雜誌
169
No.169 APR 15 . 2008
贊助結緣 歡迎索閱
2008年4月15日
二○○八年 四月 十五 日
真佛宗燃燈雜誌社
不動明王掌大日如來教令輪
真佛宗是結合瑤池金母的台灣本土佛教
—特別報導—
Free Distribution
再見佛陀
—燃佛心燈—
169
蓮生活佛 墨寶中的無上智慧
佛法傳至中原，漢地也出現了很多宗派，每一宗派都嘗試分 別佛陀的教法，分裂成無數的修行法門。 修行法門，我歸納有四： 禪思—也就是禪定，也即是世人常說的，定、靜、安、慮、 得。這亦是思維修了。 智慧—也就是法義般若，世人因般若而生法喜，由觀照法 義，進入真我、真心、真佛。 總持—也就是咒，對一切善法持之，不使漏失，回到了寂滅 德處，得一切清淨之法。 密教是「咒」。 淨土是「阿彌陀佛」。 說法—對一切佛的法義，用文字、口說，無礙的義理，開啟 眾生的心，皆迴入佛國成就。 我的修行法門，是「形而上」的。 我順其「自然」。 我也有我的嗜好，我自覺寫作使我快樂，寫作發洩我心中的 苦悶，也使我的人生，有了快意而無失落。 人生固然短暫，人與人相處也會風流雲散，人人都會消杳， 但，在我的寫作之中，是永遠的存在的，我的寫作很實在，雖然 歡樂往事，逝者如斯，但，恍然如昨啊！ 我用我的寫作，保存我的一生，雖然只是一剎那，卻也是永 恒，寫書是我的一種快樂，是我生命的價值，我樂此而不疲。 每天，我固定寫一些，沒有價值，又有快樂，這好像是一個 原則，不要太拘束，隨性自在些，我不想被綁住，但，也樂於寫 寫塗塗。 快樂的修行。 快樂的寫作。 錄自—蓮生活佛文集
9 7 7 0 2 11 9 15 004
雜誌
文殊咒鬘
文殊師利菩薩是一位大菩薩，祂的別名有﹁曼殊師利、 妙吉祥、妙音、妙德、妙首、普首、濡首、敬首等等。﹂這 位大菩薩與普賢菩薩是釋迦牟尼佛的 侍，文殊菩薩掌﹁智 慧門﹂，普賢菩薩掌﹁理智門﹂。 在過去世中，文殊菩薩曾為七佛之師，是已成佛，其尊 稱是﹁龍種上尊王佛﹂。其密號是﹁吉祥金剛﹂或﹁般若金 剛﹂。 文殊菩薩的形像，有頭頂結五髻，代表了大日如來的五 智，右手持劍，是代表智慧的利劍，其座騎是獅子，表示智 慧的威猛。文殊菩薩又有一字文殊、五字文殊、六字文殊、 八字文殊、一髻文殊、五髻文殊、八髻文殊、兒文殊。而以 五字文殊及五髻文殊為本體。 文殊菩薩之左手持青蓮華，表示不染，能斷煩惱之故。 文殊菩薩在胎藏界曼荼羅內，占中台八葉院之西南位， 在文殊院中是主尊。在金剛界曼荼羅內，是賢劫十六尊中北 方第一位。 文殊菩薩心咒：﹁嗡。阿拉巴查納。底。﹂ ( ) 其中深義如偈曰： ﹁樂欲菩提不捨眾生。深入第一義諦中行。 修習諸法無有自性。若如是修滿一切願。﹂ ︽金剛頂經五字真言勝相︾云：﹁若能一心獨處閒靜， 梵書五字輪壇，依法念誦滿一月已，曼殊菩薩即現其身或於 空中演說法要，是時行者得宿命智，辯才無礙，神足自在， 勝願成就，福智具足，速能皆證如來法身。但心信受，經十 六生，決成正覺。﹂ 若有人一心持文殊菩薩心咒無量無數遍，可以離諸苦 惱，開智慧。五無間等一切罪障永盡無餘。證悟一切諸三昧 門。獲大聞持。成阿耨多羅三藐三菩提。
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■整理∣燃燈雜誌編輯部
Mandala 曼荼羅 Mandala
Manjusri Mantra
神聖之象徵
文殊咒鬘
無入 無 出
無 住無 得
代表我的心
一枝筆寫盡冥陽兩界 三藏法直指明心見性
世界真佛宗宗務委員會
同頂禮敬賀
蓮生活佛 ◎著
開悟一片片
無 住無 得
代表我的心
無入 無 出
蓮生活佛 ◎著
大白蓮花二百開 普照娑婆遍蓬萊 照及十萬莊嚴土 成就蓮花童子海
西雅圖雷藏寺 燃燈雜誌社 真佛宗全體同門
同頂禮敬賀
僅以此偈文 眾善知識中 二百本文集 靜觀水中月 慈心化祥雲 菩提雨大海
迴向蓮生佛 平等最為貴 猶如幻化網 無能得者勝 悲智雙飛翼 無有受者是
紐約金剛雷藏寺 眾同門
同頂禮敬賀
無 住無 得
代表我的心
無入 無 出
蓮生活佛 ◎著
明心見性清淨行 真如般若親實證 勤書真言度群迷 藏密漢傳世第一
美國休士頓密儀雷藏寺
同頂禮敬賀
苦海輪迴眾有情 懺悔修行了生死 真實不虛是佛心 共證圓滿覺正行 今祈師佛常住世 三轉法輪佛子請
美國達拉斯三輪雷藏寺 全體同門
同頂禮敬賀
無
無入 無 出
住 無得
代表我的心
蓮生活佛 ◎著
大轉法輪 廣攝眾生 英國倫敦雷藏寺 主持釋蓮益法師 理事會暨全體同門
同頂禮敬賀
開闢真佛密教之門 智慧甚深功德如海 著書立說度化群迷 放大光明永照世間
緬因同修會
同頂禮敬賀
無入 無 出
無 住無 得
代表我的心
蓮生活佛 ◎著
點化眾生無始無明的習性 直指人人本自具足的真如 蓮花雪蓮金剛上師（雪山童子） 印尼萬隆萬行雷藏寺理事會暨全體同門 印尼雅加達紅冠堂理事會暨全體同門
同頂禮敬賀
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 中國真佛宗密教總會 台灣雷藏寺 威德佛學院 真佛報台灣分社 真佛宗出版社 彩虹影視出版社
同頂禮敬賀
無 住無 得
代表我的心
無入 無 出
蓮生活佛 ◎著
出廣長舌獅子吼 金剛法王密法弘 句句般若如甘露 萬古常新法味濃
金極雷藏寺 蓮郲 率全體同門
同頂禮敬賀
同頂禮敬賀
真佛宗主│自在佛 真佛密法│究竟法 百千萬劫│難遭遇 請速依止│實修學
聖尊著作「二○○」本文集│ 是黑暗中的「曙光」 能「照亮」您│
深染塵垢已久的「明珠」
台灣法聲堂 眾等 常住釋蓮體
弟子
無 住無 得
代表我的心
無入 無 出
蓮生活佛 ◎著
二百本勤耕 四十年歲月
無得 如幻
高雄本師堂 蓮籍上師暨全體同門
同頂禮敬賀
無上法王蓮生佛
著書二百妙難量 佛音法音菩提因 如來義諦盡顯揚
美 美國 國波 波特 特蘭 蘭同 同修 修會 會
同頂禮敬賀 同頂禮敬賀
淨心禪修書真言 二百文集度迷情 無上悲智超彼岸 真佛利樂諸有情 真佛宗北大多倫多同修會 真佛宗北大多倫多同修會
同頂禮敬賀 同頂禮敬賀
華開二百 光明遍照 智慧超勝 慈悲喜捨 圓滿十方 清淨法門 百世度眾 第一無上
台灣清淨同修會
同頂禮敬賀
真佛示正覺 廣燃智慧燈 三界傳法音
密法揚娑婆
普令出苦輪
十方共歌詠
詩巫妙理雷藏寺 釋蓮花盛法上師 理事會及全體同門
同頂禮敬賀
燃佛 燈 The True Buddha School Grandmaster 真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
新 作 文 選
雜誌
燃佛心燈
再見佛陀之一 盧勝彥 文／蓮生活佛
○○八年三月二十日。 釋迦牟尼佛入盧師尊的定中來。 佛陀在前走，我在後面跟著，佛陀舉手示意，要我走在佛陀的右 側，我快步向上，就同佛陀並肩而行。 佛陀說： 「你母逝世多年，你父重病纏身，怎未見你有悽慘之相？」 我答： 「母已成就觀音。父亦知曉念佛。」 佛陀說： 「你對父母如何表示？」 我哈哈大笑。 佛陀問： 「你不舉哀？」 我答： 「蒼天！蒼天！」 佛陀不說話，我也不說話，二人默默的走了一陣子。 佛陀和我走到一座大寺院，看見一位老和尚在舉行法會。 很多人皈依這位老和尚。眾佛弟子群聚，誦經之聲不絕於耳。 儀式莊嚴肅穆。 佛陀問： 「這裡面還有佛法道理嗎？」 我答： 「似有似無。」 佛陀問： 「什麼是有？什麼是無？」
二
1
我答： 「非耳目之所能知。」 佛陀說： 「如是！如是！」 佛陀說了一句偈： 「大寺院大場面。 大和尚大皈依。 世人於此茫走。 卻無智者契機。 只有蓮生知曉。 空有何曾再提。」
● 佛陀說： 「我垂釣三劫，才釣了一隻金鱗魚。」 我答： 「我不知佛法。」 佛陀說： 「不知佛法就是知佛法，所以你還是附佛法外道。」 佛陀與我，哈哈大笑。 佛陀說： 「你如今已得佛旨，不管是人多的城市，或是深山絕處，且幫 我找一箇或半箇，接續我的香火，不要讓我的法脈斷絕才好！」 我反問： 「還有別的事交代嗎？」 佛陀說： 「沒有了！」 我答：「我不相孤負。」
雜誌
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燃佛心燈
再見佛陀之二 盧勝彥 文／蓮生活佛
釋
迦牟尼佛與我漫無目的的舉步，一會兒走在高山頂，一會兒走 在大海上，一會兒在城市聚落，又一會兒在荒郊野外。 佛陀問： 「你往後，欲何為？」 我答： 「有一個人，是最不長進的，這個人就是我。」 佛陀問： 「憑什麼不長進？」 我答： 「就憑這箇。」 佛陀問： 「這箇是什麼？」 我答： 「無得無失。」 佛陀問： 「你除了無得無失之外，還有別的嗎？」 我答： 「除了無得無失，那裡還有別的。我甚至連無得無失也不說。」 ● 佛陀問： 「那現代佛教徒在做什麼？」 我答： 「功利。」 「什麼功利？」 「佛教教團均在擴充版圖。」我答。 「你為何不擴充版圖？」 我答： 「我根本看不見什麼版圖！」
3
佛陀說： 「如是！如是！」
● 佛陀問我： 「你是真佛宗的宗主嗎？」 我答： 「不是。」 佛陀問： 「你既然不是真佛宗宗主，又創辦真佛宗做什麼？」 我答： 「一代時教而已！」 佛陀問： 「一代時教又是什麼意？」 我答： 「才知不是宗主。」 佛陀說： 「就憑你這一句話，你才是像一位祖師。你為何不學我拈花？」 我答： 「佛陀已拈過了！」 佛陀問： 「你為何用金雞獨立？」 「佛陀用手，我用身。」 佛陀問： 「你還繼續說法嗎？」 我答： 「是。」 佛陀問：「為什麼繼續說法？不累嗎？」 我答：「說不明，說不盡。」
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如來的哲思
運用「四大」修持 盧勝彥 文／蓮生活佛
是「地、水、火、風」四大之結晶，這
密教認定山河大地，一切等物，均
「燃滴作用」。
竅，觸動千葉蓮花，引明點下滴，產生
生拙火。以拙火上昇，通中脈，至頂
「燃滴作用」是水上火下，水向下
個世界，稱為「器世界」。 然而，反觀人類，人體也是器世界
滴，火向上燃。於是產生光明，又通中
當中脈被打開，五輪的心輪被打
之一，其結構亦然是「地、水、火、
據我所知，密教的修持原來是運用
開。心光就自然發露，一切妄想自然不
脈的五輪與其他的經脈。
這「四大」的元素，以「四大」的特
起，性常清淨，截斷煩惱，唯見明朗佛
風」四大去組合的。
性，出生實相般若波羅蜜，無上正等正
性及佛國淨土，當座即身成佛。
「寶瓶氣」、「拙火法」、「明點
這「氣脈明點」法，我將其分為
覺，毘盧遮那大光明海，證得如來根本 智。 由「四大」修「氣脈明點」，我分
五輪」等等。這每一個法，要做次第
法」、「無漏法」、「通中脈」、「開 一、 地——脈。
修，其中口訣心要非常的多，若無上師
析如下：
二、 水——明點。
口授，斷斷盲修瞎練不得！
可仰可憑。
此法成就，悉地必成，師有口訣，
三、 火——拙火。 四、 風——氣。 「氣脈明點」法，真正的原理原則 是，行者「修氣」到了一定的程度，依 「金剛亥母拙火定」，以氣吹火點，出
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Cultivation through the Use of the Four Elements Written by Lian-shen Linving Buddha Sheng-yen Lu Translated by Cheng Yew Chung edited by Victor Hazen True Buddha Foundation Translation Team
V
ajrayana Buddhism views all creations, including the mountains, the rivers and the good earth, as matrixes formed from the four elements of earth, water, fire and wind. And this world is known as the material world. Humans are part of the material world, as the human body is a structure formed by the four elements of earth, water, fire and wind. To my knowledge, the cultivation practices of Vajrayana make use of the individual nature of these four elements to conceive the true nature of the Paramita, the Unexcelled Perfect Enlightenment, the Vairocana Great Ocean of Light, and attain the primordial wisdom of the Tathagata. I shall elucidate on how the four elements are applied to cultivate the winds, channels and drops: Earth – Channels Water – Drops Fire – Inner fire Wind – Winds or chi The practice of cultivating winds, channels and drops is based on the very principle and fundamental essence that once the practitioner has reached a certain level with his or her cultivation of winds or chi, he or she may enter into the Vajrayogini Inner Fire Meditation, igniting the fire with his or her breath of chi to arouse the inner fire. When the inner fire rises through the central channel, reaches the top of the crown and touches the thousand-petalled lotus, the white drop begins to drip, resulting in ‘blazing and dripping’. ‘Blazing and dripping’ is the event where water is above fire, and as water drips downwards and the fire rises, clear light is produced. It also clears the other five chakras along the central channel, as well as opening the rest of the meridians and minor channels. When the central channel is cleared and the heart chakra is opened, the light of the heart shall naturally illuminate. All discursive thoughts naturally subside, and one’s nature is constantly pure. With afflictions removed, what is visible will be the clear and bright Buddha Nature and the Buddha Pure Land. The individual shall instantly attain Buddhahood in this very body. I have detailed the practice of winds, channels and drops into sub-categories of vase breathing, inner fire practice, the practice of drops, the non-leakage practice, the opening of the central channel, the opening of the five chakras and so forth. Every one of these practices must be accomplished accordingly in stages, for there are many pith instructions to these practices that require oral transmission from the Guru. Otherwise, one should never attempt to practice them blindly. Upon accomplishment of this practice, the attainment of siddhi is a certainty. The Guru holds the pith instructions that are reliable and proven.
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再見佛陀之二
再見佛陀之一
雜誌
運用「四大」修持
燃佛心燈
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真佛宗是結合瑤池金母的台灣本土佛教
三月廿三日蓮生活佛於︿彩虹雷藏寺﹀開示
特別報導
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二○○八年四月十五日
目錄
創 辦 人：蓮生活佛盧勝彥
指導上師：蓮香金剛上師
周慧芳律師
總 社：世界真佛宗宗務委員會
社 長：蓮栽上師
文字編輯：范少華
美術編輯：李昭嬋
公 關：蓮均法師
總 務：何 仲
法律顧問：卓忠三律師
顧 問：蓮花明聰 蓮花淑美
圖像材質提供：意念數位科技股份有限公司
發 行 所：雷藏寺
南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號
郵政信箱：南投縣南投市中興郵政第 號信箱
傳真：886-49 - 2350199
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Enlightenment Magazine
Contents
蓮生活佛盧勝彥
編輯部
郵政劃撥帳戶：燃燈雜誌社
郵政劃撥帳號：２２６５１２５２
▓捐助扣繳單位統一編號：七七三九二○五二
印 刷 廠：陽昇印刷實業有限公司
不動明王掌大日如來教令輪
隨喜贊助，功德無量
歡迎刷卡、劃撥、銀行匯款︵詳見第二十三頁︶
入世方便度有緣 出世神聖入佛道【春風畫雨】 蓮花堯中
三月三十日蓮生活佛於︿彩虹雷藏寺﹀開示
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安徽省‧黃山【放眼天下】
靜思生命的玄奧 【感知生命】
持誦高王經【小芥子讀書坊】
蓮花樂智上師
蓮花少東上師
蓮曉上師
蓮花慧君上師
法語均霑
佛說千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
拜訪雨中的淡水
末法時代最偉大的救度
攝護腺肥大【醫學保健】
就看你的心
皈依的因緣
祝賀師尊完成二○○本文集
八百萬遍上師心咒的感應
吃虧是福
蓮渫上師專訪【臨終關懷面面觀】
重拾精彩人生
盧學電子書【聽海軒】
疑問句閱讀法（下）【品味人間】
台灣‧密總
台灣‧華光
蓮花月琴
蓮接
月影
劉薏萍
小蓮花
陳仁和
心音
蓮均法師
大馬雪龍
初雪
舞自在
宗委會專欄
編輯部
編輯部
彩虹山莊已獲准為合法註冊道場〈彩虹雷藏寺〉
世界各地法務報導
〈燃燈功德主〉迴向活動特訊
投稿
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菩提園地
中國真佛宗密教總會重要通告
傳真專線： 049-2350199 燃燈雜誌編輯部 電子郵件信箱：
66 67 74
25 33 32 27
37 65 61 57 53 52 51 49 47 46 43 42 39
根本傳承上師 蓮生活佛
3/ 23 2008 地點： 彩虹雷藏寺
瑤池金母護摩法會
開示精要
真佛宗 是結合瑤池金母 的台灣本土佛教
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上
師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐
登達爾吉上師。
敬禮壇城三寶。各位上師、
教授師、法師，各位同門，大家 午安。
等一下要跟大家灌「瑤池金
母七大法」、「瑤池金母替身
法」、「瑤池金母滿願法」、
「瑤池金母本尊法」。關於瑤池
金母的種種灌頂，都在這一次的
灌頂裡面。我們剛剛做的是瑤池
金母護摩，其中有一個很重要
的，就是瑤池金母本身在治病方
面，有很大的力量，尤其是在瘟
疫方面。按照中國的神仙傳裡面
所記載，瑤池金母本身掌管的就
是瘟神，所有的瘟疫都屬於祂掌
管的，所以如果有發生什麼瘟
疫，我們應該要祈求瑤池金母，
那就沒有錯。
談到我認識瑤池金母的過去
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【燃燈雜誌】
特別報 導
Enlightenment Magazine
我，你家住哪裡，我用日語回
我以前到了日本，日本人問
房子，已經拆掉了，蓋成樓房。
三十九號。我曾經回去看這一棟
時候我家住台中合作新村力行路
大學畢業，進到測量連工作，那
五、六歲的青春青年時代，剛剛
生當中命運的轉捩點。在我二十
瑤池金母，認識瑤池金母是我一
情。我第一個認識的神靈是仙王
經歷，那是很早很早以前的事
「陰陽會」—「牽亡」。
然後跟陽間的人對話，這個叫做
是石壁部堂的師姑給亡靈附身，
的工作，就是「陰陽會」，也就
堂牽亡的師姑來到玉皇宮做牽亡
瘦瘦的，釋慧靈請了花蓮石壁部
那個老和尚看起來也是很慈祥，
個，所以她對玉皇宮比較有緣。
了八個契女，我媽媽是其中一
是注定的因緣。釋慧靈他一共收
的，但是由出家人來主持，這也
玉皇宮。本來玉皇宮是屬於道教
下就知道了。」
什麼？」林千代師姑講：「你跪
了。」「我不認識祂，祂找我做
道了，瑤池金母已經找你很久
像的。」她說：「你跪下來就知
說：「我是基督教徒，我不跪偶
師姑當時說：「你跪下來」，我
姑說：「我是盧勝彥。」林千代
我，我就走到前面，跟林千代師
個姓盧，叫盧勝彥的人。她要找
歡去那裡拜拜？因為那裡有一個
宮」，去拜拜。為什麼我媽媽喜
廟—玉皇大帝的廟，叫「玉皇
她也有來。我媽媽有一天到天公
在〈彩虹山莊〉，剛剛做護摩時
我的媽媽就是師嬤，她現在
掉蓋成大樓了。
九號也沒有了，合作新村已經拆
背這一句日文，現在力行路三十
行路三十九號。」我到現在都會
廣播器就說了，瑤池金母要找一
然間講：瑤池金母要找一個人。
間的人一種面會工作的時候，突
看。林千代師姑正在做亡靈跟陽
很好奇，所以我就到玉皇宮去
來。這都是很奇妙的事情，我也
對話，能夠把生前的事情都講出
為牽亡，祖先附在人的身上跟你
代嘰哦桑」，就是千代師姑。因
日本名字叫「嘰哦」，就是「千
來的就是林千代師姑，她的
看到地藏王菩薩。她就問我：
看到瑤池金母，看到阿彌陀佛，
纖維一樣的光芒向四周放射，我
放射，那光芒是非常細的光，像
間有一個圓，周圍有很多光芒在
來，我說：「我看到光耶！」中
眼睛閉起來。」我眼睛就閉起
動的。然後千代師姑就講：「你
有一種靈的力量來牽引我的手來
現象。我注意我自己的手，確實
會啟靈的就知道了，就是那一種
手就自然地輕輕搖動起來。你們
我當時就跪下去，一合掌，
答：「我是盧勝彥，家住台中力
出家人叫釋慧靈法師，他在主持
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「你看到嗎？」我說：「我看到
少尉。她說：「瑤池金母會讓你
就是官啊！」我畢業的時候就是
開示精要
光，看到佛菩薩，祂們都跟我講
很順利地一直升官，而且會幫助
根本傳承上師 蓮生活佛
話。」「還有玉皇大帝。」她
你，你要求瑤池金母什麼？」我
清楚了，這個就是蓮花童子，就
跟我講：「那個就是你。」「看
界我看到我自己，耳朵有一句話
獄，看了整整一個晚上。在天上
當天晚上遊歷了所有的天堂跟地
睡覺，一直到第二天早上九點，
在床上，從我晚上九點上床熄燈
開始，我回到測量連的宿舍，躺
在我書上記載的，從那一天
便利我的弘法。
中，沒有離開我自己家的附近，
連三年，製圖廠七年，全部在台
軍官役，全部在台中。我在測量
答應你這個。」所以我服十年的
太遠。」瑤池金母說：「好！就
膽，或調到最前線，或距離我家
門、馬祖，或者是調到大膽、二
說：「玉皇大帝寫兩個字給你，
要不要升官？」我說：「我本來
哥。」她說：「瑤池金母講，你
的職業是軍人耶！我是阿兵
出去說法，要去度眾生。」「我
「眾生就是人，你要出去弘法、
「眾生。」「眾生是什麼？」
度眾生，度什麼生啊？」她說：
也不會，我怎麼度眾生？「你說
生。」我那時候心裡想，我什麼
啦！你有責任出去弘法度眾
弘法度眾生。瑤池金母找你很久
「你將來的責任很重，你要出去
千代師姑就講了一句話：
說：「看到了就是啦！」
布上面。我說：「看到了。」她
有「忠義」兩個字，舖在紅色的
空中有紅色的布垂下來，上面寫
說：「我求不要調得很遠，像金
嗡。金母悉地。吽。
你有看到嗎？」我注意看一下，
瑤池金母心咒
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【燃燈雜誌】
特別報 導
Enlightenment Magazine
生的。」我爸爸讀封神榜，他說
是蓮花童子，那表示你是蓮花化
爸根本不相信，我爸爸講：「你
媽，我媽媽還有一點相信，我爸
天我趕快跑回去告訴我爸爸媽
是你。」非常清楚。所以，第二
腳在上面，然後放手，沒辦法，
住，把我拉成倒立，頭在底下，
假不起來。祂就把我的兩隻腳抓
冷，正好睡覺的時候，我今天請
人，祂來叫我，我說，冬天那麼
了，單身宿舍裡面只有我一個
有一天晚上學法的時間到
始，千代師姑在玉皇宮叫我的名
的轉變，就是從二十五、六歲開
夠看見一切。所以我這一生命運
瑤池金母給我開了天眼，讓我能
時候開始，我認識了瑤池金母，
的名字，叫我合掌跪下去，從那
是千代師姑，由於千代師姑叫我
所有的靈感以後，再跟眾生接
在封神榜裡面蓮花化生的只有一
我這個人很感恩，是屬於比
觸，開始寫書，使我這一生的命
字，還有玉皇宮的釋慧靈，還有
較有感情的人，千代師姑過世的
運完全都改變了。
不起來學都不行，祂說：「你不
時候，我很想去參加她的追悼
《真佛宗》現在有五百萬的
個，就是哪吒三太子。祂是太乙
再來就是三山九侯仙師開始
會，但是那時候我隱居閉關，所
弟子，雷藏寺跟所有分堂、會遍
瑤池金母，這些因緣加在一起，
教法，每天晚上教一個小時，連
以就請了台灣的一些上師代表
布全世界，就是師尊從玉皇宮的
能偷懶。」再來有很多的很神奇
續教三年，在測量連三年，祂們
去。因為千代師姑她在遺囑裡面
因緣開始，從千代師姑開始，從
真人的徒弟。哪吒三太子的父親
傳授我所有的手印跟法，沒有看
特別交代，一定要請《真佛宗》
瑤池金母開始。很多自稱正統的
改變了我這一生。然後我得到了
到形象的。但是有沒有教？確實
的上師來給她做超度。我上一次
佛教徒，只信佛、菩薩，他們認
的事，全部在我身上出現。
有，因為祂在跟你比手印的時
回台灣也特別到花蓮，到千代師
為瑤池金母是屬於民間的信仰，
就是托塔天王—李靖。「你是蓮
候，手指頭的關節都會有聲音。
姑的石壁部堂 那裡 去參禮，又到
一個學佛的佛教徒不能有民間的
花童子，那我就是托塔天王。」
而且有一次我的腳已經酸了，祂
千代師姑的家，見她的大兒子、
這些過去都是記憶猶新的。
還叫我金雞獨立，我要踩啊！踩
信仰。但是我不能忘掉瑤池金母
的恩，因為是瑤池金母給師尊開
二兒子、三兒子等家人。 我當年在玉皇宮所遇到的就
不下去了，一隻腳就懸空，我心 裡想，真的有神耶！
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法，顯教、密教，各宗各派都
是佛，釋迦牟尼佛傳下來的教
我堅持我們《真佛宗》雖然信的
學了密教就把顯教捨掉。因此，
教，就把以前的瑤池金母捨掉，
開始的。所以，我不能學了顯
又學密教，這起源是由瑤池金母
最後我進入佛教，學顯教，然後
拜了鳴和尚，去拜這些師父，到
晚上來教師尊法，又指引師尊去
了天眼，然後三山九侯仙師每天
母跟我相應了以後，所有的佛菩
我拜佛並沒有衝突，因為瑤池金
源。我覺得，我拜瑤池金母，跟
佛、地王地藏菩薩」三本尊的起
「仙王瑤池金母、佛王阿彌陀
佛、幫助地藏王菩薩。所以才有
一定幫助瑤池金母、幫助阿彌陀
願，將來我如果能夠有成就，我
是我的三本尊。所以當初我發
金母、阿彌陀佛、地藏王菩薩就
還看到地藏菩薩，我就認為瑤池
初在玉皇宮我還看到阿彌陀佛，
韓國的佛教，韓國的佛教跟中國
中國佛教傳到韓國，就變成
方的佛教沒有人點戒疤的。
的，是傳到中國才有的，其它地
點的戒疤，都是佛陀時代所沒有
中國佛教的和尚所穿的衣服，所
以後，就變成中國的佛教。你看
思想去解釋佛經，佛教到了中國
傳進來中國的時候，還用老子的
就變成中國的佛教，當初的佛經
後，跟中國的道家結合在一起，
有不同的。佛教傳到中國漢土以
佛教跟原來的印度的原始佛教是
開示精要
好，但是我唯一不能忘的，就是
薩都跟我相應。我能夠相應所有
的佛教傳到日本，就變成日本的
根本傳承上師 蓮生活佛
我能夠踏入佛教的門，這都是瑤
的法，是因為「瑤池金母法」相
同。就像穿衣服一樣，中國的和
池金母給我的牽引。所以，這是
到現在為止，大家稍微腦筋
尚穿黃色的，或者是黑色，或者
佛教，日本佛教的儀式、儀規，
今天我在這裡跟大家談我跟
想一下，佛教從印度傳出來以
是灰色；西藏佛教的僧人穿紅色
應了以後，所有種種的法都相
瑤池金母的因緣。到目前為止我
後，從原始佛教開始，一直到現
的喇嘛裝；東南亞小乘的佛教，
為什麼我們《真佛宗》特別尊崇
跟瑤池金母是相應的，瑤池金母
在，傳到西藏的，跟西藏本身的
有的穿黃的，也有一些穿紅的。
不管顯教、密教，都跟中國的不
也是我的「隨身法」，就是祂隨
信仰互相結合在一起，就變成西
在東南亞的國家，他們是屬於小
應。
著我，跟我合一，每一次我行什
藏的佛教，就是藏傳佛教，藏傳
瑤池金母的原因。
麼法，都跟瑤池金母有關聯。當
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所以，佛教傳到盧師尊的身
合在一起，變成另外一種佛教的
裡，就會跟那地方的民間信仰結
可以知道，因為佛教只要傳到哪
大家如果看佛教的歷史，就
門教跟印度教的神，像大梵天是
的佛教裡面，本身也摻雜了婆羅
神，也有很多的空行母。在印度
只有佛而已，當初也有恆河女
呢？所以，像印度佛教並不是說
講，瑤池金母的地位是很崇高
上，盧師尊就把瑤池金母跟原來
形式出現。到日本也是一樣，到
創造神，遍淨天是保護神，大自
承的脈，就有瑤池金母，就是本
的佛教互相結合在一起，就成為
西藏也是一樣，到中國也是一
在天是破壞神，有所謂的創造
乘的裝束，到了中國，衣服就變
盧師尊的本土佛教，這個沒有什
樣，到韓國也是一樣，到台灣也
神、破壞神跟保護神，印度教 的
的。我們仙王瑤池金母，祂也懂
麼錯誤的。你知道嗎？西藏佛
是一樣。所以，什麼是正統的佛
道理，佛教的道理，也是互相融
土跟佛教結合，就是台灣盧勝彥
教，藏傳佛教裡面很多護法神，
教？釋迦牟尼佛的時代，佛陀所
合的。
成長袍，到了西藏又改成藏紅色
是唐古拉山的山神做護法，是長
穿的衣服，跟所有的阿羅漢穿的
為什麼佛陀本身會融合印度
佛法，我們每一個人都可以學
壽五仙女做護法，是大吉祥天做
衣服，那時候的弟子所穿的衣
教跟佛教，產生了一個新的佛教
的本土佛教。所以我覺得這是不
護法，是拜瑪哈嘎拉神做護法，
服，到了現在統統都不一樣了，
教派出來呢？因為佛陀祂知道，
的喇嘛裝，日本佛教穿黑的、白
那些原來都是西藏的信仰，然後
衣服也變了、飲食也變了、生活
要有「出離心」、要有「菩提
佛，天上的神仙怎麼不能夠學佛
跟佛教結合起來就變成藏傳佛
也變了、習慣也變了，什麼通通
心」、要有「中觀」跟「唯識」
衝突的。
教。在東南亞就是小乘佛教，到
都變了。所以，並沒有什麼可以
的思想。我們學佛只要不偏離
的，跟吊一個包包，佛教傳承到
了中國就是大乘禪宗，禪宗是中
跟不可以的，只要你信的是佛
「出離心」、「菩提心」、「中
各地，最後連僧人衣服的樣式都
國人特有的，禪宗也傳到日本，
法，不離開佛法，你就是正統的
不一樣了。
密教傳到日本，就變成東密，跟
觀」跟「唯識」，這個就是佛陀
本身所教的法，把這四個拿掉，
佛教。 大家想想看，在我們中國來
西藏 的 密宗不同，連神像都不一 樣。佛教傳到台灣，我這一條傳
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根本傳承上師 蓮生活佛 開示精要
佛教就變成印度教跟婆羅門教。 所以，今天我們學佛，只要 有「出離心」、「菩提心」，有 「中觀正見」，有「唯識」的思
想，你就抓住了佛法的要義。我 們《真佛宗》大家學的都是很正 的法，我們《真佛宗》絕對是正 教，我們才是正信。那些自以為 正信的佛教，不一定是正的，當
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信的佛教，坦白講，他們從來沒
很多學佛的人他們自稱為正
土是我親眼所見、親證的境界。
就是真，正就是正，而且佛國淨
然也有正的。我們《真佛宗》真
實的人，真正地見到佛、見到淨
池，這個世界上只有這樣一個真
薩，到過西方極樂世界摩訶雙蓮
正見了阿彌陀佛，見了地藏菩
不來了。（師尊笑）盧師尊是真
彌陀佛，因為他們只要看了就回
上只有一個人。
自跟佛陀在一起的，我看這世界
能夠親自去見證佛與淨土的，親
是最真、最正，這個才是真佛。
土的，這個還不夠正嗎？這個就
嗡嘛呢唄咪吽。
有見過淨土，也從來沒有看過阿
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根本傳承上師 蓮生活佛
3/ 30 2008 地點： 彩虹雷藏寺
不動明王護摩法會
開示精要
不動明王 掌大日如來教令輪
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上
師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐
登達爾吉上師。
敬禮壇城三寶，師母、各位
上師、教授師、法師、各位同
門，大家午安。
昨天晚上一場大雪，這雪突
然之間下得很大，結果我們做完
同修一出來，哇！滿地都是雪。
還好我決定得很快，我決定不自
己開車回去，就由 Hanifa 四輪
帶動的車── Land Rover 送我
回去。那個車很好，很有
power 。 因為車子開到快到南山
雅舍時，有一條斜坡很斜，前面
很多車子不是四輪帶動的，全部
輪子空轉，停在路邊，把整個馬
路全部塞滿。如果我是開
Bentley 回去，車子空轉要掉頭
也困難。到南山雅舍有四條路，
其中有三條都是斜坡很大的，還
好，我們一看路不通了，就轉回
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法會也要看老天爺賞不賞臉。
們這邊都還可以。所以要辦這個
會是不是要取消，蓮印上師說我
先請師母打電話到山莊，這個法
很驚險。今天早上一起來，我就
載人，很多人在馬路上走，真的
錨，有人打 911 ，消防車到處去
多了。沿路上看到很多車子拋
多出發，回去的時候已經十一點
上山回到南山雅舍。差不多十點
很遠的地方去，從另外一個山再
來，結果我們繞了一個山，繞到
了！（眾笑）
明王祂劍不掉，祂背後的火卻掉
一種奇蹟啦！你看！這一次不動
動的，是用強力膠黏住了。這是
住，它就不動了。這隻劍也是不
跳出來了，我就用強力膠把它黏
三次我看它又在動了，就蹦！又
上，拿回來放好，蹦！又跳，第
動地彈跳出來，跳到前面的地
的法的時候，祂的不動明王劍自
另一隻手拿著繩索。剛開始說祂
一尊不動明王，一隻手拿著劍，
徵兆，第一個徵兆，我前面擺著
日如來的教令輪，不動明王可以
那佛大日如來祂的變化身，是大
不動明王原來是屬於毗盧遮
了火，發出祂最大的威力。
表示不動明王祂的周邊全部生起
人的火鴨麵。（師尊笑）這個火
國人說烏鴉叫做火鴉，不是廣東
烏鴉是代表火， Fire! 。 我們中
完了法，那些烏鴉才通通飛走。
都吃光了，大家都很怕。等到說
那個鳥一樣，飛進來把每一個人
麼回事？會不會像希區考克演的
都把頭轉過去看，看這些烏鴉怎
營，我們把整個露營區租下來。
的時候是在舊金山的一個夏令
的。記得我剛傳「不動明王法」
摩」，滿地都是雪，這是相應
怪的。今天我們做「不動明王護
大風，很多的天象都會變得很奇
雪、降冰雹，不然就是降雨、起
明王護摩的時候，大部分都會降
摩」，按照密教的習俗來講，做
啊！」拚命叫。所有在聽法的人
且每一隻都是「啊！啊！啊！
法的帳篷的周圍布滿了烏鴉，而
們的咒音，全部飛過來，在我說
候，露營區有很多的烏鴉聽到我
哇日拉藍憾。』在唸這個咒的時
哆哇日拉藍憾。』『南摩三滿哆
滿哆哇日拉藍憾。』『南摩三滿
明王法」時，在唸咒：『南摩三
還有第二項。在初傳「不動
剛，最後出現的明王是時輪金
教的初期最早出現的明王是喜金
尊不動明王在日本最興盛。在佛
部供奉不動明王尊者，所以這一
是日本的顯教或日本的密教，全
是這一尊在日本到處可見，不管
泊爾想要看不動明王比較少。但
像緣分比較少，所以你到西藏尼
在西藏跟尼泊爾，對不動明王好
講是十大忿怒尊裡面最忿怒的。
我們今天做「不動明王護
講「不動明王法」的時候有幾個
雜誌
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根本傳承上師 蓮生活佛 開示精要
不動明王，也有雙身的不動明
斬斷「貪、瞋、癡」三惡道。你
不動明王劍是斬三惡道的，
了頂的才可以拿法本。裡面有詳
寺〉要，有沒有工本費啊？要灌
果需要法本可以向〈西雅圖雷藏
一個傳的明王法是穢跡金剛，我
王，也有一腳站立、一腳跪著的
貪心，貪得過量就到地獄道；
細講解「不動明王法」的整個儀
仔一樣，騎著馬搖著繩索，丟過
不動明王。
瞋，就是屬於餓鬼道，因為你所
軌。「不動明王法」的修持—
剛，可以講時輪金剛密續是最後
不動明王的威力無窮，因為
吃的東西就會化成火，你吃不到
「見我身者發菩提心。聞我名者
記得是在紐約傳的，舊金山傳的
祂是中央毗盧遮那佛大日如來的
東西，瞋就會到餓鬼道；癡，就
斷惡修善。聽我說者得大智慧。
去，就把馬套住了。不動明王是
教令輪，祂的像是最威猛、最兇
是變成畜牲道，因為無知無明就
知我心者即身成佛。」你看到不
的密續，喜金剛是最早的密續，
的。我以前常常比不動明王的
會變成畜牲。這個也是相應的。
動明王了，你自然就發菩提心；
是不動明王，不動明王是第一
像，像這一次我請不動明王尊從
為什麼會有那麼多的雞啊、鴨
聽到祂的名的，可以斷掉所有的
把魔綁住讓祂不能動，是綁魔用
虛空中進入我的身體的時候，我
啊、鵝啊、豬啊、牛啊、羊啊？
惡，修所有的善；聽祂說法者能
不動明王金剛差不多是在中間再
自然顯現祂的像。祂的像是上唇
因為牠們無明無知，就是癡，就
夠得大智慧；知道不動明王的心
尊，傳完了以後有法本。你們如
咬下唇，因為祂有天眼跟慧眼，
變成畜牲道。不動明王的這一把
的人就即身成佛。（眾鼓掌）
的。
所以眼睛斜視。（師尊示範）而
劍，就是鏟除「貪、瞋、癡」，
前面一點就出現了。祂有單身的
且祂的虎牙是露出來的，相貌非
就等於把三惡道鏟除。
就把繩子打一個結然後再拋出
的手是綁魔的，魔往哪邊跑，祂
索，另一手拿一把寶劍。拿繩索
明王的法本出來。有人說我們第
〈西雅圖雷藏寺〉有印很多不動
們最早傳的明王法是這一尊。在
所以這一尊也是最重要，我
好像很恐怖，這是因為佛菩薩大
生所示現的忿怒身，從外表看，
降伏一切惡魔及度化一切剛強眾
樣子寫的：「明王乃是佛菩薩為
這一尊不動明王的介紹是這
常的兇猛。祂左手拿巨大的繩
去，就把魔給綁住了，像西部牛
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邪魔，而且可以斷除自己
舉金剛劍，不但可以刺殺
等恆供養承侍。祂的右手
示成無上菩提，無量天龍
恆河俱祇佛，蒙本尊的教
奉侍本尊身。附有六十萬
主尊，而且是無邊諸如來
五佛化現五大明王的中央
相，但祂現出相來，五方
現四維相。」本來是無
「以大願故無相，相中而
動明王經典裡有記載：
的教令輪身。」這個在不
如來的變現，是大日如來
的意義。不動明王是大日
慧來制伏一切惡魔和障礙
像，也象徵著以光明的智
悲心中所流露出來的聖
名者跟參加者的所有的業障。
掉出來，它就是燒掉今天所有報
在一起，它也掉不出來，這個火
掉不出來，繩索也是雕刻成跟手
業。這個劍是用強力膠黏的所以
掉眾生所有的業，燒掉我們的
出來，可能很有意義，就是要燒
的業障；所以這個火，剛剛掉了
的污穢，而且可以燒掉行者自身
住。祂週身的金剛火能燒盡一切
猴，意念像馬，都可以把他綁
綁住自己的心猿。你的心像猿
跳來跳去的猴子給綁住了，就是
馬。這個繩索一拋出去，把那個
馬拉住了，拉的正是自己心中的
意馬，我剛剛講說繩索丟過去把
的，就是要綁住自己心裡的心猿
可以綁所有的惡鬼、惡魔，內在
告訴大家一個秘密，在南山
（眾鼓掌） 剛索，能繫縛一切惡鬼，
雅舍我的 Bed 的正前方供有一尊
的煩惱跟愚執，左手執金 而且可以縛住行者自己的
很小的不動明王，不動明王後面
又有一尊，就是我的護法大威德
心猿意馬。 祂有外在的，外在的
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根本傳承上師 蓮生活佛 開示精要
金剛。我還講了，我台灣的家， 一打開門，先看到的，就是不動 明王跟不動明王的兩個童子。這 兩個童子就是「矜羯羅童子」跟 「制吒迦童子」，就是不動童 侍童子。
子。一共應該有八大童子，但是 祂旁邊有兩個 不動明王是早已經成佛，但 是因為有誓願的緣故，所以示現 初發心的形象，成為如來的童 僕，做一切的事務，祂不坐蓮 花，是坐著或是立著，在磐石之 上，是侍奉真言的行者，受行者 的殘食供養，晝夜擁護，令滿菩 提，故稱為不動使者或不動明王 使者。這是在【不動明王經】所 記載。所以今天不動明王很少坐 在蓮花上面，是坐著或站著，立 在磐石上面，祂永遠誓願做佛的 童僕，就是等於使者。今天就介 紹不動明王到這裡。 嗡嘛呢唄咪吽。
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春 風
雨
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■2008年3月15日西雅圖雷藏寺週末同修後開示
入世方便度有緣 出世神聖入佛道
■蓮花堯中 恭繪
我在這裡呼籲！「所有的寺、堂、會， 必須要深入民間，了解民間的疾苦，去 救助民間的疾苦，方便教導眾生佛法， 使他們皈依佛門以後，再教導以神聖化 的修行。」 I like to make an appeal: "Every temple, chapter, centre of True Buddha School must reach the common masses, get to know their sufferings, and help ease their pain, for such interactions are the expedient means to impart the Buddhadharma. After they take refuge, we shall teach them the holy path of cultivation."
「慈悲」跟「智慧」是要結合在一起， 「入世」跟「出世」是要結合在一起。 Compassion and wisdom go hand in hand, so are the ways of the mundane and supramundane. 其實，我們入世的做得太少，所以以後 入世方面跟出世方面，兩邊要平衡地進 展。大家要記得，入世跟出世一樣的重 要。 Our effort in the mundane field is weak, and we need to balance our development in both the mundane and supramundane. You must remember this, that both aspects are equally important.
燃燈雜 誌敬告啟事
Enlightenment
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2009 Enlightenment Magazine
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法語均霑
是相，是用，自有性體 普施
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■蓮花慧君上師∣︻小芥子讀書坊︼ ■此經甚短，很容易如誦『大悲咒』、『百字明咒』般，令人唸唸有詞，可是該專心什麼？
有一位堂主告訴我，關於他自己親身經歷的
○○八年三月份，筆者在馬來西亞弘法時，
的原力》，書中充分地介紹【高王經】的緣起及聖
〈大燈文化〉曾出版一本結緣書—《開啟聖境
持誦︻高王經︼ 二
毅然發願持誦【高王經】萬遍，並且竟在一個月內
個人經濟債務一時急拮的問題，在他最危急之時，
原來，在某一年，原本勤於法務的他，竟發生
亦可，不要胡思亂想。持誦【高王觀世音真經】，
「最重要的是，心地須虔誠，口出聲亦可，不出聲
點，在〈蓮生活佛說【高王經】〉一文中提到：
至於應誦此經多遍，才能更具效果及持誦重
尊的有關開示。
完成。豈料，他的命運就成了大逆轉，原本一塊很
有大願力的人，每日十遍，早晚課各五遍，甚至愈
事：
難賣出的地，竟遇到貴人向他購地，致令他能順利
多愈佳，小願力的人，每日二遍，早晚課各一遍。
功……。」
有求有應，愈是信心堅定的人，愈是能成
就一千遍，如此持之以恆，我相信感應如影隨形，
遇有急事，要請菩薩大力相護，一天一百遍，十天
償還欠款。同時，他還參加競選，得了官位。 堂主信心滿滿地說：「唸了【高王經】，改變 了自己的命運！」 也有問事的人，垂頭喪氣地述說自己不幸的命 運。筆者問來者：「有修法、誦經否？」
以前總覺得奇怪，此經如此短！又是眾佛號！不像
我最近也不知何故，特別喜歡唸【高王經】。 我又問：「每日誦幾遍？」
【地藏經】、【金剛經】……有特別的佛經義理，
「有誦【高王經】！」問事者回答著。 來者低顏地說：「每日僅一遍……。」
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為何聖尊要如此推崇？ 雖然師佛曾說此經具三大特性：「佛力」（佛 號無量無邊之力）、「經力」（能滅生死苦、消除 諸毒害）、「咒力」（七佛滅罪真言），可是，真 正的義理何在？ 又，此經甚短，很容易如誦『大悲咒』、『百
三、出於口、入於耳、印於心。
四、每回祈願，以持滿一千遍為滿數。
五、如果尚未效應，自知業障深重，更應繼續 持誦，達效驗才可以。
聖尊在其他著作文章中，有多篇更加以深入探
討祂個人持誦此經的心得及精要，更值得我們深深
因此，持誦【高王經】，絕不是短短的唸一唸
懺悔及更要精進學習。
於是，我漸漸改掉自己過去的習慣，愈是容易
就知道，只要向根本上師學習訣竅，信心堅定，不
字明咒』般，令人唸唸有詞，可是該專心什麼？ 「順口溜」的經咒，就特別靜心地一字一字慢慢
急躁，慢慢日久就會體會其中奧妙！
恭錄自《偕汝談心(五)》
是我們活在人生當中的一個價值。
跟菩提心，去救度眾生，去放光，這個就
深的去領悟，盡你服務眾生的一種慈悲心
夠徹底的去了解，從這個人生當中，你深
我們今天對於人生的一切，必須要能
蓮生活佛金句
唸、慢…慢…唸，就像在細細地咀嚼著什麼一般！ 原來，在「細、慢」的唸誦中，身體的氣脈也 會產生變化。每尊佛號，不只是佛名，是灌頂與加 持。我們除了祈求如來的加持，要祈請【高王經】 中的如來們「常住世間，常轉法轉」。原來，【高 王經】是密教部的秘密灌頂真言，持誦此經，等於 號召十方宇宙如來心加持。 師尊在〈蓮生活佛說【高王經】〉一文中，更 提到此經與淨光成就的奧秘。 而在《密教的法術》之〈了鳴和尚傳授的求子 術〉一文中更提到「持誦【高王經】的要領」： 一、制心一處，不起妄念。 二、時、地不拘，「心靈自在」為要。
＊
雜誌
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＊
法語均霑
■蓮曉上師∣︻感知生命︼ ■這邊廂歡天喜地，得了個傳宗接代的根苗。那邊廂的死期，卻是這邊廂的生日……
是騎羊而入，那真就是奇中奇、巧中巧了。
而他在沒人告知他這般情況的情形下，也說出自己
由以上可知，他母親臨產時看見羊撞門而入，
媽媽生孩子。於是，我就投胎了。」
坐到羊背上。我騎著羊進了我媽的屋裡，正趕上我
門。這時，院裡有很多羊，我就從毯子上跳下來，
「那個人一步不停地一直走到原相村，進了大
依附於有形的物體。）
合：人死時如同發夢；死後的靈魂依其習性，喜歡
附上去，就此轉世。這跟蓮生活佛曾指出的不謀而
靜思生命的玄奧 （十三） 武張換身 在山西省古交市原相村，一位母親講述到她臨 產前的事： 「十一月初五那天中午，我臨產時，突然一隻 羊把門頂開，進來後在家裡轉了一圈就出去了。」 後來，就在那天出生的—張成保（那位母親的 孩子），竟神奇地提及這天自己的經歷。 他說在「十一月初五那天」之前，自己原是該 市的石秋村人，名叫武林娥，三十九歲，是個女
他母親當時只見羊，不見「人」，這不難理
解，因為那時的「人」是武林娥的魂，其魂正處於
的。不幸因為肺病，躺在古交市醫院。 他翻出了腦袋瓜裡深埋的前世記憶：
第四度以上空間。這是陰魂附著於陽物之上。
那邊廂三十九歲的武林娥因肺病斷了氣，留下
是十分耳熟的老話，想不到竟就在此處給確證了。
人死的過程，就是從這一端死，那一邊生。這
正常的。
沒有陰陽眼，就只見陽，不見陰，想必是非常
「十一月初五那天早上，病房的門開了，進來 幾個人。我不知道他們要幹什麼，就從床上爬起 來，從門上出去了。從醫院出來後，碰到一個背毯 子的人，我就坐在毯子上跟那個人走了。」 （筆者註：可見他死亡的瞬間並沒有痛苦，如 夢般靈魂出竅了，連自己也不自覺，見到毯子便依
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最小的女兒才六個月大，正是愁雲慘霧、呼天搶地 的「死期」。 而這邊廂，「她」的鬼魂溜出醫院，跟著陌生 人背後的毯子走了。 接著，騎羊入屋，身不由己地投進了別人臨產 的胎中。最後，用力擠出「洞」外，哇的一聲爆
衣，靈魂以穿著肉體為衣！
張成保的童真記憶，在一般世人的眼中，確是 不可思議的。
張的媽媽清晰地憶敘：
有一天，村裡來了一個收豬的人，在秤我家的
豬時，因重量一事，我與收豬的吵起來。
這時，突然聽到這孩子叫道：
「媽媽不要吵了，他是我村的武拉孩。」
響，成了個水瓶般大小的張成保。 由「她」而「化學」轉化成為「他」。
這一叫，把大家都弄糊塗了。收豬的更覺得莫
的遊戲。他不喝紅稀飯，而前世的武林娥「恰巧」
張母說，成保六歲就會縫衣服，喜歡玩女孩子
自此之後，張成保經常唸叨前世的事。
前世的男人周毛子捎話，要求周來看他。
名字時，成保說他前世是石秋村的，並要收豬的給
大家進到屋裡，收豬的問成保怎麼會知道他的
們的。
孩子當時正在家裡炕上玩，是隔著玻璃看到我
小娃娃知道自己的名字呢？
名其妙，這個村他一個人也認不得，怎麼會有一個
於是，這邊廂歡天喜地，謝天謝地，得了個傳 宗接代的根苗。 那邊廂的「死期」，卻是這邊廂的「生日」。 這是《周易》老早就指出的老陰變少陽，是天 地自然的陰陽轉化。難怪易經的太極圖是陰魚尾接 陽魚頭，陽魚尾接陰魚頭。 這正好是遵循了宇宙物質和精神（靈性靈異） 運動的兩大規律：極反律和品質（靈性）守恆互變 律、物質精神不滅律（只是能量形態的轉化）。 世界上，沒有穿不舊、穿不爛的衣服，也沒有 用不舊、用不爛的肉體，舊了爛了就該換。
據後來找到的武林娥的妹妹武參娥說：「姐姐
也不喝。
衣服，而執迷於那件帶眼耳口鼻屁股的舊衣服；衣
活著時，姐夫待她不好，她轉世後，見了我就是哭
換不是壞事，壞的是某些人不知道這是該換的 服毀了，誤以為自己也隨之而「燈滅」。這肯定是
泣。」
張第一次來我家時十一歲。我有意考察他，比
「搞錯」了！ 一般人怎曉得箇中玄奧：肉體以穿著布料為
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法語均霑
秘呵！芸芸眾生是怎樣誤入這宇宙奇妙的輪迴樂段
我想，這生命的道路是怎樣一曲不可思議的神
「男婆婆」。
的家人仍有往來，前世的外孫們都親切地叫他：
張成保已是二十多歲的大小夥子了，他與前世
九九一年說的：
如今，據「國際生命科學」的科研調查員在一
又愁魂已轉，回來聽誰歌？
黃色情感流光罷！ 無計留君步，相思徒奈何；
從此，好像只能在內心，翻湧那些舊夢般的金
「難堪」。到底幸運？還是非幸運？
■蓮曉上師∣︻感知生命︼ ■這邊廂歡天喜地，得了個傳宗接代的根苗。那邊廂的死期，卻是這邊廂的生日……
如給祖宗上墳時，讓他在前面走，並要說出各個墳 是誰的，他都一一說對了。 他對姐姐的孩子異常親切，那種「母子」的情 感溢於言表。這種感情，一個十一歲的孩子無論如 何是裝不出來的。 成保前世的男人周毛子也證實： 我第一次見成保是他十一歲時，這孩子的言談 舉止，處處像我已故的妻子，正是前面小姨子說的 一樣。 經過多次接觸觀察，我相信他確實是我已故的 妻子。 後來，他想讓我把他的戶口再遷回來。這裡有
的？ 天地的沉默，
兒有女，有外甥，這種心情我能理解，但人只能死 一次，現在又是個小夥子，這種關係該如何處呢？
是滔滔的煙雲碧水。 水中顯影如夢。
所以我沒有答應。 這確是個尷尬的結。
影像非真相，
笑著哭著耍著永續著，
就甘願在晃蕩間迷濛，
你們永遠不去考究麼？
真相卻在影像中。
顛著一對奶子的愛人去了，轉回來一個長鬍鬚 的小夥子，模樣不同，靈魂意識還是那個人。 有的往事記憶猶新，有的印象又煙消雲散；陌 生而又親切，沒有距離又有距離！ 從前是一陰一陽的恩愛，現在是陽陽相對的
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什麼也不知道？ 不知道也許更「快活」？
隔世重逢 一位少女名叫折國娥，是一九七八年三月在某 縣東塔村投生的。 她兩歲多會說話時，就嘮叨她上世的事。她父 親以為她年幼胡語，揍過她一次。 故往後那一截日子，她就閉了嘴。 但不久，她好像又按捺不住，把父親的一頓打 給「忘掉」了，堅持說記得上世的什麼什麼，更說 自己是馬家灘村人，名叫張福大，死於一九七七年 十一月二十九日，時年僅五十七歲。 留下一兒一女。兒子叫張吉林，是石千峰煤礦 工人。 這回，做父親的聽了，才感到這怪事或許真有 來頭，就托人去馬家灘打聽打聽。 結果，竟然找到了張吉林，情況與折國娥所說 的完全對板。 於是，做父親的便親自去馬家灘「質疑」並 「考察」。一瞭解，竟真的確信女兒就是那張福大 的轉世。 張吉林大喜成婚時，邀請了這已「死」未
「死」的「父親」—折國娥回來參加婚禮。
當時國娥年僅四歲，但張家仍以對待生父的禮
節接待了她。於是，這四歲的小女孩，便有了個大 小夥子的「兒子」。
這真是人間的稀罕事兒，但說奇卻不奇，只因
大多數人受了「失憶前世」的蒙蔽（自然中生命
「大轉化」的「大忘卻」），若是人們能恢復那軀
體大轉換前的記憶，便會是「見奇不奇、見怪不 怪」了。
國娥淚眼瀝瀝地逐一看望了上一世的親友。別
人問她認得否，她說，都認得。
她尤其對上世生病，別人打「他」和「他」自
尋短見跳井等事，記得特清晰。
她告訴親友，上世「他」死時，看見人們將其
屍體裝殮。之後，就閑著無處可去，在村子周圍遊 遊蕩蕩。
這時，若有人「時運低」而近於陰性磁場，或
有靈眼，便一定會得見這張福大的「鬼魂」在四處 溜達。
民間上流傳說的「遊魂」、「野鬼」，其中就
有這類游離出物質軀殼後的「死者」的意識體。
日本一位工學博士橋本健所著的《四次元世界 的神秘》認為：
「假設說靈界是四次元的，那麼它並不在遙遠
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法語均霑
■蓮曉上師∣︻感知生命︼ ■這邊廂歡天喜地，得了個傳宗接代的根苗。那邊廂的死期，卻是這邊廂的生日……
「我都見到了，放心了！」
在的媽說：
是三次元以上世界的某種東西，投射在三次元空間
接著，她摸出那塊布料：
的西方，而是重複在我們三次元世界上。……物質 的影子。」
「這是我『老婆』給的，快給我縫。」
西元一九八九年，張吉林的兒子過生日。
所以，靈界與物質界是一陰一陽的一體兩面， 重疊於同一時空，一如科學家對四度空間存在的合
已是十一歲的國娥因要回小學上課，不能前去
慶賀，便親手結了一個紅繩吉祥鎖，一臉「慈祥」
理推斷的那樣。 張福大的「鬼魂」閒蕩了足足四個月之後，在
「爺爺結個鎖，祝我孫子健康平安」。
地說：
的馬車（陰性物質），不知不覺到了東塔村（被緣
一個陰森森的墨夜，「他」鬼迷迷的坐上一輛過路 分業力牽引），不由自主地鑽進了折家。 恰逢折母正生孩子。於是，一眨眼功夫，
劇。
假作真時假亦真，說是別時恰又逢！ ！ 蒼天何解不須解，誰有創意更高明？
離合糾紛是情節。活生生演出一連串大同小異的夢
老子變孫子，太公變小媳，假斯文變真頑皮，
新登場了：
便託自己的老舅送去了。 ！ 親緣隔世又相續，未完的故事何曾會完結？ 人生落幕又開幕，幕後換罷「戲服」，又要重
「他」便鑽入那胎中，轉世而成為「她」了。 參加「兒子」婚禮的這一天，國娥還重溫了上 世母親住過的房子和自己住過的房子。 看望了上世恩愛過、「曾經擁有」而未能「天 長地久」的「老婆」（張吉林的母親，名叫閻女 兒）。 「老婆」送了她一塊布料作留念。 晚上，她去鄰居家睡覺時，鄰居故意領錯路， 國娥馬上說：「咋！你還哄我嗎！」 從馬家灘回去後，國娥非常的高興，她告訴現
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放眼 天下 雜誌
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安徽省‧黃山
攝影：蓮花少東上師
法語均霑
■蓮花樂智上師 ■誦持『大悲陀羅尼』，十方諸師即會來為他作證明，一切罪業惡障因此全部消除……
佛說千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
身，想來世為男子身的！而誦持『大悲陀羅尼』章
者，我發誓不能修成正覺，如果有女人厭賤女兒
咒』，而不能證得無量三昧辯才善於巧說一切法義
者，我發誓不成佛；如果有眾生誦持『大悲神
果有眾生誦持『大悲神咒』，而不往生諸佛淨土
生三惡道中者，我發誓不成正果正覺（成佛）；如
生懷疑的人，乃至於小罪輕業，都無法消滅，更何
不過除了一件事例外，就是對『大悲神咒』產
梵行」如是等一切惡業重罪，也都全部消除滅盡。
戒、犯戒、損壞佛塔、寺廟、偷盜僧眾公物、汙淨
五逆、毀謗修行人、謗佛、謗法、謗僧、破犯齋
明，一切罪業惡障因此全部消除；一切所犯「十惡
『大悲陀羅尼』時，則十方諸師即會來為他作證
常住食物用品、佛寺、財物的行為；必須要對十方
句，若是不能來世轉女變男者，我誓不成佛。在現
況是重罪呢？雖然此人有所懷疑！不相信『大悲
世音菩薩再向佛稟白說：世尊！如果有眾生
代世界生活中，誦持『大悲神咒』者，其一切所求
咒』能使他滅罪除害，但是他因為曾聽聞過此神咒
師懺悔謝罪，然後其罪業始得以除滅，而今誦持
如果不能如願的達成，那我所說的神咒，即是虛
持誦『大悲神咒』，而墮入地獄、餓鬼、畜
妄！就不能稱名為『大悲心陀羅尼』了。除了所求
的緣故，仍然可以於長遠之後留作菩提之因緣。 ■三惡道：是依眾生之惡業輪迴所轉生之處，
惡業者轉生之處；（二）餓鬼道，為中品十惡業者
不善、心非至誠、信心不夠堅定、起疑心者，其所 觀世音菩薩接著又說：如果眾生有侵佔損毀道
轉生之處；（三）畜生道，為下品十惡業者轉生之
有三地；稱之為三惡道！（一）地獄道，為上品十 場、寺院、常住僧侶財物、飲食等行為，即使歷經
■辯才：善於巧說一切善法之才能，辯為說法
處。 悲神咒』，即得以除滅一切重罪。如果有侵佔毀損
千佛出世的懺悔，還是不能滅罪者！現在誦持『大
要求得到，必定能遂其所願。
觀
（六）
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■戒：有分出家戒、在家戒、受菩薩戒。凡禁
一般佛教徒稱茹素者為齋。
辯，是通達一切諸法義，分別無滯礙；（二）義無
身之過失的謂之戒。戒有五戒、八戒、十戒、具足
之意，亦分有四種，稱為四無礙辯，（一）法無礙 礙辯，是明白一切教法義理，通達無礙；（三）辭
戒四級、比丘、比丘尼戒、金剛乘根本大戒。
■梵行：梵者，清淨之意，菩薩行利他六度之
謂之為僧祇物。
■僧祇物：僧祇即是僧團，而僧眾共有之物，
無礙辯，亦稱作詞無礙辯，是通曉殊方異語，能自 在演說，深入經藏，能說諸陀羅尼；（四）樂說無 礙辯，是能辯說諸法一切義，圓融無所滯礙，為眾 生樂說自在。
觀世音菩薩再向佛說：世尊！一切人、天眾如
行，能治理一切不善，精進修行，故稱為梵行。
■常住：是指法、報、應三身佛，其法性常
果有誦持『大悲咒』者，將會得到十五種好的來
■遂：為達成，完成之意。 住，無生無滅。常住亦是指佛、法、僧三寶，為僧
死」如下：一、不會受到饑餓困苦而死。二、不受
生，今生不會受到十五種惡死！所謂「十五種惡
■師：分為（一）教授阿闍黎；（二）得戒阿
枷禁杖楚死。三、不為怨家讎對死。四、不會在軍
侶常住之寺院道場。 闍黎；（三）羯摩阿闍黎。乃是對教之以道的人尊
死。六、不會被毒蛇蚖蠍咬死。七、不會被水火所
陣相殺中受傷而死。五、不會被虎狼惡獸殘害而
■十惡：一、殺生。二、偷盜。三、邪淫。
淹及燒死。八、不會因毒藥中毒而死。九、不會被
稱，一曰戒師，二曰受業師，三曰法師。 四、妄語。五、兩舌（離間語）。六、惡口。七、
蠱毒所害死。十、不會因為精神錯亂發瘋而死。十
不會受到惡人或壞女人所使的媚術（厭魅）害死。
綺語（淫穢語）。八、貪欲。九、瞋恚。十、邪 ■五逆：即是五種極端逆於倫常的一種罪惡行
十三、不會受到邪神魔鬼所害死。十四、不會受到
一、不會受從山上或樹上、懸崖墜落而死。十二、
為。一、出佛身血。二、殺阿羅漢。三、破和合僧
惡病纏身而死。十五、不會有受到非分之想而自己
見。
團。四、殺害父親。五、殺害母親。若犯以上任何
害自己。凡是所有誦持『大悲神咒』者，不會受到 以上這十五種惡死。
一種，即永墮無間地獄，故稱無間業。 ■齋：為不害眾生者，心能慈悲，清淨不爭，
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法語均霑
純熟，能通解佛理。七、能持受律戒而不犯。八、
貴人與善友。五、身根具足，不會有殘。六、道心
有戰亂的國家。三、常值遇到好的時運。四、常遇
之地常遇明君。二、會出生到非常平安、富庶、沒
此外！還會得到「十五種善生」：一、所出生
須將此蠱虫放在死屍上，吃食屍肉屍血屍蟲！
如想讓此蠱為蠱王，令此蠱法力更強、更毒，就必
應，能夠為其所用，古代苗女常養蠱以控制男人。
至一○八天，每日以指血餵食，直到與蠱互通相
只剩一隻活著！取其存者為蠱，並修咒法四十九天
者須將百種毒蟲置於皿中，令俾相啖食對方，直到
■蓮花樂智上師 ■誦持『大悲陀羅尼』，十方諸師即會來為他作證明，一切罪業惡障因此全部消除……
所有的眷屬恩義和順，不會有劫難。九、財帛器具
■厭魅：為一種巫術或稱咒死屍！使鬼，使其
■值：遇到、逢時的意思。
飲食將非常豐足。十、可得到他人永遠的敬重扶
佑。十四、所出生的地方，都能見佛聞法。十五、
■身根：為五根之一，身根對觸境而生身識，
為之殺害怨敵，與蠱術有點雷同；一般都稱婦人所
所聽「正法」聞到的佛法，都能夠領悟到甚深微妙
識能令其生作用。此處「身根具足」句意應為眼、
持。十一、所有的財物寶物不會被人劫奪。十二、
的含意。凡是通持『大悲心陀羅尼神咒』者，都能
耳、鼻、舌、身之具足，非單指五根之一。
使的媚術為厭魅。
獲得以上如是等十五種善生「好處」。所以一切諸
利他萬行的一種心念，菩薩覺有情而不退，謂之道
意願所想都能遂意。十三、能常得到龍天善神的護
天、人應常持誦此神咒，勿生懈怠。 ■杖楚：楚、荊也，杖、楚，二者皆為刑具，
心。
正道思想。
（未完待續）
惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定之八
■正法：通達佛理、真理道法，具正見、正思
■道心：可解為根、道、果，是修行成佛成道
是古代用來施打犯人背上用的一種刑具。 ■讎對：彼此仇恨怨敵。 ■蚖蠍：為五毒之一。「蚖」乃毒蛇，「蠍」 即毒蠍子。 ■蠱害：為古代苗族人常用的一種蠱術，造蠱
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菩提園地
覺照花，智慧果
灌溉
歡迎 投稿 燃燈雜誌編輯部 電子郵件信箱： lightmlu@ms62.hinet.net
雜誌
菩提園地
蓮
生活佛盧勝彥是宗教界的奇蹟，其他的不說，光論「寫 作不輟」長達四十餘年，這件事就令人讚嘆不已。祂四
十多年不停的寫作度化眾生，活佛目前著作量已經達二百本文 集，而且各種類型體裁的文章都有，而負責出版蓮生活佛文集 的〈大燈文化公司〉將蓮生活佛文集大體上分類為：「哲思 類」、「般若類」、「神變類」、「堪輿類」、「旅遊類」。 曾經問過活佛的讀者，蓮生活佛文集當中他們最喜歡哪一 類的文章？大部分都說「神變類」，因為這類文章有趣又有故 事情節，讓讀者閱讀起來「沒有壓力」；其他類型文集或文 章，尤其是「哲思類」、「般若類」，因為「內容很有深度， 我的中文程度不太好。」所以大多「跳過不看」或「很快速的 看過去」。從文集的銷售數字來看也是如此，「神變類」的書 總是賣得比較好，「哲思類」、「般若類」比較起來，往往敬
■文／舞自在
品味人間
陪末座。 然而，作為蓮生活佛忠實讀者的我來說，我必須大膽的說 一句：「哲思類」、「般若類」的書一定要看，才能真正了解 蓮生活佛度化眾生的中心思想。 可是，同樣的問題又來了，在上一篇文章筆者曾經提到 「因為文化背景的差異，讀者很容易錯解作者的原意。」如果 大家也同意「作者的原意應該被尊重，而不是任人隨意解 釋。」在這樣的前提之下，如何找出蓮生活佛寫作當下要表達 的原意，就變成一件很重要的事。 在此，筆者就延續上一篇文章所提起的「疑問句閱讀 法」，並以蓮生活佛文集為例，而且用屬於「哲思類」，大家
疑問句閱讀法
～蓮生活佛文集實例示範（下）
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的嗚咽》一書來做說明，來找出作者蓮生活佛要告
都覺得「有一點深度」的第一九三冊文集《牛稠溪
答：我們行者，是在尋找心？尋找佛性？尋找
問：智者的尋找是什麼？
而我找到的答案是：
真如？這就是修行人的人生意義。我覺得這是最有
訴我們的話。 首先我們以該書第二篇文章〈最後的頂禮〉為 （WHAT ）？」、「如何做（HOW）？」放到這個
答：大家先尋找「心」，再尋找「佛性」，最
問：智者如何尋找？
意義的一件事。（請查同一本書第十八頁）
文章名稱上面，我們可以產生「什麼是最後的頂
後尋找到「真如」，這是我至心的盼望。（請查同
例，我們先將「為什麼（ WHY ）？」、「是什麼
禮？」、「為什麼是最後的頂禮？」二組疑問句。
一本書第廿一頁）
這樣的方法，可以套用到整本書的每一篇文
（「如何做HOW？」的疑問句看來不太適合這個標 題，所以捨去。）
章，例如，第五篇文章〈不能只是利益自己〉，我
問：什麼是最後的頂禮？
我這裡找到的答案是：
代誌〉，我們可以問為什麼無來無去無代誌？第八
『牛稠溪』出生的菩薩？第七篇文章〈無來無去無
〈『牛稠溪』出生的菩薩〉，我們可以問什麼是
接著，我們再從文章中找這二組疑問句的答
答：我向我自己頂禮。（原文請查大燈文化二
篇文章〈永遠流浪的心〉，我們可以問什麼是永遠
們可以問為什麼不能只是利益自己？第六篇文章
○○七年出版之《牛稠溪的嗚咽》一書第十頁），
流浪的心？為什麼心永遠流浪？……。
案。
這就是蓮生活佛最後的頂禮。
當讀者得到了這些疑問句的答案之後，等於已
經了解了這篇文章的精神與要旨，已經聽到了蓮生
問：為什麼是最後的頂禮？ 答：因為「我對我自己有極大的信心，我了解
活佛要告訴讀者的話了，而這也就是「疑問句閱讀
接著，讀者再看文章的其他部分，就會發覺很
自己，了解眾生，正因為完全無誤的了解，我才向 再舉一例，同樣也是《牛稠溪的嗚咽》一書中
容易就理解文中更深刻的意涵，基本上就不會有曲
法」的功能。 的第四篇文章〈智者的尋找〉一文中，我安上了
解作者原意的情況發生了。
自己頂禮。」（請查同一本書第十頁）
「智者的尋找是什麼？」（WHAT）、「智者如何 尋找？」（HOW）二組疑問句。
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菩提園地
聽海軒 ■文／初雪
幸福路的小店∣
盧學 電子書
這本電子書就宛如一本口袋書，只不過不是用
紙張造成，只見封面是一片液晶螢幕，旁邊附著一
支電子筆。薇爾試輸入「做好每一件小事」這句
話，銀幕立刻出現了許多書名、篇章、頁數……
○○八年四月一日，薇爾
在網上看到一則很奇怪的
二
廣告，它這麼寫著：「為了慶賀
蓮生活佛盧勝彥二百本文集的完
成，幸福小店現提供二百本『盧
學電子書』供有緣人請購，由於
數量有限，有意請購者須親臨幸
福小店進行面試篩選，請以五百
字以內的短文，寫明你想請購的
原因Ｅ給我們，並撥電至幸福小
店預約面試時間。幸福小店電郵
電話地址是……。」
薇爾很久以前就開始閱讀及
收集師尊蓮生活佛的著作，她不
僅喜愛重複閱讀，亦覺得從中學
得不少生活智慧，她一直打算將
師尊的著作以各種主題分門別
類，以便讓讀者更加容易參考，
不過她老是抽不出時間來處理，
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可是手一按上門柄，薇爾的體型
大，看似牆上一扇特別小的窗，
扇秘密小門，這扇門只有巴掌
薇爾說明來意後，被引進一
面，心情似乎特別寧靜。
屋，店內有股奇香蕩漾著，在裡
一聲。整間店彷彿童話中的糖果
入，還是驚喜的輕輕地「哇」了
非常奇特的精品店，薇爾一進
早就聽說幸福路的小店是個
試時間。
一本不可。薇爾即刻去電約好面
版整套文集，她覺得非得去請購
沒想到已經有人以電子書方式出
集，也可輸入單詞搜尋相關的題
們這本電子書不僅收集了所有文
藏，浩瀚佛學都收錄在其中。我
「盧師尊的文集是個大寶
們，也許她們需要再次確認吧。
方便。」薇爾已經Ｅ過原因給她
子書，要找資料比較快，也比較
集的內容來為宗派寫稿，有了電
本。另外，我常需要引用師尊文
有很大的幫助，所以想請購一
整電子書，覺得這會對我的計劃
沒時間處理。現在聽說已經有完
分類，以供讀者參考，不過一直
也想過要把祂的文集以各種主題
「我一直喜歡讀師尊的書，
象特別深刻。
佛報》寫師尊文集介紹，所以印
了……。」薇爾剛好正在幫《真
集》。師尊已經寫了四十年
「一九六七年八月，《淡煙
麼？」
文集是那一年出版的？書名是什
「很好！那麼，祂的第一本
天」。
著「二○○七年聖誕節前一
上看到這則消息時，記得報導寫
記得很清楚，因為她在真佛網路
四日—《開悟一片片》。」薇爾
「是二○○七年十二月二十
第二○○本文集是在什麼時候完
已經縮得比門還小一點，她毫無
目，基本上就是你想做的文集索
「非常好！請問，盧師尊在
稿的？書名是什麼？」
困難的走進門裡，正在訝異的當
引呢。」
那一本著作開始提到密法？」敏
兒顯得很歡喜。 「不過，你得先回答三個問
的第一本靈書是《靈機神算漫
也難不倒薇爾，她微笑，「師尊
這題就比較不簡單了，可是 題。第一，請告訴我，盧師尊的
這本電子書。
喜！薇爾更加迫切希望能夠請到
「啊！是嗎？」又是一個驚
兒，薇爾看到了一個女人。坐在 圓桌後的她正在微笑，示意薇爾 坐下。 「薇爾你好！我是敏兒，可 以先告訴我，你為什麼想請購這 本電子書嗎？」
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菩提園地
〈密咒法要〉裡已經有教導唸咒
訣』，就是密宗手印；另外，
到三山九侯先生教祂『度亡的手
談》，裡面有篇〈度亡術〉有提
件小事」這句話，銀幕立刻出現
電子筆。薇爾試輸入「做好每一
是一片液晶螢幕，旁邊附著一支
不過不是用紙張造成，只見封面
又有誰明白？」薇爾也不禁嘆
又有多少？祂立書弘法的辛酸，
片語都是珍寶，能真正了解的，
味？』師尊的二百本文集，隻字
「我們也打算做『盧學（開
息。
點一點其中一個題目，銀幕就呈
示）電子書』，不過那個是更加
了許多書名、篇章、頁數，用筆 現了那篇文章。「真是太
的心要。」 「恭喜你！薇爾，你順利通 過了！」敏兒伸出手與薇爾
禁的喊出來。「這
所有的開示可不容易。何況，師
「是啊，要收集師尊歷年來
浩大的工程了。」
目其實也不太難？難
真是每個師尊書
尊到現在不只每日一篇文章，更
棒了！」薇爾喜不自
在我們找的是有心
迷夢寐以求的
相握。「有沒有發覺題
人，希望祂們以這本
不斷的為眾生說法開示，祂的一
薇爾和敏兒相對一笑，忽然
真正懂得珍惜的人！」
問什麼：「這本書無價，只送給
子書的價錢，她卻似乎知道她要
說到這，薇爾正想問敏兒電
生都奉獻在弘揚佛法上了。」
書！」
尊文集的人，到底有多少呢？所
高；二來，真正去細看和研究師
「一來，是因為成本很
大量發行呢？」
疑惑：「為什麼不
只是，她覺得
電子書做研究、更深 入的了解盧師尊書中 的涵義，以此為文或寫 出讀書心得，廣為流傳。 我們相信你得到這本書後，能夠 造福更多眾生。」 「謝謝你！希望如此，我會
「《紅樓夢》作者曹雪芹
繼續為眾生寫出更多更多寶
無價之寶，希望師尊佛體安康，
再次握手一起說：「師尊的書是 子書，對薇爾又是一個驚喜，原
寫：『滿紙荒唐語，一把辛酸
書！」
以我們只好投石問路了。」 以為會拿到一片軟件，怎知道這
淚！都云作者癡，誰解其中
盡力做好我的本分。」一接到電
本電子書就宛如一本口袋書，只
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○○七年八月一日，我來到了一個海邊城市， 一個靠沿海而建的城市—美里。一個人在這麼 美的城市工作，但心卻是寂寞、無助的。在壇城前， 面對師尊、諸佛菩薩時，一次又一次的問自己，踏在 美里的土地上，為什麼我的心仍是寂寞的？沒有答 案，有的只是菩薩的微笑。就這樣「不知不覺」地過 了一個月。 澳洲的蓮祈金剛上師應大馬美里〈萬法堂〉的邀 請，主持「南摩阿彌陀佛息災祈福增益敬愛超度護摩 法會」。參加法會時，我內心是如此的感動，一個月 來如行屍走肉的生活，彷彿得到甘露的滋潤。 上師表示，此次法會磁場靈力殊勝強大，我完全 相信，雖然護摩煙迷漫，心靈卻在煙霧裡得到平靜而 舒適。咒音聲聲入耳內，將心靈表層的無奈塵埃擊 落，還我赤子童真的心。 法會結束，閉上眼睛靜靜地聆聽上師的開示。上 師提到出家因緣時表示，出家在家都一樣，修行最重 要的是要能斷除煩惱；業力不除，心光就不能顯現。 人與人之間相處是學佛最基本的基礎，為人不善，甭 談修行學佛，更不能強求神通，那是自然而然的，不 然會有偏差。〈真佛密法〉可以改變命運、得到資 糧，但，這些都要靠自己的努力，不然就如水中撈 月，光看而已。 上師勉勵眾等好好的修，法緣殊勝，下世能再聚 在一起，共轉法輪。是的，「共轉法輪」，多麼慈悲 的話語，心思完全在眾生身上，不惜重走五濁惡世這
條路。法會過後， 感覺上昔日那份能 量，重新湧回到空 殼身軀，一掃一個 月來的乏味與無 助，重拾「精彩人 生」。 為什麼過去這 一個月來，我會如 此感到寂寞無助、 生活乏味？而在參 加法會之後，又重 拾「精彩人生」， 我 細 細 思 維 著……。是的！是 上師開示的一番話 重新燃起了我的 「初發心」，讓我
示，或讀師尊的著作、聽師尊的說法開示……等，相
殿；學佛三年，佛在西天。」許多人都會有過這種 「歷程」，修行久了就麻木，法味不在了！如果有了 這種感覺，請多參與分堂的法會活動，聆聽上師的開
句話：「學佛一年，佛在眼前；學佛二年，佛在大
「恍然而悟」。 這讓我想起一
回到空殼身軀。
信您很快就可以和我一樣，重拾「精彩人生」。
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精彩人生
■文／大馬雪龍
感覺上昔日那份能量，重新湧
重拾
二
專
欄
Show loving care for on one's deathbed 面面觀
關懷 臨
蓮渫上師專訪
■蓮均法師採訪 整理
這次非常幸運採訪到正在〈威德佛學院〉
執教的蓮渫上師。上師剛結束一整個上午的教
學，卻仍顯得神釆奕奕，可見實修〈真佛密 法〉的殊勝。
蓮渫上師從事臨終關懷已有廿餘年的經
驗，當初因為眾生需要而開始為瀕死者做臨終
關懷，之後就一直有這方面的邀請，到現在已
成為一項重要的法務。
在實務處理上，大部分是做認識的同門親
友。基本上他們之間已經很信任了，所以不會
有什麼問題，也比較好溝通，他們也會非常配
合上師的做法，不會有疑難或是刁難。如果遇
到宗外人士或是信奉其他宗教的人，上師會先
做溝通以避免尷尬。對於不認識的人，在去之
前會向病人家屬作深度的瞭解，如：信什麼宗
教？有什麼特別習俗？當事人習性、有什麼未
了心願……等等。所以事先的瞭解及溝通是很 重要的。
如上所說，對瀕死者的引領，必須要對當
事人深度瞭解後，才方便進行，尤其是瀕死者
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呀！我總是很開心的去做這些事
蓮渫上師笑著說：「很歡喜
息，才好進行臨終關懷這個部
先要知道病人的名字、特殊訊
往是徒勞無功的。因此上師總會
他們才會喜歡。還有千萬在八小
者的身體，以輕柔音色來引導，
們的恐慌。主法者不要太靠近往
者來說就像打雷一樣，會引起他
銳，切忌大聲，而磬的聲音對亡
寧靜，因為往生者的聽覺很敏
聲音，一定要非常安詳、柔和、
非常的剌耳，應注意在引導時的
磬，它的聲音對往生者的聽覺是
在引導當中，不要使用引
來，你如果不知道，就要請護法
了，你要懂得該如何把祂攝召回
間，靈識已經跑到另外一個空間
車禍的人，在發生車禍的剎那
但每個人都不盡相同，比如
才好引領。但是聲音切忌太大。
聖號或咒語，我們就持同樣的，
也就是先要知道他平常持哪一尊
耶穌基督、聖母瑪利亞的聖號。
徒，你也可以引導的，你可以唸
教信仰是什麼，如果是基督教
之前，一定要先了解當事人的宗
情；因眾生有求嘛！就要開心地
時以內，不要去搬動往生者，他
去找。找回來以後，你要懂得亡
的信仰。
去做。」
分。
蓮渫上師剛從印尼的研習班
們地、水、火、風、空正在分
者的需要，這一點非常重要。要
的心願及罣礙，如果不能放下往
返台，她在那裡有教導並實地演
解，千萬要注意。
動作來換衣服，如果已經斷氣，
瀕死者死亡前，先要以很溫和的
上師曾以多年的經驗提出：「在
產生，你如何得知他的靈識已經
地、水、火、風、空，五大如果
如果產生、水大如果產生……
往生者在五大分解時，地大
果沒有辦法怎麼辦！
經被上了手銬、腳銬，主法者如
靠主法者的通力了。有時亡魂已
如何才能知道亡者的需要，就得
這麼久，有什麼心得？
至於問到上師在這方面做了
練臨終關懷的課程。在上課時，
就不要去動大體，這是一定要注
跑到了哪裡，你都要知道的，你
少要先為亡者做好結界，奉請根
導不順利，不能脫離三惡道，至
上師說，如果第一階段的引
意到的。」往生者本身如果沒有
要去引導他的靈識走出來。 所以每次在要去做臨終關懷
信仰，一定會經過五大，不是每 一個人都會經過五大，要看平常
雜誌
44
專
欄
要作三七、五七、七七，當然，
作功德。七個七都要作，不然也
以救度，在七七之內趕快為亡者
以讓家屬明白，還有四十九天可
一時間不能成功引領救度時，可
能順利的把亡靈引領出來。在第
主法者平時的修行功力，這樣才
本上師、本尊的加持力，這就靠
度時是很
在臨終救
行、功德
常 的 修
此亡者平
是影響亡者往生的重要因素。因
所以亡者本身的業障，他的業力
家助念的力量所產生出來的。」
「那是同門齊心持咒的咒力及大
舍利子、舍利花呀！」師尊說：
不好。」師姐說：「可是有燒出
親究竟去了哪裡。師尊說：「他
殊勝！〈真佛密法〉真的是超級
也可證明師尊的「超度法」非常
後，門又自己關上了。從這件事
門就自己開了，上師進去灑淨
開門，結果當她經過太平間時，
求甘露水灑淨，但礙於規定不便
上師說是有先得到訊息，要
什麼會自動開關？
榮民醫院灑淨時，太平間的門為
記者請教上師，之前在桃園
做時是有幫助的。
教導助唸及臨終關懷，對實際去
驗。在〈通慧堂〉，上師有開課
首先要傳真到〈真佛密苑〉稟報
在接到臨終關懷工作之後，
救度。
好，有時不到四十九天就可得到
也要在他們的經濟能力下進行才
重要的。
殊勝！
加持力，去加持亡者，消除業
者要有定力，要拿到根本上師的
到救度的。當然主法者的方法及
作功德的人，幾乎都很容易會得
《真佛宗》目前在臨終關懷 二○○七年十月師尊前往台
她自己也是累積了廿多年的經
必須實際上去做，來加強經驗，
的教育上還不是很普及，上師說 東時，有位師姐問師尊，她的父
堪稱職去作一個主法者。
要有自信、有定力、有通力，才
功力也很重要。
實修、有
只要是有
根本上師，請求加持；接著教導
關懷
臨
障，才能速速往生。因此主法者
家屬多為亡者做功德；然後主法
Show loving care for on one's deathbed 面面觀
45
是
當
一個人能放下自我，無私地去行善布 施，做義工而不求回報，表面看是「吃
虧」，但，冥冥中都是「積德獲福」之人，也 是一種道德高尚的表現，更是一種心靈提昇的 人生哲學。
為一個心地善良、心靈美的行者，往往都是肯
付出而不祈求回報的義工，心胸自然開朗豁
達，壓力自然減少。
筆者日常生活中，常目睹大部分的義工都
是願意「吃虧」的，老老實實很樂意的為廟裡
清潔廁所、掃地、看佛具店、幫廚房做飯、幫
助校對文章……，從不計較個人得
失。義工們在吃虧、吃苦做事的時
候，業力就會得到轉化，非常應 驗。
一位晚期癌症的病人，自發心
做義工後，「癌」神奇般地消失，
許多真人真事的印證，「吃虧」—
做義工行善真的可以把業力消掉，
吃虧越多，業障消的越快，因此，
行善而不求回報的人，經常能夠得
到意料之外的福報，有失必有得，
自己將來的命運，與自己現在的行為有很
這是宇宙的真理。
■文／心音
往往都是肯付出而不祈求回報的…… 冥冥之中，天意常在， 人世間肯吃虧的有德者自有福報， 福德絕不會隨著時光的流逝而淡去的。
心地善良、心靈美的行者，
信奉「吃虧是福」的行者，不僅可以使自
吃虧 福
己的心量變得寬闊，更加樂觀、豁達、積極， 且能得到天上的福報，這是因果循環的自然規
大關係；誠如維摩詰居士說：「佛身者，即法
們修行，我們的財富在天上，你現在的豪宅，
上佔人家便宜，你在天上就虧了。」「今天我
靈，冥冥之中，天意常在，人世間肯吃虧的有
「人心生一念，天地盡皆知。」三尺頭上有神
一個人做了好事也不必擔心沒有人看見，
律。
比不西方極樂世界的豪宅。所以我們應該修行
德者自有福報，福德絕不會隨著時光的流逝而
身也。從無量功德智慧生。」
出一種心靈上的富有，你心靈上的富有，自然
淡去的。
師佛說：「地上一虧，天上有福，你在地
減輕物質上的一種壓力。」此話極有道理，因
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菩提園地 The ture baddha school
心 真
慈悲
八百萬遍
根本上師心咒 的感應 約
四年前，心想唸了 十八年的『根本上
師心咒』從沒算過數，最 近師佛大開方便法門，只 要唸滿八百萬遍『根本上 師心咒』，就保證可以往 生極樂世界摩訶雙蓮池淨 土，於是從頭算起，積極 持咒，一天以唸珠唸五十 圈左右，分早、午及晚 課，唸咒時觀想師佛在 前，每課唸完時如此迴 向：
自度度他到佛地」
廣大圓滿得自在
賜加灌頂蓮華生
「祈求上師加持力
又 「願我臨命時 面見蓮生佛
■文／陳仁和
見佛了生死
如佛度一切」
以前一日一修只在晚課唸到
二圈唸珠的咒數，也有一些感
應，自從更精進持咒之後，感應
就更加明顯。
首先，是福分增加，師佛是
大福金剛，會賜福給弟子們，這
是我們《真佛宗》弟子的福氣，
別的宗派沒有的。每隔一些日子
就有好運來，讓我經常處在愉快
當中，我想單就此點而言，《真
佛宗》同門便應精進持咒。
第二，定慧增長——由於上
師三寶的加持力，妄念減少，煩
惱頓消，精神保持清明狀態，對
於現在及未來不再憂愁，佛經也
容易看懂。
第三，消災——兩年前的暑
假，我們一家人—我、師姐、兒
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玩，當時師姐沒下水，我和子女
二）一起去墾丁南灣海水浴場
子（就讀高一）及女兒（就讀國
游去，我急呼子女的名字：「此
伴的聲音，竟然反方向往海中央
糊糊聽到旁邊有同班同學嬉笑陪
（據女兒事後描述），女兒迷迷
班牙者，西方也。又有一日下
過，我認為西服者，天衣也；西
穿過一次西裝，之後再也沒有穿
凡，本人是個農民，除了結婚時
第五，相應淨土——一夜天
三人下水，當日海浪比較大些，
聲音也沒了，很驚慌的游向哥
亮前，夢中自覺來到蓮花佛國，
午，偕女兒散步時，望向〈台灣
我們走到水深及腰的地方，
哥，一把抱住哥哥，求哥救她。
並坐在蓮座上，放眼望去，有無
地危險！快離開！」女兒聽到我
享受讓海浪衝擊的樂趣，一個大
後來兄妹倆走到淺處，妹在
數大大小小各色蓮花，菩薩們各
我們都會游泳，也喜歡游泳，有
浪打來，我試著隨波浪游泳，游
前、兄在中間、我在後，手拉
個坐於蓮座上，大蓮花旁圍繞許
雷藏寺〉上方，驚奇的發現，天
一會兒，我想站起來，腳底卻踩
手，順著海浪一把將我拉起，結
多小蓮花，我縱身躍入八功德水
的呼喚，知道聲音從背後來，回
空，於是游到距岸邊較淺的地
束這段恐怖之旅，從此我們一家
中游泳，像一隻小螞蟻在大湖裡
幾次玩海水的經驗，但這次卻是
方，站起來，又踩不到底，此時
再也不敢去玩海水，之後新聞陸
一樣，之後再上蓮座，此時大家
空出現兩道彩虹，非常亮麗。
心中有點慌，努力再游又踩不到
續報導，墾丁海邊有人溺斃的消
玩著舉手的遊戲，原來淨土裡一
頭才知道游錯方向，剛才同學的
底，明明剛才還在淺處，怎麼才
息，我想要不是平常累積資糧及
死裡逃生的恐怖經驗。
一會兒就已在深不見底的地方，
切身、口、意皆與道相應。（這
池，詳見《真佛報》六八一期）
加行，有上師三寶的護佑，否則 第四，瑞應——當快誦滿八
第六，師佛夢授「一合
而且我無論怎麼游，最後都被海
百萬遍的時候，有一天女兒夢見
相」——一夜夢中感應到師佛下
個夢後來經師佛印證為摩訶雙蓮 游的很累，氣喘吁吁，心中
我穿西裝、打領帶、持護照，要
降，師佛沒現身，師佛也沒說
後果不堪設想。
大吃一驚，回頭看看子女，兒子
帶大家去西班牙，這對別人而言
法，也就是沒有看到形象，也沒
浪吸回去，雖然沉不下去，但也
在我左邊，距離不到三公尺，還
可能沒什麼，但對我而言意義非
游不出來。
站在原地，而女兒已不見；此時
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菩提園地
聽到聲音，但師佛明明白白的教 我一合相，除了心領神會之外，
有時世事風雲起 總覺無事 也無愁
師、重法、實修，農忙之餘就喜
學問，皈依二十餘年來，一心敬
本人一介村夫，沒什麼知識
師徒
一個訊息
不用口耳相傳
無須莊嚴法相
●
歡唸【高王
心心相印
慕極樂 思惟無生心清淨 世間名利 我淡薄
祝 賀
實在無法形容。
經】，持『根
傳
慈悲
閑來沖茶禪機濃 戶外老榕 亦通佛
一合相
本上師心咒』 轉法輪，從轉 法輪中修出濃 濃法味，從轉 法輪中提升心 靈，我能相應 淨土，相信大 家也能。
心 真
二十年來皈蓮生 一心奉法
詩二首：
The ture baddha school
師尊完成200本文集
具德妙善稀世寶，蓮生活佛大悲心。 天天修法為眾行，圓滿隨順眾生願。
日日寫作度迷情，虔勤修心明見性。 神筆妙揮兩百本，萬眾矚目非小可。 天人讚嘆神鬼欽。佛子恭祝表心意。
佛恩浩瀚無以報，實修密法報佛恩。
■文／小蓮花
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200
蓮 生活佛盧 勝 彥第
冊文集
劃時代的獻禮 超世代的創作
開悟不是讀書，開悟不是耕種，開悟 不是工具，開悟不是金錢，開悟不是政 治，原則上說來，什麼也不是，但，也什 麼都是。 事實上，開悟是沒有「境界」的，境 界只是象徵。
蓮生活佛盧勝彥
5
即將 月 上市
聽過瞎子摸象的故事嗎？每個瞎子摸的
下的創世紀成果！
部位不同，腦海裡對大象的理解就不同。此
在眾生的眼裡，開悟是遙不可及的一件
書中，蓮生活佛將「開悟」的五十種面貌，
事，然而本書卻縮短了一般人對高深悟境的
化為片片文章呈現給所有讀者，就像把每個
距離，讓人人都有「開悟」的機會。
瞎子摸的部分製作成一片又一片的拼圖，然 後展現在大家面前。
蓮生活佛以簡單平實的文句，直指開悟 見道的捷徑，讀者無須害怕看不懂，更無須
「開悟」原是沒有教科書的，但至少，
擔憂無法領會，只要有心，或許就能從中找
現在有工具書了！蓮生活佛盧勝彥第兩百冊
出自己的「體悟」，邁出「開悟」的第一
文集—《開悟一片片》，不僅是這開悟聖境
步！
的最佳索引，也是法王作家四十年孜孜筆耕
～大燈文化～
菩提園地
九九一年八月舉家
的
章裡您會學到忍辱、精
進、放下、自在，進而
重新找到人生的方向，
您一切的疑難雜症也都
可從書中得到答案進而
釋懷解惑。
師尊的講經說法從
不引用「之、乎、者、
也」的嚴肅型態，而是
採用深入淺出、生動舉
再視枯燥的經文，僅可望不可及。祂的畫中有禪、
例，令人了然易懂，不
趣，就像鄰家阿伯沒有一點陌生感，沒有一點距離
百萬弟子心目中的師父，不僅多才多藝，而慈
悲不捨一個眾生的偉大誓願，更是大家所敬佩景仰
的！先夫的感應故事，我永難忘懷，師尊救度的恩 情，我永生感激。
自此我才漸由師尊一本本文集中對祂有更深層
往後一年裡我疲於奔波醫院，身心備受煎熬，但我
師尊看了看先夫照片即說：「你先生業障很重」。
一九九三年先夫病重，我赴西雅圖問事，當時 的認識。祂不但是位偉大的作家（出書的速度、豐
伴耳際。那段期間我感恩師尊於夢中送了我一盆栽
們不忘時時持誦『嗡。古魯。蓮生悉地。吽。』陪 家，更是人人稱羨畫風獨樹一格的畫家。從祂的文
富的內涵無人能比）、佛學家、哲學家、心理學
然，誰說這不就是緣分？這不就是我的福氣？
法、計劃？」我搖搖頭，都不是！一切都是那麼自
別人問我：「什麼理由？什麼目的？什麼想
依了師尊。
母、我一家五口，一共七人毫無所求，高高興興皈
禪中有畫的境界更引人徜徉其中渾然忘我……。
因緣
皈依
■文／劉薏萍
感，如沐春風的感覺，很棒的！法會一結束，父
采—親切和藹、幽默風
人。我第一次目睹師尊風
那間飯店已擠滿了數千
會」，大家呼朋喚友，剎
舉辦一場「五路財神法
蒞臨洛杉磯希爾頓大飯店
一九九二年夏天得知師尊
密教而踏進《真佛宗》。
磯，經朋友介紹開始接觸
移民美國加州洛杉
一
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（賜健康），我需要健康的身體撫養三個未成年的
形容的香味，我沉迷其中不願睜眼，又感到一股壓
的鐘，正是清晨五點，我忘不了那股香味，真想跳
力在身上，好久……好久，我張開了眼望了望身邊
一九九四年五月先夫終於放下一切得到解脫，
回去重溫舊夢。事後我聽上師解釋：「佛菩薩帶領
孩子。 他安然而去（摸了摸頂穴是微溫的）。那晚我們母
妳先夫向妳道別。」啊！是師佛慈悲接引先夫往生
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子四人圍繞先夫身旁，虔誠恭唸『蓮花童子心咒』
風來的時候 是不是師尊的想念 雨灑的時候 是不是佛菩薩的憐憫 隆隆的雷聲 是不是護法的步伐
兩個小時（老美醫院只准停屍兩個小時），離開醫
路，總是長的 總會有病痛 總會有障礙 你就停下來哭嗎 還是立刻想法子超越它
！ 了！我含淚跪下至誠感激 ！ ！ 誰說這不是我皈依師尊最大的福氣 ！
你的心
路，總是長的 就看你的心 是焦急的掛慮著目的地 還是沿途欣賞山水 你是持咒精進的前進 還是把光陰睡過了
院已清晨二點。返家累極就寢……我聞到一股難以
雜誌
路，總是長的 就看你的心 就看你的心
■文／月影
就看
護腺相反， 有﹁男性長壽病 ﹂ 之稱的攝護腺肥大，
身體幾乎所有器官隨年齡增長而退化，只有攝
還可能與男性上了年紀之後，男性荷爾蒙會轉化為
因不明。可能與男性荷爾蒙刺激攝護腺腺體有關，
攝護腺肥大與老化關係密切，不過真正發生原
■文／蓮接（朱鍾勛 醫師）
隨著年齡增加，發生率也愈來愈高， 現代人們壽命
女性荷爾蒙，導致男性荷爾蒙與女性荷爾蒙失衡有
攝護腺肥大 逐漸延長，攝護腺肥大患者愈來愈多，發生原因不
關，所以古時候太監因切除睪丸，年老時就不會有
完，小便後仍有尿意。
餘尿感，老是覺得膀胱裡的尿液沒有尿
解完小便後，還會滴滴答答流個不停。
常會有尿急的感覺。
解尿時力量變小，無法立即解出。
次。
攝護腺肥大問題時，起床解小便次數會超過兩
夜晚可一覺到天亮或起床解一次小便，若出現
頻尿及夜尿，小便次數增加。正常情況下
肥大所造成：
步入中年後有以下症狀時，就要留意是否為攝護腺
攝護腺肥大症狀出現在解小便方面，若男性在
護腺肥大、排尿的困擾。
明，但與老化卻是息息相關。 攝護腺又稱前列腺，是男性生殖系統的一部 分，位於膀胱出口，包圍著尿道，其功能是分泌部 分精液。從出生到青春期，攝護腺成長速度很緩 慢，出生時大小有如豌豆，成年後漸成長至核桃般 大小，半徑在３～４公分左右，約二十公克重。 其實男性在二十、三十歲時就有攝護腺肥大的 現象，到了五十歲左右開始出現明顯症狀。根據估 計，六十歲以上男性平均兩人中就有一人有攝護腺 肥大，七十歲以上則上升至６、７成，八十歲以上 則有８成男性有攝護腺肥大的困擾，可見攝護腺肥 大隨著年齡增加，發生率也愈來愈高，所以被稱為 男人的「長壽病」。
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急性閉尿，膀胱脹卻突然解不出尿來。 血尿。 雖然攝護腺肥大的發生率與年齡增長成正比， 攝護腺肥大的症狀嚴重程度與攝護腺肥大的大小卻 無關；症狀嚴重的病患攝護腺不一定較肥大，有時 肥大情況不明顯，患者症狀卻很嚴重。 此外，攝護腺肥大的症狀嚴重程度也與患者個 人生活及體能狀況有關，身體狀況差，症狀較為明
院進行詳細檢查。
如懷疑罹患了攝護腺肥大，通常醫師會先詢問
患者病情，再視需要進行檢查；一般攝護腺肥大診
斷方式包括肛門指診、尿流速檢測、抽血檢查等。
透過肛門指診可得知攝護腺的大小、軟硬度，
有無不明腫塊等，若懷疑有癌症時可進行「經直腸
攝護腺超音波掃描」、「靜脈注射尿路攝影」等影
膀胱肌肉收縮，導致尿液排不出來的現象。還有天
均尿流量和最大尿流量，以評估攝護腺肥大的情
尿液流速檢測可客觀測知排尿的時間及每秒平
像檢查。
候也是另一個影響因素，夏天時尿量減少，患者症
況，屬非侵入性的檢查方式。
顯，尤其是感冒時，由於患者服用抗組織胺，抑制
狀較不嚴重，到了冬天，尿量增加，症狀較為明
大部分攝護腺肥大的病患只需要服藥就可治療
顯，容易發作。不僅是攝護腺肥大，其它攝護腺疾 病（如攝護腺炎或攝護腺癌）也會出現排尿困難的
症狀，少部分病患服藥效果不佳或無法接受藥物治
8%取決於醫療衛生條件；7%取決於氣候。
15%取決於遺傳因素；10%取決於社會條件；
每個人的健康與長壽，60%取決於自己的努力；
世紀衛生組織，前不久在其年度報告中宣布：
症狀，因此患者若出現小便困難的症狀，最好到醫
健康，操之在己
可見，每個人有責任為自己的健康負責。
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療，或是攝護腺肥大導致尿液無法排出，膀胱功能
要防止攝護腺肥大，在日常飲食方面應掌握營
的困擾。
～二 ○○ ＣＣ尿液殘餘在膀胱內；或造成腎功能障
養均衡的原則，少吃刺激性食物，適度攝取富含多
受到影響、膀胱餘尿過多，解完小便後仍有一○○ 礙時，合併反覆泌尿道感染、膀胱結石、出血、Ｐ
元不飽和脂肪酸的南瓜子、富含番茄紅素的食物
間，自然就能保持身體器官的健康，延緩老化。因
然老化一定會發生，只要延後身體功能變差的時
後慢慢開始老化，五十 ～七十 歲間老化最明顯，既
物機器，功能最佳的時候在二十 ～三十 歲，四十歲
攝護腺充血。及早維持良好日常生活作息，即使隨
或過度刺激（如長時間騎乘腳踏車等），以免造成
料，如咖啡、茶或啤酒。生活中避免久坐、久臥，
腺癌的機率。睡前避免飲用多量含利尿成分的飲
最好減少脂肪類食物的攝取，以降低罹患攝護
為、不要憋尿，以防止泌尿道發炎。
健康。若有輕微肥大的情況，最好避免不正常性行
（如番茄、紅椒、黃椒等），有助於維護攝護腺的
ＳＡ值過高時，最好接受手術治療。 攝護腺肥大與老化關係密切，要預防其發生最 佳方法就是維持良好的身體機能。 目前醫學界並無
此，從日常生活中做起，養成規律的運動習慣，保
著年齡增長，也不會受到攝護腺肥大的威脅，影響
方法對抗人體的自然老化，人類的身體就像一台生
持愉快心情，不要給自己太大的壓力，不抽菸、不
老年生活品質。
8%取決於醫療衛生條件；7%取決於氣候。
15%取決於遺傳因素；10%取決於社會條件；
每個人的健康與長壽，60%取決於自己的努力；
世紀衛生組織，前不久在其年度報告中宣布：
喝酒，以維持身體的健康，遠離攝護腺肥大所帶來
健康，操之在己
可見，每個人有責任為自己的健康負責。
55
真佛宗威德佛學院 真佛 學士班
一、報考類別： 1.公費生：報考本院之公費生必須為真佛宗出家眾，或由入學日起 算，一年內於真佛宗剃度出家。 2.自費生：凡皈依真佛宗弟子，皆可報考本院二年制真佛學士班的 自費生。
二、年齡限制： 考生年齡須在四十歲以下方得報考。 （依台灣內政部之規定，外籍人士來台研讀需高中以上畢業之證明文件。） 三、報名日期： 1.台灣籍同門：自即日起至 2008 年 7 月 25 日止 2.國外籍同門：自即日起至 2008 年 6 月 27 日止 （因內政部的規定及簽證申請，必需提早報名。）
法師 研習班
研習時間：2008 年 5 月 12 日 ～ 7 月 4 日，為期八週。 研習地點：台灣雷藏寺-真佛宗威德佛學院 報名日期：自即日起至 2008 年 5 月 8 日止。 相關費用：研習期間，將由真佛宗威德佛學院免費提供食宿。 報名資格：新出家法師或資深法師（台灣籍、外國籍）皆可。
【研習課程】 授課內容包括《真佛宗》根本傳承理念、章程守則、弘法人員守則、戒律、師尊 文集導讀、道場管理、臨終關懷、威儀、梵唄、電腦....等法師必備的基本課程，歡 迎新出家的法師及資深的法師提前報名參加研習，為弘法度眾奠定良好的基礎。
真佛宗威德佛學院 住址：台灣南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷 100號 R.O.C. 電話：886-49-2312992 轉 161 或 155 傳真：886-49-2350801 網址：http://www.tbswd.org E-mail：waidertb@gmail.com
●郵局劃撥帳號： 2 2 5 7 9 8 0 1 戶 名：真佛宗威德佛學院 ●草屯第一銀行帳號：441-50-782960 戶 名：真佛宗威德佛學院 ●刷卡贊助。
專題報導
無住 無得
代表我的心
《西雅圖的一片天空》
入無 出
■文／蓮花月琴
第一○○本文集
無
法王作家蓮生活佛盧勝彥
末法時代
下來，轉告世人答案。」
最偉大 的 救度
點了點頭明白了，於是，用筆寫了
生活佛盧勝彥，當代一大法王作家，其著作宣弘佛法，度人無數。
祂筆耕不輟，從一九六七年出版第一冊文集《淡煙集》至今，歷四
蓮
十年，已有一百九十七本書籍問世。環顧全球華人文學界，即令是專業 作家，也都望塵莫及，無人能出其右；尤其可貴的是，祂的每本文集， 不是為名利而寫，而是為了利益人天而作，皆是直指人生究竟奧義的寶 書，文章篇篇精彩雋永，令人讚嘆！《真佛宗》五百萬皈依弟子，散居 世界各地，其經由閱讀蓮生活佛文集而得窺密法真義，進而實修者，其 數萬千。文字般若的度眾魅力，透過蓮生活佛恆久毅力的示現，可算是 達到了極致。 祂曾在軍中得過金駝獎、銀駝獎、國軍文藝金像獎等獎項，早期作 品以散文、詩歌、評論為主，年輕時是極為活躍的文藝青年。軍校畢 業，服役十年，祂以「真實的看見」為後盾，獲得虛空靈力的加持，出 版五本靈書：《靈機神算漫談》、《靈機神算漫談續集》、《靈與我之
「宇宙意識告訴我真理的答案，我
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慶祝蓮生活佛第 本文集創作里程碑
慶祝蓮生活佛第 本文集創作里程碑
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200 200
學的第一人，他穿梭在靈界與人間的界限，其作品
間》、《靈魂的超覺》及《啟靈學》，成為提倡靈
寫下去，就算一輩子，十輩子，一百輩子，也寫不
是從虛空生出來的，當然無窮無盡。現在我就一直
量，八萬四千種病，就有八萬四千法門來對治，法
完的。所以，我每天很認真的寫作，希望憑這千萬
令人目眩神迷，可謂驚天地、泣鬼神！ 初獲靈覺的蓮生活佛，年少氣盛，秉著一股救
術，許多讀者為之著迷，一本又一本的追看祂的新
了因緣果報的實相、並詳解了堪輿和道教的妙法
騰，一發不可收拾——祂掀開了靈魂的世界、透露
下的瀑布，激起了澎湃的水花，其聲勢如同萬馬奔
露，在這個學法時期，祂的作品有如由萬丈高崖灑
身，不僅吸引了患難的嗷嗷眾生，為祂們解厄息
別。蓮生活佛此時的著作集方便和出世法門於一
宗大圓滿階段，與禪宗事實上是相呼應的，無二無
中已顯示了道教與密教的殊途同歸，甚至透露了密
福、息災、增益、降伏、智慧。這個時期，祂的書
在祂的書裡你可以找到你所要的一切——祈
分之一的法，能利益人天。」
作。祂作品中的直率、真誠，令人自然而然的相信
災，亦深入禪學，初步解析禪定的境界。此時蓮生
度眾生的熱忱，毫無保留的將自己的真實見一一披
那第三眼的世界，書中的堪輿術和種種道法，又顯
這時候，蓮生活佛其實已進入弘法時期，雖然
活佛文筆已到達爐火純青的境界，任何愛書的人只
當祂移居美國潛修密法時，祂開始出版了密法
身在美國，祂創宗立派，在西雅圖舉辦法會、同
示了祂並非紙上談兵，而是有靈有驗的經歷，許多
系列，甘冒不諱，為眾生洩露天機，將原本是密而
修、說法，並藉著著作弘揚佛法，弟子分布全球，
要一看到祂的著作，便欲罷不能，如癡如醉的搜索
不宣的大法公諸於世，將神秘的密宗揭開了面紗，
因為祂的著作而皈依學法的弟子不勝枚舉。隨著祂
讀者隨修啟靈，接觸靈的世界後，成為祂忠實的擁
其中有許許多多千世難聞的大法和種種出世、入世
著作的趨勢、《真佛宗》的成立，早期尊稱祂為
祂的所有著作來精讀。
法，皆完全無私的呈現。曾經有位密教上師就因為
「盧老師」的善信皆皈依成為《真佛宗》弟子，修
戴者，難怪當時台灣著實的刮起了靈學的旋風！
讀了《無上密與大手印》後，發覺雖然自己身為密
習密法。
如潺潺的溪流，向全世界各地灌輸佛法。除了弘法
接下來，蓮生活佛進入遊方時期，祂的作品亦
教上師，可是所學有限，而蓮生活佛書中公開的密 法有很多是他前所未聞的，便馬上寫信去皈依。 蓮生活佛說：「密法本是無窮無盡，等虛空
雜誌
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慶祝蓮生活佛第 本文集創作里程碑
慶祝蓮生活佛第 本文集創作里程碑
專題報導
慶祝蓮生活佛第 本文集創作里程碑
200 慶祝蓮生活佛第 本文集創作里程碑
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無住 無得
代表我的心
見聞， 祂 也寫了許多遊記，更以純熟的文筆寫了
養、修法成就、著作等身，捨蓮生活佛外，誰更有
話可真的是『不知死活』！當今之世，論佛學修
入無 出
《揭開大輪迴》系列，採用小說的方式將靈界的見
資格能耐，能寫下如此一部擲地有聲、有關生死、
無
聞與經歷說出來，一則則的因緣果報實例，深深震
影響至巨、世紀經典之作！」如何面對死亡這條必
經之路，誠屬人生之一大事，此書可說是對全人類
撼人心。 溪流逶迤的流進了平靜的湖，蓮生活佛進入了
不僅詳解了四念處，更將修定所會面臨的種種覺受
來的僅是冰山一角而已！而《清風小語》這本書，
書，由此可見蓮生活佛胸中確實有無盡的法，寫出
下系列》小說，之中又有《咒的魔力》這樣的奇
題材：調適獨居心情的散文和詩、勸世戒淫的《當
人不禁一再重溫，感受到真靜的滋味。祂此時的散
寫書不輟。書中涵藏了無盡的法味，耐人尋味，令
的悲憫。雖然隱居，祂念茲在茲，為度眾生，日日
平淡中見真章，文中亦毫無保留的流露了祂對眾生
百轉，韻味無窮，憂傷中有真情、灑脫下有大愛、
隱居的歲月，思緒潛伏，蓮生活佛的文思千迴
最重要的書籍之一！
境界一一寫出來，如果不曾親身體驗，如何能這般
文和詩句文學味濃郁，文藝抒情之中，卻隱藏了心
隱居時期。在這段時期，祂的著作呈現了多樣貌的
詳盡的解說禪定的覺受？這本書可說是習定之人必
訣法要，更將佛法生活化、生活佛法化，《靜聽心
中的絮語》和《孤獨的傾訴》是其中的代表作，
讀的寶典。 這段時刻，蓮生活佛最具代表性的作品非《度
隨風的腳步走，葉子湖留不住流動的水，這一
《登山觀浮雲》則被譽為「高雅生活的指南」。 千年的一本書。︽度過生死的大海︾蓮生活佛第一
潭清流緩緩流向海洋。隱居五載，蓮生活佛此時的
過生死的大海》莫屬。有書評曰：「中國人等了三 六三本新作，詳述人往生時靈魂出竅現象。不看的
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修為又高了不知凡幾，胸襟更加的寬廣如海、無比 任運自在，法身之性，猶如太虛，豎窮三際，橫亙
孤拔精簡、巍巍自在；
祂的密法，羯摩圓滿、奧密無窮；祂的禪機，
界，寫出《諸天的階梯》，更出版了一系列的禪學
道，寫出人間地獄的交錯《地獄變現記》，遨遊天
遍，任何題材信手拈來，皆有真意。祂縱橫三界六
思、般若、神變、堪輿、遊記等類別；文體有散
寫，因此，祂從不受任何格局限制，作品涵蓋了哲
合了眾生不同的根器、不同的因緣、不同的喜好而
蓮生活佛的書是應機而作，近二百本文集，配
語言道斷、直指人心。
書籍，道破許多禪宗的千年公案，令人拍案叫絕。
文、詩偈、小說、評論。由於所學浩瀚，文集的內
十方，彌綸八極，包括兩儀，隨緣赴感，靡不周
這個時候，蓮生活佛越寫越明，把不可說的都盡情
容括攬了靈學、顯教佛理、道教、凈土法門、密
理。
最偉大的救度！
是真、善、美，佛學與藝術的結合，更是末法時代
蓮生活佛的書，是稀世奇珍，是無窮的寶藏，
我徜徉的就是殊勝的正智」
我的佛中有書
「我的書中有佛
蓮生活佛說：
了很多天上人間的奧秘，充滿了無上的智慧和哲
祂的書是創世之作，是宇宙智慧的結晶，揭開
智慧增長，使你更好地了解和體悟人生。
流露。讀祂的書會解開你心中種種的疑團，使你的
地盡在祂心間，而祂所描繪的則是這自如最美好的
言鮮明、生動，充滿了自由和浪漫的情懷。彷彿天
祂的書是詩、是畫、是自然、是自如。祂的語
宗、禪宗，無一不精。
說出來，真正是天機大公開了！ 在四十八歲那年，蓮生活佛出版了第一百本文 集，祂今年六十四歲，已出版了一九九本文集（即
有些人看了蓮生活佛的書，改變習性、改變命
有些人看了蓮生活佛的書，心開意解、煩惱解
是十六年來又寫了九十九本文集！） 脫。 運。 有些人看了蓮生活佛的書，以書中的術法、道 法、堪輿法、佛法，濟度世人。 更多人看了蓮生活佛的書後，了悟人生的真 諦，皈依學法實修，走出完美的人生。 祂的詩句，美如夢幻、熏人欲醉；祂的散文， 高山流水、雲淡風清； 祂的小說，天馬行空、引人入勝；祂的哲理， 字字珠璣、深入淺出； 祂的遊記，怡情之外、顯妙觀察；祂的評論，
雜誌
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慶祝蓮生活佛第 本文集創作里程碑
慶祝蓮生活佛第 本文集創作里程碑
陽光曉棧
華光幼童軍
拜訪雨中的淡水
紅樹林生態 暨 夜賞花燈之旅 ■文／蓮花麗春
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紅樹林生態展示館
一度的花燈展是不容錯過
年元宵佳節，關渡宮一年
殊的潮間帶區域，蘊蓄了許多生
區域是在水中，因此成為相當特
每 小狼（華光幼童軍）及家長們很
以捷運及公車為交通工具，當天
這是〈華光〉幼童軍活動第一次
排上，選擇在下午及晚上進行。
間帶生育地的植物，例如：馬鞍
主，還有許多專屬海邊岩地或潮
於紅樹林植物之一的水筆仔為
型的河口生態系，植物林相以屬
淡水紅樹林生態保護區為典
物在此棲息。
準時的到達集合地點—台北淡水
藤、番杏、茳茳鹹草、蘆葦植
的節目，因而，在此次的行程安
紅樹林捷運站。
物、白茅植物與鹽地鼠尾栗植物
淡水紅樹林生態保護區動物
活動首站便是先觀賞介紹紅
片。除了觀賞影片外，館中還展
生態相當豐富，由於水筆仔林阻
等，形成相當多元化的生態系
示紅樹林生態系，藉助圖片、海
擋了由上游被沖刷下來的有機物
樹林（水筆仔）的完整生長過程
報、壁報、多媒體等解說，讓大
及水筆仔葉子飄落腐爛後分解的
統。
家對紅樹林有更進一步的了解。
微生物，這些有機物就成為潮間
及其對沿岸環境功能的生態影
影片結束後，再由王師兄帶領著
加上淡水紅樹林生態保護區為東
帶生物如蝦、蟹、魚最好的食 王師兄詳細解說著：淡水紅
北亞鳥類遷徙的路徑上，讓這裡
小狼及家長們前往佔地六十三公
樹林生態保護區是淡水河從上游
鳥類的生態相當豐富，過境的鳥
物，更吸引了水鳥們到此棲息，
夾帶泥沙所堆積而成的海岸沙洲
類更高達數十種以上，像是磯
畝的紅樹林做實地的解說。
沼澤區，在漲潮時有三分之二的
雜誌
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團長吳春樹師兄請小狼（幼童軍）導覽時應遵守注意事項。 幼童軍藉由館內多媒體的輔助，對紅樹林生態有更進一步的瞭解。
陽光曉棧
覓食跳躍呢！
目睹好多隻五色鳥在紅樹林林間
環頸鳥、濱鷸等等。路堪當天還
鷸、翠鳥、小水鴨、中杓鷸、小
洞、十八天洞後，便是今晚的主
渡宮後，先參拜諸神及參觀財神
宮」觀賞花燈。乘著公車抵達關
六時正集合前往終點站 — 「關渡
的由來是因為它的果實經過烘烤
特性與功能，例如：麵包樹名字
介紹生長於淡水河邊的各種植物
分辨大、中、小白鷺鷥，沿途並
事蹟為故事主題；各式各樣的花
功、劉銘傳、沈葆楨來台的一些
的栩栩如生；花燈區二是以鄭成
魚、章魚、海龜等，每一種都做
花燈區一是海底世界，有鯊
角—「花燈」了。
後，會像麵包一樣的鬆軟。經由
燈令大夥目不轉睛，讚聲連連。
此外，王師兄還教大家如何
王師兄深入淺出、風趣的解說，
場玩起了仙女棒，看到小狼們開
看完花燈後，小狼們在關渡宮廣
活動當天雖然下著雨，大家
心天真的笑容，所有的疲憊也都
讓小狼及家長們獲益良多。 在有如畫布的雨中和不時有著捷
一掃而光了。 晚上八點多，整個活動於關
運列車的陪伴下，沿著淡水河邊 的生態導覽步道走了將近一個半
都很守秩序的完成整個活動。此
渡捷運站前結束，團長宣布下次
抵達中繼站的老街後，小狼
次的活動雖然安排在下午及晚
小時的路程前往淡水老街，小狼
迫不及待的由家長帶著品嚐各式
上，但小狼的學習精神可佳，表
團集會地點，並稱讚此次小狼們
小吃，如：阿給、鐵蛋、魚酥
現良好，可謂是一個新的突破。
們卻沒人喊累，真是厲害！
等，大夥兒於大快朵頤之後，在
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紅樹林生態步道
淡水老街
雜誌
小狼與家長們認真的聽王界勇師兄解說生態 王界勇師兄帶領大家悠閒的在雨中散步 華光幼童軍在淡水捷運站一景 華光幼童軍服務員在淡水老街合照 相思樹的花蕊
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慶祝蓮生活佛第 本文集創作里程碑
重要通告 2008
5 / 3˙5 / 4 月
日
月
日
桃園林口體育館
主辦單位：中國真佛宗密教總會 指導單位：世界真佛宗宗務委員會 協辦單位：真佛宗各寺、堂、會
一、敬邀全世界《真佛宗 》 上師、教授師、法師、講師、助 教、堂主、真佛弟子、十方善信共同護持大法會及感恩宴，同沾法 益，共沐佛恩。 （末法時期，劫難重重。五月三日為聖尊蓮生活佛今年重大傳 法大會，法益殊勝，其他國家行程至今仍未確定，重法的弟子，敬 請踴躍參加「時輪金剛盾牌」不共大法灌頂。） 二、5月3日大法會及5月4日感恩餐會皆免票入場，歡迎大家廣 邀親朋好友參加。 三、大法會灌頂路線精心設計，當日凡受灌者，皆享有三次灌 頂法益，重罪皆消滅。 四、凡請購〈中國真佛宗密教總會〉精製之「時輪金剛盾牌」 一組四面（鍍金鋁合金，贊助價NT$2500元），即享有會場內「時輪 金剛盾牌」特別座一席。此善款為法會重要法財，意義重大。
中國真佛宗密教總會 理事長 蓮傑上師 2008年4月9日
〈彩虹雷藏寺〉
址：14310 47th Ave SE North Bend WA 98045 U.S.A 電
話：（425）888-3677
傳
真：（425）888-9008
歡迎大家踴躍報名參加護摩法會，同霑法益，共沐佛光！
德，請予以通知，以便處理。
皆可抵稅。若需索取捐款收據的同門及善信大
凡日後有關捐贈〈彩虹雷藏寺〉之善款，
廣大弘揚〈真佛密法〉，利樂無量眾生！
〈彩虹雷藏寺〉，責任殷重，未來將更能
讚歎，雀躍不已！
這是《真佛宗》派的大好消息，令人歡喜
寺〉。
邦政府批准成為合法註冊道場〈彩虹雷藏
虹山莊〉申請為非牟利單位，並已獲得美國聯
最慈愛的聖尊蓮生活佛暨師母，已將〈彩
藏寺〉。
息！〈彩虹山莊〉已正式獲准成為：〈彩虹雷
【西雅圖訊／蓮潔上師】號外！號外！大好消
︿彩虹山莊﹀已獲准為合法註冊道場 ︿彩虹雷藏寺﹀
地
資料如下：
雜誌
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04
宗委會近期公告
世界真佛宗宗務委員會
TEMPLE 開立支票抬頭請寫：RAINBOW
2008˙
專欄 The Truebuddha Fundation
美國
世界各地 真佛宗 法 務報導
嚐，一邊讚嘆，感恩同門的辛勞 與誠心的奉獻供養。 西雅圖眾同門為感恩師佛的 慈悲偉大，在人世間傳授殊勝的 〈真佛密法〉利益群生，弟子們 只能用最虔誠的心意，在師佛出 家日煮齋供養，以表達感激、感 恩之心於萬一。
世間，法輪長轉，不入涅槃，日 日時時分分秒秒皆吉祥。接著大 家合拍全
快樂吉祥。這時，全體上師、法 師及同門齊唱「出家快樂歌」祝 賀。大家誠心祝賀師佛身體健 康，福祿壽全，吉祥如意，常住
前往各學院灑淨加持。當天武術 聯 會 的 經 理 Mr. Preston Ducati 在學院門前等候迎接雷
of Self Defense 的五所學院， 邀請〈西雅圖雷藏寺〉於二○○ 八年三月四日至六日，一連三天
【釋蓮金‧西雅圖訊】美國華盛 頓 州 武 術 聯 會 United Studios
寺禮佛上香及參加同修。
感興趣，尤其是禪定的好處很 多，能令精神集中及回復練武後 的疲勞。他會安排時間前來雷藏
兒童組、青少年組及成人組。 經 理 Mr. Preston Ducati 告訴法師們，他對佛學頗
授中國功夫為主，其中也有跆拳 道、自衛術等。課程分個人及班 際上課，學生不分性別，其中有
五所學院；而在美國全國則共有 一百八十間學院之多。他們以教
Lynnwood 市、 Mill Creek 市、 Kirkland 市 及 Redmond 市共有
美 國 武 術 聯 會 United Studios of Self Defense 在 華 盛 頓 州 的 Kent 市 、
後， Mr. Preston Ducati 再從 網路上找到雷藏寺的聯絡電話等 資料，就連絡上雷藏寺。
教的法師到館中作加持祝福，剛 好學院的學生家長中有《真佛 宗》的弟子，經該家長介紹推薦
請中國少林寺的僧侶到館中武術 切磋時，僧侶們建議他們應找佛
為華盛頓州武術聯會作灑淨儀式
體照，留 下歷史性 紀念的一
藏寺法師的來臨，法師們首先到 位 於 Redmond 的 學 院 ， 作 簡 單 而隆重的灑淨儀式。
餐後，廚房組捧出拿破崙蛋 糕及一束紅白色玫瑰花，代表大 家敬獻給師佛，祝賀師佛出家日
刻，祝願 人間大愛 永存。
禮成後，經理 Mr. Preston Ducati 告訴法師們，當他們邀
法師為位於Redmond的華盛頓州武術聯會學院作灑淨
慶祝聖尊出家廿二週年紀念日 感恩師佛慈悲偉大
【蓮金法師‧西雅圖訊】西雅圖 眾同門慶祝聖尊出家廿二週年紀 念日，於二○○八年三月十七日 （星期一）晚上六時，在雷藏寺 大飯店供齋，數十位同門親自下 廚烹飪，烹調各式各樣拿手好菜 供養師佛。佳餚包括台灣小吃、 越南米卷、意大利披薩、日本壽 司、港式小炒、海鮮、炒米粉、 炒麵，還有水果、甜品等，香氣 四溢，令人垂涎。大家一邊品
聖尊於紀念出家廿二週年餐會後與大眾合影
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「無念法」之要訣。行者當保持
法」，若彼此互攻，在修法上是 否可以呢？上師並教導大家修
修「金剛橛法」及「金剛盾牌
力精進修行，直達明心見性之 境。上師提起一位同門的疑問，
悔，明白世上事物皆是幻，要努
意，再由雷藏寺代表敬獻哈達給 蓮傳上師，接著便揭開拜懺法會 的序幕。禮懺儀軌進行流暢，法 師們穩重熟練的梵唄，帶領大眾 精神專一的禮佛求懺，祈願業障 消除，福慧增長，早日明心見 性，修行成就。 禮懺後，蓮傳上師代表大家 祝賀師母生日快樂，青春美麗， 健康長壽。接著上師說拜「千手 千眼觀世音菩薩大悲寶懺」靈感 事蹟特別多，尤其是持誦『大悲 咒陀羅尼』有很多感應。常持誦 『大悲咒』可消除心中邪念，持 誦『大悲咒』打結在五色線上纏 腰，可除惡夢，佩帶手上可保平 安，好處很多。行者應常常懺
修菩薩到了頂點，便是妙覺，是
法，加行道修成了；到了明心見 性，便是見道；再實現菩薩行，
時，資糧道修成了；再修加行
用功，會增加天上的資糧。減少 及消除惡念。當天上資糧足夠
佛性。行者時時要在增長善念上
去理會它，如同水過不留痕，不 被念頭所污染，就不會影響你的
字，把不好的念頭立斷。或者不
初學佛時，學習讚偈的唱調與 〈西雅圖雷藏寺〉的唱調不一 樣，師尊即興示範了【普門品】 中讚偈的唱調，引來掌聲如雷。 師尊回憶起孩童時與鄰居小孩 們，嘲笑隔壁一位和尚禮佛時的 跪拜動作，師尊說當時年少不懂 事而容易犯錯，所以應該懺悔。 師尊提示大家，日日修行最重 要，不單是在特別的日子。 師尊釋疑回答說，修「金剛 橛法」及「金剛盾牌法」，是為 了防護作用，互相攻擊就如同右 手打左手，在佛法上變成有「自 他想」是不可以的。師尊繼續補 充修「無念法」的方法，當不好 的念頭產生時，心中唸一「呸」
福。
親自賜予弟子們一一摩頂加持祝
奇全家也來到壇城前，大家合影 留念。慈悲的師尊在回去前，再
中，恭請師尊師母共切蛋糕，佛
隨後，雷藏寺法師們推出兩 個大蛋糕，在唱生日快樂歌聲
加持大悲咒水。
正等正覺，亦等於成佛了，這是 修行的次第。 接著師尊提到祂早期供奉的 第一尊瓷器觀世音菩薩，曾救了 師尊免除車禍的傷害。師尊所供 奉的佛菩薩及諸天神祇全都大顯 神威，非常的靈驗。師尊祈求現 在〈西雅圖雷藏寺〉壇城上及世 界各地《真佛宗》道場的壇城上 供奉的諸佛菩薩護法金剛，請求 祂們全部都再大顯神威，揚善懲 惡，對心術不正的，要給一個小 小的警戒，保護賜福給虔信的弟 子們，人人福慧增長，修法成 就。 開示後，師尊賜予新皈依者 「皈依灌頂」及為佛像開光，並
預祝觀世音菩薩聖誕 舉行「大悲寶懺法會」
【蓮金法師‧西雅圖訊】〈 西雅 圖雷藏寺〉預祝觀世音菩薩聖 誕，於三月二十二日晚上舉行 「大悲寶懺法會」，由釋蓮傳金 剛上師主持。慈悲的師尊與師母
這天剛好是師母的農曆壽辰
親臨參加，眾上師、教授師、法 師及各地同門善信共數百人護 持，非常熱鬧。 日，師母一向很低調過生日，但 為了表達對師母的敬愛與感恩， 雷藏寺準備了一束紅玫瑰花及一 個大蛋糕，在同修後獻給師母一 個突來的驚喜祝賀。
接著師尊開示，祂青年時期
正念並常反觀自照，不被妄念牽 制，才能往正確方向修行。
True Buddha School
Information
真 佛 宗 世界各地法務報導
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法會開始前，由蓮傳上師敬 獻哈達給師尊，以表最崇高的敬
美國
T.B.S.
蓮傳上師主持「大悲寶懺法會」 Information
美國 世界各地 真佛宗 法 務報導
廿五、六歲時由師嬤菩薩、釋慧 靈法師、林千代師姑因緣牽引
下，親見仙王瑤池金母、佛王阿 彌陀佛、地王地藏王菩薩及玉皇 大帝，當天晚上遊歷了天堂和地
獄。在瑤池金母的指引與加持中 學習佛法，更得到無形靈師三山 九侯先生、顯教、密教師父的教
導，改變了這一生的命運，聖尊 永遠感恩懷德。聖尊自與瑤池金 母相應後，全部的佛菩薩也都與
聖尊相應合一了。聖尊也教導弟 子，行者要謹記出離心、菩提 心、中觀、正見、唯識，就是佛 陀所教導的佛法，就可抓住佛法
的要義。 聖尊開示後，即為大眾做 「南摩無極瑤池金母本尊法」、
「金母七大法」、「滿願法」、
「替身法」四種大法灌頂。
法會後，大家聚集大殿，第 一個節目即由師尊表演太極拳，
掀起熱潮，接著一連串精彩表演 紛紛登場，最後壓軸表演，全場
起立再次得到師尊氣勢磅礡的太 極拳加持，大家歡欣愉快、法喜
充滿地度過了美好的一天。
行者依佛陀教導的佛法就是正信佛教
【蓮彥法師‧西雅圖訊】法王聖 尊蓮生活佛於二○○八年三月廿 三日下午三時，主壇「南摩大聖
西王金母大天尊護摩法會」，上 師、教授師、法師及各地的同門 善信均踴躍前來護持。聖尊演化
著優美殊勝的手印，護摩火烈焰 騰騰，與會大眾唱誦悠揚曼妙的 『嗡。金母悉地。吽。』心咒，
響徹整個法會。聖尊在做祈福迴 向時，特別迴向給世界各地的瘟 疫、災難迅速消散於無形。
護摩後，聖尊於開示中講述
聖尊於護摩法會後向與會大眾法語開示
慶祝蓮生活佛第 本文集創作里程碑 200
防護法寶「時輪金剛盾牌」
時輪金剛護摩大法會 「時輪金剛盾牌」的作用： 一、可安於居家四角，作為防煞護宅之用。 二、可安於密壇四角，作為結界防身護命之用。
社團法人中國真佛宗密教總會 信用卡授權書 （請放大填妥本單後傳真或郵寄至中國真佛宗密教總會）
2008年5月3日在「林口體育館」，聖尊蓮生 活佛將在台灣首次公開傳授「時輪金剛盾牌防護大 法」。修持此大法的法寶「時輪金剛盾牌」，由主 辦單位〈中國真佛宗密教總會〉遵照聖尊交待製作 發行，史上絕無僅有，全部恭請聖尊親自加持，是 時輪金剛的無上秘密法寶，威神之力嘆莫能測。 由於限量發售，欲購從速。【時輪金剛盾牌 一組四面，贊助價新台幣2500元（不含運費）。】 〈中國真佛宗密教總會〉將於2008年5月3日在法會 會場「林口體育館」設置攤位，已匯款請購者，憑 收據優先領取「時輪金剛盾牌」。數量有限，自即 日起可提前匯款，以免向隅。
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法會，以吸引外界人士進一步接 觸《真佛宗》。 當天，來護持的有吉隆坡 〈蓮園堂〉的蓮口法師與同門， 此外，〈大觀堂〉、〈沙沙蘭同 修會〉及來自三合港的同門皆來 共襄盛舉，參與法會的人數約有 兩百位。在這之前，高師兄與一 班同門已經連續三個星期的晚 上，一起持誦【地藏經】、『尊 勝咒』、『大悲咒』、【真佛 經】及『百字明咒』，迴向法會 圓滿吉祥。 主壇蓮花忠恥上師表示，當 年〈真佛密法〉尚未在馬來西亞 普傳，他和蓮翰上師就是這樣在 路邊做法會，有時還在草坪上辦 法會，以這個深入民間的方式與 外人結緣，度了不少眾生。 法會當天，一陣甘露令炎熱 的天氣轉為蔭涼。儀軌進行中， 涼風習習，維那穩健的帶領，令 參與者都專注的一同誦經持咒。 護摩火即將開始點燃時，細雨早 已停歇，藏密式的護摩引來外人 的圍觀，護摩火猛烈無比、供品 如山如海，金剛上師的手印虎虎
生威，與會大眾皆融入觀修中。 會後，蒲種山莊盂蘭勝會委 員會有四位委員接受了「皈依灌 頂」，原來這三個星期他們都曾 經參與誦經持咒的共修，可謂水 到渠成，因緣具足。但願馬來西 亞《真佛宗》繼續努力聚沙成 塔，壯大宗派，廣度眾生。
蓮花忠恥金剛上師點燃護摩火
熊熊的護摩火燒盡業障
舉辦對外法會 深入民間 普度眾生
【愿行‧蒲種再也市訊】時序又 屆清明時節，二○○八年三月卅 日馬來西亞蒲種山莊盂蘭勝會委 員會，專程敬邀新山〈大觀堂〉 蓮花忠恥金剛上師主壇，在蒲種 再也市美拉街上舉辦了一場「南 摩地藏王菩薩息災祈福超度護摩 及瑜伽焰口大法會」。雖然之前 委員會開會時有一部分的理事不 贊同，身為委員會主席的高明德 師兄一手挑起重任，排除萬難，
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發心舉辦這一場對外公開的超度
馬來西亞
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蓮花忠恥上師演化手印 Information
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薩、紅財神、黃財神為主
尊、瑤池金母、地藏王菩
無礙大悲心陀羅尼八十四總
蓮花樂智上師以千手千眼
做到「以心為功，以行為
六度萬行為眾生服務，真正
出自己的福報，發菩提心，
者由理開悟，實修實證，修
皆淪為空談。而一位密教行
領悟，由實修中印證，否則
尊，主持多場殊勝的護摩法
德」，而這才是做到對師佛
問事、陽宅陰宅堪輿及帶領
醒同門實修的重要性，期勉
上師在弘法過程中不斷提
最好的供養！
大眾禮「真佛寶懺」。大馬
大眾親證摩訶雙蓮池的境 在蓮花樂智上師結束大馬
各地同門都積極護持真佛法 開示，屢次造成人潮爆滿，
弘法行程返台之際，大馬各
界。
同門間紛紛以簡訊邀約參
請上師再來大馬弘揚〈真佛
恩連日來的佛法教誨，也懇 蓮花樂智上師在開示中提
密法〉，利益冥陽六道眾
分堂代表、同門紛向上師感
及：《真佛宗》的特點是強
生。大馬弘法之旅順利吉
與，更有多位同門一路相隨
調「敬師、重法、實修」，
祥，圓滿結束！
一切的佛理都須由實修中
是「實修」兩字！
重法、實修」加起來其實就
能真正做到重法，「敬師、
做到敬師；唯有「實修」才
但，唯有「實修」才能真正
護持。
幢，場場殊勝的護摩及佛法
弘法內容包括佛法開示、
會。
西亞弘法行程。
以心為功 以行為德 才是對師佛最好的供養
【蓮杏法師‧大馬綜合報導】 蓮花樂智上師應馬來西亞永 平〈積善雷藏寺〉、吉隆坡 〈法正堂〉、怡保〈直心 堂〉、金馬崙〈印明堂〉、 怡保〈富宏堂〉、檳城〈安 住同修會〉、十八丁〈妙明 堂〉等各分堂邀請，自二○ ○八年三月十二日至廿三 日，展開為期十二天的馬來
蓮花樂智上師主壇護摩法會
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善堂〉，也邀請到釋蓮元上 師，舉辦了「南摩黃財神息災 祈福護摩法會」，由蓮菩法師 護壇，參加護持法會的人數有 一百五十餘人，護摩法會吉祥 圓滿，非常感恩根本傳承上師 慈悲加持法會。
蓮元上師在〈禮善堂〉舉辦法會後， 同門靜聆開示。
夕陽。
度過美好的晚年，讓佛光普照
劃創辦一所老人關懷中心，位 於萬隆北郊區，供年長老人能
迴向。 〈萬行雷藏寺〉正努力計
海嘯災區難民、養老院等，也 曾為峇里島爆炸案遇難者超度
雅圖〈真佛密苑〉，被師尊賜 封為蓮花雪蓮金剛上師後，全 體同門善信更是同心協力，奮 力相助，在蓮花雪蓮上師領導 下，順利進行，圓滿完成任 務，發揚了度眾解苦的精神。 許多單位負責人：林愛華 女士、詹鏡添先生、許桂珍女 士等社會賢達及雷藏寺主席、 寺主等，都到場護持。 眾所周知，〈萬行雷藏 寺〉從開創以來就積極參與民 眾福利工作。前幾年救濟蘇門 答臘島亞旗海嘯災區難民、日 若地震災區難民、爪哇島南海
〈萬行雷藏寺〉濟助貧困為病苦市民義診
【蓮花禮雲‧印尼萬隆訊】為 能更多地幫助解除貧困人民的 痛苦，萬隆《真佛宗》〈萬行 雷藏寺〉與〈自由獅子會〉及 〈福利企業家協會〉，於三月 二十三日（星期日）為附近貧 寒市民舉辦義診活動。這次活 動得到〈自由獅子會〉及〈企 業家福利協會〉的大力支持， 更有十五位醫師及醫務人員的 協助診療。 雪山童子於三月四日在西
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醫務人員正為病人診療
釋蓮元上師於印尼主壇二場護摩法會
【蓮花素珠‧三寶壟訊】二○○ 八年三月二、三兩日，印尼三 寶壟市〈三寶壟雷藏寺〉舉辦 「南摩千手千眼觀世音菩薩息 災祈福超度護摩法會」及「南 摩黃財神息災祈福護摩法 會」。恭請巨港的釋蓮元上師 主壇，蓮菩法師護壇，參加法 會的同門約有二百餘人。法會 感恩根本傳承上師慈悲加持， 非常圓滿。 接著，二○○八年三月七 日 於 印 尼 Pekalongan市 的 〈 禮
印尼
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蓮元上師在〈三寶壟雷藏寺〉主壇觀世音菩薩護摩法會 Information
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寺〉於晚上七時卅分，舉辦「觀世
南摩觀世音菩薩聖誕，〈台灣雷藏
三日廿六日，適逢農曆二月十九日
堂〉啟建「馬頭明王息災祈福
音菩薩聖誕吉祥日，〈中觀
八年三月二十六日，正值觀世
【蓮花純如‧台北訊】二○○
佛誕祝賀儀軌完成後，眾人為
明王傳法上師—蓮妙金剛上師
身，〈中觀堂〉特別恭請馬頭
些。吽呸。』霎那間，本尊、
些。貝瑪達吉。哈耶吉瓦。
入出世法，將來人人都可以往
的把握努力實修，由入世法進
會」，而蓮嶝上師也將於四月
堂〉主持「馬頭明王護摩法
從西雅圖回國不久即至〈中觀
常感恩蓮妙上師與蓮嶝上師，
護摩後，蓮悅上師表示非
「快樂無憂故名為佛」來勉勵
是自己，並以四祖道信禪師的
的心。上師強調，其實眾生就
修行，行者都要抱著誠摯真誠
的心，無論任何形式的供養及
薩要的是眾生的心，一顆真摯
隨後蓮妙上師開示，佛菩
生摩訶雙蓮池。
五日起，於〈中觀堂〉啟建二
隨後，蓮妙上師並補充馬
大眾，做個快樂幸福的人，而
頭明王修持心要，上師強調持
十一壇「大白蓮花童子護摩火
盾牌防護大法傳法暨灌頂法
誦『馬頭明王心咒』至少須達
且要將此快樂幸福帶給所有眾
會」活動一切圓滿，廣度眾
生。
生。蓮悅上師更鼓勵大眾加入
三十萬遍，入三摩地的特別之
供」，以此功德迴向師尊二百
「善願二一六○○感恩持咒活
最後上師勉勵大家，無論
處是須結馬頭明王金剛手印。
入世法或出世法都要圓滿，圓
動」，以行動感恩根本上師近 無上菩提願行及度眾的苦心。
值。
滿無遺憾才是我們生命的價
獲得修持的感應，大眾要好好
們的福分，而且已有許多弟子
很好的入世法，能迅速累積我
根本上師所傳的「煙供法」是
「煙供法」修持感應，並表示
蓮嶝上師也與大眾分享
四十年來，完成二百本文集的
本文集系列活動及「時輪金剛
人法喜充滿。
行者、護摩火，三者合一，人
蓮妙金剛上師主壇 馬頭明王息災祈福超度護摩法會
音菩薩佛誕祝儀」，由蓮栽上師主
南摩觀世音菩薩唱「生日快樂
主壇法會，並恭請釋蓮嶝金剛
蓮妙上師為與會同門做「馬頭明王法灌頂」
台灣
觀世音菩薩佛誕祝儀
持，雷藏寺法師團及同門善信歡喜
歌」，以中、英文唱罷後，接著恭
上師、釋蓮悅金剛上師及眾法
王金剛為觀世音菩薩的教令輪
請蓮栽上師切蛋糕，人人手捧一盤
同以虔敬誠摯的心齊誦『嗡。
師護壇，與會同門近二百人共
頓時大家都年輕了好幾歲呢！
水果蛋糕，幸福歡欣洋溢在臉上，
前來祝賀。
超度護摩法會」。由於馬頭明
【蓮均法師‧南投訊】二○○八年
蓮栽上師主持「觀世音菩薩佛誕祝儀」
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頂」，結束了歡欣的一天。
最後上師慈悲為大家賜灌 「四臂觀世音菩薩息災賜福灌
福德資糧。
少自己修行的障礙，增加自己的
法，希望大家都要實修精進，減
而上師也特別強調「煙供 法」是一個解冤增福的殊勝方
應加持，讓上師體會了「愛是 空」的真實義！
一生受師尊影響甚鉅，雖然考驗 不斷，但他唯一秉持的就是堅定 不移的「依止根本傳承」，也就 是這個信念，讓他度過許許多多 的難關。 蓮寶上師讚揚師尊不可思議 的加持力，讓所有有緣皈依的眾 生，有了「回家」的方向及方 法，即使師尊在隱居閉關期間， 師尊的無上大加持力從來不曾斷 過，甚至多次給了上師許多的感
的心力，可說是完全比照西雅圖 的大法會形式來做，絲毫不敢鬆 懈，整個法會法流強烈殊勝！ 上師更開示「認明根本傳承 的重要」，沒有師尊，就沒有我 們。上師舉自己的例子來說，他
煙供法—解冤增福的殊勝方法
會」，並講解「煙供法」的修持 方法。當天，吸引了許多「重 法」的同門遠從各地前來，將會
所求皆得圓滿，冥陽皆得法益。 蓮郢上師於會後開示：成住 壞空、生老病死，都是一種自然 現象，無法避免的；權位亦然， 有上台就有下台的時候，自古迄 今的領導者、皇帝、大將軍等， 皆免除不了這個自然定律。釋尊 在成佛前，看到眾生的種種苦， 才會努力修行成佛，去度眾生。 上師說，每個人都有專長， 有人會唱，有人會烹飪，也都有 潛能，好好修行就會發揮出來。 如果把每個人的專長合在一起， 團結的力量將會把寺務處理得更 好。希望大家要好好修，將八識
場擠得水洩不通，甚至坐到門
【法明文宣組‧台北訊】二○○ 八年三月九日，〈法明同修會〉 特別邀請蓮寶金剛上師主持「四 臂觀音息災祈福增益超度護摩法
田裡的習性去除，也能成佛，救 度眾生，也能像觀世音菩薩一 樣，聞聲救苦。我們行者於面對 痛苦時，要去超越，不要執著，
昇燃燒，象徵著所有的業障全部 轉化為清淨的光明！主壇蓮寶上
心感召，猛烈的護摩火焰不斷竄
口，學法精神令人由衷感佩！ 集眾人心念，一心奉請，一
一切有為法皆會幻滅，一般人不 明瞭才會去執著，才會有痛苦。 所以要修無我，將我執去掉，才 能生起真正的智慧。 最後，蓮郢上師為二位新同
師在開示時，也特別強調這次的 法會，不論是儀軌、觀想、一切
瑰麗燦爛的護摩火，象徵清淨光明。
蓮郢金剛上師主壇「南摩觀世音菩薩息災祈福超度護摩法會」
【蓮均法師‧南投訊】為慶祝觀 世音菩薩聖誕，二○○八年三月 二十三日上午十時卅分，〈台灣 雷藏寺〉特舉辦「南摩觀世音菩 薩息災祈福超度護摩法會」，恭 請〈法舟堂〉住持釋蓮郢金剛上 師主壇，雷藏寺法師團護壇，前 來參加的同門善信約二百餘人。 護摩火燃燒猛烈，伴隨著 『嗡。嗎呢。唄咪。吽。』咒音 與上師演化的手印，法會異常殊
門做了「皈依灌頂」，並為大眾 做「觀世音菩薩賜福灌頂」，法 會圓滿結束。
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蓮郢上師於會後為大眾做「觀世音菩薩賜福灌頂」 Information
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勝。本次法會還特地為《燃燈雜 誌》功德主作迴向，祈望在師 尊、佛菩薩諸尊的加持下，一切
燃燈功德主迴向特訊
2008
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更名通告 《盧勝彥慈善基金有限公司》是聖尊蓮生佛親自賜名創辦，成立於一 九八七年六月二十六日，為香港政府註冊合法之慈善團體，由當時的〈真 佛宗香港信法堂〉（即〈香港雷藏寺〉前身）的理事會同門所主理。 由於二十年來很少做文宣，也沒有對外及公開籌募，基金來源只靠內 部同門發心隨緣捐款。因此所做的善事並不多，茲列舉如下： 1992年 捐贈香港痙攣會康復小巴一部
港幣136,999元正
1994年 捐助患有玻璃病症人仕
港幣 50,000元正
1995年 捐助孤寡同門
港幣 50,000元正
1997年 捐助患有枯骨症之失業同門
港幣 50,000元正
1998年 賑濟中國華北水災兩次
共
捐助患有長期失血過多症之失業同門
100,000元正
港幣 40,000元正
2002年 賑濟中國華東水災
港幣 50,000元正
探訪老人院派發日用品 2003年 探訪九龍牛頭角區內200位獨居老人，並派發食米200包 捐助長者安居服務協會20位獨居老人安設平安鐘 捐助兩位患有癌症末期之真佛宗同門醫療費用
合港幣共 6,200元正 合共港幣50,000元正 合共 40,000元正
2004年 捐助一位患有癌症末期之真佛宗同門醫療費用
合共
5,000元正
2005年 捐助香港聖約翰救護機構救助斯里蘭卡南亞地震海嘯災民
港幣800,000元正
探訪九龍平田區內獨居老人，並派發食米1,200包，頸巾及手套 合共港幣（36,000＋18,750）54750元正 2006年 捐助世界宣明會救助南亞地震海嘯災民
港幣20,000元正
又由於聖尊蓮生活佛將在西雅圖成立《慈善基金會》，為了避免在名字上 的雷同及混淆，聖尊蓮生活佛慈悲將 《盧勝彥慈善基金有限公司LU SHENG YEN CHARITABLE FOUNDATION LIMITED》
更名為
LING
靈泉慈善基金會有限公司 CHUAN CHARITABLE FOUNDATION
LIMITED
今後〈香港雷藏寺〉將用《靈泉慈善基金會有限公司》名義去做所有籌募 及慈善工作。 衷心感謝十方同門及各界善信大德的殷切關注。感恩所有發心捐贈的同門 大德，功德無量！ 特此
公告。 《靈泉慈善基金會有限公司》 敬啟 2008年3月19日
真佛宗燃燈雜誌
2008 召募功德主 年
方案
1 NTD
38,000 或
感謝護持 名額已滿
2
方案
聖尊蓮生活佛於〈真佛密苑〉親自加持 「燃燈功德壇」及「功德主名單」。
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10,000 或
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360 628
＊蓮生活佛加持「文昌塔」一座（水晶材質）。 ＊蓮生活佛加持「光明定心符」一式。 ＊蓮生活佛加持「健康旺財符」一式。 ＊蓮生活佛加持「福袋」一份。 ＊南摩無極瑤池金母大天尊「護身牌」。 ＊燃燈雜誌一年份（24期）。
◎一次付清或分10期付款
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三十五位以上真佛宗金剛上師主壇為您全年祈福迴向 壇
護摩、水供、大薈供、大悲寶懺、真佛寶懺、梁皇寶懺，
增添您全年的財氣運勢光明。
全年度３６５天，在西雅圖真佛密苑「燃燈功德壇」上，
由聖尊蓮生活佛親書「消災增福慧吉祥延壽符式」迴向。
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＊蓮生活佛「佛鬚舍利」一份 （以水晶舍利塔裝臟）。 ＊蓮生活佛主壇「大威德金剛護摩灰」一份 （以精緻玻璃瓶裝臟） ＊蓮生活佛加持「健康旺財符」一式。 ＊蓮生活佛加持「福袋」一份。 ＊南摩無極瑤池金母大天尊「護身牌」。 ＊燃燈雜誌一年份（24期）。
NTD
3,600 或
USD SGD
150 298
＊蓮生活佛加持「健康旺財符」一式。 ＊蓮生活佛加持「福袋」一份。 ＊南摩無極瑤池金母大天尊「護身牌」。 ＊燃燈雜誌一年份（24期）。
備註： 功德主名單將於〈真佛密苑〉所設立之「燃燈功德壇」，恭請師佛親自加持。
功德主贈品通告 ◆2008年燃燈功德主贈品，將於3/1起開始寄發。謝謝！ ◆欲贊助者，相關匯款、劃撥事宜請參照雜誌之「敬告啟事」。
宗教 文物
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各式宗教文物製作、批發、流通
洪明聰 0958-398885 0918-146675 營業項目： 精緻佛像法器、佛牌（護牌）、咒牌、符 牌、舍利塔、供皿、油杯、念珠等…… 歡迎提供式樣，我們均可承製。
台灣屏東縣萬丹鄉崙頂村崙頂路813號 電 話：886-8-752-6025 / 886-2-2621-7448 傳 真：886-8-756-2486 / 886-2-2628-1268 E-mail：rewfinc@yahoo.com.tw
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「給你點上心燈」節目，由 台灣雷藏寺 獨力贊助播出。 電視節目的支出龐大，可說處處都要用到錢。 讓我們一起來贊助「給你點上心燈」！ 歡迎隨喜贊助！
電話：049-2312992 地址：南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號
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39
每週日早上10:30～11:00
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密儀雷藏寺是真佛宗美國南部最大 道場，座落於德州休士頓中國城 區，佔地面積有三英畝，建地二萬 四千平方呎，環境優雅，交通便 利，軟硬體設備齊全，寺旁並建有 現代化靈骨塔一座可供安置靈骨。
本寺靈骨塔特色： 近中國城百利商場 法師定時誦經迴向 上仟塔位可供選擇 密儀雷藏寺山門
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大雄寶殿
讓咒音響徹山河大地，以咒音禮敬人天導師－蓮生活佛盧勝彥。
善願
21600 感恩持咒活動
慶祝蓮生活佛第 本文集創作里程碑 200
什麼是21600
200本文集 × 108感恩的心 等於21600遍上師心咒 化為「善願」 感念師恩
為「慶祝蓮生活佛第200本文集創作里程碑」系列活動，中國真 佛宗密教總會發起「善願21600感恩持咒活動」，祈請全世界真佛弟 子持誦蓮花童子心咒，真心感恩根本上師，共同祈願根本上師「常 住世間佛體安康」，並迴向「慶祝蓮生活佛第200本文集創作里程 碑」系列活動吉祥圓滿。 「善願21600感恩持咒活動」，象徵的意義是感恩師尊近40年 的創作生涯，完成200本文集，這是蓮生活佛存在於書的一頁一頁之 間呵護眾生的心；而108遍的上師心咒，則是我們對師尊所寫每一本 書真心的感恩，讓師徒間每一念珍貴的心，交會在無盡的宇宙時空 之中。 「善願21600感恩持咒活動」，既方便又有意義，每人都可盡一 份自己的心力，發心持咒迴向。中觀堂將於4月5日起，邀請釋蓮嶝 金剛上師啟建21壇「大白蓮花童子護摩火供」為持咒者迴向；所有 持滿21600遍上師心咒的迴向表，亦將於2008年5月3日「時輪金剛護 摩大法會」中，恭請聖尊蓮生活佛親自加持持咒迴向表，主辦單位 並在法會現場為每位持咒者懸掛一份持咒卡。 請參加持咒活動者，上網至真佛網路電視台(tv.tbsn.org)、真佛網 路學院(elearn-tbsn.org)瀏覽活動辦法並下載回向表，或聯絡中觀堂。 活動方式： ■善願21600，是以持滿21600遍上師心咒為感恩師尊的「善願」。 ■將持滿咒之迴向表傳真或E-MAIL至中觀堂，統籌累計全世界弟子持咒迴 向的總遍數。 ■持咒迴向表可在《燃燈雜誌》、《真佛報》剪下影印；或於真佛網路電 視台(tv.tbsn.org)、真佛網路學院(elearn-tbsn.org) 等網站下載。 ■中觀堂電話：(02) 2550-8599 國外886-2-2550-8599 傳真：(02) 2556-5157 國外886-2-25565157 中觀堂E-MAIL：kingbudd @ ms28.hinet.net
弟子： 地址： 善願：
著作過身二百冊 字字盡是心血凝 眾生得此甘露飲 空有執中見菩提 美國華府登寶堂全體弟子
同頂禮敬賀
合十
★2008年5月3日1:00pm 時輪金剛護摩大法會（免票入場）
★2008年5月4日 表演及感恩餐會 ◆節目表演：下午2:00～4:00（免票入場） ◆感恩餐會：下午4:00起（持券入席、持餐券領餐盒；無券者請自備餐點） 地點：林口體育館 ■地址：台灣桃園縣龜山鄉文化一路250號
本文集創作里程碑
代表我的心
慶祝蓮生活佛第
200
灌頂：時輪金剛七大利益、時輪金剛盾牌、時輪金剛橛、煙供法及皈依灌頂 ◆本日有免費接駁車至會場，歡迎乘坐，接駁地點如下： 桃園火車站 6:00～12:30 回程17:00～22:00 桃園青埔高鐵站 6:30～13:00 回程17:00～21:30
蓮生活佛
親臨主持 時輪金剛護摩大法會 傳授 盾牌防護大法
敬請真佛弟子 鼎力護持 大法會開支龐大，需要您們的支持，所有善款悉數贊助「時輪金剛護摩法會」支出。
A
佛手印一對之功德主 蓮生活佛慈悲特賜，以蓮生活佛親手手印（手工雕刻，獨立製作），僅只限量200套。 可與蓮生活佛合影照相。可享有貴賓席一席。
B
福慧功德主 由真佛宗金剛上師，為福慧功德主啟建108壇「息災祈福增益敬愛超度」法會做 總回向。 功德主名單送美國西雅圖真佛密苑，祈請師尊加持。 贈送師尊加持「時輪曼陀羅五輪塔」一座，內有珍貴師尊髮舍利。 贈送師尊加持「時輪金剛盾牌一組四面及時輪金剛橛一隻」。 享有貴賓席一席，及三名眷屬席同座。
C
200
慈悲功德主 由真佛宗金剛上師，為慈悲功德主啟建49壇「息災祈福增益敬愛超度」法會做 總回向。 功德主名單送美國西雅圖真佛密苑，祈請師尊加持。 贈送師尊加持「時輪金剛盾牌一組四面及時輪金剛橛一隻」。 享有貴賓席一席，及一名眷屬席同座。
D
吉祥功德主 由真佛宗金剛上師，為吉祥功德主啟建7壇「息災祈福增益敬愛超度」法會做總 回向。 功德主名單送美國西雅圖真佛密苑，祈請師尊加持。 贈送師尊加持「時輪金剛盾戒指一只」。 享有貴賓席一席。
★「時輪金剛盾牌」請購方案請參閱本期第69頁內容。 各方案請購贊助 國內請匯入 詳情請洽：886-
-49-2312992
分 ‧ ‧ 機151 154 156
5/20 所有善款均匯入統一帳號
■郵政劃撥帳號：２０９７８４５７ 郵政劃撥戶名：社團法人中國真佛宗密教總會 國內、外皆可 ■刷卡授權書贊助 （授權書在後廣告頁） 填妥後請傳真：886-49-2350801 聯絡電話：886-49-2312992 分機150
蓮生活佛
親臨主持 時輪金剛護摩大法會 2008 5 3˙5 4 傳授 盾牌防護大法 桃 園 林 口 體 育 館 月
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日
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主辦單位：中國真佛宗密教總會 指導單位：世界真佛宗宗務委員會 協辦單位：真佛宗各寺、堂、會
● 5月3日大法會，主辦單位將在法會現場拍攝360度大合照，請參加者自備一本 「蓮生活佛第200本文集─ 開悟一片片」，以資合影留念。 大法會贊助功德主 建議表
大法會主辦單位將備有精美紀念品贈予功德主，敬請踴躍參加！
A.佛手印一對之功德主 B.福慧功德主 C.慈悲功德主 D.吉祥功德主 5/20 所有善款均匯入統一帳號 ●報名法會之劃撥、匯票、支票及國外匯款方法如下： ■郵政劃撥帳戶：社團法人中國真佛宗密教總會 郵政劃撥帳號：２０９７８４５７ ■銀行匯款資料： In favor of：The Chinese True Buddha Vajra Association（社團法人中國真佛宗密教總會） Account No：441-10-029225 Bank：First Commercial Bank, Tsao Tun Branch（第一銀行草屯分行） Bank address：256 Taiping Road, Sec. 2, Tsao-Tun,Nantou, Taiwan 54263, R.O.C. ■國外匯票、支票抬頭：社團法人中國真佛宗密教總會（匯款後，請將收據傳真至中國真佛宗密教總會） ■刷卡授權書請寄 中國真佛宗密教總會：54264 南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號 電話：886-49-2312992（分機150、151、152） 傳真：886-49-2350801 E-mail：tbva.tw＠gmail.com 總召集-蓮傑上師886-932-513012 執行長-蓮楹上師886-922-940185 秘書-童美綺886-922-008836
社團法人中國真佛宗密教總會
●國外同門交通旅遊服務諮詢 ☆A行程：5/2日--5/5日（4天3夜） ☆B行程：5/1日--5/5日（5天4夜） ☆C行程：5/2日--5/9日（7天6夜） ☆D行程：5/2日--5/8日（6天5夜） ☆F行程：4/25日--5/5日（11天10夜） ★聯絡旅行社： 富茂旅行社——潘慧玲師姐 TEL：886-2-2567-9511‧886-918-302616
持卡人：
FAX：886-2-2541-5172
發卡銀行：
E-mail: yovita1124@hotmail.com
有效期限：
廣福旅行社——周麗雀師姐、林俐婷師姐 TEL：886-4-2376-9911‧886-932-580776
信用卡贊助授權書 (可影印放大使用) 請填妥本單剪下後傳真或郵寄至（社團法人中國真佛宗密教總會）
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月止 持卡人簽名：
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慶祝蓮生活佛第
200
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代表我的心 法會宗旨：慶祝蓮生活佛第200本文集新書發表及慈善 公益活動。 傳授真佛宗時輪金剛金剛盾防護大法。 祈願根本傳承上師 蓮生活佛佛體安康，長壽自 在，常住世間，長轉法輪。 為國家社會祈福國泰民安、風調雨順、社會安和、 民生樂利。 為法會報名參加者祈福身體健康，事業順利，闔家 平安，吉祥如意。超度法會報名參加者之歷代祖先、冤 親債主、纏身靈、幽冥眾生，離苦得樂，靈體清淨光 明，往生西方淨土摩訶雙蓮池。 法會日期：2008年5月3日（農曆3月28日）星期六 下午一時正開始 感恩餐會：2008年5月4日（農曆3月29日）星期日 下午二時正開始 法會及感恩餐會地點：國立體育學院綜合體育館（桃園 林口體育館，地址：台灣桃園縣龜山鄉文化一路250 號） 灌 頂：時輪金剛及時輪金剛盾牌防護法灌頂 （含皈依灌頂） 指導單位：世界真佛宗宗務委員會 主辦單位：中國真佛宗密教總會 承辦單位：真佛宗各寺、堂、同修會、各單位 電 話：886-49-2312992 （分機150、151、152、154、156、157） 傳 真：886-49-2350801 E-mail：tbva.tw@gmail.com http://www.tbswd.org 法會隨喜供養。歡迎各界善信大德，同門踴躍參加或報 名參加，同沾法喜，共沐佛恩。
雜誌
●慈善公益系列活動 4月26日華光功德會台中豐樂雕刻公園慈善園遊會（詳 情 請 洽 華 光 功 德 會 TEL： 886-2-2558-7089、 886-42317-4861） 5月1日2日大燈文化台北簽書會 （詳情請洽大燈文化 TEL：886-3-3526847） 4月份起台灣雷藏寺舉辦蓮生活佛書畫文物展。 ●此次「時輪金剛」大法會將舉行傳授真佛宗出家戒、 在家菩薩戒的儀式。 登記至 4/20 止 聖尊 蓮生活佛將親自主持授戒儀式，若是有意願
慶祝蓮生活佛第
200
受出家戒或在家菩薩戒的真佛弟子，請儘速報名參加。 聯絡人：蓮栖法師 電話：049-2312992（分機363） 傳真：049-2350801 ●徵求義工同門 登記至 4/10 止 籌辦時輪大法會需要廣大義工同門來協助幫忙，籲請 同門來共襄盛舉！ 聯絡人：釋蓮惺教授師 電話：049-2312992（分機152）HP:886-939-345997 傳真：049-2350801 ●5月4日感恩餐會
登記至 4/15 止
VIP席次座位卡贊助：每位NT‧1000元（餐桌） 觀眾席次座位卡贊助：每位NT‧200元（餐盒） 聯絡人：孫玉璽師姐 電話：886-49-2312992（分機156、157、158） 傳真：886-49-2350801 ＊贊助或登記參加者，均請 E-mail:tbva.tw4＠gmail.com 登記至 4/10 止 ●贊助慶祝活動祝賀布幔 大法會現場將布置祝賀聖尊完成200本文集及大法會 布幔，欲贊助者請傳真至中國真佛宗密教總會。 聯絡人：蓮歐法師 費用：NT‧1500元 電話：886-49-2312992 傳真：886-49-2350801 （分機154、156、157、158） 登記至 4/20 止 ●主辦單位代訂慶祝花圈花籃 聯絡人：徐瑞容 手機：886-936-454270 費用：單個NT‧1000元，一對NT‧2000元。 電話：886-3-4010698（法舟堂）
●欲訂購「時輪金剛盾牌」者。 ●贊助「慈悲功德主」及「福慧功德主」者。 以上二項，請與蓮歐法師（分機154）聯絡。 ●5月3日大法會，現場不供餐（因人潮擁擠）進入會 場前，請參加者先行用餐！
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真佛宗 雜誌信用卡捐款授權書 （■敬請務必填寫清楚，字體請勿潦草。謝謝！ ■請連同功德主報名表一起傳真或投寄至〈燃燈雜誌社〉）
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真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥 Grand- Master Sheng-yen Lu
皈依
生活佛盧勝彥，依〈真佛密法〉次第 實修，而獲得即身成就，由於親證 「西方極樂世界摩訶雙蓮池」的佛國悉地， 故而發下宏願，誓願粉身碎骨度眾生，為當 代密教最偉大的成就者。 蓮生活佛在三十多年的修行歷程中，將這 艱深的修行密法，整理融會成順應時代，適 合現代人修行的〈真佛密法〉儀軌。至目前 已出版二百多冊佛學巨著，藉以弘揚佛法， 引度有緣，目前皈依弟子有五百萬眾，遍布 世界各地，成立弘法中心達四百多處，許多 西藏活佛及顯教大法師也都皈依其門下，修 持〈真佛密法〉。 《真佛宗》以弘揚〈真佛密法〉引導眾生 依法修行，由「四加行」、「上師相應」、 「本尊法」、「寶瓶氣」、「拙火」、「通 中脈」、「開五輪」、「五金剛法」、「無 上密」、「大圓滿」，次第實修，達到「明 心見性、自主生死」為宗旨。
蓮生活佛的方法
蓮
皈依的方法： 一、寫信遙灌頂皈依： 欲皈依的弟子，只要在農曆初一或十五日的清晨七時，面向東方（太陽昇起的方向）。 唸四皈依咒：「南無古魯貝。南無不達耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。蓮生活佛指引。 皈依真佛。」三稱三拜。 在自己家中做完儀式的弟子，只須寫信，列上自己的真實姓名、地址和年齡，附上隨喜 的供佛費，信中註明「求皈依灌頂」，寄到蓮生活佛聯絡處，由真佛宗宗委會辦事處代辦 皈依事宜。 宗委會收到皈依信後，將會寄發皈依證書及根本上師法相。 二、世界各地代師弘法的真佛宗金剛上師，代師灌頂並辦理皈依手續，及代發皈依證書。 三、接受根本上師親自灌頂皈依，並發給皈依證書。 皈依供養：
（台灣地區）
郵政劃撥帳號：19248908
戶 名：盧輝 颱 鳥皇
蓮生活佛聯絡處：
Enl ight enment Maga zine
雜誌
Grand- Master Sheng-yen Lu 17102 NE 40th. Ct. Redmond. WA 98052. U.S.A.
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白雲雷藏寺 加拿大北卡加利
真 佛
寰宇尋幽
白雲雷藏寺 〈白雲雷藏寺〉前身為〈白雲堂〉， 緣起於一九八六年，由當時皈依的弟子相 約在一位師兄家闢室同修，而後於同年八 月得師尊慈悲賜名為〈白雲堂〉，這是 〈白雲堂〉的第一個道場。 後來，由於皈依弟子與日俱增，地方 不敷使用，於是遷往第二個道場—玉生師 兄提供其工廠閣樓，時一九八八年六月； 同年，師尊第一次蒞臨卡城，乘坐旅遊巴 士來到〈白雲堂〉，與弟子相聚談笑甚 歡，師徒之情洋溢在聚會中。 隨著時間和弟子人數的不斷增長， 〈白雲堂〉歷經五次搬遷，更由於得到師 尊護佑及眾多上師的指導，卡城真佛弟子 不斷增加，法會須向外租借場地，壇城搬 來搬去，實在諸多不便，同門均有強烈感 覺要盡快尋找一處新道場。 機緣巧合，在一九九三年初，位於中 央街北1809號的一間舊宅計畫拆建，由於
會，籌建委員會特別請蓮花少東上師在公 聽會上說明，在聖尊諸佛菩薩及龍天護法 的護佑下，終於通過各層次的公聽會，獲 得七對一票，順利通過。而在購買價錢及 向銀行借款方面，均出現奇蹟般的轉機。 一九九三年十月廿二日，〈白雲堂〉 眾同門在堂主高海樹師兄及玉生師兄帶領 下，舉行了動土儀式，懇請同時間在溫哥 華為真佛樓動土的師尊同步加持賜福。 一九九四年六月三十日，師尊、師 母、師嬤、佛青師姐與隨行的上師、法師 及愛蒙頓同門搭乘旅遊巴士，於中午時分 抵達卡城，這是師尊第二次踏足卡城。師 尊於用過午膳後，隨即奔赴視察尚在裝修 中的〈白雲雷藏寺〉，在作珍貴的開示 後，即席揮毫為〈白雲雷藏寺〉題下橫 匾。同年八月，師尊主持開光安座大典， 〈白雲雷藏寺〉正式落成。
地處熱鬧的中央街與加拿 大一號公路經市區路段， 交通十分方便，大家都一 致同意選擇購買。 當申請建寺廟時，由 於有部分居民及商號反 對，必須要通過政府公聽
Enl ight enment Maga zine
雜誌
芳名錄
功德林
3
Enlightenment Magazine
雜誌 ●2008年3月
NT$4,000 Hok Lung Chan
月份
NT$38,000 NT$3,800 陳守森 無名氏
NT$20,000 方柏雄 鞠育玲 HONG LIU
NT$10,000 WILLIAM FONG 朱利平 林白玟 林麗嫈 邱金仁 張韻怡 黃周每 盧順和 戴國進 謝美香 簡華慧
NT$6,000 李昀蓁
NT$5,000 王平 王黃紅珠 牟敦環 吳孟珍 張瓊心 陳銘民
L. HE 王忠義 江進中 吳昭龍 李易昇 杜國鐘 沈炳福 范欣華 高美惠 張志因 張貴華 張維欽 許清淵 郭清志 陳久樺 陳建誌
感謝各界道場、同門、善信大德的無量發心護持、功德無量！ 若有任何登錄疏漏者，敬請不吝來電告知為荷，感恩有您……
杜惠真
東纖精密工業股
房芳蘭
公司
明行文物 林張敏鈴
法聲堂 洪秀美 倪妙婷
唐慧紋 葉志堅 劉濟 蔡孟秀 蔡明珠 鄭鈞云 賴美伊 顧香茗
張黃秀菊 陳明儀 陳明德
李志賢 李沅蓉 李坤興
陳初鶯 陳達軒 萬化共修會
李俊誠 李俊衛
歐秋菊
NT$3,000
NT$1,875
太平同修會 佛林同修會 吳茂林 張韶云 董灼華
石麗美 黃伯仲 黃郁婷 黃晟晉
李登義 李麗華
NT$2,800
廖麗瑩 劉楊金枝 蔣乾坤 賴重器
NT$2,500
謝明昊 鍾廣德 顏慶助 蘇泓賓 饒宸祥
NT$2,400
王金煙 吳孟勳 吳嘉雄 吳錦雲
吳逸婕 宋郁芸
李秋君 李秋杏 李翊慈
陳思潔 陳淑娟 游弘飛
NT$3,600
吳忠勇 吳柔平 吳秋娜
陳美伶
劉堂發
黃嘉成 余一鵬
NT$2,020 湯金鐘
NT$2,000 吳志芬 板橋同修會
NT$1,200 李永杰 林碧珠 張月娥 黃政育 黃崑源 謝宗融 魏志生
NT$1,020 蔡紹平
NT$1,000 王榮菁 江佳穎 江麗華 吳世鐘 吳玉梨
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