Enlightenment164

雜誌

二○○八年 二月 一 日

戊子

第一章

Free Distribution

—特別報導—

贊助結緣 歡迎索閱

無事、無心，煩惱解脫！

164

2008年 2 月 1日

彩虹山莊護摩 ∣解答弟子修法上的問題

No.164 FEB 1 . 2008

「喜金剛講義」前言 我就是喜金剛

—燃佛心燈—

164

真佛宗燃燈雜誌社

蓮生活佛 墨寶中的無上智慧

「希望」的破滅是一件悲哀的事，沒有比一個人 「絕望」時所感受到的灰色陰影更痛苦的了，這也就 是「自我了斷」的原因，因為一切都破滅了。 我的一位朋友，破產了，因為他的工廠周轉不靈 而宣告倒閉，他一文不值，房子被查封，汽車、土地 被拍賣，一切一切都失去了。 太太下堂求去，過去的朋友不再理睬他，他曾想 到「自殺」，我勸他大可不必，講些道理給他聽聽。 二年後，我在一個麵攤碰到他，他是麵攤的老 闆，旁邊有一位面目姣好的中年婦人幫他洗碗，他蓋 了一間磚房，過去的憂傷一掃而光，他可以一面煮麵 一面唱歌。 那位中年婦女是他「牽手」，一年前結婚的；我 在那麵攤吃了一頓好的，那位朋友沒向我要錢。 培根說：「順境裏也有許多可怖和不稱心的事； 逆境中未嘗沒有慰藉和希望。」 一個人要真正的避開大煩惱是不可能的，如同大 地之間，有大寒大暑是一樣的。 隨遇而安的不為所動，修行人知道，這世間一切 都是無常的，一切都是因果的聚合分散，順境逆境都 是一樣會發生的，因而樂與苦的感受不會再覺受其太 大的力量，這個時候才能夠鎮定及保持內心的平靜。

錄自—蓮生活佛文集

∣本期師尊墨寶由〈大燈文化〉提供∣

9 7 7 0 2 11 9 15 004

Chenrezig Mandala

神聖 之 象徵

■整理∣燃燈雜誌編輯部

Mandala 曼荼羅 Mandala

慈悲的佛菩薩： 以蓮花為代表。 守護輪： 散發出曼荼羅 無限豐富多彩 的光。

入口： 指示曼荼羅的入口。 珍貴的傘蓋： 保護以免遭受傷害。

64片蓮花花瓣： 代表純淨的心。 有11層的閘道： 描述引導成道 的次第。

四臂觀音曼荼羅

曼荼羅在梵語的意思是圓圈或整體，是

宇宙和一切的表現。曼荼羅經常是靜思的地方

並且有強烈的幾何圖形組成。在宗教藝術方

面，曼荼羅用來體現整體永恆的盤旋。

上 圖 為 四 臂 觀 音 曼 荼 羅 ︿ Chenrezig

Mandala﹀，這是很多種曼荼羅裡的一個簡單

的形式，描述著觀音大慈大悲的精神。

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四 臂 觀 音 ， 譯 音 為 「 漸 列 喜 」

︿Chenrezig﹀，祂是諸佛菩薩的菩提心所化

現，被視為最具慈悲心及智慧的菩薩的象徵。

四臂觀音與文殊菩薩、金剛手菩薩三尊合稱為 密續事部三怙主。

四臂觀音身著種種纓絡的莊嚴報身相

中，白色的身代表清淨無瑕，前兩臂合掌當

胸，手持能滿足所有願望的如意寶珠。另外，

兩臂則高舉至肩上：右手持水晶念珠，代表不

停止地救度眾生出離六道輪迴；左手持白蓮

花，代表淨化一切煩惱。四臂又代表四種羯摩

事業—息、增、懷、誅。

觀世音菩薩的心咒是六字大明咒— 「嗡

嘛呢唄咪吽」，用以加持及淨化六道眾生的

惡業、惡習及障礙而脫離輪迴之苦，走向成就 光明的悉地。

Enl ight enment Maga zine

四臂觀音曼荼羅

金剛杵的圈環： 代表不能被破壞。

月牙形金剛鉞刀： 體現佛的智慧與空性。

恭賀新禧

敬賀

尊貴的師尊 師母 新年吉祥 健康長壽

賀歲迎新禮諸尊 祝禱師尊永安康 濟度世人遍塵寰 法輪恆轉永吉祥

快樂慈航普濟世 樂愛融融福壽康 佛子修行滿法喜 真佛家庭大吉祥

世 界 真 佛 宗宗務委員會

佛 體 安 康 如 意 自 在 長 住 世 間 無 上 光 明

快樂吉祥 聖壽無疆 度眾無量 永照十方

西雅圖雷藏寺 燃燈雜誌社 全體真佛同門 感恩頂禮

恭賀新禧

蓮生聖尊 師母蓮香上師

戊子

真佛同門

敬賀

師佛師母

福體康泰

圓滿成就

淨心迎新

新年快樂

恭賀新禧

美國休士頓密儀雷藏寺

真佛宗宗務委員會及真佛宗同門

新年快樂 佛體康泰 時輪大法傳五洲 灌頂佛子賜悉地 法喜充滿戊子年 真佛法脈綿綿長 祈願尊者常住世 般若妙音利樂眾

美國新澤西州觀照雷藏寺 敬賀

恭賀新禧

尊貴的師尊、師母暨

戊子

恭賀新禧

尊貴的師佛 師母暨合家 新年快樂 福體康泰 平安吉祥

蓮花童子千百化生 生生世世護念眾生

美國蓮彥堂 敬賀

感恩頂禮

恭賀新禧

師尊 師母新春如意

佛體安康住世間 悠閒自在隨寫作 慈悲喜捨度眾生

無憂無慮過千年

蓮真上師、蓮元上師 印尼真佛宗密教總協會、印尼華光功德會、印尼真佛雜誌社、 印尼大燈文化、印尼敬德學校、印尼敬恩學校、印尼雷藏寺、 三寶壟雷藏寺、明觀雷藏寺、光明雷藏寺、寶慧雷藏寺、真德 雷藏寺、圓果雷藏寺、聖輪雷藏寺、三尊雷藏寺、新棉蘭雷藏 寺、圓月堂、金仙堂、圓英堂、圓志堂、聖華堂、圓弘堂、圓 務堂、禮聖堂、佛光堂、大覺堂、佛印堂、禮善堂、圓玉堂、 增明堂、觀音堂、忠義堂、圓龍堂、佛理堂、圓達堂、圓輝 堂、峇隆村同修會、具戒同修會、定智同修會、彩虹同修會

戊子

師尊 師母 新年快樂

新春吉祥百花開 蓮生住世蓮香飄 春風甘露眾頂禮 樂傳妙法萬萬年

恭賀新禧

印尼圓潤堂 蓮潤上師暨全體同門

敬賀

恭賀新禧

師尊 師母 新年如意吉祥

同賀

春滿真佛園 幽缽曇花自天垂降 香遶無憂樹 妙菩提果隨處發生 智慧海弘深 湧慈波於無窮無極 功德山高聳 垂道樹而益茂益榮

中國真佛宗密教總會 台灣雷藏寺 威德佛學院 真佛報台灣分社 真佛宗出版社 彩虹影視出版社

戊子

敬賀

無上尊貴的恩師 師母暨諸位同門大德

新年快樂常安樂 事事如意皆吉祥

恭賀新禧

台灣法聲堂 釋蓮體暨眾弟子

上師團 教授師團 法師團 講師團 助教團 各寺分堂同修會 華光功德會 暨所有真佛宗弟子善信大德

新年快樂 吉祥圓滿 台灣妙行堂 蓮楹金剛上師 蓮花美雲堂主暨全體同修 台灣慈正堂 蓮花金花助教暨全體同修 台灣東湖堂 蓮花素霞堂主暨全體同修

敬賀

恭賀新禧

師尊蓮生佛 師母蓮香金剛上師

戊子

師尊 師母 新年好

鼠年安康 萬事吉祥 增福添壽 福慧滿堂 加 拿 大白雲雷藏寺 眾法師暨眾弟子 頂禮叩首

恭賀新禧

戊子

師尊 師母 新年康泰 法輪常轉恆吉祥 濟度世人遍塵寰 恭請師佛常住世 真佛之光永照耀

新加坡圓證堂 蓮簡上師暨眾同門 恭賀

戊子

師尊 師母 新春快樂 佛體安康 萬事吉祥 慈航普渡 不捨眾生 台灣福佑雷藏寺

戊子

聖尊蓮生活佛 師母蓮香上師 福如曉月展光輝 壽比南山慶吉祥 台灣廣喜堂 法紀堂 竹賢堂 同賀

恭賀新禧

恭賀

戊子

師佛 師母 佳節萬福 新年新春賀新禧 恭祈佛體永康寧 白華遍滿十法界 甘露盡灑是慶吉 台灣覺心雷藏寺 蓮士上師 蓮藝法師暨全體同門

恭賀新禧

恭賀

戊子

師佛 師母 平安吉祥 新年滿新禧 佛光耀十方 佛子齊祝禱 佛體永安康 台灣內明堂 敬賀

戊子

聖尊蓮生活佛 師母蓮香上師 眾望所屬 祥瑞安康 新春如意 福壽吉祥 印尼真佛宗密教總會 定善雷藏寺、萬行雷藏寺、圓相雷藏寺、本願雷藏寺 圓信堂、妙聲堂、紅冠堂、慈園堂、圓頂堂、圓雲堂、圓志堂 大音同修會、果證同修會、孟菇路同修會、圓梵同修會、瑪吉冷同修會、 大明同修會、瑪琅同修會、楠榜同修會、喜法同修會

戊子

聖尊蓮生活佛 師母蓮香上師 新歲如意佛安康 長壽吉祥喜自在 海天一線旭日昇 從此光華耀九洲 台灣通慧堂 同賀

恭賀新禧

同賀

戊子

恭賀新禧

戊子

師尊 師 母

吉祥 如 意

感恩師佛度群生 恩重如山誓願深 師佛住世法輪轉 佛光普照耀大千

陽昇印刷實業有限公司 恭賀

戊子 瑞典梭那同修會 恭賀

弟子們把新年的祝福和希望， 悄悄地放在將融的雪被下， 讓它們，沿著春天的秧苗生長， 送給您滿年的豐碩與芬芳！ 祝師尊師母新年快樂！

燃佛 燈 The True Buddha School Grandmaster 真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥

新 作 文 選

雜誌

燃佛心燈

文／蓮生活佛

盧勝彥

文／蓮生活佛 盧勝彥

「喜金剛講義」前言 一回。

等我這一本書寫作完成的時候，我可以依照這本

剛講義」。

這一本書的標題是「大樂中的空性」，副題是「喜金

有了這樣的「緣起」，才使我寫下了這一本書，

「既然如此，緣至，我當然會傳授！」

我說：

要求得此法。」

「盧師尊曾在早期的書中提及喜金剛，故，我們

弟子們說：

「等待機緣成熟。」

我說：

「請盧師尊傳授喜金剛！」

弟子們說：

金剛」的彩繪唐卡給我。

有一群聖弟子，向我跪下頂禮，奉上了一幅「喜

金剛」的灌頂及講授。

我在美國芝加哥的「芝城雷藏寺」傳授「時輪

有

1

書 的 講

釋迦牟尼佛能夠成佛。

眾生也一定能如此。

二、薩迦證空上師的講授。

一、我蓮生活佛的實修經驗。

這一本「喜金剛講義」，是依據：

有為者，亦若是。

義 ， 講 解 「喜金剛」， 這樣也有一個次 第性。 再來我要談一談

三、「喜金剛本續」偈。

四、佛說大悲空智金剛大教王儀軌經。

我的傳承，在這一世之 中，我主要的上師是：

五、吉祥喜金剛集輪甘露泉。

儘量的平易近人，儘量的淺白，去蕪存菁，

我的寫作，儘量的令讀者清楚明白，也就是

我知道「喜金剛」是很繁複的，所以，

七、道果。

六、大乘要道密集。

「了鳴和尚」、「薩迦證空 上師」、「十六世大寶法王噶瑪 巴」、「吐登達吉上師」及「普方上師」 等。 我本人是實修密教的行者，隱居閉關修 法達九年。

「喜金剛」有很多涉及雙運的部份，在

免得讀者有看不下去之感。

實修「四加行」、「上師相應」、「本

理上，我會說明，在實修方面，點到為止，

而且日日修法不止，未曾停止一日。我 尊」、「金剛法」、「無上密」。我獲得相

因為畢竟有很多人仍然無法接受它。

很滿足了。

興，擁有這些──

你一定會覺得如同挖到寶藏一樣的高

這是一本驚喜的書。

應，及大成就。我自己知道，「正等正覺」 者，正是我本人也。 讀者諸君，只要皈依我「盧師尊」，遵 循我的教法，精進實修，一定可以達到「正 等正覺」的境界。 我能如此。

雜誌

2

燃佛心燈

第一章

我就是喜金剛 盧勝彥 文／蓮生活佛

一開宗明義，我講出了「密教」第一義：

「我就是佛陀。」

「我就是金剛薩埵。」（金剛菩薩） 「我就是喜金剛。」

我這樣一講，很多人都會嚇了一跳，盧師尊怎敢

「他是佛陀、金剛薩埵、喜金剛？」 我告訴大家： 密教的修行是「由果向因。」 顯教的修行是「由因向果。」 這二者是不同的。

由於我的開悟見性，我明白一切「諸佛」、「菩

話，更是一句從來沒有人「敢說」的話，今天我能如

這是一句很有「自信」的話，一句很「嚴肅」的

所以「我就是喜金剛」。

我是一切如來身、語、意。

我得證圓滿正覺。

我見證我的真如佛性。

一切祕密。

薩」、「金剛」、「護法」、「空行」、「諸天」的

說：

這

3

此說了出來，可算驚天動地了。

者，有了相應，又明心見性，「生起次第」

你說我「自大」，我就是「自大」。

你說我「傲」，我就是「傲」。

大幻化網金剛。

勝樂金剛。

喜金剛。

圓滿，「圓滿次第」圓滿之故。

你說我「自高」，我就是「自高」。

密集金剛。

你說我「狂」，我就是「狂」。

只因為，我就是「喜金剛」！

大威德金剛。

我發覺，我以大智慧勝味圓滿常行三

我今天告訴大眾，我同佛陀一樣，是真 語者，是實語者，是如語者，是不誑語者，

昧，一一破解了「五大金剛法」，破解了祕

密中出生的祕密。從實修中解脫成佛。 一一理解。

為什麼「我就是喜金剛？」

一一應用。

一一合一。

一一相應。 我解答如下：

剛、我是大幻化網金剛、我是密集金剛、我

由於如此，我是喜金剛、我是勝樂金

「大」──永恒的。

是大威德金剛等等等等。

在這娑婆世間，能明白我的人，只有一切諸

我是一法相應，一切諸法相應。現在，

「三昧耶」──大智慧勝味圓滿常行三

「金剛」──不壞的。

●

是不異語者。

昧。 「喜」──大悲的。

佛而已，善哉！善哉！ 佛與佛知。

所以「喜金剛」的真正意義，是顯示大 悲圓滿的智慧。 我實實在在的告訴大家，今天我能「揭 開」藏密五大金剛法的謎，那當然我是實修

雜誌

4

如來的哲思

大權示現之佛 盧勝彥 文／蓮生活佛

後，至彌勒佛尚未示現的這一段時期，

「根據佛典，釋迦牟尼佛涅槃之

成佛了。」【六祖壇經】：「若識本

子，禪宗也有很多成佛的，他們都見性

我告訴法師：「這些都是成佛例

覺。」這是龍女成佛。

稱為無佛世界。也就是沒有佛在世界上

心，見自本性，即名丈夫、天人師、

有一位顯教法師曾經問我：

居住的時期，這種說法，你認為對不

佛。」

我答：「釋迦牟尼佛絕不會阻止眾

說！」

法師木訥的說：「那經典怎會如此

對？」 我反問法師：「你學佛作啥？」 法師答：「成佛。」 我說：「既然無佛可成，你又學什

成佛，這是後人誤解經意。據我所知，

生在這期間成佛，也不會遮止眾生即身

法師啞口。

釋迦牟尼佛在娑婆世界的示現，是大權

麼佛？」

據我所知，釋迦牟尼佛涅槃之後，

示現之佛，而彌勒佛在龍華三會廣度眾

禪宗可以見性成佛。密教，可以在

即身成佛的也很多，例如：烏金第二佛

成正覺，號「極歡喜藏摩尼寶積玉

一生之中，同時圓證法、報、應三身，

生，也是大權示現之佛。其實在這中

佛」。佛的大弟子舍利弗，號「華光

證得無上菩提，即身成佛。密教綱要

「蓮華生大士」、「密勒日巴祖師」、

佛」。五百羅漢將來成佛，號「普明

曰：「密教之正機，雖有大小之別，皆

間，也有很多成佛的例子啊！」

佛」。又【妙華蓮華經】中說：「娑竭

以父母所生肉身，一生即身成佛。」

「宗喀巴祖師」等等。文殊菩薩在北方

羅龍玉女，以八歲童齡，於剎那頃發菩 提心，即於南方無垢世界成正等正

5

A Buddha Manifestation of Great Authority Written by Lian-shen Linving Buddha Sheng-yen Lu Translated by Cheng Yew Chung edited by Victor Hazen True Buddha Foundation Translation Team

A

monk from the Sutric tradition once asked me, “According to the Buddhist scriptures, the period between the time Sakyamuni Buddha entered Nirvana and the time of the appearance of Maitreya is known as the Buddha-less World. This means a period of time where no buddha is found living on earth. Do you agree with this viewpoint?”

I asked the monk, “Why do you practice Buddhism?”

The monk answered, “To become a buddha.”

I said, “Since there can be no attainment of buddhahood, why do you want to study Buddhism?”

The monk was speechless.

From what I know, after Sakyamuni Buddha entered Nirvana, many have attained buddhahood in their very bodies; for example, Padmasambhava, who was the second Buddha of Uddiyana, Milarepa, Tsongkhapa and so forth. Manjusri Bodhisattva was enlightened in the North, whose epithet is “the Treasury of Extreme Joy Mani Gem Buddha”. Shariputra, the main disciple of the Buddha, was given the epithet “Lotus Light Buddha”.

The five hundred Arhats, on attaining buddhahood, will be collectively known as “Samantaprabhasa, the Pervading Light Buddha”. In the Lotus Sutra, it is said, “The daughter of the dragon king Sagara who had turned eight, conceived the desire for bodhi in the space of an instant, and attained the correct and perfect enlightenment in the Spotless World of the South.” This was how dragon girl became a Buddha.

I told the monk, “These are all examples of beings attaining buddhahood. Many in Zen Buddhism have attained buddhahood as well, for they have gained Self Realization. The Sutra of Hui Neng writes, “If you discern your own original mind and see your own original nature, you are what they call a great man, a teacher of humans and angels, a Buddha.”

The monk, fumbling away, uttered, “But why does the scripture state it that way?”

I replied, “Sakyamuni Buddha would never forbid any sentient beings to attain buddhahood during this period, neither would He stop anyone from attaining buddhahood in this very body. The scripture was misinterpreted by later generations of Buddhist students. From what I know, the appearance of Sakyamuni Buddha in the saha world marks the appearance of a buddha of great authority. And likewise, it will be the same for Buddha Maitreya when he delivers sentient beings during the times of the three blossoms of the dragon flower tree.

The time between these two appearances is filled with many cases of beings attaining buddhahood.”

One can attain Self Realization through Zen Buddhism, and one can also gain the perfect attainment of the Truth, the Bliss and the Emanation Bodies, and realize the Supreme Bodhi, becoming a buddha in this very lifetime. The Essentials of Tantrayana writes, “While the doctrines of Tantrayana may differ in their scope of approach, they all aim to use the physical body given by one’s parents to attain buddhahood in this very body within one’s lifetime.”

6

燃佛心燈

雜誌

第一章：我就是喜金剛

「喜金剛講義」前言 大權示現之佛

特別報導

法語均霑

有什麼好爭執的？【春風畫雨】

解答弟子修法上的問題

一月十三日蓮生活佛於︿彩虹山莊﹀開示

無事、無心，煩惱解脫

一月十二日蓮生活佛於︿西雅圖雷藏寺﹀開示

164

二○○八年二月一日

目錄

創 辦 人：蓮生活佛盧勝彥

指導上師：蓮香金剛上師

總 社：世界真佛宗宗務委員會

社 長：蓮栽上師

文字編輯：范少華

美術編輯：李昭嬋

公 關：蓮均法師

總 務：何 仲

蓮花淑美

法律顧問：卓忠三律師 周慧芳律師

顧 問：蓮花明聰

圖像材質提供：意念數位科技股份有限公司

發 行 所：雷藏寺

南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號

郵政信箱：南投縣南投市中興郵政第 號信箱

傳真：886-49 - 2350199

索閱專線：電話：886-49 - 2312992 # 368

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印 刷 廠：陽昇印刷實業有限公司

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隨喜贊助，功德無量

歡迎刷卡、劃撥、銀行匯款︵詳見第四十三頁︶

Enlightenment Magazine

Contents 蓮生活佛盧勝彥

編輯部

蓮花堯中

「臨終關懷面面觀」專欄，即將開跑 【小芥子讀書坊】蓮花慧君上師

６９

3

01 5

09 17

29

31

蓮翰上師 蓮曉上師

遠去的歲月【塵客夢語】 靜思生命的玄奧 【感知生命】 蓮花少東上師 蓮花樂智上師

安徽省‧黃山【放眼天下】 佛說千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經

菩提園地

師恩浩大，我們又能回報幾許？

週年慶

為何出家

年齡的秘密

茱蒂

蓮花淑芳

胡毓蘭

弓長子

不動

舞自在

不捨一個眾生

月童

傳統與改革【品味人間】

如何細說

蓮均法師

初雪

又見奇蹟

蓮育法師

陳思妤∕張明玥

台灣‧華光

畫作欣賞 關懷原鄉

蓮花張強

深耕部落

芝城雷藏寺辦理免費教育服務

編輯部

編輯部

宗委會專欄

講師助教統一審核續任事宜

世界各地法務報導

投稿

tb.tw@xuite.net

病房窗外【聽海軒】

發心承事根本上師

蕭偉呈

蓮接

下課了

李岳倫

【醫學保健】

我家的小商店

林奕碩

膽固醇

桌上的花瓶

許家瑄 廖瑞章∕蕭郁潔

快樂是什麼 畫作欣賞

傳真專線： 049-2350199 燃燈雜誌編輯部 電子郵件信箱：

74 79 75

83 85

41 40 35 33

45 73 72 71 70 69 65 64 63 61 59 55 53 52 49 47

2008 地點： 西雅圖雷藏寺

1/ 12 根本傳承上師 蓮生活佛

戊子

開示精要

無事無心，煩惱解脫 戊子

9

【燃燈雜誌】

特別報 導

地都還沒有分。他講不出什麼是

血。這個吃素吃成這個樣子，就

另外，第二個故事，密教的

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上

就可以回答，請問你吃素，再吃

一個祖師，他在湖邊釣魚，有一

是一種執著。

多少年，你會變成素？他也沒辦

個小孩子跑來他身邊看他釣魚，

葷？什麼是素？第二個，我問

師母、主持蓮火上師、各位

法答，所以我就一直吃葷到現

這個小孩子也知道什麼是葷、什

師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐

上師、講師、法師、助教，各位

在。這兩個問題說起來很簡單，

麼是素，因為他家裡的人拜佛吃

他，你是吃素的，應該你很容易

同門，大家好。還有網路上的同

其實也是滿困難的。

登達爾吉上師，敬禮壇城三寶。

門大家好。

古，很早很早以前，什麼是葷？

天沒有地，很渾沌的時候，太

界之初，天地都還沒有分，沒有

第一個問題就是說，這個世

答不出來，所以我就沒有吃素。

答，我就跟著他吃素，結果他也

請問吃素的人，如果他能夠回

很多了，我曾經提過兩個問題，

「葷」跟「素」方面我已經講了

有一念的轉化，念頭的轉化。在

她講「葷」跟「素」，另外，還

今天晚上我們先聽蓮葉法師

打麻醉針，就給他輸「素」的

的。」這個很麻煩，醫生就給他

素的，我不能輸血，血是葷

他講一定要輸血，他說：「我吃

少了血，一定要輸血的，醫生跟

葷的，沒有錯的，但是你身上缺

輸血，他說血是葷的。血當然是

體那麼弱，一定要輸血。他拒絕

生說這個要開刀、要輸血，你身

生病了，送到醫院，要輸血，醫

了將近快四、五十年，有一天他

的老伯伯，他一生都是吃素，吃

子。一個就是「呷菜伯」，吃素

我曾經舉過兩個吃素的例

淨。我已經把要吃的東西清淨

『嗡。啊。吽。』三個字就是清

加持你吃的東西變成清淨。

度，然後再唸『嗡。啊。吽。』

是虔誠的供養，然後虔誠的超

不分葷跟素。任何一種東西，都

這樣大家聽得懂嗎？密教是

來的。

個小孩子就是密教祖師釣魚釣上

說：「你就是我釣上來的。」這

師就回頭跟這個小孩子講，他

魚？釣魚不是殺生嗎？」這個祖

佛教的祖師，為什麼你可以釣

素。他就跟祖師講：「你是一個

什麼是素？他答不出來，因為天

雜誌

戊子

10

嗎？既然是清淨的東西，當然就

清淨了，請問這個東西還是葷的

超度了，也幫它供養了，也幫它

了，它本身就是清淨的，也幫它

要先把它超度了，再給它供養，

色不同。所以我們密教的行者是

生命的，也一樣有血液，只是顏

胞，甚至於樹都有樹汁，都是有

因為有生命它才會成長，它有細

告訴各位，葷素在學佛講起來不

吃葷的還長。我們可以很簡單地

一直到中午，所以吃素的時間比

塊麵包、一條起司，也是素的，

的。早上起來吃一個tomato、 兩

我現在的宵夜—兩塊麵包也是素

開示精要

不是葷的、不是素的，是可以養

然後唸『嗡。啊。吽。』清淨，

根本傳承上師 蓮生活佛

活你自己生命的東西。

的，你本身也是清淨的。所以我

如果吃素一定可以成就的

是問題。

所以吃素的人他沒有想到現

個人認為，我們最重要的是「素

話，這個牛都成就了，羊也成就

這個念頭一轉，一切都是清淨 在除了organic的東西以外，全部

心」，你意念清淨，你身體清

了。所以我們是以平等講的，佛

都是灑農藥的，農藥是做什麼用

清淨，這個是真正的清淨。你意

陀常講一個偈：「一口清淨水，

了，雞也成就了，牠們都成就

的青菜，如果你是買organic的，

念不清淨，你素吃的再多，一樣

八萬四千蟲。如果不持咒，如同

淨，你說話清淨，這個才叫真的

當然沒有殺生的疑慮，你吃了當

沒有成就。

的？是殺蟲的，是殺生的。你吃

然不算殺生。如果你吃的不是

但是我們不能講說吃素不

唸『嗡。啊。吽。』把它清淨，

生。所以不管我們吃什麼，我們

殺眾生。」你沒有持咒就是殺

青菜本身來講都是灑了農藥，殺

好，不可以這樣子講，你有緣吃

organic的，你為了吃這個青菜， 了很多的蟲，也是殺生啊！你是

這也等於是一念轉化。

今天從印尼來了很多同門，

素你就吃素，你有緣吃葷你就吃 我吃素的時間很長，比吃葷的時

我們知道，以前的印尼同門，他

間接的殺生，吃葷的也是間接殺

間還長，因為包括我晚上睡覺都

們來的第一件事情—一定要問

葷。師尊本身是葷素都吃，但是 尤其植物，你不要以為植物

是吃素的，因為沒有吃嘛！還有

生，都是同樣的間接殺生。

沒有生命，植物也是有生命的。

11

戊子

1/ 12 2008 地點： 西雅圖雷藏寺

【燃燈雜誌】

特別報 導

母照過了，結果在問事當中，問

可以作證，每一個都跟師尊、師

都照過了，在大雄寶殿，佛菩薩

相團，那天明明在這裡跟每一個

事團。第二個，印尼的同門是照

事。所以，印尼的同門是屬於問

講還要問什麼，所以今天又有問

天打電話回印尼，印尼那邊跟他

外。昨天問完以為沒有事了，今

同門一定要問事的，沒有一個例

事，這是問事團，以前印尼來的

就是眾生的煩惱。

緣、病、官司，還有名位，這個

什麼呢？錢、子女、壽命、姻

惱。眾生都有煩惱，他的煩惱是

了。這個就是蓮火上師所講的煩

外，才問一點點，差不多看不到

灌頂，但是問完了這些事情以

有！當然有啦！有幾位會說想求

還有名位。有沒有問佛法？沒

壽命、姻緣、家庭、病、官司，

們問的是—職業、金錢、子女、

是問事絕對不超過一個範圍，他

就跟蓮印上師跟師母三個人，就

完了飯，回到了〈真佛密苑〉，

小時，像我今天晚上在圖書館吃

定的，吃完了飯一定要運動半個

麼吃飯也有煩惱？師尊吃飯是固

掉；然後吃飯團來的時候，為什

為每一次照相我要笑得嘴巴都酸

來的；還有照相團來的時候，因

問事團來的時候，因為這是多出

我什麼時候有煩惱呢？就是

動，所以我沒有煩惱。

完一個也要照一個。所以印尼的

們也是很虔誠，老遠的地方來不

了一定要請師尊、師母吃飯，他

門還有一個特殊的地方，他們來

哪三件？第一個，我修法，一天

師講的，愈單純愈好。三件事，

現在的生活只做三件事，蓮火上

師尊有沒有這個煩惱？師尊

一個小時、兩個小時、三個小

吃飯，這個很慘，坐下來就是吃

時，但如果是外面的吃飯團來請

時。我吃完了飯一定要走半個小

笨笨的這樣子走路，就走半個小

在密苑的壇城面前繞圈子，好像

吃一頓飯怎麼行？所以一定要吃

當中我一定要修法，這是我做的

時，然後沒有運動的時間，這就

團有問事團、有照相團。印尼同

飯。所以，印尼有三團—問事

事情；第二個我要寫書寫作；第 活就要動，所以我運動。我就做

這個蓮火上師提到瑤池金母

團、照相團跟吃飯團。 剛剛蓮火上師講了，就是問

這三個，其它沒有了，其它都是

所講的，萬物皆有本，我們要知

是我的煩惱。

事。現在我們《真佛宗》的上師

師母的事情。我修法、寫作、運

三個，就是運動，我要運動，要

去到那裡，都是給人家問事。但

雜誌

戊子

12

的知本溫泉。我們眾生的源頭是

本。知本是什麼？不是台灣台東 最重要的，他們不知道如何把苦

道有出家人，他們還不知道的。

知道有佛、不知道有佛法、不知

總有一天你從此不會再問事。

解自己，還有了解所有的眾生；

你將到哪裡去；總有一天你會了

開示精要

什麼？你如果知道了，你就叫做

跟煩惱解決掉。誰能夠把自己的

根本傳承上師 蓮生活佛

開悟。人生是什麼呢？如果你知

你現在一直問，像蓮火上師

去大陸「淪陷」了，娶了一個二

講了，他的老朋友那麼多歲了，

煩惱解決掉？誰能把自己的苦解 決掉？這就是無明。

道了，就叫做開悟。 我們不能怪別人來問事，他

師告訴你那個朋友，去找蓮寶上

十幾歲的，還在煩惱說請師尊幫

你認識人生是什麼？讓你知道你

師就可以。他六十幾歲，娶一個

佛法告訴你什麼呢？就是叫

是要這樣子去幫助人，給人快

內在的心是什麼？外在的世界是

二十幾歲的，蓮寶上師也是，六

們來，我們一定要幫他們解決煩

樂，解決人家的痛苦煩惱，這就

什麼？這是必須要每個人自己去

十幾歲娶一個二十幾歲，結果他

忙能夠得到子女的方法。其實六

是四無量心。因為眾生都是無

找，我不能現在就告訴你，你如

生下了一個活佛，是真的活佛。

你去追尋，去尋找如何解決你的

明，所謂無明就是「不知」。你

何解決你的苦跟煩惱。如果我告

要問生孩子的方法，去問蓮寶上

惱。我們學佛有四無量心，給人

不知道你的過去，也不知道你的

訴了你，你就開悟了，你就可以

師，蓮火上師不用煩惱，問蓮寶

十歲要生孩子很簡單，六十歲！

未來，就是無明；你不知道你內

當師尊，那我就坐在你們當中，

上師就可以了，怎麼生？蓮寶上

痛苦跟煩惱的方法。佛法就是教

在裡面的、你身體裡面的心；你

我不能坐在這裡跟你們說法。我

師說就是這樣如此如此、這般這

快樂，解決人家的苦，歡喜的去

不知道外在的世界、外面的世

會慢慢地告訴你，總有一天你會

般，就生出來了。

我們蓮寶上師就會了，請蓮火上

界，這個就是無明。還有很多人

真正的沒有痛苦，也沒有煩惱；

你如何知道你的本源是什麼？讓

更不知道有佛、不知道有法、不

總有一天你會知道你從哪裡來，

做，你捨掉時間跟你的生命，就

知道有僧；現在有很多人還是不

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戊子

【燃燈雜誌】

特別報 導 定可以生。

歲生孩子更沒有問題，所以一

歲生孩子，沒有問題，二十幾

果有聽到，我跟他講，六十幾

生。師尊在這裡跟他講，他如

我跟蓮火上師講，一定可以

問兩隻腳截肢的他怎麼生的？

腳截肢，他也生了孩子！你去

椅的，兩隻腳不能動，他兩隻

關係，新聞上有啊！一個坐輪

得走路走得不好跟生孩子沒有

路，我覺得阿彌陀佛！）我覺

子，可是他走路都沒辦法走

以他想這麼老了，他求一個孩

上師答：以前生的死掉了。所

朋友沒有生過孩子嗎？（蓮火

教啊？請問蓮火上師，你那位

其實生孩子哪還要人家

腋舍利，師尊的腳毛也

利，師尊的腋毛也變成

部刮光，也做成鬚舍

利，師尊的鬍子的毛全

的頭髮已經做成髮舍

尊就死定了。因為師尊

根頭髮來做ＤＮＡ，師

Ａ，如果她跟師尊討一

毛都不可以拿來做ＤＮ

拿我的頭髮，我全身的

檢查ＤＮＡ。不過不能

大家給我做一個證明，

來說這個是師尊的，請

突然有人抱一個小孩子

將來師尊離開人間了，

子女、跟各位同門講，

所以我跟師母、跟我的

會生的、不可能生的。

就是師尊不能生。師尊本身修

可以生了，每個人都可以生，

我想我們蓮寶上師他都

做ＤＮＡ說這個就是師

不能找一根師尊的毛來

反正什麼毛都刮了，你

少，乾脆連腳毛都刮，

刮了，因為頭髮的毛很

證「無漏法」，所以師尊是不

雜誌

戊子

14

事，數不清的事。但，請問大家

開示精要

都是那一粒沙裡面那些人在搞

醒過來，有沒有事？當你醒過來

根本傳承上師 蓮生活佛

尊的，這個毛不算。這是笑話 鬼，就造出很多是是非非。在師

那一本書裡面我就提到「無事、

很多人來問師尊，昨天做了

啦！不過師尊是絕對沒有生孩

煩惱，蓮火上師講了，都是

無事、無事」，沒有什麼事。再

一個夢，這個夢請師尊解一解，

的時候有沒有事？如果你拿夢來

自己找的。其實這世界上根本就

多的事情放在師尊的身上，也都

坦白講，其實醒過來就算了，因

尊的心中沒有什麼事，所以我最

沒有煩惱的，都是自己去找來

是沒有事。但是，當師尊要幫眾

為夢中的事都不是真的，有時候

子，師尊生的是舍利子。

的。大家想一想，是不是你自己

生的忙，師尊雖然本身已經開悟

你在夢中撿到了很多錢，也不是

問師尊，這是你的煩惱。

找。因為沒有什麼煩惱，世間的

了，沒有什麼事了，但還是一定

真的啊！你夢中，哇！撿到了好

近寫的書，在《金剛神的遊戲》

人每一個人去找那些煩惱出來，

要幫所有的眾生，解決他們的苦

多黃金，哇！有一個漂亮的小姐 蓮火上師講到一個事情，他

情都不是真的，那為什麼不想

是真的。你既然知道很快樂的事

跟煩惱。

找出來以後，再來問師尊，你不 相信，印尼的同門、馬來西亞的 情問師尊啊？那邊就傳過來，有

說連晚上睡覺也有事。沒錯，晚

想，很痛苦的事情也不是真的

追我，醒過來，空留遺憾，都不

啊！還有我的孫子，還有我家的

上做夢都有事，很忙啊！做夢當

同門打電話回去問，還有沒有事

狗、我家的貓啊！阿貓阿狗都是

呢？如果從我這句話延伸去想， 這是最好的事了，夢到自己又結 咪吽。

今天就說到這裡，嗡嘛呢唄

然忙啊！有時候是夢到自己當官

天底下本來是沒有什麼事，

婚了。夢到有人過世了，這是不

煩惱。

地球就像一粒沙，一個筆尖上，

好的事。夢見被人家追著打，遍

想得更久遠一點，你就開悟了。

一個針孔上面就是一粒地球，在

體鱗傷，也是苦，所以夢中很多

啊！有時候夢到自己又結婚啦！

佛的眼中本來就沒有什麼事的，

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戊子

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雜誌

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戊子

根本傳承上師 蓮生活佛 開示精要

大準提佛母護摩

解答弟子

修法上的問題

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戊子

1/ 13 2008 地點： 西雅圖彩虹山莊

QA

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寶法王噶瑪巴，敬禮壇城三寶。

師、吐登達爾吉上師、十六世大

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上

孩。反正有求的都有感應。

的就生男孩，求女孩的就生女

讓他醒過來，讓他痊癒；求男孩

重病的我們祈求大準提佛母能夠

由地來，自由地去，跟你的佛性

純，它能夠自如，也就是可以自

就是表示你已經把氣練得非常的

能夠動。那麼要超越這個心氣，

今天你們的主祈者跟所有的報名

的迴向做得特別的長。我是希望

準提佛母祂就來了。所以我今天

開始護摩，還沒有開始點火，大

摩」，在唸祈請的時候，還沒有

今天我們做「大準提佛母護

位同門，大家午安。

門、馬來西亞來的同門，還有各

師、講師、助教，印尼來的同

道的我一定回答你們，你們也可

題就提出來，我是知無不答，知

會，你們對於修法上面有什麼問

那麼現在給大家幾個發問的機

吧！我說好吧！那就留明天吧！

了，趕快回去吃素，留著明天

我們要回去吃素了，已經十一點

師母在裡面喊，留著明天問吧！

圍著我，問了我很多法的事情。

到〈真佛密苑〉，有很多同門就

昨天晚上法會結束以後，回

光，叫做虹光大成就。

障完全消溶掉，才能夠身化虹

完全消溶掉，把你的所有一切業

色身完全消溶，把你不好的念頭

就。我的解釋就是這樣，把你的

光超越，這樣子才叫做虹光大成

整個溶化掉，然後心氣化為一道

你的肉體、粗俗的、一切的業，

氣超越了以後，整個溶化掉，把

一切所有不好的業，全部由心跟

的超越就是把物質的、粗俗的、

配合起來，所謂虹光大成就，它

者，都能夠心想事成，一切心想

以無所不問，想問什麼就問。

各位上師、還有法師、教授

事成。大準提佛母賜福給大家，

煩通通都解決了，讓大家晚上睡

苦通通變為快樂，所有一切的麻

的事情都已經解決了，所有的痛

我們的腳，運動的緣，心本身是

氣？本來我們修氣的人，氣就是

的問題。如何身化虹光？超越心

蓮慈上師講的這個，是最深

一世你沒有修成虹光大成就沒有

法，就已經有很大的利益了。這

易，但是你這一世能夠聽到這個

講法，要修成虹光大成就很不容

麼一天？按照「時輪金剛法」的

她問，所有的弟子有沒有這

覺做夢都可以偷笑。每一個人不

佛性，不動，因為有了氣，它才

以後大家就不用再問事了，一切

但財源廣進，還要大發特發；有

雜誌

戊子

18

管如何，你這一世聽到了這個

關係，但是種子已經播下了，不

代的。（弟子答：譬如說像有果

一想，看看還有沒有什麼可以替

國才學吃的！）我知道了，我想

方便，你要做這樣子的話，時間

這個都是可以的，這是一種

開示精要

法，下一世你仍然有緣修虹光大

肉，像泰國的芒果乾，那個我就

可以自行調整，要一起同修，時

根本傳承上師 蓮生活佛

成就，下一世不成，再下一世，

敢吃。）好啦！那個我知道，那

間可以自行調整，沒有關係的。

開始？

再一世又不成，再下下下一世，

就是台灣的mitsumame，就是蜜豆 山做的那個蜜餞。蜜餞敢吃嗎？

弟子問：成佛是不是一定要

總有一天一定成。 弟子問：時輪金剛橛壇城有

（弟子答：蜜餞敢吃。）那就用

度娑婆世界眾生？還是可以不度

（弟子答：謝謝師尊）

一個水果，可是我從很小就不敢

蜜餞了啦！因為除了蜜餞以外，

娑婆世界眾生，度別的，比如鬼

冰裡面摻的那些果乾，員林百果

吃水果，要用什麼代表水果，譬

沒有什麼東西可以替代水果。

嗎？（弟子答：二、三年看有沒

對！都不敢。）那麼果汁敢喝

麼水果你都不敢吃？（弟子答：

水果，可見你跟水果沒有仇。什

我第一次聽到有人說不敢吃

印尼西部時間的禮拜天的十一

藏寺〉晚上八點的時間，是我們

步同修。我的問題是〈西雅圖雷

〈印尼雷藏寺〉同門也一起來同

殊勝的法緣。我回去希望能夠帶

修，才知道現在有上網直播這麼

昨天參加〈西雅圖雷藏寺〉同

鬼道、在地獄道更難修行，因為

牲道牠本身就不知道修行；在惡

行，除了有少數的例外，因為畜

行；畜牲道根本就沒有辦法修

天道的樂太快樂，很難去想要修

面所產生的。因為在天道成佛，

做《佛出世間》，佛是從世間裡

是這個樣子的，有一本書叫

道的眾生？

如用水果做成的東西就可以供養 嗎？師尊說每供一個就要吃一

有喝一杯，但是渣要拿掉。）渣

點，我的問題是，請問師尊我們

實在是太苦了，苦到沒有時間可

弟子問：師尊阿彌陀佛。我

要拿掉。（但二、三年有沒有喝

的午供是不是可以提早到十點半

個，但我不敢吃水果，怎麼辦？

一杯這樣子。像我青菜也是來美

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戊子

1/ 13 2008 地點： 西雅圖彩虹山莊

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所以有一本書就寫「佛出世

只有在人道才比較適合於修行。

以修，畜牲道根本沒辦法修，那

人間度眾生。

已經應化在人間，有很多的佛在

道有佛在度眾生，其實佛本身就

佛，就像在這人間，大家都不知

法？謝謝師尊！

想出來，不知道這個是不是如

可以，沒有問題，任何觀想

間」，佛都是從世間裡面所產生

大供養，化諸珍寶供養佛，我們

弟子問：我們修法的時候有

裡面，你自己本身就是喜金剛，

要變化的都可以變化。在喜金剛

以，七珍八寶，任何一種，你想

都是一種變化，你任何變化都可

可不可以把眼珠化成明珠鑽石，

你心中有喜金剛，你在身外也是

的。佛大部分都是從人道修行產

鼻子變成寶石，牙齒變瓔珞這樣

喜金剛，整個虛空中都是喜金

生出來的，因為天道太快樂了，

弟子問：上次有說過，有一

子供養？除了花香燈茶果在壇城

剛。（弟子答：因為我平常修法

一天到晚享樂，就不想修行。

個天不需要輪迴，跟很多聖賢人

上的供品以外。

的，所以你要做種種的想念，都

整個世界宇宙都是由想念出來

單單這個想念的力量，就是原來

因為密教裡面講的是觀想，

貴，所以才這樣想。）對的。

本身的眼鼻，比真實的珍寶還寶

之間。（弟子答：因為我覺得人

全部都可以變化的，在你的意念

有什麼法寶，真實的那一種。）

的時候就是這樣子想，我壇城沒

在一起，但是，還沒有成佛。在 那一個地方可以修成佛嗎？可是

是這個樣子的，很多人不知

是可以的。不只侷限在那些食

如果在那個地方修成佛，是不是

道，因為佛本身發了願，祂雖然

物，你要想念什麼都可以。

還要到娑婆世界度眾生？

成佛了，但有一個法身永遠不動

六道裡面還是有很多佛的應化身

祂的應身在任何一道都有，所以

變化出來了，所以我就想到，在

身壇城想出來的，我們都把自己

弟子問：這個idea是從觀音

道他有沒有犯戒，還是說有時候

那麼像朋友在一起，如果我不知

就是跟犯戒的人在一起不能修。

法」，師尊說有一種人不能修，

弟子問：關於「時輪金剛橛

在裡面，在做度化眾生的工作。

我們平常修法的時候，把這些觀

的，就是在佛的境界裡面，但是

所以不用怕說哪一個地方沒有

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戊子

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會知道你不知道的，所以你不算

知道他有沒有犯戒啊！佛菩薩都

不知道者無罪，你根本就不

法」？

們可不可以修「時輪金剛橛

知道他們有沒有犯戒，那這樣我

跟兄弟姐妹住在一個房間，我不

下同修。）很簡單的壇城就可以

放什麼樣的東西，讓老人家在樓

西移開，然後一樓、二樓應該要

能爬上去，我們就是把我們的東

方，晚上如果要同修，老人家不

壇城，一到三樓早上是工作的地

這樣子做啊！（弟子答：四樓是

去對嗎？（弟子答：對！）就是

也布置壇城，讓老人家不用爬上

力把它用掉，我告訴你，就把這

師尊解釋，性相盡其用。）盡全

坐在這裡就會有。（弟子問：請

煙、起火？）不用的，像我現在

禪定當中，真的見到金剛橛起

（弟子答：那是不是我一定要在

你完全好像合一的這種現象。

了，而且你會隨請隨到，而且跟

他一定會讓你有感覺到你相應

己一定知道的，不會不知道的，

開示精要

犯戒。知道的話就算犯戒，不知

了，好像今天想修什麼法，就把

根本傳承上師 蓮生活佛

道者無罪。

掐指神算怎麼修？

弟子問：請問「天眼法」跟

啦！不用再問了。

個燒成火就對了。好啦！解決

弟子問：關於修「時輪金剛

置一個小的佛龕，就可以了。

那一尊請下來，然後很簡單的布 弟子問：我想請問，如果一 方面有問題，如果有四層樓的

真實金剛橛法」時，在持咒當

個佛堂要建立的話，若金錢財力 話，第四層拿來做佛堂，其它的

行氣、中行氣、命氣、偏行氣，

中，是不是一邊持咒，一邊觀想

你能夠做這樣子的觀想是最

全部集中在第三眼的地方以後，

三層拿來做工作，晚上就開起

你把你的氣一直運，完全在

好的。（弟子問：那怎麼知道我

你會感覺到所有的氣全部迴流在

時輪金剛橛一直在起煙、起火？

是真實的跟起煙、起火的時輪金

天心，第三眼的地方，每一次這

天心集中，把身上的下行氣、上

剛橛相應呢？）相應的時候你自

來，方便老人家不用爬到四樓， 請問師尊，在這樣子的狀況下， 應該要怎麼樣布置壇城，在辦法 會時，不用到外面？

你是說如果辦法會時，樓下

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戊子

1/ 13 2008 地點： 西雅圖彩虹山莊

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樣子做，做到了第三眼打開，你

氣集中到第三眼，眼開了，你就

能夠開了天眼。這是一點，這是

禪定裡面做的。第二個屈指神

算，就是把你身體的氣，不必用

什麼氣，因為手的氣是偏行氣，

偏行氣用到手上，把它灌注在手

上，慢慢的把氣灌到手上，你的

注意力一定要在手上，然後你的

氣就往手上流。如果你注意力在

天心，所有的氣會跑到天心，這

就是意念的觀想。

你觀想所有的氣全部流到你

的手，它就開始很自然的一種頻

率，很自然的震動。然後你問他

什麼事，它就以震動的力量來解

答你所問的事情，問它什麼事它

都會答，這個手不是因為中風才

一直抖個不停，它是自然的一種

震動，好像地震儀一樣，好像地

心裡面有一種東西在震動，然後

使所有的地震儀全部通通動起

雜誌

戊子

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根本傳承上師 蓮生活佛 開示精要

來，依照本身的震動，能夠感應 到你所問的問題，然後跟你指

弟子問：那我應該先觀想師 尊出來還是金剛心菩薩？

眾生，但是她又想成佛，那她的

意思是說，不度眾生，她可以成

合修，或時輪金剛跟本尊合修，

的，你合修法，上師相應跟本尊

按照密教的方法是這樣子

個再進？）

輪，還是一個先進，然後另外一

是將兩個光點結合一起進入心

尊、金剛心菩薩各成一個光點，

法」，我想要合修的時候，把師

應法」，還有「金剛心菩薩

弟子問：當我們修「上師相

觀想師尊三段法生出來的時候，

其它的我就沒有怎麼觀想，當我

懶，我做正行我就觀想得很好，

在裡面。（弟子問：像我比較偷

薩、金剛、護法、空行、諸天都

體裡面就包含了所有的諸佛、菩

星星就從你的中脈進去，你的身

星結合起來成為一個星星，這個

後全部變成星星，然後所有的星

行、諸天，全部想出來以後，然

的諸佛、菩薩、金剛、護法、空

的，整個虛空中的五佛或者所有

法就不會有成就。所以我們要修

無量心，沒有四無量心，你修密

心。少了行願菩提心，就沒有四

那位弟子就少了一個行願菩提

菩提心叫作行願菩提心，那剛剛

慧，所以叫勝義菩提心。第三種

間的智慧，你得到的是佛的智

心，就是你的智慧已經超越了世

佛。第二種菩提心就是勝義菩提

入三昧耶，你就是恆在，永遠成

提心，就是成佛的菩提心，你進

個就是三昧地菩提心，三昧耶菩

所謂發菩提心有三樣，第一

佛嗎？

都是要兩個光點，要先迎請你的

我常常祈求師尊放大光明照三千

行，就要發很大的願，將來要回

點，就是屈指神算。

本尊，本尊出現以後，就愈來愈

大千世界，這樣可以嗎？）這樣

按照以前蓮華生大士教我

小，變成像米粒大的一個光點，

來度眾生，但是你不要怕，你自

受苦，我告訴你，根本就不苦。

己回來度眾生，你又來娑婆世界

也可以的。

是說，她不想再回來娑婆世界度

弟子問：剛才那位師姐意思

然後你再迎請時輪金剛，時輪金 剛整個觀想出現以後，再縮小變 成米粒大的光點，兩個光點結合 起來，才進入你的中脈。

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戊子

1/ 13 2008 地點： 西雅圖彩虹山莊

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佛的勝慧，再怎麼樣苦，再怎麼

他一定可以了解到，他已經得了

出來娑婆世界度眾生的那個人，

怕，因為你已經成佛了，你顯現

成佛了，對不對！但是你不要

去，都不關我的事，反正我已經

沒有水喝，你們怎麼樣打來打

病痛苦、窮困飢餓、沒有飯吃、

就走了，管你所有眾生的死活、

我們成了佛何必再來？成了佛我

的，並沒有錯，娑婆世界太苦，

剛剛那位弟子的想法也是對

知道她可不可以修練？

好，剛剛又進了醫院化療，我不

她，她在練了以後，感覺好像很

以請師尊原諒，因為我已經教了

可不可以修這個「治癌法」，所

光碟給我姐姐修練，我不知道她

症，現在復發，所以，我就請了

癌法」。我姐姐在四年前罹患癌

灌頂，我以為這樣就可以修「治

然後就帶我姐姐的相片給師尊也

法是「治癌法」，我自己灌了，

「金母七大法」剛傳了，第一個

我怕她兒子會有問題，所以想請

得好，就去跟同學說練這個好，

向媽媽拿光碟去看，看了以後覺

後來他知道媽媽練了以後，他就

在床上偷看，我說這個不能看，

七大法」光碟給他媽媽看，他就

後就不准看。後來我帶了「金母

陸，有電視廣播說師尊不好，然

練了，看到師尊的相，以前在大

片給師尊灌頂，她孩子看到媽媽

以她不能來親灌，我才帶她的相

廣州）廣東好遠。（弟子答：所

過是一個水中月，也不過是一個

上應化在娑婆世界上的你，也不

永遠如如不動，無來無去。事實

原來的佛身，你的佛身在那裡，

以後覺得很好，就跟同學說，因

答：謝謝師尊，還有她兒子看了

都會知道，那就可以了。（弟子

再怎麼講，也都是對的，佛菩薩

的慈悲心，既然你發了慈悲心，

祂就會保祐你，這是你自己本身

你有那樣子的善心，佛菩薩

走，這個法我有在修，在三年半

腫瘤的。師尊說要觀想蜜蜂飛

弟子問：我的問題是有關治

師尊原諒他。）你有帶他的照片

鏡中花，所有受的都是假的、虛

為他媽媽學那個「治癌法」，可

前我得胃癌，把它割掉以後，還

樣痛，也不傷及本尊，不會傷到

幻的，所以還是要發行願菩提

能師尊還教其它眼睛、腰啊！）

是繼續修這個法。修了法以後，

來嗎？那等一下給你加持照片就

心。 弟子問：師尊好！首先請師

人住在哪裡？（弟子答：在大陸

再問三個問題，好不好？

好了。

尊、金母原諒，因為我不知道

雜誌

戊子

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根本傳承上師 蓮生活佛 開示精要

場，沒有問題的，你能夠觀想，

動，你可以觀想蜜蜂飛到養蜂

保的意識在裡面，我聽了都很感

你的想法非常的好，很有環

後，飛到養蜂場這樣可不可以？

以我的問題是把蜜蜂觀想飛走以

整個世界會有生態問題出來，所

且新聞說蜜蜂失蹤這樣很嚴重，

說，是不是跟這個法有關係？而

間，沒有原因，都失蹤了，我想

這麼胖的，我修這個法之後，這

我的胃割掉三分之二，我不可能

好。（弟子答：謝謝師尊。因為

觀想，讓它長不出來，那不是更

就還沒有發覺的時候，我就每天

候還是太遲了一點，我不如根本

的，等到發覺才來觀想，有的時

本來要長的，我們還沒有發覺

觀想，不管你有沒有，我就是說

訴大家，我每一天都做這樣子的

病，無病防身，都有益處。我告

了，你想要再觀想，這是有病治

如果所有的病症全部消除

成十七、八歲的樣子，那個病苦

來，然後祈求你的本尊加持你變

你十七、八歲的那一種形象出

每一次你在做觀想的時候，觀想

就觀想你十七、八歲那個形象，

候。）十七、八歲最強壯，那你

答：大概應該是十七、八歲的時

壯的時候是什麼時候？（弟子

七）三十七很年輕啦！那你最強

你現在幾歲？（弟子答：三十

除掉，你變成一個很健康的人。

的話，你要觀想你的病苦完全消

答：有！）我告訴你，你有病苦

你本身有病苦嗎？（弟子

我從新聞上知道很多蜜蜂突然

就這樣子觀想好了。

是一個奇蹟，給各位做一個見

自然就會漸漸的化掉，那叫做自

弟子再問：還有一個，我最

證。）

近牙齒腫脹跟濾過性病毒皰疹，

好了，皰疹就變成很輕微，假如

觀想，結果我的牙齒腫脹兩天就

生都休息，所以我也是用這個法

麼樣把不好的念頭化為空？謝謝

如說病苦。另外一個問題是，怎

為樂，我的問題是怎麼轉換？比

弟子問：剛才迴向時把苦轉

人給你幫忙，但是你自己也可以

的病，所謂療法，需要醫生或別

在的能力，它可以治療自己身體

因為每一個人的身上都有存

己治療自己的方法。

我這病症都完了以後，是不是要

師尊！

因為剛好是聖誕節過年長假，醫

繼續觀想？可以不用再做嗎？

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【燃燈雜誌】

特別報 導

康的形體出來，然後完全沒有

自己的方法，你經常觀想你最健

痰，你在別人面前「吽。呸。」

就「吽。呸。」但是你不要吐

你一有不好的念頭出來，你

病是自己想來的，乾脆把他想成

自然就會得到憂鬱症，所以很多

自己身上，你就變成一種壓力，

有壓力。把不好的想念通通加在

歸到自己身上，會得到憂鬱，會

病，常常做這樣子的觀想，祈求

就吐痰，人家以為你對他不禮

自己幫助自己，這個叫自己治療

本尊給你加持，會產生這一種力

弟子問：請問師尊，怎樣用

沒有，祈求本尊加持強壯。

或閉著嘴巴唸「吽。呸。」在腦

拙火去領悟空性？第二個問題就

貌，反正你唸「吽。呸。」的時

海裡面想「吽。呸。」，就把不

是怎麼樣可以真正去實行空性的

量的，使你身體的病痛化苦為

弟子問：謝謝師尊！第二個

好的念頭斷掉，變成清淨的。

理論？謝謝師尊！

候，在無人的時候「吽。呸。」

問題是怎樣把不好的念頭化為

「吽」就是清淨的，「呸」就是

樂。

空？

弟子問：我有些不好的念頭

於「無漏法」，你要升起拙火，

二灌的法，二灌的法有一個是屬

斷掉所有不好的念頭。 你只要念頭裡面想到不好的，你

跟我的病有關嗎？會不會是這些

一定要先修無漏，因為你有漏的

按照密教的修行，那是屬於

馬上可以唸兩個咒字：「吽。

念頭造成我的病呢？

把不好的念頭化為空，因為

呸。」就把念頭斷掉，每一次你

字—「吽」，就等於唸二十天的

整個二十天裡面，你唸一個咒

來就是整個天、二十天的咒字，

就：「吽。呸。」這個「吽」本

被扭曲掉了，不好的念頭，那麼

有心理上的障礙，扭曲的心，心

自己的念頭所想出來的，包括所

己的念頭帶來的，有很多的病是

也有可能，因為很多病是自

原理，把氣推進去，再抽出來，

是用風箱的原理，蒸汽機風箱的

因為它本身的拙火產生的時候，

「拙火法」它本身是一種暖法，

生動力，使你的拙火升起來。

足，氣如果不足，它沒有辦法產

話，明點有漏，你的氣絕對不

咒，就是代表清淨。清淨，除去

自己本身把所有不好的，全部都

有不好的念頭產生的時候，你

一切不好的念頭就叫「呸」。

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戊子

26

能夠使你的中脈變成光明，因為

變成拙火，因為有了拙火，它才

火本來只有一點點，產生出來就

子轉動，這是風箱的原理。那麼

再推進去，再抽出來，使整個輪

話，這種光你就看到佛性。當你

光會出來。藍色的光顯現出來的

在心際的蓮花上面，那麼藍色的

了你本來的佛性，你的佛性產生

跟你自己合一的這種現象，顯現

身暖，很是合宜，整個天地宇宙

是講空性的，【般若波羅蜜多心

盡，這些【心經】裡面的東西就

無意識界，無無明、亦無無明

身、香、味、觸、法，無眼界、

眼、耳、鼻、舌、身、意，色、

要完全講這個空性，好像

開示精要

有了這種光明的拙火，才能夠產

看到佛性的時候，你會了解空性

經】就是講空性的。你能夠從

根本傳承上師 蓮生活佛

生很適宜的禪定，很好的禪定。 是什麼。

夠了解到宇宙的真理，了解到這

裡面，光明的禪定裡面，你才能

宜的一種禪定。只有從這個禪定

「拙火定」，就是很溫暖、很適

很平衡的狀態，這一種狀態叫做

的，整個人跟宇宙之間產生一種

定」，「拙火定」是非常平衡

你的身體裡面，這個叫做「拙火

中，行、住、坐、臥、睡、食、

後，你把空性應用在日常生活之

行？）當你如果是了解了空性以

問：日常生活中怎麼樣可以去實

去了解什麼叫做空性呢？（弟子

空性我用什麼去代表呢？怎樣子

了解，師尊老是講到空性，那麼

叫做空性，因為你也沒有辦法去

當然我現在不能跟你講什麼

一天體會了空性。

剛經】，去體會空性，希望你有

經】，看【大般若經】，看【金

用他的智慧看【般若波羅蜜多心

在禪定中去體會空性。有些人是

後，密教是用身體力行，用拙火

去體會般若，你體會了般若以

如來的智慧。所以這必須要慢慢

應用在你的生活當中，這個就是

了，你確實認知了空性以後，你

【般若波羅蜜多心經】裡面得到

個宇宙的真相。你了解到宇宙的

衣，都可以用到空性上面。這個

如果有很好的禪定產生，在

真相，你就明白了心，看見了真

嗡嘛呢唄咪吽。

時候你整個人生觀跟你的智慧完 人的智慧是不一樣的。

全都是改變的，你的智慧跟一般

正的佛性。 因為從「拙火定」裡面，全

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戊子

春 風

雨

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■蓮生活佛文集∣靜聽心中的絮語∣

有什麼好爭執的？ 佛看世間，是朝生暮死。 In the eyes of the Buddha the world is ephemeral.

眾生執著，爭來爭去，鬥來鬥去。 Yet sentient beings, bound by their attachments, continuously fight among themselves.

■蓮花堯中 恭繪

人生確實苦短，一生一世一轉眼 就過去了，有什麼好爭執的？ Life is indeed short and filled with suffering. As one's lifetime may pass in the blink of an eye, is there any reason to keep fighting?

法語均霑

是相，是用，自有性體 普施

雜誌

■蓮花慧君上師∣︻小芥子讀書坊︼ ■在〈真佛密法〉，於聖尊文集之中，早已不斷地提出各種「臨終心要」，能教導……

首。」而「臨終關懷」更是真佛三大志業之

尊昔日曾開示：「諸法之中，以臨終心要為

當然，將投稿的內容，鎖定在「臨終關懷」方

竭誠地渴望各位「名筆」的大力賜稿。

﹁臨終關懷面面觀﹂專欄，即將開跑！

聖

面，似乎是縮小範圍了，有的人，直接聯想：哇！

其實不然，在〈真佛密法〉之中，於聖尊文集

一。 ○○七年九月的上師會議中，推選蓮悅上師及筆

之中，早已不斷地提出各種「臨終心要」，能教導

是不是要寫「白事誦經」的心得？

者，負責「臨終關懷」組，並有眾多上師亦加入推

只要我們好好研究真佛教示，寫出珍貴的心

我們生死大法，立斷而不滯留在輪迴之中！ 然後，最巧的是，當我看到十二月份的《真佛

他」的臨終關懷，不但可以提醒他人，如何深入

得，投稿「臨終關懷面面觀」，不但利己而且利

多才多藝的蓮悅上師，在宗派的文宣法務中，

「臨終心要」，更可以讓自己深植佛種，將來自己

報》公告時，才得知蓮悅上師和我，也同樣被安排

更算是一位不可多得的奇才。因而在自然而然之

臨終之際，必然憶起真佛法語，能迅速明辨光蘊，

人，尤其每投出一篇稿，就是一篇「自度」、「度

中，我們也思考如何將「臨終關懷」法務，借文宣

別忘了，每寫一篇稿，聖尊都在看哪！而每次

應該人人憤筆疾書，敬告周知！

這麼好的功德，為啥不做呢？為啥還要遲疑！

自主生死！這是何等的殊勝啊！

名叫「臨終關懷面面觀」，目前正積極對外徵稿，

欣然答應，將在《燃燈雜誌》上，開闢一個專欄，

所幸《燃燈雜誌》的社長蓮栽上師，已於日前

的力量，作長期式的推動！

在〈宗委會〉文宣處，而處長是蓮栽上師。

動。

〈宗委會〉早已成立此三大志業小組，並在二

（一）

31

的投稿，都有真佛加持的智慧灌頂，能福佑作者， 邁向密修心要，自性光明的菩提大道。 常有同門問我：「如何能像上師一樣，可記憶

期約一五○○字，若字數多者，將連載。

並請將您的大作，傳真至台灣台北的〈中觀

堂〉，電話號碼是：886（國碼）2（區域）2556-

5157（ 台 灣 地 區 作 者 直 接 傳 真 02-25565157） E-

mail：king budd@ms.28.hinet.net 「宗委會臨終關

師尊文集篇章？」而我的回答卻是： 「請多多向人宣說並多多投稿！」

懷小組 收」即可，我們在彙整稿件後，將迅速送至

恭錄自《偕汝談心(五)》

什麼東西是你的？吃下去的才是你 的，你吃不下去的東西都不是你的。 今天我們每一個人都是在存錢，積 集錢財買房子、買土地，你是積集錢財 去送給他人，自己不一定能夠用的。 積集財富只能夠作布施、廣結善緣 用的，如果不如此，財富等於是垃圾！ 看開的人就是這樣講的。

蓮生活佛金句

《燃燈雜誌》刊登。歡迎大家共襄盛舉！

我覺得在人的「潛意識」裡，應該多多放些珍 貴有意義的東西。因為，尤其在臨終之際，我們將 面對自己的四大分散之時，實在需要生前更多「臨 終心要」的記憶，能在此危急之刻，自然顯現光明 及憶念，直達淨土佛國！所以，投稿者，將來都要 成為如此的「心靈勇士」！ 而在我心目中，投稿者都是尊貴的阿彌陀佛、 大願的地藏菩薩、大悲的觀音尊，甚至更是報身的 大白蓮花童子！ 我們在此，更祈請尊貴的聖尊蓮生活佛及虛空 中的諸佛菩薩、時輪金剛和眾護法、天龍八部與空 行眾，加持眾作者寫作靈感，加持對「臨終心要」 的體悟，加持作者們能自度度他！ 目前，我們尚在蒐集稿件階段，預計，在集滿 十二篇稿件之後，將定期在《燃燈雜誌》的「臨終 關懷面面觀」專欄刊登。 投稿者，字數不限，但要秉承「宗委會的文宣 條例」（尤其勿彰顯個人神通方面），原則上，每

＊

雜誌

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＊

法語均霑

怪不得世間的長者，越老越孤寂，因為可以共

知，感受不一樣。

歷的年代，人家才二三歲，或剛出生，當然懵然不

談論，卻搭不上腔，原來是彼此年齡有差，我所經

進入花甲之年，偶爾聽到有後生在言及，與之

之外，也漸漸淡化了。

■蓮翰上師∣︻塵客夢語︼ ■取而代之的，又是另外一番景象，另外的因緣生滅，正在連續接踵、悄悄的……

遠去的歲月 到大半世紀的小老僧，親身經歷過歷史的大

風暴，所謂的「大時代」是也。由於歲月的

活 遠去，老來幾乎已經忘卻。

最近家中安裝了電視頻道，偶然看到一些當年 的紀錄片，那長期隱藏在「大時代」後面的史實， 那令人動容的悲歡離合與愛恨情仇，勾起了嵌在心

怨恨、仇視、叛逆、報復、貪婪、欺騙、攻訐、譭

有耳聞目睹，盡是驚心動魄的場面。人性的嫉妒、

老僧珍貴的青少年。那個「大時代」並不好玩，所

十多個寒來暑往，不長，也不短，卻消磨了小

傷？漫長的整個世紀都過去了，他們內心深處的傷

鴻遍野的飢荒「大時代」。誰又能撫平他們的創

時代」，上一代的上一代，也經歷了瘡痍滿目、哀

的上一代，經歷了烽火連天、血染大地的戰亂「大

其實，深思一下，也沒有什麼好感慨的，筆者

語之人，已經愈來愈少了。

謗、打擊、冤屈、恐懼、算計陷阱、顛倒黑白的是

痛與感慨，現在又在何方？早已隨著他們的身影，

扉深處的無限感慨。

非、苛刻殘酷的折磨……。人們在驚悸中度日如

千萬年至今，無情的歲月席捲著人類的一切愛

湮沒在荒塚蒿萊之中！ 學佛之後，明白了這是娑婆眾生的業障，沒有

恨情仇、悲歡離合和生老病死，早已漸去漸遠了；

年。 對與錯，只是因緣果報的呈現而已，除了一聲嘆息

33

留下感嘆的追憶。最後連腳印也磨滅了，嘆息也不

在「萬法因緣生、萬法因緣滅」的腳印中，給後人

雖說人生如夢似幻，然而，值得慶幸的，是我

古德亦云：「人生如白駒過隙。」

旺，科技發達，利於安居樂業，眾生對生活充滿希

們眼前當下的現世，和平、繁榮、安定，百業興

取而代之的，又是另外一番景象，另外的因緣

望，行者亦利於修行，太平國度的人類太幸福了。

見了，回憶也消失了，只留下茫茫無盡的「空」。 生滅，正在連續接踵、悄悄的來了，也會連續接

更加值得慶幸的是，在如電光石火那麼短暫的

祈願大家能把握當下，善自珍惜！

種人的。

的，又是幸運兒之中的幸運兒！無量光明是屬於這

更能修持〈真佛密法〉，身入寶山滿載而歸

分真大！是千萬億眾生之中的幸運兒。

人生中，能與蓮生聖尊同住世間，有緣皈依的，福

踵、悄悄的去了，遠了，不見蹤影了，最後也是 如此循環不息，這就是「時」與「空」的永恆

「空」了。 吧。 時輪是永遠輪轉不息的，它不可能因為人類的 感慨與追憶而暫住。人類也不可能從時輪的腳印中 得到任何可以留住的一絲痕跡。 這正是「無所住」、「無所得」。 佛陀的眼光是無限深遠的，祂不僅看透現世， 祂看透未來，穿過百千萬億劫，一直看到永恆。 在真正的證悟者眼中，世間的一切都是如電光 石火。 佛陀說：「一切有為法，如夢、幻、泡、影， 如露，亦如電，應作如是觀。」 聖尊蓮生佛也開示說：「在我的眼中，人類不 過是朝生暮死的蟲一般。」（《不可說之說》第一 四三頁）

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法語均霑

者。

■蓮曉上師∣︻感知生命︼ ■若沒有靈魂知覺的東西，縱使其物質外殼做得非常逼真，還是不能生生的……

靜思生命的玄奧 實驗論者的自誤誤他 科學家並不一定是唯物論者，而是重實驗論 他們採用「科學」的「嚴密」方法，來檢視各 種實驗結果。不論結果是否違反常識，不論它跟以 往的科學理論自相矛盾，不論它未來是否又被否 定，反正，只相信目前的實驗事實。 這好像是頗為「嚴密」了。 但細想，其「嚴密」實質上只是在並不嚴密、 並不精細的五官感知與思維下所自以為是的「嚴 密」。 好比「井底之蛙」研究地球，那所謂嚴密而得 出的「科學結論」，無非只是井底之下的實驗、井 底之下的智慧與感知、井底之下的結論！ 無論它們自稱多麼的「嚴密」，充其量也僅是 「井下」（局限于三維時空內的所知所感）的「嚴

醫學上有不少病因「結論」，都只是暫時的、

論」，有時就顯得並不十分可靠。

的人未必不會感冒，那麼細菌致病的所謂「科學結

有感冒細菌的環境下，體弱的人未必會感冒，體強

因為，科學認為細菌導致感冒，但在同樣一個

引起的，還是只有假設性、部分性的結論。

醫學上，連最普通的感冒是什麼絕對確切原因

有位醫生朋友「悄悄」告訴我：

「蒙汗」了一輩子。

人生故事的尾聲，才發覺給自己的「科學迷信」

那些太自信於現階段「科學」的人，往往到了

視眼鏡似的令人頭昏眼花。

會像「蒙汗藥」一般令人迷糊，又或像戴了過度近

世界上某些令人「肅然起敬」的形容詞，有時

迫不及待地頂禮膜拜，深陷於新的迷信而不知覺！

不必一聽到「嚴密」兩字，就已經雙腿發軟，

密」。

（八）

35

局部的、階段的和假設性的。 由此可以想到，唯物科學自以為是的「靈魂不 存在」「死後意識全無」論，實質上也僅是現階段 的一種假設性罷了。 如果有人將假設當真，懷抱著這一「結論」不 亦樂乎，高呼此「真理」萬歲，不再探索，自迷自 醉，這是什麼「科學頭腦」？ 這是荒天下之大謬也！ 某次，一位醫學博士在講臺上說： 「我曾解剖屍體不止百具，仔細觀察各個部 位，從未發現有靈魂，靈魂不知寄託在什麼地方？ 所以，我肯定的說，沒有靈魂。」 當博士自鳴得意其觀點時，有位白髮蒼蒼的老 太婆敲著拐杖上臺質問： 「請問，當你解剖人體時，有沒有發現愛？愛 在人體哪個部分？」 博士頓時啞口，一臉狼狽。 人類的肉眼實在並非所有光線、射線都看得 見，而是相反，大多數都看不見。 所以大多數人無法看見靈魂、鬼魂、神魂就不 足為奇了。這正如人看不見自己的心意、智慧一 樣，世上實在有太多東西是看不見的。 科學家認為，這宇宙有百分之九十以上的黑暗

物質是肉眼無法看見的。如果在太空中從一點向另

一點發射一道光線，肉眼看到是直線的，但實際 上，卻是彎曲的。

由此，不單證明肉眼有誤，而且證明必然有黑

暗物質存在，這些看不見的物質在「暗中」（只是

看不見罷）影響了這道直線成為彎曲。

對沒有靈眼天眼的人而言，靈魂存在的證據就

是知覺，知覺是靈魂的特徵。

因為靈魂不是物質的，所以物質的眼睛看不到

它。但它的存在，卻是可以通過它的特徵、知覺， 而得以確認。

正如烏雲遮空時，我們看不見太陽，但卻沒有

人會懷疑太陽的存在。因為有陽光、光線在間接證 明著。

一如陽光表明了太陽的存在，身體中的知覺也 「披露」了靈魂的存在。

純物質身體若沒有精神體（靈魂）與之配合，

它就只是死物。沒有靈魂它不會活動。

譬如，科學家可以分析出雞蛋的硬殼、蛋白、

蛋黃的其中成分，但卻不能製作出一隻可以孵出活

雞的雞蛋。因為還未能匹配地製造出其靈魂。

所以，縱使其物質外殼做得非常逼真，沒有靈

魂知覺的東西，還是不能生生的活給你看！

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法語均霑

■蓮曉上師∣︻感知生命︼ ■若沒有靈魂知覺的東西，縱使其物質外殼做得非常逼真，還是不能生生的……

件組成，究其實質是由地、水、火、風等元素合

「那時候，我想要觀察那個人的精神（識

弊宿嬉笑道：

再派人團團圍繞這大釜，用火來煮。

成。科學上說，生命體是一系列相應的化學反應持

神），究竟從哪裡出來。所以，派了許多人環繞那

物質身體由頭、軀幹、四肢、髮、毛、齒等部

續發展的結果，先是由去氧核糖核酸 DNA 、核糖

個大釜觀察。

報。」

實，由此可知人死無他世，無更生，無善惡之

跡象，再打開釜來觀看，也不見有識神存在的事

「當火燒了很久，都不見那人的識神有來去的

核酸 RNA ，然後是氨基酸，再後來是細胞，最後 就產生人類。 人類的物質身體就像汽車，沒有靈魂的，就像 沒有駕駛它的司機，它是不會開動的。 靈魂與身體很顯然是兩樣可分可合的東西，既

命令手下割掉賊人的肉，以求見到識神。但全

弊宿另外還做過同樣殘忍的實驗：

能夠製造物質的身體，也不能令它是活生生

身的肉割光了，連筋脈也截斷，將骨頭敲碎弄出其

互相依存，又可互相分離；合久必分，分久必合。 的。純物質的機械人不管將來造得多麼精良，終歸

髓，想找出識神，仍然找不到。

中時會遊玩過山林、江河、園觀、浴池、國邑、街

「我現在請問你：當你在高樓上寢息時，在夢

禁嚴詞質問他：

有童子迦葉，聽過弊宿的殘暴「實驗」後，不

到嫦娥、吳剛，找不出半瓶桂花酒來一樣。

這就像地球人哪怕將月球翻個底朝天，也找不

也會因為沒有真正的意識（靈魂）而不能成為真正 的生物或高低級動物！ 古印度有位叫弊宿的人，他做了一個無知而殘 酷的實驗，想見識人有否死後脫體的靈魂。 他將犯了竊盜罪的賊人捆縛起來，放在一個大 釜之中，上面蓋上厚厚的泥土，將其密封在釜中， 無一點空隙。

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巷否？」 弊宿答： 「確曾夢見過的」。 「當你正睡覺時，有沒有眷屬們侍衛在你身邊

到：

「凡能由五官感覺到的，不外是程度較低的實 在或是單純的幻想。」

這句智慧的話，明顯地揭穿了目前「科學」在

眼耳鼻舌身意所能見到、感受到認識到的事

某些方面的真面目：

「當然有的」。

物，一是程度較低的實在，而程度較高或甚高至高

呢？」 童子迦葉再問：

的存在，則目前的唯物科學還未能認識；二是那些 一廂情願的幻想與假設。

由肉眼所見、五官所感而斷下的「結論」，不外是

「那麼，你的眷屬們曾看見你的識神有從你身 體上出入嗎？」 「他們沒有看見。」 「你現在還活著，你的識神由你身體上出竅，

尚、最神秘的能力，也就是在理知的行為中何以超

其中的廣大無限的隱秘宇宙。他只知道幾分本身的

「人類因為不認識自己，所以也不瞭解他投身

去夢遊山林、江河、園觀、浴池尚不可見，何況那 ！ 被你密封而又用火燒的人呢？ 「你不可以目前現況來觀察眾生事。有些比

越本身並且能感覺本身，則瞭解的尤其少。」

童子迦葉於是警示他：

丘，初夜後，拋棄了睡眠，精勤不懈地專心一意修

（ [ 美 ] 巴涅特著《相對論入門》）

難怪聖尊盧勝彥蓮生活佛早年已指出：

理、能夢想，則知道的更少。人類對自己具有最高

有機作用，至於他何以能覺察他周圍的世界，能推

道，以三昧力修得清淨天眼，以天眼來觀察眾生， 死此生彼，從彼生此，壽命長短，顏色美醜，隨行

……自認最清醒的知識份子，他們反而是最愚

假如有些讀者不肯相信，我不勉強你一定相信我，

對於死後的世界有無，我是堅持「有」的，但

這「光」的宇宙，那是無知中的無知。

昧的瞎子，因為他們用有限的有形之智慧，想看透

受報，善惡所趣，才能悉知悉見。 「你不可因為你穢濁的肉眼，不能徹見眾生的 生死所趣，便斷言無他世，無更生，無善惡之 報！」 大名鼎鼎的物理學創始人伽利略曾清醒地認識

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法語均霑

你不能證明「無名（ The Nameless ）」，

本的悲劇：

英國詩人丁尼生用下面的詩，表達了人的最基

妙，最智慧的人，又能揭示多少真理？」

■蓮曉上師∣︻感知生命︼ ■若沒有靈魂知覺的東西，縱使其物質外殼做得非常逼真，還是不能生生的……

我寫我的文章，你信你的，你欲跟我辯論，我覺得 不必要，反正這一切，死後一定分曉，到時候就知 道，辯解毫無意義。 只有死亡才獲得「真知」的人，比比皆是，反

經質，心智平衡的人很少，泰半呈現的光度皆不

的動物、最是自欺欺人的動物，略帶一點傻氣的神

在我的靈眼之下，人是可憐的，最是自誤誤己

你既不是不朽的，不，

也不能證明你是二者合一；

你無法證明你僅是精神存在，

你不能證明你僅是肉體存在，

喔！我的子裔，

夠，所以在我的靈眼之下，正常的科學家或哲學家

也不是肉身的——不，我的子裔，

而一切活著的人類，他們完全在迷信，迷信「死後

或宗教家，在某一觀點看來，他們都是半瘋狂的

你不能證明跟你們交談的我，

也無法證明你置身其中的世界，

人，所以天才是瘋子的另一面，一點也不錯，假如

也無法證明自我交談的自己，

全沒」了。

你也能超然一些站遠一點看，你將發覺，這的確是

因為沒有任何值得證明的是可以證明，

然而也無法駁斥：為何你是智者，

瘋狂的世紀。 扶桑初日所著的《況味人生》有如下一節：

能夠劈開懷疑的明智一面，

並且超越「信仰」的形式而固守著「信仰」！

「人的有限，還表現在宇宙浩瀚和人的渺小的 無法比擬的對比上。面對世界，一個最傑出的人， 也只能作井底之蛙，這不很悲哀吧？面對世界，一 個最聰明的大腦，又能知道幾多？面對世界的奇

39

放眼 天下 雜誌

40

安徽省‧黃山

攝影：蓮花少東上師

法語均霑

■蓮花樂智上師 ■觀世音菩薩一聽此咒，頓時由初地法源地證至第八地—不動地、不退地……

經是佛弟子阿難尊者告訴大眾說：這【大悲

咒，普為未來惡世一切眾生作大利益。」當時觀世

咒』，並對觀世音菩薩說：「善男子，汝當持此心

佛說千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經 心陀羅尼經】，是我親耳聽聞佛所說的。釋

補陀落迦山，梵文 POTALAKA ，音譯補陀

音菩薩一聽此咒，頓時由初地法源地證至第八地—

佛陀告訴阿難說：「大悲神咒有種種名，一名

落迦山，或補但洛迦山，或普陀落迦山，簡稱為普

迦牟尼佛說此經時是在補陀落迦山觀世音淨土內，

廣大圓滿、一名無礙大悲、一名救苦陀羅尼、一名

陀山。意譯為光明山。此地方位於印度南邊海岸的

不動地、不退地，於是觀世音菩薩當佛面前，發如

延壽陀羅尼、一名滅惡趣陀羅尼、一名破惡業障陀

小島，為觀世音菩薩所居之淨土，其山形為八角

而且是在非常莊重尊嚴的修道場所中，端坐在獅子

羅尼、一名滿願陀羅尼、一名隨心自在陀羅尼、一

形，在【舊華嚴經】入法界品有提到：「於此南方

是願：「設我當來之世，能利益一切眾生者，就令

名速超上地陀羅尼。」此經是因為觀世音菩薩發大

有山名曰光明，彼有菩薩名觀世音。」經中所說觀

座上。這獅子座上舖列了有無數的珠寶，而道場的

宏願所致，因此才會有種種異名。祂之所以會被稱

世音菩薩住在補陀落迦山，對環繞的無量空行菩薩

我即時身生千手千眼具足。」如此，菩薩發願後，

為千手千眼觀世音菩薩是因為過去世觀世音菩薩曾

諸天說法。此山於世尊住世當時已成為民心淨化聖

周圍也樹立了無數裝飾綵帛的旌旗，整個道場看起

經隨「千光王靜住如來」行住時，靜住如來特地為

潔之道場，也是一個著名聖地。

果真頓時身生千手千眼。

觀世音菩薩說此『廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼

來非常的莊嚴和肅穆。

此

（一）

41

應對根本上師的一種恭敬。

即是：「大圓滿覺‧聖尊」蓮生佛，此是密教弟子

調御丈夫、天人師、佛世尊。在金剛乘多加上二句

應供、正偏知、明行足、善逝、世間解、無上士、

佛是對如來的一種尊稱。佛亦有十稱：如來、

的經義及法相問答、佛法辯論、真如解釋，是論

說一切戒行、戒身、戒律，是律藏；所說菩薩解釋

法義，故名為藏。佛所說的一切教法，是經藏；所

者包藏無邊有義、空義、非有空義、包藏著一切文

十二部經」。三藏是指「經藏、律藏、論藏」。三

持。」而菩薩之總持無量，姑舉四種如下：一、法

「總持，謂持善不失，持惡不生；無所漏忘，謂之

陀羅尼。在【維摩經】裡有特別註解陀羅尼義：

尼。三、咒陀羅尼。四、忍陀羅尼。一般都稱咒為

修持之不同分為四種：一、法陀羅尼。二、義陀羅

示世尊四事：一問：以後所做一切經首，要加何等

應該快去速問佛陀，未來要事。於是兩人就同往請

付囑，心甚憂悔，這時候優波離就告訴阿難說，你

波離說：一切律戒，你當受持布教。阿難尊者聞佛

弟子阿難說：十二部經，你應做經宣傳，又告訴優

【智度論】三卷云：「如來欲離世間時，對著

藏。

總持—於佛之教法聞持不忘者，又稱為聞總持。

文句？佛答：要用「如是我聞」為經首。二問：未

梵語陀羅尼，譯義為總持、作持、能持。其依

二、義總持—於諸法之義理總持不失者。三、咒總

來要以何為師？釋迦牟尼佛答：我不在時未來學子

觀如是「四念」為住。四問：如果與不守戒律之惡

持—菩薩依定起咒，持咒神驗，除眾生之災患者。

「經」是梵文修多羅的意譯，修多羅又稱為契

性比丘應如何共住？佛陀言：如對惡性比丘要以默

要以戒律為師。三問：以何為住？佛陀即說：你們

經，譯為貫穿攝持的意思。故對於聖人之論述及佛

擯治之。也就是說如果遇到不好的行者，要以愛心

四、忍總持—是菩薩憑著實智，忍持法的實相而不

所說之教法，都可通稱為「經」。而釋迦如來所說

去慈悲對方、感化對方，但不用去說他，此乃佛陀

當觀身不淨，觀受是苦，觀性法空，觀心無我，應

的教法典籍被分為三藏即：「經、律、論」，而後

之教理。 （未完待續）

忘失者。

亦略分為十二部經，故後人稱如來所說法為「三藏

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42

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菩提園地

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菩提園地 槃後約一百年左右，佛教就分裂

都知道，當釋迦牟尼佛涅

悉印度佛教歷史的人大概

能夠和在家眾一樣使

家眾既然出家了，就不

銀戒」，意思就是說，出

出家眾制定一條「不持金

錢。

因此禁止出家人接受或使用金

與沉溺於感官欲樂劃上了等號，

張，是要變更傳統舊制，所以用

「大眾部」，也由於他們的主

讓一般大眾接受，所以就被稱為

廢除的。由於他們的主張較容易

以依照時空環境的不同而變更或

士供養就可以，但不能接受金錢

物質上的需要，應該是由在家居

成為出家眾。出家人如果有任何

碰觸金錢就會被五欲污染，不能

戒律，大意是說：「如果出家人

尼朱拉迦經】就曾明確解釋這條

眾，那麼佛教出家人大概剩下沒

全清淨的持這個戒才能算是出家

也有要花錢的時候吧！如果要完

錢那怎麼可能？」「就算出家眾

科技發展的社會中，要完全不碰

們都覺得「一個人處在現代高度

我一樣都覺得「不可思議」，我

給許多印刷同業聽，大多數人跟

當時我曾經把這個故事分享

戒」。

來這位比丘是在守「不持金銀

疑惑請教那位女居士，才知道原

出家眾把錢付了。當時我把我的

然來了一位女居士，幫這位南傳

得很納悶，幹嘛這樣？沒多久果

有一位居士來付錢。」當時我覺

畢之後，他跟我說：「等一下會

排版，製作一些文宣品。工作完

南傳佛教袈裟，來找我幫他打字

位出家比丘，他披著露出右肩的

開電腦排版工作室時，曾經有一

談到這裡，就讓我想起以前

成二個派別，一個稱為「上座 用金錢。佛陀在【摩

當時分成二大派最主要的分 歧點在對「戒律」的看法不同。 「上座部」的修行者非常重視 「傳統」，他們說只要是佛陀制 定的戒律一概不能改變，用現代 的話來說就是「保守派」。 而「大眾部」的修行者觀念 則比較「開放」，他們認為各 地區的文化背景不同，而時代 在進步，環境也在改變，人們 的觀念也會逐漸變化，如果死 死的看待佛陀制定的戒律，一 點都不能變，那將阻礙佛教的流

現代語言來說就是「改革派」。

有幾個人了，台灣佛教團體大概

布，因此他們主張有些戒律是可

■文／舞自在

品味人間 供養。」佛陀在這裡將接受金錢

大眾部的分裂談起

舉例來說，佛陀在世時曾為

從佛教上座部與

改革 傳統

與

部」，一個稱為「大眾部」。

熟

45

變成了結合中國道家與儒家學說

教」也同時從印度流傳到中國，

們「無可避免地」一直在承受傳

時」存在這二種身分。一方面我

在」。想一想，其實雙方都「同

全部要解散了。」 距離佛陀涅槃二千五百年後

的「禪宗」。之後中國還有「淨

我們現在讀上面這些佛教歷

歷史告訴我們，我們遵循所

的我們，科技如此進步，人類互

難。」然後大家一笑置之。但是

史，好像在看故事書一樣，什麼

謂的「傳統」，其實在更早的過

統給我們的指引，同時我們也

當時這條戒律卻是引起很大的爭

教派接著又什麼教派，跟我們毫

去，那是改革之後所留下來的產

土宗」、「華嚴宗」……，一個

議，甚至是引起佛教分裂成「上

無關係，看過就算了。然而大家

物，我們現在因地制宜所做的所

動如此頻繁，我們現在當然可以

座部」與「大眾部」的「十種爭

可曾知道，在每一段變革過程

謂「改革」，將來有一天也會變

「無可避免地」一直在因應不斷

議戒律」之一。

中，中間都是充滿衝突與攻擊，

成傳統，成為被改革的對象。

一個產生出來。

大家如果仔細想想就會發

而且一持續就是數百年，那些參

而我們能做的，只是在「傳

很輕易的說：「金銀戒要持很

現，這種所謂「傳統保守派」與

與其中的人可都是用「生命」在

變遷的社會環境而做出調整。

「開放改革派」的爭議，從過去

繼續前進。雙方應該共同找出什

統」與「改革」兩者中，找出一 扮演「傳統」角色的，總是

麼是「不變」的，什麼是「變

走自己認為是真理的道路，一點

極力維護舊制，總以能夠遵循傳

易」的。「傳統派」不可能永遠

到現在，其實都一直存在我們周

佛教上座部與大眾部的分

統為榮耀，視改革者為叛徒。而

堅持什麼都不能改變，「改革

個平衡點，彼此互相包容，然後

裂，在佛教史上稱為「根本分

扮演「改革」角色的，卻也總是

派」也不能什麼都想顛覆，只要

也不馬虎。

裂」，之後數百年又分裂成「十

用嘲弄的語氣，看著死命遵守傳

雙方有這樣的共識，相信就能找

遭，而且肯定未來還會繼續下

八個部派佛教」，然後又轉變成

統的人一直在掙扎，看他們在大

去。

「大乘佛教」，大乘佛教接著又

如果雙方真的找不到平衡

到彼此的平衡點。 可能有人要問，要如何避免

點，沒辦法包容，依照歷史觀點

時代演進中漸漸地沉沒消失。 派，接著又演變成「金剛乘」出

「傳統派」與「改革派」之間的

分成「唯識」與「中觀」二大教 現了。「金剛乘」傳到了西藏就

來看，那就是分裂的開始了。 我認為，雙方彼此都應該

雜誌

衝突？ 「唐密」，「唐密」又流傳到日

「想想過去，看看未來，正視現

變成「藏密」，到了中國就變成 本變成「東密」。而「大乘佛

46

菩提園地

孩在玩模型船，情侶在漫步，手

晨，當護士帶來洗澡水時，才發

覺窗子旁的病人已經在睡夢中逝

去了。護士傷感地召人來處理

上拿著五顏六色的鮮花。」

朋友自網絡上捎來

自己的目光來看外面的世界。

肘支撐著身體，第一次嘗試以

痛苦的他緩慢地以一隻手

已經安穩了，才離開。

他移到靠窗的病床去，肯定他

的病床去。護士答應了，並幫

位病人問護士他可否移到靠窗

當適當的時機來時，另一

病人的後事。 ■文／初雪

的一個故事： 兩位患重病的 病人被安排住在同 一間病房。其中一 位被允許每日坐起 來一個小時，讓肺 裡的積水流出，他 的病床靠著病房內 唯一的窗，另一位

當他緩慢的轉過頭望向窗外

時，他看到了一堵牆，不禁愕

病房窗外

著。

看不到窗的病人每天都期待

行，當窗子旁的病人以生動的詞

病人描述了一群花車隊伍的遊

牆。

裡，瑪法達有一回說：「地球生

在《娃娃看天下》這本書

快樂是多麼美好的事。

不管自己的境況如何，令人

鼓勵你。」

護士說：「也許他只是想要

人是盲的，他根本看不到那堵

的景色呢？護士說，其實那位病

世的病人會向他說了那麼多窗外

他問護士，為什麼那位去

然。 當窗子旁的病人形容著這一 些景色時，另一位病人便會閉上 眼，想像這美好的風景。

那珍貴的一小時；外面世界的活

句形容著一切時，雖然另一位病

一個溫暖的午後，窗子旁的

動與色彩，令他的內心也充滿了

日子一天天的過去，某個清

從內心的眼中「看到」它。

人無法聽到樂隊的聲音，他卻可 湖，鴨子和天鵝在水上游著，小

「窗子面對著一個公園與

活力。

窗外的風景。

人、談軍人的生涯、談他們如何 度假。每個午後，當靠窗的病人 坐起來時，他會告訴另一位病人

兩位病人時常 談天，談自己的家

病人只能終日躺

聽海軒

欲跳樓自殺的新聞，想起

日看到一則病人情緒失控

今

47

瘟疫鬼說：「這山頭有一位隱居

者，他日日唸佛持咒，光芒把整

望與光明。 常常有人問：為何要修行？

病了。」 眼看著非典型肺炎（ＳＡＲ

座山蓋住了……。」結果瘟疫鬼

師尊結語：「唸佛持咒實在太重

此時方才感受到，所有師尊的教 師尊教我們修禪定，平時有

要了，大家要好好的謹記佛號真

Ｓ）肆無忌憚，向全球蔓延，人

修定的，一定會有定力面對這一

言。」

沒把瘟疫撒在師尊隱居的山頭。

其實人出世後都有一個共同

切，能幫助自己，也能幫助別

最重要的是，師尊不斷的提

誨，其實是那麼地實用。

點—都在走向「死亡」，每個人

人。師尊教我們持咒，任何一個

醒眾生：「生命的意義在於展開

類卻束手無策，內心不期然的總

都一樣。可是我們往往有一個錯

時刻，心中都要有咒音旋繞，佛

會升起一種不安全的感覺。

覺，以為死亡是很久以後的事，

白，世間是苦海，是生老病死的

智慧的修行，認清生死的真相， 師尊教我們結界，觀音身壇

火宅，要通達無常變化的事實，

菩薩護法必常與我們同在，我們

然後，忽然之間，在這種Ｓ

城避災法、四重結界，甚至最基

苦來苦受，速學身口意的清淨

不會就這樣突然發生在自己身

ＡＲＳ時期，你會覺得死亡可以

本的金剛手菩薩真言，都是最實

吧！」

如何真正的離苦得樂。大家要明

這樣接近，人類是這麼無助。原

用的守護法。師尊教我們清淨的

必不至於懼怕。

來無常就是這般的真實。恐懼感

方法，灑淨、沐浴時的觀想，

上。

讓人露出了本性，有些人視被隔

『嗡啊吽』三字咒的力量。

堅，修法越勤，就算是無解絕

「信仰就是支柱。越挫越

離的人如洪水猛獸，有些人反而

為被隔離的人們感到哀傷。在這

當我看到這一則新聞時，我

反而不那麼重了。師尊教我們三

只看到別人的苦難，自己的煩惱

那位靠窗的病人般，無我，眼中

界、所有人都懂得回去的路。師

的光芒、所有人都看得到極樂世

房窗外，所有人都看到了佛菩薩

縱然地球生病了，多希望病

症，也一定往生極樂。」

種時刻，他們最需要的是精神上

法印、四念處、因緣果報的真

尊已經描述了那麼多那麼多，你

師尊教我們發菩提心，如同

的支柱，否則很輕易的，情緒就

理，要我們時時學習以佛理來觀

在雪中送炭。

會陷入絕望的暗流裡。

心中的眼睛看到的是牆？還是摩

訶雙蓮池？

雜誌

照、轉化、超越、提昇。 師尊在一篇文章〈瘟疫〉

人，多是脆弱的。有多少人 能像那位靠窗的病人般，儘管自

裡，講到葉子湖其他地區都傳染 了瘟疫，唯有葉子湖無事，因為

己的處境堪憂，卻能無視於自己 的痛苦，依然盡力為他人帶來希

48

菩提園地

年齡的秘密 身雖然無法如「鑽石」恆久遠， 這一顆「心」卻可以永遠純淨、年輕。 ■文／不動

們這檔 豫了很久，因為它們竟全都

不論男

小咱就有個異於常人的

邊看魚兒逆流而上。也因為如

長得一個樣兒，讓人分不清大

事，著實讓我猶

此，從此讓我頓悟到要立志向

「 可 是 ， 娘 … …

呢！」娘嘆了一口氣。

候……唉！誰叫你長得帥

「尤其是在面對女人的時

齡！」

要『猜對』對方的真實年

人、女人，你千萬不 母親當年也看出了我的不

小？

不唯如此，我還曾經為了

「兒子，娘早知道汝非池

凡之處，於是便伺機將她人生

的水缸。唯一遺憾的是，當年

中之物。所以，你聽好……將

搭救不幸落水的小貓「黃黃」

娘親買回一堆香甜的水梨，為

來你在與他人應對時要注意，

的智慧全部傾囊相授……。

了哪幾顆較大的梨該分給弟弟

而毅然打破鄰家阿公用來養豬

上，長大後要成為一個偉人。

嗜好……，喜歡窩在溪

從

49

我……！」沒等娘親說完，我

眾儒、啟建阿房宮養三千老

首。

無人能出其右；說功業！試問

慈禧太后，一八六一年至

有癡心的男人，也當有妄

古今與其並列能有幾人？但，

一九○八年間清朝的實際統治

婆……等。論暴虐！中國歷代

「別……你這個孩子，就

再偉大再強勢的王者，在年華

者，死後清朝上諡號為「孝欽

便急著澄清。 是愛頂嘴！」我娘厲聲制止。

老去和死亡將臨的真理面前，

慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽

西元前二一○年，徐福奉

到五十歲也算給他活得夠長

融和權利鬥爭的損耗裡，能活

整天沉溺在三千佳麗的消

了常保青春美麗，相傳每日必

金，每回餐飲菜色逾百，又為

哀榮之最。史載，慈禧惜身如

廿五字，為有史以來皇后身後

想的女人。

「娘的交待，你可一定要

任你機關算盡、玩弄權勢！終

獻崇熙配天興聖顯皇后」總共

記住啊！」

究也是困獸之鬥爾爾。

秦始皇之命，率童男童女三千

了。

× × × × × ×

人和百工，攜帶五穀種子，乘

得清清楚楚，男人裡最怕死也

幸好歷史書上白紙黑字記

宗立，尊為聖母皇太后，尊號

人，一八五七年封為貴妃。穆

年被咸豐皇帝選入宮，封蘭貴

滿洲鑲黃旗人。西元一八五二

慈禧太后，姓葉赫那拉，

違法犯紀、又私挪北洋艦隊軍

寵幸閹宦李蓮英、放任白蓮教

顧天下萬民死活。直至晚年，

還將大清國視如私產，完全不

但妒嫉比她年輕美麗的女人，

以昂貴的珍珠粉外敷內用，不

船泛海東渡尋找長生不老之

最怕老的原來非秦始皇莫屬，

為慈禧。於穆宗、德宗兩朝先

費擴建頤和園，終於導致中國

藥。

任憑他想賴也賴不掉。

後垂簾聽政計四十七年。歷經

億萬黎民淪為列強魚肉。 耽逸樂，寵佞倖，綱政遂紊。

天下最有權勢的女人，最

痛哉！哀哉！

再強悍的人還是會有弱

大事，能識人，有果斷，晚年 想當年滅六國、霸天下、

戊戍政變、庚子拳亂，后為禍

點。 築長城、建陵墓、焚百書、坑

雜誌

50

菩提園地

後也還是免不了被「歲月」打敗。

明兩人年紀相仿，某（蓮悅）上師

卻因太過操勞而不慎將自己累成了

三十歲，故有意以此拉近倆人差

根本傳承「大白蓮花童子」原本就

真佛弟子都知道，咱們尊貴的

師，猶如「一枝花」般的外表，便

花」，咱們雍容華貴的師母蓮香上

但，人說「女人四十一枝

× × × × × ×

是「阿彌陀佛」，照理說，佛的存

已升格為年輕阿嬤一族，相較於兩

距。

在沒有起始，也沒有結束，佛祖的

位上師的「麗質天生」，那可真是

為什麼幾位上師都能保持「永

年齡甚至是「鑽石恆久遠」的無盡 「粉」～簡單，無非是因為祂擁有

遠的二八」？原來是「心」之使

猶有過之而無不及啊！

「純淨無瑕的赤子之心」啊！

然。身雖然無法如「鑽石」恆久

量倍，但為什麼要尊稱為童子呢？

「心」才是主宰「識」與「法」的

遠，這一顆「心」卻可以永遠純

淨、年輕，相由心生，外表自然就

力量。 就台灣地區幾位較「赤子之

另外，其實當年我並不是要和

青春美麗了。 拜識的上師也才幾位）！據筆者與

娘親頂嘴，我只是想澄清一件

心」的上師們來說吧（其實咱有幸 某（蓮悅）上師閒聊中得知；慧君

事……。

得……非、常、帥！」

長得帥而已，事實上，我是長

「娘！您說錯了，我並不只是

上師雖已超越廿八，但她總能將心 境年齡保持在「二八」般年少！ 啊！對不起，不小心透露慧君 上師的年齡。而某（蓮悅）上師之 所以會有意透露，乃肇因於……明

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○○七年十月廿八日《真佛 宗》創辦人蓮生活佛於〈台灣 雷藏寺〉主持「時輪金剛護摩法 會」，整個過程莊嚴隆重，吉祥圓 滿。 拜現代科技之賜及〈台灣雷藏 寺〉網路直播工作者的奉獻，令遠在 美國的我亦可以同一時間目睹師尊的 風采，其中有幾段讓腦力激盪、思緒 飛揚，現特摘出與已出家、正出家、 將出家或是在菩提道上有所領悟的所 有行者同研。 第一個問題，當時新出家弟子常 跪於戒壇前，根本上師授戒時問說： 「你為何出家？」新出家弟子答： 「了脫生死，廣度眾生成佛。」但， 看來師佛並不是太滿意這樣的回答， 繼續問道：「如果連眾生都沒有，那 你要怎麼辦？」然後丟下一句話，回 去好好參！

請問尊貴的所有同修菩薩們，若 是您，您怎麼回答呢？請說出來吧， 快點，別猶豫了！問我？如果當時是 我，我就拾師佛的牙慧說「如來出 家」，來回答「你為何出家？」 師佛寫了那麼多本書，說了那麼 多年的法，無非是要我們「明心見 性，自主生死」，這「如來出家」就 是自然而然，不假造作，沒有功利， 本來如此，今番出家，只是依葫蘆畫 瓢而已。 第二個問題，師尊說：「我這裡 什麼都沒有，你為何要在我這裡出 家？」尊貴的同修們，你們怎麼回答 呢？趕快說！ 所有人都知道《真佛宗》創辦人 蓮生活佛胸羅萬機，智慧如海，於佛 法瀚海上任意遨遊、隨手拈來，皆是

■文／紐約弓長子

無價珍寶，可令世人離苦得樂，了脫 生死，圓滿眾願，可師尊卻說「我這

為何出家？

裡什麼都沒有」，你們怎麼答呢？說 出來同研一下！不要吝嗇吧！我們都 想多聽聽善知識的見解呢！那我就先 來個拋磚引玉吧！ 在師佛多年的教導和熏染下，我 們都知道，佛法有了義與不了義，即 俗諦與聖諦，而佛法中最微妙的境界 是「空性」—真空妙有，即是「色不 異空，空不異色，色即是空，空即是 色，受想行識，亦復如是。」而佛性 是人人本具的，是不生不滅的，不垢 不淨，不增不減的。 最尊貴的師佛說「我這裡什麼都 沒有」，其實祂已經圓滿了所有功

德，完全地圓滿了。而我們當下在師

佛的問題前，回答這不對，回答那也 不對，乾脆不回答！那就更不對了。

沒辦法，我只好在〈台灣雷藏寺〉 「時輪金剛真實金剛橛護摩法會」的 戒壇前，唸一遍『五佛法王子金剛薩

埵百字明咒』給師佛聽，如果時間不 允許就唸『嗡。別炸薩埵阿。吽

呸。』來回答吧！不知師佛應許否？

不知同修大德的答案如何呢？

雜誌

52

二

菩提園地 常通俗且流行廣用的

讀師尊文集，自個兒唸誦

無法參加共修，只能拼命的

但因個人種種之因素，

皈依了《真佛宗》。

此，在中秋節那天，與女兒

求，求改善經濟能力。因

起來閱讀。沒錯！我是有所

很困窘，自然很感興趣的拿

經》乙書，當時的我經濟上

會〉放置的《財源滾滾生意

偶爾看到屏東〈弘範同修

年）夏天，在一家中醫院，

回想起去年（二○○六

讓我想一吐為快……。

年，這一年來的點點滴滴，

著我皈依《真佛宗》已滿一

中秋節的那一天，也就意味

度我的週年慶。在歡度今年

花毓蘭，也想邀大家一同歡

「週年慶」。我─蓮

非

週年慶

在歡度今年中秋節的那一天， 也就意味著我皈依《真佛宗》已滿一年， 這一年來的點點滴滴， ■文／蓮花毓蘭 讓我想一吐為快……。

【高王觀世音真經】，何

其幸運的我，才入師門不

久，便得以親見師尊聖

容。二○○六年十二月廿

三日師尊聖駕〈弘範同修

會〉，在師尊未到達前，

眾同門排列迎接，高誦

『根本上師心咒』時，沒

來由的，我流下眼淚。有

點莫名，有些害羞，早過

不惑之年的我，怎會如

此？

待師尊駕臨做短暫停

留後，大夥兒去聚餐，我

沒跟去，留守同修會。當

時的我真是懊惱、沮喪萬

分……。因為，聚餐沒跟

上，師尊摸頂加持時，我

沒被摸到（可能是我太矮

了），師尊灌頂我也沒

份。有的只是在師尊要離

去上車前，趕緊將前一天

53

師尊不愧是師尊！是真

後，漸漸改變所求，每個

能算大吧！）早先，我祈

的在世活佛（擁有不可思議

月中個小獎吧 ？ 不必再追 錢……，這些都沒有實

寫的信，請蓮極上師轉交師

的力量，乃真佛也。）在我

現，但是我並沒有退道

求中大獎。讀師尊文集

小小的失望之後，給了我一

心。

尊。

份大到永生難忘的大禮。就 是…………我睡著了。

在書中得知，可能是

睏意，於是趴在師尊先前坐的椅子上，我睡著了，

得正見、行正道」。此後，天天如此，一日未曾停

日，我改了祈求文，祈求師尊讓弟子「有正智慧、

自己福份不夠，直到某

睡得很好。很奇怪嗎？午後睡一下子很正常嘛！那

止。如今，我仍是為錢苦。但是，已有較清晰冷靜

在留守同修會時，有些

是因為大家不明白，一個失眠長達十八年的人，從

的頭腦，可以想：如何開源節流。我確信，這才是

師尊想給我的，也是我此生最大、永遠用不完的財

服用一顆安眠藥到二百多顆，都不能入睡。 曾經車禍住院，醫生以為是疼痛不能睡，打嗎

說說，我怎不痛快！師尊是我的救命恩人，治好了

人重。）這種痛不欲生的苦，如今一掃而空。各位

下，只祈求師尊一件事，讓弟子蓮花毓蘭，可以早

都拿出來示人？好了，其餘的等雙週年再說。眼

千萬別怪我太囉嗦！週年慶，誰不是把最好的

富。

群醫束手無策的失眠。從此，不需任何外力，我天

日迎請師尊金身回家供奉，這也是弟子全家人殷盼

啡也無效（當然，手術時是有麻醉，但劑量比正常

天能睡，而且睡得很好；而後，我更嗜讀師尊書

的一件大事。

（註：蒙師尊恩澤，金身已於十月二日安座。）

籍，想藉此接近師尊，更瞭解《真佛宗》。 問我：「經濟改善了沒？」可說有、可說無。 因為，師尊沒讓我中大獎（一次四百元新台幣，不

雜誌

54

！

菩提園地

筆 者於今年〈西雅圖雷藏寺〉

秋季大法會結束後，搜尋有

關法會報導與活動照片。在〈西雅 圖雷藏寺〉網站，聆聽師尊影音開 示時，看到師尊在傳法前，一再誠 心地對當時的傳法上師（師公）與 護法請求寬恕，雖然師尊在禪定中 已見守誓空行母為祂洗去當時的誓 願，讓師尊得以公開傳授「時輪金 剛真實金剛橛秘密大法」，但是由 於此大法非常重要，必須好好珍 惜。師尊為了希望眾生修行得以成 就，便慈悲無私地公開親傳此大 法……。 看到師尊對師公表達無盡的歉 意，筆者感到非常難過。於是打電 話與美國一位曾參加這場法會的同 門聯繫。沒想到，當我們在分享彼 此心情的時候，竟然都在地球的兩 端不約而同地哭了。難過的啜泣聲 讓我們不知道要如何安慰彼此，因 為我們對根本傳承上師真的感到萬 般慚愧與不捨。

師尊貴 為 一 宗 之 導 師，對於弟子們總是 視如親人，關愛有加。無論弟 子們祈求師尊加持或賜福、灌頂， 師尊總是寧可犧牲自己，也要圓滿 眾生的願，寧可自己替代眾生的 業，也要幫 助身陷困境

這就是 師尊偉大與慈

的弟子們離苦得樂。

愛的表徵。 而在芸芸眾生的心中，師尊所 給我們的慈悲與寬容，我們是否都 能時刻感念於心，珍惜當下的福分 呢？我們是否想過，要如何在此生 有限的光陰中，珍惜真佛住世的緣 分，報答慈悲師佛的佛恩呢？

師恩浩大！

我們又能回報幾許？

■文／蓮花淑芳

55

後，才能夠得到祖師的傳法。

在通過許多的考驗及試煉之

的考驗與折磨，密勒日巴大師

法時期，受到祖師一次又一次

浮現密勒日巴大師，在當年求

此時在我腦海中，不斷地

間，他在通過師父許許多多的

師父，經過了將近一年的時

何阻礙，每天一定如此地供養

的地方。他不畏風雨，不畏任

天的路程才能夠到達師父所住

嶺，涉過急流溪水，走了大半

你的業力嗎？還有，能不能夠

會再求一大堆灌頂讓師父承擔

啊！如果你明白這個道理，還

他自己也會擔負我們不少的業

要知道耶！師父幫我們灌頂，

給你們灌頂及加持。但是妳可

此這不是你想求灌頂就可以求

受到灌頂要看自己的心是否真

他接著說，師父非常嚴

得到的，而是由自己的師父決

考驗之後，才得到師父的允許

情誼，也非常重視祖師所傳的

格，如果一有懈怠，師父便會

定你有沒有那個程度修這個法

在這艱辛的學法過程一路走

法，更在修持的過程中非常精

大聲喝斥責罵。他們知道慧命

才可以求得灌頂！」

的清淨而沒有不好的慾念。因

進而不懈怠。相信這就是「敬

難得，因此都非常精進與實

我聽了百口莫辯，無言以

蒙受皈依灌頂。

師、重法、實修」的最佳證明

修。同時，他們也視師父為至

對。內心不僅充滿著對師尊的

來，祂不但珍惜與祖師的師生

了！

親的親人，他們更珍惜能與師

感激，也感到萬分的羞愧。我

曾經在請購藏密法器

父在世間相聚的福分。

自西藏的佛教文物店老闆，並

他：「請問您修行這麼多年

我當時非常好奇的請問

吃苦受累，眾生的一切苦，祂

想起師尊，總是捨不得弟子們

的機緣，我認識了一位來 有機會請教他當年求得藏傳佛

一肩扛起，眾生的業力，祂概

祂一一圓滿，不希望弟子們的

了，一共請師父灌了多少個頂 他有些不太高興地回答我

期盼落空。但是在這珍貴的師

教皈依灌頂的心路歷程。老闆

說：「你想要有多少個灌頂

徒情誼中，身為弟子的我們，

括承受。面對弟子們的所求， 由於他的師父喜歡吃山羊

啊！這輩子光是四加行法就得

可曾知道感恩與珍惜呢？

啊？」

肉，他為了求得灌頂，每天都

非常認真修了。我知道你的師

用著不是很標準的國語，和我

揹著一隻剛屠體完成的山羊供

父蓮生活佛是一位非常慈悲的

分享他一路走來的修行經歷。

養師父。當時西藏的交通不比

師父，為了滿眾生的願，願意

與男孩」。

曾經聽過一則故事—「樹 文明都市的便利，必須翻山越

雜誌

56

菩提園地

這個故事是… 後來，小男孩長大了，但是，樹卻覺 得很孤單，因為這個男孩很少到那兒去 玩耍了！ 有一天這男孩來到樹下，樹很高興的

枝盪鞦韆、吃樹上的蘋果，玩累了！小 男孩就在樹蔭下睡覺。小男孩好愛這棵 樹，樹覺得好快樂！

有一棵樹，它非常愛一個小男孩，這 個小男孩每天都會跑來蒐集樹的葉子， 將樹葉編成皇冠，然後扮演起森林的國 王。有時候小男孩會爬上樹幹，抓著樹

有一天，這個男孩又回來了，他已是

雖然只剩下老樹根和一點點樹幹， 但，樹仍然覺得好快樂。 又過了很久很久， 這個男孩一直都 沒來看看這棵樹。樹很想念他。

了！﹂ 這個男孩毫不留情地砍下這棵樹的樹 枝，然後將樹幹、樹枝拿去蓋房子。

樹。現在我想要一間房子，還有妻子、 小孩，你可以給我一間房子嗎？﹂ 樹沮喪地說：﹁你可以砍下我的樹 幹、樹枝去蓋房子。這樣你就會快樂

一位年紀很大的老人！樹覺得好快樂！

說：﹁來！孩子！像以前那樣爬上來， 盪鞦韆、吃蘋果，在我的樹蔭下玩。﹂

它快樂到幾乎快說不出話來了！ 但，樹對這老了的男孩說：﹁很抱 歉！孩子，我已經沒有什麼東西可以給

來休息。﹂ 男孩坐下來休息，樹覺得好快樂喔！

子，它接著說：﹁老樹根是最適合坐下 來休息的。來啊！孩子！坐下來，坐下

覺得好累好累！﹂ ﹁好啊！﹂樹一邊說一邊努力挺直身

幹，我很抱歉……。﹂ 這個男孩說：﹁我現在要的不多，只 要有一個可以安靜休息的地方就好。我

是我什麼也沒了，我只剩下一塊老樹

你了……我真希望我能給你什麼……可

男孩說：﹁我不要爬樹和玩耍，我要 買東西來玩，我要錢。你可以給我一些 錢嗎？﹂ 樹回答：﹁我只有樹葉和蘋果。你可 以摘下蘋果，到城裡賣，你就會有錢， 就會很快樂了。﹂ 於是，男孩摘下樹上所有的蘋果，全 部帶到城裡去賣。樹覺得好快樂！ 之後，這個男孩又是好久沒有再回 來，樹很想念他。 一天，已經長大成人的男孩回來了， 樹很高興地發抖著說：﹁來啊！孩子！ 爬上我的樹幹，抓著我的樹枝盪鞦韆 吧！你一定要快快樂樂的喔！﹂ 男孩回答說：﹁我忙到沒有時間爬

57

師尊無怨無悔地付出，寧可犧

尊與我們五百萬的真佛弟子。

這則故事，讓我想起了師

的當下，我們都應該設身處地

的恩澤呢？在每一個念頭牽動

們可曾想過，要如何回報師尊

眾生而流，也希望所有的真佛

為師尊著想，體恤師尊的辛

還記得師尊閉關的那一千

同門，都能夠感恩師尊的慈

牲自己所有的一切，就是希望

多個日子嗎？我們都非常想念

心！今日祂將最珍貴的大法親

勞。但願師尊的眼淚不會再為

師尊，希望師尊能夠早日出

傳給我們，我們更當以清淨的

弟子們有實修成就的一天！

關。當師尊開示想要「涅槃」

最後，期盼我們都能夠拿

身口意與全心依止的信念，信 尊慈悲，因為想念弟子們而出

出修行的智慧，明白何謂真正

時，我們是多麼不捨，哭求

關，因為惦念眾生而住世，我

修行的道理。讓自心「四無

守對師尊的無上誓盟。

們應該好好把握當下，珍惜此

量」的心光發露，確實地達到

「請佛住世」……。而今，師

生師徒的情誼及相聚的福分。

「利益眾生」的真諦，而不是

吽。

嗡。古魯。蓮生悉地。

永遠在「空無」中徘徊。

我們不能夠因為師尊「不 捨一個眾生」的悲願，就忘失 真佛弟子應恪守的本分；我們 不能夠因為師尊曾經發下「粉 身碎骨度眾生」的誓願，就不 當的求取一切。 但願我們能夠體認師尊對 眾生珍貴的大愛。祂將最美好 的一切都賜福給我們了，而我

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58

菩提園地

不捨一個眾生 「慈、悲、喜、捨」，師尊這活生生的教示鼓舞了沉寂已久的 心，我的身心有如一拳擊破內外，無所逃避，我們也要學習師 尊，盡一切力量去完成度眾生的願。

師

■文／茱蒂

尊十月十三日下午三時三十分來到台東，我感

到最高興的是：師尊接到的第一束花是我送

的，我說：「〈瀛海堂〉歡迎師尊！」我想師尊大概

沒聽見，因為大家一見到師尊出現在出口處，尖叫

聲、歡呼聲、鼓掌聲馬上掩蓋了機場大廳，我是用最

大的力氣喊出這一聲的，不管師尊是否聽見，至少我

表達了近二十年來台東弟子的心聲。

當天下午不到三時，機場大廳早已擠滿要歡迎師

尊的人潮，出口處更有一排拿著花的師兄姐，看著大

家激動的神情，不禁讓住在深山久久，自詡不輕易動

心的我有點緊張，不敢和拿著花的師兄姐爭，但師兄

姐們畢竟不凡，他們知道我是〈瀛海堂〉的堂主後，

讓出「第一」的位置，還說：「〈瀛海堂〉！我們挺

妳！」讓我感到好溫馨、好窩心！我想：所有的師兄

姐應該什麼都能讓，要讓這個才是最困難吧！所以能

搶到第一個獻花，得感恩這幾位師兄姐！

從機場到山上大約要四十分鐘，我們開著車引領

車隊往東海岸走，到了半路發現天空竟有龍形的雲，

非常清楚的出現，而後又現出鳳凰形狀，最後有大鵬

金翅鳥的圖騰，令人最振奮的莫過於一道彩虹由〈瀛

59

來的師兄姐打電話問我「看到彩

虹橋。一路上有遠從台中、台北

常艷麗，猶如從人間到佛國的彩

海堂〉的山頭伸向天際，色彩異

石用獨輪車一車車填平。

兄姐，在我們去接師尊時，鏟細

〈廣覺堂〉胡師兄率堂內數名師

及塑膠板，後來才知道是高雄

令我擔心的泥巴路已經鋪上細石

開眼界喜出望外。

「帝王穴」的寶穴，真令我們大

趁天色快黑，到後山勘了一處如

雨，否則師兄姐走路上山就會淋

菩薩祈禱，希望師尊來時不要下

上厚厚的烏雲，不禁向師尊、佛

的更大，望著這段泥巴路還有天

堪，就在師尊來的前一天，雨下

雨讓進入堂的一小段山路泥濘不

前幾天山上下大雨，傾盆大

看到大家聽著師尊幽默、風趣的

上山，氣喘吁吁，汗流浹背。但

擠成一團，還有些人陸陸續續跑

置站了，四面八方來的同門大家

師、講師、助教、堂主都快沒位

從各地跟隨師尊而來的上師、法

外水洩不通，不能進來幫忙，遠

香，我家師兄停好車，見堂裡堂

一擁而上，我差一點無法進去點

師尊一下車，所有的師兄姐

心；是不是——師尊知道，這角

骨，侮辱譭謗也無法令其退道

常三餐不繼，苦其心志，勞其筋

法、實修，曾有過顛沛流離，常

恆心、誠心二十幾年的尊師、重

涯海角，有人始終一步一腳印，

來；是不是——師尊知道在這天

落，根本不敢奢望師尊能夠到

奔忙，我們在這如此偏遠的角

生，出關後如此辛勞在世界各地

尊，卻如此平易近人，平等視眾

觸，覺得師尊雖貴為活佛、聖

第一次與師尊如此近距離接

虹了嗎？」師兄姐們都很興奮不

濕了，因為山路狹小無法會車，

法語都樂開懷，看到大家眼神中

落有人在……，師尊說過不捨一

斷歡呼！這情景令我們不由得濕

必須將車停在海岸線大馬路邊，

的滿足，那種熱情真是震撼！

的跨上車子，內心被深深感動

吉普車上山，看著師尊有點吃力

玉石店，我們請師尊換乘我們的

是泥巴，所以車隊到達馬路邊的

要出去接師尊時，這段路依舊滿

這一天，果然是晴天，可是

也會有人來……。」後來師尊提

不管多遠，上山下海，跳到海裡

特殊的人，如花蓮的磯哦姑……

師尊說：「只要有不一樣的人，

在這深山路途遙遠，有人來嗎？

共修，我疑惑的望著師尊，覺得

師尊希望我們每星期有一次

願。

尊，盡一切力量去完成度眾生的

外，無所逃避，我們也要學習師

的心，我的身心有如一拳擊破內

這活生生的教示鼓舞了沉寂已久

「慈、悲、喜、捨」，師尊

了眼眶。

走五分鐘的路……。

了，也知道為什麼弟子們視師尊

到此處有地理，可以蓋雷藏寺，

個眾生，就為了圓滿眾生的願。

如佛了。車行上山，想不到這段

雜誌

60

菩提園地

回，我們與一位剛認識的

朋友促膝夜談。他忽然說

起：「我是佛教徒。」就問我們 對佛教的看法。於是我們各自說 起了〈真佛密法〉的一些重點， 譬如：觀想、清淨身、口、意； 行住坐臥中學習讓心安止、不為 境轉等等。其實，〈真佛密法〉

時，他說：「你們應該找一位可

早上醒來，先想起師尊，觀

想師尊放光照著弟子、用祂教的

功法洗一洗眼睛、扣扣牙齒。洗

以常常見到的師父。」 我們明白他的好意，只可惜

刷後，如果要出門，拿起計數

如何 之間這份異常特殊的感情。 師尊離我們很遠嗎？說遠， 又不遠，這幾年來每一天，師尊 都在我們心中。

行走、入睡，都融入了師尊教的

不論是著衣、沐浴、開車、

的新作。

章，每隔兩個月，又可讀到師尊

在《燃燈》裡看到師尊的新文

藏寺〉這項措施）每半個月，可

直播呢！（特別感謝〈西雅圖雷

示，有時還可上網看師尊開示的

網站去看師尊最新的文章和開

每個星期五，上《真佛報》

尊充滿了虛空。

個黃昏，做大禮拜，觀想中的師

法，又想想師尊和靄的笑容。每

時，先供養師尊與諸佛菩薩護

是沐浴在師尊的佛光中。用餐

一蹲。每個早晨，修一壇法，更

是心咒的一字，一句心咒後就蹲

蓮生悉地。吽。』，每甩一下就

面對師尊的法相，『嗡。古魯。

咒』。如果在家做平甩功，也會

器，已開始默唸『根本上師心

當時無法細說的，是師尊與弟子

■文／月童

細說

的奧妙，哪能立時三刻說得清 呢？ 他問起我們的師承時，我們 相視一笑，說：「也是嘉義人 喔！」（因為這位朋友來自嘉 義）他馬上說：「是盧先生？」 我笑，馬上問：「你看過他的 書？」他說有看過幾本：「他那 些書，都不是人寫的！」我還是 笑，呵呵，那自然，是佛寫的 呀！世間人哪能寫得出這樣的千 古絕書！他說師尊的境界很高， 問我們親見過師尊幾回，後來接 下去說：「盧先生這個人，很難 見到。」 結束這一段「談佛」的段落

細說 師尊的「真」 師尊的「善」 以及師徒之間這份特殊的情感！

一

61

開示，而心開意解。許多許多

師尊訴說、求告、讀師尊的書或

有心事時，自然會默默的向

師尊心心相印了。

念相續，永不間斷，那就真的與

師尊不親近呢？只希望能做到念

幾回，如此一來，又怎會覺得與

因為這樣的「行」，心中一日念

能觀想師尊住頂的功夫，但是就

咒』。雖然我尚沒有做到時刻都

法，心中時時默唸『根本上師心

的福分呀！

事師尊，令師尊歡喜，那是多大

方，都有機會發問，更能親自承

修法上有疑難或書上看不懂的地

何將佛法應用在日常生活中，在

學習如何待人處事，學習師尊如

尊，不僅可從師尊的言行舉止中

的艷羨是無法說的。常親近師

師尊一同歡慶節日、同修，心裡

每逢佳節倍思親，看到同門能與

同門，能有很多機會與佛共處，

當然，我們也羨慕西雅圖的

心法，已經流在弟子的血脈中。

日月，化為了自然現象，師尊的

心），師徒之間的情感如同江河

時時讀師尊的書（書代表師尊的

念師尊、時時修與行師尊的法、

居，原來是一樣的。弟子時時想

說祂隱居就是出來，出來就是隱

的教誨，更需要日日行之。師尊

無法如此接近，就更加仰賴師尊

可是萬事自有其因緣，既然

用在日常生活中，人人都清凈了

在讀者的意識中，不知不覺的引

流流進讀者的身心裡，默默深植

子，潛移默化，師尊那智慧的法

就如同師尊日日在身邊教導弟

不斷的讀師尊的書和開示，

的恩賜了。

更不用說到無數回在夢中見弟子

持，是無遠弗屆、突破時空的，

輕了大半。師尊給予弟子的加

裡，忽然醒悟，世俗的煩惱頓時

示，就如同有一道明光照進心

得想落淚，這是我擁抱在懷中窩

談話、師尊關懷的語氣，就感動

的感覺，想起師尊曾經跟弟子的

樂、當時的步伐，走在師尊身邊

的回味當時的情景、當時的快

這一世最珍貴的回憶，常常細細

如我，有幸與佛共處數日，成為

子道心堅固，永不退轉。愚鈍者

一、二次機會見師尊一回，令弟

支強心針，只期望每一年都會有

量，能看到師尊，就有如打了一

後，我們都會希望得到一些熱

很自然的，離得太遠太久

情感！

「善」以及師徒之間這份特殊的

說，細說師尊的「真」、師尊的

只是，我又該如何向他人細

中、厄難中來眷顧弟子？

千百億化身在弟子的禪定中、夢

予的加持呢？又哪能似師尊這般

的師尊？哪能比得上師尊日日給

比得上能夠將法深植在弟子心中

可以日日見面的人當師父，哪能

就算有其他很好、很高明、

力。

心的幸福，更是綿延不絕的動

回，心中鬱悒時，看到師尊的開

幾分。

雜誌

62

雲水逸事

持後的奇蹟！

看了這張照片，就見證到了師尊加

公前往參觀新寺，終於留下珍貴的身 影。

會，邀請到美國紐約的蓮者上師及德州 休士頓的蓮院上師來共襄盛舉；一月十 一日下午，小章師兄及蓮杏法師陪同師

所有同門都能分享，筆者默禱能有機會 拍到照片。真的好運氣，〈覺心雷藏 寺〉正在準備搬新址，正好要舉辦大法

持之故。 為了將師公 健康的好消息讓

原來是師尊去年 十月回台時，特 別為師公做了加

奇蹟

又見

看到師公的身體竟然從去年十月還 羸弱的狀況，在短短不到三個月就這麼 健康，真的很好奇。經詢問後才知道，

請師公慢用，心裡想會不會盛太多了？ 結果老菩薩很開心地全部都吃了，大家 都跟著好高興、好高興！

恭請師公入座和大家一起用餐，餐廳裡 的氣氛一下就活絡起來。筆者為師公盛 了一般法師食量的飯菜和湯，端上餐桌

蓮哲上師及蓮花常智上師立刻趨前

人一起走進餐廳，而且步履是那麼輕 快。

大夥兒一時以為眼花，認錯了人， 因為以往見到師公時，每次都是坐在輪 椅上，由小章師兄推著，而這天卻是兩

聚集，大夥兒正排著長龍，突然見到師 公盧耳順老菩薩，從餐廳外由侍者黃博 章師兄陪同踏步而來。

○○八年一月五日的晚餐響板甫 歇，〈台灣雷藏寺〉的餐廳人潮

二

左起：黃博章師兄、蓮均法師、蓮者上師、師公、

蓮院上師、蓮藝法師及蓮淑法師在〈覺心雷藏寺〉 新址留影。

■文／蓮均法師

63

發心承事

根本上師 ■文／蓮育法師

宗委會 〉 辦事處常年推展各項

灣拜見，隨後細心思慮：明師難逢，

圓滿的大成就者；師尊閉關六年，很

何況是獲得開悟明心見性，理、事都

秀的法務人才協助執行，近期加州

不容易才見到，再不把握機會來親近

宗派內外的法務，需要許多優

〈尊勝雷藏寺〉住持蓮僧上師發心來

學習，將來不知是否還有機緣追隨根

〈 西雅圖承事根本上師並協助辦事處法

本上師，親自領受教法。

蓮僧上師仔細思考後，下定決

務工作，新添的生力軍為〈真佛密 苑〉繁忙的法務工作加入一股新活 現年四十二歲正當壯年的蓮僧上

下〈尊勝雷藏寺〉住持的工作，專心

調，將寺廟法務作了安排及交待，卸

心，隨即與〈尊勝雷藏寺〉理事會協

師，早年畢業於美國哥倫比亞藝術大

在西雅圖〈真佛密苑〉參與弘法事

力。

學，專攻建築與廣告設計，於一九八

物。大家對於蓮僧上師的蒞臨，都由

事根本上師、追隨師尊學習佛法的精

三年皈依聖尊蓮生活佛，從此與《真 蓮僧上師自幼便生長在佛化家庭

神；對於蓮僧上師的熱心宗派法務，

衷表示歡迎，並讚嘆蓮僧上師發心承

裡，對佛理有深厚的興趣與研究，由

為法務工作添加新活力，也讓〈真佛

佛宗》結下不解之緣。

於深刻體會諸行無常的道理，於一九

密苑〉的大眾感受到一股歡欣鼓舞的

蓮僧上師的心願，是希望能盡一

九七年九月十三日剃度出家。蓮僧上 藏寺〉，在寺廟建築、裝修方面有許

己所能，貢獻給聖尊蓮生活佛與諸佛

朝氣。 多豐富經驗，其後擔負〈尊勝雷藏

菩薩，將〈真佛密法〉的精義與正確

師早年帶領奧克蘭同門建立〈尊勝雷

寺〉住持重任，並曾協助美加地區推

的修持方法，廣傳流布於世界各地每

一個眾生的心中。

廣師尊文集工作。 近年來除了推展寺廟弘法工作之 外，蓮僧上師對自身的修持也非常用 心，聽聞師尊出關便迫不及待趕赴台

雜誌

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膽固醇︵一︶ 許多人對膽固醇有不好的印象，認為膽固醇 是對身體有害。其實不然，膽固醇是人體維持細

■文／蓮接（朱鍾勛 醫師）

加長期持續下去的話，容易引起心臟的冠狀動脈

總膽固醇的正常值為1 30 ～ 200mg

∕

細胞中的複合脂質，其產生主要有兩個來源，其

硬化及腦動脈硬化。

中三分之一是由食物獲得，經腸胃道吸收進入血

總 膽 固 醇 的 臨 界 值 為 200～ 239mg ∕ d1， 超

胞完整不可缺少的物質。膽固醇乃是存在於人體

液中，另外三分之二是在肝臟合成。膽固醇是組

過這個值，就必須接受治療，高值時可能是如下

d1

成細胞膜的主要成分，在維持細胞膜功能運作上

的疾病：

肥胖等引起的。

末端肥大症，閉塞性黃疸，脂肪肝，腎病變，

的症狀，可能是糖尿病，甲狀腺機能低弱症，

二、續發性高膽固醇血症：其他疾病併發

會變厚，膝蓋會有硬塊。

的疾病，會顯示300 mg ∕ d1 以上的高值，跟腱

一、家族性高膽固醇血症：這是遺傳性強

扮演重要的角色；另外，膽固醇也是合成重要荷 爾蒙的原料，包括副腎皮質荷爾蒙、性荷爾蒙 （如雄性激素及雌性激素）以及合成維他命 Ｄ 及 膽酸的重要元素。 膽固醇是體內的一種脂質，有和脂肪酸結合 的酯型和個別分離的游離型兩種，合稱為總膽固 醇。但是，如果太多，就會造成動脈硬化。一般 人的膽固醇隨著飲食生活的改變而增高，最近心 臟病和腦血管障礙（腦血栓）的增加，與膽固醇 升高有關。膽固醇及中性脂肪（三酸甘油脂）增

65

膽固醇值較低時，可能是缺乏酵素引起的原 發性膽固醇血症或營養失調。另外，肝硬化，甲 狀腺機能亢進症時，膽固醇會降低。膽固醇低於 120mg ∕ d1以下時，必須調查家族的病歷，檢查 肝臟等。 血液中的膽固醇及中性脂肪（三酸甘油脂） 等和蛋白質結合而成的物質，就稱為 脂蛋白 。將 脂蛋白放在離心機上，會因比重的不同分成分乳 糜微粒體，低比重脂蛋白的ＬＤＬ，高比重脂蛋 白的ＨＤＬ等。脂蛋白中，一般所說的膽固醇， 大都指包含在ＬＤＬ和ＨＤＬ內的膽固醇。

健康，操之在己

Ｌ Ｄ Ｌ 膽 固 醇 是造成動脈硬化的危險因子， 稱為 壞膽固醇 。

Ｈ Ｄ Ｌ 膽 固 醇 會去除附著在動脈內壁的ＬＤ

Ｌ膽固醇，防止動脈硬化，故稱為 好膽固醇 。

檢查心肌梗塞和腦血栓症的患者，大都是Ｌ

ＤＬ膽固醇較高，ＨＤＬ膽固醇較低。研究發

現：從事粗重工作的加拿大樵夫，或經常打獵的

格陵蘭島愛斯摩人，就很少有動脈硬化性疾病， ＨＤＬ膽固醇很高。

世紀衛生組織，前不久在其年度報告中宣布：

每個人的健康與長壽，60%取決於自己的努力；

15%取決於遺傳因素；10%取決於社會條件；

8%取決於醫療衛生條件；7%取決於氣候。

可見，每個人有責任為自己的健康負責。

66

攝取後，會被小腸吸收，和脂蛋白結合，變成乳

皮下脂肪，但大部份是中性脂肪。中性脂肪在被

d1

糜微粒體，進入血液中，在血液中擔任能源的搬

∕ ∕

的。

中性脂肪的正常值為50 ～ 1 40mg

∕

因飲食、性別、年齡等而變動

一、家族性高脂蛋白血症：幾乎都是缺乏

能是如下的疾病：

中 性 脂 肪 值 若 在 150 mg ∕ d1 以 上 ， 就 可

d1

重要，這個檢查則是防止動脈硬化症所不可缺少

肪較高，從這個情況可知，控制中性脂肪的值很

梗塞患者的膽固醇值並沒有很高，反而是中性脂

樣，變成動脈硬化性疾病的危險因子。有些心肌

血液中的中性脂肪過多時，會和膽固醇一

運及貯藏，內臟器官及組織的維持等重要任務。

d1

ＨＤＬ︵ 好膽固醇︶ 的正常值： 男性為40 ～ 60mg 女性為50 ～ 70mg

男性會比較低，可能是因為抽煙或壓力造成 的，不過確實原因仍不清楚。據說都市人比鄉下 人高一點，另外，少量飲酒也會上升。ＨＤＬ膽 固醇的測定，檢查有沒有動脈硬化性疾病的危險 因子，若低於40 mg ∕ d1 ，最好注意心肌梗塞，腦 血栓，高血脂症等疾病。

ＨＤＬ膽固醇降低的原因有抽煙、肥胖、運 動不足、糖尿病等，因此，對策就是戒煙、減 肥、養成運動的習慣，如果是有糖尿病的人，則 只要控制血糖值即可。另外，總膽固醇高，ＨＤ Ｌ膽固醇低時，就必須接受治療。

中性脂肪︵三酸甘油脂︶為體內的一種脂 肪，也是體內的能量之一，沒有使用的就儲存為

67

分解血液中的膽固醇及中性脂肪的酵素，很少 當作是疾病。 二、其他疾病：庫辛氏病、甲狀腺機能低 下症、糖尿病等，會使膽固醇和中性脂肪增 高。 三、肥胖：中性脂肪顯示高值的原因就是 肥胖，中性脂肪會隨著肥胖程度而增高，六十 幾歲的女性值會較高，可能是因為肥胖和運動 不足。

健康，操之在己

四、飲食與喝酒：攝食脂肪或碳水化合物

等高卡洛里的食物，中性脂肪就會增加，平時

經常喝酒的人也會上升，但禁酒二～三星期即 可改善 。

高脂肪、高糖及高澱粉食物容易使之升高，

避孕藥、類固醇、高糖份食物、長期大量喝酒也

會使中性脂肪（三酸甘油脂）上升，控制食物攝

取量、減肥、運動，可使中性脂肪控制在正常範 圍之內。

世紀衛生組織，前不久在其年度報告中宣布：

每個人的健康與長壽，60%取決於自己的努力；

15%取決於遺傳因素；10%取決於社會條件；

8%取決於醫療衛生條件；7%取決於氣候。

可見，每個人有責任為自己的健康負責。

68

稚心童語 菩提園地

下 課 了 ■北投國小 二年級 蕭偉呈

下課了！這是我最喜歡的 三個字，每當鐘聲一響，我就 迫不及待的從教室跑出來。 下課了！我和同學玩溜滑 梯、賽跑、扯鈴，真是有趣極

下課了！我覺得很開心， 跟上課的氣氛完全不同。 我希望下課時能盡情的玩

了。 有人在操場玩躲避球，玩

遊戲，上課時要遵守秩序，老

得滿頭大汗，有人跑到遊樂區

師說的話全班都要認真的聽

去聊天，也有人留在教室做功

哦！做一個上課認認真真、下

課和看書。

課活活潑潑的好學生。

69

我家 的

小商店 我家住在北投國小的旁

邊，阿公在我們家樓下開了

雜誌

70

■北投國小 二年級 李岳倫

料，還有小朋友會買餅乾和 糖果，所以媽媽好忙喔！

一間雜貨店，裡面有賣飲

我運動完後，會自己去

料、餅乾、糖果、金紙、

冰箱拿白開水喝，想吃東西

香……等很多很多的東西。

的時候，也會去拿餅乾或糖

媽媽有空的時候都要幫

果來吃，有時候媽媽在煮飯

忙照顧小店，每一次到了中

的時候，我也會幫忙照顧商

午就會有佷多人來買東西，

店，媽媽說我是一位很厲害

叔叔會買香菸，阿姨會買飲

的小幫手。

稚心童語 菩提園地

桌上的 花瓶

■北投國小 三年級 林奕碩

著的三朵玫瑰花，看起來更漂 今天回家，一走進客廳，我

亮。

馬上被桌上的花瓶吸引，走近一

我把鼻子靠近玫瑰花聞了一

看，花瓶的造型奇特，像立起來

下，淡淡的香味讓我神清氣爽。

的糖果，透明的材質是玻璃做

我覺得客廳裡擺著漂亮的花瓶，

的。上面還有一片綠色的荷葉和

插著美麗的玫瑰花，使人覺得客

一隻可愛的青蛙；加上花瓶上插

廳更有生氣，也更加溫馨了。

71

飯，沒有時間照顧堂弟，於是

是什麼

快 樂

助別人，有一次因為媽媽在煮

■北投國小 四年級 許家瑄

快樂是什 麼 ？快樂就是在 學校和大家一起學習和玩耍， 因為上課如果有不會的問題， 可以請教老師和同學，她們也 會認真的教我，下課時，同學 也會陪我一起玩遊戲，讓我覺 得好快樂。 快樂是什麼？快樂就是幫 雜誌

72

我自動幫助媽媽照顧堂弟，雖 然沒有得到什麼回報，但是讓 我覺得自己是一個好孩子呢！ 而且在幫助別人之後，心情會 非常好，所有的煩惱都被拋到 九霄雲外去了。 快樂是什麼？快樂就是擁 有自由，自由是大家的夢想， 因為可以愛做什麼就做什麼， 可以過得無憂無慮，每天享受 和家人在一起的快樂時光。

ST

稚心童語

ARTI

■北投國小 一年級 廖瑞章 夢裡的貓（王雅文老師指導）

■北投國小 四年級 蕭郁潔 十隻青蛙的海中派對（林麗真老師指導）

73

■北投國小 六年級 陳思妤 發現樹洞裡的蛋（王文君老師指導）

雜誌

■北投國小 五年級 張明玥 孔雀開屏（林玉玫老師指導）

74

陽光曉棧

台灣華光南區分會

關懷原鄉 深耕部落 高雄屏東發送賑災愛心物資

75

○○七年的秋颱雖未對

屏東造成大災情，但八

一三豪大雨所帶來的土石流卻 讓好茶村對外交通全部中斷， 險些造成滅村。有些住家甚至 被土石完全淹沒，當地居民蒙 受重大損失。好茶村在這次水 災中撤出了一百三十多戶、一 百六十多人，有九十位居民沒 有親友可以依靠，目前受災戶 全部安置在麟洛鄉的「隘寮營 區」。 每次的天災，政府與各界

「隘寮營區」，向好茶村全部村 民發送救濟品；同行的有南區分 會會長毛國賓夫婦、總會秘書長

〈華光功德會〉亦秉著休戚與

文教組組長戴臣維師兄及家屬。

兄、邱正義師兄、許倚馨師姐、

田岳易夫婦、常務理事林立仁師

共的精神，及時伸出援手，提

屏東縣〈明珠堂〉堂主林玉金師

均提供濟助，而《真佛宗》

供物資援助，協助他們的家園

點，協助現場的布置，幫忙完成

兄率領堂內同門驅車前往集合地 二○○七年十月十三日

一百三十四戶災民的物資發送作

能儘快的重整起來。 〈華光功德會〉南區工作人員

業，災民對這次的賑災行動甚為

雜誌

76

▲屏東縣麟洛鄉「隘寮營區」

與義工共計十五人到麟洛鄉的

▼屏東縣霧台鄉部落鳥瞰圖

二

陽光曉棧

◆屏東縣霧台鄉◆

▲霧台風景 ▲在鄉長與村長協助下，順利發送物資給當地低收入戶。

繼好茶村

賴瀛銀夫婦、梁金玟、梁昀仲、助理楊景如等二十

義學會〉許懷文師姐及母親、〈本師堂〉熊鐵霜、

林立仁、〈弘範同修會〉蓮堯法師及郭淯齡、〈大

受難村民的濟

五人，前往高雄縣茂林鄉茂林村、萬山村、多納

感激與感動。

助活動結束

因多納村是茂林鄉處在最深山的村落，擔心下

村，發送白米及日常用品物資，發送的對象是低收

日再次前往霧

雨坍方影響交通的安全，因此委由熟悉鄉民生活環

後，〈華光功

台鄉公所，在

境及路況的張小燕小姐帶路。多納村是魯凱族文化

入戶與邊緣戶，他們皆是生重病、單親家庭及獨居

鄉長與村長的

保留最完整的部落，石板屋、石板雕刻等，隨處可

德會〉南區分

協助之下，順

見，村民純樸和善，是探訪魯凱文化最佳的地方。

老人等，沒有謀生能力的居民。

利完成發送五

部落後下方在群山間有一塊平坦的耕地，是村民種

會於十月十五

十四份白米與

稻的田地，傳說中多納村也是台灣黑糯米的故鄉。

到達目的地時，華光義工們分工合作布置會

濟助物資供給 當地低收入

時，〈華光功

五日上午九

十一月十

接受大自然的洗禮，所謂「道法自然」，或許在我

我們，能夠在行善布施的同時，也能靠近大自然，

的食材卻變成豐盛的料理，讓常年處在塵世喧囂的

姐及〈弘範同修會〉的郭淯齡師姐共同料理，簡單

場、白米裝袋和搬運、發送物資。午餐由趙美蕙師

德會〉南區分

們身心放下的此時，可以去體會大自然造化的要

戶。

會會長毛國賓

義。

午餐後，我們前往茂林活動中心，這裡也是張

夫婦協同常務 理事邱正義、

77

賑災發送愛心白米物資

會照顧當地的老人與小孩。當天剛好是獨居老人及

小燕小姐創辦的「婦幼發展協會」活動之處，其協

加持，讓我們平安順利完成活動。

之外，更要感謝〈華光功德會〉創辦人蓮生活佛的

儘快完成送達。除了要感謝華光義工們的大力協助

多納村婦幼發展協會老人們 正在做工藝習作。

多納村婦幼發展協會熱情歡迎 〈華光功德會〉的蒞臨。

◆高雄縣茂林鄉加納村◆

◎部份照片取自「茂林國家風景區」網站

低收入戶聚會的時間，毛會長用他們的語言打招 呼，張小姐也向他們介紹〈華光功德會〉。張小姐 向我們募集冬衣、棉被、睡袋、環保購物袋給老人 及小朋友們，毛會長應允會盡力募集所需物資，並

華光愛心物資讓低收入戶與邊 緣戶獲得實質的幫助。

◆高雄縣茂林鄉◆

華光秉持慈悲喜捨的精神，為 生活困難的家庭伸出援手。

雜誌

78

陽光曉棧



中文班學生認真學習的模樣 烹飪班上課情形 英文教學班由吳斌老師指導學生



■文╱蓮花張強 攝影╱蓮花海生

芝城雷藏寺〉是《真佛宗》在大芝加哥地

七十歲的老人，他們是來參加太極拳班的，還

也有中年人，他們是來英文班補習的，還有六

程的，有青少年，他們是來參加空手道訓練，

寺。其中有兒童，他們是來學習中文或舞蹈課

樂的大家庭，不同年齡層的大眾都走進雷藏

每到週末，〈芝城雷藏寺〉就成了一個歡

年四季免費招生。

又一驚喜。目前全校在讀總人數近二百人，一

太極拳班、舞蹈班課程，為社區的大眾帶來了

英文班，二○○七年初又增加免費的烹飪班、

週末開設的免費空手道班，後來加開中文班、

動社區慈善教育事業。從六年前開始，在每個

藏寺〉在弘揚〈真佛密法〉的同時，也積極推

聖尊蓮生活佛慈悲濟度眾生的精神，〈芝城雷

會慈善與免費教育於一體。秉承根本傳承上師

區的主要道場，集弘揚〈真佛密法〉、社

〈

芝城雷藏寺辦理免費教育服務 積極推動社區慈善教育事業



79

有些中年主婦來研究烹飪技術。

殊勝的〈真佛密法〉能代代傳承下

事，以激發孩子們對佛法的興趣，讓 去。

從對中文一字不識到現在能較流利的

這些學生許多都是在美國出生，

蓮毅法師為獲獎學生頒獎。

以優異的成績完成了中文學習，由釋

到四年級共有五十位中文班的學生，

並逐一宣讀了優秀學生的名單。從一

此殊勝的宗教與社會教育慈善事業，

宗》創始人蓮生活佛為眾生創辦了如

他首先率領眾同門虔誠感恩《真佛

○○七年中文班優秀學生頒獎典禮，

餚，而後社區學校校長周明柏主持二

大家齊聚一堂，品嚐了各式豐盛的菜

在例行的同修會與午供結束後，

善信參加了溫馨而驚喜連連的盛會。

家新年快樂、如意吉祥，約有三百位

活佛身體健康、永住世間，也祝福大

大聖誕樹、彩燈彩帶，祝福聖尊蓮生

雷藏寺的地下室內布置了五彩繽紛的

區學校更是突破以往，發心的同門在

二○○七年的耶誕節同樂會，社

自從各班開辦以來，共有 數百人接受了各種不同課程的培 訓。中文班和空手道班的學生已 多次在社區活動中大顯身手，而 二○○七年的中元普度法會上更 有舞蹈班小朋友的民族舞、中文 班學童朗誦、空手道、太極拳等 精彩的表演，讓芝加哥華人社區 瞭解〈芝城雷藏寺〉，也為認識 〈真佛密法〉而搭起一座橋樑。

▲空手道班於法會上展示學習成果 ▲舞蹈班小朋友在法會上跳民族舞供佛

二○○七年十月，〈芝城 雷藏寺〉舉行一個簡單隆重的儀 式，汪洪波老師以其出色的教學 成績和長期的發心，榮升為社區 學校副校長，在場的一百多位學 生熱烈的掌聲讓汪老師感動不 已，她將和周明柏校長及各班老 師合作，為社區慈善教育更盡心 力。 為了讓〈真佛密法〉能在 孩子們的心中播下種子，〈芝城 雷 藏 寺 〉 特 別 邀 請 Alice Feng

聽、寫、說，這些成績是學生們的努

力學習的結果，也飽含了老師們的辛

雜誌

80

（馮有慧師姐），每週為社區學 校的孩子們講授五分鐘的佛學故

2007年 芝加哥雷藏寺 中元普度法會

part

1

頒獎典禮 2007年得到全勤獎的小朋友和老師、校長及法師及義工同門合影。

社區學校中文班優秀學生頒獎典禮 二年級中文成績優良的小朋友

要感謝師尊和諸佛菩薩的

今天的規模和成績，首先

百位的學生。之所以能有

今天，一到四年級有近二

持和幫助，一步步發展到

師的堅持下，理事會的支

幾乎開不下去了，是在老

時候，只有十幾個學生，

前，當中文班剛剛開辦的

寫到：順性勝於養性，也

憂慮的父母的回信中曾經

在給一位因為子女教育而

代的關懷更令人感動。他

戰。師尊蓮生活佛對下一

女是對父母們的一大挑

當今社會如何教育子

亦樂乎，活動圓滿成功。

會，大人和孩子都玩得不

第一次超大型耶誕同樂

四個小時，這也是雷藏寺

加持，還有學生家長的熱

就是瞭解子女的個性，再

勞。周校長表示，在四年

情配合和幫助。

舞、有獎問答、布袋跑接

手工美勞、賓果、恰恰

到：……少年人血氣方

《當下集》一書中寫

師尊還在他的著作

施以教導，而不是勉強子

力等，精彩的活動引起大

剛，個性尚未穩定，一些

頒獎典禮結束後，由

家陣陣歡呼。期間還穿插

邪書穢圖勿使接觸，一接

女聽父母的話，而沒有給

幸運抽獎活動，獎品從棉

觸恐他們無法自拔，現代

汪副校長主持同樂會，開

花糖機、糖果、拼圖、化

青年，當然不止圖書，還

他 們 發 表 意 見 的 機

妝品到精美的佛教裝飾

有Ａ片、淫聲穢影，更有

始有趣的遊戲，丟沙包、

品，應有盡有，只要積極

情趣商店、色情場所，其

會……。

參與，幾乎人人都能拿大

誘惑力，更不在話下了，

搖呼拉圈、遊戲機競賽、

獎。整個慶祝活動持續約

81

教導小朋友用手工美 勞製作美麗的相框。

競賽

遊戲

▲

part

2

聚精會神參加遊戲機 比賽的小朋友。

所以小孩子，年輕人的教育

非常重要，如果被污染，應

使其早早悔改，身體健康很

重要，品德很重要，心靈修

養很重要，原則上說來，參

與正當的活動是很好的，爬

山、游泳、旅行、郊遊、看

看大自然景色，乃天地之所

栽培，參加佛教的冬、夏令

營，有宗教信仰也是很好

的，戒殺、戒盜、戒淫、戒

妄、戒酒，知道邪淫之罪

業……。

師尊蓮生活佛於二○○

六年十一月十一日佛駕芝

城，主持「時輪金剛大法

會」期間，特別參觀了〈芝

城雷藏寺〉社區學校後，讚

揚學校辦得很好，和社區的

互動極佳，師尊的鼓勵更加

激勵了同門及義工的熱情與

信心，在佛光的加持下，

〈芝城雷藏寺〉的社區學校

將繼續為大眾服務，積極發

揮《真佛宗》的菩提慈善事

業。

雜誌

82

▲小朋友收集獎卷兌換獎品。 ▲佛教小常識有獎問答。

▲賓果遊戲，看誰最快連成一線。

▲搖呼拉圈比賽，誰搖最久可得獎。

▲耶誕舞會開始，大家舞動歡樂的時光。

▲

專欄

The Truebuddha Fundation 世界真佛宗宗務委員會

01

2008˙

講師助教統一審核續任事宜公告

講師助教於二○○九年一月一日 統一審核續任事宜

【西雅圖宗委會訊】二 ○○ 七年底〈宗

委會〉核心小組專案討論，審核通過決

議歷來第一、二、三屆助教之續任到期

日，全部統一更改為二 ○○ 九年一月一

日止。

二 ○○ 八年底〈宗委會〉將再寄發

助教問卷調查表，審核二 ○○ 九年起三

年任期是否續任之依據。

亦決議通過凡助教三年任期內，若

無言行不當，將直接公布於中央文宣上

續任助教之職，不再另發助教證書。

而《真佛宗》弘法人員「講師」之

續任到期日期，也是與助教續任日期二

○○九年一月一日統一審核。

世界真佛宗宗務委員會 謹啟

二○○八年一月十五日

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聖尊 蓮生活佛 傳法開示DVD 影集

台灣2007年10月28日

時輪金剛護摩大法會DVD

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二○○八跨年迎新

苦，原來是夢幻一場，這就是人

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Winnic Tay 、

上師有四要點：一、懂佛法經律

Alice Chin 等義工師兄姐，每週

Patrick Lo 、 Danny Chen 、 師尊開示：不管哪一個種族

生的實相。

法。四、成就佛法。能皈依第一

乃至星球之分。而人生存的價值

六為能利益全球廣大眾生，在網

在於能唸佛、持咒、修禪定。想

聖尊蓮生活佛為新皈依弟子 作皈依灌頂。

路直播運作，默默的付出，功德

談到關於師尊被譭謗的事，

念佛要如憶念父母，父母不會捨

的人，都有他生存的價值，人對

師尊講耶穌的愛心非常了不起，

棄孩子，念佛想佛，佛不會捨棄

親情或血脈相親的族群，會更有

有偉大的救世精神，一生卻也都

遺忘我們。將來在這人生中，夢

流上師就是很大的福分。師尊謙

遭受譭謗，在被釘上十字架時，

醒了就能成就。在出生、死亡、

虛、智慧敏黠的笑稱：不敢自說

禱告天上的父，赦免所有傷害他

中陰三者中，不能修行成就，就

無量！

的人，因為他們不知道他們在做

是輪迴。現今的皈依是成就的根

一份悲心與不捨之情，但學佛人

什麼。師尊也與耶穌有共同的精

是一流的上師，不過好像也不是

神，對所遭受的譭謗沒有恨、沒

本，實修是相應的根本，相應是

的心要超越出親情、種族、國家

有怨、不怨天、不尤人。師尊

成就的根本。師尊悲心無量告訴

藉此〈西雅圖雷藏寺〉特別

說，有些人也是跟著別人譭謗而

誠 摯 的 感 謝 影 音 組 的 Carlos

諸大眾：這一生是很難得的因緣

佛教講：人生如夢幻。師尊

Soto 、李馥如、炳祥、洪杏寬、

盲目譭謗的，而用心譭謗我的

說：「死亡是做夢醒過來。」不

曉峰、羅淑儀、羅淑君、吳靜、

皈依，知道佛法，實修、相應、

用去害怕恐懼死亡，在世間受很

樊 子 瑀 、 樊 子 瑄 、 Susanna 、

成就，這就是人生最高的價值。

多的苦、不快樂，都是假的，有

人，是因為他們不知道我的心，

一天你死了，就醒了！所受的

所以他們也都是可以原諒的。

第二流的。引來滿堂歡笑聲。

論。二、實修佛法。三、相應佛

喜意濃濃

世界各地 真佛宗 法 務報導

【璧燕法師‧西雅圖訊】〈西雅 圖雷藏寺〉新年首次週六同修 會，也是中英雙語網路的第二十 五次現場直播。聖尊蓮生活佛與 師母蓮香上師於二○○八年一月 五日喜意濃濃親臨出席。是晚由 蓮旺上師帶領同修「藥師佛本尊 法」，共有十一位上師參加，多 位美國人士也趕在新年伊始一起 會後，師尊開示：第一等的

前來同沾法喜。

聖尊蓮生活佛於〈西雅圖雷藏寺〉週末同修上開示

85

【金母定慧經】中提到萬物 皆有本，聖尊說這是眾生的源 頭，知道的人就是開悟。大家睡

掉，不知就是無明。

來，不知自己內在的心，不知外 面的世界；外面的人不知有佛法 僧，不知如何把苦和煩惱解決

財子祿壽，問佛法的人很少。學 佛有四無量心：幫助人、給人快 樂、解決人的煩惱。眾生都是無 明，就是不知道自己的過去未

陀的教導，如何能證得無我相、

【金剛經】邊頂禮諸佛菩薩。同

同門大眾，一心祈請聖尊蓮生佛

期天，舉辦了一場「金剛寶懺法 會」。 中午十一時，蓮午法師帶領

【阮建青‧悉尼訊】為慶祝釋迦 牟尼佛成道，澳洲〈嚴山雷藏 寺〉在二○○八年一月十三日星

門大家乘著經文的唱誦，思考佛

珍惜現今既有的法緣，認真走這 修行之路。

的殊勝，大家都更加感恩師佛，

常，體會到師尊的〈真佛密法〉

的七七白事誦經。大家都十分認 真唱誦，從中更體會到世事的無

為一位往生的同門完成最後一次

波羅蜜。 這次是〈嚴山雷藏寺〉首次 舉辦「金剛寶懺」，將【金剛 經】分為十二小段，每段頂禮三 十多位佛菩薩，東西單各禮拜一 半，所以每人要禮拜約二百次。 一些年紀大的同門，在三十多度 的高溫下，他們也同樣堅持近三 個小時的拜懺法會。 雖然大家都汗流浹背，但是 與會同門全心投入，在諸佛菩薩 面前認真地懺悔，祈請諸佛菩薩 放光加持、消除業障，更祈請師 尊常住世間，法輪長轉，永不涅 槃。 當天下午，蓮午法師又帶領 誦經組及同門大眾，馬不停蹄地

〈嚴山雷藏寺〉首次舉辦「金剛寶懺法會」

夢中會夢到有很多事，但醒來時 有事否？夢中很快樂，不是真

無眾生相、無壽者相，如何學會

聖尊蓮生活佛開示，以前有 人問祂為何沒有吃素？聖尊提出 兩個問題，對方能回答祂，就吃 素：第一，世界之初沒有天地， 什麼東西是葷或素？第二，你吃 素要吃多少年，你才會變成素？ 這兩個問題，對方都沒有回答。 聖尊說，密教是先虔誠的供養及 超度，再唸『嗡啞吽』作清淨﹔ 我們最重要是素心、意念清淨、 說清淨話，這才是真正的清淨。 大部分的人問事，都問世間的妻

的，夢中很痛苦也不是真的，把

無相的布施，如何才能學會忍辱

住頂，放光加持拜懺法會一切順 利。在開懺鐘之後，大家邊唱誦

這句話想得更久遠就會開悟。

True Buddha School

Information

蓮午法師帶領大眾禮拜「金剛寶懺」

開悟就沒有痛苦與煩惱

【蓮桓‧西雅圖訊】〈西雅圖雷 藏寺〉於二○○八年一月十二日 晚上八點同修「蓮花童子上師相 應法」。由蓮火上師主持，聖尊 蓮生活佛及師母蓮香上師蒞臨放 光加持，各地同門踴躍護持。 同修後，蓮葉法師談到葷和 素在於念頭的轉化。蓮火上師開 示分享他的簡單哲學：煩惱是人 自己造成的，因為人把簡單變複 雜，因此造成煩惱。上師朗讀 【金母定慧經】其中段落，告訴 大家，能單純就可返本還源，若 複雜就是自己找煩惱。

美國‧澳洲

2007

真 佛 宗 世界各地法務報導

86

各地同門踴躍護持參加〈西雅圖雷藏寺〉週六同修 Information

馬來西亞

世界各地 真佛宗 法 務報導

不易，又因為處於資訊發達的時 代，因此師尊以善巧方便的方法

起修法次第問題，上師表示，師 尊實在非常慈悲，而真佛降世也

護。關於主辦單位要求上師給予 灌頂的「九字真言」，有弟子問

者生活得實在，就不會退道心。 行者供養如儀，護法會時時守

實金剛橛法」可堅固行者的信 心，是非常快速而實在的法。行

護持。 上師亦強調，「時輪金剛真

法會」中傳下「時輪金剛金剛盾 防護大法」，上師歡迎大家熱烈

祝活動，此活動將在五月三日及 四日假桃園林口體育館進行，師 尊應允後並宣布將在「時輪金剛

雖然師尊本身非常謙卑，只注重 傳法度眾，弟子們卻懇切邀請師 尊赴台灣參與二○○本文集的慶

到達了脫生死的彼岸。師尊寫書 的精神與毅力更是值得讚揚的。

獎及傳燈儀式，與會同門大眾皆 盡興而返。

學生、音樂學校學生及同門呈獻 了精彩的表演，並安排了幸運抽

感恩，也特別感謝上師與法師歷 年來的指導。大會邀請了小學的

大會主席蓮花玉玲師姐對各 界人士、同門、善信大德皆表示

活動，發展至今，擁有自己的堂 所，亦經過一番耕耘。

始時大會播映了具有紀念性的照 片，展示同修會歷年來的變化與

慶祝創堂十周年紀念，邀請蓮傑 上師與蓮貴法師為貴賓。晚宴開

〈沙沙蘭同修會〉在沙沙蘭中華 小學陳文清禮堂，宴開八十多席

頂」、「九字真言灌頂」，法會 圓滿結束。 二○○七年十二月三十日，

發佛性。 接著上師慈悲代師作「皈依 灌頂」及賜予「黃財神賜福灌

從基礎啟修，根基好的弟子接受 了師尊所傳的大法，就能迅速開

沙沙蘭同修會慶祝十周年 舉辦法會及感恩晚會

【月琴‧大馬Selangor訊】二○○ 七年十二月廿九日，馬來西亞 〈沙沙蘭同修會〉邀請了來自台 灣的蓮傑上師，主壇「黃財神祈 福增益護摩法會」，蓮貴法師護

度眾。上師比喻：傳法的網撒下 來，多少魚落網，是緣分；多少 魚又漏出去，也是緣分。修法依 次第，功夫紮實才修得好，有緣 的弟子得聞大法，有了信心，會

黃財神賜福灌頂

晚宴上的傳燈儀式

壇，各分堂同門亦前來護持。 護摩法會圓滿結束後，蓮傑 上師在開示中宣布，師尊的第二 ○○本文集在十二月廿三日完 成，這是值得慶祝的里程碑；師 尊的文集完全為了度化人心、傳 授佛法而寫，目的是提昇眾生的 心靈，幫助眾生解脫生死苦海，

蓮傑上師於〈沙沙蘭同修會〉開示

87

兩天的培訓課程讓大家更了 解《真佛宗》的傳承理念、戒律 及如何敬師、重法、實修等。當 大家拿到了結業證書，都希望很 快再有第二屆的培訓班。 十二月十一日（星期日）巴 布巫里城〈圓弘堂〉很榮幸請到 蓮悅上師來訪，由蓮菩、蓮泰、 蓮霞法師及數位同門陪同前來。 在〈圓弘堂〉短短的二個小時， 上師仔細教導大家如何觀想三光 加被及數息觀。鼓勵大家一定要 每日一修，儘管日子多麼忙碌， 只要抽出十分鐘修行或做數息觀 也比沒修好，若能像回教徒一 般，一次只修十分鐘，那麼一天

金剛上師、蓮輝金剛上師、蓮惠

花童子息災增益賜福灌頂」。法 會誠邀蓮雄金剛上師主壇，蓮翰

洋的氣氛下圓滿結束。

獎，幸運得獎的同門無不笑逐顏 開，整個寺慶活動在一片喜氣洋

聲。最後是寺慶節目的高潮—抽

和泰國拳表演。同門發心樂力精 彩的演出，贏得不少熱烈的掌

目，分別有醒獅賀誕、泰拳舞蹈

災增益賜福灌頂」。 法會之後還有精彩餘興節

頂」，並賜授「大白蓮花童子息

作人員預先搭製的帳篷正好派上 用場。透過電視牆的直播，整個 法會在悠揚悅耳的『根本上師心 咒』聲中，上師演化息災祈福超 度手印，非常殊勝，感應連連。 主壇蓮雄上師由於奉師尊佛 旨到多倫多籌建〈淨印雷藏 寺〉，常常往返香港與多倫多兩 地。上師開示時亦鼓勵大家一起 發心參與，支持〈淨印雷藏寺〉 早日建成，把雷藏寺建立起來， 廣度更多的眾生，以報答師佛救 度的恩典。蓮翰上師與蓮輝上師 亦呼籲同門善信大德，為此一大 事因緣而發心，功德無量。在上 師們慈悲開示後，主壇上師代師 尊為新皈依同門作「皈依灌

香港雷藏寺十二週年寺慶

【文相‧香港訊】〈香港雷藏 寺〉為慶祝十二週年寺慶，在二 ○○七年十二月廿三日星期天下

明白—密教的根本上師是代表十

午三時正，舉辦「大白蓮花童子 息災祈福護摩法會」暨「大白蓮

方諸佛菩薩身口意的總體。做任

五次也有五十分鐘的修行啊！要 把握當下，用修行來充實自己。 上師說，我們一切的能量來 自於根本上師，強調大家一定要

何事只要一心就會「做好每件事 情」，不只是「做完每件事

擠得水洩不通，幸好龍天護法慈 悲護持，當天天氣風和日麗，工

是日上午同門把整個雷藏寺

法師、蓮君法師、蓮花鳳儀法師 慈悲護壇。 情」。把佛法融入在日常生活 中，有著清淨的環境，有著清淨 的念頭，那裡都是淨土。

True Buddha School

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蓮雄上師為大眾做「大白蓮花童子息災增益賜福灌頂」

印尼首屆「真佛密法培訓班」圓滿結業

【張敏‧蘇南綜合報導】印尼巨 港〈聖輪雷藏寺〉於二○○七年 十二月七日、八日主辦首屆「真 佛密法培訓班」，由蓮元金剛上 師、蓮悅金剛上師及蓮渫金剛上 師主講，蓮花如茵講師翻譯印尼 文，蓮菩法師、蓮泰法師、蓮霞 法師、麗梅助教、張敏助教及蘇 南島各分堂同門都來參加培訓。 三位上師仔細的教導種種課

2007

程，最受歡迎的課程是「臨終關 懷」，有位師兄還自願充當臨終 人，讓上師講解臨終事宜。

印尼‧香港

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蓮悅上師於〈圓弘堂〉和大眾合影 Information

台灣

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印，法會殊勝圓滿。 蓮傑上師開示，讚嘆〈福佑 雷藏寺〉的蓮花童子金身，很大 很莊嚴，他走遍世界各分堂，這 尊蓮花童子最大，可見蓮真講師 是很用心的在做法務。 蓮傑上師請大家密切注意 「慶祝師尊文集第二○○本盛大 活動」的報導，並請北部地區同 門挑起重任，協助分擔各項工 作。上師並詳細回答同門的提 問，包括：一、觀想不清晰如何 改善？二、做九節佛風如何才能 較順暢？三、有灌頂「替身 法」，但未受「畫符灌頂」，因 畫符必須師尊親灌，但「替身 法」中要畫一張符，怎麼辦？ 四、居家風水財庫位如何安置？ 五、農民曆中的吉日，各個版本 不同，不知哪個正確？ 上師一一做了深入精彩的解 答，與會大眾受益良多。

清淨同修會正式成立

【蓮等法師‧台北訊】二○○八 年一月五日下午一時三十分，北 投〈清淨同修會〉正式成立。恭 請蓮傑上師主持「開幕啟用暨大 白蓮花童子祈福法會」，蓮惺教 授師、蓮堯法師、蓮斤法師、蓮 等法師及〈清淨同修會〉的堂主 蓮真助教護壇，並有遠從屏東 〈弘範同修會〉及台北地區的同 門前來護持，大家喜氣洋洋，法 會一切吉祥圓滿。 會後，蓮堯法師首先開示， 在師尊文集一九七冊《天機大公

〈清淨同修會〉正式成立，蓮傑上師與同門歡喜合影。

福佑雷藏寺彌陀法會問答精彩

【蓮等法師‧台灣訊】二○○七 年一月六日（星期日）下午二 時，新竹〈福佑雷藏寺〉恭請蓮 傑上師主壇「阿彌陀佛息災祈福 超度大法會」，蓮惺教授師、蓮 等法師、蓮真講師護壇，參加法 會的同門踴躍，並有從台中〈香 華堂〉趕來護持的五位師兄姐。 法會中恭誦【阿彌陀經】， 在『嗡。阿彌爹哇些。』心咒聲 中，上師演化息災祈福超度大手

蓮傑上師於法會後與教授師、法師、講師、同門合影。

開》中寫道：在賢劫千佛中只有

四尊佛傳密法，我們何其有幸，

能得師尊阿彌陀佛親傳密法，大

家要珍惜實修。蓮斤法師祝大家

道心堅固，見到本性。蓮等法師

敬請大家投稿《真佛報》─「我

的皈依因緣」。蓮惺教授師說明

當初和蓮真助教都在〈中觀堂〉

同修，很高興看到開花散枝，把

法緣擴散出去，成立新的同修

會，她祝福〈清淨同修會〉，大

蓮傑上師開示：修行是一條

家都能得身口意的清淨。

漫長的路，成立道場，有很多要

學習，秉持師尊教導，互相勉

勵，一起走這條成佛的大道。上

師嘉許蓮真助教，是一位真發心

的真佛弟子，當初師尊一指定

〈台灣雷藏寺〉的建寺地點，他

是第一個上山的義工，雷藏寺從

無到有，一路走得很辛苦，蓮真

助教道心堅固，修行日日進步。

上師祝〈清淨同修會〉光芒萬

丈，前程無量。

蓮真助教感謝大家蒞臨，更

非常感恩根本上師賜給機緣成立

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新春不動明王法會

【桃園楊梅訊】二○○八年元月 六日下午二時〈通慧堂〉舉辦 「不動明王息災賜福超度護摩法 會」。由住持蓮渫上師主壇，同 門善信護持十分踴躍。 法會後，蓮渫上師開示：不 動明王是大日如來降伏一切惡魔 時所變化的忿怒身，為教令輪， 密號「常住金剛」，佔東密五大 明王之首。右手金剛劍可刺殺邪 魔，亦可斷除自己的五毒煩惱， 左手金剛索能綁一切惡鬼，同時

之，若以不敬心、懈怠、懶惰、

清淨信隨念三寶真實功德；反

或以四句偈讚佛法僧，又以一念

應承事供養，乃至以身作大禮拜

一、布施：在寺堂於三寶前

味追求邪命法不放，不具足淨命

雖入場所，亦不違犯。另外，一

攝，自在而轉化其心歸於佛門，

眾生，以善巧方便令他們歡喜引

亦不違犯。對於在諸歡樂場所中

方便令其出不善處，以利他心，

色、場所）出惡語，猛利苛責，

有情善根者，行非理路（賭、

心，說離間語，亦不違犯。若見

悲不捨心，令離惡友，以饒益

向給提供房子作道場的中風姊

會。

蓮真助教希望將此功德迴

因此蓮真助教發心成立同修

面積，土地廣，同門也很多，

堂，而此地區佔台北市50%的

對他的照顧。

〈中觀堂〉蓮悅上師十幾年來

〈真佛密法〉，他也很感謝

道場，他歡迎大家一起來弘揚

開示違犯六度攝法戒

不信、放浪行為，名為違犯。另

是為違犯；是故菩薩當修無雜染

施後一直擔心對方使用何處，到

於他罵等給於還報、瞋恨心、不

三、忍辱：不安住於忍辱，

修。因此〈清淨同修會〉從週

外，希望有更多人來一起共

除了勉勵自己每天都要修法

中，以違犯六度攝法戒：

另外，蓮渫上師談違犯罪聚

外有三種心，必須不能違犯：第

姊；另一方面，密法重實修，

剛火能燒盡一切污穢及業障。

一、布施後不久後悔心即起；第

心對於有漏事，應該隨順而行。

處打聽或每日跟隨。以上三種心

捨等種種，是違犯忍辱戒，對方

一到週六都有同修。

由於士林北投地區尚無分

二、布施時心是迷亂；第三、布

若違犯，往後必當貧乏。

若有來道歉，應接受。 對法未通達或超出他學之深義

無義利語、懷愛染心、談說世

四、精進：若有懈怠、貪說

月的「四加行基礎班」初基修

蓮真助教並安排為期三個

另外，對於法施：若求法者 法，不施其法，不違犯。求法者

精進的好機會。蓮真助教懇切

法課程，每週一正式開班，是

的說，〈真佛密法〉殊勝，他

事、虛度時日，是為違犯。 五、禪定：不捨貪、瞋、昏

意不敬、語不誠、身惡威儀、根

沉、掉舉、惡作及疑之心，是為 請示教授，是違犯。一般對貪欲

未成熟，對廣教法，深生怖畏，

修不淨想，對瞋修慈悲觀，對昏

不信解、生邪見，亦不聽受，如 二、持戒：對於犯戒或造作

會更堅定的走這條路。 無間罪者，不於方便而棄捨，應

睡觀日月光明令心明了，對掉舉

違犯，若欲定心，內懷瞋恨，不

生憐憫慈悲心作予方便饒益。對

惡作修住心於一境。

此等不施其法，亦不違犯。

於自己同門被惡友攝受，應起慈

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90

可綁住自己的心猿意馬，周身金

台灣

2007

蓮渫上師主壇「不動明王息災賜福超度護摩法會」 Information

台灣

世界各地 真佛宗 法 務報導

恭請聖尊蓮生佛再次親臨主持 〈覺心雷藏寺〉之開光安座大 典。

袈裟、罕見左旋法螺、密教唐 卡、佛像金身及各朝代密教文物 共六十餘件。 三、密教表演藝術，包括于

益攤位；有結緣品義賣；街頭藝 人表演等。 二、密教文物展，展出人骨

活動內容多彩多姿： 一、有「助福」愛心園遊 會，宣導社會福利；有台灣各公

就熱心社會公益活動，此次於二 ○○八年一月十三日上午十時， 在台中市圓滿戶外劇場，舉辦 「真善美在台灣」的大型活動，

心社會福利慈善 基金會」派人定 期在市區巡迴服

局局長張國輝代 表市政府，撥贈 台中市老人安樂 車一輛，由「覺

識非常淵博。接 著，台中市副市 長蕭家旗、社會

西藏；同時，他 還介紹各項名貴 文物的來源，學

自穿著他提供展 出的人骨袈裟， 彷彿穿過時光隧 道，回到古代的

下午一時卅分「金剛薩埵護 國消災祈福大法會」在『根本上

師心咒』聲中隆重舉行。由蓮士

福爾摩莎合唱團的民謠演唱

上師主壇，〈宗委會〉文宣處長 蓮栽上師、來自紐約〈金剛雷藏 寺〉住持蓮者上師、休士頓〈密

十鼓擊樂團的戰鼓表演

世界和平祈福。 大會活動從密教文物展開幕 剪彩起展開，人潮湧入展示屋， 蓮花樂智上師親

秋月師姐領導的晨之古月舞團的 時輪金剛舞、十鼓擊樂團的戰鼓 表演、福爾摩莎合唱團的民謠演

務老人。市議員 劉國隆也致詞讚 揚「覺心社會福 利慈善基金會」為社會公益的服 務，充分發揚佛教教化人心，扶 助老弱的美德。

晨之古月舞團的香音神舞

〈覺心同修會〉自成立以來

唱及名演員邰智源師兄的模仿 秀。節目由名主持人徐雅琪師姐 主持。 四、許願牆，可寫下自己的 心願，小則為自己、家人祈福； 大則為社會安定、為台灣繁榮及

晨之古月舞團的時輪金剛舞一火

真善美在台灣—— 金剛薩埵護國消災祈福大法會

【蓮均法師‧台中訊】〈覺心同 修會〉於二○○七年十月卅日蒙 聖尊蓮生活佛親臨新寺址加持結 界，現在正緊鑼密鼓裝潢內部工 程，期望能儘早完成建寺，早日

密教文物展開幕剪彩儀式。（左起：蓮院、蓮花樂智、蓮士、蓮傑、蓮楹及蓮者上師）

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儀雷藏寺〉住持蓮院上師、台灣 〈一智同修會〉住持蓮花樂智上 師共同主持。〈中國真佛宗密教 總會〉理事長蓮傑上師、〈通慧 堂〉住持蓮渫上師、〈妙行堂〉 住持蓮楹上師及〈竹賢堂〉住持

蓮惺教授師共同護壇；有來自台 灣各地的廿九位法師、講師、助 教及二十二個道場及《真佛 報》、〈大燈文化〉、《燃燈雜 誌》代表，近千名同門善信前來

〈宗委會〉致詞，他希望大家都 能於今年五月一、二兩日在台北 市汀州路金石堂書局，參加師尊 第二百本文集簽書會，五月三、 四兩日共同護持於桃園林口體育 館舉辦的「慶祝師尊兩百本文集 法會」及活動。〈密教總會〉理 事長蓮傑上師 也鄭重呼籲同 門善信大德， 要廣為宣傳兩 百本文集慶祝 活動，要為 「蓮生二○ ○」造勢，造 成轟動。 主壇蓮士 上師法語開示 一偈：「慈悲 喜捨以為因， 見即解脫離眾 苦，薩埵金剛 神變真，你我 同 源 皆 一 如。」揭開法 會序幕。本次 法會十分別

融，達到理事

修證理事圓

慧，以敬師、 重法、實修，

瑜伽部去修， 增長自己的智

行部、事部、

的福報，奠定 理的基礎。依

緻，戶外臨時護摩爐是用金屬網 搭建的，由主壇蓮士上師演化手 印，二十名事業金剛輪流獻供給 四位主持上師加持供品，再由事 業金剛將供品下爐，敬獻諸佛菩 薩、護法金剛、空行諸天。 法會後，蓮士上師對法語開 示之四句偈言 作了深層解 釋。上師並 說，密教的修 行很高深，應 以解脫為地 基，清淨自己 的身口意，行 布施去幫助娑 婆人間的眾 生，增加本身

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蓮士上師慈悲賜予「金剛薩埵四加行法」等三項灌頂

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蓮花樂智上師穿戴人骨袈裟衣帽，於文物展 現場講述左旋法螺的來歷。

無礙。未來〈覺心雷藏寺〉也會 以生起次第為教育課程，把修法 的口訣廣傳，將〈真佛密法〉普 遍弘揚。而依口訣薰修，很容易 得到心安，真正的修行就是為了 安心而已，安心才能收攝六根， 紅麈苦逼，務必要去除三毒，達 到身口意清淨。 最後，蓮士上師慈悲賜予 「金剛薩埵四加行法灌頂」、 「師尊龍袍暘福灌頂」、「馬上 有錢法灌頂」。法會吉祥圓滿！

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92

護持。 法會開始由蓮栽上師代表

台灣

2007

台中市政府撥贈覺心慈善基金會老人安樂車一輛。 （左起副市長蕭家旗、蓮士上師及社會局局長張國輝） Information

燃燈雜誌

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∣台灣地區（總發行所）∣ ◎燃燈雜誌社 電話：886-49-2312992 傳真：886-49-2350199 ○通訊地址：54264 南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號 郵政信箱：54099 南投市中興郵政第69號信箱 ○郵政劃撥戶名：燃燈雜誌社 ○郵政劃撥帳號：２２６５１２５２ ○國外匯票、支票抬頭：Lei Tsang Temple ○銀行匯款資料：(匯款後，請將收據傳真至雷藏寺告知，謝謝！) In favor of：Lei Tsang Temple Account No：４４１－１０－０２２７８６ S.W.I.F.T. NO：FCBKTWTP Bank：First Commercial Bank, Tsao Tun Branch (第一銀行草屯分行) Bank address：256 Taiping Road, Sec. 2, Tsao-Tun, Nantou, Taiwan 542, R.O.C. The address of Lei-Tsang Temple：NO.100 Lane LianSheng, Shanjiao Village, Tsao-Tun Township, Nantou County, Taiwan, 54264, R.O.C. （欲報名參加「燃燈雜誌功德主」，請特別註明：報名表、支票或匯票請寄至燃燈雜誌社。）

∣香港地區及澳門地區∣ ◎香港雷藏寺 電話：852-23888987 傳真：852-27830661 ○通訊地址：香港九龍新蒲崗五芳街10號新寶中心31字樓 ○支票抬頭：佛教密宗香港雷藏寺有限公司 BUDDHISM HONG KONG LUI TSANG SZU LIMITED

∣馬來西亞地區∣ ◎馬來西亞真佛宗密教總會 電話：603-33749399 傳真：603-33771908 ○通訊地址：No. 1A, Jalan Perawas, Lebuh Setaka, Taman chi Liung, 41200 Klang, Selangor, Malaysia. ○支票抬頭：P. A. B. T. CHEN FOH CHONG MALAYSIA

∣美加地區∣ ◎美國西雅圖雷藏寺 電話：1-425-8820916 傳真：1-425-8837360 ○通訊地址：17012 NE 40th Ct., Redmond, WA 98052, U.S.A. ○支票抬頭：LING SHEN CHING TZE TEMPLE ○通訊網：http://www.tbsseattle.org

燃燈雜誌

Enlightenme nt Ma gazine

∣世界各地分社通訊網∣

∣歐洲地區∣ ◎英國真渡雷藏寺 電話：44-208-4519118

傳真：44-208-4519677

○通訊地址：265 Willesden Lane, Willesden, London, NW2 5JG, U.K.

∣澳洲地區∣ ◎墨爾本嚴明雷藏寺 電話：61-3-93118149

傳真：61-3-93118218

○通訊地址：67 Sydney Street, Sunshine, VIC3020, Australia

∣新加坡地區∣ ◎獅城雷藏寺

負責人：蓮花獅渢助教 MICA(P)024/01/2008 ○電話：65-67413438 傳真：65-67417436 ○通訊地址：117 SIMS AVE SINGAPORE 387441 ○支票抬頭：TRUE BUDDHA SHI CHENG TEMPLE ○E-mail：dharma@shicheng.org ○本社互聯網：http//www.shicheng.org

∣印尼地區∣ ◎圓潤堂 電話：21-6241884／5649771 傳真：21-6241785 ○通訊地址：JL. Kusuma VI Blok A-7C No. 4 Jakarta Barat-11460, Indonesia

◎真佛宗蓮燈佛教文物流通處 ○電話：62711350798／62711382303 傳真：62711373317 ○通訊地址：PALEMBANG-INDONESIA PTC MALL LG-40

◎印尼雷藏寺 電話：21-5919680 傳真：21-5919681 ○通訊地址：JL. Vila Permata, Kel. Desa Binong Kec. Curug. Jawa Barat, Indonesia

◎圓月堂 電話：61-4574739 傳真：61-4570224 ○通訊地址：JL. Lombok No. 1, Kode Pos：20234, Medan Sumatera Utara, Indonesia

佛鬚舍利 世上稀有，異常珍貴！ 在密教中，金剛嬉、金剛鬘、金剛歌、金剛舞、金剛香、金剛 華、金剛鎖、金剛塗香。均是象徵供養。 法華經十種供養：一華、二香、三瓔珞、四抹香、五塗香、六燒 香、七繒蓋幢幡、八衣服、九妓樂、十合掌。供養有達三十七供。 蓮生聖尊知曉，有一秘密之會供，是用「華鬘」來供養的，其供 養的對象是「大日如來」，正是金剛界九會曼荼羅之一，這個供養 儀式是非常神聖而祕密的。 「佛鬚舍利」有三華之氣： 一、自然之氣，似芙蓉之暉。 二、天中明氣，如晨燈玉真。 三、上清之氣，波湧如蓮花。 供養「佛鬚舍利」，有其益處： 一、相應最速——如乘神車，入流逸之水。 二、治病有驗——五臟明徹，面生紫雲。 三、發福第一——神華所聚，大福頓生。 四、破魔除邪——保陽源氣，神住不動。 五、不死虹光——白雲之氣，得道之徵。

▲舍利塔（內裝佛鬚舍利）

▲文昌塔＋光明定心符

文昌塔 催貴助學。 將文昌塔置於孩子個人的文昌位，可幫助家中孩子讀書專心、思 考敏捷、考運順遂。 將文昌塔安置在流年或居家文昌位，也可助職場效率提高、競爭 得利、步步高昇。 家中安置文昌塔，可避免錯失考試或升官的好時機！ 文昌塔由聖尊蓮生活佛親自開光加持，並附一張光明定心符，可 幫助居家風水文昌興旺、催貴助學，讓文昌塔的效用加倍發揮！ 文昌塔的位置擺設方法： 一、以個人文昌位： 甲年出生，文昌位在「巳」。 乙年出生，文昌位在「午」。 丙年出生，文昌位在「申」。 丁年出生，文昌位在「酉」。 戊年出生，文昌位在「申」。 己年出生，文昌位在「酉」。 庚年出生，文昌位在「亥」。 辛年出生，文昌位在「子」。 壬年出生，文昌位在「寅」。 癸年出生，文昌位在「卯」。 二、以流年文昌方位來安置： 流年文昌方位請參照農民曆。 例如：西元2008年（戊子年）四綠在艮—東北方。 三、居家住宅的四綠方（東南方）。 ■備註：文昌位放置法以個人文昌位為優先，其次以流年論之，最 後以住家的東南方。若上述三種文昌位重疊，則更好。

贊助燃燈 增福添慧 功德無量

▲福袋 （蓮生活佛護身牌＋五色石＋五帝錢）

▲南摩無極瑤池金母大天尊護身牌 Enl ight enment Maga zine

雜誌

真佛宗燃燈雜誌

2008 召募功德主 年

方案

1 NTD

38,000 或

（限量100位） ◎一次付清或分10期付款

2

方案

聖尊蓮生活佛於〈真佛密苑〉親自加持 「燃燈功德壇」及「功德主名單」。

NTD

10,000 或

360 SGD 628 USD

＊蓮生活佛加持「文昌塔」一座（水晶材質）。 ＊蓮生活佛加持「光明定心符」一式。 ＊蓮生活佛加持「健康旺財符」一式。 ＊蓮生活佛加持「福袋」一份。 ＊南摩無極瑤池金母大天尊「護身牌」。 ＊燃燈雜誌一年份（24期）。

◎一次付清或分10期付款

3

方案

三十五位以上真佛宗金剛上師主壇為您全年祈福迴向 壇

護摩、水供、大薈供、大悲寶懺、真佛寶懺、梁皇寶懺，

增添您全年的財氣運勢光明。

全年度３６５天，在西雅圖真佛密苑「燃燈功德壇」上，

由聖尊蓮生活佛親書「消災增福慧吉祥延壽符式」迴向。

36

1,200 SGD 2,028 USD

＊蓮生活佛「佛鬚舍利」一份 （以水晶舍利塔裝臟）。 ＊蓮生活佛主壇「大威德金剛護摩灰」一份 （以精緻玻璃瓶裝臟） ＊蓮生活佛加持「健康旺財符」一式。 ＊蓮生活佛加持「福袋」一份。 ＊南摩無極瑤池金母大天尊「護身牌」。 ＊燃燈雜誌一年份（24期）。

NTD

3,600 或

USD SGD

150 298

＊蓮生活佛加持「健康旺財符」一式。 ＊蓮生活佛加持「福袋」一份。 ＊南摩無極瑤池金母大天尊「護身牌」。 ＊燃燈雜誌一年份（24期）。

備註： 功德主名單將於〈真佛密苑〉所設立之「燃燈功德壇」，恭請師佛親自加持。

功德主贈品通告 ◆2008年燃燈功德主贈品，將於3/1起開始寄發。謝謝！ ◆欲贊助者，相關匯款、劃撥事宜請參照雜誌之「敬告啟事」。

美國西雅圖雷藏寺

恭請根本傳承上師蓮生活佛親傳親灌「煙供法」

觀世音菩薩新春祈福法會 主 日 地 灌

壇：蓮寶金剛上師 期： 年 月 日（農曆正月初十）星期六下午二時 點：西雅圖雷藏寺 頂：聖尊親傳親灌「煙供法」（含皈依、賜福、結緣灌頂）

2008 2 16

（聖尊指示此法：可消除累世冤親債主及纏身靈） 法會當天網路中英雙語直播 www.tbsseattle.org 敬請上網觀看

戊子年迎新賀歲祈福活動 ‧大威德金剛護摩火供

˙送迎太歲

聖尊蓮生活佛親自主壇

時間：2008年1月31日 早上10：30 戊子年太歲郢班星君

˙新春燃燈供佛 時間：2008年2月6日（除夕） 2月7日（初一） 兩天舉行供佛點燈儀式

現場報名或通訊報名均可， 現已接受報名。費用隨意。 通訊報名請寫明姓名、地址， 寄至美國西雅圖雷藏寺。

時間：2008 年2 月17日 星期日下午二時 地點：彩虹山莊 灌頂：「大威德金剛不共大法」灌頂

支票抬頭：Ling Shen Ching Tze Temple 聯絡地址：17012 NE 40th Ct., Redmond WA 98052 U.S.A. 查詢電話：(425)882-0916 傳 真：(425)883-7360 網 址： www.tbsseattle.org

密儀雷藏寺是真佛宗美國南部最大 道場，座落於德州休士頓中國城 區，佔地面積有三英畝，建地二萬 四千平方呎，環境優雅，交通便 利，軟硬體設備齊全，寺旁並建有 現代化靈骨塔一座可供安置靈骨。

本寺靈骨塔特色：

密儀雷藏寺山門

7734 MARY BATES BLVD. HOUSTON, TX 77036 U.S.A.

近中國城百利商場 法師定時誦經迴向 上仟塔位可供選擇 空調設備專人管理 收費合理優惠貧寒 本宗上師法師免費

欲知詳情請洽本寺： TEL:1-713-988-8822 FAX:1-713-988-8488 極樂殿靈骨塔位

大雄寶殿

歡迎刊登

恭賀聖尊二 百本文集上 市

戊子年 暨 新年祝賀詞

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歡迎踴躍來稿表達對師佛誠摯的祝福 敬邀真佛宗道場、堂主、理事長及諸理事大德： 阿彌陀佛！ 二○○八年春節即將來臨，回顧二○○七年，偉大的師佛出關後不辭辛勞 地奔波世界各地雷藏寺、分堂、同修會，看視弟子並再三再四地親傳「時輪金剛 大法」、「金母七大法」，又悲憫弟子們經濟困難，賜授「馬上有錢法」等等。 慈悲大愛充分展現大日無私平等風範，實令我輩弟子汗顏，無以為報。 今逢新春將屆，極盼各道場同門能共同讚嘆，祝賀師佛、師母新年快樂， 藉《燃燈雜誌》來傳達我們對佛父、佛母深深地感恩之心。 二○○七年十二月廿四日，師尊完成了第二○○本文集—《開悟一片 片》，這本書寫的完全是明心見性的事，這是真實生命精華所產生的結晶，更是 實修的口訣印證與心靈歷程。 二○○本文集就如同二○○朵的大蓮花，每一本皆蘊藏無盡的清淨法門， 煥發無盡的光明，照耀眾生的心靈，這舉世無與倫比的浩瀚著作即將上市。 如果您想刊登新年祝賀詞、二○○本文集賀詞，請儘速與本社聯絡。感謝 您的支持與愛護！ 敬祝 萬事如意！ 燃燈雜誌社 謹啟

新年賀詞最後出刊 謹於 200文集賀詞 謹於

2008 年 2 月 05 日截稿

2008 年4 月05 日截稿 164～165

新年賀詞：預定刊登在《燃燈雜誌》第 （2008年2月1日、15日出刊） 全版〈尺寸19cm X 26cm〉最多以40字為限 半版〈尺寸19cm X 13cm〉最多以30字為限 電 話：(886)49-2312-992分機368 傳 真：(886)49-2350-199 E-mail：tb.tw@xuite.net

期

新年、200文集賀詞 廣告贊助費 一律

九折優待

敬請將賀詞內容、版面、備註等，一併郵寄、傳真或電郵至本社，功德無量！

真佛宗 雜誌信用卡捐款授權書 （■敬請務必填寫清楚，字體請勿潦草。謝謝！ ■請連同功德主報名表一起傳真或投寄至〈燃燈雜誌社〉）

※信用卡別：□聯合信用卡

□VISA

□MASTER

□JCB

□AMERICAN EXPRESS

※發卡銀行： 信

用

卡

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面

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分期期數

2008年真佛宗 雜誌功德主報名表 姓 名

年齡 地 址 祈 願

聯絡人： 電話： 手機號碼： 以上表格填妥後請寄至： 54099 南投縣南投市中興郵局第69號信箱 燃燈雜誌社 或傳真：886-49-2350199 P.O.BOX 69 Jhongsing , Nantou City 54099 , Taiwan ,（R.O.C）

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台灣雷藏寺 亞洲台灣南投縣

真 佛

寰宇尋幽

台灣雷藏寺— 金 母 殿 〈台灣雷藏寺〉後山有一金母 殿，此處視野廣闊，當天氣晴朗，遠 在台中港發電廠的五根煙窗，清晰可 見，猶在眼前。 瑤池金母，是蓮生活佛三本尊之 一，是仙王也。蓮生活佛一生，對瑤 池金母不敢或忘，極為尊崇。 教界人士曾說，既然信了佛，為 什麼還供奉瑤池金母？ 蓮生活佛的回答很簡單，信了 佛，也要供敬父親、母親，瑤池金母 對我恩惠如此之大，我把瑤池金母當 母親看，怎能不供奉？這是飲水思 源。 蓮生活佛在「葉子湖」閉關期 間，瑤池金母降臨，給蓮生活佛指 示： 「你宜在大佛的上方平台，建一

金母說：「只因西方極樂世界真 是福地，但，世上之人，對出世法， 善根器者少，根行淺薄，有緣者不 多，所度化眾生有限。」 「又因眾生運逢殺劫，多生事 端，不能以善法度脫眾生。如果立我 為主尊，我觀察眾生根器，或神、或 仙、或佛，各成其品，所度眾生將會 更多，不至於有所漏失也。」 「我以入世法度眾生，佛以出世 法度眾生，入世出世同樣重要，入世 即出世，出世即入世，二者不可偏 廢。」 於是，〈台灣雷藏寺〉在後山開 路闢地，歷經近半年的時間，終在二 ○○五年四月三十日完成金母殿，舉 辦開光安座典禮。從此，金母威儀，

小廟，供奉我。」

遍照十方，感應連連。

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