sanitaria en Cochabamba

16. APRENDIZAJE Y ENSEÑANZA EN TIEMPOS DE CRISIS SANITARIA EN COCHABAMBA Luis Ángel Ramos Villafuerte21

INTRODUCCIÓN

Dentro de la actual coyuntura en la cual se vive y se intenta sobrellevar como ciudadanos, como representación de vox populi22, se llega a evidenciar que el coronavirus Covid-19 trae consigo la pérdida de seres queridos en plena crisis sanitaria a nivel mundial y otros problemas como la educación que cambio abruptamente de clases presenciales a clases virtuales sin ninguna transición didáctica ni progresiva, tal cual se puede evidenciar por medio de las redes sociales y a su vez por medios de comunicación masivos como la radio y la televisión. Bastante se ha escrito y dispuesto en este tiempo de crisis. A continuación, se expone de qué manera se desarrolla el tema educativo en el departamento de Cochabamba y en la Universidad Mayor de San Simón.

DESARROLLO

Expertos en el área médica indican que el Covid-19 no es solo un virus que ataca las defensas del sistema inmunológico del ser humano, sino que también afectan a todo el organismo de quienes lo contraen. Esto llega no solo a involucrar la salud de cada ser humano, sino que a su vez implica una afección en todas las áreas sociales posibles, es decir, en lo político, lo económico y en lo educativo. Si bien se toman medidas de contención para así evitar la propagación del mismo virus, es importante mostrar que los riesgos en todos los ámbitos deben de ser tomados de manera responsable y, debido el mismo caso formulado se debe hacer una reingeniería: reinventarse en estos momentos de crisis globales.

21 Estudiante de Redacción Científica. Quinto Semestre. Carrera: Ciencias de la Educación. Facultad: Humanidades y Ciencias de la Educación. Universidad Mayor de San Simón. I/2020 22 Deriva del latín que significa voz del pueblo o para indicar que algo es conocido y repetido por todos (RAE 2014: 2261). 106

El sistema educativo prusiano en contraposición de la revolución educativa virtual

Quizás no se haya tocado este parámetro durante bastante tiempo, debido a que la educación brindada hasta la fecha ha encajonado a los sujetos educativos como caballos cocheros para intereses personales y coyunturales. No obstante, los modelos educativos que se manejan hoy en día no han cambiado en lo esencial si se lo compara con lo diseñado por Johann Julius Hecker, que llega a ser el autor del Sistema Prusiano en 1763. Esto se puede demostrar según el siguiente fragmento:

El sistema de Prusia consistió en un curso de ocho años de educación primaria, llamada volksschule. Proporcionó no solo habilidades técnicas básicas necesarias en un mundo de modernización (como la lectura y la escritura), sino también la música (canto) y la educación religiosa (cristiana) en estrecha cooperación con las iglesias y trató de imponer una ética estricta del deber, la sobriedad y disciplina. Las matemáticas y el cálculo no eran obligatorios en el inicio y la adopción de tales cursos requeridos pago adicional por los padres. Federico el Grande también formalizado otras etapas educativas, la Realschule y como la etapa más alta del gimnasio (escuela secundaria financiada por el Estado), que sirvió como una escuela universitaria de preparación (WIKIPEDIA 2020 en Internet: C/07/07/2020).

Llega a ser ineludible el hecho de que aún, en pleno siglo XXI, teniendo al alcance de las manos la información en medios digitales, no se comprenda, que uno debe de adaptarse a las crisis venideras como en los diferentes momentos de la historia. Si bien, los autores han señalado a lo largo de esta línea de tiempo que uno debe de reinventarse, llega a ser necesario que uno se ponga a pensar que hacer de aquí en adelante, porque realmente no se volverá a vivir como antes; si no que se cambia hábitos, la manera y el modo de pensar, no solo en un futuro: en el ahora. Freire, en uno de sus escritos postula lo siguiente: “El origen del conocimiento está en la pregunta, o en las preguntas o en el mismo acto de preguntar: me atrevería a decir que el primer lenguaje fue una pregunta, la primera palabra fue, a la vez, pregunta y respuesta” (Freire 1986:5). El ser humano no se ha puesto a filosofar en la actual coyuntura: se ha dedicado en su mayoría a quejarse de los gobiernos, por la crisis

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de salud, crisis económica, crisis política, crisis pedagógica-tecnológica y crisis cultural.

La educación se ha monopolizado y solamente los privilegiados que tienen acceso a internet. Así piensa y siente el pueblo. Tanto se ha hablado que se debe estar a la par de países del área francófona (Europa y países anglosajones) y la actual coyuntura coloca a los participantes del hecho educativo en una encrucijada vital y de legado de incertidumbre para las generaciones venideras, porque así estaba determinado desde antes de esta crisis:

Me inclino a creer que el Estado puede beneficiar al proceso productivo solo si actúa como factor regulador. Tiene que ocuparse en asegurar que la competencia entre las fuerzas del trabajo se mueva sobre bases humanas, a asegurar una educación solida a todos los niños, a garantizar salarios suficientemente altos como para que los productos puedan ser adquiridos. Tal función reguladora puede ser decisiva si sus medidas de control pasan por las manos de especialistas políticamente independientes (Einstein 1980:85).

En toda Latinoamérica salvo pocas excepciones, no se ha podido adaptar a los cambios pedagógicos y tecnológicos. Las personas se han dedicado a quejarse o buscar más problemas que soluciones; incluso en el departamento de Cochabamba de Bolivia.

Esta crisis sanitaria llega a ser una superproducción descontrolada de contagios, por la falta de responsabilidad y toma de conciencia de la población:

Es muy bueno aplicar las reflexiones de Albert Einstein sobre la crisis y la respuesta propositiva: No pretendamos que las cosas cambien, si siempre hacemos lo mismo. La crisis es la mejor bendición que puede sucederle a personas y países, porque la crisis trae progresos. La creatividad nace de la angustia como el día nace de la noche oscura. Es en la crisis que nace la inventiva, los descubrimientos y las grandes estrategias. Quien supera la crisis se supera a sí mismo sin quedar ’superado’. Quien atribuye a la crisis sus fracasos y penurias, violenta su propio talento y respeta más a los problemas que a las soluciones. La verdadera crisis, es la crisis de la

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incompetencia. El inconveniente de las personas y los países es la pereza para encontrar las salidas y soluciones. Sin crisis no hay desafíos, sin desafíos la vida es una rutina, una lenta agonía. Sin crisis no hay méritos. Es en la crisis donde aflora lo mejor de cada uno, porque sin crisis todo viento es caricia. Hablar de crisis es promoverla, y callar en la crisis es exaltar el conformismo. En vez de esto, trabajemos duro. Acabemos de una vez con la única crisis amenazadora, que es la tragedia de no querer luchar por superarla (Einstein cit. por Prieto 2020 en Internet: C/08/09/2020).

Quizás se piense que se está desviando del tema, pero estas explicaciones son totalmente importantes para el planteamiento en cuestión de afrontar el mismo aprendizaje y enseñanza, debido a que si en tiempos de crisis uno no se adapta y no se reinventa pues, en el futuro no se podrá afrontar alguna otra crisis similar debido a que debía suceder en algún momento: la digitalización de la educación y el alcance que se tenga será para quienes sepan adaptarse a los cambios, tanto en las sociedades como en cada contexto y pueblos implicados.

CONCLUSIONES

No adaptarse a una digitalización didáctica en tiempos de crisis sanitaria mundial es caer dentro de la mediocridad.

La mejor alternativa para acceder a la educación liberadora consiste en romper las fronteras y permitir que caigan las teorías pedagógicas decadentes que responden a un sistema social de opresión y desarticulación.

El Estado boliviano debería, con los recursos que pueda (de Entel y convenios con otras empresas afines) dotar de materiales tecnológicos y el acceso gratuito de internet a todos los estudiantes del taller inicial hasta el posgrado.

En vez de estar lamentándose y tratar de buscar culpables acerca de esta crisis, hasta poder encontrar la vacuna y frenar (con tratamientos médicos tradicionales y de la medicina occidental de casos similares de 109

combate a los virus y bacterias) los padecimientos que vive Bolivia y toda la humanidad al perder a sus seres queridos. Se debe de afrontar esta crisis, y con todas las fuerzas profesionales y de experiencias pasadas derrocarla.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

EINSTEIN, Albert 1980 Mi visión del mundo, Estados Unidos: Epub Digital FREIRE, Paulo 1986 Hacia una pedagogía de la pregunta. Conversaciones con Antonio Faúndez, Buenos Aires. Ediciones La Aurora PRIETO, Leo 2009 “La Crisis según Einstein (o quizás no)” en Internet: [https://www.fayerwayer.com/2009/03/lacrisis-segun-einstein/] C/08/07/2020 REAL ACADEMIA DE LA LENGUA ESPAÑOLA 2014 Diccionario de la lengua española. T. I. T. II. 23ª ed. Madrid: Edit. Planeta WIKIPEDIA 2020 Sistema Educativo prusiano – Prussian education system en Internet: [https://www.fayerwayer.com/2009/03/lacrisis-segun-einstein/] [https://es.qwe.wiki/wiki/Prussian_education_system] C/07/07/2020

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