雜誌
—燃佛心燈—
153
2007年 8月15 日
No.153 AUG 15 . 2007
二○○七年八月十五日
—特別報導—
彩虹山莊護摩法會聖尊開示 ∣
不可以少善根福德因緣 得生西方極樂佛國
西雅圖雷藏寺同修聖尊開示 ∣
修行金剛禪定斷除習性 永持大樂光明見證佛性
Free Distribution
馮錦良醫師 馮錦良醫師的媽媽
贊助結緣 歡迎索閱
153
真佛宗燃燈雜誌社
蓮生活佛 墨寶中的無上智慧
在觀照法念處時，察覺因緣生滅每一刻的存在，或因 緣生滅的消失，如未生起但不論任何原因將會生起，如 已生起但不論任何原因它將增長，行者明覺這些原因。 而後，行者引生智慧，將一切法引入「無欲」、「無 我」、「無相」、「空性」，這是法念處。 從身念處到受念處，從受念處到心念處，從心念處到 法念處，這法念處就是無上法，無等等法。 唐肅宗問慧忠國師：「師在曹溪六祖處得什麼法？」 慧忠答：「陛下看見空中一片雲嗎？」 皇帝說：「看見。」 慧忠說：「是釘子釘著？還是懸掛著？」
這一問一答，非常有趣，皇帝問國師，得什麼法，慧 忠國師卻指天上的雲。 這回答太正確了。 慧忠國師還強調：「雲是釘子釘著？還是懸掛著？」 這更明確指出： 「無來無去法。」 「不生不滅法。」 「無雲晴空法。」 「無所得法。」 「大圓滿法。」 「法非法。」 「非非法。」
錄自—蓮生活佛文集
∣本期師尊墨寶由〈密儀雷藏寺〉提供∣
9 7 7 0 2 11 9 15 004
從黑暗到光明
曼荼羅在密教裡被認為︰ 一、除去黑暗。 二、光明遍照。 三、象徵法身。 四、法流常住。
雜誌
歡喜金剛云：「由生次瑜伽，行者修戲論，戲論 悉如夢，即戲入無戲。」
曼荼羅是代表一個外部形式對靜心冥想的支持；
祂幫助瑜伽行者激起心中的感覺和視覺，人能在他自
己內心並且用潛能的極限到達一個整體的意識。
對於一個有純真本性的生命能夠促進朝向完整的
意識，可能藉著日光，花，圓圈，方形，神或女神代
因此，原始的符號有助於發現對最深的精神覺
表的安排，在一致的形式裡作精神統一善意地引導。 知。
金剛幕云：「譬如水中月，伴虛妄無實，如是曼 陀羅，明淨為自性。」
在形式上的支持，可以成為引導發現自己祕密的 真性和真實光明的方法。
Enl ight enment Maga zine
From Darkness To Light ■整理∣燃燈雜誌編輯部
神聖 之 象徵
從黑暗到光明
曼荼羅 Mandala
Mandala
燃佛 燈 The True Buddha School Grandmaster 真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
新 作 文 選
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燃佛心燈
馮錦良醫師 文／蓮生活佛盧勝彥
馮
醫師是台灣台北和平醫院的婦產科主治醫 師。馮醫師在（ＳＡＲＳ）來襲時，他被禁
閉在和平醫院最長久的醫生之一。 當未警覺到「煞死」時。 馮醫師看診了一位「煞死」婦女。 馮醫師是最接近「煞死」的一位醫師。 那位「煞死」婦女死了！ 在馮醫師旁的護士也死了！ 只有一個人未死，就是： 「馮錦良醫師。」 怎麼一回事？一位最接近（ＳＡＲＳ）的人， 沒有死，死的竟是他身旁的護士？ ● 馮醫師說： 「我受過盧師尊時輪金剛法的大灌頂！」 馮醫師說： 「我天天修護摩火供，有大護法神在！」 馮醫師說： 「當我被禁閉在和平醫院等死的時候，被禁閉 的人，人心惶惶，唯恐輪到自己死亡，但，我不慌
1
也不忙，我正好閉關修行，日日打坐修法，
三、凡聞此法，受過灌頂者，若不犯重
（自然克服這些災難厄運的侵害。）
罪，定能於未來世得人身或生香巴拉淨土及
身心適泰，渾身清涼。」 馮醫師說：
其他淨土。決不會墮落到三惡道之中。重罪
我所以獲得時輪金剛法傳承，其來有
●
物和蟲子，都能解脫。
可減輕，輕罪可免除。凡聽到時輪咒語的動
「醫師走了幾個，護士也走了幾個。我 一一為他們修超度法。」 馮醫師說： 「我知道自己不會死，因為我得到盧師 尊時輪金剛的大灌頂之故。」
自：
九世班禪--薩迦證空上師--蓮生活佛。
● 時輪金剛法有特殊作用：
甘珠佛爺--吐登達吉上師--蓮生活佛。
是得我灌頂也。他的四周，有諸多神
我並沒有用特別的「神通」去守護馮錦
馮錦良醫師，未來一定得大成就。
出現的。
但「神通」自顯。「神通」是自然而然
良醫師。
將。
旁邊的護士卻死了。
時，親自接觸（煞死）病患而不死，反而是
馮錦良醫師能夠在（ＳＡＲＳ）來襲
一、凡受過灌頂而且堅定信仰者，雖不 修也能在七世內必定成佛。 二、凡聞此法而產生信仰，受灌頂而持 咒者，均免遭世界上的各種災難，例如： 風災。 水災。 火災。 地震。 戰爭。 傳染病。（ＳＡＲＳ）等。 惡疾。 不治之症。
雜誌
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燃佛心燈
馮媽媽說：
看見護法神來了。
文 ／ 蓮生活 佛盧勝 彥
馮錦良醫師的媽媽 醫師能夠在台北的鬧區做密教護摩火
供，得力於他的家族有一家「家
馮
所謂「家廟」，就是馮家遷移至台灣
馮媽媽說：
飄的飛進來！」
「觀世音菩薩來了，她腳踏蓮台，輕飄
時，他們祖先建立一座供奉由故鄉保護他們
「佛祖也來了，身旁有二位侍者，一人
廟」。
的神祗的廟。
馮媽媽說：
持錫杖，一人持鉢。」
「保生大帝。」
「蓮花童子來了！盧師尊，從窗子飄了
例如： 「開漳聖王。」
馮醫師很好奇的問：
進來！你看！你看！」 「法主公。」
「你真看見？」
「五府千歲。」 等等。
馮媽媽說：
什麼都看不見，非常迷惑。
馮錦良對於媽媽什麼都看得見，而自己
呢？」
「我什麼都看得見，你沒看見才奇怪
「家廟」供奉的主神不一，是家族的 「守護神」。由於馮醫師有「家廟」，所以 他在台北做護摩火供，就容易多了。 馮醫師做護摩火供，他年老的母親在旁 邊看。馮醫師的媽媽可以看見佛菩薩來了，
3
「我修行多年，護摩火供不計其數，打
馮醫師說：
就不顯了。一個人無心見佛，而佛菩薩自
中。一個人，心亂如麻，如水波蕩漾，一切
馮醫師默默的點頭：
見。一個人，有心見佛，反倒見不著。」
親，她是一般的家庭婦女，她口口聲聲看
「我媽媽真的是無念了！」
坐禪定這麼久，什麼也未見。倒是我的母 見。我母親也不為名，也不為利，她也老
我在這裡，只想告訴大家，我們行者，
機，就是：「無心。」
這裡面有大天機，這「神通」的大天
「制心一處，無事不辦！」
佛說：
有「制心一處」、「無心」才能入禪定。
要修「制心一處」，要修「無心」，因為只
了，不會對我們子女說謊，但是她如何看見 的？」 馮醫師問我： 「是不是母親八字低，才看得見？或是 其他的因素？」 我答： 「八字低，八字輕，世俗人都是如此 說。但，我認為你母親能看得見佛菩薩，是 無心看見，才看得見。」 馮醫師問： 「無心是什麼？」 我答： 「一個人，心平如鏡，自然萬物顯於其
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如來的哲思
心要口訣 文／蓮生活佛盧勝彥
修 第」及「圓滿次第」。在這
行密教，有所謂「生起次
參閱著修，但其中最祕密的心要口
密教的密法，法本上固然可以
師親口傳授，外人不能得知。所以
訣在法本上是看不到的，必須由上
密教要依次第灌頂，次第去修
經云：「一切密法，若不從上師親
當中，是層層次第分明。
證。如果不這樣，那是非常危險
傳心要口訣，所修不得成就。」
還有「提明點飛須彌山」，一
如何引導？沒有上師口訣亦不行。
明點法的「降、提、持、散」
一定有上師口訣，才能適時印證。
無漏「薩迦六勢變」的技法，
口訣引導才知。
氣如何進入中脈，一定有上師
例如：
的。因為密教的成就愈大，其危難 會更大。 我認為修密的人，要先修身口 意清淨，再修氣脈明點，依次進入 無上密，最後才是大圓滿。 在藏密白教，就是： 專一瑜伽。 離戲瑜伽。 一味瑜伽。
細分的修行次第是：
如果捨離上師心要口訣，當然
如此等等。
定要上師親自示範瑜伽姿式。
「四加行」、「上師相應
不知訣竅，不知所從，如何能相
無修瑜伽。
法」、「本尊法」、「寶瓶氣」、
應，如同瞎子臨懸崖，危險甚矣！
密，學密者可不慎乎！
密教的心要口訣，確實甚深祕
「拙火法」、「明點法」、「無漏 法」、「開五輪」、「金剛法」、 「無上密」、「大圓滿」等次第。
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The Heart Essence and the Orally Transmitted Secrets Written by Lian-shen Linving Buddha Sheng-yen Lu Translated by Cheng Yew Chung edited by Victor Hazen True Buddha Foundation Translation Team
T
he cultivation of Tantric Buddhism is divided into the Generation Stage and the Completion Stage. These stages are very defined in their progressive steps. In Tantric Buddhism, we must receive empowerment and cultivate according to the respective stages. Otherwise, it would be dangerous. This is because, as one gains greater attainment in Tantrayana, greater dangers are involved. I feel that the Tantric practitioner should begin with the practice of purifying one’s body, speech and mind. Following which, one should cultivate the winds, channels and drops. And through the stages of cultivation, one approaches the Highest Yoga Tantra and finally enters into the Great Perfection. The stages of cultivation in the Kagyu School of Tibetan Buddhism are： The Yoga of One-Pointedness. The Yoga of Simplicity. The Yoga of One Taste. The Yoga of Nonmeditation. The detailed division of the stages includes：The Four Preliminaries, Guru Yoga, Deity Yoga, Treasure Vase Breathing Practice, Inner Fire Yoga, Yoga of Drops, Yoga of Non-leakage, the Approach to opening the Five Chakras of Channel Wheels, Vajra Deity Practice, Highest Yoga Tantra, and The Great Perfection. One may cultivate the sadhanas or methods of Tantric Buddhism following the practice texts, but their deepest heart essence and orally transmitted secrets are never revealed in the practice texts. They must be transmitted orally through the Guru to the initiate, and the doctrines are unknown to the uninitiated. Thus, a sutra states, “The secrets of all Tantric practices must be transmitted personally by the Guru, or there can be no attainment.” For example： Only through the guidance of the Guru can one understand the secrets of channelling the winds into the central channel. The techniques of the Six Sakya Exercises of Non-leakage must be practiced with the secret keys revealed by the Guru so that the timely verification of one’s progress can be ascertained. How does one regulate the descent, elevation, retention and dispersion of drops? Without the orally transmitted secrets of the Guru, there can be no progress. So is the technique of ‘elevating the drops and leaping over Mt. Sumeru’, where the Guru must demonstrate the yoga postures personally. And likewise with all other transmissions. If a practitioner disregards the heart essence and secret keys of the Guru, he or she will have no idea what the keys are, and would not know how to progress. How can he or she achieve yogic response and results? Like a blind man walking along the verge of a cliff, it spells only danger. The heart essence and orally transmitted secrets of Tantric Buddhism are extremely profound and secret. Tantric practitioners must be cautious!
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燃佛心燈
雜誌
馮錦良醫師的媽媽
馮錦良醫師 心要口訣
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情真意摯【春風畫雨】
二○○七年八月十五日
目錄
創 辦 人：蓮生活佛盧勝彥
指導上師：蓮香金剛上師
總 社：世界真佛宗宗務委員會
社 長：蓮栽上師
文字編輯：范少華
美術編輯：李昭嬋
仲
公 關：蓮均法師 總 務：何
周慧芳律師
蓮花淑美
法律顧問：卓忠三律師
顧 問：蓮花明聰
圖像材質提供：意念數位科技股份有限公司
發 行 所：雷藏寺
南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號
傳真：886-49 - 2350199
索閱專線：電話：886-49 - 2312992 # 365
電子郵件信箱：t b. tw @x ui te .n et
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印 刷 廠：陽昇印刷實業有限公司
▓捐助扣繳單位統一編號：七七三九二○五二
隨喜贊助，功德無量
歡迎刷卡、劃撥、銀行匯款︵詳見第七十八頁︶
Enlightenment Magazine
Contents
蓮生活佛盧勝彥
編輯部
蓮花堯中
修行金剛禪定斷除習性 永持大樂光明見證佛性
八月四日蓮生活佛於︿西雅圖雷藏寺﹀開示
不可以少善根福德因緣 得生西方極樂佛國
七月廿二日蓮生活佛於︿彩虹山莊﹀開示
特別報導
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法語均霑 另一種保險【小芥子讀書坊】 蓮花慧君上師
修行的「靈驗」或「不靈驗」【感知生命】蓮曉上師 蓮花樂智上師
蓮翰上師
金剛乘上師相應—如來藏
蓮花少東上師
台山婆子【真佛禪門淺窺】 九寨溝【放眼天下】
紫微箴言日曆【聽海軒】
從五分鐘「皈依緣起」開始【品味人間】
星夜
初雪
舞自在
菩提園地
夕陽無限好
台灣華光功德會白米濟貧活動
子宮頸癌疫苗【醫學保健】
另一種相應
金剛神遊行有感
憶念─吉祥堂劉麗玲師姐
蓮花童子心咒 度化幽冥真實不虛
禮拜梁皇寶懺後的沈思
日本行腳
蓮花麗春
台灣‧華光
蓮接
多杰
大馬雪龍
心發
蓮花明青
阿岡爾崑
冰果
宗委會專欄
國際佛教密宗學術研討會公告
世界各地法務報導
〈燃燈功德主〉迴向活動特訊
更新啟事
因燃燈業務交接完成，燃 燈前電子信箱：
lightmlu@ms62.hinet.net
自八月一日起停用。
敬請舊雨新知惠賜稿件或 有任何意見，請電郵至新的 電子信箱： tb.tw@xuite .net 特此公告。
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編輯部
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tb.tw@xuite.net
—櫻花以外
北區華光夏令營
傳真專線： 049-2350199 燃燈雜誌編輯部 電子郵件信箱：
67 69 77
23 31 29 27 25
33 64 59 55 53 51 50 43 42 39 38 35
/ 722 2007 美國彩虹山莊 地點： 大威德金剛護摩法會
根本傳承上師 蓮生活佛 開示精要
不可以少善根福德因緣 得生西方極樂佛國
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【燃燈雜誌】
特別報 導
敬禮了鳴和尚，薩迦證空上 師，十六世大寶法王噶瑪巴，吐 登達爾吉上師。
才能夠去的。要去西方極樂世界
人而已，不簡單哦！這個中途站
正往生西方極樂世界才二十幾個
也不好去的。為什麼會講中途站
是有兩點很重要的： 一個是專心—行者專心唸 一個是定心—行者能夠把心
業往生的眾生在那裡，他們都同
明心見性的聖僧在那裡，也有帶
呢？因為那裡有凡聖同居土，有
尊大威德金剛明王，敬禮諸佛菩
完全定下來，就能夠往生西方極
樣處在凡聖同居土——聖人也在
佛，可以下品下生。
薩金剛護法空行諸天，敬禮火天
樂世界的佛國，缺乏這兩者都不
那裡，俗人也在那裡，那裡是帶
敬禮瑤池金母，敬禮護摩主
神。
可以，說起來，也不是很容易可
業往生的。
師母，各位上師，教授師，
以去到的。
的一個化土，可是要到西方極樂
只是一個化土，阿彌陀佛化出來
也有不是的，西方極樂世界雖然
師尊回答：是的！但是呢，
達成佛？
站，只是在半路而已，還沒有到
樂世界淨土只是一個成佛的中途
座，宣仁法師跟師尊講：西方極
昨晚同修結束之後，下了法
往生西方佛國的幾千人當中，不
生的，據李居士所了解，真正能
了一個很實在的話，真正能夠往
是算幾千、幾千人的，但是他講
也有十幾年的光陰，聽法的人數
台中的菩提醫院弘揚淨土法門，
老師，他也曾經講過一句話，在
有一位很有名的老居士—李炳南
滿困難的，所以，以前在淨土宗
行道呢？是比較容易去的，但也
為什麼說西方極樂世界是易
級了，比凡聖同居土更高一級，
方便有餘土——那是更高一
業障，就在凡聖同居土。
去消除業障，所以你要清除你的
人，眾生會知道什麼是業，如何
較容易成佛，就是因為接近聖
乾淨了，所以在西方極樂世界比
就像黑色的煙一樣，全部就洗滌
清淨的水，眾生一泡進去，業障
醬缸啦！可是那個醬缸是清水，
人跟著聖人耳濡目染，也是一個
在凡聖同居土裡，一般的俗
法師，各位同門，大家午安！
世界也不容易。不能少福德、少
過二十幾個人而已，講起來也不
（眾鼓掌）
福份，不能沒有品德而能往生到
在方便有餘土可以得到很多方便
法門，而且這些方便法都能夠使
是容易啦！ 幾千人學淨土法門，能夠真
西方極樂世界這個佛國，所以也 必需要有福份，有高尚的德行，
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有的煩惱都沒有了，所有的業障
在那裡出現，在這裡，差不多所
嚴土就是第三級的佛國，淨土會
有餘土再更一步的修行，實報莊
現。 實報莊嚴土——當你在方便
都在方便有餘土裡，會全部顯
行者得到一切，一種極樂的覺受
的，眾生一泡進去，你就被污染
淨的水。人世間醬缸的水是不動
你的業障流掉的，剩下的就是清
麼不會黑掉？它是活水啊！會把
醬缸裡的水是不會黑掉的，為什
障，你泡在凡聖同居土裡，那個
極樂世界，縱使眾生有很多的業
佛就會來攝受那個行者到達西方
彌陀佛）就會下降來攝受，南無
給我一顆消業丸，但是，瑤池金
師尊當初就祈求瑤池金母賜
己神通飛行，一切都很自在。
翔，到處可以任運變化，隨你自
光明燦爛，一下子到處可以飛
行者就成為一個透明的人，全身
黑氣，全部從腳底下都流掉了，
上的黑氣，身體上的黑氣和口中
一顆消業丸，一吞下去，從頭頂
意念也有業障，只要瑤池金母賜
開示精要
幾乎完全都消除，那就是報身佛
了；但是凡聖同居土，一泡進
母跟師尊講，所有的業障不能由
根本傳承上師 蓮生活佛
的境界。
去，不好的水就會流掉，業障就
瑤池金母來消，誰消你的業障？
常寂光土——這是佛的境
消除了。
為阿彌陀佛發了四十八大願，只
土，統統都有的，為什麼呢？因
成佛的境界，一直到凡聖同居
是沒有錯，但是西方極樂世界有
途站啊！去那裡還是要再修啊！
尊講西方極樂世界也不過是個中
看西方極樂世界。宣仁法師跟師
寂光土就等於成佛，因此不要小
那裡光明無量，壽無量，所以常
障的，身體有業障，口有業障，
吃下去，本來人的身體有很多業
多的藥丸在裡面，這個消業丸一
消業丸，剛剛我們修護摩有放很
丹，這顆仙丹叫什麼名字？就叫
重，希望瑤池金母賜給我一顆仙
修的那麼辛苦，業障還是那麼
很希望瑤池金母，拜託你啊！我
當年還在修行的過程當中，師尊
以前師尊有一個想法，師尊
同居土，進入清淨的染缸裡，行
障，那麼業障重的，就往生凡聖
是有很多方便法門消眾生的業
障輕的就往生方便有餘土去了，
方便有餘土就是佛法的方便，業
佛法有很多的方便法門，像
的，誰也沒有辦法救你！
障，業障不消是沒有辦法往生
人世間，就是自己在消自己的業
自己消自己的業障，我們在這個
界。常寂就是寂滅為樂，永遠在
要眾生持誦祂的名號，本尊（阿
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【燃燈雜誌】
特別報 導
者清淨過了就可以一直往高境界 走了。
到自己的佛性。 不能夠的怎麼辦呢？師尊教
方淨土，自己沒辦法成佛的時
候，行者就要祈求本尊攝受我們
大家要唸佛，所以教大家要做迴
到西方淨土。
在【阿彌陀經】裡講，在西
密教雖然是有即身成佛的方
本尊相應了，只要有本尊來給你
向：「願同唸佛者，同生極樂
修「本尊法」要修成就，當
攝受，你一定有機緣到清淨的佛
方極樂世界就是不退轉的境界，
啊！（眾笑）跑到畜牲道去了，
你本尊跟你相應了，在密教就用
國，那時候，行者的業障就會消
法，但是呢！一樣有本尊攝受的
或者是突然間又跑到惡鬼道、地
祈禱法：祈求本尊攝受，放光接
除掉，很容易在西方極樂世界就
國，上報四重恩，下濟三途苦，
獄道去受苦，不會的！也不會到
引；祈求上師加持，根本上師加
進入成佛的境界。
並不會說到了那裡以後，將來又
人間來，這就是不退轉。
持大家，希望能夠趕快把自己的
宣仁法師講，去了西方極樂
法，師尊講只要修「四加行」，
師尊認為，我們學密教有即
業障消除掉，讓自己的福份跟智
世界還是要修行啊！不然去那裡
見佛了生死，如佛度一切。」這
身成佛的法，只要你明心見性就
慧都能夠圓滿；祈求護法的護
做什麼呢？（眾笑）不如我們在
要六道輪迴啊！又變人又變畜
是聖僧，就是見道的僧人。行者
持，當你接近不好的染缸的時
人世間修行，何必還要去西方極
「上師相應法」，「本尊法」，
已經見道了，就開始修道，修道
候，護法可以幫你切斷這個惡
樂世界修呢！西方極樂世界不同
就是在往生阿彌陀佛的淨土。
就是在消除你過去世種種的累世
緣，當你接近已被污染的人的時
牲，又變成像昨天講的那隻公豬
的習性，把它們消除掉。只要在
的，它是不退轉，住在一起的都
缸，很難去到淨土，就沒有辦法
候，護法會護持你，讓你不要去 每一次，我們都要祈求本尊
到達淨土。師尊希望每一位同門
這一生當中，把你的煩惱業障習 成佛。所以密教有即身成佛，很
攝受，護法護持，祈求上師的加
的「本尊法」一定要相應，「本
是聖人，在人世間就是一個大染
快捷即身成佛的方法，但是這是
持，讓業障消除，意思就是在
尊法」一相應就絕對有成就的。
接近這個大染缸。
很深的，行者必需要入甚深的禪
此，因為我們自己沒有辦法到西
氣全部消除，乾淨了—就是即身
定之中，才能夠有辦法見道，見
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學佛的精神要跟那些運動員
開示精要
小明答：你們不知道啊，他
根本傳承上師 蓮生活佛
這都是不用師尊來管的，不
一樣，每天一定要磨！一定要
成佛了，拿到金牌。不是說今天
們是來真的耶！什麼叫來真的？ 小明說：我一去到那裡，他
聽法感到法喜充滿，回家之後就
用師尊教，大家一定要修法，有 不一日一修，也不持咒唸佛，什
們把那些不乖的，都釘在十字架
打麻將，（眾笑）不是打太極拳
練！磨練到最後，終於成就了，
麼都不做，師尊到現在每天都在
上面（眾笑），哇！釘到流血，
啊！每天都在三缺一，每天晚上
（眾笑）
做，唸佛也在唸，唸咒也在唸，
又用剌放在頭上，腳也釘起來，
都覺得手癢癢的，每天浪費時光
些人很懶，參加完同修，回去也
每天都做，不能偷懶的！
兩隻手都釘起來，哇！這來真
在打麻將上。本來在西雅圖是最
再講一個故事好了！（眾
的，不乖一點不行的。（眾笑）
舉一動都是規規矩矩的，小明的
非常的正常，一點也不調皮，一
校之後，小明就突然變得很乖，
教的學校去讀書，去了天主教學
沒有辦法啦！就把小明送到天主
常的頑皮頑固，到最後，父母想
父母要教他怎麼教都教不會，非
一天的練習，十年、二十年、三
英，他們是如何成為精英的？每
人，都是世界上每個國家的精
每一個奧林匹克運動會參加的
昨天師尊講二○○八年的奧運，
修行，但是不要偷懶，要精進。
會那麼嚴厲，就是讓大家自由的
師尊不會跟大家來真的，不
鬼廟去當鬼了，那是沒辦法往生
桌上，晨昏顛倒，那就只能到賭
常常把修行忘掉，天天沉迷於牌
以的，偶爾可以的，但是不能夠
餘興節目，做一點娛樂身心是可
沒有什麼夜店的，我們是可以有
也新建了很多賭場，以前晚上是
好修行的，不過聽說最近西雅圖
笑）小明是一個很頑皮的孩子，
父母非常的驚訝，天主教的教育
的。因為平時你的念頭根本不在
（眾鼓掌）
謝謝大家。嗡嘛呢唄咪吽！
十年，做出來的動作是出神入 虎都不可以，一點點缺失都不可
這麼好，很頑皮的小孩子一到那 父母就問小明：老師是怎麼
以，才可以拿到第一名的金牌，
西方極樂世界，不在成佛！
教你們的？為什麼我教都不會，
所有的項目都只有一個金牌，項
化，差一秒都不可以！一點點馬
到了天主教學校以後就變的有規
目很多，但金牌只有一面。
裡就變的很乖！
有矩的。
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報 導
特別
根本傳承上師 蓮生活佛 開示精要
師，十六世大寶法王噶瑪巴，吐
敬禮了鳴和尚，薩迦證空上
人，一個是德國人，一個是日本
客，四個國家的人，一個是美國
機而已，飛機上只坐了四個乘
修 行 金 剛禪定斷除習性 永 持 大樂光明見證佛 性 登達爾吉上師。
萬法師談樂行和苦行，蓮旺上師
今天晚上的同修我們是聽蓮
牲自己；駕駛員又說不行，還太
歲！」，然後他就跳下去了，犧
站起來說：「美利堅合眾國萬
人，一個是中國人，飛機駕駛員
談禮記—人跟人彼此之間的規矩
重，還要有一個人跳下去，德國
師母，各位上師，教授師，
和尊重。師尊先提蓮旺上師的開
人站起來說：「德意志精神萬
說飛機故障了，不能乘載那麼
示，他有些感嘆，這個世界怎麼
歲！」，他就跳下去了！駕駛員
各位法師，各位同門，大家晚
會這樣；我先講巴西蓮花一勇以
開一開飛機，又說太重，還不
重，所以要有人犧牲，美國人就
前講過的一個笑話：有一架飛機
行，必須要有人犧牲，中國人就
安。（眾鼓掌 ）
故障了，這架飛機只是一架小飛
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8/ 4 2007 美國西雅圖雷藏寺 地點： 【燃燈雜誌】
8/ 4 2007 美國西雅圖雷藏寺 地點：
根本傳承上師 蓮生活佛 開示精要
站起來，這個中國人站在機艙 門口，那個日本人覺得心中很 感動，就想這個中國人要跳下 去了，日本人就彎著腰低著頭 去跟中國人講：阿里啊多！ （日文：謝謝之意）要去謝謝 這個中國人，結果中國人一聲 不響的就把日本人一腳踢下去 了。（眾笑） 蓮花一勇講師講的笑 話，他說這個世界上最聰明的 人是中國人。這個故事可以回 答蓮旺上師的問題，什麼問題 呢？就是蓮旺上師講要尊重 人，國父曾說：「中國人是很 聰明，可惜是一盤散沙。」我 是希望中國人的聰明，能夠寫 出禮記，但是也要做到！光是 寫禮記卻又不能做到，那等於 是白費古代聖賢的心血。 作者寫的禮記要教導後人， 如何去尊敬長輩，去教育後輩，
永恆的樂才叫大樂，在世間上所有的樂都是小樂
以免以後再去那個國家會
名的，不能講得太清楚，
家就是某國，它是第一有
上，排名第一名的貪污國
因為當官的會貪污。世界
句話講：一世官九世牛，
地皮的，所以中國人有一
上，做官的大部份都是刮
姓，做一個好官，但事實
我覺得應該要愛護老百
做官的，大部份講起來，
家沒有做到；每一次看到
禮記是一部很好的書，大
離為非作歹的人，可惜，
如何去親近聖賢人，去遠
王做人的道理。
曾教導優曇王，祂也是教導優曇
聖賢之教，不屬於聖賢的，佛陀
數不盡的悲慘故事，那都是遠離
代，更多的悲慘故事，更多的，
很悲慘。事實上，在戰亂的時
蓮旺上師所開示的，他講的故事
的話，那只是流於空談了，這是
互相尊重，但是，如果沒有辦到
民如何做人、如何守規矩、如何
經都是我們中國人寫的，教育人
國人寫的禮記是很好的，四書五
的！貪官要當牛來還的。我們中
之後呢？一世官九世牛，有因果
然是不義之財，但貪得不義之財
啦！想一想，這些做官貪的財當
蓮萬法師在開示時有提到一
有麻煩，進那個國家的海 關時，每個人的護照都要
個偈：「施主一粒米，大如須彌
還。」所以，今天我們在這裡有
夾一筆錢，很多東南亞的 那個國家是排名第一，排名
那麼好的修行環境，又有很多的
山，如果不修行，披毛戴角 第二名和第三名的也是東南亞國
施主供養大家，我們一定要好好
國家都是這樣的。
家，我看第四名的也是差不多
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【燃燈雜誌】
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有規矩的，也是要跟我們出家人
啊！但施主本身在廟裡飲食也是
為你們（在家居士）也是施主
唸經，那麼修正自己的行為，因
法，要不然你也要唸佛，持咒或
以！但是你一定要修行，要修
法，都可以來廟裡飲和食，都可
主供養的，只要你是修行人來聽
是這個意思！廟裡的財務都是施
在家居士不可以來廟裡吃飯，不
夷，就是在家居士，師尊不是講
夷，男的—優婆塞，女的—優婆
是修行人，稱之為優婆塞、優婆
行人，今天有很多的在家居士也
毛戴角還。僧人是出家人、是修
的，浪費施主的糧食，將來要披
的修行，你如果沒有修行，一樣
費施主的食物和
是不好的，是浪
再丟掉它，這都
的食物壞掉了，
話，到最後剩餘
光，一次買完的
次把人家的錢花
天要供齋，就一
因為功德主說今
全部一次買完，
以把功德主的錢
多的食物，不可
菜，不要浪費過
吃飯，就買多少
多會有多少人來
的話，可以去分配它，今天差不
錢合起來一次供齋，如果有很多
去買很多的食物回來，五個人的
是很重要。也就是說，寺廟裡要
人）也會對不起施主的，這一點
費金錢，修行人、出家人（僧
「金剛禪定」。 掉，這叫做
並不僅指我們出家
戴角還。」這句話
如果不修行，披毛
米，大如須彌山，
到：「施主一粒
蓮 萬 法 師 提
做人的道理。
夠浪費的，這都是
的，一分錢都不能
了，這也是很可惜
了，就把食物丟掉
太多，結果壞掉
掉，不能因為買的
餘的也不能浪費
圓滿的；那麼有多
要剛好，這才是最
菜，所花費的金錢
吃飯，要買多少
計算有多少人會來
一樣，要修正自己的行為，自己
金錢。 如果沒有
的心，人跟人之間要彼此尊重， 要愛惜廟裡的飲食，吃的東西不
真正的很有績 效、很節儉的去
人而已，也包括所
有在家居士，也是
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可以浪費。 例如有的時候，廟裡有施主
運用施主的錢， 反而是奢侈的花
要供齋，如果今天有五個人要供 齋，那麼就把五個人的錢合併，
行
者修氣脈明點，氣—產生堅固，脈—產生光明，明點
的升降—產生永恆大樂。 當光明的明點下降跟拙火融合的時候，在中脈會產生光明， 這大樂和光明在密教裡是稱之為〝永恆〞，不會失去的。 行者由大樂和光明之中，能夠把所有的念頭和妄念全部排除
8/ 4 2007 美國西雅圖雷藏寺 地點：
根本傳承上師 蓮生活佛 開示精要
行，他比較專注於苦行，樂就丟
蓮萬法師也談到樂行和苦
明點。
是時輪金剛本身的標誌—氣脈和
色的角代表脈，藍色代表氣，這
色的；白色的角是代表明點，紅
的，一隻角是白色的，上身是藍
的時輪金剛，祂的一隻角是紅色
身，全身是金色的，但在唐卡裡
點，在雷藏寺供奉的時輪金剛金
行。蓮萬法師剛剛也提到氣脈明
們的供養，所以必需要好好的修
個錢也可以買鑽石、買飾品，讓
的房子，可以讓你高興一下，這
下，金錢也可以買豪宅，買漂亮
高級的車，然後稍微讓人快樂一
也買不了道。錢是可以買好的車
快樂，但是金錢買不到健康，錢
以買到很多的東西，都能夠令人
很多的東西，是沒有錯，金錢可
歌，歌詞大意是指金錢可以買到
得有錢最好，那天有師兄唱一首
間上所有的樂都是小樂，眾生覺
大樂？永恆的樂才叫大樂，在世
密教裡有講到大樂，什麼是
點心，不可能一個人跑去唱卡拉
一起同修，不可能一個人去吃小
希，他也不可能來這裡跟我們在
要去保護的，例如美國總統布
的，一個人的地位太高了，也是
了，就必需要保護他的錢。一樣
的，因為本身有了錢，太富有
錢的人出門是一定要有保鑣保護
小點心，他是比較不自由。很有
以在台灣的華西街或夜市場吃個
在公共場合或夜店，例如我們可
修；（眾笑）比爾蓋茲不能出現
樂，因為他不能跟我們在一起同
軟的比爾蓋茲，他就不是很快
零啊！零實在是太多了，就像微
掉了。其實苦等於樂，苦和樂是
人穿戴得很漂亮，很華貴的衣服
OK，不可能一個人在海邊欣賞風
者才會認清楚是道。
相等的；苦的本質是空，追究到
或名貴的皮包、名牌的皮鞋，全
一樣的，因為我們吃的都是施主
原來苦的本質也是空，樂的本質
景，他的周圍一定會有保護他的
事實上，有了地位、有了錢
部名牌的東西都可以買得到，可 金錢最令人快樂的事—當人
也一定會失去某一部份的自由，
也是空。空性是佛本身的智慧， 說：「苦行非道，苦行不是
的銀行存款多一個零的時候，人
不過師尊也講過，這也都是暫時
人。
道。」那麼樂行是道嗎？樂行也
的心理上就會飄一下，再多一個
啦！暫時的一種現象，因為豪宅
以讓你穿戴得快樂一下。
不是道！行者必需要非苦非樂，
零就再多飄一下，如果是太多的
所以佛陀並不偏重於苦行，祂曾
把苦和樂全部轉成空的時候，行
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車子的壽命更短，能夠讓你開
以上，房子只是暫時讓你住，
氣，把氣持住了行者就堅
尊淨土，修氣的人就懂得持
了，本尊就會攝受行者到本
者修氣脈明點，這是屬於無上密
二十年這部車子就很不得了，
固，行者堅固了再把這一股
世的業障，包括很細微很細微的
也是暫時讓你快樂一下，首飾
氣引入中脈，這個時候，因
的壽命很長，有的要到一、二百
讓你戴在身上是很漂亮，只是
為氣入中脈，行者會產生大
的範圍，行者「本尊法」相應
暫時讓你戴，因為人的身體也
樂的現象，這種現象就是永
業障，全部都要消盡，才能夠往
是暫時的，這一切都是暫時
恆的大樂，不是一般的樂，
年的，人的壽命很難到達一百歲
的。
是暫時的一種現象，在這一段
到怎麼一回事，只認明這一世
者在修行的一生當中，不管碰
在顯教是沒有的。顯教是講行
大樂，這是密教才講的，一般
光明，明點的升降—產生永恆
點，氣—產生堅固，脈—產生
照佛陀所講的，行者修氣脈明
法師知道這一種樂是暫時
起是一輩子的事，但是蓮萬
是代表永恆的，魚和水在一
有魚水之歡，本來魚水之歡
本人的駙馬爺不錯的！可以
馬爺這應該是快樂的，當日
公主要嫁給蓮萬法師，當駙
所講的，在夢中有一個日本
一般的樂就像蓮萬法師
一般的樂只是暫時的。
現象時期必需要提昇自己，具
的，人生的至樂也只是暫時
那麼什麼是永恆的呢？按
足福份德行和智慧，行者在修
剎那，就貪著那一剎那，蓮萬法
例如男生好了，男生只是一
的。 生。 在密教的修持裡，就是要行
行當中，必需要一心不亂的往 生淨土，顯教是這樣子的，但是 要經過很長久的修行，去消除累
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8/ 4 2007 美國西雅圖雷藏寺 地點：
當氣進入中脈的時候，行者所得
有好幾個剎那。密教的這種樂，
師不貪著那一剎那，女生有可能
金剛禪定，由金剛禪定消除一切
部排除，這個時候，行者會得到
那之間，把所有的妄想和妄念全
了光明，顯現出來的時候，一剎
光明，這七個輪一起轉動，這是
以自己身上的中脈互相交融產生
是很容易，升起拙火明點下降，
算成佛。這種修行滿困難的，不
證佛性，斷除所有習性的種子才
開示精要
到的是比較長遠的快樂。蓮萬法
所有的習氣—貪嗔痴疑慢全部排
根本傳承上師 蓮生活佛
師在夢中看到一個太太和女朋
密教的修行，顯教不談氣脈明
大家，如果行者修密教、修氣脈
除，當所有的習氣全部排除的時
在這一期的《真佛報》裡有
明點，這是最速捷的方法，產生
友，（眾笑）哇！這在台灣就叫
提到，見證佛性即是成佛，其實
大樂光明見證佛性，以金剛禪定
點，顯教只教人斷除煩惱，斷除
再講細一點，見證佛性還要把最
斷除所有的習性種子，能夠即身
候，行者的光明才會真正出來，
蓮萬法師想通了，這些都是
微細的習性全部斷除了之後，煩
成佛，要斷除煩惱很困難，斷除
劈腿，腳像一字馬一樣就叫劈
暫時的，他修氣脈明點，所以氣
惱障和所知障以及最微細的習
所知障也很難，要斷掉所有的習
所知障，斷除所有的習性。告訴
在中脈裡面行走的時候，是會產
性，全部斷除了以後才算是成
性種子也很難，唯一能夠斷除最
真正的佛性，行者可以見證到。
生大樂的，當光明的明點下降跟
佛；所以見證佛性就算是見道
微細的習性種子的，就是金剛禪
腿—腳踏兩條船，蓮萬法師可以
拙火融合的時候，在中脈是會產
了，見道了再以金剛禪定去斷除
定。
在左邊樂一下，右邊樂一下，稍
生光明的，這個大樂和光明在密
所有的習性種子，才算成佛，在 在密教，這是很特殊的修行
大樂，氣聚了就能夠產生拙火，
開示的，氣進入中脈就能夠產生
微好一點，不過還是暫時性的。
教裡是稱之為永恆，不會失去
這一點，密教是很特殊的。 方法，修氣脈明點是屬於無上密
拙火燃燒之後，明點就下降，中
師尊今天是延續蓮萬法師所
的。行者由大樂和光明之中，能
部法，屬於大樂光明見證佛性，
脈會發光，稱之為大樂光明，在
夠把所有的念頭和妄念全部排除 有人請問師尊什麼是金剛禪
最後斷除貪嗔痴慢疑，才算是見
掉，這叫做金剛禪定。 定？就是行者得到了大樂，得到
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這樣子的大樂光明禪定之中，行 者看到佛性，再用更深的金剛禪 定斷除剎那之間的貪嗔痴疑慢， 自然成佛。 密教的修行是很特別的，蓮 旺上師講的是人間的智慧，就是 入世的智慧，蓮萬法師講的是出 世的智慧，不能少入世的智慧； 入世的智慧就是加行法，就是資 糧道，再來呢！出世的智慧—看 到真正的佛性，明白真實心，見 到真佛性，以金剛禪定斷除所有 的一切障礙—即身成佛。 今天蓮旺上師講的也很好， 因為他講的是屬於加行法和資糧 法，蓮萬法師也講得很好，他講 的是見道法，師尊最後的補充就 是當行者見到佛性，就是要用禪 定來斷掉所有的煩惱所知障和障 礙以及一切的習性種子。 謝謝大家。嗡嘛呢唄咪吽！ （眾鼓掌）
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春 風
雨
雜誌
情真意摯
我遇到了不少的：偽善。 欺騙。權謀。鬥爭。 I have encountered many instances of hypocrisy, deceit, ploy and conflict.
像我這樣情真意摯的人，遇上了這些，只 有逃遁。只想保持自己的清淨身心，遠離 紅 塵 俗 世 ， 過 著 一 人 獨 居 的 生 涯 。 As t r u t h f u l an d s i n c e r e a s I a m , w h e n faced with these instances, my only resolve is to escape. I only want to k e e p m y s e l f p u r e i n b o d y a n d mi n d , distant myself from the mundane wo rl d , an d l i ve a l i fe o f s ol i tu d e .
■蓮花堯中 恭繪
法語均霑
是相，是用，自有性體 普施
雜誌
法語均霑
療、意外等費用。」
孩們以後保一輩子，所以不用擔心他們日後的醫
時，就不用交保費，到時自己年紀也大了，可是小
早已在小孩三歲時就為他們投保，等到他們廿三歲
有位同門告訴我：「自己年輕時，打拼工作，
西可聊了！
■蓮花慧君上師∣︻小芥子讀書坊︼ ■有沒有一種保險，是保人壽終之後，仍是大吉大利，永遠極樂無憂，而且完全免費……
另一種保險 弘法中，常聽到同門認為：誦經持咒很費
時，常常忙到忘記時間修法！
在
有的同門更嘆道：如此長期修持，真不知「效 果」何在？ 不過，有時我倒會反問他們：「為何談電話、 聊天，有的是時間，若抽出其中一部份時間來修持 同門先是一愣，然後覺得也是如此，但是隨即
保額金錢。可是，有沒有一種保險，是保『大事化
我說：「一般保險是『發生事情』了，才給付
也有同門保生產險、全家險、產物險、壽險。
又表示：每天誦經持咒，作同樣「重複」的事，到
小，小事化無』的，希望『不要有災難發生』，而
又如何！」
底為了什麼，似乎「興趣」缺缺！
且完全『免費』。」
同門眼睛一亮，興趣起來了！
原來，「忙得沒有時間修法」，只是藉口，原 因是：真正的意義何在？最初，也許只聽其他善知
我接著說：「有沒有一種保險，是保人壽終之
免付費，保廿四小時，日日月月，歲歲年年，甚至
「這一種保險，需趁早下訂單，永遠不嫌晚，
費』。」
後，仍是大吉大利，永遠極樂無憂，而且完全『免
識提到可「消災祈福」之類的話，可是，目前生活 上「還過得去」，那麼，還需要消啥災？祈啥福？ 若和他們談到修行是為了「明心見性、自主生 死」這類的話，恐怕又是一頭霧水！ 不過，換個話題來談談「保險」，大家可有東
23
保險公司在天上、虛空法界，老板是虛空中的佛菩
保，全家受惠。為何此保險的效力如此龐大，因為
終老往生之後，保單仍持續有效。有時，一人投
持、女轉男身、為王臣女、端正相好、多生天上、
不臨、離水火災、無盜賊厄、人見欽敬、神鬼助
善果日增、集聖上因、菩提不退、衣食豐足、疾疫
災滅、業道永除、去處盡通、夜夢安樂、先亡離
或為帝王、宿智命通、有求皆從、眷屬歡樂、諸橫
於是，接下來就順利的和同門討論修法，誦經
苦、宿福受生、諸聖讚歎、聰明利根、饒慈愍心、
薩……。」 持咒。雖然人生充滿無常，可是，初機的同門，還
畢竟成佛。」
然不只。
然而，修行難道就只為了這些「保險」嗎？當
保了這些險，因而「大事化小，小事化無」。
所以，修持精進的同門，早已在不知不覺中，
險」……等。
「天災險」、「防盜險」、「事業險」、「壽
這當中就包含了「疾病險」、「意外險」、
是得從「有求」開始，再循序漸進地作心性的啟 發！ 在師尊文集中，像《一夢一世界》、《指引一 條明路》……等書中，常提到真佛弟子改變命運的 真實事件。 有的癌症患者，光在醫院誦了【真佛經】，還 尚不及到壇城修法，已夢到師尊前來放光診療。 有翁姓的弟子，助印【真佛經】，使得祖先超
吉隆坡的秀婷師姐告訴我：「妹妹懷孕時，就
誦【高王經】的息災治病效驗，亦常有所聞。
過去、現在、未來……，那是什麼？如果，那也是 一種「保險」，一定是「保險」中的「保險」，因
能安然，一切順逆都不動，能超然橫跨三界，超越
如果，有一種……，讓自己無論在何時何地都
開始誦【地藏經】，結果竟無痛生產，小孩也特別
為「險」與「不險」都無所不保了！
昇、自己中大獎、升職、孩子考試順利。
健康好帶，真是奇蹟！」
存益壽、所求遂意、無水火災、虛耗辟除，杜絕惡
功德利益：「土地豐壤、家宅永安、先亡生天、現
據【地藏經】文載，第十一品中，就提到十種
列，一探佛性堂奧。願與大家共勉之！
《夢幻的隨筆》、《給你點上心燈》……精采系
歡迎再細讀師尊文集，《牛稠溪的嗚咽》、
夢、出入神護、多遇聖因。」 第十三品中更提到廿八種利益：「天龍護念、
雜誌
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！
法語均霑
■蓮曉上師∣︻感知生命︼ ■見死不救，應救不救，而導致眾生大量死亡的，絕非一般的業障……
去！
被業力逮住時，正如被判坐牢、受刑的份子，
將功補過的事了。
如此，在一般情況下，就成為不能在短期內能
所以，要多少懺力法力，才能夠懺盡了案呢？
對應 「回饋」。
的報應，而導致要受到餓絕、受到死時瘦如餓鬼的
這樣，必然要在機緣成熟時，受到難懺、難躲
的，絕非一般的業障了。
見死不救，應救不救，而導致眾生大量死亡
提也罷，由他們自個兒「聰明絕頂」以至「絕命」
而做了不知懺悔的，就更是傻瓜中的傻瓜，不
為 「聰明」（「精通」俗諦道理）的傻瓜。
可惜天下太多「做了再算、做了再懺」的自以
非是自欺欺人、掩耳盜鈴而自創一則新笑話。
天道公平矣！誰敢以身試法而不受慘痛呢？除
親債主、執法鬼神在暗中干擾一般。）
修行的﹁靈驗﹂或﹁不靈驗﹂ 業太大的，往往就算很賣力懺悔，事實上仍
極難完全免責：
罪
總在不經意中，或疏忽，或受冤家、仇家、業 報定律（怨親債主復仇之火難熄，不平之心難平， 所以最低限度是：多少也要先受苦罪，才能釋
不肯放過）暗中「阻撓」，致使其極難懺「空」。 放。 這跟獄中的犯人一樣，減「刑」也不能連一點 苦都不用受。 所以，有此先幹壞事以利己，再行懺悔來求免 受懲罰報應的「巧計」者，要清醒了： 天下沒那麼便宜的事，宇宙法則背後的智性大 意識，不是傻冒腦袋想像的那麼輕易可以讓人「奸 計」得逞的。 （由此可見，有預知別人何時有災禍的通靈 者，有時也會因為定業難違使然，而致無法預知， 或沒有靈感，或說不準，或說得含糊，就如同有怨
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薩則有真智慧（般若），知道果的不堪，所以未做
相比之下，眾生的智慧實在低弱。太多眾生，
一時呼天不應，喚地不鳴。若是閻先生急喚同姓的 切記，神明無親，唯德是輔。（神明公正嚴
都常懷有僥倖之心，見利己之事時，急功近利，罔
之前已畏，所以就不會做。
明，不分親疏，不徇私枉法。故最根本的解脫方
顧他人，先下手為強，做了再算，先占了便宜再
閻羅王老先生解救，也是徒喚奈何了！
法，是唯有自心的德行，才可以救撥自己出離苦
算。
動打氣機，塞進朋友的下體，打氣進內，結果「出
曾見報導，有人鬧著玩，將用於車胎灌氣的電
徵兆：正處在會不支倒下地獄油鍋的險地。
怎料得這「樂不可支」，正是快要輪到自己的
熱鍋上的螞蟻，便「樂不可支」。
有的甚至以他人痛苦，取為己樂：看見他人如
海。） 此非佛不保佑，而是自作業力太重，佛爺也不 能偏袒。 所以千萬不要：「虛心」接受，屢教不改。 （得聞正法而不改過實修者，即是屢教不改。 六道眾生，幾乎都是屢教不改者。） 宇宙大意識、佛菩薩是公平公正的。
乎意料」地令其氣脹而亡。又有人因為一句不實之
詞，導致對方受辱而憤然自殺。這些由於「小事」
而導至大傷害的，都是愚昧至極。
就算「很小」的一件事情，菩薩者也「畏
不然，又怎麼面對那些冤魂在另一邊廂的控訴 ！ 和怨憤呢？ 所以，「菩薩畏因，眾生畏果」。 有一回，蓮生活佛看見兒子佛奇正跟幾個小孩
嗎？人皆不欲（除非個別尋刺激或變態者例外）！
！ 自己不欲，何故要加諸於別人呢？
己所不欲，勿施於人。你想受痛、受害、受驚
因」，這是連「極微細」的傷害也不欲啊！
子攔截一隻狗，圍住並唬嚇牠。活佛連忙嚴肅勸 ！ 止：佛奇，你在做什麼？ 這樣一樁小因果，活佛都不忍它發生。原因 是，若你今生嚇唬攔阻別「人」，來世也必會不幸 地遭遇到攔阻受驚的恐懼。事雖細小，但也是很不 ！ 好受的；眾生平等，你我何別？ 常見的是，眾生在果發生時，才曉得害怕；菩
雜誌
26
法語均霑
者認定自己的目標狂奔，勿管道旁的一切喧囂，勿
的目標，不要惑於七彩繽紛的道旁景色，好像賽跑
要想「一直朝前走」，還要樹立一個非常鮮明
如果退道心，當然不能「一直朝前走」了。
第四個是「憤怒」，行者要修好涵養和忍辱。
表面，不能輕信道聽途說。
第三個是缺乏「明辨的智慧」，行者不能只看
深，行者沒有淡然去看待世間的一切愛和恨。
第二個是「愛和恨」，愛有多深，恨就有多
的誘惑。
第一個是「貪」，道心的力量抵不過世間金錢
示﹃退道心的四個原因﹄：
聖尊蓮生活佛於七月十四日在西城雷藏寺就開
是相當困難的。
道心，還要不走彎路、不受污染，做到直心專一，
其實，修行人要「一直朝前走」，是不但不退
走」就一直朝前走嘛！
■蓮翰上師∣︻真佛禪門淺窺︼ ■要想「一直朝前走」，還要樹立一個非常鮮明的目標，不要惑於七彩繽紛的道旁景色……
的路向什麼地方去？」
一僧遊五台山，見一老太婆便問：「五台山
台山婆子 有
老太婆回答說：「一直朝前走。」其僧便照老 太婆說的方向去了。 老太婆說：「好個師父就這麼去了。」 僧人把此事告訴了趙州從諗禪師，趙州禪師 說：「待我去勘驗一下。」 第二天，趙州禪師便去問那老太婆：「五台山 的路向什麼地方去？」 老太婆仍然回答說：「一直朝前走。」趙州禪 師便照老太婆說的方向去了。 老太婆依舊說：「好個師父就這麼去了。」 趙州禪師回來對那僧說：「五台山那老太婆已 被我勘破了。」 「台山婆子」這一公案後來成為歷代禪家所參 的一個主要「話頭」之一。 「一直朝前走」有什麼好參的？「一直朝前
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理他人的掌聲或是評頭論足、訕笑怒罵。 蓮生聖尊也在︽送你一盞明燈︾第九十一頁寫
行者要修禪定，因為禪定很重要，禪定使你的
心不散亂。因為人的心一散亂就不能禪定了。心只
要一散亂，什麼事情也不會成就的。
聖尊在《夢幻的隨想》一七五頁中諄諄教誨：
道： 我看今日的修行人，惑於外在「名聲」甚多，
我真要弟子做的是：「好好的，按照佛法去修
其實只要「直直去」，一定會成就。
更在《牛稠溪的嗚咽》一一一頁裡語重心長：
行吧！」
惑於外在「利益」甚多，修行人竟以「地盤大」、 「道場多」取勝，這完全違背了「內修」的主旨， 競技於外，視佛法為無物了。 末法時期，娑婆世界三毒熾盛，眾生習性惡劣 頑固，行者要想在這個大染缸裡不受污染，是很困 難的，常常會因為一點毫厘小事而節外生枝，爭執 糾纏不清，導致是非叢生，矛盾重重，心胸狹窄， 你爭我奪，勾心鬥角，人事糾紛，忘失自我而不自 知！這些頑劣的習性將深深支配行者的思想、言語 和行為，成為修行道上的絆腳石。 可見要「一直朝前走」談何容易！ 蓮生聖尊在七月廿一日西城雷藏寺開示： 社會是個大染缸、大醬缸，……你以為進入醬 缸裡面可以不受污染，很清淨，在醬缸裡面自在游 泳，很難。…… 我們以如來的智慧來解脫所有人的煩惱，這就 是脫離醬缸。 「一直朝前走」也就是「直心專一」，一心一
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意去走解脫的路。 慈悲的聖尊教導我們：
雜誌
插圖：醉奇居士
法語均霑
■蓮花樂智上師 ■上師相應最秘密的修行方法，是直指我們覺性最自然的境界法……
金剛乘上師相應—如來藏
本上師為阿彌陀佛的形象來修行，這種修行方法叫
上師相應最秘密的修行方法，是直指我們覺性
果此生你想要了脫生死，那麼你要修「上師
要修「上師相應法」；如果你想要明心見性、開悟
最自然的境界法。行者觀想根本上師蓮生活佛大圓
做「上師報身解脫法」。
成佛，那麼你更要實修「上師相應法」。「上師相
滿覺尊者，在尊者的心中是原始佛「阿達爾瑪」。
相應法」；如果你不想要輪迴六道，那麼你
應法」就是行者與根本上師的本性合而為一，這是
這是屬於「法界體性」，從究竟面來看，根本上師
如
所有瑜伽修行的基礎。「上師相應法」有分「外
與我們自己的心本性無二無別，而我們自己的心本
行者藉由「上師相應法」來體現「始覺」，也
密、內密、秘密及最秘密的修行方法。」一般外密 誠的心，向根本上師祈請。請求光明注照，業障消
就是原本就有的覺性，透過外在的根本上師，也就
性就是佛的境，也就是佛境精髓—「如來藏」。
除，破除無明。那麼內密的修行方法，就是透過
是根本上師及他心要的指示，使我們能夠領悟到內
的修行方法，就是觀想根本上師住頂，然後以最虔
「上師相應法」，而領悟到行者的身語意與根本上
法」。從技術面看，「上師相應法」是屬於前行法
在的根本上師，或究竟的根本上師，也就是覺性本 「上師相應法」的秘密修行方法，就是以根本
的一部份，但上師相應卻又是其他所有修行的核
師的智慧身語意無二無別。這內在的修行方法就是
上師報身「蓮花童子」為殊勝受用身來觀想，而蓮
心，如果你認為它只不過是一種前行而不重要，那
身，這種了悟的真正基礎，就是來自於「上師相應
花童子與阿彌陀佛實為一體，就是觀想根本上師即
你就犯了非常大的錯誤。反過來說，我們需要瞭
持明相應，行者時時憶念根本上師。
蓮花童子，蓮花童子即為阿彌陀佛。也就是觀想根
29
解，此生如果能夠持續的實修「上師相應法」，那
聖尊，祂是如意樹，賜給我們究竟的大樂；祂
修「上師相應法」就是讓我們培養甚深的虔誠
所有眾生一切的愛。祂溫暖的慈悲與智慧，能夠融
所有證悟的功德；祂是父親也是母親，平等的賜給
是寶藏，藏著甚深的指示；祂是如意寶，賜給我們
心，可以讓我們看到根本上師與佛陀本身沒有任何
化我們內在的垢染，讓我們內在的佛性能綻放光
麼我們就能夠很容易的得到根本上師的加持力。
差別。如果你將根本上師視為一般眾生，那你也只
有一故事：在金剛持和帝洛巴的師徒關係中，
明。行者能不能達到證悟，完全要看我們是否有完
等的加持。如果你將根本上師視為菩薩，那你也只
帝洛巴不曾開口請求金剛持給他什麼，而金剛持也
能得到一般眾生加持。如果你將根本上師視為阿羅
能得到菩薩的加持。但，如果你能夠將根本上師視
未曾給予帝洛巴任何一字的開示，但是帝洛巴卻得
全的對根本上師忠誠的虔誠心。
為佛，那你將能夠得到佛的加持。如果我們能夠將
到了解脫，這完全是因為帝洛巴對金剛持的虔誠心
漢、或者獨覺佛、或者聲聞，那你也只能得到相對
根本上師視為比所有佛更為尊貴，那麼我們將會得
是如此的強大。這個故事是告訴我們，只要弟子具
足信心與虔誠，根本上師的慈悲與智慧之鉤，便可
到所有佛及傳承的大加持。 十方法界所有的佛，都需要依賴心靈導師，才 悟的上師，以全然的信心跟隨著他。佛曾經說過：
根本上師的身上‧傳承法流如甘露
當行者虔誠的心‧如太陽般照耀在
以很快速的把他拉向解脫之道。
「光靠信心就能夠證悟究竟本性。」但對於沒有信
滋潤了我們身心‧心中培養虔誠心
能夠達到真正的開悟。我們必須尋找到完全覺醒開
心的人，即使他能夠將法教倒背如流，也是沒有用
憶念上師一秒鐘‧遠勝對十萬本尊
甚深禪定百萬劫‧其功德是一樣的
的，尤其對金剛乘的修行者更是如此。 聖尊，以人的形體顯現，從外表看似一般眾 生，但是祂的心安住於智慧之中不動搖，如果我們 能了知祂甚深的心意，我們就會發現祂已淨除了所 有的過患，已領悟了一切所能領悟的真理，祂在各 方面及功德上都與佛是平等的。
雜誌
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放 眼 天下
九 寨溝天然美景
攝影：蓮花少東上師
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菩提園地
覺照花，智慧果
灌溉
歡迎 投稿 燃燈雜誌編輯部 電子郵件信箱： tb.tw@xuite.net
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菩提園地
品味人間 ■文／舞自在
寫作 從五分鐘
是談自己的事，所以沒有任何壓
力。第二，限定時間「五分鐘」，
無形中可以讓大家有「主題」和
「佈局」的概念（什麼是「主題」
和「佈局」？同樣請參考《燃燈》
第一五二期）。我知道很多同門的
「皈依緣起」都很精采，充滿了靈
異與刺激，假設我不限定五分鐘，
恐怕會有人開始「泡茶」，準備跟
我天南地北滔滔不絕地開始閒聊。
但因為只有短短五分鐘，他無形中
知道要把握時間，只能「去蕪存
菁」，把最精采的部分說出來，而
因為只有短短「五分鐘」所以自然而然，他必
把不重要的部分快速帶過。 寫作之前先說話」是學習寫作最重要的口訣
須告訴自己：「先說什麼，再說什麼！」，以免岔
題了說不完，在短時間內要說到重點。
（請參考《燃燈》第一五二期）。但是，有
皈 依緣起 開 始 「
人問：「那到底應該怎麼落實在寫作上呢？有什麼 其實方法很簡單，通常我會用聊天的方式，請
先說話」；從這神奇的「五分鐘」就讓人無形中用
讓真佛同門很輕易地打破說話的顧忌—「寫作之前
看到沒？從「皈依緣起」這個簡單的題目，就
有興趣想學習寫作的真佛同門，先一個一個跟在座
到寫文章最重要的「主題」和「佈局」二種方法。
具體方法？」
的各位談一下他自己的「皈依緣起」，而且時間限
遍，接下來我就說：「大家都說得太好了，太感人
而當所有人，都把自己「皈依緣起」聊過一 這麼做有幾個意義。第一，「皈依緣起」這個
了！現在我要你們把剛剛說的話寫出來！」然後我
定在「五分鐘」以內。 題目幾乎所有真佛同門大家都可以侃侃而談，因為
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家：「如果你發覺寫不下去，就趕快回憶，你剛剛
就開始發稿紙，而這中間，我只是不斷再提醒大
為跟我長久以來的體會「不謀而合」。
邏輯能力。」那天看到這句話，讓我非常興奮，因
重要的心智訓練歷程，它能培養我們思考、組織和
同簡報能力，不需要詞藻多麼優美，只要邏輯清
該雜誌報導中強調，「職場上的文字能力，等
是怎麼說的，把你說的寫出來就好！遇到困難時， 不要想怎麼『寫』，而要想怎麼『說』！」 於是，很快的二個小時後，所有人都把文章寫
電子履歷表，通常是跟大企業公司溝通的第一步，
楚，就是贏的開始！」現在是網路時代，年輕人的
是的！沒錯！就這麼簡單，就這樣所有人都把
現代職場常是「先識字，再識人。」「求職者文字
完了。 文章完成了。參加寫作班的同門，很多人都說：
能力好，機會一定比別人多。」
所以，不管從「宗內」的角度來看，或從「宗
「這是我生平第一篇文章！」 有人會問：「這種寫作方法是你自己想的，還
身，既不是中文系畢業，也不懂什麼正式的「寫作
說實在的，很汗顏，我自己並不是寫作科班出
「開發」也相對增加個人職場工作的能力，能讓老
以讓〈真佛密法〉更加長遠地廣傳。而寫作能力
要。對宗內來說，越來越多人投入寫作的行列，可
外」的角度來看，寫作能力的「開發」都非常重
訓練方法」。而這種方法恐怕也不能讓大家一下子
闆更加認識你。
是有專業的認證？」
學會很艱深的詩詞歌賦或很有意境的用詞，這種方
不過就算這樣也很有用了。前兩天，我在一本
他以後寫作所要面臨的關卡就能迎刃而解（這句話
把想說的話寫出來，就能保有一定的寫作水準，其
真佛同門如果要學寫作，建議可以從「皈依緣
知名的商業雜誌報導中看到了這麼一則：現代的企
另一個意思是說，寫作之路不只這一個關卡。）而
法只能讓大家覺得「寫文章一點都不難。我心裡所
業主管普遍都非常重視員工的寫作能力（參閱台灣
寫作帶來的影響，可是你想都想不到，始料未及的
起」開始，作為你的第一篇文章，先消除對寫作的
出版《商業周刊》第一○一二期）。因為透過「寫
喔！我現在都搞不懂，到底是「我在寫文章，還是
想的，能夠很輕易的表達出來，讓大家知道。」也
作」可以看出作者的「觀察感受力」、「聯想創造
文章在寫我？」很奇怪嗎？下一期，我將談到這一
心理恐懼。只要心理層面這一關過了，可以輕鬆地
力」與「邏輯推理力」。一位國小校長兼教育博士
點。
就是「我手寫我口」的境界而已。
強調：「作文不是優美的詞藻、修辭，其實作文是
雜誌
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菩提園地
聽海軒 ■文／初雪
幸福路的 小 店 ∣
紫微箴言 日曆
人浮於事，本來也只是騎牛找馬，誰知道一做就做了一年多。
完全沒有成就感，只為糊口，有如雞肋。故此，每天早上都感到無比疲憊煩
星期五那天，頭痛欲裂，實在起不了床，就請了兩天病假。一連三天長假，到
店一定有她需要的物品。
好友曇子知道她的狀況，特地約她到幸福路的小店去看看。她說，幸福路的小
了星期日下午，一想到隔天必定有許多纍積的信件文件要處理，更加想逃避現實。
悶。
入資料、搜尋客戶資料。換句話說，是顆小小螺絲釘，誰也不會注意她的存在。
在公司裡，不過做一些幫頭幫尾的瑣事：影印文件、找檔案、存檔、幫忙輸
韻對於工作，已經感到越來越無趣。
航
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幸福路的小店果然很有趣，五花八門，千奇百
「紫微箴言日曆」好像挺有效的，她想。於是
力精進的力量去進行，然而，對於得失成果如何，
當晚她再點了隔天的箴言，日曆說：「具有高度努
曇子特別介紹「紫微箴言日曆」給航韻。
從不去計較。」這表示甚麼呢？航韻想，沒關係，
怪，甚麼都有。航韻興緻很高。 「紫微箴言日曆」不是一本日曆，只是一張小
她嘗試照做就是了。
第二天，會計部有位同事告假，剛好上司要看
小的記憶卡。航韻回到家，看看「紫微箴言日曆」 的使用方法，依照指示輸入了自己的生辰八字。她
一盤帳目，其他同事沒用過會計軟件，都不知如何
好。航韻剛好學過這門課程，而且曾經幫忙輸入資
啟動日曆，點一點隔天的日期，就看到了當天的箴 航韻想：「沒甚麼出奇啊，一個人如果連小事
料，於是鼓起勇氣，毛遂自薦，要求讓她試一試開
開啟文件，大家瞠目結舌，面面相覷，不知如何是
都做不好，又怎麼能做大事呢？」回頭一想，自己
啟軟件。她心想，自己盡力去做，最多是開不動，
言：「做好每一件小事，就是大事。」
近來對於應該做的事情，都拖著不做，累積得多
最壞的打算是離職而已。還好，文件應手而開，她
航韻越來越覺得「紫微箴言日曆」有意思。那
了，壓力越大，更加不想面對。可見得越小的事 根本不做。她想了想，不禁覺得有點羞愧，就決定
天晚上，她再預先看了隔日的箴言：「不用爭執甚
也順利印出老板要的資料，大家都鬆了一口氣。
隔天上班一定要振作一些，把手上的工作好好完
麼，看盡一切學『忍辱』吧！」她一怔，已經做好
情，自己反而會因為覺得沒有價值，而胡亂交差或
成，就算想換工作，也要負起責任，才無愧於心。 只把堆積的文件都一一的處理了，還主動幫忙同事
電腦會計軟件，大發雷霆，更惡言諷刺航韻越俎代
那天，告假的同事回來後，發現有人開動她的
心理準備。
換影印機的墨粉。剛巧大老板走過，看到她細心的
庖，處處佔功，踩低同事。航韻氣得滿臉通紅，想
隔天，航韻在公司，工作態度就比較起勁，不
在地上鋪上報紙，免得弄髒地毯，連做這樣的小
到箴言，死忍著沒有回應，一言不發的繼續工作。
的一個新分行需要會計主任，他會向大老板推薦
下午，上司把航韻召進辦公室中，告訴她公司
這一切，都被上司看在眼裡。
事，神情都一副認真，他輕輕的點一點頭。 那一天，航韻下班時，覺得神清氣爽，雖然完 成的是一樣卑微瑣碎的工作，卻有種對自己有了交 代的滿足感。
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菩提園地
評價。不過，你也是佛教徒，知道譭謗佛法僧
的惡報，對你來說……『萬一』，我說『萬
她，問她可願意嘗試。航韻喜不 自禁的接受了，她的工作居然開
一』，蓮生活佛果然是個得道高僧，你豈不
航韻聽了，嚇得馬上用手捂住口不敢出
是犯了入金剛地獄的罪了嗎？」
始有了轉機！ 下班後，航韻趕快約了曇子 喝茶，忙不迭的告訴她「紫微箴
聲。
「你有看過蓮生活佛的書嗎？你有多了解他？
言日曆」帶來的奇蹟：「真奇妙！ 所給的箴言恰好都是我當天最需要的忠
你對密宗的認識有多深？在完全不了解的情況下，
去批判一個人、甚至批判密宗，人云亦云，這個人
告，只那麼幾句話，就改變我的人生！」 曇子笑嘻嘻的回答：「也得要肯聽啊，我送了
「是是是，對不起！對不起！以後我會小心說
本身的人格到底如何、行事有沒有智慧慈悲？」
都聽不入耳。可見你本來就有上進心。我覺得這個
話。不過，還是要謝謝你介紹的『紫微箴言日
個給我表弟，他還是一樣爛遢遢，不思進取，因為 日曆的特點是它不直接告訴你當日運程，只是給予
曆』，真的幫了我一個大忙。」看到曇子態度磊落
神秘的笑容。
明書，就知道其中的微妙之處了。」曇子露出一副
「你回去後，好好看看『紫微箴言日曆』的說
凜然，航韻趕忙轉開話題。
忠告，由你自己改變自己的命運。」 「曇子，你有今日的地位，也是因為『紫微箴 言日曆』的指引嗎？」曇子目前是一間大公司的營 業部經理。 「不是。我有師父的指引啊。」 「是，蓮生活佛盧勝彥。我有祂整套著作和開
依照紫微斗數，根據個人生辰八字推算，而測出此
端有一排小字寫著：「『紫微箴言日曆』的卜算是
航韻回到家，馬上開啟日曆的說明書，只見尾
示。很奇怪，碰到甚麼疑難雜症時，隨便抽一本書
人當日的運程，再載錄適當的箴言給予忠告。所有
「你的師父？」航韻從來沒聽曇子提起過。
出來，總會看到我需要的忠告。」曇子提到師父
箴言皆載錄自當代知名心靈導師，蓮生活佛盧勝彥
的感覺。
「啊！」她叫了一聲，心中升起一股難以言喻
文集。」
時，臉上顯現出敬仰的神情。 「蓮生活佛？我聽說他是……」航韻即將衝口 而出時，曇子打斷了她的話頭：「噓！聽我說，不 要隨意複述別人說的話，我知道有些人對我師父的
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夕陽無限好
■文／星夜
人如意的時候 狂歡的時候 會遺忘悲傷 深沉的悲傷 我定義為「無法挽回的遺憾」 以及死亡這無底的深淵黑洞 還有 樹欲靜而風不止 子欲養而親不在的悲哀 當有一天 時間空了下來 會去想很多很多事 回憶那遙遠遙遠的往事 或許會和我一樣 有相同的想法 人生如果能夠重新再來一次 我要如何好好把握 人生 可能真的是苦吧！ 看著遠方橘紅圓圓的夕陽 我彷彿體會到 夕陽無限好只是近黃昏 雜誌
真的 人要好好珍惜 當下自我警惕 時間絕對是一去不返的 38
日本行腳 雖
本
日本的櫻花，真的征服了我的心。 然而春天總是多采多姿的，櫻花以外， 一路上有許多意外的美麗，至今依然難以忘懷。
■文／冰果
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禮拜
菩提園地
蓮花童子心咒
■文／蓮花明青
幽冥
真實不虛
是一篇真實故事，發生在新竹市一間公
立學校。因為尊重二位幽冥眾及當事者
這
女同學，因此故事中主角名字是假名。當時有
國一，一年一班同學多數人見證。二○○七年
六月十五日︵星期五︶第六節課∣桌球課。
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圖書館二樓的閱報室正在「做功課」，隔壁教 瘩。
說著見鬼了。心裡毛毛的、手不聽使喚直冒雞皮疙
走下一樓，心裡七上八下，此時又吸引更多一班
室有學校樂隊練習著，而我這間閱報室僅有我
在 一人，因此很放心的唸【普門品】及【福德正神真 經】各一遍。
的同學圍觀。 阿慈問：妳們都沒看見嗎？
我們大家搖頭回答她：「沒有。」
總覺得今天時間很久尚未打鐘下課，有一種不安 感，趕去體育館看看，糟糕！一年一班學生大喊老師
就在此時，我想「落跑」了，因為心中很害 怕……。
你遲到了。 「上課多久了？」我問。
可是又突然心中閃過一個念頭，師尊說過︽真佛
宗︾弟子利益眾生要加強，因此心中有了要幫助眾生
「已經十分鐘了！」同學回答。 心裡正在納悶怎會沒有聽到鐘響的時候。
的念頭產生，信心跟著增強，害怕的無明念頭已降至
「在哪裡？」
「妳問她，她是意外死的還是病死的？」 阿慈答：她說她的屍體在路邊。
她們都看不到她，所以就過來這裡。
「你問她，她為什麼要過來這裡？」 阿慈答：她說她在另外一間學校交不到朋友，
「交什麼朋友？」 阿慈答：可以跟她合的來的。
「妳問她，她在這裡做什麼？」 阿慈答：她說她在這裡要交朋友。
「她是讀哪一間學校？」我問。 阿慈答：新竹市○○國中，國三。
最低。
一位阿慈女同學走過來說，老師你來，我介紹很 可愛的東西給你看。 我心想一定是狗或貓亦或可愛的寵物。 走過長廊順便跟同學打招呼代表老師已經到了， 要認真練習打桌球。 走到底是樓梯間，很暗沒有電燈，當時越想越不 對，因為身旁又有二位女同學跟著，心想會不會三位 女同學串通跟我開個玩笑。 阿慈說：老師你看很可愛吧。 「在哪裡？」因為根本沒有東西。我說。 阿慈用手很篤定的指著牆角說：祂在那裡啊！ 我再仔細看，還是沒有東西。我納悶著看著其他 二位女同學，她們也驚訝的看了我一眼，眼神中彼此
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菩提園地 痕。
阿慈答：她說她不知道。 「為什麼不知道？」 阿慈答：她說她是趴著，她說她背後有很多傷
「那，如果我用心念跟她溝通她聽得到嗎？」
「《真佛宗》弟子李明青，皈依師尊蓮生活
佛。」「你問她聽得到嗎？」 阿慈答：她說她聽不到，現在她身邊朋友只有 小明一位。
「妳問她，她現在知道如何行善、做功德、她知
道應該怎麼做嗎？」 阿慈答：她就說她還沒死的時候，就有很多人
！」 「是被什麼車撞死的？ 阿慈答：她說是被轎車的輪胎輾過去。 「這是多久的事情？」 阿慈答：她說上上禮拜。
都欺負她，就是會對她惡作劇。
胎。
「妳跟她說，我是《真佛宗》弟子李明青，皈依
癡、就可以離開三惡道—鬼道、畜牲道、地獄道。」 阿慈答：她說她知道。
「你告訴她，佛菩薩說，放下執著、遠離貪瞋
同學她也會暗中保護她們。
然這樣，那就早一點行善投胎，以前欺負她的那些
在說過幾天？」 阿慈答：你剛剛有說什麼行善的，她就說那既
「她原本不是說要等一陣子再去投胎，為什麼現
「為什麼過幾天？」 阿慈答：她就這樣告訴我。
那就把一切都看開，她說過幾天之後她就要去投
「她心中有恨嗎？她會恨那些人嗎？」 阿慈答：她說她不會，她說既然已經往生了，
「有人看見嗎？」 阿慈答：她說她爸媽有看見，後來把她安葬起 來了。 「妳問她為什麼不去投胎轉世？」 阿慈答：她說她生前的時候沒有什麼朋友，所 以來到學校跟一些年紀比較小的交朋友，之後她才 「那她這樣怎麼能交得到朋友呢？」 阿慈答：她說只要有心的話，就可以交得到朋
要去投胎。
友。 「那你勸她說如果要早一點投胎的話，可以做多 一點的善事，就可以累積很多的功德，投胎到好人家 的地方。」我說。 阿慈答：她知道這個原理。 「她聽得到我講的話嗎？」 阿慈答：她說她聽不太清楚。
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師尊蓮生活佛。請問她認識師尊蓮生活佛嗎？」 阿慈答：她說她有聽過，小明告訴她的。 「妳現在問小明，他為什麼會認識這一位大活 佛？」 阿慈答：小明說他死了之後到了陰間，就有人
「你問他們要不要去淨土？」 阿慈答：他們說過幾天會去投胎，他們去報到
時，判官自然會判斷，所以他們也不知道他們會在哪 裡？
「妳問他們（我發出ㄜˋ的聲音），如果皈依人
佛的世界。」 阿慈答：他們說還是不要，不要接觸太正面
間一位大活佛，將來的去處會好一點，因為會遇到有
「妳問一下，小明有沒有皈依師尊蓮生活佛。」 阿慈答：他說沒有。
的。
把他帶到師尊那裡。
「妳現在問他們二位，如果他們願意，我幫他們
「妳問她之前是不是沒有宗教信仰？」 阿慈答：他們說他們二個還算蠻叛逆的。
寫信給師尊蓮生活佛，請求師尊給他們皈依。皈依之 後透過師尊蓮生活佛的放光加持（此時，我乾吐，身
「那妳問他們，可以看到我手上這個護牌嗎？」 阿慈答：他們說看到會刺眼。
「什麼顏色？」（此時我小聲持誦『大白蓮花童
「很刺眼，有沒有很亮？」 阿慈答：他們說有光。
體覺得不適），帶他們去真佛世界摩訶雙蓮池。」 阿慈答：他們說不要。 「為什麼？」 「那你問他們現在還在執著什麼？這個世界哪裡 美麗？」 阿慈答：她說交到朋友就夠了。
子心咒』） 阿慈答：黃色、白色。
「這個光照到他們感覺會很舒服還是不舒服？」 阿慈答：會刺痛。
「那你告訴她，世界上沒有真正的朋友，只有佛 菩薩、大善知識才是真正的朋友。」 阿慈答：她說她現在交到的這一位阿明就是朋
「妳問他們要不要唸幾句蓮生活佛的咒語？」
「妳告訴他們，這是請求師尊蓮生活佛放光加
我開始持誦：『嗡。古魯。蓮生。悉地吽。』 阿慈答：他們說唸了之後頭會很痛。
友啊！他們說保持現狀就可以了，不用皈依。 「妳問他們說願不願意離開鬼道，你跟她講因為 鬼道就是三惡道。」 「鬼道的世界是大欺小，是更不公平的世界。」
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菩提園地
持，給他們消業障。」 我仍然持誦著『嗡。古魯。蓮生。悉地吽。』 （唸第四遍） 阿慈答：他們說有一道光照著他們。 「現在呢？」 我繼續持誦著：『嗡。古魯。蓮生。悉地吽。』
「站起來幹嘛？」
我繼續持誦著：『嗡。古魯。蓮生。悉地吽。』 阿慈答：雙手向上張開，他們說要接受光。
「好！叫他們接受，跟著佛光走，接受師尊蓮生
活佛放光加持，坐蓮花往生。」
我繼續持誦著：『嗡。古魯。蓮生。悉地吽。』 阿慈答：小明走了，小因還在那裡。
「你跟她講，佛說放下執著很好」。
我請求師尊蓮生活佛放光加持小因。
「什麼顏色的光？」
（唸第七遍） 阿慈答：他們全身發光耶。 我繼續持誦著：『嗡。古魯。蓮生。悉地吽。』
嗎？」 阿慈答：粉紅色的，好漂亮喔！
「妳有看到他們坐蓮花走嗎？妳有看見蓮花
「感謝師尊！」
我繼續持誦著：『嗡。古魯。蓮生。悉地吽。』 阿慈答：小因走了。
（唸第十遍）。 阿慈答：是白色跟黃色的光。 我繼續持誦著：『嗡。古魯。蓮生。悉地吽。』 （唸第十三遍） 阿慈答：很刺眼。 「是你刺眼還是他們刺眼？」
「他們呢？現在覺得怎麼樣？」
「從那裡移動離開？」 阿慈答：慢慢移動，最後是﹁咻﹂上去。
「是用飛的嗎？」 阿慈答：是慢慢的移動。
「粉紅色蓮花大不大？」 阿慈答：大約雙手環抱，他們就盤坐在上面。
我繼續持誦著：『嗡。古魯。蓮生。悉地吽。』 阿慈答：他們二個蹲在地上，不願意讓光照。
我繼續持誦著：『嗡。古魯。蓮生。悉地吽。』 阿慈答：我刺眼。
「你告訴她，讓佛光照很好。」
後就不見。
「跟著光走嗎？」 阿慈答：本來光是很大，然後就越變越小，之 我繼續持誦著：『嗡。古魯。蓮生。悉地吽。』 阿慈答：他們站起來了。
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「還沒啊！」我追問著：「她叫什麼名字？」 阿慈答：她只告訴我她叫小因而已。 「全名呢？」 阿慈答：她沒有跟我講全名，我現在問她叫什
阿慈答：她說她也不知道。她問你，你要把這 篇故事放在網路上嗎？
「網路上可以嗎？」 阿慈答：她說有的話，要把網址給她。
「網址的話是用〈一智同修會〉部落格。」
「妳現在告訴她，蓮生活佛說持咒很好。」 阿慈答：她說她知道，她有聽到你唸咒語。
麼名字，她就說她叫小因。 「那小明怎麼死的？」 阿慈答：小因說她到陰間才認識他的。
「叫他們請求師尊蓮生活佛放光加持，然後持
慈轉達二位小菩薩。 阿慈答：她們有照做。
我持誦著：『嗡。古魯。蓮生。悉地吽。』請阿
咒，左手持蓮印、右手說法印。」
「他們會不會介意我把這個故事投稿，告訴世間 人要做善事、行善積德、存好心、說好話、做好事、 累積陰功，將來才不會墮落三惡道。」 阿慈答：他們說沒關係，可是不要把他們名字 秀出來。 「妳告訴他們，我說到做到，絕對不會秀出他們
「師尊現在有放光照他們嗎？」 阿慈答：有，那個光越來越淡，消失了。
「他們走了嗎？小明呢？」 阿慈答：小明盤坐蓮花走在小因前面。
的名字。」 「那學校呢？」 阿慈答：他們說最好不要。
我雙手合掌感恩師尊。
「今天透過師尊蓮生活佛放光加持，也透過阿 慈，也透過你們這二位菩薩，我將把這篇故事公諸於
×
×
世，希望世人要孝順、不要做叛逆的小孩、要尊敬師
× ×
長、不可以做壞事、不可以毀謗同學、欺負同學、不
六月十九日，我請蓮花家宏師兄向佛菩薩求證， 答。
「師兄，菩薩指示這件事情是不是真的？」
這一件靈異事情是不是真實的，以下是我們的部分問
×
可以有怨恨、瞋恨，告誡世人或有緣人。」 「他們還坐著蓮花嗎？」 阿慈答：小因探頭看著我，她說她有坐著。 「妳問她現在到了什麼世界了？」
雜誌
48
菩提園地
「菩薩說是真的。」師兄回答。 「那一天要幫二位幽冥眾生寫信皈依師尊，為什 麼會乾吐不舒服？」 「菩薩說是他們給你警訊，因為他們不願意皈
持誦心咒不思議。放光加持諸眾生。
接引往生善道去。盤坐蓮花心讚嘆。
「菩薩說他們在那裡跟著修行。」師兄回答。
「他們在那裡做什麼？」
「菩薩說他們現在在水子靈山莊。」師兄回答。
「請問菩薩現在這二位幽冥眾生在哪裡？」
每十五日加持之。護牌功用乃持續。
護牌功用不思議。照在鬼道覺刺眼。
佛心開啟現菩提。菩提只在一線間。
原來此時是一心。一心助人是佛心。
「師尊知道這件事情嗎？」
一咒即生雙蓮池。上品下生不思議。
依，穿透你的身體。」師兄回答。
「菩薩說，知道。」師兄回答。
謹記跟隨師尊修。幫助鬼道成佛道。
感恩師尊及小莉。還有阿慈女同學。
父親問其名原因。只因老師助小莉。
產下一位小女兒。師尊命名為恩莉。
◎後記： 於六月二十二日，這位國三女學生，已經同意公 開其名字。 以下是我們的一問一答： 「為什麼小莉菩薩您現在願意公開姓名了呢？」
此篇故事若有緣。見證文集生信心。
我問。 阿慈答：小莉菩薩說，時機成熟了，所以可以
你我之心應堅固。一一實修真實鍊。
廣傳真佛宗密法。一一見證實不虛。
公開，祂希望有更多人可以認識她。 「請問小莉菩薩您的全名是什麼？」 阿慈答：小莉菩薩說，祂的全名叫﹃陳芸 莉﹄。
49
元二○○○年，得知師尊閉
關前將在香港舉辦「時輪金
剛大法會」。這令人振奮的訊息， 讓長這麼大卻從未出國的我一直存 想，希望能去香港參加法會，受師 尊加持灌頂。 但，假若真的能去？問題來 了！一、經濟上如何解決？二、 家中老母親將如何安置？請誰照 顧？心中每每空幻想出國去，卻 無法圓夢成真，只有每週一次 〈吉祥堂〉同修時，在心頭惦 念，祈求師尊放光加持，讓我能 圓夢成行。
們很照顧，把紙箱讓我回收〈吉祥
堂〉另二位劉師姐也很幫忙我），
我好愛您！ 對劉師姐的恩惠更加感激，
同時還送給母親一張有坐臥功能的
日後，輾轉得知劉師姐已出
難以忘懷，而母親也暫居二姊家。 乾、六包泡麵。在香港看到各種美
家且往生了，頓時淚水奪眶而出；
床，並給母親紅包。
食時，好想吃一頓，但手摸口
堂內資訊我無法知悉，隔了這麼長
行李中帶了八瓶礦泉水、二包餅
袋……，還是省省，肚子餓了就泡
的時間才知道，我心很痛，這麼好
我只要每個月還一仟元，還到滿額
萬別錯過了，機票費由她先墊付，
麗玲師姐對我說，要我一起去，千
著實焦急。就在此刻〈吉祥堂〉劉
港那邊也已準備舉行法會了，心中
祈請師尊加持我們道心堅固，永不
一直沒辦法同修，只能在家自修，
親身體不如從前，又多次摔斷腳，
一包紅包，母親感恩莫銘。由於母
租屋，劉師姐到家裡探視，給母親
幾年後家中發生變故，搬家
而對劉師姐，我永遠懷念！
心裡永遠無限感恩再感恩，
道，謝謝他們！
暖、樂於助人的義行，讓同門知
師姐他們幾位的樂善好施、散播溫
筆，只想寫出劉師姐、張會長、李
我書讀不多，沒有流利的文
靈，能體諒我的苦衷。
法抽身前去，希望劉師姐在天之
時，要去祭拜劉師姐，無奈仍沒辦
〈台灣雷藏寺〉傳「時輪大法」
菩提事業！很遺憾，本想師尊在
的人，怎不多給一點時間讓她發展
麵吃，也一樣很美味；整個在香港
■文／心發
憶 念
∣吉祥堂劉麗玲師姐
為止。當下心裡激動而落淚，高興
退轉。去年，遇到熱心「華光功德
的時間，只花一條口香糖的錢。
師尊真的神通廣大，有聽到我小聲
會」中區分會張會長與李師姐，他
眼看日子一天一天逼近，香
祈求的聲音，讓我願望實現，師尊
雜誌
50
西
菩提園地
金剛神遊行有感
■文／大馬雪龍
像這樣民間信仰的遊行，宗教團體極少會參與，可
四千人參與遊行，盛況空前。為了一份鄉土情，特
裡裡外外更是擠滿了人群，善男信女前往膜拜燒
是，《真佛宗》詩巫〈妙理雷藏寺〉卻是遊行隊伍
安亭大伯公廟是大馬詩巫一間具有百年歷史
香。當地政府更將此列為觀光景點，在旅遊手冊上
中的其中一員。 此廟主神—福德正神大伯公，每三年就舉行一
佛教團體。在第一次參與遊行時曾請示過釋蓮花盛
福德正神聖駕出遊，〈妙理雷藏寺〉是唯一參與的
二○○七年五月十五日，詩巫永安亭大怕公廟 次神誕大遊行，今年是遊行年，吸引了百多隊伍近
探的感覺。它的存在已經超越宗教的藩籬。
圖文並茂的介紹，給人一種來到詩巫必需要前往一
地請了假回鄉觀賞，也因為這份鄉土情讓我震憾。
‧詩巫
的廟宇，香火頂盛，尤其每逢初一、十五，
永
◎吉隆坡
51
法上師，參與民間信仰的遊行，對於《真佛宗》 的 形象會不會帶來負面的影響，因為，當時的情況和 今年一樣，也是唯一佛教團體耶！上師表示，融入 社會族群才能廣度眾生，參與是 一種方便，對於《真佛宗》的本 質並不會有所影響。
眼前的情景攝走我所有的注意力，隨著〈妙理
雷藏寺〉的遊行隊伍一起走。
「雪龍，好帥啊！」金花師姐突然在身邊道出
這一句，嚇了一跳。她是負責攝影的。
「帥？誰？我？」百思不得其解的我愣 在一旁。
之澎湃。聚精會神的看著經過的
的鑼聲響亮震天，興奮的心情隨
隊伍必經的路線，神明聖駕出巡
中的金剛鈴杵，那股威武神力彷彿將黑暗粉
會〉製作的『根本上師心咒』旋律，舞起手
首的金剛神眾，配合著由香港〈華光功德
抬頭望著車尾一群以釋蓮花盛法上師為
「都帥，我們的隊伍太帥了！」
隊伍，『嗡。古魯。蓮生悉地。
碎，守護正法、守護自心，那種感覺無法用
帶著滿懷的期待，站在遊行
吽。』傳入耳內。來了，〈妙理
黑暗之中，聽到觀望者在〈妙理雷藏
言語形容，金花師姐的「帥」，對極了！
次一樣，以西方三聖展現，孰
寺〉隊伍經過時比手劃腳，吸引著他們所有
雷藏寺〉的隊伍來了，以為和上 知，今年別開生面，以威武的金
的眼光，有些人表示很新奇，完全沒有見
在，經過這一晚之後，〈妙理雷藏寺〉在他
剛神和美麗動人的飛天仙子出現 佛教團體多以西方三聖，釋
們印象中留下深刻的印象，結下一個佛緣，
過，有些人不知道有〈妙理雷藏寺〉的存
迦牟尼佛等的造型在花車上派糖
引度之緣。
在大家的眼前。
果，鮮少甚至沒有以金剛神的形 剛神和飛天仙子參與遊行，在詩巫可謂空前，完全
面的回應，〈真佛密法〉將在詩巫大放光彩，廣度
才能廣度眾生」被證明了，當晚，觀望者給了我正
釋蓮花盛法上師的那句「融入社會族群 將密教、《真佛宗》的精髓展現，尤其是金剛神，
眾生。
象出現過，〈妙理雷藏寺〉以金
妝扮在所有隊伍中是那麼的突出。
雜誌
52
菩提園地 接受師尊「時輪金剛灌頂」的
師 尊 在芝城
佛，我猜想說：「這可 能 是 告 訴 我 們 七 世 成 佛
以為是的回答他說，接 受 時 輪 法 灌 頂 可 七 世 成
看到滿屋子都是頭戴五佛冠的人……。我當時自
下室活動廳走去，當他一進入活動廳時，他說他
了一個夢，夢到他在︿芝城雷藏寺﹀閒逛，朝地
工作之餘閒聊，蔡師兄就提到，他最近做
如火如荼地展開。有一天，大夥在
前，籌備「時輪金剛法會」正
城雷藏寺﹀傳法的幾個星期
記得在師尊佛駕︿芝
的……。
應 ， 非 常 殊 勝
要寫的是另一種相
此就不再重述。我所
處多多來形容之，在
直可用不勝枚舉、好
剛灌頂」的益處，簡
上談起接受「時輪金
為宣傳；也有的人在網
中寫過，在分堂、寺亦廣
︽真佛報︾、︽燃燈雜誌︾
好處，已經有太多同門在
能
另一種相應
吧！」當時在場的人都沒說什麼，
也許是大夥也都默認我這說
法。
師尊傳「時輪金剛
大法」的日子終於來
了，保守估計當時
有一千五百人參與
此盛會，與會大
眾在地下室活動
廳或坐或站，整
個地下室擠得水
泄不通，所有的人
都聚精會神，聆聽
師尊開示。在開示
中，師尊對「時輪金剛
法」的七重灌頂一一詳加
解釋，就在師尊提到「冠灌
頂」時，衪說：「這就是給你戴上無
■文／多杰
頂都戴有一個無形的五佛冠。
們接受「時輪金剛法」的七重灌頂以後，人人頭
大票人在地下室頭戴五佛冠，這不就是暗示：他
了！」這跟蔡師兄的夢相互呼應，蔡師兄夢到一
形 的 五 佛 冠 … … 。 」此時我 心中大 喊：「相應
傳時輪金剛法的
53
「時輪金剛大法」灌頂的殊勝，祈望還沒參加
都是弟子們的福氣，希望能藉此文，使同門知道
都是真實不虛的，能得到您所教授的寶貴佛法，
偉哉華光自在佛、蓮生聖尊！您所說的一切
『 如 意 灌 頂 』 是 怎 麼樣子呢？就是你這出生的
一 個 名 字 。 … … 還有一個就是『如意灌頂』，
個灌頂是『名灌頂』，『名灌頂』就是要給你取
呢？就是永遠不變，你的道心非常的堅固。第五
過了這七個灌頂，從第一到第七，就可以准許你
baby，當你有了如意灌頂以後，你會一直的成長
「……那麼我今天跟大家談這七個灌頂。當
開始修「時輪金剛法」的生起次第。……所以時
「時輪金剛法會」的同門，都能儘量參加法會，
你走過第一個灌頂的時候，那個灌頂就是『出生
輪 金 剛 的 七 個 灌 頂非常的尊貴，你們灌完七個
而且沒有災難……。第七個灌頂是什麼呢，就是
灌頂』。什麼叫出生呢？就是baby，你走過第一
頂，就許可你們修時輪金剛的法。而且將來一定
得到此殊勝灌頂。在此特恭錄師尊在芝城「時輪
個灌頂，你就出生了，你的慧命重新再開始，變
戴五佛冠，不是說做上師啦，不是說回去馬上戴
『許可灌頂』，『許可灌頂』的意思是說，你經
成一個，完全很清淨的baby。這個時候用『瓶灌
五佛冠，師尊講『冠灌頂』嘛！我就戴五佛冠，
金剛法會」的開示做為結尾。
頂』把你洗淨，把你的身體洗乾淨。那麼你再進
不是，是無形的五佛冠，無形的。大家看，現在
「……今天大家聽了七個灌頂，從出生到許
一層走過第二個灌頂，祂給你帶上一頂帽子，一
三個灌頂，就是一個『飄帶的灌頂』，一個飄
可，其實這七個灌頂就是引導你走向菩薩的第七
金剛上師都戴五佛冠，他們是戴有形的五佛冠，
帶，飄帶是什麼意思呢？就表示你非常的莊嚴，
地 ， 從 第 一 地 出 生開始，一直走到遠行地第七
個『冠灌頂』，這個『冠灌頂』是什麼呢？就是
你這個baby帶上佛的冠，非常莊嚴，有飄帶在你
地，你就成為第七地的菩薩；再加上生起次第，
有形的五佛冠，還不一定能夠成就呢！無形的五
身上，非常莊嚴的一個冠。第四個灌頂是『金剛
你就進到第十地；再加上了圓滿次第，你就到了
表示將來你要成佛，你在成長當中會成佛的一個
鈴杵灌頂』，代表你已清淨，鈴會搖出一種聲
十三地，十三地就是成就時輪金剛、成就
佛冠一定成就。」
音，這是金剛鈴，你將來的成就，從你口中講出
佛。…… 」
灌頂，給你做一個標誌—『冠灌頂』。你走過第
來的都是很清淨的，就是金剛鈴的灌頂；這個杵
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子宮頸癌疫苗
■文／蓮接（朱鍾勛 醫師）
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健康，操之在己
世紀衛生組織，前不久在其年度報告中宣佈：
每個人的健康與長壽，60%取決於自己的努力；
15%取決於遺傳因素；10%取決於社會條件；
8%取決於醫療衛生條件；7%取決於氣候。
可見，每個人有責任為自己的健康負責。
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57
σӴᙠɯጸҡࣀգᖿӴᙠငȯ
Ȯ
ጸҡࣀգᑋഽҰ!3118/19/12 १ΰѿ ȮσӴᙠȯጸҡࣀգᑋഽޟҰȂϱৠᖿक़ȪӴᙡᙡҏ ငȫޟϱొЅཎဎȂΙҏលភӴᙡᙡᆠડᇄΨޟငڐȄ ጸҡࣀգᖿȪӴᙠငȫȂкौהఖжΡᏰಬӴᙠдᙡ׃ޟЅ ȄЈۻήؠԤϚޟ׃գȂζؠԤϚޟ׃ᙡȂרঈޟҡ٘դՄپ ȉওԙᙡȃওԙգ٘ޟᡝդՄپȉ୲ԤӑᔗுЫࡦྛȂϗี σඪЖȂܹюՌϏЖϛޟӎȂྱՌϏޟӣਢȂζྱտΡȂԃӣ σӴᙠȂኄ࡙ಀҡȂឞઉԤȄ ȮσӴᙠȯင१ཱིਮᄇȃጡᒮᐌ౩ȂܻٮӨыҬᓃϛёΣӨᖿޟ ឍȂ१ᘈᆠȂΙҬΟณȂޱആႆڏϛȂџפഀΟ၌ȪӴᙠငȫޟ ཎొȇਪϛٮᐌ౩ΟȶጸҡࣀգҰߜѯȷȂង֤ӨᆍΡҡසኋȂּ ᇭԃੵȃԅԅੵᑁȂኺΙҏђኈഽȃ⾝⾛ៀഥޟڐȂ๘ᄇଡ ؑฒΰසኋޟௌȂϚџᒿႆޟᙠȄ ȮσӴᙠȯȂΙৈέыȂ᠍ߔᒩ៚ࣁၚȄ
陽光曉棧
二○○七年台灣華光功德會
白米濟貧活動
中區分會於九德國小發放白米愛心物資情形
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《
真佛宗》〈華光功德會〉每一年所發起，為 恭祝創辦人蓮生活佛聖誕的「白米計劃」活
動，皆於蓮生活佛聖誕日的前後，在世界各地的 分會熱情展開，並且得到各界熱烈響應及善心人 士的協助。台灣〈華光功德會〉北中南各區分會 亦紛紛進行「捐白米濟貧活動」。
兄的帶領下，前往義光育幼院、伯大尼育幼院及
大同育幼院，訪視院民並捐送白米總計一千台 斤。
義光育幼院收養的對象是以孤兒、棄嬰及身
心障礙者為主，院長從十八歲到義光一直服務到
現在已經有四十幾年，一行人聽了，衷心佩服她
四十多年來，持續不變的耐心、愛心及奉獻！
題分享。
義光育幼院目前收容智能不足、身心及行動
中區分會於健行國小發送白米愛心物資，並做每月的主
台灣〈華光功德會〉北區分會，於端午節前
不便的院民總計有四
十五位，院方按照院
民的潛能，培養出幾
位傑出的人士，如：
胡光元女士是奧運殘
障游泳國手、胡光英
女士是香港特奧會田
徑一百公尺金牌得
主，呂徽章先生是身
心障礙協會歌唱賽以
一曲「小城故事」得
獎，有義光歌王之
稱。
該日下午，分會
一行人來到伯大尼育
幼院及大同育幼院，
兩家育幼院收容的對
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夕在〈中觀堂〉蓮方法師及北區分會長李春陽師
中區分會於文昌國小在發放白米愛心物資
陽光曉棧
象是行動方便的低收入家庭兒童或政府轉介家暴的 短暫收容兒童，為顧及收容院童隱私，所以不方便 攝影及訪視。院方非常用心，延請義工教導院童樂 器、電腦、設計等，培養院童的興趣；院方以六位 至十二位院童組成一個家庭，有一位老師陪住，家 庭成員要分攤所有家務事，一切生活跟正常家庭一 樣，主要是讓院童有家的感覺，當院童長大成人 時，才懂得如何去經營一個家庭，不讓悲劇再發 生。 台灣〈華光功德會〉中區分會每個月都固定會 在台灣中部三縣市（台中縣市、彰化縣市、南投縣 市），共計三十二所學校、八百多個低收入家庭， 提供白米、物資及獎助學金給小朋友，每年「捐白 米濟貧困」的活動更是不遺餘力。 中區分會的濟貧活動為固定且常態性質的，除 了每個月固定的物資救助外，更關心學童的學課業 與人格教養，每個月都會設定不同的主題，與這些 低收入家庭學童做面對面的心得分享，建立學童積 極的學習態度及正確的人生觀。 台灣〈華光功德會〉南區分會今年度的白米濟 貧活動，特別配合〈中國真佛宗密教總會〉，於七 月一日假高雄縣鳳山市體育館舉行的「恭祝蓮生活 佛六秩晉三佛誕─請佛住世薈供大法會」聯合舉 行。
▼ 南區分會於台南縣歸仁鄉發放白米物資
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於各鄉鎮市發放白米物資
米、日用品物資給鳳山地區的低收入戶。之後，於
至六時，與義工們於法會現場的華光專區發放白
南區分會長毛國賓師兄於法會當天下午三時
二份。
食品、拉麵及離子水等共十五樣，總計發放一千○
動的物資內含白米、健康橄欖油、糖、精鹽、罐頭
月十五日在屏東縣瑪家鄉等地區接續發放。這次活
台南縣歸仁鄉
屏東縣瑪家鄉
七月一日「薈供大法會」當天一早，〈華光
七月七日假屏東縣內埔鄉、台南縣歸仁鄉；七月八
屏東縣內埔鄉水門村
日在高雄縣桃源鄉；七月十日在高雄縣旗山鎮；七
屏東縣內埔鄉
雜誌
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陽光曉棧
▲ 七月一日薈供大法會，於﹁鳳山體育館﹂ 會場發放白米物資。
E-mail：lotuslig@ms33.hinet.net
請洽
電話：02-25587089 傳真：02-25587001
台灣華光功德會總會
捐助
功德會〉南區分會義工、南部各分堂的同
門及他們的家屬陸續趕到，各單位齊聚一
堂，齊心協力將當天所有的活動物品歸定
位，並幫忙將法會現場佈置完成。當天
〈華光功德會〉的攤位，有「天上美聲王
子」馬永成（嗡部林）師兄的坐鎮，馬師
兄提供五百片【蓮花】專輯ＣＤ贈送給
〈華光功德會〉的贊助者及新加入的會
員，使得攤位的人潮格外的熱絡。
〈華光功德會〉的每一次的活動都能
圓滿完成，要感恩的人不少，首當要感恩
的必然是《真佛宗》創辦人蓮生活佛，在
聖尊的仁德教誨下，身為弟子的我們才能
時時常住善念，並帶領大眾走向「諸惡莫
作，眾善奉行」的菩提心路。
感恩〈中國真佛宗密教總會〉捐贈了
七百份白米濟助物資，讓〈華光〉今年度
的白米濟貧活動在南區得以快速順利的進
行，感恩在活動中參與策劃、執行的所有
義工，以深刻的慈悲與智慧全心協助，才
能讓〈華光〉的愛延伸至人們不經意忽略 的黑暗角落。
感謝這次捐助購買白米款的所有善信
大德，讓今年的《師尊聖誕日捐白米濟貧
困》的活動，圓滿順利的劃下句點。
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〈
中國真佛宗華光功德會〉北區分會夏
令營，七月十四日、十五日舉辦為期
兩天一夜的夏令營，行程豐富。第一天先參
觀台灣電力公司核二廠展示館，之後便前往
夏令營的營地─阿里磅生態農場，準備探索 豐富的生態之旅。
滿山滿谷的蟬鳴，在具專業野外觀察解
說員的解說下，告訴我們食茱萸樹是蟬最愛
棲息的樹木，果然，台灣最大的熊蟬、騷
蟬，以及台灣蟪蛄（頭部有 W型）、小蟪蛄
及草蟬都陸續被我們發現了。在另一園區，
沿途介紹濕地的形成，還有昆蟲的世界，整
個下午的行程在歡笑中結束。
晚上的賞蛙、賞螢更是刺激，又黑又暗
的森林，在解說員王老師的解說導覽下，不
再感覺陰森，反而充滿神秘及刺激。當看到
螢火蟲時，小朋友興奮得大叫，經王老師制
止後才知道，太大的動作及聲音會影響及破
壞昆蟲的生態。一路上在草堆、樹上、池塘
邊，陸續發現了中國樹蟾、褐樹蛙、黑眶蟾
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阿里磅生態農場
與大自然相處
■文／蓮花麗春
陽光曉棧
蜍、盤古蟾蜍、台北赤蛙，連 拉都希氏赤蛙、長腳赤蛙也出 現了，還有貢德氏赤蛙、澤 蛙……等十種。從王老師的解 說中，我們了解了蛙類的情 緒，在「生氣」時，肚子會凸 脹鼓氣；「緊張」時，便盤著 四肢不敢動，即使放在手上也 一樣；「裝死」時，四腳朝天 不動，感覺不出在呼吸，小朋 友看到了青蛙的各式態樣。
小朋友參觀台灣電力公司核二廠展示館
風力發電廠。阿里磅溪是一條
少有受到破壞的溪流，所以到
處可以見到各種魚類及溪蝦；
其實，只要大家注重生態保
育，台灣的生態是很豐富美麗 的。
午餐後，前往石門風力發
電廠參觀。徐徐的海風加上隨
著機組轉動的大扇葉，即使夏
日炎炎，在此賞景一點也不覺
得炎熱，開闊的景色讓每個人
頓時豁然開朗，忘卻連日的繁 晚上團康活動時，由帶領
動就在霹靂啪啦碰、霹靂啪啦
為期兩天一夜的夏令營活
忙與煩惱。 童子軍多年經驗的王師兄主
此次活動要感謝王師兄、
碰、霹靂啪啦碰碰碰的歡樂聲 力表演，小朋友與法師們玩得
小珊師姐、吳師兄、莊師姊，
持，團康主要目的是學習團隊
不亦樂乎！很多小朋友都是第
以童子軍的專業知識，義務帶
中依依不捨地劃下句點。
一次沒有父母陪同下在外夜
假。
少，也讓小朋友有個難忘的暑
領整個夏令營，讓活動生色不
磅溪玩水及逛金山老街、參觀
第二天的行程是前往阿里
玩枕頭戰累了才入睡。
宿，覺得新鮮睡不著覺，後來
及誠實的精神；每個隊伍都賣
夏令營小朋友學員認真聽老師講解昆蟲生態
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此處有多種類的植物生態及昆蟲生態可供研究，小朋友在潔淨的阿 里磅溪中玩水，觀察魚類與溪蝦，藉此了解台灣生態的多元與保育 的重要。
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08
2007˙
核心小組會議決議事項 公告
宗委會將於8/26主辦國際佛教密宗學術研討會 【西雅圖宗委會訊∕蓮潔上師】〈世界真佛宗宗務委員會〉將於加拿大愛民頓主辦「國際 佛教密宗學術研討會」—主題「對佛教密宗的現代反思」，由〈淨音雷藏寺〉協辦。日期 定於二○○七年八月二十六日，時間從早上九時至下午五時。來自世界各地十一位著名的 密教學者專家將發表各項密教的研討論文。研討會議程內容如下： 第一場：東南亞的密法 主持者：康斯坦司‧瓊絲教授（美國加州綜合研習學院） 1.約翰‧鮑亞斯教授—（澳洲國立大學） —印度佛教中的男眾剛毅—從大乘到金剛乘。 2.士反那士臥‧添馬斯蘭教授（美國聖地牙哥州立大學） —界限的超越—秘密卡莉女神與無我佛母 3.大衛‧卡爾教授（美國加州聖塔克萊拉大學） —勝樂金剛的潔淨—對晚期印度佛教身份形成的深思。 第二場：中亞與東亞的佛教密宗 主持者：大衛‧卡爾教授（美國加州聖塔克萊拉大學） 1.大衛‧格雷教授（美國科羅拉多州學院） —日本東密思想中以曼陀羅做莊嚴之考究 2.汶娜‧華萊士教授（美國加州大學—聖巴巴拉分校） —金剛手菩薩在蒙古的顯現 3.湯姆‧亞內爾（哥倫比亞大學） —非概念的化身與接觸—顯教與密宗的問題與解答 第三場：當代中國漢密～真佛宗 主持者：王六二教授（中國社會科學院） 1.高登‧麥爾登教授（美國宗教研究中心） —現代中國密宗—真佛宗的個案 2.康斯坦司‧瓊絲教授（美國加州綜合研習學院） —對中國移民中的金剛乘信奉者之社會學反思 3.譚偉倫教授（香港中文大學） —真佛宗裡的漢密 4.蘇慶華教授（馬來西亞大學） —馬來西亞的真佛宗—儀式與組織結構
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The Truebuddha Fundation
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美國
世界各地 真佛宗 法 務報導
就是一輩子身心的調整。而蓮世 上師講佈施的精神要義。 師尊開示時告訴大家：「師 尊的大福在人間只是一滴水，真 正的大福在天上。金錢就是毒， 執迷於金錢必然留在世俗世間， 唯有不執著金錢才能得到真如、 真諦的智慧。師尊有件事從來不 做：盧師尊永遠不會跟他的弟 子、上師、法師或任何一個人開
明心首要斷除煩惱
懺法會」，由蓮印上師主持，慈 悲的師尊與師母親臨參加。蓮花
口要錢。」 師尊將來要做佈施基金會， 祂提到蓮世上師講的，佈施的精 神要義，就是：你越佈施，福份
德輝上師、蓮寧上師、蓮潔上師
【蓮金法師‧西雅圖報導】 〈西 雅圖雷藏寺〉預祝觀世音菩薩成 道日，於二○○七年七月二十八 日晚上七時三十分舉行「大悲寶
會後師尊在『根本上師心
就越大。並說修行或修「財神 法」都要發菩提心，發菩提心福 份自然就來，沒發菩提心會變成 空求。（詳文請參閱燃燈152期 七月廿一日週六同修師尊開 示）。
及蓮花春蓮教授師、璧珍教授 師、法師團，加拿大卡城及溫哥 華等地同門參加。 首先由蓮印上師敬獻哈達給
咒』的梵唄聲中，為新皈依者作 「皈依灌頂」，而其中一位新皈 依者是因在飛機場撿到一張簡介 而來雷藏寺，並當場皈依師尊。
師尊，再由〈西雅圖雷藏寺〉代 表敬獻哈達給主持蓮印上師。禮
微的執著全部去除才算成佛。
性。要修到煩惱障及所知障全部 斷除，再生起慈悲心，再把最細
是眾生，一定要經過薰修，才能 去除習氣，要經過很長的一段時 間才成就，才能見證自己的佛
性。相信是佛但貪瞋痴還有，還
師尊說「相信」與「見證」 自己是佛是不一樣的，眾生的六 根六塵裹著「真如」佛性，要 「明心」首先要斷除煩惱，一定 要在禪定中才能見到真正的佛
懺儀軌進行流暢，法師們穩重熟 練的梵唄，帶領著大眾精神專一 的禮佛求懺。 禮懺後，蓮印上師以一個和 尚吃豆腐後不付錢的故事，來開 示：世上的事都有因果，欠人債 是要還的，欠來欠去，還來還 去，都是在酬業。蓮印上師鼓勵 大家多做利他的事，並好好的珍 惜師尊的〈真佛密法〉，要懂得 『敬師、重法、實修』，將來一 定能修行成就的。」接著師尊以 回答紅蓮花頑童在《燃燈雜誌》 所寫的一篇文章〈相信自己是 佛〉來作精彩的開示。
禪定才能見證佛性 師母蓮香上師參加〈西雅圖雷藏寺〉「大悲寶懺法會」
不執著金錢才能得到真如
【璧燕法師‧西雅圖報導】二○ ○七年七月廿一日根本上師蓮生 活佛與師母蓮香上師，親臨〈西 雅圖雷藏寺〉參加週六同修。 當晚由蓮世上師帶領同修 「黃財神本尊法」，與會上師有 蓮花德輝上師、蓮寧上師、蓮旺 上師、蓮印上師、蓮火上師、蓮 主上師、蓮潔上師、蓮花春蓮教 授師、蓮花璧珍教授師、眾法師 及來自〈菩提雷藏寺〉的法師和 美加各地同門參加此次同修。 會後先由蓮緒法師談：修行
師尊於同修後為新皈依者作「皈依灌頂」
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Thai
殷勤地招待他們到佛具部參觀。 大家閒聊時得悉，原來僧侶們共 九位，連同在家居士一共二十 人，一起前來朝聖的，但半途中 出了誤差，其他車輛跟不上迷路 了，所以只剩下半數人到達。 朝聖團中，我們看到年紀小 小的沙彌，法師們問他為什麼要 出家，他支吾地說不出話，在旁 的侍者幫忙解釋說，在泰國佛教 徒父母親會把家中的男孩送到寺 廟剃度作短期出家，到預期出家
學佛法為對治五毒
接著德輝上師贈送雷藏寺廿
繼續回到學校唸書了。在泰國出 家僧如滿了廿一歲的，才被稱為 比丘，而廿一歲以下的都是小沙
開課時，他便恢復俗家身份，再
信參加護持。 在法會前幾天，上師連續修
辦「觀世音菩薩息災祈福增益敬 愛超度大法會」。恭請常住蓮者 上師主壇，法器唱誦組和同門善
七年七月二十九日（星期日）下 午兩點，紐約〈金剛雷藏寺〉舉
【 蓮花新梅‧ 紐約報導】二○○
彌。
「大白蓮花童子護摩」迴向此次 法會，祈請師尊佛光注照加持法
的時日滿了，便再做儀式恢復俗 家身份；因為他們深信這樣會為 家人帶來幸運與福氣，會獲得佛 菩薩的特別護佑。這位小沙彌正 是剛出家一個多月的，等到學校
周年紀念牌給他們留念。他們非 常誠意地邀請〈西雅圖雷藏寺〉
會一切順利吉祥！在法會進行過 程中，觀世音菩薩灑下甘露法
隨後上師為新皈依者做「皈 依灌頂」，和為大家作「大悲咒 水甘露瓶清淨賜福灌頂」。
之心來互相圓融，達到成就。上 師勉勵大家要精進修持，消除業 障，轉識成智，不再造新業。
禮敬佛法僧，禮敬同門，用謙和
我們的貢高我慢心，禮敬傳承，
師，修行才能有成就。 最後一點，用大禮拜來消除
正信正念，一心依止根本傳承上
有明師正法引導我們，我們要有
雨，澤潤一切有情。 法會後，蓮者上師開示：修 行學習佛法是用來對治我們的五 毒「貪、瞋、癡、疑、慢」。佛 法是讓我們學習「捨」，當五毒 顯現的時候，就要用如來的五智 去轉化。有貪念，要修法作大供 養，調整自己的身心。瞋，對治 的方法是要修四無量心，慈悲喜 捨利益眾生，要冤親平等。癡， 代表無明，對治的方法是要精進 努力，行持六度波羅密，從而產 生一切的功德。疑，是用四皈依 來對治，能夠皈依根本上師是一 種殊勝的因緣，值遇真佛住世，
用如來五智去轉化
蓮者上師主壇「觀世音菩薩 超度大法會」
泰國僧團〈西雅圖雷藏寺〉禮佛朝聖
【蓮金法師‧西雅圖報導】二○
Buddhangkuza
○七年七月二十一日（星期六） 下午約三時，奧林匹亞泰國寺院 （ Olympia
Buddhist Temple） 三位僧人與一
位七歲的小沙彌及十位在家居 士，前來〈西雅圖雷藏寺〉禮佛 朝聖。當一行人進入大殿時，便 向壇城諸佛菩薩做大禮拜，〈西 雅圖雷藏寺〉住持德輝上師趨前 與他們合掌招呼後，便細心地介
組團到 Olympia 市一遊，並順道 參觀他們的寺廟。
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真 佛 宗 世界各地法務報導
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紹根本上師及壇城諸佛菩薩，並
美國
2007
蓮花德輝上師與泰國僧人合影留念 Information
美國‧加拿大
世界各地 真佛宗 法 務報導
人行」籌款活動的同門，特別是 本寺青少年組的小師兄和小師姐 們全程的參與，更是難能可貴。 上師談了在這次活動中的一些所 見所聞，和有關癌症病患者在面 對癌症時的種種心路歷程。 上師告訴大家怎樣用佛法， 去幫助癌症患者的方法和構思。 要引導病患走進佛門，不只是教 病患求神拜佛，靠佛菩薩的力量 消除業障，更加要教導他們學佛 修行，生起大悲心，希望別人不 再受自己所受的苦，行菩薩道， 最終定能認取自己的真如佛性。 最後，蓮僧上師建議理事 會，帶領同門多做利他的事業。 並鼓勵大家要走入社會，了解別 人的痛苦，幫助需要幫助的人。 接著，蓮僧上師代師為新皈 依的同門作「皈依灌頂」，加持 大悲咒水及為佛像開光，並代師 為與會大眾作「觀音菩薩息災賜 福結緣灌頂」。法會在莊嚴的 『根本上師心咒』聲中圓滿結 束。
領眾人玩「蓮花朵朵開」的遊 戲，又進行抽獎，大送獎品及拍 照留念。 最後，義工們將過剩的食物 分派給眾長者帶回家，大家度過 一個愉悅難忘的假日。
店的自助餐。 餐後，眾上師、法師及同門 一起玩遊戲、猜迷語、講故事、 唱歌、拔河等等。麗惠上師還帶
餐，桌上又舖上顏色鮮艷的桌 布，食物之豐盛，真可比美大酒
眾義工將各類食物端給每位長 者，長者在涼風送爽的林間用
到達目的地，林間的綠茵草 地上，霎時遍佈穿著〈菩提雷藏 寺〉制服的男女老少。這邊廂在 樹上掛起橫額，草地放上『善信 安老關懷中心』的旗幟；有的燒 烤、煲熱茶、有的取水浸西瓜及 飲品；那邊廂，長者們三五成群 聊天、玩遊戲，他們重拾數十年 前的童真，玩得不亦樂乎。 到了各式中西美食準備就緒 時，上師們帶領大家在香氣四溢 的食物前做超度及大供養，然後
善信安老關懷中心年度長者郊遊活動
【溫哥華訊】二○○七 年七月八 日〈菩提雷藏寺〉舉行一年一度 的郊遊活動。這次的目的地是 Barnet Marine 公 園 ， 同 行 的 有 本寺眾上師、法師及同門，還有 三藩市〈紫蓮堂〉的蓮花麗惠上 師，卡城〈白雲雷藏寺〉的蓮言 法師。 一大清早，數十位長者頭戴 「善信安老關懷中心」的鴨舌帽 在本寺集合，坐遊覽車出發，其 他同門也帶著食物及燒烤用具， 陸續前往。
〈菩提雷藏寺〉舉辦「善信安老關懷中心」長者郊遊活動
學佛修行 生大悲心 行菩薩道 認取佛性
【加州屋侖市訊】二○○七年七 月二十九日（星期日）下午一 點，〈尊勝雷藏寺〉為慶祝觀音 菩薩成道紀念，特別舉辦了一場 「觀音菩薩息災祈福超度護摩大 法會」。法會由蓮僧上師主持， 蓮花家邦師兄和蓮花月星師姐擔 任事業金剛。 法會後，蓮僧上師作了精彩 的法語開示。 上師首先表揚了在二十八日 星期六，參加灣區美國癌症協會 所舉辦的，「二十四小時接力萬
蓮僧上師主壇「觀音菩薩息災祈福超度護摩大法會」
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文化、風水、真佛緣
於四月二十七日晚，有一百 三十多人出席聚餐講座會，到席
加拿大溫哥華飛往加州，以英語 主講：「風水與人生！」
水」之正確認識，在二埠《真佛 宗》同門協助安排下，特別邀請 了〈普陀堂〉蓮花少東上師，從
（簡稱二埠）沙加緬度中華文化 基金會，為推廣社會大眾對「風
【 溫哥華訊 】風水一向被視為中 國千年文化瑰寶之一，近年廣受 西 方 人 重 視 。 美 國 Sacramento
蓮花少東上師、蓮一教授師與美國加州沙加緬度 中華文化基金會理事會合照。
〈淨行堂〉捐出全部資產凝聚建寺力量 將〈淨行堂〉所有資產無條件捐 獻出來，全力襄助籌建〈淨印雷 藏寺〉。蓮倖上師更親赴美國西 雅圖將此意願稟呈師尊，師尊非 常欣喜，馬上慈悲恩准。 二○○七年七月二十一日晚 上，蓮倖上師在〈淨行堂〉正式 將〈淨行堂〉的所有資產移交給 蓮雄上師。當晚出席的同門非常 踴躍，擠滿整個〈淨行堂〉，同 門都非常興奮，感激讚歎師尊及
釋蓮倖上師、釋蓮雄上師於 交接後 合照
【多倫多訊】二十年來加拿大多
〈淨印雷藏寺〉目前暫以原
諸佛菩薩的偉大恩典，更讚嘆蓮
多倫多〈淨行堂〉堂址作為《籌
倫多弟子們祈望在多倫多能夠建
蓮生聖尊慈悲大力加持，為滿足
建〈淨印雷藏寺〉辦事處》，同
倖上師與〈淨行堂〉董事及同門
順應廣大同門的祈願，於今年三
時每星期定期舉辦同修。敬請所
的無私捐獻，功德無量！
月份囑咐釋蓮雄上師在大多倫多
有同門善信大德蒞臨同修，參與
立雷藏寺，使〈真佛密法〉的弘
地區建立《真佛宗》〈淨印雷藏
揚更加深廣。感恩根本傳承上師
寺〉。這是師尊賜予多倫多《真
捐款籌建〈淨印雷藏寺〉的工
York,Ontario,Canada MZN 4R4
89Finch Avenue East,North
寺〉辦事處地址：
作，共襄建廟大業。〈淨印雷藏
佛宗》弟子的莫大福份。 蓮雄上師在接領佛旨後，即 全力籌備興建〈淨印雷藏寺〉。 在六月份，多倫多〈淨行堂〉住
電話： 1-416-2214899
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的洋人竟然比中國人多，蓮花少 東上師以蓮生活佛的著作為立論 主據，談笑風生，加上多年勘查 風水的實例實證，用英語直接講 解陽宅的十大要素。觀眾們都認 真聆聽及頻做筆記，於精彩處亦 不忘報以掌聲及笑響。講座完 後，更熱烈踴躍發問。 會後，基金會負責人非常興 奮的說：「一般慣例，本會的聚 餐或講座，進行到一半便有人相 繼離場。但今晚到最後一刻，難
得大家仍依依不捨。由於基金會 經費有限，因此一般講師講座， 全都是義務免費的。這次由該會 負責講師蓮花少東上師的機票及 酒店費用，實屬首次。但看見會
員熱切的反應，所有花費及一切 付出，均是值得的。」
講座完後，眾人立即蒐購蓮 生活佛的英文翻譯佛學靈書，數 十本英文風水書，更是一掃而
空。隨後數天，蓮花少東上師更 應邀為基金會主席及多名西人勘
查陽居風水，大家均讚嘆風水玄 學之準確無訛；更希望上師以後 能多來二埠作講座開示。
真 佛 宗 世界各地法務報導
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持蓮倖上師得悉師尊的意旨後，
2007
與〈淨行堂〉董事會，一致贊同
加拿大
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馬來西亞‧巴西
世界各地 真佛宗 法 務報導
〈亞羅士打同修會〉、吉打義侖 〈登地同修會〉、檳城〈安住同 修會〉、居林〈常居堂〉等分 堂，聯合邀請蓮花樂智上師蒞大 馬弘法，利益冥陽六道眾生。 樂智上師此番大馬弘法之行 中，以密教傳承教育為主軸，與 同門分享密教根本上師的重要 性：「敬師、重法、實修」傳承 思想不可偏廢，上師相應最秘密 的修行方法，是直指我們覺性最 自然的境界法。根本上師與我們 自己的心本性無二無別，而我們 自心本性就是佛的境。行者借由 「上師相應法」來體現「始 覺」，這種了悟的真正基礎，就 是來自於「上師相應法」。 大馬地區的同門紛紛把握難 得機會，與樂智上師請益佛法釋 義及實修口訣，同門亦開心表 示，樂智上師說法開示非常幽 默，能夠將佛法運用到生活面， 教導大家如何實修〈真佛密 法〉，讓大家如醍醐灌頂般清涼 覺受，同門亦懇請上師慈悲再來 大馬結緣，為一切眾生宣說如來 真實義。
本覺堂及華光功德會代表 【大馬沙巴亞庇訊】 二○○七年 七月廿六日《真佛宗》沙巴亞庇 〈本覺堂〉理事及〈華光功德 會〉代表，拜訪馬華國會議員拿 督丘克海大德。並簡單介紹〈本 覺堂〉在亞庇的成長過程，以及 將來的計劃、發展，包括老人 院、安復療養院及教育方針。 此行得到拿督丘克海大德熱 心接待，並讚揚《真佛宗》〈本 覺堂〉及〈華光功德會〉熱心慈 善佈施，不分種族及宗教信仰， 協助需要幫助的各慈善團體，應 得到社會大眾認同及鼓勵。
拜訪國會議員
巴士，在當日下午六時四十五分 雨中降落時，以高速偏離跑道， 飛撞辦公大樓，飛機爆炸起火， 造成飛機裡所有空服人員、旅客 和辦公大樓的職工，近二百人死 亡的空難事故，舉國震驚哀悼。
場，發生有史以來最嚴重的飛安 事故。一架隸屬天馬航空的空中
【巴西聖堡羅訊】 二○○七年七 月十七日，巴西聖堡羅國內機
壇，秉承觀世音菩薩無緣大慈， 同體大悲的慈悲願力，超拔救度 七一七所有空難的受難者，祈願 佛力加持幽冥眾等離苦得樂。同 門善信五十餘人前來參加護持， 法會圓滿。
藏寺〉護摩殿，由蓮花一勇講師 主持「觀世音菩薩護摩法會」一
巴西〈真諦雷藏寺〉於七月 二十九日下午四時，假〈真諦雷
〈真諦雷藏寺〉辦法會超度巴西空難受難者
左起〈本覺堂〉主席葉馬傳、蓮已教授師、馬華國會議員 拿督丘克海、策劃組組長黃再春、〈華光功德會〉會長林 慶南，於會晤後合影。
蓮花樂智上師馬來西亞弘法之行
【蓮杏法師‧綜合報導】在 《真佛宗》根本傳承上師的法流 加持下，大馬同門殷切期盼中， 大馬地區的弘法中心紛紛開花結 果，為著宣揚佛法的真實教義而 努力。所有大馬地區的同門都有 著一顆求法真切的心，渴望從 〈真佛密法〉中學習到了脫生死 的法門。 因此，二○○七年七月十九 日至七月三十日由馬來西亞話望 生〈護行堂〉、怡保〈直心 堂〉、加央玻璃市〈嘉益堂〉、
蓮花樂智上師示範「金剛拳法一七重輪運動」
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水供法會顯吉祥
堅固。
照洗滌塵垢，身心光明，道心
釋迦牟尼佛聖號，祈願佛光注
與會同門大眾唱誦著本師
地，浴佛池佈滿了鮮花。
子金身像，右手指天，左手指
有蓮花台，站立了一尊釋迦童
前一天佈置好的；浴佛池中央
佛壇城，是佛青班同門在法會
向浴佛池浴佛；美妙莊嚴的浴
門參加浴佛，信眾序列排隊走
儀式，當場有一百多名老少同
天降甘露舒熱浪
【蓮花一敏‧印尼蘇南報導】二
佛青班同門佈置的美麗浴 佛池
式進行開光安座儀式。下午二 時，恭請盛法上師主持「大白蓮 花童子祈福超度法會」。 印尼瑪榔市原有一個〈觀音 堂〉與〈增明堂〉，聖尊慈悲賜 下〈明觀雷藏寺〉，在眾同門齊 心合力下，花了三年多時間，排 除種種考驗，終於建成了一座莊 嚴雄偉的寺院。 理事會計畫今年底舉行〈明 觀雷藏寺〉開幕落成大典，屆時 將邀請本宗上師團、法師、弘法 人員及當地政界人士出席。 〈真佛密法〉未來必定可以 在印尼瑪榔市發揚光大。 ○○七年六月一日衛塞節，印 尼蘇南巴布巫里〈圓弘堂〉於 早晨七點，由蓮花一敏助教帶 領共修「本師釋迦牟尼佛 法」，於靜坐入定時，感受佛 光法流灌頂，十分殊勝，同修 祈願師佛佛體安康、常住世 間、永轉法輪，與會大眾佛光
一百多位同門善信參加共修浴佛，慶祝衛塞節。
〈明觀雷藏寺〉舉行佛像金身開光安座儀式
【印尼瑪榔訊】〈明觀雷藏寺〉 於二○○七年七月六日，恭請馬 來西亞的盛法上師與臺灣的蓮崇 上師，聯合主持佛像金身開光安 座儀式。 當日上午十一時半，兩位上 師、法師、講師、助教及眾同門 善信，在大殿前先舉行剪綵儀 式，然後由〈明觀雷藏寺〉理事 主席贊緒師兄與副主席鼎昌師兄
接著就是一年一度的浴佛
住照、業障消除。
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《真佛宗》印尼瑪榔〈明觀雷藏寺〉外觀
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打開大門，由兩位上師引領大眾 進入寺內參觀。正午十二時，正
印尼
2007
〈明觀雷藏寺〉開光安座聯合剪綵儀式 Information
印尼‧台灣
世界各地 真佛宗 法 務報導
的靜態與動態活動，大家修法 靜坐聆聽上師開示，指導羯摩 法，由簡易俗諦法進入〈真佛 密法〉的精髓，人人受益良 多。 結業儀式上，同門發表各 自的心聲，感謝上師的指導與 同門的護持，彼此分享心得。 盛法上師希望參加眾在這三天 中，都能有所體悟。他說，年 青的同門在益智和急智表演及 考試中，都展現了他們的才華 與智慧，許多同門對〈真佛密 法〉的手印與心咒的認知，在 上師一問一答中，令人驚訝。 這印證了佛陀說的「眾生皆有 佛性」，正如人人具有的才華 智慧，都能從修持密法當中去 尋得本身的悟性。 三天的生活營，在一片歡 欣喜悅中，大家拍完全體照， 互道珍重，依依不捨的下山。
點。
勝的法會，終於完美的劃上了句
點，就是尋找自己所報名者的杯 子是否黑了？越多黑杯子就越心 生歡喜。 這一年僅辦四次，隆重又殊
需要加酥油……等；另外一個重
段，其中有一位阿媽師姐，她在 這二天廿四小時內，從頭到尾參 與，連夜晚的持咒與經行也都精 力充沛，令人不得不豎起大姆指 讚嘆。每隔一段時間，大家邊持 咒，邊輪流起來看點燈杯是否有
加持，也是另一種祝福。 法會過程中，最艱辛的是渡 過漫漫長夜，由師兄、姐們輪流 上陣持咒，以撐過最難熬的時
家打齋，與大家結善緣。 在法會開始時，接到同門來 電說他的母親剛進入加護病房， 希望能點燈加持，於是師兄姐們 盡快的把程序補齊，大家一心祈 求這位師姐的母親病況能好轉， 未料，隔天凌晨我們接到他的來 電說他的母親剛往生了，不禁令 人感到無常，但能在這聲聲持咒 中離開人世，有了佛菩薩的放光
第七次廿四小時百字明持咒點燈法會
【佳瑋‧台北報導】 二○○七年 六月廿九日至卅日一連二天， 〈蓮聖同修會〉舉辦了第七次廿
法會當天佛堂內佈置莊嚴，
四小時『百字明咒』持咒點燈法 會。這一次法會報名的靈眾異常 的多，打齋功德主也較往常多。 分為點燈區、供品區、延生位 區、往生位區、金紙蓮花區、打 齋區；另外在佛堂外張貼了一張 「打齋功德主」名單作迴向， 〈蓮聖同修會〉從開始辦法會以 來，即遵循師尊的教示，鼓勵大
漫漫長夜，師兄姐們輪流持咒，以撐過難熬的夜晚時段。
〈大音同修會〉舉辦三天禪修生活營
【印尼椰加達訊】印尼〈大音 同修會〉於六 月初邀請蓮花盛 法上師，在距離市區一個半小 時路程的山上禪修中心，舉辦 三天的生活營，活動內容除了 修法，心靈導引靜坐、功法， 青年組也安排了許多益智遊 戲，吸引八十多名同門參加， 其中也有些非佛教徒參與，過 後都皈依了聖尊。 放下平日的俗事，同門每 日清晨五點半起身，開始連串
〈大音同修會〉一行八十多名同門，上山禪修三天。
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她很高興看到〈廣喜堂〉多了許 多新面孔。她目前負責《真佛 報》台灣版，這是本宗兩大刊物 之一，請多多護持。 蓮均法師說這是她首次公開 說話，她強調「敬師、重法、實 修」很重要，期勉大家努力修 行，一起回到摩訶雙蓮池。 之後，蓮栽上師開示：藥師 琉璃光王佛，有一個「藥」字， 就是治病之意，祂未成佛前發下 十二大願，願眾生皆無病苦，成 佛後為藥師佛。雖然人老會生病 是自然現象，但英雄也怕病來 磨，所以佛陀說，什麼是福田第 一？看病第一。道家老子曰：老 者要戒剛強，心要柔軟，不能像 年輕人般血氣方剛，要懂得柔 和，就能活得健康。 真佛行者，第一要常運動， 調養身體，靜坐就不會昏沈。第 二要長養柔和慈悲之心，修行除 了調身，還要調心。當身心大定 之際，禪定時，身體會有光明顯
裏，你就可以去取虛空中一切的 伏藏，從而明白很多的事理。
的，只要你能進入到本尊的三昧
我們的傳承是非常不可思議
華。這個就是如何近道的方法！
滋長，如此你就可以遠離很多世 間的苦難，心靈也可以得到昇
一生起，菩提心就會自然的增 長，你的福跟慧二道資糧它就會
候，你要依止著法義、依止著上 師、依止著本尊，祂跟你是親暱 的，在分分秒秒的念頭當中都是 本尊的念，如此對治久久，你身 上就是本尊的功德，本尊的功德
在流逝，也許造了很多業我們是 不知覺的；所以我們必須非常精 進的去薰修傳承所教授的法義。 把傳承所教授的咒語、手印、跟 觀想，落實到你日常生活中，經 由觀想、結印、及誦咒語跟本尊 瑜伽，從凡夫漸漸薰修，讓自己 跟本尊一如，一個味道；從凡夫 進入到成佛，因地一直到果地的 圓滿。這樣子的觀想修行我們皆 稱為大手印。 當你的心生起了煩惱的時
慶祝聖尊佛誕啟建大白蓮花童子護摩大供養
【 蓮藝‧台中 報導】二○○七年 七月二日〈覺心同修會〉啟建大 白蓮花童子護摩大供養一壇，恭 請蓮士上師主壇，恭賀根本上師 六秩晉三聖誕，迴向聖尊蓮生活 佛佛體安康、常住世間、法輪常 轉、不入涅槃。 蓮士上師於護摩後開示：首 先要感恩傳承根本上師，祂把這 麼殊勝的祕義傳到人間來，使大 家的精神慧命上有一個依估；在 行住坐臥裡，你的念頭是不斷的
蓮士上師在〈覺心同修會〉 啟建大白蓮花童子護摩大 供養
藥師法會放光芒 佛子消業心清淨
【如郁‧桃園報導】二○○七年 七月二十九日，〈廣喜堂〉舉辦 「藥師佛息災祈福超度水供大法 會」，特恭請蓮栽上師主壇，由 蓮惺教授師、蓮等、蓮均、蓮昇 三位法師護壇及助教團、同門貴 賓，總計百餘人共同護持。 法會後，上師先請教授師、 法師和大家講話。首先由蓮惺教 授師敘述她出家因緣及在美國
現，易和佛菩薩感應。上師期勉 大家要加緊修法、持咒、誦經， 很快的，身上病業就會消除。
Information
True Buddha School
真 佛 宗 世界各地法務報導
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〈芝城雷藏寺〉弘法六年的歷 程，進而學習成長。蓮等法師說
台灣
2007
蓮栽上師於〈廣喜堂〉主壇「藥師佛水供大法會」 Information
世界各地 真佛宗 法 務報導
蓮花忠恥上師於馬來西亞〈大觀堂〉為「二○○七年燃燈功德主」作七壇護摩火供
七月二日為根本傳承上師蓮 生活佛壽誕日，蓮花忠恥上師特
會〉於二○○七年七月廿八日上 午九時，舉辦「密法研習班」， 恭請蓮渫上師主講「轉五蘊成五
【李恒傑‧高雄報導】〈大義學
這才是上乘的修行境界。
體會「捨」的意義，盡力供養， 相應得福財後更要行廣大佈施，
法即可迅速相應。要從供養加行
高興，行者所祈求皆能滿願，修
上師應同門要求特別解說火 供的烈酒品質越好，護法金剛越
得，修行是第一等大事。
道的可怖，地獄、惡鬼、畜生之 苦無邊無盡，警惕行者要精進修 持，明因果、知輪迴，人身難
諦，可以證得色空不二的真理。 上師還以自身經驗強調三惡
法會後，蓮渫上師特別強調 稟奏疏文的重要性，並說明「愛 染明王法」的功德與殊勝，雖然 是便捷的法門，但仍有甚深的義
現，心光發露，大樂、淨光、空 性三者合一，即是修行成就。 上師特別闡明必須具足發菩 提心（自他交換）、聞思慧、戒 行及禪定等四項條件，才是真正 具器的密教行者，才能得到傳承 的灌頂法流，修法才能得相應。 下午一時半，舉辦「愛染明 王金剛息災祈福超度護摩火 供」，恭請蓮渫上師主壇。
密法研習 暨 愛染明王金剛護摩火供
別舉辦「南摩大白蓮花童子護摩 法會」，約廿多位同門前來護 持，為師佛祝壽，並將法會功德
序打通五輪三脈，色身光明顯
上師教導實修實瓶氣、拙火，依
身中就有三寶，氣即佛寶、明點 即法寶、脈即僧寶，只要依根本
轉化關係，上師更精闢的講解人
五智、五大及五方五佛的對應與
上師依序講解五蘊、五毒、
智」及「灌頂的條件」。
與會大眾在溫馨的歌聲中，歡樂 融融，法喜充滿，心中無限感 恩！
自在、常住世間、永轉法輪。 〈大觀堂〉的理事會也特別訂了 一個別緻的蛋糕，與上師、同門 善信齊唱生日歌，向聖尊祝壽。
迴向根本上師：佛體安康、快樂
步走，好好修行。 隨後，上師代師為新同門做 「皈依灌頂」，也為大眾做「不 動明王賜福灌頂」。
供」，迴向給燃燈功德主，息災 除障、廣增福慧、病痛障礙消 除、吉祥圓滿。每壇護摩皆隆重 莊嚴，法流充滿，護摩火勢也很 威猛，時而舞出多種生動異常型 態。 法會後，上師在開示中講解 了很多「不動明王法」的威力及 修持方法。並鼓勵大家要常常憶 念根本上師，隨著根本上師的腳
蓮花忠恥上師七壇「不動明王護摩火供」
【馬來西亞新山訊】新山〈大觀 堂〉主持蓮花忠恥上師為了「二 ○○七年燃燈功德主」的發心護 持，特於二○○七年六月廿九日 至七月二日，連續四天帶領約廿 多位同門集體共修七壇「不動明 王息災除障治病祈福護摩火
蓮渫上師主壇「愛染明王金剛護摩火供」
燃燈功德主迴向特訊
2007
77
燃 燈 雜誌 敬 告 啟 事
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∣新加坡地區∣ ◎獅城雷藏寺
負責人：蓮花獅渢助教 MICA(P)116/01/2007 ○電話：65-67413438 傳真：65-67417436 ○通訊地址：117 SIMS AVE SINGAPORE 387441 ○支票抬頭：TRUE BUDDHA SHI CHENG TEMPLE ○E-mail：dharma@shicheng.org ○本社互聯網：http//www.shicheng.org
∣印尼地區∣ ◎圓潤堂 電話：21-6241884／5649771 傳真：21-6241785 ○通訊地址：JL. Kusuma VI Blok A-7C No. 4 Jakarta Barat-11460, Indonesia
◎真佛宗蓮燈佛教文物流通處 ○電話：62711350798／62711382303 傳真：62711373317 ○通訊地址：PALEMBANG-INDONESIA PTC MALL LG-40
◎印尼雷藏寺 電話：21-5919680 傳真：21-5919681 ○通訊地址：JL. Vila Permata, Kel. Desa Binong Kec. Curug. Jawa Barat, Indonesia
◎圓月堂 電話：61-4574739 傳真：61-4570224 ○通訊地址：JL. Lombok No. 1, Kode Pos：20234, Medan Sumatera Utara, Indonesia
31 「2007年燃燈召募功德主活動」特別邀請到全球30 位以上真佛宗金剛上師，以22位主尊為功德主啟建40壇 位以上真佛宗金剛上師，以23位主尊為功德主啟建45壇 「息災、祈福、增益、敬愛、超度」護摩及水供法會，以 及大薈供、大悲寶懺、梁皇寶懺等，為功德主作祈福迴 向。 日期 國家 主壇上師 法
會
名
稱
2007年1月 台灣 釋蓮悅金剛上師 大悲寶懺（7）壇 2007年2月 美國 釋蓮旺金剛上師 尊勝佛母新春祈福增益護摩法會 2007年2月 美國 釋蓮院金剛上師 瑤池金母水供法會 2007年2月 香港 釋蓮雄金剛上師 玉皇大天尊聖誕供天大薈供 2007年2月 加拿大 釋蓮高金剛上師 大白蓮花童子息災祈福增益護摩法會 2007年3月 印尼 釋蓮元金剛上師 大白蓮花童子息災祈福增益超度護摩法會 2007年4月 台灣 釋蓮渫金剛上師 觀音菩薩息災祈福增益護摩法會 2007年5月 台灣 蓮傑金剛上師 藥師佛息災治病超度護摩法會 2007年5月 美國 釋蓮祈金剛上師 梁皇寶懺暨地藏菩薩瑜伽焰囗超度法會 2007年5月 加拿大 蓮花少東金剛上師 騎龍白財神息災祈福增益水供法會 2007年5月 美國 釋蓮印金剛上師 文殊菩薩增智慧護摩法會 2007年5月 馬來西亞 釋蓮今金剛上師 釋迦牟尼佛聖誕薈供 2007年6月 台灣 釋蓮花樂智金剛上師 黃財神息災增益護摩法會 2007年7月 台灣 上師群 真佛寶懺法會 2007年7月 馬來西亞 釋蓮花忠恥金剛上師 不動明王息災除障治病護摩法會七壇 2007年7月 台灣 蓮籍金剛上師 大白蓮花童子薈供大法會 2007年8月 印尼 釋蓮滿、蓮傳金剛上師 地藏王菩薩瑜伽焰口超度護摩法會 2007年8月 台灣 釋蓮士金剛上師 紅財神祈福增益護摩法會 2007年8月 馬來西亞 蓮花程祖金剛上師 蓮華生大士息增懷誅護摩法會 2007年8月 美國 釋蓮院金剛上師 瑤池金母息災增益敬愛超度護摩法會 2007年8月
英國 釋蓮花常智金剛上師 梁皇寶懺暨地藏菩薩瑜伽焰口超度法會
2007年8月 台灣 蓮楹金剛上師 中元超度大法會 2007年10月 台灣 台灣雷藏寺眾上師 梁皇寶懺暨地藏菩薩瑜伽焰囗超度法會 2007年10月 英國 釋蓮聲金剛上師 摩利支天息災祈福增益超度護摩法會 2007年10月 美國 釋蓮者金剛上師 觀音菩薩息災祈福增益護摩法會 2007年11月 新加坡 蓮緻金剛上師 藥師佛息災治病超度護摩法會 2007年11月 台灣 釋蓮嶝金剛上師 愛梁明王敬愛護摩法會 2007年11月 台灣 釋蓮翰金剛上師 大白傘蓋佛母息災祈福增益除障護摩法會 2007年11月 台灣 釋蓮栽金剛上師 文殊菩薩增智慧護摩法會 2007年11月 美國 蓮主金剛上師 咕嚕咕咧佛母敬愛護摩法會 2007年11月 印尼 蓮潤金剛上師 阿彌陀佛息災治病超度護摩法會 2007年12月 美國 蓮火金剛上師 尊勝佛母息災祈福增益超度護摩法會 2007年12月 美國 蓮世金剛上師 大白蓮花童子息災祈福增益超度護摩法會
2007 年真佛宗燃燈雜誌 召募功德主
報名一次 增福添慧 無量功德
30位以上真佛宗金剛上師主壇為您全年祈福迴向 45壇護摩、水供、大薈供、大悲寶懺、真佛寶懺、梁皇寶 懺增添您全年的財氣運勢光明 365天西雅圖真佛密苑燃燈功德壇，由聖尊蓮生活佛親書 「消災增福慧吉祥延壽符式」迴向
西雅圖影集 二○○七年四月十五日師佛於〈台灣雷藏寺〉 再加持「燃燈功德報名表」及「贈品」。
二○○七年功德主召募辦法 凡贊助新台幣10,000元或美金360元或新加坡幣612元者： ●全球30位以上真佛宗金剛上師，以23位主尊為功 德主啟建45壇「息災、祈福、增益、敬愛、超度」 護摩及水供法會，以及大薈供、大悲寶懺、真佛寶 懺、梁皇寶懺等，為功德主作祈福迴向。 ●功德主名單置於西雅圖真佛密苑「燃燈功德壇」 作全年迴向。 ●贈送《燃燈雜誌》24期（一年份）。 ●贈送「西雅圖影集」。 （蓮翰上師攝影，內容包括： 1.莊嚴的西雅圖雷藏寺及真佛密苑。 2.師佛首次溫哥華弘法。 3.師佛於西雅圖雷藏寺同修後，開示修法及中脈。 4.師佛親自敲動法器唱讚。 5.師佛傳授米卦法。 6.師佛、師母、佛青、佛奇在真佛密苑彈鋼琴。） ●贈送「南摩無極瑤池金母大天尊護身牌」。
南摩無極瑤池金母大天尊護身牌
真佛宗燃燈雜誌
請大家把握殊勝法緣，踴躍報名參加！ 備註： ◎凡參加真佛宗燃燈雜誌2007年功德主之善款，可 一次付清或分10期付款。
功德主贈品通告 ◎「2007年燃燈功德主」贈品，將於4/1起開始寄 發，如有疑問，煩請與我們聯絡。謝謝！ ◎聯絡電話：886-49-2312992 分機 232 傳真：886-49-2350199
密儀雷藏寺是真佛宗美國南部最大 道場，座落於德州休士頓中國城 區，佔地面積有三英畝，建地二萬 四千平方呎，環境優雅，交通便 利，軟硬體設備齊全，寺旁並建有 現代化靈骨塔一座可供安置靈骨。
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密儀雷藏寺山門
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欲知詳情請洽本寺： TEL:1-713-988-8822 FAX:1-713-988-8488 極樂殿靈骨塔位
大雄寶殿
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ৌҢ؟ෛσ༼ڱϫ Ķ൝ѱᔈʰ̖ጷķάΥࣸ෯ഞࣱݻ̺טĂͮដྪᕠЋጿ ʨᘓ҅ᆬ͎ĄڣֺؚĂྫගά̛͎ڟᗁ˃Ăਸ਼ʟ̺ݻ ʡă༎ˎਓᙦ̖ʨַढ˞ʹĞ͂࢈ސьᘹവ̖ğĂ͟ ჳࡌ֗ᏀĄ Ө࢈ʙਔվᘓ҅Ķ൝ѱᔈʰ̖ጷķĊᜍ۔Ꮝᘓ҅Ċ
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蓮生活佛的方法
皈依的方法：
蓮生活佛簡介
蓮
生活佛盧勝彥，依「真佛密法」 次第實修，而獲得即身成就，由 於親證「西方極樂世界摩訶雙蓮池」的 佛國悉地，故而發下宏願，誓願粉身碎 骨度眾生，為當代密教最偉大的成就 者。 蓮生活佛在三十多年的修行歷程中， 將這艱深的修行密法，整理融會成順應 時代，適合現代人修行的「真佛密法」 儀軌。至目前已出版一百九十六冊佛學 巨著，藉以弘揚佛法，引度有緣，目前 皈依弟子有五百萬眾，遍佈世界各地， 成立弘法中心達四百多處，許多西藏活 佛及顯教大法師也都皈依蓮生活佛門 下，修持「真佛密法」。 《真佛宗》以弘揚「真佛密法」引導 眾生依法修行，由「四加行」、「上師 相應」、「本尊法」、「寶瓶氣」、 「拙火」、「通中脈」、「開五輪」、 「五金剛法」、「無上密」、「大圓 滿」，次第實修，達到「明心見性、自 主生死」為宗旨。
一、寫信遙灌頂皈依： 欲皈依的弟子，只要在農曆初一或十五日的清晨 七時，面向東方（太陽昇起的方向）。 唸四皈依咒：「南無古魯貝。南無不達耶。南無 達摩耶。南無僧伽耶。蓮生活佛指引。皈依真佛。」 三稱三拜。 在自己家中做完儀式的弟子，只須寫信，列上自 己的真實姓名、地址和年齡，附上隨喜的供佛費，信 中註明「求皈依灌頂」，寄到蓮生活佛聯絡處，由真 佛宗宗委會辦事處代辦皈依事宜。 蓮生活佛聯絡處：
Grand- Master Sheng-yen Lu 17102 NE 40th Ct.， Redmond，WA 98052，U.S.A. 宗委會收到皈依信後，將會寄發皈依證書 及根本上師法相。 二、在世界各地代師弘法的真佛宗金剛上師代師灌頂 並辦理皈依手續，及代發皈依證書。 三、接受根本上師親自灌頂皈依，並發給皈依證書。
芳名錄
功德林
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NT $2,500 王黃紅珠 黃周每
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余秉憲 吳玉梨 吳忠勇 吳首興 吳世鐘
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宋來德
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李秋杏 李孫美枝 李祥華 周雅萍 林白玟 林俊禎 林錫子 林豐清
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黃恩琪 歷代祖先
守屋加莎 侯建安 陳文一
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芳名錄
功德林
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雜誌 ●2007年7月
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關貴旭
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真 佛
寰宇尋幽
屹立不搖的—台灣雷藏寺 台灣雷藏寺，位於草屯虎山，就在九二一大地震震央集集的附近。 當地震來到台灣雷藏寺時，台灣雷藏寺的後山裂開，大地裂開。 但，一遇雷藏寺的本體，地震卻鑽入地下去了，越過了雷藏寺本體，又從前方鑽浮了出 來，把土地凸隆起來，有二層樓那麼高。 右方、左方、前方、後方，不分寺廟住宅或中興新村，都給全震垮了。 但，台灣虎山的「雷藏寺」屹立不搖。 台灣雷藏寺是什麼，蓮生活佛有一首詩讚︰ 靜坐如虎頭，萬象一概收。展翅飛天地，法雨瀰四洲。 此地太和氣，南北氣交流。周身大鞏固，萬代亦難休。 現出一輪月，貴人已坐中。管他臨不臨，度生有牟尼。 大哉雷藏寺，何必向遠謀。祇為眾生設，西方之緣由。 台灣雷藏寺地震不倒，何因？ 原來有蓮生活佛的開光，該寺有無量無盡的金剛護法梵天隨時協助，如果一遭劫難，便毫 不遲疑的放光守護。
～摘錄自蓮生活佛文集第一四三冊《人生的空海》～
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