雜誌
奧妙 奧妙 最深的奧妙 直接的剖露
—燃佛心燈—
160
2007年12月1日
160
No.160 DEC 1 . 2007
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Free Distribution
二○○七年十二月 一 日
—特別報導—
真佛宗燃燈雜誌社
聖尊蓮生活佛親臨主持 ∣
台灣雷藏寺時輪金剛護摩大法會
傳授∣真實金剛橛秘密法
真佛密法∣真實相應
蓮生活佛談大馬弘法之相應事蹟
蓮生活佛 墨寶中的無上智慧
「無量心之觀」，是很深很深的思維，是無差別 具足真空的大智慧，是佛及菩薩真正的內密，也是應 行的總義，這是自己和他人的雙融密法，佛的三身及 一切羯摩法的真義，全在其中。 這「無量心之觀」，外看很容易，事實上是最困 難，修持此法得證，心中永遠得清淨，這清淨湛然， 與佛無異。 「無冤無仇」就是「慈無量，悲無量，喜無量， 捨無量。」 就是「寂靜涅槃」的「不動」。 通達了「無量心之觀」，「親冤愛憎」全無分 別，一切平等，這正是「圓滿無漏樂住四無量。」 我個人最初學佛，也發下了如此的弘願，我要本 著觀音救苦的悲願，去解除人群之急難。我要粉身碎 骨去度眾生，我要不為自己求安樂，但願眾生離苦得 樂。 真佛密教的精神，是導人向善的，以「真理」及 「善美」照亮眾生的心，共同修行，走向成佛的光明 大道。以救苦救難的心願，饒益世間。 我在此呼籲：真佛弟子，要學習「四無量心」， 不為自己圖利，結合有志者，關懷我們的社會。時日 久了，社會大眾自然就會明白，真佛宗，是救苦救難 的宗派。
錄自—蓮生活佛文集
∣本期師尊墨寶由〈大燈文化〉提供∣
9 7 7 0 2 11 9 15 004
Vajravarahi Mandala ■整理∣燃燈雜誌編輯部
神聖 之 象徵
金剛亥母壇 城
金剛亥母的壇城以兩個三角形的生法宮交疊為表
徵，四週蓮瓣上有蓮華、金剛、羯磨、寶四部空行加上 中央佛部為五佛種姓。
密教二灌修行氣、脈、明點，用氣通中脈，用拙火
來融化明點，水火互相融合的這一種禪定，就叫做「拙
火定」。在密教裡稱為「金剛亥母拙火定」。
的
拙火的升起點是在臍下四指的地方，有一個三角形
的生法宮，生法宮裡面有半個阿（
）
）字，像
那半邊，用完全呼吸來吹動拙火點，這個半阿（
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字的點，有三個現象：第一很光明、很亮；第二是很
紅、很熱，像燒紅的鐵一樣；第三是細如針，在完全呼
吸的吹動下，拙火點越來越明、越熱，拙火在藍色如麥
管般的中脈裡，每十息上升一輪，到臍輪、心輪、喉
輪、眉心輪，拙火燃燒全身，甚至到虛空之中，整個有
情世界全部在火當中，自己本身清淨，接觸到這個火
的，也通通都清淨了，這火中的定，就是「火光三昧大
定」，釋迦牟尼佛時代，很多大弟子都是入火光三昧大 定的。
密教三脈七輪說，則以下丹田為「壇城」，亦即在
腹腔內，正是「三脈」聚交處，是「生法宮」壇城所在
區。左右脈分別在中脈之左右，上通鼻孔，下至生法宮
與中脈相會，因此生法宮就在三脈會合處。中脈從海底
輪（尾椎骨下端）開始，順人體的脊椎前向上直通入
左右二脈通于人體的左右兩個鼻孔，上行入腦，夾
腦，到頂輪后，向前彎曲，直通兩眉之間眉心位置。
中脈下行，至平行于臍下四指處的生法宮位置，與中脈
匯合。中脈、左脈、右脈合稱為三脈。三脈貫通七輪。
Enl ight enment Maga zine
金剛亥母壇城
曼荼羅 Mandala
Mandala
燃佛 燈 The True Buddha School Grandmaster 真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
新 作 文 選
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燃佛心燈
文／蓮生活佛
盧勝彥
奧妙 奧妙 最深的奧妙 開悟者有三： 一、瘋子。 二、真悟。 三、騙子。 很巧的是，我不是瘋子，也不是騙子。我是真實的開悟者。
這一本書前，我的自序標題是「奧妙奧妙最深的
奧妙」。
在
因為「開悟」雖然是很常用而普遍的名詞，但「開
悟」的人，確實非普及，一般人所熟知的名詞，卻不是
一般人能達到的境界。 文／蓮生佛 盧勝彥 我用「境界」二字來表達。
事實上「開悟」是沒有境界的。 「境界」只是象徵。
我常常聽到一句批評我的話：
「未悟言悟，未得言得。」這意思是說，盧勝彥根
本沒有開悟，蓮生活佛根本沒有得證。
我不用反駁他們，因為這麼深奧難懂的「開悟」，
我的「開悟」一片片，是沒有人能瞭解的，是無法透澈
我的。或許有些人，艱苦的修行了很久，讀遍了所有的
這樣說來，我（蓮生活佛盧勝彥）是天下第一人
經典，但是，他們已經很難一窺我的「堂奧」了。 了？ 我是生命的達人了？
天底下，只有我開悟，其他的人，都沒有開悟，是 不是？
我今天，實實在在告訴大家： 開悟者有三： 一、瘋子。 二、真悟。 三、騙子。
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很巧的是，我不是瘋子，也不是騙子。我是真實的 開悟者。
所有的開悟者，全是天下第一人，全是生命的達
人，在天底下，不是只有我一人開悟，但，我看此世
間，真實開悟不多，三三二二而已矣！ 出大名的大師，未必開悟！ 徒眾甚多的上人，未必開悟！
建寺院最大的禪師，未必開悟！ 經書的博士，未必開悟！ 學唯識的大德，未必開悟！ 學中觀的老宿，未必開悟！
全世界最大的活佛，未必開悟！
全世界最有名的上師，未必開悟！ 密教的大法王們，未必開悟！ 等等等等。
我如此一寫，天底下的修行人都要罵我了。 死盧勝彥！ 臭盧勝彥！ 烏龜王八盧勝彥！ 邪魔歪道盧勝彥！
假、假、假、假、假、假、假活佛盧勝彥！ 是真？是假？請閱本書！
是真開悟？假開悟？請閱本書！
要一窺奧妙，請你們看看我是誰？請閱本書！ 本書絕對精彩。
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燃佛心燈
直接的剖露
文／蓮生活佛 盧勝彥
坊間，我看到一個狂傲的人，
寫了幾本書，帶領一批搖旗吶
在
喊的弟子。 東批判。 西批判。 上下批判。 古今批判。
此人自認為是一個「真正開悟的 人」。 在我眼中：
「他也未必開悟！」
我也讀了「青海無上師」寫的
「即刻開悟」的書。 我笑了！
我只是因為一時好奇，怎會有
「即刻開悟」之書，而來研讀此書。
我認為「青海無上師」的思想非 常的開放進步。
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至於「開悟」否？ 我保留。
地獄！
我先請所有佛弟子不要急著罵我，究竟 我是誰？
我跟世尊一起喝咖啡。
嘻嘻嘻！ 「不答。」
跟世尊同遊。
大家想一想：
體會出經文的真實含義。
但，如果你能善用「慧眼」，就會慢慢
知所云。
讀，就能融會貫通。而是有些艱澀，甚至不
世尊講過的東西，絕對不是你全部一
家是不用懷疑的。
但，我對世尊是真的很恭敬，這一點大
不可否認的是，釋迦釋尼佛（世尊）， 祂確實是一個開悟者。 佛典中，有「了義經」（開悟的）， 有「不了義經」（未開悟的）。 經典那麼多，多到面世的，三藏十二 部，經律論。各種版本都有，讀到鬍子長。 還有很多未面世的，藏在「龍宮」之 中，世人根本不知道。 我為何認定「世尊、佛陀」是開悟者，
二、未曾說過一個字。
一、不可說。
一、不可說。
三、無法可說，未曾說法。
只因為佛陀的三句話： 二、未曾說過一個字。
「開悟」是什麼？就在這三句話之中，
定公開「它」！
嗎？如果還未能開悟，請繼續讀下去，我一
我願意幫助你開悟，你悟了嗎？你悟了
你們好好去想。
三、無法可說，未曾說法。 我直接的剖露： 「釋迦牟尼佛是開悟者！」 寫到這裡，一定有很多佛弟子大叫，盧 勝彥算是什麼東西，盧勝彥簡直是荒唐，盧 勝彥對佛陀大不敬，今天，有誰敢剖露佛陀 是開悟？還是未開悟？這個盧勝彥，應該下
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如來的哲思
四加行法的重要 文／蓮生活佛 盧勝彥
什麼法最重要？」
要修密教，必須「福慧」二種
資糧，如果二種資糧不足，道心不
固，魔障叢生，是沒有資格修密法
「 「四加行法最重要。」我答。
的。
成佛，是欲煮沙出油。」
密典有云：「未修二資糧而欲
「為什麼？」 「因為四加行法是密教成就的 『地基』，『地基』不堅固，修什
很多人學密教多年，愈學多
法，愈多魔障，甚至到最後竟然
麼法均是空中樓閣。」 我們密法開始起修，先建「地
「溜尾」了。這是很可笑的事，表
根本連「四加行法」都沒有相應，
基」，所謂「加行」是須加一段之
各有深義，我指明如下：
因為有相應的，根本就不會「溜
示他「四加行法」的根基不穩，也 一、 四皈依法。
尾」。
力才能修行之意。
二、 大禮拜法。
不要小看「四加行法」。道心
堅固、業障消除、懺悔罪業、增福
三、 大供養法。 四、 金剛心菩薩法。
增慧。果然太重要了。
修持，力求圓滿。
因此，「四加行法」必須認真
這裏面的四皈依法，是持四皈 依咒，堅固道心。大禮拜法，是消 除業障。大供養法，是增加福慧。 金剛心菩薩法，是懺悔罪業。
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The Importance of the Four Preliminaries Written by Lian-shen Linving Buddha Sheng-yen Lu Translated by Cheng Yew Chung edited by Victor Hazen True Buddha Foundation Translation Team
W
hat is the most important practice?”
“The Four Preliminaries” I replied. “Why?” “The Four Preliminaries Practice is the very foundation of Tantric Buddhism. If the foundation is weak, all cultivation is simply like building castles in the air.” When we begin our cultivation of the Tantric practices, we must first build the foundation, as preparation for the ground of cultivation is needed, hence, the Preliminaries. The Four Preliminaries are each embedded with profound significance. I shall elucidate on them: The Fourfold Refuge. The Great Homage. The Great Mandala Offering. The Vajrasattva Practice. The Fourfold Refuge Practice is the recitation of the Fourfold Refuge Mantra to strengthen one’s spiritual conviction. The Great Homage functions to remove our karmic hindrances. The Great Mandala Offering is performed to increase merits and wisdom, and the Vajrasattva Practice is practiced for the repentance of wrong doings. To practice the Tantric teachings, one must gather a sufficient stock of blessings and wisdom. If both of these measures are insufficient, coupled with a lack of spiritual conviction, it will result in the growth of Mara hindrances. Such an individual is not qualified to cultivate the Tantric practices. A Tantric scripture states, “If one wishes to attainbuddhahood without the accumulation of merits and wisdom, it is like trying to extract oil by cooking sand.” Many have taken up the study of Tantric teachings for many years, and the more Tantric practices they learn, the more hindrances they face. In the end, they simply give up and leave. This is pathetic. It simply reveals that the individual has not built a firm foundation with the Four Preliminaries, and may not have had any results through them. Those who have gained spiritual responses through the Four Preliminaries would never give up and leave. Never look down upon the Four Preliminaries. It is of vital importance to strengthen our spiritual conviction, remove karmic hindrances, repent our wrongdoings, and increase blessings and wisdom. Thus, we need to practice the Four Preliminaries truthfully, and practise them to perfection.
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燃佛心燈 直接的剖露
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奧妙奧妙最深的奧妙 四加行法的重要
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十一月十日蓮生活佛於︿西雅圖雷藏寺﹀開示
真佛密法—真實相應 填不滿空虛的心【春風畫雨】
法語均霑 讀《天機大公開》有感【小芥子讀書坊】
二○○七年十二月一日
目錄
創 辦 人：蓮生活佛盧勝彥
指導上師：蓮香金剛上師
總 社：世界真佛宗宗務委員會
社 長：蓮栽上師
文字編輯：范少華
美術編輯：李昭嬋
公 關：蓮均法師
總 務：何 仲
蓮花淑美
法律顧問：卓忠三律師 周慧芳律師
顧 問：蓮花明聰
圖像材質提供：意念數位科技股份有限公司
發 行 所：雷藏寺
南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號
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Enlightenment Magazine
Contents 蓮生活佛盧勝彥
編輯部
蓮花慧君上師
蓮花堯中
時輪金剛護摩大法會傳授真實金剛橛秘密法
十月廿八日蓮生活佛親臨︿台灣雷藏寺﹀主持
特別報導
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安徽省‧黟縣—宏村【放眼天下】 蓮曉上師
蓮花少東上師
蓮翰上師
靜思生命的玄奧 【感知生命】 蓮花樂智上師
淺談《無所謂》【塵客夢語】
八部天龍
瀟灑【聽海軒】
「無我」「空性」的體悟【品味人間】
蓮花丹薇
初雪
舞自在
菩提園地
雨的思念
我們這一班
紅眼症【醫學保健】
平等心與慈悲心
畫之悟
不一樣的十一天
我希望能夠一直寫下去
禪定的「功夫」在於淨心
季宜君
洪珮綺
蓮接
蓮花玉玲
蓮杏法師
青氣雨林
蓮花淑芳
心音
蓮花麗春
莊競輝∕黃婷婷
童軍農場體驗之旅
莊嚴學會
畫作欣賞
不要讓老人孤寂
編輯部
編輯部
宗委會專欄
第三屆處長首次核心小組會議
世界各地法務報導
〈燃燈功德主〉迴向活動特訊
投稿
tb.tw@xuite.net
冰果
可怕的颱風
莊競輝
71 67
傳真專線： 049-2350199 燃燈雜誌編輯部 電子郵件信箱：
日本行腳 —從師尊的「銀子」說起
電視的自述
戴旻倪 李俐蓁∕ 洪珮玲
最難忘的一件事 知了∕畫作欣賞
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2007 地點： 台灣雷藏寺
10/ 28 根本傳承上師 蓮生活佛
聖尊蓮生活佛 親傳真實金剛橛秘密法
開示精要
真佛宗根本傳承上師聖尊蓮生活佛 親臨主持 台灣雷藏寺時輪金剛護摩大法會 傳授 真實金剛橛秘密法
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【燃燈雜誌】
特別報 導
三寶。
巴，吐登達爾吉上師。敬禮壇城
空上師，十六世大寶法王噶瑪
首先敬禮了鳴和尚，薩迦證
管是活佛還是死佛都是佛（眾鼓
西亞的時候，我突然改了名，不
佛。「活」已經沒有了，在馬來
剛剛大家稱呼我：師尊蓮生
行者相應。這個關係來自於虛
空、壇城及行者三者之間。
「真實金剛橛法」為何能夠
跟你相應，主要的是五種特別的
我剛剛問新出家的三個法
第二種是黑色的木炭。第三種是
墳場。第一種是白色的人骨灰。
掌）。
師，為什麼要出家？我這裡什麼
墳場的樹脂，黃色的。第四種是
南投縣政府貴賓及諸位貴 師母，各位上師、教授師、
都沒有，你來我這裡出家做什
墳場裡面的樹木，每一棵樹取一
靈物，這五種特別的靈物取自於
講師、助教及所有同門，大家
麼？他講是超越三界，我坦白告
片葉子蔭乾，變成綠色。第五種
賓。
好！
訴三位，如果沒有三界，你如何
感謝我爸爸在這麼早的時候
是泡過水的紅磚，紅色。 了，你怎麼去超越？請第三位比
為〈台灣雷藏寺〉好像是自己的
很高興回到〈台灣雷藏寺〉，因
寺〉，等於在趕場，（眾鼓掌）
回來才一、二天又到〈台灣雷藏
二天又到馬來西亞，從馬來西亞
也講，在馬來西亞也講。為什麼
〈西雅圖雷藏寺〉也講，在山莊
鼓掌）我已經講了很多了，在
橛法」是最快相應的大法。（眾
剛真實金剛橛法」。「真實金剛
這次出來我是傳授「時輪金
是以屍體疊起來當祂的寶座，祂
物，祂住的地方就是在墳場，就
就是人們祭拜祖先留下來的食
祂穿的衣服都是裹屍布。祂吃的
修行都是在墳場，八大屍陀林，
密教的祖師蓮華生大士，祂以前
教的法是無上殊勝。（眾鼓掌）
丘回去好好參一下！
為什麼墳場的這五種東西放
去超越三界？我說三界都沒有
就趕來加持！ 我這次回台灣時間非常倉 促，也跑了很多地方，先去台東
家一樣。（眾鼓掌）出去外面，
很快就相應？佛跟眾生相應是因
的遊行就是行走，由這個墳場到
在壇城會跟你很快相應？因為密
總覺得外面都好吵，回到〈台灣
為從不生當中變成生，由生當中
那個墳場。為什麼要這樣做？因
又去花蓮，從花蓮回來台中的第
雷藏寺〉就好像什麼都放心了。
變壇城，由壇城當中與虛空中的
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至於連你自己都怕，因為你已經
「犯沖」了，卡陰。不會，為什
了，不是叫做卡陰，台灣有句話
開示精要
為墳場本身都有保護神在裡面， 是鬼了，所以人就是鬼，鬼就是
根本傳承上師 蓮生活佛
每一個墳場都有大守護靈，利用
麼不會？因為行者跟靈氣跟虛空
本身會轉化成為赫魯嘎。包括你
中的赫魯嘎三者合一的話，行者
人，密教不分什麼人跟鬼。 這個手鼓，是人皮做的鼓
守護靈的力量，請虛空中的赫魯 嘎（金剛神）下降，依這個因緣 來修行。
面，兩邊是兩個頭蓋骨去做的。
那麼三者都可以變成金剛，你不
所攜帶的靈物也與赫魯嘎相應。
誠摯歡迎地方貴賓蒞臨。
一般人以為墳場都是鬼在那
人本身是有靈氣的，你借用了所
但有成就，你也會引度陰間的幽
法王蓮生活佛贈予文集給來訪 的立委候選人吳敦義先生。
裡，其實我們也不算活人，我們
有的靈氣跟你自己的靈氣，跟宇
冥到佛國的淨土。這個要訣呀！
我們敬愛的師公。
都是鬼，你要知道你是不是鬼，
宙間赫魯嘎的靈氣，你就可以很
就是在這裡。最重要的，以前師
授出家戒。
只要閉住呼吸三分鐘，統統都死
快的相應。（眾鼓掌）你相應
賜名法號。
了，你站在旁邊的親戚朋友、甚
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【燃燈雜誌】
特別報 導
能夠得到這個法，然後去幫助眾
來，讓大家知道，我是希望眾生
今天我把這個法完全公開出
可以得到相應。
取這五樣東西，你好好修，你就
父跟我講，我只教給你一個人，
橛法」有緣，你修了就會歡喜。
來，你就跟「時輪金剛真實金剛
白色的花瓣，這時你沐浴再起
然後丟進浴缸，整個浴缸鋪滿了
哈。卡瑪拉。哇拉呀。梭哈。」
一片白色的花，唸一遍「嗡。
用大悲咒水沐浴，持白色的花，
發生。就算感冒了，佩帶白色的
坐車都會順利，沒有不好的事情
退散，坐飛機都會平安，坐船、
白色的金剛 砂 ，很多的病業都會
金剛 砂 。（眾鼓掌）你只要佩戴
以後永遠敬愛你！」這是黑色的
要順從你，我以後不會害你，我
掌）跟犯戒的人同行，你只要作
就把所犯的戒都解除了。（眾鼓
剛真實金剛橛法」三次灌頂，你
戒，有一個方法，你受「時輪金
沒有犯戒？幾乎每一個人都犯
犯戒的人不能修，那一個人
舒服的也不可以修。
己覺得沒有因緣的，心靈產生不
的人同行的也不可以修，修了自
法，犯戒的人不可以修，與犯戒
礙，絕對有報應。所以修這個
為，只要你心術不正，絕對有障
（眾鼓掌）但是也不要胡作非
就會道歉說：「對不起，我以後
恨你的人，灑黑色的金剛 砂 ，他
呼。你只要對著討厭你的人、怨
色的金剛 砂 ，所有的辣妹為你歡
了，可以帶者黃色的金剛 砂 、紅
把你的門都給擠破。只要修相應
剛砂，灑在自己的店面，客人會
意的，你相應了，你拿黃色的金
求的都能圓滿。（眾鼓掌）做生
件事只要你發菩提心，只要你祈
一切事業，度生的事業，任何一
相應，因為你只要相應了，你的
尊本身有相應，我希望大家都能
要的，很多人沒有辦法相應，師
在密教裡面修法相應是很重
肝、肺都要掏出來一樣，他咳個
咳一次，而且咳到好像整個心、
得很重，差不多二、三秒鐘都要
話有磁性才會吸引人。他真的病
感冒怕什麼，我身體也很好，講
天護摩做得很好，說法也精彩，
（眾鼓掌）感冒不算什麼，我今
體，所以我今天講話有磁性。
行，一吃，細菌就進到我的身
給他咳得都是細菌，我不吃又不
起，他拚命咳，我的菜一端來就
就坐在我旁邊，吃飯時也坐在一
長，他得了重感冒，很嚴重的，
藏寺〉，他們請了一位楊姓部
我這次到東馬古晉〈法輪雷
金剛砂，也會好的比別人快。
護摩、懺悔、作火供、薈供，就
不敢了！我以後尊敬你，我以後
生，對於人間有很大的益處。
解除了。你只要身心不舒服，你
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根本傳承上師 蓮生活佛
（眾笑）這個細菌真的進到我的
什麼都不怕，但是也怕細菌。
不停，一直咳，一直咳。我一生
（眾鼓掌）瑤池金母跟我講：
道，今天說法千千萬萬不能咳！
咳。（眾鼓掌）平常咳沒有人知
我在說法的時候，你不能讓我
講不咳，就不咳！你修持相應以
於瑤池金母，我有信心，祂跟我
下，台灣這個空氣不敢領教，對
是我一回台灣，每一次都要來一
從來不生病，什麼病都沒有，但
開示精要
身體，我每天跟瑤池金母講，我
「沒問題，你去了，你就不會
灌頂。
到〈法輪雷藏寺〉，再到〈妙理
後，你講什麼話，旁邊的事業金
業金剛，所有的赫魯嘎，所有的
剛跟周圍所有的鬼神，所有的事
咳！」（眾鼓掌） 本來我不生病的，在美國我
雷藏寺〉，然後趕回來，二天以 後在〈台灣雷藏寺〉說法，我平 時也會咳，但我跟瑤池金母講，
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【燃燈雜誌】
特別報 導
（眾鼓掌）你本尊相應了，本尊
護法，空行諸天都會擁護你。 法」好的不得了。
（眾鼓掌）這個「真實金剛橛
了，護法一定永遠護持你的。
定打雷，因為是雷藏寺，在〈法
馬來西亞雷藏寺只要我開光，一
我這次到馬來西亞，我講過
雜誌
輪雷藏寺〉我開光的時候，那個
一定攝受你，你跟上師相應了， 上師一定加持你，你跟護法相應
慈悲，是一種利他的生命態度，了悟無我。 智慧，直觀諸法的實相，是清淨、周遍的，了悟空性。 悲智雙運的時輪金剛其淨土是全知的∣了知過去、現在、未來一切法。 透過清淨一切惡業的修行，得到全知！
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全部來！上次四月十五日大威德
雨、打雷，那是什麼？八部天龍
藏寺〉晚上聚餐完了，刮風、下
的現象（眾鼓掌）。在〈華嚴雷
〈華嚴雷藏寺〉都有下雨跟打雷
打雷，那麼〈般若雷藏寺〉、
的上師去開光嘛，聽說也是一樣
乓響。〈妙理雷藏寺〉是請我們
雷聲就像連珠炮，就像煙火，乒
法會一次就好了，這個就是他跟
套很好的太極拳。他來參加護摩
腰，而且可以觸地，他也打出一
金剛護摩之後，從此就能夠彎
彎腰很多年，上一次參加大威德
年？（盧師兄答：很多年）不能
（眾鼓掌），你不能彎腰多少
腰給大家看（盧示範彎腰摸地）
你站出來（盧師兄上台），你彎
上可以彎身，兩手觸地。現在請
開示精要
金剛護摩大法會，師尊在那邊作
大威德金剛有緣。（眾鼓掌）
根本傳承上師 蓮生活佛
護摩（師尊手指護摩台），講了
持下，所有的病業全部消除掉。
護摩的大威德金剛明王的法力加
好了，你就是跟「時輪金剛真實
今天回去之後，發覺你的毛病全
如果發現你們身上的毛病，
一句話，叫所有生病的同門，在
上一回講的，不是這一回。
「砰」發出聲響，然後有一股暖
聽到這句話，脊椎骨這邊忽然間
法彎曲身子彎到底去摸地，當天
本來是脊椎骨有障礙的，沒有辦
俊，你站起來給大家看一下，他
照回台灣，他們一看中華民國已
（眾笑）結果我拿出中華民國護
覺大家都在講「啥米碗糕」。
糕。（眾鼓掌）我回台灣以後發
（台語：東西），是正港的碗
試試看，這不是什麼碗糕
金剛橛法」有緣。
氣從頭到腳來回幾次，他整個人
經沒有了，是什麼碗糕？原來我
我們在座的師母的弟弟盧昆
感覺到渾身無力，回到家以後馬
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【燃燈雜誌】
特別報 導
我祈請希有的時輪金剛， 藉著十方三世的大樂及空性的舞蹈， 示現慈悲喜捨的諸事業， 攝召眾生，進入香巴拉佛土。
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新的才可以用，原來也有新的陳
的，現在又有銀白色的鈔票，是
次回來，陳水扁的鈔票也是舊
陳水扁發出的鈔票才有用，這一
以前回來，拿蔣介石的鈔票去換
拿的是碗糕的護照，再來呢？我
能用了，唉！啥米碗糕，「連一
買東西，人家就說這個錢已經不
一次我回來都很丟臉，拿著錢去
用你原來舊的碗糕就可以了。每
舉，又會出來什麼碗糕的東西，
想換錢了，因為明年的三月選
每次回來錢都沒有用，我不
真實的。
應，我們修的不是啥米碗糕，是
好好修法，好好精進，好好相
也有成就，所以是真實的。大家
在人間我有成就，離開人間我們
處。離開人間，我也能有成就，
用，我們走了，對我們也有益
開示精要
水扁跟舊的陳水扁鈔票，只不過
碗碗糕嘛呷嘸」（台語，意指連
根本傳承上師 蓮生活佛
要拿舊的陳水扁去換新的陳水扁
一碗碗糕也吃不成！）（眾笑、 家！
嗡嘛呢唄咪吽！
圓滿的，都是超勝的。謝謝大
從古至今，這個法都是可以
鈔票，上面印的啥米碗糕的鈔
眾鼓掌）不換了，鈔票不換了。
恆的，不只是現在當人修行有
告訴大家，我們的修行是永
票。（眾鼓掌）我們的佛法是實 在的碗糕，我們的佛法不管是新 的、舊的，哪一個朝代的。將來 我也不敢再換錢了。
17
【燃燈雜誌】
特別報 導
雜誌 如實，而不失本願；堅澈，不捨一個眾生。而圓攝、智覺，如金剛磐然！
18
11/ 10 2007 地點： 西雅圖雷藏寺
根本傳承上師 蓮生活佛 開示精要
真佛密法∣真實相應 禮 了 鳴 和
首先敬
好！（眾鼓掌）
門大家好！網路上的同門大家
位上師、法師、教授師，各位同
蓮生活佛談大馬弘法之相應事蹟
尚，薩迦證
上師。敬禮
吐登達爾吉
王卡瑪巴，
六世大寶法
水？後來聽蓮世上師講，原來他
水，很奇怪？為什麼他不敢喝
不敢喝水。很長的時間不敢喝
講，他拿著蓮花童子的唐卡，就
我剛剛開始聽這個蓮茵法師
空上師，十
壇城三寶。
主持上師蓮
師母，
麼不敢喝水，原來是怕上廁所。
是這樣？我才了解拿著唐卡為什
廁所，所以他才不敢喝水。是不
不敢喝水是因為拿著唐卡不能進
世上師，各
19
【燃燈雜誌】
特別報 導
西的，所以人並不是清淨的，他
層皮，我們人本身是包著那個東
個東西丟在旁邊；我們只是隔一
著那個東西，廁所是你已經把那
的身體還清淨，因為人本身是包
過了，廁所裡面的東西比我們人
起來就是一淨一切淨，我已經講
樣東西是清淨的。在密教裡面講
果你的想念是污濁的話，沒有一
的話，那麼一切都是清淨的；如
以上廁所，因為如果你想念清淨
我是這樣子講的，拿著唐卡都可
薩的力量。
薩的慈悲，佛菩薩的智慧跟佛菩
要跟佛菩薩相應了，你就有佛菩
應，這是一個重點。因為，你只
個法以後，你可以跟佛菩薩相
個好，是在相應！因為你修了這
shi wa ka ra nai（我不懂）。 這
會 講 日 本 話 ， 所 以 我 講 wa ta ku
但不知道好在哪裡。蓮世上師也
好、很好、非常好、極大的好，
好在哪裡。（笑）我一直想聽，
好，極大的好，但是他沒有講出
中的〈華嚴雷藏寺〉。那一天天
〈濟善雷藏寺〉，再到正在興建
接著我們到了新山，先去了
鼓掌）
這個就是相應的一種力量。（眾
八部都到了，來護持這個法會，
力量。我們在太子體育館，天龍
徹全世界。（鼓掌）雷也是一種
我們真佛的法流像雷一樣，會響
的聲音是什麼？是雷聲，這表示
因為我們是雷藏寺，世界上最大
於清淨的。這是第一個。
念頭不清淨，沒有一樣東西是屬
世界上一切的東西都是清淨的，
沒有。因為，只要你念頭清淨，
好，都可以進廁所，一點關係都
花童子也好，或者是佛菩薩也
不要顧忌，你抱著唐卡也好，蓮
大。在體育館裡的人也有聽到雷
到，而且響得很厲害，雨下得很
不到。在體育館外面很多人聽
害，只是因為在體育館裡面，聽
就打雷，那雷聲響得非常的厲
會一開始就烏雲密布，就閃電，
去的時候是晴天，上了法座，法
太子體育館的法座說法的時候，
我們這一次去馬來西亞，在
寺，又打雷，在新山的時候，當
為什麼？因為護法到了，是雷藏
起風、閃電、打雷。（眾鼓掌）
的時候，所有的雲聚集，狂風—
邊就是我們聚餐的地方，在聚餐
雷藏寺〉的人就知道，Hotel 旁
了晚上吃飯的時候，去了〈華嚴
雷藏寺〉為什麼沒有響雷呢？到
響雷，我一直在想，這個〈華嚴
候沒有響雷，我開光的時候沒有
氣也很熱，天上也沒有雲，那時
第二個剛剛聽蓮世上師他
聲隆隆，那是相應。（眾鼓掌）
比廁所還髒。我已經講過，以後
講，〈真佛密法〉很好，非常
雜誌
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根本傳承上師 蓮生活佛 開示精要
講一句話它就響
閃電、又是打雷。（眾鼓掌）雷
為大門全部傾盆大雨，接著又是
進到大殿裡面，不能走大門，因
還走小路，走短路、走邊門，才
了，我們為了避開那個雨，入場
烏雲就來了，下的雨大得不得
好。法會開始了，開光開始了，
叫我不要下去，就站在上面照就
沒有曬到太陽。實在很熱，他們
事通通排在底下，我在最上面就
上面比較陰涼的地方，法師、理
不了，所以拍照的時候我站在最
熱，太陽高照，我實在是熱得受
晉〈法輪雷藏寺〉，去的時候很
我們接著到東馬，我們去古
來在馬來西亞應
《真佛宗》，將
會跟馬來西亞的
個馬來西亞的法
大，我在想，這
雷，那聲音之
句話，響一個
發射不停，講一
炮一樣，一直在
大戰的那個火箭
那個等於是二次
停，像連珠炮，
個雷聲響個不
熱、很熱的。這
天大太陽嗎？很
掌）剛剛不是晴
天晚上響了一夜的雷。
聲大到比麥克風的聲音還要大，
該像雷聲一樣。
一下。（眾鼓
大到震得每一個上師、法師、去
（眾鼓掌） 到了〈妙理
的人都知道，〈法輪雷藏寺〉的 雷大到一響人都會從椅子上跳起 來。那個震耳欲聾的那種聲音，
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【燃燈雜誌】
特別報 導
光的，我沒有責任。（眾笑）它
的雷。〈妙理雷藏寺〉不是我開
寺〉跟〈華嚴雷藏寺〉都響很大
方都響大雷，就是〈法輪雷藏
的地方是我開光的，我開光的地
理雷藏寺〉早就開光好了，其它
當中，像破土啊！開光啊！〈妙
的盛法上師，難道你雷藏寺蓋的
雷，我就問這個〈妙理雷藏寺〉
呢？只有〈妙理雷藏寺〉沒有響
我說奇怪了，怎麼會沒有響雷
雲，也沒有下雨，也沒有響雷。
雷藏寺〉是晴空萬里，也沒有烏
應了。
起來，可以講其他的你都可以相
利菩薩、金剛手菩薩，在密教講
只要相應了觀世音菩薩、文殊師
金剛手菩薩他有這個力量的，你
薩我們稱為手金剛，手—Hand，
薩、金剛薩埵的法力。金剛手菩
利菩薩的智慧，就有了金剛手菩
悲，就有了如來的智慧、文殊師
世音菩薩的慈悲、瑤池金母的慈
因為有相應，相應了以後就有觀
處、它微妙的地方就是在這裡。
可見〈真佛密法〉它的好
你受了時輪金剛的灌頂，一定可
個顯化，時輪金剛的力量很大，
個時輪金剛就是釋迦牟尼佛的一
行諸天、天龍八部全部會齊。這
證到所有的菩薩、金剛護法、空
這一次去馬來西亞我們也印
佛密法〉的好處。（眾鼓掌）
間也能成就，這個就是修持〈真
常的幸福，入世間能成就，出世
人生當中會覺得非常的圓滿、非
所有的業障消除，讓眾生在他的
有眾生的一切煩惱消除，讓眾生
天，但是空中有響雷，他說在他
破土的時候，破土的時候也是晴
說有，我就問說什麼時候？他說
問盛法上師，有沒有響雷啊？他
知道誰去開光的，誰去做的？我
的身上產生出來。你能夠應用這
以後，會有很多奇異的現象在你
備了五佛的所有的法力，相應了
的力量加持金剛薩埵顯現，祂具
因為他是五佛的法王子，是五佛
金剛手菩薩的法力等同佛，
成就的。（眾鼓掌）
以得到幸福，而且，出世間都會
要有真佛法流的地方，眾生都可
我相信不只是馬來西亞，將來只
路上，天龍八部都在護持，所以
是非常了不起的，你看吧！這一
會免除種種的災難。這個灌頂就
以在七世裡面成佛，（眾鼓掌）
的書裡面有記載。雷藏寺一定要
種力量去幫助眾生，去度化有
不響雷，那不是我的事。我也不
響雷的，雖然不是師尊開光的，
情，將幽冥的眾生接引到清淨的
當師尊坐在這個法座上的時
但是也有響雷。（眾鼓掌）
佛國，讓眾生的痛苦消除，讓所
雜誌
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根本傳承上師 蓮生活佛 開示精要
候，在太子體育館坐上時輪金剛
壇城的法座，時輪金剛就直接從
虛空之中降到我的身上，那個時
候你就是時輪金剛，你也不是什
麼蓮生活佛，也不是什麼蓮生
佛，根本就是時輪金剛嘛！今天
跟大家也要講一下，剛剛大家對
我的稱呼，以前講是蓮生活佛，
現在就少了一個字，就變成蓮生
佛。（眾鼓掌）其實這只是一個
稱號，跟大家講，並不重要，活
佛也好，佛也好，都不重要。那
只是一個稱號。真正的是你自己
是不是保證能夠往生到清淨的佛
國，是不是保證你能夠即身成
就。（眾鼓掌）我並不是喜歡，
因為在那個場合是為了答某些團
體的話，所以我說不做活佛了。
這個在大陸他們說，我不幹
活佛了，我不幹，那要幹什麼？
幹佛？不是啦！大陸上是講
23
【燃燈雜誌】
特別報 導
的狀況，所以我想說活佛不當
活佛變成佛是因為基於當時
稱為我的愛人。
有什麼愛人。（眾笑）大陸上都
的時候才叫愛人，結成夫妻了哪
灣覺得說太太叫愛人？我們年輕
自己太太都稱愛人嘛！我們在台
子，已經習慣了沒什麼，他們講
（眾笑）這個在大陸就是這個樣
搞什麼的？他說我是搞明星的。
主持人在台上，人家問說，你是
習慣就是喜歡用那個字。有一個
在台灣講起來就很難聽，大陸很
是做什麼的？我是搞佛的。這個
做什麼的？我是搞活佛的，那你
「搞」，更難聽。（眾笑）你是
名字ka tsu，不要緊的。
很多以前認識我的都叫我的日本
壁部堂嘰哦姑，他都叫我ka tsu，
的都叫ka tsu，像那個花蓮慈惠石
勝彥、叫ka tsu，他們以前比較親
你不如叫我老鼠、叫師尊、叫盧
佛，身體都很不舒服。（眾笑）
字，太大了，感覺上一叫蓮生
我老鼠，不要緊。所以這個佛
就叫我老鼠，其實你們也可以叫
子，頭也尖尖像老鼠一樣，人家
小時候兩個耳朵像老鼠耳朵這樣
老鼠，因為個子小、耳朵也小，
人家給我的綽號叫老鼠，說我像
你養大，就叫罔腰。以前小時候
便給你養啦！就叫罔市，隨便把
為罔市、罔腰，因為不好養，隨
取名字，以前不好養，就取名字
裡，大家要知道，他能夠讓你住
說出〈真佛密法〉的好。好在哪
是！我希望我們以後出去說法要
身上都無所謂了。怎麼稱呼怎麼
實的成就者，任何一個稱呼在你
不是真正的成就者，如果你是真
稱都是虛幻的，真實的是—你是
了，我也知道是叫我。所有的名
鼠也好，師尊、老鼠，就可以
的。我不執著於那個名稱，叫老
慣，可以隨便稱呼，沒有關係
也是講蓮生佛了，覺得不太習
《真佛報》也叫蓮生佛了，剛剛
個《燃燈雜誌》也叫蓮生佛了，
起來跟以前的稱呼不一樣了，那
也是降，降也是不降，那現在聽
在我身上，但也在我身上，不降
也無所謂啦！這個時輪金剛不降
以，就叫盧勝彥、勝彥，我的日
用。有時候你稱我的名字也可
大，因為那時候時輪金剛降在我
雞皮疙瘩。（眾笑）不要叫那麼
我一聽到蓮生佛，全身都起
嗡嘛呢唄咪吽。
就、一切大圓滿。（眾鼓掌）
世也成就，出世也成就，一切成
了，當佛。其實這只是名稱，跟
本名字叫ka tsu，稱 ka tsu 也是一
身上，你們叫我蓮生佛，我一點
大家講，不一定要用蓮生佛，不
樣，稱盧勝彥也是一樣，台灣人
雜誌
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春 風
雨
雜誌
■蓮生活佛文集∣清涼的書箋∣
填不滿空虛的心 如何快樂？ How to be happy?
把每一天生活的小事，一一完成， 只要工作完成了，就很快樂。 Once you can finish the little things in your daily life, you will be happy.
做好每一件小事，就是做大事。 When you accomplish little things you accomplish great things.
一切事情，往「正面」想。（第一重要） 一切事情，往「快樂」想。（第一重要） Look on the 'bright' side of life. (Utmost importance) Look at everything from a 'happy' perspective. (Utmost importance)
■蓮花堯中 恭繪
法語均霑
是相，是用，自有性體 普施
雜誌
■蓮花慧君上師∣︻小芥子讀書坊︼ ■告訴大家一個最大的天機，這天機是「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相……
出自己和根本傳承，到底是維持在何等的關係？
讀︽天機大公開︾有感 開《天機大公開》一書目錄，當中一看，每
發現自己是「淨信」嗎？還是追求「神通」？
是在等待「奇蹟」嗎？抑或完全依止「傳承力」，
一篇章均以「人名」為題，有〈馮錦良醫
師〉、〈盧昆俊的腰〉、〈王資主居士〉、〈莊清
而不去理會所謂的「成」與「敗」、「得」或
打
輝居士〉……等等，顯示此書的人、事、物，是
「失」！
我告訴大家一個最大的天機，這天機是「無我
很多篇章後，都節錄精句，例如：
在〈大燈文化〉出版社的精心編排下，幾乎在
「真人真事」，並非虛構。 這就是密教，有修有證，有靈更有驗，真實不 虛。這種印證，不是世俗人紛紛擾擾，媒體八卦就 能抹煞的。
相、無人相、無眾生相、無壽者相。」
「一念」是天機！……。
有一位法師，讀了此書，讚嘆地說：「此書教 導我們——師父和弟子最真正密切的關係是什
這些精句，猶如旱夏中的清風、隆冬的暖陽，
唯有在「人法」兩忘的體證中，才能更顯發一
點不在「神通」，而是頓然的教化及密修的實踐。
空」是大神通〉、〈「四禪八定」頓發神通〉，重
此書中，令我印象最深的二篇文章是〈「空
們，應細細去思維，內心去咀嚼當中法味！
讓人深思更覺得奧義無限，無上玄妙。用心的弟子
麼？」 「書中多篇感應故事告訴我們：根本傳承與弟 子是彼此不離的！一切佛恩來自師尊！一皈依堅信 的弟子，必蒙根本傳承加持。」 因此，想要度過生死的大海，也許，第一次， 您很好奇當中的故事，所以像「讀小說」般地很快 看完此書，不過，我建議您可再多讀幾次，就會找
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切的真實義。然後，如偈所言：「空中作佛事，自 在未曾有！」 師尊在文中，教導弟子頓超的實踐！令人激賞 與讚嘆！ 祂寫出四禪的層次；
因此，我們在修行的路上，一定要依止根本傳
承的教示，找出一條永遠堅固的菩提道。
而學習「四禪八定」，原來不是為了神通，也
不是為了什麼……，……寫到最後，我竟無言以 對！
158期第14頁最後一段： 師尊答：……當不當官要看運。「運」更正為「印」
「初禪—意念清淨。
158期第11頁第3段： 師尊答：……財神是四大天王化生的，祂是屬於第七 天財神跟人間接近。 其「第七天」更正為「地居天」
二禪—清淨守一，完全不移。 三禪—由清淨見真相。 四禪—無善、無惡、無苦、無樂、寂靜、無 變。」 有同門會說：「自己夢見佛菩薩……」、「已 經 感 應 什 麼 ？ 」 、 「 本 尊 對 自 己 說 什 麼……！」…… 「感應」固然是一種鼓勵！可是，能否自己常 保持「意念清淨」，遇逆境不生異心，甚至瞋心？ 能「一心」堅固否？是否真見「本來面目」否？見 證「真如」否？」 有的人，雖有「感應」，但是，不一定能禪 定，有時連五分鐘都坐不住，只是東想、西 想……。 師尊寫出了四禪的層次後，又繼續提到： 「如此，才是『所作已成』、『智慧已了』、
158期第16頁中段： 師尊答：……你可以灌釋迦牟尼佛「末尼末尼馬哈末 尼梭哈」和五輪塔觀修。 其咒語更正為「嗡。牟尼牟尼。瑪哈牟尼。釋迦牟 尼。梭哈。」
雜誌
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『無為度世』，廓然大悟唉！」 「『四禪八定』是大天機！」
更正啟事
法語均霑
■蓮翰上師∣︻塵客夢語︼ ■有些同門把「無所謂」的真實義領會偏差了，認為「明心」就是一切都「無所謂」……
代最偉大無上的成就者聖尊蓮生活佛，發大
他，他擺出高人一等的架勢，雙手叉腰，劈頭一
其中有一位，進堂裡要見堂主，筆者出去見
淺談﹁無所謂﹂ 慈悲心，教導我們「明心」的心要，是「無
句：「修不修法都無所謂了，我此岸就是彼岸！」
當
所謂，無所住，無所得。」其中玄秘奧義甚深，是
另外有一位，他來到堂裡，別人問他：「吃過
他答：「禮佛不禮佛都無所謂，沒禮佛就是禮
佛？」
他在堂裡也不拜佛，別人問他：「為何不禮
吃！」
他答：「吃與不吃都無所謂，吃了就是沒
飯未？」
精彩絕倫的無上智慧，是最高成就、不可測、不可 量的無上法寶。 其中「無所謂」是煩惱解脫的第一步。 光是「無所謂」三個字的淺義，《無所謂》就 是無所謂！對一切的人、事、物都置之度外，都不 放在心上，一切都漫不經心，視而無睹，聽而不 聞，一切一切，都不住於心，進而推之，即是「無 在出世的無上法義方面來說，這無疑是相當高
在大清晨來到堂裡，問他去哪裡？為何突然穿成大
平時從來不穿西裝的人，突然西裝領帶畢挺，
佛！」
的境界。是行者悟入「一切皆空」的途徑。但也是
紳士？他答：「我晨早去爬山，爬山就是沒爬！我
所住」了。
很容易偏入「頑空」的危險邊緣。
大家哭笑不得，也沒奈他何。
穿西裝就是沒穿西裝！」 數位曾經偏入「頑空」的師兄，他們就是什麼都
待到師尊來港，筆者帶他去見師尊，讓他向師
記得廿多年前早期香港〈信法堂〉，就先後有 「無所謂」。
29
尊請示問題。師尊很慈悲，直接告訴他：「你已入
責，對婚姻負責，對子女的教養負責。
任，對社會負責，對家庭負責，對父母的孝養負
到底要如何才能真正理解到「無所謂」的宗
子，成為修行的大忌！
這是墮落的根源，是生生世世輪迴六道的種
都放在心上，鑽了牛角尖，至死都放不下！
「執著」，非常計較，眼光短淺，心量狹小，一切
空」，無法領會「緣起性空」，一切都變得非常
了！眼前的一切都是真實不虛！看不到「成住壞
如果偏於「有」，就變成一切都「有所謂」
「有」。
「無所謂」不能偏於「空」，但又不能偏於
不能漫不經心！
這些，都不能「無所謂」！都不能置之度外，
責，對戒律負責，對眾生負責。
出家眾及弘法人員要對宗派負責，對團隊負
蓮生聖尊正見的智慧！
本宗同門更要「首重根本傳承」，要努力學習
了頑空。」 有些同門把「無所謂」的真實義領會偏差了， 認為「明心」就是一切都「無所謂」： 有無認明根本傳承？無所謂！ 有無首重根本傳承？無所謂！ 有無守戒？也無所謂！ 有無修心？無所謂！ 有無修法？無所謂！ 這都是錯誤的。 蓮生聖尊在文集《無所謂的智慧》中第九十二 頁寫得明白，衪慈悲教導我們： 我在修行的大原則之下，遵守戒律，在戒律之 外的，才是「無所謂」。 無所謂，非矛盾。 無所謂，非混亂。 無所謂，非懈怠。 無所謂，非胡搞。
旨，做到真正的「無所謂」？
二十多年來，蓮生聖尊時時教導我們：
這「無所謂」也需要意志力與理解力。依敬師 來說，今天敬師，明天慢師，後天欺師，這不是
在盡了人為的責任之後，就放下！
目前我們能領會到的以及要努力學習的，就是
就放下。
也就是說，把自己應該做的分內事做好之後，
「無所謂」。 我的「無所謂」是在「敬師、重法、實修」之 下的「無所謂」。 每一個人活在世上，都要對自已的言行負責
雜誌
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法語均霑
髓。今天先在這裡嘮叨一番，聊作拋磚引玉吧！
小老僧尚未能領悟到聖尊「無所謂」的真正精
大家「聖弟子」時，小老僧會鑽進桌子底下去。
■蓮翰上師∣︻塵客夢語︼ ■有些同門把「無所謂」的真實義領會偏差了，認為「明心」就是一切都「無所謂」……
自己做好分內事之後，把成敗得失放下，把虛名假 相放下，是成是敗，是得是失，無所謂了！ 例如布施，自己做好之後，就放下。布施後得 到什麼，失去什麼，或有人在感謝，或有人在閒言
蓮生活佛金句
恭錄自《活佛之歌(一)》
生命，曇花一現而已，不要太去計 較，去計較做什麼呢？ 大家好好在每一天過有價值的日子， 每一天走你修行的那一步，會有成就！這 樣子的光明顯現才是真正的永恆，其它的 根本不去計較，不用計較！ 貪、瞋、癡、疑、慢、妒，是六道輪 迴的根源，你唸「嗡嘛呢唄咪吽」六字大 明咒，是因為要把自己這六種習氣淨化， 免得六道輪迴的門打開，讓你生生世世在 六道裡面輪迴。
＊
閒語，都放下！不住於心，甚至布施了什麼，布施 給了誰，都放下，把事情忘掉！（施者、受者、所 施物，三輪體空。） 又例如，被他人譭謗，謠言紛傳，我們在檢討 自己及修正自己之外，要努力做到的，就是不理、 不聞、不爭、不住於心，無所謂了，放下！ 又例如，以前曾經有人嫉妒陷害過自己，或欺 騙過自己，或排斥打壓過自己；我們現在要努力做 到的，就是不去計較、不記恨，寬恕對方，怨仇不 住於心，無所謂了，放下吧！ …… 以上應該只是「無所謂」的基本概念，也是蓮 生聖尊賦予我們真佛弟子「修心」的一大功課，因 為要煩惱解脫，因為要超越輪迴。雖然說要做到真 正「無所謂」相當困難，但是，我們真佛弟子還是 要努力去學習；不然，下次聽聞到蓮生聖尊在稱謂
＊
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放眼 天下 雜誌
32
電影「臥虎藏龍」拍攝地— 安徽省‧黟縣-宏村（中國畫裏的鄉村）
攝影：蓮花少東上師
法語均霑
興。現在我知道自己的精神並沒有不正常。」
法，知道了其他人也有這種體驗，我事實上感到高
的，因為我以前不知道這一點。……聽到這種說
「發現別人也有過相同的體驗，是挺有意思
另有人說：
有過這樣一段體驗。」
再也沒對別人說過。不過，我認為我家裡人相信我
人對這件事有什麼反應。我對他們講了，可是至今
「有一天，我下了決心，好，我要看看家裡
說：『啊！你在信口胡說。』」
服，因為我怕沒有人會認為我說的是實話。他們會
訴人；關於它，我一字不談。我為此而感到不舒
「關於這件事，我好長好長一段時間不敢告
人告訴大家：
真正有過死亡脫體經驗、見證過特異現象的
淺見的障礙。
見為實」的習性觀念，這是一種可以理解的、屬於
世上的人時常固執於並不科學和客觀的「眼
■蓮曉上師∣︻感知生命︼ ■這個體驗對我來說是實實在在發生過的，但是，我從不願對人說，因為我害怕他們會……
靜思生命的玄奧 眼見為實 無數靈異的見聞，恍如水面的眨眼、鏡裡的 雲霞，說實非實，說假非假。 宇宙閉目的黑夜，我呆看著桌面上的沉默檯 燈，它正黃金般、和暖可親地展示著能證明某種神 秘存在的能量。 這種能量被命名為「電」，是燈的靈魂。如 果「電」溜走了，燈就瞑目了、死了、凍了。 但「電」是什麼模樣，我們不能用眼睛直接 看見，只能間接地感知到其神經、身段和色彩，它 給予人「特別」的覺受。 能夠脫離生命軀體的靈魂也是一樣，一般不 能直接以肉眼去看見，除非是特異的陰眼、靈眼、
然而，它的自然存在卻是可以「特別」感知
天眼，因可以接收到非肉眼可見光波而能夠看見之 外。 的。
（四）
33
但是，我從不願對人說，因為我害怕他們會一邊
「這個體驗對我來說是實實在在發生過的，
實並不在少數，甚至累加至多如牛毛的程度。
眼」、「第三眼」、「天眼」看見靈魂的人，其
有史以來，以「靈覺」、「陰陽眼」、「靈
然而這麼多的牛毛若撒在大地上，竟然就變
看著我，一邊在心裡想：你當時神智不清了 呀！」
這世界上的其他毛多過牛毛無數。其他毛們
成「多即是少」：顯得微不足道，勢微力薄。
是，我很難遇到知道也有這種體驗的人，因為我
合聲一呼，牛毛的細碎聲響就被淹沒得沒聲沒氣
「我想，其他人可能也會有相同的體驗，但 認為人們不會去談論這種事。如果我自己沒有這
三國時代有位魏國名士，著名的「竹林七
了。
也很可能一邊看著他，一邊想：他幹嘛要這樣胡
賢」之一的嵇康（ 223 — 263 ），博學多才，工
種親身的體驗，而又聽到某人告訴我這種事，我 說？因我們所處的就是這麼一種社會環境。」
於書畫，善奏鼓琴。
他馬上明白，這是一個鬼魂。為了不與之爭
著黑色單衣，紮著腰帶。
忽然，一個高約兩米多的長人悄然出現，穿
一天， 他正在燈火下悠哉悠哉地撥弄琴弦。
（以上引自穆迪博士的《生命之後的生命》） 這種社會環境，就是大家都相信的才相信， 所謂人云亦云，人不云亦不云矣。 心理學上叫「從眾心理」。眾（大多數）所 趨向的，自己就趨向；眾所離棄的，自己就離 由此可以想到，在泥鰍世界，泥鰍們都認可
大，不怕鬼，有次在朋友家暫居，見到了一位白
筆者的一位同門說，她有一位親戚膽子很
光，嵇康便輕輕把燈熄滅掉。
的「真理」才是最高的真理，而哈巴狗的「真
髮老人（靈體），他就向朋友 敍 說。朋友聽了他
棄，好像沒有主見的無主遊魂。
理」全是歪理，而人的「真理」更是發神經的迷
所描述的形象，大為驚訝，說就是自己的岳父。
他問：「你岳父是死在這房間的嗎？」朋友連連
信。 可見，大多數同類所認定的並不一定就對。
點頭。
某夜，他們的女兒突然醒來，感到房間陰森
在英國，有一戶人家剛搬進一所老式房子。
這是個誤會曲解。 還是要去修出高度的智慧或靈眼，才好作準 確研判，最終定論為好。
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法語均霑
■蓮曉上師∣︻感知生命︼ ■這個體驗對我來說是實實在在發生過的，但是，我從不願對人說，因為我害怕他們會……
森的多了一個陌生人。她不禁皮毛發寒，心跳加 在暗淡的燈光下，她仔細一看：
確有不死的靈魂！死去的人以靈體（精微物
而是辯證地證明了：
樣呢 ！ ？ 真是絕非巧合！
竟是一位留著短鬚的老紳士，穿著老式粗呢
質軀體或以特殊光波、資訊場為形軀的意識身）的
速。
上裝和燈籠褲，正坐在搖椅上盯著自己，如同你眼
形式在另類時空續存著！
終於明白假死的圈套
永不甘於死亡的意識
咬我眼。 起初，這老傢伙看上去非常清晰，但幾秒鐘 之後，就像被黑暗蒸發了似的，不見了。 剎那，姑娘感到觸電般的震動，於是，就將
在重疊的另類時空界
依舊戲耍著近似雷同的悲歡
這所見的形象畫了下來。 翌晨，她告訴了母親。
依舊有那麼一幕幕
現。
從此，慈愛的媽媽常隨身畔，適時在各方面
強烈感到，一切無疑。
媽媽的音容、笑貌、姿態滿分的真確，使她
女孩，到了小學五年級時，竟又見到死去的媽媽出
在美國賓州，一位三歲就與媽媽訣別了的小
床前明月光！
幾天之後，她母親在跟房東太太閒聊中，提 到這件怪事。 房東太太看到姑娘畫的那張草圖後，眼底冒 出了大大的驚訝。 她說，這就是她先生的模樣。她先生原是一 位退伍的印度陸軍上校，一年前因心臟病發而死在 這個房間。 奇哉！那位姑娘從未見過房東太太的先生， 怎麼可能畫出其「鬼」樣，並與其生前長得一模一
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給予恰當的忠告，並且與她談了許多快樂的事 兒。 直至二十一歲那年，媽媽大概安心了（階段 性緣盡），才突然「失蹤」。 民間流傳說，祖先以及逝去的親人朋友等， 由於因緣牽纏、親情不捨，常會依附在原來家居
可見，這樣的靈視所見，絕非胡編瞎碰所能 對應的。
前文曾提到的盧勝彥蓮生活佛，年青時是畢
業於台灣大地測量系的學士，他以其非常質樸的
誠實，寫下許多真實的靈魂現象的見證，轟動社
畢生中僅見的『怪靈』，這些怪靈如小孩狀，頭
會：
難怪有人在家居生活時會感到真的另有一些
大如芭斗，身軀矮小，在海邊一群一群的嬉戲，
「我曾在北部金山至野柳一帶測量，曾看見
影子、一些動靜，說不清，在確定與不確定之
見到我，跟著我大喊大叫，跑起來頭左右晃，我
的異度時空，徘徊或生活。
間，說出來會被看不見、感覺不到的人誤會的感
告訴我的朋友，他們都不相信。」
（《靈機神算漫談（續）》）
祂們相擁大哭，人生之悲，莫此為甚矣！」
故事講到一半，想起祂們的身世，悲從衷來，和
「心裡很同情這些無依無靠的亡魂，往往講
「盧大哥，講故事給我們聽。」
們有時半夜找我。」
未盡，魂無依靠，土地公公憐憫，暫時收留，祂
身亡者，有的因病而死，有的因意外喪生，陽壽
「我有幾位小鬼朋友，祂們大半是小孩子就
應。 筆者有位朋友，一次，到一位張姓的朋友 她看見其祖先牌位上，存在著另一時空的景
家……。 象。 天寒地凍之中，一位留著長鬍子的瘦老頭， 正拉著一位天真地吸吮著手指頭的小男孩的手。 他們衣衫藍褸，顫顫發抖。 …… 後來，向張姓朋友的父母瞭解，竟然證實那 老頭的模樣，就是張姓朋友的爺爺，而那小男 孩，則是其未出世就被落胎「打掉」了的弟弟。 不要說外人不知其會有這麼個「弟弟」，就 連張姓朋友本人，也沒聽父母提及過。
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法語均霑
■蓮花樂智上師 ■「非天」即似天神而又非天人。阿修羅之所以叫「非天」，是因為有天福而沒有天德……
佛教裡有很多不同名稱的護法，如韋陀尊者
又分為「欲界」、「色界」和「無色界」三界，
說，這個世界為三千大千世界，而三千大千世界
八部天龍 及迦藍尊者，而護法神也分為「世間與出世
在
護法神：也叫做「業力護法神」，主要是指還尚
色界四空天，每一天都有一位天神主在主宰著。
一、天界：如欲界六天、色界十八天、及無
而每一界又有許多不同名稱。
未修得正果，且正在受業力約束，其行為必較剛
如四大天王所主宰的四大部洲、三十三天主帝
世間
出世間護法神：也稱為「智
間」二種。密教對護法神的分類有二種：
強，瞋心比較重。
釋、兜率天王善喜、他化自在天王自在、大梵天
二、龍眾：龍王在佛教裡可說比較為一般人
慧護法神」，是指已經進入聖果的神靈，是保衛 靜，譬如不動明王、五大金剛、馬頭觀音……
所喜愛，也是帝王的象徵。龍王也是財神，有很
王尸棄……等。
等。諸多密宗所介紹的金剛護法及金剛手菩薩，
大的法力，能賜福眾生、幫助建寺。相傳在西藏
佛法而顯露出護法的形象，時而忿怒，時而寂
祂們都是證得八地以上的聖果護法，也是佛菩薩
三、夜叉：「荼吉尼」其實是夜叉的一種，
蓮師要建桑耶寺時，就是得龍王護持，從龍宮獻 在佛教裡較為大家所知道的護法神就是八部
通常與「羅剎」並稱，又作藥叉、悅叉、閱叉、
慈悲眾生所化現不同的形象，其目的是為了提醒
天龍，八部天龍又稱為「八部眾」，或稱「龍神
野叉，意譯為輕捷、勇健、能啖。女性夜叉亦稱
出很多金銀珠寶，供養蓮師才建成的。
八部」，即「天眾、龍眾、夜叉、乾闥婆、阿修
為「夜叉女」，住於地上或空中，以威勢惱害
眾生對佛法的認識，但都不離悲智雙運。
羅、迦樓羅、緊那羅和摩睺羅迦。」在佛經裡
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有三種夜叉： 虛空夜叉：具有大力，行走如
地行夜叉：常得種種歡樂、音
的大護法。有關夜叉之種類，【大智度論】中述
論】及【藥師經】所載，夜叉受佛感化，是佛教
人。據【長阿含經】、【大會經】、【大毘婆沙
打仗，而阿修羅王的天性也比較瞋心，也曾是修
修羅則美貌無比，他們居住於天上，時常與天人
載，阿修羅天性好鬥，男阿修羅特別醜陋，女阿
天」，是因為有天福，而沒有天德。據佛經記
非天人，是一種凶神。阿修羅之所以叫「非
六、迦樓羅：音譯即「金翅鳥」，其大無
行人，因瞋念較重善嫉，所以才會入阿修羅界。
地
比，以龍、蛇為食，可除毒蛇之害，其王名叫
宮殿飛行夜叉：有種種娛樂及便身之物。
樂、美食等。 風。 另據【維摩詰經】所舉有三種夜叉，即
虛空
「正音」，一天可食五百小龍，後受五戒，皈依
夜叉：因過去世僅行財施，故不能飛行。 夜叉及
如來，為佛教的大護法，迦樓羅又作迦留羅鳥、
天夜叉：因過去世布施車馬而能飛行。
【大方等大集經】記載毘沙門天王有吉祥、無病
迦婁羅鳥、揭路荼鳥，音譯為食吐悲苦聲，或作
天降神母胎說廣普經】卷七記載，金翅鳥王身長
等十六夜叉大臣大力將軍及因陀羅、蘇摩、婆羅 夜叉的種類甚多，有好亦有危害眾生的，
八千由旬，左右翅各四千由旬，此鳥列屬八大部
「蘇缽刺尼」即金翅鳥、妙翅鳥，【菩薩從兜術
【大吉義咒經】及【觀佛三昧海經】亦載有該類
眾之一，與天龍、阿修羅等共列位於佛說法之會
那、伊奢那、阿吒薄拘等五十夜叉軍將。
夜叉之可怖形狀，彼等即為奪人精氣、啖人血肉
七、緊那羅：意即歌神，能以歌讚美佛陀，
座。
虎、鹿、馬、牛、驢、駝、羊、蛇等形象，或頭
又稱「人非人」，因似人而有一角，故名非人。
之獰惡鬼類。諸夜叉、羅剎鬼等常作獅、象、 大身小，或赤腹一頭兩面三面多面等，手持刀、
俗樂的天神，所以凡住在天上的天人，每天都會
據說乾闥婆是侍奉俗樂的樂神，而緊那羅是演奏 四、乾闥婆：即香神或樂神，據說是侍奉帝
聽聞到美妙的天樂，裡頭亦有歌頌請佛住世的功
劍、戟等相狀可怖，令人生畏。 釋天的司樂之神，經常以音樂歌舞來讚美如來，
德。
八、摩 睺 羅迦：即「大蟒蛇」之意，亦是皈
宣傳佛法，也是守護修行佛法的神。 五、阿修羅：意譯「非天」，即似天神而又
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法語均霑
■蓮花樂智上師 ■「非天」即似天神而又非天人。阿修羅之所以叫「非天」，是因為有天福而沒有天德……
蓮生活佛金句
恭錄自《偕汝談心(五)》
值；在虛幻之中，我們做真實的修行的法 務，這就是我們不同於世俗的地方。
們修行；在虛幻之中，我們活得人生有價
這世界上都是虛幻的，我們在虛幻之 中把自己的真如引出來，在虛幻之中，我
候，你就整個顛倒妄想，那又是在六道輪 迴裡面沒辦法解脫。
來能夠往生的定力，那個真正的靈命在你 往生時會產生出來，否則境界一到的時
修行。目前你的軀殼是假的，你要修出將
家要產生一種精進的心。 你要當下做好今天的事，做好今天的
「名」是很虛幻的，「利」本身也是 很虛幻的，「生命」也是很虛幻的，我們 都是在「作夢」。知道生命是虛幻的，大
＊
依佛法、守護行者的護法之一。「八部天龍」及諸 天鬼神都是受到佛的教化，後來皈依佛法，並以護 持佛法、保護眾生為其天職，其中天眾和龍眾最為 重要，因為祂們是福神，能夠賜福眾生，也比較為 一般眾生所接受；但不管是哪一部眾，我們行者都 應恭敬，因為祂們都是守護真佛正法的守護神。 行者如想更瞭解天上界的內容，可至各大書 局請購聖尊蓮生活佛的著作《諸天的階梯》，保證 內容天下第一精彩。 【六趣輪迴經】曰：「於父母三寶，恭敬隨 能施，具忍辱柔和，得生『忉利天』。自不樂忿 諍，勸他令和順，純善修淨因，得生『焰摩天』。 樂多聞正法，專修解脫惠，喜讚他功德，得生『兜 率天』。於施戒諸行，自性常愛樂，起精進勇猛， 得生『變化天』。是最上有情，具沙門梵行，增長 解脫因，得生『他化天』。」由此可知，行者若欲 得天人的福報，必須嚴守五戒，多行十善，珍惜人 身，好好修行，發菩提心，明了生死無常，諸緣皆 幻，精進不懈！
＊
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菩提園地
覺照花，智慧果
灌溉
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菩提園地
■文／舞自在
示，說我們 人的身體是 四大假合而 成，是因緣 所生法，既 然這個身體 是假的，那 你為什麼整 天疼得唉唉 叫呢？」 老和尚 聽了就說： 「 小 徒 弟 啊！我們身 體是假的這 沒錯，但是
聲。有一天，跟在他身旁的小徒
「唉啊！」「好痛啊！」的叫
有
躺在床上，整天都發出
一個老和尚，他得了重病
我」法印，卻是三乘所共修，修
儘管修行方法各有特色，但「無
乘」、「大乘」乃至「密乘」，
佛教的重要特色，不管是「小
真的啊！」 佛教徒都知道，「無我」是
這個痛卻是
弟終於忍不住說話了：「師父
品味人間
持「無我」法印，可以煩惱止
空性 的 體 悟
啊！以前您不是時常跟我們開
無我、
息，也可以解脫生死。 然而有些人卻以為「無我」
就是什麼都沒有，就好像上面故
事說的一樣，小徒弟以為修證
「無我」，就是沒有任何情感，
不會痛，也不會癢，不會冷，也
不會熱。如果「無我」真是這
樣，那修「無我」不就是變成
「石頭」一樣嗎？ 事實上，當釋迦牟尼佛講述
「無我」義理時，確實也面臨當
時印度各派思想類似的質疑，種
種的爭論其實都圍繞這一個主題
而開展。這項的爭論焦點在於：
如果「無我」是真理，那到底是
「誰」在承受業報？如果「無
我」是讓人修成像「石頭」一般
沒有情緒、沒有感覺，那就變成
沒有善惡報應，也沒有承受業報
的個體了。
當然，這樣的質疑是誤解了 佛教的「無我」觀，不過很有可
能是連佛教徒自己都會誤解，就 好像故事中的小徒弟誤解的一 樣。
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成，不過，雖然執著有一個不變
「本體」其實是「因緣和合」而
著有一個物質上或精神上的「本 體」，這都是「假」的，這個
所以佛教「無我」思想，比 較正確的說法是：我們一般人執
卻是真的啊！」
這身體裡面有個常住不變的靈魂 是假的，這是沒錯，但這個作用
解一樣。我們可以套用老和尚的 話來說：「小徒弟啊！執著我們
且說：「佛教不承認有靈魂。」 這種解釋，也跟小徒弟的錯
我」時，時常就會很快說，因為 釋迦牟尼佛提出「無我」思想， 所以佛教就是「無靈魂」論，而
談到「無我」，就必須談到 什麼是「我」。一般人認知的 「我」，就是以為這個能夠思考 的身體，就認為是「我」；或者 是，認為這個身體裡面，住著一 個主宰肉體的精神實體，而且這 個精神實體是「常住不變」，會 輪迴六道的精神實體，也就是我 們一般人統稱的「靈魂」。 於是有的佛教徒在解釋「無
中道」思想來詮釋「空」義：
式來說明「空」，祂提出「八不
只是，什麼是「空」呢？ 這時龍樹菩薩就不以直接方
不能否定，但「當體即空」， 「空」才是「究竟」真理。
說，緣起現象是「有」，這我們
薩」，就用「緣起性空」來更進 一步解釋這個疑問，龍樹菩薩
那什麼才是「究竟」？ 佛教八宗共祖「龍樹菩
但是接下來，可能有人會 問，如果這個「本體」不究竟，
說，我現在這個會呼吸能思考的 身體「不存在」一般，這個「存 在」只是「無常」而已。
的本體是不究竟的，但是這本體 的「作用」卻是「真」的。 也就是說，在「無我」與 「緣起」二種思想詮釋下，佛教 徒可以說一般人執著有一個常住 不變「本體」這是「不究竟」， 但卻不能否定這個「現象」存 在，更不能否定「有」這個「作 用」。而且「不究竟」並不代表 「不存在」，就好像我們不能
不生亦不滅，不常亦不斷， 不一亦不異，不來亦不出； 能說是因緣，善滅諸戲論， 我稽首禮佛，諸說中第一。 —引自龍樹造《中論》—觀 因緣品
龍樹菩薩說，「生滅」、 「常斷」、「一異」、「來去」
這些全是在這個世間可以清楚觀 察到的現象，我們不能否認，只 是這些現象都是「因緣所生 法」，都是無常。只要我們「不 執著」這些相對的「二邊」，就 能契入「中道」，就能明白什麼 是「空性」，就能知道什麼是 「緣起性空」。
在龍樹菩薩看來，「空」既 不是精神實體，也不是物質實
體，但也不是什麼都沒有，
「空」是不能用語言來直接說 明，「空」只能用「善觀因緣」
來「實踐契入」。 當我們體會到「緣起性
空」，這時就能清楚了知「當體
即空」，也就能體悟到「無 我」、「空性」的真實義了。
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菩提園地
聽海軒 ■文／初雪
瀟灑 你的心無法離開，就無法瀟灑。 畢竟， 心能夠不顧一切的出離， 才是真正的瀟灑啊！
著。
人？
彷彿只要甩甩頭，就可把
所有煩惱忘掉，又似一切
得心應手，兵來將擋、水
來土掩，沒什麼可難倒。
為什麼大家都渴望自
己依然年輕？其實是眷念
年輕時的不羈、瀟灑、沒
有牽絆、勇往直前的勇
氣。
當然，當其時，精力
無窮，彷彿永不言倦。
其實，是一種誤解。
切依舊，所有情誼、感情、愛情都在，難道真能夠
如果恢復年輕，而一 久以前在英國看到一個廣告，印象深刻。
灑啊！
畢竟，心能夠不顧一切的出離，才是真正的瀟
你的心無法離開，就無法瀟灑。
原來，是錯覺。
由，就可瀟灑起來。
或許以為，拋開了什麼、離開了，就得到了自
有更自由。」
有首歌其中一句是這麼唱：「離開你以後並沒
有瀟灑的一時？
例如我本身，就異常嚮往那種無牽無掛的瀟灑。
我們嚮往的，往往是我們最缺乏的。
有沒有想過，如果你不是你，你會想做怎樣的
種灑脫的氣質，令人嚮往。
為什麼印象那麼深？只因那女人不經意流露出一
常燦爛，忽地轉一轉，將手中的蘋果往上一拋又接
那是個女人，坐在電腦前的旋轉椅上，笑得非
很
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為了佛子，您流過多少的眼淚，
哀傷突然湧上心頭。
念起您慈悲的淚水，
對著窗外的小雨，
偶然您的影子投進我的心波。
勾起我的哀愁，
又是一個下雨天，
弟子需要成就，
眾生需要解救，
大地需要滋灌，
我會珍惜，每一點雨，每一滴淚，
對著窗外的小雨，
感恩有您，我才知什麼是眾生。
感恩有您，我才找到自己，
感恩有您，我才看到前路的方向，
不需要什麼，只需要一點光。
趴伏在暗室窗前的我，
為了承諾，您承擔了多少的苦。 對著窗外的小雨，
遠望遼闊的海空，
永遠忘不了，您所流過的淚， 永遠忘不了，您心中的絮語，
一步一步向前，直至進入這道永恆的光。
永不後悔，誓願追隨您的腳印，
不怕天多寬，路多崎嶇，
■文／蓮花丹薇
更忘不了，您慈悲關懷的愛。 對著窗外的小雨， 請靜聽我說一聲「感恩」，
雨的思念
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日本行腳 本
從師尊的
「銀子」說起 ■文／冰果
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有很多頂燈的購物中心
的一次是在子彈火車車站上的購物中
兢，照片中時常可看到我正低著頭， 皆因時時垂頭看師尊的影子也。最慘
我不得不靠近一些，所以總是戰戰兢
本上師的影子。旅途中我們都小心翼 翼的，確保自己不會犯到這個戒律， 可是由於需要時時記錄師尊的話語，
一個戒條就是：金剛弟子不得踩到根
是的，【事師法五十頌】裡其中
師尊的影子！」沒想到發音不準，陳 師姐詼諧的問：「師尊的銀子？在哪 裡？快撿起來！」
現，我「哇」了一聲，急忙收著腳 步，後面的人群又接著踏下來，我一 時腳步踉蹌差點就滾下去，還好旁邊 的師姐及時拉了一把，引出一陣喧 嚷。陳師姐問：「後面怎麼啦？」我 一緊張，立刻回答：「師尊的影子、
〈清水寺〉山下，吃過湯豆腐晚 餐，慢慢走下石階路，正好走在 師尊後面，祂的影子忽隱忽現。在暗 暗的臺階上，街燈一映，影子突然出
前，或插進褲袋中（因為外套沒有口 袋），後來看到照片，覺得自己很不
來，自己不由自主就將雙手抱在胸
再來，根本上師面前不可輕浮 （譬如蹺腳之類），可有時候一冷起
連懺悔都來不及！
飛，而我們似一群小鴨，只管跟著師 尊的腳步跑，上梯階時還沒問題，下 梯階時往往只得跟在師尊後方，心中
的規律如何。問題是師尊往往健步如
樓。醒來時趕快去查問，才知道真正
們下去吧！」我跟到樓梯口，才躊躇 起來：「到底我該走前面還是後 面？」這麼一猶豫，師尊已經走下
保持三尺距離。 另一條不容易守的戒律是上樓梯 時，弟子必須走在師尊後方，而下樓 梯時，弟子應該走在師尊前面。對於 這條戒律，我可說是印象深刻，因為 曾經夢過師尊辦完法會後，說：「我
燈一照都出現一個影子，而且前後左 右團團都是。一慌之下躲躲閃閃， 哎！如果跳過師尊的影子，好像也很 不尊重！頓時認輸，為安全計，自動
在
心，剛走進去時還沒發現，過一陣子 就覺察師尊的影子不停的移動變化方
我們也知道，師尊在旅遊時喜歡
像樣，又猛唸阿彌陀佛。 焉在後，我抬頭一看，才發現天花板
大家輕鬆自然，但是由於從來沒有承
向，而且還不只一個！瞻之在前、忽 密密的裝滿了許多小燈，因此每盞小
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▼
事過師 尊，尺寸 如何拿捏，往往叫人捏一把冷汗。 所以我們多數顯得楞楞呆呆的，連 話都不敢多說。難怪師尊後來說我 們都不夠活潑，都是乖乖的小貓。 （喵？）還說以後出來要自由一 點，令我們大家聽了好窩心，感謝 師尊的開解！ 其實，最令我深感懺悔的有三 件事。 之一：在臨別前的感恩宴中我 與師兄一起唱了「請留下來」這首 歌，並祈求：「請佛住世，長轉法
▲ 請師為我傾耳聽：「請留下來」，神情凝重蕭索的師尊。
大禮拜、做觀想、做禪定，在車上 就練寶瓶氣。聽到這，就想到師尊 每晚還寫文章，我是更加的慚愧，
令我忍不住跪下來向祂懺悔，師尊 說祂旅途中的每一天在吃早餐以前 都一定做完功課：唸經、唸咒、做
自己的情緒，這一下，我想到自己 又不聽師尊的話了。該打！ 而師尊臨行前的一番話，更是
美國一位師兄也說過，不要在師尊 面前哭哭啼啼，修行人要懂得控制
又淚如雨下，看到陳師姐比手勢叫 我擦乾淚水不要哭，我才突然想到 不應惹師尊傷感，師尊不是說過， 即使離別時，也不要悲傷嗎？想到
之二：是在告別的時刻忍不住
處，令我非常非常內疚，真想撞 牆！
子？沒想到無意中觸動師尊的傷心
顯得很凝重蕭索。是不是這首歌喚 起了那年祂獨居時那段傷心的日
都靜下來，後來才覺察師尊的神情
子修得不好，請師尊原諒！但愿能 時時想起師尊的言行身教、師尊臨 行的開示，精進修持，不至於愧對
我的心一直被壓得很重。要說的， 是心中最深的懺悔，請求敬愛的師 尊的原宥。正如在臨別時說的，弟
成佛成聖，先從這一點開始。」 《日本行腳》的最後這一篇， 藏在我心中好久，才寫出來，因為
聖人。可以平等視眾生，每一個人 都好，被人家欺負也不要緊，吃點 虧也不要緊，不跟人家爭。所以，
人得到了甚麼。你想了這一句話， 你能夠實現這一句話，你就是一個
少佔一點便宜，那麼，平等視眾 生，你就是一個仁者，就是一個聖 人。要當一個聖人，你要常常想這 一句話：從古至今，從來沒有一個
沒有看見有一個人得到了甚麼。大 家要把這一句話放在心中。也就是 說，不要跟人家計較，吃一點虧，
所開悟的，也就是：從古至今，還
平常待人處事的自私自利。最後師 尊語重心長的說：「釋迦牟尼佛祂
顧自己是不好的；我立刻想到自己
師尊又教我們要為別人想，只
覺得自己實在很放逸，那幾天時而 修法、時而沒修法，更不要說做大 禮拜了。而師尊不僅每日做滿自訂
師尊。
輪，不入涅槃。」那個時刻，全場
的功課，還隨時隨地都在修啊！
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禪定的「功夫」 ■文／心音
念，在禪定中去除一切雜念進
一個人放下心中的執著與雜
禪定使你的心不散亂。因為人的心一
「行者要修禪定，因為禪定很重要，
散亂就不能禪定了。心只要一散亂，
當 入清淨狀態之後，就會有一種奇妙的
在日常生活中，我們只有通過
什麼事情也不會成就的。」
空靜下來才有的感覺。淨心才能產生
「金剛禪定」，「真心」實修自己的
法喜，熱流遍佈身心，那是心靈真正 智慧，懂得靜心之妙的人，必是臨危
心靈；使其達到心平氣和，平淡清靜
從容不迫，才會產生冷靜的思考與理
不亂，鎮定自若，以平淡祥和的心態 二○○七年九月一日，我們從溫
性的思維，才會處亂不驚。故，
的境界，才能臨危不亂，鎮定自若，
哥華抵達〈西雅圖雷藏寺〉，禮拜聖
「靜」不僅是一種修養，更是一種智
待人接物，應對事態。
尊蓮生活佛，以及聆聽師佛說「金剛
慧，一事當前，臨危不亂的人，必能
產生無限智慧，化解困難；反之，心
禪定」秘訣。 當我聽到師佛說：「當你禪定到
浮氣亂，心靈散亂的人，非但不能解
心靜神定的行者，即使居住在吵
念頭像湖水一般地平靜，沒有風，很
為佛國淨土就如同水中月，就如同鏡
雜的鬧市之中，也能聽而不聞，任它
決問題，反而誤事；心散亂就很難對
中花。鏡中花很平靜，花拿出來，鏡
潮起潮落，風來浪湧，心堅如鐵石，
平很靜，月亮顯現在高空上，湖水很
子就顯現花。達到這樣子境界的行
能在任何時候都不改變心中的寧靜。
周圍的任何事情做出一個正確的判
者，才能夠自如，往返佛國淨土。」
這次到〈西雅圖雷藏寺〉聞師尊的精
平靜，它就產生水中月，這個時候，
那時候，我的內心就有一種神奇
彩開示，我從中領悟到禪定的「功
斷，也不能冷靜理智的思考對策。
的嚮往，只因人生短暫，所以要珍惜
夫」在於淨心。
行者就有資格看到佛國淨土。」「因
當下，用心實修禪定。誠如師尊說：
雜誌
48
淨心 在於
菩提園地
我希望能夠
一直寫下去
也許就是因為父親的那一座獎
爸一樣，得到很多獎盃……。」
天真地告訴母親：「我也要和爸
得到第一名的獎盃。」當時的我
「那是爸爸當兵時，寫文章比賽
會有這個獎盃？」母親回答說：
非常好奇，常問母親：「為什麼
參加文藝比賽的獎盃，當時的我
放著父親昔日服役期間，
時候，家中的電視機上擺
的一番見解；她的文人氣質，深
上課，對於文藝創作也頗有自己
棉襖，十分喜氣；她非常認真的
大歷史系畢業，身穿一件紅色的
作經驗。當時，朱天心才剛從台
面對面上課，汲取不少寶貴的寫
管、袁瓊瓊、渡也……等等作家
營」，與朱天心、朱天文、管
被學校推舉參加全省「文藝寫作
《擊壤歌》。初中二年級時，我
士的《生之歌》，以及朱天心的
我寫了一封長信給朱天心女
卻不曾改變。
這位作者所帶給我的人生目標，
歷了人生的許多風雨，但是對於
年輕作家了！這些年來，雖然經
親，不再是一位剛從大學畢業的
她已經結婚了，而且是一位母
但，書中的照片已經讓我明白，
然如此細膩，如同她的人一樣；
女士的新書，她的寫作筆法，依
作，有一次在書店裡看到朱天心
過了許多年，我投入社會工
■文／蓮花淑芳
盃，無形中鼓勵了我的寫作興
深地吸引著我。當時，我就為自
士，信中有著我們曾經共同相聚
小
趣。
己許下一個心願，希望有一天，
的美好回憶，以及人生經歷的種
在青澀的少女時期，最喜歡
我也能夠成為一位作家！
琦君女士的《紅紗燈》，劉俠女
49
無比的感動！
喜。」就是這一段話，讓我生起
甜美果實時，你將會無比欣
耘之後，當你看到別人正享受這
雖然辛苦，但是在一步步慢慢耕
人生的目標，是一件很棒的事。
話，令我很感動：「把寫作做為
移事往》。她的回信中寫了一段
給我，並附上一本她的著作《時
種分享。沒想到，她竟然肯回信
種以文會友的歡喜感覺，真的很
及琬婷師姐、菁菁師姐見面，那
石師兄、心音師姊、曉岸師兄以
去……。」在溫哥華，終於與白
的文章很感人！希望你繼續寫下
我看過你寫的文章……。」「你
「啊！原來你就是蓮花淑芳……
字後，常有人這麼對我說：
不少的同門。當他們知道我的名
及到溫哥華參加大法會，認識了
前一陣子前往西雅圖朝聖以
個福分一直寫下去。用寫作記錄
事。因此，我衷心祈願能夠有這
享」，是人一生中非常有意義的
師尊的著作」與「寫作讓他人分
想。但是我卻覺得，能夠「拜讀
生，也不再追逐「當作家」的夢
雖然我不是中文系所的畢業
佛住世的可貴啊！
能夠有那份力量，讓世人珍惜真
擊及誣陷的時候，我是多麼盼望
都能夠了解與珍惜！當師尊被攻
方式、呈現給十方大眾，讓大家
自從皈依聖尊蓮生活佛以
開心！
寫—寫—寫，居然也過了十個年
方式投稿宗內文宣刊物。就這樣
享自己的心得，便嘗試用寫作的
著作後，也非常希望能和大家分
自己書櫃裡的珍藏。拜讀師尊的
近期的，都是世間的至寶，都是
尊的每一本著作，不管是早期或
字般若中找到了人生的方向；師
動。經由拜讀師尊的著作，從文
度眾生的恆心與毅力，深受感
承上師的正行正念，用各種表達
佛弟子的本分，理當要將根本傳
號罷了！根本就不重要。身為真
名字，在人世間其實只是一個代
寫作的動機了！我的文章與我的
不重要了，得不得獎也已經不是
在，當不當作家在我的心中已經
朋友，這是不踏實的想法！現
然買書的人就多了。我告訴這位
以找一種專業機構塑造形象，自
曾經有朋友說，想當作家可
友、同門相伴，永不孤寂！
願，這條寫作之路，有許多文
加蓬勃，氣象萬千。衷心的祈
相信未來的《真佛宗》將會是更
已經漸漸嶄露頭角，百花齊放！
目前《真佛宗》的寫作人才
是做了另一種觀照與詮釋。
程，逐漸整理思路，對於人生也
「心的修行」。藉由寫作的過
的種種無常，相信這也是另一種
人生的軌跡，用寫作表達人世間
來，常為祂每日不曾間斷寫作救
頭！
雜誌
50
菩提園地
不一樣 ■文／青氣雨林
十一天 在逆境的時候仍能發菩提心，
將來你就有多大的﹁成就﹂。
你能夠通過多大的﹁考驗﹂，
將來就有多大的﹁福報﹂，
你能夠受多大﹁苦報﹂，
慈悲於一切眾生，
的
釋蓮悅金剛上師為我們澳洲墨爾
師，感謝他們，我們才有這麼圓滿的法
生活佛，再來要感謝的是釋蓮悅金剛上
首先要感謝我們的根本傳承上師蓮
圓滿。
師姐，這十一天，每一天都很充實、很
由上師帶領法師們及眾同門送別楊惠南
懷」講座，以及最後一天—九月三日，
圓滿結束了。九月二日的全天「臨終關
皇寶懺」以及「瑜伽焰口法會」，終於
會，包括「大白蓮花童子護摩」、「梁
本〈嚴明雷藏寺〉主持的九天法
由
51
我對楊惠南師姐雖然認識不
一幕，得到真正的解脫。
們的陪同下，完成她人生最後的
釋蓮悅金剛上師、眾法師及親友
點，楊惠南師姐輕輕的走了，在
在八月三十一日凌晨約一
會，才有那麼令人感動的事情。
怕不好意思喔！」楊師姐聽了笑
道的，那你就不用擔心了，不用
所以你給多給少，我們也會不知
內有多少錢，我們都不知道的，
給亡者，放到功德箱，其實紅包
包，都是叫法師幫我們全部迴向
因為我們跟別人白事誦經的紅
錢也好，甚至一毛錢也可以了，
點，上師跟法師們之後也趕到醫
完第九卷梁皇寶懺差不多十一
人到五更。」那天晚上，我們拜
道，「閻王要你三更死，不許留
都去看看她的狀況。我們都知
領同門迴向給楊師姐，也每一天
很慈悲，每一天法會完了，都帶
臨，為我們主持法會，蓮悅上師
我皈依剛剛好三年，受了菩
算深，只知道她有癌症。但是，
覺間「溫暖別人的心」的能力。
薩戒兩年，如果說我自己是一個
生死我們控制不了，就算你
院，陪楊師姐走完最後的一段，
在外表看，她除了比一般人消瘦
受了菩薩戒的弟子，楊師姐就是
多有錢，都不及楊師姐那麼的有
得很開懷，還連忙說謝謝，她那
一點，頭髮也比一般人稀疏一
一個沒有受菩薩戒的菩薩，因為
福份，往生的時候有上師在身邊
每一次看見她，她都是帶著親切
點，如果只是看她的笑容，根本
她有一顆很柔軟而堅固的心，所
為你誦經，做臨終關懷啊！送殯
而且不斷的為楊師姐繼續唸經到
不會感覺到她的病原來是那麼的
以得到師尊與佛菩薩的加持，安
的那一天，上師、法師及眾同門
個笑容還深深的印在我的腦海
嚴重。
排了釋蓮悅金剛上師在這期間來
差不多有二十人為楊師姐誦經。
的笑容，說話也很溫柔，很和藹
有一次跟她交談，她說害怕
墨爾本跟我們做法會。在墨爾
當她的兒子致詞的時候，師姐們
早上才離開。一切都來得很圓
死了以後沒有人跟她誦經，因為
本，不同於其他分堂，很多都有
都忍不住流下眼淚，她兒子在最
中。
沒有錢，我和我的師兄就跟她
常住上師，楊師姐真的很有福
後說：「媽媽，我們會做的比你
可親，她就是有一種能在不知不
說：「沒關係，還有我們兩個跟
份，在沒有常住上師的地方，卻
想像中好。」我祝福他們，不只
滿，時間就是那麼的剛剛好，這
法師，所以一定有人來幫你的，
剛巧遇上釋蓮悅金剛上師的到
個就是福份。
不用擔心紅包，一塊也好，五毛
雜誌
52
菩提園地
退道心，她沒有對我們的根本傳
是，十七年的逆加持也沒有令她
多痛苦，但最令人敬佩和學習的
發。我不能想像她患病的時候有
休息，一年後，癌症又再度復
年，只有十年前有一年時間給她
姐原來前後患病的時間長達十七
最令我震驚的是，楊惠南師
毛細雨，令人更覺感慨。
候，原本放晴的天空，也飄下毛
情都圓滿結束了，當我們走的時
送了楊師姐上山以後，所有的事
的比他們能夠想像中的更加好。
去供養。用菩提心、歡喜心和慈
我們明白應該用一顆怎麼樣的心
新的衣服給佛菩薩，目的就是讓
卷時，供手抄經，在第十卷時供
悅上師讓我們在拜梁皇寶懺第九
供養就行，不是這樣；就正如蓮
法會都不只是填一個表格，給了
的種種惡，超度、祈福和拜懺的
要的，懺悔我們累世無明而做過
「成就」。所以參加法會是很重
「考驗」，將來你就有多大的
「福報」，你能夠通過多大的
多大「苦報」，將來就有多大的
心，慈悲於一切眾生，你能夠受
一天當中學到的東西。
和感恩，就是我在這不一樣的十
修機會，真誠的懺悔，發菩提心
心，珍惜每一個法會和拜懺的同
楊惠南師姐柔軟而堅固的道
拾」而已。
得」了，要的只是我們「俯身而
我們的法差不多已經是「隨手可
同修的機會是很重要的。師尊給
相，所以珍惜每一個法會和拜懺
導，根本不會出現那麼好的懺
會，沒有聽聞上師的開示和教
恩。如果我沒有親身來參加法
形容，可以說的就只有感動和感
了，那感覺我不知道應該怎麼去
白光，子光與母光相遇就融合
承上師蓮生活佛產生懷疑，病業
悲心，供養諸佛菩薩以及有緣的
願各同門：
在逆境的時候仍能發菩提
帶來的痛苦，只有默默的承受，
六道眾生，只要真誠的發菩提心
明白本來真實心
做的比楊師姐想像中好，而是做
同時，仍然為身邊的人帶來親切
去懺悔，一定能把你冤親債主感 很感謝蓮悅上師拜懺時的開
的笑容及關愛，每次有聖誕、法 來。她沒有因為不愉快的事情發
示與教導，就在拜完第六卷之
心本清淨放光明
生了，就生佛菩薩或師尊的氣而
後，在禪定時，我看見黑黑髒髒
動的，懺相也一定會出現。
不來佛堂，她這樣堅固的道心是
的衣服脫了下來，身體變成一團
會或拜懺，可以的話她一定會
值得我們學習的。
53
悟
一
處處亮眼潑放的黃 成了心靈甦醒恣意流動的證據 混沌未朗之際 橘紅的火辣 閃耀竄動著那生命本始的節奏 披紗掩目的音樂中 釋放出宇宙深情吶喊 剎那 蒼勁與柔韌不再存在 藍
成了不可抹滅的事實
乍青點點的綠 輕輕悠悠留下足跡 就這樣 不勝一語 我們交會了
雜誌
54
■圖文／蓮杏法師
之
菩提園地
平等心 慈悲心 一旦有﹁組織﹂的形成，
就會引發﹁人的戰爭﹂出來，
■文／蓮花玉玲
能否在這﹁人的戰爭﹂中﹁全身而退﹂，
不被﹁侵襲﹂、﹁沾染﹂， 這﹁心的歷練﹂，
緣關係，開始了在道場協助法務；也因
端看行者心中是否常懷﹁平等﹂與﹁慈悲﹂。
算時間皈依至今大概有六年光景
為這樣，間接的也理解到《真佛宗》這
從皈依後，為了想要瞭解《真佛宗》到
六年，說長不長，說短也不短，自
佛行者，時常出現一些「偏差行為」與
會看到我們這一群已「稍具佛性」的真
在融入這真佛大家庭的日子裡，總
已漸漸壯大的宗派，身為行者的我們，
底是怎樣的一個宗派？想知道皈依師父
「不正確的觀念」，全然忘記我們尊貴
時侯，轉眼間，聖尊也不負眾弟子日日
蓮生活佛又是一位怎樣的修行者？為何
師佛的身教、言教？
更需要有完整的理念來共同扶持。
在最巔峰時刻去隱居閉關？也就某種因
夜夜的引頸期盼，終於出關了。
了，皈依那時也正是聖尊隱居的
算
與
55
有多少人能夠真正明白師父的教
們，我們這群所謂的真佛行者，
教導，傳授最珍貴的佛法給我
師佛日以繼夜的寫書，苦心
勝珍貴的〈真佛密法〉，更因為
心」，眾生才有福份學習到這殊
親」啊！只因為師佛的「平等
一位平易近人、慈悲和藹的「父
宗派的發展日漸龐大，小至
「度」眾生了。
能會演變成「堵」眾生，而不是
的感覺，或陌生以對，那就很可
是組織，意即「人多」。俗話
同修會，大至雷藏寺，確實是需
對於師佛的「平等心」與
說，有人的地方，就有是非，無
師佛的「慈悲心」，感召了數百
「慈悲心」：曾聽聞——在〈西
論那一個團體，都會有同樣的現
誨？真正做到弘揚〈真佛密
雅圖雷藏寺〉，聖尊曾為了迎接
象，一旦有「組織」的形成，就
要有個完善的組織來操作，既然
同門的來訪而親下法座。親
會引發「人的戰爭」出來，能否
萬弟子的皈依。
無論您慧根高低，是大護法
見——在〈台灣雷藏寺〉「時輪
在這「人的戰爭」中「全身而
法〉？而不是阻礙〈真佛密法〉
或小護法，在修行的道路上都不
金剛法會」，師佛為了圓滿每一
退」，不被「侵襲」、「沾
的弘揚！
該受到任何的岐視，而是平等的
位眾生的願，不辭辛勞一一為與
染」，這「心的歷練」，端看行
較，一視同仁。
平等，沒有所謂的高低比
對待。
會同門摸頂加持。當然，還有千
無論您的寺廟是寬大舒適，
修行、學佛，如果少了「平
悲」。
者心中是否常懷「平等」與「慈 為弟子的我們，是否能看到這些
這些聖尊的身教、言教，身
萬個說不完的例子。
亦或是如麻雀般小，都不該受到 任何分別。因為最要緊的是能否 跟隨著師佛的一步一腳印啊！
緣的師父，是極為困難的；我們
自主生死、明心見性而又一切隨
造訪，身為行者的我們就應該以
嚴場地，有外來眾生或是同門的
道場，是屬於度眾的殊勝莊
更進一步了。
與慈悲心，相信距離「成就」就
如果行者能夠真實的做到平等心
世俗一般人等，學佛無意義矣！
等心」與「慈悲心」，那無異於
偉大的聖尊，慈悲隨緣度眾生，
熱誠、真誠的態度去迎接每一位
「舉動」內藏的涵義？
雖已修持至大成就者、大聖者，
來者，而不是讓人有種格格不入
在這裟婆世界要尋找到能夠
對於廣大的真佛弟子，他卻只是
雜誌
56
紅眼症 ■文／蓮接（朱鍾勛 醫師）
紅眼症就是急性結膜炎，該疫情上個月全台發 燒，根據疾管局資料，十月上旬台北縣市、基隆、 雲林為高峰，但隨著氣溫逐漸降低，疫情會逐漸緩 和。 致病原因： 流行性角結膜炎已確知能由「腺病毒」及「克 沙奇病毒」引起。腺病毒共有三十一型，其中有十 型及
型及
型引起之咽結膜熱
型所引起之流行性角結膜炎，俗稱
型確知能引起症狀輕重不一之眼部感染，尤其以腺 病毒
「紅眼症」及由腺病毒
需二至六天。但二者皆具有高度傳染力。
結膜炎是指覆蓋著眼瞼內方及眼球正面的薄膜
（即結膜）發炎。急性結膜炎是一種常見的眼病，
而結膜炎有幾種形式，最常見的是傳染性急性結膜
炎，俗稱「紅眼症」，可由各種不同的細菌和過濾
性病毒感染而引致的。亦可因對藥物敏感或受到化
學物品的刺激所導致，例如：隱形眼鏡清潔液、氯
氣、殺蟲藥或其他空氣污染物等。 傳染途徑：
流行性角結膜炎之傳染途徑是「接觸傳染」，
如游泳池之污水、污染之公用物品，如：毛巾、面
克沙奇病毒引起之流行性角結膜炎，與腺病毒所引
除腺病毒外，克沙奇病毒也在元凶之列，這種
染，故若遇見紅眼人，尤其有感冒症狀者，應互相
症」，但由腺病毒引起之咽結膜熱則可經由飛沫傳
「紅眼人」四目相投，互送秋波而引起「紅眼
盆等，皆可傳染流行性角結膜炎。故絕不會因與
起的有所不同，克沙奇病毒引起之流行性角結膜炎
保持距離，「沈默是金」，以策安全。 只需六至十二小時，即可發病，而腺病毒之潛伏期
屬「匆匆型」，即來也匆匆，去也匆匆，其潛伏期
肢體痳痺，更是使人談之色變。
型所造成之紅眼症伴
7
9
最受人注意。另外由腺病毒
70
3
8
57
臨床症狀： 流行性角結膜炎患者，會覺得眼睛紅腫不適、 怕光，伴有水性分泌物，偶有輕度發燒，耳前淋巴 腫痛，嚴重時，還會有結膜下出血及結膜水腫。通 常先發生於一眼，但有時候會感染另一眼，成為一 個「對稱」的「紅眼人」。約百分之八十之流行性 角結膜炎之病人會伴有角膜病變，其大部份發生在 紅眼症後第七到第十天，先形成瀰漫性上皮性角膜
＊ 後期病徵：畏光、流淚、眼瞼顯著、腫
脹、結膜嚴重水腫或出血。
＊雙眼可以同時或先後發病。
＊ 當眼部分泌物及充血消失後，表示病人 已經康復。
＊ 病情會因不同病原而有所分別，患者一
般會在數日內痊癒。但要視乎病情的嚴重程
炎，甚至發生上皮下角膜混濁及角膜實質病變。所 幸大部份角膜病變在二週內皆會痊癒，只有少數之
度，可由數天至三、四星期不等。
8%取決於醫療衛生條件；7%取決於氣候。
15%取決於遺傳因素；10%取決於社會條件；
每個人的健康與長壽，60%取決於自己的努力；
世紀衛生組織，前不久在其年度報告中宣佈：
使用類固醇之藥物，其用意在減輕患者眼部之不
異性之療法，眼科醫師常給與流行性角結膜炎患者
流行性角結膜炎，屬病毒之感染，本身並無特
疾病治療：
角膜混濁持續數月或甚至數年之久。至於咽結膜熱 之紅眼症，只有百分之三十伴有角膜病變，但病人 伴有明顯之喉嚨腫痛、吞噬困難、全身酸痛、高 燒、流鼻水、咳嗽等類似感冒之症狀。
＊初期病徵：眼睛刺癢、有異物感、結膜 充血、或眼部分泌物增加。
健康，操之在己
可見，每個人有責任為自己的健康負責。
58
適，對疾病本身，並無特異之療效。一般流行性角 結膜炎約需二週才會痊癒，但要病毒完全消失，則 需四至八週之久。一般相信，病人曾感染流行性角 結膜炎後，可以免疫，但為期多久，則仍不清楚， 但年年「得獎」者，大有人在。
感染流行性角結膜炎後，應注意下列事 項： 煙酒、腥辣等刺激東西儘量避免。 充分的休息。 切勿沖洗眼睛，因結膜周圍有大量抗 體，可增加抵抗力，若被沖洗，易使紅眼症更 為嚴重。
健康，操之在己
疾病預防：
本病屬病毒感染，具高傳染性，並無藥物可預
防，於流行期間，應注意下列事項，可減少感染紅 眼症之機會：
勿去公共場所，如游泳池、電影院、理 髮廳等。
勿使用公共物品如毛巾、面盆等。 勿與人握手。
常常洗手，勿揉眼睛。
世紀衛生組織，前不久在其年度報告中宣佈：
每個人的健康與長壽，60%取決於自己的努力；
15%取決於遺傳因素；10%取決於社會條件；
8%取決於醫療衛生條件；7%取決於氣候。
可見，每個人有責任為自己的健康負責。
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燃燈 雜誌 敬 告 啟 事
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䆛㻳䙁䉲䉗䂪㸌㷊㹭Ą
䁽Ă㳥䢇䒋䆆㳚㽙Ă㸯䘆䪘㸌㹍
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陽光曉棧
則由團長及服務員帶去準備體驗
責準備烤肉、煮湯事宜，幼童軍
多，所以分成十二組。家長們負
活動空間及美好的體驗。 到了目的地，因為人數眾
分會長及童子軍團長，又再做一 次場地勘查及確認，為的是讓幼 童軍及家屬、義工們有更安全的
童軍的團長吳春樹、服務員王介 勇已先行勘查場地。出發的前一 個星期，理事長蓮悅上師與北區
著天上的白雲飛翔。 為了此次活動，早在一個月 前，北區分會長李春陽師兄及幼
在蜿蜒的山路，大家的心早已隨
興高采烈的坐上遊覽車往目的地 「內湖清香農場」前進，車子開
中區分會於九德國小發放白米愛心物資情形
華光幼童軍
■文／蓮花麗春
一月十一日一早，兩部遊覽
車約一○○位幼童軍及眷 屬、還有〈中觀堂 〉 的義工們，
十
農場體驗之旅 ▲ 幼童軍分工合作學習生火、搭窯、焢窯等技巧，體會農趣。
67
服務員王師兄解釋才知道，冬天蝴蝶的活動 力緩慢，才會不怕人；上師馬上帶領幼童軍 們幫蝴蝶做皈依，那隻蝴蝶馬上就成為我們 《真佛宗》的一員了！孩子們滿山滿園的跑
來跑去，玩得真開心！華光幼童軍個個活潑
可愛，聰明伶俐又懂事。
到了竹器童玩DIY時間，由園主教導大
家用竹子編結「竹青蛙」，孩子、大人們手
忙腳亂的跟著認真學習，每個人做出來的形 狀都不同，有的長手長腳，有的頭大大。在
大家都完成後，園主召集大家做青蛙跳遠比
賽，第一名獎品是農場自己做的草莓冰淇 淋，第二、三名橘子一顆，連義工都來參加
比賽，最後由幼童軍拿到第一名。
雜誌
68
湯，是二十人份的湯鍋喔！真是辛苦她們了。 吃完中飯，一夥人前往橘子園採橘子，體驗 現採現吃的樂趣，不只幼童軍，連大人也都是第 一次這麼近的接觸橘子樹。大家認真的找尋自己 喜歡及認為是最甜的橘子，幼童軍們把採到的橘 子一一供養蓮悅上師，不久上師的面前已堆滿橘 子，大家笑稱上師真是集三千寵愛在一身啊！忽 然幼童軍羿廷冒出一句話：「師尊也是我老師， 觀世音是我乾媽，為什麼我就沒有集三千寵愛在 一身！」原來這小子吃上師的醋，上師趕快把橘 子分一些給他，他才開心一笑。 忽然一隻蝴蝶飛來停在上師的手上，經
份的美味湯鍋。
挖地瓜及焢窯，園主準備了挖地瓜的工具，幼童 軍一個個七手八腳很興奮的挖出地瓜，然後帶往 焢窯區去搭土窯烤地瓜。搭土窯真是一門學問， 內湖連日下雨土地很潮濕，想要把土捏的很緊有 點困難，又因為小朋友的力氣不大，捏的土不扎 實，搭上去的土窯一直崩塌，個個弄得灰頭土 臉，好不容易才把土窯搭起來！ 這邊幼童軍奮力的搭土窯，大人那邊也沒閒 著，為了讓寶貝的兒女有烤肉吃，大人賣力的烤 肉，蓮方法師及子菁師姐則賣力的煮湯，有葷有 素，非常的豐盛，整天下來總計煮了五大鍋的
幼童軍的團長吳春樹、服務員王介勇指導幼童軍 注意事項與安全須知。
蓮方法師及子菁師姐為大家烹煮了五大鍋、二十人
陽光曉棧
▲ 位於五指山麓內湖邊，大邱田上的「內湖清香農場」是此次活動地點。
開窯時間到了！幼童軍興奮地等著開窯，會長把窯撬開，大 家手忙腳亂的拿出地瓜及雞蛋，大伙吃得非常開心！一天下來大
家玩得很高興，幼童軍在此次的活動中學習到生火、搭窯、焢
窯、野地找柴火、砍柴、挖地瓜、用土包雞蛋、選橘子、採橘 子、用竹片做竹青蛙等等，真如童子軍創辦人貝登堡先生的銘言 「做中學、學中做」。 行程到了結束的時候了，但大家還依依不捨的問團長，期待 下次再參加這樣的活動！ 內湖已經下了好幾天的大雨了，今天一整天除了偶爾滴幾滴
理事長蓮悅上師與幼童軍們相處融洽。
體驗現採現吃橘子的樂趣。
在果園玩得不亦樂乎。
雨之外，都是很好的天氣，感恩師尊及佛菩薩的加持！活動才能
圓滿順利。
採橘樂
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焢窯
北區分會長李春陽師兄指導幼童軍如何使用柴刀劈材。 雜誌
幼童軍體驗農村生活，用鋤頭挖地瓜。 在野地撿拾柴火而興奮不已的幼童軍。 幼童軍奮力捏製土團，終於搭好土窯。 幼童軍七手八腳用泥土包裹雞蛋、地瓜，準備入窯烘烤。 開始燒窯。 一開窯，大家迫不急待察看焢窯的成果。
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陽光曉棧
不要讓老人
■文／張馨如
孤寂的走了
尊曾在《一日一小語》這一本書中〈不要讓老人「孤寂」〉的文章 裡寫道：
師
人愈是老化，愈是憂愁，煩惱的事更多，各種憂愁都會莫名其妙的冒 了出來。 「誰來照顧真佛宗的老法師？」 「誰來照顧真佛宗的老居士？」
我察覺到，以前很多的老弟子，都老了，也有病痛了，宗派內乏少照
顧的組織，這種「孤寂」我現在很了解。我不希望老人孤寂，老人孤寂太
苦了，太殘酷了，不能讓老人默默又痛苦的走了。我期盼大家努力來做， 因為誰也會老，誰也會病。
多多用心讓老人勿孤寂，讓他們有信仰之力。 老吾老以及人之老。
短短的幾行字，道出師尊對「老苦」、「病苦」、「死苦」的體悟，
以及不斷倡導弟子籌建老人院的悲心。的確，「老、病、死」真的很殘
酷，尤其是實地走訪《真佛宗》〈博善老人院〉，深入體察後感觸更深。
照顧老人，長達二十年之久的李護理長告訴我：「人一旦老化，不僅
71
罪。」
助，會讓人陷入絕望，活著就等於受
果再加上病痛的折磨，內心的孤寂、無
身體不聽使喚，記憶力也會慢慢喪失，如
馨舒適，吃的也都是天然的食物，護理人
僅四周環境幽美，山明水秀，裡頭更是溫
菌。」的確，仔細觀察〈博善安養院〉不
到舒適，環境整潔，才不容易滋生病
我接著請教護理長：「是什麼力量支
通訊處：台北市林森南路四號二樓 聯絡電話：02-23924636 02-23951733 傳真：02-23210326
員個個都是笑容滿面，充滿愛心。
有成就感的工作，因為老人的狀況只會越
撐著妳，讓妳持續照顧老人長達二十
現在就只差臨門一腳，讓我以至誠的
戶名：社團法人台北市真佛莊嚴學會
護理長接著說：「照顧老人是一件沒 來越糟，所以，除了細心、耐心，還要有
年？」她說：「因為悲心，無緣大慈，同
身受，沒有分別心，去愛所有的老人，不
更大的悲心，把每位老人當成是自己的父 我問護理長：「老、病、死真的很殘
讓老人孤寂痛苦的死去。」護理長這一番
體大悲。用心體會老、病、死的苦，感同
酷嗎？」護理長眼眶泛紅說：「人的老化
話，深深觸動我的心靈，讓我更能深刻體
母來照顧。」
速度是很快的，會讓人失去所有的能力。
悟，師尊為何要一而再，再而三的叮嚀弟
師尊是那麼樣地慈悲，充滿智慧，祂
比方說，老人會把冰箱裡的雞蛋、豬肉拿 折，甚至是噎死。」所以，護理人員需要
自己體悟到「老、病、死的苦」，擔心
子，趕快努力將老人院籌建完成。
隨時留意每位老人的狀況，一有緊急情況
《真佛宗》的弘法人員和弟子們，老了若
起來就吃，也會一個不小心就會摔傷骨
發生，立刻施以急救，廿四小時都處於待
沒有妥善安置，沒有安享天年的地方，必
將遭受孤寂、痛苦的折磨。才不斷耳提面
命狀態。 我發現〈博善老人院〉裡的每位老人 點點的異味。護理長很有自信的回說：
心懇請大家，踴躍發心，有錢出錢，有力
命督促弟子儘速完成老人院的籌建工作。
「這就是我們跟別人不一樣的地方，因為
出力，共同完成師尊的心願。
雜誌
72
都很整潔，每一間房間都很乾淨，沒有一
我們用心，希望每位住在這裡的老人都感
戶名：社團法人台北市真佛莊嚴學會 銀行帳號: 182-10-002644-6 華南銀行（008）福和分行
郵政劃撥帳號：50031855
▲
11 13 14 2007˙
第三屆處長首次核心小組會議
宗委會新處長履新上任 核心小組例會開創新局
處長：蓮寧上師、蓮印上師、蓮旺上師與蓮潔
會議流程，接續歷次會議法務，首先查閱
【西雅圖
師】二○○
二 ○○ 七年九月份會議記錄及九、十月份宗務
上師，為世界真佛宗務，共商大計，開創新
七年十一
記要後，核心小組委員們對於七處處長的安排
宗委會訊
月十三、
作進一步的規劃與分工：秘書處處長為蓮寧上
局。
十四日二
師；財政處處長為蓮印上師；總務處處長為蓮
∕蓮潔上
天，〈宗
〈宗委會〉表示，〈宗委會〉由二十一位
花德輝上師；公關處處長為蓮僧上師；法務處
召開新處
委員組成，其中除了七位處長之外，〈宗委
委會〉於
長履新上
會〉特發函新當選之其餘十四位委員，經多方
處長為蓮旺上師，文宣處處長為蓮栽上師與監
任之首次
審慎考量各委員之能力適任等問題，予以彙整
美國西雅
核心小組
再編入七大處。其中，蓮花程祖上師原屬〈宗
委處處長為蓮潔上師。
會議，熱烈歡迎三位新加入之處長：蓮花德輝
委會〉第三屆委員之一，但他已於十一月七日
圖辦事處
上師、蓮僧上師及蓮栽上師與其他四位連任的
師尊、師母與第三屆〈宗委會〉核心小組處長合影。
73
世界真佛宗宗務委員會
通過接受其辭呈，依〈宗委會〉章程Ｇ三條
提出辭呈（因個人生涯規劃）。核心小組會議
員會各小組報告。
作及弘法人員關懷委
佛墓園、推廣師尊著
宗委大會研討：
「宗委會委員進退程序」規定，決議通過聘請 印尼蓮元上師為〈宗委會〉委員以補足缺額。
一、宗派學術研討會
二、對外界譭謗如何
暨宗教學者寫書事宜。
〈宗委會〉至盼諸位委員無論編入何處，都能 互相協助，護持宗派的種種菩提事業。 核心例會並決議通過於二○○ 八年二月十
三、修改章程報告。
應對。
三屆第一次「全體上師聯誼研討會」，二 ○○
四、財政報告。
八日（星期一）在西雅圖〈彩虹山莊〉召開第 八年二月十九日（星期二）召開第三屆第一次
過〈世界真佛宗宗務
議。
五、臨時動議及決
全體上師聯誼研討會將討論： 二、慶祝師尊二○○本文集。
委員會〉第三屆處
一、宗派上師弘法研討 。 三、佛學院教育報告。
長及委員選舉大
七、贊助〈宗委會〉方式。
六、〈宗委會〉與上師團的互動。
五、上師對宗派發展的建言。
的參與支持。
感謝各位上師
諸位上師，並
此大會記錄給
會記錄，將發
四、〈華光功德會〉會務移交報告及發
此次例會亦審核通
「宗委大會」。
展。
八、〈宗委會〉：老人院、臨終關懷、真
74
專欄 The Truebuddha Fundation
第三屆處長首次核心小組會議
美國‧馬來西亞
世界各地 真佛宗 法 務報導
接著眾上師與大家同唱生日 歌，恭賀藥師佛聖誕快樂，並切 生日蛋糕與大家分享。
等美德做為修行上的榜樣。修行 要及早，珍惜遇到明師的機緣， 敬師、重法、實修，直至成就。
近師尊的人有福了，因為他們可 以從師尊的身教中學習祂的慈 悲、對眾生的平等心及待人接物
行者應常參閱師尊的書，從 書中學習人生的真理與智慧，進 而觀照自己的舉止行為。而常親
要說。要常檢討自己對修行目標 方向有沒有偏離。
悔之外，更要為所有眾生懺悔。 平常應多說有益的話，無益的、 會傷害人的、令人退道心的話不
漂亮的房子，這是很好的成果。 德輝上師開示拜懺的心要口 訣。上師說，拜懺首重在真心誠 意地懺悔，修行人除了為自己懺
到現在，一轉眼便已經十個月 了。上師感謝義工同門的發心幫 忙，現在大家可以看到油漆得很
劃、廟外環境整理、幾間房子的 油漆打掃及法務上的事，一直忙
從師尊的著作及身教中學習慈悲喜捨
【蓮金法師‧西雅圖訊】〈西雅 圖雷藏寺〉提前慶祝藥師佛聖 誕，於二○○七年十一月三日舉 行「藥師寶懺法會」，由蓮花德 輝上師主持，蓮旺上師、蓮潔上 師及法師團護持。拜懺分成兩段 完成，下午二時開始禮拜上、中 卷，晚上七時卅分禮拜下卷；禮 懺氣氛莊嚴隆重，儀軌圓滿周 全，人人法喜充滿。 懺後，蓮花德輝上師說從今 年初開始便忙碌網路直播的籌
禮懺後，眾上師與大眾同唱生日歌、切蛋糕，並合影留念。
師尊一一圓滿了同門的疑問， 並再次重複了「好酒不見」的 笑話，鼓勵大家做一個真正的 真佛行者，敬師、重法、實 修，總有一天會成為最好最香 醇的酒。 蓮花忠恥上師也代表眾同 門致詞，向師尊、師母表達感 恩之意。最後師尊為同門做五 項灌頂：「大白蓮花童子、千 手千眼觀世音菩薩、金剛薩 埵、尊勝佛母及空行母灌 頂」。此次灌頂是由師尊坐在 法王座上手握五色線，五色線 環繞過五尊灌頂主尊，再牽引 連接到堂裡各處（包括樓下和 樓上），同門各別坐在原位手 握五色線接受灌頂，堪稱是 〈大觀堂〉首創的灌頂形式。 灌頂完畢師尊特別表示，這次 灌頂有非常強的力量，大家都 有「得灌」。 隨後，恭請師尊、師母及 上師、同門品嚐〈大觀堂〉妙 廚親自供養的家鄉菜，師尊、 師母有如吃團圓飯般輕鬆自 在。師尊停留〈大觀堂〉的時 間雖然短暫，卻留給〈大觀 堂〉同門無限溫馨的回憶。
時隔十五年 聖尊偕師母再度蒞臨〈大觀堂〉 【願行．大馬訊】二○○七年 十月廿三日，師尊蓮生活佛與 師母蓮香上師蒞臨馬來西亞柔 佛州〈大觀堂〉，師尊先為壇 城加持、上香後，就向壇城做 全身伏地大禮拜。〈大觀堂〉 常住蓮花忠恥上師向師尊頂禮 並磕頭十五次，接下來蓮花忠 恥上師向師尊敬獻哈達以表達 最崇高的敬意；蓮花忠恥上師 的眷屬楊師母並獻花給師尊和 師母。蓮花忠恥上師除了供養 龍袍給師尊，還供養師母一件 「鳳袍」。 師尊加持了佛具、金紙和 「大福金剛茶」，接著師尊又 到頂樓為尊勝佛幢開光加持， 也為護摩台的法相加持，師尊 並慈悲賜墨寶給〈大觀堂〉。 接著師尊、師母為大眾說 法開示。師母談起與蓮花忠恥 上師的陳年趣事，還表示希望 上師以後帶〈大觀堂〉的同門 一起到西雅圖，再度讓師尊、 師母重溫「鹹魚燜豬肉」的舊 夢。並從「鹹魚燜豬肉」的因 緣再次締造更深的真佛法緣。 師尊在開示「觀」的甚深 含義後，慈悲允許同門發問，
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臨。師母蓮香上師應邀開示，她 笑容燦爛地表示：「此次要來大
迎詞，感恩聖尊、師母及大眾蒞
幔。」接著，由聖尊帶領大眾修 一壇簡易加行及誦『金剛薩埵百 字明咒』。 在簡易加行持咒後，由〈般 若雷藏寺〉住持蓮太教授師致歡
前，訂製了與真人相同尺寸的師 尊蠟像，有站立的、有坐姿的， 微妙微肖。壇城大殿中央，更有 以金石材質做的聖尊金身，堪稱 全《真佛宗》聖尊金身中之一 絕！聖尊看了這些蠟像非常歡 喜，特別與師母在金身旁合影。 在參觀後，聖尊盛讚說：「寺內 唐卡很多，道場亦佈置得很莊 嚴。」祂亦建議：「道場外面， 可用一般藏人天馬旗圍起來，窗 子是黑色木框，外圍要有密教佛
宴在一片歡愉中結束。
晚節目精彩，最後聖尊、師母、 蓮花程祖上師與貴賓們合照，餐
見聖尊，請求加持！ 當 晚 ， 大 馬 密 總 於 Putrajaya Marriott Hotel 席開 近二百桌，盛邀師尊、師母蒞 臨 ， 印 尼 宗 教 部 佛 教 局 長 Budi Setiawan 亦應邀與聖尊共宴！當
九年的總結大義。……」（師尊 開示詳見《燃燈》一五九期）開 示後，聖尊賜授「寶瓶氣、拙火 定、護摩灌頂」。 有一位當地「中國報」特約 記者 Richard 林，特趕來受灌， 並皈依真佛。記者表示：「他已 等了師尊八年。」可見能皈依真 佛，何其殊勝！ 灌頂後，有印尼宗教部佛教 局長 Budi Setiawan 夫婦及印尼 佛教總會理事鄒麗萬，亦連袂拜
時候要出遊一樣……」（師母開 示詳見《燃燈》一五九期） 聖尊更以無上圓融殊勝的佛 智開示著：「以戒律為基礎，以 般若為中心（主軸），以密教為 用（方法），這是佛陀說法四十
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蓮生活佛法駕〈般若雷藏寺〉開光、說法， 期盼師尊蒞臨的真佛弟子擠爆寺外廣場。
馬，竟然高興得睡不著。如同小
聖尊蓮生活佛法駕馬來西亞為〈般若雷藏寺〉開光
【蓮花慧君上師‧大馬吉隆坡 訊】二○○七年十月十九日上午 九時，聖尊蓮生活佛、師母蓮香 上師法駕馬來西亞〈般若雷藏 寺〉。在大馬密教總會會長蓮花 程祖上師的引領介紹中，聖尊一 一為大殿、藥師殿、財神殿、蓮 師殿、護摩殿、地藏殿等壇城加 持開光。 蓮花程祖上師，特於數月
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蓮生活佛於〈般若雷藏寺〉說法開示，其後為金石材質做的聖尊金身。 Information
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蓮花程祖上師，現為大馬Ｃ ＮＩ知名國際公司負責人，亦為 大馬「拿督」，多年來為宗派出 錢出力，功德斐然，所謂「福地 福人居」，如今意外得到上好的 風水佳城，真是真佛福祐！ 聖尊亦在墓園內，留下手掌 蓋模印，祂還向弟子們展示如意 螺，笑面鬼王印記。接著，又至 涼亭內稍作休息，上師們亦恭敬 請教聖尊有關風水問題。 值得一提的是：先前聖尊抵 達墓園，早已有男女老少及眾多 陰人，請求聖尊摩頂加持，聖尊 此行嘉惠大馬幽靈，真是慈悲無 遠弗屆，功德巍巍！ 大馬密教總會所設立之「般 若真佛墓園」，含土葬區一千個 單位，靈骨塔區一千二百個單位 （又稱「蓮師安金殿」）。自二 ○○五年十二月推動以來，目前 所有土葬單位早已被大馬弟子訂 購一空！大馬密總在會長蓮花程 祖上師的領導之下，致力推動聖 尊「真佛墓園」志業，嘉惠幽 冥，真是功德無量。
聖尊解說「真佛墓園」的殊勝地理
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轉為清涼舒暢，令人嘖嘖稱奇。 聖尊於金身開光之後，遙望對面 地理，指出此乃「金城穴」，對 面筆架山，是「出狀元」的好地 理，將有男官、女官、總統、部 長級人才輩出。而聖尊於舍利塔 開光之後，也說出其面對「元寶 水」的殊勝地理，由於舍利塔 前，有蓮花程祖上師的先人墓 碑，其風水地理，正是旺二、 五、八房（上師是屬二房），又 三合發，聖尊對程祖上師說「你 無意中，已作對了風水，會 發！」。
當天烈日當空，非常炎熱， 但當聖尊舉筆念開光偈時，在墓 園上空，竟現出烏雲，天氣頓時
聖尊一幅幅畫作，拼成一幅幅石 籬，更具真佛傳承意義，美不勝 收。
童子金身蠟像兩邊更有師尊賜 偈：「蓮花盛開四海，童子天下 歸心」。在下方另有三座舍利 塔，中間以聖尊為主，將安放聖 尊寶冠等寶物，其兩側分別為蓮 師及獅面空行母，舍利塔後方有 五方佛、四大天王壁畫，周圍有
般若真佛墓園開光 蓮花盛開四海 童子天下歸心
【蓮花慧君上師‧大馬吉隆坡 訊】二○○七年十月廿一日，在 大馬密總的邀請之下，聖尊蓮生 活佛、師母蓮香上師、上師團及 眾弟子，蒞臨「般若真佛墓 園」，聖尊為墓園的師尊金身、 舍利塔作開光安座儀式。 〈般若真佛墓園〉於二○○ 六年設立牌樓，聖尊蓮生活佛賜 偈：「真佛入真淨土，聖域淡淡 春山」；並安有師尊親筆題字的 「龍神」大碑。在九呎高的蓮花
「真佛墓園」安奉三座舍利塔，中間即為蓮生活佛舍利塔。
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嚴守清淨敬清香，雷聲一震覺天 下，藏性真如顯出來。」
南亞大海嘯罹難者迴向，也拍到 放光照片，在藍光中有蓮花旋轉 而上，有 DVD 、錄影帶為證；另 外建寺工人在工作期間，有聽到 大殿神明指示正確的修砌方法； 也有人見到寺裡的觀音、麒麟王 顯現等種種靈應。 寺內大殿四根龍柱印上聖尊 親筆賜偈：「華嚴萬千遍一切，
晚 上 七 點 ， 寺 方 在 The
灌頂後，圓滿結束。
會在蓮生聖尊為大眾賜灌「寶瓶 氣」、「滿願」及「馬上有錢」
來西亞重要的精神堡壘！是日法
報、中國報、 Bernama 電視、八 號ＴＶ華語新聞等媒體蒞臨。 當地國會上議員邱思祥先生 在開光大典後，對大眾表示： 「此次聚會，是我出席以來，人 數最多的一次儀式，我看人山人 海約有十萬人！本來自己有一場 非出席不可的會議，但是，活佛 有靈，原本的會議竟然延期了。 此次盛會，連鄰近的街道都塞 車，自己都得提早一小時到，可 見本地何其有幸能請到蓮生活 佛……。」他並說：「我希望藉 著活佛的法力，護佑國家、人 民……。」 位處於南馬柔佛州新山的 〈華嚴雷藏寺〉開光大典，在聖 尊的加持之下，貴賓、媒體紛紛 投注欣羨的目光，相信〈華嚴雷 藏寺〉必能成為《真佛宗》在馬
（註：聖尊、師母的寶貴開 示詳見《燃燈》一五九期。）
支，開懷喝采，留下美好回憶！
龍甫天、陳市議員及多家媒體亦 蒞臨盛會。 蓮今上師於宴會上宣布聖尊 美意，是日的一切灌頂供養淨 資，聖尊悉數全部捐作建寺基 金，真佛慈悲，無遠弗屆！ 陳市議員則致詞表示：「十 分感謝邀請，此次盛會席開二百 三十桌，是新山有史以來最成功 的晚宴……。」 是次晚宴有馬來西亞民族舞 蹈、學生扯鈴隊、歌星喬華獻 唱、瑞獅表演、變臉秀、七星連 環鼓等精采表演。但是，聖尊、 師母的表演，更將節目帶入高 潮。師母歌唱「愛的禮物」、 「我家門前有小河」，聖尊則唱 兒歌「妹妹背著洋娃娃」及「陽 光與小雨」。聖尊和師母並輪流 講笑話，令得現場弟子們樂不可 龍八部諸尊護佑，將來必如雷聲 廣傳十方，度眾無量！ 〈華嚴雷藏寺〉住持蓮今上 師表示：〈華嚴雷藏寺〉佔地 一‧七五英畝，建寺期間感應非 常多：有印尼工人在午休時，竟 夢見二伯爺（即城隍菩薩的屬 下）顯現，指示財路；在新春舉 辦的「紅財神法會」時，有印尼 的守衛，竟然見到紅財神進入寺 內，驚動當地報社，前來本寺採 訪有關消息；本寺舉辦法會，為
此次開光大典、感恩宴上， 當地記者紛紛採訪，有東方、光
Puteri Pacific 大旅館對面，盛 大舉行感恩晚宴，有州行政議員
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華 日 報 、 七 號 電 視 台 、 Utasam 報、 Star News 、南洋商
華嚴萬千遍一切 嚴守清淨敬清香 雷聲一震覺天下 藏性真如顯出來
【蓮花慧君上師‧大馬柔佛州 訊】二○○七年十月二十二日下 午二點，聖尊親臨主持「華嚴雷 藏寺開光大典」，作揭匾開幕， 開廟門儀式，現場八獅獻瑞，思 慕聖尊、師母的真佛弟子們，猶 如海水倒灌，湧入寺內外，令得 現場保安，更必須繃緊神經，十 分戒慎的維持秩序。 特別的是在聖尊蒞臨前的當 天凌晨二點二十分，早已雷聲大 作，風雨雷電震撼馬來西亞的天 空，十分非比尋常，可見《真佛 宗》的雷藏寺開光，早已得到天
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聖尊主持〈華嚴雷藏寺〉開光大典，祥獅獻瑞。 Information
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一座。主席蓮花偉文致詞時說 道：「師尊不但是人間的師父， 更是天上的師父。感恩師尊的加
再來，感恩師尊！」 〈法輪雷藏寺〉為感恩聖尊 佛駕，特供養師佛「純金法輪」
日抵達大馬，蓮生活佛旋風即從 吉隆坡開始吹起，佛跡踏入大馬 五座雷藏寺，……祈求師尊早日
臨，當祂作開光儀式時，雷聲隆 隆。（此時虛空中又響起大雷， 似乎在印證。）自從師尊於十八
上師致詞時表示：「感恩聖尊蒞
宗》的法會、喜事、雷藏寺落 成，每次皆天垂異象。（師母開 示詳見《燃燈》一五九期） 大馬密教總會會長蓮花程祖
震撼了現場所有貴賓、理事、記 者及與會大眾。 師母在會中亦表示，《真佛
雷藏寺開光！因為一開光，無不 是雷聲隆隆。此天象奇蹟，簡直
大雷；接著，聖尊上香、上法 座、大眾唱爐香讚、作大供 養……均是陣陣雷聲大作！ 這就是《真佛宗》最偉大的
采，希望師尊能常常光臨古 晉。」又說：「在〈法輪雷藏 寺〉動土那天，雷聲也是特別
臨主持〈法輪雷藏寺〉開光大 典，震動了整個婆羅洲、沙巴、 古晉……大家都來一睹師尊風
宴！與會貴賓拿督楊昆賢致詞表 示：「很榮幸能趕來讓師尊灌頂 加持。隔別十五年，師尊能再蒞
為感恩聖尊、師母蒞臨，特 於十月廿三日晚上八點，在「天 閣」頂樓餐館，盛大舉行感恩晚
笑聲，一切感恩真佛的大加持！
報 Easter Times 也刊登師尊開光 與眾拿督合照相片及相關報導！ 在〈法輪雷藏寺〉開光的吉 慶日，有雷聲、雨聲、掌聲、歡
會後，聖尊為大眾賜灌： 「滿願」、「馬上有錢」、「拙 火法」灌頂。翌日，連當地英文
聖尊亦為與會大眾作精彩開 示。（詳見《燃燈》一五九期）
持，感恩歷屆顧問的幫助，感恩 一手扶持本寺成立的蓮緻上師， 也感恩大馬密總蓮花程祖上師多 年來的支持。」
在少東上師主持義賣後，功 德主、理事與聖尊、師母合照， 與會大眾度過難忘的感恩宴！
「愛的禮物」。而後，聖尊幽默 地講了二則笑話，並打了一套 「金剛拳」。
係！我們因為有這位偉大的師 父，才會有這麼多弟子！」師母 真摯地表達心意後，唱了一首
尊多年來，第一次感受到如此幸 福。其實，我們也愛你們！這一 份愛，是師徒之愛，多講沒關
母，我愛您！』，這是我跟隨師
再來」等懷舊歌曲供佛。理事同 門並同時舉杯，感恩聖尊，大眾 的呼喊聲震響全場！ 「這幾天有弟子們高喊『師
林、本地伊班族土著舞蹈，該寺 理事們合唱「月亮代表我的 心」、「感恩的心」、「何日君
設，都會給古晉帶來繁榮。」 是日晚宴，有華族、赤道雨
大，我們雷藏寺真的是特別大雷 聲！希望雷藏寺將來亦成為古晉 的特別旅遊景點，信徒們來修 行，也增加教育……等諸多建
雷藏寺落成天垂異象 震撼與會貴賓記者信眾
【蓮花慧君上師‧東馬古晉訊】 二○○七年十月廿三日下午三時 卅分，聖尊親自為東馬古晉的 〈法輪雷藏寺〉主持開光大典。 當地貴賓：拿督楊昆賢、拿督沈 慶輝、立委陳如飛、前名譽顧問 田承凱均紛紛連袂出席；當地媒 體：詩華日報、星洲日報、聯合 日報、國際時報亦派員採訪。 此次聖尊、師母大駕東馬古 晉，甫下飛機，原是酷熱旱天， 漸漸烏雲密集，當聖尊在寺內大 殿唸起開光咒時，突然虛空響起
〈法輪雷藏寺〉開光大典，人潮爆滿。
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佛，以及諸佛菩薩放大光明，加 持與會善信，業障病業皆消除、 身體健康，幽冥眾生超升淨土。 會後，上師作了寶貴的開 示，他說，師尊蓮生佛最近開示 時有弟子問到：「師尊既然修到 金剛不壞身，既然成了佛菩薩， 應該身體好好，為何還會感冒咳 嗽呢？」其實答案很簡單，因為 眾生有病，佛就有病；我們祖先 有病，後代也有病。 病產生的原因，是地水火風 四大不平衡。我們身體裡面若地 不均衡，骨有病；水不均衡，泌 尿系統、膀胱、腎臟有病；火不 均衡，心臟有病；風不均衡，呼 吸系統就有病。人的身體失去了 均衡就會病，家庭失了均衡便會
來能幫助更多新皈依同門暸解修 習〈真佛密法〉。
動，深深引發同門的學習興趣。 期望這個「密法教室」，將
真講解，非常盡心地教導修法儀 軌、手印及口訣，教課十分生
位同門前來聽課，蓮栖法師仍認
入寶山空手而回。 十一月十一日恰逢十一月的 「密法教室」上課，雖然只有二
歡欣地唱祝壽歌並切蛋糕，密壇 洋溢著一片喜悅的笑聲。 經詢問同門，為何喜歡拜 願？她們都說喜歡拜願的唱誦， 非常感動人心，佛菩薩聽了一定 也會很感動。 〈台灣雷藏寺〉有鑒於許多 新皈依同門，往往皈依久久仍不 懂應如何修法。特別訂於每月第 二週的星期日下午一時，定期舉 辦「密法教室」，由維那蓮栖法 師主講「如何實修真佛密法」。 希望皈依後尚不瞭解修法的同 門，把握機會按時前來學習，以 期將來實修有成，早日明心見 性，也不枉費今生得遇明師，卻
拜願唱誦感動佛心 密法教室幫助新同門
【蓮均法師‧南投訊】二○○七 年十一月九日（農曆九月三十 日）是南摩藥師琉璃光王佛的聖 誕，晚間七時三十分〈台灣雷藏 發生爭吵，地球失了均衡就會發 生地震、風災、火災。行者要修 身體上的均衡、思維上的均衡、
佛誕。當晚由雷藏寺法師團帶領
寺方特別準備了大蛋糕供 佛，拜願儀式順利完成後，大眾
拜願，同門善信不辭辛勞趁黑上 山，熱情感人。
寺〉舉辦拜願儀式，以慶祝藥師 家庭上的均衡，如能達到均衡， 就能夠自在。 最後，蓮蹻上師代師為與會 大眾賜授「藥師佛賜福灌頂」， 並以師尊於馬來西亞法會加持過 的「馬上有錢法像」加持信眾。
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藥師佛拜願儀式完成後，大眾歡欣地唱祝壽歌並切蛋糕。
藥師琉璃光王佛 十二大願護眾生
【曾潤好‧香港訊】為慶賀藥師 琉璃光王佛聖誕，香港真佛資訊 社〈本淨同修會〉特於二○○七 年十一月四日，恭請蓮蹻上師主 壇一場「藥師佛息災祈福超度增 益護摩法會」。當日法會非常圓 滿，座無虛席，信眾唸誦一遍又 一遍的『藥師佛滅定業真言』； 在慈悲的咒音下，大家拿起大會 派贈的五色繩，聚精會神地在每 條五色繩上打四十九個繩結。 主壇上師演化息災祈福超度 大手印，祈求根本傳承上師聖尊 蓮生活佛，主尊藥師琉璃光王
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與會大眾在慈悲的咒音加持下以五色繩打結 Information
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寺〉寺址；〈覺心雷藏寺〉是透 天五層獨棟大樓，聳立於龍門一 街上。〈覺心雷藏寺〉之啟建， 以『光明空性解脫道』為正見， 將廣傳實修〈真佛密法〉真實 義，讓人人藉身口意三密的修 行，了悟那本然不生不滅的佛 性，將真正的解脫知見傳遞出 去，使更多的人能理解〈真佛密 法〉精義。 〈覺心雷藏寺〉內部壇城設 建：一樓—初灌寂靜部；二樓— 二灌忿怒部壇城；三樓—基金會 辦公室及用膳餐廳；四樓—比丘 尼禪房及廂房；五樓—比丘禪房 及上密部壇城為主體，虔誠供養 諸尊、諸佛菩薩。 師尊親自上香加持結界，又 親賜墨寶二幅給〈覺心雷藏寺〉 做建寺基金。 當晚師尊、師母慈悲與同門 一起用餐，同門即興表演，逗得 師尊、師母開懷大笑，師尊並上 台舞動金剛拳，師母也上台講笑 話，整個晚會至晚上九時卅分結 束，大家以歡愉的心恭送師尊、 師母離開，一切吉祥圓滿。
而生怠心，復造惡業，當依佛 語，依教修行。
解了冤、懺了罪……禮懺 餘音裊繞，吾等莫因我佛慈悲
心嚮往清淨，圓滿莊嚴一切， 自覺覺他，自度度他。
法修行，更應調御自心，以平 等心利益眾生，真實猛進，一
心，來成就八功德水。 明師難覓，密法難求，根 本上師是真正的佛、是大覺 者、是真悟者，真佛行者當依
作用。萬法唯心，行者應以虔 誠、隨順、盡力而為、柔軟的
何去除惡習，轉為清淨光明的 心，了知諸法因緣生，諸法因 緣滅，所有一切修行皆由心起
業，念念相續，致無明覆慧， 煩惱覆心，出脫無期。世人因 色身而有七情六慾，致三毒迷 心，念念是業，終不得悟，如
裡，順次開示：生命的緣起至 幻滅是無常的，眾生不信因 果，起貪、瞋、癡造作無邊罪
犯心。 蓮郢上師於五天的法會
懺音嫻熟美妙 懺文直透人心
【 草草‧台北三重訊】 〈 三 重 同修會〉於二○○七年十月卅 一日至十一月四日，啟建「梁 皇寶懺暨瑜伽燄口超度法 會」，恭請蓮郢上師主壇，由 維那蓮鍾、蓮依法師帶領，蓮 儉、蓮雪、蓮群法師共同護 壇。法師團之懺音嫻熟美妙， 唱誦懺文直透人心，使法會眾 等生起慚愧心，發露懺悔，誠 心禮佛，求垂慈赦多生之罪 垢，依此善力受佛禁戒，不起
蓮郢上師主壇「梁皇寶懺 暨瑜珈燄口超度法會」
蓮生活佛親臨〈覺心雷藏寺〉加持
【蓮藝法師‧台中訊】二○○七 年十月卅日下午一時住持蓮士上 師帶領〈覺心同修會〉同門，在 〈覺心雷藏寺〉恭迎聖尊蓮生活 佛佛駕蒞臨，隨行的有蓮極上 師。一時四十分左右師尊抵達 〈覺心雷藏寺〉，首先由蓮士上 師引領師尊，介紹整個樓層，並 向師尊報告整個施工的進度。 回顧幾年前聖尊隱居期間曾 囑咐當時還是法師的蓮士上師啟 建〈覺心雷藏寺〉，期以廣傳 〈真佛密法〉。經過幾年的努 力，今年終於尋覓到〈覺心雷藏
師尊探視〈覺心雷藏寺〉並上香加持結界
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德主、〈威德佛學院〉功德主以
了，現在已恢復健康。
的，師尊在她肩上拍一拍就好 此外，今天在座的另一位倪 百治不除，卻因為一邊持咒一邊
曉芳師姐，就是臉上很多黑斑，
蓮哲上師於開示時說：藥師
師尊蓮生活佛在馬來西亞主
清洗大殿鳥糞而去除。佛法確實
有病先要看醫生，真的治不好再
持的「時輪金剛護摩大法會」，
有著不可思議的力量！
求佛菩薩加持。早年親見師尊為
有七萬人參加，非常轟動！大馬
佛法會主要是治病消業。人會生
一個全身皮膚病的人加持，告訴
犯戒的人不能修此法，修了也不
的報紙都是大幅報導。師尊傳
蓮哲上師再舉一例：和平醫
能相應。所以，戒律一定要守—
「真實金剛橛法」時，特別提到
院的馮錦良醫師，二十年前，由
五戒、菩薩戒、出家戒、密教十
病人要怎樣做，病人竟然真的痊
於在婦產科時有做墮胎手術，產
眾，一定要注意守戒律，守戒律
最後，蓮哲上師期勉與會大
四大戒、三昧耶戒等等。 SARS 期間因修〈真佛密法〉得以
菩薩果位。
淨，守戒加上實修，至少會成就
的目的是為了讓行著身口意清
的，六年閉關不見，竟然瘦得不
公開》裡有提到，她本來胖胖
的「大嬸婆」，師尊在《天機大
還有，今天在座美國加州來
免除 SARS 的傳染。
決的；馮師兄從此認真實修，在
生靈障問題，也是師尊加持後解
癒了。
病主要是業障及因果使然，當然
訶雙蓮池。
如願，往生者皆得佛光接引到摩
及現場參加者、報名者一切所求
釋蓮哲金剛上師主壇「藥師佛護摩法會」
【蓮均法師‧南投訊】二○○七 年十一月十一日星期日上午十時 三十分，〈台灣雷藏寺〉特別舉 辦「藥師佛護摩法會」一壇，由 釋蓮哲金剛上師主壇，法師團護 壇，各地前來參加法會的同門約 二百五十餘人。 蓮哲上師在總迴向時，首先
像樣，原來她被沖犯到，不能 吃、不能睡，結果也是師尊解
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祈願師佛常住世間、永轉法輪、
2007
釋蓮哲上師主壇「藥師佛護摩法會」迴向《燃燈》功德主。 Information
佛體安康；接著迴向《燃燈》功
燃燈功德主迴向特訊
2007
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∣馬來西亞地區∣ ◎馬來西亞真佛宗密教總會 電話：603-33749399 傳真：603-33771908 ○通訊地址：No. 1A, Jalan Perawas, Lebuh Setaka, Taman chi Liung, 41200 Klang, Selangor, Malaysia. ○支票抬頭：P. A. B. T. CHEN FOH CHONG MALAYSIA
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◎真佛宗蓮燈佛教文物流通處 ○電話：62711350798／62711382303 傳真：62711373317 ○通訊地址：PALEMBANG-INDONESIA PTC MALL LG-40
◎印尼雷藏寺 電話：21-5919680 傳真：21-5919681 ○通訊地址：JL. Vila Permata, Kel. Desa Binong Kec. Curug. Jawa Barat, Indonesia
◎圓月堂 電話：61-4574739 傳真：61-4570224 ○通訊地址：JL. Lombok No. 1, Kode Pos：20234, Medan Sumatera Utara, Indonesia
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密儀雷藏寺是真佛宗美國南部最大 道場，座落於德州休士頓中國城 區，佔地面積有三英畝，建地二萬 四千平方呎，環境優雅，交通便 利，軟硬體設備齊全，寺旁並建有 現代化靈骨塔一座可供安置靈骨。
本寺靈骨塔特色：
密儀雷藏寺山門
7734 MARY BATES BLVD. HOUSTON, TX 77036 U.S.A.
近中國城百利商場 法師定時誦經迴向 上仟塔位可供選擇 空調設備專人管理 收費合理優惠貧寒 本宗上師法師免費
欲知詳情請洽本寺： TEL:1-713-988-8822 FAX:1-713-988-8488 極樂殿靈骨塔位
大雄寶殿
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蓮生活佛的方法
皈依的方法：
蓮生活佛簡介
蓮
生活佛盧勝彥，依「真佛密法」 次第實修，而獲得即身成就，由 於親證「西方極樂世界摩訶雙蓮池」的 佛國悉地，故而發下宏願，誓願粉身碎 骨度眾生，為當代密教最偉大的成就 者。 蓮生活佛在三十多年的修行歷程中， 將這艱深的修行密法，整理融會成順應 時代，適合現代人修行的「真佛密法」 儀軌。至目前已出版一百九十六冊佛學 巨著，藉以弘揚佛法，引度有緣，目前 皈依弟子有五百萬眾，遍佈世界各地， 成立弘法中心達四百多處，許多西藏活 佛及顯教大法師也都皈依蓮生活佛門 下，修持「真佛密法」。 《真佛宗》以弘揚「真佛密法」引導 眾生依法修行，由「四加行」、「上師 相應」、「本尊法」、「寶瓶氣」、 「拙火」、「通中脈」、「開五輪」、 「五金剛法」、「無上密」、「大圓 滿」，次第實修，達到「明心見性、自 主生死」為宗旨。
一、寫信遙灌頂皈依： 欲皈依的弟子，只要在農曆初一或十五日的清晨 七時，面向東方（太陽昇起的方向）。 唸四皈依咒：「南無古魯貝。南無不達耶。南無 達摩耶。南無僧伽耶。蓮生活佛指引。皈依真佛。」 三稱三拜。 在自己家中做完儀式的弟子，只須寫信，列上自 己的真實姓名、地址和年齡，附上隨喜的供佛費，信 中註明「求皈依灌頂」，寄到蓮生活佛聯絡處，由真 佛宗宗委會辦事處代辦皈依事宜。 蓮生活佛聯絡處：
Grand- Master Sheng-yen Lu 17102 NE 40th Ct.， Redmond，WA 98052，U.S.A. 宗委會收到皈依信後，將會寄發皈依證書 及根本上師法相。 二、在世界各地代師弘法的真佛宗金剛上師代師灌頂 並辦理皈依手續，及代發皈依證書。 三、接受根本上師親自灌頂皈依，並發給皈依證書。
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台灣雷藏寺大雄寶殿 亞洲台灣南投縣
真 佛
寰宇尋幽
台灣雷藏寺—巨 型 紅檜 大門 台灣雷藏寺建築壯麗雄偉，採用 之建材均是稀有珍貴特殊的。全寺內 包括大雄寶殿及左右廂房大門、窗架 全以傳統木作工匠技術施工，並以 「台灣檜木」為建材。 台灣雷藏寺大雄寶殿，立有七座 扇門─正面有五扇門，兩旁邊有二扇 門，全是以「台灣檜木」製成。其中 大雄寶殿中央正門，寬六尺，厚四 寸，長十八尺，是屬三千年紅檜巨 木，更為稀有，堪稱檜木之王，而且 獨一無二，珍貴難得，令木材界讚嘆 無比。民國八十五年一月七日台灣雷 藏寺安門大典，施以傳統鉸鍊輔助安 立，殊勝圓滿。 台灣檜木舉世聞名，生長於海拔 一五○○至二五○○公尺之間，成長 期緩慢，紋細、色澤美、耐用為其特 色，樹幹直徑一公尺，其樹齡約一千 年。樹齡千年之木材用於建築，其耐 用年限可達千年；又具獨特香氣，更 含有檜木精、洛定酸、芬多精等自然 成分，是一種天然抗生素，對於人體 大有助益。 參觀者每每見到台灣雷藏寺巨型 檜木大門時，莫不佇立觀賞或用手觸 摸，嘖嘖稱奇，嘆為觀止。巨檜大門 ─更蔚為台灣雷藏寺的特色之一。
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