雜誌
—燃佛心燈—
天機大公開 契合天機的神通
—特別報導—
如何安住道心不退轉
152
152
2007年 8月1 日
No.152 AUG 1 . 2007
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二○○七年八月一日 真佛宗燃燈雜誌社
蓮生活佛 墨寶中的無上智慧
曾經有人說：「世界上只有兩種人可以享受
到真正的快樂，一種是永遠行善而不犯罪的人，
一種是有罪而知懺悔改過的人。」
又說：「有純潔清淨的心靈，有正當磊落的
行為，就正如日月光輝，可以掃除黑暗，燭照邪 惡。」
釋迦牟尼佛說：「布施者得福，慈心者無
怨，為善者銷業，離欲者無惱。」（長阿含經）
我個人相信，佛陀教化眾生，是以「慈心」
為根本，所以佛教即是：「諸惡莫作，眾善奉
行，自淨其意，是諸佛教。」
其實相應的方法也很單純，你只要清淨的心
去修、發菩提心、有願力就成。
大部分我們世間的人不能跟佛菩薩相應，它
的原因就在於他沒有清淨的心。
錄自—蓮生活佛文集
∣本期師尊墨寶由〈密儀雷藏寺〉提供∣
9 7 7 0 2 11 9 15 004
Mount meru — An offering mandala
神聖 之 象徵
■整理∣燃燈雜誌編輯部
Mandala
曼荼羅 Mandala
須彌山 ∣ 供養曼陀羅 供養讚偈：
「須彌四洲並日月。化諸珍寶供養佛。
種種珍奇諸功德。消業速速證菩提。」
兩個主要線首先分開密教曼荼羅的內部表
面，正如梵天的經典所說，從北方到南方，和
雜誌
從東方到西方。
在兩行的交叉口是須彌山，曼荼羅水平的
中央軸線，相當於人體的脊柱中心管道。
三維的曼荼羅有時作的像麵團似的須彌
山，被用是作為供養的儀式；這些與其說是對
靜心的幫助，不如說是直接與世界中心軸向的 聯繫。
四周所圍繞的是佛教宇宙論裡所陳述的四 個大陸︰
東方——新月形成的東勝神州。
南方——三角形的南瞻部洲。
西方——圓形的西牛賀洲。
北方——方形的北俱盧洲。
Enl ight enment Maga zine
須彌山—供養曼荼羅
燃佛 燈 The True Buddha School Grandmaster 真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
新 作 文 選
雜誌
燃佛心燈
大公開 文／蓮生活佛盧勝彥 文／蓮生活佛盧勝 彥
今之世，有很多人學佛，均想學到「神通」。因為有了「神通」，
一定出名，而且利益會滾滾而來。有很多慕名而至的弟子，跪拜在
現
自己的面前，有很多祈求者，洶湧而至。 我告訴大家： 佛法確實有「神通」，我舉一小例子： 在「雜寶藏經」中說：
佛陀在王舍城，提婆達多心中嫉恨佛陀，一直想害佛陀。
提婆達多雇用多名射手，持弓持箭，隱身在樹林中等待佛陀走過，便 用弓箭射死釋迦牟尼佛。
1
佛陀要回到自己的住所，這些射手，一
●
我個人寫這本書，其目的不是引導人學
「神通」，而是藉由「神通的大變化」，指
一張弓射箭，一時箭如雨一般。 佛陀喊了一聲：「變！」
引人皈依「正信」的佛教。
我常說，只要你修學「正法」，就會自
那些射手射出的箭，全「變化」成了四 種花，所謂「拘物頭花」、「分陀利花」、
欲界的小神通不算什麼。
然產生相應的力量。
花海圍在佛陀的四周。
四禪天的神通才算大神通。
「波頭摩花」、「優鉢羅花」。 「箭」變成「花」。
還有三界以外的神通是無限的，不可
我告訴大家一個最大的天機，這天機
是無法逃脫無常的規律的。
惱」、「了生死」。有很大的神通力，畢竟
只有修持「正法」，才可以「斷煩
引導世人皈依「正信」的佛教。
我只是想，藉著自己的「神通」經歷，
說，不可量，不可盡。
那多名射手，看見了釋迦牟尼佛的大神 通，全部下跪懺悔，請佛為其說法，而且跟 隨佛陀出家成了比丘。 （這是雜寶藏經的記載） 我說，佛在世時，佛陀及他的弟子，確 實曾顯現了許多神通大變化。 主要是： 在降伏外道上或降伏邪魔。 是：
「無我相」。
度人皈依。 引人產生信仰正法。
「無眾生相」。
「無人相」。 通」。最主要的原因是，如果人人均求「神
「無壽者相」。
除了這些之外，佛陀禁止使用「神 通」，便會忽視了「正法」，不學「正
這是至大至高無限的神通力。敬請大家 細思。仔細的想一想！
法」，只求「神通」，本末倒置，主客易 位，就壞了佛法也。
雜誌
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燃佛心燈
契合
萬眾鼓掌。
六師外道演化一些神化的法術（粗術）。
佛陀與六師外道各上高大法座。
文／蓮生 佛盧勝 文／蓮 生 活 活佛盧 勝彥
的神通
於是瓶沙國王舉辦了佛陀與六師外道的「神通」大賽。
「我的神通，不輸給佛。」
六師也說：
「我有六師，不用佛法。」
國王的弟弟說：
王弟執著邪理，不信。
當時，瓶沙王勸弟弟信仰佛法。
這才是正道。
那個時候，六師外道的信徒遍滿其國，邪見倒說，誑惑萬民，迷冥的徒弟，信服邪法，認為
而瓶沙國王的弟弟，卻信仰六師外道。
有一位瓶沙王是佛陀的信仰者。
「賢愚因緣經」說：
陀在應化世間時，時時顯化「神通」，我這裡再舉一個例子。
佛
3
而釋迦牟尼佛，不慌不忙，左有帝釋 天，右有大梵天，佛陀只是伸出手臂，用手 按一按法座。 立刻出現五大神王，把六師外道的法座 一一曳倒，六師外道從法座上，一一跌下。 又出現金剛密跡，舉金剛杵，杵頭出 火，擊六師外道的頭，六師外道驚怖奔逃，
通」，有三：
一、講善惡報應，主旨在堵塞眾生造 業，墮入三惡道之中。
二、講輪迴之道，說輪迴之苦，主旨是
叫人逃脫輪迴，引導出世修行。
三、講大智、大悲、方便、智慧，引渡 眾生得究竟法，發菩提心。
釋迦牟尼佛的「神通」，就是釋迦牟尼 佛的「說法」。
紛紛求哀懺悔。 最後：
（這一點大家要認清，絕不是賣弄神通） 我演化神通，是：
六師外道皈依佛。 萬眾皈依佛。
二、方便救人。
一、止惡揚善。 ●
三、引渡眾生正信。
四、接引眾生往生清淨佛國。
釋迦牟尼佛演化神通，果然厲害，他只 是伸一伸手，按一按法座。
出來的，不是刻意賣弄給大家看的，我們追
我這裡又要重申一次，神通是自然流露
六師外道就全部完蛋了。
求的是「真如」，而不是「神通」。
（類似「觸地印」） 所以我認為佛陀的神通，是自然流露出
大家要記住： 如夢幻泡影，
來的，只是一個「手印」，一個「法旨」， 不用：
如露亦如電，
一切有為法， 「天靈靈。」
應作如是觀。
一個「律令」，一切就自然成辦了。
「地靈靈。」 我個人認為，釋迦牟尼佛演化「神
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如來的哲思
密教理趣 文／蓮生活佛盧勝彥
個人發覺密教的理趣與顯
願，是一種絕妙的方式。修出法味
癡，以修法的方式來滿足眾生的
之後，自會明白，貪是空，瞋是
教是完全不同的，我看出
我
顯教度眾生是「鯀的治水」，而密
慈，癡是慧。最後轉化，無得無
失，降伏自己，看破淫慾，最後昇
教度眾生是「禹的治水」。 鯀的治水是防堵法。
華，得了根本的佛慧。
密教認為淫怒癡，均是佛
禹的治水是疏導法。 這「防堵」或「疏導」，全
認，人心裏面都有貪瞋癡累世的業
不管是顯教或密教，均不否
故有此理趣也。密教咒語可轉污染
能不令生，持令不作。增上念慧，
更由於密教陀羅尼，能遮一切惡，
法。只是隨其根性修法而度化之。
障存在。顯教是消滅貪瞋癡，密教
為清淨。
為了貪瞋癡。
是順著貪瞋癡而修。
今之世人，不明白密教的理
趣，沒有深入了解密教，而使大眾
我指出： 貪—財神法。
普遍對密教產生詭異、神祕、邪
認真說來，密教理趣，最終
瞋—金剛法。
這是密教特殊的理趣，直接
的目地，是把一切污染，轉化為沒
教、咒術、酒肉的感覺和聯想。
稱呼「貪佛」、「瞋金剛」、「癡
有污染，自淨其意，第一清淨。
癡—雙身法。
菩薩」，或是「欲菩薩」。 密教理趣顯示，順著貪瞋
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The Fundamental Rationale of Tantric Buddhism Written by Lian-shen Linving Buddha Sheng-yen Lu Translated by Cheng Yew Chung edited by Victor Hazen True Buddha Foundation Translation Team
I
personally find that the fundamental rationales of the Tantric tradition and the Sutric tradition are completely different. I can tell that the approach employed by the Sutric tradition to deliver sentient beings is the method once used by an ancient Chinese man called Gun, who tried to control a flood by blocking it. However, the approach of Tantric Buddhism liberates sentient beings through the method employed by Gun’s son, Yu, who controlled the flood by channeling the water. These approaches of blocking and channeling are meant to deal with the three poisons of greed, anger and ignorance. Both the Sutric and Tantric Buddhist traditions acknowledge the presence of these three poisons in the hearts of humans, existing as the accumulated karmic residue from ages. While the Sutric system aims on removing these poisons, Tantric Buddhism cultivates by coexisting with greed, anger and ignorance. I have highlighted：Greed - The Jambhala Practice. Anger - The Wrathful Guardian Practice. Ignorance - The Consort Practice. This is the unique fundamental rationale of Tantric Buddhism, of which the divine deities can be addressed directly as ‘Greedy Buddha’, ‘Angry Guardian’, ‘Ignorant Bodhisattva’ or ‘Desirous Bodhisattva’. The rationale of Tantric Buddhism is such that by coexisting with greed, anger and ignorant, thereby satisfying the wishes of sentient beings through the methods of cultivation, proves to be the most effective approach. Once a practitioner attains the Dharma taste, he or she will naturally understand that greed is emptiness, anger is compassion, and ignorance is wisdom. Eventually, by means of transformation, one realizes there is no gain and loss, and therefore achieves the subjugation of the ego self. The practitioner sees through the illusion of lust, and arises to spirituality, attaining the Primal Wisdom of the Buddha. Tantric Buddhism regards lust, anger and ignorance as aspects of Buddhadharma, thus it liberates sentient beings accordingly, based on their respective basic instincts and natures. Furthermore, the Tantric mantras are able to block all evils, prevent them from arising and arrest any evil actions. It is through such superior wisdom that the fundamental rationale is established. Tantric mantras can transform all impurities into purity. Many people today have little understanding of the fundamental rationale of Tantric Buddhism, and they barely scratch the surface of its teachings. They commonly associate Tantric Buddhism with things related to strange, mystical, cult-like activities, which engage in the use of spells, wine and meat. But seriously speaking, the rationale of Tantric Buddhism ultimately aims to transform all defilements into purity, purify one’s mind, and attain supreme purity.
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燃佛心燈 契合天機的神通
天機大公開 密教理趣
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談「結界」【小芥子讀書坊】
法語均霑
「學佛」卻不拜師【春風畫雨】
行者實修 貴在有恆 志求解脫道
七月廿一日蓮生活佛於︿西雅圖雷藏寺﹀開示
如何安住道心不退轉
七月十四日蓮生活佛於︿西雅圖雷藏寺﹀開示
特別報導
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二○○七年八月一日
社 長：蓮栽上師
文字編輯：范少華
美術編輯：李昭嬋
公 關：蓮均法師
總 務：蓮村法師
法律顧問：卓忠三律師
目錄
歡迎刷卡、劃撥、銀行匯款︵詳見第七十二頁︶
隨喜贊助，功德無量
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南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號
發 行 所：雷藏寺
圖像材質提供：意念數位科技股份有限公司
顧 問：蓮花明聰 蓮花淑美
周慧芳律師
總 社：世界真佛宗宗務委員會
指導上師：蓮香金剛上師
創 辦 人：蓮生活佛盧勝彥
Contents 蓮生活佛盧勝彥
編輯部
蓮花堯中
蓮花慧君上師
Enlightenment Magazine
九寨溝【放眼天下】
擁有與無所得【塵客夢語】 蓮花樂智上師
蓮花少東上師
蓮翰上師
修行的「靈驗」或「不靈驗」【感知生命】蓮曉上師
金剛密乘基礎前行修法
寫作之前先說話【品味人間】
初雪
舞自在
菩提園地 心情戒指【聽海軒】
冰果
蓮花明青
日本行腳 自在
大笨牛
蓮花四妹
相應
黃尋
我從那裡來
時光什麼時候能倒流？
蓮花彩虹
蓮均法師
大地之父
神仙般的人物--蓮接師兄
蓮接
心音
檳榔【醫學保健】
蓮等法師
好好笑
中興新村裏的桃花園
許珈榕
蓮均法師
參觀兵馬俑
林莞卉
放生自己
一個不能沒有禮物的日子
學童畫作欣賞
媽媽
家事與我
編輯部
黃郁淳 徐薇尹
林邇耕
陳韻安
編輯部
宗委會專欄
〈宗委會〉第三屆選舉大會
〈密行堂〉發行泰文版師尊文集
《真佛宗》各道場籌款建寺事宜
世界各地法務報導
專 欄 【 如 來 的 哲 思 】 ： 無上智慧的呈現（蓮生活 佛講圓覺經），自一五二 期起停刊，如欲閱讀者， 請逕向〈台灣雷藏寺〉文 物流通處請購文集。 特 此 公 告 。
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7/14 2007 美國西雅圖雷藏寺 地點：
根本傳承上師 蓮生活佛 開示精要
期全部都是大太陽，過後一個星
不退轉
開示時，我也有記一下重點，每
如何安住 敬禮了鳴和尚，薩迦證空上
那一天，是西雅圖最暴熱的一
期，我再看，仍舊是一整個星期 九如法師首先提到—熱，地
天，萬里晴空沒有雲，太陽很
一次都是順著他們講的而講；九
師母，各位上師，教授師，
球暖化了，大家都曉得地球正漸
大，陽光直射下來；我們〈西雅
師，十六世大寶法王噶瑪巴，吐
法師，助教，各位同門，大家晚
漸在暖化，現在唯一能夠讓地球
圖雷藏寺〉的義工小不點拿塊毛
都是大太陽，沒有下雨。十二號
安。(眾鼓掌 )
不暖化，就是把地球和太陽稍微
巾包冰塊，然後放在頭上，她說
如法師講的很好，講的不錯。
這幾天師尊都是坐師母的車
拉遠一點，希望有一天，陽光不
登達爾吉上師。
到雷藏寺，省一下自己車子的油
人工呼吸， (眾笑 )小不點一聽，
差一點中暑，我們告訴九如法 談到熱，師尊是很注意天氣
她說：我寧可死！ (眾笑) 師尊跟
要這麼烈，稍微暖一點，我們日
今天晚上是聽九如法師談印
的 變 化 ， 有 時 候 ， 我 看
小不點講，九如法師給你人工呼
錢，沒有她載我，我用走路也很
尼之行，蓮潔上師談請佛住世。
Northwest有 線 電 視 第 二 台 的 新
吸你不願意，那找一個英俊瀟灑
師：如果小不點中暑，你要給她
每一次師尊說法開示都是不打草
聞，他經常有報導一整個星期的
的法師總可以了吧，俊男美女
子就很好過。
稿的，但剛剛九如法師講的時
天氣，我從七月六號看一整個星
難走到這裡！
候，我有記一下重點，蓮潔上師
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【燃燈雜誌】
特別報 導
雜誌
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根本傳承上師 蓮生活佛 開示精要
嘛，總可以吧！小不點又講：決 心一死！( 眾笑)講個熱的笑話。 熱起來真的是很厲害的，這
己就跑去夾菜去了，( 眾笑)他給
站起來，嘿嘿嘿—冷笑幾聲，自
你的？ (眾笑) 蓮寧上師不講話，
)會下雨呢？是不是瑤池金母告訴
上師：你怎麼知道星期五 (昨天
的，師尊在吃晚餐的時候問蓮寧
拜全部都是紅太陽，沒有下雨
個星期全部都是大太陽，兩個禮
第二台的氣象報告明明是說一整
想，奇怪， Northwest有線電視
尊講：十三號會下大雨耶！我
了，就是釋蓮寧上師啦，他跟師
時候，七月十二號有一個人出來
做大水災—豪雨成災。
的話，到時候，每個人都求雨會
求雨壇不能講出來，因為講出來
自家密壇的前面佈求雨壇，這個
回事。師尊佈一個求雨壇，我在
就來行密法，試一試密法是怎麼
這樣好了，我想既然講下雨，我
當天師尊回家，想了一下，
來的？他說他還要查一查。 (眾笑 )
寧上師明天會下雨的新聞從那裡
師只是講明天會下雨，師尊問蓮
他是沒有什麼關係！因為蓮寧上
雨，就丟了瑤池金母的面子，跟
我心中想，蓮寧上師在考驗師尊
母告訴你的，蓮寧上師也不講，
不是考我嗎？我問是不是瑤池金
啊，他突然講十三號會下雨，那
經常會嚇人的；師尊也被嚇到
蓮寧上師是有名的獅子吼，
個要訣，這是代表什麼呢？黑布
布灑向虛空，我只是講其中的一
黑布灑向虛空，很用力的把碎黑
布，要把黑布剪成碎片，再把碎
雨的法；佈求雨的壇要找黑色的
第二天早上才告訴她，我有做求
雨壇，也沒有跟師母講，只有在
師尊一個人在密壇前佈下求
是不是有求雨的本領，既然蓮寧
灑向虛空就代表烏雲密佈，手結
我難題啊！
上師這樣子講，如果明天不下
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【燃燈雜誌】
特別報 導
指示印，先結召請印，先召請龍 直轉動身體。十三號早上一張開
令，些！』連續做指示印，我一
善念的，有善根的，但為什麼會
談，龍樹菩薩講，人本來都是有
師 尊 打 開 Northwest有 線 電
神，師尊召請〈西雅圖雷藏寺〉
嘎。』就是求雨的真言；求雨真
視第二台的氣象報告，那個氣象
第一個，道心的力量抵不過
退道心？是有原因的，眾生本來
言『淅瀝淅瀝淅瀝。嘎。』另外
報告新聞人員裝著一付無可奈何
金錢的誘惑，龍樹菩薩這樣講；
眼睛，我一看沒有太陽，烏雲密
還有一個真言也差不多，『淅淅
的表情， (眾笑) 無常！天有不測
弘法人員原本是有道心的，但他
的龍神，結指示印後，再唸咒，
淅瀝瀝瀝。嘎』—也是求雨的真
風雲啊！新聞報告就是一整個星
的這種道心的力量抵不過金錢的
都是有佛性，一接觸到佛法他們
言，這兩個真言都是可以用的。
期都是大太陽啊，沒有下雨。十
誘惑，金錢的力量大過於道心的
佈，愈來愈密集，先是刮風後是
一般在描寫下雨都是寫淅瀝
三號晚餐時候，師尊問釋蓮寧金
力量；修行是一種長遠心，並非
這個咒很好記，可以唸給你們
淅瀝的雨下來，所以『淅瀝淅瀝
剛上師：為什麼你確定十三號一
馬上可以看得到，見證得到，但
就會相信的，但眾生也會退道
淅瀝淅瀝。嘎』—求雨真言；
定會下雨呢？蓮寧上師也不答只
是金錢啊！白花花的銀子，滿地
閃電，再來打雷最後下雨。 (眾鼓
『淅淅淅淅瀝瀝瀝瀝。嘎』–也
是—嘿嘿嘿！師尊說真的會下
白銀光燦燦，是很誘惑人的，金
聽，下雨是什麼聲音—淅瀝！淅
是求雨真言。唸這個咒還要轉身
雨，就真的會下雨。蓮潔上師
錢誘惑的力量很大，大過於道心
心，為什麼？不只是我們一般的
體—求雨求風求電求雷，十三號
說，有閃電有風有打雷也下雨，
的力量，當金錢的誘惑來的時
掌)
早上，也就是昨天星期五早上，
都有的。雖然天氣還是很熱，但
候，不只是一般的信眾退道心，
瀝！咒語：『淅瀝淅瀝淅瀝。
我不知道溫哥華有沒有下雨？溫
總比十二號好一些，溫度稍微降
連弘法人員也會退道心，這一點
人會退道心，連弘法人員也會退
哥華弟子答：有閃電、有烏雲，
下來；這是跟九如法師呼應，他
請所有的同門們要注意。
觸到佛法就不要退道心，金錢的
佛法是真的很難聞，既然接
道心。
下一點點雨) 師尊有作法！我轉動
講的熱，在印尼很熱的。 經過，有幾個問題師尊要跟大家
九如法師談到在印尼弘法的
身子愈轉愈快愈轉愈快，連連做 指示印：『摩訶般若波羅蜜，嗡 嘛呢叭噠咪吽，咄利，急急如律
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提到有人利用師尊的名字或利用
取之有道，這樣才好。九如法師
力量再怎麼樣子誘惑你，行者要
講起來，那一剎那是很恨！時間
想，愛也不過是暫時很短暫的；
態度之下，去處理愛和恨，想
所以行者要站在一個淡然處之的
朋友出門縱然肚子不舒服，氣在
子，腸子要放氣，也得忍；跟女
要忍，不只如此，就連吃壞了腸
定要忍，忍什麼？她發脾氣一定
眾生， (眾笑 )，跟女朋友約會一
開示精要
種種的名義，這樣子都是不太好
久了，淡了也不會有什麼恨的，
肚子裡要跑出來，你都要忍，我
根本傳承上師 蓮生活佛
的。
也是暫時，行者要這樣子想，都
相信每個男士都會忍，因為不能
第二點，退道心的原因，按
是暫時的，一時的現象。
多深就恨多深，恨一定退道心，
是平等視眾生。現在提到恨，愛
樣就退道心，也不太好吧，師尊
以為師尊的眼睛從來不看你，這
尊，我的眼睛就掃過去了嘛，你
子都有關照到的，你一不注意師
師尊的眼睛掃來掃去每個弟
心，我是瞇瞇眼啊！
退道心了，師尊回去也會很傷
眼，你突然得不到了，那麼你就
心。例如師尊的眼睛沒有看你一
有多深，愛跟恨都會令人退道
恨，是相等的，愛有多深，恨就
愛，恨就是恨，不是的！愛等於
們從來都不知道，以為愛就是
候，師尊都是用忍辱的，忍辱度
同的。在結婚前，我們約會的時
母從來不會幫師尊開車門，是不
啊！ (眾笑 )是不同的，當然，師
在駕駛座上，對她喊：還不進來
幫她開車門，婚後久了，男的坐
間久了就不一樣了，結婚前你要
是男士應該要幫女士開車門 ，時
一定要先拉她一把。現在的禮貌
間跳上來是跳不上來的，所以我
踏車再請女朋友坐好，她要突然
衡不太好，所以一定會先停好腳
然後我再騎動腳踏車，師尊怕平
車，而且會先把她扶上腳踏車，
友，我都是請女朋友坐我的腳踏
師尊以前騎腳踏車載女朋
啦，其實我們在家裡是常常在放
的好大—碰碰碰，煙火是很好看
七月四號我們去看煙火，煙火放
噗噗噗，而且是連環泡。 (眾笑 )
說不 (No)，我一聲No (噗)，她就
題，抗議嘛！你說是 (Yes) 我就
婚後，就沒有什麼面子問
(眾笑 )
結婚以後，我放一次，她三次。
)她從來沒聽過我放出那種聲音；
的時候，連一次都沒有， (眾笑
忍，真的！以前師尊跟師母約會
還是男女朋友的時候，彼此都會
小姐們也會忍，那是因為大家都
氛嘛，男女雙方在約會，我相信
讓它發出聲音， (眾笑 )會破壞氣
照龍樹菩薩所講是—恨和愛；你
愛等於恨，這兩者都會退道心。
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【燃燈雜誌】
特別報 導
愛是短暫的，恨也是很短暫的，
其實講愛跟恨都是短暫的，
笑) 婚前和婚後真的是不一樣的。
房，她在房間都可以聽得到， (眾
自己睡一間房，師母自己一間
時的，( 眾笑) 連床上也放！師尊
放半小時，我們是開放二十四小
人家講什麼，隨便聽人家講這個
者要有明辨的智慧，不要隨便聽
那有教弟子做這種事嗎，所以行
多人認識師尊都是聽來的，師尊
妄酒，不會教弟子這種事的，很
法〉是很好的，從來不講偷盜淫
師尊是教善的，我們的〈真佛密
第三點，沒有明辨的智慧，
在是二○○七年，還開不到一萬
多少年了？一九九九年的車子現
是很節省的人，那一部車我開了
也不好啊，所以我一直開。師尊
姐供養的，人家供養師尊，不開
想，那一部車是怎麼來的？是師
好的車子，哇！好奢侈，要想
你只看表面，師尊開一部很
你成就佛國，你沒有辦法，只能
不要退道心。你們在〈西雅圖雷
師父怎樣，那個師父怎樣，然後
公哩，沒有，那一部車子很少開
從此再也不回來，那也不好。
藏寺〉跟同門很多人在一起修
就退道心，那是很可惜的。真正
很珍惜。師母的 Infinaty是在二○
煙火的， (眾笑 ) 拼命放！煙火才
行，喜歡誰，不喜歡誰都是會有
的佛法你聽不到，你沒有智慧去
○四年買的，現在開一萬八千公
看一個表面。
的，但是淡然處之，不能走極
分辨這個師父本身有沒有真正的
直到現在，開八千公
端，一定要守住自己的道心，不 不能因為愛某一個
哩。師尊也沒有請司機
哩，師尊的車子一九九九年買的
人愛不到，就離
開車，都是我自己在
道，能夠指引你往生淨土，指引
開，都是不可以
開，但是我很珍惜這一
能因為你恨某一個人，就離開，
的，因為佛法難
部車子，因為是弟子供
有的時候，弟子會
聞；這就是龍樹菩 心的原因，行者跟
看師尊的手錶，這是滿
養的。
某一個團體不合，
天星勞力士錶，我實在
薩講第二點會退道
就離開那個團體，
14
根本傳承上師 蓮生活佛 開示精要
告訴大家這個錶是我送給我 爸爸的，不是我自己的，是 我供養我父親的，是白金鑽 錶勞力士。這次我回台灣他 喜歡蕭邦錶，我父親買了一 隻蕭邦的鑽石錶，然後把我 這隻錶送給王居士 ，師尊把 白金鑽錶勞力士送我爸爸， 我爸爸再轉送給王居士，王 居士心想這是師公送給他 的，就把這隻錶再轉送給師 尊，王居士說這錶是師公 的，他應該拿來供養師尊，
金日曆錶，錶的日期走
居士的那隻錶是鑽石白
轉成十六號，師尊給王
號，十五號晚上還要再
我必需要自己轉成十五
十四號，今晚十二點時
自動更換日期，今天是
(眾笑) 因為這隻錶不會
這隻錶是有毛病的，
送給師尊的錶才知道，
好，現在我戴王居士轉
過。 (眾笑)
著，因為她從來沒有戴給我看
指，我不知道師母還有沒有留
送她還不到一克拉很小很小的戒
幾，因為那時候我沒有錢，只能
的，還不到一克拉，只有零點
母 ， (眾 鼓 掌 ) 是 結 婚 的 時 候 送
當中只買過一只鑽石，送給師
師尊奢侈，我很省的！師尊一生
所以我必需要戴給他們看。並非
他們兩個常會注意我的手指頭，
明辨的智慧—師尊是很節省
是加油，未曾買東西，從來沒
的很準確也會自動更
告訴大家，師尊並
有，不為自己增添一份東西，食
的，你們要能夠辨別，想想看，
沒有認為吃虧，我始終
衣住行一概沒有，我那裡奢侈。
換，結果我卻換回來一
認為吃虧就是佔便宜，
師尊現在住在南山雅舍的家，因
師尊不用信用卡，唯一的開銷就
人家供養師尊一隻錶，
為這個家比較隱秘，如果你去我
隻比較差的錶。
我就回贈對方一隻錶。例如手上
家，晚上去看南山雅舍是沒有燈
師尊當時把原本戴在手上的
給王居士，我送他的是白金鑽石
這兩只戒指不戴，人家都會哭
火的，因為我要省電，就算看電
錶脫下來，我跟王居士說：
錶，價值很高的，也是世界名
的，一只是釋蓮寧上師供養的，
視我也不開燈，因為電視的燈光
錶；當時師尊就送了鑽石錶
我同樣也供養你一隻鑽石
你供養我一隻勞力士的錶，
牌，跟我現在戴的這個錶的等級
一只是釋蓮潔上師供養的，因為
如是二法，亦因，亦因因；亦果，亦果果。」
比起來，我送他的那隻錶比較
《涅槃經》云： 「信心者，因於聽法，聽法者，因於信心，
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【燃燈雜誌】
特別報 導
我沒有保養地板，因為甩久了地
手都是用甩的，自然乾！師母說
生紙我只是擺好看的，師尊洗完
看，臉色都青了，因為擦手的衛
我的垃圾筒就滿了，我進廁所一
幾張紙在擦手，洗幾次，一下子
廁所用衛生紙，洗一次手他就抓
如果有工人到我家工作，到
疊，省衛生紙。
用一疊，然後把一張紙再折成三
是用捲筒的衛生紙折三疊，我只
水省電，也省衛生紙，別人假如
已經夠了，我是很省很省的，省
不是的！我天天做，不管她有看
看的，讓她知道我今天有在做，
會看到，師尊也不是故意做給她
我做伏地挺身或大禮拜，她偶而
啊！偶而師母也是會看我一下，
城，我在自己的家裡做，誰看到
掌 ) 每一次師尊做伏地挺身頂禮壇
沒有做給誰看，唯天可表。 (眾鼓
佛，沒有一天不修法不禪定，我
尊沒有一天不唸【高王經】不唸
為我知道佛法是非常難得的，師
每天禪定每天修法，為什麼？因
的高僧，那麼誰是在鬼混！師尊
了，那我怎麼辦？〈真佛密苑〉
吼走了，獅子吼一吼，人都走
理，用規勸的，千萬不要把人給
道理嘛，可以柔聲的講你的道
釋蓮寧上師要獅子吼也要講
哦，這是獅子吼。 (眾笑)
法人員不能發大脾氣，要注意
有在修行，會退道心的，所以弘
弘法人員修養不好，這一定是沒
會讓外界的人說：《真佛宗》的
脾氣，不能發大脾氣；因為那是
心的，弘法人員也要注意自己的
氣，那個弟子是會受不了而退道
的言行，假如今天對同門發大脾
師，法師也是哦，你用獅子吼，
到或沒有看到，天天做，我講真 師尊是明心—明白心，確實
發大脾氣，身旁的同門看了，覺
板可能會爛掉， (眾笑) 我是很節 的智慧。至於外界的傳說，你們
明心，確實禪定，在禪定中確實
得我們的法師修養不夠、忍辱不
都空了。還有很多弘法人員或法
慢慢看吧，師尊的為人比較喜歡
見佛性—明心見性；將來師尊會
夠。師尊跟師母在家中，我從來
實語。
開玩笑，但我絕不講妄語或假
教大家禪定，如何去看到自己佛
省的，師尊並不奢侈，要有明辨
話，絕不敢講！有時候會開開玩
師尊的個性受不了獅子吼，她只
不敢跟師母獅子吼，師母也知道 第四點，龍樹菩薩講退道心
要講幾聲稍微重一點的，師尊就
性，怎麼看！ (眾鼓掌 ) 的原因還有—憤怒。憤怒就是很
趕快跑了，如果我講幾聲重一
笑。如果你聽了外界的謠傳就不
生氣，憤怒是會令人退道心的，
點，我自己也會警愓自己，這不
來聽佛法了，那是很可惜的，這 行者如果沒有明辨的智慧，
所以今天每一位行者要注意自己
是第三點—要有明辨的智慧。 你根本就不知道誰才是真正有道
16
跟同門之間，同門和弘法人員之
間，法師和法師之間，弘法人員
的；但不要引起同門和同門之
聲音去講自己的道理，都是可以
憤怒不要有，要用很柔順的
己也不對，算了，去佛堂懺悔。
的，師尊會覺得自己講錯了，自
碰碰，何必嘛，大家平心靜氣
對！因為會引起煙火，會引起碰
這就是果，所以佛教講根講道講
修行的方法行者能夠到達彼岸，
修行的方法，稱之為道；那麼由
道路，就是由根到道，道—就是
果，那麼有上師指導你們如何走
成長樹幹，會分枝會開花而後結
份來，有這個根本它就會長莖，
為你們本身有這個根，根就從緣
了，你們為什麼要信呢？就是因
很好的，她已經講的非常的清楚
指引大家往生彼岸；我們要請釋
師住世，她住世久一點，她可以
多度一些眾生；我們要請蓮潔上
如法師住世，要住世長久一點，
好， (眾鼓掌) 所以，我們要請九
法，很辛苦的，他說法說的很
剛講的很好，他能夠到印尼去弘
長壽，住在世間，像九如法師剛
我們希望弘法人員每一個人都很
個，我們請佛住世，為了這個，
這一條道路，稱之為道；為了這
開示精要
間，還有家庭彼此之間都是要以
果。行者雖然有善根，但是你們
根本傳承上師 蓮生活佛
敬愛為本，不能有憤怒。有時
(眾鼓掌) 最後我也要請所有的上
蓮寧上師住世，在人間要久一
道—道路的道，指引行者如
師住世久一點，教授師住世久一
也必需要有上師，法師或是教授
信佛法，因為你的修養不夠嘛，
何走這一條到達彼岸的道路，這
點，法師住世久一點，講師住世
候，例如先生常常要修法，家裡
一個修行人經常教人家修行，自
是弘法人員的責任，最後你會得
久一點，助教住世久一點，所有
點，他能夠用很柔軟的語言和真
己又常常發大脾氣，叫別人怎麼
到果；果—到達彼岸，得到證
的同門住世久一點， (眾鼓掌) 都
師指引你們修行的方法，這個方
跟你修行或順從你呢，會讓人退
果；所以是根、道、果、證，這
能夠弘揚佛法，好好把佛的真
的人反對或怎樣，行者是不應該
道心的；這是龍樹菩薩講退道心
幾項在修行都是不能缺乏的。蓮
理，這一條道路指引給眾生看，
實的佛理，指引眾生到達彼岸，
的原因：第一個是貪；第二個是
潔上師講請佛住世，意思是請所
謝謝大家。 (眾鼓掌 )
法就叫做道。
愛恨；第三個是明辨的智慧；第
有的上師和所有的弘法人員能夠
嗡嘛呢唄咪吽
憤怒的，你憤怒會導致家人更不
四個是憤怒。
住世，指引大家能夠到達彼岸的
蓮潔上師講請佛住世，這是
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報 導
特別
根本傳承上師 蓮生活佛 開示精要
師，十六世大寶法王噶瑪巴，吐
敬禮了鳴和尚，薩迦證空上
帶不走的。跟大家都講過的，
滴水，事實上，這一滴水也是
講過了，師尊在人世間的這一
行者實修 貴在有恆 志求解脫道！ 登達爾吉上師。
談他在馬來西亞和〈蓮園堂〉合
今天我們首先是聽蓮世上師
眼的。為什麼還要傳「財神
在天上界是根本沒有錢這個字
金錢只是在人世間使用，
從古至今，師尊沒有看過任何
辦佈施功德會，蓮緒法師談調伏
法」呢？是因為要滿世俗眾生
師母，各位上師、教授師、
身心。先談蓮世上師提到的佈
的俗諦，世俗人必需要感覺到
一個人從地球上，拿過一毛錢
施，他經常提到錢的問題，也談
有錢才會滿足，真正的聖僧是
法師、各位同門，大家晚安！
到師尊本身是大福金剛。師尊的
把錢看成無—沒有這個東西；
到天上去，從來沒有！
大福在人世間只是一滴水，我真
真正的修行人，不管是大乘、
（眾鼓掌 ）
正的大福是在天上，已經跟大家
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7/21 2007 美國西雅圖雷藏寺 地點： 【燃燈雜誌】
7/21 2007 美國西雅圖雷藏寺 地點：
根本傳承上師 蓮生活佛 開示精要
小乘或金剛乘，金錢這 個東西就是毒。是毒 啊！因為行者執迷於金 錢的話，你必然留在世 間，只有不執著於金 錢，你才能夠得到真
師尊很清楚，從古至今我沒
眾生的歸於眾生。（眾鼓掌）
要房子 啊！ 要 車子 啊！
有看過任何一個人從地球上拿過
掌）如果有人說盧師尊 盧師 尊要 什 麼啊 ！那 絕
佛法裡有財施—就是拿錢出
一分錢到西方極樂世界，沒有
錢 ，一切 隨 意 ！沒有 錢
來，去幫助應該受幫助的人；有
不是 師尊 的 本意 ，絕不
也可 以； 安「 水子 靈」
法施—行者明白如來的智慧，將
的！今天蓮世上師所談到佈施的
不規定價錢，一切隨
如來的智慧告訴它人，就是法
是我 的意 思 ，那 是他人
意！ 師尊 的 法會 ，一切
施；還有無畏施—行者完全能
精神和佈施的要義，行者愈佈
隨意！從來不規定價
捨，這個精神才是很偉大的，佛
藉我 的名 去 搜刮 別人的
錢 。有 規定 價 錢的， 是
本身的精神發大菩提心，完全能
施，你的福份就愈大，你愈不肯
上 師們自行決 定或者是
夠捨棄一切的，為別人、為眾
地皮（金錢）。盧師尊
法師 們或 同 門們 自行 決
生，不為自己，犧牲自己為了別
諦。
定，不 是 我盧 師尊 的本
人，這才是菩薩—最大的菩提
佈施、愈小氣，福份就愈小。
意，但是呢！師尊從來沒有缺少
心。這就是無畏施。
「做生基」不規定價
師尊講過從不羡慕有錢人，
過，就是因為這樣，師尊從來不
今天受菩薩戒，學做菩薩
真諦—如來的智
有一件事師尊從來不做，我絕不
缺少過什麼。師尊將來也會成立
的，你要懂得法施、財施和無畏
慧；為什麼要傳「財神
開口向人要錢，師尊永遠不會跟
一個佈施基金會，把應該屬於大
施。蓮世上師剛剛開示的佈施的
這才是佛的本意。
靈上無上智慧的境界，
的境界之後，再追求心
法」，引眾生入於滿足
方便法，例如「財神
諦，所以密教有很多的
滿足，再導入真正的真
法」呢？先讓世俗得到
自己的弟子或上師們、法師們或
地的全部都歸於大地，應該屬於
聖僧是把錢看成無—沒有這個東西！ 因為行者執迷於金錢的話，必然留在世間，只 有不執著於金錢，你才能夠得到「真諦」。
任何一個人開口要錢，（眾鼓
金錢只是要滿世俗眾生的「俗諦」，真正的
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蓮緒法師講調伏身心。在我
上的仙人是雷神的話，當然是會
（眾笑）也是屬於雷神轉世，天
宣仁法師也是很妙的，我們
佈施誰也會；佈施是不分親疏
們〈西雅圖雷藏寺〉裡，蓮緒法
打雷啦！打雷的話，身邊的人就
有錢的人，他的弟弟往生了，妻
的，剛才蓮世上師講的不分種
師服務很久了，自從有〈西雅圖
比較受不了，但是他是老大啊！
精神，佈施的對象不分親疏，不
族，就是不分親疏，這就是屬於
雷藏寺〉之後，蓮緒法師是我們
大家要尊重他一點。蓮緒法師
稱呼他是仙人，天上的仙人，這
比較大的佈施了。
男眾法師裡，三大法師之一。
呢，你看他身材細細的，有時
子也往生了，最有錢的人也買不
金錢，誰都想要。不只是蓮
（眾笑）一個是九如法師，但是
候，他也很會搞笑，搞笑起來就
是指自己的親人才佈施啊！我今
世上師想，幾乎所有的人都想，
九如法師就是缺少那一如，（眾
個天上的仙人也經常會打雷，
但是，你想的它不會給你！你不
笑）所以才叫九如；最
回親人的命。
想的—它會給你！很奇怪的一件
早來雷藏寺的是宣仁法
天佈施給我的兒子和女兒，這種
事情，拼命想要去撈錢的，你撈
師，第二個來雷藏寺的
勞，很認真的在做。（眾鼓
的！他們在這裡有很多的苦
笑）不過都是不錯啦！不錯
比丘都是少了一如的，（眾
人。〈西雅圖雷藏寺〉男眾
大無限，可以容忍所有的
緊，而且能夠心胸寬大，寬
不要那麼細心，不用那麼
了，應該要練習心寬體胖，
緒啊！你的身材已經這麼瘦
很好；師尊是希望孫悟空蓮
笑，不過孫悟空的脾氣不是
說孫悟空雖然會變化、會搞
像孫悟空，也是滿好的，聽
不到！行者努力但無心去做，反
是蓮緒法師，第三個來
很瘦，瘦瘦的，女生來
而會得到。佛教講先發大菩提
其實「黃財神法」裡面有提
講叫苗條，男生來講他
雷藏寺的是九如法師。
到，修「黃財神法」裡有一個迴
的身材很細（緒），名
心，自然福份就來；沒有發菩提
向：一定要發菩提心，有了錢財
字取得好，他就叫蓮
這個蓮緒法師的法號取
更要發菩提心。台灣有一個富
緒，他不會胖的，因為
心的，光想要錢，會變成空求，
豪，最近他的弟弟往生了，那個
一直連著很細。（眾
得好，因為他的人很細
富豪講了一句話：他終於清楚的
笑）
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所以，記得先發菩提心。
明白，錢財換不回健康；台灣最
密教有很多的方便法，例如「財神
法」，引眾生入於滿足的境界之後， 再追求心靈上無上智慧的境界，這才 是佛法的真諦。
7/21 2007 美國西雅圖雷藏寺 地點：
根本傳承上師 蓮生活佛
救，但是也一命鳴呼了！所以師
鬼訓練，而且這種功夫都是十幾
你們知道嗎？他們真的是魔
開示精要
今天蓮緒法師講調伏身心，
尊告訴大家，調伏身心很重要。
年、十幾年訓練出來的，沒有十
這個。
師尊也是要講調伏身心，因為人
生氣是心理的作用，但是影響到
年的功夫，沒有二十年的功夫，
後，蹦—倒下去了，大家拼命搶
本身的習性非常難改，九如法師
身體，會暈倒的，嚴重的會中
掌）
有沒有他的習性，我不太清楚；
你得不到那面金牌的，我相信！
我的，我的光芒遍照於世界，我
風，嚴重的會死掉的，為了自己
剛剛蓮緒法師提到眾生都有
聞名於全世界，我終於拿到金牌
但是呢！習性是非常難改的。宣
麼難改？有一句話講：「江山易
煩惱，不錯！佛陀的解脫道就是
了，就在那一刻。沒有拿到金牌
從小就開始磨的，當他們得到那
改，本性難移。」所以呢！我們
要解脫眾生的煩惱，你的煩惱沒
的就如同一條蚯蚓，本來他是一
的壽命和健康著想，大家不要憤
的同門或是所有的比丘尼要忍一
有了，就是解脫了，你還有煩
條大龍，比賽上台時威風得很，
仁法師有他的習性，蓮緒法師有
忍，因為他們是來幫你們修忍
惱，就是沒有解脫；禪宗的祖師
結果沒有拿到，他一下子就變成
一面金牌的時候，就好像世界是
辱，（眾笑）不過他們也講過一
講過一句話：「有兩隻泥牛相鬥
蚯蚓，飛上天拿到金牌就如同一
怒，平心靜氣，這是基本上的。
句話啊！是你們比丘尼逼他們修
（泥巴做的泥牛），進入海中至
他的習性，都是很難改的。為什
忍辱的， （眾笑）比丘也修忍
今天我們行者修行，告訴大
條龍，拿不到就變成一條蟲，為 舉辦，世界各國的精英全部會集
家，一樣的！沒有十年、二十
今絕無消息。明年二○○八年奧
不要生氣，不要憤怒，因為
中在那裡，做體能上的競賽，最
年、三十年甚至一輩子的功夫，
辱，比丘尼也修忍辱，不過不要
生氣跟憤怒會影響行者的血液循
重要的就是要得到那一面金牌，
你得不到解脫，解脫有那麼容易
的就是這個—金牌，聞名於世。
環，影響血壓高，造成暈眩。有
銀牌就不算什麼了，銅牌那更不
得嗎？師尊告訴大家，社會是個
運，奧林匹克大會就在中國北京
時候，看到電視裡，老頭子發脾
算了，就是金牌，他們為的就是
擦槍起火，彼此要學忍辱。
氣，一直氣到發抖、發抖，然
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文化很厲害的，把東西啊！青菜
大染缸、大醬缸，韓國人的醬缸 惱，這就是脫離醬缸。
以如來的智慧來解脫所有的煩
了，你以為吃下的東西明天還
時開的，吃下的東西明天就沒有
有，後天還有啊！有啦！那些所
難！這個社會本
自在游泳，很
淨，在醬缸裡面
受污染，很清
醬缸裡面可以不
意，把你從醬缸裡拿出
灌頂就是清淨你的身口
清淨水一下去，皈依受
以密法裡有灌頂儀式，
料，你也離不開了。所
上所有的色素，染上醬
今天大家來聽法，在這個時
身就是一個很大
來，然後用清水沖沖沖
啊！統統丟進醬缸裡，一下子全
謂的毒素還留在身上。（眾笑）
的染缸，所以今
沖，沖回原來的本質，
刻，大家的心清淨了，在〈西雅
天你們可以來到
就是原來的佛性讓它顯
部都變成醬菜，醬菜是什麼？就
〈西雅圖雷藏
現出來，變回很清淨，
眾生一丟進醬缸裡面，就染
寺〉，是甚為稀
不再受污染。今天大家
圖雷藏寺〉聽法非常好，沒有煩
有！甚為稀有！
來學習佛法，就是為了
是我們眾生的習性，你以為進入
（眾鼓掌）
缸，行者不是跳入這個染缸，就
的慾望全部都是空的，一切有形
惱，也知道世間上的一切，物質
故，所以才成為菩薩—菩提薩
什麼都是無所得，因為無所得
慧，要運用智慧。大家要知道，
不再受污染，不要有煩
是跳入那個染缸，你以為你可以
象的東西都是借你看的，金銀珠
埵；要認清楚因為無所得，行者
在外面的世
離開醬缸嗎？地球就是一個醬缸
寶全部借你看的，錢是暫時使用
才不會去求什麼，福份自然會
惱，要得到如來的智
耶！今天〈西雅圖雷藏寺〉建立
的，房子是暫時住的，車子是暫
間全部都是醬
在此，就是要解脫所有的煩惱，
22
7/21 2007 美國西雅圖雷藏寺 地點：
界，到清淨的佛國，你不求就到
淨，自然能夠到達西方極樂世
來，那你還求什麼呢？因為你清
是行者一定要好好的修，把累世
個染缸！習性的問題是很難，但
正見都去除掉，因為社會就是一
痴都去除掉，把無明和貪愛和不
養豬的一早打開門，就看到那隻
兩次以後呢！第三天早上，山下
推推，把公豬推到山上去。經過
到山上來，山下養豬的只好再推
希望山下養豬的再把公豬推推推
開示精要
了淨土，行者專心唸佛禪定，光 的習性清除掉。
根本傳承上師 蓮生活佛
明心顯現，自然就會到清淨的佛
都是有煩惱。
了，天上的龍就變成地下的蟲，
再去得，如果有一屆他得不到
他又滿足了，再下下一屆他還要
要再去得，下一屆如果得到了，
金牌得主得了以後，下一屆他還
的。就算得到奧林匹克的金牌，
性是很難改的，煩惱是很難除
識，才能夠到達清淨的佛國。習
滌，變回清淨，將來以清淨的神
缸裡拿出來，好好用清水去洗
〈真佛密法〉就是要把眾生從醬
剛剛蓮世上師提到，我們的
推推到山上去了，那麼事情就完
是山下養豬的就用車子把公豬推
笑）你有母豬，我有公豬啊！於
就覺得這也是不錯的主意，（眾
我的。山下養豬的一接到這封信
們就可以對分，一半你的，一半
豬到山上來，那麼生出來的小豬
母豬已經差不多了，希望你的公
下養豬的，山上養豬的說，我的
豬，有一天山上養豬的寫信給山
上的豬是母豬，山下的豬是公
豬的，山下也有一個養豬的，山
芳師姐講的笑話：山上有一個養
笑話是代表眾生的習性，是陳傳
事業，很容易造成他人的習性，
都能夠免，不要做！因為這三種
行人（弟子），最好這三種事業
業不要做；如果是在家居士的修
絕對不要做，第三個是賭博的事
對不要做，第二個是色情的事業
不做的，第一個是殺生的事業絕
難的。修行人有三種事業是絕對
種的習性之後，要叫眾生改是很
題。人啊！在娑婆世界染受了種
又要上山了，這是一種習性的問
上等了，因為牠可能認為第三天
隻公豬第三天就笑咪咪的坐在車
這只是一個習性的笑話，那
公豬坐在車上，笑咪咪的！（眾
最有錢的人也有煩惱，最窮
了；第二天，山上養豬的又寫了
不好的習性會從這三種事業產生
習性也有一個笑話啦！這個
的人也有煩惱，站在中間的人也
一封信給山下養豬的，一次好像
出來，所以，以前有孟母三遷，
國。
煩惱，去除煩惱最好的方法就是
不夠，可能也不一定會有，所以
笑）這就是習性啊！
得到如來的智慧。把行者的貪嗔
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最主要是要改孟子的習性。 今天大家能夠到這裡來，是 甚為稀有！能夠到這裡來同修， 而且有恆心的在〈西雅圖雷藏 寺〉修法持咒，能夠定下心來專 心，這樣子磨下去，十年、二十 年、三十年，我們會得到金牌。 （眾鼓掌）這面金牌的意思，就 是你已經得到解脫了，你沒有煩 惱了，已經得到如來的智慧，行 者從禪定跟如來的智慧裡印證什 麼叫做真如，那時候就稱之為聖 僧。出家人是僧人，行者的身體 就等於聖僧，三位一體。什麼叫 三位一體呢？佛的智慧，行者懂 得淨土的解脫之道的法，跟已經 修出明心見性的身體，出家人是 聖僧，其實所有的在家居士如果 能夠解脫煩惱，也等於是出家 人，也等於是聖僧，都是一樣 的。（眾鼓掌）希望大家都能夠 好好的修持，每一個人都能夠得 到金牌。（眾鼓掌） 嗡嘛呢唄咪吽。
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根本傳承上師 蓮生活佛 開示精要
聖尊重視華文教育 捐善款給逸仙建校
【西雅圖∕釋蓮友訊】《真佛宗》根本
傳承上師聖尊蓮生活佛常常教導弟子們要諸
惡莫作，眾善奉行，要多行善佈施。聖尊教
導弟子這麼做，自己也以身作則。
二○○七年七月，聖尊蓮生活佛及師母
蓮香上師捐款美金二萬元給西雅圖印支華裔
相濟會會長暨逸仙華文學校校長謝明芳女
士，用於該校整建新校，為助新校早日落成 盡一臂之力。
聖尊蓮生活佛行善從來都是低調，默默
佈施。據謝明芳女士透露，聖尊蓮生活佛早
在一九八○年代就開始持續捐款給逸仙華文
學校，當年聖尊曾捐出善款美金一萬元，也
是用於興建新校，以期讓更多在異國他鄉成
長的華裔後代，多瞭解中華燦爛多彩的文化
及傳統的仁義道德。在過去的二十年期間，
〈西雅圖雷藏寺〉及眾弟子們謹遵聖尊的教
導，也多次向該校捐款，數不勝數。祈望我
們真佛弟子們能稟持聖尊的教誨，儘量為當
地社區發展，盡微薄之力。
25
春 風
雨
雜誌
「學佛」卻不拜師
學佛一定要拜師父，要懂得三 皈依的至理。When studying Buddhism you need the guidance of a teacher and it is paramount that you understand the very principle of taking refuge in the Triple Gem.
我們佛弟子學佛，皈依佛、皈 依法、皈依僧，這才是正確 的 。 As Buddhists, it is only proper that we take refuge in the Buddha, the Dharma and the Sangha.
學佛的人，若不皈依師父，就如 同盲人摸象，很難到達彼岸的。 Buddhists who do not take refuge in a teacher is tantamount to blind men feeling an elephant, and it would be difficult for them to reach the Other Shore.
■蓮花堯中 恭繪
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法語均霑
是相，是用，自有性體 普施
雜誌
法語均霑
誌》，也避開一次死亡車禍。
更奇的是，有法師因為車上放著數本《燃燈雜
放『根本上師心咒』，竟也避開車禍災劫。
有的同門光戴著聖尊佛牌，一邊開車亦一邊播
災劫。
咒輪，印在旗上，插在自己的養雞場，而避過瘟疫
而在SARS流行期間，有同門將《真佛宗》的
灑到屋外結界。
亦有同門以供過護法的酒或修法後的護摩灰，
持動工，以「鹽米」來結界。
以前西雅圖的圖書館興建的時候，聖尊親自主
持護法咒」亦可結界。
■蓮花慧君上師∣︻小芥子讀書坊︼ ■我們要作好真正的結界，尤其是那顆「驛動的心」，真的要注意、思維的是……
《夢幻的隨筆》。那位修法精進的同門表
日，和同門電話聯絡，順便提到師尊新作
談﹁結界﹂ 某
示，讀了此書，感覺很好，印象較深的是〈臥香爐 的灰〉。 我知道在美國地區，有位同門肩膀酸痛，於是 拿壇城的香灰包好，貼在患處，竟然就不再酸痛。 （當然，有病時，仍應先看醫生及修法迴向。） 而在〈臥香爐的灰〉一文中，護法神告訴聖 尊：「你可以加持香灰，將香灰持到屋外，撒於房 子的四個角落的清淨土上。」 聖尊頓時明白，知道此為「密教的結界法」。 祂寫道：「這些香灰撒於屋子外的四角，一切魑魅 其他結界法如：「大悲咒水結界」、「四重結
說不定將來，我們的出版社，可集結一本「真佛結
師尊文集之中，只要讀者仔細閱讀，就不難發現。
密教各種結界的故事或者有關方法，均記載在 界」、「大白傘蓋佛母結界」、「金剛鈴杵結
界大全」（百科全書）哩！
魍魎，不敢靠近我！」
界」……甚至在《密教智慧劍》書中提到「對香水
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之中，然而，是否也該思考：「什麼是人心的結
只是當大家一味地沈醉在「消災避禍」的思維
慣，去除多少壞習慣，多多做好人心的結界，那未
不是羨慕「好命」，而是，自己能擁有多少好習
有一句話說：「命好不如習慣好！」，所以，
如何成佛呢？就是靠修行與修法。
生成佛，這是最重要的。
佛教的精神到最後，就是要救度眾
蓮生活佛金句
願與大家共勉之！
嘗不是一種「好命」！
界？」 當自己心中起了貪、瞋、痴時，又當以什麼來 結界？ 當自己忙碌其他事或怠惰修法時，又當以何來 結界？ 當自己迷戀神通，到處追求感應時，又當以何 當自己忘卻「根本第一」時，又當以何來結
來結界呢？ 界？ 在〈臥香爐的灰〉一文中，聖尊寫道：「這惡 習是用『燻』的，燻之久久，使墮入三惡道之
是修行佛法。而修行佛法在密教來講，
修行，就是修正自己的行為。修法，就
「我們密教修『身清淨』、『口清淨』、『意
就是身體的清淨、口的清淨跟意念的清
中。」 清淨』，一日一修，久久清淨了。身結印。口誦
淨。
義就在這裡。
恭錄自《蝴蝶的風采》
成佛的目的和到達彼岸，佛教的真正意
這三種身、口、意的清淨，可達到
咒。意觀想。這是『燻』，清淨的『燻』，『燻』 到完完全全的大清淨。」 聖尊提到了「燻」的哲思，也就是「好習 慣」、「壞習性」，都是在不知不覺中，一天一天 的養成。所以我們要作好真正的結界，尤其是面對 我們那顆「驛動的心」，真的要時時注意，天天思 維的，是：自己今天到底在「燻」什麼？
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法語均霑
■蓮曉上師∣︻感知生命︼ ■正因為是修行人，才更要選擇與世俗不同的艱險。為求義成佛，敢度艱險的……
問：修行人已經開始拜佛、懺悔和唸咒，為
定得同樣果報。）
造成他人陷於為難局面的事，也不能做。否則來世
不作犧牲，是不仁。
「己所不欲」：
此時，無論取義或取不義都存有「缺陷」和
什麼一時還未能擺脫慘痛的命運？
修行的﹁靈驗﹂或﹁不靈驗﹂ 有 有答：這是業障猶如三座大山。 譬如有位修行人，今世命定是要餓死的，究其 原因，其前世原來是個和尚：
作犧牲，似是「損己」。
這是別無選擇，是債須還；如何能逃？
在那一世當中，有一年遇到鄉間發生嚴重的旱 災，四處鬧饑荒；在他主持的寺廟四周，有眾多饑
大無畏的捨己求仁，是不易的事啊！
（在如此難堪、為難處境下，行者理應勇敢接
畏。修行人遇到大難題、大考試了！
這時，除了慈悲，還要智慧，亦不可缺少無
民湧來求助。 他感到很害怕，認為泥菩薩過河，自身難保。 於是就示意同伴一起把寺門緊閉，使饑民不得 入內。結果外面餓死了很多人。
（民國初期，上海黑幫「大亨」黃金榮面對為
受果報，以利人為重，方為明智之舉。）
的。雖然，有所謂自身難保的「為難之處」，但這
避侵華日軍而湧入其私人大劇場的許多難民時，他
他實施的「顧己而不顧人」，是違逆了佛法 實在仍逃不出前世或前半生所造的不可免的惡緣相
濟』，否則我就會被人罵死，遺臭萬年。」杜月笙
對另一「大亨」杜月笙說：「現在是不得不管『接 請務必注意，當遭逢令人左右「為難」的情
聽後，馬上去募捐，一齊救助了這批難民。這是
纏，而導至的「為難」。 狀，也是業報的一種形式（所以，為著私念私利而
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「盜亦有道」，更何況是修行人呢！） 須知，正因為是修行人，才更要選擇與世俗不 同的艱險。為求義成佛，敢度艱險的，終會感動上
明誤，往往仍不可避免要：
必先承受多少苦報，方能因補過的真懺真悔，
而獲得佛與自然律則 「恩准」的提前「假釋」。
以為先幹壞事以先利己，再行懺悔來求免受懲
請萬分注意了：
可惜，其人當時太欠悲智及犧牲精神了！作出
罰報應的「巧計」者，因其心態不純，而致「化
天，在經受一定磨難後，雲過天開，獲致雙贏。 了「暫時利己、以後害己」的短視、短智的選擇，
空」更難！
（若做到禪定「真空化無」的功夫來「立地成
結果到了這一世，天生一對騰蛇鎖口紋，便大感所 謂「天理不公」，臨急抱佛腿，拼命持咒抵擋，也
但問題是，要做到完全「放空」，其基本要求
佛」，是確實可以化掉罪業，令業障無法近身的。
其人前世是個和尚，「老早」就會唸經拜佛，
上所必須具備的真純品行，實在是極高的。幾乎是
難逃脫「莫名其妙」要餓死的報應。 自然「隨緣」轉世到今生，當然會保有很好的佛
要做到百分之百的純度，才能叫做已抵達「放空」
僥倖因尚存有一定的善慧宿根，或才可邊受「刑」
先被巨大的業力逮住，在受「刑」的狀況下，
這樣，就會自動導致：
加難！）
的程度。對於帶著僥倖、狡猾心態者，尤其是難上
緣： 會很快信佛，「懂得不少佛理」，也愛唸很多 的經咒。 但因果難違，要報還是逃脫不過。短時間內所 持經咒的功力，未及可以全盤抵免過去所欠的嚴重 罪債：
苦，邊懺悔贖罪，到了一定時侯，懺力累積足夠，
起大作用，才得以「提前減刑」，乃再直至懺到相
小功未能抵大過，中功亦未能抵大過時，這就 叫做「悔之已遲」、「亡羊補牢為時已晚矣」！
「巧合」被超撥出來。
其「懺悔」，而不顧公平。
如此，對受害人才是公道，佛不可能只顧偏袒
而更多的情形是，只有罪報受用完畢之後，才
應的「最終獲釋」。
到了此時此刻，「亡羊」豈能復生、再度「咩 ！ 咩」而叫呢 ？ 遇上似乎「不是損己就是損人」的「難以抉 擇」的事，若想先為了自己再算，然後才以「後來 的懺悔」、「贖罪求佛」來補救，這是聰明反被聰
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法語均霑
兇就是她的丈夫，涉嫌是一宗情殺案。
■蓮翰上師∣︻塵客夢語︼ ■處心積慮，強取豪奪，要想「擁有」，但因緣果報快速得驚人，一個「貪」字就毀了……
擁有與無所得 老僧在不久前，聽聞到一樁駭人心弦的事
果報快速得驚人！可惜虔誠學佛數十年，沒有修
處心積慮，強取豪奪，要想「擁有」，而因緣
有一對我相識二十多年的夫婦，家境富有，是
心，一個「貪」字就毀了一生，她擁有了什麼？結
件：
小
很虔誠發心的佛教徒，女方的娘家很有錢，但只有
果只是擁有了罪業。
在《地獄變現記》第一七二頁〈揹著大包袱爬
命追求的是什麼？
世人終其一生營營役役，勞勞碌碌，他們所拚
的一例而已。
來所擁有的，是貪業的惡果。以上是其中比較特殊
行人多如牛毛，小老僧就親自見聞過不少，他們後
在不同程度上，被「貪」字毀了大好前途的修
姊妹三人，沒有兄弟。妹妹和妹夫比較貧窮。大姊 至老沒有出嫁，父母逝後，娘家的財產大部份握在 大姊一人手裡。 去年大姊病逝，大姊沒有其他親人，按情理大 姊的遺產應該由兩姐妹平分，而這位女人竟然把心 一橫，將大姊的遺產全部奪為己有，不分給貧窮的 妹妹一分一毫！妹妹也是學佛的人，在無奈中亦不 跟她爭，安份過著自己清淡的日子。
山〉一文中，聖尊寫得真切： 我問弟子：
剛剛把大姊的遺產全部奪了過來，本來打算要 好好享受大富快樂的人生，誰知還不到一個月，就
「你包袱裝什麼？」
弟子揉一下腿，坐下喘息，說：
一命嗚呼，突然暴斃在家中了！ 又過了數個月，警察把她丈夫押走了，聽說疑
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「房子、車子、金銀珠寶、妻子、兒
歷史上的皇帝何其多，然而人生苦短，一眨
我說：
「還有名利地位，我全放不下！」
「還有什麼？」
「成吉思汗的版圖何在？」
「大產業何在？」
「江山何在？」
試問：
眼，便老了，死了。
「放下吧！」
在我的眼中，人類不過是朝生暮死的蟲一般。
女……。」
弟子答我：
我現在問大家：
聖尊也在《地獄變現記》第一四八頁中感
在人世間，有許多人，為了種種的利益，便不
如果能深思領會到蓮生聖尊「無所得」的無上智
那些利令智昏、被「貪」字熏昏了頭腦的人，
間，得到了什麼？得到了什麼？」
但是，聖尊卻說：「請用心想，你在這人世
的、勒索的、綁架的……。
擇手段，偷的偷、拐的拐、搶的搶、騙的騙、敲詐
嘆：
用盡千方百計去奪取和擁有。
有」的欲望和野心，不擇手段，不惜造惡業罪孽，
古往今來，更有千千萬萬人為了能達到「擁
到了什麼？」快說！快說！
「請用心想，你在這人世間，得到了什麼？得
「這是我唯一所能擁有的，我若放下，什麼才 是我的？」 可見世人想要「擁有」的東西，成為大執著， 真是至死不放！ 中國歷史上，秦皇漢武，南征北伐，縱橫四 海，致使生靈塗炭，哀鴻遍野，爭得個人王帝位， 稱霸天下，威震八方。到如今，空留萬里長城，然 而，他們擁有了什麼？他們擁有到的，還不是殺人 的深重惡業果報而已！ 聖尊蓮生活佛在《不可說之說》一四二頁〈朝 生暮死的蟲〉一文寫道： 中國五千年的歷史，戰爭有多少，太平有多 少，多少英雄豪傑，多少勾心鬥角，多少冤魂，多 少戰爭留下的枯骨？ ……
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法語均霑
恭錄自《活佛之歌（一）》
了你所有身、口、意所犯的業障。
就是在接受佛菩薩的灌頂跟加持，淨化
一個密教行者，每天在修法當中，
真性。
智慧，放出光明，可以開悟自己本來的
佛的心裡面，跟佛的心相應，可以得到
擾擾的心叫回來，把自己的想念，回到
不息的，我們行者最重要的是，把紛紛
眾生的心一分一秒都是在外面奔流
蓮生活佛金句
慧！身入寶山，不要空手回！
衷心祝願大家真正擁有「無所得」的寶貴智
能深思去實參才是真正自己所擁有的法寶！
我們真佛行者是賺到了！但是要懂得珍惜！要
■蓮翰上師∣︻塵客夢語︼ ■處心積慮，強取豪奪，要想「擁有」，但因緣果報快速得驚人，一個「貪」字就毀了……
慧，就絕對不會做那種毀滅前程的事了！他（她） 們萬萬沒想到，嘔心瀝血的算計，結果卻變成擁有 了惡業，其他什麼都得不到，都是白費心機，空忙 一場！ 雖然說，善與惡都無所得，「惡業」也是空 的，然而，在承受惡業果報、痛苦萬分的當下，卻 是真實不虛，根本很難「空」得起來！別人沒法幫 上忙，那種煎熬是慘不忍睹的！ 更何況，惡業會令人喪失智慧，等到經歷過了 殘酷慘烈的惡業果報之後，惡業果報成為過去了， 終於「空」了，原本的佛法智慧卻很難恢復了！不 知又要修行多少世才能再擁有佛法的正念智慧！還 要看有沒有那麼好的緣份能遇上大善知識！ 聖尊蓮生活佛把佛陀「無所得」深奧無際的無 上佛慧，用很簡單明白的文字語言闡發出來，今生 今世能夠聽聞到這珍貴法寶的行者有天大福份了！ 「無所得」是佛陀數百世修行所證悟超然萬物 萬象的偉大智慧結晶，是千百年歷代祖師經歷千辛 萬苦去尋求的無上真理！
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放 眼 天下 雜誌
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九寨溝天然美景
攝影：蓮花少東上師
法語均霑
■蓮花樂智上師 ■密教的修行是以果修因，依三根本傳承的加持，轉三業為三密，以五佛智轉……
「憶念根本上師、念本尊、念護法、念佛法僧三
金剛密乘基礎前行修法 西藏哲蚌寺的喇嘛及印度尼泊爾很有名的敏
寶、念戒、念捨、念天」。這是學習密乘所必須
要的觀念，一切的成就都是來自於根本上師，所
珠林佛學院，都須先學習「五部大論」，差
不多每一部論都要學習兩年，學員平常在寺廟服
以每天行者都必須用感恩的心來憶念三根本、佛
在
務，修學也要有十二年的光陰在學習「五部大
法僧三寶；再來就是念戒，行者的成就必須以身
為戒，守戒才能立志；行六度做無畏施，念捨，
論」。 學完了以後，你才能考「格西」（一個學
有捨才能得；念天，感謝諸天的護持。
祖師蓮花生大士曾說，密教的修行，需發無
位），然後才到「上密院」、「下密院」去學密 教的法。學密前要先學顯教再修密教，要先由
上菩提心、念無常。師佛曰：「以無常錢，買出
果。」密教的修行是以果修因，依三根本傳承的
理、再事部、行部、瑜珈部、無上密部、大圓滿 這中間的修學先從加行道、次第道、菩提道
加持，轉三業為三密，以五佛智轉五毒，修加行
離土，築戒律牆，下菩提種，灌大悲水，結智慧
起修，要修學菩提道次第廣論，裡面的內容大部
道、次第道。密教加行基礎法有分共加行及不共
部。
分都是顯教的東西，學完後修「密宗道次第廣
加行、特別加行及方便加行四種。
佛、拜懺、誦經、顯理……等；不共加行指密宗
共加行是指密教及顯教共有同修之法，如念
論」，這是屬於密教的學問，這兩部論著是祖師 宗喀巴一生心血的精華。 出家僧眾每日都必須要守六念處，這六念是
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是很嚴格的，從「四加行」基礎開始，五體投地
內修次第不可外傳之法。密教的修行基本上來說
前，一定要先修四共加行，並要仔細思慮四共加
對藏民來說就是最高的法了。在修不共加行之
首先行者當想「諸行無常、人身難得。」自
行的內在意義，這樣行者修四不共加行才會有成
就要最少十萬遍以上，金剛薩埵『懺悔法』要二
己並不是出生於「八無暇」當中，而是具有暇滿
大禮拜或全身大禮拜十萬遍以上，『四皈依咒』
百壇以上基礎，修曼達拉（大供養法）十萬遍，
人身寶，這比稀有的如意寶更為珍貴。而處在
效和結果。
或護摩一千壇以上，『本尊咒』百萬遍以上，其
「八無暇」中的眾生情形是：一、眾生深受無盡
就要百萬遍以上，金剛心菩薩『百字明咒』長咒
次修『上師瑜伽法』、『根本上師心咒』亦要達
的寒熱痛苦地獄；二、受盡飢渴之苦的餓鬼；
於佛法未流傳之邊地，不聞佛法之無暇者；五、
八百萬遍以上。前四種是在消除行者的業障及積
特別加行分為外修身、口、意，種子字觀想
迷惑於欲樂和禪悅，對佛法無興趣的欲界、於色
三、愚癡迷惑、無知無聞的畜牲；四、佛法流傳
修法及持明、六度願行利他圓滿……等。方便加
界和無色界的長壽神；六、外道以及天性不喜歡
聚資糧。『上師瑜伽法』是對上師產生無比大信
行乃行、住、坐、臥都在念佛、持咒、經行，主
佛法具邪見者；七、沒有佛住世的時代及不聞三
之地仍其有限，而佛法尚未流傳之地甚廣，而生
修身、口、意清淨法。不共加行為行者更上一層
寶名稱之荒涼世界；八、不會說話的啞巴及不向
心，因而受到傳承加持力。
的內修次第，依「寶瓶氣」、「拙火法」、「明
佛法之愚人（不信因果）。
上述這八種眾生，因受過去業力所迫使，沒
點法」、「無漏法」、開五輪、金剛拳瑜珈法、 大手印技法、七重輪、六日體功法、無上密部金 在西藏佛學院剛開始及一般民眾要想學「四
修〈真佛密法〉，守住戒身，依止根本上師，發
國度，並獲得修習佛法之人身，應當珍惜此生實
有學佛的因緣，吾人有幸能出生在有真佛住世的 加行法」，本身並不容易，光是在佛學方面就已
菩提心，才不枉此生。
剛法、大圓滿法……等。
經很難了，修法方面更是難，所以「四加行法」
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ઍգ۠ࡄኈգᏰ 3118Րૌ֢ᐯЀ!ݢӠ഼ט ĪנПī ʙăݻڨѣळΏจ؛Ăဂቺѣ۠ڟՉႠডĂ̺ПϵĈĶ̖قՎؒĂь̺ΡЫĂݻѣઝ !!!!!!!!ٲĂᐼݙΡķĄ ʠăࣱĄࡧٲĄဂĄ Īάᆿī ʙăઉኴѣٲ΄נʡ˗Ă΄ѣઝٲĂᛉѣᆋּĂጽѣ̖ጷĄ ʠă̕ዲΡ߳շѣĂϱᔪљ̟ᆞඩᖖሸбѣˀĄ Ī५ѓī ʙăဂѣઝ̺ߏٲๆĂᎊϫĶཾăăઝķĂ̖ٲծࡧĂവ൴ಪ̖ĂೃᖖོĂ̾Й !!!!!!!!౷ഒʰ൴ಪސנĄ ʠăટࠂઝจ؛ăӧݡă༄ᛉĂደѣᆋ˞ഒၓೃĄ ʭăደઝقݻăᛖᆞăᑫסʭ˃ٲĂЙ౷ڪᇅώؒٲĄʣ̶ă̶͎̟ુڪҼФĂห !!!!!!!!ᎊഒᗤĄ Īౢуཥिī ʙăʙৡΡౢуཥिĈ !!!!!!!2/˴ΡĈౢуΏ˞˴ΡĂΆߏѣ͎ࣜנĂؖΥʣደ̠ਔ႗ʙБ˱Ăػѣנ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!͎ࣜݙ܇Ą !!!!!!!3/ьΡĈʳ߳շѣנӚ˅߱͟ౢуΏۑఋьΡĄ ʠăБᚭࡩ֙ĈуΡБᚭᄯϵͲȈຑ)Ҥ*̾ʮĂ̟ુౢуĄ)̾ʣደౢ֗ढБᚭߏລ*Ą ɏɏĪ˱އఋסĈʹᙲʡˁվͮࠂĂᄯ˛̾ʰ୳˞ᘌ̜قድĄī
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菩提園地
覺照花，智慧果
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菩提園地
寫作之前
先說話
■文／舞自在
品味人間
燃燈》第一五一期「品味人間」專欄
裡，我提到「寫作的原理在溝通」。
《
因為「文字」和「語言」都一樣，原本都是
做為我們人類「溝通」的工具用途。而且，
所有的民族都是先有語言，然後才創造出文
字，也就是先「說」，然後才「寫」。因
此，在教導大家如何寫作的課程中，我也是
依循這個方法，一開始我不是教大家「寫
作」，而是寫作之前先教大家「說話」。
我知道很多人會說話，但是我要求大家
說話要有「主題」，要有「佈局」，這就有 一點點難度了。
什麼是「主題」？什麼是「佈局」？
不懂？沒關係，先不管這個，我們來談
「插花」。請問大家有沒有「插花」的經
驗？不是打麻將那個「插花」，是真的「插 花」。沒有經驗！
也沒關係，我也沒有，呵呵！不過，沒
吃過豬肉，至少也看過豬走路吧！同理，不
會插花，至少也看過別人插花吧！
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旁邊一大堆各式各樣的雜亂花
下，那裡剪一下；本來是放在
子、木頭，很熟練地這裡調一
長長的樹葉，再加上一些竹
「滿天星」，再修剪一下幾隻
往盤中插去，接著又配上幾支
大朵白色香水百合，很優雅地
但見她研究了半天，再拿了一
地拿著花，往花盆中央插去。
看到有一位師姐正在聚精會神
有一天我在雷藏寺閒逛，
歡玫瑰的就欣賞玫瑰。」恐怕
吧！喜歡百合的就看百合，喜
「大家自己挑自己喜歡的花看
後告訴我們這些觀賞者說：
這些花全部往花盆裡亂插，然
時候，請問，你會一股腦兒把
蘭」……等等一堆花材回來的
瑰」、「牡丹」、「紫羅
場，買了很多「百合」、「玫
位插花的師姐，當你從花材市
比喻。請問大家，如果你是那
這時我就會用「插花」來
「廢話」。
「言不及義」，說難聽一點叫
沒有主題」，說好聽一點叫
那表示你剛剛那一段話「完全
「你到底想跟我們說什麼？」
一大堆話，最後人家還問你：
然也要有主題了。如果你說了
作」也要有主題，「說話」當
「插花」要有主題，「寫
說的「哪一句話或那一段話」
材，很快地在她的巧思與巧手
不會吧！ 些美麗花材的時候，心中一定
一位插花者，當她看到這
時候，當然不能只把一朵百合
傳達「百合花的溫柔」意境的
還是用插花比喻。當我要
「佈局」呢？
「主題」懂了，那什麼是
就是文章的主題。
之下，竟然變成了一盆意境優 我當下忽然頓悟，差一點
開始有一個想法，這想法就
雅的「作品」。 叫出來：「天啊！這和寫作一
「 滿 天 星 」 、 「 小 紅
花往中間一插就了事，旁邊還 這句話可以是「百合花的
花」……，而且還要注意「角
是：「我想透過這一盆花告訴
溫柔」，也可以是「玫瑰的艷
度」、「顏色」、「大小」、
樣耶！」因為我在欣賞師姐插
許多想寫文章的師兄姐常
麗」或「牡丹的富貴」或
「位置」，透過這些「陪
要有一些「陪襯」，例如：
問說：「我心裡有很多話想
是……。注意了！這「心中的
襯」、「角度」、「顏色」、
觀賞者什麼話？」
說，但一拿起筆來，卻一個字
一句話」就是「主題」。同樣
「大小」、「位置」才可以很
花的過程，看到了「主題」和
也寫不出來，不知從哪裡寫
地，在寫作中，作者跟讀者想
「佈局」。
起？」
雜誌
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菩提園地 順帶一提，當讀者欣賞一
開 口 就 說 「 小 麗 ！ 我 愛
就是「主題」，但是如果他一
「我愛妳」三個字，這三個字
題」、「有佈局」，那麼差不
會「說」，說出來的話「有主
「說比寫容易。」只要你先學
易。」事實上，我更覺得：
有一句話：「說比做容
件文學作品或藝術作品時，也
妳！」，我看女孩子會回應他
多你的寫作也就完成了，剩下
女生表白，他打算對女生說
應該用心去感受「作者要跟我
三個字：「神經病！」順便外
的只是把剛剛說的話，寫出來
貼切地把插花的「主題」傳達
說什麼話？」那一句話如果你
加二個耳光。 天底下哪有這樣表白的？
所以「寫作之前先說
出來。
「聽到了」，那你就是作者的 「知音」。好的讀者不會只是
未免太直接了吧！這不是有效
而已。
一味地稱讚作品「好美喔！好
話」，是我教導寫作課程中重
覺，接著慢慢深入說到私密的
的「溝通」。要跟女孩子表
同樣地，當你心裡有很多
情感，然後在適當的時機才說
漂 亮 喔 ！ 」 「 寫 得 好 好
話想說的時候，你不能一股腦
出：「我愛妳！請跟我交往
要的口訣，現在寫出來，又沒
兒，語無倫次地東一句、西一
吧！」這時情緒對了，氣氛到
白，應該是先聊一些共同的話
句亂說一通，縱使你有千言萬
位了，人家女孩子才會
喔！」，還要有能力把作者要
語，仍必須「一次說一個主
很開心的說另外三
了。
題」，先把「那一句話找出
個字：「我願
題，然後再談到你對她的感
來」，然後再用「陪襯」、
意。」這樣表白
說的話，用自己的話說出來。
「佈局」的方式，把其他話，
這也就是「佈
才會成功啊！而 再舉個例！例如，有一個
局」的厲害之處。
說出來。 男生終於決定要向心儀已久的
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聽海軒 ■文／初雪
幸福路的小店∣
心情 戒指 真的很擔心容容。 上個月，她的母親去世了。上個星期，她
我和小康平日與她最接近，於是說好了每隔 一天就輪流去看看她。
但是我總是放心不下，容容本來就是個沉默
的人，如今是更加落落寡歡了。我們有時帶些新
奇的食品給她，只希望她能有點胃口，再這樣瘦 下去怎麼行呢！
有一個晚上，我做了惡夢，夢見容容從一棟
高樓往下跳，我嚇得驚醒過來。
第二天，我到幸福路的小店去買了一個心情
戒指。戴著心情戒指，在心情低落到危險程度
時，預設的人選會收到警報。我預先把戒指調好
了，如果容容的心情過於灰黯，我的接收器會發
出警報。然後，我在密壇中唸了『根本上師心
咒』十串珠，觀想師尊放光加持戒指，希望容容 很快能夠度過難關。
到了容容家，看到她的氣色還是不好，陪她 她整個人變了形，憔悴不堪，神情恍惚，又
指，戴上了，會隨著心情變顏色的呢，你試試
的說：「容容，看，我今天看到這個很別緻的戒
說了一會兒話，我將戒指拿出來，裝作若無其事 得強自振作來上班。從此以後一個人孤伶伶的生
看！」
的男朋友又離開了她。
活，一時之間，實在很難適應的。
雜誌
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我
菩提園地
你。」
她勉強的笑一笑，輕輕接過 去，一邊說謝謝，戒指剛剛好套在
情戒指的事，反正幾天後就回來了，應該不會有 事吧。
器卻響了！我嚇了一跳，心中忐忑不安，卻無法
沒想到在回程時，飛機在起飛的當兒，警示
「容容，戒指如果變了灰
可施，只有拼命唸『根本上師心咒』。一直捱到
她的小指上。 色，就是說你的心情實在有夠
著陸後，趕忙撥電話給容容，電話卻沒人接，我
只好從機場直奔容容家。
糟的，希望那個時候，你會想 想我們，記住有我們在關心
正在猛按門鈴時，容容出現了，手上還拿
很關心我，我……我只是需要一些時間吧！」說
得那麼急？」看她的神情，不像有事，我登
「咦？小亮，你那麼快就回來了？怎麼趕
著塊毛巾。
著說著，她又掉下淚來。窗外在下雨了，我們都
時鬆了一口氣。
「謝謝你們，我會好起來的。我知道你們都
沉默下來。失去親人的傷痛，的確叫人難以承
「啊，沒什麼，你還好吧？怎麼沒接電
「噢，我沒事啊，我剛才在……」她
受。 多。」我忽然想起這首詩，記得父親去世前的晚
正想說下去時，我忽然聽到一陣喘息聲，
話？」
上，他一邊暍酒，還吟著這首詩，沒想到忽然就
接著就感到有一團毛絨絨的東西滑過我的
「對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦
走了。人生無常啊！多少年了，想起父親，心中
腳，同時腳趾頭有一搭溫濕的感覺，我嚇
得跳了起來，啊！原來是隻小狗！牠正
還是隱隱作痛。 半年過去後，容容的臉上才漸漸恢復了一點 過了幾天，我有事得出國一趟，於是提醒小
在替這個頑皮蛋洗澡呢！」這時，比比
「噢，比比，別頑皮，過來！我正
在舔我的腳呢！ 康要記得去看容容；小康最近有了女朋友，不是
忽然抖掉身上的水，把我濺得滿身都濕
顏色。
那麼方便了。上了飛機才想到，我忘了告訴他心
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了，容容居然笑了，我已經好久沒看到她的笑容
了，我慘叫一聲，容容忍不住大笑起來，我呆住
求善願皆得成就，近來為了容容
滿十萬遍『根本上師心咒』，所
本上師心咒』！師尊說過，只要誦
嗎？
指，想到師尊說的「無我」。
我看看自己手上的心情戒
多，藥也少吃了。這難道是巧合
奔忙，我的憂鬱症已經好了許
了。是誰那麼聰明，送了這隻小狗給她？ 「比比是小康送的，現在我可忙了。你看， 可愛嗎？」她抱起小狗，湊到我面前來。 這時我發現，心情戒指居然套在小狗的頸圈 上！難道……？ 「你怎麼把這個戒指掛在牠身上呢？」我好
來，多關懷別人，無意中就減
過去，我的眼中只有自己，原
她有點靦覥的回答：「喔！對不起！比比好
少了我執，自己的病倒好起
奇的問。 像很喜歡這個戒指，老是來舐它，所以我就給牠
來了。忽然我覺得自己有了
心了。
指了，我想，姐姐也可以放
勇氣，已經不再需要這個戒
戴上了。」真是孩子氣。 「那，牠昨晚是不是哭得很厲害？」我有點 明白了。 「是啊，大概是想念媽媽吧！」她的神情黯 了一下，把狗抱緊一點，手還一下一下的撫著 牠，對牠說：「比比乖，我會陪你的。」 我笑了，小康真聰明，替容容找了個好伴， 這隻小狗夠她忙的了，她也有了個可以傾訴的對 象。 離開容容家時，我嘴角掛著微笑。坐在捷運 裡，拿出計數器，發現我剛好唸滿了十萬遍『根
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日本行腳 ■文／冰果
日本旅遊時，曾經到過幾次相當熱鬧
本
逛街之外
說了一句：「這樣他們就沒有佛緣了。」我
們搭電梯（升降電梯）吧。」只見師尊低聲
一位師兄就建議：「師尊，電梯在那邊，我
話說有一日，師尊又逛到了女裝部門，
內情。
師兄說起某日逛街發生的事情，才知道別有
除了正餐之外，甚少用點心。後來聽到一位
我最初以為師尊是在做經行，而且師尊
物，不過祂卻不會選擇坐在咖啡館裡閒聊。
從來不購
來。師尊
又 踱 回
尾，然後
走 到 街
會從街頭
走得很自在哦！如果是在長長的購物街，祂
的每個角落都走透透，就連女裝部門，祂也
司，就從樓下一層一層的走上樓，每一層樓
都通常會悠然無比的兜著兜著，在百貨公
慢慢我們發現，不論到甚麼地方，師尊
銀座等等。
街、心齋橋街、東京淺草觀音寺的仲見世、
聞名的購物街，譬如：大阪的中華
在
們還是繼續漫步。
當我聽到這段故事時，我在想：原來師
尊不論在何時何刻何處，都在度眾生啊！因
為只要看到師尊的人，都會與師尊結下緣
份，那麼師尊總有一日會度到他們，師尊真
的是不放棄任何一個機會、不捨棄任何一個 眾生呢！
回來以後，翻開一四四期︽燃燈︾，卻
看到了師尊這段文章：「我願聽我名者，見
我形者，一切與我有關者，心念所及，皆
成解脫者，皆轉智慧身，共成無上究竟佛
果。」（載錄自一○七冊文集《粒粒珍 珠》）
啊！原來師尊曾經發過這個大願：凡
是見過師尊身形者，皆會得到解脫智慧
身，共成佛果。原來師尊的逛街，是在加
持眾生，行自己發過的願啊！師尊默默示現
了「無修瑜伽」，其實是無時無刻的奧妙修
行，把佛法完全融入在生活中，甚至融入到
凡人無法察覺的合一；師尊的雙眼，是度眾
的眼，師尊的行，是為眾生而行，師尊的身
子裡流動的，是度眾的血！
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日本的飯店有一樣令我印象最最
深刻的設備─馬桶。要不是導遊
特別提起（他說「你們慢慢去研究那 些按鈕是作什麼用的」），我還沒注 意到馬桶旁的按鈕特別多。原來，有 些按鈕是控制出水噴前、噴後的，有 些是控制水勢的，有些是控制溫度 的，有些公共廁所還有個按鈕，按了 就有沖水的聲音！這令我想起以前曾 經聽說日本女人上廁所用水特 多，因為，第一個步驟：在寬 衣解帶之時，她們會沖水來掩 蓋聲音；第二：如廁時，沖水 掩蓋尿尿的聲音；第三：沖水
峭的早晨，坐在溫暖的馬
窩，那是室內最溫暖的地方！春寒料
廁所，坐在馬桶上，因為，除了被
每天起床的第一件事，就是趕快跑進
在第一時間向我家師兄報告。後來我
馬桶時，我是相當的受寵若驚！趕忙
點冷的。所以當我第一次坐到溫暖的
在赤道上的我來說，這個春天還算有
故是因為：它設有保暖系統！對於住
但是，我喜愛日本馬桶的最大緣
了！更想不到的是那位媽媽居然開口
伶俐，已經草草了事。哎！真是糗死
位媽媽帶孩子進來了！還好我們身手
完「正經事」再說，誰知道！剛好有
間緊逼，也沒有時間欣賞了，趕忙辦
到孩童專用的廁所來了！這時因為時
然後才恍然大悟：哎呀！我們居然跑
悶怎麼日本也有肉帛相見的廁所呢？
（只有正常門一半的高度），我正納
尺碼都比平常小了一倍，包括廁所門
令我懷念呢！
然而，坐馬桶的溫暖時光，還真
寸金，我是絕對不會隨便浪費的呀！
跟師尊在一起的時光，是一寸光陰一
尊已經開步走，就連忙跟著跑，因為
為依歸，有時本來想上廁所，看到師
回去丟掉。」我們則一切以師尊行事
「上車睡覺，下車尿尿，到處拍照，
跟旅行團有個口訣大家都會唱：
小貓進出的故事！
了大門讓大貓進出、又另開個小門讓
孩專用的廁所，倒令我想起了牛頓開
廁中。可是，這樣大刀闊斧造一所小
人生何處不相逢，相逢居然在……小
講中文，原來她是從中國來的。唉！
桶上，感覺好幸福哦！
本
有時實
馬桶物語 在是冷了，
洗凈馬桶；第四：沖水掩蓋穿 褲子的聲音！現在，看到了這個功能
好想把胸口貼到馬桶上，抱著馬桶取
記得有一回在逛百貨公司時，集
的按鈕，我終於相信有這回事了。天
合時間已經要到了，我和另一位師姐
哪！這樣的矜持，也太過份了吧！想
的聲音，真的有那麼見不得人嗎？每
卻正好要上廁所，看到電梯旁的小樓
暖！還有哦……我也用馬桶來烤乾襪
當我在公共廁所排隊時，我心中還常
像一下，如果她們穿著的是日本傳統
會哼起《琵琶行》的「大弦嘈嘈如急
梯有一個小室，門上面有如廁的牌
子呢！哈哈！厲害吧！
雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜
子，連忙跑進去，才發現所有東西的
和服，豈不是要沖更多次水？廁所裡
彈，大珠小珠落玉盤。」呢！
雜誌
48
在
菩提園地
我 從 那裡 來
■文／蓮花四妹
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稽。看到鏡中的我，眼睛大大，
鏡子扮鬼臉、作怪樣子，很滑
真又幼稚，自己常常對著
得當我在幼小的時候，天
一世的經歷，風起雲湧，多災多
年來的陳年舊事，原來我祖父這
笑風生。從老姑口中得悉王家多
了，她老人家精神飽滿，依舊談
姑（祖父的胞妹）已有九十多歲
景啊！只有十八歲的祖父，當時
苦，多麼的悲哀，多麼悲慘的場
想像當時祖父的心是多麼的痛
的眼淚禁不住奪眶而出，很難以
當我聽到老姑說到此事，我
記 臉又圓圓，鼻子扁扁蠻可愛，常
悶悶不樂，跑去找算命先生，推
身為長子，下有四個弟妹，雙親
聽老姑說，以前時代的人
算到自己是「命硬」的人，注定
難，辛酸苦辣，無不嚐過；在逆
多年前，國家落難之後，逃難移
家，人人早婚，成家立室。我祖
家破人亡；算命先生指示祖父，
對著鏡中的我，發出了疑問，到
居美國，冥冥之中安排，由逆境
父也不為例，十八歲時娶妻，大
改變命運，需要多妻多妾，來轉
已亡，身為長兄兼任父母親責
至順境，佛緣俱足，皈依了天上
祖母是絕色美人，正所謂「紅顏
命運，而且會帶給祖父「飛黃騰
境中的祖父，環境迫人，終於掙
人間的師尊蓮生活佛，成為真佛
薄命」，大祖母在首次生產時，
達」之日，故此，祖父在半信半
底我是誰呢？直到我漸漸長大之
弟子，受佛教育，實修世上無雙
難產血崩而喪生，一屍兩命，令
疑中，又娶了三祖母。從此之
任，攻書教學，培養弟妹成人，
的︿真佛密法﹀。
人感嘆！年紀輕輕的祖父喪妻亡
後，由在街邊做買賣的小販生
到了出人頭地，成為有名譽地位
我生長在一個富有的大家
子，實在痛不欲生，俗語有句：
意，做到開了小店，生意旺盛，
後，隨著人人所經過的路途，讀
族，父親是咬著金湯匙出世的大
「禍不單行」，之後，祖父的雙
錢財滾滾而來，轉眼間，祖父由
無奈何之下，再娶妻二祖母回來
少爺，我祖父是大富人家，下有
親也跟隨著逝世。在一個月之
小店開到大店，生意涵蓋了出入
的大富人，無人不曉，真令我佩
四妻，多名子女，我父親是二祖
中，王家已有四喪事，這麼重大
口糧食、米、酒、豆類等等，經
書、拍拖、結婚、生子，開枝散
母所生的。以前的我，總是認為
的打擊，祖父已受不了，傷心透
營至世界各地，生意越做越大。
照顧幼小的弟妹。有一天，心情
舊時代的傳統，有錢有勢的人
頂，呼天喊地，哭到無淚，身心
祖父真正相信了算命先生的推
服。
家，一定要三妻四妾才夠派頭，
崩潰。
葉，傳宗接代，無有分別。在廿
一直到去年，我在加州遇上了老
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菩提園地
端給日本駐越的軍隊，戴上漢奸
就是這個例子，錢財生禍，無端
是毒蛇，會將人吞噬掉。」祖父
曾說：「金錢是萬能，但金錢亦
風吹到祖父的身上了，如同師尊
謂「樹大招風」，四面八方的烈
當祖父站在最高峰之時，所
不曉的大富人。
成為越南的「潮州班長」，無人
日上昇，榮華富貴，聲勢驚人，
生了一子。祖父的名氣浩大，日
悲痛交加，畢生難忘，情願殉
片」，不久，隨病而逝，令祖父
父後悔莫及，從此斷掉「鴉
膏」吞進了肚，當場死亡，曾祖
痛，令曾祖母憤怒，將「鴉片
多痛，曾一時用「鴉片」來止病
是曾祖父生前，身體欠佳，多病
祖父拒絕，遲遲不肯接受。原來
「鴉片」來止病痛，又可延壽，
苦。經友人勸解祖父，必須要吸
活罪難逃，身已重病，萬分痛
於雨過天晴，雖然死罪已免，但
天慈悲，母親在第六、七胎時生
的，祖母天天求神拜佛，終於上
算不如天算，下一胎，又是個女
裝，希望下次生個男孩；但，人
又是女，祖母迷信，將我改扮男
都生女，到第四胎時（我）誕生
舊時傳統，重男輕女，母親胎胎
坎坷的人生，以淚洗面，原來，
微不至。可是，母親也開始走進
之後，相夫教子，孝順家婆，無
水的姑娘，嫁進富豪王門做媳婦
大戶人家的千金，十指不沾陽春
業，成家立業。我母親當時也是
叔自香港留學返回越南，繼承祖
的罪名，捉進牢房，天天行刑，
生，也不願重蹈曾祖父的後步，
子，第八胎又是生女，母親才結
由己，無有選擇，今日落難，終
毒打皮肉，灌飲魚露水，甚至要
終於祖父享年五十有三，就往生
算，又再娶了四祖母，越南人，
沒收財產。在十萬火急之時，上
束生產。
記得女扮男裝的我，在學校
了。 自從祖父往生後，父親與三
天有好生之德，祖父的契爹是法 國人，是位「神父」，專程從法
祖父出來時，已剩
活動，無一不曉。直到我
我無關係，男生們的遊玩
讀書時，常參入男生的範
下半條命，全身受傷，
十二歲時，有一天家人去
國返來越南，將祖父給
肚子脹大，不成人形，
像館拍合家照片時，母親
圍內，女孩子的羞答答與
令人痛惜。當時祖父
要我恢復原來的打扮，我
擔保出獄。
說，人在江湖上，身不
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人人取笑我「男頭女屁
只有我最難看，最怪，
裙子，照出來的相片，
脫下，穿了一件花花的
打一番，將我的男裝給
反抗拒絕，受到母親痛
一劫，如今想到都還會發
裙子給輪子撕破掉，逃過
來，三姊真的福大命大，
眼見三姊拼命將裙拉出
去，嚇到我倆不知所措，
進裡面，幾乎被機器拖進
就如「鄧麗君」所唱的一首
發抖，不敢出聲，只有認命。
看！我當時嚇到臉色發青，身在
不懂得做的話，家婆就要死給我
小家務，就要由我來負擔，如果
是女工要返鄉過活，家裡一切大
我也要跟著起床，學做家務。若
晨四點鐘，工人起床做家務時，
今只剩一名女工。從此，每天清
以前有五名女工人管理家務，如
個長媳，雖然我們是大富人家，
倒水給家婆，家婆立即吩咐我這
第二天，為人媳婦，清晨要斟茶
姑，家公家婆管教甚嚴。結婚的
家為長媳，下有九個小叔、小
歲時，嫁給隔壁的蔡姓人
不知不覺，當我廿二
抖。
（生了一大堆蝕本貨的女兒）， 氣！
三姊身穿的裙角給機器的輪子夾
次，當我們姊妹正在輾瓦鐵時，
終於雲開見月明了。還記得有一
顯現出來，我們這班女兒英雄，
責罵母親，母親臉上的笑容終於
置信，從那一天起，父親再不會
張鐵板，全無差錯，令父親難以
那天晚上我們姊妹，輾出二千多
跑下樓去，開部機器來輾瓦鐵，
兩人，趁著雙親已入眠了，偷偷
中不甘，有一個晚上，我與三姊
我們見到母親傷心流淚，心
母親忍氣吞聲，常常暗自流淚嘆
股」，如今我的腦海 中，印象仍深刻，往事 只能回味。 我父親是生長在大富豪家的 少爺，脾氣剛強，大男人主義， 家教甚嚴，教導孩子時，先打後 說，當父親一發脾氣時，不可收 拾，無人能阻止父親打孩子們那 支藤條，如下雨般不停，直到父 親手累才停止。在家中，大大小 小都懼怕父親，我們這班孩子 們，除了上學之外，時時要幫父 親看店做生意，記得有一次，父 親開了一間五金鐵行，有包括幫 人輾瓦鐵板，店裡僱用全是身壯 力健的年青男人。有一次，工人 為了津貼之事，全部停工，父親 很是憤怒，將氣出在母親身上
雜誌
52
菩提園地
去變換，想不到國家變換新幣，
神 ， 融 入 在 日 常 生 活 之
中……。」我常自我勉勵，一生
福建歌曲；「做人媳婦真不容
才剩下這一筆錢，家婆聽後，才
謂心、無所住心、無所得心」，
易，早晨四點起床做家務相夫教
三年之後，我們夫妻與兒
更希望有「明心見性」的一天。
努力，希望能學到師尊的「無所
至……。」想不到她當時所唱的
子、小叔四人，乘船逃難，離鄉
我覺得人生的榮華富貴，如
饒恕了我。
那一首歌，唱中了我這個命苦的
背井，在海中數次被海盜打劫，
子 ， 孝 順 翁 姑 ， 無 微 不
媳婦，直到我大肚臨盆，穿水袋
過眼雲煙而已，以我祖父為例，
產買賣，充公產業，一切歸空，
船隻又壞了，死裡逃生，被海軍
在美國人地生疏，語言不
父母親全家在一個夜晚之中，被
時，做完了家務，才去醫院生
通，生活艱難，我們夫妻倆去工
國家軍隊進來抄家，趕到鄉村去
三世吃不完的產業，到了我父親
作，早出晚歸，兩歲大的兒子託
耕耘為活，苦不堪言。後來由姊
援救，拖到印尼荒島上的難民營
記得有一回，越南共產黨變
人照應，不知不覺已有廿多年
姊擔保赴美定居，安居樂業。常
產。產後滿月又照舊煮飯、燒
換新幣，所有舊幣全部作癈，每
了；想起往昔，家教嚴厲的父
言：「命運的安排已註定一
這一代時，一個共產主義，打資
一戶人家只發給貳佰元而已，許
親，管家甚嚴的家婆，如今，我
生。」無人能改變它，唯一就是
有兩年多，才移居來美定居。
多富有人家，受不了這種打擊，
要非常感激他們的逆加持，把我
師尊說的：「實修〈真佛密
菜、洗衣服，直到晚間九點才做
跳樓自盡，令人生憐。當時我們
訓練成一個有毅力、積極、有責
法〉，可改變命運。」
完家務，躺在床上，全身崩潰，
夫妻取出一筆錢交給家婆時，引
任、恆心、努力、認真、處事謹
婆要錢，全是我師兄給的錢，這
天去街市買飯時，不敢開聲向家
來：自從我嫁入家門之後，每一
我流著眼淚，含糊的將實情講出
到上司的喜愛獎勵，又如師尊所
多年來勞動工作如一日，處處得
就是大事。」我非常欣慰，這廿
工作，只要每一天將小事做完，
如師尊所說：「無論做什麼
陀佛！
有句：「靠人不如靠己。」阿彌
〈真佛密法〉，改變命運，俗語
大家互相共勉，希望人人來共修
的勞碌命改變了許多，在此願與
從不間斷，終於見到，我這一生
淚往肚裡流。
發了家裡一場大誤會，家婆責罵
慎、刻苦耐勞的人。
一段日子，又停止工業，夫妻商
教誨：「修行人要把修行的精
這十多年來，我一日一修，
我偷藏家用，幾乎要動手打我，
量將嫁粧的一塊一兩重的金葉拿
53
■文／蓮花明青
欽老和尚說：
當你知道人生只是夢幻泡影，
因為根本沒有事可以去計較，
你就不會去計較。
發生」。
不論輸或贏都是無所得。
「沒有來、沒有去、沒有什麼事情
因為他自在。 人生，生何來？死何去？
你就不會去攻擊毀謗。
「本來無一物、何處惹塵埃」。
當你領悟六祖慧能大師所說： 佛陀說：「酬業」。
不甘心、好不甘心！
我辛苦創立的寺堂廟被奪走了！
因為他自在。
便批評任何人」。
「當一個人還沒有大徹大悟之前，不要隨
佛陀是開悟者，所以他自在。
怎能把我一腳踹走，他卻當主持。
我們是凡夫俗子，因為我們不自在。
華光自在佛說：
華光自在佛勸戒他：
代表他還沒有認識「無所得」。
開悟的人是不會說這寺廟是我的，
因為他不自在。
因為它自在。
水。
伸出水面再去碰它，已經碰不到剛剛的
水在嗎？你現在碰它，它在；
沒事，「好好修」。
還沒有開悟， 「大珠慧海禪師」云：
等一下去看，它就不在，到底在還是不
雲在嗎？現在看，它在；
還在有所得的境界。 頓---頓除妄念。
在。
而師尊他真的很『自在』。
因為它自在。
悟---悟無所得。 當你了解人生只是一場戲時， 你就不會去鬥爭。（無諍三昧）
雜誌
54
廣
菩提園地
相應
的信心及鼓勵。所以我就卯足勁兒天天修法，用力
︵︽守護神的秘密︾二二五頁︶師尊的話給我很大
跟金剛薩埵相應了，還有什麼菩薩不能相應呢？」
應，金剛薩埵已經是金剛乘裡面最大的菩薩了，你
你往生就有了保證了，所有的本尊你怎麼修都相
加行法就是小法，我告訴你哦，馬上通通都相應，
議太令人感動了。師尊曾說過：「大家不要以為四
藥而癒（感謝逆加持讓我更精進），真的是不可思
一秒毫無間斷，這是真實不虛，連纏身痼疾竟也不
了」。當時灌頂法流熱量讓我足足熱了二天，一分
覺佛寶」三聲後，師尊出現灌頂印證：「相應
大光明海無私無念中，虛空傳來「修行以無念為正
久，當時情景，至今仍歷歷在目：自身定在
離「金剛心菩薩法」相應大約已有六年之
師相應法」，開始有了不一樣的進展。
佈施，最後終於突破自己瓶頸，從此修持「根本上
加持，在逆境中不斷唸經持咒，參加法會、印經、
幾乎讓我無法承受，但仍然一心祈求師尊及諸菩薩
折磨，醒來此種感覺持續一整天，這些痛苦及挫折
懼、害怕，地風水火一再重複經歷，元神受到很大
人，漸漸不能呼吸，感覺快被淹死，心中充滿恐
海中，只記得自己不會游泳，大聲呼救但四周無
後被吹倒，一寸寸飛散；接著，身體被水淹沒沉入
臉部皮膚被吹得完全變形，身體肌膚刺痛無比，最
體被颶風吹得東倒西歪，慌亂中緊抱大樹不敢放，
軀大爆炸，感到體溫很高很高，很熱很熱，然後身
刻的是，有一次在夢中經歷了可怕的四大分解，身
戰排山倒海而來，深層業障一一顯現，令我印象深
「金剛心菩薩法」相應之後，更大的困難及挑
■文／大笨牛
的修法，感恩師佛加持。
距
55
知是大威德金剛，這實在太不可思議了。（本尊及
了牛魔王，看了幾眼還無法看見祂的全貌，定中得
面容寬大威武，獠牙大眼睛，頭上還有二隻角像極
久，在定中驚見一尊沒見過面的護法，身體壯碩，
向自己坐的位置並融入自身，時間長達二分鐘之
從佛菩薩及唐卡處放白色的光點，猶如流星一般射
放光加持，四月三日修法時見自家壇城大放光明，
二○○三年三月廿日修法時，見大白蓮花童子
都是那麼真實。
苑﹀行走唸咒，唸咒聲音也是師尊的聲音，這一切
化為︿真佛密苑﹀，自己就在千里之外的︿真佛密
尊，眼耳鼻舌身意，完全是師尊模樣，自家壇城變
後，唸誦『師尊心咒』時，常常自己剎那變身為師
虛此生了。在此真誠感恩頂禮師佛之教導。相應之
今世已可往摩訶雙蓮池，並可斷六道輪迴，真的不
績，出定後內心充滿無盡感激的法喜。依師佛保證
灌頂瓶出現在虛空中，深情肅穆，持灌頂瓶緩緩而
現「無上正等正覺」三聲後，慈悲尊貴的師尊拿著
四月八日同平常一樣修法，在定中聽見空中出
我已留下〈真佛密法〉……，不要因為看不見師尊
證，師尊在大家的心中，願與大家共勉之。（……
難思議啊！只要大家準備好了，師尊一定會出現印
證明〈真佛密法〉的不可思議，師尊更是不可思議
在師佛閉關隱居期間相應，意義非比尋常，正
下給弟子灌頂印證，當時覺受大白光自頂而下，脖
就造成挫折和失敗……永遠的自行保持著尊貴的
護法也因「根本上師相應」而歡喜下降。）
子還差點挺不住，全身發熱久久，終於修出一點成
〈真佛密法〉和安穩，這是行者的典範，我就在
他的心中啊！︽月光流域︾七十三頁）。希望這
一篇文章能鼓舞同門，敬師、重法、實修依次地 老實修行直取菩提。
值此師佛六十晉三華誕之際，願以此篇文章
虔誠供養師佛並致上最深摯之謝意及敬意，感恩
師佛續我慧命，師尊說：每日清淨自己的身口
意，認真修持，人人早日成就，人人出來弘法度
眾，自覺覺他，如此的『法供養』，就是給我最
大的供養。（︽智慧的光環︾二十九頁）
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56
菩提園地
時光 ■文／黃尋
什麼時候 能倒 流
？
然父親已經逝世二十多年了，可是他去世前
兩個星期發生的一件事，卻一直不能被我忘
雖 懷。
那天父親將為一個畫展剪彩，才剛上中學的我
興致勃勃的要跟去，並且穿了一件自以為很飄逸的 ■文／黃尋
衣服。父親看到我穿了件舊衣，就要求我換件比較
光鮮的衣服。年輕的我非常固執，怎麼都不肯換 掉。
結果是，他決定讓我在先一條街下車，自己走 過去畫展。
我還記得在畫展當中，我懷著嗔忿的心在遠處
瞪著他，覺得他真是個沽名釣譽的俗人，為了面
子，居然裝作不認識女兒。後來，沒有等他離開，
我就跑到附近同學的家去了。
到現在，我還在為了當時對父親的嗔怒後悔。
原來，有時候，不是誰對誰錯的問題，而是能不能
以「包容」、「設身處地」的心來處理事情。
每當我回想起這件往事，我都會想到：如果時
光能倒流，我一定會穿得體面些，讓父親開心一 下。
只是，時光什麼時候能倒流呢？
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大地之父 ■文／蓮花彩虹
春天，象徵著陽光， 春天，象徵著溫暖， 春天，象徵著積極， 春天，象徵著精神，
類創造了春天， 這個春天 就像一年四季的春天一樣， 春風飄飄， 春光萬道，
春暖心田……。
正因這樣， 如今，
蓮生活佛的出關， 猶如春風灑大地，
遍佈全世界每一個角落， 帶給弟子們生機勃勃，
春天，象徵著熱忱， 春天，象徵著生命……。
生氣盎然……。
父親節快樂！
如今， 弟子誠心的， 衷心的， 祝福您，
這位《真佛宗》之創辯人， 五百萬弟子之父，
《真佛宗》創辦人蓮生活佛 在他的《第一百本文集》 〈西雅圖的一片天空〉第一 六五頁這樣說：「……我整 天的寫作與修練，我沒有憂 慮，我知道，我會創造全世 界甚至全人類的春天。」 是的， 蓮生活佛已經給全世界全人
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58
菩提園地
得一位智者說：「長生的
我聆聽師尊說：「佛經講，不能
極樂，清淨不退轉」的開示。當
修及聆聽聖尊蓮生活佛「心寬登
訪部抵〈西雅圖雷藏寺〉參加同
節。我們跟隨《真佛報》總社採
〈西雅圖雷藏寺〉提前慶祝父親
昇了。」「師尊只是覺得人間很
行就是修心，心很寬坦自然就上
獄道、惡魔道、畜生道。所以修
心是愈狹小愈退轉，愈會生在地
轉；只有心量狹小的才會退轉。
宙，就是整個虛空，哪裡會退
好笑，爭一些什麼啊！爭風雲
人物？好好笑哦！……。」
師尊的精彩開示後，我從
凡，變得富有生機。且將沈重的
麼就能將平凡的日子變得不平
笑，把快樂的種子散播出去，那
難、最困苦的時候仍然不忘記微
達、充滿自信的心態，在最艱
響，內心仍然保持一種樂觀、豁
了。」「明白什麼是真如，很快
的，那個時候距離成佛就很近
會到，業障就清除，一切都明白
得生摩訶雙蓮池，那時你自然就
寬廣的心，要修成這種心才能夠
界，你必須要有這樣的心量，很
少福報與功德而得生西方極樂世
朝一日自己能鶴立雞群揚名立
他們天天為此努力拚搏，希望有
環繞崇敬，這是愛名的人說的。
說，快樂是出人頭地，讓其他人
在人生的旅途中，常聽人
灑脫，笑出心靈的昇華！
笑出對功名的淡泊，笑出生命的
力；師尊笑出對世俗的無畏，
■文／心音
中感悟到師佛說的「好好笑」
是一種無上的智慧，只有做到
有「容」與「無慾」，像大海
那樣廣納百川，像高山那樣矗
立，才能拓寬自己的心胸。故
生活變得輕鬆自在，將苦難的光
萬。也有人說，快樂是有名車洋
「好好笑」本身就是一種魅
陰變得甜美快樂。
就清淨成佛了，成究竟佛，是不 二○○七年六月十六日，
退轉的。因為心寬廣，心就是宇
好好笑
得學師佛那樣，不受外境所影
面對困難、苦難與挫折時，若懂
生不如意事，十有八、九，但，
見，微笑是人生的真諦！儘管人
秘密就是要多笑。」可
記
59
房，天天進出五星級酒店，盡享 人間榮華富貴，這是愛利的人說 的。於是，他們希望自己能富甲 一方，天下財富盡歸己有，為此 他們在事業上努力進取，積累財 富。 世間愛名、利之人，如此的
多想再看到你們
多，但，有幾人真能如意？不如
曾經靜修的地方
意者往往心灰意冷，感覺人生了
思念的故園
無生趣，從此一蹶不振，甚至有
靈魂終於得到了解脫
輕生的念頭。而如意之人，又有
自由地遨遊
■文／蓮均法師 但願自己是被放的海物
人之慾望！無常一
莊嚴的閉目祈禱
幾人能真正快樂，世間再多東西 也難填
回到海洋的彼岸
到，人生繁華盡散 去，赤條條來到人
潭水旁
山之涯
世間也將赤條條歸 去，也許此生已造下眾 業，來生還要相還。故， 彌勒菩薩開口大笑，原來
放逐的生命呀
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是：「笑盡天下可笑之 事，笑盡天下可笑之人！」
看到你削瘦的臉
放生自己 在一張海上放生照中
雲水逸事
神 仙 般 的 人物
蓮接師兄
■文／蓮均法師
鍾勛醫生，法號蓮接，給人的第一印象是
氣質不俗、一派斯文，堪稱溫文儒雅，如
朱
果換上長衫，應該就像國畫裡站在奇岩上、孤松
下、流瀑前的瀟灑儒士吧！當記者訪問他時，發
現朱師兄的談吐幽默謙沖。
朱師兄是一九八○年在台灣皈依師尊的老弟
子，光看法號「蓮接」就可以知道是老字號。皈
依後一心學佛，異常精進，一度引起妻子誤會，
深怕他會走火入魔。當師尊第一次到香港舉辦法
會時，她在法會的前一天，臨時決定要去香港，
並請教三件事情。臨時訂機位可說是很因難的
事，但承蒙師尊的保佑，最後順利得以成行。當
她去面見師尊時，她還沒開口問，師尊就給她一
張紙，上面寫的就是她所問三件事的答案，並且
明白告訴她，蓮接師兄沒有走火入魔，不用擔
61
心。師尊如此神奇的示現，讓朱太太深感佩服，
閑，可以用坐看雲起的心情面對半退休的生活，
碌的，經過青壯年期的打拚後，現在已經比較悠
幾個老病人，或是打開電腦找些資料，或是靜
於是她也皈依師尊。而當初所問的另外二件事， 在朱師姐的眼睛裡，朱師兄是一位好丈夫—
坐、看書等，在工作和生活上已經很隨興，沒有
每天清晨一邊爬山健身一邊持咒唸經，之後看看
從不對她說重話，非常顧家；是一位好父親—跟
壓力，沒有麻煩，沒有奢望，也沒有懊惱。他
現在也都完全應驗了。
三個兒子沒有代溝，完全站在指導及朋友的角度
問起：「師尊的哪一篇文章？那一句話？最
說：「我現在過得是神仙的生活哩！」
生，克紹箕裘，令人欣羨。尤其三公子在音樂方
深受感動？」他回答：「師尊每一篇文章，每一
來教育他們，以致三個孩子全都是醫學院的準醫 面造詣頗深，考過加拿大鋼琴演奏執照，當初他
句話都是金玉良言，在內心深處記得師尊曾說
的，這表示一切要從基本做起；唸『根本上師心
們在國外時，三公子曾作曲由朱師姐演唱，向師
蓮接師兄不僅將所學筆耕，而且還曾經是高
咒』八百萬遍，可以成佛，簡單吧！ 師尊慈悲，
過，佛性、空性的核心價值就是神通，這樣的神
雄地區某分堂的第一任堂主，後因工作繁忙且又
大家成佛。」朱醫師說，十多年前初去溫哥華，
尊獻唱過呢！讀到這裡，我們都知道，朱師兄擁
移居國外而交棒。對於弘揚〈真佛密法〉的實際
師尊派了幾位上師一起去他家，這件事給他很深
通就是佛性的流露；拜土地公是最容易感應神明
推動，也產生過一定的力量。他每日熏修〈真佛
的感動；照顧所有的弟子，他眼中的師尊是真正
有的是一個多麼和樂幸福的美滿家庭。
密法〉，家中壇城佈置莊嚴，蓮生活佛的磁像微
這次訪問朱師兄，主要是因為他的醫藥專欄
的大成就者。 本宗的內法，以他實修的感受，確實與醫學是可
獲得廣大讀者的喜愛，為了可以讓全世界的讀者
笑光潔，果然是一個自修的好環境。朱師兄認為 以結合的，將來或可寫一些這方面的報導，給讀
受益，將自二○○七年八月一日起，在《燃燈雜
誌》第一五二期開始刊登，以饗更多的讀者！
者參考。 眾所周知，一位婦產科的名醫是非常辛苦忙
雜誌
62
檳榔 ■文／蓮接（朱鍾勛 醫師）
台灣位於亞熱帶，因此有許多的檳榔樹，因早期 沒有口香糖，藉著嚼食檳榔來提神，再加上過度渲染 它的好處，那時台灣人嚼食檳榔成為很普遍的現象， 現在醫學發達，證實嚼食檳榔確實會引起慢性疾病，
習慣。
２、口腔癌的發生率，因近年來嚼食檳榔人口的 增加而逐年上升。
３、嚼食檳榔的人罹患口腔癌的機率比一般人高
在台灣嚼食檳榔的人口急劇成長，估計已超過二
生中毒症狀，輕則興奮、眼神呆滯、全身發抖、走路
除可能罹患口腔疾病、口腔癌外，食用過量會產
二十倍。由此可見，嚼檳榔對身體健康影響很大。
六○萬人；且平均年齡層亦有逐漸下降之趨勢；而嚼
不穩、行為怪異或粗暴；重則導致急性精神病，包括
如口腔癌、牙齒掉落等。
食檳榔之普遍性，也從低社會經濟地位和勞動階級人
聽幻、自我膨脹、被迫狂想、譫妄亂神等。
社交的危害：吃久了，牙齒變黑、嘴巴變紅，外
用檳榔價錢昂貴，增加支出負擔；醫療費用。
經濟的危害：隨地吐檳榔汁，會被取締罰鍰；食
口，擴展到白領階級高知識分子。檳榔為「紅唇族」 的最愛，農民眼中的「綠色黃金」，但它卻是台灣人 民健康和水資源的最大殺手。根據統計台灣五萬多公 頃的檳榔園（相當兩個台北市大），除每年造成水資
公路之造價，相當驚人。更可怕的是它的致癌和促癌
費在吃檳榔的金額更高達九百多億，相當於半條高速
花招來招攬客人，尤其是『檳榔西施』到處可見，對
容，且有礙觀瞻，有些不肖的檳榔業者，常用盡各種
環境的污染：亂吐檳榔汁與殘渣，不僅會影響市
觀相當不雅。
作用，更使得國人之口腔癌，躍升為十大癌症死亡原
於兒童們的身心健康與社會的善良風俗，都有不良的
源損失約四十億公噸及嚴重破壞林地外，國人一年花
因之列。因此，如何推動檳榔防治工作，減少國人嚼
影響，隨地吐檳榔汁不但污染環境有礙觀瞻，吐出檳
植，會嚴重破壞水土保持。因販售的利潤高，有些人
水土保持： 由於檳榔樹屬淺根性，大量面積種
榔汁中的細菌會隨風飄散，吸入大眾的肺裏。
食檳榔之嗜好，亦成為衛生單位的工作重點之一。 生理的危害：根據醫學上的統計，嚼食檳榔與口 腔癌有密切的關係。例如： １、臺灣的口腔癌患者八十％以上有嚼食檳榔的
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就在不適合的山坡地大肆種植，而造成水土流失，當 颱風來時，容易產生土石流，造成生命與財產損失。 檳榔與健康
口腔內部或週圍有腫脹、硬塊，或長了東西。
口腔內部有白色脫屑斑塊，長久不癒的潰爛。
中含有許多酚類的致癌性化學物質，如兒茶素、黃樟
鹼、多苯和亞硝基胺；檳榔添加物荖藤、荖花的成分
很多困擾，戒除它吧！別受制於它。以下是戒檳榔成
如果您有嚼檳榔的習慣，而且感覺到檳榔帶給您
戒食檳榔
口腔附近部位麻木或疼痛。 口腔內不明原因的流血，反覆發生。
素等；檳榔導致口腔癌主要來源可能是檳榔素、檳榔
功者的秘訣，試試看，您也做得到。
由於檳榔的主要成份是檳榔子，其中含有植物
鹼、硝胺或由某些多酚類物質所造成的氧自由基。此
一、放鬆心情
8%取決於醫療衛生條件；7%取決於氣候。
15%取決於遺傳因素；10%取決於社會條件；
每個人的健康與長壽，60%取決於自己的努力；
世紀衛生組織，前不久在其年度報告中宣佈：
想要動口嚼檳榔，何妨來片口香糖。
五、尋求替代
應酬不可用檳榔。
四、遠離誘惑
嚼食檳榔紅唇礙觀瞻，不吃不吐人稱讚。
三、提昇形象
均衡飲食營養，充足睡眠精神，不必檳榔提神。
二、規律生活
打消念頭有決心。
外添加物中大量的紅灰，會促進檳榔中的單檸酸鹽轉 變成生物鹼的去質化作用，會在口腔中形成高鹼性環 境致使口腔黏膜的表皮細胞被破壞，導致表皮細胞發 生增生及變異現象；口腔黏膜的發炎原因之一即是長 期紅灰的刺激，改變黏膜本身的滲透性，使得口腔環 境中釋放生物鹼及和亞硝基胺化產物，能很快的和已 發炎的細胞作用產生病變。 口腔癌信號 若發現有以下各種情形即應提高警覺，並立即做進 一步的口腔檢查，或必要時做病理切片檢查。
健康，操之在己
可見，每個人有責任為自己的健康負責。
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ጆ Кᒸྲم㡯ߞ
␕
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65
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燃燈雜誌社 謹啟
07
2007˙
核心小組會議決議事項 公告 〈世界真佛宗宗務委員會〉第三屆選舉大會 【西雅圖宗委會訊／蓮潔上師】二○○二年至二○○七年第二屆「世界真佛宗宗務委 員會」之任期將屆滿五年，〈宗委會〉舉辦改選之相關事宜。 選舉流程如下： (一)日期：謹訂於九月十日（星期一）下午一時三十分（交通車於下午十二時三 十分在〈西雅圖雷藏寺〉準時出發）。（九月八日為〈西雅圖雷藏寺〉超度 法會） 13:30簽到。 13:15主席致歡迎詞。 13:20主席講解選舉概要。 13:25選舉。 14:00唱票。 17:00主席宣佈選舉結果。 主席致謝詞。 17:30茶點招待。 18:00晚宴。 (二)地點：美國西雅圖〈彩虹山莊〉 (三)投票方式： 1、每位上師最多可勾選21位。勾選超過21位者即成廢票。 2、高票之21人，當選為〈宗委會〉委員，其中7位最高票者，當選為核心小 組處長。 同時並選舉〈華光功德會〉會長、老人院小組組長、臨終關懷小組組長、真佛墓 園小組組長、推廣師尊著作小組組長、弘法人員關懷委員會組長。 敦請諸位上師前來〈彩虹山莊〉選舉！若無法親臨投票，則可用信件投票的方 式，但不能傳真投票、不能代人投票。 信件投票的方式：先圈選好「信件選票」並予簽名（請務必簽名，共三張，需各 簽名一次。若未簽名則成為廢票），再將「信件選票」放入信封中，並在信封上註明 「選票」二字。請上師們在九月一日期限前回信，辦事處在收到該信後，會留存到九 月十日的選舉大會上才公開拆信。（親臨投票為不記名投票，信件投票為記名投票） 若原先已信件投票，但仍親臨投票，則原先的信件投票作廢。 敬請諸位上師儘可能撥冗參加〈世界真佛宗宗務委員會〉第三屆選舉大會及〈華 光功德會〉會長與各小組（委員會）組長的選舉，若有上師們尚未收到選舉信函，請 儘快來電或來信〈宗委會〉辦事處，以便補發，謝謝！ 73
The Truebuddha Fundation 世界真佛宗宗務委員會
專欄
〈密行堂〉發行泰語版師尊文集 【宗委會訊】〈真佛密法〉弘泰京，泰文版《當下清涼心》已出版 二○○四年十一月份〈宗委會〉核心小組會議，決議泰國曼谷的古佛禪林道場賜 名為〈密行堂〉。 〈密行堂〉位於曼谷南方約一百九十四公里的郊區小山，負責人倪利鳳女士，於 二○○五年七月，〈世界真佛宗宗務委員會〉第三屆助教甄選，經核心小組會議審核 筆試、梵唄、面試等成績後，晉昇為《真佛宗》助教，盡心盡力推動各項菩提事 業，功德無量！ 此外，〈密行堂〉也通過成立「密印出版社」，合法印製泰語版的〈真佛密法〉 儀軌及經典。 目前泰文版的《當下清涼心》已出版，《當下的明燈》亦已翻譯完成，《地獄變 現記》則正著手翻譯中，嘉惠世人！ 〈密行堂〉聯絡地址：94/1004-5 Moo 4, Phetkasem Road, Bangkae, Bangkok, 10160, Thailand Tel：66-1845-6251 Fax：66-2806-0725
歡迎大家一齊來學習〈真佛密法〉，同入清淨的聖域。
《真佛宗》各道場籌款建寺事宜 【宗委會訊】〈宗委會〉調整世界各道場籌款建寺方案。經討論後： 一、申請雷藏寺籌款批准後： (1)每半年要將籌款案的贊助功德主名單，刊登中央文宣《真佛報》世界版 或《燃燈雜誌》，並將贊助功德主名單及其金額，呈報〈宗委會〉。 (2)每一年呈報資產負債表、損益表、財政收支表給〈宗委會〉。 (3)若未呈報，〈宗委會〉將暫停籌款資格，並通知中央文宣，不予刊登其 籌款廣告。 二、道場當地籌款批准後： (1)每半年要將籌款案的贊助功德主名單，刊登《真佛報》地方版，並將贊 助功德主名單及其金額，呈報〈宗委會〉。 (2)每一年呈報資產負債表、損益表、財政收支表給〈宗委會〉。 (3)若未呈報，〈宗委會〉將暫停籌款資格，並通知《真佛報》地方版，不 予刊登其籌款廣告。 74
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美國
世界各地 真佛宗 法 務報導
就所有的法務工作。 在主持上師請法後，師尊開 示：「關於德輝上師談到龍袍之
蓮生活佛與師母蓮香上師於二○ ○七年七月十四日，慈悲親臨 〈西雅圖雷藏寺〉由蓮潔上師帶
【璧燕法師‧西雅圖報導】 聖尊
師、蓮倖上師、蓮花少東上師及 蓮花春蓮、蓮花璧珍、蓮一教授 師以及雷藏寺眾法師，來自巴 西、巴拿馬、香港、印尼、美加 各地的同門善信齊聚與師尊共度 這法喜充滿的週末之夜。
了，要小心慢慢開車。
同修會後，慈悲的師尊、師 母與眾人道別時，還頻頻的叮囑 溫哥華及遠道而來的同門，夜深
尊在莞爾法要的喻說中，流露出 對眾生極其大悲救度解脫之心。
能缺乏的，所以要請佛住世。師
六同修師尊開示）。最後師尊開 示「根、道、果、證」是行者不
尊進一步詮釋法師及上師的開示 內容（詳見特別報導七月十四週
度無量眾生。 在主持上師頂禮請法後，師
世的儀式得到很大的回應、鼓勵 跟讚賞，上師籲請《真佛宗》世 界各地道場的真佛弟子，用我們 最大的誠意來請師尊常住世間， 讓真佛傳承正法永流傳，普利救
在幫助我們自己。 蓮潔上師說，六月三十日在 慶祝師尊生日會上，舉行請佛住
就只來結一次佛緣而已。其實當 我們在幫助別人的時候，也等於
我們有香客來廟禮佛朝拜，法師 們應好好的接待他們；上師深切 的表示，曾親眼見到師尊下法座 招呼香客，因為這人也許一生中
師尊開示根、道、果、證
事是有破解之法的。『五佛是最 高的表徵』，當五佛住頂時是可 穿著象徵『人中之龍』的龍袍而
領同修「大白蓮花童子本尊法」 週六同修。 會後先由九如法師開示，他
子，各分堂都可以組團前來幫 忙，大家共同發心一起護持，成
提雷藏寺〉組團前來〈西雅圖雷 藏寺〉的廚房及法務上種種的幫 忙，並希望以後有特別活動的日
心得。上師結束說法前也一 併感謝在母親節及師尊生日 時，〈尊勝雷藏寺〉、〈菩
後義工同門的感謝；最後談 到師尊慈悲賜穿龍袍的感觸
話說起，再談從去年底對師 尊說法在網路弘揚的構思， 到今年建架以來，六次雙語 直播的感言及對所有直播幕
直心是道場 工作專一就是禪定
聖尊（上）參加〈西雅圖雷藏寺〉 由蓮花德輝上師帶領的週六同修
【璧燕法師‧西雅圖報導】二○ ○七年七月七日聖尊蓮生活佛及 師母蓮香上師慈悲親臨〈西雅圖 雷藏寺〉週六同修。當晚以阿彌
無過失早夭之虞。」接著師尊讚 嘆德輝上師為鑽研電腦網路直播 運作而廢寢忘食以及他表演倒
敬愛的心，去行欺騙之事的見
陀佛為本尊的同修會由蓮花德輝 上師帶領，出席上師有蓮寧上
立、彩帶舞專一的精神。直心是 道場，工作能非常專一就是在禪 定。師尊希望大家好好學習佛陀
聞。主持蓮潔上師談到師尊教導
師、蓮旺上師、蓮印上師、蓮花 常智上師、蓮主上師、蓮潔上
會後先由蓮晴法師開示，他 談到禪定的重要與發菩提心。接
的禪定精神。
與眾人分享他在印尼的「熱」， 及有心人利用弟子們對師尊虔誠
著蓮花德輝上師從他踩垃圾的笑
〈西雅圖雷藏寺〉「大白蓮花童子本尊法」週六同修
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術，吸引大群遊客圍觀及學
所有的法師及義工師兄、師姊
雷藏寺法師們及炳祥師
〈西雅圖雷藏寺〉秉承聖
Business
節慶活動內容包括多元文化歌
兄、素任助教、一佳、真悟、
尊蓮生活佛的教誨，將佛法普
District
Dragon
羅淑君、玉芬、黃麗枝及淑儀
遍弘揚，利益社會，教大家從
們，好好地弘揚佛法。春蓮教
舞 ， 在
等師姊、老菩薩 ( 蓮妙上師的
基本的唸佛行善開始，讓人們
習。
Stage 表演，並有醒獅、舞龍、
Samantha 、
獲得心靈的安寧，家庭的和
兩個並排的攤位，在攤位左邊
Hing Hay Park 的攤位中，設有
今年〈西雅圖雷藏寺〉在
善緣；並為遊客們解籤釋疑，
誌》及結緣品等，與大家廣結
藏寺簡介》卡片、《燃燈雜
枝、《真佛報》、經書、《雷
各種佛具等，供遊客選擇贊
英文版的著作，唐卡、唸珠及
師、蓮寧上師、蓮印上師、常
聖尊蓮生活佛偕同師母蓮香上
在展覽的第二天，慈悲的
授師並留下為香客解籤釋疑。
太鼓、中華女子體操……等表
母
Winnie 、
是藏密式的臨時壇城，供大眾
教導他們多唸佛行善能改變命
Jack 、
上香許願，另有結緣經書贈
運；雖然外籍人士佔大多數，
Nielsen
演節目。展覽攤位則分為手工
Simone 、
樂，社會的安定、繁榮與進
) 、
藝品、本地商業商品展覽、本
Katie 及 Patrick 等多位義工們
步。
送。到攤位參觀上香、參拜、
但是大家都非常虔誠地上香禮
親
地社團介紹……等，另有各民
輪流接力，滿面笑容地派發香
求籤及許願的遊客絡繹不絕。
助，同時播放優美的佛曲與佛
智上師、蓮潔上師、蓮旺上
拜。
號，吸引了許多遊客參觀及上
師、蓮花春蓮教授師及周慧芳
而另一邊則展出師尊中、
香。璧珍教授師在場親自示範
律師全家到攤位上香，並鼓勵
蓮生活佛蒞臨參觀中國城夏日節慶，與路人親切問候。
族烹飪藝術的食品攤位。
Improvement Area ） 」 主 辦 。
西雅圖中國城國際區二○○七年夏日節慶展覽
【蓮金法師‧西雅圖報導】西 雅圖中國城國際區二○○七年 夏日節慶於七月十四、十五日 （星期六及星期日）一連兩 天，從上午十一時至下午七 時 ， 在 中 國 城 皇 帝 街 南 （ S. King St ）隆重舉行。由中國城 「 國 際 區 商 業 促 進 會 （ The
摺紙蓮花、紙船等手工藝技
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Information
真 佛 宗 世界各地法務報導
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Chinatown-International
美國
2007
師尊、師母偕同眾上師、法師於攤位前與同門合影 Information
美國
世界各地 真佛宗 法 務報導
好不容易等到第二天，大家
開，砌成一尊尊壽星公的樣子，
哥華帶來的兩種壽麵，一包包打
的同門也不惶多讓，她們將從溫
完「放生法會」，眾法師及同門
又趕快投入準備，兵分二路，廚
然後貼上紅色的「壽」字及「福
師尊祝壽的時刻趕快來臨。
便立即將準備多時的供品，食
如東海，壽比南山」，將請佛住
到了七月一日眾同門再開
房組動以猛火快刀；佈置組則將
會，商議安排表演節目的時間，
雷藏寺由壇城到大飯店、圖書館 充滿喜慶的氣氛。一簇簇彩色的
因為準備了很多節目供養師尊，
物、紙金、 佈置用品等搬上多輛
汽球，特意印上『祝賀師尊六十
時間關係，需要刪減一部份。
汽車，浩浩蕩蕩地驅車前往西雅 在此之前，〈菩提雷藏寺〉
三生日』掛於大飯店門口，大柱
世的心意，寄情於一縷縷壽麵。
連續八天舉行法會。為了這次的
上的玫瑰花也增添不少色彩。
樓梯，以至整條大街，都佈置得
盛會，法師及義工們不辭勞苦，
商議晚宴之程序。這時由溫哥華
到了下午，大家聚首開會，
那一○八○個紅包也特意印上
揮春等，是新訂來供養師尊的，
的道具服裝及財神侍者的頭冠、
群眾歡騰賀佛誕，高歌耀舞
獻藝供養師尊，馬師兄夫婦也是
帶熟食的同門到達了，大家開心
『慶祝聖尊蓮生活佛六十三聖
清晨從溫哥華開車來的同門
請假來參與是次的供齋工作。他
得拍手，燒鴨、雞、乳鴒……等
壽』及『福』字樣，師尊是大福
工，交通住宿等等，又分組練習
預早將鮑魚、海參、魚翅等準備
數量之多，很怕過海關時遇麻
紅包及一○八○個「福袋」，派
金剛，經師尊加持的一○八○ 個
訴衷情。到了〈菩提雷藏寺〉的
就緒，這是他第一次來到西雅
煩，感恩師尊的加持，一切都如
亦陸續到達，加入籌備大軍，大
圖，供養師尊的禮物。
願以償。也感恩溫哥華其他道場
供養師尊的歌舞，還特邀溫哥華
甫抵達〈西雅圖雷藏寺〉，
給與會大眾結緣，一定能共沾法
壓軸好戲「財神」出場。這財神
眾同門便迫不及待地開始佈置
的同門，相助將預先準備的「福
家忙得不亦樂乎。
「雷藏寺大飯店」，由天花板的
益，多得法財，普渡眾生，早日
嗡。嗎呢。唄咪。吽。
袋」運來西雅圖，同時也感恩參 廚房工作及大飯店的佈置如
彩條，七彩氣球到紅色的絲絨幕
火如荼地進行，那邊廂佈置壇城
修持有成。 尊聖像及『祝賀師尊生日快樂』
予廚房工作的義工們。 時，大家都心生歡喜，盼望著為
牆，都需要群策群力。當掛上師
名酒樓大廚馬建賢師兄，專程來
蒐購佈置用品，安排義工們的分
圖。
六月廿九日中午時分，剛辦
〈西雅圖雷藏寺〉〈菩提雷藏寺〉雙喜臨門—祝壽記
【 西雅圖訊 】二○○七年六月卅 日是〈西雅圖雷藏寺〉預賀聖尊 蓮生活佛六秩晉三聖誕的大喜日 子，也是〈菩提雷藏寺〉建寺二 十三週年紀念日。為慶祝這雙喜 臨門的日子，〈菩提雷藏寺〉的 上師、法師們及同門，移師到 〈西雅圖雷藏寺〉齋僧供佛。
聖尊於祝賀活動後與眾上師、法師、同門在〈彩虹山莊〉前合影留念。
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餚，代表了弟子們對師尊最虔誠 最衷心的祝福。對師尊最好的供 養當然是「法供養」，上午十 時，蓮琪及蓮才法師帶領大家開 始同修，許多同門是噙著淚水， 一遍遍恭誦「請佛住世祈願文」 及【真佛經】，祈願師尊蓮生活 佛常住世間，吉祥如意，不入涅 槃。 蓮琪法師在同修後的開示 中，為大家詳細講解了《真佛 宗》皈依證書的意義與戒律，唯 有一心皈依，尊敬師長，孝順父
樂！健康長壽！深情的歌聲，含
自述個人皈依因緣和感應，學佛
這次聚會活動，先由各同門
相聚，並一起學佛。
母的慈悲救度，眾同門才有機會
門間的感情拉近；感謝師尊、師
十三小時的慶祝會，使得同
學知識。
繼續下去，而且可以知道更多佛
得很好玩，希望這項遊戲日後能
一點沉悶，很是溫馨，大家都覺
小時裡，同門都一片喜悅，沒有
他們多看師尊的著作。在十多個
令同門牢記問過的問題，更可令
這次活動，非常有意義，可
到滿分而勝出，喜悅拿到獎品。
方經過數輪大戰，有一組終於得
生動、有趣，而且笑料百出。雙
大笑。這項節目，緊張、刺激、
出『根本上師心咒』，同門哈哈
制搶答，可是卻因太緊張而唸不
遊戲進行中，有位師姐很快就按
各同門依抽籤組成一組。在
加氣氛。
一套遊戲器材和獎品，令活動增
了一個蓮花童子計分表，還買了
題。為了這項活動，綺連師姐做
本、經文，抽取出來，有三百多
慶祝師尊生日 佛學益智遊戲助興
【美國緬因州訊】〈緬因同修
母，把做人的基本道理做好，才 能真正成佛，才是真正的真佛弟
會〉慶祝師尊生日，堂主帶領眾 最後理事長帶領全體同門唱
子。
同門修法，誦【真佛經】，祈求
著濃濃的依戀，相信師尊聽到我
修行心得，如何改變自己的缺
師尊生日快樂，身體健康。
們的歌聲，更能收到我們最溫馨
起了生日歌，恭祝師尊生日快
的祝福與感恩。師尊您辛苦了！
點……等等。接著由綺連及麗貞 兩位師姐，安排了一個別開生面 的佛學益智遊戲，所有的題目，
佛學益智遊戲，緊張、刺激、生動、有趣，笑料百出。
︿芝城雷藏寺﹀隆重恭賀蓮生活佛壽誕
【蓮花張強‧芝加哥報導】二○ ○七年七月二日對於全世界五百 萬弟子都是一個最重要的日子， 因為這一天是根本上師蓮生活佛 六十晉三的壽誕。恰逢〈芝城雷 藏寺〉七周年寺慶，對於芝城的 弟子來說更是雙喜臨門。 周日一大早，來自大芝加哥 地區的一百多位同門，已經把莊 嚴的大殿壇城佈置得格外亮麗，
都是從師尊的著作、開示、法
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真 佛 宗 世界各地法務報導
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鮮花、水果、蛋糕、美酒和佳
美國
2007
蓮琪法師（左）及蓮才法師帶領大家同修。 Information
美國‧加拿大
世界各地 真佛宗 法 務報導
蛋糕讓與會同門共享。 五月二十四日〈華光電視 台〉前來訪問〈蓮彥堂〉，此次 訪問由彭娟娟師姐主持。堂主蓮 花美彫及理事們接受訪問，並細 述了自己如何皈依《真佛宗》， 及修法後的一些殊勝因緣。 農曆五月十八日是《真佛 宗》根本傳承上師蓮生活佛壽 誕。〈蓮彥堂〉於七月一日預祝 師佛聖誕，並同時舉辦白鴿放 生。堂主蓮花美彫表示，放生活 動可讓同門常養慈悲心，詩人白 居易曾說：「誰道群生性命微， 一般骨肉一般皮，勸君莫打枝頭 鳥，子在巢中望母歸。」 是日下午三時，由堂主帶領 同修唱誦【真佛經】，接著大眾 齊唱「生日快樂」歌，祈願聖尊 蓮生活佛佛誕快樂，佛體安康， 常住世間，永轉法輪。 隨後，依照放生儀軌，在堂 主為白鴿作皈依儀式後，同門浩
此深深感謝師尊及佛菩薩的加 持，在滿城社區能服務更多的眾 生。
人。最近申請獲得中央政府撥 款，雇用八名全職工作人員，在
班，每年服務人數最少一千五百
週末及暑期特設的中小學英、法 文、數學、中文班及培訓義工
設有移民局贊助的成人免費法文 班、省教育局資助成人英文班，
或健康講座。 除了服務老人外，本會全年
燒烤遊樂活動、皇家山公園運 動、參觀圖書館及其他活動，晨 運、手工藝、陪伴、翻譯、探 訪……等，本會整年開辦免費老 人英、法文班及不定期舉辦福利
動，或電 514-523-9456。） 〈禪妙華光功德會〉除了暑 期組織大量老人活動外，如公園
（本會將繼續舉辦不同的長 者活動，請有興趣者注意本會活
還歡喜搭乘遊覽車至樹屋觀賞。 本會的義工為老人做精心講解， 最後在熱烈的掌聲中，結束了這 次歡樂開心的植物園一日遊。
〈禪妙華光功德會〉舉辦老人免費一日遊
【蓮花月娥‧滿地可報導】〈禪 妙華光功德會〉於二○○七年六 月廿二日，舉辦植物園老人免費 一日遊，滿地可各社區華僑老人 與探親老人，免費遊覽植物園及 午餐小食，活動十分圓滿。 是日天氣晴朗，溫柔的陽光
內的每個著名景點，如香屋、原
浩蕩蕩數十人乘車前往公園進行 白鴿放生，同門在公園享受了豐 盛的燒烤午餐，大家為這有意義
住民花園、日本館、中國園等，
普照四方。九十七名遊人都精神 煥發，興致勃勃，漫步周遊了園 的戶外活動感到法喜充滿。
〈禪妙華光功德會〉與受招待的老人於植物園合影留念。
慶賀師佛聖誕 舉辦誦真佛經及白鴿放生
【亞秀˙費城報導】〈蓮彥堂〉 二○○七年五月十九日，提前慶 賀釋迦牟尼佛聖誕，是日同門精 心設計了一座，由鮮花及水果佈 置的浴佛壇，使此次浴佛儀式更 加莊嚴美觀。 下午三時同修，由堂主美彫 師姐帶領大家按照儀軌誦經持 咒。儀軌完畢，堂主簡單介紹佛 陀生平，並提到師佛曾做浴佛之 開示。浴佛儀式在愉快的氣氛中 圓滿結束，〈蓮彥堂〉準備了大
浴佛盛會後眾同門與堂主一起合照留念。
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水供法會顯吉祥
隨後蓮滿上師開示，向瑤
語中圓滿結束。
腹大笑。法會就在兩位上師妙
幽默的開示，惹得與會同門捧
相斥，那就「事情大條」了！
了，便變成求同性相吸、異性
紅花求愛情，如若左右手拿錯
緊記著男左女右的分別，拿著
勝，若求愛情的同門善信，要
池金母求治病、愛情最為殊
益。
有實修密法，自己才能真正得
到最終都不是屬於自己的，唯
子一定要珍惜，錢賺得再多，
尊傳授給我們的密法，身為弟
是修法，唯實修才最重要，師
上師諄諄叮囑各同門最要緊的
示。首先是蓮傳上師的開示，
法會後兩位上師慈悲開
無始以來的業障和病業。
法會眾參加者及報名者，洗滌
天降甘露舒熱浪
【 蓮 花 合 冰 ‧ 德 國 Frechen報
同時弟子們懷著無限感激的 心，感恩聖尊的救度，讓弟子眾 在汪洋大海的人生中，了解修持 〈真佛密法〉的寶貴諦義，以自 主生死，明心見性為目標，隨著 師尊的腳步，走上西方淨土摩訶 雙蓮池的光明家園。謝謝師尊， 如果沒有您，弟子們還處在五濁 惡世，尋找不到回家的路途。 是次法會感應非常殊勝，法 會前陽光燦爛，但當眾同門祈請 師尊靈光加被，誦唸『根本上師 心咒』時，天空突然雷聲震響， 遍灑甘露，又在修法的後行，當 蓮進法師舉起金剛杵作總迴向 時，再次雷聲震響，接著雨停
雨，稍微舒解迫人熱浪，似乎
但法會當天整日卻下著綿綿細
有幾個國家甚至要節制用水，
了，天氣非常炎熱乾燥，歐洲
德國已經有好一段日子沒下雨
池金母水供法會」。法會前，
位上師蒞臨，主壇了一場「瑤
導】二○○七年五月九日，
止；天空顯現晴朗光明，真是巧 合，真不可思議。
〈真隆堂〉誠邀蓮滿及蓮傳兩 會後大家興高采烈地，用不 同的方言多次唱誦生日歌，衷心 祝賀師佛生日快樂，常住世間， 大轉法輪，利樂眾生。然後大眾 在喜氣洋洋，無限歡慶的氣氛 裡，結束了慶祝活動，最後大家 一起分享了祝賀師佛的生日蛋
是相應了水供法會的意義，為
蓮傳上師、蓮滿上師（圖右）說法開示。
〈常弘雷藏寺〉舉辦「真佛寶懺」祝佛誕
【巴拿馬訊】二○○七年七月一 日〈常弘雷藏寺〉為慶祝師尊六 秩晉三佛誕，特別舉辦「真佛寶 懺法會」。由蓮進法師帶領眾同 門胡跪在根本傳承上師蓮生活 佛、歷代傳承祖師及諸佛菩薩聖 眾面前，虔誠發露懺悔自己的 身、口、意三業所造下的無量無 邊眾罪障，祈求師尊諸佛菩薩三 寶同賜哀憐，佛光加持弟子眾的
糕。
True Buddha School
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真 佛 宗 世界各地法務報導
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貪、瞋、痴三毒、累世諸惡，令 我等罪根悉皆清淨。
巴拿馬、德國
2007
「真佛寶懺法會」後，蓮進法師及與會大眾於壇城前合影。 Information
印尼
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疫、病苦、可免除一切惡咒邪 法……。
降伏羅剎、鬼神、天龍八部之一 切魔障，消除行者無明業障、瘟
花樂智上師開示：馬頭明王乃是 蓮華部主「阿彌陀佛」的教令輪 身，由大悲觀音所化現，也是無 量壽之大忿怒威猛摧伏之形；能
印尼千島弘揚〈真佛密法〉記 【蓮杏綜合報導】蓮花樂智上師 自二○○七年六月二十八日至七 月八日應邀赴印尼弘法，馬不停 蹄，只因印尼非常需要佛法的甘 露滋潤。
六月廿八日 晚上七時整，〈大覺堂〉擠
印尼〈大覺堂〉佛學講座 爆滿滿的人潮，但會場卻是一片 安靜，因為師兄姐們正聚精會神 聽著蓮花樂智上師佛法開示：如 果此生你想要了脫生死，那麼你 要修「根本上師相應法」；如果 你不想要輪迴六道，那麼你要修 「根本上師相應法」；如果你想 要明心見性、開悟成佛，那麼你 更要實修「根本上師相應法」。 「根本上師相應法」就是行者與 上師的本性合而為一，這是所有 瑜伽修行的基礎……。
六月廿九日 巨港〈敬恩佛學院〉 馬頭明王護摩法會 熊熊的護摩火傳達出主尊馬 頭明王的威猛迅疾，急速將法會 參加眾等的業障，噉食摧滅。蓮
六月廿九日於巨港〈敬恩佛學院〉舉辦「馬頭明王護摩法會」
六月卅日 泗水〈光明雷藏寺〉 上師審慎告知出家僧眾等，
佛學講座 每日都必須要守六念處，這是學 習密乘所必須要的觀念，一切的 成就都是來自於根本上師，所以 每天都必須用感恩的心來憶念三 根本、佛法僧三寶。再來就是念 戒，行者的成就必須以身為戒， 守戒才能立志，行六度做無畏 施；念捨，有捨才能得；念天， 感謝諸天的護持……。
七月一日 泗水〈光明雷藏寺〉 簡說瑜伽金剛拳 密教瑜伽「金剛拳」，不但 能健身養生，也能由身體運動及 配合金剛拳的修持法門—修氣、 脈、明點，也就是配合「拙火 定」靜坐，練瑜伽「七重輪 法」。因人體七重輪中各有「神 經叢」，這「神經叢」就是脈。 「金剛拳法」有打通七重輪的作 用、有導引氣的作用、有配合拙 火明點：「降、提、持、散」的
作用，所以密教瑜伽「金剛拳 法」與「禪定」是相輔相成的。
七月二日
印尼〈大覺堂〉
大白蓮花童子薈供法會
間由全體具足清淨戒律的瑜伽行 者舉行的薈供，薈供更是密乘行
修法。所謂殊勝的薈供，就是有 成就的上師參加或者是在吉祥時
薈供是具足四種事業—「息 災、增益、懷攝、降伏」的殊勝
七月二日於印尼〈大覺堂〉舉辦「大白蓮花童子薈供法會」
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者懺悔的一種殊勝方便，每一位 密乘行者可在薈供的壇城中，至 誠的懺悔自己與戒律相違的過 失，令自己重得清淨。
得金剛成就，所以行者當知要事 師如佛，對根本至高無上的根本 上師，弟子應恭敬以身口意大禮 頂跪。心存歡喜信受，才能夠得 到遍知一切的金剛勇心成就。
七月五日
七月四日 峇里島〈定善雷藏寺〉 峇里島〈定善雷藏寺〉
2007
大白蓮花童子護摩法會
佛學講座
七月五日於峇里島〈定善雷藏寺〉舉辦「大白蓮花童子護摩法會」
密教的修持成就，來自於傳 承法流，而行者的成就來自於根 本上師，有了根本上師的灌頂傳 法，成為加持根本，行者 再發願度眾，依本尊願 行，而成就本尊悉地，成 了本尊根本，再依護法而 三昧，而成就了事業根 本，所以歷代祖師的修行 都離不了傳承法流。
七月六日 〈貞德雷藏寺〉 金剛拳基礎教導 「七重輪運動」就是 人體瑜伽最重要的部位， 而每個輪脈各有神經叢， 每個神經叢又個個不一， 所以聖尊蓮生活佛，特別 將歷代祖師密傳之大手印
法流傳下來。裡面有瑜伽秘密功 法，大樂技法，白菩提技法，有 「降、提、持、散」口訣，有熱 能瑜伽功法，如何使氣通脈，成 就二灌三法。 七月七日 印尼〈圓輝堂〉佛學講座 行者修持須瞭解修密的特 色，即是一切修持皆不偏離悲空 雙運。亦當了知一切法，本無自
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七月八日於印尼〈三尊雷藏寺〉舉辦「大白蓮花童子護摩法會」
性空有，是名悲空雙運， 悲即入世、空即出世，悲 空二者同時相融，互不相 離，行者當觀智慧尊融入 三昧耶尊身，即本尊、行 者無分別，剎那體會悲空 雙運的真諦。 七月八日
印尼〈三尊雷藏寺〉
大白蓮花童子護摩法會
蓮花樂智上師開 示：在佛學的理論上，本 來只有一乘法教，為何後 來會有無數的乘，是因為 眾生有無數的概念，一乘 對治一種概念，所以就有 無數種乘。因此，當我們
說「乘」，其實是指針對 概念的說法，也就是說，是一種 「降伏，心意識的方法」……。
真 佛 宗 世界各地法務報導
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咕嚕金剛上師，是修密法成 就的根本，要心存恭敬歡喜，根 本上師是一切成就的大門，如果 缺少金剛阿闍黎戒，自己就少能
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印尼
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人員參與演出大型的「釋迦 牟尼佛一生」歌舞劇。 《印尼大燈文化》成 立未到一年，已連續出版了 六冊師尊印尼文文集，即 《咒的魔力》、《當下清涼 心》、《一夢一世界》、 《一日一小語》、《指引一 條明路》、《陽宅地靈闡 微》。這些文集都已在各大 城市的大小書局上市。為使 更多的宗外人士有機緣拜讀
師尊的印尼文文集，《印尼 大燈文化》發動了大規模的 贊助師尊印尼文文集活動， 特地趕在衛塞節之前出版了兩萬 冊袖珍本結緣品，內容包括上述 六部文集的抽樣篇。 好多宗外人士（包括基督教 徒、回教徒、印度教徒等）讀了 師尊印尼文文集後表示，《陽宅 地靈闡微》的寫法深入淺出甚易 明白，《當下清涼心》很有警世 作用……。希望《印尼大燈文 化》再接再厲，明年的衛塞節再 次可以派發更多的師尊印尼文文 集袖珍本結緣品。
《真佛宗》弟子榮獲全國誦經比賽冠軍
評審員之一的蓮花健輝講師在電 視採訪中表示，希望將於二○一
○年峇里島舉辦的第七屆誦經大 賽會有更多的青少年出來參賽， 更希望這「全國佛教誦經大賽」
能向歷史悠久的「全國回教可蘭 經朗誦大賽」看齊。 此次印尼《真佛宗》入選決 賽的道場代表不多。少年組有東
組：兒童組、少年組、青年組。 比賽項目包括「【法句經】朗 誦」、「經文咒語持誦」、「佛
自開幕的盛會比起往年來更顯隆 重，來自全國三十二省的參加人 數共計二千多名，依年齡分成三
的謝幕致詞下，印尼三年一度的 全國佛教誦經大賽終於圓滿落 幕。這第六屆由國家總統大人親
【印尼訊】在印尼國家宗教部長
咒語持誦的興趣及素質，通過這 一管道，讓《真佛宗》在印度尼 西亞的國土更發揚光大！
辦全國佛教誦經大賽，實在難能 可貴，希望印尼《真佛宗》各道 場，能鼓勵並提高青少年對經文
負責為〈彩虹地藏同修會〉 誦經組當輔導的蓮花健輝講師認 為，身為回教國家的印尼，能舉
省的〈慈園堂〉、首都特省〈彩 虹地藏同修會〉（榮獲青年組冠 軍杯）。
（榮獲少年組亞軍杯）、首都特 省〈印尼雷藏寺〉；青年組據有 西加省的〈三尊雷藏寺〉、中爪
加省的〈圓達堂〉（三年前榮獲 少年組冠軍杯，今年獲得季 軍。）、南蘇省〈本願雷藏寺〉
教歌曲合唱」、「佛理開示演 講」、「佛理問答測試」。二次 被聘為青年組「經文咒語持誦」
〈彩虹地藏同修會〉榮獲青年組冠軍杯
《印尼大燈文化》發送師尊印尼文文集
【印尼訊】 衛塞節是印尼佛教 徒最隆重的慶典。自從印尼政府 正式宣布衛塞節定為國家公共假 日以來，每年都有近千萬人以上 的佛教徒集聚於中爪省的千佛 塔，參加盛大的衛塞大典。今年 衛塞節有更多的國外電視台作報 導，甚至台灣的「大愛電視台」 亦派專員來採訪，由蓮花健輝講 師代表印尼《真佛宗》接受專 訪。今年的衛塞節由印尼總統親 臨開幕，亞細亞各國更派出演藝
師尊印尼文文集翻譯組長蓮花健輝講師深入鄉間 派發印尼文文集結緣品
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【香港訊】為 隆重慶祝《真 佛宗》根本傳 承上師聖尊蓮 生活佛六秩晉 三聖誕，〈香 港雷藏寺〉於 二○○七年六 月二十四日至 六月三十日， 一連七天晚上 七時十五分，
通，其中不
擠得水洩不
層的通道都
天台以至樓
殿、密壇、
雷 藏 寺 大
人參加，將
有一千五百
頂」。約共
增益賜褔灌
勝」的歡呼聲後圓滿結束。
師們帶領同門齊喊三聲「飲
週年的祝酒活動，法會就在上
歌和為香港特別行政區回歸十
會的壓軸好戲是為師佛唱生日
童子息災增益賜褔灌頂」。法
頂」，並為大家做「大白蓮花
百五十多位新同門做「皈依灌
工作。隨後蓮雄上師慈悲為一
意，護持〈真佛密法〉的弘揚
乏遠道而來 的 外 地 同 門，敬師之 心 令 人 敬 佩！發心護
「持誦【真佛經】及『大白蓮
師的帶領下，舉辦請佛住世—
輝上師與法師團護壇，氣氛莊
蓮雄上師主壇，蓮翰上師、蓮
工同門則有八十多人。法會由
師佛交托他於加拿大多倫多籌
蓮雄上師、蓮翰上師、蓮輝上師同切祝壽蛋糕。
在雷藏寺的兩 位上師：蓮雄 上師和蓮輝上
花童子心咒』」，迴向根本傳
嚴肅穆，法喜充滿，殊勝非
持法會的義
承上師，佛壽無量，常住世
師，與諸位法
間，法輪永轉，廣度眾生。 時，假〈香港雷藏寺〉舉辦
建〈淨印雷藏寺〉，蓮翰上師
蓮雄上師於法會後宣佈，
常！
「大白蓮花童子息災祈福護摩
也囑咐大家大力支持師佛的美
七月一日星期天下午三
法會」暨「大白蓮花童子息災
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真 佛 宗 世界各地法務報導
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蓮雄上師代師為一百五十多位新同門賜授「皈依灌頂」。
〈香港雷藏寺〉慶祝聖尊蓮生活佛六秩晉三誕辰
香港
2007
〈香港雷藏寺〉舉辦「大白蓮花童子息災祈福護摩法會」，與會大眾約一千五百人。 Information
台灣
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門近二百人共同護持。 護摩後打破慣例，改請由護 爐的兩位法師：蓮壬法師和蓮三 法師先開示。 蓮壬法師開示道：只要同門 跟隨著師尊的腳步，認真老實的 修行，一步一腳印，將心安住下 來，這條修行的路，應該不難 走。蓮三法師則與大眾分享自己 法號的故事。兩位法師開示後， 由蓮郢上師做總結。上師提到佛 教講慈悲、忍辱、隨緣，其中最 大的力量是「潛移默化」，這工 作是佛法所發揮的效應，行者要 將全部的身心和理念，融入在烈 火般的熾熱火供中，不斷的點燃 智慧和慈悲的火炬。 下午在密壇進行「真佛寶 懺」，「罪從心起將心懺」至心 的懺悔，大眾皆懷著一顆虔誠的 恭敬心，頂禮跪拜及懺悔己罪。 在殊勝美妙的梵音裡，「真佛寶 懺」圓滿結束，如意吉祥！
種福田累積資糧。
「老人院」未來是上師及法師頤 養天年所在，供養三寶，就是在
館」，就是佈施供養，再者，
走，不遺餘力，因此贊助〈莊嚴 雷藏寺〉「淨琉璃老人銀髮會
志業之一「老人院」，東奔西
〈莊嚴雷藏寺〉在蓮花芳玲 師姐領導之下，為了師尊的三大
法，發自內心真誠佈施供養，內 心自然會充滿喜悅。
拔亡魂離苦得樂，若能廣行佈 施，就是消除因果業力的最好方
為亡者追薦的佛事。 因此學佛之人要本著「人飢 己飢，人溺己溺。」的精神，對 此餓鬼道眾生，不論是否與自身 有血緣關係，皆要以慈悲心，超
說焰口經】及施食之法的故事， 瑜伽焰口是以餓鬼道眾生為主要 施食對象，能令餓鬼得度，也是
多位法師共同護壇。 法會後，蓮滿上師開示【佛
日）下午二時，假台北市青少年 活動中心，舉行「地藏王菩薩瑜 伽焰口超度大法會」。由蓮滿上 師主壇，蓮僧上師、蓮傳上師及
〈莊嚴雷藏寺〉慶祝佛誕 舉行十天法會
【銘志‧台北報導】〈莊嚴雷藏 寺〉於二○○七年六月廿九日 （星期五）晚上七時，舉辦「大 白蓮花童子息災祈福超度護摩大 法會」。由蓮僧上師主壇，蓮 傳、蓮滿上師及蓮鍾法師護壇。 隨即從六月卅日（星期六） 至七月七日（星期六）舉辦「梁 皇寶懺」。由蓮傳上師主壇，蓮 滿上師、蓮僧上師及蓮鍾法師、 蓮花莉莉法師護壇。 最後，於七月八日（星期
〈莊嚴雷藏寺〉假台北市青少年活動中心，舉辦大法會。
宣揚佛法 以慈悲及智慧度眾生
【蓮均∕雲瑛‧南投報導】二○ ○七年六月廿四日上午十時卅 分，〈台灣雷藏寺〉舉行「大白 蓮花童子息災祈福超度護摩法 會」，下午一時卅分舉辦「真佛 寶懺法會」。均由釋蓮郢上師主 壇，法師團廿二人護壇，與會同
〈台灣雷藏寺〉於密壇舉行「真佛寶懺」，與會同門百餘人。
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到當初絲毫不考慮就出家，是做對了，
〈通慧堂〉舉辦黃財神水供法會
持塔，右手 持棒，是為 護法，原是 北方多聞天 王的化身。 若現「財神 像」，是為 堅牢地神支 其雙足，另 有藍婆及毘 藍婆二夜叉 為其侍者， 若要相應財 神，必需與 其 習 性
堂〉於二○○七年七月 八日，舉辦「黃財神息
略的講解如何通十二 經、百日築基、清十二
賜福。會中，上師又簡
【台灣桃園訊】〈通慧
災賜福水供法會」，由 蓮渫上師主持，同門數
有更進一步的暸解。
十人不顧炎夏，仍紛紛
蘆洲，在金剛界中位於 西方，身穿甲冑，左手
前來護持。 蓮渫上師於法會中 開示：黃財神住於北俱
臟腑的方法，令與會大 眾對如何使身體強健，
「 捨 」 與 「知足」一樣，方能使 其歡喜，並真正的得到
蓮渫上師主壇「黃財神息災賜福水供法會」。
〈威德佛學院〉第一屆學士班畢業典禮 揚〈真佛密法〉為己任。 蓮哲上師致詞：你們是〈威德佛學 院〉的第一屆畢業生，當初有十多位報 名者，六名學生入學，經過淘汰，只剩 下二名畢業，實屬難得。學習的過程 中，確實很辛苦，但是很值得。今後當 自度度他，教導眾生成佛之路，盡心盡 力地為宗派服務，發揮真佛行者「敬 師、重法、實修」的精神。 接著由歷任教務長：蓮歐、蓮鍾、 蓮等、蓮衛等四位法師均紛紛致辭，給 畢業生鼓勵，隨後由畢業生致答詞。 蓮僅法師以莊重的心情，娓娓道來 入學迄今許多有趣的回憶：教務長們如 何緊迫釘人，應付考試的緊張心情，如 何學習做個好的出家人，佛學院教授對
【蓮均‧南投報導】〈威德佛學院〉於 二○○七年七月十三日上午十時，在 〈台灣雷臟寺〉大會議室舉行「第一屆 真佛學士班畢業典禮」，恭請〈中國真
在二年〈真佛密法〉的熏修下終於畢業 了。要感謝的人很多，在今後弘法的道 路上，當更努力精進，以不負師恩。
佛宗密教總會〉理事長蓮傑上師及〈威 德佛學院〉院長蓮哲上師主持。 首先由密教總會理事長蓮傑上師致
詞：〈威德佛學院〉培養出來的是最優
二位畢業法師都言詞十分感性懇切
他們的期許等。說著說著眼淚不自覺地 灑落，在場多人也紛紛擦拭眼眶。 蓮佳法師則改以幽默語氣致詞，想
秀的弘法人員，肩負弘揚佛法的重責大 任。畢業是另一段弘法事業的起點，今
地，感謝師尊及佛學院師長的教導，同 時也感謝〈台灣雷藏寺〉法師們日常的
True Buddha School
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真 佛 宗 世界各地法務報導
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蓮傑上師、蓮哲上師與蓮佳法師（左一） 及蓮僅法師二位畢業生合影留念。
指導，終能在千錘百鍊中得以畢業。
2007
後當為《真佛宗》更加努力打拚，以弘
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◎圓月堂 電話：61-4574739 傳真：61-4570224 ○通訊地址：JL. Lombok No. 1, Kode Pos：20234, Medan Sumatera Utara, Indonesia
「2007年燃燈召募功德主活動」特別邀請到全球31 位以上真佛宗金剛上師，以22位主尊為功德主啟建40壇 位以上真佛宗金剛上師，以21位主尊為功德主啟建40壇 「息災、祈福、增益、敬愛、超度」護摩及水供法會，以 及大薈供、大悲寶懺、梁皇寶懺等，為功德主作祈福迴 向。 日期 國家 主壇上師 法
會
名
稱
2007年1月 台灣 釋蓮悅金剛上師 大悲寶懺（7）壇 2007年2月 美國 釋蓮旺金剛上師 尊勝佛母新春祈福增益護摩法會 2007年2月 美國 釋蓮院金剛上師 瑤池金母水供法會 2007年2月 香港 釋蓮雄金剛上師 玉皇大天尊聖誕供天大薈供 2007年2月 加拿大 釋蓮高金剛上師 大白蓮花童子息災祈福增益護摩法會 2007年3月 印尼 釋蓮元金剛上師 大白蓮花童子息災祈福增益超度護摩法會 2007年4月 台灣 釋蓮渫金剛上師 觀音菩薩息災祈福增益護摩法會 2007年5月 台灣 蓮傑金剛上師 藥師佛息災治病超度護摩法會 2007年5月 美國 釋蓮祈金剛上師 梁皇寶懺暨地藏菩薩瑜伽焰囗超度法會 2007年5月 加拿大 蓮花少東金剛上師 騎龍白財神息災祈福增益水供法會 2007年5月 美國 釋蓮印金剛上師 文殊菩薩增智慧護摩法會 2007年5月 馬來西亞 釋蓮今金剛上師 釋迦牟尼佛聖誕薈供 2007年6月 台灣 釋蓮花樂智金剛上師 黃財神息災增益護摩法會 2007年6月 台灣 上師群 真佛寶懺法會 2007年7月 馬來西亞 釋蓮花忠恥金剛上師 不動明王息災除障治病護摩法會 2007年7月 美國 西雅圖眾上師 真佛寶懺法會 2007年8月 新加坡 釋蓮傳金剛上師 阿彌陀佛息災祈福增益超度護摩法會 2007年8月 新加坡 釋蓮滿金剛上師 財寶天王息災祈福增益護摩法會 2007年8月 台灣 釋蓮士金剛上師 紅財神祈福增益護摩法會 2007年8月 馬來西亞 蓮花程祖金剛上師 蓮華生大士息增懷誅護摩法會 2007年8月 台灣 釋蓮花慧君金剛上師 瑤池金母息災增益敬愛超度護摩法會 2007年8月
英國 釋蓮花常智金剛上師 梁皇寶懺暨地藏菩薩瑜伽焰口超度法會
2007年8月 台灣 蓮楹金剛上師 中元超度大法會 2007年10月 台灣 台灣雷藏寺眾上師 梁皇寶懺暨地藏菩薩瑜伽焰囗超度法會 2007年10月 英國 釋蓮聲金剛上師 摩利支天息災祈福增益超度護摩法會 2007年10月 美國 釋蓮者金剛上師 觀音菩薩息災祈福增益護摩法會 2007年11月 新加坡 蓮緻金剛上師 藥師佛息災治病超度護摩法會 2007年11月 台灣 釋蓮嶝金剛上師 愛梁明王敬愛護摩法會 2007年11月 台灣 釋蓮翰金剛上師 大白傘蓋佛母息災祈福增益除障護摩法會 2007年11月 台灣 釋蓮栽金剛上師 文殊菩薩增智慧護摩法會 2007年11月 美國 蓮主金剛上師 咕嚕咕咧佛母敬愛護摩法會 2007年11月 印尼 蓮潤金剛上師 阿彌陀佛息災治病超度護摩法會 2007年12月 美國 蓮火金剛上師 尊勝佛母息災祈福增益超度護摩法會 2007年12月 美國 蓮世金剛上師 大白蓮花童子息災祈福增益超度護摩法會
2007 年真佛宗燃燈雜誌 召募功德主
報名一次 增福添慧 無量功德
31位以上真佛宗金剛上師主壇為您全年祈福迴向 40壇護摩、水供、大薈供、大悲寶懺、真佛寶懺、梁皇寶 懺增添您全年的財氣運勢光明 365天西雅圖真佛密苑燃燈功德壇，由聖尊蓮生活佛親書 「消災增福慧吉祥延壽符式」迴向
西雅圖影集 二○○七年四月十五日師佛於〈台灣雷藏寺〉 再加持「燃燈功德報名表」及「贈品」。
二○○七年功德主召募辦法 凡贊助新台幣10,000元或美金360元或新加坡幣612元者： ●全球31位以上真佛宗金剛上師，以21位主尊為功 德主啟建40壇「息災、祈福、增益、敬愛、超度」 護摩及水供法會，以及大薈供、大悲寶懺、真佛寶 懺、梁皇寶懺等，為功德主作祈福迴向。 ●功德主名單置於西雅圖真佛密苑「燃燈功德壇」 作全年迴向。 ●贈送《燃燈雜誌》24期（一年份）。 ●贈送「西雅圖影集」。 （蓮翰上師攝影，內容包括： 1.莊嚴的西雅圖雷藏寺及真佛密苑。 2.師佛首次溫哥華弘法。 3.師佛於西雅圖雷藏寺同修後，開示修法及中脈。 4.師佛親自敲動法器唱讚。 5.師佛傳授米卦法。 6.師佛、師母、佛青、佛奇在真佛密苑彈鋼琴。） ●贈送「南摩無極瑤池金母大天尊護身牌」。
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密儀雷藏寺是真佛宗美國南部最大 道場，座落於德州休士頓中國城 區，佔地面積有三英畝，建地二萬 四千平方呎，環境優雅，交通便 利，軟硬體設備齊全，寺旁並建有 現代化靈骨塔一座可供安置靈骨。
本寺靈骨塔特色：
密儀雷藏寺山門
7734 MARY BATES BLVD. HOUSTON, TX 77036 U.S.A.
近中國城百利商場 法師定時誦經迴向 上仟塔位可供選擇 空調設備專人管理 收費合理優惠貧寒 本宗上師法師免費
欲知詳情請洽本寺： TEL:1-713-988-8822 FAX:1-713-988-8488 極樂殿靈骨塔位
大雄寶殿
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印證佛性真如 人天大導師
廣傳真佛密法 弘揚遍印尼
蓮 潤 上師‧圓潤堂 釋 蓮 元 上 師 ‧ 聖 輪雷藏寺‧敬恩佛學院 蓮 真 上 師 ‧ 印 尼雷藏寺‧敬德學校 暨 全 體同門恭賀
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皈依
蓮生活佛的方法
皈依的方法：
蓮生活佛簡介
蓮
生活佛盧勝彥，依「真佛密法」 次第實修，而獲得即身成就，由 於親證「西方極樂世界摩訶雙蓮池」的 佛國悉地，故而發下宏願，誓願粉身碎 骨度眾生，為當代密教最偉大的成就 者。 蓮生活佛在三十多年的修行歷程中， 將這艱深的修行密法，整理融會成順應 時代，適合現代人修行的「真佛密法」 儀軌。至目前已出版一百九十六冊佛學 巨著，藉以弘揚佛法，引度有緣，目前 皈依弟子有五百萬眾，遍佈世界各地， 成立弘法中心達四百多處，許多西藏活 佛及顯教大法師也都皈依蓮生活佛門 下，修持「真佛密法」。 《真佛宗》以弘揚「真佛密法」引導 眾生依法修行，由「四加行」、「上師 相應」、「本尊法」、「寶瓶氣」、 「拙火」、「通中脈」、「開五輪」、 「五金剛法」、「無上密」、「大圓 滿」，次第實修，達到「明心見性、自 主生死」為宗旨。
一、寫信遙灌頂皈依： 欲皈依的弟子，只要在農曆初一或十五日的清晨 七時，面向東方（太陽昇起的方向）。 唸四皈依咒：「南無古魯貝。南無不達耶。南無 達摩耶。南無僧伽耶。蓮生活佛指引。皈依真佛。」 三稱三拜。 在自己家中做完儀式的弟子，只須寫信，列上自 己的真實姓名、地址和年齡，附上隨喜的供佛費，信 中註明「求皈依灌頂」，寄到蓮生活佛聯絡處，由真 佛宗宗委會辦事處代辦皈依事宜。 蓮生活佛聯絡處：
Grand- Master Sheng-yen Lu 17102 NE 40th Ct.， Redmond，WA 98052，U.S.A. 宗委會收到皈依信後，將會寄發皈依證書 及根本上師法相。 二、在世界各地代師弘法的真佛宗金剛上師代師灌頂 並辦理皈依手續，及代發皈依證書。 三、接受根本上師親自灌頂皈依，並發給皈依證書。
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(FAX：+886-3-3521165)
西雅圖彩虹山莊 美國華盛頓州
真 佛
寰宇尋幽
西雅圖彩虹山莊—雙蓮池的觀世音菩薩 彩虹山莊有一雙蓮池，豎立一白色觀世音菩薩像，手持淨瓶，淨瓶湧出自然 「清泉」。 這「清泉」是山頂自然湧現，再用水管一直接到觀世音菩薩的淨瓶，由淨瓶口 流出。這「清泉」是天然的，永遠不停的湧現！ 蓮生活佛喜歡坐在摩訶雙蓮池畔的石椅上，面對白衣觀世音菩薩，面對「飛灑 的清泉」。 這觀世音菩薩淨瓶流出的水，靈驗最多，可以治病。 蓮生活佛告訴信徒： 「彩虹山莊山頂的清泉，與一般的水彷彿，是水質很好的礦泉水，但，流過觀 世音菩薩的淨瓶，我強調菩薩的淨瓶。所謂感應，乃在於信仰者一顆摯誠的心，人 有誠心，菩薩有應，而水只是一個感應的媒介啊！」 蓮生活佛說： 「要得感應，有三大要素，信徒的誠心，菩薩的靈感，加上淨瓶的水。」
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