Enlightenment185

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—燃佛心燈—

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拈花手的秘密

No.185 DEC 15 .2008

「佛陀拈花，只大迦葉尊者知，其他人不知，所以是祕密。 在今世，佛陀拈花，只盧師尊知，其他人不知，所以是祕密。」

苦瓜之苦

185

2008年12月15日

1

—特別報導—

心無所住，隨順隨喜 —專題報導—

興學建校∣貴州省二所希望小學

新加坡〈華光功德會〉捐助泰北學校

蓮生活佛 墨寶中的無上智慧

「喜金剛」的大神通力、大法 力，是不可思議的。 修證了「喜金剛」，能腳 踏四魔，掌 控天地日月，證八大自在等等。 修證了「喜金剛」，在降伏四魔方面，斷盡一切煩惱習 氣的種子，斷盡所知障，永斷生死及變易生死，可以說五智 圓明。在八大自在中，法身寂靜，報身常住色究竟天，利樂 十方地上菩薩，應身充滿十法界，利樂有情。 「喜金剛」的殊勝在於甚深的吉祥甘露。 「喜金剛」的真正意義，是顯示大悲圓滿的智慧。 「喜金剛」的大貪是方便大樂。 「喜金剛」的憤怒本質是大悲。 「喜金剛」的喜捨是方便智慧的佛性。 「喜金剛」要得相應，我個人認為輔助的「加行法」非 常重要。不可缺乏。 一、正確的皈依及灌頂。 二、接受菩提心的教法。 三、金剛薩埵的懺悔法。 四、上師相應法。 五、中觀正見。 「喜金剛」的修持，十六種空性、摧破四魔、八解脫、 身口意清淨，當然立足在「無漏」成就上，要達到淨化，非 修「無漏法」不可。 「喜金剛」要以「無漏」成就為基礎，沒有「無漏」成 就，這接下來的修持，完全失去了意義。

錄自—蓮生活佛文集

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神聖 之 象徵

雜誌

摩利支天菩薩曼荼羅

摩利支天菩薩是毘盧遮那佛的化身，毘盧遮那佛月輪出 光，普遍照耀，變成摩利支天菩薩。此是不壞天界，是從十金 剛心，入堅忍聖域中的演化，是不二天界。 摩利支天菩薩也是大威光之菩薩，也有隱形自在的神通之 力，被稱為戰鬥之神或忍術的守護神，密號「戰威金剛」。 摩利支天菩薩像。其形像有二臂像、六臂像、八臂像。 二臂像如下：「摩利支天菩薩，如天女形，坐蓮華座上， 或立或坐，種種莊嚴，極為端正。左手持一把天扇，右手下 垂，展五指成與願印。」 三面八臂像如下：「摩利支菩薩相，身如閻浮檀金色，光 明如日，頂戴寶塔冠，冠中一佛是毘盧遮那佛，著紅色天衣， 一切腕釧、耳璫、寶帶、瓔珞、甚為莊嚴。有八臂三面三眼， 左手持羂索、弓、無憂樹枝、線。右手執金剛杵、針、鉤、 箭。正面善相，微笑，深黃色開目，唇如朱紅，勇猛自在；左 面是豬相，醜惡忿怒，口出利牙，貌青色，顰眉，吐舌，見者 驚怖；右面深紅色，立或坐於金豬車上，拉車馬為金豬也。」 摩利支天菩薩，同《真佛宗》有大因緣存在，此菩薩有隱 形自在的大神通力。原是帝釋天的眷屬，常隨著日天，在前面 疾走如矢，遍巡天下，護持所有的佛弟子。 【佛說摩利支天陀羅尼經】： 「爾時世尊告諸比丘。有天名摩利支天。常行日月前。彼 摩利支天。無人能見無人能捉。不為人欺誑不為人縛。不為人 債其財物。不為怨家能得其便。佛告諸比丘。若有人知彼摩利 支天名者。彼人亦不可見亦不可捉。不為人欺誑不為人債其財 物。不為怨家能得其便。」 密教中就是以「摩利支天法」為隱形法，「摩利支天法」 具有能夠隱身遁形與除難消災的神通能力。

Enl igh ten ment Maga zine

■整理∣燃燈雜誌編輯部

曼荼羅 Mandala

摩利支天菩薩曼荼羅 The Mandala of Marici Bodhisattva.

燃佛 燈 The True Buddha School Grandmaster 真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥

新 作 文 選

雜誌

燃佛心燈

我

寫完第二○六冊書「超級大法力」之後，有聖弟子問我，下一本書要寫什麼？

文／蓮生活佛

盧勝彥

花手的秘密（自序）

我回答，下一本書要寫「拈花手的祕密」，是第二○七冊的書。

聖弟子問： 「什麼拈花手？」 我答：

「把花拈起。」 聖弟子問： 「是釋迦佛陀拈花？」 我答： 「正是。」 聖弟子問： 「拈花手有什麼祕密？」

1

我答：

滅諸所有妄念就是「滅」。

不生不滅就是「寂」。 「我」是什麼？

「佛陀拈花，只大迦葉尊者知，其他人不 知，所以是祕密。在今世，佛陀拈花，只盧師

緣生緣滅，而生滅是幻，觀其實際，緣生

●

「水中月」的義諦在其中了。

不生，緣滅不滅，全是「幻」。

尊知，其他人不知，所以是祕密。」 聖弟子問： 「此祕密是何？」 我答： 「正是第一義諦！」

德山宣鑒禪師有一段話，很明白，如下：

亦非得也。汝但無事於心，無心於事，則虛而

「如果明白無事，則勿妄求，妄求而得，

我今天徹徹底底的了悟，一切法本自「涅

靈，空而妙。若毛端許，言之本末者，皆為自

● 槃」，一切眾生本自「解脫」。認真的說，所

欺。何故？毫氂繫念，三塗業因。瞥爾情生，

萬劫羈鎖。聖名凡號，盡是虛聲。殊相劣形，

謂「自性清淨涅槃」是也。 我舉一例：「水中月」。

皆是幻色。汝欲求之，得無累乎？」

這一段文字，請一字一字，仔細想想。

水中有月，見之是「有」。 水中有月，撈之是「無」。

親愛的讀這本書的人，如果讀通這篇序

「安樂」，很「解脫」，其原因就是如此。

我（盧師尊）今天活得很「自在」，很

明白嗎？

「拈花的手」是「幻」。

打得你「哎啊！哎啊！」

如果仍然讀不通這篇序文，且吃我一棒，

文，而得開悟，真是太好了。

所以，這人間如水，是生滅的幻法。 所以，這真如是月，是無為而不生。 會否？會否？會否？ 我說： 「我的開悟是，太陽餅裏沒有太陽，月餅 裏沒有月亮。」 我告訴大家： 根本沒有「生死」。 根本沒有「煩惱」。

雜誌

2

燃佛心燈

瓜之苦

盧勝彥 文／蓮生活佛

寶峰禪師說：

一位新來的僧人，參訪「寶峰禪師」。

有

「人世間的事，很容易說；不是人間的事，始終不 容易說。」 （指第一義諦，不易說。） 僧人回話：

「我在路途中，早知道你會這麼說。」 寶峰禪師說：

「你行腳二十年，也不算多。」 （此句有深意） 僧人說：

「難道不契合和尚的意旨嗎？」 寶峰禪師答：

「我這裡的苦瓜，怎能招待客人。」 ●

我讀了此段對話，會心的微笑，想不到「寶峰禪 師」，竟會說出「苦瓜」二字。

苦是五味之一，甘、苦、鹹、淡、辛（酸）。 苦有苦茶、苦菜、苦瓜。

在佛法來說。天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓

3

我想起蘇軾的詩：

「濁惡不善，六苦所逼」。

寶峰禪師有口難言，只有「苦瓜」。

天龍禪師有口難言，只有「豎一指」。

骨剉和尚有口難言，只有句句「骨剉」。

打地和尚有口難言，只有「打地」。

「西方真人誰所見。

……………。

鬼道、畜生道，均稱苦道。

衣被七寶從雙狻。

初如濛濛隱山玉。

柳生兩肘鳥巢肩。

於是我只有雙手合掌，一隻腳翹起，只一

確實有口難言。

●

當時修道頗辛苦。

漸如濯濯出水蓮。

隻腳著地，成了「金雞獨立」。如此示眾。 有聖弟子說：

道成一旦就空滅。 奔會四海悲人天。」

「盧師尊用金雞獨立展示，我就用白鶴亮 翅對之。」

我想起了蘇軾的詩，佛陀菩提樹下之悟， 又寶峰禪師的「苦瓜」，真是令人莞爾。

我聽了，哈哈哈大笑！

我這「金雞獨立」是悟了道而展示的，其

坦白說，我今天「明心見性」開悟了， 但，確實是有口難言，有話不能說，想表達又

實有也可，無也可，如同寶峰禪師的「苦瓜」

後只有逃之夭夭！

這個叫，虛晃一招，完完全全的自欺，最

之，那只是打太極拳的其中一招而已。

如果未悟道，勉強以「白鶴亮翅」而對

有口難言，猶可通之。

聖弟子的「白鶴亮翅」，如果是悟了道，

是一個樣。全是有口難言也。

不能，又不能把「開悟」之玄旨，召告天下。 這就是： 苦、苦、苦，苦瓜。 第一義諦，不可說。 不可說就變成了「苦瓜」也。 寶峰禪師說： 「我這裡的苦瓜，怎能招待客人。」 這是寶峰禪師的有口難言。所以釋迦牟尼 佛，有口難言，只有「拈花」。

雜誌

4

如來的哲思

密咒是諸佛無盡法藏

盧勝彥 文／蓮生活佛

身，到達彼岸。密乃但令持誦密咒，

佛理性相，曉悟空有之理，修證法

佛陀說法，有顯有密，顯則廣談

無盡法藏。

咒語是無相法界，諸佛從此出生，是

思議三密之用，一切法中之最上乘，

心。密咒等於是祕密法界之體，有不

我讀「咒藏」發現：

不加了知，即刻默登聖位。 最初學密，了鳴和尚告訴我二則

咒，若有四眾，受持密咒，十萬、百

佛為愍未來眾生故，說一切密

其一，學密行者修持「米供

萬，無量劫來，五無間罪等，悉滅無

不思議，而難以想像的事： 法」，米供是將米置於掌心，誦完

餘。

若有持誦密咒，一切菩薩，為其

『供養咒』之後，將米變食，撒了出 去。這些供米如果鳥吃了，這些鳥因

若有薄福眾生、無有少善根者、

勝友。所在生處，皆有得值遇諸佛， 其二，如果有人，走過廟的木匾

無有根器者、無有菩提分者，是人持

吃了密咒加持過的米，未來世畢竟成

之下，而木匾上刻著『大明六字咒』

誦佛咒一遍，即得菩提根器芽生，何

速得成就無上菩提。

等，風吹木匾，木匾上的灰塵撒了下

況誦持，常不懈怠，由此善根，決定

佛。

來，正巧撒在行路的人身上，此行路

成佛。

萬行，自然具足也。

持誦密咒，在咒藏中有，言六度

人業障全部消除，菩提種子置入心 中，其未來世畢竟成佛。 這二則聽後，印象深刻，永銘我

5

A Mantra is the Infinite Dharma Treasury of All Buddhas Written by Living Buddha Lian-sheng Sheng-yen Lu Translated by Cheng Yew Chung edited by Victor Hazen True Buddha Translation Teams

W

hen the Buddha expounded the Dharma, it included both the Sutric and Vajrayana teachings.

The Sutric teachings touch widely on the principles of Buddhism and the nature of phenomena. It enlightens one on the subjects of emptiness and appearance, through which one cultivates and attains the Truth body, and arrives at the other shore. The Vajrayana teachings emphasize the recitation of secret mantras with little explanation, yet they lead one to attaining Buddhahood at once.

When I first studied the mantras, my teacher Reverend Liao Ming related to me two incredible and incomprehensible examples: Example one. When cultivating the rice offering practice, the Vajrayana practitioner holds the rice in his hand, and upon completion of the mandala offering mantra, he casts the rice as a spiritual offering. Should a bird consume the rice, which has been blessed by the power of mantra, the bird shall attain Buddhahood in a future life.

Example two. If a person walks under a temple’s wooden sign inscribed with the six-syllable mantra, and it happens that a wind blows the dust off the wooden board and the dust falls onto the person, the person’s karma shall be removed completely. The seed of bodhi shall be planted into his heart and in a future life this individual shall definitely attain Buddhahood.

When these two examples were related to me, they really made a strong impression in my mind.

Mantra is the very essence and body of the secret Dharma realm. It shows incredible effects when applied through the actions of the Three Secrets. It is the most supreme vehicle of all Dharma.

Mantra belongs in the Dharma realm of the formless, through which all buddhas are born. It houses immeasurable Dharma treasures.

When I read the Dharani Pitaka (the Buddhist Canon of Mantras), I discovered this: Buddha, in his compassion for future sentient beings, spoke of the mantras. Should Buddhists accept and recite these mantras, their karma of ten thousand, a million, or infinite kalpas, including karma of the five unpardonable transgressions, will be completely eliminated.

Should anyone recite the mantras, all bodhisattvas shall become his or her good companions. The practitioner shall have the opportunity to meet all buddhas wherever he or she is born, and the individual’s cultivation shall be accelerated towards attaining the Supreme Perfect Enlightenment.

Should the class of sentient beings whose merits and blessings are few, and whose natural capacity to cultivate the Dharma and their Bodhyanga (factors of enlightenment) are literally non-existent, decide to recite a Buddha mantra just once, these sentient beings shall be instantly blessed with the growth of their capacity for enlightenment. Therefore, by reciting mantra diligently, they would definitely attain Buddhhood based on the merits of their effort.

It is said in the Dharani Pitaka that by reciting mantras, the thousands of actions from the six perfections shall be naturally complete.

6

燃佛心燈 苦瓜之苦

雜誌

拈花手的秘密（自序） 密咒是諸佛無盡法藏

特別報導

法語均霑

一明永明 一悟永悟【春風畫雨】

心無所住，隨順隨喜

十一月十六日蓮生活佛於︿彩虹雷藏寺﹀開示

185

最佳公關？請看這裡！【小芥子讀書坊】 嚴謹與空船之心 【感知生命】

二○○八年十二月十五日

目錄

創 辦 人：蓮生活佛盧勝彥

指導上師：蓮香金剛上師

周慧芳律師

總 社：世界真佛宗宗務委員會

社 長：蓮栽上師

文字編輯：范少華

美術編輯：李昭嬋

公 關：蓮均法師

總 務：何 仲

法律顧問：卓忠三律師

顧 問：蓮花明聰 蓮花淑美

圖像材質提供：意念數位科技股份有限公司

發 行 所：雷藏寺

南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號

郵政信箱：南投縣南投市中興郵政第 號信箱

傳真：886-49 - 2350199

索閱專線：電話：886-49 - 2312992 # 368

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印 刷 廠：陽昇印刷實業有限公司

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歡迎刷卡、劃撥、銀行匯款︵詳見第二十二頁︶

Enlightenment Magazine

Contents 蓮生活佛盧勝彥

編輯部

蓮花堯中

蓮花慧君上師 蓮曉上師

６９

3

01 5

09 15 17 19

概說修行之路

廣東省韶關市‧南華寺【放眼天下】

生命旅程中的貴人 【塵客夢語】 蓮院上師

蓮祈上師

蓮翰上師

說故事時間【品味人間】 初雪

舞自在

菩提園地 童年耳環【聽海軒】

摩拳擦掌上擂台

基因晶片【醫學保健】

話說因和緣

童言童語

善法是不是佛法？

人生有什麼？

出家是非出家，也就是出家

我與威德佛學院的因緣

與師尊相會在德國

感謝師尊重新賜我一個好丈夫

從亡者托夢說起【臨終關懷面面觀】

宗委會

威德佛學院‧蓮柏

蓮接

饅頭

蓮花填珠

蓮花漢濤

了塵

蓮赴

蓮威法師

蓮花香蘭

蓮花毓蘭

蓮花慧君上師

世界各地法務報導

完成貴州二所希望小學暨四川派發賑災物資

新加坡〈華光功德會〉頒發二○○九年助學金

新加坡〈華光功德會〉捐助泰北學校

香港華光邀請國際小姐親善探訪

芝城雷藏寺空手道班揚威伊州功夫賽場

編輯部

靈泉慈善基金會

新加坡‧華光

新加坡‧華光

香港‧華光

張強

〈燃燈功德主〉迴向活動特訊

投稿

tb.tw@xuite.net

爸爸！是您交功課的時候了【臨終關懷面面觀】 蓮花麗筠

請踴躍參加「開口成金、說書擂台」活動

傳真專線： 049-2350199 燃燈雜誌編輯部 電子郵件信箱：

71 70 67 65 63

75 83

27 26 23

31 62 59 55 53 52 51 49 48 45 43 41 40 35 33

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/ 2008 地點：西雅圖-彩虹雷藏寺 真佛宗根本傳承上師聖尊蓮生活佛—法語開示

摩利支天菩薩護摩法會

心無所住，隨順隨喜

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【燃燈雜誌】

特別報 導

Enlightenment Magazine

登達爾吉上師。

師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上 一下，「善」跟「不善」，是有

等的，我在這裡再特別稍微解釋

解。關於「善」與「不善」是相

的。

到」，都還是有因果關係存在

惡有惡報，不是不報，是時候未

是很苦的。所以，「善有善報，

善」統統一樣沒有因果，不要有

義」，跟密教講起來也是有關聯

身的「第一義」，佛法的「第一

身的「第一義諦」，也就是佛本

心宗」。「禪宗」都是在講佛本

宗派就是「禪宗」，又叫做「佛

【六祖壇經】，【六祖壇經】的

我們禮拜六晚上的同修講到

不同？」電梯是一步一步的上

有人問說：「電梯跟電椅有什麼

候你坐電椅，就是「果」。以前

殺人的罪，這個是「因」，到時

起來就是「果」。你犯了殺生、

去關，這個偷盜是「因」，被關

犯了偷盜罪，就被抓到監牢裡面

可以制裁你，這就是「果」。你

了不好的「因」，世間的法律就

在這個世間你犯了法，你種

了人家的東西，醒過來說：「原

會不會有因果？你做夢，夢到偷

夢中偷盜了人家的東西，請問，

大家想一件事情，你如果在

以後，仍在「第一義諦」裡面。

分別， 這是講你的因果本身結束

「善」跟「不善」，同等、沒有

什麼講「不思善不思惡」，

但是，在【六祖壇經】裡面，為

果，所有的眾生都在因果之內。

這個錯誤的觀念。

我們不能講「不落因果」。

因果存在，並不是「善」跟「不 敬禮壇城三寶，敬禮護摩主 尊摩利支天菩薩。師母、各位上

的。密宗紅教裡面的「大圓滿

昇，電椅是一步就登天了。（師

來我沒有偷人家東西，我是在做

No! 是「不昧因果」，不違背因

法」跟「第一義」非常非常的接

尊笑。眾笑）它的分別就在這

夢。」你在夢中也會殺人啊！有

師、嘉賓、各位教授師、法師、

近。「禪宗」跟「大圓滿法」非

裡，不是沒有因果喔！

助教，各位同門，大家午安。

常的相似，所以，密教跟禪宗也

昨天晚上說完了法，有人反

來你到地獄去，你變成畜牲了、

你在這個人世間，你做了惡，將

做善有好報，做惡有惡報。

殺人，根本就沒有那回事。我告

中坐牢。醒過來，原來是在夢中

是做夢啊！在夢中殺了人，在夢

you. 」如果你是在夢中講的，那

人說：「 I have a gun. I kill

應，第一個反應的是講得「很

變成惡鬼了、變成阿修羅了，都

是一樣有關聯的。

深」，講得太深，實在不容易了

雜誌

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/ 2008 地點：西雅圖-彩虹雷藏寺

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真佛宗根本傳承上師聖尊蓮生活佛—法語開示

根本沒有那一回事。

回事。」這個是「第一義諦」，

悟，你就知道了，根本沒有那一

訴你一句話：「當你有一天開

沒有開悟無法了解，這樣大家有

就是不二法。開悟了才知道，你

不善，沒有分別，是第一等法，

夢。在「第一義諦」裡面，善與

一場夢；你受種種的苦還是一場

人間也是一場夢，你下地獄也是

「第一義諦」不昧因果。這樣清

人才能講「第一義諦」，不能講

「不變」是相等。所以，開悟的

「不善」是相等的，「變」與

諦」，永遠不會了解「善」與

悟的人，永遠不會了解「第一義

人能夠講「第一義諦」，沒有開

所以，梁武帝蓋了很多的 清楚一點沒有？

寺，供養了很多的僧人，說了很

祖師講「沒有功德」？因為「無

事，救很多的眾生，為什麼達摩

功德」。梁武帝做了很多的善

法事，達摩祖師一口就講「沒有

然後請了很多高僧，做了很多的

德。」明明蓋了很多寺、供僧，

祖師講：「你這樣做沒有功

「我這樣做有沒有功德？」達摩

「梁皇寶懺」。他問達摩祖師：

可說。」所以，釋迦牟尼佛講，

六道、出三界的事很難講，無法

都在因果之中。出世間的事，出

一句話講：「人間的事很好講，

應，不是沒有因果報應。所以，

一個人間裡面，還是有因果報

間看成夢幻一場。但是，你在這

等四重罪。「第一義諦」是把人

重罪，殺人、偷盜、邪淫、妄語

夢中做了「殺、盜、淫、妄」四

你在夢中做了很多善事，你

「隨善人間」。做善事，「隨善

「隨喜人間」、「隨順人間」、

「隨」。你既然在人間，你就

這個就要談到「隨」字，跟隨的

相等的，那在人間怎麼做呢？」

善』是相等的，『第一義諦』是

「我們在人間，『善』與『不

第二個問題出來了，你講說：

我們在人間要怎麼做呢？有

楚沒有？也許你們還是聽不懂，

所得」。

祂沒有說過法，四十九年沒有說

人間」。把緣分看得很重，在緣

多的佛法，請了很多的高僧來做

達摩祖師講的是「第一義

過一個字，無法可說。這是「第

分裡面自在，就叫做「隨緣人

聽不懂就沒有辦法啦！就是這樣

諦」。在「第一義諦」裡面，你

一義諦」才這樣講。

子啦！（師尊笑。眾鼓掌）

做善也是無所得，你做惡也是無

如果在「世俗諦」裡面，是

喜人間」、「隨順人間」、「隨

善，人家做善，你要隨喜。「隨

間」。「隨喜人間」，做一份 然要受報。當然，你做善事可以

不能這樣子講的。所以，開悟的

所得，但是「不昧因果」，你仍 升天，但是升天也是在做夢，在

11

【燃燈雜誌】

特別報 導

Enlightenment Magazine

善人間」，心無所住，努力去

好了，問題完了。師母昨天 又提了一個問題：「你把三元上

子來講感情的事情，他們兩個人

算了，我們等死吧！不做事、飲

為」。而不是叫你，既然這樣就

間」，努力去做，就是「無為而

間」、「隨喜人間」、「隨緣人

我今天就告訴你，「隨善人

太悲觀了，那我們要怎麼做？」

有人講說：「昨天晚上講得

的，也怕人家知道！什麼感情都

了，也怕人家知道！多樣感情

不好了，怕人家知道！感情好

離婚了，怕人家知道！或者感情

麼他們的人不一樣？有的人如果

Grace ， 他們的人不一樣。為什

會指點到哪裡呢？」三元跟

Grace 豈不是走到哪裡，人家就

很熟，我知道她沒有關係的。

Grace 跳過舞而已，所以我跟她

僅止於 dancing 而已，就是我跟

Grace 也很熟，但是最高的境界

婚了！我跟三元的家庭很熟，跟

前，那時候 Grace 已經和三元結

在師尊還沒有出家，很早以

也都有深深的體會。

Play

做，叫「無為而為」。

酒 （ 廣 東 話 ） ，

怕人家知道，什麼事都怕人家知

師 跟 Grace 通 告 天 下 ， 三 元 跟

Majhong （ 打 麻 將 ） 。 白 天 睡

道，那很難做人喔！

話好了：有一個公司招考職員，

那三元呢？我告訴你一個笑

覺，晚上起來偷雞摸狗。不行

就落入了窟窿裡面，你就落入在

有成就。（眾鼓掌）你求回報，

法，也不求回報，那麼你自然會

們要這樣子做。今天我們努力修

求回報，這是「無為而為」，我

你「隨緣」，努力這麼去做，不

你「隨善」、你「隨喜」、

人，他們回去以後說：「不來

比較堅固，不會說我講他們兩個

講。他們皈依那麼多年，道心也

來講的。關於他們兩個，我可以

人就要緊，是別人我是不敢提出

的心性，他們不要緊。如果是別

很早的弟子，我了解他們兩個人

係？因為 Grace 跟三元都是皈依

為什麼 Grace 跟三元沒有關

慣了。沒有結婚的，還沒有被罵

無所謂，因為在家裡已經被罵習

所以，公司裡面的經理罵他，他

罵習慣了。」（師尊笑，眾笑）

答：「因為……，結婚的已經被

可以？」那個公司的經理就回

麼只准結婚的來報考，單身漢不

的為什麼跟結婚的不同呢？為什

的單身漢全部不滿：「我們單身

婚的男士來報考。」所有想報名

他規定的第一個項目：「只准結

六道輪迴，在三界之中輪輪迴

了！（眾笑）師尊專門欺負

過，公司稍微罵重了一點，就有

的，這樣子不對的。

迴。

我。」我是舉個例子，舉這個例

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真佛宗根本傳承上師聖尊蓮生活佛—法語開示

他反而高興快樂。不同啊！

他，他皮膚會癢的，師尊講他，

他，他很高興，很久沒有人罵

經被罵習慣了。所以，師尊講

圓，屁股也圓。他在家庭裡面已

才是「三圓」，頭也圓，身體也

動於衷，他照吃、照睡，所以他

這種習慣，你怎麼罵他，他也無

現在講到三元，我知道他有

慣的。

結婚的男人，大部分都是被罵習

的，我是絕對不敢講的，我沒有

告訴你，有一個人永遠不能講她

講的，所以，師母不用擔憂。我

天，舉這個例子是好事，是可以

說「好」。所以，是好事。昨

為說：「這樣子才好！」兩個都

事，我並沒有罵他們。三元也認

婚才好！」所以，我講的是好

分。我下來， Grace 講說：「離

我搞不清楚「善」、「惡」怎麼

事！」「善」、「惡」怎麼分，

「離婚？好啊！善事。結婚，惡

說 完 法 下 台 以 後 ， Grace 說 ：

是好事，離婚也不是壞事。」我

個就是求你自己的母親。」就是

有戰鬥的力量會產生出來；第二

一個就是『摩利支天』，因為祂

我講：「你只要求兩個人就好，

戰鬥的天神。我有災難，菩薩跟

印）

摩利支天是一個戰鬥之神，

手印是這樣子的。（師尊示範手

利支天的隱身印」。摩利支天的

來，讓敵人看不到你，就是「摩

「摩利支天隱身印」把他蓋起

己觀想在這個孔裡面，然後用

底下封住結成一個孔，然後把自

「隱身印」。「隱」就是把左手

到你，祂有保護的作用，所以是

所以，三元，可以講他，

講是誰喔！這個是事實。（師尊

我媽媽啦！我媽媽是「觀世音菩

其實他們也講啊！「結婚不

Grace ，我們可以講她，他們都

笑）

可能走了，還有可能反告公司。

不要緊的，別人就要緊了。今天

以，昭告天下也無所謂。不過他

較多。他們兩個都沒有禁忌，所

的就是不能講，因為他的禁忌比

講出去喔！那不能講。」不能講

天法」，有隱身的作用。就是你

常會被人欺負，所以修「摩利支

「隱身印」，我們在人世間，常

摩」，我做了兩個手印。一個是

我們今天修「摩利支天護

掌）「摩利支天」本身也有戰鬥

摩」，可以解除災難。（眾鼓

麼災難，我們修「摩利支天護

難。」所以，今天我們如果有什

兩尊就夠了，你就可以躲過災

薩』，你去求『摩利支天』，這

薩」。「你去求『觀世音菩

們兩個人被罵，也不是罵，我是

的身子隱起來，讓人家抓不到

的力量，你修了「摩利支天」，

我只要講到某某人：「你不可以

舉例子而已。

你、偷不到你、搶不到你、殺不

13

【燃燈雜誌】

特別報 導

Enlightenment Magazine

你都可以圓滿。

啊！增益啊！降伏啊！敬愛啊！

你的法力就會增強，可以息災

神就是「摩利支

本忍者的主要守護

「摩利支天」，日

者他們拜的就是

祂奔跑。日本的忍

有金豬在前面拉著

天」。祂坐在天上的轎子裡面，

飛奔的一個星宿，叫做「摩利支

「大日」之前，就是在太陽之前

除所有星界當中的災難，祂是在

（ 力量），因為祂就是專門在消

就講「通勝」。講這個就是比喻

聰明，台灣人講「通輸」，他們

為是會輸。所以你看，香港人很

賭。看到光頭光光的，他們就認

Majhong （ 打 麻 將 ） ， 到 處 去

音 ） ， 香 港 人 喜 歡 跑 馬 ， Play

是很避諱「輸」（與「書」同

書」，書本的「書」。香港人就

人叫「通勝」！台灣人講「通

歡賭博，不叫它「通書」，香港

（台語），都輸光了。香港人喜

書」的原因就是說，「通書」

摩 利 支 天 有 很 大 的 Power

天」，因為祂是戰

「摩利支天」真的是「通勝」。

麼，你求「摩利支

主，你沖犯到了什

上。祂是星宿之

摩」，修「摩利支天法」，就是

的厄運、病業，修「摩利支天護

消除災難、超度眾生，避免一切

所以，你們想要法力增強、

太陽力量照在祂身

天」可以解除。 所有的星界，

「喜金剛護摩」，再講「喜金

就不講「喜金剛」，下禮拜是

很有力量，就會產生力量。今天 我們在「黃曆」裡

剛」。

嗡嘛呢唄咪吽。

面，台灣人叫做 「通書」，香港人 不叫「通書」，香 港人不願意稱「通

雜誌

14

鬥之神，有很大的

▲摩利支天手印

春 風

雨

雜誌

■2008年9月20日美國西雅圖雷藏寺週六同修法語開示

一明永明 一悟永悟

大家都知道「有」會變成「空」，但你 在「空」裡面，你能夠知道為什麼是 「空」嗎？你在「空」裡面能解釋那個 「空」嗎？能夠曉得那個「空」嗎？ We know all Forms will become Emptiness. The question is when you enter into Emptiness, do you know why it is called Emptiness? Can you explain this Emptiness? Do you understand this Emptiness?

■蓮花堯中 恭繪

所以你悟到了以後，佛陀在菩提樹下悟到 了，喔！原來是這樣，一悟永悟，祂就成為 覺悟者，就是佛。只要照這個覺悟去做，你 就是真實的佛在人間，你真的能夠做佛事， 能夠度化眾生，這一點是很重要的。 Just like the Buddha who had attained enlightenment under the bodhi tree, you have your own enlightenment. Alas! This is what it is all about, once enlightened, always enlightened; he has thus become the enlightened one, the Buddha. When you act in accordance to this enlightenment, you are a buddha on earth who can perform and deliver all sentient beings. This is crucial.

法語均霑

是相，是用，自有性體 普施

雜誌

法語均霑

■蓮花慧君上師∣︻小芥子讀書坊︼ ■若能在溝通之中，加上如師尊文集的說理技巧，那就超讚！既精闢又生動！

烏漆麻黑。」

最佳公關？請看這裡！ 台灣〈威德佛學院〉教課時，和學員們討論

間的一問一答，很精闢地闡釋：「眾生要修行，都

在〈密教是天乘〉一文中，師尊藉由與弟子之

業時，發現有些人雖然文筆流暢，說理一以貫之，

是因為『有我』……才產生是非煩惱，如果沒有了

寫文章投稿的事情！當我在批改學員們的作

在

可是，又覺得太重複的說教，頗有「老太婆嘮叨」

我，沒有是非，沒有煩惱，就『無修』了…也就是 佛乘之分……。」

『恆而不審』。……在這當中，根本就沒有天乘、

的味道……。 於是，我向他們舉例，在師尊文集中，有很多 佛理，卻寓於日常生活之中，宛如告訴我們：「在

《地獄變現記》、《諸天的階梯》……這類故事性

譬如，在《夢幻的隨想》一書，雖然並不是像

不過氣、幾乎窒息……，如此一來，不見得會達到

重複的說教，令人似若進入強烈的冷氣壓一般，喘

說起道理，宛如黃河氾濫，滔滔不絕。可是，太過

我發現人與人之間的溝通也是一樣！有些人一

的文集，但是，每一篇都有故事性的敘述或人物的

溝通的效果！反而會被對方誤認為：「說理太過強

日常發生的時事中，也能體會真理！」

對話，將「真實發生」的情節，很技巧性的表達，

勢！」

但，若能在溝通之中，加上如師尊文集的說理

並提醒眾生，其中的佛法奧義所在！ 像《夢幻的隨想》此書中的〈臥香爐的灰〉一

所以，我說：「師尊文集就是最佳的公關

技巧，那就超讚！既精闢又生動！ 生：「當一個人染上惡習的時候，如果不即刻斷

書！」若我們懂得說話如師尊一般，那真的是最速

文，師尊從清理香灰與護法神的對談之中，寓意眾 除，年久日深，積習就難改了，如同臥香爐的蓋，

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達到溝通效果！ 因此，《真佛宗》〈大燈文化〉最近將舉辦全 球性的「開口成金、說書擂台」活動，第一屆的第 一次參賽時間為二○○九年一月一日至二月廿八

蓮生活佛金句

對於傳承加持力，有四點要大家記住：

法就等於虛空中的宇宙法流給你灌頂，這灌頂

第一，灌頂的河永遠不枯竭—你每修一壇

影機」（ HOME VIDEO ），拍下自己講說師尊文

恭錄自《密教智慧劍》

師的傳承加持力永遠都是存在的。

你自己堅信這四點你都做到了，那根本上

你得不到這個傳承加持力的。

會輕法，不會去重法，修法怎麼會有成就呢？

失去。對自己的師父產生不了淨信的話，你就

信自己的根本上師，這樣子傳承加持力才不會

第四，你敬信自己的根本上師—尊敬跟堅

的次第不亂」，不去亂皈依、亂灌頂、亂修。

第三，你修法的次第不亂—你一定要「法

上師的話，根本上師的加持力不會消失掉。

本上師給你灌頂、給你加持，你時時意念根本

第二，根本上師的加持力永遠不消失—根

之河永遠不枯竭的。

查詢！

宗》文宣及〈大燈文化〉網站刊登，歡迎讀者上網

有關比賽相關辦法及公告，將陸續在《真佛

迎，歡迎各級弘法人員，聯袂參賽，共襄盛舉！

是「說好話」運動，參加資格不限，任何人均歡

只要參賽，更得根本傳承的佛力護佑，因為正

審方式，分為：「網路票選」以及「專業審評」。

戰」，想必虛空中的諸尊也在默運神通加持！其評

之中，大家一決雌雄，不但是所有的眾生都在「觀

此次全球性的「說書擂台」，將在全世界網路

勝，將可獲贈更高額的獎金！

到入圍資格，可參加下一年度的總決賽，若得優

中將錄取前十名，每名獎學金為美金一百元，並得

〈大燈文化〉為了鼓勵參加者，在第一次比賽

（ http: //www.e-daden.com ）參加比賽。

鐘），以網路上傳至〈大燈文化〉活動網頁

集的內容，時間約三～五分鐘（最長不超過五分

日。參賽者可以用「手機」、「數位相機」、「攝

＊

雜誌

18

＊

法語均霑

■蓮曉上師∣︻感知生命︼ ■怨憤很像個怪物，因為外相扭曲，內相則不合情理。有時，親身經歷的判斷也不一定……

者聽說過一件事情：有一個人去坐車，碰巧

是事實的一部分，不是事實的全部。

或爭議。有些東西是想當然的，不是事實；有時只

嚴謹與空船之心 車裡擠滿了人，外面下著雨，車裡真的是很

即使生活當中，我們都經常會碰到這些事情，

有時候知道一點就認為已知道全部，就憑一點「半

真」就認為是「全真」，這樣很容易使自己的誤解

不斷加深。這是人的思維裡經常容易犯的一個籠統 錯誤。

所以，別人告訴你外面的一件事情怎麼樣，那

麼你可能一聽完後就很容易激憤。

但實際上，那只是憑著聽到的一些東西就急急 只知道部分而已。

忙忙地做出來的判斷，是僅知其一，而不知其二，

使自己困於怨憤好一陣子，原來只是個誤會。從這

為自己是在被別人頂著，但是原因還沒有被證實就

經歷過這類事情以後，人要學會一樣東西： 當別人對你說一些事情時，你要想自己現在只

人很容易發生類似的錯誤，因此而造下業障。

所以有些時候，人就會像剛才的例子一樣，以

個角度而言，自己的思維好像也是瞎的。 這種怨憤很像個怪物，因為外相扭曲，內相則

妄下結論，所以誤解竟由此而不幸產生。

就使自己激憤，但不知道原來這些東西存在著誤解

？ 何況是那些聽來的呢！ 這時他明白了，人很容易單憑一些片面的東西

不合情理。有時，親身經歷的判斷也不一定是真，

他覺得被一些想法糾纏了，由於瞎猜妄想，而

傘，而是拐杖。

想到那個人真的是個瞎眼的，頂著自己腳的不是雨

想罵一句「你瞎了狗眼呀！」結果轉過身去看，沒

火，責問那個人幹什麼老用雨傘尖頂著他的腳，很

等到站了，很多人下車後，他轉過身去想發

為車裡真的很擠，所以沒有辦法轉身。

他覺得有點不舒服，想轉過身去斥責，但是因

多人，這時他覺得有人用雨傘尖頂著他的腳。

筆

（一）

19

是聽他說，卻不知道另一半的情況究竟是怎樣的。 當你不知道時，最聰明的做法，是不要急翻了鍋似

候，開始時，人就只能是聽著，非信非不信。

然後有一天，自己真的瞭解到這件事的方方面

麼想的？怎麼做的？前前後後是怎樣的？……等

面，或者聽完另外一個當事人的想法，他、她是怎

所以別人傳話，告訴你某某怎樣又怎樣，或者

等，才能做出最終判斷，那就會減少出錯的機會。

的馬上就做出定斷。 哪個地方發生了一件什麼事情，那裡的人做得不

在經驗教訓中去長。 如果一個人是依據一個誤會或片面的東西，而

這些都是人生經驗。所謂長智慧，其中就是要

為什麼呢？因為必須要全盤瞭解才能做出判

做出肯定的判斷，並且不恰當地傳揚的話，這不就

對，如何如何……。如果你對這種事情有過不少經

斷。如果不瞭解也插上嘴，那要是誤會了呢？如果

是犯口業了嗎？甚至會導致我們在行動上犯錯誤，

驗，就不會急於去定論。

當事人另有好意或另有苦衷，那麼你就跟著別人一

這是要非常小心的！

這就屬於太快下的結論。也許是，也許不是，

說，某某身邊的人說某某是「大師」了。

自稱是「大師」了。一問，原來他也只是聽別人

今天，恰逢有同門神秘兮兮地對筆者說，某某

起錯了。 很多人都有過這樣的體會： 吃這類誤會的虧不少了，每次都是毫不例外地 覺得苦不好受：雙方誤解，互為煎熬，互相對立， 又不免山水相逢，冤家路窄，迎頭碰面，鼻孔對鼻

也許連某某本人也不知道身邊的人這樣說自己。

總之要各方多瞭解，才好下判斷。

孔，目光撞目光。儘管有的會裝模作樣打個哈哈， 但心裡疙瘩沒法除，也像有個烏黑的鬼影纏心，不

在塵世，輕率論斷、輕率憤怒、輕率傳揚、輕

有所澄清，也已一時打擊到對方了。

慰」，上演一小段「快意恩仇錄」。就算以後別人

快把「誹聞」散播出去，嫉心就得到一時的「快

恨心的人，更易如獲至寶，也「懶得」求證，便趕

尤其遇到平日彼此有所積怨，或多少有些妒賢

率譏諷等，隨時可見。

能見光，潮濕發黴。 更有的從此互不理睬，因小事而如仇家，往自 己的功德林裡燒上一把火，毀了人生難得的天然純 歷經這樣的「不幸」後，下回能不吸取教訓

淨的自在與樂趣，很沒有價值。 ？ 麼！ 所以，當聽到「小道消息」或「是非」的時

雜誌

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法語均霑

■蓮曉上師∣︻感知生命︼ ■怨憤很像個怪物，因為外相扭曲，內相則不合情理。有時，親身經歷的判斷也不一定……

大多的凡人都是喜好貪得一時，而不顧因果、

界。「無念」就是無所執著的境界，就是要晝夜都

記住：「晝夜長持無念境，煩惱自消心細柔」。 這就是說，晝夜都要有「無念」（淨念）的境

後果之蠢物！ 真正有智慧的做法是，凡事先要由良知出發，

沒有執著、沒有迷失。這樣煩惱自消，心細柔和。

地慢慢煩惱自消，你的心會變得很細柔、很清明，

如果晝夜都是在「無念」的境界裡，你會自然

確實瞭解，而不是捕風捉影地去論斷，更不可有幸 災樂禍的心態。 道聽途說得來的，都要先接受邏輯檢驗或各方 筆者很敬佩《真佛宗》某位上師。譬如，有多

一些誤會性的判斷，隨之而做出一些錯誤的反應，

若是你經常做出一些片面的判斷、一些猜測或

這樣人生就會感覺比較順坦安樂。

人以近期很少見到平日已對其有偏見的某同門，而

這會導致你陷入煩惱裡。所以說，我們做人要很嚴

考證。

暗示說其退了道心，並產生鄙視的感覺時，上師卻

謹、很精細、很無執、很柔和、很包容。

果我們沒有智慧的話，那麼生活中會經常犯錯，那

合理。這個嚴謹代表了一種智慧與定力的配合。如

我們要很嚴謹，就是我們做每一件事情都要有

說，也許人家去閉關（精進）了吧！ 上師絕不會像一般人那樣，聽到什麼馬上相信 什麼，還加嘴斷言、添油加醋，一臉「傻興奮」。 凡有人跟上師以未經證實的片段來暗示某人

引領你犯錯誤的東西，終究自然會站立不穩、

你就肯定很不開心。

的，一下就給「負性」的傳聞予以截止，並回歸

倒下、被揭露，原來你是錯的。這樣「倒下」就不

「不好」時，他的回應時常是往「好」處去假設 「中性」，重新進入「無是無非」，同時也提醒了

開心。所以我們做事要有智慧。

— 待 續 —

「傳話」者，應持有智慧的辯證靜觀和正確的中道 準則。 大家遵守密宗戒律、守菩薩戒時，有一句話要

21

燃燈雜誌敬告啟事

Enlightenment

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2008 Enlightenment Magazine

雜誌

更新

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法語均霑

■蓮翰上師∣︻塵客夢語︼ ■我坐在一邊拚命持『根本上師心咒』，用盡生平吃奶的心力，非常專注地觀想……

生命旅程中的貴人 九八九年冬，我賣掉港地的房子，移居台

不再叫我延期了，我也只好撿拾行裝，準備回

仍然無消息。就這樣連續延了三個星期，聖尊已

尊有百倍信心，於是又延期。一星期又過去了，

灣，先在日月潭畔租屋住，準備覓一小塊山

就在臨走前一天，貴人像奇蹟似的出現，有

一

轉談了整年，事情如肥皂泡告吹了。租約又到期

位資深的上師主動來問我：「你是不是想移民？

程。

了，房東已把房子轉賣給別人，一時逼得我走投

問題又來了，貨櫃運到了，我拿著唯一的

華買了一個舊房子住。

俱裝成一個小貨櫃，運到溫哥華。我也回到溫哥

我也即刻回台搬家，為了省錢，把所有的傢

然後才補領「移民紙」。

續，我先領到一張到溫哥華的「臨時工作證」，

理，果然不同凡響。經過重重快速而正當的手

資深上師實力雄厚，長袖善舞，馬上幫我辦

濡濕了，天底下真有這種神蹟的事！

一聽此語，腦袋轟的一聲，心頭一熱，眼眶

我可以幫你辦移民到加拿大！」

從？

過去了，仍然無消息。聖尊又叫我延期，我對聖

但是，聖尊叫我把機票延遲一星期。一星期

家，我想：回去再說吧！

沒有什麼貴人。台灣又在催我要搬出房子給人

一直在西城住了兩個月，並無任何消息，也

會……。

於是，我趕在聖尊誕辰前去西城，等待機

會有貴人幫你！」

這時，聖尊在西雅圖說：「你來美國吧！將

無路，如熱鍋上的螞蟻，前路茫茫，不知何去何

坡地，建個鐵皮屋靜修養老。誰知機緣不就，輾

（文接上期）

（二）

23

「臨時工作證」怎麼可以領出整個貨櫃？他們要

海關領取，但海關不放行，理由是：就憑這一張

「臨時工作證」，由溫市一位年輕的上師陪同去

忘！

實。十八年了，感恩之心，銘心鏤腑，無一天淡

不知身在何處，不敢置信，然而確實已成為事

這是做夢都不敢去想的大事。常在夜闌夢迴，尚

會親近聖尊蓮生佛，我住到西城去，在〈真佛密

因為溫哥華靠近西雅圖，為了把握珍貴的機

把貨櫃打回頭！ 這下子慘了！每次在絕望中，我唯一能求救 的只有聖尊蓮生活佛！

住西城數年，長期而且近距離的親近聖尊，

苑〉做點小事。

慢慢說情，我坐在一邊拚命持『根本上師心

是我一生中最不能忘懷的經歷。眾所周知，聖尊

因我不懂英文，由那位帥哥上師跟海關官員 咒』，用盡生平吃奶的心力，非常專注地觀想聖

對全世界弟子大悲憫的關愛、平等、無我、坦

救度，在不經意中示現的大神通力，用祂的大功

尊蓮生佛放紅光照自己及那關員，一刻都不敢鬆

帥哥上師英文頂呱呱，思維敏銳，口齒伶

德力，為無量眾生替代災難與業障，圓滿眾願；

然、開朗、談笑風生；為弘法忘軀、無求的廣大

俐，能說善道，又很有耐心，就這樣跟那位女關

在在都顯現出祂的「粉身碎骨救度眾生、不捨棄

懈。

員停停打打，足足磨蹭了四個小時，我終於在觀

一個眾生」的宏大誓願。

位近處或遠在天邊的弟子，都會共同感受到那份

每一位親近過祂或未親近過祂的弟子，每一

想中清晰地看到聖尊一笑，心想：可能會有希望 了！於是更加努力持咒觀想。 過了半個小時，奇蹟真的又出現了；那位充

還有非常低調的師母蓮香上師，她永遠在聖

深刻的感動和發自心靈深處的無限敬佩！

看見女關員從一直保持著冰封冷酷的五官裡擠出

尊的後面，為聖尊、為宗派、為五百多萬弟子默

滿愛心和耐心的上師在幫我不斷法外求情時，我 了一絲微笑！她終於同意給我領回貨櫃，但要在

默地盡心奉獻。

她是全宗派首重根本傳承法脈的第一人！也

二個月內補上「移民紙」銷案。 一個移民的大工程在六個月內全部完成了，

雜誌

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法語均霑

■蓮翰上師∣︻塵客夢語︼ ■我坐在一邊拚命持『根本上師心咒』，用盡生平吃奶的心力，非常專注地觀想……

蓮生活佛金句

恭錄自《小雨繽紛集》

心量狹窄，就永遠鬥爭是非無休無止。

就會成了淨土。

人間要成為真正的淨土，原來心量寬大，

學習，看到心量窄的，要反省自己。

我們行者，只有感恩，看到心量寬的，要

「是非」的緣起了。

人好，他只想壯大自己，壓倒別人，這就是

很多人私心重，或嫉妒心重，或見不得別

法寬大。

明麗的淨土，我深入研討，原來全在於心量無

人間何以有那麼多的是是非非？而無法有

＊

是全宗派第一大護法！ 她有過人的大智慧、有敏銳的覺照眼光、有 一般人想像不到的能力與耐勞，她日以繼夜、耐 心輔導全世界各地分堂弟子錯綜複雜的人事問 題，為他們排難解紛。 她長期不懈，細心關懷著全世界五百多萬弟 子的苦難、傷痛與沮喪，向無量眾生布施著她的 悲憫大愛，她與聖尊一樣，令無數弟子常常感激 涕零，筆者就是其中的一位。 她是名符其實五百多萬弟子偉大的慈母。 筆者在無盡的感恩之餘，從聖尊和師母身 上，領會出一句發自內心的引悟：「一個感激， 就是一樁功德！」 聖尊與師母灑向人世間無私的慈悲大愛，俾 無窮無數眾生如在枯渴的沙漠中得飲甘泉，多少 心靈深深的感激，那種悸動的激盪，那種感恩的 熱淚，不是語言文字可以形容的，無量無邊恆河 沙數般的功德，在無形中因此成就 。 — 待續 —

＊

25

放眼

廣東省韶關市‧南華寺

攝影：蓮祈上師

天下 南華寺山門

雜誌

南華寺面對的龍虎山

26

法語均霑

■蓮院上師∕開示於〈六度堂〉 蓮均法師∕整理 ■在融入的過程把你的一切情緒拋卻，忘懷、計較，這個就抓到修行的真諦了……

了，因為過去心不可得。你剛剛看見的東西已經過

概說修行之路 歡修氣的同門要注意，你今天修氣的目的，

師尊最近都在講禪宗，在講【六祖壇經】。講

去了，你為什麼還在想？那你就還有執著在。

那股力量給它轉化，那股力量起來的時候，精神很

到禪宗的時候，有法相宗，你所看到的東西、聽到

生起拙火的唯一目的，就是要將身體裡面的

好、身體也很好，那你要做什麼呢？你還是要維持

的東面、聞到的東面，叫做法相，是可以描繪的。

修氣使得身體愈來愈強壯，最後欲望愈來愈

你只能講……，那為什麼在你的心裡會起作用呢？

麼？把你心裡想的東西拿出來給我看！拿不出來？

什麼是法性宗？觀心不可得，你的心裡在想什

強，這時你還沒脫離欲界天，還要在「去除妄念」

所以，如果眼、耳、鼻、舌、身、意，統統把

這就是在研究「性空」，研究「心」這個東西。

話，身體強壯是暫時的，沒有用，過一段時間以

它給拋棄了，會發現原來是心在作用，心輪沒有打

開，各種習性還在，由習性引伸出一切的行為跟思

麼？根本就不知道，就像剛剛講的，你對這些業的

後面還有很長的一段路要走。你對自己的心在想什

傲心非常不容易修，你跟本尊合一，看見護法，這

要在融入的過程當中把你的一切情緒拋卻，都可以

祂跟你融入時的那種舒暢，祂棲在裡面的歡暢，只

麼？過去了嘛！你何必在這裡下功夫呢！只要記住

剛才我說咕嚕咕咧佛母下降，那我能跟你講什

想。

製造有研究過嗎？你如果有研究過，看見過去就算

貪、瞋、癡、疑、慢，其中的我慢心，這個驕

佛教根本的理論，就是身體不漏失。

後，身體就壞掉了，因為業在這裡一直作用，所以

下功夫修，你一定要脫離欲界天才可以，不脫離的

正修氣的目的就是在這裡。

那股力量在，但是妄念必須沒有了，你要注意，真

喜

（三）

27

這才是真實的融入。如果說，你有怎麼樣或沒怎麼

忘懷，都可以不計較，這個就抓到修行的真諦了，

失？我的智慧才能不斷地增長？要看得越來越開。

我們了，要怎麼修才能不造業？我的福分才不會漏

中，表示你心裡還有反應。禪宗講得很深的，我一

說「無我」了嗎？怎麼你還回答呢？一回答就不

所以，如果我喊「蓮某」，你答「有」，不是

了，否則你的觀念就是卡在這裡—怕！你看，要進

這些眾生一定要供養你的。你不用怕福分會沒有

了許多善功德，你布施眾生，依照這個緣起，以後

地方的觀點很奇怪，因為你福分的來源是由於你做

今天看開一切，這不是表示一切沒有哦！這個

拳打過去的時候，你根本不起反應的，怎麼樣才

入大乘有多難！又畏懼，就是「懼怕」這兩個字。

樣，那我跟你講，你還有「我」在。

「一絲不掛」？它講得很深，你是剎那、剎那之

那就修小乘，小乘簡單多了，你什麼都不要

生到西方極樂世界去。這樣子能不能做到？也不一

管，就跑到深山去修行，去好好唸咒，到最後就往

間，將你的煩惱、委屈、快樂都不放在心裡面的， 你的六識沒有任何反應出現。 你知不知道為什麼你要修「四加行法」、「上

起來，你的護法就去幫你做、幫你完成，做完之後

你今天缺什麼東西，沒有辦法做的，只是一個念頭

飲酒。那你想我昇天界好了，那麼你要行十善，要

要守五戒—不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不

人天乘是什麼？你想下輩子還要作人，那你就

定做得到！

你要知足，不要要求太多。在以前沒有的時候，你

時常幫助別人，昇天也不是很容易的。十善道是身

師相應法」、「本尊法」，你的一個念頭，你覺得

也不會想要擁有，這就是緣，緣起時就加持，緣滅

即不妄語、不惡口、不綺語、不兩舌；意三就是沒

三、口四、意三，身三即不殺、不盜、不淫；口四

一切的一切，業的造成，是每一個人自己的事

有貪、瞋、癡。你看這有多難，所以人天乘也很不

時一切圓滿。 情。師尊也講過，在書上也看過，你明白這方面的

大家很幸運，可以得到師尊的法，師尊發了全

容易修。 離開這些業。可是，當師尊有一天真正的離開時，

世界最大的菩提心：「不捨一個眾生，粉身碎骨度

道理以後，師尊、佛菩薩不斷的加持，教你怎麼樣 這是佛緣嘛！佛緣當然也會緣起緣滅，法已經傳給

雜誌

28

法語均霑

來，這也是你前世的福分，才會皈依真佛，來到

眾生。」哪怕是你到了地獄道，祂都會把你拉回

是單靠師尊加持你就可以成佛，這是不可能的，成

是，你要自己去面對一切，因為是你要成佛嘛！不

時，祂會補給彈藥、補給食物，會給你加持。但

■蓮院上師∕開示於〈六度堂〉 蓮均法師∕整理 ■在融入的過程把你的一切情緒拋卻，忘懷、計較，這個就抓到修行的真諦了……

《真佛宗》。 的好好的「敬師、重法、實修」，做師父的就會替

的，那就只是修阿羅漢。你還要有八萬四千種法門

你不能只是把一切事情都看成空，都看成虛幻

佛一定要自己去做。

代你的業，不斷的加持你，到要走之時，祂就會接

去對治八萬四千種煩惱，幫助眾生解脫煩惱，利益

師尊跟弟子之間的關係就是三昧耶戒，做弟子

引你往生，這個就是密教三昧耶的誓願。

一切眾生，這樣子才叫做成佛。

那麼是師尊幫你做，還是你自己要去做？當然

師尊對你的誓願已經這樣做了，那你對師尊的 誓願要怎樣呢？所以自己要好好修，否則業障越來

是你自己要去利益一切眾生。因為祂已經做完祂該

釋迦牟尼佛說人人都有佛性，大家都是可以成

越重，到時候，你看連某些上師都下去了，更何況

有時，家裡事情很多，親戚朋友很多人都要靠

佛的，不要妄自菲薄；你不能成佛的原因是什麼？

做的，祂已經成佛，你還沒有做完你該做的事，你

你，這個時候你就要修大乘菩提心、修菩薩道，你

是因為我們有業，業遮蓋了我們的佛性。所以我們

是同門。所謂公修公得，婆修婆得，好好修，業障

觀念一轉，馬上就是菩薩了。不能怕困難，在密教

要研究，如何可以不再造業？好好研究要怎樣解

還成不了佛。

的理趣，只要你發心去做，師尊就會加持，給你最

脫，讓福分和智慧增長。這些事情只有你自己才能

一定會越來越少。

大的心量去發菩提心，當你遇到最大困難的時候，

做，別人是不能替你做的。 嗡嘛呢唄咪吽。

祂會幫你解脫。 密教跟顯教最大的不同，在於當我們在作戰

29

菩提園地

覺照花，智慧果

灌溉

歡迎 投稿 燃燈雜誌編輯部 電子郵件信箱： lightmlu@ms62.hinet.net

雜誌

菩提園地

品味人間 ■文／舞自在

「恩恩！今天我們來講個不 一樣的，也是很好玩的故事

說故事時間 說故事時間到了！」兒子 恩恩喊著。

喔！」為了避免無聊，今晚想來 個轉變。

「

唉！現代的父母真難當，除 了白天工作的忙碌，到了晚上休

苦。 小孩子很奇怪，同樣的故事

這差事比在上班的工作還要辛

上床睡覺前一定要聽故事才睡得 著。看著恩恩拿著從圖書館借回 家的童書要我唸給他聽，就覺得

還要說故事。 不曉得誰規定的，說小朋友

今天來講『大家來喝冬瓜茶』的 故事。」

了一本《另一類的漫遊》（蓮生 活佛文集第一五七冊）：「我們

跟你說。」於是我到書架上，選

尊的故事那麼難，我又聽不 懂。」 「不會！爸爸挑幾個簡單的

「是師尊書中寫的故事 喔！」 「爸爸！我是小孩子耶！師

「是什麼故事啊？」

可以一聽再聽，同樣的劇情點可 以一笑再笑，而且笑得很燦爛，

恩恩聽到這個名字就覺得很 親切、很有趣，眼睛張得大大

息時間也不得閒，還要陪小孩子

一點也不虛假。可是當老爸的我 卻不開心，聽到兒子喊：「說故

說：「大家來喝冬瓜茶！真的有 這種故事？」

複習功課，功課寫完了，睡覺前

事時間到了！」就知道又要講那 千篇一律「大野狼」的故事。

「真的！」於是我就把蓮生 活佛文集中的故事，用小朋友能

夠理解的方式講出來： 「大家來喝冬瓜茶」故事， 說的是從前有一位時常批評師尊

蓮生活佛的人，常常說蓮生活佛 這裡不好、那裡不對。結果有一 天，他得了一種怪病，每天晚上

十二點的時候就會起床想尿尿，

尿一次還不夠，睡一下子又起來

尿第二次，就這樣整個晚上一直 尿、一直尿，尿不停。 尿到他全身沒力氣，尿到他

快生病了，找醫生也沒有用，於 是他就去廟裡面抽籤，問菩薩這

個病要怎麼治？廟裡面的菩薩告 訴他：「去找蓮生活佛盧勝彥，

他才有辦法治你的病。」 這個人平常雖然一直罵蓮生 活佛，但他這個病，菩薩說只有

蓮生活佛能夠救他，所以他只好

硬著頭皮，到活佛家裡面，抓著 他的手說：「蓮生活佛！請原諒 我以前罵你，你一定要救我 啊！」

31

助他，於是活佛就拿出一張白 紙，在紙上寫了四個字，這四個

這個人求蓮生活佛一定要幫

間就會一直想尿尿，都是這些小 鬼搞出來的把戲。

「冬瓜茶」一樣又甜又香，所以 小鬼們就一直喊：「大家來喝冬 瓜茶！」那個人每天一到固定時

邊。原來是這些「吃小便鬼」每 天晚上都在那個人的旁邊「吃小 便」，這些小鬼覺得小便就好像

蓮生活佛很慈悲喔！雖然這 個人平時對他不好，但是蓮生活 佛還是會原諒他、幫助他。當那 個人的手碰到蓮生活佛的手時， 很奇怪，活佛的耳朵忽然聽到 「大家來喝冬瓜茶！大家來喝冬 瓜茶！」的叫聲。 蓮生活佛注意一看，看到很 多「吃小便鬼」圍在那個人的旁

人，這樣我們自己也會很快樂

而我們也應該學蓮生活佛，要原 諒罵我們的人，還要時常幫助

就不要亂說，更不要隨便罵人。

敢隨便罵人了，因為經過這一件 事情他知道，很多事情我們不懂

全部都吃掉了，而那個人的病也 就好了。 從此以後，這個人就再也不

急忙忙都想逃走。這時鍾馗就一 聲大喝：「哪裡逃！」身上立刻 飛出很多蝙蝠，一下子就把小鬼

「大家來喝冬瓜茶！」那個人聽 到怕得躲到被窩裡一直發抖。 可是奇怪的事情發生了，忽 然「轟隆！」一聲，一道白色光 一閃，出現了一個神仙，那個神 仙大喊：「鍾馗在此！」 這些專門吃小便的小鬼，一 看到是專門吃鬼的老祖宗「鍾 馗」來了，都嚇得魂飛魄散，急

鍾馗的圖畫像，就趕快叫兒子過

些重複無趣的故事而煩惱了。 有一天我在網路上找到很多

了。而我再也不必為了每天講一

「海帶」，越猜越好玩，於是說 故事的樂趣就從這裡延伸出來

什麼嗎？」這時小朋友就開始發 揮想像力，有人猜像「拉麵」， 有人猜像「炒米粉」，有人猜像

你知道這世界上除了吃小便鬼， 還有什麼鬼嗎？還有吃頭髮鬼， 你們知道吃頭髮鬼，看到頭髮像

面的故事，真的是可以變成童話 故事書。」只要經過專家的適當 編寫，「蓮生活佛文集童話書」 也可以隱含各種親子教育主題， 例如：明白因果、勸人為善、幫 助他人、感恩父母、原諒他 人……。 而且故事講到一半還可以故 意停下來提出問題：「小朋友，

× × × ×

象，他看鍾馗畫像就看得很仔

字就是：「鍾馗在此。」然後指

這個故事說完，恩恩非常高

細，很有興趣，還說要畫祂的圖 畫。突然之間，「鍾馗」好像變

喔！ 那個人很乖的照做了，到了

興，因為他聽到了一個前所未有 新奇的故事，而我也發現一個新

成他的好朋友了呢！

來：「恩恩！你看這位就是鍾 馗！」因為有幾天前聽故事的印 晚上十二點的時候，那個人忽然 看見，從窗戶外面爬進來好幾隻

大陸，「原來蓮生活佛的文集裡

示他回家睡覺時，將紙放在枕頭 底下。

的小鬼，又聽到他們一直喊著：

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32

菩提園地

聽海軒 ■文／初雪

幸福路的小店∣

童年耳環

方。

破裂的鏡子，即使能夠用強

力膠把所有碎片黏在一起，又怎

能夠回復到從前的光滑呢？

陳媽媽和李媽媽這二位老鄰

居知道了這件事，搖頭嘆息。人

生能有幾個知己，這二十年的友

的緣分真奇怪，本來可以

機構上班，為了競爭同一個職

直到兩人都同時進入一家大

欣說：「我有個法子，你們等著

嗎？正在徒呼負負，在一旁的曇

誼就這樣完結，豈不是太可惜了 如膠似漆的兩個人，以為

兩人恍惚看到自己置身在花園裡， 拉著對方的手轉圈圈跳舞， 然後一直跑一直跑， 跑到她們的秘密花叢中，互相傾訴。

人

隔天晚上，她就帶回二套水

瞧。」 的日子裡，兩人因為怒火中燒，

藍色水晶耳環，款式雖然不一

和彩溪的生日禮物。（是，她們

這二套耳環，剛好成為曇韻

克制不了情緒而口不擇言的傷害 時機一到，曇韻索性轉了工

樣，卻一般別緻閃亮。 作。

了對方。

位、愛戀同一個人，在一個很壞

友情是一生一世的。 沒想到後來居然變成仇人見 面，分外眼紅的地步。 陳曇韻和李彩溪就是這樣。 小時候形影不離，什麼大大 小小的事情、玩具、喜怒哀樂，

往年都一同慶祝生日的兩

連生日都一樣！） 越是難言和。即使路上重逢，也

人，今年各別有約，回家時卻剛

越是避而不見，時日越久， 幼兒班、小學、中學、一直

只得尷尬的轉開頭裝作看不見對

都一定要跟對方分享。 到了大學，兩人還是如此要好。

33

好在捷運裡碰面，而且坐下來才

從什麼時候開始，兩人會走

陳媽媽和李媽媽嘖嘖稱奇，

的。曇欣笑瞇瞇的說：「因為我

不明白兩人怎可能一剎那就和好

彩溪也帶著一幅迷惘的神

用了幸福路小店的『童年耳環』

到今天這個局面？ 情，說：「小韻！你知道嗎，他

啊！一戴上耳環，頻率對上了，

發現對面就是對頭人。

居然選在今晚跟我提出分手。」

兩人一同進入童年的回憶中，這

火車輕輕的滑出去，她們不 這時，兩人耳中有一段音樂

「小溪，他真的不值得我們

期然相互對望了一眼。 響起，彷彿聽到孩童歌聲在唱

這時，兩人恍惚看到自己置

了，就和好啦！人長大後，很難

的，回想起來，一感動，心柔軟

兩人的童年生活，幾乎都一起過

「當我們同在一起，在一

身在花園裡，拉著對方的手轉圈

再遇到肝膽相照的朋友的，這二

為他翻臉呢！」

起，在一起，當我們同在一起，

圈跳舞，然後一直跑一直跑，跑

年兩人各自處處碰壁，現在終於

著：

其快樂無比……。」

到她們的秘密花叢中，互相傾

懂得珍惜友情了。」

天空飄下一顆顆五彩泡泡，

訴。

子，眼眶含著豆大的淚珠，依稀

女孩的模樣，梳著二條肥大的辮

彩溪，眼中的她是個六、七歲小

然一起笑起來，為了自己的幼

捉，泡泡一顆顆的破了，她們忽

兩人看著、看著，忍不住伸出去

五彩泡泡在空中飄來飄去，

起，她看到年幼的自己隨著音樂

光，音樂盒的樂聲叮叮噹 噹 的響

中的自己，耳上的耳環發出閃

她微笑著走回房中，望著鏡

曇韻抬起頭，看得呆了。轉頭看

是當年被人欺負時那楚楚可憐的

跳起芭蕾舞來。忽然，她置身在

稚的心，不是很好嗎？

找一個下午，你也去找回童

畫，卻什麼也不放在心上。

藝術館中，愉快的看過一幅幅

稚，也為了自己的愚昧。

滴話題都補回來了。

把過去兩年沒向對方說的點點滴

小溪家促膝長談，聊了一整夜，

那晚，曇韻沒有回家，她到

樣子。 她不禁開口問：「小溪，是 誰欺負你了？」 忽然想起，從前，她總是那 個為小溪出頭去打架的小英雄。

雜誌

34

專

欄

Show loving care for on one's deathbed 面面觀

關懷 臨

爸爸！ 是您交功課的時候了 ■文╱蓮花麗筠

我

父親是一位退休小學教師，一生為人低調、

儉樸、樂善好施，凡事先為他人著想，正如

師尊所教導的「利人不利己的事要做」一樣。在職

時，嘔心瀝血地培育下一代，獲獎無數。學校方面

多次提升他為校長都被他婉拒，直至退休時的職稱 只是一名高級教師。

我們姐弟三人於一九九八年一月皈依師尊，成

為真佛弟子。隨後也遊說父親皈依，好讓我們三姐

弟的家庭以及父親、母親一起成為佛化家庭。當時

父親憂慮自己的人生經歷太多不完美（婚姻離異、

文革被批鬥），無資格成為師佛的弟子。

得知父親有此顧慮後，我對父親說，正因如

此，更加要皈依師尊，皈依佛、法、僧，讓師尊的

傳承加持力，讓佛法的加持力去消除你累世以來的

業障。師尊是有教無類的，祂發了宏願，要救度每

一位眾生，父親明白後，也首肯皈依師尊，成為真 佛弟子。

父親皈依時已年屆七十，記性不好，我和姐姐

都沒有強調要他一定要修「四加行」，只是教他唸

誦『大白蓮花童子心咒』和【高王觀世音真經】，

35

看，實行獨樂樂不如眾樂樂，與

工，表演粵曲給公公、婆婆們

二、六兩天，都會去老人院做義

曲藝，最擅長拉二胡，逢星期

供養師尊。他平時愛好廣東粵劇

尊生日前夕，都會提醒我們幫他

以拍掌彈指代替供養手印，逢師

養，但他不會結供養手印，只是

經】。每次用餐前不忘做大供

常生活，讓他體內的癌細胞與身

老人家知道自己的病情，讓他如

有心，還參與商討並提議不能讓

生活問題。我們的一位好朋友很

趕回廣州，參與處理父親日後的

院；而我與丈夫、兒子一家三口

慢性病而已，再幫父親辦理出

瞞父親的病情，對他說只是其他

先是姐組、姐夫、弟弟他們要隱

隨後要辦理的事情很多，首

人陪著父親，盡量減少外出，就

過，暗中安排新年期間每天都有

樣，照樣去購物、辦年貨。不

父親的情緒，只能裝作無事一

好受，但又不能說出來，怕影響

親的身體消瘦了很多，心裡很不

家三口如常回廣州過年，看見父

二○○八年農曆新年，我一

州探望父親。

收、咳嗽減少」，並常抽空回廣

「佛緣增長、業障消除、福慧雙

親加唸【真佛經】迴向他老人家

眾同樂，這樣做，一做就做了九

體和平共處，並安排弟弟一家三

這樣三姐弟三家人一同陪伴父親

大考驗。

年多。

口同父親居住，因為之前父親是

開開心心地過了一個對於父親來

也唸誦過一百部【地藏菩薩本願

二○○七年十二月，因父親

住在我廣州的房子，我不常在廣

今年五月，姐姐又來電話

咳嗽多時不見好，入院檢查後，

出院後，父親的精神還算不

了，說爸爸感覺到心口痛，醫生

說，是在娑婆世界的最後一個農

後第一次入醫院。當時姐姐從廣

錯，能吃、能睡、能走動，就是

建議他入院，弟弟已幫他入院

州，難以照顧父親，所以，照顧

州打電話到香港告訴我，爸爸的

說話多了就咳，但他還如常逢星

了，醫生還說他的病情轉差，我

證實得了末期肺癌，並擴散至腦

病已無醫療效用，只是時間問題

期二、六去老人院表演粵曲，如

們要有心理準備。聽完電話後，

曆新年。

而已時，我整個人都發麻了。我

常唸經誦咒。安頓好父親之後，

我馬上去〈香港雷藏寺〉，找到

父親的責任就交給弟弟了。

學佛的原因之一，就是當無常來

我也返回香港，每天修法都為父

部、骨骼等部位，那是他得此病

到時，要如何面對，這真是一個

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36

專

欄

雷藏寺的壇城上取來二瓶水給

引，法師很慈悲，答應了，並在

果父親要走的話，幫忙求師尊接

法師，將父親的病情告訴她，如

心咒』我就放心了。

唸」，聽到他說有唸『根本上師

他說：「我有唸，是在心裡

親，要常唸『根本上師心咒』，

一定要飲！這時我也不忘提醒父

之後我每次修法都會為父親

瑤池金母指引，三次都是聖杯。

很常唸，已唸得很熟，再問杯求

〈香港雷藏寺〉同修或法會時都

加持過，她們帶回香港後，又放

親的病情暫

知法師，父

港打電話告

回香港，返

別父親，返

穩定了，沒有什麼變化，我又告

過了幾天，看見父親的病情

在香港家中專心修法，為父親消

與弟媳負責去醫院照顧父親，我

姐弟三人分工合作，姐姐、弟弟

迴向父親的病業化解。就這樣，

觀想尊勝佛母放光加持父親，並

加持父親，唸『尊勝咒』時，又

【真佛經】時，觀想師尊放白光

勝陀羅尼咒』，邊唸邊觀想，唸

唸誦【真佛經】、唸誦『佛頂尊

我，是師尊在台灣主持大法會時 在〈香港雷藏寺〉壇城上做過很

時 穩 定 下

除病業而努力。

不能讓老人家有所牽掛。

也提醒我，到時千萬不要哭，

病業化解。」另外，一位師姐

抹身和給他飲用吧！好讓他能

帶回廣州，用這些水幫你父親

多次法會的聖水。她說：「你

來，如果要

水的來歷，是經師尊加持過的，

給父親飲用，還告訴父親，這些

頭抹到腳，然後又倒一小杯聖水

後馬上用聖水為父親抹身體，由

幫忙，回到廣州直往醫院。到院

慈悲救度眾生，感謝法師的慈悲

陀羅尼咒』，因為這個咒我在

咒』，哦！對了！唸『佛頂尊勝

個聲音說『佛頂尊勝陀羅尼

指引。」我明白後，在修法時有

唸那個！也可以擲筊求瑤池金母

個經你會唸，或與你有緣的，就

解，唸什麼經好呢？她說：「哪

幫他病業化

好父親的學校有聚會，邀請在職

清新自由的空氣。出院期間，剛

親享受大自然的美景，吸收一下

遊玩，三天都去不同地方，讓父

他放下了手頭工作，陪父親出外

家（其實醫生說不宜出院的）。

為遂他的心願，弟弟接了父親回

七月初，父親嚷著要出院，

我聽完她們的話，謝過她

關懷

臨

他聽了後馬上說是好水！好水！

們的關心後，懷著感恩師尊的

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親還捐款給四川地震的災民。

樓梯時全身都在疼痛，席間，父

出席。父親那時已行動不便，上

沒辦法，我唯有和弟弟陪著父親

通知後，父親堅持一定要參加，

教師與退休教師一起共聚，收到

子女的，一定要盡力做好每件

幫父親走完這段人生旅程，作為

只是繼續做自己該做的事，為了

了，沒有太執著去想是指什麼，

說，是不是有所指呢？當時我聽

一句「八月一日」，就什麼都沒

她做了個夢，夢中有個聲音說了

家在天上，那裡很美麗、很舒

母，你不要跟他們走，你要回的

果你看見那些已過世的親人或父

要持唸著『根本上師心咒』，如

「爸爸，你千萬不要慌亂，心裡

的手，用平靜的語氣對他說：

是導亡的時候了，上前握著父親

院，看見父親在叫喊著，我知道

在這段時間，有一天父親的 事。

中，師尊一篇〈相應的現象〉文

正好吻合了《燃燈》第一七五期

頭髮中，夾雜著一根根的黑髮，

下，果真發現父親原來銀白色的

很多黑色的頭髮，當我們細看之

竟然被她發現父親的前額長出了

我趕回廣州時，父親正發高燒，

難，飲食困難，七月廿八日那天

身體狀況就開始轉壞了，說話困

交代了一些要姐姐處理的事情，

哭著求佛菩薩原諒他的過錯，又

自己時日無多了，在醫院病床上

七月廿六日，父親好像知道

聽完我的一番話，父親好像

我們日後也會上去會合你的。」

你不用怕，現在只是你先上去，

是摩訶雙蓮池，你一定要上去！

的佛國淨土的光，你要去的地方

白光走去，那是師尊接引你往祂

服。你要看到強烈的白光才好向

一位粵曲徒弟來家裡探望父親，

章中所說的：「有人看見種種光

時清醒、時迷糊。

七月廿一日，父親第三次入

都是貪瞋癡消滅的好現象。」

樂，或齒落重生，髮白返黑，這

佛像旛蓋會動，或聽見天上的天

看見煙，看見火，看見光，或見

物品，和弟媳、姪女兒趕去醫

院，父親很辛苦了。我馬上帶了

放著修法之用的師尊法相快來醫

電話，叫我帶弟弟家裡父親房間

得及往醫院去時，姐姐從醫院來

七月廿九日一早，我還未來

合地雙手合十，嘴巴跟著動。這

唸『根本上師心咒』時，又很配

兒做撐船的動作，聽到我們齊聲

像是撥開一些無形的拉扯，一會

手，左手撥右手，右手撥左手，

地做著各種動作，一會兒舉起雙

有了方向，用力地點點頭，努力

明，有人看見奇特的蓮花，有人

院了，之前姐姐曾對我說，年頭

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專

欄

時我再用師尊加持過的大悲咒水

出了一串一串的黑色物體（黑

上去師尊的佛國淨土，現在是爸

本 上 師 心

邊持唸『根

常在父親床

色，我們如

轉 成 暗 紅

白晰的皮膚

的，他平時

覺是涼的，再摸他的前額，是暖

了很多，我摸摸他的手和腳，感

七月卅一日，這天父親安靜

【高王觀世音真經】功課表，以

的是幾份已唸完卻還未化掉的

的功課是滿分的！他給我們留下

佛弟子，他已交足功課了，而他

在我們心目中，父親作為真

分，很安詳、很平靜地往生了。

日，即農曆七月初一的凌晨時

微弱了，真的是在剛踏進八月一

就這樣，慢慢，慢慢地氣息變得

信要上「摩訶雙蓮池」的信念，

著一顆無比堅強的信心，一個深

爸你交功課的時候了，他也點頭

聽，後來我繼續唸，他慢慢地放

咒』和『尊

及他那份對師尊百分之一百的信

業），唸『尊勝咒』時，觀想著

下手來而不再抗拒了。當姐姐拿

勝咒』，姐

念。所以我們也深信父親—蓮花

幫他抹身體，唸著『尊勝咒』，

著師尊的法相給他看，讓他記著

姐這時又再對父親叮囑：「爸

兆年，會得到師尊的接引，往生

微笑，雙手合十，嘴巴唸著『根

不想太多人留在病房內，會妨礙

爸，你千萬不要跟你的父母親走

「摩訶雙蓮池」，重新過他的佛

尊勝佛母放出強烈的白光照著父

醫護人員的工作，所以，只有我

呀！你如果跟他們走了，你會迷

國淨土生活！

起初我在父親耳邊唸『尊勝咒』

和姐姐留在醫院陪伴父親。這天

路的，到時候我們上去『摩訶雙

本上師心咒』。就這樣，父親憑

我們在父親床邊唸著『根本上師

蓮池』就找不到你了！」父親聽

親，讓父親的病業得以化解。

心咒』和『尊勝咒』，當唸『根

了微微點頭表示知道了。我也豎

時，他竟然用手遮著耳朵不想

本上師心咒』時，觀想師尊穿著

起大姆指往上昇，鼓勵他一定要

師心咒』時，他很努力地動嘴 跟著唸，也不斷重複又重複地 做著以上幾個動作，不知疲倦 地做足二日二夜，看見父親這 麼堅強與辛苦，令我對他深深 的敬佩又感動。 七月卅日，我叫弟媳及姪 女兒不用去醫院了，因為父親

關懷

臨

師尊的模樣，又唸著『根本上

白色的醫生袍，為父親從喉部抽

Show loving care for on one's deathbed 面面觀

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從亡者托夢說起

—真佛傳承大加持的一大證驗 ■文╱蓮花慧君上師

摩訶雙蓮池！」

孫子（許文誠）托夢：「希望能往生

二 依卻未曾修法的亡者，向他的

○○八年六月，一位生前雖皈

到其骨白如雪花，又有青色的舍利

公公作功德，而就在火化之後，竟見

印師尊文集—『光明小舖』，儘量為

經】，並請本宗上師主壇修法，也助

聽過「摩訶雙蓮池」一詞，然而，亡

媒體報導，因此對本宗印象不佳！然

「我們的親戚，因為看到一些

花。」

者在中陰相現時，才知往生淨土的可

而，當見到公公的舍利花之後，也不

即使天人永隔，即使生前從未

貴，因而頻頻向子孫叮嚀呼喚……。

藏經】及『根本上師心咒』，並傳真

媳婦陳苑吟，當時即為老父恭誦【地

唯一皈依《真佛宗》的次子許凱雄、

護病房痛苦地受診兩個月。而家族中

高齡，因感冒而引起肺炎重疾，在加

土？在天地法界之中，有幽冥、有各

誰才能真正引導眾生，前往光明淨

人如何被一些八卦媒體誤導，然而，

所以，事實勝於雄辯！不管世

議！」這些親戚以訝異的口吻說著。

「你們的師尊，真是不可思

得不相信！」

至〈西雅圖雷藏寺〉給師尊加時，祈

路神祇，早已了然於心！

許榮林老先生，已屆八十七歲

能增長佛緣，轉化因果！（因為患者

仍在迷惑的眾

終關懷」，竟又是

而此次的「臨

真佛！

生啊！應速速皈依

早己病入膏肓，故不敢奢望有何轉 機！） 而就在傳真之前，老父竟托夢 給長孫，希望能早日往生「摩訶雙蓮 池」！

真佛傳承大加持的

一大證驗！

關懷

臨

雜誌

40

陳苑吟師姐表示：「我們也請 〈法明同修會〉恭誦廿一本【地藏

Show loving care for on one's deathbed 面面觀

菩提園地

心 慈悲 五個月過去了，他滴酒未沾，

謹守對佛菩薩的承諾。

早、晚持咒……

■文／蓮花毓蘭

好丈夫

感謝師尊 重新賜我一個

真

心感謝師尊，重新賜給我

一個好丈夫！就在今年，

衷

結婚九週年的前二個月，發生了

這麼一件事……。

先介紹一下我的伴侶—蓮花

定國。我倆在外形上（別人說他

很帥）、年齡上（相差九十一個

月）、學歷上（求學年差了七

年）、生活層面（一個重物質、

一個重心靈），都截然不同。不

論親疏的親戚好友都很訝異我倆

的結合。

當然，注重心靈的我，看到

的是他誠實、善良的美德，只不

過，他的知識水平不高，常識也

蠻缺乏。譬如：某日晚上對他

說：「你看！今晚月亮好圓

喔！」他抬頭看，說了一句：

「今天是中秋節啊？」而那天是

農曆十一月十五日，原來，他一

41

中秋節。婚前，跟他說想去澎湖

直以為一年只有一次月圓—就是 的大加持力，是什麼呢？

話請同事送他就醫，這不是師尊

請蓮堯法師及眾同門，幫他祈

信、傳真，請求師尊救人，並祈

結婚即將邁入第九個年頭，

駕車禍），公司卻不甘數百萬的

支持，警方筆錄過關（因為是酒

除了家人，承蒙美秀師姐不斷的

快四十歲的他，從未讀完「一本

晚持咒，參加同修的次數多了，

沾，謹守對佛菩薩的承諾。早、

五個月過去了，他滴酒未

求、迴向……。

他變了，我也變了，昔日所欣賞

車子損毀，揚言要賠償二百萬

書」，如今已看完好幾本師尊文

外傷事小，後續的事難了。

的他，一切美德蕩然無存。就在

元，還要訴訟。工作沒了，當月

集；寫過的字，不及半本【地藏

度蜜月，他問：「開車要多

此時，他發生了嚴重的交通事

薪水也沒了，使得原本經濟吃緊

經】的字多，而今，抄寫第六本

久？」有意思吧！

故。

的我們，如同雪上加霜。

勢，別說小孩，連大人都需要收

雙頭香。在診所門口，看到傷

小，小事化無，兒子提醒我要燒

祈求師尊加持，祈求讓大事化

助迴向。可是，我沒這麼做，因

蓮堯法師說明，並祈請眾同門幫

秀師姐、展溢師兄勸我，親自向

及眾同門，一直在幫助我們。美

〈弘範同修會〉的蓮堯法師

精神上，我們很快樂，他對家人

濟上比以前困難多多，然而，在

司的追究，不了了之。雖然，經

點，不但重現，而且更美好；公

更可貴的是，他原有的優

去診所前，在家中壇城焚香

驚—傷口真的很嚇人。診所不敢

為他屢勸不聽，我早已放棄，若

【地藏經】正在進行中。

收，只好轉往大醫院急診，幸

的關懷與日俱增。

衷心的感謝師尊，重新賜給

今日得到大家幫助，度過難關 後，他故態復萌，豈不是有負法

好，觀察一夜，隔日出院。 當時不覺得怎樣，兩日後去 況及警員描述後，我被嚇住了。

我……，驀然一驚，我錯了！只

美秀師姐、展溢師兄一直勸

謝〈弘範同修會〉的蓮堯法師及

的機會，我們全家都愛您！也感

父親，更賜予蓮花定國一個重生

我一個好丈夫，賜給兒女一個好 明眼人一看就知道，十七噸的大

記得師尊可以救命，卻忘了師尊

眾同門的幫助和關懷！

師與同門的愛心與苦心？

型貨車翻成那種情況，非死即

也可以救人（格）。於是，寫

做筆錄，看到照片、車子損壞狀

殘。而他，竟能爬出車外，打電

雜誌

42

菩提園地

與師尊相會 在德國

師尊無時無刻都在我們身邊， 默默加持大家，

的將自己的一幅畫獻給師尊，達成了多年的心願。

加持每一位弟子，加持每一個眾生……

國慕尼黑天鵝堡風景勝美，這地方有美麗的

師尊也很讚賞他的畫，還稱他為大畫家。

當天晚上，慈悲的師尊撥出珍貴的休息時間，

師尊慈悲為每一位弟子摩頂加持，而且還將美

我們租了大巴士去慕尼黑，在一間德國著名的

在〈真隆堂〉的安排下，在一間中餐廳再次與師

味。當我們接到師尊要來慕尼黑的消息時，每個真

餐廳與師尊相會。當我們見到師尊時，他正在用

尊、師母相聚。當大家唱著『根本上師心咒』，看

味食品「鹹豬腳」分給大家享用。大家驚呼一聲，

餐。大家一一合掌頂禮，隨後由眾小朋友排成一條

著師尊、師母帶著萬分疲倦的神情依然來與眾弟子

佛弟子都非常的興奮，因為很多同門都從未與師尊

長龍，唱著『根本上師心咒』，向師尊獻上一朵白

感恩的熱淚。

相聚時，大家都被師尊的慈悲深深打動了，落下了 德國〈老子醫學院〉主席繆強師兄，無比榮幸

蓮花做供養。

非常開心，雖然每人只有一點，但其味無窮。

湖，有山又有水。城堡的建設非常有藝術品

in Germany

見過面，亦沒去過慕尼黑天鵝堡。

德

■文／蓮花香蘭

43

表演歌舞來供養師尊，贏得師尊、師母的歡心和大

晚餐，舉杯暢飲，場面非常溫馨歡樂。有多位同門

尊、師母獻上哈達及禮物後，大家開始與師尊共進

在〈真隆堂〉和〈忍智同修會〉的代表向師

客太多，沒能訂到門票，只能改為今天早上八點。

說，原本定在十五號遊天鵝堡的，因為暑假期間遊

呢？原來師母坐馬車從另一條路下山了。聽師尊

下。我們馬上追上去跟師尊打招呼，怎麼不見師母

師尊風趣地用廣東話跟我們說：「影像、影

就這麼巧，真是相逢不如偶遇。多謝佛菩薩的安

歌舞完畢之後，師尊賜給〈真隆堂〉和〈忍智

像，影多幾張。」同門圍著師尊、師母盡情的拍

家熱烈的掌聲。當場還有多位同門拍到師尊放光加

同修會〉墨寶各一幅，感恩師尊對我們德國弟子的

照，真讓那些沒能來的同門羡慕死了。師尊還跟年

排，令我們能有再次與師尊相遇的機會。

加持，師尊的墨寶寫出了無上大法，同門無不懷著

輕的弟子用英文交談，師尊特別撫摸一位小

持的照片。

無盡的感激，更感恩師尊賜給「煙供法」及「觀世

時間過得如此之快，一轉眼又要與師尊、師母

baby的臉兒， baby的父親誠心做了一盤壽桃，特

第二天一早大家前往美麗的旅遊勝地—新天鵝

分別了，大家祝願師尊、師母身體健康，一切吉

音菩薩本尊法」的灌頂。之後大家依依不捨的送別

堡。幾天來的陰雨天氣一掃而光，異常的晴朗，艷

祥！望著師尊的身影漸漸遠去，大家的眼睛都漸漸

意從六百多公里以外帶來供養師尊，至誠之心，感

陽高照。難道今天會有什麼特殊的事情發生？大家

濕潤了。師尊真的離開我們了嗎？其實，大家都感

師尊、師母，師徒之情難捨，大家實在太渴望與師

懷著愉快的心情向山上的新天鵝堡走去。走到半山

受到師尊無時無刻都在我們身邊，默默加持大家，

應到師尊的慈悲加持。

的時候，突然聽到一位師兄大叫起來：「師尊來

加持每一位弟子，加持每一個眾生。

尊能多聚一分鐘。

啦！」大家視線馬上從美麗的風景轉到前面的山 路，只見師尊和眾上師同門正從山上緩緩步行而

雜誌

44

菩提園地

諸法因緣生， 諸法因緣滅。

與

我

威德佛學院 的因緣 ■文／蓮威法師

陀說過：「諸法因緣生，諸法因緣

滅。」那個「法」字，泛指一切有形

佛

有相的東西，而我認為，這兩句的精要，在 「因緣」兩字。

要談到我與佛學院的因緣，就必須要提

到我學佛的因緣。在未認識佛法之前，內心

總覺得「空虛」，心，總是無所依。自皈依

師尊後便修法，看師尊的書，漸發現內心其

實要依著「虛空」的方向，了義萬物實是虛

幻，自性才是真實。因此，要明白佛理，必

需要走入「虛空」之中。

自小我就不甚喜歡讀書，特別是中文，

二十多年前，香港當時是英國人的殖民地，

中國亦未開放，懂得英文的人，在社會上，

都是特別高人一等，所以在中學時期，根本

就不把中國語文科放在心上，只是偶然用中

45

我根本從來未曾想過在〈威德佛

文，不是廣東語而是國語教學，

在〈威德佛學院〉這裡是純中

文，寫幾篇感人的情書而已。但

軌、梵唄、中文寫作、佛學總說

程，科目包括了〈真佛密法〉儀

學院〉招生，而且是兩年的課

發現〈台灣雷藏寺〉的〈威德佛

二○○七年六月初，在網上

解釋，世界的一切都是虛幻的，

都是相信世俗的一切，但我一再

他們都被嚇傻了，朋友大多

一件容易的事。

學院〉就讀，竟會發生在我身

和臨終關懷等等，每項都是我覺

唯有回返虛空中，明白自性，才

但需要面臨一個很大的抉

我把自己親身的經歷，對他

是要出家為僧。

不過我也說出我的想法，就

上。

得最有意義的科目，實在是機不

是真實的，是我親身感受到的，

可是，人生變化，往往是很 可失。

我便一本一本看下去，天天的

擇，因為要讀兩年，沒可能像從

們說一遍。當年是一九九七年，

微妙的，自從看了師尊的書後， 看，看得我如癡如醉，後來，不

前一樣，半工半讀，必須要辭退

他們想聽我的故事。

單只看，我還有寫作的衝動。記

我在黑室中習定，那時候，練習

要下這個決定並不容易，朋

當時的工作。那份工已經做了十

讚美幾句。剛巧當時只讀了初中

友同事都跑來勸我不要走，他們

那時候在意大利的羅馬，是

得那時候，我將自己的「心要」

的大姐在家，我讓她先欣賞，而

給我分析：第一，我已做了十五

Sheraton飯店，房間的窗都拉上

了拙火定不久，以我的經驗來

她一分鐘便讀完，只留下一句話

年，在可退休之前離職，會失去

了簾，故此室內很黑，我於定

五年了，是空中服務員，一份很

便頭也不回頭的走了，她說：

一筆可觀的退休金，要走也應多

中，跟隨師尊書上所寫的心法去

寫下來，好留給其他親戚朋友欣

「狗屁不通。」

等幾年；第二，退掉一份收入不

練，先練紅光從丹田，一直練上

說，「拙火定」的修練，需要的

大家可以想像到，一顆熾熱

錯的工作，若回頭時，便後悔難

去頂頭。整個過程都出汗，白

多人都夢想去做的職業。

的心，正準備發光發熱，照耀人

返；第三，過去十五年的生活，

光、紅光綜合起來，於心際，突

賞，希望可以像師尊一樣，令人

間之際，被冷水一潑，心情會怎

是飛來飛去，可以說是多姿多采

然發放出千度強光，但只是一剎

時間很長，等到入定時，已經過

樣？只聽到一聲「謝……」，再

的，若要在佛寺待兩年，應不是

了兩個半小時。

也沒生氣。

雜誌

46

菩提園地 未再見。

鑽一樣，但是一剎即逝，至今還

般散放，光芒又像水晶燈下的美

那間，這是心光顯現，如花開一

成，並且招生，我怎會錯過這個

立誓十一年後，才等到佛學院落

立，但是一直未有具足的因緣。

粉身碎骨度眾生。雖然誓言已

義的行為，並在定中許下宏願—

上這麼多「威」的證明，證明了

就是當年的〈威光雷藏寺〉，以

求出家，第一次求出家的寺廟，

否收到？還記起，十一年前失戀

禪定中的誓言，本尊阿彌陀佛是

院〉的因緣會有多深呢？那次在

自皈依後，常有同門對我 機會。

還有一次，在香港的家

原因之一。

也是我一直相信〈真佛密法〉的

經歷，這一生都不能讓我忘記，

證師尊的密法是真實不虛。那次

見證一樣，所以，我站起來，見

的，就好像基督信徒，站起來作

只為了幫師尊作見證，那是必要

來是為了炫耀，那是不該，但若

但我並不同意這講法，如果講出

呢？「威德」這名

這意味著什麼

賜給我的，

法號是師尊

因緣相應。

佛學院〉的

「蓮威」，這又是一次跟〈威德

剃了，已成為出家僧了，法號

與威德佛學院的因緣〉。我頭已

院〉的宿舍之中，寫了這篇〈我

今天，我已坐在〈威德佛學

漸發現內心其實要依著「虛空」

尊後便開始修法，看師尊的書，

是一種求解脫的學問。自皈依師

實。

學佛就是讓心不再無所依，

實本性，將過去「空虛」的心充

識「虛空」的佛法中，認識到真

以持續，而所謂領悟，就是從認

任何的領悟，縱然有佛緣，亦難

自問，如果學佛的過程中，沒有

要談到我與佛學院的因緣，

說，看見什麼也不可以說出來，

中，我進入定中良久，發現

稱，我估量著，是取自金剛

的方向，了義萬物實是虛幻，自

在，當時想，能修到這偉大師尊

輕安、無比的和暖、無比的自

大威德金剛也是從阿彌陀佛中變

我的本尊是南無阿彌陀佛，南無

個「威」字有關嗎？我一向認定

中妙有，佛法的寶藏等著大家來

「空虛」走入「虛空」。然而空

佛法正是幫助我們的心，從

我和〈威德佛學院〉的因緣！

自己不見了，外在的景物都

護法大威德金剛，和我蓮威這

慈悲傳下的殊勝密法，是我一生

化出來的，這個我，指的是真正

取呢！

忘了很久，內心深感到無比的

中最大的收穫，若自己也能將之

的「我」，究竟和〈威德佛學

性才是真實。

推廣給世上的眾生，便是最具意

47

出家是非出家，

「師父！我來你這兒出家呵！」 「哦！為何出家？」 「因為師父你這兒空無所有之故。」 「那你為何又帶了什麼東西過來？」 「師父，我雙手正提著和那被提著的二個包袱。」 「你把這些包袱帶來幹嘛？」 「師父啊！我帶來這些包袱是為了把師父你這兒空無 一物的地方充喜充喜一下呵！」 「胡鬧！怎麼說？」 「因為我剛才一放下手中所提之物時，整個人立刻輕 鬆下來，當下心生大樂，離苦得樂！這個就是喜呀！而師 父這兒本來空無一物的地方突然之間又有了二個包袱，這 又是個喜啊！」 「那你打算在這兒待多久？」 「呵呵！師父啊！當這些包袱已經不是包袱的時 候。」 「嚇！這是驢年啊！我的佛呀！坐食山崩啊！」 「是嗎？本來無一物嘛！嘻嘻！那時正是如果有人說 我曾來過師父你這兒待過一陣子的話，他是說謊言呢！」 「蒼天！蒼天！」（虛空！虛空！）

雜誌

48

出家 也就是 ■文／蓮赴

菩提園地

「考驗」是修行的評量， 所以干擾你的魔，都是深地的菩薩， 感恩這些深地的菩薩啊！

■文／了塵

有什麼？

生有什麼？這個答案是每個迷失的人一直在找尋

光迅速不再的歲月如梭之苦，時局變亂的刀兵之苦，盜

行不遇明師，卻遇盲師的尋覓苦，又有懈怠的懶苦，時

苦，還有利名縈絆的欲苦，更有災患橫生的意外苦，修

苦，再細述，還有衣食逼迫的貧苦，還有恩愛牽纏的愛

《人生的空海》一書中，多寶如來說：「這人世間之

苦」、「病惱苦」、「生死流轉苦」。此外，在師尊

「死苦」、「愁苦」、「怨苦」、「苦受苦」、「憂

人生有十苦：「生苦」、「老苦」、「病苦」、

的！

人

人生 「逆緣」是修行，「逆境」是修行，

49

賊突然降臨的橫禍之苦，女色女魔糾纏不休之苦，

部分的人都在檢討別人，想像別人的錯誤，沾沾自

會到「檢討」別人，別人永遠不能如你的意，所以

喜自己的成就，而迷失方向，徒增痛苦。最近也體

這些苦不用一一嚐遍，光想就全身寒顫，沒有

也就產生了求不得之苦；乾脆改變自己還來得順心

一些聖賢議論差別的聖賢苦……等。」

人會想嚐試看看，但無奈的是，這些苦就像季節交

些。

剎那，我能「安心」，那就心滿意足了。

將心定在當下，真心面對，只求未來在離開的那一

的沒有什麼，也得不到什麼，最後都歸空無，不如

情心，我想會比較順利通過些，因為我覺得人生真

持自己清明的腦袋，對自己有責任感、對別人有同

來順利通過這些染雜的夾縫；鍛鍊自己的身體、保

能照著自己的意思走，所以只能改變自己的思維，

其實人生有很多是不能改變的，也不是凡事都

但光想就很快樂了！

劍，更別說為了養色身還得工作呢！哈！哈！哈！

麗，可惜我不會練氣養神、練神還虛，也不會舞

虛，再加上一段動靜結合的舞劍，那畫面還真是美

無事，在充滿靈氣的山林之中練氣養神、練神還

乎是生滅不變的法則，我曾想像著隱士生活，平靜

此時也不禁嚮往了起來，動極思靜、靜極思動，似

看到師尊文中描述著退穩時脫俗的隱士生活，

替般苦苦糾纏，如何出離？當時多寶如來回答： 「了悟空性，神滿太虛。黃龍祖師有言：饒經千萬 劫，終是落空亡。」當然，這十苦如能了悟空性、 神滿太虛，那當然都不是問題，全成了天下本無 事，庸人自擾之，但在到達彼岸之前，還是有一段 艱苦的實踐過程。 修行一開始之初，我有個疑惑，在這人世間壞 人這麼多、這麼猖狂，好人、修行人這麼少，卻還 要接受這麼多的考驗，何不乾脆保護他們到修行成 就為止？後來才知道，原來「逆緣」是修行，「逆 境」是修行，「考驗」是修行的評量，所以干擾你 的魔，都是深地的菩薩，感恩這些深地的菩薩啊！ 知見立知即無明本，知見無見斯即涅槃、又名解 脫。所以接受人生的洗禮時，只要覺知到痛，那就 是自己無明的所在了，需得一次又一次的慢慢修 正。 看見別人的錯誤容易，看見自己的錯誤難，大

雜誌

50

菩提園地

善法

決自己的困難，則此善法並非

佛法，只是外道。例如行者在

修「息災法」、「增益法」、

「敬愛法」、「降伏法」，若

沒將此法和自己的明心見性及

自覺覺他，合理地連結起來，

只是增加自己生活的福分和減

少自己生活的阻礙，則所修的

二、行善法幫助眾生：

是不是 佛法？ 辨各種宗教的不同特點。想要理

在行善法之前，先發願求眾

這些法，都是外道而非佛法。 家都知道微軟創辦人—比

解佛教的特質，必須進一步分析

生能「明心」，破除煩惱障，得

爾蓋茲捐了幾百億做慈善

要。有宗教信仰的人，大部分都

會不會誤認為沒有宗教信仰的需

教信仰，但做了許多善事，他們

識。有許多有能力的人，沒有宗

式，會誤導我們對宗教的正確認

們只能說他行善法。這種分類方

是行佛法，如果他都不表明，我

表明他是佛教徒，大家會認為他

家會認為他是行基督法，但他若

見性及以自覺覺他為目標，雖然

法。但若沒有發願求自己的明心

為行善法的目地，則此善法是佛

的「自覺成就」和「覺他圓滿」

除所知障，生菩提心，並以自己

到解脫，求自己能「見性」，破

己能「明心」，破除煩惱障，得

在行善法之前，先發願求自

一、行善法幫助自己：

善法可分兩方面來討論：

決定在行者法力的高低，或該法

任何法門是不是佛法，不是

法只是外道。

決眾生的困難，則此善法並非佛

行此善法能改善眾生的生活，解

並沒有以自覺覺他為目標，雖然

若沒有發願求眾生的明心見性，

法的目地，則此善法是佛法。但

的自覺成就和覺他圓滿，為行善

除所知障，生菩提心，並以眾生

善法。

會認為自己的信仰，比較殊勝，

行此善法能改善自己的生活，解

到解脫，求眾生能「見性」，破

但只就勸人行善而言，是無法分

事業。他若表明他是基督徒，大

大

■文／蓮花漢濤

51

佛宗》所有的法，最後都有迴

他，合理地連結起來。我們《真

法是不是和明心見性及自覺覺

產生效果的大小，而是決定於這

強調，如何

示，都一再

無 數 的 開

○本文集和

這種方

明心見性及

式 定 義 佛

向：「願同念佛者，同生極樂

個人覺得，行者在修任何一

法，相信是

自覺覺他，

壇法之前，應先告訴自己或和同

和佛陀所說

國，上報四重恩，下濟三途苦，

修的同門，強調修這壇法，所消

的三法印—

覺行圓滿，

除的業障和增加的資糧，主要是

「 諸 行 無

見佛了生死，如佛度一切。」明

為幫助行者，圓滿學佛的

常，諸法無

師尊一直在

「願」—求明心見性，和「目

我，涅槃寂

白的表示，《真佛宗》的法是佛

地」—求自覺覺他，如此先調整

指引我們走

行者的正確心態，修法才會有感

靜。」驗證

在佛法的正

應，不易走偏，不被誤解，不落

佛法是一致

法，但大家常忽略了它的重要

入外道。同理，任何世間法，只

的，如此容

性，而把它看成一種固定的形

要能和明心見性及自覺覺他連結

易判斷，具

52

道上。

起來，就是佛法、正法。《真佛

體易行。

我說：「那妳要持的是『摩利支天咒』，而且妳沒灌頂。」

女兒不死心繼續持咒，而且態度更堅定。

雜誌

我：「……。」

式。

宗》的弟子何其幸慶，師尊二○

■文／蓮花填珠

有一天剛滿三歲的女兒，被媬姆投訴，養樂多不喝還用吸管噴滿地。 我恐嚇性的對她說：「告訴妳多少次了，食物不吃不可以浪費，回去告訴爸

爸，叫爸爸打妳。」

結果女兒二話不說，猛對我持咒：『嗡。哈。卡瑪拉。哇拉呀。梭哈。』

我說：「妳以為持咒我就不打妳了嗎？」

女兒瞪大眼睛像對我催眠似的：「不是，我是要妳看不到我！『嗡。哈。卡

瑪拉。哇拉呀。梭哈。』」

我說：「妳真以為持咒我就不打妳了？」

女兒：「不是啊！妳不是說『危險』的時候要趕快持咒？」

菩提園地 善知識不是佛法，卻是佛法的 指標，指引我們修行的方向；如同 用手指指月，手指雖不是月亮，但 順著手指的方向，我們卻可以看到 月亮。

話說

因和

■文／饅頭

年八月到〈西雅圖雷藏寺〉參訪

學習，師尊慈悲賜福，我們可在

去

關島成立美國〈圓覺堂〉，當時是半喜

半憂，喜的是師尊再給我們一次機會，

讓我們可以重新出發，憂的是不知如何

開始？幾十年前走入佛門至今，就一直

認為度眾應先自覺再覺他，否則以盲引

盲，會誤導眾生；若師尊這一世沒有倒

駕慈航，這種擔憂是合理的。

一般而言，知識是可以傳授的，但

智慧是不可傳授，因智慧是一種思考的

作用或是一種思考的模式。佛法若當知

識來傳授，則謂之佛學，即使得了佛學

博士，對修行而言仍是沒有幫助；佛法

本質上是屬智慧的而不是屬知識的，因

此對修行才有幫助。修行是自己修正自

己的行為，任何其他人都幫不上忙；修

行上需要的佛法是智慧的而不是知識

53

慧不可傳授。

的，因此修行的真正難度是在智 不迷失方向。

引，即可提早走上實修的道路而

經主旨的時間，有師尊的正確指

度的眾生自己是「因」，我們提

花和結果。度眾上亦是如此，被

是不可能發芽、成長、茁壯、開

雖不是月亮，但順著手指的方

的方向；如同用手指指月，手指

卻是佛法的指標，指引我們修行

識亦是如此，善知識不是佛法，

解萬有引力的作用。佛法的善知

們只有透過牛頓的描述，才能理

上在未描述之前它亦存在，但我

象之後，才知道它的存在，事實

引力的作用，在牛頓描述它的現

知識仍然可傳授的，就如同萬有

任務才正式展開，成功與否完全

的「緣」，有此機緣之後，度眾

的工作只需提供他正確認識師尊

在的我認為度眾並不困難，我們

讓他自己和師尊相應。所以，現

系統地介紹師尊的文集和開示，

遠，我們仍然可以度眾，只要有

續，成就更不用說，尚離得很

家，相應更是若有若無、斷斷續

深入的理解，實修的工夫尚未到

即使我們至今對佛法仍未有

作用，度眾時把自己看成別人修

並不是知識的名相，而是智慧的

心必須實踐「無我」。「無我」

師尊最近的開示強調，要明

「緣」。

做的是提供他們修行成就的

行成就的「因」，應認為我們能

任何忙。不要將我們看成他們修

事，就修行而言，我們是幫不上

法，變成智慧來修行是他們的

「緣」，而要將善知識轉化成佛

供的善知識是增加他們的

這並不表示佛法不能說，善

向，我們卻可以看到月亮。

靠他自己的「自度」。

集和無數的開示，仔細認真的研

很慶幸，只需對師尊的二百本文

本，相應是成就的根本。我們應

實修的根本，實修是相應的根

（經律論）的根本，理解佛法是

分是緣，只有種子沒有「緣」，

子是因，而土壤、空氣、水和養

「緣」才可能有「果」；如同種

「緣」。事實上必須有「因」和

「因」才有「果」，而忽略了

我們常講因果，認為有

愈修愈「有我」了。

和修行是背道而馳的，如此就會

「因」，就是看「重」自己，這

反之，把自己看成別人修行的

己，這也就是在實踐「無我」。

行的「緣」，就能看「輕」自

師尊強調，皈依是理解佛法

讀，即可縮短我們理解浩瀚的佛

雜誌

54

打洞。」一八六五年，孟德爾以八年的豌豆實驗，

中國人說：「龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會

易，到了九○年代，科學界了解的基因約有五千

找到和特定疾病直接有關的少數基因，相當不容

尋找和研究有關疾病的基因。想在數萬個基因中，

■文／蓮接（朱鍾勛 醫師）

奠定現代遺傳學基礎，其中的關鍵物質便是「基

個。以人類染色體總長三十億鹼基對（鹼基對是形

基因晶片 因」。

移交換物質的方式，獲得對方的遺傳基因，基因是

間，科學家發現，二種細菌個體之間，可由互相轉

DNA的說法便浮上檯面，在一九四○至一九五○年

在分析化學及細胞學引進後，生物遺傳物質是

醫藥研究帶來無法估計的助益。

造，加速找出疾病與基因之間的關係，如此亦可為

以直接協助我們估算基因總數，了解基因的組合構

來說，要完全解碼只是遲早的問題。染色體解碼可

構，組成鹼基對的鹼基包括Ａ、Ｇ、Ｔ、Ｃ、Ｕ）

成核酸DNA、RNA單體以及編碼遺傳信息的化學結

記錄在 DNA上的密碼檔案，能夠記錄一個蛋白質的

中 ， 先 由 DNA將 基 因 訊 息 轉 錄 、 複 製 成 不 同 的

結構，也決定蛋白質的功能在細胞遺傳表現的流程

不同的胺基酸序列，會決定蛋白質的三度空間

究人類的基因，而醫藥上的研究方針亦從此改觀，

含有四萬個基因，這是生物學家首次以整體方式研

圖。在人類染色體總長度約三十億個鹼基對中，約

英國首相布萊爾，共同宣布完成人類基因圖譜草

胺基酸序列。

mRNA分子，再由 mRNA與核醣體共同合作，譯成

科學研究從此進入後基因體時代。這項研究又刺激

二○○○年六月二十三日，美國總統柯林頓與

胺基酸鏈，最後形成蛋白質，這就是各種器官的形

了其他物種的研究，並加速各種基因體研究的進

展，真可謂科學研究上的一大里程碑。

成。 早期研究基因功能時，最棘手最費時的，就是

55

年來科學界與企業界致力於生物晶片的研發，從基

片中應用最廣的，也是最有成效的生物技術。近十

品，成本相當低，但效用無窮，是目前所有生物晶

追蹤治療，就有可能治癒這個令人聞之色變的病

手術移除，簡單的化學或放射線治療，加上適當的

胞剛成形，且尚未轉移前即診斷出來的話，單純的

大部分重大疾病（如癌症），若能在早期癌細

基因晶片是基因體計畫完成後衍生出來的產

因晶片、蛋白質晶片，到各式各樣的生物晶片，真

痛。透過基因晶片，可在短時間內比較出哪些基因

生病影響而表現增加的基因，蛋白質可能因為過度

組織，在基因表現的質或量，均有顯著差異。受到

發展方向。研究者早就知道，生了病的組織和正常

後，對於疾病的研究，大致又分成診斷與治療兩個

傷的源頭基因。這時，就能利用藥物抵抗細胞內特

變，我們可以詳細地描述細胞內的變化，找出受損

產生變化。換句話說，藉著了解基因群功能的改

因，就能預知細胞中哪些功能正因為疾病的發生而

診斷之外，倘若能整理出眾多表現差異的基

片可用來發展早期診斷的測試。

受到影響，作為早期診斷的目標。所以說，基因晶

可謂一片欣欣向榮，熱鬧無比。 在八○年代以前，欲尋找和單一疾病相關基因

增加而逃出組織、進入血液、進入尿液，或藏在平

定的生化反應，或選用外來的正常基因替代受傷病

的困難度相當高，自從分子生物學注入醫學研究以

常測不到的部位。此時利用特殊抗體，即可在實驗

變的基因，以幫助細胞回復正常功能。

8%取決於醫療衛生條件；7%取決於氣候。

15%取決於遺傳因素；10%取決於社會條件；

每個人的健康與長壽，60%取決於自己的努力；

世紀衛生組織，前不久在其年度報告中宣布：

中快速地檢測出血液中或尿液中是否含有因病變而 產生的蛋白質，進而達到早期診斷功效。

健康，操之在己

可見，每個人有責任為自己的健康負責。

56

性是罹患老年癡呆症的主要原因，可惜目前並無有

多年來的醫學研究已確認，β—澱粉樣蛋白質的變

本來治療或照顧病患，這是嚴重的社會問題。然而

為例，每年必須花費至少六百五十億美金的醫療成

入高齡化的西方工業國家，情況特別嚴重。以美國

老年癡呆症是老化疾病的研究重點，尤其是進

能，加速我們對人類所有基因的了解。

速探測這些基因在各類疾病或生物體變動中的功

途，我們仍一無所知。透過基因晶片的應用，可快

前尚有三萬多個基因的功能，或可能有的醫療用

已了解七千多個基因的功能。在四萬個基因中，目

雙股 DNA模型發表至今五十年，全世界科學家

效的診斷及治療方法，但是應用基因晶片後，想必

科學與技術是密不可分的。綜觀當今生物科技

妙的關係。這個想法，可從經常發現基因調控有效

眾多的基因調控系統之間，可能具有某些密集而微

早在七○年代，生物學家已開始懷疑，細胞內

中的情節就不再是虛幻了。我們期望，下一代晶片

小一千倍，而敏感度上升一千倍的話，則科幻電影

大小而產生巨大改變，若能借此科技把基因晶片縮

奈米世界中，各種物質的物理性質隨著物質結構的

能夠更有效率及快速地找出對策。

的系統中獲得，只是不同系統之間又靠何種方法互

能具有更小的體積，更靈敏的偵測能力，針對困擾

可發現，奈米技術將是基因晶片的下一個戰場。在

相聯絡呢？這些問題都是傳統分子生物學無法解決

人類已久的重大疾病能夠找出更佳的解決之道。

8%取決於醫療衛生條件；7%取決於氣候。

15%取決於遺傳因素；10%取決於社會條件；

每個人的健康與長壽，60%取決於自己的努力；

世紀衛生組織，前不久在其年度報告中宣布：

而寄望於基因晶片來突破的。

健康，操之在己

可見，每個人有責任為自己的健康負責。

57

Enl ight enment Magaz ine

真佛宗燃燈雜誌

雜誌

召募

燃燈功德主

贊助方案

煙供五輪塔 2008年燃燈功德主贊助方案，今年初甫一 推出，即受廣大同門善信的護持，其中「舍利 塔」和「文昌塔」方案已額滿，《燃燈》在此感 謝同門善信的踴躍護持與贊助。 《燃燈》特別推出「煙供五輪塔」贊助方 案，以提供向隅的同門善信，數量有限！ 「煙供五輪塔」不當煙供爐使用時，亦是一 座精美細緻的五輪塔。 您的護持是我們永續創作的動力，《燃燈》 邀您，讓我們一起共築真佛世界！

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煙供五輪塔 聖尊蓮生活佛於二○ ○八年二月在〈西雅圖雷 藏寺〉春季大法會上普傳 「煙供法」以來，已經有 許多真佛弟子修法傳出感 應的事蹟，證明「煙供 法」確實是快速方便又有 大效應的法門。 修「煙供法」可以排 除一切有形跟無形的障 礙，化解冤親債主和纏身 靈的阻撓，可以讓您的家 庭、事業、婚姻、人事一 切圓滿，事事順遂，吉祥 如意！ 虔誠恭敬將「煙供五

輪塔」安奉於佛堂、壇 城、辦公室、書房等處 所，福慧雙修，功德無 量。 更發心用此「煙供五 輪塔」燃點薰香，上供十 方諸佛菩薩護法聖眾，下 施六道悲苦眾生，讓無量 眾生皆深受法益，其所獲 得功德更是不可思議。

五輪塔的觀修 胎藏界曼荼羅是根據 【大日經】所繪成。 孩兒宿於母親胎內即 是「胎」，而「藏」是指 世界，胎藏就是世界包含

萬物，蘊孕萬物的意思。 一般說來是依女性原 理，透過理念去研究開悟 密教，因而是「因地」。 胎藏界如果說是物質 的，而金剛界就等於是精 神的。 胎藏界曼荼羅是由十 二院所形成，第一是中台 八葉院，中尊是大日如 來，四周花瓣交互配置四 佛四菩薩，形成整個曼荼 羅中心。 胎藏界是中央九尊， 十二院總計四一四尊。 基本而言，由身、 口、意的密教修行，來開

展大日如來的世界觀，就 是胎藏界的開悟方法，而 中台八葉院的其他士院的 佛、菩薩、金剛、護法。 一方面為眾生說法，一方 面執行護持。 胎藏界的最主要觀法 是「五字嚴身觀」。 觀法主要是將大日如 來五字梵文「阿、尾、 囉、吽、堪。」嚴守於 身。五字代表「地、水、 火、風、空」，五字安立 在腰下、臍、心、眉、 頂。 由「五字」變「法界 五輪塔」。

專題報導

面對大眾、面對鏡頭， 勇於登上世界性的擂台， 秀出師佛的故事， 而人人都看得到， 這樣豈不是無畏施了嗎？

說書擂台

說書擂台

摩拳擦掌

哪些地方？回到人間後又發現了

什麼？

善光佛指的是中國道教中的

哪一尊神明而成就的？

以上只是其中的二、三篇文

章，但你都知道答案嗎？二○五

冊的文集貫穿了聖尊的一生，從

「聞」、「知」、「修」到「修

證」，由「堅忍」的恆心毅力到

「如是」的行、住、坐、臥。從

「粉身碎骨度眾生」到「所度的

一切都是現成的」，這當中你了

解多少！

在聖尊蓮生活佛文集《一夢

一世界》的〈聖弟子看見瑞相〉

有一位聖弟子，自己得了乳

物」給祂？師佛在穿上了它之後 死，馬上極欲尋求涅槃而離開我

癌，他在開刀房中手術，在麻醉

真佛宗》創辦人聖尊蓮生

集，你看了多少本呢？或許你會

們！可有想到祂是在替代我們的

中講到：

說有些書在市面上、書局中根本

薩、金剛、護法、空行、諸天、

劑過後將醒之時，看見諸佛、菩

黑業嗎？ 師尊在甚深禪定中回到〈大

所有聖賢全在空中放白光守護

這位聖弟子修養極好，每日

雷音寺〉，被佛祖釋迦摩尼佛發 說了什麼？師尊回答什麼？而釋

讀師尊的書，寫下心得，日日實

他。 迦摩尼佛對師佛做了什麼事？然

修，奉持戒律。

現後，師尊再度想要涅槃，佛陀 聖尊蓮生活佛在閉關的時

後師尊從哪個門飛出去？飛越了

在這裡，我請問讀者幾個問

候，哪一尊菩薩拿了什麼「寶

題：

集價格太貴！

懂，先擱著以後再看吧！或是文

找不到，或是有些文集根本看不

就腦裂八瓣！苦不堪言、生不如

■文／威德佛學院 蓮柏法師

活佛所著二○五冊的文

《

上擂台

59

中得上品。

言，這位聖弟子決定摩訶雙蓮池

在我尚未隱居前，我嘗對人

悅，也因此教化了不少聽聞者，

事，在朗朗上口中闡述得非常愉

朋好友談起師佛在文集中的故

後寄至〈大燈〉網站。前十名還

機、甚至手機拍的都可以喔！然

說書影像PO上去，攝影機、相

賞。參加者只要把你所拍下來的

還沒聽說吧！是的！演說聖

甚至度化了不少迷惑的人皈依真

尊的文集並寫下心得、日日實

尊蓮生活佛文集的「說故事擂台

如果你參加的目的不是為了

我們看看這位聖同門如何得

修、奉持戒律。」你看看，想得

賽」，今年曾在印尼舉行過，反

獎學金，可是又不小心得了名

有獎學金耶！想想在當今的經濟

到師佛的授記就這幾個字！

應相當熱烈，聽說參賽者看起來

次，那你可以將這筆錢拿來做公

佛，那你一定不能錯過這件事—

不知道讀者有沒有發現？恭

不怎樣，但說起書來卻是很不一

益、做財施，任何的善行都可

到師佛授記「摩訶雙蓮池中得上

讀聖尊蓮生活佛的文集也是實修

樣。更聽說「參加獎」的獎品很

以。我們也知道布施中有財施、

環境下有這些錢多好用啊！假如

之一！我們雖然無法在佛前服

棒，是個感應連連、師尊加持的

法施、無畏施。其中又以法施為

「說書擂台」。

侍、待在佛前聆聽教誨，但當你

母錢—「財神護牌」。不管會不

最，而財施如何變成法施呢？想

品」？「修養極好、每日恭讀聖

恭敬的捧著祂的書，認真的解讀

會說書，聽到的人都搶著先參加

知道嗎？聖尊在《清涼的一念》

你講得好，說不定佛菩薩一高興

祂的書，也許你會覺得師佛就在

再說！

還會加持鼓勵呢！

你的身邊，就在你的頭頂上方對

看得懂，你都是手不釋卷，一有

當你恭讀師佛文集不管看不

二月二十八日，參賽年齡可以從

日期訂在二○○九年一月一日至

台」比賽，可是「全球性」的！

善光佛答：「善書」

我問：諸惡莫做，眾善奉

善光佛降—

附錄〈行善〉中提到：

空閒，就想要翻開師尊的書，看

一歲到一○一歲，老少不拘，男

在《小詩篇篇》的〈書代表

這次，即將開辦的「說書擂

一點點也好，一小段也好，這個

女不限，只要你敢秀，就把你

你開示一般。

時候你來說篇文集裡頭的故事應

PO到網路上，讓全世界的人欣

我的心〉中詩言：

行，如何快速行善？

該已不成問題。或許你經常對親

雜誌

60

專題報導

假如你發現有人沒讀過我的書

什麼「本來就這樣」？大概也只

是以「成就佛果」、「成就無上

「光明小舖」？一套新台幣一仟

慧全都來自於聖尊蓮生活佛的文

〈真佛密法〉修持儀軌和智

正直接、快速、廣大且永恆的

蓮生活佛的文集，是不是才能真

對眾生的愛護。然而，推廣聖尊

正等正覺」為主軸。至於非《真

五佰元；聽說第一名的獎學金高

集和開示，真佛行者都知道，那

能回答：「本來就這般這般，還

得嚇人，如果全部拿來購買「光

不知道的人呢？《真佛宗》的道

！ 「利益眾生」呢？ 將來別人問《真佛宗》是什

請將書送給他們

明小舖」，不知會有多少人受

場遍布全球，不管是新成立或者

麼樣的宗派？也許你能回答：

佛宗》的其他宗派所做的法務，

益！當你參與「說書擂台」的同

是已成立幾十年的道場，小的從

「是成佛的宗派」。但，憑藉的

有什麼好問的！就算問一輩子，

時，無形中已經是在實修了，不

同修會，大的到成為雷藏寺，每

是什麼？你能了解是聖尊的文集

我不區別弟子與他人

知不覺中也是在做財施、法施和

一個道場無不是秉著師佛的理念

和修持儀軌及佛法的開示，但如

真的做得非常好，應該鼓勵及感

無畏施了。無畏施？沒錯！面對

來弘揚〈真佛密法〉，但有時卻

何讓廣大的眾生知道？你如何推

答案還是『本來就這樣』。」問

大眾、面對鏡頭，勇於登上世界

有氣無力，不知如何攝召眾生，

廣聖尊的文集？

其實眾生也就是自己

性的擂台，秀出師佛的故事，而

甚至功德會的布施幾乎也都石沉

告訴你，「說書擂台」是一

恩這些宗派對於佛法的推行，及

人人都看得到，這樣豈不是無畏

大海，連「咚」的一聲都聽不

個開端，鼓舞真佛行者，一個熱

題是你能堅定嗎？

施了嗎？

見！因為坊間普遍聽到的，似乎

讀者可知道〈大燈〉推行的

真佛行者都知道〈真佛密

情、一個方向！你若擁有一份真

請你來參與。擂台上等著你！

只知道〈慈濟功德會〉等等的善 知道嗎？也許，推廣師尊文

法〉最齊全，能夠超生出苦，可 糧，可以圓滿敬愛情緣、清淨無

集才是《真佛宗》的「特色」，

佛熱情，為師佛、為廣大眾生，

明業障、增加無礙智慧、明心見

師佛說：「將來《真佛宗》成就

行。

性、自主生死……，甚至了知

者最多！」也就是說《真佛宗》

以往生淨土，能夠迅速的聚集資

「本來就這樣」。如果有人問為

61

全球善信重視師尊文集，裨讓真佛法教正見，

擂台」活動，誠邀〈宗委會〉指導，致力推動

方式，由〈大燈文化〉策劃「開口成金、說書

【宗委會特稿】《真佛宗》首度以全球網路賽

網站及《真佛報》、《燃燈雜誌》等文宣新聞

獎學金，以資鼓勵！（詳細內容請見〈大燈〉

月一日至二月廿八日，全球錄取十名，並致贈

比賽，第一屆第一次參賽時間為二○○九年一

化〉活動網頁（ http://www.e-daden.com）參加

請踴躍參加﹁開口成金、說書擂台﹂活動

更具體弘揚於全世界！

〈燃燈雜誌社〉（本宗二大文宣），〈馬密

劃，同時邀請各協辦單位：〈真佛報社〉、

地的〈大燈文化〉，呈報〈宗委會〉有關企

持，也歡迎各道場加入協辦，共同致力推廣師

正社會風氣，〈宗委會〉呼籲大家應多多支

「讀好書、說好話」運動，正可教化人心，端

此「開口成金、說書擂台」比賽，也正是

廣告）

總〉、〈台灣密總〉、〈印尼密總〉及〈印尼

尊珍貴法教！

首度聯袂主辦的台灣、馬來西亞、印尼等

密教總協會〉（本宗三大密總），〈威德〉、 〈大德〉、〈敬德〉等本宗各大佛學院以及印 尼、台灣、馬來西亞等各大雷藏寺（排名不分 先後）……等，是跨國性的大團結！ 有關「開口成金、說書擂台」的參賽方式 為：參賽者以「手機」、「數位相機」或「攝 影機」（HOME VIDEO），拍下自己講說師尊 文集內容三～五分鐘，以網路傳送至〈大燈文

62

2008˙

12

宗委會近期 公告

世界真佛宗宗務委員會

專欄 The Truebuddha Fundation

專題報導

▼

Andrew Wu 、 Dyln Smith 、 B i l l y W u、 Wilson Tan 、 Elica Moy 等 五 位 少年選手全部獲 獎。

芝城雷藏寺空手道班

■文／張強

位 功 夫 高 手 ， 雲 集 在 Melrose Park市 的

○○八年十一月二日，來自伊利諾州的三百多

揚威伊州功夫賽場 二

〈 Sulky體育俱樂部〉，一場大型的空手道和功夫冠

軍公開賽正式拉開序幕。比賽分為不同年齡組進行，

經過一整天激烈的淘汰賽，各路武林高手終於排定名 次。

來自〈芝城雷藏寺〉空手道班的五位少年選手：

Andrew Wu、 Dyln Smith、 Billy Wu、 Wilson

Tan和 Elica Moy揚威賽場，全部獲獎，他們囊括了

十六歲組的踢拳道（Kickboxing）二個第一名，十七

歲組的第二名，同時還拿下了七歲組空手道

（Karate）的第二、三名，成為整個賽場最耀眼的焦 點人物。

值 得 一 提 的 是 ， 年 僅 七 歲 的 白 帶 選 手 Andrew

Wu，在爭奪第三名的比賽中擊敗了比自己高出二十

公分的黃帶對手，他出色的功夫和頑強的精神成為當 日賽場最為震撼的一幕。

63

任何一位佛弟子，都要以利他為

法師、講師、助教，每位同門和

中提到：所有的上師、教授師、

賀浴佛節開示「業清淨得證悟」

佛曾在二○○七年五月十九日慶

靜、香火祥和之地。聖尊蓮生活

密法〉，它給人的印象一直是清

雷藏寺〉一直致力於弘揚〈真佛

場，作為一個佛教聖地，〈芝城

宗》在大芝加哥地區的主要道

〈芝城雷藏寺〉是《真佛

對。

來人生的驚濤駭浪更能坦然面

小樹立勇敢堅毅的精神，遇到未

能強身健體，更能磨礪心志，從

五歲不等。教練因才施教，不但

員近四十位，學員年齡從六至廿

帶、綠帶、紅帶、棕帶、黑帶學

訓練班有白帶、橙帶、藍帶、黃

他執掌教鞭已達十年之久，目前

業空手道教練 Sensei John執教，

免費慈善教育專案，訓練班由專

秉承《真佛宗》創始人蓮生活佛

多年來〈芝城雷藏寺〉一直

平日的耳濡目染，讓他們無形中

心靈也得到了潛移默化的洗滌，

時，在佛光的護佑下，孩子們的

因為個人興趣使然，再加上

的利他教旨，肩負起慈善和救濟

培養起了正義、善良、互助的信

主，對你自己有利同時對眾生也

的責任，克服了許多資金、場

念。他們平日有機會就會參加雷

科學的訓練方法，使空手道訓練

地、人員的困難，數年來，一直

藏寺的義務勞動，大到為法會作

有利，你可以做；對你自己不利

堅持一種非常有意義的布施—免

即興表演，小到搬桌椅、敲鼓等

班的孩子們個個都身手不凡，同

費教育，相繼開設了免費的中文

等，空手道班的孩子們一直都是

但對眾生有利，你也要做！

學校、舞蹈班、烹飪班、太極拳

令人稱讚的義工。此次他們在賽

添了一股「禪武合一」的魅力。

場奪魁，也為〈芝城雷藏寺〉增

班，以教育來度化眾生。 空手道訓練班是〈芝城雷藏 寺〉繼中文學校之後，又一社區

雜誌

64

▲教練John帶領空手道班的孩子們平日訓練的情景。 ▲空手道班孩子參加法會活動的即興表演。

陽光曉棧

香港華光

邀請國際小姐親善探訪 ■文╱香港〈華光功德會〉

▲香港〈華光功德會〉邀請本年度國際小姐選美大賽三位得主到幼稚園探訪，與小朋友一起提前歡度聖誕節。

65

誕佳節即將來臨，香港〈華光功德

姐 ） 及 季 軍 Anna Tamowska（ 波 蘭 小 小朋友看到三位漂亮的姐姐都表現得

姐）。

三位得主，於十一月十九日到香港較多低

非常興奮，雖然言語不通，但也無阻他們

會〉邀請本年度國際小姐選美大賽

收入家庭居住的「天水圍區」作親善探

的熱情，更爭相與她們拍照留念。三位佳

聖 訪，並前往幼稚園與小朋友一起布置聖誕

麗不單止外型美麗，更擁有一顆如天使的 工表示，希望可以為有需要的小朋友出一

樹、玩遊戲、唱聖誕歌及派發聖誕禮物， 三位出席是次探訪活動的愛心大使包

份力，如果將來有需要如物資、籌款或是

愛心！其中冠軍的西班牙小姐更主動向義

括：四十八屆國際小姐冠軍及最上鏡小姐

舉辦活動，她必定會鼎力支持！更主動與

提前歡度聖誕。

Aleiandra Andreu（ 西 班 牙 小 姐 ） 、

想知道

義工交換電郵，更叮囑要保持聯絡！

you a merry x'mas 真是世界語言！

2. 一位小朋友親吻冠軍 Aleiandra Andreu （西 班牙小姐）。

雜誌

66 78

3. 亞 軍 Maria Cristina Diaz （ 哥 倫 比 亞 小 姐）向小朋友派聖誕禮物，相信她是最漂亮 的聖誕美人！

更多、最新相關活動消息， 歡迎瀏覽網址： www.lotuslight.org.hk

Maria Cristina Diaz亞 軍 （ 哥 倫 比 亞 小

圖說（由上而下）：

1. 三位佳麗與小朋友一起唱聖誕歌， We wish

陽光曉棧

新加坡〈華光功德會〉

捐助泰北學校 ■文╱新加坡〈華光功德會〉國際救濟組

▲大圖：新加坡〈華光功德會〉陳小琴師姐移交愛心物資 （廚房用具）給 BANMAEPLU 學校宋猜校長。 小圖： BANMAEPLU 學校宋猜校長送給華光代表蓮花陳小琴師姐的感謝狀和學生親手做的禮物。

67

○○八年十一月十四日，新加坡〈華光

功德會〉國際救濟組協調員陳小琴師姐

二

代 表 〈 華 光 〉 到 泰 國 北 部 塔 宋 楊 （ THA SONG YANG），位於泰北和緬甸邊界的偏遠 山區訪問BANMAEPLU學校。 在泰國的小學和中學，學生都是免費受教 育的。 BANMAEPLU學校成立了十三年，目 前有五百三十位學生，有小學和中學部。在泰 北邊界貧窮地區，物資缺乏，泰國教育部分發 給山區學校的經費有限，於是校長宋猜先生 （MR SOMCHAI ）得到處籌募每個月六萬泰 銖（約新幣二千六百元）的學校運作經費，這 對鄉下人來說是一筆很大的款項。學校每天都 要供應五百三十位學生免費的午餐。 由於山區地方太大，部分山區學生還得步 行幾個小時才能到學校上課。剛開始的時候， 是學校附近的寺廟收留這些學生住宿，但是積 年累月，留宿學生人數越來越多，寺廟地方有 限，再加上學生們的吃住增加了寺廟經費的負 擔，於是校長開始向外界慈善團體尋求幫助。 機緣巧合下，在一位泰國華裔僧人林堅師 父的穿針引線下，新加坡的〈獅子會〉開始在 那裡建設了學生宿舍，這不但減輕了寺廟的負

BANMAEPLU

學校

陳舊的 廚房設施 和 用具

雜誌

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▲ BANMAEPLU 學校外觀。 ▲新加坡獅子會建設的 BANMAEPLU 學校學生宿舍。

▲

陽光曉棧

BANMAEPLU 學校幼稚園學生上課的情景。 ▼ BANMAEPLU 學校小學生上課的情景，這裡 的學生都是沒有穿校服的。

擔，學生也可以得到老師的妥善照顧。目前住宿在

學校的有五十二位學生，他們一天三餐都是學校免 費供應的。

山區學校大多數都會自己種植蔬菜、養魚、養

雞等，自供自足，而學生的家長們也會捐獻白米、

食物等給學校。山區老師和校長都會得到鄉民的尊

重，因為如果不是願意為教育奉獻愛心的人士，微

薄的薪水是很難有人願意來到窮鄉僻壤的地方來教

書的，在這裡，一位中學校長薪水也不過新幣二百 多元一個月。

新加坡〈華光功德會〉在得知BANMAEPLU學

校廚房缺乏廚房用具時，毅然捐出新幣一○六○元

（約二萬四千四百泰銖）幫忙他們購買廚房用具。

好！

播愛，讓這個世界更美

我們一起傳播溫暖、傳

會〉歡迎您的加入，和

新加坡〈華光功德

念品。

〈華光〉作為感恩和紀

間做了六個布背包送給

親手花了一個禮拜的時

校長宋猜先生非常感激〈華光〉的捐款，學生們也 ▲學校學生們親自耕田，種植蔬菜。

址：http://web.singnet.com.sg/~llcss/ 電

話：（65）6451 3318

網

傳

真：（65）6451 4898

E - m a I l：lotuslightcharity.sg@gmail.com（新）

華光功德會

邀請您和我們一起傳播溫暖、傳播愛，讓這個世界更美好！

坡 加 新

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新加坡〈華光功德會〉

頒發二○○九年助學金 ▲

▲頒發儀式後，學生、家長、〈華光〉委員與義工一同合影紀念。 新加坡〈華光功德會〉會長陳建安先生頒發助學金。

■文╱新加坡〈華光功德會〉

○○八年十一月十六日，陽光

簡單又不失禮的布置，中

在自己的會所裡舉行了二○○

時分，新加坡〈華光功德會〉

過去幾天的陰霾。這一天中午

〈華光功德會〉的成立及聖尊

紹下開始，她簡述了新加坡

〈華光〉青年組司儀小姐的介

生和三十位的家長。儀式在

等的大廳坐滿了整六十位的學

九年助學金頒發儀式。為了節

蓮生活佛所宣導的四大方針—

普照的一天，炙烈的陽光一掃

二

省開支，義工們花了二個晚上

社會救濟、教育、文化和醫療

接著由會長陳建安先生致

的時間，把會所的大廳改換成 大，卻也有一個小舞台、布

詞，除了感謝所有參與的善心

的慈善事項。 景、舒適的椅子及解渴的飲

人士，他也向在場的學生們強

助學金頒發的場地，場地雖不

料。

學生們依序上台接受會長

調了品德與價值觀的理念，以

錢包縮水了，卻也籌到了一萬

所頒發的助學金，很快地整個

感謝根本傳承上師蓮生活

八千八百元的款項，發給六十

儀式就在掌聲與攝影中順利地

及受教育的重要性。最後他勉

位來自低收入家庭的學生。包

完成，圓滿結束。當學生與家

佛與諸尊的加持，也感謝所有

括小學組十一份（各二○○

長們離去後，〈華光〉委員與

勵學生們好好充實自己，將來

元），中學組三十四份（各三

義工們在用了簡便的點心後，

出錢資助這項活動的善心大德

○○元），工藝及初級學院組

又開始忙著把大廳恢復原樣，

為國家作出貢獻。

十一份（各四○○元）和大專

結束忙碌又充實的一天。

們，雖然經濟不景氣，大家的

組四份（各五○○元）。

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陽光曉棧

聯鞏、老山

小學

完成貴州二所希望小學 暨 四川派發賑災物資 ■文╱香港靈泉慈善基金會

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凱里市山區

▲「靈泉聯鞏希望小學」

〈靈泉慈善基金會〉在今年三月份到貴州

巡視了貴州凱里市山區的「聯鞏村」和「老山

村」。經本會實地的考察，此二處村落的村民

生活都非常貧窮，房屋大多已簡陋毀壞，這兩

個村落分別設有小學，由於年分久遠，沒有經

濟能力維修，又被今年年初的一場數十年一遇

的大風雪無情摧毀，成為搖搖欲墜的危樓。村

內的學生都不能在學校課室上課，只好在露天

搭建的帳篷上課，年紀輕輕的稚幼學童，披著

單薄的衣衫，流著兩行鼻涕，冒著寒風暴雨仍

努力不懈的學習，艱苦學習的精神令人欽佩！ 感動人心！

〈靈泉慈善基金會〉經過實地考察後，立

即召開會議討論，全體理事一致認為資助建校

雜誌

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▲蓮雄上師受聘為「聯鞏希望 小學」和「老山希望小學」之 名譽校長

▼「靈泉老山希望小學」

陽光曉棧

▲四川平武縣南壩鎮地震災民居住的簡陋帳篷

校，並在四月份由蓮雄上師帶領基

坐飛機前往四川成都，十一月三日

一月二日即行色匆匆的，從貴州乘

泉慈善基金會〉的代表，在翌日十

金會代表，親赴貴州舉行簽約資助

再乘車前往派發賑災衣物，地點在

刻不容緩，決定立即撥款資助建

建校儀式和舉行奠基典禮，〈靈泉

北川平武縣南壩鎮的地震受災村

四川五月十二日汶川大地震，

慈善基金會〉將這二間小學分別命

建校工程在奠基後迅速展開，

五月十三日北川平武縣也發生了大

落，在此期間亦連續發生了二次四

經過半年的趕工，二所小學終於落

地震，兩地的地震是同樣大的威

名為「靈泉聯鞏希望小學」和「靈

成。二○○八年十一月一日〈靈泉

力，都是重災區，多座大山崩塌，

點五級的地震。

慈善基金會〉代表親赴貴州驗收學

埋沒了很多村落房屋。平武縣南壩

泉老山希望小學」。

校，並與當地政府的領導共同主持

鎮的房屋亦毀滅了八成，死傷者

見。很多被山崩地裂掩埋的村莊和

學校啟用儀式。當地政府教育局為

十月的貴州已步入寒冬，數百

村民仍被土埋，未能清理，而倒塌

眾，屍骸遍野，地震距今接近半

個莘莘學子的單衣，實難抵禦寒風

的房屋雖已被清理，但仍未重建，

感謝基金會的幫助，特邀請蓮雄上

雪雨的侵襲，風雪無情人有情，

到處都是臨時搭建的木板房和帳

年，仍然感受到地震當時嚴重的殺

〈靈泉慈善基金會〉贈送每位學生

篷，提供災民臨時居住之用，學校

師成為二所學校的名譽校長，並頒

二套冬季校服及棉裡外套一件。讓

也都是臨時搭建的。大地震後，百

傷力，昔日繁華城鎮的景象已不復

貧困的小學生感受到人間有情！在

廢待興，物資缺乏，嚴寒的冬天又

授名譽校長證書。

寒冷的嚴冬得到溫暖，眾學生及其

降臨，實在急需十方大德施予援手 的幫助。

家長都歡喜雀躍，感謝不已！ 在貴州驗收二所學校後，〈靈

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件，牛仔褲三千多條及奈米防

資包括長袖Ｔ恤和毛衣二千多

平武縣南壩鎮派發給災民，物

運送了一百九十六箱物資前往

〈靈泉慈善基金會〉直接

外，所有前往災區的旅費食宿

的所有義工，除了是義務之

的用途，〈靈泉慈善基金會〉

的捐款百分百都能夠用在慈善

善用所有善信的捐款，令大眾

〈靈泉慈善基金會〉為了

都是自費。在此，非常感謝諸 位義工出錢出力的無私發心， 功德無量！

〈靈泉慈善基金會〉將一

如既往，秉持聖尊蓮生活佛慈

悲喜捨的教導，廣行善業，惠

澤眾生。衷心感謝十方善信大

德對〈靈泉慈善基金會〉的支

持、捐款及贊助物資，俾使建

校和援助地震災區災民工作能

順利進行，功德無量！

雜誌

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菌襪三千多雙。

平武縣南壩鎮

▲〈靈泉慈善基金會〉運送一百九十六箱物資前往平武縣南壩鎮。

▲四川平武縣南壩鎮在坍山掩埋村落旁的路上豎立著勉勵牌坊「多難興邦」

▲與當地政府人員安排發放賑災物資事宜

美國

世界各地 真佛宗 法 務報導

拜觀世音菩薩的感應事蹟後，聖

歷、蓮火上師同大家分享同門禮

尊。 在蓮婇法師結緣開示自身被 聖尊由死亡線上救回的真實經

地網路直播線上同門們解疑釋 惑。特別是一位貴賓—勒甲馬‧ 格日夏瑪瓊巴仁波切，他皈依聖 尊多年，專程從香港前來拜見聖

《真佛宗》上師、各級弘法人員 及美加、印尼、新加坡、巴西等 各地來朝聖的聖弟子以及世界各

根本傳承上師法王蓮生活佛字字 珠璣的法語開示，有如黑暗中的 一盞明燈，為前來護持的多位

二○○八年十一月十五日， 在〈西雅圖雷藏寺〉由蓮火上師 主持的週六同修後，《真佛宗》

潮激蕩，也引起人們的思索與爭 議，相對論是真理嗎？

勒甲馬．格日夏瑪瓊巴仁波切

做。

麼，是為弘法利生，精進地去

們要像祂一樣，空掉所有的欲 望，在短暫的生命中追求「不二 法門」，在世間無為，不為什

「不二法門」。 最後，聖尊教導弟子們，這 世間唯一不變最有價值的，是珍 貴的佛法—「不二法門」。弟子

生平等，天底下的人都有佛性， 佛性常在。「我」不捨一個眾 生，這就是眾生都有佛性。這叫

印」。凡夫所看到的是「二」， 是相對。在聖人寂滅、平等、大 圓鏡智中，沒有所謂的惡人，眾

善。不分別善，不分別惡，不分 別恆常、無常，才接近佛性。聖 人看到是「一」，是「一實相

根有常，有無常。佛性不是常， 也不是無常，不是善，也不是不

等，一切皆空，滅一切妄想。善

釋迦牟尼佛開悟的根源。佛陀所 講的「三法印」就是講寂滅—平

何是佛法的不二法門？」聖尊精 闢地解釋說：佛法的不二法門是

尊繼續講解【六祖壇經】。談到 印宗大和尚問六祖的問題：「如

如何是佛法的不二法門？

【蓮友法師‧西雅圖訊】現今世 界，相對論主導著絕大多數人的 思想。所有的人看這世界是 「二」，如：男、女，白天、黑 夜，光明、黑暗之分，有善、惡 之分。什麼是善？什麼是惡？古 往今來，由婚姻組成的社會組織 的基本單位—家庭，每天上演著 人間的悲歡離合，這始終是社會 輿論關注的焦點。難道結婚是 善，離婚就是惡嗎？大惡之人， 是否所有的善根就斷盡了呢？對 與錯的評判，讓人思緒起伏，心

聖尊蓮生活佛親臨加持蓮火上師主持的週末同修會

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行者覺悟後，亦要覺他，才能覺 行圓滿，也決心將來獻身菩提事

也得到家人支持，立志「出離」 來弘法利生。而蓮花敬博分享當

了！而蓮花浩民表示開悟以後，

行是要翻過輪迴的牆，在艱苦的 磨練中，如何用智慧的善念，不 再增加自己的業障，到達彼岸。 而主持蓮寧上師則談到：最近常 聽到師尊提起「退休」，讓弟子 們心中有著一份不捨，並開示如 何推動「請佛住世」及說明「聽 法戒」與「說法戒」的戒行，同 時鼓勵大家只要是皈依佛門的 人，就需行普賢菩薩的十大願， 度一切有緣眾生，共行大乘菩薩 行。 在聖尊的指示之下，真佛弟 子踴躍參與射箭。師尊也在今晚 「印證」兩位射中紅心的弟子， 一位是蓮花浩民，一位是蓮花敬 博，師尊印證這兩位弟子開悟

當這兩位弟子「剃度」後，將賜 予每人一件祖衣。

來的擔子，弘法利生，把自己的 身、心完全的奉獻。聖尊也說，

相貌，傳承了如來的聖教，擔如

隨緣度化，隨眾生根器的緣去說 法。聖尊提到為什麼要「出 家」，在【六祖壇經】中有清楚 的說明。 聖尊續為大眾開講【六祖壇 經】，談到印宗大和尚說，很多 的高僧及知名之士在講經就像 「石頭瓦礫」一樣，只是按照經 典文字來宣說，只要文學基礎好 的人就能做到，能不能真正領會 到佛教裡面的「法旨」，就是一 個關鍵；而開悟的六祖講經，講 的是真正純的「黃金」，因此印 宗大和尚為六祖「剃髮」現出家 相。因歷代的祖師形象上都是穿 法衣、剃了頭，顯現出家大丈夫 相，在一生當中現所有的行為、

傳法，許多的刺史、比丘、比丘

解，是一悟永悟！當六祖開悟並 剃度後，在廣州「光孝寺」的菩 提樹下，開東山法門開始說法、

聖尊說，「開悟」是全盤了 聖尊亦說明「開悟」最重要 的幾個字是不能講的，在大乘佛 教裡，具有隱藏性的是不可說，

業。

對大根器的能點化，對凡夫只能

尼均來聽法，這也是幾世的緣 分。今天大家齊聚一堂聽師尊說 法，也是有因緣的；並以「魚和 水」幽默的做比喻。是次週末同 修在陣陣笑聲中溫馨的結束。 會後，慈悲的聖尊再為渴望 的弟子們做新書的簽名，並一一 摩頂加持。而真佛弟子們也期望 在聖尊的摩頂加持後，能智慧大 開，朝紅心再接再厲，更上層 樓。

同修後，聖尊為弟子們做新書簽名。

師尊「印證」了兩位射中紅心的弟子

【釋蓮 ‧西雅圖訊】入冬的時 節，西雅圖依然陽光晴朗，為西 城帶來陣陣的暖意。二○○八年 十一月廿二日週末同修「地藏王 菩薩本尊法」，由蓮寧上師帶 領。慈悲的師尊、師母法駕親 臨，眾上師、教授師、法師、堂 主及世界各地同門從溫哥華、台 灣、印度、紐約、美東等地紛紛 前來護持。同時現場實況中英雙 語網路直播。在師尊及本尊地藏 王菩薩的佛光加持中，光明遍 同修後，璧燕法師開示：修

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真 佛 宗 世界各地法務報導

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照，與會大眾法喜充滿。

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蓮寧上師帶領同修「地藏王菩薩本尊法」 Information

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殿的功德主以及所有發心的義工 同門，祈願報名和參加者，蒙佛

護摩火供對諸佛 真佛寶懺我頂禮

這麼多令人眼花撩亂的菜色，讓 每個人垂涎欲滴，心情興奮無

光注照及加持有緣眾生，業障消 除，所求如願。 蓮者上師法語開示提到「蓮

力青春舞蹈……，大家把握難得 的演出機緣，以表演供佛。 表演結束後，師尊特別給大

繞佛經行七匝之後，是同門 的即興表演，功夫表演、國台語 歌曲演唱、功夫扇表演、充滿活

淨法流、法喜，深烙在每個行者 的心中。

法會上大家齊誦【真佛 經】，上師並將法會功德迴向師 尊，祈願師佛常住世間，利益有

母的誕辰，雖然天降甘露，細雨 濛濛，但仍有許多同門前來護 持。

祈福敬愛超度護摩大法會」，由 住持釋蓮者金剛上師主壇，蓮茵 法師和蓮屋法師護壇。這天是地

【蓮花一璐‧紐約訊】二○○八 年十一月十五日下午，〈金剛雷 藏寺〉舉辦「大白蓮花童子息災

結束！

點，並為一個剛滿月的嬰孩代師 做「皈依灌頂」，法會一切圓滿

拜懺後，蓮者上師繼續補充 如何修持「大福金剛法」的要

如是說、如是悔。祈求蓮花童子 諸佛菩薩慈悲常攝受。

或隨喜為他人所做，皆以髮露心

世所做的諸多業障，無論自己做

本上師、諸佛菩薩及金剛護法空 行神眾。並齊聲恭誦【真佛 經】，以身口意懺悔過去生和現

十一月十六日下午，蓮者上 師再度主持「真佛寶懺法會」， 蓮茵、蓮屋兩位法師和眾同門共 同參與及護持。大眾恭敬頂禮根

文）。隨後，為與會大眾用金剛 鈴杵和師尊親賜的龍袍做「賜福 灌頂」。

花童子根本上師相應法」的修持 方法（請參閱《密宗羯摩法》書 中〈蓮花童子是大福金剛〉一

比。待用餐時刻一到，師尊走了 進來，問候大家，開心的參觀今 晚的菜色後，大眾開始排隊取 餐，大快朵頤一番。 感恩夜當晚，〈西雅圖雷藏 寺〉燈光燦爛，大家在用餐後聚 集在雷藏寺大殿，根本傳承上師 蓮生活佛親自持引磬帶領，師母 及西雅圖的眾上師、教授師、法 師、大眾同門成數列追隨在後， 一起經行唸誦「南摩阿彌陀佛」

眾作了很大的加持，眾人感恩師 尊，圍繞恭送師尊走回〈密 苑〉，依依不捨的目送師尊開車

情眾生；並迴向本寺供奉黃財神

聖號，在清亮的引磬音中，莊嚴 的佛號、佛音於大殿中繚繞，清

緩緩離去。

蓮者上師帶領眾同門虔心禮懺

聖尊於感恩夜帶領繞佛經行

【蓮育‧西雅圖訊】「感恩節」 是美國特有的國定假日，〈西雅 圖雷藏寺〉在這一天傍晚舉辦 「攜菜晚餐聚會」，附近美加同 門各自帶來拿手好菜供養師尊與 大眾。 這天是傳統的家庭團聚溫馨 日，也是各大百貨公司、電腦產 品大減價的打折促銷日，更是消 費者半夜排隊瘋狂採購的假期。 二○○八年十一月廿七日傍 晚時分，〈西雅圖雷藏寺〉大飯 店人潮沸騰，近百道的美味佳餚 擺滿了數張相連的大長桌，看到

聖尊在感恩夜帶領大眾經行誦唸「南摩阿彌陀佛」聖號

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【倫敦訊】〈 真 渡 雷 藏 寺 〉 每 一年皆有二百餘名外籍小學生 來參訪，而今年（二○○八） 更有近三百名附近小學的學生 隨同教師、家長到寺裡來參觀 學習。 小朋友們年屆七至八歲， 天真可愛，好奇心又強，所問 的問題無奇不有。所以，寺廟 的上師、法師藉機教導他們拜 佛禮儀。 小朋友在法師與的問答當 中學到了許多佛學常識，此 外，簡單的法器敲打與誦咒活 動裡，讓小朋友們產生了高度 興趣，因而與佛法結下了更深 的善緣。 為了表達〈真渡雷藏寺〉 的親切、熱誠，還特別為每位 小朋友準備了裝有一些簡便飲 食的小紙袋，讓大家身心歡 喜，滿載而歸。

蓮虔上師於法會後和同門合影

輕鬆愉悅的氣氛中圓滿結束。

是讓大家獲益良多。是日同修於

習佛法，其故事中的三則警告更

式讓出席大眾在輕鬆的氣氛中學

笑話及一則故事，有趣的開示方

帶來全然不同的效果。 幽默的蓮虔上師，帶來兩則

上師勉勵大眾實修實證，學 習用不同的角度去看事情，將會

的延續渲染、蒙蔽雙眼，進而做 出後悔終生的傻事。 人往往在遇到挫折時，內心 難免會孤獨失落，深感自己的不 幸。但事實上，每個人的身邊， 還是有很多關懷著自己的家人與 朋友，這又何嘗不是大幸！而身 為一個佛弟子，大家更應該學習 把心打開，去關懷別人。 修學〈真佛密法〉確實可以 提升一個人的身心靈，而智慧的 提升，則可讓人的目光在兩個極 端之間取得平衡點，讓目光看得 更遠，進而將煩惱一層一層的解 開。

懂得轉化看事情的焦點 讓璀璨的陽光照進心房

【蓮花麗兒‧劍橋訊】二○○八 年十一月廿五日，釋蓮虔金剛上 師、蓮供法師帶領英國〈劍橋同 修會〉眾同門善信同修「蓮花童 子根本上師相應法」。 同修後，蓮虔上師在開示中 提到：人生當中縱然不如意的事 很多，但真正剖析深入來看，並 不見得一定是壞事。一個人只要 懂得轉化看事情的焦點，將負面 的思想調成正面的畫面，一而再 的訓練修行，敞開己心，常讓璀 璨的陽光照進心房，把不好的心 情轉化清淨，切勿讓煩惱心肆意

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一群年屆七至八歲的外籍小朋友參訪〈真渡雷藏寺〉

鄰近小學生來寺參訪 隨機教佛法廣結善緣

英國

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印尼、加拿大

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梨」灌頂。蓮花健輝講師獲賜法 號蓮飛金剛上師；蓮花文福助教

【 卡城訊】 二 ○ ○ 八 年 十 一 月 十四日加拿大〈白雲雷藏寺〉

同門經過樂智上師的細心 教導後，對〈真佛密法〉更有 信心，清楚明白只要實修，依 止根本傳承上師的教導；修習

寶懺」內容與修法重點毫不保 留仔細說出。

上師卡城弘法 加強修習〈真佛密法〉信心

獲賜法號蓮祖金剛上師。 聖尊蓮生活佛在精簡的開示 中說道，蓮飛上師精通中文、印

啟建「梁皇寶懺暨瑜伽焰口大 法會」，恭請台灣釋蓮花樂智 金剛上師主壇，台灣蓮顏法 師、〈白雲雷藏寺〉蓮務法

來弘法，令同門善信留下很深

得非常清楚，並慈悲問事為眾 生解決疑難。上師此次到卡城

樂智上師將薈供重點講解

忙中仍抽時間主壇一場「薈供 法會」。

頂」、「文殊師利菩薩增智慧 護摩法會暨增智慧灌頂」，百

賜褔灌頂」、「紅財神增益敬 愛護摩法會暨三象王賜福灌

法會」、「大白蓮花童子息災 祈福治病超度護摩法會暨息災

樂智上師是首次到卡城結 緣，弘法行程非常緊密。連續 主壇「梁皇寶懺暨瑜珈焰口大

佛法，要以「明心見性，自主 生死」為目標。

尼文，雙語弘法，讓他能飛行自 如，走遍印尼千島各地講經弘 法，能夠更為精進，度更多的有 緣眾生。另一位是行醫多年的蓮 祖上師，師尊勉勵他要「放下地 上的，才能得到天上的」，凡事 要看淡、看開，漸離世俗，立志 荷擔如來家業，上求佛果，下化 眾生。 《真佛宗》在印尼增添了兩 位新上任的上師，顯示印尼《真 佛宗》人才濟濟，為《真佛宗》 傳承法脈的永續，未來將會更加 發揚廣大！ 寄語： 足跡千島行萬里， 廣傳真佛行菩提； 萬般放下行正道， 弘揚密法布千島。

刻的良好印象。上師相貌莊嚴 慈祥，學識廣博，平易近人， 說法開示精彩扼要，將「梁皇

〈白雲雷藏寺〉外觀

師、蓮靜法師、蓮言法師、蓮 奉法師、蓮芳法師、蓮鈺法師 護壇。

印尼兩位優秀弘法人員受出家戒及上師灌頂

【蓮花延新‧雅加達訊】二○○ 八年十一月二日，來自印尼泗 水、雅加達、棉蘭，共十餘位 《真佛宗》同門，前往美國〈西 雅圖雷藏寺〉參加護持，由《真 佛宗》根本傳承上師蓮生活佛， 特別為雅加達〈印尼雷藏寺〉住 持蓮花健輝講師、棉蘭〈大燈文 化〉董事長蓮花文福助教剃度， 親賜出家戒灌頂儀式。 翌日，十一月三日，蓮花健 輝講師、蓮花文福助教同受根本 傳承上師手諭，賜予「金剛阿闍

聖尊蓮生活佛與印尼新出家蓮祖上師（左）、蓮飛上師（右）合影。

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主生死。持此戒定慧三法，能對 治三毒，成就佛果。

動搖；慧是破妄證真。守戒清淨 心則安，心安則可得定，得定則 可觀照分明而生智慧。唯有開發 般若大智慧，才能明心見性，自

好五戒十善，淨化自己；定是定 心一處，禪定能使心不受外境所

上師隨緣開示穢跡金剛示現 緣起，並講解「穢跡金剛法」為 漢傳密藏非常重要的正脈之一。 穢跡金剛的本願是噉盡一切的不 淨，外現威猛降伏相，內懷無比 慈悲心。修習「穢跡金剛法」， 能生起巨大威神力，應用時謹慎 小心為要，必須以發菩提心運用 之；若行者攀求神通力感應以自 炫，發心有誤，久修恐反入非 人，幻境叢生，是很危險的，行 者宜慎之。 修持「穢跡金剛法」會除穢 得清淨、增智慧、降魔治病、增 壽延年、消除淫欲、男胎易得、 授記成佛，希望大家珍惜。 上師語重心長的提醒學佛重 點，應重視基本的三無漏學─ 「戒定慧」。戒是戒止惡行，做

雷聲轟響徹雲霄 化解災異成吉祥

【蓮花錦鴻‧耶加達訊】二○○ 八年十一月十六日，印尼〈圓潤 堂〉首次舉辦「穢跡金剛護摩法 會」，由蓮潤金剛上師主壇，近

表示：很樂見此書問世，將幫助 更多眾生明白《真佛宗》，計劃 將請蓮飛上師譯成印尼文，於印 尼地區預計發行萬本以上！也歡 迎大家踴躍助印，請與台灣〈大 燈文化〉或印尼〈大燈文化〉聯 絡。 十一月十三日兩位新上師一 回到印尼，立刻受到當地同門熱 烈歡迎與慶賀！十一月十五日兩 位上師亦蒞臨參加〈棉蘭雷藏 寺〉由蓮寶上師親自主持的「開 光儀式」大典及翌日的「大白蓮 花童子法會」。護壇的上師另有 大馬蓮今上師、蓮花盛法上師、 印尼巨港蓮元上師、台灣蓮惺教 授師、蓮雅達蓮雍法師、棉蘭蓮 法會中又舉辦殊勝的「師尊 文集說書擂台」，人人有備而

二百位同門及善信踴躍護持。

居法師及蓮花柔杉助教。

來，精彩絕倫，也為〈大燈文

法會開始，迎請上師入壇， 在法會進行中，突然從天空傳來 一陣「轟轟轟」的打雷聲，真是 相應了天龍護法之加持護佑，同 門由衷欣喜，不斷讚嘆〈真佛密

化〉所作的「開口成金、說書擂 台」（二○○九年一月一日至二 月廿八日大燈網站全球比賽）暖 身！

法〉的不可思議。

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蓮潤上師主壇「穢跡金剛護摩法會」

新結緣書《永恆的北極星》即將出版

【蓮花柔杉助教．棉蘭訊】二○ ○八年十一月上旬，二位新封的 印尼弘法人員：蓮祖上師和蓮飛 上師，應邀參訪台灣〈大燈文 化〉，亦聽取其目前法務簡報， 得知目前台灣〈大燈文化〉即將 出版一本新結緣書《永恆的北極 星》，內容將收錄有關《真佛 宗》弟子們的真實感應及一般外 界對「吃葷與素」……等問題的 印尼〈大燈文化〉蓮祖上師

正確正見及師尊開示。

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蓮祖上師（左）、蓮飛上師（右）向讀者問好 Information

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世界各地 真佛宗 法 務報導

負責財政及致力推動法務至今。 一九九八年被推薦代表〈圓月

【蓮惺教授師‧棉蘭訊】二○○ 八年十二月十三、四日兩天，根

飛天仙女金剛神 曼妙舞姿獻真佛

堂〉甄選助教，而成為全印尼第 一位助教。 二○○六年四月接手擔任

也隨之起舞。

裝、配件等，都親自督導。筆者 在旁觀賞，雖未置身其中，但心

斷的創新。盛法上師為要求品 質，從選樂、編舞、排練、服

( 來回飛了二趟 ) 教舞。 上師教舞非常認真，並且不

舞蹈非常專業的蓮花盛法上師專 程自馬來西亞飛至〈圓月堂〉

化〉，早在今年九月已積極展開 準備供佛的節目：舞蹈。 為了更新舞碼，特別邀請對

子最為期待！ 為此次法會的感恩宴，印尼 棉蘭〈圓月堂〉及印尼〈大燈文

本傳承上師將於睽違了近十三年 的新加坡傳法及參加感恩宴。消 息傳出後，弟子們無不歡欣鼓 舞，尤其以新加坡當地及鄰國弟

〈印尼大燈文化〉負責人之一， 從此開始致力於推廣師尊文集。 雖然接手〈印尼大燈文化〉只有 兩年多的時間，但也辦了幾場大 大小小的書畫展，尤其是二○○ 八年七月，在印尼雅加達舉辦的 大型的師尊書畫展，更吸引了上 萬人潮。多次的書畫展將師尊文 集在印尼最大連鎖書局上架，因 此，閱讀師尊文集而皈依者眾 多。目前棉蘭地區正積極舉辦師 尊文集說書擂台賽，效果甚佳， 此活動並在全印尼擴大推廣，所 有優勝者都可參加全印尼總決 賽，而且有優厚的獎金。 蓮祖上師說，今後除繼續努 力推廣師尊文集外，願配合〈宗 委會〉，協助印尼地區道場一切 法務。蓮祖上師有驚人的體力和 毅力以及對根本上師的敬重與護 持，相信未來在法務及推廣師尊 文集方面，會有更出色的成績！

為感恩宴的供佛節目，〈圓月堂〉特別邀請盛法上師到堂裡教舞。

印尼棉蘭添僧寶 出家度眾弘密法

【蓮惺教授師‧棉蘭訊】二○○ 八年八月，蓮祖上師至西雅圖參 加秋季法會，法會後有緣與師尊 共餐，得到根本傳承上師指點其 出家因緣。上師回到印尼後，稟 告母親且說服母親答應讓他出 家。於是，二○○八年十一月一 日，在〈西雅圖雷藏寺〉蒙根本 傳承上師蓮生聖尊剃度，並賜封 上師，法號釋蓮祖。 蓮祖上師本身是學醫的，並 已有私人診所行醫。多年前上師 因住家距棉蘭〈圓月堂〉只隔兩 條巷子，所以經常被邀請至〈圓 月堂〉義診，因此，上師在皈依 前就與《真佛宗》結下不解之 緣。一九九七年因緣成熟，於新 加坡法會正式皈依。上師在皈依 後就被邀請至〈圓月堂〉理事會

蓮祖上師

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至誠頂禮拜寶懺 明瞭懺文更用心 師姐幫忙布置壇城及供品，美觀 莊嚴，令見者人人讚不絕口。 法會後，由蓮飛上師首先開 示，他讚嘆蓮悅上師帶領禮「梁 皇寶懺」，在每卷跪拜前都有開 示，讓同門都能明白經意及為誰 而拜。因此，每句佛號的唱誦， 每個跪拜頂禮，都使人覺得意義 重大，發心至誠。 接著，蓮元上師做簡短的開 示，他表示印尼多了兩位金剛上 師，他非常開心，因為印尼地方 廣闊，分堂又多，必須多幾位上 師，並恭喜蓮飛上師。 最後由蓮悅上師開示。上師 說，地藏王菩薩的誓願，就等同 師佛的誓願，這種大愛是沒有分 別的，行者應該學習佛菩薩的這 種大愛，才會升起慈悲心。所有 淨土都是緣於愛所化現的，所以

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【蓮花秋錦‧雅加達訊】〈印尼 雷藏寺〉與〈佛光堂〉於二○○ 八年十一月十八日至廿三日，聯 合啟建「梁皇寶懺暨地藏王菩薩 瑜伽焰口祈福超度法會」。恭請 台灣釋蓮悅金剛上師主壇，印尼 〈聖輪雷藏寺〉住持釋蓮元金剛

愛也是修行能成就的一個主要的 「因」。上師也讚嘆蓮飛上師的 唱誦渾厚有力，悅耳動聽，攝心 力強。 法會後，由蓮悅上師給大家 做「地藏王菩薩賜福灌頂」，在

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一片法喜中，圓滿結束。

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上師及〈印尼雷藏寺〉住持釋蓮 飛金剛上師護壇，眾法師、講師 及助教、同門共同護持。 拜懺場地在〈佛光堂〉舉 行，〈佛光堂〉騰出樓下的辦公 室，以容納更多同門。五天的法 會每日座無虛席。〈大覺堂〉的

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由左至右：蓮元上師、蓮悅上師（主壇）、蓮飛上師，帶領眾同門禮「梁皇寶懺」。 Information

世界各地 真佛宗 法 務報導

麼像什麼，都會得到光明相的。

大家帶來福報。萬事萬物雖然複 雜，但我們只要專一去做，演什

實、法法應驗，紅財神一定會為

護摩後，上師開示說出，此 次護摩，紅財神威神赫赫，火供 非常圓滿。《真佛宗》是法法真

事業進步，更特別迴向師佛大轉 法輪、身體安康、常住世間、不 入涅槃。

一切吉祥圓滿，所求如願，意 外、官非等災難都速速退散，家 庭和順，財力增長，鴻圖大展，

蓮郢上師於總迴向時，特別 迴向「燃燈雜誌功德主」，祈願 在聖尊蓮生活佛及主尊加被下， 功德主及法會參加及報名者均得

流水，獻供入爐時勁道十足，整 場火供感應法流殊勝。

法會按儀軌進行，護摩火十 分猛烈，抑揚頓挫的唱誦，非常 有力。蓮郢上師演化手印如行雲

蒙特婁來的蓮恬法師護壇，各地 前來參加法會的同門善信約二百 五十餘人。

舟堂〉住持釋蓮郢金剛上師主 壇，雷藏寺法師團及遠自加拿大

業轉三密，人人均成佛道。

眾的慈心，確實敬師、重法、實 修，懺悔消業後，不再重犯，三

明。願真佛同門人人珍惜師佛度

佛及諸佛菩薩的加持下，清淨累 世身口意業的黑垢。拜懺正是百 年垢衣一朝洗，從此清淨大光

會」。由釋蓮院金剛上師主壇， 法師團及同門善信近百人參加。 眾等虔誠禮懺，希望在聖尊蓮生

的法會。 下午一時半，循例於每月最 後的星期天舉行「真佛寶懺法

代師做「皈依灌頂」，又為同門 慈悲賜灌「紅財神賜福灌頂」， 在『嗡。古魯。蓮生。悉地。 吽』的咒音下，結束了這壇殊勝

時，仍可以增加自己的福氣。 隨後，上師為六位新皈依者

解決，正所謂萬法唯心。而我們 認真修行，能得到師尊、紅財神 的加持，在世界經濟雖不景氣

到任何煩惱，我們只要轉化心 境，離開那個時間及空間，天大 的事，念頭一轉，往往事情就能

師尊教我們要把心打開，心開意 解，可以增加光明福慧，因為遇

釋蓮郢金剛上師主壇「紅財神祈福增益護摩法會」

【蓮均法師‧南投訊】二○○八 年十一月廿三日上午，〈台灣雷 藏寺〉舉辦「紅財神祈福增益護 摩法會」一壇，特恭請桃園〈法

法會主壇蓮郢上師上香 蓮郢上師為同門賜灌「紅財神賜福灌頂」

蓮院上師主壇「真佛寶懺法會」

參加拜懺的同門、善信大德，至誠禮懺。

燃燈功德主迴向特訊

2008

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體安康、常住世間、永轉法輪、

尊及諸佛菩薩等的加持法流遍布 會場，法會異常殊勝。蓮院上師 於總迴向時，祈願聖尊蓮生佛聖

中，依儀軌流暢進行。師尊、主

就是為了將殊勝的〈真佛密法〉 廣傳，賴三基堂主及許基銘堂主 的不遺餘力，讓人感動。 法會在宏亮的唱誦及咒音

搭建在〈金應堂〉門前廣場，並 在天門兩旁各放置一幢尊勝塔， 頓時增添了會場莊嚴的氣息。 中午時分，〈金應堂〉賴堂 主的幾位道友聯袂前來致賀參 訪，他們分別是台中縣市附近道 場的主持，有清泉崗大肚山清泉 路的〈文昌帝君廟〉蔣老師、郭 老師，水湳〈天子廳〉牛老師、 楊老師，台北松山〈慈惠堂〉張 老師，感謝他們幾位的盛情蒞 臨。 〈金應堂〉自今夏遷址迄 今，是第一次對外舉辦大型法 會，所以辦得特別隆重，事先做 了廣播電台、傳單及報紙廣告，

增長福分，一定要從這裡去做， 天龍八部也會加持並賜福給你；

分的來源。所以要大量又快速地

根本傳承上師、要供養佛菩薩、 要印經書、要供養僧伽、要孝養 父母親，因為以上六者是你的福

養教授佛法的師父，就是要供養

才能得到天賜的福分，得到福分 後，要懂得去布施，要瞭解對誰 做供養才可受到最大的恩惠。 「田門力大」是講我們要供

光，主尊財寶天王及四大天王賜 予法財、利益增加、業消福增， 希望所有報名、參加眾等及「二 ○○八年燃燈雜誌功德主」，所 求的願望皆能成辦，一切羯摩事 業圓滿，並接引眾靈，去除怨氣 往生淨土。 法會後，蓮院上師作佛法開 示。他說，現在世界上的經濟在 衰退，大家希望福分增加，生活 過得好一點是無可厚非的，否 則，修法時情緒低落，也修不 好。修法是為了消業，業債要還 清才行，所以要每天修法。而做 護摩是廣大的供養，多做福分才 會增加。因此要真實地去修行，

反之，佛法裡之五無間罪是很重 的。不要犯戒，要知道因果輪迴 的道理，要依師尊所教的「八種 滅罪法」去懺悔業障。業消福分 增，好好修行，再加上師尊、佛 菩薩的加持，很快就會有福分。 三乘的基本戒律一定要守住，五 戒十善、菩薩戒、三昧耶戒，行 者與三根本要一刻也不離！ 隨後，上師為大眾做「財寶 天王賜福灌頂」，法會在嘹亮的 『根本上師心咒』聲中，圓滿結 束。

法會前，蓮院上師與諸來訪道友合影。

釋蓮院金剛上師主壇「財寶天王息災祈福敬愛增益護摩火供法會」

【蓮均法師‧台中訊】二○○八 年十一月廿二日下午，台中〈金 應堂〉與〈慈尊堂〉聯合舉辦了 一場「財寶天王息災祈福敬愛增 益護摩火供法會」，特別恭請美 國德州〈密儀雷藏寺〉應聘前來 〈威德佛學院〉擔任教師的釋蓮 院金剛上師主壇，〈台灣雷藏 寺〉監院蓮勤法師、蓮宜法師、 蓮輪法師、蓮均法師及芊卉助教 護壇。〈六度堂〉陳堂主亦專程 率隊前來護持，此外各地同門有

不入涅槃；並祈請根本上師加 被、祈請無極瑤池金母大放佛

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六十餘人共同參與，共沾法喜。

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蓮院上師於法會後與同門大德合影 Information

此次火供採藏密式護摩爐，

燃燈功德主迴向特訊

2008

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∣台灣地區（總發行所）∣ ◎燃燈雜誌社 電話：886-49-2312992 傳真：886-49-2350199 ○社 址：54264 南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號 郵政信箱：54099 南投市中興郵政第69號信箱 ○郵政劃撥戶名：燃燈雜誌社 ○郵政劃撥帳號：２２６５１２５２ ○國外匯票、支票抬頭：Lei Tsang Temple ○銀行匯款資料：(匯款後，請將收據傳真至雷藏寺告知，謝謝！) In favor of：Lei Tsang Temple Account No：４４１－１０－０２２７８６ S.W.I.F.T. NO：FCBKTWTP Bank：First Commercial Bank, Tsao Tun Branch (第一銀行草屯分行) Bank address：256 Taiping Road, Sec. 2, Tsao-Tun, Nantou, Taiwan 542, R.O.C. The address of Lei-Tsang Temple：NO.100 Lane LianSheng, Shanjiao Village, Tsao-Tun Township, Nantou County, Taiwan, 54264, R.O.C. （欲報名參加「燃燈雜誌功德主」，請特別註明：報名表、支票或匯票請寄至燃燈雜誌社。）

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∣馬來西亞地區∣ ◎馬來西亞真佛宗密教總會 電話：603-33749399 傳真：603-33771908 ○通訊地址：No. 1A, Jalan Perawas, Lebuh Setaka, Taman chi Liung, 41200 Klang, Selangor, Malaysia. ○支票抬頭：P. A. B. T. CHEN FOH CHONG MALAYSIA

∣美加地區∣ ◎美國西雅圖雷藏寺 電話：1-425-8820916 傳真：1-425-8837360 ○通訊地址：17012 NE 40th Ct., Redmond, WA 98052, U.S.A. ○支票抬頭：LING SHEN CHING TZE TEMPLE ○通訊網：http://www.tbsseattle.org

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∣歐洲地區∣ ◎英國真渡雷藏寺 電話：44-208-4519118 傳真：44-208-4519677 ○通訊地址：265 Willesden Lane, Willesden, London, NW2 5JG, U.K.

∣澳洲地區∣ ◎墨爾本嚴明雷藏寺 電話：61-3-93118149

傳真：61-3-93118218 ○通訊地址：67 Sydney Street, Sunshine, VIC3020, Australia

◎雪梨嚴山雷藏寺

電話：61-2-95911156 傳真：61-2-95587035 ○通訊地址：643 Princes Highway, Tempe, N.S.W 2044 Australia.

∣新加坡地區∣ ◎獅城雷藏寺 負責人：蓮花獅渢講師 Permit No：MICA(P)033/01/2009 ○電話：65-67413438 傳真：65-67417436 ○通訊地址：117 SIMS AVE SINGAPORE 387441 ○支票抬頭：TRUE BUDDHA SHI CHENG TEMPLE ○E-mail：dharma@shicheng.org ○本社互聯網：http//www.shicheng.org

∣印尼地區∣ ◎印尼真佛宗密教總會 電話：21-5678837 傳真：21-5645281 ○通訊地址：JI. P. Tubagus Angke Kompleks Taman Duta Mas Blok A6 No35-36 Jakarta Barat-Indonesia ○E-mail：madhatantri＠gmail.com

◎印尼雷藏寺 電話：21-5919680 傳真：21-5919681 ○通訊地址：JL. Vila Permata, Kel. Desa Binong Kec. Curug. Jawa Barat, Indonesia ◎圓潤堂 電話：21-6241884／5649771 傳真：21-6241785 ○通訊地址：JL. Kusuma VI Blok A-7C No. 4 Jakarta Barat-11460, Indonesia

◎圓月堂 電話：61-4574739 傳真：61-4570224 ○通訊地址：JL. Lombok No. 1, Kode Pos：20234, Medan Sumatera Utara, Indonesia

開光慶典

暨

蓮花童子息災祈福超度護摩法會 恭請 蓮花少東金剛上師 主壇 開光時間：上午十一時正 法會時間：下午三時正 日 期：二○○八年十二月二十八日（農曆十二月初二）星期日 地 點：香港新界沙田火炭山尾街37至41號 華樂工業中心第一期B座9樓33室（火炭火車站B出口）

歡迎真佛宗同門及各界善信大德親臨或報名參加，一切贊助費用隨意！

香港

祈請 根本傳承上師 蓮生活佛放光加持

仰仗 三寶及龍天護法 佛力加被 法運轉隆

真佛宗香港普明同修會

普 明 電 同修會 電

話： 852-2616-9434 傳 郵： hkpuming@ymail.com

真： 852-2616-9424

密儀雷藏寺是真佛宗美國南部最大 道場，座落於德州休士頓中國城 區，佔地面積有三英畝，建地二萬 四千平方呎，環境優雅，交通便 利，軟硬體設備齊全，寺旁並建有 現代化靈骨塔一座可供安置靈骨。

本寺靈骨塔特色：

密儀雷藏寺山門

7734 MARY BATES BLVD. HOUSTON, TX 77036 U.S.A.

近中國城百利商場 法師定時誦經迴向 上仟塔位可供選擇 空調設備專人管理 收費合理優惠貧寒 本宗上師法師免費

欲知詳情請洽本寺： TEL:1-713-988-8822 FAX:1-713-988-8488 極樂殿靈骨塔位

大雄寶殿

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真佛宗印尼雷藏寺 蓮花健輝講師 榮獲聖尊賜封 蓮飛金剛上師 真佛弟子

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點燃三千大千世界

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李深華 游素娟 恭賀 李淦生 李錦生 李端生

真佛宗電視弘法節目 「給你點上心燈」節目，由 台灣雷藏寺 獨力贊助播出。 電視節目的支出龐大，可說處處都要用到錢。 讓我們一起來贊助「給你點上心燈」！ 歡迎隨喜贊助！ 電話：049-2312992 地址：南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號

燈

中天娛樂台頻道

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每週日早上10:30～11:00

■郵撥帳號：22201864 ■贊助帳戶：雷藏寺 請註明贊助「給你點上心燈」

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蓮花健輝講師剃度出家 並獲聖尊賜封為 蓮飛金剛 上師

蓮花文福助教剃度出家 並獲聖尊賜封為 蓮祖金剛 上師

真佛密法廣弘傳 早日示現真佛國

印尼真佛宗密教總協會 印尼敬德學校 印尼敬恩佛學院 印尼大燈文化 真佛華光村 印尼雷藏寺 三寶壟雷藏寺 光明雷藏寺 三尊雷藏寺 寶慧雷藏寺 明觀雷藏寺 圓果雷藏寺 真德雷藏寺 聖輪雷藏寺 棉蘭雷藏寺 佛光堂 大覺堂 佛印堂 禮善堂 圓玉堂 觀音堂 增明堂 忠義堂 圓龍堂 佛理堂 圓達堂 圓弘堂 圓務堂 禮聖堂 聖華堂 圓月堂 金仙堂 圓英堂 渡船堂 彩虹同修會 定智同修會 巴隆村同修會 俱戒同修會 萬鴉佬同修會 敬賀

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供奉

以上的發心人士，其姓名將會列入「喜金剛曼 陀羅功德壇」，結甚深之佛緣，積聚廣大的福 慧資糧。

曼陀羅 共轉大法輪

負起弘揚〈真佛密法〉的重任。特於〈彩虹雷 藏寺〉設立1080個「喜金剛曼陀羅」，每尊 700美元，期盼所有真佛弟子共發菩提心，護 持根本上師，共創真佛世界，締造光明熾盛的 「喜金剛曼陀羅壇城」。 〈宗委會〉將以「喜金剛曼陀羅」之善款 購置「宗委會辦公大樓」，展開宏大長遠的菩 提事業，〈宗委會〉誠摯呼籲，所有真佛弟子 一同擔負如來的事業，共轉大法輪。 歡迎大家發心隨喜贊助，每位贊助700美元

王蓮生活佛在第二○一冊《大樂中的空性—喜金剛講義》新作中說：「喜金剛的修行法，可以淨

〈宗委會〉稟承師尊咐囑，統理宗務，擔

除貪染，以大樂融合空性而成佛，正是由污穢的泥中，長出清淨的蓮花。喜金剛的真正意義，是

he Hevajra Mandala

法

顯示大悲圓滿的智慧。觀想『喜金剛』，觀想壇城，觀想『喜金剛眷屬』，是實修法的第一步。」

T

一、隨喜贊助，金額不拘。 二、贊助700美元以上者， 可一次付清，或最多分七個月付清。 三、贊助1088美元以上者， 贈送「二○○五年師尊紀念金幣」一枚。 請在匯款後將姓名、金額及地址，連同匯款資 料，一起傳真或郵寄給〈宗委會〉。 ■上網信用卡贊助：http://www.tbsn.org ■支票抬頭：TRUE BUDDHA FOUNDATION 宗委會地址：17102 NE 40TH COURT, REDMOND, WA 98052, U.S.A. 電話：(425) 885-7573 傳真：(425) 883-2173

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祈請根本傳承上師蓮生聖尊佛光加持

慶祝香港雷藏寺十三週年誌慶

大白蓮花童子息災、祈福護摩法會 暨大白蓮花童子息災、增益、賜福灌頂 恭請 釋蓮雄金剛上師 主壇 諸位金剛上師及諸位法師護壇 法會時間：公元2008年12月28日（農曆戊子年十二月初二日） 星期日下午三時正 法會後，敬備餘興節目，慶祝香港雷藏寺十三週年誌慶。

慶祝2009年元旦

紅財神息災、增益、祈福護摩法會 暨紅財神息災、增益、賜福灌頂 法會時間：公元2009年1月1日（農曆戊子年十二月初六日） 星期四下午三時正 法會地點：香港九龍新蒲崗五芳街10號新寶中心31字樓香港雷藏寺 參加辦法：填妥「報名表格」，逕送或郵寄來香港雷藏寺收，亦可 於法會當日親臨遞交。 法會費用：供養費用隨意，功德無量！ 查詢電話：852-23888987 傳真：852-27830661 歡迎各界同門善信大德，踴躍親臨或報名參加，共沾法益。 佛教密宗香港雷藏寺理事會 謹啟

歡迎刊登

己丑年新年賀詞廣告 歡迎踴躍來稿表達對師佛誠摯的祝福 敬邀真佛宗道場、堂主、理事長及諸理事大德： 阿彌陀佛！ 二○○九年春節即將來臨，回顧二○○八年，偉大的師佛不辭辛勞地 奔波世界各地雷藏寺、分堂、同修會，看視弟子，並再三再四地親傳「時 輪金剛大法」等。慈悲大愛充分展現大日無私平等風範，實令我輩弟子汗 顏，無以為報。 今逢新春將屆，極盼各道場同門能共同讚嘆，祝賀師佛、師母新年快 樂，藉《燃燈雜誌》來傳達我們對佛父、佛母深深地感恩之心。 如果您想刊登新年賀詞廣告，請儘速於二○○九年一月三日前與本社 聯絡。感謝您的支持與愛護！ 謹此 敬祝 萬事如意！ 燃燈雜誌社 謹啟

2009 年1 月 3 日截稿

謹於

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新年賀詞：預定刊登在《燃燈雜誌》第 期 （2009年1月15日出刊） 全版〈尺寸19cm X 26cm〉最多以40字為限 新年賀詞 半版〈尺寸19cm X 13cm〉最多以30字為限 廣告贊助費 電 話：(886)49-2312-992分機368 一律 傳 真：(886)49-2350-199 E-mail：tb.tw@xuite.net

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真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥 Grand- Master Sheng-yen Lu

皈依

生活佛盧勝彥，依〈真佛密法〉次第 實修，而獲得即身成就，由於親證 「西方極樂世界摩訶雙蓮池」的佛國悉地， 故而發下宏願，誓願粉身碎骨度眾生，為當 代密教最偉大的成就者。 蓮生活佛在三十多年的修行歷程中，將這 艱深的修行密法，整理融會成順應時代，適 合現代人修行的〈真佛密法〉儀軌。至目前 已出版二百多冊佛學巨著，藉以弘揚佛法， 引度有緣，目前皈依弟子有五百萬眾，遍布 世界各地，成立弘法中心達四百多處，許多 西藏活佛及顯教大法師也都皈依其門下，修 持〈真佛密法〉。 《真佛宗》以弘揚〈真佛密法〉引導眾生 依法修行，由「四加行」、「上師相應」、 「本尊法」、「寶瓶氣」、「拙火」、「通 中脈」、「開五輪」、「五金剛法」、「無 上密」、「大圓滿」，次第實修，達到「明 心見性、自主生死」為宗旨。

蓮生活佛的方法

蓮

皈依的方法： 一、寫信遙灌頂皈依： 欲皈依的弟子，只要在農曆初一或十五日的清晨七時，面向東方（太陽昇起的方向）。 唸四皈依咒：「南無古魯貝。南無不達耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。蓮生活佛指引。 皈依真佛。」三稱三拜。 在自己家中做完儀式的弟子，只須寫信，列上自己的真實姓名、地址和年齡，附上隨喜 的供佛費，信中註明「求皈依灌頂」，寄到蓮生活佛聯絡處，由真佛宗宗委會辦事處代辦 皈依事宜。 宗委會收到皈依信後，將會寄發皈依證書及根本上師法相。 二、世界各地代師弘法的真佛宗金剛上師，代師灌頂並辦理皈依手續，及代發皈依證書。 三、接受根本上師親自灌頂皈依，並發給皈依證書。 皈依供養：

（台灣地區）

郵政劃撥帳號：19248908

戶 名：盧輝

蓮生活佛聯絡處：

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Grand- Master Sheng-yen Lu 17102 NE 40th. Ct. Redmond. WA 98052. U.S.A.

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濟善雷藏寺 馬來西亞

真 佛

寰宇尋幽

濟善雷藏寺 〈濟善雷藏寺〉前身〈濟善堂〉，啟 用於一九八九年一月二十九日，由當時的 行政議員拿督劉文豐先生主持開幕儀式。 〈濟善堂〉是由陳敃菁、黃輝勝、湯通 喜、王水仙、李順望、陳燕飛、餘養珍、 黃觀保等眾弟子發起同修，得助於黃輝 勝、王水仙、李順望、湯通喜的發心，將 他們所屬可容納三十人的六壬仙師道場， 捐獻予本宗。一九八九年十二月，蒙聖尊 慈悲賜堂號—〈濟善堂〉 一九九七年，眾理事們一致認為租賃 對宗務長遠的發展並非良策，幾經商議， 終於覓得一萬方尺的寺地，並以馬幣六萬 元買下。一九九九年發生了一起大火，火 勢雖未波及比鄰的住宅，但整座建築，包 括壇城都成了廢墟，唯獨一尊蓮花童子金 身完好無損，見者嘖嘖稱奇。一場意外的 大火，成了建寺工程的啟動點，換土填土 之後，雷藏寺的建寺工程如火如荼展開。 據敃菁師兄透露，雷藏寺動工的時 太歲殿

候，帳戶內僅有馬幣數千元，然而卻在短 短的九個月時間，把一座耗資一百三十多 萬的雷藏寺蓋了起來。從購置寺地、領養 公園、申請藍圖、購置材料、建築工程、 籌款等等，都是意想不到的順利，根本傳 承加持力的不可思議，讓人深深感動。 二○○六年一月二日，上午十一時， 是〈濟善雷藏寺〉的落成開幕大典，由蓮 花程祖上師、蓮緻上師、蓮旺上師、蓮今 上師主持剪綵儀式；下午六時半，邀得馬 來西亞衛生部長拿督蔡細歷主持鳴鑼儀 式。二○○六年二月，聖尊為〈濟善雷藏 寺〉慈悲賜下寺名墨寶。 〈濟善雷藏寺〉建築分為三樓，一樓 設有大雄寶殿、功德殿、餐廳、法務處， 二樓有四間禪房及辦公室，三樓則設有大 禮堂。大殿主要分為三個部分，中央供奉 〈真佛宗〉密教諸尊，龍邊則供奉濟善殿 的道家諸尊，以示感恩昔日慷慨捐獻道 場，虎邊則供奉太歲、城隍與福德正神。 大殿

道家諸尊

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