Enlightenment182 by TBI

雜誌

2008年11月 1 日

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一剎那。三萬二千師子寶座，高廣嚴淨，飄飄蕩蕩的進入維摩詰大士的房間。

182

﹁入心﹂的神通力「琰魔法王」是冥界的大主宰者，此法王有「入心」大神通力。

No.182 NOV 1 .2008

﹁超級大法力﹂之謎

—燃佛心燈—

182

Free Distribution

二○○八年十一月一日

—特別報導—

修密教就是與本尊合體 —陽光曉棧—

真佛宗燃燈雜誌社

香港華光村∣甘肅省災後重建

蓮生活佛墨寶中的無上智慧

「蓮花童子」佛門中很少人知，道家中人亦不知，只

有一本佛典中有記載，此境界位列四聖，但非極高。當然比那些自稱某某佛，某某菩薩轉世的果位低。然而，我是確知前世因果的人，我不敢妄言自己是某某佛轉世，但我確實是「蓮花童子」再世，小小的蓮花童子，不是活佛也。蓮花童子的境界，是在西方極樂世界的附近，稱為摩訶雙蓮池，共有十八位蓮花童子，手持各色蓮花，九位現男，九位現女。此境界原是「無邪眼如來」應劫所化的世界，比諸般天界更高，但比西方極樂世界略低。

我這位蓮花童子，立蓮華之上，手持一朵白蓮花，所以稱為「白蓮花童子」，在十八位蓮花童子之中，是為上首。如今，十八位蓮花童子全部應劫下凡塵，茫茫世間，五顏六色，固然都有道根，不會失散。但，富貴場中，又有幾個能明白前世因、後世果，反招名利色欲之患，永生永世輪迴不休。我不以為自己的前身是蓮花童子轉世，就是非常了不起的。既然已經是一個五濁惡世的人，前世就算是大羅金仙下凡塵，同樣是污穢的，一切從頭修起，修成正果還有話說，修不成正果，反而讓人恥笑，就算是仙骨，倒還不如狗骨、豬骨來得怡然。讀者但記：「無常變滅總如煙，世事有何不了緣，都為眾生迷執甚，他鄉流落勿再延。」

錄自—蓮生活佛文集

〈墨寶提供—一智同修會〉

9 7 7 0 2 11 9 15 004

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大輪金剛手菩薩曼荼羅

「金剛手菩薩」就是密教的「執金剛秘密主」。由於「秘密主」，所以其是誰，根本少有人知。在密教經典上記載，也很含糊。就是如此記錄：這位金剛手菩薩，是毘盧遮那佛在金剛界大曼荼羅之中，進入了普賢三昧大定三摩地，所化生出來一位大輪之月光，而這月光就是圓滿的菩提心印。在大月輪光之中，現出了光明的金剛杵。由於如此的神變，金剛手菩薩即是普賢菩薩及金剛薩埵之合體。這位金剛手菩薩，應該是一切如來的第一法王子，是一切如來的菩提心，也就是一切如來秘密的「增上主宰」，正是「執金剛秘密主」。其法相是：右手持金剛杵，如拋擲金剛杵之狀。左手置於胯，手握金剛拳或鈴。擲金剛杵的右手，放在心胸間。金剛手菩薩是一切諸佛的菩提心。金剛手菩薩是一切密宗行者的心秘密，所以金剛手菩薩就是金剛心菩薩，一切諸佛菩薩與眾生相應的心。【大輪金剛陀羅尼經】云：「誦此咒廿一遍，能成一切咒法，善事速得成就，能一切印法，一切壇法，當入曼荼羅大壇，不用事壇。」【陀羅尼集經】云：「誦此咒三七遍，即當入一切曼荼羅，所作皆成，誦咒有身印等種種印法，若作手印，誦諸咒法，易得成驗。若未曾入灌頂壇者，不得輒作一切手印，若人誦此咒，即同入壇，作印行用，不成盜法罪。」

「大輪金剛陀羅尼」如下.. 「南摩司得里牙。提維嘎難。打他噶打難。嗡。維喇及。維喇及。摩訶佳割喇。乏及里。洒打。洒打。洒喇得。洒喇得。得喇夷。得喇夷。維達嘛你。三槃戛你。得喇嘛底。細達。幾里牙。得覽。梭哈。」

Enl igh ten ment Maga zine

■整理∣燃燈雜誌編輯部

曼荼羅 Mandala

The Mandala of Vajrapani.

神聖之象徵

大輪金剛手菩薩曼荼羅

燃佛燈 The True Buddha School Grandmaster 真佛宗根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥

新作文選

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燃佛心燈

法力」。

先我先談談「維摩詰大士」的「超級大

文／蓮生活佛盧勝彥

的進入維摩詰大士的房間。

三萬二千師子寶座，高廣嚴淨，飄飄蕩蕩

一剎那。

彌燈王佛，借師子寶座。

於是維摩詰大士以「超級大法力」，向須

「超級大法力」之謎首

在維摩詰經，不可思議品中，維摩詰大士與文殊大士對話，在旁的舍利弗聽得有些疲倦。

這個「超級大法力」令在場的大菩薩，佛

的諸大弟子，帝釋、梵天、四天王等等，目瞪

維摩詰大士便知道了。知道舍利弗思想「床座」。

口呆。

維摩詰大士的房間原本很小。

於是維摩詰大士對文殊大士說：「文殊菩薩，你遊行無量佛國，見多識廣，不知那一佛國有最妙最好最大的師子寶座？」

彌燈王佛，彼佛身長八萬四千由旬（一由旬四

沙數佛國，有須彌相佛土，其土有一佛，是須

而阿羅漢，有些因行未圓，就無法就座。

大菩薩紛紛變身就座。

維摩詰大士請文殊等大菩薩就座。

卻容納了三萬二千師子寶座。

十里），其國土內的師子寶座，高八萬四千由

維摩詰大士對舍利弗說：

文殊大士答：「娑婆東方，過三十六恒河

旬，莊嚴無比，我所見者，最為第一。」

雖沒有直接表明是維摩詰大士再來人，但他的

南懷瑾居士，道顯密皆通，著作甚豐。他

舍利弗說：

著作《金粟軒紀年詩集》，早已暗示自己是維

「你請坐啊！」「師子寶座高廣，我上不去！」

摩詰大士。佛國。

佛」（原始佛）是第一世，維摩詰大士是第二

義雲高大師的傳承法流，直指「阿達爾瑪

的再來人。

而義雲高大師，直認自己就是維摩詰大士

化，現在於阿

維摩詰大士，是金粟如來的再來，隨緣應

大士說：「你等大弟子，可向東方須彌燈王佛行禮祈禱，仗佛神力，即可昇座。」於是，大弟子們行禮如儀。不知怎的，紛紛皆登寶座。舍利弗讚嘆：「奇哉！大士房間小，容納我等，已稀

世，義雲高大師是第三世。所以：

奇！如今又容納三萬二千高廣寶座，更是稀奇！對毘耶離城無妨礙，對閻浮提無妨礙，這

義雲高大師，是直接從原始佛──維摩詰

望，維摩詰大士的「超級大法力」。

現在，我本人對此，不表意見。我只希

──義雲高。

太稀奇了，這是超級大法力啊！」 ● 現今世界──

我等著瞧。

你們也現一現，如何？

來人，一位是南懷瑾居士，一位是義雲高大

大家等著瞧。

我認為有二個人，自稱是維摩詰大士的再師。

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燃佛心燈

盧勝彥

「入心」的神通力文／蓮生活佛

○○八年八月三十日，我在美國西雅圖「梅登堡」

大會堂，舉行「喜金剛灌頂」法會。大會爆滿。

二

有一位台灣來的模仿秀天王藝人「邰智源」及夫人「徐雅琪」均來參加。

當晚，有「謝師晚會」，徐雅琪主持。邰智源有上節目。問題來了！

邰智源從台灣帶來的黑色包包，裏面裝著大筆美

鈔，信用卡，護照，全部不翼而飛。邰智源說：

「在晚會進行中，曾回到停車處，從後車廂，拿出

黑色包包，取了二百美元，又將包包放回後車廂，鎖上，轉回晚會現場。」

這是邰智源最後一次，見到自己隨身的黑色包包。之後，完全不見！邰智源尋遍「梅登堡」。

尋遍〈彩虹雷藏寺〉、〈西城雷藏寺〉。不見就是不見。

應該找的全部都找了，車子、住宿處、停留處、走動處。

徐雅琪及兒子先回台灣了！在法會結束後。邰智源先報警，取得報警資料，再到大使館申請回台簽證。如此他拖延時日才能回台。

法會過後十多天。

邰智源已回台灣去了！他辦了臨時簽證，

大使館的人都認得他，因為他是模仿秀的天王。嚇！

〈彩虹雷藏寺〉「護摩寶殿」的「影音間」的

邰智源的黑色包包出現了，出現的地點是 ●

一個小角落。

但是，然而，黑色包包卻出現在「影音

「他從未進過影音間，從未，從未。」

邰智源說：

我知此事，吃了一驚。這是我最不喜歡的一件事，有盜賊出沒法會，乘機偷盜，盜取他人財物，最不應該了。我畫了一張符式。

間」，真是怪哉！怪哉！坦白說：

交邰智源。我說：

我盧師尊有超級神通大法力，默默請了

法王。【藥師經】曰：「曉悟罪人，止眾惡

「琰魔法王」是勸善懲惡的大主宰，故稱

人，自動的拿出來。

「琰魔法王」以「入心」法力，令偷盜的

「琰魔法王」來。

「此符式，焚化，是尋回失物用，你看看有無作用。」我畫的符式，是「了鳴和尚」所授，是請「琰魔法王」的符式，此法秘密，他人不知。我只能如此說：「琰魔法王」是冥界的大主宰者，此法王

故，雖鬼界攝，亦名法王。」

我能撥遣「琰魔法王」。

有「入心」大神通力。我的方法是：

這是超級大法力，唯有我知「琰魔法王」

心。」琰魔法王印也。

「二手合成蓮，小指、頭指，插入掌

入心的神通力。

我請出「琰魔法王」。「琰魔法王」進入偷盜者的心中。偷盜者心中一迷，便把偷盜之物，乖乖的拿了出來。

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如來的哲思

虛空中的手印盧勝彥文／蓮生活佛

手印是手所結成的印契，手印象

虛空中所傳授的手印，真實不虛，我

所以《真佛宗》的手印，很多是

手印的確是虛空中直接傳授的。我學

徵著心佛與一切眾生的體性平等，毫密教所傳授的祕密印契，是有其

手印，真的是靈妙不可思議，手印變

（蓮生活佛盧勝彥）絕不妄語，我的

祕奧之義，十個手指，就是十法界，

化莫測，無拘無礙，神奇異常。

無差別。

又象徵地、水、火、風、空。

當初，三山九侯先生告訴我：

「手印通心也，也即是身如其意也，

又有一說：大拇指——法界體性智。

身心合一，變化無窮。」

手印能通心，一切就了無障礙

當我又學會了「心中心印」時，

嚴，無量百千萬光，一一普照。

我如此說，手結印契，金剛莊

心與本尊的心，原是相通的。

就直接觸動了本尊的心，此時行者的

一剎那明白，原來手印一結，再觸，

了。

食指——大圓鏡智。中指——平等性智。無名指——妙觀察智。小指——成所作智。右手結印是「福」，左手結印是「智」等等。我最初結手印，是虛空中的靈師三山九侯先生所傳授，也就是我靜坐，雙手合掌，漸漸的手自動彎曲伸直旋轉，各式手印一一比劃而出。

Mudra as transmitted from Space Written by Living Buddha Lian-sheng Sheng-yen Lu Translated by Cheng Yew Chung edited by Victor Hazen True Buddha Translation Teams

A mudra is a seal formed with one’s fingers. It symbolizes the equanimity and non-difference that exist between the mind of a Buddha and the true nature of all sentient beings. The secret mudras that are being transmitted in Vajrayana Buddhism are embedded with hidden meanings. The ten fingers represent the ten Dharma realms, and they also symbolize the five elements of earth, water, fire, wind and space. Another interpretation suggests: The thumb -- the wisdom of ultimate reality. The index finger -- the great mirror-like wisdom. The middle finger -- the wisdom of equanimity. The ring finger -- the wisdom of discriminatory awareness. The little finger -- the all-accomplishing wisdom. The right hand’s formation of a mudra represents blessings, whereas the left hand’s formation of a mudra represents wisdom. When I first learned to form mudras, they were transmitted to me by my spiritual teacher, the Eminent Sanshan-Jiuhou, who resided in space. I was seated in meditation with my palms placed together. Gradually, my fingers began to bend, straighten and turn automatically, and in so doing, formed different kinds of mudras. Thus, the many mudras found in the True Buddha School were first transmitted from space. This is true. I, Living Buddha Lian-sheng, Sheng-yen Lu do not lie. My mudras were indeed transmitted directly to me from space. When I was studying these mudras, I found them amazing and incredible, as they could transform freely in many unexpected variations. It was simply magical and extraordinary. Back then, the Eminent Sanshan-Jiuhou told me, “A mudra connects the mind to the body. In this way, the body reflects the mind. As the body and mind become one, its transformations are endless.” When the mudra is connected with the heart, nothing shall stand in the way. When I later learned of the ‘heart of heart mudra’, I instantly realized that when I formed this mudra, and made contact, I would directly touch the heart of the principal deity. At this moment, the heart of the practitioner and the heart of the principal deity are interconnected. Let me say this. When your hands form the mudra, it creates a matrix of adamantine adornment that emits infinite streams of light, illuminating all of creation!

燃佛心燈「入心」的神通力

「超級大法力」之謎虛空中的手印

特別報導

雜誌

十月五日蓮生活佛於︿彩虹雷藏寺﹀開示

修密教就是與本尊合體一明永明一悟永悟【春風畫雨】

法語均霑

182

有關「舍利子傳奇」【小芥子讀書坊】雲影風言 【感知生命】

二○○八年十一月一日

創辦人：蓮生活佛盧勝彥

指導上師：蓮香金剛上師

周慧芳律師

總社：世界真佛宗宗務委員會

社長：蓮栽上師

文字編輯：范少華

美術編輯：李昭嬋

公關：蓮均法師

總務：何仲

法律顧問：卓忠三律師

顧問：蓮花明聰蓮花淑美

圖像材質提供：意念數位科技股份有限公司

發行所：雷藏寺

南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號

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Enlightenment Magazine

Contents 蓮生活佛盧勝彥

編輯部

蓮花堯中

蓮花慧君上師蓮曉上師

６９

01 5

09 15 17 19

拂塵、掃垢

美國‧阿拉斯加【放眼天下】蓮士上師

蓮花樂智上師

蓮花少東上師

四季的聯想【稚心童語】

我的房間【稚心童語】

下課後【稚心童語】

我的興趣【稚心童語】

真佛的傳承尊勝的成就

請為燃燈的義工們喝采

清涼金剛—記釋蓮龍上師出家

解讀十大最常見夢境【醫學保健】

金三角上的真佛孤軍

屁禪記

理性看待「毒奶粉」事件

母親

蓮堯法師專訪【臨終關懷面面觀】

窗【聽海軒】

「遊戲」學習法【品味人間】

葉沛霖∕汪容安

汪容安

劉柏維

陳玠妤

許家豪

尊勝雷藏寺

燃燈‧何仲

蓮花張強

蓮接

蓮歐法師

鄭堯中

沈思

lama

蓮均法師

初雪

舞自在

世界各地法務報導

香港華光村—甘肅省災後重建項目

編輯部

香港‧華光

〈燃燈功德主〉迴向活動特訊

投稿

傳真專線： 049-2350199 燃燈雜誌編輯部電子郵件信箱：

持明法（上）

畫作欣賞

巫建薇∕李昆霖

菩提園地

畫作欣賞

第181期-第79頁內容敘述關於〈世界華光功德會〉總會遷移，正確地址應與〈世界真佛宗宗務委員會〉之地址在同一處所，且為永久地址。

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更正啟事

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10 5

/ 2008 地點：西雅圖-彩虹雷藏寺

真佛宗根本傳承上師聖尊蓮生活佛—法語開示

千手千眼觀世音菩薩護摩

修密教就是與本尊合體 9

【燃燈雜誌】

特別報導

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師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐

的，必須要講，密教裡面最重要

事實上，這裡有一個很重要

力量跟法力， Dharma 的力量，

這一合體，你自己就產了本尊的

「合體」，合掌就是「合體」。

漸地合在一起，雙手合一，這是

登達爾吉上師，敬禮護摩主尊千

的一點，是世間的人不是非常的

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上

手千眼大悲觀世音菩薩。

就是法力。

就，最重要的兩個字，是「合

了。我們祈願千手千眼觀世音菩

菩薩的護摩，主尊很早就下降

今天我們做千手千眼觀世音

合為一體了；因地果還生，結果

我們有情人來下種、播種，那就

「有情來下種，因地果還生。」

體」，那不是昨天晚上講的嘛！

大家會以為說師尊講「合

菩薩，到了你的頭頂，化成光，

候，你就要觀想千手千眼觀世音

手千眼。你在結本尊手印的時

間，看起來好像好多手—祂的千

眼觀世音菩薩的手印，本尊在中

的手印。像今天結的就是千手千

體」，合起來變成一體。

你每一天在唸本尊的咒，在

明白的，開宗明義，你要擁有成敬禮壇城三寶。師母、各位上師、教授師、各位法師、各位

薩，能夠以千隻手跟千隻眼來達

很好，就出生了下一代。這是一

進入你的中脈，在你的心中蓮花

觀想本尊，在想念本尊，結本尊

成我們本身的祈求，讓我們所有

般世俗眾生的合體。

同門，大家午安。

的願望都能夠實現。

佛陀」、「我就是金剛薩埵」、

修了法以後，好像是說「我就是

中的空性—喜金剛講義」。我們

我今天仍然跟大家談「大樂

不可能成為夫妻，這是一般人的

太太，都是跟你最有緣的，否則

也是一樣，像你的丈夫或者你的

你最有緣的本尊合體。其實人間

密教的「合體」是說，你跟

入你的身體，觀想你自己變成千

些。」你持祂的心咒，觀想祂進

多。母陀南。瓦日拉。達。摩

後你持祂的咒：「南摩。三滿

子一樣，你也伸出千手千眼，然

站定，然後一直伸長到跟你的身

「我就是喜金剛」，別人會以為

手千眼觀世音菩薩，然後結祂的

的一個方法。

身印、手印，這個就是「合體」

「合體」。

體，你自己本人的肉身跟本尊漸

你跟與你最有緣的佛菩薩合

這是非常的狂傲，你怎麼是佛陀呢？你怎麼又是金剛薩埵呢？你怎麼又是喜金剛呢？這就是一個 Question ，一個問號。

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10 5 / 2008 地點：西雅圖-彩虹雷藏寺

真佛宗根本傳承上師聖尊蓮生活佛—法語開示

本尊的法力。當你修法「合體」

尊「合體」，你一「合體」就有

所以，密教就是訓練你跟本講「合體」跟「變身」。

以後的變身、變化身。密教就是

殊師利菩薩跟閻魔法王「合體」

那個 Power （力量）就無窮盡。

如果你沒有合體的話，佛是

「我就是金剛薩埵」，就是我跟

陀」，就是因為我跟佛陀合體；

所以，我講「我就是佛

跟大日如來合體，就變成大日如

體，就變成佛眼佛母；佛眼佛母

彌陀佛；阿彌陀佛跟佛眼佛母合

彌陀佛合體，變身，祂就變成阿

身；蓮花童子在摩訶雙蓮池跟阿

合體，我就變成蓮花童子—變

我跟大家講，我跟蓮花童子

入， Number One! 很好！因為你

尊相應了，能夠合體了，入我我

你今天修「本尊法」，跟本

就是這樣子。

身」。我講了一個很簡單的比喻

量。密教就是講「合體」跟「變

變成「一」，「一」就產生力

佛，你是你，根本是二。合體就

金剛薩埵合體；「我就是喜金

來；大日如來跟阿達爾瑪佛合

在臨終的時候，你的肉身敗壞

的時候，你要想做什麼，就是你

剛」，就是我跟喜金剛合體。所

體，就變成了原始佛，就是十六

了、老了，你一定能夠到本尊的

自己跟本尊兩個「合體」發揮出

以這個並沒有狂，沒有傲，是我

地的原始佛。這叫做「合體」。

來的力量，叫做合體的法力。

合體。人家會講說：「你好自

地，就生出大威德金剛，大威德

師利菩薩進入閻魔法王的三昧

殊師利菩薩看到閻魔法王，文殊

我舉一個很簡單的例子：文

身」。

佛陀，「合體」以後就叫做「變

是跟佛陀「合體」，我變化成為

就有喜金剛那樣大的法力出來，

跟我的本尊、跟喜金剛合體，我

人，但是，只要我在修法當中，

小，譬如說盧勝彥很平凡的一個

喜金剛啊！我們一般人的力量很

你能夠跟喜金剛合體，那你就是

什麼？因為你修喜金剛成就了，

體」不叫狂傲、自大、自高。為

所以在密教裡面，這個「合

來，時間很快的，一閃，你已經

想，現在如果剛剛從台灣到美國

了，很快，一閃就過了。你想

經快要三十年了，現在六十四

過去的，我三十八歲來美國，已

八十四都有問題了。二十年很快

四歲，好恐怖喔！你能不能活到

八十四歲，一聽到二十年後八十

像師尊老了，再過二十年，

地方去，絕對沒有問題。

金剛是文殊師利菩薩跟閻魔法王

這合體一變身變成喜金剛以後，

大！你是佛陀！」其實不是，我

的「合體」。大威德金剛就是文

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特別報導

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引你，就可以到本尊的淨土，你

的手印，唸本尊的咒，本尊來接

的淨土了。你意念本尊，結本尊

體，本尊出現，你直接就到本尊

修一壇法，觀想本尊進入你的身

放心了，因為你到臨終的時候，

緊修本尊相應，你本尊相應了，

所以，趕緊修「合體」，趕

係啦！繼續玩啦！因為每一棟大

她打開窗子一看，她說：「沒關

來看看外面到底震得怎麼樣。」

了。」那個牌拿得好的說：「我

牌不好的說：「算了！我們停止

打麻將，忽然間地震了，其他拿

時候，有四個老太婆在大樓裡面

當中也講了笑話。四川大地震的

震，四川人很樂觀，他們在地震

談到地震，四川汶川大地

叫祂向東吹，祂就反吹回關島

為喜金剛，風神也要聽你的，你

是回台灣，有颱風來，你變化成

神，有風神在祂的掌上。你如果

裡面有「地、水、火、風」的

你手中有沒有風神？喜金剛

鎮地震。

量），能夠把地震化解掉，這叫

那你就絕對有那個 Power （力

為時輪金剛，變身成為喜金剛，

應，跟喜金剛相應，你就變身成

就變化成為本尊，這個就是「合

樓都在搖，趕快出牌！」

不在人間了。

體」。

天，日是祂管；有月天，月是祂

喜金剛很有力量的，祂有日

剛薩埵合體，跟喜金剛合體。

誤的，因為你跟佛陀合體，跟金

剛」，根本就沒有錯的，不是錯

就是金剛薩埵」、「我就是喜金

所以「我就是佛陀」、「我

燒這麼黑了，還能跑得這麼快。

跑出來。四川人一看，哇！已經

非洲人連衣服都沒有穿，就趕快

住在 Hotel （旅館）裡面，那些

川大地震時，有一個非洲旅行團

繼續打。另外還有一個笑話，汶

哪裡去都在搖，打牌要緊，不如

話，反正每一棟都在搖，你跑到

這也是笑話啦！地震也有笑

合體以後產生的大法力。

以掌控，這就是因為你跟喜金剛

神，「地、水、火、風」你都可

直接吹向大陸。你可以掌控風

山之頂，祂根本不吹向底下，祂

陸了。颱風進到台灣以後飄上玉

頂，然後往西方移，祂就吹到大

了；叫祂把風全部上了玉山之

叫祂向南吹，祂就吹到菲律賓

了；叫祂向北吹，就吹到日本；

在管；有地天，地是祂在管的。

子合體，我們密教裡面不是有教

我還告訴大家，不只是這樣

（師尊笑、眾笑）你修行修到能跟時輪金剛相

所以，祂可以鎮地震，你觀想成為喜金剛以後，你有鎮住地震的法力，有鎮住地震的 Power 。

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10 5 / 2008 地點：西雅圖-彩虹雷藏寺

真佛宗根本傳承上師聖尊蓮生活佛—法語開示

People 美國人為什麼晚上都很少

我一直在想， American

的菩薩，跳躍了好幾地，這個就

人出來，除非是有人出來到

祂就能夠到第八地，變成第八地

了所有的，最上面有五佛，再下是合體的力量。

大家，觀想「皈依樹」！你皈依來是所有的菩薩，是你的本尊，

界的秘密主。那個時候你不只有

你就變化成為一個新的主—金剛

就爆炸了，就粉碎了你的肉身，

的身體裡面，蹦一聲，你的身體

行、諸天，全部化為光，進到你

在。佛、菩薩、金剛、護法、空

實的話。所以，我們修密教很重

者，不是講兩種話的，講的是真

是不妄語者，不騙人的；不異語

的，講實在話的，我是如語者；

為我跟佛陀合體。我是講真話

「我同佛陀一樣。」為什麼？因

我今天在這裡告訴大家：

體，覺得佛太遠了，不跟祂合

身。我告訴你，你不跟佛菩薩合

合體很重要，合體才能變

修合體啊！

這樣子，你就是一般人。你沒有

覺，再來就是明天又到了，每天

抱電視看，看完電視累了就睡

Tavern 喝酒，不然就是在家裡就

佛的法力，有菩薩的法力，任何

要，因為修密教就是合體，然後

體，也不跟菩薩合體，也不跟一

中央有你的歷代祖師爺，全部都

一尊的法力你都有。

變身。

一樣，千隻手千隻眼，都在這

的。手印這樣看就好像千手千眼

你結的手印跟你的本尊體是一樣

想，觀想要仔細，唸咒要真心，

困難。所以，密教裡面要修觀

身，那麼「即身成佛」又有什麼

我我入，真正的合體，真正的變

班以後，就回來吃 Dinner 晚

Time 吃個午餐，再來上班。上完

就喝一杯咖啡吧！你 Lunch

班，中午的時候有咖啡 TIME ，

臉、上廁所，然後吃早點、上

通人也可以，每天早上刷牙、洗

是一個凡人。你們如果願意當普

你本來就是凡夫嘛！本來就

唸、亂講，祂是跟你合體了，但

入精神病院了，每天就是嘴巴亂

如果你跟惡鬼合體，你就進

事情。

就是變成通靈人，能夠知道很多

有善鬼、惡鬼，跟善鬼合體，你

可以！你也可以跟鬼合體，鬼也

合體。你說：「我跟鬼合體。」

般的諸天人合體，也不跟阿羅漢

裡。因為你有千手千眼的身印，

餐， Dinner Time 吃完晚餐以後

是祂破壞你的身體，讓你不能自

如果你能夠很仔細地觀想入

又有咒語，又有觀想，合體以後

就抱著電視看。

主。我看到一個精神病患，他人

你就有千手千眼的法力。觀世音菩薩因為唸『大悲咒』，一下子

【燃燈雜誌】

特別報導

Enlightenment Magazine

瘦瘦的，飯一直吃，一吃吃十幾碗，不知道吃到哪裡去了，都給鬼吃掉了。你不喊停，他不停的，一直吃不停，他是跟餓鬼合一，拼命吃。所以通靈人也有兩種，你跟善鬼合一，你就變成通靈人，很多通靈人以為自己已經得道了，他只是跟鬼合體。如果他跟不好的鬼合體，大部分都會被送進精神病院。這個就是「合體」。我們密教是跟你的本尊合體，跟八大本尊合體，跟所有佛菩薩合體，跟所有諸天的大力天神合體，你就會產生 Power 力量。今天告訴大家，我就講到這裏。我跟佛陀一樣，是真語者，是實語者，是如語者，是不妄語

雜誌

者，是不異語者。嗡嘛呢唄咪吽。

▼灌頂的人潮

春風

雨

雜誌

■2008年9月20日美國西雅圖雷藏寺週六同修法語開示

一明永明一悟永悟

你只要是真正的明心見性，開悟了，一開悟是永遠的開悟。When you truly realize the mind and see your buddha nature, hence, attaining enlightenment, your enlightenment shall be permanent.

絕對沒有說，一下子我看到晴空萬里，一下子又烏雲遍蓋整個虛空，不會的。 There is no such thing as an enlightenment where one moment you see a clear sky, and the next moment its all cloudy. This won't happen.

■蓮花堯中恭繪

一明永明，也就是說你這個開悟是最大的，無上的開悟，一明白了就永遠明白，絕對沒有迷的時候。 Once enlightened, you are always enlightened. This is to say the enlightenment you experience is indeed the greatest and most supreme, where once you realize it you know it forever, leaving no room for delusion.

法語均霑

是相，是用，自有性體普施

雜誌

■蓮花慧君上師∣︻小芥子讀書坊︼ ■在獄中皈依聖尊之後，便決心停止一切的遊戲，常常凌晨四點左右起身沐浴修法……

那麼，您們非得再看看〈真佛密法〉如何度化

有關﹁舍利子傳奇﹂今年（二○○八）的五月份，聖尊親臨台灣

重罪得以「還淨」的奇蹟！

別說：「我不怕死！」

林口體育館，傳授「時輪金剛盾牌法」的殊

在

勝大法會之後，記得徐雅琪師姐在謝師宴慶祝會

或者拍著胸脯講：「好心何必學佛！」（然後

真正「不怕死」的是：願意學佛來重新認清自

卻到處造口業、貪瞋癡習氣，樣樣俱全。）

中，親自邀請本宗曾蒙受聖尊加持感應的眾弟子們，一一上台親自向大眾述說見證。每個人述說著各自的殊勝經歷，有持誦八百萬整瓶安眠藥卻奇蹟生還者、有意外災難中躲過一劫

〈大燈文化〉匯編，書中深度探討剖析「舍利子的

這是一本奇書──「舍利子傳奇」，由台灣

己，從世間的一切中真正的解脫！

者………，幾乎是人人至情至性，含淚潰堤，無不

由來」、「蓮花尤欣、蓮花忠義、蓮花家興等獄囚

遍『根本上師心咒』相應者、有重疾得癒者、有服

感恩慈悲聖尊救度，娓娓道來一次又一次的真佛奇

（甚至死囚犯）的真實故事」、「師尊對死囚犯何

以得舍利子的開示」以及多則「中陰救度得舍利子

蹟！如果，您正巧是在當場聆聽者……。

的真實感應」……。

自己亂摸索……。」

所以很容易的接受誦佛經、看佛書及靜坐，但都是

來牢內之時，對死還曾產生恐懼……，因為恐懼，

在「蓮花尤欣的自白遺書」中提到：「剛剛進

如果，您也是曾感應聖尊慈悲加持者……。亦如果，您是位罕有任何感應，卻仍精進修行的真佛行者……。亦或，您什麼也不是，不過僅為結緣皈依者……。

「大約在一九八七年頭，也就是那位同窗介紹看師尊的書……。接著我愈看愈有興趣……，便開始對師尊產生皈依之心。」而死囚犯蓮花尤欣在獄中皈依聖尊之後，便決心停止一切的遊戲，常常凌晨四點左右起身沐浴修法，十多年的煙癮也戒了，卻在修法時，感應種種異相……，聖尊更圓滿其願。不論何種根器的弟子，不論何時、何地，只要弟子日日實修，真佛即在該處！蓮花尤欣末尾寫道：「表面上看來我如此的死好像很慘，但是你要記得師尊講的：『這是逆增上緣』。我如果不被關困住，那我不可能像現在這樣子了。……」當我們細讀他們的故事，雖然人已不在世上，可是，那一份真摯的心聲，竟是雋永不滅、刻骨銘心！若您發現仍有很多人，不明真相，被世人的訛傳所惑；若您發現仍未皈依的有緣善信；若您不管如何，想把真佛奇蹟分享他人，歡迎您多多請這本書，分贈有緣人！讓你我共同繼續延續「舍利子傳奇」，綿延永恆奇蹟吧！

蓮生活佛金句

生。

恭錄自《見神見鬼記》

蓮花童子即阿彌陀佛的別稱，應身下凡塵度眾生也即是「蓮生活佛盧勝彥」。這樣說，應該清楚明白了。

的雙眼，變化成摩訶雙蓮池的淨土，阿彌陀佛即在此淨土中，是報身淨土，阿彌陀佛即蓮花童子（不二）。

我說明如下：大日如來原是我的法身，而佛眼佛母

我的真正根源是：大日如來—佛眼佛母—阿彌陀佛—蓮花童子—蓮生活佛盧勝彥。這裏面隱藏了三身：法身—自性身—無形無像。報身—受用身—自受法樂之佛身。應身—變化身—無量隨類化身利益眾

＊

雜誌

＊

法語均霑

當然，幻苦在看不透時，也實在是夠苦的。有

其實，「苦苦」只是幻！

與你們握手相約，在這麼「苦苦」的日子！

■蓮曉上師∣︻感知生命︼ ■佛光普照是提供指引、方法和加持力，但事（改運）還是要在於你等的人為啊……

雲影風言哀憫一切的幻苦！地球村友 85 發問：

時像打翻五味瓶—滋味難受；有時像閹豬割耳朵—

兩頭受罪；有時像鏽死的鐵鎖—難以開竅。我瞭解、我憐憫！

大概我是活得很歡的，有時像和尚的住處—廟

（妙）！有時像啞巴吃蜂蜜—甜得不能說。

因為我每日都在不浪費時光地修行、感恩及

「看得開」地在勞作—愚公移山，為人民服務。

我深深同情塵世的眾苦！你們的痛楚就是我的痛楚：

婚、失戀的多情人，同情被囚遇害或灰溜溜收場的

同情常因小事吵架的老頭、老太太，同情失當然，面談最有效果，但可惜，現在貴地的真

姑娘，同情被洪水、地震奪命的小夥子，同情性苦

放血痛哭的股民，同情考試不及格被父母責罵的小

失敗政客，同情落荒而逃的商人或士兵，同情割肉談歡笑。請耐心等候啊！

佛因緣未至。願不久的將來，我們或可聚在一起詳

友們慈愛的開導。

在本宗的文宣裡，其實處處是「佛與菩薩」朋

去尋師佛吧！

佛是為解眾生之苦才來地球的。

！人生如用水煮石—難熬。現在才知道苦麼？

二千多年前佛祖早已說過了，人生有八大苦。

蓮曉回音：

朋友不開心的話，怎麼才能使她開心呢？真困！惑啊！

（四）

在弱肉強食中的可愛或醜陋的弟妹們，同情在地獄

佛光普照

悶吃「偉哥」的「欲男、欲女」，同情動物界永處裡慘叫無間的難兄難姐們，同情永遠同情不完的輪

當下，願者、信者，先行得度。

這就是普照！

正如地藏王菩薩的誓言：地獄未空，誓不成佛！

有無量數的眾生，便有無量數佛菩薩的救度。

人口多的問題。

虛空無盡，極樂佛國無須「計劃生育」，沒有

時，一樣照度化之。

佛先度有緣人，餘下的不論多少劫後，緣熟

蓮曉回音：

的能佛光普照嗎？

有時我也在想，天下這麼多人！你認為佛祖真

守月小姐發聲：

謝謝啦！

我嗎？希望給我些建議，以後的人生應該怎麼走？

我信佛很多年了，感覺一直不順利，您能幫幫

不虛此行發聲：

窗外，陰雨仍在綿綿地下，老天都與我們同

同情同情也是苦苦！唯有不執著，才不苦不苦

我不為自己，而常為眾生心痛落淚呵！

迴眾生！

呢！感。但我等是活在雲上，願你們也是活在雲上，永遠地晴朗開懷！你們本是虛空，實在不必讓一時的愁雲打攪了虛空的本來面目。佛與眾生永遠同在，不管信或不信。看開了、悟空了，烏雲自然散去，如同光棍漢子出家—無牽無掛。你們都是佛。不要上塵世一切生銹的鎖，佛是心口掛鑰匙—開心的：「我」慈愛你們！「我們」同在！不管這個地球是有多麼的不幸。願我們歡樂歌唱，在每一天，唱破那些人生苦悶苦夢！

雜誌

法語均霑

顧，怕天災、人禍、車禍、小人嫁禍，怕肚子痛、

被老闆炒，怕被太陽曝曬，怕蟑螂、老鼠、蚊子光

輪迴在地球上苦苦讀書、苦苦掙錢、苦苦戀愛，怕

信心不足者、不信者，或百、千、萬年後，還

要半空盪鞦韆—老不落實；要徹底地堅持到最終的

用真心誠意來改善自己的心，依佛法去做，不

心、修心，棄惡揚善，放棄自私，才會改變命運。

天不會掉餡餅、扔黃金下來；要有信心、真心、發

佛的普照，不是無緣無故賜福予你的，正如上

■蓮曉上師∣︻感知生命︼ ■佛光普照是提供指引、方法和加持力，但事（改運）還是要在於你等的人為啊……

癌痛、心痛，怕生離死別，怕死得不痛快，總是有

煩惱解脫，那命運自然就會由量變到質變的飛躍，

親愛的眾生！

（改運）還是要在於你等的人為啊！

佛光普照是提供指引、方法和加持力，但事

鯉魚跳龍門地功成了！

太多的有苦難言！而別人（即堅定的修佛者）卻早已在極樂佛國，嬉戲逍遙，青春永恆，美樂無比！輪迴是千真萬確的宇宙潛在現象！極樂佛國絕非一廂情願的幻想！

師佛在上，師與我合。

「我」就是「佛」，「我」來度「你」了！

信者有幸，修行者更有幸！不信者，百千年後，我等或在極樂世界的上空，看著你等因虧錢或

「你」也是「佛」，快快覺醒吧！覺者就是佛！

飛來橫禍的痛苦而掉淚。那時，佛光仍在普照，借某師父或師兄姐的心、口、手，啟發你等向善修行，但你等已懂得相信了嗎？早已在普照了，但你等可能還是在無知無覺中，摸著無明無知的黑暗質問：「佛光普照在哪兒呢？」

！

放眼天下雜誌

美國‧阿拉斯加

攝影：蓮花少東上師

法語均霑

■蓮花樂智上師∣︻心靈故事︼ ■佛陀要盤陀伽跟著他覆誦那簡單的兩句話：「拂塵、掃垢。」一次又一次的……

佛陀住世時代，有一弟子，大家都叫他掃地

大家都知道我是一個愚笨無比的人，甚至連一句

的人，怎麼能夠奢望加入殊勝的佛陀僧團，而且

拂塵、掃垢大師—周利盤陀伽。

在

陀伽從小就反應比別人遲鈍，他的父親用盡辦法

情地說：「我親愛的弟弟盤陀伽，在世尊慈悲大

盤陀伽的哥哥在聽完弟弟說的話後，非常同

最簡單的頌偈都記不住。」

都無法教會他世襲的婆羅門宗教習俗，盤陀伽甚

愛的教義下，地位及名望和學習能力都不是最重

盤陀伽出生於舍衛國一個婆羅門的家庭，盤

至連一頁印度教聖典—【吠陀經】都弄不明白，

要的，只有高貴廣大的心胸才是修道的要旨。你

同樣可以入門修道，我看你還是自己親自的去請

不會讀，也不會寫。盤陀伽有一個哥哥卻是非常聰明，從小就深弟受到了佛陀弟子的照顧和影響，盤陀伽的哥哥

畢敬的來到佛陀和眾弟子及阿難面前，還沒等盤

盤陀伽在聽完了哥哥對他關懷的話後，畢恭

示佛陀吧！」

就出家為比丘，隨佛陀修行，但盤陀伽因為太笨

陀伽開口請求時，全知的世尊就已經明白深刻的

受長輩及婆羅門徒的喜愛。在父親過世後，二兄

了，不適合出家，被拒於門外，獨自一人孤單地

洞悉了他謙卑和純淨的心。

偈，要盤陀伽記住頌偈內容：「諸佛教示：諸惡

阿難尊者在為盤陀伽剃度完後教他一個頌

度出家。

隨即佛陀就在孤獨園讓阿難尊者為盤陀伽剃

生活。一天，盤陀伽的哥哥鼓勵他去請求佛陀的侍者—阿難，讓他向佛陀說情，看能不能也讓盤陀伽出家。此時盤陀伽有些沮喪地說：「像我這樣低能

和煩惱。」

莫執著於自我，正知、正念、正命才能免於傷害

莫做，使自己遠離邪惡思想的迷惑；眾善奉行，

曾假稱神通無比並無情地詆毀其他學者的教義。

度驕矜的婆羅門學者，生前為了謀求一己私利，

「因果循環，報應不爽。因為你的前世是一個過

聽了佛陀所說的因果，盤陀伽心灰意冷地

所以你才會在這一世就飽受缺乏智慧的苦惱。」

伽依然記不住這個偈子。和他一起皈依的新出家

說：「自從我小時候起，老師和同學就常譏諷我

盤陀伽日夜的背誦，可是幾個月過了，盤陀眾早就把整章頌偈背熟了，就連當地的牧羊人也

佛陀以偈頌回答道：「寧可被智者輕視，也

愚笨如豬，無可救藥！」

盤陀伽垂頭喪氣地去見阿難尊者，懇請他說

不受幼童的讚賞；自知己為幼童者，實為智者；

對這個簡單的頌偈耳熟能詳了。些別的教法和指示。阿難也對此無能為力，覺得

自誇聰明者，實是幼稚愚笨者。」

那兩句法語。」

對我來說並不是難事，只是我無法記住您教我的

盤陀伽即回答說：「世尊，掃地和擦拭鞋子

陀問道。

「盤陀伽，你能掃寺院和擦拭鞋子嗎？」佛

丘們擦拭鞋子。

維兩句話「拂塵、掃垢。」以及每日要幫其他比

除自己的業障，同時還要邊掃邊唸誦，並同時思

佛陀要求盤陀伽每日辛勞地來打掃寺院，清

導他。

聞的阿難也都無計可施，所以只得佛陀親自來教

盤陀伽因這一世實在是太笨了，就連博學多

無法教導他，於是對盤陀伽說：「如果一個人，無法學習和記憶任何事物，即使是出了家也無法取得大的成就，我看你還是做些別的事吧！」阿難尊者祝福他之後，就讓他離開了。盤陀伽獨自一人徘徊在孤獨園外傷心哭泣，直到佛陀隔天親自發現了他。慈悲的世尊早就知道了事情的前因後果，他走到了盤陀伽面前，親切地問道：「是什麼事情讓你如此的傷心？」盤陀伽擦了擦眼角的淚水，十分自責的說：「世尊，我無法做一個真正的修行人，也不是一個好的比丘，這一切肯定是與我的惡業有關。」佛陀耐心的聽完他的話後就告訴盤陀伽說：

雜誌

法語均霑

教他的那兩句話。

代，恭敬虔誠的掃地、擦鞋。直到他熟記了佛陀

盤陀伽每天都認真的工作，按照佛陀的交

除業障及尋求開悟的努力。

雖然盤陀伽有先天的缺陷，但卻從不放棄清

不讚嘆他的信心及努力，大家也開始接納他。

雖然偶爾有人會取笑他，但在內心裡也不得

變的真言。

從此「拂塵、掃垢」這兩句變成了盤陀伽不

佛陀的教誨銘記於心！

及虔敬的修行，一刻不停地清潔著，並謹慎地將

在慈悲的佛陀加持下，增長了盤陀伽的勤勉

■蓮花樂智上師∣︻心靈故事︼ ■佛陀要盤陀伽跟著他覆誦那簡單的兩句話：「拂塵、掃垢。」一次又一次的……

佛陀鼓勵他說：「不要灰心，只要用心去做，就沒有克服不了的困難。」佛陀要盤陀伽跟著他覆誦那簡單的兩句話：「拂塵、掃垢。」一次又一次的不厭其煩地教他。最後盤陀伽終於記住了一點，佛陀為他祝福後才轉身離去。在盤陀伽開始打掃寺院時，他仍無法記住佛陀親自教他的那兩句話，多虧了阿難尊者在庭院中不時地提醒他應該要唸誦的句子。最後，他終於記熟了這個簡單的偈語，而且還能一邊工作一邊思維。然而，擦拭比丘們的鞋子對盤陀伽來說又是

之後，盤陀伽開始會再三的思考，更深層地

去探究它的意義。雖然寺院和比丘們的鞋子灰塵

一個障礙！當他剛換了這件新的工作，便無法記起在打

還是無窮盡，但他的覺觀欲在他的心靈深處開始

盤陀伽若有所思的常自語道：「佛陀讓我清

掃寺院時所記起的那兩句話，此時耐心的阿難又慈悲的佛陀為了幫助盤陀伽消除業障，便以

掃的肯定不僅是外在的塵垢，更重要的應該是內

覺醒了。他神奇的力量加持，使寺院的灰塵和比丘們鞋上

在的污穢？」

再度的提醒，他才能記熟那個句子。

的泥土無窮無盡，好讓盤陀伽能早日證悟。

此時盤陀伽不斷的問自己：「外在的塵垢是

「我看到了！我看到了！我清清楚楚，明明白白

突然間愚蠢的盤陀伽欣喜若狂的呼叫道：

盤陀伽精進禪修許多年後，終於成了佛陀座

污染環境的髒東西，可是內在的污染到底是什雖然盤陀伽是佛陀眾弟子中最愚笨的掃地

下的十六羅漢之一，每個人都十分驚嘆僧團中連

的看到了！敬禮偉大的世尊！」

僧，但在佛陀的加持下，他開始了能從日常的雜

這最笨的比丘，竟然能達到如此崇高的心靈成

麼？」

務中禪修思道。

一次，盤陀伽阿羅漢在教導十二個心存疑惑

就。

觀照，佛陀所開示的每一個頌偈便很自然地從他

的比丘尼和上萬個在家眾時，當場就有一萬二千

一天，盤陀伽在打掃寺院時，靜靜地做自我心中升起，這些句子就算他背一千遍也不可能記

人證得不同的層次開悟。

陀伽。

轉化他人心念的就是善良的掃地大師—阿羅漢盤

佛陀曾親口向世人說，在他眾弟子中最善於

得住，更別說信手拈來！這預示著他已能透視幻象而證得開悟。佛陀的話在他腦海裡自然地出現，是那樣的親切，就像心有靈犀一點通！

人都還是會全心的祈求盤陀伽的加持，希望尊者

時至今日，那些無法記憶或了解佛陀教法的

塵非泥塵，而是執著，智者棄之；

能開發他們的心智。

偈曰：垢非泥垢，而是瞋恨，智者唾之；塵垢是無明，此外無他；智者清除此污垢與障礙，即得解脫。這一瞬間浮現的頌偈，使盤陀伽了解到執著、瞋和癡三毒是輪迴的根本。

以上故事是告訴我們對於內心的開發，真誠

的心靈修持遠比智慧知識更重要。

雜誌

盤陀伽打破了自我的幻象，探究到一切迷惑的根本。

荷蘭‧機動遊樂場夜景

法語均霑

丹鼎法是返璞歸真的方法，就是經由我們每一

紅塵裡，這個肚臍它就沒有作用了。

■蓮士上師∕開示覺心雷藏寺∕整理 ■生起次第的修行，是要做六支的觀想，所以要先觀空，觀空之後還要……

持明法明成就，就是在密教三種成就裡，大家可以有所依循的方式之一。我們今天先講「持明

個人身上，那一個原始的明點，你身上具足的一個

我們在生起次第的過程、在資糧道、在修行的

用，所以生了很多煩惱，六根在作用，就染了塵。

受紅塵污染，你的六根接受了六塵，起了很多作

靈素，這個靈素，每個人身上都有。因為你落地，

過程裡，常常會有很多遺漏或者是過失。持咒的方

道家修行的方法是把六根收攝起來，然後培養

「你身上的氣，身上的諸竅，往那裡漏，就必須要

瑤池金母有一句話，修行的一個口訣，相當重要：

在道家、在我們宗派裡所推崇的是瑤池金母，

個？因為在密教它整個修行次第的順序，它一樣是

始、最精華的地方要怎麼去開發？為什麼要提這

無始劫的流轉過程裡，不曉得我們身上這個最原

地方，我們每個人的身上都有。很多人不清楚，在

你在母胎裡的那個精華點，就是我們下丹田的這個

往那裡收。」所以在道家裡面，比較有名的丹鼎

照著返璞歸真，甚至照著生起次第的方法。

吸，大家知道的，小孩子在母胎裡是靠什麼吸收養

在母胎裡，你看嬰孩在母胎裡，他不是靠鼻孔呼

那把身上結的一個先天炁，這一口先天炁就像

在密教裡是以大日如來的傳承，然後密教的法

得做「六支」觀想，「六支」就是「三段法生」。

己的先天炁。今天因為大家都是老弟子，應該都懂

以持明的方法，來開發自己，就像道教裡面開發自

所以說，密教裡面的「持明成就」，大家可以

分？是靠肚臍。所以你一出生之後，你的六根入到

的業氣去清除掉。

派，它是鍊胎，就是把我們身上過去生無始劫身上

要領上，及在輪脈上的觀想，做這部分的細說。

法，比較容易入門，所以，今天我把持明在觀想跟

咒的步序，跟大家細說。

成就」，我把我這幾年來，包括師尊所傳的這些持

持

（上）

脈裡面，一直到上師是從大日如來的傳承到金剛薩

候，龍樹菩薩面見金剛薩埵，在這個整個傳承的法

義是傳給法王子—金剛薩埵。在西元二世紀的時

咒』。這個是任何一個加行，任何一個所作的法，

空，把你的這個修行的環境先觀空，然後持『觀空

一，還沒有能夠很安定很清靜的時候，你自己先觀

觀空之後，召請佛菩薩時，佛菩薩不可能頓

一定都要先觀空。

朝的三位阿闍梨，把整個傳承的法脈留到今天，就

生，我們現在在外法裡面呢！都是生起次第的，要

埵，到祖師爺龍樹菩薩，一直到唐朝的三大士，唐是我們所修的四加行。所有加行的儀軌，那最早祖

做生起次第的觀想，不是做頓生喔！頓生就是你唸

幾乎多數的顯教及同門都是這麼做，沒有做任何觀

師爺傳的密教方法，就是我們現在在做加行時所做所以，「六支」簡單的說就是師尊所提的「月

想，合掌就唸經。這樣的次第，嚴格來講是過失，

【高王經】的時候，一坐定，觀世音菩薩就在前，

輪觀」、「三段法生」。密教的所有觀想是從本體

因為它是頓生法，是大圓滿法，除非你的根器相當

的「觀想月輪法」，我們所觀想的藍色月輪。

意識來，就是我們召請的諸尊是從本體、從宇宙來

生起次第的修行，是要做六支的觀想，所以要

夠，你可以馬上做頓生，你可以馬上觀空，然後佛

你做任何一個加行，修任何一個本尊，你的前

先觀空，觀空之後還要觀月輪，觀想虛空中無雲晴

的。所以觀月輪的時候必須要先觀淨，還淨就是我

行一定有觀空。把你的身口意置心一處，還淨到虛

空，觀想藍色的月輪從虛空中出現。為什麼要觀月

菩薩就在你的面前，這是你根器夠。

空去，先觀想然後再持『觀空咒』。所以密教都是

輪？這個月輪是假安立的宇宙意識，因為如來本尊

們常做的觀想、觀空。

先觀想。

你藍色月輪觀想清楚後，你現在修的任何一個

要從宇宙意識下降，所以觀藍色月輪。

先觀空，然後再持『觀空咒』，咒語是：『嗡。司

本尊，今天我們護摩主尊是金剛薩埵，你月輪觀想

持咒，必須要先觀想，然後再持咒語，所以要巴瓦。速達。薩爾瓦。達爾嗎。司巴瓦。速朵

月輪的中心放光。宇宙意識出現了藍色月輪，本尊

清楚後，觀金剛薩埵種子字，白色的「吽」字，在有時候出門在外，想要修一壇法，但是這個地

要從宇宙意識出現，你要觀想金剛薩埵的種性，白

杭。』你加持『觀空咒』，這法界就清淨了。方也許不清淨，或是你這時候身心還沒有能夠入

雜誌

法語均霑

色的「吽」字，在月輪之中放光，這個「吽」字放

「我入」，這裡面有分六段，所以稱「六支」，我

細膩的觀想，因為在整個月輪觀的觀想「入我」、

■蓮士上師∕開示覺心雷藏寺∕整理 ■生起次第的修行，是要做六支的觀想，所以要先觀空，觀空之後還要……

光，神變出白色身的十一地法王子。

剛提的「六支」，就是這個意思。

從月輪生種子字化本尊，加持你住頂、融入，

這樣修行的法義，本尊從宇宙意識下降，這就是密教的祕密！觀想金剛薩埵從月輪中神變幻化出

下降跟你瑜伽，這整個過程，全都在你的念頭—觀

頭頂，再觀想頂上的本尊，瀰漫無量的光明，放大

來之後，在虛空中放大光明，你就開始可以觀想三這個動作，你召請本尊出來之後，你是要召請

百寶的光明，多色的，紅、橙、黃、綠、藍、靛、

想，所以你要先觀想再持咒。觀想本尊加持後住在

本尊神變來加持你身口意清淨，這個外法，就是要

紫，多色的光明及百寶的光明，給你做灌頂。

字明放光加持你。

把你無始劫以來無明造作、煩惱、所知障，能夠完

的光，加持你貪、瞋、癡三毒清淨，加持你身口意

你觀金剛薩埵的天心、喉輪跟心輪，放三字明

觀想金剛杵基有十字杵，有雪山獅子守護著，這金

千葉蓮花下有一個四方「十字金剛杵基」，你可以

尊的法座—千葉蓮花法座。金剛薩埵是坐金剛座，

這個時候，有一個比較細膩的地方，你要觀本

清淨。那加持的要理，先觀想再持咒，觀想白色的

剛座上面有千葉蓮花圍繞，金剛薩埵就坐在金剛寶

完全全的清淨掉。

光—「嗡」字，唸咒語「嗡」，加持你的天心；觀

座之上，這個是金剛座，你要觀想得很清楚。

這金剛寶座的金剛杵基中間有十字杵，有雪山

想紅色的光—「阿」字，唸咒語「阿」，加持你喉輪；觀想藍色的光—「吽」字，唸咒語「吽」，加這個時候，虛空的本尊放射這三字明，讓你身

本誓印，十一地的白身，左手是執金剛鈴，右手是

蓮花在金剛杵基之上，這叫金剛寶座。金剛薩埵的

獅子守護金剛薩埵，牠是祂的眷屬，有七彩的千葉上無始劫的所有業障清淨掉。本尊召請來，也加持

執金剛杵，是握執的方式，手是直的，持金剛杵是

持你的心輪。

過了，再來就要跟你瑜伽。瑜伽的動作，我們要做

我們做火供時，做三段法生，大家觀想上師住

智，所以密教裡面的持明成就也叫淨光成就。

所以你觀想你頂上的本尊金剛薩埵，身白色，

頂，本尊住頂，有的人有感覺，有的人沒有感覺。

直的，這是他的本誓印。手持祂本誓的法器，左手持鈴，右手持杵，然後住

我教大家一個很特別的觀想，金剛寶座之上的

原因就是你的五蘊煩惱，絕緣了佛菩薩的光。

黃、綠、藍、靛、紫，七彩的光明灌頂你，這個光

多色千葉蓮花，從蓮花接到頂上的金剛薩埵，你觀

在你的頭頂，在虛空中放大百寶的光明，紅、橙、明甚至圍繞在法界，你要觀想得很清楚，一剎那，

金剛寶座，穿透到千葉蓮的蓮花梗，這個中脈就從

想金剛薩埵心輪上白色的「吽」字，這個「吽」字

但是，有一個口訣很細膩，在未破初關的時

千葉蓮的蓮花梗，伸出像吸管般的蓮花梗，從你的

在這個法界裡是現在、過去、未來，你可以做這樣

候，五蘊是很重的，煩惱很多，所以，灌頂的法流

頂穴插入，金剛薩埵的自性、心輪的光明，就順著

沿著金剛薩埵的中脈，從金剛薩埵的中脈，穿透到

你有接受，可是無法納受。本尊有放光，但是我們

吸管，慢慢就流入你的身體裡面。

子的觀想，住頂之後也放光。

沒有辦法納受，為什麼光明無法納受？因為你的五

一修，咒語也持了好幾十萬遍，為什麼未達相應？

為什麼你在修行的過程裡，你已經不斷的每日

輪脈，把你身上很多干擾修行的一些雜脈、魔的

然未開發，可以藉金剛薩埵的功德，把你身上七個

剛薩埵的中脈，流出白色的法乳，你身上的中脈雖

你這觀想，久久的，觀想清晰以後，再觀想金

『根本上師心咒』持五十萬遍的也有，一百萬遍的

脈，給予清除乾淨。

蘊、煩惱，阻絕了本尊的光明。

也有，一千萬遍的也有，一千萬遍這裡就只有我。持五十萬遍很多了，但是，為什麼你的覺受還是沒

你時常做這樣的觀想，慢慢地頂上就會開啟，

以光明無法灌頂你。那密教裡的持明成就，是過了

破初關。因為你還在欲界啊！你還在天人部啊！所

什麼叫破初關？過欲界天到色界天的初禪，叫

—待續—

去、現在、未來，三世如來的功德在祂自身。

地我們稱為如來，法王子的意思就是，祂集諸過

一地的法王子，什麼叫做十一地？十地是成佛，十

這功德來自於金剛薩埵。大家都知道金剛薩埵是十

欲界，上了色界天，達到四禪八定，成就平等性

雜誌

有？為什麼無法得到相應？因為你還沒破初關。

荷蘭‧機動遊樂場夜景

燃燈雜誌敬告啟事

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菩提園地

覺照花，智慧果

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專

欄

品味人間 ■文／舞自在

的問題」這類的書。但是，自從

也不會去看什麼「如何回答孩子

以逛什麼「幼兒教育」區，

前逛書局，我從來不會去

晚上小孩哭鬧吵得要命，或是小

麼崇高的議題固然很重要，但是

人類生命價值意義的大方向，這

區。「佛學類」的圖書，是指引

類」的先逛完，有空再到那一

例如，要教小孩「數學」方

應具備的能力。

在「遊戲」當中，讓小孩學習到

認為是「遊戲學習法」，也就是

法，琳瑯滿目，但比較有用的我

專家寫的書有很多學習方

年來養小孩的書看多了，「實戰

生了二個小孩之後，幾年下來，

孩學習狀況不知如何解決？這是

面「減法」概念，就真的拿五隻

還是我的最

為了因應「現實需要」，竟然無

身為父母，無法推卻的責任，是

蘋果出來，然後假裝「吃掉」二

經驗」多了，自然也凝聚了一些

形中養成了習慣，現在只要到書

當下更為緊迫的問題，佛書裡是

個，接著就問他剩下幾個蘋果？

愛，只是現在

﹁遊戲﹂學習法﹁遊戲﹂是所有教育方法的共通點密宗﹁先以欲勾之，後令入佛智﹂與教育小孩的﹁遊戲學習法﹂有異曲同工之妙！

局，一定是先逛「兒童圖書」

很少教人如何養小孩的，我還是

要讓小孩學習「畫畫」，就用小

心得。

類，先看看有什麼新貨到？或哪

趕快直截了當去看育兒專家怎麼

變成「兒童

一個名人專家，又出了哪一本育

「皮卡丘」等卡通「圖案」作為

孩最感興趣的「Hello kitty」或所謂「久病成良醫」，這幾

說吧！當然「佛學類」的圖書，也

兒經？

… …

的塗鴉起來。

就乖乖的拿著圖畫紙，興致盎然

底圖，根本不用逼迫他們，自己

生活，我們的人類就是這樣來

了。於是外星人就只好留在地球

就飛不起來，就回不去原來的家

了，變成了「胖外星人」，他們

西」，密宗就有「供養法」；人

「財神法」；人們喜好「吃東

人們喜愛財富，密宗就有

的教育方法一樣。

用「先以欲勾之，後令入佛智」

也就是，小孩教育方法，只的！

才不理那一套，當下或許不敢違

「訓誡式」的教育法，其實小孩

育法，或板起臉孔來講大道理等

拿著棍子追打等「壓力式」的教

天。這時肯定小孩樂得哈哈大

不起來又掉下來，跌成四腳朝

嘟走路的樣子，然後往上跳，飛

外星人」還要帶動作，裝做肥嘟

說這故事的時候，講到「胖

法，無非就是先「順性而為」，

宗有「雙運法」……，種種方

法」；夫妻之間的「慾樂」，密

「情愛」，密宗就有「敬愛

「睡眠大光明藏法」；人們喜歡

們免不了的「睡眠」，密宗有

要跟「玩」有關，就容易成功。

抗，但沒幾天又重複犯錯。

笑，還陪你一起玩「飛不起來」

再用智慧引導至成就處。

還有「說故事」也是個不錯

的遊戲。然後你就趁機告訴他們「漢堡」、「薯條」、「熱狗」

我發覺，原來「遊戲」是所

的教育方法。據說，很久很久以前，在地

有教育方法的共通點。小孩子的

「中樂」，佛菩薩則是「神通遊

不要吃太多，不然就會變成胖外故事可以很簡單，劇情不用

戲」；就算是人人熟知的「阿彌

球還沒有人類的時候，有一群外玻璃珠一樣的漂亮，就決定要到

太複雜，但記得要把好玩的元素

陀佛」也一樣，祂也是變化一個

遊戲是「小樂」，大人的遊戲是

地球玩一下。他們飛到地球之

加進來，然後把要告訴小孩的話

「極樂國」來引度眾生成佛呢！

星人。

後，真的覺得非常好玩，玩久了

也融入在故事裡面，這樣就成功

星人在外太空看見地球像藍色的

肚子餓，就吃了地球的食物，什

了！我想，這就類似佛教密宗常

麼漢堡啦！薯條啦！熱狗啦！吃了太多了，身體變胖了，變重

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欄

記

故事。

聽海軒 ■文／初雪

窗屋子就像童話故事裡的糖果屋，是一幢鑲著奶油花邊的蛋糕，窗子就是那一層層精緻的奶油…… 再配上別具特色的招牌，整條瑪麗亞‧特雷西亞大街，就像個藝術館。

斯布魯克的每一扇窗，彷彿都附帶著美麗的

遊歐

茵

好像一轉頭，就會看到羅密歐正在扔小石子敲窗門，茱麗葉探頭出來問：「羅密歐，為什麼你是羅密歐？」屋子就像童話故事裡的糖果屋，是一幢鑲著奶油花邊的蛋糕，窗子就是那一層層精緻的奶油，有些窗框像巧克力餅乾；粉色的牆壁，無論是粉白、粉藍、粉桃、粉綠、粉黃色，都無一不美，像塗著不同糖衣的餅乾。

（ Innsbruck ），瑪麗亞‧特雷西亞（ Maria Theresia）大街是當地最古老繁華的街道。

 

▲座落阿爾卑斯山山谷的奧地利夢幻城鎮—茵斯布魯克

▲

黑爾布林宅邸（ Helblinghaus ），位於黃金屋頂的左前方，建於 15世紀的民宅建築， 18 世紀時由工藝家在外牆鋪上華麗精緻細膩的灰泥裝飾，高貴典雅的氣息，是典型的洛可可雕飾風格。 ▼各色各樣美麗的窗臺與牆面

有時候會發覺，原來窗子只是很簡單的長方

形，「窗框」卻是牆壁的彩繪，也難怪走著走

著，就彷彿走進畫廊中了。再配上別具特色的招

牌，整條瑪麗亞‧特雷西亞大街，就像個藝術館。

又，無論走到那個角落，都有白雪覆蓋的山

巒，遠遠的襯為背景。於是，就那麼簡單的幾條

街道，卻充滿了無以匹比的氣質。

美麗的窗，對旅人來說，是重要的！引起多

少遐想，綿綿浪漫情懷。

有時會想，也不過是顏色、也不過是彩繪、

也不過是窗框多那麼一點的設計、也不過是窗臺

上的畫，為什麼奧地利和瑞士的那些屋子，看起

來就是那麼有氣質？就是那麼美？

是因為背景的雪山嗎？是因為清冽的空氣

嗎？還是因為當時的心情？

亞洲一帶，有沒有看過這樣的房子？

對了，台灣清境農場那裡的旅舍，就有一點歐陸味道。

生活中，只要用點心思加一點色彩、加一點

創意，但是保留些純樸，這樣就夠了，就是一種

美。不必很華麗、不必金碧輝煌，反而有種令人

感到安祥舒適寧靜的美。

因此，瑪麗亞‧特雷西亞大街的金屋頂，反

雜誌

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欄

▲別具特色的招牌，整條瑪麗亞‧特雷西亞大街，像個藝術館。

▲屋子就像童話故事裡的糖果屋，是一幢鑲著奶油花邊的蛋糕，窗子就是那一層層精緻的奶油。

▲

牆壁彩繪的「窗框」，讓人彷彿走入畫廊中。

而給比下去了；就連新天鵝堡的輝

煌、熊布倫宮的雄偉，瓊樓玉宇，都

欠缺了這些小房舍帶給旅客的悠揚閒情。

生活不是做「秀」，不必用鑲

藍寶石的燈檯，不必在屋子每個角落

鍍上金邊，生活只需要實實在在的、

樸實的、祥和的舒適。

茵斯布魯克的屋子都在呼吸

著，都有自己的生命，不是因唯美而

堆砌起來的夢幻城堡。你會感覺裡面

會有融融爐火、溫馨的燈，會有溫暖的家。

一顆冷冰冰的藍寶石，其實不

如一排舒適溫暖的沙發，可以讓人懶

洋洋的窩在裡面做夢，或什麼都不做。

人生就是這樣，走過繁華之

後，不再眷念剎那芳華；擯棄所有金

邊，一些粉粉的顏色、小巧的窗臺、

一小盞溫暖的燈火，就是一種幸福，

因為那是個心靈可以歇息的所在。

所以我很想，站在茵斯布魯克

的窗臺裡，悠閒的喝杯咖啡，看遊人如織。

茵斯布魯克城鎮

▲

各色各樣美麗的窗臺與牆面

▲ 巴洛克式的商店走廊，豎立著各式各樣別具特色的招牌。

▲窗臺、人與花，形成一幅悠揚的圖畫。

▲

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15 世紀哥德式風格的黃金屋頂（ Goldenes Dachl ），屋頂上鋪有 2657 片鍍金的銅磚，是茵斯布魯克最著名的景點。金屋頂旁的窗門像是巧克力餅乾。

專

欄

Show loving care for on one's deathbed 面面觀

關懷臨

蓮堯法師專訪

■蓮均法師採訪整理

蓮堯法師是台灣最南端的屏東〈弘範同修會〉

堂主，積極投入師尊的「臨終關懷」志業，不畏路

途遙遠，服務眾生的熱情一如南台灣的陽光，值得讚許。

一、請問您從事臨終關懷有多久了？

自從師尊宣示三大志業以來，即開始從事臨終

關懷，這也是師尊慈悲給眾弟子們一個具體實踐菩

薩道的機會，就算沒錢也毋須花錢，只需發心。

二、有無困難之處？

臨終關懷困難的地方，個人認為是對方有否依

止根本上師蓮生活佛或對佛菩薩的信仰。若有，則

比較容易開示導引，對方也較能信受奉行，早日脫

離身心痛苦的煎熬；若無，則較難切入了生脫死，

求生淨土的主題，只有表達關心，安慰淺談一些佛理。

三、請問您在主持白事誦經時的心情如何？

由於平日誦【地藏經】或其它經典是必修課

程，因此誦經本身並無困難之處，倒是前往亡者現

場白事誦經心情會有差別，也就是亡者若有學佛修

力。

常輕鬆愉快，反之則感覺有點吃

行或積善人家，則誦起經來會非

自由自在了。雖然是面對亡者開

不再為病魔所折磨，完全解脫，

開示現在已經不再有任何痛苦，

總是無常的道理；若因病死亡則

乃至眼耳更無見聞。」如此，因

部分都是病死較多，如【地藏經】言「神識昏昧，不辨善惡，

的心願、心情較能善了。家屬再依【地藏經】教示：「設大供養、轉讀尊經、唸佛菩薩名

開示，讓他們聽明佛理而釋懷，免去執著，這也是安心的方法。

號」，藉由地藏王及諸佛菩薩的

願力加持，也可使之放心而去。

百病纏身，年老色衰，體力精神

再、再而三的叮嚀教示，如何救

牟尼佛，在【地藏經】裡一而

若有瞭解佛教教主本師釋迦

一般我會引用師尊文集《度

無障礙？

六、與瀕死者家屬的互動有

示，但其實也是對陽世間的親人

家屬的孝心，軟言慰喻，溫暖的陪伴，隨侍在側照顧，對瀕死者

四、您會因為從事臨終關懷而對人生有新的觀感嗎？能及早學佛修行，積善是非常重要的，如同師尊一本精華版的書名《人生最大的一件事》，

不濟，那就遲了點。很慶幸自己

度瀕死者，及珍惜師尊以生命換

過生死的大海》或《臨終關懷黃

人生真的是如此這般。否則等到

能皈依師尊修〈真佛密法〉，人

來的《度過生死的大海》一書，

金八小時》精華版及【地藏經】

八、您有否對亡眷作過悲傷

生有目標，淨土可成，日子過得

依教奉行者則無障礙，反之，則

裡的教示：「七七日內，如癡如

輔導的經驗？

有意義。

障礙多多，例如知見上及作法

聾，或在諸司辯論業果，審定之

五、您在中陰引領時通常如

上。七、對瀕死者未了的心願及

福力救拔，過是日後，隨業受

念念之間，望諸骨肉眷屬，與造

何開示？師尊在《度過生死的大海》

心情，應如何引導及處理，使其

後，據業受生。」「七七日內，一書裡，有很好的中陰引領開示

報。」「設齋供養，志心勤懇，

那是轉移悲傷化為力量最好的方

速為亡者誦經、唸佛佈施供養，

如是之人，存亡獲利。」請家屬

放心而去？除非瀕死者的福慧不錯，能在神識清晰下壽終正寢，否則大

範例可以學習，也可視現場的情況而活用開示。例如親人與亡者感情很好，難免傷心，則開示緣起則聚，緣滅則散，起滅聚散，

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欄

法，同時對亡者也是最具有幫助的，冥陽兩利。九、每次作過白事後，有否與亡眷互動？只要真心誠意的為亡者做好法事，其親眷們多會正式感謝，藉此進而介紹師尊及送書給他們，如果機緣足夠，他們就會皈依，成為金剛同門。十、請問您通常如何帶領助念團隊？有遇到沖犯嗎？個人認為「共識」是帶領

者的生命，也關懷他的慧命，亦

即中陰身免於墮入三塗惡道的使

持，做「披甲護身」祈請金剛神守護，回來後再以大悲咒水灑

命。

海》及【地藏經】是了生死、解

師尊的書《度過生死的大

淨，一切都很順利，法喜充滿。平日只要能夠「敬師、重法、實修」，那就ＯＫ，還可趁此機會測試自己。

脫痛苦輪迴的最高指導。

十三、您認為應如何教育訓

練《真佛宗》臨終關懷的從事

懷法務的推

終關懷的課程，是很好的教育訓

宗內教育：雷藏寺有關臨

者？

展，是否能

練機會。

隊，必須以師尊的書及【地藏

成組織團

壯，進而形

士女眾）之首，相關助念單位、

比丘尼、在家居士男眾、在家居

如來家業的比丘為四眾（比丘、

宗外教育：發心出家荷擔

是大家共力幫亡者打一場面對業力的勝仗，打勝了才得以往生

經】為教材，在家眾與出家眾互

人有何心得？ 臨終關懷不只是關懷臨終

懷志業，並使之成長茁壯。

得，這樣就能貫徹師尊的臨終關

驗，愈來愈進步、熟練，交換心

彼此合作愉快，互相學習臨場經

並具實務經驗的法師正確帶領，

淨土，清涼善處。至於沖犯問題，難免有些同門會有此心理障礙，個人認為只要是出門做白事，都應先在壇城向師尊上香禮拜，稟告一切法事內容資料，並祈請師尊住頂加

十二、從事這項工作，您個

在家居士配合正式受過出家訓練

力，成長茁

夠執行有

臨終關

關懷法務？

何推展臨終

十一、您個人認為宗派應如

關懷

臨

相配合，才比較圓滿。

助念團隊最主要的一環，也即

Show loving care for on one's deathbed 面面觀

十四、您對推動臨終關懷有何建議？

長，則宗派的發展當能更加欣欣

來分擔法務，二來發揮各人所

責任區分，適才適所，一

的篇章為何？

大海》一書後，請問印象最深刻

十七、您讀過《度過生死的

本人願意承接南區臨終關

篇章為何？個人認為是「序」。

尾都是重點，若問印象最深刻的

向榮。

加開臨終關懷法師專線，

懷的法務，傾全心全力專職投入

師尊為救度眾生而承受求生不

助念管道必須暢通，建議：

讓瀕死者或亡者眷屬能在第一時

師尊志業。

《度過生死的大海》從頭到

間得到救度及安心。

家功德經】，明白揭示出家人功

功德經】，弟子並恭印【佛說出

尊請聖尊宣說【佛說出家

不救更待何時？這也是師尊著書

輩子最後一次的救度機會，此時

行，做好此法事，它是一個人一

最後的建言是確實依教奉

遑論修行了。

書，並依教奉行，豈不汗顏？更

口中的聖弟子們，若不熟讀此

感覺很難過、很難過。身為師尊

得，求死不能的巨大痛苦，讓我

德，讓亡者能受一個真正的出家

立說的悲願！

請問有何建議？

的〈臨終關懷面面觀專欄〉嗎？

十六、您讀過《燃燈雜誌》

到死亡時的最後一次救度，亦即

千五百多年了，時空已遠離，人

經】，由於釋迦牟尼佛距今已二

這是一本當代白話的【地藏

人助念、開示，功德利益不可思議。 〈弘範同修會〉釋蓮堯願意免費為貧困者做七七法事。

很重要的，應不斷的宣導及廣納

正確的執行推廣師尊的悲願，是

欄〉，很好！有上師、弘法人員

誌》的〈臨終關懷面面觀專

釋蓮花慧君上師於《燃燈雜

只要願意依教奉行，中陰身的救

也比較容易懂，因而彌足珍貴，

個時空，便顯得非常貼近，世人

說法，親身經歷，跟我們同處一

日漸式微。而今有蓮生活佛現身

中陰聞教得度，世人不解，因此

臨終關懷是一項非常專

度便有指望了。

十五、您對本宗從事臨終關

業，且需要非常用心的法務，出

各方良好的經驗談，改革積習，

懷者，有何建言？

家及在家眾大家都可以參與。

儘速修正，具體實施七七法事。

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菩提園地

心慈悲

母親是占了何等重要的地位。

師尊在她心中，

母親的眼神都是充滿喜悅與盼望……

每一次提及師尊，

真

■文／lama

親昨晚又昏迷了一個多小時。

我們呼喚她，意識也慢慢的恢復過來。

只見師尊向她揮手，示意她回去，之後就聽到

美，令她非常的歡喜！她本來就不想回來，但

等，是她從來沒見過的，而師尊的相貌非常的

非常漂亮的屋子（宮殿），很漂亮的樹、蓮花

她除了看到師尊外，還看到什麼？她說還看到

後雙腳異常酸痛，像是走了很遠很遠的路。問

時，母親第一句話說師尊帶她上天遊玩，甦醒

這是近三個月來的第二次。上一次被救醒

時才被叫醒。

晚一樣，幸好及時被發現，但也費了一個多小

半夜大家都已熟睡，後果會不堪設想，就像昨

葡萄糖水，她就會慢慢恢復意識；但如果遇到

的狀態。如果及時發覺，只要不斷叫喚，再餵

況，血糖就會下降，導致陷入昏迷、不省人事

斷，但老人家偶爾也會感冒風寒，遇到如此狀

食也變的清淡。雖然每天早晚的扎針不曾間

尿病，每天必須打胰島素來穩定病情，日常飲

母親今年七十三歲，三十幾年前患了糖

母

是那麼的美，令她捨不得離開。

尊，只是笑笑沒說什麼，情景也

昨晚的情景，母親也見到師

昏迷了二晚就走了，走得安詳、

三十多年，父親往生時，在醫院

機，就跟著唱誦。如此晃眼已過

『根本上師心咒』，每次開著唱

導，說師尊絕對不是他們所說的

寫，母親根本就不信報章的報

道了，說他們沒根據的亂講亂

他佛教團體的誣蔑新聞，母親知

的。母親對於師尊的信念不曾因

這一次她也看到了阿彌陀佛，令

前些日子母親因跌倒傷及身

為謠言而動搖，反而信心增加

那樣，還罵那些記者亂寫。

體，必須住院醫療。入院時情況

了！母親時常說，她無時無刻的

平靜，也知道自己要走的時間。

母親是典型的農家女，沒有

看似不妙，整個人軟趴趴，不能

憶念著師尊，對父親也沒那麼想

她非常高興！母親也看到往生多

受過基本的教育，不識一字，自

行走，飲食無味，難以入口，只

念了，她只想有一天時間到了，

母親從來沒有親見師尊，只

己的名字也不會寫。皈依師尊

有靠打點滴維持；如此二天過

就會跟師尊走。

母親曾一次夢到師尊帶著父親

後，就只會唸『根本上師心咒』

去，絲毫不見起色，昏昏沉沉，

這幾年師尊給母親的感應與

年的父親，只見父親端坐一座廟

和阿彌陀佛聖號，其他的一概不

說話沒氣力。當時家人也做了最

加持，幾乎隔數天就會有故事，

有供在她壇城上的法照，也是她

會。而她也只能以美來形容她的

壞的打算。豈知第三天她竟然起

每一次提及師尊，母親的眼神都

來，母親急著要師尊帶她走，但

所見。母親早晚持誦『根本上師

身活動，氣色紅潤，說話中氣十

是充滿喜悅與盼望。我知道母親

裡，像是在修法，就不去打擾問

心咒』，一坐下來往往就是一兩

足，一夜之間判若兩人！母親當

對這世間已經沒有太多的期望，

唯一天天禮拜、天天對著持咒

個小時，有時唸至入定，也時常

時說那晚師尊來了，給她肩膀拍

兒孫、曾孫都已長大，一個人用

父親說時間未到。

看到師尊。

拍三下，說不用擔心，你會好起

的、吃的也不多，時刻想念師尊

候。最後也是師尊揮手示意母親

自從父親前幾年往生，母親

來的！就這樣，母親隔天就出院

回來，母親才恢復了意識。

念念不忘，日日牽腸掛肚。母親

中，是占了何等重要的地位。

是她唯一的慰籍。師尊在她心去年（二○○七）師尊佛駕

了！後來我把她和父親一起皈依聖尊

吉隆坡主持大法會，報紙刊登其

最早皈依顯教法師，唸唸佛號，蓮生活佛。皈依後兩人早晚持誦

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菩提園地

手無策，「見底」的時間越遲

緩，惡性循環越糟糕。今天的

「毒奶粉」事件也是一樣，用以

為作料的產品相當多，並已連續

傳出不同的食品驗出含量，防不

勝防。時間拖長不「見底」的

話，商譽自然要受到更重的打

一落千丈。四、加上前期之問題

談話，好像要把責任單純化，即

現在許多媒體，包括當局的

擊。

牙膏、飼料、電池、沙發……事

一再強調問題出於少數不肖供應

事件原因之淺析

件，國家形象已受重創。五、華

淺談對治策略

理性看待毒奶粉事件

殺頭生意有人做最近中土傳出「毒奶粉」事

中土的幼兒受害深遠。二、奶粉

語！這個事件害處至少有：一、

意沒人做，殺頭生意有人做」諺

暴出，使得投資、消費等商業行

向複雜，至今仍如地雷似的繼續

所以可怕，是因為其衍生商品流

有人說，美國次房貸問題之

出，繩之於法，則事情也就能告

是：如果把幾個「罪魁禍首」抓

過，才添加三聚氰氨。其說法竟

把鮮奶稀釋、灌水，又為檢查通

小，亦即供應者為了賺取利益，

戶。另外，也意圖把問題範圍縮

及其衍生物複雜難查。三、周邊

為急速萎縮，各國政府目前仍束

人社會受到池魚之殃。

國家消費者人心惶惶，相關業務

件震驚全球，正好切中「賠本生

■文／沈思

個段落，民眾也就可恢復消費信心，這樣的小事也就不必聲張得唯恐天下不知似的！保守的社會常持「家醜不外揚」、「打斷牙齒和血吞」的態

悶燒壯大。五、官僚體系、媒體封口，失去危機處理之黃金時間。

可能改善之對治

多人口中，制度的不健全、資訊

不透明，又處於宗教規範真空時

代，還要成為「世界工廠」，其

改善問題的困難度可想而知。仔

細思考，只有將改善的時間拉

長，痛下決心，達成階段性進既然問題存在那裡，趁早找

茲試著根據目前的「果」，

度，人們習慣好面子。就因為這種保守心態，「諱疾忌醫」，不

出其根源，讓它一一消失才是上

步，才能獲得具體成效。

但不能於慘痛經驗學到教訓，反

一、輔導中小企業分散投資

列舉現階段對治策略，或可有助

症下藥」。例如：「戒定慧」對

項目，並協助其產銷技術，可避

策。談到「對治」，這世間大概

「信心」、「商譽」，破壞

付「貪瞋痴」。西方在工業革命

免惡性競爭。

而使問題越趨複雜，演變到一發

很快，建立很慢！個人以為，應

以後，為開拓市場實施「原始性

二、制訂公平交易制度，監

於避免繼續造「因」：

立刻理性分析問題發生前因後

資本主義」。「原始性資本主

視大吃小、強吃軟的霸業行為，

屬佛法最為徹底，而且講究「對

果，以便「迎刃而解」。歸納問

義」，是「惟利性」、「掠奪

不可收拾的局面。

題發生之環境因素似有幾點：

三、檢查機制完整建立，同

可避免層層剝削。

一、競爭激烈，勢須流血賣

如販毒、販人（後來又有販售人

四、通報機制需透明，遇有

時加強訓練檢查機關、官僚，使

中土過去窮怕了，在初嚐賺

問題立即面對處理、通報上級，

體器官）……都可行，都被默

錢的樂趣後，也就偏好「原始的

不能「吃案」。

機制功能彰顯、活化。

資本主義」，何況廣大幅員、眾

許。

性」的，利字當頭，任何交易，

出。二、市場機制不全，買家肆意層層剝削。三、檢查機制不完整，不肖者有機可圖。四、資訊不透明，弊端乃能

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菩提園地

國」、「不顧大局」責難，還應

明正確的媒體不但不能以「不愛

六、勇於發掘問題，事後證

「管理」。

理」成為「服務」、「協調」、

五、官僚態度應責改「治

理性、諒解、督促看待之。

之常情，但於事無補，故宜回歸

法，萬不足為取！前者怒罵乃人

阿Ｑ，是爛好人，適值鼓勵非

急」？個人以為，後者的態度太

且，「本是同根生，相煎何太

灣鄉下不也常發生偷水果、偷取

情況讓人回味四五十年代，在台

定，說「偷竊」太沈重了！這種

態過來，還保留有「分享」的認

去晾衣服。他們剛從部落生活形

非洲，人們習慣把公用電線剪回

還關係個人健康。有

宣導舉發問題方式及窗口。

法規的決心，擴大教育國民，並

七、政府必須隨時展現執行

還有一個雜貨店的女工下班時夾

成臃腫不堪，所以馬上被發現。

太大，原本苗條的身段一下子變

胸罩及四十三條內褲，由於數量

個違規女工，下班時夾帶十七件

用內衣褲的台商老闆曾經捉到一

為常，但技術很差，有一個做女

物！」黑工（黑人）偷東西習以

「這裡的黑人不會偷的是稀有動

些台商企業邊抱怨，邊說笑：

得從前在非洲工作時，常聽到一

關於諒解，倒有個說法。記

能改進，卻壞了和諧！

辱罵、禁閉，或甚至於毆打，不

予告誡，加強管理即可，最好別

個人常勸台商抓到偷東西的，給

雄」、「有辦法」尊敬！以此，

為「小偷」，還被當成「英

家，與鄰居分享，非但不會被視

個人從糖廠夾帶一便當盒黑糖回

在家被吊打，「雅興」難改。一

被抓到要罰一台戲、敲鑼示眾、

白甘蔗（原料甘蔗）的事！雖然

給予表揚。

的人跳腳，認為受騙了，而且長

帶五公斤米包，因為綁在腿上，

件，不光名譽問題，

這種事

待最實際

理性看

期下來，奶粉、咖啡、奶茶、糕

出門時突然舉步蹣跚，雖隔著裙

然現象，某些企業行為可能致

「造假」是開發中國家的必

臭皮囊各自看顧餅……，已下肚的不知凡幾。有

子，還是被抓到。黑人社會生活物質奇缺，在

的人則認為，聽說含量不高，不小心吃了，照樣可以排出；況

formula

「競爭」，等同「人在江湖，身

果」始末，可發現「因」造於

迷迷糊糊的。但深入理解「因

命，有的甚至已經釀成巨災，還

的地方，消費者還是有「選擇」

禍等。還好，只要壞東西不太多

減料，行車時突然斷裂，引起車

自行車的車身、鋼線、車胎偷工

金針金黃亮麗，用漂白水沖洗；

往往顧不了品質。例如：為了讓

手法，供應源頭遇到慘烈競爭，

處，這還是比較「善意」的蒙蔽

五花八門。

粉飼料之流竄就

驚人，光想到魚

食品的害處

屬；施用防腐劑、抗生素……，

為了避免蟲害，過度噴灑農藥；

一、不貪小便宜：所謂「一

的權利，應珍惜它，注意選擇。

用工業酒精參水，當「美酒」

分錢一分貨」，製造工廠不是慈

不由己」的哀情。台灣在三四十

賣，發生喝瞎眼睛的悲劇；都市

善機關，營業講究「將本求

為了添加斤兩，在中藥灌入重金

人購買水果、蔬菜偏好「外

利」，太過於便宜的貨，通常不

比較安全的原則是：

觀」，果菜農迎其所好，在收成

耐用、不安全。例如牙膏，人家

年前曾發生假酒事件，不肖商人

前一二日還噴灑農藥，而自家卻

一支賣十元，他那能賣三元？乾

是長期食用，受害最直接切身。

「安心」享用果菜蟲食過的剩

令檢疫單位頭二、不買來路不明貨：來路

消費者在此混沌不清的時代似宜

電池、奶粉……等價格低者，都

根據報導統計，目前除了

不明的貨品除可能是贓物、走私

將飲食簡單化，尤忌趕時髦，偏

餘。比對之下，這種現象在中土

「食品」，衣、住、行項目都已

品外，還可能是偽標「原產地」

好吞食大閘蟹，灌喝三合一飲

痛；食品直接導入身體，有的還

發現含毒產品。棉花已含有相當

標籤，食品、成衣最多。「彎

料……等等！

可如此推算。

多化學物（如來自肥料），再加

腰」牌（地攤貨）標明歐洲製

豈不方興未艾？

上染整、定型，最後用福馬林保

三、不能太專注表面：蔬果

造，比比皆是。（住）的皮革也是化學品儲存處

販通常會把賣相好的擺在明顯之

存，容易引起皮膚敏感。家具（歐洲已發生多起傷害事件）。

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food

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屁禪記 ■文／鄭堯中

屁不忌具禪意如來遊戲非有非無義佛性豈在字句放屁中洩漏妙趣示真空妙有自在去當知本來風光方寸地如來不曾離你我身口意見佛非佛聞屁非屁心不計自然融入真如神遊法界十地待我高歌幾首請您諦聽個仔細當年佛祖拈花前久坐巧放個悶屁臭屁難聞以香花遮鼻不行只好閉氣

迦葉尊者無意間識破玄機會心一笑去

一屁一花一笑間突明了宇宙萬物本聯繫

佛雖知弟子開悟卻又不敢馬上開口大呼吸

拈花久久迦葉微笑眾人誰也猜不透當中理趣

千年公案不外乎一屁可惜大迦葉不肯說破祕密

佛終開口道吾有正法眼藏涅槃妙心只傳迦葉印記

你說我廢話也好瘋了也好廣度眾生總得有點瘋癲意

有人公然模仿大師一指禪逢人就比中指慘遭大師刀劈

禪機問答難懂時不知所云有同門苦思師尊何以金雞獨立

老實說玄旨往往只能意會不落空談引經據典不外兒戲

還不如六祖惠能其人雖是文盲但勝在他本是大根器

一點就明莫問他悟了什麼真相總教人難言如便秘

這道理好比老夫老妻還問你愛我嗎耳朵會麻痺

一個眼神一個牽手何須廢話無言中自有情趣

或老婆叫你去死吧聽在心裡不就無限甜蜜

所以無厘頭公案各種對話最好別太在意

禪師間如銀髮夫妻答非所問各顯功力無非是兩人聽歌吃飯看戲反應各異卻不失共同體會人生之種種際遇證悟好比擠爆電梯放屁無從避法味重重心照不宣裝不在意當中體會言語還真無從敘同樣佛性如屁自知其息道破得等到舌頭落地何必要脫褲子放屁佛風自然隨緣去屁融虛空無跡留個屁禪記瘋顛字句是喜戲自心寄

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中國印度

柬埔寨

○○八年六月廿五日，我懷著哀戚、肅穆

真佛孤軍

又期待的心情，從曼谷直飛清邁，再從清

的

金三角上

二

泰國

邁往北走一百多公里的清佬縣大谷地，此行主要

寮國

的是為了協助處理蓮紀法師的後事，並探望那群

緬甸

幾乎與世隔絕的真佛同門。

越南

■文／蓮歐法師一九四九年國共內戰正酣之際，局勢突然急轉直下，國軍第九十三師奉命轉進大西南中泰緬邊界十幾萬平方公里的山區整軍經武、枕戈待旦，後擴編為五個軍，隨時待命，準備配合戰局三面夾擊反攻大陸收復失土。奈何形勢每況愈下，終至進退失據，成為異域上的「孤軍」，幾十年來，為了生存、為了爭取生存空間，在幾乎沒有任何外援的情況下，長期周旋於各國及各大勢力之間，孤軍奮戰、苟延殘喘，淪為今日金三角上不被承認、沒有身分的國際人球，成為孤立無援的「亞細亞孤兒」。如今這些孤軍及其後裔家眷等，總計約六十多萬人，仍散居在遼闊的山區，形成一個又一個神秘又極具特色的山寨及村落。

京市人，〈四川中醫學院〉畢業，皈依近二十年，

蓮紀法師，俗名李天逸，享年六十九歲，原北

見到的卻是冰冷的白骨與音容宛在的遺照，世事如

消息親自帶去與大家一起分享，沒想到依約前往，

他及那裡的同門，很想去看看他們，並把第一手好

法事在鄰近同門及泰國〈密行堂〉的協助下，

早年從事公職，急流勇退離開工作崗位後即潛入泰人。一九九六年在大馬申請出家，經聖尊賜法號—

辦得莊嚴肅穆，簡單又不失隆重，並在他長埋白骨

幻，莫此為甚！

蓮紀，在馬來西亞的分堂掛單一段時間又返回泰北

之地立碑，以感念他堅苦卓絕豎立真佛法幢之不朽

國北部金三角的崇山峻嶺中，一面修行一面行醫助

專心弘揚〈真佛密法〉，過著極為清苦的生活。

身體就欠佳，後來又因中風，情況更差，雖然各種

印象深刻。聽當地同門李海峰師兄告知，法師原本

也因他聲帶受傷，聲音非常沙啞，溝通十分困難而

寢忘食的地步，像乾透的海綿遇到水，一發不可收

天早起到半夜，不斷的練、不停的問，幾乎到了廢

大家一起練習唱誦、修法、研習〈真佛密法〉。每

在同門熱情的挽留下，我多留了一個星期，與

功勳。

條件如此艱困，但是他依然活得很自在、很有尊

拾。因為時間寶貴、相聚不易，要不是蓮紀法師的

我與法師素未謀面，只在電話中通過幾回，卻

嚴，因為蓮生聖尊及〈真佛密法〉是他最大的精神

往生因緣，他們是不可能放下工作，跋山涉水的聚

在一塊的，相聚雖然短暫，一旦分手，他們即可在

支柱。幾次電話中詢問蓮紀法師是否需要協助？或報

幾天的山居生活，藍天白雲、青山綠水，的確

各自的村寨接引更多的同門。

口吻：「不！不！不需要！我欠師尊、欠《真佛

洗去我不少煙塵，面對純樸、善良、單純的同胞，

告〈宗委會〉請求支援？電話那頭總是一貫堅定的宗》太多了！我已經夠滿足了！請代為向師尊、師

也使我生起更多的知足與感恩之情。我將再來，希

孔，與震撼山谷的大白蓮花童子之歌。

望那時迎接我的將會是更多帶著燦爛笑容的陌生面

母請安！」隨後就是一陣按捺不住的嚎啕。今年五月三日，台灣地區有幸迎請聖尊親臨主持「時輪金剛盾牌防護大法會」，返泰後，惦記著

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實之間的潛在聯繫。〈美國睡夢研究學會〉列舉了

轉眼即逝的神秘夢境狀態，試著尋找這種虛幻與現

多年以來，科學家試圖揭示當人們醒來時這種

況，並試著尋找能夠戰勝自我的問題根源。處理好

夢中出現這樣的夢，你應當評估一下當前自己的狀

你在生活中遭受打擊或準備放棄某事。如果你的睡

不可靠或者缺少生活的支柱，做這種夢經常出現於

■文／蓮接（朱鍾勛醫師）

十種人們睡夢中最常見的主題情景，並就這些夢境

之後，此類可怕的夢境將不會再出現。

解讀十大最常見夢境從現實生活角度進行了「解夢」。

苦，而一覺醒來自己仍健康地活著，但睡夢中從高

臨，甚至人們在睡夢中不只一次體驗著這種終極痛

狠狠地摔在地面的一瞬間，你將感受到死亡的來

人們經常會夢到自己從高處摔落，當你從高處

一、從高處摔落或淹浸在水中

常表現為某人或自己感到困窘或害羞，但有時也有

裸身體，而你穿著正常的服飾。這種夢境情節中經

班），有時你會作為一位目擊者，看到另一個人赤

體暴露或穿著不適當（譬如：穿著暴露的睡衣上

你會夢到一些人一絲不掛的赤裸場面、部分身

二、某人赤裸身體

處墜落死亡的感覺仍十分清晰（摔落時身體在空中

一種獲得自由的自豪感覺。

尷尬局面、易受到攻擊，或者你擔心自己在現實生

這種夢暗示著你可能正感覺到過於暴露、處於

快速下降的感覺，萬分恐懼）。有的時候我們還會夢到自己淹浸在水中，溺水而死。此類夢意味著你在現實生活中，正感受到一種

的人追趕著，有時也可能是一種動物在追趕你。你

的夢魘主題。這種夢暗示著某人或某事（某事也可

活中過多地暴露自己。值得注意的是，這種夢最頻

能是朦朧模糊的情緒變化）使你感覺到恐懼和害

可能非常驚奇地想知道為什麼這種夢會是最常出現

三、牙齒損壞或出現脫落

怕。

繁地出現於那些現實生活中參加結婚儀式的人們。

經常出現的情景是牙齒出現嚴重的蛀蝕，或是

健康，當出現此類夢時，你自然會出現情緒上的波

的牙齒便開始脫落。事實上，現今人們的牙齒都很

夢境中追趕你的怪獸、或動物、或相應的環境情

自己的現實生活中，追尋是誰或什麼事物最接近於

測試這種恐懼和害怕根源所在的方法，是在你

口腔內牙齒脫落，有時你會夢到當你張開嘴時，你

動和煩亂，這是很正常的。

到別人的重視和關注，在更深層次上講，這暗示著

從基本上講，這種夢暗示著我們擔憂自己不受

五、生病或死亡

件經過。

況。有時，這樣的夢境是重複現實生活中的真實事

你擔心現實生活中的困窘或權力的失去。

或死亡，這是一種人們適度出現的夢境，當人們患

你會夢到自己或自己鍾愛的人正在生病、受傷四、被怪獸或惡人追趕著

有疾病時做此類夢並不為奇。除了意味著生病之

8%取決於醫療衛生條件；7%取決於氣候。

15%取決於遺傳因素；10%取決於社會條件；

每個人的健康與長壽，60%取決於自己的努力；

世紀衛生組織，前不久在其年度報告中宣布：

許多人在睡夢中是被一隻怪獸或某些可怕凶惡

健康，操之在己

可見，每個人有責任為自己的健康負責。

外，這種夢也暗示著你在感情上容易受傷，或者擔

準備或正處於人生中某一錯誤階段。

同時，這還警告你自己或你的愛人可能將面臨

車、火車、飛機或其他類型的公共交通運輸載體，

在此類睡夢中，你可能正在奔跑追逐著公交

心受到傷害。

著一場身體健康的危機。當夢到某人在睡夢中死

但是你卻錯過了搭乘時間，通常僅錯過非常短的時

七、誤車或錯過航班

亡，這暗示著你希望某個人離開你，或者你擔心失

間。在這樣的夢中你並未感受到恐懼，卻更深地感

法順利通過考試測驗。在其中一種特定情況下，你

的人，在夢境中，由於各種不同的特定情況，你無

做此類夢的人通常是那些已離開學校很長時間

過一次重要的機會，這經常出現在當人們正努力做

到。這種夢境通常發生在你在現實生活中感受到錯

重要演出時晚點，或原定自己參加的運動會卻遲

這種夢通常以不同的形式出現，如：觀看一場

受到挫折。

去他或她。

發現你無法準時交卷，甚至有時還會夢到自己找不

出重大決策的時候。

六、考試失敗受挫

到考場。在其他的特定情況中，你在臨考試前表現

在睡夢中夢到迷路是非常常見的夢境，這通常

出毫無準備，或者你未帶考試用品。這種夢境通常暗示著你在現實生活中正面臨著

出現於當你的決定與現實生活交互影響所出現的衝

八、迷路或者被束縛

某些方面的考驗，你可能感覺到對於某件事物毫無

森林、城市街道、大型建築或迷宮般的建築物。

突。在夢中，你試著找到離開此地的道路，比如：

況通常發生於人們感覺到應當盡快地與現實中其他

者暗示著自己的部分身體和思想已被干擾。這種情人群建立聯繫。

十、關於車輛駕駛的麻煩

者由於某些原因不能移動。做此類夢時，經常伴隨

在此類睡夢中，你通常在車裡，或者在離車輛

另一種夢境是你被抓獲、活埋、困在網中，或著感到一種恐懼，這種夢境通常暗示著你可能在現

靈、失去方向感控制，車輛半懸在懸崖峭壁上或發

些困難，看上去是無法克服改變的。例如：煞車失

不遠的地方，然而此時車輛失去了控制，發生了一

九、器械故障失靈

生碰撞。此時，你可能是車輛駕駛者或者是乘客。

實生活被束縛，無法做出正確的選擇。

人們有時會夢到自己正在控制已出現故障的機誤。此類夢境最常涉及到手機，不是撥號出現的問

現此類夢並不僅是由於你不能駕駛車輛。通常，這

這種夢是多數人時常在睡夢中出現的夢魘，出

械裝置，或者該器械出現之前未預測到的工作失題，未能與呼叫方建立通話，就是撥打了錯誤的電

種夢暗示著目前你感到對自己的生活感到無能為

8%取決於醫療衛生條件；7%取決於氣候。

15%取決於遺傳因素；10%取決於社會條件；

每個人的健康與長壽，60%取決於自己的努力；

世紀衛生組織，前不久在其年度報告中宣布：

力，或者你預感將出現車禍。

話號碼。這種夢像是感覺自己對現實失去接觸聯繫，或

健康，操之在己

可見，每個人有責任為自己的健康負責。

專題報導

一場千萬年的輪迴一個因緣注定的奇遇一個圓滿的結局

清涼金剛 ■文／蓮花張強

—記釋蓮龍上師出家

▲ 2008 年 9 月 21日，釋蓮龍金剛上師第一次在〈芝城雷藏寺〉主壇「大悲寶懺法會」。

○○八年八月十七日傍晚，〈芝城雷藏

寺〉內人聲鼎沸，歡聲笑語不斷，一場為

二

恭賀雷藏寺理事長吳振鏞居士（Tony師兄）出

家所辦的特殊Party，正在熱鬧地進行。

大多數芝城同門是一週前才知道這個消息

的。Tony師兄有此殊勝的因緣，對大家來說，

是一個意外的驚喜。更大的驚喜則是在八月卅一

日由聖尊蓮生活佛親自主持的「喜金剛灌頂大法

會」上，蒙根本傳承上師聖尊蓮生活佛親自認證

為大白蓮花童子轉世，二○○八年九月一日，聖

尊於〈真佛密苑〉親自賜灌為本宗金剛阿闍梨，

賜封為金剛上師，法號釋蓮龍。

在〈宗委會〉頒發的冊封證書上這樣寫

道：蓮龍上師服務於美國〈芝城雷藏寺〉，多年

來，表現優異，在自己的崗位上兢兢業業，精勤

實修，盡心推動菩提事業，深獲根本傳承上師及

師母蓮香上師的讚賞！ Tony師兄也是《真佛

宗》少數幾位出家即直接晉升上師的真佛弟子，

一切發生的是如此之快，一切又是如此圓滿，因緣彷彿天注定。

從擔任二○○一年重建後的〈芝城雷藏

寺〉第一任理事長至今八年，Tony師兄從皈依

到能「道心堅固」的過程一直有一個小小的故

事：在一次參加師尊主壇大法會時，他開了一輛

大車，載幾位同門來西雅圖朝聖，不小心把鑰匙

鎖在車內，面對束手無策的大家，他情急之下拿

並發願，如果能用這把毫不相干

空中祈請聖尊及諸佛菩薩加持，

出另一把毫不相干的鑰匙，在虛城親自主壇「時輪金剛大法

別的日子，聖尊蓮生活佛佛駕芝

對 Tony師兄來說是一個非常特

示，感覺除了每天的修行成佛的

面？他的問題給了我很大的啟

我，你以後死了要放在哪一個裡

的困惑，哭著去面見師尊，師尊

資糧之外，其他事情都是無用

二○○八年九月廿一日，釋

當時就給我一個符，並寫了一偈

會」，法會後師尊在開示中給

匙，開不了其他任何一輛車。那

蓮龍金剛上師在第一次主壇的

『此符秘密最無上，千萬年中難

的鑰匙打開自己的車門，他會一

次契機之後， Tony師兄的修行

〈芝城雷藏寺〉「大悲寶懺」法

逢遇；如今見聞奇中奇，配身護

的。每天所生起的貪瞋癡都是無

之路獲得了額外的動力，他似乎

會上感慨地開示道：「希望我的

命得授記。』現在回想起來才知

Tony一個非常特別的封號—「冰

完全改變了，那個曾經年少輕

出家能打動大家的心，更加精進

道，師尊十八年前就已經知道我

輩子持『根本上師心咒』。

狂，風流倜儻的他變成了兢兢業

修法。二週前還是理事長，現在

是摩訶雙蓮池來的，他一直在等

用的，都是會阻礙成佛之路。每

業的理事長，從新〈芝城雷藏

卻是蓮龍上師，這讓我深切感受

我歸隊，而我迷途輪迴了千萬

淇淋金剛」，也就是「清涼金

寺〉開光之刻，他的身影與汗水

到佛陀所說的諸行無常。當今世

年，直到今世遇到師尊，才真正

他虔誠的祈求獲得了巨大的

就遍布每一個角落。

上只有聖尊蓮生活佛發了一個不

找到了回家的路。」

天很安分很滿足地做好每一件

從〈真佛密法〉的傳播、社

捨一個眾生的誓願，這是如同觀

一場千萬年的輪迴，一個因

剛」，並希望他以後給眾生帶來

區免費中文學校的興建，到白事

世音菩薩一樣的大悲心。生大悲

緣注定的奇遇，一個圓滿的結

感應，竟然奇蹟般地打開了車

誦經，到慰問老人院，到慈善濟

心，發菩提心是每位真佛弟子每

局，雖然修行之路依舊很長，我

事，就是修行。其實十八年前，

助台灣大地震、四川大地震、中

天都要做的事情，我以前賣了十

們也滿懷美好的祝願，祝福「清

清涼之心，這個封號至今仍廣泛

國大陸的集雨水窖， Tony和理

五年的冰淇淋，後來改賣更賺錢

涼金剛」一路順利，早證菩提，

門，更令人稱奇的是，這把毫不

事會一起帶領同門從點點滴滴做

的棺木，但心情卻變得非常暗

大家一同回到摩訶雙蓮池，永遠

我因為修法相應後而產生了巨大

起，不斷用〈真佛密法〉救度眾

淡，遠不如賣冰淇淋時快樂，直

清涼快樂。

流傳於〈芝城雷藏寺〉。

生，不斷讓華光精神溫暖裟婆。

到有一天送貨的司機開玩笑地問

相干的神奇的鑰匙並不是萬能鑰

二○○六年十一月十一日，

雜誌

專題報導

請為

Enlightenment Magazine 的義工們

喝采 ■文／燃燈‧何仲

自

從九十六年（二○○七）二月份〈燃燈雜誌社〉從台北搬到

草屯〈台灣雷藏寺〉作為社址，繼續發行已歷年餘。由於印製雜誌的印刷廠位於台中市西屯區，所以每月二次的出刊、包裝、郵寄等相關業務，均移師台中市以利作業。

真佛同門風雨無阻

護持真佛文宣

▲ 同門義工幫忙《燃燈雜誌》裝袋、夾頁、打包等出刊作業的現場留影。

為確保出刊順利及讀者、

同門早日收到雜誌，台中〈香

華堂〉、〈慈尊堂〉等同門師

兄姐，每次均出動十餘人前來

義務幫忙，有從台中縣趕來

的，也有調整休假，請假前來

的，每次出刊均在緊張、忙碌

與歡笑中度過。

為了《燃燈雜誌》的出

刊，除了強烈颱風的安全理由

之外，義工們絕不因畏風懼雨

而停下腳步，這種風雨無阻，

從無間斷的工作熱誠與毅力，

令人讚嘆！她們已把《燃燈雜

誌》的出刊工作，當成是他們

生活的一部分了。

每期的《燃燈》能夠順利

出刊，如期寄送到讀者手中，

這群〈香華堂〉、〈慈尊堂〉

師兄姐默默的付出，功不可

沒。在此歲末時節，特撰此文

以示感謝，並期全真佛同門也

能為他們加油、喝采。

雜誌

▲

專題報導

美國舊金山

多少的眼淚與汗水，多少的挫敗與失望，

才能編織出〈尊勝雷藏寺〉這麼一個美麗的傳承呢？這得要從九六年的秋天說起……。

真佛的傳承尊勝的成就尊勝的緣起

一九九九年六月二十七日〈尊勝雷藏寺〉正式落成啟用，聖尊蓮生活佛親臨主持開光大典。

像都還是靠賒帳過日的，如何能承擔這麼大的建寺重任呢？然而師佛卻對惶惶

對於只有寥寥數人的同修會來說，別說法務上一竅不通外，連壇城上的佛

勝雷藏寺〉，以濟化廣大有緣眾生。

時理事會代表赴西雅圖感謝師佛賜堂與加持時，師佛又慈悲指示我們籌建〈尊

佛賜名堂號，同年十月由蓮滿金剛上師代師開光安座。開光後第二個星期，當

〈尊勝雷藏寺〉的前身是美國北加州〈尊勝同修會〉，在九六年九月由師

承呢？這得要從九六年的秋天說起……。

淚與汗水，多少的挫敗與失望，才能編織出〈尊勝雷藏寺〉這麼一個美麗的傳

有，從以前的破敗到今天的莊嚴富麗，在這些榮耀與喜悅的背後又有多少的眼

榮是所有美國大舊金山灣區弟子的光榮與驕傲，然而〈尊勝雷藏寺〉從無到

承上師聖尊蓮生活佛慈允，親臨主持開光大典及大威德金剛護摩法會。這份殊

廟—〈尊勝雷藏寺〉於一九九九年六月二十七日正式落成啟用，並獲得根本傳

經過兩年多來的辛苦經營，《真佛宗》在美國大舊金山灣區的第一座寺

■文／尊勝雷藏寺

▲製作龍柱 ▲

不安的同門開示道：「你們放心，將來〈尊勝雷藏

寺〉會有很多貴人來幫忙，會有很多善緣相助，佛

菩薩只要你們的心，而不是要你們的錢。」就憑著

這句話，同門們毅然的挑起建寺的重任，只有向前

走，再也沒有回頭。於是同年十一月底，為了買下

師佛指示的教堂（雷藏寺現址），在數位同門四處

借貸、或是用信用卡刷卡借貸下，終於籌足了〈尊

勝雷藏寺〉建地的首款，再加上向銀行的貸款，總

算敲定了這筆買賣，正式向〈尊勝雷藏寺〉的建立踏出第一步。

百廢待舉慘澹經營

剛剛購買下來的雷藏寺前身是一個天主教教

堂，追溯更遠則曾經是一家豪華的電影院，建築本

身的歷史已有九十八年之久。看著這頹廢的西班牙

式老舊建築，一條條的裂縫、一片片斑駁的痕跡，

都是無常不經意留下的腳步。然而，在詩情畫意之

外，同門首先要面對的是政府在出售這間教堂時所

提出的附帶條件，那就是買方要在半年內做好防地

震的加固工程。這種加固工程對於處於美國西部地

震帶的灣區來說，是非常重要的，但是要將這麼一

個龐大老舊的建築物全部加固，所需的費用極為驚

人。在雷藏寺籌委會向外公開招標後，最便宜的費

用都需要十四萬美元，這對連買寺的頭期款都是同

雜誌

安放龍柱

專題報導

構建尊勝佛母佛龕安製 3000 尊尊勝佛母的小師兄

尊勝雷藏寺

同門熱心參與建寺工作凝聚《真佛宗》向心力

門用個人名義向外籌借的籌委會來說，卻只能望價興嘆，更不敢想到將

法師參加。

當天晚宴師佛致詞時，竟破天荒

的同門大多數是低收入的雇工，每月

籌款活動，但卻都是無濟於事。這裡

外雖然在本地發動同門做了幾次小型

府求情延長加固工程的完工期限，對

府的要求，籌委會只能一再地向市政

四、五個月轉眼即過，對於市政

護持〈尊勝雷藏寺〉的建立，該人所

的一段話，祂說：「若有人能夠發心

逝，師佛又說出一段令我們永遠難忘

皆嘆未曾有。然而眼前的驚奇尚未消

完，大廳立刻響起熱烈的掌聲，人人

佛將會為該人修法七天迴向。此語一

〈尊勝雷藏寺〉籌款的龍袍的話，師

的向大眾宣布，若有人願意義買為

一千出頭的薪水，除了養家糊口外，

做的一切事業，都能獲得最尊勝的成

來建寺的工程費用了。

所剩幾乎無幾，就算全部都捐助建寺

就。」此語一出又是全場轟動。

在四處響起一片如雷的掌聲的同

仍是杯水車薪。大家看著空置的廢屋，除了瞪眼乾著急外，實在愛莫能

時，我們的腦海卻茫茫然不知身置何

臨美國屋崙市，參加由本寺籌委會舉

綵授課的期間，特別於六月十五日蒞

月，聖尊蓮生活佛為〈紫蓮大學〉剪

發揮了偉大的力量。一九九七年六

就在最困難的時候，傳承加持力

瞬間消失無蹤，所取而代之的是盈溢

頂禮感恩的同時，所有的疑慮與委屈

動的再也說不出話來。當我們向師佛

拂充塞著每一個人的胸口，大夥兒感

卻早已泣不成聲，此刻師佛體貼的照

著同門們臉上掛著的淚痕，有的同門

助。

處，我們日夜祈求根本傳承的加持守

護，但我們卻無法想到的是在這樣子

辦的「與佛同慶父親節晚宴」，並為

的信心，因為有了根本上師的這番

傳承加持峰迴路轉

〈尊勝雷藏寺〉做清淨加持，同行並

話，就是我們仰賴的最無上的保證。

的緣分下，得到師佛最大的加持。看

有師母蓮香上師及其他百餘位上師、

由於師佛的一番話，在隔日的義

何況度人？三、理事會組織鬆散，並

二、法務經驗薄弱，自度尚且不能，

而在這些問題的背後，我們第一

賣會上，師佛為〈尊勝雷藏寺〉籌款

的三、四天後，有一家建築公司亦加

要務就是要先做好心理建設，我們要

無法發揮真正的功能。四、經濟來源

入〈尊勝雷藏寺〉的防地震工程的投

認清為什麼要建寺？其目的又為何？

捐出的龍袍，由台灣的一位師兄以八

標。由於該公司剛成立不久，非常需

我們知道建寺有著無上功德，師佛曾

困窘，資金後繼無力。五、《真佛

要建立起他們的顧客網，因此，該公

告訴我們，建寺是為了讓大家有一個

萬五千美元高價標得，然而離防地震

司自動降價以八萬五千美元得標，竟

共修的道場，是為了度化更多的眾

宗》在本地的知名度不足，或者有被

然與師佛義賣龍袍的價錢一毛不差，

生。若寺能夠真正發揮其功能，則寺

的總工程款十四萬美元仍是一段距

所有同門不禁感嘆師佛與諸佛菩薩、

可以說是一個天堂，反之，若大家為

扭曲的現象等等。

龍天護法的護佑，實在是太不可思議

了爭奪寺產或名利而互相鬥爭的話，

離。就在此時奇蹟再度出現，在義賣

了！

那就不是度眾生反而是「堵眾生」，

這一來，寺亦可成為一個地獄。

細節，卻正是我們必須親自去面對解

絕對的信心，但是如何真正做好每一

鉅漫長的路，雖然心中對根本傳承有

題總算解決了，但是面對往後建寺艱

建寺的第一期防地震加固工程問

德就只有一粒微塵沙那麼大而已，但

寺〉的建寺功德，那我們所得到的功

塵沙，若我們只是執著在〈尊勝雷藏

業中，〈尊勝雷藏寺〉只不過是一微

界上的每一個角落，在佛陀的菩提事

寺，我們是為了廣傳佛陀的教示到世

打好基礎重新出發

決的。首先我們發現了幾個問題：

若是以〈尊勝雷藏寺〉作為度眾的工

我們是為了自度度人來建這間

一、同門人數太少，無法聚集力量。

雜誌

油漆木板的製作大門繪製大門天板

專題報導

繪製門神繪製太歲殿天井

一百多個日子裡…… 同門以寺為家，護持建寺大業，澎湃的熱情時時迴盪，激動著每一個人的心中。

具，則才能成就無上的殊勝功德。有了以上的認知之後，其他

少，做多少」的理念來建寺，籌

款來源幾乎是全靠三八八美元的

尊勝佛母金身，一尊一尊累積起

教示，有系列的在同修時教導同

題上，理事會開始著手將師佛的

的向心力。在法務經驗薄弱的問

務與堂務，以期加強同門對宗派

流，讓同門有更多的機會參與法

庫，並加強同門之間的連繫與交

上，理事會開始建立同門資料

數太少，無法聚集力量的問題

對《真佛宗》的向心力，可謂一

分的參與建寺的工作，從而凝聚

省許多的開銷，又能夠讓同門充

兒動手做，如此一來，既能夠節

法自個兒動手做的，就全部自個

天助自助，籌委會決定凡是有辦

款活動真是如雪上加霜。但所謂

性的經濟不景氣，使得我們的籌

然而，這一年多來許多共通

來的。

門，並多次舉辦法會或參與〈西

舉數得。

的問題便容易解決了。在同門人

雅圖雷藏寺〉大法會的義工，以

堂務。理事會的成員要先做眾同

長的同門，亦邀請他們一起參與

標榜團隊精神外，對於有特殊專

重新整頓並以專長來任職，除了

揮最大的功能的問題上，理事會

在理事會組織鬆散，無法發

大提昇《真佛宗》在本地的知名

社會大眾宣導，如此，除了可大

活動，將正確的〈真佛密法〉向

的公益活動，並藉由法會等法務

種管道，主動參與本地社區舉辦

的問題上，理事會積極的透過各

知名度不足，或者有形象被扭曲

最後在《真佛宗》於本地的

門的表率，一切會議亦儘量做到

度，並能使社會大眾對本宗有一

吸收更多的法務經驗。

以公正、公平、公開為原則。在

個新的認識與正面的瞭解。

在對於上述的問題有了執行

經濟來源困窘，資金後繼無力的問題上，我們始終抱著「有多

寺才建到一半，根本不能使用，

門頓時無所是從，因為這時雷藏

這一沉重的打擊，讓所有同

供品前往該處，開始我們如吉普

地帶了師佛的法像、坐墊及一些

之不可思議。數日後，我們簡單

大家不禁讚嘆師佛未卜先知

通知說，在同修會附近的一個公

而唯一的同修活動地點又被迫取

賽人流浪式的同修，當我們坐在

勝同修會〉的招牌被市府勒令取

消，以往所有的法務活動只有停

這個公園內附屬的活動中心修法

的方針後，〈尊勝雷藏寺〉的建

從師佛到〈尊勝雷藏寺〉加

辦，原本熱鬧滾滾的同修會，一

時，以前柔軟的地毯變成了硬梆

園育樂中心，願意提供每星期二

持結界後的數個月內，〈尊勝同

下子就成了一座死寂的空屋。沒

梆的冷地板，門前呼嘯而過的汽

下，並於同月二十二日被停止任

修會〉的堂務及法務可以說是突

有活動就無法吸引人來，沒有人

車聲取代了安詳寧靜，沒有舒適

立總算有了穩固的立足點，同門

飛猛進，每個月平均有二十六位

來便無法匯集力量推動法務，二

的空調，而是酷熱的烤箱間。雖

小時的場地供我們活動，

皈依者，法務上幾乎天天都有同

者的關係是密切與互動的。建寺

然如此，同門卻沒有一句怨言，

何宗教性的集會活動。

修與活動，同修會裡外更是人來

的進展拉起了警報，於是理事會

仍就如以往一樣的來同修與護

們對建寺的大業更有信心，能夠

人往，好不熱鬧，看到同門個個

特別派代表前往西雅圖，向師佛

持。

再次重新出發。

精神奕奕的樣子，彷彿可以看到

呈報此事，並求師佛加持。

無法消除附近鄰居的怨言，終於

約束，並向政府陳情解釋，但仍

發過警告信。雖然我們已經自我

太過嘈雜等等問題，市府亦數次

鄰居開始抱怨停車的不便，以及

處在人口密集的住宅區內，許多

每天的人潮太多，加上同修會地

然而好景不常，由於同修會

代表返回屋崙市時，馬上有同門

其實卻是莫大的加持。當理事會

哩！」師佛這句看似玩笑的話，

同修完還可以一起烤肉 BBQ

以到附近的公園內同修嘛！大家

我們說：「沒地方同修的話，可

芝麻蒜皮，師佛甚至開玩笑的對

大的事情，到了師佛的眼中有如

沒想到這對我們來說是件天

一次好很多，大家正在開玩笑說

忙提供的場地，這裡的環境比第

也是在最後關頭時，經由同門幫

同修地點是在屋崙市文化中心，

是又得考慮搬遷。第二次搬遷的

在二個月後要重新整修，我們於

來了。原來這一個公園活動中心

道心時，沒想到新一輪的考驗又

正在慶幸大家並未因此而退

考驗不斷絕不退卻

未來的遠景是多麼的美好。

在一九九七年五月十四日，〈尊

雜誌

專題報導

是柳暗花明又一村時，又遇上該文

地裡同修，一張張哆嗦的面容卻見

電沒瓦斯暖氣等等居住設施，但是

寺〉的建寺工地，那裡雖然沒水沒

何。最後我們想到了〈尊勝雷藏

勢，內心焦急如焚，卻也無可奈

能集中，而且還有越來越消沉的趨

根據地，以至於建寺的力量不但不

在這段時間裡，因為沒有一個

佛親臨舉行開光大典，也就是說，

九九年六月最後一個週末，邀請師

一、擬定開光時間表，並假定一九

是理事會當時做了幾項重大決定：

且更加重了許多財務上的負擔。於

法務工作便無法在此順利推展，而

寺〉一日不蓋好，則《真佛宗》的

下，同門們發現若是〈尊勝雷藏

不到有一絲的抱怨，因為師佛的咒

在自己的地方，心中總是踏實些，

我們只給予自己大約八個月的時

化中心的內部組織重組時期，才借

況且這也許是佛菩薩的安排，要我

間，來完成所有的建寺工程與法會

音正如一股暖流，輕柔地溫暖著每

們早一點入住雷藏寺吧！於是九八

籌備（這時總工程進度約只完成百

用不到二個月的場地又得離開，這

年十一月，在一片蕭瑟的寒風中，

分之三十五而已）。二、所有寺的

一個人的心窩。就是這樣子的因緣

開始了在〈尊勝雷藏寺〉的第一次

裝潢與後期工程，全部由同門自己

回真的是去無可去了。

同修。

動手做，因為籌款的進度遠不及目前工程的花費速度，所以能省則

有暖氣的寒冬天，人人包裹著厚厚

〈尊勝雷藏寺〉同修的情形，在沒

同門們絕對忘不了第一次在

寺〉開光？同門們再經過四、五個

能否於九九年六月為〈尊勝雷藏

上便由理事會修書呈請師佛鑒核，

當理事會的決定一宣布後，馬

冰消雪融春日乍現

的冬衣，打手印的指頭早已僵硬的

月顛沛流離的同修後，更是積極的

省。

不聽使喚，在冰冷又滿布塵埃的工

繪製壇城面板

不願意回到那種寄人籬下的日子。

響應理事會的決定，因為大家再也

專業上的背景各有不同，但大家卻

然而，雖然每位同門的社會或

▲

大家有一個非常明顯的共同點，大伙兒個個摩拳擦掌、躍躍欲試準

得不擔憂這個問題。

那就是對根本傳承上師的信心不變。

有一個非常明顯的共同點，那就是

勝佛母殿、地藏殿、太歲殿、城隍

口接待處、護摩殿、大雄寶殿、尊

想：「〈尊勝雷藏寺〉的建寺目標

決心，同門間總是流傳著一個夢

憑著這股信念，再加上度眾的

真佛傳承成就尊勝

對根本傳承上師的信心不變。

備一展身手。籌委會的幾位同門開始動手重新擬定所有的建寺工程，並一一將各項工程定出時間表來，以便同門

殿、圖書館、餐廳到宿舍等等，全

呢，就是讓香客來這裡走一圈後，

們能夠有所依憑。於是從門面、入

部都清清楚楚的列出了一份厚達數

讓寺的莊嚴華麗來攝召他們，而我

們一句話都不用多說，所有的香客

十頁的工程作業表。想到要在短短的六個月時間完

就能夠自己要求皈依。」當然這是

間斷的護持〈尊勝雷藏寺〉的建寺

得返工上班。就這麼日復一日從未

休息不到幾個小時，馬上一大早又

凌晨一、二點才罷歇，回到自己家

是一下班就往寺裡幫忙，一直忙到

一百多個日子裡，許多同門都

期許。

座得來不易的真佛道場的一種自我

一句玩笑話，但卻也是同門們對這

成那麼多的工程，這是一個大家從未遇過的挑戰，也是第一次大家有這麼一個機會，能團結合作的做同一件事，一起不為私利的貢獻自己的時間與精力，大家都非常興奮與緊張。因為絕大部分的同門都不是專業人才，對建築及藝術都還是非常陌生的，想到建寺又是千秋大業，絲毫不能馬虎，自己能力是否能夠稱職也是未知之數，所以不由

雜誌

▲ 繪製大殿牆腳邊條 ▲繪製大殿橫樑

▲

專題報導

施工中

近照

▲

繪製巨型觀音畫像

也是我們對真佛傳承最大的禮敬。

這是同門們心血的結晶，

都曾經留下同門義工的汗水與腳印……

在寺裡的每一片牆、每一角落，

裝貼觀音雕塑牆

我們所能做到的最好成果，呈獻

能夠開展更大的菩提事業，並將

早日將〈尊勝雷藏寺〉建成，就

較工作的繁忙，大家都只盼能夠

一個人的心中，沒有人抱怨或計

澎湃的熱情時時迴盪，激動著每

家卻反而像是旅館一般了。一股

大業，大夥幾乎是以寺為家，而

感謝所有曾經勞心勞力的義工同

勝雷藏寺〉建寺的同門大德們，

佑，感謝所有曾經幫忙贊助〈尊

佑，感謝諸佛菩薩護法諸天的護

我們感謝師佛與師母的護

是我們對真佛傳承最大的禮敬。

吧！這是同門們心血的結晶，也

汗水與腳印，或許也有一些淚痕

一角落，都曾經留下同門義工的

門們的努力。就因為有著《真佛

給師佛，以報師恩。於是大雄寶殿壇城、尊勝

宗》這麼偉大的傳承使然，才會

在〈尊勝雷藏寺〉開光的

佛母殿壇城、地藏殿壇城、太歲

根高十七尺的巨型龍柱、一百五

前夕，看著這眼前的一片輝煌，

聚集起這麼多殊勝的緣分，進而

十尊觀音雕塑、三千尊的尊勝佛

想著以前大夥兒一起經歷的種

殿壇城、城隍殿壇城、二百平方

母佛龕、門前一對虎虎生威的門

種，口中竟不自覺的喃喃唸著師

成就如此尊勝的成就。

神塑畫、屋簷上一百二十條瑰麗

佛最喜歡的那首夢詩：「知世如

尺，重一千二百磅的大藻井、八

的小龍樑，再加上二十餘種不同

德。」期望這麼一個殊勝的道

夢無所求，無所求心普空寂，還世上彷彿再也沒有任何形

場，能夠度化更多更多的眾生同

的彩雕佛飾等等，就一一的在每

容詞，可以用來訴說〈尊勝雷藏

登覺岸，為這個有情人間留下一

是夢中隨夢境，成就河沙夢功

寺〉在同門心中的美，因為這是

段美麗的傳奇。阿彌陀佛！

一位同門的巧手下完成了。

用世上任何珍寶也無法換得的成果。因為在寺裡的每一片牆、每

贊助方式：

供奉

以上的發心人士，其姓名將會列入「喜金剛曼陀羅功德壇」，結甚深之佛緣，積聚廣大的福慧資糧。

曼陀羅共轉大法輪

負起弘揚〈真佛密法〉的重任。特於〈彩虹雷藏寺〉設立1080個「喜金剛曼陀羅」，每尊 700美元，期盼所有真佛弟子共發菩提心，護持根本上師，共創真佛世界，締造光明熾盛的「喜金剛曼陀羅壇城」。〈宗委會〉將以「喜金剛曼陀羅」之善款購置「宗委會辦公大樓」，展開宏大長遠的菩提事業，〈宗委會〉誠摯呼籲，所有真佛弟子一同擔負如來的事業，共轉大法輪。歡迎大家發心隨喜贊助，每位贊助700美元

王蓮生活佛在第二○一冊《大樂中的空性—喜金剛講義》新作中說：「喜金剛的修行法，可以淨

〈宗委會〉稟承師尊咐囑，統理宗務，擔

除貪染，以大樂融合空性而成佛，正是由污穢的泥中，長出清淨的蓮花。喜金剛的真正意義，是

he Hevajra Mandala

法

顯示大悲圓滿的智慧。觀想『喜金剛』，觀想壇城，觀想『喜金剛眷屬』，是實修法的第一步。」

一、隨喜贊助，金額不拘。二、贊助700美元以上者，可一次付清，或最多分七個月付清。三、贊助1088美元以上者，贈送「二○○五年師尊紀念金幣」一枚。請在匯款後將姓名、金額及地址，連同匯款資料，一起傳真或郵寄給〈宗委會〉。 ■上網信用卡贊助：http://www.tbsn.org ■支票抬頭：TRUE BUDDHA FOUNDATION 宗委會地址：17102 NE 40TH COURT, REDMOND, WA 98052, U.S.A. 電話：(425) 885-7573 傳真：(425) 883-2173

■善款亦可直接匯入（請來函註明贊助之明

細，以便處理）： Beneficiary Bank Name: Wells Fargo Bank Beneficiary Bank Swift#: WFBIUS6S Beneficiary Bank TransRouting/ABA#:121000248 Pay To Order of True Buddha Foundation, Account Number #9295153242

稚心童語

興趣有百百種，有的比較動態，如：運動、爬山、騎腳踏車……等等；有的屬於靜態，如：繪畫、欣賞音樂、種種花草、看書……等等。而我

我的興趣 ■新庄國小四年級許家豪

的興趣是什麼呢？好像沒有什麼確定耶！其實，我最喜歡的是— 玩，可是媽媽說我玩東玩西

子不多，騎腳踏車四處逛，可

的，玩了一整天也不知道在玩

以看到田野四季的變化，呼吸

什麼，根本不能說是興趣。好

到新鮮的空氣；有時跟幾個朋

吧！那我就說說—騎腳踏車。

友，比誰騎得快，好刺激；而

說真的，騎腳踏車還蠻好

在夏天的傍晚，騎著腳踏車把

玩的！尤其是在鄉下地方，車

所有的小路繞一遍，涼快又不怕曬太陽。騎腳踏車不但安全，而且可以運動、健身，訓練體力、耐力，也可以欣賞風景，不會排放廢氣，造成空氣污染，我覺得騎腳踏車這種興趣很不錯哦！

後課下

苦臉被老師罰寫和訂正的同學。籃球場有灌藍高手的搶球聲，操場上有萬馬奔騰的跑步聲，活動中心前有貓抓老鼠的驚叫聲，溜滑梯上有從天而降的大叫聲，在廁所有唏哩嘩啦的解放聲，走廊上有小朋友談天說笑的聲音，幼稚園後面的草地上有快速的跳繩聲，廣場上有扯鈴此起彼落的掉落聲……，下課的時間真是熱鬧

■僑光國小四年級陳玠妤

噹！噹！噹！下課鐘聲響

滾滾，但是，上課後可卻是鴉雀無聲。

雜誌

起，老師還在滔滔不絕、口沫

我覺得下課要出去做戶外

橫飛的上課，但是同學們的心

運動，下一節才有精神上課，

早已飛到九霄雲外。好不容

千萬不要上課一條蟲，下課一

易，老師才說：「下課！」大

條龍。下課雖然很短暫，但是

家爭先恐後的衝出教室！一下

如果好好利用，也可達到放鬆

子教室都沒人了，只剩下愁眉

的效果。

稚心童語

房間是我的秘密基地，裡

身大汗，總是玩到被爸爸罵才

面擺滿了我喜愛的玩具，有撲

停止，因為太吵了，房子好像

克牌、跳棋、象棋、布偶、彈

大地震一樣，讓人受不了。

珠、大富翁……等。其中，我最喜歡的玩具是彈珠。每天晚上寫完功課，我就會奔回房間，把心愛的彈珠盒珠，漂亮極了，令我愛不釋手。我趴在地板上將彈珠一一

分有趣。我很期待星期日的到來，因為哥哥都會到房間陪我玩大富翁、象棋、彈珠。不管

可愛又有趣。

房間

彈珠滾來滾去、撞來撞去，十

偶睡覺，我的房間真是溫馨、

的

擺開，然後開始彈彈珠，看著

覺的地方，我每天都會抱著玩

我

拿出來，一個個晶瑩剔透的彈

當然，房間也是我休息睡

誰輸誰贏，我們都很開心。有時候我也會把房間當成運動場，在裡面丟球，玩得滿 ■富功國小三年級劉柏維

四季的聯想 ■國光國小三年級汪容安

冬天像一個冷凍庫，讓河水成了冰塊，

春天是一位大畫家，把這片大地畫得五顏六色，讓各種動物活奔亂跳，大地顯得生氣

樹枝成了冰棒，花朵成了雪花，遠方的青山成

冬天

春天

了雪山，大地成了白茫茫的地毯。

蓬勃，熱鬧萬分。

秋天秋天像一台電風扇，大風吹起，小花點

夏天讓我想到太陽

雜誌

夏天

公公生氣了，他用強烈光照射著我們，大地像個烤箱，讓每個來往的人揮汗如雨。

頭了，小草彎腰了，大樹甩頭了，我隨著秋風一同起舞。

稚心童語

ARTI T

畫作欣賞

■僑光國小六年級葉沛霖

■國光國小三年級汪容安

■光復國小五年級巫建薇

雜誌

■中原國小六年級李昆霖

陽光曉棧

香港華光村甘肅省災後重建項目

香港華光村第一期工程現已進行得如火如荼，首 14 戶新房屋佔地共 4800 平方米，可安置 14 個沒有能力自行重建的危房戶，工程預計於 10 月底前完工。 ■文／香港‧華光

川五一二大地震已經造成六萬九千一百八十

情之後，已跟崆峒區民政局和縣政府選出理想地

有鑑於此，香港〈華光功德會〉義工在視察災

點，展開災後重建計劃。第一期目標為五十戶，現

八人死亡，二萬多人失蹤，三十七萬四千一

百七十七人受傷，涉及重新安置一千二百萬人口，

已興建中的有十四戶，每戶新房子可供一家人居

四災區內有半數房屋不能居住，重建工程極為浩大。

透過新房子的重建及所提供的配套

建立新世代農村模範

善缺水問題。

有水窖一眼，用以為乾旱地區的農戶改

可以提供農作物土壤肥料之用。當然還

長量。而使用沼氣後的沼渣、沼液，更

柴二點五噸，相當於四畝薪炭林的年生

境。一個十立方米的沼氣池每年節約薪

避免大量林木砍伐之外，可改善生態環

沼氣池及集雨水窖。沼氣池配合環保，

此外，每戶新建房子亦會附設環保

度，確保生命的安全。

指引下加固了七級防震工程和九度烈

房、廁所、牛棚、儲糧室，在國家最新

住，設計方面是按照國家規定，有客廳、臥室、灶

五一二地震災後重建計劃

據中央估計，整項重建總開支估計高達七千億元，。

歷時最少三至五年

地震後「窯洞」結構受損香港〈華光功德會〉「水窖」及「扶貧」項目重點發展地區—甘肅省，也是災區之一。雖然不是極重災區，但由於當地普遍貧農仍以古老的「窯洞」作為棲身之所。「窯洞」是普遍見於黃土高原地區的一種居住形式，居民直接在黃土形成的崖壁上挖孔形成居室。但因沒有木、石、磚等建材支撐，所以完全不耐雨淋或地震等災難。因此在經歷五一二地震後，不少窯洞紛紛出現巨大裂縫甚至出現泥土鬆脫掉落，部分經工程人員檢測後列為危

設施，如沼氣池及水窖等，能在提升居住條件的同

時亦能提高生產力和收入，逐漸達到脫貧目標，配

合國家建立「社會主義新農村」的理念：生產發

展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主。

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房，農戶急需搬遷安置。

「香港華光村」將優先安置危房戶

香港〈華光功德會〉協助甘肅省

陽光曉棧項目跟進香港〈華光功德會〉人員將定期到工程點親自監督，確保工程的進度及質量。所有建材用料會嚴格遵守國家標準，工程亦會由合格工程師監督，再吸取四川地震的教訓，在國家最新的指引下加固了七級防震結構，確保生命的安全。一、按照國家建築規格：庭園面積—一五○平方米。客廳面積—六○平方米。臥室面積—二○平方米。灶房面積—二○平方米。廁所面積—一○平方米。牛棚面積—三○平方米。儲糧室面積—四○平方米。每戶總建築面積：三三○平方米。二、配套設施：

第一期預算建築面積：一萬六千五百平方米第一期總預算：四百二十五萬（人民幣）已建築面積：四六二○平方米已投入資金：一百一十九萬（人民幣）

沼氣池

其實是一項無害化小型能源供應設施，

原理是利用人畜的糞便，透過埋在地下的密

封式沼氣池在一定的溫度中產生沼氣產能，

一個沼氣池可供四～五人的家庭一天使用。

按全年計算，每戶可節省人民幣一千二百元

至一千五百元煤炭費用。而使用沼氣後的沼

渣、沼液，更可以提供農作物土壤肥料。 集雨水窖

水窖同時配套集雨場及沉澱池，窖體約

有六米深，儲水量達三十五立方米，所儲到

的水足夠一年使用。下雨時雨水會經過集雨

場流進沉澱池，經過沉澱後儲存於水窖內，

農戶於庭園內的水窖裡打水就可以了。

三、社區設施：

小學：周邊已完成建立一所小學，方便小朋友上學。

2.3.五一二大地震後，所有新建房屋都必須符合國家新定防震標準，確保生命財產安全。

 

雜誌

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4.香港華光村內所有房屋都加上了具有防震性能金屬框架及鋼筋，完工後亦有工程師檢測驗收。 5.埋於地面下的密封式沼氣缸。 6.7.〈華光功德會〉人員親自跳進正進行挖掘的水窖內，驗證水窖結構。

 衛生院：香港〈華光功德會〉援建

1.為提高農戶的生活條件及收入，華光村內每戶均配置集雨水窖及沼氣池。

衛生院，為居民提供基本醫療服務。

圖說：

體育設施：將於二○○九年落成。

圖說：

美國

世界各地真佛宗法務報導

幽冥眾能蒙佛力接引，早日認知往生淨土。接著，蓮印上師在開示中提出疑問，生與死哪一個比較幸福？並指出，只有去掉執著才能身心自在。聖尊先繼續講解【六祖壇經】。指出五祖付給六祖的是頓法，是最微妙的覺悟，是第一義諦。六祖因利根器及無心得法反而被付法。但大多數佛弟子爭的是名、廟產、山頭，卻不是第一義諦，而我們有的正是最微妙的覺悟。接著，聖尊就蓮印上師的提問做出微妙的闡釋：在第一義諦，沒有什麼是幸福。修行是為了解第一義諦，可斷煩惱、了生死。面對天災、地災、人的禍事，人沒有自在，唯有在微妙的覺悟裡，是自在的。聖尊鼓勵弟子們繼續參第一義諦，一悟永悟，天下古今駁不倒。法會後，大家仍團團圍住聖尊不捨離去，很想從聖尊的智慧言談中得到一絲參悟的線索。

手千眼觀世音菩薩灌頂」，法喜充滿。

該本尊，從而成就！眾人聞法，茅塞頓開。之後，聖尊慈悲賜予大眾「南摩千

而是修習密法的行者在修持密法中通過身口意的清淨和專一，入我我入與本尊合一同體，變化為

此非凡夫俗子觀念中的合體，切勿混淆，失之毫釐，差之千里；

師尊還數列了佛、菩薩、金剛，祂們合一同體後的變化身，

與本尊合一同體，從而成就本尊 ─行者與本尊無異。

西藏密教開宗明義，行者修法以觀想（意）、咒語（口）、手印（身）三密合一的法門達到

體、我入入我，本尊與我合為一體，一旦合體即產生力量，這個力量就是成就！

圓滿。師尊再次開示密教成就的口訣：合一即是相應，瑜伽、合

主尊速疾臨壇攝受，觀世音菩薩也慈悲圓滿眾生所願，護摩吉祥

密教開宗明義本尊相應成就

【蓮壇法師‧西雅圖】根本傳承上師聖尊蓮生活佛於二○○八年十月五日，一如既往，應眾要求於〈彩虹雷藏寺〉主壇「南摩千手千眼觀世音菩薩護摩法會」，雖然秋意漸濃，偶爾小雨依稀，但仍攝召近數百位金剛同門善信參加，其中包括廿多位金剛上師、教授師、法師。下午三時，火供開始，聖尊嫺熟的獻供、結印、觀想與眾行者的梵咒合而為一，火供圓滿殊勝。師尊法語開示，這天的護摩

聖尊主壇「南摩千手千眼觀世音菩薩護摩法會」

西城重陽節超度盛會聖尊繼續講解六祖壇經

【蓮友法師‧西雅圖訊】二○○ 八年十月四日，由蓮印上師主持「西雅圖雷藏寺戊子年重陽節超度法會」。每到重陽時節，西雅圖都是細雨濛濛，好像對親人的思念綿綿。聖尊、師母蒞臨加持，諸位上師及教授師，眾法師及美加、印尼、香港等各地同門護持，為法會增添許多溫暖的陽光氣息。在聖尊佛力大加持下，蓮印上師演化息災超度手印，眾人齊心念力迴向，祈願報名的祖先、

蓮印上師主持「戊子年重陽節超度法會」

動並安撫著眾人的心靈。

日，故有點發怔。這場生日會感

一位壽星喜極而泣，說七十多年來也沒有這麼多人為自己慶祝生

日歌及切蛋糕、拍大合照。其中

鮮花和禮物。眾長者拿著禮物開心地唱生

區貢獻，並祝福大家健康，精進修行，改變命運。她驚喜地收到

智慧的開示和長者們的精進唸佛，非常開心被邀請，並答應支持關懷中心早日成立，共同為社

麗惠上師一直對本寺的關懷幫助，肝膽相照，是無私的大菩薩，並邀請她做「善信安老關懷中心」的總顧問。戴慧思女士讚嘆上師們充滿

慶。上師們及嘉賓開心地致詞及派禮物賜福。麗惠上師開示，「善信安老關懷中心」與其他的老人院不一樣，其他老人院只能等待死亡，缺乏關懷與教育；但在「善信安老關懷中心」，大家有唸佛觀想基礎，自己就是佛，有能力自助及幫助子孫，是真正的不一樣。蓮聞上師感謝及讚嘆

師佛諸天賜福壽菩提長者慶生辰

〈菩提雷藏寺〉「善信安老關懷中心」舉行長者生日會，恭請蓮

【菩提小蓮花‧溫哥華訊】二○ ○八年十月五日上午，加拿大

其他事情都是無用的，都是會阻

花麗惠金剛上師、釋蓮聞金剛上師及溫哥華〈新民主黨〉國會議

發菩提心，眾善皆作，眾惡莫行，堅持布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。從小而簡單的菩提心做起，尤其不要找藉口犯戒，否則菩提心的根會爛掉。修行人不但要培養大悲心、菩提心，還要守戒，要用身口意虔誠供養佛菩薩才能成就，完全依賴根本上師和佛、法、僧，才是真正的弟子。我以前賣了十五年的冰淇淋，後來改賣更掙錢的棺木，但心情卻變得非常暗淡，直到有一天送貨的司機開玩笑地問我，你以後死了要放在哪一個裡面？他的問題給了我很大的啟示，感覺除了每天修行成佛的資糧之外，礙成佛之路。每天很安分很滿足地做好每一件事，就是修行，無

員戴慧思女士蒞臨，生日會熱鬧溫馨喜悅，感恩師尊的賜福。

時無刻關注你的心是否在禪定之

逾四十多位長者同過生日，義工提早為壽星們化裝打扮─頭

中？這才是修行。如果大家都能生大悲心，發大菩提心，〈芝城雷藏寺〉會伸

色唸珠，面塗胭脂口紅，身穿善信紅背心，加上彩色氣球更添喜

戴閃亮皇冠，頸掛七彩花環及白

出雙手，把大家一起帶到摩訶雙蓮池。

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蓮聞上師、麗惠上師及國會議員戴慧思女士開心地派禮物賜福

生大悲菩提心願安分修行每一天

【棠君‧芝加哥訊】二○○八年九月廿一日下午，〈芝城雷藏寺〉隆重舉行「大悲寶懺大法會」。法會由釋蓮龍金剛上師主壇，蓮毅法師護壇，來自大芝加哥地區一百多位《真佛宗》弟子及善信大德護持。拜懺後，蓮龍上師開示：這是我出家後第一次主壇法會，兩週前還是理事長，現在卻是蓮龍上師，這讓我深切感受到佛陀所說的諸行無常。在大悲寶懺的經文裡，可以看到觀音菩薩的大願，而當今世上只有師尊蓮生活佛發了一個「不捨一個眾生」的誓願，這是一樣的大悲心。作為《真佛宗》弟子，要視所有眾生為父母。而要發大悲心，首先要

美國、加拿大

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真佛宗世界各地法務報導

蓮龍上師主壇「大悲寶懺法會」 Information

巴西、馬來西亞

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二、週日下午三～四時：唱誦組學習梵唄唱誦。

五、週日晚上七時：共進晚

三、週日下午四～五時：瑜伽體功法。歡迎參加。四、週日下午五～七時：同修〈真佛密法〉及佛法開示。餐。六、雷藏寺內的師尊開示 DVD，可供大家輪流觀看。七、在網站建立「真諦討論區」，供大家上網學習和討論佛法與人生。八、籌建〈華光功德會〉，將發心者的愛心聚集，傳遍十方。九、每隔一段時間，舉行一日遊：在農場中運動、打球、瑜伽、煙供、參禪、座談、聚餐。十、籌建「真佛家園」，供

廷法師、蓮荐法師及本堂昭全助教護壇；〈印明堂〉、〈富宏堂〉、〈淨覺同修會〉、〈江沙

上師給大家做「堅牢地神賜福灌頂」後，法會圓滿結束。

響不了我們的道心，道心堅固才會有成就。另外，上師也講解了如何修五色線防止邪魅入宅的方法。

上。所以大家應向祂學習六度的精神，要像〈直心堂〉，直心就是道場，不管發生什麼事，都影

散，祂一切包辦，因為祂與人間很接近，我們都踏在祂的土地

神、風神的總領導，統理大地的財庫；求財富、治病及令怨敵退

相吧！祂告訴我們，祂下降了，來個氣勢。上師說，地上最有錢的是地神，堅牢地神是一切地神、山

最好，會有異相。上師幽默的說，剛剛在召請主尊時，點燈處突然「啵」一聲著火，也算是異

開的大型法會都沒問題。今天正巧是八白日，「布灑星」大降，是修堅牢地神最好的日子，感應

政部突然重新報導，有關國外僧侶到大馬弘法，只需旅遊簽證即可；只要不是長住超過三年或公

的殊勝加持，讓本來已取消的弘法行程能如期進行。馬來西亞內

師尊的殊勝加持大馬弘法只須旅遊簽證即可

【蓮花鈺鈜．怡保訊】馬來西亞怡保〈直心堂〉鈺鈜師姐，特別邀請釋蓮紫金剛上師蒞臨大馬七個分堂及同修會弘法。弘法第一站於二○○八年九月十日，在〈直心堂〉主持「堅牢地神金剛護摩法會」。法會由台灣蓮儉法

同修會〉、〈蓮華閣〉等堂之代

師、東馬詩巫蓮殷法師、大馬蓮會後，同修們假披薩店聚餐，一勇講師特別提供瑤池金母

同門善信修行、閉關、生活、度假、養老、臨終關懷、供奉靈骨

護摩的供品給同門分享。這種不

表及眾同門善信百餘人眾護持。會後，上師開示：感恩師尊

塔。

定期的聚餐，無形中拉近同門間的情誼。

蓮紫上師和眾人在壇城前合影時，攝得放光照。

聖保羅的善信真有福弘法新項目饒益諸有情

【長虹‧聖保羅訊】〈真諦雷藏寺〉到西雅圖的朝聖團，已陸陸續續回到巴西，蓮花一勇講師於九月廿六日返抵，廿八日即帶領同修，同時轉達師尊、師母和上師們對〈真諦雷藏寺〉同門的問候及關懷。十月五日同修後，同修們舉行座談會，利用這個機會大家交換意見，集思廣益，希望對〈真諦雷藏寺〉未來的發展有所助益。經過討論，〈真諦雷藏寺〉達成下列新項目的安排：一、週日下午二～三時：佛心組之品茶論道。

〈真諦雷藏寺〉同門舉行座談會後，聚餐同樂。

〈護清堂〉蓮嫵法師，大馬蓮廷、蓮殷法師，本寺蓮大法師、蓮花志明助教，〈波賴同修會〉蓮花榮源助教及各道場同門善信大眾。九月廿日至廿七日，上師帶領眾等禮拜「梁皇寶懺」十卷，上師並於每卷結束後慈悲法語開示如何敬師、重法、實修，體會學習師尊的言行身教，如何累積功德、淨化業障，及如何修出功德力……等。九月廿八日下午二時，上師主壇「地藏王菩薩瑜伽燄口超度法會」，並由多位法師出位施食甘露於眾靈。法會結束後，〈怡保雷藏

場法會。二○○八年十月十日，

【雪龍‧美里訊】大馬詩巫〈妙理雷藏寺〉住持釋蓮花盛法金剛上師，因轉機路經美里，因此

《真佛宗》弟子。

宗密教總會〉，〈妙理雷藏寺〉將舉辦生活營，教育新一代的

寺〉正在積極籌建「老人臨終關懷中心」，配合〈馬來西亞真佛

的點點滴滴。現在〈妙理雷藏

他也分享了籌建〈妙理雷藏寺〉

〈萬法雷藏寺〉建竣，就會有僧團的產生，他承諾會給予協助。

堂〉能將雷藏寺建起來，只要

盛法上師關心及鼓勵〈萬法

師鼓勵〈萬法堂〉應邀參與遊行，這是一項十分有意義的活動，在參與活動中，將《真佛宗》的精神及特色展現出來，是弘揚〈真佛密法〉的措舉，也是回饋社會的表現。盛法上師說：「我們不要去理會主辦單位是誰，我們只要記得，我們的出發點是什麼？我們是在度眾生，走入社會去度眾生。」他說，民間信仰所膜拜的神祇不只是小神，有些還是密教的護法神，我們不應該存有分別心，不但如此，宗教與宗教之間的相處之道，更是應該彼此尊重。

宗教應彼此尊重體現圓融

寺〉提供了多樣美食、糕點及多種霜淇淋供大眾品嚐。上師及與

蓮花盛法上師慈悲應邀在〈萬法堂〉主持了一場「真佛寶懺祈福法會」。

〈萬法堂〉特請上師蒞臨主持一會眾等齊聚一堂，一起開心的享用著，現場歡愉、熱鬧，氣氛溫馨，直至夜幕低垂，活動在吉祥的氣氛中圓滿結束。

去年，詩巫永安亭大伯公廟聖誕出遊時，所有的遊行隊伍中，以〈妙理堂〉的密教金剛神造型最為突出，也震撼所有觀眾的心和留下深刻的印象。盛法上

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蓮花盛法金剛上師與〈萬法堂〉部分理事進行交流

累積功德淨化業障修出功德力

【憶恆‧怡保訊】二○○八年九月馬來西亞〈怡保雷藏寺〉，恭請來自加拿大〈普陀堂〉釋蓮一金剛上師主壇「梁皇寶懺暨地藏王菩薩瑜伽燄口超度法會」。出席護持的有來自馬六甲〈大善堂〉蓮天法師，霹靂州太平〈妙音堂〉蓮勺、蓮淶法師，和豐

馬來西亞

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真佛宗世界各地法務報導

蓮一上師主壇「梁皇寶懺暨地藏王菩薩瑜伽燄口超度法會」 Information

台灣

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金剛明王，是阿彌陀佛的心髓，是文殊菩薩的密意流露，是無上密續部即身成佛的主尊。祈請護法息災，避免意外，化解一切苦難，請護法息災，避開一切凶險，消除一切病痛障礙，令我早日修行成就。是諸天及人都很敬愛的金剛明王，是尊貴的秘密佛，就連梵天及大自在天也恭敬，是佛的化現，令我恭敬禮拜。嗡奉耶曼德迦勒令日吉祥、夜吉祥、一切六時皆吉祥。嗡。咄唎。卡拉魯帕。吽。堪。急急如律令梭哈。」法會後上師開示：「大威德金剛是阿彌陀佛的心髓，是文殊菩薩的密意流露，能制伏毒龍，諸天驚怖，能對治閻羅死魔，能斷除諸障。是無上瑜伽密續部即身成就的主尊，其密號為怖畏金剛，其本誓為守護正法行者，出擊邪魔、破除行者一切障礙，永不違誓！」會後樂智上師為同門做「大威德金剛賜福灌頂」，感恩師尊慈悲的加持及眾人不畏風雨的護持，法會吉祥圓滿落幕。

會在『根本上師心咒』聲中圓滿結束。

果。隨後，蓮哲上師慈悲給大眾做「觀世音菩薩賜福灌頂」，法

從戒定慧著手，減除身口意業，得三密清淨才能入定生慧，祈願大家好好實修，最終得到智慧之

智，緣覺觀十二因緣而得開悟是無上的智慧。我們學佛修行更要

不是指一般的知識，而是佛慧，是靠修行去成就的，是一切種

智王就是智慧之王，就是以智慧成就智王佛。現今世人十之七八不信因果，智慧不具，這個智慧

在此生根並茁壯，一如在台灣人盡皆知的〈北港媽祖朝天宮〉。法會後，蓮哲上師開示說，

街蓬下的護摩爐，熊熊火焰，吸引不少附近的鄰居。鏗鏘有力的『觀世音菩薩心咒』應該是首次在北港飄揚吧！希望《真佛宗》

堂〉及〈金應堂〉堂主及同門善信五十餘位參加法會。法會時天氣怡人，搭在露天

團共六位法師及同修會的常住蓮道法師共同護持；另有〈六度

〈真佛密法〉在雲林北港首次舉辦法會

【蓮均法師‧雲林訊】台灣雲林縣北港鎮的〈智王同修會〉，是二○○八年四月十九日獲准成立的新道場，每週末同門聚集同修〈真佛密法〉。堂主蓮尚法師得到家人的同意，提供了一棟三層樓的祖宅作為道場，法師的高堂並慷慨解囊贊助〈智王同修會〉多項設備，布施美德值得感佩。十月十一日下午，〈智王同修會〉第一次舉辦法會，恭請〈台灣雷藏寺〉代理住持釋蓮哲上師主壇「觀世音菩薩息災祈福超度護摩大法會」，雷藏寺法師

蓮哲上師主壇「觀世音菩薩護摩大法會」

怖畏金剛守護正法破除行者一切障礙

【蓮杏法師‧桃園龍潭訊】二○ ○八年九月廿八日〈一智同修會〉啟建「大威德金剛息災祈福除障超度護摩法會」，恭請蓮花樂智金剛上師主壇，卻逢「超級強颱薔蜜」洶洶而來，同門紛紛來電詢問法會是否取消？法師們告知如常舉行。法會當天同門不畏狂風暴雨前來護持。法會進行中，只見窗外的樹在狂風豪雨侵掃之下大肆舞動，嘎嘎作響。樂智上師在迴向時也特別唸出護法讚偈，祈請並歌頌閻曼德迦尊者：「我恭敬尊貴的大威德

樂智上師主壇「大威德金剛息災祈福除障超度護摩法會」

佛果。在西藏人們很推崇『六字大明咒』。為何此咒在西藏生根？上師說早期在西藏有位國王無子嗣，求助於釋迦摩尼佛，佛於是讓大如車輪的蓮花化現四臂觀音，由四臂觀音當法王子統理西藏，而敬禮蓮中寶就是由『六字大明咒』所翻。四臂觀音的四臂代表著慈悲喜捨，上師說四臂觀音的「煙供法」是由現世師佛所傳，同門要珍惜師尊慈悲度眾的心，努力修此法讓自己能消業增福，與四臂觀音合一。修此法力量會很強大，都能有所相應，期勉同門切勿姑負了師佛不捨眾生的心。會後，上師以無上尊貴的師尊龍袍和四臂觀音，為大眾做「觀世音菩薩息災賜福灌頂」，法會在『根本上師心咒』聲中圓滿結束。

釋蓮士金剛上師主壇

南摩摩利支天菩薩護摩火供

此次護摩除了迴向給參加者及報

障遮止、一切所求皆得如願。

名者外，也特別迴向給二○○八年「燃燈功德主」，願所有眾等均得災

持。

址，由釋蓮士金剛上師主壇「南摩摩利支天菩薩護摩火供」一壇，慶祝摩利支天菩薩生日，眾同門踴躍參加護

【蓮按法師‧台中訊】二○○八年十月七日晚上八點於〈覺心雷藏寺〉舊

蓮士上師主壇「摩利支天菩薩護摩法會」，迴向「燃燈功德主」。

釋蓮者金剛上師主壇觀世音菩薩息災增益敬愛超度護摩大法會當天，很多發心同門一早便來到寺裡幫忙，法師則布置莊嚴的觀世音菩薩壇城，令人有「七寶金沙鋪滿地。寶樹林立飾其境。」淨土殊勝的感覺，令在座同門為之嚮往。在唱誦【普門品】時，很多同門潸然淚下。護摩火供中，主壇上師一心召請主尊，演化曼妙莊嚴的手印，眾等一心觀想入火中與觀音合一，聲聲的『六字大明咒』彷彿遍布虛空撲，為有情眾等慈悲加持。護摩後，先由三位法師與大眾做簡單的結緣開示，內容有菩提心、慈悲心跟懺悔清淨自心。主壇蓮者上師則以幽默風趣的方式補充三位元法師的內容，對法師們未來弘法利生做一番鼓舞與祝福。上師接著開示唐卡中蓮花的三種形態：蓮花開上表示上求佛果，蓮花向下表示下化眾生，半開蓮花表剛剛開始的初發心、菩提心；蓮花的開放象徵著菩提心的顯現，證悟的

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真佛宗世界各地法務報導

蓮者上師於「觀世音菩薩息災增益敬愛超度護摩大法會」後和大眾合影 Information

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【蓮淑法師‧紐約訊】二○○八年十月十二日紐約〈金剛雷藏寺〉為預祝觀音出家日，舉辦「觀世音菩薩息災增益敬愛超度護摩大法會」，並特別將功德迴向給二○○八年「燃燈功德主」。法會由釋蓮者金剛上師主壇，蓮茵、蓮淑、蓮屋三位法師護壇。

燃燈功德主迴向特訊

2008

燃燈雜誌

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∣美加地區∣ ◎美國西雅圖雷藏寺電話：1-425-8820916 傳真：1-425-8837360 ○通訊地址：17012 NE 40th Ct., Redmond, WA 98052, U.S.A. ○支票抬頭：LING SHEN CHING TZE TEMPLE ○通訊網：http://www.tbsseattle.org

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∣歐洲地區∣ ◎英國真渡雷藏寺電話：44-208-4519118 傳真：44-208-4519677 ○通訊地址：265 Willesden Lane, Willesden, London, NW2 5JG, U.K.

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◎雪梨嚴山雷藏寺

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∣新加坡地區∣ ◎獅城雷藏寺負責人：蓮花獅渢講師 Permit No：MICA(P)033/01/2009 ○電話：65-67413438 傳真：65-67417436 ○通訊地址：117 SIMS AVE SINGAPORE 387441 ○支票抬頭：TRUE BUDDHA SHI CHENG TEMPLE ○E-mail：dharma@shicheng.org ○本社互聯網：http//www.shicheng.org

∣印尼地區∣ ◎印尼真佛宗密教總會電話：21-5678837 傳真：21-5645281 ○通訊地址：JI. P. Tubagus Angke Kompleks Taman Duta Mas Blok A6 No35-36 Jakarta Barat-Indonesia ○E-mail：madhatantri＠gmail.com

◎印尼雷藏寺電話：21-5919680 傳真：21-5919681 ○通訊地址：JL. Vila Permata, Kel. Desa Binong Kec. Curug. Jawa Barat, Indonesia ◎圓潤堂電話：21-6241884／5649771 傳真：21-6241785 ○通訊地址：JL. Kusuma VI Blok A-7C No. 4 Jakarta Barat-11460, Indonesia

◎圓月堂電話：61-4574739 傳真：61-4570224 ○通訊地址：JL. Lombok No. 1, Kode Pos：20234, Medan Sumatera Utara, Indonesia

密儀雷藏寺是真佛宗美國南部最大道場，座落於德州休士頓中國城區，佔地面積有三英畝，建地二萬四千平方呎，環境優雅，交通便利，軟硬體設備齊全，寺旁並建有現代化靈骨塔一座可供安置靈骨。

本寺靈骨塔特色：

密儀雷藏寺山門

7734 MARY BATES BLVD. HOUSTON, TX 77036 U.S.A.

近中國城百利商場法師定時誦經迴向上仟塔位可供選擇空調設備專人管理收費合理優惠貧寒本宗上師法師免費

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心

呂素娥菩薩 8.24 李漢屏菩薩 8.15 湛張麗明菩薩 8.02

方初惠菩薩 7.30 張希炳菩薩 7.21 侯逸芝菩薩 6.18

捨報往生

王麥菩薩 10.12 黃登木菩薩 10.12 楊如聰菩薩 10.11

卍聞

同門誼念佛迴向一經一咒迴向往生菩薩結緣功德無量阿彌陀佛

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真佛宗電視弘法節目「給你點上心燈」節目，由台灣雷藏寺獨力贊助播出。電視節目的支出龐大，可說處處都要用到錢。讓我們一起來贊助「給你點上心燈」！歡迎隨喜贊助！電話：049-2312992 地址：南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號

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