Enlightenment177v2

雜誌

2008年8月15日

177

經典解釋什麼 流支三藏

—燃佛心燈—

177

No.177 AUG 15.2008

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二○○八年 八 月 十五日

—特別報導—

真佛宗燃燈雜誌社

﹁虛空藏菩薩法﹂增強記憶力 蓮生活佛歐洲行手札

蓮生活佛 墨寶中的無上智慧

我自己覺得，學佛如此多年，寫作如此多年， 開悟之後，行者的精神完全的顯露了出來。如今， 我只有大菩提心，這大菩提心包含了「無畏大悲」 「無私大智」，我的一切，彷彿完全的「空無」， 我有的，就是「施捨」兩字。 蓮生活佛當然有「佛」有「法」，但我不是去 擁有「佛法」，而是把「佛法」施於天下的眾生。 我是一個真正的行者，我擁有寬闊無邊的氣概，確 確實實的腳步走到「真知真是」的境界，對度化眾 生也有原則性的「大行」，這些都是為了實踐「菩 提種子的傳播」。 當然，在這一生之中，我的屈辱如山一般的 高，譭謗之言如海般一樣的深，但，這些已使我產 生「見憐的心」，產生「同情的心」，更產生「布 施的心」，我個人的修行，早已把屈辱與譭謗，轉 成了我的法樂。 我要實施： 「大悲無畏」。 「大智無私」。 我發覺我努力開闢與努力傳法，是真的有一丁 點的成果，展現在大眾的面前，是通暢而曠達的， 雖然仍有多方的阻礙，但我但覺「行願」在心頭， 永不灰心，祇要「行」，不去顧「名」。

錄自—蓮生活佛文集

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尊勝佛母壇城

佛頂尊勝佛母為毗盧遮那佛所化現，與無量壽佛、白度 母三尊稱為長壽三尊，三尊象徵福壽吉祥。 佛母三面八臂，身如皎月，潔白無瑕，每面額上各有第 三眼，頭挽高髻戴花冠。佛母右面為黃色觀自在菩薩，左面 為藍色金剛手菩薩，面貌兼具寂靜、愉悅與忿怒相。

雜誌

『佛頂尊勝陀羅尼咒』：「嗡。阿彌里打。得嘎。乏底。梭 哈。」（心真言） 【佛頂尊勝陀羅尼經】云：「佛告帝釋言，此咒名淨除

一切惡道佛頂尊勝陀羅尼，能除一切罪業等障，能破一切穢 惡道苦。此陀羅尼，八十八恆河沙俱胝百千諸佛共同宣說， 隨喜受持，大日如來智印印之。 」 經云：「此陀羅尼名為吉祥。能淨一切惡道。此佛頂尊 勝陀羅尼。猶如日藏摩尼之寶。淨無瑕穢。淨等虛空。光焰

照徹。無不周遍。若諸眾生，持此陀羅尼。亦復如是。亦如 閻浮檀金。明淨柔軟。令人喜見。不為穢惡之所染著。 」 經云：「若人遇大惡病。聞此陀羅尼。即得永離一切諸 病。亦得消滅。應墮惡道。亦得除斷。即得往生寂靜世界。

從此身已。後更不受胞胎之身。所生之處。蓮華化生。一切 生處。憶持不忘。常識宿命。若人先造一切極重罪業。遂即 命終。乘斯惡業。應墮地獄。或墮畜生閻羅王界。或墮餓鬼 。乃至墮大阿鼻地獄。或生水中。或生禽獸異類之身。取其 亡者隨身分骨。以土一把。誦此陀羅尼二十一遍。散亡者骨 上。即得生天。」 上圖曼荼羅圈由蓮花蔓枝、金剛杵、蓮花瓣組成。中間 是一朵八瓣蓮花，尊勝佛母坐於蓮花中心，八瓣蓮花上有八 位佛。四方四門的上方雲中，有八位供養天女。宮殿外面有 二十四種尊勝寶瓶裝飾，寶瓶上裝飾八寶樹、傘蓋、幢繙、 八吉祥等飾物。

Enl ighte nment Magaz ine

The Mandala of Ushinishavijaya

神聖 之 象徵

尊勝佛母壇城

曼荼羅 Mandala

■整理∣燃燈雜誌編輯部

燃佛 燈 The True Buddha School Grandmaster 真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥

新 作 文 選

雜誌

經典解釋什麼

燃佛心燈 盧勝彥 文／蓮生活佛

在第六回合的甚深禪定，於「水天」中遇

見「達摩祖師」，於是雙方的論辯開始

我 了。

達摩祖師問： 「什麼是廣中略？」 我答： 「小中大。」 達摩祖師問： 「什麼是鈔？」 我答： 「解釋疏的。」 達摩祖師問： 「什麼是疏？」 我答： 「解釋經的。」 達摩祖師問到重點：

「什麼是經？經解釋什麼？」（第一義諦） 我答：

「經是佛說。經是解釋佛根本沒有說法。」

達摩祖師睜大了那一雙銅鈴眼，大喝一聲：

「咄！從古至今，從來沒有一個人答得出的

1

是省油的燈，怪不得光明四射，盧師尊，普

問題，竟然被盧師尊，一語勘破。果然你不

「廓然無境界，體自空寂，何有第

答： 一。」

達摩祖師聽了，點點頭。

天之下，智慧第一，非你莫屬。」 我反問達摩祖師：

我問達摩祖師： 為何不留一雙草鞋？」

「祖師逝後蛻化，為何獨留一只草鞋？

「在菩薩，智慧第一是文殊菩薩。在阿 羅漢，智慧第一是舍利弗。在娑婆，智慧第 一是盧師尊。那麼我請問達摩祖師，你在何 達摩祖師呵呵大笑：

「知音不是神光（慧可）嗎？」

「尋找知音。」

達摩祖師答：

「你識得達摩未？」（第一機鋒）

達摩祖師答：

界？智慧第幾？」

我答：

「慧可是一只鞋，而另一只鞋就是盧師

達摩祖師答：「只有你問，從無人問

我問：「為什麼是我？」

尊。」

「不識。」（第一義諦的回答） 達摩祖師反問： 「你這不識的盧師尊，我在什麼界？我 智慧第幾？」 達摩祖師拿來反問我，我若答的偏，會讓祖

果然是聖僧。

詩曰：

及。」

師恥笑，我若顧左右而言他，說一切不相干

變化水天身。

這本來是我問達摩祖師的，現在反而被

的話語，也是輸了一籌，我必須一語中的。

分明精神在。 誰能辨偽真。

我想起了達摩祖師回梁武帝的話，此時正好 還于他。

雜誌

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燃佛心燈

流支三藏

文／蓮生活佛

盧勝彥

在「水天」與「達摩祖師」見面，這時候談起了昔日的「流支 三藏」。

我

「 流 支 三 藏 」 是 天 竺 人 ， 通 三 藏 經 、 律 、 論 ， 比 達 摩 更 早 到 中 國，成為一國的國師。

當「達摩祖師」到了中土之後，「流支三藏」與「達摩祖師」較

量佛法，「流支三藏」不敵，深恐自己的國師地位不保，於是處處阻 礙「達摩祖師」度化眾生。

「流支三藏」精通佛法，神通法力高超，能驅使： 修羅天。 夜叉天。 龍天。 俱摩羅天。 吉祥天。 飛天。

3

「流支三藏」對外宣稱「達摩祖師」 與「飛天之女」有染。 又說「達摩祖師」不是佛教，而是附 佛外道的「邪教」。 又說「達摩祖師」好名好利好權位， 是一位權力的追求者。 又說「達摩祖師」只會邪術，沒有真 正的傳承。其超高智慧是假的。 又說凡與「達摩祖師」在一起的人，

「長明何在？」 我問：

「流支三藏，既然明三藏，為何向那 邊？」 達摩答：

「雖明三藏，未出三藏。」 我問：

「流支三藏陷害你這麼多，祖師有何 特別感想？」 達摩答： 「感謝供養。」

是魔子魔孫，生前遭厄運，死後下地獄。 …………。

我問： 假船？」

「流支三藏，既是六通具足，為何坐

「流支三藏」為了鞏固國師的地位， 命令人送毒藥給「達摩祖師」食用。 一共毒了四、五回，均不死。

「六通具足，即非六通具足。」

達摩答：

用，達摩祖師自知「世緣」已盡，也就蛻

達摩對我說：「你盧師尊，果然婆子

最後一次，送毒物給「達摩祖師」食 化了。

心切！」 詩曰：

● 我問：

真人何有色。 佛魔對決耶。

「流支三藏，佛法一流，神通法力高 超，何以世俗心如此重？」

流支三藏者。 當代一朝霞。

達摩答：「有漏。」 我問：

（以上幾篇文字，均含第一義，恐較 難懂）

「流支三藏最終如何？」 達摩答：

雜誌

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如來的哲思

一咒一法一本尊 盧勝彥 文／蓮生活佛

有弟子問我：「持多咒好？還是 持一咒好？」 我答：「平等，平等。」 關於這個問題，可以延伸到修一 法好？還是修多法好？也同樣是一個

廣。

所以：

多咒多法多本尊，好處是結緣

一咒一法一本尊，相應速疾最

以前，我的師父指示說，關於這

了。這就是一法相應，法法都相應，

相應，那麼其他諸尊要相應也就容易

妙。

方面，要看密教行者的意願，有些行

一切功德皆悉成就。所以行者宜從一

我常常對人說，你只要一尊有了

者樂於多咒多法多本尊，行者的時間

咒一法一本尊下手實修才是，剛開始

本尊好？還是多個本尊好？

也夠，行者是出家人，專門在修行上

我們真佛行者要記住，「上師

不要貪多。 所以說，只要你時間夠，你要修

咒」、「本尊咒」、「護法咒」這三

用功，這可以多咒多法多本尊。 三法、五法、十法，甚至一百法，一

咒要持滿數。你只要「上師相應法」

應」而歡喜下降！

因為本尊及護法均隨著「上師相

應不遠。

相應了，本尊法及護法之法，等於相

百尊也可以。 但，由於現代人修密教，自己在 家時間少，在外做事業很忙，不可能 多咒多法多本尊，如此，只可能一咒 一法一本尊了。要知道單修一咒一法 一本尊，由於「專一」的緣故，稱為 「速得成就門」，也就是比較容易相 應。

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One Mantra, One Practice and One Principal Deity Written by Lian-shen Linving Buddha Sheng-yen Lu Translated by Cheng Yew Chung edited by Victor Hazen True Buddha Foundation Translation Team

A

disciple asked me, “Is it better to recite many mantras or just stick to one?”

I replied, “It's all the same. All the same.”

Expanding from this question, we may ask if it is better to cultivate just one practice or to cultivate multiple practices? Is it better to stick to one principal deity or to work with many?

My Master once instructed me on this. Regarding this matter, it really depends on the individual's wishes. Some Vajrayana practitioners like to embrace the idea of multiple mantras, multiple practices and multiple principal deities. If the practitioner has sufficient time to apply to his practices and he is an ordained monk whose focus is on his cultivation, he can certainly practice this way. Therefore, as long as you have sufficient time to devote to practices, you can cultivate three, five, ten or even a hundred practices, a hundred deities, and it is all right.

However, most modern people are busy at work and spend little time at home. And when it comes to Vajrayana practice, it is almost impossible to cope with the cultivation of multiple mantras, multiple practices and multiple principal deities. Therefore, one can only carry out the cultivation of a single mantra, a single practice, and a single principal deity. Note that by focusing on one mantra, one practice and one deity, the very action of focusing opens the gateway to swift accomplishment, as it is easier to achieve yogic response this way.

Thus: The cultivation of multiple mantras, multiple practices and multiple deities offers the advantage of a wide network of affinity.

The cultivation of one mantra, one practice and one deity promises swift yogic response.

I often say that after you gain yogic response with one principal deity, it will be easier to achieve union with other deities. It goes to say that when you gain results with one practice, you shall have success with every practice, accomplishing all that produces good merits. Hence, the practitioner should begin with one mantra, one practice and one principal deity, and cultivate truthfully. In the beginning stage, it is advisable not to dabble in too many things.

As True Buddha practitioners, we must remember that we need to complete the required amount of recitation of the Guru mantra, the mantra of the principal deity and the mantra of the protector. When you achieve yogic response with Guru Yoga, you will be a step nearer to achieving union through the Principal Deity Yoga and the Protector practice.

This is because when you achieve yogic response with your Guru, the principal deity and protectors will naturally come along and descend to bless you with joy!

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燃佛心燈 流支三藏

經典解釋什麼 一咒一法一本尊

特別報導

雜誌

蓮生活佛歐洲行手札 

七月十二至十五日蓮生活佛於奧地利、德國

「虛空藏菩薩法」增強記憶力

八月三日蓮生活佛於 ︿彩虹雷藏寺﹀ 開示

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修成時輪佛 可以控制地水火風【春風畫雨】

二○○八年八月十五日

目錄

創 辦 人：蓮生活佛盧勝彥

指導上師：蓮香金剛上師

周慧芳律師

總 社：世界真佛宗宗務委員會

社 長：蓮栽上師

文字編輯：范少華

美術編輯：李昭嬋

公 關：蓮均法師

總 務：何 仲

法律顧問：卓忠三律師

顧 問：蓮花明聰 蓮花淑美

圖像材質提供：意念數位科技股份有限公司

發 行 所：雷藏寺

南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號

郵政信箱：南投縣南投市中興郵政第 號信箱

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Enlightenment Magazine

Contents

蓮生活佛盧勝彥

編輯部

蓮花堯中

６９

3

01 5

09 15

23

法語均霑 一本打開心扉的好書【小芥子讀書坊】 蓮花慧君上師

蓮花樂智上師

蓮曉上師

慈悲與智慧 蓮花少東上師

【感知生命】

四川省‧九寨溝【放眼天下】 蓮栽上師

靜思生命的玄奧-續

謹守三根本及三昧耶 實修到相應

在維也納聽莫扎特【聽海軒】

養兒方知父母時【品味人間】

蓮花堯中

初雪

舞自在

菩提園地

你的苦，我懂！

印尼大燈文化舉辦蓮生活佛書畫展

精誠的感召（上）

當代台灣宗教發展的趨勢與反思

退化性關節炎【醫學保健】

上師貓已老

赴台參訓圖增聞 明瞭宇理續慧命

安奉龍尊王佛益生殿拍到龍雲

威德佛學院

蓮惺教授師

蓮花淑芳

黃塑輝

蓮接

冰果

蓮鼎法師

稘宸

宗委會專欄

「喜金剛曼陀羅功德壇」通告

眾志成城 宗委會辦事處嶄新風貌

李宏姑師姐畢生發心護持《真佛宗》菩提事業

供養一切隨意

世界各地法務報導

投稿

編輯部

編輯部

tb.tw@xuite.net

實修法恆持咒 確保中陰不異【臨終關懷面面觀】 國順助教

二○○八年兒童佛學夏令營

傳真專線： 049-2350199 燃燈雜誌編輯部 電子郵件信箱：

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8 /3

根本傳承上師 蓮生活佛

地點：

2008 彩虹雷藏寺

聖尊蓮生活佛—週日護摩開示精要

開示精要

智如虛空

虛空藏菩薩法 增強記憶力 慧如恆沙 9

【燃燈雜誌】

特別報 導

Enlightenment Magazine

登達爾吉上師。

師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上

遍布整個虛空。所以虛空藏菩薩

土遍布於整個虛空，像星星一樣

藏菩薩的淨土就是星星，祂的淨

「香積世界」。也有人講說虛空

個淨土，虛空藏菩薩的淨土叫做

慧你才能夠考得上。

律師，什麼都是考，就是要有智

讀博士、考醫學院、考醫師、考

試，有學子考大學，要讀碩士、

增長你的智慧，所以祂對於考

上，大家都求考試。因為祂能夠

敬禮壇城三寶，敬禮護摩主

本身的能力、威望很大。

尊虛空藏菩薩庫藏金剛。師母、

薩、除蓋障菩薩」，「觀音、文

勒菩薩、虛空藏菩薩、金剛手菩

薩、普賢菩薩、地藏王菩薩、彌

薩是「觀世音菩薩、文殊師利菩

時候會提到虛空藏菩薩，八大菩

菩薩之一，我們唸【高王經】的

的護摩。這位虛空藏菩薩是八大

我們今天做「虛空藏菩薩」

大虛空藏的印，這個印就是五大

剛剛我在入定的時候，用的是五

的手印又不一樣，也是有寶形。

我們叫五大虛空藏，五大虛空藏

尖形就不是了。虛空藏有五位，

薩的印；也有用中指結成寶形，

食指結成像寶形，也是虛空藏菩

薩的印；（師尊示範手印）有用

在中間像寶型，這個是虛空藏菩

藏菩薩本尊的手印，是外縛印，

剛剛我做了一個手印，虛空

增加你的智慧。

完咒再把那杯水喝下去，這可以

兩種智慧結合起來；你持咒，持

放出光芒，進入你供養的水中，

養的水中；再由智慧果、智慧寶

觀想智慧劍，發出光芒進入你供

以，當初我教大家觀想的時候是

圓型的智慧果，也有智慧寶。所

花，蓮花上有日輪、月輪，還有

是讓智慧像劍那麼利；左手持蓮

的。祂的形相，右手持著寶劍，

修「虛空藏菩薩法」是很好

各位上師、教授師、各位法師、

殊、普賢、彌勒、地藏王、虛空

虛空藏的通用印。（師尊示範）

各位同門，大家午安。

藏、金剛手、除蓋障」就是大乘

為什麼叫做「虛空藏」呢？

慧。我剛剛做護摩的時候，看報

淨土，祂本身可以增加人的智

的高，祂的智慧充滿，祂有祂的

這一尊菩薩本身的能力非常

的星星，所有的月華全部進到水

養的水拿到虛空之中，觀想所有

的時候算是總結。然後，你把供

要修到月蝕的日子，修到月蝕日

另外還有一種持咒修法，你

的八大菩薩。虛空藏菩薩名列在

因為祂的智慧像虛空那麼大，所

名表都有寫說希望能夠考試考得

八大菩薩之中。

以才叫做「虛空藏」。祂也有一

雜誌

10

根本傳承上師 蓮生活佛 開示精要

就有人買了銀杏的藥來給我吃，

記憶力就漸漸在喪失。那個時候

的。本來我在隱居的時候，我的

不能吃。為什麼？那個藥銀杏做

尊。這個藥我一看啊！這種藥我

了，就買了增加記憶力的藥給師

他們聽說師尊的記憶力比較差

Doctor 到〈西雅圖雷藏寺〉來。

這 一 次 很 感 謝 兩 位

樣子的話，她會把過去的都拿出

的，都不會忘掉，她如果有怎麼

在、目前的，她都會忘掉，過去

是不好。師母的記憶力是—現

叫師母吃好了，師母的記憶力不

藥。這一次重新看到那個藥，我

是我一吃就失眠，害得我到處找

不能怪以前拿給我銀杏藥的人，

杏就不行，可能是體質的關係，

吃銀杏可以。但是我覺得我吃銀

覺，天天這樣子睡的那一種人，

除非你們有喜睡症，喜歡睡

法」。剛剛已經講過了，祂有一

吃銀杏，還有要修「虛空藏菩薩

不過你們要考試的，你們要

樂，當下感恩，這樣就很美好。

在當下的人，當下修行，當下快

去記以往的痛苦呢？我是一個活

去記以往的那些憂傷呢？我何必

我活在現在的快樂之中，我何必

的啦！我全忘了！（眾鼓掌）那

人家傷害我的、人家對我怎麼樣

人家侮辱我的、人家欺負我的、

反正不好的、人家罵我的、

中，再把水喝掉，記憶力就會增

因為銀杏的藥好像可以增強，讓

來講。現在是沒有這個現象啦！

個淨土叫「香積世界」，祂也能

因為吃了銀杏，就開始失眠，因

了。我本來沒有失眠的毛病，我

銀杏的那一天開始，我就失眠

力都在了，就睡不著了；從我吃

覺得師尊很矛盾！因為我不想記

有修虛空藏菩薩的法嗎？你們會

尊為什麼記憶力喪失？你自己沒

藏菩薩可以增加記憶力。那麼師

原則上講起來，我們修虛空

病。

祂還有智慧果，可以治癒所有的

把劍也可以化成所有的手術刀；

劍，除掉我們身上的疾病，這一

世界」；祂有能力以祂的智慧

長。

你記憶力恢復。

以前常常這樣子。

為記憶力增長了嘛！它好像在腦

得很多東西，你知道嗎？忘了就

夠度所有的幽冥眾生往生「香積

海裡面增加我的活力，然後讓我

等於虛空啊！無憂無慮啊！什麼

這一吃下去，增強了，記憶

晚上要休息的時候也睡不著，也

都忘了。

以治病，可以敬愛，可以降伏。

虛空藏能力是很大的，祂可 是在用腦。這個嚴重了！

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【燃燈雜誌】

特別報 導

Enlightenment Magazine

菩薩得諸三昧猶如大海。 持菩薩戒如須彌山。 智所通達猶如虛空。 勤行精進猶如疾 風修行於忍猶如金剛。 其慧如空。

諸菩薩中猶如勝幢。 向涅槃者導。 是一切善根之藏。

斷，所有一切業的束縛都可

縛，累世的業障都可以斬得

之業障，斬斷一切黑業的束

斬斷，可以破除累世的愚昧

慧利劍，就是降伏的。可以

那個劍也是屬於降伏的，智

經典，所有的手印、所有的咒

能夠記住所有他所學習過的種種

他的記憶力全部都恢復了，而且

星星飛進他的嘴裡面。從此以後

是很好，但是他修這個法，修到

當時記憶力可能跟師尊一樣都不

是在他閉關的岩洞裡面修行。他

的資糧，你地上的資糧也一

上的資糧，你既然有了天上

要你的業障消除，你就有天

以增加我們的資糧，因為只

號叫做「庫藏金剛」。祂可

叫做「虛空藏」，祂的金剛

一樣，布滿整個虛空，所以

消除敵人的。所以祂像智慧

慧，你只要吃了一顆星星就不得

星星還多。每一顆星星都是智

原來這麼多星星，比美國國旗的

看著眼前的虛空藏菩薩金身），

星星。我現在才看到的，（師尊

話，虛空藏菩薩的背光全部都是

尊，那一定成的。我們沒有講假

薩，因為你修成了，你再來修別

所以，有的人先修虛空藏菩

諸尊的一切修行法。

字、所有的觀想，所有諸佛菩薩

以斬得斷。 所以這一尊菩薩是有智

定會有，所以可以講是增福

了了。持祂的咒，修祂的法，觀

慧的，有破除業障的，可以

增慧。（眾鼓掌）

大日如來，但是他的實修是

以前空海大師的本尊是

嘴裡，你要考什麼都可以如願。

裡。有一天有一顆星星飛到你的

候，觀想那些星星飛到你的嘴

想祂進入你的身中，夜間的時

「虛空藏菩薩求聞持法」，

雜誌

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開示精要

上的星星掉落到你家；求敬愛

我今天講的就是誠實，很誠

根本傳承上師 蓮生活佛

希望我們這一次的護摩，虛

的，每一個人身上都產生星星的

實地跟大家講，空海大師他的本

以，你去找別家吧！」

空藏菩薩加持，有需要考試的，

光，所有的怨敵看到你的那麼大

尊本來是大日如來，但是他是修

的，智慧增長；求資糧的，像天

全部考取；（眾鼓掌）沒有考試

的星光光芒，就全部統統都退

虛空藏菩薩成就的一位大師，這

輕人就講說：「有啊！我進到公

有沒有擦一下才進來？」這個年

公司的時候，碰到腳墊，你皮鞋

他就問來考的人：「你進到我們

司是以清潔、乾淨、整齊為主。

身體要非常的清潔，我們這個公

則，第一個原則就是來上班的人

退。願這一場護摩以後，所求皆

求降伏的，滿天的星光把敵人喝

耀；求敬愛的，能夠敬愛圓滿；

多；求智慧的，也讓他像星光閃

取；求財的，讓他如星星一樣的

求考試的讓他們每一個人都考

光明，在虛空藏菩薩護摩之後，

我在這裡祈求庫藏金剛放大

了。

飛到你的身子裡面，你就成就

是誠實言。你只要修到看到星星

散。這是我講的很誠實的話。 有一個故事是這樣子講，有 一個人去應徵工作，老板就跟他

司馬上把皮鞋在腳墊上擦一下才

得圓滿，幽冥眾生往生香積世

說，我這個公司裡面有兩個原

進來。」公司的老板就說：「我

界，所有一切怨敵能夠退散。

嗡嘛呢唄咪吽。

這個公司有兩個原則，第一個原 則就是清潔、整齊；第二個原則 就是要誠實。同時我要告訴你， 我這個公司的門口沒有腳墊，所

13

供奉

贊助方式：

曼陀羅 共轉大法輪

以上的發心人士，其姓名將會列入「喜金剛曼 陀羅功德壇」，結甚深之佛緣，積聚廣大的福 慧資糧。

王蓮生活佛在第二○一冊《大樂中的空性—喜金剛講義》新作中說：「喜金剛的修行法，可以淨

負起弘揚〈真佛密法〉的重任。特於〈彩虹雷 藏寺〉設立1080個「喜金剛曼陀羅」，每尊 700美元，期盼所有真佛弟子共發菩提心，護 持根本上師，共創真佛世界，締造光明熾盛的 「喜金剛曼陀羅壇城」。 〈宗委會〉將以「喜金剛曼陀羅」之善款 購置「宗委會辦公大樓」，展開宏大長遠的菩 提事業，〈宗委會〉誠摯呼籲，所有真佛弟子 一同擔負如來的事業，共轉大法輪。 歡迎大家發心隨喜贊助，每位贊助700美元

除貪染，以大樂融合空性而成佛，正是由污穢的泥中，長出清淨的蓮花。喜金剛的真正意義，是

〈宗委會〉稟承師尊咐囑，統理宗務，擔

法

he Hevajra Mandala

顯示大悲圓滿的智慧。觀想『喜金剛』，觀想壇城，觀想『喜金剛眷屬』，是實修法的第一步。」

T

一、隨喜贊助，金額不拘。 二、贊助700美元以上者， 可一次付清，或最多分七個月付清。 三、贊助1088美元以上者， 贈送「二○○五年師尊紀念金幣」一枚。 請在匯款後將姓名、金額及地址，連同匯款資 料，一起傳真或郵寄給〈宗委會〉。 ■支票抬頭：TRUE BUDDHA FOUNDATION 宗委會地址：17102 NE 40TH COURT, REDMOND, WA 98052, U.S.A. 電話： (425) 885-7573 傳真： (425) 883-2173

■善款亦可直接匯入： Beneficiary Bank Name: Wells Fargo Bank Beneficiary Bank Swift#: WFBIUS6S Beneficiary Bank TransRouting/ABA#:121000248 Pay To Order of True Buddha Foundation, Account Number #9295153242 ■上網信用卡贊助：http://www.tbsn.org

▲

接 到 了 師尊師母， 用餐後繞市一 周，舊區的古老建

▲

中午 時分 築物彷彿將我們帶 入時光隧道。之後，隨團一行人 遊覽熊布倫宮（又名美泉宮）。 曾經住過熊伯倫宮的歷代皇帝眾 多，一張大海報都不夠看，難怪 師尊後來說：「換來換去，最後 還不是完了！」 晚上在市政廳樓下的餐廳用 晚餐，有樂師在一旁彈豎琴，讓 我們沾染了音樂之都的浪漫氣 息。用餐過後，我們到維也納國 立歌劇院觀賞交響樂，其實師尊 已經累了，但還是陪著大家，我 想，師尊知道，如果祂說不看交 響樂，大家一定也跟著不看了。 等待入場時有位台灣讀者認出師 尊，歡欣不已，原來他是從師尊 早期的《靈機神算漫談》就開始 看師尊文集的老讀者喔！

在維也納國家歌劇院外等待入場欣賞交響樂

隨團一行人陪伴師尊漫步於熊布倫宮

▲在維也納市政廳的餐館享用晚餐（同時攝得般若光）

▲在熊布倫宮聽解說員講解歷代皇朝史

奧地利 維也納

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1 2 JULY 2008

7 / 12

Vienna Austria

蓮生活佛歐洲行手札

2008 JULY

月

手札

蓮生活佛歐洲行

文∕黃尋 照片提供∕李祖嘉、黃尋、Morgan Chiu

▲抵達維也納熊布倫宮（又名美泉宮）

雜誌 ▲同遊之一行人在皇宮花園（美泉宮前廣場）合影留念

16

▲來自台灣的老讀者遇見師尊欣喜不已

地下湖去參觀，我

維也納森林，要到

守護神供奉，師尊聽了她的事蹟

後生還，她去世後便被礦工當成

時，因為救人而被困在地底十日

礦工生活可不好捱。

九度，又冷又暗，在這裡工作的

維也納—薩爾斯堡

們經由地下通道， 非常讚嘆。

拉」，還有紀念因公殉職工作人

一層湖）、礦工守護神「聖巴巴

的地方，經過馬房、小藍湖（第

公尺礦工吃飯休息

方是十二公尺，河床深度只有一

有六千二百平方公尺，最寬的地

下湖，它位於地下六十米，面積

廠，最後終於看到歐洲最大的地

我們也看了地下飛機製造

子」舒伯特曾經居住的住所，只

樹……。」我們到了「抒情王

苦 痛 時 候 常 常 走 近 這 棵

樹枝上面刻過寵句無數，歡樂和

樹蔭底下做過甜夢無數，我曾在

大門前面有一棵菩提樹，我曾在

舒伯特的名曲—菩提樹：「井邊

重見天日後，聽導遊唱一首

深入地下四百五十

員的小禮拜堂。聖巴巴拉是位礦

點二公尺。地下湖洞中溫度只有

師尊仰望聖史提芬教堂

裡面供奉了耶蘇

又名聖十字架，

聖靈教堂，教堂

接下來到了

目，不禁欷歔。

開始受世人矚

在去世後十年才

舒伯特的歌曲是

離開。師尊聽說

彷彿舒伯特才剛

旁有棵菩提樹，

屋前有口井，井

見如歌詞一般，

工的女兒，曾經在一次礦井坍塌

今天 越過

9

大夥兒在溫度只有 度的地下湖聽解說員講解▼ ▲

奧地利 薩爾斯堡

17

1 3 JULY 2008

7 / 13

蓮生活佛歐洲行手札

2008

JULY

月

鹽洞探險—薩爾斯堡湖區

—沃夫岡湖畔—水泉宮

中的第二個礦

坑，是個鹽洞！

參觀前需換上礦

工衣服，再乘坐

小火車進洞。下

知道還能撐多久？」

尊拍照時笑說：「快拍吧！我不

「我都快撐不下去了！」後來師

有你我活不下去。」婚後是：

婚前婚後的笑話—婚前是：「沒

後在等回程火車時，陳大媽講了

我們居然走到德國去了也！參觀

礦的歷史，非常幽默。在鹽洞中

膽」，哈哈！洞裡有影片介紹鹽

始滑就大聲叫喊，藉以「壯

滑，十分刺激。有些同門才剛開

下，所以還要從兩條滑梯向下

詭異的隧道，由於礦洞深入地

車後，走進一條迂迴曲折、幽深

到了 行程

維也納 鹽洞探險

1 4 JULY 2008

7 /1 4

十字架的一塊碎片。然後到了百 水公寓，藝術家—百水覺得「曲 線」是世界上最美的線條，所以 特別喜歡運用在建築之上，隨意 扭曲而又流暢的線條，從屋頂延 伸至窗戶，幾乎沒有一根柱子、 一道大門是同一模樣。雖然不規 則、奇形怪狀，但配搭上鮮豔色 調後，卻變得可愛非常。進入百 水公寓對面的百水村，只見台階 也是扭扭曲曲的，煞是有趣，師 尊還滿欣賞百水的趣緻畫作，在 百水村裡的畫廊，師尊頻頻欣賞 百水先生的童趣作品。 最後走過聖史提芬教堂，剛 好遇到單車比賽，結果因為封 路，司機迷路了，等了好久，又 沒得上洗手間，師尊笑說：「回 流了、回流了，廢物利用。本來 想上廁所的，現在已經不想上 了！」苦中作樂，令大家哈哈大 笑。最後大家乘搭捷運到餐廳，

隨團一行人在舒伯特曾經住過的 住所外菩提樹下合影留念 ▲

雜誌

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師尊仍然如如自在，看起來最生 氣的是導遊，哈哈！

▲遊覽車司機迷路了，大家改搭捷運， 師尊師母自在而不改其樂

▲在沃夫岡小鎮，如同走在童話故事中 ▲悠遊於充滿許多噴泉的水泉宮花園

▲百水公寓外觀

▲大夥兒在進入鹽洞前整裝待發. ▲師尊與幾位大媽漫步在沃夫岡小鎮

我們路過電影「真善美」

（音樂之聲）的第一幕場景，並

在沃夫岡湖畔午餐，此處建築如

同童話世界，餐後漫步其中，一

路聽師尊和同門談笑，令人感覺

天上人間，實無差別！

最後一站是水泉宮，原來此

宮殿是昔日教主馬庫斯．西提庫

斯所建，利用水動力原理造了許

多噴泉和水動木偶，充滿著精美

的巧妙雕工。令人難忘的是一座

以人工堆砌的山洞，潺潺的流水

能發出二十六種鳥鳴的聲音，合

奏一組悅耳動聽的樂曲。在一處

由機械裝置控制的舞台上，通過

流水的作用，一百五十六個會活

動的小人呈現了四百多年前的生

活情景。

然而，此園也布滿了噴水機

關，危機四伏，令我們得處處提

防。我們都說，大概是此宮殿的

大主教心理不太平衡，以耍弄賓

客為樂。今天這個宮殿領隊也繼

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蓮生活佛歐洲行手札

2008

JULY

月

▲師尊師母在電影「真善美」的第一幕場景裡合影留念

承了他的不平衡，動不動就開啟

機關戲弄我們，有一次我們跟師

母躲在一個角落，等宮殿領隊出

去以後，確保他沒再啟動機關，

才敢走出去。剛巧今天是個雨

天，令人感覺到水的無所不在！

花園，天氣轉晴

片裡的米拉貝拉

影「真善美」影

飯店後面就是電

米拉貝拉花園—薩爾斯堡舊區— 莫札特故居—德國慕尼黑 BMW 車廠 —聖母院—鐘樓

我們 住的

了，花園裡的花

朵更顯得艷麗，遠處的古堡也非

常清晰。參觀過了「真善美」女

主角路過的噴泉後，我們來到了

莫扎特的故居，其中有一個房間

的圖畫都是倒掛的，師尊談起

雜誌

20

7 /1 5

莫札特故居 德國 15 JULY 2008

探，說：「莫扎特喜歡這樣子看

來，居然還彎下腰，將頭往下

我們一旁聽的人，心都融化了。

氣，充滿了慈愛，堅持卻溫和。

可以這樣了。」像父親般的語

接下來我們到了聖母院，師尊師

世界！」 隨後到了德國慕尼黑參觀

家一起駐足觀賞，鐘樓上裝置的

到市政廳鐘樓在敲鐘，師尊與大

之後我們到瑪利恩廣場，剛好看

子照下來，回去好做煙供觀想。

後悔。」呵呵！我們都趕快把車

便買兩部回去吧！不要回家後才

也一一為他們摩頂加持，師徒情

看見他們一一跟師尊頂禮，師尊

年來第一次見到師尊的老同門，

供養師尊晚餐。其中也有皈依十

時的車程來到慕尼黑拜見師尊，

國各地的同門，坐了七、八個小

今晚有一百多位分別住在德

母都點燈供養。

十二個漂亮洋娃娃簇擁而出，載

深，大家都好感動。

BMW 車展，師尊說：「你們就隨

歌載舞，音樂舞蹈表演約十分 鐘，非常有趣。 看過後離開廣場，師尊停下

▲一百多名分住德國各地的同門前來慕尼黑拜見師尊。

▲師尊為德國弟子一一摩頂加持。

來問：「有沒有人不見？都到齊 了嗎？數一數。」一提醒之下， 才發現果然少了一位同門！一些 人分頭去找，找了好一會兒，她 才自個兒出現，原來她買水果去 了。師尊問她：「你去買東西， 有沒有告訴別人？」她說沒有， 伸了伸舌頭。師尊說：「以後不

▲ 師尊和侏儒園裡的侏儒照相時自嘲的說： 「今天我總算感覺自己長得高高大大了！」

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蓮生活佛歐洲行手札

2008

JULY

月

▲

▲ 師尊師母在莫札特故居前留影。

師尊在聖母院中點燈。

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巧遇賣莫札特巧克力的車子，分給每人皆有一顆 ，師尊凝視手中的巧克力好一會兒。

師尊與德國慕尼黑的街頭藝人互動同樂。

雜誌

▲ 隨團一行人在米拉貝拉花園合影。

▲ ▲

春 風

雨

雜誌

■2008年6月29日美國彩虹雷藏寺週日「時輪金剛護摩法會」後法語開示

修成時輪佛 可以控制地水火風 這「天人合一」的意思，是說以我們人的修煉，然後 去印證整個宇宙的意識，終於修成宇宙意識。 Becoming one with heaven is explained as the goal where we validate the consciousness of the universe through our cultivation,through which we eventually merge with the Cosmic Consciousness.

那宇宙意識是什麼呢？宇宙意識就是佛。 So what exactly is Cosmic Consciousness? Cosmic Consciousness is Buddhahood Itself.

■蓮花堯中 恭繪

法語均霑

是相，是用，自有性體 普施

雜誌

法語均霑

■蓮花慧君上師∣︻小芥子讀書坊︼ ■其實，人表面上說是「自己心地好」，可是，往往未察覺自己「習性」的一面……

形成了力量，進入了我心中，這是真佛灌頂，是真

一本打開心扉的好書 月中旬，筆者應邀至印尼弘法，主辦單位希

佛華蓋，原來不只是修法才算實修，連恭讀真佛法

要「陽光」？其實，人表面上說是「自己心地

而什麼是「讓陽光照進來」？人生到底何時需

語，竟然也有「秘密加持」的道理！

望我向印尼同門介紹新翻譯成印尼文的新

六

書—《讓陽光照進來》（蓮生活佛文集第一五三 冊），於是一下飛機的幾天內，我就打開此書恭 讀。

好」，可是，往往未察覺自己「習性」的一面！

此書其中的一個重點，就是帶領讀者探討：當

此書寫於聖尊閉關隱居期間，雖然在幾年前我 早已拜讀過，然而，如今再重新翻開書頁，咦！自

在〈選女仙〉一文，馬菁道姑實修四十年，內

一切以為「圓滿」、「完美」時，卻忽略了人性角

雖是重讀此書，可是，卻又好似恭讀「新

功、外功俱全，早已「仙骨」修成，只因昔日在

己怎麼從來就不記得有這些……？想來真是慚愧！

書」，這「新」與「舊」，一時之間，竟令自己虛

「清虛宮」上供時，私藏二粒仙桃供品，令仙德有

落的黑暗面，因而奠造了輪迴的因果！

空交錯，不能自己！而「舊」就是「新」，「新」

缺失，被瑤池金母宣判貶謫人間二年輪迴補過！

鈍根的我，本該就要加倍的溫故知新！

就是「舊」，從今爾後，我或許更要以讀「新書」

豪，家財萬貫，卻樂行好施，作了種種公益事業，

而在〈落日的海洋〉一文中提到：一位老頭富 即使以前讀此書的心緒與如今大不相同，然

又信佛法，捐錢布施建廟。然而此人一旦死後，不

的心情，重讀一些師尊文集。 而，就在此次的恭讀，愈是細緻而深入，文字似乎

25

但沒有升天極樂，反而墮入渾渾幽冥！原來他生前 即使行善，可是卻私德敗壞，淫穢他人……。 因此，修行人千萬勿以為自己實修精進，而洋 洋得意，也勿以自己種種行善，就認定必往生天

而〈唐朝宰相〉、〈在地府發的誓願〉、〈天

寧寺的牆壁上〉……是對古今之人犯業因果報應的 內幕報導！

〈孝佛〉、〈真性的流露〉闡明修行人應重視 孝道的真諦！

〈看見未來〉、〈向「大地」學習〉、〈我願

界！其實，「好戲」還在後頭！ 愈是修行，愈要謙沖自牧，愈要殷殷懺悔，千

當清潔工〉、〈無爭王〉……闡釋了豁達的人生哲 思！ 佛合一的秘密心要！

〈念佛法門最易〉、〈由念佛得一味〉透露與

萬勿以為「將來我可以……」說不定，還早得很！ 而我們應如何培養一念善行呢？ 在〈救人七命〉一文中，聖尊勸一位原本滿懷 怨恨的婦人，放下毒害家人報復之心，因而無形之

深省，值得令人一再回味、檢討、深自惕勵！真的

總而言之，此書探討的主題，十分豐富，發人

又在〈善惡童子〉一文中，聖尊雖無法順利向

是教我們如何把心扉打開，讓佛光照耀我們原本幽

中，解救數人，免於慘死！ 漁人交涉成功，買下一條鮪魚放生，然而，聖尊仍

暗的心坎！

還在人生的十字路口徘徊嗎？ ！ 一起再翻開此書細讀如何？

走到一旁，給鮪魚皈依根本上師三寶，對它持誦 『往生咒』。雖作此善事即忘，竟感應冥王前來告 知聖尊早已以「法施」、「無畏施」，「放生」了 此鮪魚！ 在〈獨居老人傷痛腳〉、〈儀隊〉、〈教老婦 念佛〉、〈趕鬼記〉、〈符術〉……等多篇，提到 為善「不欲人知」的經過！聖尊的「三輪體空」行 善，甚至「替代」，但自始至終，無施者、無施 物、無受者，那種至高空性的行善，令人驚嘆！更 令我深自檢討！

雜誌

26

法語均霑

■蓮曉上師∣︻感知生命︼ ■天機確實不可洩露，這些都是上天的安排，只是偶爾從生命軌跡突然出現一點滴的……

稱謂不存在。

長幼的順序不存在。

年齡的距離不存在。

如讓天下所有人都修成神通，人人都有宿命通。

是「真理」。假如讓天下所有的人都擁有領悟，假

這，突然出現一點滴的反常，而這一點滴的反常就

靜思生命的玄奧 續 「天機」不可洩之由 清朝李慶辰在《醉茶志怪》中記敘： 一位秀才死後，靈魂茫茫渺渺地走到自己女兒 家裡。 正巧女兒正臨盆待產。結果，秀才的靈魂一個

五倫不存在。 時間不存在。

閃失，便投胎而入，成為女兒的兒子。 這重新投胎的下場是：

如此勢必天下大亂。 （蓮生活佛《東方的飛

種種，不禁彎眉張牙的哈哈大笑。

一進門，他的天眼一亮，竟看到了前世因緣的

上門去化緣。

阿羅漢的肚子咕咕咕地鬧著饑荒，於是，便摸

啪的弄響了熱鬧。

恰巧，正有一家人在娶親，吹吹打打，劈劈啪

見田野展懷，碧河環腰。

從前，有個阿羅漢，走天涯走到一處村莊。但

毯》）

原來的女兒成為母親，女婿變成父親，孫子變 成兄長。 秀才因為未喝孟婆湯，記得轉世前後，所以痛 苦難堪：心念執拗從前，無法超越現在，心氣一頂 塞，竟成了啞巴。 當一家人得悉這種結局，不但沒有因他的轉世 而喜悅，反而，為遭此人倫大變而抱頭搭肩地痛 現在，我終於有些瞭解了，天機確實不可洩 露，這些都是上天的安排，只是偶爾從生命軌跡

哭。

（二）

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異響搞得莫名其妙，紛紛放下杯箸，走過來問：

那宴席上的新人賀客等等，全被這突然而來的 倒。

則，心亂如麻，忐忑不安，又亂了倫理，世情顛

執著、放不下，一般是不可知前世的詳情的，否

狂亂胡為；肆無忌憚，就產生極為嚴重的後果。

但完全不知又不行，不信因果，是會極易滋長

「笑什麼？笑什麼？」 阿羅漢說： 「太亂太亂，此事罕見。」

總在民間，由因果自然驅使，或佛力、神力驅使，

所以菩薩天地神人（六道輪迴管治者）慈悲，

此事罕古今，

使有的人獲得感應或通靈，而偶爾洩露天機，使世

接著，就扔下一偈： 孫子娶祖母，

人相信因果及輪迴真相。

那就夠了。

恭錄自《偕汝談心(五)》

認為你已經活出你的精華，已經有價值，

我們每一個人在追求生命的價值，你

短，而是在精彩、精華。

人生最重要的意義，不是在壽命的長

蓮生活佛金句

可多，亦不可無。

這類的洩露，適當而不影響有序自然方可。不

犬羊席上坐， 外婆鍋裏煮。 原來，今天結婚的新娘，竟然是新郎前世的祖 母。來賓中，有好多位是新郎前世家中飼養的犬和 羊。廚房內，鍋裏煮的肉，是新郎前世的外祖母。 今日因緣變異會聚，巧合一起了。 阿羅漢一眼看透，真的是人生如戲，宇宙生靈 全在扮演不同角色，穿著不同的皮囊，在自然法則 下遊戲。 迷失的遊玩者，迷迷糊糊，顛倒執著： 以為自己就是真女人，被愛、被妒、被受不平 等；以為自己是真雞鴨，能生蛋；以為自己是國 王，正娶下三宮佳麗，永享榮華，萬歲萬歲萬萬 歲。全然不知本來的真面目，以及宇宙禍福因緣的 秩序。 心中缺乏定力與清明的凡人，由於極易執迷、

＊

雜誌

28

＊

法語均霑

實在是一個難回答的問題，對手又咄咄逼人。

■蓮花樂智上師∣︻心靈故事︼ ■行者藉由根本上師的加持以及多生與他所結下的緣，便能很快的了悟真如之道。

慈悲與智慧 一場佛學辯論中，主張素食的喇嘛與主張葷

專心靈修致力於心智成長的人來說，靠施主供養的

此時喇嘛中的一員就開口說：「對我們這些

論！雙方人馬在唇槍舌戰中，對手狡黠地說：「佛

食物來維持生命，遠比那只為屠殺動物來吃牠的肉

食的對手，就殺生所牽涉的業報提出了辯

在

陀說我們不可以殺生，卻沒說我們不可以吃肉。」

的人要有道德得多了！」彼此之間的辯論並沒有結

中的象牙唸珠，大象就是因此而被殺害的。還有為

接著另一位對手質問說：「你是否想過你手

多麼的偉大啊！他們在極力的保護我們這些可憐又

便對佛法重新產生了信心。牠們心想：「僧眾們是

羊，牠們恰巧也聽到了這場關於素食葷食的辯論，

果。

「你腳上穿的皮靴及你那些裝飾壇城的絲綢 錦緞，那是由數以萬計煮沸的蠶的淚水所織成

了得到大麥及蔬菜水果，我們耕田灌溉時，所殺害

無助，生來就為人類服務的動物。」牠們對善良的

有一群在一旁安靜地吃草的公牛、山羊、綿

的昆蟲更是難以計算。奉獻一隻能養活許多人的大

喇嘛們充滿了感激。

的！」

動物，要比為了幾撮麵粉而殺害這些無數的小生物

畜，及準備最豐盛的食物來供養造訪的喇嘛，而這

另一位對手補充說：「施主宰殺了最好的牲

「嗡嗎呢叭咪吽……」他不斷打量著這些牲畜，一

磨得發亮的菩提子唸珠，口中唸著六字大明咒：

此時有個喇嘛走進這群牲畜當中，手持一串古老、

當屋內佛學辯論結束後，大家都走了出來，

些喇嘛都是獻身於無我利他，但是他們在接受如此

個強壯的農人跟在後面。

要好得多！」

豐盛的供養，對我們來說不是顯得很虛偽嗎？」這

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人一手持刀，一手拿著繩子，將那頭困惑的綿羊

皈依三寶。」就這隻吧！喇嘛突然指向綿羊，農

光是多麼的慈祥，還為我向大悲觀世音菩薩祈求

綿羊心想：「慈悲尊貴的喇嘛，您看我的目

也被帶了去。

時，喇嘛和農人又來到了這裡，那迷惑的老山羊

依慈悲的佛，佛會平等保護一切眾生！」就在這

災樂禍地想：「所有的讚美都毫無益處，我要皈

那頭忠心的公牛和虔誠的山羊看了這一幕，

牠們被喇嘛們請去共進晚餐了。」牠們對師父的

的一切，牠們心想：「我們的朋友真是幸運啊！

其他的牲畜安心地低頭啃著草，看到了發生

無不駭然！對於他們自己可能面對的命運和那一

信心更加的堅定。

帶去宰殺。

個喇嘛的慈悲心產生了懷疑，這突如其來的惶恐 綿羊對自己雪白的羊毛和鼓鼓的肚子是驕傲

間的清醒下，蝙蝠心想：「我只皈依證悟的上師

的叫聲，把牠從斷斷續續的白日夢中吵醒，在瞬

一隻蝙蝠倒掛在屋簷下，屠宰場裡傳來可憐

了點，難怪那僧人會將牠送上餐桌。這種事是不

（佛心），僧人持咒、祈禱的力量只是和他的心

導致牠們對佛法本身產生了疑問？

會發生在像我這樣辛勞工作的牛身上，我每天在

量一般大小。」隨後，牠又打起瞌睡了。

真正的善行；也唯有用智慧，才能免除那偽裝的

莊嚴真正的愛。在智慧的引導下，愛心才能發揮

慈悲的愛心要用智慧來滋養，唯有智慧才能

烈日下拖著沈重的犁，在布滿石礫的土地上耕 作，他們一定會因感恩而保護我的，佛法是我的 皈依處啊！公牛安慰自己道。 一切都來得太快了！握著唸珠的喇嘛和持刀

吃葷吃素的問題在中國已有千年歷史了，這

愛心。

地看著大公牛，然後農人把公牛給強行拉走了。

是從梁武帝時代開始，當時逢太平盛世，百姓安

的農人又回來了，彷彿他們無事可做，喇嘛中意 斜眼望著這一切，老山羊仍對自己的命運充滿了

養之僧人亦無數，其母因長期茹素的關係，因而

居樂業，而武帝又篤信佛教，所建寺塔無數，供 誰會要一個像我這樣無用的老傢伙，我的皮

武帝覺得出家人應慈悲為懷，再說現已太平！本

希望，牠堅信自己的性命無憂。 老肉硬又衰老，老山羊踢了踢牠的蹄子，有點幸

雜誌

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法語均霑

蓮生活佛金句

恭錄自《玻璃缸裏的金魚》

請仔細體會我的這一番悟境，身是 「客」，心是「主」，修行就是修心，非常重 要，人人都有一顆「真心」（佛性）。

「小如芥子。」我答：「甚至看不見。」 「心在何處？」 「何處都是心。」我答。

「心多大？」 「無邊際。」我答。 「心多小？」

「業」，業就隨因緣而生。如果「業」消盡 了，心就出來了，此心是「真佛」了，是「佛 性」。 如果有人問我：

我個人隱居之後，知道「身」是客，修行 是消除「業障」，身子亡後，如果還有

＊

■蓮花樂智上師∣︻心靈故事︼ ■行者藉由根本上師的加持以及多生與他所結下的緣，便能很快的了悟真如之道。

國地大物博，出家人應戒肉食，所以武帝親自下 詔：「凡是出家人全部吃素，不可再吃葷食。」此 乃中國出家人吃素的由來，是因皇帝下詔的關係。 佛陀住世曾開示：「出家眾戒殺吃眾生肉， 不因我吃而殺，信眾供養什麼就吃什麼，以修行悟 道為主。」所以後來佛法傳到中土時，當初並沒有 戒葷食，是後來梁武帝時代才開始戒葷食的。 其實「吃葷吃素」，吃只是為了養肉身，有 的人因體質的關係無法吃素，生病時必須多攝取蛋 白質才有體力，不能因為吃素就是慈悲，吃葷就不 慈悲！其實這是見仁見智的問題。 修行在於心，茹素的目的是在長養慈悲心， 但如果一個人一直茹素，其心卻常懷計算他人，和 一個雖然吃葷，但一直助人行善、心地善良的人， 如此比較起來！吃葷茹素又代表了什麼呢？筆者認 為，心惡是葷，心善才是素。

＊

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放眼 天下 雜誌

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四川省‧九寨溝

攝影：蓮花少東上師

法語均霑

■蓮栽上師∕開示 蓮均法師、蓮花坤興∕整理 ■如果捨棄這代表傳承的「上師相應法」，而要奢言修法相應，是無從說起的。

謹守三根本及三昧耶 實修到相應

燃，然後按照儀軌進行，持咒、觀想、祈求、迴

大，修這個法可以改善個人的命運及達到願望，

上次不同了，這也是一種「無常」。目前的〈竹賢

向。另外，師尊最近也傳了「時輪金剛盾牌防護

是我第二次蒞臨〈竹賢堂〉，但是由於〈竹

堂〉雖然物力維艱，但仍在胼手胝足中運作，可喜

法」，八月還要傳「喜金剛法」。我們修密法要擇

「煙供法」簡單易修，只要在煙供爐放上煙供粉點

的是，師佛的墨寶中已有暗示，在金母的協助下，

一而修，專心又認真的修下去，只要一法相應就法

賢堂〉的人事更動，如今的堂址、堂主都與

大家修法會有成就，傳承會不斷地綿延下去，雖然

法相應，這就是密法。

這

目前地方小了一點，建寺是指日可待的，未來的 剛才作護摩的時候感受到了「新竹的風」真的

四大元素之一，宇宙元素包括地水火風空，也就是

尊，跟本尊合一。像做護摩時，這個火在宇宙裡是

修密法最重要的就是「相應」，相應到你的本

很大，很擔心火會燒到身上來，幸好佛光加持，火

要把你身上的地水火風空跟宇宙的地水火風空要融

〈竹賢堂〉將成為一間金碧輝煌的雷藏寺。

很快的穩定下來。所以，我們這一生能夠有機會皈

這個世界，如果風沒有調好，火也沒有調好，

入、相應，合一。

早期的密法不易接觸，因此很少人修，現在有《真

就會造成風火的災難；調的好，則火可以給你溫

依師尊，實修〈真佛密法〉，是非常難得珍貴的。 佛宗》聖尊蓮生活佛傳揚了〈真佛密法〉，目前密

暖，可以達成願望，而就是風調雨順，世界就會平

我們學佛修行，是務必在有生之年修得密法的

的地水火風空調和而達到一種寧靜、融合的狀態。

安。所以我們修密法時，身上的地水火風空與宇宙

法已普及，大家可以在工作之餘修行而得到成就。 像最近大家在修的「煙供法」，煙供已經有很 多人都有感應了，煙供是快速、方便又有效的法， 主尊是四臂觀世音菩薩。四臂觀世音菩薩的法力很

33

如唸『往生咒』給怨親債主、纏身靈等。

我們要知道密法的要素，〈真佛密法〉的三個

相應，這樣在往生時，一定可以往生到佛國淨土。 為什麼我們《真佛宗》有相應的事蹟，為什麼修法

要素，就是「真言（咒）、觀想和手印」。〈真佛

語，如果行者沒有疏忽掉，以三密合一，應用於日

會有感應，為什麼師尊弘法時很多同門來求灌頂， 密法修行要取得相應，必須知道傳承的重要

常修行，就可產生非凡的力量，無論做什事都可以

密法〉儀軌裡面，每一個環節都有手印、觀想和咒

性，不能放棄真佛的傳承，如果沒有傳承，修法要

應用真言、觀想和手印以達到三密合一，就會產生

就是《真佛宗》裡有真實的佛法。

相應是「無從說起」。沒有根本傳承上師的加持，

以燒金紙為例，一般人燒金紙不過是把金紙拋

力量。

今天修的「大白蓮花童子護摩」，就是根本上師的

入金爐而已；但是對一個密教行者而言，燒金紙也

修法是不會相應的。根本上師的法是傳承的大法， 法。代表傳承的「上師相應法」是一個無比重要的

陰靈，是觀想力量的運用；一邊拋擲金紙，一邊觀

是三密合一的修法。口中唸誦『大悲咒』或『往生

我們到道場不是來拜拜而已，來這裡就是要修

想手結阿彌陀佛的手印或大海超度印，無量無數的

大法，如果捨棄這代表傳承的「上師相應法」，而

法，法本不是擺在那裡看的，要大家去實修相應、

法船與蓮花，載送幽冥眾生至本尊淨土，是手印力

咒』，是咒語力量的運用；觀想本尊立於空中接引

去成就，你有了相應的現象，就一定會有信心、有

量的運用。

要奢言修法相應，是無從說起的。

興趣去修法。大家要知道法的重要性，認真的修

的希望生意能多一點，有人希望家庭和睦，怨親債

我們在世上，災難和不如意的事很多，做生意

手印自己做。大悲咒水可以結界、除煞、清淨，例

師、法師做，同門可以在自家壇城持咒、觀想和結

修法。像大悲咒水，師尊也傳過方法，不一定要上

掌握了三密合一的要訣，便可靈活運用於日常

主、纏身靈能和解。像很多到廟裡來的人，臉上充

如感到佛堂不清淨，可以在除日的下午做灑淨的用

法，就會獲得感應、獲得利益，這是很重要的。

滿憂愁，都來求佛菩薩；有的人舉債，家庭、子

修密法最主要的不能忘記傳承和祈求上師、本

途。所以行者修法要懂得運用密法。 辦？大家都希望要快速又有效的，既然我們已經皈

尊及護法的加持力，就是我們的三根本，如果沒有

女、事業種種，都必須面對，不能逃避。該怎麼 依了，要會應用方法，唸什麼咒對治什麼情況，例

雜誌

34

法語均霑

師尊曾在書中提到，有些弟子離開了，在最後

師尊都會盡一切力量來救度。

■蓮栽上師∕開示 蓮均法師、蓮花坤興∕整理 ■如果捨棄這代表傳承的「上師相應法」，而要奢言修法相應，是無從說起的。

三根本的力量，單單靠自己是很困難的。行者一定 要堅守三根本，三根本就是根本上師、根本本尊及

昧耶誓，不再是《真佛宗》的上師。雖然他在國外

離開自己的根本上師，離開了密教行者與師尊的三

最近師尊提到有一位上師往生了，這位上師他

果沒有如此，臨終一刻業力現前，意識昏亂，迷失

祂的心咒或是名號，馬上可以得到師尊的救度。如

人在最後只要一念清淨、一心念佛、憶念師尊，念

地吽』，就是錯失了最後蒙師佛救度的機會。因為

連想念師尊都沒有，也不曾唸一句『嗡咕嚕蓮生悉

建了很大的廟，來的人很多，雖然他也出家了，度

正念，就會錯失接引。

根本護法，都不能忘失及離開，這是很重要的。

了很多眾生，功德很大，為什麼才四、五十歲就走

間的三昧耶誓，如果離開三根本，行者就會很快的

真佛行者與根本上師、根本本尊及根本護法之

裡和大家聊天，過幾年再來時，小孩長大了，年輕

年趕快修，取得相應。時間是短促的，像今天在這

度的導師、真正的法，就要去堅定信念，在有生之

人的身體是很難掌握的，當我們遇到真正能救

進入惡道。本來是要清淨的修行，要走入清淨的佛

的變老了，有些人不見了，變化會很快也很多。

掉了？其實就是三昧耶誓的問題。

土，離開六道，但是沒有三根本的力量，很快的會 所以，我們建立信仰上的觀念是很重要，如果

佛持咒，少聊天、講是非，這些都是沒有必要的。

間趕快修行，不要把時間浪費掉，有時間就多多唸

我們既然修持〈真佛密法〉，就要自己把握時

沒有正確的觀念，是無法成就的。不論怎樣，行者

少看些電視，有時間、有機會就到佛堂做大禮拜、

愈走愈遠，離開清淨的地方而進入黑暗的地方。

雖然以為平常修的不怎麼樣，但，只要臨終一念有

最後祝福大家身體健康、修行成就，

持咒，盡量清淨自已。 年長的一定先走，無常到的時候是很難說的，所以

嗡嘛呢唄咪吽。

憶念根本上師，師尊還是一定會來救度你的。並非 臨終一念要憶念根本上師，念祂的心咒或是名號，

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菩提園地

覺照花，智慧果

灌溉

歡迎 投稿 燃燈雜誌編輯部 電子郵件信箱： lightmlu@ms62.hinet.net

雜誌

專

欄

品味人間 ■文／舞自在

養兒方知

不知怎麼地，

過去與父母親互動的一些畫面，

最近時常想起，

語，雖然早就耳熟能詳，但近來體

句台灣社會流傳已久的諺

養兒方知父母時」，這是一

不容易有正當理由，可以在外自己

父親這麼說，不禁心裡暗笑：「好

往外發展，脫離父母的束縛，聽到

那時候，年輕氣盛，一心只想

而一想起來就流淚。

會更甚，尤其自己當了父親，生了

過生活，當然要離家越遠越好

父母時 二個小孩之後，更是深切感受當年

啊！」

「

父母親的辛苦與照顧。

第一次離家剛到台北讀書，差

了，向家裡討救兵。每次父親都會

不知怎麼地，過去與父母親互

記得當年高中時期畢業，考專

在電話中問：「什麼時候回來

不多過了一個月都沒有回家，偶而

科學校填志願時，特別選了離家很

啊！」我的回答都是：「要考試

動的一些畫面，最近時常想起，而

遠的學校，父親還問：「為什麼不

了，再過一陣子！」或者是：「擔

打電話回去，也是因為生活費花完

填離家近一點的學校，以後回家也

心回家路上塞車，很麻煩！」其實

一想起來就流淚。

方便一些。」

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過了幾個月，忽然有一天，

家探親，我終於能體會，兒子很

這幾天妻子帶著兒子們回娘

罵髒話，還有放學回家要先寫功

幼兒園不可跟同學吵架，不可以

那天我又跟兒子說：「你到

聽，往外就走。我現在終於能體

父親打電話給我，說他出差到台

久沒回家，父母思念兒女的心

課，功課寫完才能看電視！」想

近來卻特別能夠感受，時時想

北，說要跟我碰面，那天我不知

情！多日不見兒子，忍不住打電

不到才五歲的兒子，竟用老氣橫

那時候，我一口氣報名了三個學

道什麼事忙，匆匆的安排一個中

話叫大兒子來聽電話，問他：

秋並帶無奈的語氣跟我回說：

會，兒子堅決的「背影」，是多

午吃飯時間，跟他約在餐廳吃

「想不想爸爸？」結果他竟回

「爸爸！你說的事我都知道了，

起，想起來鼻頭就酸，那時候的

飯，吃到一半，父親忽然從口袋

說：「不想！因為你時常打

你不要再說了，好不好？」好熟

校社團，整天忙社團活動，開心

中拿了一筆錢給我，讓我嚇了一

我！」然後就匆匆放下電話，也

悉的語氣！記得以前，我也曾經

麼的令父母心酸。

跳，因為當天我並沒有打算開口

不說再見，就繼續和表哥們玩，

用同樣的話跟母親說過呢！真是

心態是多麼不孝喔！

要錢，不過我還是欣然接受下

那時我心裡嘔死了！想不到時常

地認識新朋友，根本不想回家。

了。很快吃完中餐就跟父親道

「養兒方知父母時」，現在

慚愧呀！ 好，才僅僅打他一次，就永遠記

我非常珍惜跟母親聚在一起的時

花錢買玩具給他，他不記得我的

那件事過後一年，父親因為

得那麼清楚！但想一想，過去自

別，趕往下一個活動。 車禍喪生了，而他特別撥出時間

間，雖然她還是把我當成小孩

有如天樂一般。過去覺得很痛苦

己何嘗不是用同樣態度對待父

記得以前要出門跟朋友玩之

的事情，現在竟成了甜蜜的享

來看我，還給我一筆錢這件事，

總是緊張的我，沒什麼話好談，

前，母親總是一直叮嚀：「要注

受；過去覺得父母照顧自己是理

子，每次出門前還是不斷叮嚀千

父親唯一能夠表達「關心兒子」

意安全，不可以到溪邊玩，騎車

所當然的事，現在終於懂得感

母。唉！風水輪流轉，今日輪到

的方式，就只剩下「給一筆

要小心，要早點回家。」那時候

恩。而這一切，都是在自己當了

竟成了我和他之間，永遠難以忘

錢」，而那時候懵懂的我，還以

覺得真煩，每次都說一樣的話。

父母之後，才深刻體會到的大轉

篇一律的話，但我聽在耳裡，卻

為他錢很多呢！「老子給兒子

當母親還在說話的時候，總是腳

變了！

我了。

錢！」—也覺得很正常。以前還

踏車一騎，頭也不回，聽也不想

懷的記憶。年輕時期和父親關係

不特別覺得這件事多麼重要，但

雜誌

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專

欄

遊 歐

記

  歷。

聽海軒 ■文／初雪

在維也納 聽莫扎特 我懷疑每個街道都有音樂家走過…… 所有音樂家的故事都活起來 彷彿他們的背影在街頭掠過……

是世界重要的歌劇機構之一，在奧地利人心目中有著極其崇

維也納國立歌劇院是奧地利主要的歌劇院和歌劇團，也

緣進入維也納國立歌劇院聽聽莫扎特樂曲，自是難忘的經

起飛，尤其是莫扎特，只覺得輕揚悅耳。到了維也納又有機

我一直喜歡古典音樂，聽到心總是輕飄飄的，隨時在

過維也納而不知道莫扎特的，實在是罕事一件。

到

▲

莫扎特出生地：薩爾斯堡糧食街九號（Getreidegasse 9）

▼薩爾斯堡的聖沃夫崗區小鎮（St. Wolfgang）

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▲聖沃夫崗（St. Wolfgang）位於沃夫崗湖湖畔，是個迷你湖濱小鎮，不但是莫札特母親的出生 地，也是電影真善美的拍攝地。

也納是世界音樂活動的中心，它擁有

高的地位，它是維也納的象徵。而維

五歲時結束年輕的生命。

疲勞交迫下完成的，因此使他在三十

音樂活動。我懷疑它的每個街道都有

斯家族，都先後在維也納居住和從事

海頓、舒伯特、布拉姆斯以及史特勞

不只莫扎特，音樂大師貝多芬、

大多充滿了陽光熱情希望，絲毫不為

局，實在令人噓唏。然而，他的音樂

位天才音樂家，卻有這麼淒涼的結

沒人知道他葬身的真正地點。這麼一

子生病，送葬的人都半途折返，所以

下葬當天，由於天冷又下雪，妻

音樂家走過。熱愛音樂，崇尚藝術是

現實生活所限，並無現出一絲凄酸，

「音樂之都」的美稱。

維也納人傳統的品格。

斯堡出生的，四歲開始作曲的他，六

影在街頭掠過。其實莫扎特是在薩爾

樂家的故事都活起來，彷彿他們的背

背景，味同嚼蠟。在維也納，所有音

動，愛掉眼淚，具有女性般的柔情；

真、單純，總是興高采烈；他易受感

活、充滿詩意、富於感情的人；他天

型的藝術家天性。他是一個熱愛生

在莫扎特身上，處處都體現出典

更讓人驚訝不已。

歲就被父親帶著在歐洲巡迴演出，長

他童心不泯，像孩子一樣充滿了好

小時候學樂理得背音樂家的歷史

達十年。

掌控，成了第一位離開宮庭的樂師，

了不羈的性格。他無法屈服於主教的

斯堡，也許是因為十年的流浪，形成

巧克力及各式各樣的莫扎特產品、食

和維也納，處處可看到「莫扎特球」

奧地利的聞名品牌，尤其在薩爾斯堡

諷刺的是，「莫扎特」早已成為

奇，似乎永遠長不大。

此後努力維持生活，「費加洛的婚

品，他所住過的每棟房子、他的音

天才神童長大了，回到故居薩爾

禮」、「魔笛」等名作都是在貧困及

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▲▼mozart輝煌的音樂殿堂—維也納國立歌劇院（Wiener Staatsoper）

樂，每年為奧地利賺來 好幾億歐元，二○○六 年慶祝莫扎特誕生二百 五十周年，更是舉世轟 動。他在世的短短三十 五年，又慶祝過幾次生 日呢？年幼時曾經親吻 過泰瑞莎女皇的天才神 童，怎麼想得到自己會 有這般悲涼的結局？ 在維也納聽莫扎 特，聽到所喜愛的第四 十Ｇ小調交響樂，也聽 到他的第一Ｇ大調小夜 曲，環望輝煌的音樂殿 堂，一低眉，卻聽到自 己的心在嘆息。莫扎特 如同早逝的水仙花，芳 香卻流傳得如此久遠， 但是他自己卻永遠不會 知道了。

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次在離婚邊緣徘徊。

的婚姻已不知有多少

一封，原來是祝我聖誕及新年快

是buddha（佛）。沒錯！我數了 又數，是二十封的buddha。打開

郵給我。友人用的電郵筆名竟然

情人，一群又一群的朋友。我的 心，在痛！原來，我被遺忘了； 原來，我沒有幾個朋友；原來， 離婚的寂寞是佛菩薩也無法替代 的。 我對佛菩薩抗議：你們知道 我辛苦嗎？給我一個答案啊！ 我回家打開電腦，發覺有人 從美國加州寄了二十封同樣的電

時，氣到無可氣，寂寞、苦悶無 間的地獄。我曾經對婚姻有無限 期待，今何在？今何在？ 二○○七年的聖誕節前夕， 我獨自走在繁忙的新加坡烏節 路，我的眼光掃過一對又一對的

一個領悟，婚姻是一個我欠她、 她欠我的輪迴；一個忍到無可忍

時，還是得好好活下去。

能說什麼呢？一個人的命， 到谷底時，像我，連尊嚴也沒有

苦，我懂！

一種完全付出後，被人當透明的 無奈。原來我們來人間，是來還 債的！這世界不乏寂寞的人。 朋友，我是很想跟你說： 「你的苦，我懂！」我想不到用 什麼字眼安慰你。你的苦，或許 不是我可以完全了解的，我無法 幫到你，我不是佛菩薩，我自身 難保，我沒那麼偉大，但，你的

「堯中，聖誕快樂！新年快 樂！」 「你的苦，我們懂！」 原來！祂們沒忘了我。佛菩 薩知道我心裡的痛。 人最大的痛，是心的孤寂，

郵，跟我說： 「佛沒忘記你！」

我

每次都想到律師樓辦離婚，但心

人最大的痛，是心的孤寂， 一種完全付出後被人當透明的無奈。 ■文／蓮花堯中

裡總有一股捨不得。但事實是： 我的婚姻已看不到未來。

相信我。

佛沒忘記你。 在佛的眼中，你是有生命價 值的。 一切總會過去的。 意，祂們是透過二十封同樣的電

樂的電子賀卡。 我家的壇城，我算了算，如 果把四大天王一起算，剛好有二 十尊佛菩薩。我明白佛菩薩的用

我懂！

我不想在此寫些無濟於事的 理由。對對錯錯已無意義，我有

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你的苦，

專

欄

Show loving care for on one's deathbed 面面觀

關懷 臨

■文／國順助教

「陰間」就是

「地獄」嗎？

一般親屬在家

人往生後，一段時

間牽腸掛肚，非常

思念，以致想要知

道親人死後投生那

裡？在那一個空

間？而缺乏佛教六

道輪迴觀念的，更

相信親人會在「陰

間」，請問所謂的

「陰間」是指地獄

嗎？

拔，過是日後，隨業受報……。」

七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救

道。【地藏經】云：「是命終人，未得受生，在七

一個人死後，藉著自己的善惡業報而投生在那一

阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道）之說，闡明

佛教主要教義當中的六道輪迴（天道、人道、

實修法 恆持咒 確保中陰不異

43

神、脫離血肉之軀、本有的清

身」境界要經歷了睡眠、出

蓮生活佛認為，「中陰

定投生那一道。

等過了這些日子，業報將會論

經歷四十九天的「中陰身」，

「中陰身」。一般人死後必須

來維持其活力，即靈魂，也是

有一個由微細物質形成的化身

人死之後，尚未輪迴前，

中陰身被輪迴在鬼道、鬼趣之

點，卻是沒有道理。除非你的

在鬼界、鬼道之中，關於這一

信，人死為鬼，那一定永遠存

道理存在，但，很多人也相

為，人死為鬼，這也是有一點

算尚未輪迴的鬼，有很多人認

一，世人死後，「中陰身」也

了。「鬼道」也是十法界之

「神」，稱為「某某大神」

也就結下了怨恨、憤怒、嫉

生）。因為有意無意的傷害，

阿修羅、地獄、餓鬼、畜

包含其他五道的眾生（天人、

蟲），大至萬物之靈的人類，

陀說一缽水裡有八萬四千

層面廣泛，小至細菌（因此佛

生、胎生、濕生），所涉及的

類，如人、動物、蚊蟲蟻（卵

了一些眾生，而眾生包含有情

所吹，飄蕩不定的居多，就像

之，一般的中陰身由於被業風

「冥界」。蓮生活佛以天眼觀

「餓鬼道」中，即是佛教說的

業靈是已投生在六道之一的

鬼。而所謂的冤親債主、纏身

靈魂、元神，算是尚未輪迴的

「中陰身」，又稱中有、

迴，也就累積了無數的債主。

態。經過一世又一世的轉世輪

妒、報仇、憎愛等種種不平心 如此說來，一般人所謂的

中，真的成了鬼了。

（業障牽纏的幻想）、六道輪

「陰間」就不同於「地獄」

淨出現、中陰身的境相出現 迴的投生轉世境相出現、轉世

了。

在有意或無意的情況下，傷害

身業靈是個人在前世或今世，

顧名思義，冤親債主、纏

業靈？他們是中陰身嗎？

什麼是冤親債主、纏身

（中陰身結束）。 蓮生活佛在《度過生死的 大海》之〈鬼嚇鬼〉一文中寫 道：冥界就是鬼界，又稱鬼 道、鬼趣，在佛教中，即是： 夜叉境界、羅剎境界、餓鬼境 界。一般鬼也有威力的，更有 大神通力的，就是被世人稱為

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44

專

欄

能自主，就像流浪漢，到處遊

西竄。有的中陰身，心由於不

野馬，失去母親的小孩，東奔

被風吹起的羽毛，或是狂奔的

同類的皆可見之，如果中陰身

即至。也可看到其他中陰身，

而毫無阻擋，一想就到，一念

礙，除了聖地之外，直來直往

子，乃至山河大地，而了無障

身。

身，即是世俗人所講的鬼上

附在偶像身上，這樣就叫附

的身上，依附在仇家身上，依

守兒鬼。有的依附在自己戀人

有清淨的天眼，也可以看到天 界，看到天 神。但是心 神散亂的中 陰身居多， 他們只能聚 在 娑 婆 世 界，或更糟 糕的地方。 有的中

但是，他也發覺自己具有

戀著自己的妻子而成了守妻

戀自己的住家而成了守宅鬼，

陰身戀著自己的肉體，成了守

一種能力，已非肉體的粗質，

鬼，戀著自己的財物而成了守

家、公司、愛物全部不屬於

可以無礙無遮任意而行，能夠

財鬼，戀著自己的子女而成了

屍鬼，戀墓地而成了守墳鬼，

神行穿越任何巖石，土壤、房

轉識成智，這智是根本智，即

已經完全得淨化，在密教，由

度過生死的大海，這樣的亡靈

明心見性、自主生死，才算是

蓮生活佛說：「修行人要

痛中之痛所寫出來的著作。

了世人難以想像的苦中之苦、

寒、八熱地獄各種境界，經歷

四大假合的分散，進入了八

亡經」，是蓮生活佛親身經歷

是《真佛宗》的「西藏中陰度

《度過生死的大海》一書

資糧，避免臨終變卦！

平時勤修法，累積修行

走飄零，狀極可憐哀哉！ 中陰身的境界是灰灰的 天，沒有白天，沒有晚上，不 知身處何境？當看到醫院裡躺 著的死屍，才驚覺自己已經死 了！中陰身哭泣、難過、悲 傷、痛苦！他尋找自己的住 家，自己的親人，自己生前上 班的公司，自己最喜愛的東西 物品。但是亡者會發覺，所有

關懷

臨

他，他會變成無地可棲身。

的人都看不見、聽不見他，住

Show loving care for on one's deathbed 面面觀

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聽法有修法，是比較好度脫

蓮生活佛深深覺得，在生前有

後等覺、妙覺才證佛果。」而

到菩薩十地，五十二階位，最

脫道及三乘菩提道，由阿羅漢

明心見性、自主生死，要修解

身成佛了。一般顯教修行，要

往生。

了，這叫「業障現前」，阻礙

前去附身，此時整個人都變

他臨終了或在中陰界了，撲上

那是前世或今世的討債人，見

法實修的人，臨終時，變了！

家，有平時修持很好，敬師重

三〉一文中實實在在的告訴大

的融入。

現前時，能夠辨識，才能成熟

平時修行的資糧夠，才能明光

以能夠得到解脫，乃是他自己

這是特別重要的。因為亡者所

道」，早日準備往生的資糧，

平修行「解脫道」及「菩提

行，有慈悲喜捨四無量心，又

行」，知道諸惡莫做，眾善奉

音身壇城避災法」，修「四梵

位行者生前修密法，受過「觀

〈臨終關懷之二〉一文中，一

在《度過生死的大海》

師幫助他速速懺悔、唸【地藏

示，助念團、眷屬、上師、法

卦，這等人，大善知識的開

終人或中陰身人，若臨時變

前，或其他地方唸佛持咒。臨

迴向給臨終者，助念團在佛

唸【地藏經】，修「懺悔法」

此刻，其眷屬要趕快替他

法〉。

善緣、植福田，廣傳〈真佛密

臨終關懷助念，大家一起來結

需要您我親力親為，歡迎參與

〈真佛密法〉何其殊勝，但也

可見臨終關懷、助念的重要，

者，或根本沒修法的一般人，

異，更何況是時修時不修的行

不夠堅固，臨終都可能有所變

平日都有修法的，若定力

些，生前完全沒有聽過法，沒

知「施受法」，他若修禪定，

經】、施鬼神法、做結界，是

有修過法，就比較困難了！

至少生色界梵天，可是他在中

蓮生活佛在〈修行的資

非常重要的。 著「再世夫妻」，他踽踽獨行

糧〉一文中寫道：要往生佛國

陰身境界時，放不下妻子，執 在冥間，等待又等待，變成了

淨土，不只是在「中陰身」的 解脫下功夫，其實亡者本人生

往生淨土的障礙！ 蓮生活佛在〈臨終關懷之

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菩提園地 ■文／稘宸

龍雲 拍到

慈悲 報名法會、修法、持咒， 我的困難也漸漸的轉化， 一直到現在， 我心中仍深深感恩師尊、佛菩薩的加持……

心 真

安奉龍尊王佛益生殿

到龍雲的相片是二○○五年十一月，

寄報名表時，天空的雲沒什麼特別的形狀，

八尊龍王佛的金身）當天下午四點多進郵局

殿」的報名表，（〈華光雷藏寺〉安有一○

「金母水供法會」及「安奉龍尊王佛益生

寄出加拿大溫哥華的〈華光雷藏寺〉

拍

▲照片的左邊是龍王佛上半部的臉、龍角、眉、眼、鼻。

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騎機車到公司時，看到天空的麟狀雲連綿

十多分鐘寄完報名表從郵局出來，準備要

福的事。

佛、諸佛菩薩金剛護法，真的是一件很幸

師尊蓮生活佛把祂的心血結晶和最

生低潮的時候，不知所措，當時師尊正在

應，要好好修法，可以廣傳靈應。在我人

師，蓮慈上師回信說這是佛菩薩給的感

之後，我寫信及寄照片給蓮慈上

〈真佛宗中文資訊網〉師尊及蓮慈上師的

網路《真佛報》社會新聞版的蓮慈信箱和

〈西雅圖雷藏寺〉網站師尊開示的影片、

了會有所收穫，而且可以吸收新知。還有

我喜歡看師尊的書，因為真的很好看，看

寶貴的一切都寫在書上，等著我們去看。

閉關，我常在心中向師尊祈禱，問師尊：

文章等等，許多的觀念和所知都是因此建

再次深深的感恩！感恩敬愛的師

「我該怎麼辦？」我向根本上師祈禱，希 在一個偶然的機會，我在網路上看

尊、金母、愛染明王、諸佛菩薩、金剛護

立匡正的。

到華光靈應，訴說著當事人一則又一則得

法、空行諸天及蓮慈上師，謝謝您們！ 是我決定寫信給蓮慈上師。在多次的問事 回信中，蓮慈上師循序漸進引導我要如何 做，要報名法會、修法、持咒，我的困難 也漸漸的轉化，一直到現在，我心中仍深 深感恩師尊、佛菩薩的加持，讓我遇到蓮

臉。

始有些散開了，但，還是看得到龍王佛的

樓的頂樓，這張雲拍的時間已有些晚了，開

是對面大樓的水塔，右下方是對面另一棟大

午五點多，雲的面積非常的大，相片左下方

◎註：相片是在十樓拍的，拍攝時間下

到佛菩薩慈悲加持而轉化命運的奇蹟，於

望有人能幫助我走出困境。

金剛護法龍天就先知道了，靈驗無比！

整個天際，超讚嘆！信才剛寄出，佛菩薩

！！

慈上師這位善知識。可以依止師尊蓮生活

雜誌

48

3.4.龍麟狀的雲 2.龍王佛頭上有一對龍角 ▲照片依序（由左而右）：1.龍王臉

菩提園地

赴台參訓圖增聞 明瞭宇理續慧命 寒山子有一句名言： 「益者益其精，可名為有益；易者易其形，是名之有易。

道，瞭解宇宙的真理，你能夠好好

能益複能易，當得上仙籍；無益複無易，終不免死厄。」

們《真佛宗》的寺、堂、會

的修行，離開輪迴，我認為是真正

的財富。所以，希望大家不要浪費

和真佛弟子很多，遍布整個 世界。真佛行者尤其是法師，不但

時光，好好的珍惜人生意義，千萬

自從得到師尊在馬來西亞〈太

要度己，也要度他、度眾生，既然 自己對〈真佛密法〉次第儀軌認知

子體育館〉親自剃度出家以來，經

不要把修行的大事忘失。」 多少？而自己已修行到什麼次第？

藏寺〉的出家僧侶生活，覺得自己

過了五個多月在馬來西亞〈般若雷 師尊說過：「今天，你能夠悟

要拿什麼本事去度人呢？

人人發了菩提心和弘法誓願，可是

我

■文／威德佛學院 蓮鼎法師

49

〈真佛密法〉次第、儀軌和示

著能教梵唄、白事誦經、講解

教總會〉和各地分堂，正期待

愧。那是因為〈印尼真佛宗密

好，心裡感到非常焦急和慚

對許多弘法知識還未完全掌握

悲咒水儀軌……等。另外還直

白事誦經、放生儀軌、加持大

太歲儀軌、謝送太歲儀軌、紅

身開光儀軌、動土儀軌、安奉

疏文、如何做護摩、講解佛金

畫符、如何畫權杖、如何填寫

金剛鈴杵、如何披袈裟、如何

我們作為弘法人員必備的珍貴

虛、易學易懂、非常實用，是

材可說是應有盡有、精華無

全是我們由衷期待學到的。教

管理、師尊文集解說……等，

還有佛學總說、道場輔導

眾！

範「真佛寶懺」等種種法務之

材料。

在傳承理念課程上，首重

接參與臨終關懷、除日灑淨道 場、六齋日唸誦【地藏本願

弘法人員呢！ 還好，在馬來西亞〈般若

識。捨棄了「根本傳承上師相

密教根本傳承的秘密性與加持 這次能前來〈台灣雷藏

應法」，就等於捨棄了一切，

經】、「真佛寶懺」等，還參

了不少〈真佛密法〉中之簡單

寺〉，參加「二○○八年法師

失去傳承加持力，修法永遠無

雷藏寺〉停留期間，接受了短

法務操作。在馬來西亞的速成

研習班」，這是我一生中最大

成就。

力，這是學密法最基本的知

培訓中，天天參加三次同修，

的榮幸，理念上的充實，如魚

加多次各種法會。

那裡每日同修，輪流規定法師

得水，獲益當然不少，正如萬

暫的速成培訓，基本上已學會

開示、讀師尊文集的感想。每

事俱備，只欠東風。

位儀式、安奉延生、往生位儀

供、晚課、佛前大供、安奉靈

諸多的法務實習機會，如午

花童子護摩」同修，其他還有

知半解，那將如何去面對同門

如果我們當法師的不懂，或一

密法〉次第儀軌。其中細節，

有：傳承理念、戒律、〈真佛

法師研習班的教學課程裡

四千種法的根源。

佛的身口意合一之體性，八萬

根本傳承上師就是十方三世諸

同一切法界諸佛是一體的，

祥如意圓滿；因根本傳承上師

上師住頂放光加持修法一切吉

請，就一定要先祈求根本傳承

在修法儀軌中，一開始召

週一次懺悔大禮拜和三次「蓮

式。

之提問，更不用說去弘法度

正式課程裡有：如何使用

雜誌

50

菩提園地

這也是釋迦牟尼佛開示的十大

別、該具備的物品（如攝影器

概念、臨終關懷的範圍和區

注意的事項：臨終關懷的基本

證驗及利益，三昧耶戒與根本

消除業障的方法之一。所以梵

材、柳音、疏文、皈依證書、

務。所以梵唄可以消除業障，

上師的傳承加持力永遠不斷、

唄可以供養如來、攝受眾生、

陀羅尼被、七寶蓮池砂、甘露

還有簡述三根本與三密的

根本本尊與行者永遠融合為

方便度眾、誦者得益。另外還

習的材料，非常實際並相當重

一、根本護法如影隨形護持行

要。當中還到殯儀館做臨終關

丸等）、如何去面對特別或獨

臨終關懷科目最為鮮奇，

懷實際練習和白事誦經。

可以通過梵唄讚仰佛德、莊嚴

為了使此嚴肅又枯燥的課題，

戒律課程則重申戒律的功

者一切事業成就的究竟關係，

學習梵唄的課程中，教授

增添一點趣情，有加用兩首

用，遠離一切邪惡非法，攝善

特的病患、許多不該說的禁

在精闢的開示中直接問：「為

明、清詩詞作為醒目—莫怪世

聚福證悟如來，利樂一切有

道場，通過誦經能知道法次

什麼要學梵唄？」教授講解了

人容易老，青山也有白頭時。

情。佛教戒律很多，從五戒、

以達到不可思議的相應。陳述

梵唄的緣起、意義、作用及功

長城萬里今猶在，不見當年秦

八戒、十戒、菩薩戒、二百五

句、久病亡者等之思想準備理

德。師尊曾說：「如果修持密

始皇。在時光的洪流中，人的

十條出家戒等等。這些戒律，

第、令舌根清淨、開寬胸懷、

法未得相應成就，就只有規規

生命是多麼短暫，誰也不能長

其實顯密一樣，都要守戒。密

密教的特徵和內涵、〈真佛密

矩矩的照著傳統的方式來做，

久擁有。無常之迅速往往使人

念和多樣引領文，作為這次學

先祈夢、布壇，再用很長一段

們措手不及，錯愕不已。而臨

教尚有尊敬根本上師的事師

處眾不驚、長命無病。

時間來唸佛、拜佛、誦經、禮

終關懷之責任就是提醒亡者，

法五十頌，還有密教根本十四

法〉修行的次第以及灌頂意義

懺和梵唄，以使行者身心清

大戒、戒禁取見、別解脫戒、

等。

淨、心口如一，專心投入，感

去掉我執，速速念佛念咒，跟

性戒等等，比大乘戒、小乘戒

著佛菩薩走，往生淨土。 臨終關懷前後有許多應該

動主尊降臨壇場。」只要主尊 降臨就可以承辦一切佛事、法

51

的。通過教學認知了六和敬、

持〈真佛密法〉是要嚴守戒律

期的，是很可怖畏的，所以修

衣、坐火熱鐵床。這是永無出

丸、飲火熱鐵汁、穿火熱鐵

其殘酷的果報是：吞咽火熱鐵

密教犯戒，下金剛地獄，

有理，這可是我

井井有序、條條

務能適當處理地

場，這麼多的法

寺 這 麼 大 的 道

穫。難怪像雷藏

次研習中的大收

概括一切，是這

行銷等，已足夠

七清淨、八正道這些佛法大相

們該學習的大學

道場應具備的檔案系統、老中

法財管理、道場經營的迷思、

統、道場的法務活動、道場的

的精神意義、道場的組織系

十種分解講義，單是道場所重

道場輔導管理教學中的二

用，為弘揚〈真

之後，能學以致

齊。盼望回印尼

切 都 是 因 緣 聚

滿載而歸的，一

遠、非同小可、

習 班 是 意 義 深

網路下載：http://www.tbswd.org （台灣雷藏寺org進入下載報名表）

更加細分，更加嚴厲。

應的條件大法；三昧耶戒與根

問呀！ 由衷說來，

本上師、根本本尊、根本護法 誓盟的重要性等等，有些戒律

青三代在道場所扮演的角色、

佛密法〉盡一分

此行參加法師研

道場中臨終關懷的落實、舉辦

心力。

在上過這課程後才完全認知。

讀書會的重要性和道場的文宣

一、報考類別 公費生：由入學日起算，一年內於真佛宗剃度出家或已是真佛宗出家眾，得以免費 入學、供食宿、享健保、並每月發給零用金。（需在四十五歲(含)以下） 自費生：  為鼓勵青年學佛，年齡在18歲以上35歲以下，得以優惠免費入學並供食 宿 。 35歲以上45歲以下考生、須繳每學期「註冊食宿費」台幣15000元。 （以上年齡基準皆以入學報到日為準） ※※內政部規定：外籍人士來台研讀，需高中以上畢業之證明文憑。 二、報名資訊 通訊報名：各道場可索取招生報名簡章。

雜誌

52

招生中

歡迎加入台灣〈威德佛學院〉弘法行列

學士班

菩提園地

看到牠端端正正的跪在〈真佛密苑〉門口 好久好久都在那兒…… 牠是在等師尊嗎？是在懺悔嗎？

西城

還是在求什麼？……

5

語

絮 上師貓

■文／冰果

已老

次來到〈西雅圖雷藏寺〉，我們趁著有空檔，找 上師貓去。

這

新弟子也許不知道上師貓的事蹟吧！上師貓化為貓

的因緣，師尊曾寫在《走入最隱秘的陰陽界》這本書

中。上師貓的前身，是一位很受師尊器重的弟子，師尊

53

親自傳授了他許多地理法門，可惜就因為在一次

寺大飯店吃飯，牠一直想進來。

來，牠就坐在廟門外；有一回師尊與大家在雷藏

最令我感到不尋常的是，有一回走過〈真佛

理事會選舉中落選了，就憤而脫離大隊，也不再 去禮拜師尊，處處與師尊比較，而且又犯了戒

法」時談到這位弟子，師尊說著說著，就哭了起

猶記得有一回，師尊在傳授「睡眠大光明藏

暖了，牠為什麼不到牠的房子裡去呢？真的好奇

通的貓，早就躲到屋子裡，在暖爐旁或電視上取

口，好久好久都在那兒。天氣這麼冷，如果是普

密苑〉，看到牠端端正正的跪在〈真佛密苑〉門

來，我們看的人也淚汪汪。法會日期是一九九六

怪哦！牠是在等師尊嗎？是在懺悔嗎？還是在求

律。

年。

上師貓在想什麼？我不知道！我只知道，上

什麼？

寺〉。後來由師尊認證是那位上師的化身—冥王

師貓也是一種示現，來提醒真佛弟子要守三昧耶

在同一年，上師貓開始出現在〈西雅圖雷藏 殿的「廖王」以「奪舍法」將他送入了白貓身子

謝上師貓給我們的教示，也希望牠不要介意我將

戒，要永永遠遠的尊敬自己的師父。我由衷的感

看到上師貓，心中不免戚戚然，尤其見牠毛

牠的情況公諸於世。我想，如果上師貓的故事讓

裡，出現在雷藏寺面見師尊。 色脫落、耳朵上有傷口未癒，顯得非常憔悴。本

人有所警惕，這就是牠度眾的功德了。

上師貓已老，下一回去，不知還見得到牠

◎後記：上師貓已經在今年五月二十三日往生，

下回去，真的再也見不到牠了。

嗎？

來以為牠被什麼動物咬傷，或是被另一頭貓欺 負，後來才知道牠是因為腸胃出了問題，耳朵遭 受細菌感染。見到牠這副模樣，心裡真的好難 過。 自那一天看到牠後，牠就常常出現在我們面 前。有時候在圖書館外，對面法師正在「咪咪 咪」召喚牠過去吃飯；有時候在雷藏寺同修後出

雜誌

54

的骨科疾病之一，根據統計，五十歲的發生率為二

退化性關節炎又稱為骨關節炎，是老年人常見

病人會抱怨患處斷續或持續地痠疼，天氣變冷時，

過程中，久久會有一段時間出現病情加劇的現象，

退化性關節炎的主要表現為發病緩慢，在發病

■文／蓮接（朱鍾勛 醫師）

十～三十％，七十歲以上則高達七十％，因此也被

急性的炎症反應也會同時發生，發病部位侷限於一

退化性關節炎 稱為老年性關節炎。

在過去關節受過損傷、患有先天性關節脫臼、動過

有直接的關係，其患病率應該隨著年齡而增加，若

症反應。在病理上，退化性關節炎是與關節耗損度

退化性關節炎是指關節中的軟組織發生慢性炎

關節變形，壓迫周邊組織，如神經等。

動而無力，進而萎縮；而骨刺相繼形成，最終會使

會更加厲害，最後相關的肌肉群會因為關節疼痛少

劇，休息即可緩解。病人如果屈動病患關節，痠疼

腰椎、肩、肘等等部位，運動量增加時會令病情加

個或數個關節上，常常出現於膝、髖、手、頸椎、

手術、骨折、身材肥胖、抑或是過度勞動者、運動

刺，退化性關節炎的徵狀便會提早發生。在這個多

下骨頭負擔加重，進而形成關節腔狹窄、形成骨

出現缺損，軟骨厚度變薄、表面變得粗糙，使得上

痛、灼痛、抽痛，向整個下肢放射。壓迫馬尾神

著神經根時，坐骨神經痛症狀可能會出現，肢體麻

現明顯脊骨錯位，當病變組織加上錯位的脊骨壓迫

在腰脊椎部位，退化性的脊骨會使患者脊骨出

員等等，只要關節累積了足夠的勞損，軟骨結構上

元化社會裡，退化性關節炎已不再是老人的專利。

經，可引起括約肌功能障礙等等。

55

早晨起床僵硬時間不超過半小時，受影響關節 以疼痛和壓痛為主，偶爾伴發關節周圍軟組織腫 脹，活動時關節有摩擦而產生的雜音，行動不便、 下樓梯困難、久坐起立困難、走路會有疼痛感，嚴 重時可因關節液堆積而形成腫脹，發生關節變形。 如果退化性關節炎發生在頸椎或腰椎，脊椎的關節

四、長短腳：常併發於較長的腳。

五、職業或運動傷害：需要經常走、站、登高 或搬重物者。

危險因子

一、保持理想體重，以減輕髖、膝部的負擔。

日常生活應注意事項

六、其他：例如先天性髖關節發育不全。

一、年齡：常發生於老年人或停經婦女。

8%取決於醫療衛生條件；7%取決於氣候。

15%取決於遺傳因素；10%取決於社會條件；

每個人的健康與長壽，60%取決於自己的努力；

世紀衛生組織，前不久在其年度報告中宣布：

三、適宜的運動：選擇游泳、騎腳踏車等下肢

後應適度的休息。

二、適當的休息：避免長時間的站或走，活動

三、過去有骨折、膝部韌帶或半月板受傷的病

二、體重過重：會造成下肢關節的負擔。

病變可引起神經受壓或刺激症狀。

史。

健康，操之在己

可見，每個人有責任為自己的健康負責。

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不承重的運動，保持正常肌力。 四、避免蹲、跪或登山以減少關節的磨損。 五、必要時，應使用柺杖或助行器，以分擔關 節的負擔。 六、若症狀加劇，必須暫停運動，並儘早告訴 醫師或治療師。

二、止痛消炎藥物

使用止痛藥、非類固醇抗發炎藥物，可以減 輕症狀。

三、硫酸鹽葡萄糖胺(Glucosamine Sulfate)及

軟骨膠硫酸鹽(chondroitin sulfates)

其原理是提供軟骨組織再生必要的原料，促

使關節長出軟骨。其中，硫酸鹽葡萄糖胺是屬

於醫藥級的，有臨床試驗證實可抑制關節退

化、促進關節復原的效果，還能讓關節疼痛減

退化性關節炎除了年齡因素之外，過度使用

一、減少使用關節頻率

對退化性關節炎是毫無幫助，千萬不可混為一

是兩個完全不同的疾病，補充鈣質和維他命Ｄ

特別值得一提的是骨質疏鬆症與退化性關節炎

治療方式

乃是其最大的因素，如果患部能避免過度使

談。

少，同時兼具改善關節機能及潤滑作用。另外

用，儘量休息，則症狀必定會減輕。

57

四、玻尿酸注射 玻尿酸是關節囊液成分的一種，直接注射於 關節腔內在臨床上具有顯著潤滑的療效。 五、物理治療 物理治療可以改善局部症狀，適當的肌力訓 練可以減輕關節的負擔，減輕體重也可減少關 節與骨骼的壓力。 六、外科手術 當所有的方式都無法改善患者症狀時，外科 手術可發揮一定的效果。外科手術治療包括關 節鏡清洗、局部清除手術、截骨矯正手術、人 工關節置換等。

健康，操之在己

經過幾十年的活動使用，關節的退化磨損是每

個人必經的過程，一般而言不需過度擔憂。罹患退

化性關節炎者，應以正確的態度來面對，聽從醫生

的指示，避免不適當的運動，並使用正規的治療。

世紀衛生組織，前不久在其年度報告中宣布：

每個人的健康與長壽，60%取決於自己的努力；

15%取決於遺傳因素；10%取決於社會條件；

8%取決於醫療衛生條件；7%取決於氣候。

可見，每個人有責任為自己的健康負責。

58

專題報導 ○○八年七月廿六日下午一時

卅分，於〈台灣雷藏寺〉六樓

二 的〈威德佛學院〉教室，在一項「台

■文／黃塑輝

反思 趨勢與

灣高等教育與宗教管理趨勢系列講 座」的「當代台灣宗教發展的趨勢與 反思」演講中，〈輔仁大學〉宗教系 教授鄭志明博士給予國內宗教界當頭 棒喝。他表示，國內宗教教派一味迎 合信眾喜好，卻因此大大降低其宗教 品質，好在，台灣是目前全球信仰最 自由的地方，宗教的整體可塑性，還

2 0 0 8年7月2 6日 演 講 會 在 〈 威 德 佛 學 院 〉 舉 行

〈輔仁大學〉宗教系教授鄭志明博士

是大有可為的。 鄭志明博士是目前國內中壯輩宗 教學者中的菁英，擁有國立〈台灣師 範大學〉博士學位，創設位於嘉義的 私立〈南華大學〉生死學研究所，其 言論素以「一針見血」稱著，其學養 則有深厚學理作後盾。 鄭志明教授指出，中國文化具有 高度包容的優點，因此，中國文化可 以融合其他宗教教派，也非常尊重其 他教派，包括所謂道教的中國本土宗 教，以及來自於印度的佛教，和來自

鄭志明教授於〈威德佛學院〉演講

當代台灣宗教發展的

59

漂洋過海，融入了中國文化，不

（伊斯蘭教）。這些教派從遠地

於其他地區的基督宗教與回教

化，是可以理解的。

教過於繁雜，所以，宗教被污名

信，不信者恆不信」，也因為宗

出的一句名言，「宗教信者恆

是一件很令人惋惜的事。

想，也變相的跟著改變，這毋寧

本位，同時要相輔相成，亦即兩

他說，科學與宗教必須兩者各歸

性，鄭志明博士對此心有所感，

在談到科學與宗教的相容

俗的社會，而世俗的教派，則是

出，佛教是以神聖價值來教化世

理也都可以經得起檢驗，他指

全球非常興盛，而且，佛教的學

的教派」，也因此，目前佛教在

佛教是全世界教派中「極端開放

鄭志明教授笑著說，其實，

急需修正或痛定思痛解決的一大

通病，也成為台灣宗教教派今後

些，都是當今台灣各宗教教派的

性，也失去宗教的光輝面，這

能更世俗化，失去原來的神聖

原來的創教精神有所違背，也可

硬生生改變，如此一來，可能和

或留下信眾，精神與理想被信眾

或中型的宗教教派，為了求生存

鄭志明教授指出，很多大型

多久，外國宗教隨即在中國落地

者互不排斥、互補長短，擷取對

如何拯救人性，兩者出發點相

課題。

生根，甚至如同佛教凌駕中國的

方優點，如此一來，科學和宗教

同，但所走的路徑不同，最後，

「不信」的問題而已，它不是科

示，事實上，宗教只有「信」與

鄭志明博士語重心長的表

成，就是最好的印證與境界。

了，事實上，宗教和科學相輔相

體」，他說，這就有點矯枉過正

教團體，而標榜是「科學團

走，如此一來，自己宗派的品味

派為了迎合信眾的品味而會跟著

期待在一個教派裡面，他說，教

眾，都有重疊信仰，不大可能長

今社會民智大開，很多宗派的信

容，但是卻憂心忡忡的表示，如

象，鄭志明教授不以「亂」來形

談到現今台灣宗教教派現

烈歡迎，聽講座位因此而爆滿。

移默化，條理分明，因此受到熱

鄭志明教授這場演講會，潛

大的空間了。

於宗教的改革和期許，都將有更

定人性的價值」，那麼，大家對

明教授認為，既然，「宗教是肯

此，現在也沒有多大改變，鄭志

道教一般，勢力相當龐大。

必定相安無事。鄭教授還舉例指

就有不同的結果產生。

學，無法驗證，但是，如同當年

和格調，甚至是教派自己的理

台灣的宗教現象，過去如

出，某些宗教團體諱言自己是宗

宋七力事件官司案，承審法官說

雜誌

60

專題報導

文薪獎 第二屆

文薪獎

■編劇／蓮花淑芳

（上）

自蓮生活佛第一九七冊文集《天機大公開》之〈蓮花淑芳〉一文）

小真佛弟子對蓮生活佛、才藝天女、諸佛菩薩護法金剛的無盡感恩。（改編

歷。此劇本所要表達的是：蓮生活佛開示「精誠感召」的密義，以及一名小

劇所敘述之每一個情節，並沒有憑空杜撰或穿鑿附會，完全是真實的親身經

劇本雖改寫於蓮生活佛之《天機大公開》一書〈蓮花淑芳〉一文，但本

佛弟子：祂將協助完成製作舞供表演的道具與舞衣之艱鉅任務。

於讓才藝天女受到感動，而在同修道侶蓮花英洲的夢中，希望轉達給這位真

的任務，在誠心祈求蓮生活佛與諸佛菩薩、金剛空行、護法的加持之後，終

誠」的大天機。並且以一個毫無才藝的真佛弟子，因為要完成一個不太可能

教蓮生活佛有關於永明禪師的事蹟。蓮生活佛以永明禪師為例，開示「精

這是描寫一位真佛弟子，在拜讀永明禪師所著作的《宗鏡錄》之後，請

本劇大意

精誠的感召

最佳改編劇本獎 佳 作

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劇中主要人物介紹

蓮生活佛 為《真佛宗》創辦人，畢生精研佛法，日日實修、寫作、繪畫、說法，廣度娑婆世間有情眾

生，如今已得大成就。目前已經完成二○二本著作，全球皈依弟子逾五百萬之多。

才藝天女 才藝天女是智慧本尊，又尊稱為「才藝天」、「辯才天」與「妙音天」。在日本被稱為七福

神中的一位福神。在印度、西藏，凡學習梵文者，大多會修此法門以求學習順利，祂是賦

予各種智慧及文藝天分的本尊，凡學習或從事藝術，文學、書法、音樂、工藝、寫作及辯 論的人，修持此法門都會得到甚大的幫助。

蓮花淑芳 為《真佛宗》皈依十一年弟子，因拜讀蓮生活佛的著作及聆聽說法開示深受感動，常感恩師

父的教導。她喜歡從事寫作，與蓮花英洲師兄結為道侶，並育有兩女。

蓮花英洲 為《真佛宗》皈依十年弟子，因極為喜歡日本的人文及文化，在日本留學多年。一九九九年 與蓮花淑芳成為道侶，並育有兩女。

小 清 清 為蓮花英洲、蓮花淑芳之長女，在真佛家庭的薰陶之下，她是一名小小真佛弟子。

小 昱 慈 為蓮花英洲、蓮花淑芳之次女，在真佛家庭的薰陶之下，她也是一名小小真佛弟子。

蓮花師姐 為皈依《真佛宗》資深的弟子，亦為國際頗富盛名的舞蹈家。目前創立舞蹈劇場，並從事宗 內度眾利生之工作。

雜誌

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文薪獎 第二屆

專題報導

文薪獎 第二屆

場幕大意介紹

第一幕：精誠之意—蓮生活佛與弟子在〈西雅圖雷藏寺〉外經行，弟子請教永明禪師的事蹟，蓮生

活佛並開示「精誠」之意，並以宗內一位弟子的故事為例說法開示。

第二幕： 善緣之始 — 敘述真佛弟子蓮花淑芳與家人於二○○六年農曆新年前往日本井之頭公園參

拜，與才藝天女結下一份善緣，同時蓮花淑芳也因當地景緻極像〈西雅圖雷藏 寺〉，因而憶念起閉關中的聖尊蓮生活佛。

第三幕： 聞喜之訊 —敘述蓮生活佛於二○○七年一月十四日在〈台灣雷藏寺〉傳授「時輪金剛大

法」，蓮花師姐將即將表演舞供的消息告知蓮花淑芳，蓮花淑芳將協助製作舞 供道具。

第四幕：感恩的祈願—蓮花淑芳因為到手工藝店購買材料返家途中差一點被車子撞到，當時的一個

念頭，祈請佛菩薩加持「不能出事」，因為有協助道具製作的任務在身，因

而十分離奇地度過考驗。她唱出一首「我願」的歌曲，代表她的感恩與祈求。

第五幕：才藝天女的相助—才藝天女至蓮花英洲夢中，請其轉達給同修道侶蓮花淑芳不用擔心，祂 將協助舞衣的製作。蓮花淑芳至誠地感恩佛菩薩。

第六幕：圓滿地如願—蓮花淑芳與家人在觀賞蓮花師姐舞團的舞供表演的ＤＶＤ，仍舊感恩才藝天 女的幫忙，也感恩師尊、諸佛菩薩的加持與護佑。

第七幕：「精誠」是大天機—蓮生活佛與弟子再度讚嘆「精誠感召」的不可思議，蓮生活佛也再度 舉出「功德賢法師」因精誠感召，開啟智慧的故事。

63

（配樂：心經）

第一幕 精誠之意 場景：真佛宗〈西雅圖雷藏寺〉及寺外步道 人員：蓮生活佛與諸弟子們 配樂：般若波羅蜜多心經（演奏版）（NO.1普陀文化發行）

藏寺〉經行。

畫面慢慢融入蓮生活佛與弟子們在雷藏寺外打拳，之後，一行人繞著〈西雅圖雷

禪院鐘聲（NO.8 芮河音樂發行）

（配樂：禪院鐘聲）

弟 子：「師尊！最近弟子正在研讀宋朝永明禪師所寫的《宗鏡錄》，可否請示師尊，永 明禪師是一位什麼樣的行者呢？」

蓮生活佛：「宋朝的永明禪師是一位非常具有傳奇性的禪師。他曾經追隨天台山韶國師的教 法，一心一意地專心修行，不曾懈怠啊！」

弟 子：「再請問師尊，永明禪師有沒有什麼較具有傳奇性的故事呢？」

蓮生活佛：（閉目思索了一會兒）「嗯……有的！原本，永明禪師並沒有具備非常好的口才

說法度眾生，但是他一心恆持精進。有一次當他修習『法華懺』，到了第二十一

天的時候，他在恍恍惚惚之中，看見了手裡捧著甘露的觀世音菩薩，將這瓶甘露

灌入他的口中。（微笑）就這樣，永明禪師因此得到了『辯才無礙』的才華，也 運用這一份才華，開示說法利益了不少的眾生！」

弟 子：「哇！這真是不可思議啊！原本口才不好的他，到後來竟然能夠用說法的方式來 廣度眾生。真的可謂是殊勝無比啊！」

蓮生活佛：（點點頭）「是啊！永明禪師不僅完成了《宗鏡錄》一百卷的著作，他還完成三

卷《萬善同歸》著作呢！這更是他不簡單的地方啊！」 弟 子：「真的是不簡單啊！」

雜誌

64

文薪獎 第二屆

專題報導

文薪獎 第二屆 （幕下）

蓮生活佛：「不僅是這樣，永明禪師也是一位禪宗與淨土雙修的行者喔！每一天哪！他都是

精進的唸佛十萬遍，從不懈怠的。直到往生的前夕，他已經預先知道自己往生

的日期，並且還是坐化往生的。所以啊！我常說精進修持是非常重要，就是這 個緣故啊！」

弟 子：「哇！這真是我們真佛行者的一個很好的典範。那麼，可否再請示師尊，永明禪

師所體悟到『空有性相』是什麼意思呢？這與我們真佛行者所修行方式，又有著 什麼相同或差異呢？」

蓮生活佛：（堅定的語氣）「『空有性相』的意義，也就是真佛修行法的最高法要啊！我認

為，永明禪師之所以能夠讓觀世音菩薩持著甘露灌入他的口中，就是因為『精誠

的感召』啊！『精誠的感召』在修行的路上是非常重要的。」

弟 子：（有些疑惑地望著蓮生活佛）「啊！精誠的感召？這是什麼意思呢？」

蓮生活佛：「永明禪師他因為『精誠』的感召，而感動了觀世音菩薩，進而受到加持的，行

者不管在修行或為人處世各方面，以『精誠』的態度去貫徹與實踐，真的很重 要！」

弟 子：「原來，在修行及為人處事方面，精誠的心竟然是這麼的重要啊！」 蓮生活佛：（點點頭）「是啊！」

弟 子：「那麼可否再請示師尊，在我們真佛同門當中，有沒有類似這種『精誠感召』的 故事呢？」

蓮生活佛：（沉思了一會兒）「這種例子當然是很多啦！不勝枚舉。嗯……那我就舉一個最

近發生的故事吧！」「在台灣，有一個弟子，她的法號是『蓮花淑芳』，她原本

不會裁縫，但是為了要協助蓮花師姐完成『時輪金剛大法會』舞供表演的服裝與

道具，她誠心地向佛菩薩祈求，希望能夠在短時間內完成這項任務，因為她的一

念精誠，終於感動了才藝天女，而受到才藝天女的協助，完成了舞衣。我想這 個故事應該也是一個值得分享的例子吧！」 弟 子：「感恩師尊！恭請師尊開示。」（跪下行大禮拜） —待續—

65

The Truebuddha School

真佛宗 時輪金剛護摩大法會 2008 盾牌防護法傳法大會 5 / 3˙5 / 4 桃園林口體育館 感恩會 月

日

月

日

2008年5月3日和5月4日，在台北林口體育館寫下真佛 宗歷史的新頁；精彩畫面完整收錄在DVD一套4片，特 惠定價台幣500元，歡迎各地分堂團體請購。世界各地 都有真佛弟子一再傳頌那震撼人心的「時輪金剛護摩 大法會」和「感恩宴」，精彩歷史鏡頭，感人至深。

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～ 5月 ～

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陽光曉棧

舉辦

慶祝蓮生活佛第二○○本文集創作里程碑

▼

▲蓮生活佛書畫展由健輝講師（左一）與印尼〈大燈文化〉負責人主持開幕儀式 ▼書畫展活動表演吸引了大量的群眾駐足觀賞

■文／蓮惺教授師

67

▼書畫展上請購人潮不斷

活動現場架設簽名牆，恭請蓮生活佛蒞臨印尼弘法。

這末法時期，世如洪水，心如浮 舟，如何覓得歸途啊 ？ 法王作家 蓮生活佛用心良苦，將其無上智慧的心 法，以清涼的文字結集成書，喚醒眾生

印尼文展示，會場兩邊是師尊的墨寶展 示。場外有液晶電視以印尼文字幕連續 撥放「書代表我的心」DVD供人觀賞， 觀賞者絡繹不絕。除了精彩的節目觀賞 外，工作人員並在會場四周大量發送以 印尼文翻譯的《開悟一片片》精彩結集

人現場演唱……等。 以專業五彩燈光搭配的主題舞台， 舞台正前方分別擺設佛教文物展示攤位 及師尊文集展示攤位，攤位備有中文及

在

的心靈，讓有緣者得以迷途知返。 為慶祝蓮生活佛完成第二○○本文 集創作里程碑，印尼〈大燈文化〉於二 ○○八年七月十四日至七月二十日，一 連七天在首都雅加達市中心熱鬧的 Ciputra Mall商業中心中央展覽廳，舉

及「書代表我的心」DVD與大眾結緣。 吉普特百貨公司（ Ciputra Mall） 是與Ciputra Hotel連結，附近又有三所

根本傳承上師的加持力！

辦蓮生活佛書畫展。 印尼〈大燈文化〉 於二○○八年五 月即開始策劃籌備此次活動，希望藉此

不斷。

七月十八日及七月十九日蓮花慧君 上師、蓮洪上師、健輝講師，分別以中

知名的大學，每天都有近二萬人次的人 潮進出，由於現場的節目不斷，熱鬧滾

七天的節目內容包含了小朋友的彩 繪比賽及成人的歌唱比賽，所有比賽項

文、英文及印尼文接受電視台及報社媒

書畫展將師尊文集與廣大眾生結緣，更 希望以此機緣度得有緣眾生！為了突顯

目在最後一天評出名次，前三名均有獎

體的現場訪談，二位上師及講師以現場 問答方式介紹師尊及師尊文集，並傳達

滾，吸引了大批的人潮湧入會場，同時 每一樓層也擠滿了駐足圍觀的人潮，場 面甚是壯觀！令人感動！大家都感受到

金一百至三百美元，報名參賽者非常踴 躍。另特別安排〈印尼雷藏寺〉及〈圓

師尊祈願印度尼西亞國泰民安，風調雨

靜態的書畫展，主辦單位竭盡心思，除 了請專業人員設計、布置會場外，並安 排了如流水席般的節目，連續七天節目

月堂〉精彩的歌舞表演，及由蓮花盛法

順之祝福！

此次書畫展除了有同門之外，更令

上師指導的金剛舞表演、蓮洪上師紮實 的功夫表演，歌手馬永飛及印尼知名藝

雜誌

68

！

左上：（右起）健輝講師、蓮洪上師、慧君上師、文福助教於活動會 場接受電視台及報社媒體的訪談。 右上：〈圓月堂〉七仙女手持蓮生活佛著作與蓮惺教授師合影留念。 中：參與表演節目的小朋友 左下；小朋友的彩繪比賽。

回到家本來多日感情不睦的 丈夫卻以溫和的態度笑臉迎她，

她。

看，直到在回家的車程中打開皮 包，才發現店家多找了很多錢給

愛包」，共花費了八萬盾，剩餘 二萬盾去吃了一份晚餐，約一萬 多盾，店家找給她多少錢她也沒

十萬印尼盾，在佛教文物展示攤 請購了一份師尊加持過的「蓮生 御守錢母」及一份「愛染明王敬

另有一位原住民（印尼 人），職業為導遊，七月十六日 逛到了書展會場，當天她只帶了

畫，結果他滿心歡喜的請購了一 幅師尊的墨寶，回去裝飾他的新 家。

物品布置新家，於是逛到了會 場，文福助教帶他參觀師尊的

幾本書可進入暢銷排行榜！ 有一位逛街的民眾，因買新 房搬新家，準備逛百貨公司添購

計銷售有二千多本，印尼最大的 連鎖書局開心得不得了！直說好

人欣喜的是有多位宗外人氏（有 天主教徒、基督徒、印尼原住民 回教徒）請購師尊的書及畫，估

利利他，自度度他的方便法之一 啊！

利。推廣師尊文集也是修行者自

力、廣大宣揚，推廣師尊文集， 讓師尊以文字度眾生更加圓滿順

票、住宿，讓整個活動得以完 美、順利、圓滿地落幕！ 籲請《真佛宗》弟子同心協

燈文化〉用心的籌劃與準備及所 有義工同門的發心護持，更感謝 〈圓月堂〉義工同門他們自費機

大家很想一睹作者的風采！ 此次書畫展感謝師尊的加 持、護法的垂護，感謝印尼〈大

的感應，現場由健輝講師以中文 翻譯，更增添了買氣。也有多位 購書者詢問師尊何時會到印尼？

主辦單位徵得她的同意，在 七月二十日請她上台分享她此次

連續至會場再度請購錢母、敬愛 包、六字真言手環給家人分享， 並且也請購了師尊文集。

一連串的不可思議令她開心的在 七月十八、十九、二十日三天，

更令她開心的是以往她所帶旅行 團獲得的小費少得可憐，沒想到 第二天帶團小費增加了很多倍。

69

書畫展

蓮生活佛

印尼˙雅加達 2008

Ciputra Mall商業中心中央展覽廳

∕

～

∕

▲

活動最後一天，經過評比， 前三名（手持獎盃）與其他參 賽者（持紀念CD），在舞台上 合影留念。 ▼由盛法上師指導的金剛舞表演

盛法上師（左二）與健輝講師 （右一）特別介紹剛皈依二個多 月的雙胞胎職業舞者帶領專業舞 團義務表演。

▼

▼歌手馬永飛獻唱

流水席般的精彩表演，連續七天節目不斷

雜誌

70

陽光曉棧

法器練習

寺景巡禮

學佛禮儀

2008 年

■文／威德佛學院 提供

寫出心中感恩的話

製作摩尼石供佛

71

台灣雷藏寺 × 威德佛學院

〈

台灣雷藏寺〉暨〈真佛宗威德 佛學院〉舉辦的「二○○八年 兒童佛學夏令營」於七月二十六日正 式開跑，為期二日的佛學夏令營，共 有六十多位學生及二十多位家長伴 營，參加活動的學生統一穿上白底紅

字的夏令營Ｔ恤，雷藏寺餐廳頓時充 滿著歡樂的氣氛，好不熱鬧。 〈威德佛學院〉在每年兒童暑假 學習活動上，都會推出精心設計的夏 令營，今年內容包括：寺景巡禮、學 佛禮儀、持咒繞 佛、梵唄及法器練 習、參加護摩火 供、製作摩尼石供 佛……等，內容豐 富。 今年的佛學夏 令營巧逢鳳凰颱風 侵台前夕，天候捉 摸不定，時而傾盆 大雨，時而放晴， 戶外活動無法進

「大」，可以改在「寺內」進行，絲

毫不減活動的樂趣。 二十六日晚上，漆黑的天空仍然 下著不大不小的雨滴，團康晚會於是 改在廣場龍邊做週日護摩的場地進 行。在這既不算「室內」又不算「室 外」的場地活動，大夥兒盡情玩樂， 而雨就在周圍咫尺之外落下，這情景 好生特別，像是在雨陣中產生了一個

保護圈一樣，在保護圈中，風雨無法 侵襲，在圈中得以安穩，如獲佛的護 佑。

值得一提的是「寫出心中感恩的 話」這個活動。孩子們總是對父母親

的教導、訓示難免有所排斥，而對父 母親的關心視之為理所當然，感恩之 心逐漸淡薄。因此，設計這個活動就

是提醒孩子們，去體會父母親在日常

生活中的教導與訓示，無不是為了要 讓子女們生活得更好、更快樂。老師

請孩子們回想父母親在日常生活中，

種種不易察覺、看似平常其實就是出 自於愛護與關心的行為，然後寫出心

中感恩的話，藉此活動，將孩子與父

母的心拉得更近了。

「兒童佛學夏令營」是為小朋友

雜誌

72

行，影響了一些既 定行程，還好〈台 灣 雷 藏 寺 〉 夠

團康晚會

陽光曉棧

2008 年

7 / 26.27

（六日）

2

3 1

圖說：

4 1.蓮楹上師頒發獎品

2.洗手用餐

3.老師教案檢討

4.六十多位學生報到

種下佛緣，培養感恩的心，希望

透過佛法結合生動活潑的活動內 容，引導小朋友能有健康正確的

人生觀，讓〈真佛密法〉往下紮

根。在吳俐儀、熊淑珠、林素

任、邱筱雯諸位老師及 蓮按法

師、蓮清法師、蓮宜法師、鍾芊 卉、許基銘、何承先、許家賓、

莊婉君、尤春滿、鄭財誠、鄭盛

德、詹德宏、林妘溱、蔡宜瑾、 黃麗惠、林芳如、張彩麗、許惠

晴、黃翊真、黃泓真、廖美玉、

張世佳、張惠萱、白淳慧、李莉 雅等所有相關工作人員的團隊合

作下，今年的「兒童佛學夏令

營」非常圓滿吉祥。 會後，整個團隊在檢討會中

擬訂成立「教研會」，籌辦「社

區大學」、「大專青年生命成長 營」、「青少年佛學營」，希望

藉由不同的活動方式，將珍貴的

〈真佛密法〉在不同的年齡層擴 展出去。期待明年的「兒童佛學

夏令營」會有更精彩的內容、有 更多的學生參與。

73

燃燈 雜誌 敬 告 啟 事

Enlightenment

Magazine

2009 Enlightenment Magazine

雜誌

更新

敬告啟事 In favor of：Lei Tsang Temple （雷藏寺） Mark：For Enlightenment Account No：441-10-022786 敬請使用新帳號，以便利作業！ Bank：First Commercial Bank, Tsao Tun Branch （第一銀行草屯分行） Bank address：256 Taiping Road, Sec. 2, Tsao-Tun,

Nantou, Taiwan 54263, R.O.C. The address of Lei-Tsang Temple：100 Lian Sheng Lane,

Shan-Geau Lee, Tsao-Tun, Nantou, Taiwan R.O.C.

S.W.I.F.T No：FCBKTWTP

贊助

贊助《燃燈》善款之劃撥、匯票、支票及國外匯款資料更 正如下： 郵政劃撥帳戶：燃燈雜誌社 郵政劃撥帳號：２２６５１２５２ 國外匯票、支票抬頭：Lei Tsang Temple （雷藏寺） 請註明：燃燈專戶 銀行匯款資料： （匯款後，請將收據傳真至燃燈雜誌社告知，謝謝！）

新址 刷卡授權書請寄燃燈雜誌社新址： 54099 南投縣南投市中興郵政第69號信箱 電話：886-49-2312992 分機 368 傳真：886-49-2350199

燃燈雜誌社 謹啟

根本上師蓮生活佛在一九九七

讓〈真佛密法〉永續傳承法脈，

法〉，統理宗派一切行政事務，

廣泛更深入地弘揚〈真佛密

【宗委會訊∕蓮僅法師】為了更

者，可加贈「師尊紀念金幣」一

德壇」；贊助一○八八美金以上

其姓名將列入「喜金剛曼陀羅功

助。凡贊助七○○美金以上者，

於〈彩虹雷藏寺〉，可隨喜贊

八○個「喜金剛曼陀羅」，安奉

﹁喜金剛曼陀羅功德壇﹂ 贊助款為購置宗委會辦公室之用

年，設立了《世界真佛宗宗務委

枚。藉著此次傳法，〈宗委會〉

一、喜金剛立體掛式法

出限量發行，製作精美的：

將在梅登堡會議中心法會現場推

員會》。 於今，十個年頭已過，在 這期間，隨著世界各地雷藏寺、 分堂、同修會、佛學院等相繼成

相。 二、喜金剛紀念金幣。

立，各級弘法人員的陸續拔擢， 宗派法務興旺，因此「宗委會辦

三、喜金剛紀念銀幣附送 時輪吊飾。 這些贊助款項，即是作為 〈宗委會〉購置辦公室之用。

普傳，須靠大家的發心護持，所

▼ 牡丹雖好，亦須綠葉扶 八月三十日，法王蓮生活

謂「眾人拾柴火燄高」，請大家

▲喜金剛立體掛式法相

▲金幣

事處」所須負擔之人力、物力、 財力日漸增加，責任更鉅。長期 以來〈宗委會〉一直都借用〈真 佛密苑〉作為辦事處，因此購置 一間辦公室乃時勢所趨，然而欠

佛即將首傳「喜金剛不共大

發心贊助，早日讓〈宗委會〉有

持。〈真佛密法〉要千秋萬世的

法」，〈宗委會〉請示聖尊、師

個屬於自己的「家」。

缺經費，是一大問題。

母，慈悲應允，特別設立了一○

銀幣

75

世界真佛宗宗務委員會

眾志成城 宗委會辦事處嶄新風貌 來的報名表，會期漸漸迫近。緊接下來的「第三屆

度的秋季超度大法會伴著秋天的腳步及雪片一樣飛

時間，就將十幾年的舊屋，從上到下，大大小小幾

寺〉宿舍的經驗，分工合作，眾志成城，僅十天的

大部分義工充分發揮去年粉刷〈西雅圖雷藏

工作。

第三次宗委大會」也決定首次在〈真佛密苑〉隔壁

個房間，從搬移、清理雜物到粉刷牆壁及各房間的

【宗委會訊∕蓮友法師】〈西雅圖雷藏寺〉每年一

的「宗委會辦事處」召開，這給〈西雅圖雷藏寺〉

地毯洗刷，粉刷清理得乾乾淨淨。整座大樓蓬蓽生

司，每個人看了都嘖嘖讚嘆。

輝，煥然一新，速度及質量不亞於專業粉刷清潔公

更添了幾分繁忙。 為了能讓殷盼已久的「宗委會辦事處」在大法 會之前順利的按期啟用，也為了節省〈宗委會〉的

〈西雅圖雷藏寺〉的鄭子財師兄、Patrick Lo師兄、

蓮花德輝上師親率發心的義工同門們，其中有

〈宗委會〉在此誠摯地感謝他們發心，全力的

的風貌，也幫助了「宗委會辦事處」的順利運作。

意義的菩提工程，為「宗委會辦事處」帶來了嶄新

雖然蓮花德輝上師及義工們，從手指甲到身上

王光毅師兄、尹子明師兄、David Huang師兄、羅淑

護持與無私的奉獻，在此也衷心歡迎各界善信、同

開支，〈西雅圖雷藏寺〉的住持兼〈宗委會〉總務

君師姐、Susanna師姐、林沛潤師姐、鄭楚娥師姐、

門義工繼續大力支持宗務，幫助〈宗委會〉發揮宗

的衣服、腳上的鞋子，都是一點一點的白油漆，但

莊麗貞師姐、關島〈圓覺堂〉陳漢濤夫婦，台灣

派帶領作用，以助世界各地寺、堂、會之法務蒸蒸

處處長釋蓮花德輝上師在百忙之際，毅然決定自力

〈香華堂〉林素任助教、英國〈真渡雷藏寺〉

日上，〈真佛密法〉廣傳，不負根本傳承上師聖尊

他們每一位都非常開懷，圓滿地如期完成了一項有

Carol師姐等。他們放棄個人休息時間，有的全職，

蓮生活佛之期望。

更生，自己動手，創造奇蹟。

有的利用自己下班業餘時間，甚至晚上及週末加 班，全心大力支持「宗委會辦事處」的清理及粉刷

76

專欄 The Truebuddha Fundation

專欄 The Truebuddha Fundation

世界真佛宗宗務委員會

供養一切隨意

是聖尊蓮生活佛的宗旨

【宗委會訊】 聖尊蓮生活佛稟

李宏姑師姐畢生發心護持 ︽真佛宗︾菩提事業 助別人，做一些有意義的事。她

承清真道長師訓：從以前至

變。

倘若有人假藉師尊名義

供養師尊。

師尊，贊助慈善及法務即是

上公開宣布：敬請不用供養

甚至師尊也曾在大法會

意」。自始至今，一成不

錢，眾生供養皆「一切隨

作任何法事亦從不規定價

今，絕不曾開口跟人要錢，

是這麼說的，也是這麼做的。 她從一九九八年以來，每年 都發心贊助〈宗委會〉，先後贊 助多尊時輪曼陀羅、一尊法王金 身，贊助真佛墓園、老人院，贊 助蓮生活佛著作文集推廣基金， 並響應〈宗委會〉號召，於台灣 九二一大地震時，發心贊助台灣 賑災。 在〈台灣雷藏寺〉建寺期 間，她亦贊助〈台灣雷藏寺〉建

【宗委會訊∕蓮友法師】《真佛

生，她的律師依其生前所立下的

去〈登寶堂〉弘法。直到她往

不實的，亦絕非聖尊蓮生活

分三分之一給師尊，是錯誤

亦或任何文稿提及：供養需

宗》真的有很多很多默默發心護

遺囑，將她部分遺產慷慨捐給

佛之本意。

寺基金，她還多次發心贊助法師

持宗派的優秀弟子，在〈登寶

〈宗委會〉，就連不熟識她的

用，夏天不用空調，冬天不開暖

她孤身一人，平時省吃儉

祈人，也謹以此文感恩她的無私

蓮生活佛主壇的護摩，報名為主

〈宗委會〉特為她祈求聖尊

二○○八年八月八日

世界真佛宗宗務委員會

特此敬告周知！

氣。她說一個人能吃多少？用多

奉獻，默默助人的善行義舉！

人，也都被她的發心所感動。

少？節儉一點，省下錢來可以幫

位。

堂〉的李宏姑師姐就是其中一

畢生發心護持的李宏姑師姐（左起第三位)

77

蓮生活佛盧勝彥 最新文集 第

書名何以稱「孤影」？ 我說：「我總覺得，一個已經觀破一切的明眼 人，其內心已寂寂。」 我說：「我形單影隻，不落諸緣，這不是孤影是 什麼？」 書名為何是「對話」？ 我說：「真理的顯露，有問有答，這一問一答之 間，就是對話。」 為什麼天福禪師 要說：「黃河沒有一滴

203

冊

Conversing with the Lonesome Shadow

重讀五燈會元 之 六

與禪師們想向我們表達 些什麼呢？

蓮生活佛將深奧 難懂的禪宗公案以新穎

水」？嚴峻禪師的「不

要針對歷代禪

的手法，跳脫既有的思

動道場」又在哪裡？達

師，寫出一段評論，並

維，用親切幽默的筆觸

摩祖師說：「一花開五

不困難，此類創作在各

來描寫，將禪宗公案與

葉，結果自然成。」是

大書局的書架上舉目皆

自己的立場和故事結

哪位禪師膽敢反駁祖

是；但是能將自己和歷

合，並在文章篇尾寫下

師，說了一句「花開果

代禪師處身於同一時

一首新詩做為公案的註

不成」？

空，並與之問答（五十

解，一問一答，自自然

一篇篇看似街頭

篇對話機鋒）的能者，

然，帶領讀者以輕鬆的

巷尾都會發生的小事

卻少之又少，而本書就

步伐，深入這座智慧寶

情，在這些平凡的對應

是「處古人之位，為古

山，開啟奧妙的般若禪

中，究竟作者蓮生活佛

人之事」的創新嘗試。

門。

∣大燈文化∣

8

月

精彩上市

美國

世界各地 真佛宗 法 務報導

迴向根本上師及大眾。 主持蓮花德輝上師在禮懺 後，以他學佛的幾段人生悟程與 眾分享。上師說：找到人生的意 義在於學佛修行，佛陀教導的是 諸惡莫作，眾善奉行，自淨其 意，是諸佛教。此生修行要斷惡 修善，但因有累世及現世有意無 意所造的業障，所以要時時修 行，禮拜懺悔是非常重要的。 談到守戒，上師說：守持戒 律要有恆心毅力，戒律是戒自 己，不是去量戒別人的業障輕重 與好壞。上師調侃的談到自身現 在與大眾的互動較多，也更體會 人事上的處理是非常困難的。與 人相處要惜緣，要廣結善緣，與 因緣不具足者可少說，但不要惡 言相向，慎思自身的言行。行者 身口意清淨是很重要的，身為 人，做事修行不可欺天。 會後，德輝上師代師為三位 新皈依者做「皈依灌頂」，並與 眾上師、教授師、法師合切蛋 糕，祝賀觀音菩薩成道日，在法 喜中，結束這場「大悲寶懺法 會」。

修劃下了圓滿的句點。

修持證悟，早日得師佛印證。 聖尊開示後，慈悲的為幾位 新皈依者賜授灌頂，為今日的同

摩祖師到六祖之悟。密法以事法 依次第趨入到大圓滿如是、師尊 之證悟如是，期許聖弟子眾等均

「密教大圓滿法」的異同之處、 「禪宗」即「佛心宗」、本地風 光者即是佛心、佛陀之悟、自達

的廣度眾生。 聖尊接著闡述「禪宗」與

師的贈鞋，象徵著諸天預言師尊 的修行成就及將來〈真佛密法〉

每座「雷藏寺」安座開光時的響 雷、禪定時的天女散花及達摩祖

修行當做是一種藝術，就會產生 樂趣；並教導大家依普賢菩薩的 教導歡喜隨順眾生。聖尊再談到

法的殊勝，合乎於「道」；修行 合乎「道」，自然諸天護佑。 聖尊開示時提到，把工作及

人應取法地、天、道，也就是要 求得人與天地宇宙的和諧共存。 《真佛宗》根本上師、傳承及密

經】的「人法地，地法天，天法 道，道法自然」章句，提到修行

真佛密法 合乎於道 諸天護佑 廣度眾生

【蓮僅法師‧西雅圖訊】二○○ 八年七月廿六日，甫自歐洲旅遊 歸來的法王蓮生聖尊，偕同師母 蓮香上師親臨〈西雅圖雷藏 寺〉，參加由蓮嶝上師帶領的 「黃財神本尊法」同修。來自世 界各地的同門善信，把雷藏寺擠 得水洩不通。 同修後，蓮花璧珍教授師談 及有人願花錢採購吃的、用的， 卻不願布施供養廟堂、報名法會 等佛事的錯誤觀念，並勉勵大家 要有信心精進修持，必定有成。 蓮嶝上師則以老子【道德

聖尊親臨加持由蓮嶝上師主持的週末同修

慶祝觀世音菩薩成道日 禮拜大悲寶懺

【璧燕法師‧西雅圖訊】為慶祝 觀世音菩薩成道日，〈西雅圖雷 藏寺〉在二○○八年七月十九日 提前舉行「大悲寶懺法會」，由 蓮花德輝上師主持，雷藏寺上 師、教授師、法師護持。雖值聖 尊、師母遠遊歐洲，但各地的同 門善信依舊很踴躍前來參加禮 懺。 「大悲寶懺法會」懺法如 儀，誦『大悲神咒』時，嘹亮的 聲音更顯大眾的一心專注，還加 誦『大救難咒』。並以法會功德

蓮花德輝上師帶領眾人禮拜「大悲寶懺」

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種子字是「些」字，來自於西方 極樂世界阿彌陀佛淨土，專度化 畜生道眾生。馬頭明王的重要標 誌是在青色或藍色的頭上，一手 拿金剛棒，另一手拿繩子，顯示 威力無窮，馬頭明王的牙齒能把 魔、病業和毒物咬碎，把鬼咬 住，對一切有情眾生有害的都能 咬掉，聖尊也希望馬頭明王發出 力量，將眾生的願望達成， 將所 有的幽冥眾生接引到清淨佛國。 接著聖尊講：「到目前為 止，很多弟子寫給師尊印證佛心 印，寫的都對，只是還沒有悟到 中心，弟子所參的就差那一點， 將來師尊會將佛心印傳給應該傳 的人。」聖尊提到，有一位弟子 寫信來，說要嫁給大白蓮花童 子。聖尊笑說，回信請轉告：第 一、已出家，第二、已是修行 者，第三、更年期已過了，請她 熄了這個念頭吧！與會大眾被聖 尊幽默的對答引得歡笑聲四起。

說：「三昧水懺」的懺文中寫了

下，所有美好的願望都能實現。

雷藏寺〉眾同門作了非常好的表 率，希望大家在法師帶領修行

示，蓮毅法師的品格，為〈芝城

沾的戒行也贏得了大家由衷的欽 佩 與 讚 賞 。 理 事 長 TONY師 兄 表

贏得同門熱烈的掌聲，她不貪不

住自己的心，才可去利益眾生。 蓮毅法師親身經歷和開示，

將會禍及自身，修行人一定要守

犯的業，一年年累積起來就很 多，會有意想不到的因果。法師 談起一件事：有個建築工人，在 替別人拆房子時意外挖到一罈黃 金，幾個工人私下就把黃金分 了，結果其中一人無原無故生了 病，他擔心自己也會遭到報應， 來到雷藏寺求助於我，請我將這 些價值可觀的黃金收下幫他消 災。我當下拒絕並告訴他，這是 不義之財，會受因果報應的， 你 朋友得病我可幫忙，但這黃金我 沒有興趣。後來證實，原來那些 黃金是房子的前主人留給兒子的 遺產。這件事給了我一次很大的 警示，我們人隨時會面對巨大的 誘惑，如果經不起誘惑考驗，那

修行人要守住自己的心

【張強‧芝加哥訊】二○○八年 七月廿七日，〈芝城雷藏寺〉隆 重舉行年度「慈悲三昧水懺大法 會」，恭請蓮毅法師主壇。約有 一百廿多位同門護持。法會功德 迴向根本上師佛體安康、常住世 間、永轉法輪、不入涅槃、一切 如意吉祥，也迴向報名太歲、光 明燈、供齋、延生位、祭祖及法 會所有報名參加的功德主等。

許多我們每天日常生活中都可能

水懺法會圓滿結束後，蓮毅 法師做了精彩的法語開示。她 做「南摩馬頭明王灌頂」，在一 片掌聲及歡樂中，結束了美好的

開示後，慈悲的法王為大眾

一天。

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眾同門在蓮毅法師的帶領下唱誦經文

法王蓮生活佛主壇馬頭明王護摩 天垂異相靈氣充滿

【西雅圖訊】二○○八年七月廿 七日法王蓮生聖尊於〈彩虹雷藏 寺〉主壇「南摩馬頭明王護摩法 會」。下午三時火供開始，當聖 尊昇法王座時，雷聲隆隆響起， 接著涼風細雨。與會大眾專注一 心地齊誦「嗡。些。別瑪達吉。 哈耶吉瓦。些。吽呸。」聖尊演 化著手印，當聖尊與護摩主尊馬 頭明王合一時，剎那間，陽光萬 丈如同佛光，普照著與會大眾。 護摩後，聖尊為大眾開示， 講述馬頭明王是觀世音菩薩的化 身，又名馬頭觀音或噉食金剛，

美國

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聖尊蓮生活佛親臨主壇「馬頭明王護摩法會」 Information

美國、加拿大

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世間，大轉法輪。 法會當天，天氣非常炎熱， 寺廟大殿的冷氣全開了，還要增 開二部電風扇，才稍微把殿內的 熱量降低。珍惜佛法的同門在炎 熱氣候下，很熱心地扶老攜幼來 參加法會，還帶了各色各樣的家 鄉食品供養佛菩薩。感謝來自賓 州費城〈蓮彥雷藏寺〉的莊師姐 一家人與同門特地前來護持。 法會在早上十一時卅分開 始，助教引導眾人隨著拜懺儀軌

和心靈之中，每個人都讚嘆〈真 佛密法〉的殊勝。

蓮密上師、法師及理事們圓 滿了這次活動，成功地將【真佛 經】的靈驗帶到當地西方人生活

競賽做邀請。

謝函，說明由於得到我們的祝 禱，一切順利、眾人平安；同時 向〈淨音雷藏寺〉為來年的龍舟

被師尊、佛菩薩感召，成為真佛 弟子。主辦單位並於次日發出感

此次誦經迴向，結下真佛因 緣，希望這些參加者，在將來能

睛儀式結束。更有吉祥之鳥在湖 的上空盤旋，氣氛十分祥和。

在聽到上師帶領唸誦【真佛經】 時，無不被這殊勝經文所攝召， 肅然起敬，細心聆聽著，直至點

祈禱，咸得如意。 現場參加的一百多人大部分 是西洋人，只會英文及法文，但

經】迴向。而當天正巧是農曆六 月十八日，應了【真佛經】經 文：只要在每月十八日，奉誦此 經，隨心所求，自有感應，虔誠

為了賽事順利，上師特意安 排持誦本宗的殊勝經典—【真佛

龍舟競渡點龍睛 佛子奉誦真佛經

【蓮威法師‧愛蒙頓訊】二○○ 八年七月二十日，在加拿大 Edmonton 市 有 一 項 龍 舟 競 賽 ，

進入懺中。眾人在助教的帶領下 虔心一跪一禮拜，雖然人人汗流 浹背，但在佛光注照下，法喜充 滿，心也覺得清涼。 法會後，蓮雲法師在開示中 提醒同門，每天守住自己的身、

是 主 辦 單 位 Edmonton Dragon Boat Racing Club 為 了 籌 集 慈

務。主辦單位特邀〈淨音雷藏 寺〉蓮密上師主持龍舟點睛，祈 求賽事圓滿，人人平安吉祥。蓮 威法師和〈淨音雷藏寺〉的理事

善基金而舉辦的活動，基金用途 為建立醫院和各種不同的社區服

口、意清淨，就是不造業，也等 於天天在拜懺，還要記得「諸惡 莫作，眾善奉行」這句話。 最後，大家齊唱「祝賀歌」 慶祝觀世音菩薩成道，眾同門也 各自默禱，祈願諸佛菩薩加持願 望。法會在師尊慈悲放光加持 下，圓滿結束。

以及熱心的同門都前來參加。

蓮密上師主持龍舟點睛儀式，祈求賽事圓滿。

觀世音菩薩成道日 舉辦大悲寶懺法會

【丹薇助教‧紐澤西訊】二○○ 八年七月廿日（農曆六月十八 日）〈觀照雷藏寺〉提前預祝觀 世音菩薩成道日，舉辦「大悲寶 懺法會」，由蓮雲法師主持，丹 薇助教、美苓助教及眾同門善信 大德護持。 法會祈請根本傳承上師蓮生 活佛及壇城諸佛菩薩慈悲大放慈 光，加持報名者與參加者，業障 消除，福慧增長。亦將此法會的 功德迴向給聖尊蓮生活佛，常住

蓮雲法師與丹薇助教、美苓助教在法會後與眾同門合影

81

心」。二、各界長者善信能有福 分及緣分入住關懷中心，得到照 顧及臨終關懷，善逝往生。年長 的弟子在法會前唸滿一萬零八百 遍『龍王心咒』或龍王聖號，他 們說：「自己住不到，也希望有 緣人可以住到。」 法會當天，當一盤盤海族生 物擺放在壇城前時，四周響起安 祥輕柔的「南摩阿彌陀佛」聖 號。法會開始，上師慈悲帶領眾 同門、善信大德，代海族眾生靈 懺悔宿業，皈依根本傳承上師蓮 生活佛及佛法僧三寶，並以大悲 咒水為牠們清淨加持，祈請佛光 注照，令牠們懺悔消業，轉識成 智，早日脫離六道輪迴，超拔往 生淨土。 法會後，蓮聞上師開示：大 家要經常懺悔及放生。〈菩提雷 藏寺〉每年都辦「放生法會」，

多的華人服務及度更多的人信 佛。

我們得以更努力宣傳佛法，為更

〈禪妙華光功德會〉常年在 加拿大滿地可服務華人，感謝這 麼多年佛菩薩的護佑和支持，使

很有意義。

瞭解了我們身邊的環境和生態。 老人們在 Biodome 生物園裏參觀 了五個小時，都感到大開眼界，

賞。下午大家還歡聚在中國園 內，觀賞了中國民族音樂表演和 土耳其歌舞表演。大家在熱烈的 掌聲中結束了這次歡樂開心的植 物園一日遊。 繼老人植物園遊後，又於七 月十八日再度舉辦老人參觀 Biodome 生物園。此次老人在本 會義工的講解及帶領下，興致勃 勃地參觀了生物園內各個生態環 境下的風景，諸如：熱帶雨林地 區、南北極的生態環境、馬達加 斯加島特有的生物環境和物種 等。讓老人們最感興趣的是魁北 克的森林體系和聖羅倫斯河及附 近海洋的生態系統，讓大家充分

禪妙〈華光功德會〉舉辦老人遊園活動

【滿地可訊】二○○八年七月十

老人們在義工的帶領下，興 致勃勃地漫步於植物園內，參觀 了園內的各個著名景點：香屋、 原住民花園、日本館、中國

一日，天氣晴朗，陽光燦爛，經 過前兩天的大雨，天氣不再炎 熱，涼風習習，溫度怡人，禪妙 〈華光功德會〉一如往年，再度 舉辦老人參觀遊覽植物園。

園……等，還乘遊覽車至樹屋觀

我們吃素、吃葷隨緣而行，吃只 是維持生命而已，主要是身口意 是一個生命，是千萬個生命，自 己墮落就是千萬個生命墮落，所

清淨。自己的身體就是祭壇，不

以一定要勤修〈真佛密法〉。

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參與遊園活動的部分老人和〈華光功德會〉義工合影

佛光注寶瓶 菩提願圓滿 彌陀祐放生 超拔功德聚

【菩提文宣組‧溫哥華訊】二○ ○八年七月十三日至十九日一連 七天，〈菩提雷藏寺〉在根本傳 承上師蓮生活佛大加持下，同修 「龍王寶瓶法」。於七月廿日上 午恭請蓮聞上師主壇，蓮高上師 及眾法師護壇，舉行殊勝的「敬 獻龍王寶瓶暨放生大法會」。 七天的同修，同門善信逾六 十人參加。此次大家合資敬獻寶 瓶，願望目標一致：一、祈求根 本傳承上師及龍王護法大加持， 早日成辦「善信安老關懷中

加拿大

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蓮聞上師、蓮高上師及法師、同門乘船到海上獻寶瓶。 Information

澳洲

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護壇的有〈嚴明雷藏寺〉理 事長蓮照法師，還有蓮為法師、 蓮桐法師、蓮音法師。除了本地 同門，也有來自海外的同門及許 多當地善信大德和新皈依的同門 踴躍參加。

資料，也帶來了許多師尊簽名的

「觀世音菩薩本尊法」，使大家 的心性就像觀世音菩薩一樣大慈 大悲。 這次法會護摩主尊—大白蓮

「悟」字Ｔ恤、個人手珠，還捐

予道場為「善明」兩字的意境， 鼓勵眾同門按修行次第，好好修 師尊所教的法。心念正、守戒、 精進，在修行中不斷改變自己的

蓮祈上師在此弘法期間帶領

贈一條五色唸珠給同修會做義

花童子金身坐像，是在蓮祈上師 的關懷和護持下，得到蓮翰上師 的大力幫助，由香港鄭鼎勳師兄

大家同修─每逢農曆十五日，同

賣；上師還將自己弘法的供養全

俗性，顯露自己的佛性。 同門聽了上師的開示，得益 良多。同時請〈善明同修會〉理

所有參加者都融入在大白蓮花童

修「觀音身壇城避災法」，給同

捐贈的。這尊金身是在首批訂製 名單中最後一個下單，卻是第一 個到達《真佛宗》道場的金身， 〈善明同修會〉首先得到大白蓮 花童子法像，象徵著根本傳承上 師已在〈善明同修會〉放大光

子的強烈的光明之中，現場法喜

修會和個人結界與避災難、辦事

部捐贈給〈善明同修會〉，令眾

事長鄭清霞師姐談到同修會的緣 起與大家分享。鄭師姐說應墨爾 本東區眾生的需求，請示〈宗委 會〉給予指導，成立理事會，祈 求師尊加持。各位同門本著做 《真佛宗》弟子的精神，在努力

充滿。七壇護摩法會都非常殊

順利。逢農曆十六日，同修「拜

同門感動萬分。

明，加持著同修會，更奠定了根 本傳承在此地的基礎。 這次蓮祈上師來弘法，除了

勝。有五位善信因此次法會活動

土地公法」，給同修會和參加者

指導法務，還帶來了法本及相關

每壇護摩法會後，蓮祈上師

而皈依了聖尊蓮生活佛。

增益，同修會的法務興隆。逢農

和發心下，克服各種阻礙和困 難，從零開始，用了三個月的時 間建立了此道場，使眾同門可以

都做法語開示，反覆強調《真佛

曆十八日，唸誦【真佛經】，修

〈善明同修會〉大白蓮花童 子護摩殿，安放了一尊高一百三 十公分，重一百七十五公斤的護 摩主尊大白蓮花童子金身坐像， 護摩壇城布滿各種鮮花、護摩供 品。 每一壇法會都莊嚴圓滿，儀 軌周全。在與會大眾虔誠齊誦 『根本上師心咒』中，蓮祈上師 演化優美的手印，護摩火焰旺 盛，護摩爐燃燒起熊熊大火，讓

宗》根本傳承的重要性，講解做

裡和目光中顯露出難捨之情。

蓮祈上師離開時，同門從心 護摩和修法的意義和注意事項。 教導眾同門深入地去領悟師尊賜

「三昧水懺法」幫助大家消除業 障得自在。逢農曆十九日，同修

一起在此同修。

澳洲墨爾本東區成立新道場 〈善明同修會〉首次舉辦法會

【蓮花一嬌‧墨爾本訊】二○○ 八年七月十二日起至十八日為期 七天，澳洲墨爾本〈善明同修 會〉首次舉辦法會，恭請釋蓮祈 金剛上師親臨主持七壇「大白蓮 花童子息災祈福增益敬愛護摩法 會」，三壇供佛「煙供法」，一 壇「觀音身壇城避災法」，一壇 「拜土地公法」，一壇「三昧水 懺法會」，一壇「觀世音菩薩本 尊法」。

每壇法會後，蓮祈上師都為同門作法語開示。

83

上師開示後也為同門一一解 答修「煙供法」的疑問，大家受

後，修其他的法就容易相應了。

者。「煙供法」是消業大法，聖 尊傳法時提到相應「煙供法」

就能在現世慢慢的消除對冤親債 主、纏身靈等所欠下的業，而祂 們一旦得到所需後，就會離開行

等所需要的一一還給祂們，行者

覺受，有些同門亦得到很好的感 應。除了同修「煙供法」外，上 師還把煙供的儀軌、觀想及注意 事項一一講解得清楚明瞭。上師 並講解如何細細地觀想四臂觀音 及其種種功德。 上師開示說：聖尊非常地慈 悲，為許多無法修護摩火供的弟 子而普傳「煙供法」。此法在藏 密是個非常受珍惜的大法，功德 非常殊勝，能上供下施，也能為 行者化解冤親債主及纏身業靈。 普通人消除業障，通常需等 到冤親債主、纏身靈都轉世成了 人身，因緣具足後方能還債消 業，但，此「煙供法」能讓行者 在修法時，把冤親債主、纏身靈

有著說不出的莊嚴和專注。

蓮潤上師以渾厚的聲音，帶 領一百多位同門一起同修唱誦，

又一連九天的「大悲寶懺法 會」，並共修「白衣大士如意寶 珠法」與慶祝觀世音菩薩佛誕。

會」與慶祝師尊誕辰活動，同門 又積極要求教授「煙供法」和報 名師佛遙灌；七月十三至廿一號

寶懺」、「大白蓮花童子護摩法

【蓮花錦鴻‧耶加達訊】〈圓潤 堂〉近月來忙得不亦樂乎，剛忙 完六月廿一、二日舉辦的「真佛

的感應福報，而改變出發點。

障消減，不要執著修煙供所得到

利益三途眾生能離苦得樂，應以 無所求的心去布施。依照儀軌， 自然會慢慢的累積功德資糧，業

最重要的是培養發菩提心，六度 萬行的第一波羅密是布施，為了

獲至寶。 針對幾位同門煙供後感受的 種種問題，上師叮嚀並提醒煙供

上師並親手調配煙供粉，混 合數十種珍貴的材料，各 種上好 的香粉、甘露法藥和七珍八寶， 自行研製，要求都是一流的。從 材料粉碎、選篩、成分比例、炒 燒火候、顏色、點燃速、煙冒效 果、殘留以及煙香氣息，都親自 試過，過程嚴謹，就連四方型小 小塊五色棉布都是用恭敬的心慢 慢的剪。如此一心恆持地去行 願，還沒開始煙供，佛菩薩已經 接收供養了。 每次同修煙供後，煙供爐中 都會開出一朵美妙的蓮花灰，大 家都心生歡喜。因〈圓潤堂〉不 賣煙供粉，幾位勤修法的同門獲 得上師親手調配的煙供粉，均如

最勝衣服最勝香 我悉供養諸如來

益良多，法喜充滿。

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蓮潤上師以渾厚的聲音，帶領百多位同門一起同修唱誦。

感恩師尊普傳煙供消業大法

【蓮花彥昇‧新加坡訊】〈獅城 雷藏寺〉在今年五、六月，很榮 幸的邀請到釋蓮海金剛上師及蓮 省法師來新加坡弘法。蓮海上師 每星期三晚上帶領同門，同修聖 尊蓮生活佛在二月所傳的「煙供 法」，共修了五壇，由蓮星法 師、蓮道法師及蓮花致龍講師護 壇，同門反應非常熱烈，把〈獅 城雷藏寺〉擠得水洩不通。主辦 單位也準備了豐盛的供品，供養 給冤親債主及無形眾生。 蓮海上師帶領同修「煙供 法」時，與會大眾都有非常好的

新加坡、印尼

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〈獅城雷藏寺〉準備了豐盛的供品，供養給冤親債主及無形眾生。 Information

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◎圓月堂 電話：61-4574739 傳真：61-4570224 ○通訊地址：JL. Lombok No. 1, Kode Pos：20234, Medan Sumatera Utara, Indonesia

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緬因同修會 慶祝十週年紀念

大白蓮花童子 息災祈福超度大法會 恭請 釋蓮滿上師 主壇 釋蓮傳上師 釋蓮者上師護壇 時

間： 2008 年 9 月 21 日（星期日） 2:00pm

地

點：美國緬因同修會

電 地

話：207-883-9113 傳 真：207-883-0900 址：551 US Route One, Scarborough, Maine 04074 USA

密儀雷藏寺是真佛宗美國南部最大 道場，座落於德州休士頓中國城 區，佔地面積有三英畝，建地二萬 四千平方呎，環境優雅，交通便 利，軟硬體設備齊全，寺旁並建有 現代化靈骨塔一座可供安置靈骨。

本寺靈骨塔特色：

密儀雷藏寺山門

7734 MARY BATES BLVD. HOUSTON, TX 77036 U.S.A.

近中國城百利商場 法師定時誦經迴向 上仟塔位可供選擇 空調設備專人管理 收費合理優惠貧寒 本宗上師法師免費

欲知詳情請洽本寺： TEL:1-713-988-8822 FAX:1-713-988-8488 極樂殿靈骨塔位

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召募功德主

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2008年燃燈功德主贊助方案，今年初甫一 推出，即受廣大同門善信的護持，其中「舍利 塔」和「文昌塔」方案已額滿，《燃燈》在此感 謝同門善信的踴躍護持與贊助。 2008年下半年度，《燃燈》特別推出「煙 供五輪塔」贊助方案，以提供向隅的同門善信， 數量有限！ 「煙供五輪塔」不當煙供爐使用時，亦是一 座精美細緻的五輪塔。但因做工耗時，須至今年 七月中旬才能陸續寄送。 您的護持是我們永續創作的動力，《燃燈》 邀您，讓我們一起共築真佛世界！

6,800

NTD USD AUD

或

＊「健康財旺符」一式

250 350

＊福慧通「煙供粉」一包（一斤裝）

▽▽

一次付清 或 台幣 分4期付款 美金 分5期付款

NTD

3,000 或

USD

＊蓮生活佛加持「煙供五輪塔」一座

120

＊燃燈雜誌一年份（24期） ＊真佛密苑「燃燈功德壇」 36壇年度法會功德迴向

＊一次付清 ＊「煙供五輪塔」一座

材質：鍍銀鋅合金 重量：1.3公斤 高度：19公分

無上述配套內容

煙供五輪塔 聖尊蓮生活佛於二○ ○八年二月在〈西雅圖雷 藏寺〉春季大法會上普傳 「煙供法」以來，已經有 許多真佛弟子修法傳出感 應的事蹟，證明「煙供 法」確實是快速方便又有 大效應的法門。 修「煙供法」可以排 除一切有形跟無形的障 礙，化解冤親債主和纏身 靈的阻撓，可以讓您的家 庭、事業、婚姻、人事一 切圓滿，事事順遂，吉祥 如意！ 虔誠恭敬將「煙供五

輪塔」安奉於佛堂、壇 城、辦公室、書房等處 所，福慧雙修，功德無 量。 更發心用此「煙供五 輪塔」燃點薰香，上供十 方諸佛菩薩護法聖眾，下 施六道悲苦眾生，讓無量 眾生皆深受法益，其所獲 得功德更是不可思議。

五輪塔的觀修 胎藏界曼荼羅是根據 【大日經】所繪成。 孩兒宿於母親胎內即 是「胎」，而「藏」是指 世界，胎藏就是世界包含

萬物，蘊孕萬物的意思。 一般說來是依女性原 理，透過理念去研究開悟 密教，因而是「因地」。 胎藏界如果說是物質 的，而金剛界就等於是精 神的。 胎藏界曼荼羅是由十 二院所形成，第一是中台 八葉院，中尊是大日如 來，四周花瓣交互配置四 佛四菩薩，形成整個曼荼 羅中心。 胎藏界是中央九尊， 十二院總計四一四尊。 基本而言，由身、 口、意的密教修行，來開

展大日如來的世界觀，就 是胎藏界的開悟方法，而 中台八葉院的其他士院的 佛、菩薩、金剛、護法。 一方面為眾生說法，一方 面執行護持。 胎藏界的最主要觀法 是「五字嚴身觀」。 觀法主要是將大日如 來五字梵文「阿、尾、 囉、吽、堪。」嚴守於 身。五字代表「地、水、 火、風、空」，五字安立 在腰下、臍、心、眉、 頂。 由「五字」變「法界 五輪塔」。

月

歡迎踴躍報名參加法會，同沾法喜，共沐佛光！

月

8

一、

31

日～

日

8 30

感謝大家熱烈護持

西雅圖雷藏寺˙彩虹雷藏寺

法會活動 注意事項

30日（週六）

1. 早上10：00～11：30 師尊簽書會 2. 下午2：00 阿彌陀佛超度大法會 蓮因上師主持 （師尊首傳喜金剛不共大法） 3. 晚上8：00～9：30 感恩晚會（免門票、免費入場，非晚宴） ◎本日全天活動皆於Meydenbauer Center (梅登堡會議中心)舉行。 月

8

二、

註：（1）西雅圖雷藏寺由於此 二天活動均在外舉行，法

31日（週日）下午2：00

會期間人手不足以因應，

師尊親自主壇「時輪金剛護摩大法會」暨賜授「時輪金剛法」、

交通往返又費時耗力，因

「時輪金剛真實金剛橛法」、「時輪金剛盾牌防護法」三合一灌

此8月30、31日二天西雅圖

頂。

雷藏寺將不提供用餐，請

《真佛宗》

自行安排。 ※梅登堡會議中心規定：只能購 買該中心之飲料、食物， 嚴禁自行攜帶任何食物、 飲料入場。 （2）8月30日在梅登堡會議中 心附近有許多餐館可供選

創辦人法王聖尊蓮生活佛於二○○八年七月初 在〈西雅圖雷藏寺〉的週六同修會上，正式宣布開講 【六祖壇經】，講解此部禪宗的經典鉅著。 非常歡迎親來雷藏寺參加每週的週六同修，聆聽無比 珍貴的法語開示，共沐佛恩。

擇， 但若需西雅圖雷藏寺 代訂梅登堡餐飲服務中心 的晚餐餐盒者（當場現金 付費），尤其特別人數多 的團體，請儘早來函。

蓮生活佛

或直接與宣仁法師聯繫，以便處 理。招待不周之處，懇請大家多

開講

多包涵見諒！

六祖壇經 漢語直播網站：www.tbsseattle.org

GO

英語直播網站：www.tbsseattle.org/english

GO

〈西雅圖雷藏寺〉並設有中英雙語現場直播，若未能親自來參加者可上網觀看。

戊子年 西雅圖雷藏寺 阿彌陀佛超度大法會 蓮生活佛親臨

首度公開傳授「喜金剛不共大法」 聖尊親賜授「喜金剛不共大法」灌頂（含皈依灌頂） 主 時 地

壇：蓮因金剛上師主持 間：2008 年 月 日（農曆七月三十日）星期六 2：00pm 點：Meydenbauer Center （梅登堡會議中心） 11100 NE 6th Street Bellevue, WA 98004 U.S.A.

8 30

報名方式：請親自到西雅圖雷藏寺報名或來信報名均可，現已接受報名。請寫明 姓名、地址，費用隨意。通訊報名者請寄至美國西雅圖雷藏寺。 支票抬頭：Ling Shen Ching Tze Temple 聯絡地址：17012 NE 40th Ct., Redmond WA 98052 U.S.A. 查詢電話： 425-882-0916 傳 真：425-883-7360 網 址：www.tbsseattle.org

時輪金剛護摩大法會 蓮生活佛親臨主持

親賜「時輪金剛盾牌防護大法」灌頂 時 地

Enl ight enment Magaz ine

雜誌

8 31日（星期日） 2:00pm

間：2008年 月 點；彩虹雷藏寺

法會地址： 支票抬頭： 電 話： 傳 真：

14310 476th Ave Se North Bend,WA 98045 U.S.A. Rainbow Temple 425-888-3677 425-888-9008

真佛宗 雜誌信用卡捐款授權書 （■敬請務必填寫清楚，字體請勿潦草。謝謝！ ■請連同功德主報名表一起傳真或投寄至〈燃燈雜誌社〉）

※信用卡別：□聯合信用卡

□VISA

□MASTER

□JCB

□AMERICAN EXPRESS

※發卡銀行： 信

用

卡

背

面

※信用卡號： － － － 簽名欄位末三碼數字 ： ※信用卡有效期限：西元 年 月 日（請注意年月勿填顛倒） ※持卡人： 身份證字號： （台灣以外同門免填） ※地址： ※電話： 手機號碼： ※捐款用途：□隨喜贊助 □2008年功德主方案 □助印經書： □其他： ※繳款金額及方式：□一次付清： 幣 元整 □分十次，每月捐款： 幣 元整（自 年 月起） ※簽卡日期：西元 年 月 日 ※持卡人簽名： （需與信用卡背面簽名一致） ※□需要寄雜誌，收件人： 電話： 手機號碼： 地址：□同上 ※□不需要寄雜誌 ※收據抬頭： 地址： ※寶貴賜言： 持卡人同意依照信用卡使用約定，一經使用，均應按所示之全部金額，付款予發卡銀行。 (本欄請勿填寫)

分期期數

2008年真佛宗 雜誌功德主報名表 姓 名

年齡 地 址 祈 願

聯絡人： 電話： 手機號碼： 以上表格填妥後請寄至： 54099 南投縣南投市中興郵局第69號信箱 燃燈雜誌社 或傳真：886-49-2350199 P.O.BOX 69 Jhongsing , Nantou City 54099 , Taiwan ,（R.O.C）

真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥 Grand- Master Sheng-yen Lu

皈依

生活佛盧勝彥，依〈真佛密法〉次第 實修，而獲得即身成就，由於親證 「西方極樂世界摩訶雙蓮池」的佛國悉地， 故而發下宏願，誓願粉身碎骨度眾生，為當 代密教最偉大的成就者。 蓮生活佛在三十多年的修行歷程中，將這 艱深的修行密法，整理融會成順應時代，適 合現代人修行的〈真佛密法〉儀軌。至目前 已出版二百多冊佛學巨著，藉以弘揚佛法， 引度有緣，目前皈依弟子有五百萬眾，遍布 世界各地，成立弘法中心達四百多處，許多 西藏活佛及顯教大法師也都皈依其門下，修 持〈真佛密法〉。 《真佛宗》以弘揚〈真佛密法〉引導眾生 依法修行，由「四加行」、「上師相應」、 「本尊法」、「寶瓶氣」、「拙火」、「通 中脈」、「開五輪」、「五金剛法」、「無 上密」、「大圓滿」，次第實修，達到「明 心見性、自主生死」為宗旨。

蓮生活佛的方法

蓮

皈依的方法： 一、寫信遙灌頂皈依： 欲皈依的弟子，只要在農曆初一或十五日的清晨七時，面向東方（太陽昇起的方向）。 唸四皈依咒：「南無古魯貝。南無不達耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。蓮生活佛指引。 皈依真佛。」三稱三拜。 在自己家中做完儀式的弟子，只須寫信，列上自己的真實姓名、地址和年齡，附上隨喜 的供佛費，信中註明「求皈依灌頂」，寄到蓮生活佛聯絡處，由真佛宗宗委會辦事處代辦 皈依事宜。 宗委會收到皈依信後，將會寄發皈依證書及根本上師法相。 二、世界各地代師弘法的真佛宗金剛上師，代師灌頂並辦理皈依手續，及代發皈依證書。 三、接受根本上師親自灌頂皈依，並發給皈依證書。 皈依供養：

（台灣地區）

郵政劃撥帳號：19248908

戶 名：盧輝

蓮生活佛聯絡處：

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Grand- Master Sheng-yen Lu 17102 NE 40th. Ct. Redmond. WA 98052. U.S.A.

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本願雷藏寺 印尼西蘇拉威西省

真 佛

寰宇尋幽

本願雷藏寺 〈本願雷藏寺〉成立於一九八七年 八月卅一日，最初是蓮裳師姐將自己位於 錫江市 JL:SALAHUTU LR 50/5A 的住宅改 成道場，供同門同修〈真佛密法〉，蒙師

三年再由蓮裳師姐發動眾同門籌款，建立 更寬敞的道場。 二○○五年九月十一日，位於錫江 JL:S.CEREKANG No:30 ，面積九百八十八

尊蓮生活佛賜名為〈真佛宗印尼錫江本願 堂〉。 一九九一年眾同門集資購下錫江市 的 JL:SUNGAI POSO No:47-49 房子，在 同年十一月十九日遷至這個新道場，又蒙 聖尊蓮生活佛賜封為〈本願雷藏寺〉。 後來由於堂務日益進展，同門增 加，狹小的道場已不敷使用，直到二○○

平方公尺，樓高三層的新寺終於落成，承 蒙聖尊蓮生活佛親賜墨寶〈本願雷藏 寺〉，特恭請台灣〈中國真佛宗密教總 會〉理事長蓮傑金剛上師與澳洲的蓮裳師 姐主持開光安座大典禮，從此〈本願雷藏 寺〉揭開新的一頁，屹立在錫江市繁華的 華人區，廣度眾生，弘揚〈真佛密法〉。

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