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—燃佛心燈—

有﹁再來人﹂嗎？ 驢胎馬腹的活計

186

186 2009 年1月 1 日 No.186 JAN 1 .2009

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二○○九年 一 月 一日

—特別報導—

新加坡弘法特輯

真佛宗燃燈雜誌社

聖尊蓮生活佛親傳∣時輪金剛禪定九次第法

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神聖 之 象徵

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地藏王菩薩曼荼羅

「地藏王菩薩是釋迦牟尼佛在忉利天中，特別咐囑的一位大 菩薩，其化身有梵王身、大自在天身，甚至聲聞身，佛身，乃至 閻魔身，有大不可思議的法力，其秘密身甚多也。」密宗胎藏界 曼荼羅，地藏王菩薩位地藏院。在金剛界曼荼羅，南方寶生佛的 金剛幢菩薩，也即是地藏王菩薩。 地藏菩薩的名稱有：「金剛願地藏、金剛寶地藏、金剛悲地 藏、金剛幢地藏、放光地藏、頂天賀地藏。護讚地藏、延命地 藏、牟尼地藏、讚龍地藏、破勝地藏、不休息地藏。」手持法器 均不同。」 在所有菩薩之中，地藏菩薩的誓願是「地獄未空，誓不成 佛」的大菩薩，因其發了大願望，是濟度五濁惡世界中的一切眾 生。 釋迦牟尼佛曾對地藏菩薩說：「吾今在忉利天中，於百千萬 億不可稱不可說一切諸佛，天龍八部大會中，人天諸眾生中，未 出三界，在火宅中者，以咐屬汝。」 所以，地藏菩薩，在六道中各有顯現： 一、金剛願地藏—左手持人頭幢，右手結甘露印，專主救濟 地獄道。 二、金剛寶地藏—左手持寶珠，右手結甘露印，專主濟度餓 鬼道。 三、金剛悲地藏—左手執錫杖，右手結接引印，專主度畜牲 道。 四、金剛幢地藏—左手持金剛幢，右手施無畏印，專主度阿 修羅道。 五、放光地藏—左手持鍚杖，右手結與願印，專主度人間。 六、頂天賀地藏—左手持如意珠，右手結說法印，專主度天 道。 地藏菩薩最神奇，是顯現閻魔身（閻羅王身），在地獄，度 最苦最惡的種種生靈。

Enl igh ten ment Maga zine

■整理∣燃燈雜誌編輯部

曼荼羅 Mandala

地藏王菩薩曼荼羅 The Mandala of Ksitigarbha Bodhisavatta.

燃佛 燈 The True Buddha School Grandmaster 真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥

新 作 文 選

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燃佛心燈 雪峰禪師」的法嗣，有一 位「玄沙禪師」，他是謝

氏子，幼年時喜釣魚，常常泛

「 一小舟在「南台江」釣魚，與 許多好垂釣者為友。 到了唐朝「咸通」初年， 三十歲的時候，忽然欣慕出 家，修行的生涯。 於是放棄泛舟垂釣，由 「芙蓉禪師」剃度，在開元寺 受具足戒。 從此以後，判若兩人，穿 著衲衣及芒履，終日靜靜的宴 坐，所有的人都感到非常訝 異。 由於「玄沙禪師」，出家 後，苦行： 日食陋。 破衲衣。 坐不臥。 隨緣居。 「雪峰禪師」稱「玄沙禪 師」是「苦行頭陀」。

如何？」 雪峰禪師說： 「胡人漢人全隱去了！」 玄沙禪師說： 「老和尚的腳跟還是沒有 著地。」 ● 我的提示如下： 我喜歡玄沙禪師最重要的 一句話：「達摩祖師沒有來東 土中原；二祖惠可也沒有往生 西方。」 此句即是： 「無來無去。」 為什麼玄沙禪師講了這句 話，雪峰禪師便「印可」玄沙 禪師？ 聖弟子會嗎？此句第一重 要。 又：

盧勝彥 文／蓮生活佛

有一天。雪峰禪師問： 「那一位是苦行頭陀啊？」 玄沙禪師說： 「不肯欺誑於人的那一 位。」 隔了一天。 雪峰禪師又問： 「苦行頭陀，何不參去！」 玄沙禪師回答： 「達摩祖師沒有來東土中 原；二祖惠可也不往生西天。」 雪峰禪師一聽，便知玄沙禪 師已是一位開悟者了。雪峰禪師 嘆曰： 「苦行頭陀是再來人也！」 ● 雪峰禪師有一天上堂開示： 「要會此事（開悟），猶如 古鏡當台，胡人來胡人現，漢人 來漢人現。」 玄沙禪師出眾，問： 「胡人漢人全通過了明鏡，

我個人認為： 「在第一義諦之下，在不二 法門之中，有『再來人』嗎？」 我欣賞玄沙禪師的一句： 「老和尚的腳跟還是沒有著 地。」 哈哈哈！ 在第二則公案中： 玄沙禪師問： 「胡人、漢人全通過了明 鏡，如何？」 雪峰禪師說： 「胡人、漢人全隱了！」這 樣的回答猶有「漏失」，正確的 答案，應該是： 「沒有胡人，沒有漢人，沒 有明鏡。」 我個人覺得，雪峰禪師是玄 沙禪師的師父，但，玄沙禪師功 力不弱。玄沙禪師的悟境不在雪 峰禪師之下。 不知大家以為然否？

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雪峰禪師說玄沙禪師是 「再來人」。

有「再來人」嗎？

燃佛心燈

有 一天，「鼓山禪師」來

「玄沙禪師」這裡，玄

沙禪師作一圓相示之。 鼓山說： 「人人出這箇不得。」 玄沙說： 「我當然知道，汝等在驢 胎馬腹裏作活計。」 鼓山問： 「那和尚又作什麼生 活？」 玄沙答： 「人人出這箇不得。」 鼓山問： 「和尚這麼說卻得，我鼓 山為什麼說不得。」 玄沙答： 「我得你不得！」 （我提示，同樣一句話， 悟者與未悟者，得者與未得 者，大大不同。密教有一句 話，獅子跳躍的地方，兔子不

三次，這就是機鋒，可惜，侍 者無法領悟，卻同樣回答三次 看見。所以玄沙禪師只能嘆 氣，你見，我見，為什麼不 會？） 這裡，我又要問大家： 如果你聖弟子是侍者，你 怎麼回答？ 是看見。 不是看見。 或什麼玩意？聖弟子速答 來！ ● 又一則，玄沙禪師去拜訪 「三斗庵主」，才剛剛見面， 三斗庵主就說： 「不要怪我，住深山多 年，這裡卻無坐具。」 （坐的地方） 玄沙禪師說： 「人人盡有，庵主為什麼

盧勝彥 文／蓮生活佛

能跟著跳。） 人人都在驢胎馬腹裏幹活。 而玄沙也在驢胎馬腹裏幹 活。 為什麼玄沙禪師和人人不 同？ 請聖弟子答來！ ● 同樣的道理，玄沙禪師的侍 者，在玄沙禪師身旁侍立。而地面 上有一白點，玄沙以柱杖指向那一 白點說： 「看見白點嗎？」 侍者答： 「看見。」 如此三問，侍者亦如是答。 玄沙問： 「你也見，我也見，為什麼 你不會？」 （我提示，玄沙禪師看見白 點，侍者也看見白點。玄沙禪師問

「請坐喝杯茶。」 玄沙禪師說： 「庵主原來還是有的。」 （我提示，人人都有佛性，庵 主當然也有。當玄沙禪師提問時， 如果你是庵主，聖弟子要如何回答 才是正理） ● 讀了這三則，我有些感慨： 這世間人，全在驢胎馬腹作活 計，沒有一刻安身立命，山河大地 全在驢胎馬腹之中。 追逐錢財、爭好美色、搶佔權 位、食好用好、住居豪宅、開豪華 車，全在驢胎馬腹作活計也。 大出家修行人，當然也是在驢 胎馬腹中作活計，然而，與人人 同，也與人人不同，不同的是，我 們早知是驢胎馬腹，而人人不知。 世人不知自救！ 我知自救！故知「覺」。

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沒有？」（機鋒） 庵主說：

驢胎馬腹的活計

如來的哲思

A Mantra is the Treasury of Meditation

密咒是禪定藏

Written by Living Buddha Lian-sheng Sheng-yen Lu Translated by Cheng Yew Chung edited by Victor Hazen True Buddha Translation Teams

盧勝彥

授，故極其珍貴：

佈光入三摩地法」，此法極少公開傳

在本短文中，我特別開示「密咒

祥，能得大智慧及清淨，很快入三摩

成為本尊實相。如此能滅諸罪得吉

如此佈字，又想念顏色之光，便

這密咒，原「本不生故」，於是

地，達到本尊悉地，因為密咒每一字

尊，三十二相，八十種好，圓滿身

得不生不滅；由不生不滅，得無所

行者手結本尊印，隨即觀想自己

光。想自己用本尊印契觸頂佈「嗡」

得，於是則無生滅；因無生滅，則無

均不可思議之故。

字，觸喉佈「阿」字，觸心佈「吽」

垢；由無垢，得無等覺；由無覺，得

本尊入自己身中，剎那剎那變成本

字，觸臍佈「梭」字，觸密佈「哈」

無取捨；由無取捨，得平等；由平

等，得超因果。於是入勝義諦，證明

法界真如，這就入了三摩地。

我說，請注意上面這一段文字，

這一段文字是入三摩地的次第，由

「本不生」開始，一直到證「法界真

如」。

【大悲心經】云：「陀羅尼是禪

定藏，百千三昧，常現前故。」

字。（梵字）

「嗡」字安頂輪，色白，放無量

光，除滅一切業障。

「阿」字安喉輪，色紅，照諸愚

暗，發如來智慧。

「吽」字安心輪，色藍，一切淨

琉璃，速達至彼岸。

「梭」字安臍輪，色黃，坐於金

剛座，速速轉法輪。

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「哈」字安密輪，色綠，吉祥與

n this short article, I shall reveal ‘The Practice of Casting Light with Mantra and Entering into Samadhi’. This practice is rarely transmitted in public, and that makes it extremely precious.

The practitioner forms the mudra of his personal deity and visualizes his personal deity entering into himself. In an instant, he is transformed into the deity with all the thirty-two major signs and eighty minor characteristics of a buddha, displaying a perfect aura of light. He then visualizes touching his crown chakra with the deity’s mudra and plants the syllable OM. Then he touches his throat chakra to plant the syllable AH, touches his heart chakra to plant the syllable HUM, touches his navel chakra to plant the syllable SO and finally touches his root chakra to plant the syllable HA (All syllables in Sanskrit letters for this particular visualization) The syllable OM is planted at the crown chakra; its colour is white, radiating infinite light to remove all karmic hindrances.

The syllable AH is planted at the throat chakra; its colour is red, illuminating all dense darkness to generate the wisdom of the Tathagata.

The syllable HUM is planted at the heart chakra; its colour is blue, like pure lapis lazuli, speeding the cultivator towards the other shore.

The syllable SO is planted at the navel chakra; its colour is yellow, seated on the vajra throne, it swiftly turns the Dharma wheel.

The syllable HA is planted at the root chakra; its colour is green. All is auspicious and complete, swiftly bringing the cultivator to the state of Nirvana.

By planting the seed syllables and visualizing the respective colours of light, the cultivator forms the true body of the personal deity. In so doing, all past karmic transgressions are removed and one receives blessings, great wisdom and purity. Visualizing the seed syllables and colours in this way helps one enter Samadhi quickly and arrive at the Siddhi of the personal deity. This is due to the incredible inherent nature of each mantra syllable.

Mantra in its true origin is ‘unborn’, and thus has neither a beginning nor an end; and as such, nothing is attained. Therefore, it is not subject to creation and destruction, and so is not subject to defilement.

As it is not defiled, supreme awareness is gained. Furthermore, there is nothing to differentiate, so one is left in a state of equanimity. In this state, one rises beyond cause and effect and enters into the absolute truth, thereby verifying the suchness of the Dharma realm. This is entering into Samadhi.

Let me draw your attention to the above paragraph, as it illustrates the stages of entering into Samadhi, beginning with ‘the origin is unborn’ and progressing to verifying ‘the suchness of the Dharma realm’.

The Great Compassion Heart Sutra states, ‘Dharani is the treasury of meditation, as hundreds and thousands of Samadhi states often manifest through it.’

圓滿，速得寂滅相。

I

文／蓮生活佛

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燃佛心燈 驢胎馬腹的活計

雜誌

有「再來人」嗎？ 密咒是禪定藏

二○○九年一月一日

社 長：蓮栽上師 文字編輯：范少華 美術編輯：李昭嬋

仲

公 關：蓮均法師 總 務：何 法律顧問：卓忠三律師

目錄

蓮花淑美

南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號

傳真：886-49 - 2350199

索閱專線：電話：886-49 - 2312992 # 368

發 行 所：雷藏寺

圖像材質提供：意念數位科技股份有限公司

顧 問：蓮花明聰

周慧芳律師

總 社：世界真佛宗宗務委員會

指導上師：蓮香金剛上師

創 辦 人：蓮生佛盧勝彥

Contents

蓮生佛盧勝彥

編輯部 電子郵件信箱：tb.tw@xuite.net

特別報導 聖尊蓮生活佛 新加坡弘法行程 郵政劃撥帳號：２２２０１８６４

《頑癬的脫落》之殊勝因緣

編輯部

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世界各地法務報導

歡迎刷卡、劃撥、銀行匯款︵詳見第八十四頁︶

隨喜贊助，功德無量

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十二月十二日：於︿博覽中心﹀接受媒體採訪

十二月十二日：蒞臨︿獅城雷藏寺﹀開光、開示

十二月十二日：蒞臨新加坡︿雷藏寺﹀開光、開示

十二月十一日：迎師宴

十二月十四日：︿博覽中心﹀感恩宴

十二月十二日：於︿博覽中心﹀舉行簽書會

十二月十五日：蒞臨新加坡︿華光功德會﹀ 十二月十五日：蒞臨︿圓學雷藏寺﹀開光、開示 十二月十五日：暢遊聖淘沙海底世界

求道之人 為法忘軀【春風畫雨】

法語均霑 蓮曉上師 蓮翰上師

到底要「按怎」說書 ？【小芥子讀書坊】 【感知生命】

雲影風言 生命中的貴人

蓮祈上師

威德佛學院‧塗文君

蓮接

蓮花皓汶

初雪

舞自在

蓮花樂智上師

廣東省韶關市‧南華寺【放眼天下】 真佛煙供妙義

菩提園地

【塵客夢語】

蓮花慧君上師

十二月十一日：接機暨蒞臨︿圓證堂﹀加持、開示

十二月十六日：樟宜國際機場送師行

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蓮花堯中

十二月十三日：︿博覽中心﹀時輪金剛大法會開示

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自殺‧墮胎‧安樂死【品味人間】 秘密郵箱【聽海軒】 助念實習【臨終關懷面面觀】 熊貓眼【醫學保健】 「說書」的體驗

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蓮生活佛親臨主持 時輪金剛大法會暨 親傳時輪金剛禪定九次第法

主辦：真佛宗圓證堂

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/ 2008 地點：新加坡博覽中心

真佛宗根本傳承上師聖尊蓮生活佛—法語開示

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真佛宗根本傳承上師聖尊蓮生活佛—法語開示

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法」。什麼是「法無定法」呢？就 是跟你講一種法，但不是絕對依照 這個法。古來的大德聖賢，依照這 個法本身給它分成一個次第、一個 次第，才變成了九個次第。

候，一定會經過這九個次第，功夫 深的，一次第，他就能夠入定；功 夫淺的，一個次第、一個次第，慢 慢來。所以，佛陀講「法無定 拍曾志偉跟一位美女的相，曾志偉 的眼睛看著那位美女的臉，週刊報 導就寫：「色 狼」。曾志偉說： 「那麼不看臉，我眼睛看下方。」 週刊就寫：「看重要的部位。」往 下看是看重要部位。曾志偉就一轉 頭，不看，根本不看，週刊就寫： 「心中有鬼。」我的意思是，怎麼 寫，都是對；怎麼寫，也是錯。沒

志偉，個子跟我差不多的，（師尊 笑）但是我沒有像他那麼胖。他 說：「香港的狗仔隊很厲害！」香 港跟台灣的狗仔隊都很厲害。有人

首

先，我們敬禮了鳴和尚、薩 迦證空上師、十六世大寶法 王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮 壇城三寶。

依我來講，要做禪定，只要 我把自己的心抓住了，注意兩個要 訣—「不要昏沉」、「不要掉 有什麼絕對的對錯。

首先，我也要敬禮照山比 丘，感謝他來參加我們時輪金剛的 法會。也感謝貢巧仁波切，參加我 們時輪金剛的法會。還有很多的尊 貴的貴賓，我們非常的感謝。最重 要的，我們要敬禮這一次時輪金剛 法會的籌備委員，還有〈圓證堂〉 蓮簡上師，所有的義工同門。我們 敬禮所有的貴賓，他們撥空來參加 我們這一次的法會。（眾鼓掌）

唱，現在是臥著唱，趴下來唱，這

院長就問：「你剛剛唱歌是躺著

來，她又一直唱，也是唱得很好。

精神病患翻了一個身，就是趴下

為這個女的精神病患差不多快要正 常，可能正常了。突然之間，這個

確，唱得非常美妙。這個院長就認

常好，像歌星一樣，一首一首的 唱，一字不漏，拍子又非常的準

患她躺著在唱歌。哇！她的歌聲非

精神醫院的院長，走到一位精神病 患的房間，他看到一個女的精神病

講過一個精神病患的笑話，有一個

「魔禪」，這個很危險的。我以前

修禪定的人，有時候也有

覺」，什麼是「幻視」，什麼是 「幻聽」，才不會入魔界。

序。但是大家要知道「法無定 法」，並不是我們行者要禪定的時

今天要講「時輪金剛禪定九 次第」。「九次第」就是九個程

你如何能夠變成時輪金剛

金剛的這一種方法，就是「時輪金 剛禪定九次第」。

自己變成時輪金剛。自己變成時輪

是你自己變成「自身金剛」，就是

「對身」，不是在你眼前出現，而

時輪金剛下降下來，從中脈到你的 心葉蓮花上，然後祂漸漸地增長， 變成你自己，「時輪金剛法」不是

腳，踩著大自在天及大自在天后。

上面。然後，祂有二十四隻手，祂 有四個面，祂有紅色的腳，白色的

進入你的中脈，坐在你的心葉蓮花

「合體」是什麼？是宇宙當中的意 識「時輪金剛」，祂慢慢地下降，

要的一個口訣，就是「合體」。

相應法，都是「合體」。密教最重

合一，也就是「合體」。密教講的

定，所謂禪定，就是要跟時輪金剛

告訴大家，時輪金剛修禪

的，沒有什麼絕對是錯的。我舉一 個例子，香港有一位電影明星叫曾

什麼是「法無定法」？「法 無定法」就是沒有什麼絕對是對

佛、菩薩、金剛神、護法神、諸

「變身」，就擁有本尊極大的法力

薩合體，我就變化成為地藏王菩

體」。我跟阿彌陀佛合體，我自己 變身成為阿彌陀佛；我跟地藏王菩

「合體」。密教的修行就是「合

所謂密教的神通，全部是

化成為時輪金剛。

融入到你的身體裡面來，你自己變

剛完全一樣的時候，祂可以很快地

心。就是你身、語、意都跟時輪金

代表著時輪金剛的意念；持時輪金 剛的咒，就代表了持時輪金剛的

禪定要很理智，要有理智，你必須 要保持你的清明，知道什麼是「幻

跟「幻覺」呢？主要的是，你心中 本身有不好的念頭。所以，我們修

舉」。你在入深眠當中，很深的禪 定裡面，你還保持著一種很清明的 心，只要一剎那之間，就能夠入了 禪定。當然，一般人開始學時輪金 剛禪定九次第的時候，並沒有辦法 這樣子一剎那之間就入禪定的。所 以要一個次第、一個次第來。

是什麼原因呢？」精神病患就講： 「剛剛唱的是Ａ面，現在唱的是Ｂ 面。」（師尊笑）還是有精神病， 而且病得很重。我告訴大家，千萬

呢？就是要持時輪金剛的咒，結時 輪金剛的手印，觀想時輪金剛。因

天，全部進入到你的心中，你就擁

師母、各位上師、教授師、 各位法師、講師、助教、各位同 門，還有網路上的同門，大家吉 祥。（眾鼓掌）

不要精神分裂、人格分離，你修禪 定要有理智，要保持清明，但是你

為你結時輪金剛的手印，就代表了

有諸佛、菩薩、金剛、護法、空

今天你們學佛法，「法無定 法」，按照你們最熟悉、最能夠入 禪定的方法去修，就是最好的方 法。但是修禪定，很重要的，你不 能夠產生「幻視」，也不能產生 「幻覺」。為什麼會產生「幻視」

又要在清醒跟睡眠之間。這是一個

時輪金剛的身體；觀想時輪金剛就

部進入到你的心中，你就變成歷代 的祖師的綜合；所有宇宙之間的諸

變很多次。你能夠像密教的皈依樹 一樣，歷代的祖師在你的中央，全

「變身」可以變幾次？可以

在你的身上，這是密教本身的神通 法，所謂「變身」。

薩；我跟仙王瑤池金母合體，我就 變化成為瑤池金母。由於你自己的

要訣。

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行、諸天的一種法力。這不止是講 法力而已，還講到「明心見性」、 「圓滿證悟」。你由於修行密教的 法，密教是「合體」跟「變身」， 身體合一，變成本尊。由本尊得到 如來的智慧，得到圓滿的證悟。

你如何進入三昧地？就是禪 定。很多人跟我講，他沒有辦法禪 定，沒有辦法入三昧地，因為他只 要一禪定，很多的雜念就出來。在 禪定「初住」裡面，心是不穩定 的。所以，很多人跟我講他沒有辦 法入定，因為有很多的雜念。告訴 大家，這個是屬於正常。沒有雜念 的才是反常、不正常的。所有一般 的人，都是有雜念的，只有真正進 入了甚深的禪定之中，能夠把心抓 住的，才是沒有雜念。不過，這個 是很特殊的，很少數的。 我們首先講時輪金剛禪定第 一個次第—「初住」。你的心只有 一點點穩定，經常心會飄走、不

他說：「像 Baby 啊！就是醒來就 哭。」（師尊笑）我們出家人不做 股票，所以我們睡得很好。

「變身」有很多種，大威德 金剛是由於文殊師利菩薩進入琰魔 法王的身中，變身成為大威德金 剛；千手千眼觀世音菩薩，是阿彌 陀佛慈悲觀世音菩薩，進入到觀世 音菩薩的身中，變化成為千手千眼 觀世音菩薩；時輪金剛本身是釋迦 牟尼佛進入時輪三昧地，變化成為 時輪金剛。都是變化的。

的第三隻眼，不讓其他的念頭進 來。

也有這樣一個笑話，有一個

見，明明你在唸經，突然間有其他 的念頭進來，這是「初住」的現 象。一坐下來心不是很穩定。那 麼，你觀想時輪金剛的第三隻眼， 時輪金剛正面藍色的有三隻眼，你 觀想中間的一隻眼，就看著中心的 一隻眼，把心定下來。你像這樣， 我看著前面的燈，就這樣子一直定 著看著前面的燈，沒有其他的念

突然之間，你的心如果飄開

頭。你們做觀想，就看著時輪金剛

了，像你做股票的，心裡都想著股 票，看著時輪金剛的第三隻眼就看

人記憶力很好，他的記憶力是一級 棒（日語：一番），腦袋很好。他 講：「只要進到我腦袋的，我統統 記得住。師尊說什麼法，講什麼，

問做股票的說：「你現在做股票情

說：「你的錢不是進到我的腦袋，

裡面，我記憶力最好。」旁邊有一 個人就講：「你記憶力那麼好，那

我統統記得住，全部進入我的腦袋

況怎麼樣？」「不好！現在股票都 跌。」「那麼晚上睡得好嗎？」

而是進到我的口袋。」（師尊笑。

成股票，這是別的念頭進來了。這 個就是「初住」，你的念頭沒有辦 法很集中。你就是觀想第三眼，也 不能把第三眼看成鈔票。有一個人

「我睡得像嬰兒一樣，睡得像

眾笑）

你跟我借的錢怎麼沒有還我？」他

Baby 一樣。」「哇！你可以睡得 像 Baby 一樣，那真是太好了。」

我們今天學習禪定，就是 「初住」，心會突然之間不見了。 在這個時代，每一個人的心都是飄 浮不定的，我們經常要把心抓回 來，心抓回來定在那裡，才能夠禪 定。你能夠想得很細，整個時輪金 剛都想出來，那當然是最好，不能 夠想出來，你要學習觀想時輪金剛 的第三眼，你就觀想祂的第三隻 雜誌

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真佛宗根本傳承上師聖尊蓮生活佛—法語開示

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眼，就看祂的第三隻眼，其他的你 都不要去想。每一個人的心都是飄 浮的，但是呢！當你的心飄浮出 去，你注意到了，你就要把心找回 來，心走掉再找回來，反覆在做的 時候，就稱為「初住」。 第二個次第就是「續住」。 你已經反覆練習注意你的心念，把 散失的心能夠拉回來，一直看著時 輪金剛的第三隻眼，能夠達到七分 鐘的時候，就叫做「續住」。第一 個次第是「初住」，第二個次第是 「續住」，就是繼續能夠把心停下 來，觀想時輪金剛的第三隻眼，達 到七分鐘，就叫「續住」。這就是 練習。 我常常想，我們作為一個現 代的人，很難去作觀想，也很難去 注意一件事情，經常心都是不定 的。有做股票的，有想賺錢的。我 也很坦白講，有錢不能買到健康， 有錢也不一定能夠買到長壽，有錢 也不能夠買到修行，有錢也不一定 能夠往生淨土。聖經上講，有錢的

人，想要上天堂，如同駱駝穿針 孔，非常的困難，因為他想的都是 錢。 有一個富翁，他每天想的都 是錢，他寫的遺囑，連死後他都想 錢。他的遺囑是這樣子寫的：「我 死後，必須要把所有的錢，全部放 在我的棺材裡面。」他是富翁啊， 要把所有的錢放在棺材裡面跟他一 起葬，那棺材一定要做得很大。他 的太太也遵照他的遺囑，把所有的 錢變成她的錢，存在銀行她自己名 字的戶頭，然後，她開了一張支 票，放在富翁的身上，她說：「我 給你了啊！你能夠起來的話，這個 錢就是你的。」我講這個笑話的意 思是說，死了，什麼都沒有了。印 尼 話 「 Selamt 」 （ 問 候 語 ） 。 （師尊笑） 以前〈西雅圖雷藏寺〉有一 隻狗，叫做「 Bagi 」，我們每天 早 上 看 到 牠 ， 就 「 Selamt Bagi 」 （ 印 尼 話 「 早 安 」 ） ，

安」）。（師尊笑），人「死了

住」。能夠注意到你的心，集中十 四分鐘之久的。你禪定的穩定度增

我們談第三次第，就是「回

「死了嗎， Bagi 」，晚上也是，

嘛」，什麼都沒有了。你有錢，你 必須要去做慈善，去建寺、建道

長了，但是十四分鐘以後心還是偶

「 Selamt Malam 」（印尼話「晚

場，去做公益事業，去幫助人，這

叫「回住」，這是第三個次第。

你能夠專注而且不散失了，別的念

注的目標已經不散失了，覺照的力 量已完整呈現。你專心在時輪金剛 的第三眼，祂那個眼睛永遠在的，

第四個次第「近住」，你專

然會飛掉，很快能夠找回來的，就

才是人生的意義啊！（眾鼓掌） 所以，我們在做「續住」的時候， 不要去想錢，也不要去想美女，不 只是一般人，修行人也會。 有一個歷史老師問一個學 生：「漢朝跟唐朝有什麼不同？」 「漢朝有一個美女叫趙飛燕，唐朝

家，每一個行者，觀想的時候，注 意時輪金剛的第三隻眼，不可以想

唐朝美女楊貴妃上馬的時候—「馬 上不支」，這個「不支」，是馬沒 有辦法支持。（師尊笑）告訴大

馬上，馬都不知道她已經上馬了。

飛燕的美，美在她上馬的時候— 「馬上不知」，她身體很輕，坐在

經是有高度的穩定了，但是，你要 很小心，因為你會落入昏沉，好像

第五個就是「伏住」，你已

「近住」。

三眼，力量已經非常地強，這個是

開始增強了，你觀照時輪金剛的第

有一個美女叫楊貴妃。」他講，趙

趙飛燕，因為趙飛燕「不知」，

睡著一般，需要有「內省的機 警」。我告訴大家，這個禪定的練

頭不會進來，你的心也不會跑掉 了，這個時候，你觀照的能力已經

「馬上不知」；不可以觀想楊貴

算什麼，因為你心還是會散失掉。

習，七分鐘、十四分鐘，這個都不 妃，楊貴妃是「馬上不支」，這個 馬倒下來了，「馬上不支」。

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真佛宗根本傳承上師聖尊蓮生活佛—法語開示

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警」。

呢！怎麼天都黑了。打坐會出現 這種現象，這個叫做「伏住」， 你在「伏住」的時候，雖然有高 度的穩定，但是，不要進入昏 沉、睡著，需要有「內省的機 那你最懷念我 什 麼 時 候 呢？」老公講 說：「我最懷 念的就是還沒 有認識你的時 候。」（師尊

房。有一個新 婚之夜的笑 話，太太跟老 公講：「你現 在是我老公，

當你的心一點都不散失掉的，好 像蒼蠅一樣，飛飛飛飛飛，哇！ 被一個黏蒼蠅的紙黏住了，牠就 不飛了，這個叫做「伏住」，你 的心被停在那裡都不能動了，叫

我知道我們《真佛宗》的上 師裡面，常智上師有進入「四摩 地」─深度睡眠。我看他深度睡 眠的時候，很好！他沒有講夢 話，他睡得很熟。我一看，他這

「伏住」。還有一種比喻，就是 心像馬兒在跑一樣跑得很快，但 是它被一個韁繩綁在一個木樁上 面，走不掉了，這就是「伏 住」。 「伏住」有一個現象，就是 笑）有時候結 婚是很慘的。 所以到了第五 個次第「伏 住」的時候， 要記住了，要 有「內省」、 「清明」，雖 然你「伏住」 了，心能夠穩 定了，但是注

就想，讓所有侵襲台灣的颱風全部

昏沉。

意，不要進入

個是「伏住」，沒有講夢話。有 一個講夢話的笑話，有一個人禪 定的時候一直講夢話，他老婆告 訴他：「我帶你去看醫生，因為 每一次你只要一打坐，你就睡 著，而且還講夢話。」她的先生 跟他老婆講：「你不要叫我去找 醫生，因為這是我在家庭裡面唯 一有發言權的時候。」（師尊 笑）講夢話是他唯一的發言權， 可見這個老婆是很厲害的。 剛剛我跟大家主持福證，今 天晚上就有新婚之夜了，送進洞

你入三昧地，你精神很集中，沒 有別的念頭進來，你的心也不跑 掉，但是，你睡著了，你入了 「四摩地」，進入睡眠裡面了。 很多人以為這是很高的境界。師 尊以前也有這樣子，坐在沙發上 面，眼睛閉起來什麼都不想，剛 剛才大太陽，日正當中，然後眼 睛一打開，已經變成晚上了。 哇！我坐了幾個小時，我以為不 得了了，原來我是睡了五個小 時，進入深眠的狀態，統統沒有 夢，一個夢都沒有，一下子，眼 睛一打開，哇！我還沒有吃宵夜

到了第六

到時輪金剛裡

剛進入你裡 面，你也進入

出來。時輪金

住」的時候， 就會產生力量

（眾鼓掌）到了「寂住」的時候， 它就產生了心的能量。但是，要注

他的肩膀上，他的疾病就移掉。

傷害我。當你變成時輪金剛的時 候，你的手放在別人的身上，拍在

要怨敵不能傷害我，他就沒有辦法

當變成時輪金剛的時候，我

轉向，颱風就全部轉向。

面，二者無分 無別，你已經

個次第「寂

變成時輪金 剛，二者合

意，不要太興奮。有很多人有法力 的時候，他就很興奮。產生法力的 時候，要內省警覺，使興奮不要產 一。時輪金剛

生出來。你能夠保持心的穩定，就

power 。 像 我

就 會 產 生

那麼冰雪就不 會融化，這個

不要那麼熱，

念想到，讓整 個地球的溫度

如，當你的意

是禪定。像「合體」跟「變身」， 「合體」就是禪定，因為你的心已

也很像禪定，但是深度的睡眠，不

的。「最寂住」的時候，禪定的時 間可以到達二個小時。深度的睡眠

亢奮，心很細很細，就像針一樣

的時候，心的能量就愈來愈強，穩 定度也愈來愈高，沒有昏沉也沒有

到了第七個禪定「最寂住」

會比較有理智。

住在台灣三年

經定住了，很細。那麼當時輪金剛

跟你合一的時 候，你就產生 了法力。例

半的時候，我

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成什麼樣子的事業，依祂的誓願 都可以完成。

也變得很細，時輪金剛最細的時 候跟你合一，就像一根針一樣； 祂大的時候就充滿整個宇宙之 間，這個時候你發出來命令，你 用你的「敕令」出來，你希望達

菩提跟白菩提；藍色的身體代表 著氣，紅色代表了脈，白色的代 表了白菩提，祂的二十四隻手都 是法力，祂有四個面孔都可以產 生力量。因為心的能量產生出來

下子就達到 「最寂住」， 而且能夠坐更 久的時間，沒 有昏沉，也沒

第一個是「初住」，第二個 是「續住」，第三個是「回 住」，第四個是「近住」，第五

一 般 來

照。這個就是 「專住」。一 個人要「專 住」，是很不 容易。我們練 習禪定到第八 個次第就是 「專住」的現 象。

以後，祂能夠神行到所有的十法 界裡面去，這個叫做「最寂 住」。

有人問我：「師尊！為什麼 你能夠到地獄裡面去？」是因為 我有第七個禪定。「為什麼能夠 到諸天呢？為什麼能夠寫出《諸 個是「伏住」，第六個是「寂 住」，第七個是「最寂住」，第 八個就是「專住」。我能夠做得 到「專住」。剛剛我們做法會的 時候有講說「入三昧地」，剛講 完「入三昧地」，就「鏘」一 聲，出定。有沒有人就這樣子入 三昧地？那邊有人喊「師尊」。 對了！剛剛師尊在入三昧地的時 候，時輪金剛很快地就融入了， 自己就變成時輪金剛。（眾鼓

有亢奮、掉 舉。因為你有 清明的心，就 不會昏沉，你 沒有亢奮就是 能夠把你的心 非常清涼的觀

天的階梯》，還有《地獄變現 記》呢？」因為我有第七個禪 定—「最寂住」。在這個「最寂 住」的時候，你的心變化成為本 尊，而本身可以神行，可以出 神，可以很純正的在整個虛空之 間、所有法界當中遊行．能夠到 地獄道及諸天，完全是在第七個 禪定，因為心已經產生很大的能 量，而且這個能量就跟時輪金剛 一樣。

「明心」。你認識的佛性是什麼？ 就是「見性」，就是你了解了宇宙 的真理。

什麼煩惱跟壓力！為什麼？這就是 你已經認識自己的心，了解了佛 性。你認識自己的心是什麼？就是

都能夠很穩定，而且師尊本身沒有

睡的時候，睡得很穩定，在吃東西 的時候，吃得很穩定，做什麼事情

會睡不著；有很大的煩惱，很大的 壓力來的時候，他也會睡不著。為 什麼師尊會睡得很好？而且能夠在

睡不著；像有很重要的事情，他也

了樂透大獎，他心裡很興奮，也會

紅色的腳跟白色的腳，代表著紅

時輪金剛有二十四隻手，代 表了二十四小時；時輪金剛祂有

坡蓮簡上師跟籌備委員會，讓我住 在總統套房，美國總統柯林頓住過 的，很多總統住過的。我住在總統

我這次來新加坡，我們祝福 新加坡這一塊土地，風調雨順，國 泰民安。（眾鼓掌）談到住，新加

在的任運，什麼都不要緊，什麼都 無所謂，什麼都無所住。

大家看師尊，你修行要能夠自由自

「等住」，一點也不花費力量，毫 不費力的禪觀，自由自在的任運。

再來進入第九個次第，就是

「專住」。

中，我能夠在禪定裡面一下子達到

重要的什麼事，都不會進入我的心

很少的努力就能夠從「初住」一

這就是說，行者的能力，用

大。」但是 我害怕講夢 話 影 響 到

「你可以睡 大 一 點 的 啊！床那麼

問師母，師 母也知道。 師 母 說 ：

是住這樣， 你不相信問 蓮極上師，

我在台灣就

廳，一出來 就是佛堂。

大。我住的 地方沒有廁 所，沒有客

不 多 半 坪

榻榻米，差

的。一般人中

這個「專住」 是很不容易

講，像要做到

所以師尊講，師尊沒有名 譽。每個人都有身體，都有思想，

套房，我要洗澡就要走好多路，找 不到我洗澡的地方，我尿急，要上 廁所，找不到自己的廁所，太多廁

掌）這個就是「專住」。

都有名譽，甚至於名譽是人的第二 個生命。師尊為什麼沒有名譽？因 為師尊的身體是不存在的，師尊的

她，我只好 睡小房間。 現在的總統 套房有一百 坪大。

（師尊笑）

所了，太大了。他們招待我住的真 的很好。 但你知道我在台灣住的地方 是哪裡嗎？我聽說台北看守所的坪 數是兩坪半吧！我住的是地上一塊

名譽跟身體一樣是不存在的。你能 夠做到這樣子，你就能夠從「初 禪」一直到「四禪」。這個是什 麼？「無事、無心」。密教最重要 的口訣，沒有什麼事，天下很大的 事，在我來講沒有什麼事；天下很

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於證明「無所住」、「無所謂」、

心也是找不到的。我們以時輪金剛 的第三眼來做我們的觀想，最後終

以心的形象認為這個就是心，其實

沒有什麼事情放在你的心中。我們

你？告訴你，身心皆無事、無心，

地的佛合體就變成阿達爾瑪佛。這 個就是合體。密教就是合體。

如來；大日如來跟阿達爾瑪佛十六

佛眼佛母合體就變成佛眼佛母；佛 眼佛母跟大日如來合體就變成大日

合體就變成阿彌陀佛；阿彌陀佛跟

為蓮花童子；蓮花童子跟阿彌陀佛

像師尊跟蓮花童子合體就變

就了，你能夠「合體」，也能夠 「變身」。

「沒有人能夠傷害 師尊。」（眾鼓 掌）我到馬來西亞 去的時候，我心中非常愉悅的來 到馬來西亞，心中也非常愉悅的 回到美國，我一點煩惱都沒有。 因為眾生平等，眾生都在一場夢 之中—平等。我沒有什麼事，你 講 你 的 ， watakushiwakanai, I don't care 。 你講吧，這是你應 有的權利。我以「平等心住」， 我的平等性產生出來，我祝眾生 一樣的平等、一樣的成佛、一樣 的往生佛國淨土。我沒有門派的

要習慣了，你一下子馬上進入深度 的甚深的波羅蜜之中，甚深的禪定

能夠有成就了，修到最後你這一種 成就是「法無定法」。這些法講起

指多少時間，不過是一剎那，你就

法」，甚至於到最後，變成無法， 沒有法，你一彈指就入定了。一彈

第來修也可以成就的。「法無定

一剎那也可以成就的；你要依照次

「法無定法」，跟大家講，

法」，你一剎那就可以成就。（眾 鼓掌）

你以你的觀察就得到「妙觀 察智」，你有了法力的時候就 「成所作智」，當你證明了一切 的時候就是「大圓鏡智」，「妙 觀察」、「成所作」、「平等 性」、「大圓鏡」、「法界體

分別，什麼都沒有，我希望大家 都能夠覺悟，圓滿證悟。（眾鼓 掌）

「無所得」，就從這裡面產生出 來。

所謂「相應法」，你跟師尊 相應了，就是跟師尊本身合體，師

之中，就是「般若波羅蜜」。「觀

等到你修到「等覺」的時

我跟大家講，第一個是「初 住」，只有一些些的穩定，經常心

尊融入在你的身中，就是相應。接

自在菩薩行深般若波羅蜜多時」，

沒有什麼事就沒有 煩惱。為什麼會沒 有什麼事？因為你 開悟，所以沒有什 麼事。

飄出去；「續住」，反覆的練習，

著你就跟本尊相應，你的本尊是阿

進入甚深的波羅蜜多的時候，禪定

候，你第九個禪定就產生出來， 這個禪定就叫做「等住」。這個 時候你就可以從初禪到四禪，從 四禪又回到初禪，如此的反覆， 就是禪定。你從這裡當中你就可 以覺悟到「明心見性」，為什麼 釋迦牟尼佛講「祂沒有三轉法

把心抓回來，七分鐘；「回住」，

彌陀佛，阿彌陀佛進到你身體跟你

所看到的，所認知的，就是「明心 見性」的境界。（眾鼓掌）

我講過，我第 一天到台灣的時候 徐雅琪師姐她看到 我，就跟我講，她 害怕有人會傷害 我。我跟她講：

能夠注意到你的心，十四分鐘，穩

完全合一，你就變成阿彌陀佛，即 身成佛，本尊就可以即身成佛。然

這裡我剛剛講的笑話大部分

性」，這五種智慧就在禪定裡面產 生出來。你證明了這五個性你就見 到了佛性，這個時候誰能夠傷害

輪」、「祂沒有說法」。為什麼 講：「如果有人說釋迦牟尼佛說 法，是譭謗佛。」佛法的真諦， 第一義諦就在這裡面。「平等而 住」，就會證明「平等性智」， 然後進入法界，法界體相（法界 體性）就顯現出來。

定度增長；「近住」，專注的目標 已經不散失；「伏住」，就是高度

後我們修出「幻身」，虛幻的身 體，去神行，到整個宇宙當中，所

都是陳傳芳講的，小部分是我自 己，還有小部分是別人講給我聽

談到「等住」，告訴大家， 一百坪不夠大，一坪不夠小，我 住的哪裡都是，因為我的心胸廣 大無邊啊！什麼人都可以容納。 我什麼人都好，我可以接受世人 的批判，但是我的心永遠像虛 空，這就是「等住」。（眾鼓 掌）一點都沒有花費力量。我沒

的穩定；「寂住」，就產生心的能 量；「最寂住」，就能夠神行；

有二十八天全部可以到，到四聖 界，就是聲聞、緣覺、菩薩、佛，

的。陳傳芳還有一個笑話，有一個

有煩惱！為什麼能夠斷煩惱？因 為你「等住」，你沒有什麼事，

「專住」，你從「初住」一直到第 七個「最寂住」一剎那一彈指，就

你都可以證得，就是由禪定這樣子

國王他是獨眼，有一隻眼睛瞎掉 了，矇起來，他請一個畫家來畫

來好像是一個次第，但事實上你只

成了；「等住」，你就明白了心，

修。我告訴大家，一剎那你就可以 證得，你只要熟悉了「禪定九次第

↑ 法會的迴向，是法王慈悲喜捨的具體四無量心！

見證了佛性，五種佛的智慧都會產 生出來。這個時候你已經能夠有成

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他。那個畫家畫得很真，畫他一 隻眼睛是獨眼。國王一看很生 氣：「你把我畫得那麼醜，只有 獨眼。」就把他拖出去宰了。他 又叫第二個畫家來。第二個畫家 意目標不散失，從第五 個開始你就能夠「專 住」。你更高明的，一 下子就到了「等住」， 你能夠生死了了，煩惱

斷盡。

為什麼能夠煩惱 斷盡？為什麼生死可以 了？為什麼能夠無事？ 為什麼能夠無心？這就 是釋迦牟尼佛在菩提樹

下的證悟。這就是我常 常告訴大家的，你要體 會釋迦牟尼佛在菩提樹 下如何地冥想，祂的第 一義諦在哪裡？為什麼 能夠煩惱斷盡呢？為什 麼生死能了呢？這個就 是佛法最重要的要義， 如果你能夠悟出來而且 能夠實踐，就是「等 住」。

嗡嘛呢唄咪吽。

很害怕，他看著國王畫，畫兩隻 眼，他害怕畫獨眼被宰，他畫兩 隻眼，畫得相貌非常好，非常莊 嚴，兩隻眼炯炯有神。國王說： 「一點都不像我，我只有一隻眼 睛，你畫我兩隻眼睛，拖出去宰 了。」第二個又被宰了。國王又

找一個畫家來，這個畫家比較有 智慧，他畫了，國王非常的滿 意，賞給他很多的錢，又稱他在 這個國家裡面是第一畫家。因為 他畫的是國王的側面，側面只有 一隻眼。

我講這個笑話的意思是這樣 子，我們不一定照著「禪定九次 第法」去修，如果你是初學者， 要照禪定九次第去修，尤其剛剛

↑ 世界僧伽會理事 照山比丘

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開始的「初住」。你如果練習了

↑ 新加坡腎臟基金會主席Mr. Gerald Ee

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很久，你可以一下子到第五個 「伏住」，一剎那之間你可以注

↑新加坡旅遊局董事Ms. Catherine McNabb

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↑ 五十三對新人接授福證，乘著真佛的祝福，讓愛情終成 正果，承諾並履行紅毯上的甜蜜誓約。

時

「

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輪金剛禪定九次地 法」是舉世罕聞、 無上尊貴的大法，教導大 ↓《真佛宗》在全世界每個角落皆有慈濟善行之舉 家 進 入 更 深 層 的 佛 法 意 ，法會前由蓮簡上師代表〈圓證堂〉移交三萬元 境，以及心要口訣，使行 善款予新加坡腎臟基金會主席Mr. Gerald Ee。 者修行能進入最佳勝境。 世界各地的真佛弟子不辭 辛苦、千里迢迢來到博覽 中 心 共 襄 盛 舉 ， 由 此 可 ▲師母蓮香金剛上師致詞 見，大家求法的熱心可敬 可佩。希望大家一起來自 度度他、自覺覺他，幫助眾生離苦得樂，迎向佛菩薩 的光明法流。祝福法會佛光加持新加坡，加持與會大 眾、有緣眾生，人人安樂、人人富足、身體健康、萬 事如意、法喜充滿。

↑ 從空而降創舉式的灌頂棚，當日約計六萬多人接受灌頂！

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︽真佛宗︾有史以來最盛大的感恩宴 假新加坡國際博覽中心展開， 席開五○○多桌，可謂壯觀之極。

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大道」模仿秀後，神情愉悅 給予評分，與表演藝人同樂。

〈馬來西亞密教總會〉呈獻歌舞。

〈獅城雷藏寺〉的迦羅神鼓隊

十二月十四日，《真佛宗》有史以 來最盛大的感恩宴假新加坡〈國際博覽 中心〉展開，席開五○○多桌。當天參 與盛會的同門包括了馬來西亞、英國、 美國、中國、法國、德國、荷蘭、澳 洲、汶萊、泰國、台灣、香港等，實為 一場超級國際盛宴！ 主辦單位邀請奧林匹克級燈光音響 及專業技術人員全程錄影，還邀請國際 級攝影師 Tony 師兄全程跟拍攝，更請 台灣知名的主持人徐雅琪師姐主持與製 作節目，力求每一個表演都完美呈現， 讓與會大眾讚嘆連連。在大會迎請師 尊、師母入場後，表演節目陸續上場， 種種演出令聖尊與師母在席間甚是輕鬆 開懷。 表演節目有〈獅城雷藏寺〉由二十 多位成員組成「迦羅神鼓隊」的擊鼓表 演；〈馬來西亞密教總會〉同門穿著三 大種族服裝，呈獻「以馬來西亞的天氣 來說愛你」歌舞表演；由多才多藝的蓮 花盛法上師所編導，印尼〈圓月堂〉及 印尼〈大燈文化〉聯合演出的「梵音韶 舞」；台灣〈晨之古月〉呈獻氣勢澎湃 的「舞之地藏」；〈印尼密教總會〉青 年團與大馬青年團帶來的手語合唱「紅 紅的太陽」以及〈香港雷藏寺〉的太極

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↑新加坡女藝人陳靚瑄師姐（右）

籌款時，其中一位得標者是新加坡 十大最受歡迎女藝人之一的陳靚瑄 師姐，她是在法會當天才皈依，為 感激聖尊曾經救過她而盡點棉力。 義賣過後，邰智源師兄講出他在西 雅圖掉失背包，後來經師尊賜符後 又奇蹟性找回的真實感應。 晚宴尾聲由蓮簡上師帶領數十 位法會功德主和與會眾等集體向聖 尊敬獻哈達，而聖尊再次揮舞「金 剛太極綜合拳」加持與會大眾。最 後，聖尊傳下了 「心燈」，眾弟 子唱起「真佛 燈」，心懷感 恩，熱淚盈眶， 在無限依依的心 情中，結束了這 場感恩宴。 由邰智源領導表演「星光大道」模仿秀

佛、上師貓幽默演繹「開悟的五個 字」，十足表現出聖尊的教誨與禪 機。堯中師兄亦受邀上台講出他不 久前大難不死的真實感應，見證 〈真佛密法〉的殊勝。另一套影片 則是由徐雅琪師姐剪製的「開悟快 樂頌」，以輕鬆幽默的手法，將人 生的喜怒哀樂、悲歡離合、生老病 死濃縮在影片中，搞笑之外，亦引 人深省。 在進行義賣為「時輪大法會」

印尼聯合演出的「梵音韶舞」

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拳功夫表演。 此外，幾位台灣知名藝人純為 義演而來，名歌手辛隆演唱數首歌 曲，贏得滿場掌聲，欲罷不能。而 由邰智源、阿 Ken 、唐從聖、辛隆 與邰靖落力演出的模仿秀—「星光 大道」，更令人捧腹大笑，毫無冷 場。 大會安排播映一段由聖尊文集 翻譯小組長蓮花堯中師兄所繪製的 漫畫影片—「悟」，影片以小活

聖尊、師母在觀賞「星光

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蓮生活佛親臨主持 時輪金剛大法會暨 親傳時輪金剛禪定九次第法 【燃燈雜誌】

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■燃燈雜誌編輯 ■願行／特稿

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蓮生活佛親臨 新加坡弘法特輯

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二○○八年十二月十一日早上十一時 許，新加坡樟宜國際機場出現了前所未見 的人潮，真佛弟子紛紛貼近了玻璃門，心 情緊張得按捺不住，而後，在幾位上師的 領導下，大家排列成迎師隊伍，等待師尊 出現。十二時卅分左右，望眼欲穿的弟子 們終於盼到了朝思暮想的師尊！在一陣陣 『蓮花童子心咒』聲中，師尊與師母飄然 而至，慈祥的目光掃遍了弟子的身影，令 弟子如同久旱逢甘露，不禁掉下淚來。 真佛出現，護法群湧，天氣變化莫測。 正午還是烈日當空，但在下午三時左右， 大雨傾盆而下，新加坡歷史最悠久的堂— 〈圓證堂〉內，人頭濟濟，水洩不通，只 要有一席之位，那怕是站的、跪的，都滿 心歡喜。師尊抵達時，雷聲隆隆，龍天護 法護駕而來，聲勢浩大！

大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師、敬禮 壇城三寶。師母、各位上師、教授師、法 師、講師、助教、各位同門，大家吉祥！ 很抱歉！外面正在下大雨，堂外還有一 些在等待、沒有辦法進來的弟子們，這些 弟子沒辦法進來，無法聽到開示，師尊感 到很抱歉！ 佛法本身有其力量，每個人遵循佛陀的 法去修持，最後就是圓滿證悟，就是「圓 證」。（此時天空轟隆隆的打下幾道響 雷）師尊最近所講的「真佛禪法」，裡面 都是圓滿證悟的，可是世人不瞭解，所以 一直在輪迴當中，沒有停止的流浪。因 此，必須要以佛法去喚醒所有人的心，這 就是「明心」；要見證到真正的佛性，就

師母蓮香上師開示： 師尊、各位上師、各級弘法人員、各位 同門，大家好！很高興來到新加坡，今天 佛菩薩、諸天、護法，以全世界最大的掌 聲（雷聲）來向師尊表示歡迎。我在西雅 圖每天在數日子，何時將來到新加坡？終 於，今天來到了新加坡，十三年了，弟子 等待又等待，終於在今天等到了。 原本覺得年歲大了，想要退休，師尊卻 告訴我：「修行人哪有退休的！度眾生哪 有退休的！」我這個老者只好「廢物利 用」（大眾輕笑回應師母的謙卑客氣）， 繼續為眾生服務！辦一場大法會，有很多 繁複的工作，不管是文書上、人事上、場 地、義工、壇城的布置、贊助金等等，都 有很多細節要處理，對於〈圓證堂〉這次 很勇敢的挑起這個重任來度眾生，應該給 他們讚嘆。 「只要師尊一到，什麼事都變成沒有 事！」（所有辛勞的工作人員有如被打了 一支強心針，熱烈鼓掌感恩。）師尊將會 贊助墨寶，為大會幫忙籌款，希望大家能 夠支持，並預祝法會及所有的行程成功順 利。

師尊開示： 敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世

是「見性」。世間很少人能體會到釋迦牟 尼佛的話，但師尊知道什麼是「圓證」， 所以最近叫弟子「射箭」，講出「圓滿證 悟」是什麼。 我今天來，已經相隔十三年後之久，其 實，師尊根本沒有來過〈圓證堂〉，也根 本沒有辦過法會，也根本沒有寫過二百多 本書，這就是釋迦牟尼佛的證悟─釋迦牟 尼佛說他四十九年來一個字都沒說、一個 眾生都沒有度，為什麼？這個謎題要大家 去參，什麼是「圓滿證悟」？〈圓證堂〉 裡面應該有幾個是圓滿證悟的。 十三日的「時輪金剛大法會」非常重 要，密教行者如何把自己的光點起來，攝 召宇宙的光，把宇宙的光跟自己身上的光 合起來，這是密教本身的證悟—把自己的 光跟宇宙的光合一。希望大家珍惜這一次 的法會，多呼籲同門、朋友來參加這場殊 勝的大法會，能夠體悟到佛陀在世間本身 最大的用意。 在師尊賜予「大威德金剛不共法」及 「蓮花童子相應法」灌頂前，師尊表示大 威德金剛已經來到新加坡，所以雷聲特別 大，師尊教大家觀想自己變化為蓮花童 子，頭頂大威德金剛，師尊一心祈請後， 就開始為同門灌頂。灌頂在一個多小時以 後才結束，估計至少有一千人接受灌頂， 師尊在新加坡的第一場弘法活動圓滿結 束，完成一個好的開始！

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久旱逢甘露 佛光耀獅城

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■燃燈雜誌編輯 ■願行／特稿

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蓮生活佛親臨 新加坡弘法特輯

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師母蓮香上師

真佛弟子席開一○九桌 歡喜宴請迎接師尊師母 十二月十一日晚上，一千多位真佛弟子 齊聚在 Harbour Front Centre 「龍門大 酒樓」為敬愛的師尊、師母接風，參與晚 宴的主要是新加坡弟子。所呈獻的表演項 目皆由《真佛宗》在新加坡五大機構的同 門來供養，他們分別是：〈圓證堂〉、 〈雷藏寺〉（新加坡）、〈獅城雷藏 寺〉、〈圓學雷藏寺〉及〈華光功德 會〉。當天晚宴是新加坡同門為師尊、師 母而鼎力合作的成果！ 蓮簡金剛上師致詞歡迎師尊、師母及所 有同門後表示，大會已經挑選了新加坡最 寬闊的宴會廳來舉辦這場迎師宴，可是仍 然無法圓滿無數量龐大的真佛行者，相信

度化眾生。我願意粉身碎骨度眾生。」大 家不由得一怔，當一明白過來，大眾立刻 又被師尊感動了。 聽著這首由〈獅城雷藏寺〉蓮花來成創 作的「真佛的誓願」，不少人眼淚紛紛掉 了下來。尤其引人注目的是最近剛來〈獅 城雷藏寺〉掛單的蓮進法師，他臉上完全 沒有保留的流露出對師尊的敬愛之情，在 場者莫不為之感動。最後由〈圓證堂〉同 門演唱由同門王洛賓創作的「在那遙遠的 地方」，一時傳為佳話。 演出結束後，由蓮簡上師帶領〈圓證

↓師尊贈送墨寶「順風」予「時輪金剛 法會」法律顧問李昭森大律師。

大家仍然是法喜充滿，她表示感恩不盡！ 她願真佛行者勇猛精進，團結合作，使新 加坡大法會創下空前的成功。 而後，師母致詞時表示，一○八是個吉 祥數字，但是今晚有個更偉大的數字，就 是有一○九桌的弟子共同聚餐，舉辦了這 場迎師宴。因為有了師尊，才有《真佛 宗》，才有上師、教授師、法師、講師、 助教，才有五百萬的真佛弟子！假如沒有 師尊，這五百萬的弟子，根本就不會有！ 為了表示我們都是實修的弟子，我們要做 到尊重傳承、認真實修、廣度眾生，把真 佛之輝發揚光大！ 晚宴在師尊贈送墨寶「順風」予「時輪 金剛法會」法律顧問李昭森大律師後，正 式開始。晚宴表演節目非常豐富：華光青 年組朗誦二首師尊的詩—「望鄉臺」及 「回到那裡去」，〈華光功德會〉演唱了 「南摩華光自在佛」及「請佛住世永吉 祥」。〈圓學雷藏寺〉則獻上「明天會更 好」與一首由「車站」改編的歌—「慈悲 為懷的師尊」，為了這一次的演出，他們 還特別安排了歌唱老師來教導及排練。 〈獅城雷藏寺〉則演唱了特別編曲的 「祈請蓮生活佛加持文」和「真佛的誓 願」。當他們準備唱這首「真佛的誓願」 時，師尊的聲音忽然響起：「我今天在大 家面前，也是做如此的誓願，『誓』就是 發誓，『願』就是願望。我願意生生世世

堂〉籌委會上臺進行「飲勝」儀式，第一 個「飲勝」歡迎師尊、師母來到新加坡； 第二個「飲勝」祝賀十二月十三日的「時 輪金剛大法會」成功；第三個「飲勝」祝 師尊佛體安康，師母健康快樂！ 最後，三位司儀帶來意外的驚喜，獻唱 一首深具意義的「陽光與小雨」，獻給師 尊、師母，讚嘆師尊、師母有如不可或缺 的陽光與小雨，無私的照拂與滋潤著眾 生。司儀帶領同門一同向師尊、師母道晚 安後，大家依依不捨的目送師尊、師母離 場，心中充滿喜悅與期盼。

↓蓮簡上師

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迎師宴

/ 2008 地點：真佛宗新加坡雷藏寺 ■燃燈雜誌編輯 ■願行／特稿

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十二月十二日上午，聖尊已來到了新加 坡〈雷藏寺〉，一大早就已經有許多的弟 子在等候聖尊佛駕，路上擠滿了弟子，熱 鬧的場面盛況空前。 聖尊來到新加坡〈雷藏寺〉主要是為 〈雷藏寺〉進行揭匾和開光儀式，〈雷藏 寺〉主席蓮花碧玉師姐致歡迎詞時表示， 新加坡弟子能夠有今天這棟五層樓高的新 加坡〈雷藏寺〉而不需向銀行貸款，這都 是聖尊的賜予和加持；而每當她遇到困難 時，聖尊總會出現在夢中給予指示。她簡 單的介紹了〈雷藏寺〉後，隨即恭請師母 作開示。

師母蓮香上師開示如下： 師尊、各位上師、各級弘法人員、各位 同門大家好！很高興來到新加坡〈雷藏 寺〉。在還沒有來之前，我只要碰到人， 不管是認識的、不認識的，不管是不是真 佛弟子，我都告訴他，要到新加坡來參加 蓮生活佛的傳法灌頂。 那些不認識的人問我：「你到新加坡做 什麼？」他們聽不懂我說的傳法灌頂，因 為他們不了解，所以問我：「是不是探 親？是不是出差？」我說：「都不是！」 「那你去幹什麼？」 我說，有三個原因。第一個原因，就是 要來這裡領受師尊的傳法灌頂；第二個原 因就是要來看看所有新加坡的同門；第三 個原因就是要來水果街吃水果。因為新加 坡的水果街有 XO 榴槤、 D24 號榴槤、蘇

我一上來一看，桌上擺了一張紙條，是 蓮花福山（譯名）寫的，他是參「什麼是 圓滿證悟？」他說把萬緣放下，心就跟虛 空一樣，實在是沒有什麼分別，平等平平 等，一切都是平等的。這個偈寫得很好， 本來就是要把萬緣放下，心像虛空，沒有 什麼分別、平等。這個萬緣放下，我要問 的是—「為什麼？」。寫得很好，也寫得 很對，但「為什麼」能夠萬緣放下？要參 這個。就是說，你能夠萬緣放下，在怎樣 子的狀況之下，你能夠萬緣放下，這樣子 才能夠圓滿證悟，要參就要參這個。你寫 的都是對的，這個偈很好、很對，平等、 無分別、像虛空、放下，都是很好。為什 麼能這樣？這個要參。 你度眾生沒有分別，那麼我們樓下的這 個新加坡〈雷藏寺〉、〈獅城雷藏寺〉， 還有〈圓證堂〉附近的這些街，統統要 度。你沒有分別嘛！沒有分別，所以統統 要度！我們廣度眾生，就要不捨一個眾 生，這是一個要點，很重要。 我今天要講的就是「時輪金剛禪定九次 第法」，是很珍貴的。也可以這樣子講， 你要相應的總樞紐，就在「禪定九次第 法」；你要得到證悟，也在「禪定九次第 法」； 你修密 法要得 成就， 最重要 的心要 就 在 「禪定 九次第

聖尊親臨 新加坡雷藏寺

主持 揭匾開幕、開光儀式

佛在人間，娑婆眾生契緣引頸等待！

丹王榴槤，還有亞洲的特色榴槤，種種好 吃的榴槤，在這裡都可以吃得到。 還有印尼的香水芒果、山竹、紅毛丹， 還有沾不辣，這好像黃財神—針巴拉。所 以來到新加坡有佛法可以聽聞，還有這麼 多的同門，還有這麼好吃的水果，怎麼可 以不來呢？ 其實，這個舉手投足、一言一行，都是 手印、都是咒語、都是很莊嚴。就算你是 來這裡吃水果，觀想供養，也能吃出法 味；那來看同門，他們高興，我們也高 興，也會有一種特殊的法喜；這個就是告 訴我們，佛法就在你的生活當中。我們要 把佛法生活化，生活當中有佛法，這樣子 修起來，就很如意、很順利、很高興，天 天都有法喜充滿。嗡嘛呢唄咪吽！

聖尊蓮生活佛開示如下： 敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世 大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。 敬禮壇城三寶。新加坡〈雷藏寺〉主 席、所有委員、理事，還有各位上師、教 授師、法師、講師、助教、各位同門，大 家吉祥！ 剛剛主席有講，我是本尊到，不是分 身！其實我的分身常常來新加坡的，我不 是像師母來新加坡吃榴槤，我的嗜好不在 於吃。跟師母所講的一樣，是經常到新加 坡來看弟子，在新加坡〈雷藏寺〉、〈獅 城雷藏寺〉、〈圓證堂〉，在這幾條街逛 來逛去。（眾大笑）逛街你們有什麼好高 興的？（眾笑）這話中有話。

法」。以前所有的灌頂都是一個進修的次 第，入我我入、入三昧地、能夠跟本尊合 一、能夠達成圓滿證悟，全部在「禪定九 次第法」。沒有這個，你散亂的修法，要 相應就很難。只有最後這個「禪定九次第 法」，你才能夠跟本尊合一、合體，這個 才是最重要的。 所以請大家還是一樣告訴大家，不管如 何，都要請大家、你的親戚朋友、有緣 的，都請他們來參加這一次的法會。時輪 金剛講到這裡，這個「禪定九次第法」， 可以說是一切法中最重要的法，你沒有這 個，你如何入三昧地？沒有這個，如何跟 本尊合一、合體？沒有這個，你不能夠圓 滿證悟。這樣子，等十三號再說啦！（眾 笑）就是明天，等明天再說，大家還是要 盡量的參加，不管你有事沒事，統統要參 加。嗡嘛呢唄咪吽！ 開示過後，聖尊為眾同門做「蓮花童子 總灌頂」及「瑤池金母總灌頂」，聖尊教 導同門必須把自己觀想成蓮花童子，頂上 坐著瑤池金母，如果這樣子觀想，就得到 蓮花童子跟瑤池金母的兩個灌頂。如果只 觀想蓮花童子，那麼就只有得到蓮花童子 的灌頂；如果只觀想瑤池金母，就得到瑤 池金母的灌頂。如果行者把自己先變成蓮 花童子，然後頂上坐著瑤池金母，就得到 兩重的灌頂。 灌頂的人潮絡繹不絕，歷時超過一個小 時，很幸運的，街上排隊的同門都能夠圓 滿心願，得到聖尊珍貴的灌頂。

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十二月十二日上午，〈獅城雷藏寺〉已 經坐滿了真佛同門，大家洋溢在唱誦聲 裡，隨著歌聲，大家的心漸漸的融入在思 佛的感恩情懷中，等待聖尊的到來。 下午一時正，聖尊佛駕〈獅城雷藏 寺〉！聖尊先為壇城開光加持，再賜下一 幅「獅城放光」墨寶，堂主蓮花蓮香師姐 代表敬獻哈達，獅渢講師和致龍講師代表 敬獻奇珍異寶供養聖尊及師母。在堂主蓮 花蓮香師姐致歡迎詞並感恩聖尊與師母 後，邀請尊貴的師母開示。 師母蓮香上師在開示中說及新加坡的標 誌是魚身獅子頭，「獅城」有「獅」字， 獅子的威力強大，是森林之王，所以〈獅 城雷藏寺〉應該還要再大大的散發光輝。 「獅」又代表「獅子吼」，比喻佛陀弘法 聲音傳遍三千大千世界。很巧的是，「獅 渢講師」的名字也有個「獅」，因此要更 大的發揮。〈獅城雷藏寺〉又有「致龍講 師」，有獅有龍，可以舞獅舞龍！師母猜 想將來〈獅城雷藏寺〉一定會擁有更大的 雷藏寺，祝福〈獅城雷藏寺〉將來能建立 更大的雷藏寺，舞龍舞獅，廣度眾生！ 而後聖尊在開示中教導同門，度眾生不 能分彼此，人人都有佛性，這是佛陀本身 教的，所以對所有眾生，都不要分彼此。 新加坡國家昌盛，在全世界都很有名望， 是東南亞之珠，因此，以這裡為中心點出 發，一樣可以照耀全世界。如果想要建更

大的寺，是本來就應該的，有這麼好的講 師在這裡，度的眾生會更多、更大，祝福 〈獅城雷藏寺〉能夠很快的把新的雷藏寺 建立起來。 聖尊再次強調十三日所要傳的法非常重 要，因為密教講求相應，跟本尊合一，所 有一切法最後匯入在「合一」，在於能夠 變化成為本尊；所有一切法都是在講合一 跟變化本尊，變化本尊就是合一。所有的 法都是基礎，像四加行、入我我入、觀 想、持咒，入三昧地的方法就是「禪定九 次第法」，只有能夠入三昧地，才能夠變 化本尊，這個方法就是「禪定九次第 法」，是很重要的。禪定九次第是所有密 法的關鍵，因為所有的密法全部要入三昧 地，全部要入禪定九次第，沒有入禪定九 次第，就沒有辦法入三昧地。所以這一次 的法是最重要的，如果沒有得到灌頂，就 缺少了加持力。這次能夠來受灌頂的，跟 「時輪金剛大法」都有很密切的緣分，將 來一定成佛！ 開示後，聖尊賜授「寶瓶氣」及「金剛 薩埵法」灌頂，聖尊教大家觀想自己變化 為寶瓶，頭頂金剛薩埵菩薩。隨後辛勞的 聖尊和師母又趕赴新加坡博覽中心會場， 繼續進行另一場弘法活動。

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地點：獅城雷藏寺

蓮生活佛親臨 新加坡弘法特輯

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聖尊佛駕〈獅城雷藏寺〉 祝福新雷藏寺迅速建立

獅渢講師和致龍講師代表敬獻珍寶予聖尊及 師母。送給聖尊的包括兩頂鑲鑽及純金打造的法 王寶冠、鑲鑽龍袍、黑玉牌；送給師母的有純金 打造的項鏈和鑽石戒指、白玉觀音佛牌等等，聖 尊與師母當場受邀戴上了玉牌，也一一試戴法王 寶冠，諸弟子笑得合不攏嘴，滿堂皆是歡笑聲。 開示後，聖尊賜授「寶瓶氣」及「金剛薩埵 法」灌頂，聖尊教大家觀想自己變化為寶瓶，頭 頂金剛薩埵菩薩。〈獅城雷藏寺〉特意安排將灌 頂幡牽引到寺外路上，因此灌頂人潮非常順暢快 速，灌頂儀式約一個小時就圓滿結束。

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/ 2008 地點：新加坡博覽中心 ■燃燈雜誌編輯 ■願行／特稿

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十二月十二日下午，聖尊蓮生活佛及師 母抵達新加坡國際博覽中心會場。聖尊首 先接受新加坡媒體《新明日報》及《聯合 晚報》記者的採訪。 記者問：請聖尊是否以比較口語的方式 說明在這場大法會將傳下什麼法？ 聖尊表示：此次大法會主要是要教導信 徒禪定的方法，只有「心定」才能有成 就，「心散」則什麼也做不成，可是許多 人因為社會環境等因素而無法集中精神。 其實只要經常練習聖尊所教導的方法，就 能「不散亂」、「入定」和「心定」，這 就如同練習心算一樣。 記者問：聖尊為何選擇新加坡這個國家 來舉辦這場大法會？ 聖尊表示：新加坡就像一顆「明珠」， 是一個與世界各地互動極為頻繁的貿易國 家，從這裡出發可以將佛法傳到各地。 記者問：聖尊的最新作品《阿爾卑斯山 的幻想》，希望此書中讓人有什麼啟發？ 聖尊表示：這本書主要是記載聖尊在歐 洲旅遊的一些人生哲學和佛法感想，新加 坡是此書全球的首個發行點。 記者問：聖尊是第幾次來到新加坡弘 法？ 聖尊告知：這是祂第三次來新加坡弘 法，第一次是於一九八八年在大巴窯，第 二次是一九九五年在 IMM ，這一次因為 信徒人數劇增，必須選擇更大的場地，因 此訂了博覽中心第二至六廳來舉辦法會。

聖尊蒞臨 國際博覽中心 接受媒體採訪 並加持會場

聖尊蓮生活佛於每場大法會前，必會親自至會場巡視布壇。

聖尊表示：新加坡是個受到世界各國所 尊重的貿易國家，也有很多吸引遊客觀光 的地方，這一次，從海外來的《真佛宗》 信徒就超過了一萬五千人。 記者問：許多有企業的弟子來徵詢聖尊 如何應付經濟海嘯時，聖尊如何為他們解 決難題？ 聖尊表示：只是教他們改變企業經營的 方針、或降低成本、或轉移軌道。 記者似乎感到有些訝異，因此再次確 認：「您會教他們具體的方法？」記者以 為聖尊會說如何以密法或道法來幫助弟子 解困。 最後，聖尊表示歡迎記者們一起來參加 法會。 採訪結束後，聖尊進入簽書會會場，與 在場的二千多位讀者見面及簽書。之後， 聖尊進入法會會場—博覽中心第三廳，巡 視會場等等。聖尊向法會執行長蓮緻上師 詢問現場總共擺了多少張椅子？蓮緻上師 報告擺了三萬多張，到時候沒有椅子坐的 人只能席地而坐了。 法會場地使用了博覽中心第三到第六 廳，可容納近萬人。佛具攤位設在第二 廳，信眾也可以坐在第二廳，每個大廳都 設有大型螢幕做法會直播。聖尊一路走到 最後一個大廳（第六廳），為延生位及往 生位加持，然後再加持大悲咒水。整個下 午的活動至此告一段落，大家準備迎向明 天的大法會！

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↑ 接受新加坡媒體《新明日報》及《聯合晚報》記者的採訪。

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十二月十二日一大早，許多聖尊蓮生活 佛的「書迷」們已經在排隊請書及領取號 碼牌，拿到書本與號碼的讀者，無不露出 歡天喜地的表情，沒有拿到的讀者仍留在 現場，等候那一絲機緣。因為讀者都曉 得，蓮生活佛的每一本文集都是法寶，如 果能獲到聖尊的親筆簽名，是一大賜福。 下午三時二十分，聖尊開始為大家簽 書。整個大廳中已坐滿了二千多名讀者， 人潮雖多，秩序卻安靜不喧鬧。聖尊簽書 這一簽，就簽到傍晚五時卅分左右，二個 小時中一共簽了一千三百多本書！根據 〈大燈文化〉負責人吳淑美師姐表示，因 為聖尊的弘法行程緊湊，只能發出一千三 百個簽書號碼，其餘讀者只能徒呼可惜， 還有些讀者連書都請不到呢！但是只要能 在簽書會現場見到聖尊，他們大都感到非

十二月十五日，聖尊與師母在百忙中依 然抽出時間親臨加持〈華光功德會〉新加 坡分會。新加坡〈華光功德會〉成立於一 九九七年，至今大約有九百多位會員，百 多名義工。曾經參與的大型賑災活動包括 東南亞大海嘯、中國風雪災、四川大地震 等等，每年亦在聖尊佛誕響應〈世界華光 功德會〉的呼籲舉辦捐米活動，平時則舉 辦保健講座、佛學講座、閱讀交流會頒發 助學金等等活動。二○○五年十二月十日 特邀教育部及貿工部政務部長曾士生先生 為〈華光針灸施診所〉主持開幕儀式，曾 部長並見證了〈華光〉頒發獎助學金給學 生們及贊助款項給骨髓捐贈計劃。 聖尊與師母抵達〈華光功德會〉時， 〈華光功德會〉總務陳日明師兄代表功德 會率領眾理事敬獻哈達予聖尊，副會長林 瑞桃師姐代表敬獻龍袍給聖尊，及獻花給 師母。聖尊亦應邀為佛具開光並加持會 所。 接著由會長陳建安師兄一一為聖尊與師 母介紹〈華光功德會〉的設施，其中包括 了針灸施診所、用以儲存賑災的乾糧、米 和其他醫療護理藥品、日常必需品的倉 庫、辦公室等等。當天，〈華光功德會〉 兩位長期提供義診的醫師—陳賽鳳針灸師 與楊新達中醫師皆到場會見聖尊，聖尊也 對他們表示讚嘆。 應〈華光功德會〉的祈求，聖尊賜下數

常幸運和歡喜。甚至有人帶禮物來供養聖 尊，大家都以熱忱的目光表達出對聖尊的 崇敬。

幅墨寶做為將來為功德會籌款基金的義標 珍寶；其中包括了「諸惡莫作。眾善奉 行。自凈其意。是諸佛教。是謂功德」、 「諸佛菩藏薩」、「善」、「德」、 「禪」、「悟」等。聖尊笑說，「諸佛菩 藏薩」表示藏了很多菩薩！聖尊還以指印 代替印章，在這幾幅墨寶上蓋上「指印 章」，這幾幅墨寶可真是限量版的墨寶中 的墨寶！ 聖尊看了各項設施及歷年來〈華光功德 會〉所舉辦的活動介紹，讚嘆功德會做得 很好。功德會會長求問聖尊，功德會是否 有機緣成立老人院，聖尊稍一入定，即回 答：「有心則成！」眾理事皆歡欣鼓掌。 師母提醒功德會，除了多做善事，也要 多做宣傳，為了廣度眾生，宣傳是非常重 要的；像香港〈華光功德會〉會長釋常仁 上師深入四川大地震災區賑災，不只當地 新聞做了報導，連香港的媒體，包括電視 台也播了報導。 雖然〈華光功德會〉這項活動完全沒有 公開，神通廣大的弟子還是心有靈犀的跟 來，在路上排得水泄不通。聖尊慈悲的以 手印一一給予加持，圓滿了所有同門的心 願才離開。

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/ 2008 地點：新加坡〈華光功德會〉

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新加坡博覽中心 舉辦簽書會 逾二千名讀者喜會法王作家 聖尊蒞臨 新加坡〈華光功德會〉 放光

12 12 / 2008 地點：新加坡博覽中心

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地點：圓學雷藏寺 ■燃燈雜誌編輯 ■願行／特稿

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十二月十五日早上十時，聖尊及師母抵 達〈圓學雷藏寺〉，為地藏殿開光加持， 而後賜下墨寶：「圓滿眾生之誓願。學習 無上之密法。深入禪定三昧地。合體變身 度眾生。」〈圓學雷藏寺〉恭請聖尊上法 王座，請師母上座後，蓮花清華師兄代表 眾理事同門向聖尊敬獻哈達，蓮花慈芬師 姐向師母獻花，而後由蓮花清華師兄代表 眾理事同門供養〈盧勝彥布施基金會〉， 並向聖尊做「身、口、意」的供養。

師母蓮香金剛上師開示： 師尊，所有的同門，大家早安！很高興 來到〈圓學雷藏寺〉。 我是來到〈圓學雷藏寺〉的前面才看到 〈圓學雷藏寺〉這個匾額。我知道它的前 身是〈圓學堂〉，這個〈圓學堂〉可以說 是歷史悠久的老堂，少說也有二十四年， 你們說夠不夠老！自從有了〈圓學堂〉， 我就認識蓮學師兄，自從蓮學師兄當了堂 主，到現在二十四年了，他還是當堂主 吧？他是老堂主。（眾鼓掌）這位老堂主 有許多值得稱讚的，他為了度眾生，在新 加坡這個地方出版師尊的文集著作有二十 五年了，但為了師尊著作要統一版本，就 都由〈大燈文化〉來出版了，蓮學師兄就 很配合，也很支持〈大燈文化〉的制度。

聖尊蓮生活佛開示： 敬禮了鳴和尚、薩迦証空上師、十六世 大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師、敬禮 壇城三寶，師母、各位上師、教授師、法 師、講師、助教各位同門，大家吉祥！ 剛剛師母介紹了這個〈圓學雷藏寺〉、 還有蓮學堂主。這個堂已經很久了。今天 我要重複講「禪定九次第法」，不過我講 的這個是很重要的，這個禪定九次第，雖 然有九個次第那麼長，其實重點只有三 個。 第一個，你必須要練習，當你的注意力 集中在一點上面的時候，有很多的念頭會 同時產生，這些念頭會讓你的注意力沒有 辦法注意集中在那一點上面。你會有警覺 到你的注意力已經散失掉了，心跑到別的 地方去了，這個是正常的。一般人是不會 注意你的念頭跑掉了，反正他就是一下子 這個念頭來，一下子那個念頭來，一直地 不停的來。一個念頭裡面有三千個念頭， 一念三千，好多好多的念頭都會在腦海裡 面產生，讓你注意力沒有辦法集中。 釋迦牟尼佛講，能夠制心一處，無事不 辦—沒有事情不會成功的。所以你必須要 練習，那你在練習當中，你就會產生一個

所以他出書度眾生，也是一種功德，值得 讚嘆。 我知道〈圓學堂〉有很多次都想擴充道 場，想要買更大的地點來建設更大的雷藏 寺，但是就是有幾次的機緣都不成熟，所 以沒有買成。那最近兩三個月前，有來信 到了〈真佛密苑〉說，請師尊這一趟來新 加坡的時候，能不能為〈圓學雷藏寺〉新 購買的地破土？有這麼一封信。我覺得 〈圓學堂〉或〈圓學雷藏寺〉要擴充是一 件好消息，但是這個行程安排呢？這一次 就不好意思，沒有安排到。假如說地買成 了，你們繼續去蓋更大的雷藏寺，就算師 尊沒有來破土也沒關係，一定會來開光安 座，開光安座比較重要，破土沒關係，佛 菩薩自然會給你破土。 剛才師尊一進來樓上的時候，為〈圓學 雷藏寺〉題墨寶，有提到「圓學」兩個字 的意義。圓─就是圓滿的度眾生，學─就 是學習無上的〈真佛密法〉。我在這裡祝 福所有的同門，不要忘記師尊給這兩個字 的意義，我們要很堅持、熱心的支持，跟 著師尊的旨意，來達到這圓學度眾的意 義。祝福大家，一切吉祥如意！嗡嘛呢唄

撥遣掉、給它遣散掉。當你再作注意的時

繼續專注在第三眼上，把其他念頭就給它

覺心，哦！這個是別的念頭，那麼必須要

眼的時候，有別的念頭進來了，你要有警

警覺心。當你專注在這個時輪金剛的第三

要放鬆一點；太鬆的時候，就要抓緊一

也沒有辦法入定，所以在你太緊的時候，

定，那就是警覺心太高、太緊了，太緊了

定，不能入三昧地。這一直想著我要入

要入定，那就定不了，就絕對不能入禪

緊了就會想：我這一次一定要入定、我一

咪吽！

候，又跑來一個念頭，你要警覺，馬上給

點。

剛的第三眼，每一次都是這樣子做，那麼

把其他的念頭撥遣掉，然後專注在時輪金

鬆了，那根本就是也彈不出好的聲音。所

音不好聽，而且容易「啪！」就斷掉。太

就好像我們在彈琴，那個弦太緊了，聲

沒有警覺心的，一般人是這樣子的，隨

警覺心的產生是修行人才有，一般人他

個要訣。

候才突然之間，你會進入禪定。這就是三

弦調得剛剛好，不緊不鬆的時候，這個時

四分鐘、二個小時，一直在那邊練習。有

你就能夠開始注意在一點上，七分鐘、十

千個念頭一起來，數不完，有警覺心的，

鬆，鬆了就睡著了，太緊了就入不了三昧

第三眼上，那麼也不能太緊，也不能太

進來，你知道了，你趕快注意力再集中在

第一個把別的念頭撥遣掉，有別的念頭

地，要不鬆不緊，在剛剛好的時候就入三

件事情，太過於鬆了，就睡著了；你必須

夠集中在那一點上，但是你很輕鬆的作那

了，就是昏沉。你放得太鬆了，雖然你能

風息上面，你做完九節佛風，也可以做金

佛風，就是在練習將你的注意力放在這個

你在做這個入定之前的功夫。做這種九節

誦嗎？全部都是在集中在一點上，這就是

我們修法不是有做九節佛風嗎？做金剛

昧地，這就是禪定的要訣。

要有警覺你已經太過於鬆了，這個時候你

『嗡阿彌爹娃些』在你的心中旋轉，「嗡

剛誦，一直觀想你心輪裡面的咒字，這個

就要警覺，不能睡著了。

是昏沉，因為你放得太鬆了，那你就睡著

這個時候，還有二個重點。一個重點就

一天，你會集中在一點上就穩定了。

在腦海裡面。這個念頭，一念三千，有三

便，它來啊！它去啊！來啊！去啊！一直

以你能夠注意力集中在一點上，而且那個

這個時間就會很長。

要的，必須要這樣子常常的練習，一直要

它撥遣掉，這樣子反反覆覆。這就是最重

聖尊蒞臨 〈圓學雷藏寺〉開光加持 再細述「禪定九次第法」 並賜三種灌頂 還有一個重點，就是不能太緊，因為太

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地點： 圓學雷藏寺 ■燃燈雜誌編輯 ■願行／特稿

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在唸，這個就是金剛誦，這是也精神力集

是舌頭動，只是心裡一直在這幾個咒字上

阿彌爹娃些……」，不是用嘴巴唸，也不 候睡著的。

了！那不可能！因為你都不知道是什麼時

者三秒鐘我要睡著，一二三，好！睡著

的是注意出入息，進來的氣多長，出去的

個意思就是兩個眼睛注意在鼻子上面，有

以前道家講說「眼觀鼻、鼻觀心」，這

是今天在這裡講的禪定九次第的最重要的

有一點點的這個覺受，很細很細。這個就

一下，稍微知道一下，不是完全睡著，還

了。但是你還有一個清明的心，稍微觀照

入了禪定，不知不覺之中你就入了禪定

所以禪定也是一樣，我不知道什麼時候

氣多長，就是吐納，這個都是在做入定之

中的一個方法。

前的功夫。你觀時輪金剛的第三眼，一直 要訣。

第二個是不能太鬆，他會昏沉，第三個是

三個很重要的，一個就是注意力要集中，

之間，他就入定了。所以禪定九次第，有

然後一直在做呼吸、做吐納，那不鬆不緊

的功夫。道家的做法，看著自己的鼻尖，

鐘、十四分鐘、兩個小時，都是在做入定

處，我已經講了，禪定，這個虛空中的智

妙的時候，你就入了禪定。你禪定會有好

我要入定，太緊了；就在不鬆不緊、最微

就睡著了，昏沉、太鬆；也不要一直在想

上，不要以睡覺的姿勢來作禪定，這樣子

個最重要—把心找回來，集中在這個點

我在大法會講了那麼多，其實就是這三

會產生出來。這就是佛陀教我們的，你能

為本尊，這個時候會產生智慧跟法力，都 夠制心一處，你就無所不辦，每一件事情

跟睡眠一樣，跟你在睡覺的時候是很像 著了。你睡覺，什麼時候開始睡著，你沒 你都可以成就的道理。嗡嘛呢唄咪吽！

睡……，你睡不著的，你絕對睡不著的。

一直想說，我要睡、我要睡、我要

「拙火定」及「大威德金剛法」灌頂，並

最後，聖尊賜授弟子們「寶瓶氣」、

要灌「寶瓶氣」、「拙火定」及「大威

做灌頂前的開示：

好的姿勢，不知不覺你就睡著了。如果你

有辦法知道的，反正一躺下來，弄一個最

的，一般人在睡覺的時候是不知不覺就睡

慧本尊會進到你的身體，然後你會變化成

不能太緊，他會亢奮。

納的功夫，觀鼻子這樣子做吐納，七分

看著，也會有其他的念頭進來，你在做吐

佛的慈悲攝眾，如甘露法雨滋潤眾生，不辭辛勞遠道的灌頂人潮從堂裡延伸佈滿整個街道。

你盡量放輕鬆，覺得這裡躺著很好，擺一 個最舒服的姿勢，睡覺沒有說你什麼時候 就可以睡著，或者三分鐘我就要睡著，或

德金剛法」，你必須要先把自己觀想成為 寶瓶，像龍王寶瓶一樣，把自己一剎那之 間你就變成一個寶瓶，那寶瓶在最寬的地 方，在臍輪的地方你就要觀想一個三角形 的火，火的三角形，中間如果你清楚的 話，你也可以觀想成為「阿」字的一半， 這個是屬於拙火。 在臍輪的地方、臍下四指的地方，觀想 一個三角形有阿字的一半，或者阿字的一 半，你觀想成為金剛亥母—多傑帕莫，全 身紅色，那麼你在寶瓶的上面觀想大威德 金剛，觀想你的頭頂上面，就是寶瓶的最 上面坐著大威德金剛。 如果你能夠做這三種觀想，能夠觀成， 經過這個幔的時候，你這樣子做觀想，你 三個都可以得灌，你如果不能觀想這樣 子，你觀想寶瓶，就只有「寶瓶氣」得 灌；你只能夠觀想大威德金剛，就只能有 大威德金剛得灌；你如果能夠觀想寶瓶氣 跟拙火，就只有寶瓶氣跟拙火得灌。三個 一剎那之間全部觀成，就三個統統得灌。 灌頂儀式歷時大約一小時，在一陣陣 『根本上師心咒』聲中，與會大眾依依不 捨與師尊、師母道別，期望能盡快再次與 師尊師母相見。

雜誌

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2008

12/ 15 【燃燈雜誌】

SINGAPORE Enlightenment Magazine

從十一日聖尊與師母抵達新加坡開始， 就沒有一天休息過，每天都在緊湊的行程 中，不斷的加持弟子、圓滿弟子的要求， 就算不在分堂或法會上，聖尊與師母總有 忙不完的法務，即使回到飯店，也在處理 宗務，真是萬分辛勞。 這一天（十二月十五日），主辦單位終 於安排了半個下午的時間，請聖尊與師母 到新加坡著名的旅遊勝地—「聖淘沙」遊 玩。距離新加坡繁華鬧市僅十五分鐘車程 的著名旅遊度假島嶼—「聖淘沙」是所有 新加坡遊客必到之處。聖淘沙島猶如世外 桃源，絲毫不沾染城市的繁華喧囂，祥和 安逸的熱帶雨林環境，為都市人提供了舒 適安全的休閒選擇。 由於天氣酷熱，聖尊與師母坐在車裡環 島一周，觀覽過白沙碧海、海豚樂園、蝴 蝶公園、昆蟲王國與高三十七米的魚尾獅 塔、 Tiger 摩天塔等著名景點後，便來 到海底世界。聖淘沙島的海底世界水族館 居住了逾二五○○隻海底生物，種類多達 二五○種。遊客可踏上自動走道，穿梭在 長達八十三米的海底隧道，與四周的鯊 魚、魔鬼魚、鰻魚和其他海底生物並肩同 遊。 在海底世界，聖尊遇到了正巧來這兒遊 玩的同門，他們喜出望外，都紛紛前來拜 見聖尊。在海底隧道中，聖尊與師母踏在

十二月十六日，聖尊與師母在新加坡的 弘法活動已經到了尾聲。在這七天內，聖 尊與師母每天披星戴月，從早忙到晚，幾 乎沒有休息的機會。我們也都知道，生活 規律的聖尊，不管如何忙碌，每天依然堅 持修法加持弟子、寫文章、練功、經行及 做運動，聖尊就是這樣以身教、言教向弟 子顯示修行必須有的毅力。 在每個時刻，聖尊對弟子的關愛是那麼 自然，往往在弘法行程中看到那麼多的弟 子蜂湧跟隨，聖尊都會關心的問起人數大 約有多少，即使不能一一摩頂，也會以手 印加持弟子們，或是在加持壇場時也一起 加持眾弟子。時時刻刻，聖尊都盡心盡 力，把自己奉獻給眾生！ 我們也看到，有時候在灌頂時、列隊 時，年老、行動不便，甚至躺在擔架上的 弟子，都虔誠的禮佛；就算有時候，一些 同門在灌頂時向聖尊頂禮，令灌頂的隊伍 緩慢下來，但是又有誰忍心阻止他們呢？ 要知道，有些弟子一輩子也許就只有這麼 一次機會見聖尊一面，他們一心的禮拜供 養自己最崇敬的師父，那份發自內心的虔 誠，任誰都會被感動啊！ 聖尊和弟子之間的情誼深厚，互愛互敬

暢遊 樟宜國際機場送師行

■燃燈雜誌編輯 ■願行／特稿

蓮生活佛親臨 新加坡弘法特輯

/ 2008 地點： 新加坡樟宜國際機場

特別報 導

自動走道上欣賞魚族，幾位小小蓮花童子 則亦步亦趨的緊緊在一邊跟隨著，嘻笑聲 不斷，毫不掩飾她們心中的歡喜，師尊也 禁不住不停的微笑。 在海底世界大家看到了許多稀奇古怪的 海底生物，聖尊總是一邊看，一邊說： 「嘩！這隻好大！可以吃很久！」看到巨 型螃蟹，又說：「這個只要吃一支腳就夠 了！」大家聽了都覺得很好笑。其實聖尊 來到這裡，這些魚族龜類、蝦兵蟹將，都 有福了，跟聖尊結上了緣，將來肯定會一 一往生凈土！ 二個小時多的旅遊時光很快就過去了， 聖尊與師母離開海底世界時，弟子們列隊 跪在兩旁送師，大家都默默期待有一日能 再與聖尊、師母重逢。

聖尊踏入機場，許多弟子紛紛做告別的頂 禮，一低頭，眼淚再也忍不住掉下來，那 是依依不捨的淚，更是感恩的淚，感恩聖 尊為眾生付出了一切，包括祂自己！ 目送聖尊與師母離開，日子恢復了平 靜，真佛弟子接下來，是該遵循聖尊的教 誨，繼續好好的走這條修行的道路了，以 敬師、重法、實修及六度萬行，來感恩聖 尊與師母！嗡。古魯。蓮生。悉地。吽！

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的流露，在弘法過程中從來沒有停止過。 在這最後一天，也在意料之中，新加坡機 場擠滿了想向根本上師告別的弟子們。當

雜誌

■ 燃燈雜誌衷心感謝～ 國 際專業攝影師 Tony Chau 及 Danny Chau 師兄以及巫嘉耀師兄 提供本特輯相關照片。

12 16 / 2008 地點：聖淘沙海底世界

12 16 【燃燈雜誌】

聖尊與師母

聖淘沙海底世界

春 風

雨

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■2008年9月27日美國西雅圖雷藏寺週六同修法語開示

求道之人 為法忘軀

求道的人應該「為法忘軀」。這一句很重要！我 們每一個學道的人，為了佛法，應該忘了身體的 辛苦；為了佛法，甚至於什麼都可以犧牲，「為 法忘軀」。 「求道之人。為法忘軀。」這是教你「精進」。 The truth seeker should "sacrifice oneself in pursue of the dharma". This is a very important statement! For the sake of Buddhadharma, all of us who are Buddhists should learn to rise beyond our fatique.

For the sake of Buddhadharma, we can sacrifice many things, just so we can sacrifice oneself in pursue of the dharma.

This is to teach you Diligence.

■蓮花堯中 恭繪

法語均霑

是相，是用，自有性體 普施

雜誌

法語均霑

■蓮花慧君上師∣︻小芥子讀書坊︼ ■請記得適時表達你的「眉飛色舞」，不要一味地「閉花羞月」，成了「低頭思故鄉」……

○○八年十二月份上旬，在《真佛宗》文宣 上，刊登了〈宗委會〉呼籲大家護持「說書 章。（註：「故事性」文集，如─《地獄變現

呢？ 以下是我的建議─

！ 到底要﹁按怎﹂說書？ 二 此次《真佛宗》台灣、馬來西亞、印尼三處 記》、《諸天的階梯》、《一夢一世界》、《千里

一、先挑選師尊文集中，含故事性或哲思性文

〈大燈文化〉聯合舉辦，還有《燃燈》、《真佛 之外的看見》、《神行記》……等。「哲思性」文

擂台」的公告！

報》及台、馬、印地區的密總、佛學院、雷藏寺協 集，如─《流星與紅楓》、《登山觀浮雲》、《玻

三、「故事性」方面，可先生動地說完一篇故

所以儘量找較簡短的文章即可！

二、由於有時間上的限制，約在五分鐘之內，

璃缸裏的金魚》……等。）

辦！ 〈宗委會〉能作為崇高的指導單位，那真是最 好不過了！ 該活動參加者只需以手機、相機等攝影器材， 拍攝自己講師尊文集的內容，時間長度約三～五分

四、「哲思性」方面，表現方式也許難度較

事，再加上自己的感想心得！

台 」 網 站 （ http://saygmbook.pixnet.net/blog ） ， 高，大致上可一面敘述師尊文集的哲思大意，另一

鐘，然後以網際網路傳送至〈大燈文化〉「說書擂

該 網 站 亦 可 從 〈 大 燈 文 化 〉 首 頁 （ www.e方面，也舉生活上的例子來作呼應！

失都沒有的完美聖人，假如，他的行為完全跟 生。

參加！大家可從此活動中，了解深入師尊心中最尊 歡迎大家以簡訊、部落格，多多彼此鼓勵，呼 籲參加；也期盼各道場，協助同門拍攝作品或協助 將作品上傳至〈大燈文化〉「說書擂台」網站！ 最後，祈請尊貴的根本傳承上師，大力加持護 佑活動順利圓滿，廣攝有情！

雜誌

恭錄自《蓮生活佛講圓覺經》

聖人一樣，一點過失都沒有，則他度不了眾

人都是有缺點的，世界上沒有言行一點過

淨。

但是，你們要看得出他的內心是真正的清

要示現種種過失，去隨順所有的眾生。

要度眾生，一定要示現凡夫的煩惱，而且

告訴大家，我的體會是這樣的：

也許你們聽起來會感到很矛盾，但是，我

過失的，他也有凡夫的煩惱。

但是佛陀講，這個人表面上他不一定沒有

的人，心不住於相的人才是你真正的師父！

佛陀告訴我們，應當依止一個心不住於相

蓮生活佛金句

不硬性規定不能看稿，可是參賽者，若要表現生動

五、再來就是表達技巧，雖然〈大燈文化〉並

daden.com ）點選進去！，第一次比賽活動日期自 二○○九年一月一日至二月廿八日止。 現在，也許有人會問：如何說好一篇師尊文集

又不怕忘詞，建議用「大字報」提示，但若忘詞也 可剪接。（反正也沒規定要「一刀不剪」，送個剪 接帶，漂漂亮亮去報名，大家「安」啦！） 但，請記得適時表達你的「眉飛色舞」，不要 一味地「閉花羞月」，成了「低頭思故鄉」……， 讓評審們幾乎看不到你們的眼睛長在哪兒？（不要 說是被頭髮遮住了！） 在發音方面，不敢要求參賽者必須「字正腔圓 兼捲舌」，但也要稍微有些「抑揚頓挫」吧！ 如果加上手勢、小道具，大概也會有「加分」 的作用。 啥？……想找好友們一起演「雙簧」？反正參 賽者想二人組、三人組……皆可哦！（大概是「人 多勢眾」的心理作用！） 總而言之，此「說書擂台」活動，上至年長同

＊

貴的絮語，也可以從表演中，體現真正的自我！

門，下至小學生，不分宗內、宗外，通通皆可報名

＊

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！

法語均霑

學。 佛法不只是偉大哲學，而且更是最徹底透澈的

如果不是這樣，佛法就只是無意義的虛擬哲

因果觀的被揭示！！！

■蓮曉上師∣︻感知生命︼ ■佛法的理論，完全不是單純的理論，而是事實！是宇宙一切現象的本質事實……

雲影風言 佛法的無上優異性 宇宙間因果迴圈的基本法則，是粗陋肉眼所視 而不見的。 佛法的平等觀是其他宗教所未有的。

科學！！！

淫、醉酒、妄語、綺語），就是佛法揭示給人類社 佛法的平等觀包括：

由因果法則而提出來的五戒（戒殺、盜、邪 會的道德底線，警示眾生做事時，要考慮後果。這 其一，眾生與教主、與佛，全部平等。在其他

其二，人與人平等。 其三，人與動物平等。 其四，人與自然的山水草木、所有無情物亦平 一切平等、平等、平等，是因為究竟的事實與

另外，還有超出輪迴之外的分為九品層次的西

生，怎可能簡單化地漏掉呢？

這三道都是事實存在，尤其是肉眼也可見的畜

惡鬼道、畜生道）。

法則不單提到以上三者，還有另外三道（阿修羅、

譬如，不少宗教只提到天堂與地獄及人間，佛

均無法與佛法相比，而且有的還相距很遠。

世上的其他宗教，無論內涵與應用的廣泛性，

是其他法門無可比美的。

唯識的一！

科學是：宇宙的全體都來自於同一來源！均源自於

等。

們最終都無法修到與主神平等的位置。

宗教，少有眾生與教主、與最高的神是平等的，他

對物質高速發展下人類社會的健康與和諧，有著無 形而巨大的促進作用。 難怪日本著名作家川端康成說：「佛教的因果 報應思想，是人類最美好的思想。」 其實，這不僅是最美好的思想，而且是宇宙間 的實相科學。 不管你認不認識、理不理解、信或不信，就像 自然現象的火一樣，若不依其特性而胡亂犯之，則 必然會受燙、受燒、受燃。 因為有這樣的因果法則的事實存在，才有佛法

心變現物，物反映心，心物一如。心變現神 佛，變現眾生，佛與神、與眾生，皆由本心而來， 也可回歸一心而去。 ！ 所以如何不是平等的呢？ 佛法的平等觀，可以促進人和自然的和諧。科 學越是昌榮，人若能運用佛法在物質科學的發展過 程中，自然不會不順應自然，不努力於與自然和諧 共進。 佛法的慈悲觀，也是涵蓋一切眾生，包括動

方極樂世界、無量佛國等等。 佛法的智慧（梵譯音為般若，以表不同於一般

物，涵蓋一切自然物象的。 這無疑是對人與人、人與動物、人與自然，提

的世俗智慧。）還可以解決超越生老病死的輪迴問

沒有比這更高的證悟和智慧的大開發了！

可究竟解脫的方法。

主義，這才是宇宙生命最高的理想和在事實上確實

這是大大超出了一般政治家、哲學家的思想和

痛苦煩惱。

明心見性、自主生死，可以解決眾生的一切輪迴的

題，教導人們由定力產生智慧，由智慧的開悟達到

出了一個有情、愛心義理上最美好、最高貴的標準 和基調。 還有佛法的中道觀、圓融思想，為人類提供了 最佳、最能順應自然本體的規律性運作，是各類矛 盾衝突問題的最完滿解決方法和思維方式。 因為佛法的理論，完全不是單純的理論，而是 事實！是宇宙一切現象的本質事實！ 所以佛法最重視實踐。 佛法揭示的所謂理論既然全部都是事實，那就 必然絕對是要應用的，而且是一切應用法門中的大 圓滿法門。

雜誌

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（六）

法語均霑

■蓮翰上師∣︻塵客夢語︼ ■在眾繁星的後面，有一個太陽為我照破了黑暗，讓我擁有永恆的光明，祂是一位……

生、為法會，踏踏實實在修菩薩行的事實，他們

生命旅程中的貴人 命在匆忙地往前飛跑，它不會因為你願意或 在台北辦《燃燈》的歲月裡，聖尊雖然暫時

的辛勞和無私付出，令我感動，也令我慚愧。

「當下」，是不太容易的事。因為每一位行者， 進入隱居，然而，祂的大光環依然護佑著並不精

不願意而稍停片刻。修行人要把握住這個

在人世間都有不同程度的業障，來世間就是要 明稱職的我，祂賜予我前進的勇氣，賜予我力量

生 「酬業」。有時業力一阻礙，或給俗務分散一下 與智慧。

人。」

問，師母說：「那恭喜你，你得到一位很好的貴

卓大律師，他很樂意義務做《燃燈》的法律顧

當時我向師母蓮香上師報告說，我認識一位

心力，稍一恍神，多少個「當下」就不見了。 筆者正是如此，在成長的日子裡，一不小 心，多少個春夏秋冬就成為過去。 壯年時期，亦曾到世界各地去弘法，港台兩 地，星、馬、印尼、澳洲及美加，都留下一些生 在到處奔忙的風霜雨雪中，在每一場大小法 小奇難雜症都在他手中迎刃而解，包括他讓我順

由始至終，卓大律師都是我感佩的有力靠山，大

師母並無半點虛言，台北七年的《燃燈》，

會的法座上，我都是躲在聖尊蓮生活佛的大光環下 利度過運途上的官非之厄，更有在後期各種複雜

命旅程的足跡。回首夢正酣！

度過的。祂為我轉凶為吉，為我化險為夷，為我召 的難題。 吃力，也使我憂心忡忡。但後來發現，我的耽憂

毫無經驗、力有未逮的我，辦雜誌很明顯地

請到許許多多有形或無形的貴人來扶助幫忙，給予 我方便，讓我順利、平安。 這些年見聞了不少真佛同門為宗派、為眾

湧現出不計其數的同門與功德主，以及為功德主

石之重，心跳剛剛停頓，四大即將分離的剎那，

又曾經四肢五官都不能動彈、全身如千斤大

退，那種感覺，好像要被推進太平間。

做法會加持迴向的上師們。他們的真誠發心一直

蓮生聖尊及時地化出大日之光，那種照射過來輕

是有點多餘了，原來在聖尊的大光環感召之下，

感扣著我的心弦，讓我相形見拙；他們為正法文

今年秋初，小老僧第三次中風，又是一次轉

近幾年健康又亮起紅燈，從《燃燈》退了下

安舒適的覺受，歷久猶新。

來。

宣而努力奉獻、盡心耕耘和護持；他們廣發菩提 心，成就菩薩的功業。 有道是，生命最脆弱的時候，是在病魔侵噬 之時。

那種全身手腳頭腹插滿針灸八十多支銀針、

危為安的經歷。

「久病成良醫」，我沒有成為良醫，倒結識了不

百箭穿身的感覺，有如被釘上了十字架；而且連

小老僧從小到大到老，都是藥罐子。俗言 少像菩薩般的良醫，也成了藥物的良伴。六十多

每天在插針之時，一條腿有如給巨獸硬生生

續六十多天，每天要釘夠五六個小時。

也難以勝數。病得最嚴重的，在死裡逃生、危中

地撕開了，或半邊身子似被火車重重地碾了過

年來，大病小病難以勝數，為我贈施良藥的貴人 得救的次數，都要用上兩隻手的手指來計算。每

去，或半邊頭像被巨蟒大口地噬掉。那種人間地

照出相片，十足是一幅血跡斑斑的兇殺案現場，

射到醫生身上，也噴射到我滿臉、滿胸、滿手，

有時醫生在我雙手指頭放血，擠出的血液噴

體，與我無關。

也沒有任何表情，那在痛的，只是一具幻軀屍

撐，用觀空入空去跳脫；沒有呻吟、沒有眼淚，

獄的痛與苦，只有用聖尊偉大的精神力量去支

次到了危急之際，便是聖尊救度之時。 曾經夜深人靜，我躺在醫院裡，已經全身冰 冷，口不能言，身邊的人一聲驚叫，醫生護士趕 來一大群，第一時間將布幔圍住病床，把身邊人 驅趕出去，進行七手八腳忙亂的急救，那種情 景，數十年如昨日清晰的夢。 又有一次，躺在病床上，被推進手術室，望 著長長走廊上天花板的日光燈，一節一節地往後

雜誌

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（三）

法語均霑

所謂的白天，乃並非白天，其實是陽光照破

■蓮翰上師∣︻塵客夢語︼ ■在眾繁星的後面，有一個太陽為我照破了黑暗，讓我擁有永恆的光明，祂是一位……

所不同的是，被「殺」的人面帶笑容，精神爽

在那裡度過的時時刻刻，因為我每天躺在那裡持

我將深刻懷念那張對著大時鐘的病床，和躺 （她）們有有形的，也有無形的；每一位貴人都

大小小的貴人不計其數，有如天上的繁星，他

在小老僧的生命歷程中，呈現在各個時期大

了夜晚的黑暗。

『根本上師心咒』及觀想，每天躺在那裡苦參聖尊 為我付出摯誠的心，在這漫漫長夜裡為我放出色

利。

的真佛禪法，用痛徹心髓的經歷，換回一絲絲的領 在眾繁星的後面，有一個太陽為我照破了黑

彩晶瑩的光芒，每一位貴人都令我深銘感激。 不管時空如何沖洗，都不會淡忘那從近在咫 暗，讓我擁有永恆的光明；祂是一位巨大的貴人，

悟。 尺或遠在天際傳遞過來的關切與慰問，更有特地 祂使我的生命具備另一種殊勝的意義。

雜誌

的歲月裡，您的心中，有無昇起這永恆的太陽？

各位親愛的讀者，在稀有珍貴的、真佛住世

感恩蓮生聖尊！無盡的感恩，恩深難報！

巨大貴人。

夜，使人間有了白天的光明，祂正是無量眾生的

祂用佛陀無上正法的智慧巨光照破人間的黑

為我修數十壇護摩迴向的上師及同門；他（她） 們都殷誠地祈求聖尊慈悲為我加持，使我安然度 過劫難。 還有那位每天細心為我插針的醫生，以及他 那雙會放電的手。 × × × × × 在這五濁惡世，由於人類的無明與迷痴，貪 婪、騙詐、誘惑、掠奪、鬥爭、凶殘，起心動念 都是業，到處充滿了黑暗，原是個長夜漫漫、沒 有白天的世界。

放 眼 天下

六祖惠能大師祖殿

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攝影：蓮祈上師

廣東省韶關市‧南華寺

法語均霑

■蓮花樂智上師 ■甘露法藥用以煙燻可除一切障，溶水拭身可治鬼神病難，供養根本上師可得……

請、供養諸佛菩薩以及空行護法，令祂們歡悅而賜

真佛煙供妙義 修「煙供法」之前，我們必須先瞭解它的意 加持，遠離小人及非人、淨息煩惱所知諸障礙、提 升運氣、健康長壽、累積福慧資糧。若行煙供布施

義，以及理解它的意思，這裡面有很重要的

觀修方式和見解。藏傳各教法王也都有其不同的觀 六道眾生，令獲安樂、淨息諸障、助其超度輪迴、

在 修儀軌，但其目的是一樣的，都必須藉由「桑 得究竟涅槃之樂。 此外，煙供粉末亦可做為佛像裝藏之用，煙供

供」，也就是「煙供」來達到傳達的目的。這是一 個非常殊勝積聚資糧及淨除罪障的方法，也是最適 粉內亦有法王加持及諸多上師持咒加持之甘露法 藥，其殊勝功德於外能遠離疾病、消除魔障，於內

合一般大眾修持的方便法門。 「桑」是什麼意思呢？是清除、消除的意思， 能消除行者的貪、瞋、癡、慢、疑等五毒，進而證 甘露法藥用以煙燻可除一切障，溶水拭身可治

就像我們身上有異味，很臭，代表「業障」，這個 我們的宿業及障礙。「煙供法」的由來是依據八百 鬼神病難；以甘露法藥煙燻，供養根本上師可得根

得法、報、化身，自性受用不變金剛身。

多年前「伏藏大師、貝瑪卡波」由蓮師伏藏，也就 本上師傳承加持；供養本尊可得修行成就；供養諸

「桑」能將我們身上的臭味清除、消除，它能消除

是蓮師岸藏法裡所記載「清淨煙供法」傳承至今！ 佛可得慈悲種子；供養空行得授記修行圓滿；供養

當我們的事業遇到了瓶頸或是家庭經濟遇到了

六道能令六道眾生離苦得樂，行者得廣結善緣。

後經各教傳承主修本尊，其內容大同小異。 「桑煙供」的意義在於清淨一切眾生之垢穢， 也是清除眾生之無明業障。在藏傳佛教中，凡任何

得到究竟的快樂，積聚資糧和淨除罪障是非常重要

報快用完了，要趕快修行，多做功德。我們為了要

須是清淨的。在藏傳淨供須由出家上師喇嘛所製才

供，是上供諸佛、本尊、空行護法，所供之物，必

煙供，一種稱紅煙供。什麼是白煙供呢？也就是淨

困難，或是有了官司纏身！這是告訴我們，你的福

的。而積聚資糧和淨除罪障的方法在佛教三乘中各

可，此為上供。其原因是怕沾染一般民眾不淨的夫

吉祥活動，都會燒煙供，藉由燻煙的香氣，來恭

有不同，就以密教本身來說，密教有一種非常殊勝

妻行為，所以才會由出家眾寺院製作。所有器具都

可用來製作下施紅煙供！二種器具必須分開使用。

快速積聚資糧的方法—「護摩」，也就是「火

再來就是「薈供」，此法是由蓮師傳入西藏，

白煙供對一般行者比較容易修，時間方面早晚

必須是沒用過的，才可以用來炒穀類，這是對上供

當時蓮師要離開西藏時，藏王及人民皆依依不捨，

均可隨意而修，但是紅煙供除非是有特殊情況或原

供」，藏傳稱「僅雖」，火供雖快速，但比較複

蓮師云：「我無來去，唯信我者，即現其前而為說

因，平時是不做的。紅煙供原是專為鬼類而修，是

諸佛菩薩護法的一種恭敬，而製作白煙供的器具不

法。每月初十，我自會來視諸弟子。」此即蓮師薈

自他贖命的一種殊勝方法，為了利益鬼、魅、魍、

雜。

供的由來！是諸行者聚集修法，供養上師、本尊、

魎、藥叉及各種大力鬼王、地神、山精等。而修紅 中一種是以血、肉、脂塊混合其他供品製作，口訣

空行、護法及六道有情、冤親債主，為快速積聚福 第三種就是一般稱為「桑」的煙供等。以上三

須法王親授。為什麼紅煙供使用血肉？因為是供鬼

煙供大都於深夜來施燒迴向，內容物也較特別，其

種方法都是透過上供下施來達到消業增福之目的。

魅！祂們特別喜歡腥血，最主要也是投其所好，以

慧資糧的一種殊勝修法。

以煙供來說是比較適合一般大眾修持，但在修

煙供也可專為中陰身的亡靈而修，也就是將法

求相應。

摻，以免傷到孕婦、傷到龍族及靈界。本來是出於

王及上師、喇嘛們所持咒加持之聖物甘露法藥，也

「桑」煙供之前必須要先瞭解有哪些東西是不能夠 好意要供養牠們，結果卻傷害到了牠們，不可不

就是「嚐即解脫」的法藥混合煙供粉末施燒，來為 中陰身的亡靈施法。

慎！ 首先我們要知道，煙供有分為二種，一種稱白

雜誌

57 58

法語均霑

■蓮花樂智上師 ■甘露法藥用以煙燻可除一切障，溶水拭身可治鬼神病難，供養根本上師可得……

（二）本有：指從出生至瀕死的過程，如【俱舍

思：（一）生有：指授胎受生的最初一剎那身心。

死有」四大階段，這裡的有是指「生存」存在的意

稱為「四有輪轉」，也就是「生有、本有、中有、

珠粉、寶石粉，也可加些花草茶葉。所有的材料一

以加上藥粉，以中藥粉為主，如花旗蔘。再加上珍

奶粉、白乳酪，三甜為白糖、紅糖、蜂蜜。其他可

至二十幾種，再加上三白、三甜。三白為麵粉、牛

自製煙供粉一般都以五穀或十穀為主，也有加

不能供，會傷及孕婦怕會流產。

論】曰：『本有謂死前，居生剎那後。』（三）中 定要炒過才行，炒前可先加點花椒、鹽巴下去炒，

基本上我們要知道，中陰裡的生命狀態，一般

有：亦譯為「中陰」，指從死後到再生的中間階 可防蟲。最後加上五色布即可！

此具五妙欲煙供，供養三寶空行眾。

好！

宜。但最好能面向壇城、佛像或法照修煙供比較

廟大門、行者密壇、陰濕穢雜之處，儘量以戶外為

修煙供的地點：自宅、辦公室、營業場所、寺

段。（四）死有：指命終時剎那間的身心狀態。所 以紅煙供和中陰身煙供是要在特別情況下才做供 養！其他非有需要不可做。 所以，平時我們只能修白煙供來為自己累積二 資糧，也就是有所緣的福德資糧和無所緣的智慧資 在製作煙供粉時，有幾種材料是不能用的，必 上供下施皆圓滿，六道所欲生善趣。

偈：妙煙妙供妙吉祥，化為香雲為供養。

須要特別的注意：（一）有毒或是過期之敗壞物 二障清淨資糧聚，無上正法願行持。

糧，前面是指顯的部分，後面是指空性的部分。

品，我們吃過的東西不能供。（二）黑白芝麻代表 「業障」，只有火供可以供。（三）黑乳香不能 供，藏人叫黑咕咕，會使鬼魅部眾喪命。（四）麝 香不能供，會傷害到龍族，使之喪命。（五）紅花

59

菩提園地

覺照花，智慧果

灌溉

歡迎 投稿 燃燈雜誌編輯部 電子郵件信箱： lightmlu@ms62.hinet.net

雜誌

專

欄

○○八年十一月九日參加

了由〈中國真佛宗密教總

下，卻出來了

中國民間的傳說中，自殺者會下

多更細微、更

研究提供了很

死，而是這些

胎或贊成安樂

殺人、贊成墮

宗教變成贊成

研究到最後是

倒不是說

比丘無法忍受，並且擔心因為病

體生病非常痛苦，已經讓這三位

仍然受因果業報所苦，他們的身

已經解脫，但是在世間的色身，

不受無明煩惱所迷惑，對於生死

修行已經明白無常、無我，已經

是因為這三位比丘，雖然他們的

並為他們授第一記證阿羅漢。這

尊曾經允許三位比丘以刀自殺，

地獄進入「枉死城」。但是在原

清楚的答案給 痛會讓自己的修行有所退轉，因

很多很多的答

了我們，其實 此請求世尊允許他們持刀自殺。

始佛教經典中，卻明文記載，世

這也是學術研 在釋迦牟尼佛親自詢問，確認他

案……。

國際學術研討會」，感覺收獲良

究的特色，很 們已經不會執著生死，死後不會

會〉所主辦的「第五屆台灣密宗 多。今年的主題以「道、顯、密

嚴謹、很專 落入輪迴，佛陀就特別允許他們

場。

都明白有「戒殺」的戒律，而

得很簡單，尤其是佛教徒，人人

死」生死倫理的議題，以前總覺

對於「自殺、墮胎、安樂

人聽得津津有味，一點也不冷

比起往年更加熱烈，參與者也人

生活習習相關，因此今年的討論

攸關「生死」的議題和我們平常

胎、安樂死」等社會議題。這些

人必須認真面對的「自殺、墮

之生命倫理」為主軸，討論現代

業、很精細， 自殺了。 （詳細內容請見【雜阿含

們都認為佛教 不允許自殺， 因為自殺就是

有些很特殊的情況之下，佛陀允

殺」是佛教通用的戒律，但是也

這例子告訴我們，「不能自

六六）

也分得清楚。

「不可殺人」也是普世認同的觀 點，總認為這些議題實在是沒什 麼好討論的，如果有人來問「自 殺可否？」、「墮胎可否？」、 「安樂死可否？」，答案一定是 「不行」、「不行」、「不

再次強調，這是很特殊的情況，

落入輪迴，才能允許。當然必須

到了一定的程度，死後神識不再

程度影響父母。（詳細內容請參見

果不加以超度安撫，將會有某種

養及超度的法會，也認為嬰靈如

別，因為《真佛宗》設有嬰靈供

等）。學者認為，這或許是權衡

人 生 呼 吸 器 、 醫 療 措 施 、 CPR

如：撤去非自然的維生因素（如

「消極安樂死」的方向討論，例

者大膽提出佛教團體應該朝贊同

許自殺，首先必須是這個人修行

不過也因為這個特殊情況讓我們

蓮生活佛著，〈大燈文化〉出版的

殺佛，甚至在

看出，「不受後有」（不落輪

生命自主權與生命品質及家屬苦

過卻認為這樣的大膽立論特別能

立論，還有很大的思考空間，不

最佳方法。當然，這是很創新的

難之間的利弊得失，所 能 得到的

《水子靈》一書）

「安樂死」這個議題在佛教 界，認真說來則還未有定論，而 且面臨的難題是實際執行層面上 的困難。雖然，佛教反對殺人，

學〉尉遲淦教授於「第五屆台灣密

（詳細內容，請參見〈輔英科技大

激發出人們認真思考的意願。 時，以自殺或殺人解決難題（前

宗國際學術研討會」所發表之論文

也不贊成眾生在面臨生命的痛苦 面所舉佛陀允許聖者自殺為例

〈佛教對安樂死可能有的看法〉）

親腹中的胎兒（不管是幾個月 大），都視為一個完整的生命。

外），因為自殺或殺人並不能解

代，或下下一代。儘管如此，我 們卻很少看到佛教徒呼籲「反對

改變，就連醫療技術也不斷提升 更新，因此現代人要面臨的生命 倫理抉擇越來越複雜，佛教團體

在，當然就不會影響父母，因此

家屬。這大概就是反對殺生的佛

死的絕症患者是飽受折騰的苦難

命倫理方面的議題討論會，以釐

標，實在有必要時常辦理類似生

安樂死」，因為照顧那些生不如

時代在進步，環境也不斷在

佛教認為母親腹中的胎兒已經具 有情感與認知，也會感到痛苦， 因此「墮胎等同殺人」，是犯戒 的行為。可是很奇怪的是，大部 分反對墮胎的佛教團體，卻認為

墮胎後不需超度嬰靈。 （詳細內

教，在面對「安樂死」課題時，

作為指引人們生命出口方向的指

容請參見聖嚴法師著，〈法鼓文

脫節了。 雜誌

多多參加類似活動，不要和時代

清各種問題。同時也希望大家能

本屆的學術研究論文中，則有學

面對安樂死抉擇的兩難，在

卻保持沉默的原因吧！ 中，只有《真佛宗》算是比較特

在眾多反對墮胎的佛教團體

化〉出版的《學佛群疑》一書）

墮胎後不會有嬰靈（水子靈）存

今世的痛苦無明延續，到下一

決問題，業報因果仍在，只是把

反對的理由也差不多，都是把母

雖然每個佛教宗派都反對墮胎，

在學術界的研究下，也發現

肉體生命的存在。

的意義與價值，而非一味地執著

迴）才是佛教看待「生命」真正

行」，但是在學術界嚴謹的研究

殺」，一般我

經】‧一○九一、一二六五、一二

自殺‧墮胎‧安樂死 例如「自

■文／舞自在

品味人間

61 62

二

專

欄

聽海軒 ■文／初雪

埋頭苦讀，也不再像以

一個週末，我漫步在幸福路

了。就連我問問題時， 噹」一聲，一陣清香撲鼻而來，

推開幸福小店的門，「叮

上，突然有了個念頭……。

她也不再搶著作答。不 令人心悅意揚。

往那樣和別人聊天打趣

知這樣的情況會持續多 我知道曉照是個 我可以幫你嗎？」她真是厲害，

問，「為恩，今天想找些什麼？

店主敏兒迎過來，很貼心的

獨生女，母親現住在加拿大，奇 只要介紹過一次，都記得客人的

久？

怪的是，她被安排和父親住在一

「是……，你記得上次那個

名字，以後一定要問她是不是有

因為要等曉照讀完小學，才送她 秘密郵箱嗎？還有沒有貨呢？」

起，可是父親因為時常到國外經 照來到時，還是非常沉 出國吧！問她，她不愛答腔，悶

什麼法寶在幫忙。

默；自從她父母離婚後，

商，長年累月的不在家。也許是

郵箱

秘密

幸福路的小店∣

曉 本來活潑蹦跳的小女孩，現 個年齡就遇到這種無可奈何的

人生有許多無奈，但是在這 她很快的就將秘密郵箱拿過

「噢！剛好還剩下一個，我

在充滿了心事，那心事，又是無 事，實在也不容易適應。尤其在 來了，這一個是紫色的，剛好適

悶不樂的。

從訴說的！班上至少有五、六個 青春期剛要開始時，搞不好就成 合少女。

她就變成這個樣子。

離婚夫妻的孩子，他們看起來也 了問題少女。 再這樣將情緒自我關閉下去，總

因此，我對她特別關注。她

合郵箱用的信紙和筆。」敏兒笑

我就不多說了。這裡是一整套配

「你已經知道它的功用了，

補貨了。」

拿來給你看看。嗯！我得趕快去

都好好的，難怪她覺得難以啟

有一天是會爆發的。

掉了很多應酬，盡量抽時間來陪

齒。 學的會考，來到補習班時，總是

上有了點光彩。補習班後她自動

十二歲的她，今年面臨升中

一笑。只見信紙也是淺紫色，底

樂的光芒。「爸爸還幫我溫習功

我。」曉照的眼睛發亮，閃出快

「老師！秘密郵箱真是神

課呢，以前他從來沒這樣做。」

留下來找我談話。 奇，我天天都在用，然後發現我

「呵呵！那麼，你豈不是不

下印著一列薰衣草，散發了薰衣 我點點頭。「是！用這枝筆

的願望居然實現了耶！」她迫不

草的香氣。 在信箋上寫信，投進秘密郵箱 及待的告訴我。

需要我這個補習老師了？」我打

裡，收信的人自會知道寫信人的

最後結婚了。」她實在太厲害

意，結果兩人終於解除了誤會，

是這樣，讓賦寬明白了欣儀的心

「你曾經告訴我，上次你就

寞，家也不像家了……。」曉照

家，我一個人在家，真的很寂

爸，希望他能夠有多些時間在

我有多想念她；我也寫了信給爸

「我寫了信給媽媽，告訴她

那個郵箱，真像個許願箱呢！」

的說：「老師，謝謝你！我覺得

笑，她握著我的手搖一搖，開心

好，也開起玩笑來，我們一起大

業的哦！」想不到曉照心情一

「怎麼會呢？老師你可是專

趣地說著。

了，連角色的名字都一字不差。

說著說著，幾乎要哭出來了，這

我靈機一動，忽然想到了什

「是嗎？發生什麼事了？」

我們兩人都笑起來。我相信

些日子來的壓抑，終於有了宣洩

心意。」

這一次，秘密郵箱對曉照也會有

處。「然後不知為什麼，媽媽好

和筆遞給她。「曉照，送你一套

照留了下來，將秘密郵箱及信箋

隔一天，補習班後，我將曉

我畢業了帶我一起到加拿大

打算回來，在阿姨家住半年，等

電話回家，還告訴我下個星期她

像收到了信那樣，忽然每晚都打

呢？嗯……「一心頂禮敬愛的師

要緊的信要寫。應該怎麼開頭

秘密郵箱了，有一封很重要、很

我得再到幸福路的小店買個

麼。

幫助。

文具，有什麼話想說的，就用這

最虔誠的心，祈願師尊常住世

尊，感恩師尊辛勞度眾，弟子以 「啊！那真是太好了！」孩

間，千萬千萬不要那麼快離開，

去！」 子需要有個溫暖的家、需要有人

但願還有很多很多聽師尊開示的

枝筆寫在信箋裡，投進郵箱，你 「謝謝老師！」曉照將禮物

關懷，更需要一個肯定的承諾。

心裡會好過些。」 捧在懷中，感激得要掉淚的樣

機會，但願師尊再寫很多很多 家的時間也比較多了些。他告訴

這，真是我的心底話。

書……。」

「還有，我發現最近爸爸在 另一個星期是公共假期，二

我，很快的我就要出國了，他推

子。 個星期後再見到曉照，但見她臉

雜誌

63 64

專

欄 關懷

一天是《真佛宗》〈威德佛學院〉二年級

學員到〈台中殯儀館〉助念實習的日子。

這 隨著秋天微風的吹拂，仰望那一片無雲的晴空， 雖然稍冷，但在大日之下也感到一絲暖意，使我 們初次在外助念的緊張心情因而放鬆。 一早到了〈台中殯儀館〉，擔任臨終關懷授 課老師的蓮國法師，原本預計把交通車停在殯儀 館內的停車場，卻找不到車位，只好改停在附近 的地下停車場。當我們一進入殯儀館，其中有一 個廳，場面甚大，人潮擁擠，原來是某企業董事 長的告別式，難怪殯儀館一早就車水馬龍。 當我們在殯儀館內觀摩到大大小小不同廳次 及堂位，其中看到某廳牌樓布置得莊嚴美妙，外 觀皆以香檳色布幔裝飾，走了一圈後發現，每個 廳都有不同的牌樓外觀，布置都具有不同的方 式。蓮國法師說：「可從牌樓的布置裝飾，看出 往生者他們有無宗教信仰。」聽法師這麼一說， 我們倒是發現有一家牌樓的布置有卍字，就知道

第一個願意與我們配合唸佛的家

這一家是信仰佛教的，卻也有牌樓的外觀設計沒

詢，是否願意方便讓我們為逝者

屬，使我們感到對助念開示信心

用。」依此觀察，也可以看出臨

一般人怕沖犯禁忌，就不敢採

字，『病、死、苦』這三個字，

字，『生與老』是能夠接受的文

依由『生老病死苦』來排列數

著台灣人傳統習俗的禁忌，上書

二個字。蓮國法師解釋說：「隨

字數，不是寫著十一個字就是十

名，仔細觀察會發現到標題寫的

必要的麻煩，因此自己沒有配

家屬沒有宗教信仰，怕招惹到不

一起唸佛。此外，還有往生者的

們誠懇的解說後，才答應與我們

種益處與功德，有些家屬聽了我

免費的，並進一步說明助念的種

是不定期來此助念結緣，完全是

我們會進一步跟家屬說明，我們

是在要與不要之間做考慮，這時

到有些家屬反應是不願意，有些

承大加持，祈願助念過程一切順

稱。 助念前，我們先祈請根本傳

稱呼，以示對往生者的禮貌尊

的往生者，我們須以居士或菩薩

菩薩或老居士，若是六十歲以下

歲以上的往生者，我們稱呼為老

生日期。法師教導我們，在六十

先詢問往生者的姓名、歲數及往

家屬，講解助念事宜，蓮國法師

首先由蓮國法師引領我們與

大增，也更勇於往前一步。

終關懷不只是開示助念，也該注

合，就請照顧逝者的看護員與我

當我們問的時候，一開始看

意傳統殯葬的禮儀事項，以免誤

實作。看到靈位區旁邊都是往生

放靈位區的地方，準備開始助念

們不忘來此的目的，我們找到停

利益，對亡者的親朋來講，唸佛

都曉得唸佛不只是讓往生者得到

的「幸運」，原來並不是每個人

的反應來看，我們深深覺得自己

在這詢問的過程中，從家屬

樂。

樂淨土，令往生者早日離苦得

佛、諸佛菩薩接引亡者至西方極

一方面祈求蓮生活佛、阿彌陀

靈位前，告知我們來此的目的，

利，吉祥圓滿。之後，在往生者

們唸佛。

者的家屬正為往者摺蓮花，這時

也都是有功德的。當我們接觸到

雜誌

然後對往生者開示，請往生

蓮國法師要我們直接與家屬訪

隨著時間一分一秒過去，我

觸喪家的禁忌。

牌樓的標題會寫著逝者的姓

有太大突顯，或許該家庭是其他

■文╱威德佛學院 蓮花皓汶

結緣助念。

助念實習

宗教或是沒有宗教信仰。

臨

65 66

Show loving care for on one's deathbed 面面觀

專

欄 家屬一心稱唸佛號，來感召佛菩

形物質都放一旁，請跟我們與其

女、房子、車子、錢財……等有

念引領中，

在我們的助

泛紅，可見

重複開示後，我們發現家屬眼框

極樂淨土。經過幾次對往生者的

台上，讓佛菩薩放光接引至西方

醒家屬，要觀想著往生者坐在蓮

須觀想阿彌陀佛前來放光，又提

知往生者與家屬，頭頂的前方，

念的經驗，也增加許多知識及臨

們第一次的助念，不僅能增多助

生者，雖然只有三位，但對於我

間關係，我們結緣助念了三位往

這次的經驗，由於考量到時

西方極樂淨土去。

命一脫離了肉身，才會知道該往

意識裡，深植這些觀念，哪天靈

切、不忘稱唸佛號，在自己的潛

要深切體認：不要執著世間的一

身為真佛行者的我們，在平時更

薩放光接引。我們述說著西方極

家屬也能感 場應變能力。這次助念實習，讓

想蓮生活佛住頂加持，同時也告

樂淨土的美好，那裡是沒有生老

受到那一股 我深深覺得，這臨終關懷助念不

者對世間的萬緣放下，如：子

病死苦，沒有煩惱，只有快樂自

莫 名 的 感 是「自利利他」一語就可帶過

開示之後，我們引領往生

薩順利接引往生。

著我們專心一起唸佛，讓佛菩

說著，希望令往生者心動而跟

子孫。開示過程，我們誠懇述

在，也會有能力幫助您的後代

動。

大家感動而生出悲憫心，讓在場

感覺現場就是西方淨土一樣，令

氣氛，隨即轉為一片祥和之氣，

們的靈命卻是恆常的，至少要在

雖然人體沒有永久的生命，但我

我想到人的生命真是變化無常；

不捨、悲傷難過的面容，不禁讓

屬對逝者的

看著家

義。

佛種、弘揚〈真佛密法〉的真

安），可以達到廣結善緣、傳播

畏施（讓往生者及其家屬心

的，這其中還包含了法布施、無

號時，原本現場是緊張詭異的

的學員、往生者家屬都全心全意 當唱誦佛號時，我們一邊觀

我們從人生的八苦之中解脫。而

往生前能皈依一位大導師，帶領

者與家屬唱誦佛號，當蓮國法

關懷 臨

投入唸佛聲中。

師渾厚低沉的嗓音，唱誦出佛

Show loving care for on one's deathbed 面面觀

67

蓮生活佛盧勝彥 最新文集 第

205

冊

一本讓您大開眼界的遊記，如書中所寫： 「這裡面是有生命的！不一樣就是不一樣！」

這書裡，不只是旅遊，

書裡面有音樂、有劍、有畫、

有如來的智慧，

～蓮生活佛盧勝彥～

還有看不見的第三眼。

一趟不可思議的旅行 2008 年 作 者 蓮 生 活 佛 盧勝彥再度參訪歐洲，悠遊 最富藝術氣息的國度—奧地 利、德國與瑞士，旅途中驚 奇連連…… 在維也納森林的地底 湖穴，竟然發現點點光明， 讓人驚訝不已； 在人潮洶湧的德國瑪 麗恩廣場，竟然傳來了親切 溫馨的叮嚀提醒，即時解除 了一場在異國流浪的危機；

在參訪完貝多芬故居 的當晚，作者更是與樂聖貝 多芬，展開一場撼人心弦的 「第十交響曲」。 為了讓讀者更深入其 境，本書收錄許多旅途中的 花絮照片，並蒐集當地的人 文特色，加註於照片旁。全 書 50 篇文章猶如一連串精 采絕倫的交響曲，也像一幅 幅美麗的瑞士風景畫，讓您 有如親臨歐洲，與作者同團 出遊之感！

※ 隨書附贈 「瀑布與小花－蓮生活佛 2008 年歐洲奧德瑞之旅」紀念ＤＶＤ （內含作者歐洲之行的珍貴鏡頭、精選畫面，有鐵力士山上的金剛拳、有策馬特小鎮漫步的低迴，及 幽默風趣的隨機開示）

∣大燈文化∣

熊貓眼 素，很容易會顯現出來，呈現像熊貓樣的黑眼圈。

最薄的區域，所以皮膚下方堆積的黑色素、血色 續不斷地眨眼動作及長期暴露在紫外線底下，而使

弱的部位，加上缺乏汗腺及皮脂腺，還需要每天持

眼瞼皮膚是全身皮膚中最薄、最柔軟也是最脆

■文／蓮接（朱鍾勛 醫師）

黑眼圈困擾著許多人，女性患者常詢問道：「為什 得它最容易受傷及老化。

熊貓眼就是黑眼圈，上下眼皮的皮膚，是皮膚

麼每天睡得很飽，黑眼圈還是很明顯呢？」男性患

心臟病、甲狀腺疾患、肝臟病、遺傳性血液疾病、

黑眼圈生成的原因，其中身體疾病的部分，如 良，造成血流壅塞的情形，就會使得多餘的水分及

血流顏色容易呈現在眼皮上。一旦眼周血管回流不

別少，由於聚集在此的血管很多，於是造成皮膚下

者則有不少是怕被誤認為縱慾過度而來求診。

維他命Ｋ缺乏症、原發性腎上腺功能低下症及體液 血液積聚於眼睛下方，造成眼下皮膚出現浮腫及藍

眼眶四周的皮膚不但特別薄弱，皮下組織也特

過度滯留，都會造成黑眼圈的徵兆。

此外眼皮內的膠原蛋白及彈性纖維會隨著老化

黑色眼暈。 劑及避孕藥，甚至外用的眼藥水，也都有可能造成 而不斷流失，逐漸形成「眼皮鬆弛與下垂」的情

而口服的藥物如血管擴張劑、女性荷爾蒙補充 黑眼圈；還有因為過度疲勞及用眼過度，造成下眼 形，即是俗稱的「眼袋」，而這些徵狀都會加深黑

8%取決於醫療衛生條件；7%取決於氣候。

15%取決於遺傳因素；10%取決於社會條件；

每個人的健康與長壽，60%取決於自己的努力；

世紀衛生組織，前不久在其年度報告中宣布：

有些年輕人因為先天性眼輪匝肌肥厚的關係，笑的

包括眼周肌肉、皮下組織及骨骼……等因素，

三、結構型：

及藍黑色黑眼圈的情形。

等等，也容易因為眼周血流循環不順暢，產生浮腫

水分，還有女性在月經前、懷孕末期及更年期……

哭、酗酒、過度疲勞、用眼過度及攝取過多鹽分、

及長期鼻塞等鼻病。此外，像是熬夜、失眠、大

體質有關，患者常伴隨著過敏性鼻炎、慢性鼻竇炎

類型的黑眼圈在台灣相當常見。此型黑眼圈與過敏

主要是由於眼睛周遭血液循環不佳所造成，此

二、血管型：

窩水腫形成泡泡眼而產生黑眼圈的現象。

眼圈的顏色。 以上就是為什麼在眼周特別容易形成黑眼圈的 原因。 臨床上黑眼圈的分類可以分成三型： 一、色素型：

分成二種，一種是因為體質遺傳的關係，先天 就比鄰近部位的皮膚深色，而此類患者也常伴隨眼 窩深邃及家族性傾向的情形。另外一種是後天性色 素型黑眼圈，此類黑眼圈常常導因於眼周皮膚的慢 性濕疹或發炎，患者可能是有異位性皮膚炎、蕁麻 疹、藥物疹、長期搓揉眼部或陽光曝曬及化妝品使 用不當所致。

健康，操之在己

可見，每個人有責任為自己的健康負責。

69 70

的情形，而在視覺上形成假性黑眼圈。此外像是長

時候眼輪匝肌收縮，於是跟臉頰交界處會產生凹溝 燥，甚至造成細紋的形成。

顏色加深，選用適當的保濕眼霜，以免皮膚過度乾

陽及注意防曬，因為陽光中的紫外線會使得黑眼圈

每晚用冷水、溫熱水交替敷眼部十餘分鐘，以

期的日曬與紫外線的傷害及長期持續的眨眼動作， 會造成真皮內膠原蛋白及彈性纖維的減少及變性， 造成皮下組織變薄及眼周靜態紋與鬆弛下垂的變 及輕微的按摩眼眶周圍的皮膚也稍有幫助。雙手對

疲勞及不當使用眼部保養品及卸妝的情形，這些因

由於現在年輕人常常有熬夜、抽菸、慢性眼部 素Ａ、維生素Ｅ的攝入，以滿足眼周皮膚對多種營

蝦、芝麻、花生、黃豆等食品，增加蛋白質、維生

餘次，每天數遍，多多益善。多食雞蛋、瘦肉、魚

化。

素都可能會使得眼部肌膚產生發炎反應及自由基， 養物質的生理需求。

搓至熱，快速用手掌心按壓雙眼熱敷，如此反復十

而自由基的堆積容易引起微血管自發性的發炎現

日常生活保養方面，不論是何種的黑眼圈，都 佳。此外，注意選用適合度數的眼鏡，讓眼睛有固

天二～三次。每晚臨睡前再用熱水泡腳，效果更

象。

要注意不要熬夜，要有足夠的睡眠時間，生活作息 定的休息，避免眼睛過度疲勞。

用大拇指按壓太陽穴和涌泉穴三～四分鐘，每

保持正常，忙碌的人尤其注意，找時間讓自己平 躺，讓眼部附近的血液可以正常回流。並且少曬太

治療方式依照黑眼圈的種類而有所不同：

（三）皺紋型的黑眼圈的治療

除了治療皮膚及結膜疾患外，可以使用一些

以及做超聲波左旋維他命Ｃ導入，脈衝光或是

保養品，或含Ａ酸的藥膏，保濕的保養品等，

（一）色素沉澱型的黑眼圈

含有維他命Ｃ或是抗氧化物（Ｑ10）的美白的

冷觸雷射治療。對於嚴重的皺紋型或是眼袋型

可以使用一些含有維他命Ｃ或是Ｑ10的美白

保養品，配合一些美白藥物的使用，以及每週

的患者，必須經由手術才能改善。

8%取決於醫療衛生條件；7%取決於氣候。

15%取決於遺傳因素；10%取決於社會條件；

每個人的健康與長壽，60%取決於自己的努力；

世紀衛生組織，前不久在其年度報告中宣布：

逐漸脫離「熊貓一族」的困擾。

斷，其次需要耐心配合治療至少數個月，才能讓你

最後要強調，黑眼圈的治療首先要有正確的診

一次的美白導入治療、紅寶石雷射治療，經過 數個月的治療可以逐漸有所改善。 （二）血管型黑眼圈的患者 以做超聲波左旋維他命Ｃ導入，可以促進血 液循環和淋巴循環，進而改善靜脈血液的回 流，此外可以用脈衝光或是染料雷射治療。

健康，操之在己

可見，每個人有責任為自己的健康負責。

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專題報導

體驗

說書 說書擂台

說書擂台

似乎停止了！ 每位學員說的小故事都令人 有所感觸，其中不少故事更令人 感嘆人生無常啊！ 筆者口才不好，說的故事就 比較簡短一點。故事的開頭是在 描述一對皈依的夫婦，有一位相 貌清秀，令人見之即生歡喜的兒 子，然而，這兒子卻生了一場大 病，在醫藥無效之下，一命嗚 呼！ 夫婦倆對著壇城仰天痛哭： 「兒子走了，我倆也不想活了！ 嗚……。」 婦人哭到昏倒在地，送醫急

蓮花慧君上師為求學員表達溝通 個陷入恐怖緊張的氣氛裡。五分

卻讓學員們記憶深刻，學員們個 先生也悲苦異常，頓覺人生

救，打點滴！

能力的提升，同時也為響應〈大

夫婦倆經常以淚洗面。

失去意義，原本是彩色的人生，

慢，等到筆者上台，更覺得時間

告訴你們一個好消息，「開口成

鐘的時間，說短不短，說長不

往皆有定數，世間的因果業報皆

金‧說書擂台」活動，第一次比

燈文化〉舉辦的「開口成金‧說

這種「生離死別」的滋味，

有因緣，不要遇到逆境、不如

賽在二○○九年一月一日起，開

變成了黑白，生活頓感黯淡，一

我可以感同身受，因為我的奶

意，就被打敗了。持咒、修法並

始徵稿，第二次比賽時間會在網

長，學員輪流上台說故事，事後

奶、爺爺離開人間，臨終的一

不是就會凡事都順心如意，充其

路上公布。任何人都可以參加，

書擂台」活動，請學員們現場

景，至今仍歷歷在目。當時，我

量也就是大事化小，小事化無，

更歡迎弘法人員共襄盛舉。

蹶不振。

強忍著不哭，在心裡面拼命唸

尤其是生死大事，皆有其定數，

殺、病痛等，爺爺、奶奶的往

歡離合、意外災難、天災、自

淚，想到人世間的生老病死、悲

「轉識成智」，如果頭腦總是充

能夠走過逆境的正確方式。所謂

的心態去處理、面對事情，才是

不要惶恐、畏懼，以正面、積極

身為行者要能夠轉換心境，

《真佛報》為協辦單

《真佛宗》二大文宣《燃燈》及

辦，〈宗委會〉擔任指導單位，

馬、台灣三地的〈大燈文化〉主

同步的國際性比賽，由印尼、大

舞台，《真佛宗》首度舉辦全球

佳」，真是一大挑戰！

「觀世音菩薩」聖號，實在忍不

強求不得。

生，想到這些，心中就有莫名的

斥錯誤、偏執的意識，怎麼會有

位。再偷偷告訴你們一 師尊常說明心見性、自主生

呦！快！趕快上〈大燈

就可以獲得獎學金了

http://saygmbook.pixnet.net/blog

悲痛。 這對夫婦，失去最疼愛的兒

正確的智慧來處理、面對事情

但這對夫婦竟然在大慟之

死，不要太強求，是你的就是你

文化〉「說書擂台」全

個秘密喔！只要入圍者

下，撕毀皈依證書，將壇城撤

的，人生就像一場遊戲、一場

球專屬網站。網站上有

情。

除，不參加同修、不修法、不唸

夢，來到人世間繞一繞，數十年

「說書」。

明，請您一起來體驗

佛了，不與同門接觸，封閉了自

各位忠實的《燃燈》讀者，

到布滿蓮花的摩訶雙蓮池。

示範帶及相關辦法說

呢？

子，我可以領會他們痛苦的心

為了將師尊文集推廣至國際

住了，兩個眼眶不停的流下眼

都覺得在台上的時間過得特別

每位學員有五分鐘的說故事

■文／威德佛學院 塗文君

〈威德佛學院〉「道場輔

才是能夠走過逆境的正確方式。

時間，雖然只是短短的五分鐘，

以正面、積極的心態去處理、面對事情，

導」的課程裡，授課教師

不要惶恐、畏懼，

「講演」，還必須「唱作俱

在

身為行者要能夠轉換心境，

後，只要您願意實修，一定會回

己。 這個故事讓我感受到人生無 常之外，更覺知人世間的來來往

雜誌

「說書擂台」全球專屬網站：

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的

專題報導

雙語版兒童漫畫

殊勝因緣

《頑癬的脫落》 之 ■文／冰果

二

○○八年十二月五日，《真佛宗》雙語 版兒童漫畫《頑癬的脫落》誕生了！

選擇將《頑蘚的脫落》編成漫畫，是因 為師尊說過祂寫書的目的之一是：「盼望人 人行善，多做好事，相信因果報應，使人人 心趨善良，重建人間之樂土。」因此，如果 孩童自小明白並接受因果的道理，將來做事 情懂得想想因果報應，這對他們的一生將會 有很深遠的影響，這個世界也會清淨很多。

談起，這位師兄說他本來心很煩

後來，他終於獲釋了。事後

經】，那一陣宏亮的朗朗唸經

也帶領他們唸了一遍【高王

活營的小朋友們講了這個故事，

此外，在今年六月〈馬來西

亂，與師兄通過電話後，開始唸

聲，真是令人心振奮！講完故事

外，我們也教他的師姐傳真信件

在製作這本故事書的過程當

【高王經】，心就慢慢靜下來。

後，我問了他們幾個問題，其中

因此，這本漫畫的主旨之

中，有一件感應事蹟加強了我對

他開始時沒有計算唸多少遍，唸

一個是：「張子健的頑癬是觀世

亞密教總會〉舉辦的一場生活營

【高王經】的信心，令本來幾乎

了二天後才開始算，有計算的次

音菩薩治好的，為什麼他卻要拜

到〈真佛密苑〉求師尊加持消除

停歇下來的繪畫，突然以一日千

數是八百多遍，最奇妙的是，原

師尊蓮生活佛為師父呢？」

一，是教導小朋友們初步認識因

里的速度進行起來，而且忽然有

來他的迴向居然是：「希望農曆

有一個很有智慧的小朋友回

中，我曾經以電腦中的圖片為生

了勇氣和靈感，突破了原來的畫

新年前被放出來。」而他正好就

答：「因為是師尊叫他唸【高王

牢獄之災。

風，畫出了一尊尊菩薩—觀世音

是在除夕那一天下午被釋放的，

經】的！」

果的道理，以及慈心對待動物，

菩薩、文殊師利菩薩、普賢菩

確確實實就在農曆新年前！【高

希望能培育有愛心及同理心的兒

薩、虛空藏菩薩、地藏王菩

王經】不可思議！師尊的加持力

戚突然因事被內政部囚禁了，由

新年前兩個星期，我師兄有位親

事情的原由是這樣的：農曆

在年幼的時候就懂得【高王經】

版，能讓海外的小朋友們有機會

通【高王經】，又加上以雙語出

是孩童的優質讀本，也等於在流

本漫畫的催化劑，這本漫畫不僅

這個真實的感應，就成了這

本，如果您十二月在新加坡錯過

〈中觀堂〉印製，僅出版五千

《頑癬的脫落》漫畫由台北

問孩子們這個問題哦！

過這本書後，請家長們不要忘記

下來的！」因此，當小朋友們看

因為所有的法，都是由師尊所傳

小朋友的：「感恩我們的師尊，

於事發突然，親人也不獲准探

的殊勝。我們也希望這本漫畫有

了結緣的機會，歡迎向〈中觀

童。

薩……，在蓮悅上師的指導下，

不可思議！

是的！這也是這本書要教導

為這本書增添了提供孩童思考的

視，我們只有一次跟他通電話的

拋磚引玉的作用，讓《真佛宗》

堂〉索閱！

空間，及弘揚【高王經】的殊勝

機會，當時靈機一動，我告訴師

在兒童教育這個領域有個啟始。

功德。

兄：「叫他唸【高王經】！」另

雜誌

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美國

世界各地 真佛宗 法 務報導

年前來〈西雅圖雷藏寺〉小住及 到〈彩虹山莊〉閉關，當時她想 要出家的念頭油然而生，最後達 成她出家心願的種種親身經歷過 程，實例證明「緣分」的不可思 議，上師說，大家能共聚一起學 佛就是緣分。曾有西雅圖社團的 人士到雷藏寺來見師尊，受師尊 關懷加持而安然度過哀痛，之 後，他們深深了解外界所謠傳的 全是虛構不實的，他們不被外界 的批評所動搖，全家心意堅固地 皈依師尊學佛。 上師接著說，修行人要福慧 雙修，如果單單只是入深山閉關 修行，只有修慧，而沒有與人廣 結善緣，將來成就阿羅漢後，亦 只托空缽。師尊曾說過，只閉關 修慧的，沒有廣修福德是會短命 的。我們今天修「黃財神法」， 重點是先要發菩提心，所求的才 不會空求。祈願黃財神賜福給大 家，祝福大家修法有成。 接著，恭請蓮潔上師加持大 悲咒水。同修會在愉快的氣氛中 圓滿結束。

失敗中學到經驗 最終都能成功 【蓮金法師‧西雅圖訊】二○○ 八年十二月六日週六晚上，由蓮 潔上師帶領同修「黃財神本尊 法」，出席的有蓮花德輝上師、 蓮寧上師，教授師、眾法師及同 門善信等。 同修前，先舉行了簡單隆重 的「第二十三屆法師研習班」結 業典禮。應屆結業生是台灣〈覺 心雷藏寺〉的蓮藝法師，由蓮潔 上師代表頒發結業證書並合影。 蓮藝法師感謝〈西雅圖雷藏 寺〉的上師、法師們，在她受訓 期間對她的關懷與照顧，從中她 學到很多新東西；希望將來能常 常回來親近大家並繼續學習。 同修後，宣仁法師分享他 「煮飯」的心得。他說從煮飯學 做菜中，體會到煮飯跟修行、跟 佛法是沒有分別的。因為做好每 一件小事就是做大事。學做菜時 也有做失敗的，但在失敗中學到 經驗，做出來的菜就能很美味， 同時做出心得來。口訣是：只要 用心做，最終都能做得好，做得 成功的。 接著，蓮潔上師回憶她十五

友。

體與自己合一，在剛才拍掌彈指 的時候，師尊又降臨拉著我的 手，祂還化了許多蓮花和法船。 今天來的所有幽冥眾生都很有福 報，都被接引到淨土了。 蓮龍上師說，人因無明而

我出家的第一百天。清晨五點 時，夢見師尊和金剛薩埵進入身

束後，蓮龍上師為同門做了非常 精彩的法語開示。他說，今天是

歷時三個小時的水供儀式結

迴向給根本傳承上師蓮生活佛， 祝福師尊身體健康，永駐世間； 也將功德迴向給自己、家人和朋

壇，蓮毅法師護壇，大芝加哥地 區的一百多位同門，在風雨中共 同護持了這一殊勝的大法會。大 家以最虔誠的心，將法會的功德

開啟心中無上的光明與慈悲

【蓮花張強‧芝加哥訊】二○○ 八年十一月廿九日，濛濛冬雨中 的芝城，仍然沈浸在感恩節的祥

生；因人的六根「眼耳鼻舌身 意」，碰六塵「色聲香味觸 法」，就產生了欲望，當不知如 何處理「見、欲、色、有」等四 種住地煩惱時，就產生一念無 明，一念無明無始有終，是眾生 輪迴的原因。

眾做非常寶貴的「大白蓮花童子 龍袍賜福灌頂」。法會在濃濃的 法喜中圓滿結束。

去想其他的，就是勇敢地放下。 法會結束後，蓮龍上師為大

會有辦法。每個人只要認真做菩 提事業，就是勇敢地提起，不要

都會增長很大的福慧。 只要你心中有佛法，處處都

一方面，就要不斷增福慧，要多 懺悔，多印經書，建寺、建塔、 布施、救人、供養出家人等等，

「增福慧」。 一方面要修行，作功德，多 唸咒，無形中就會產生力量，業 障來的時候，心就會很平靜。另

慧資糧。

竭誠歡迎遠近同門善信前來 同修、禮佛，增長佛緣，增加福

有安奉祖先牌位及冤親債主、纏 身靈、水子靈蓮位。

活動。 此外，每年年底及年初都辦 理安太歲、點光明燈；地藏殿亦

師尊、佛菩薩歡喜加持了此次的 選舉，大家非常的高興，希望這 五位新理事，新人新現象，能有 更好的表現，抱著一顆「以正為 主」的心，來貢獻師尊佛菩薩， 將〈觀照雷藏寺〉的法務，推廣 弘盛，弘揚〈真佛密法〉，廣度 眾生。 五位新任理事名單如下：江 謹團（採購組長）、盧立進（法 務組長）、王楚強（文宣組 長）、蔡永恆（總務組長）、蓮 花四妹（財政組長）。 〈觀照雷藏寺〉法務活動： 每週日上午十一時實修「根本上 師相應法」或「金剛心菩薩 法」，並在每月陰曆十八日左右 拜「真佛寶懺」。每逢節慶及八 大本尊聖誕皆有息災祈福之拜懺

〈觀照雷藏寺〉選舉五位新理事

【蓮花四妹‧新澤西州訊】二○ ○八年十一月三十日，〈觀照雷 藏寺〉選舉新理事，許多同門從 老遠的鄰州趕來，雖然下著綿綿 細雨，卻阻不住眾人對寺的一份 熱心，大家都踴躍前來投票。在 師尊、佛菩薩的加持下，順利選 出新任理事（任期二年，自二○ ○八年十二月至二○一○年十二 月）。 隨後，這五位新理事和蓮雲 法師在佛壇前合照，有兩位同門 照到佛壇前有般若光顯現，顯示

很多時候，我們連眼睛看到 的都不一定是真的，何況那些口 耳相傳的事情。有人說做人很 苦，如何解脫呢？其實只要皈依 蓮生活佛，精進學習〈真佛密 法〉，就會有機會脫離六道輪 迴。 要訓練自己不思善、不思惡 的意念，身口意清淨的境界，以 無念為正覺佛寶，除此別無他 法。 有人說這個世界很污穢，人 很邪惡，其實對於真正的修行人 來說，整個虛空是不生不滅的， 真正的污穢是自己的心。當你開 悟的時候，會感覺世界是充滿美 好的。如果能實修〈真佛密 法〉，那麼你就是佛，就是榜 樣，能感化身邊的親人，讓他們 都能從你身上看到佛菩薩的光 芒。 最近的經濟不好，師尊在早 期的書中提到，一個人運氣差的 時候，大部分的原因是「業障現 前，福報享盡。」要息災改運最 直接的方法就是：「消業障」、

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五位新理事和蓮雲法師在壇前合照

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真 佛 宗 世界各地法務報導 78

和氣氛中，「南無大白蓮花童子 息災增益敬愛超度水供大法會」 在〈芝城雷藏寺〉隆重舉行。 法會由釋蓮龍金剛上師主

美國

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蓮龍上師與唸完一○八遍【真佛經】的同門合影留念 Information

馬來西亞

世界各地 真佛宗 法 務報導

「無念」正覺佛寶來對治。 三日、四日晚上，修法後上 師特別開講「如何開啟兒童的智 慧」，為父母提供了許多教導孩 子的方法，令人茅塞頓開。 五日是出海獻寶瓶的日子， 二輛遊覽車載滿興致勃勃的七十 二位同門到海邊，又分別乘坐五 艘船出海。修法後各自誠心許 願，紛紛將寶瓶獻入海中。過後 船隻開往南亞港，享受午餐的當

旅遊時親身遇到的經驗與大家分 享。上師表示，有煩惱是因為我 們還看不開，需要以師尊教導的

上師也鼓勵同門在遇到逆緣 時，要反省這是自己過去造業的 因果，用智慧來轉化，並以他在

跟師尊相應，就是要把這樣的心 量修出來，同門聽了這段事蹟， 都非常感動。

粉身碎骨度眾生，連要害死自己 的人，祂都為對方想。上師說要

同修的每天晚上，少東上師 都給予精彩的開示，在這八天的 活動中，同修人數 一日比一日多，最 後一天的「不動明 王護摩法會」更是 全場爆滿。 在廿八日晚 上的首壇開示中， 少東上師先開講師 尊傳「龍王寶瓶 法」的緣起，原來 師尊在溫哥華首次 傳此法時，就是由 少東上師翻譯成廣 東話。 少東上師談 及「龍王寶瓶法」 的特點，包括：此 法是求富貴迅速得 感應的法門，因為 其他「財神法」都 是比較廣為修持 的，而「龍王寶瓶 法」一年只能修一 次，獻一次寶瓶，所以修「龍王 寶瓶法」，海龍王會給予大加

勤修『護法咒』，與根本護法結 盟，也教導同門持『護法咒』的

她也與大家分享她本身修「龍王 寶瓶法」的感應。 少東上師在開示中向大家講 解放光影片的相應，解釋龍王一 般是放綠色的光，所以那位師姐 所攝錄的影片是非常特殊的，因 此這七壇的「龍王寶瓶法」感應 很殊勝。上師也提起師尊在《天 機大公開》的〈彭宜順居士〉這 篇文章中所提到的感應事蹟，證 實是確有其事。上師鼓勵同門也

堂〉常住蓮花小鳳講師，表示感 謝少東上師來主壇一系列弘法活 動，令大家得到那麼大的感應，

堂〉觀賞放光影片。 六日的「不動明王息災祈福 超度護摩法會」過後，〈圓觀

魚場遊覽，同時安排到商店買些 土產，大家心滿意足的滿載而 歸，還意猶未盡，留在〈圓觀

稱奇，信心大增。午餐過後〈圓 觀堂〉主席邀請大家到聞名的鱷

持，再加上【佛說海龍王經】不 容易持誦，因此甚少人唸誦此 經，所以修 「寶瓶法」時 加唸【海龍王 經】，更容易 與龍王相應。 此外，龍 王轉運護摩也 能夠增加福 分；上師也提 到同門修「龍 王寶瓶法」的 感應，及他本 身跟龍王相應 的種種事蹟。 上師講解了 「龍王」的來 源、修「寶瓶 法」觀想的秘 訣，並在當晚 先給予「龍王 寶 瓶 法 灌 頂」。 廿九日開 始，修了二壇「龍王寶瓶法」及 唸誦【海龍王經】，當晚的開示

享佳肴，這八日的弘法活動就在 這喜慶的氣氛下圓滿結束。

〈圓觀堂〉主席學譜師兄、助教 與同門一起為〈圓觀堂〉十周年 紀念慶生，大家共同切蛋糕、分

相應。 開示過後，上師與講師、

中，上師以生動的故事與事蹟， 教導同門很多待人處事的人生哲 理及如何修出智慧，應用在生活 中。最重要的是遇到問題時，應 先處理問題，才發洩情緒，往往 在問題解決後，也就不會發脾氣 了，如此一來，事情會順利得 多，福慧也會增長。此外，學佛 者一定要保著謙卑的心，不能自 滿，才能得到法寶，並好好應用 在行住坐臥中。 卅日當天上師在帶領同修二 壇「龍王寶瓶法」及唸誦【海龍 王經】後，在開示中談到一位通 靈的婆婆級同門，在二○○七年 十月馬來西亞「時輪金剛大法 會」上，看到師尊在做護摩時， 背後有一尊高至體育館屋頂的 「牛頭」護法，後來問上師，上 師才為她解釋那是大威德金剛， 師尊的根本護法，當時她也看見 師尊在打手印時放出了很多光。 這位同門來自鄉下，根本沒見過 護法的形貌，在一見之下，道心 自此非常堅固。 十二月一日晚上，在同修一 壇「龍王寶瓶法」之後，上師在

蓮花少東上師與講師、助教、〈圓觀堂〉 主席，同切建堂十周年慶蛋糕。

兒，有同門驚訝地讓大家看剛剛 獻寶瓶時所攝錄的映像，只見影

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口訣。最後，他提醒同門要好好 修「上師相應法」，敬師、重 法、實修，早日與根本傳承上師

出海敬獻龍王寶瓶所攝得的放光照

片中有直射的白光、大日光、又 有龍王形象出現，時而放出綠 光，時而轉為紫色，令大家嘖嘖

誠修寶瓶法 龍王放祥光

【願行‧大馬訊】二○○八年十 一月廿八日至十二月五日，馬來 西亞〈圓觀堂〉邀請來自溫哥華 的蓮花少東金剛上師，主持了一 系列十周年堂慶弘法活動。包括 了七壇「龍王寶瓶法」及持誦 【海龍王經】，出海獻寶瓶活動 及五日的「不動明王護摩法會」 兼堂慶茶會。

開示時談起，我們要學習師尊包 容眾生的心，行者要把心光修出 來，就必須把心量放大。師尊說 當我們心量像天那麼大的時候， 福分就如地那麼大。師尊現在走 的是當年釋迦牟尼佛走的路，所 以也同樣受譭謗。可是師尊因為 不捨一個眾生，即使在受到譭謗 時，手中有證據可以證明對方的 行為不檢點，也因為顧全對方的 名譽，而選擇默默承受譭謗。師

蓮花少東上師與參加出海獻寶瓶的大眾合影

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真 佛 宗 世界各地法務報導 80

尊就是這樣的捨己為人，真正在

馬來西亞

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蓮花少東上師主壇「不動明王護摩法會」 Information

印尼

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會〉副主席蓮飛上師作禱告，然 後由〈印尼華光敬德學校〉的小 朋友表演迎賓舞蹈，接著〈密教 總協會〉主席劉月琴師姐致詞， 為此次的全國工作會議揭開序 幕。 會議首日，主席報告〈密教 總協會〉今年又增加了一個新的 分會，道場名為「萬鴉佬同修 會」。副主席呼籲各地道場盡快 備齊各項申請道場文件，將統一 由蓮飛上師向〈宗委會〉申請道 場賜名。第二個議題則討論出版 「綜合月刊」的可行性。第三個 議題討論明年衛塞節在婆羅浮屠 塔的「浴佛法會」等事項。最後 蓮飛上師報告〈宗委會〉明年將 在世界三處地方舉辦「助教甄 選」的流程表。三位上師分別發 表談話，極力鼓勵同門參加助教 甄選。 第二日議程由各組組長發表 報告，會中並推舉出新的青年組 組長，以填補因往生而從缺的職 感謝師佛與諸佛菩薩的加 持，〈印尼真佛宗密教總協會〉 全國工作會議圓滿閉幕。

聯絡，保持良好溝通管道。對於 偏遠地區缺乏通訊器材者，中央 將給予適當補助。關於修法儀 軌、紅白事及放生儀軌，均已審 定並印刷成書（印尼文），將分 發給各道場使用。 為了教導準助教們實修，大 會特地在〈印尼雷藏寺〉大殿共 修了一壇「真佛寶懺」。為了鼓 勵大家參加〈大燈文化〉的說書 比賽，大會也安排了一位青年班 同門上場說故事示範。並決定在 第三天會議結束後，立刻舉行一 場「盧勝彥文集說書擂台」，優 勝者可獲得一筆獎金。 三天的工作會議，就在大家 互相討論交流中過去了，最後的 大合照為此次會議劃下休止符。 大家都非常感謝〈印尼雷藏寺〉 的婦女部及廚房工作組的成員， 給大家布置了一個舒適溫馨的餐 廳，並提供可口的餐點，讓會議 之餘有機會可以放鬆心情與外地 同門交流談心。

依根本傳承上師蓮生活佛及佛法 僧三寶。並祈請佛光注照，令牠

在根本傳承上師蓮生活佛加 持下，法會按儀軌進行，由教授 師為放生物作灑淨，及為牠們皈

蓮居法師護持，參加同門信眾將 近二百位，放生的生物有魚類及 鳥類。

【蓮花柔杉助教．棉蘭訊】〈圓 月堂〉在二○○八年十一月卅日 下午一時，舉辦了殊勝的「放生 法會」。由釋蓮惺教授師主持，

「放生」功德第一！

林去。 「放生法會」最為殊勝！

歸自然，也讓鳥類自在飛翔到樹

『嗡啞吽。古魯貝。啞訶薩沙媽 哈。蓮生悉地吽。』以莊嚴的咒 音，將魚族倒入河流，讓牠們回

法會後，主辦單位以貨車把 放生物載到棉蘭的一條河流，同 門齊唱『根本上師心咒』長咒：

們懺悔消業障，早日脫離三惡道 苦，將來轉世可得人身，能修持 佛法，脫離六道輪迴，往生佛國 淨土。

以莊嚴的咒音 將魚族及鳥類回歸自然

位。青年組及婦女組均重新用縮 寫字母定名，並要求各地方代表 均須選出一人負責與中央委員會

〈印尼真佛宗密教總協會〉全國工作會議吉祥

【蓮花秋錦‧雅加達訊】〈印尼 真佛宗密教總協會〉於二○○八 年十二月六日至八日，假座〈印 尼雷藏寺〉召開全國工作會議。 會議前一天，蓮飛上師特地啟建 一壇「護摩火供」，迴向會議圓 滿。 會議在六日下午辦理報到手 續後開始，首先由〈密教總協

也來參加拜懺。在大眾虔誠祈請 師尊傳承光明的加持中，感覺到

道安排前往。因此，在這樣的機 緣下，蓮郲講師於十二月一日至 五日在〈金仙堂〉結緣。 當地同門多數是自己開店做 生意，少有星期假日。但在這五 天的活動中，大家都非常配合， 尤其是五日的「真佛寶懺法 會」，在師尊及佛菩薩的攝召 下，更有許久未至堂裡的同門，

堂〉成立已十五年，但因地處偏 遠，少有弘法人員前來，通常是 〈圓月堂〉有弘法人員來時會順

名 的 觀 光 勝 地 — 多 巴 湖 （ lake toba）僅四十五分鐘車程的《真 佛宗》道場〈金仙堂〉。〈金仙

接著，蓮郲講師在二○○八 年十二月一日，到達位於印尼蘇 北省的一個小城市，距離印尼有

短短的一、二個小時內能講得清 楚的。

傳承法流加持 偏遠地區光明遍照

【蓮惺教授師‧ 印尼綜合訊】二 ○○八年十一月廿二日至廿四 日，台灣〈金極雷藏寺〉住持蓮 郲講師，應邀至印尼棉蘭〈圓月 堂〉為大家做問事服務、佛法開 示及風水簡介。 風生水起名曰—風水。但是 天地、宇宙之奧秘，非三言兩語 就能解得風水二字！一般擺床

壇城的佛菩薩非常歡喜，拜懺眾 等也法喜充滿！ 祈請師尊、佛菩薩加持〈金 仙堂〉同門道心堅固，努力弘法 度眾生。

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蓮惺教授師主持「放生法會」，祈願牠們早日脫離三惡道。

81

真 佛 宗 世界各地法務報導 82

位、桌位或是懂得屋向方位，其 實只是初步的概念。據蓮郲講師 說，風水是包含天文地理、地質

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學、心理學、生理學、靈魂學 等，是一門很複雜的學問，不是

印尼

放生水族

全國工作會議圓滿閉幕後，全體大合照。 蓮郲講師在〈圓月堂〉舉辦風水講座 Information

台灣

世界各地 真佛宗 法 務報導

行者應廣修供養 布施才可得到福分 【蓮均法師‧新竹訊】〈福佑雷 藏寺〉於二○○八年十二月七日 下午一時卅分，恭請美國釋蓮院 金剛上師主壇「南無堅牢地神息 災增益敬愛超度護摩火供法 會」，蓮安、蓮僅、蓮均法師及 該寺蓮真講師護壇；苗栗〈南聖 堂〉李巧鳳堂主及陳吉用師兄也 特地前來參加。雖逢寒流壓境， 真佛同門一心向佛，依然熱情不 減，近百位善信大德護持法會。 護摩後，蓮院上師作總迴 向，恭敬祈請根本傳承上師蓮生 活佛、護摩主尊堅牢地神及諸佛 菩薩、金剛護法等，大放光明， 加持與會大眾及報名者均得業障 消除、福慧快速增長，小人遠 離、財源廣進、道心堅固、一切 災難化解、發菩提心、早日成 就、廣度有情；祈請根本傳承上 師加被，接引報名參加之靈眾， 一切道場有緣靈眾皆蒙佛光加 被，接引往生西方極樂世界；加 持今天一切羯摩事業皆得圓滿。 法會後，蓮院上師作了精彩 的法語開示。他說，由於去美國 留學，才有機會學習到〈真佛密

法〉，出家後也走了許多道場， 對他的學佛之路有很深的影響。 做「堅牢地神火供」是希望大家 可以得到加持，獲得福分。但行 者應廣修供養，布施才可得到福 分。要得到真正的大福分，必須 要修「本尊法」。 上師說，師佛叫大家射箭， 是叫我們好好去想、去體會對佛 法的認知，要了悟佛法是一定要 透過實修才能到達。師尊、佛菩 薩的加持法流你一定會知道，而 那些藏在潛意識裡的煩惱，師尊 給你加持，把你心裡的業拿走— 「他力加持」，這是師尊的廣大 菩提心。但行者必須要做到言行 與佛菩薩一致，意念與佛相同， 誓願與佛相同。 上師鼓勵同門信眾，好好修 行，多多行善，依普賢菩薩十大 願去做，才會去除煩惱，進而對 佛法才會有深刻的認知。 隨後，蓮院上師代師給四位 新同門做了「皈依灌頂」，又慈 悲為大眾做了「堅牢地神賜福灌 頂」，法會吉祥圓滿結束。 蓮院上師代師為新同門做「皈依灌頂」 參加「堅牢地神護摩法會」的善信大德

蓮院上師主壇「堅牢地神護摩法會」 蓮院上師為大眾做「堅牢地神賜福灌頂」

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燃燈 雜 誌 敬 告 啟 事

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∣馬來西亞地區∣ ◎馬來西亞真佛宗密教總會 電話：603-33749399 傳真：603-33771908 ○通訊地址：No. 1A, Jalan Perawas, Lebuh Setaka, Taman chi Liung, 41200 Klang, Selangor, Malaysia. ○支票抬頭：P. A. B. T. CHEN FOH CHONG MALAYSIA

∣美加地區∣ ◎美國西雅圖雷藏寺 電話：1-425-8820916 傳真：1-425-8837360 ○通訊地址：17012 NE 40th Ct., Redmond, WA 98052, U.S.A. ○支票抬頭：LING SHEN CHING TZE TEMPLE ○通訊網：http://www.tbsseattle.org

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∣澳洲地區∣ ◎墨爾本嚴明雷藏寺 電話：61-3-93118149

傳真：61-3-93118218 ○通訊地址：67 Sydney Street, Sunshine, VIC3020, Australia

◎雪梨嚴山雷藏寺

電話：61-2-95911156 傳真：61-2-95587035 ○通訊地址：643 Princes Highway, Tempe, N.S.W 2044 Australia.

∣新加坡地區∣ ◎獅城雷藏寺 負責人：蓮花獅渢講師 Permit No：MICA(P)033/01/2009 ○電話：65-67413438 傳真：65-67417436 ○通訊地址：117 SIMS AVE SINGAPORE 387441 ○支票抬頭：TRUE BUDDHA SHI CHENG TEMPLE ○E-mail：dharma@shicheng.org ○本社互聯網：http//www.shicheng.org

∣印尼地區∣ ◎印尼真佛宗密教總會 電話：21-5678837 傳真：21-5645281 ○通訊地址：JI. P. Tubagus Angke Kompleks Taman Duta Mas Blok A6 No35-36 Jakarta Barat-Indonesia ○E-mail：madhatantri＠gmail.com

◎印尼雷藏寺 電話：21-5919680 傳真：21-5919681 ○通訊地址：JL. Vila Permata, Kel. Desa Binong Kec. Curug. Jawa Barat, Indonesia

◎圓潤堂 電話：21-6241884／5649771 傳真：21-6241785 ○通訊地址：JL. Kusuma VI Blok A-7C No. 4 Jakarta Barat-11460, Indonesia

◎圓月堂 電話：61-4574739 傳真：61-4570224 ○通訊地址：JL. Lombok No. 1, Kode Pos：20234, Medan Sumatera Utara, Indonesia

恭請根本傳承上師聖尊蓮生活佛親自主持

彩虹雷藏寺

灌頂：恭請根本傳承上師聖尊蓮生活佛親灌 「千手千眼觀世音菩薩灌頂」（含皈依、結緣灌頂）

千手千眼觀世音菩薩護摩大法會 法會日期：2009年2月15日星期日

歡迎各界人士報名參加，蒙熏 法益。敬請踴躍蒞臨參加，儘 早報名。

地

下午二時 （農曆正月廿一日） 點：彩虹雷藏寺

報名表格下載：http://www.tbsseattle.org/images/forms/rainbowtemplehomaregform.doc http://www.tbsseattle.org/images/forms/rainbowtemplehomaregform.pdf 聯絡地址：14310 476th AVE SE 護摩支票抬頭請寫：Rainbow Temple North Bend, WA 98045-7931 電 話：(425) 888-3677 U.S.A. 傳 真：(425) 888-9008

密儀雷藏寺是真佛宗美國南部最大 道場，座落於德州休士頓中國城 區，佔地面積有三英畝，建地二萬 四千平方呎，環境優雅，交通便 利，軟硬體設備齊全，寺旁並建有 現代化靈骨塔一座可供安置靈骨。

本寺靈骨塔特色：

密儀雷藏寺山門

7734 MARY BATES BLVD. HOUSTON, TX 77036 U.S.A.

近中國城百利商場 法師定時誦經迴向 上仟塔位可供選擇 空調設備專人管理 收費合理優惠貧寒 本宗上師法師免費

欲知詳情請洽本寺： TEL:1-713-988-8822 FAX:1-713-988-8488 極樂殿靈骨塔位

大雄寶殿

恭請根本傳承上師聖尊蓮生活佛親臨加持 親灌「四臂觀音灌頂」（含皈依、結緣灌頂）

己丑年 真佛宗美國西雅圖雷藏寺

觀世音菩薩新春祈福大法會 恭請

釋蓮嶝金剛上師

主持

2009年 2 月 14 日星期六

時

間：

地

（農曆正月二十日） 下午二時 點：Lynnwood Convention Center

林悟會議中心 3711 196th Street SW

Lynnwood, WA 98036 U.S.A.

西雅圖雷藏寺「己丑年新春祈福大法會」為所有參加及報名眾 等息災解厄，增福延壽，消除業障，平安健康，家庭圓滿。十方諸 佛菩薩亦將在法會中大放佛光，加持大眾，所求如意！

迎新賀歲祈福活動 送迎太歲

新春燃燈供佛

時間：2009年1月19日

時間：2009年1月25日（除夕）

上午10:30 己丑年太歲潘佑星君 正沖：牛、羊 偏沖：龍、狗 太歲星君乃百神之首，統領諸神 眾，統正方位運作時序，安奉太歲可 趨吉避凶，化解災厄，運程亨通。

1月26日（正月初一） 二天舉行供佛點燈儀式 「一燈能滅千年暗，無量光明遍法界」 本寺向各界善信提供安太歲、點光明 燈服務，共祈佛光護佑新的一年光明如 意。一切供養隨意！

西雅圖雷藏寺 歡迎大家踴躍報名參加， 同霑法益，共沐佛光！

報名方式：請親自到西雅圖雷藏寺報名或來信報名均可，現已接受報名。 請寫明姓名、地址，費用隨意。通訊報名者請寄至美國西雅圖雷藏寺。 報名表格下載：http://www.tbsseattle.org/content/view/14/30/lang,zh/ 支票抬頭：Ling Shen Ching Tze Temple 聯絡地址：17012 NE 40th Ct 電話：(425) 882-0916 Redmond, WA 98052-5491 傳真：(425) 883-7360 U.S.A. 網址：www.tbsseattle.org

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以上的發心人士，其姓名將會列入「喜金剛曼 陀羅功德壇」，結甚深之佛緣，積聚廣大的福 慧資糧。

曼陀羅 共轉大法輪

負起弘揚〈真佛密法〉的重任。特於〈彩虹雷 藏寺〉設立1080個「喜金剛曼陀羅」，每尊 700美元，期盼所有真佛弟子共發菩提心，護 持根本上師，共創真佛世界，締造光明熾盛的 「喜金剛曼陀羅壇城」。 〈宗委會〉將以「喜金剛曼陀羅」之善款 購置「宗委會辦公大樓」，展開宏大長遠的菩 提事業，〈宗委會〉誠摯呼籲，所有真佛弟子 一同擔負如來的事業，共轉大法輪。 歡迎大家發心隨喜贊助，每位贊助700美元

王蓮生活佛在第二○一冊《大樂中的空性—喜金剛講義》新作中說：「喜金剛的修行法，可以淨

〈宗委會〉稟承師尊咐囑，統理宗務，擔

除貪染，以大樂融合空性而成佛，正是由污穢的泥中，長出清淨的蓮花。喜金剛的真正意義，是

he Hevajra Mandala

法

顯示大悲圓滿的智慧。觀想『喜金剛』，觀想壇城，觀想『喜金剛眷屬』，是實修法的第一步。」

T

一、隨喜贊助，金額不拘。 二、贊助700美元以上者， 可一次付清，或最多分七個月付清。 三、贊助1088美元以上者， 贈送「二○○五年師尊紀念金幣」一枚。 請在匯款後將姓名、金額及地址，連同匯款資 料，一起傳真或郵寄給〈宗委會〉。 ■上網信用卡贊助：http://www.tbsn.org ■支票抬頭：TRUE BUDDHA FOUNDATION 宗委會地址：17102 NE 40TH COURT, REDMOND, WA 98052, U.S.A. 電話：(425) 885-7573 傳真：(425) 883-2173

■善款亦可直接匯入（請來函註明贊助之明

細，以便處理）： Beneficiary Bank Name: Wells Fargo Bank Beneficiary Bank Swift#: WFBIUS6S Beneficiary Bank TransRouting/ABA#:121000248 Pay To Order of True Buddha Foundation, Account Number #9295153242

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各式宗教文物製作、批發、流通

洪師兄 0958-398885 0918-146675 營業項目： 精緻佛像法器、佛牌（護牌）、咒牌、符 牌、舍利塔、供皿、油杯、念珠等…… 歡迎提供式樣，我們均可承製。

洪萬諒 菩薩 12.22 蓮花哲南 菩薩 12.03 賴金造 菩薩 12.04 劉昭英 菩薩 12.17 蓮花展南 菩薩 11.26 李金治 菩薩 11.18 孫孝煦 菩薩 12.10 蓮曨法師 菩薩 11.27 黃旭騰 菩薩 11.11

真佛禮儀 金剛心法堂

捨報往生

卍 聞

台灣屏東縣萬丹鄉崙頂村崙頂路813號 電 話：886-8-752-6025 / 886-2-2621-7448 傳 真：886-8-756-2486 / 886-2-2628-1268 E-mail：rewfinc@yahoo.com.tw

同門誼念佛迴向 一經一咒迴向往生菩薩結緣 功德無量 阿彌陀佛

歡 迎 參 觀 我 們 的 部 落 格 http://blog.udn.com/kalachakra168

歡迎刊登

己丑年新年賀詞廣告 歡迎踴躍來稿表達對師佛誠摯的祝福 敬邀真佛宗道場、堂主、理事長及諸理事大德： 阿彌陀佛！ 二○○九年春節即將來臨，回顧二○○八年，偉大的師佛不辭辛勞地 奔波世界各地雷藏寺、分堂、同修會，看視弟子，並再三再四地親傳「時 輪金剛大法」等。慈悲大愛充分展現大日無私平等風範，實令我輩弟子汗 顏，無以為報。 今逢新春將屆，極盼各道場同門能共同讚嘆，祝賀師佛、師母新年快 樂，藉《燃燈雜誌》來傳達我們對佛父、佛母深深地感恩之心。 如果您想刊登新年賀詞廣告，請儘速於二○○九年一月三日前與本社 聯絡。感謝您的支持與愛護！ 謹此 敬祝 萬事如意！ 燃燈雜誌社 謹啟

2009 年1 月 5 日截稿

謹於

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新年賀詞：預定刊登在《燃燈雜誌》第 期 （2009年1月15日出刊） 全版〈尺寸19cm X 26cm〉最多以40字為限 新年賀詞 半版〈尺寸19cm X 13cm〉最多以30字為限 廣告贊助費 電 話：(886)49-2312-992分機368 一律 傳 真：(886)49-2350-199 E-mail：tb.tw@xuite.net

九折優待

敬請將賀詞內容、版面、備註等，一併郵寄、傳真或電郵至本社，謝謝！ Enl ight enment Maga zine

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真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥 Grand- Master Sheng-yen Lu

皈依

生活佛盧勝彥，依〈真佛密法〉次第 實修，而獲得即身成就，由於親證 「西方極樂世界摩訶雙蓮池」的佛國悉地， 故而發下宏願，誓願粉身碎骨度眾生，為當 代密教最偉大的成就者。 蓮生活佛在三十多年的修行歷程中，將這 艱深的修行密法，整理融會成順應時代，適 合現代人修行的〈真佛密法〉儀軌。至目前 已出版二百多冊佛學巨著，藉以弘揚佛法， 引度有緣，目前皈依弟子有五百萬眾，遍布 世界各地，成立弘法中心達四百多處，許多 西藏活佛及顯教大法師也都皈依其門下，修 持〈真佛密法〉。 《真佛宗》以弘揚〈真佛密法〉引導眾生 依法修行，由「四加行」、「上師相應」、 「本尊法」、「寶瓶氣」、「拙火」、「通 中脈」、「開五輪」、「五金剛法」、「無 上密」、「大圓滿」，次第實修，達到「明 心見性、自主生死」為宗旨。

蓮生活佛的方法

蓮

皈依的方法： 一、寫信遙灌頂皈依： 欲皈依的弟子，只要在農曆初一或十五日的清晨七時，面向東方（太陽昇起的方向）。 唸四皈依咒：「南無古魯貝。南無不達耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。蓮生活佛指引。 皈依真佛。」三稱三拜。 在自己家中做完儀式的弟子，只須寫信，列上自己的真實姓名、地址和年齡，附上隨喜 的供佛費，信中註明「求皈依灌頂」，寄到蓮生活佛聯絡處，由真佛宗宗委會辦事處代辦 皈依事宜。 宗委會收到皈依信後，將會寄發皈依證書及根本上師法相。 二、世界各地代師弘法的真佛宗金剛上師，代師灌頂並辦理皈依手續，及代發皈依證書。 三、接受根本上師親自灌頂皈依，並發給皈依證書。 皈依供養：

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戶 名：盧輝

蓮生活佛聯絡處：

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Grand- Master Sheng-yen Lu 17102 NE 40th. Ct. Redmond. WA 98052. U.S.A.

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濟善雷藏寺 馬來西亞

真 佛

寰宇尋幽

濟善雷藏寺—長青公園 一九九九年期間，為了讓〈濟善雷藏

分，村民都會帶著孩子來散步休閒。

寺〉擁有更加寬闊的明堂，陳敃菁師兄以

整座花園大約耗資十萬万馬幣，所幸

永平村長的身分向永平縣議會申請，由雷

得到永平縣議會贊助花草樹苗，陳敃菁師

藏寺來領養寺地旁的休閒保留地，此項提

兄贊助全部工程費用以及雷藏寺眾善信的

案獲得縣議會榮譽委託領養權，命名為

發心，並由身為縣議員的敃菁師兄帶領

「長青公園」。

〈村委會〉義務開發，由雷藏寺全權負責

「長青公園」面積約一英畝，原為荒 地一片，野草叢生。經過陳敃菁及黃輝勝

管理公園的美化與清潔工作，這是〈濟善 雷藏寺〉獲得大眾認同的明證。

等人策劃開墾這片荒地，終於開闢成為現 在這一片美麗的花園，每當早晨或傍晚時

〈濟善雷藏寺〉歡迎您蒞臨參訪、禮 佛，共沐佛光。

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