Enlightenment155

雜誌

金剛神的遊戲 大力瑜伽士

—燃佛心燈—

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2007年9月 15 日

No.155 SEP 15 . 2007

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二○○七年九月十五日

—特別報導—

真佛宗燃燈雜誌社

西雅圖雷藏寺同修聖尊開示 ∣

修持時輪金剛法的次第與相應的境界

阿彌陀佛秋季大法會聖尊開示 ∣

西方彌陀救度第一。 淨願莊嚴利樂有情。

蓮生活佛 墨寶中的無上智慧

∣本期師尊墨寶由〈真諦雷藏寺〉提供∣

願，成就一切勝事，甚至 「息災、增益、敬愛、降 伏」，富貴可至久，長壽可 期，家庭圓滿，乃至無上菩 提（成佛）亦可得之。 這些真言咒語，原來是 佛菩薩為救度眾生之苦，親 口宣說陀羅尼。這些咒語可 令人安樂得利益，還能現世 滅罪消業，隨願往生佛國。 黃教始祖宗喀巴說： 「念佛，是念佛的名相。念

生佛國，能脫生死輪迴，能 明心見性，大徹大悟，入世 出世皆得圓滿。 我後來在學習佛法的道 路上，走上了「瑜伽一味」 的修學，走上密宗真言，我 知道密宗真言能圓滿一切善

佛教各宗各派，都能令 人安樂如意，臨命終時，往

左券。」 蓮生活佛云：「念佛得 佛之名相，持咒得佛之如來 心，又念佛又兼持咒，內外 兼得，最最圓滿。」 這是： 念佛念到自心明。 持咒直接如來心。 內外一片真極樂。 一句真言觀世音。

念佛，不兼誦咒，功德如香 山之小。」 阿耨達池之細云：「淨 土法門固可普被三根，然往 生者未易達全部上品上生。 若依密教修行，十方淨土隨 意前往，且上品上生，可操

密宗要義云：「誦咒兼 念佛功德如須彌大海。如空

咒，是念佛的心。」

錄自—蓮生活佛文集

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Bodhisattvas

■整理∣燃燈雜誌編輯部

神聖 之 象徵

菩提薩埵

佛教的菩提薩埵（Bodhisattvas），其造像表現出

無限的慈悲，祂們有個別的曼荼羅標幟，呈現宇宙整

體的意象，並且因此可以用于冥想和明光。

這些曼荼羅標幟意謂著向度母（ Tara）祈禱，度

母 （ Tara） — — 女 性 菩 薩 （ Female Bodhisattvas） 之

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一，意思是引導人們超越，暗示著越過現實生命動盪 的河流，到達河的彼岸。

很少數人能過超越時光的河流，然後到達涅槃。

大多數的人是在時光的河流中流轉來去。

但是當他們知道佛法之後，並跟隨佛法的道路

時，他們將會到達彼岸並且超越過死亡的疆界。

有智慧的行者忘記了黑暗的幽谷，緊跟隨著光明

的道路，出離世俗的羈絆並且進入一個自由生命的世 界。

過著如隱士般生活的瑜伽行者，在孤獨中發現至

上之樂，沒有財產的佔有，免於慾望的影響，遠離讓 心走向黑暗的事物。

Enl ight enment Maga zine

菩提薩埵

曼荼羅 Mandala

Mandala

燃佛 燈 The True Buddha School Grandmaster 真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥

新 作 文 選

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燃佛心燈

金剛神的遊戲 文／蓮生活佛盧勝彥

是覺悟的人，所以我知道自己的身份，我是華

光自在佛，我是蓮花童子，我是蓮生活佛，我

我 是盧勝彥。

我這一生，全是精彩的傳奇，這一生中，充滿了

挫折、打擊、誣陷、譭謗……。然而，大家發現了沒 有，最後的結果總是： 「無事！」 「無事！」 「無事！」 （沒有什麼事）

於是，我亦然知道，我這一生的傳奇，竟然是大 金剛神的遊戲。

我在金剛禪定之中，上昇到「色究竟天」的「大 雷音寺」金碧輝煌的宮殿。

釋迦牟尼佛及十方三世一切佛，顯現了報身的紅

色、白色、黃色、綠色、藍色、金色、橙色各種不同

的光色，百尊、千尊、萬尊、億尊、兆尊。

祂們（諸佛）各個持灌頂瓶，內裝希有的一切功

德水，澆灌在我的身上，從我的頭流注入我的全身。

我頓時覺得全身舒暢，法喜充滿，身體輕盈如同

空氣，亮如水晶球一般，完全是玲瓏透明的。

十方佛、十方菩薩、十方金剛、十方護法、十方 空行、十方諸天。 歡呼：

「阿耨多羅三藐三菩提！阿耨多羅三藐三菩提！

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阿耨多羅三藐三菩提！」 又歡呼：

「摩訶般若波羅蜜！摩訶般若波羅蜜！摩訶般若 波羅蜜！」 前者是「正等正覺」。

後者是「到達彼岸」。（大智慧）

我在一剎那之間，我自己知道，我已是大金剛神

王佛，我是應化在紅塵滾滾的人間，成就一切神通遊 戲。 哈哈哈！ 呵呵呵！ 我寫一偈記之： 無事無心去遊戲。 無染無淨大神通。 演化傳奇金剛法。 一如彩虹化為空。 ●

這本書的出現，將是如同天鼓雷音一般，震響十

方法界，讓惡意攻訐的人感到非常的慚愧。

讓嫉妒心重的人感到應該懺悔，讓敬仰我的人增

加信心，讓公正的人對我合十敬禮。這書裡記載的，

如實如幻，是非常不可思議的，但，卻是事實。 欲知詳細內容！ 請閱本書！

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燃佛心燈

文／蓮生活佛盧勝彥

說：

我 「我是大力瑜伽士。」 有人問： 「如何才稱大力？」 我答：

「我的本尊常常住我頂，我能解脫眾生之苦，

我已知曉一切最難理解的智慧，我已學會無上的密

法，我發願不捨一個眾生，我獲得金剛神的大力，

我領悟了最深的般若及唯識，我親證了佛國淨土。

這些都是很難的事，一切都具足了，才稱大力 啊！」

我回到了台灣雷藏寺，那是一座南投草屯宏觀

的大寺院，著落於虎山的正中央（飛虎穴），各處 的風水名家，人人讚揚。 我在台灣雷藏寺遇到虎山「山神」。 山神問我： 「盧師尊，能護住雷藏寺，不動嗎？」 我反問：

「雷藏寺鎮住虎山，本不動搖，如何會動 搖？」 山神語含玄機： 「如果諸山皆動，虎山如何不動？」 山神說完，就走了。

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大力瑜伽士

我一直反覆思索「山神」拋給我的問題，如果 諸山皆動，虎山如何不動？ 虎山若動，雷藏寺一定動搖。 我愈想愈怕。 但，我不能怕，我是大力瑜伽士啊！ 「我是大力瑜伽士。 地水火風奈我何。 諸山皆動我不動。 雷藏寺的大行者。」

我繞行台灣雷藏寺，手結「指示印」，召請護 世四大天王。 增長天王。 持國天王。 多聞天王。 廣目天王。

我請持國天王護住雷藏寺的東方，我請增長天

王護住雷藏寺的南方，我請廣目天王護住雷藏寺的 西方，我請多聞天王護住雷藏寺的北方。 又用密教四方神結界： 東方用因陀羅結界。 嚕拏結界。

南方用焰魔羅結界。 西方用

北方用毘娑門結界。

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燃佛心燈 壽尼。

又，東北用伊舍尼、東南用護摩尼、西南 用涅哩尼、西北用 （完全把台灣雷藏寺鎮住） ● 台灣「九‧二一」大地震── 震央是南投集集大山。 霧峰萬佛寺──塌。 埔里靈岩山寺──塌。 魚池人乘寺──塌。 崩塌的寺院，大大小小總計是數百間，約 佔百分之九十的寺院，全塌或半塌。 南投草屯的虎山，山搖地動，震脈從虎山 頂直直而下，經過了「雷藏寺」，卻鑽入地 下，又從「雷藏寺」的前方冒出，把「雷藏 寺」前方的山土，積壓成二層樓高。 而「台灣雷藏寺」峙立不動。

令地震從下方

因為「四大天王」把雷藏寺輕輕的舉起， 又輕輕的放下。 四大天王及八方鎮守神， 走，不得碰撞雷藏寺。 因而台灣雷藏寺無恙。 ● 我蓮生活佛盧勝彥，學會了「大威德金剛 威赫法」、「大威德金剛雙身瑜伽法」、「五

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佛五金剛法」。 「大威德金剛」有一頭二臂、三頭六臂、 多頭多臂、「大威德金剛」隨身法。 我的隨身法，尚有「吉祥天」、「妙音 天」、「綠度母」、「二十一度母」、「四方 守護母」、「八方空行母」、「二十天天 母」………。 我上至「五佛五金剛」，下至「閻羅王十 三尊」、「紅閻羅王四尊」、「血閻羅王三 尊」、「黑色怙主」、「黑天母」、及一切 「鬼王」及眷屬。 我學會了── 「俱舍論」等五部大論。 「彌勒五論」、「龍樹三論」、「大乘經 典」、「毘婆娑論」。 「四續部」、「四分律」。 「諸金剛續」。 大力瑜伽士，當之無愧矣！ ● 以「金剛禪定」的功夫，上至四聖界、二 十八天、下至地獄、餓鬼、畜生道。飛過來， 飛過去。 我的禪定是大力。 我的神通是大力。

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如來的哲思

阿字觀 文／蓮生活佛盧勝彥 行者端身正坐，面對一軸，軸

大涅槃的境界。」

於三界六趣，常住不生不滅之中是

師父答：「了脫生死，不再生

問。

「什麼是阿字本不生？」我

本不生。」

手結印契，口誦陀羅尼，心觀阿字

師父答：「阿字觀。三密者，

「是何觀法？」

為重要。」

師父告訴我：「有一觀法，甚

昔

在密教，種子就是「阿」字，

子，如來未說出這種子是何？

切眾生心中皆有佛性，悉有成佛種

據我所知，釋迦牟尼佛說，一

往生。」

也，要往生西方，修阿字觀，一定

字是一切諸佛菩薩的共同種子字

因緣在一個字，就是『阿』字，此

為何是十方三世一切佛的最勝，其

師父說：「阿彌陀佛的佛號，

見。

截斷煩惱菩提生死涅槃差別之妄

此觀成就，一剎那即身成佛，

身內的阿月輪合一。

行者身中，此時，身外的阿月輪和

中有一白素光明月輪，輪中畫八葉

只要一念觀阿字，其成佛之快，尤

日。

蓮花，蓮花上梵文或藏文阿字（

成。

字，口誦阿字，如此而修，久久功

密，瑜伽大相應在其中，與佛一

這是密教的肝腦，密教的大祕

問。

勝於千經萬典，即身成佛，毫無疑

修到功成，開眼閉眼，看見阿

味。

），此時行者出入息，都是阿

字月輪，非常分明，將阿月輪引入

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Ajikan, the Visualization of the Seed Syllable AH Written by Lian-shen Linving Buddha Sheng-yen Lu Translated by Cheng Yew Chung edited by Victor Hazen True Buddha Foundation Translation Team

O

nce, my Master told me, “There is a very important visualization exercise.” I asked my Master what it was, to which he replied, “It is the visualization of the seed syllable AH. It encompasses the three secrets of forming the mudra, chanting the mantra, and contemplating on the unborn state of the seed syllable AH.” “What do you mean that the seed syllable AH is unborn?” I asked. My Master replied, “It means liberation from life and death, where one no longer needs to be reborn in the three realms and the six realms of transmigration, abiding constantly in the state of non-creation and non-annihilation within the realm of Maha Nirvana.”

The practitioner sits properly in a straight posture and faces a scroll on which is painted a white illuminating moon disc. Inside the disc is an eight-petalled lotus. Resting on the lotus is the syllable AH in either Sanskrit or Tibetan script. The practitioner inhales and exhales the syllable AH in his or her every breath, and chants the AH syllable. When he cultivates in this fashion over a period of time, he should see results. As his cultivation ripens, he should be able to see the moon disc with the syllable AH distinctively, whether he opens or closes his eyes. He would need to draw the AH syllable moon disc into himself, and at this point, the external syllable AH moon disc merges with the syllable AH moon disc within him.

When one gains success with this visualization exercise, one instantly attains Buddhahood in this very body, and cuts the mistaken view that a duality exists between the concepts of affliction and bodhi, Samsara and Nirvana.

My Master said, “The epithet of Amitabha ranks supreme among all the buddhas of the three times and ten directions because of the syllable AH. This syllable is the common seed syllable of all buddhas and bodhisattvas. Thus, if one aspires to be reborn in the Western Pure Land, one only needs to cultivate the visualization of the syllable AH to ensure rebirth.”

From what I know, Sakyamuni Buddha said that all sentient beings have the Buddha Nature within their heart, pointing to the existence of a seed of attaining buddhahood. But the Tathagata did not reveal what this seed is.

In Tantric Buddhism, this seed is the syllable AH. Should the practitioner visualize the syllable AH with one mind, he would undoubtedly speed his way to buddhahood at a pace that allows him to attain it in this very body. It would far exceed the pace of attaining buddhahood through studying thousands of sutras.

Here lies the very essence and secret of Tantrayana, where the great union of Yoga can be found, through which the very taste of buddhahood is experienced.

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燃佛心燈 大力瑜伽士

金剛神的遊戲 阿字觀

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做你自己吧！【春風畫雨】

師母蓮香上師於﹁阿彌陀佛秋季大法會﹂開示

西方彌陀救度第一 淨願莊嚴利樂有情

九月八日蓮生活佛於﹁阿彌陀佛秋季大法會﹂開示

修持時輪金剛法的次第與相應的境界

九月一日蓮生活佛於︿西雅圖雷藏寺﹀開示

特別報導

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二○○七年九月十五日

社 長：蓮栽上師

文字編輯：范少華

美術編輯：李昭嬋

仲

公 關：蓮均法師 總 務：何

法律顧問：卓忠三律師

目錄

蓮花淑美

歡迎刷卡、劃撥、銀行匯款︵詳見第四十三頁︶

隨喜贊助，功德無量

▓捐助扣繳單位統一編號：七七三九二○五二

印 刷 廠：陽昇印刷實業有限公司

郵政劃撥帳號：２２２０１８６４

郵政劃撥帳戶：雷藏寺︵燃燈專戶︶

電子郵件信箱：t b. tw @x ui te .n et

傳真：886-49 - 2350199

索閱專線：電話：886-49 - 2312992 # 365

南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號

發 行 所：雷藏寺

圖像材質提供：意念數位科技股份有限公司

顧 問：蓮花明聰

周慧芳律師

總 社：世界真佛宗宗務委員會

指導上師：蓮香金剛上師

創 辦 人：蓮生活佛盧勝彥

Contents 蓮生活佛盧勝彥

編輯部

蓮花堯中

Enlightenment Magazine

不要弄髒了水桶【真佛禪門淺窺】

從墮胎談起【小芥子讀書坊】

蓮曉上師

蓮翰上師

蓮花慧君上師

法語均霑

認明真相求真解 蓮花樂智上師 蓮花少東上師

大願金剛（上） 九寨溝【放眼天下】

菩提園地

無所有、無所求，卻無比自在

讚美耳機【聽海軒】

冰果

蓮花大龍

初雪

集雨水窖工程將於九月底前竣工

結核病【醫學保健】

編輯部

香港‧華光

蓮接

編輯部

宗委會專欄

籌建多倫多〈淨印雷藏寺〉緣起

第三屆宗委會大選通告

義賣事宜應與道場配合

世界各地法務報導

〈燃燈功德主〉迴向活動特訊

燃燈前電子 信箱 自八 月一 日起停用。

敬請舊雨新知惠賜稿件或 有任何意見，請電郵至新的 電子信箱：

tb.tw@xuite.net 特此公告。

投稿

tb.tw@xuite.net

寫作的對象—你在和誰說話？【品味人間】 舞自在

日本行腳 —金閣寺以外

了塵

蓮花彩虹

你得？我得？他得？誰得？還是無所得

小木魚

心中有佛幸福愉快

五燈會元之心燈、明燈讀後感

蓮花淑芳

百齡鳥

直真是心諸事圓融

蓮杏法師

與佛同在的時刻

何處是我家

蓮花綜麒

蓮花艾杰

時輪感懷

蓮均法師

學佛—自然而然

義工菩薩—倪曉芳（桂芳）師姐

傳真專線： 049-2350199 燃燈雜誌編輯部 電子郵件信箱：

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更新啟事

2007 西雅圖雷藏寺 地點：

/ 91 根本傳承上師 蓮生活佛

修 持

開示精要

時輪金剛法 的次第與相應的境界

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【燃燈雜誌】

特別報 導

師，十六世大寶法王噶瑪

禮了鳴和尚，薩迦證空上 全身都癱了，馬上買機票去看

他就不能工作了，沒有電話，他

次的傳法，每一次的傳法都會再

剛大法」。據了解，師尊在前六

將於馬來西亞第七度傳「時輪金

敬 她，到底發生什麼事，結果是無

補充傳授「時輪法」的密法內

巴，吐登達爾吉上師。 事！只不過是太忙而已。

結果仍是清淨的。

間，因為只有一時，所以最後的

的、愛的、恨的，都只是一時之

都在清淨一時，不論是善的、惡

得清淨，不管是好或壞的定數，

蓮傳上師講定數雖有，行者要懂

掌）

以定數而言—是有的！因為

今天，璧珍教授師談定數，

路上的同門，大家晚安。（眾鼓

各位法師、助教，各位同門，網

淨。你要想，不管是愛恨情仇都

一分轉化的時候，至終會達到清

教授師講的：定數！功德在一分

修道、沒有修行，你就如同璧珍

為修道，稱為修行；如果你沒有

功德去轉化，在轉的時候，就稱

蓮傳上師講：漸漸用功德轉，用

的後面也許是順緣，都是一時。

的，順緣的後面等於逆緣，逆緣

全身發抖之意），愛是等於恨

的時候又是「皮皮剉」（台語：

愛的時候，是這個樣子，恨

經漆成特色，（眾鼓掌）就是紅

講，〈西雅圖雷藏寺〉大飯店已

這一次的傳法特色是什麼？師尊

色為何？是講那一方面的，到底

的，這一次當然不同。主要的特

不同！（眾笑）沒有一次相同

回去告訴《真佛報》，當然

同之處？

的完整傳授？與其它六次有何不

次的傳法為「時輪金剛法」共法

何？預計有多少人參加？是否本

有何不同之處？主要的特色為

容。不知此次的傳法與其他六次

師母，各位上師、教授師，

是因果，因果關係當然有定數；

是一時，能夠看得開就是修行

是什麼意思？原來是調情！（眾

碰到善緣是定數，碰到惡緣也是

每一次有什麼大法會之前，

笑）我的媽！廚房怎麼變調情，

茄子的顏色，最後去查這種顏色

的，師尊講過愛情的新鮮度只有

《真佛報》就出幾個問題。《真

雷藏寺大飯店應該是調色。什麼

人，看不開的就是凡夫俗子。

一年，一年以後，再怎麼漂亮，

佛報》專訪聖尊蓮生活佛在大馬

定數；例如：愛，不一定永遠愛

新鮮度都沒有了！以前愛得很，

特色呢？就是改變顏色，男眾和

比丘住的僧寮就是改成「綠色芥

七傳「時輪金剛法」題目內容： 一、師尊蓮生活佛十月廿日

每天一定要一通電話，每天一定 要收到信的，沒有收到信，今天

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料），（眾笑）吃起來保證滋味

末」的顏色（吃生魚片的沾 有月輪，中央是時輪金剛，時輪

還有須彌山，須彌山頂有日輪、

的意義—地水火風空，在空之間

佛．相應的現象是什麼？看到

菩薩，十種灌頂代表時輪金剛成

上才是成佛，七種灌頂代表七地

法，才能修證十地菩薩；十地以

開示精要

無窮。《真佛報》又問：預計有

金剛是這樣子出生的。時輪金剛

根本傳承上師 蓮生活佛

多少人參加？對不起！我還沒有

三、「時輪金剛共法」的傳

四、師尊在書中還提到，

光，看到火焰，看到本尊，所謂

法，有七種灌頂。師尊在《諸天

「時輪金剛法」還有密灌頂，最

五輪塔的意義及供奉者應如何去

傳授？應該講起來還沒有完，還

的階梯》一書中曾指出，時輪金

高的密密密灌頂。請教師尊，弟

算，而且也算不來，告訴你，一

有呢！反正大家慢慢玩！（眾

剛即釋迦牟尼佛的化身，無二無

子必須具備什麼樣的根器及條

的看見，行者在禪定中見—第一

笑） 二、據悉，在這一次大馬的

別。師尊認為，行者受過時輪金

件，才有因緣接受「時輪密法」

修持？仍然是修「時輪金剛唸誦

「時輪金剛大法會」上，將供奉

剛七灌頂者，只要實修「時輪密

的秘密灌頂，或最高的密密密灌

定滿。（眾鼓掌）是否本次的傳

七百二十二座時輪金剛五輪塔。

法」，與時輪金剛相應，這一世

頂？還有，此「時輪不共法」修

真實；行者醒著眼睛見—第二真

師尊曾說：供奉時輪金剛五輪

即可成佛。請教師尊，修持「時

持相應的現象是什麼？修持成就

法」。

塔，就等同供奉時輪金剛壇城。

輪金剛共法」，什麼是相應的現

的境界及果位為何？

法為「時輪金剛法」共法的完整

請教師尊，此時時輪金剛五輪塔

象？修持成就的境界與果位為

實；行者在夢中見—第三真實。

的意義及供奉者應如何去修持？ 法」適合於任何一個壇城唸誦，

者修相應了，可以從初地菩薩直

七種灌頂代表七地菩薩，行

象—看到本尊，看到光明，看到

果位—等覺妙覺成佛。相應的現

第八地、第九地和第十地灌頂。

為什麼講密密密灌頂？就是

不論是五輪塔或是時輪金剛的壇

到七地菩薩，最後三種是屬於密

火焰。那麼什麼樣的根器才有條

何？

城，都應該遵照「時輪金剛唸誦

法、密密密法，那是個別傳授的

告訴大家，「時輪金剛唸誦

法」去唸誦，就可以了。五輪塔

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【燃燈雜誌】

特別報 導

性，行者至少的條件要見道。

法」成就；４、已完全了解空

起「拙火法」成就；３、「明點

「無漏法」成就；２、行者已昇

件可以修這個法呢？１、行者已

行者已等同覺悟了，完全跟佛的

乾淨，煩惱完全解脫；究竟道—

清淨一切業識的種子，完全清除

明白心，終於見證佛性；修道—

加快腳步清淨自己；見道—終於

道—準備你的資糧；加行道—要

「時輪金剛法」的灌頂，就可以

第；一個是生起次第，行者得到

這是講到密教修行二個次

輪金剛的法相來修氣脈明點？

氣。請教師尊，弟子們如何由時

代表脈；上身是藍色的—代表

的—代表明點；右腳是紅色的—

在修行當中，有五項重要的

覺悟一樣就是成佛。

第八識如來藏；在【中觀論】的

識論】裡的見道，是行者已見到

已足夠了；第三項見道—在【唯

的法，已達到標準，「加行法」

數幾萬萬遍，行者已修持多少壇

二項修加行道—行者已經持滿咒

功德，兩種一起修是資糧道；第

積功德，有佈施的功德和智慧的

第裡，生起次第是有相法，圓滿

修圓滿次第並不簡單，所有的次

訣，這並非一個很簡單的法，要

上，我才能夠傳授氣脈明點的口

選擇人傳授，二灌以上、三灌以

滿次第，師尊也需要擇人授之，

行者修氣脈明點．當行者修到圓

是生起次第；一個是圓滿次第—

啟修「時輪金剛唸誦法」，這就

次第：第一項修資糧道—行者累

見道，是行者已了解緣起性空，

次第是屬於無相法。

「有」和「無」融合在一

你看見自己的佛性親證自己的佛 性，稱為見道。只有見道的聖弟

「時輪金剛唸誦法」先修到相

梯，行者要一步一步走，先要把

之後才算真正的覺悟。就如同階

「有」，也不捨棄「無」，成就

起，修持成就了，我們不捨棄 五、師尊八月四日在〈西雅

指出，時輪金剛的左腳是白色

氣脈明點可得大樂光明；師尊並

圖雷藏寺〉同修開示時，談到修

子才能夠得時輪金剛的密密密灌 頂，得到灌頂之後；第四項修道 果位—行者要進入修道的果位； 最後，第五項究竟位—成佛。 密教修行的五個次第：資糧

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剛才開始在學習禪定。每一個修

滾，一個來又一個走，中間會出

第二種狀況，念頭像海浪翻

開示精要

應，行者「時輪金剛法」相應 行人剛開始學禪定，念頭絕對像

現一點空檔，瀑布是沒有空檔連

根本傳承上師 蓮生活佛

了，就表示你是七地菩薩，再來

瀑布不會停止，大的念頭、小的

四個浪又來，中間有一點空檔。

第二個浪來，第三個浪又來，第

接不斷；海浪是有空檔，它會起

修圓滿次第—氣脈明點，此時就 是要選擇密密密灌頂的弟子。 六、師尊在最近的開示中提 到，將教導弟子禪定的方法，使

行者才能夠自如往返佛國

達到什麼樣的禪定境界，

要口訣？而修持禪定，要

時，有沒有什麼特別的心

「時輪金剛法」，在禪定

訶雙蓮池。請教師尊，修持

般的平靜的時候，你的禪定

行者修到心念像湖水一

者就有資格看到佛國淨土。

產生水中月，這個時候，行

空之中，湖水很平靜，它就

風，很平很靜，月亮顯現在高

頭像湖水一般的平靜，沒有

第三種狀況，當你禪定到念

淨土？師尊在私下還提

就有夠資格看到佛國淨土，因

弟子能在禪定中，自己見證摩

到，將帶幾名弟子去看摩

為佛國淨土就如同水中月，就

出來，鏡子就顯現花，這樣子的

如同鏡中花，鏡子很平靜，花拿

訶雙蓮池，不知什麼樣的弟 子才有如此福份？ 《真佛報》是很會問哦！但 念頭甚至於你想不到的念頭，你

池，不知什麼樣的弟子才有如此

將帶幾名弟子去看摩訶雙蓮

行者才能夠自如往返佛國淨土。

掌）要修禪定，師尊講三個比喻

根本沒有想到而出現的念頭，或

是我也很會答！（眾笑、眾鼓 給你們聽。

行者修到可以看見鏡中花，

福份？ 就跟瀑布一樣！

你沒有注意到的念頭都會出來，

第一種狀況，當你發覺你的 念頭像瀑布一樣的時候，那是剛

15

【燃燈雜誌】

特別報 導

到摩訶雙蓮池，你能嗎？這就是

頭、讓你快樂的念頭，這些念頭

同樣的，大家修「時輪金剛

今天你還在談我愛你有幾

水中月，你的心像鏡子一樣，絕 平靜的湖水一樣，絕對可以看見

唸誦法」，有的能夠相應，有的

分？念頭就停在幾分；我恨你

全部都要舖平，行者就見到佛

佛國淨土，這個時候也不用我

不能夠相應，有什麼心要口訣

啊！想把對方的肉咬下來，你恨

心要口訣。

帶。師尊講：「我帶！」是叫弟

呢？佛教我們精進！你的資糧準

我有幾分！讀（毒）你千遍也不

對可以去摩訶雙蓮池，你的心像

子們要好好修金剛禪定，你們修

備夠了嗎？佈施做夠了嗎？你的

性。

到這種境界自然看見，還要我帶

千遍才能夠睡著，哇！夢中就擁

厭倦，（眾笑）把你「毒」了千

今天璧珍教授師講定數，人

有你，夢裡跟你牽手走人生的紅

智慧夠了嗎？清淨夠了嗎？如果

啊！就是人，人永遠就是人！人

地毯，多麼快樂啊！總有一天，

嗎？你們也能夠在鏡中看見師尊

怎麼樣的弟子才有如此福

要成聖必需要有智慧，必需要清

變成「毒」你千遍也不厭倦。

遍也不厭倦；告訴你哦！當你愛

份？修禪定修到看見水中月、鏡

淨，否則，你永遠都是凡夫俗

（眾笑）

你的智慧夠了，功德也夠了，你

中花；將帶幾名弟子去看？有多

子。很簡單的一個道理，為什麼

就是這樣子啊！愛河翻為怨

啊！在水中看見師尊！在禪定中

少弟子修到水中月、鏡中花，就

人家能？我們不能？因為功德還

恨，很了不起！就是這兩樣東

這個人愛得愈深，沒有錯！讀你

是這些弟子可以看得到。禪定有

不夠，智慧還不夠，清淨的力量

西，讓眾生在六道輪迴裡輪來輪

也清淨了，自然看見，這就是心

沒有特別的心要口訣？師尊吃什

還不夠！什麼是清淨的力量？就

去，就是愛跟恨；所以今天要拿

都能夠看見諸佛菩薩，看見佛國

麼飯？喝什麼湯？你吃什麼飯！

是行者根本沒有雜念，不管是好

熨斗把愛和恨燙平，所有起來的

千遍也不厭倦！要唸對方的名字

喝什麼湯！吃同樣的飯，喝同樣

的念頭、壞的念頭、善的念頭、

念頭都用熨斗把它燙平；不然會

要口訣。

的湯。師尊告訴你，今天晚上我

惡的念頭，不管是的念頭、非的

有可能得到躁鬱症！什麼是躁鬱

淨土，這種禪定就叫做金剛禪

吃什麼、喝什麼，你今天晚上也

念頭，不管人家讓你生氣的念

定。

吃什麼、喝什麼，但是師尊能夠

16

跳，心停不下來，那怎麼辦呢！

症？就是跳個不停，很激動的 的臉上永遠有光采嗎？到時候

躺下嗎？不會病倒嗎？你以為你

將來你永遠都站得很直嗎？不會

母是教育孫子和孫女；她的責任

下一代，教育兒子女兒，現在師

麼？「責任」，一個責任，教育

境界，心平氣和！出現的是什

開示精要

不是愛得極端，就是恨得極端，

啊！還不只是黃臉婆哦！（眾

根本傳承上師 蓮生活佛

實在愛得太緊了，一旦鬆了，彈

心很重，她的責任幫師尊弘法，

像明宜法師去減肥，（眾

笑）人家講人老珠黃，都會變色

把門關起來，自閉起來，天天在

笑）終於減肥成功！成了瘦皮

所以愛情是會老的，是會病

簧會鬆的，鬆了就變成憂鬱症！

哭；什麼人都不想見，所有人都

猴，像蓮緒法師一樣，你以為這

的、會死的。最近有某一位師姐

我做弘法的工作，她幫我，這是

是是非，所有人都是找麻煩的，

樣就漂亮嗎？人啊！都會老，都

剛剛訂婚，恭喜！（眾鼓掌）她

的！

沒有一個人是對我好的，自閉起

會病、會死，沒有什麼是永恆

問師尊一個問題：「嫁給他是不

憂鬱症就是動不動就哭啊！天天

來！然後就開始憂鬱，哭啊！人

的！愛情啊！告訴你，是會老，

是會永遠快樂？永遠幸福？」師

責任，我的責任是去度化眾生，

生是苦海，痛苦！就走走走，走

會病的、會死的。

能夠永遠嗎？你以為你不會掉牙

愛能夠永恆嗎？你以為你的青春

知道一切都是一時，你以為你的

天你懂得來雷藏寺聽法，必需要

了。 修行人就是要看透這個，今

症會自殺—自己噗通！就下去

躁鬱症會他殺—他去殺人；憂鬱

的；這個時候是走到平淡如水的

樣，不是可口可樂，是沒有味道

道！這個時候，就像飲白開水一

之間非常平和，這就是相處之

氣我就走，我生氣她就走，彼此

的路，跟也好，不跟也好，她生

井水不犯河水，（眾笑）各走各

母是我忍辱她，她忍辱我！我們

舉一個例子，師尊現在跟師

數，你命中注定的定數，遇到仇

不能有恨！璧珍教授師講的—定

die（全死）。告訴你，這個時候

死的，而且不是one die，而是 all

愛情是會老的，會病的、會

定追著我打。（眾笑）

我給你打百分之一百，以後你一

以！剩下的二十分師尊不敢打，

尊給她打分數—八十分，還可

現在只有責任。

到湖邊，看不到水中月，噗通！

齒嗎？不會骨質疏鬆嗎？你以為

17

【燃燈雜誌】

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過愛情的新鮮度只有一年，（眾

尊不能跟你保證的，而且我也講

來沒有的，八十分不錯了啦！師

樂、永遠的幸福—I said never ! 從

要你修忍辱的時候了，永遠的快

陀佛！修忍辱啊！這個時候就是

婚，好！逆緣—逆來順受，阿彌

好的啦！修行人遇到仇人就結

平靜的。以前，我的長官在火

境逆境，都是別人在火，我都很

生，沒有的！沒有的！不管是順

講，沒有什麼火，憤怒的心會產

色是一樣的，所以師尊本身來

樣的」；我已經看出來黑色跟白

想這一句話—「黑色跟白色是一

覺得黑跟白是一樣的，慢慢回去

我覺得黑白也很好，因為我

白。

笑）以後就看你們自己了！如何

我，他生氣我，我的部屬也會生

人就結婚了。（眾笑）這還算是

去培養你們的新鮮度，你要冷藏

就氣吧！要氣多久？隨你！氣一

氣我；以前，我的上師也會生氣

我們是以忍辱做為修行的目

個禮拜就一個禮拜，氣一個月就

也好，放在冰箱也好或冰凍也

標，這個時候就只有責任了，人

一個月，氣多久就算多久，終身

我，現在我的弟子也會生氣我，

生就是這樣子；所以談情說愛，

你都氣我，那是你倒楣！你氣我

好，冰凍更久，冰凍最新鮮，

圖書館就說是「調情」，坦白講

不氣啊！誰倒楣？生氣的倒楣。

那我怎麼樣呢？師尊看得很平

是「調色」，有一陣子，師尊只

師尊就是修到這樣子，逆來順

（眾笑）反正不拿出來吃，永遠

有黑白，以後變彩色的，現在又

受—阿彌陀佛！今天就講到這

淡，因為我已經燙平了，你們氣

變成黑白；畫畫，有一陣子我畫

裡。（眾鼓掌）

凍在冰箱是最新鮮的。

黑白，以後畫彩色，現在又變黑

嗡嘛呢唄咪吽。

18

2007 西雅圖雷藏寺 地點：

9/ 8

開示精要

西方彌陀救度第一 淨願莊嚴利樂有情 19

根本傳承上師 蓮生活佛

阿彌陀佛息災增益敬愛超度大法會

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敬 禮了鳴和尚，薩加證空上

師，吐登達爾吉上師，十六

世大寶法王噶瑪巴。 敬禮諸佛、菩薩、金剛護 法、空行諸天。 師母，各位上師、教授師， 各位法師，各位同門和所有的貴 賓！ 剛剛蓮世上師跟師母都講了 感謝的話，我就不再重複了，總 之，也是感謝，我們感謝孫會長 每次來都講些好聽的話，這次他 講得非常好聽，我回去一定睡不 著，謝謝孫會長！也謝謝馬來西 亞遠道而來的記者團。 這個法會非常圓滿，也非常 的成功。怎麼說呢？因為阿彌陀 佛就站在蓮世上師的前方，而且 超過雷藏寺的屋頂，穿過去一直 到天。我們《真佛宗》有一個最 殊勝的超度法，也就是師尊能把 所有要超度的幽冥眾生，送到阿

彌陀佛的手上。（眾鼓掌）我講 過一句話，你們寫信來要求超度 的，我全部真實的交到阿彌陀佛 的手上，不止是誦經啊！唸佛 啊！或是一心一意的這樣，只要 你們寫信來，一定送交阿彌陀佛 的手上。（眾鼓掌） 剛才在超度時，我入了三 昧，大家看到師尊好像經也沒 念，只開頭念一下，後面就沒 念，這一定是偷懶，一定是中午 的時間睡午覺，就進入四摩地睡 著了。我記得以前法會就有上 師，就是進了四摩地，他戴的五 佛冠都東搖西搖，搖得掉下來； 這也是難免，天這麼熱又是午覺 時間，我自己也打了幾個哈欠， 只是不敢張開嘴，又有電視直 播，嘴巴都閉著，否則很難看 嘛！師尊是入了三摩地。 剛才蓮世上師說法時，我也 一樣入了三摩地，剛才大家在唸 【金剛經】時，唸到最後一段，

20

根本傳承上師 蓮生活佛 開示精要

21

【燃燈雜誌】

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結束了要做大禮拜時，我手都舉

我的眼睛都張不開，【金剛經】 了。（眾鼓掌）

子一張，就全部順著這個光走

興以為自己會飛，就飛上了西方

道光，引她的路讓她走，她很高

口輕輕捲了一下），就把祂們封

們看，就在這裡（師尊拉著衣袖

作，不敢太大的動作，我捲給你

尊捲了一下袖子，很輕微的動

子裡面。你們剛剛沒有看到，師

百、數千、數萬的幽靈在我的袖

抬、抬起來，然後「嗯」的一

前就把頭抬起來，頭慢慢地抬、

一直在念佛、唸佛號，她臨走以

母親過世時，我們在她的病榻前

光，我母親就順著這個光走。我

親，她過往時，我心中放一道

講到超度，就想到我的母

誰也不要笑誰，你現在關心的是

了的就是錢。世間的人都一樣，

品】，天天打坐修行，唯一忘不

清淨，誦【高王經】、誦【普門

我母親一生當中念頭非常的

在找。

… 「 Where is my money?」 就 是

在 找 ： 「 Where is my money?」

極樂世界那裡，在雲端之上。但

在裡面。阿彌陀佛出現的時候，

下，她的靈啊！就從頂竅出去

不是身上的錢？不止你身上的

這是蓮世上師本身的功德

一隻手拿著蓮花，一隻手伸長，

了；因為我給她開天門、閉地

錢，還有你的銀行存款、你的房

不起來；因為已經在定中了，所

伸到我這裡來，然後我才打開袖

戶，塞人道、阻鬼路，用「遷識

地產、你的投資。我母親意識裡

是，她有一個執著，就是她的銀

子，從裡面把幽靈全部抓走。你

法」把所有的出口全部封住—兩

雖然已飛到了西方極樂世界，但

力，他的手印作得好，一召啊！

看《真佛宗》的超度殊不殊勝！

個眼睛、兩個耳朵、兩個鼻孔、

是還在看那些「我的銀行存

以沒辦法把手舉起來。一群幽靈

我跟大家講，真實的哦！裡面

一個嘴、一個肚臍、一個生殖

款」。

行存款，她在西方極樂世界的門

呀！有在水裡淹死的，也有被火

輪、一個就是肛門，全部給封

阿彌陀佛很慈悲，祂就現身

召得太多了，手印作得好，真的

燒死的，全身都是黑的，還有地

住，就只留天門打開，所以死的

在我母親面前，祂坐的蓮花寶座

從蓮世上師的兩邊，走走走，走

震壓死的，全身骨頭都是碎的；

時候，頭一直起來然後「嗯」了

是蓮花在上，底下就是金剛寶

口在做什麼呢？她一直頭低低的

我一看：哇！那麼多。還好捲起

一聲，再慢慢下去，很多人在場

座；這個蓮花座整個是黃金打造

很奇妙吧！

來沒讓祂們跑掉，等阿彌陀佛現

看到。這時候我的胸打開放了一

到我的袖子裡面，這裡面裝了數

身時，放那一道手的光過來，袖

22

了，師母就灑一灑四周，灑一灑

開示精要

西方極樂世界。你看！阿彌陀佛

根本傳承上師 蓮生活佛

的，比我們〈西雅圖雷藏寺〉還

子比誰都清楚，比正常人還清

她身上，再給她喝一口，她不能

現在講我的岳母，也就是師

楚，比年青時更清楚。一個一個

祂度眾生用了多麼巧妙的方法！

彌陀佛跟她講：「你看到我的金

母的母親—盧張圓。她在往生前

叫來講話，大家還試探她，認不

大，大得不得了，祂的金剛座上

剛寶座沒有？」她說看到了。祂

已得了老人痴呆症，醫生說交代

認得床前的家人，她認得很清

喝，就在嘴巴上滋潤一下。就這

說：「你的錢會比我的金剛寶座

後事吧！師母就拜託我想辦法加

楚，每一個人都認得出來，而且

用了多麼方便的方法！不這樣，

還多嗎？」坦白講，我母親的那

持一瓶水，當時我在閉關、在關

每一個跪在床前的人都一一被教

面鑲滿了一顆一顆比我們人頭還

一點錢跟像人頭一樣的鑽石比，

房，我就說「好」。我開始唸

訓一頓，指責他們的話都是有道

樣滋潤一下，精神就來了，人就

也不過就像一粒沙；所以我母親

咒，唸秘密咒，加持一瓶礦泉

理的，不是亂講的，是很清楚的

她對Money的執著還在，要這樣

就說：「哇！你的金剛寶座貴得

水，加持力非常強，我告訴師

一一都講出來，包括躲在門外的

要大的鑽石，七珍八寶在金剛座

不得了，當然比我的錢還要

母，用這瓶水到岳母床邊及身上

人也被叫出來罵，教他們道理；

坐起來了，本來誰都不認得了，

多！」阿彌陀佛從上面走下來跟

灑一灑，一定可以得度。那時老

她還說我送她的一串唸珠很有法

她才能往生西方極樂世界，這個

我母親講：「整個金剛寶座就送

人痴呆的岳母嘴巴也是亂唸，唸

力，她說不得了，唸珠會放光。

上。阿彌陀佛問我媽媽：你在找

給你，你上去吧！」我母親很高

的全部都是陰間的人，已死去的

其實她得老人痴呆症後，已經早

然後陰界的都消失了，腦筋一下

興，一下子就忘掉人間的

岳父、大哥和一些親戚朋友，如

就不唸佛了。

我以前已經講過。（眾鼓掌）

Money，她就上了金剛寶座，因

果跟著他們走就完了，就入地獄

什麼？她說：錢！（用日語）阿

為這個更重要啊！全部都是黃金

了；不能跟著祖先走，要跟著佛

話：「我要上天了！」岳母就是

呆，只是她一手指天，最後一句

她臨走時，又恢復了老人痴

呀！寶石呀！鑽石呀！全部都是

走、跟菩薩走。 這時候我的秘密咒水剛好到

她所擁有的，怎麼會不高興。她 上去一坐，就不見了，就進到了

23

【燃燈雜誌】

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出生時，佛說：「天上天下，唯

樣，「一手指天，一手指地」剛

親盧張圓要走，一手指天跟佛一

的情形我看得很清楚；師母的母

的證驗，我的母親走，她在天上

今天我活在世間就是有真實

吧！」我告訴她：「你不走也可

我坦白跟她講：「慢一點再講

圖。」她以前跟我講她要出家，

時輪金剛講的：「你會離開西雅

state!」她不想離開西雅圖，但是

country! and go to another

I don’t want go to another

剛來降，祂說：「她不會永遠留

我獨尊」，而我岳母一手指天

以。」想不到才一個月，她跑到

這樣走的，也是很精彩啊！如果

說：「我要上天了！」就上天

Philadelphia（費城），

在〈西雅圖雷藏寺〉。」席夢就

了。所以講，我們《真佛宗》的

回到西雅圖後，她說她

她一手比地說：「我要走了。」

超度是Number One！（眾鼓掌）

已經訂婚了，一個月前

很傷心。這才一個多月前的事，

再談一談「席夢」，她是我

席 夢 說 我 是 Number

那我就漏氣了，我不如也走了算

們雷藏寺嫁出去的女兒，她的先

one teacher, number

垂頭喪氣，當時她說：「Master,

生將來不可以欺負她，因為我們

one master. 而 現 在 已

了！（眾笑、眾鼓掌）

雷藏寺的人多，但是席夢也要尊

是 Number

husband.（眾笑、眾鼓

one

敬她的丈夫。（眾笑、眾鼓掌） 我公開問事—神桌旋轉問 子就會拚命轉。席夢就問：「我

月，她就訂婚、結

神桌問事才一個

掌）

可不可以永遠留在〈西雅圖雷藏

婚，她就要離開西雅

事，桌子會轉動，由我來問，桌

寺〉？」桌子就轉呀轉，時輪金

24

good， 是 金 母 說 的 ， 不 是 我 說

一天不順，你回來找我說現在No

OK!」所以「I said OK!」如果有

能怪師尊，你有問師尊「姻 , 緣 」 ， 瑤 池 金 母 跟 我 講 ： 「 It s

說準不準！事情就是這樣，你不

了，要飛過去才能見了，所以你

圖到費城，以後要見她就很難

橛插在米堆上，不知如何使用

法」。很多密教行者都是把金剛

的，叫做「時輪金剛真實金剛橛

新的法，以前你們從來沒有聽過

〈彩虹山莊〉作護摩會講一個最

金剛問事。（眾鼓掌）

吃不消，總之有一天還要請時輪

桌，因為一公開，到時候問不完

開示精要

的，我只是代傳話的，我沒有責

它，我就是要講如何使用金剛橛

根本傳承上師 蓮生活佛

任。我說過婚姻的新鮮期只有一

的法。

標準的夫婦，那就沒問題。嫁人

作，什麼事情你都要學，做一對

要學習很多廚房工作，家裡的工

在家裡與每一個人都要圓滿，你

要互相尊重，要互相各讓一步，

要忍耐的，要培養共同的興趣，

用，你絕對可以往生，你所求的

程度有別而已。這個法你能夠使

運用絕對會有感應，只是相應的

是最密密密的法，這個法你能夠

在樓下。師父告訴我：「這個法

裡面，旁邊沒有一個人，師母也

當初我的師父叫我進到密室

今天在這裡說法，明天在

年，以後要學習忍辱，彼此之間

了，就有責任了，有Baby後就帶

這個法用到最大的時候，當

都會如願。」（眾鼓掌）

這個就是馬上有證驗了，一個月

颱風來時，用金剛橛指向風，風

回來摸摸頂—「乖乖地長大。」 前後而已，所以我們的密法就是

就會轉向；如果懂得這個法，只 要把金剛橛插在那一片土地上，

一個證驗！（眾鼓掌） 我不能公開什麼時候再弄神

25

【燃燈雜誌】

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旁邊就起風一吹，把火吹熄！地

你拿著金剛橛唸金剛橛的咒語，

會很迅速地退走；房子起火了，

這個法，將金剛橛丟入水中，水

哥淹大水，你懂這個法，馬上修

部淹大水，像是伊利諾州、芝加

那裡就不會地震；這次美國中西

驗！」這是祖師爺本身一脈相傳

自灌頂加持的，不能夠有應

個法才算數，才有驗！不是我親

定要我本身親自灌頂的，修了這

出來，但是我跟祖師爺講：「一

裡面唯有師徒相傳，今天公開講

大法，「真實金剛橛法」在密教

制地、水、火、風，這是如何的

明天有這個灌頂，馬來西亞

球溫度愈來愈高，加州熱到一百 秘密咒，可以使溫度下降，力量

有這個灌頂，以後來求灌，一定

的。

很大的。今天起個頭，明天在

要在時輪壇城，一定要在時輪法

多度（華氏），修了這個法，唸

〈彩虹山莊〉講一半，去馬來西

看到煙，再來看到火，再來看到

會才有得灌，否則沒有了。這個

這個法本來是不可以公開

本尊—時輪金剛顯現。你有修到

亞吉隆坡講一半，把它加起來就

的，師父也交待不可以公開，但

這樣子就叫做「相應」。這個法

修相應了，你會看到光，至少會

是我想如果不公開「真實金剛橛

明天在〈彩虹山莊〉做「時輪金

是這個法。

法」，我無法去救度眾生，如果

剛火供」時會傳。（眾鼓掌） 嗡嘛呢唄咪吽。

不公開這個法，有些弟子會講： 「盧師尊的法已經全部講完了， 我們可以各自去度眾生了，沒有 新的法了。」其實我還是有很多 法的！（眾鼓掌） 大家想想看，這個法可以壓

26

9/ 8 2007 西雅圖雷藏寺 地點：

有與會的同門，

的同門，還有所

藏寺後邊帳篷下

門，還有坐在雷

面帳篷下的同

在前面雷藏寺外

的同門，還有坐

陽兩利，功德無量！（熱烈掌

得到清淨，往生佛國，讓我們冥

想要超度的一些親人，能夠真正

放光加持（熱烈掌聲），讓我們

就是，我們的根本傳承上師親臨

超度的這些生靈。然後最珍貴的

佛菩薩放光加持，來超度所有被

一心持咒唸經，用心感召所有諸

超度有意無意你

的親朋好友，也

故的祖先，已故

的已故親人，已

會，我們所超度

年一次的超度法

超度的功德，所以我們每一年都

功德有很多種，《真佛宗》最具

這樣子唸咒，就是在做功德。 做

超度法會，一起集合這個念力，

個人都感受到，今天來這裡參加

了超度的功德。我相信剛才每一

大家今天來這裡，你們得到

開示精要

大家好！

知道或你都不知道，所犯下的殺

有舉辦超度法會。我希望下一次

聲）

沒有很多話要講，主要是

業。比如說踩死螞蟻、踩死昆

有更多更多的人，在這裡集合念

今天又是一

感謝我們當地僑社貴賓的

蟲，牠們也是眾生之一，也是生

我

蒞臨，還有馬來西亞記者團，還

力，一起來做廣大的超度法會，

嗡嘛呢唄咪吽！

超度殊勝功德，冥陽兩利。

靈，我們都一定要做超度。 今天的超度，最殊勝的就是

有Gorden教授、譚教授，都是這 一次的特別貴賓，感謝他們的蒞

軌，還有我們在這裡集合眾人的

我們有莊嚴的壇城，莊嚴的儀 師尊、各位上師、教授師、

念力，發揮出強而有力的力量，

臨。 法師、講師、助教，還有網路上

27

師母 蓮香金剛上師

阿彌陀佛息災增益敬愛超度大法會

春 風 雜誌

■蓮生活佛文集

雨 ∣登山觀浮雲∣

做你自己吧！

我做我自己，不必為誰而活，不必為 誰去演別人喜歡的角色，我就演我自 己 。 I am what I am. I live the life I want and I do not need to put up an act to please others. I simply be myself.

我很快樂 ，因為我自主了 。別人說我 什麼 ， 我根本不在乎 ， 我根本不在意 別人怎麼看我 ，我活我自己的 。I am happy, fo r I have gained self mastery . I couldn't careless how people see me, and about the things people say about me.

I simply go on with my life.

我印 證 佛，佛 印 證 我。 I realize buddhahood, and receives authentication from the buddha.

■蓮花堯中 恭繪

台灣雷藏寺 2007年梁皇寶懺 暨地藏王菩薩瑜伽焰口

超度大法會

96年

10 月 3

日至

7

日

祈請根本傳承上師 蓮生聖尊佛光加持 法會宗旨： 1、為所有參加者、報名者至誠懺悔過去身、 口、意犯下的罪業，清淨三業，並消災植福及超拔各 府姓先祖，個人冤親債主、纏身靈，罪苦幽冥眾生， 往生西方極樂世界摩訶雙蓮池。 2、功德迴向社會國家，祈願四季豐饒、國泰民 安、風調雨順。 法會日期：西元2007年10月03日至10月07日止。 上午九時正開始。（農曆8月23日至8月27日） 法會地點：台灣雷藏寺 （南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號） 主壇上師：蓮崇金剛上師 護 壇：真佛宗上師、教授師、法師、講師、助 教、同門。 ◎法會期間專設長生祿位及消災植福超度牌位，於圓 滿日下午瑜伽焰口一壇，施放甘露，迴向冥陽兩利。

主壇：蓮崇金剛上師

法會行程： 10月03日—上午開懺、卷首，下午卷二。 10月04日—上午卷三，下午卷四。 10月05日—上午卷五，下午卷六、卷七。 10月06日—上午卷八，下午卷九。 10月07日—上午卷十、結懺。 10月07日下午1時30分舉行地藏王菩薩瑜伽焰口大 法會，施放甘露，普濟幽冥。 報名方式： 通訊、傳真或親自報名，即日起辦理報名。 郵政劃撥帳號：22201864 帳戶：雷藏寺 主辦單位：中國真佛宗密教總會/台灣雷藏寺 聯絡電話：049-2312992‧2350811 傳 真：049-2350801 歡迎各界善信大德，同門踴躍參加或報名參加，同 沾法喜，共沐佛恩。(本寺有供齋及住宿，請自備睡袋。)

法語均霑

是相，是用，自有性體 普施

雜誌

法語均霑

■蓮花慧君上師∣︻小芥子讀書坊︼ ■當這些刑具進入孕婦腹中，碰觸胎兒，他們早已有「知覺」，能稍稍閃避或掙扎……

師兄，以其職業上的醫學見聞告訴我們，一

得幾年前，在台北〈中觀堂〉，有一位吳濤

在【佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經】中，有

到底「墮胎」有何業報？

從墮胎談起

記

原來，有些醫師為了方便取出尚未長成的胎

息，遂服毒藥，殺子傷胎，唯生死兒，人形具足，

於昔時，身懷胎孕，足滿八月，為家法故，不貪兒

一位叫「顛倒」的女子，向普光正見佛懺悔：「我

兒，以夾子夾碎或大球型吸管擠碎胎兒的頭部，再

曾聞智人來謂我言：『若固傷胎，此人現世得重病

般醫院為人墮胎的真相。

把胎兒全身拖出，放在盤上，拼成人形，若尚有缺

報，壽命短薄，墮阿鼻獄。』」……

門患種種現世之報，我已不忍稱說。

曾連墮五胎，卻已身患「骨癌」。還有其他墮胎同

據筆者所知，在美國有一位來自中國的同門，

得「重病」、「短命」、「下地獄」報！

可見「墮胎」是一種「懺悔難滅」的重罪報，

難消滅。」（五逆罪）

胎，四者出佛身血，五者破和合僧。如此惡業，罪

悔難滅，何等為五：一者殺父，二者殺母，三者殺

而普光正見如來卻告訴她：「世間有五種，懺

塊，則再用器具，深入孕婦的腹中夾出（或挖 出）。 可是，當這些「刑具」進入孕婦腹中，碰觸胎 兒，他們早已有「知覺」，能稍稍閃避或掙扎。 所以，墮胎，真的是「人殺人」，想想看，有 「知覺」的胎兒，被「刑具」絞碎的痛楚，真是地 獄般的苦痛。 很多人認為，只要在農曆七月份，報名法會迴 向水子靈，就是超渡？可是，墮胎者（夫婦）是否 心中深深懺悔？是否進一步常常誦經迴向？

！

31

「寒地獄」之苦，有「大鐵蛇」纏身，從人的眼

女，其惡業將墜阿鼻地獄，會受「熱地獄」、

經文中，普光正見如來鄭重地告訴「顛倒」

渡眾。

而，她稟告如來，不願生天，願世世值佛，弘法

她，以此功德，將來命終生「無色界」天。然

「顛倒」女心悶濁，愁毒難忍，普光如來告訴

而此普光正見如來即是「釋迦牟尼佛」的前

耳口等孔竅出入，罪人身體肢節出猛火，有「地 獄鐵鵶」啄其肉，有銅狗咬齧其身……。

這本【佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經】

世，「顛倒」女即是「文殊師利菩薩」的前世。

此至心求佛，祂說：「若有眾生，造諸重罪，遇

（簡稱【長壽經】），行者常常讀誦書寫弘揚，

不過，如來見此真誠懺過的「顛倒」女，如 佛及僧，至誠懺悔，不復更作，罪得消

不但能消災滅罪，而且可護佑胎兒或已出生的幼 兒。

財寶增益、婚姻和順、臨終往生、疾病退散、大

牢固地天……甚至魔王的護持，能得護法守護、

讀誦此經的人，能得天龍八部、金剛力士、

滅……。」 如來又說：「五逆眾生，若能受持此長壽 經，書寫讀誦，若自書，若遣人書，猶尚罪滅， 得生梵天……。」 之後，普光正見如來更為「顛倒」女說「十

十九人寫此【長壽經】，她削骨為筆，沾血為

而「顛倒」女知道息災滅罪法之後，竟邀四

一實之道，一切功德迴向根本傳承及法界眾生；

利菩薩懺願精神，除了修持佛法之外，更要明白

歡迎大家多多細讀【長壽經】，學習文殊師

旱得雨……等種種殊勝法益。

墨，並欲捨自己的雙眼來賣錢，作為此四十九人

生生世世弘揚真佛！

二因緣法」、「六波羅蜜」、「寂滅之道」。

協助抄經的酬勞！ 最終，由帝釋天所化的此四十九人，阻止她 剜雙眼賣錢，除了深深讚嘆之外，更希望她將來 得道之後，再來濟渡他們！ 之後，八部龍王盜請了抄經，至龍宮供奉，

雜誌

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法語均霑

■蓮翰上師∣︻真佛禪門淺窺︼ ■洞山禪師在過河涉水時，看到了自己水中的倒影，豁然省悟了「這個就是」的真諦……

洞山辭別了雲巖禪師，走向行腳之路。一路上

不要弄髒了水桶 山良价禪師，會稽（今浙江紹興）人，俗姓

都在參究師父說的「這個就是。」但怎麼也悟不過

切忌從他覓，迢迢與我疏，

他作了一首偈，敘述自己開悟的心得：

豁然省悟了「這個就是」的真諦，徹底開悟了！

有一次，在過河涉水時看到自己水中的倒影，

來，好不煩惱。

俞。他在幼年時，就跟隨師父頌讀【般若心

洞

經】，當他讀到「無眼、耳、鼻、舌、身、意」 時，急忙用手捂住自己的臉，然後問師父：「我的 眼睛、耳朵、鼻子、舌頭都齊全，為什麼經裡面說 沒有呢？」 師父覺得很驚訝，認為洞山是個奇才，說：

渠今正是我，我今不是渠，

我今獨自往，處處得逢渠，

於是就把洞山帶到五洩山，師事靈默禪師，並

應須恁麼會，方得契如如。

「我已經沒有能力擔任你的老師了。」 且讓他落髮為僧。二十一歲那年他在嵩山正式受具

洞山禪師的開悟偈，耐人尋味！

悟。一天，在路上遇到一個挑水的阿嬸，洞山感到

話說洞山良价禪師還是青年行腳僧時，尚未開

足戒，成為一位標準禪僧。 後來他到灃陵攸縣的石窟裡，找到雲巖禪師， 依止雲巖禪師習禪。

口渴，就向阿嬸討水喝。

阿嬸說：「你要喝水可以，但是我有一個問題

有一天，洞山想要遠行，向雲巖禪師道別。 他問雲巖禪師：「如果和尚百年之後，有人問

要問你，你必須先回答我才行。現在就請你告訴

我：這水裡面究竟含有多少塵土？」

我還能描繪出你師父的肖像時，我該怎樣應答？」 雲巖禪師答：「只管對他說，這個就是。」

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洞山禪師說：「這水中沒有任何髒東西。」 阿嬸說：「你走開，不要弄髒了我的水桶！」 洞山禪師沒有喝到水，只好走開了。 在禪宗的史書上，開悟的婆婆媽媽真不少，而 且都是厲害的人物，洞山禪師遇到的是其中的一 位。 我們怎麼去理解這則公案呢？ 聖尊蓮生活佛在《牛稠溪的嗚咽》第九十四頁 教誨我們： 「真如」是不用淨化的，只因為「真如」就是 「真如」，不是淨化可以證得「真如」。 故： 不生不滅。 不淨不垢。 不增不減。 在同書中第一○四頁又寫：

如果洞山禪師答：「含有塵土。」則觸犯了 「不垢」。

如果洞山禪師答：「沒有髒東西。」則又觸犯 了「不淨」。 怎麼答都不對。

我的「真如」： 恆而不審。

親愛的真佛同門，我們在大恩蓮生聖尊無上佛

大家認為這一招如何？

來便喝，喝了之後，頭也不用回，揚長而去。

如果有不會回答的，就乾脆二話不說，杓起水

大家都知道該怎麼去應對挑水的阿嬸。

慧的不斷啟發下，理論上的禪學智慧都有所提昇，

（永恆的存在，不生不滅，無始無終，無得無 失，不淨不垢，不增不減，不長不短。） 聖尊的兩段文字，與這則公案直接相關的，是 「不淨不垢」。 挑水的阿嬸問：「這水裡面究竟含有多少塵 土？」這水當然指「真如」。

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繪圖：醉奇居士

法語均霑

■蓮曉上師∣︻感知生命︼ ■宇宙大意識就是這般極精密的電腦，是正得正，是負得負，是一不二……

少人說，下一生不知道是怎麼回事？還存不

你當狗就是狗，當餓鬼就是餓鬼，當蟑螂就是蟑

宇宙若是沒有合理的潛規則，物質組合碰巧讓

認明真相求真解 存在？他只管這一生，而下一生，則「到時

不

制，也無公理公平，身不由己，想當新郎卻碰巧當

螂；你不能想當新郎就當新郎，無從選擇，無法控

我說：

再」說。 退一萬步來說，若依目前極有限的科學水準， 似乎還未能完全「證實」死後續存。鬼神輪迴因果

了蟑螂，是豬是人都只有認命，是富是貧都只有一 ！ 世……。那怎麼辦？ 我年少時曾想：假如宇宙真的是這樣無規則可

循、亂七八糟的，那倒不如早點自然死亡算了。省

報應，似乎可能有亦可能無，機會可能各佔一半。 如果無，倒是可以無憂，一了百了。

得苦累，甚至慘絕。

們這些已出生或已具知覺者就苦了：

無可選擇之中，如果是真有輪迴這件事，那我

會讀到我這段文字，若是無有知覺者，不提也罷。

凡看到這段文字者，都已經出生了；未出生自然不

然而不出生已是不可能了，因為已經出生。大

外生起時如晴天霹靂，骨肉分離時心如刀絞！

我想：乾脆不出生。悲歡離合都不沾，省得意

最好呢？

假如宇宙沒有秩序，精神與物質均無公式、數 理，亂去胡來： 那宇宙就很荒唐，很多東西都不能控制。 若沒有沸點，沒有熔點，重力加速度沒有「定 數」，光波電波無規則……，大概連電視機都造不 出來。 地球走近太陽一些，我們就會熱死；地球遠離 太陽一些，我們就會凍死。 誰在調控著地球？或是沒有調控？

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你可能因為不信報應，而罔顧他人利益地損 人，並最終負上責任。施予其他生命多少苦痛作用 力，就統統要回受到多少苦痛的反作用力。

等，因犯殺業太重，終歸自身受到極為慘烈的回

報：在生前已經顯出報應，幾乎都不得好死。

這就是『開國功臣」都會死於非命，或死得極

軍的，可能曾因一個決定，而導致千萬人生離死

自然（非實修者當然除外），甚至有預知死期，淋

對比之下，實修的佛道行者反而都死得舒服、

為痛苦、下場悲淒的潛在因由。

別、家破人亡、痛不欲生；而後自己的最終，就要

浴更衣，坐化而去的等等善逝表現。（所以覺者又

譬如，「一將功成萬骨枯」。某些當大官大將

逐一地嘗受到同等的災難、痛苦、煩惱回報，分毫

名為善逝。）

這也是一種明確的證明：宇宙自然存在著因果

不誤，分毫不少。 所以冥冥中難怪有無間地獄的存在！

事實上，在世間要實現大同之類的理想，不是

報應的平衡法則！

大」人物，正在無間地獄中受無間斷的痛苦報應。

滅絕了不同見解或阻礙實現理想的人，就可以「大

聖尊蓮生活佛親眼見證，發明創造核彈的「偉 此時，所有受害者因核爆而遭受的痛苦哀嚎，

正，是負得負，是一不二，無心無為，有情無情；

（宇宙大意識就是這般極精密的電腦，是正得

就算目前只發展了數千年的有限物質科學，還

鬼神輪迴因果報應，無疑是自然界的潛規律。

己內部或內心也會出現阻礙自己實現理想的勢力。

功告成」的。人不往內心修，陋習劣根性不改，自

沒有偏見、狹隘，沒有民族主義、種族主義、區域

沒有能力去馬上確證，但其機會仍然至少是「極可

好像均要其逐一嘗受。

主義，沒有黨派分別，沒有俗塵一切的對錯觀念。

因此，暫時還不相信的人，少則也要冒一半的

能存在」。

失；只要你曾令他人得，你就受得；只要你曾令他

風險。（其實是冒全部的風險，因為六道輪迴與因

不管藉口如何，只要你曾令他人失，你就受 人痛，你就得痛；只要你曾令他人受無數痛，你就

果業報是百分百存在！）

能已在地獄、畜生、餓鬼三惡道間，受盡了不知多

才抵達所謂完全證實有鬼神輪迴因果報應時，你可

等到連物質科學在數千年、萬年、萬萬年後，

得無數痛；只要你曾令他人受無數樂，你就得無數 樂；不會枉少一分，也不會冤多一次。不是不報， 只是時候到不到！） 又如秦朝始皇帝的功臣、明朝朱元璋的助手

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法語均霑

佛教才有。別的宗教沒有這個，他們有愛人的觀

不只是人，保護動物、保護一切眾生的意識，只有

現在世界上保護環境、保護動物的組織很多，

個是利益一切眾生的。

■蓮曉上師∣︻感知生命︼ ■宇宙大意識就是這般極精密的電腦，是正得正，是負得負，是一不二……

少年的極苦了。 傻瓜才會去冒這所謂一半的風險。 智者最少懂得：寧可信其有，不可信其無。完 全沒有風險，才是上乘之選。 （宗教可約束法律所管不到的地方，如道德、仁

畜是人類的蔬菜。這就說明：他們對人是愛的，他

我看過外道的經典，那裏面說：牛羊之類的牲

點，但沒有愛護動物的觀點。

慈、信用、誠義、善惡、禮貌、文明，還有憤怒、

們的愛和慈悲的範圍，僅僅是對於人，對人以外的

寧可信有因果報應，至少能使人心有個制衡

嫉妒、貪妄、爭鬥、浪費等），不敢隨便無法無

眾生，他們是沒有這個慈悲心的。

在正見的佛教宗派中，教主或創辦人本身就是

的要求。

佛法且有強調嚴以律己、寬以待人、自度度他

贊》）

（摘引自多識·洛桑圖丹瓊排《佛理精華緣起理

西方人崇拜佛教的原因主要就是這兩個方面。

天、傷天害理。 若暫且不談佛法中彷彿難以理解的輪迴，光看 其主詣： 諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。 這就是相當好的人生觀與世界觀！ 西德波恩大學的一個教授，是東歐研究佛教的 專家。他說：

他所教導的，自己首先完全做到了，才指導弟

弟子的最好楷模。 一個是它的哲理高深，非常好。其性空之見，

子隨步，而絕不會自己做不到，只好去找一個做到

藏傳佛教在西德幾乎家喻戶曉，有兩個原因。 人人都佩服，沒辦法來否定它。性空之理，真正地

了的弟子為其他人的楷模。

所以佛法有最佳的可行性，它是要求每個弟子

解釋了事物的本質。 另一個是它的價值觀念：佛教的價值觀念，整

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都先懺悔己過而後實修，自己修了才去教他人修。 有道是：自度度他。自度是放在首位，正如懂 得游泳才能救落水的人，光會在岸上呼喊的，是自 己也會沉溺的人。但自度與度他是並列的，缺一不 可；有一分的能力，也可以做一分度人的工作。

虛高的，誰都會叫喊；要做到的，「教主」竟 然帶頭做不到。

自己都做不到，還拼命吆喝別人去做，那不是 ！ 在胡扯？不是在鬧笑話麼 ？ 所以，佛法是要求各人往自心自性裏去淨修調 佛在靈山莫遠求，

伏的，尤其是師父級的人。

此修菩提心者），度他的同時也是在自度（能藉此

靈山就在你心頭；

從更深層來說，自度的同時也是在度他（能藉 修身口意清淨者）；自度即度他，度他即自度，人

人人有個靈山塔，

世界等等）！

世界了（不管名字叫理想國或者大同、共產、極樂

那自然就能整體全部地達到人類最高最美好的

人人內省自修成功。

故依此法，而最終達到：

好向靈山塔下修！

人是我，我是人人，同體一如，我他無異。 聖尊蓮生活佛開示說，不可太入世，也不可太 出世。 這是各不執著，是真空妙有。因此自度度他兩 方亦不可偏頗或執著。 人人若能反觀自修，同時度化他人，這樣才能 實現人人的改造。

自己做就難，教派內人人如是；這樣子「修煉」

光會向別人喊話吆喝叫口號的，叫人做容易，

若是人人都高喊著叫別人去修，自己卻不長

（胡鬧）百年千年，也只能落於爭爭吵吵，好聽不

這才行之有效！ 進，學些連「教主」也做不到、又常改來改去地變

正確的學佛法，是人人都能依佛祖、聖尊蓮生

中用，徒勞毀建，一無所獲！ 這樣子的話，無論群情多麼激動高昂，宗教場

活佛等傳承諸大成就者的教示而踐行，「邊自度，

臉的「偉大哲學」（偽科學）。 面多麼波瀾壯觀，也不免終歸落於空談、徒叫喚、

邊度他」，而不是「不自度，只度他」。

實現天下的永久富足太平！

這樣才能落實，社會才可保安寧祥和，而最終

竹籃打水！甚可惜、甚可悲也！ 理想有多高也沒有用，吹噓自己的教派超過了 全世界、無人可敵也沒有用！

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法語均霑

■蓮花樂智上師 ■地藏菩薩發願度盡一切眾生，隱其功德，以本願之力，自在神通，到處現身說法……

佛法中，菩薩是依德立名，利他六度圓滿的

無邊不可思議阿僧祇劫，其功德智慧可說與佛一

地藏菩薩發心修行以來，已經很久，歷經了無量

大願金剛 聖賢，大乘經典中有部【大集經】是以佛說

薩婆若即一切智，佛智薩婆若海，此形容佛

樣。

會中，有很多菩薩都以藏為名，其中如「日藏、

之大覺悟大智慧，如海一樣的深廣。地藏菩薩於

「藏」字有其深廣大不可說之義。就以地藏

生，故隱其功德，以本願之力，自在神通，到處

德圓滿具足，早應成佛。但菩薩發願度盡一切眾

無量無邊劫修行，其早已達到了佛的智慧海，功

之義來說，地是大地如母，能生萬物，也是地

現身說法，救度人天。

地藏之含義，比喻菩薩的功德能為眾生而荷

不現佛身，始終以菩薩身，於十方世界度脫眾

佛，發願度盡一切眾生，所以功德與佛等齊，而

【楞伽經】中說到，有大悲菩薩，永不成

擔一切，地也有依止之意，一切草木皆依地而

生。【十輪經】（卷一）曰：「諸大菩薩所，於 地藏菩薩能含藏種種功德，能引生一切功

供養地藏菩薩，求諸所願，悉得滿足。如如意

願，不如有人於一食頃，至心皈依稱名念誦禮拜

百劫中至心皈依，稱名念誦，禮拜供養，求諸所 德，難行苦行，救度眾生，故名地藏。佛經記載

菩薩而生。

成，依地而生。喻世間一切自利利他功德，依此

鐵礦等等，在佛法中藏亦是庫藏之意。

大；藏是含藏、伏藏義，如金礦、銀礦、煤礦、

菩薩。其名都有「藏」字。

月藏、虛空藏、金剛藏、須彌藏、地藏等」諸大

法時，十方大眾雲集的大法會而得名。在大集法

在

（上）

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其名號，禮拜供養，求諸所願，如求健康、長

這意思是說：若有人至誠皈依諸大菩薩，稱

獄。如做極重罪惡業的，死後不耽擱時間，立刻

地獄，充滿大火，銅床鐵柱及最下層即是阿鼻地

【地藏本願經】裏，有種種地獄名稱，八熱

現記》就會明白。

壽、財富、或求斷煩惱等，於一百劫中求諸大菩

墜進地獄之中。地獄受苦時間未曾間斷，沒得休

寶，亦如伏藏」。

薩，還不如有人於一頓飯時間，短時間內至心皈

息，所以名為無間地獄。

【地藏經】中說到有二類必墜無間地獄：

依地藏菩薩，稱名念誦地藏菩薩名號，虔誠敬 禮、禮拜地藏菩薩的功德大，若有所求，皆能圓

第一類：犯十一種惡業。

無間四根本罪，並謗正法，疑三寶等二種人。於

滿達成願望。如如意寶，即摩尼寶珠，此寶珠能 【地藏十輪經】曰：「地藏菩薩如觀音大士

此十一罪中，隨造一種，身壞命歿，無餘間隔，

【十輪經】（卷三）曰：「造五無間及近五

一樣，於十方世界現種種身，說種種法，令眾生

定生無間大地獄中。」此十一種重罪，分五無

出生一切，所求皆遂。

離種種苦，能令大地一切草木、花果悉皆生

間，四根本戒，及謗正法與疑三寶。

大無間地獄中永無出期。

、殺父。

、殺母。

五無間罪，是說作此五種的其中一種，必墜

長。」【須彌藏經】曰：「地藏菩薩能於一切眾 生，能為大藥，如大妙藥。何以故？地藏身即是 微妙大藥」。

父母生養我，教育我，從幼至長，恩重如山。若

依世間法說，殺害父母，簡直是畜生行為。

故地藏菩薩的功德，如藥師佛一樣。但，不 是大醫王，而是大妙藥，能令眾生增長精氣、健

殺阿羅漢：已修行至阿羅漢者，是四果聖人，若

、

康、祛除疾病，能令眾生一切病，生死煩惱皆

殺之，罪極重。 印度語阿鼻地獄梵文即「無間地獄」，眾生

死，但為護法神打碎，碎石碰傷佛的腳趾流血，

子提婆達多欲害佛，從山上推下大石，欲將佛壓

、出佛身血：佛在世時，其弟

除，一切功德具足。 作了什麼及犯何罪？會墜落最苦的地獄—無間地

於是成為出佛身血重罪。

、破和合僧：若於出

獄？若想瞭解可請購聖尊蓮生活佛著作《地獄變

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法語均霑

宇宙的光明互相結合而成就。這並不是不 重視「我」，而是不重視世俗的身體的 「我」，你要了解這個，才懂得「無我」 的奧妙。 另外，你也要知道，眾生跟你自己懂 得「無我」的話，才能夠修出慈悲喜捨； 因為這個「我」是自私的，是渺小的，是 集合了眾罪的，是集合了所有的輪迴的， 是無明的，是有業障的。

這世界上所有的人，都是以這個 「我」字作為出發點，「我」是支配你自 己的一個主人。 佛教講的是要打破自我，你才能面 聖，才能夠成就的。 密教是用這個「我」來修，密教用你 身體的氣，用你身體的壇城脈，用你的佛 光明點去修，然後把自己的身體放棄，跟

蓮生活 佛金 句

■蓮花樂智上師 ■地藏菩薩發願度盡一切眾生，隱其功德，以本願之力，自在神通，到處現身說法……

家清淨僧團中，惡意破壞，令和諧的僧團分裂為 二，即構成了無間重罪。 近無間四根本罪，是殺、盜、淫、妄中最重的 才造成無間地獄罪。如出家眾犯此四根本戒即逐出 僧團，如斷樹根，不復發芽；如大海死屍，不為法 海所納。在家或出家，如犯了近無間的根本重罪， 一犯即墜落，不通懺悔。 其中，「殺生」，以殺害獨覺為殺罪最重。 「盜」，以盜三寶物為最重罪，如屬於佛、法、 僧、僧團的東西，為大眾發心供養的，若盜取是最 重罪，如侵佔廟寺道場，此「在家眾不可不知」。 「淫」，以淫阿羅漢比丘尼為最重罪；對已證阿羅 漢之比丘尼，強迫姦淫，必墮無間地獄。「妄」， 以不實語，即挑撥僧團是非，使僧團分裂為最重 罪。因世間一切功德，了脫生死，修菩薩行，成佛 等—皆從三寶而來。此四重罪，皆破壞三寶，令三 寶不清淨，損害最大。

恭錄自《偕汝談心(五)》

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放 眼 天下 雜誌

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九寨溝天然美景

攝影：蓮花少東上師

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■文／舞自在

我看了她寫的文章，想了一下，最後我決

定跟她說：「師姐！對不起，請恕我直言，如

果我是《燃燈雜誌》或《真佛報》的審稿員，

我也要全部退妳的稿！」

這段話好像對她打擊很大，她反抗地說：

「為什麼？你不是說寫作就像說話一樣，而我

就是把心裡的話寫出來，而且花了很多時間寫

的，怎麼會無法錄取呢？」

沒錯！這位師姐確實很用心地在寫文章，

她用非常優美的文字來形容她想表達的事情，

而且她的中文程度不差，她有很多詞句我都還 不會用呢！

但為什麼中文程度這樣好的人，卻還是沒

辦法寫出一篇讓《燃燈雜誌》或《真佛報》願

意刊登的文章呢？難道是《燃燈雜誌》或《真

佛報》的錄取門檻太高？其實不是，而是「寫

作主題」或「寫作方向」不對，雖然文章用詞

很好，但主題或內容不符合雜誌或佛報的需

要，以致於編輯們無法錄取。

建議大家，如果日後在寫作的路上，遇到

任何的困難就回想一下「寫作原理」，要不斷

地掌握原理，才不會迷失方向。大家還記得

請注意！如何「把心裡想說的話說出來」是一

知道。」

吧？「寫作的原理」是「溝通」，而「溝通」最基

為什麼他們要退我的稿呢？」

誌》及《真佛報》的稿子，但是全部都被退件了，

一位師姐，她拿著十篇寫好的稿件來找我，

品 味人間

本的意思就是「把我心裡想說的話說出來，讓對方

你在和誰說話？

她面帶憂愁地說：「這是我寫給《燃燈雜

有

寫 作的對象

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是當我們說話時，要考慮到你說話的對象是誰？要

個重點，但「讓對方知道」又是另一個重點，也就

燈》、《真佛報》的讀者是哪些人。作者要寫讀者

對象」，想要投稿宗內文宣，也必須知道《燃

事實上寫文章也是如此，作者必須關心「寫作

有人問：「那我們寫作是不是都不要談自己的

的」，不然就寫給自己看就好了，幹嘛投稿呢？

聽得懂、能夠理解的，而不僅僅只是寫「自己喜歡

問一下「你在和誰說話？」 我們說話或寫作的主題內容會因為「寫作對 象」的「時空環境」、「文化背景」、「教育程 度」不同，而有所差異。

她寫的當下沒有考

的方式表達出來，

悶的情緒，用寫作

句話說出來或寫出來，大

讀者閱讀之後的想法，這

出來，但同時也要注意到

我們要把自己想說的話說

事，就對了！」其實這樣也不對，正確的說法是，

慮到《燃燈》或

家是否聽得懂我要表達的

寫了十篇文章的那位師姐，她是把自己內心鬱

《真佛報》讀者如

其實這個觀念還可放

意思？是否對讀者有幫

此她寫出來的文

大到「人際關係」，如果

果讀到她這些文章

章，縱然文字堆砌

我們的行事風格都只注重

助、有意義？

得很優美，但文章

自己的感覺，自己想說什

的感受和想法，因

內容卻「都是她自

方的感受，這類型的人，人際關係一定不太好，說

麼就說什麼，完全不顧對

閱讀後只會想「那關我什麼事？」這樣的文章，請

話不是「索然無味」，不然就是說話時常不經意傷

己的事」，其他人 問《燃燈》或《真佛報》的審稿員會用嗎？ 年輕人，她們關心的重點一定不一樣，中國人和西

而在《燃燈雜誌》撰寫有關文宣寫作經驗分享的系

附上二個圖，可以總括這篇文章要說的主題。

到他人而不自知。 方人也不一樣，甚至不同的時間點，也會有不同的

列文章也可暫時告一段落，下次有機緣再跟大家聊

舉個例，同樣是談「愛」這個主題，小朋友和

表達方式，因此雖然是一樣的主題，但說話的內容

更深入的主題。

雜誌

會因為時空、環境、聽眾不同而改變。

46

菩提園地

聽海軒 ■文／初雪

幸福路 的 小 店 ∣

耳機

讚美 子自小

「施捨」幾句讚美的話，再浮面也好，譬如「今天

看來神采飛揚哦！」、「上期那篇玻璃鞋特輯寫得

很精彩耶！」她都會樂得飄飄然。

噢，忘了說，芳子是個自由撰稿人，分別為幾 本雜誌和報刊寫稿。

寫稿原本就是寂寞的工作，一個人獨自坐在那

兒寫寫寫，又沒有到出書的地步，不知道讀者的反

應如何，久了，難免自我置疑起來。更何況是敏感 的芳子。

做為她的好友，榕兒有時也會說說她：「芳

了。」這一半的讚言、一半的勸言，也只被芳子聽

子，你本來就寫得好，但是對自己太沒有信心

做甚麼事情，有人讚賞的話，就動力十足，做出個

進了一半，當然，是那前半段。

喜歡被讚美，是人之常情，但是芳子彷彿就依

去，她臉色灰敗，完全被打垮。這種情緒下如何亮

得不得了，要不是為了生活，幾乎要立時三刻隱居

芳子的男朋友棄她而去的那段日子，芳子沮喪

賴讚美而活，一日沒聽到讚美的話，就無精打采，

她打氣，幾個月後，她才漸漸恢復一點元氣。

少，只能勉強度日。在這種時候，榕兒只好不斷為

麗的向讀者介紹華服美鑽？當時，她的稿子失色不 落。知道她的朋友和親戚，一見到她，總得隨口

這樣子追求讚美，生活自然緊張，情緒大起大

好像那一日是白活了。

起勁，草草了事。

不止一百分的好。但，沒有人注意的話，往往毫不

就是這樣，

芳

47

買了個「讚美耳機」送給她。讚美耳機外表看起來

芳子生日的時候，不知誰居然從幸福路的小店

言。壞的是，編輯部偶爾提出要求修改稿件或者轉

誌打聽稿件如何，在耳機影響下，自然只聽到讚

直到有一天，飛揚雜誌新編輯陽光約了芳子面

換專題方針時，芳子好像都聽不進去。

道後，嚇了一跳，戴了讚美耳機，聽到的往往只是

談。說到這裡，芳子啜一口咖啡，神情奇異的微

似一般的藍牙耳機，只不過更為精緻優雅。榕兒知 讚美的話，批評一概充耳不聞。不過，已經太遲

笑。榕兒聽得緊張起來，咦？其中有深意耶。

論。」

拿下。他說希望我們能夠在不受干擾的情況下討

「他一見到我，就要求我先關掉手機、把耳機

了，當榕兒說：「芳子，這副耳機真趣緻，可是它 對你不見得有好處哎！」 芳子只聽得到前面那一句，忽略了後面那句勸 告。榕兒覺得無可奈何，只好由得她去從中吸取教

當時芳子沒有辦法，也不方便解釋，只好摘下

「他告訴我，我一直寫得很好，而且可以寫得

訓。 會飛，那段時期，很多雜誌報刊都慕名前來邀稿。

更好。不過，我太缺乏自信，結果人云亦云，反而

耳機。

再見到芳子的時候，連榕兒都覺得自己枉作小

把自己的特色埋沒了。他說，只要做我自己，就已

說也奇怪，芳子越是相信讚美，文稿也寫得越

人，擔心太多。只見芳子容光煥發，開朗自信，

經夠好，不要只顧著迎合別人的讚美，我就是

點，才能攀得更高。他也說，我太在意自己一直被

要太過自我中心，能夠接受批評、知道自己的弱

的是，他說，人不能夠過於依賴別人的讚美，也不

我。」芳子說到這裡，雙眼綻放出光芒。「最重要

談笑間，所有失意都灰飛煙滅。奇怪的 是，她並沒有戴著讚美耳機。 「芳子，你不再需要讚美耳機 了？」榕兒忍不住好奇。 芳子笑，細說原委。原來，

「我回去後，痛定思痛，反省自己寫稿的方

讚美的形象了，結果侷限了自己，無法突破。」 常依賴耳機，與它形影不離。往

式。我找到了自己的特長，又向陽光請教自己的短

芳子自從戴了讚美耳機後，就非 往寫好稿交出去，就會向報刊雜

雜誌

48

菩提園地 可熱的作者。

天。」芳子謙和的不提起今天的她，已經成為炙手

處。而且，多去體會和觀察，後來，就這樣寫到今

他既然要你做回你自己，又要你『無我』，那不是

妝！」榕兒感嘆。「可是，陽光的話也很矛盾耶，

的作者，在介紹華服之外，也給她們的靈魂換新

「榕兒，一個人如果已經失去自己，連真正的

自相矛盾嗎？」

義，你看看……」芳子打開她的手機，給榕兒看那

『我』都不了解了，又如何做到『無我』呢？你先

「陽光曾經傳了一段話給我，我覺得很有意 段話：「我發覺——世間的人，都用自己的執著在

忽然榕兒又想起來：「你那個讚美耳機呢？」

要認清你自己，問問自己：『你是誰？誰是你？』

的，也都是貧乏的，可以說只有看到一面的。而事

「我把它送給美琪了，她剛失婚，信心盡失，

生活，各人的執著大不相同，如此，也就產生了自

實的真理是多方面的。要達到多面真理的覺者，這

真的需要鼓勵和打氣。」芳子現在比較能看得到他

去找回自己。你去想想。」

位大覺悟者，首先要摒棄自我的執著，也就是要

人的需要了。原來「無我」可以很深奧，也可以很

我的煩惱及自我的悲哀。個人的執著觀點都是狹小

『無我』，惟有『無我』的觀行者，才能解開執

生活化。

句》第五章〈無我〉

註：恭錄自盧勝彥文集九十五冊《盧勝彥的金

到底是怎樣的人，然後，學會忘記自己。

榕兒想，或許她也要回去好好的想一想，自己

著，對事物更加融解，對虛空更加融入，『無我』 是一個非常『真』、非常『美』的奧秘境界。『無 我』原來是最美麗的東西，一種至高無上的快樂。 世人所以會有這麼多的痛苦，因為世人很愚蠢，一 切的痛苦煩惱全是『自我』產生的。『自我』是被 設定的。『無我』是不被設定的，是完全自由的， 是完全解脫的，是至高無上神聖的真理智慧。」 （註） 「啊！芳子，難怪現在連文學雜誌也有你的稿 了。而且大家說，你是女性雜誌中敲醒她們的靈魂

49

能感受到沉深的

積財富的我們，反而鮮少

終日忙碌於俗務，汲汲累

不通，就換條路試試，總有一天

讓自己成為無力的傀儡，眼前路

命運操縱在自己手裡，只要我不

中。」因此，我冷靜思考，發現

無 所 有 、無所求

幸福；清貧者

擁有得過多，

們，是不是

正好提醒我

有禁不起考驗的東西，最後終於

而沿著歲月走來，成長褪去了所

也曾貪求虛妄不實的金錢名聲，

曾經歷過忙碌雜亂的生活，

會抵達終點。

追求得過份，而距

在沙中瀝出了金子，只是一種最

與我相比，

離幸福卻越來越遙遠。因為一無

簡單樸實的生活：無所有、無所

■文／蓮花大龍

所有，反而富有，擁有無盡的時

求，卻無比自在。

話：「隨時在微笑的人最富有，

子，無意中，我看到這麼一段

不到出路。那段心事纏繞的日

擊，使我感到絕望，因為，我看

的降壓在我身上，一連串的打

許多的不如意，一刻也沒有停息

有段時日，我身處於逆境，

伏，更能知道如何為自己點燃生

歷，反而使我更能笑看人生起

不僅如此，那段難以抹滅的經

我很感恩，因為天並沒有絕我，

安理得、心甘情願。此時此刻，

子了；因為無所求，所以幫得心

求的朋友，那該是友誼中的舍利

求的朋友，我也願意當他們無所

於宇宙之中。

他們不必擁有任何東西後才決定

命動力。 個氧分子一樣，活躍在空氣

要快樂，而最廉價的愉悅，像每

我很慶幸，身邊有一些無所

間、無垠的空間，可以放懷徜徉

卻 無比自在 在無人的山頂，坐看雲 起，坐看水流花開，知道

走 這世界自己也有使不出一分力氣 的時候，這才發覺，所謂得意與 失意，只不過是一種生命情懷。 其實生命的欠缺，是因為我 們一直向別人要，只有自己才能 給的東西，比如「自信」、比如 「快樂」、比如「心靈平靜」； 不被認同，就有恐懼、憤怒與壓 力，卻沒想過，只有自己才能夠 唱出自己的歌聲。

雜誌

50

日本行腳 這

本



金閣寺以外 ■文／冰果

一趟旅行，我心中最美的憧憬是京都的「金 閣寺」。因為之前看資料知道「金閣寺」曾

經被一位學僧縱火焚燒，他毀滅這棟屹立五百餘 年的傳世建築的理由居然是：「我對金閣寺的美 感到嫉妒。」 在三島由紀夫作品《金閣寺》中有這麼一段 （此書以那位學僧的角度寫）： 「五月的黃昏，從學校回到叔父家，我可以 從二樓的書房透過窗戶眺望對面的小山。山上長 滿了鬱鬱蔥蔥的樹木，夕陽下，翠綠的山腰格外 美麗，猶如立起的一扇金屏風。看到這樣的景

51

心中，父親所講的金閣的幻影，

常看到現實中的金閣。然而在我

在照片上或教科書裡，我經

象，我立即就聯想起金閣來了。

美女時，發現雖然是美，可是卻

了。就如看到傳言中傾倒眾生的

可惜因為期望過高，結果失望

的金閣美。金閣寺當然是美的，

金閣的幻影，真的遠遠勝於現實

沒有驚心動魄的震撼，不免感到

遠遠勝於現實的金閣。 父親從不曾說過，現實的金

音韻上理解著金閣，我內心裡描

閣更美麗的東西了。我從字面和

據父親的描述，人間再沒有比金

周，就出來了！本來還以為可以

（前面是湖），然後繞了庭園一

導遊就帶領我們往金閣寺後頭走

但是我也沒有時間多惋惜，

戚戚然。

繪的金閣，在世間是獨一無二

再好好看一眼的，沒想到之後就

閣是金碧輝煌、金光閃爍的。根

的。

都在相反的方向。我透過山谷的

正東方。太陽從山頂上升起，京

界處，有一座吉阪山，恰好位於

的，除了金閣寺之外，東大寺、

被焚燒、地震或戰亂毀壞後重建

本很多很多的寺廟或城堡，都是

說到被焚燒，就想到其實日

看不到了！可就因為這樣的驚鴻

晨暉，望見高聳入天的金閣。」

大阪城堡、三十三間堂、清水寺

當我看見陽光閃耀在廣袤的

嘩！我心裡的期望非常高，

都一樣，東本願寺還被火燒了八

一瞥，金閣寺在我心中留下了缺

以為金閣寺會令我傾倒。悲哀的

次、屢燒屢建！這一點，不得不

水田上時，我常想，這就是金閣

是，正因為這樣，當我終於看到

欽佩他們的堅持和毅力，往往這

憾的美。

了金閣寺時，反應居然是：

些珍貴的建築物被毀壞後，就鍥

的投影吧。福井縣和京都府的交

「啊！原來只不過如此。」原來

雜誌

52

沒有坐下來哭、放棄希望，卻選

歷史古跡、世界文化遺產。他們

築物出來。過了幾百年，又成為

抱，不論成敗了。師尊不就常教

應該做的，然後就必須放開懷

而聽天命—遇到甚麼，盡力做好

從中得到一個教訓：盡人事

微。下雨當沖涼。」

擇立刻站起來，重新建設，這種

導我們：「無為而為，就是認真

而不捨的重建一棟一模一樣的建

頑強不挫的精神，用在哪，那裡

丘〉）如果一直執著著成果必定

的去做一切的事情，但成果得失

不過，也有碰到滑鐵盧的時

要和付出的代價相等，我想，要

就開花結果。由此可見，如果不

候。鐮倉大佛就是一個例子。導

快樂也很難了。當然，先要問問

並不計較，不放於心。」（載錄

遊說，日本人聲稱這是一尊不愛

自己，是不是真的已經盡力了，

被挫敗打倒，挫敗也只是一時而

被屋頂遮頭的大佛，且看我細說

問心無愧？九分的努力，能換得

自《不要把心弄丟了》〈清凈比

重頭：此大佛在一二四三年建

一、二分的成就，就該滿足了，

已呀！

成，原貌是木雕的，在一二四八

而日本重建的寺廟古跡，倒

豈不聞說：人生不如意事，十常

年，大殿被水淹壞，重建。一三

有十之八九成功保留至今，也算

年被雨水損壞。一二五二年，以

六八年又被水淹壞。一四九五年

是「不懈的努力終究可獲得成

八九嗎？

重建，又被海嘯毀壞。一六三七

果」的激勵樣板了。畢竟，不努

銅重建大佛和木殿。一三三五

年，第三十六代住持重新蓋大

力，更是什麼都別想得到啊！如 在？

果動輒就放棄，金閣寺如今何

殿，壯志未酬身先死。 因此鐮倉大佛至今，還是： 「天是華縵。地是床。風吹微

53

兩週，兩個兒子的鋼琴老師Smith太太跟我

說，她們的教會將會有一個晚會表演，到

時她會表演鋼琴。問我們要不要去觀看？ 為了欣賞這位鋼琴老師的琴 藝，當日，我和丈夫就帶著兩 個兒子，滿懷興致地到場觀 看。 這個教堂佔地很大，看 上去起碼有二十多英畝地。 外表新式美觀， 莊嚴獨特， 遠處雄山重疊，很有詩意，我 不禁為之神往！ 當我們來到教堂大門時，只 見教堂門前兩旁站著四位穿著整 齊嚴肅、彬彬有禮的高大紳士， 他們個個非常友善。 可能我平日去慣了的是佛堂， 看慣了佛像以及穿紅袍、黃襯衣的和

表演晚會一樣，我將雙手放置於胸前，結供養手

雖然這樣，我還是像往常參加兒子們的音樂

氣氛，我突然間感覺混身上下全不自在。

的，全是教堂裡面那高高的天花板和肅穆寂寂的

尚和尼姑，在這種情形下，加上舉頭所望到

心中有佛

印，觀想虛空中的諸佛菩薩，團團圍坐在教堂上

方虛空，跟我們一齊欣賞 Smith太太的鋼 琴表演。

其實， Smith 太太所說的鋼琴表演，

只是鋼琴伴奏而已，因為那一晚的表演，

是一套名符其實的歌唱話劇。 Smith太太

當晚只是這歌劇的伴奏而已。而這套歌

劇，是由兩位男演員表演，一位是表演醫

生，一位是表演有愛心的孩童，從

中宣揚基督教的愛。而後面

站著的，是一排排歌唱

的男女，他們唱的全是

基督教的聖歌。

瞬時我有著去錯了地方

的感覺，但我並不煩躁。因為那

時我的心早已跟虛空中的諸佛菩薩融合

在一起，我心中想的、念的，全是祂們；

整個晚會，雖然全是基督教及聖經歌，講

聖主……然而我卻感覺法樂無比，愉快萬

分。我發覺，無論我們身在何處，處在何

方，只要心中有佛，心常念佛，不管什麼

事情、什麼處境，都會變得歡悅、愉快。

而這個心中有佛，心常念佛，都常常

令我生活得無比開心！

雜誌

54

早

幸福愉快 ■文／蓮花彩虹

菩提園地

與佛同 在 的時刻 ～西雅圖之行～

■文／百靈鳥

種難以訴說的情懷，一個令人嚮往

的地方，美國西雅圖，二○○七年

一

七月十一日是我終生難忘的日子，我來到 了西雅圖，見到了我日思夜想的根本傳承 上師蓮生活佛。這是我第一次見到師尊， 千言萬語，萬語千言也無法表達弟子當時 的心情，只有跪地行禮表示感恩，感恩師 尊給了我新的慧命，使生活更精彩，讓人 生活得更有意義。因為人身難得我已得， 佛法難聞我已聞，明師難求我已求。這一 生來得太有價值了。 想起了西雅圖生活的每一天，與師 尊、師母一起吃飯，一起打太極拳，練單 雙槓，唱歌、娛樂……等等，師尊的身教 言教感染了我。師尊的太極拳打得是剛柔 並濟，出神入化，真的好投入！從中體會 出師尊在做任何一件事都極認真、極用 心，尤其是對弟子的體貼與關愛，那平易

55

出濃濃的法味，珍惜吧！珍惜能見到師尊，用真心

近人、和藹可親的態度，在師尊的一言一行中，流

獲得，它們永遠都是一對兄弟。修行的路苦不苦？

更要有恆心，要有勇於拚搏的精神，沒有付出怎會

佛修行也一樣，也要付出艱辛的代價，要有信心，

「多。」金牌客易得嗎？我答：「很難。」修行，

去體會跟師尊在一起的每分每秒，與佛同在的每一 只有短暫的兩個星期，但這兩個星期在我一生

修正錯誤的言行，累世的積習要修正，您說能容易

我答：「苦。」修行的路考驗多不多？我答：

中難以忘懷。見到了師尊，堅定了我修行的意念，

嗎？常言道：「江山易改，本性難移。」這句話足

時刻。

更堅定了我對《真佛宗》的信心，我可以大聲而自

以道出，要改變自己的習性，可有多麼的難。

「人生最大的敵人就是自己，當戰勝了自己就

豪的向全世界的人說：「我皈依根本傳承上師蓮生 活佛是正確的，我修的〈真佛密法〉是正法，是不 師尊的書寫了很多，我也看了很多，法會也積

臉龐，但鏡子永遠照不到脖子後面的灰塵，還是要

理別人。每天照鏡子的時候，看到的是自己美麗的

戰勝了一切。」所以記得，多修理自己，不要去修

極參加，佛法開示更是不可計數。但，我們從中學

經常去找一找自己的缺點，去發現別人的長處和優

可思議的，是能明心見性，了脫生死的大法。」

到了什麼？想到了什麼？又悟到了什麼呢？難道我

點，懂得反省自己最重要，去爭取那唯一的金牌得

金牌肯定難得，自性也肯定難得，了脫生死更

們就這樣迷迷糊糊下去，都沒有睡醒嗎？我只想做 的感悟都沒有嗎？對每一個真佛行者不是一個警醒

是難上加難，但弟子絕不會放棄，因為弟子有信心

主。

嗎？對一個有良知的人，內心不會震顫一下嗎？珍

加恆心，只要肯認真修行，就可以在摩訶雙蓮池與

一個小小的獅子吼，看到了上師貓，難道您一點點

惜當下吧！不要被染缸染的連自己都不認識自己

師尊相會。我堅信，我能！我行！我可以做到！既

去把握當下，去實在實修，把〈真佛密法〉這一首

了，迷途知返現在還來得及，不要讓師佛的心再流 記得那是週六同修會後師尊的開示：奧運每個

歌，唱通世界的每個角落。師佛請放心吧！弟子我

然選擇了修行這條路，我絕不後悔，用剩餘的生命 項目只有一塊金牌，但金牌的得主卻是用十年、二

OK了！

淚了，更不要讓師佛再為我們操心了。

十年、三十年的艱苦努力換來的，他們所付出的代 價無法用文字來形容，三十年只換來一面金牌。學

雜誌

56

菩提園地

冥冥之中他們的佛緣自然會帶領他們

來到佛法的跟前。

為，我發現他有時候會學著那位逗

趣的小忍者，頭一側身體一歪，

說：「昏倒！」

回憶起來，不禁感嘆，時輪時

輪，真的轉得好快啊！這麼多年過

去了，也將我從年少轉到年——

長。對我而言，我的少年成長、青

春歲月、求學時代、戀愛長跑、痛

苦當兵、職場生活、結婚生子，當

然，還有生了女兒之後的「求男

孩」……等，都是在「真佛」兩個

字的陪伴之下，點點滴滴輪「轉」

過來的。但是，請不要誤會，筆者

可不是什麼久歷江湖、武功高強、

修為深厚的奇人異士，我只是最最

平凡、傻傻跟隨、永遠心繫《真佛

宗》的小弟子。然後呢！現在最最

煩心的，就是家中的一對「小小弟

（五歲）還要大了。現在，他最喜

子），已經比調皮搗蛋的蠟筆小新

們家的「臭胖弟」（兒

我們父母有那麼一點傷腦筋，幼稚

校課業都不必擔心。倒是兒子，讓

好，挺聰明乖巧的，學習狀況和學

說起這對兒女，女兒倒也還

子」。

歡的卡通人物，已經從小叮噹（哆

園和小學老師，都懷疑他發展遲

光真是如梭飛逝，轉眼間我

■文／蓮花艾杰

啦Ａ夢）變成了忍者哈特利。因

時

學佛 ～ 自然而然

57

當然希望能夠進入理想的高

了心裡面真是昏倒。要是我，

孩也上佛光山開辦的中學，聽

曾經有人學佛，就想讓小

孩，他自有他的福分……。」

藏寺菩薩前面許願求來的小

她：「別擔心，這可是你在雷

了他愁眉苦臉、難過，我安慰

過深思熟慮一般；老婆時常為

他又常常有驚人之語，好似經

活歷程，就該讓它們「還原本

「應該有」及「將要有」的生

運，種種的安排；種種孩子

戀愛、當兵、工作……種種命

少年成長、青春歲月、求學、

動；該讀書的時候，就讀書。

該活潑好動的時候，就活潑好

憂無慮的時候，就無憂無慮；

時候，討討父母親的債；該無

的，那麼就該讓孩子：幼小的

如果說人生是來尋求圓滿

有模有樣。女兒最棒，【高王

下，基本的大禮拜，他們也都

不過，在這麼多年耳濡目染之

恐怕當年也追不到老婆吧！）

們跟著我修法（呵呵！不然，

都是順其自然的，從不要求他

所以，我對於老婆、小孩

只有到了破無可破，才是

幻相也要破除。

有相要破除。

將進入無明黑暗，因為「有相

中，以便將來升學，符合社會

來面目」自然發展，而不是靠

經】、【真佛經】、『根本上

真實、完整。

所需。有時帶著兒女去同修

「接近佛法」來消災避禍，對

師心咒』、『百字明咒』和供

緩；不過，若說他有問題嘛？

會，若是人說：「哇！小小年

於佛法，冥冥之中他們的佛緣

養手印，學起來樣樣不含糊，

皆幻」。

紀 就 懂 得 來 佛 堂 ， 真

自然會帶領他們來到佛法的跟

就等日後修法的緣分一到，即

可水到渠成了。然而兒子的狀

開悟！

好……」。讓我不以為然，對

前。 師尊曾在《密教奧義書》

於他們這樣不到十歲的孩子， 難道一動也不動的唸經，真的 望他們是活潑、歡笑的，會為

無明的黑暗之中，完全執著幻

迷惑於幻覺妄想者，墮入

姐姐會供養手印，大概有點羨

說：「為什麼？」後來，看見

是教他哪一樣，一概沒興趣地

況，就令人又愛又氣了，不管 了搶電腦玩而鬧點小脾氣，吵

相無明者，墮入更大的黑暗。

慕，開始有點興趣，試了幾次

〈呵佛罵祖〉一文中寫道：

鬧過後，所有小孩又一起嘻嘻

還有迷惑於「有相世界」者，

是好嗎？我不知道，但，我希

哈哈的……，我總覺得這樣才

雜誌

58

菩提園地

說：「真的！我知道！」。稍稍頓

一下，補充說：「不過，不是一次

唸完就是了」。即便如此，也足以

讓我們在場同門訝異的了。

最後我才想起，原來前幾天兒

子發燒感冒，需要在家休息（還有

不成， 便嘟起嘴兒，畏難不

祖父母陪同），而我與妻子女兒都

著笑意的唸完一○八遍的『根本上

罰唸咒一串珠。他和一兩個小孩泛

兒子，去土地公公面前罰站，還要

聊天的壇城這邊來。於是我便告誡

吵鬧鬧的從電腦間，跑到我們正在

畢，兒子和其他幾個孩子，正在吵

近來，有一日，同修會拜懺完

忘記些許痛苦，依稀記得，趕忙出

病就會好吧！我希望藉著唸咒讓他

唸幾遍？神情認真，大概以為唸完

吽』，觀想白光……」。兒子問要

本上師心咒』—『嗡古魯蓮生悉地

說：「如果不舒服的話，就唸『根

塞進在被窩裡的兒子小手上，叮嚀

受，心中不忍，便拿了白色唸珠，

要上班、上課，臨行之前，見他難

學了。我只好教他唸個嗡阿

師心咒』，之後頗為得意地說了一

門之前說：「十串珠。」想不到這

吽，就讓他吃飯。

句話：「你們知道十串珠要多久

句話他還真的聽進去了，也真的做

到了！一場生病起的因，帶來了持

嗎？」令全場譁然！ 「咦！你怎會知道？」

咒的緣，這不就是冥冥之中，自然

帶領他來到佛法的跟前。

「在家裡從來沒看他唸過 啊！」 「臭胖弟，你沒唸過別亂說 喲！」 兒子卻是一臉正經，很認真的

59

將 卒

事如棋貪瞋癡，

勸告天下出家眾，

南泉斬貓之公案：

僅有三字無所得，

不管有得或無得；

最後還是無所得。

導歸極樂蓮池家。

只因不捨一眾生，

說了又說為誰說？

脫掉此身乘願來，

知道根本一剎那，

無、無、無……；

帥

四十餘座雷藏寺住持是誰名？

若不信，且看師尊示現說，

你就能成為菩薩。 （菩提薩埵）

若明了以無所得； （以無所得故）

心經字行講明白，

兵

無所得？

■文／了塵

東堂西堂何有得？

你爭我奪猶未醒；

廟裏廟外亦如是， 且看三世因果經； 那個今生不了道， 將來披毛戴角還。 觀看眾生迷迷迷， 悟了自性並不執；

卒

不信且聽六祖說： 自性如虛空，

真妄在其中。

再看金剛經：

如露亦如電， 應作如是觀。

三看普賢警眾偈： 但念無常， 慎勿放逸。

界

漢

河

你得 ？ 我 得 ？ 他得？

誰得？ 還是

雜誌

60

世

楚

菩提園地

修行篇 道常道，名常名，似道非道名非名。 三身四智顯正眼，涅槃妙心正法藏。 有見斷見無常見，常樂我淨盡真見。 隨方解縛原三昧，戒定慧中寶珠明。 儘管蒼穹虛飄渺，袈裟一角可藏身。 相著相，相非相，出家在家皆名相。 有相皆困非究竟，無我無罪無功德。 繁華寺廟若鬧市，孤寂斗室好參禪。 起滅興衰隨飲啄，莫逞人我為爭強。 從來有求非為道，無為直心是道場。

五燈會元

■文／小木魚

心燈、明燈 讀後感 61

理悟篇

幻是幻，真是真，幻幻非幻真非真。 六根六塵迷本真，名相分別起妄心。 身空無我無眾生，法空明明是渡筏； 心空念念無所倚，性空還我如來佛。 無去無來恆清淨，善惡不思本湛然。 有亦有，空亦空，真如亦有亦無蹤。 唯恍唯惚見無物，法身妙藏應身佛。 如魚在水覓不著，水在魚中只麼得。 平等性智圓明慧，法界體性普相同。 能解聖諦叫不嚮，無根樹者無陰陽。

感恩篇 燃燈佛，佛燃燈，心燈燃點耀明燈。 為度眾生離苦海，慈航倒駕化蓮生。 道顯密禪廣方便，法門大開攝迷真。 長叩首，禮佛恩，千載難逢佛印心。 佛說句句皆般若，字字菩提無價珍。 雜誌

祈請佛王常住世，法雨常潤澤蒼生﹗

62

菩提園地

直真是心 諸事圓融 ■文／蓮花淑芳

許是承襲到家父的處事風格，

筆者的個性：凡事說一是一，

也

說二是二；面對是非善惡，表現明

顯，從不可能有諸事圓融就好的「但

書」。也正因此，自己常無意傷害到

別人心靈而不自覺，也容易在處理人

際關係時感到束手無策。

我有一位非常要好的同門，最近

承擔了一件非常重大的法務工作。原

本他有一個環境好、待遇高的工作，

但是他為了全心全意執行宗派的法務

工作，捨棄了一切。在辛苦執行好一

陣子的法務工作之後，居然在百般喊

累之餘，還十分中肯地告訴我一句

話：「我告訴你喔！這一輩子我決定

了！我要一直做下去……」天啊！我

原本以為他要說：「不打算再做下去

了！」才對啊！怎麼在疲累之餘還

說：「要繼續做下去……」的道理 呢？

朋友之間，如果彼此沒有共事機

會，是不太容易會發生衝突的！直到

63

調能力的培養」有多麼重要！

事務時，才知道人際間「溝通協

我們彼此間必須面對一些共同的 我說了八個字：「直真是心，諸

然做了一個夢，有一個老先生對

連續幾天昏睡之後，自己居

原則上，「諸事圓融」還是比較

能讓大家圓滿歡喜。

師尊在六月九日「人生如

夢醒時，我不禁感到非常羞

用的，更糟糕！一切根本都是虛

得不要生氣，而且生氣也是沒有

夢，唯有佛法真」的開示：「記

不能避免的！但是，我們卻來不

愧。自己曾經對師尊的誓約竟然

幻的，世間的一切根本非常的虛

事圓融。」

及閃躲，各自表述自己的立場及

置諸腦後，光是「不與金剛兄弟

彼此會發生衝突，其實不是

想法，希望對方能夠了解與體

要的，行者學習佛法要把習性跟

幻，你抓不住什麼東西的！最重

做任何事，本來就是無爭、

你的煩惱斷除，你能夠很自在、

起怨諍」的戒律就做不到了！ 無求、無所得的。因此對於意見

很任運的成就佛果，生氣是很虛

聆聽師尊的寶貴開示，我的

上的不能謀合，我們只能說是

諒。在爭相言論之餘，往往不只 是爭得臉紅脖子粗，還有可能爆 發出「世界大戰」……。 我只是陳述自己所受到的委

原本情如手足的情誼，到頭

心充滿感恩，不再被沉重的枷鎖

幻的。」 來竟兩敗俱傷……，唉！不值

綁住，感謝師尊的開示教導，也

「一切因緣不夠俱足」吧！

得！想想師尊為了我們這些弟子

感謝夢中老先生的那句話……。

屈及感受，自然口氣就越來越嚴

我傷心，難過，有些後悔當

們，所做的一切與所忍受的譭謗

願藉此文，敬告和我有緣相

厲。接下來對方竟對我大吼大

初為什麼要如此投入與付出，我

與批評……，我們怎麼還能在佛

我想：他可能也會和我一樣

之理，未必會讓自己得到快樂！

後來才發現，為了跟對方爭一時

的……沒有什麼好再去據理力爭

大的胸懷就要令人讚嘆了！其餘

名位來投入法務工作，光是這偉

捨……。他能夠捨棄世間的財富

當 下 ， 我 為 他 感 到 不

示。願我們彼此共勉！

家都能夠謹記師尊這段寶貴開

希望您們不要生我的氣，希望大

話！請您們原諒我的不夠圓融！

曾經讓您們感到煩惱與不快樂的

叫，並掛掉電話……。

開始憤怒、厭惡……，一把無明

足下爭吵打鬥呢？

我的心由原本的厭惡憤怒，

的！雖然自己平日展現出正直與

遇的親人、同門、朋友：如果我

之火開始燒了起來。好久好久，

轉為難過沮喪，到最後一蹶不

真實的心是很好的，但是在處事

不開心，因此而非常煩惱吧！

振……。

雜誌

64

菩提園地

是我家 何處

痛苦指數馬上直線飆高。只要

■文／蓮杏法師

媽媽！今天我又考一百

我們一打架，「通通有，聽口

實的生活點滴，伴隨著歡喜哀

下……」這一幕幕看似真切樸

令，成一字隊形…全體跪

分耶！你看…」

「

「爸爸！我下次不敢 了…」 「妳很討厭咧！不要跟著

「家」的圖像！那個讓我直率

愁日日交錯，勾勒出我那兒時 兒時，「家」是我生命至

的當個小勇士，高聲對世界吶

我，都是妳害我被打……」 深的全部，是讓我遮風避雨茁

喊「我來了」！

外面的世界充斥著炫麗新

「家」！

青少年的我進進出出

壯發展的園區，是我生命源源 不絕愛的初源！一大早就會聽 到媽媽渾厚有勁的起床號，喚 醒還在夢鄉中的我們，準備上

的鐘響，急促地召喚著那遠方

餓了，媽媽的點心有如十二點

加緊腳步趕快回家，因為肚子

終於挨到下午四點鐘，更是要

好不容易時間點滴流逝，

光一直停駐在外面的世界，心

是我的全部了！即便自己的眼

間流連徘徊，所以「家」不再

的吸引力，佔去我大部分的時

數的新體驗，無疑是一種強大

定，羞澀的初戀交心，人生無

奇的事物，同儕間的認同肯

的灰姑娘。而爸爸要求我們假

繫著下一趟的冒險旅程，但

學去了。

日背書溫習功課的情境，兒時

65

「家」卻始終為我敞開大

感受到家無比的溫暖深植

現在「家」對我而

其中，全然的信任與包容

明白不管時間與空間如何 言，似乎沒了藩籬、形

門，無私地等待遊子的歸

轉換，我和「家」之間的

式。存在嗎？卻無法歸

洋溢心間！

那條線卻早已緊緊抓住彼

類，不存在嗎？那摩訶雙

來。隨著年歲的增長，才

此。

蓮淨土卻是如此真實地、

為了實踐對自己承

所造之極樂假象，記得跟

子，不要沉耽於六道輪迴

現在的我，出「家」

諾，追求生命價值的意

隨師佛的腳步往「家」歸

緊緊呼喚著小小蓮花童

義，毫無顧忌地邁開腳步

去，一個靈性清淨喜樂無

了。

往真如彼岸去。夜深寂靜

盡的歸處。

是家！

何處是我家？無處不

如是我家！

何處是我家？佛性真

蓮池是我家！

何處是我家？摩訶雙

時，遙想他鄉處，那記憶 中的家已不復存在了，兄 弟姊妹也早已各自成家生 活，彷彿自己一人單獨在 這成佛路上走著，捫心自 問，孤單嗎？寂寞嗎？不 覺莞然一笑，因為我已經 知道，「家」並不是存在 於外在世界一個實質的地

獼猴重逢相見歡

誰知英雄心相惜

群猴睡夢與嬉戲

紙醉金迷幾時休

前塵往事誰憶起

蓮童直指回時路

慾海浮沉須定慧

雙翼展翅勤實修

兩木相因三昧定

以幻修幻證如來

時輪實證非非法

虹光化身循天梯

雜誌

66

方，而是內在放鬆和接受 的品質。在心靈深處，我

■文／蓮花綜麒

時輪感懷

菩提園地

貴的師尊蓮生活佛在

《燃燈雜誌》第一五四

期【燃佛心燈】裡，寫了 一篇〈倪曉芳居士〉的感 應故事，為了讓讀者能有 更深入的暸解，記者特別 採訪了當事人。 倪師姐，五十歲左右 的年紀，精神飽滿、聲音 清脆、笑容可掬，令人一 見就感到很親切。二○○ 二年時，她原是台灣中部 一家地方廣播電台的播音 員兼老闆，後來遇到壞心 人士捲款逃逸，以致電台 倒閉，一家人的生活也頓 陷困境。三個半大不小的 孩子正是需要栽培花錢的 時候，全家的經濟重擔壓 得她透不過氣，在當時很 想不開。正在徬徨無依之際， 遇到一位朋友約她到〈台灣雷

藏寺〉掛單，她心想，到廟裡

期，她當下毫不考慮就說：

阿彌陀佛懺悔啟白，訴說身體

鳥糞，在刷鳥糞時，常常會向

姐，經常在大殿刷洗地上的

工，本來稍寒體質的倪師

師姐一有空就會到寺裡做義

由於居所離寺不遠，倪

心懷，好好的規劃生活呢？

都一樣要活下去，何不放開

下子就轉換了，苦受和樂受

開朗。萬法唯心造—心境一

心中，本來鬱卒的心情豁然

坐在大白蓮花上，飛入自己

天在修法時，突然見到師佛

法〉，參加早晚同修。第三

一方面，學習修〈真佛密

炊事……等，什麼都做；另

供品、擦壇城、廚房洗菜、

閒暇做義工，清潔打掃、換

第二天起，一方面利用

就這樣皈依了。

「我就是來求皈依的。」於是

■文／蓮均法師

來求神拜佛沉澱一下心情也

義工菩薩

掛單必須是同門才能住一星

好，就跟著來了，但寺廟規定

倪曉芳（桂芳）師姐

尊

67

說時，突然感到一股熱氣自頂

不如意的事情。有一天正在訴

上的病痛、經濟的困境及種種 佛」，愉快地放鬆心情，為了

「消業障」，「心中只有

作時要用心去做，不要去想

以前看不懂的佛經，現在覺得

上師心咒』。學佛日子久了，

經】、唸『大悲咒』及『根本

經求無所求，每天持誦【高王

痴所造成的不幸，經過不斷的

歡喜而工作，這樣才會平安吉 倪師姐聽說聖尊及金母異

懺悔，了解到不可強求、不造

穴灌入，全身發熱，眼淚不自 淚，用手去擦臉，擦了又擦，

常靈驗，因此，也向菩薩求到

新業的道理。尤其讀了【心

可以明白些了；以前因為貪瞋

竟然擦掉了臉頰上的二大片黑

了一份可以兼顧家庭孩子，又

經】以後，發現「罣礙」是自

祥、如意圓滿。

斑，實在太神奇了！原來醜陋

不會離家太遠的工作，同時在

覺的一直流下來，流得滿臉是

的皮膚，現在變得白裡透紅，

己的包袱，必須丟掉包袱，心 「給你點上心燈」的節

精神上及物質生活上都得到了

阿彌陀佛給她加持後，兩隻腳

目，每週日都需要人手接電

現在三個孩子分別成家、

看起來也年輕多了。還有一

一直熱起來，熱得好脹好脹，

話，她終於可以發揮所長，為

立業、就學，都順利的步上正

胸才會放大，於是學習放下，

剛好遇到蓮實上師，就教她去

善信服務，並因此在電話裡常

軌，倪師姐感謝師尊的不斷加

改善和安定。

踩草皮散熱，第三天熱散後，

以自身的經驗及真實的體驗，

持，讓她能放下煩惱，打開心

次，倪師姐的雙腳又痛又腫，

腳痛的毛病也好了。她感到每

隨緣度化了不少師兄姐皈依師

懷，安然度過那段艱難的日

一切隨緣，自此爾後，內心非

次洗鳥糞都有法流加持，心中

尊及三寶。

真是所言不虛呢！做了多年的

形的，可以消除累世的業障，

行者說過，做義工的功德是無

去；修法四年多的她，現在已

了她信心，得以勇敢的活下

胎換骨了，她非常感恩師佛給

倪師姐從外表到內心都脫

的！

之百，師尊都會適時給予回應

子。她說：只要依止師尊百分

常的平靜及滿足。

覺得愈洗愈快樂。曾經聽老修

義工，她有一點小小心得：工

雜誌

68

瘦肉精 質。目前主要用於改進動物體組成的方法，有以下

必須讓豬吃的飼料裡面，含有讓它可以更紮實的物

是怎麼讓豬能夠產出最多的肉，賣更多的錢，我們

人類使用，但在動物試驗中偶然發現，少量用於豬

治療氣喘的藥量會產生極大的副作用，因此不適用

氣喘的用藥，但實驗中發現Ractopamine要達到能

Ractopamine本來是禮來藥廠預計研發在治療

核准，這樣作法對嗎？

■文／蓮接（朱鍾勛 醫師）

美國進口豬肉及國內豬肉被檢測出含「瘦肉

幾類：一、生長激素；二、腎上腺素受體促進劑﹔

隻時卻有提高豬隻精質瘦肉的效果，就如GSK公司

精」，引起消費者恐慌。豬養肥了就要殺來吃，但

三、營養調節；四、合成代謝類的類固醇。

以有這個效果﹔目前衛生署公布可以核准使用的就

事實上瘦肉精是一個統稱，有很多種化學物質都可

最近鬧的沸沸揚揚的瘦肉精就是屬於第二類，

效。

效果，但他意外地發現—陰莖勃起，對陽痿確實有

治療心絞痛的患者，臨床試驗的結果並不如預期的

如美國輝瑞藥廠主導威而鋼的開發，原意是要用來

開發憂鬱症藥物Zyban，而意外發現可以戒煙。又

是 Ractopamine （ Paylean培 林 ） ， Paylean是 在

頭豬隻增加瘦肉五公斤，降低脂肪三公斤，節省飼

前二十八天加20ppm的Paylean於飼料中，可使每

Clenbuterol低。

因 價 格 便 宜 ， 它 的 毒 性 比 Ractopamine高 ， 比

在台灣較常使用的則是Salbutamol最為普遍，

在一九九九年經美國ＦＤＡ核准上市，在肉豬上市

料十八點五公斤，並且可提早四天達到上市。另外 一個毒性較高的是 Clenbuterol，衛生署如果打算

69

被加在飼料中供豬食用，成為動物用藥，可促進蛋

劑，能促進人體心臟興奮和持久擴張支氣管，後來

上腺乙型接受體作用劑」，是一種類交感神經興奮

瘦肉精，原名「受體素」的瘦肉精，學名「腎

悸、血壓上升等中毒癥狀。

後，可能會立即出現噁心、頭暈、肌肉顫抖、心

使得殘餘量過高，人吃了即便是燒熟的豬肝、豬肺

要積蓄在豬肝、豬肺等處。如果不依照規定使用，

美，人吃「瘦肉精」健康受損。許多種藥物被稱為

肉率，因此俗稱之為瘦肉精。豬吃「瘦肉精」健

國的瘦肉精使用量規定如下：

被美國、日本等國家允許添加入豬飼料。而目前各

有許多化學物質被稱為瘦肉精，而只有培林會

白質的合成，加速脂肪轉化與分解，提升豬肉的瘦

瘦 肉 精 ， 例 如 Ractopamine（ 培 林 ） 及

肉（瘦肉）、少長脂肪，可加在豬飼料裡供豬隻長

瘦肉精可以促進蛋白質合成，會讓豬隻多長精

刑 。 在 二 ○ ○ 六 年 十 月 十 一 日 ， 公 告

精。養豬戶一旦查獲使用禁藥，可依法處四個月徒

防疫檢疫局也在二○○六年十月公告禁止使用瘦肉

Clenbuterol（克倫特羅）等。

期食用；飼養成的豬隻，體形健美，利潤比較高。

Ractopamine（俗稱培林）、Salbutamol、Terbu-

◎中華民國（台灣）行政院農業委員會動植物

養殖戶可以將瘦肉精拌入豬飼料中餵豬後，能使豬

taline、 Clenbuterol等 四 種 俗 稱 瘦 肉 精 的 「 受 體

8%取決於醫療衛生條件；7%取決於氣候。

15%取決於遺傳因素；10%取決於社會條件；

每個人的健康與長壽，60%取決於自己的努力；

世紀衛生組織，前不久在其年度報告中宣佈：

肉快速生長瘦肉。豬在吃了瘦肉精之後，瘦肉精主

健康，操之在己

可見，每個人有責任為自己的健康負責。

70

素」為動物用禁藥。二○○七年八月十五日，衛生 署 宣 佈 ， 擬 對 其 中 的 「 Ractopamine」 、 「Clnbuterol」兩種解禁，自稱原因是「對人體安 全性較無疑慮」。 ◎美國限制豬肉瘦肉精含量為50ppb。 ◎日本限制豬肉瘦肉精含量為10ppb。 ◎ 聯合國糧食及農業組織與世界衛生組織規範 瘦肉精安全殘留量為10ppb。 全世界只有美國等二十四國開放使用瘦肉精， 有一百六十多國仍禁用。 二○○七年，台灣檢驗出部份美國進口的豬肉 含有瘦肉精，而後又檢驗出少數台灣本土豬肉含有 瘦肉精。但是這些豬肉的瘦肉精種類符合美國標 準、而殘餘量遠低於10ppb，也就是說光論瘦肉精 殘餘、不會傷害食用者（真正令人擔心的是台灣豬

肉疑似使用其他高毒性藥物）。

台灣的畜牧業，平均一年的飼料用量達八百萬

公噸。每公噸飼料所需瘦肉精約五百元，估計，一

年瘦肉精需求量可達四十億元。

人體一旦攝入過量的瘦肉精，就會發生「瘦肉

精中毒」，引發心悸、四肢肌肉顫抖、頭暈、乏

力、心跳過速、甲狀腺亢進，嚴重的還能導致神經

系統受損，甚至死亡；尤其是患有交感神經功能亢

進者，例如高血壓、冠心病、甲狀腺機能亢進，更

容易發生健康危機。此外，氣喘者若長期過量食

用，會產生耐受性，降低支氣管擴張的正常用藥。

如何降低瘦肉精對人體危害

一、全面禁止將「瘦肉精」作為飼料添加 劑。

二、加強對豬肉進行瘦肉精檢測，一旦發

71

現豬肉含有瘦肉精，立即進行銷毀處理。 三、購買有安全認證的豬肉。 四、避免買可能是瘦肉精的豬肉，例如豬肉顏 色太鮮豔、後臀肌肉飽滿突出、脂肪非常薄。 五、盡量少吃豬肉內臟，尤其是豬肝、豬肺。

繼美國進口豬肉被驗出含禁藥「瘦肉精」之 後，今年七月肉品市場肉品，也被驗出含有

健康，操之在己

0.37ppb的 「 瘦 肉 精 」 。 雖 然 含 量 遠 低 於 安 全 標

準，但由於「瘦肉精」是公告禁藥，衛生署將依食

品衛生管理法，處罰彰化縣埔鹽鄉的飼養業者三至

十五萬元。此外，農委會防檢局也表示，即日起將

勒令業者停止出豬二個月，並將進一步追查提供瘦

肉精給養豬戶的業者。今年八月衛生署宣佈解禁，

對於瘦肉精的爭議，美國國會議員辦公室的確表達

關切，台灣為瘦肉精零容忍國家，但政府近來擬予

以解禁，政策轉彎引發台灣豬農激烈抗議；政令朝

令夕改，是為農民？為美國？為民眾？至少要有一

套專業性、學術性的討論與解釋。

世紀衛生組織，前不久在其年度報告中宣佈：

每個人的健康與長壽，60%取決於自己的努力；

15%取決於遺傳因素；10%取決於社會條件；

8%取決於醫療衛生條件；7%取決於氣候。

可見，每個人有責任為自己的健康負責。

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陽光曉棧

二○○七年度集雨水窖工程 將於九月底前竣工 香港華光功德會義工在水窖施工期間，先後多次到青海及甘肅省視 察水窖工程進度 73

至本年六月底為止，香港〈華光功德會〉已 成功籌得近三百一十萬港元的善款，為中國

截 大陸甘肅及青海省共二千三百個缺水農戶建設集雨 水窖，受惠人數超過一萬 多 人。本會訂於每年六月 中旬開始動工興建水窖，為每年所籌得的善款落實 於中國西北部地區建設水窖。如此安排，目的是希 望能於每年九月底前，為受惠農戶完成水窖工程，

建造水窖要先挖地約十米深，然後用磚、混凝

香港華光功德會義工不怕艱辛跳進水窖內，檢查

水窖內結構及質量。

雜誌

74

土築建成，水窖完成後一般會有八米深︵ 約卅 五立方米 ︶，所儲到的水足夠一年使用。

▼

讓水窖可於雨季前發揮集雨功能。

▲



進度。

到青海考察時，順道探訪﹁點滴是生命﹂節目中

被父母遺棄的淑真，她家中的水窖已動工興建，

而她身後的老爺爺及伯父亦從打工地回來參與工 程。

先後多次到青海及甘肅省視察水窖工程

▲ 香港華光功德會義工在水窖施工期間，

▼

75

▼

每一眼水窖都會印上捐款人的姓名及編號，水 窖竣工後，捐款人還會收到相關照片及資料。

而在六月至九月的施工期間，本會的工

作人員及義工會定期到各點巡視及監督工程

進度，以確保水窖工程在預定時間內以高標

準、高質量完成。事實上，水窖工程得以順

利完成，實有賴於三方面的配合：善心人士

捐出一個水窖的款項、當地的民政局撥出配

套和基金及受惠農戶負責勞動力去施工、鑿 地、砌磚等。

由於本年度所籌建的水窖數目較去年增

長愈五倍，因此，本會需要進一步擴大水窖

工程項目點。由原來的甘肅省永靖縣的陳井

鎮及黃台鎮推展至其他地區，包括有：平涼

市西陽鄉、寨河回族鄉、山丹縣大馬營鄉、

老軍鄉、永靖縣紅泉鎮、楊塔鄉、徐頂鄉及 青海省的木家寺。

所有以個別名義捐建水窖的捐款者，均

可在水窖竣工後收到所捐建水窖的照片及資

料。預計香港捐款人可於本年十月底前收到

所捐建的水窖照片，而外地捐款人則預計於

本年底前陸續收到。

雜誌

76

香港〈 華光功德會 〉捐款及查詢，歡迎瀏覽

本會網址 ： www.lotuslight.org.hk

捐助 洽詢

籌建多倫多︿淨印雷藏寺﹀緣起 【宗委會訊】我們 這個時代，在佛教 數千年的歷史上， 是個偉大的大時 代。由於大白蓮花 童子蓮生聖尊的發 願下生，在娑婆世 界親歷修證，成就 「華光自在佛」， 並開宗立派，著書 說法，廣度無量眾 生，在正法式微的 末法時期擊大法 鼓、吹大法螺、高 擎佛陀正法的大 旗、高樹佛陀正法

的巨幢；在漫漫的 長夜中昇起了耀目 的太陽，破除了黑 暗，普照世間及三 途六道，使現世及未來的眾生重新有了光明的希 望，娑婆眾生福份大了。 由於〈真佛密法〉效應昭彰，深受娑婆眾生的 喜愛，〈真佛密法〉深植民間，《真佛宗》在短短

〈淨印雷藏寺〉目前暫以原〈淨行堂〉堂址作為「籌建淨印雷藏寺辦事處」

的二十多年中，強勢堀起，發展異常迅速，早已成 為龐大的、全世界性的佛教密宗新派流。《真佛 宗》的弟子達五百多萬，出家僧眾五百多位。真佛 道場遍佈全球，目前《真佛宗》雷藏寺有五十多 座，分堂三百多間，尚在不斷的迅速增加之中。 美加澳歐及東南亞各大城市都陸續建立或正在 籌建《真佛宗》雷藏寺：美國西雅圖、紐約、紐澤 西、三藩市、休士頓、華盛頓、芝加哥、北卡；加 拿大溫哥華、卡加里、愛蒙頓、滿地可；台灣台 北、新竹、南投、台中；香港、新加坡；馬來西亞 吉隆坡、新山、沙巴、詩巫、古晉；印尼椰加達、

棉蘭、萬隆、鍚江、三寶壟等地有十三個《真佛 宗》雷藏寺；英國倫敦；澳洲悉尼、墨爾本；日本 大阪，巴西，巴拿馬、荷蘭……等等。全球《真佛 宗》雷藏寺林立，加上數不清的分堂同修會，真如 天上繁星。 但是，不知大家有沒有發現，在加拿大第一大 城市、有四十多萬華人聚集的多倫多，卻至今沒有 一間《真佛宗》的雷藏寺。 二○○七年三月七日下午，蓮生活佛聖尊及師 母蓮香上師，恩賜接受釋蓮翰上師及釋蓮雄上師的 晚餐供養，甫入席，慈悲的蓮生聖尊即關心地詢問

蓮雄上師：「你移民到多倫多有多少年了？」 蓮雄上師答：「已經快十年了。」

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世界真佛宗宗務委員會

聖尊很直接地說：「全世界《真佛宗》雷藏寺 林立，但多倫多這麼大的城市，華人最多，還沒有 一間雷藏寺，多倫多需要建一間雷藏寺，由你來負 責好了。」 在座的上師、法師都感到很突然，蓮雄上師更 感到責任繁重，恐擔當不起，難以從命；但馬上意 味到這是聖尊慈悲度眾的心願，又不便推辭；正在 兩難，聖尊已經拿過紙筆，寫下決定性的手諭： 『給加拿大多倫多 淨印雷藏寺』 在師母蓮香上師的鼓勵下，蓮雄上師離座，恭 敬地向聖尊頂禮，雙手接下了「手諭」，從此也承 擔了籌建多倫多〈淨印雷藏寺〉的重任。 在事先毫無準備的狀況下，要完全白手興家， 平地起高樓；蓮雄上師回到多倫多馬上找幾個得力 的同門商討大計，第一步行動是先成立籌備小組， 在內部籌到一點點經費，指定專人做會計帳；然後 大家分頭去找建寺之地，首選找出售的舊教堂來重 建。 兩個月之後，果然發現有舊教堂以投暗標的方 式出售，地址位置也不錯，於是依期參與投標，由 於投標的人太多，雖然投價合乎高標水準，可惜售 者選中了其他投標者。 在此同時，籌備小組已經醞釀成熟，進一步成

央文宣單位向世界各真佛道場籌款建寺。 他們繼續尋找建寺之地，先後找過四、五處， 但都不適合。 「淨印雷藏寺慈善機構董事會」註冊成功之 後，又增加了一些熱誠發心的同門，於是又順理成 章成立了「淨印雷藏寺建寺籌備委員會」，但建寺 之地一時難覓，此時感到很需要一個辦公地點，作 為「淨印雷藏寺建寺籌備處」，他們準備租用一個 辦公單位。 我們的真佛宗派，凡是為菩提事業而發心的同 門，大家都有一種共同的認知和經歷，就是偉大的 聖尊有著不可思議的加持力，十方法界護法空行都 會來護持蓮生聖尊的慈悲宏願。 就在他們商量要租用一個辦公單位之時，多倫

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立了「淨印雷藏寺慈善機構董事會」，並向多倫多 政府註冊，獲得批准。同時呈文向〈宗委會〉核心 小組報備，也獲得〈宗委會〉核准，許可在本宗中

聖尊親筆手諭

專欄 The Truebuddha Fundation

二○○七年七月二十一日晚上，釋蓮倖上師在 〈淨行堂〉正式將〈淨行堂〉的所有資產移交給釋 蓮雄上師。當晚出席的同門非常踴躍，擠滿整個 〈淨行堂〉，出席的同門聽到兩位上師語重心長、

和師母蓮香上師，稟告他本人的主動意願。蓮倖上 師的菩提發心得到聖尊和師母的嘉許讚揚；同時 〈宗委會〉也批准了蓮倖上師將〈淨行堂〉無條件 全部永遠奉獻給〈淨印雷藏寺〉的請求，合併所有 同門的力量，使建寺的力量更加強大。

資產無條件全部永遠奉獻給〈淨印雷藏寺〉，促助 根本傳承上師蓮生聖尊的心願，使〈淨印雷藏寺〉 早日圓成。 蓮倖上師特地到西雅圖〈真佛密苑〉拜見聖尊

致，同心同德，儘快完成師尊囑咐建寺的心願，馬 上集合資源和力量，鞏固建寺的基礎。釋蓮倖上師 與〈淨行堂〉董事會，一致贊同將〈淨行堂〉所有

多《真佛宗》〈淨行堂〉的住持釋蓮倖上師得悉師 尊的意旨，並為蓮雄上師他們的發心和努力所感 動，立即呼籲大眾發心護持，認為大家應該團結一

廟大業，同 修〈真佛密 法〉，早日 共證菩提，

同修、參與 和捐款籌建 〈淨印雷藏 寺 〉 的 工 作，共襄建

定期舉辦同 修會，歡迎 所有同門善 信大德蒞臨

藏寺，「籌 建辦事處」 同時每星期

色購買合適 教堂或宗教 用地籌建雷

開放時間：每日下午一時至晚上八時正

功德無量！ （〈淨印雷藏寺〉是加拿大安省註冊合法慈善 團體，加拿大的捐款，都可作退稅之用。)

同修時間：逢星期日晚上七時正。歡迎蒞臨參加，共霑法益，功德無量！

發人深省的開示都非常興奮，感激讚歎師尊及諸佛 菩薩的偉大恩典，更紛紛表示一定竭盡全力支持籌 建〈淨印雷藏寺〉，祈求〈淨印雷藏寺〉在多倫多

查詢電話：416-2214899

弟子眾等至誠祈求在偉大無上尊貴的根本傳承 上師蓮生聖尊慈悲大力加持之下，〈淨印雷藏寺〉

捐款支票請寫：JING YIN TEMPLE

籌建早日成功，弘揚〈真佛密法〉，廣度眾生，以 報師尊慈悲救度之恩。

Canada M2N 4R4 （原多倫多〈淨行堂〉堂址）

能早日籌建圓滿成功，功德無量！

89 Finch Avenue East,North York,Ontario,

〈淨印雷藏寺〉目前暫以原多倫多〈淨行堂〉 堂址作為「籌建淨印雷藏寺辦事處」，亦正加緊物

籌建真佛宗〈淨印雷藏寺〉辦事處地址：

捐款 洽詢

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世界真佛宗宗務委員會

第三屆宗委會大選通告 【宗委會訊】︿世界真佛宗宗務委員會﹀第三屆處 長及委員選舉大會於二○○七年九月十日（星期 一）下午一時三十分，假座美國西雅圖︿彩虹山 莊﹀舉行。 依照蓮生活佛教示，︿宗委會﹀統理全宗派之 宗務，是《真佛宗》最高行政組織。︿宗務委員 會﹀通過公開選舉由二十一位委員組成，其中得票 最高的七名委員組成「宗委會核心小組」。 一直以來處長們，每隔二個月召開核心小組會 議並透過網路討論區進行溝通議決，平日〈真佛密 苑〉即〈宗委會〉辦事處，亦有眾多信件及宗務待 處理，所需之人手非常之多，對身為本宗最高行政 機構之處長們，這是一份辛苦且艱鉅的任務，盼望 此次遴選出之七位處長們，皆能摒棄私念，一切為 公，常駐西城或經常回來西雅圖辦事處，處理公 務，真正承擔這個重任，讓宗務之運作，能繼續推

義 賣事 宜 應與 道 場 配 合

【宗委會訊】宗委會辦事處近來頻頻接獲諸

多寺堂同修會及同門來函訴說：有本宗上師

出外弘法，在未事先和道場溝通取得共識，

過於勉強唐突的情況下，擅自進行義賣的行

為，造成道場及同門的諸多意見。

︿宗委會﹀謹此呼籲：本宗上師一向具

代師弘法之責，以主持法會，指導法務，鼓

勵修持為主，若經常義賣，非歸公款時，較 易引起爭議。

因此誠盼上師們，善為察鑒，並惠與道 場配合。

世界真佛宗宗務委員會 謹啟

展。 師踴躍出席參與選舉，投下最神聖的一票，選賢與

二○○七年九月五日

宗務星羅，任重道遠，︿宗委會﹀敦請諸位上 能，遴選出優秀人才成為宗務委員，推動宗務，荷 擔如來的大業也竭誠盼望第三屆核心處長暨宗務委 員共商真佛宗務及弘法大略，積極努力協助推動承 辦各項菩提事業，為真佛傳承濟度無量的眾生。

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專欄 The Truebuddha Fundation

美國

世界各地 真佛宗 法 務報導

泰僧師徒訪雷藏寺

大悲神威，因學「瑤池金母隨身

生中最尊崇、最感恩的是啟蒙祂 的「無極瑤池金母大慈悲母」的

請法後，聖尊開示時提到：這一

隨師尊的腳步，永遠弘揚〈真佛 密法〉。 在主持上師代表向根本上師

母對自身聞聲救苦大威神力的應 驗，並將感恩化為慈悲的力量跟

祝賀儀軌後，主持德輝上師 談及西雅圖網站架設緣起與因 由。師母談「第一次與瑤池金母 結緣」的因緣，更與大眾分享金

師，蓮花春蓮教授師、蓮一教授 師，眾法師及美加各地同門歡喜 踴躍前來祝賀，令大殿及龍虎兩 側辦公室、佛具部皆座無虛席。 大殿主尊瑤池金母頂上佈以 金色華蓋，「福如東海、壽比南 山」賀詞在其左右，吉祥孔雀羽 嚴飾其背，花團錦簇、燈燭裝綴 壇場，同門心誠意敬攜來各式供 品，壽麵、壽桃更滿佈供桌上。

道、修道最終成道而達幻身成

家能盡己之力好好度化眾生、行

的幻身會繼續投胎六道輪迴。真 佛行者應修到幻身成就，希望大

清淨幻身就出現，有污染有業障

眾，我已修出任運自在的幻身成 就，修行是借肉身來修道、行 道，等到肉身沒有了，合於道的

師尊說：「我也學了很多隨 身、隨許法，可差遣所有的鬼神

二吉祥天女準備如雲海般的薈 供；在禪定中，我飛向虛空彩虹 薈供的壇城中給大佛開光。這是 非常真實的一件事情。」

寺有尊很大的佛要開光，請柬邀 請很多寺廟的大法師、住持、僧 伽協會董事、理事要共同主持開 光，但卻沒有我小小盧勝彥。瑤 池金母深知我心，即從光中現 身，帶長壽五天女、十二吉祥天 女一起來邀請我去開光；瑤池金 母用拂塵敲一下我的頭，頭就分 開，出現很多幻身的和尚，手拿 木魚一起誦經，長壽五天女與十

台階前拍了好幾張相片，才驅車 離去。

尊跟前道別。隨後他們在雷藏寺

離開前蓮寧上師帶他們到師

九八五年間就曾經來過，她讚賞 說：這雷藏寺的風水是一流的。

們說：她在雷藏寺落成後，約一

美很莊嚴的寺廟啊！跟他同來的 Somchai Soilest僧人是泰國一所 佛寺學院的校長，這次他是應邀 來美國深造。同來的居士告訴我

【蓮金法師‧西雅圖訊】華盛頓 州Woodenville的泰國寺院僧徒共 三位，在二○○七年八月十七日 （星期五）下午六時許，前來 〈西雅圖雷藏寺〉禮佛朝聖。 這是他們第三次來訪。蓮寧 上師很殷勤地招待他們，介紹根 本傳承上師聖尊蓮生活佛及雷藏 寺壇城諸佛菩薩給他們認識。 這一次的朝聖團，是兩位僧 人 與 一 位 居 士 ， 他 們 在 Woodenville有一寺院。因為他們 久仰雷藏寺的名聲與風采，故特 地來禮佛朝聖的。Dima僧人一邊 參觀一邊拍照，他讚嘆地說：很

法」而走上了修行的路，因此有

就。」 師尊說：「印象最深的是某

了《真佛宗》，有了雷藏寺，有 了所有弟子。

〈西雅圖雷藏寺〉預祝瑤池金母誕辰

【璧燕法師‧西雅圖訊】為預祝 無極瑤池金母大天尊聖誕，〈西 雅圖雷藏寺〉於二○○七年八月 廿五日晚間八時隆重提前舉行祝 賀儀式，現場並作中英文雙語網 路直播。聖尊蓮生活佛及師母蓮 香上師連袂親臨。 當晚由蓮花德輝上師帶領同 修「瑤池金母本尊法」，加誦 【瑤池金母普度收圓定慧解脫真 經】。與會上師有蓮寧、蓮嶝、 蓮院、蓮潔、蓮知、蓮妙等眾上

聖尊蓮生活佛於同修後和與會大眾合影

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轉成功德稱為修道、修行。用修 行功德一分一分的轉，至終達到 清淨，無論愛恨情仇都是一時的 現象，能夠看得開才是修行人。 接著，師尊特別對《真佛 報》所提問六個有關師尊將在十 月廿日馬來西亞七傳「時輪金剛 大法」的問題作答覆。 九月二日星期日下午一時 許，聖尊在〈彩虹山莊〉為剛運 抵安置在護摩殿的韋陀菩薩、伽 藍尊者加持開光。兩尊佛教大護 法是由〈香港華光功德會〉、 〈慧泉寺〉、〈香港真佛資訊 社〉〈本淨同修會〉、〈香港真 佛資訊社集道基金會〉、 CASS&CO.INTERNATIONAL LTD.及 眾同門共同供養，以檜木雕繪， 高約三米，金身由一根主木歷時

活平穩就是最大的感應。

期盼某種神通、事蹟出現；每日 一修，心中安止，樂於法喜，生

事情發生，在修行過程中均是正 常的現象，不必害怕、恐懼或是

乘菩薩所必修的法門。種種感應

通過修行，能讓行者知道這 些道理，發起四無量心是具足大

種的障礙，就是造成我們輪迴的 根本。

皈依和「金剛心菩薩法」，都是 在對治我們的貪欲、瞋恚、愚痴 和貢高我慢以及不正見；這些種

們真佛行者是從四加行開始起 修，我們作大禮拜，大供養，四

辦「金剛薩埵息災增益敬愛超度 護摩法會」。八月十九日起， 〈金剛雷藏寺〉舉辦了一年一度 的「梁皇寶懺」拜懺活動，直至 八月廿五日拜懺法會於下午四時 三十分，圓滿結束。同日下午五 時整，啟建「大白蓮花童子息災 增益敬愛超度護摩大法會」，並 於最後一天（八月廿六日）下午 二時整，舉辦「地藏王菩薩瑜伽 焰口超度大法會」。 幾位上師在開示中提到，我

〈金剛雷藏寺〉連續九天舉辦法務活動

【蓮花一璐‧紐約訊】紐約〈金 剛雷藏寺〉於二○○七年八月十 八日至廿六日，舉辦了連續九天 的法務活動，活動由蓮者上師， 蓮滿上師、蓮傳上師、蓮僧上師 輪流主持，蓮晴法師護壇。有遠 從加拿大和多明尼加遠道而來的

七年完成，加底座總重一千三百 磅，雕工細膩、繪韻神妙、金箔 裝綴、雄偉莊嚴甚攝人心。

同門，以及美東地區各分堂的同 門前來參加，拜懺禮佛，洗滌自 八月十八日下午四時三十 分，在〈金剛雷藏寺〉護摩殿舉

己累世和今生所犯之罪業。

午後，師尊、師母、佛奇闔 家及十多位同門，由蓮印上師帶 領到Twin Fall登山觀瀑布，林 木掩映、水流清幽，大家賞心悅 目，共享這登山觀瀑之樂。

Information

True Buddha School

九天法務活動，蓮者、蓮滿、蓮傳、蓮僧等四位上師輪流主持。

以功德去轉化因果定數 愛恨情仇修行人當看開

【西雅圖訊】二○○七年九月一 日晚間八時，聖尊蓮生活佛與師 母蓮香上師親臨〈西雅圖雷藏 寺〉，參加由釋蓮傳上師主持 「準提佛母本尊法」的週六同修 會。有來自英國、汶萊、美加等 地同門，共同護持。 同修後師尊開示提到「命運 的定數」，不論善緣、惡緣、先 善後惡、先惡後善，順逆皆是定 數。蓮傳上師講一時的現象，師 尊也開示：要用功德轉，把定數

美國

2007

真 佛 宗 世界各地法務報導

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聖尊於週末同修後為弟子們摩頂加持 Information

美國‧加拿大

世界各地 真佛宗 法 務報導

年八月十一、十二日卡城〈白雲 雷藏寺〉恭請〈宗委會〉監委處 處長蓮緻上師蒞臨弘法。台灣蓮 從法師、蓮余法師、美國蓮祺法 師、愛民頓蓮果法師、馬來西亞

師母佛駕卡城，與眾弟子共度建 寺十四週年晚宴。

緻上師帶領大家祝願明年師尊、

寺十三週年暨謝師晚宴，席間並 有抽獎活動，大家歡聚一堂。蓮

及法師們出席〈白雲雷藏寺〉建

同日晚上六時三十分，上師

定上下功夫，好好修持〈真佛密 法〉，一起返回摩訶雙蓮池。在 法會後以聖尊所賜親筆簽名龍袍 為大眾作「治病與賜福灌頂」。

淨土；並介紹《真佛宗》「勝行 寶盒」的殊勝與運用方法。實地 示範助唸團應該如何唸誦。上師 請大家要常拜佛上香、唸經持 咒，為自己消業增福份，保持精 神統一，常常為往生作好準備。 同日下午一時三十分，上師 主壇「慈悲地藏寶懺法會」。 十二日下午一時三十分，上 師慈悲主壇「地藏王菩薩息災祈 福超度大法會」，大家虔誠誦經 唱唸地藏王菩薩聖號﹐觀想祖 先、亡者乘蓮花往生。在眾法師 施灑甘露法食時，攝得放光相 片，〈真佛密法〉實在殊勝。 上師開示，提醒大家要在禪

臨終關懷講座 幫助臨終者超生淨土

導初基學佛者進入佛門的權宜之 法。一切有為法，都只是一時的 現象，不能永恒，要深入領會佛 法的智慧，才能真正進入佛門。

蓮化法師、〈白雲雷藏寺〉住持

【蓮花素娥．卡城訊】二○○七

開示後，蓮僧上師為佛像開

世人在農曆七月祭拜鬼神的習 俗。上師教導與會眾等在祭拜的 過程中，要保持正念，以慈悲， 孝思，佈施為出發點，令靈界的 眾生怨氣化解，福德增長，早日 解脫；同時，還講了靈界眾生的 一些特性。上師特別說明如何面 對靈界的干擾？第一，作結界， 形成對自己的保護區，避免與靈 界的衝突。第二，時時觀察自己 的心，保持清淨的念頭。第三， 時時觀想自己與根本上師合一， 全身放出光明，每一毛細孔有一 尊根本上師，自己大放毫光。 接著，上師講解為眾生看風 水、神算等只是一種方便，是引

光及加持大悲咒水，並代師為與

蓮務法師、蓮奉法師、蓮鈺法師 及蓮花素娥助教共同護壇。 十一日星期六早上十時，蓮 會大眾作「瑤池金母息災祈福賜 福灌頂」。

緻上師主講「臨終關懷講座」。 上師詳述臨終關懷要義及如何照 顧臨終者、如何幫助臨終者超生

〈白雲雷藏寺〉恭請〈宗委會〉處長蓮緻上師蒞臨弘法

防治靈界干擾 結界、念頭清淨 時時與根本上師合一

【加州奧克蘭訊】二○○七年九 月二日下午一時，〈尊勝雷藏 寺〉慶祝瑤池金母聖誕，特別舉 辦「瑤池金母息災祈福超度護摩 法會」。法會由蓮僧上師主持， 蓮花月星師姐和蓮花麗兒師姐擔 任事業金剛。 蓮僧上師將各式供品一一獻 供，演化息災祈福大手印，護摩 火、曼妙的咒音與上師演化的手 印，交相輝映，法會殊勝圓滿。 護摩後，蓮僧上師法語開示 盂蘭盆節的意義，和有關施食及

蓮僧上師於護摩後與同門合影

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祝賀聖尊佛誕 〈怡保雷藏寺〉舉辦招待孤兒活動

冬令救濟義賣 捐贈兒童癌症醫院

還邀請了知名歌手呈獻精 彩懷舊歌曲、粵曲、廣東

祝聖尊生日快樂。 整個節目內容豐富，

同的心聲齊唱『想 念師尊』一曲，獻 給聖尊蓮生活佛，虔敬恭

功德會〉成員準備 了三層大蛋糕以共

德會〉的妥善安排 下，孤兒們都很歡 喜的到小食攤位領 取喜歡的小食，並 有精彩的娛樂節 目。 蓮花志明助教 致歡迎詞後，〈華 光功德會〉將善款 贈交孤兒院。接下 來雷藏寺助教、法 師、理事及〈華光

間、永轉法輪。

佛寶懺」，禮懺功德迴向 聖尊長壽自在、常住世

雷藏寺舉辦「放生儀 式」。晚上八時禮拜「真

開示及傳法光碟。 七月二日是聖尊六秩 晉三聖誕日，下午一時，

等。事後更至文宣推廣 處，仔細翻閱師尊著作、

還逐桌去寒喧一番，小孩 嬉戲的玩樂，一時間現場 笑談聲、歌聲鼎沸，好生 熱鬧！歡樂的氣氛充滿整 場！是晚清風輕拂，大眾 都身心爽朗。 有善信們飽嚐小食 後，至雷藏寺大殿上香禮 佛參觀，讚嘆密壇佈置莊 嚴無比。興緻勃勃地詢問 法師與同門：本宗起源、 壇城諸尊佛菩薩名稱……

醫院，該院是非營利的醫院，造福不少貧困病患。 因此華僑慈善救濟會，每年都會為他們舉辦一次大 型的義賣，幫助該院舒緩經濟上的困難。

【長虹‧ 巴西聖保 羅訊】二 ○○七年 八月二十 六 日 ， 〈巴西華 僑慈善救 濟會〉舉 辦一年一 度的冬令 救 濟 義 賣，〈真 諦 雷 藏 寺〉受邀 參加此次有意義的活動。 此次義賣有三十二個社團熱心參與，攤位大

歌等中文歌曲。許多同門

禮懺後，眾弟子於壇 城五層蛋糕前，虔誠歡唱

【蓮大．Kinta Perak訊】二

〈華光功德會〉發送紅包 及以當地聞名多種小食，

善信攜眷蒞臨，與會大眾 井然有序領取豐富的美味

〈真諦雷藏寺〉不單參與僑社的義賣，每個 月都定期做布施的工作，除了回饋社會，布施的同

六秩晉三聖誕之夜」暨

○○七年七月一日大馬 〈怡保雷藏寺〉舉辦「祝 賀根本傳承上師蓮生聖尊

招待關懷孤兒院兒童。 下午六時，應邀的數

生日歌，喜悅之情盡顯於 眾弟子臉上。

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True Buddha School

小食，一邊享用美食，一 邊觀賞節目的演出，有的

2007

間孤兒院代表與數百位孤 兒陸續到達。在〈華光功

馬來西亞‧巴西

冬令救濟義賣所得，全部捐贈巴西兒童癌症

部份都是賣家鄉的小吃，義賣會場熱鬧非凡。〈真 諦雷藏寺〉義賣蘭花，一大早同門便忙著佈置攤位 和包裝，中午一過便把所有的蘭花賣完了。

〈真諦雷藏寺〉義賣蘭花， 捐贈巴西兒童癌症醫院。

時也給同修們種下善因，期望他日能結善果。

真 佛 宗 世界各地法務報導

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數間孤兒院代表與數百位的孤兒陸續到達〈怡保雷藏寺〉

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馬來西亞

世界各地 真佛宗 法 務報導

來，修行人要經常觀察自已的 心，每天管好自已的事，而不是 老管別人家的事。煩惱永遠都存 在，就看行者如何轉化煩惱，只 有看破煩惱的人，才能產生定 力，有了定力自然顯現智慧。」 上師希望行者，將佛法貫徹在日 常生活中，而不是只有在參加同 修或自修時才有佛法存在。 上師說，修行人必須瞭解， 人都會犯錯、有弱點，我們要學 習的是他人的優點，而不是老找 他人的短處。「師尊就是這樣以 身示教，平等對待所有的弟子， 這是佛體現的大慈悲心，不捨棄 一個眾生。」〈真佛密法〉的廣 大弘揚，必須仰賴金剛兄弟的團 結，而團結的前提是把自已的心 打開。「我們不能總是執著於自 已喜歡看的、喜歡聽的，將來到 了淨土碰面又將如何？修行人的 心量要廣大，才有福份。」

者灌頂，並賜與「大日如來光明 真言持咒灌頂」。

開示後，上師代師為新皈依

白，知道自己的心在做什麼，明 心後，才能夠做自己的主人，了 脫生死。

一個細節，清清楚楚、自心明

能「打破一」，〈真佛密法〉的 重點是讓散漫的心有依歸。 上師勉勵大家修法要注意每

符合法的本意，才能提升靈性， 提升精、氣、神。惟有專一，才

護摩圓滿結束後，上師以師 尊刊登在《燃燈》的新作〈能不 能不修禪定？〉做了一番精彩的 開示。 上師特別強調師尊說的「禪 定非常重要」。他說，師尊傳下 的〈真佛密法〉每一段儀軌都在 幫忙我們集中精神，只要用心一 節節的修，非常投入的話，還沒 到正行就已經入定了。反之，如 果前行很散漫，入三摩地時豈能 合一？所以我們修法時，心要配 合觀想和持咒，要清楚而不模 糊，每個細節都必須有條有理，

真佛密法細細修 自心明白了生死

【願行‧馬來西亞訊】二○○七 年八月十七日，馬來西亞峇株巴 轄〈方廣堂〉舉辦了一場「大日 如來息災祈福超度護摩法會」， 特別邀請來自臺灣〈中國真佛宗 密教總會〉理事長蓮傑上師主 壇，〈馬來西亞密教總會〉現駐 錫〈濟善雷藏寺〉的蓮包法師、 〈華嚴雷藏寺〉的蓮千法師亦前 〈方廣堂〉的師姐用盡心

來護持。 本上師十月廿日親自主持的「時

思，準備了特別精緻的護摩供 品，令上師也大為讚賞。

蓮洪上師希望馬來西亞的真 佛弟子，都能前往吉隆坡護持根 輪金剛大法會」，以示敬師與重 法。

法會由蓮傑上師主壇，蓮包法師、蓮千法師護壇。

廣大弘揚真佛密法 金剛兄弟需要團結

【大馬詩巫訊】二○○七年八 月十八日至十九日，〈妙理雷藏 寺〉特別邀請言談風趣，舉止隨 和的蓮洪上師前來弘法。 十八日下午舉行「千手千眼 觀世音菩薩祈福超度法會」，功 德圓滿，超過二 百人護持。法 會後蓮洪上師代師為四名新同門 做「皈依灌頂」及為大眾做「千 手千眼觀世音菩薩賜福灌頂」及 「觀音身壇城避災法灌頂」。 英國籍的蓮洪上師以流利的 華語開示說：「一切煩惱從內心

蓮洪上師主壇法會，參加的同門信眾踴躍。

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法輪。上師說，此道場得眾多

珍惜此道場，發菩提心，共轉

人身難得今已得 切莫荒廢好光陰 【馬來西亞林夢訊】二○○七

龍天護法神祇護持，是難得的

此次皈依的人數中，有三

年八月三十日，馬來西亞林夢

位土族人士，他們發心幫忙法

〈義諦同修會〉祝賀瑤池金母 同修「上師相應法」，恭誦

會的一切佈置工作，令人讚嘆

一個好道場。

【真佛經】及【瑤池金母定慧

聖誕，由釋蓮祈上師帶領大眾

解脫真經】。 難得今已得，應當好好珍惜此

會圓滿結束。

蓮花童子息災賜福灌頂」，法

最後上師給大眾做「大白

不已！ 人身去修行，莫荒廢寶貴的光

共修後上師開示說，人身

陰；並為大眾解說「四重結界 法」之手印及咒語。同修後為 大眾作「四重結界法」灌頂。 八月三十一日下午三時， 舉行「大白蓮花童子息災祈福 超度法會」，由蓮祈上師主 壇，蓮密法師護壇。出席人數 眾多，並有來自美里及汶萊的

告討論結果，然後恭請上師作結 論。上師結語時說：「你們是最

法師帶領討論，再請各組代表報

行〉及〈進入【高王經】〉。 與會大眾分成三組，由三位

〈義諦同修會〉是一個修行的

法非常舒適。

涼，法會當天涼風徐徐，大眾

水不斷，令酷熱的天氣轉為清

同門前來護持。法會前兩天雨

好的。」使同門倍覺信心。這場 讀書會真的是意義深遠，讓大家

好地方，磁場祥和，大家應該

法會後，上師開示說，

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True Buddha School

處在清涼祥和的氣氛之中，修

找到了修行的正確方向。

志、蓮九三位法師。主要討論 《神行悠悠》書中的〈二人踽踽

達到改變自己的命運。 十六日則舉辦「蓮生活佛著 作讀書會」，參加的有蓮孔、蓮

敬愛，改善自己的品格，去除不 好的習性，改善生活品質，進而

姿體功法」的灌頂。 樂智上師以修持多年內法的 心得，對每一課程均做了詳細的 解說，隨行的蓮顏法師隨著上師 的講解作示範動作，參加者十分 受益，非常感謝上師的辛勞。 八月十五日晚上八時卅分舉 辦「佛學講座」，講題是「如何 通過修行經營圓滿的人生」。 慧君上師以輕鬆風趣的開 示，告訴大家如何以〈真佛密 法〉的修持，達到消災、增福、

系列研習課程 讓大家找到修行的方向

【大馬居林訊】〈常居堂〉於二 ○○七年七、八兩個月，特別邀 請到宗內對內法研習有得的台灣 蓮花樂智上師，及宗內對師尊文 集研習見解獨到的蓮花慧君上 師，舉辦了一系列研習課程。 七月七日下午二時卅分，研 習「九節佛風法」；晚上八時研 習「禪定的口訣」。八日下午研 習「六姿體功法」（上），晚上 研習「六姿體功法」（下），並 代師為大眾作「寶瓶氣」、「六

馬來西亞

2007

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蓮花樂智上師於內法研習班後與大眾合影 Information

印尼

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華助教、瑪琅國輝助教、本寺蓮 花元從助教、國龍助教、施安助 教護壇。來自雅加達、井里汶、 萬雅老、錫江、瑪琅、泗水等分 堂同門善信計四百餘人護持。 蓮花健輝講師及國龍助教唱 誦的妙音，吸引了大家深入懺 本、誠心禮佛。拜懺後，蓮花少 東上師開示：「有智慧的人，對 自己的要求高，覺得自己常有過 失，因此修行才會有進步；沒有 智慧的人，覺得自己少有過失， 所以修行上沒有辦法進步。」 十九日是「地藏王菩薩瑜伽 燄口大法會」，主壇上師祈求根 本傳承上師蓮生聖尊與諸佛菩薩 放光加持，印尼天災人禍平息， 人民安居樂業；為參加報名者消 除業障，諸事順利，一切吉祥。 上師講解做為菩薩的四種困 難：一、貧窮布施難；二、富貴 忍辱難；三、危難守戒難；四、 最後，蓮花少東上師代師作

少年修行難。 「皈依灌頂」，繼而為大眾賜授 「地藏王菩薩珠寶福慧灌頂」。

王菩薩賜福灌頂」後圓滿結束。

「皈依灌頂」及為大眾做「地藏

有幸，得遇明師應當珍惜，以實 修〈真佛密法〉，得證成佛，才 不枉學佛。 法會在蓮元上師為新同門做

相同：「地獄不空，誓不成佛， 不捨一個眾生。」真佛弟子何其

梵王身、大自在天身、甚至閻羅 王身，一樣是千處祈求千處現。 師尊的本尊之一，正是地藏 菩薩，祂的弘大誓願和地藏菩薩

化六道眾生。 地藏菩薩的淨土全名是翠微 南方極樂世界，所以修持「地藏 王菩薩本尊法」的行者，可往生 「地藏菩薩翠微南方極樂世 界。」 地藏菩薩在六道中均有化 現，其實地藏菩薩的化身甚多， 地藏菩薩當然不只在地獄之中， 祂顯現佛身、菩薩身、聲聞身、

地藏菩薩誓願弘大 盂蘭盆會中元超度

【蓮花素珠‧印尼巨港訊】二○ ○七年九日二日（星期日）， 〈聖輪雷藏寺〉為中元盂蘭盆 會，特舉辦「南摩地藏王菩薩瑜 伽焰口超度法會」，恭請蓮元上 師主壇，來自各地的同門善信共 二百餘人參加。 法會後，蓮元上師開示：地 藏菩薩是在仞利天，受釋迦牟尼 佛咐囑的一位大菩薩，佛陀將天 下眾生付托給地藏菩薩，要祂教

蓮元上師主壇「瑜伽焰口超度法會」與會同門善信二百餘人

印尼東爪哇第一次主辦「梁皇寶懺」大法會

【蓮花施安．印尼東爪哇訊】二 ○○七年八月十六日至十九日一 連四天，泗水〈光明雷藏寺〉邀 請加拿大溫哥華〈普陀堂〉住持 蓮花少東上師，主持「梁皇寶 懺」暨「地藏王菩薩息災祈福瑜 伽燄口超度大法會」。這次的 「梁皇寶懺」是印尼東爪哇第一 次的「梁皇寶懺」大法會。 雅加達蓮花健輝講師、〈妙 聲堂〉蓮慶助教、三保壟蓮花福

各分堂同門及各界善信參加「梁皇寶懺」計有四百餘人

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並參加了幾次《真佛宗》舉辦的

陸續皈依《真佛宗》蓮生活佛，

會因緣具足，院內有些護士近年

讓門恢復正常。

願，進去為往生者灑淨加持，才

很久。上師發大悲心，順其所

關著的門，突然自動打開，停止

巡房灑淨過程歷時一個半小

法會，感應殊勝。近日得悉楊梅 〈通慧堂〉蓮渫上師曾為基隆信

師生身體不佳等怪異現象，經蓮

家長毆打致死的校園暴力事件、

法會儀軌，唸清淨咒、召請咒、

揭開法會序幕，按照《真佛宗》

下午進行超度法會，爐香讚

時，全醫院頓時感覺氣氛明亮清

渫上師依〈真佛密法〉對治，目

觀想大禮拜、真佛大供養、祈請

義國小主持法會，解決該校很多

前師生學習狀況良好，校園平安

地藏王菩薩降臨壇場、施灑甘露

淨起來。

和諧。同修中的杜師姐有感於舉

法水、為一切幽靈懺悔、迴向歷

疑難雜症，諸如學生被恐嚇、被

辦法會的重要，經與醫院高級主

代祖先、父母暨累劫冤親債主。

房做巡房、灑淨法事。眾人虔誠

法師、助教、同門，先到醫院病

率領由各地遠道而來的教授師、

當日上午十時三十分，上師

人員都能平安、健康、工作順

霑法喜；所有病患、家屬、醫護

生淨土；讓現世者消災解厄，共

往生者離苦得樂，了脫生死，早

院內一切幽靈，藉法會功德力使

主壇蓮渫上師迴向並超度醫

管協商，獲得首肯，而促成此次

唱誦『觀世音菩薩心咒』，嘹亮

利、安祥、和諧；今生得安樂，

的法會。

悅耳的咒音，令病房內躺著或坐

來世得福慧。 祥，與會大眾法喜充滿。

最後唸圓滿咒，法會圓滿吉

著輪椅的病患，莫不雙手合十膜 拜，有的甚至感動落淚。 在灑淨過程中發生一段插 曲，當行經醫院停屍間時，原本

蓮渫上師率領教授師、法師、助教、同門，在醫院病房做巡房、灑淨法事，過程歷時一個半小時。

〈通慧堂〉與桃園榮民醫院合辦「瑜伽焰口超度法會」吉祥圓滿

【陳盛振‧桃園訊】〈通慧堂〉 暨桃園榮民醫院聯合主辦的「地 藏王菩薩瑜伽焰口息災賜福超度 法會」，二○○七年八月廿八日 下午在桃園榮民總醫院舉行，由 蓮渫上師主壇，蓮惺教授師及蓮 尚、蓮依、蓮丁、蓮史、蓮鄢等 眾法師護壇。 桃園榮民總醫院過去未曾舉 辦過超度法會，多年來醫院有很

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多往生的幽靈陰魂不散。此次法

台灣

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蓮渫上師於桃園榮民醫院主壇「瑜伽焰口超度法會」 Information

台灣

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熾烈，會後一個小時左右，雨勢 才減弱。這時同門才紛紛上前過

結束就降下大豪雨，但火勢仍然

儀。主壇上師與四名事業金剛在 護摩爐前結界，點燃護摩火後， 火焰熊熊燃燒飆高逾丈；法會一

爐，用磚砌成的露天大爐子，可 以做更廣大的供養，而且更具威

會〉理事長蓮傑上師致詞，苦口 婆心呼籲本宗同鬥應該團結一 心，為宗派的存續發展而努力。 本次護摩法會採用藏式護摩

表二十餘位。另有貴賓：立法委 員吳敦義、南投縣議員賴沛霖、 地方人士、電視「給你點上心 燈」節日主持人徐雅琪師姐、同 門善信約二千人共同護持法會。 法會首先請貴賓簡議員致 詞，他希望〈台灣雷藏寺〉未來 能建設成為觀光遊玩的景點，再 藉此進而成為發揚佛法的大廟 宇。接著〈中國真佛宗密教總

尊的慈悲及智慧。上師並借用師

法、實修」。 上師勉勵大眾，修出「慈、

福氣，願大家都能「敬師、重

訶雙蓮池悉地，即身成就。師尊 精通五明，集大成於一身，是大 慈悲父，這也是我們弟子們的大

再延伸到《真佛宗》創辦人蓮生 活佛依〈真佛密法〉修行獲得摩

家庭和合、財利增加、所求如 願！ 蓮楹上師於開示中說明盂蘭 盆會的來歷及地藏菩薩的誓願，

佛、主尊地藏王菩薩及諸佛菩薩 護法金剛等的加持下，吉祥圓 滿、冥陽兩利。 上師並將法會功德迴向給聖 尊佛體安康、常住世間、常轉法 輪、不入涅槃！並迴向給「二○ ○七年燃燈功德主」、「真佛報 功德主」、「威德佛學院功德 主」以及法會的報名者、參加者 等，均能業障消除、福慧增長、

母蓮香上師的銘言：「有慈悲就 無敵人，有智慧就無煩惱。」與

悲、喜、捨」四無量心，學習師 蓮楹上師於會後開示，她感 謝大家前來參加法會、贊助法

大家互勉！

火，護摩爐火一直燃燒到接近凌

會。法會在根本傳承上師蓮生活

晨才熄，可謂異常殊勝。

〈台灣雷藏寺〉丁亥年地藏王菩薩中元超度護摩大法會

【蓮均法師． 台灣南投訊】二○ ○七年八月廿六日（星期日）下 午一時正，〈台灣雷藏寺〉舉行 「丁亥年地藏王菩薩中元超度護 摩大法會」。恭請蓮楹上師主 壇，護壇上師有蓮傑上師、蓮哲 上師、蓮栽上師、蓮崇上師、蓮 詩上師、蓮洪上師、蓮渫上師、 蓮實上師及蓮惺教授師，各寺堂 會前來護持的共有四十五位法 師、助教團以及各分堂堂主、代

主壇蓮楹上師用金剛鈴杵為大型的藏式護摩爐結界

▲超過二千人共同護持〈台灣雷藏寺〉中元超度大法會 ▲眾法師將護摩供品以接力方式傳至廣場的大型護摩爐

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▲眾法師及同門近八十人為瑤池金母大天尊祝壽

【蓮均法師．台灣南投訊】〈台 灣雷藏寺〉於二○○七年八月廿 九日金母聖壽前夕，在晚間同修 後，舉辦一年一度的「母娘 會」，由蓮哲上師主持這項活 動。 一共有七尊瑤池金母金身， 每年由善信卜杯後，由得聖杯最 多者，迎回家中供奉。場面十分 熱鬧，大眾先為母娘暖壽唱生日 歌、切蛋糕，接著唱名卜杯，今 年共有二百六十餘人報名參加， 可謂競爭激烈，最後由得九個聖 杯的李師兄勝出，是今年的「爐

上師主壇，舉辦連續二天的法務

【蓮均法師‧台灣台北訊】二○ ○七年九月一、二兩日，台北 〈大鵬堂〉恭請來自香港的蓮轅

〈大鵬堂〉恭請蓮轅上師主壇法會，堂主代表敬獻哈達。

先亡靈及怨親靈眾，以利冥陽。

九月二日下午則舉辦「地藏 王菩薩中元超度法會」，超度祖

做「藥師佛賜福灌頂」。

蓮轅上師為身體有恙的同門 一一加持，病痛痊癒，並給大眾

心，以清淨光清淨自身，去除業 障煩惱。無常迅速，行者要把握 當下，修行證道。

斷的加持、清淨行者的力量，所 以要常常到佛堂參加同修，才能 有強大的加持力。然後要發菩提

會後，蓮轅上師開示：法會 異常殊勝，師尊法身親臨，為大 家遍灑甘露，將與會者的業障全 部清淨。上師說，真佛行者應重 實修，要「每日一修」，堅持一 經—【高王經】，一咒—『根本 上師心咒』，持之以恆，什麼邪 穢都不會靠近，〈真佛密法〉是 確實有力量的大法。 壇城應保持乾淨，佛堂裡才 能得到清淨光，藉著壇城的清淨 光，來加持到佛堂同修的信眾。 加持的力量會有如洗衣一般，不

〈大鵬堂〉舉辦藥師佛法會 病痛痊癒

分，由蓮哲上師主持「瑤池金母

主」。

佛誕祝儀」，〈台灣雷藏寺〉眾

經】為金母大天尊祝壽。

虔敬唱誦【瑤池金母定慧解脫真

八月三十日晚上七時三十

法師及同門近八十人參加，大家

活動。 九月一日下午二時三十分， 舉行「藥師佛息災祈福超度法 會」，由蓮尚、蓮等及蓮均法師 護壇，前來參加法會的同門十分 踴躍，將〈大鵬堂〉擠得滿滿 的。

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▲蓮哲上師帶領大眾為母娘祝壽

金母壽辰 〈台灣雷藏寺〉舉辦母娘會及佛誕祝儀

台灣

2007

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蓮士上師主壇，特別迴向「二○○七年燃燈功德主」一切所求圓滿吉祥。

是在增長福報，希望大家對修

意完全佈施達到無相才是真功 德。一句柔軟語、一個小動作都

內在把貪瞋痴、煩惱修掉，從佈 施當中讓身口意平和，平和的心 才有辦法真正的改變命運，身口

是一個大善人，在聖諦裡，身口 意真正清淨的佈施就是出家。修

〈金剛雷藏寺〉、〈福圓堂〉的

師、眾助教護壇，當地及紐約

頓的釋蓮院上師主壇，蓮靜法

七年八月五日下午一時正，在 〈觀照雷藏寺〉首次舉行中元節 「瑤池金母息災增益敬愛超度水

【蓮花丹薇‧紐澤西訊】二○○

圓滿結束。

門作「皈依灌頂」，並為眾人作 「瑤池金母水供法灌頂」，法會

最後，蓮院上師代師為新同

法」來增加自己的福慧。

主尊。我們是要靠修密法來消除 我們的業，希望大家多做「水供

尊，每一尊佛菩薩都可作為水供

就會輕。做水供有個好處，就是 不用擔心火和煙的問題，任何時 間都能做。《真佛宗》有八大本

是增福消業。只要大家有長遠的 心做，不斷的做，自己的業慢慢

有三層的：第一層，上供給佛 部、菩薩部；第二層，中供給諸 天；第三層，下供六道眾生。 水供和火供是無別的，同樣

陽兩利。 法會後，蓮院上師開示：師 尊傳法都是平等的，人人都能 學，密教行者一定要把功夫落實 在修行上，才可以累積自己的資 糧，才可以改變自己的生活，才 可以改變自己的人緣、相貌等。 上師說，為了方便，師尊傳 授「水供法」給我們，水供也是 作大供養。大家看，這水供塔是

釋蓮院金剛上師主壇「瑤池金母水供大法會」

「財神法」的意諦去領受，去落

光加持，法會一切吉祥如意，冥

年燈燃功德主」，並祈請聖尊佛

供大法會」。恭請來自德州休士

實到生活當中。

眾同門共同護持。 法會特別迴向給「二○○七

的佈施；意念作廣大供養，觀想 「花、香、燈、茶、果」大曼達 供養，是意念的佈施。 身口意的佈施在俗諦裡，你

心態、見地」。上師說，所有 「財神法」成就悉地的口訣都是 從佈施來，身口意的佈施。從身 的佈施來說，以道場為例，你發 心到道場當義工，小到幫忙摺一 朵蓮花，甚至拖地板，這都是身 的佈施；從念頭裡生起了「利他 行願」的佈施，福報跟命運當下 就會轉變起來，當下生起善念就 會有天神守護；口說柔軟語是口

蓮士金剛上師主壇「紅財神增益賜福護摩火供」

【蓮藝‧台灣台中訊】二○○七 年八月十九日〈覺心同修會〉啟 建「紅財神增益賜福護摩火供」 大供養一壇，恭請蓮士上師主 壇，特別迴向「二○○七年燃燈 功德主」，一切所求圓滿吉祥。 蓮士上師開示「如何改變命 運」及「修財神法該具備怎樣的

釋蓮院上師在〈觀照雷藏寺〉主壇「瑤池金母水供大法會」

燃燈功德主迴向特訊

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◎圓月堂 電話：61-4574739 傳真：61-4570224 ○通訊地址：JL. Lombok No. 1, Kode Pos：20234, Medan Sumatera Utara, Indonesia

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߸߽Ř17012 NE 40th Ct., Redmond, WA98052 , USA ヅ⥾Ř(425) 882-0916 З᳠Ř(425) 883-7360

密儀雷藏寺是真佛宗美國南部最大 道場，座落於德州休士頓中國城 區，佔地面積有三英畝，建地二萬 四千平方呎，環境優雅，交通便 利，軟硬體設備齊全，寺旁並建有 現代化靈骨塔一座可供安置靈骨。

本寺靈骨塔特色：

密儀雷藏寺山門

7734 MARY BATES BLVD. HOUSTON, TX 77036 U.S.A.

近中國城百利商場 法師定時誦經迴向 上仟塔位可供選擇 空調設備專人管理 收費合理優惠貧寒 本宗上師法師免費

欲知詳情請洽本寺： TEL:1-713-988-8822 FAX:1-713-988-8488 極樂殿靈骨塔位

大雄寶殿

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大薈供、大悲寶懺、真佛寶懺、梁皇寶懺法會，增添您全年的財

◎可獲得真佛宗金剛上師主壇，為您全年祈福迴向護摩、水供、

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皈依

蓮生活佛的方法

皈依的方法：

蓮生活佛簡介

蓮

生活佛盧勝彥，依「真佛密法」 次第實修，而獲得即身成就，由 於親證「西方極樂世界摩訶雙蓮池」的 佛國悉地，故而發下宏願，誓願粉身碎 骨度眾生，為當代密教最偉大的成就 者。 蓮生活佛在三十多年的修行歷程中， 將這艱深的修行密法，整理融會成順應 時代，適合現代人修行的「真佛密法」 儀軌。至目前已出版一百九十六冊佛學 巨著，藉以弘揚佛法，引度有緣，目前 皈依弟子有五百萬眾，遍佈世界各地， 成立弘法中心達四百多處，許多西藏活 佛及顯教大法師也都皈依蓮生活佛門 下，修持「真佛密法」。 《真佛宗》以弘揚「真佛密法」引導 眾生依法修行，由「四加行」、「上師 相應」、「本尊法」、「寶瓶氣」、 「拙火」、「通中脈」、「開五輪」、 「五金剛法」、「無上密」、「大圓 滿」，次第實修，達到「明心見性、自 主生死」為宗旨。

一、寫信遙灌頂皈依： 欲皈依的弟子，只要在農曆初一或十五日的清晨 七時，面向東方（太陽昇起的方向）。 唸四皈依咒：「南無古魯貝。南無不達耶。南無 達摩耶。南無僧伽耶。蓮生活佛指引。皈依真佛。」 三稱三拜。 在自己家中做完儀式的弟子，只須寫信，列上自 己的真實姓名、地址和年齡，附上隨喜的供佛費，信 中註明「求皈依灌頂」，寄到蓮生活佛聯絡處，由真 佛宗宗委會辦事處代辦皈依事宜。 蓮生活佛聯絡處：

Grand- Master Sheng-yen Lu 17102 NE 40th Ct.， Redmond，WA 98052，U.S.A. 宗委會收到皈依信後，將會寄發皈依證書 及根本上師法相。 二、在世界各地代師弘法的真佛宗金剛上師代師灌頂 並辦理皈依手續，及代發皈依證書。 三、接受根本上師親自灌頂皈依，並發給皈依證書。

芳名錄

功德林

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雜誌 ●2007年8月

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功德林

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雜誌 ●2007年8月 許宇慧 黃文洋

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廣告贊助費可寄支票（check）或匯票（Money order） 國外匯款支票抬頭：Lei Tsang Temple 台灣地區，請用郵政撥帳號：22201864 郵政劃撥戶名：雷藏寺 本社電話：886-49-2312992 傳真：886-49-2350199 E-mail：tb.tw@xuite.net

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台灣雷藏寺密壇 亞洲台灣南投縣

真 佛

寰宇尋幽

台灣雷藏寺— 密 壇 壇位於大雄寶殿下方一樓，龍邊設

放在佛壇供桌上讓大家膜拜呢？其實那是

城隍殿、虎邊設財神殿，中間壇城

象徵佛界的蓮花童子，相隨供奉者，均獲

供奉蓮花童子、無極瑤池金母大天尊、五

得很多的靈驗。其功德更是無窮盡，是不

方佛、真佛宗八大本尊、大威德金剛、千

可思議的。

密

手千眼觀世音菩薩、金剛薩埵、四大天

蓮花童子金身頭戴五佛冠，有五方

王……數十尊佛菩薩金身。壇城上方天花

佛住頂；有「嗡嘛呢唄咪吽」大明六字真

板為密教著名之「九會曼陀羅」，用香樟

言垂肩，是觀世音菩薩心咒；金身的雙

木雕刻並配以密教色彩。

手，左手持金剛鈴，右手持金剛杵，是象

密壇中間壇城第一排正中央供奉乙尊

徵「大金剛持」及「金剛薩埵」。

金色蓮花童子金身，相貌酷似聖尊蓮生活

「蓮生活佛」之法源，是摩訶雙蓮池

佛，圓滿莊嚴，一進密壇首先映入眼簾者

的「蓮花童子」，「蓮生活佛」與「蓮花

就是。經常有人質疑，以為是雕塑活人供

童子」平等無二，沒有分別。「蓮生活

奉，認為是新奇，明明是人，怎麼可以擺

佛」即是「蓮花童子」。

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