Здравствуйте, уважаемые земляки! Прежде всего поздравляю вас с Наступающим 2012 годом, желаю вам мира и процветания, здоровья вашим родным и близким! Пусть наступающий год принесёт вам удачу и успех! За время с последнего выхода журнала произошло для меня важное событие—я познакомился с сотрудниками лаборатории народной культуры. (стр. 2) Мы были взаимно удивлены, когда встретились и узнали друг друга. Их удивило то, что существует такая форма общения—журнал для земляков из деревни, меня обрадовало и восхитило то, что есть такая группа людей, цели которой полностью совпадают с целями журнала. Особенно радует, что это профессионалы своего дела, которые любят свою работу и делают очень важное дело. Те обряды, традиции, тексты и песни, которые утрачиваются в самих деревнях оказывается бережно собираются , систематизируются и хранятся. Я даже представить себе не мог, что когда-нибудь услышу голос своего прадеда, который рассказывает о своей жизни, о хозяйстве и семье. Что кому-то ещё, кроме меня это будет интересно, и этот кто-то запишет и сохранит его голос. После встречи с лабораторией это стало реальностью. Как реальны и материалы на стр.31 Это не значит, что эти женщины сделают за нас то, что мы должны делать сами, но вместе с такими людьми мы можем сделать много полезного для нашей Родины. Как иллюстрацию к этим мыслям я приведу ниже исследования компании «Ромир». Ознакомьтесь, пожалуйста, тут есть над чем подумать. Как обычно, в журнале традиционные материалы по исламскому шариату и христианскому мирвоззреню. Жаль что от вас, дорогие земляки, не поступают материалы, и я вынужден повторится, вставив в этот номер на стр. 43 и 44 свой призыв к совместной работе. Материал «Моё следопытство» предоставлен моим дядей - Сафоновым М.П., это творение его одноклассника. На стр. 39-42 размещены фотографии из музея резчика по дереву Кронида Гоголева , что находится в г. Сортавала, в Карелии. На стр. 25-30 фотографии с праздника земляков, который проводился в июне этого года. На обложке—мои одноклассники, - Сергей Суравов и Айдар Аллаяров. Всего наилучшего, с уважением, Калугин Сергей. Исследовательская компания «Ромир» в ходе проведения очередного всероссийского опроса поинтересовалась у россиян, насколько они заботятся о сохранении исторической памяти страны, хотя бы на уровне своей семьи. В опросе приняли участие 1500 жителей городов России с населением от 100 тысяч человек и выше, из 8 федеральных округов, в возрасте 18—60 лет и старше. Выборка репрезентирует городское население России. Как показали результаты опроса, лишь 28% россиян ведут семейный архив. В том числе 5% опрошенных занимаются пополнением архива целенаправленно, а 23% — от случая к случаю. Каждый пятый опрошенный (22%) утверждает, что в перспективе планирует заняться семейным архивом, но пока это сделать не удается. Наиболее высок уровень интереса к своей семейной истории у россиян с высшим образованием, высоким социальным статусом, а также средним и высоким уровнем доходов. Кроме того, стремление к ведению семейного архива увеличивается с возрастом и сильнее всего выражено у респондентов 45—60 лет. При этом половина россиян — 50% опрошенных пока не задумались о сохранении истории своей семьи для себя и своих потомков. В том числе 3%, которые принципиально отказываются от ведения архива — чаще всего это мужчины, респонденты в возрасте 18—24 лет и со средним уровнем образования. Возможно, именно пренебрежение к хранению семейных исторических документов и сведений приводит к тому, что историческая память россиян оказывается довольно короткой. Только 7% респондентов могут назвать имена всех своих восьми прадедушек и прабабушек, 29% готовы назвать п ол о в и н у или больше п ол о в и н ы , 51% опрошенных способны назвать по именам лишь менее половины своих совсем недальних родственников, График 1. Вопрос: Ведете ли Вы или кто-либо из Ваших а 13% россиян не знают ни одного имени своих прабабуродственников семейный архив? шек и прадедушек. Комментирует Андрей Милехин, президент Холдинга Ромир, доктор социологических наук: «К сожалению, уже через два поколения связь времен обрывается. Своих дедушек и бабушек знают практически все, а вот поколение «пра-» для большинства россиян — уже почти незнакомцы, о которых зачастую не знают даже такой малости, как имя. Возможно, продолжает играть роль инерция советского времени, когда изучать историю вне официальных рамок было не принято, а углубляться в историю собственной семьи (а особенно рассказывать ее детям) было подчас просто опасно. Результат — мы живем как будто без сознания. С другой стороны, достаточно обнаде- График 2. Вопрос: Сколько имен ваших прадедушек живающе выглядят 22% респондентов, которые пла- и прабабушек вы можете назвать? нируют заняться своим семейным архивом. И то, что эта тема особенно востребована среди наиболее социально активной аудитории. «Прикладная генеалогия» сейчас становится все более популярной, в Интернете появляется все больше сайтов и сообществ, помогающих составить свое родословное древо, собрать архивную информацию о семье. Уверен, что это не краткосрочная мода на аристократизм, а искренний интерес, из которого формируется, в конечном счете, и интерес к истории 1 страны в целом, и независимый взгляд на общество и политику».
Фольклорно-этнографическая экспедиция в п. Зигаза 03.11.2011 6-9 июля 2011 г. состоялась фольклорно-этнографическая экспедиция в п. Зигаза Белорецкого района республики Башкортостан. Прошедший летний экспедиционный сезон сотрудники лаборатории народной культуры МаГУ провели в п. Зигаза Белорецкого района. Поселок основан в конце XIX века в связи со строительством чугунно-литейного завода, пуск которого состоялся в 1895 году. Традиционная культура села оказалась в центре научного внимания филологов еще в советское время. Здесь в 1938 г. по заданию Академии наук работала известный фольклорист Пушкинского дома Н.П. Колпакова. В настоящее время ее записи хранятся в одном из рукописных архивов Санкт-Петербурга. В 1960-х годах экспедиции в Зигазу были организованы преподавателем Магнитогорского педагогического института В.А. Сенкевичем с целью изучения диалектных особенностей языка. Сохранность его записей вызывает тревогу: переданные в городской архив, они остались нерасшифрованными, хранятся на кассетах бабинного магнитофона и до сих пор не переведены в современный формат аудиозаписи. Сравнительный анализ материалов Н.П. Колпаковой, В.А. Сенкевича и лета 2011года позволит сотрудникам лаборатории приступить к изучению закономерностей функционирования традиционной культуры в регионе, к выявлению тенденций развития фольклорных жанров. С этой точки зрения перспективным является исследование семейного коммуникативного пространства: мы записывали фольклорные тексты от детей и внуков информантов, которых опрашивали в 30-е и 60-е гг. ХХ века Н.П. Колпакова и В.А. Сенкевич. Преподаватель МОУ СОШ №64 Елена Юрьевна Докучаева (в настоящее время магистрант) и педагог дополнительного образования ЦДОД «Содружество» Татьяна Сергеевна Сарынина впервые стали участниками полевых исследований и познакомились с методами работы фольклористов вуза. В ходе экспедиции зафиксированы устные рассказы об истории заселения поселка, о местных обычаях и обрядах, среди которых выделяются ритуалы: «рушить печку», «проводы в армию». Фонды лаборатории пополнились материалами народной письменности (воспоминания, фронтовые письма, письма солдат-срочников и др.). Сотрудники лаборатории народной культуры благодарны за поддержку экспедиционного проекта ректорату университета и выпускнику вуза, ныне директору завода спортивного оборудования «Титан» А.А. Артемьеву. По материалам сайта: http://www.masu.ru Для справки, примечание : Лаборатория народной культуры создана в 1998 г. на базе фольклорно-этнографического кабинета филологического факультета МаГУ . Научный руководитель лаборатории – доктор филологических наук, профессор Т. И. Рожкова (на первом фото вверху—крайняя слева), зав. лаб. – С. А. Моисеева, методист лаб. - И. А. Филиппова, специалист по учебно-методической работе – Е. Б. Дерябина. Цель работы лаборатории народной культуры – собирание, изучение национального культурно-исторического наследия для формирования целостного представления об истоках и развитии традиционной и современной культуры южных регионов Урала. После июльского выезда в Зигазу нашли меня, пригласили к себе в гости (в лабораторию), угостили чаем, подарили книгу «Русские свадебные песни горнозаводских сёл Башкирии», рассказали много интересного и предложили представителям деревни 2 (библиотека, школа или сельсовет) заключить с ними договор о сотрудничестве. Договор я передам в библиотеку.
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
ИСЛАМСКИЙ ШАРИАТ ХАРАМ
Харам - действие, категорически запрещаемое и осуждаемое исламским шариатом. Делающий харам является большим грешником. Кто, боясь греха, воздерживается от выполнения харама, тот будет вознагражден Аллахом. Опровергающий харам теряет веру и переходит в категорию неверующих. Харам различается двух видов: харам зулми и харам гайри зулми. Харам зулми - это такой харам, совершение которого наносит вред посторонним людям, кроме производящего. Например, кража. Харам гайри зулми - харам, совершение которого приносит вред только производящему его. Например, потреблять недозволенное. Совершивший харам зулми и поклявшийся впредь не совершать его, будет прощен Аллахом лишь в том случае, если простит пострадавший. Если совершивший харам гайри зулми покаялся в содеянном и зарекся не повторять - Аллах возможно простит его. ХАРАМ ЗУЛМИ
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24.
26
Убить человека, который не намеревался его убивать. Отрезать или покалечить ударом какой-либо орган человека. Сжигать живой организм. Бить животных по морде. Уничтожать безвредных животных без всякой цели, предусматривающей в этом пользу. Воровать чужое имущество. Грабить чужое имущество. Издеваться, пытать людей, живых существ. Держать у себя найденное имущество, в то время как известен владелец. При купле, продаже, взвешивании нарушать справедливость с целью присвоения чужого имущества, денег. Продавать испорченные, бракованные товары, выдав их за хорошие, и по цене, установленной за качественный товар. Не выплачивать долги. Оставить у себя имущество, которое было поручено передать (нарушение аманата). Прервать жизнь ребенка в утробе матери, применяя лекарства, совершая аборт. Использовать для своих целей имущество сирот. Давать имущество, принадлежащее наследникам, другим лицам или одному наследнику, ущемляя тем самым интересы других. Держать у себя заработок рабочего, не выплачивая его сразу. Злоумышленно воспрепятствовать кому-либо пользоваться общественным достоянием, например, водой. Путем обмана причинить кому-либо вред. Добавлять в золотые и серебряные деньги примеси и выдавать их за чистые. Заниматься выявлением чужих недостатков, слежкой. Слагать стихи о чьих-либо недостатках. При людях говорить кому-либо о его недостатках. За глазами говорить о недостатках кого-либо.
33
25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57. 58. 59. 60. 61. 62. 63. 64. 65.
34
Указывать пальцем, обнажать чьи-либо недостатки. Приписывать кому-либо то, чего он не имеет. Говорить о недостатках покойного. Позорить кого-либо, подражая его манерам, походке, речи и т.п. Ломать кости покойникам. Ругать верующего словом "неверный" и ему подобными. Ругать недозволенными словами родителей или родственников. Обзывать кого-либо прелюбодеянием, если он (она) чист от этого. Сомневаться родившемуся от своей жены ребенку говоря, что это не от него ребенок. Доносить на безвинного и наговаривать на него неимеющиеся недостатки несправедливым руководителям. Носить сплетни между мужем и женой, нарушая их семейный покой. Сплетничать вообще, передавать разговор тому, о ком шла речь. Втереться и подпевать каждому из враждующих сторон. Нарушать дружбу между друзьями и содействовать их вражде. Натравливать животных и птиц друг на друга для драки. Выдумывать человеку неприличные добавочные имена и называть их таковыми. Подслушивать говорящего, прервав тем самым его речь. Спорить с целью победы в пустых и бесполезных разговорах. Обнародовать чей-либо секрет, не приносящий никому вреда. Стараться путем обмана, подделкой документов, другими путями уменьшить наследникам их долю. Не отвечать добром на добро. Обругать или даже оскорбить просящего милостыню и др. Поднимать, даже шутя, на человека нож, саблю и другие подобные предметы. Сильно ругать за какие-то незначительные провинности жену, детей, слуг. Заставлять жену, детей, слуг выполнять непосильную для них работу. Бить грудного ребенка за что-либо. Бить слуг. Беспокоить соседа, вредить ему. Отвернуться и не отвечать человеку, который обращается со словами приветствия или др. Давать обещание, если в мыслях не намерен его выполнять. Желать делам верующего плохого, и без основания допускать недостойные мысли; Соблазнить на измену чью-либо жену. Заглянуть без разрешения в чей-либо дом, квартиру. Путем насилия прикасаться к посторонней женщине или девушке. Неожиданно без разрешения войти в чужой дом. Без разрешения читать чужое письмо, записку. Отказаться давать свидетельские показания, в то время как являешься истинным свидетелем. Выдавать себя за свидетеля и давать ложные показания. Если сам не на стороне истины, выдавать себя ходатаем за истину и оспаривать это перед судебными органами. Оказывать содействие в делах несправедливому или тирану. Нарушив постановления шариата, нанести тем самым кому-либо вред.
66. 67. 68. 69. 70. 71. 72. 73. 74. 75. 76. 77. 78. 79. 80. 81. 82. 83. 84. 85. 86. 87. 88. 89. 90. 91. 92. 93. 94. 95. 96. 97. 98. 99.
Продавцу, злоумышленно завысив цену, принести вред покупателю. Продавцу, умышленно занизив цену, нанести кому-либо ущерб (хозяину). Занимаясь колдовством, ворожением, принести кому-либо вред, беспокойство. Сеять среди людей неприятности, беспокойство, вражду и т. п. Заведомо запасаться урожаем (или другим) с целью продажи по дорогой цене, когда люди будут вынуждены покупать этот товар. Обманывать покупателя, который и так берет в два раза дороже своей цены. Обмануть покупателя, не сказав ему о недостатках своего товара. Говорить недостойное в отношение пророка. Выдавать за речи пророка Мухаммада аляйхи-с-салям не принадлежащие ему слова. Совершать действия, беспокоящие родителей. Высмеивать и позорить учителя. Допускать жестокость и несправедливость родителям по отношению к своим детям, учителю - по отношению к ученикам. Не огорчать жене мужа, мужу - жену. Разлучаться близким друзьям. Говорить недостойное по отношению к сподвижникам пророка Мухаммада аляйхи-с-салям. Бранить, позорить ученого. Позорить человека с целью издевательства. Пугать человека с целью издевательства. Обмануть человека (или слепого), направив на неверный путь. С целью обмана давать людям вредные советы. Испортить дорогу, причинив тем самым неприятности людям. Имеющему двух жен допускать несправедливость или невнимательность к одной по сравнению с другой. Позорить и унижать бедных за их положение. Путем обмана, с целью выявления чужих секретов, вести с человеком душевный разговор. Вопреки воле невесты выдавать ее замуж. Находиться в пути более четырех месяцев, не встречаясь с женой. Давать обет не вступать в половой акт с женой сроком до четырех месяцев. Для обмана подбадривая и похваляя показывать свою дружбу. Жене покидать дом мужа, ходить, не возвращаясь. Жену, чистую от прелюбодеяния, ругать словами "распутница", др. Обманом заставить кого-либо работать на себя или оказать услугу. Нарушать взятое обязательство, слово. Вышестоящим органам, руководителям допускать жестокость и несправедливость по отношению ко всем подчиненным лицам. Не подчиняться указаниям руководителей, уклоняться от их выполнения.
35
За каждую пядь семьи! Она стоит передо мной – молодая, симпатичная женщина – и плачет: – Батюшка, мне страшно… Я замуж хочу, деток, семью… Годы проходят, мне уже за тридцать, но мужа найти невозможно, невозможно, батюшка! Мужики точно с ума посходили: или пьют по черному, или гуляют… Батюшка, мне страшно! Понимаете, всем нужна постель, тело, и чем быстрее, тем лучше… Вообще найти мужика сложно, а чтобы он еще ждал до брака, терпел – это что-то из области фантастики! И как же жить… чтобы по Божиему? В монастырь идти? Но я никогда не хотела монахиней быть, у меня к этому призвания нет. А страшнее одиночества нет ничего! Как жить, батюшка?! Она плачет… в прямом смысле плачет – симпатичная и добрая женщина, которая никому не нужна… И я не знаю, какими словами ее утешать. Что с нами происходит, скажите?! Это можно назвать эпидемией, поветрием, массовым сумасшествием – как хотите. Почти каждый день в разговорах, на исповеди я слышу разрывающие душу рассказы о помешательстве – зачастую буйном, но не психическом, а нравственном. О том, как, прожив 20, 30 лет вместе, люди сходят с ума… как мужья, разрушая семью, превращаются в монстров, а бывшие жены – в хищных, безумных самок. И громоздятся, всплывают в памяти новые и новые истории. У них трое детей, крепкий дом, бизнес и 23 года семейного стажа. И вот он тащит ее за волосы к иконам, душит и кричит: «Я перед иконами клянусь, что я тебя убью!» И лицо его – перекошенное от бессмысленного бешенства, с побелевшими глазами – лицо беса. Кто-то скажет: надо еще и другую сторону выслушать. Да, выслуСвятые Петр и Феврония. шивал я и другие, и третьи стороны… Сыт уже по гордо этими истоХудожник Александр Простев риями, но картина одна: страх! Нет настоящей веры: в Бога, в вечную жизнь, в достоинство человеческое. И годам к сорока, когда многое достигнуто уже и жизнь идет своим чередом, понимает вдруг человек, что так оно все и будет идти… с медленным старением и угасанием сил, чувств и разума… И начинается паника… Начинаются поиски «острых ощущений». И бес эти ощущения доставляет, а сейчас уже прямо в промышленных масштабах. Целая индустрия «кайфовой» жизни с ее ночными клубами, «номерами», турами, шопами, сайтами блудных знакомств… со всей этой похотью, затопившей мир и прикрывающейся, точно в насмешку, любовью. Да что же за безумие такое! – Я разлюбил! Ну что поделаешь! – восклицает седеющий господин и руками разводит. Вот так: любил, любил 25 пять лет, а потом раз – и разлюбил. Ну что поделаешь? На нет и суда нет… Бред, понимаете, просто бред сумасшедшего… И почему-то большей частью мужики с ума сходят, то есть срываются со всех винтов и в прямом смысле теряют человеческий облик. Я отчасти понимаю, почему именно мужики. Для женщины большую роль в жизни играет семья, дети, заботы о доме… Это нравственное убежище. И это спасает до поры до времени даже при отсутствии глубокой веры. Для мужика же главное – дело, карьера, успех. И если все это в общих чертах достигнуто, то возникает вопрос: а дальше-то что, для чего это все?! Ведь человек привыкает ко всему: к «Бентли» и личному особняку в Лондоне можно так же привыкнуть, как и к старому «Запорожцу» и ветхой лачуге. И если роскошь будет еще тешить самолюбие, то уж ощущения полноты жизни не даст – это точно. Потому что человек – это тело, душа и… Бог! И если человек избегает общения с Господом, то он калечит, урезает себя, становится бешеным всадником на празднике жизни… только всадником без головы. А такого всадника может занести куда угодно. И несет. Как бодрят иные законы в области семейного права! Пусть в разные времена и в разных областях – духовной и светской, но встречаются такие перлы, что если и не применимы они вполне, то уж точно приводят в чувство. У Василия Великого, например, есть правило, суть которого сводится к тому, что если человек без веской причины разрушил собственный брак – он не имеет права создавать новую семью, потому что однажды уже не выдержал, не сохранил то, что ему доверил Господь (Второе каноническое послание. § 48). Звучит жестко, но отрезвляюще! Ведь брак – даже невенчанный, но законный – это тоже установление Божие! Дар, сохранение которого требует и ответственности, и усилий, и веры. Именно без веры никак нельзя, потому что если брак – это только человеческое установление, то его можно так же легко разрушить, как и создать. А почему нет? Горе, слезы, верность, дети, предательство – так это же тоже все человеческое… если Бога нет… так – выдумки одни… сантименты… условности. Как сказал один из персонажей Ф.М. Достоевского: «Если Бога нет, то я – бог!» А стало быть, можно все! Вот так и рушится все и летит в бездну. Но душу, совесть свою не обманешь, этот голос Бога в душе. И вот – приходит со слезами девочка, студентка, и признается, что у нее ребеночек от женатого мужчины, а тот теперь сердится… и не спешит разводиться… и деньги уже не так охотно дает, как раньше. А уче36 ба так дорого стоит… И что теперь делать?
Как вам вопросик? Что на него ответить?! А всего-то и казалось, что по-божески жить не обязательно, что все это так – бабушкины сказки. Соблазн, соблазн кругом… диктатура греха. И в это рабство идут добровольно тысячи, сотни тысяч… А еще твердим о какой-то демократии и свободе! Рассуждения мартышек перед удавом! И опять все упирается в веру. Ну не может наш народ без веры существовать! Без веры деятельной и сознательной, без Православия! Как же не понятно еще?! Мы ведь меры не знаем! Мы доходим до самой сути, обнажаем эту суть не в построениях философских, а собственной жизнью… Так открыли суть коммунизма миру, и мир ужаснулся. А теперь и капитализм воплощаем «по полной», беря от жизни все, что можно и что нельзя… И скажите мне, что это не язычество! Да самое настоящее! Поклонение плоти – с восторгом, взахлеб, с самозабвенным упоением до обморока, с буханьем головою в пол! Счастья, счастья земного нам дайте побольше, и мы за это все отдадим, все, что ни попросите! Даже семью отдадим, потому что семейное счастье уж очень скучное, а нам подавайте буйство страстей! И вот уже не одни мужики чудят, а и женщины – не хотят терпеть неурядицы, бытовые сложности, скорби… причем не в крайнем их проявлении, а в самом повседневном, обыденном. Женщине начинает казаться, что жизнь ее проходит бездарно, что красота увядает и никем не оценена по достоинству и вообще она, красавица и умница, заслуживает «лучшей доли». Собственно, мотив тот же, что и «гулящих» мужей: жизнь проходит, а от нее еще можно взять так много яркого и волнующего! Взять!.. И снова понимаешь, что в основе такого взгляда на себя, на жизнь лежит банальное самолюбие, неверие в Бога, в то, что нет ничего важнее, чем согласие с Тем, без Кого жизнь вообще невозможна в ее полноте. Случается, женщины влюбляются безоглядно, бросают своих мужей (зачастую порядочных и верных, но менее успешных и пробивных, чем им хотелось бы). Но чаще причиной расставания бывает не «роковая» любовь, а именно недовольство жизнью, неблагодарность и не умение ценить то, что ниспослано Богом. И вот такая женщина пускается в «автономное плавание». И ладно еще, если бы это было плавание корабля, стремящегося в тихую гавань, так нет же – скорее, это похоже на рыскание акулы в поисках жертвы. И тут уже все равно, принадлежит эта «добыча» кому-то или нет. Надо ее «вырвать», заманить, поглотить – во что бы то ни стало. Как-то освящал квартиру одинокой женщины средних лет. Мужа у нее «увела» соседка и добрая подруга, сидевшая не раз с ней за одним столом, пользовавшаяся ее гостеприимством и полным доверием… Та сначала сама развелась с мужем, потому что тот ее почему-то «не устраивал», а потом увела чужого. Теперь они продали квартиру, съехали неизвестно куда и вьют себе новое «гнездышко». И сколько таких примеров! И как же больно видеть этих несчастных, обманутых женщин! А самое страшное, что подлости своей люди «окрадывающие» не понимают или уж точно не чувствуют, иначе бы их жизнь превратилась в муку. Ну а дальше-то что… для «акулы» этой? «Увела» мужика… схватила свой «кусок счастья»… хищно, по -звериному… Но годы летят, и все очевиднее приближение старости… и яснее бессмысленность прожитых дней и неотвратимость ответа. И по мере остывания страстей все очевиднее взаимная отчужденность былых любовников. Какое ж тут счастье?! Все чаще приходят в храм юные девушки, живущие свободно с чужими мужьями. Хорошо еще, когда приходят со слезами, вымотанные грехом, уставшие от лжи и мучений совести. Но часто приходится слышать только констатацию факта, да еще и с усмешкой. Вот уж воистину мороз по коже идет, хоть, кажется, и привык уже ко всему. Девоньки, милые, да понимаете ли вы, что творите?! Что калечите свою жизнь, потому что разрушить чужую семью – это тяжкий, смертный грех?! – А я не разрушала, – отвечает. – Мы просто встречаемся иногда – и все. И это говорится не моргнув глазом. То есть она уверена, что разрушить семью – это значит довести ее до развода, а если так, «втихаря», то ничего страшного, хоть и не очень хорошо, конечно. Безумие! Человек не понимает, что даже помысл страстный – уже вторжение в чужую семью. Что моментально возникает греховное напряжение между людьми при наличии этого помысла, напряжение, бессознательно выражающееся в страстных взглядах, словах, «случайных» прикосновениях – и это все уже разрушение семьи. Больше того, с самых «пушистых» и «возвышенных» чувств начинаются самые страшные предательства, падения и измены. Бесы всегда маскируются под нечто приятное, светлое, романтическое… а когда оказывается человек в страшной непролазной грязи – от всей этой «душевности» не остается и следа. И такова горькая история всех падений. Девочки дорогие… мальчики… мужья и жены, давайте будем следить за своими чувствами. Помнить, что сладость греха всегда оборачивается безысходной горечью и слезами. Всегда. – Вот скажите… – продолжаю беседу. – Простите, как вас зовут?.. – Алла (Маша, Света, Таня…) – отвечает юное создание. – Скажите мне, Алла, вот вы хотели бы, чтобы у вас была добрая семья, заботливый, любящий муж, детки? – Да. – Чтобы вы вместе по крупицам, год за годом строили совместную жизнь, преодолевая скорби и трудности, возрастая во взаимной любви… Вместе созидали бы дом… карьеру… воспитывали бы детей… Хотели бы этого всего для себя? – Ну конечно. – А хотели бы вы, чтобы лет через 25, когда вы начнете уже увядать и в этом увядании вас утешало бы только то, что жизнь состоялась, что есть семья, дети и любящий, верный муж… хотели бы вы, чтобы 37
в это самое время у вашего мужа появилась на стороне вот такая чудесная Аллочка? Молчит. – Хотели бы вы, чтобы муж приходил домой за полночь с суетливыми жестами и бегающими глазами… чтобы он стал необъяснимо нервным и резким… чтобы он что-то уж слишком часто стал отлучаться в командировки… и с каждым днем вы раздражали бы его все больше и больше… а однажды поняли, что вы ему уже не то чтобы не нужны, а просто омерзительны! Хотели бы вы этого для себя? – Нет. – Так зачем же вы делаете другим то, чего не хотите себе?! Это же так просто! Ведь это и есть заповедь Божия… одна из тех, что необходимы для доброй, нормальной жизни… – Но у них и так уже отношения были сложными… – Тем более! В Евангелии говорится, что Господь «трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит» (Мф. 12: 20). То есть Сам Творец ценит человеческую свободу, не вторгается в отношения между людьми, давая им возможность сделать свой, сознательный выбор. Ведь бывает, что одно дуновение может приклонить чашу весов в ту или иную сторону. Спасти или погубить! И вот – вы вторгаетесь в эту тончайшую, хрупкую ткань семейной жизни и с легкостью губите все то, что созидалось годами и что, возможно, еще могло бы жить. Понимаете ли вы, какой это тяжкий грех?! Посмотрите, что происходит вокруг! Весь больной, развращенный, опустившийся мир надеется и нас сделать такими же, чтобы не мучили, не обличали. Да мы и не обличаем уже почти… и не обличали бы вовсе, если бы не Церковь. Это она все еще красоту называет красотой, а мерзость мерзостью; это она еще продолжает напоминать человеку о его небесном призвании там, где все давно хотели бы об этом забыть, чтобы не мучаясь наслаждаться своим корытом; это она не дает покоя погибшей душе, ободряя ее надеждой на милосердие Божие. Нас и дальше будут стараться замесить, замазать, заставить молчать… Надо это понять твердо и не смущаться, но и не молчать. Не тушеваться перед «передовым человечеством», стремительно теряющим человеческий облик. Нам нельзя сдаваться! Нужно биться за каждую пядь семьи! Месяцев шесть назад появился в храме мужичок. Он тоже набедокурил, навертел такого, что жена ушла… и ребенка забрала… и, кажется, уже сошлась с кем-то… Словом, все – конец. Очередная история распада. Но мужичку этому стало вдруг страшно (не иначе как молится за него кто-нибудь). И он в растерянности пришел-таки в храм и решил с помощью Божией не сдаваться, бороться с бесами, воевать за свою семью! Он покаялся… понимаете, не просто назвал грехи, не «отчитался о проделанной работе», как это у нас бывает, а твердо решил измениться, стать другим… возродиться с помощью Божией. И еще он сказал себе твердо: несмотря ни на что, я – муж и отец перед Богом и буду себя вести как муж и отец. И он ходил к бывшей жене, а она не пускала его на порог; он дарил ей цветы, а она выбрасывала их на помойку… он хотел увидеть ребенка, а ему не давали свидания… он издали видел свою жену с тем – новым, и сердце у него разрывалось… Но он говорил: Господи, Ты же видишь: я каюсь… Прости меня и дай мне быть мужем, оставаться отцом… И он держался, несмотря ни на что. Продолжал звонить… встречать… искать общения и дарить цветы… Не с дерзостью, понимаете, не с гонором, а с любовью… и он победил! Два дня назад он подошел после службы и сказал просто: – Батюшка, мы снова вместе! Если бы вы знали, какая радость для священника слышать такие слова! Да что там для священника – на небесах больше радости об едином грешнике кающемся, нежели о 99 праведниках! Да, он разрушил брак, а неверность жены завершила растление. Но Господь из пепла силен восставить истлевшую плоть, была бы вера, было бы покаяние, была бы любовь! Вспоминается известная поговорка: «Кто хочет – ищет возможности, кто не хочет – причины». Как часто мы в нашей жизни только и ищем причин, чтобы свергнуть с себя «бремя» семейной жизни, не понимая, что это бремя на самом деле «легко есть». И причины эти скоро находятся. И валится, рушится все вокруг в виду крайнего умножения этих мнимых причин. Но как же достоин уважения тот, кто и в крайнем разладе ищет возможности к сохранению брака: в душе своей, в твердом намерении, в поисках примирения… в осознании ответственности… в уповании на милосердие Божие! И такое расположение сердца, конечно, угоднее Богу, чем расслабленность, ищущая самоугождения и легких путей. Ратника не оставит Бог, и семья, пусть даже разрушенная, но держащаяся еще на волоске веры, будет Господом восстановлена и почтена – за терпение, веру, и упование – великими благами. И в наше время этот путь – путь борьбы за свою семью, стояние за нее – это труд любви, покрывающий множество наших грехов. Не сдавайтесь… не сдавайтесь ни легко, ни трудно. Никак! Боритесь за свои семьи с помощью Божией! Оставайтесь женами и матерями, мужьями и отцами – в сердце своем, в мыслях и поступках, несмотря на разгул страстей в обезумевшем мире. И за это стояние в истине Господь обязательно дарует нам Свою благодать, и мы поймем, что важнее и лучше этого нет ничего на свете! Священник Димитрий Шишкин 20 мая 2011 года Текст статьи с сайта http://www.pravoslavie.ru/ 38
39
40
41
42
(Из номера 1. Повтор.) «Есть такое предложение. Давайте начнём выпуск собственного журнала, который будем писать все вместе, как это можно сделать я поясню ниже, а сейчас я хочу объяснить для чего это. Во-первых, это нужно для истории. Нашей Зигазе более 100 лет, за это время распались две державы, сменилось полностью поколение, а что от них осталось? От царской России - гараж, клуб, наверное, больница. От Советского союза — развалины «Нижнего Склада», сельсовет, дома, памятники. Что оставило после себя ушедшее поколение наших дедов, кроме потомков? В основной массе - очень мало. Не многие из нас могут похвалиться тем, что знают, чем жили их бабушки и дедушки. О чём думали, чему радовались, как любили и что для них в жизни было самое главное? Давайте это сохранять. Предлагаю находить и складывать в одно место не только то, что осталось от тех, кто жил здесь с основания Зигазы, но свои собственные мысли, чувства, достижения, победы. Записывайте, фиксируйте на бумаге, видео и фото всё что кажется вам важным и сохраняйте. И помните, то, что вам кажется совершенно обыденным и достойным внимания, через 50 лет будет для ваших внуков (которые сами к тому времени могут быть дедами) бесценным и бесконечно дорогим. Сколько бы вы отдали за то, чтобы увидеть, как идут по дороге ваши молодые и влюблённые дедушка и бабушка ещё только собирающиеся пожениться? Или как заводили кирпичные стены и монтировали доменную печь. Я думаю, нет такой цены. И не важно, что раньше не было фото и видео. Сейчас это есть, но драгоценные моменты всё равно теряются по разным причинам. Делитесь с журналом частью своей истории, и, возможно, через много десятков, а может и сотен лет, он поделится ею с вашими потомками. Во-вторых, на страницах нашего журнала я предлагаю излагать то, что, по вашему мнению, может сейчас помочь Зигазе и тем, кто в ней живёт. Помощь может быть разной — от обычного совета и консультации по вашей специальности до бизнес-идеи или простого письма — поддержки с пожеланием здоровья. Поделитесь с земляками опытом и знаниями идеями и своими наработками, приятными воспоминаниями. Я уверен, что наша малая Родина достойна этого, Как настоящая мать, она не требует, что бы мы всегда были рядом. Она родила, воспитала нас, и, благословив, отпустила. Теперь только ждёт, когда мы её навестим, и искренне радуется, когда это случается. Тысячу раз прав русский философ Василий Васильевич Розанов говоря: «Счастливую и веселую родину любить не велика вещь. Мы ее должны любить именно когда она слаба, мала, унижена, наконец, глупа, наконец, даже порочна. Именно, именно когда наша "мать" пьяна, лжет и вся запуталась в грехе, — мы и не должны отходить от нее».Конец цитаты. На страницах своего журнала вы, живущие в Зигазе, можете выставлять результаты своей деятельности или творчества, с указанием цен, читающие увидят это и, кто знает, может быть, вы выгодно продадите результат своего труда тем, кто это прочитает. В-третьих, чтобы получать удовольствие от общения. Этот журнал будет своего рода шлюз между off-line и on-line, между земляками, не имеющими возможности или желания общаться в интернете, и земляками, которые не мыслят себя, вернее общение, без компьютера. Так смогут общаться живущие в Зигазе с уехавшими и не имеющими родных и близких в деревне. Время идёт, уходят наши знакомые и близкие люди, а мы виним себя за то, что не сказали вовремя нужные слова, не поблагодарили, не похвалили. Самых больших потерь мы, как правило, не замечаем. В журнале не будет места пропаганде насилия, расовой нетерпимости, мата, не будет призыва к изменению существующего строя и власти. Это не оппозиционный журнал. Жалоб на проворовавшихся начальников и чиновников, если таковые имеются, то же не будет - этот журнал не для этого. Ситуация сейчас такая, что критиковать и жаловаться может любой, большинство из них этим и занимается. Журнал будет выходить в формате зина. Отсюда и название. «Зины» (zines)-так за рубежом называют самодельные ксероксные журналы, – то, что в Союзе называлось «самиздатом». Я понимаю, Советские годы отложили серьёзный отпечаток на наше восприятие таких журналов,(сразу вспоминается «Архипелаг Гулаг») - но это лечится. На Западе зин-культура пользуется вниманием арткритиков, их приобретают университетские библиотеки и коллекционеры уникальных изданий и т.д., но не в этом дело, просто так нам будет удобнее. Честно говоря, уже опостылели эти груды глянцевых журналов «ни о чём» с безупречно-правильно но вульгарно красивыми лицами, хочется чего-нибудь для души. Схема работы предлагается следующая. Те, кому есть, что сказать по предлагаемым разделам журнала - содержание я отобразил на отдельном листе «Содержание журнала», пишут любыми способами — обычным письмом, электронным письмом, сообщением в сети «Одноклассники» или «В Контакте» свои письма и сообщения на следующие адреса: - Обычное письмо — на адрес: 455000 г. Магнитогорск а/я № 15700, В графе «Кому» пометить : в ЗигаZin - Электронное письмо — на адрес : zigaza23@mail.ru - Сообщения в сети «Одноклассники» - пользователю «ЗигаZin журнал» в сообществе «Зигазинская средняя школа» - Сообщения в сети «В Контакте» - в группу «Зигаза» Полученные письма будут раскладываться по темам -разделам, объединятся по номерам и выходить в виде номера журнала. Письма, написанные рукой, так же как и рисунки от руки, будут сканироваться, и вставляться в журнал в виде цветных копий. Кто сомневается в необходимости вставки таких писем, напомним, что многие великие шедевры русской литературы были созданы "от руки" (Достоевский, Пушкин, Толстой), их читают, и будут читать миллионы. Так что не бойтесь писать ручкой, от этого ваши мысли чувства не станут менее ценными, наоборот, через подчерк будет передаваться то, что не сможет передать печатный шрифт. Ведь в любом шрифте, как и в жизни, каждый человек видит оттенки чувств, настроений. Это передаётся по наклону букв, по расстояниям между ними, по формам закруглений и т.д. Так что, читая ваши рукописные тексты, мы будем видеть больше, чем в том случае, когда текст напечатан. Каждый из вас уникален, по-своему талантлив и просто обязан оставить «след». Повальное увлечение цифровыми технологиями, когда уже не можешь нормально выражать свою мысль без клавиатуры - это такой же перегиб, как спутниковая тарелка на рассыпающемся заборе. Готовые номера планируется выпускать следующим образом: 1. Один печатный экземпляр - в школьную библиотеку. 2. Один печатный экземпляр - в клубную библиотеку. 3. Электронная версия на интернет -ресурсе issuu.com по адресу: http://b23.ru/eysy 4. Электронная версия в сети «Одноклассники»в альбоме пользователя «ЗигаZin журнал» в сообществе «Зигазинская средняя школа» 5. Электронная версия в сети «В Контакте» в альбоме «ЗигаZin» группы «Зигаза» по адресу: http://b23.ru/eysl 6. Электронная версия на интернет - сервисе Windows Live™ по адресу : http://b23.ru/ekfd 7. Электронная версия в национальной социальной сети Мой мир@mail. по адресу: http://b23.ru/eygg полагаю, продвинутым пользователям интернета этого будет достаточно, чтобы быть «на связи» Что касается тех кто не имеет постоянного доступа к интернету, думаю, здесь сработает подход — «захочет — получит», не захочет — либо журнал того не стоит, 43
либо не очень-то и хотелось. О содержании журнала. На отдельном листе «Содержание журнала» указаны основные направления, коротко поясню их. В раздел «Наша история» будет входить всё, что мы найдем об истории нашей деревни - фотографии живших в ней, фотографии самой «старой» Зигазы, например, может у кого-нибудь сохранились снимки церкви, ворот в клубный сад, кинобудки, высокого столба карусели и старые тополя в клубном саду, бойни и т.д., то есть всего того, что уже утрачено, но что в то время и было теми деталями, которые отличало нашу деревню от тысяч других разбросанных по России. В раздел «Наши устои» предлагаю присылать то, что, по вашему мнению, может сделать людей лучше, добрее, то, что является настоящими, вечными ценностями. Не то, что сейчас культивируется в прессе, литературе и телевидении — вещизм, отсутствие авторитетов, бабло, сплетение страстей и животной похоти, гламур и жестокость. Всё это наносное, рано или поздно, это уйдёт. Не на этом мир стоит. Не это главное. К сожалению, в нашей деревне нет ни настоящей церкви и батюшки, нет и настоящей мечети с муллой, которые помогли бы и направили в нужный момент. Нет и партии, которая реально взяла бы на себя воспитание. А свято место пусто не бывает, и сейчас мы имеем то, что имеем. Уверен, этот раздел найдет своего читателя. Раздел «Фотогалерея», я думаю, понятно и без пояснений. Просто ваши любимые фото. «Наше творчество». Здесь показывайте всё, что вы, или ваши дети, внуки, жёны и мужья умеете и любите делать. Сложно перечислить все сферы, на схеме я попытался. Скажите вашим детям, что их рисунки будут входить в журнал и выкладываться в интернете, и они завалят вас своими забавными и талантливыми рисунками, посылайте их в «ЗигаZin». Наверняка, кто-то пишет стихи и рассказы, сказки, музыку. Посылайте. Ещё раз напоминаю, это самодельный журнал, сами делаем, и в нём не будет злобного редактора, который все почеркает и заредактирует. Как напишите, так и будет. Ни кто не знает, возможно, Иншалла!, среди ваших карапузов сейчас подрастает будущий президент Башкортостана или России, а может будущий музыкант, политик или гениальный учёный. Наши дети будут лучше нас. В этом и есть развитие. И через десятки лет за этими каракулями или рассказиками будут охотиться журналисты, или они уйдут на аукционе за большие деньги. Кто знает. Ведь послал как-то много лет назад один двенадцатилетний мальчик из глухого аула свой первый рассказ, а сейчас мы знаем Марселя Салимова как яркого писателя-сатирика, автора 25 книг, в том числе первого в истории литературы народов России сатирического двухтомника, замечательного редактора башкирского журнала сатиры и юмора “Хэнэк” (“Вилы”), лауреата Международной премии юмористов “Алеко” (Болгария), соучредителя первого в мире Общества юмора народов (Габрово), члена-корреспондента Академии российской литературы. Есть и у нас достойные примеры — уважаемые Шайхулов Н.Ф., Наумкин В.Д., Вобщем, творите. В раздел «Зур Рахмат» пишем тем и о тех, кому мы благодарны. Согласитесь, иногда мы забываем поблагодарить. Иногда думаем, что показ своих положительных эмоций, искренность, да еще и благодарность чреват потерей «собственной значительности», одним словом, пока не поздно, скажите «Спасибо!» Учителям, родителям, воспитателям, наставникам, соседу, другу, однокласснику — в общем, сами знаете, кому вы обязаны, что я тут перечисляю. Напишите о тех, кем гордитесь и с кого берёте пример. Ведь благодарность – качество открытости, чувства связанности с миром и окружающими людьми. Благодарность - свойство уверенного и гармоничного человека. Все оздоровительные системы, построенные на пробуждении внутренних резервов человеческого организма, на самовосстановлении человека, начинаются с благодарности. С благодарностью за ситуации и людей, которые подарила жизнь, к миру во всех его проявлениях, к себе в этом мире. Короче, давайте делать это, глядишь, здоровее будем мы, и наши потомки. Раздел «Идеи» как я уже говорил выше, должен содержать материалы, которые могут реально помочь землякам, живущим в Зигазе и испытывающим трудности с трудоустройством, или тем, кто имеет желание заработать своими руками. В разделе «Зигазинцы» неплохо было бы просто печатать список родившихся в Зигазе, но в настоящий момент там не живущих. Своего рода перепись тех, кто разлетелся. В разделе "География" можно выкладывать фотографии и описания мест, где мы побывали или проживаем в настоящее время. Может кто-то из вас был на Северном полюсе или сейчас живёт в Бразилии. Лично мне из Германии приходило сообщение с просьбой скинуть фото Зигазы. Этот раздел будет оценкой наших масштабов работы, отдыха и проживания. Раздел "Читаем". Здесь выкладывать то, что было прочитано вами, что взволновало, заинтересовало, и чем хочется поделиться. В раздел "Объявления" будут помещаться поздравления, объявления, ваша реклама и т.д Не обязательно писать на русском языке, если кому-то более комфортно это делать на родном, это приветствуется. Ведь совершенно естественно, например, если земляк - башкир будет писать о том, что его волнует на языке его Родины. Вообще, не хотелось бы ровняться на некоторые современные газеты и журналы, в которых вставка в текст модных ангонемецко-французских словечек якобы придаёт солидности говорившему. Ерунда. История знает случаи, когда даже Святые Отцы Церкви были неграмотные (например Св. Антоний Великий) но поучения и молитвы которых до сих пор, спустя сотни лет спасают наши души. Сам пророк (да благословит его Аллах и приветствует) был "умми" то есть никогда не учился и вышел из среды простых людей, но остаётся примером праведности и благочестия, храбрости и милосердия. Главное не в образовании и количестве дипломов, а в чём-то другом. Уважаемые земляки! Не имеет значения, где находитесь вы, читающие это письмо, и какой социальный статус у вас в этот момент: может вы временно безработный, может амбициозный политик, баллотирующийся в Думу, рабочий на заводе или учитель в средней школе, солдат - контрактник или музыкант, водитель или строитель, согласитесь, что-то же нас объединяет. Прочитав это письмо предайте его, пожалуйста, другим землякам. Если наши корни здесь значит мы, уехавшие, — как минимум листья, и только от нас засвистит, оторвёт нас окончательно и разметает по миру ветер перемен или же мы все-таки удержимся и предадим, как это должно быть, своим корням свет, тепло и энергию, которые мы получаем, только потому, что оказались к нему ближе. Заканчиваю, возможно, стиль и слог письма покажется Вам сложен и неграмотен, я не литератор, а строитель, и решился на это только потому, что русская птица счастья - «жареный петух» вот-вот клюнет нас в известное место и делать это будет поздно. Если работа наладится и меня захочет сменить какой-нибудь земляк с профессией журналиста или издателя, ведь наверняка есть такие, я буду рад :-).Но очень часто специалисты в этой области взирают снисходительно-надменно на подобный «Самиздат», хотя ведь и у профессионалов иногда получаются «Титаники», а у дилетантов вроде Ноя — Ноев Ковчег. Задумав это, я совершенно не представляю, какой будет ваша реакция, но я уверен, что делать это необходимо, и поэтому первый номер «ЗигаZin»-а собран из материалов, которые я подобрал по собственному усмотрению. Само собой это проба, и в нём не будет главного — ваших писем, но будут вещи, которые, «пригодятся в хозяйстве» и то, что необходимо сохранить.» Сергей Калугин 44
Мемориальная доска на доме в Магнитогорске, улица Куйбышева, 25
Улица в коттеджном посёлке Нежный, по дороге из Магнитогорска в аэропорт, названная в честь нашего земляка Наумкина В.Д.
45