雜誌
2007年 7月15日
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—特別報導—
151
每一個人都是蓮花童子 佛性有大、中、小之分嗎？
No.151 JUL 15. 2007
能不能不修﹁禪定﹂？ ﹁真如﹂的答案
—燃佛心燈—
151
二○○七年七月十五日
真佛宗燃燈雜誌社
蓮生活佛 墨寶中的無上智慧
曾有人問我，如何學「忍辱」？
我答：「無我想而已。」
又有人問我，如何入「三摩地」？
我答：「無我觀而已。」
「無我」是佛的三法印之一，是釋迦牟尼佛
為了破除人心妄計，用「無我」來破滅之。
止觀曰：「為無智慧故，計言有我。以慧觀
之，實無有我。我在何處，頭足支節，一一諦
觀，了不見我，何處有人，及以眾生。……」
我由於開悟了「無我」，我認為，現在的
我，是過去的我，也是未來的我，也即是不生
不滅，不增不減的。這個現在的我，祇剩下慈
悲及愍念，發菩提心度眾生，不為自己，所以 根本沒有嗔恨了。
人們的誹謗，因我非我故，所以根本不著。
這是我的「無我想」。
我根本不是「盧勝彥」。「盧勝彥」祇是一
個暫時組合的一隻動物。
我即是「佛」，即是「宇宙意識」。
錄自—蓮生活佛文集
∣本期師尊墨寶由〈密儀雷藏寺〉提供∣
9 7 7 0 2 11 9 15 004
■整理∣燃燈雜誌編輯部
Mandala
曼陀羅 Mandala
A gateway to the divine
神聖 之 象徵
至上之路
曼荼羅是一張簡潔神祕的圖解，象徵精神能量 的集中。
祂是宗教經驗的圖騰，同時，是神性清晰明白 的證明。
祂是最高神祇居住之地，周圍是經常輔助主要 神祇的次要神祇。
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在佛教的曼荼羅裡，至高無上的佛（buddha）也
許被顯示出象徵權力的衣缽和象徵王室的冠冕，顯
示出祂的地位如君王一般。
在密教儀式中，特別是神可能以線條圖案的曼
荼羅來描繪，代表著靈量（yantra）。
這是事實，自燃燒起著數千個火花湧現時，即
使如此，從創造者那裡開始的無限的生命起，到再
次回歸祂那裡。但是，光高于形式的精神，無生，
無始無終，高于生命和心的光輝，並且越過宇宙的 創造者之外。
從祂中，有了所有的生命和心，以及所有生命 的意識。
從祂中，有了空和光，大氣和火和水，和容納 我們全部的這地球。
Enl ight enment Maga zine
至上之路
燃佛 燈 The True Buddha School Grandmaster 真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
新 作 文 選
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燃佛心燈
文 ／蓮生活佛 盧勝彥
能不能不修﹁禪定﹂？
姓弟子問：
●
法，束手無策，我能不能不修禪定呢？請師尊開示！」
但，我試著修禪定，經過長久的時間，一點進境也沒有，覺得枯坐不是辦
「我可以從參禪宗公案中，得到了明心見性的智慧，可以有悟境。
周姓弟子說：
「我能不能不修禪定？」
慧也做得到，唯一很難做得到的是禪定。」
「我佈施做得到，持戒也做得到，精進也做得到，忍辱也做得到，智
施、持戒、精進、忍辱、禪定、智慧，這些我們也知道。」
習，修行就是修菩薩行。這些我們都可以了解。盧師尊又說，修行要佈
「盧師尊說，修行就是修正自己的行為，修行就是修除自己的惡
周
1
我的答覆很直接： 「不行！」
清心寡欲的心定神清，心定神清才能明
察秋毫，「正見」是如此才能獲得。
這句話已包含「戒、定、慧」。 我告訴大家：
我說，我們從禪宗的參公案中，所獲得 的悟境，可以說浮光掠影，我們固然能夠從
修行一定要修禪定，心定不下來，那裡
（口頭禪），唯有能夠調伏散亂的心，制心
會有悟境，若說有，也只是口頭上說說的
公案中得到啟示。 但，要有深刻的完全覺悟，一定要自己 身體力行，才算證得。
「辯論！」
「猜！」
「斷煩惱」是禪定的結果。
「見性」是禪定的結果。
「明心」是禪定的結果。
一處，才能證得真正的覺悟。
「想！」
「了生死」是禪定的結果。
參公案很容易流於形式：
「口頭禪！」
我們要制服散亂的心，制服放逸的粗
而「調伏」就是「禪定」。
心，制服一切累世習性，全在於「調伏」，
就算答案正確，但，自己仍然是原來的 自己，無法實踐。 所以一定要修「禪定」，「禪定」很重
「住心一處」是禪定。
「不去想」是禪定。
我說：
「看破念」是禪定。
要、很重要。 禪定就是「住心」。
「悟後起修」，縱然你有了悟境，但一
要斷累世惡習，非「禪定」不可。
定要修禪定才可以證得「如來的智慧」。
禪定就是「調伏」。 禪定就是「持戒」。 禪定就是「智慧」。 沒有定，持戒不可得。 沒有定，智慧不可得。
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燃佛心燈
「真如」的答案
文 ／蓮生活 佛盧勝 彥
姓弟子學佛甚久，讀我寫的書甚多，有一天，他準備
然後，在我之前非常恭敬的下跪，頂禮三拜，長跪不
了一份佷大的供養，先供養我。
顏 起。
顏姓弟子，合掌說：
「師尊是蓮花童子下世，是華光自在如來，是正徧知。 定能解我心中之疑。」 我說： 「善哉！善哉！你問吧！」 顏姓弟子問：
「為什麼如來所說法，皆不可取，那我們學什麼法？」
「為什麼如來所說法，皆不可說，那我們能說什麼？」
「為什麼如來所說法，是非法，為什麼是非法？」
「為什麼如來所說法，是非非法，非非法是什麼法？」
「為什麼如來所說法，如來說未曾說過一個字？」 「為什麼，法無定法？」 「為什麼，無菩提可證？」 「為什麼，無法可說？」
3
然，「真如」之下，本無一字。 「法無定法。」
● 我答：
（因為法無自性，法性本空，真如恒而
「無法可說。」
（真如恒在，要你去證什麼？）
「無菩提可證。」
不審，所以法無定法）
「善哉！善哉！當為你說說吧！」 我說： 顏姓弟子的問題，已問到佛法的至要之 處，一般人是無法解釋及無法想像的。 我今天如果說答案，扼要的回答，只要
不是靠語言文字可以說清楚的，既然說不清
（真如恒而不審，無分別，無始無終，
「真如。」
楚，當然無法可說）
二個字：
我用一個比喻來說明：
如來所說的法是一盞燈。
我的答案是：「真如」二字。
●
如果「真如」比喻成光明遍照。
那我們「取燈」做什麼？
我實實在在的告訴大家，我用「大光
哈哈哈！
大家參一參──
燈」是「法」？
明」為喻，在「大光明」之下，那「一盞
如來所說的法，皆不可說，那是當然， 在「真如」之下，無法可說。 （說的是權宜、方便） 如來所說法，是非法，那是當然，「真 如」之下，法性本空，當然是非法。 如來所說法，是非非法，那是當然， 「真如」之下，說的是不是法的法。 如來所說法，未曾說過一個字，那是當
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如來的哲思
雙身法 文／蓮生活佛盧勝彥
是：
無漏。
淨。
一、財神法。
空性。
密教有三種特殊法門，即
二、金剛法。
大樂。
這裏面是：
三、雙身法。
此法也就是蓮華生大士說
清淨。
最令人匪夷所思，大惑不解，佛教
的：「毒蛇的口中取珠。」若不依
尤其是「雙身雙修法門」， 不是教人不邪淫嗎？為什麼又有雙
宗旨修，若無技法，錯誤修習，會
最危險的修持法門。
容易墮落金剛地獄，可不慎哉！是
身法？ 雙身法來自印度，印度民族 早熟，色慾心重，密教祖師隨眾生
原則上說來，雙身法最容易
遭譭謗，祖師蓮華生大士，也遭其
根性，權宜設下雙身法而度化之。 這即是維摩詰大士的：
好友「金光青年」及「持光女」
法）
（宗喀巴祖師是單身觀想修
是不修的好！
很容易令外人誤解，驚世駭俗，還
此法之技法，多已失傳。也
（妻子）的大譭謗！
「不斷淫怒癡，亦不與俱」 之旨而設立。 也就是「先以欲勾牽，再令 入佛智。」 其宗旨是，雙身亦可修法， 由修法產生智慧，由智慧看破淫 慾，進而止慾清淨，把慾念轉成空 性，由空性得根本智。這雙身法， 如果依宗旨而修，當然是第一清
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Yab-Yum, the Consort Practice Written by Lian-shen Linving Buddha Sheng-yen Lu Translated by Cheng Yew Chung edited by Victor Hazen True Buddha Foundation Translation Team
There exist three unique practices in Tantric Buddhism, which are： 1. The Jambhala Practice. 2. The Guardian Practice. 3. The Yab-Yam or Consort Practice The Consort Practice, in particular, leaves most people perplexed and puzzled. Isn’t it true that Buddhism forbids lascivious sexual acts? Why does Consort Practice have any presence in the teaching? The Consort Practice originated in India. The Indian people mature at an early age, and their desire for sex is often great. The Tantric gurus had responded according to the nature of sentient beings and designed the Consort Practice as an expedient means to reach them and liberate them. It is established on the very principle expounded by Vimalakirti when he said: “Without cutting off lust, anger and ignorance and yet not being part of these.” Such is the expedient approach of ‘first attracting sentient beings through desire, and later leading them into the wisdom of the Buddha.’ The principle establishes that the union of two individuals can be used as a form of cultivation, through which wisdom is produced. And with wisdom one can see through the illusion of sexual lust, by which desire is cut-off, and one is helped to attain purity, transforming desire into emptiness. And through emptiness one attains Primordial Wisdom. The Consort Practice, if cultivated in accordance with this principle, undoubtedly leads to Supreme Purity. Non-leakage. Emptiness. Bliss. Purity. These are all found within the context of this practice. The Consort Practice is what Guru Rinpoche (Padmasambhava) describes as “Extracting the pearl from the mouth of the poisonous snake.” If one cultivates the Consort Practice not in accordance to the highest principle, and is not equipped with the proper techniques, it shall result in wrongful cultivation, and the cultivator shall likely descend to the Vajra Hell. Therefore, it is the most dangerous cultivation practice, and we must certainly be cautioned! The Consort Practice is most susceptible to slander and criticism. Likewise, Guru Rinpoche was smeared by his friend, Golden Light Youth and Bhasadhara (Guru’s wife)! Many of the techniques taught in this practice have long been lost. As the practice is shocking to most and is easily misunderstood by the uninitiated, it is best to avoid practising it. (Tsongkhapa, himself, only practiced with a visualized consort, a Jnana Mudra)
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如來的哲思
蓮生活佛講圓覺經（二十）
無上智慧的呈現 大方廣圓覺修多羅了義經（圓覺經）原文
很奇怪啊？怎麼稱「大悲世尊」呢？「大悲世尊」
大悲世尊，願為此會諸來法眾，說於如來本起清淨因地法行， 我們今天再繼續講【圓覺經】，「大悲世尊，
佛，是有祂本身象徵的意義，祂到這個娑婆世界
加在佛陀身上是不是合宜，在這裡講是合宜的。為
這個「大悲世尊」啊！我們曉得所謂「世
來，就是因為大悲而來，因為有大慈悲的心，祂才
願為此會諸來法眾，說於如來本起清淨因地法行，
尊」，這個「世」啊！也就是說，娑婆世界共同尊
有可能降生在娑婆世界，所以在這裡就稱呼祂為
什麼呢？因為，佛陀祂降生為人，在娑婆世界成
崇的一個尊者，也就是釋迦牟尼佛。因為佛陀是在
「大悲世尊」。
及諸菩薩於大乘中，發清淨心，遠離諸病」。
娑婆世界成佛的，一個很特殊的聖者。那麼佛教的
曾經有人為了這「大悲」兩個字起爭議。有人
悲。」有大慈悲心的人在娑婆世界上，比較有在情
傳承剛開始的時候，也等於是釋迦牟尼佛在娑婆世
「大悲」兩個字就必須要解釋一下，在佛典裡
感方面的迷執；或者你願望很大，因為你有慈悲
講，你假如是大悲的話，那就成不了佛。這句話是
面，稱「大悲菩薩」的，我們大部份都是稱觀世音
心，你願力很大，這個很難成佛，是有這樣子的說
界成佛後，才有了這個佛教，那麼「世尊」兩個字
菩薩，是大悲菩薩，觀世音菩薩是主慈悲門；文殊
法。所以他們講說，像觀世音菩薩祂很難成佛，因
什麼意思呢？這就是講說：「比較重情的人才重
師利菩薩主智慧門，所以我們經常稱「大悲觀世
為祂太慈悲，所以很難成佛；像地藏王菩薩祂也很
的意思是世人所尊崇，一個很尊貴的稱號。
音」，「大智文殊師利」。在這裡大家有沒有感覺
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「這個地獄什麼時候空呢？」我就給他回答：「地
地獄什麼時候空呢？就有弟子寫信來向師尊講說，
大願地藏王菩薩。祂發願「地獄不空誓不成佛」，
裡面提到「深地的菩薩等同佛」，很深、很秘密行
音菩薩祂雖然是菩薩的身份，但是你知道這個佛典
要發大願，這樣子才是對的。為什麼呢？你看觀世
我認為我們學佛的人，應該要慈悲，要喜捨，
個是不攻而破。
獄永遠不空。」地獄既然永遠不空，地藏王菩薩什
持的菩薩雖然只是一個菩薩名，但事實上祂等於是
難成佛，因為地藏王菩薩祂發的願望太大，所以是
麼時候成佛呢？接下去這一句當然是說地藏王菩薩
佛的，是佛啊！深地的菩薩祂做了很多很多慈悲的
菩薩的行為；所以「深地的菩薩等同佛」，這一句
不能成佛。「大悲菩薩，不能成佛。」有人是這樣
你知道慈悲從哪裡生出來？當然從「情」生出
話，我本人非常贊成。這一句話—「深地的菩薩等
事，但是祂這個心，祂的宇宙本性，充滿整個宇宙
來，沒有這個「情」字，哪裡來的「悲」呢？有感
同佛」，佛跟菩薩本來就不分的，佛是不動的，菩
子講。所以甚至演變到最後他就講說：「不能太慈
情的人才會悲嘛！有感情的人才會慈嘛！沒有情的
薩是因佛而動的，也可以講佛是「本位」，菩薩是
之間，祂本來就是佛，只是祂應眾生的祈求，顯現
人跟石頭、木頭是一樣的東西，哪裡來的慈悲啊！
「行位」。也就是說，佛本身祂是不動如來。那旁
悲，不能太有情。」
根本是不動嘛！所以有情才會慈悲，但是又講「大
但是，別人是講說：「嗨！要成佛就不能太慈
邊的，從分出來祂應眾生的要求，祂化身為菩薩，
佛。」按照這樣講，這裡所謂的「大悲世尊」就矛
悲，不能發大願。」其實他是搞錯了。假如按照
悲不能成佛」，那麼就演變到最後，就有人說：
盾了。既然佛陀太慈悲不能成佛，怎麼在【圓覺
【圓覺經】來講，「大悲世尊」，大慈悲的佛陀，
去行菩薩行。所以佛跟菩薩本身來講，沒有什麼差
經】又叫祂是「大悲世尊」呢？這句話本身就是矛
你看佛陀也是成佛啊，所以祂稱為大慈悲，所以我
「不可以發大願，不可以發願，發了願就不能成
盾了。大慈悲的佛陀，佛陀是已經成佛了，那麼祂
們不能講說「不可以太慈悲，不可以發大願。」這
別的。我是這樣子講哦！
因為慈悲而成佛，所以尊稱祂為「大慈悲世尊」。
種話不能講的，因為這當中有爭議。有一位我不願
佛。」又有人講：「不能悲，太悲了也不能成
所以有人講說：「不能發大願，不能太慈悲。」這
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如來的哲思
等同佛，佛、菩薩不分。」這是我盧勝彥講的，就
你就成不了佛了。」但是，我今天講：「深地菩薩
太慈悲，不可以行菩薩行，你菩薩行感情太多了，
講出他的名字，他講說：「不可以發大願，不可以
跟「智慧」了。
這個「大悲世尊」講解這四個字，就提到「慈悲」
剛好的時候，就是應用得非常巧妙的時候。今天談
這兩個要調和得很好，也就是慈悲跟智慧要調得剛
人情，在人情上的太過份又要用法律來牽制。所以
「願為此會諸來法眾」，也就是說，希望佛陀
是說，我們還是要慈悲，還是要有情，還是要度眾 生，還是要發大願；這個「慈悲」跟「智慧」是我
「悲智雙運」。你知道我們密教裡面有很多法相，
候要用智慧，那麼用智慧的時候加上慈悲，這個叫
我們以前講過，「悲智雙運」。我們慈悲的時
釋是可以的。這個「因地」兩個字我要講解一下，
陀在本來清淨的因地，是如何去修行的？」這個解
法行」呢？也就是說：「希望佛陀能夠講，當初佛
清淨，因地法行。」什麼是「如來本起清淨，因地
為來這裡參加法會的所有眾生，講一講「如來本起
一個拿弓，弓箭的弓，一個拿箭；一隻手拿弓，一
什麼是「因地」？在佛典裡面，有兩個「地」是相
們行者必須要具備的。
隻手拿箭，這個弓是代表什麼？它是不動的，你知
對的，一個是「因地」，一個是「果地」。很多人
所以在我們密教裡面，有所謂「胎藏界曼陀
道弓是飛不出去的，弓就是本然，代表慈悲，所以
智慧要發出去的時候，要有慈悲做它的基礎，這樣
羅」跟「金剛界曼陀羅」。「胎藏界曼陀羅」就是
解釋「因地」，說是凡夫的時候，開始起修的凡夫
子每一件事情才會圓滿。所以，我們不但為人處事
表示「因地」的，「金剛界曼陀羅」表示「果地」
佛典裡面有一句話叫「慈悲弓」，「慈悲弓」就是
及修行方面，在任何一件事情上保持了兩個原則：
的。同樣有大日如來，一個是「因地」的大日如
的時候，就叫「因地」。那麼什麼是「果地」？已
一個是慈悲，一個是智慧。好像我們中國人講的：
來，一個是「果地」的大日如來。同樣是佛陀，祂
慈悲的「弓」，那射出去的這個是什麼呢？這支箭
「我們要人情也要法律。」那麼「人情」呢？可以
有一個「因地」的佛陀，有一個「果地」的佛陀。
經修行得了果的那種境界就叫「果地」。
講就是「慈悲」。那麼「法律」呢？講起來是「智
釋迦牟尼佛講了很多【本生經】，什麼叫【本生
叫做「智慧箭」，「慈悲弓」跟「智慧箭」，當你
慧」。任何事情，我們如果依法律處理，還要加上
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走。那麼祂修行，已經修行成就了，成就了佛果，
娑婆世界來降生，是「迴果向因」。由果地向因地
講法，「迴果向因」—祂本來在天上的，那麼祂到
以講的。佛陀度眾生是迴「果」向「因」，有兩個
娑婆世界做一個凡夫就是「果地」，這個兩邊都可
哪裡啊！那現在呢？我就是「果地」了，盧勝彥在
地」在哪裡啊？就是大白蓮花童子，那我的果地在
降世到娑婆世界來的。那樣子反過來講，我的「因
啊？我以前就是從摩訶雙蓮池大白蓮花童子轉世、
身，這個時候，就是「果地」。那麼我以前在哪裡
成就了，我回到摩訶雙蓮池成就了蓮花童子金剛法
在哪裡啊！那麼「果地」呢？就是說，將來我修行
「因地」，現在我就是一個凡夫；那麼你「果地」
地」在哪裡啊？應該講凡夫的時候，現在我就是
個簡單跟大家解釋一 下：好像是我盧勝彥，「因
生的種種轉世的因果，就是佛陀的【本生經】。這
經】呢？就是祂原來在「因地」修行的時候，所發
尼佛在因地修行的時候，是怎麼修的。這整句的意
為來參加這一次光明法會的所有眾生講解—釋迦牟
現在文殊師利菩薩，希望「大悲世尊」佛陀，能夠
呢！就是因為你慈悲，所以你「倒駕慈航」。那麼
應該在「果地」是很好的，你何必到「因地」來
路，到娑婆世界來，這個叫「倒駕慈航」。本來你
就是駕駛；慈航呢？就是說你因為慈悲走了這一條
「倒駕慈航」。倒駕慈航就是顛倒的走啦。駕呢？
的境界。所以我們稱為「由果到因地」來，叫做
因向果」修的，應該講起來是由凡夫的境界向聖賢
悲六道眾生，才由「果」到「因」地來。那麼「由
為慈悲就到因地來；由「果」到「因」地來的是慈
成「因」的，所以有人是從「因」向「果」修，因
的：「因」有時候會變成「果」的，「果」也會變
家稍微思考一下，因為這當中的因果關係是這樣子
的。」這個「因地」跟「果地」，就是這樣子讓大
講出來，祂在凡夫境界的時候是如何依法去修行
我們今天就講到這裡。
思就在這裡。 夫，那我現在是在因地修行，將來成就大白蓮花童
嗡嘛呢唄咪吽！
那麼就是「迴因向果」。那麼現在我假如是一個凡 子，就是「迴因向果」。那麼我以前的前世又是大 白蓮花童子，現在正在娑婆世界又是「迴果向 因」。 那麼現在講的「因地法行」—「希望佛陀能夠
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燃佛心燈
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蓮生活佛講圓覺經（二十）
雙身法
「真如」的答案
能不能不修「禪定」？
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勿傷胎命【春風畫雨】
佛性有大中小之分嗎？
七月一日蓮生活佛於︿彩虹山莊﹀開示
每一個人都是蓮花童子
六月三十日蓮生活佛於︿西雅圖雷藏寺﹀開示
特別報導
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二○○七年七月十五日
社 長：蓮栽上師
文字編輯：范少華
美術編輯：李昭嬋
公 關：蓮均法師
總 務：蓮村法師
法律顧問：卓忠三律師
目錄
蓮花淑美
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顧 問：蓮花明聰
周慧芳律師
總 社：世界真佛宗宗務委員會
指導上師：蓮香金剛上師
創 辦 人：蓮生活佛盧勝彥
Contents 蓮生活佛盧勝彥
編輯部
蓮花堯中
Enlightenment Magazine
法語均霑 電腦隨筆【小芥子讀書坊】 蓮花慧君上師
九寨溝【放眼天下】
德山棒【真佛禪門淺窺】 蓮花樂智上師
蓮花少東上師
蓮翰上師
修行的「靈驗」或「不靈驗」【感知生命】蓮曉上師
事師五十法頌
定情物
應該做的
相信自己是佛
再談冤親債主纏身靈
愛的絮語
最美麗的女人
落花、逝水、緣
真的沒人知道嗎？
手捧金牌心感恩
寫作—人人本來就會的事【品味人間】
心情盒子【聽海軒】
香港‧華光
蓮姿
大馬雪龍
紅蓮花頑童
蓮花芭莉
蓮杏
蓮花薏萍
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真佛宗根本傳承上師 聖尊 蓮生活佛六秩晉三佛誕慶祝活動
個人 每一 都是蓮花童子 每一個人都是蓮花童子，所以，要更加的謙虛， 謙虛是一種美德。
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˙
開示
蓮生活佛開示》
6/30 2007 地點：美國西雅圖雷藏寺
根本傳承上師 蓮生活佛
《聖尊
報導
˙
特別
【燃燈雜誌】
別報導
敬禮了鳴和尚，薩迦證空上
可以證到四聖界，這是佛法最主
尊比任何人都富有。(眾鼓掌)
以無念為正覺佛寶，他也談到善
今天聽蓮火上師談——修行
好。(眾鼓掌)
各位同門，網路上的同門，大家
各位上師，教授師，各位法師，
主持上師蓮火上師，師母，
少—讓你看到很少金錢，其實多
很多—讓你看到很多金錢；很
只是在你這一輩子讓你看一看，
的—從來沒有！也就是說，金錢
界上，能夠把金錢拿到下一輩子
這樣子的，沒有人曾經在這個世
錢，其實在世間，師尊的觀點是
蓮火上師剛剛開示有提到金
在師尊手上現在有幾個提問
(眾鼓掌)
有的，沒有人比我們更富有的。
面來講，我們修行人才是第一富
花也是都很好啦，但是在富有方
希望這樣子，在娑婆世界這三種
花，儘量花，花不完，大家都是
點，至少一切像師母講的有錢
不出來啦，眾生都是希望再有一
當然這種覺受很多人都感覺
念和惡念。其實佛法最主要是講
和少是差不多的，因為都一樣
的問卷問題，先解答一下。在上
要的法旨，佛法的三個要義。
因果和善惡，最主要是希望眾生
的，睡的也是一張床，吃的也是
次父親節的時候，師尊已經講了
師，十六世大寶法王卡瑪巴，吐
能夠不做惡、行善，這是第一個
一頓飯，剛才蓮火上師說穿拖鞋
很多西方極樂世界精彩的秘密，
登達爾吉上師。
佛法最重要的要旨。
穿短褲，女生呢，就多一件內衣
今天欣逢聖尊大白蓮花童子降生
第二點佛法希望眾生能夠離
(胸罩)。 (眾笑)
慧—般若，懂得大慈悲—菩提
第三點要旨，佛講到大智
出輪迴之苦。
二個最重要的就是希望眾生能夠
去，始終出離不了輪迴，所以第
子壞，在六道輪迴之中轉來轉
下子善一下子惡，一下子好一下
有錢，而是心靈上、覺受上，師
有，(眾鼓掌)並非是說師尊真的很
錢的人，師尊覺得我都比他們富
世界，我們的錢在天上界，再有
世界去。今天我們的錢不在娑婆
這個世界上帶過什麼東西到別的
看多，少是讓你看少，沒有人在
多跟少是一樣的，多是讓你
去，因為西方極樂世界沒有蓮旺
尊都膩了，(眾笑)他都膩了他不想
方極樂世界經過他這麼一講，師
上回蓮旺上師已經講了，西
尊覺得保存一點神秘感比較好。
望再講深一點。(眾鼓掌) 其實師
的弟子了解西方淨土的實相，希
娑婆世間六三聖誕，為了使更多
開輪迴，因為輪迴是苦；眾生一
心，有了大智慧和大慈悲心，就
雜誌
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開示 2007
6/30 蓮生活佛開示》
地點：美國西雅圖雷藏寺
們也只是一個印象。
尊想到很多，真的，蓮旺上師不
講不會膩，真講清楚，就膩了！
上師的女朋友，(眾笑)他不想去！ 只有行者自己真實到了西方
極樂世界是變化的，有變化就不
蓮旺上師說什麼都是樂，那有什 極樂，花是香的，不謝，水是甜
會膩。人為什麼會膩呢？因為每
總之，那裡是什麼樣子呢？西方
的，溫度很剛好，那麼光采又是
天的生活千篇一律，同一個形式
極樂世界，直接去感受，師尊可
很明亮，也沒有灰塵，連掃把都
就會膩，但在西方極樂世界是變
麼意思呢？想一想也對啦，都是
不用拿，(眾笑)要吃有吃、要穿有
第二點，行者本身是任運
化的，所以就不會膩。
頭就到，你說，那活的多沒意
的，例如你看鏡子，看到一個美
穿，要住有住，要行呢—一個念 思！蓮旺上師跟師尊講他會膩，
是什麼樣子！師尊告訴你，任運
女，現在電視都有在講：美女在
今天所提問的問題，他們
的才會美，你以為癩蛤蟆看到一
他覺得這樣不夠精彩，既然如
問：要再講有關西方極樂世界再
個美女就認為這是美女，錯了！
那裡？大家去找美女，美女到底
講深一點，其實釋迦牟尼佛也不
癩 蛤 蟆 認 定 的 美 女 是 天 鵝 ， (眾
此，師尊就保持神秘，以後還
過是講這樣子而已，真正跟眾生
笑)天鵝才是美的，我們看天鵝那
在那裡呢？大家去找啊找，美女
講也只是一個印象，你沒有真實
很兇的，根據動物學家所研究，
根本不知道天鵝的厲害，天鵝是
尖，其實癩蛤蟆想吃天鵝肉，牠
有什麼美！對不對，嘴巴那麼
有，還有後續。
以這樣子講，不會膩的！因為你 了。(眾笑眾鼓掌)這個膩字也讓師
只要想念你的女朋友，她就出現
去過，也不過是一個印象，真的 跟你們講西方極樂世界有多好有 多好，有多美，有多香有多滿 足，有多富有，多神奇變化，你
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˙
根本傳承上師 蓮生活佛
《聖尊
報導
˙
特別
【燃燈雜誌】
別報導
旺上師講的對—膩，娶了幾年以
美女的，到最後都離婚收場？蓮
因為有變化才美，為什麼娶那些
樂世界的變化跟任運是不同的，
只有愈變愈老，(眾笑)所以西方極
那個皮膚，她沒有變化，變呢也
始終是那兩個眼睛，皮膚始終是
鼻子始終是那個鼻子，兩個眼睛
變化，她的嘴始終就是那個嘴，
了，美就是這樣子嘛！因為沒有
出來了，(眾笑)—膩；因為看久
看她，蓮旺上師講的那一個字就
一個很漂亮的太太回家，你每天
這才是美！一般來講，人想要娶
所謂的美是變化的，是任運的，
了。 師尊說這個比喻，意思就是
的嘴巴只要一啄，癩蛤蟆就死
就想吃天鵝肉，牠沒有想到天鵝
天鵝是很兇猛的，癩蛤蟆在湖邊
讓你們有想像的空間，免得師尊
還要再講一個，它是很神秘的，
的，是變化的，是任運的，師尊
(眾笑)西方極樂世界其實是自在
的，師尊做什麼事情都是錯的。
鼓掌)所以師母做什麼事情都是對
感覺很耐看耶！愈看愈美啦！(眾
實實在在的，現在的感覺不同，
在那裡呢？師母的相貌很平實，
人，那裡能夠找什麼美女，美女
笑)當然啦，當時師尊是一個窮軍
後 ， 師 尊 就 找 一 個 結 婚 了 ， (眾
婚，是不是生理有問題，到最
別人講師尊三十歲了，還不結
耐看。(眾鼓掌)最初娶師母是因為
笑)師母的外觀是這樣子，但她很
圓，到了美國呢就變成披薩，(眾
餅，台南肉餅，圓的，她以前更
師母的臉，在台灣我們稱為肉
內在美最美，(眾鼓掌)師尊常常笑
在佛學上還要更嚴格的教育他
不僅僅是在一般學科上的教育，
緣的，那要更嚴格的教育他們，
很容易就激發出佛性的，很有佛
有大智慧的，那麼很有佛性的，
子。如果是很有慧根的，很小就
待，平等的看待所有的蓮花童
呢？師尊是這樣子想，一般看
呢？要如何去教育小蓮花童子
提問：應該要如何培養蓮花童子
都是蓮花童子。(眾鼓掌)問卷單上
是蓮花童子，師尊認證所有的人
童子就是小蓮花童子，(眾鼓掌)都
個人不是大蓮花童子就是中蓮花
師尊告訴大家，在座的每一
可以去認證這些蓮花童子呢？
蓮花童子資質都是很好的，可不
小蓮花童子，這些很可愛的小小
二代的蓮花童子又生出第三代的
都已經在娑婆世界誕生，現在第
聖尊最有緣份的第一代蓮花童子
們，這是師尊所想的，教育佛學
講完了，就沒了。 問卷單上提出第二個問題：
後，就完了，就膩了。 師尊認為美呢，就是師母的
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開示 地點：美國西雅圖雷藏寺
2007
6/30 蓮生活佛開示》
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根本傳承上師 蓮生活佛
《聖尊
報導
˙
特別
基礎，要更深入。 每一個人都是蓮花童子，每 一個人要更加的謙虛，謙虛是一 種美德，不要自以為我是蓮花童 子，我是大蓮花童子，我就很偉 大很驕傲了，驕傲就成魔，很簡 單，行者驕傲就成魔，要更加的 謙虛，愈是大蓮花童子是大謙 虛，中蓮花童子是中謙虛，小蓮 花童子是小謙虛，愈是大蓮花童 子要更大的謙虛。(眾鼓掌) 佛曾經這樣子告訴我們，有 六度波羅蜜，祂常常談到捨波羅 蜜，你能夠幫助別人，剛才蓮火 上師講，一個念頭縱使沒有完 成，但功德已經是很大了，這是 捨波羅蜜，替眾生著想不為自己 想，這就是菩薩；為所有的眾生 著想，不為自己想就是捨波羅 蜜，這是佛陀所講的第一個—無 我。 後天是師尊的母難日，跟師 尊再隔個二三天也是常智上師的
跟著生氣、生氣、生
師寫生氣，同門們都
很多同門看到蓮潔上
寫了兩個字—生氣，
麼樣呢？蓮潔上師就
看過這個報導認為怎
來，媒體報導：你們
前在台灣做完法會回
生氣，很不容易！以
大家，我現在不容易
這個問題，師尊告訴
都不生氣？有人提問
很多的挫折，為什麼
謗啊，很多的打擊和
這一生當中很多的誹
常跟師尊講：盧師尊
羅蜜—忍辱；有人常
生日，師尊是修忍波
己一定是自己的父母，要當成父
的，當成父母看，對方要教訓自
的，教育你的，誹謗你的，訓你
這是第一個忍。行者要把剌激你
喜歡教育你，把對方當父母看，
最喜歡侮辱你，最喜歡罵你，最
父母，帶有前世父母的習性，他
要想，這個人可能是自己前世的
個人為什麼老是教訓我呢？行者
笑) 父母是最會教訓小孩子的，這
哦！因為他那麼喜歡教訓你，(眾
是過去世也可能是你的父母親
這一世對方不是你的父母親，但
人當成是你的父母來看待，雖然
母在教訓我們，行者要把訓你的
悔，要悔改，沒有道理的，是父
師尊，有道理的，我們真的要懺
羅蜜，第一個—這是人家在教訓
第二點，要想，這個世界本
母看待， 報導不是很好，所以
來就是一樣的，只要你有一點東
氣、生氣，因為台灣 大家都生氣，不要生
西人家都會忌妒你的，會忌妒你
會吃醋，會認為你比他好，他心
氣。 師尊告訴大家，我修忍辱波
所謂的美是變化的，是任運的，這才是美！
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會的，要把它當成人間本來就如
也穿，(眾笑)不要再讓師尊講了
喜歡穿的就穿，不喜歡穿的
看吧！(眾笑、眾鼓掌)對不對，你
不合身啊？我現在就穿出來給你
問：師尊，我供養的那件龍袍合
(眾笑)回密苑的時候要換現在身上
此，你們說人世間是不是本來就
嘛，不喜歡穿你也勉強穿，就算
們不能怪師尊明天又穿別件龍
出來師尊都叫人家要穿，叫也沒
這樣子呢？對不對？
是在印尼、馬來西亞、新加坡、
袍，因為明天又有別人供養龍
裡不舒服，所以他一定要侮辱
一個有錢人別人一看，心裡
台灣或香港，那麼熱的地方，讓
袍，師尊總是要讓大家歡喜。
這一件，因為美彫師姐一直在
也不會舒服的，別人比我有錢，
你們穿個舒服吧！(眾笑)不過是可
這個世間本來就是這個樣
有用啊！他們有自由。
有的人心裡就不舒服，別人比我
以做比較薄紗的龍袍，上師或教
你，但是他這種侮辱本來就應該
能力好心裡就不舒服，別人當上
子，並非師尊尊貴，並不是！大
的尊貴。(眾鼓掌)學佛的人沒有什
授師都可以穿，喜歡穿的就穿，
這個世間本來就是這樣子
麼吃醋、嫉妒，沒有貪啦、愛
師我還在當法師，心裡就不舒
的，不能只有師尊穿，有的人心
啦。沒有的，別人有貪啦、愛
家都尊貴，只是師尊早一點悟
師尊叫所有的上師和教授師
裡想，只有師尊穿大家都不穿，
啦，嫉妒吃醋啦，那是正常的，
不喜歡穿的你也應該穿，(眾笑)—
都可以穿龍袍，為什麼？大家一
師尊比較尊貴，不可以這樣子
人本來就是這樣子嘛，所以那些
服，別人是一個法師我是一個在
律平等，大家一樣，沒有關係！
想！師尊從來不這樣子想，師尊
媒體報導師尊，我也是一笑置
道，所以師尊教大家，大家同樣
可以穿，平等視之，每一個上師
是想，弟子做了龍袍供養師尊，
之，不放在心上，根本無事無心
平等。
和教授師都可以穿龍袍，穿出來
我不穿會讓弟子傷心，你們知道
啊，不會生氣—忍波羅蜜，很重
家居士心裡就不舒服，都是用比
師尊會讚揚他／她。(眾鼓掌)不穿
嗎？師尊今天換兩次衣服了耶！
的，人間就是這樣子。
出來師尊也不會說什麼，沒有辦
第三點，如果沒有人剌激師
要的。 第一次是梅師姐做的，師尊
尊，我會放逸，要有人來剌激我
(眾笑、眾鼓掌) 穿，師尊不能每一次都跟在後面
吃飯的時候要穿去給梅師姐看，
法，現在是自由民主，他／她不 講：你穿你穿，(眾笑)每一個上師
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根本傳承上師 蓮生活佛
《聖尊
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薩，很恭敬他們，阿彌陀佛，善
有罵你的人都看成很偉大的菩
行者懂得修忍波羅蜜，把所
的，都是菩薩。(眾鼓掌)
責罵你的、批評你的、誹謗你
是來幫助我，所以是我的菩薩，
人誹謗我，我會跑得更快，他們
來責罵我，要有人來訓我，要有
舒服，從來沒有的；罵得愈髒愈
服，(眾笑)怎麼回事啊？很痛快很
罵，怎麼搞的，哇！愈罵愈舒
羅蜜的境界，無論怎麼樣子的
界，師尊是有！我是有修到忍波
到境界，沒有到忍波羅蜜的境
過一點，因為居士本身修行還不
不要去批評居士，讓居士心裡好
麼會是這樣子，因為在理上而
大家可能沒有辦法想通為什
個境界就已經是很超然了。
可思議，因果不可思議，到了這
眾生都是不可思議的，佛菩薩不
了，這是一個不可思議的世界，
心，這個時候，看世間就不一樣
波羅蜜而言，師尊已經修到平等
評，也不用再誹謗了。對於修忍
慧是這樣子，但是當你尚未悟到
不好我覺得愈舒服耶，覺得愈超 法師們不要以為師尊這樣
大智慧，行者不過仍是普通的世
哉善哉！就是很好很好，善哉善
說，就認為罵人的就是菩薩，你
間凡夫，那麼就不能用這樣子的
言，如果你悟道了，真正的大智
就一直在罵人，(眾笑)師尊不是這
態度去待人，你要修行，在理上
然，愈超聖愈超越。
有人來訓我、罵我、誹謗
個意思。在師尊的眼中罵我的人
一定要得到悟境，在事上也要得
哉的意思就是佛常常講的：善哉
我，欺侮我，踢我、打我，甚至
全部都是菩薩，你們不要認為那
到悟境，才能夠到這種境界。
善哉就是很好很好的意思，很微
於要把我置之於死地—置之於死
我當菩薩就好，好好的教訓大
事實上，他們來罵你侮辱你誹謗
不要以為罵你的就是壞人，其實
本來就是如此，這是師尊修忍波
母就是菩薩，不然就是無心的，
罵師尊的人，我認為不是父
敬瑤池金母，祂就是師尊的母
點會有瑤池金母的護摩，我們恭
從那麼遠的地方來，明天下午二
感謝網路上的同門，也謝謝大家
妙很微妙！
地而後生啊！蓮花才會開放啊。
家，不能這樣子的。
你，正是讓你修行忍波羅蜜的忍
羅蜜的心得，希望大家也能夠修
今天很謝謝大家來，師尊很
(眾鼓掌)懂得嗎？他們都是菩薩，
德，退一步海闊天空，退十步你
親，都是一樣的，謝謝大家。
嗡嘛呢唄咪吽！
出忍波羅蜜。最好大家都是平等 的，不用再罵了，也不用再批
就是聖賢。 法師們不要老是在罵居士，
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2 007年6月30日眾弟子們於晚餐後向師尊、師母獻花，預祝聖尊壽辰。
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2007
7 /1 蓮生活佛開示》
山莊諸尊、雷藏寺諸尊、真佛密
敬禮火供所有來參禮的彩虹
寶法王卡瑪巴。
師、吐登達爾吉上師、十六世大
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上
那麼我們做供養法的時候，有祂
有一種現象，這個叫做「事」。
的一種需要，事有一種表現，事
的，所謂「事」呢？就是有確實
祈求。因為這是屬於事法上面
息災、增益、敬愛、降伏，都要
包出來，不知道是不是藥？（眾
沒有藥，找了半天，終於找出一
有藥，這邊沒有藥，他找那邊也
千病，蓮印上師一看供品裡面沒
就是八萬四千種法藥，治八萬四
藥，治八萬四千病。要供養藥，
藥？有沒有藥？」因為藥是法
性 有大、中、小之分嗎？
苑諸尊、南山雅舍諸尊及其祂諸
無形的精神在裡面，但是有事實
笑）那我拿來一看！聞一下，原
佛
尊。
上的表現，也在供養法裡面，火
師母、各位上師、教授師，
來好像是美國人很喜歡買一包一
包的很多的香草，香的草，香的
包。那麼我不能
那麼，剛才我在做供養的時
供裡面產生出來。
各位法師、各位同門，大家午 安！（眾鼓掌） 常的殊勝（眾鼓
講這一包是藥，
花，給它乾燥香料的東西，那一
掌）。當我每一
那只是一種香
候，就向蓮印上師說：「有沒有
次做護摩的時
料，乾燥花的香
今天的護摩非常的圓滿，非
候，我都要祈求
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˙
根本傳承上師 蓮生活佛
《聖尊
報導
˙
特別
【燃燈雜誌】
別報導
出香味（眾鼓
所有的人身上發
候我就講啊！讓
料。我祈禱的時
臭氣。
病的話他會發出
氣，人的身體有
康，他會發出香
藥，有綠色的
藥？有咖啡色的
知道那是什麼
（眾笑），我不
出有幾顆藥丸
找找找！耶！找
上師怎麼找啊？
啊！找啊！蓮印
道怎麼找啊？找
最後也不知
身體有免疫力的
免疫力啊！人的
鼓掌）！讓你有
強你的Power（眾
養品），可以增
Supplement（ 營
的
法藥。另外剛剛
好！也算是一種
也是對的，剛
以驅逐臭氣，這
所以香氣可
藥，還有一種是
話，免疫力增
掌）！
長長的像……
強，什麼毛病也
哦！真的是很漏氣。
Supplement（ 營 養 品 ） ， 否 則
從 哪 裡 掉 下 幾 顆 Super
上天突然間不知
S u p e r
（師尊問那是什
不會有！也算是 品）我想這樣子聊勝於無，為什
康（眾鼓掌）！人的身體很健
香氣的話，那表示人的身體很健
麼呢？因為有香氣，人身上發出
麼？），哦，是 魚油！另外那兩 顆是什麼藥？那是保健的，可能 是 那 個 Super Supplement（ 眾 鼓 掌 ） ， Super Supplement（ 營 養
雜誌
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開示 2007
7 /1 蓮生活佛開示》
地點：美國西雅圖彩虹山莊
丸也好，這個狗皮藥膏也好啊！
也好，心臟的藥也好，中藥的藥
要你準備法藥啊！感冒的藥 揚，令我感到非常的
哇！揚琴非常的悠
到「在水一方」，
在是青龍白虎（眾鼓掌）！
法，身體健康的話，你一樣到現
龍白虎，奔躍一時，不過你修密
那邊，那是夢幻而不
水的一邊，望向水的
水一方」啊！我們在
我們真的是「在
能夠到我們這裡來踢館的（眾鼓
天下無敵手（眾鼓掌）！沒有人
道，反正我們《真佛宗》是打遍
奏那個「黃飛鴻」的歌，他就知
有這個「黃飛鴻」！你看吧！他
他的這個音樂非常的好，還
陶醉（眾鼓掌）。
Super
可得的，那就是一種
我們是拳打南山猛虎，腳踢
掌），黃飛鴻最厲害的啦！打遍 那樣子羅曼蒂克啊！
北海蛟龍（眾鼓掌），上面的匾
夢幻，一種想像。想
「在水一方」，互相
額是「揚威天下」（眾鼓掌）。
天下無敵手。
的思念。現在你說這
我們《真佛宗》不是蓋的！我們
像過去年輕的時候，
一把年紀了，你說
《真佛宗》是真實的，我們做護
另外，昨天一出來就有弟子
龍、趙步雲夫婦。
「在水一方」突然出 那是非常煞風景的！所以我們只
摩真實有法力的，我們感謝張文
那麼昨天晚上，我們也應該
能夠用幻想的，用觀想的，密教
現一個老太婆出來，
感謝張文龍、趙步雲夫婦，他們
麼還分大蓮花、中蓮花、小蓮
問我：佛性不是平等的嗎？為什 這個「龍奔虎躍」啊！令我
花，難道佛性有大、有中、有小
用觀想的，這是「在水一方」！
三個節目是讓我們的心情非常的 激昂，一直到了最高點！那我聽
們想起當年的雄風，那時候是青
的中樂團，來演奏三個節目，那
滿！
的，降伏的啦，全部都得到圓
掌）！那麼祈求息災的，敬愛
船，到西方極樂世界（眾鼓
所有祈禱的幽冥眾生都上了法
的，病業全部消除（眾鼓掌），
所以我就希望，所有有病
掌）！
很 多 的 Medicine（ 藥 ） （ 眾 鼓
Supplement（ 營 養 品 ） 變 成 很 多
的 ， 祂 把 那 個
天尊也知道，因為祂可以變化
以治病的。不過我想瑤池金母大
也可以治痛啊！這些東西直接可
佛性是平等的
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根本傳承上師 蓮生活佛
《聖尊
報導
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嗎？這個問題，昨天晚上出來， 因為要看底下黑暗的台階不要跌 倒，所以沒有回答。 現在回答你！你們知道嗎！ 大蓮花的意思並不以佛性來分， 佛性是平等的。所謂的大蓮花是 開火車的，因為他度的眾生多， 依度的眾生多，你度的眾生多， 你就是大蓮花（眾鼓掌）。那你 開巴士（Bus），你開那個巴士， 你就是中蓮花（眾鼓掌）。因為 你度的眾生，差不多一輛巴士五 十個人，多開幾次也很多啦！不 過你開的是巴士，穩紮穩打的度 眾生。大蓮花開的是火車，好幾 節啊！度很多人。中蓮花是開巴 士的，度一車子的人。那麼小蓮 花呢？開自家車的，那你只能夠 度四五個人，一家的人，就是小 蓮花。我這是一個譬喻，為什麼 是叫大蓮花呢？因為他度的眾生
講的。
性，「不一」就是有大中小之
同，這叫「不一不
一樣，但度的眾生不
什麼東西一樣？佛性
「不異」也是一樣，
「不一」，不一樣。
有大中小，這個叫
「不是一」，因為祂
一，但是呢！也是
明白。所謂佛性是
是在這裡，跟大家說
大中小蓮花的意義就
就是車的意思。所以
很多，這叫大乘。乘
乘，度的人就是很多
一點，大乘，像金剛
嘛！那麼中乘度的多
乘就是修自己度自己
乘，有所謂小乘，小
度眾生度的很多。所以分成三
種種作用的，你知道嗎！很有力
薩。也有專門發出力量來，產生
菩薩，祂的稱呼就是文殊師利菩
的智慧，所以祂們就是文殊師利
門講智慧的，專門教導眾生如來
以變成文殊師利菩薩，因為祂專
變成觀世音菩薩。蓮花童子也可
有慈悲心，專門幫人家息災，就
呢？因為他們專門幫人家息災，
子就變成觀世音菩薩。為什麼
悲的。因為你作用不同，蓮花童
音菩薩」。瑤池金母也是大慈大
講息災的，所以稱為「大悲觀世
世音菩薩，祂是專講慈悲的，專
什麼叫作用不同？大慈大悲的觀
呼？為什麼有分別？作用不同。
句有別的稱呼。為什麼有別的稱
有別的稱呼嗎？我當時也答了一
每一個人都是蓮花童子，難道沒
那麼又有人問我啦！世界上
分。
異」，「不異」就是
量的大菩薩就是「金剛手菩
佛經裡面也有提到，有些人
沒有分別，就是佛
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多，中蓮花度的眾生中等，小蓮 花度的眾生少，是依這個樣子來
一切一切平等平等，推而演之
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就是文殊師利。既有大Power大力
心，就是觀世音。既有大智慧，
子是一個名稱，但是他既有慈悲
一個菩薩，金剛手菩薩。蓮花童
剛薩埵。這一尊就是發出Power的
薩」，就是金剛心、金剛手、金
源，全部都是蓮花童子的佛性。
有名稱，如果不依照作用回歸本
代表。所以依照作用來分別，各
還有很多，我只是舉這三尊做為
音、文殊師利、金剛手，其他的
面是表徵三個最大的主尊。觀世
所以，這三尊都是在佛教裡
方（眾鼓掌）。
一女也是很好，很吉祥，代表五
老，女的叫姥姥（眾笑），四男
是變成四老的，四個老的，五
哦！蓮知也是，對對對！哇！那
薩、金剛薩埵、金剛心作為教
量的，在密教裡面以金剛手菩
量的金剛乘，金剛手菩薩最有力
菩薩，金剛薩埵就是代表最有力
薩，就是文殊師利菩薩。金剛手
的，祂是華嚴菩薩裡面最大的菩
文殊師利菩薩代表如來的智慧
菩薩。在華嚴部華嚴三尊裡面，
部，蓮華部最大的菩薩是觀世音
薩。觀世音菩薩是代表著蓮華
尊是佛教裡面很有名的三尊菩
有，你知道嗎！我剛剛提的那三
所以有別的稱呼，不是沒
他們是菩提三尊嘛！（眾笑）
三尊是蓮聞、蓮高、少東上師，
裡，菩提三尊分出來的嘛！菩提
應該也是廿三週年，也是您們那
（師尊問）不知道啊？不過我想
年。〈普陀堂〉應該算幾週年？
〈菩提雷藏寺〉是元老，廿三週
嗎？我始終把這幾個加在一起。
提雷藏寺〉分出來的，應該是
年，因為〈普陀堂〉也是從〈菩
哈！是〈菩提雷藏寺〉廿三週
堂〉，是〈菩提雷藏寺〉，哈
祝〈普陀堂〉，哦！不是〈普陀
那麼今天作護摩啊！又要慶
啦！（眾笑）
掌）！請佛住世，請大家住世
日），做生日已經講了嗎（眾鼓
什麼節日？（眾答：師尊生
後你看還有幾個做生日的，還有
你看廿三年了，也不簡單啦！然
〈菩提雷藏寺〉廿三週年，
量，就是金剛手（眾鼓掌）。
主，表示最有力量的，無堅不摧
哦！蓮慈也是從那裡分出來的。
嗡嘛呢唄咪吽！
圓滿，謝謝大家。
總之，我們今天的護摩一切
（眾鼓掌）。
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春 風
雨
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勿傷胎命
我個 人 主 張：「 請 勿 墮 胎！ 」 因為人的生命得來不易，而且人並沒有 殺胎 傷 胎 的 權 利。 I personally advocate: "No abortion!"This is because human life is not easily attained. Man does not have the right to kill or harm the unborn.
懷胎的人沒有權利墮胎。 醫生也沒有權利墮胎。 就算是有些政府把「墮胎」合法化，但，站 在宗教的立場，我們絕不贊同「墮胎」。 A pregnant woman does not have the right to abort.And neither does any doctor have the right to perform abortion.From a religious standpoint, we absolutely cannot approve abortion even when some governments have legalized it.
■蓮花堯中 恭繪
2007౺שᢕチ♀ૹ
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法語均霑
是相，是用，自有性體 普施
雜誌
法語均霑
■蓮花慧君上師∣︻小芥子讀書坊︼ ■人雖然懂得操縱科技，可是，更要懂得操縱自己，而不是被物化所操控。
有朋友問我：「你的伊媚兒（E-mail）可以
清除垃圾信，但弘法一個月後回來，還是一堆「垃
人信件，還有百分之九十的垃圾廣告，雖已先設定
當然，電腦也是有它的好處。尤其在國際性的
孤」，拜託朋友，定期清「垃圾」。
只是在出國前，把自己的「伊媚兒」「托
圾」！
告訴我嗎？」
電腦隨筆
常 我說「沒有！」 對方問何故？
我開玩笑地說：「多會一樣東西，就多一樣災 難！」 時，我用電腦來打文章、投稿，後來發現，自己平
在電腦上，查詢佛典資料，可以閱藏。人家是十方
記得某位上師，還送我「大藏經光碟」，可以
法務處理、聯絡、信件往來，都是很方便。
時寫稿（手動）的速度，比打電腦來得快，所以，
須彌融入一小芥子上，科技是萬萬章大藏經，載入
記得我的第一部電腦，是蓮悅上師送我的。當
還是用手寫吧！ 箱，只是後來，一些親愛的朋友「踴躍」的「伊媚
腦〉一文裡，提及現今，本宗派的弘法人員、道
在《夢幻的隨想》書中，聖尊於〈我沒有電
一小片電腦光碟！哈！
兒」，還有的仁兄，乾脆來個「網站問事」，最
場，早已用電腦網路運作，來推動法務！〈西雅圖
之 後 ， 我 用 電 腦 上 宗 派 網 站 ， 也 有 了 msn信
初，我真的在「伊媚兒」上，處理一些信件及法
雷藏寺〉的法會，亦可在全球網路同步播出。而台 灣亦然！
務。 等到弘法回國後，我的網站信箱塞爆了，有個
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聖尊寫道：「但，只有一個蓮生活佛盧勝彥， 被排斥在ｅ世代之外，成了一個不是看電腦的人， 而是隱居『壁觀』的人。」
態。
佛心，不可思議！
因此，目前我的電腦，是被「打入冷宮」的狀 至於以後還用不用？ 我想……
「我用手及紙筆寫作。我在椅子上禪定靜坐。 我看書。……我不執著一切事物，包括電腦，我只
可用，亦可不用。
業，所以也不用怨天尤人，當然你要承
的，一切都是自己的因果，也是自己的
一切災難隨它來、隨它去。按照佛所說
學佛的人，有的時候是不求無苦，
蓮 生 活佛 金 句
覺得，我的生活很快樂。」 讀了聖尊的開示，我倒覺得祂才是真正很「先 進」的！ 因為，科技永遠無法超越人本身一些與生俱來 的東西，更無法超越人性中本然的光輝。 科技只是輔助，但不是絕對。 科技是物化，人是靈化。 人雖然懂得操縱科技，可是，更要懂得操縱自 己，而不是被物化所操控。
儘量在最痛苦的時候，尋到一絲的
擔自己的苦。
「大燈文化」電腦編排，印刷廠印製後出書，甚至
希望，想一想，這種苦就是在消業障，
所以，聖尊以「手」寫書，但是，手稿進入 「大燈文化」也出了師尊文集的小本「電子書」於
這個苦會過去的，業障消完了，就得到
恭錄自《活佛之歌(一)》
完全的光明跟清淨了。
「大燈網站」上。 然而，在一切電腦化作業的出版之前，卻有一 個最初，最本然的光輝，這是電腦無法取代的，這 是比電腦、人腦更「先進」的。 我只能說—
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■蓮曉上師∣︻感知生命︼ ■業債追人還時，不可躲避之受苦，即是要償還曾造成別的眾生受苦之債。
遠。
修行的﹁靈驗﹂或﹁不靈驗﹂ 麻衣神相》又云：騰蛇鎖唇，梁武帝餓死台
但事實上，卻可能早已處於「殺」機隱伏、
極度危險的潛伏期也未可知；只待凶日凶時一到，
城上。
梁武帝的唇上也有法令紋鎖「入」口。梁武
便要對應「不是不報，時辰未到；若言一到，一切
《
帝極信佛，在第三次「捨身」佛寺時，大將侯景發
必報。」的靈驗吧。
時而很虔誠，時而又馬虎，燒根香，點點頭，彎彎
有以上誤會者，平日修行，可能時斷時續，
動叛亂，把他圍困於台城。梁武帝氣急敗壞，想吃 蜜餞也得不到。最終，連氣帶餓死於台城。 我問師兄，以前你怎麼不知道「法令紋入
腰，有口無心地唸幾句佛，做點很吝嗇的善事，就
以為大功告成，已是「修行人」，可隨心所欲地改
口」？他答，沒注意。 （若預早有準備，不是到「事發」了，才
變命運了。這是可笑可憐，乏有「自知之明」也！
救。
妙在「模稜兩可」，不易「出錯」。
我一聽，覺得「幽默」了，這個答案很妙，
能過否？神婆（靈媒）說，若能活過年底，就有
軍，殺過不少人，所以要懺悔。他問神婆，這一關
師兄又說，有神婆（靈媒）說他前世是個將
「特別精進」修行，防範未然，效果或許會更好。 已到「事發」，似乎就嫌遲了。） 這也提醒廣大善男子善女人，平日身體運程 未有「重大問題」時，切莫掉以輕心！ 因為前世自作惡因有多大，由於轉世昏沉， 已經忘記得太過乾淨，所以很容易誤會：以為此刻 生命的「萬里晴空」，可以「一帆風順」直至永
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世上有沒有萬能的預言家？ 人不能不相信有「預言」與「未卜先知」， 但也不能盲信。 無可否認，不少靈媒是有真實的通靈能力， 但其能力有高有低。（有的僅知其一而不知其 二、其三，甚至有的僅為糊口而信口開河。）
進醫院的人，有能活著出來的，但也有不能
活著出來的。不能因有治不好的，就來取消醫
院，說它是唬弄人，罵它是迷信。
拖了半年，師兄終於決定要砍草（舌）除根 （癌根），割掉禍根。
此前簽過一次手術紙要割，後來又反悔，這
了，而是因癌痛令他痛得滾下了床，於是才不得
次決定要做了，但聽說，他又再次反悔。
又，修行確可改運。只是自己所修的功力到 ！ 位（相應）否？ 若其人精誠修行，達至消災增福的大相應，
不「痛」下決心！
能縫合。
手術中又要從喉部割開，插管飼食等，且暫時不
這種割舌手術，是要先把牙齒全部剝除的。
然而不久，就終於割了。這不是他勇氣鼓足
才算是成功改運。依此改變，那原來的「預言」 或就不應，「先知」也就等於不知。 這當中，有定數，有不定數；改運有來得 及，也有來不及的；有夠份量，也有未夠份量的
我聽了，就如同體的心痛。深感其苦難當，
慘了！
這就如科學、醫學上所面對的複雜情況一
痛如地獄，痛殺天地。就因為他怕得要命，所以
種種情狀。 樣，若非「專家」，便不易理順分析清楚，不易
才一再不想動手術啊！
因為業債追人還時（不可躲避之受苦，即是
是增加問題，結上加結。
自殺是絕對不能「解決問題」的，相反的，
「酷刑」，而跳樓去「解決問題」。
他住的那間醫院，也曾有病人因受不了痛之
透澈明瞭而至判斷有誤。 切不可輕率地以「不成功」例，就來懷疑 「佛不靈」或怪罪「咒無效」。 正如科學醫學是有道理的，但面對其中部分 的「失敗」例子，正確的態度是不能夠不細究原 因，就粗暴地予以否定的。
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想起他未做手術前，對我說的兩個字：好驚
法道理警告而退。
師兄也多次動過自殺之念，幸好被腦內的佛
■蓮曉上師∣︻感知生命︼ ■業債追人還時，不可躲避之受苦，即是要償還曾造成別的眾生受苦之債。
要償還曾造成別的眾生受苦之債。）豈能一逃再逃 呢？到了逃無可逃時，人贓並獲，要連本帶利一起 還，便是苦上加苦了。
那黑色的眼珠，隱藏著白色的恐懼。
（很驚懼）！
反對自殺及殺人，可見自殺罪深，是宇宙間潛在的
我曉得，這是對痛楚及死亡的無法面對，而
世上七大正信宗教，不約而同，驚人一致地 客觀事實。
生命的所謂強度，在一般人而言，通常會被
又不得不要面對的「好驚」！
聖尊蓮生活佛曾說過，也有靈媒同樣證實：
屈服於身體內的痛感神經等，而不是嘴巴上說得多
自殺者的冤魂，後悔不迭的比比皆是。 自殺者在異度時空的冥間，每天會自動地重複一次
當然，這種「強度」是人各不同；但愈高，
麼動聽的理想和「大」道理。
有說，譬如跳樓死亡的，每天一到其原來自
則愈難、愈少矣。或高或低，實在都是可以理解，
其自殺的情形。 殺的時辰，就會不由自主地被業力所牽，重新跳樓
值得同情的。
我因病要被宰割時，也不能去宰割別人而治癒自己
正如輪到我死時，也不能由別人替代；輪到
是誰的事，誰痛是誰的事。
儘管我們都充滿悲憫，但無可奈何的，誰死
點刺耳但卻是很「真實」的現實：
此時此刻，我們可以察悟到，一個聽起來有
一次。天天如是，苦不堪言。且平日時會血流披 臉，其他陰人（鬼）見到，也會害怕，也會嫌棄與 遠離。 聖尊蓮生活佛曾見，有人燒炭殺妻兒然後自 殺的，死後在異度時空的陰界，被判了當五百年的 鬼奴，以生命時光的苦力勞力，來償還對生命的虧 欠。
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一般而言，同情與幫助都不能替代別人肉體
恐懼掙扎，與疼痛拉拉扯扯，沒完沒了。猶如熱
的病者是大不幸，他仍舊被「鎖定」在病床上，
這樣，對比起無病的探病者來說，此時此刻
上的痛（除非有幸遇上大修行者，在悲智方便的
鍋上的鮮蝦，只待著慢熱的深痛，直至「痛極不
的病。
決擇之下，其甘以替代法作相對的替代。）做媽
被弄成了土饅頭（墳頭）。
有謂現實「殘酷無情」，但試問，這是誰招
然後蝦肉作餡，被包成了餛飩；人肉作餡，
痛」的「靈魂出竅」。
媽的看著兒子肉體慘痛，自己除了心痛，又能替 ！ 他消受這些肉痛麼 ？ 安慰並不能將別人肉體上的痛，轉為自己的 身上去受。安慰只能減輕別人心靈上的痛以及間 別人探病之後，坐到酒樓上吃飯，又可以把
變，但深層的根由，豈能與自己身口意在更深層
表面上，是由於「莫名其妙」而降的細菌病
引得來的？
很同情很同情的「烏雲」拋離，再度「張牙舞
接舒緩一下肉體上的痛。
爪」地歡愉。
一種現象，各自解脫。
誰修誰歡，誰不修誰苦矣！
時空裏的所作所為脫離關係呢 ！ ？ 俗話有說，同桌吃飯，各自修行。
這是無病者的自由，非有「對錯」。難道要 同情者墮於同情的「苦悶」或「無奈」中不能自 ！ 拔，才算夠「義氣」麼？ 這不是佛法的觀念，佛法的智慧是超越一般 世俗觀念的。 慈悲並非是不能自拔的慈悲，真正的慈悲是 能夠有效地把別人從苦海裏救度出來，而又不使 自己掉進苦海的智勝之途。慈悲須與智慧交運。 真正的修行人，是能夠以「無事」之心應對 一切「有事」，內心永遠自在。
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僧人不服，說：「我剛剛出來禮拜，為什麼就
有僧人隨即出列參拜，德山禪師便給他一棒。
錯，不問卻又乖違。怎麼辦才好？」
■蓮翰上師∣︻真佛禪門淺窺︼ ■有僧人問：﹁如何是菩提？﹂德山禪師用棒打他，說：﹁你出去！莫在這裡屙屎！﹂
德 山 棒 山宣鑒禪師，四川簡州人，俗姓周，精究律
藏，善講【金剛經】，時人稱為「周金
德 剛」。
打？」
德山禪師說：「等您開了口，再打就遲了！」
他因為不信南方有「直指人心、見性成佛」的 禪法，就挑著【金剛經注疏】去找南方魔子算賬，
又一晚德山禪師對眾人宣佈說：「今晚不答
有一僧人越眾而出，還沒禮拜，德山就給他一
話，問話者打三十捧！」
結果在湖南澧州地方遇到賣餅的老太婆，以「過去 心不可得，現在心不可得，未來心不可得」一席話 問到德山啞口無言。 棒。
僧人說：「我沒有發問，為什麼打我？」
後來德山禪師徹底開悟了，將【金剛經】一把 火燒掉，說道：「即使把一切玄理辯義窮盡了，也
德山說：「你這不是已經發問了嗎？故我先打
「道得也三十棒，道不得也三十棒！」
後來，德山禪師乾脆向眾人宣佈：
屙屎！」
德山禪師用棒打他，說：「你出去！莫在這裡
又一日，有僧人問：「如何是菩提？」
你！」
不過像一根毫毛飄浮在虛空一樣。縱然竭盡世界上 所有的機密要義，也只不過是一滴水投入巨海之 中！」 從此，德山禪師以「棒打」方式來接引學人。 成為著名的「德山棒」，與「趙州茶」「臨濟喝」 在禪宗同樣享有盛名。 一日，德山禪師登上法座，說：「一問就有過
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嗎？
為何如此？難道禪法是那麼野蠻，不講道理的
反正有理無理，說與不說，都打三十棒！
「說出一物即不中。」
懷讓說：
聖尊在著作《不可說之說》第九十六頁中寫：
且看聖尊蓮生活佛如何說？
「不用修證，污染不得。」
懷讓說：
「不可說。」
正是：
禪宗祖師接引行者，往往用棒打，或是用喝
正是：
「厲害啊！直擊要處，一針見血。」
喊，這都是要人開悟「明心見性」的。 最著名的是：
既然「說出一物即不中」，只要開口一說，就
我們再拜讀聖尊《牛稠溪的嗚咽》第一三四頁
那為何不說話也要打三十棒呢？
是錯！當然德山禪師要打你三十棒了。
德山禪師的「棒」。 臨濟禪師的「喝」。 聖尊在著作《天下第一精彩》的〈悟前與悟 後〉一篇中，寫出六祖惠能與懷讓禪師的對話：
「是不用修證的，但，卻是污染不得的。」
懷讓答：
「需要修證嗎？」
六祖問：
「說出一物即不中。」（沒有一物可以比擬）
懷讓答：
「悟了什麼？」六祖問。
「我已經開悟了。」
聖尊在《給你點上心燈》第一○一頁中也寫：
大家都知道，「佛性」—「非空非有」。
「不是矛盾，而是甚深的義諦。」
我答：
「又是空，又是不空，豈不是矛盾嗎？」
「空與不空。」
我答：
「什麼是見道？」
有人問我：
〈見道的境界〉中寫道：
………
你說「有」，我答：「不是！」
懷讓禪師對六祖說：
這一段，六祖印證懷讓禪師，是非常精彩的。
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棒，說不定你就開悟了。
大家不妨多參聖尊的書，若能吃上蓮生聖尊一
■蓮翰上師∣︻真佛禪門淺窺︼ ■有僧人問：﹁如何是菩提？﹂德山禪師用棒打他，說：﹁你出去！莫在這裡屙屎！﹂
你說「空」，我答：「不是！」 請問：「這到底是什麼？」 既然不是「有」，就不能說，一說出口就落於 「有」，就錯了，當然德山禪師要揍你三十棒。 但是，你要是不說，又落於「空」了。不說也 是錯，也要揍你三十棒！ 所以，德山禪師當時登上法座，就說：「一問 就有過錯，不問卻又乖違。怎麼辦才好？」 說又不是，不說又不是，那到底要怎麼辦才不 挨德山禪師的棒子呢？ 蓮生聖尊在《不可說之說》第九十七頁中寫： 我（蓮生活佛盧勝彥）在棒喝之下，慈悲心 切，怕行者不知為何被棒被喝，便加了「誰」之一 字，這會更清楚些。…… 我這： 「棒打誰？喝喊誰？」 有「過」嗎？…… 我可以棒打誰？ 我可以喝喊誰？ 明白否？明白否？明白否？且吃老夫棒喝。
繪圖：醉奇居士
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放 眼 天下 雜誌
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九寨溝天然美景
攝影：蓮花少東上師
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■蓮花樂智上師 ■行者當知要事師如佛，對根本上師，應歡喜信受，才能夠得到遍知一切的金剛勇心成就。
上師如何奉事（事師五十法頌），真正明瞭本法
事師五十法頌 師五十法頌，是學金剛密乘的根本，而且對
頌才是修學金剛密乘最重要的第一課。
咕嚕金剛上師，是全密法和成就的根本，能
學顯教各宗亦是同樣的重要。奉事上師法五
十頌，是所有金剛乘行者所有一切學法所不能缺
放棄不敬，心存恭敬，歡喜上師是一切成就的大
事
少的知見，過去有一少部分的人對於事師五十法
剛？菩提無上智是。﹂如果能明瞭金剛有智來自
門，如果缺少金剛阿闍黎戒，就缺少自己能得金
而有的人並非不了解，而是他們沒有把金剛
金剛，就是勇心金剛。勇心金剛的地也就是一切
頌（如何奉事根本上師），以及學法最重要的根
密乘法所有必要的根本預備法頌和如何事師放在
無學的第十三地。能夠學成達到金剛勇心的地，
剛成就的重要，【金剛頂經】云：﹁何謂勇心金
心中。這種學法或者作法的人使他自己和別人都
是大樂修行的根本，然而它最初修學的法門，就
本準備條件一點也不了解。
漂流在苦海之中，因此而種了墮落金剛地獄的大
【戒來經】云：「離師無法，離法無成。」
是來自根本。
功能是幫助不斷犯錯的行者能返回正路，能夠以
所以行者當知要事師如佛，對至高無上的根本上
因。希望真佛密行者能有所警惕，事師法最大的 身為戒，以正心、正慈、正悲的修學而得到成
受，才能夠得到遍知一切的金剛勇心成就。所以
師，弟子應恭敬以身口意大禮頂跪。心存歡喜信 有心想修學金剛密乘發菩提心為利益眾生而
行者學法當知法不空求，必須要懂得供養與恭敬
就。 得大成就的行者，應該先導讀金剛乘弟子對根本
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剛阿闍黎等，無上金剛乘的無染根本有大灌頂的
每天早、中、晚三時中，時時都在供養禮拜各金
根本上師，在十方世界中，一切諸佛菩薩空行，
止您，即使犧牲生命，亦永不背捨。」行者當知
之本的慈尊上師，是善樂的根本，我以大恭敬依
大恭敬依止具格上師尊。了知如法依止一切功德
諸佛。我向您祈請，祈加持我，盡一切生中，以
（三）大地心：凡事根本上師賦予的工作任
根本上師，應如金剛杵堅固，永不分離。
（二）金剛心：即使魔類，惡友離間自己與
師的諭示，絲毫不違背。
（一）孝子心：應如孝子，完全奉行根本上
事師九心的重要：
三恩金剛上師。 十方諸佛菩薩空行，時時都在禮拜供養根本 上師，具恩無上金剛乘無染根本大圓滿覺上師。 十方諸佛菩薩空行，時時都在禮拜供養金剛總持 根本上師，更何況在因地發心修學的我們呢？所 以後學者更應該要禮拜供養我們的大恩善知識根 本金剛上師。
（四）鐵圍山心：行者依止根本上師而受苦
務都應一一的來完成，應如大地荷擔一切。
如果簡單說十方世界中所有佛及菩薩空行，日中
受難﹁如遭遇困難或問題﹂時，應不動如山﹁內
【密集金剛根本經】第十七品云：「姓子， 三時都去各界禮拜供養金剛阿闍黎，後去行各佛
（五）永遠僕使心：即使根本上師給你困難
心不受干擾，不喪氣﹂。
兩字，中文譯為教，黎譯為長，其意義就是﹁最
的工作，應如國王的僕役以寧靜的心來完成，忠
土，出音金剛字……。」梵語「阿闍黎」的阿闍 高的上師﹂。在阿闍黎的上面一定要加上「金
心不二。
（八）敖犬心：即使根本上師譏評，激怒或
應如繩索，欣喜地持守上師的工作。
（七）喜乘心：無論負擔多麼沈重或困難，
是己較上師卑下，不敢冒犯。
（六）除穢道心：棄絕慢心，應如清道夫，
剛」二字，才算是個圓滿的稱呼。【金剛帳經】 云：「誰是金剛阿闍黎，一切諸佛禮拜祂，我及 眾生慈父母。」連十方諸佛都在禮拜根本金剛阿 闍黎，恭敬金剛上師，更何況是因地修學的我們 呢？所以行者當知「事師法的重要」。 事師九心—「慈尊如佛根本上師，猶勝一切
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法語均霑
如是修行。從今以後，乃至盡未來世，願我能夠生
「榮耀、珍貴的根本上師，祈請加持我，得以
判斷。有時候事情發生了，自己要承
何一個人，我們都是要用自己的智慧去
在娑婆世界裡面，任何一件事，任
蓮生活 佛 金 句
■蓮花樂智上師 ■行者當知要事師如佛，對根本上師，應歡喜信受，才能夠得到遍知一切的金剛勇心成就。
忽視自己，應如忠犬，永不報以瞋心。 （九）護法心：應如千里馬，隨時為根本上師
生世世依止根本上師，而不違離。」如果你口誦這
擔，不可以怪別人，因為當初沒有用自
往返，不起煩惱，忠於崗位。
些文字，並在內心思惟其意，你將會幸運得以盡未
在學佛的過程裡面，反省是很重要
己的智慧去推理、去分辨。
本著這九種心態承事、恭敬、供養珍貴的根本金剛
的。一般人的習慣就很喜歡遷怒，把責
來世，生生世世如理依止珍貴的根本上師。如果你 上師，即使不刻意修行，也會生起諸多功德，廣積
任推給別人，自己都沒有錯，反正錯的
都做反省的功夫。
我常常反省自己，我也希望每個人
你會改正自己的錯。
你反省過「為什麼會錯？」以後，
都是別人。
福德資糧，乃至迅速成就圓滿佛果。 祈請承恩上師前，真佛密法真堪寶； 不毀不墮不傾倒，捷徑能通無上道， 殷勤為向上師禱，願以深廣身口意， 願更光大添吉祥，但願吉祥與時增； 上師本尊與空行，加持成就吉祥盛。 嗡。咕嚕。蓮生。悉地。吽。
恭錄自《活佛之歌（一）》
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菩提園地
覺照花，智慧果
灌溉
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菩提園地
聽海軒 ■文／初雪
幸福路的小 店 ∣
心情盒子
好好，我明天下午過去你那裡。」
電話中姐姐沮喪的語氣依然在耳中迴
悠然放下電話，坐下來沉思。
「 蕩。
姐姐是個幸福的小婦人，相夫教子，
相安無事。直到今年，剛升上中學的兒子
忽然變成棘手事件，也許是小六會考逼得
太緊，一上了中學剎時鬆下來，又加上剛
學會上網玩遊戲，那股狂熱淹沒一切，結
果第一次會考全軍覆沒，一敗塗地。
據姐姐說，他居然毫無愧色，還日日
要脅母親，如果不讓他玩電腦，他會到電
玩店去玩。氣得姐姐幾乎癱瘓。名叫寫意
的她已不再寫意。
悠然依然悠然。
星期六的早晨，她先到游泳池游了幾
趟，才到幸福路的小店去買了一件物品。
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到了姐姐家，傭人開門讓她進去，還沒走到 侄兒房門，已經聽到打雷聲。「起來！放學回 來，也不洗澡、也不吃飯，就躺在床上聽歌，你 又不是身體有毛病，為甚麼整天躺在床上！」 悠然倚在房門口，輕輕打開手袋，輕輕的把 一個小盒子打開來，放在書桌筆筒後。 一陣淡淡的粉紅薄霧悄悄的在小室中漫延開 來，那顏色淡得無色無臭，其他人都沒有發現。
沿 ，一 邊伸 手分 享薯條，一邊開始與侄兒聊起 來。
「就是這樣囉。」嗯，不是很願意提到學校 生活。
「那你最近在『楓葉故事』中的累積分數怎
樣了？」她問起侄兒最感興趣的題目。
「喝！厲害囉！我和揚揚一伙，打遍天下無
敵手……」侄兒開始滔滔不絕的說個不停。
「聽起來真的很好玩，你現在打電腦也很厲
「那麼媽媽為甚麼大發脾氣呢？」侄兒回
「你怎麼這麼懶！還不快起來！」姐姐還在 「噓！噓！」悠然過去拍拍她的肩頭。
答：「我想玩電腦，她不讓我玩。一天就只讓我
害了、英語也進步了。」侄兒很得意。
「嘿，稍安勿躁。今天吃甚麼，去弄弄菜，我也
玩一個小時。人家揚揚每天可玩到半夜。每次我
吼。
餓了。」姐姐臉上有一副挫敗的灰暗神色，顯然
玩，她都在催我關電腦。」
「媽媽也是這麼說，每次都拿我來跟人家
「人家揚揚考了多少分？」
她所有的怒罵都被四面牆吸收了，侄兒一點也不 在乎。 「誒，看我帶來甚麼？」她展示手中的食
「是你自己先要跟人家比玩電腦的時間
比。」
MP3 的 耳 機 ， 跳 起 來 接 過 食 物 。 「 喂 ！ 還 沒 吃
哦。」這回侄兒倒沒惱。悠然翻了翻床上的成績
品，原來是侄兒愛吃的炸薯條。侄兒馬上拉開 飯，吃甚麼零食！」姐姐又發話了。「今天是星
單。
侄兒倒認真的思考起來。接著神情靦覥的
是不是還不適應中學生活？」
「咦？你小六的會考還拿了三個A嘛。怎麼？
期六了，你就讓他鬆一鬆吧！」姐姐的生活態度 實在太緊繃了。不過這一次，她倒靜下來，默默 走出房門。 「怎麼樣？中學生活還好嗎？」她坐在床
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44
菩提園地
說：「科目是比較不一樣，媽媽說的也沒錯，我 根本沒溫習。」 「是呀，玩的時候就盡量去玩，但是讀書的 時候要盡量的讀書，把心收回來，好好的讀，定 下心來讀。」 「媽媽不是叫你一整天念書，只是每天回來 做好功課、溫習一遍當天所教的科目，考試來臨 前再看一遍。就這樣而已呀。」姐姐不知何時又 出現在門口。 「而且你還是天天都可玩電腦耶，你覺得合 理嗎？」侄兒點一點頭。 「你不能玩電腦玩得天昏地暗，日常生活顛 倒，也不懂得洗澡、吃飯、睡覺、運動啊！」姐 姐的語氣堅持卻溫和。 「嗯！」侄兒好像突然開竅起來，居然可以 接受母親的話了。 「好，讓我們去吃飯吧！」就這樣結束了這 一回合。 說也奇怪，自那一日開始，就很少聽到姐姐 申訴與兒子過招的慘烈狀況。 直到一個星期天，姐姐又有點啼笑皆非的電 召悠然。「悠然！小維昨天去過幸福路的一家小 店後，回來大嚷冤 枉 ，說我 們 都中 了 你的陷 阱
「是嗎？我過來看看他。」悠然還是很悠
呢，到底是怎麼一回事？」 然。
進到侄兒房間，看到他居然戴著星球大戰反
派主角「達夫。威德」的面具，悠然不禁大笑。
「阿姨，你這次是不是又帶了心情盒子
「心情盒子？」被他發現了，上回忘了帶回
來？」侄兒帶著防備的語氣問。 家。
「心情盒子打開來時，會散發出霧氣，讓周
圍的人放鬆。對不對？」心情盒子的霧氣，的確 會讓氣氛變得祥和。
「小維，最近你和媽媽相處得很好，對嗎？
聽說成績也進步很多哦。」悠然沒有正面回答。
「我不會再上你的當啦。」侄兒雖然自衛 著，語氣還算輕鬆。
「心情盒子一次用完即棄，效果不長久。你
的 進 步， 是因為 你已經 開竅了、想 通了，長大
啦。」悠然說得沒錯，過後她從來沒有再用過心 情盒子。
小維總算把面具摘下來。讚美是最好的議和
武器。最主要的是悠然是真心的稱讚。
「可是，那時要是沒有心情盒子緩和氣氛，
45
我們根本沒辦法溝通呢！」姐姐出現在門邊。她
愛 心？ 悠 然 想 到 師尊的慈悲寬容，忽然想到，
店不曉得有沒有賣愛心盒子，讓大家都變得更有
嗎？她微笑了。
〈 真 佛 密 法 〉 中 ，不就附送了智慧與愛心盒子
絲毫不介意悠然的做法。 「是，有時候兩個明明很親近的人，反而會 有溝通的問題，碰到死角，有心情盒子做個轉圜 的餘地，關係會改善很多。小維，你 真的生阿姨 的氣嗎？」悠然微笑著問侄 兒。 「沒有啦！現在媽媽比 較開心了，我也是。謝謝 阿姨。」小維過去站 在母親身邊，寫意伸 手拂一拂他的頭髮， 說：「真的很奇 怪，我說的都是平常 說的話，但只有那 一 回 他 聽 進 去 了。」 悠然心中想，最重要的是，母與 子都真正相愛。要不然，一百盒心情 盒子也扭轉不了局勢。心情盒子只能改變 一時的氣氛，不能改變人心。悠然曾經多 次在公司使用，也僅僅將劍拔弩張的氣氛 緩和一些些而已。 也許，心情盒子是不夠的，幸福路的小
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46
菩提園地
品味人間 ■文／舞自在
寫作 人人本來就會的 事
日應大馬密總邀請，前往馬來西亞與當地同門作文宣寫作
交流，因為這正好符合我的人生規劃方向，而且這十幾年
近
來在宗內不斷地寫作投稿，也有了一點小小心得，所以也就欣然 答應，希望能夠藉此培養出更多的寫作人才。 一開始我問報名參加寫作班的大馬同門：「在此之前有寫過 文章投稿過宗內報刊，而且獲刊登的有沒有？有的請舉手！」結 果是「一個都沒有！」我又問：「那曾經投稿過，但可惜沒有獲 刊登的有沒有？」有一、二個人舉手了，但大部分人還是沒有經 驗。原來大家都說：「想寫文章，但不知怎麼寫？所以來聽聽 看。」
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話，後二小時換同門攤開稿紙
前六個小時是我拿麥克風說
一天八小時的課程下來，
準備，免得大失所望。
了。」反正就是讓我先有心理
一點，寫作那就更沒辦法
太好，說話還可以，閱讀就差
多，拿筆的少。大家華文都不
針」：「我們這邊拿鋤頭的
接洽的人員就先「打預防
還未到馬來西亞時，負責
碰都不想碰；最後人人把責任
聖」，所以「高不可攀」，連
障礙」，把寫作看得「很神
也是如此，大家都存在「心理
「最大的敵人是自己。」寫作
太神奇了！」有一句俗話說：
作」這件事嚇了一跳：「真是
所有人都被自己「本來就會寫
足」，本來就是大家都會的。
佛教專用術語，叫：「本自俱
魔術，我也沒有神通，套一句
怎麼會這樣？這可不是變
因此我們必須努力寫作。」有
宗》，所以要做好文宣工作，
的？
「是因為要弘揚《真佛
想，「寫作」本來是做什麼用
的？」現在請大家停下來想一
理」就是「本來是做什麼用
什麼叫「原理」？「原
才開始談「寫作的方法」。
「寫作的原理」，最後四小時
中，我花了二個小時跟大家談
班」拿麥克風說話六個小時當
下無敵手」，可惜答案是錯
「開始寫作」。奇蹟出現了，
讀到這裡，可能很多讀者
的。「弘揚《真佛宗》」可以
一位寫作班的同門很興奮的回
位同門連華語都不太會說，一
迫不及待要問：「到底是什麼
說是寫作的「動力」，但卻不
都推給「中文」，因為我「中
面寫還一面查字典，但最後他
『方法』，讓大家都在短時間
是寫作的「原理」。
連他們自己都想不到，竟然每
也完成了。有一位女同門說，
內學會寫文章？」坦白跟大家
「寫作就是用很漂亮、很
答。他以為只要把《真佛宗》
她英文很好，但中文不行，平
說，這中間關鍵重點並不是
優美的文字，寫出來的文
文」程度不好，所以我不會寫
常她寫中文最多不超過三行，
「方法」，「寫作方法」是後
章。」另一個同門提出他的見
一個人都能在二小時內寫完一
那天回家她把自己的作品給她
面才發展出來的。我跟大家
解。這是大家普遍認同的答
三個字抬出來，就能「打遍天
先生看，她先生嚇了一跳：
說，最重要的是「原理」—
案，大部份人因自認中文程度
作。
「怎麼妳有辦法寫中文文
「寫作原理」。「大馬寫作
篇約八百字的文章。甚至有一
章？」
雜誌
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菩提園地
「印度語」……，這麼多世界
障礙大過於實際問題。寫作本
案也是錯的。這答案是將寫作
通。就算嘴巴不會說話，「手
各國語言產生，也是為了溝
話一樣。當然「說話」也有
來就是人人會的事，就好像說
不佳，才不想寫作，但是這答 提升到藝術的層次，雖然寫作
而「文字」的產生，最先
「說得好與說得不好」之別，
是為了把平常說的話，用文字
「寫作原理」只有一個，
語」也是為了溝通而產生。
去參加文學獎比賽，但「寫
記載下來，這樣可以保存久一
但「寫作方法」可以千變萬
可以變成一門藝術，最後可以 作」本來卻不是為了藝術而生
點，打破時間與空間的限制，
化。掌握了原理，再套用方法
「寫作原理」很簡單，答
只要你會「說話」，你就會
「溝通」，你就會「寫作」；
但這是屬於「溝通」的「方
的。 一位帶著眼鏡的年輕女同
幫自己記住或讓未來不在場的
「如虎添翼」；只學方法，不
案只有二個字—「溝通」。
「寫作」。「寫作」跟我們平
啊！
腿」做做樣子，達不到重點
知道原理，最終只是「花拳繡
法」層次了。
門說：「寫作就是有架構以及
人了解，但總歸其作用還是
所以「語言」與「文字」
有段落層次，去寫出來的文 她可能已經會寫文章了，但，
產生的原理都是一樣，都是為
「溝通」。
可惜答案還是錯的。她的答案
了「溝通」之用。
字。」這種回答很專業，我猜
是屬於「寫作方法」，但不是
哈！哈！為了這二個字，我摸
常「說話」的作用一樣，都是
可以這麼說，只要你會
索了好幾年，現在寫出來，就
我想說的話，變成文字寫出
為了溝通。「寫作」就是「把 什麼是「溝通」？簡單說
來。」這就是寫作最基本的原
因此，老說自己不會寫文
就是「促進了解」、「拉近彼 是為了溝通。「華語」、「英
章的人，在我看來，其實心理
理。 語」、「韓語」、「泰語」、
此距離」，我們人「說話」就
沒了。
我要問的「寫作原理」。
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「寫 作原 只有 理」 二個 很簡 字∣ 單， 「溝 答案 通」
親
愛的師尊！
我是Teddy， 將近十歲。 我想告訴您的是： 我剛知道我兩個月前參加比賽的畫， 得到全州第一名。 我和家人都很開心， 我的校長、老師和同學都很高興。
■文／Teddy
手 捧 金 牌 心 感恩
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校長並提議且已經把我的獎狀和金牌擺放在學校裡， 讓人參觀。 如今聽著祝賀， 和著讚美， 捧著金牌和獎狀， 我猶如捧著自己和家人對師尊您的滿腹感恩。 因為我知道今天的得獎， 正是去年我見過師尊您， 得到師尊您四次無比殊勝摩頂加持的好福份。 爸爸媽媽常說： 學佛的孩子不一樣！ 學佛的孩子很聰明！ 學佛的孩子很好運！ 學佛的孩子很有福！ 我真的很感恩師尊您！ 在這， 誠望師尊您， 身體健康！ 常駐世間！ 讓我常常見到您， 也常常得到您的無上珍貴加持。
菩提園地
未成年的小偉狀似無辜地坐在辦公室一
隅，還不時地別過臉看看身邊的母親，那
尚
光景……不就恍似闖了禍的小孩正巴不得能趕緊 躲到母親的懷抱裡。 「哎呀！警察先生，到底我兒子是殺人？還 是放火了？幹嘛為了一個小小的什麼電腦……什 麼犯罪的，大老遠把我們傳訊過來……？」 「我可有言在先，要是你們今天不給個合理 的交待，我可是會向你們上級投訴的哦！」
「隱身在網路上搞怪的人，就如同暗巷裡隨地便溺的酒鬼，自
以為神不知鬼不覺，但其實我們都能從沾濕的褲管上找到真正
的兇手。」……
以上名言節錄自網路達人【宅男一郎經典囈語錄】
真的沒人知道嗎？
■文／不動
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一聞此言，在場所有同事
「那麼，你可否解釋，這
是你的申請資料吧……？」同
落格裡？」同事再往下翻開數
你的部落貼上這些照片之後，
「還有……我們發現自從
事再次出招，直搗對手罩門。
頁，炸藥的引信終於燃燒到了
你的點閱率和人氣大幅提高，
些照片為什麼會張貼在你的部
盡頭。不用明說；各位冰雪聰
甚至還有不少和你相識的網友
莫不搖頭嘆息。
「李太太，先別急，待會
敏的讀者也一定猜到是啥類型
留言打氣，如有必要，我們甚
又是一個強勢的母親和被
兒我們在偵詢中會為妳解釋全 的照片。
行，他仍強壓下滿腹的怒火。
激怒，但為了使案件能順利進
同仁差點讓這個跋扈的母親給
訴也不遲。」看得出來，承辦
剛剛還吵著要得到一個合理交
人貼上去的。」照片一攤開，
意，這種下流的照片一定是別
能……大人啊；我兒子很古
「哎喲！夭壽哦，不可
出招。
他的證據能證明……？」又再
「還有……我們手上有其
「我……不……不要！」
寵壞的小孩。
情，屆時如果妳還是決定要投
「小偉，我問你……你有
待的李太太首先驚呼開來，一
至還會傳訊這些人，你……會
沒有在網路上申請自己的『部
旁的小偉則急著撇開視線，久
剛掛上電話沒多久，李伯
× × × × ×
誠實才是最好的政策啊！
何必呢！沒聽過嗎？……
下頭來坦承錯誤。
小偉知道自己無法再狡辯，低
了。」見到證據一一攤現後，
「我……我！我知道錯
希望見到這樣的場面嗎？」
落格』？」同事轉而詢問本案
久不敢回過頭來。 「對啦！是有一次我上網
的主角。 「我……我！有……是有
人盜用，一定是有人在惡作劇
購物以後，發現我的帳號被別
「你仔細看看，這是不是
的啦！」一聽到母親的聲援，
啦！」諾諾回道。 你的部落首頁？」同事翻開從
小偉雖理不直卻也氣壯起來。
紀錄，你再仔細看看，這些都
說！所以我已經調閱相關發信
「我們早料到你會這麼
網路列印下來的第一頁證物讓 母子二人指認。 「是……是啦！」小偉回 答得更心虛。
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菩提園地 來得及寒暄，他便急忙將網路
下到辦公室找我，一見面還沒
伯便坐上公車，大老遠地從鄉 無遠弗屆的傳播，小店的生意
計了一個網站，透過網際網絡
筆小錢請資訊公司為土產店設
多時間、精力蒐集證據，再從
受理報案之後，我花了許
案例。
的……這又是一個無的放矢的
最後全都指向一個人……一個
大大起色，甚至還有遠從國外
卻沒料到，網路的便利卻
與李伯伯素無瓜葛的「李
上列印下來的留言資料攤在我
「警察先生，你看……這
同時引來一陣冷箭，留言版上
玲」。
所有電子紀錄中過濾、清查可
個人多惡劣，在網路上隨便造
來了一個化名的不速之客，大
「為什麼要傳我來？我又
來的訂單，讓二老整日忙得笑
謠幾句，害得我這家小店現在
肆批評店裡的食品過期發霉、
沒有做錯事？」和所有被傳訊
桌上，由於他太過激動，我得
客人都不上門了……。」
要不就是不滿店家的服務態
的涉嫌人一般，李玲自是矢口
能的涉嫌人，而所有的證據，
「……拜託你，一定要幫
度……，一連串的留言造成骨
否認。
逐顏開。
我把這個人找出來，我要求一
牌效應，別說是大批訂單，現
先好言安撫並請他上坐。
個公開的道歉，不然叫我生意
在一整日連一包餅乾也賣不出
「別急！我當然會先告知
怎麼做下去？」
這下二老可急壞了，連忙
見過這個網站？」我先出示土
「李小姐，請問妳有沒有
妳的權益……？」 要孫兒上網公告請求對方明示
產店的網頁。
去。
何時到店裡購物？當時購買的
「老人家，先別這麼生
原來，李伯伯偕老妻在鄉
食品是何種類？如有此事，店
氣，我一定會盡全力偵辦，請
下開了一爿小店，專賣本地一
家願意以最大誠心賠償道 只是公告張貼之後，卻始
您放心。」
些加工農產品和土產，生意原
歉……等。 後見老人家工作辛苦卻又所得
終沒有得到任何回應，很明顯
？」
「沒有，忘記了；不知
「那麼……妳再看看……
瀏覽又不犯法吧？」
「我……有見過啊！上去 只可勉強糊口而已，兒孫漸長 微薄，於是靈機一動，花了一
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題愈來愈細膩，她的回答也愈
全盤否認，只是，隨著我的問
一陣攻防之後，李玲仍然
面對李伯伯，她該如何自圓其
成的傷害了，日後面對法律、
不掉她對自己、對李伯伯所造
道……即便她再否認，也抹滅
李玲聞言低頭不語，我知
但這些一定都會留下蛛絲馬
害者無力、也不想去多計較，
懲罰，那是因為絕大多數的受
遷，加害者雖沒有受到應有的
殊不知，許多是非雖然事過境
但「凡走過必留下痕跡」
道……。」
來愈心虛。
說，那也已不是我能置喙的
「我再請問妳，所有的跡
而更令人匪夷所思的
僵持不下。
的雙方為了一議題各執己見而
謂的討論區中，見到不同意見
掘。
跡，只待有朝一日真相被發 套一句廟口賣蚵仔麵線的
阿雄他叔叔的兒子的表弟「細 漢章仔」說的…… 「個人業障個人擔！」 × × × × ×
另外，我們也會在許多所
了。
證都顯示這些留言都是妳所 為，這點妳如何解釋？」我再 出示下一份證據。 「這……等等，我可不可 以先請教你一個法律問題？」 李玲突然一改方才的強硬，壓 低了聲調問道。
更常見到這類的辯論，今天甲
是……尤以宗教的網路世界中 網路的便利，現代人因它
「好 ，妳問！」 「如果……如果我承認留
派的人馬到乙宗的網站去『踢
甲派的網站『報仇』，雙方你
而皆蒙其利，但同樣也都深受 我們常會在網路中百家爭
來我往、劍拔弩張，非得在浩
言是我張貼的，我要負什麼責
鳴的聊天室、留言版、部落
瀚的教義和法典中找到符合自
館』，明天就換乙宗的人馬到
「妳聽好……如果是妳所
格……之中發現到，許多人仗
己的論述來駁倒對方。
其害。
為，且妳又是無的造謠的話，
著在虛擬世界裡真實身份追查
任嗎？」瞧！這不正是欲蓋彌
依法，妳要負擔妨害名譽的責
不易，於是更肆無忌憚地違法
彰嗎？
任……至於要付出多少代價？
犯紀，侵犯他人合法的權益。
便是……誰都沒法說服對方，
就經驗得知，最後的結果 這也得看妳的造化了。」
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菩提園地
卻只會讓雙方更堅持自己的理 論才是「正道」。 哇咧！何必呢？ 這讓咱想起清朝康熙皇帝 說的：「天要下雨，娘要嫁 人，誰也礙不了誰！」 那麼……究竟什麼才是網
價值觀非常多元性，新的宗教 日新月異，也時時在衝擊，媒 體的宣導角色日益的重要。 宗教如果沒有宣導，會如 同產業： 沒有促銷，就會報銷。 」 那麼，師佛心目中是如何
眾生因佛陀法教的廣傳而得
度，以期淨化人心。
綜觀以上結論，科技若應
用得當，它便能為老虎添翼，
但若要利用它來違法犯紀，總
有一天要付出代價。
再次奉勸常常在虛擬世界
裡隨地便溺的……哦！不是，
我是說，奉勸所有藏匿在網路
看待宣導的意義和方法呢？ 「過去，我如此想，佛報
中搞怪的朋友們，做了虧心
路最好的功能呢？竊以為：
佛刊的定義很簡單，只是宣導
事，總會有人知道的。
「網路最大的價值是要服務善
佛法、法會活動、慈善事業、
知識。」 聖尊蓮生活佛曾在【真佛
上師法師的動態等。但是，現
對科技新知的涉獵也同樣有精
知、鬼神也都知。
至少……天知、地知、你
論劍】之〈對一報一刊的期
代的佛報佛刊，不只是對內
第一，宗教媒體迅速的增 第二，新科技的興起，包 括網際網路等。」
加。
象，來自於二個原因：
的，也必須對外的。這種現
盼〉中聖示： 「《真佛宗》有一報一 刊，一報是《真佛報》，一刊 是《燃燈雜誌》。我的內心一 直有個希望，期盼一報一刊的 未來發展，氣勢雄偉，在現代 的媒體之中，能與群雄爭鋒。 我個人發覺，現代科技在
闢見解，祂認為人才與科技都
老人家平日老成倚重，但 媒體方面已倍數的翻新，新聞
要應用在宣揚佛法上，讓更多
不能只是踏步，而沒有進步。
的競爭模式完全丕變，人生的
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落花、逝水、緣
生平從沒想過舞文弄墨， 祇想靜靜躺於小方塊裡， 日夜孤寂與天地同修， 當心靈閃耀之際， 只一張紙、一枝筆， 讓思念再度飛翔活躍， 遍遊光明般若， 密密合合， 但論平常，一句佛語， 只要寫就是……。 ＊＊＊＊＊＊ 花落又豈止是季節的景致， 飄零是一般傷感的深情， 為你而生、為你而落， 這是一種甚深思憶的真誠， 千百年一直隨風而舞， 盼望總有緣在無涯空氣中相遇， 掀動了塵世間一片又一片， 領悟自然的平靜心靈。
它依然漠視，依舊長流， 難分難捨、壯志未酬， 歲月洪流裡一概不留， ﹁無代無誌﹂淹沒了幾多夢幻追求， 匆匆過客又能否參透， 鐵石心腸、普現平等的內裡心頭， 願一日終能領會蒼穹修長的規律， 一解那天地間無情無語的溫柔。
＊＊＊＊＊＊ 浮生百劫能與真佛遇上， 是五百年師徒的因由， 終於不用悠悠守候，
撲撲那思念的厚厚埃塵， 我我到此醒覺、佛佛光光相融，
剎那超越三界、念念無盡、無 窮……。
無負落花厚意、看破逝水情懷， 此刻心靈隨著師佛在方格上疾走， 唯恐被遺忘的歲月趕上，
再度陷入混沌的俗愁。 清風明月、朗朗心頭，
願常沐在那直達蓮池的光明法流。
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＊＊＊＊＊＊ 光陰仍似流水地奔走， 任憑蒼生無奈的哀嘆，
■文／小木魚
菩提園地
■文／蓮花薏萍
最美麗 色，它如陳年老酒愈久愈甘醇。
不因歲月流逝而遞減，不因年華老去而褪
的女人
人說，擁有一對柳葉眉配上一雙會說話的大
眼睛，是最美麗的女人；有人說，擁有傲人
有
身材是最美麗的女人；有人說，擁有風度氣質是最
美麗的女人。我卻對擁有一顆慈悲善良的愛心及對
工作抱予認真態度的女人，肯定她們的美麗，因為
此種內在美永遠不因歲月流逝而遞減，不因年華老
去而褪色，它如陳年老酒愈久愈甘醇！
我最親愛的母親雖已往生五年，但她慈顏上永
遠掛著的笑容，深烙腦海，永難忘懷。她總是默默
付出、犧牲奉獻，不但要服侍大男人主義的老爸，
還要照顧五個小孩，備極辛苦。在身教重於言教
下，我們兄弟姐妹個個品學兼優，媽也當選為「模
範母親」。她的精神、風範、女性的光輝，我認定 是最美麗的女人！
師母─蓮香金剛上師永遠是一副素淨高雅的打
扮，那微低沉、富磁性的嗓音，別有一番韻味。言
談舉止不疾不徐，親切溫和，在她的字典裡似乎找
不到「急」「怒」這二字；勤勞節儉，相夫教子，
是典型的賢妻良母。她永遠站在師尊背後給予最大
的支持與鼓勵，更是師尊最得力的左右手。在師尊
閉關期間更是一肩擔起宗務繁瑣大小事，每天工作
超過十小時，任勞任怨。任何事只要經過師母手中
處理過的都能圓滿無礙。啊！師母在我眼裡是位最 美麗的女人。
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直臻完美境界。護摩火供前行的詳盡解說，引領觀
究，挑選絲毫不苟，稍有疏忽不妥的必重來一次，
至堂的硬體架構，小至供品的種類，擺設都精心研
師、同門都對她又敬又愛。上師工作極為認真，大
離。她是「中觀堂」大家公認的好好大家長，法
我的注意力，也拉近同門與釋蓮悅金剛上師的距
一連串「啊！哈哈哈……」爽朗的笑聲吸引了
我現在死得像個天使，感謝了……。」
莎修女的手低聲的說：「我一直生活得像條狗，而
回道並緊緊握著老人的雙手；老人臨死前拉著德蕾
上的痛苦，這根本算不了什麼！」德蕾莎修女輕輕
的聲音：「妳怎麼能忍受我的臭味？」「比起您身
的蛆蟲。那位老人眼眶泛紅，充滿感激，擠出微弱
設法將他安置屋內並親自餵食，還給他清除傷口上
我哽咽讀完這感人的對白；那時的德蕾莎修女
口足畫家楊恩典，沒有一雙動人的大眼睛，沒
想；供品下爐，演化手印虔誠專注，一場下來都要
我們幾位同門前往助唸，她應家屬要求為亡者更
有姣好的面貌，也沒有傲人的身材，更遺憾的，還
已是年華老去，臉上佈滿皺紋，但她在我心目中卻
衣，同門均因屍臭味而退出房間，唯獨上師視亡者
缺了雙手。她憑著堅強的毅力，克服萬難，生活起
花上一個半小時，真是殊勝圓滿。她對任何人、任
如家人般替她淨身更衣，動作輕柔愛心流露……那
居一切大小事都事必躬親，不假他人之手，靠
是位最美麗的女人！
一幕真的永難忘！在「愛」的感召下，「中觀堂」
「口、足」畫出一片天來。她的樂觀奮鬥，對工作
何事都付予最大的愛；猶記一回，上師帶領法師及
的義工隊伍總是生生不息、快樂在其中。我由衷讚
的認真投入，贏得另一半的欣賞、追求進而結為連
理，一時傳為美談。她憑一雙腳帶大小孩，舉凡哺
嘆上師是位最美麗的女人！ 出 生 馬 其 頓 （ skopje ） 的 德 蕾 莎 修 女
乳、食衣住行的照顧、教育，樣樣自己來；光想著
誰？是以何種角度去評斷呢？
親愛的朋友啊！不知您心目中最美麗的女人是
她堪稱得上是最美麗的女人！
那一副副認真專注的畫面，就令人欽佩讚嘆不已，
（ Mother Teresa ），她一生傳教佈道，將她的 生命與愛全都奉獻給貧苦人家，那些無家可歸、貧 病交迫、病殘遊民、愛滋病患、棄嬰及戰爭受害 者，都是她救濟的對象。她全心全力付出愛心，無 怨無悔。在加爾各答先後成立了「兒童之家」、 「垂死之家」，燃燒自己，照亮別人。曾經她在垃 圾堆前發現一瘦骨如柴、滿身糞臭的垂死老人，她
雜誌
58
菩提園地
了！
得當年大學放榜
和社會工作結下不解之緣
深撼動，我知道這輩子我
業知識與技巧的培養所深
熱情純真的自在隨性、專
份對生命無私坦然的愛、
作的本質時，我卻被它那
課堂上真正接觸到社會工
亮的金飯碗。可是當我在
確保自己日後是個裝扮漂
冀望要轉系或修輔系，以
科系！大一的我時時刻刻
記」，一個不怎麼熱門的
多離家遠的「正字標
作學系，那是一個錢少事
容。因為自己考上社會工
「欲哭無淚」四個字來形
時，心情只能用
記
■文／蓮杏法師
愛的絮語
學會愛別人之前一
定要懂得愛自己，當你能
夠直視自己的心，不被種
種業障習氣所遮掩時，你
才能高度同理別人的心，
給予直接而溫暖的回饋！
也因為在這樣的信念支持
下，四年的專業訓練使我
更容易靜心傾聽內在的聲
音；看到那一層層面具裹
綁住的「它」，體諒多了
一些些，要求少了一些
些。即便面對眾多的案主
抱怨、需求龐大的個案
量、繁瑣的行政工作，自
己也能夠盡量平心靜氣地
給予真正需要的回應。
這樣的一份工作是
我所喜愛的，因為愛的能
59
著，透過自己的口語表達
量在眾人的心中徐徐滑動
因為「愛」，所以六度萬
能清淨自在、同成正覺！
因為「愛」，期盼你我皆
因此修行人的愛更為
及肢體語言，真誠而直接 不單單只是協助解決問
廣泛無涯，不侷限於認識
行，以身作則！
題，更是學習平等包容，
與否的條件，不受限於生
地溫暖周遭旁人的心靈，
不帶任何批判口吻接受每
命形體的樣貌，因為無緣
正參透苦樂的本質，領悟
與智慧的雙運下，才能真
大慈、同體大悲。在慈悲
個人的樣子。 慈悲與智慧是成佛的 雙翼！ 轉換人生跑道後，暮
當然在分享的過程中，難免會被愛傷了心，因
佛性真如的可貴。
驗竟與佛陀的教誨有著異曲同工之妙！先前一點一
為此時此刻的自己仍有所求，有時他人的回應就像
然驚覺以往社工的生活經 滴的紮根內觀，完全回饋在僧侶身份的適應上。讓
一支針，直筒筒地往心頭上插，說不痛嗎？是騙人
力去做好每件事，不用執著在結果上，即使內心因
我有勇氣欣賞及接受我自己！讓我追隨師佛的腳
修行人仍有愛嗎？當然有，而且是源源不絕的
衝盪而受傷，也在佛法的熏修下，慢慢回復平靜。
的，淌血了就等它結痂吧！慶幸的是，有了師佛慈
無私利他的愛！如何調伏自身貪、嗔、癡、慢、
愛是一種奇妙的能量，當你願意不斷的取用
步，參悟人生的真理！讓我願意敞開心胸與人分享
疑？如何捨棄眼、耳、鼻、舌、身、意的覺受？如
它、傳遞它、增長它，你會發現，自己已成為一個
悲的諄諄教誨，一切隨緣，一切隨順，只管盡心盡
何讓自己保持清淨的靈性？首要前提是因為有愛，
取之不竭的大寶庫。
佛法的喜悅！
因為「愛」，期盼六道眾生能跳脫輪迴火宅之苦！
雜誌
60
菩提園地 ■文／蓮花芭莉
如果
你能感動自己，就能感動你的累世冤親債主；他們由於對你怨 恨的執著而放棄輪迴，他們身心苦不堪言，你要具足慈悲與後 悔的心來對待，因為你曾經隨意賤踏過他們的生命！
一
直以來，都很想提筆為《燃
燈》寫些什麼，但自皈依之
後，既沒有神通感應，也沒有見神
見鬼，更不消說夢見師尊等諸佛菩
薩放光加持了，日子還是那麼平 淡。
《燃燈》給了同門很多正面的
東西：師佛夢示，從鬼門關撿回一
條命；持咒多少遍後，惡病消除；
又或者積極修法，願望達成……。
但，我依然看到不少人在這條路上
走得氣喘吁吁：修法了、持咒了、
求師尊了……但，病依舊、煩惱依
舊、諸事不順；多少年的老同門
了，冤親債主都留在臉上了，自己
還不知道，有些還退了道心─所求
違願，師尊佛菩薩沒能幫上忙。
為什麼大小法會參加了，報名
表格填了無數次，冤親債主還沒有
走，怎麼頭上的腫瘤還在？身上的
皮膚病沒好？怎麼還有意外？怎麼
還是惡運不斷？一切的問題還請大
家捫心自問，你對根本傳承懷有多
61
效果是很微薄的。
力，沒有數量，經咒所產生的
念不息？沒有念力，沒有定
法？就算你在修法，是否會妄
你一天能撥出多少時間去修
大信心？你是否做到誠心祈 求？你有否恆心去持咒誦經？
加利息，所以，為什麼說債務
還不止，你欠的，每天還會增
期付款，等到你還完才行，這
分，留一點作投資，餘下的分
錢再作投資；又或者先還一部
常的做法是先把舊債清了，賺
那到底有多少錢可還債主？通
百元，還想投資這、投資那，
字，千金難買。當我真正明白
因此更加體會到「健康」二
樂，對我來說是索然無味的，
了正常工作，外界的一切娛
後又常心悸，無法呼吸而影響
話。本人自幼身體虛弱，長大
如跪在佛壇前跟他們誠心對
微。）地唸幾句懺悔偈，倒不
心（我以前就是那樣，收效甚
在病中的人，如果想病快
越早還越好，就是這道理。
向，那麼你的債主所得的功德
可），如果再作十方法界的迴
主纏身靈（迴向師尊求加持也
向，記得盡數迴向累世冤親債
一、唸佛持咒後所作的迴
選擇，大家可隨各自緣份專一
寶懺」等各種懺法都是不錯的
藏經】、『往生咒』、「真佛
身舍利寶篋印陀羅尼』、【地
勝咒』，『一切如來心秘密全
至於什麼經咒最好，『尊
話，說一兩次就夠了，其實是
很多人以為，懺悔的說
求能得到他們的原諒。
冤親債主承認過去所犯的錯，
唸那幾句懺悔偈，而是不斷向
我反省。學佛後期，我已很少
到病痛的實質起源後，開始自
些好，請注意以下幾點：
會很少，病還會繼續。
持誦，盡力超度累世冤親債
不正確的，即使你無時間修
我來打個比方，唸佛持咒
主。 二、在還債過程，是否具
鐘道歉，每天都可以做！你們
法，也可以趁上香後的一兩分
好比金錢，迴向好比做投資， 我們迴向所有眾生就等於投入
足真誠的懺悔之心，亦至關重
涕嗎？我就試過。如果你能感
整個社會，需較長時間才會看
你必須相信：現有病痛確
動自己，就能感動你的累世冤
試過說對不起說到自己痛哭流 的債主已發出討債信號了，你
實是你過去或有心或無意，傷
親債主；他們由於對你怨恨的
要。 要考慮到自己的錢夠不夠分
害了他們造成的，與其有口無
到回報成績。問題是，現在你
配？債主要二百元，你只有一
雜誌
62
！
菩提園地
有的人叫他唸多少經咒都
早早堅定自己重返本源的信
死過千千萬萬次了，現今更要
複的過程，累世以來，我們已
不堪言，你要具足慈悲與後悔
可以，就是捨不得花錢。這種
心。
迴向。
的心來對待，因為你曾經隨意
思想要不得，你必須心痛，你
執著而放棄輪迴，他們身心苦
賤踏過他們的生命！
至於妄想症、憂鬱症、精
的諸如求婚姻美滿、求事業穩
的債主才會覺得解恨。錢財雖
綜上所述，你大概已知道
定、求子女讀書進步等願望都
三、誠心懺悔，唸佛持咒
如何還債了，病向淺中醫，趁
是容易求得到的。當然，你必
神病等各種醫院無法治癒的問
你背負著血債，本來要血
還未「大傷」前趕快還，不然
須合乎情理，一個人的福份與
是外在的東西，但如果連這些
償的，由於誠心懺悔得到冤親
的話，到了難以收伏的境地，
過去世有莫大關係，不肯勞
還不足以抵消惡業，你還要廣
債主原諒，由於唸經拜佛得到
有救也等於無救了。至於病何
動，只會妄想中頭獎，豈不是
題，無一不是冤親債主來討債
佛菩薩加持，剩下的，就必須
時好，這是因人而異的；快
痴人說夢嗎？另外，有的人是
也捨不得布施，那其他的就更
有一些具體的東西作補償。財
的，一下子就能好，慢則每天
不切實際的做法，自己騙自
作布施，功德迴向冤親債主。
布施、放生、印經等，就是具
改善一點，基本上各種病症，
己，在佛菩薩面前，不必掩飾
的標幟。我們若能解決此等
體的東西，可請上師作超度，
都是有救的，除非是定業不可
自己真正的願望，如法布施、
不必說了。切記，病重的人，
參加宴請十方所有報名之眾的
轉。如果命中注定要死，所有
放生、持咒，願望自然會達成
要了他們的命，隨便說幾句對
超度法會還不夠，如果有能力
布施的功德，可令你走得安
的。
（與殺生有關）的問題，其他
的話，要單獨做功德主，超度
詳，或能夠往生、投生到好的
其實，「病業」就是錯綜
小功德不會奏效。
法會，於「密」就是息災火
家庭繼續修行，那麼死又有何
複雜的，有一點，不知大家信
不起，唸幾句咒，求佛菩薩幫
供，於「顯」就是三時繫念、
懼？死亡根本就是一個不斷重
忙打發，這是說不過去的。
瑜伽焰口等，做完功德要記得
63
不信，冤親債主還可以去溝通 覺中，你自己、你的小孩，是
的疾病，請想一想，在不知不
麼要做廣大供養？假如你夠謙
量的，為什麼要大禮拜？為什
的，使你煩惱的，使你不能包
及解決，最難對治的是累世的
老實講，沒有壞習慣，冤
容的？我們一切的執著，都源
卑，假如你有如虛空般的心
除，再輪迴時又忘記了病業的
親債主怎麼有機會附身？三昧
於自己，面對身邊的人，更是
否會有浪費的習慣？是否有摘
痛苦，那麼他還是會殺生。你
水懺裡的悟達國師，十世修
應該包容。
習氣，如果有人好殺生，若只
說，這種業力，何時有盡頭？
行，冤親債主無法靠近，後來
我曾經在大陸一些小廟住
量，那還有什麼能使你生氣
所以，在做功課時，你要不斷
因一個沉香裝飾的寶座起了傲
過，發覺到最後，居士之間，
花折枝、踩草地的習慣？
祈求三根本將自己累世習氣淨
慢心，纏身靈便趁此機會成了
變成了可怕的廚房之爭（只有
是表面做做功德，好殺的心不
除。
人面瘡，習氣？可怕啊！
居士有腰疼，原來是經常將公
量的紙巾擦手擦嘴；還有一個
回家，另一個人則每次都用大
飯，習慣把桌上所有的牙簽拿
人點破：一個人每次到飯店吃
胃疼的病，被一個通靈的修行
關，我就親眼看過兩個人得了
有些病，與人的不良習慣有
習氣、毛病都反應在容貌上，
巧語、罵人有關係，一個人的
的，很大程度上和妄語、花言
容易得眼睛的毛病；舌頭短
滿？看不慣一切人與事的人，
母、長輩不和？是否對同門不
有反觀自己的行為？是否與父
紙，病還是老樣子，不知有沒
有些人天天做功課，燒金
要把目的搞錯了，不然十劫坐
為，不是修正別人的行為，不
是什麼？修行是修正自己的行
世間獨我一人是凡夫。」修行
光大師說過：「眾人皆是佛，
能睬你）唉！心量不行啊！印
師父之爭（最好只跟我說法不
之爭（只有我掃你不能掃），
我能煮飯其他人不行），掃地
為什麼要提到習氣，因為
司裡的東西帶走到處送人造成
修行到家的人，為人處事
道場，佛法不現前。 不知大家有沒有留意到，
圓滿，如果我們天天只顧著那
相由心生，就是此道理。 正缺點，不花一分錢病就好
密教裡的儀軌，基本上是修心
的；後來，經過誠心懺悔，改 了。人的習氣會造成某些身體
雜誌
64
菩提園地
兒女有怨氣，那就是在修行路
家人，拜佛拜到伴侶有怨氣，
入侵，心理也會恢復正常，少
身體素質好，外邪亦沒有機會
的方法，不容忽視，假如我們
飲食與運動也是提高身體能量
上出了偏差。想一想，假如你
肉多菜，太極拳與瑜伽，都值
些看不見的無形，忽略了你的
的家人是佛，你會不會家務不
其實弟子寫這篇文章，都
得向各位推荐。
就與之開戰？假如你身邊所有
是從「有所得」的角度去講
做跑出去閒逛？會不會動不動 人都是佛，你會不會起怨氣爭
的，與師尊所講的證量、空
子只是在討論螞蟻與餅乾屑的
執、是非？看看我們自己，離 釋迦牟尼佛在世說法四十
問題。餅乾屑對螞蟻來說很重
性、成就等沒有太大關係，弟 九年，除了傳授生死之道外，
要，如果我們能早早地把餅乾
佛是近了還是遠了？
更多的都是教人怎樣過幸福美
弟子僅以此文，化作無邊
屑的問題解決好，才會有心情
業，最後才是受持三皈依，
無量供養根本傳承上師及十方
滿的人生！孝親重師，乃獲人
「法佛乘大教授」。我們必須
諸佛菩薩，以此功德，迴向累
去了解第一義諦，研究第一義
將佛法融入生活，不明白的人
世冤親債主纏身靈，靈體清
天福報的首要條件；再來才是
應從「了凡四訓」及「文昌帝
淨、隨願往生，令佛子蓮花芭
諦，實踐第一義諦。
君陰騭文」學起，基督的精神
莉業障消除，身體健康。
除五毒，慈心不殺，修十善
也是一個學習榜樣。 此外，在現實生活當中，
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相 信 自 己是 佛 ■文／紅蓮花頑童
當我們在苦惱師尊文集應如何參的時候， 我突發奇想，有一種體悟，以下便是我的體悟，懇請師佛批評示教。 我們應該相信「自己」就是佛。 釋迦牟尼佛說天上天下唯「我」獨尊。 師尊說「他」是天下第一人，沒有第二人。 佛曰：眾生皆俱佛性。 總總的一切，無不是提醒「我」這字。 「我」就是佛，相信「自己」是佛。「我」並非一個人名，或是一個物質肉體，或是身份。 「我」是真如與無念。 「我」＝佛＝無所謂的無所謂＝無所住的無所住＝無所求的無所求。 更無眾生相、無壽者相、無我相及無人相。 一即一切，一切即一。 師佛曾說：「心、佛、眾生三無分別。」 「即心即佛」、「非心非佛」。 【金剛經】云：應無所住而生其心，即是真心。 只要你「相信」自己是佛，便無貪瞋痴愛，萬法自然，所有眾生都是佛，也都是自己，沒有敵人與親友， 所有萬物，都是「自我」的衍化，最後都將歸於一，一轉成空。 【般若波羅蜜多心經】云：當了悟五蘊皆空，便無有罣礙與恐懼，得阿耨多羅三藐三菩提心。 故相信「自己」是佛。 相信「自己」是佛 ，是體悟，是認取，一悟永悟。 並非我慢、我執、更不是妄自尊大，而是如來清淨本自俱足。 請聖尊示教，這樣的見解對嗎？ 雜誌 雜誌
66
菩提園地 ■文／大馬‧雪龍
應該做的
水。為了解決長期缺乏潔淨飲用水的嚴重問
題，當局與中國婦女協會聯辦捐建水窖，稱
當兒，亦正是大馬的衛塞節，是佛陀出生、
氣中，感覺是如此的輕安。在歡慶勞動節的
人有機會做，我就廣傳，結果反應不錯。除
助了三個水窖，一年一個。也為了讓身邊的
今年是該活動的第三年，我為母親共捐
為「媽媽水窖」。
成道、涅槃的月圓之夜，每個佛教徒都前往
了︿香港華光功德會﹀在籌建「集雨水
但，不管是誰在做，都是「媽媽水窖」，這
佛堂進行「浴佛儀式」，藉此將往昔所做諸 當天，為了力行佛教徒慈悲喜捨的精
則簡訊除了是衛塞節禮物之外，我也當它是
窖」，當地的︿慈濟功德會﹀也在推動，
神，我參加捐血活動。想到捐出的五百 cc 血
母親節禮物，是送給媽媽的最好禮物。
的鈴聲吵醒，來了一則簡訊表示：請安排兩
在最短的時間內回復元氣。在睡夢中被手機
捐血後回到家中小睡一會，期望讓自己
心，至少不要傷了媽媽的心，這是身為人子
康，無病無痛無災無難。若是無法讓媽媽寬
想後。我將所做的一切，期許雙親身體健
感到傷心，言行舉止、待人處事，應該思前
我們不應該做出任何事讓母親（雙親）
個水窖的捐款。於是興奮地驚醒過來，這是
不管是身邊的親人，或是我們不認識的
應該做的。 到的消息，所需的善款數額不小，何況對方
不要忽視自己的一份發心與力量。明年，是
人，該做的，有能力就做，能「施」就是 ︿香港華光功德會﹀為中國內地乾旱地
︿香港華光功德會﹀捐建「媽媽水窖」第四
並不是佛教徒。但，行善是超越任何一切
區的貧農捐建水窖。當地因為長期缺乏清潔
年，我會義無反顧再捐助，願大家都有這種
福，不要遲疑，「滴水成河，積沙成塔」，
水源，嚴重影響健康而導致當地人罹患疾
人溺己溺，無緣大慈，同體大悲的精神。 外賺錢，而婦人就必須往返五公里的路程取
病，孩童無法健康成長。為了生計，壯丁在
的，更不應該因宗教信仰而有所分別。
我今年收到最好的衛塞節禮物，這是意想不
該做的，也是身為行者的本份。
液可以讓生命延續，心中甚感愉悅；這是應
罪業消除而得清淨。
落卻瀰漫著熱鬧氣息，一陣陣檀香充斥在空
日。雖然這天是假期，但大馬各個角
一勞動節，是全世界勞動人民的放假
五
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天在某電視節目上，見到年輕的男主持人，問年輕
的女來賓說；「你有否收過定情物。」來賓說我們
都是傳紙條，紙條是否可當作定情物，我不知道，好像 也沒聽說過。 「定情物」無論施與受，應該都是很慎重、真心 的，不能以嬉戲的心情來對待， 我曾有過定情物，那是一枚非常 秀氣的黃金戒指，可惜這份感情 並非以喜劇收場，在一次意見不 和的齟齬中，我退還了那枚戒 指，那時我才十八歲，我不想太 早套上婚姻枷鎖，沒想到對方竟 然想不開，想結束自己的生命， 幸而被發現的早，命被救回來 了，而我這輩子欠了一個男人感 情的債，感情的債最難償還，每 當想起這件事，心底無限的後 悔、難過。沒想到雲登堅強的外 表下卻藏著一顆脆弱的心。 我依然記得，當雲登看著那
情會是悲劇的結局，一來自己心情未定，二來父母的阻
指時，一點興奮與快樂都沒有，因為我早已知道這段感
雙眼意味深長地盯著我，我的左手無明指被套上那枚戒
枚金光閃閃的戒指時，臉上洋溢著幸福的笑靨，深沉的
■文／蓮姿
礙太大。雲登是職業空軍，父母不希望我嫁給生活飄泊
不定的軍人。兩人也曾心意契合，恆久不渝地共同分享
生命中最清純、最芳香的情感滋潤與昇華，可惜「風波
一失所，各在天一隅」。人生機緣又是何等的難遇呢？
雲登，如今你飄泊在哪裡？別來已幾度春秋，我變
化很多，雙鬢已斑，打開相片簿，你那一身戎裝，颯爽
雄健的英姿，耀然出現在我的眼前，思緒游
離馳騁，當時彼此酣暢傾談美好的日子，每
次你回台灣，總是不遠千里的來探望我，黃
昏總是在橋上散步，河水在橋下掀起了微
波，晚霞在水波上塗抹著色彩。
那時候在你心中，我知道你已認定我將
是你未來的另一半，我善變的性格和家庭的
反對，對你的打擊很大。你為我付出很多，
每天一封信，依然未能打動我浮動的心，如
今我很後悔，欠你的那份感情的債，這輩子
無法償還，只當無緣，是個斷愛。以你對人
的溫和、關心和體貼，想必現在已經綠樹成
蔭子滿枝了吧！而我呢？單親家庭，一身是
病，這是我作夢都想不到，也正是無常的人
生，幸好沒連累你，否則我心更難安。更讓
你想不到的是，我已皈依佛門，一心念佛，
西方淨土將是我要去的地方。
今天由於在電視上一句「定情物」引起我這段思緒
馳騁，特記小文一篇以茲表白，以後專心做個佛門中的
人。過去心不可得。過去的一切讓流水流去吧。
雜誌
68
定情物
一
陽光曉棧
一眼水窖 一家的生命之源 水窖建造完成後，不僅提供用水，以水泥建構的集雨場也讓居家環境 得到改善。
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是生命之源！但全球人類正面對水源緊絀的問
題，據資料顯示，在溫室效應、人口增長、污
染及浪費等多重影響下，地球的水資源將愈來愈矜 貴，估計在十八年之後（即二○二五年），全球將有 三分之二的人口面對中等至嚴重的缺水問題。 中國是世界上水資源最缺乏的地區之一，加上水 資源分佈不平衡，全國現時約有四百多個城市，面對 著中度至嚴重缺水的問題，其中以甘肅、青海、內蒙 等省份的缺水問題最為嚴重。由於自然資源及地理位
雨場是一個很大的水泥地，透過每年雨季下雨後，雨
水就會經過「集雨場」流進「過濾池」，經過濾後儲
存於水窖內，農民於屋外的水窖裡打水就可以了。 水窖的容量是多少？
不同地區有不同的地理環境，水窖的設計也因而
略有不同，但一般都會有八米深（約三十五立方
米），所儲存的水足夠一年使用。
水窖
置問題，當地的農民世世代代都面對著水荒的問題。 要從根本解決水源短缺的問題，比較有效而成本
水窖集雨示意圖
較低的方法就是幫助他們興建集雨水窖。一座修建於 地下，用以收集及蓄存雨水的容器，稱為水窖。在 此，簡單的介紹一下集雨水窖的建造、運作及建水窖 後農民生活的改善……。 水窖是什麼？水窖和井有何分別？水窖是用什麼 物料製造？ 水窖是「地下儲水容器」，要先挖地十幾米深， 然後用磚、混凝土建成。井是為了淘用地下水，在有 地下水的上方挖鑿至地下水的水深位置。 水窖建成後，如何能幫助農民儲水？ 一眼水窖還包括了「集雨場」及「過濾池」，集
70 72
過濾池 集雨場
水
陽光曉棧
水窖能維持多少年？
二、當地的民政局撥出配套和基金。
一、善心人士捐出一個水窖的款項。
元，而且還需要三方面的配合才能完成：
事實上，一眼水窖的造價是超過港幣一三五○
費、材料費、運輸費嗎？
港幣一三五○元︵一七五美元︶已包含勞工
約十年，甚至更長時間，視乎環境因素而定。
建窖前，前院一片泥濘，衛生條件 不理想。
等。
三、受惠農戶負責勞動力去施工、鑿地、砌磚
建水窖需時多久，捐款何時才變成水窖？
建造一個水窖需時約四個月，並需要於雨季前
完成。︿香港華光功德會﹀會儘快在建成水窖後一
個月內將資料提供給捐款人。
還有多少地方面臨此種情況？中國政府有沒有
配合的政策幫助當地居民？
中國西部仍有一千三百萬人口面對缺水的情
形，最基本還需要建五十萬個水窖。中國政府在整
體和長遠規劃上努力的同時，亦需要民間力量的配 合。
如何監控所有善款用作建設水窖？捐助的錢如 何能確定使用得當？
為了確保善款真正用於建設水窖用， ︿香港華
光功德會﹀是跟當地的民政局及中華慈善總會三方面
合作，水窖建成後會派人驗收。捐款人的名字及編號
會被印在水窖上。捐款人亦會收到有關資料，包括所
捐贈的水窖編號、所在地、受助戶姓名及水窖的竣工 照片。
71
建水窖後，農戶的生活條件得到什麼改
力可騰出更多的時間走出去讀書、學技術、
清潔庭院和自身衛生，也可以投入耕種。
最後，一眼水窖的建成，不單意味著農
善？ 水窖建成後，農戶無須再往返幾公里以
戶的缺水問題得到前所未有的改善，同時亦
居住及生活條件，感覺煥然一新。
外，去山溝打水、揹水、馱水，或到黃河邊去
▼ 每一眼水窖都會印上捐款人的名字及編號，捐款人都會收到有關資料。
為他們帶來一個簇新的庭園，改善一家人的
▲ 建窖後，農戶的居住環境得到明顯改善，庭園變得整齊。
買水，謹此一項一年就可減輕全村村民負擔二 萬多元，徹底改變了過去村民長期飲用牲畜污
雜誌
72
染水源和高氟低碘水的狀況，提高了群眾的飲
沈澱池
水質量，減少了各種傳染病和地方病的發生。
水窖
此外，亦改善了農戶的生產力，家庭青壯勞動
集雨場
陽光曉棧
「千手千眼大悲懺法」CD 及「點滴是生命」DVD 現已
出版
查詢及贊助熱線 852-2735 8377
網址： www.lotuslight.org.hk
人。他亦特別建議我們應把「點滴是
勵我們要繼續努力幫助更多需要的
項目所製作的電視專輯「點滴是生
生命」製作成DVD與更多人分享。
〈香港華光功德會〉為集雨水窖 命」，自播出以來獲得很好的回響，
有見及此，本會把〈公益大使〉
籌建集雨水窖為主題的電視專輯─
也為國內西北部地區共二千多個農戶
最近，香港一間佛教中學校長致
「點滴是生命」加上有關此項目的新
袁詠儀及〈愛心大使〉鍾鎮濤主持，
函︿香港華光功德會﹀索取「點滴是
聞和呼籲片段製作成DVD免費派發，
籌建了水窖，徹底改善他們世代以來
生命」錄影專輯，用於早會上播放給
希望讓更多有心人可以關注國內的缺
以幫助中國青海及甘肅省內缺水農戶
全校一千多名師生觀看。校長表示希
水問題，希望與您們一起攜手幫助當
的缺水問題。
望從兒時開始，向小朋友灌輸「關心
夠開花結
子將來能
讓這顆種
的精神，
助貧苦」
亦可供同修或在家禮懺之用，實是方
信和有緣者能夠隨時隨地熟習禮懺，
及唱頌法器點版編排，讓十方同門善
CD現已面世。隨CD附上大悲懺法本
精心製作的「千手千眼大悲懺法」
此外，籌備經年，由本會唱頌組
地農戶走出水荒困境！
果。校長
便法門！和雅的唱誦，專業的音樂製
社會 救
亦在信內
作，佛音縈繞，讓聞者誦者身心清
希望大家可將此二款光碟廣為流
以「樂善 澤蒼生」
傳，共結善緣！歡迎世界各地同門善
涼，佛緣增長！ 來表揚本
信大德索取。(需自付郵費)
好施 潤
會 的 善 行，並鼓
73
▲
世界真佛宗宗務委員會
法務處長蓮寧上師、財政處長蓮印上師、監委處長
月四日、五日二天核心小組例會上，出席會議的有
【美國西雅圖宗委會訊 ╱蓮潔上師】二○○七年七
教育案的各項計劃，預計於年底在印尼進行一系列
七年﹁佛學培訓班﹂，正如火如荼籌劃開展，擬定
籌全宗教育案，由︿宗委會﹀指導，全印尼二○○
為︽真佛宗︾的長遠教育大計，︿宗委會﹀統
核心小組例會熱烈研商 九月十日宗委會改選 敦請諸位上師 選賢與能 投下神聖一票
蓮緻上師、公關處長程祖上師、秘書處長蓮潔上師
公關處處長蓮花程祖上師亦報告：師尊將佛駕
的弘法行程。
假，無法出席。主席蓮寧上師首先報告會議流程，
大馬主持﹁時輪金剛護摩大法會﹂及感恩宴， 於二
以及總務處長蓮旺上師。文宣處長蓮翰上師因病請 查閱二○○七年五月份會議記錄及五、六月份宗務
○○七年十月二十日假座吉隆坡太子體育館，主持
﹁時輪金剛護摩大法會﹂，祈求世界和平、馬來西
記要後，即進入各項議程，商討各項宗務事宜。 二○○三年至二○○七年第二屆︿世界真佛宗
行程如下：
亞國泰民安、風調雨順，利樂廣大眾生。
會議繼續研討有關舉辦改選之相關事宜，辦事處已
十月二十日（星期六）下午一時：﹁時輪金剛
宗務委員會﹀之任期將屆滿五年，七月份核心小組 專函通知諸位上師。
十月廿一日（星期日）下午六時：感恩宴。
護摩大法會﹂。
師踴躍出席參予選舉，投下最神聖的一票，選賢與
歡迎大家踴躍前往護持，詳細活動內容請與
在此即將卸任的時刻，︿宗委會﹀敦請諸位上 能，遴選出優秀人才成為宗務委員，繼續推動宗 會議中研討二○○七年八月份，︿宗委會﹀主
們有幸和師尊、師母於中國海景飯店共進晚餐並欣
此次核心會議適逢七月四日美國國慶日，處長
︿馬來西亞真佛宗密教總會﹀聯絡。
辦﹁世界性國際密宗學術研討會﹂，由︿淨音雷藏
賞煙火表演，份外開懷！
務，荷擔如來的家業，共轉大法輪。
寺﹀協辦，廣邀當地學者參予，並由︿淨音雷藏
在師佛的光明加持下，二天的會議順利圓滿，
處長們盼望九月十日的宗委大選成功，順利選出
寺﹀主講關於臨終關懷課題等籌備工作。 ︿宗委會﹀將發函呼籲全宗踴躍護持，集思廣
︿宗委會﹀第三屆處長及委員們，延續真佛法脈，
讓︿真佛密法﹀繼續飛，將師佛的正法永留後世。
益為恭賀最偉大的法王作家聖尊蓮生活佛即將屆滿 的二百本文集慶祝活動，作出最大的努力。
74
74 75 2007˙
專欄 The Truebuddha Fundation
召開核心小組會議
美國
世界各地 真佛宗 法 務報導
持，出席上師有釋蓮花德輝上
臨。當晚同修會由釋蓮旺上師主
十九年來首次由其弟子常義法師 及法師的弟子演湛法師陪同蒞
臨，師尊的剃度師—果賢上師，
○七年六月廿三日〈西雅圖雷藏 寺〉週六同修會上，禪悅法喜滿 寺。除了師尊、師母的慈悲親
敢再講。他說：「經藏」已經說 很多，師尊蓮生活佛多年來寫了
法開示，才是「珠玉在前」，哪
有幾次自修的過程，談不上什麼 閉關，更談不上什麼心得。他更 幽默智慧的表示，蓮旺上師的說
沒智慧，談不上任何修持，雖然
子們都有很好的成就，感到很開 心。他謙虛的表示，自覺慚愧，
尊、師母身體都很健康，大家都 很精進，分堂多了很多，真佛弟
教授師、釋蓮花璧珍教授師、雷 藏寺眾法師及來自巴西、巴拿 馬、新加坡、印尼、中國大陸、 美加各地的同門善信齊聚共襄盛 會。 會後蓮旺上師介紹果賢上師 經歷三次，共長達十三年多的閉 關精進修行為開場白，並願拋磚 引玉，以上週六師尊開示的 「常、樂、我、淨」再為主題， 闡述己見。 接著果賢上師首先謙恭的問 候師尊、師母及現場與會眾等， 並說因閉關故十九年未至西雅 圖，而十九年後再來時看見師
道而來的弟子們摩頂加持，最後
《牛稠溪的嗚咽》簽名，並為遠
眾上師愉悅的合影中圓滿結束。 隨之慈悲的聖尊至佛具部為新書
月廿三日師尊開示特別報導） 這場充滿禪法妙義的同修 會，在師尊、師母、果賢上師及
成就佛果的境界。（詳見本期六
智慧、定力成就的人。要懂得感 恩，不可思議的眾生界才是真正
家人是指引眾生走向佛國，眾生 是出家人的施主跟幫助我們修出
師尊談到，出家人雖是尊 貴，但應該受在家人的磨練，出
夠了，希望大家要堅定自己的心 念及信心，多親近師尊，多修 法，以後一定能得到很大的成 就。 在主持上師向根本上師頂禮 請法後，師尊開示：「果賢上師 為人很客氣，他在〈西雅圖雷藏 寺〉未落成前就來了，祖廟〈西 雅圖雷藏寺〉建寺資金是果賢上 師出得最多，功德很大。最早的 千手觀音佛像是果賢上師從香港 運過來的，還有很多佛菩薩也是 他本身供養的。」
章。
師尊在眾人歡喜的護送下回到密 苑。師尊忽而折回廟中，告訴眾 人：「開示中遺漏了介紹果賢上 師是師尊當年出家的剃度師，因 為有果賢上師為師尊剃度，師尊 方能剃度現今的四百多位出家 眾。」剎時，眾人掌聲歡動，果 賢上師謙虛合掌、搖手微笑說： 「過去了！過去了！」師尊更多 次囑咐弟子們要照顧好果賢上 師，師尊與果賢上師，師與徒、 徒與師之間的道情法愛在〈西雅 圖雷藏寺〉寫下最溫馨感人的篇
出家人指引眾生走向佛國 眾生磨練出家人成就佛果
師、釋蓮花常智上師、釋蓮寧上 師、釋蓮印上師、蓮火上師、蓮
很多書，傳下很多法，已經很足
【璧燕法師‧西雅圖報導】二○
世上師、釋蓮潔上師、蓮花春蓮
聖尊、 師母、果賢上師(著黃色法衣)與眾上師、法 師、同門合影於〈西雅圖雷藏寺〉前
果賢上師參加六月廿三日〈西雅圖雷藏寺〉週六同修
75
栗子蛋糕，大家齊唱生日歌，祝 賀師尊聖誕快樂，身體健康，一
果、點心、鮮花等。 晚餐六時入席，師尊師母與 大家共進晚餐，接著廚房組捧出
住世」字樣。大殿前供滿了壽 包、壽麵、壽桃及各式各樣的水
得淚流滿面。在法座上的師尊亦 被感動不已。
大轉法輪，利樂有情；帶領大眾 齊唱請佛住世祈願文，在場的同 門真誠流露，祈請時有多人感動
長跪合掌，祈請師尊常住世間，
請師尊常住世間，永轉法輪並敬 獻乙尊水晶雕刻手持法輪的觀音 像及花，來到師尊前，領著大家
隆重的請佛住世儀式：由〈西雅 圖雷藏寺〉住持釋蓮花德輝上師 及副住持釋蓮潔上師代表大家祈
旁的遠地同門一一摩頂加持。 晚上七時半，「真佛寶懺」 由迎師組的八名童男、童女捧著 八吉祥及法師團恭迎根本傳承上 師、主持上師及眾上師、教授師 入壇場。出席上師有師母蓮香上 師、主壇蓮火上師、釋蓮花德輝 上師、釋蓮花常智上師、釋蓮潔 上師、釋蓮寧上師、釋蓮旺上 師、釋蓮聞上師、釋蓮高上師、 蓮知上師、釋蓮慈上師、蓮花麗 惠上師、釋蓮院上師、釋蓮者上 師、釋蓮元上師、蓮花春蓮教授 師。在師尊昇法座後，進行簡單
摩頂加持，還耐心地在佛具部為 大家作新書簽名，加持大家智慧
喝采，大家誠心祝賀，願師尊快 樂健康長壽，師母青春美麗吉祥 幸福。慈悲的師尊賜予大眾一一
帶炮筒發出連環炮聲，陣陣歡呼
法會後推出三個大蛋糕與師 尊祝壽，在場眾同門邊揮動著手 中的螢光棒邊唱生日歌，七彩紙
辱的各種境界，並印證在場的大 家都是大中小蓮花童子。並誇讚 師母具有內在美也是很耐看的。
位弟子舉行受戒儀式，並勉勵他 們要當一位服務眾生，能捨己為 人的真正菩薩，以戒為行持的守 則。爾後由張文龍教授與趙步雲 教授領導的中國藝術音樂協會及 西雅圖中樂團的青少年團組，進 行國樂表演。壓軸是中國鼓齊 奏——龍騰虎躍，雄壯的鼓聲澎 湃激昂，震奮人心，令人精神抖 擻。 「真佛寶懺大法會」在主壇 蓮火上師代表敬獻哈達後正式開 始，眾人虔誠淨心誦經求懺。 禮成後，師尊開示大家修忍
令人嘆為觀止，像極了諸天佛菩 薩龍天護法施放煙火，祝賀真佛 住世、普天同慶的吉祥瑞相。 法會當天人潮如湧，來自世 界各地的同門約六百餘人齊集賀 壽。整個雷藏寺擠滿人群，座無 虛席。 〈西雅圖雷藏寺〉裡外均被 佈置得華麗大方，雷藏寺門前懸 掛紅色布條，大道兩旁燈柱懸掛 數百個氫氣球，上寫著「恭祝聖 尊蓮生活佛聖誕快樂」及「請佛
門紛紛獻上鮮花與禮物。當師尊 師母步出餐廳，在門前接過同門
接著師尊賜授菩薩戒，為三
潔上師首先獻上鮮花，接著各同
切如意吉祥。師尊許願後吹過蠟 燭，〈西雅圖雷藏寺〉副住持蓮
為他們準備的兩大束氫氣球，許 願後在眾人歡呼聲中釋放，象徵
True Buddha School
Information
廣開、早證菩提。 自由吉祥。接著師尊親為跪在路
慶祝聖尊六秩晉三佛誕 ︿西雅圖雷藏寺﹀舉辦﹁請佛住世真佛寶懺大法會﹂
【蓮金法師‧西雅圖報導】聖尊 蓮生活佛六十三歲壽辰在〈西雅 圖雷藏寺〉提前隆重慶祝，於六 月三十日星期六晚上七時三十分 舉辦「請佛住世真佛寶懺大法 會」，現場網路直播，讓全世界 真佛弟子在網上可同步慶祝，享 受這歡樂的時刻。 法會之前一連兩天西雅圖上 空屢次出現平日難得一見的彩 虹，而且是三環重疊式和雙環重 疊式的出現，並且出現次數之多
美國
2007
真 佛 宗 世界各地法務報導
76
〈西雅圖雷藏寺〉舉辦「請佛住世真佛寶懺大法會」 Information
美國
世界各地 真佛宗 法 務報導
蓮花麗惠上師、蓮知上師及教授 師、法師、西雅圖及各地同門懷 著為聖尊慶壽及請佛住世的祈願 紛紛歡喜前往護持。 護摩結束，聖尊開示特別提 到感謝西雅圖中樂團音樂總監張 文龍、趙步雲夫婦及他的學生們 精彩獻藝。三個節目讓人心情激 昂、陶醉，帶來無盡的回憶。聖 尊並就弟子提出的大、中、小蓮 花童子的佛性是否平等解釋說明 （詳見本期特別報導）。 聽完聖尊的寶貴開示，弟子 們心中的困惑雲消霧散，一起簇 擁著聖尊到大殿，踴躍地將精心 準備的節目供佛。有古箏獨奏、
結束。
師慈悲加持，法會殊勝，圓滿
日夜吉祥。也感謝根本傳承上
願師佛身體健康，福星高照，
佛樂及生日歌來祝福師佛，祈
善信唱誦「靜聽心中的絮語」
法會後，助教帶領眾同門
戲活動。
了法會，還特別準備了抽獎遊
桃、壽包，放滿壇城。當天除
準備了一大籃的紅雞蛋、壽
還送來一隻大乳豬；更有同門
壽辰，特來參加當日的法會，
個多小時車程，為慶祝聖尊的
七、八位新的善信從鄰州開一
悅的心情，紛紛前來參加；有
爽，同門善信大德，都帶著喜
法會當天，氣候非常涼
︿觀照雷藏寺﹀祝賀聖尊蓮生活佛誕辰
導】二○○七年七月一日，
【蓮花丹薇助教‧紐澤西報
獨唱、拳術、劍術、笑話、傣族 舞、大悲咒舞、元極舞，筷子 舞，扇子舞，彩帶舞，最後在
〈觀照雷藏寺〉預祝聖尊蓮生
生安定，法會順利吉祥。
活佛法力加持願世界和平，民
德護持。並祈請根本上師蓮生
師主持，眾助教與同門善信大
佛寶懺法會」，由常住蓮靜法
活佛六十三歲誕辰，舉辦「真
「財神到」音樂聲中，弟子們推 出為聖尊祝壽的三層精美蛋糕， 大家分別用中文、英文、廣東話 為聖尊唱生日快樂歌，也有弟子 們發自內心地高聲呼喚，﹁聖尊 我們愛您﹂。在歡樂的音樂中， 大家同師尊、師母在山莊又度過 了一個難忘的良辰。
〈觀照雷藏寺〉眾同門於「真佛寶懺法會」後合影
聖尊在彩虹山莊主持瑤池金母護摩火供
【 蓮友法師‧西雅圖報導 】二○ ○七年七月一日《真佛宗》根本 傳承上師聖尊蓮生活佛應〈菩提 雷藏寺〉之祈求，為慶祝該寺建 寺二十三週年，慈悲在〈彩虹山 莊〉親臨主持「瑤池金母護摩火 供」。同時，聖尊的誕辰在即， 釋蓮印上師、釋蓮花德輝上師、 釋蓮潔上師、釋蓮寧上師、釋蓮 花常智上師、釋蓮旺上師、釋蓮 慈上師、釋蓮聞上師、釋蓮高上 師、釋蓮院上師、釋蓮者上師、
聖尊親自在彩虹山莊主持瑤池金母護摩火供
77
光。 會後，蓮屋法師為與會大眾 再次說明師尊在浴佛節的開示： 修行真正的開悟是無所得，想成 就菩薩要發菩提心，以利他的心 來做事。修行是對自己完全負 責，不要造業，更要利益眾生。 六月二日至三日，華光電視 台採訪組姚怡如、張旭、彭娟娟 師兄姐三人，特地來到〈芝城雷 藏寺〉作專訪，為華光電視「道 場巡禮」節目實地錄影訪問。姚 怡如師姐呼籲大家，發展一個電 視台需要龐大的經費和人力物 力，希望大家有錢出錢、有力出 力，來幫助電視台；張旭師兄表 示，藉由電視的傳達，可以向社 會大眾報導《真佛宗》的活動，
業增福大法會。上午舉行上卷開 懺儀式，下午禮拜中卷和下卷。
午還舉辦了「密一精進營」，她 們此次將在〈芝城雷藏寺〉進行 為期兩個半月的弘法活動。
蓮琪、蓮才法師在十六日下
要修法更要修心。
自己，多看自己的缺點，所以既
更要身體力行，佛理、真理是讓 我們學習的，要改變自己，反觀
水懺的緣起，並勉勵大家多做善 事，廣結善緣。平時修法懺悔，
蓮琪法師也介紹了慈悲三昧
到問題的時候才不會慌亂。除了 要懺悔業障外，更要注意自己的 起心動念，心存好念，多做好 事，多說好話，方能諸事圓滿。
長 Tony師 兄 特 別 祝 福 在 場 所 有 「爸爸菩薩」節日快樂。 法會結束後，蓮才法師回顧 了與芝城的四次因緣，讚嘆芝城 雷藏寺有非常多的發心義工，是 個人氣非常旺的道場。她說：水 懺文中羅列的業障都是因為煩惱 而產生。我們今天學佛是要學會 分析瞭解問題所在，從迷惑中得 到覺悟，培養智慧和定力，在遇
︿芝城雷藏寺﹀舉行慈悲三昧水懺大法會
【蓮花張強‧芝加哥報導】二○ ○七年六月十七日，〈芝城雷藏
法師主壇，蓮才法師及蓮屋法師 護壇，近百位來自大芝加哥地區
寺〉隆重舉行「慈悲三昧水懺大 法會」，恭請來自西雅圖的蓮琪 及〈華光功德會〉在世界各地的 善舉，也能更真確的傳播〈真佛 密法〉和護持師尊蓮生活佛。
以此水懺法會功德特別迴向給根
的同門發心護持了這一殊勝的消
理事長Tony師兄代表〈芝城 雷藏寺〉捐助一萬元美金贊助華 光電視台，共同為《真佛宗》電 視弘法盡一份心力。
本上師佛體安康、常住世間，並 遙祝師佛「父親節」快樂！理事
True Buddha School
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法會功德，特別迴向給根本上師佛體安康、常住世間。
︿芝城雷藏寺﹀捐款贊助華光電視台
【蓮花海生‧芝加哥報導】二○ ○七年五月廿日〈芝城雷藏寺〉 為慶祝釋迦牟尼佛佛誕，舉行浴 佛節祝儀，由蓮屋法師主持，近 八十名信眾參加浴佛儀式。在持 誦『釋迦牟尼佛心咒』一百零八 遍之後，大家以感恩和虔誠的心 來灌浴佛陀，獻上香花香料和藥 材諸供養，象徵懺悔、清淨自 己，將業障消除。空手道班和中 文班的學子們也參加浴佛儀式， 整個祝儀活動莊嚴祥和，如沐陽
美國
2007
真 佛 宗 世界各地法務報導
78
〈芝城雷藏寺〉捐助一萬元美金贊助華光電視台 Information
馬來西亞
世界各地 真佛宗 法 務報導
童子金身典禮」。 二○○七年十月二十日星期
法會的時間與地點似乎還是一團 迷霧。於是，謠言開始流竄，有 的猜測；有的開始四處探聽、佈 下眼線、透過關係，希望能早日 得知正確的時間與地點。皇天不 負「誠」心人，望穿秋水，終於 盼到了答案公佈的這一天。 鄭重宣佈：「《真佛宗》根 本上師聖尊蓮生活佛十月份雪隆 弘法行程」： 二○○七年十月十九日早 上，恭請根本傳承上師聖尊蓮生 活佛蒞臨雪蘭莪州士毛月〈般若 真佛墓園〉主持開光「大白蓮花
中七百二十二尊菩薩，第四層為 聖尊護摩法座，眾上師圍繞，第 五層則由眾教授師、法師、梵唄
日晚上六時，馬密總假吉隆坡武
二○○七年十月廿一日星期
宗》吧生〈般若雷藏寺〉虔誠祈 請聖尊蒞臨主持開光加持大典。
日早上十時，馬來西亞《真佛
二○○七年十月廿一日星期
點位於：吉隆坡武吉加里爾太子 室內體育館。
六下午一時，恭請根本傳承上師 聖尊蓮生活佛親臨主持，馬來西 亞「時輪金剛護摩大法會」，地
越近了，人人都不想錯過，但是
為其他，只因馬來西亞「時輪金 剛大法會」的腳步聲，似乎越來
界級歷史性的紀錄。 相信全世界許多的真佛弟子 心情都已經在開始加速跳動，不
僅是《真佛宗》的創舉，也是世
中，進入了香巴拉淨土。這不僅
組圍繞，這是密宗法會中，史無 前例的一項浩大創舉，進入會 場，就宛如置身時輪金剛曼陀羅
上師以及蓮緻上師的領導下，各 小組組長再次集聚，深入研究法 會細節。此外，蓮花程祖上師也 在〈般若雷藏寺〉舉行供養時輪 金剛，迴向根本上師聖尊蓮生活 佛蒞馬弘法行程及一切法務籌備 事宜圓滿順利。 此次大法會將以「立體時輪 金剛曼陀羅」為佈置主題。曼陀 羅共有五層高，聖尊蓮生活佛將 高坐在曼陀羅頂層的法王座，第 二層及第三層將供奉七百二十二 尊時輪金剛五輪塔，象徵曼陀羅
聖尊蓮生活佛親臨主持馬來西亞﹁時輪金剛護摩大法會﹂ 通告
【馬來西亞密教總會文宣組訊】 二○○七年六月七至九日，馬來 西亞「時輪金剛大法會」各籌備 小組，在〈宗委會〉監委處處長 蓮緻上師的領導下，假〈般若雷 藏寺〉展開小組會議，共同商討 籌備工作。與會小組包括：僧團 法務組、文宣組、報名組、佛具 部、大燈文化、財政部、總務 組、接待組、保安組等等。 六月十日的會議上，在〈馬 來西亞密教總會〉會長蓮花程祖
蓮花程祖上師（圖左）及蓮緻上師主持籌備會議
吉加里爾太子室內體育館，舉行 感恩宴，席券分為：餐席券與觀 賞券。屆時聖尊蓮生活佛將親臨 感恩宴，還有多項精彩的餘興節 目。請大家虔誠一起來感恩根本 傳承上師蒞臨大馬，大轉法輪。 票務詳情，請聯絡：〈馬來西亞 真佛宗密教總會〉釋蓮支教授 師。
法會籌備小組假〈般若雷藏寺〉展開會議
79
藥師寶懺 大醫王佛救度一切眾生病苦
大行大，其淨土
在 須 彌 山 的 東
方，即是東方淨
琉璃世界，是微
妙而莊嚴的。密
宗行者修藥師本
尊，不但可以濟
世人、度眾生，
而且可以往生本
尊淨土，即身成
餘人前來參加拜懺。非常感恩
壇，蓮花九如法師護壇，兩百
懺法會」，恭請釋蓮元上師主
學院〉特別舉辦一場「藥師寶
月十三、十四兩日，〈敬恩佛
【印尼巨港訊】二○○七年六
蓮元上師代師為新同門做
有眾生皆得安樂。
者，均能百病消除福慧增，所
後上師祝願所有參加及報名
觸一切病患的衣服及食物。最
的治病要訣，是放藍白光，去
上師說，藥師琉璃光王佛
佛。
根本傳承上師蓮生活佛慈悲加
「皈依灌頂」，並為大眾做了
特別佈置的精美壇城：藥師佛與十二藥叉神將 及日光菩薩、月光菩薩。
淨，護持《真佛宗》道場，做個 傳承法脈的聖弟子。
持，法會非常圓滿，並攝得有
「賜福灌頂」。 師並為十九位新皈依者代師做 「皈依灌頂」，為大眾做「南無
琉璃光王佛是大醫王佛，是為
法會後，蓮元上師說法開
True Buddha School
Information
救一切眾生的病苦，此佛之願
示：聖尊蓮生活佛認為，藥師 不動明王持咒灌頂」及「護摩灌 頂」。
來發菩提心，利益眾生！少東上
佑與幫助。真佛行者要敬師、重 法、實修，對根本傳承上師要有 絕對的信心，修身、口、意清
最後，上師勉勵大家有錢出 錢，沒錢出小錢、出大力，用心
咒輪光的照片。
處。只要大家用心推動法輪，必 定會得到諸佛菩薩護法神眾的護
知我心者即身成佛」。是《真佛 宗》的大護法之一，能燒盡一切 污穢、祛病延壽、事業成就；得 到不動明王的守護，一切吉祥圓 滿。 蓮花少東上師修「不動明王 法」多年，有很大的感應，也常 夢見明王給予加持。去年九月二 十日，師尊親臨〈普陀堂〉傳 「不動明王不共大法」。蓮花少 東開示「不動明王不共大法」的 殊勝及持『不動明王咒』的好
發菩提心利益眾生 推動法輪諸佛護佑
【 蓮花麗朱‧ 大馬居林報導】馬 來西亞居林〈常居堂〉於二○○ 七年六月五日星期二晚上八時， 舉辦「不動明王金剛息災祈福超 度護摩法會」，恭請〈普陀堂〉 住持蓮花少東上師主壇，蓮一教 授師、漢隆助教、作仁助教、小 強助教護壇，參加者眾多，幾乎 擠爆本堂場所。 不動明王久已成佛，其誓願 「見我身者發菩提心，聞我名者 斷惡修善，聽我說者得大智慧，
馬來西亞、印尼
2007
真 佛 宗 世界各地法務報導
80
〈常居堂〉舉辦護摩法會，參加者擠滿整個分堂。 Information
香港
世界各地 真佛宗 法 務報導
根本傳承上師大白蓮花童子聖尊 蓮生活佛。主尊旁依次是文殊師 利菩薩、普賢菩薩、日光菩薩、
很榮幸邀得美國西雅圖釋常仁上 師、釋蓮嶝上師、蓮妙上師、台 灣釋蓮悅上師，〈香港真佛資訊 社〉及〈本淨同修會〉釋蓮蹻上 師蒞臨主持，加拿大卡城〈白雲 雷藏寺〉蓮務法師、蓮言法師護 持，與會同門和善信近三百人， 濟濟一堂。此刻，大家的心情都 有一種難以名狀的興奮。 壇城主尊是華嚴三聖：中央 大日如來，東方三聖：東方藥師 琉璃光如來，西方三聖：西方極 樂世界阿彌陀佛。中央正前方是
納受薈供，同時懺悔自己的愆
蓮花嘉慧和蓮花小碧師姐以「天 女散花」為題，跳出如飛仙舞動
進行，當獻供品時，先由代表獻 上八供，然後由發心同門逐一獻 供。再依大日如來的四位侍者， 內四供菩薩：金剛嬉、金剛鬘、 金剛歌、金剛舞依序演出，其中 金剛歌的部份由蓮花路明、蓮花 麗餘、蓮花小麗三位代表獻歌。 小麗師姐主唱「心經」，大家的 心隨著她唱的音符悸動；然後， 傳來根本上師的法語，字字打入 我們的心坎。歌聲、心意、法 語，一音一字一語，牽動了每一 個人，充滿法喜的淚，如斷線珍
的姿態，呈現出莊嚴和無盡的喜 悅。眾人一心如儀虔誠敬請諸尊
珠落下。而金剛舞由蓮花心靈，
月光菩薩、觀世音菩薩、大勢至 菩薩、彌勒菩薩、金剛手菩薩、 藥王菩薩、藥上菩薩、除蓋障菩 薩、地藏王菩薩的立像，還有六
佛菩薩的目光如炬，直照己心纖
尤，祈求佛光加持，消業成就。 大家都為壇城的設計所震 懾、讚歎，巨大的諸尊金身金光 天等護法金剛。 「爐香讚」甫響起，眾人莫 不被現場震撼的音響和燈光效果
奉的還有本師釋迦牟尼佛、東方
大明王，十二藥叉神將，十二諸
所懾，人人彷若置身虛空，俯伏 頂禮立於祥雲的諸尊。典禮按照
阿 閦佛、南方寶生佛、北方不空
毫畢現，無所遁形。此外壇城供
璀璨，寶飾閃耀，且讓人覺得諸
【真佛儀軌經】的「薈供儀軌」
成就佛，四十八尊觀世音菩薩。 壇城上方是貼了五層金箔而成的 咒曼陀羅和兩尊供燈菩薩飛舞空 中。如此精心佈置、瑰麗多姿的 壇城，實是難得一見！歡迎世界 各地同門善信來禮拜，同結善 緣。
精心佈置別緻瑰麗的壇城，難得一見！
十方同修會暨香港華光功德會 大雄寶殿壇城諸尊安座及薈供大典
【蓮花珮嘉‧香港報導】仰叩根 本傳承上師 聖尊蓮生活佛及十 方諸佛菩薩佛光加被，〈十方同 修會〉暨〈香港華光功德會〉大 雄寶殿歷時四個月的擴展工程， 在六月中終於竣工，全新奉請的 壇城諸尊金身亦已來到。 二○○七年六月十九日是 〈十方同修會〉暨〈香港華光功 德會〉大喜的日子。當天，早上 十時正，「大雄寶殿壇城諸尊安 座及薈供大典」正式開始。我們
大雄寶殿擴展後，可容納同門善信三百餘人。
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妙上師字畫三幅，其中一幅由鎮 長陳淑暖以六萬元得標，本次義 賣所得將捐給頭城鎮之貧病低收 此次放生活動主要為增殖海
入戶。 洋資源，喚起大眾愛惜自然資 源，注重環境保護的觀念，以台 灣東北角主要的魚種黑鯛和銀紋 笛鯛共六萬五千多尾。由同門與 頭城國小同學和當地的民眾一起 放流，法會一切圓滿。 本次主辦單位有：〈宜蘭真 佛宗密教佛學會〉、〈真佛宗華 光功德會〉、〈中觀堂〉、〈莊 嚴雷藏寺〉、〈法舟堂〉、〈廣 喜堂〉、〈福佑雷藏寺〉、〈通 慧堂〉、〈慈正堂〉、〈法聲 堂〉、〈大鵬堂〉、〈法記 堂〉、〈佛林同修會〉、〈花蓮 同修會〉、〈東海同修會〉、 〈宜蘭同修會〉。 在此特別感謝：頭城鎮公 所、宜蘭北區漁會協辦，及中國 時報當天的放生法會活動報導。
涅槃！
尊佛體安康、常住世間、永不入
以自己的誠心感召，一心祈求師
師無限的感恩與想念。大家希望
誠敬之心來表達弟子們對根本上
師心咒一○八○遍」，大家以最
【真佛經】十八部、根本傳承上
供佛舞」、「敬供經咒—恭誦
達」、「敬供珍寶佳餚」、「敬
琉璃蓮花心燈」、「敬供哈
悔—請佛住世祈願文」、「敬供
要的供養，依序為：「敬供懺
這次的供養儀式，有六個重
祥和氣氛之中。
有的人都沉浸在一片感念佛恩的
恩想念的眼淚……，一時間，所
願文」時，許多同門早已流下感
行；而當大家唱誦「請佛住世祈
悔，並發願將以全新的面貌修
心地向根本上師、諸佛菩薩作懺
為自己累世以來的所言所行，誠
懺悔」時，每一個人都發自內心
儀式」中的第一個供養—「敬供
︿法明同修會﹀慶祝師尊六秩晉三佛誕
【法明‧台北報導】〈法明同修 會〉為慶祝聖尊蓮生活佛六秩晉 三佛誕，舉辦「請佛住世祝壽儀 式」，特地選在農曆五月十八日 正午，也就是師佛誕生的吉祥正 日正時隆重舉行。 十二點一到，由堂主蓮花秋 月擊出一段震撼人心的法鼓，為 祝壽儀式隆重的揭開序幕。祝壽 儀式場面莊嚴感人，尤其當秋月 師姐帶領大眾長跪合掌作「供養
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法會功德，特別迴向給根本上師佛體安康、常住世間。
台灣北區十六寺堂會聯合舉辦放生法會
【許秀英‧台灣宜蘭報導】台灣 北區共十六個寺堂會，為慶祝師 尊六秩晉三聖誕，由蓮妙上師主 壇，蓮嶝、蓮悅上師護壇，於二 ○○七年六月廿四日在宜蘭頭城 烏石港遊客中心聯合舉辦「放生 法會」活動。 參加人員有頭城鎮長、漁會 理事長、頭城國小校長、里長、 地方人士以及《真佛宗》同門近 三百人共襄盛舉。會後並義賣蓮
台灣
2007
真 佛 宗 世界各地法務報導
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聯合放生法會，近三百人共襄盛舉。 Information
台灣
世界各地 真佛宗 法 務報導
法會之前，蓮崇上師就先 詳細解說「東嶽法懺」及「五 路財神」金身之原由，參加法 懺之意義及當天要過解冤門， 灑淨水，點解冤燈，應如何觀 想才可化解累劫業力。早上拜 懺、下午求五路財神賜福，當 可如願以償。 會後上師開示：此法是道 家的法門，並經師尊慈悲開解 印證。東嶽大帝掌管眾人福、 祿、壽、喜，求財、求事業、 求婚姻，皆得感應。 下午的「五路財神法 會」，上師講解了《真佛宗》
有福報，希望大家敬師、重
心誠意」。《真佛宗》的弟子
庭、財運、福祿，口訣是「誠
財神掌管人間事業、人緣、家
道教五路財神不同之處。五路
雄市勞工中心大禮堂，恭請蓮
白蓮花童子水供法會」，於高
舉辦首次的大型法會——「大
佛誕，在二○○七年六月十日
堂〉為恭祝蓮生活佛六秩晉三
【小湘‧高雄報導】〈大雄
才能圓滿無缺。
定要布施，而且要供養，這樣
修，都會有應驗。但滿願後一
重點。上師說，只要好好的
蓮花樂智上師開示了修法
與會大眾稱讚不已。
器、唱誦各方面都很莊嚴，讓
的默契，無論會場佈置、法
同門護持。因為有了團隊合作
師團及蓮鍾法師護壇，近百位
上師主壇，〈台灣雷藏寺〉法
護摩法會」。恭請釋蓮花樂智
如意寶珠觀世音菩薩息災增益
堂址騎樓內，舉辦「白衣大士
六月十七日〈大雄堂〉在
讓真佛法脈永遠傳下去。
邊唱，燈燈相續，連綿不絕，
遍遍的光海，大家一邊搖燈一
家唱「真佛燈」，燈燈燃起一
在法會後，唱誦組帶領大
變化的LED製作，非常別緻。
佛，此燈是用很科技又有燈光
的九色蓮花燈供信眾燃燈供
相當莊嚴，在入口處精心製作
九色蓮花燈供佛 真佛法脈永相續
法、實修，就可得到傳承大加
籍上師主壇，〈台灣雷藏寺〉
「財神法」之因緣及法相，與
持。
法師團護壇。法會現場佈置得
〈大雄堂〉首次大型法會，於高雄市勞工中心大禮堂舉行。
化解累劫業力 還需實修密法
【如郁‧桃園蘆竹報導】〈廣 喜堂〉於二○○七年六月二 日，一連舉辦兩場法會，早上 是舉行「東嶽大帝解冤謝罪法 懺」，下午則舉行「五路財神 息災祈福增益水供法會」。恭 請蓮崇上師主壇，蓮儉、蓮 目、蓮尚、蓮昇等法師及蓮花 信娥、蓮花蒼錦、蓮花湘茵等 助教護壇。當天參加人數相當 踴躍，將堂裡擠得水洩不通。
法會參加人數相當踴躍，將堂裡擠得水洩不通。
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蓮栽上師做總迴向時，特別
同護持，虔誠禮懺，吉祥圓滿。 恭祝聖尊蓮生活佛生日快樂、佛 體安康、永轉法輪、常住世間； 同時也迴向《燃燈雜誌》功德主 及法會參加者、報名者，業消福 增、事業順利、所求如願；幽靈 眾等均得往生淨土。 ︿台灣雷藏寺﹀訂製了一個 三層大蛋糕，大眾環繞齊唱「生 日快樂歌」歡樂洋溢在每位同門 的臉上。
做「黃財神本尊法」灌頂，法會 圓滿落幕！
詳細解說修法之細觀，並為大眾
法會後樂智上師為與會同門
生，勤行佈施，護持真佛傳承， 如此修法更是感應迅速、福報綿 延！
黃財神是五姓藏巴拉之中， 流傳最廣的財神。黃財神原是多 聞天王的化身，也是「護世四天 王」之一，別名是毘沙門天王， 也是佛門的光明護法，更是施財 富的大善神，住胎藏界北方天門 外，其侍者均是大夜叉及羅剎。 所有財神以黃財神最為富足，堅 牢地神支其雙足，藍婆及毘藍婆 二夜叉擁地神之左右，是永鎮北 方天的大富貴天王。樂智上師法 會中亦提醒修黃財神法很重要的 口訣是---你用什麼心對待黃財 神，祂就用什麼心對待你。如果 行者侍奉黃財神像國王一般，黃 財神也以國王對待他。行者須發 無上菩提心，發願救度一切眾
釋蓮花樂智上師主壇 黃財神水供法會
【蓮杏‧台北報導】〈一智同修 會〉於二○○七年六月廿三日舉 辦﹁黃財神息災祈福增益求事業 順利圓滿水供法會﹂，恭請釋蓮 花樂智上師主壇，並為贊助︽燃 燈雜誌︾之功德主做祈福迴向。 隨著裊裊而上的煙，蓮花樂 智上師一一演化手印召請主尊黃 財神及法界諸尊接受供養，眾人 在鏗鏘有力的持咒聲中，一一觀 想自身與黃財神無二無別，富泰 略威財富稱第一。
蓮花樂智上師主壇「黃財神水供法會」
釋蓮栽上師主壇 真佛寶懺法會
【蓮均‧南投報導】二○○七年 為慶祝佛誕，︿台灣雷藏寺﹀自 六月廿五日起「恭誦一○八部 【真佛經】」，每日下午一時卅 分，法師們及同門善信齊聚在密 壇，至誠恭誦經文。七月二日是 師尊蓮生活佛六秩晉三佛誕正 日，下午一時半特別舉辦 【真佛 經】一○八部圓滿壇「真佛寶懺 法會」。由蓮栽上師主壇，蓮哲
台灣雷藏寺以三層大蛋糕為聖尊蓮生活佛祝壽。
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真 佛 宗 世界各地法務報導
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蓮栽上師主壇「真佛寶懺」，功德迴向「燃燈功德主」。 Information
2007
上師護壇，法師團及同門大眾共
燃燈功德主迴向特訊
2007
世界各地 真佛宗 法 務報導
「請佛住世薈供大法會」近二千人參加護持
四、密教最重視傳承加持 力，要持誦『根本上師心咒』和
有以下幾個要點和四種供養： 一、保持初發心與長遠心， 這是心的供養。 二、要以精進的心去弘揚 ︿真佛密法﹀，能明心見性，自 主生死是對師尊最好的供養。 三、要有護持心與宗派的團 結力。 師尊隱居時開示，破碎的家 庭是站不起來的，所以大家要團 結一致，護持師尊，護持《真佛 宗》，護持師尊交付的三大志 業：老人安養院、臨終關懷和真 佛墓園。
在近中午時，與會大眾多人 眼見大日周圍顯現彩虹的光圈， 更有人拍得大日中坐著聖尊手持
實修「上師相應法」致力與根本 上師合一。師尊關懷真佛弟子的 修持，盼望弟子早日成佛，脫離 六道輪迴。 這就是心供養和意供養。在 這師尊六秩晉三的佛誕，眾弟子 們以修法的成果心得供養師佛， 感謝台灣南區義工們同心協力籌 備這場大法會；並說，要在行動
誌》功德主、〈威德佛學院〉功
將薈供法會功德迴向：《燃燈雜
虔誠的祈願師尊佛誕快樂，佛體 安康，永轉法輪，常住世間。並 和心意上對師尊表達最高敬意。
幽暗的漫漫長夜，點燃光明的火 炬。 主壇蓮籍上師開示時表示：
正覺，並饒益一切有情眾生，為
請佛住世，只因師尊已成就正等
蓮花的照片。雖然聖尊人在西雅 圖，但祂的法身卻親臨法會現場 給眾弟子加持。弟子們至心祈求
助教及美國︿登寶堂﹀代表及同 門善信前來，參加護持的有近二 千人。此外，本次法會貴賓有高 雄縣議會主任秘書陳順利、高雄 縣議員陳慧文。承蒙陳議員幫忙 得到議長許福生的首肯，才免費 借到這個大型會場。 同時薈供大法會的捐贈白米 計劃，由〈中國真佛宗密教總 會〉籌得七百包白米，〈華光功 德會〉籌得三百零四包，總計新 台幣伍拾餘萬元，全數用做濟助 高雄縣貧苦弱勢家庭。
釋蓮籍上師主壇 慶祝蓮生活佛六秩晉三佛誕請佛住世薈供大法會
【蓮均、雲瑛‧高雄報導】二○ ○七年七月一日下午一時卅分 〈中國真佛宗密教總會〉於高雄 縣鳳山體育館舉行「慶祝蓮生活 佛六秩晉三佛誕請佛住世薈供大 法會」，由蓮籍上師主壇，蓮傑 上師、蓮哲上師、蓮栽上師、蓮 郢上師、蓮悅上師、蓮渫上師、 蓮楹上師、蓮實上師、蓮惺教授 師及三十三位法師、四位講師、 九位助教等護壇；參加薈供的寺 堂會有二十八個，另有印尼元重
德主及所有參加者、報名者，皆 得所求圓滿、事業順利、家庭和 樂、國泰民安；默禱一切有情皆 得度，真佛弟子於摩訶雙蓮池再 相逢。 最後蓮籍上師代師為近八十 名的新同門做「皈依灌頂」並為 大眾做「大白蓮花童子賜福灌 頂」。法會在莊嚴的『根本上師 心咒』聲中，圓滿結束。
「請佛住世薈供大法會」假高雄縣鳳山體育館舉行
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「2007年燃燈召募功德主活動」特別邀請到全球31 位以上真佛宗金剛上師，以22位主尊為功德主啟建40壇 「息災、祈福、增益、敬愛、超度」護摩及水供法會，以 及大薈供、大悲寶懺、梁皇寶懺等，為功德主作祈福迴 向。 日期 國家 主壇上師 法
會
名
稱
2007年1月 台灣 釋蓮悅金剛上師 大悲寶懺（7）壇 2007年2月 美國 釋蓮旺金剛上師 尊勝佛母新春祈福增益護摩法會 2007年2月 美國 釋蓮院金剛上師 瑤池金母水供法會 2007年2月 香港 釋蓮雄金剛上師 玉皇大天尊聖誕供天大薈供 2007年2月 加拿大 釋蓮高金剛上師 大白蓮花童子息災祈福增益護摩法會 2007年3月 印尼 釋蓮元金剛上師 大白蓮花童子息災祈福增益超度護摩法會 2007年4月 台灣 釋蓮渫金剛上師 觀音菩薩息災祈福增益護摩法會 2007年5月 台灣 蓮傑金剛上師 藥師佛息災治病超度護摩法會 2007年5月 美國 釋蓮祈金剛上師 梁皇寶懺暨地藏菩薩瑜伽焰囗超度法會 2007年5月 加拿大 蓮花少東金剛上師 騎龍白財神息災祈福增益水供法會 2007年5月 美國 釋蓮印金剛上師 文殊菩薩增智慧護摩法會 2007年5月 馬來西亞 釋蓮今金剛上師 釋迦牟尼佛聖誕薈供 2007年6月 台灣 釋蓮花樂智金剛上師 黃財神息災增益護摩法會 2007年6月 台灣 台灣雷藏寺上師群 真佛寶懺法會 2007年7月 馬來西亞 釋蓮花忠恥金剛上師 不動明王息災除障治病護摩法會 2007年7月 台灣 台灣眾上師
請佛住世薈供大法會
2007年8月 新加坡 釋蓮傳金剛上師 阿彌陀佛息災祈福增益超度護摩法會 2007年8月 新加坡 釋蓮滿金剛上師 財寶天王息災祈福增益護摩法會 2007年8月 台灣 釋蓮士金剛上師 紅財神祈福增益護摩法會 2007年8月 馬來西亞 蓮花程祖金剛上師 蓮華生大士息增懷誅護摩法會 2007年8月 台灣 釋蓮花慧君金剛上師 瑤池金母息災增益敬愛超度護摩法會 2007年8月
英國 釋蓮花常智金剛上師 梁皇寶懺暨地藏菩薩瑜伽焰口超度法會
2007年9月 美國 釋蓮寧金剛上師 大威德息災除障超度護摩法會 2007年10月 台灣 台灣雷藏寺眾上師 梁皇寶懺暨地藏菩薩瑜伽焰囗超度法會 2007年10月 英國 釋蓮聲金剛上師 摩利支天息災祈福增益超度護摩法會 2007年10月 美國 釋蓮者金剛上師 觀音菩薩息災祈福增益護摩法會 2007年11月 新加坡 蓮緻金剛上師 藥師佛息災治病超度護摩法會 2007年11月 台灣 釋蓮嶝金剛上師 愛梁明王敬愛護摩法會 2007年11月 台灣 釋蓮翰金剛上師 大白傘蓋佛母息災祈福增益除障護摩法會 2007年11月 台灣 釋蓮栽金剛上師 文殊菩薩增智慧護摩法會 2007年11月 美國 蓮主金剛上師 咕嚕咕咧佛母敬愛護摩法會 2007年11月 印尼 蓮潤金剛上師 阿彌陀佛息災治病超度護摩法會 2007年12月 美國 蓮火金剛上師 尊勝佛母息災祈福增益超度護摩法會 2007年12月 美國 蓮世金剛上師 大白蓮花童子息災祈福增益超度護摩法會
2007 年真佛宗燃燈雜誌 召募功德主
報名一次 增福添慧 無量功德
31位以上真佛宗金剛上師主壇為您全年祈福迴向 40壇護摩、水供、大薈供、大悲寶懺、真佛寶懺、梁皇寶 懺增添您全年的財氣運勢光明 365天西雅圖真佛密苑燃燈功德壇，由聖尊蓮生活佛親書 「消災增福慧吉祥延壽符式」迴向
西雅圖影集 二○○七年四月十五日師佛於〈台灣雷藏寺〉 再加持「燃燈功德報名表」及「贈品」。
二○○七年功德主召募辦法 凡贊助新台幣10,000元或美金360元或新加坡幣612元者： ●全球31位以上真佛宗金剛上師，以21位主尊為功 德主啟建40壇「息災、祈福、增益、敬愛、超度」 護摩及水供法會，以及大薈供、大悲寶懺、真佛寶 懺、梁皇寶懺等，為功德主作祈福迴向。 ●功德主名單置於西雅圖真佛密苑「燃燈功德壇」 作全年迴向。 ●贈送《燃燈雜誌》24期（一年份）。 ●贈送「西雅圖影集」。 （蓮翰上師攝影，內容包括： 1.莊嚴的西雅圖雷藏寺及真佛密苑。 2.師佛首次溫哥華弘法。 3.師佛於西雅圖雷藏寺同修後，開示修法及中脈。 4.師佛親自敲動法器唱讚。 5.師佛傳授米卦法。 6.師佛、師母、佛青、佛奇在真佛密苑彈鋼琴。） ●贈送「南摩無極瑤池金母大天尊護身牌」。
南摩無極瑤池金母大天尊護身牌
真佛宗燃燈雜誌
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密儀雷藏寺是真佛宗美國南部最大 道場，座落於德州休士頓中國城 區，佔地面積有三英畝，建地二萬 四千平方呎，環境優雅，交通便 利，軟硬體設備齊全，寺旁並建有 現代化靈骨塔一座可供安置靈骨。
本寺靈骨塔特色：
密儀雷藏寺山門
7734 MARY BATES BLVD. HOUSTON, TX 77036 U.S.A.
近中國城百利商場 法師定時誦經迴向 上仟塔位可供選擇 空調設備專人管理 收費合理優惠貧寒 本宗上師法師免費
欲知詳情請洽本寺： TEL:1-713-988-8822 FAX:1-713-988-8488 極樂殿靈骨塔位
大雄寶殿
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大薈供、大悲寶懺、真佛寶懺、梁皇寶懺法會，增添您全年的財
◎可獲得真佛宗金剛上師主壇，為您全年祈福迴向護摩、水供、
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為保管，以便日後查考。
一、本收據請詳加核對並妥
注意事項
劃撥存款收據
皈依
蓮生活佛的方法
皈依的方法：
蓮生活佛簡介
蓮
生活佛盧勝彥，依「真佛密法」 次第實修，而獲得即身成就，由 於親證「西方極樂世界摩訶雙蓮池」的 佛國悉地，故而發下宏願，誓願粉身碎 骨度眾生，為當代密教最偉大的成就 者。 蓮生活佛在三十多年的修行歷程中， 將這艱深的修行密法，整理融會成順應 時代，適合現代人修行的「真佛密法」 儀軌。至目前已出版一百九十六冊佛學 巨著，藉以弘揚佛法，引度有緣，目前 皈依弟子有五百萬眾，遍佈世界各地， 成立弘法中心達四百多處，許多西藏活 佛及顯教大法師也都皈依蓮生活佛門 下，修持「真佛密法」。 《真佛宗》以弘揚「真佛密法」引導 眾生依法修行，由「四加行」、「上師 相應」、「本尊法」、「寶瓶氣」、 「拙火」、「通中脈」、「開五輪」、 「五金剛法」、「無上密」、「大圓 滿」，次第實修，達到「明心見性、自 主生死」為宗旨。
一、寫信遙灌頂皈依： 欲皈依的弟子，只要在農曆初一或十五日的清晨 七時，面向東方（太陽昇起的方向）。 唸四皈依咒：「南無古魯貝。南無不達耶。南無 達摩耶。南無僧伽耶。蓮生活佛指引。皈依真佛。」 三稱三拜。 在自己家中做完儀式的弟子，只須寫信，列上自 己的真實姓名、地址和年齡，附上隨喜的供佛費，信 中註明「求皈依灌頂」，寄到蓮生活佛聯絡處，由真 佛宗宗委會辦事處代辦皈依事宜。 蓮生活佛聯絡處：
Grand- Master Sheng-yen Lu 17102 NE 40th Ct.， Redmond，WA 98052，U.S.A. 宗委會收到皈依信後，將會寄發皈依證書 及根本上師法相。 二、在世界各地代師弘法的真佛宗金剛上師代師灌頂 並辦理皈依手續，及代發皈依證書。 三、接受根本上師親自灌頂皈依，並發給皈依證書。
芳名錄
功德林
Enlightenment Magazine
6
月份
NT $328,870
雜誌 ●2007年6月
感謝各界道場、同門、善信大德的無量發心護持、功德無量！ 若有任何登錄疏漏者，敬請不吝來電告知為荷，感恩有您……
NT $2,500
NT $1,000
王榮菁
魏淑如 簡淑如
NT $2,100 佛林同修會
香港真佛弟子
鍾明穎 謝明昊 賴勳輝 賴美伊
NT $20,000
NT $2,020
鄭瑞宗
湯金鐘
楊宗桓
施燕祝
NT $10,000
黃麗娜
NT $2,000 戴筱雯
蘇姿文
吳志芬
鄭佳芬
板橋同修會
T S Hong
法聲堂
林國棟
石麗美 簡振盛
NT $5,500 黃周每
蔡秋絨 曹莉雅
陳慕雲 朱美華
NT $3,000
黃成能 陳錫瑜 陳蕙瑜 陳啟修 陳美伶 陳初鶯 陳宜宏
NT $1,300 李訓明
莊滿香 梁惠宗
NT $1,200 林慧珍
洪嘉成 洪東生 姚乃瑜
賴添福
林豐清
杜月煌
林白文
謝宗融
周麗華 周雅萍
太平同修會 古聖如
黃淑暖
郭馨婷
張清源 陳楚雲
黃銘智
陳九樺
王黃紅珠
NT $5,000
黃麗秋
NT $1,100 歐華科技公司
李俊衛 李秀珠 宋來德
吳忠勇
蔡紹平
周偉堯
吳肜鵬
林佩萱
莊上寬
吳世鐘
蔡孟金
曹敏雄
余秉憲
千鈞企業社
蔡崇班
何金燕
柯明助
王蕙瑾
王曉君
方虹婷
李坤興
范姜勝德 謝宏明 廣品堂 張維欽
NT $800 徐玉錦
黃銘忠
NT $600
吳玉梨
侯建安
鄭諭燦
陳文一
張乃心
邱櫟蓉
張敏明
曾張銘
北晟環保顧問有
簡辰芝 柯婷月
莊翼仲
NT $350 石珮瑾 石岳霖
吳汎福
限公司
NT $400
NT $300 陳彥廷 大相房屋仲介 有限公司 黃恩琪
NT $515
王盈蘋
莊雁婷
張陳寸 沈錦惠
許美弘 柯垂銙
NT $500
陳應齊
楊文章
NT $200
劉健一
許齡允
杜惠真
江柏穎
洪嬌
呂基煌
陳武敬
賴偉民
賴鳳嬌
金極雷藏寺
朱杰熹
徐美英
江怡彤
朱李秀金
蓮僅法師
廖東明
明行文物
陳世育
袁彭新
邱淑津
黃文洋
王秋媛
何福佑
王添發
劉薏萍
傅吉隆
金倜行
李秋杏
許正雄
謝秋蘭
芳名錄
功德林
Enlightenment Magazine
6
月份
NT $200
雜誌 ●2007年6月
NT $50
蓮花坤琳
AUD $60
李明青
USD $360
張建逸
林蓉
蓮花翠平
GRACE CHEN
陳慧清
李玲珍
董鐵軍
SIM LIANG WAN
林幸惠
NT $600
陳韋冰
大相房屋仲介有
趙佩嫻
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NT $30 莊政宏
李立賢 李乾星
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洪楷彥
NT $20
崔奇昂
白一凡
USD $36
助印經書 NT$2,500 許殷耀
秦玉珍
LEE CHU HIANG
高颭陽合家
NT$500
Bosco K.Y. KWAN
廖建邦
鍾耀興
NT $150
HK $500
AGNES CHOW
陸寶康
呂秀緞
洪文賢
CHAN TZE BUN
TERESA Y LUO
鍾岱霖
林玉卿
HK $2,808 NT $120
劉春梅
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陳煒霖
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蓮首法師
大相房屋仲介有
蔡美麗 王韻筑
林鑽心
許宇慧
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林春菊
許宇慧
蓮峨
許宇智
EAST WEST HEALTH
AUD $120 莊秀理
USD $450 陳月娥
洪成皓
AUD $100
方麗文
周例赬合家
USD $400
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CARE PTY LTD
HK $2,000
傅樵林
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閻崇維
GBP $30
謝秋蘭
蓮花佐還
翁慧蓮
李鈴惠
江麗華
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蓮身法師
陳莉璿
林葦昕
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HK $1,000 官正東 陳瀅升
鍾佩伶
1,000,000 1,000,000
WYZ[ \]^_ M`aRbcde f gh、j h k=lmno 1,000,000 r ?st u;vwx
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！ HAPPY BIRTHDAY!!
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【 】 1. (1) 「 」，"#$%&'* + 。 (2) ， 479:，;<=> ?@。(TEL：+886-3-3526847) 2.DGHI：19475615 K*： MNOPQRSUV
(FAX：+886-3-3521165)
西雅圖彩虹山莊 美國華盛頓州
真 佛
寰宇尋幽
西雅圖彩虹山莊—媽媽菩薩 一九九八年四月二日，蓮生活佛的母親盧玉女菩薩往生佛國之後，除了留下 「舍利子」、「舍利花」、「舍利牙」。 為了活佛母親留下的「舍利」（分出去後，剩下來的），活佛在「彩虹山莊」 找到二塊地，埋葬保存紀念，一塊地勢較高些，一塊地勢較低些，這二塊地，其中 選一塊，二塊地的學名如下： 高的地理「長壽」： 低的地理「賢僧」： 最後選擇較低的這一塊地安葬，最主要的原因是出「賢僧」二字。 一九九八年十月的秋季，活佛獲母親夢示：「墓地滲水。」 活佛通知蓮印上師，請他馬上取出舍利。 蓮印上師取出舍利，大叫：「底下果然有水，裝舍利的罐子下邊濕了。」 人人大驚，好靈。 一九九八年十月十六日下午一時，媽媽菩薩搬往高處的新居。 蓮生活佛依密教儀軌修法安葬舍利。 蓮生活佛祈禱，請媽媽菩薩放大光明，普照加持真佛宗所有的弟子，令大家身 體健康，萬事如意，道心堅固，逢凶化吉。
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