雜誌
2009年2月15日
189
過也過也過也 一任將去
—燃佛心燈—
189
贊助結緣 歡迎索閱 No.189 FEB 15 .2009
Free Distribution
二○○九年 二 月 十五日
—特別報導—
真佛宗燃燈雜誌社
蓮生活佛〈彩虹雷藏寺〉護摩開示
不是真的！也不是假的！ 除 夕 圍 爐 話年 夜
師母祝福大家牛運亨通！牛勁十足！ 人身難得 佛法難聞 明心見性 最有價值
蓮生活佛 墨寶中的無上智慧
我實實在在的告訴大家： 我就是「佛」來的。 我的〈真佛密法〉是成就 佛的密法。 這世間上的人，如果依止 我、皈依我、依從我，就是
依止一位真正的金剛上師， 我確確實實可以教他們成 佛。 我敢如此說，我是世上的 一盞燈，是真正的明師，我 擁有佛法，是無上智慧的正 等正覺。 我教導世間的人，入我的
寶山中，自由自在的取寶。
祇要信我的人，皈依我的 人，受到我的大加持力，入 〈真佛密法〉之中，一定獲 得「無漏的智慧」，可證佛 果。
錄自—蓮生活佛文集
9 7 7 0 2 11 9 15 004
神聖 之 象徵
雜誌
準提佛母
「準提佛母」就是七俱胝佛母，也有人稱「準提觀音」 或「天人丈夫觀音」。準提二字之含義就是清淨無比。由於 是蓮華部諸尊之母，故有佛母之尊稱，是七百億尊佛菩薩之 母。由於佛母有十八隻手，更具有三目，故其法力威猛，密 號是「最勝金剛」。準提佛母有雙龍王為侍者，侍立在蓮座 之下，就是「難陀龍王」與「跋難陀龍王」也。 蓮生活佛認為，準提佛母的秘密，在佛母的第三眼之 中，密宗行者要修第三眼，一定要觀想佛母的第三眼，放白 色大淨光，照射自己的第三眼（天心部位），直到自己的天 心部位處發麻。修持久久，會發現自己的天心現出「天眼」 的記號。凡是修練成就者，以天眼通觀察，無所不見，無所 不知，千里萬里，全在天眼之中矣！這是準提佛母第三眼的 秘中秘。 準提佛母，為何又是「最勝金剛」，因為佛母是三目十 八臂的大佛母，戴寶冠，寶冠中有一化佛。佛母臂戴瓔珞， 白色的天衣。其十八臂執多樣法器，由右，順時間而下是 「如意寶幢」、「蓮花」、「罐」、「索」、「輪」、 「螺」、「寶瓶」、「般若篋」、「寶幔」、「根本印」、 「金剛杵」、「鉤」、「鉞斧」、「天妙果」、「素珠」、 「智慧劍」、「施無畏印」。根本印是雙手，共十八手。 準提佛母的十八隻手臂，是說準提佛母有十八般成佛的 功德，這是十八不共法，這也是準提佛母的秘密表徵，具含 了甚深微妙之理。在大智度論中曾經述及十八不共法是： 一、身無失。二、口無失。三、念無失。四、無異想。 五、無不定心。六、無不知已捨。七、欲無滅。八、精進無 滅。九、念無滅。十、慧無滅。 、解脫無滅。 、解脫知 見無滅。 、一切身業隨智慧行。 、一切囗業隨智慧行。 、一切意業隨智慧行。 、智慧知過去世無礙。 、智慧 知未來世無礙。 、智慧知現在世無礙。
Enl igh ten ment Maga zine
■整理∣燃燈雜誌編輯部
曼荼羅 Mandala
準提佛母 The Mandala of Maha Cundi Bodhisattva.
燃佛 燈 The True Buddha School Grandmaster 真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
新 作 文 選
雜誌
燃佛心燈
過也過也過也
盧勝彥 文／蓮生活佛
五
燈會元卷第八，青原「行思
禪師」下七世，「瑞巖彥禪
師」法嗣，有一位是南嶽「橫龍和
尚」，又一位是瑞峰「神祿禪
師」。我們先看橫龍和尚的：
橫龍和尚初住金輪。
僧人問：
「如何是金輪第一句？」
橫龍和尚答：
「鈍漢。」
又問：「如何是金輪一隻 箭？」
橫龍和尚答：
「過也。」
又問：「如何是祖師燈？」
橫龍和尚答：
「八風吹不滅。」
又問：「什麼則暗冥不生 也。」
橫龍和尚答：
「白日沒閑人。」
●
1
我實在欣賞橫龍和尚這「過也」，大家不覺
我提示如下：
神祿禪師喊：
「如何是本來心？」
所以我的標題就是：
神祿禪師說：
朋彥上座答：「有。」
「朋彥！」
「過也過也過也。」
「給老僧送一杯茶來。」
得「過也」就是「失」嗎？
這「過也」二字，已說明了一切也。
朋彥上座由此悟入。 ●
我也欣賞橫龍和尚的「白日無閑人」，剛好 配上了「暗冥不生」。組合起來就是「暗冥不
「神祿禪師」的一偈，其中的「無弦發妙
音」，我認為是佳句。
生，白日無人」，事實上，這已是非常接近開悟 了，只須要再一點撥。
參這一句「無弦發妙音」，也可以開悟的，
「無弦發妙音」正意味著，我寫這些書，等於也
「過也」附合開悟！ 「暗冥不生，白日無人」附合開悟！
沒有寫這些書，但是也有妙音哦！ 無弦本無音。
我寫的「五燈會元」，令許多的禪學者，一 定會紛紛的開悟，這樣子一來，禪、淨、密、
為何有音，何不參看？
只要你徹底了解「本來心」，就是明白「失
我提示如下：
問：「如何是本來心？」
「本來心」原是第一義諦，眾禪行者都是在
律，在我這兒，全了！ ● 瑞峰「神祿禪師」，是福州人，當瑞巖侍者 最久。後來開山創院，很多禪侶去依止他。
失失失失」、「過也過也過也」，宇宙至上意 「恒在」。
神祿禪師有一偈： 誰信無弦發妙音。
「不審」。
識，本來就是如此如此。…… 終日法堂唯靜坐，
給盧師尊倒一杯檸檬加冰水吧！
蕭然獨處意況吟，
更無人問本來心。 這時，有位「朋彥上座」問：
雜誌
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燃佛心燈
The Truebuddha School
一任將去
盧勝彥 文／蓮生活佛
有
「真佛宗」的聖弟子，為「真
佛宗」的未來憂心，這位聖弟
子與我對話。
聖弟子說：
「師尊！弘法人員中有吞佔地盤 之勢？」
我答：
「誰的地盤？」
聖弟子說：
「師尊的。」
我答：
「我無地盤。」
聖弟子說：
「有變異弟子將雷藏寺侵佔了 去？」
我問：
「誰的寺？」
聖弟子說：
「真佛宗的。」
3
我答： 「真佛宗沒有雷藏寺。」 聖弟子訝然。 我特別解釋如下： 所謂「真佛宗」，所謂「雷藏寺」，都是一 時之間的因緣聚集，如果緣份沒有了，「真佛 宗」也沒有了，「雷藏寺」也沒有了，誰擁有什 麼，都只是暫時擁有，過了，什麼也沒有了。我 們只是用「真佛宗」及「雷藏寺」，方便度化眾 生而已。 在我的眼中，從來沒有一個人，在這世界 上，能得到什麼。 一個人也沒有，一樣東西也沒有。 ● 聖弟子憂心： 「師尊去後，誰來住持？」 我答： 「自然有人。」 「什麼人？」 我答： 「一任什麼人。」 我說完，哈哈哈大笑。 ● 玄泉彥禪師的法嗣，黃龍「誨機禪師」。 僧人曾問：
「百年後，你去後如何？」 誨機禪師答： 「一任將去。」 僧人問： 「未來事如何？」 誨機禪師答： 「未來事，未來方知。」 （我認為，這是明眼人，一任將去，無事掛 心頭的禪者。如果世俗人，就不同了，憂這個， 憂那個，憂煩無止無休） 像聖嚴長老，憂大學尚未蓋成。 像達賴喇嘛── 不轉世？ 轉世藏區？轉世外域？
轉世男？轉世女？ 先指定轉世者？ 先指定誰來攝政？ ……………。
我看了，哈哈哈大笑，如果是我，管他的， 管它的，我只是「一任將去」！隨便了！
有人把「雷藏寺」佔為己有，佔就佔吧！有
人把「真佛宗」佔為己有，佔就佔吧！有人利用 弘法歛財，歛就歛吧！
怎麼可能會「己有」？
參透了，一笑置之。 我未曾見，上下古今，有人擁有過什麼？
雜誌
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如來的哲思
見一切鬼神法 盧勝彥 文／蓮生活佛
鬼神，為何你得見，而我們不
人問我：「蓮生活佛能見一切
或化為『火』時，即取牛黃，塗眼睛
咒』，唸到行者看見牛黃化為『煙』
有 見一切鬼神，也要有根器才得見之，
十六歲時，開我天眼，我才見之。這
我笑笑回答：「瑤池金母於我二
持天眼，即見佛菩薩羅漢出現，為其
咒』，滿百萬遍，祈禱釋迦牟尼佛加
右繞菩提樹，持唸『釋迦牟尼佛心
我再說：「據我所知，如果行者
並服下牛黃，馬上看見鬼神眾。」
否則要行者努力精進，也自然時候一
說法。」
得見？」
到，便得見之。」
露，便是天眼開時，即得睹見無量
我答：「心輪打開，白柔心光發
密咒，唸至香水發出亮光，取香水塗
數滴，滲入香水中，供於壇城，唸誦
這方法是這樣的。取亡者流下的淚水
以前，我曾教人看自己的祖先，
佛，無量菩薩，皆是勝友。可得往諸
眼皮，馬上看見自己的祖先及一切鬼
「天眼如何修。」
佛之淨土，去聽諸佛之開示，親聞妙
見一切鬼神時，勿驚勿怖，只當
神眾。 我再說：「密教修氣、脈、明
自然而然，不執不惑，行者可從見一
法。」 點，先通中脈，再打開五輪，這是最
切鬼神之中，明白善惡吉凶的一切道
心，其實並不難！
這「見一切鬼神法」只要有恒
理，一切疑難之事，得以先知先覺。
正規的天眼修持法了。」 「有無其他密法，可見一切鬼 神？」 我答：「是有其他密法，可見一 切鬼神，取牛黃，唸誦『準提佛母
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The Method of Seeing All Spirits Written by Living Buddha Lian-sheng Sheng-yen Lu Translated by Cheng Yew Chung edited by Victor Hazen True Buddha Translation Teams
Someone asked me, “You, Living Buddha Lian-sheng, can see all spirits. Why is it that you can see them, and we can’t?” I smiled and said, “The reason I can see them is because when I was twenty-six years old, the Golden Mother of the Jade Pond opened my spiritual eye. You must be built with a certain inborn quality before you can see all spirits. Otherwise, you need to cultivate diligently, so that when the time comes, you will see them.” “How does one cultivate the spiritual eye?” I replied, “When you open your heart chakra, radiating the soft white light, your spiritual eye shall open. You shall see infinite buddhas and bodhisattvas who are your close companions. You can travel to all the pure lands of the buddhas and listen to their teachings in person.” I added, “In the Vajrayana practice of cultivating winds, channels and drops, opening the central channel is followed by the opening of the five chakras. These are the most proper stages of cultivating the opening of the spiritual eye.” “Are there other Vajrayana practices that enable one to see all spirits?” “Indeed there are other Vajrayana practices for seeing all spirits. You need to use Niuhuang (translator’s note: ox gallstone, dried and made into powder or pills). Recite the mantra of Cundi. You need to recite until you see the Nuihuang turning into ‘smoke’ or ‘fire’. Then rub the Nuihuang over your eyes and consume it, and you shall immediately see all spirits.” I added, “To my knowledge, if the practitioner circumambulates the bodhi tree clockwise, recites the heart mantra of Sakyamuni Buddha a million times, and prays to the Buddha to empower his spiritual eye, he shall immediately see buddhas, bodhisattvas and arhats appearing before him where they shall preach the Dharma to him.” In the past, I taught the method of seeing one’s deceased ancestors. The method goes like this: Obtain a few drops of tears from any deceased person and mix the tears with perfume. Offer this mixture in the mandala shrine, and begin reciting mantra until you see a glow over the perfume. Take the perfume and rub it on your eyelids, and you shall immediately see your ancestors and all other spirits. Do not be alarmed or frightened when you start seeing spirits. Consider it a natural occurrence, and maintain an attitude of non-attachment and non-delusion. From the experiences of seeing the spirit world, the practitioner will be able to understand how things really work; how every fortune and misfortune is based on the good and bad deeds committed. He shall be forewarned of any trouble or problem that comes his way. If you persevere in your cultivation to see all spirits, it is not a difficult thing to achieve!
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燃佛心燈 一任將去
過也過也過也 見一切鬼神法
特別報導
雜誌
二○○九年二月十五日
目錄
創 辦 人：蓮生活佛盧勝彥
指導上師：蓮香金剛上師
周慧芳律師
總 社：世界真佛宗宗務委員會
社 長：蓮栽上師
文字編輯：范少華
美術編輯：李昭嬋
公 關：蓮均法師
總 務：何 仲
法律顧問：卓忠三律師
顧 問：蓮花明聰 蓮花淑美
圖像材質提供：意念數位科技股份有限公司
發 行 所：雷藏寺
南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號
郵政信箱：南投縣南投市中興郵政第 號信箱
Enlightenment Magazine
Contents
蓮生活佛盧勝彥
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不是真的！也不是假的！
一月廿五日聖尊蓮生活佛於︿西雅圖雷藏寺﹀除夕開示
師母祝福大家牛運亨通！牛勁十足！
一月廿五日師母蓮香上師於︿西雅圖雷藏寺﹀除夕開示
一月廿五日聖尊蓮生活佛於︿彩虹雷藏寺﹀開示
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人身難得 佛法難聞 明心見性 最有價值
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元旦新年 聖尊佛駕《真佛宗》台灣各道場 一月六日：︿大鵬堂﹀--壽命自在就好 一月六日：︿莊嚴雷藏寺﹀--祈願老人院趕快建好 一月六日：︿法明同修會﹀--金剛亥母拙火定 一月六日：︿中觀堂﹀--快速升起拙火的方法 一月六日：︿不動院﹀--金剛心菩薩法是大法 蓮花堯中
蓮花慧君上師 蓮曉上師
57 71 70 67 63 62
75 83
占卜未來的吉凶【春風畫雨】
法語均霑 搭「書」班機遊歐洲【小芥子讀書坊】 【感知生命】
蓮院上師
嚴謹與空船之心 成佛的要訣—六度
冰果
舞自在
台灣嘉義縣‧阿里山【放眼天下】
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初雪
略說佛教各派學說 無線【聽海軒】
蓮均法師
小蓮花
蓮極上師
心音
蓮支上師專訪（上）【臨終關懷面面觀】 感恩師尊、感恩金母 回望 哈達終於獻上了
世界各地法務報導
佛光融堅冰 春意暖人心
新加坡〈華光功德會〉常年大會
新加坡〈華光功德會〉分發度歲金
老人醫學【醫學保健】
日月潭之美—那魯島
順緣逆緣悉佛事
編輯部
蓮花張強
新加坡‧華光
新加坡‧華光
蓮接
蓮均法師
蓮威法師
〈燃燈功德主〉迴向活動特訊
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己丑
主壇：真佛宗根本傳承上師蓮生活佛
南無瑤池金母護摩法會
不是真的！也不是假的！
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上 師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登 達爾吉上師。
敬禮壇城三寶。師母，各位 上師、教授師、法師、講師、助
教、各位同門大家午安！（眾鼓 掌）
今天應該講是圍爐，也就是 農曆年的最後一天，這一天是我媽 媽的生日（眾鼓掌），我先敬禮我
媽媽。以前小的時候我媽媽常常跟 我講：「我們雖然生活很窮，但這 世界上的華人都為我做生日。」每
一年的最後一天，大家都團圓，都 在慶祝啊！都在圍爐啦！全部都在 為她做生日，是我媽媽的生日（眾
鼓掌）！所以很難得啊！今天我就
特別召請我的母親，她也非常的高 興。
昨天晚上，我們在雷藏寺談 依止上師，講我皈依的所有上師， 每一個人都對我很好，但是我皈依
的師父，也有批評我的、罵我的， 甚至於打我的，但是我從來不反 抗。這罵的實在是很過分，怎麼辦
呢？只好距離稍微遠一點，但是心
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年夜
除夕
1 25 / 2009 地點：彩虹雷藏寺
【燃燈雜誌】
特別報 導
2009 Enlightenment Magazine
存心在欺負我，您就講假的，結果 他寫一個「不真不假」。我昨天晚
心在欺負我，您就講真的；您不是
不假！（眾笑） 「不真不假」，是您真的存
我，我打開一看，上面寫著：不真
呢？你們知道嗎？他給一個條子給
你、要打你。我說這個是真的嗎？ 我問他是真的嗎？他是怎麼回答
你，要把你罵慘，讓你永遠沒有辦 法出頭天，我就是要罵你、要壓
就問印順導師。我說以前您罵我那 個是真的嗎？罵我是出自您內心， 您內心很討厭盧勝彥，就是要罵
裡不能埋怨哦！告訴你，心裡還是 不要埋怨，心裡還是不要罵他，心 裡還是不能夠去憎恨他。因為憎恨 啊！是有「過」，本身就是有 「過」。昨天這樣子講了以後啊！ 昨天晚上我所有的皈依師父都來 了！（眾鼓掌）哇！全部都來耶！ 不只是我常唸的這四位密教，因為 我到最後皈依密教，所以我就唸密 教的上師，連顯教的上師也來。 我問他，我就問他一句，其 實是印順導師，印順導師來了，我
字—印度佛教思想史，叫我看那一 本書。印順導師對印度的佛教，從
印順導師在虛空中寫了幾個
這個就是給我智慧，我每一個師父 都有給我智慧，每一個師父都有。
慧，他教我應該怎麼做才是對的，
假又是真的，這就是師父本身的智
你，這師父的罵是假的，他是慈悲 我，是罵假的，所以無所謂。那不
慈悲，「不假」是智慧。不真，不 是真實的罵你，不是真實的來欺負
我就是想什麼叫「不真不 假」？想了半天，原來是這樣子， 這裡面有慈悲跟智慧，「不真」是
上禪定的時候，所有的師父都出現 了，包括罵我跟欺負我的師父都出 現了。我說您們這樣子欺負我、罵 我，是真的嗎？他說是「不真不 假」。害我出定以後在想那個「不 真不假」那四個字，到底是真的還 是假的？他講「不真」，表示師父 的慈悲，不是真的是給你罵假的， 這是師父的慈悲；「不假」是真的 罵你的，那我不是被欺負了嗎？不 假那就是真的啦！不真那就是假的 啦！
把母雞打得那麼慘？」這公雞講話 了：「牠今天早上生了一個鴨
嘛！今天是過年，過年耶！為什麼
Friend 朋友就跟公雞講：「你一 早為什麼生那麼大的氣？幹什麼
呀！拼命的把牠打，打的旁邊的
常的生氣，把母雞打得要死，打
一天早上，一隻公雞。你看我戴這 帽子像不像一隻公雞？一隻公雞非
能夠做到，其實忍辱波羅蜜很難做 到。有一個笑話是這樣子講的：有
達爾吉上師他也跟我講：「您能夠 修忍辱嗎？」問我能夠修忍辱嗎？ 我說我當然能啊！六波羅蜜我當然
開始一直到結束，他研究的非常透 澈，這是他的智慧，所以他教我智 慧，他講「不真不假」，其實也是 智慧。要知道喔！你的禪定是真的 嗎？「不真」，不是真實的，好像 在睡眠一樣，好像在睡眠，只是你 瞭解那個睡眠；「不假」，它是真 實的，它是真實的入定，你說是真 的嗎？跟睡眠很像，只是你認識那 個睡眠。當然不是真的，是假的 嗎？也不假，它是真實的。 另一個師父也出來了，吐登
雜誌
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己丑
長官在罵你的時候，你心裡不說
天！那表示你內忍辱沒有到。 忍辱有外面的，上師在罵我 的時候，我的師父罵我，或者你的
打我，沒辦法啊！你是 Father ， You are my father ! 我不能反抗 你，心理哦！總有一天！總有一
才叫忍辱波羅蜜多。忍辱有外面的 忍辱，那是外忍辱，外忍辱波羅蜜 多。什麼是外忍辱波羅蜜多呢？你
但事實上，吐登達爾吉上師 在講忍辱這兩個字，在依止上是有 關的，你在師父的跟前，沒有一句 反抗的話，連心裡也不可以有，你 只能夠一心的恭敬他，任他打、任 他罵。你能不能做的到？做的到的
死，居然早上生了一個鴨蛋。
難忍，怪不得公雞把母雞打得要
這個你就忍不過，你這個能夠忍得 過才算忍辱，你這個忍不過，還早 呢！大家回去修吧！這個實在是很
蛋！」（眾笑）忍辱波羅蜜，不要 小看這個，你什麼還可以忍得過，
我的師父全部都來了，其實
你不能夠忘本，就算師父「不真不 假」的怒罵你，你也得心悅誠服， 這樣子才是一皈依呀！
條子，提出的問題他都幫我解答， 這個就是你的師父啊！所以有很多 的問題，我的智慧都來自於師父，
一個觀想都是來自於上師啊！來自 於師父啊！印度佛教思想史來自於 師父啊！我看過，我以前給他寫了
的忍辱波羅蜜，有內在的忍辱波羅 蜜多，連心裡也甘願去接受。 師父講的，所以你依止上師 啊！不只是外在的忍辱，還要內在 的恭敬臣服。為什麼？因為他教我 們東西啊！一個咒語、一個手印、
辱很夠啊！其實你內心不滿。真正
低聲下氣的這種忍辱，你認為我忍
上，上師！龜兒子！那是表面上的 忍辱啊！表面上的忍辱誰都會呀！ 因為沒有辦法，他有權勢在，你得
話，低著頭，回到自己的辦公室裡 面，拿起這個杯子，啪！摔在地
罵的，但是我不放在心上，同樣地
要心悅誠服，我對於我的師父永遠 沒有批評的聲音。我皈依的師父有 三十幾位，其中有批評的，也有怒
也是一種教育，他犯了過失也是一 種教育。 所以我們當人家的弟子，都
患，然後在教導我們忍辱，而且教 導我們不要犯了師父同樣的過患！ 什麼都是一種教育，他罵你的時候
可以犯同樣的過錯；所以我講不要 看師父的過錯，不要看師父的過 患，所有師父的過患你不能看；你 縱然知道師父的過患，他也是在教 育你，你不能犯同樣的錯誤。你要 這樣子想，原來師父是示現他的過
錯，那個過錯是在教育你的，你不
雖然師父有過錯，也是示現他的過
你，師父罵你就是在教育你，要降 服你本身的驕傲，你要五體投地的 跟你的師父頂禮，你要心悅誠服。
你想想，他在罵你的時候，他有什 麼錯？他並沒有錯，他是在教育
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年夜
除夕
【燃燈雜誌】
特別報 導
2009 Enlightenment Magazine
全部到，那我就問：「這是真實的
昨天晚上提到的—我恭敬所有的師 父，哇！所有的皈依師全部都來，
犯，都是在教育我們。這個就是我
事實上就是這麼嚴重！師父示現好 的一面，我們要接受，師父示現壞 的那一面，我們要改過，不可以重
何精進，你也證不了證果。有這麼 嚴重嗎？一句話：有這麼嚴重嗎？
一輩子也沒有辦法翻身，甚至幾輩 子都要受到人間的苦楚，無論你如
恭敬。我能做的到，我的弟子不知 道能不能做的到？這就是一個很大 的考驗啦！離開師父不要緊，我認 為你已經跟他沒有緣分了，好像你 跟他的緣分很淺，距離遠一點，離 開不要緊，千萬不要罵他，千萬千 萬，千萬千萬，不要在背後罵他， 不可以！因為這是犯了三昧耶戒。 你一犯了三昧耶戒，責任在 你，你一輩子得不到師父的加持，
入三昧地，你「不真不假」就得到 忍辱波羅蜜。（眾鼓掌）
不真不假。你「不真不假」就能夠
假，不真不假。告訴你哦！我們每 一個弟子就是要學這樣子的聰明，
假，因為他畫的是側面，也不是
你知道什麼叫「不真不假」 嗎？那一張畫不是真，因為他少了 一個瞎的眼睛，不是真，但也不是
的那一面，沒有眼睛的那一面他沒 有畫，國王說這個好！這個才是！
一個他來了，他比較有智慧，他就 畫了。原來他畫的是側面，有眼睛
個畫家，畫一個國王，那一個國王 有一個眼睛是瞎的，一個就畫得很 真，把他瞎的眼睛就畫出來，瞎的 眼睛的相就畫了出來，就被喀擦！ 他的頭就掉了。第二個嚇到了， 哇！他畫得那麼真，居然被喀擦！ 那我一定要畫假的啦！他就畫，把 那瞎的眼睛畫成很明亮的眼睛，兩 個眼睛都炯炯有神，國王一看這個 作假，就喀擦！他也完蛋了！最後
裡，我們要趕回去，有些要準備 的，然後還有佛前大供，還有發紅
啊！今天過年啊！就講到這
嗎？」不真不假！所以禪定在「不 真不假」之間，我不是在禪定九次 第裡面。 我有講過一個故事嗎？可能 你們也看了，稍微提一下，就是一
包，祝福大家新年吉祥、身體健 康、萬事如意，一切吉祥。 嗡嗎呢唄咪吽！（眾鼓掌）
雜誌
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己丑 新年好！師尊， 壇城三寶，各位上 師、教授師、法師、 講師、助教，所有的 同門，還有網路上的 同門，大家新年好！ 我一聽到說今年 是牛年，我就很快 樂。怎麼說呢？因為 我屬牛，有一點點牛 脾氣。我覺得屬牛非 常好，因為我喜歡牛 的特性。你知道牛的 特性是什麼嗎？牛很 勤勞，不懈怠，所以 我喜歡牠。我也很勤 勞。（眾鼓掌） 每一次我到郊 外，路過鄉村，看到 田園有很多牛，我一 定喊一聲：「 Hi! My friend! 」 真 的 喔 ！ 「 Hi! My friend! 你好嗎？好朋友，你 過得好吧！」每一次 我一定這樣說的。 然後我有收集很 多牛，在家裡有很多 木雕的，有玉做的，
有石頭做的，還有種種的瓷器的牛，
家裡變成「牛家莊」。你們如果有去 山莊參觀過樓上，有一個房間，一進
去看全部都是牛的布置，那是佛青的 房間，因為我屬牛，所以佛青也喜歡 牛。
但是，有一次師尊在餐廳 order
beef steak ，我就告訴師尊說：「你 可不可以 order chicken ？」那有一 次我 order chicken 的時候，師尊也 說：「你怎麼不 order 牛？」我跟他
這樣說：「 Eat the chicken don't eat cow. 」結果師尊跟我說：「 Eat
beef steak don't eat chicken. 」實 在有很多牛的故事和笑話，真的是很 多。家裡真的擺滿了很多的牛。有一
些同門也送我很多牛，不過不要再送 了，「牛家莊」已經滿了。 在這個牛年有很多牛的吉祥話來 祝福大家，祝福大家「牛市暢旺」、
「氣壯如牛」、「牛運亨通」、「牛 勁十足」、「牛（扭）轉乾坤」、 「牛來運轉」。祝大家在這個牛年身 體健康、萬事如意、修行進步，一切
吉祥如意。
嗡嘛呢唄咪吽。
蓮花淑婷 恭錄；蓮花雁翔 校核
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年夜
除夕
1 25 / 2009 地點：西雅圖雷藏寺
己丑
2009 特別報 導
Enlightenment Magazine
cow, don't eat the chicken. 因 為牛家莊就是賣牛的，你到土雞園
家都知道，師尊家裡是「牛家 莊」，而不是「土雞園」，可見到 處都是牛，雞是很孤單的。我是屬 雞 的 ， Eat the beef. Eat the
掌） 從剛剛師母的談話裡面，大
首先敬禮了鳴和尚、薩迦證空 上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐 登達爾吉上師！ 敬禮壇城三寶！師母，住持 德輝上師，各位上師、教授師、法 師、講師、助教，各位同門、網路 上的同門，大家新年吉祥。（眾鼓
就是喜歡「扭轉乾坤」，變成坤在
是天經地義的事，她講得不錯， 「牛（扭）轉乾坤」。他們屬牛的
每一個人都心平氣和，家裡很平 安，大家互相恭敬，相安無事，這 是第一個新年的祝福。 本來，乾在上，坤在下，這
不屑跟牛鬥，所以彼此相安無事。 我祝福大家的家庭在新年的時候，
莊 」 ， 當 然 是 eat the cow, don't eat the chicken （吃牛不 吃 雞 ） 。 Because only one chicken. 家裡只有我一隻雞，到 處都是牛。而且牛的脾氣很大，雞 也是大男人主義者，絕不會輸給牛 的，只是我們像這樣子的大男人才
這個「氣壯如牛」就是標準
等，男女平等，（眾鼓掌）不能坤 在上，乾在下。
地就變成在上面了，好像是日月、 天地顛倒。怎麼可以扭轉乾坤呢！ 應該是「扭轉乾坤—平等」，這是 今天送給大家的，家裡的夫妻平
三個連起來的，坤是變成六段，這 一扭轉，這個天就變成在底下了，
上，乾在下，那男人的地位到哪裡 去？應該是「扭轉乾坤平等」。現 在很多電視台一播出來就是祝大家 「扭轉乾坤」。我研究文法的一看 就知道是一種錯誤，「乾」是代表 「男的」、「天」；「坤」是代表 「地」。在八卦裡面，乾是三連，
人身難得 佛法難聞 明心見性 最有價值
當然是吃土雞，但是我家是「牛家
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年夜
/ 2009 地點：西雅圖雷藏寺
除夕
1 25 【燃燈雜誌】
瞋就是火啊！會轉世到餓鬼道去。
一個人不簡單。佛講，你貪得太過 分了，貪就成為地獄，你就轉世到 地獄去了。你瞋就變成餓鬼，因為
十歲以後開始走下坡，不走也不 行，愈走就愈快。你就是要珍惜人 身，因為佛陀講，要得人身，成為
很不簡單。 人的一生不是很長久，事實 上很短，一剎那就過去了，尤其五
雄寶殿裡面聽法，師尊能夠坐在台 上說法，是我們這個身體，人的身 體非常珍貴，而能夠聽到佛法，也
非常的勤勞、不懈怠，就是我們佛 法裡面的精進。為什麼呢？因為人 身難得，我們今天能夠坐在這個大
每一個人氣壯如牛，像牛這樣子，
值就發揮出來，就是非常有價值 的。
身，又懂得修行，這個人本身的價
訶般若」的智慧，你可以尋找到每 一個人都有的自己本來的佛性。所 以，今天我們有了這個難得的人
人有內在的智慧，我們就可以去尋 找最大的智慧，這個最大的智慧就 是「摩訶般若」。由於有這個「摩
得」。我們人有特別的靈智、特別 的身體，有手、有腳、有身體、有 五官，而且還有內在的智慧。由於
得修行。 今天我們做為一個人，在佛 法裡面講，就是「人身非常難
經上講了一句話，富人要上天堂， 如同駱駝穿針孔，因為富人他享樂 過分，太享受、太奢侈了，就不懂
太快樂了，就不容易修行。以前聖
今天跟大家講的就是說：「人身難 得，佛法難聞；明心見性，最有價 值。」（眾鼓掌）
用，非常的有價值，人生就發出光 輝，否則你這個人生就浪費掉了。
這樣子，這個人的身體就非常的有
師去引導你，你明白了什麼叫明 心，然後你開始修練你自己，變成 見到佛性，這個時候你就證果了。
自己心中的佛性，把佛性找出來， 你只要看見佛性，就叫「見性」。 什麼叫做「明心」，你有宇宙的導
所以這是平等的，佛性是平等的。 今天我們學佛，要像牛一樣 勤勞，要不懈怠，很精進地去追尋
『王八蛋』，叫我怎麼分嘛？」不 用怕，我們每一個人都有一個佛 性，一個也不少，統統都分得到，
了半天，說沒有辦法分。他們問怎 麼沒有辦法分呢？這服務生就講 了：「你們有六個人，卻只有五個
們分一下這個鱉。服務生在那邊分
waitress 服務生說，拜託你幫我
那麼愚癡呢？就轉世成為畜牲去 了。在地獄道、餓鬼道、畜牲道，
我們每一個人都有佛性，非 常的平等，沒有一個有缺乏的。那 我想起一個陳傳芳講的笑話，不是
我今天在這裡就是新年的第 一天，我也紀念我的媽媽，她剛好 是這個時候出生的，所以過新年，
善業所造成的世界，由於太富足、
都不容易修行。為什麼？因為太苦 了，而且無明的業障非常的重，不 容易修行。
我講的，不干我的事。有六個人， 去一家餐館吃鱉，像烏龜的那種， 六個人圍著吃燉鱉。顧客就叫
的，這句話是對的，師母祝福大家
那麼轉世到天上好嗎？地獄 是痛苦的地方，天上是快樂的地 方，當然非常好。但是天界因為是
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特別報 導
2009 Enlightenment Magazine
每個人，只要是華人，統統在慶祝 我媽媽的生日。（眾鼓掌）在這裡 新年的第一天，我祝福大家每一個 人都能夠身體健康，都能夠萬事如 意，都能夠道心堅固，都能夠增福 增慧，增加你們的福分，增加你們
年年紅包賜福，年年法味洋溢。
的智慧，都能夠家庭圓滿，所有一 切不好的事情，統統不發生。 人身難得，身體健康最重 要，第一重要，有了健康的身體， 你來做所有的事情都會感到非常的 歡喜。希望每一個人都成為菩薩，
都行六度，度盡所有的眾生；每一 個人都是佛，讓我們大家一起廣度 群生。 嗡嘛呢唄咪吽。
蓮花淑婷 恭錄；蓮花雁翔 校核
除夕晚宴在西雅圖雷藏寺大飯店內舉辦 pot-luck dinner 各式好樣兒端上席，既是供佛齋僧妙供養， 亦是中國人新年除夕夜圍爐團圓傳統意義！
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元旦新年 聖尊蓮生活佛佛駕真佛宗台灣各道場
跫音不絕
履跡
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法語 開示
/ 2009 地點：大鵬堂
特別報 導
Enlightenment Magazine
壽命自在就好！
師尊在〈大鵬堂〉的開示：
法師、講師、助教、各位堂主、 各位同門，還有〈大鵬堂〉陳主 席，〈大鵬雷藏寺〉好了，這裡
敬禮壇城三寶。各位上師、
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上 師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐 登達爾吉上師。
2009
像一個雷藏寺。（眾鼓掌） 我昨天在高雄，很晚才回 來，很晚才回到台中，那今天中 午就到這裡來。大家午安！（眾
鼓掌） 在高雄的時候曾經是這樣 子，由堂裡的人問一個法的問 題，然後師尊再作圓滿的答覆。 到一個地方就問一個法的問題， 師尊就當場給一個圓滿的答覆。 那麼〈大鵬堂〉是哪一個人想要 問一個問題？ （〈大鵬堂〉陳堂主恭請聖 尊答覆一個問題：〈大鵬雷藏 寺〉要多久可以建好？）（眾鼓 掌） 這要問營造廠才知道，還要 看你們準備了多少錢，要有土
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夠發聲的地方，也就是能夠發聲 的電視台，這也是我所期望的。 但是電視台很花資本，另外電視 台也很不容易經營，真的要有很
（眾鼓掌） 關於電視台，我先講一下。 當然《真佛宗》必須要有一個能
對！）那你們知道星雲法師他幾 歲？八十五歲！他沒有說要退 休。恭請聖尊幫我們解答？ )
輕！）我們的師尊很帥，對不 對？（眾答：對！）才二十五歲 而已嘛！對不對？（眾答：
樣。（眾鼓掌）還有，我們的師 尊年不年輕？）（眾答：年
希望《真佛宗》能有一個《真佛 宗》的電視台，能夠跟證嚴法師 的大愛台和星雲法師的電視台那
町這裡能夠成立一個道場，結果 我的願望已經實現了。那我現在
樣我可以下法座了。 （陳堂主急忙再問：師尊！ 還有一件事情，之前我在其他地 方的道場很小，我就想能在西門
地、有錢就蓋起來了。這是最圓 滿的答覆。（眾笑、眾鼓掌）這
進帳，只有東森購物好一點，其 他也是不太好。我們期望《真佛 宗》將來有一個能夠發聲的電視 台，這是一個希望啦！要有長期
道的，到海外去，到美國、歐洲 去設立電視台的，大部分也都虧 錢。像東森電視聽說也沒有什麼
倒了，像〈西雅圖新聞〉它就倒 了，剩下一個全美電視還在支 撐，它才打平。另外，據我所知
光大成就」（ DVD ） 。我問他做 得怎麼樣？他說﹕能打平已經很 好了。在西雅圖很多的電視台都
據我所知道的，西雅圖有一 個〈全美電視台〉，播我的「虹
出來，經營電視台，但是要考慮 到能不能轉虧為盈，（眾笑）電 視台很多都是賠錢的。
才能夠做電視台。我當然希望我 們《真佛宗》也有很多的企業家
視台成立以後，你還要有入帳， 不是一直賠出去的，經營電視台 很多都是賠的，它本身的後面必 須有一個很大的財團，很有資本
多的人才才可以做電視台。而 且，不是建起來就好了，因為電
準時，六點就尿出來，但是七點 才起床。（眾笑）老人是這個樣 子的。我們壽自在就好。（眾鼓 掌）
尿不出來，因為前列腺發炎，他 尿不出來；第三個老人講，他什 麼都很好，他尿得出來，他每天
人他說他頻尿，幾分鐘就要衝進 去一下，等幾分鐘又要衝進去一 下，他頻尿；第二個老人他說他
齒了；第三個，最重要的，他也 要包尿片了。老了是這個樣子 哦！所以我曾經講過，有一個老
老人家就像嬰孩，第一個， 他沒頭髮了；第二個，他也沒牙
歲，也是要回去，最長壽的彭祖 活八百歲，他也是要回去。那我 自己不希望走路要人家扶。
生當中，是要精彩，不在於長 壽，再長壽像彭祖一樣，活八百
他八十五了嗎？（同門答： 對！）哦！我們祝福他長壽自 在，不能祝福他壽比南山。壽自 在也是自在的一種，我覺得在人
的計劃。 關於她剛剛問的星雲大師，
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【燃燈雜誌】
特別報 導
Enlightenment Magazine
只是把一口氣，把自己的識神， 從頂竅破瓦的地方衝出去而已，
就轉世，你也沒有受什麼苦，你
那你就去進入她的胎裡面，這個 叫做「奪舍法」。奪舍法，馬上
結婚有孕，而且她的來歷很好，
的出去。出去以後，你想要再轉 世，你就去找，哪一個小姐剛剛
沒有寫好，你還是繼續寫文章 吧！」我就繼續寫文章，今天早 上還寫了文章。 我們行者的來去，要能夠把 自己的元神，順著中脈從開頂的 地方出去。從開頂的地方出去， 不是被逼著出去，而是自己任運
最重要的一點，你要壽自 在，你能夠修到來去自如，無來 無去，來去自如。所以雅琪師姐 曾經在採訪時問我一句話：「師 尊，聽說你隱居的時候，有一段 時間想回去了，要離開人間？」 我說：「是確實有這樣子想。」 但是瑤池金母講說：「你文章還
好！謝謝大家，嗡嘛呢唄咪
成為活佛，你就頂竅一開，馬上 奪舍就轉世了。
了。本來就是佛嘛！要轉世投胎
界。即身成佛，把你的肉身全部 化為虹光，馬上自己就轉成佛
陀佛的中脈，就到西方極樂世
氣，從中脈把識神運出去，就可 以了。阿彌陀佛住頂，進入阿彌
界，可以即身成佛，可以很快的 轉世投胎，這個就是壽自在。 不在於長短，不在於時間。 哦！我要活一百歲，我才要走， 勉強在那邊撐，硬撐到一百歲， 太辛苦了！我們不用，這個肉身 壞了，應該走的時候，就運一口
極樂世界，你把頂竅打開，阿彌 陀佛住頂，你的識神進入阿彌陀 佛的中脈，就到了西方極樂世 界。那你自己想即身成佛，你把 你所有的身體，變成一個虹光， 把你的肉身全部虹化，自己就能 即身成佛。行者離開人間，離開 娑婆世界，可以到西方極樂世
吽。（眾鼓掌） 蓮均法師 恭錄
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然後，馬上奪舍很快就轉世，沒 有什麼痛苦。 臨終的時候，你想往生西方
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法語 開示
/ 2009 地點：莊嚴雷藏寺
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莊嚴雷藏寺
祈願老人院趕快建好
師尊在〈莊嚴雷藏寺〉的開示： （楊堂主請示師尊：何時能 夠順利將老人院蓋起來？） 人都會老，所以有四個不能 免，就是「生」、「老」、 「病」、「死」。「老苦」的確 是很重要的一件事情。我自己這 樣覺得，人老的時候，都需要照 顧。以前，我母親在的時候，我 想說：「你走路怎麼這個樣 子？」或者說：「你走路太 慢。」她就講：「老了，你就知 道。」「那你怎麼戴這麼重的眼 鏡？」她也回答說：「老了，你 就知道。」什麼事情年輕人不知
道的，老了，就知道。所以，老 人院的確是需要的。 我們常唱的一首歌，叫做 「明天會更好」，那是不一定 的，但是，「明天會更老」，是 一定的。（眾大笑）像莉莉法 師 ， How old are you? 六 十 三 歲喔！以前，她的爸爸是以她為 榮，她爸爸經常講她家有三姐 妹，她排行老二。她爸爸以她為 榮，認為她是長得最漂亮的。沒 有出家之前，她是穿旗袍，在銀 行裡當副總裁，當副總裁的時 候，走出來，真的很亮眼。 我剛從台北車站走出來的時 候，看到一個「家麒文化」，旁
邊畫一個肖像，底下有一個簽 名，是「林志玲」。我也知道林 志玲，趕快看。人啊！有時候， 你學了什麼東西，學得再高，不 如一個臉蛋。但是，你這個臉 蛋，能夠永遠保持住嗎？這是一 個問題—老了，就知道。今天問 老人院的問題，我認為老人院是 應該要蓋。但是呢！在現在的這 個社會裡面，大家要曉得，要建 一個老人院也不容易，建一個老 人公寓也不容易；要建一個平常 的中等的老人院，沒有醫療設備 的，也不容易，有醫療設備的， 更困難。這個必須要大家同心協 力去做。 老人院什麼時候建成？這個 社會非常複雜，可以說嗎？不 過，我告訴大家，任何一個事 情，大家要注意一個法律問題， 現在要蓋老人院跟法規是有關聯 的。然後，跟人家簽約也要注意 「白紙黑字」的問題，有時候， 花了很大的力量，但是，因為法 律上的問題、白紙黑字的問題， 所回報的，就不是這樣。大家都 要注意，將來要蓋老人院，要注
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【燃燈雜誌】
特別報 導
2009 Enlightenment Magazine
意法規的問題，注意法律的問 題，注意白紙黑字的問題，統統 都要想得非常周到，這樣才能夠 健全，不然會吃虧。 老人院是需要的，因為，我 們《真佛宗》年輕一代的出家 人，或在家人，都漸漸地老化。 師尊本來以為自己還是很年輕， 還感覺到自己本身很年輕，其 實，也不年輕了。每一次看「海 角七號」的茂伯，（眾笑）茂伯 幾歲？才六十三歲，我六十五歲 了！我們《真佛宗》也有一個茂 伯，你知道嗎？蓮嶝上師！（眾 大笑）蓮嶝上師如果出來做模仿 秀，模仿茂伯，都不用妝扮，他 一出來就是，他本來就是了。 有很多的法師，像蓮葉法 師，在西雅圖遇到師尊就問： 「師尊！我們西雅圖的老人院什 麼時候蓋好？」蓮葉法師常常問 我，就是希望雷藏寺趕快蓋老人 院。在美國要蓋老人院，我也去 找了幾個人，我自己本身也去看 了幾個老人院，要賣的，要怎麼 樣出售的，還有他們的經營、他 們的制度，統統都去看了。我也
是希望〈西雅圖雷藏寺〉早日將 老人院蓋起來，這必須要水到渠 成，沒有水，就沒有河流。 〈莊嚴雷藏寺〉積極地在做 老人院的事情，她（指楊堂主） 問我：「老人院什麼時候可以 成？」我回答：「問她自己。」 （楊堂主說：那我很有信心，就 很快，對不對？）很有信心，但 是也要合於法規，也要小心謹 慎。 （楊堂主說：我真的很感謝 師尊，因為我們的老人院，其實 應該可以落成，可是因為法規一 直在變，我們的腳步跟不上法 規……，現在，因為過戶的問 題，產生很大的困擾。我比較感 恩的是，師尊一路上默運神通， 加持我們，我們在一年半的時 間，我們〈莊嚴雷藏寺〉，募款 到二千六百萬。（眾鼓掌）謝謝 你們，謝謝師尊。師尊最厲害的 地方就是，我說要做老人院的時 候，師尊告訴我說：「妳會遇到 很多很多很多的困難。」祂講了 三個「很多」。我說別讓我死就 好。師尊就跟我說：「妳會一一
走過。」我告訴你們，我真的遇 到全世界最難的困難，因為，對 方沒有辦法過戶給我，因為法律 的問題。所以，我們現在走上官 司的路線。這一路上，我覺得， 我對師尊很對不起，對宗派很對 不起，因為我一直想趕快將老人 院蓋好。因為，這是師尊的志 業，對不對？我們的法師也漸漸 老了，雖然師尊還很年輕。沒關 係，就像師尊說的，這是一個經 驗。我希望大家跟我一起，趕快 將老人院蓋起來，好不好？） （眾鼓掌） 在佛菩薩的面前，祈求佛菩 薩加持，希望〈莊嚴雷藏寺〉很 快的將老人院建立起來。好！我 們一心祈願，希望能夠破除很多 的困難，然後，有好的結果出 現。還要，敬禮了鳴和尚、薩迦 證空上師、十六世大寶法王噶瑪 巴、吐登達爾吉上師，祈請所有 的上師加持。 嗡嘛呢唄咪吽！
賀蘭 恭錄；蓮花雁翔 校核
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法語 開示
1 6 / 2009 地點：法明同修會
法明同修會
金剛亥母拙火定
師尊在〈法明同修會〉的開示：
〈法明同修會〉問一個法吧！ （眾笑），問一個法，問一個事 情，問有關修法的事。 （蓮店法師：祈請師尊開示有 關「金剛亥母拙火定」的法。） 敬禮了鳴和尚、薩迦證空上 師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登 達爾吉上師。 敬禮壇城三寶，〈法明同修 會〉住持、各位上師、法師、講 師、助教、堂主，各位同門，大家 午安！（眾鼓掌） 關於「金剛亥母拙火定」，剛 剛（於〈大鵬堂〉）在做「寶瓶 氣」跟「拙火」灌頂的時候，曾經 跟大家提到，在臍下四指的地方， 有一個三角形。就三角形來講，代 表火；圓形呢？圓形在五行裡代表 金；木呢？長方形就是屬木，長方 形就是木；四方型就是土；水呢？ 就是多方型，水就是比較多方的 形。火，就是三角形，所以，我們 觀想一個三角形在我們臍下四指的 地方，中間有一個「阿」字的一
邊，就是這樣寫「ㄎ」，有點像升 起來的火，就是「阿」字的一邊。 在三角形的中央，這一點火， 只要你感覺到這個火，用觀想、觀 形方面來講，紅的、熱的、通明 的，直接由這個火變化成「金剛亥 母」，直接由這一點的火，變成 「金剛亥母」，漸漸大起來，跟你 的身子一樣大，你自己就變成「金 剛亥母」。這時候，你唸「金剛亥 母」的咒語，堅固自己，入三昧 地，就是「金剛亥母拙火定」。 「金剛亥母」就是「多傑帕 姆」，「金剛亥母」的形象，就是 拿著「卡倉卡」（註：金剛亥母的法 器） ，「卡倉卡」有三個骷髏的代 表「貪、瞋、癡」，用一個人本身 的骨頭去串起來。你要觀想「金剛 亥母」的形象，有一腳站立，一腳 提起，是紅色，像火一樣。你將這 拙火，觀想成很細的「金剛亥母」 以後，以你的完全呼吸，使「金剛 亥母」增大，完全呼吸十次以後到 生殖輪，由生殖輪呼吸十次以後到 臍輪，由臍輪十個呼吸以後，到了 心輪，十個呼吸以後到喉輪，再十
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「金剛亥母拙火定」。基本上就 是這樣子，就把火觀成「多傑帕 姆」。 水呢？就是菩提心月液，也 是「阿」字的一半，這個是 「撼」字（指眉心輪處）， 「撼」字下來，跟這個「阿」字 的一半互相結合在心輪上。能夠 將五輪打開，像是說把臍輪打 開、把生殖輪打開、把心輪打
開、把眉心輪打開、把喉輪打 開；這五個地方就有五個佛在裡 面，五個佛也可以講是五個金 剛，五佛就化為五個金剛。 另一種的修法。你首先要祈 請金剛亥母來幫助你，祂有一個 偈，在書上有寫，請金剛亥母來 幫助你的拙火，能夠趕快升起 來，就是以「金剛亥母」做引 子，使你的拙火很快地升起來， 這個方法就是「金剛亥母拙火 定」。（眾鼓掌） 那麼，觀想很重要，呼吸也 很重要，因為呼吸本身就是風， 那麼，水就在這裡，火就在這 裡，全身就是土，地水火風都應 用到了。在我們人的身體裡面本 來就有地水火風，「風息」就是 讓火能夠增長的方法，這個都是 一種觀形，主要的是你要觀想中 脈、左脈、右脈，這三個脈都要 觀想。 好！謝謝大家！（眾鼓掌）
法明同修會 恭錄
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個呼吸以後到眉心輪。 然後「觸」，這個觸就是由 一種接觸，以這個火來「觸」眉 心的白菩提，就是菩提心月液， 讓它滴下，然後退回來，退到心 輪，以這個菩提心月液和拙火， 在心輪裡面結合，先把心輪打 開，這個就是「金剛亥母拙火 定」。先用觀形的方法，再將自 己觀成「金剛亥母」，這就是
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法語 開示
/ 2009 地點：中觀堂
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中觀堂 快速升起拙火的方法
師尊在〈中觀堂〉的開示： 我們先敬禮了鳴和尚、薩迦證 空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、 吐登達爾吉上師！ 敬禮壇城三寶！〈中觀堂〉蓮 悅上師、蓮妙上師、蓮嶝上師，還 有各位上師、法師、講師、助教、 堂主，各位同門，還有所有負責每 一個事務的負責人，大家晚安。 這一次行程很緊迫，時間也不 多，本來不是要去全省跑分堂，只 因為新加坡回來以後剛下飛機，就 有〈福佑雷藏寺〉，另外，〈大鵬 堂〉他們也有邀請，那麼我就決意
最快速升起拙火的方法，這個 在《密勒日巴傳》裡面有提到，祂
方法，同門如何快速的由外法往內 在的修行，而得到真正的虹光大成 就呢？感謝師尊。）
一組大明王跟金剛力士，這個是 〈中觀堂〉怎麼樣的因緣？還有， 師尊有提到，只有升起拙火，才能 煩惱解脫。那麼最快速升起拙火的
〈中觀堂〉八樓是明王為主，有十 大明王，那麼現在我們最近又要來
關於法的問題。 （蓮悅上師：請問根本上師，
沒有到的地方就請原諒，那以 後有機緣會去，這一次到每一個分 堂就給堂裡面發問，一個問題，有
夠，最主要就是看大家啦！（眾鼓 掌，謝謝師尊！）
沾一下醬油這樣子，味道不會很
島、台東，這樣跑起來很辛苦，也 是要很多天才能夠走得完，那麼這 一次也是說有到的地方就稍微好像
省的分堂就都全部邀請，包括綠
寶瓶一樣，那麼臍下四指的地方有
升不起來，因為拙火是靠觀形、靠 觀想的，好像我們觀自己變成一個
以氣來通脈，脈才會通，你的風息 愈大，你的拙火升得愈快。如果沒 有風息，沒有那個氣，你的拙火就
來必須要靠風息，風息就是風的力 量，除了觀想行持以外，一定要風 息。這個風息就是要靠我們寶瓶氣 經常的練，寶瓶氣經常修的話，你
於傳承，這是第一個要件。 第二個要件，一般拙火要升起
求他們加持師尊，能夠在弘法利生 上面，能夠有力量，這個法力來自
候，或者灌頂以前，一樣也要祈求 自己四個法流的傳承上師。每一次 都要唸他們、要觀想他們住頂，祈
在祂修法的時候。 那麼師尊每一次在修法的時
祂每一次都要提起祂的根本上師，
每一個弟子在修法以前，最好祈求 你的根本上師加持你，有這個加持 力才令拙火能夠升起來，密勒日巴
加持祂，這是第一個修法的根源。
加持祂，每一次都要祈求根本上師
修了很久的拙火，一直都修不起
一個三角形，三角形的中心有拙
到這兩個地方。結果一開始跑，全
來，那麼祂一直祈禱祂的根本上師
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【燃燈雜誌】
特別報 導
灶印」。
來，變成這邊兩個三角形、手兩個 三角形、腳兩個三角形，就叫「六
升到這邊，兩隻手抱住腳，壓縮起
的，用繩子綁住你的雙腳跟整個身 體，這樣綁得緊緊的壓縮起來，腳
久的逼住你的丹田，所以要用綁
印」這個腳本身是交叉的，坐的時 候是交叉的，這就兩個三角形；手 本身交叉的，又是兩個三角形；那 麼坐的姿勢是蹲起來壓住的，頭整 個就好像一個火爐的，所以一個 灶，就是一個火一個土，灶君的 灶。用逼的。因為你的腳不能很持
一般來講，這樣子的觀想不一 定能夠很快把拙火升起來，那你一 定要靠完全呼吸，你那個呼吸一直 到臍，以這個呼吸的力量吹你這個 觀想的拙火，按照密勒日巴的「六 灶印」，到最後他用「六灶印」。 什麼叫「六灶印」呢？就是六個三 角形，就是「六灶印」。「六灶
火，很短很短的拙火，紅色的，發 熱的，通明的，這樣子的觀想。
能夠讓拙火很快的升起來，這就是 最快的方法了啦。
動扭轉的話，就會產生熱，這樣子
是用身體動的方法，跟呼吸的方 法，用風息跟身體動，因為你身體
寫過一個叫做「大溫養」的方法，
叉，然後綁起來，然後用手擠的力 量這樣把它擠住。以前我書上曾經
多到你的肩膀這個地方，兩個腳交
木，縮得很緊，再加上風息，你的 觀形，這樣子拙火才很容易升起 來，所以要懂得「六灶印」。 第一個姿勢要對，你的腳很容 易酸掉，你就把你的腳綁在身體， 因為兩腳相交叉，你的姿勢，坐的 地方要對，因為兩個腳升起來差不
法。他到最後是用逼的，把它逼出 火來。就像我們，火本身來講是無 形的，真正的鑽木取火的話，是用 一根木頭跟木頭之間旋轉，一直旋 轉，一直到了熱點以後，突然間冒 出火來。鑽木取火，這個人體裡面 鑽木取火，一樣的道理，這個在鑽 的旋轉就是風，那麼壓縮就是木跟
去吹你的丹田火，讓它發熱，這是 最快的，密勒日巴本身最快的方
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把手跟腳整個綁緊壓住臍下四 指的地方，然後用很強烈吸進的氣
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所以「六灶印」是密勒日巴祂 本身用的，師父在無形之中指示密 勒日巴，馬爾巴指示密勒日巴，你 要用「六灶印」就能夠升起拙火。 但是我們在修拙火以前，先把自己 的寶瓶氣一定要修好，風息一定要 猛、要烈。有時候我們修寶瓶氣， 風息不用猛烈，因為猛烈、太緊了 也不好，太鬆了也不好，真正要到 拙火快要升起來的時候，你用猛烈 的方法是可以，那一種息叫做「射
些煩惱燒盡，所以這拙火升起，燒 盡煩惱薪。這個薪是木頭的薪，也 是薪水的薪，是相通的啦！這個拙 火升起，燒盡煩惱薪。那麼燒盡煩
惱薪以後呢？這個拙火本身跟虹光 化身有什麼分別，因為拙火就是光 明，到最後會變成光明嘛！
拙火會把身體所有物質的部 分，全部燒成灰，把物質的部分全 部熔解掉。如果你能夠以這個燃起
拙火，自己坐在拙火之中，經常這 樣猛烈的燒的時候，你會產生光 明，那將來你要走的時候，你這個
用緩的氣練寶瓶氣，先把寶瓶氣練 足了以後，再來學習修拙火，這樣 子會比較快一點。
光，就是虹光化身了。（眾鼓掌）
成灰，讓所有人只要觸你身體一
息」，像射箭那樣的呼吸，叫射 息，是最後拙火要升起來的時候才 用的，平時你可以用慢，用平的，
（蓮悅上師：再請示師尊，拙 火跟虹光身的關聯。） 拙火跟虹光的關聯是這樣子
心月液，跟拙火一起融合，才能夠
軀殼，不是飢渴、肚子餓、又飢又 渴，你這個身體的軀殼，你要放掉 的時候，就會被拙火整個把他燒化
的，拙火升起來以後，你以火本身 來通三脈七輪，人身的五個脈，你 拙火升起來，一個脈一個脈給它打
中的地方的脈輪，就是眉心輪、喉
通脈，就是水像油一樣滴下來，火 會猛烈，然後燃燒你所有的神經集
所以這個是很重要的。 但是通脈的時候一定要用菩提
下，他一下子就變成一堆沙一樣 的，那你身體本來的識神就化為
開，包括把中脈打開，打開了以 後，人的身體就會比較輕鬆，所有 的煩惱就會因為拙火升起來，把這
27
【燃燈雜誌】
特別報 導
Enlightenment Magazine
已經三個問題了。（眾笑、鼓
火或者瓶氣的修行，那麼在修法上 面要注意什麼？）
外法上還沒有相應，要直接進入拙
們在修法是有次第的，如果大家在
快速的把這個方法講解一下，用 「六灶印」，用布把你的腳跟身體 綁緊，真正要讓拙火升起，用逼 的、用擠的、用壓的，用風息、用 猛烈的，這樣拙火才會升起來。 （蓮悅上師：再請示師尊，我
鬆掉，那麼這時候你身體的感覺就 很輕鬆、很快樂，就全身的三脈七 輪甚至於好像是說二萬七千脈，全 身很多脈的，全部通通都燒了、都 通了，那個時候你的精神就有了， 而且非常的輕安，也很禪悅，就好 像是吃到天上的甘露水一樣，那個 火也不是說很熱的火，而是一種光 明，一種溫暖。 這樣子講解，這個問題，幾乎 都可以寫一本書了，所以我只是很
輪、心輪、臍輪、生殖輪，這地方 的神經，綁得特別緊的地方都給它
誦法，那麼再來修寶瓶氣、修拙 火、通中脈、開五輪。在內法方面
張兩個一起修，你修這個本尊的唸
法，就事半功倍。 如果兩個一起修，現在也有主
尊已經跟你相應了，那麼你再修內
這樣子的一個程序，先外法成，本
時候，這個時候本尊就可以加持 你，你的上師就可以加持你。上師 加持你、本尊加持你、護法加持 你，這個時候因為有了加持力的原 因，你的拙火就很容易升起來。這 個外法成了，再修內法，本來是有
法，把自己跟本尊拉近距離，甚至 沒有距離；那麼你結手印，你就是 本尊了啦！你結本尊的手印，就是 代表你那時候就是本尊了；那就是 觀想的方法，把本尊引到你的身體 裡來，你就是本尊了，然後你用祂 的心咒。這就是我們平時修本尊法 的儀規，修上師相應法的儀規。 你能夠這樣子跟引進你的本尊 進到你的身體，甚至於合體、合 一，而且能夠跟祂完全一模一樣的
方法，唸咒就是唸你本尊的心，你 觀想你的本尊，就是用你的觀形方
好！嗡嘛呢唄咪吽。
通的話很簡單，去藥房買一個「通 樂」，通樂下去就通了。
通了，我也不知道通到哪裡，你要
給你開中脈，你就去了，那中脈就
好，護法跟你相應了，祂守護你， 上師跟你相應了，祂加持你。所以 我們經常唸的就是：祈求上師加 持、祈求本尊相應，趕快來相應， 祈求護法趕快來護持。一定要，不 要胡思亂想，不要妄想人家講說我
外法，一定要跟本尊相應、跟上師 相應，那麼內法一定要寶瓶氣，你 的氣足，你的中脈開始，方便氣進 入你的中脈變成智慧氣，有了這個 氣你才能夠升拙火，這互相關聯。 （蓮悅上師：如果說同門有很 多煩惱心，那麼再修氣、修拙火， 有什麼危險性？）我告訴你，專心 一致，不要胡思亂想，不要妄想神 通啦！或者什麼的。你好好的修， 本尊跟你相應了，你一切都非常
講起來，也有人兩個一起修的，現 在有兩種一起修的，但是最主要的
雜誌
蓮花淑婷 恭錄；蓮花雁翔 校核
掌）我跟大家講，所謂的外法就是 你跟本尊一定要相應。你用唸咒的
2009
28
法語 開示
/ 2009 地點：不動院
1 6
不動院
金剛心菩薩是大法
師尊在〈不動院〉的開示：
（師尊手拿在場弟子的問事 單，師尊答覆兩個問題。） 關於第一個問題：「四皈
多越好。一般來說，這是她本身 的業障。持『安土地真言』，可
以慢慢清除她本身的業障，而且 有守護神在她旁邊；能夠有守護 神的話，那個時候再來用藥，就
會很好。 關於修法上的問題，「一法 深入」是對的，不要聽到別人修
重要。如果你只修「四加行」的
的「金剛心菩薩法」，是非常重 要的，「上師相應法」也是非常
這樣子也是對的。但是「四皈 依」，只是其中的一樣，要有 「四加行」，你每一種「加行」 修到圓滿，也會相應。還有其中
剛手」、「金剛薩埵」，是這三 尊合起來的，同一尊，不同的名 字。「金剛薩埵」的上面，就是 「五佛」，「五佛」的上面，是
因為上師本身也是「金剛 持」。我講過「金剛心」、「金
剛心」跟你相應了，「上師相應 法」只要你一起修，就很快相應 了。
依」，你只要一直修持的話，道 心就會堅固，而且「四皈依」法 也會相應。只修「四皈依」法，
法」也會很快相應。在那時候，
「本初佛」，就是「阿達爾瑪 佛」，就是「金剛總持」。「五 方佛」是「五金剛持」，「金剛
什麼法，你就跟著修什麼。所以 在密教，你在修「相應法」的時 候，先修「金剛心」，只要「金
任何一個法，都很容易相應。 第二個問題：「弟子的女 兒，蓮花××，農曆……。」
「金剛心菩薩法」，跟「金剛心 菩薩」相應，那麼「上師相應
關於你女兒的事情，我希望
薩埵」是「第六金剛持」，根本 上師就是「金剛持」的化身。 「金剛心」、「金剛手」、「金 她持一個咒，持『安土地真 言』，叫她持『安土地真言』越
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2009 【燃燈雜誌】
特別報 導
Enlightenment Magazine
剛薩埵」，是三尊合一的，不同 的名字。 你只要「四加行」的「金剛 心菩薩」相應了，就等於是「金
剛薩埵」相應了。那麼，跟「金
剛薩埵」相應了，「金剛薩埵」
底下的師尊跟「上師相應法」，
你也很容易相應。你相應了「金
剛薩埵」，跟「五金剛持」就很
容易相應，就很容易跟「五佛」
相應。「五佛」的上面還有「金
剛總持」，因為你跟「五佛」相
應了，你跟「本初佛」的「金剛
總持」，也就是最高的「阿達爾
瑪佛」，也很容易相應。所以
「金剛心菩薩」是真正的大法，
就是在這裡了。（眾鼓掌） 「四加行」法也是大法，不
是普通的法，很多人皈依了以
後，跳過去，直接修「本尊
法」、「上師相應法」，他不知 道「金剛心菩薩法」通一切的 法，很重要的！所以，『金剛薩
埵百字明咒』非常重要，『金剛
薩埵百字明咒』本身就等於是佛
雜誌
尊在二○○九年元旦法駕〈台灣 雷藏寺〉，並撥冗觀賞「說書擂 台」活動後，分堂邀約不斷，至元月十 四日搭機離台前一刻，仍駕臨桃園〈廣 喜堂〉廣施法露，慈悲賜福。總計師尊 應邀駕臨台灣真佛道場達二十五處之 多。 〈燃燈雜誌〉為顧及其他單元、時事 文章之發表，故將師尊在台弘法行程之 開示內容，闢為聖尊【娑婆履跡】單 元，分別刊登在一八八、一八九、一九
30
○、一九一等四期。 在一九○期的報導中，感恩念舊的師 尊回到出生地—嘉義，專程拜訪相識三 十多年的老友— 德錡老縣長，並走訪 〈瑤池仙苑〉、禮拜嘉義城隍廟，待師 尊離開城隍廟，廟方特別放了一串長炮 恭送師尊。而在〈金極雷藏寺〉開示了 瑤池金母的「金丹大道」，時間達四十 多分鐘，是所有開示中最長的一段。想 知曉其因，敬請詳閱一九○期之聖尊 【娑婆履跡】。 燃燈編輯部
性，大家應該要了解。 嗡嘛呢唄咪吽！
賀蘭 恭錄；蓮花雁翔 校核
師
春 風
雨
雜誌
■蓮生活佛文集∣通天之書∣
占卜未來的吉凶 你想看自己未來的吉凶，你不是有 彌勒菩薩送你的《通天之書》，何 不一觀？ You wish to find out about your future. Why don't you look at the Divine Book given to you by Maitreya?
！
我看了《通天之書》，令我驚駭的是： 一片空白。 空白、空白、空白、空白、空白。 我大悟。 I looked up the Divine Book, and was shocked to see the divination revealed a blank page. Blank. Blank. Blank. Blank. Blank. I was enlightened.
■蓮花堯中 恭繪
你觀你的《通天之書》，結果是 一片空白，你可悟了，什麼是 吉？什麼是凶？ You read the Divine Book and it revealed a blank page. Have you finally realized what really is auspicious and inauspicious?
悟了！悟了！ Got it! Got it!
法語均霑
是相，是用，自有性體 普施
雜誌
法語均霑
■蓮花慧君上師∣︻小芥子讀書坊︼ ■師尊寫出當歐洲奧、瑞、德的優美風光，筆到之處，令人宛如置身當地，心靈神遊……
在宗派的大法會場合，常有同門在〈大燈文化〉的
搭﹁書﹂班機遊歐洲 有到過歐洲嗎？哇！機票、住宿……，可不
攤位認出她們來，目前正「享受」這「意外」出名
們再也聽不進任何安慰的話！於是，索性問他們：
前些時候，我遇到心情沮喪的同門，也自知他
的「後果」……！
便宜！可曾想一窺歐洲的人文薈萃嗎？那麼
您 這本書您就非看不可！
師尊蓮生活佛第二○五冊文集《阿爾卑斯山的 幻想》，幾乎驚豔了所有的旅遊雜誌！
「為什麼？」沮喪的聲音問著。
「可曾讀過《阿爾卑斯山的幻想》？」
上多項單元ＤＶＤ（如：旅遊照片集錦、師尊開
「當中的〈聖芭芭拉女神〉，生前其父親崇拜
首先，幾乎每一頁均有美麗的當地照片！更附 示、花絮……。）更精彩的是內含五十篇聖尊遊歐
邪神，竟強迫自己的女兒背教，甚至遭受酷
刑……。還有〈遇見貝多芬〉一文，提到貝多芬竟
洲奧、德、瑞的心得精華！ 有人建議將此書再另加編製，成為歐洲的旅遊
是在父親的毆打之下長大，而且，經過一番努力，
我約略地提著：「或許，你們可從師尊文集之
雜誌書！也有人會問：師尊為何如此超人的記憶，
〈大燈文化〉目前正舉辦「說書擂台」，其網
在人生成功的最顛峰階段，竟又遭受『聽力嚴重受
站（ saygmbook.pixnet.net / blog ）的示範帶，就
中，再經一番閱讀之後，找到自己心中的答案！」 我並不是說：「考驗不算什麼？有時『小』考
居然可以一篇接著一篇，不但描述當地，還寫出佛
是講此書的第七十四頁—「遇見『貝多芬』」，說
驗卻是『大』承受！」然而，我相信真佛行者一定
損』的命運……。」
書的兩位師姐還配上「道具、音效」，不用看稿卻
要謹記：愈是遇到任何考驗，在諸心紛亂之際，一
法心要，有的還與當地靈界神交？
朗朗上口，據說：自從她們二位講了此故事之後，
33
而喜歡參禪者就更要注意，像書中〈鐵力士山
一如」！
在《阿爾卑斯山的幻想》一書裡，師尊寫出當
頂〉、〈冰洞〉……等文章，師尊蓮生活佛在文
定要從師尊書中找答案，信者必得福！ 歐洲奧、瑞、德的優美風光，筆到之處，令人宛如
後，以「禪密公案」來闡釋心要，真是別出一裁！
恭錄自《夢裡的花落》
提，也即是無上正等正覺。（三藐三菩提）
「覺」就是「妙覺、正覺、大覺」這就是三菩
我現在實實在在的告訴大家，我證得這個
最後我證得的是「覺」。
也曾經證得「空」。
我曾經證得「無」。
蓮生活佛金句
《阿爾卑斯山的幻想》喔！
親愛的讀者們！心動了嗎？！趕快人手一本
禪觀來入手……。」寫得實在十分精彩！
「經過很長時間的禪觀及參究，弟子以十八界空的
此書最後更附錄蓮花浩民的「修禪心要」：
置身當地，心靈神遊，無比暢快！真是搭「書」班 機遊歐洲！ 書中更有師佛與弟子們的對話，尤其特殊的是 與當地靈界的交感：「芭芭拉女神」、「貝多 芬」、「聖沃夫岡湖的龍神」、「白空行母」…… 等！ 此書提到師尊蓮生活佛，以「密咒」召請貝多 芬，在對答中，師尊問他： 「你一生痛苦，卻完成了那麼多名曲，實在偉 大，令人欽佩！你怎麼辦到的？」 然而，貝多芬卻回答著：「在痛苦中化為力 書上並附有「貝多芬」的畫像。（第七十七
量，很多成就者，莫不如此。」 頁） 讀此文，令人意會到：「痛苦」不一定要「承 受」的度日，要在「痛苦」中找到自己的「興趣」 （像貝多芬對於音樂），充滿著對「興趣」（有益 身心的）的「狂熱」，才能去「轉移」自己對「痛 苦」的注意力，這就是一種力量，而修密行者，配 合修法，可得到根本傳承加持，就更轉化成「苦樂
＊
雜誌
34
＊
法語均霑
■蓮曉上師∣︻感知生命︼ ■學正知正見、真實佛法的人，要將所有的打壓、誹謗、逆境，都當成是沒有人的船……
宗派又加重了對《真佛宗》的打壓，這對當
說，最近師尊在其主持的大法會過後，其他
嚴謹與空船之心 聽 地的上師、同門而言，是又增添了新的考驗。
因為他們看這些問題就更加明白，體會更深，
他們不是人云亦云，不是左邊有人喊，就心動往
左，不是右邊有人喊，就心動往右。
馬上去信。並非如此，而是你要有真憑實據，有自
現在我不是叫大家說《真佛宗》好，你就必須
地基一樣，你越用打樁的「鐵拳頭」去「揍」它，
人！
的長久「考證」及不斷「證實」，是正見和真實
因為師尊與〈真佛密法〉是真實的，屢經過你
對師尊、對〈真佛密法〉更加堅定不移！
所以你可以自然而然、證據確鑿、信心漲滿地
驗其法後，所得出的結論！
是自己不單親歷師尊與宗派之中，並且實修體
而是自己千辛萬苦找尋、體證，而認明的！
這時，好壞已經不是別人告訴你的！
然後你就在裡面日久彌堅！你是真正「識貨」的
你看準它、看好它，都是要體驗、證明過的。
己的瞭解、思考、體會、修行和證驗。
錘百鍊，他們的根基會更加牢固。
信心與善慧足夠的人經過了這些風吹雨打，千
牢、欠缺真智慧的人。
世事的風急浪高中，淘汰了的只是那些信心不
骨就更硬朗，經驗、耐性與自信也會得到提高。
你要是經常讓人揍，你的肌肉就被練出來，筋
長、愈堅固。
些認知深入、信心堅強的大多數人愈打壓則愈成
的極少數人翻個筋斗，給「離心力」拋了出去；那
為什麼呢？揍啊揍的，只是揍到那些信心不足
基礎就越扎實。
它就越扎實。所以有人越是謾罵《真佛宗》，它的
其實，事物的發展規律是這樣的：像建築物的
（三）
35
修證。如果別人不逼迫你，你可能只是泛泛瞭解；
證你所學的東西，迫使你去瞭解、去追究、去檢驗 這個時候，不是單憑別人的一兩句話，就可以
別人逼迫你了，你就真正的去瞭解，去深究，這都
的。 將你吹到疑惑重重的霧裡，或是被一屁打過江。這
另外還有，別人漫天的攻擊會誘使更多的好奇
是你另一種特大收穫。
越是受打壓，有時越是「好事」，最終能超
者來旁聽、來瞭解，結果他們常常一聽就被吸引
個時候就是壞事變成好事。 越，就是「好事」；最關鍵的，它確是真東西、好
住，興高采烈地加入進來，興奮無比地加入進來。
免費幫忙「宣傳」：「宣傳」《真佛宗》在「兜售
那些攻擊打壓《真佛宗》的人，實質上做的是
東西。如此之下，不管過程如何，其結局就可想而 知。 別人一打壓你，說你的東西是「假」的，那你 體證來、體證去，發覺並非別人所說的那樣，
一深入就眼睛放光，急忙叩首伸手去敬奉，驚喜地
結果人家不看、不瞭解則已，一看、一瞭解、
假金、假佛」。
始終覺得是好的、正的、真的。別人所說的都只是
認明，已經撿到真寶、珍寶了！
回去就趕快看看「假」得怎樣，去研究一下。
道聽塗說、論據歪假的。
別人說的都不是真的，或是以偏概全的，是歪曲
料，驗來驗去，自己又確實親身瞭解與體證，發覺
他的船。整條船都震動了。
突然前面有一艘船順著江流行駛過來，不巧正撞到
有個人撐著一艘船逆水而行，那時大霧迷離，
以前莊子說過一個故事：
的，那麼，你對自己所認明的東西，是否反而會越
看，原來那艘船是沒有人的，是條空船。船是因為
他再說是假、是邪，你回去研究再多找些資
來越有信心呢？這是可以肯定的。 如果不是因為別人質疑你，你也許不會花時間
順著江水流，才撞上他的船。
現它並沒有人的時候，我竟然就不生氣了。
船上是有人操作，它撞上我，才覺得很生氣，當發
由此他徹悟，我為何要憤怒呢？原因只是以為
於是這個人很憤怒，剛想「發作」罵娘時，一
去研究體證；要是別人越是質疑你，你研究體證就 越是深入，那你就得到了。你對自己手握的這些東 西的瞭解，就越是透澈。 這是別人打壓，才迫使你去研究你的學派，體
雜誌
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！
法語均霑
如果空中突然有段小樹枝掉下來，擲中閣下的
謗你的、踩你心肺的，都當成是沒有人的船，看空
所有的逆境、攻擊你的、打壓你的、衝撞你的、誹
■蓮曉上師∣︻感知生命︼ ■學正知正見、真實佛法的人，要將所有的打壓、誹謗、逆境，都當成是沒有人的船……
腦袋，這要是人扔下來的話，你會很生氣，但如果
它；你不但看空迎面而來的物件，而且還看空自
恨、後悔、執迷等種種糾纏物，我們要看空它。
多餘的東西是指遇到事情時的那些煩惱、怨
所以我們不需要多餘的東西！
你需要的，只是解決這件事情的智慧和方法！
別人碰到你、傷到你，你憤怒是沒有用的！
這才是有用的。
是智慧的解脫方法，而不是埋怨憤怒！
因為你真正需要的：
無量「垃圾」。
己，那麼就不會憤怒，不會有煩惱，心裡不會堆積
是自然掉下來的枯枝，你就不覺得那樣生氣了。 由此可以瞭解，假如有與你作對，來質疑你、 打擊你的，你當對方是一條沒有人的船，就不會覺 得憤怒。 為什麼你會憤怒？是因為它裡面有人，你就產 生了憤怒。 如果裡面沒有人，你不會有受辱感，沒有受人 損害的意念產生，那個損傷你的物件不會嘲笑你。 沒有那個得益、得意、有「心」者，你就不會 憤怒，你被撞倒也不覺得憤怒。 主要是因為那裡頭是無意識的，不是有「心」 人不會記恨沒有「心」的現象，最多只是歎自
時候，考試不好，面子掛不住，覺得很慚愧，現在
冤枉你的人在哪裡呢？已經不記得了！你讀中學的
以前你讀小學時，如果有人冤枉你，如今那個
己倒楣；沒有「心」在跟你作對，你的「心」也就
慚愧在哪裡？幾年前讓人罵了一頓，痛苦一場，現
在「故意」，只是自然現象。
不會跟它作對。否則就像大風刮來，你狂罵這個
在罵你的人去了哪裡？你受到的侮辱在哪裡呢？
通通不見了，到最後都回歸空了。
風，那你就是個頂級傻瓜。 所以我們學正知正見、學真實佛法的人，要將
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候，我們要修出定力，濾出智慧，學會超越，那對
所以，我們受到烏雲與業緣不好的對待的時
烏雲都散了，惟虛空還在！（不審恆在）
畏）了，心力堅忍，心量擴張，就都不怕它們了；
了壞分子，經受起磨練打壓，漸漸臉皮就厚（無
所謂不好的東西，其實是好東西。因為你經歷
所以說，那些順逆都是好東西。
的。
恭錄自《黃河水長流》
心。你只要是永恆的修下去，一定能得到成就
就去那裏追尋，尋來找去，反而迷失自己的本
不是那裡有新奇、較靈感、有放電的，你
證果得到法，這是一條光明大道，值得修持。
珍惜現有的緣分，珍惜〈真佛密法〉，修行能
世間的一切都是無常，行者要體會無常，
蓮生活佛金句
— 待 續 —
那個時候，就是真正的福分降臨！
你的心變大，最後成就無人、無我的境界，到
它們、淨化它們，那你就大功告成了。
反而能夠很好地包容，能夠有膽量親近它們、降伏
我們來說是最好的。 今天來求菩薩賜福的，不是簡單的設想：自己 坐在這裡祈福，突然間窗外扔來幾塊金、很多寶 物，或突然間房子穿個洞，有神塞大把大把的錢進 來。並不是那麼簡單。 真正的賜福是怎樣的呢？ 是菩薩放光加持你，使心量變得很大，能夠包 容別人的對與錯，自私的心能夠由小我回歸大我， 那麼這時候，等於是一個心的布袋打開寬廣，自然 就能夠容納很多東西，納到如天大的福分、神佛所 賜的天福！ 要是你的心很小，小家子心的布袋很小，那麼 你能夠容納的妙有就相對很少！ 這是自然現象，符合宇宙自然的科學道理。 所以任何的東西都是來成就你的。 別人吹捧你、打壓你、罵你、阻止、欺辱你， 或者令你失敗、令你受挫折，所有的這些東西假如 你能夠受得起，容納他們，你的心就變大了；受不 了的，你的心還是那麼小，你沒有什麼進步，學了 那麼多年還是老樣子，這就要反省。
＊
雜誌
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＊
法語均霑
■蓮院上師∕開示於〈六度堂〉 陳文明∕整理 ■大乘的意思是，你今天面對世間這一切的時候，首先就要有一種……
六度
悟，覺得這個世間實在是不能長住，你希望透過修
成佛的要訣 是第二次到〈六度堂〉來跟大家結緣，可以
行，從這些事情裡面跳出來，超越三界，回到西方
的意思大家都理解，行菩薩道，要六度波羅蜜，藉
師尊把這個地方取名叫〈六度堂〉，相信六度
麗的景色，世界很平和，你就不想回來。這就是小
元神可以遊到西方極樂世界去，看到很漂亮、很美
生死無常，所以你想從這世界脫離。在這方面你想
要理解，已經很不容易了，大部分的人，都還是在
慢覺得這個世界沒什麼意思。或者你的親朋中，有
情，當然，可能不只一次，可能滿多次的，所以慢
方喪夫之痛，或是金錢的大損失，或是被人欺騙感
得這世界沒什麼意義。因為你經歷過很多煩惱，比
會得很深，對這世間產生一種比較灰色的思想，覺
麼執著呢？根本的講法，就叫「自他分別」。
是你對人跟人之間的相處產生了某一種執著。是什
障、業力，其實是一種習慣性的思維跟行為，也就
生的。你為什麼會產生「業」這種東西？業、業
天一切的業障煩惱，都是因為跟眾生之間交感而產
修大乘，那就更難了。大乘的意思是說，你今
這個世間營營求生，沒有時間想這些。
人經歷過很厲害的痛苦、生病，讓你突然有一點了
脫，就是行者對於人世間各種酸甜苦辣的煩惱，體
一般來說，小乘的修行，是比較屬於個人的解
有更深刻的理解。
乘的修行，它是講苦集滅道，看十二因緣，了悟到
己以後不會再有病苦，或者希望以後跟師尊一樣，
你這一切的修行，都是在為自己著想，希望自
極樂世界去。
到分堂來作法會，跟大家交流，是很快樂的
（一）
由修六度，行者可以達到自度、度他，對佛法可以
大家討論討論，分享一下。
把師尊的東西，以及釋迦牟尼佛的教法，拿出來跟
事情，這都是緣分。不敢說我是要說什麼法，就是
這
∣
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就是要你看破這些。
深刻的，你在日常生活當中過生活的方式，修大乘
這個媽媽是我的，就不會是你的媽媽。這是一種很
就不是我的；這個兒子是我的，就不是你的兒子；
這杯水是我的，就不是你的；這杯水是你的，
這就是大乘的想法，很難做到，不過如果可以做到
你做出了一些對不起我的事情，沒關係，算了吧！
法來看，既然前世大家的關係這麼深，這輩子就算
的父母，或者是夫妻，或者朋友。」如果用這種想
第二，你要這樣想：「也許過去世他可能是我
是：我就是你，你就是我；你的小孩就是我的小
可能不會花一分心在上面。六度比較基本的觀念
顧你的兒子，如果也有別人的小孩需要照顧時，你
兒嘛！那退而廣之吧！如果有人偷了你一點錢、一
警察局去嗎？你肯定不會，因為他是你兒子、你女
錢出去花，你會氣得想把他殺掉嗎？你會把他送到
想一想，你兒子或你女兒從你荷包裡拿了一點
的話，你就沒什麼煩惱了。
孩，你的父母就是我的父母。在照顧的時候，要一
點東西，你如果要作菩薩的話，就不要報復，因為
所以講到六度的時候，很不容易。今天你要照
體看成平等的，你怎樣照顧你的父母，就要怎樣去
你要把他看成是你的親友，你要設身處地為他想一
但如果他是累犯，死不悔改，犯而再犯，你就
對待別人的父母；你怎麼對待你的小孩，就要平等
這地方講的是，你今天修解脫道不用躲到森林
要抱持著教訓小孩子的方式，小孩子也要打屁股
想：「他為什麼要這麼做？」用你的智慧去判斷他
或者山洞裡去修，你在日常生活當中修就好了。怎
的！所以你在面對世間這一切事情時，你要修布
地去對待別人的小孩。所以，修大乘是不是比修小
麼修呢？就把這種觀念應用上去，每當你對別人稍
施，你本身又不能生氣，要修持戒。你教而再教，
做的這些事情，當你很深入的判斷時，你覺得他是
微有點生氣或者不滿的時候，就設身處地為他人想
你希望他好，他用各種不好的態度對你的時候，你
乘更難？大乘的意思是，你今天面對世間這一切的
想：「如果我處在他的位置，為什麼會這樣做、這
又要忍耐。你希望他好，你一直反覆不斷在教，這
很需要這種東西而做的，那你就可以原諒他了。
麼想呢？」你就理解了，這就是一種智慧，那你對
不是精進嗎？他惹得你很生氣的時候，你要修定
時候，首先就要有一種平等的觀念來對待。
他為什麼會這樣做，就可以有比較寬容的態度。
雜誌
40
法語均霑
力，要如如不動。你要真的理解他在想什麼時，你
天做護摩、大供養，就是補充你的精神跟體力，讓
麼？就是不斷補充你行菩薩道的精神跟體力。你今
■蓮院上師∕開示於〈六度堂〉 陳文明∕整理 ■大乘的意思是，你今天面對世間這一切的時候，首先就要有一種……
就要修智慧，你沒有智慧，怎能知道他在想什麼
你再度升起信心，勇於去做，不怕各種變化、反
覆、挫折。久而久之，對於很多事情的認知都很深
呢？你能理解他在想什麼時，你就好對治。 修菩薩六度，不好修，非常難修。你如果把自
神憔悴、體力透支的時候，你就持咒。唸咒可以得
很不容易，但因為你在修密宗，沒有關係，當你心
是你成佛的要訣了。當然，你在做這一切的時候，
起作用，晚上回到家的時候，卻還氣呼呼的，然後
上心裡面就不起作用，而不是說我現在心裡不跟你
的叫「當下解脫」，別人在這樣對我的時候，我馬
法才會真正不同。以後在面對同樣的挑戰時，你修
的時候，你的智慧就產生出來，你對這個世間的看
到師尊、佛菩薩、護法的加持力，讓你的能量好像
開始修「懺悔法」，把這些情緒平復掉。
己看成菩薩的話，那在「六度」這個地方來講，就
喝了保力達Ｂ一樣，又補充回來，你就不會覺得這
跟不好的小孩混在一起；叫他回來不可以這樣子，
教兒子，叫他好好念書，他就是不念，天天跑出去
生理上累還沒什麼，心理上的累最累。就好像你在
你在不斷做利生工作的時候，有時候會很累，
面對這些人跟事的時候，起了貪瞋癡，一起了貪瞋
什麼「懺悔法」了。要修「懺悔法」，一定是你在
了。你如果做得到，晚上回家問心無愧，就不用修
的運作，不跟他起作用，那就看你做得到做不到
你非常不客氣的當下，你馬上停止心裡面一切意念
菩薩道不是這樣的，菩薩道要修忍辱，在他對
過一陣子，他又跑出去。好啦！再抓回來痛打一
癡，你就身口意漏。身體，你可能想痛打他一頓；
一切好像沒什麼意思。
頓，乖一下子，又跑出去了，這時你會有一種心力
嘴巴，講出來的話都是惡口、不客氣的話；想的，
都是要怎麼去整他。那不就是身口意都漏嗎？
交瘁的感覺。 行菩薩道不容易，所以你要有資糧。資糧是什
41
你好不容易每天修「上師相應法」，或者「四
上，皇后火大說：「你在幹什麼啊！」就在生氣的
一念瞋生，會怎樣呢？你有做功德是沒錯，但是因
她變成一條大蟒蛇，很大的一條蟒蛇；身體大，象
因為她的瞋念一生出來，要先受這一報，所以
一剎那，她往生，壽命結束。
為你現在生了一個氣，那就得先把這個生氣的業跨
徵她的福分大，但蛇代表的是瞋念。沒辦法，她要
加行」，或者在壇城前面作供養，這些功德，因為
過去，接下來後面才給你好的。
先受這一報，受了大蟒蛇這一報要活多久？不知
於是她就跟梁武帝示現：「你要幫我做一些功
有一個很有意思的例子： 佛，非常虔誠的人。他建廟幾百所，供養和尚幾十
德，要幫我懺悔，在我懺罪之後，才能依照我以前
道，可能活很久。
萬，自己本身又非常喜歡唸經、修法、唸佛、供養
做的福分往生天上。」所以梁武帝請寶誌禪師和諸
大家都拜過「梁皇寶懺」。梁武帝是個非常信
高僧大德。他是個菩薩皇帝，很不容易，今天作總
大高僧寫出一本「梁皇寶懺」，為郗氏作主懺者，
大家拜懺，希望將她的罪消掉。在拜完懺後，她馬
統的如果能做到這個樣子，根本是難以想像的。 在他身邊的皇后、妃子，因為皇帝信佛，你敢
平常行者修這麼多法，唸這麼多經，持這麼多
上就化現天人的模樣，往生上天了。
拜嗎？他做善事的時候，你敢不做嗎？就是一個命
咒，為的主要是將自己本身內在的心念作調整，調
不信嗎？他在拜懺的時候，作皇后、妃子的，敢不 令，一個動作，所以他的皇后跟著他這麼長的時
整成什麼？善念，調整成平和的念頭，調整成不要
人生不好過啊！
— 待 續 —
或者把它看成虛幻，你內心就不會起作用，要不然
式，在你對面很多不好的事情時，你可以忍過去，
所以六度的意思，就是希望用這種很好的方
候，就走得很順暢，不會有各種業障來牽纏。
去做不利他人的事情。因為這樣，哪天你要走的時
間，也做了很多外相功德，福分很大。 但這個皇后脾氣不太好，有時候對宮女態度不 佳，稍微有點犯錯，她就罵、或打。有一天她生 病，到後來沒辦法，要往生了，依照她的果報，她 這一世做了那麼多好的佛事，應該要生天的。 結果就在她快走的那一剎那，有一個宮女要端 茶給她喝，不小心滑了一下，碰的一聲打翻在地
雜誌
42
台灣嘉義縣‧阿里山
放 眼 天下
攝影：冰果
高聳入雲的檜木
43
菩提園地
覺照花，智慧果
灌溉
歡迎 投稿 燃燈雜誌編輯部 電子郵件信箱： lightmlu@ms62.hinet.net
雜誌
專
欄
品味人間 ■文／舞自在
撞、融合與變遷之間，佛教在佛
略說佛教各派學說（一） 在時間歷史巨輪前進的過程中，
滅後二百年，各宗各派就開始陸
續出現了。
我們都知道，佛陀在世間是
起」、「無我」、「四聖諦」、
人與人之間會交流，文化與文化之間會碰撞與融合，…… 而就在這避免不了的交流、碰撞、融合與變遷之間， 佛教在佛滅後二百年， 各宗各派就開始陸續出現了。
力再了解其他派門的修行方法與
「八正道」……等義理。尤其是
以小乘佛法為主，講的是「緣 知道有沒有人跟我一樣，
內容。
「緣起」、「無我」二法更是佛
一開始學佛就被一堆門派
這幾天休假在家，就把以前
不 嚇到了。根據佛教專業人士的分
我們可以把「大梵」理解成西方
教的主要核心，因為當時佛陀身
事實上，若從歷史以及文化
文化裡主宰一切的「上帝」，而
買來沒空看的一些佛書拿來研
淨土宗。其實若要細分，還不止
的角度來看各宗派的派別，其實
人就是要透過淨化業障，死後靈
類，佛教共分十宗：俱舍宗、成
此，而且這各宗之下，都還有細
會變成今天這樣都是有跡可循、
魂才會回到「大梵」那裡，如此
處的印度國家，是主張有一個能
支派別，林林總總加起來，我看
很正常的一件事。在時間歷史巨
才能解脫，否則就會一直帶著業
讀，順便整理一下讀書心得，在
不下數百個門派吧！
輪前進的過程中，人與人之間會
力輪迴世間。佛陀發現這樣的義
實宗、禪宗、律宗、天臺宗、華
當然我們的青春有限，是不
交流，文化與文化之間會碰撞與
理是不究竟的，並沒有辦法解脫
生出一切眾生的「大梵」存在。
可能將這些派別一一了解去研究
融合，社會環境更是不斷變遷，
煩惱輪迴，最後在菩提樹下透過
此拿出來與大家分享分享。
比較過後才開始修行，大部分人
而就在這避免不了的交流、碰
嚴宗、法相宗、三論宗、密宗、
應該都是先一門深入，等行有餘
45
般人難以理解，本來想入涅槃，
所悟到的真理太深太難，覺得一
據說，佛陀證道後，覺得他
眾比較能夠接受的「大眾部」。
傳統的「上座部」，以及普羅大
幾百年後，佛教分成了主張堅持
佛教就開始分派了，大約在佛滅
「識」來代替一般「靈魂」的概
釋佛教無我論，用緣起論其中的
諦」及「世俗諦」的二分法來解
於是，就有人想到用「勝義
這樣不就矛盾了？
滅」的「我執」嗎？
一走了之，但後來經過帝釋天的
大家要注意，佛陀的教導
念。他們說「識」的功能跟「靈
因為這樣的見解不同，於是
祈請，佛陀就繼續留下來，開始
是—因為「有我執」而產生「愛
魂」差不多，「識」會轉世、也
自身的修持而開悟證道。
以「緣起」、「無我」法為主要
慾」，所以人才會煩惱、輪迴不
西。所以佛教無我論，是去除我
義理傳道，經過四十九年後才入
可是問題來了，如果佛教承
執的勝義諦，而用暫時存在的
能投胎，也可以保存業力，讓因
是在於「戒律」。因為佛陀在世
認有業力輪迴這回事，那前世的
「識」，來取代「靈魂」，變成
斷，但是要「無我」，要去除
時，親自宣說一些明確的戒律，
因果業力是如何帶到這一世？這
說明業力輪迴的原因，也就是世
涅槃。
這些戒律開始變得很難守護。例
一世的因果業力又如何延續到下
俗諦。
果延續，但是與一般靈魂不同的
如，其中有一條「不持金銀戒」
一世？這問題如果用一般普羅大
這個「識」的觀念加進來
「我執」，並不是否定輪迴。所
就時常發生爭議，有人說：「凡
眾所認同的「靈魂」觀點來解
後，後來詮釋的人就越說越細，
佛涅槃後，開始有一些佛弟
是佛陀說的戒律，一個條都不可
釋，就很容易解決，就是有一個
越加越多，很多相關論著就一直
概念是，「識」是因「我執」而
以改，一個字都不可以改。」有
帶有業力的靈魂，肉體死亡之
出現，漸漸就自成一派，這時
以，佛陀也不否認一般人都認定
人則說：「現在什麼時代了，怎
後，再因為業力而投胎到下一
「唯識宗」就出來了，強調說明
子對於佛的教理發生爭執，爭執
麼可能不持金銀？此一時彼一
世，所以前世的因果就帶到下一
宇宙萬事萬物如何因為「識」的
產生的一個「暫時存在」的東
時，各地的風土民情不同，佛教
世。可是佛教不是教導「無我」
作用而出現及變化原理。
的三世因果輪迴的世間真理。
如果要廣傳，也要因地制宜，我
嗎？佛教的「無我論」不正是要
的開端倒不是佛教根本教理，而
們只要掌握住戒律的精神就好，
破除一般人認為有一個「永生不
—未完待續—
何必死守呢？」
雜誌
46
專
欄
聽海軒 ■文／初雪
無線
解開糾纏線團的這種時刻， 心裡好像也有千千結、眉頭也打結了， 但是，生活不會就這樣結束，你總要繼續走下去…… 很多時候，只能深深吸一口氣， 開始動手去解開那團結。
管在做著什麼，只要一碰上糾纏不
清的電線、電話線、毛線或其他什
不
麼都好，一定一個頭兩個大，通常幾乎要
進入抓狂的狀態中。
解開糾纏線團的這種時刻，心裡好像
也有千千結、眉頭也打結了，又氣又急，
常常不知為什麼會陷入這種狀況中。
糾纏的線，真是我的最弱點。
家裡師兄的電話耳機線，大概是因為
膠性很強，三天兩頭就全部纏在一起，他
要開車，只有我來弄，簡直是一頭煙。
於是一直找無線的器具—無線上網、
無線藍芽耳筒、無線電話。真好，乾凈俐
落，沒有牽絆、無牽無掛。
無奈，電腦一旁，還是會有幾種線交
纏著—打印機一條、上網電話線、家中電
話線、電腦無數條電線和 USB線和其他其 他……。
家中幾台電話，要充電時，更有幾條
47
來。
不拉好，就一堆充電器一起掉出
慣，結果下次要充電時，完了！
捲起來放好，其他人沒那麼好習
充電……。我充好了通常會即刻
充電電線，加上 mp3充電、相機
來，所有的問題又顯現了，真夠
雜八的東西全部排山倒海的掉出
避不了了，打開櫃子，所有雜七
是一種逃避嗎？有一天，再也逃
裡，眼不見為淨？其實，這不也
用到的東西一股腦兒的塞進櫃子
有時候，你會不會也把所有不會
開那團結。
能深深吸一口氣，開始動手去解
下來哭也不管用，很多時候，只
去。
怎麼都不能夠掉頭就走，坐
束，你總要繼續走下去、走下
但是，生活不會就這樣結
天哪！不是說過了嗎？師尊
這收好充電器的動作，還真不是
時，充電器摔壞掉的緊急狀況，
事！」你可以想像，真要出遠門
到死胡同的人際關係、譬如考試
去面對一團糾結的線頭，譬如走
的，很多時候，都必須硬著頭皮
意，不是什麼都能以無線來代替
不，生活比較不能盡如人
實，這一切是不應該會發生的。
就按部就班、如果當初就面對現
如果當初就謹慎以待、如果當初
就注意、如果當初就井井有條、
步？如果當初就留心、如果當初
想想，怎麼會走到打結這個地
其實，是不是該常常坐下來
小事，但是大家都認為我是窮緊
前夕不知從何下手開始溫習的學
啊！如是因、如是果。
可怕的！
張！ 昨天讀到一本小說寫到：
生、譬如期限將到了還排不好的
說：「做好每一件小事，就是大
「生活好比一團打結的毛線，總
放在一起的各種電線放進不同的
想去找幾個盒子，將不得不 記得很久以前做過一個心理
盒子裡，只把頭和尾留在外面，
版。
亂，終於得如垃圾般扔出去。」
測驗，其中一個問題是：走了很
讓它們永遠沒有機會糾纏打結，
得逐個結解開不可，否則越來越
噢哦～～，一要解開電線就歇斯
遠的路，忽然前面有一堵牆擋在
生活也一樣，不能一切都無
底里，是不是也代表我無法應付
當時大概是心情很累吧！我
線，請君自重，避免讓線線有機
嘿！ 不管是解毛線或解電線，一
回答：「坐下來看著那堵牆。不
會交纏。
面前，你會怎樣？ 旦解不開，煩得要死時，會不會
走了！」
生活呢？
甩甩手走開？就好像整理桌子，
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48
專
欄
Show loving care for on one's deathbed 面面觀
蓮均法師 整理 ■蓮花慧君上師 採訪
關懷 臨
蓮支上師專訪（上）
蓮支上師現在是〈馬來西亞密教總會〉臨終
關懷小組的負責人。請問您在〈馬密總〉多久
了，從事臨終關懷的經驗有多久？
我在〈馬密總〉受訓一直到出家有四年，然
後，過了一年多才開始做臨終關懷的工作，全心
投入這份工作，不論是白事誦經、臨終關懷等，
我算是專職去做的。而臨終關懷是師尊的三大志
業之一，我們更必須全力以赴。
在以前我到大馬弘法時，就得知您唸【地藏
經】很精進。可否請您談談您唸【地藏經】對您
在做臨終關懷時，有無幫助？
首先感謝當時有慧君上師的鼓勵。其實我在
出家之前，我就常常於十齋日唸【地藏經】，但
是在慧君上師的鼓勵後，我就每天唸一部。短短
的兩年多，唸【地藏經】的感應對我們在做白事
誦經時，有很大的幫助和啟發。當我在輔導家屬
時，常能通過【地藏經】內容的提示，來鼓勵和 開導他們。
49
請問蓮支上師是以【地藏 經】的那些部分來鼓勵和開導亡
士在我們的喪禮儀軌助念後，常
過種種的誦經、持咒為他做功
是我們可以在亡者往生之後，透
論，畢竟自己的業報自己受，但
我會講【地藏經】裡的因果
師服務的，就由他們上陣，這樣
總〉的培訓後，有些地區沒有法
在家居士），他們通過〈馬密
師之外，同時也培訓主法者（即
但這幾年以來，我們除了培訓法
宗》認識不多，尤其白事誦經，
原本宗外的人對我們《真佛
苦！請您說說其中的甘苦及經
導他們做白事誦經，非常的辛
個小時到北馬的地方去帶領、指
聽說你們有時會開車五、六
宗》更加的推崇與讚嘆。
產生了另一種看法，對《真佛
致無形中令他人對〈真佛密法〉
今天。
德。在【地藏經】中寫著，在七
在無形中也幫助和分擔了法師們
驗。
有許多令人感動的事蹟發生，以
七四十九天內，幫亡者多做功
的工作量。這是非常難得的。
者的家屬？
德，譬如贊助建寺、助印經書、
的誦經之下，肯定亡者可以有更
家屬，像是兒女、兄弟姐妹等人
之一的功德，但至少在有血緣的
務這麼多的道場，那道場上要做
多道場的地區，〈馬密總〉要服
場，在《真佛宗》來講，算是最
馬來西亞現在有一○四個道
時後就開始誦經到晚上十二點，
車五個多小時到那邊，休息一小
有助教或主法者，不然我都是開
不感覺困難。在這幾年來，除非
其實只要我們發心，再遠也
唸佛持咒等，雖然只不過是七分
大的往生機會。
臨終關懷，但又不懂該怎樣做
第二天接著又一天誦三場，整個
師尊加持，常常會有不可思議的
過程看起來很累，但是我都祈求
時，你們會如何去幫助他們？
請問蓮支上師，可否談一下 〈馬密總〉在臨終關懷方面的教
馬來西亞的一○四個道場， 關於教育這一點，我們仍要
基礎，而且在這些道場中，真正
不少資深的老弟子，都有相當的
三場白事，做第二場時，我覺得
我記得有一次，一星期連續
育是如何呢？
感謝慧君上師及蓮悅上師，當初
比較在推展臨終關懷這項法務
有點支撐不下了，就打算去休
加持力，因此不會感覺辛勞。
在你們兩位的帶領及培訓之下，
的，約有四十多個堂所。宗外人
有些是有十多年歷史的，他們有
我們才能循序漸進的蓬勃發展到
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50
專
欄
息，但一小時後，另一場又來 後，也沒有生病，一切如常。從
補某些地方法師的不足，大馬有
培養主法者的主要目的是彌
主法者」獲得畢業證書，〈馬密
第一屆的培訓，有十幾位「居士
目前我們已經成功地舉辦了
掌握。
這裡可以證明，只要我們認真、
一○四個道場，而出家眾只有幾
總〉很用心的特別設計了一套肩
居士主法者現在的發展如何？
用心的去做，師尊、佛菩薩都會
十位，在此因緣之下才成立了
帶和法袍給他們，還有名字在上
了，經過師尊加持，全部做完
加持我們的。
「居士主法者」。此外，在道場
面，穿起來很莊嚴。
關懷
只要皈依三
入。所以，
積 極 地 投
勵他們能更
這是為了鼓
主法者」的目的。
了，這樣才符合我們舉辦「居士
面的服務，他們就可以親自上陣
在該區域裡，只要有人需要這方
現在他們回到各自的地區，
由各寺堂會推薦，就可以參加
白事誦經，
時常常參加
那種「南摩佬」（南洋用語）。
「道士」？以此為職業，收費的
不會演變成為專門從事葬儀的
請問「居士主法者」將來會
年以上，平
的同門一起參與，一邊看、一邊
〈馬密總〉的甄選。
麼內容？考上以後要培訓，這些
什麼是「居士主法」？都考些什
主法者甄選的地區，可否談一下
馬來西亞是第二個舉辦居士
學、都做，這樣就更清楚、更能
出殯、進塔、土葬等，全程都
參加實作，入殮、安位、誦經、
儀軌，從入殮開始教，也讓他們
我們會教導他們整套的喪禮
派、為亡者服務，而且絕大部分
純粹是以一種奉獻的心在為宗
者」都是原本就有職業的同門，
在做的。大多數的「居士主法
到現在為止，仍然是以發心
程。
總〉的法師去做法事，讓道場 學，才會真正瞭解整個儀軌的流
足，我們會建議先邀請〈馬密
時很發心，
中除了助教以外，有不少同門平
實在很令人感動！請問〈馬 密總〉對沒有臨終關懷團隊的 道場，有沒有加以鼓勵，給予 指導進而成立臨終關懷團隊？ 如果有，請問如何指導的呢？
臨
口不多的鄉村，再加上經驗不
如果道場所在之處是個人
Show loving care for on one's deathbed 面面觀
51
有去包下一整套在做。而且，都
仍以白事誦經、助念為主，並沒 嚴。
要穿上法袍，這會讓人感到很莊
的信心。
前來參加。這場講座給了我很大
總〉曾發展了一套臨終關懷的布
請問上師，我記得〈馬密
下來，很令人讚嘆，全部黃色的
多位，桌子分二邊擺放，照片拍
道場的同門參加助念，共有五十
做白事助念，當晚助念團有五個
名人的父親去世，就邀請我們去
我記得有一次，我們地方上
者，和大家分享經過〈真佛密
懷。在現場同時也有四位見證
種種的真人真事，來傳達臨終關
度》三本書中所述為主，再通過
關懷八小時》、《中陰聞教救
的《度過生死的大海》、《臨終
講座主要的內容是以師尊寫
是以道場推薦為來源。所以，這
壇方式，印尼地區也很想知道，
法衣，給人留下很好的印象。畢
法〉的救度，而得到的殊勝感應
一層的顧慮都還未曾出現。
是否可請您介紹一下？
竟留給人的第一印象是很重要
故事。第二場在永平舉辦時，為
當我們要去助念時，會面對
的。
二種人，一種是同門，但是同門 們為了避免不必要的誤會，就做
一下，您在臨終關懷的講座中，
以您的豐富經驗，請您介紹
Bye!」。
講 座 定 名 為 「 向 恐 懼 說 Bye
讓人們認識和瞭解這些，特別給
了吸引外人來聽這些生死教育，
了一個比較圓滿的「白事誦經壇
主要的講題和內容是什麼？大家
的親友未必都是同門。所以，我
城」。
藏王菩薩，這都是金身；後面有
間有阿彌陀佛、觀世音菩薩、地
中，兩邊是韋陀及伽藍尊者，中
始，我嘗試做了第一場臨終關懷
一個視窗，從今年的四月份開
勝，而臨終關懷是我們度眾的另
我們的〈真佛密法〉非常殊
次，講座後有二十餘人皈依，過
很令人鼓舞，尤其是在永平那
人會館等地方舉辦。講座的反應
在道場講，同時也有在書店、華
講座，已經陸續講了七場，除了
的反應如何？
師尊的大唐卡，兩旁則有佛幡；
的講座，希望是以宗外為主，結
後有十多個人回來同修，真的是
現在我在馬來西亞巡迴這個
供桌上放置香爐及八供，再放上
果是宗內二百多人，而宗外也有
可喜可賀的事。
壇城前面放師尊金身在正
一些供品。然而，我覺得更重要
一百多人，總共有三百多位善信
—待續—
的是，當助念團出去時，全部都
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52
菩提園地
心 慈悲
■文／心音
感恩師尊、 感恩金母
真
明白心中富有、知足常樂的人都懂得感恩……
現實生活中，若時時懷著感恩的
心面對一切，即使遭遇失敗，人
在
生也會變得異常精彩。感恩是一種美
德，是幸福的起點，也是奮進的泉
源；行者因為感恩師尊、金母賜給我
們慧命，所以惜緣、惜福；明白心中
富有、知足常樂的人都懂得感恩。
二○○七年八月下旬，〈西雅圖
雷藏寺〉提前慶祝金母聖誕。我們特
從溫哥華抵西城和師佛一起人天同慶
瑤池金母聖誕。
下午四時許，當我們的車子到達
〈西雅圖雷藏寺〉圍牆的路旁，正準
備轉左進廟的時刻，我驚喜的看見廟
前方的湖面上昇起一道絢爛的彩虹，
於是，我佇立在靠近湖邊的山坡上，
仰望這燦爛彩虹的奇妙幻化，就怕錯
過了眼前每一瞬間奇異的天垂瑞相之 轉變。
當晚，師佛開示說自己這一生中
最尊崇、最感恩的，是啟蒙祂的瑤池
金母。印象最深刻的，是瑤池金母帶
祂去虛空之中幫大佛開光……。
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毒酒和迷湯
霾心淚不晴
塵濁遍處哀傷苦
天涯踏是泥爛
一別舊載新年行
金母有無數
心中對瑤池
應；從而在
不 盡 的 感
持和諸多數
母諸多的加
後，得到金
瑤 池 金 母
認識和禮拜
說自己首次
師母也
於長期伏案工作之故，我又罹患
月，此病業便神蹟似的根治。由
氣」、「金母拳功」僅一個多
棘手的風濕病，自從練「寶瓶
業障深重的我，自小就患上
發生了許多不可思議的奇蹟。
「金母拳功」練身後，在我身上
下的「性命雙修」氣功再配合
感應也是數不盡；自修練師尊傳
路上，筆者與金母結緣的因緣和
生起無限感恩之情，只因在修行
自獲金母夢示要練「金母拳
醫生難治的五十肩、肩周炎，腳
隨師尊的腳
功」高級班的「紅鶴仙姿」、
無 數 的 感
步弘揚〈真
「金雞獨立」後，我每天用一隻
跟著地疼痛，走路痛，晚上睡覺
佛密法〉。
腳恆練「金母拳功」，果真在練
恩，且把感
聽了師
功後，我患的肩周炎，腳跟疼痛
也痛，尋覓中西醫物理治療、針
尊、師母的
病也根治了！因此，現在我不但
恩化為慈悲
回望舊歲只悵然 空空如煙散
■文／蓮極上師
忙裡忙外張四處 寂枯滿胸膛
精 彩 開 示
用文章供佛，也用「金母拳功」
灸等等醫治法，但全然無效。
後，我內心
供佛，感恩師尊、感恩金母。
的力量，跟
對瑤池金母
雜誌
54
空虛抱孤單
回望
菩提園地
哈達終於 獻上了
師尊出關的二○○六年到二○○七年間，我去
在法會過後，等到了一週後的星期六同修，師尊
不知是「哈達」的不幸，還是我的不幸？
已經是第九趟了，如果又得帶回來，那真是很不幸，
去年二月，我又把它帶到西雅圖朝聖參加法會，
次，一直都沒有機緣與福分獻上。
一條要獻給師尊的哈達，跟著我來來去去，來回八
了三趟台灣，一趟馬來西亞法會。背包裡帶著
在
■文／小蓮花
55
上輕拍了兩下，那一刻我懷著滿
於獻上了，師尊慈悲的在我右肩
心，向師尊獻上了哈達，哈達終
敬的心、最感恩的心、最堅定的
好快，向師尊跪了下來，以最崇
輪到我了，我的心卜卜跳得
又趕緊去排隊。
的願望終要實現了，我可樂了，
到同門說可以獻哈達，期待已久
剛捧著師尊簽好的書，又聽
開心心地排隊簽書。
外子，趕緊去請購師尊文集，開
書。嘩！當時許多同門包括我與
宣布在佛具部裡，讓大家排隊簽
家趕來參加法會後又參加同修，
很慈悲，知道許多同門從不同國
袍……等，我都會買來穿。）
統印度服、傳統越南服、中國旗
傳統泰式服、傳統馬來服、非傳
各種帶有種族風味的服裝（像非
拜名牌；明明是自己本身喜歡穿
明是因為自己從不跟潮流，不崇
經流行一年多了，不流行了；明
子」。明明當時穿的那套衣服已
大亂，頭腦變遲鈍，像個「傻弟
講錯話？面對師尊，我真的陣腳
唉呀！怎麼搞的，一開口就
的話：「現在流行這種服裝。」
白，口中硬梆梆擠出一句無厘頭
那裡，不知所措，頭腦一片空
我，一時之間，我傻了眼，楞在
穿很好看。嘩！師尊當眾稱讚
面的上師、法師們說，我這樣子
穿很獨特，嘩！真開心，心想，
尊又一次當眾稱讚，說我這樣子
套「藏人」衣服與師尊告別，師
回國當天，我特地又穿了那
幸福喔！
也是在鼓勵弟子，我覺得自己好
低的，所以，猜想師尊稱讚弟子
祂，就算「問事」，頭也垂得低
主動跟祂說話，只是遠遠的望著
打從來到西城整個星期，都不敢
師尊是因為我這個「傻弟子」，
子面前不停炫耀哩！）我猜想，
壞了。（私底下回旅店時，在外
我，我是又開心又感恩，簡直樂
師尊在大眾面前這樣子稱讚
的很強耶！
出，我覺得師尊的「觀察力」真
突然師尊對我說：「妳穿的
眾不同，我很喜歡，並沒有察覺
的裁剪獨特，布的花紋很美，與
人間少有。
師尊的慈悲與平等心，真是
會，一定要穿這套衣服。
以後如果再來西城或參加各地法
滿的喜悅，歡愉的站起身來，向
衣服像是藏人的衣服。」頓了一
像是藏人的衣服，除非是在西藏
我穿的那套服裝，是因為它
下接著又說：「妳這樣子穿真的
時常看到人家穿藏服才能一眼認
師尊合掌。
很好看耶！」還轉身向身旁與後
雜誌
56
專題報導
菩薩的息災超度法會」，由〈普 陀堂〉主持上師蓮花少東金剛上 師主持，另有來自香港的蓮威法 師及美國的蓮琪法師護壇。
▲蓮花少東上師加持給靈眾的供品 ▲蓮花少東上師
加拿大普陀堂
〈普陀堂〉舉辦了一年一度
○○八年十一月廿三日，
■文／蓮威法師
的「梁皇寶懺暨瑜伽焰口地藏王
二
順緣逆緣 悉佛事
而筆者也早在二個
月前開始帶領同門，恭誦
【佛說療痔（癌症）病
經】及【地藏王菩薩本願
經】，每天一卷，完成四
十九天了，迴向根本傳承
上師佛體安康，祈求加持
所有法會陽居報名者，牛
年事事如意，一切光明吉
祥，往生者靈體清淨，往
生佛國。
連同這一次，〈普
陀堂〉已經舉辦了八年之
久，每次都唸誦二部經
典，就是【地藏王菩薩本
願經】、【佛說療痔病
經】，持續七七四十九
日。由於地藏王菩薩和
〈普陀堂〉上下各人都有
著深厚的因緣，而且每次
都有不可思議的救度發
生。
堂主講述【地藏
57
的介紹《真佛宗》給這位新朋
帶了一位朋友來參加，我們如常
一年的法會，來了一位同門，他
並沒有做什麼運動，也不需要吃
一遍，現在他母親已八十多歲，
經】的益處，並每天為母親唸上
堂主深深感受到唸【地藏
澳洲、紐西蘭、日本、菲律賓、
國、英國、德國、法國、中國、
自五湖四海，除加國外，有美
現。因此，今年主祈報名者，來
感謝的，種種效應在世界各地出
有幽冥父母得到超昇而回來報夢
友，當日他並未皈依。過了一陣
藥看醫生，只是做日常家務和煮
馬來西亞、新加坡及香港，多達
麼。
子，我們收到一封信，是那位新
飯，但身體比一般同年老人健
二十多個城市。
經】的功德，真的不可思議。有
朋友寄來的，原來他本是基督
康，說話時聲音雄亮，精神奕
眾，一位老
到 一 些 靈
候，每天在地藏殿唸一遍【地藏
釋蓮一上師，在堂裡服務的時
〈普陀堂〉的另一位上師—
的夢，而蓮琪法師則夢見很多零
字來貫通。筆者作了一個受考驗
極，法味無窮，可以用一「夢」
間法師、上師的開示，奇妙至
法會活動共計五十八天，期
人（靈眾）
經】迴向冥眾，已達多年。也有
錢，少東上師不單公開地協助解
奕，每人見到都稱讚。
靠近他，請
一位六十幾歲的老同門，日間工
夢，還分享他的夢境，在夢中，
不到他們看
他幫忙對他
作，晚上來堂誦經修法，深夜回
大家都知道，唸誦【地藏
眾施法施勝
身旁的同門
意，答謝幫
經】的功德殊勝和超然，特別是
上師上天界見濟公，下地獄，差
老人報名而
超度纏身靈及冥眾，更是不同凡
法會中的開示很多，筆者在
家仍然精神奕奕，還有同門自誦
得到救度。
響，過去參加過法會的同門都會
法會期間就分享了好幾個夢，其
（老人的後
但那時候，
出現好兆，據一位功德主的回
中一個很有意思，因而得到蓮花
一點不能回來，驚險萬分。
這位新朋友
應：有醫治了多年不好的肩頸炎
少東上師特意為之解夢。在夢
經以來，工作變得非常順利。
很害怕，並
好了，患有癌症者居然痊癒，也
人）轉達謝
沒 有 說 什
雜誌
58
徒，來到佛堂只是看看而已，想
▲加拿大〈普陀堂〉梁皇寶懺拜懺情景
專題報導
中，筆者得到一位日本藉上師
完成了，法藏比丘發了大願以
雨過天晴
筆者勉勵大家不要害怕發
而也撿到一些紙幣。蓮花少東上
見很多銀幣，她很開心去撿，偶
註明金額）的」，筆者相信是一
願，但也不能發一些不相關的
師也對此夢解析，他引用師尊從
後，還經過累世多劫才成就這國
個對錢財的考驗，所以在夢中，
願，要發成佛的願，發廣大菩提
前的解釋：如果夢中有錢或有人
（釋蓮常上師）給予一張支票，
並沒有多加歡喜，或是把支票拿
心的願，只要發了大願，一世一
請自己吃飯，這代表是過去世的
蓮琪法師不時都會在夢中看
到口袋裡面。
世乘願轉世，這願便是宿願，也
子孫，在法會報名或燒金紙、祭
土，而這佛土還不斷的擴張。
蓮花少東上師對這個夢的解
是宿緣，施佛法給眾生，就不會
夢中上師還強調是「沒銀碼（沒
析是：夢中那位上師要給你福
藏寺〉時，與離奇病魔纏鬥的日
品給他的意思。
對於蓮花少東上師的解夢，
子。蓮琪法師因為肚子痛，害得
在轉世中迷失方向，不著迷世間
代表，而不是現款，則表示鼓勵
有關於筆者的福分價值多少？筆
好好的盲腸莫名奇妙地就被切除
分，但這福分是多少，則需要撫
行者不須計較眼前的福報，將來
者思維著夢中蓮常上師強調這
掉，但肚痛症狀仍未癒。曾有一
蓮琪法師的開示可說是妙語
的才最重要。
「沒註明金額支票」的寓意？筆
名法師在夢中見她前世做了捅人
一切物質，若能有宿世的願力幫
在結懺當天，筆者開示「一
者認為弘揚〈真佛密法〉，回報
二刀的惡行，不單只這樣，二刀
心自問值多少？所以沒有金額，
切佛菩薩在成就前定必發下宏
是「無價」的，填上多少金額都
後還把對方推下海，故需要償還
如珠，她講述了出家前後的改
願」的深意。筆者引用師尊書中
是不對的，所謂「眾施法施
這二刀。蓮琪法師由於肚痛未
助，累積多世多劫的修持，總有
所寫的內容：阿彌陀佛在因地的
勝」，而「支票」本身則應驗師
止，就做第二次的手術，麻醉藥
只讓你自己去衡量，自己究竟有
時候，是法藏比丘，祂發了四十
佛常常教導的「切勿執著現在地
一過後，她閉上眼睛看到四個
變，特別是提到她在〈西雅圖雷
八個大願；在果地才成就阿彌陀
上的財富，我們修的福報是在天
字，是「雨過天晴」四字，就這
一世成就佛果。
佛。這四十八個大願成就了西方
上，是將來的福報。」
多少福分？而且這福分以支票來
極樂世界。但這佛國不是一劫就
59
多夢的人，所有的夢通常都是有
什麼？上師首先聲明自己不是個
指示，指點修行人的道向等等，
現；再來是佛菩薩護法在夢中給
樣把前世二刀的債還清了。 蓮琪法師的情況雖然好轉，
尤其是發生在清晨四至六時的
他回想到師尊在西
含意的。上師說夢可以分三種，
晚都求金母、佛菩薩帶她往生，
雅圖傳授「眠光大手
但只是「肉身」而已，原來她還
這樣子維持了很長時間。可喜的
印」的前一個晚上，夢
夢，特別靈驗。
是，她對〈真佛密法〉、對師佛
到自己在一些乞丐群
第一種是過去世的記憶，在潛意
堅定不移，一直不離不棄佛法，
中，撿了一位乞丐，這
有心病，是「抑鬱症」，一天到
蓮琪法師說：「直到某日，我聽
乞丐大笑，還反抓著上
陰間，看到陰人生活如
真實）之後上師被帶到
印證，夢中所見的確是
（此夢後來得到了師尊
天上界去看他的前世。
佛，他被濟公活佛帶到
和葫蘆，原來是濟公活
師的手大笑，手拿破扇
到師尊跟師母說，師尊已得到了 抑鬱症了！那一日，就是我抑鬱 症康復之日。」 蓮琪法師以親身證明累世業 障很可怕，也只有根本傳承上師 的加持，才能在這年輕之時，把 業還掉，她期勉同門珍惜這百年 難逢的機緣，認定根本傳承上 師，努力修持〈真佛密法〉，一
陽間差不多，上班、結 順行逆行，無非佛事；
求超度，或是日間幫別人辦事
識裡顯現在夢中；另一種是陰人
示或是書中描述一樣。
般，一樣有花街柳巷，和師尊開
看見印度人，就像馬來西亞一
定得以成就。
舉足放足，皆是道場。
（加持）後，那些債主晚間來到
婚以及有不同人種，也
夢中，有時候會一班陰靈一起出
有一次，上師夢中到了地
蓮花少東金剛上師的夢又是
雜誌
60
▲蓮琪法師開示
專題報導 重靠近，他心想：「護法為何不
有獎遊戲。上師問：「懺本中一
示別出心裁的上師，一開始便玩
吃虧。
以大無畏精神去面對，更不要怕
所以，不要怕面對「煩惱」，要
若」，在「般若」中生出佛陀。
出現呢？」心一動念，護法在虛
句特別深刻的『順行逆行，無非
少東上師說：「大悟雖同
於法會的最後一天，一向開
空拋下一條繩給他，他突然發現
佛事，舉足放足，皆是道場。』
獄，金紙聚積如山，很多陰靈重
身旁還有他的妻子，所以叫：
過去世的「習氣」又牽引著，
佛，多生業障深，風停波尚湧，
第十、第六、第八卷……，
「理」想通了，是不是一切煩惱
是在懺本的哪一卷？答中有
與會同門紛紛搶答，上師公布答
都沒有呢？上師說，人生就是酬
「拉緊一些。」上師就這樣，一
案是第三卷！這樣給大家留下了
業，要多做白業，少做黑業。因
理現念猶侵。」理雖明白多，但
獄。最不可思議的是，在同一個
深刻印象。上師進一步闡述，其
此，行者在逆境中，不要怨天尤
獎。」
晚上，妻子也做了一個雷同的
實修行成佛，不只是為了求好順
人，利用經咒之力來度過和面
手拉繩，一手拉著妻子脫離地
夢。
境才學佛，遇逆境時就不修持
五十八天的法會活動，在上
對，只要把「心」平伏下來，就 之中。所以，行者在逆境中，要
師的衷心祝福之下圓滿結束，與
了；道場也不只是在寺或分堂，
改變觀點、知見和角度，不要只
會同門都法喜充滿，滿載而歸。
可以達到自性清淨光明。
想著煩惱，當面對種種問題，要
個成就蓮花童子的果位。
上師祝願大家都能心光發露，個
若』。」因「煩惱」而生「般
上師說：「錯！是『般
誰？」眾答：「淨飯王。」
起？……釋迦牟尼佛的父親是
上師再問：「智慧在哪修
以歡喜心坦然處之。
而是在方寸之地，即我們的心田 ▲蓮威法師施甘露法水
61
日月潭之
魯島位於日月潭中央，是邵族（台灣十六種原住民之一） 祖靈聖地，邵族人口目前僅餘六百多人，仍住在日月潭的
島後遠方岸邊的建築是日月潭最早的旅館—涵碧樓，前年夏
意會以為是島的一部分，然而浪湧之時，欸～～地面怎麼會動？
其融入邵族文化、藝術，在島的周圍築了一圈綠化的浮木，不注
九二一大地震，那魯島受損嚴重，縣政府努力開發重建，將
才算是正式入門。
陪同，乘船登上那魯島，去感受最高祖靈的啟示，得到應允之後
媽」（邵人對傳統祭師的稱呼）的婦女，都必須由資深的先生媽
的最高祖靈就是居住在那魯島。依照傳統，凡是想學做「先生
建築。 那魯島到現在仍有其神聖性和象徵的意義，邵族人相信他們
北邊部落裡，隨著社會與經濟的進步，原來的茅屋早已成了現代
那
■文‧攝影／蓮均法師
秋之際，師尊、師母曾陪師公在此憩息一宿，感受日月潭的靜謐 之美。
雜誌
62
～那魯島
分，現階段習慣以年齡超過六十五歲做為老人的定
老年人的定義，可用年齡、生理或社會狀況劃
一樣，罹患疾病卻很可能完全不同。老化與疾病經
案病例的歧異性也愈大，就算兩個人症狀表現一模
當人年紀愈大，伴隨老化與疾病交互糾纏，個
■文／蓮接（朱鍾勛 醫師）
義，這不一定代表較差的健康狀況。六十五歲以上
常並存，臨床醫師需熟悉老化對各器官功能之影
老人醫學 為「初老期」，七十五歲以上為「中老期」，八十
響，方能正確判斷老年病患臨床資料與數據；對於
老人年紀越大，健康情況一定越來越走下坡，健康
患的比例逐年增加，老年醫學的重要性與日俱增；
人口老化最快的國家之一。隨著人口老化，老年病
後，老年人口比率將倍增至百分之十四，是全世界
到百分之八．三以上。如此成長，預計二十六年
世界衛生組織〉所定義之「老化國家」，目前已達
功能狀態的衰退老化。各種表現症候可能是自然老
難完整掌握病理變化間的關聯性，其中牽涉到身心
上慢性病多重交叉影響，讓醫師在初次看診時，很
亂、失憶、跌倒、尿失禁、吞嚥困難的障礙，再加
謝變慢，身體各器官退化，導致老人容易出現混
心臟血管是一般老人最常發生問題的部位。因為代
為老人看診，發現包括口腔、牙齒、骨關節、
釋，一定要追究其可能的病因，並設法治療之。
老年人器官功能的衰退，凡是無法以正常老化來解
五歲以上為「老老期」。 台灣地區六十五歲以上人口佔總人口比率，於
照護之需求越來越大。老人照護是國家、社會的重
化，也可能是疾病引起，老化容易導致疾病，疾病
民國八十二年九月已超過百分之七，成為〈聯合國
大負擔，而老人醫療該由誰來做？
也易加速老化，兩者交乘影響，必然影響老人獨立
63
自主的生活能力。 五十七歲的張媽媽，便是一個最好的例子。從 民國八十五年開始罹患甲狀腺機能亢進以來，身體
通常第一次看診，醫師會先幫病人處理迫切性
問題，複診幾次後，平均八、九成以上可以幫病患
解決所有問題，一、二成是轉介、照會其他專科醫
近因為腸胃不適，到醫院照胃鏡，又檢查出胃潰瘍
系下的產物，問題單純、症狀表現明顯的，醫生容
國內現在盛行的分科看診，其實是急性醫療體
師，以整合的方式減少老人就醫的不便與困擾。
疾病，吃了醫生開的藥也不見好轉，在女兒建議
易對症下藥。但老人健康問題複雜，除了少許中
大小病痛不斷，相繼看過內科、婦科、神經科。最
下，便轉向老人門診求助。
成，一看見張媽媽列出暈眩、發熱、胃痛、噁心、
老人門診的醫師，主要由內科或家醫科背景組
更是殺害老人健康的最大兇手。
病、白內障、聽力障礙、骨關節病變等慢性病況，
性病況表現，遍布全身各器官系統如高血壓、糖尿
風、骨折、感冒、肺炎、心肌梗塞、意外事故等急
憂鬱、焦慮、心臟顫抖、精神恍惚、十字頸肩僵痠
診的困擾，張媽媽原本一天要吃八顆藥，也因此被
人門診便扮演起轉介窗口的角色，減少病患分科看
下來也成為照護負擔。因此，如何銜接病人從醫院
老化比例不斷攀升，不但增加醫療費用支出，長期
最需要被擬訂照護計劃的老人，隨著社會人口
等症狀，便建議張媽媽至精神門診看診。此時，老
調整到只剩四種，經過三個月的治療，原本暈眩、
出院後到康復回到家裡的這段時間，便是相對於急
8%取決於醫療衛生條件；7%取決於氣候。
15%取決於遺傳因素；10%取決於社會條件；
每個人的健康與長壽，60%取決於自己的努力；
世紀衛生組織，前不久在其年度報告中宣布：
噁心、胃痛的症狀減輕，精神狀況也漸獲改善。
健康，操之在己
可見，每個人有責任為自己的健康負責。
64
性醫療體系外，社區照護與慢性病體系發展仍須更 進一步落實。 完整的老人長照體系，應再包含後急性、亞急
目前社區營造在社區發展中，老人健康佔有非
常重要之部分，因此家醫科醫師的角色便十分重
要，家醫科醫師本身須是具備醫師和公衛雙重素養
不便、無法自行到醫院看診的老人就醫問題。因
不只有發生在醫院裡，可是健保卻忽略了這群行動
神科、復健科、神經科，營養師、藥師、社工人員
任，而是不同領域的專家，包括家醫科、內科、精
老人醫療照顧，往往不是單靠一位醫師即能勝
的社區工作者。
此，如何結合醫院與社區發展外展式照護，才能有
等一起來，整合組成「老人醫學照護團隊」，針對
性照護系統，門診只是醫療的一部分，醫療行為也
效減輕老人照護負擔。
陳代謝，在醫院醫師判斷一天注射四次，但是當病
質，而不是僅延長年歲；提升生活品質，不僅是醫
老人的醫療目的，是提升年老病人之生活品
個別老人的需求提供恰當的服務。
患度過急性照護期，進入後急性或亞急性階段，被
護人員的努力，更需要社會各界人士參與，及政府
面對糖尿病病人，打胰島素是為了促進病患新
囑咐可以出院時，此階段的胰島素注射次數就應做
制定完整之老人福利政策。
8%取決於醫療衛生條件；7%取決於氣候。
15%取決於遺傳因素；10%取決於社會條件；
每個人的健康與長壽，60%取決於自己的努力；
世紀衛生組織，前不久在其年度報告中宣布：
調整，才不會再增加護理人員的照護負擔。
健康，操之在己
可見，每個人有責任為自己的健康負責。
65
燃燈 雜誌 敬 告 啟 事
Enlightenment
Magazine
2007 Enlightenment Magazine
雜誌
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陽光曉棧
新加坡華光功德會
分發度歲金 今
年的農曆新年來得早，所以新加
坡〈華光功德會〉就在佳節來臨
之前提早分發度歲金給老菩薩們。 ■文／新加坡‧華光
2009 地點：
1 月 4日
Bendemeer Road
1. 新 加 坡 〈 華 光 〉 探 訪 Bendemeer Road 的老菩薩 們，並發送飯盒與紅包。 2. 新加坡〈華光〉也準備 了 紅 包 發 給 Bendemeer Road的老菩薩們。 3. 義 工 們 與 Bendemeer Road 的部分老菩薩合影。
67
3.新加坡〈華光〉開心 文娛團為老菩薩們帶來 精彩的歌舞表演
首先，在二○○九年一
月四日上午十一時三十分，
新加坡〈華光功德會〉的義
工們到了 Bendemeer Road大
牌三十二號。當天，義工們
除了分發飯盒給老菩薩之
外，也準備了紅包發給老菩
薩。熱心的義工們自己個人
也準備了紅包給老菩薩，因
此，老菩薩們個個都收到了
二個紅包。
在一月十一日下午三時
三十分，新加坡〈華光功德
會〉的理事和義工到了痲瘋
院探訪那裡的老菩薩。〈華
光〉也請來開心文娛團為老
菩薩們帶來精彩的歌舞表
演。〈華光〉也非常榮幸能
邀請到釋全根法師來分派紅
包給痲瘋院的老菩薩，祝願
他們在這一年裡身體健康，
萬事如意！
雜誌
68 78
1 月11日 2009 地點：
新加坡某痲瘋院 給痲瘋院的老菩薩們
1. 釋全根法師分派紅包
2. 新加坡〈華光〉的理 事和義工探訪痲瘋院的 老菩薩們
陽光曉棧 在一月十七日下午二時三
十分，新加坡〈華光功德會〉
在York Hill分發了八十多份的
愛心物資給住在大牌十一、十
二和十三號的獨居老菩薩。愛
3.4.5. 新 加 坡 〈 華 光 〉 在 York Hill 分發了八十多份的愛心物資給獨 居的老菩薩們。
心物資包括了米糧、罐頭食品
2.York Hill 每個老菩薩們都拿到八 個紅包！
還有善心人士所贊助的新鮮蔬
1. 新加坡〈華光〉在 York Hill 除了 分發了愛心物資，還發送紅包給獨居 的老菩薩。
菜。當天，因為有了許多大德
York Hillad
參與，每個老菩薩們都拿到八
1 月17日
個紅包，老菩薩們個個笑容滿
面，歡欣不已！
2009 地點：
69
新加坡華光功德會
二○○九年 常年大會 1.〈白血病和淋巴瘤基金會〉代 表Ms. Wendy接受〈華光〉陳建 安會長捐贈善款。 2.新加坡〈華光功德會〉舉辦二 ○○九年度常年大會。
○○九年一月十八
日，新加坡〈華光功
二
德會〉假華光施診所舉辦了
二○○九年度的常年大會。
當天，有大約三十名會員來
參與這項活動。
新加坡〈華光功德會〉
除了在當天彙報二○○八年
常年活動及財政報告之外，
〈華光〉也撥款新幣八百元
捐助三間慈善團體，由陳建
安會長代表捐贈。接受捐助
的單位分別是〈新加坡針灸
協會〉、新加坡〈自閉症資
源中心〉和〈白血病和淋巴
瘤基金會〉。
在捐贈善款活動後，新
加坡〈華光功德會〉二○○
九年度常年大會即告圓滿落
幕。
雜誌
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3.新加坡〈自閉症資源中 心〉代表Ms. Ng接受〈華 光〉陳建安會長捐贈善 款。 4.〈新加坡針灸協會〉代 表 Mr. Yeo接 受 〈 華 光 〉 陳建安會長捐贈善款。 1 2 3 4
■文／新加坡‧華光
陽光曉棧
芝城華光功德會
佛光融堅冰 春意暖人心 芝城雷藏寺一年一度新春慰問老年公寓 ■文／蓮花張強
〈芝城雷藏寺〉的合唱團獻上「陽光和小雨」、「夕陽伴我歸」、「月亮代表我的心」等三首經典老歌。
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「 是中華民族數千年的傳統美德。二○○九
老吾老以及人之老，幼吾幼 以 及人之幼」
的溫暖與希望。釋蓮龍上師和區一平師兄分別代
雷藏寺慰問團的到來無疑為這裡提早帶來了春天
蓮龍上師說，我們每一個人，雖然不知道從
表〈芝城雷藏寺〉和〈華光功德會〉，對老菩薩
宗》〈芝城雷藏寺〉及〈華光功德會〉芝城分會
哪裡來，但我們知道我們未來有一天都會往生。
年一月十一日銀裝素裹的芝城依舊寒意襲人，但
的新年慰問團，在釋蓮龍上師和蓮毅法師的帶領
我們的師父是大白蓮花童子轉世的蓮生活佛，祂
們表達新年的問候與真誠的祝福。
下拜訪了芝加哥華埠〈康寧老人療養中心〉和
是一位非常慈悲的大成就者，祂不捨一個眾生，
大雪後的中國城卻暖意融融。上午十時，《真佛
〈樂宜居老人大廈〉的老人們，近百位在此頤養
因為年老而結束，我們未來將相會在無憂無慮的
能夠幫助大家都往生佛國淨土，我們的生命不會
居住在療養中心和老人大廈的大多是非常高
西方極樂世界摩訶雙蓮池，蓮生活佛和阿彌陀佛
天年的老菩薩們出席了這一年一度的溫馨聚會。 齡且行動不方便的老人，當中有許多人的日常起
都會接引我們。
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居多由服務人員來照顧，倍加需要人們的關懷。
雜誌
圖說（由上而下）： 1.來自〈雷藏寺中文學校〉的小朋友表演了小提琴獨奏。 2.〈樂宜居老人大廈〉近百位在此頤養天年的老菩薩們出 席了這次溫馨的聚會。 3.義工致贈圍巾、手套等禮物，祝福老菩薩們新年快樂。
陽光曉棧
蓮龍上師也鼓勵老菩薩們 有空多唸佛，多誦『蓮花童子心 咒』，雷藏寺也會安排車輛接送 老人們來上香禮佛。隨後，蓮龍 上師和蓮毅法師教大家一起結蓮 花童子手印，帶領大家一起唱誦 『根本傳承上師心咒』，老菩薩 們都開心地一起雙手合十，跟著 一起唱。就在大家召請諸佛菩薩 加持的時候，令人驚異的感應出
為每位老菩薩帶來
的新年禮物是—一
雙手套、一條圍巾
和一個吉祥大紅
包，真誠祝願老菩
薩們新年愉快，身
體健康。
近一個小時的
歡歌笑語溫暖了老
菩薩們的心，悠揚
的歌聲、樂聲和掌
聲也讓他們的晚年
又增添了一個歡樂
藏寺〉在《真佛宗》創始人蓮生
的記憶。〈芝城雷 現了，一位在場照相的朋友，當
活佛的指引下，一直積極推動師
問老人院更是〈芝城雷藏寺〉堅
場攝到了一個非常明亮的般若佛
〈芝城雷藏寺〉的合唱團
持多年的傳統，善舉雖小，但年
尊的三大志業：老人院、臨終關
更獻上了「陽光和小雨」、「夕
年都為隆冬的芝城帶來一屢暖暖
光，讓所有的人無不歎服師尊和
陽伴我歸」、「月亮代表我的
的春意。 提琴獨奏。慰問團的義工們今年
寺中文學校的小朋友還表演了小
心」等三首經典歌曲，來自雷藏
懷、真佛墓園。每年農曆春節慰
蓮龍上師在簡介蓮生活佛並帶領大家一起唱誦佛咒時， 攝得一非常明亮的般若佛光（照片左上角）。
佛菩薩的慈悲與靈驗。
〈芝城雷藏寺〉及〈華光功德會〉分會的新年慰問團， 在釋蓮龍上師和蓮毅法師的帶領下拜訪了芝加哥華埠 〈康寧老人療養中心〉。
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面
對無涯的時空，我們只能幻想；關於穿 梭宇宙、來去自如的祕密，或許得等到 數百年後的人們，方能找出答案。但如果我們 可以透過一些蛛絲馬跡，來找到其中的關鍵線 索呢？ 蓮生活佛最新著作《超級大法力》，或許 就是這把揭開時空祕密的金鑰，為讀者打開另 一扇宇宙觀的起點……。
2009 賣
台北國際書展
首
冊
206 蓮生活佛盧勝彥 最新創作 第
搶先
作者於書中 為讀者一揭所有 問題的答案，包 括：無形的力量從 何而來？掌控地水 火風、號令東西的 能力從何而來？甚 至《西遊記》裡孫 猴子的幻身變化從 何而來？
「超級大法力」不只是一種遙遠 虛幻的空談，而是實實在在地發生在 我們生活的周遭，它能在我們所處的 世間，幫助眾生解脫生死、解脫煩 惱，更是「佛法在世間，不離世間 覺」最極致的運用。
他們是「超級大法力」的受益人 都因此有了另一段不一樣的人生
作者列舉數則曾蒙「超級大法 力」解難的真人真事，包括了知名藝 人邰智源包包的失而復得、企管博士 鄧盈嘉的自殺獲救、婦產科醫師的地 獄還陽……。這些故事的主角如同你 我一般平凡，一樣在人生旅途中面對 著許多的逆境波折，只是大多數人身 陷其中，往往難從生老病死、愛恨情 仇的束縛中解脫；而值得慶幸的是書 中的這些主角，在成為「超級大法 力」的見證人後，開始進入佛法之 門，因而從此展開了另一段不一樣的 人生。
∣大燈文化∣
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往壇城上攀登，有的攀上最高層 清潔七呎大佛；有的選擇安坐第 二層的主尊瑤池金母大天尊，細 心地為祂清潔鳳冠及斗篷上的微 塵；懼高者留在地面，負責最低 層的清潔整理工作，頓時大殿內 塵埃飛揚。 突然一聲清脆叮噹聲響，原 來有法師在清潔護法金剛神時， 把祂的法器隨塵埃墜落。清潔 時，教授師一再叮嚀要小心，不 能用水或濕布擦拭佛像，因為佛 金身上的鎏金會因受潮濕，而起 斑漬，進而遭到損毀。大家小心 翼翼、齊心協力地工作，洗的 洗、刷的刷，一會兒功夫，便清 理得乾淨光亮。 經過一番洗刷整理的〈西雅 圖雷藏寺〉，大殿內的佛菩薩諸 尊更是威靈顯赫，神光灼灼，將 在新的己丑牛年，保佑前來〈西 雅圖雷藏寺〉上香朝聖禮佛的善 男信女，人人願望達成，所求如 意，家庭和樂，逢凶化吉，諸事 吉祥，新的一年更圓滿愉快。
明的人生。
般若智慧，引導在無常變化中掙扎 的弟子們，希望眾弟子能開啟般若 智慧，看破種種煩惱，擁有一個光
同修後，聖尊不顧嚴寒，在寺 外同小別的弟子們聊天，談西雅 圖、溫哥華地區罕見的大雪，談世 界金融風暴。慈悲的聖尊耐心地以
這是釋迦牟尼佛的開悟，佛陀是用 妙觀察智觀察，終於領悟般若。 聖尊在開示中，不時幽默地穿 插一些生活的實例來啟發弟子，聽 法的弟子們會心的笑聲陣陣。
真正的、實在的智慧。蓮壇法師講 的「平等無分別」及蓮嶝上師講的 「世間萬相好像一場夢境一樣」都 是般若中的一項。如何見相非相？
而是如來的智慧，見證了宇宙的真 理及人生所有的真相，稱為實相智 慧，是人世間、時間跟空間的一種
聖尊在修法後，繼續講【六祖 壇經】第二章〈般若品〉。聖尊解 釋，般若是智慧，不是一般智慧，
注地持咒、修法，沉浸在法喜裡， 彷彿跟聖尊不曾分別過。
聖尊東南亞弘法歸來 在西城續講【六祖壇經】
【蓮友法師‧西雅圖訊】西雅圖近 期下了幾場四十年未遇的罕見大 雪，使〈西雅圖雷藏寺〉沉寂了近 一個半月。師尊、師母海外弘法歸 來的好消息，有如春天溫暖的陽 光，融化了冰凍的大地。二○○九 年元月十七日由蓮嶝上師主持的周 六同修，諸位上師、教授師、法師 護持，美加地區弟子們紛至沓來， 〈西雅圖雷藏寺〉頓時又熱鬧了起 來。大家雖不善表白，言談裡卻掩 不住對師尊、師母的熱切思念，眼 光中流動的是述不盡的喜悅。 同修開始，大家跟隨著聖尊專
聖尊海外弘法歸來，親臨加持蓮嶝上師主持的週六同修。
〈西雅圖雷藏寺〉歲末 除舊迎新大掃除
【蓮金法師‧西雅圖訊】新的一 年將到，〈西雅圖雷藏寺〉除舊 迎新大掃除，於二○○九年一月 十三日上午，由璧珍教授師帶領 全體法師在大殿集合，先上香稟 告壇城諸佛菩薩，結界後做「升 空合想觀儀式」。 接著法師及義工們，各自選 擇自己得心應手的清潔用具：軟 毛大粉刷用於掃除佛金身面部及 身上灰塵；抹布和拖把用於清潔 壇城及燈飾；吸塵機吸取手不能 及的部分。當各人裝備完畢，便
〈西雅圖雷藏寺〉歲末大掃除
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往生求超度的弟子，但沒想到卻 看到有十幾個蓮Ｘ一起裝在蛋盒
到昨夜睡眠前，入禪定去找一位
外來和自性生的念，也忘掉禪 定，才是真正入禪定。師尊並提
去修，讓精神集於一點上，沒有
祝福大家，並略談顯教僧團新年 普茶的古俗，同時自我懺悔，願 改變自己不好的舊習氣。 蓮滿上師也以新春來祝福大 家，並開示說：一年過了要好好 反省自己，世界沒變，改變的是 自己，心好世界就會好。 聖尊蓮生活佛在說法開示 前，先祝福大家新年吉祥，接續 講【六祖壇經】。聖尊談到韋敕 史向六祖請教，六祖昇座即說 「總淨心念摩訶般若波羅密 多」。聖尊釋解說，清淨自己心 中的念頭就是最大的智慧，到達 彼岸。一切唯心造，【真佛經】 中講的無念才是清淨念頭，要達 到清淨無念要依禪定九次第循序
意敬迎請己丑年潘佑新太歲星君
帶領大眾修法誦經迴向，謝送戊 子年郢班星君榮歸天庭，並心誠
卅分，由釋蓮寧金剛上師主持，
另訊，〈西雅圖雷藏寺〉於 二○○九年一月十九日上午十時
的掌聲中圓滿結束。
因為精進禪定入於甚深禪定，得 到虛空中所有佛的摩頂，生出大 智慧是名妙智三昧，能改掉習性 的種子，將欲界、色界、無色界 貪瞋癡三界的種子清除變成清淨 無念。 師尊再談到蓮滿上師所講的 依止上師，在密教皈依根本上師 就要永遠的恭敬依止學祂的智 慧，看上師優點，不要看上師的 過失，才免得犯三昧耶戒。 最後聖尊重複上師之「金融 風暴衍生的社會問題」的話題， 再次提到小時候單純、安於貧困 日子會很好過，把不好習性改 變，心好世界就會好。聖尊智慧 慈悲的開示在眾人熱烈歡喜聽受
聖尊蓮生活佛祝福大家新年吉祥
裡。師尊笑稱閻王年關總結算，
參加戊子年最後一次週末同修的善信大眾
蓮寧上師（左一）帶領大眾修法誦經迴向，謝送太歲。
【西雅圖訊】戊子年西城最後一 次的週六同修，在二○○九年一 月廿四日晚上八時舉行。寺裡人 聲鼎沸，喜氣洋洋；來自美加或 海外的眾上師、教授師、法師、 同門善信齊聚一堂。寺前五色燈 籠高掛，壇城供品滿布，迎新送 舊的新春氣象，繚繞整個〈西雅 圖雷藏寺〉。 是日由蓮滿上師主持「地藏 菩薩本尊法」同修。而聖尊蓮生 活佛、師母蓮香上師連袂親臨， 為戊子年最後一次的週六同修，
燈壇、延生壇加持賜福。
鎮臨寺中，更於週六同修後，恭 請聖尊蓮生活佛為太歲壇、光明 聖尊談佛教為什麼講禪定，
聖尊於是一起將十幾個同門用雙 手捧起超度到摩訶雙蓮池。
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寫上無盡喜悅、無限光彩的圓滿 句點。 同修後，蓮茲法師在迎新中
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蓮滿上師主持週六同修 Information
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享團圓年夜飯。師尊、師母、佛 青 及 夫 婿 Andrew、 佛 奇 及 盧 姍 妮、盧弘、盧君，也來雷藏寺大
舉 辦 pot-luck dinner， 人 人 準 備拿手好菜供佛齋僧，與大家共
母說家裏是「牛家莊」而不是 「土雞園」，所以雞是很寂寞 的，因為只有一隻雞，原來師尊
吉祥如意。 接著師尊幽默地開示說，師
平息，人人安居樂業，世界和 平。 是日雷藏寺特別守歲到凌晨
康、萬事如意、家庭圓滿、快樂 吉祥，世界安定繁榮，金融風暴
尊保佑師尊、師母合家身體健
家，直到己丑年子時來臨時，師 尊、師母帶領大家上頭香及燃燈 供佛。大家虔誠祈求諸佛菩薩諸
度盡眾生。每人都是菩薩，都是 佛，我們一起廣度群生。 接著師尊派發紅包賜福大
發生。每一位成菩薩、行六度，
增慧、家庭圓滿、不好的事不會
坤是地，這是日月天地顛倒，很 麻煩的，應該是牛轉乾坤平等才 恰當。在新年祝福大家身體健 康、萬事如意、道心堅固、增福
相恭敬、和諧愉快。 師尊解釋「牛轉乾坤」這一 句祝福語，在文法上有點問題， 因為乾在上，坤在下，乾是天，
the chicken. 」 引 來 哄 堂 大 笑。接著師尊給大家新年第一個 祝福是：祝福大家家庭平安、互
說：「Eat the cow , don't eat
生肖是屬雞的。師尊繼續幽默地
飯店與大家一起過年，吃年夜 飯。弟子們從世界各地前來跟師 尊、師母拜年，飯堂內飄揚著拜 年問好之聲。佳餚盛宴吃得大家 笑呵呵。 除夕晚十時，在雷藏寺大殿 舉辦一年一度的燃燈供佛「佛前 大供儀式」，是晚實況用中英雙 語網路直播，讓全球五百多萬弟 子們，皆能同步跟師尊、師母過 年禮佛與領受師尊的祝福加持。 儀式圓滿禮成後，恭請師尊、師 母賜予新年祝福法語開示。 師母快樂地告訴大家，她的 生肖屬牛，所以她喜歡牛，因為 牛是很勤勞的，師母說她也是很 勤勞的；家中擺設有弟子們致送 的大大小小的牛塑紀念品，所以 師母戲稱家是「牛家莊」。師母 祝福大家牛事昌旺、牛運亨通、 牛轉乾坤、牛來運轉、身體健 康、萬事如意、修行進步、一切
年快樂如意，萬事吉祥。
佛祈福，雷藏寺開始了新年第一 天的熱鬧吉慶。上午十一時舉辦 「大年初一佛前大供儀式」。上 供儀式後，住持德輝上師派發新 年利是給大家，祝福大家新的一
二時。 大年初一早上七時多香客們 趕在上班前，先到雷藏寺上香禮
〈西雅圖雷藏寺〉歡慶己丑金牛年
【蓮金法師‧西雅圖訊】〈西雅 圖雷藏寺〉為迎接己丑牛年的來 臨，寺內外早已張燈結彩，寺前 高掛五色大小燈籠迎春納福、寺 旁大樹圍繞著彩虹燈串、五彩繽 紛的吊飾對聯，使雷藏寺洋溢著 新春喜氣與和諧熱絡。朝聖香客 絡繹不絕，僑社大眾前來參拜人 潮不斷，車水馬龍，大家虔誠禮 謝感恩雷藏寺諸佛菩薩在過去一 年的護佑，並祈求新的一年萬事 如意，心想事成。 除夕晚宴在雷藏寺大飯店內
師尊、師母，佛青及夫婿Andrew，佛奇及盧姍妮、 盧弘、盧君合家到雷藏寺與大家一起過年。
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菩薩加持與會大眾。 聖尊提到，週六同修後，談 到依止上師，結果每一位皈依的 上師都來了，聖尊感恩懷德的講 到，皈依師父有三十多位，每一 位上師對聖尊都很好，同等恭敬 每位師父，有一些打罵，如太過 分，就距離遠一點，但是，心裡 不能埋怨、憎恨。 聖尊再苦口婆心地警戒弟 子，犯了三昧耶戒，就永遠得不 到上師的加持，無論如何精進努 力修行也會很難證佛果的。法王 再教導弟子，好的要實行、壞的 要改掉，禪定就在不增不減之
開示後，法王慈悲為大眾做
間，每一位弟子都要學習不真不 假。 「南摩無極瑤池金母法灌頂」。 最後，大家興高采烈地跟隨法王 回〈西雅圖雷藏寺〉歡度除夕圍 爐之夜。 （有關聖尊詳細開示內容， 請參閱本期特別報導。）
童子心咒』聲中圓滿結束。
頂」。並派發新年流年符和賜福 紅包。法會在莊嚴的『大白蓮花
新同門作「皈依灌頂」，及為大 眾作「尊勝佛母息災賜福結緣灌
持，平安地度過金融海嘯。 開示完畢，蓮僧上師代師為
最後，蓮僧上師鼓勵大家努 力修持，祈求師尊佛菩薩放光加
努力減低自己對欲望的需求。
弟子，應怎樣去面對這個金融海 嘯？」作詳細的開示。 第一，我們要回歸誠信。不 論做什麼生意、投資等等，都要 誠實地面對自己，腳踏實地去賺 錢。 第二，生活要節儉，不能浪 費。 第三，從這次金融海嘯之 中，體驗無常，明白因果。認識 明白無常本身就是一個真理。 第四，面對金融海嘯給自己 帶來的影響，不要怨天尤人，要 勇敢地承擔自己的業。 第五，知足常樂。明白一切 欲望都是痛苦和煩惱的根源，要
尊勝佛母新春祈福護摩大法會
【文宣組‧奧克蘭訊】二○○九 年二月一日，〈尊勝雷藏寺〉舉 辦一場「尊勝佛母新春祈福護摩 大法會」。法會由釋蓮僧金剛上 師主持，蓮花學華師兄和蓮花麗 兒師姐擔任事業金剛。法會依儀 軌進行，一切殊勝圓滿。 法會結束後，蓮僧上師作了 精彩的法語開示。上師先講解目 前影響世界經濟「金融海嘯」的 一些狀況。然後就「作為一個佛
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蓮僧上師於法會後和與會大眾合影
無上法王開示 依止上師及忍辱
【蓮彥法師‧西城訊】法王聖尊 蓮生活佛，特別在二○○八年除 夕，於〈彩虹雷藏寺〉主壇「南 摩無極瑤池金母大天尊護摩大法 會暨灌頂」。弟子們虔誠地從世 界各地及美加前來護持。下午三 時，聖尊在弟子們齊聲問候及頂 禮壇城後，隨即登上護摩法座， 法會進行周全圓滿，莊嚴殊勝。 護摩後，聖尊以無上圓融的 佛智開示：今天是二○○八年農 曆最後一天，也是師嬤菩薩生 日，也特別在此次護摩召請師嬤
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聖尊蓮生活佛主壇「瑤池金母護摩法會」 Information
澳洲
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利。在八天的法會裡，蓮滿上師 和蓮傳上師不畏辛勞，在澳洲悉 尼日夜代師弘法度眾。 幾天的法會，因不是假日， 所以都在晚上七點過後舉行。十 二月卅日晚上啟建「梁皇寶懺法 會」，上師們以渾厚的音色帶領 大家入懺，與會大眾認真唱誦經 文，向諸佛菩薩禮拜懺悔因無始 以來所做諸惡業，一跪一拜中， 很多同門受感動而淚流滿臉。 法會期間，上師們的開示更
就，才能真正出離貪瞋癡。 上師幽默的開示，使大家在 歡笑之餘，也把禮懺的疲勞忘記
要守戒，要「敬師、重法、實 修」，要有根本傳承上師的加持 力，修行才能相應，才能有成
詳細地為大家解釋修法儀軌的具 體細節，解答大家在修行上碰到 的問題。上師再三告誡大家一定
照、蓮桐、蓮音及蓮湛四位法 師。首先兩位上師帶領眾同門修 一壇「上師相應法」，接著兩位
「真佛密法研習班」和一壇「龍 王祈福法會」。前來護持的有澳 洲墨爾本〈嚴明雷藏寺〉的蓮
〈善明同修會〉非常榮幸能邀請 到正在澳洲弘法的釋蓮滿金剛上 師和釋蓮傳金剛上師，前來主持
【蓮花一嬌‧墨爾本訊】二○○ 九年一月十四日下午二時，澳洲
師的熱心指導。
會〉，使大家很感動，在此同修 會的眾同門感恩師佛、菩薩給予 的加持，感恩蓮滿、蓮傳兩位上
蓮傳上師馬不停蹄地在澳洲弘揚 〈真佛密法〉，在臨走前抽出寶 貴的休息時間來〈善明同修
語開示，強調行者守戒的重要 性。最後為佛像開光和為大家做 「龍王祈福灌頂」。蓮滿上師和
的氣氛中圓滿結束。 法會結束後，主壇上師做法
護壇。法會儀軌周全，蓮滿上師 演化著各種手印，同門口持咒 語，手結手印，整個法會在莊嚴
城擺滿了鮮花和各種供品，前來 參加法會的同門和善信大德都擠 滿佛堂，蓮滿上師主壇「龍王祈 福法會」由蓮傳上師和四位法師
還教授大家「七重輪運動」和 「六姿體功法」。 到晚上七時，在同修會的壇
中要注意哪些問題；並非常耐心 地解答眾同門提出的各種問題。
兩位上師主持〈真佛密法〉研習班及法會
得一乾二淨，法喜充滿。大家都 希望上師能盡快再來澳洲，講解 有關師尊傳授的解脫之道，讓大
上師指導同門如何修法，在修法
是妙語如珠，充滿禪機，不時引 起哄堂大笑。上師也不厭其煩，
家修行的層次能快速提升。
蓮滿上師(右)主壇「龍王祈福法會」，蓮傳上師護壇。
禮拜懺悔往昔諸惡業 同門受感動淚流滿臉
【澳洲悉尼訊】為籌款建廟， 〈嚴山雷藏寺〉特於二○○八年 十二月廿九日至二○○九年一月 五日，向外租借場地，敬邀美國 西雅圖釋蓮滿、釋蓮傳兩位金剛 上師蒞臨澳洲，主持「蓮花童子 水供」、「梁皇寶懺暨瑜伽焰 口」等一系列法會。 這一系列的法會，除了希望 幫助同門大眾迅速消除業障，增 加修行的資糧之外，也為集資善 款，完成建寺計劃，更希望能早 日迎請師尊、師母蒞臨澳洲，大 轉法輪，普度眾生，以期冥陽兩
蓮滿上師、蓮傳上師帶領大眾虔誠禮懺。
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【蓮霞法師‧巨港訊】迎新送舊 過新年，二○○九年一月二十五 日戊子年除夕，印尼巨港市〈聖 輪雷藏寺〉主辦一場「大白蓮花 童子迎新春祈福護摩大法會」為 大眾息災祈福。法會於晚上九點 卅分開始，恭請釋蓮元金剛上師 主壇，由蓮菩法師、蓮霞法師護 壇，參加活動的同門善信有兩百 多位，熱鬧滾滾，大家歡歡喜喜 來過年。 感恩根本傳承上師慈悲加 持，法會吉祥圓滿。 法會後，同門將辛勤練習的 千手觀音舞蹈在除夕表演，更增 添了年節的喜悅氣氛。蓮元上師 表演打金剛拳，虎虎生風；另 外，由蓮花素珠師姐扮瑤池金
最後，蓮元上師代聖尊分給
母，還有仙女、四大天王一起演 出「迎新年」。真是好熱鬧，喜 氣洋洋。 大家每人一個紅包，祝大家新年 快樂，己丑年勤勞修行，法喜年 年。『嗡古魯蓮生悉地吽！』
精彩的除夕表演
常智上師、蓮祖上師給放生物灑淨。
向河流。大家均感滿心歡喜而 歸。
離六道輪迴。法會後，大眾唱著 『根本上師心咒』，將鳥類放 生，飛向天空；將魚類放生，游
及懺悔業障，轉識成智，早日脫
生物有魚、鳥、鱉。首先祈 請師 佛放光加持，由上師代師為放生 物授四皈依儀式，並為牠們灑淨
會」仍由常智上師主壇，蓮祖上 師及法師、講師、助教護壇。放
慧雙修才能淨化業障。是日有五 位新同門皈依，上師代師給予 「皈依灌頂」。 二○○九年一月三日，舉辦 「黃財神息災祈福增益護摩法 會」，由蓮花常智上師主壇，蓮 祖上師、蓮居法師護壇，法會當 晚一直下大雨。 會後上師開示：今天做「黃 財神護摩」，火焰旺盛又大雨綿 綿，水可洗淨業障，水也代表 財，所以希望大家業消福增，得 到黃財神賜福圓滿眾願。隨後上 師代師給新同門做「皈依灌頂」 及「黃財神賜福灌頂」。 一月四日的「慈悲放生法
行者應發心布施 福慧雙修以淨化業障
【柔杉助教‧棉蘭訊】〈圓月 堂〉於二○○八年十二月卅一 日，啟建殊勝的「大白蓮花童子 息災祈福增益超度護摩法會」； 恭請西雅圖的蓮花常智上師主 壇，蓮祖上師、蓮居法師護壇， 雅加達的蓮花如茵講師，柔杉助 教及同門善信護持。 法會依儀軌進行，上師演化 殊勝手印，祈參加者的業障全部 化為清淨光明。會後常智上師開 示，行者應發心布施，只有布施 出去的才是屬於自己的。上師勉 勵大家多做布施及護持堂務，福
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除夕表演者合影
〈聖輪雷藏寺〉迎新送舊過新年
印尼
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台灣、瑞典
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圓滿法會」由〈台灣雷藏寺〉代 理住持蓮哲上師主持，按謝送及 安奉太歲儀軌進行，莊嚴肅穆。 眾人恭誦【福德正神金經】、 【太陽星君真經】及【太陰星君 真經】，祈求己丑年太歲星君護 佑眾等身體健康、事事如意、除 病消業、前程光明、道心堅固、 福慧增長。
可幫助骨質疏鬆的患者，尤其是 上了年紀的人，但是不適合發育
日照少且陰冷。但此時瑞典〈梭 那同修會〉卻非常的熱鬧和歡
【蓮花大鵬‧斯德哥爾摩訊】每 年一月本是北歐最寒冷的季節，
典〈梭那同修會〉。在二○○九
高照，這在北歐是難能可貴的，
會圓滿吉祥！
格外莊嚴，清淨我們的身口意， 懺悔清淨過去世種種的業障，法
會」。法會在上師的帶領下顯得
人事和合、廣度有緣眾生！ 十五日下午，蓮印上師又主 壇一場「真佛寶懺超度祈福法
長、修法精進。上師祈求主尊大 白蓮花童子放光加持瑞典〈梭那 同修會〉法務順利、資糧具足、
切都是那麼地殊勝吉祥！ 看著猛烈燃燒的火焰，大家 共同企盼能業障消除、福慧增
充滿，而殿外始終有兩隻瑞典的 國鳥「烏鶇」徘徊不願離去，一
文，點火、持咒、手印、講解及 放供品於護摩爐內，熊熊護摩火 直沖屋頂，與會同門都感到法喜
工啟用，第一次的護摩如期在一 月十五日上午十時舉行。法會依 儀軌進行。蓮印上師端坐主壇法 座，不慌不忙地加持供品及疏
同下來到了瑞典。 「護摩殿」在堂主葉運新助 教及眾同門的努力下，也正式完
梁伯昌助教及德國〈真隆堂〉堂 主高錦坤師姐及雷靜文師姐的陪
瑞典〈梭那同修會〉的第一次護摩
中的少年。前來排隊求符的信眾 很多，然而必須親自或由直系血
釋蓮印金剛上師來歐洲弘法的機 緣，再一次迎請上師蒞臨北歐瑞
二○○九年二月一日下午一 時半，〈台灣雷藏寺〉在新年九 天假期的最後一天，於密壇舉辦 了「求銅身鐵骨符卜杯活動」， 由監院蓮勤法師親自派發。此符
親誠心向無極瑤池金母大天尊稟 告後卜杯，得到聖杯後，才能獲 得一張銅身鐵骨符，非常的慎
年一月十四日至十六日的三天弘 法時間裡，白天天空始終是豔陽
樂。趁著西雅圖〈彩虹雷藏寺〉
重。往往不對症的善信真的就是 空手而返，這也算是一項趣事， 而老人家卻都是一卜即中。所以 〈台灣雷藏寺〉的瑤池金母果然 是靈驗異常呢！
太陽是人們心中永遠的希望！ 蓮印上師在法國〈真願堂〉
蓮印上師為新生嬰兒代師授「皈依灌頂」
送、迎太歲儀式及求銅身鐵骨符卜杯活動
【蓮均法師‧南投訊】〈台灣雷 藏寺〉於二○○九年元月十八日 （星期日）上午九點卅分，舉行 了送戊子年太歲儀式，感謝太歲 郢班星君這一年來的護佑，帶給 大家平安吉祥。儀式完成後，接 著立刻撤換供品、金紙等，於十 點半舉行迎請己丑年太歲潘蓋星 君儀式。由於是週日假期，當天 有許多同門善信上山安奉太歲及 祭祀祖先，從早上開了山門到黃 昏時分，人潮絡繹不絕，非常熱 鬧。 「送、迎太歲儀式及光明燈
蓮哲上師帶領眾同門謝送太歲
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很近，得天獨厚，每次回西雅 圖，都會經過〈廣喜堂〉。如果 大家有修法上的疑惑、困擾，可 以提出來，將為大家解答。 師尊不厭其煩詳細解說，包 括修練「寶瓶氣」方法、如何升 起拙火、靈熱方面、龍王寶瓶藥 材內容及涵義，修法時如何使精 神統一，心不散亂。尤其是金剛 誦唸『根本上師心咒』的方法， 觀想自心化為蓮花，蓮上有日、 月輪，輪上現『師尊心咒』梵 字，順時鐘方向轉，清楚明白觀 想出來，可幫助我們專心一致。 至於台灣目前經濟問題，師 佛說是整個大環境造成，是地球 的共業，非台灣的問題。胸懷大 愛的師尊說，目前大家工作辛 苦，還要擔心被裁員，儘量到大 公司去上班較有保障，皈依或供 養方面，只要有心就好，一個紅 紙就可以。師佛一席話，令在場 善信大德感動萬千。 師佛開示後，已是傍晚六 時多，為大眾做藥師佛及皈依總 灌頂後，同往餐廳聚餐。最後在 師佛發壓歲錢及為眾摩頂加持 下，劃下完美的句點。
請、變化供養，與會眾等齊心唱 誦『嗡。咕嚕。蓮生悉地。 吽』。熊熊的護摩火不斷的竄 高，很容易讓人觀想燒盡自身的 一切業障。 上師開示：慈悲的師佛在這 次回台期間辛勞的到北、中、南 各堂，讓弟子請法與發問，圓滿 眾生的願，師尊的慈悲與辛勞只 為了大家，同門應努力修行以回 報師恩。上師說到了這次師尊在 新加坡所傳的「禪定九次第灌 頂」的重要性。禪定的口訣在入 我我入。如何跟本尊合體呢？要 能細觀，心專注的觀自己就是本 尊具足三十二相，如此便不容易 產生雜念，就比較能夠入定。 另外，上師也鼓勵同門，因 金融風暴的關係，今年大家應該 要努力在「上師相應法」上去下 功夫。因為根本傳承上師是大福 金剛，能幫助大家度過這次的金 融危機，努力修持道心堅固，傳 承力量是不可思議的。 會後，上師請師尊簽名的龍 袍為大眾做「大白蓮花童子賜福 灌頂」，法會在咒聲中吉祥的落 幕。
淨信傳承力量 實修真佛密法
【蓮淑法師‧桃園訊】〈一智同 修會〉於二○○九年一月十七日 下午兩點卅分，舉辦「大白蓮花 童子息災祈福超度暨安送太歲護 摩大法會」。由於連著幾天的寒 流來襲，使得位處於石門水庫旁 的法會現場更感溼冷。但就在法 會當天，許久不見的陽光也出來 為法會增添光彩。中午時分各地 的同門陸續到達，一如往常，發 心義工為大家準備了熱呼呼的佳 餚，熱絡了彼此。 法會由釋蓮花樂智金剛上師 主壇，陣陣咒音聲配上上師的召
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蓮花樂智上師主壇「大白蓮花童子暨安送太歲護摩大法會」
聖尊佛駕桃園〈廣喜堂〉 佛法開示並與弟子歡聚
【如郁．桃園報導】根本傳承上 師蓮生活佛暨師母，於二○○九 年一月十四日佛駕桃園〈廣喜 堂〉。此次師佛法駕〈廣喜 堂〉，是蓮花春蓮教授師在西雅 圖時就已邀請的。由於四面八方 湧進數百人，義工們卯足了勁維 持秩序。 在眾同門的歡呼聲中，師 佛、師母終於法駕〈廣喜堂〉， 首先師佛在堂裡留下尊貴的手 印，再做法語開示。 師佛說，〈廣喜堂〉離機場
台灣
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真 佛 宗 世界各地法務報導
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聖尊蓮生活佛佛駕〈廣喜堂〉，並為弟子佛法開示、解答問題。 Information
世界各地 真佛宗 法 務報導
蓮傑上師主壇大年初一「大白蓮童子護摩法會」
蓮花童子賜福灌頂」。
（乾）坤」。 隨後上師為九位新同門代師 做「皈依灌頂」並賜灌了「大白
「修法第一，賺錢第二」來鼓勵 同門，值此金融不景氣時，更應 好好修法來「牛（扭）轉錢
眾一心邀請師尊回台灣居住，自 然宗派可以蓬勃發展，〈真佛密 法〉可以普遍弘揚。上師又以
因此上師呼籲同門「應把心拿出 來」，擁護宗派，擁護師尊，大
場，台灣的弟子們發心不夠，凡 事必須用心，要有心才能成辦。
尊曾表示，台灣三十多年來創造 了經濟奇蹟，卻沒有用心去建道
定時都會回來台灣，所以台灣的 弟子們應該用心修持〈真佛密 法〉，用心護持《真佛宗》。師
人參加護持。 法會後，蓮傑上師法語開示 說，師尊最喜歡台灣，甚至在禪
請〈中國真佛宗密教總會〉的理 事長釋蓮傑金剛上師主壇，雷藏 寺法師團護壇，約有一千五百餘
廿六日）舉辦「大白蓮花童子息 災祈福敬愛超度護摩法會」。恭
己丑年春節釋蓮傑金剛上師主壇「大白蓮花童子護摩法會」
【蓮均法師‧南投訊】欣逢己丑 新年，台灣有九天的連續假期， 天氣又出奇的晴朗、舒適，令人 感到心情超好。〈台灣雷藏寺〉 循例，從大年初一到初三，一連 三天舉辦三場護摩大法會，一共 有四千餘人次前來燒頭香禮佛、 西方境拜祭祖先及參加護摩法 會。此次除了全台各地趕來的善 信大德外，更有來自香港、美 國、法國、日本及泰國的同門， 一起來與大家過台灣年，感受台 灣人過年的歡樂氣氛。 二○○九年正月初一（元月
「瑤池金母賜福灌頂」。
很重要。 〈真佛密法〉要「性命雙 修」，每天要練「金母七大 法」，運動強身，並認真實修密 法，才能帶來吉祥光明。 會後，上師代師為三位新同 門做了「皈依灌頂」，並賜灌
法。大家先要固本，「本立而後 道自生」，道從精神來，精神足 才能修法、成道。所以，丹鼎法
金母在【瑤池金母定慧解脫 真經】中說：「精神從何處散 出，還從何處收來。」就是丹鼎
法，手腳不會冷，下盤像鼎一樣 溫熱亦即是內護摩，而護摩火是 外在的護摩。
金丹派，相同於大溫養法，也就 是密教之「寶瓶氣」。修練此
己丑年春節釋蓮栽金剛上師主壇「瑤池金母護摩法會」
【蓮均法師‧南投訊】大年初二 （元月廿七日），〈台灣雷藏 寺〉舉辦了「瑤池金母護摩法 會」。恭請〈宗委會〉文宣處長 釋蓮栽金剛上師主壇，雷藏寺法 師團護壇，約有七百餘人參加護 持。 法會後，蓮栽上師法語開示 說，師尊從啟蒙學佛迄今，背後 的高靈就是瑤池金母，瑤池金母 也是《真佛宗》最大的慈母。祂 是金仙並是道家五老之一，位在 西方，是以丹鼎、符錄、通靈等 方法來度眾。丹鼎法在道教即是
蓮栽上師代師為新皈依同門做「皈依灌頂」
燃燈功德主迴向特訊
2008
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多人知道。 蓮楹上師同時也開示了「放 下」，她舉布袋和尚開示放下的 故事，勉勵大眾要把一切放下— 「能放下心中的煩惱及障礙，你 就成佛了！」 隨後，上師為十二位新同門 代師做了「皈依灌頂」，並為眾 等賜灌「紅財神賜福灌頂」。 三天的法會在師尊及佛菩薩 等的佛光加持下，都非常吉祥圓 滿。三位上師分別將法會功德迴 向給師尊蓮生活佛常住世間、長 壽自在、常住台灣、永轉法輪。 迴向法會報名者、參加者以及 「燃燈功德主」們，祈求在佛光 加被下，所求一切皆如願，不要 受到經濟不景氣的波及，冥陽兩 利，萬事呈祥！
灌，如獲至寶，欣喜萬分。
佛很仔細說明二種法的灌頂觀想 及持咒的口訣，大家依序如儀受
數，藉此殊勝機緣請求灌頂，師
法」，與會同門中從未如此近距 離接受師佛親灌的同門不在少
童子相應法」及「不動明王
堂主黎師兄請求師佛給與會 同門及善信大德灌頂「大白蓮花
就是如此。
「上師相應法」及「本尊法」就 容易相應，所謂「一法通萬法」
有同門，護持師佛的熱情充滿本 堂，師佛加持壇城及與會同門， 弟子們共沐佛光中，殊勝莊嚴。 會中有弟子請示師佛修持 〈真佛密法〉次第問題，師佛 言，勿忽略「四加行」的重要， 因為「四加行法」是密教成就的 「地基」，「地基」不堅固，修 什麼法均是空中樓閣。 很多人學密法多年，愈學多 法，愈多障礙，甚至到最後放棄 了。尤其「四加行法」中的「金 剛心菩薩法」，勤修此法者必得 本尊的加持淨化，解脫無始的垢 染，寂滅煩惱，此法相應後再修
四加行是密教成就的地基
【黎復華‧台北訊】二○○九年 元月六日，對〈不動院〉同修及 前來本堂護持的師兄、師姐而 言，是心懷興奮及感恩的日子。 師佛不辭舟車勞累，一一滿弟子 的願，許許多多實例的見證，使 得至今全球擁有五百多萬的弟 子，明師難逢，能皈依蓮生活 佛，何其有幸。 從每次師佛蒞臨各堂時，弟 子們均蜂擁而至的場面可窺知， 那份期待的興奮心情，難以掩 抑。這一天前來〈不動院〉的所
聖尊蒞臨〈不動院〉，堂主黎師兄敬獻哈達及供養。
己丑年春節蓮楹金剛上師主壇「紅財神護摩法會」
【蓮均法師‧南投訊】〈台灣雷 藏寺〉正月初三（元月廿八日） 舉辦了「紅財神護摩法會」。恭 請〈妙行堂〉住持蓮楹金剛上師 主壇，雷藏寺法師團護壇，約有 一千餘人參加護持。 法會後，蓮楹上師法語開示 說，紅財神是資糧主，修此法又 以〈真佛密法〉來舉辦，其功德 不可思議。上師曾為〈台灣雷藏 寺〉建寺所需，祈求過紅財神賜 法財，結果桃園的一位功德主捐
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蓮楹上師主壇大年初三「紅財神護摩法會」，護摩火熊熊燃燒。 Information
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了五百萬新台幣。這件事當時很
燃燈功德主迴向特訊
2008
燃燈雜誌
Enlightenme nt Ma gazine
∣世界各地分社通訊網∣
∣歐洲地區∣ ◎英國真渡雷藏寺 電話：44-208-4519118 傳真：44-208-4519677 ○通訊地址：265 Willesden Lane, Willesden, London, NW2 5JG, U.K.
∣澳洲地區∣ ◎墨爾本嚴明雷藏寺 電話：61-3-93118149
傳真：61-3-93118218 ○通訊地址：67 Sydney Street, Sunshine, VIC3020, Australia ◎雪梨嚴山雷藏寺 電話：61-2-95911156 傳真：61-2-95587035 ○通訊地址：643 Princes Highway, Tempe, N.S.W 2044 Australia.
∣新加坡地區∣ ◎獅城雷藏寺 負責人：蓮花獅渢講師 Permit No：MICA(P)033/01/2009 ○電話：65-67413438 傳真：65-67417436 ○通訊地址：117 SIMS AVE SINGAPORE 387441 ○支票抬頭：TRUE BUDDHA SHI CHENG TEMPLE ○E-mail：dharma@shicheng.org ○本社互聯網：http//www.shicheng.org
∣印尼地區∣ ◎印尼真佛宗密教總會 電話：21-5678837 傳真：21-5645281 ○通訊地址：JI. P. Tubagus Angke Kompleks Taman Duta Mas Blok A6 No35-36 Jakarta Barat-Indonesia ○E-mail：madhatantri＠gmail.com ◎印尼雷藏寺 電話：21-5919680 傳真：21-5919681 ○通訊地址：JL. Vila Permata, Kel. Desa Binong Kec. Curug. Jawa Barat, Indonesia ◎圓潤堂 電話：21-6241884／5649771 傳真：21-6241785 ○通訊地址：JL. Kusuma VI Blok A-7C No. 4 Jakarta Barat-11460, Indonesia ◎圓月堂 電話：61-4574739 傳真：61-4570224 ○通訊地址：JL. Lombok No. 1, Kode Pos：20234, Medan Sumatera Utara, Indonesia ◎蓮燈佛具Light Lotus Gallery Buddhism Centre 電話：62-711320379 ○通訊地址：Jln. Jendral Sudirman No. 384 (Depan Bank Mandiri Cinde) Palembang - Indonesia ○E-mail : lotus@jingen.org
歲次己丑
迴向
神氣 佛現
2009
二十九位真佛宗金剛上師主壇，為您全年祈福迴向三十九壇護摩、水供、 大薈供、大悲寶懺、真佛寶懺、梁皇寶懺，增添您全年的財氣運勢光明。 全年度３６５天，在西雅圖〈真佛密苑〉「燃燈功德壇」上， 由聖尊蓮生活佛親書「消災增福慧吉祥延壽符式」迴向。
功德主
■所有功德主名單將於〈真佛密苑〉所設立之「燃燈功德壇」，恭請師佛親自加持。 並報名參加西雅圖〈彩虹雷藏寺〉師尊主壇的週日護摩法會！ 方案
1
NT
贊助
12,000
或
US
428
千年紅財神仿古金身
◎一次付清或分10期付款
方案
2
NT
贊助
Size:13.5cmX8cm
6,000
或
US
218
堅牢地神項墜
＊堅牢地神項墜 乙枚 （蓮生活佛開光∕立體精雕／白鋼鍍鈦金） ＊蓮生活佛加持「健康日日見財符」一式 ＊燃燈雜誌一年份（24期）
◎一次付清或分10期付款
方案
3
NT
贊助
3,600
或
US
150
雜誌
紅財神護身卡
187
二○ ○九 五 月 十 年 一 日
真佛 宗燃 燈雜
＊千年紅財神護身卡 2張 （蓮生活佛加持） ＊蓮生活佛加持「健康日日見財符」一式 ＊燃燈雜誌一年份（24期）
誌社
◎一次付清
■國外付款請以「美金金額」換算當地幣值，因內含航空郵寄費及 相關 手續費用。
二OO九功德主贊助方案
＊千年紅財神仿古金身 乙尊 （蓮生活佛開光∕仿古手工繪製∕純金按金） ＊蓮生活佛加持「旺氣入門符」一式 ＊蓮生活佛加持「健康日日見財符」一式 ＊燃燈雜誌一年份（24期）
神氣 佛現
以大堅固力，「神氣佛現」守護真佛行者資糧充沛！
祈 此
尊印度千年紅財神，在︿台灣雷藏寺〉已供奉多年，當年恭請聖尊蓮生活 佛開光、鑑識時，蓮生活佛即說：「這尊紅財神已受過千萬人的香火， 靈識很盛、很穩，不必開光了。」紅財神非常靈感，經常賜財助益建寺。 ︿燃燈〉經向紅財神擲筊，獲得應允複刻其金身，廣為護佑「燃燈功德主」。
聖
尊蓮生活佛曾多次做堅牢地神護摩時開示說：「堅牢地神是大地最富有 的，祂能成長萬物，資糧非常充沛，能讓大地的資源、能源、糧食及所 有物質，都能豐盛成長。」︿燃燈〉特請專家精雕「堅牢地神項墜」，祈以其 大堅固力，廣為護佑「燃燈功德主」。
面
對全球金融的冰河紀，如何捱過寒冬等曙光來到？ 此刻，正是自覺內省之時，韜光養晦，馭日月為駒隙，覺虛以實， 祈以開光入神，承斯佛力，護佑真佛行者度過金融風暴期！
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堅牢地神項墜 （蓮生活佛開光∕立體精雕／玫瑰金） ＊蓮生活佛加持「健康日日見財符」一式 ＊燃燈雜誌一年份（24期）
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紅財神護身卡 千年紅財神護身卡 （蓮生活佛加持） ＊蓮生活佛加持「健康日日見財符」一式 ＊燃燈雜誌一年份（24期）
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備註： 功德主名單將於〈真佛密苑〉所設立之「燃燈功德壇」，恭請師佛親自加持。 ■國外付款請以「美金金額」換算當地幣值，因內含航空 郵寄費及相關手續費用。
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千年紅財神仿古金身 Size:13.5cmX8cm （蓮生活佛開光∕仿古手工繪製∕純金按金） ＊蓮生活佛加持「旺氣入門符」一式 ＊蓮生活佛加持「健康日日見財符」一式 ＊燃燈雜誌一年份（24期）
請佛住世 常轉法輪
春 歲次己丑
敬賀
中華民國九十八年
恭祝 師尊、師母新春如意
翠柳迎春千里綠 丑歲牛奔旖旎春 鵲鬧紅梅萬朵紅 黃牛駿馬共迎春
蓮花雪蓮金剛上師（雪山童子） 印尼萬隆萬行雷藏寺理事會暨全體同門 印尼雅加達紅冠堂理事會暨全體同門
恭祝 師尊、師母新年如意
春到人間新燕舞 牛轉乾坤新機運 歡喜樂作人間事 牛耕福田四季春 真佛宗北大多倫多同修會
敬賀
密儀雷藏寺是真佛宗美國南部最大 道場，座落於德州休士頓中國城 區，佔地面積有三英畝，建地二萬 四千平方呎，環境優雅，交通便 利，軟硬體設備齊全，寺旁並建有 現代化靈骨塔一座可供安置靈骨。
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台灣屏東縣萬丹鄉崙頂村崙頂路813號 電 話：886-8-752-6025 / 886-2-2621-7448 傳 真：886-8-756-2486 / 886-2-2628-1268 E-mail：rewfinc@yahoo.com.tw
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真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥 Grand- Master Sheng-yen Lu
皈依
生活佛盧勝彥，依〈真佛密法〉次第 實修，而獲得即身成就，由於親證 「西方極樂世界摩訶雙蓮池」的佛國悉地， 故而發下宏願，誓願粉身碎骨度眾生，為當 代密教最偉大的成就者。 蓮生活佛在三十多年的修行歷程中，將這 艱深的修行密法，整理融會成順應時代，適 合現代人修行的〈真佛密法〉儀軌。至目前 已出版二百多冊佛學巨著，藉以弘揚佛法， 引度有緣，目前皈依弟子有五百萬眾，遍布 世界各地，成立弘法中心達四百多處，許多 西藏活佛及顯教大法師也都皈依其門下，修 持〈真佛密法〉。 《真佛宗》以弘揚〈真佛密法〉引導眾生 依法修行，由「四加行」、「上師相應」、 「本尊法」、「寶瓶氣」、「拙火」、「通 中脈」、「開五輪」、「五金剛法」、「無 上密」、「大圓滿」，次第實修，達到「明 心見性、自主生死」為宗旨。
蓮生活佛的方法
蓮
皈依的方法： 一、寫信遙灌頂皈依： 欲皈依的弟子，只要在農曆初一或十五日的清晨七時，面向東方（太陽昇起的方向）。 唸四皈依咒：「南無古魯貝。南無不達耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。蓮生活佛指引。 皈依真佛。」三稱三拜。 在自己家中做完儀式的弟子，只須寫信，列上自己的真實姓名、地址和年齡，附上隨喜 的供佛費，信中註明「求皈依灌頂」，寄到蓮生活佛聯絡處，由真佛宗宗委會辦事處代辦 皈依事宜。 宗委會收到皈依信後，將會寄發皈依證書及根本上師法相。 二、世界各地代師弘法的真佛宗金剛上師，代師灌頂並辦理皈依手續，及代發皈依證書。 三、接受根本上師親自灌頂皈依，並發給皈依證書。 皈依供養：
（台灣地區）
郵政劃撥帳號：19248908
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蓮生活佛聯絡處：
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真 佛
怡保雷藏寺 馬來西亞
寰宇尋幽
怡保雷藏寺 〈怡保雷藏寺〉是用藏密式材料興建 而成：寺頂金瓦，頂設金塔，頂上四方安
大殿安奉一尊七尺鎏金釋迦牟尼佛金
奉吉祥水神獸守護及鹿野苑法輪；瓦頂安
身，佛之下層可禮佛轉運。二樓是師尊書
奉108條金龍，瓦板畫108朵彩繪八色蓮花
畫及法相展覽室，雷藏寺虎邊下方設地藏
及108十字金剛杵。
殿，為師尊親賜之墨寶。
寺院牆壁設有時輪金剛咒字及蓮花童
〈怡保雷藏寺〉乃是師佛所賜之福分
子咒字，寺牆周圍安奉千尊諸尊及手繪密
與慧命，雷藏寺理事會感謝十方大德出錢
教唐卡；壇城採用藏密式佛龕，大殿天花
出力、敬獻金身、發心供養，使珍貴的真
板上設有曼陀羅圖，每根石柱安奉108十字
佛傳承法脈在此奠定萬世根基。
▲大殿壇城
寺門佛陀
▲龍邊摩利支天、藥師延生位、五路財神殿 ▲
▲虎邊龍尊王佛、城隍、太歲、土地菩薩殿 ▼護摩殿
金剛杵和大黑天，並設有轉經輪。
▼佛陀誕壇城
▼地藏靈骨殿
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▼轉經輪