مكتبة المبتدئ في طلب العلم الشرعي
املدخل إىل دراسة املختصرات
كتبه خالد بن عبد هللا باحميد األنصاري
مكتبة المبتدئ في طلب العلم الشرعي
5
المدخل إلى دراسة المختصرات
ﭑ ﭒﭓﭔ احلمد هلل رب العاملني ،والصالة والسالم على نبينا حممد ،وعلى آله وصحبه أمجعني. أما بعد:
ِ للمبتدئ يف طلب العلم الشرعي ،يتضمن عشرة نهج تصر يتعلق بالْ َم ِ فهذا خُم ٌ أمور ،وهي: ٭ فضل العلم. ٭ تعريف العلم.
٭ الغاية من العلم. ٭ حكم طلب العلم. ٭ أقسام العلم. ٭ مراحل طلب العلم. ٭ التعريف بالعلوم التي تدرس في المرحلة األولى.
مكتبة المبتدئ في طلب العلم الشرعي
6
المدخل إلى دراسة المختصرات
٭ التعريف بمختصر في كل علم من هذه العلوم. ٭ التعريف بكيفية ضبط المختصر. ٭ التعريف بالشرح المناسب للمختصر. مث أختم ذلك بذكر أسباب التوفيق يف طلب العلم. ومرادي مما دونته هاهنا أن يكون مدخالا إىل دراسة املختصرات اليت يسر اهلل عز وجل يل شرحها ،وأسأله سبحانه أن ينفع باملدخل والشرح يف الدنيا واآلخرة.
مكتبة المبتدئ في طلب العلم الشرعي
7
المدخل إلى دراسة المختصرات
فضل العلم
فضل الشيء إمنا يعرف بالكتاب والسنة ،وقد جاءت آيات وأحاديث متكاثرة من الكتاب والسنة تدل على عظم فضل العلم. وسأكتفي بذكر آية وحديث. أما اآلية فقوله تعاىل :ﮋ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺﯻ ﯼ ﯽ ﯾ
ﯿ ﰀ ﮊ [الزمر]. يعين الذين يعلمون خري من الذين ال يعلمون. وأما احلديث فعن معاوية بن أيب سفيان رضي اهلل عنهما عن النيب أنه قال" :من يرد اهلل به خيرا يفقهه في الدين"(.)1
يعين جيعله فقيها يف الدين ،والفقيه هو العامل.
( )1
البخاري ،)11( :ومسلم.)1301( :
8
مكتبة المبتدئ في طلب العلم الشرعي
المدخل إلى دراسة المختصرات
تعريف العلم
أول ما حيتاج إىل معرفته طالب العلم هو تعريف العلم؛ وذلك ألن من أراد حتصيل شيء فعليه أوالا أن يعرف حقيقة الشيء الذي يسعى إىل حتصيله. فالعلم لغة :املعرفة.
وشرعا :معرفة الدين. والدين يتضمن أمرين: األمر األول :األخبار ،كاخلرب عن اهلل تعاىل واخلرب عن اليوم اآلخر. األمر الثاني :األحكام ،كاألوامر والنواهي املتعلقة بالعبادات واملعامالت. ومصادر األخبار واألحكام أمران: األمر األول :الكتاب. األمر الثاني :السنة.
وبناءا على هذا فالعلم هو :معرفة األخبار واألحكام اليت يف الكتاب والسنة.
9
مكتبة المبتدئ في طلب العلم الشرعي
المدخل إلى دراسة المختصرات
الغاية من العلم
إذا عرفت أن العلم هو معرفة األخبار واألحكام ،فاعلم أن الغاية من هذا العلم جمموعة يف أمرين: األمر األول :العمل.
األمر الثاني :الدعوة.
فأما العمل فهو :اإلميان باألخبار ،وامتثال األحكام(.)1 وأما الدعوة فمنها :التعليم واحلث. والتعليم هو :تعريف اآلخرين باألخبار واألحكام. والحث هو :ترغيب اآلخرين إىل اإلميان باألخبار وامتثال األحكام ،وترهيبهم من ترك ذلك.
( )1أعين زيادة على اإلميان هبا.
مكتبة المبتدئ في طلب العلم الشرعي
11
المدخل إلى دراسة المختصرات
حكم طلب العلم
إذا عرفت ما هو العلم وما هي الغاية منه ،فاعلم أن طلب هذا العلم؛ منه فرض عني ،ومنه فرض كفاية. فأما فرض العين فمعناه :الذي يلزم كل مكلف أن يعرفه.
وأما فرض الكفاية فمعناه :الذي ال يلزم كل مكلف أن يعرفه ،بل يكفي أن يوجد من يعرفه ،مث يصري يف حق غريهم مستحباا.
وضابط العلم الذي هو فرض عين :أن تعرف أصول األخبار ،وتعرف ما
حتتاج أن تعمل به من األحكام ابتداءا؛ كمعرفة الوضوء والصالة والصوم والزكاة إن كان عندك مال جتب فيه الزكاة واحلج والعمرة إذا أردت فعلهما ،وهكذا ،وتعرف اإلجابة على اإلشكاالت الطارئة املتعلقة باألخبار أو األحكام. وضابط العلم الذي هو فرض كفاية :أن تعرف ما زاد على ذلك املعرفةَ اليت تؤهلك أن تكون عالِ اما تعلم الناس الدين وتدعوهم إىل العمل به.
11
مكتبة المبتدئ في طلب العلم الشرعي
المدخل إلى دراسة المختصرات
أقسام العلم
إذا عرفت حكم طلب العلم ،وأردت طلب العلم الذي هو فرض كفاية، فعليك أن تعرف أقسام هذا العلم قبل أن تشرع يف طلبه. فالعلم على أربعة أقسام:
القسم األول :العلم بالكتاب والسنة. القسم الثاني :العلم بفهم السلف. القسم الثالث :العلم بالعلوم املستخرجة. القسم الرابع :العلم بالعلوم املساعدة. فاألول هو األصل ،والثاين تابع له ،والثالث فرع عنه ،والرابع مساعد له.
فأما العلم بالكتاب والسنة ،فألن العلم هو معرفة الدين ،ومصادر الدين مها الكتاب والسنة؛ فال تتم معرفة الدين إال مبعرفة الكتاب والسنة ،والعلم بالكتاب والسنة يشمل معرفة نص القرآن واحلديث وتفسريمها. وأما العلم بفهم السلف ،فألن السلف هم خري من فهم الكتاب والسنة ،فلن
تكون معرفة الدين بالكتاب والسنة معرفة صحيحة إال إذا كانت موافقة لفهم
مكتبة المبتدئ في طلب العلم الشرعي
11
المدخل إلى دراسة المختصرات
السلف ،وأعين بالسلف الصحابة وعلماء التابعني وعلماء أتباع التابعني ،والعلم بفهم السلف يشمل معرفة أقواهلم يف مجيع مسائل الكتاب والسنة. وأما العلم بالعلوم المستخرجة والعلوم المساعدة ،فألهنا موصلة إىل العلم
بالكتاب والسنة. فالعلم بالعلوم املستخرجة يشمل معرفة العلوم اليت أصلها يف الكتاب والسنة إال هأهنا أخف ِردت بالتأليف للحاجة ،ومن أمهها :التوحيد ،واالعتقاد ،والفقه. والعلم بالعلوم املساعدة يشمل معرفة العلوم اليت تساعد على كتابة أو قراءة أو فهم الكتاب والسنة ،ومن أمهها :النحو ،وأصول الفقه ،ومصطلح احلديث.
مكتبة المبتدئ في طلب العلم الشرعي
11
المدخل إلى دراسة المختصرات
مراحل طلب العلم
إذا عرفت أقسام العلم وأردت الشروع يف طلبه ،فاعلم أنك حباجة إىل معرفة مراحل طلب العلم. ِ العلم بالكتاب والسنة فإن من العلم حفظ نصوص فإذا كان األصل يف العلم َ الكتاب والسنة ،وأما فهم الكتاب والسنة فهو على ثالث مراحل: املرحلة األوىل :ضبط ُمتصر يف العلوم املستخرجة والعلوم املساعدة؛ أعين ُمتصرا يف التوحيد واالعتقاد والفقه والنحو وأصول الفقه ومصطلح احلديث. ا والغرض من ضبط ُمتصرات هذه العلوم أن تبتدئ بتصور أصول مسائل العلم ،فيتمهد لك بذلك اخلوض يف فروعها ،وأقوال العلماء فيها ،وأدلة أقواهلم. املرحلة الثانية :ضبط علم السلف ،وذلك يتضمن معرفة ما أمجعوا عليه وما اختلفوا فيه ،ومعرفة سبب اختالفهم فيما اختلفوا فيه. املرحلة الثالثة :التمكن من فقه النوازل ،وذلك يكون مبالزمة أحد من العلماء ومن مثَه تزكيته لك ببلوغه ذلك. املعاصرين تساعدك على التمكنَ ،
مكتبة المبتدئ في طلب العلم الشرعي
11
المدخل إلى دراسة المختصرات
التعريف بالعلوم التي تدرس يف املرحلة األوىل
إذا عرفت أن العلوم اليت تدرس يف املرحلة األوىل هي :التوحيد واالعتقاد والفقه والنحو وأصول الفقه ومصطلح احلديث ،وأردت الشروع يف دراسة هذه العلوم فأنت حباجة حينئذ أن تعرف ما هي هذه العلوم. أول :علم التوحيد:
التوحيد لغة :اإلفراد. وشرعا :إفراد اهلل عز وجل مبا خيتص به. وهو ثالثة أقسام: القسم األول :توحيد الربوبية ،وهو إفراد اهلل تعاىل باخللق واألمر ،واخللق هو اإلجياد ،واألمر هو تدبري املوجودات.
القسم الثاني :توحيد اإلهلية ،وهو إفراد اهلل تعاىل باستحقاق العبادة. القسم الثالث :توحيد األمساء والصفات ،وهو إفراد اهلل تعاىل باألمساء احلسىن
والصفات العلى.
مكتبة المبتدئ في طلب العلم الشرعي
15
المدخل إلى دراسة المختصرات
فأما توحيد الربوبية ،فلم يكثر كالم علماء السلف فيه ،وذلك ألن الضالل فيه قليل ،ال بالنسبة للمسلمني فحسب ،بل وبالنسبة للكفار ،فأكثر الكفار يقرون بتوحيد الربوبية. وأما توحيد األسماء والصفات ،فهو يدخل يف علم االعتقاد. وأما توحيد اإللهية ،فهو املراد هنا. فعلم التوحيد إجمال؛ أعين توحيد اإلهلية :هو معرفة ما يتعلق بالعبادة اليت جيب صرفها هلل وحده.
ثانيا :علم العتقاد:
االعتقاد :اجلزم. فقولك" :اعتقد بأن اهلل حق" معناه :أجزم بأنه حق.
وعلم العتقاد إجمال :هو معرفة قول علماء السلف يف املسائل اليت حدث
فيها أقوال مبتدعة من قبل املنتسبني لإلسالم. وأغلب هذه املسائل تتعلق باألخبار؛ مثل مسائل األمساء والصفات ،وقليل منها يتعلق باألحكام؛ مثل مسائل األمر باملعروف والنهي عن املنكر. ولعل هذا العلم خمسِّ َي باالعتقاد ألن قول علماء السلف جمزوم به لكونه مل خيالف قوهلم إال املبتدعة. ثالثا :علم الفقه:
الفقه لغة :الفهم. فقوله تعاىل ـ عن موسى ـ ﮋﯦ ﯧ ﯨ ﮊ [طه] ،معناه :يفهموا قويل.
مكتبة المبتدئ في طلب العلم الشرعي
16
المدخل إلى دراسة المختصرات
وعلم الفقه إجمال :هو معرفة األحكام املتعلقة باألعمال الظاهرة من عبادات ومعامالت وغري ذلك. ولعل هذا العلم مسي بالفقه ألن أكثر مسائله َحتتاج إىل اجتهاد ،واالجتهاد حيتاج إىل دقة يف الفهم. تتمة :مسائل الفقه اليت تكلم عنها السلف؛ منها مسائل أمجعوا عليها ،ومنها
مسائل اختلفوا فيها. واشتهر من علماء السلف أربعة أئمة ،صار معظم املسلمني على مذهب من مذاهب هؤالء األئمة يف املسائل املختلف فيها ،وهم :اإلمام أبو حنيفة واإلمام مالك واإلمام الشافعي واإلمام أمحد رمحهم اهلل تعاىل. فأما اإلمام أبو حنيفة ،فهو النعمان بن ثابت بن زوطي ،من أصل فارسي،
ولد ببغداد سنة (03ه) ،ومات هبا سنة (153ه) ،وله من العمر سبعون سنة، وهو من أتباع التابعني ،أدرك زمن بعض الصحابة. قال ابن املبارك" :ما رأيت يف الفقه مثل أيب حنيفة". وقال الشافعي" :قيل لِمالك :هل رأيت أبا حنيفة؟ قال :نعم ،رأيت رجالا لو كلمك يف هذه السارية أن جيعلها ذهباا لقام حبجة".
وأما اإلمام مالك ،فهو أبو عبد اهلل مالك بن أنس بن مالك ابن أيب عامر
األصبحي ،و"أصبح" قبيلة يف اليمن ،ولد باملدينة سنة (55ه) ،ومات هبا سنة (115ه) ،وله من العمر أربع ومثانون سنة ،وهو من أتباع التابعني. ِ علي من مالك". قال الشافعي" :إذا ذخكر العلماء فمالك النجم ،وما أحد أم هن ه
مكتبة المبتدئ في طلب العلم الشرعي
17
المدخل إلى دراسة المختصرات
وأما اإلمام الشافعي ،فهو أبو عبد اهلل حممد بن إدريس الشافعي ،قرشي األصل ،ولد يف غزة بفلسطني سنة (153ه) ومات مبصر سنة (432ه) وله من العمر أربع ومخسون سنة. رحل إىل اإلمام مالك ،وقرأ عليه "املوطأ" ،وقال له اإلمام مالك" :اتق اهلل واجتنب املعاصي فإنه سيكون لك شأن". أحدا أعظم ِمنهة على اإلسالم يف زمن الشافعي من وقال اإلمام أمحد" :ما أعلم ا
الشافعي ،وإين ألدعو له يف صاليت اللهم اغفر يل ولوالدي وحملمد بن إدريس الشافعي". وأما اإلمام أحمد ،فهو أبو عبد اهلل أمحد بن حممد بن حنبل الشيباين ،ولد
ببغداد سنة (162ه) ومات هبا سنة (421ه) وله من العمر سبع وسبعون سنة. أحدا أتقى وال أورع وال أفقه قال الشافعي" :خرجت من بغداد وما خلفت هبا ا من أمحد بن حنبل". رابعا :علم النحو:
النحو لغة :اجلهة.
فقولك" :ذهبت حنو فالن" أي جهته. وعلم النحو إجمال :هو معرفة قواعد الكالم العريب. وفائدة هذا العلم أنه يساعد على فهم الكتاب والسنة ،وذلك ألن القرآن نزل بالكالم العريب ،والنيب عريب.
مكتبة المبتدئ في طلب العلم الشرعي
18
المدخل إلى دراسة المختصرات
خامسا :علم أصول الفقه: أصول مجع؛ مفرده :أصل.
واألصل لغة :ما يبىن عليه غريه ،فقولك" :اجلذور أصل الساق" :أي مبين
عليها.
وعلم أصول الفقه إجمال :هو معرفة قواعد فهم األدلة.
ففائدة هذا العلم أنه يساعد على فهم الكتاب والسنة.
سادسا :علم مصطلح الحديث: اصطخلِح عليه أي اخت ِف َق عليه. املصطلح هو :ما ْ وعلم مصطلح الحديث إجمال هو :معرفة القواعد اليت اتفق عليها أئمة
احلديث( ،)1والغاية من هذه القواعد هي معرفة احلديث املقبول واحلديث املردود. وفائدة هذا العلم أنه يساعد على سالمة فهم الكتاب والسنة ،وذلك ألن عدم فهما خاطئاا من التمييز بني احلديث املقبول واحلديث املردود يوقع يف فهم الدين ا خالل االعتماد على احلديث الضعيف.
( )1املراد باعتبار الغالب؛ ألهنم ُمتلفون يف بعض القواعد.
مكتبة المبتدئ في طلب العلم الشرعي
19
المدخل إلى دراسة المختصرات
التعريف مبختصر يف كل علم
إذا عرفت ما هي العلوم اليت تدرس يف املرحلة األوىل ،وعرفت قبل ذلك أن دراستها إمنا تكون بدراسة ُمخْتصر ِاِتا ،وأردت الشروع يف ذلك فأنت حباجة حينئذ إىل معرفة ُمتصر يف كل علم منها. وقد ألهف العلماء يف العلم الواحد ُمتصرات عدة ،إال أن بعض هذه املختصرات هلا شهرة أكثر من غريها. فأما "علم التوحيد" فمن أشهر املختصرات املؤلفة فيه كتاب "األصول الثالثة" تأليف شيخ اإلسالم حممد بن عبد الوهاب التميمي ،املولود يف بلدة العيينة سنة (1115ه) ،املتوىف سنة (1436ه).
وأما "علم العتقاد" فمن أشهر املختصرات املؤلفة فيه كتاب "العقيدة
الواسطية" تأليف شيخ اإلسالم أيب العباس أمحد بن عبد احلليم بن عبد السالم ابن تيمية احلراين ،املولود حبران من أرض الشام سنة (661ه) ،املتوىف سنة (140ه).
وأما "علم الفقه" فمن أشهر املختصرات املؤلفة فيه على املذهب احلنبلي ،بل
هو أول ُمتصر ألف على هذا املذهب كتاب "مختصر الخرقي" تأليف العالمة
مكتبة المبتدئ في طلب العلم الشرعي
11
المدخل إلى دراسة المختصرات
أيب القاسم عمر بن احلسني بن عبد اهلل بن أمحد اخلرقي ،املتوىف بدمشق سنة (002ه).
وأما "علم النحو" فمن أشهر املختصرات املؤلفة فيه كتاب "المقدمة
اآلجرومية" تأليف أيب عبد اهلل حممد بن داود الصنهاجي املعروف بابن آجروم، املولود سنة (614ه) ،املتوىف سنة (140ه).
وأما "علم أصول الفقه" فمن أشهر املختصرات املؤلفة فيه كتاب "الورقات"
تأليف إمام احلرمني أيب املعايل عبد امللك ابن عبد اهلل بن يوسف اجلويين ،املولود يف بشتقان قرية قريبة من نيسابور سنة (215ه) ،املتوىف هبا سنة (210ه). وأما "علم مصطلح الحديث" فمن أشهر املختصرات املؤلفة فيه كتاب "نخبة
الفكر في مصطلح أهل األثر" تأليف احلافظ أيب الفضل أمحد بن علي بن حممد العسقالين ،املعروف بابن حجر ،وهو لقب لبعض آبائه ،املولود سنة (110ه) مبصر القدمية ،املتوىف سنة (054ه).
مكتبة المبتدئ في طلب العلم الشرعي
11
المدخل إلى دراسة المختصرات
التعريف بكيفية ضبط املختصر
إذا عرفت ُمتصرات العلوم اليت تدرس يف املرحلة األوىل ،وعرفت قبل ذلك أن دراستها إمنا تكون بضبطها ،وأردت الشروع يف ذلك فأنت ِحباجة حينئذ إىل معرفة كيفية ضبط املختصر. فضبط المختصر يتم بأمرين:
األمر األول :احلفظ ،واألمر الثاني :الفهم. فأما الحفظ فمعروف ،وأما الفهم فاملقصود منه هو فهم كالم املؤلف ،ال زيادة املعلومات على كالمه. ومن أهم الطرق للحفظ والفهم :املراجعة واملذاكرة ،وأعين باملراجعة أن يراجع الطالب مع نفسه ما حفظ وما فهم ،وأعين باملذاكرة أن َجيتمع مع غريه وكل واحد سمع لآلخر منت املختصر ،ويسأله أسئلة يكون جواهبا من شرح املختصر. يخ ِّ
مكتبة المبتدئ في طلب العلم الشرعي
11
المدخل إلى دراسة المختصرات
التعريف بالشرح املناسب للمختصر
إذا عرفت أن ضبط املختصر يتم بأمرين :احلفظ والفهم ،وأردت الشروع يف ذلك ،فأنت ِحباجة حينئذ إىل شرح مناسب يسهل لك فهم هذه املختصرات. والشرح املناسب ـ يف اجلملة ـ هو أن يتضمن شيئني: الشيء األول :تسهيل فهم كالم املؤلف ِحبيث يفهمه املبتدئ. الشيء الثاني :عدم التعرض ملا فيه تشويش لذهن املبتدئ. وقد استعنت باهلل تعاىل يف إعداد شرح هلذه املختصرات مراعياا فيه هذين الشيئني. وطريقتي في الشرح تتلخص في األمور التالية:
كالما جممالا عن عنوان األمر األول :قبل الشروع يف شرح الكتاب أتكلم ا الكتاب وحمتوياته. تقسيما مناسباا حبسب ما أراه بعد تأملي األمر الثاني :أقسم حمتويات الكتاب ا يف مجيع الكتاب. األمر الثالث :أحرص على ذكر املناسبات بني كالم املؤلف إن استطعت إىل ذلك سبيالا.
مكتبة المبتدئ في طلب العلم الشرعي
11
المدخل إلى دراسة المختصرات
نادرا، األمر الرابع :أهتم بتوضيح عبارات املؤلف ،وال أزيد على كالمه إال ا
وذلك إن رأيت يف الزيادة تسهيالا لفهم كالمه.
األمر الخامس :أحرص على ذكر األمثلة يف املواضع اليت تقتضي ذلك. األمر السادس :أجتنب نقد شيء من كالم املؤلف أو التفصيل الكثري ،أو ذكر
اخلالف؛ سواء خالف املبتدعة يف االعتقاد ،أو خالف الفقهاء يف الفقه ،أو اخلالف يف العلوم األخرى؛ ألين أرى أن التعرض لذلك ال يناسب املبتدئ.
مكتبة المبتدئ في طلب العلم الشرعي
11
المدخل إلى دراسة المختصرات
تنبيهات
التنبيه األول :يستحسن أن يبدأ الطالب حبفظ املختصر كله قبل فهمه ،ومن احدا وهو الفهم فيكون فوائد ذلك أنه إذا حفظ :بقي عليه أن يبذل جمهودا و ا ا ذهنه أكثر ِتيئة للفهم ،فإن شق عليه ذلك فلينظر األسهل على نفسه كأن يبدأ حبفظ مقطع من املختصر مث يقرأ شرحه ويفهمه وهكذا إىل أن يفرغ ،أو يبدأ بقراءة مقطع مث بعد أن يفهمه حيفظه وهكذا إىل أن يفرغ ،املهم هو أن حيرص وفهما وأما الطريقة فلينظر األسهل على نفسه. على ضبط املختصر حفظاا ا التنبيه الثاني :يستحسن أن يقرأ الطالب شرح املختصر على شيخ أو طالب
علم متقن ،ومن فوائد ذلك سالمة الفهم وسرعة االنتهاء ،وسؤاله عند وجود اإلشكال ،فإن مل يتيسر له ذلك فعليه بتكرار قراءة الشرح مع التأين والتدبر. التنبيه الثالث :يستحسن عدم الرجوع إىل شروحات أخرى للمختصر إال عند احلاجة ،ألن املقصود من شرح املختصر هو فهمه وذلك يتحقق باتضاح عباراته ال بزيادة املعلومات عليه ،فإذا حصل املقصود من هذا الشرح فال حاجة للرجوع إىل غريه ،وإذا مل حيصل املقصود يف بعض املواضع يرجع إىل الشروحات األخرى قدر احلاجة.
مكتبة المبتدئ في طلب العلم الشرعي
15
المدخل إلى دراسة المختصرات
أسباب التوفيق يف طلب العلم
إذا عرفت املنهج الصحيح للمبتدئ يف طلب العلم ،فلم يبق عليك إال الشروع ،واعلم أنه ليس كل من شرع يف طلب العلم خوفِّق ،فعليك أن تعرف أسباب التوفيق لكي تتخذها لعلك أن تخوفهق. وأسباب التوفيق فيما يظهر يل منحصرة يف مخسة أمور: األمر األول :اإلخالص. األمر الثاني :الشغف. األمر الثالث :الدعاء. األمر الرابع :اجملاهدة. األمر الخامس :احلذر من الصوارف. فأما اإلخالص يف العلم ،فهو أن تقصد بطلبه رضى اهلل تعاىل والدار اآلخرة. ولإلخالص يف العلم عالمات ،منها أن تكون الغاية من طلبه هي العمل مث الدعوة. وأما الشغف بالعلم ،فهو شدة الشوق يف طلبه.
وللشغف بالعلم عالمات ،منها التفرغ لطلبه قدر االستطاعة والتخلي عن
مكتبة المبتدئ في طلب العلم الشرعي
16
المدخل إلى دراسة المختصرات
الشواغل اليت يخستطاع التخلي عنها ،ولو اقتضى ذلك الرحلة يف طلب العلم. وأما الدعاء بالعلم ،فهو التوجه إىل اهلل تعاىل بأن تسأله التوفيق يف طلبه.
وأما المجاهدة يف العلم ،فهي أن تبذل اجلهد يف طلبه على وفق املنهج الصحيح وتصرب على ما يعرتيك أثناء طلبه من متاعب.
وأما الحذر من الصوارف عن العلم ،فهو أن تنتبه وحترتز من األشياء اليت
تبعد عن طلب العلم. ب العلم بإخالص وشغف ودعاء وجماهدة فسيخبتلى بصوارف تصرفه فمن طَلَ َ عن الطلب ،يتبني هبذه الصوارف هل طالب العلم أهل لكي يكون يف املستقبل عالِ اما عامالا داعياا؛ ينتفع به ويرجع إليه أو ال؟ وهذه الصوارف ليست مؤقتة ،بل تواجه طالب العلم يف بداية طلبه وأثناء طلبه وما بعد ذلك. والصوارف غري منحصرة بعدد أو نوع ،بل هي متعددة ومتنوعة ،لكن من أكثر الصوارف اليت ينصرف بسببها طلبة العلم عن العلم اثنان: أحدهما :طلب املال زيادة على احلاجة.
والثاني :جمالسة من ال ينتفع مبجالستهم؛ كأهل الدنيا ،وأهل اللهو. ومن أكثر الصوارف خفاءا تأجيل طلب العلم لالنتهاء من غرض ما؛ فمن أجل طلب العلم ألجل أن ينتهي من غرض ما؛ فإنه ال يكاد أن يعود إليه. واهلل املوفق وصلى اهلل على نبينا حممد وعلى آله وصحبه وسلم
مكتبة المبتدئ في طلب العلم الشرعي
17
المدخل إلى دراسة المختصرات
احملتويات
مقدمة 5 ................................................................. فضل العلم 1 ............................................................. تعريف العلم 0 ........................................................... الغاية من العلم 5 ......................................................... حكم طلب العلم 13...................................................... أقسام العلم 11........................................................... مراحل طلب العلم 10..................................................... التعريف بالعلوم اليت تدرس يف املرحلة األوىل 12............................... أوالا :علم التوحيد12.................................................. :
ثانياا :علم االعتقاد15................................................. : ثالثاا :علم الفقه15.................................................... : ابعا :علم النحو11................................................... : را خامسا :علم أصول الفقه10........................................... : ا سادسا :علم مصطلح احلديث10....................................... : ا
التعريف مبختصر يف كل علم 15............................................ التعريف بكيفية ضبط املختصر 41..........................................
مكتبة المبتدئ في طلب العلم الشرعي
18
المدخل إلى دراسة المختصرات
التعريف بالشرح املناسب للمختصر 44...................................... تنبيهات 42.............................................................. أسباب التوفيق يف طلب العلم 45...........................................