Из истории некоторых поместных Церквей
Глава 11 Из истории некоторых поместных Церквей 1. История развития общины города Бельцы Город Бельцы находится на севере Молдовы. До Второй мировой войны северная часть республики входила в состав Буковинской конференции (центр город Черновцы, Украина). В 1930-е годы председателем этой конференции был брат Михай Манхен. Конференция объединяла Буковину и северную часть Молдовы, которая была миссионерским полем. На территории Молдовы адвентистское присутствие было очень незначительным. В начале 1930-х годов руководство конференции проводило активную работу в городе Бельцы и его окрестностях. Поскольку Бельцы был политическим, промышленным и культурным центром на севере Молдовы, Церковь рассматривала его как будущий адвентистский центр. Так и произошло. Образовавшаяся в городе община объединила верующих, проживавших в селах и райцентрах в радиусе 80 километров. В последующие годы многие группы стали самостоятельными общинами. Затем город Бельцы стал центром Северо-Молдавской конференции, организованной на территории северной части Молдовы в 1989 году.
217
Непобежденная Церковь в Божьих руках
Церковь изыскивала различные методы для совершения евангельской работы в этом населенном пункте и его окрестностях. В работе церковного руководства можно было усмотреть планомерную и целенаправленную стратегию. Поэтапно Церковь направляла сюда сначала литературных благовестников, затем миссионера, пастора-евангелиста и позже инициировала переезд миссионеров-добровольцев.
Литературное благовестие всегда было одним из методов, широко используемых в евангельской работе. Первым этапом в этой деятельности была миссия книгонош, которые распространяли адвентистскую литературу. В начале 1930-х годов в город Бельцы и его окрестности были направлены книгоноши Семен Андреевич Мельничук и Иван Кривой из Шиловец Хотинского уезда Черновицкой области, Сергей Фесюк из Баламутивки и Василий Шкепоае из Пятра-Нямц. На протяжении ряда лет эти братья трудились во многих населенных пунктах Бельцского и Сорокского уездов, распространяя христианскую литературу - Библии, журналы и книги Духа пророчества. В конце 1931 года к ним присоединился Василий Софронович Пирожок,
218
Из истории некоторых поместных Церквей
родом из села Бедраж Единецкого района. После окончания курсов литературных евангелистов в Яссах брат Василий активно благовествовал во многих селениях Молдовы. Осуществляя целенаправленную работу на этой территории, после первого этапа - работы книгонош руководство Церкви направило в город Бельцы миссионера Парфения Костомского. Его служение как служителя-миссионера можно отнести ко второму этапу евангельской работы. Брат Костомский своей активной деятельностью известен во многих общинах Молдовы и Украины, где он совершал служение. Хотя распространением литературы книгоноши посеяли семена истины, но к этому времени в Бельцах еще не было общины. Помимо миссионерского служения в городе Бельцы, брат Костомский обслуживал находящиеся неподалеку от города (15-20 км) общины в Зарожанах и Фундое (Елиновка). Он совершал здесь служение на протяжении двух лет (1932-1933 годы). На смену Парфению Костомскому в 1933 году сюда переехал Александр Пертович Попов. До этого он проживал в Кишиневе, где женился и совершал служение в общинах центральной части Молдовы. Переезд брата Попова в Бельцы ознаменовал третий этап в развитии Божьего дела в этом городе. Не прекращали свою активную деятельность и книгоноши. Большую помощь в работе брату Попову оказывали два книгоноши - Семен Андреевич Мельничук и Василий Шкепоае, направленный из Румынии. Брат Попов был хорошим организатором и оратором. Он регулярно проводил богослужения, на которых выступал с проповедями. В те годы Молдова была в составе Румынии. Православная церковь считалась государственной церковью, поэтому не просто было в те годы приобрести новые души. Местным жителям, являвшимся номинальными православными, тяжело было принять решение о переходе в протестантскую веру.
219
Непобежденная Церковь в Божьих руках
Православная церковь имела очень сильное влияние. Тем не менее усилия служителей увенчались успехом. Через год совместного служения брата Попова и его помощников-книгонош созрела первая жатва для Господа. В 1934 году были крещены трое душ - супруги Григорий и Парасковья Суровы и брат Дмитрий Мантуш. Эти трое новых членов церкви стали пионерами Бельцской общины. Несмотря на то, что крестились только трое человек, для осуществления более успешной и беспрепятственной евангельской работы была официально зарегистрирована община. Помимо трех местных членов церкви, в ее состав вошли работавшие в городе служители и их семьи: братья Попов и Шкепоае с женами и С.А. Мельничук. Арендовали помещение, где регулярно брат Попов проповедовал на богослужениях и миссионерских собраниях. Обращение руководства Церкви в 1935 году, призвавшее миссионеров-добровольцев переехать в город Бельцы, стало следующим, четвертым этапом евангелизации. Ответив на призыв Церкви, несколько миссионеров из Черновицкой области в 1935 году поселились в Бельцах и активно включились в работу. Это были семьи Ивана Андрусяка, Петра Андрусяка, Ивана Гандабуры, Дмитрия Сирий, Дмитрия Щербана. В течение двух лет (1935-1936 гг.) сюда перебрались и некоторые из их родственников - всего 17 человек. С приездом миссионеров-добровольцев начался этап активного развития церкви в городе Бельцы. В 1936 году была организована община, состоявшая преимущественно из местных жителей. Она насчитывала 40 членов церкви. Пресвитером общины избрали брата Ивана Георгиевича Андрусяка, который посвятил себя служению и успешно совершал его на протяжении 35-лет (с небольшими перерывами). Бог обильно благословил Свое дело, взрастив церковь. Вскоре были крещены новые души - Федор и Евгения Кривой, Ефросиния Семецкая. Из села Молдованка Фалешского района
220
Из истории некоторых поместных Церквей
переехала в Бельцы семья Ивана и Анастасии Аксенчук. Помимо новообращенных и переселивших на постоянное место жительства, в состав общины вошли адвентисты из близлежащих селений. Членами церкви стали верующие из Новой Сынжереи - семейства Романа Колесника, Михаила Чаущака и Даниила Ткачука, а также Феодосия Паулишина; из поселка Фалешты - супруги Александр и Александра Бабины и Палагея Боярин. Это были годы расцвета молодой общины в городе Бельцы. Активная церковная жизнь тех лет осталась в памяти ее членов, воодушевляя их в тяжелые последующие годы. Успех дела Божьего в этом городе был ответом на усилия и ожидания руководства конференции. Осенью 1936 года для поддержки дела в новой общине и прогресса проповеди Евангелия председатель конференции брат Михай Манхен совместно с местным пастором Александром Поповым провели в городе серию евангельских собраний. Родители автора этих строк запомнили воодушевляющие и убедительные выступления братьев. В результате этой программы были приведены к Господу новые души и вся церковь получила духовное подкрепление. Работа служителей, посланных руководством в город Бельцы, красноречиво свидетельствует о том, что дело Божье было под пристальным вниманием и заботой Церкви. С Божьей помощью деятельность в этих краях развивалась целенаправленно: в 1930-31 годах посланы книгоноши; в 1932-м служитель-миссионер Парфений Костомский; в 1933-м - пастор-евангелист А.П. Попов; в 1935 году в город переехали несколько миссионеров-добровольцев; в 1937-м брат Костомский вновь направляется в Бельцскую общину в качестве проповедника. Через два года, в 1939-м, на смену брату Костомскому в Бельцскую общину был послан молодой служитель, окончивший Библейский институт в Брашове
221
Непобежденная Церковь в Божьих руках
(Румыния), - Федор Васильевич Мельник с супругой Терезой Степановной. Они совершали служение в Бельцской общине до 1944 года. С приходом в Молдову советской армии братья Мельник и Андрусяк были отправлены на войну.
Перемены перед Второй мировой войной В 1940 году под влиянием пакта «Молотова – Риббентропа» изменилось политическое положение в Молдове. Ее территория перешла от Румынии к Советскому Союзу. 28 июня 1940 года в Бессарабию вошли советские войска, и сразу же была установлена советская власть, которая ограничила религиозную свободу. Церковь потеряла связь с прежним духовным центром, находящимся в Румынии. Появился недостаток духовной литературы, которую до сих пор получали из Румынии. Поскольку перед Второй мировой войной было напряженное политическое положение и у вновь пришедшей советской власти недоставало сил для наведения порядка на окраинах огромной страны, это время оказалось благоприятным для жизни Церкви в Молдове. Православная церковь, имевшая сильное влияние во время румынской власти, теперь утратила свою силу. В это короткое время свободы Церковь АСД жила без преследований со стороны православия или властей. Пастор Мельник беспрепятственно совершал крещения. В 1940 году он крестил сестер Василису и Марию Гайдамащук. Позже Мария вышла замуж за Алексея Парасея. Члены церкви помнят, как в предвоенные годы здесь совершал служение молодой пастор Тимофей Бранашко из Белявинец Бричанского района. Молодежи и детям Бельцской общины тех лет запомнились интересные занятия, которые проводила Тереза Степановна, супруга пастора Мельника. Она обладала особым даром работы с детьми и молодежью. Автору этих строк посчастливилось посещать кружок,
222
Из истории некоторых поместных Церквей
который вела сестра Мельник. Выученные в те годы стихи навсегда остались в моей памяти. Но вскоре короткое благоприятное время, которое длилось примерно полтора года, закончилось, и началась война. Для Церкви настало тяжелое бремя немецкорумынской оккупации. Вновь в республике Молдова и по всей Бессарабии установилась румынская власть. Начались преследования протестантских церквей. Власти признавали только две Церкви – Православную и Католическую, остальные же были запрещены. Начались репрессии и преследования адвентистов и других протестантов. Верующих принуждали отказаться от своих убеждений. Заставляли подписывать декларации об отречении от веры. Декларации явились ловушкой для многих верующих. Подписавшие декларации позже решили снять свои подписи, что повлекло за собой еще большие гонения. Тяжелые годы войны и время немецкорумынской оккупации истерзали и измучили Церковь. Бельцская община тоже не имела возможности собираться для проведения богослужений. Даже частные встречи запрещались. Но верующие ценили общение и нуждались в нем. Они встречались по домам, рискуя своей жизнью. В тех опасных условиях собрания проводились бесстрашным и ревностным братом Иваном Николаевичем Гандабурой. Это был глубоко верующий и утвержденный христианин. В молодости брат Гандабура ездил в Канаду, где ему довелось слушать проповеди Елены Уайт. Часто он рассказывал о своих впечатлениях и всегда с глубоким почтением относился к трудам Духа пророчества и к вестнице Божьей. Во второй половине войны Ф.В. Мельник и И.Г. Андрусяк были мобилизованы на войну. К счастью, они попали в один полк. По Божьему провидению и соделанному Им чуду, братья не были отправлены на передовую, а остались в тылу. Брата Мельника демобилизовали из армии раньше, и он отправился на
223
Непобежденная Церковь в Божьих руках
служение в Мелитополь, а брат Андрусяк вернулся домой только после окончания войны.
Время восстановления После окончания Второй мировой войны настало время всеобщего восстановления, охватившее всю страну, общество, все сферы жизни и, конечно же, Церковь. Сразу же после войны была воссоздана Всесоюзная церковная организация - ВСАСД, которая в 1945 году направила для работы в Церкви в Молдове в качестве старшего проповедника Александра Федоровича Парасея. В послевоенные годы государство объявило регистрацию религиозных организаций, и брат Парасей, посещая поредевшие общины, приложил много усилий, чтобы зарегистрировать адвентистские церкви на территории Молдовы. Ему помогали в этой нелегкой работе братья Костомский и Мельничук.
Во время проходившей в 1946 году кампании по регистрации среди других общин официальный статус получила и Бельцская церковь. Брат И.Г. Андрусяк был
224
Из истории некоторых поместных Церквей
зарегистрирован пресвитером, имевшим право служить в общине и проводить богослужения и все необходимые обряды. Настала пора очередного перерождения и развития Бельцской общины. Но вскоре на смену войне пришли новые трудности, причиненные голодом в 1946-1947 годах. Силы всего народа были направлены на выживание. Большие переживания постигли жителей Бессарабии. Многие умерли от голода и разразившейся в те годы эпидемии, но никто не умер из числа членов Церкви.
Несмотря на трудности, лишения и голод, люди обращались и приходили к Богу. Испытания послужили побуждающим мотивом, который позволил всерьез подумать о духовной жизни. Многие в те годы крестились. Пастор Парасей не мог уделять достаточного внимания нуждам Бельцской общины, поскольку нес ответственность за церкви всей Молдовы, поэтому в 1949 году ВСАСД направил в город Бельцы молодого служителя Николая Архиповича Яруту. Он был служителем общины до 1955 года. По поручению
225
Непобежденная Церковь в Божьих руках
А.Ф. Парасея, помимо Бельцской церкви пастор Ярута посещал окружающие общины - Зарожаны, Новую Сынжерею, Николаевку, Проданешты и другие группы верующих. В годы его служения церковь приобрела свое первое помещение для проведения богослужений по улице им. Розы Люксембург, 26. До этого времени, не имея своего молитвенного здания, члены общины собирались в различных местах. До войны, например, встречались в арендованных помещениях. Одно их них находилось на том месте, где позже было построено здание городского Дома Советов. Собирались также на улице Красная, где теперь находится завод «Реут». После войны богослужения проводились в частных домах братьев Петра Андрусяка и затем И.Г. Андрусяка. На реконструкции приобретенного в 1954 году помещения пастор Ярута много трудился своими руками. Автору этих строк тоже пришлось немало поработать, часто на пару с Ярутой, поскольку многие члены церкви были заняты на своих постоянных местах работы и заботились о семьях, в отличие от автора этих строк, который в то время вернулся со службы в армии. Реконструкция была завершена, и церковь, ободрившись этим событием, вступила в новый этап жизни. В отремонтированном помещении Бельцская община проводила свои богослужения на протяжении 30 лет - до 1984 года, когда было завершено строительство нового храма по улице Льва Толстого, 39. Заботясь о церковном служении в общине, семья Ярута пригласила переехать на жительство в город Бельцы родную сестру Марии Трофимовны - Афанасию Шульгу с мужем Петром Матвеевичем, а также родителей - Трофима и Кристину Магдюк. В это время брат Ярута вместе с Петром Шульгой работали плотниками в городской ремонтно-строительной конторе. С 1949 по 1953 годы Н.А. Ярута трудился в общине неофициально, не имея справки от уполномоченного по делам религий, поэтому ему
226
Из истории некоторых поместных Церквей
пришлось совмещать церковное служение с работой на производстве. Официальным пресвитером общины в те годы был зарегистрирован И.Г. Андрусяк. Только в 1953 году, ввиду изменившихся обстоятельств, Николай Архипович был официально избран пресвитером Бельцской общины и получил регистрацию от уполномоченного по делам религий при Совете министров МССР. В нелегких условиях того времени брат Ярута совершал служение в Бельцской общине до 1955 года. В 1955 году произошли изменения в церковном руководстве в Москве. Для работы во ВСАСДе руководитель Церкви в Молдове брат А.Ф. Парасей был приглашен в Москву. В этом же году ВСАСД рукоположил для Молдавской Церкви двух служителейбратьев Н.А. Яруту и И.А. Синявского. В 1955 году брат Ярута был назначен руководителем Церкви в Молдове, а брат Сенявский - его помощником и одновременно пастором Бельцской общины. С приездом Петра и Афанасии Шульги в общине города Бельцы впервые был организован церковный хор. Кроме того, брат Петр Шульга занимался с хором общины Новая Сынжерея. Брат Сенявский мобилизовал церковь для служения. В общине было заметное пробуждение. Большим вкладом пастора Синявского стала организация субботней школы и других отделов. Во время служения в общине Иосифа Александровича его помощником был молодой служитель Василий Андрусяк. В эти годы в город Бельцы переехала молодая семья - Иван и Вера Гуменюк. Брата Ивана вскоре избрали пресвитером общины села Новая Сынжерея. Здесь его служение было весьма успешным, поскольку он сумел организовать молодежь и содействовал духовному росту членов этой общины. И.А. Гуменюк, на протяжении многих лет проживавший в Бельцах, также участвовал и в жизни Бельцской общины.
227
Непобежденная Церковь в Божьих руках
228
Из истории некоторых поместных Церквей
229
Непобежденная Церковь в Божьих руках
230
Из истории некоторых поместных Церквей
Приняв новые полномочия, пастор Ярута вскоре переехал в Кишинев, неся ответственность за дело Церкви по всей республике. Бельцскую общину на протяжении трех лет опекал пастор Сенявский. После того как он переехал в 1958 году на родину в Латвию, в общине служил В.И. Андрусяк до 1966 года. Его сменил П.В. Осадчук, переехавший в 1967 году в город Бельцы из Братушан и поселившийся по соседству с молитвенным домом. Пресвитером общины был И.Г. Андрусяк, с неболь-шими перерывами служивший пресвитером Бельцской церкви со времени ее основания в 1936 году. В эти годы в общине также начинали свое служение молодые служители М.Р. Колесник и Г.В. Пирожок. На смену П.В. Осадчуку в общину пришел опытный пастор Ф.В. Мельник. Поселившись в Бельцах в 1971 году, Федор Васильевич снова стал служить в городе, где до этого трудился в предвоенные годы и во время войны (1939-1944 гг.) и откуда вместе с И.Г. Андрусяком был мобилизован на войну. Еще в 1958 году он сделал попытку поселиться в Бельцах, но ему приказали покинуть город за 24 часа. Теперь он беспрепятственно переехал, приобрел жилье и поселился в городе. В Бельцах пастор Мельник служил до 1975 года, где и завершил свое пасторское поприще, выйдя в отставку. Ему помогали в служении церкви Иван Михайлович Грубый, а в работе с молодежью - молодой служитель Анатолий Иванович Гуцуляк. Пастор Мельник вложил свой богатый опыт в развитие Бельцской церкви, что значительно укрепило ее.
В условиях конспирации Когда в 1975 году Ф.В. Мельник ушел на заслуженный отдых, пастором Бельцской общины стал Д.О. Юнак. В это время пресвитерами церкви были Владимир Иосифович Гулита и Михаил Феодосьевич Лупу, а позже на протяжении ряда лет – Василий
231
Непобежденная Церковь в Божьих руках
Павлович Полищук и Василий Иванович Добренко. В работе пастору Юнаку помогали молодые служители Валентин Иванович Грубый, Иов Дмитриевич Кулько и Леонид Николаевич Суров. В то время Бельцская церковь на улице Розы Люксембург, 26 стала местом проведения конспиративного съезда Молдавской конференции, который состоялся под прикрытием свадьбы в общине брата Валентина Грубого и сестры Ларисы Гуменюк в 1978 году. Ввиду тогдашних обстоятельств никто, кроме приглашенных делегатов, даже собравшиеся на свадьбу гости, не знали о происходящем мероприятии. В течение 1980-1981 годов пастором общины был Степан Семенович Байрактар, а затем Д.О. Юнак вновь продолжил свое служение (до 1984 года). В это время община начала реконструкцию нового церковного помещения. Прежнее здание по улице Розы Люксембург, 26, служившее местом поклонения на протяжении 30 лет, уже не вмещало выросшую церковь. После длительного обращения к властям было получено соответствующее разрешение. Приобретенный дом по улице Льва Толстого, 39 практически полностью перестроили, чтобы его можно было назвать храмом. Члены местной общины с большой радостью участвовали в строительных работах. Новая церковь была выстроена меньше чем за два года. 24 ноября 1984 года Бельцская церковь АСД праздновала посвящение реконструированного храма. В этот день возносили славу Господу, воспевали гимны
232
Из истории некоторых поместных Церквей
радости, читали сложенные под вдохновением тяжелых испытаний стихи, а также вспоминали историю общины, говорили о пионерах адвентистского движения в этом городе и служителях, опекавших церковь. Отмечалось, что в общине, к тому дню состоящей из 148 членов, за полувековой период крестились 470 человек. Для тогдашнего времени атеизма и безбожия эта цифра была внушительной. Собравшимся напомнили, что община образовала ряд дочерних церквей - в Хитрештах, Глодянах, Новых Кодрянах и Окнице.
После того как в конце 1984 года Д.О. Юнак был переведен на служение в г. Тулу в качестве редактора церковных изданий, пастором Бельцской общины назначили Ивана Семеновича Мельничука. Он трудился до времени реорганизации Церкви в Молдове в 1989 году, когда был избран секретарем пасторской ассоциации Молдавского униона. В годы служения брата Мельничука община переживала дальнейшие преобразования, обусловленные потеплением отношений государства и религии.
233
Непобежденная Церковь в Божьих руках
После организации Северо-Молдавской конференции в 1989 году пастором Бельцской общины стал А.И. Дарий. В те годы началось время свободного благовестия. Для евангельской деятельности использовались все возможности. Стали проводиться духовные концерты, посвященные 1000-летию христианства на Руси, на которых выступали хоровые коллективы и звучали проповеди. Сразу же после образования Северо-Молдавской конференции ее офис разместился в канцелярии Бельцской церкви. Таким образом, жизнь местной общины была тесно связана с конференцией, нахо-дящейся в ее помещении. В церковном здании про-водились различные встречи и мероприятия. В отличие от прежних лет ограниченной свободы эти мероприятия можно было проводить открыто.
Новое время Жизнь Бельцской общины изменилась с началом евангельских кампаний. Первая такая кампания прошла в городе Бельцы в 1992 году. Ее проводил евангелист из Америки Роберт Богесс, президент Нью-Джерсской конференции. Для членов общины это было большой радостью. Объединившись с пасторами, все активно включились в работу. Была найдена карта города. Город разбили на районы. Получив отпечатанные приглашения, члены церкви с энтузиазмом пошли их распространя. Евангельская кампания проходила в центральном городском Дворце культуры. Началась она 1 мая 1992 года и продолжалась на протяжении шести недель. В течение этого времени члены общины пережили неповторимые опыты. Они могли приглашать своих неверующих родственников, соседей и знакомых. Верующие с гордостью и уверенностью делали это, ибо были вдохновлены выразительными и убедительными проповедями пастора Богесса. Пожалуй, никто не забудет призыв,
234
Из истории некоторых поместных Церквей
звучащий из уст находящегося в бассейне для крещения пастора Богеса: «Еще один! Еще один! Еще один!» Он продолжал так повторять, пока откликались те, кто пожелал заключить завет с Господом. В результате этой евангельской кампании крестились 240 новых членов. Радостной неожиданностью для верующих было узнать, что в городе создается еще одна община. Пастором ее назначили Ф. В. Замостяну. Его верным помощником стал опытный пресвитер В.П. Полищук. Слово надежды на скорый приход Господа - «Маранафа!» - стало не только девизом, но и названием новой общины и позже построенного храма. В результате проведенной осенью этого же года пастором Артуром Карлсоном очередной евангельской кампании водное крещение приняли еще 50 человек. Была образована 3-я община, руководить которой доверили А. И. Дарий. Ввиду возникших трудностей с арендой помещения, эту группу верующих объединили с существующими общинами. С 1993 по 1994 годы пастор Замостяну служил в двух Бельцских общинах, его помощником был Л.В. Панчук, который затем самостоятельно продолжал пасторское служение в церкви на ул. Льва Толстого. Пастором общины «Маранафа» был и брат А.А. Деркач. На протяжении ряда лет в Бельцской общине по ул. Л.Толстого, а потом и в церкви «Маранафа» служил Н.П. Андрейчук. Позже служителем этих общин избрали брата А.М. Молдовану.
235
Непобежденная Церковь в Божьих руках
В 1998 году была образована молдавская община. В первые месяцы пастором общины был Ф.И. Замостян, позже А.М. Молдовану. Бог необычным образом заботился о распространении и продвижении евангельской вести в городе Бельцы. Вот уже около 70 лет адвентистская весть звучит в этом городе. Здесь действуют три Адвентистские Церкви. Город Бельцы стал центром адвентизма на севере Молдовы. Многие группы Бельцской общины стали самостоятельными общинами. С 1989 года в Бельцах
создана Северо-Молдавская конференция, руководящая деятельностью Церкви АСД в северной части республики. Благословенный путь, пройденный под водительством Божьим, является гарантией того, что и в будущие годы Божья милость будет почивать на Церкви Божьей в этом городе.
236