Enlightenment147

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燃佛心燈

2 0 0 7年5月1 5日

No.147 MAY 15. 2007

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特別報導

印心與滿願。 師父與弟子的因緣。

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所謂﹁遇見﹂，是在禪定中，這也正是： 禪定非禪定，是名禪定。 遇見非遇見，是名遇見。

二○○七年五月十五日

遇見﹁黃檗希運禪師﹂

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真佛宗燃燈雜誌社

蓮生活佛 墨寶中的無上智慧

金剛經云：「無所得。」 你祇要到「無念」的境界，就可明白 金剛經裡的「無所得」。 在「無念」裡—— 「無住」， 「無我」。 「無心」。 「無作」。 「無為」。 這怎麼會「有所得」呢？所以一切是 「無所得」，這「無所得」才是真得啊！ 心中無所執著「得」與「不得」， 「得」與「不得」無所分別。所以說： 「有所得心者，取相之心也。無所得心 者，無分別智也。」 我（蓮生活佛盧勝彥）實實在在的告 訴大家，「無念」自然「無相」，合了 「諸法皆空」。 「無念」則離一切相。

文／蓮生活佛

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運動和休息

這幅宇宙的圖像，像靜止的點，

在其周遭旋轉不同角度的世界，是可

以應用在很多文章內。

它可能被一幅有力的宗教圖像使

用，為中心作成廣大地複合物「

buddha」 ， 或者在主要點的有其他聖

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者和圖象的一座廟宇。

在這最簡單，然而最強烈的形式，

印度人和「佛」的曼達拉的中心是

derata， 最根本的神諭，當他們從中

心旋轉時，結合物體和主題，這可能

是無限的，但是同樣可能是人體的。

「曼達拉」水彩畫的呈現，是象

徵宇宙簡單化，然而具有影響力的象

徵，同時進展和終止，處於緊張狀態 和休息。

在瑜伽裡，這個符號是強有力的

九宮圖，其精確的意義是必須保持一

個祕密，但是被普遍認知，祈禱同時

永恆運動和永久的休息。

Enl ight enment Maga zine

■整理∣燃燈雜誌編輯部

Mandala 曼陀羅 Mandala

Movement And Rest

神聖 之 象徵

運動和休息

燃佛 燈 The True Buddha School Grandmaster 真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥

新 作 文 選

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燃佛心燈

遇見

﹁黃檗希運禪師﹂之一 「不離你心。」

文／蓮生活佛盧勝彥

在這本書中，連續寫了幾篇「黃檗希

（請聖弟子注意，本篇文章的一問一

答，全是「玄旨」，若能悟之，自能悟入，

運禪師」的文章，這是從來少有的

我

事，其原因正是，我遇見「黃檗希運禪

將來成聖成佛，自然成就。）

（我問黃檗禪師，從何而至？禪師答， 禪定非禪定，是名禪定。

「自性清淨是什麼？」

我問黃檗禪師：

不離你心，單單這一句，就驚天動地了！） 遇見非遇見，是名遇見。

黃檗禪師答：

所謂「遇見」，是在禪定中，這也正

師」。 是：

我問黃檗禪師：

「不是修成、不是漸頓、不是一念無

明、不是無始無明、也不是無明盡。」

「祖師從何而至？」 黃檗禪師答：

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（單單這一句，這可是天下第一精彩， 不是開悟見性者，不能知也。） 我問： 「什麼是佛？」

「什麼是妄念？」 黃檗禪師答：

「心本無妄，起心動念，總是你見 處。」

（這個回答，不是一般人能體會的，已

至最細處，最細處了，所謂心生則種種法

黃檗禪師答： 「見法名佛。」

生，心滅則種種法滅，是也！） 我問黃檗禪師：

「什麼是法？」 「開悟是法。」

「佛陀說法四十九年，為何說未嘗說一

我問黃檗禪師：

眼，答的簡要，但，一句中的！）

（單單這一句，就叫天下人，全傻了

聞。」

「終日說，何曾說，終日聞，何曾

黃檗禪師答：

字？」

「什麼是僧？」 「佛法均無，名之為僧。」 （黃檗希運禪師，就是黃檗希運禪師， 佛、法、僧之問答，一語道破，天下古今的 大謎團，大祖師就是大祖師，佛、法、僧， 如是如是。） 我問黃檗禪師： 「十方三世一切諸佛，說的是什麼

「修行修什麼？」 黃檗禪師答：

法？」 黃檗禪師答：

「無人，無我，無貪，無瞋，無憎，無

（哈哈哈，大家成佛去也！）

「性自本來清淨。」

「為什麼全是無？」

愛，無爭，無得。」

「非非法，一心法，法體盡虛空，遍法 界。」 （我在此問聖弟子，什麼是非非法？什 麼又是一心法？可解得嗎？） 我問黃檗禪師：

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燃佛心燈

遇見

﹁黃檗希運禪師﹂之二

其悟境是非常深的，其玄奧妙不可言，超出

我個人覺得「黃檗希運禪師」的玄旨，

了菩提的真實之體。）

之，便有大大的收獲，單單這一句，就道盡

（禪師的短短這一句，大家細細的思

文／蓮生活佛盧勝彥

泛泛之輩，但，又有脈絡可尋，這是黃檗禪 例如：

黃檗禪師答：

「如何可見菩提之相？」

我問： 我問：

「一切眾生即菩提之相。」

師的殊勝之處，所有讀者不可不知。

「如何覓得菩提？」

（禪師的這一句，與密教相契合，密教

伽。在一味瑜伽時，視一切眾生即佛菩薩，

的專一瑜伽、離戲瑜伽、一味瑜伽、無修瑜

黃檗禪師答： 「菩提不是覓得，佛亦不得菩提，眾生 亦不失菩提。」

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自己與一切眾生，無二無別，這一切眾生即

「身心任運，不是生生，亦非不生，只

黃檗禪師答： 是隨意而生。」

菩提之相，正是如此如此。） 我問：

「所謂菩提心，即無所得心，無所住

黃檗禪師答：

意而生，這正是，因無所住，而生其心的最

檗禪師認為，身心任運，不是何不一生，隨

也不起，滅盡一切，便是無始也無終。但黃

（有些學佛者，認為諸緣均不生，一念

心，無所謂心，因為認知而去實踐，即是發

佳詮釋。）

「如何發菩提心？」

菩提心。」

我問： 「禪宗如何？」

（我這一聽，馬上明白，因為上下古今 無一得者，若言有得，即非菩提。菩提也無

黃檗禪師答： 我問：

方所，故無所住。菩提當然無所謂，有所謂 我問：

「淨宗如何？」

「全無交涉。」

「什麼是漏盡通？」

「佛國有相無相。」黃檗禪師答。

的，即非菩提也。）

黃檗禪師答：

我問： 「密宗如何？」

「不漏心相，即漏盡通。不作人天之業 也，不作地獄、餓鬼、畜牲之業也。一切無

「抵對相當，亦復皆空。」黃檗禪師

（借問聖弟子，會嗎？）

黃檗禪師答：「無生法忍。」

我問：「律宗如何？」

答。

造作，不起一切心，諸緣也不生，這就是漏 盡通。」 （黃檗禪師的回答，我可意會，我相信 大家都可以意會。） 我問： 「這樣一來，豈不是涅槃了？」

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如來的哲思

上師加持力 文 \ 蓮生活佛盧勝彥

藏地，有這樣的故事流

蜜蜂就聽他的。第二位喇嘛，因

前，已祈求上師加持自己，於是

沒有上師加持，只是有樣學樣，

傳：

在

有一名喇嘛爬在一顆大樹

顯教的經典佛號，人人可拿

結果被叮得滿頭泡。

飛舞，圍在喇嘛的四周，喇嘛細

到就可以唸，沒有什麼特別的限

上，大樹上有很大的蜂巢，蜜蜂 聲的對蜜蜂說：「不要叮我！」

制。

密教不同，密教的法本，均

說也奇怪的是，蜜蜂對這位喇嘛 視若無睹，根本就不叮這位喇 有另一位喇嘛看見了，非常

依受灌頂，未得上師的加持力，

閱」。密教的咒語也一樣，未皈

印有：「未經灌頂，請勿翻 的奇怪，就問不被蜜蜂叮的妙

唸了等於白唸，等同盜法，還犯

嘛！

訣，這位不被叮的喇嘛就說，沒

有皈依，有灌頂，有上師的

了三昧耶戒，唸咒修持不會產生 這好奇的喇嘛上了樹，用同

加持力，這樣才能如法去修行，

有什麼妙訣，只對蜜蜂說聲不要

樣的話對蜜蜂說：「不要叮

才能從迷惑、顛倒、妄想、執著

相應的法力。

我！」想不到蜜蜂不領情，一起

中，因上師加持，法流灌頂，本

叮我而已。

上前，把好奇的喇嘛叮個滿頭泡

的鑰匙！

上師加持力，正是修密成就

具佛性能夠顯現。 同樣一句話，為何結果不

泡，喊爹叫娘，求饒不已。 同？ 據說，第一位喇嘛在爬樹之

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The Guru’s Power of Blessing Written by Lian-shen Linving Buddha Sheng-yen Lu Translated by Cheng Yew Chung edited by Victor Hazen True Buddha Foundation Translation Team

A

certain story is widespread in Tibet:

A lama climbed up a huge tree where a beehive was found. The bees were buzzing around the lama, but the lama whispered to the bees, saying, “Don`t sting me!” And interestingly, the bees ignored the lama and did not sting him at all!

Another lama who saw this was very puzzled, and wanted to know the secret of avoiding being stung by the bees. The lama who was not stung by the bees revealed that there was no secret to this except that he just told the bees not to sting him. The curious lama then climbed up the tree and spoke the same words ‘don`t sting me!’ to the bees, but the bees ignored his words and swarmed towards the curious lama and stung him fiercely. The poor lama screamed and begged for his life.

Why is it that the same words would bring different results? It is said that the first lama prayed to his guru for a blessing before climbing the tree, resulting in the bees listening to him, whereas the second lama followed the instruction without first seeking a blessing from the Guru, thus ending up being stung.

The Buddha epithets mentioned in the sutras of the Sutric tradition are available for recitation to anyone who comes to know them. There is little restriction over this chanting. But Tantric Buddhism approaches this differently. The practice texts of Tantric Buddhism are printed with the words, ‘Please do not refer to the text without first receiving the proper empowerment.’ It is required that before the recitation of Tantric mantras, one must first receive the proper empowerment and blessing from one’s guru. Otherwise, all chanting is void and fruitless, as it is tantamount to an act of fraud, a breach of the Samaya Pledge. Under this circumstance, no Dharma power would ever be invoked through the cultivation of mantra chanting.

Hence, it is only by taking refuge, receiving empowerment, and gaining the blessings of one’s guru that cultivation can be authorized. Only then can the inherent Buddha Nature emerge from delusions, topsy-turvy events, discursive thoughts and attachments.

The Guru’s power of blessing is the very key to attaining accomplishment through Tantric cultivation!

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如來的哲思

蓮生活佛講圓覺經（十六）

無上智慧的呈現 大方廣圓覺修多羅了義經（圓覺經）原文 如是我聞。

一時，婆伽婆，入於神通大光明藏三昧正受，一切如來光嚴住持，是諸眾生清淨覺地，身 心寂滅，平等本際，圓滿十方，不二隨順，於不二境現諸淨土。

所謂「淨土」，就是清淨的佛國，很簡單解釋

起來很深；但這一句是很深，講起來卻很淺。佛陀

講的，的確很淺。不同的，以前是句子很淺，但講

一句。這一句看起來是很深，但是事實上，今天所

土。」假如不了解佛陀的心，也是沒有辦法解釋這

一種境界，都是很有禪味的。「於不二境，現諸淨

定」、「三摩地」、「光明三昧」裡面很高深的這

境界。幾乎整部【圓覺經】的開始，都是講「禪

諸淨土。」這句話，一般來講，這個也是很高深的

我們今天繼續講【圓覺經】。「於不二境，現

去想像、可以去測量的。祂可以隨時顯現祂的天宮

以，釋迦牟尼佛的大神通力不是一般凡夫眾生可以

他喜歡的天宮，非常明顯地出現在他的眼前。所

一個天宮的時候，所有的其它天宮都消失掉，剩下

出生在那一個天宮。」大善人一看，就在他喜歡某

大善人看著天宮：「你喜歡哪一個天宮，將來你就

層層的分開，出現了很多的天宮；然後祂就請那位

著天給大善人看，祂說：你看天，天就分開了，一

施了一片很大的土地，給佛陀做說法用。佛陀就指

佛陀本身有大神通力。好像有位大善人，他佈

於不二境現諸淨土

在世的時候，和所有的弟子及幾個大善人在一起，

出來。

就是這樣子。那祂怎樣出現這個淨土呢？

他隨時可以出現淨土的。

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以，在祂進入「光明三昧」的時候，整個宇宙都已

宇宙之中；接著呢，這個光明就到了十法界。所

界裡面，佛陀經常把自己的光明放出去，遍滿整個

現諸淨土。」也就是說，在這個「光明三昧」的境

那麼，在這一句裡面，原則上，「於不二境，

這四個天宮的。其實，天宮也是淨土：「天」其實

你在一般的經典裡面，或者佛教的辭典，是找不出

明天」。這四個天宮，是屬於很秘密、很秘密的，

是：「持明天」、「奧明天」、「密明天」、「嚴

見，是一般顯教的經典裡面所沒有的，這四個天就

子親身所經歷的。像密教有四個天，不常為人所

那麼，在這個「不二境」當中，可以說，都已

經變成淨土。包括「人道」、「阿修羅道」、「地 土。所以，「淨土」這兩個字，不只是所有的天宮

經變成淨土了。所以，就算佛陀祂住在娑婆世界，

也是淨土。

或者是清淨的佛國，甚至於六道的地方都已顯現成

這個時候娑婆世界也變成淨土；祂住在天宮，那麼

獄道」、「餓鬼道」、「畜生道」，全部都變成淨

淨土。追究到最根本的淨土是在那裡呢？可以講，

天宮也就成為一個淨土。

甚至於佛陀在祂前世種種的經歷當中，祂所有

是在最圓滿的心。當圓滿的心出現的時候，幾乎任 何一個地方都是淨土；而圓滿的這個心，不出現的

淨。」你心裡清淨，任何一切的事、物、環境都是

的境界，都是淨土的境界。我們學佛的人，能夠得

也就是說，釋迦牟尼佛在不二境中，現諸淨

清淨。要體會這一句話，很重要的！這個淨土就是

時候，任何一個地方都是地獄。這一句本身的意義

土。可以說，佛陀那時候，祂的心光發露，充滿整

清淨的佛土，「一心淨，一切皆淨」。這一種境

到這一句話，就是：「心淨，所有的地方都變成清

個宇宙，十方法界全部充滿著光明淨土。包括

界，要能夠體會出來。

在這裡。

「人」、「阿修羅」、「地獄道」、「餓鬼道」、 佛陀在世的時候，顯現了很多天宮，給所有的

升官，又給你加薪；今天的天氣很好，你心情特別

是順境呢？例如：今天的工作很愉快，長官也給你

像我們娑婆世界，有很多的順境、逆境。什麼 大善人看。也顯現了很多的境界，給所有的羅漢、

愉快。那麼，明天呢？突然有一個不好的消息，你

「畜生道」、「天道」都變成了淨土。

大阿羅漢跟所有的弟子看，這個都是很多當時的弟

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如來的哲思

都是很冷的；天氣也變的很陰，像外面一樣都是

要加薪的，變成沒有了；大家的臉對著你的時候，

本來要升職的，講說要升職的，卻換了別人；本來

境當中當然能夠開朗，在逆境當中也能夠開解，這

夫。一個行者是保持他心裡完全的光明清淨，在順

響，一直在變化，這個就不是修行人，這個是凡

我昨天講了嘛！什麼是「不二」？同一個非常

個才是「不二境」啊！

語）。台灣話講「鬱卒」就是憂鬱，憂鬱就是很

快樂的心情，就是「不二」。你一會兒好，一會兒

霧，迷迷濛濛的，你心情變得非常的「鬱卒」（台 悶、很徬徨、很無助。覺得昨天是晴天，啊！晴空

壞；一會兒笑，一會兒哭；一會兒光明，一會黑

跟大家講一下，我在陽間有官司，人家告我，

萬里，那麼今天怎麼是愁雲、濃霧瀰漫。只有兩天

像昨天順境的時候，我們可以講：「哇！很

現在已經解決了，這個沒事。人家告我的時候，我

暗；一會兒上，一會兒下，這個都不對的。這個就

好，非常開朗，一切很圓滿」。那麼今天，突然間

很緊張，緊張總不能表現出來，心情還是保持很清

的差別，你就變化很多，昨天很快樂，今天就很憂

變成烏黑一片的時候，你會覺得不好。但是你可以

淨，愈煩的時候，我愈畫畫，畫得愈多。官司來煩

是「二」的境界，不是「一」的境界。行者保持了

開解自己：「沒有關係啊！說不定明天又好了，說

我，好！我就利用這個官司，來盡量創作我的畫

傷。娑婆世界就是這樣子的。但是，你假如懂得

不定明天又升職了，又加薪。」因為這個天氣是變

畫，我每天畫兩張、三張。不能說因為官司來了，

「一」的境界，永遠在清淨上面，到任何地方都是

來變去的，總有一天會變好的。今天天氣雖然不

你自己就很「鬱卒」，什麼都不想做，一定要等到

「心淨一切皆淨」，你即使處在這個娑婆世界，也

好，但是明天會好啊！明天不好沒有關係，後天會

官司解決了才來做，不是的！愈有這個困難來了，

清淨的。

好啊！總有一天輪到我嘛！不好的時候你要很沉

我愈要保持心靈的清淨，照樣畫我的畫，仍然畫出

永遠能夠心裡清淨。

著，要開解，你就會變好。所以，修行人的心情，

甚至於有很重要的官司的這個案情，來跟我講

光明的畫。 的。不可以一會兒笑，一會哭。昨天你在笑，今天

的時候，我還在畫畫，我說我不聽。很重要的消息

不會因為環境的變化及天氣的變化來影響你自己 你就哭。你的心情完全受環境、人事、跟種種的影

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有官司，是全家人都遭殃的。不只是全家人遭

官司就不影響我的心情。一般人有官司、一個人

在畫上面，我得到了畫的一種「三昧」的快樂，

說，我把官司就擺在一邊去了。我的精神就集中

來了，我也不聽。我畫我的畫，等畫畫好了再

早上就解決了。我今天早上，在我自己的密壇作

舒服，他就告陰狀。這個事情很好解決，我今天

他，我是救了他！不過，他到地獄去，他心裡不

陰間告了我一狀，說我害了他。其實我哪裡有害

我看到狀紙，這個人死了，姓廖，台灣人，他在

呢？這個狀紙拿到我面前來給我看的。昨天晚上

的、明的，是要律師啊、法官啊，這漾子，好像

殃 ， 我 告 訴 你 ： 全 office都 遭 殃 的 。 不 只 是 全 事實上是這個樣子，人有官司的時候，心上

在作戰一樣啦！把事情戰勝了，才能夠解決掉

法，就把這個事情解決了。陽間的事，是明著

好像壓了一個大石頭，他永遠不能開朗，他會很

的。在陰間，很好辦！因為，閻羅王跟我是老朋

office遭殃，全宗派都遭殃！

煩的。遇到事情他會爆炸的，所以家庭會遭殃，

友。陰間就比較好辦一點，閻羅王本來就是我的

朋友嘛，對不對！我只要跟他講一聲，這個事情

office會遭殃，宗派也會遭殃的。 還好，我有官司的時候，我還能夠保持著很

氣解除。昨天晚上我知道，他告我的陰狀。啊！

的原由是怎麼樣，他馬上清楚。同時我也認為不

昨天又有一個消息來了，昨天晚上，又有一

你們在這邊所有的弟子當中，有人在陰間告你，

沉靜，能夠很清淨的去作畫，創作了一百多幅的

個消息來了，又有人告我；這一次不是陽間的人

你知不知道？不過也沒有人告你啦！因為你們的

應該罰那個姓廖的，也不要罰他，因為他本身有

告我，是陰間的人告我。這個人已經死掉了，他

法務沒有這麼大，也不容易去得罪人嘛！因為我

作品。這個就是利用逆境來刺激自己，使自己在

在陰間告陰狀，跟閻王講說盧勝彥害了他，要我

自己本身法務弄的很大，那麼有些人心裡也會不

怨氣。沒有關係，所以我修了法，幫他將那個怨

到陰間去理論。這個事情，假如陰間有人告你

滿，那不滿的人，他有時候在陽間告你，你看陽

修行清淨的方法。我是這漾子哦！

們，你們也不會知道，反正你們活著怎會知道

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如來的哲思

清楚自己原來的本性，難免他

的，只是一時的蒙蔽，沒有看

們覺得，眾生的佛性，還是有

的。 我們本身是一個行者，我

了這個事情亂了心頭，不會

這是相等的。但是，你不會為

麼，陰間一定也有人不滿你，

的嘛。這陽間有人不滿你，那

當然也有人告你啊，這是相等

間有人告你呀，對不對！陰間

天。我們所有的行者，一定要

有了，就煙消雲散，就是晴

剎那、一下子而已，以後就沒

情。就算有打擊來，也不過是

遠就是保持著一種快樂的心

麼逆境我也會很快樂的，我永

經學會了，順境我很快樂，那

一樣快樂。所以，現在我也已

就是說，你順境快樂，逆境也

以，真正能夠得到大自在的，

你就悲傷，這算什麼自在！所

在」嘛！順境你就快樂，逆境

界？所以，「不二境」裡面，

土，怎麼會魔鬼住魔鬼的境

二境現諸淨土。」既然是淨

就顯現佛性。這個才叫「於不

生，都皈依佛陀，那裡的眾生

裡，那裡就是淨土；那裡的眾

誤解。因為佛陀的光明到那

上。」這個解釋，在我看來是

各歸其所，個別以為住在淨土

畜牲境界，地獄住地獄境界，

界，魔鬼住魔鬼境界，畜牲住

住羅漢境界，天人住天人境

沒有「二」的，所以叫做「不

就會這樣子。心裡有黑暗的時

佛陀說：「於不二境，現

二境」。既然是「不二境」，

沒有所謂的魔鬼的。佛就是

諸淨土。」就是清淨的佛土。

所有的十法界，全部歸為一，

做到順境跟逆境都要一樣快樂

出現清淨的佛土，充滿整個宇

就是歸於佛，歸於光明淨土，

候，也有光明的時候；有快樂

因為行者本身是超凡入聖

宙、十法界之中，那這個就是

這種解釋才是對的。今天就講

魔，魔就是佛，只有「一」，

的。要學超凡入聖，他的心情

光明清淨的一種佛土。在這個

到這裡。

跟自在。

永遠是保持著一種快樂。這個

佛土裡面，最重要的是快樂、

嗡嘛呢唄咪吽！

的時候，有憂傷時候；有舒解

快樂是什麼快樂呢？就是自在

自在。這經文裡面，有人解釋

的時候，有抱怨的時候。一個

嘛！什麼是自在呢？就是順境

為：「菩薩住菩薩境界，羅漢

行者，不可以這樣子的。

跟逆境都一樣的。就是「自

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01 蓮生活佛講圓覺經（十六）

上師加持力

遇見「黃檗希運禪師」之二

遇見「黃檗希運禪師」之一

雜誌

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燃佛心燈

5

天下第一精彩【春風畫雨】

師父與弟子的因緣

蓮生活佛於美國︿尊勝雷藏寺﹀開示

印心與滿願

蓮生活佛於美國︿紫蓮堂﹀開示

特別報導

7

15 22

31

147

二○○七年五月十五日

社 長：蓮栽上師

文字編輯：范少華

美術編輯：李昭嬋

公 關：蓮均法師

總 務：蓮村法師

法律顧問：卓忠三律師

目錄

▓ 捐助扣繳單位統一編號：七七三九二○五二

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南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號

發 行 所：雷藏寺

圖像材質提供：意念數位科技股份有限公司

顧 問：蓮花明聰 蓮花淑美

周慧芳律師

總 社：世界真佛宗宗務委員會

指導上師：蓮香金剛上師

創 辦 人：蓮生活佛盧勝彥

Contents 蓮生活佛盧勝彥

編輯部

蓮花堯中

隨喜贊助，功德無量

歡迎刷卡、劃撥、銀行匯款︵詳見第八十一頁︶

Enlightenment Magazine

九寨溝天然美景【放眼天下】

啊！是這樣子嗎？【真佛禪門淺窺】

出離幻業 降伏執著【感知生命】

有情？無情？【小芥子讀書坊】

蓮花樂智上師

蓮花少東上師

蓮翰上師

蓮曉上師

蓮花慧君上師

法語均霑

事師法要

唯識要義

岡波巴祖師

蓮花妙喜

法藏論壇 說道階次第

改正習性

對師母的憶念

守住自己的心

偶得--油菜花田下

憶父

因緣聚散無常【品味人間】

清涼冰糖【聽海軒】

蓮花伯昌

心音

咪雅

大馬雪龍

蓮花欽賢

笨金魚

舞自在

初雪

菩提園地

為了忘卻的紀念

義工菩薩—阿姿師姐

香港‧華光

蓮均法師

編輯部

編輯部

千里送甘露

一眼「集雨水窖」農民一生受用無窮

宗委會專欄

宗委會核心小組例會

世界各地法務報導

〈燃燈功德主〉迴向活動特訊

投稿

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47 49

53 67 66 63 61 59 58 55

地點：美國加州紫蓮堂

自己是「斜覺」呢？因為我睡

為我是「斜覺」，我為什麼稱我

被人家稱為「邪教」。我也是認

能夠圓滿。剛剛麗惠上師也提到

佛法，滿願是屬於大家的心願都

一個是滿願。印心是屬於上乘的

家問好！剛剛麗惠上師講印心，

要來以前，師母講叫我跟大

有的同門，大家晚安！

主、受菩薩戒的戒弟子，還有所

的上師、各位法師、助教、堂

〈紫蓮堂〉麗惠上師，在座

巴、吐登達爾吉上師。

空上師、十六世大寶法王卡瑪

代傳承祖師、了鳴和尚、薩迦證

首先我們頂禮《真佛宗》歷

這勞力士金錶跟鑽戒，就省了一

幾天的報導要一千萬台幣。因為

費起見，將近要一千萬台幣，那

人要報導我。為了能夠省下宣傳

這個戒指跟錶戴上去的話，沒有

是非常地高興，因為我假如不把

弟子看到報導都很生氣，但是我

我非常地高興，為什麼呢？很多

士滿天星的金錶，被人家報導，

電視報導專門講戒指，還有勞力

就穿，也算可以了。上次被人家

（皺)，因為放在皮箱裡面拿出來

幾次鏡子，衣服是有一點稍微

己，帽子還戴得很端正，照了好

他我找了半天，看了半天我自

以是「斜覺」，斜斜地睡覺。其

正的，但睡到醒來都是斜的，所

就知道那是最好的，最乾淨的，

級的，ABCD 的 D， 懂得鑽石的

寧上師也送一個白色一克拉的 Ｄ

天在這裡講，他們就很高興。蓮

我一定要戴給他們看。所以我今

它，他們看到，臉色就黑下來。

法師送的，都是送的。師尊不戴

上師送的，這個黑色的也是一個

星是香港的弟子送的，這是蓮馨

一出現，我就趕快戴。這個滿天

她看。誰送的，我就戴那錶。她

我戴她的錶。她回來，我要戴給

Chanel的錶，佛青回來的時候，

錶，香奈兒旁邊鑲鑽黑色

當香奈兒總裁，她送給我一個

是換來換去的。佛青現在在瑞士

千萬。其實戴不戴錶，有時候我

印心與滿願

覺，上床的時候，始終都是很端

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開示 2007

3/30

根本傳承上師 蓮生活佛

蓮生活佛開示》 《聖尊

報導

˙

特別

【燃燈雜誌】

別報導

沒有瑕疵的。我回去以後就要換 他的那一個，因為他這幾天老是 看我這個戒指不是他送的。所以 戴戒指也是有學問，戴錶也是要 有學問。我可以不戴的，但不得 不戴。 修行要滿眾生的願，要隨順 眾生。我們眾生有很多的願，事 實上是很難去圓滿，很難。眾生 有很多的煩惱，沒有辦法去解 脫。但是我們學佛的人，就是要 盡力去完成，盡力去做。像我這 一次回臺灣的時候，我就跑全 省，只有東部，花蓮跟台東還沒 有去。他們聽說我到了屏東，台 東的弟子就很高興，把佛菩薩的 金身全部拿到台東的堂，準備我 到了屏東馬上就要上台東。但是 我只去了屏東，沒有去台東，他 們所有的弟子都哭，抱回那些金 身的每一個都哭，那麼我有機緣 回臺灣的話，還是要去台東跟花 蓮，把東部也走完。在美國我也 是跑每一個地方，加拿大我只去

雜誌

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報導

根本傳承上師 蓮生活佛

都跑，這次

有的地方我

跑。美國所

願，我要

滿眾生的

我。我為了

有邀請函給

每一個堂都

有邀請函，

淨音雷藏寺

雷藏寺〉，

還有〈淨音

還沒有去，

雲雷藏寺〉

有去，〈白

Montreal沒

來不得了，還有更多的法師。有

麗惠上師講有三十多個法師，將

過了種種的考驗，終究會發的。

也那麼莊嚴，可以預期的，它通

嚴，那麼大，學校也那麼大，殿

〈紫蓮雷藏寺〉蓋起來那麼莊

過去一樣，一路發。你看看，

震動，我說會發，就好像火車走

堂〉將來會不會發？突然間一陣

候，好像麗惠上師問說，〈紫蓮

我有一次在〈紫蓮堂〉說法的時

在喊愛，內心非常地感動。記得

講說愛師尊的，到這裡來到處都

喜，因為到很多地方去都沒有人

喜。我來的時候也感覺到很歡

上師講很多喜，好像是7-UP，七

到〈紫蓮堂〉，剛才聽麗惠

堂〉，然後〈尊勝雷藏寺〉這些

到加州來，

時候想想，真的是群策群力，團

了比較近的

就是為了滿

結一致，那是任何一個人沒有辦

堂的願，那美國就跑完了。

洛杉磯〈一

法把它歪曲。所以只要同心協

溫哥華，

如堂〉，

力，其利可以斷金，一定可以成

紫

蓮

〈

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˙

˙

特別

開示

【燃燈雜誌】

別報導

見證了真實的心，這個就是叫

實踐了以後，你看見真實的心，

的心以後還要去實踐佛的心，你

心，能夠去實踐佛的心，明白佛

「印心」？你能夠完全明白佛的

我今天告訴大家，什麼叫

己領悟的佛理，告訴大家。

摸魚，我是真的想要出來，把自

淌這個人間的渾水，我不是混水

增加回十磅。我為什麼再出來，

十公斤，出來以後稍微好一點，

以後，我人瘦了差不多二十磅，

麼，就是「無所得心」。為什麼

得，未來心不可得，那麼得了什

到，過去心不可得，現在心不可

心，所以才在【金剛經】裡面提

一個悟，第一個心，是無所得

體的一切所有均是沒有的。佛第

殼也是根本不存在的，因為你身

在的，你離開世間以後，你的軀

所得，你的身體的軀殼根本不存

你之前沒有你，無所得，這個無

人間以後，你在哪裡？父母未生

未生你之前，你在哪裡？你離開

所以禪宗叫人家開悟，父母

談談我自己的煩惱，我真的

有煩惱。

自然印心。如果不如此，眾生都

去實踐了，你見證了無所得心，

踐無所得。你明白了這個心，又

造業，你去實踐了，你就是在實

有做善，做你本份的善，你不去

踐無所得？因為你實踐無所得只

的心是無所得心。你有沒有去實

「印心」。你明白佛的心嗎？佛

夠往生清淨的佛國。這個叫作

能夠停。因為沒有煩惱，你才能

想無所得，煩惱才能夠解除，才

你能夠解脫所有的煩惱。你常常

是你的，因為無所得故；一切飲

「印心」。佛在菩提樹下所開悟

你會成為一個菩薩，因為你悟無

跑得很累。我四十歲的時候開始

知道佛的心是什麼，到底悟了什

的，祂悟到了什麼呢？祂第一個

所得，悟一切煩惱放下，只是做

跑，五十歲也跑，突然間閉關出

功的。眾生的願，坦白講，我是

開悟，是悟到了世間的一切，均

你本份應該做的事情，你就成為

來六十三了，六十三歲，還有多

食男女都是空的，無所得故；包

是無所得，都是得不到的，悟的

一個菩薩。你不會去搶、偷、

少年可以跑。有一個仁波切到臺

麼，原來悟的就是「以無所得

是什麼？是無所得。我們每天念

盜、邪淫、妄語，你不會去做。

灣弘法，到處跑，有弟子拉著他

很想滿眾生的願。我隱居六年，

【般若波羅蜜多心經】，都是

為什麼？因為無所得故。錢財不

說：「師父啊！到我家。」

括自己的子女，無所得故；因此

念，什麼都是無，什麼都是無，

是你的，因為無所得故；美色不

「好，我到你家去。」師父啊！

故，菩提薩埵。」

無到最後，「以無所得故，菩提

是你的，因為無所得故；名譽不

本來不想要再出來。我隱居六年

薩埵。」大家念過去就算了，不

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報導

根本傳承上師 蓮生活佛

算一算命，然後再來幫我家看一

家大大小小，我祖父一直到孫子

又一本簿子上來，「師父！幫我

父到了。他下來，茶水端上來，

宜蘭，都有個「南」字。好，師

開車開了兩個小時。從南投開到

茶。」好，就在對面，就上車，

就在對面，請師父到我家喝一下

完了，旁邊有個弟子講：「我家

的風水。」又去幫他看風水。看

下休息。「師父啊！幫我看我家

算命。師父很辛苦幫他算了，坐

拿出一本名冊，幫我家的人全部

加坡，找一個定點，去印尼，找

去馬來西亞，找一個定點；去新

找一個定點，那麼大家來；或者

我要跑完。我將來去加拿大，我

的願。所以臺灣我要跑完，美國

死，會很辛苦的，就是要滿眾生

定點上。我也有一點怕，怕過勞

年去一個國家就好，而且在一個

可以了。別的地方請師尊，我一

堂〉，到了〈尊勝〉，可以了！

怕怕，到此為止。我到了〈紫蓮

死」。他的病是「過勞死」。我

五十七歲，送到醫院是「過勞

跟佛的心相應，你信了佛，你知

要安心，好好靜下來，把你的心

諸行無常，無常一到怎麼辦，你

知道，無常一到，佛跟我們講，

盡量維持我自己的身體。但是你

兩下。我每天練習自己的身體，

不去，現在瘦下來，我可以上去

單槓以前胖的時候，連一下也上

己認為還可以，我可以做雙槓。

來。大家看我身體還好，我也自

心，全部跑，我很想做，做不

寺，全部跑，三百多個弘法中

很想滿眾生的願。四十幾個雷藏

「時候到了你就知道了。」師尊

生。你只要放下一切，心中沒有

一個定點；去澳洲，找一個定

想想我以前年輕小孩子的時

憂煩，一心嚮往西方極樂世界，

下風水。」「好啊！」已經坐了

了，「師父啊！」我家就在隔

候，熬夜開夜車讀書，讀得睡著

真能放下的，必能往生。為什麼

道一切都是無所得，放下一切，

壁，順便也幫我家看一下，一個

了，鑽到桌子底下睡，爬起來又

往生，無所得故。所以了解嗎？

點，你不能叫我再去跑那些堂，

就好。「好吧！」就隔壁。隔壁

讀，晚上不睡，第二天還好，沒

我們出家不是爭什麼，無所得

那麼久的車子，當然要看一看風

上車也要一個小時，因為在太麻

問題。現在一兩個晚上不睡就變

故。你守自己的本份，行應行的

我一定要往生。你不往生也會往

里，真的是隔壁。OK 師父到了

熊貓，而且精神不濟。年齡不是

善業，你自然往生佛國，這是印

六十三歲了。

台東，到了太麻里，幫他們看了

騙人的，我媽媽常常講一句話，

水。看完了，又一個弟子出來

風水，又算命，終於不支倒地，

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特別

開示

【燃燈雜誌】

別報導

滿，我也知道的，像師尊的母

滿眾生的願，不一定能夠 款，阿彌陀佛跟她講；「我那個

彌陀佛的玩笑，她還在找銀行存

是一個笑話。我媽媽在天上開阿

行帳號，我還拿著槍指你？」這

了法座，就消失掉，到了西方。

我媽媽才不再找銀行存款，才上

「那就送給你啊，你上去坐。」

媽媽說：「多。」 阿彌陀佛說：

比你的銀行存款多還是少？」我

心。

親，我也沒有辦法救她。我父親

法座，有很多的鑽石，每一顆都

告訴大家無所得，要放下一

切，才是印心。放下所有的煩

惱，才是印心。知道佛的心，明

白無所得，去實行，就能夠印

心。那要滿眾生的願，很難。

要用種種的方便，師尊有時候

也用神變的方法去度眾生。

由神變的方法把你引入真正

印心，滿最大的願，印心是

最大的願。俗世的願，最好

也能滿，不能滿，要想無所

得，像名譽、地位、金錢、珠

寶、飲食、美色。我說我也年輕

過，我也曾經瀟灑過，我也曾經

寶石是人間沒有的，你看，都是

是人間沒有的，三十克拉以上，

那一張，我年輕，穿白色領子，

放出來，就是沒有放我最瀟灑的

《燃燈雜誌》，它把我真的照片

青春過。這個很火很火的就是

純的、透的，那寶座是黃金的蓮

外套西裝，頭髮斜一邊，那一張

印心！ 花，抬都抬不起來，我這個法座

自然

現在生病，而且是兩天要洗一次 腎，我也沒有辦法救他。那是自 己的眷屬，但是我已經盡了力， 我希望他們能夠跟佛印心。像我 母親，到最後有跟佛印心。最 後她還放不下，我媽媽到了 西方極樂世界，在找她的 銀行存款。「我的銀行存 款呢？我銀行存款有錢， 還有人用的錢，為什麼還 沒有啊？」一直在找。阿 彌陀佛現身，坐七寶蓮花 座。阿彌陀佛下來問我母親： 「你在找什麼？」「我在找我的 銀行存款。」 還用得著銀行存款嗎？今天 聽了一個笑話。有一個人到美國 銀行去，拿著槍打劫，銀行員問 他：「你銀行的帳號幾號？」 他 說：「開什麼玩笑，我如果有銀

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明白佛的心， 即無所得心。 且還要實踐佛的無所得心， 明白了這個心， 又去實踐了， 見證了無所得心，

報導

根本傳承上師 蓮生活佛

王洛賓唱的歌，「我的青春小鳥

有，我沒有辦法滿足我的青春，

紀比他大，我青春的尾巴都沒

他就是抓住青春的尾巴。我的年

尾巴。像現在臺灣首富郭台銘，

巴，五十幾歲還可以抓住青春的

尾巴都沒有。如果是抓住青春尾

現在你說青春在哪裡？我青春的

是長這個樣子，那怎麼辦呢？但

就沒有辦法滿我自己的願。我就

輕，我都滿了，但是個子矮，我

的願嗎？像我青春、瀟灑、年

就是個子矮一點。我能夠滿自己

我蠻青春、蠻活潑、蠻瀟灑的，

照片呢？是不是他吃醋啊。其實

瞪他。奇怪他為什麼不登我那張

如果蓮翰上師在這裡，我眼睛就

他都登。蓮翰上師沒有在這裡，

居然那一張不登，那些不好看的

是我最瀟灑，我最喜歡的照片，

就講到這裡，印心跟滿

眾，就是滿願。今天晚上

生的病業，龍王賜福給大

觀世音、瑤池金母消除眾

愛，大威德金剛作降伏，

菩薩、咕嚕咕咧佛母作敬

瑤池金母大天尊、觀世音

是滿眾生的願。我們祈求

「滿願灌頂」。滿願灌頂

們再也看不到他們。這是

冤家對頭、小人，希望你

敬如賓。有一些官非的、

的不能有意外，好好地相

滿。青春伴侶，有了家庭

庭不圓滿的，很快的圓

希望病業也能夠消除，家

世音菩薩息大家的災難，

家的福份，瑤池金母、觀

賜福、增益，龍王增加大

作滿願灌頂。我祈求龍王

願。 所有過去的都不會回來的。師尊

文╱蓮花直心恭錄

一去不回來。」都不會回來的， 盡量滿眾生的願，等一下給大家

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特別

開示

˙

先頂禮十六世大寶法王卡瑪巴，薩迦證空上師，

吐登達爾吉上師及所有佛菩薩、金剛護法、空行諸 尊。

蓮僧上師好，各位上師好，各位法師好，〈尊勝

雷藏寺〉理事、主持，住持、各位同門、各位法師、 助教、大家都好。

剛剛沒有稱蓮寧上師、蓮印上師、跟麗惠上師。

還有師母好。（師尊笑，眾笑，眾鼓掌）師母也是問 候大家好。（眾鼓掌）

進到〈尊勝雷藏寺〉的第一個印象，就是壇城的

佛菩薩非常的莊嚴、殊勝，覺受非常的好。（眾鼓

掌）那麼，第二個，我很高興的就是大家掌聲如雷。

（眾笑，更用力鼓掌）我記得，今天中午午餐的時

候，我講了一個，也算是笑話啦，我是這樣講的，知

道的不要講哦，（笑）剛剛是掌聲如雷嘛，那有一個

笑話是這樣子的。是說這個電與閃電有什麼不同？

（眾沉默幾秒）其實已經有人知道了。我把答案講出

來，就是閃電不用付費。（師尊笑，眾笑）所以，剛

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師父與弟子的因緣

˙師尊加持尊勝雷藏寺壇城。

根本傳承上師 蓮生活佛

˙

別報導

開示

3/31 2007 地點：尊勝雷藏寺

報導

特別

【燃燈雜誌】

報導

根本傳承上師 蓮生活佛

˙迎師晚宴上，師尊與眾上師合影。

很難得的緣

閒談，這是

裡，跟大家

夠 坐 在 這

那麼我也能

來到這裡，

很難得大家

笑，鼓掌）

費。（眾大

們是不用付

如雷呀，你

剛那個掌聲

掌）

個人的面子一樣。（眾笑，鼓

子，那就是，我也是蓮生呀，兩

面子，他蓮僧上師一丟我的面

（僧）呀！所以，他不能丟我的

也叫做「生」嘛，他也是蓮生

（僧）啊！他這個僧，國語發音

子，（眾鼓掌）因為他也是蓮生

麼原因？因為他不能丟我的面

人。有一個原因你們知道嗎？什

貪、不取，講實在話，講實話的

受到了。他這個人啊，是一個不

剛剛講的這

個蓮僧上師

是八年，這

那麼一晃就

前我來過，

講了，八年

僧上師已經

剛剛蓮

爾吉上師呢，祂有告訴我，祂說

〈西雅圖雷藏寺〉。那麼吐登達

沒有到過彩虹山莊，沒有到過

師父，師父沒有來美國看過我，

港，那麼都是我每一次去香港看

的，像吐登達爾吉上師，祂在香

的，以前，我也是去找師父。真

都是師父去找弟子。其實不是

去找師父，那麼現在的，大部分

他剛剛談到這個以前是弟子

個所有的喜

這個空行母，曾在夢中指示祂：

份。

事，我也領

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˙

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特別

開示

【燃燈雜誌】

別報導

了半天啊，沒有找到一個姓羅

祂就到臺灣來找一些弟子。他找

你要去臺灣找一個姓羅的。那麼 大的尊者，那麼在這一世，我皈

你就算是蓮花童子，或者是更偉

之間，是有倫理的關係在裏面。

源。所以師尊的師父很多的，那

我們的東西，我們一定要飲水思

父。好的師父，再怎麼樣子教給

來源，一切的慧命，來自於師

師尊這一世給師父罵的不是

依了吐登達爾吉上師、了鳴和

做「羅」，祂終於明白那空行母

少，是很多、很多。祂說，祂要

有一個秘密，我講出來，大

的，祂回到香港以後呢，我去見

是台灣人。（師尊笑，眾笑，鼓

把所有的法還給我，但是祂也罵

家不要講出去。（師尊笑，眾

麼我跟吐登達爾吉上師之間，有

掌）祂告訴我，就是要找我。

我。那就我自己本身，祂罵我，

笑，鼓掌）當年我皈依的一個師

尚、十六世大寶法王卡瑪巴、薩

有一件很秘密的事情，是不

我不能講說，你罵得不對，我不

父，這位師父已經走了，早就離

了師父。到最後祂講，原來空行

可以講的，但是我都忍不住。

能這樣說。祂罵我，所有的罵我

開了人間，但是我仍然皈依。祂

特殊的因緣。祂說，祂要把所有

（笑，眾鼓掌）祂說：盧勝彥

都是為我好，我們應該領受，這

有一個教派，名字叫作「天德聖

迦證空上師，我們這一世做人家

呀，你前世的很多法本，都在我

都是為我好，因為你做錯了什

教」。你們聽過沒有？這個師父

母告訴祂找一個姓羅的，原來是

這裡，你前世給我的，我將要全

麼，師父才罵你。我們肝腦塗地

叫蕭昌明夫子，那時候在臺灣有

的法本，統統要還給我，我前世

部還給你。這個就是師父跟弟子

都要報師恩，我做弟子的就是這

三個傳人。第一個傳人是內政部

的弟子，不管你前世如何如何，

之間的因緣，也是傳承的來源。

個樣子。所以，我從來沒有跟師

長王德溥，那時候，內政部長王

姓盧的。我姓盧，原來祂是要找

所以，師尊啊，一直敬禮歷代的

父還嘴過，就是說，師父罵你，

德溥就是天德聖教，省政府省主

留在祂那裏的法本，要全部還給

祖師，一直要敬禮自己的師父。

你就一定要承受。不管是對的，

席黃杰將軍，是祂的第二個傳

一定恭敬自己的師父。

這個是我們做弟子的根本。所以

不對的，或者你怎樣，統統承

人。他用無形針——三指無形針

我，因為臺灣話盧字的發音，叫

我講，以前我們中國人禮拜，有

受、領受。就算師父罵不對了，

治病。蕭昌明是我皈依的師父，

我，這是祂親口對我說的，所以

著儒家思想，他們寫的「天、

也是為我們好呀，我們的一切的

這個就是很奧妙的地方。

地、君、親、師」。師父跟弟子

24

根本傳承上師 蓮生活佛

我到立法院演講完了以後，

聖教。

因為我是從王德溥那裏皈依天德

還記得不記得，因為他們年

蓮仁你們去問他們，不知道他們

的是真實語，實在的話。蓮山、

是我寫的，李玉階拿走的。我講

親自來找我問事，我給他「天帝

地點在黃又青的家。李玉階

他們也不會信的。對不對？

帝教的門人）不是，是因為講了

弟子說，應該將這段往事告知天

樣啦？（有弟子答：在洛杉磯很 旺，正要進中國大陸發展）他們 做得很好，恭喜他們。阿彌陀 佛！這是我起的名字啊！但是你

上師在，這個就是秘密，也是因

緣，我不能怪啦！不能怪說：

唉！我幫取的名字啊！那你們現

在呢，天帝教都不知道是誰給你

們取的名字，是李玉階自己創的

天帝教嘛！是我寫給你的耶！但

是，告訴大家，一切有因緣，我

們只能夠給予祝福，希望他度更

多的眾生走向正道。（眾鼓掌）

當然，我也知道我們《真佛宗》

的弟子，也有跑去天帝教的。有

嗎？（弟子答有）有哦，有《真

佛宗》的弟子跑去天帝教，他們

始終不知道，「天帝教」居然是

25

˙

到黃又青的家那裏問事。有第三

紀……（師尊笑），他們應該記

教」這三個字，然後呢？李玉階

個傳人來找我，這個人是誰？叫 李玉階。他問我，他是真正在華

六入緣觸，觸緣受， 受緣愛，愛緣取， 取緣有，有緣生， 生緣老死！ 們不能講出去哦。（眾笑）（有

們吃飯的時候，有蓮山蓮仁兩位

拿回去用了。他在六福客棧請我

無明緣行， 行緣識，識緣名色， 名色緣六入，

得李玉階。那〈天帝教〉現在怎

山侍奉蕭昌明夫子的人，但是 呢，王德溥掌了天德聖教，黃杰 掌了無形針，我想自己出來創立 一個教派，請盧師尊給我取一個 名字。我說一個叫天德，一個是 無形針。我想了想，有一個靈 感，我就給他寫下了「天帝 教」。李玉階拿走我寫的「天帝 教」三個字，非常的謝謝，所以 在臺北六福客棧最頂樓請我吃 飯。在座的也有兩位上師，我不 是講你們現在在座的。當時我們 真佛宗有兩位上師跟著去，一個 是蓮山上師，一個是蓮仁上師。 （眾鼓掌）我講這個因緣啊！ 「天帝教」這三個字，原來

十二因緣 流轉門

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˙

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我講過現在再予宣佈。將來

妙的事情。

去，有夠奇啦，天下就有這麼奇

（台語）我說，這些弟子流來流

盧師尊取的名字。有夠奇怪，

印上師）已經有天印教，我還沒

在旁邊笑得很開心哪，他（指蓮

教」。（師尊笑，眾大笑）蓮寧

笑，眾笑，鼓掌）就叫「天印

講，師尊給你取個名字，（師尊

我要創我自己的宗派。來跟師尊

趕快卜杯看看，是「天印」好還

教派呀？叫天印教？叫天寧教？

頭蒼蠅一樣。唉！又來一個新的

掌）那麼，所有的弟子不要像無

「真佛天寧教」。（眾笑，鼓

出去。叫「真佛天印教」，叫

是「天寧」好？哦，大家又去皈

依了。這世界上的事情就是這樣

子，因緣哪！因緣！一切都是因 緣。

師尊本身看破因緣。佛在菩

提樹下，因為思惟十二因緣，終

於明白了因緣。祂最初開悟的，

叫作「緣覺」，什麼叫緣覺？對

於所有一切因緣的覺悟，就叫

「緣覺」，緣覺的境界就叫作是

「辟支佛」。師尊在這一世當

笑）他就叫「天寧教」。（眾大

呢，不得法印。（師尊笑，眾大

寧。蓮寧，就是不得安寧；蓮印

你也當你的師父，將來不得安

有呢。我還要講你呢。（眾笑）

名字，叫「真佛慧教」，「真佛

緣。將來也給這個麗惠上師起個

寧上師取的「天寧教」，知道因

的「天印教」，知道因緣。給蓮

教」，知道因緣。給蓮印上師取

緣。師尊給李玉階取的「天帝

中，拜了那麼多的師父，知道因

笑，鼓掌）把我們真佛宗更發揚

無明滅則行滅，行滅則識滅， 識滅則名色滅， 名色滅則六入滅， 六入滅則觸滅，觸滅則受滅， 受滅則愛滅，愛滅則取滅， 取滅則有滅，有滅則生滅， 生滅則老死滅。

《真佛宗》的上師，都可以收弟 子，所有的教授師也可以收弟 子，所有出家十年的法師也可以 收弟子，所有出家的上師，都可 以剃度弟子，男的可以剃度男的 弟子跟女的弟子，女的出家上師 可以剃度女的出家弟子，出家十 年以上的法師，男的可以剃度男 的跟女的出家弟子，比丘尼可以 剃度女的出家弟子。 我重新再聲明，如果你們當 中，有誰想要出來創教，（師尊 笑）像蓮印上師啊，他說，應該 是我出頭的時候了，（眾大笑） 我老是在管一個小小的彩虹山 莊，當一個總管，我的個子都比 師尊高，（眾大笑）我走路都比 師尊快，（眾笑）我聞法聽的法 也是第一。有一天，壯志淩雲，

26

十二因緣 還滅門

根本傳承上師 蓮生活佛

可以叫「真佛月慧教」，（眾鼓

叫月慧，那麼，麗惠上師那裏也

講堂在臺北。月慧，有一個菩薩

的師父印順導師，他有一個慧日

智慧教」。噢，很好嘛。以前我

天大家知道了，師尊

講完而已。所以，今

很多的，還沒有把全部

蕭昌明夫子。我拜的師父

玉階跟我同拜一個師父，也是

但是，我們同拜一個師父啊，李

的名字，跟師尊沾不了什麼邊。

可以。雖然「天帝教」是師尊取

只是前面安上傳承師父是誰，就

一個教派的名字，沒有關係的，

傳承，那麼，你們也可以另外取

甘露水啊，去打坐啊、念經啊，

躡著腳的。那我去拜佛啊，去化

洗臉都很細心，然後我走路都是

的時候，我是先起來的，我刷牙

小聲。每一次早上她還沒有起來

很卑微、很卑微的，我走路都很

（笑，鼓掌）太神聖了，那我是

在是太偉大了，太超然了，

有一種恐懼感，（眾大笑）她實

我，（師尊笑，眾笑）看到她就

點怕她，不是我嚇她，而是她嚇

掌）我很尊敬她，甚至於敬到有

師這裡怎麼辦呢？ （眾笑）我不能只 給三個嘛！（眾 笑，弟子們搖手 說不用幫蓮僧上

音都一樣。沒有辦法給他取

跟我蓮生是相通的，

大笑）到現在，我們的因緣差不

不在，我才敢講。（師尊笑，眾

我跟師母之間的因緣，師母

因緣！

笑）放下吧！（眾笑）但是我又

賣命？我心裏想著放下吧！（眾

啊，所以我要為你賣命啊。為我

多。師母常常說：我欠你很多

27

˙

掌，眾笑）。

也拜過蕭昌明夫子，

統統聲音都很小，不敢吵醒她，

我一直在想，蓮僧上

「天帝教」是我取的，

師取教名）不

名字，（眾鼓掌，笑）將來出來

多都沒有了，真的變成了眷屬，

不敢講太大聲，（眾笑）她會以

這個是因緣。

弘法，就叫「蓮僧活佛」吧！

我很恭敬她。《真佛宗》大大小

為，她的能力那麼好，怎麼可以

交給李玉階，因緣哪！

我是在講因緣。真的，師尊

小的事情，都是用她的智慧在分

放得下呢！（笑）所以我統統都

是，不是，他蓮僧

以後呢，假如離開人間以後呢，

辨，她處理《真佛宗》大大小小

交給她。（笑）我自己已經放下

她老是講，她前世欠我很

我不知道將來要變成什麼樣子。

的事情，真的是很偉大，（眾鼓

（師尊笑，眾笑，眾鼓掌）

當然，我是希望每一個人都照著

若知因生苦， 知諸受滅盡。 知因緣法盡， 則知有漏盡。

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是因緣啦，我跟師母之間的因

我強很多，她的智慧很高，這也

很有智慧，有時候她的判斷力比

她的能力真的很高，很有才華，

（笑，掌聲）我真的很恭敬她，

福。其實他們是娶不到好老婆。

婆的，大家不要羡慕甚麼齊人之

了，大家不要羡慕那些娶很多老

婆，一個就非常好，一個就可以

聲）人家講，娶到一個好的老

了，但是我勸她也要放下。（掌

是一種失誤，我想她已經失誤

誤，麗惠上師比較有智慧，結婚

（麗惠上師說失誤）噢，她講失

常講這個結婚呀是一種……，

緣，放下因緣，忍辱。所以，我

習佛菩薩的忍辱，能夠看破因

有怨的就要去了掉，好好的去學

的，我們當珍惜，更加的珍惜。

要了掉這個因緣。就算是來報恩

掉這個因緣，就算是有怨的，也

願受，甘願去承受這個因緣，了

語）懂不懂甘願受？我們都是甘

大家在這裡談緣分，師徒之緣，

悟，就成為辟支佛。今天有緣跟

習十二因緣，能夠從緣裏面去覺

掉這個緣份。你要成就，就得學

必須要「歡喜做，甘願受」，了

了。（笑）那離婚呢？是一種開

緣。 像你們大家，每一個人都各

悟，（笑）結婚離婚又再結婚是

所以佛菩薩講呀，這個六度

有各的因緣，那麼，今天你們在

單，很不簡單。不是你欠我的，

萬行裏面，講一個忍辱，在緣分

執迷不悟。（眾大笑）那麼，能

就是我欠你的，不是冤家對頭

上面來講，是朋友的緣，是夫妻

這裡聽師尊講因緣，就是要你們

人，就是來報恩的。那麼，這一

的緣，是上師跟弟子之間的緣，

夠白頭偕老呢，靠的是忍辱，真

種緣，就算是冤家對頭人好了，

是上司跟員工的緣，是鄰居的

看破因緣，放下因緣，互相的尊

你不了掉這個緣，怎麼能夠放下

緣，是周邊關係所有人的緣，是

的是如此。

這個緣？你要去受，証嚴上人

親戚的緣。這麼多的緣當中，你

敬，因為其實在一起的緣不簡

講：「歡喜做，甘願受」。（台

28

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根本傳承上師 蓮生活佛

的孫女加持我。我不能講說，我

打我，「甘願受」呀。這個講緣

女，跟兒子，跟女兒，都是緣

跟弟子之間的緣，那麼，師尊跟 盧師尊跟「天帝教」李玉階的

分。那麼，跟師母跟自己的母

分，很多緣分，跟孫子，跟孫

緣，對不對？師尊跟師母的緣，

親，跟自己的父親，都是緣分。

以後都不理你們兩個。我還是很

師尊跟佛青佛奇的緣，跟自己的

本來我出生有一個很大的秘

師父之間的緣，那麼《真佛宗》

孫子，孫女的緣，「歡喜做，甘

蹦走過來我都沒有看到。上面有

頂禮做大禮拜，她這樣蹦、蹦、

呀！有一天，我正在那裏拜佛，

（師尊笑）這個盧君哪，很可愛

持，驚醒我跟你之間的緣分。」

子盧弘猛然給我一下，「感謝加

跟他講：感謝加持！（眾笑）孫

的一下，頭上長了一個包。我就

突然間拿了一個煎杓走過來，扣

師尊光頭嘛，在地上跟他玩，他

像上一次盧弘小的時候呀，

你的先生。」那女孩子跟醫生

喜你，生了個男的，回去報告給

孩子；那醫生就跟少女講：「恭

醫院生小孩，一出生，是一個男

（師尊笑）有一個少女到婦產科

談到這裡就講一個笑話吧。

候，我就可以寫我出生的秘密。

間，我母親也離開了人間，那時

了，那麼我的父親也離開了人

密」。我是準備等我年紀很大

名字，就是「盧勝彥出生的秘

一本書，告訴大家，這一本書的

密。（眾熱烈鼓掌）我本來想寫

一尊佛像很高大，她這個用手一

講：「我沒有先生。」那個醫生

願受」。

推，佛像掉下來，我剛好在禮

生了個男孩子。」她說：「我沒

快回去告訴你的男朋友，你幫他

一聽沒有先生，就說：「那麼趕 愛他們，為他們做任何事啊， 「歡喜做」，因為是親情。他們

佛，砰！頭上又長了一個包。是 我的孫女呀，感謝佛菩薩的加 持，感謝這個盧君的加持，是我

29

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掌）

「南摩觀世音菩薩」。（眾鼓

化我的父親，我父親現在會唸

我自己的父親，我一直想辦法度

事。我更尊敬我的母親，更尊敬

的因緣，原來因緣是這麼一回

因為我看破因緣，我看破人世間

也不能寫，也不會寫。為什麼？

但是我現在不能寫，我從此以後

我出生的秘密，跟耶穌差不多。

穌嗎？醫生講的這是一個笑話，

朋友，怎麼來的？不是第二個耶

（眾大笑）沒有先生，又沒有男

個男孩子，第二個耶穌降生。

趕快回去告訴你媽媽，說你生了

沒有先生也沒有男朋友，那麼，

有男朋友。」那醫生想了半天，

大家。

可以去皈依。謝謝

位金剛上師，你們

真如的，真正的一

上的啦，能夠認取

師是沒有比這個更

不變色叫做金。上

不變形的叫做剛，

如的金剛上師，是

那是「真如」。真

兩個字不用講了，

佛上師，「真佛」

為法寶，以真佛上師為僧寶。真

以無念為正覺佛寶，身口意清淨

在〈一如堂〉講「一如」，談到

如，你才是無上的金剛上師。我

藏識，認取真如，你擁有了真

所有的秘密我都講了，就是 這個秘密我不會講，永遠也不會 講，而且，也不放在我的心上， 因為我把這個緣分也看破了。那 麼人生就是這麼一回事，因緣

30

生、因緣滅，唯一的真如是不生 不滅。你要認取真如，認取如來

˙同遊三蕃市亞洲藝術館

春 風

雨

雜誌

■蓮生活佛文集∣天下第一精彩「序」∣

人生的第一大事，就是修行！ The most important thing in life is cultivation!

天下之間，最具意義的，莫非真理 （真如），能明白真理（真如）， 自 然 是 天 下 第 一 ！ The most significant thing in the world is none other than truth (true reality) itself.

The realization of truth (true reality) is naturally the most supreme attainment.

■蓮花堯中 恭繪

這人生莫不是夢，莫不是幻，然而，這幻軀要 活得精彩，一定要明心，一定要見性。我認 為，只要明心見性，那就最最精彩了！Life is but a dream; an illusion. Yet if we must live to the fullest within this physical body, we must illuminate the mind and realize one's self-nature. I feel that when self realization is gained, it would be most magnificent.

法語均霑

是相，是用，自有性體 普施

雜誌

法語均霑

■蓮花慧君上師∣︻小芥子讀書坊︼ ■﹃有情﹄註定了我一生的命運，要裝作﹃無情﹄，冷漠對眾生，我做不來

位朋友，因為「人事」的問題而來找我，侃

佛宗有很多事，似乎每件事都重重的刺傷了我的

段，來侮辱自己的師父，進行『詐財』的勾當。真

有情？無情？ 侃而談；心中不能自已，無限委曲，問對方

但不需「還手」，只需努力作好自己本份即可，千

其實，我很想告訴他（她），雖然「挨打」，

管別人怎麼批評我、侮辱我、設計我、陷害我，我

法走『無情道』。不管也不理會別人怎樣看我，不

「我痛下決心，我仍然要走『有情道』，我無

心，都可以引起我的一些痛苦的回憶……。」

萬不要去想如何「還以顏色」，或任何「報復」心

聖弟子們何其有幸，被這樣偉大的師父，呵護

恩師的奉獻與犧牲，感動不已！

一起恭讀此篇文章，豈料，學員們竟當場落淚，對

有一次，我在台灣〈威德佛學院〉和學員們，

有『奉獻』的精神，自己有『殉道者』的準備。」

情』，冷漠對眾生，我做不來。我一向自詡，自己

「『有情』註定了我一生的命運，要裝作『無

沮喪，甚至「無情」來看待眾生嗎？師尊卻寫道：

比起來，簡直是小巫見大巫！然而，需因此而失望

如此一想，任何的遭遇與聖尊所遇見過的，一

都不介意，也不用沮喪，抬起頭來繼續走。」

的師父，進行恐嚇勒索。更有弟子，用盡所有的手

「……竟然有弟子聯合『黑道』，對自己皈依

一書中，寫到一篇「有情」與「無情」的文章：

於是，我告訴了朋友，師尊在《登山觀浮雲》

了結過去的因果，那麼，未嘗不是美好！

有時，我想：這些「一時」的生命片段，若能

只問，汝「問心無愧」否？

不需告訴我，一旦汝「還手」，對方會如何？

障」。

題」；亦即把他人的「業障」轉而為自己的「業

理。不要把別人的「問題」拿來變成自己的「問

修行何在？

有

…

33

地成長！

著，令我們在一生的修行中，得以持續而源源不絕

與加持；原來，我們一直被恩師的「有情道」維護

棄了你；違逆了你；毀壞你。之後，你認得了他們

你，跟隨了它；順從了它；相信了它。以後，它背

樂是兄弟；順逆是兄弟；吉凶是兄弟……。由於

「你平靜而欣喜，好的也好，壞的也好，進入

根本是兄弟。」

有些人，事事不順心，為什麼？因為「凡事看

這季節變化的世界，春夏秋冬，都是好的，就像下

師尊教導我們的，是「捨己、無我」的精神。 不順眼」，就起了煩惱心，總以為：「自己才是最

雪下霜，也是好的。」

後，只是「付出」自己，去實踐「無事」的精神，

種種順逆境，要平靜而喜悅地去觀察和容納，然

師尊教導我們，以「自然之道」，去「欣賞」

事都沒有！」

情』，更不是『有情無情的中間』。……根本什麼

得。這當然不是『無情』，但，也不算是『有

「至於如何？那就不用理會了，一切心安理

譽；自己只付出樂。」

「自己只付出愛；自己只付出得；自己只付出

優秀的！」「為什麼總是別人佔優勢？」「只有自 己才可負人，他人不可負我！」「只有自己才值得 被注意，他人不值得有什麼可炫耀！」「只有自己 的見解是最有見地，他人則愚笨不堪！」……然 後，就開始「自己」和「自己」過不去！ 煩惱心一起，愛恨情仇，得失毀譽！平靜的心 湖被攪亂翻騰，更不用談修法禪定。而滿心滿腦， 悔恨煩擾，咬牙切齒，到處爭辯，申訴原委，卻又 愈說愈亂！ 最後，人生的價值觀也改了：「我只要強勢，

因此，我們不妨多去欣賞他人的「福份」，容

至於是「有情」、「無情」，一切淡然！

的，就是勝利，過程則不需在意！」「反正大家一

納他人的「見解」。其實，多多「彰顯」他人之

就贏了一切！」「成功就是結果！」「得到我想要 樣壞，也不差我一個！」「只要達到『修理』對方

長，少「彰顯」自己，是一件很快樂的事情，凡事

較容易知足，也會減少人事問題。所以，不是在

為目的，我就要使出我那『正義』之劍……」！ 然後，忘卻了人生的意義與修行的真諦！

「有情與無情」打轉，而是，要找出「廣喜」與 「自然」的智慧！ 與大家共勉之！

雜誌

聖尊第一九三冊新作「牛稠溪的嗚咽」中，有 一文章也寫「有情與無情」，祂提到： 「愛恨是兄弟；得失是兄弟；毀譽是兄弟；苦

34

法語均霑

■蓮曉上師∣︻感知生命︼ ■佛家常說，煩惱即菩提。煩惱的確是好東西！凡人怎麼不識此無價寶呢

這全是宇宙人生遊戲中跟你作對的玩伴！

硬是要往「痛苦」、「真實的敵人」方面去歸類。

因此，我們不必一味的將「煩惱」、「問題」

言、微不足道、無事平常而已！

黑與白、正與反、美好與哀怨，都是妙不可

伴兒，戰爭是和平的伴兒，魔是佛的伴兒……。

出離幻業 降伏執著 體察一切問題的「美」 煩惱，正好說明「有問題」，「有問題」說

明正好有「解決問題」的事可做，有事可做

有

正好不會寂寞，整個宇宙與人生都是因為不會寂 寞，才有了存在的意義和價值。

佛家常說，煩惱即菩提。

！ 你幹嘛那麼動心地誤假為真、誤戲為實呢？

有遊戲可做、有下棋的對手而已，並非一定是什麼

煩惱的確是好東西！凡人怎麼不識此無價寶

開悟的自主任運、法喜重重與無邊光明！

煩惱啟發出真智慧，經由實修轉化，即可成為

解脫之匙！

轉化成空性，煩惱就不再是煩惱，而是解脫之門、

煩惱的本來面目是空性，當幻執的煩惱能再度

大解脫；煩惱是可以使我們因禍得福的好東西！

煩惱可以促使我們由無知的幻執當中覺悟，得

是真實的伴兒，醜是美的伴兒，長舌婦是寡言翁的

壞事是好事的伴兒，惡人是善人的伴兒，虛偽

玩伴兒都是要跟自己作對的，否則遊戲如何能成？

正如小孩子無聊沉悶時，會找人捉迷藏一樣，

生遊戲所必然而且是必須的。

其對著幹、作對的勢態行徑，對於我們來說，是人

「下棋的對手」跟「困難」與「問題」一樣，

「痛苦」的事。

所以「有煩惱」、「有問題」只是說明：正好

… …

35

並非淨與不淨……等等，如此從小到大的長期訓

擇，死亡也是一件喜事，「一絲不掛」（真實心）

跟我們「作對」的一切人和事，都是來協助我

練，由所產生的定慧力來作調控轉化，那麼，「由

！ 呢？ 們玩好宇宙人生遊戲、成就大自在、大福慧的好道

習俗、觀念、心態和靈魂失去自主所引發的痛苦」

美可以有標準，也可以沒有標準。佛也沒有指

的美。

大美，不習慣、不被認同它是美的，也可以是另類

命，不和諧也是和諧，不完美也是完美。大醜可以

好也是非好，反動也是非反動，革命也是非革

我的啟發是：

筆者喜歡具象畫，也喜歡抽象畫。「抽象」對

的害羞何在？憤怒、不滿與不安何在？

也無所謂……，這樣，問題何在？痛苦何在？做作

受辱也無所謂，得失也無所謂，完美或不完美

就會「不存在」：

伴啊！ 當下，面對著馬不停蹄、蜂擁而來的所謂不 滿、不安與痛苦，我們要竭誠盡力地去訓練自己的 心： 體察一切問題的「美」；為了使問題「合乎」 自己人的意，就不要執著去挑看問題的「負面」， 要儘量去賞識問題的「正面」及「有利面」。 生命的境遇是否美好，有賴於自己的心識如何 去認知它、詮釋它、解讀它。 若能以佛法大乘道的精神去轉化「煩惱痛 苦」，將困難與問題，化為能使自己善業增長和安 樂之因，那才是從根本上解決問題的最好方法。 行，訓練自己的心能夠轉化小痛苦；進而，當遇上

心清淨否？無執否？心安否？

佛只有問你：

定「標準」。

大問題或大災難，甚至是最恐怖的死亡時，才能將

我們實在是可以選擇：

面對大問題時，能立刻轉化它們為佛法的修

它與善、與淨、與無執相融合，才能使「問題」轉

是否將某一經驗、體驗視為「美好」、「困

這是全憑自己的心，如何去解讀它！

苦」、「中性」、或「空性妙有」！

化為「不成問題」。 譬如，如果人一出生，便被告知，被罵是一件 快樂的事，失敗是另一種成功，沒結婚也是好的選

36

法語均霑

著名作家魯迅先生曾說：「死了拉倒。」又

也能夠這樣。

地區也能夠這樣，子孫們對於我將來的「告別」，

筆者聽後，不禁肅然起敬，巴不得自己所在的

平靜靜甚至歡歡喜喜地去送葬的。

的，多大年紀死去的，都是敲鑼打鼓燃放鞭炮，平

據說，某地的鄉親，無論其村裏的人是怎樣死

軟，法喜綿綿無盡。

依舊悠然自在，就如雲絮棉花一般，輕盈柔

放，處置恰當，安然無損。

的災劫時，身心方能夠變得容易忍受，輕易釋懷開

這樣，當遭遇到莫大的困難、遭遇到百年不遇

著的無邊歡喜！

■蓮曉上師∣︻感知生命︼ ■佛家常說，煩惱即菩提。煩惱的確是好東西！凡人怎麼不識此無價寶呢

正如師佛教導的：當痛苦實在無法避免時，就 以享受的心情去接受它吧！ 當在已經盡心盡力的前提下，仍不免遇到逆 境，遭遇批評、貧窮、困難、缺陷、丟失、錯過、 美中不足、病痛、死亡時，如果能將其視為「抽象 藝術」、「另類行為藝術」，能將其視為「平 等」、「也好」與「無所謂」，並且能： 訓練有素地表現出「自動（自然）」的宏觀、 微觀調控，使內心不受干擾影響，保持平常心、清 淨心，使自己永遠超脫、愉悅與自在，這也算是另 類的「神通」呢！ 要做到這種「自動（自然）」的調控，當然是 要「工欲善其事，必先利其器」，經由佛法實修的 逐步強化心智與定力，打破既定觀念，修養成

是生物界正當開闊的路！」（《熱風》〈隨感錄四

便從幼到壯到老到死，都歡歡喜喜的過去。」「這

說：「進化的途中總須新陳代謝。」「明白這事， 能夠轉化一切思慮，不把問題視為困難，不把問題

反正人是不可避免地死去的，不管怎樣，終無

十九〉） 本原狀態（重現佛性）！使心識洋溢著遠離一切執

當成問題，保持平等觀、平常心，回復控心自如的

長期功夫，日夜精誠持戒的修練，才能：

… …

37

挽回的可能，那還要哭哭啼啼幹嘛？執著「不休」

對於以上這些，當已經盡力而無法馬上解決

時，怨恨也無用，難受也無用。

如果怨恨、難受有用，可以解決問題的話，那

幹嘛？ 「死」了、「完結」了之後，還要讓死去和活

身心。）事實上，怨恨、難受僅是人生旅途的大堆

眾生因為「我執」而陷入漩渦苦海，曾想要逃

廢料，於事無補。

也許還有點價值（怨恨、難受之法，多少也會有損

著的人不得安寧、徒添悲哀，那非不智之舉又是什 ！ 麼？ 人生本已「苦短」，還要活生生地添苦麼？ 不妨對「哭喪」習俗進行「革命」吧，我們要

們從一個地方逃到另一個地方，甚至想從這個星球

離，但少有想到要從自身自心當中，去求解門。他

停止厭惡困難、窮劣、缺陷、死亡等，並生起

逃到另一個星球，但其煩惱與不安依舊糾纏在心

求個「死活都快樂」也！ 「歡喜」（至少不討厭）困難的這種思維方式，等

中。

所以，真智者是必往自心自身中求解的。

！ 為什麼不往心中求解呢？這豈非大笨蛋麼？

於解放了頑固執著的思想觀念，讓自己的心情開朗 愉悅，海闊天空。 縱然問題仍然存在，但已「不覺得」它的存 在。既然問題不再擾心，也就容易嘗受了！ 這樣，問題雖然仍舊不可避免地繼續作怪，但 卻無法再擾亂或傷害到心識覺受了。 人們都討厭噪音（包括困難乃至死亡），但是 外界的噪音（以及很多現象）並不是都可以隨便控 制的：別人的吵架聲，街道上的抗議聲、煞車聲， 還有電視機聲、馬達聲、舞廳噪音，大自然的雷雨 風浪聲……等等。

雜誌

38

法語均霑

■蓮翰上師∣︻真佛禪門淺窺︼ ■我當然知道﹁污衊與毀謗﹂對我無害，因為我的心中有佛，有如來。

隱慧鶴是日本著名的禪師，他的慈悲智慧

還真像老和尚。」白隱禪師還是臉色不變，只是

由你處置吧！」旁邊的街坊冷嘲熱諷說：「長得

譽掃地，由人人景仰的角色淪落為人人議論紛紛

這事很快地傳遍整個江戶地區，白隱禪師名

接過男嬰，平淡地說：「啊！是這樣子嗎？」

和品德，受到人們的敬重與愛戴，大家都

啊！是這樣子嗎？

白

認為他是一位聖者。 他住持駿州︿松蔭寺﹀時，寺旁有一家豆腐 店，店裡住著一對夫婦和一位漂亮的女兒。

但白隱禪師不以為意。還是細心照顧嬰兒，

的淫僧。

大起來，這使他們萬分震怒，便向女兒逼問！女

他抱著嬰兒乞求街坊鄰居的婦人餵哺、或是乞討

在不經意中，倆夫婦發現女兒的肚子一天天 兒起初不肯招認是誰的傑作，經過再三苦逼之

奶水來餵養嬰兒。白隱禪師對於人們的詛咒與白

父母吐露，嬰兒真正的父親是另一位青年，因為

良心的責備，不忍心再欺瞞下去，才老老實實向

經過了一年之後，這位未婚媽媽，終於受到

嗎？」

眼，也都只是淡淡說了聲：「啊！是這樣子

後，她終於吞吞吐吐說是「白隱」。 白隱禪師是人人敬重的高僧，夫婦倆怎樣也 沒想到白隱禪師竟然會做出這樣的事情。他倆非 常惱怒帶著女兒到白隱禪師面前理論和辱罵。 白隱禪師臉色不變，靜靜等待倆夫婦怒罵之 後，只是輕輕說一句：「啊！是這樣子嗎？」

當夫婦倆又帶著女兒到︿松蔭寺﹀，向白隱

當時內心的恐懼，才嫁禍給白隱禪師。 雙親及街坊眾人，將嬰兒抱到︿松蔭寺﹀，對白

禪師深深地道歉，並且希望領回男嬰時，白隱禪

幾個月之後，女兒生下了一個男嬰，女兒的 隱禪師說：「現在我女兒和你生的孩子在這裡，

39

師仍然淡然地說一句：「啊！是這樣子嗎？」 大家看過白隱禪師遭受大譭謗的這則史實， 不知有何感想？ 我們再來細讀聖尊蓮生活佛的文集，必定能 夠啟發思路，增長智慧。 聖尊在一四五冊文集《當下的清涼心》四十 七頁〈污衊與毀謗〉裡寫道：

有智慧的人，當要明白，人心無常，變來變

去，如此你就知道世上一切的人事，是起起滅滅

的，是來來去去的，都是暫時有而本來空的，何

必那麼在乎他人。我們行者，只有慈悲付出，只

有奉獻，不應該在乎他人的反應如何，天天心甘 情願的救度。 有他人譭謗，忍辱。 有他人侮辱，忍辱。 有他人罵，忍辱。

我自己覺得，我這一世活在世界上，這些堆 起來的「污衊與毀謗」如山一般高，如海一般

因為本來就是「無常」、「空」。

有他人陷害，忍辱。

這些侮辱，以訛傳訛居多。

又在文集一八三冊《走出紅塵》一五二頁

深，真的有夠光榮了。 非真實居多。

媒體主要的目的是：「譁眾取寵」。愈是子

〈子虛烏有先生〉中寫道：

真佛宗弟子，因得不到利益，米桶之內出老鼠，

虛烏有，愈是有人看，有人信，以訛傳訛多了，

當然也有故意設計，再來陷害指控的。也有 出來害自己的師父，如同提婆達多害釋迦如來，

大家也全信了。 ……

猶大害耶穌。…… 我當然知道「污衊與毀謗」對我無害，因為 一者，這一切都會過去的。

虛烏有，就愈聳動，至於今日，我讀媒體寫我的

解釋，於是一生二，二生三，三生萬物。愈是子

傳媒從一開始，就是子虛烏有。我根本懶得

二者，有生必有死。

報導，就如同讀小說一般，竟然全是虛構出來

我的心中有佛，有如來。

三者，一切轉頭空。

的。 ……

聖尊在一六四冊文集《一日一小語》十八頁 〈忍辱〉內寫道：

40

法語均霑

■蓮翰上師∣︻真佛禪門淺窺︼ ■我當然知道﹁污衊與毀謗﹂對我無害，因為我的心中有佛，有如來。

我這個人，對名譽不重視，也全然不想理會， 只是覺得有趣極了，子虛烏有先生，歡迎大家繼續 亂寫！因為大家喜歡看。 聖尊在文集一七八冊《登山觀浮雲》一七二頁 〈橫眉冷對千夫指〉內教導大家： 我曾經如此想，一個宗派的成立，要吃多少 苦、要磨多少難、要承受多少壓力及譭謗、要面對 群眾的忽冷忽熱。 看看耶穌、看看佛陀、看看穆聖，他們所面對 的是一般人無法承受的苦難。 如果你要卓越，一定得吃苦。群眾往往是盲目 的，群眾往往是迷失的，群眾的變來變去及其不定 性，足以啟發我對人生不同狀況的領悟。 有史以來，每一位大成就者都會受到嚴峻而殘 酷的譭謗，看到聖者們八風吹不動的驚人定力，練 就那種無事無心的金剛不壞，真令人敬服得五體投 地！ 在另一方面，我們也必須有明辨是非的智慧， 對自己的根本傳承上師要有堅定不移的信念。對道 聽塗說不能盲從，更不能人云亦云，妄造口業。

繪圖：醉奇居士

41

放 眼 天下 雜誌

42

九寨溝天然美景

攝影：蓮花少東上師

法語均霑

【三思經】云：「信仰布達，信仰法，信仰僧

上師，很快的便能得到一切成就。

■蓮花樂智上師 ■如果能夠非常虔誠恭敬供養、承事根本上師，很快的，便能得到一切成就。

拜他。」【光明燈寶王經】云：「拔嘎瓦諦

剛帳經云：「誰是金剛阿闍黎，一切諸佛禮

事師法要

金

伽，信仰母，信仰上師，信仰父，信仰大路，信仰

頌曰：在家或者初學釋，法經佛像前供養；

金剛手，住烏肉眼山，向學金剛乘的弟子們說： 之時，無法得見。金剛阿闍黎—金剛上師，是此地

學密弟子真心禮，有時則息諸疑謗。

船，信仰一切如意寶。」

明行足。』」也就是說：「金剛阿闍黎是世尊的代

在家學佛的居士，或者初出家受戒的釋子—法

『一切金剛乘學子們，拔嘎瓦諦明行足，涅槃過後

表，如佛一樣，是佛法的總持。所以我們應該要恭 頌曰：最勝意樂三時時，合掌持花曼達拉；

或佛像等前面禮拜供養，內心真心至誠的頂禮根本

替根本上師洗足等「身的承事」，只需在佛經法本

師，為了避免他人譭謗上師、懷疑佛法，可以放棄

供養世尊咕嚕師，頂禮恭敬接足禮。

上師，這是為了息滅無智的人對根本上師、佛法的

敬、禮拜、供養根本上師。」

指導我們修學金剛密乘的根本上師，他發心為

【時輪金剛大論】云：「供養頂禮之時，為擋

懷疑和譭謗。 快速的成就佛乘，所以我們對於根本上師應該要虔

無智人譭謗，必要時可在佛經等供前禮拜，放棄洗

一切眾生，傳承無上密法，使一切眾生都能夠得到 誠恭敬信仰。日中三時，要恭敬頂禮根本上師，並

足等下事，其他應力供上師。」

頌曰：供坐站禮有意事，供養等事作一切；

用各種喜愛的寶物供養，以及上供堆花曼達拉，雙 手供養無上寶—師尊。如果能夠這樣恭敬供養根本

43

金剛弟子力事全，能放大禮無上師。 除了放棄前面所說『特許』的幾件『洗足等』 下事之外，凡是金剛弟子都應該盡力的供坐、站禮 等事，來承事根本上師。根本上師交代要辦的事， 必須盡個人的力量去做，並且盡力的供養及供養曼 達拉等。這是修學金剛乘弟子每天都應該必須做的 要事。 如何才是當弟子的資格，【金剛珠經】云： 「恭敬上師大信仰，永時樂心作善事；放棄二心無 偏計，真學精進寬心人；有學有智上弟子。」【化 網經】云：「歡喜善事入定靜，永久恭敬信仰師； 每時供養本尊佛，如有此能是弟子。」



心無所住如來 非住而行 心無所得菩薩 由果修因 心無所謂善惡 名相來去 三心皆無心非心



無念非空亦非有 修與無修法非修 多味無味即一味 常見斷見即無見 入世出世無出入 禪非坐禪禪是禪 心若明白心見佛 無執無非即真如



心勿外求向內觀 光明風脈身上有 地水火風本具足 五氣如何通中道 毘盧七支抵上顎 寶瓶拙火放光明 水火交融心中心 降提持散開五輪 瑜珈相應天中天 大如虛空細如沙 帝網明珠遍地撒 光中有光光連天 子母雙運入涅槃

44

文∕蓮花樂智上師

無心偈

The Truebuddha Fundation

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法藏

壇

非空，非有，真空妙有 契入

雜誌

法藏論壇

識 唯識要義 ■文／蓮花妙喜

論》、《辨中邊論》、《金剛般

參研；內容是有關於藏傳五部大

深入經藏，精闢研究五部大

若論》、《現觀莊嚴論》、《分

得聖尊曾對弟子們開

論。」以藏傳佛教所謂「五部

別瑜伽論》）、唯識見、中觀

論及彌勒五論（《瑜伽師地

大論」即是《俱舍論》、《入

見、大中觀見地（大圓滿見

示：「密教行者都需要

中論》、《現觀莊嚴論》、

地）、幻化網密續要義等，也歡

記

《戒律本論》、《釋量論》。

迎同門批評和指導斧正。

唯識學將一切法的顯現分為

行者唯有深入經律論三藏，依 三藏智慧實修，調伏身口意，

唯識；中觀；瑜伽；淨土。經

著理性之光而去行走；般若；

「拜很多師父；讀很多書；秉

般若〉一文，提到自己曾經：

謂的智慧》書中〈深不可測的

師尊在第一九○冊《無所

它正確的意思是，當我們直觀一

法的事物或境界為圓成實自性。

些事物屬於依他起自性，而無為

某些事物屬於遍計所執自性，某

截然分為三種不同的種類，認為

相。但這並不是意謂著將一切法

二、依他自性相；三、圓成自性

三種自性相：一、遍計自性相；

過長久的斟酌，實踐式的修

切諸法時，依據心識所變現，可

才能現證莊嚴。

持—『大圓滿法』、『大圓勝

將事物看成是三種自性之中的一

所以唯識祖師陳那在《掌中

慧法』、『大手印法』、『大 慮日後會將自己住山潛修研究

論》中才以「蛇」與「繩」來解

種自性。 顯密經律論、根道果次第修持

釋：「於繩作蛇解，見繩知境

威德法』……」因此，個人考

的心得陸續寫出，與同門相互

47

習的雜染種子，行者的誤認即

相，行者心識所依乃累世所熏

蛇時，這繩子即為遍計自性

識變現的分別。當初誤認繩為

蛇。 這個比喻就是用來解說心

後來拿燈火一照，才知是繩非

踩到一條繩子，誤以為是蛇，

謬。」此例是說：某人在夜裡

無，若了彼分時，知如蛇解

《唯識三十頌釋》）

的空性義。（參見安慧論師

由轉變的依他起而證得圓成實

自性的特質，那麼行者將無法

言之，假若諸法不具有依他起

時彼此也呈現它們的意義。換

依他、圓成二者互相依存而同

具有圓成自性的法），所以說

實自性（不是證得某一類事物

性，然後才能證一切法的圓成

學，還必須遣除諸法的依他起

滅。

續，非常也非斷，不可說是生

滅而且生滅同時，所以是相

生滅，因第八藏識本身剎那生

業相與轉相的生滅，真相則無

這是說諸相有生滅，實為

六識所顯現者則為「轉相」。

顯現者稱為「業相」，由眼等

為「真相」，由第七末那識所

本身由麻等緣所組合，是依他

這時遍計執性即刻遣除。繩子

所遍計所猜想的蛇是謬誤的，

來是繩子時，才知落入二取能

須遮遣事物與境界的依他起

慧論師的影響，他們都認為必

「他空大中觀見」同樣受到安

「了義大中觀見」與覺囊派的

蓮師祖師紅教寧瑪巴派的

初法爾清淨的如來藏。因如來

能說心性本淨，即不可能有本

如果一切法相皆生滅，則不可

才可以引生如來藏這個安立，

為藏識具有這樣的特質，所以

經】一個很重要的思維。正因

這個觀點來自於【入楞伽

是遍計所執性。等到看清楚原

起自性相。再者，行者此時若

藏自顯現為藏識，於識境中，

如藏識所成的真相是有生滅，

性，才能現證圓成實性，在道 再來稍微談一下「八

那麼就不能說如來藏為「本初

能了悟繩乃由因緣和合而成， （自體）不可得之中，進而現

識」，經言，八識可分為兩

的清淨」。大家不妨去參研

如來藏即與藏識相互依存，假

證勝義諦，則繩於行者心識行

類，即「現識」與「分別事

【入楞伽經】。祝福同門深入

名言可稱為「任運成就」。

相中所呈現者，則為圓成實自

識」。前者即第八識，後者即

經藏，智慧如海。

無實有自性，即可由繩之自性

性。

其餘前七識。前者所顯現者稱

依安慧論師所傳唯識古

雜誌

48

法藏論壇

說道階次第

■原著∕岡波巴祖師

■譯 ∕ 張澄基

提道燈論，釋五道時說：「下、中二類根器的人，最初學佛之

時，先示以佛法之基礎，然後使之啟發行、願二種菩提心，然後

菩

教以精勤集聚福慧二種資糧。如是教示資糧道的教法。這樣努力，漸次

契證諸法空性，就能進入加行道之『暖』位了。然後證入初歡喜地等見 道，修道及究竟道等階次………」 （一）資糧道

一個具有大乘種性之人，最初發了大菩提心之後，向上師求得口授

（修習福慧二行），乃至未得智慧暖相之前，這一階段之善行努力統名

為「資糧道」。在這個階段中，行者之宗教體驗可以分為四個重點：欣

49

樂佛法，增上意樂，實 法。

階），所著重修持之

擇之四支分。此中有四

悟四聖諦法及其隨順抉

知苦法之忍相，對苦之

起「對現世之不滿足」

事實知其為「真法」之

際體悟和心有所得。為

位：即暖、頂、忍、世

步之推廣了解（知色

四正斷是：

為「加行道」（或相合

界、無色界亦是苦相）

什麼叫做「資糧道」

道）呢？那是因為此階

之智慧，對此苦諦認知

智慧，對苦諦引生進一

段之行人能契合真諦之

其確為真實之認知。每

第一法等位。為什麼名

證悟的緣故（或鄰近真

為什麼叫做「見

一聖諦皆有四種觀察，

暖位和頂位之時，會具

道」呢？昔所未見之聖

正見道位之前階之

令已生起之惡法速 疾斷除。 令尚未生起的惡法 或罪業不要生起。 令未生起的善業能 夠生起。

足五根：即信根、精進

諦，如今已見故名「見

故總共為十六種心剎那

這是中資糧道（中

根、正念根、三昧根、

道」。在此位時具有七

故），所以叫做「加行

階）時，所著重修持之

智慧根。在忍位和世第

覺支：正念覺支、擇法

令已生起之善法增

法。 四神足是：欲三摩

一法位時，則會具足五

覺支、精進覺支、喜樂

之覺智和順忍。

地、勤三摩地、心三摩

力：即信力、精進力、

覺支、輕安覺支（或清

長。

地和觀三摩地。

正念力、三昧力和慧

這是大資糧道（後

淨覺支）、三昧覺支和 「加行道」是在

（二）加行道

「第一法」位之後，在

「見道」者，是在

（三）見道

「見道位」以後，進而

「修道位」是指在

階）所著重之修法。

「資糧道」究竟以後之

止中修觀四聖諦時，生

（四）修道 進一步階段。此時能證

平等覺支。

力。

道」（或相合道）。在

呢？這是因為要使行人 成為堪能產生證悟暖相 之法器而修福慧資糧， 所以叫做資糧道；又與 解脫相應，為諸善法根 本，故名資糧道。在這 個階段中，菩薩致力於 十二種法要之修持：即 四念住，四正斷和四神 足。 四念住是： 身念住─以正念觀 察身體。 受念住─以正念觀 察六塵六識之感受。 心念住─以正念觀 察此心。 法念住─以正念觀 察〈心所思法〉。 這是小資糧道（初

50

法藏論壇

出世間修道：這是

禪定的作用有三：

等四定。需要修習這些

所有處、非想非非想處

無邊處、識無邊處、無

三、四禪和無色界之空

間共之色界初、二、

薩，仍舊修習。）與世

（是指住於此位之菩

初項，世間修道者

世間（修）道兩種。

分為世間（修）道和出

獲取之各階位。此又可

命、正精進、正念、正

正思、正語、正業、正

具足八聖道分：正見、

故名「修道」。此階段

修觀（使增上廣大），

見道時之真如悟境數數

以故名為「修道」？於

（不能用於修道）。何

明，所以屬世間定攝

非想處定之識蒙昧不

則為「悟智」。非想非

若為證入智慧而修觀，

者，則屬於「法智」，

若為契悟法性而修觀

四無量心定而修觀者，

之初定、二定、三定及

屬，計四禪定，無色界

於智法，為修道位所

位屬於忍法，另八種屬

四四一十六位，其中八

生於輪迴，煩惱集諦之

勝智抉知，從此無復投

三昧後，以證悟四諦之

法之總相真如也。得此

遍滿者，緣觀一切所知

一味者，其相一味也；

者，諸妄念不能動也；

諸有不能壞也；穩固

能動也；堅實者，一切

礙者，世間各種違緣不

「金剛三昧」。無有障

遍滿，喻似金剛，故名

礙，堅實、穩固、一味

也。此三昧無有任何障

合道及無障礙道之總集

道位之最後階段，為相

剛喻定」者即是超過修

或知無生之自性。「金

無復再生（於輪迴），

金剛三昧）確知以後，

「金剛喻定」（或喻如

解脫智則屬見蘊攝也。

脫屬解脫蘊攝；正知及

精進，屬慧蘊攝；正解

學」正見、正思惟、正

念、正定屬蘊攝，「無

屬戒蘊攝；「無學」正

正語、正業、正命三者

所攝。例如，「無學」

法者皆屬五種無漏蘊法

合共為十）此十種無學

無學解脫及無學正智，

（八種無學正道，以及

見……乃至無學三昧等

位之十法；即無學正

故。此究竟位具足無學

已至涅槃城，道究竟

道」耶？學處究竟故，

故。何以故名為「究竟

已消盡，無復再生果

生苦果故。或簡曰，因

緣觀苦果已盡，無復再

成就四無量心等 為出世道之修行

四諦中之每一諦皆各有

「究竟道」即是

（五）究竟道

者，以證悟四諦之勝智

因已斷盡故。知無生

作根基依止故。



殊勝功德故。



捨之諸煩惱故。

降伏修道位所斷

指緣於二種智慧之隨順

定。



修習止觀法。見道時， 忍法和智法四種合成，

51

菩提園地

覺照花，智慧果

灌溉

歡迎 投稿 燃燈雜誌編輯部 電子郵件信箱： tb.tw@xuite.net

雜誌

菩提園地 聽海軒 ■文／初雪

幸福路的小店 ∣

清涼 糖 冰

庭用品和食品的當兒，帶回大包小包用不著的物

品，據她說是「這麼便宜，不買會後悔。」結果

這些「不買會後悔」，買了卻沒用的東西就開始

擱在家中，每年的春季大掃除拿出來看一看、摸

一摸，她總是捨不得丟掉或送出去。何先生將這

些物品偷偷交給再循環集團或慈善機構，事後如

果阿美發現了，往往會氣得三天不煮飯。

為此，何先生覺得煩不勝煩。

直到有一天，十五歲大的兒子小強，用神秘

兮兮的語氣跟老爸商量：「爸，聽說幸福路的小

店有賣一種清涼冰糖，吃了之後，可以消除欲望

哦！我們是不是要買一個給媽媽試一試？」何先

生正想義正詞嚴的教訓兒子一頓（你膽敢算計媽

），可是轉念一想，如果清涼冰糖真的有這

種效果，對阿美、對這個家，肯定只有好處！至

媽 人說過，男人去購物時，會以雙倍的價錢

擺放了。於是他以無可無不可的語氣回應兒子：

少他要用的運動器材和音響就能找到適當的空間

時，會買下她根本不需要，而且一輩子也不會用

說也奇怪，那一天，從超市回來，阿美只買了

市時在路上請她嚐了一顆。

的小店買到了清涼冰糖，還趁著跟媽媽一起去超

小強果然中了「激將法」，自己跑到幸福路

要不會吃壞人，你要試就去試吧！」

「是嗎？會有這種效果？對她來說會管用嗎？只

利品，她就是喜歡「血拼」的快感，往往在買家

這些年來，家中已經堆滿了阿美歷年來的戰

是太貼切了。

先生倒認為這個道理用在他太太阿美身上，實在

這個說法對不對呢？不知別人認為如何，何

到的東西，只因為那樣東西剛好在大減價。

買下他當時需要用的東西，而女人購物

有

？！

53

式，兩父子會心一笑，覺得這一下家中終於可以清

若無睹。小強對老爸眨眨眼，做了個「OK」的手

那個星期的蔬果食品，居然對「大減價」的牌子視

叫。何先生知道這個時刻，溝通已經宣告失敗。

快樂！你們真的太過份了！」阿美歇斯底里的喊

望，就沒有了人生的樂趣，我就是要有這個欲望才

鬱，何先生對這一點並不在意，他想等她終於完全

雖然阿美看來比以往沉默，神情甚至有點憂

他家要開商店了！何先生的信用卡被她刷得幾乎沒

天黑，家中堆積了無數無量的物品，鄰居幾乎以為

美連家務也不做了，每天從購物中心一開門就逛到

那整個星期，他們都只好在外頭解決三餐。阿

戒掉這個購物癮，再找個機會，跟她解釋一下他的

頂，心中發毛不已。

爽一點了。

好意。他相信，她一定會感激他幫她消除了這種近 可惜的是，好景不長，這一天，小強「請」媽

補，這幾年來，他為事業打拼，又常常出國經商，

結。阿美的購物欲，原來是因為心中的空虛無從填

到了這個地步，何先生終於看清了問題的癥

媽吃過了清涼冰糖後，居然忘了將糖果紙扔了，而

原本每年一起去旅行的計劃總是一擱再擱，阿美已

乎病態的購物癮。

不巧的是，阿美收拾房間時居然看到了包裝紙上的

她的購物欲，只是治標不治本的法子，阿美需要的

經不止一次表達過她心中的不滿。用清涼冰糖消除

老實說，兩父子從來沒有看到阿美發那麼大的

是家人的關懷，只有家人的愛，才能彌補她心靈的

說明！ 脾氣，她不只大摔東西，還一邊哭喊著說：「我一

空虛。她真正的欲望，其實是對愛的渴望啊。

何先生看著最後一顆清涼冰糖，想起聖尊蓮生

直為這個家作牛作馬，從來沒有停止過，唯一的生 活樂趣就是購物！你們居然連我這一點小小快樂都 「阿美，我們沒有事先告訴你，是我們的錯。

除欲望的清涼冰糖，又有多少世人有這種智慧和決

而，人們都迷戀達到欲望時的快樂，就算有可以解

活佛曾說過：﹁欲望是墮落三惡道的根源。﹂然

不過，你自己應該知道，這樣子購物，實在不是普

心，願意徹底消除自己的欲望？

不給我！你們到底當我是甚麼！」

通的毛病啊！難道你不想改掉這個壞習慣嗎？」何 先生既心虛，又有些惱羞成怒了。 「不！不！不！」她大嚷。「沒有了購物的欲

雜誌

54

菩提園地 品味人間 ■文／舞自在

害？請繼續看下去，我將告訴你答案。

代科技的通訊設備傳播能力到底有多厲

因緣聚散無常 現

二○○七年四月十三日上午十點三十分，

︿台灣雷藏寺﹀正式收到消息，確認聖尊蓮生活

佛即將於二天後，也就是十五日的上午十點三十

分佛駕︿台灣雷藏寺﹀，並親自主持一場「大威

德金剛護摩」暨大威德金剛灌頂。

在此之前，已經有聽到「耳語」，聽說聖尊

人已經在台灣，並且將於近日內到︿台灣雷藏

寺﹀，但是正確日期是什麼時候？還是未定之

數，有說「十四號」，有說「十五號」，有說

「中午到」，有說「下午到」，一直有人打電話

向我確認這件事，聽得我「糊里糊塗」直說「不

知道」。不過實在真佩服這些師兄姐的「耳通」

55

訊息寫成電話簡訊，傳給幾個

們當顧問。而我也趕緊把這個

得不錯，「調查局」應該請你

名，在︿台灣雷藏寺﹀眼線佈

消息正確否？哇！算你第一

及一通電話，都是來問我這個

鐘，我就收到一個網路訊息以

鐘，「正式確認」才經過十分

更厲害的是，只有十分

了勁要做到最好。後來我才知

本上師的到來，所有人都卯足

中帶著無限喜悅，為了迎接根

共識，分配各項工作，緊張之

蓮哲上師主持，會中達成種種

鐘召開臨時會議，由代理住持

雷藏寺﹀也為此事在下午二點

都知道這件事了吧！而︿台灣

場，我想這時候差不多全台灣

正式用傳真信函通知所有道

到了下午，︿台灣密總﹀

都是人潮，︿台灣雷藏寺﹀廣

一到寺裡，發現廣場全部

滿。」

走的上去，山上車位已客

他們一直說：「停路邊吧！用

通組義工在指揮上山的車輛，

達雷藏寺山腳下，發現已有交

會的好日子。我是上午九點抵

點涼又不會太涼，真是個開法

且下雨過後的空氣很清爽，有

八點，路上雨水已經乾了，而

著聖尊到來的腳步一般。到了

然後漸漸就停了，好像是配合

台灣︽真佛宗︾重要的相關人

道，這時已有一批香港同門得

場護摩台已經搭好，兩旁椅子

步放上去了。

物，並打了幾通電話，告知住

到消息之後，立刻共同向旅行

也已擺放整齊，到處有人走來

能力，我們這些在寺裡的工作

得比較遠的朋友，希望他們提

社訂好機票，而且是很低的費

走去，有忙報名的，有忙工作

人員遠遠不如。

早做準備。

用，準備十四日下午飛抵台灣

的，有的忙敘舊聊天，人人臉

我注意到了，在這三十分

呢！

時，我才想起應該把這消息放

直在使用中。大概過了一小

電話線路都是滿檔，也就是一

「怎麼下起雨來呢？到底會來

雨聲，心裡一直嘀咕琢磨著：

望向窗外，聽著淅淅瀝瀝的大

十五日清晨四點，我起床

裡。

間，竟然聚集了這麼多人在這

令人感動啊！才短短兩天的時

上充滿興奮愉悅的神情。真是

鐘內，︿台灣雷藏寺﹀的五條

到「大燈文化討論區」讓「全

分護摩準時開始，一直進行到

十點聖尊抵達，十點三十

多少人啊？」 到了六點雨勢已經趨緩，

世界的同門」都能夠知道這個 好消息，誰知道早就有人先一

雜誌

56

菩提園地

「大威德金剛灌頂」，所有人

大約一點半師尊開始為大眾做

以及表演太極拳，其樂融融。

點師尊與師母應大眾要求開示

的師兄說，他昨天晚上才到台

寞，一點離愁。一位來自香港

鬧滾滾，頓時心中湧上一點落

像，幾個小時之前，這裡還熱

有，恢復往常的光景。很難想

常」的最佳寫照嗎！

說，這不就是「因緣聚散無

因緣，造就了一個傳奇，您

這「一萬二千人」成就了一個

刻「快散」回到各自的住處。

「聚集」了五個小時之後，立

的二天內從世界各地趕來，

魚貫排列上台，師尊一一摩頂

灣，明天早上搭機就走；還

這個事實告訴我們，現代

廣場空空蕩蕩，什麼人都沒

加持，已經灌頂的同門都自動

好，我不是個多愁善感的人，

十二點結束。中午十二點至一

到旁邊吃午餐，但後面排隊灌

直打擾我們的生活，但這時我

通訊科技有時還真的蠻有用 還是來一點煞風景的「硬

們卻必須感謝它，沒有它我們

不然此情此景肯定寫出一首驚

數據」吧！大家猜一猜，到底

還不能這麼順利就見到聖尊

頂的人潮好像無窮無盡似地。

大約下午三點鐘，灌頂才

短短二天內，以聖尊蓮生活佛

呢！

的，雖然有時我們很討厭它一

結束。師尊吃完中餐，略事休

的魅力，到底號召了多少人來

天地泣鬼神的詩來。

息之後，三點三十分，大眾依

到草屯虎山呢？有人說至少七

我想這時大家的心裡應該跟我

依不捨，恭送聖尊離開。而我

千，有人猜八千，有人說應該

一樣，非常心疼師佛的辛勞。

也載著認識的同門到山下搭

不到一萬吧！答案揭曉，有一 位法師當天拿著計數器，在灌

車，順道回家休息。 下午五點鐘，我又開車回

頂台下一個一個算，正確數字 聖尊蓮生活佛在一個半小

到山上，這時，沒有交通指揮 廣場，臨時搭建的護摩台也拆

時內，總共灌頂了一萬二千個

是「一萬二千人」。 了，收走了；二千多張座椅搬

人。這「一萬二千人」在短短

了，路邊也沒有停車了。到了

走了，遮陽帳棚拆掉了，整個

57

盡又揮之不去的曾經，一幕一幕浮現……。難道

明天就要去掃墓了，然而今夜卻有許多數不

然縈繞在我腦海裡。

來這一切都是我的愚昧。五年了，父親的影子依

記憶，我以為時間會帶走曾歇斯底里的傷痛，原

選擇一個無人陪伴在側的凌晨，靜悄悄的往生淨

有商量。可是父親卻在大家都不察覺的情況下，

實，然而想起以往學佛路上有父親相伴，凡事皆

曾無數次的告訴自己要面對現實，去接受事

混亂的心緒，始終無法平息……。

「香讚」唱起那一刻，眼淚不禁再次奪眶而出，

堂，直至某上師親自來電，促我一定要去參加清

人生即是如此怯然無奈，生離死別總是在我們生

土。想不到，生我育我的父親只陪我走過那短短

外細雨綿綿，悠悠的雨聲旋律指引我爬上

活中重複著，永遠也逃不過冥冥中注定的宿命劫

的三十幾年，就讓我單飛。是禍是福？我不知

明超度法會，方才讓我重新踏入佛堂。然而當

數！

曉！如果能夠的話，我願到淨土中與父親相見，

記憶長梯。我以為時間會沒收我所留戀的

母親在我滿周歲病逝，無法言喻，父親是我

屆時我們就不再分離了，也但願咱倆從此不再情

窗

唯一至親的人。在父親不幸逝世時，心情曾一度

繫娑婆世界。

爸。而我唯有期待父親進入我的夢裡，再讓我喊

更沒有機會喊爸爸，真的好羨慕別人有機會叫爸

無緣與父親商量任何事情，凡事都得自己決定。

未來的日子只剩我一個人走，自今爾後我將

跌入谷底，悲痛的心導致幾個月都不願踏入佛

■文∕笨金魚

一聲「爸爸」。

無疑是父親平日勤修所得。感恩師尊！感恩前來

師、助教及各分堂師兄姐們助唸，人數甚多，這

地方往生。在舉喪的連續幾天裡，皆有上師、法

事物，唯我們並無察覺，他選擇了一個他歡欣的

驀然回首，其實父親在逝世前已經交代所有

憶 父

助唸的上師、法師、助教及各分堂師兄姐們。

雜誌

58

菩提園地

於大陸沙塵暴來襲，北部的天

年，門前這一大片土地，原本是雜草 叢生，藤蔓還會嫌擠得爬出荒地與車 子爭路權；經過市民反應之後，市政

田，我取出相

捱 近 花

景象。

此難得的愜意

在市區裡擁有

油菜籽，才能

府才委同開發的建設公司整地，灑上

偶得

機，信手按下 快門，企圖將 眼前這片黃花 以及穿梭其中 的蝶蹤，收攝 成永恆。只是 敏銳的蝴蝶，

逛。

抓起抽屜裡 的相機，沒有目的的在住家附近閒

繼續在花田旁的人行道行走，離

外。

不容我靠近，撲翅逕自飛離我的鏡頭

■文∕蓮花欽賢

油菜花田下

時間，習慣放

空為它而塗上一片灰濛濛。待

由 在室內的 著 C D ，任由 曲 子 流 竄。但是， 隔壁棟的鄰 居正在辦喪 事 ， 基 於 「里有喪不 謳歌」的道 德，只得把 曲子鎖在音 響裡。難以 適應被改變

住家對面馬路，一片油菜花田，

我箭步遠的花間，一隻蝶兒忽左忽右

後的空間，

將原本的荒地綴滿小黃花，任蜂蝶恣

的沾染著油菜花。準備好相機，鏡頭

不解我的心，

意在其身上逗弄。搬入此地已屆滿一

59

瓶、沒有食完的便當、房屋仲介的廣

卻發現被建築工事的工人所棄置的酒

起身離開「守護者」的地域後，

觀的想像當中。

別，替人垂淚到天明。」的文學家主

下的心情，不願淪陷「蠟燭有淚還惜

忍再目睹牠對蝶骸的眷戀，因為我當

想去臆測兩隻蝶兒的可能關係，也不

近的空隙。蹲在花叢中觀察許久，不

著蝶骸，讓不出有任何飛來的蝴蝶靠

牠的翅膀揮動的速度變得急驟，圍繞

護。這時，左方又飛來一隻蝶，瞬間

花上吊著另外一隻蝶骸，牠在守

飛走的原因了……。

懾的景象呈現在眼前，終於發現牠不

而，要按第三下時，一幕令我為之震

著；興奮之餘，先按幾下快門，然

想到牠仍舊在那一見方區域裡舞動

樣，嫌棄我這位不速之客的打擾，沒

蝶，以為牠會和花田裡的其他蝴蝶一

攝功能，只好躡手躡腳地慢慢靠近蝴

數位相機，發揮不了近距離的最佳拍

拉到最長，只是手上標榜「防水」的

音響，讓音樂流竄整個房間！

我轉身回家，微笑地打開了我的

蝶骸的眷戀不已。

母親哭天搶地的，一如花田裡蝶兒對

嗯！辦喪事的鄰居仍舊為過世的

！ 蝶骸與垃圾嘆息 ？

何還繼續流連在這片花田中？兀自為

「色」界，到底會有什麼存在？我為

在花田下的垃圾不見了，成住壞空的

時，花不見了，蝶骸與蝶不見了，埋

市政府偕同建設公司開發的時刻，屆

謝了。再度回到荒地的時候，也正是

這片美麗的花田，再過不久花即

地。

瞬間被這六字狠狠擊了一拳，碎了一

六字。）此『念頭』像一片脆玻璃，

的筆者開示：「不沾跡，無所求。」

卻被昨晚夢境（夢見師尊對近日心煩

此……。正當意念一動時，腦袋瓜子

睨，猜測著哪些人將垃圾棄置於

的注目。對此一幕，心底湧上一股睥

底，和油菜花一同汲取著我這個行人

告單、飲料瓶罐，零散地埋在花田

雜誌

60

菩提園地

我

忿怒了，熊熊無明大火在心中不斷的燃 燒。理智不見了，剩下的全是報復的念

頭。我要那些令我心得不到平靜的人，得到應有 的懲罰。我的座駕前輪被人刻意放風，無從查緝 是誰所為，我將這股悶

■文∕大馬‧雪龍

守住自己的心 氣吞進 肚子，忍了下 來。第二天，在我 的住處，愛車輪胎又 被人放風，這次是一個後 輪，我抓狂了。

61

我為自己一時迷失感到汗顏，慶幸在最後一

「爭」有意義嗎？既然無意義，何必去爭呢！

自己知道，到了最後仍是一無所得。那，這個

得到些什麼？所有的問題、所有的答案……只有

己的心。在爭什麼？為什麼要爭？爭了之後，我

冷靜過後，我從怒火中走了出來，撫摸著自

分秒秒活在仇恨中，終日被痛苦折騰著。

的心，是那麼的痛，更覺得那人的心不自主，分

守護天使守住自己的心，守住愛車。我看到自己

在淌血，不明由來的感覺令到我無所適從。祈求

到了最後一分鐘，我竟然心痛了，痛得讓心

證我要握在手，讓他成為俎上肉。

準備好所有，朋友相陪，相機在手，人證物

將報警。

車再有什麼事，唯他是問，這些做不足給我，我

幣，請六桌，要當著眾人面前向我道歉；若是愛

我要那人以黑道行情做個了結，賠三千六百馬

展開報復，代號「捉鬼行動」。先是對外放話，

忍，誓必要那人付出代價。和友人討論後，決定

眼神中噴出火焰，這次我鐵了心，無法再容

為，能行人所不能行。願你我共勉之！

不追究，不是懦夫行徑，反而是大丈夫所

輪，我還可以應付。

和首次一樣，連放兩輪的話，麻煩更甚；只放一

我要感謝那人的「慈悲」，如果第二次放風時，

的心，讓我體悟到守住自心的要領而得到輕安。

感謝輪胎被放風事件的發生，讓我見到自己

人的自尊。

及時守住的，不只是自己的心，也守住了那

見到的情形。

旺，行徑將會幾近瘋狂，這是大家所不願、不要

哪擱？若是那人的忿怒使內心的無明大火越燒越

同殺生。我若執意將那人掀出的話，他的顏面往

導，不要殺生，更不要去傷人自尊，傷人自尊如

守住自己的心更是守住那人的心。師父的教

放空，而得到輕安。

將此事放下、放空，不去理就可以將煩惱放下、

我不願活在仇恨之中，那是熾熱的世界。我

挽救的地步，他苦我也苦，大家一起苦。

將會依時間而升級，悲劇就會鬧大，甚至到無法

刻，我守住自己的心，及時的守住。這是懦夫的 行為嗎？只要心不見了，任何事情都做得出來， 今時今日，我若守不住自己的心，「捉鬼行動」

雜誌

62

菩提園地 ■文∕咪雅

對師母的憶念 ○○六年二月在︿臺灣

雷藏寺﹀，是我第一次

二

笑。她那糯答答的口音，令我

六餐哪！」頓時滿寺哄堂大

說：「我們也希望可以一天吃

用餐，令她難以安排時，她

身，同門都追著她要供養師尊

開示。當她說起這次師尊現

當時，也是第一次聽到她

自己這樣唐突的舉動，因為我

來回想起來，連自己都驚訝於

吐露了心裡的感激及欽慕。後

住她的雙手，口中滔滔不絕的

動，不知為甚麼就很自然的握

母，為她的風采傾倒，一時激

後來有機緣被引見去見師

與師母談話。

印象非常深刻。

向來並不是這樣熱情的人，第

宗的支柱，弟子感恩師尊師母無私

的奉獻、忘我的付出。但願師尊和

師母都好好保重身體，讓無量眾生

節，藉這篇文章，祝師母和天下的

母親們母親節快樂！

一次與

皆有緣得到真佛的救度！五月母親

著師尊的身影、師尊的消息而

沸騰了一番又一番，都緊緊隨

那段日子，所有弟子的心

的是無法擋！

前所未有，可見師母的魅力真

人會面就如此掏心掏肺，真是

師母是師尊的大護法、是真佛

63

的回拒。她對師尊的照顧無微

排的時候，她得硬下心來溫言

那麼渴切，然而，實在無法安

間。眾生對師尊的需求是那麼

足夠的休息，與寧靜自在的空

慮的是師尊的安康，讓師尊有

告訴我：「是師尊第一次出現

誰放的？實在太好了！」她們

雜誌社，就問編輯：「標題是

所有同門的心聲。剛好在燃燈

見」，覺得這句話真的說出了

封面的題字「想念，不如相

記得我那時看到︽燃燈︾

情，但是，我自己會找尋到快

以，雖然我也是有很多的事

事影響，這是很重要的。所

量，去清淨自己，不受周遭的

想，你能清淨，你能用佛的力

心放在清淨的平台上，你能觀

樂的事情，你儘量努力將你的

也就是不管外境發生多麼不快

堂﹀，她與大家分享如何去應

不至，對宗派的事務更是不遺

在雷藏寺時，師母的開示

樂。」她不僅在開示中表達了

的法務必定更加繁忙，但是這

餘力辦得妥妥當當的，處於這

啊！」啊！太貼切了！後來，

弟子愛護師尊，希望師尊身體

轉。可以想像的是，師母必定

個不容易當的位置，日理萬機

注意到師母的開示，顯現得溫

安好的心意，又常常代表同門

對不快樂，說她常用一句話來

卻有條不紊，行事言談間顯得

柔又很有文藝氣息。譬如二○

向師尊傳達心聲，如果我沒記

回一出現，她容光煥發，顯得

從容不迫，此外，師母還得照

○六年五月十三日師母在西雅

錯，有一回在香港，她就帶領

時時都在面對眾多弟子會見師

顧兒女孫子呢！由此可見師母

圖說起：「想念的美、距離的

同門向師尊喊「我愛您！」這

警惕自己：「『將一個修行人

修為的高深，令我這位當母親

美、同門獨立自主創作工作的

句呼喚，可真是從全世界同門

非常年輕健美，更令我覺得她

的非常仰慕。設身處地的想，

美……」聽了就覺得很有味

的心發出來的呀！

尊的要求，除了需要盡量圓滿

我只是管三個孩子，幫師兄辦

道。師母的著作和開示中，往

二○○六年三月二日在香

的心，放在清淨的平台上。』

一些公司的事務，寫一點稿，

往有很實用的忠告，譬如二○

港︿蓮豐堂﹀，師母在開示中

真是個行者媽媽的榜樣。

就常常手忙腳亂的，真的很沒

○六年三月三日在香港︿十善

同門的要求之外，她首先要顧

用。師尊閉關的這幾年，師母

雜誌

64

菩提園地

務當中，我也要學習師尊的開

中得到長進。我在處理很多宗

時候，我都能夠思考，然後從

「每當聽到師尊給我一句話的

的幾句話往往令她心開意解：

到處理法務遇到瓶頸時，師尊

微處教導弟子如何敬師。她說

盡力在做的工作。」這是在細

間，靜下心來寫寫書，這是我

作，讓師尊能夠有清靜的時

是那麼遠。不過總是見了比沒

說，這個見與不見，差別就不

樣很精進的修法、渡眾，你

這五、六年當中，很多同門照

「很多分堂，他們在師尊隱居

與師尊合一，但也說了一句：

的相見。」勉勵大家在禪定中

師尊在禪定中合一，就是永遠

寺﹀法語開示中，她說：「與

五月卅一日英國︿真渡雷藏

大眾生長轉法輪。二○○六年

師母無私的奉獻、忘我的付

真佛宗的支柱，弟子感恩師尊

師母是師尊的大護法、是

一團了。

我想，當時同門的心都融化成

念著五百萬的蓮花童子啊。」

不只你們思念師尊，師尊也思

看看歐洲所有的同門。』所以

的 『stop』 能 在 英 國 ， 讓 我 去

『拜託，拜託，可不可以最後

英國開示時提到：「師尊說：

到師尊對弟子的想念，像她在

候，我們又借著師母的耳，聽

示，師尊的佛法，能應用在生

有見還好一點嘛！」這是多麼

出。但願師尊和師母都好好保

要體恤師尊，讓師尊能夠為廣

活當中、工作當中，去圓融很

窩心的話呀！

說：「我只想多分擔一點工

多事情。」這是以身作則，教

保養自己、愛惜自己，讓生命

示中說：「我希望師尊能夠多

國︿西雅圖雷藏寺﹀，她在開

二○○六年六月十日在美

所有的弟子，確實是真的，師

尊禪定的時候流著眼淚，想念

念弟子，我曾經有多次看到師

段話：「師尊也是非常非常想

師母的眼睛看到師尊，像這一

提到師尊的點點滴滴，彷彿借

我尤其愛聽師母在開示中

母親們母親節快樂！

藉這篇文章，祝師母和天下的

到真佛的救度！五月母親節，

重身體，讓無量眾生皆有緣得

導同門如何將真佛密法運用在

更持久，也讓我們跟隨您更

尊比我還愛掉眼淚。」有時

人際關係和生活當中。

久、更長遠。」這是教示同門

65

改正習性 ■文∕心音

內心很慚愧，很內疚。

個就是修行。」閱讀過後，我

種子，修正所有惡的習性，這

就是在清洗你累世以來惡業的

方去，就要守五戒行十善；這

白六道輪迴，要往生到好的地

業便消滅。」「我們學佛者明

一分一分減掉；善業增長，惡

習性。你一直做好事，就把惡

為何要修善？就是要除掉惡的

說：「我們修行就是在修善，

近日，我重閱了師佛所

呢？

何改掉我們無始以來的習氣

疑的惡習。在現實生活中，如

們累劫造作貪、瞋、癡、慢、

它是無明的惡緣種子，也是我

如師佛說的：「你把累世以來

吃的苦越多，業消的越快。誠

好；發心做義工，可以消業，

所擔任的工作，盡心盡力做

心、謙卑、低調、積極，樂於

低、貴賤，最重要的是：虛

根本不要去分別它的性質、高

深刻體悟：發菩提心做功德，

在修改習性的過程中，我

到外擦洗得光亮潔淨。

想成吾身，用心的將廁所從內

每次清洗廁所時，都把廁所觀

我磨練與提昇的「道場」；我

行列，把清洗「馬桶」視為自

我，我加入了清洗廁所的義工

改惡修善。為了打破傲慢的自

的教示，讓我恍然大悟，決心

習；如今，幸遇師佛無上智慧

丟臉的工作就是清洗廁所，原

我觀照反省自己一切習

所有惡緣種子完全清除乾淨的

性就是習氣，是一種習

性。自從︿華光雷藏寺﹀建寺

時候，你的佛性原原本本就在

來「傲慢」就是我累劫的惡

以來，我一直都是參加文宣組

那裡，這個時候你就印證了佛

慣性、潛伏性的行為；

做義工，而從未做過清洗廁所

性，就找到了真如。」

習

的工作，因我覺得最難忍、最

雜誌

66

菩提園地

為了忘卻

的 紀念 ■文∕蓮花伯昌

～悼念我的母親─釋蓮貞法師

年元月五日農曆丙戌年十一月十七日阿隬陀

佛佛誕午時，我的母親釋蓮貞法師往生了。

今

她走的時候，我未能隨侍在側，她可以說是一個人

孤身上路的，這恰好印證了師尊的開示：一般人死

亡均離不開的三大要素：（一）人總是要死的、

（二）但你不知道你是怎樣死亡的、（三）你也不 知道你在什麼時候會死去。

母親的病已非一朝一夕，她身患家傳的哮喘

症，又因為早期治療哮喘病的醫生用藥不當，引發

了糖尿病，三年前更患上了老人骨質疏鬆症，導至

脊椎軟骨塌陷，壓著了肺臟，加重了她哮喘病，肺

容量不及正常人的三分之二，因此需要全日二十四

小時配戴著氧氣軟管。但，最痛苦的是一度因脊椎

變形，令她疼痛難當，甚至臥床不起，更不要說修

法了。 ■文∕大日 就在她最痛苦的時候，我們偉大的聖尊入她夢

中，把她從床上捧起再摔在床上，連續三次，砰然

有聲。醒來後，劇痛漸減，慢慢地可以下床行走，

最後還能夠到密壇中盤膝禪坐來修法了。

自此之後，她繼續像從前那樣，每日一修，從

未間斷。直至去年聖誕前，被傳染了傷風，身體更

虛弱了。但是母親仍堅持下去，等到今年元旦第二

天去肺科給專業醫生檢查時，發覺她的肺功能十分

衰弱，為防萬一，醫生提議她入院調養三、五天，

頂多一個星期便可出院。於是當天下午我便陪她到

67

問母親：「妳看得見我嗎？」

回到病房，強忍悲痛，我

時可以延長三、五年的壽命。

管開刀接上氣管和營養管，隨

沒那麼嚴重，必要時可以在喉

他解釋一大堆原因之後，還說

間，病情竟會如此急轉直下。

師，質問他為何母親一夜之

受，立即打電話找那位專業醫

聽了他的解釋，我無法接

會隨時休克離世。

他告訴我要有心理準備，母親

上了，希望可以舒緩病情。但

是肺功能衰竭，能用的藥都用

下，追問當值醫生，他解釋說

已經不能再說話了！大驚之

急促，隨後還戴上了氧氣罩，

時，進入病房，見到母親呼吸

了。誰料次日下午再去醫院

當探病時間過了，便回家去

加護病房，我不能留下相陪，

亦知饑渴，談笑自如。由於在

察。當時母親仍能略走數步，

醫院登記檢查和入院留醫觀

一句我就明白了，但我不相

生的男聲，他講的是法語，頭

起來。拿起話筒一聽，是一陌

五分，家中電話鈴聲突然大響

一月五日上午十一時四十

可能再也見不到母親了！

突然升起一種不祥的感覺，我

出病房。回頭望了母親一眼，

探病時間又到了，又被護士趕

這段最後的對談。時間飛逝，

就這樣只憑眼神和手勢進行著

太急時，仍會吸藥自救。我們

那個哮喘藥，表示她一旦喘氣

好像舒緩了，還懂得向我舉起

的呼吸已沒有那麼急促，病況

陪伴母親，這次看到她老人家

一月四日下午我回到醫院

護士來催促，才踏出了病房。

休息。我一直陪坐床畔，直至

兒，她才轉過頭去，閉上眼睛

倆就這樣默默地對望了好一會

過頭，和我對望了一眼。母子

轉述了專家醫師的意見，她轉

她微微頷首。我在她耳邊輕聲

多活幾年，又有什麼意義？她

開刀插了喉管，真能躺在床上

她已經受長期病苦，即使

白到母親走得輕鬆如意。

親的足部比頭部先冷卻，我明

意她頭部的溫度變化，發覺母

一邊輕撫她的雙足，又特別留

在她身旁我一邊持師尊心咒，

好是阿彌陀佛佛誕當天午時。

氣後，心臟便慢慢停下來，正

很平靜，是忽然間急喘了幾口

事後，我才知道母親走得

一個人靜靜地回去了！

時我會失去控制，狂哭悲慟，

我最疼惜她，不忍我見到她走

最慈祥最可愛的一面，她知道

了氧氣罩。我終於可以見到她

在床上，沒有了輸液管，沒有

單包裹得嚴嚴實實，安詳地睡

中，只見到母親已被一床白布

急急忙忙趕到醫院病房

母親往生了！

另一方傳來更大的聲音：你的

信，我不願意相信，最後話筒

雜誌

68

菩提園地

利子，還有乳白色和粉紅色的

勝的是荼毘後有晶瑩翠綠的舍

期，不可謂不巧合了。更為殊

期五火葬，恰恰又係頭七之

計算，正好排到一月十二日星

期六和星期日兩天不以工作日

月五日往生那天是星期五，星

超過五個工作日的，但湊巧一

體，而按法國本地規例是不能

在往生七日之後才火化她的遺

當。遵照母親的遺願，她希望

的協助下，均能一一安排妥

以儘管悲痛欲絕，在法國友人

量好如何處理她的身後事，所

因為我們母子倆早早便商

了。

安排好的淨土─摩訶雙蓮池去

路，無牽無掛地回到師尊早已

病情之後，她果斷地孤身上

歸淨土。所以經過我對她解釋

延續生命，要讓她自在自然回

時，不要枉費人力物力，強行

生前曾經吩咐過我：若她彌留

便是往生之時。

來消累世的業障，業消盡了，

我的母親走了，她用病苦

句話：唯實修者得之！

麼大的福報源自那裏？只有一

之後又得到師尊親自超度，這

機場送別時的特別加持。往生

肯定她的修法「一級棒」和在

到了師尊和師母，得到了師尊

一一圓滿：首先去年在英國見

回想我的母親生前的遺願

了超度了。

的肩膀說：你母親我已替她做

身旁時，停下了腳步，輕拍我

門外恭送師尊，師佛走到我的

有一天晚飯後，我跪在圖書館

間，多次見到了師尊和師母。

在三月一日到十二日期

塔，才能夠全部安奉。

西城朝聖時，另請乙尊大舍利

全數供奉，要待今年九月再赴

請回來的舍利塔太小了，不能

舍利花。這次去西雅圖朝聖時

念！

念，因為是非紀念才是真的紀

所謂紀念，其實並非紀

得輕鬆自在！

但願我將來和她一樣，走

電…………。

逝，她將被淡忘，如露亦如

我的母親走了，時日流

廣闊的大地，回歸虛空去了。

已遵她的囑咐，撒在法國美麗

我的母親走了，她的骨灰

眾生。

法國巴黎〈真願堂〉還在廣度

我的母親走了，她創下的

督促著我一日一修。

照，就掛在家中壇城的牆上，

我的母親走了，她的遺

69

清晨天矇矇亮就來了，不管刮風

中有一位非常特別的師姐，每天

到的義工，只有三四個而已。其

是到了周末才會出現，偶而會看

部份〈台灣雷藏寺〉的義工，都

由於平常上山不大容易，大

消業障。」就這樣，開始做義

會﹀答覆：「要多做義工，可以

信到︿真佛密苑﹀問事，︿宗委

定，還休學了一段時間。曾經寫

對她打擊很大，情緒十分不穩

修法。當時有個好朋友自殺了，

如果偷懶，護法就會拍打她的手

早晚二趟一定到寺裡參加同修，

緣不具足吧。就從那天起，每日

但夢境到此就醒了。她說大概因

禮拜，然後到雷藏寺申請剃度，

大很大的半身像，她立刻跪下大

晨得了一夢，師尊顯現虛空，很

修。

行，期望最終一定要跳出三界，

貪睡、貪吃，並鼓勵她專心修

促她多背經典，少看電視，不可

徒，很希望她能好好修行，常督

非常可惜。她的父親也是佛教

坐骨神經痛，只讀了二個多月，

時，她曾經考進了佛學院。但因

︿威德佛學院﹀第一屆招生

臂，所以不曾中斷到雷藏寺同

工。她幫忙換供品、拖地，有時

義工菩薩

下雨都會來參加早課同修，晚上 一定等同修後，才騎著機車離 去。 這位長相圓滿的師姐，有著 一副笑瞇瞇的娃娃臉，見到什麼 人都會打招呼；寺裡的人，不分 僧俗都很喜歡她。 原來阿姿師姐就住在草屯鎮 上，每天騎機車上、下山倒是很 方便。比較危險的是山雨起霧 時，很容易出車禍。她就有一次 全毀人卻完好無缺，當時她真的

所、電腦打字、清理壇城、廚房

到流通處包金紙、摺符式，掃廁

進醫院動坐骨神經手術，隨後得

二○○七年四月十二日，她

證入佛國淨土，莫再六道苦輪

好感謝師尊、佛菩薩的庇佑。

幫手……等工作，她都會伸手幫

知師尊將法駕︿台灣雷藏寺﹀，

因為霧大而撞到一輛轎車，機車

皈依已經二十一年了，起初

忙，真是個不可多得的義工人才

癒，繼續在雷藏寺做義工。

祈望得到師佛的加持，早日痊

特別於四月十五日忍痛趕回來，

迴。

少不更事，沒有認真修行，被信

阿姿也曾經想過要出家，全

哩！ 直到九二一大地震之後，由於舉

心投入菩提事業。她說有一天清

仰基督教的朋友拉去聽福音，一

■文／蓮均法師

家遷到草屯，才重返《真佛宗》

70

阿姿師姐

陽光曉棧

千里送甘露

一眼﹁集雨水窖﹂ 農民一生受用無窮 每個水窖工程均配置集雨場及過濾池，圖中所見，建窖後不但能 為農民改善缺水問題，而且整個家庭環境都換上新貌，大大改善 農村的生活條件。

71

香港︿華光功德會﹀「青海甘肅行善行」大 隊一行人，包括慈善大使袁詠儀（靚靚）及愛心大 使鍾鎮濤（阿Ｂ），離開青海省民和縣後，馬不停 蹄趕往甘肅省永靖縣繼續探訪之旅。

一、 從根本上解決了用水難的問題，雨水得 到了有效集蓄利用。

二、村民無需再往返五公里去山溝打水、揹 水、馱水或到黃河邊 僅此一項一年就

去買水。

原佔全省總土地的70%以上。境內大部分地方地表

可減輕全村村民負擔

甘肅省位於國內西北部內陸地區，山地、高 嚴重缺水，年降雨量只有300毫米左右，但蒸發量

二萬多元。 三、徹底改變了

卻達1500-2000毫米，十年九旱，乾旱是造成農民 生活貧困的主要原因。香港︿華光功德會﹀已經是

低碘水的狀況，提

過去村民長期飲用牲

阿 Ｂ 帶同女兒鍾嘉晴去年隨同香港︿華光功

高了群眾的飲水質

連續第二年運用所籌得善款在永靖縣興建水窖，成

德會﹀到東風村了解居民的缺水情況，當時，嘉晴

量，減少了各種傳

畜污染水源和高氟

捐出零用錢來為鍾玉祥（老鍾）一家建水窖。今

染病和地方病的發

功改善了當地山農的缺水問題。

年，舊地重遊，水窖已建成並看到老鍾一家的生活

生。 四、解放了生

條件有明顯改善，阿Ｂ及嘉晴都感到非常高興！阿 Ｂ說：「我去年因為破產期未過而未能捐水窖，今

時間走出去學技

產力，家庭青壯勞 據甘肅省永靖縣政府的報告顯示，香港︿華

術、清潔庭院和自

年我一定會捐！我亦會找溫拿及朋友幫忙捐款，已

光功德會﹀去年為縣內東風村及永樂村共四百六十

身衛生，也可以投

動力可騰出更多的

七戶農民興建水窖後，發揮了很大的經濟效益和社

入耕種。

經有些做生意的朋友捐了十多個水窖！」

會效益。

雜誌

72

陽光曉棧

鍾嘉晴在自己捐建的水窖前拍照 留念，看到老鍾一家的生活得到 改善，令嘉晴非常感動。

鳳凰衛視隨團採訪善行，香港〈華光功德會〉 代表DEBBIE師姐接受訪問。。

靚靚及阿B為香港〈華光功德會〉，即將動工興建的七百個集雨水窖動土， 水窖建成後可為當地三千名農民改善缺水問題。

73

探訪乾旱山區感觸良多

自從到過淑真的家探訪後，每次看見貧苦兒童

的慘況眼淚都幾乎奪眶而出，但每次她都強忍淚

水，總希望懷著笑容為當地兒童送上食水及糖果。

然艱辛，但並沒有令他們放棄幫助貧苦兒童的決心，

的行程、崎嶇的山路、乾燥寒冷的天氣，探訪之路雖

鍾鎮濤，完成了在青海及甘肅四天的探訪之旅。緊湊

香港︿華光功德會﹀公益大使袁詠儀及愛心大使

咽得差點不能說話。停了一會，她繼續對記者說：

礦場般寸草不生的地方。」說到這裡，靚靚一度哽

這裡，水影響著他們的成長及健康，他們住在如石

樣，好難忘，以前我不會覺得水是這麼珍貴的，在

下，她哽咽著說：「這四天之旅像是過了一星期一

到當地兒童的苦況，她卻忍不住在記者面前淚如雨

靚靚、阿 捐錢建水窖

尤其靚靚在目睹當地小朋友的貧窮生活後，不單灑下

可是當被隨團記者問到有關此行的感受，及談

同情之淚，還當下答應捐出十個水窖幫助他們。

「見到他們缺水的苦況，我真的想盡快盡快地幫助

他們，我知道自己的力量有限，但我會以張慕童

（兒子）的名義捐建十個水窖，希望能帶動其他有 心人一起幫助他們！」

阿Ｂ雖然是舊地重遊，但仍是感觸良多：「看

見他們的生活真的很慘，失去了小朋友應有天真和

快樂，他們好像不會笑一樣！小小年紀的面額都已

因為乾燥而皸裂，更好像從沒有見過清潔的水……

我真的不能表達現在心痛的感覺。我只知道，當我

回港之後一定會找身邊的朋友捐錢，希望能令這些

山區人民生活得以改善。」

74

B

看見這幾位小孩，沒有了應有的無憂無慮，阿Ｂ感 到非常心痛，更親手給他們飲蒸餾水，讓他們一 嚐甘露。

每次提起孤兒淑真的故事，靚靚都忍不住哽咽得 不能說話。

如果您想捐款

www.lotuslight.org.hk

幫助他們，可瀏覽本會網頁： 歡迎隨緣捐款。個別捐款滿 Us：175美元，即可以個別名義為一個家庭建造一個 水窖。

75

眾志成城 一萬來電 響應「香港華光功德會：點滴是生命」電視籌款節目 從即日起至六月三日可於TVB.COM重溫「香港華光功德會‧點滴是生命」節目。 TVB.COM的網址是 http://jade.tvb.com/sponsorship/lotuslight_0705/

臨時設立的熱線中心位於香港〈華光功德會〉 即將落成的全新「大雄寶殿」，現場五十位來 自社會各界的義工專心地接聽捐款電話。

五月三日 (星期四) 晚上十一時至十一時三十

分，香港無線電視翡翠台播出「香港華光功德會‧

點滴是生命」電視籌款節目，在節目播出後的二小

時內共錄得一萬次來電記錄，五十條捐款熱線一直 無間斷地響個不停。

是次電視籌款節目共錄得十三點收視率，意

即在香港境內有超過八十五萬人次收看，而此數目

尚未包括澳門及中國華南地區（包括深圳、廣州以

至珠江三角洲）等地的收視。由於觀眾反應遠超過

預期熱烈，以至捐款熱線一直應接不暇，不少觀眾

都未能在節目播出當晚接通捐款熱線。

但最讓該會感到鼓舞的是大部份於當晚未能

打通捐款熱線的觀眾，仍紛紛於翌日甚至往後數天

陸續地從不同途徑捐款。對於來自世界各地的捐款

及支持，香港︿華光功德會﹀會長蓮花彩芬師姐表

示非常感動，亦很感謝根本上師及諸尊佛菩薩的加

持令活動得到空前成功！能夠籌得更多的善款幫助

國內乾旱缺水的貧農改善缺水問題。

「點滴是生命」是香港︿華光功德會﹀早前

聯同愛心大使鍾鎮濤及公益大使袁詠儀到青海和甘

肅省探訪乾旱山區時所拍攝的電視特輯。節目設立

五十條捐款熱線，從節目開始至凌晨一時接聽觀眾

的熱心捐款，由包括大學生等來自各界的義工負責 接聽捐款熱線。

76

▲

52 53

宗委會於 真佛密苑 召開核心小組會議

2007˙

務委員會〉第三屆選舉大會及〈華光功德會〉會長

宗委會於︿真佛密苑﹀召開核心小組會議 【美國西雅圖宗委會訊 ╱蓮潔上師】二○○七年五

與委員會各小組組長的選舉，採信件投票則請踴躍

〈宗委會〉在〈淨音雷藏寺〉舉辦世界性學術

月二、三日兩天，在美國西雅圖〈宗委會辦事 蓮翰上師缺席外，其他各處長皆出席會議。蓮旺上

研討會，傳達《真佛宗》的修行理念，建立《真佛

投票。

師擔任會議主席， 查閱二○○七年三月份會議記錄

宗》在學術的地位及澄清外界對《真佛宗》的誤

處〉，宗委會核心小組例會如期召開。除文宣處長

及三、四月份宗務記要後，各處作簡要報告即熱烈

解。經討論後計劃在八月二十六日早上九時至下午

誼會〉及〈世界真佛宗宗務委員〉第七次大會會議

會中審核二○○七年三月五日、六日〈上師聯

卷調查表」，請各道場儘早寄來問卷表。

宗學術研討會。〈宗委會〉並已發出「學術研討問

宗教圓融及臨終關懷；晚上法會。八月二十六日密

八月二十四日是宗教圓融。八月二十五日繼續

《真佛宗》回答大眾發問的問題。

（三）座談會下午四時至五時由兩位上師代表

授主講《真佛宗》。

（二）座談會下午二時至四時由譚教授、蘇教

藏、印度、日本、中國、蒙古。

（一） 學術研討會中將談到各國佛教，有西

五時舉行。

研討各項議案。 二○○二年至二○○七年第二屆「世界真佛宗 宗務委員會」之任期將屆滿五年，五月份核心小組 會議決議通過舉辦改選之相關事宜，〈宗委會〉將 專函通知諸位上師。 一、日期：二○○七年九月十日星期一（九月 八日為〈西雅圖雷藏寺〉超度法會） 二、地點：美國西雅圖彩虹山莊 三、投票方式： （一）每位上師最多可勾選廿一位。勾選超過 廿一位者即成廢票。 （二）高票之廿一人，當選為宗委會委員，其 中七位最高票者，當選為核心小組處長。 同時並選舉〈華光功德會〉會長、老人院小組

而為提昇《真佛宗》各道場弘法人員之素質，

記錄。 廣師尊著作小組組長、弘法人員關懷委員會組長。

日本〈神戶同修會〉蓮花伊藤梨禪助教， 多年來於

組長、臨終關懷小組組長、真佛墓園小組組長、推 敬請諸位上師儘可能撥冗參加〈世界真佛宗宗

77

世界真佛宗宗務委員會

日本積極弘揚真佛密法，廣度眾生，經〈宗委會〉核 心小組例會審核並獲師母提名推薦及呈報根本傳承上 師認可：蓮花伊藤梨禪助教，榮昇《真佛宗》講師之 職。 有關〈宗委會〉印尼文翻譯團戶口業已關閉，所 餘款項已全數轉交周慧芳律師全權負責運作處理。 會中審理世界各地申請建寺及欲出家剃度弟子之 資料，並議決「真佛宗弟子受出家戒申請書」內要再 加入一欄—『當地合法的居留准證』。 〈宗委會〉調整世界各道場籌款建寺方案。經討 論後： 一、申請雷藏寺籌款批准後： （一）每半年要報告〈宗委會〉，將籌款案的贊 助功德主名單，刊登中央文宣並將贊助功德主名單及 其金額，呈報〈宗委會〉。 （二）每一年呈報資產負債表、損益表、財政收 支表給〈宗委會〉。 （三）若未呈報，〈宗委會〉將暫停籌款資格。 二、道場當地籌款批准後： （一）每半年要報告〈宗委會〉，將籌款案的贊 助功德主名單，刊登當地文宣並將贊助功德主名單及 其金額，呈報〈宗委會〉。 （二）每一年呈報資產負債表、損益表、財政收 支表給〈宗委會〉。 （三）若未呈報，〈宗委會〉將暫停籌款資格。

升任講師通告

為提昇真佛宗各道場弘法人員之

素質，日本︿神戶同修會﹀蓮花伊藤

梨禪助教，多年來於日本積極弘揚真

佛密法，度眾無數，經︿宗委會﹀五

月份核心小組會議專案討論審核，並

獲師母提名推薦及呈報根本傳承上師

認可：蓮花伊藤梨禪助教，榮昇真佛 認可： 蓮花伊藤梨禪助教 ，榮昇真佛 宗講師之職。

︿宗委會﹀勉勵各級弘法人員，

首重根本傳承，敬師重法實修，弘揚

真佛密法，努力修心，自覺覺他，廣 度眾生。 特此通告

世界真佛宗宗務委員會謹啟

二○○七年五月三日

78

專欄 The Truebuddha Fundation

燃燈 雜 誌 敬 告 啟 事

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敬告啟事

遷移 《燃燈雜誌社》社址於2007年3月1日起，已正式遷移至 「台灣雷藏寺」特此敬告周知，懇請各方善信大德繼續給 贊助

予《燃燈》護持，功德無量！

贊助《燃燈》善款之劃撥、匯票、支票及國外匯款資料更 正如下： ˜郵政劃撥帳戶：雷藏寺（燃燈專戶） ˜郵政劃撥帳號：２２２０１８６４ ˜國外匯票、支票抬頭：Lei Tsang Temple （雷藏寺） 銀行匯款資料： （匯款後，請將收據傳真至燃燈雜誌社告知，謝謝！）

favor of：Lei Tsang Temple （雷藏寺） 更新 InAccount No：４４１－１０－０４１４８９ Bank：First Commercial Bank, Tsao Tun Branch ( 第一銀行草屯分行 ) Bank address：256 Taiping Road, Sec. 2, Tsao-Tun, Nantou, Taiwan 54263, R.O.C. The address of Lei-Tsang Temple：100 Lian Sheng Lane,

Shan-Geau Lee, Tsao-Tun, Nantou, Taiwan R.O.C.

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54264南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號

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2007 Information

真佛宗

世界各地 法務報導

邀請〈西雅圖雷藏寺〉釋蓮花璧

藏寺〉舉行「大悲寶懺法會」。

○七年四月八日下午，〈芝城雷

【蓮花張強‧芝加哥報導】二○

就能化解很多災難，得到善緣幫

出，獲得光明自在、智慧升起，

在自己身上，罪業化為黑氣排

垢。今天拜大悲懺，觀想佛光照

悔，佛光就會洗滌我們身上的污

智慧化解煩惱貪念

珍教授師主壇、蓮屋法師護壇，

助，佛菩薩也會庇佑我們！

作為一個修行人，要發大菩

近百位真佛弟子及善信大德參加 這場殊勝的拜懺消業祈福法會。

提心，敬師、重法、實修，才能

蓮花璧珍教授師帶領大眾禮拜「大悲寶懺」。

証得果位，獲得大成就。

拜懺法會後，蓮花璧珍教授 師開示：一個人在娑婆世界無過 失是不可能的，但我們卻常常疏 忽自己的過失，有貪念就有煩 惱，修行人要時常反省和懺悔自 己的行為意念。多看師尊的書， 多聽師尊的開示，學習運用智慧 來控制自己的情緒、解決煩惱； 密教弟子一切成就、功德和福分 都來自根本傳承上師。也可向瑤 池金母傾訴，祈求祂幫助我們得 到心靈平衡，看事情能更透徹。 善事是累積來的，過失也是 一點一點累積的。當我們真心懺

83

美國

芝城大悲寶懺法會

＜芝城雷藏寺＞「大悲寶懺法會」中，大眾虔誠誦唸「大悲神咒」。

2007

Information

清明節法會，由住持釋蓮者上師

助弘法。二○○七年四月八日的

約〈金剛雷藏寺〉駐錫一個月協

盛情邀請，再次蒞臨紐約，於紐

七年三月蓮進法師應紐約同門的

【蓮花一林‧紐約報導】二○○

蓮進法師一連多日在堂裏精

吋，是廿年僅見的春季暴風雪。

侵襲，預估可能降雪超過十二

十四日在紐約地區將有暴風雪的

的就是：美國國家氣象局預測，

現了許多聖跡，其中最不可思議

動，在這期間，︿真佛密法﹀顯

「紅財神咒」等，迴向師尊佛體

尼長咒」、「六字大明咒」、

師相應法﹂，並加誦「尊勝陀羅

蓮進法師帶領同門每晚同修﹁上

法會前半個月，蓮者上師和

風雪，在同修結束時，卻是無風

風雨無阻前來參加。一整天的暴

錄，但依然有四十多位同門善信

地區降雨量打破了一百年的紀

陀羅尼長咒」廿一遍，當日紐約

帶領周日同修，特別加誦「尊勝

進修法，十五日並在〈福圓堂〉

安康、長住世間、常轉法輪、吉

也無雨，真是不可思議。

比起附近各州航空、鐵路受 法會當天座無虛席，馬州

勝佛母的光明照耀下，化解了許

多了。在根本上師的大加持、尊

阻，災情瀕傳，紐約地區輕微太 〈登寶堂〉蓮紀法師還特別率領

多災難。為銘記真佛傳承與密法

傳承大加持，佛母顯聖蹟；

二十多位同門，開車三個小時前 蓮進法師接著又到〈福圓

佛子精進行，紐約災害息。

的殊勝，寫一偈以記之： 堂〉弘法。每晚均安排了法務活

來護持。

法﹀在紐約地區廣大弘揚。

吉祥如意圓滿，並祈願︿真佛密

祥如意圓滿。也祈願清明節法會

度護摩法會」。

主壇「尊勝佛母息災增益敬愛超

根本上師大加持 尊勝佛母顯聖跡 ∣ 紐約暴風雪災害降到最低

蓮進法師與眾同門於〈福圓堂〉同修後合照。

美國

84

Information

真佛宗

蓮花慧君上師為同門講解臨終關懷細節

莊嚴，法會吉祥圓滿。

的同門善信大德眾多，場面熱烈

王菩薩祈福超度大法會」。參加

蓮花慧君上師主壇「清明節地藏

期天下午一時三十分，特恭請釋

池堂〉於二○○七年四月八日星

【Maggie西澳‧柏斯報導】〈圓

修，帶領同門發願持『根本上師

師更鼓勵大家要敬師、重法、實

勝故事裏，蘊藏的無上佛法。上

會，聖尊蓮生活佛每一則引人入

默的語言教導我們，要用心去體

書會上，蓮花慧君上師用風趣幽

舉辦讀書會，同門獲益匪淺。讀

演化息災祈福增益超度大手印，

業真言』的唱誦聲中，主壇上師

做「地藏王菩薩賜福灌頂」，法

新同門做「皈依灌頂」及為大家

法會後，蓮花慧君上師為

心咒』八百萬遍。

祈請聖尊蓮生活佛，法會主尊地

會在圓滿祥和的氣氛中結束。

在莊嚴的『地藏王菩薩滅定

藏王菩薩，諸佛菩薩和護法龍 天，慈悲眾生，放光加持，使參

85

澳洲

蓮花慧君上師於法會後開示▲

︿圓池堂﹀清明地藏王菩薩法會 冥陽兩利

▲

加法會的眾同門善信大德及報名 的幽靈眾等，共沐佛光，同沾法 益，冥陽兩利。 在柏斯逗留期間，蓮花慧君 上師用四天的時間為眾同門講解 臨終關懷細節，指出往生的關鍵 在於一心不亂，不要恐懼，唸佛 持咒及隨念攝入大光明。上師還 不辭辛勞為眾同門做靜坐引導並

〈圓池堂〉同門與蓮花慧君上師合影。

2007 世界各地 法務報導

2007

Information

七年四月五日至十二日，〈白雲

【蓮花素娥‧卡城報導】二○○

蓮紫上師在卡城弘法期間，

行了一個多小時之後圓滿結束。

土。真佛墓園莊嚴的春祭儀式進

法會」。參加者非常踴躍，上師

雷藏寺〉邀請美國三藩市釋蓮紫

四月的卡城，比往年凍得久

並作了多場精彩開示，教導大家

還主持了四月六日的「觀音菩薩

一些，應是陽春初照的時候，但

常懷感恩之心，感恩根本傳承上

上師蒞臨卡城弘法，主持「清明

連續幾場春雪，將整個大地披上

師賜與慧命；並鼓勵大家勤修密

護摩法會」及八日的「清明超度

一層素裹的銀粧，低溫加上風

法，掃除自心的灰塵，用般若智

節超度法會」。

速，使氣溫驟然降至零下十四、

慧觀照自己，除煩惱、去執著，

保持快樂的心境，得到心靈解

五度。 四月七日中午時分，蓮紫上

為了學習師尊倡導的強身健

脫，得到佛光照耀，現出本身的 花素娥助教及同門、家屬等，已

體好修行，上師還延遲行程，盡

師與本寺蓮務、蓮奉及蓮言法師

齊集於〈真佛墓園〉臨時帳蓬

心盡力教導同門學習廿四式太極

光明。

內。在上師帶領下，誦經超度迴

拳。

及來自美國佛州的蓮向法師、蓮

向及施食給眾祖先靈及〈真佛墓 園〉幽靈眾，祈願聖尊蓮生活佛 及阿彌陀佛佛光加被，使之能脫 離苦海，早日往生西方極樂淨

86

清明祭祖常思源 寒風低溫俱不怕 真佛濃情暖人心

加拿大

蓮紫上師主持〈白雲雷藏寺〉清明超度法會，與會同門善信相當踴躍。

2007 Information

真佛宗

世界各地 法務報導

有〈華光功德會〉主席蓮花俊

合舉辦慰問孤兒院活動。參加者

〈聖輪堂〉、〈敬恩佛學院〉聯

月七日，印尼〈華光功德會〉、

【印尼巴領旁訊】二○○七年四

同體大悲的心，關心社會國家，

示，真佛行者應本著無緣大慈，

德會〉秉承師尊蓮生活佛的教

義，日後將持續進行。〈華光功

覺得今天的關懷之旅非常有意

幾位主席及師兄、師姐們，

87

印尼

偉，〈敬恩佛學院〉及〈密教總

當常行佈施，造福人群。 文化公司〉主席蓮花韋強，助教 蓮花菩提以及二十名師兄、師 姐。 大家非常愉快出發去巴領旁 孤兒院，並帶米、乾麵、食用 油、米粉……等許多的食物，分 發給孤兒院的小朋友們。〈華光 功德會〉主席蓮花俊偉和孤兒院 主席互相交談，希望能多了解孤 兒院目前的院務。「惻隱之心， 人皆有之。」〈華光功德會〉計 劃將來經常贈送食物及小朋友喜 歡的玩具、禮物再度前來慰問。 臨別前大家和孤兒們照相留念。

巴領旁孤兒院的小朋友們。

會〉主席蓮花瑞曾，〈印尼大燈

無緣大慈 同體大悲 真佛行者 關懷之旅

臨別前大家和孤兒們照相留念。

2007

Information

【印尼訊】近三年來，東南亞各

「五路財神」各尊法號因緣。

活佛請示「東嶽大帝」的法懺暨

的弟子便有人開始觀想五路財神

山五路財神的造型，︽真佛宗︾

東嶽大帝及五路財神於印尼大放異彩 道場紛紛啟建「東嶽解冤謝罪法

崇上師於台灣彰化︿溪湖同修

法會。尤其去年十二月中旬，蓮

懺」及「五路財神息災賜福」的

懺」及「五路財神護摩火供」二

當中，除了以「東嶽解冤謝罪法

印尼弘法，這共計四十天的行程

宗︾道場聯袂邀請蓮崇上師法駕

今年初，印尼十多個︽真佛

在不同的城市，都見到亮麗的彩

天的弘法行程當中，有四次分別

神」在印尼各地大放光明，四十

持，「東嶽大帝」及「五路財

感恩根本傳承上師大力加

的法相。

會﹀曾向根本傳承上師聖尊蓮生

大法門，為廣大善信作解冤救度

迴宣傳活動，好多宗外人士就因 為拜讀了師尊的印尼文文集而前 來皈依。 蓮崇上師這幾年深入道教 「東嶽大帝」及「五路財神」法 門，知道「東嶽法懺」拜懺之 後，需再過「解冤門」，又再禮 「解冤燈」，是道教化解冤孽的 拜懺儀式，是度眾的方便法。 兩年前蓮崇上師將五路財神 的金身塑造出爐，並於去年初承 蒙根本傳承上師指出是台中元寶

蓮崇上師塑造的五路財神金身

尼大燈文化﹀推展師尊文集的巡

虹示現於酷熱的天際。

印尼

88

及息災賜福之外，還配合了︿印

五路財神賜福灌頂

Information

真佛宗

廿一日上師、講師出席青年

廿二日下午舉行「黑財神息

為之動容、肅然起敬。開示後，

為廿多位新同門作皈依灌頂，並

為大眾灌頂「黑財神法」。

黑財神息災增益敬愛護摩法會現場座無虛席。

89

印尼

泗水︿光明雷藏寺﹀ 普傳黑財神法 ︿光明雷藏寺﹀於二○○七年四

班座談會，於座談中，上師強調

因緣而來。

月廿日，邀請釋蓮洪上師和蓮花

密教根本傳承的重要性。晚間帶

【蓮花元從‧印尼報導】泗水

健輝講師，舉辦連續三天弘法活

領大家拜「真佛寶懺」，會後講 解黑財神法，並為大眾作﹁大白

動。 上師和講師於廿日接受問事 修，並開示真佛宗根本傳承上師

災增益敬愛護摩火供大法會」，

蓮花童子灌頂﹂。

「蓮生活佛」及本寺主尊「蓮華

有來自各地分堂同門參加，五百

後，晚間主持「上師相應法」同

生大士」，同樣來自西方極樂世

個座位座無虛席，上師特別交待

的因緣；精彩的敘述令現場聽眾

︽真佛宗︾及到美國西雅圖出家

佛，再細述他遠在英國如何皈依

護摩後上師以一套螳螂拳供

神能賜「法寶」。

則一切所求均能如願，尤其黑財

痛，痛楚消失，轉變為粉紅色，

射黑財神，令黑財神深紅色的心

傲慢，再奉請五方佛下降放光照

到來先放瞬間黑光，降伏自己的

司儀告訴大家，仔細觀想黑財神

界為攝眾伏魔、救度眾生的大事

法會主壇蓮洪金剛上師。

2007 世界各地 法務報導

2007

Information

慶祝觀世音菩薩聖誕

印尼

釋蓮元上師主壇舉辦了一場「觀

月十五日，〈真德雷藏寺〉恭請

【印尼Kalbar訊】二○○七年四

獲得平等性智，沒有平等心是很

生法忍，才能不起怨諍、瞋恨，

常教導大家要忍辱，只有証得無

隨後，蓮元上師給同門作

難明心見性的。」

會」。此次法會，參加者十分踴

「觀世音菩薩賜福灌頂」，法會

世音菩薩息災祈福超度護摩法 躍，約五百餘人。法會並將護摩

圖滿結束。

蓮元上師給同門作「觀世音菩薩賜福灌頂」 攝得相片有咒輪光。

功德迴向根本傳承上師蓮生聖尊 佛體安康、永轉法輪，並祈請師 尊及諸佛菩薩放大光明，加持參 加及報名眾等，業障消除、所求 圓滿；幽冥眾生，往生極樂佛國 淨土。 法會後，蓮元上師開示： 「感恩根本傳承上師蓮生聖尊， 慈悲加持法會圓滿，也感謝很多 同門共同來護持參加法會。由於 慶祝觀世音菩薩聖誕，才舉辦這 次法會；藉觀音菩薩有情度眾的 大威神力，期望大家都能精進修 法、廣行布施，效法菩薩六度萬 行的精神，來廣度眾生。師尊常

90

照片攝得咒輪光

莊嚴的壇城前，蓮元上師、堂主與助教合影。

2007 Information

真佛宗

世界各地 法務報導

住持釋蓮聲上師，應德國〈真隆

聖誕在即，英國〈真渡雷藏寺〉

七年四月三日，適逢觀世音菩薩

【蓮花合冰‧德國報導】二○○

廣。所以各同門都踴躍競標，俾

〈真佛密法〉之舉，非常值得推

堂〉印刷經書，這項印經書弘揚

筆簽名），用作義賣贊助〈真隆

的墨寶（複製品，但有師尊的親

91

德國

堂〉之邀請，蒞臨主持了一場

釋蓮聲上師主壇「觀世音菩薩祈褔法會」。

傳。

使〈真佛密法〉得以在德國普

蓮聲上師還帶來了一幅師尊

畢竟最後是『無所得』！」

土，切勿執著『擁有及得失』，

的光明，往生摩訶雙蓮池佛國淨

的最後，可以認取師尊、佛菩薩

就，或至少也要能有把握在人生

唯有勤修密法，得到修行上的成

白名和利到最終都只是一場夢，

世法，他說：「我們佛弟子要明

意義。上師特別開示出世法與入

臨之際，舉辦這場法會，更深具

並稱讚〈真隆堂〉於觀音聖誕將

現，慈悲眾生，廣度有情。上師

音菩薩聞聲救苦，千處祈求千處

法會後，上師開示講解觀世

「觀世音菩薩祈褔法會」。

觀音菩薩誕辰 慈悲加持法會眾

師尊 親筆簽名 的墨寶，義賣贊助〈真隆堂〉印刷經書，弘揚〈真佛密法〉。

2007

Information

︿法明同修會﹀開幕

台灣

【 蓮花淑芳‧台北報導】 台 北 新道場〈法明同修會〉於二○

「大白蓮花童子祈福法會」，

理事長蓮傑上師特別受邀主壇

式。〈中國真佛宗密教總會〉

信念，才能提升自己的境界，

明師時，一定要有堅定不移的

為心得分享。他說，當尋找到

《諸天的階梯》書中的文章作

○七年四月八日舉行開幕儀

︿通慧堂﹀釋蓮渫上師及蓮史

希望同修會將來脫穎而出。

堂主蓮花秋月師姐也和大

法師護壇。壇場清淨莊嚴，與 會同門均開心慶祝新道場的成

感恩師尊、師母的無上大加

家分享籌備道場的心得，深深 法會後，蓮渫上師首先分

持，她並介紹〈法明同修會〉

立。 享她在弘法歷程中，一路走來

的法務活動及未來的願景。

師佛在第六三二期的《真

的因緣及甘苦，並勉勵及祝福 〈法明同修會〉法務增長，廣

管經歷多少苦難及風雨，都要

要懷著一顆感恩師尊的心，不

宗》度眾的行列，並期許大家

迎〈法明同修會〉加入《真佛

主壇的蓮傑上師開示，歡

「人文藝術結合〈真佛密法〉

〈法明同修會〉在未來將會以

劇，都是佛法。」有鑑於此，

論是音樂、美術、舞蹈、戲

到了「佛法就是生活……，不

到「大白傘蓋佛母舞」，也提

佛報》文章〈力與美〉中，提

堅強地度過考驗，承擔每一項

的方式來廣度眾生！」

度眾生。

度眾的使命。上師並以師尊

92

盼以人文藝術結合真佛密法度眾

台北新道場〈法明同修會〉開幕近百人前來護持。

Information

真佛宗

法會最後在灌頂加持中，圓

滿結束。

法舟堂坐滿參加法會同門善信。

93

台灣

良多。

前來參加的同門大眾都覺得受益

生活中所遇到的人、事、物，讓

以觀世音的慈悲心，來應對日常

眾觀想的法益，也教導大眾學習

菩薩的靈感事蹟，並教授與會大

喜充滿。上師在開示中說到觀音

咒，使整場法會的法流不斷，法

有力唱誦及同門們的專注觀想持

法會過程中，誦經組的鏗鏘

護摩廣大供養來感恩植福。

當天下午啟建護摩火供法會，以

災難遠離、身心自在。同修結壇

音菩薩慈悲加被，守護善信行者

身壇城避災法」，誠心祈求觀世

〈法舟堂〉連續七日同修「觀音

釋蓮郢上師主壇。此次法會前，

度護摩火供法會」，由本堂常住

建「觀世音菩薩息災增益敬愛超

七年四月二十二日〈法舟堂〉啟

【蓮花瑞容‧桃園報導】二○○

法舟慈航渡群迷 觀音慈悲護眾生

▲法會後與會大眾排隊接受賜福灌頂。 ▲蓮郢上師主壇觀世音菩薩護摩法會。

2007 世界各地 法務報導

2007

Information

方式舉行，恭請釋蓮士上師主

轉。系列法會依密教四部羯摩

根本上師法體安康、法輪常

護摩法會迴向請佛住世，祈願

同修會〉一年一度舉辦廿九壇

【釋蓮藝‧台中報導】〈覺心

三地。

地；大日如來法身在密教是十

薩埵是五佛的法王子是十一

佛；圓滿的佛地是十地；金剛

地的藍身是十六地，是本初

剛總持是密修空性的主尊，果

士上師提到圓滿壇護摩主尊金

誠心感召不思議 師佛慈悲賜加持

壇，於四月十六日舉行金剛總

雀躍；雖然師尊、師母只蒞臨

同門個個驚喜不已，人人歡心

佛、師母蓮香上師蒞臨加持，

前十分鐘驚見根本上師蓮生活

中進行到了圓滿日，竟於法會

系列法會在大眾一心祈禱

熟、堅固；拾起你剛修行的那

行者的身心，讓行者趨於成

發心去面對它，去體驗、焠煉

臨考驗時，要用你剛修行的初

路長長遠遠，當修行的途中面

臥當中，並且勉勵同門修行的

發心，融入在平常生活行住坐

上師鼓勵大家把本來的初

加持上香，但已讓法會增添無

股精進力，去開啟原有的如來

持護摩圓滿壇。

限法喜，人人歡欣鼓舞。

勞蒞臨同修會加持，是大家的

到機緣巧合，得蒙師尊不辭辛

法會在一片吉祥歡愉中圓滿結

﹁金剛總持賜福結緣灌頂﹂，

會後由蓮士上師代師做

智慧。

福份與誠心，這樣殊勝的法

束。

蓮士上師於護摩開示中提

緣,讓大家充滿喜悅。開示中蓮

94

四部羯摩殊勝義 請佛住世利群迷

台灣

師尊蒞臨〈覺心同修會〉 蓮士上師恭請師尊上香。

2007 Information

真佛宗

世界各地 法務報導

去，佛菩薩把訊息發射回來加持

的力量，把對

就是集中心靈

持咒、觀想，

密法結手印、

有所依靠。修

讓生命的熱誠

能堅固道心，

建立信心，才

郲講師強調要

「氣純」氣很清淨，不混濁，氣

慈悲；氣燥剛猛，無明火易上；

何考驗；「氣柔」氣很柔，才能

氣有韌性，才有耐性，可接受任

很清爽，不燥、不寒；「氣韌」

「氣沈」才能安定；「氣溫」氣

火既濟，調和氣息運作，達到

到「修氣」與「拙火」須注意水

摩火供」法會，會後蓮郲講師談

當日下午舉行「瑤池金母護

95

台灣

營，上午的課程是「行者需具備

我們，與佛菩薩產生感應道交，

真佛行者的理念--高雄大義學會密法研習營報導 【高雄訊】︿大義學會﹀成立以

的理念、心態與素養」以及「觀

禪是只「觀」而不「想」，

來，積極推動「密法研習營」課

法師及助教共

密教是既「修觀」又「修想」，

但行者需遵守與佛菩薩之三昧耶

同護持，來自

是比較特殊之處。輕輕看著，不

想的口訣」，下午舉行「瑤池金

宜蘭、台中、

動任何念頭，即是「觀」，即定

程，這次在二○○七年四月二十

高雄、屏東等

心於一處；當觀清晰之後，再進

戒。

地的同門善信

一步修「想」，想本尊放出光加

佛菩薩的祈求

不純，有妄念，就有煩惱。

持自己或眾生。

訊息發射出

課程中蓮

近百人參加。

母護摩火供」法會。當天有多位

大義學會於密法研習營後部分學員與講師及法師助教合影。

八日邀請了蓮郲講師主持密法

釋蓮高上師主壇「堅牢地神息災祈福增益敬愛護摩法會」

2007

Information

會」，現場有近六十位同門善信

世音菩薩息災賜福超度護摩法

七日在桃園護摩壇作了一場「觀

渫上師，於二○○七年四月二十

持，特別邀請〈通慧堂〉常住蓮

佛報》為感恩功德主的大力護

【桃園訊】《燃燈雜誌》及《真

不退住，第八是童真住，第九法

具足住，第六是正心住，第七是

光地。第四是生貴住，第五方便

眾說，能作照明，稱為明地或發

地。第三是修行住，廣博多學為

垢染，得心之明淨，名為離垢

喜地。第二是治地住，行十善離

開示中上師還特別將弘法大

王子住，第十灌頂住。 法會儀軌莊嚴圓滿，迴向文

師所說的十住心，提出來作了一

參加護持。 中，上師特別祝禱所有《燃燈雜

番比較。

會圓滿結束。

與會大眾個個法喜充滿，法

誌》及《真佛報》的功德主，修 法都能「不淨變清淨，所言、所 行、所念，不夢幻顛倒，一切時 中吉祥如意。」 會後上師並為現場大眾講解 何謂「三賢十聖」，「賢」是發

蓮渫上師主壇護摩法會。

似解而伏惑之位；「聖」是發真 智而斷惑之位。三賢是十住、十 行、十迴向。十住亦名十地，入 理般若名為「住」，住生功德名 為「地」，初地至十地叫「十 聖」。第一是初住名「發心 住」，得法味，心多歡喜又名歡

96

觀世音菩薩護摩法會迴向燃燈功德主

2007燃燈功德主迴向特訊

參加護持「觀世音菩薩息災賜福超度護摩」的同門。

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◎印尼雷藏寺 電話：21-5919680 傳真：21-5919681 ○通訊地址：JL. Vila Permata, Kel. Desa Binong Kec. Curug. Jawa Barat, Indonesia

◎圓月堂 電話：61-4574739 傳真：61-4570224 ○通訊地址：JL. Lombok No. 1, Kode Pos：20234, Medan Sumatera Utara, Indonesia

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2007 年真佛宗燃燈雜誌 召募功德主

報名一次 增福添慧 無量功德

31位以上真佛宗金剛上師主壇為您全年祈福迴向 40壇護摩、水供、大薈供、大悲寶懺、真佛寶懺、梁皇寶 懺增添您全年的財氣運勢光明 365天西雅圖真佛密苑燃燈功德壇，由聖尊蓮生活佛親書 「消災增福慧吉祥延壽符式」迴向

西雅圖影集 二○○七年四月十五日師佛於〈台灣雷藏寺〉 再加持「燃燈功德報名表」及「贈品」。

二○○七年功德主召募辦法 凡贊助新台幣10,000元或美金360元或新加坡幣612元者： ●全球31位以上真佛宗金剛上師，以21位主尊為功 德主啟建40壇「息災、祈福、增益、敬愛、超度」 護摩及水供法會，以及大薈供、大悲寶懺、真佛寶 懺、梁皇寶懺等，為功德主作祈福迴向。 ●功德主名單置於西雅圖真佛密苑「燃燈功德壇」 作全年迴向。 ●贈送《燃燈雜誌》24期（一年份）。 ●贈送「西雅圖影集」。 （蓮翰上師攝影，內容包括： 1.莊嚴的西雅圖雷藏寺及真佛密苑。 2.師佛首次溫哥華弘法。 3.師佛於西雅圖雷藏寺同修後，開示修法及中脈。 4.師佛親自敲動法器唱讚。 5.師佛傳授米卦法。 6.師佛、師母、佛青、佛奇在真佛密苑彈鋼琴。） ●贈送「南摩無極瑤池金母大天尊護身牌」。

南摩無極瑤池金母大天尊護身牌

真佛宗燃燈雜誌

請大家把握殊勝法緣，踴躍報名參加！ 備註： ◎凡參加真佛宗燃燈雜誌2007年功德主之善款，可 一次付清或分10期付款。

功德主贈品通告 ◎「2007年燃燈功德主」贈品，將於4/1起開始寄 發，如有疑問，煩請與我們聯絡。謝謝！ ◎聯絡電話：886-49-2312992 分機 232 傳真：886-49-2350199

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◎贈送《燃燈雜誌》24期（一年份）。

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交易代號：0501、0502現金存款 0503票據存款 2212劃撥票據託收

◎贈送「南摩無極瑤池金母大天尊護身牌」。

◎贈送「西雅圖影集」。

◎功德主名單置於西雅圖真佛密苑「燃燈功德主壇」作全年迴向。

填妥之查詢函向各連線

三、本收據各項金額、數字

氣運勢光明。

大薈供、大悲寶懺、真佛寶懺、梁皇寶懺法會，增添您全年的財

◎可獲得真佛宗金剛上師主壇，為您全年祈福迴向護摩、水供、

凡報名參加燃燈功德主者：

時，請檢附本收據及已

二、如欲查詢存款入帳詳情

為保管，以便日後查考。

一、本收據請詳加核對並妥

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分期期數

2007年真佛宗 雜誌功德主報名表 姓 名 年齡 地 址 祈 願

聯絡人： 電話： 手機號碼： 以上表格填妥後請寄至： 54264南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號 燃燈雜誌社 或傳真：886-49-2350199 100 Lian Sheng Lane, Shan Geau Lee, Tsao Tun, Nantou, 54264, Taiwan R.O.C.

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皈依

蓮生活佛的方法

皈依的方法：

蓮生活佛簡介

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生活佛盧勝彥，依「真佛密法」 次第實修，而獲得即身成就，由 於親證「西方極樂世界摩訶雙蓮池」的 佛國悉地，故而發下宏願，誓願粉身碎 骨度眾生，為當代密教最偉大的成就 者。 蓮生活佛在三十多年的修行歷程中， 將這艱深的修行密法，整理融會成順應 時代，適合現代人修行的「真佛密法」 儀軌。至目前已出版一百九十三冊佛學 巨著，藉以弘揚佛法，引度有緣，目前 皈依弟子有五百萬眾，遍佈世界各地， 成立弘法中心達四百多處，許多西藏活 佛及顯教大法師也都皈依蓮生活佛門 下，修持「真佛密法」。 《真佛宗》以弘揚「真佛密法」引導 眾生依法修行，由「四加行」、「上師 相應」、「本尊法」、「寶瓶氣」、 「拙火」、「通中脈」、「開五輪」、 「五金剛法」、「無上密」、「大圓 滿」，次第實修，達到「明心見性、自 主生死」為宗旨。

一、寫信遙灌頂皈依： 欲皈依的弟子，衹要在農曆初一或十五日的清晨 七時，面向東方（太陽昇起的方向）。 唸四皈依咒：「南無古魯貝。南無不達耶。南無 達摩耶。南無僧伽耶。蓮生活佛指引。皈依真佛。」 三稱三拜。 在自己家中做完儀式的弟子，衹須寫信，列上自 己的真實姓名、地址和年齡，附上隨喜的供佛費，信 中註明「求皈依灌頂」，寄到蓮生活佛聯絡處，由真 佛宗宗委會辦事處代辦皈依事宜。 蓮生活佛聯絡處：

Grand- Master Sheng-yen Lu 17102 NE 40th Ct.， Redmond，WA 98052，U.S.A. 宗委會收到皈依信後，將會寄發皈依證書 及根本上師法相。 二、在世界各地代師弘法的真佛宗金剛上師代師灌頂 並辦理皈依手續，及代發皈依證書。 三、接受根本上師親自灌頂皈依，並發給皈依證書。

彩虹山莊 美國華盛頓州

真 佛

寰宇尋幽

彩虹山莊 我將「彩虹山莊」變為「水子靈」山莊。 我親眼看見「水子靈」在陰間，哭聲震天價響，其群聚如同洪水激盪，其呼喚 納命來，澎湃咆吼，真令人恐怖萬分。 很多人得了腫瘤，感到惶恐失措，不知原因何在？而我知之，此正是「水子 靈」的反噬。 當然：長腫瘤。並非全是「水子靈」之故。 但，因「水子靈」而長腫瘤的，甚多！ 將「彩虹山莊」變為「水子靈」山莊，主要是安撫那流離失所的水子靈之怨。 有人說我迷信。 我聽了，哈哈大笑，世間確實有很多謎題，你信也好，不信也好，等到長了腫 瘤，你就更迷惑了。

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