Enlightenment154

雜誌

倪曉芳居士 吳茂林的夫人

—燃佛心燈—

154

2007年9月 1 日

154

No.154 SEP 1 . 2007

贊助結緣 歡迎索閱

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二○○七年九月一日

—特別報導—

真佛宗燃燈雜誌社

彩虹山莊護摩法會聖尊開示 ∣

禪定、夢和死亡三者之差別！ 護摩四大成就法手印

蓮生活佛 墨寶中的無上智慧

得失是生滅！ 健康是生滅！ 妻財子祿是生滅！ 房屋土地是生滅！ 你究竟得了些什麼， 你心有所得嗎？你得的 是什麼心？ 佛性不在外，佛性不 在內，佛性不在中間， 佛性不在皮，佛性不在 肉，佛性不在骨。 佛性如何見證？

身、意、意根、如來 藏。綜合起來。 此心是非非心。 此心是真實心。 你尋覓佛性究竟尋覓 到什麼？ 生死是生滅！

心是什麼？ 眼、耳、鼻、舌、

我。我進入如來藏中， 看見永恆存在不生不滅 清淨的佛性。 從此明白一切。 我獲得的是沒有獲 得，因為沒有獲得，才 是獲得。 「佛教是淨心行善， 見證佛性。」 「心可得否？」 「 不 可 得 ， 即 明 心。」

但，無念只是一時。 無念又會有念。此有 念時，佛性豈不是不見 了。 我為何見證佛性？ 因為無他。 我就是佛，佛就是

為「無念」之時就見證 佛性了。

古來一些大德，均認

錄自—蓮生活佛文集

∣本期師尊墨寶由〈密儀雷藏寺〉提供∣

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生命的火種

密教行者發現在生命的火種（拙火）裡，可以找

到宇宙的最集中的點和個人旅程的最終的目標。

在圓圈的中心，是所有一切事物移動時所不能減

小的中心點，並且朝向所被導引的事物；祂是開啟曼

荼羅的兩個鑰匙之一 ，另一個就是兩極性。

雜誌

生命的火種既沒有開始也沒有結束，既是不正的

也是不負的，這是精神和心靈全體的體現。

祂從中心振動如波浪，形式上流動越多，祂越能 朝向完整。

昇起生命的火種（拙火），其光輝狀態，旋轉發

亮如盛開的蓮花。上方是光圈，火的形狀如蓮瓣的虹

彩，花莖如光束，像極了一朵盛開的蓮。在「不自

覺」中，奇異的感覺產生了，像極了水流的強光會產 生出來。

是奇特而舒適的。（通脈的時候） 會有： 神秘力量。 特殊感應。 靈的啟示。

Enl ight enment Maga zine

Bindu

■整理∣燃燈雜誌編輯部

神聖 之 象徵

生命的火種

曼荼羅 Mandala

Mandala

燃佛 燈 The True Buddha School Grandmaster 真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥

新 作 文 選

雜誌

燃佛心燈

倪曉芳居士 文／蓮生活佛盧勝彥

我

說，佛與佛之間，有三樣是完全「平等」的，這就是：

一、所有的佛，成佛的條件，完全是平等的。包括，禪定、智慧、 福德。……

二、所有的佛，覺悟的境界，完全是平等的。也就是智慧無上下。

三、所有的佛，神通事業，完全是平等的。也就是救度眾生的大慈 悲心，無大小之分。 ●

倪曉芳居士，初到〈台灣雷藏寺〉當義工，她的額頭、面頰整片都 是黑斑。 去護膚做臉，無效！

拿洗碗的菜瓜布搓臉，搓破了，還是黑糊糊的大花臉。 她落淚。

有一天，看見師尊坐著大白蓮花，飛入自己的心中。 她有所悟。

她擦〈台灣雷藏寺〉大殿的鳥糞，當成自己臉上的黑斑，拚命努力

就因為擦大殿的地板，擦的又光又亮，她臉上的黑斑，竟然消失

擦的光又亮。

的擦。

了。

●

從此，倪曉芳居士的膚色紅潤，整個人的身心全開朗起來。

無獨有偶的是：

1

【百緣經】中記載：

波斯匿王末利夫人生了一位女兒，面貌是大花臉，難看已極。 她嫁一貧夫。

王為了女兒，不使人見之，建了一間房子，內外七重，緊閉門戶。 只有女兒的先生有鎖鑰。

波斯匿王為了女兒之醜，竟然把女兒關在七重宅中，暗不見日。 後來——

該女兒懺悔，遙禮佛陀，皈依佛陀，期望佛陀的哀憫。

佛陀知道了，便為醜女說法，佛陀即用神通力，喊了一聲： 「變！」

醜女就面容端正，殊妙無比，身體苗條，美如天女一般。 波斯匿王大感驚異！ 連丈夫都差一點認不出她。

釋迦牟尼佛的「神通」真的有夠厲害，佛陀一下子就令醜女改容了。 ●

倪曉芳的感應事蹟很多，除了黑斑去除之外，又見師尊治她的咳嗽， 又師尊在夢中教她騎車。 她第二天全會了。 ……。 我悄悄告訴大家：

如果有人希望長得英俊瀟灑，或希望自己如天仙美女一般，你們就到 〈台灣雷藏寺〉當義工。 把〈台灣雷藏寺〉，擦得光亮，就成了！

雜誌

2

燃佛心燈

吳茂林的夫人 文／蓮生活佛盧勝彥

吳

茂林是〈台灣雷藏寺〉的 開山元老之一，當年我在

氣、能悟德、離滯礙。

所以，吳茂林等同僧人了！

吳茂林的夫人經常到〈台灣雷藏

寺〉的後山「金母殿」，種花、除

「草屯」虎山堪輿點地。 吳茂林隨我上山。

草、整理環境……。

到過「瑤池金母殿」的人，都知

痛，是久年的老毛病。

吳師姐的膝蓋不是很好，經常酸

吳茂林就是被一條「青竹絲」蛇 咬中的人。 他被咬中。 我即說：

彎彎曲曲。

道，到「金母殿」的路「很陡」。

（此青竹絲蛇，是護法的化身）

坡度很大。

「雷藏寺就建在咬中之地！」 〈台灣雷藏寺〉的地理，正是虎

吳師姐在「金母殿」工作，下山

有一回。

後面有靠。

時在坡路摔倒。重重一跌，這下嚴重

山的真正「來龍正穴」，獨一無二。 前面有照。

了。

沒有想到的奇蹟發生了：

可能就斷了，一輩子要坐輪椅了。

原本膝蓋就不好，又大摔跤，腿

左右有抱。 照中有泡。 ● 同出家人，原因是吳茂林皈依我甚

一點也不痛。

移動腳步。

吳師姐慢慢站了起來。 早，信念堅定，嚴守五戒，戒行純

更奇的是：

吳茂林雖未出家，但，我看他等

真。吳茂林夫婦，樂善好施，堅持修

吳茂林的夫人，原本酸痛的膝 不酸不痛。

蓋，從摔跤開始。

持「戒」、「定」、「慧」三無漏 學。 最重要的是，他們離貪著、不俗

3

膝蓋完全好了！

吳師姐逢人就說：「〈台灣雷藏

寺〉的『金母』神通廣大，太神奇 了！」 ●

據我的「天眼」觀察。

吳茂林（會計師）等同僧人。

吳夫人心地善良。

瑤池金母大天尊，利用吳師姐摔跤

的機會，一拉一接，就把吳師姐的膝蓋 「接」了回去。

瑤池金母又向膝蓋吹了一口氣，這 膝蓋就不發炎了。

於是，大功告成。

我盧勝彥用「天眼」觀察，事實上 就是這樣。

我的天眼可以破「煩惱障」，可以

破「所知障」，這也是「天眼」神通。

「如法」也正是感應的大天機！

雜誌

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如來的哲思

意念修觀 文／蓮生活佛盧勝彥 念修觀」，諸弟子在岩洞內「入定

釋 最重視的修行方法，是「意

迦牟尼佛在原始佛教時代，

「五相成身觀」、「五字嚴身

印」、「觀想」。其中的觀想更有

密教重視「真言」、「手

我個人發覺，在這世界上，要

觀」、「入我我入觀」、「月輪

密教祖師那洛巴修行的岩洞及

以一物來象徵「菩提心相」，實無

修觀」。我曾參訪印度靈鷲山的阿

蓮華生大士修行的岩洞，在冥冥之

代表之物。最後只能由清淨圓滿的

觀」、「阿字觀」。

中，更合乎中國的風水學，可以說

月輪來象徵。密教教你，手結金剛

難尊者岩洞及舍利弗岩洞。

光明澄澈，且流出清淨法乳，遍灑

內外澄澈，最極清涼，世無方比，

縳印，觀心是滿月輪，無垢明淨， 佛陀教的觀想法甚多，「數息

行者安心靜住，融入月輪之中，光

法界。

觀」、「不淨觀」、「白骨觀」、

明滿三千大千世界。

淨，大菩提心堅固不退。

如此，可使妄念不生，身心清

「唯識觀」、「法界觀」、「淨土 十六觀」、「天台三觀」等等。 在密教行者來說，行者在誦咒

二、觀本尊種子字。

一、觀本尊相好。

禪智俱入金剛縳。

光明清淨素光色。

自身月輪心際間。

這是：

三、觀自身是本尊。

召入如來寂靜智。

時，也要作觀：

四、觀自身心月輪的種子字。 五、觀自身心月輪佈列真言。

5

Cultivating with Contemplation and Visualization Written by Lian-shen Linving Buddha Sheng-yen Lu Translated by Cheng Yew Chung edited by Victor Hazen True Buddha Foundation Translation Team

D

uring the founding days of Buddhism, Sakyamuni Buddha placed the greatest emphasis on the practice of contemplation. The disciples entered into caves and sat in meditation and contemplated. I once visited both Venerable Ananda’s and Venerable Shariputra’s caves at Vulture Peak Mountain in India.

The caves where the Tantric gurus, Naropa and Padmasambhava once cultivated somehow harmonize better with the Chinese teachings of Feng Shui. They illuminate brilliantly, and streams of pure Dharma milk flow from them, nurturing all of the Dharma realms.

There are many contemplative practices in Buddhism, which include the Breath Counting Exercise, Contemplation on the Impure, the Skeleton Visualization Method, the Consciousness Only Contemplation, Contemplation on the Dharma Realms, Visualization on the Sixteen Meditations of the Pure Land, the Three Modes of Contemplation of the Tian Tai School and so forth.

When reciting a mantra, the Tantric practitioner must chant along by visualizing: 1. The perfect form of the deity.

2. The seed syllable of the deity.

3. Becoming the deity itself.

4. The seed syllable on the moon disc within one’s heart.

5. The moon disc within one’s heart lined with the mantra.

Tantric Buddhism places great importance on mantra, mudra and visualization. Among the visualization practices are the Five Forms Body Transformation Contemplation, the Five Syllables Contemplation, the Merging of Self and Deity Contemplation, the Moon Disc Visualization, and the Visualization of the Seed Syllable AH. I realize that there is no single object alone in this world which can be used to symbolize the ‘image of bodhicitta’. Eventually, the pure and perfect form of the moon disc was chosen as its symbol. Through the teachings of Tantrayana, you are taught how to form the Vajra-bandha Mudra and visualize the heart as a full moon disc appearing pure and clear, displaying a limpid quality throughout its form. It has a nature of utmost serenity, unmatched by anything in the world. The practitioner abides calmly in stillness, absorbed into the moon disc and finds the brilliance of light radiating through billions of cosmic worlds.

By this practice, one’s discursive thoughts shall not arise, and the body and mind shall also attain a state of purity, thereby strengthening the Great Bodhicitta.

Thus, it is： The moon disc within one’s heart Radiates a light of pure quality The meditative wisdom is projected into the gesture of Vajra-bandha And one is drawn into the calm wisdom of the Tathagata

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燃佛心燈 吳茂林的夫人

倪曉芳居士 意念修觀

雜誌

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一場讀書會【小芥子讀書坊】

法語均霑

修行是自己修自己得【春風畫雨】

護摩四大成就法手印

八月十九日蓮生活佛於︿彩虹山莊﹀開示

禪定、夢和死亡三者之差別

八月十二日蓮生活佛於︿彩虹山莊﹀開示

特別報導

3

01 5

09 14

18

21

二○○七年九月一日

目錄

蓮花淑美

歡迎刷卡、劃撥、銀行匯款︵詳見第十九頁︶

隨喜贊助，功德無量

▓捐助扣繳單位統一編號：七七三九二○五二

印 刷 廠：陽昇印刷實業有限公司

郵政劃撥帳號：２２２０１８６４

郵政劃撥帳戶：雷藏寺︵燃燈專戶︶

電子郵件信箱：t b . t w @ x u i t e . n e t

傳真：886-49 - 2350199

索閱專線：電話：886-49 - 2312992 # 365

南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號

發 行 所：雷藏寺

圖像材質提供：意念數位科技股份有限公司

顧 問：蓮花明聰

法律顧問：卓忠三律師 周慧芳律師

總 務：何 仲

公 關：蓮均法師

美術編輯：李昭嬋

文字編輯：范少華

社 長：蓮栽上師

總 社：世界真佛宗宗務委員會

指導上師：蓮香金剛上師

創 辦 人：蓮生活佛盧勝彥

Contents 蓮生活佛盧勝彥

編輯部

蓮花堯中

蓮花慧君上師

Enlightenment Magazine

三乘哲理—萬法唯心

九寨溝【放眼天下】 蓮翰上師

蓮花樂智上師

蓮花少東上師

修行的「靈驗」或「不靈驗」【感知生命】蓮曉上師

老虎吃草牛吃肉【塵客夢語】

回憶窗子【聽海軒】

寫作的動力【品味人間】

冰果

初雪

舞自在

菩提園地

日本行腳 —奈良公園和東大寺

夫妻相處之道

密教與藝術結合的新樂活園地

蓮花一慧

劉薏萍

蓮花秋月

蓮均法師

久駐世間春夏秋冬好

蓮等法師

師尊沒早做的事 讓我們一起來完成

善心人士無私奉獻

芝城雷藏寺舉辦禮佛籌款活動

新加坡華光義工印尼獻溫情

編輯部

莊嚴學會

香港‧華光

蓮花張強

新加坡‧華光

編輯部

宗委會專欄

盧文祥博士談著作授權新觀念

世界各地法務報導

〈燃燈功德主〉迴向活動特訊

燃 燈 前 電 子 信 箱 自 八 月 一 日起停用。

敬請舊雨新知惠賜稿件或 有任何意見，請電郵至新的 電子信箱：

tb.tw@xuite.net 特此公告。

投稿

tb.tw@xuite.net

修行的好地方

灑脫的馮錦良醫師

蓮接

李汶蔚

結核病【醫學保健】 外婆家

蔡宜庭

陳冠霖

認錯

洪一正

我家的三國演繹

快樂在哪裡

鄭義德 黃鈺婷∕李晉佑∕ 王傃馨

媽媽的手 學童畫作欣賞

傳真專線： 049-2350199 燃燈雜誌編輯部 電子郵件信箱：

63 71 70 67

73 75 85

29 27 26 23

33 62 61 61 60 59 57 53 51 50 49 45 43 39 36

更新啟事

瑤池金母護摩法會

2007 美國彩虹山莊 地點：

/ 812 根本傳承上師 蓮生活佛 開示精要

禪定、夢和死亡 三者之差別！ 死亡也是夢，禪定也是夢，禪定比夢還清醒一點，夢比死亡還清醒一點。 在夢中，你如果還可以修行的話，絕對不會墮落三惡道。

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【燃燈雜誌】

特別報 導

祂的力（Power），讓這種力量產

味俱全—大家歡喜，人人自然心

勇士得到大力；供藥—消除所有

我們〈西雅圖雷藏寺〉已經

敬禮了鳴和尚，薩迦證空上

眾生的病業，每一樣供品都有它

非常好了，做的很好了，昨天講

平氣和，吃得飽睡得好，修行就

各位上師、教授師、法師、

本身的意義。供養蠟燭—增加眾

的，那只不過是一小點點黑色的

生出來；供養香水，主要是讓所

講師，各位同門，大家好！（眾

生的光明；供花—增加敬愛圓

芝麻，很小的事，廚房組不要擔

師，十六世大寶法王噶瑪巴，吐

鼓掌）

滿；供香—讓惡業消除掉；供

心，因為師尊講〈西雅圖雷藏

有功力，所以治國平天下要從廚

今天是做瑤池金母的護摩火

燈—學業增長，修行的光明增

寺〉廚房組採買的問題和人事問

有的諸天歡喜，所有的空行母得

供，像往常一樣，師尊是一心做

長；供茶—得到殊勝的妙法味；

題—小事，優點更多，師尊只是

登達爾吉上師。

火供。大家知道，做護摩最重要

供果—令行者的祈求皆得圓滿，

希望各方面能夠非常的完善—真

房開始。（眾笑）

的就是要一心，把火跟行者跟主

是有它的意義在裡面。

到歡喜；供酒也是讓所有的金剛

尊（瑤池金母）三者融合為一，

喜，就可以息災—息掉病業，增

冥眾生，去供養，獲得本尊的歡

再去祈求行者的願望，去超度幽

藉著一心專一禪定的力量，然後

火天神本身的力，三者加起來，

以功大過小，只要把過改進，那

多，數不盡的，小缺點很少，所

來，是有它的大優點，優點很

〈西雅圖雷藏寺〉本身來講起

只是挑它的小缺點來講，其實

尊談到雷藏寺廚房組的人事，這

昨天晚上同修的開示中，師

能算是真的，在夢中如果你做了

的，並無真實！所以夢中事並不

夢？其實講夢，大部份都是假

都做夢，什麼是正夢？什麼是假

生如夢幻，但是，每天晚上大家

提到一個問題，他說師尊講：人

昨晚同修之後，有一位同門

善美。

益—增加福份，增加智慧，可以

就完美了。孔夫子講：治國如同

偷盜的行為，法律是不能夠罰你

這時候以上師的力跟本尊的力和

家庭圓滿，也可以使怨敵退散。

下廚房，廚房事做得圓滿，色香

行者供養酒，最主要是增加

雜誌

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根本傳承上師 蓮生活佛 開示精要

到糞坑裡，一般而言，這是屬於

是顛倒妄想，例如有人在夢中掉

影，夢非真實。在夢中大部份都

能算是一種身體和心理反射的投

你的夢，所以夢不能當真啊！只

自己本身生活的身心投影，就是

的生活和心理的反射作用，是你

想，在唯識論而言，做夢就是人

都是假的，夢就是人的顛倒妄

一般來講，我們看所有的夢

中的修行，夢中能夠持咒，就是

出來了！夢中能夠唸佛，就是夢

獄，唸一聲「阿彌陀佛」，你就

裡；夢中有人要拉你的雙腳下地

佛」，夢中捉你的人會掉到懸崖

中有人捉你，唸一聲「阿彌陀

佛」，惡鬼就退散，消失掉；夢

鬼在追你，行者唸一聲「阿彌陀

中，突然間行者可能會遇到有惡

在夢中你也能夠修行的；在夢

想，但密教行者本身有修夢的，

人是不一樣的，一般人是顛倒妄

行者不一樣的，跟一般沒有修的

道了。（眾鼓掌）

電視播出來的大事，師尊已經知

聞，十年後二十年後三十年後的

上回去看電視才知道今天的新

和二○三○年，師尊不是今天晚

二○一○年的電視，二○一○年

夢中師尊也有看電視，我看的是

已經事先知道了！（眾鼓掌）在

○○八年會發生什麼事情，師尊

的報紙，我已經看過了，所以二

月十二號，我讀的是二○○八年

在讀報紙，今天是二○○七年八

的，做夢嘛！不算的！

不好的夢，沒有想到，你卻得到

夢中的修行。

師尊可以看到過去的事，那

很多的黃金，所以是顛倒的；一

本就是一種顛倒妄想的組合。

夢，顛倒過來，就變成歡喜，根

來，就變成災難，做到災難的

人講做到很歡喜的夢，顛倒過

的夢很奇特，每一次我夢的都會

麼樣子的事情會發生，所以師尊

間，是屬於正夢，夢什麼就是怎

間大部份在清晨五點至六點之

行，修行人的夢產生出正夢，時

行者修夢要能夠在夢中也修

果沒有上廁所，夢中走走走，看

水，半夜夢見要起來上廁所，結

想的，例如晚上睡覺前喝太多

正夢，如果模糊不清或是顛倒妄

常清楚而不是顛倒妄想，那就是

六點，非常清晰的夢，你能夠非

見；大家知道的，在清晨五點至

種夢叫做正夢，行者很清楚的看

密教行者做所謂的正夢，就

實現。（眾鼓掌）在夢中，師尊

般人的夢跟現實都是顛倒的，有

是夢到這樣，那就是這樣，密教

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【燃燈雜誌】

特別報 導

道了，他老婆就跑去開冰箱，

所謂的顛倒妄想都不是真實

騎，就可以在虛空之中行走，行

到一條水溝，就忍不住了，就在

片樹林，看旁邊沒有人，你又放

者可以到西方極樂世界，

的，如果有一天，夢見自己騎著

了，哎！才放完怎麼感覺又急

可以到三十三天，二十八

哦！果然燈亮了，冷氣衝出來，

了？然後你又衝衝衝，衝到最後

天，可以成就一位菩薩或

水溝裡小便，才放完啊！奇怪！

醒過來，原來這是撒尿夢，（眾

羅漢，最終可以成佛，行

飛馬在飛行，有一天連馬都不用

笑）你要趕快起床上廁所，再回

者可以在正夢之中有這樣

底下就有一泡尿了。（眾笑）

來睡，要不然你一個晚上都會做

子的覺受，這樣的影像出

怎麼又滿了，又走走走，走到一

撒尿夢，到處撒，看到水溝也

現，那都令你法喜充滿。

師尊就能夠在五點至

撒，看到樹林你也撒，看到什麼 都撒，可是始終撒不完，因為你 沒有真正的把水（尿）排掉，那

六點的時候，到處飛行。

他嚇死了，趕快他又跑回去了，

馬上有一個很強烈的光照向他，

出來，很陰冷的氣吹過來，而且

開廁所的門，結果有一股冷氣吹

的老人家，半夜起來上廁所，一

講一個笑話，有一個年紀大

之隔，所以密教修行要修

之隔，夢跟死亡也是一紙

天人。夢跟禪定只有一紙

以進去，可以看見所有的

可以飛，所有的諸天都可

飛，山頂可以飛，海面也

機這樣子飛啊！是站立的

種不算是正夢，不算的！

第二天早上，那個老人家跟老婆

夢，如果你的夢還在顛倒

（眾鼓掌）飛行不是像飛

講，家裡有鬼，他老婆一聽就知

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根本傳承上師 蓮生活佛 開示精要

妄想的，表示你的修行還沒有功 力；你的修行如果修出正夢，從 來沒有顛倒妄想，你的功力就已 經很高了，絕對不會進入三惡 道；因為行者的夢都是正夢，都 是清醒的，都是看住這個夢，都 是看住自己的心，就算碰到三惡 道也可以唸佛持咒，都可以超越 它的，甚至於到三惡道去度眾 生，那你怎麼還會墮落到三惡道 呢？所以在夢中行者可以成就果 業，那麼你自己在夢中的成就， 就象徵你修行的成就。 師尊今天講禪定，夢和死亡 這三者非常的相似，死亡也是 夢，禪定也是夢，禪定比夢還清 醒一點，夢比死亡還清醒一點。 在夢中，你如果還可以修行的 話，絕對不會墮落三惡道。（眾 鼓掌） 嗡嘛呢唄咪吽。

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根本傳承上師 蓮生活佛 開示精要

敬禮了鳴和尚，薩迦證空上 師，十六世大寶法王噶瑪巴，吐

殊勝。

大威德金剛明王一尊下降，

主尊大威德金剛明王，諸佛菩薩

敬禮瑤池金母大天尊，護摩

尊相信大威德金剛已經聽到我們

壇城，周圍都是大威德金剛，師

清楚的，在虛空中佈滿整個護摩

登達爾吉上師。

金剛護法空行諸天，敬禮火天

的祈求，我們祈求大威德金剛能

但是祂又化為無數無數尊，數不

神。

各位法師，各位同門，大家午

師母，各位上師、教授師，

除我們身上所有的障礙，祂將一

大威德金剛明王也答應，祂將破

們能夠真正的得到吉祥和如意，

夠讓我們滿願，（眾鼓掌）讓我

安！（眾鼓掌）

尊大威德金剛從虛空降下，所放

身上，所以這次的護摩，護摩主

始，大威德金剛就降臨在師尊的

也就是大威德金剛明王，從一開

盛，（眾鼓掌）大怖畏金剛明王

密的，手印本身是秘密的，觀想

想、手印和咒語。真言本身是秘

教的法就是很殊勝的，它包括觀

威力特別大！（眾鼓掌）本來密

供好像不是很一樣，威力很大，

今天的護摩跟以前的護摩火

切都破除掉。（眾鼓掌）

出來的光非常的強烈，（眾鼓

本身也是秘密，因為秘密，所以

今天的護摩火燒得非常的旺

掌）師尊相信這次的護摩非常的

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/ 819 2007 美國彩虹山莊 地點： 大威德金剛 護摩法會

護摩 成就法手印 密 教的法是很殊勝的，包括觀想、手印和咒語。

真言本身是秘密的，手印本身是秘密的，觀想本身也是秘密， 因為秘密，所以才會產生一種不可思議的力量出來。

來，在藏密手印是不多的；在東

除眾生的業障，這就是息災的手

的，天上的雨下降，飄下來，清

開示精要

才會產生一種不可思議的力量出 密，手印是最多的，但東密全部

印。

根本傳承上師 蓮生活佛

來。 是在袖子內結手印。

在袖子裡面結手印，東密的袖子

這個緣故，所以東密的手印都是

去，就會影響到周圍的人，因為

發出光芒，光芒的力量會發射出

印，不讓外人看到，因為手印會

主壇護摩的人在袖子裡面結手

有做特別的手印，東密的護摩，

為教授師問了，師尊就跟大家講

不可說的，只能做而不能說；因

大成就法」，本來是非常秘密而

印？在密教裡，這四種稱為「四

敬愛的手印？什麼是降伏的手

印？什麼是增益的手印？什麼是

的手印之中，什麼是息災的手

有教授師請問師尊，師尊做

加行者的福份，增加行者的智

是息災。什麼是增益呢？就是增

下來，洗淨行者身上的污穢，就

（師尊示範息災手印）天上的水

個息災手印，息災就是這樣子，

「護摩法」的同門，就可以做這

樣的！受過「護摩灌頂」有修

的手語，這是我們的手印，不一

很簡單的，這不是一般所謂

一般而言，藏密的護摩並沒

很長，沒有表露出來。

一下什麼是息災的手印。

外面去，所以不會傷害他人，因

出的光芒只在結界內，並沒有到

爐的周圍之內，行者做手印所射

結界，就在這個範圍之內，護摩

前，真佛行者要先做金剛鈴杵的

以做出來呢？因為在結手印之

尊示範息災手印 ）如果你們現在

印師尊現在示範給大家看，（師

清除所有眾生的業障，息災的手

息災的手印就是天上的水下降，

就是以天上的水最為殊勝，所以

上黑色的氣和污穢洗淨，水呢！

息災一般都是用水，把人身

是大家都很喜歡你，你也喜歡大

什麼是敬愛手印呢？敬愛就

是你的啦！（眾笑、眾鼓掌）

抓，拼命抓、拼命拿，就全部都

印，增加你的利益，你去拿、去

印）（眾鼓掌）這就是增益的手

用手去拿，（師尊示範增益手

慧，這就不一樣了，用手去抓、

此《真佛宗》的行者做手印可以

看得很清楚，馬上就可以記住

《真佛宗》的手印為什麼可

讓別人看到，否則，應該講起

15

【燃燈雜誌】

特別報 導

示範動

（師尊

降伏手印也有了，但敬愛還有更

手印也有了，敬愛手印也有了，

那麼息災手印也有了，增益

切的災難，自身的貪嗔痴，全部

作）這

秘密的手印，在這裡不能傳給大

行者本身的災難也消除了，也算

種動作

家，因為你們做了這種手印的

家，一個家庭，父子、父女和夫

一出來

話，那個男的就跑不掉，那個女

向外，就是降伏手印。（眾鼓

，也是

的也跑不掉，如果你做得太多就

是一種降伏息災了。（眾鼓掌）

在降伏

會煩死了；（眾笑）因為太多女

妻，大家都互相敬愛圓滿，這怎

行者自

的跟著你不願意離開，或太多男

掌）

身的貪

的跟著你不願意離開，這下就只

行者結降伏手印出來，還要配合

嗔痴，

有劈腿了！這是不可以的，這種

麼表示呢？就用擁抱表示！就是

降伏對

手印就不能講，這是屬於密教的

動作，

方的貪

秘密。

作）一

示範動

（師尊

災難，

一切的

的力量才會產生出來，如果行者

言或灌頂的觀想，那種不可思議

講，除了灌頂的手印，灌頂的真

常秘密，非常秘密的，一般來

密教的手印本身而言都是非

再降伏

嗔痴，

敬愛手印（師尊示範敬愛手印） 手跟手要抱在一起，一個男的、 一個女的啊！就是敬愛嘛！從很 遠的地方來，兩個人抱在一起， 就是敬愛手印，手接過來是兩個 在一起，家庭就圓滿。有的敬愛 手印是比較秘密，有的敬愛手印 是不可思議、不可說的，所以師 尊只能說家庭敬愛圓滿，全家人 敬愛圓滿。（眾笑、眾鼓掌） 什麼是降伏手印？就是驅 逐！要驅逐不好，消除這些障礙 的，在「大威德金剛法」裡，大 部份就稱為期剋印，（師尊示範 降伏手印）兩隻手結這個印的時 候，這兩隻角（兩隻手指頭）會 放出光，兩隻角會觸對方，消除 對方，這兩隻角會抵觸對方，就 變成降伏的手印，把對方降伏，

16

教的手印本身而言都是非常秘密。

密

根本上師教導行者什麼手印，那種手印的力量會因而產生和發揮。 但，如果行者（已受灌頂者）把這個秘密，去告訴沒有受過密教灌 頂的人聽，那是不可以的！ 因為那是違反了密教的密示—秘密的指示，師父的密示是不能講的。

根本傳承上師 蓮生活佛 開示精要

沒有受過護摩的灌頂，你去修 「護摩法」結手印，在這當中是 不會產生力量的；所以，師尊傳 授什麼灌頂，行者也受過什麼灌 頂，根本上師教導行者什麼手 印，那種手印的力量會因而產生 和發揮。但，如果行者（已受灌 頂者）把這個秘密，去告訴沒有 受過密教灌頂的人聽，那是不可 以的！因為那是違反了密教的密 示—秘密的指示，師父的密示是 不能講的。 剛剛跟大家提到，息災手 印、增益手印、敬愛手印和降伏 手印，對修持護摩火供的行者 （已受過「護摩灌頂」），都可 以使用，它會發揮力量的。謝謝 大家！（眾鼓掌） 嗡嘛呢唄咪吽。

17

春 風

雨

雜誌

修行是自己修自己得 人活著就如同一場夢一般，我 們不要怪什麼人，同門要互相 珍惜在一起相處的時光，難得 啊！ Life is but a dream, and there is really no need to blame anyone. As dharma brothers and sisters we must treasure the times we spend together, as such opportunities are rare.

不能怨別人怪別人，修自己為 要，修行是修自己啊！ Hate or blame no one. Focus on cultivating yourself, as all cultivation is about improving yourself.

■蓮花堯中 恭繪

燃燈 雜 誌 敬 告 啟 事

Enlightenment

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2007 Enlightenment Magazine

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燃燈雜誌社 謹啟

法語均霑

是相，是用，自有性體 普施

雜誌

法語均霑

■蓮花慧君上師∣︻小芥子讀書坊︼ ■為什麼〈進入【高王經】〉一文中，師尊先見到『定光如來』？法師回答……

同門常常以為：只要每天都修一壇〈真佛密

中的〈二人踽踽行〉及〈進入【高王經】〉等二篇

堂〉主持師尊文集讀書會，討論《神行悠悠》一書

一場讀書會

法〉，就是「實修」！然而，卻忽略了自身

有

首先，在全體同門誦讀文章後，把大眾分成三

文章。

也有同門知道密教弟子應懂得「重法」，然

組，分別由三位法師帶領各組同門討論，最後再請

心性的調伏，更是重要的「實修」。 而，也只是認為，只要「有修」〈真佛密法〉，就

各組代表，上台報告其討論結果。

在〈二人踽踽行〉一文中，同門討論的第一個

是「重法」！但是，卻無暇去深入佛理，細讀及實 踐真佛法語。

修行人需要以更多的智慧，才能導入正確的方

浪，但若無智慧燈塔引導，又如何引航返入岸港。

走，卻不受外在疑惑，因此，黑暗象徵「娑婆世

力量，不需依靠外力。如來示現瞎子在黑暗中行

同門認為：如來要告訴我們，修行的「自主」

題目是：「智光如來為何示現瞎子？」

向，不致修入旁道。因此，道場多多舉辦「師尊文

界」，表面光鮮亮麗，其實更暗藏諸毒，故應修到

就好像一艘大船，在黑暗中雖然可以乘風破

集讀書會」，尤為重要；可藉由彼此討論，引人更

明心自主，亦觀娑婆世界如幻。

至於討論「什麼是『借光』？」時，同門表

人」！

也有人表示：〈二人踽踽行〉其實是「一

細讀深入真佛心法，從中更學習實修的正見正念方 向。 八月中旬，筆者在〈大馬密總〉的安排下，與 蓮孔法師、蓮志法師、蓮九法師一行人，於〈常居

21

示：我們學習如來智慧、修法得加持，都屬「借

禪定三昧放光中，進入此經，所以，依其因緣，

到『定光如來』？」而法師回答：「因為師尊由

在讀書會中，同門剛開始稍顯羞怯，可是到

結論！

當然，筆者也在討論中，串場主持，作各組

先見到此如來！」

光」！ 而在「如何以己之『智光』，回摩訶雙蓮 池？」的議題上，同門結論：修到「無念」、 「見證佛性」至為重要，先前，行者可以適合自 己的各種法門修持，如：「持誦八百萬遍上師心

後來，大家卻愈來愈放開心中的包袱，很自然地

侃侃而談一些看法。也有人讚賞同門、法師、上

咒」……等。 亦有人說：修到證入真如，即是！

師：「你們是最好的！」令得整場讀書會，輕鬆

歡迎大家共襄盛舉！

值、意義非凡！」

主席說：「舉辦師尊文集讀書會，真的是價

福成師兄：「我終於找到了修行的方向！」

讀書會後，有同門告訴〈常居堂〉主席蓮花

題！」

而是從中發現：「自己真正最需要解決的問

點，不是問題的答案是什麼？

我覺得雖然我們討論了種種問題，但其重

幽默。

至於〈進入【高王經】〉一文中，同門紛紛 提出問題，彼此作討論： 一、真佛行者應如何真正讀誦【高王經】至 其精妙處？ 二、文中提到「法護佛─是護持佛法的實 踐。」，真佛行者應如何做到？ 三、為什麼「遊戲」（如：「金剛藏獅子遊 戲佛」）也是一種實踐？ 四、為什麼【高王經】有如此多佛號？ 五、為何【高王經】名中有「觀世音」，經 文最後加唸「七佛滅罪真言」？ 六、「實踐」就是諸佛菩薩及真佛行者的 「信、願、行」？ 又有人提出問題：「為什麼文中，師尊先見

雜誌

22

法語均霑

■蓮曉上師∣︻感知生命︼ ■在臨終前兩三天，師兄好像有所預知似的，突然不願再打止痛針、吃止痛藥……

位師兄割舌之後，過了一段時間，很不幸，

病情及治療費用會「連累」多少人，以及綜合各種

的人，要疼痛多少天、多少時辰，痛感程度如何，

最終，師兄是活過了年底，但卻沒能使今生的

其三，想知道死後能否燒出舍利子？

大出血那樣，臨死時也大出血，死得一塌糊塗。

其二，希望自己死得莊嚴，不要像有一次傷口

臨，來超度其往生佛國。

其一，希望自己死時，另一位上師和我能親

者）看，有三個心願。

他在此前，曾在紙上寫給另一位上師和我（筆

根本上師蓮生活佛的『蓮花童子心咒』。

不迷糊（止痛藥有麻醉成份），能忠誠一心地持誦

他用筆表示，希望自己臨終時，能保持清醒，

大力加持、自身精進修練後，其業債已經減輕了。

這時師兄肉體疼痛的減輕，無疑是意味著師佛

冥中精確運算並作用，或由鬼神代為執法的。

可加可減因素等等，都是有大自然的「電腦」在冥

癌細胞忽然轉移到喉部擴散。

修行的﹁靈驗﹂或﹁不靈驗﹂

那

在醫院再見到他時，他已從胖子變成了「瘦骨 仙」，處處見骨，就像布袋包住一副骨架，換了一 個人似的。若在路上遇見他，多半會不認得。 幸好他眼神良善，神采還不錯，比起一些非修 行人的病患好得多。 在另一位上師與我對他開示和加持後，他表示 雖然肉體還是有一定程度的痛，但已比剛才好多 了，尤其是心情，已放開不少，也不怨尤了，且對 師尊根本傳承上師蓮生活佛更有信心。 這就再次證明，佛力的加持，精神的超越，可 以在某些程度上，克服肉體的疼痛。 在臨終前兩三天，師兄好像有所預知似的，突 然不願再打止痛針、吃止痛藥。（能做到這點，也 是表明其疼痛已得到舒緩。） 疼痛也是業債的表現形式之一。一個受此業障

23

肉身「得救」。 幸運的是，壽命已有所延長，讓他可以多修行 一些日子，將業障多消一些，將層次多提高一些， 這也是很好的收穫。 他「走」的那天上午，我本來是要外出的，可 偏偏汽車壞了，要等待修好。 而正是這時，他「臨危」了。更巧的是，另一 位常在國外的上師這時也恰好在本地。於是那位上 師就與我趕到醫院，助他中陰超度。 完成了之後，那汽車才修好，不然這一天，我 是送不了他的。湊巧，讓他實現了第一心願。

（舍利子是修行成就者的遺體在火化後，常會

留下精神與物質精華所結煉而成的堅固子，是自然

之中所煉成、精神成就的物質見證物。）

（在《真佛宗》，蓮生活佛的媽媽、宗內的多

位弟子，在身故後，燒出許多舍利子、舍利花。連

在新加坡漳宜監獄的一批死囚，在獄中皈依了蓮生

活佛，勤修〈真佛密法〉，受刑逝後都燒出舍利 子、舍利花。）

這位師兄的第三心願，也算基本有驗，是佛力 加被及自身勤修的印證。

由此再次確證，非佛不幫忙，而是佛不違因果

昭；只是今生肉身的緣分已盡，業力於短期間內，

咒力、經力在其虔誦之下，都是效應顯著昭

而已。根本上師的加持，無時不應心而作！

正在兒子病床前對面呆坐。忽然，看見兒子的靈身

他爸爸原本不相信有靈界事物的，這天上午， 坐著一朵大蓮花上升。剎那間以為眼花，一眨眼就

未及全部超越罷。

默默閃電

老天垂淚

抵不住業力的強人所難

生命意志的頑強

首《告別如夢》，籍以抒發自己意猶未盡之意：

靜音之中，呼吸著檀香的空氣，筆者寫下了一

不見了。 不久，兒子的呼吸就漸緩漸微，並最終平靜地 休止。一點出血的現象也沒有。果然是死得很莊 嚴。實現了他第二個心願。 他去逝後燒出的骨灰，有位做了撿骨工作幾十 年的老師傅說，從未見過這樣的骨灰，抓到手上再 放下，手上會留這麼多閃閃發光的微粒。 這雖然是未修到燒出顆粒舍利子的層次，但已 是證明，〈真佛密法〉的實修行者，是的確與眾不 同，是真正有靈有驗的。

雜誌

24

法語均霑

虛空無盡

亦不免會無奈消匿

懷念是那火中的嫋嫋青煙

已物化為一堆灰

一個活生生的人

今日此刻已永不復見

昨日此刻你還在

你在師父那兒麼？

我願上青天去找你

請再來一次虛幻吧

虛假的也是我「告別」了你

真實的是我「告別」了你

樂過了不樂

痛過了不痛

■蓮曉上師∣︻感知生命︼ ■在臨終前兩三天，師兄好像有所預知似的，突然不願再打止痛針、吃止痛藥……

創立了一切

末了，再說一句悄悄話：羡慕師兄已「抵

——「修行的靈驗或不靈驗」全文刊畢

深，其悟最透，大概如此。

由此看來，所謂非善非惡、好壞一如，其意至

達」，而我等還在人間「捱」著日子呢！

一切的一切 儘管真實 卻只是夢中的真實 真實似是哀痛的 真實似是歡樂的

悲淒的病症 終於了結 物質的成果 無法攜離

25

放 眼 天下 雜誌

26

九寨溝天然美景

攝影：蓮花少東上師

法語均霑

■蓮花樂智上師 ■把「心識」動一個念頭，好像非常真實，但仔細分析，其中有一部份已經成為過去了……

理解佛陀的教導，我們可以先從三乘入

本來只有一乘法教，為何後來會有無數的乘？佛

滿教法中則分為九乘法次第。在佛學的理論上，

三乘哲理—萬法唯心 手。何謂三乘？第一是聲聞乘，教導無

要

可觀察到的外在顯相都是不真實存在的，有些人

認一切可覺知到的現象都是空性，他們明白一切

心在想什麼，覺受什麼，就有特屬的乘來對治每

說，只要我們心還在動，就會有無數的乘，只要

佛陀在【入楞伽經】（即【楞伽經】）中

陀曾告訴我們，因為有無數的概念，一乘對治一

他們會說，他明白「我空」及什麼是「法空」，

一種心的狀態。因此，當我們說「乘」，其實是

私、我空，依此信念而禪修。第二是獨覺乘，是

因為他們只知道外在的境相是空性的。第三是大

指針對概念的說法，也就是說是一種「降伏心、

種概念，所以就有無數種乘。

乘或菩薩乘，是教導透徹的「我空」及「法

意識的方法」。

獨自修行的覺者；他們除了無我禪修之外，並確

空」，他們明白一切可覺知的外境和內境都是無

乘是菩薩乘，主修六度萬行、利他的修行。而大

大乘。在這分法中，小乘是聲聞乘及獨覺乘，大

那麼在大乘學又有二分法之說，即是小乘與

「唯識派」）以及「中觀學派」，此為二大學

部」），在大乘中則分為「唯心派」（或是稱為

宗」），另一個就是「經教派」（或是稱為「經

派，一是「分別部派」（或是稱為「毗婆沙

從佛學部的角度來看，聲聞乘基本分為二

乘法又有三分法，也就是聲聞及獨覺為小乘，菩

派。

自性的，非實存的。

薩乘為大乘，以及金剛乘。另外，金剛乘在大圓

27

的部分，才是真正的真實，這些是分別部學派的

物體及意識，只是表面真實，如不可再被分解成

實，如不能再被分解的，才是真正的真實。一般

後，仍可被分解及分析者，這一切都只是表面真

裡？怎麼都找不到？當我們觀察內心「心識」所

想，你會發現：嗯！它們哪裡去了？現在它在哪

經失望、痛苦、快樂、高興，如果你現在仔細回

也只是我們的心識及概念創造出來的。好比你曾

事實上，這一切可被分解成各部分的組合，

部份是現在。

見解。所以我們要瞭解分別部派是如何解釋表面

起的每一個念頭，我們找不到它，所以它是不實

什麼是分別部派，也就是凡能經分解或分析

真實，好比你用錘子把玻璃瓶打碎成碎玻璃，或

存的。

在心識方面，我們相信從小到大，心是連續

者粗一點的物體，如建築物、房子，當你把這些 物體打碎或分解成部分，鋼鐵及水泥石，你就不

能再稱之為玻璃瓶了，這就是告訴我們一切的物

當我們將玻璃瓶打碎後，成為碎玻璃，就不

什麼都找不到，所以佛陀才告訴我們，萬法唯心

檢驗，它就好像是真實，我們去檢驗、尋找，卻

「意識」只是表相無實。當念頭發生，我們不去

的，但事實上，我們卻找不到什麼，所以心流

體都是「非常存」的，這也只是一個名相，我們

造，世間的一切都是心識作用。

能再用回原來的名稱來形容它或稱呼它。

給予每一個東西名字，當你把這些東西「物體」 分解後，你就清楚的看見被打散的東西，已經不 在心意識方面，我們不能讓物體改變，但我

應成所修法界心

心是世間故能說

勝義非心所行處

們可以去分析它，從表面上看，我們的心識是相

無二無別如水融

是原來被你所熟知的物體。

續的，我們可以把它分解成個別的部分，過去、 現在、未來。如果我們把「心識」動一個念頭， 好像非常真實，但如果你仔細的分析，這其中有 一部份也已經成為過去了，一部份尚未發生，一

雜誌

28

法語均霑

■蓮翰上師∣︻塵客夢語︼ ■有這麼一天，老虎和牛開始談戀愛，牠們各自戴上假面具，開始約會、逛街、看電影……

與人之間的相處，如朋友或親戚之類，相

智慧去化解各人自己的習性，能互相謙讓和忍

「戒律」，有「忍辱」，有「修行」；用如來的

老虎吃草 牛吃肉 處並不困難，只是偶然通個電話聊聊天，彼

人

飯喝杯咖啡；彼此住得遠的，偶而寫個信或通個

一起都會起摩擦，尤其是人口稠密、居屋狹小的

如果是世俗眾生，一家子長期貼近地生活在

耐，「摩擦」機會就少了很多。

電郵；大家相處十年幾十年都很融洽，沒有問

地區；夫妻之間，能「相敬如賓」「白頭偕老」

此住得較近的，一個星期或一個月見個面，吃個

題。這是什麼原因？因為沒有經過長期「貼近」

原來我們每一位眾生，世世累積下來的惡習

者簡直是國寶級的稀有古董。

若是彼此要長期「貼近」生活在一起的，要

是非常頑固的，正如蓮生聖尊在《夢幻的隨想》

生活在一起，沒有「摩擦」的緣故。 融洽地相處並不容易。因為每年每月每日從早到

在整理香灰的同時，我驀然發覺，臥香爐的

之〈臥香爐的灰〉文中第十五頁所說：

思想情緒都原形畢露地呈現在別人面前，而各人

蓋子，充滿了黑色的油污，那油污黑的發亮，如

晚二十四小時相對，一切衣食住行及習性脾氣、 的習性脾氣、思想情緒、教育程度、生活習慣、

滴油狀。 我大駭。

工作壓力、見識認知、心量大小等等都不盡相 同，在長期「貼近摩擦」之下，就會「鑽木起

………

當一個人染上惡習的時候，如果不即刻斷

火」，輕則冒煙，重則冒火。 在僧團中也會有這種現象，幸好僧眾們有

29

除，年久日深，積習就難改了。如同臥香爐的 蓋，烏漆麻黑。 真是惡業深重矣！ 這惡習是用「燻」的，燻之久久，便墮入三 惡道之中。 人類的習性正是如此。 香港有一位很出名的諧星，他在一萬多人的 現場節目中演講自己的故事： 有人問我：「你長得五官端正，高大斯文， 為何結婚二十多年，從未鬧過緋聞，夫妻也沒吵 過架？」 我告訴大家：這裡面有大秘訣！我先講個故 事給大家聽： 經過我多年的苦苦研究，我突然發現：人類 是動物！……（眾哄笑） 原來男人與女人是兩種不同種類的動物！就 講老虎與牛的故事吧： 老虎是天生下來就吃肉的，這是牠的習性， 是頑固不化、至死都不能改的習性，牠死都不願

意去吃肉的。

有這麼一天，老虎和牛開始談戀愛，牠們各

自戴上假面具，開始約會、逛街、看電影……。

在吃飯的時候，老虎牽著牛的手，進去餐

館，去吃牛喜歡吃的草，老虎吃草吃得津津有 味，牛看了很喜歡老虎。

然後牛也牽著老虎的手，去到另一個餐館，

去吃老虎喜歡吃的肉，牛吃肉也吃得津津有味， 老虎看了也很喜歡牛。

於是，老虎和牛步上紅地氈，進入戀愛的墳 墓，結婚了。

結婚第一、二天，婚姻生活甜蜜，如膠似

漆，整個我是全部屬於你的，整個你是全部屬於

我的，完全互相佔有對方，你情我願，幸福快 樂，羨煞神仙！

到了結婚第三天，牠們各自卸下了假面具，

漸漸露出本來面目，老虎開始不吃草了，牛也開 始不吃肉了。

牠們之間漸漸缺少了共同的興趣，漸漸缺少

吃草，牛也不喜歡老虎去吃肉，不久就開始天天

了共同的語言，個性也合不來，老虎不喜歡牛去 牛是天生下來就吃草的，這是牠的習性，也

吵架了，積怨也越來越深，終於……火山爆發，

意去吃草的。 是頑固不化、至死都不能改的習性，牠死都不願

雜誌

30

法語均霑

恭錄自《蝴蝶的風采》

己的心蓮台之上。

精進，如同時時修妙法，時時坐在自

地方，你真正的皈命之處。你日日要

己的佛心，佛心就是根本上師常住的

這就是說，你要時時注意，你自

常住妙法心蓮台。

皈命本覺心法身。

我期盼大家——

蓮生活 佛 金 句

人，更宜深思之。

值得深思，尤其是想要修正自己執著劣習的修行

■蓮翰上師∣︻塵客夢語︼ ■有這麼一天，老虎和牛開始談戀愛，牠們各自戴上假面具，開始約會、逛街、看電影……

離婚了！ 故事講完了，最後奉贈給大家一個大禮物， 就是： 做老虎的，不但要給足夠的空間讓牛去吃 草，自己還要哄哄騙騙地陪牛去吃吃草！ 做牛的，不但要給足夠的空間讓老虎去吃 肉，自己還要哄哄騙騙地陪老虎去吃吃肉！ 這就是「相敬如賓」「白頭偕老」的大秘 訣！…… 糟糕了！大事不好！我太太在台下聽到了， 她一定會扭著我耳朵罵我：「啊！原來你討我喜歡 是假情假意的！」 老實講，我會跟太太說：「唉！我用整個一 輩子的『假情假意』來討你喜歡數十年，誰能做得 到？這種『假情假意』才是真正的真心真意啊！」 在一片如雷的掌聲中，這位諧星的話非常耐 人尋味，也富有很深的哲理，不止是要想改善夫妻 感情的人值得深思，凡是要想改善人際關係的人都

31

菩提園地

覺照花，智慧果

灌溉

歡迎 投稿 燃燈雜誌編輯部 電子郵件信箱： tb.tw@xuite.net

雜誌

菩提園地

寫作的動力

我在寫文章，還是文章在寫我？ ■文／舞自在

品味人間

我在寫文章，還是文章在寫我？」這個

問題很好玩。但老實跟大家說，寫作十

「

幾年了，這中間的界線，我是越來越分不清楚 了。

十幾年前，當聖尊蓮生活佛首次稱讚說喜

歡看我這初出茅廬小伙子的文章時，當時我就

暗自立下心願：「要繼續寫下去！」因為師尊

曾在開示中鼓勵，希望真佛同門多多寫作，文

宣寫作可以幫助〈真佛密法〉弘揚。

有了「師尊的鼓勵」，再加上「寫作可以

弘揚〈真佛密法〉」這麼偉大的願景，我開始

硬逼著自己，努力學習「寫作方法」，不斷地

看詩詞歌賦，希望能增加優美的中文詞彙，每

天腦子想的都是「尋找寫作題材、尋找寫作靈 感。」

然而漸漸寫作這條路卻越走越不順，不是

別人阻擋我，而是自己被自己絆住了。有一陣

子，腦子完全一片空白，寫不出半個字，心急

如焚。有一段時間，寫了很多，但卻沒有獲得

任何迴響，覺得辛苦沒有獲得回報，非常沮

喪。有時下班回家，拖著疲累的身子，晚上半

33

心疲憊的時候，很多次都想：

夜還得獨自一人挑燈寫稿，在身

來我是想把「主題」定調為「恐

當天晚上回家還是開始動筆。本

力，忘了昨天、前天，甚至過去

簡單而已。一個人如果沒有記憶

是「人類大腦的能力之一」這麼

如果沒有記憶力，我們「認

佈的失憶症」，想把它當成一個

現在請大家想一想，「記

識」任何「人、事、物」的能力

「這麼辛苦幹嘛？乾脆放棄了，

憶」在我們人生中扮演多重要的

也沒了；如果沒有記憶力，那我

經歷過的種種事情，那麼這個人

但「生命總在轉彎處出現奇

角色？聽說老年失憶症最嚴重的

們只是「行屍走肉」或大家俗稱

有趣的故事來寫。但寫著寫著，

蹟」。當我開始想放棄寫作的時

時候不僅連自己的親生女兒是誰

的「植物人」了。

發心已經夠了，到這裡就好！」

候，剛好與一位師姐在閒聊中，

都忘記，而是連自己是誰都忘記

我忽然驚覺，原來「人是活

還算「活著」嗎？一個完全沒有

跟我談起她父親得老年癡呆失憶

了。自己過去做過什麼事都忘

在記憶裡！」，原來人是因為有

越想越深入的時候，突然驚覺一

症的狀況。她說：「我父親剛開

了，甚至連說話的能力也忘了。

老實跟大家報告，如果光靠

始是不會看手錶時間，後來變成

如果一個人得了失憶症什麼

（這裡的「活著」並不是指

記憶力的人，如何證明自己活

出門找不到回家的路，最後竟然

都忘了，「愛、恨、情、仇」全

醫學上客觀人類生命跡象的定

個更重要的主題─「記憶的重

還問我：『妳是誰？』。我父親

都忘了，「時間、空間、他人」

義，而是主觀上「認為自己活

「蓮生活佛的鼓勵」與「弘揚

的失憶症，讓他連自己的親生女

都忘了，連自己都忘了，那這個

著」的意義而言！這個「記憶」

著？

兒都忘記了。」

人是什麼情況？是佛教說的「無

主題，甚至可以深入到佛教唯識

要」。

當時我覺得這個故事「很好

我」嗎？恐怕不是吧！證得「無

學的意義，但因與本文無關，有

《真佛宗》」做為寫作動力，那

玩」，可以當成寫作的題材，根

我」，是佛教修行很高的境界，

機會再談。）

麼我早在幾年前就該停筆了。

據以往經驗，這篇文章因為「主

難道得失憶症的人都快成佛了？

主題上，我更加廣泛去想，又發

從「記憶」與「活著」這個

「記憶力」，才算「活著」。

題性」很強，又有現成劇情，

當然不是。 我突然發覺「記憶」不僅僅

「佈局」很容易，應該不會很難 寫，雖然當時想要放棄寫作，但

雜誌

34

菩提園地

我突然「病發身亡」，並且臨終

文章，交給《燃燈雜誌》，明天

假設我今天一次寫了五十篇

這個人「活著」，這是為什麼？

人，但他們卻都認定「舞自在」

大多數從來沒見過「舞自在」本

燈》、《真佛報》等宗內文宣，

的讀者同門，看了十幾年《燃

「舞自在」這個人活著？全世界

舉個例，請問大家如何知道

還活在別人的記憶中！」

「不僅僅是活在自己的記憶裡，

個人在某種機緣下，看到了我的

我寫的文章還保存著，只要有一

同樣方式「活著」，只要那時候

我甚至幻想幾百年後，我還能以

這樣的方式「活著」很有意義，

聽到這樣的話，都會讓我覺得用

說到我的心坎裡了……」。每次

章很久了，你的哪一篇文章真是

如故，他們常說：「我讀你的文

有讀者和我第一次碰面，卻一見

有一天，就真的來玩一下。時常

到這裡，我就莫名的興奮，或許

著。」這個實在太棒了！每次想

源卻不是這些，你必須自己找出

當然也很好。但最主要的動力來

很好，能夠「弘揚《真佛宗》」

件事，有「蓮生活佛的鼓勵」是

真佛同門分享心得。「寫作」這

跟所有對「寫作」有興趣的

太清楚了。

章，或文章在寫我」，我都搞不

變，所以我說現在是「我在寫文

寫。我的人生因為「寫作」而改

去。你叫我不要寫，我還要繼續

義、很有價值，永永遠遠的活下

明我是「活著」，而且要很有意

章」不是為了別的，就是為了證

價值觀大為改變。現在我「寫文

前交代親友千萬不要告訴任何

文章，而且能夠發出會心的一

「寫作對我而言的意義」，這個

「就算我死了，仍然可以活

人，《燃燈雜誌》按照慣例每二

笑，那麼，當下我就在那個人的

覺一件更有趣的事，原來我們人

個星期出刊一次，五十篇文章差

有一句話，「一世度人以

找到了寫作的意義，想通了

意義「不是外來，而是自己願

請問那些從來沒見過我的人，在

口，百世度人以文。」就是這個

這一點，你才能在這條路上，走

記憶中「活起來」了。

未來的二年內會發現我已經往生

道理。聖尊蓮生活佛說：「只要

得勇敢而又無悔。

不多可以在《燃燈》刊登二年，

了嗎？答案是「不會」的，因為

打開我寫的書，就有法力！」也

意。」

過去這十幾年來，「舞自在」這

是這個道理。 悟到這個道理後，我的人生

個人就是以同樣的方式活在他們 的記憶當中。

35

聽海軒 ■文／初雪

幸福路的小店∣

回憶窗子

櫻與宇萱坐在麥懇西教授的辦公室裡，與鐘 愛他們的教授討論學期末要交的作業。

為

「我想寫關於以虐待為理由，訴請離婚被批準 的案例。」宇萱說了自己咯咯笑。「一定很有

趣。」

為櫻也笑。「是，看過一

些案例，譬如妻子不讓丈夫進

屋，他往往在車庫過夜。又有

妻子把丈夫的衣服都剪破

的……」

麥懇西教授也笑，接下去

提醒：「不過也有些非常凄慘

的虐待案，不能不提。你這個

題目找資料是肯定沒問題。為

櫻你呢？」

「我想寫……關於我國當

年實施二孩制，鼓勵人民節育

的政策。幾年後政府發現面對

人口老化問題，又以許多福利

鼓勵人民生育，那些已經做了

結育手術的夫妻向政府要求賠

「嘩！那麼嚴肅！」宇萱一向喜歡輕鬆的題

償的官司。」 目。

「你這個題目……」教授正想置評，一陣狗吠

雜誌

36

菩提園地

聲響起。「Oops！對不起，我出去一下。」他匆匆 的走出門。 為櫻和宇萱相視一笑。「一定是教授的愛狗在 叫門。」麥懇西教授最近帶了隻狗來學校，常放它 出去溜達，狗狗肚子餓了會回來叫門。有一回上課 教授就突然示歉一聲跑出去，大伙兒一愣，聽到狗

會讓你看到曾經對窗看到

的快樂回憶。」教授解 說。

「嘩！好奇妙！難怪我們看到 的景色會不一樣！」

「各人解說一下自己看到的景色

宇萱搶著說：「我看到的是中學我

和快樂回憶吧。」教授微笑。

宇萱站起來伸一伸懶腰，看到一扇小窗。「教

家書房的窗景，那時最喜歡對著窗做白日

吠聲，不禁莞爾。 授這扇窗是不是對著鬱金香花園？」她走過去張

夢，看著花園和紛飛的粉蝶，那真是一段無

為櫻忽然想起蘇軾的詞：「十年生死兩茫茫，

她去世十年了。」

煙斗，忽然露出一絲倦意。「我以為會看到亡妻。

「是啊！我怎麼沒想到？」教授坐下來，拿出

起看窗啊！」宇萱脫口而出。

為櫻和宇萱互望一眼。「人物？好朋友都在一

授問。

「很好……只是景色，沒人看到人物嗎？」教

期。」為櫻臉上是一幅沉湎在回憶中的陶醉。

羊進羊欄裡去，景色優美寧靜，實在是難忘的假

昏時分，剛吃過晚餐，坐在窗旁看小小綿羊跟著母

「我看到的是去年夏天在湖區的窗景，黃

憂無慮的歲月。」

望。不期然「咦」了一聲，呆立在窗前。 「怎麼？」為櫻看到她神色有異，也走過去。 「啊？！」 「窗外……怎麼同我家中書房看出去的景色一

「怎麼我們看到的會不一樣？」兩人大吃一

「不，是我上次去湖區看到的景色！」為櫻驚

樣？」 呼。 驚。 「你們已經看到了。」教授帶著小狗進來。 「本來想等到討論完畢才讓你們試一試的。」 「教授，這窗子怎麼會？……」為櫻不知如何 問下去。 「這是我從幸福路的小店買的回憶窗子。窗子

37

不思量，自難忘。」 「我總是看到雪靜靜下在湖上的夜晚。她和我 正在對飲。是啊！當時她在我身旁。」說著，他緩 緩走過去，把窗關上。 「怎麼？」宇萱忍不住問。 「既然看不到她，又何必開著。」語氣黯然。 「教授夫人喜歡花嗎？」為櫻忽然問。 教授的雙眼亮起來。「是，我怎麼沒想到！」 他立刻打開了窗，一看之下，發起楞來。良久，眼

「可是他看到了快樂的回憶，卻反而更傷 心。」為櫻點頭。

「只有快樂的人，看快樂的回憶才會更快

樂。」宇萱結語，又說：「但是快樂的人根本不需

要回想快樂的回憶啊！就像我們兩個。」

「也許他只是想看看亡妻，好像她還在世那 般。」

為櫻回到宿舍，打開讀到一半的一本書《牛稠

溪的嗚咽》，卻翻到一句話：

「這時光的洪流，人們只看著它在流動，憶想

過去如何如何，現在如何如何，未來如何如何，而

淚靜靜的流下來。「那天，鬱金香都開了，她獨自 到花園賞花，回頭來向我招手……。」

人的一生，只是洪流裡的一滴水，實在太渺小了。

把握『當下』！其實把握『當下』又如何呢？

（相顧無言，惟有淚千行。） 為櫻和宇萱悄悄走出來。

永恒的阿賴耶識，恒而不審的真如，『真如』

『真如』知不知道，永恒及生命的無限？

只是在岸邊。洪流去流它的。

「你會常去看回憶窗子嗎？」宇萱問。 「不。快樂的回憶都清晰的在我腦中，一閉上 眼就可看到，何必去看回憶窗子。」

明天是今天的夢？」（〈現在過去與未來〉一

『真如』管不管，昨天只不過是今天的回憶，

憶從前的快樂。把現在做好，將來一定會有很多快

文）

「我也是。我覺得我現在過得很好，不必去回 樂的回憶。」陽光灑在她們臉上，年輕的她們信心 「教授這樣子眷戀過去的回憶，不太好。」為

昨天只不過是今天的回憶，明天是今

「人的一生，只是洪流裡的一滴水。

她怔怔的看著湖水，默默咀嚼著 櫻說。「也許，他已經很久沒有快樂的感覺了。」

天的夢。」這句話，竟想得癡了。

滿滿。

兩人都覺得有點淒涼。

雜誌

38

日本行腳 本



■文／冰果

奈良公園和 東大寺

踏入奈良市東部的奈良公園，

我好像突然穿入時光隧道，有種

剛

熟悉的感覺迎面撲來。哦！我想到了， 記得小時候看過媽媽到日本旅遊的照 片，只見她提著手袋，幾隻鹿在一旁圍 著她，她臉上有種「發毛」的表情。 嘿！鹿兒！ 而鹿群還在！導遊說，奈良公園裡

39

東大寺雄偉的外觀

東大寺大佛殿裡供奉高十五米以上的 盧舍那佛佛像

大約有三千多頭鹿，所以大家警告大家：黃

金處處，敬請留意！很多遊客都在餵鹿吃鹿

餅，饞嘴的鹿居然還跟小孩搶冰淇淋吃！大

概是吃膩了鹿餅吧。仔細一看，咦？這裡的

鹿怎麼都沒有角？不可能全是母鹿吧？原來

為了保護遊客，角都被砍了，因為鹿搶起吃

來鹿角會頂到人家的肚子！而且呀，鹿身上

的毛一搭搭的，有點像賴皮狗，大家猜可能

牠們吃太多化學食物（鹿餅）了，好可憐！

想不到鹿的生活水準也每況愈下，唉！為了

討生活，付出的代價也不小哪！

被列入《世界遺產名錄》的東大寺是西

元七二八年遵照熱心佛教的聖武天皇所建造

的。東大寺是全國六十八所國分寺的總寺

院，因建在首都平城京以東，所以被稱作

「東大寺」。佛寺正面寬度五十七米、深五

十米的東大寺，據說是世界最大的木造建

築；大佛殿裡供奉了高十五米以上的盧舍那

佛佛像，側邊有尊虛空藏菩薩，也蠻大的。

東大寺院還有南大門，二月堂，三月堂，正

倉院……等，南大門有很著名的雙體金剛力

雜誌

40

▼ ▼

東大寺門外的賓頭盧羅漢

士像。總之，這兒什麼東西都很大，真不愧

是東「大」寺，我們好像進入了大人國，自

己成了小不點，一直在仰著頭走路，頸項都 酸了。

東大寺中還有個奇特的現象，就是小學

生特多，而且好多都聚在大殿中一根大柱子

旁（柱子是一棵大樹）。據導遊說，當初建

造佛寺時，建築師估計錯誤，把這棵柱子鋸

個了洞，卻沒有其他要銜接的柱子！而這些

柱子都是從老遠運來的樹，根本來不及替換

了；於是後來建築師只好稟告天皇，這是

「孝子洞」，只要讓孩童從柱子下的洞穿

過，他就會變得很孝順。難怪家長和老師都

把孩童帶到這裡來「過柱」！另外一個傳

說，這是一個「幸運洞」，只要能鑽過去，

心中所想的願望就會實現哦！不過我不敢冒

險去鑽，搞不好屁股被卡著，可有得看的

了！妹妹說她的朋友不甘示弱也去鑽，結果

真的鑽不過，後來她們討論後，覺得她不應

該用超人轉彎的手勢（一手在前、一手在

後），應該兩手向前才對，但是她都已經糗

41

東大寺大殿裡的「孝子洞」？「幸運洞」？

死了，絕對不肯再試了，如果是我的「福

相」朋友要試，我一定站得遠遠的，假裝不 認識她！

東大寺門外有一尊賓頭盧羅漢，師尊說

因為祂顯示了神通，所以釋迦牟尼佛就命祂

留在人間度眾。導遊告訴我們摸了這尊羅漢

的身體那一部份，再摸自己身體同樣的部

份，就能保佑那部份的健康，於是我們都團

團圍著菩薩明目張膽的上下其手，可惜羅漢

也太高大了點，我摸不到頭，治不到頭疼的

毛病。有個師兄因為胃不好，師尊教他爬上

去摸肚子，他一轉身下來，居然嚷肚子餓

了，真的有夠靈哦！哈哈！如果你也到東大

寺去，可不要忘了這尊羅漢哦！但是要記得

先唸『根本上師心咒』祈求傳承大加持，因

為賓頭盧羅漢跟師尊比較熟噢！

雜誌

42

菩提園地

■文／蓮均法師

修行

的 好地方

晚，夕陽像只桔色的球，

呀、廟呀，全都隱藏了起來，涼

熱消杳了！煩悶消杳了！升起的

涼的山風，拂過行者的身心，燠

爾天上還有一朵火彩虹，天氣真

是全心的清淨。雨水沖刷了夏的

斜掛在西南邊的天際，偶

的很悶熱，同修們三三兩兩在山

濕熱，也沖去自身的煩惱，頓時

傍 徑的小道上經行，深紅色的喇嘛

覺得師佛時時都在眷顧我們。

當清晨的鐘聲敲響時，當午

裝，點綴著青綠的山巒，在落日 的餘輝下益增其趣，雷藏寺的夏

齊鳴時，當暮鼓捶起時，當叩鐘

供的唱誦聲起時，當晚課的鐘鼓

在蒼茫的暮色裡，從廣場上

偈唱起時；悠揚清越的聲音，穿

夜真的很美很美。 的拱牆向下看，中投平原的萬家

周日護摩了，廿多名比丘、

透雲霄，同時也流過行者的心

巍峨的廟宇，金黃色的瓦，

比丘尼端坐在護摩爐的兩旁，各

燈火，穹空裡星光點點，直讓人

白色的牆，從中投高速公路上看

執法器；事業金剛將壇城佈置得

田，有如一澗溪流，撫平一天的

過來就像是一座在仙山上的輝煌

異常莊嚴，數百名同門合掌恭敬

心胸開闊，紅塵與我何有哉？有

宮殿。飛虎又從何而來呢？看了

地參加一場場的法會，這樣的場

疲憊，進入甚深的定境中。

中影公司拍的影片才知道，哦！

景在本宗別的寺廟並不多見呀！

身處仙境的感覺。

原來從中興新村開始，山就層層

師尊曾說，這裡將來是弘法的重

在這兒還有一個好去處，就

攀高，在虎山頭是最高點，宛如 炎炎夏日的午後，總算盼到

是坐鎮在山頂上的「金母殿」，

心！ 一場西北雨，滂薄的大雨裡，夾

從雷藏寺的龍邊後側，順著坡道

老虎飛騰狀。

著轟隆的雷聲，一層白霧將山

43

四周的翠竹、紅百合和一些不知

香，獻給金母聞香。「金母殿」

薑花及白色的花朵，吐露著幽

一路向上走，沿途有玉蘭花、野

嚴的寺廟也可以增強信眾的道

有人因為來觀光而皈依聖尊，莊

宇。廟的範圍會擴大，漸漸地會

周圍山上，還計劃興建幾座殿

將來，按照規劃，雷藏寺的

殊勝，這個道場地靈人傑，真是

名的花花草草，形成了一座自然 金母的真靈常在虎山頂！這

一個修行的好地方。真的，〈台

心，更何況〈真佛密法〉是何等

不是神話。二○○七年新正，聖

灣雷藏寺〉真的什麼都好！

又美麗的「雷藏寺後花園」。

尊蓮生活佛佛駕金母殿時曾說： 「金母要發威了！」提醒我們嗣 後在修行的路上，更加要兢兢業 業地謹言慎行，守戒律、勤修 行。 龍邊的山脈上，建有一座尊 勝塔，白色的塔身矗立在一片綠 色的山林中，格外醒目，塔身周 圍還拉著五色風馬旗。在黃昏的 時候，如果不想去山頂的「金母 殿」，那麼步行到「尊勝塔」， 也是一個不錯的選擇。繞塔持咒 消除宿業，倒也一舉數得。況且 再往上多走一哩路，有晨運的地 方人士在那裡建了一個簡單的公 園，天黑之前有些鄉民還在那兒 作運動呢！

雜誌

44

菩提園地

〈 法 明 同 修 會 〉的 莊 嚴 壇 城 ， 是 集 眾 人 之 心 力 而 成 。

許

多人問我：「師姐啊！妳為什麼要成立同

修會呢？妳以前自由自在的生活不是很好

嗎？為什麼要成立同修會給自己增加負擔呢？ 難道妳不知道，成立同修會很辛苦、很累嗎？ 難道妳不知道現在景氣很差，大家荷包都縮 水，很多堂都快撐不下去了，妳們怎麼還要選 擇走這條路呢？」

■文／蓮花秋月

藝術結合

～台北法明同修會

與

新樂活園地

密教

▲

45

呢？ 是的！就是我們最敬愛的

要宗旨與緣起。在每一次的演

出，「晨之古月」的所有舞者

個新的道場呢？而這些舞者們

但，到底為什麼要成立這

新的團隊—〈法明同修會〉。

北成立了一個新的家，一個全

舞蹈劇場」的真佛舞者就在台

呼」聲中成立了！「晨之古月

北新道場終於在大家的「驚

二○○七年四月八日，台

個年輕人懷著信心與願力，用

上！是師尊崇高的德行，讓三

們學習放下地上，而追尋天

道理！是師尊偉大的教導讓我

暸解到築夢踏實一步一腳印的

們在凡事斤兩計較的時代裡，

踐理想」的力量！是師尊讓我

想」！是師佛讓我們有了「實

是師尊讓我們有了「理

一定很特別，因為祂可以教出

康 ？ 」有些不是同門的朋友， 也會好奇的問：「你們的師尊

「為什麼你們可以活的這麼健

最常問我們的一句話，就是：

識的新朋友，不論男女老少，

很多與我們在「法明」認

受到生命的力量。

界，並期許能讓每一個觀眾感

實、真美、真善」的心靈世

們都期望自己能夠呈現出「真

究竟在想些什麼？大家都這麼

快樂的腳，跳出以舞結合密教

你們這一代健康活潑的年輕

「師尊」！

年 輕 ， 他 們 的 家 人 同 意

密法的新舞步，在這一切因緣

人……」。往往這樣的一句

打造新樂活園地

嗎？……

具足的同時，讓這幾個年輕的

是的，在這個人人都需要

話，我們的內心就充滿著無數

的感動，因為他們說中了我們

內心永遠的感恩，而當這份感

結合起來，打造一個「新樂活

的力量，可以讓這幾個年輕人

有的；用人文藝術的方式推廣

的想法，其實是從很早以前就

以舞蹈藝術結合密教密法

「法明」，進而認識師尊、認

讓他們的小孩或朋友來接觸

心……。之後，他們也會開始

心中就感到無限的滿足、開

舞出真佛藝術新創意

生命開啟了美麗的新樂章！

一個穩定而優渥的物質生活 裡，擁有一份純真的「理想」 似乎顯得奢侈，也令人感到相

夢工廠」呢？而又是什麼樣的

根本上師的理念，也就是「晨

識《真佛宗》。

動、感恩也可以感染大家時，

理念讓他們可以不懼未來的

之古月舞蹈劇場」成立的最重

當的好奇；但，到底是什麼樣

「錢」途茫茫，而勇往直前

雜誌

46

！

菩提園地

埋怨，要用「歡喜心」去看待

個可以結合大家美麗菩提心的

〈法明同修會〉算算已經

走在我們前面的「大人」，他

輩」們真的是太偉大了，這些

現在才終於知道，「前

張師兄，張師兄是師尊親譽為

腦」─蓮花明聰，我們都稱他

大家口耳相傳的「真佛宗電

在〈法明同修會〉有一位

花園。

成立四個月了，從來沒有法務

們的發心和恆心實在是我們後

「傳記大家」。他對師尊、對

一切！

經驗的我們，終於「品嚐」到

輩的榜樣，他們的精神實在令

《真佛宗》的傳承史有非常獨

重新體悟人生

前輩們所說的：做堂務啊！就 人讚嘆！

到的研究，只要我們有不暸解

的，他馬上就可以告訴你，要

款……，上至與各大單位的溝

動、規劃課程、招生、籌

除此之外，企劃堂務活

修才行……等等。

一定要用功做功課，一定要實

腰要比人彎、不可生氣，並且

人嘛！自己的頭就要比人低，

一下；還有，假如是做堂主的

百種，常常會來給你「考試」

一定會有「變化」；眾生相百

「願」，就是希望能夠將根本

的幫忙，大家都只有一個

獻，不論是精神上或是物質上

贊助功德主，在背後默默地奉

在，有太多的貴人、發心者、

耘出一片淨土。從一開始到現

家的努力和團結，才能共同耕

個人而獨撐起來，唯有透過大

沒有一個團隊，是可以只靠一

滿四個月的此刻，想說的是：

在〈法明同修會〉成立屆

不但為人謙和，也很低調，他

默默的來「法明」幫忙，他們

還有很多師兄姐們，總是

一種「幸福滿滿」的感覺。

慾」，讓來共修的同門，都有

馬上滿足了我們的「口腹之

到從廚房裡傳來的陣陣香味，

足。每當大家共修完，就會聞

常常帶給我們口腹很大的滿

「天廚」─蓮花真美師姐，她

此外，還有大家口中的

團結是力量

是佛菩薩要讓你去體悟─凡事 都得靠自己；一切都要智慧判 斷，不是人家說什麼就去盲目

通協調，下至打掃、採買、洗

上師的偉大理念傳揚出去，並

們都是「法明的幕後英雄」，

看師尊的第幾本書，答案就在

廁所……生活小點滴，每一件

且協助我們為眾生提供一個屬

像是：乾媽、淑芳、美華、碧

跟從；很多本來的計劃，最後

大小事，都要用心感受，都得

於《真佛宗》的快樂園地，一

那裡！

好好經歷！遇到挫折時，不能

47

希望每一位有緣走

深處深切的希望，

充滿向前的力量；而我們內心

信……。有了他們，更讓我們

英 、 汪 師 兄 、 Tony、 友

蘭、文宗、愛珠、華哥、學

明年的大製

舞蹈劇場」

「晨之古月

與收穫；而

心的教導，學員們都有了成長

練、陳教練的耐心、愛心、細

愈來愈有心得了，透過藍教

拳班」的學員們，大家都學得

有，本來是皈依其他宗派的家

作義工、協助堂務……；還

八百萬上師心咒精進班」，並

來台北參加每個禮拜的「持唸

的老媽，也發心願意遠從宜蘭

要唸「阿彌陀佛」；不曾修法

有佛的老父親，終於開始懂得

合」，連皈依十多年卻不相信

受到很大的感動，或許是「巧

都能有著滿足的笑

進「法明」的人，

作也已經開

容、幸福的心，就

這些「巧合」都在我們的

人們，也都受到感召而一一皈 佛所啟發的

內心之中，不斷地給我們力

跑了，並預

像師佛永遠賜予我

舞蹈藝術在

量，成為我們向前的動力。在

依了師佛。

台北專業劇

的無上大加持，更體悟「敬

這些日子裡，我們深刻的感受 一路走

師、重法、實修」的重要！在

場作正式的

來，透過這

此，我們誠心的希望舊雨新

到師佛及諸佛菩薩、金剛護法

樣一個特殊

知，如果有機會的話，希望您

期待與您相聚！

我們「新樂活的溫暖家園」！

的「菩提事

演出。

計把屬於師

們無量的快樂與光 明一樣─永恆而美 麗！

學習與成長 這幾天正好是 〈法明同修會〉所 舉辦的藝術課程 「養身瑜伽班」的

們有更多機會學習，學習如何

們也能到「法明」走走，感受 個月中，學員們總是來來去去

慈悲喜捨，學習如何放下，學

業」，讓我 不是很穩定，但，宏家師兄的

習成長。幸運的是，當家人看

結業，雖然在這幾

堅持有恆的教學態度，著實令

到了我們的努力和堅持時，也

為大家細心的講解動作。

人深深感動。另外，在「太極

雜誌

48

充滿愛心耐心的太極拳教練—藍宗達、陳麗皇老師正在 ▲

菩提園地

○○六年九月廿日師尊在

露。在霧裡看花，被愛沖昏頭

壞習性卻都小心翼翼隱藏不

現自己最好的一面，而缺點、

方，贏得芳心，都極盡所能表

婚前男女雙方為了討好對

談何容易？

是難上加難，要衝破層層關卡

易，想達到圓融無礙的境界更

融為一體共同生活，本來就不

環境、個性、生活習性的個體

要將兩個完全不同背景、

理呢！

知它裡頭蘊藏著極其奧妙的哲

道理，講不出這句話來。殊不

迷津的兩性專家都悟不出這個

日為情愛問題、婚姻指南解答

一針見血的至理名言。我想整

感動了！那是一句多麼偉大、

啊！太令我震撼！太令我

一定圓滿。」

的錯，永遠這樣子，家庭就是

不會有錯，就算有錯，也是我

句：「任何事情，師母根本就

堂﹀法語開示中講了這麼一

大溫哥華列治文市︿普陀

二

夫妻

■文／劉薏萍

再，起而代之的是小氣苛刻、

惡言不耐、枯木死灰，已沒

上的迥大差異，使

念上的不同，觀念

莫過於兩人思想理

情何以堪？最嚴重的

他（她）廝守終身、

有個男人樣。想著要與

相處之道

得兩者越行越遠，

如同平行線永無交叉

之點。婚前美夢一下

子掉進了婚姻的惡夢

中，加上現實生活中

熬，「佳偶」也變成「怨偶」

林林總總的壓力煎 下似乎都像瞎了

了。

的催眠 眼、聾了耳似的把對方視為完

男生總是唉嘆婚後的她溫

點。多想對方的優點，少計較

十美的，有缺點則必有其優

這時的「包容」、「忍

柔婉約不再、勤勞節儉不再、

缺點，更不可拿另一半與他人

人，美好無瑕，在你濃我濃

清純美麗不再，起而代之的是

比較長短。多讚美、少批評；

讓」才是延續美滿婚姻的重要

粗聲大氣、懶惰、浪費、邋

多鼓勵、少洩氣；多體諒、少

下，懵懵懂懂步入婚姻，等清

遢，完全變了個人樣；女生也

找碴；互相尊重、互相禮貌；

角色。世上沒有一個人是十全

唉嘆婚後的他大方體貼不再、

注重整潔、注重儀表。改變自

醒時大勢已去，悔之晚矣！

紳士風度不再、風趣幽默不

49

己來迎合對方，生活不流於死 板，多製造點情趣互相取悅； 這不就如畫龍點睛，為之一亮 嗎？婚姻真的是需要雙方用心

久駐世間春夏秋冬好。

去好好經營才會綻放出美麗芬

只在一時許，

芳的花朵！

聖尊聖駕娑婆夢，

畢竟，延續香火是樁非常

千古風寒一捧檀香掃。

神聖美妙的事，綿綿密密、代

昨日法會又護摩，

代相傳……，這些優良的花苞

往事知多少？

還真需依附在美滿姻緣下才會

空花幻月何時了，

快樂的孵出。

■文／蓮花一慧

春夏秋冬好

夫妻相處之道除了「包 容」、「忍讓」、注意多方細 節外，師尊更在這方面給我們 注入一針強心劑，賜予一副萬 靈丹，那就是婚姻的至理名 言—「任何事情，對方根本就 不會有錯，就算有錯，也是我 的錯，永遠是這樣子，家庭就 一定圓滿。」 請大家僅記師尊這一番 話，努力實踐，您的婚姻一定

忠心祝禱生辰喜，

雜誌

50

幸福美滿，長長久久，直到永 遠！共勉之。

久駐世間

雲水逸事

灑脫的

馮錦良醫師

■文／蓮等法師

感覺有陰影跟著。後來在夜市看到

師尊蓮生活佛盧勝彥的書—《啟靈

學》，書店老板說很多人都信，他

才開始研究「靈的奧密」，結果真

的會靈動。於是一九八六年底，他

寫信到美國，皈依師尊，後來他的

太太和母親也皈依。

二

等法師、蓮均法師前往台北和平醫院，訪問

○○七年八月十二日，《燃燈雜誌》記者蓮

摩，至今已修了三千多壇。他八十九歲的老母親，

山莊〉傳「護摩法」，他得到灌頂，就開始修護

修，甚至四修，還每天做護摩。自從師尊在〈彩虹

醫生很忙，但他每日至少二

婦產科主治醫師馮錦良師兄，就從他的皈依因緣談

常在旁邊看他做護摩，哪一尊佛菩薩來了她都看得 到。

為什麼母親看得到呢？他很擔心，曾請示師

起。 他說，以前他很懷疑，真的有佛嗎？他是婦產 科醫師，因為各種原因，為孕婦執行墮胎手術，總

51

空，就看到佛菩薩，而且一見永見。他的母親道心

當做要死了，在最危難時放得下，這一放下，心

馮醫師說，母親曾病重，覺得人生差不多了，隨時

中。無心見佛，而佛菩薩自見。」於是他明白了。

尊，師尊說：「一個人心平如鏡，自然萬物顯於其

跟著師尊去日本時，師尊跟大家說：「現在你

以無所謂的心去對待，無所謂久了，心就會空了。

事無心去處理，總會過去的。」馮醫師的心得是：

要懂得任運，師尊講：「反正都是無事，來了就無

麼應用佛法，你就學到了。世事複雜，眾生迷惘，

惶惶，但他想得很開，世間緣份到，自然就走，緣

SARS 來襲時，和平醫院被禁閉，醫院裏面，人心

這輩子跟著師尊一定成就，他有這個自信。在

道心堅固最重要，馮醫師對根本上師有信心，

行，不如現在就努力修，小蓮花也是上去，不管上

你，你心裏不煩就是極樂世界。往生以後也要修

好！萬法唯心造，心很寬就是極樂世界，人家罵

好，天天在修行，天天聞佛法，風吹也是佛法，多

事在玩，沒在修行也是浪費福報，還是極樂世界

們就是在天界。」回來後馮醫師想，天上界就是無

份未到，那有那麼容易走？最主要是他相信師尊，

品上生或下品下生，都是不退轉的境界。

堅固，勤於修法。

於是正好閉關打坐，精進修法。在醫院禁閉時，很

的書參閱。他說，師尊的書看久了，慢慢就會懂，

主要是看師尊文集，而且看得很用心，不懂就找別

他的豁達，來自修習〈真佛密法〉的力量，最

尤其師尊親傳『時輪金剛大法』，一定要有大因

師尊蓮生活佛能度那麼多眾生，是師尊有大能力。

可思議，佛是從人修上來的，世間眾生起起落落，

佛宗》有這條路，讓你直接通往極樂世界。眾生不

馮醫師誠摯的說：「能皈依真佛是福氣，《真

由於師尊是直指，只要看懂師書的書，別的書很容

緣、大福報，才能得到七世成佛的大法，這是珍貴

感謝師母特地打電話關心他，令他非常感動。

易看懂。

佛的人」對世間喜怒哀樂的看法，慢慢了解一切是

說，最主要的是學習師尊處理事情的方法，看「成

洲、日本、中國大陸。跟佛在一起，學到什麼？他

也培養能捨的心。深得修行法味，馮醫師灑脫的笑

生活範圍內，多少不拘，一方面增添福報，一方面

因此，馮醫師會定期供養根本上師，在不影響自己

法，是師尊傳的，弟子要懂得敬師重法實修，

無比的大法，請大家千萬不要錯過。」

空性。例如，師尊也會碰到形形色色的真佛弟子，

說：「醫院也是地獄，也是極樂世界。」

馮醫師多次跟隨師尊師母出國旅遊，去過歐

很多事我們都覺得受不了了，而師尊不論好壞都不 受影響。學師尊對好的事、壞的事，在日常生活怎

雜誌

52

結核病一時成為媒體關注的焦點。台灣每年新增結

性結核病的李姓夫婦，七月三十日傍晚抵達金門。

違規前往中國拜訪未來親家的多重抗藥性開放

咳嗽、胸痛、體重減輕、倦怠、食慾不振，發燒、

有一半的病人會死亡。在臨床上病人常見的症狀有

以百分之百痊癒，但若不予治療，則在三年內，約

低。若給予適當的抗結核藥物治療，結核病幾乎可

■文／蓮接（朱鍾勛 醫師）

核病患大約有一萬五千人，又其中約有五千人是具

咳血等。

結核病 有傳染性的開放性肺結核患者，涵蓋三百五十四名 多重抗藥性患者。

結核病的診斷

會有終身再活化的潛在危險，只有5％的人在初感

時，大約95％的人會因自身的免疫力而未發病，但

是未開發及開發中國家的慢性傳染病。在初感染

結核病是一種目前仍普遍存在於全世界，尤其

苗的人，在疫苗的保護期內，做T.T.時則會呈現陽

陽性，則表示曾受到結核菌的感染，但接種過卡介

成的疫苗，在沒有接種過卡介苗的人，如果T.T.是

應現象；卡介苗是由牛型的結核菌培養減毒後所做

稱T.T.）：結核菌素測驗可查看有無特異之過敏反

一、皮膚結核菌素試驗（Tuberculin test，簡

染後結核菌會經由血行或淋巴液之散播造成肺內或

性反應。所以接種過卡介苗的人，無法以T.T.來分

疾病確認

肺外結核（如結核性腦膜炎）。經過初感染而未發

辨病人是否曾受到結核菌的感染，台灣地區因卡介

二、痰的細菌檢查：結核病的存在。

反應與否來判斷結核病的感染與否。

苗的接種率幾近百分之百，故一般很少以T.T.陽性

病的人，日後也可能因外在再感染而發病。 結核病可以發生在人體任何器官或組織，如淋 巴結、腦膜、胸膜、腎臟、骨骼、皮膚、消化道、 泌尿生殖道等；肺外結核的發生率遠比肺結核來得

53

人的臨床症狀，實驗室檢查之數據，作為肺結核的

三、胸部Χ光檢查：可由胸部Χ 光檢查加上病

5～ 10％ ， 其 中 約 有 一 半 是 在 感 染 後 的 前 五 年 發

終其一生體內結核菌再度活化而發病的機率約為

約有30％的機率會受到感染。初感染之後，一般人

結核菌必須包在飛沫中才能達到感染的效果，

傳染方式

病，而以第一年的危險性最大。

臨床診斷依據。 致病因子 結核菌，是一種好氧性的抗酸性細菌。研究指 出不會製造內毒素或外毒素，所以受到感染之後，

當一個傳染性肺結核病患在吐痰、咳嗽或打噴嚏

μ

空氣中，飛沫直徑小到 5 m 以下時便可能直接進

不會立即產生反應。

時，含有結核菌的痰有機會變成細小的飛沫漂浮到 發生情形

入正常人的肺泡，躲過宿主原有的呼吸道纖毛防衛

潛伏期

機制，直接與肺泡巨噬細胞接觸。

結核病目前仍普遍存在於全世界，男性比女性 高，老年人比年輕人高，社會階層低的比社會階層 0.113％ ，已低於世界衛生組織結核病達到控制的

一般而言，從受到感染到初發病灶出現，或對

高的高。台灣二十歲以上人口結核病盛行率為 標準（二十歲以上人口盛行率0.143％ ）。和一個

結核菌素測驗呈現有意義反應，大約須4～12週；

8%取決於醫療衛生條件；7%取決於氣候。

15%取決於遺傳因素；10%取決於社會條件；

每個人的健康與長壽，60%取決於自己的努力；

世紀衛生組織，前不久在其年度報告中宣佈：

開放性（傳染性）肺結核病人親密接觸的家人，大

健康，操之在己

可見，每個人有責任為自己的健康負責。

54

而從感染後6～12個月是病程繼續進行到肺結核的 最危險期。無論如何，一旦受到感染，終其一生均 可能為一潛在發病源。 可傳染期

Β、失落再治病人：中斷治療的新病人或

復發結核病人。

、失敗再治病人：初次治療的新病人，

三、其他病人：

如確定規則服藥且符

合以下條件下又發

染期，而其傳染力大小決定於排出的結核菌的數

Α、多重抗藥性病人：含二種以上一線藥

作。

目、毒性、環境、通風程度、結核菌有無曝曬在陽

療。

Β、慢性病人：隔離、休養等非藥物治

個月。

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六 個 月 ， 再 TBN

EMB + SM 至 少

+ FQN + PZA +

藥 的 病 人 。 TBN

對 INH + RMP抗

線藥物治療。如

物抗藥。使用二

復發。

師宣告治癒的結核病人再

核藥物治療，並經診療醫

Α、復發病人：曾接受一個完整療程之結

二、再治病人：使用八個月的再治處方。

再INH + RMP + EMB 四個月）。

用一線藥物（INH + RMP + EMB + PZA 二個月，

一、新病人：使用六個月的短程治療處方：使

結核病人的分類

治療，通常在二星期內即可大大的降低其傳染力。

造成飛沫的機會大小等因素，而有效的抗結核藥物

光或紫外線下，以及病人在談話、咳嗽、打噴嚏時

理論上，只要痰裡含有活的結核桿菌即屬可傳

C

55

結核病都治計畫。都治計畫的具體實施方式，是經

世界衛生組織自一九九三年起在各國大力推動

況列管追蹤，一旦發現有異，就立即通報？

傷害。此外，公衛護士有沒有隨時把李姓夫妻的狀

一但多種抗藥性患者失去掌握，將造成無可彌補的

全台列管的肺結核病人雖有一萬多人，但其中

由嚴密的直接觀察，由關懷員看著個案服下每一顆 藥物，以確保個案能治癒，有效切斷傳染源，進而 早知李姓夫妻是不肯配合服藥的「黑名單」，

這數百人的資料應可先與相關單位連結。尤其，對

大國，就算一時來不及完成所有列管人員的連線，

多重抗藥性或更嚴重者，不過數百人，以台灣資訊

就應及時通報，沒想到卻關關放行，導致他們大搖

惡劣的黑名單病患，更應有警覺性，早早把資料送

預防多重抗藥性細菌的產生。

大擺，帶著可能病菌到大陸結「親家」，一堆與他

給海關。

8%取決於醫療衛生條件；7%取決於氣候。

15%取決於遺傳因素；10%取決於社會條件；

每個人的健康與長壽，60%取決於自己的努力；

世紀衛生組織，前不久在其年度報告中宣佈：

同機、同車及同遊民眾，增加其危險性。目前全世 界都沒有針對具傳染力結核病人，限制搭機問題，

健康，操之在己

可見，每個人有責任為自己的健康負責。

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陽光曉棧

新加坡華光義工 印尼獻溫情 華光義工在烈日高溫下，搬運愛心物資到印尼的十二家孤兒院。

63

▼

【華光功德會（新加坡）／ 國際救濟組報

導】二○○七年八月四日和五日， 由印

尼 PT Hymics Indonesia主 辦 ， 新 加 坡

〈華光功德會〉、英華獅子會、嘉德文華

獅子會、 sommerville獅子會、蓮池精舍

等六個團體，聯合舉辦一個慈善活動，幫

助印尼巴淡島十二間孤兒院的三百四十三

位孤兒，其中有些是二○○四年南亞大海 嘯遺孤。

一百三十四位新加坡義工，在八月四

日分批從新加坡碼頭搭渡輪出發到巴淡

Hymics

島。這次的慈善活動緣起是一位在印尼經

商 的 林 如 恒 先 生 （ PT

Indonesia老闆）及新加坡獅子會，提起

在巴淡島的孤兒生活困苦，希望新加坡慈

善團體能幫助那裡的孤兒，於是，在因緣

具足下，六個團體決定聯合舉辦一個慈善

活動，幫助巴淡島的孤兒。

在短短的一個月時間內，六個團體就

籌集到超過新幣一萬元，可裝滿二十尺貨

櫃的物資。物資含有被單、床單（出家人

縫製的百衲被）、汗衫、毛巾、塑膠桶、

雜誌

64

小女孩拿到新書包開心的表情。

▼ 舉辦此次慈善活動的六個團體，全體參與義工 大合照。

陽光曉棧

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▲ 華光義工和孤兒院幼童們的合照。

書包、文具、校服、白米、鞋子、快熟

麵、餅乾、食油、罐頭、礦泉水……等，

多數物資都是由新加坡商家贊助提供的。

印尼巴淡島州長，森林局局長，國會

議長的夫人和刑事調查部門主任，都出席

了慈善盛會。孤兒代表們陸續上台唱歌表

演，孩子們都賣力表演，奪得熱烈的掌

聲，同時，每位上台表演的孩子都得到一

份精美的禮物。義工們在活動過後參觀了

兩間孤兒院，都是很簡陋的木板屋，屋內

都是破舊的傢俱，生活貧困簡陋不在話

下，但孩子們很乖巧，都是自己洗衣服 的。

這次的慈善活動，孤兒們不只收到很

多的禮物，還有新加坡義工們給他們滿滿

的愛心，相信孤兒們的內心必定留下一輩

子難以忘懷的美好回憶。很多義工因為在

大太陽下暴曬而皮膚疼痛脫皮，因為過度

勞動而腰酸背痛，但是看到孩子們的愉悅

笑容，一切辛苦都是值得的。

在此感謝根本傳承上師蓮生聖尊和諸

佛菩薩、護法金剛神眾的加持，此次活動

才能平安、順利圓滿。

65

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 孤兒院內簡陋的廚房。  孤兒院內的臥房。  廚房組義工們辛苦的在高溫天氣下煮食500位人數的午餐。

雜誌

 男孩懷裏抱著義工分給他的新書包，開心的吃著豐富的午餐。  孤兒們享用午餐的情形。 小女孩看到新書包裏頭的禮物開心驚訝的表情。 華光義工們在密不通風的工廠內分發汗衫、鞋子、書包給孤兒們。 義工們在包裝水果給孤兒們。

66



陽光曉棧

集雨水窖回響

師尊蓮生活佛著作和經書。

城民眾獻出點滴愛心。在此次

哥時報等報刊上大力宣傳並呼籲芝

款活動，並連續在美中新聞、芝加

城雷藏寺〉已經舉行了多次義賣籌

「集雨水窖」大型慈善工程，〈芝

光功德會〉援建中國西部缺水地區

近一個月來，為響應香港〈華

格外引人矚目。

《真佛宗》〈芝城雷藏寺〉的攤位

活街兩側，其中位於永活街南端的

城隆重舉行，近百家攤位排列在永

一年一度的SUMMER FAIR在中國

二○○七年七月十五日，芝城華埠

【蓮花張強╱蓮花海生採訪報導】

芝城華光功德會 為﹁集雨水窖﹂慈善工程 舉辦禮佛籌款活動 ▲ 法師及義工們，熱情地引領著遊人禮佛敬香及贈送

67

地區的錄影，聲情並茂，震撼人

心。《真佛宗》同門還精心製作了

一個非常逼真的集雨水窖模型，詳

細介紹了集雨水窖的工作原理。

許多人為「集雨水窖」 慈善工

程慷慨解囊，無論是一美元、二美

元、五美元，二十美元還是一百七

十五美元，每一分都代表著一顆關

愛的心，一片溫暖的情。許多孩子

是在家長的帶領下來捐款的，他們

稚氣未脫的臉上卻有一種嚴肅和沉

穩的表情，他們是在家長的講解下

瞭解到中國西部缺水地區的孩子們

是多麼需要幫助。

此次舉辦的慈善籌款活動，讓

大家能瞭解到〈芝城雷藏寺〉不但

是《真佛宗》在大芝加哥地區弘揚

中國西部甘肅省、陝西省等山區，居民缺水的困苦

〈芝城雷藏寺〉以大篇幅的海報詳細介紹了

音菩薩的金身，鮮花簇擁，檀香陣陣，格外莊嚴。

佛籌款活動，在攤位的中央安放著家喻戶曉的觀世

SUMMER FAIR上，〈芝城雷藏寺〉再次舉行禮

紐奧良颶風災害，在SARS流行期間還大量向臺灣

耆老午餐、捐款救助台灣九二一地震、台灣風災及

目的成績：六年來持續不斷地捐贈白米給中華會館

實用技能課培訓，慈善公益事業也已經取得令人矚

費教育，讓數百名學生得到免費的中小學課程以及

構。所屬芝城〈華光功德會〉不但大力推動社區免

密法的主要道場，也是一個慈善機

情況，大螢幕的電視反覆播放了由香港〈華光功德

窖模型，介紹集雨水窖的工作原理。

地區提供防護衣……等，近期更募款一萬五千美元

缺水的困苦情況，同門還精心製作了一個非常逼真的集雨水

會〉愛心大使：鍾鎮濤、袁詠儀探訪中國西部缺水

雜誌

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大篇幅的海報詳細介紹了中國西部甘肅，陝西等省山區居民

▼

陽光曉棧

攤位中放置的觀世音 菩薩金身，莊嚴肅 穆，吸引芝城民眾誠 心禮佛參拜。

塑造地藏王菩薩金

光功德會〉，將於

總後送交香港 〈 華

水地區修建約一百

身五百尊，將分送 一整天的籌款

一十五個 「集雨水

明年為中國西部缺 活動圓滿結束後，

窖」。

各界信眾結緣。

所有善款都將在匯

69

集雨水窖回響

善心人士無私奉獻 值得尊敬共同學習

私。

港︿華

不只一位捐出數萬港元的捐款，但他沒

故事愈來愈多。在眾多的捐款人當中，

款節目播出後，聽到令人敬佩和讚嘆的

特別是在【點滴是生命】電視籌

候比我們學佛行者的心更為廣大而無

那種施以援手而不望回報的態度，有時

層的善心人士，他們表現出的熱誠以及

年來，我們接觸過很多來自社會不同階

在這過程中，我們卻是獲益良多！這些

供服務，表面看來好像只是在付出，但

本會一直為社會及有需要人士提

及中國內地有需要的同胞提供援助。

以無私為懷，為公益事業盡力，為本港

上師的教導，

會﹀本著根本

港︿華光功德

過去九年，香

個年頭。回望

今已踏入第十

八年成立，至

會﹀自一九九

光功德

香 有要求在水窖刻上芳名、不用水窖竣工

照片、不用收據、不用感謝函，亦不曾

過問一句我們是如何使用他的款項，他

就是知道要幫助於國內的同胞解決水

荒！其他事的都已不重要，也不需要 了！

還有一家地產公司，他們不單以

公司名義捐款，而且在其分店開幕當天

呼籲所有來賓不要為他們送上花籃，把

送花藍的錢捐給香港︿華光功德會﹀水

窖項目更有意義。

另有一位老婆婆，她看到電視後

迫不及待要幫助當地的缺水農戶，於是

她翌日便跑到銀行去捐款，但由於她沒

法把捐款戶口號碼完全記下來，結果她

排隊一小時後，卻因為戶口不符而白走

一趟！儘管如此，她仍非常熱心地親自

把捐款送到本會，當看到這位婆婆蹣跚

地出現時，大家都非常的感動，自愧不

如這位婆婆那份幫助別人的慈悲心！

其實還有很多很多值得我們學習

的對象，他們行善無私的心，便是體現

了根本傳承上師的教導：做善事要「三

輪體空」─ 無施者、無受者、無所施

之物。以上與大家分享共勉之。

雜誌

70

香港〈 華光功德會 〉捐款及查詢，歡迎瀏覽

本會網址 ： www.lotuslight.org.hk

捐助 洽詢

陽光曉棧

■文╱若溪

師尊後悔沒早做的事 讓我們一起來完成！

願。

個死後可以清淨安置之地，可喜可賀！

境」（靈骨塔）的建設，並開始啟用，《真佛宗》弟子終於有一

經過二年的努力，在二○○六年〈台灣雷藏寺〉完成「西方

問題。從那時候起，世界各國真佛弟子開始努力完成師尊的心

師尊後悔沒有早早想到安頓《真佛宗》弟子「老」與「死」的大

這一篇〈後悔沒早做〉文章是蓮生活佛在二○○四年發表，

這是我之過，沒有早做。

我們的法師由眷屬領回，寄居他人之處。

我們的居士寄居他人之處。

（靈骨塔）沒有做。

們的「老人院」沒有做，「臨終關懷中心」沒有做，真佛墓園

跟隨我的老居士、老法師，驀然去的時候，才令我驚覺，我

我連「病」字，也少去想。

我弘法勤奮時，根本沒有想到「死」字。

我年輕力壯時，根本沒有想到「老」字。

聖尊蓮生活佛曾在《忘憂國的神行》書上寫道：

聖

71

芳玲師姐開始負責呼籲籌建

囑咐〈莊嚴雷藏寺〉堂主楊

同年，聖尊蓮生活佛也 《真佛宗》即將有一座屬於

一百五十萬」（台幣），

三月之前只要再籌到「一千

〈莊嚴雷藏寺〉在此鄭

自己的老人安養院。

讓《真佛宗》能夠盡快有一 重宣布「博善安養院」未來

「老人院」。為爭取時效， 個照顧安養退休弘法人員的

通訊處：台北市林森南路四號二樓 聯絡電話：02-23924636 02-23951733 傳真：02-23210326

經營方針： 一、「博善安養院」將 以照顧《真佛宗》所有退休 二、凡經過 〈 世界真佛

戶名：社團法人台北市真佛莊嚴學會

場所，〈莊嚴雷藏寺〉即決 定直接購買軟體、硬體都規 劃完善的現成老人安養院。 經在桃園大溪覓得一處環境

宗宗務委員會 〉 或 〈 台灣雷

弘法人員為宗旨。

優美、管理制度完善的安養

藏寺〉推薦程序之《真佛

〈莊嚴雷藏寺〉目前已

院，並獲師尊認可賜名為：

宗》退休弘法人員，即可免 費住進「博善安養院」，安

「博善安養院」。 然而因財源不足，我們

在此懇請大家告訴大家這

享老年生活。

為我們「自備款」還不足，

個消息。為了讓《真佛宗》

目前還沒有「經營權」。因 有「自備款」才可辦理過

《真佛宗》弘法人員完全無

弘法人員的「老」與「死」

跟大家報告，真佛同門

後顧之憂，師尊後悔沒有早

戶，過戶完成我們才能正式

這二年來的發心捐款，「自

做的事，讓我們一起來完

都獲得完善的安頓，為了讓

備款」已經籌到百分之七十

成！

戶名：社團法人台北市真佛莊嚴學會 銀行帳號: 182-10-002644-6 華南銀行（008）福和分行

郵政劃撥帳號：50031855

雜誌

72

取得「經營權」。

二，就差臨門一腳，在明年

真佛宗博善安養院內部現況實景

盧文祥博士談著作授權新觀念

師尊、師母對於各道場發心護持，認真推展宗務

所舉辦的法會及書畫利用、義賣出版等各項活

動，均指示周律師要在既定審核原則內，儘量從

中認定，以利眾生廣大利用。對於這樣的授權型

態，在旁參與討論的盧文祥即表示，師尊目前所

採取的授權模式，是採用了當今最受好評，也最

有益世人之創作權授權模式。

曾任職於台灣智慧財產局副局長的著作權專

家盧文祥，甫於上月剛通過東吳大學法律研究所

正教授的升等資格。去年七月他從台灣政治大學

商學院高分取得科技管理博士的學位，他的博士

論文即專攻著作權創新授權之研究，題目是「從

創新觀點檢視創作共享與著作權保護及知識分享

母的指導及周律師的管理之下，師尊的書畫影音

前偕夫婿盧文祥到西雅圖小住。由於近年來在師

長期護持師尊著作權的法律顧問周慧芳律師，日

【宗委會特稿】《真佛宗》人才輩出又一事例，

採用自動保護主義，也就是說不管作者是否想把

護作者之權益。但現代著作權法保護的思維，是

深遠。為了鼓勵著述，各國均設有著作權法以保

承、藝術發揚及知識傳播使命的重要媒介，影響

盧博士認為「著作」是肩負人類對文化傳

擴散之關係」。

等著作授權事宜，已漸漸納入正軌且管道暢通。

周慧芳律師及其夫婿盧文祥博士。

73

世界真佛宗宗務委員會

授權方能利用。但有時候著作權人在哪裡，根本

迴響，美國 MIT大學、英國 BCC電台都逐步採用

此一觀念一經推出，即在全球各地獲得極大

要認識那些符號即可授權或獲得別人的授權，可

找不到，也可能著作權人覺得要每件回應不勝其

此觀念。台灣在二○○三年起，就有中央研究院

他的著作與人分享，法律都先假設他是不放棄保

煩，而未逐一答覆，以致著作未能被充分利用。

資訊及法律研究所的研究員大力支持；盧博士在

謂是著作價值最大化的創舉。

如此知識的傳播、分享與擴散就無法順利進行，

當時所任職的智慧財產局，也率先倡導政府所有

護。所以，每個利用人就必須先向著作權人申請

至為可惜。

是指利用人利用

創作共享」等）之觀念並在全世界推廣，並採用

Creative Commons（中文有翻譯為「創用共價、

國 史 丹 福 大 學 Lawrence Lessig教 授 ， 就 推 出

權的態度，而不必逐一請示取得同意。當時，美

希望採用標示姓名、非營利使用，且能相同條件

式。但實際上，師尊著作授權所抱持的原則也是

的散文，不見得全能採用盧博士所講的CC授權模

及弘法開示的影音著作不勝枚舉，不是幾篇單一

弘揚佛法普渡有緣為主要目的。因為師尊的書畫

作授權多年來本來就定位於非營利性質，且是以

周律師也補充說，師尊一向慈悲眾生，其著

的著作應帶頭示範，以分享著作權。連盧博士自

該著作時，一定要記得標示是何人所著作，以尊

再傳播出去的方向，與盧博士所提及上述

二○○二年起就曾有自由派的學者倡議，可

又如是指作者同意在非營利

簡單易懂的符號設計，例如

則指在免費利

己近年的幾本著作、博士論文，也都以這種方式

的情況供人免費利用該著作；

Lessig教授的CC觀念非常相近，也可算此方面的

否由作者在完成著作的同時，自己事先表白可以

用本著作後，新利用人所產生的新著作，也要以

先驅了。再加上現在又是委由專業律師來執行授

分享其研究成果。

相同條件供別人免費利用等等的標示。當然，在

權事宜，如此保障師尊著作及眾弟子的權益，就

被授權利用的條件，讓大家一看就知道作者對授

這些符號後面，還有配套的制式契約條款，以及

必定更周延了。

重著作人格權；

電腦檢索判斷的複雜機制方可運作。但一般人只

74

專欄 The Truebuddha Fundation

美國

世界各地 真佛宗 法 務報導

點起熊熊護摩火。大家隨著金母 咒音，及聖尊輕柔幻化的手印， 將自己的身心融入清淨的護摩火 中。整個護摩殿瞬間化成了一個 幻化的瑤池仙境，大家沉浸在超 越時空的境界中。 聖尊在護摩後繼續解說有關 「苦行」的話題：佛陀在世初轉 法輪是講「苦集滅道」及「十二 因緣」，是講「有」，主要經典 是【俱舍論】；二轉法輪是講 「般若」，是講「空」，主要經 典是【大般若經】，代表菩薩是 文殊師利菩薩；三轉法輪是講 「有跟空」，主要經典是【解深 密經】，代表菩薩是彌勒菩薩。 聖尊說：「剛剛做護摩，瑤 池金母就放光加持大家，做了息 增懷誅、超度及治病。這說明佛 菩薩並不離開人間，時時刻刻與 我們在一起，祈請祂們，祂們就 加持大家。我不僅希望也祝願大 家圓滿成就。」 護摩後，聖尊又給求加持的 同門慈悲加持。接著與師尊、師 母同樂的時刻又到了，大家踴躍 獻藝表演，共度歡樂時光。

池，最後師尊說修行需靠自己， 別人無法代替。

在禪定中帶大家去看摩訶雙蓮

所知障。師尊強調，要把握時間 修行，應該得到的便得到，不應 得到的不要強求。師尊未來將會

中見到阿賴耶識，斷除煩惱障與

捨棄「本尊法」，需祈求本尊攝 受，上師加持，護法護祐。 師尊再解釋「唯識」，在定

尊法」及「上師相應法」，與本 尊相應才能往生本尊的淨土，煩 惱習氣斷除才能成就，修行不能

功德一樣。修行要人事平和，才 可以修心，業力不管是有形與無 形，均需要自己去承擔。有過便 改，無過不要怨恨，好好修「本

生，不要浪費，否則會折損天 福，供齋與發心其他菩提事業的

心中不平而令修行有障礙。 師尊開示說：處理人事需要 用智慧，同門供齋，應隨順眾

己承擔。修行要為別人，不要只 為自己。修行人要做到平等無分 別。大家應努力修法，不要因為

容易失去。地藏王菩薩也是受累 世的苦才能成就，業力一定要自

本尊相應往生淨土 習氣斷除才能成就

【蓮花淑儀‧西雅圖訊】二○○ 七年八月十一日晚上〈西雅圖雷 藏寺〉同修「地藏王菩薩本尊 法」，聖尊蓮生活佛親臨開示及 加持。 法會後，宣仁法師開示，提 及人事紛爭及貪瞋痴。他現在學 會無人無我，不會再因為人家的 指摘而煩惱，他祈求師尊授與眾 生彌勒菩薩「唯識大神變」，使 人人成佛，不再受苦。 主持同修的蓮滿上師開示 說：容易得來的不會珍惜，便也

蓮滿上師（下者）主持「地藏王菩薩本尊法」週末同修

聖尊講解佛陀在世時之三轉法輪

【蓮友法師‧西雅圖訊】二○○ 七年八月五日下午三時，聖尊蓮 生活佛應眾弟子之祈求，在〈彩 虹山莊〉親自主壇「瑤池金母護 摩火供」。師母蓮香上師，蓮 印、蓮花德輝、蓮潔、蓮寧、蓮 旺、蓮聞、蓮高、蓮緻等眾上師 及眾教授師、法師，西雅圖及加 拿大眾弟子踴躍護持。 不到三點，聖尊已經在弟子 們的陪同下來到護摩寶殿，三點 整，聖尊升法王座，專注地給主 祈者一一加持。火供開始，聖尊

聖尊蓮生活佛主壇「瑤池金母護摩火供」

75

息，將平時紛亂的思緒平熄，制 心一處，安止在靜寂的清淨法喜 中，享受同根本上師及修法本尊 蓮華生大士共呼共吸，瞬間凝固 的寶貴時刻。 修法後，聖尊以淨土宗承遠 法師的道場〈恆山東湖寺〉在做 五會唸佛時，眾人肉眼實見寺廟 上空顯現西方三聖及諸佛菩薩護 法金剛空行諸天為例，教示弟子 們，修淨土也不簡單。聖尊說： 我們修密，但迴向是淨土，學 禪、修密，不忘淨土。密教裡有 一個很大的法就是「彌陀大 法」，與本尊相應，就會往生淨 土。我們修行，第一個目標一定

造一個淨土，這是第四個目標，

就是已證得無生法忍，已成佛； 再來，就跟阿彌陀佛一樣，也創

的，遊行十方佛土，學習修行至 十地以上就成佛了；第三個目標

品。當聖尊蓮生活佛偕同師母蓮

下午一時多護摩寶殿早已擠 滿人群，大家忙著報名及準備供

瑞相。

供」。當天早上驟雨，午後放 晴，正好相應了水火相濟的吉祥

佛主持「大威德金剛護摩火

寺〉佛具部請購DVD均可。

圖書館中，讓重法的聖弟子們上 網觀看，或請與〈西雅圖雷藏

寺〉將安排在雷藏寺網站的影像

今天的「大威德金剛護摩火 供」現場實錄，〈西雅圖雷藏

接著師尊表演金剛拳，便結束了 師徒快樂共聚的一天。

演太極拳及高難度的無影腿，師 尊師母逗著盧弘盧君同唱兒歌，

供養師尊師母；接著佛奇師兄表

子們便開始表演與師尊同樂，大 家用唱歌、跳舞及小提琴演奏等

始。 護摩後，師尊告訴大家，今 天的火供火燒得特別旺，而且大 威德金剛明王從法會開始便降臨 在師尊身上，明王放出的光非常 強烈，祂將會破除大家一切的障 礙。（詳見特別報導八月十九日 彩虹山莊師尊開示）師尊在離開 護摩寶殿前，賜予弟子們摩頂加 持賜福。 回到山莊後，當大家圍坐在 師尊法座四周，看著活潑的盧弘 在大殿中玩他心愛的電動車，盧 君則依偎在法師的身旁，這時弟

明王放出強烈光 消業敬愛增福慧

接引眾生到達淨土。 在同修後，聖尊慈悲為幾位

香上師、佛奇、Sunny、盧弘及盧

【蓮金法師‧西雅圖訊】〈彩虹 山莊〉在二○○七年八月十九日 星期天下午三時，由聖尊蓮生活

新皈依者灌頂，並為踴躍排隊的

君抵達護摩寶殿後，護摩準時開

要到西方極樂世界；第二個目

弟子們簽新書，及一一加持大

〈彩虹山莊〉「大威德金 剛護摩火供」，護摩殿人 潮爆滿。

聖尊闡示：學禪、修密、迴向淨土

【蓮友法師‧西雅圖訊】二○○ 七年八月十八日聖尊蓮生活佛及 師母蓮香上師親臨〈西雅圖雷藏 寺〉，參加由蓮寧上師主持的週 六同修。蓮花德輝、蓮潔、蓮 印、蓮旺、蓮主等眾上師及眾教 授師、法師，西雅圖、加拿大等 地區的弟子們歡喜護持。 大家在修習「蓮華生大士本 尊法」的禪定當中，雖然大殿及

家，才向大家在雨中告別。

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真 佛 宗 世界各地法務報導

76

兩邊辦公室座無虛席，現場卻鴉 雀無聲。大家認真地練習吐納調

美國

2007

聖尊於週末同修後為弟子們所購買的新書簽名 Information

美國

世界各地 真佛宗 法 務報導

藏寺大殿，平易近人的聖尊以藏 密大禮拜示範頂禮壇城，韓籍弟 子林桂英師姐作現場翻譯，千眼 法師也以韓式禪宗禮拜方式頂禮 禮佛畢，眾人即非常愉悅地

壇城與眾交流。 展開太極拳表演。師尊以自創柔 式太極拳贏得眾人最熱烈的掌 聲，千眼法師也當場表演他的跆 拳道、太極氣功。興之所至，眾 人又一起到寺外龍邊去玩單槓、 雙槓、雙環，師尊與訪客及弟子

師姐唸滿一萬四千遍的【高王 經】，精進的精神令人讚嘆。

遍的【高王經】，其中一位高齡

法會的功課是唸『往生咒』一萬 零八百遍，約有三十多位善信作 完功課，也有多位師姐唸完一千

虔誠感人，獲得頒獎鼓勵。這次

十歲的林師姐每天到寺裡服務， 清潔、誦經，在法會前唸完五萬 遍『地藏王菩薩滅定業真言』，

《真佛宗》蓮生活佛慈善佈施的 濟世精神，已經連續數年向雷藏 寺提供大筆捐款。另外，有位八

《真佛宗》菩提事業的發展。他 們在精進修法的同時，也秉承

弟子劉松俊、林定治夫婦在法會 當天向〈芝城雷藏寺〉捐款一萬 美元，以支持雷藏寺的建設和

給予佈施的自己，沒有接受佈施 的人，沒有佈施的東西，這樣好 的心念才會幫助自己。 特別值得一提的是，芝城老

佛力轉化我們的言行，瞭解佛理 後，更要親身實行。佈施的真正 意念應該是「三輪體空」—沒有

份就大，一個微笑本身就是佈 施，人們相互包容就是守戒。借

心量大福份大 相互包容就是守戒

【蓮花張強‧芝加哥訊】二○○

們各展所能，上杆、上環、各式 表演盡出，一時笑聲、掌聲連連 最後全體在大殿中合影留

不斷，歡樂滿場。 念，隨之千眼法師特向師尊請

加哥地區的真佛弟子前來護持。 法會後，蓮琪法師開示：觀 世音菩薩之所以成為菩薩，除了 本身的願力外，還有六波羅蜜。

七年七月廿二日下午一時卅分， 〈芝城雷藏寺〉隆重舉行以觀世 音菩薩為主尊的「大悲寶懺大法 會」。法會由蓮琪法師主壇，蓮 才、蓮毅法師護壇，近百位大芝 益。 臨別時聖尊拾階陪同訪客至 車旁，方才合掌道別，親切歡迎 他們再來，師尊慈悲平等的身教 言行，無形中給弟子們深切的感 動與教化。

有捨才有得，向菩薩所祈求的能 否得到，關鍵在於所做的功德是 否足夠。和人相處，心量大，福

近百位來自大芝加哥地區的真佛宗弟子參加法會

韓國重慶北島 千眼法師朝聖參訪

【璧燕法師‧西雅圖訊】二○○ 七年八月七日，來自韓國重慶北 島的千眼法師及兩位居士，於傍 晚時分由天仁茗茶負責人徐舟 旋、林桂英伉儷陪同，至〈西雅 圖雷藏寺〉面見《真佛宗》根本 傳承上師聖尊蓮生活佛，並禮拜 大殿壇城。 聖尊蓮生活佛於六點鐘會晤 千眼法師一行人，歡迎他們的蒞 寺參訪，並至圖書館共進晚餐。 餐敘後在眾人的陪同下到雷

聖尊與韓國千眼法師一行人於雷藏寺大殿合影留念

77

「請佛住世千手千眼觀音護 摩大法會」在恭請聖尊蓮生活佛

會〉，由溫哥華食物銀行副主任 Lisa Martela 小姐代表接受。

運潔、蓮花麗惠、蓮聞、蓮高、 蓮知、蓮慈等眾上師及蓮一教授 師和廿七位法師、助教、同門善 信，約一千五百人共襄盛舉。 在法會前先進行兩項慈善捐 贈儀式，首先由蓮慈上師代表 〈華光功德會〉及〈華光雷藏 寺〉捐贈一萬元加幣善款，給 〈菩提雷藏寺〉「善信安老關懷 中心」。響應及支持蓮生活佛— 「老人院」、「臨終關懷中心」 及「真佛墓園」的三大志願。 第二項為配合「全球同步捐 白米濟貧活動」，捐贈七千磅的 白米，捐贈儀式由〈宗委會〉法 務處長蓮寧上師代表〈華光功德

心悅「耳」。晚宴中並進行了

哥華的師兄姐組成合唱團，整齊 的制服配合悠揚的合聲，堪稱賞

耍、舞蹈等多項演出，蓮印上師 也表演了「金剛擊鼓」，另外溫

家舉行，當晚佳餚豐盛，節目精 彩，尤其是溫哥華佛青師兄姐在 晚會中表演了太鼓、花鼓、雜

說法開示。聖尊希望所有的同門 能夠明白，唯有徹底的「明心」 才能夠斷「煩惱障」，看見了 「佛性」才能斷「所知障」。希 望大家能夠入甚深的禪定，能夠 真正見證佛性，得到「正知」。

以金剛鈴杵加持結界後，正式展

「傳佛心燈儀式」，當聖尊點燃 第一盞燈後，燈燈相傳，燭照光 明，象徵真佛法脈代代相傳；聖 尊並表演了太極拳及金剛拳合一

斷了「煩惱障」，斷了「所知 障」，你就得了「正等正覺」， 「正等正覺」就是佛。 在聖尊精彩的開示後，進行 義賣及賜予大眾「金母七大法、 護摩法及滿願」等三合一灌頂。 謝師晚宴在溫市富大海鮮酒

開。主壇蓮花少東上師在法會中 演化息增懷誅大手印，根本上師 坐於法王座上，以傳承加持力令 一切吉祥光明，所求如願。

的拳法，加持所有的弟子，結束 了師徒歡聚溫馨的一晚。

溫哥華佛青同門表演節目供養師佛

溫哥華師兄姐組成合唱團以歌唱供養師佛

溫哥華聯合舉辦 第六屆「請佛住世南無千手千眼觀世音護摩大法會」

【溫哥華訊】二○○七年七月廿 九日下午一時卅分，溫哥華〈華 光雷藏寺〉、〈菩提雷藏寺〉、 〈普陀堂〉、〈華光功德會〉及 《真佛報》聯合舉辦第六屆「請 佛住世南無千手千眼觀世音菩薩 息災增益超渡護摩大法會」。由 蓮花少東上師主壇，尊貴的根本

蓮花少東上師開示談到印尼 弘法之行後，恭請聖尊蓮生活佛

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78

傳承上師蓮生活佛親臨法會加 持，參加法會的有蓮寧、蓮印、

加拿大

2007

聖尊蓮生活佛與眾上師於請佛住世大法會後合影 Information

馬來西亞

世界各地 真佛宗 法 務報導

加持文」掀開法會序幕，法會依 照儀軌莊嚴進行；在唸誦「請佛 住世祈願文」時，不少同門潸然

會長蓮花程祖上師。來自印尼、 東馬及馬來西亞各道場的弘法人 員與同門，讓法會現場人潮擁 擠，熱鬧非凡。「祈請蓮生活佛

雷藏寺〉舉辦了一場為師佛賀壽 及「請佛住世護摩大法會」，主 壇上師為〈馬來西亞密教總會〉

【馬來西亞密教總會訊】二○○ 七年七月一日下午一時，〈般若

真佛墓園〉，將建立一尊九尺高 的大白蓮花童子像、師尊的舍利

沙曼陀羅，將供養師尊紅教的法 王寶冠、戒指、耳環，以顯現時 輪金剛報身佛的莊嚴。在〈般若

會場，將建立一座高達五層，寬 五十二尺，長五十二尺的立體曼 陀羅壇城，這將是馬來西亞密教 法會空前的創舉。另外也將製作

育館參加感恩宴。眾同門聽了， 無不歡欣鼓舞。 上師表示，在時輪金剛法會

午，為〈般若雷藏寺〉主持開光 大典及剃度儀式，當晚於王子體

上談起在遊覽車裡練寶瓶氣，他 這才發現，其實一整天都有時間 修法，感到時間突然多了起來。 蓮允教授師談到當年到西雅 圖，有些弟子跪在〈真佛密苑〉

團一日修四座法，又忙法務，如 何有時間修內法。隔日師尊在車

師尊全程都是挺直座位；師尊也 從來不浪費時間，每晚回去寫文 章、早上又提早一個小時起來做 修行的功課。他曾請教師尊，僧

能做的事情，不勞煩別人。」 蓮夫教授師提到師尊非常守 時，總是比集合時間提早到，乘 遊覽車時，為了後面人的舒適，

的「做好每一件小事」，與師尊 在日本旅遊時，師尊要丟紙巾， 有同門要幫忙，師尊說：「自己

蓮太教授師觀察到師尊常說

發出來的，期望大家一起來使十 月的法會更加圓滿，圓滿是因為 大家的同心同力。 最後，上師代師為六十多名 善信做「皈依灌頂」，上師也賜

們為傲，讓〈真佛密法〉繼續 飛。上師說，淨土是由我們心中

定會成功，家庭圓滿、事業成 就、煩惱解脫。我們肩負著重大 的責任，要以力行，從改變自己 做起，讓師尊和《真佛宗》以我

慈悲、精進、有規律的，不願意 因為自己的方便而麻煩別人。如 果我們能把師尊的這幾項長處貫 徹在生活中，不論出世入世都一

該要體諒比我們不足的人。 蓮花程祖上師做總結：師尊 的言行舉止顯示了師尊是守時、

小費，上師說這是師尊教的，應

為師祝壽心堅固 請佛住世轉法輪 以師為鑒勤實修 永續傳承報師恩

淚下，思念師尊之情流露無餘。 蓮花程祖上師在開示中，再

塔及展覽一百二十八幅石雕的師 尊墨寶。在〈般若雷藏寺〉將展 示兩尊師尊的蠟像，讓善信看到 在雲中經行和說法的師尊。

與會大眾「蓮花童子息增懷誅賜

次祈請師尊永住世間、長轉法 輪，呼籲全世界真佛弟子身體力 行，實踐師尊的三大志願：真佛 墓園、臨終關懷及老人院，並積

前，師尊突然開門出來，給大家

福灌頂」，期望大家在修行路 上，不被五欲所綁、能夠超越五 的灌頂，同心協力護持法會，虔

摩頂加持，她覺得師尊真的是不 捨一個眾生，看到弟子老遠而

毒，在師尊的引渡下，讓大家在

上師希望大家把握師尊蒞臨 的機緣，珍惜「時輪金剛大法」

來，就出來滿弟子的願。

上師再次宣佈師尊十月蒞臨

家以實修來期待師尊的蒞臨。

誠祈求師尊在馬來西亞的一切弘 法活動吉祥圓滿，最後，鼓勵大

極推廣師尊文集，依根本傳承的 教示而行。 馬來西亞的弘法活動：十月十九 日，師尊受邀至〈般若真佛墓

示：有一回跟蓮緻上師出門，離

園〉安座開光；十月二十日下午

接下來，蓮花程祖上師請馬 來西亞五位教授師講述對於師尊

開時上師教她要記得給清潔工友

事業、家庭都能吉祥圓滿，修法 有成。

一 時 ， 在 Bukit Jalil（ 吾 吉 佳 留）之王子體育館主壇「時輪金

身教言教的學習心得。

蓮已教授師感恩師尊帶領他 走這條修行的路。蓮支教授師表

剛大法會」；十月二十一日上

79

【蓮花瑞容‧馬來西亞訊】二

咒音中，圓滿的結束。

法會最後也在同門的送師

行。

門多多修持護摩，好好精進修

受呢？上師也於開示中鼓勵同

東西，佛菩薩又怎麼可能會接

佛，因為連你自己都不想要的

不想喝的酒或用的香水來供諸

己本身都不吃的食品、連你都

方面最為重要。不要拿連你自

中千萬不能馬虎，尤其以供品

佛、菩薩、金剛護法等，過程

齊護摩所需的供品，來供養諸

一的態度，以及盡力精心的備

壇護摩火供，必須要用虔敬專

上師開示，特別教導我們做一

護摩火供供品精辦 盡力備齊不可馬虎

寶瓶有近二百多樽。「龍王寶瓶 法」七壇修持並誦唸【佛說海龍 王經】，虔誠祈求迴向龍王早日 成佛；所有參加者的願望皆能得 到圓滿。自第一壇至海上獻龍王 寶瓶，怡保市開始每天都下雨， 每晚的修法都覺得身心清涼，直 至獻龍王寶瓶後的次日，怡保市 才恢復以往晴朗炎熱的天氣。大 家都嘖嘖稱奇。 獻寶瓶當日天氣清涼無比， 由〈怡保雷藏寺〉坐巴士出發乘 船至邦咯島海上修第七壇「龍王 寶瓶法」，由蓮花少東上師帶領 獻寶瓶，並虔誠為每位求願者禱 告，令一切所求如願。儀式完後

○○七年八月七日馬來西亞

護摩過程火燄旺盛、瑰麗

等，共約百人前來護持。

同修會〉、文德甲道場代表

淡馬魯〈嘉慧堂〉、〈吉拉央

湖法師謢壇，與會參與道場有

供」，由釋蓮郢上師主壇，蓮

息災祈福增益敬愛超度護摩火

〈傳印堂〉啟建「地藏王菩薩

前往邦咯島沙灘享用豐盛的自助 餐及嬉水玩樂，並前往參觀及購 買當地製造海產的商店。 十八日晚，少東上師主壇 「不動明王護摩法會」護摩火供 後，上師開示不動明王的來歷及 賜授「不動明王持咒灌頂」。 十九日下午，雷藏寺慶祝端 午節，晚上舉辦「啟發青少年智

莊嚴、殊勝圓滿。法會後蓮郢

蓮郢上師主壇「地藏王菩薩護摩火供」，火燄旺盛、瑰麗。

〈怡保雷藏寺〉夏日系列法務活動

【蓮大法師‧大馬怡保訊】二○ ○七年六月十日起至十七日，大 馬〈怡保雷藏寺〉舉辦「龍王佛 護摩法會暨七壇龍王寶瓶法」及 十八日舉辦「南無不動明王護摩 法會」並作「不動明王持咒灌 頂」。恭請來自加拿大〈普陀 堂〉蓮花少東上師主壇，蓮一教 授師、蓮大、蓮嫵法師及蓮花志 明、蓮花漢隆、蓮花永源助教共

慧講座」。感恩根本傳承上師加 持，整個活動皆吉祥殊勝圓滿。

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80

同護持。 七天修法中，參加者眾多，

馬來西亞

2007

與會同門在邦咯島享用自助餐及嬉水玩樂後開心大合照 Information

馬來西亞‧印尼

世界各地 真佛宗 法 務報導

新山、文德甲代表等，濟濟一 堂。 法會開始前，天空降下甘露 灑淨法會現場，爾後又放晴使得 會場耀眼莊嚴，在法會開始及進 行時輕風徐徐的吹，氣候也很舒 爽，使得同門在法會進行過程 中，能非常專注且一致的唱誦、 觀想著。 上師於開示時說到，師佛曾 說：馬頭明王又稱為「迅疾金 剛」，是因為走的最快的是「馬 力」。馬的力量及行動是最迅速 的，故有馬頭之名，特別在解

法會圓滿結束。

「馬頭明王持咒及賜福灌頂」，

最後，蓮滿上師為眾同門做

魔障。

剛），為無明的眾生噉食眾生的

又稱迅速金剛（亦稱迅疾金

王是慈悲的觀世音菩薩應化身，

也更詳細的解釋忿怒相的馬頭明

及馬頭明王的特徵。此外，上師

很詳細的形容馬頭明王的法相以

法會後開示，主壇蓮滿上師

上師，給護摩品加持及唸咒。

蓮傳上師端坐如佛，她配合主壇

門感嘆金剛上師的風範。護壇的

獻供，靈氣迫人。當時在場的同

上師手印演化流暢，專注地

度護摩法會」。

立刻舉行「馬頭明王息災祈福超

行了開光儀式，儀式結束後，便

蓮傳上師為〈圓信堂〉的樓下舉

法會開始前，蓮滿上師以及

擠得水洩不通，現場座無虛席。

會人數約有四百多人， 整個道場

馬頭明王護摩 噉食眾生魔障

【蓮花寶平‧印尼雅加達訊】二

「降頭」方面，不管那方面的 「降頭」，祂都可以破解。祂的

○○七年七月廿日至廿一日， 自美國西雅圖的蓮滿上師以及蓮

法力遍及五大洲，祂的威力無

傳上師，蒞臨印尼雅加達〈圓信

〈印尼真佛宗密教總會〉邀請來 法會後，蓮郢上師為同門作

堂〉弘法。

窮。 「馬頭明王賜福灌頂」，並在宣

七月廿一日，蓮滿上師主壇

誦『根本上師心咒』聲中圓滿結 束。

殊勝的「馬頭明王息災祈福超度 護摩法會」，吸引了不少來自不 同真佛道場同門的踴躍參加，與

法會圓滿結束後，蓮滿上師、蓮傳上師和與會大眾合影。

馬頭噉食除無明 業消災退光明現

【蓮花瑞容‧馬來西亞八打靈 訊】二○○七年八月十二日， 〈八打靈同修會〉啟建「馬頭明 王息災祈福增益敬愛超度護摩火 供」，特別恭請台灣的蓮郢上師 主壇，蓮止法師謢壇。 與會護持的道場有〈般若雷 藏寺〉、〈心燈堂〉、〈直心 堂〉、〈嘉慧堂〉、〈沙沙蘭同 修會〉、台灣〈法舟堂〉及來自

各地代表及同門善信護持法會，濟濟一堂。

81

當晚的法會非常的殊勝，座 無虛席，大家都以虔誠的心修護 摩火供以及恭誦【真佛經】，祈 願功德迴向師尊蓮生活佛，佛體 安康、常住世間、永轉法輪、不 入涅槃。 蓮海上師在法會後，帶領所 有的同門唱誦【請佛住世祈願 文】，感恩師尊蓮生活佛賜予我 們慧命，祈請師尊蓮生活佛長轉 法輪，利樂無量無盡的眾生。隨 後在蓮海上師的帶領下，我們一 起唱生日歌，祝福師尊蓮生活佛 生日快樂。 蓮生活佛是「十八大蓮花童 子白衣聖尊」化生，而白蓮花童 子是「一切佛眼大金剛吉祥一切 佛母心尊」的化生，而佛眼佛母 就是「五方佛」的化生。 當晚，有善信大德要求皈依 成為真佛宗的一份子，蓮海上師 代師給作「皈依灌頂」。

參加的再見聲中結束。

心。整個活動在歡笑及相約再來

顆「慈悲喜捨」及「感恩」的

有趣的活動，培養小朋友要有一

碗，都覺得不可思議。透過活潑

應團體生活，守規矩、自己洗

的拜佛、結印、持咒，很快地適

朋友！陪伴的家長看到孩子虔誠

在充滿活力與歡笑裡，變成了好

經過二天的互動，小朋友們

旁的家長都跟著玩起來呢！

化的課程非常吸引小朋友，連一

拉、水果拼盤等簡易食譜。多元

做三明治、壽司、蔬菜水果沙

供養等課程，有趣的是還教他們

手印、觀想及簡易之食前超度、

重點地標外，並教孩子們簡單的

化，除了介紹〈台灣雷藏寺〉的

本次活動的內容非常生活

等，揭開夏令營的序幕。

法師及幼教專門教師、工作人員

師、副主任蓮佳法師、監院蓮衛

介紹兒童佛學教育班主任蓮僅法

學院〉院長蓮哲上師致詞，接著

上午九點卅分，由〈威德佛

台灣雷藏寺二○○七年「兒童佛學夏令營」

【蓮均法師‧南投訊】二○○七 年八月十一、十二兩天，〈台灣 雷藏寺〉舉辦二天一夜「兒童佛 學夏令營」，雖然報到時仍下著 大雨，但依然難擋小朋友們的興 奮之情，原報名人數是五十人， 最終有四十六位小朋友前來參 加；工作人員卅五人，陪伴小朋 友的家長二十一人。工作人員加 上家長的人數比小朋友還多，大 家在心理上都感到安心多了。

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小朋友們細心聆聽法師、教 師及工作人員的介紹。

感恩師佛賜我慧命 祝福師佛生日快樂

【獅城雷藏寺文宣組訊】二○○ 七年七月二日（農曆五月十 八），深信是真佛弟子不會忘記 的日子。此日便是師尊蓮生活佛 的生辰正日，〈獅城雷藏寺〉舉 辦「南無大白蓮花童子息災祈福 超度護摩火供法會」。本寺感恩 師尊及佛菩薩、護法金剛的大力 加持， 同時也感謝蓮海上師主

2007

壇，蓮省法師、 眾法師及助教們 的護壇。

新加坡‧台灣

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82

蓮海上師主壇「大白蓮花童子息災祈福超度護摩火供法會」 Information

台灣

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「沖煞」問題。

師尊、佛菩薩護佑。

作防護，

狀」輕重不一，但大部份都是短

一些人受影響而困擾不已，「症

中不要東張西望、胡思亂想。

界……等。

帶護身符、作披甲護身、四重結

研習會中，蓮國法師除了報

暫、輕微的不舒服，可轉移注意

所帶來的影響減輕到最低。有人

「沖煞」問題，由來已久，

告「臨終關懷中心」之現況外，

力，不要太在意，或稍事休息一

於助唸、法事過程

並再次強調「正確理念」的重要

建議；身上放避煞符、淨符、榕 推究其原因，大約有以下幾

廟。還有人在自家門口燒金紙，

人潮多之場所，或到佛堂、寺

樹葉……等，也有人回家前先往

以上幾點，應可把「沖煞」

性；因為，唯有正確的理念（觀

下就好。

某些舉動輕忽或作法遺

本身業障顯現（重業輕

然後從金紙上跨過，或用除障香

項：

當時體力或體質的問題。

受）。 漏。

薰過，再進家門……等，只要不



亡者本身有特別或重大之心願

並有二項值得探討與省思之問

是太麻煩，也不會對他人或自己

師心咒』，平常多憶念根本上師

解，建議如下：

多持『根本上

根本之道在於如何防範或化

開示、觀想等，讓亡者及其親友

力」上。如：使用法器、唸佛、

應該把心思用於提昇助唸之「能

法門，發心為大家助唸的你我，

最好的避煞、防煞、化煞之不二

其實，敬師、重法、實修是

帶來不便，都是可行之法。

多唸【高王經】、【真

其他不明

當時環境、氣候（氣

未了。

氛、磁場）之影響。

衡量，不但有其正面性：為亡者

住頂。

原因。

做功德，不落空求。更有其長遠

佛經】、『尊勝咒』……等經

得到最大的受益，以此法門攝召

弘法人員、道場甚至義工等角度

性：可將供養分三部份，一份供

咒。

多閱

養師尊，一份贊助密總之臨終關

多參與道場同修。 懷中心，一份成立基金，助唸義

他們皈依真佛，實修密法，是為

上策也。

讀師尊著作及一般有關生死、臨 平時和同門多連繫、探討。

親近善知識， 出門於壇城前，上香稟報，祈求

終關懷之書籍。 中，不少同門曾多次提及，於助

臨 唸或誦經等法事時，所遇到的

在多次的臨終關懷研習會

工車馬費餐費亦可由此支付。

子的立場，無論從亡者、家屬、

「隨喜供養」為師尊教示弟

題；就是「供養」與「沖煞」。

發言，除了提出中肯的建議外，

研習過程中，與會同門踴躍

不會受他人偏差的誤導。

得到同門大眾的幫助與支持，更

念），才能受到佛菩薩的護佑，

化〉等道場、單位均派員參加。

會〉、〈大義學會〉、〈大燈文

密總「臨終關懷研習會」研習分享

【臨終關懷研習會‧台北訊】此 次全省「臨終關懷研習會」於二 ○○七年七月假台北〈淨心同修 會〉舉行。〈台灣雷藏寺〉、 〈妙行堂〉、〈香華堂〉、〈太 平同修會〉、〈慈尊堂〉、〈溪 湖同修會〉、〈莊嚴雷藏寺〉、 〈中觀堂〉、〈蓮聖同修會〉、 〈福佑雷藏寺〉、〈淨心同修 會〉、〈大雄堂〉、〈弘範同修

全省「臨終關懷研習會」由蓮國法師主持

83

很多，上師勉勵大家一心念佛， 努力做功課，精進修持，將來大 家都可到佛國淨土。 法會後，有三位新皈依弟

凡準備、替換、增購裝飾供品等

謢壇。 由於「梁皇寶懺」乃大懺，

啟建「梁皇寶懺」時間為下 班後，同門紛紛前來護持 。

讓法會圓滿順利的劃下句點。

也在這相處的五天中，大家結下 了佛緣，使得法會更別具意義，

門得到的不但是業力消散，同時

致才能達到拜懺的效力。 一連五天的拜懺，很多的同

洗滌我們自身的業障，所以每一 位同們必須要真心禮懺，專心一

門都各安其位的忙裡忙外，雖然 工作項目多但卻很有條理。 〈法舟堂〉第一次於搬遷後 的新道場啟建「梁皇寶懺」，每 一場懺參與者眾，連隔壁正擴建 的道場都必須要開放，以連線方 式才能使其餘同門同步禮拜。值 得一提的是，由於每一場懺的主 供品不同，在供天餚為主供品 時，啟建時間剛好為同門下班的 時間，許多同門一下班就拼命的 趕回家烹煮一道拿手菜來供養諸 佛，使得主壇城供品菜香四溢、 同門的誠心十足顯現。 每一天的晚場懺結束時，上 師都會為我們作法語開示，上師 他不斷地提醒我們，拜懺主要為

禮拜梁皇懺 懺懺光明現

【蓮花瑞容‧桃園訊】二○○七

子，上師代師賜授「皈依灌

都必須費一番功夫，所以在法會 前一週，所有的同門都戰戰兢兢

年七月十八日至廿二日〈法舟 堂〉啟建功德第一懺—「梁皇寶 懺」，由釋蓮郢上師主壇、釋蓮

頂」；上師並賜授「地藏王菩薩 賜福灌頂」，與會大眾欣喜愉

的分配好每一壇的工作內容，使

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得在一連五天的寶懺，每一位同

惺教授師、蓮紡法師、蓮僅法師

悅，法會一切吉祥圓滿。

國，自然會業障消除，身體健 康。〈真佛密法〉超度感應事蹟

在維那蓮什法師帶領唱誦 「南摩地藏王菩薩」聖號聲中， 主壇蓮栽上師演化息災、祈福、 超度手印，法流綿綿不絕而來， 與會大眾身心安詳。迴向時，上 師祈求師尊蓮生活佛、地藏王菩 薩、瑤池金母、諸佛菩薩佛光加 持參加者、報名者，業障消除、 身體健康、前程光明、一切如 意。報名法會眾靈，靈體清淨、 光明，往生淨土。願一切所求圓 滿，一切災難退散！ 蓮栽上師開示：密法是不可 思議的法門，尤其在超度方面， 更有其實際救度的力量。藉著七 月中元超度，讓眾靈往生清淨佛

予

〈明法佛堂〉瑜伽焰口 密法超度不可思議

【蓮等法師‧桃園訊】二○○七 年八月十九日（星期日），在桃 園縣平鎮市由真佛弟子劉春眉師 姐主持的〈明法佛堂〉，恭請蓮 栽上師主壇「地藏王菩薩瑜伽焰 口超度法會」，蓮什、蓮等、蓮 均三位法師護壇。 這是〈明法佛堂〉第一次主 辦「地藏王菩薩瑜伽焰口超度法 會」。下午二時，法會準時開 始，雖有「聖帕」颳風過境，仍 有五十多位善信同門護持法會。

台灣

2007

蓮栽上師於法會後和〈明法佛堂〉與會同門合影 Information

真 佛 宗 世界各地法務報導

84

予

世界各地 真佛宗 法 務報導

法會後，蓮花常智上師於〈真渡雷藏寺〉和與會大眾同門合影留念。

是一種超級享受。

鬆身心悠游在海上的感覺，確實

生活的人，是多麼的可貴呀！放

一日閒，對現代都市中每日奔忙

修法心得交流；再來是偷得浮生

可以與同門溝通，融洽感情並做

愛，一來放生功德最大，二來是

放生活動一向是同門的最

放入海中。

蝦、魚、蟹等海物辦理皈依後，

向外海，按照「放生儀軌」將龍

分怡人，〈真渡雷藏寺〉租船駛

十九日當天，天清氣朗，十

吉祥如意。

向，祈願功德主均能所求如願、

年燃燈雜誌功德主」作功德迴

冥陽兩利，同時也為「二○○七

尊放大光明加持參加眾及報名眾

祈請師尊、佛菩薩、金剛護法諸

本次「梁皇寶懺法會」除了

釋蓮花常智上師主壇梁皇寶懺及放生法會

【英國倫敦訊】二○○七年八月 十二日至十九日〈真渡雷藏寺〉 特恭請美國西雅圖釋蓮花常智上 師主壇「梁皇寶懺法會及放生法 會」，由本寺蓮聲上師、蓮虔上 師及眾法師、助教等共同護壇； 同門約三百人前來參加護持。

「地藏王菩薩賜福灌頂」。

不同的境界。 最後，蓮滿上師為大眾作了

的祖先，也強調祖先和我們是在

不會有鬼？借此機會，上師更詳 細的解釋，我們個個都要念自己

他，在雷藏寺有了地藏殿後，會

要和重點。 上師講，以前有個同門問

甘露，填飽肚子。隨後，上師特 別提到有關在後園建地藏殿的需

樣，也說明何以此法能使不只是 祖先超度也能使附近的惡鬼得到

式。 開示時，主壇上師釋蓮滿金 剛上師說到瑜伽焰口的來歷， 以及瑜伽焰口的重要意義。上師 也讓在場的同門更了解惡鬼的模

先做了「動土儀式」，〈本願雷 藏寺〉的理事們在齊聲大喝「 發」字聲中，圓滿結束了這項儀

法會開始前，蓮滿上師及蓮 傳上師在〈本願雷藏寺〉的後園

及報名者冥陽兩利外，同時還迴 向「二○○七年燃燈雜誌功德 主」祈願燃燈功德主所求願望均 能如願、吉祥。

釋蓮滿上師主壇「地藏王菩薩超度護摩法會」

【蓮花寶平‧ 印尼錫江訊】二○ ○七年七月十五日（農曆六月初 二），〈印尼真佛宗密教總會〉 邀請來自美國西雅圖釋蓮滿上師 以及釋蓮傳上師蒞臨印尼弘法， 錫江〈本願雷藏寺〉乃是兩位上 師的弘法旅程之一。 法會當天，由釋蓮滿上師主 壇「地藏王菩薩息災祈福瑜伽焰 口超度護摩法會」，吸引了許多 來自各地的同門，踴躍參加護 持。本次法會功德除了迴向參加

蓮滿上師及蓮傳上師於法會後與大眾合影留念。

燃燈功德主迴向特訊

2007

85

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∣台灣地區（總發行所）∣ ◎燃燈雜誌社 電話：886-49-2312992 傳真：886-49-2350199 ○通訊地址：54264南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號 ○郵政劃撥戶名：雷藏寺 ○郵政劃撥帳號：22201864 ○國外匯票、支票抬頭：Lei Tsang Temple ○銀行匯款資料：(匯款後，請將收據傳真至雷藏寺告知，謝謝！) In favor of：Lei Tsang Temple Account No：４４１－１０－０２２７８６ S.W.I.F.T. NO：FCBKTWTP Bank：First Commercial Bank, Tsao Tun Branch (第一銀行草屯分行) Bank address：256 Taiping Road, Sec. 2, Tsao-Tun, Nantou, Taiwan 542, R.O.C. The address of Lei-Tsang Temple：NO.100 Lane LianSheng, Shanjiao Village, Caotun Township, Nantou County, Taiwan, 54264, R.O.C. （欲報名參加「燃燈雜誌功德主」，請特別註明：報名表、支票或匯票請寄至燃燈雜誌社。）

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∣馬來西亞地區∣ ◎馬來西亞真佛宗密教總會 電話：603-33749399 傳真：603-33771908 ○通訊地址：No. 1A, Jalan Perawas, Lebuh Setaka, Taman chi Liung, 41200 Klang, Selangor, Malaysia. ○支票抬頭：P. A. B. T. CHEN FOH CHONG MALAYSIA

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∣新加坡地區∣ ◎獅城雷藏寺

負責人：蓮花獅渢助教 MICA(P)116/01/2007 ○電話：65-67413438 傳真：65-67417436 ○通訊地址：117 SIMS AVE SINGAPORE 387441 ○支票抬頭：TRUE BUDDHA SHI CHENG TEMPLE ○E-mail：dharma@shicheng.org ○本社互聯網：http//www.shicheng.org

∣印尼地區∣ ◎圓潤堂 電話：21-6241884／5649771 傳真：21-6241785 ○通訊地址：JL. Kusuma VI Blok A-7C No. 4 Jakarta Barat-11460, Indonesia

◎真佛宗蓮燈佛教文物流通處 ○電話：62711350798／62711382303 傳真：62711373317 ○通訊地址：PALEMBANG-INDONESIA PTC MALL LG-40

◎印尼雷藏寺 電話：21-5919680 傳真：21-5919681 ○通訊地址：JL. Vila Permata, Kel. Desa Binong Kec. Curug. Jawa Barat, Indonesia

◎圓月堂 電話：61-4574739 傳真：61-4570224 ○通訊地址：JL. Lombok No. 1, Kode Pos：20234, Medan Sumatera Utara, Indonesia

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密儀雷藏寺是真佛宗美國南部最大 道場，座落於德州休士頓中國城 區，佔地面積有三英畝，建地二萬 四千平方呎，環境優雅，交通便 利，軟硬體設備齊全，寺旁並建有 現代化靈骨塔一座可供安置靈骨。

本寺靈骨塔特色：

密儀雷藏寺山門

7734 MARY BATES BLVD. HOUSTON, TX 77036 U.S.A.

近中國城百利商場 法師定時誦經迴向 上仟塔位可供選擇 空調設備專人管理 收費合理優惠貧寒 本宗上師法師免費

欲知詳情請洽本寺： TEL:1-713-988-8822 FAX:1-713-988-8488 極樂殿靈骨塔位

大雄寶殿

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凡報名參加燃燈功德主者：

◎可獲得真佛宗金剛上師主壇，為您全年祈福迴向護摩、水供、

氣運勢光明。

大薈供、大悲寶懺、真佛寶懺、梁皇寶懺法會，增添您全年的財

時，請檢附本收據及已

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皈依

蓮生活佛的方法

皈依的方法：

蓮生活佛簡介

蓮

生活佛盧勝彥，依「真佛密法」 次第實修，而獲得即身成就，由 於親證「西方極樂世界摩訶雙蓮池」的 佛國悉地，故而發下宏願，誓願粉身碎 骨度眾生，為當代密教最偉大的成就 者。 蓮生活佛在三十多年的修行歷程中， 將這艱深的修行密法，整理融會成順應 時代，適合現代人修行的「真佛密法」 儀軌。至目前已出版一百九十六冊佛學 巨著，藉以弘揚佛法，引度有緣，目前 皈依弟子有五百萬眾，遍佈世界各地， 成立弘法中心達四百多處，許多西藏活 佛及顯教大法師也都皈依蓮生活佛門 下，修持「真佛密法」。 《真佛宗》以弘揚「真佛密法」引導 眾生依法修行，由「四加行」、「上師 相應」、「本尊法」、「寶瓶氣」、 「拙火」、「通中脈」、「開五輪」、 「五金剛法」、「無上密」、「大圓 滿」，次第實修，達到「明心見性、自 主生死」為宗旨。

一、寫信遙灌頂皈依： 欲皈依的弟子，只要在農曆初一或十五日的清晨 七時，面向東方（太陽昇起的方向）。 唸四皈依咒：「南無古魯貝。南無不達耶。南無 達摩耶。南無僧伽耶。蓮生活佛指引。皈依真佛。」 三稱三拜。 在自己家中做完儀式的弟子，只須寫信，列上自 己的真實姓名、地址和年齡，附上隨喜的供佛費，信 中註明「求皈依灌頂」，寄到蓮生活佛聯絡處，由真 佛宗宗委會辦事處代辦皈依事宜。 蓮生活佛聯絡處：

Grand- Master Sheng-yen Lu 17102 NE 40th Ct.， Redmond，WA 98052，U.S.A. 宗委會收到皈依信後，將會寄發皈依證書 及根本上師法相。 二、在世界各地代師弘法的真佛宗金剛上師代師灌頂 並辦理皈依手續，及代發皈依證書。 三、接受根本上師親自灌頂皈依，並發給皈依證書。

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(FAX：+886-3-3521165)

台灣雷藏寺大雄寶殿 亞洲台灣南投縣

真 佛

寰宇尋幽

台灣雷藏寺—大雄寶殿 台灣雷藏寺，寺坐東南朝西北，由

巴西進口花崗石建材，莊嚴堅固。左右兩

三棟主建築物構成，雄偉莊嚴，包括有大

大樓梯則以稀有珍貴台灣櫸木為建材造作

雄寶殿及左右兩廂房。全寺屋頂為金黃色

之扶手。左右廂房各為七層樓，每層一百

之琉璃瓦，是重檐歇山頂，外牆粉刷白色

二十七坪，規劃為真佛宗威德佛學院、文

水泥及斬石配合。

化中心、蓮生活佛文物館、圖書館、辦公

大雄寶殿挑高七層樓，約有五百

室、禪房、廚房、文物流通處等。

坪，為全國最高寺廟建築，可媲美北京紫

大雄寶殿供奉西方三聖：阿彌陀佛、

禁城的太和殿。殿內前有四根金黃色須彌

觀世音菩薩、大勢至菩薩。阿彌陀佛高三

龍柱，鐫刻聖尊蓮生活佛親題詩偈：

十二尺，文殊師利菩薩、普賢菩薩，高二

請多唸佛佛現前，請常持咒空行仙。

十六尺；韋馱菩薩、伽藍尊者，高二十二

坐禪觀想證空性，諸善奉行濟世人。

尺，是全國室內佛像最高者。在大佛像後

大殿地板鋪設西班牙進口米黃色特

方排列有三萬多尊小佛龕，莊嚴無比。

級玉皇石，金碧輝映。其四週迴廊則採用

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