El desarrollo intelectual y afectivo

EL DESARROLLO INTELECTUAL Y AFECTIVO

Docente y estudiantes1

Resumen

Este trabajo fundamenta los aportes de Lev Semionovich Vigotsky, Jean Piaget y Howard Gardner a la formación integral del ser humano, específicamente al desarrollo intelectual y afectivo de los educandos. Consideraciones que no están muy reconocidas por los pedagogos del mundo y menos se aplican sus conclusiones para mejorar la educación de la humanidad. En Bolivia, la situación es muy particular tomando en cuenta que existe una crisis no solo educativa sino económica, política y cultural. La educación tiene falencias en formación integral y tampoco se percibe la necesidad de desarrollar una educación integral que comprenda lo afectivo y lo intelectual, otros componentes.

Palabras clave: Desarrollo intelectual, desarrollo afectivo, pedagogía, Vigotsky, Piaget, Gardner y la educación boliviana.

1 De Redacción Científica. Séptimo Semestre. Carrera de Ciencias de la Educación. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Universidad Mayor de San Simón. II/Gestión 2021.

Introducción

En esta época de crisis económica, política, social, cultural y educativa, es necesario perfilar ideas que contribuyan al mejoramiento humano a partir de la educación. Este artículo científico busca aportar ideas de integración de lo cognitivo y emocional en la educación.

Para el desarrollo de este trabajo se ha recurrido a los libros esenciales de Vigotsky, Piaget y Gardner, con cuyas ideas se pergeñará aportes para la formación holística del ser humano.

La educación actual antes de la pandemia era teórica y en muy reducida dimensión práctica. Ahora, durante la pandemia sigue teórica, pero más tecnológica, más deshumanizada que exige una reflexión para comprender el verdadero proceso educativo transformador, que integre los factores humanos para su crecimiento. El lector si lee este documento, sabrá si Piaget, Vigotsky y Gardner contribuyen al desarrollo intelectual y emocional, componentes esenciales de la pedagogía del presente y del porvenir.

Desarrollo

La educación desde hace siglos ha hecho énfasis en lo cognitivo, es decir en los contenidos, en el saber y ha descuidado el hacer y peor aún, el sentir, vale decir los sentimientos, las emociones que son tan valiosos como los anteriores aspectos de la persona.

Problemática

Entonces el problema consiste en resolver ¿cómo debería estar diseñada una pedagogía que comprenda el progreso integral a partir del desarrollo intelectual y emocional del ser humano?

Problemática que el cientista de la educación o pedagogo2 debe asumir como un desafío permanente.

Objetivos General

Fundamentar la formación integral del ser humano del mundo y en Bolivia.

Específicos

Describir los factores de la formación integral del ser humano Exponer aportes de Vigotsky a la formación integral Fundamentar las contribuciones de Piaget a la formación holística Interpretar las ideas de Gardner a la formación integral Demostrar la necesidad de fundamentar la formación integral del ser humano del mundo en Bolivia.

Metodología

2 En necesario superar que “[…] el educador ha llegado, implícita o explícitamente, a considerar al niño como un hombre pequeño al que instruir, moralizar e identificar lo más rápidamente posible con sus modelos adultos […]” (Rousseau cit. por Piaget 2016:161), cuando el niño es niño no es adulto pequeño, lo que exige considerar a la hora de diseñar una pedagogía que comprenda lo intelectual y lo afectivo.

La metodología que se asume es el método científico como método general y los métodos específicos, del análisis de contenido, análisis lógico y dialéctico para todo el trabajo.

Discusión

En los libros sobre pedagogía se leen trabajos que explican ideas sobre la parte del saber de Jean Piaget, de Lev Semionovich Vigotsky y Howard Gardner, sin embargo, cada uno de ellos han brindado pensamientos también que alimenta la necesidad de relacionar lo afectivo a lo intelectual. (cf. infra).

Revisado el libro Psicología y pedagogía3 de Jean Piaget, no se halla ningún título que haga referencia a la formación emocional o afectiva de los niños o adolescentes, lo que no quiere decir que no se expongan indirectamente en los trabajos compilados del libro señalado, pero de lo que se trata en esta investigación es de valorar algo concreto sobre la educación afectiva.

Luego de buscar mucho, se ha hallado el libro Inteligencia y afectividad (2005) de Jean Piaget, que desde el título muestra la pertinencia con lo que se busca. En la introducción hecha por Mario Carretero, se lee lo siguiente:

En realidad, Piaget ha sido acusado en los últimos tiempos de no incluir en absoluto entre sus formulaciones teóricas ni la interacción social, ni el afecto y la cultura. A menudo, estas cuestiones se consideran mejor tratadas en la obra de otros autores, por ejemplo, Vigotsky.

3reciente edición nueva en castellano, está fechada en el año 2016.

Creemos que estas páginas desmienten claramente esta posibilidad y en ellas vemos como Piaget, no solo le concede una importancia capital a lo afectivo, sino que lo estudia con detalle, analizando con rigor y originalidad las contribuciones al respecto (Carretero en Piaget 2005: 910).

Explicación con la que los autores de este escrito, están de acuerdo, porque no solo dice Mario Carretero, sino que el título del libro así lo confirma. Pero es necesario comprobar con una cita pertinente, lo que se hará en el siguiente subtítulo.

Resultados

Jean Piaget en el primer capítulo de su libro Inteligencia y afectividad expone en forma contundente, como una conclusión parcial que “[…] nunca se encuentra un estado afectivo sin elementos cognitivos, ni lo inverso” (Piaget 2005:22), lo que prueba que Jean Piaget comprendía que la educación efectiva, supone una vinculación entre lo cognitivo y lo afectivo. (cf. Piaget 2005: passim).

Más adelante en ese mismo capítulo y libro Piaget describe y fundamenta el paralelismo entre los estadios del desarrollo intelectual y afectivo (Piaget 2005:31-32).

En cambio, en el libro Psicología pedagógica4 de Lev Semionovich Vigotsky, se hallan varios capítulos que mencionan aspectos afectivos de la educación como los siguientes:

4 Publicación en castellano por Guillermo Blanck. 1ª edición y 1º reimp. En la editorial Aique, de Argentina, 2005.

Capítulo 6 La educación de la conducta emocional. Capítulo 7 La psicología y la pedagogía de la atención. Capítulo 9 El pensamiento como forma de conducta. Capítulo 12 La conducta moral. Capítulo 13 la educación estética. Capítulo 17 El problema del talento y los objetivos individuales de la educación. Y el Capítulo 18 Las formas fundamentales del estudio de la personalidad del niño, entre otros.

Lo que antecede no es suficiente, es menester citar al genio de Gomel, del subtítulo la educación de los sentimientos que forma parte del Capítulo 6 La educación de la conducta emocional, en el que afirma: “`La educación siempre implica cambio´. Si no hubiera nada que modificar, no habría nada que educar. […] Por lo tanto, el mecanismo de la educación de los sentimientos es, en líneas generales, el mismo que para todas las demás reacciones” (Vigotsky 2005:181). Todas las demás reacciones competen a la formación integral del ser humano. Esta visión holística, muestra la unidad entre lo intelectual y lo afectivo, también en la obra de Vigotsky. (cf. Vigotsky 2005: passim).

Por su parte Howard Gardner en su libro Arte, mente y cerebro (2005), expone la importancia del arte en formación intelectual del ser humano, claro que lo ve interrelacionado, pero con particularidades. Al respecto se lee:

Existe, por lo tanto, un enigma fundamental con respecto al desarrollo del niño. Mientras que en el dominio de las ciencias el desarrollo es completamente lineal y progresivo, al menos hasta después de la adolescencia, en el campo de las artes el panorama es diferente (Gardner 2005:281).

La formación en ciencias es formación intelectual y la formación artística es la educación afectiva, estética de ser humano. La novedad que trae Howard Gardner es que esos dos procesos sin bien son vinculados, pero tienen un proceso distinto. Sin embargo, existe la necesidad de mayor explicación de Gardner sobre lo que se razona:

Aun dados la motivación, el estilo personal y el ambiente propicios, el advenimiento y la maduración de la imaginación literaria no constituyen una conclusión segura. Así como la comprensión lógica del mundo que tiene el niño es producto de un proceso de construcción, también su capacidad para embarcarse en representación y fantasías debe ser construida (Gardner 2005:239).

Entonces, tanto la comprensión lógica como la capacidad de imaginación y fantasías se construyen, dentro de los cuales se halla lo intelectual y lo afectivo. (cf. Gardner 2005: passim).

Hallazgos

Las citas de las ideas de Piaget, Vigotsky y Gardner aluden a la necesidad de integrar lo intelectual y lo afectivo, por cuanto su desarrollo educativo implica la construcción de ideas lógicas y afectivas para la comprensión del mundo.

La pedagogía es una ciencia humana que estudia la formación integral del ser humano, que comprende las facultades o capacidades de trabajar el conocimiento (saber), las destrezas y habilidades (hacer, procedimientos), las emociones, los sentimientos y las

decisiones o asumir opciones de vida (ser, decidir, actuar). En suma, la pedagogía es teoría y práctica científica de la educación (Vásquez 2007:252).

La pedagogía en el mundo es distinta. Hay países como Finlandia, China, Estados Unidos, Rusia y Japón que tienen una educación de prestigio internacional. Los sistemas educativos más valorados son de Finlandia, entre otros que no tiene pocas asignaturas, no hay exámenes, no hay tareas para la casa y menos horas de clases en comparación a otros sistemas educativos. Las clases se desarrollan en dirección de la felicidad y la realización, donde se toma en cuenta las emociones; en cambio en otros países la educación es drástica y algo cruel. Todo esto como una apreciación general en base a información familiarizada en los medios de comunicación masiva, que requiere mayor profundización, lo que será motivo de otro trabajo específico. En general la educación del mundo sigue haciendo énfasis en la parte intelectual y descuida lo afectivo.

La pedagogía universitaria en Bolivia estaba y está en crisis por varias razones, entre ellas la forma de unidad entre la teoría y la práctica, la ausencia de relación transformadora entre universidad y sociedad, etc. La pedagogía universitaria en Bolivia desde marzo de 2019 hasta diciembre de 2021 ha sufrido un salto tecnológico, de las aulas físicas a las aulas virtuales por el problema de la pandemia del Covid-19.

Los problemas de muy poca práctica y mucha teoría se han acentuado, el énfasis en lo intelectual y descuido de lo afectivo ha empeorado con las tecnologías de información,

educación con las clases digitalizadas. Si bien se ha dado lugar a la autoformación con la lectura de libros digitales (PDF), videos educativos y otros recursos tecnológicos; también se ha dejado de lado las relaciones humanas y la afectividad, tan importantes a la hora de comprender al ser humano en toda su complejidad. La disminución de lo afectivo que lo ha padecido más los niños y adolescentes. En Bolivia, se agudizado los problemas educativos con ausencia o insuficiencia de recursos tecnológicos y fallas en la conectividad de internet que se expresó en las consecuencias educativas con diferencias de matices en primaria, secundaria y educación superior.

Es necesario que la humanidad con vacunas y/o procedimientos médicos venza a la pandemia del Covid-19 y sus diversas sepas y se retorne a las clases presenciales y se rescate lo mejor de las tecnologías de información y educación para completar o profundizar conocimientos, habilidades tecnológicas. En este trabajo se debe integrar lo intelectual y lo afectivo, como componentes esenciales de la pedagogía para la formación integral de ser humano.

Conclusiones

Por todo lo expuesto a lo largo de este trabajo, se ha arribado a las siguientes conclusiones:

Primera. Los intelectuales de Piaget, Vigotsky y Gardner desarrollaron ideas que exigen una pedagogía que integre lo intelectual y lo afectivo para la formación integral del ser humano.

Segunda. La pedagogía en el mundo sigue haciendo un énfasis en lo cognitivo o intelectual y descuida lo afectivo, a excepción de algunos sistemas educativos como el de Finlandia que busca que los estudiantes sean felices y se realicen, donde lo intelectual y lo afectivo se hallan combinados. Lo que requiere una mayor profundización de conocimientos de los sistemas educativos de Finlandia y otros, para rescatar y proyectar una educación efectiva mundial.

Tercera. La pedagogía en el mundo ha sufrido el salto de las clases presenciales a las clases virtuales, por la pandemia del Covid-19, lo que ha traído problemas tecnológicos, eliminación o reducción de la práctica, ausencia de relaciones humanas, disminución de lo afectivo que lo ha padecido más los niños y adolescentes. En Bolivia, se agudizado los problemas educativos con ausencia o insuficiencia de recursos tecnológicos y fallas en la conectividad.

Cuarta. La pedagogía en el mundo y en Bolivia, debe comprender lo intelectual (lo cognitivo) y lo afectivo (sentimientos y emociones) a través del retorno a la presencialidad y con un currículo que muestre ejemplos, desarrolle prácticas y una la sociedad con la ciencia, la teoría y la práctica en la realidad, lo universal y lo local.

Referencias bibliográficas

Gardner, Howard 2005 Arte, mente y cerebro. Una aproximación cognitiva a la creatividad. Trad. Gloria G. M. de Vitale. Barcelona: Edit. Paidós.

Piaget, Jean 2005 Inteligencia y afectividad. Introducción Mario Carretero. Trad. María Sol Dorin. Buenos Aires: Aique Grupo Editor 2016 Psicología y pedagogía. Trad. Francisco J. Fernández Buey. Barcelona: Edit. Paidós. Vigotsky, Lev Semionovich 2005 Psicología pedagógica. Un curso breve. Edición, traducción, prefacio y notas de Guillermo Blanck. Presentación de René van der Veer. Introducción de Mario Carretero. 2011 Imaginación y creación en la edad infantil. 3ª reimp. Argentina: Edit. Nuestra América.