날자꾸나 민언련 2022년 봄+여름호(통권 221호) by 민주언론시민연합

2022년 봄‧여름호

회원 인터뷰 최은경 민언련 이사·정책위원

나의 MBTI는 ‘정의로운 사회운동가’, 미래가 기대되는 민언련 되는 데 기여하고 싶다

2022년 봄‧여름호

민언련포커스 - 민언련포커스

민주언론시민연합 회원소식지

정권의 언론장악, 다시는 반복할 수 없다 | 신미희

- 목차

- 여는글

공영방송은 공공성 최후의 보루, 시민참여로 윤석열정부 폭주 막자 | 김서중

- 회원 인터뷰 | 최은경 이사‧정책위원

2022년 봄‧여름호 (통권 221호)

나의 MBTI는 ‘정의로운 사회운동가’ | 조영수·고은지

- 책이야기

병역거부의 질문들 | 권박효원 - 음악이야기

아름답게 늙어가기-쇼팽의 또 다른 이름, 루빈슈타인 | 이채훈

발행인 이진순

- 영화이야기 | 『영화 <빠마>』

미디어위원회 김진혁 김동현 김윤상 김은남 김정환 박대용 신미희 안병훈 유지연 이계정 정은주 최경영 편집기자 신미희 조영수 조선희 고은지 공시형 김봄빛나래 김진영 박진솔 박채린 서수정 서혜경 왕석현

민언련, 언론노조 등 7개 언론·시민단체가 7월 5일 오전 11시, 서울 여의도 국민의힘 당사 앞에서 정부여당의 방송장악 획책 시도를 규탄하는 기자회견을 열고 있다.

정권의 언론장악, 다시는 반복할 수 없다 폭염과 폭우가 번갈아 급습하고 있습니다. 올해는 예측 곤란한

고 거들고 나섰죠.

날씨에 대한 기후불안만큼이나 여러 우려가 도사리고 있는데

한편에서는 보수성향 방송사 소수노조와 시민단체의 공영방송

요. 종식될 줄 알았던 코로나19 팬데믹은 심상치 않은 분위기

경영진 고발 및 국민감사 청구, 2년 전 고발사건에 대한 검찰 수

를 보이고 있고, 세계적인 경제침체 그림자도 현실화되기 시작

사 착수, 감사원의 방송통신위원회·KBS 전격감사 등이 차례로

했습니다. 전문가들은 복합위기를 경고하며 정부의 종합대책을

진행되고 있습니다. 조선일보가 <문정부 기관장 69%, 임기 1년

주문하고 나섰는데요.

넘게 남았다>(6월 9일)와 <단독/한상혁 방통위원장 농지법 위

새 정부는 출범 석 달이 되도록 ‘미완성’ 상태입니다. 무엇을 하

반? 작물 안보이고 바비큐그릴과 테이블만...>(6월 15일)을 보도

겠다는 것인지, 무엇을 하고 있는지, 무엇을 할 수 있는지 도통

한 직후 벌어진 일들입니다.

감을 잡을 수 없습니다. 국민의 걱정을 덜어줘야 할 정부와 정치

2008년 한나라당은 김대중·노무현 정부 시기를 ‘잃어버린 10

권이 되레 국민의 ‘큰’ 불안이 되는 형국입니다. 언론도 예외가

년’으로 칭하고, 마치 그 원인이 ‘불공정한’ 언론에 있는 것처럼

아닙니다.

왜곡된 인식을 유포하며 언론을 재편하겠다고 벼렸습니다. 이

집권여당이 된 국민의힘은 연일 공영방송을 중심으로 비판의

명박 정부는 집권하자마자 방송통신위원회, 감사원, 국세청, 교

수위를 올리며, 공영방송 사장에게 대놓고 물러나라고 합니다.

육부, 검찰, 경찰 등을 총동원해 정연주 사장을 강제해임하고

하루가 멀다하고 임기가 보장된 방송통신위원장과 방송통신심

KBS를 장악해나갔죠. 그런 언론장악은 종편허용의 방송구조

의위원장의 사퇴를 ‘공식적’으로 종용하고 있습니다. 윤석열 대

재편으로 이어져 미디어 생태계 붕괴와 저널리즘 황폐화를 가져

통령은 “임기가 있으나 알아서 판단할 문제”라며 방송통신위원

왔습니다.

장 사퇴론에 힘을 실어줬습니다.

이제 언론을 정권의 하수인으로 전락시키는 과거를 다시는 반복

권성동 원내대표는 “KBS와 MBC는 민주노총 산하 언론노조가

할 수 없습니다. 만약 윤석열 정부가 언론장악 또는 공영언론 민

좌지우지하는 방송”이라며 국민의힘이 지원하는 불공정방송국

영화를 시도한다면, 민언련은 이를 저지하기 위한 모든 노력을

민감시단 모니터링 자료를 근거로 공영방송 편향론을 주장합니

다할 것입니다. 어느 때보다 회원 분들의 매서운 감시와 뜨거운

다. 박성중 의원은 “공영방송을 장악한 민주노총 언론노조가 민

성원이 필요합니다. 무더위에 건강 유의하시길 바랍니다.

이주자 차별에 날린 통쾌한 한 방 | 염찬희

20 민언련 이렇게 달렸어요 - 특별인터뷰 | 대담 ‘회원이 묻고 대표가 답하다’

민언련의 변화, ‘시민참여해서 길을 찾자’ | 신미희·서혜경

30 이달의 좋은 보도상 보고서 신문모니터위원회 회원 35 신문모니터위원회 한국언론 정신질환 보도는 ‘안녕’한가요? |

디자인 애드피앤씨 인쇄 애드피앤씨 발행일 2022년 7월 27일 발행처 (사)민주언론시민연합 주소 (03035) 서울특별시 종로구 자하문로 17길 12-15(옥인동 19-46) 2층 전화 02-392-0181 팩스 02-392-3722 이메일 ccdm1984@hanmail.net 홈페이지 www.ccdm.or.kr 후원계좌 신한 100-019-186241(민언련)

39 회원활동 소식 40 주요회의 결과 42 2022년 3~5월 민언련 통계 43 2022년 1월~4월 결산 보고

e-시민과 언론

- 언론포커스·시시비비

‧ 시장근본주의 시대의 재림 | 채영길 ‧ 언론에 의한 언어의 오염과 타락 | 이명재 ‧ 윤석열 시대 부동산 시장은 어디로 갈 것인가 | 이태경

55 2022년 3~5월 후원자 명단 61 신입회원 인사 <날자꾸나 민언련> 제작이 지연돼 봄·여름 호 합본호로 발행하게 되었습니다. 가을호부터는 제때 소식을 전해드리도록 약속드리겠습니다. 매주 수요일마다 카톡으로 민언련 소식을 전해드리는 <카카오톡채널 민주언론시민 연합> 채널도 휴대폰에 추가해주세요.

주당의 2중대 역할을 한다는 것은 만천하가 다 아는 사실”이라

사무처장

신미희 2022년 봄‧여름호

민언련포커스 - 민언련포커스

민주언론시민연합 회원소식지

정권의 언론장악, 다시는 반복할 수 없다 | 신미희

- 목차

- 여는글

공영방송은 공공성 최후의 보루, 시민참여로 윤석열정부 폭주 막자 | 김서중

- 회원 인터뷰 | 최은경 이사‧정책위원

2022년 봄‧여름호 (통권 221호)

나의 MBTI는 ‘정의로운 사회운동가’ | 조영수·고은지

- 책이야기

병역거부의 질문들 | 권박효원 - 음악이야기

아름답게 늙어가기-쇼팽의 또 다른 이름, 루빈슈타인 | 이채훈

발행인 이진순

- 영화이야기 | 『영화 <빠마>』

정권의 언론장악, 다시는 반복할 수 없다 폭염과 폭우가 번갈아 급습하고 있습니다. 올해는 예측 곤란한

고 거들고 나섰죠.

날씨에 대한 기후불안만큼이나 여러 우려가 도사리고 있는데

한편에서는 보수성향 방송사 소수노조와 시민단체의 공영방송

요. 종식될 줄 알았던 코로나19 팬데믹은 심상치 않은 분위기

경영진 고발 및 국민감사 청구, 2년 전 고발사건에 대한 검찰 수

를 보이고 있고, 세계적인 경제침체 그림자도 현실화되기 시작

사 착수, 감사원의 방송통신위원회·KBS 전격감사 등이 차례로

했습니다. 전문가들은 복합위기를 경고하며 정부의 종합대책을

진행되고 있습니다. 조선일보가 <문정부 기관장 69%, 임기 1년

주문하고 나섰는데요.

넘게 남았다>(6월 9일)와 <단독/한상혁 방통위원장 농지법 위

새 정부는 출범 석 달이 되도록 ‘미완성’ 상태입니다. 무엇을 하

반? 작물 안보이고 바비큐그릴과 테이블만...>(6월 15일)을 보도

겠다는 것인지, 무엇을 하고 있는지, 무엇을 할 수 있는지 도통

한 직후 벌어진 일들입니다.

감을 잡을 수 없습니다. 국민의 걱정을 덜어줘야 할 정부와 정치

2008년 한나라당은 김대중·노무현 정부 시기를 ‘잃어버린 10

권이 되레 국민의 ‘큰’ 불안이 되는 형국입니다. 언론도 예외가

년’으로 칭하고, 마치 그 원인이 ‘불공정한’ 언론에 있는 것처럼

아닙니다.

왜곡된 인식을 유포하며 언론을 재편하겠다고 벼렸습니다. 이

집권여당이 된 국민의힘은 연일 공영방송을 중심으로 비판의

명박 정부는 집권하자마자 방송통신위원회, 감사원, 국세청, 교

수위를 올리며, 공영방송 사장에게 대놓고 물러나라고 합니다.

육부, 검찰, 경찰 등을 총동원해 정연주 사장을 강제해임하고

하루가 멀다하고 임기가 보장된 방송통신위원장과 방송통신심

KBS를 장악해나갔죠. 그런 언론장악은 종편허용의 방송구조

의위원장의 사퇴를 ‘공식적’으로 종용하고 있습니다. 윤석열 대

재편으로 이어져 미디어 생태계 붕괴와 저널리즘 황폐화를 가져

통령은 “임기가 있으나 알아서 판단할 문제”라며 방송통신위원

왔습니다.

장 사퇴론에 힘을 실어줬습니다.

이제 언론을 정권의 하수인으로 전락시키는 과거를 다시는 반복

권성동 원내대표는 “KBS와 MBC는 민주노총 산하 언론노조가

할 수 없습니다. 만약 윤석열 정부가 언론장악 또는 공영언론 민

좌지우지하는 방송”이라며 국민의힘이 지원하는 불공정방송국

영화를 시도한다면, 민언련은 이를 저지하기 위한 모든 노력을

민감시단 모니터링 자료를 근거로 공영방송 편향론을 주장합니

다할 것입니다. 어느 때보다 회원 분들의 매서운 감시와 뜨거운

다. 박성중 의원은 “공영방송을 장악한 민주노총 언론노조가 민

성원이 필요합니다. 무더위에 건강 유의하시길 바랍니다.

이주자 차별에 날린 통쾌한 한 방 | 염찬희

20 민언련 이렇게 달렸어요 - 특별인터뷰 | 대담 ‘회원이 묻고 대표가 답하다’

민언련의 변화, ‘시민참여해서 길을 찾자’ | 신미희·서혜경

30 이달의 좋은 보도상 보고서 신문모니터위원회 회원 35 신문모니터위원회 한국언론 정신질환 보도는 ‘안녕’한가요? |

39 회원활동 소식 40 주요회의 결과 42 2022년 3~5월 민언련 통계 43 2022년 1월~4월 결산 보고

e-시민과 언론

- 언론포커스·시시비비

‧ 시장근본주의 시대의 재림 | 채영길 ‧ 언론에 의한 언어의 오염과 타락 | 이명재 ‧ 윤석열 시대 부동산 시장은 어디로 갈 것인가 | 이태경

주당의 2중대 역할을 한다는 것은 만천하가 다 아는 사실”이라

사무처장

신미희 2022년 봄‧여름호

여는글

공영방송은 공공성 구현의 보루, 시민참여로 윤석열 정부 폭주 막자

공성을 강화하겠다고 언급했다. 환영할 일이다. 하지만 그 속내는 의심스럽다. 공영방송 협약제도를 통해 공적 책임을 구체화하고 그 이행을 점검하겠다고 한다. 바람직한 접근이지만 주로 KBS, 그리고 EBS를 간간이 언급 할 뿐이다. 그렇다면 MBC를 보는 윤석열 정부의 시각은 무엇인가. 역사적, 법적으로 공영방송인 MBC를 배제 언론의 역사에는 잊어서는 안 되는 교훈이 많다. 비근하게는 이명박 정부에서

하는 이유는 무엇일까? 눈엣가시였던 MBC에 대한 대응은 별도로 진행하겠다는 것인지, 항간에 떠도는 MBC

는 정권이 공영방송을 장악해 공영방송 구성원을 해고하거나 취재‧제작 현장

사(민)영화를 염두에 둔 것은 아닌지 자못 의심스럽다.

에서 퇴출되는 아픔을 겪었다. 권력과 유착한 무능한 경영진은 편파‧왜곡보 도로 공영방송 신뢰도는 물론 변화하는 매체 환경에 제대로 대응하지도 못해

글로벌 미디어 강국을 실현하겠다는 내용을 담은 ｢국정 27｣은 이명박 정부의 산업 위주 미디어 정책을 다시 보

방송 경쟁력도 떨어뜨려 공영방송을 황폐화시켰다. 김대중, 노무현 정부 10년

는 듯하다. 윤석열 정부는 국내 디지털 미디어와 콘텐츠 산업의 동반성장을 지원하여 산업 선순환 구조를 형성

을 ‘잃어버린 10년’이라고 외쳤던 한나라당이 소원풀이를 한 것이다. 역사는

하고, 청년일자리 마련 및 국가경쟁력 제고가 필요하다고 주장한다. ‘신산업 성장동력’을 강조했던 이명박 정부

되풀이 될 것인가?

처럼 공영방송을 제외한 나머지 미디어는 산업적 측면으로만 접근하겠다는 것으로 읽힌다. 방송의 허가·승인, 소유‧겸영, 광고‧편성 등 규제체계 전반을 재검토해 불필요하거나 현실에 맞지 않는 규제 등은 과감히 폐지 및

그러나 이명박 정부가 공영방송 장악보다 더 심각한 폐해를 야기한 행태는 미

개선하겠단다. 현재 미디어 관련 투자가 적으니 투자가 늘어나도록 소유·광고 규제 등을 풀겠다는 것이다. 방송

디어관련법의 개악이다. 대기업, 신문자본이 방송영역에 진출할 수 있게 제도

사업자의 대기업 기준·1인 지분제한 규제완화, 지상파방송사업자 상호간·지상파방송사업자와 유료방송사업자

를 바꿨다. 그 후 종편이 등장했다. 종편은 편파‧왜곡 보도와 선동적이고 자

(SO, 위성, PP) 간 겸영제한 규제를 완화하고, 광고는 일정 형식을 제외한 어떠한 광고유형도 허용하는 네거티

극적인 시사프로로 사회를 둘로 갈라 놨다. 갈등 증폭과 조롱으로 편 가르기

브 규제를 도입하겠다고 한다. OTT 콘텐츠 투자 및 이용활성화를 위해 세제혜택은 확대하고, 규제는 최소화

에 앞장섰다. 이 모든 것이 신산업 성장 동력이라는 ‘신화’를 앞세워 공공성이

하는 부가통신역무로만 규정하겠다고 한다. OTT의 영향력이 커지는 상황을 고려하면 외려 공공성 강화를 도

라는 가치를 배척한 결과다.

모해야 하지만 관심이 없다.

방송산업을 기폭제로 경제가 성장할 것이라는 이명박 정부의 주장에 따라 종

공공성은 사회를 지키는 버팀목이다. 각자도생, 무한경쟁을 강조하는 자본주의 사회에서 공공성의 가치는 사

편 4사를 승인했지만 방송의 정파화에 따른 방송의 신뢰도 저하, 종편의 약탈

회를 유지하는 힘이다. 민언련은 20대 대선 미디어정책 과제에서 ‘미디어기본권’ 개념을 제시하면서 모든 시민

적 광고 영업에 따른 광고시장의 혼탁화만 가중됐다. 협찬을 매개로 프로그램

이 차별 없이 자유롭고 평등하게 의사소통과 시민생활에 참여할 수 있는 권리를 강조했다. 민주주의 주권자로

을 판매하고, 뉴스를 광고 수단으로 활용하는 행태가 확산됐다. 방송은 물론

서 시민은 헌법이 보장한 기본권을 행사할 수 있는 능력과 필요한 자원을 보장받아야 한다. 더 나아가 공영방

무한경쟁에 내몰린 언론 전반에 ‘기사형광고’는 물론 광고성 기사의 만연을 초

송은 공공성 구현의 보루가 되어야 하고, 새로운 플랫폼에서도 공공성 구현은 정책 우선순위에 있어야 한다.

래했고, 심지어 PR회사를 통해 홍보기사를 매매하는 상황에 이르렀다. 그리

하지만 국정과제 이행계획서만을 놓고 판단해도 윤석열 정부는 역진할 것으로 예측된다. 더 나아가 공영방송

고 그 피해는 오롯이 시민에게 전가됐다. 언론을 공공성의 관점이 아닌 산업,

침탈까지 우려된다. 물론 이명박 정부보다는 더 교묘한 방식이 될 것이라 예상된다. 시민의 권리를 확장하기는

이익추구 수단으로만 접근했을 때 나타나는 폐해다.

커녕 자본, 정치권력 등의 기득권을 강화하고, 시민의 권리를 침탈하는 결과를 초래할 가능성이 높아졌다. 누 가 막을 수 있을까? 다양한 주체가 윤석열 정부의 폭주를 막아야 한다. 하지만 결국은 가장 중요한 이해 당사

윤석열 정부는 어떨까? 윤석열 정부 인수위원회가 국정과제 이행계획서에 담

자인 시민의 각성과 참여만이 이를 막을 수 있다. 각성한 시민의 집합체인 민언련은 미디어 공공성을 지켜내고,

은 미디어 관련 정책은 다음과 같다. 우선 ｢국정06｣ 과제에서 공영방송의 공

더 나아가 시민의 권리를 확장하는 데 앞장설 것이다. 회원들의 더 많은 관심과 적극적인 참여를!

김서중 이사

글 김서중 이사

2021 2022년 • 2022년 봄‧여름호 겨울호

여는글

공영방송은 공공성 구현의 보루, 시민참여로 윤석열 정부 폭주 막자

하는 이유는 무엇일까? 눈엣가시였던 MBC에 대한 대응은 별도로 진행하겠다는 것인지, 항간에 떠도는 MBC

는 정권이 공영방송을 장악해 공영방송 구성원을 해고하거나 취재‧제작 현장

사(민)영화를 염두에 둔 것은 아닌지 자못 의심스럽다.

글로벌 미디어 강국을 실현하겠다는 내용을 담은 ｢국정 27｣은 이명박 정부의 산업 위주 미디어 정책을 다시 보

방송 경쟁력도 떨어뜨려 공영방송을 황폐화시켰다. 김대중, 노무현 정부 10년

는 듯하다. 윤석열 정부는 국내 디지털 미디어와 콘텐츠 산업의 동반성장을 지원하여 산업 선순환 구조를 형성

을 ‘잃어버린 10년’이라고 외쳤던 한나라당이 소원풀이를 한 것이다. 역사는

하고, 청년일자리 마련 및 국가경쟁력 제고가 필요하다고 주장한다. ‘신산업 성장동력’을 강조했던 이명박 정부

되풀이 될 것인가?

그러나 이명박 정부가 공영방송 장악보다 더 심각한 폐해를 야기한 행태는 미

개선하겠단다. 현재 미디어 관련 투자가 적으니 투자가 늘어나도록 소유·광고 규제 등을 풀겠다는 것이다. 방송

디어관련법의 개악이다. 대기업, 신문자본이 방송영역에 진출할 수 있게 제도

사업자의 대기업 기준·1인 지분제한 규제완화, 지상파방송사업자 상호간·지상파방송사업자와 유료방송사업자

를 바꿨다. 그 후 종편이 등장했다. 종편은 편파‧왜곡 보도와 선동적이고 자

(SO, 위성, PP) 간 겸영제한 규제를 완화하고, 광고는 일정 형식을 제외한 어떠한 광고유형도 허용하는 네거티

극적인 시사프로로 사회를 둘로 갈라 놨다. 갈등 증폭과 조롱으로 편 가르기

브 규제를 도입하겠다고 한다. OTT 콘텐츠 투자 및 이용활성화를 위해 세제혜택은 확대하고, 규제는 최소화

에 앞장섰다. 이 모든 것이 신산업 성장 동력이라는 ‘신화’를 앞세워 공공성이

하는 부가통신역무로만 규정하겠다고 한다. OTT의 영향력이 커지는 상황을 고려하면 외려 공공성 강화를 도

라는 가치를 배척한 결과다.

모해야 하지만 관심이 없다.

방송산업을 기폭제로 경제가 성장할 것이라는 이명박 정부의 주장에 따라 종

공공성은 사회를 지키는 버팀목이다. 각자도생, 무한경쟁을 강조하는 자본주의 사회에서 공공성의 가치는 사

편 4사를 승인했지만 방송의 정파화에 따른 방송의 신뢰도 저하, 종편의 약탈

회를 유지하는 힘이다. 민언련은 20대 대선 미디어정책 과제에서 ‘미디어기본권’ 개념을 제시하면서 모든 시민

적 광고 영업에 따른 광고시장의 혼탁화만 가중됐다. 협찬을 매개로 프로그램

이 차별 없이 자유롭고 평등하게 의사소통과 시민생활에 참여할 수 있는 권리를 강조했다. 민주주의 주권자로

을 판매하고, 뉴스를 광고 수단으로 활용하는 행태가 확산됐다. 방송은 물론

서 시민은 헌법이 보장한 기본권을 행사할 수 있는 능력과 필요한 자원을 보장받아야 한다. 더 나아가 공영방

무한경쟁에 내몰린 언론 전반에 ‘기사형광고’는 물론 광고성 기사의 만연을 초

송은 공공성 구현의 보루가 되어야 하고, 새로운 플랫폼에서도 공공성 구현은 정책 우선순위에 있어야 한다.

래했고, 심지어 PR회사를 통해 홍보기사를 매매하는 상황에 이르렀다. 그리

하지만 국정과제 이행계획서만을 놓고 판단해도 윤석열 정부는 역진할 것으로 예측된다. 더 나아가 공영방송

고 그 피해는 오롯이 시민에게 전가됐다. 언론을 공공성의 관점이 아닌 산업,

침탈까지 우려된다. 물론 이명박 정부보다는 더 교묘한 방식이 될 것이라 예상된다. 시민의 권리를 확장하기는

이익추구 수단으로만 접근했을 때 나타나는 폐해다.

윤석열 정부는 어떨까? 윤석열 정부 인수위원회가 국정과제 이행계획서에 담

자인 시민의 각성과 참여만이 이를 막을 수 있다. 각성한 시민의 집합체인 민언련은 미디어 공공성을 지켜내고,

은 미디어 관련 정책은 다음과 같다. 우선 ｢국정06｣ 과제에서 공영방송의 공

더 나아가 시민의 권리를 확장하는 데 앞장설 것이다. 회원들의 더 많은 관심과 적극적인 참여를!

김서중 이사

글 김서중 이사

2021 2022년 • 2022년 봄‧여름호 겨울호

회원인터뷰 | 최은경 민언련 이사·정책위원

‘탈 옥인동’, 다른 세상을 만나다 최은경 회원은 서울 종로구 옥인동에서 태어나 고등학교 2학년까지 다녔다. 조선왕조 정궁인 경복궁 서쪽에 위치한 옥인동은 ‘사대문 안 도심’으로 불리던 곳이다. 2020년 11월 민언련은 옥인동(행정동 청운효자동)으로 이전했다. 민 언련 역사상 최초의 소유 터전인 옥인동 사무실을 찾았을 때 최은경 회원은 여러 감정이 교차했다. 그가 태어나고 자란 고향 옥인동으로 민언련이 옮겨올 줄 상상도 못했으니 말이다. 그러나 그가 세상에 눈 뜨고 본격적으로 삶을 고민하게 된 건 오히려 옥인동을 벗어나고부터였다. 신문방송학과에 입학한 이유도 ‘탈 옥인동’으로부터 시작된다. 조영수 신문방송학을 전공하게 된 계기가 있을까요?

최은경 학창시절 신문 읽고 TV 보는 걸 좋아했지만 ‘기자, PD, 작가가 돼야

지’ 이런 생각을 갖고 신문방송학과를 선택한 건 아니에요. 옥인동에서 어 린 시절을 보냈는데 저한텐 동네가 세상의 전부였어요. 학교, 교회, 집만 오가면서 살았죠. 그러다 고등학교 3학년 때 동대문구로 이사를 가게 됐어 요. 토요일 아침, 학교 가려고 버스를 기다리는데 당시 청량리엔 성매매 집 결지가 있었거든요, 제 또래처럼 보이는 여자들이 교복이 아닌 다른 옷을 입고 서 있는 거예요. 지나가던 남학생들은 휘파람을 불고… 옥인동이 세상의 전부인 줄 알고 살다가 다른 세상을 보기 시작한 거죠. ‘이제까지 우물 안 개구리처럼 살았구나. 그동안 보고 싶던 것만 보고 산 게 아닌가? 어쩌면 이게 우리 사회 현실일 수도 있는데’라는 생각이 들었 어요. 저도 모르게 뭔가 끓어오르더라구요. 평소 학교나 TV에서 보여주지 않는 세상을 소개한 다양한 책과 영화를 찾아봤죠. 그러다 신영복 교수님 을 비롯한 성공회대학교 교수님들이 쓴 책이나 칼럼을 보고 성공회대학교 를 알게 됐어요. 제게 큰 가르침을 준 존경하는 선생님들을 찾아갔고, 학교생활 동안 어떻게 세상을 바라보고 무엇

나의 MBTI는 ‘정의로운 사회운동가’, 미래가 기대되는 민언련 되는 데 기여하고 싶다

을 왜 비판해야 하는지, 대안은 어떻게 찾아야 하는가를 고민하고 배울 수 있었습니다.

저널리즘 본진을 향해 ‘직진’ 조영수 대학 졸업 이후 영국에서 석・박사 학위를 따는 등 언론 관련된 공부를 꾸준히 했는데요, 어떻게 영국으로 유학을 가게

된 건가요? 최은경 회원은 2018년 초 정책위원으로 민언련과 처음 인연을 맺고, 올 3월 총회에서 이사로 선출되었다. 회 원‧여성‧청년을 대표하는 분들로 추천된 7명의 신임 이사 중 한 명이다. 성격유형검사 MBTI 결과에서 매번

최은경 대학 졸업반 때 갑자기 아버지가 돌아가셨어요. 영원히 곁에 있을 거라고 생각한 아버지가 돌아가시고 나니

ENFJ(정의로운 사회운동가) 유형을 유지하듯 언론학자가 아니었어도 어디에서든 사회운동 비슷한 걸 하고

어떻게 살아야 될지 고민이 컸어요. 아버지가 평범하게 사는 게 가장 힘들다고 하셨는데 왜 그러셨는지 궁금했어요.

있었을 것이라고 말하는 최은경 회원.

당시 저는 너무 평범하다고 생각했죠. 그때부터 주변을 열심히 관찰하기 시작했어요. 사회, 언론, 사람들… 그러자

5월 13일 민언련 회의실에서 회원으로서 정책위원으로서 이사로서 그가 함께하고 싶은 민언련의 앞날과 언

평범한 하루를 얻기 위해 목숨을 바치고, 투쟁하는 ‘보통 사람들’이 보였죠. 그땐 세상을 보는 시야도 좁았지만 제가

론개혁 과제에 대해 이야기를 나눴다. 최은경 회원은 성공회대학교 신문방송학과를 졸업한 뒤 영국 골드스미

무엇을 잘 할 수 있을지 확신이 없었어요. 이미 훌륭한 지식인들에 의해 이론도 방법론도 정립된 것 같고.

스대학교에서 석사를, 러프버러대학교에서 박사학위를 각각 취득했다. 전남과학대학교 e스포츠과 교수를 거

그런데 신문방송학을 공부하다 보니까 전공 서적이나 미디어 이론이 대부분 서양학자들이 쓴 걸 번역한 거였어요.

쳐 지금은 한신대 평화교양대학 영상 콘텐츠 전공 교수로 e스포츠 융합대학원 주임을 겸직하고 있다.

당시 한참 인용하던 스튜어트 홀, 제임스 커런이나 로버트 맥체스니도 그렇고. ‘왜 우리나라 학자가 없지? 하다못해 동양인도 없네’라는 생각이 들었죠. 해외 사례를 배우는데 영국은 저널리즘에 대한 시민 의식이 높다고 평가되면서 언론 제도도 많이 인용됐어요. 진짜 그런가? 내 눈으로 직접 확인해 봐야겠다는 객기가 들었죠. 그러면서 영국에 관 심을 갖기 시작했습니다. 한국에서 취업하고 결혼하고 그렇게 평범하게 사는 것도 좋지만, 20대에 새로운 것을 경험

2022년 봄‧여름호

회원인터뷰 | 최은경 민언련 이사·정책위원

최은경 학창시절 신문 읽고 TV 보는 걸 좋아했지만 ‘기자, PD, 작가가 돼야

나의 MBTI는 ‘정의로운 사회운동가’, 미래가 기대되는 민언련 되는 데 기여하고 싶다

을 왜 비판해야 하는지, 대안은 어떻게 찾아야 하는가를 고민하고 배울 수 있었습니다.

최은경 대학 졸업반 때 갑자기 아버지가 돌아가셨어요. 영원히 곁에 있을 거라고 생각한 아버지가 돌아가시고 나니

ENFJ(정의로운 사회운동가) 유형을 유지하듯 언론학자가 아니었어도 어디에서든 사회운동 비슷한 걸 하고

어떻게 살아야 될지 고민이 컸어요. 아버지가 평범하게 사는 게 가장 힘들다고 하셨는데 왜 그러셨는지 궁금했어요.

있었을 것이라고 말하는 최은경 회원.

당시 저는 너무 평범하다고 생각했죠. 그때부터 주변을 열심히 관찰하기 시작했어요. 사회, 언론, 사람들… 그러자

5월 13일 민언련 회의실에서 회원으로서 정책위원으로서 이사로서 그가 함께하고 싶은 민언련의 앞날과 언

평범한 하루를 얻기 위해 목숨을 바치고, 투쟁하는 ‘보통 사람들’이 보였죠. 그땐 세상을 보는 시야도 좁았지만 제가

론개혁 과제에 대해 이야기를 나눴다. 최은경 회원은 성공회대학교 신문방송학과를 졸업한 뒤 영국 골드스미

무엇을 잘 할 수 있을지 확신이 없었어요. 이미 훌륭한 지식인들에 의해 이론도 방법론도 정립된 것 같고.

스대학교에서 석사를, 러프버러대학교에서 박사학위를 각각 취득했다. 전남과학대학교 e스포츠과 교수를 거

그런데 신문방송학을 공부하다 보니까 전공 서적이나 미디어 이론이 대부분 서양학자들이 쓴 걸 번역한 거였어요.

쳐 지금은 한신대 평화교양대학 영상 콘텐츠 전공 교수로 e스포츠 융합대학원 주임을 겸직하고 있다.

2022년 봄‧여름호

하지 못하면 평생 후회될 것 같았죠. 조영수 그땐 온라인에서 정보 구하기가 지금처럼 쉽지 않았을 텐데요. 어떻게 준비했나요?

최은경 먼저 관심 있는 영국 대학 홈페이지에서 입학전형 자료를 정독하고 관심 있는 학교에 직접 이메일로 연락했

죠. 그 과정에서 한국과 다른 대학 입학 시스템을 경험했어요. 좌충우돌도 많이 했고, 몰라서 용감했던 거죠(웃음). 그리고 영국문화원에서 영국 문화와 교육 관련 책, 비디오, 잡지, 신문 등 다양한 자료를 이용해 IELTS(영어능력평 가시험)를 준비하고, 영국유학 박람회도 찾아다녔습니다. 박람회에는 입학사정관이 직접 참석하기 때문에 대면으 로 질문이 가능해서 궁금한 점을 메모해서 준비해갔어요. 홈페이지엔 기숙사, 학비, 교육과정 등 최소 정보가 있긴 하지만 다양한 경우의 수를 고려해야 하는 저로서는 질문이 굉장히 많았던 기억이 납니다(웃음).

스스로 납득되지 않으면 움직이지 못해 조영수 실제 경험한 영국은 어땠어요?

최은경 골드스미스런던대학교에서 사회과학대 디플로마를 하고, 다음해 TV저널리즘 공부를 할 땐 ‘이렇게 열심히

살아도 되나’ 생각이 들 정도로 공부했고, 영국이란 사회를 제대로 보려고 노력했어요. 고등학교 3학년 때와 달리 즐겁게 공부했고요. 졸업을 위해 반드시 패스해야 하는 전공필수 과목들이 있는데 재시험 기회가 없어 유학생에겐 상당히 부담이었지만, 앞만 보고 달려야 했던 이유가 되기도 했습니다. 공부하다 보니 학창 시절 막연히 관심을 가졌던 종군기자가 되고 싶어졌어요. 그래서 영국을 대표하는 로이터통신

성역 없는 비판, 민언련의 핵심 기조

사에 지원했고, 졸업하던 해 로이터에서 제안을 받았는데 5년 간 세계 각지에서 근무한 뒤 (당시) 서울엔 지부가 없 으니까 도쿄에서 일하는 근무조건이었죠. 더욱이 로이터가 전쟁보다 금융뉴스에 비중을 두기로 했다는 말을 들으

조영수 민언련 정책위원으로는 어떻게 오게 된 거죠?

니 더 고민되더라고요. 전쟁터에 가야 하는데 금융가 취재라… 자신도 없었고 뭔가 타협한다는 생각도 들었습니다.

최은경 김서중 교수님이 제안을 하셨어요. 성공회대학교 다닐 때 김서중 교수님에게 가르침을 받았거든요. 선생님이

공교롭게 향수병으로 힘들던 때였어요. ‘낯선 도시에서 어딜 가도 누굴 만나도 말과 행동에 늘 긴장하며 사는 외국

민언련에서 활동하시는 걸 늘 응원했는데, 제게 그런 기회가 온 줄은 몰랐죠. 어느 날 선생님이 그러더라고요. ‘민언

생활을 평생 해야 하는구나’ 생각에 가족이 그리워졌죠. 잘 이겨낼 용기가 부족했던 것 같습니다.

련에서 새로운 정책위원을 영입하는데 그 중 한 명으로 추천됐다’고 들었다면서 함께 하자고 하셨죠. 이번에 민언련 공동대표로 선출된 채영길 한국외대 교수님과 함께 2018년 초 정책위원회에 참여하게 됐어요.

조영수 석사만 취득하고 한국에 다시 들어오신 거네요. 향수병에 걸려 귀국한 거라면 다시 영국행 비행기에 몸을 실

기에 주저했을 텐데요.

조영수 두 분이 스승과 제자 사이에서 민언련에서 함께 활동하는 사이가 된 거네요(웃음). 지난 3월 총회에서 민언련

이사로 선출되었는데, 정책위원으로만 활동할 때와 마음가짐이 다를 듯한데 어떤지요? 최은경 박사 준비하는 데 2년 걸렸습니다. 스스로 납득이 안 되면 몸을 움직이지 못하는 성격이라 1년은 ‘내가 왜 박

사과정을 해야 하지?’ 고민했어요. ‘나보다 더 젊고 경제적으로 여유도 있고 똑똑하고 실력 있는 사람들이 많은데

최은경 민언련은 소수 팬덤을 위한 단체가 아니라 민주시민 전체를 대표하는 단체라고 생각해요. 민언련이 원하든,

굳이 내가 왜 박사과정을 해야 하나?’ 하루에 열두 번도 더 이런 생각을 했죠. 제 결정에 반대되는 질문을 많이 하면

원하지 않든 외부에서 프레임을 씌우는 건 어쩔 수 없지만, 더 나은 언론을 위해 존재하는 단체이기 때문에 성역 없

서 답을 찾으려 했어요. 어느 날 ‘그럼에도 공부를 더 해야겠다’는 확신을 가졌는데, 그다음 1년은 박사과정에서 어

는 비판이 민언련의 핵심 기조이죠. 물론 성역이 없다는 게 기계적 중립을 말하는 건 아니에요. 어느 누가 봐도 민언

떤 공부를 할지 고민하는 시간이었어요.

련은 비판의식이 분명한 곳, 납득할 만한 비판의 바로미터를 갖고 있는 곳이라는 인식이 회원은 물론이고 시민, 학

박사 지원에 필요한 연구계획서를 작성하면서 공부했던 시간이 뜻 깊었어요. 저는 사회학, 정치학, 경제학 관련한 책

계 등에 자리 잡았으면 하고요. 그래서 ‘민언련 정책위원’이란 타이틀로 글을 쓰거나 발표 및 토론을 하게 되면, 늘

과 논문을 읽으면 정말 재밌어요. 언론과 미디어학이 연결돼 있어서죠. 영국 러프버러 대학교 그레이엄 머독 교수님

민언련의 정체성에 부합되는 사람이 되고 싶었고 이런 책임감은 이사가 되어서도 변하지 않을 것입니다.

이 연구한 커뮤니케이션 정치경제학을 접하게 되었고, 논문과 책을 읽을 때마다 심장이 뛰었습니다. 결국 머독 교

우리 사회엔 시민단체 활동을 하는 사람들에 대해 선입견이 있다고 생각해요. 시민단체 활동가들은 검소하지만 전

수님의 마지막 제자가 되기 위해 영국으로 다시 유학을 떠났죠. 그리고 6년 동안 존경하는 머독 교수님과 후회 없이

투적이고 유행에 뒤떨어진다는?(웃음) 심지어 ‘시민단체는 전문성이 없고 편향적’이라고 공격하는 언론과 시선도 있

공부했고, KBS 연구통신원으로도 활동하고 학교 프로젝트에 연구원으로도 참여했습니다. 감사하게도 친정어머니

죠. 영국 시민단체 활동을 몇 년간 밀착해 관찰할 기회가 있었는데, 시민단체를 바라보는 정부와 학계 그리고 시민

도움을 받아 육아와 공부, 일을 병행할 수 있었어요.

의식이 남달랐어요.

2022년 봄‧여름호

하지 못하면 평생 후회될 것 같았죠. 조영수 그땐 온라인에서 정보 구하기가 지금처럼 쉽지 않았을 텐데요. 어떻게 준비했나요?

최은경 먼저 관심 있는 영국 대학 홈페이지에서 입학전형 자료를 정독하고 관심 있는 학교에 직접 이메일로 연락했

스스로 납득되지 않으면 움직이지 못해 조영수 실제 경험한 영국은 어땠어요?

최은경 골드스미스런던대학교에서 사회과학대 디플로마를 하고, 다음해 TV저널리즘 공부를 할 땐 ‘이렇게 열심히

성역 없는 비판, 민언련의 핵심 기조

조영수 민언련 정책위원으로는 어떻게 오게 된 거죠?

니 더 고민되더라고요. 전쟁터에 가야 하는데 금융가 취재라… 자신도 없었고 뭔가 타협한다는 생각도 들었습니다.

최은경 김서중 교수님이 제안을 하셨어요. 성공회대학교 다닐 때 김서중 교수님에게 가르침을 받았거든요. 선생님이

공교롭게 향수병으로 힘들던 때였어요. ‘낯선 도시에서 어딜 가도 누굴 만나도 말과 행동에 늘 긴장하며 사는 외국

민언련에서 활동하시는 걸 늘 응원했는데, 제게 그런 기회가 온 줄은 몰랐죠. 어느 날 선생님이 그러더라고요. ‘민언

생활을 평생 해야 하는구나’ 생각에 가족이 그리워졌죠. 잘 이겨낼 용기가 부족했던 것 같습니다.

조영수 석사만 취득하고 한국에 다시 들어오신 거네요. 향수병에 걸려 귀국한 거라면 다시 영국행 비행기에 몸을 실

기에 주저했을 텐데요.

조영수 두 분이 스승과 제자 사이에서 민언련에서 함께 활동하는 사이가 된 거네요(웃음). 지난 3월 총회에서 민언련

사과정을 해야 하지?’ 고민했어요. ‘나보다 더 젊고 경제적으로 여유도 있고 똑똑하고 실력 있는 사람들이 많은데

최은경 민언련은 소수 팬덤을 위한 단체가 아니라 민주시민 전체를 대표하는 단체라고 생각해요. 민언련이 원하든,

굳이 내가 왜 박사과정을 해야 하나?’ 하루에 열두 번도 더 이런 생각을 했죠. 제 결정에 반대되는 질문을 많이 하면

원하지 않든 외부에서 프레임을 씌우는 건 어쩔 수 없지만, 더 나은 언론을 위해 존재하는 단체이기 때문에 성역 없

서 답을 찾으려 했어요. 어느 날 ‘그럼에도 공부를 더 해야겠다’는 확신을 가졌는데, 그다음 1년은 박사과정에서 어

는 비판이 민언련의 핵심 기조이죠. 물론 성역이 없다는 게 기계적 중립을 말하는 건 아니에요. 어느 누가 봐도 민언

떤 공부를 할지 고민하는 시간이었어요.

련은 비판의식이 분명한 곳, 납득할 만한 비판의 바로미터를 갖고 있는 곳이라는 인식이 회원은 물론이고 시민, 학

박사 지원에 필요한 연구계획서를 작성하면서 공부했던 시간이 뜻 깊었어요. 저는 사회학, 정치학, 경제학 관련한 책

계 등에 자리 잡았으면 하고요. 그래서 ‘민언련 정책위원’이란 타이틀로 글을 쓰거나 발표 및 토론을 하게 되면, 늘

과 논문을 읽으면 정말 재밌어요. 언론과 미디어학이 연결돼 있어서죠. 영국 러프버러 대학교 그레이엄 머독 교수님

민언련의 정체성에 부합되는 사람이 되고 싶었고 이런 책임감은 이사가 되어서도 변하지 않을 것입니다.

이 연구한 커뮤니케이션 정치경제학을 접하게 되었고, 논문과 책을 읽을 때마다 심장이 뛰었습니다. 결국 머독 교

우리 사회엔 시민단체 활동을 하는 사람들에 대해 선입견이 있다고 생각해요. 시민단체 활동가들은 검소하지만 전

수님의 마지막 제자가 되기 위해 영국으로 다시 유학을 떠났죠. 그리고 6년 동안 존경하는 머독 교수님과 후회 없이

투적이고 유행에 뒤떨어진다는?(웃음) 심지어 ‘시민단체는 전문성이 없고 편향적’이라고 공격하는 언론과 시선도 있

공부했고, KBS 연구통신원으로도 활동하고 학교 프로젝트에 연구원으로도 참여했습니다. 감사하게도 친정어머니

죠. 영국 시민단체 활동을 몇 년간 밀착해 관찰할 기회가 있었는데, 시민단체를 바라보는 정부와 학계 그리고 시민

도움을 받아 육아와 공부, 일을 병행할 수 있었어요.

의식이 남달랐어요.

2022년 봄‧여름호

일단 시민단체는 정체성과 전문성을 우선 가치로 삼고, 사회는 그것을 인정해줘요. 기업이나 기관이 할 수 없는 걸

조영수 언론학자로서 한국 언론(인)의 가장

시민단체가 하고 있기 때문인데요. 영국 시민단체는 정부와 기업, 학계를 긴장하게 하지만 상시 토론을 즐기며 공동

큰 문제가 무엇이라고 보는지요? 주요하게

작업도 많이 해요. 그래서인지 활동가 대부분이 장기근무를 하고, 안팎의 전문가들과 활발히 협업하며 전문성을

관심 갖고 있는 사안이 있다면요.

키우고요. 기업이나 학계보다 참신하고 재밌고 창의적 캠페인을 시도하는 사례도 많아요. 제가 민언련에서 느낀 자 부심과 자신감은 선진국 어느 시민단체보다 강했기 때문에 처음 정책위원으로 합류할 때 제가 무엇을 할 수 있을지

최은경 언론이 제4권력이라는 것을 배운 이

고민이 됐던 것도 사실이에요. 민언련은 미래가 기대되는 시민단체였으면 좋겠고, 저도 최선을 다해 기여하고자 합

후 언론권력의 본질에 대해 늘 고민했어요.

니다.

언론권력은 사실 언론인 개개인의 권력이 아니라 국민과 시민을 대표했을 때 비로소

언론, 관행 굳히기보다 관습 깨는 데 앞장서야

절대 권력을 견제할 제4의 권력이 되는 것 인데, 몇몇 언론과 언론인은 그 권력을 남

조영수 ‘약자를 위한 언론은 없다’ 기고 등 사회적 약자에 대한 관심이 큰데요. 민언련도 미디어 속 혐오, 차별, 폭력

용하고 오용하며 자리를 보존해왔죠. 과거

문제 대응을 주요 활동으로 잡고 있습니다. 어떻게 접근하고 풀어가야 할까요?

에 그랬는데 지금도 그러는 건 문제인거죠. 언론인은 모든 권력과 현장의 최전선에서 많은 정보를 가장 먼저 접할 수 있고, 지적 담론을 생산하는 사람입니다.

최은경 우선 언론이 약자를 바라보는 시선에 문제가 있다는 것을 인지했으면 해요. 우리 언론의 역사는 100년이 되

또한 가치를 판단해야 하며, 진실을 위해 목숨까지 걸고 용기를 냈던 사람들이기도 합니다.

어가지만, 약자를 대하는 언론의 태도는 여전히 권위적이고 편협하며 무관심으로 대응하는 경우가 많아요. 코로나

그렇기 때문에 언제 사라질지 모를 권력을 이용해 사회를 위협하는 언론(언론인)의 태도는 분명 경계되어야 하죠.

19 펜데믹을 거치면서 지난해 우리 사회 약자들의 절규와 통곡은 절정에 이르지 않았나 생각해요. 언제 끝날 줄 모

이러한 구조적 문제와 인식을 변화시키려면, 거버넌스 하나만 바꿔도 안 되고요. 법이나 윤리강령만으로는 근본적

르는 코로나 일상을 우직하게 버티는 택배노동자들, 건설현장 노동자들, 대중교통 운전자들, 경비원, 청소원, 파트

해결될 수 없어요. 언론과 언론인들이 관행을 상식처럼 굳히기보다 관습을 깨는데 앞장섰으면 좋겠습니다. 지금은

타임 노동자들, 1인 자영업자들 그리고 여군과 장애인의 사고와 죽음에 대한 맥락은 실종됐죠. 언론엔 자극적인 보

무엇보다 언론인에게 권력을 이양한 시민들로부터 지지받을 수 있도록 신뢰를 회복하는데 주력하는 게 우선이고

도 경쟁만 난무하다 보니, 제도개선을 위한 대책 마련이나 근무환경 개선을 위한 감시와 비판, 해법을 찾으려는 노력

요.

이 사라지고 있다는 걱정이 들었어요. 시민의식 성숙에도 걸림돌이 될 우려가 있다고 봤고요. 민언련이 주요 활동으 로 사회적 약자를 향한 미디어 속 혐오차별, 폭력 문제에 대응하는 것은 매우 필요한 활동이에요. 저도 적극 동참하

조영수 학자를 선택하지 않았다면, 어떤 직업을 갖고 어떤 삶을 살았을까요?

려고 합니다. 최은경 요새 성격유형검사인 MBTI가 트렌드잖아요. MBTI를 할 때마다 그 결과가 달라지는 분들이 있다고 하는데

저는 항상 똑같이 ENFJ(정의로운 사회운동가)가 나와요. 지금은 대학에서 교육자로 연구자로 지내고 있지만 학교 가 아니었어도 어디에서든 사회운동 비슷한 걸 하고 있지 않을까 하는 생각이 듭니다(웃음). 조영수 마지막으로 민언련에 하고 싶은 말이 있다면요.

최은경 민언련에는 조직과 회원을 위해 열심히 활동하는 사무처가 있습니다. 정책위원이나 이사는 조직의 어드바이

저 역할이고, 언론의 민낯을 꾸준히 감시하고 비판하며 개선 방향을 지적하는 분들은 사무처 분들이라고 생각합니 다. 조직 내에서 서로의 전문성을 인정하고 나누면서 협업하는 기회가 많았으면 합니다. 최근 민언련에서 발표하는 유튜브 동영상이나 모니터 보고서를 보면 아이템 선정부터 조사와 취재, 보고서 작성은 물론이고 촬영과 편집 실력 에 놀라고, 자랑하고 싶을 만큼 훌륭한 아이템이 많아요. 민언련 분위기도 변하고 있다고 느낍니다. 시민단체들도 세대교체가 필요하다고들 하는데, 신구세대가 함께 호흡하면서 협력하는 선례를 민언련이 보여줬으면 좋겠습니다. 그런 면에서 특히 젊은 활동가분들을 믿어주고 지지하고 싶습니다.

인터뷰·정리 조영수 협동사무처장, 고은지 활동가 사진 이병국 회원

2022년 봄‧여름호

일단 시민단체는 정체성과 전문성을 우선 가치로 삼고, 사회는 그것을 인정해줘요. 기업이나 기관이 할 수 없는 걸

조영수 언론학자로서 한국 언론(인)의 가장

시민단체가 하고 있기 때문인데요. 영국 시민단체는 정부와 기업, 학계를 긴장하게 하지만 상시 토론을 즐기며 공동

큰 문제가 무엇이라고 보는지요? 주요하게

작업도 많이 해요. 그래서인지 활동가 대부분이 장기근무를 하고, 안팎의 전문가들과 활발히 협업하며 전문성을

관심 갖고 있는 사안이 있다면요.

최은경 언론이 제4권력이라는 것을 배운 이

고민이 됐던 것도 사실이에요. 민언련은 미래가 기대되는 시민단체였으면 좋겠고, 저도 최선을 다해 기여하고자 합

후 언론권력의 본질에 대해 늘 고민했어요.

니다.

언론권력은 사실 언론인 개개인의 권력이 아니라 국민과 시민을 대표했을 때 비로소

언론, 관행 굳히기보다 관습 깨는 데 앞장서야

절대 권력을 견제할 제4의 권력이 되는 것 인데, 몇몇 언론과 언론인은 그 권력을 남

조영수 ‘약자를 위한 언론은 없다’ 기고 등 사회적 약자에 대한 관심이 큰데요. 민언련도 미디어 속 혐오, 차별, 폭력

용하고 오용하며 자리를 보존해왔죠. 과거

문제 대응을 주요 활동으로 잡고 있습니다. 어떻게 접근하고 풀어가야 할까요?

최은경 우선 언론이 약자를 바라보는 시선에 문제가 있다는 것을 인지했으면 해요. 우리 언론의 역사는 100년이 되

또한 가치를 판단해야 하며, 진실을 위해 목숨까지 걸고 용기를 냈던 사람들이기도 합니다.

어가지만, 약자를 대하는 언론의 태도는 여전히 권위적이고 편협하며 무관심으로 대응하는 경우가 많아요. 코로나

그렇기 때문에 언제 사라질지 모를 권력을 이용해 사회를 위협하는 언론(언론인)의 태도는 분명 경계되어야 하죠.

19 펜데믹을 거치면서 지난해 우리 사회 약자들의 절규와 통곡은 절정에 이르지 않았나 생각해요. 언제 끝날 줄 모

이러한 구조적 문제와 인식을 변화시키려면, 거버넌스 하나만 바꿔도 안 되고요. 법이나 윤리강령만으로는 근본적

르는 코로나 일상을 우직하게 버티는 택배노동자들, 건설현장 노동자들, 대중교통 운전자들, 경비원, 청소원, 파트

해결될 수 없어요. 언론과 언론인들이 관행을 상식처럼 굳히기보다 관습을 깨는데 앞장섰으면 좋겠습니다. 지금은

타임 노동자들, 1인 자영업자들 그리고 여군과 장애인의 사고와 죽음에 대한 맥락은 실종됐죠. 언론엔 자극적인 보

무엇보다 언론인에게 권력을 이양한 시민들로부터 지지받을 수 있도록 신뢰를 회복하는데 주력하는 게 우선이고

도 경쟁만 난무하다 보니, 제도개선을 위한 대책 마련이나 근무환경 개선을 위한 감시와 비판, 해법을 찾으려는 노력

요.

조영수 학자를 선택하지 않았다면, 어떤 직업을 갖고 어떤 삶을 살았을까요?

려고 합니다. 최은경 요새 성격유형검사인 MBTI가 트렌드잖아요. MBTI를 할 때마다 그 결과가 달라지는 분들이 있다고 하는데

최은경 민언련에는 조직과 회원을 위해 열심히 활동하는 사무처가 있습니다. 정책위원이나 이사는 조직의 어드바이

인터뷰·정리 조영수 협동사무처장, 고은지 활동가 사진 이병국 회원

2022년 봄‧여름호

책이야기 『병역거부의 질문들』

여성이 존재하는 이유는 한국군 ‘위안부’가 존재하게 된 것과 같은 이유다. 전쟁과 군대가 여성을 착취하기 때

총을 들지 않고서도 평화를 위해 싸울 수 있다

문이다. 군사력이 강한 군대든 약한 군대든 다양한 형태의 위안소를 운영한다. 군사력이 약해서가 아니라 국가 가 군사력을 통제하지 않기 때문에 발생하는 문제다. 나는 전쟁이 일어나지 않도록 평화운동을 열심히 할 것 이며, 군대가 쳐들어와서 지인을 강제로 끌고 가려 한다면 목숨을 걸고 비폭력적 방식으로 저항하겠다.” 또한 저자는 검사의 주장에 “‘지켜주는’ 존재로서의 남성과 ‘보호받는’ 존재로서의 여성이 전제되어 있다”고도 지적 한다. “스스로의 안전을 지키는 주체의 자리에는 늘 비장애인 남성이 있고 그 외의 나머지 존재들은 수동적인 자리에만 놓인다. 게다가 보호받는 존재는 한편으로 약탈당하는 존재이기도 하다”는 것이다. ‘여성을 착취하 는 군대’와 ‘여성을 보호하는 군대’는 거울의 양면인 셈이다.

끊임없이 흔들리며 길을 찾는 ‘양심적 병역거부자’의 양심 이와 같이 저자는 “남성성에 대한 성찰, 군대와 전쟁이 초래한 무고한 사람들의 희생, 공권력의 폭력성과 무 책임함” 등 여러 묵직한 질문을 던진다. 그리고 군대에 가는 ‘정상적’인 사람과 군대에 갈 수 없는 ‘비정상적’ 인 사람”이 함께 동료 시민이 되어 비폭력적 시민불복종으로 전쟁을 막아야 한다고 제안한다. 이러한 측면에 서 병역거부운동의 목표는 단지 신념에 따른 병역거부의 권리 확대만이 아니다. “지금 당장 전쟁을 중단시키거 나, 전쟁이 일어나지 않게 하기 위해 군사주의를 약화시키는 것”이다. 병역거부는 “이 명확한 목표를 달성하기 위한 방법으로써의 행동”이다. 이게 과연 될까? 사실 잘 모르겠다. ‘죽이거나 죽을 필요도 없이’ 평화롭게 살아

평화, 가능한 일일까

가는 세상’은 존 레논의 노래 가사에서만 가능할 것 같다. 나만이 아니라 평화활동가들도 함께 하는 고민이다. 이런 사람들은 한 치 흔들림 없는 굳건한 신념의 소유자 같아 보이지만, 저자는 “양심은 흔들리지 않는 단단한

△병역거부의 질문들 군대도, 전쟁도 당연하지 않다 (이용석 지음, 오윌의봄, 2021)

러시아가 우크라이나를 침공한 지 3달이 넘었다. 그 사이 민간인 학살과 전

신념이 아니라 스스로 부끄럽지 않기 위해 끊임없이 자신을 비추어보는 거울에 가깝다”고 “사실 내 양심은 지

시 성폭력 등 러시아군의 만행도 벌어졌다. 세계 각국이 러시아 제재 및 우

금도 흔들린다”고 말한다. 책에는 그런 흔들림의 흔적, 고민의 과정들이 가득하다. 이 책의 가장 큰 미덕은 저

크라이나 지원에 나섰고, 온 세계 시민들이 러시아를 비난했지만 전쟁은 끝

자 자신이 20년 동안 해온 병역거부 운동에 대해서도 질문을 던진다. ‘병역거부운동이 중산계급 고학력자의

나지 않았다. 이런 소식을 듣다 보면 우울해진다. 사람들은 죽어나가는데 강

운동이 되는 것은 아닐까’, ‘병역거부를 반대하는 사람들에게 어떻게 말을 걸 수 있을까’, ‘대체복무제 이후의

대국은 전쟁범죄를 저질러도 처벌을 받지 않는다. 우리는 평화를 어떻게 만

병역운동은 어떠해야 하나’ 아마 저자는, 그리고 많은 평화활동가들은 이런 질문을 안고, 때때로 의심하면서

들 수 있나. 평화라는 게 가능하긴 한 것인가.

자주 흔들리면서 운동을 이어나갈 것이다.

평화를 지키기 위해서, 당신이 군인이 되어야 한다?

도로 표지판을 바꾸고 철도는 끊고... ‘무기 없는 저항’의 길

〈병역거부의 질문들〉은 평화가 가능하다고, 그것도 무기 없이 가능하다고

지금도 우크라이나 침공은 계속되고 있다. 세계 각국은 저마다 국방비를 늘리고 무기를 사들인다. 러시아 침

믿는 평화활동가의 책이다. 저자는 평화단체 ‘전쟁없는세상’의 활동가이며,

공은 막지도 못하고 전범 푸틴도 처벌하지도 못하면서 군비경쟁의 악순환만 재현되는 셈이다. 가장 득을 보는

병역을 거부하고 감옥에 다녀온 ‘양심적 병역거부자’다. 제목에서부터 알 수

것은 무기 판매상이다. 그러나 무기를 들지 않고 저항하는 사람들도 있다. 우크라이나 사람들은 러시아군이

있듯 이 책은 ‘질문’의 책이다. 당연하게 여겨진 생각들, ‘평화를 지키기 위

길을 헤매도록 도로 표지판을 바꿨다. 옆 나라 벨라루스 철도 노동자들은 러시아-우크라이나 간 철도망을 무

해 강한 군사력이 필요하다’는 생각에 대해서 “정말 그럴까”라고 질문을 던

력화했다. 러시아군이 점령한 지역의 우크라이나 주민들은 목숨을 걸고 국기를 흔들면서 러시아 반대 시위를

진다. 병역거부자 재판에서 검사들은 “일본군 ‘위안부’ 피해 여성이 존재하

벌인다. 총을 들지 않고서도 누구나 평화를 위해 싸울 수 있는 것이다. 이것이 어쩌면 군비경쟁의 악순환보다

게 된 이유가 무엇이냐. 일본군이 지인 여성을 데려갈 경우 어떻게 행동할 거

현실적으로 달성 가능한 평화의 길일 지도 모르겠다. 이렇게 다 함께 무기를 내려놓고 평화의 길을 찾아볼 수

냐”고 물어봤다고 한다. 즉, “이 땅의 여성들을 지키기 위해서는 군사력이 필

없을까. 〈병역거부의 질문〉이 당신에게 던지는 질문이다.

요하고 당신이 군인이 되어야 한다”는 것이다. 많은 사람들의 인식도 이와 별 로 다르지 않다. 정말 그럴까? 저자의 답변은 이렇다. “일본군 ‘위안부’ 피해

글 권박효원 책보다 책수다를 좋아하는 도서관 우수회원

2022년 봄‧여름호

책이야기 『병역거부의 질문들』

여성이 존재하는 이유는 한국군 ‘위안부’가 존재하게 된 것과 같은 이유다. 전쟁과 군대가 여성을 착취하기 때

총을 들지 않고서도 평화를 위해 싸울 수 있다

평화, 가능한 일일까

△병역거부의 질문들 군대도, 전쟁도 당연하지 않다 (이용석 지음, 오윌의봄, 2021)

러시아가 우크라이나를 침공한 지 3달이 넘었다. 그 사이 민간인 학살과 전

신념이 아니라 스스로 부끄럽지 않기 위해 끊임없이 자신을 비추어보는 거울에 가깝다”고 “사실 내 양심은 지

시 성폭력 등 러시아군의 만행도 벌어졌다. 세계 각국이 러시아 제재 및 우

금도 흔들린다”고 말한다. 책에는 그런 흔들림의 흔적, 고민의 과정들이 가득하다. 이 책의 가장 큰 미덕은 저

크라이나 지원에 나섰고, 온 세계 시민들이 러시아를 비난했지만 전쟁은 끝

자 자신이 20년 동안 해온 병역거부 운동에 대해서도 질문을 던진다. ‘병역거부운동이 중산계급 고학력자의

나지 않았다. 이런 소식을 듣다 보면 우울해진다. 사람들은 죽어나가는데 강

운동이 되는 것은 아닐까’, ‘병역거부를 반대하는 사람들에게 어떻게 말을 걸 수 있을까’, ‘대체복무제 이후의

대국은 전쟁범죄를 저질러도 처벌을 받지 않는다. 우리는 평화를 어떻게 만

병역운동은 어떠해야 하나’ 아마 저자는, 그리고 많은 평화활동가들은 이런 질문을 안고, 때때로 의심하면서

들 수 있나. 평화라는 게 가능하긴 한 것인가.

자주 흔들리면서 운동을 이어나갈 것이다.

평화를 지키기 위해서, 당신이 군인이 되어야 한다?

도로 표지판을 바꾸고 철도는 끊고... ‘무기 없는 저항’의 길

〈병역거부의 질문들〉은 평화가 가능하다고, 그것도 무기 없이 가능하다고

지금도 우크라이나 침공은 계속되고 있다. 세계 각국은 저마다 국방비를 늘리고 무기를 사들인다. 러시아 침

믿는 평화활동가의 책이다. 저자는 평화단체 ‘전쟁없는세상’의 활동가이며,

공은 막지도 못하고 전범 푸틴도 처벌하지도 못하면서 군비경쟁의 악순환만 재현되는 셈이다. 가장 득을 보는

병역을 거부하고 감옥에 다녀온 ‘양심적 병역거부자’다. 제목에서부터 알 수

것은 무기 판매상이다. 그러나 무기를 들지 않고 저항하는 사람들도 있다. 우크라이나 사람들은 러시아군이

있듯 이 책은 ‘질문’의 책이다. 당연하게 여겨진 생각들, ‘평화를 지키기 위

길을 헤매도록 도로 표지판을 바꿨다. 옆 나라 벨라루스 철도 노동자들은 러시아-우크라이나 간 철도망을 무

해 강한 군사력이 필요하다’는 생각에 대해서 “정말 그럴까”라고 질문을 던

력화했다. 러시아군이 점령한 지역의 우크라이나 주민들은 목숨을 걸고 국기를 흔들면서 러시아 반대 시위를

진다. 병역거부자 재판에서 검사들은 “일본군 ‘위안부’ 피해 여성이 존재하

벌인다. 총을 들지 않고서도 누구나 평화를 위해 싸울 수 있는 것이다. 이것이 어쩌면 군비경쟁의 악순환보다

게 된 이유가 무엇이냐. 일본군이 지인 여성을 데려갈 경우 어떻게 행동할 거

현실적으로 달성 가능한 평화의 길일 지도 모르겠다. 이렇게 다 함께 무기를 내려놓고 평화의 길을 찾아볼 수

냐”고 물어봤다고 한다. 즉, “이 땅의 여성들을 지키기 위해서는 군사력이 필

없을까. 〈병역거부의 질문〉이 당신에게 던지는 질문이다.

글 권박효원 책보다 책수다를 좋아하는 도서관 우수회원

2022년 봄‧여름호

음악이야기

쇼팽의 조국 폴란드는 루빈슈타인의 조국이기도 했다. 그의 쇼팽은 ‘정통 폴란드 스타일’이라고 할 수 있다. 귀족적이

아름답게 늙어가기 - 쇼팽의 또다른 이름, 루빈슈타인

아니라 인간적이었고, 그만큼 폴란드 민중의 정서에 가까웠다. 사람들은 루빈슈타인을 가리켜 ‘쇼팽의 또 다른 이름’ 이라 부른다. 그가 사랑한 쇼팽의 왈츠 C#단조 Op.64-2를 들어보자. 그는 청중들이 앙코르를 외치면 이 곡을 즐겨 연주했다. 그는 따뜻하고 섬세한 감수성으로 아름답게 노래한다.

쇼팽 왈츠 C#단조 Op.64-2

루빈슈타인은 1886년 폴란드의 로지에서 직조업을 하는 유태 인 집안의 막내아들로 태어났다. 그는 4살 때 한 번 들은 멜로 디를 척척 연주하고 조옮김까지 해내는 신동이었다. 꼬마 루빈 슈타인은 7살 때 폴란드에서 데뷔 연주회를 한 뒤, 베를린 · 파 리 · 뉴욕을 넘나드는 연주자의 생활을 시작했다. 젊은 루빈슈 타인은 규율에 얽매이는 것을 싫어했다. 시가와 와인을 즐겼고, “행복의 비결은 삶을 조건 없이 사랑하는 것입니다. 좋은 삶

연습도 많이 하지 않았다.

이든 나쁜 삶이든 말이죠.” “저는 틀릴 위험이 있는 어려운 패시지는 살짝 고쳐서 쉽게 연 피아니스트 아르투어 루빈슈타인(1886~1982)은 자유로운

주하곤 했죠. 저는 타고난 재능에 의존하고 있었을 뿐, 연습을

영혼이었고 삶을 지극히 사랑했다. 그는 무대에 오르는 것을

충분히 하지 않았습니다. 빠른 패시지나 분산화음을 완벽하게

즐겼고, 무대에 나타나는 것만으로도 청중의 마음을 사로잡

연습하려고 몇 시간씩 피아노 앞에 앉아 있기보다는 그냥 연주

은 로맨티스트였다. 그가 연주한 쇼팽의 폴로네즈 Ab장조 ‘영 웅’ , 경이로운 연주다. 끝부분, 왼손을 머리 위까지 들어 올려

루빈슈타인이 남긴 쇼팽 컬렉션 (RCA, 11CD)

회장에서 위험을 감수하는 쪽을 택했지요.”

건반에 수직으로 내리꽂는 ‘공중제비 타건’은 탄성을 자아낸

젊은 루빈슈타인에게 청중들은 열광했지만 이상하게도 비평가

다. 거인의 스케일과 테크닉으로 청중을 압도한 옛 시대의 거

들은 냉담했다. 그의 테크닉이 정교하게 다듬어지지 않았음을 눈치 채고 있었던 것이다. 루빈슈타인이 진정 위대한 거

장….

장으로 거듭난 것은 40살 무렵이었다. 요제프 호프만의 쇼팽 연주를 들은 뒤 정신이 번쩍 들어서 연습에 매진하게 된 것이다. “훗날 사람들이 나를 두고 ‘좀 더 훌륭한 피아니스트가 될 수도 있었을 텐데…’ 하지 않을까? ‘내 아내와 자식

쇼팽 폴로네즈 A♭장조 <영웅> (1964년 1월 모스크바 연주)

20세기의 가장 위대한 피아니스트 루빈슈타인. 그가 펼쳐 보

에게 남길 것이 이 정도의 명예뿐이었나?’ 생각했다. 그래서 열심히 연습했다. 그날부터 피아니스트로서 내 삶이 다시

이는 서정적인 패시지는 맑고 섬세하다. 그는 항상 열정적이

시작됐고, 훗날 큰 결실을 거두었다.”

고, 유쾌하고, 부드럽다. 그는 어떤 곡이든 음악혼의 정수를 청중의 마음에 명료하게 전달한다. 쇼팽의 폴로네즈에는 러시아의 압제에 신음하는 폴란드 민중의 정서를 담은 곡도

그가 연주한 쇼팽에 비평가들은 여전히 갸우뚱하고 있었다. 파데레프스키, 라흐마니노프 등 당대에 인정받고 있던 낭

있고, 찬란하게 빛나는 폴란드의 꿈을 노래한 곡도 있다. ‘영웅’ 폴로네즈는 후자에 속한다. 루빈슈타인은 이 곡을 연

만주의 계열의 거장들과 연주 방식이 달랐던 것. 루빈슈타인의 말. “저는 어릴 적부터 쇼팽의 음악을 많이 들으며 자

주회의 마지막에 즐겨 배치했다. 끝 부분의 화려한 테크닉은 자연스레 청중의 환호와 열광을 이끌어냈다.

랐습니다. 하지만 지루하고 형편없는 연주뿐이었습니다. 다들 쇼팽에 대한 과장된 신화를 신봉했기 때문이죠. 쇼팽은 연약하고 무기력한 음악가로 인식됐고, 감상적인 여자들을 위해 야상곡이나 작곡하는 낭만주의자로 여겨졌어요. 이 런 어이없는 생각으로 머리가 꽉 차 있으니 쇼팽을 형편없이 연주할 수밖에….”

쇼팽 폴로네즈 A♭장조 <영웅> (1964년 1월 모스크바 연주)

그의 쇼팽은 무미건조하다는 평을 들어야 했다. 루빈슈타인은 음악적으로는 완벽하다고 자신하고 있었다. “나는 고집 스레 쇼팽을 프로그램에 넣었습니다. 비평가들 또한 지겹도록 똑같은 평을 써 댔죠. 한참 후에야 내 해석이 타당한 것

2022년 봄‧여름호

음악이야기

쇼팽의 조국 폴란드는 루빈슈타인의 조국이기도 했다. 그의 쇼팽은 ‘정통 폴란드 스타일’이라고 할 수 있다. 귀족적이

아름답게 늙어가기 - 쇼팽의 또다른 이름, 루빈슈타인

쇼팽 왈츠 C#단조 Op.64-2

연습도 많이 하지 않았다.

이든 나쁜 삶이든 말이죠.” “저는 틀릴 위험이 있는 어려운 패시지는 살짝 고쳐서 쉽게 연 피아니스트 아르투어 루빈슈타인(1886~1982)은 자유로운

주하곤 했죠. 저는 타고난 재능에 의존하고 있었을 뿐, 연습을

영혼이었고 삶을 지극히 사랑했다. 그는 무대에 오르는 것을

충분히 하지 않았습니다. 빠른 패시지나 분산화음을 완벽하게

즐겼고, 무대에 나타나는 것만으로도 청중의 마음을 사로잡

연습하려고 몇 시간씩 피아노 앞에 앉아 있기보다는 그냥 연주

은 로맨티스트였다. 그가 연주한 쇼팽의 폴로네즈 Ab장조 ‘영 웅’ , 경이로운 연주다. 끝부분, 왼손을 머리 위까지 들어 올려

루빈슈타인이 남긴 쇼팽 컬렉션 (RCA, 11CD)

회장에서 위험을 감수하는 쪽을 택했지요.”

건반에 수직으로 내리꽂는 ‘공중제비 타건’은 탄성을 자아낸

젊은 루빈슈타인에게 청중들은 열광했지만 이상하게도 비평가

다. 거인의 스케일과 테크닉으로 청중을 압도한 옛 시대의 거

들은 냉담했다. 그의 테크닉이 정교하게 다듬어지지 않았음을 눈치 채고 있었던 것이다. 루빈슈타인이 진정 위대한 거

장….

쇼팽 폴로네즈 A♭장조 <영웅> (1964년 1월 모스크바 연주)

20세기의 가장 위대한 피아니스트 루빈슈타인. 그가 펼쳐 보

에게 남길 것이 이 정도의 명예뿐이었나?’ 생각했다. 그래서 열심히 연습했다. 그날부터 피아니스트로서 내 삶이 다시

이는 서정적인 패시지는 맑고 섬세하다. 그는 항상 열정적이

시작됐고, 훗날 큰 결실을 거두었다.”

그가 연주한 쇼팽에 비평가들은 여전히 갸우뚱하고 있었다. 파데레프스키, 라흐마니노프 등 당대에 인정받고 있던 낭

있고, 찬란하게 빛나는 폴란드의 꿈을 노래한 곡도 있다. ‘영웅’ 폴로네즈는 후자에 속한다. 루빈슈타인은 이 곡을 연

만주의 계열의 거장들과 연주 방식이 달랐던 것. 루빈슈타인의 말. “저는 어릴 적부터 쇼팽의 음악을 많이 들으며 자

주회의 마지막에 즐겨 배치했다. 끝 부분의 화려한 테크닉은 자연스레 청중의 환호와 열광을 이끌어냈다.

쇼팽 폴로네즈 A♭장조 <영웅> (1964년 1월 모스크바 연주)

2022년 봄‧여름호

음악이야기

영화이야기 <빠마(Perm)>

으로 인정받았습니다. 비로소 나는 쇼팽을 내 방식대로 청중들에게 들려줄 수 있게 된 것입니다.” 루빈슈타인은 낭만 주의의 기치를 내건 마지막 피아니스트였지만, 동시에 낭만주의의 저속한 면은 피하고 좋은 면만 모두 취한 현명한 음 악가였다. 기품 있는 루바토를 구사하여 자연스런 감정을 표현할 것, 영혼의 흐름을 따라가며 음악의 정서와 의미를

이주자 차별에 날린 통쾌한 한 방

드러낼 것. 루빈슈타인의 쇼팽 해석, 그 출발점이다. 루빈슈타인은 영원한 젊은이였다. 진정한 비르투오소는 나이를 먹어감에 따라 더욱 강인한 정신력과 음향을 보여주 는 걸까. 그는 70세, 75세, 80세, 85세를 넘기면서 생명력과 힘을 점점 더해갔다. 1894년, 7살때 폴란드에서 데뷔한 뒤 1976년 런던 위그모어 홀의 마지막 연주회까지, 그는 80여 년 동안 세계 청중들의 사랑을 받았다. ‘공무원 막말’이라는 제목의 보도가 2022년 5월 중순 YTN을 필두로 CBS, SBS, JTBC, 그리고 전국 일간지에 그는 라이벌인 블라디미르 호로비츠와는 전혀 다른 세계에 살았다. 쇼팽을 제외하면 레퍼토리도 거의 겹치지 않았다.

서 쏟아졌다. 2021년 8월, 이사를 계획하던 한 남성이 전입신고 절차를 문의하려고 주민센터에 전화를 걸었다

호로비츠가 밤의 세계를 지배했다면 루빈슈타인은 언제나 태양 아래서 빛났다. 그는 호로비츠의 경이로운 테크닉을

가 듣게 된 혐오 발언에 대한 피해 보도다. 관련 절차가 복잡한 외국인 아내의 전입신고를 물어보고 전화를 끊

찬탄하며 ‘최고의 피아니스트’로 인정했다. 그러나 루빈슈타인은 자신이 ‘더 나은 음악가’라고 말했다. 그는 술, 여행,

으려던 그의 귀에 민원인 응대가 끝났다고 생각한 공무원이 옆 사람과 나누는 사담이 들려왔다.

미술, 사랑 등 인생의 모든 아름다운 것들을 즐기고 나눈 이웃이었다.

“외국인 여자랑 결혼해서 더럽게 사람 짜증나게 하네. 자기가 부끄러우니까 안 데리고 오고 싶어하는 거잖아 요. 거지같은 xx가 다 있어. 꼭 찌질이 같아....”

루빈슈타인은 자기 영달만 추구한 양심 없는 예술가가 아니었다.

어의가 없었지만 정신을 차리고 다시 전화를 해서 항의를 했다. “(국제결혼에 대해) 선생님한테 하는 말이 아니

2차 대전 때는 나치 침략에 맞서기 위해 입대하려 했지만 실패했

고, 뭔가 정말 막 늦게까지 장가를 못 가서, (외국인과) 결혼하고 그냥 약간 애 낳는 그런 수단으로 쓰는 것 같았

다. 그는 적십자를 돕기 위해 많은 연주회를 열었다. 전쟁 후 미국

거든요. 매체에서 보고.” 사과를 하겠다며 직장 선배와 함께 나타난 공무원의 입에서 나온 발언은 더욱 충격적

에서 그의 연주회는 언제나 매진이었다. 그는 바이올리니스트 하

이었다. 찌질이, 씨받이 등의 혐오 발언은 외국인 중에서도 백인이 아닌 유색인 아시아인과의 결혼에 대해 한국

이페츠, 첼리스트 피아티고르스키와 ‘백만불 트리오’를 결성하여

사회가 오랫동안 견고하게 가져온 보편적 편견이 어떤 사람의 입에서 우연히 새어 나온 것은 아닌가. 키르기스

활약했고 TV 음악회에도 자주 출연했다. 그는 돈방석에 앉았다.

스탄 출신 아내와 한국인 남편은 참혹한 사회적 차별을 무방비 상태로 겪었다. 그들이 한국사회에서 앞으로 잘

“제가 연주하는 작품을 쓴 작곡가들은 보잘 것 없는 돈밖에 벌지

살아갈 수 있을지에 대해 두렵다고 호소하는 것은 너무나 당연하다. 이 일이 있고 난 뒤 이들은 불화하게 되었

못했습니다. 하지만 나는 연주회와 레코딩으로 많은 돈을 벌고

고 정신과 상담을 받아야 했다. 8개월을 끙끙 앓던 부부는 자신들의 피해를 공론화하기로 하고 지난 5월 6일

있죠. 그래서 얼마나 양심의 가책을 받는지 모릅니다. 이 얼마나

국가를 상대로 손해배상을 청구하는 소송을 제기했고, 언론 보도를 통해 세상에 알려졌다.

불공평한 현실입니까.” 영원한 청년이자 로맨티스트였던 루빈슈타인. 그가 연주한 쇼팽 쇼팽 피아노 협주곡 2번 F단조 (앙드레 프레빈 지휘, 런던 심포니 오케스트라)

이주여성에게 직접 말할 기회를 준 <빠마>

의 피아노협주곡 2번 F단조는 쇼팽의 마음속으로 우리를 데려간 다. 쇼팽의 사랑과 열정, 꿈과 우수…. 80살 노대가의 연주에서

이 사례는 다문화가정, 외국인 이주노동자에 대한 차별과 혐오가 한국사회에 만연해 있다는 현실의 징표다.

20살 쇼팽의 마음이 고귀하게 빛난다.

이러한 현실을 변화시키기 위해 사회의식이 있는 일부 대중 매체가 나름의 노력을 기울여 온 것도 사실이다. 2013년부터 2021년까지 382편을 방송한 EBS의 <다문화 고부열전>이 대표적인 예로, 매체는 결혼이주여성 이 남편의 나라에 적응하기 위해 희생하고 갈등을 극복하려고 노력하는 모습을 알리는데 초점을 맞췄다. 프 로그램은 그들은 한국사회 일원으로 받아들이게 만드는 것을 스스로의 역할로 설정했다. 그런데 이 노력을 문 제시하는 영화가 나타났다. 다문화가정의 이야기 화자를 한국인 남편 혹은 시어머니에 맡겼왔기 때문에 이주

쇼팽 왈츠 C#단조 Op.64-2

여성은 대상화 되어왔다는 문제를 제기한 것이다. 온전히 이주여성에게 말할 기회를 주어보면 어떻겠냐고 제 안하는 독립영화 <빠마(Perm)>(2021)가 그것이다. 이 영화를 감독한 방글라데시 출신 섹 알 마문(Shekh Al Mamun)은 한국에 와서 이주노동자로 살다가 한국인 여성과 결혼한 후 귀화했다. <빠마>가 5월 20일 디아스 포라영화제 개막작으로 상영되는 자리에서 마문 감독은 떨리는 음성으로 “해외영화제 여러 군데에서 수상도 하고 상영되었지만 한국에서 상영할 수 있게 될 줄 몰랐다. 정말 기쁘다”고 말했다. 그는 이주민인 척할 필요가 없는 진짜 이주민이다. 20년 이상을 한국에서 살면서 타자의 시선으로 한국을 경험했다. 그 경험은 30분이라 글 이채훈 클래식 칼럼니스트, 한국PD연합회 정책위원

는 짧은 극영화 <빠마>의 주인공인 결혼이주여성 니샤에게 입혀졌다.

2022년 봄‧여름호

음악이야기

영화이야기 <빠마(Perm)>

이주자 차별에 날린 통쾌한 한 방

서 쏟아졌다. 2021년 8월, 이사를 계획하던 한 남성이 전입신고 절차를 문의하려고 주민센터에 전화를 걸었다

호로비츠가 밤의 세계를 지배했다면 루빈슈타인은 언제나 태양 아래서 빛났다. 그는 호로비츠의 경이로운 테크닉을

가 듣게 된 혐오 발언에 대한 피해 보도다. 관련 절차가 복잡한 외국인 아내의 전입신고를 물어보고 전화를 끊

찬탄하며 ‘최고의 피아니스트’로 인정했다. 그러나 루빈슈타인은 자신이 ‘더 나은 음악가’라고 말했다. 그는 술, 여행,

으려던 그의 귀에 민원인 응대가 끝났다고 생각한 공무원이 옆 사람과 나누는 사담이 들려왔다.

미술, 사랑 등 인생의 모든 아름다운 것들을 즐기고 나눈 이웃이었다.

루빈슈타인은 자기 영달만 추구한 양심 없는 예술가가 아니었다.

어의가 없었지만 정신을 차리고 다시 전화를 해서 항의를 했다. “(국제결혼에 대해) 선생님한테 하는 말이 아니

2차 대전 때는 나치 침략에 맞서기 위해 입대하려 했지만 실패했

고, 뭔가 정말 막 늦게까지 장가를 못 가서, (외국인과) 결혼하고 그냥 약간 애 낳는 그런 수단으로 쓰는 것 같았

다. 그는 적십자를 돕기 위해 많은 연주회를 열었다. 전쟁 후 미국

거든요. 매체에서 보고.” 사과를 하겠다며 직장 선배와 함께 나타난 공무원의 입에서 나온 발언은 더욱 충격적

에서 그의 연주회는 언제나 매진이었다. 그는 바이올리니스트 하

이었다. 찌질이, 씨받이 등의 혐오 발언은 외국인 중에서도 백인이 아닌 유색인 아시아인과의 결혼에 대해 한국

이페츠, 첼리스트 피아티고르스키와 ‘백만불 트리오’를 결성하여

사회가 오랫동안 견고하게 가져온 보편적 편견이 어떤 사람의 입에서 우연히 새어 나온 것은 아닌가. 키르기스

활약했고 TV 음악회에도 자주 출연했다. 그는 돈방석에 앉았다.

스탄 출신 아내와 한국인 남편은 참혹한 사회적 차별을 무방비 상태로 겪었다. 그들이 한국사회에서 앞으로 잘

“제가 연주하는 작품을 쓴 작곡가들은 보잘 것 없는 돈밖에 벌지

살아갈 수 있을지에 대해 두렵다고 호소하는 것은 너무나 당연하다. 이 일이 있고 난 뒤 이들은 불화하게 되었

못했습니다. 하지만 나는 연주회와 레코딩으로 많은 돈을 벌고

고 정신과 상담을 받아야 했다. 8개월을 끙끙 앓던 부부는 자신들의 피해를 공론화하기로 하고 지난 5월 6일

있죠. 그래서 얼마나 양심의 가책을 받는지 모릅니다. 이 얼마나

국가를 상대로 손해배상을 청구하는 소송을 제기했고, 언론 보도를 통해 세상에 알려졌다.

이주여성에게 직접 말할 기회를 준 <빠마>

의 피아노협주곡 2번 F단조는 쇼팽의 마음속으로 우리를 데려간 다. 쇼팽의 사랑과 열정, 꿈과 우수…. 80살 노대가의 연주에서

이 사례는 다문화가정, 외국인 이주노동자에 대한 차별과 혐오가 한국사회에 만연해 있다는 현실의 징표다.

20살 쇼팽의 마음이 고귀하게 빛난다.

쇼팽 왈츠 C#단조 Op.64-2

는 짧은 극영화 <빠마>의 주인공인 결혼이주여성 니샤에게 입혀졌다.

2022년 봄‧여름호

영화이야기

△시어머니에게 남편이 좋아하는 음식 만드는 법을 배우는 니샤(출처 = 영화 <빠마>)

△식문화 차이로 시어버니에게 꾸중을 듣는 니샤(출처 =영화 <빠마>)

세 번째 에피소드는 시아버지 제사를 준비하던 시어머니는 제사에 참석할 시작은아버지에게 니샤가 단정해 보

다름을 인정하고 함께하는 삶을 위하여

이도록 머리를 파마시키면서 시작한다. 짧고 꼬불거리는 니샤의 파마머리를 흡족해하면서 시어머니는 니샤에 게만 한복을 입으라고 강요한다. 아들은 양복을 입고 시어머니도 한복을 입지 않는다. 제사를 끝내고 음복하

농촌 총각에게 시집온 방글라데시 출신 니샤는 홀시어머니와 함께 살게 된다. 한국어로 일상적인 의사소통은

는 자리에서 시작은아버지는 니샤에게 일장 연설을 시작한다. “빨리 한국 사람이 되어야”하고, 남편을 닮은

제법 해내는 니샤지만 시어머니가 말하는 “듬성듬성 썰다” 등과 같은 표현을 이해하기는 힘들다. 니샤는 다문

“한국 사람처럼 생긴 아이를 낳아야” 한다는 등의 언어폭력을 어른이라는 권위에 기대어 거침없이 가한다.

화지원센터에서 열심히 한글을 배우고 있지만, 며느리가 아들이 좋아하는 음식의 조리법을 익혀서 직접 해주 기를 바라는 마음으로 이것저것 가르치는 시어머니의 말을 이해하기에는 자신의 한국어 실력이 여전히 부족하

이때, 차별적 언어의 홍수 속에서, 니샤

다고 생각한다.

는 어눌하지만 강단있게 내뱉는다. “씨

영화는 크게 세 건의 갈등 상황을 에피소드로 나열한다. 영화에서 가장 먼저 등장하는 갈등은 아이 낳기이다.

발”. 그리고는 자신의 방으로 들어가 한

아이를 빨리 낳으라는 시어머니의 성화에도 불구하고 니샤가 한글 공부는 물론 하고 싶은 일을 더 하고 난 후

복을 벗어던지고, 파마 머리를 가위로

에 아이를 낳겠다고 고집하자 둘은 팽팽히 대립한다. 니샤가 다문화지원센터에 가버리자 시어머니는 깊은 한

잘라낸다. 짧은 커트 머리에 방글라데시

숨을 내쉬는 걸로 대립 에피소드는 마무리된다. 하지만 결혼이주여성들은 아이가 있어야 도망가지 않고 마음

복장으로 갈아입은 니샤가 자전거를 타

을 붙이고 산다는 친구의 부추김을 받은 남편으로 인해 갈등이 되풀이된다. 남편은 니샤에게 아이 낳기를 거

고 신나게 달리면서 영화는 끝이 난다.

부하는 가장 큰 이유인 한글 공부를 그만두라고 강요한다. 말다툼 끝에 남편은 그녀의 책들을 땅바닥에 내동

이 마지막 시퀀스는, 이주자들에게 한

댕이치고, 니샤는 집을 나간다. 자신의 행동을 반성했지만 어두워져도 돌아오지 않는 니샤 걱정에 안절부절 하

국 사람이 되기 위해, 한국문화에 적응

던 남편은 그녀의 공책을 펼쳐 보게 된다. 한글로 적어내려 간 니샤의 일기에는 가족의 구성원이 되기 위한 진

하기 위해 노력하라고 요구하지 말라는,

심이 담겨있었다. 아이가 없어서 니샤가 도망갈 수도 있겠다는 의심이 사라지면서 갈등은 해소된다.

다름을 인정하고 함께 살자는, 마문 감

△파마를 한 니샤(출처 = 영화 <빠마>)

두 번째 에피소드는 저녁으로 고기를 실컷 먹자면서 신이 나서 고기를 굽는 남편으로부터 시작한다. 남편은 자 신과 어머니 몫으로 돼지고기를 굽고, 그보다 적은 양의 소고기를 다른 프라이팬에서 구워 아내에게 준다. 그

독의 일갈이다. 영화 <빠마>는 이주자를 타자로 대하던 한국인 관객들에게 타자되기 경험을 제공해주는 아주 쌈박한 영화다.

러자 시어머니는 돼지고기를 안 먹는 방글라데시 식문화를 고집한다는 이유로 니샤를 못마땅해 하고, 아들을 타박하면서 세 사람 모두의 마음은 불편해진다. 글 염찬희 회원,영화평론가

2022년 봄‧여름호

영화이야기

△시어머니에게 남편이 좋아하는 음식 만드는 법을 배우는 니샤(출처 = 영화 <빠마>)

△식문화 차이로 시어버니에게 꾸중을 듣는 니샤(출처 =영화 <빠마>)

세 번째 에피소드는 시아버지 제사를 준비하던 시어머니는 제사에 참석할 시작은아버지에게 니샤가 단정해 보

다름을 인정하고 함께하는 삶을 위하여

농촌 총각에게 시집온 방글라데시 출신 니샤는 홀시어머니와 함께 살게 된다. 한국어로 일상적인 의사소통은

는 자리에서 시작은아버지는 니샤에게 일장 연설을 시작한다. “빨리 한국 사람이 되어야”하고, 남편을 닮은

제법 해내는 니샤지만 시어머니가 말하는 “듬성듬성 썰다” 등과 같은 표현을 이해하기는 힘들다. 니샤는 다문

“한국 사람처럼 생긴 아이를 낳아야” 한다는 등의 언어폭력을 어른이라는 권위에 기대어 거침없이 가한다.

이때, 차별적 언어의 홍수 속에서, 니샤

다고 생각한다.

는 어눌하지만 강단있게 내뱉는다. “씨

영화는 크게 세 건의 갈등 상황을 에피소드로 나열한다. 영화에서 가장 먼저 등장하는 갈등은 아이 낳기이다.

발”. 그리고는 자신의 방으로 들어가 한

아이를 빨리 낳으라는 시어머니의 성화에도 불구하고 니샤가 한글 공부는 물론 하고 싶은 일을 더 하고 난 후

복을 벗어던지고, 파마 머리를 가위로

에 아이를 낳겠다고 고집하자 둘은 팽팽히 대립한다. 니샤가 다문화지원센터에 가버리자 시어머니는 깊은 한

잘라낸다. 짧은 커트 머리에 방글라데시

숨을 내쉬는 걸로 대립 에피소드는 마무리된다. 하지만 결혼이주여성들은 아이가 있어야 도망가지 않고 마음

복장으로 갈아입은 니샤가 자전거를 타

을 붙이고 산다는 친구의 부추김을 받은 남편으로 인해 갈등이 되풀이된다. 남편은 니샤에게 아이 낳기를 거

고 신나게 달리면서 영화는 끝이 난다.

부하는 가장 큰 이유인 한글 공부를 그만두라고 강요한다. 말다툼 끝에 남편은 그녀의 책들을 땅바닥에 내동

이 마지막 시퀀스는, 이주자들에게 한

댕이치고, 니샤는 집을 나간다. 자신의 행동을 반성했지만 어두워져도 돌아오지 않는 니샤 걱정에 안절부절 하

국 사람이 되기 위해, 한국문화에 적응

던 남편은 그녀의 공책을 펼쳐 보게 된다. 한글로 적어내려 간 니샤의 일기에는 가족의 구성원이 되기 위한 진

하기 위해 노력하라고 요구하지 말라는,

심이 담겨있었다. 아이가 없어서 니샤가 도망갈 수도 있겠다는 의심이 사라지면서 갈등은 해소된다.

다름을 인정하고 함께 살자는, 마문 감

△파마를 한 니샤(출처 = 영화 <빠마>)

독의 일갈이다. 영화 <빠마>는 이주자를 타자로 대하던 한국인 관객들에게 타자되기 경험을 제공해주는 아주 쌈박한 영화다.

2022년 봄‧여름호

민언련, 이렇게 달렸어요

민언련 이렇게 달렸어요

민언련 정책토론회 개최 새 정부에 바란다 '언론 공공성과 시민 미디어기본권 강화를 위하여'

민주언론시민연합은 매달 ‘이달의 좋은 보도상’을 선정해 시상식을 열고 있습니다. 민주주의의 가치를 실현한 ‘좋은 보도’를 널리 알리고 그 기사를 쓴 언론인을 시민과 함께 만나보는 취지입니다. (미디어정책 제안 새 정부에 바란다) 토론회 사회를 맡은 이진순 민언련 상임공동대표가 인사말을 하고 있다.

시상식에는 모든 회원이 참석할 수 있으며 5월 10일 윤석열 정부가 출범했습니다. 윤석열 정부는 후보 시절부터 인수위까지 어느 하나 뚜렷한 미디어정책을 내

시상식 후 기자 간담회를 통해 자유롭게 질의응답을 주고받을 수 있습니다.

놓지 않았으며, 그 사이 대통령 측근과 업계에서는 진영논리에 근거해 언론에 대한 적대감과 규제완화에만 초점을 맞 춘 발언만이 흘러나오고 있습니다.

언론인이 직접 공적서를 내거나 활동가들이 모니터를 통해 후보작을 찾아냅니다.

이렇듯 미디어 공공성 약화와 언론자유 후퇴 우려 속에 민주언론시민연합은 4월 19일(화) 오전 10시, 시민의 관점에 서 윤석열 정부에 제안할 미디어개혁 정책과제를 모색하는 토론회를 개최했습니다.

물론 회원 및 시민들이 추천해주신 보도도 후보가 될 수 있습니다.

주제발표를 맡은 채영길 공동대표는 윤석열 정부의 언론정책을 △미디어 자본의 확장과 독과점 △공적영역 무력화 △ 공영방송에 대한 정치적 후견주의 강화로 정리했습니다. 채영길 공동대표는 “정치‧자본‧언론권력이 담합해 ‘혁신’ , ‘효

언제든 민언련 이메일(ccdm1984@hanmail.net)이나 전화(02-392-0181)로 제안해주세요.

율’ , ‘공정’이라는 명문을 내세워 언론·미디어 시장의 독점화를 추진할 가능성이 높다고 우려했습니다. 토론자로 나선 윤창현 언론노조 위원장, 박영흠 협성대 교수, 심영섭 언론인권센터 정책위원, 김동찬 언론개혁시민연

좋은 언론, 함께 만들어가요!

대 정책위원장, 김성순 민변 미디어언론위원장은 이러한 우려에 기본적으로 동의하면서 언론개혁단체 간 연대의 필 요성을 강조했습니다.

2022지방선거보도감시 민언련감시단 활동 민주언론시민연합과 경기·경남·광주전남·대전충남·부산·전북·충북 등 7개 지역 민주언론시민연합은 4월 28일(목) ‘2022지방선거보도 민언련감시단’을 발족하고 6월 1일까지 선거보도 감시활동을 펼쳤습니다. 지방선거는 주민들의 삶에 직접적인 영향을 미치는 전국 17개 광역자치단체장과 교육감, 200여 개 기초단체장, 800 여 명의 광역자치의회의원, 3000명 가까이 되는 기초의원들을 선출하는 중요한 선거입니다. 하지만 지방자치에 대한 철학 부재로 상대적으로 주목받지 못하고 있습니다. 특히 이번 지방선거는 마치 지난 대선의 부속물처럼 여겨지기도 합니다.

2022년 봄‧여름호

민언련, 이렇게 달렸어요

민언련 이렇게 달렸어요

민언련 정책토론회 개최 새 정부에 바란다 '언론 공공성과 시민 미디어기본권 강화를 위하여'

시상식 후 기자 간담회를 통해 자유롭게 질의응답을 주고받을 수 있습니다.

언론인이 직접 공적서를 내거나 활동가들이 모니터를 통해 후보작을 찾아냅니다.

물론 회원 및 시민들이 추천해주신 보도도 후보가 될 수 있습니다.

언제든 민언련 이메일(ccdm1984@hanmail.net)이나 전화(02-392-0181)로 제안해주세요.

좋은 언론, 함께 만들어가요!

대 정책위원장, 김성순 민변 미디어언론위원장은 이러한 우려에 기본적으로 동의하면서 언론개혁단체 간 연대의 필 요성을 강조했습니다.

2022년 봄‧여름호

민언련, 이렇게 달렸어요

광주순례 참가기

그러다보니 새 정부 출범과 산적한 정치현안에 밀려 더욱 관심도가 떨어지고 있으며, 또 다시 일부 수도권 광역단체장 선거만 주목받는 가운데 지역 현안은 등한시 한다는 우려가 현실화 되고 있습니다. KBS는 5월 11일부터 13일까지 각 지역총국에서 정규프로그램까지 중단하며 지역 후보자 토론회도 아닌 인천시장·경기도지사·서울시장 후보 토론회를 방송했습니다. 2022지방선거보도 민언련감시단은 5월 16일 성명을 내고 “지역소멸을 막기 위해 지역균형 발전의 중 요성을 강조해야 할 지방선거 기간에 KBS 지역국은 실망스런 모습을 보였다”고 비판했습니다.

민언련과 함께한 광주순례 삶의 버킷리스트가 생기다

이처럼 2022지방선거보도 민언련감시단은 언론이 지방자치의 가치를 살리고 지역 현안에 집중해 유권자의 합리적 선택을 도울 수 있도록 다양한 활동을 벌였습니다. 나는 나랏일에 무관심한 시민이었다. 정치적인 일은 내가 어찌할 수 없는 영역. 텔레비전에 비춰진 국회는 늘 싸우고, 대한민국을 대표하는 언론사의 신뢰는 땅에 떨어져 있다. 인터넷 속 수많은 이야기는 가짜와 진짜를 구분하기 어렵 다. 이런 상황들이 나를 점점 더 우민한 국민으로 만들었다. 방관자로 살던 가운데 대학교 강의에서 리영희 선생의

민주언론시민연합의 30년째 5·18 광주순례 함께해주셔서 감사합니다

[전환시대의 논리] 中 ‘기자 풍토 從橫記(종횡기)’를 접하게 되면서 언론에 대한 진실을 확인할 수 있었다. 믿을 만한 언 론사는 정말 없는가? 미개한 나를 대신해 현상과 본질을 구분해줄 그런 곳을 찾던 중 ‘민주언론시민연합’과 인연을 맺게 되었다.

민주언론시민연합은 2022년 5월 14일(토) 40여 명의 회원들과 5·18광주순례를 다녀왔습니다. 망월동 국립 5·18 민

5월 14일 나와 세 딸은 전주에서 출발해 ‘국립5·18민주묘지’ 정문에서 서울에서 온 일행들과 합류했다. 일행 중 어린

주묘역에서 송건호, 리영희, 김태홍 선생에게 참배하고 대한민국의 민주화를 위해 투쟁하다 영면하신 선배 열사들의

친구도 다수 있었는데, 여기까지 와준 마음이 고마웠다. 처음 방문한 국립묘지는 넓은 공원 같았다. ‘5‧18민주항쟁추

정신을 기렸습니다. 30년째를 맞는 5·18 광주순례는 올해 광주전남민주언론시민연합과 함께했으며 내년부터는 전국

모탑’에서 단체참배를 하고 민주화운동, 언론자유를 위해 생애를 바치신 송건호, 리영희, 김태홍 선생 순으로 참배를

민언련네트워크 소통의 장으로 확대할 계획입니다. 광주순례는 코로나19 이후 실로 오랜만에 진행한 회원행사로 민

이어갔다. 80년 해직언론인 출신 박성득 선생으로부터 세 분과 얽힌 짧은 에피소드도 들었다. 먹먹한 우리의 마음을

언련은 앞으로 회원들과 더 많이 소통할 수 있는 기회를 마련하겠습니다.

어루만져 주는 듯 했다. 특히, 송건호 선생이 악필이셨다는 부분에 우리는 그만 빵 터지고 말았다. 구묘역에서는 이름 없는 희생자의 묘가 즐비했고, 김대중 대통령의 아들 김홍일 씨, 이한열 열사의 묘도 볼 수 있었다. 영화 <택시운전사>에 나왔던 푸른 눈의 목격자 위르겐 힌츠페터의 묘비를 보며 늦게나마 감사함을 전했다. 전두환이 1982년 담양의 한 마을 방문을 기념해 세운 ‘민박기념비’를 구묘역으로 옮겨와 참배객이 밟고가게 깔아 놓았다. 나와 아이들은 비석을 밟고 지나갔다. 그가 짓밟은 고인들의 삶을 어찌 이것으로 대신할 수 있겠는가! 구묘역은 역사를 기 억하기 위한 학생들과 시민, 유가족들로 인산인해였고 여기저기 휘날리는 깃발과 울려 퍼지는 노래는 내 마음을 흔들 었다. 마지막으로 전일빌딩245를 방문했다. 5·18 광주를 직접 목격한 해설가가 총탄 245개의 흔적을 알려주셨다. 군 사용 헬기가 선량한 시민을 향해 난사한 총알 흔적은 그야말로 아수라장이었다. 이날 금남로에 울려 퍼진 민주노총의 합창에도 이끌렸다. 불끈 쥔 주먹에서 그들의 굳은 의지가 보였다. 그들도 나처 럼 5월 광주정신을 새기고자 이곳에 온 것일까? 사진으로는 감동이 느껴지지 않을 것 같아 동영상을 찍었다. 이런 나 의 행동에 어린 딸은 이해할 수 없다고 투덜댄다. 나도 한때는 노조에 속해있던 노동자였단다. 광주 순례를 계기로 버 킷리스트 하나를 추가했다. 사람답게 살려는 의지를 가진 사람 되기. 사회문제에 관심을 가지고 공론화 할 수 있는 단 체를 찾고, 적극 참여하기. 나라 안팎의 사건‧사고에 관심 갖고 능동적으로 움직이기. 이처럼 진리를 위해 고난을 감 수하는 용기 있는 시민으로 역사와 함께 살고 싶다는 열망을 이번 민주언론시민연합과 함께한 광주순례를 통해 다짐 하게 되었다.

회원 이미선