ЗигаZin 3 by digo5 Sergej

Здравствуйте, уважаемые земляки! Солидную часть этого номера занимает письмо Копытовой (Филипповой) Нины Геннадьевны, проживающей сейчас в Белорецке. Я включил его полностью в номер. Она поделилась своими воспоминаниями, частью своей биографии, мыслями и переживаниями. Она вспомнила родное село, земляков — соседей, родственников, то есть её письмо содержит как раз всё то, для чего и задумывался этот журнал. Сложная, насыщенная, напряженная и в то же время интересная жизнь. Изложив это на бумаги и отправив нам, Нина Филипповна, как бы подарила нам что-то личное, принадлежащее только ей, и сердечное ей за это спасибо. Сохраним это в нашем журнале. По причине отсутствия обратной связи (я до сих пор еще не получил ни одного письма о качестве журнала) я только сейчас, через других людей, узнал о том, что допустил досадную, непростительную ошибку в первом номере, называя автора материала об истории Зигазы. Красавина Григория Викторовича я назвал Виктором Григорьевичем, как его уважаемого отца, ныне покойного. Приношу свои извинения, видит Бог, никакого злого умысла с моей стороны в этом не было. Делаю я всё один, и ткнуть меня носом в свои же ошибки некому. Поэтому прошу, если вдруг, в дальнейшем, кто-то заметит что-либо неверное, или не согласится с чем-либо — пишите, пожалуйста, и выражайте своё мнение. Григорию Викторовичу, еще раз, - моё почтение и тысяча извинений. Продолжаю опубликовать раритетные фотографии из семейного архива Родыгиных, обзор учения о «правильном пути» ( шариата). Заранее прошу извинений, если кто из правоверных мусульман по-другому пишет и произносит названия деяний и поступков человека. Большинство источников, которыми я пользовался, приводят такое написание. Хотя есть и другие, уважаемые источники, в которых названия дозволенных и запретных деяний человека прописаны по-другому. В общем, требуется согласное мнение авторитетных лиц (иджма), для этого нужны письма с мнениями читателей, более компетентных в этих вопросах , чем я. Незадолго до подготовки третьего выпуска я открыл для себя (услышал по радио) новую общественную организацию — Российский Союз Сельской Молодёжи. Честно признаюсь, до июня этого года, ни разу не встречал это название. Посетив сайт этой организации, я решил включить номер фотографии с экрана компьютера, что бы читатели, не имеющие компьютеров, могли увидеть, как выглядит сайт Российского Союза Сельской Молодёжи (РССМ) и как выглядит их грандиозный проект : интернет- портал «Моя малая Родина». На мой взгляд — ребята делают Великое Дело. На сайте РССМ можно найти массу полезной информации — от бланков заявлений до вакансий в сельских местностях по ВСЕЙ РОССИИ! Портал «Моя малая Родина» предоставляет место для публикации сведений, информации, новостей, фотографий для КАЖДОЙ ДЕРЕВНИ. Я просмотрел деревни Белорецкого района, и у меня две новости — хорошая и плохая. Плохая — это то, что из Белорецкого района ни одна деревня не поместила туда материалы. Хорошая — мы можем быть первыми! Если наши уважаемые читатели - Григорий Викторович Красавин и Аверьянова Агата пошлют свои материалы по указанному адресу и оформят свои работы как указано в разделе «Как написать и оформить работу», у Зигазы появится шанс стать первой, по крайней мере, по району, а у них — стать победителями в своей номинации. Материалы, которые они прислали в журнал абсолютно соответствуют рубрикам портала «История населённого пункта» и «Книга памяти» Всего доброго! Пишите, присылайте, читайте. С уважением, Сергей К.

ИСЛАМСКИЙ ШАРИАТ МУСТАХАБ МУСТАХАБ - это действия, часто выполняемые пророком. Выполняющие мустахаб будут вознаграждены (сауаб). Не выполняющие не будут считаться греховными и в День суда не привлекутся к ответу. Для верующих похвальны следующие 150 мустахабов:

1. В Медине навестить могилу нашего пророка (этот мустахаб приравнивается к важиб и суннат). 2. Читать дополнительные молитвы. 3. Держать дополнительную уразу. 4. Сделать дополнительный хадж. 5. Давать подаяния и милостыню помимо установленных закат и ушур. 6. При совершении тахарата стоять лицом к Кибле. 7. По возможности постоянно ходить с тахаратом. 8. Заранее, до наступления времени молитвы, взять тахарат. 9. Если совершил какое-либо дело, имея тахарат, то для следующего раза взять вновь. 10. При взятии тахарата читать необходимые молитвы. 11. Часто произносить слова, величающие Аллаха: "Аллаху акбару". 12. Часто произносить слова, .выражающие единство Аллаха: "ля иляха илля Аллах". 13. Произносить слова, выражающие отсутствие недостатков у Аллаха: "субахана Аллаху". 14. Всякий раз произносить слова, славящие Аллаха: "Альхамду лилляхи". 15. Всякий раз просить у Аллаха прощение за совершенные грехи: "астагьфиру Аллаху". 16. В свободное время читать Коран. 17. Произносить много раз салават пророку: "Аллахумма саллигъала мухаммадиу уа ааъала али мухаммадиу уа салиму".

18. Вспоминая сподвижников пророка, добавлять к их именам и именам знаменитых ученых богословов слова почета. 19. Кушать на полу, расстелив скатерть, 20. Любую пищу брать малыми порциями и основательно прожевывать. 21. Пищу брать тремя пальцами. 22. После окончания приема пищи вытереть пальцы и рот. 23. При приеме пищи вспоминать о голодных и славить Аллаха. 24. За столом вести себя прилично. 25. Не объедаться. 26. Сидеть за скатертью, пока не уберут пищу.

27. За столом брать только ту пищу, которая лежит непосредственно перед тобой. 28. После угощения желать хозяину хорошего. 29. Если приготовлена пища и скатерть - необходимо поесть (если не подходит время молитвы). 30. Пищу и напитки употреблять не слишком горячими. 31. В семью покойника или в семью пострадавших направить пищу. 32. Для ликвидации самовосхваления одевать одежду, имеющую заплатки. 33. Одевать шерстяные изделия. 34. Одежду надевать сначало на правую руку или ногу. 35. Одежду или обувь снимать с левой руки, ноги. 36. Новые вещи надевать по пятницам. 37. Одеваемую одежду сначала стряхнуть. 38. Загрязненную одежду стирать. 39. В мечеть идти с чалмой. 40. Обувь одевать серого или желтого цветов. 41. Содержать двор в чистоте и порядке. 42. Штаны и ичиги одевать сидя. 43. При приглашении на угощение необходимо явиться даже к самому бедному человеку, если нет сомнения в чистоте пищи.

44. Вечером, закрывая ворота и двери, вспоминать имя Аллаха. 45. Вечером закрывать занавески на окнах. 46. Перед тем как лечь на постель необходимо встряхнуть ее. 47. Перед сном присутствующим сказать свои завещания. 48. Перед сном покаяться в совершенных грехах и просить у Аллаха прощения. 49. Перед сном погасить горящие огни. 50. Для сна лечь лицом в сторону Киблы на правый бок, направив ноги к западу. 51. С родителями по возможности встречаться хотя бы один раз в неделю, и стараться заслужить от них только благодарность.

52. Старших родственников уважать как своих родителей. 53. Любить, уважать друзей своих родителей. 54. Младших родственников уважать как своих детей. 55. Жена должна уважать родственников своего мужа. 56. Муж должен уважать родственников своей жены. 57. Женщине в послеродовой период и в период месячных носить не очень новую одежду.

58. Мужчине не ночевать вместе с женой в период ее месячных и послеродовой болезни. 59. Стараться быть в дружбе с умными, имеющими неплохой характер, людьми. 60. При встрече с друзьями и родственниками быть радостным. 61. При обмене рукопожатием брать руки под корень большого пальца. 62. При первом знакомстве расспросить имя, о родственниках. 63. Друзьям, близким людям наедине намекнуть о недостатках. 64. Хорошо одеваться с целью, чтобы прилично выглядеть перед женой, друзьями. 65. Поправиться перед зеркалом. 66. Жене хорошо одеваться, чтобы дома приятно выглядеть. 67. На одежду желательно брызнуть приятно пахнущие вещества. 68. Женщине по выходе на улицу одевать верхнюю одежду похуже. 69. На глаза, брови наносить полезно сурьму. 70. Мужчинам подкрашивать усы и бороду хной. 71. Волосы, усы и бороду содержать в чистоте и порядке, расчесывать. 72. Волосы укорачивать или совсем снимать. 73. Губы, нос, уши, пальцы, ногти почаще мыть, т. е. также содержать в чистоте. 74. Стричь ногти, подрезать усы,- брить желательно по четвергам или пятницам. 75. Ногти и волосы зарывать в землю. 76. Любить и уважать богобоязненных за их добропорядочность. 77. По возможности помогать людям, страдающим от несправедливости, тирании. 78. По возможности помогать людям, которые заняты благородными делами. 79. Тех, кто желает слушать, по возможности направлять на путь истины, обучать полезному. 80. Если не кроется какой-либо вред, то другим оказывать помощь. 81. Скрывать свои грехи и недостатки. 82. Стараться не обнародовать недостатки других. 83. Заблудшему указать дорогу. 84. Горюющего успокоить теплыми словами. 85. Если самого постигло горе, следует сказать: "И действительно мы рабы Аллаха и к нему наше возвращение" (аят из Корана).

86. Несправедливо пострадавшему оказать помощь. 87. Попросить, чтобы грешных Аллах направил на путь истины. 88. Просить Аллаха, чтобы он простил грехи грешных людей.

89. Сесть и слушать, когда среди собравшихся на меджлисе идет разговор, призывающий к лучшему. 90. Добрые и полезные дела совершать не обнародывая. 91. Когда проносят (провозят) покойника стоять на ногах, даже если он неверный, грешник. 92. Сопровождать покойника. 93. Нуждающемуся оказывать помощь, давая домашний инвентарь (требовать при этом оплату не разрешается). 94. Оказывать денежную помощь и свои услуги мечети, медресе, другим. 95. Оказывать денежную помощь и услуги для строительства или ремонта зданий, дорог, мостов и других дел. 96. Выращивать полезные лесонасаждения. 97. Убрать с дороги в сторону мешающие людям предметы, например, камни. 98. Одну треть жертвоприношения раздать неимущим. 99. При рождении дочери зарезать одного барана, при рождении сына - двух; мясо раздать. 100.Через 7 дней после рождения ребенка сбрить ему волосы и дать милостыню золотом или серебром, весом, равным весу волос ребенка. 101.На седьмой день дать ребенку хорошее имя. 102.К делам приступать рано. 103.Остерегаться покупать сомнительные вещи, например, больной скот. 104.Если продавший раскаивается и хочет взять свою вещь обратно, следует вернуть ее, не требуя за это что-либо. 105.Если раскаивается покупатель и хочет вернуть купленную вещь назад - хозяину надо взять ее, вернув полностью полученную сумму.

106.При выходе в путь с друзьями избрать старшего. 107.Едущему верхом или на повозке спешиться при подъеме на возвышенность (горки и др). 108.Путнику в месяце рамазан стараться не отсрочивать уразу. 109.Возвращающемуся с дороги привезти подарки детям и близким. 110.Взявшему в долг по возможности быстрее вернуть. 111.Отдавшему долг по возможности не торопить возвращение долга. 112.Не говорить о количестве своего богатства. 113.Обнародовать о своем богатстве ( не говоря о количестве ). 114.Плевать в сторону, вперед или назад не следует. 115.Драгоценный товар, дорогие вещи покупать или продавать при двух, не менее свидетелях. 116.Не имеющему настроения воздерживаться от употребления обильной еды. 117.Дающий в долг должен взять расписку от берущего при двух свидетелях. 118.Воздерживаться от хождения в такие места, которые вызывают нехорошее впечатление.

119.О покойниках говорить положительное. 120.Читать Коран, делать дополнительные молитвы и просить Аллаха, чтобы Он за это простил грехи покойников. 121.Закрывать посуду с водой и продуктами. 122.Любое дело совершать не торопясь, добросовестно. 123.В деле и для каждого быть мягким, добрым. 124.Быть довольным тем богатством, которое имеешь. 125.В каждом деле быть скромным и порядочным. 126.Угощая гостей, вначале подавать почтенным. 127.Угощение подавать, начиная с правой стороны. 128.Самохвалам и себялюбам отвечать тем же, чтобы те не превозносились. 129.Будущий жених должен посмотреть на невесту (чтобы она была ему известна не заочно). 130.Разрешаются новшества, не противоречащие духу ислама, шариата. 131.Уважать и оказывать гостеприимство представителям народа, которые являются почитаемыми людьми своего народа.

132. Разрешается пользоваться новшествами, не противоречащими духу ислама и шариата. 133. При выходе в путь или начиная какую-либо работу, встретясь с хорошими людьми, полагать, что дела будут хорошими.

134. Больного обрадовать, обнадежить, что он вылечится, ему будет легче. 135. Ощупать лоб и руки больного. 136. Играть в игры, способствующие боевой подготовке, например, в стрельбу. 137. На конях, технике совершенствовать боевую подготовку, играть в подобные игры. 138. Сиротам оказывать моральную и материальную помощь, радовать их. 139. Оказывать моральную поддержку и материальную помощь бедным вдовам. 140. Давать милостыню пожилым, бедным, калекам. 141. Радоваться рождению дочери, ожидая, что это к добру. 142. Отношение родителей к дочерям должно быть более предпочтительным, чем к сыновьям. 143. Принявшему ислам (мусульманство) необходимо полное омовение. 144. В 15 лет после исполнения совершеннолетия, сделать гусул. 145. Для омовения воду приготовить самому. 146. При взятии тахарат находиться в приличном положении. 147. При взятии тахарата находиться на возвышении, чтобы брызги не попали на одежду. 148. Научиться писать красиво. 149. Молитвы и другие ритуалы шариата исполнять со всеми входящими в них мустахабами.

В Медине навестить могилу нашего пророка (этот мустахаб приравнивается к важиб и суннат).

Молитвы и другие ритуалы шариата исполнять со всеми входящими в них мустахабами.

Читать дополнительные молитвы.

Научиться писать красиво.

Держать дополнительную уразу.

При взятии тахарата находиться на возвышении, чтобы брызги не попали на одежду.

Сделать дополнительный хадж.

При взятии тахарат находиться в приличном положении.

Давать подаяния и милостыню помимо установленных закат и ушур.

Для омовения воду приготовить самому.

При совершении тахарата стоять лицом к Кибле.

В 15 лет после исполнения совершеннолетия, сделать гусул.

По возможности постоянно ходить с тахаратом.

Принявшему ислам (мусульманство) необходимо полное омовение.

Заранее, до наступления времени молитвы, взять тахарат.

Отношение родителей к дочерям должно быть более предпочтительным, чем к сыновьям.

Если совершил какое-либо дело, имея тахарат, то для следующего раза взять вновь.

Радоваться рождению дочери, ожидая, что это к добру.

При взятии тахарата читать необходимые молитвы.

Давать милостыню пожилым, бедным, калекам.

Часто произносить слова, величающие Аллаха: "Аллаху акбару".

Оказывать моральную поддержку и материальную помощь бедным вдовам.

Часто произносить слова, .выражающие единство Аллаха: "ля иляха илля Аллах".

Сиротам оказывать моральную и материальную помощь, радовать их.

Произносить слова, выражающие отсутствие недостатков у Аллаха: "субахана Аллаху".

На конях, технике совершенствовать боевую подготовку, играть в подобные игры.

Всякий раз произносить слова, славящие Аллаха: "Альхамду лилляхи".

Играть в игры, способствующие боевой подготовке, например, в стрельбу.

Всякий раз просить у Аллаха прощение за совершенные грехи: "астагьфиру Аллаху".

Ощупать лоб и руки больного.

В свободное время читать Коран.

Больного обрадовать, обнадежить, что он вылечится, ему будет легче.

Произносить много раз салават пророку: "Аллахумма саллигъала мухаммадиу уа ааъала али мухаммадиу уа салиму".

При выходе в путь или начиная какую-либо работу, встретясь с хорошими людьми, полагать, что дела будут хорошими.

Вспоминая сподвижников пророка, добавлять к их именам и именам знаменитых ученых богословов слова почета.

Разрешается пользоваться новшествами, не противоречащими духу ислама и шариата.

Кушать на полу, расстелив скатерть,

Уважать и оказывать гостеприимство представителям народа, которые являются почитаемыми людьми своего народа.

Любую пищу брать малыми порциями и основательно прожевывать.

Разрешаются новшества, не противоречащие духу ислама, шариата.

Пищу брать тремя пальцами.

Будущий жених должен посмотреть на невесту (чтобы она была ему известна не заочно).

После окончания приема пищи вытереть пальцы и рот.

Самохвалам и себялюбам отвечать тем же, чтобы те не превозносились.

При приеме пищи вспоминать о голодных и славить Аллаха.

Угощение подавать, начиная с правой стороны.

За столом вести себя прилично.

Угощая гостей, вначале подавать почтенным.

Не объедаться.

В каждом деле быть скромным и порядочным.

Сидеть за скатертью, пока не уберут пищу.

Быть довольным тем богатством, которое имеешь.

За столом брать только ту пищу, которая лежит непосредственно перед тобой.

В деле и для каждого быть мягким, добрым.

После угощения желать хозяину хорошего.

Любое дело совершать не торопясь, добросовестно.

Если приготовлена пища и скатерть - необходимо поесть (если не подходит время молитвы).

Закрывать посуду с водой и продуктами.

Пищу и напитки употреблять не слишком горячими.

Читать Коран, делать дополнительные молитвы и просить Аллаха, чтобы Он за это простил грехи покойников.

В семью покойника или в семью пострадавших направить пищу.

О покойниках говорить положительное.

Для ликвидации самовосхваления одевать одежду, имеющую заплатки.

Воздерживаться от хождения в такие места, которые вызывают нехорошее впечатление.

Одевать шерстяные изделия.

Дающий в долг должен взять расписку от берущего при двух свидетелях.

Одежду надевать сначало на правую руку или ногу.

Не имеющему настроения воздерживаться от употребления обильной еды.

Одежду или обувь снимать с левой руки, ноги.

Драгоценный товар, дорогие вещи покупать или продавать при двух, не менее свидетелях.

Новые вещи надевать по пятницам.

Плевать в сторону, вперед или назад не следует. Обнародовать о своем богатстве ( не говоря о количестве ). Не говорить о количестве своего богатства. Отдавшему долг по возможности не торопить возвращение долга. Взявшему в долг по возможности быстрее вернуть. Возвращающемуся с дороги привезти подарки детям и близким. Путнику в месяце рамазан стараться не отсрочивать уразу. Едущему верхом или на повозке спешиться при подъеме на возвышенность (горки и др). При выходе в путь с друзьями избрать старшего. Если раскаивается покупатель и хочет вернуть купленную вещь назад - хозяину надо взять ее, вернув полностью полученную сумму. Если продавший раскаивается и хочет взять свою вещь обратно, следует вернуть ее, не требуя за это что-либо. Остерегаться покупать сомнительные вещи, например, больной скот. К делам приступать рано. На седьмой день дать ребенку хорошее имя. Через 7 дней после рождения ребенка сбрить ему волосы и дать милостыню золотом или серебром, весом, равным весу волос ребенка. При рождении дочери зарезать одного барана, при рождении сына - двух; мясо раздать. Одну треть жертвоприношения раздать неимущим. Убрать с дороги в сторону мешающие людям предметы, например, камни. Выращивать полезные лесонасаждения. Оказывать денежную помощь и услуги для строительства или ремонта зданий, дорог, мостов и других дел. Оказывать денежную помощь и свои услуги мечети, медресе, другим. Нуждающемуся оказывать помощь, давая домашний инвентарь (требовать при этом оплату не разрешается). Сопровождать покойника. Когда проносят (провозят) покойника стоять на ногах, даже если он неверный, грешник. Добрые и полезные дела совершать не обнародывая. Сесть и слушать, когда среди собравшихся на меджлисе идет разговор, призывающий к лучшему. Просить Аллаха, чтобы он простил грехи грешных людей. Попросить, чтобы грешных Аллах направил на путь истины. Несправедливо пострадавшему оказать помощь. Если самого постигло горе, следует сказать: "И действительно мы рабы Аллаха и к нему наше возвращение" (аят из Корана). Горюющего успокоить теплыми словами. Заблудшему указать дорогу. Стараться не обнародовать недостатки других. Скрывать свои грехи и недостатки. Если не кроется какой-либо вред, то другим оказывать помощь. Тех, кто желает слушать, по возможности направлять на путь истины, обучать полезному. По возможности помогать людям, которые заняты благородными делами. По возможности помогать людям, страдающим от несправедливости, тирании. Любить и уважать богобоязненных за их добропорядочность.

Одеваемую одежду сначала стряхнуть.

МУСТАХАБ

Загрязненную одежду стирать. В мечеть идти с чалмой. Обувь одевать серого или желтого цветов. Содержать двор в чистоте и порядке. Штаны и ичиги одевать сидя. При приглашении на угощение необходимо явиться даже к самому бедному человеку, если нет сомнения в чистоте пищи. Вечером, закрывая ворота и двери, вспоминать имя Аллаха. Вечером закрывать занавески на окнах. Перед тем как лечь на постель необходимо встряхнуть ее. Перед сном присутствующим сказать свои завещания. Перед сном покаяться в совершенных грехах и просить у Аллаха прощения. Перед сном погасить горящие огни. Для сна лечь лицом в сторону Киблы на правый бок, направив ноги к западу. С родителями по возможности встречаться хотя бы один раз в неделю, и стараться заслужить от них только благодарность. Старших родственников уважать как своих родителей. Любить, уважать друзей своих родителей. Младших родственников уважать как своих детей. Жена должна уважать родственников своего мужа. Муж должен уважать родственников своей жены. Женщине в послеродовой период и в период месячных носить не очень новую одежду. Мужчине не ночевать вместе с женой в период ее месячных и послеродовой болезни. Стараться быть в дружбе с умными, имеющими неплохой характер, людьми. При встрече с друзьями и родственниками быть радостным. При обмене рукопожатием брать руки под корень большого пальца. При первом знакомстве расспросить имя, о родственниках. Друзьям, близким людям наедине намекнуть о недостатках. Хорошо одеваться с целью, чтобы прилично выглядеть перед женой, друзьями. Поправиться перед зеркалом. Жене хорошо одеваться, чтобы дома приятно выглядеть. На одежду желательно брызнуть приятно пахнущие вещества. Женщине по выходе на улицу одевать верхнюю одежду похуже. На глаза, брови наносить полезно сурьму. Мужчинам подкрашивать усы и бороду хной. Волосы, усы и бороду содержать в чистоте и порядке, расчесывать. Волосы укорачивать или совсем снимать. Губы, нос, уши, пальцы, ногти почаще мыть, т. е. также содержать в чистоте. Стричь ногти, подрезать усы,- брить желательно по четвергам или пятницам. Ногти и волосы зарывать в землю.

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II

Почему христианину не рекомендуется смотреть телевизор В средствах массовой информации нет-нет да и появятся статьи мужей ученых о вреде телевизора - что он является источником и причиной многих заболеваний и психических расстройств. Однако все это стараются не афишировать, даже замалчивают. Мы же предлагаем вашему вниманию мнение лица духовного - известного многим архимандрита Рафаила.

Архимандрит Рафаил

О ТЕЛЕВИЗОРЕ "ЦЕНТР БЛАГО" МОСКВА 1999

Телевизор занял неподобающее место в нашем доме. Будучи скромным средством информации, он монополизировал и унифицировал нашу душевную жизнь. В древности центром семьи был очаг. Затем им стал стол, за которым собирались все родные после трудового дня. Там они не только трапезовали, но и читали Священное Писание. Теперь их место по значению занял телевизор. Но телевизор не соединяет, а разобщает членов семьи. Каждый зачарован голубым экраном. Характерно, что телевизор занимает то место в комнате, где раньше был святой угол с иконами. Древние греки говорили о духе дома - Даимоне, или Гении, внушающем человеку мысли, крестьяне - о домовом, мучившем жителей дома ночными кошмарами. Домашний дух нашего времени вполне материализован - это телевизор. Святые отцы отрицательно относились к театру и зрелищам, которые развивают силу воображения, тесно связанного со страстями. Иоанн Златоуст называл театр училищем страстей, хотя древнегреческая трагедия, по нашим понятиям, нравственная. Святые отцы не делили театральные постановки на полезные и вредные. Они осуждали сам метод - имитацию истины, игру в действительность. Телевизор лишил нас домов, превратив их в театральные залы. В Библии написано: "Не многих пускай в свой дом!" Телевизор сорвал двери с нашего дома, к нам приходят толпы людей, пришельцы со всех планет, созданные фантастами. Приходят без стука и спроса, приходят ковбои и гангстеры, приходят люди, с которыми мы не хотели бы иметь ничего общего. Дом стал проходным двором. Телевизор создал новый вид человека - homo medium - человека с истощенной от непрерывного зрелища, как от непрерывного пьянства, нервной системой, человека душевного распада, который не может поставить границы и фильтр внешней информации и усваивает ее, так сказать, в сыром виде - некритически, недифференцированно, одной низшей механической памятью. Смысловая память при этом притупляется, творческие силы ослаблены. Человек мыслит посредством слова, человек называется в патристике словесным существом. Телевизор учит мыслить чувственными представлениями, воспитывает рассеянность и впечатлительность. Душа становится изнеженной, чувственной и истеричной. Телевизор является концентрацией страстей; страсть неотделима от чувственных образов. Аскетическая борьба со страстью - это очищение души от фантазий и представлений. Страсть облекается в форму обольстительных картин. Телевизор дает множество форм для чувственности. Телевизор расслабляет интеллектуальные силы человека. Ум должен упражняться, искать, преодолевать препятствия, как атлет тренирует свои мышцы. Телевизор дает обильную, рафинированную, приготовленную пищу, от которой ум становится вялым, немощным, неспособным к самостоятельному мышлению, как тело при обильном питании жиреет, дряхлеет и стареет. Всякое зрелище требует сопереживания, мы включаемся в поле страстей, это поле индуктирует и питает наши страсти. В каждом познании есть элемент симпатии, общности. Грех, соделавшись привычным, перестает быть отвратительным. 35

вается у святых отцов прелестью. Визуально представить духовный мир невозможно, представлять его - это значит находиться в замкнутом круге страстных призраков и гордых теней, вызванных к жизни воображением. Каждый человек, по учению святых отцов, - это малый мир. Каждый человек - это неповторимая индивидуальность. Телевизор унифицирует, обезличивает людей. Древние философы сказали: "Человек есть то, что он ест", имея в виду, разумеется, не вещественную, а духовную пищу - что он читает, с кем он общается, к чему он стремится. Телевизор предлагает одну и ту же пищу десяткам миллионов людей. Поэтому люди стали похожими друг на друга, похожими не в единстве духовной любви, а в единстве однообразия; люди теряют интерес друг к другу. Телевизор гипнотизирует. Потоки образов, ярких и насыщенных страстей, одновременно и зрительных, и слуховых, порабощают психику, сознание становится заторможенным, человек превращается в медиум телевизора, воспринимающий его внушения. Телевизор развивает антихристианство. Религия - это общение души с Богом. Религия вырабатывает созерцательное мышление, концентрацию внимания, сосредотачивает на немногих, но самых главных онтологических объектах. Телевизор - диаметрально противоположное: смена впечатлений, при которой теряется контроль над сенсорной деятельностью. Религиозное чувство - это мистическое чувство, тонкое и нежное, как лепестки цветка. Оно слышится в безмолвии, а не в шуме улицы. Телевизор распространяет нервные и психические болезни. Возможности человеческой психики не безграничны. У телевизора человек за несколько часов получает столько впечатлений, как раньше за месяц. Нервная система человека изнашивается, не вынося непосильного напряжения, она, как бы защищая себя, уходит в болезнь. Телевизор учит людей жестокости, это касается не только картин убийств и насилия, окруженных в телепередачах подчас атмосферой поклонения и геройства, но это касается не менее страшного: переживания человека у телевизора настолько интенсивны и остры, что эмоционально опустошают человека, и он в повседневной жизни становится безучастным, холодным, отчужденным. Телевизор отчуждает друг от друга людей, живущих в одном и том же доме, семье, заменив общение людей призраками и тенями экрана. Потеряв чувство живого человека, он потерял любовь к нему и сострадание. Человек перестает рассматриваться как личность, он превращается в инструмент. Говорят, что телевизор может стать началом религиозного просветительства, но он убивает самое сердце религии - молитву, мистическую беседу души с Богом. Загруженная, забитая потоком впечатлений душа не в силах сосредоточиться на молитве, на слова молитвы наносится слой чуждых молитве страстных представлении. Молитва - это центр духовной жизни. Человек выбрасывает душу из неподвижного центра на вертящийся круг сменяющихся представлений. Вне молитвы и созерцания невозможно внутреннее ощущение Бога, свидетельство души о присутствии Божием. Если даже телевизор станет каналом религиозных передач, то все равно он лишит религию главного - глубины и мистики, остановившись на катехизаторстве и оглашении, на уровне слов, а не силы. Без религиозной интуиции, созревающей в безмолвии, такое оглашение или не будет принято, или будет принято на уровне духовно-культурных ценностей. Нужна нравственная подготовка, нужны религиозные искания, необходима борьба со страстьми и гордыней, чтобы подготовить себя к принятию христианства, чтобы почувствовать его возрождающую силу. Иначе Христос будет стучаться в закрытую дверь. Особенно губительно действуют безнравственные сцены на детей, которые с молчаливого согласия родителей сидят вместе с ними (иначе родителям пришлось бы или выключить телевизор, или удалить детей из дома на многие часы, поэтому родители предпочитают делать вид, что они не замечают детей, смотрящих телевизор за их спиной). Дети еще меньше, чем взрослые, могут регулировать свои чувства, поэтому после духовного растления у телевизора воспримут христианство как запретительную систему, с прямым или молчаливым протестом против нее. Нам могут возразить, что иные телевизионные программы чисты и нравственны, но на самом деле это далеко не так. Если в передачах занимались бы только морализацией, то телевизоры вообще не покупали бы. Посмотрите на лица сидящих у телевизора. Что вызывает их наибольший интерес - морализация или гангстеры и приемы дзюдо? Если зерна цветов и сорняка смешать вместе и бросить в землю, то можно быть уверенным, что сорняк заглушит цветы. У телевизора вырастает человек с подавленной духовностью. В лучшем случае он воспринимает религию как нравственно-культурную и историческую ценность, что в сущности является религией без Бога. Поэтому телевизор калечит детские души. Телевизор отнимает у детей детство, делает их из младенцев сразу же стариками - детей без детства и чистоты! Религия - это тайна, телевизор тайну превращает в рекламу. Литургия не может быть воспринята как визуальное представление; это мистическое повторение Голгофской жертвы, к созерцанию и уча36

стию в которой в древние времена допускались только после подготовки, только члены Церкви, не находящиеся под эпитимией. Литургия - это схождение Духа Святаго и преображение человеческой души. Неужели же телевизор может зафиксировать схождение благодати?! Телевизор внес в дома верующих людей кощунственные кинофильмы о Христе Спасителе. Искусство артистов перевоплощаться, умение забыть себя, отождествить себя с тем, кого играют, показывает отсутствие всякого религиозного чувства или искаженную религиозность актера, отождествляющего себя со Христом. Сатана сказал: я - Бог. Адам сказал: я хочу быть без Бога, как бог. Артист говорит: я хочу показать через себя миру Христа Спасителя. Значит, этот артист уверен, что он может думать как Христос, любить как Христос, действовать как Христос. Это большее богохульство, чем примитивная и пошлая антирелигиозная пропаганда. Сегодня артист играет гангстера, завтра апостола, послезавтра, может быть, Рейгана или товарища Камо! Но наша психика, восприняв в подсознании опошленный театром образ, по законам ассоциаций и аналогии в мышлении наложит этот лживый образ, как клеймо, на святыню. Телевизор - враг, с которым нельзя договориться. Его агрессия не имеет меры и предела. Если пустыня Сахара расширяется со скоростью пяти километров в год, то телевизор победным маршем идет по всей планете, иссушая последние источники и родники, загрязняя, затаптывая последние оазисы духовности. Скоро человеку не надо будет посещать друзей, ехать на конференции, приходить в школы для занятий: он сможет сделать это, управляя телевизионной системой, оставаясь в собственном доме. Человек останется в миру, как в пустыне, холодной ко всему и чуждой для всех.

Игумен Виссарион О ВРЕДЕ ТЕЛЕВИЗОРА Пред иконою лампада Не горит в углу святом. Поселился слуга ада Атеист на месте том. Неожиданно ворвался, Подобрал такой момент, Телевизором назвался, Предоставил документ. От утра до полуночи За волной бежит волна, Ум и сердце, слух и очи Помрачает сатана. Устремили все на свете Свои взоры на экран, Смотрят взрослые и дети Передачи со всех стран. Временами от испуга Дети жутко вопиют, Возмущается супруга: "Что за чушь передают?" Ежедневная программа Передышки не дает, Учтено "до миллиграмма": Бес и пляшет и поет. От молитвы отвлекает Этот злостный лиходей, На преступность он толкает Одураченных людей. Молодежь вся развратилась, По программе сатаны В дармоедов превратилась, В паразитов для страны.

Неспокойно в каждом доме, Брат для брата стал врагом, Беззаконье, как в Содоме, Совершается кругом. Никакого "гуманизма" Телевизор не дает, Лишь в угоду атеизму Он и пляшет, и поет. Всяки новшества и моды Вредоносны для детей. Люди стали как уроды Под влиянием страстей. Появились наркоманы, Удалившись от Христа, Опустели их карманы, И душа у них пуста. Для святой беседы с Богом Был священный уголок. Телевизор своим рогом Все иконы уволок. Уж не теплится лампада, Как в былые времена, Этот идол - слуга ада Злые сеет семена. Злые сеет семена.1987 г.

Почему мы не смотрим телевизор Потому что мы заботимся не только об экологии нашей Планеты, но и об экологии своей Души, экологии своего сознания. А во Вселенной всё взаимосвязано и взаимообусловлено. Поэтому насколько прекрасен будет «сад моего сознания», настолько прекрасна будет моя Планета. Мы бережём «сад своего сознания», следим, чтобы он оставался чистым и благоухающим, а СМИ, в том числе ТВ, так и норовят его потоптать, полить информационными ядохимикатами, обломать молоденькие росточки светлых порывов Души. Что такое СМИ? Многие полагают, что это средства массовой информации — да, но это лишь вывеска, фантик, а под яркой обёрткой скрывается... Давайте назовём вещи своими именами. Для начала, всем известное: СМИ — это средства массовой дезинформации. Уже больше похоже на правду. Это средства массовой деградации, средства духовной дезориентации, средства управления толпой, средства манипуляции сознанием миллионов, средства одурачивания честных жителей нашей Планеты, средства программирования человека на определённые поступки, это мощное средство зомбирования и контроля сознания. Телевизор, сегодня, это не роскошь, не способ получения информации, не неотъемлемая часть нашего быта — это, если выразиться коротко и ёмко — «зомбоящик». Люди! Давайте думать головой, а не телевизором. Давайте думать своей собственной головой, а не множеством говорящих чушь телеголов. Уважаемые телезрители, зрите ли вы в корень, когда смотрите свою любимую передачу, новости или 385 серию очередного сериала? Если зрите, то каждый раз честно отвечайте для себя на вопросы: какие образы загружает в моё сознание эта передача: созидательные или разрушительные? Какие чувства вызывает в моей душе этот фильм: светлые, радостные, воодушевляющие или тоскливые, пугающие, пессимистичные? Какие идеалы и ценности внедряются в моё сознание через моих любимых телегероев и телегероинь? На какое поведение программирует меня эта реклама? Какую поведенческую реакцию формируют во мне этими новостями? Возникает резонный вопрос: кто формирует, кто внедряет, кто загружает? Не столь важно, как их зовут, и кто они. Важно понять, что эти несколько человек решают за всю страну, что нам есть, что пить, во что одеваться, куда нам ходить, где работать, как отдыхать, куда ездить, что читать, что покупать, в итоге они решают за нас, что нам делать, о чём нам думать, как нам думать и как нам жить. И если вы думаете, что они на самом деле хотят, чтобы мы жили счастливо: кушали здоровую еду, одевались в хорошую одежду, покупали качественные товары, совершали нравственные поступки, то вы очень наивный человек. Единственное, чего они хотят от нас — чтобы мы жили так, как выгодно им. Чтобы мы своим образом жизни обеспечили их «благополучную», сытую и безбедную, жизнь. Для достижения своей цели они оправдают любые средства, даже такие, как здоровье и счастье наших детей. Если вы думаете, что для достижения своих целей они не используют 25 кадр и другие запрещённые неведомые нам приёмы, то вы слишком доверчивый человек. Мы хотим САМИ думать, САМИ делать выбор, руководствуясь нашими духовными ценностями, а не «красивой» лживой рекламой, мы хотим САМИ жить свою жизнь достойно, честно, красиво. Вот поэтому мы третий год не смотрим телевизор. Недавно я была в гостях, где был включен телевизор фоном. Посмотрев отрывочно несколько передач, мне захотелось задать вопрос их создателям: «За кого вы нас держите, уважаемые режиссёры, сценаристы, продюссеры, раз нам ТАКОЕ показываете?» Если выразиться максимально корректно — то за недостаточно умных и добрых людей. Если бы в телевизоре почаще говорили о смысле жизни, то вскоре не было бы смысла смотреть сам телевизор. Потому что люди срочно занялись бы реализацией этого смысла в своей жизни, им просто было бы некогда тратить своё драгоценнейшее время на просиживание в кресле и на просматривание пёст38

рых картинок чужой, выдуманной, бессмысленной жизни. Что делать в этой ситуации? Вариантов несколько. Каждый может выбрать себе по душе: 1. Выбросить телевизор. Но это неэкологично по отношению к нашей планете. 2. Сдать его на запчасти. Это неэтично по отношению к другим людям, которые будут продолжать смотреть свой телевизор, собранный из вашего, и губить свой «сад сознания». 3. Использовать его как подставку для красивого цветка, как полочку или как любой другой экзотический предмет интерьера. Или реконструировать. Техники могут подумать, в какой добрый, полезный, нужный предмет можно превратить своего бывшего «домашнего друга». 4. Смотреть строго избирательно и запланировано. 5. Использовать телевидение для благородных целей. Превратить СМИ в Свет, Мир, Истину. Или в СНИ — свет несущую информацию. Или в СМС — средства, моделирующие счастье. Превратить телевизор всредство программирования человека на долгую, здоровую, счастливую, осмысленную, полноценную, процветающую, богатую во всех смыслах и отношениях жизнь. Ведь все мы на что-то запрограммированы. Просто кто-то программирует себя сам, а кто-то позволяет это сделать другим, с том числе и при помощи телевизора. Кто-то пользуется правильными программами, которые созвучны законам Вселенной, а кто-то — неправильными, которые противоречат законам Вселенной. На сегодняшний день большинство Землян, сами того не осознавая, запрограммировано на самоуничтожение и на разрушение своей Планеты. Иначе как объяснить сегодняшнее лавирование человечества на грани пропасти — неимоверный рост заболеваний, глобальные экологические проблемы, кризисы во всех структурах общества? Последний вариант, пожалуй, самый лучший, но и самый трудный. Сделать это будет непросто, но можно. Для этого потребуется желания многих, стремящихся жить осознанно Землян. Да, для начала достаточно просто желания, но сильного и искреннего, а наши желания, как известно, имеют свойства воплощаться, наши мысли имеют свойство материализоваться, наши мечты имеют свойство сбываться. Помните, про веру, размером с горчичное зерно? А про гору, которая ходила к Магомету? Теперь давайте подумаем, какими своими желаниями — осознанными или не очень — мы реализовали то, что к 12-летнему возрасту среднестатистический ребёнок с экрана телевизора увидит примерно 100 000 актов насилия и 12 000 убийств? Каким вырастет такой ребёнок, и будет ли он здоров и счастлив? Хорошие передачи, хорошие фильмы есть, не спорю. Но их так мало и показывают их так редко, что они просто теряются на общем фоне. Они как капля в море, как дробина в слоне, как ложка мёда в бочке дёгтя, как иголка в стоге сена. А самые хорошие, на мой взгляд, фильмы и передачи не показывают по общественному телевидению вообще. К счастью, сегодня их можно скачать в Интернете.

NeboVokrug. Искренний блог. http://www.nebovokrug.ru/

Как написать и оформить работу История населенного пункта В этом разделе вы можете рассказать о географическом названии (топониме) населенного пункта, об истории создания, об основных вехах его развития. Расскажите о его населении, кто проживал на этой территории в древности, а кто живет сейчас? Природноклиматические особенности местности, на которой расположен населенный пункт, тоже могут быть интересны для посетителей портала. В работу может войти и информация о предприятиях, работающих на территории населенного пункта, об учреждениях социально -бытовой сферы. Расскажите, чем живет современное село. Доска почета Имена знаменитых земляков, уважаемых людей и их фотографии могут оказаться в этом разделе. А если у вас есть видеофильм о земляках, присылайте его нам, мы обязательно разместим его на портале «Моя малая Родина». Авторство сохраняется. Книга Памяти В разделе должна быть биография ветеранов Великой Отечественной войны, живших или проживающих в вашем населенном пункте. Биографии вместе с фотографиями ветеранов также будут размещены на электронной странице населенного пункта. Достопримечательности Наверняка в вашем городе, селе, деревне, хуторе есть достопримечательности, о которых вы хотели бы рассказать. Это может быть церковь, памятник, обелиск, старинная дворянская усадьба, сохранившийся крестьянский дом или новый магазин, здание школы. Небольшой рассказ и фото украсят вашу работу и сделают полным ее содержание. Фотоальбом В этот раздел вы можете присылать любые фотографии своего населенного пункта, портреты земляков, фото, сделанные на праздниках или в обыденной жизни. А может вам захочется сделать фоторепортаж? Все фото обязательно подпишите, дайте им название. Требования к оформлению работы Формат текстовых документов: текстовый редактор Word for Windows версии 6.0 и выше с использованием шрифтов Times New Roman №14 через 1 интервал; формат фото: jpg, bmp; формат телевизионных видеороликов, фильмов: tga и avi. В пакете документов должна содержаться информация об авторе конкурсной работы. Анкету можно скачать здесь. Работу отправляйте на адрес: malaya_rodina@inbox.ru Наша контактная информация 105064, г. Москва, ул. Старая Басманная, д.15 стр.3, «Российский союз сельской молодежи» (РССМ). Тел: (495) 789-69-34, (495) 789-69-35 Факс: (495) 789-69-36

Продолжение поэмы «Русский крест» Николая Мельникова. Начало - в №2

Продолжение следует 58