贊助結緣 歡迎索閱 No.197 JUN 15 .2009
Free Distribution
雜誌
道
二○○九年 六 月 十五 日
密教殊勝的地方貴於實修
泰國〈密行堂〉同修開示
密教四種次第的灌頂
穢跡金剛護摩法會法語開示
—特別報導—
本是雨，因雨顯道。如果真能悟雨之人，通雨於心。 見雨之後，千千萬萬的絲絲線線，直下脫卻，也能豁然契悟。 本來明淨。 明妙沖虛。 淡淡如如。 不動真實的佛性。 悟否？
2009年 6月15日
—燃佛心燈—
淋雨行 向雨傾訴
197
197
真佛宗燃燈雜誌社
蓮生活佛 畫作欣賞
我喜觀魚，在淡淡的黃昏，清涼的微風吹拂 之下，我到「魏德文公園」，走在清寂湖畔的小 石子路上，去尋訪魚兒的快樂。
我注視堤下的湖水半深處。 有一幅魚兒的悠游畫面，那水底，水草細沙
處，有幾條魚，其意態彷彿悠閒漫步，我不經意 的注視，一隻隻的展現划水的翅及輕搖的尾，那 魚的身影，緩緩的印在湖底。 我就這樣不經意的注視著。 也許牠們是一個家庭，緊緊的幾尾跟隨在一 起，親密的不分開，時而俯首接吻，時而抬頭， 時而擺動。 在靜靜的觀賞之後，我覺得自己彷彿不如魚 了，因為魚兒隱居在「閃米密西湖」中，牠們滴 溜溜的世界之中，怎知又有其他世界，牠們祇要 快快樂樂的覓食，一天三餐都解決了。 悠遊的魚有煩惱嗎？
有人與事的困擾嗎？ 有爭勝好強嗎？ 觀魚，感通了我「天地一比丘」的心性，淡 泊的心志，漸漸的，我變成了那魚兒。
錄自—蓮生活佛文集
9 7 7 0 2 11 9 15 004
神聖 之 象徵
雜誌
除蓋障菩薩
除蓋障菩薩是除一切蓋障、降伏一切障礙、棄諸陰蓋的 菩薩。佛教八大菩薩之一，是密教胎藏界曼荼羅除蓋障院之 主尊，密號為「離惱金剛」。 除蓋障院位於胎藏界曼荼羅十三大院之第八院，中尊為 除蓋障菩薩，其周圍有八尊菩薩圍繞是： 一、除疑蓋菩薩。 二、施一切無畏菩薩。 三、除一切惡趣菩薩。 四、救意慧菩薩。 五、悲念菩薩。 六、慈起菩薩。 七、除一切熱惱菩薩。 八、不可思議慧菩薩。 眾生有形形色色的煩惱，起因主要是有貪、瞋、癡、 疑、慢等五蓋障，這五種障礙能覆蓋人的心性光明，使人身 心難以安穩。 除蓋障菩薩是光明的象徵。除蓋障菩薩能消除眾生的煩 惱、業力、生死、所知等一切之障礙，救度眾生的煩惱痛 苦，臻於解脫的境界。人們以清淨心稱念「除蓋障菩薩」名 號，可啟發眾生的善念和智慧，清除眾生的垢染，最終獲得 清淨因緣。除蓋障菩薩能滿足眾生之願望，使眾生身心安穩 而無畏懼。 除蓋障菩薩法相是全身金色，左手持如意幢，右手持施 願印，半跏趺而坐。【八大菩薩曼荼羅經】云：「善男子有 八曼荼羅。是八大菩薩甚深法要。若有有情。依法建立此八 曼荼羅一遍者。所有十惡五逆謗等經皆悉銷滅。一切所求義 利勝願悉得成就。……。想除蓋障菩薩。金色身。左手持如 意幢。右手施願半跏而坐。」
Enl igh ten ment Maga zine
■整理∣燃燈雜誌編輯部
曼荼 羅 Mandala
除蓋障菩薩 The Mandala of Sarvanivarana-vishkambhin.
燃佛 燈 The True Buddha School Grandmaster 真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
新 作 文 選
雜誌
燃佛心燈
盧勝彥
淋雨行 文／蓮生活佛
有
一天，美國西雅圖落雨。
我從「西雅圖雷藏寺」走回「真佛密苑」。 我淋雨。
弟子看見，忙撐傘來遮雨。 我說： 「莫遮，莫遮，眼見雨，識雨情，悟雨 心。」 聞者愣然。
● 又有一天。 我從「真佛密苑」走到「圖書館」，又遇到
下雨。 我淋雨。 弟子看見，忙撐傘來遮雨。
我說： 「莫遮，莫遮，任雨淋，不住相，純天 真。」 聞者愣然。 ● 又有一回。
我從「真佛密苑」走到「西雅圖雷藏寺」， 同樣遇到下雨。
1
我淋雨。 弟子看見，忙撐傘來遮雨。 我說： 「莫遮，莫遮，不遮傘，守本份，任屈 伸。」 聞者愣然。 ● 再有一回。 我從「圖書館」走回「真佛密苑」，再次遇 到下雨。 我淋雨。 弟子看見，忙撐傘來遮雨。 我說：
寞，淋雨是愛。 我曾看見── 聖弟子淋雨。 聖弟子眼中分不出是雨、是淚。 聖弟子在雨中向我下跪。 聖弟子跪在雨水中。 於是，我也淋雨，因為我要補償他。 明白嗎？ 「雨的心」。 「純天真」。
「任屈伸」。 「心安穩」。 聖弟子們！你們是否能寫出「雨」的感悟， 由於「雨」，你悟到了什麼？
● 且看我寫的一段文字：
道本是雨，因雨顯道。如果真能悟雨之人，
「莫遮，莫遮，心安穩，任雨淋，常悄 然。」 聞者愣然。 我這種「淋雨行」，諸弟子可識我的心境，
通雨於心。 見雨之後，千千萬萬的絲絲線線，直下脫 卻，也能豁然契悟。
聖弟子能輕易地看透我的內觀境界？就如同平常 時候，窺得聖者的心一樣。 我每一天，常是充滿了淋雨的日子，淋雨一
明妙沖虛。
本來明淨。 會否？會否？
淡淡如如。
趟，開悟一回。 有的時候，我喜歡淋雨！
不動真實的佛性。 悟否？
我不一定喜歡充滿陽光的日子，理由是，淋 雨是團聚，淋雨不寂寞，淋雨不悲傷，淋雨不落
雜誌
2
燃佛心燈
向雨傾訴
盧勝彥 文／蓮生活佛
盧
師尊這個人，在整個人生之中，已經好好 的活了過來。
這個世界給盧師尊很多很多。
盧師尊很努力的回報眾生的恩賜。但，始終
覺得，反哺於人群不夠多。 我會很努力。 我曾熱愛。 我也被人熱愛。 我轉法輪。 法輪也轉我。
對於這樣的人生，可以說，已經了無遺憾
了，人生滿滿的，未曾虛度，可以如此說，一切 是可喜的。 在「禪」來說：
我已沒有其他的念頭，也無其他的苛求，我
還求什麼呢？我早已是八風寂寂，五欲也冥冥 了。
認真說來，我也沒有妄想紛飛了，我看著
雨，表面上的雨是紛飛的，其實一切都是沒有
的，有何愛？有何尤？沒有厭？沒有悔？
在未來的日子中，我只想過恬靜澹泊的日
子，就像在雨中漫步，聽一聽雨的跫音，就是很 好的享受了。
我了解這個世界，我了解人生，我了解很多
3
事很多事，我雖然了了常知，但，我卻忘了一
我在書海之中，我化為海鷗，低低的在海面
李白、杜甫、蘇東坡……………。
夠了。
這些，令我的心靈滿滿的。已經非常非常足
我向雨傾訴！
上掠過。
切，只向雨傾訴。 人生時光有限，雖然如此，也不用緊張，總 之，已滿載而歸。 我留下足跡！ 我留下光芒！
對於音樂──
莫札特、貝多芬、舒伯特、蕭邦……………。 我都喜歡。
● 嗨！雨！
但是，我最喜歡的是雨，雨的跫音，我說
丹、………。
其實我也滿喜歡雕刻的，像米蓋蘭基羅、羅
嗨！雨！
●
非常愉悅了。
過，伴著雨聲入眠，做一個最甜最美的夢，那就
我願意在未來的歲月，在窗外有雨的書齋中 度過餘生。 我可以寫作。 我可以讀書。 我喜歡的書很多很多，老子的無為而為，莊 子的無何有，孔子的論語。……… 原始佛教。 小乘的四阿含。
我還喜歡畫畫，亂塗了一些畫，自己不滿
意，我欣賞別人的畫，別人的畫，真的是天才，
大乘的中觀唯識。 秘密佛教的四續部。
我很喜歡。
胡扯一篇「向雨傾訴」，不知誰能意會否？
喜歡否？不管喜歡不喜歡，有雨就喜歡。
我畫了一張「西北雨來的時候」，不知有人
我還喜歡── 泰戈爾的詩。 惠特曼的散文與詩。 馬克吐溫、沙士比亞、勃萊克、雨 果……………。
雜誌
4
如來的哲思
得大智慧法 花香燈茶果的供品。我與諸大弟子在
西與喇嘛們，準備了百○八支燭火及
有
芒，照射端正而坐的我，剎那剎那，
珠，光明圓覺，佛眼放出妙蓮花的光
如來之眼，光淨無染，如摩尼
墨來形容。確確實實的殊勝異常。
我自知，我得了大智慧也，一切經
義，全部豁然洞開。
修完了一壇法，我們入定，手中
天」下寶階處、佛陀成道處、佛陀轉
一、佛陀生處、佛陀從「忉利
為何會這樣？
結印，舌端唸咒，心想梵字，身口意
三、「嗡」（ ）十方法界清
有這「天時、地利、人合」，依
決定成就阿耨多羅三藐三菩提。」
密教經曰：「得大智慧，遠離塵垢，
淨。
羅蜜。
二、順時鐘遶舍利塔，得具六波
部集會，具無量三昧。
法輪處，均有無量諸佛菩薩、天龍八 我澄心想自身頂上，有一梵字
就在此時，我即見「佛眼」，也
也清淨。
成辦一切勝事，自身清淨，十方法界
業清淨，一切罪障，悉皆消除，又能
一遍。這正是淨法界真言也，能令三
滿月之光，我誦「嗡」（ ）共二十
藍 ），此字遍有光明，如同 「 」（ 口
三業相應。
師心咒』。
鐘遶，一邊遶，一邊持咒。我持『上
在修法之前，我們先遶塔，順時
初轉法輪的舍利塔，在塔前，天青格
就是釋迦牟尼的眼睛，是圓滿而亮麗
舍利塔前，修了一壇法。這裡是佛陀
以慧斷障，成大圓覺，寂滅無生也。
一回，在印度「鹿野苑」，我
最初說四諦法、度五比丘之處。
的，其微妙的形象實在無法用言語筆
盧勝彥
與諸大弟子禮拜了釋迦牟尼佛
文／蓮生活佛
5
The Way of Receiving Great Wisdom Written by Living Buddha Lian-sheng Sheng-yen Lu Translated by Cheng Yew Chung edited by Victor Hazen True Buddha Translation Teams
O
雜誌
nce at Sarnath in India, my disciples and I paid homage and prostrated at the foot of the Relics Stupa where Sakyamuni Buddha first turned the Dharma wheel. Before the stupa, Geshe Lobsang Tenzin and other lamas prepared the offerings of 108 candle sticks, as well as flowers, incense, lamp, tea and fruit. My disciples and I cultivated a session of Vajrayana practice in front of the Relics Stupa. This place was where the Buddha first delivered and expounded on the Four Noble Truths to the five bhiksus. Before cultivation, we circumambulated the stupa in a clockwise manner, reciting mantra as we walked. I chanted the Guru Mantra. After completing the session of cultivation, we entered into meditation while forming the mudra and reciting the mantra. We visualized the respective Sanskrit syllable and aligned our body, speech and mind as one. With my mind cleared, I visualized a Sanskrit syllable RAM（ ） appearing at the top of my crown, which radiated light like the full moon. I recited the syllable OM（ ） 21 times. This is a mantra to purify the dharma realms, and purify all three karmas of body, speech and mind. It eliminates all karmic hindrances. It can accomplish all virtuous deeds, for when one is purified, so are the dharma realms of the ten directions. At that time, I saw the appearance of the Buddha eye, which is the eye of Sakyamuni Buddha. It appeared flawless and brilliant, its wonderful features beyond any verbal or written description. It was truly extraordinary. The eye of the Tathagata is luminous, pure and spotless. Like a Mani Pearl, its light is perfect and filled with awareness. The Buddha eye emitted the very light of the wonderful lotus flower which radiated towards me as I sat in meditation. In an instant, its wisdom cut away all hindrances, and revealed the complete awareness which abides in the state of unborn nirvana. I knew I had gained great wisdom, and all scriptural doctrines became clear to me. How was this so? 1.The birth place of the Buddha, the treasury stairway where the Buddha descended from the Trayastrimsas Heaven, the enlightened place of the Buddha and the places where Buddha turned the Dharma wheel are places where there are gatherings of countless buddhas and bodhisattvas, as well as the eight classes of devas and nagas. These places hold infinite states of Samadhi. 2. When we circumambulated the stupa in a clockwise manner, we gained the Six Perfections. 3. By chanting Om（ ）, the dharma realms of the ten directions are purified. With an auspicious combination of good timing, positive environmental circumstances, and good human support, to quote from the Vajrayana Tantras: “One shall gain great wisdom, rise above all defilements and attain Supreme Perfect Enlightenment with certainty.”
6
燃佛心燈 向雨傾訴
淋雨行 得大智慧法
特別報導
雜誌
二○○九年六月十五日
目錄
創 辦 人：蓮生活佛盧勝彥
指導上師：蓮香金剛上師
總 社：世界真佛宗宗務委員會
社 長：蓮栽上師
文字編輯：范少華
美術編輯：李昭嬋
公 關：蓮均法師
總 務：何 仲
法律顧問：卓忠三律師 周慧芳律師
審 核：世界真佛宗宗務委員會核心小組
發 行 所：雷藏寺
南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號
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Enlightenment Magazine
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蓮生活佛盧勝彥
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無上正等正覺是般若【春風畫雨】
五月十六日師母蓮香上師於泰國︿密行堂﹀開示
密教殊勝的地方貴於實修
密教四種次第的灌頂
四月廿六日聖尊蓮生活佛於︿彩虹雷藏寺﹀開示
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五月十六日聖尊蓮生活佛於泰國︿密行堂﹀開示
蓮花堯中
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法語均霑 蓮曉上師
〈印尼大燈〉的「說書擂台巡迴賽」【小芥子讀書坊】 蓮花慧君上師
【感知生命】 蓮極上師
我與〈台灣雷藏寺〉
〈菩提〉、〈善信〉歡慶母親節
〈真隆堂〉與〈忍智同修會〉合辦蓮生活佛書畫展
真佛柬泰緬之旅
眼睛的感應
我的時候還有多久？【聽海軒】
略說佛教各派學說
蓮花漢宗
大馬雪龍
小蓮花
蓮傳上師
蓮花慧君上師
蓮花雅晶
初雪
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祝師尊生日快樂
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蓮花少東上師
第四屆弘法人員助教甄選（美國區）應試特報
蓮均法師
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阿拉斯加‧萬年冰川【放眼天下】
第四屆弘法人員助教甄選（台灣區）應試特報
蓮接
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乾燥症—修格林氏症【醫學健檢】
莊世鳴
【品味人間】
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2009
4 / 26 彩虹雷藏寺
地點：
西雅圖︿彩虹雷藏寺﹀穢跡金剛護摩法會
各位上師、教授師、法師，各位
神王佛！敬禮壇城三寶！師母，
敬禮護摩主尊穢跡金剛大權
巴、吐登達爾吉上師！
空上師、十六世大寶法王噶瑪
一心敬禮了鳴和尚、薩迦證
槃的這個……我們在凡間就是叫
是說跟釋迦牟尼佛做一個祂的涅
都來到釋迦牟尼佛的旁邊，等於
啊！護法啊！空行諸天啊！很多
前，所有的佛啊！菩薩啊！金剛
說，當初釋迦牟尼佛要涅槃以
釋迦牟尼佛的化身。淵源就是
平劇，在西方就是看百老匯的歌
戲，在中國大陸就是看京戲、看
看歌仔戲。在台灣就是看歌仔
釋迦牟尼佛要涅槃，你還在那裡
都覺得這樣子是不禮貌的，好像
仙，或者是所有的眾神、諸天，
係。那個時候，很多的大羅金
嬉戲，佛陀涅槃跟祂沒有什麼關
密教四種次第的灌頂
同門，還有網路上的同門，大家
「追悼會」，或者是說做一種紀
蓮花淑婷∕恭錄
吉祥！
劇。釋迦牟尼佛要涅槃了，祂根 其中就有一位天王叫螺髻天
我看我的戲。
本就不甩你，我就是高興我的，
念的儀式。 權神王佛的護摩。這一尊穢跡金
王，螺髻天王還是在天上遊戲、
今天我們做的是穢跡金剛大 剛是比較特殊的，因為祂本身是
09
特別報 導
Enlightenment Magazine
聖尊 蓮生活佛開示
【燃燈雜誌】
穢跡金剛護摩法會
了很多的穢氣，簡單的
髻天王，螺髻天王布下
很多的神就去請螺
佛」，然後最後才唸到「南無穢
牟尼佛」，「南無法身釋迦牟尼
時候，一定要唸「南無本師釋迦
以，我們在修「穢跡金剛法」的
由於穢跡金剛有除掉穢氣的
講，就是在祂的結界裡
薰人。祂設了很多陷阱
那一種法力，再怎麼樣骯髒的東
跡金剛大權神王佛」，因為祂是
機關，那些神仙要去請
西，祂都可以把它清除掉。對我
面，放了很多大便、小
祂的時候，全部掉到糞
們講起來，好像所有的穢氣，祂
釋迦牟尼佛的化身。
坑裡面，爬不起來。所
都不怕的，祂可以進入所有穢氣
便，污穢的東西，臭氣
有的神仙去了，全部耐
之中，把所有的穢氣變成清淨。
祂去請螺髻天王，螺髻天王
不住那一種臭薰的味
釋迦牟尼佛當然知
的機關全部被破掉，祂把所有的
所以祂的名號就叫「穢跡金
道這件事，就從心中化
仙人、大羅金仙，還有所有的天
道，全部掉到糞坑裡
生了穢跡金剛出來。穢
王，所有的諸天菩薩，全部從骯
剛」。
跡金剛就是釋迦牟尼佛
髒的地方救出來；還給祂們灑甘
面。
的心所化出來的，所
雜誌
10
剛供在廁所，供在 restroom，供在
不畏懼。所以，日本人是把穢跡金
可以清除，所有骯髒的，祂都可以
祂可以鎮穢氣，所有骯髒的，祂都
跡金剛供養在最骯髒的地方，因為
所以，在日本的密教，都把穢
「等我百老匯歌劇看完了我再去。」
不知道你要涅槃了！」或者是說：
起啊！」祂找一些理由說：「我根本
牟尼佛道歉，s a y 「sorry！對不
到最後，螺髻天王就來跟釋迦
到佛國去。你的病業也會消除，
骯髒的地方的幽冥，都會被接引
慧就會增長。那所有在幽冥界最
加，自然災難就會消除，自然智
氣清除掉，自然他的福分就會增
氣，全部統統給清除掉。人的穢
下降，放光一照，你們身上的穢
啊！在現場的同門！穢跡金剛一
啊！教授師、法師啊！各位同門
氣，統統都清除掉。那你們上師
的身心，如果有什麼不好的穢
come down ， 很好！我希望師尊
跡金剛有三次， three times ，
剛剛我在做護摩的時候，穢
個灌頂有四種。這種灌頂跟我們
密灌」就是更深的祕密灌頂。這
灌」就是屬於祕密的灌頂；「祕
「二灌」，就是內灌頂；「密
謂的「初灌」就是初灌；再來
灌，還有二灌、三灌、四灌。所
頁。喜金剛的灌頂，一樣有初
〈喜金剛的灌頂〉，在第二十三
我們今天再談一下第四章—
生的話，男的娶不到老婆怎麼辦
說只有生男生，到時候全部生男
生。當然，男女平等啦！不能講
法」，持穢跡金剛的咒，會生男
男生，你如果修「穢跡金剛
如果你生的都是女生，你想要生
剛都會消除掉。另外，還有呢？
bathroom，這是很特殊的。
因為福分增加了以後，你財源自
平時密教做四灌頂，很多人認為
氣都會變成清淨。
像我們中國人、台灣人，不
然就廣進了，也就增加利益，這
說，我已經灌過「本尊法」了，
露，洗一洗，噴香水，讓祂們能
管對哪一個東方人來講，怎麼可
個是修穢跡金剛的好處，祂的益
我也灌過「上師相應法」，也灌
夠恢復本位。這個就是穢跡金剛
以把金剛神放在廁所裡面？日本
處就是在這裡。
金剛供在廁所，就是說廁所的穢
可以鎮得住的。所以，他把穢跡
的」，任何一個髒的東西，祂都
有陽剛的氣，鬼神病碰到穢跡金
跡金剛是很好的。因為穢跡金剛
那麼有什麼鬼神病的，修穢
呢？
的法」，那麼這個是不是四灌
過「四加行法」，也灌過「護法
的來源。
人的意思是「穢跡金剛祂不怕髒
？！
11
特別報 導
Enlightenment Magazine
聖尊 蓮生活佛開示
【燃燈雜誌】
生的行為，就是「息、增、懷、
應」，到執行喜金剛一切利益眾
修「本尊念誦」，到「本尊相
初灌的時候，像「本尊法」啦！
我們密教的四灌頂是很像的，在
初灌的範圍。喜金剛的灌頂，跟
其實不是的，這個都還是在
那麼久有沒有相應了？」你問
常常問師尊：「師尊！我本尊修
應，你自己應該要知道。很多人
有給你授二灌。本尊有沒有相
的時候，必須要跟本尊相應，才
密教裡面，你要進入內灌、二灌
初灌要本尊相應才有再進階。在
題。那個時候就不用問我說：
尊相應，往生淨土絕對沒有問
我們修密教，你能夠修到本
所以，這個是初灌。
出來的話就叫做「本尊相應」。
根本沒有離開過我，這一種覺受
感覺，你會有感覺到那一尊菩薩
啊！因為本尊就是已經在你身
「我將來會不會往生啊？我修那
什麼是本尊相應？就是本尊
上。你如果突然間「翹了辮子」
我，我就跟你講：「你還沒有相
為祂是所有金剛神當中，第一尊
時時跟在你的左右，甚至本尊跟
（意即「死去」），發生什麼意
誅」，就是利益一切眾生的行
出現的金剛神。在印度的祕密佛
你完全都是合一的，沒有離開
外、「翹了辮子」，本尊還是在
麼久將來會不會往生啊？」這個
教第一尊出現的金剛神，就是喜
你；二十四小時本尊都跟你在一
你身上，祂直接就把你的神識，
應。」因為相應了自己會知道，
金剛。
起，沒有離開你。你能夠有這一
接引到西方極樂世界去了，接引
為。喜金剛是一位最偉大的金
在初灌當中，包括所有的加
種本尊相應的覺受—「二十四小
到本尊的佛國去了。所以，你只
笑話嘛！為什麼呢？你不用問我
行、上師相應法、本尊法、本尊
時我的本尊時時都跟我在一
要本尊相應，你絕對可以往生西
自己一定知道相應了。
念誦、本尊相應，做本尊的護
起」，幾乎不分開的，這個叫做
方極樂世界，往生佛國沒有問
剛，其神通力是無法想像的，因
摩，包括做喜金剛利益眾生的所
本尊相應。你本尊相應一定要有
雜誌
有的法，全部都是初灌。當然，
穢跡金剛護摩法會
12
已經可以修氣、脈、明點，
的，喜金剛的大樂中的空性，你
頂。內法的灌頂就像我書上所寫
再來就是內灌，內法的灌
要，初灌最重要。
題。這就是第一點，初灌很重
點；把你的食物分泌成為葡萄
的胰島素去分泌，胰島素就是明
要把它分泌成為葡萄醣，你用你
你吃下去的食物，分泌出來的，
分泌出來的褪黑激素就是明點；
爾蒙就是明點，你晚上要睡覺，
所以，我們不能用菩提心月液跟
的明點，有白菩提、有紅菩提，
為「瓶灌頂」。內灌因為有主要
都是用水給大家做灌頂，所以稱
水，然後給大家做灌頂。大部分
頂」，因為那時候的灌頂就是用
這個初灌我們都稱為「瓶灌
表，白色的花就表示「白菩
醣，就是胰鳥素的功能，那麼胰
其中有兩個很重要的明點，
提」，紅色的花就是「紅菩
「氣」就是你身上流動的氣，
支脈。像眉心輪他本身有多少
女生就叫紅菩提，男生就叫白菩
提」，二灌的時候要用白花、紅
血給你做灌頂。那麼二灌的法，
脈，喉輪本身有多少脈，心輪有
提。又有兩個明點很重要的，一
花。
島素就是明點。全身的所有的分
多少脈，臍輪有多少脈，頂輪有
個就是眉心輪的菩提心月液，我
那麼到了密灌，這個三灌
「脈」就是你身上的中脈、左、
多少脈，密輪有多少脈，海底輪
們稱為白菩提；一個是拙火，就
頂……第三灌頂是很重要的。很
是用白色的花跟紅色的花做代
有多少脈，這個在人身上的脈路
是你升起來的內火，在臍輪四指
少人修到第三灌頂，因為第三灌
泌物都是明點。
就是在修這個，氣跟脈是在所有
的地方，升起來的熱的溫度，那
頂屬於無上密部，是以「觸」來
右脈這三條主脈，還分出很多的
的脈當中循環的。
個溫度我們也稱為「紅菩提」，
灌頂，就是接觸。這個觸，不是
「明點」，「明點」是什
又稱為拙火，這個也是明點。
你身上的血液都是明點；你身上
脈、明點」。「明點」是什麼？
的範圍，二灌的範圍是修「氣、
「氣、脈、明點」，是屬於二灌
性，就是二灌的範圍。
打開，發現了原來的、見證的佛
降，在心輪結合，把整個心的脈
內灌。把拙火升起來，把明點下
修「氣、脈、明點」，就是
就是動一下，就是在你的身上給
時候，是以接觸的方法給你觸，
師尊本身給你做三灌、密灌頂的
不要誤會，是接觸的「觸」字。
吃醋的醋，不是用醋給你灌頂，
麼？「明點」的範圍很大，修
的分泌全部都是明點。所以，賀
13
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你動一下，這個是觸灌頂，這是 代表大樂中的空性。
雙身，是實體雙身，三灌頂就是
講：「 I m a happy monk! 快樂
的。什麼叫做快樂？我昨天晚上
頂就是修「氣、脈、明點」的灌
這裡面所寫的內灌，內法灌
頂，就是講無上密部的。
「觸灌頂」。那再來這個觸灌
薩身上某一個部位，一觸就叫做
象徵筆啦！以這個筆給你觸佛菩
筆，這個就算筆好了，金剛杵就
有所謂的觸灌頂，就是拿這個
一種圓滿灌頂的初步，見證佛性
你已經見證了佛性。像明心也是
了，這個灌頂是圓滿灌頂，表示
麼四灌不居形式，就沒有形式
二灌是紅、白花；三灌是筆；那
觸一下啦！初灌頂是這樣子的；
灌用瓶灌頂，或用本尊在你頭上
頂是不居形式的，沒有形式。初
最後一個祕密灌頂，祕密灌
快樂是沒有顏色的，沒有物質的
來，所以是空，是沒有顏色的，
樂一樣拿不出來。因為拿不出
我看，心又沒有，拿不出來，快
來的。那麼心在哪裡？你拿心給
就是快樂嗎？快樂是從心感覺出
怎麼給你看快樂，我就傻笑，這
monk! 「你拿快樂給我看。」我
的 和 尚 。 」 好 啦 ！ 你 是 happy
,
屬於三灌頂的範圍。現在啊！沒
頂，以紅色的花代表紅菩提，白
所以，所謂的「四喜」也就
東西的，沒有形象的，沒有時 什麼叫「四喜」？在密教裡
是「四空」。最後所產生的「俱
就是圓滿灌頂，這個時候會產生
氣、修拙火、修無漏、修明點
面我會跟你講清楚，在四空裡面
生喜」，也就是「俱生智」，
色的花代表白菩提，也就是紅、
法，都在二灌的範圍。三灌—密
我會跟大家再講。「四喜」有
「俱生智」就是你生來的智慧，
間、空間可以言的。
灌，是屬於觸灌頂，也就是無上
「初喜、勝喜、超喜、俱生
你剛剛開始出生的時候，你擁有
四喜。
密的灌頂，如法的修持雙身，就
喜」，四喜依究是四空，四喜就
的那一種智慧，就是「俱生
白菩提的灌頂。修氣通脈、修瓶
是合法修持雙身，有智慧手印的
是四空。這個並沒有什麼奇怪
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雙身、觀想雙身，有事業手印的
穢跡金剛護摩法會
14
智」，這個證明了佛性真如，明 灌、圓滿灌頂的時候，會出現灌
一直到成佛，到第四灌頂，祕密
增加有關啦！他是這樣子寫的，
有一個人寫了一個笑話，跟
教的所有灌頂，都是會增加的。
心見性，直接成佛的，這個就是
相，十方佛菩薩統統都出現，十
老公說：「你不知道？你只要吃
四種灌頂。
有一天你自己在修行當中，
了一公斤的東西，你就會變出五
老公對老婆說：「你真的是那個
梨。普令攝受諸學者。執大金剛
你本尊也相應了，氣、脈、明點
公斤的東西出來，這叫『理財專
方空行母統統都出現，全部放光
大妙鈴。安住金剛大壇界。以我
也修得很好了，你也修雙運了，
家』，就是會變多啦！會愈變愈
這裡要唸一個偈了。在【大
祕密灌諸頂。由灌頂放心所持。
慈悲跟智慧一起雙運了，到了有
多！」我看到以前很多的美女，
理財專家？」老婆想了半天，不
如佛菩提大導師。成就無邊真法
一天的時候，佛菩薩全部現身在
到最後都變成「理財專家」，全
給你加持灌頂，這就是真實得到
子。哀愍哀愍大薩埵。極哀愍故
虛空之中，滿滿的像虛空中的星
部變成「理財專家」。以前很苗
悲空智金剛大教王儀軌經】中有
受供養。善巧無邊色相中。隨其
星一樣，出現了所有的佛菩薩，
條的喔！
知道為什麼她會變成理財專家，
意樂皆圓滿。金剛輪圍若虛空。
這個時候，所有的星星全部流到
我以前的女朋友來參加我的
圓滿灌頂。
離諸塵染體清淨。是稱慈父解脫
你的身上給你做灌頂，這種灌頂
法會，我說：「你來參加我盧勝
一個偈，就是：「善哉金剛阿闍
門。斯大智中希少分。」
叫圓滿灌頂，就是你成佛的灌
彥的法會，我一定會認得你，因
這首偈是講說，四種次第灌
頂。會有這種現象的。
其實，我們密教的四種灌
內涵是什麼意思。
下次有機會再跟大家講這個偈的
天我只能夠跟大家稍微唸一遍，
到解脫，證佛菩提之大智也。今
來圓滿灌頂，這個才是包含了密
灌、紅、白花灌，再來觸灌，再
內灌、密灌、祕密灌；也就是瓶
灌、三灌、四灌；也就是初灌、
梯子一個梯子增加，初灌、二
這個修行是會增加的，一個
我去跟她摩頂的時候，她就講
時候她會講說：「我是 XXX 。」
那我如何分辨是你呢？」她說到
我。」我說：「既然認不得你，
得你。」她說：「你一定認不得
為我對你印象很深，我一定會認
頂，由灌頂修持到一切圓滿，得
頂，就是從你剛剛開始學密教，
15
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完了！像水缸一樣，以前她是台
說：「我是 XXX 。」我一看啊！ 比慧君上師還大號，慧君是小
看到她，她說：「我是阿樺。」
話）。結果我在〈台灣雷藏寺〉
缸，這個就是理財專家。
號，等於是小水缸，阿樺是大水
阿彌陀佛！嗡嘛呢唄咪吽。
灣金馬號的小姐，以前坐金馬號 都是挑出來的，
▲ ▼ 聖尊蓮生活佛於〈彩虹雷藏寺〉護摩殿親賜「穢跡金剛灌頂」
一般高，身材要 苗條，五官要清 秀美麗的，身材 非常好的。金馬 號小姐排成一 排，哇！都是美 女。 她要來找 我，她說我可能 已經忘掉她了。 她寄以前的照片 給我看。我以前
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16
去找她，我都叫
穢跡金剛護摩法會
她阿樺！（台灣
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2009
5 / 16
泰國〈密行堂〉
地點：
泰國︿密行堂﹀同修開示
按照密教的規矩，要先敬禮傳承祖
師。 每一次要說法以前，我都要先
了。（眾鼓掌）我們也感謝蓮歐法
門，一切的旅途勞頓，統統都解除
林長、主事及同門。看到所有的同
來看曼谷的〈密行堂〉，還有看倪
今天來到曼谷，最主要就是要
教。我們在東南亞所看到的僧人、
個部派佛教那個時候就稱為小乘佛
謂的「上座部」跟「大眾部」，這
以後，就是佛圓寂以後，就分成所
們稱為原始佛教。那麼佛進入涅槃
始佛教，佛在世的時候所傳的，我
時候，釋迦牟尼佛在的時候，是原
薩法」。這個密教在印度剛開始的
法」，那我稍微提一下「金剛心菩
今天本來是要修「金剛心菩薩
行，就是烏藏那，在印度有一個叫
時候祕密佛教只有在一個地方盛
候，它就有祕密佛教了。因為那個
而是在小乘佛教、原始佛教的時
的時候，它本身並不是不存在的，
並不是說在小乘佛教或是原始佛教
這樣子演變的。但是這個祕密佛教
小乘佛教—大乘佛教—祕密佛教，
佛教的演變是先從原始佛教—
密教殊勝的地方貴於實修
師。 敬禮了鳴和尚、薩迦證空上
出家人，像在泰國來講，大部分都
做烏藏那的地方。
蓮均法師∕恭錄
師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登
是小乘佛教。那麼小乘佛教再進化
乘佛教最後就盛行密宗—祕密佛
達爾吉上師。敬禮壇城三寶。（眾
以後，在印度就盛行大乘佛教。大
我們今天修的「金剛心菩薩」
教。這個就是佛教本身的演變。
鼓掌）
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祂就是祕密佛教的教主，金剛
剛心、金剛手加持大家，一切平安
那麼，現在你們在修法上有
吉祥！（眾鼓掌）
的時候，就叫做「金剛薩
什麼疑問的，請你們舉手問問題，
心祂就是變成了祂的形相出來 埵」，那麼金剛薩埵變成法力
我能夠回答你們的，我很快的就回
薩的時候，就等於是在修金剛
（弟子問：請問師尊，我皈
的時候，就叫「金剛手菩
薩埵跟金剛心跟金剛手，這三
依二十三年，但是「金剛心菩薩
答你。
尊不同的名字，其實是同一
法」還沒有相應，這是不是有什麼
薩」。所以你修一尊金剛心菩
尊。
呸」「嗡。別炸薩多阿。吽
呸」「嗡。別炸薩多阿。吽
呸」「嗡。別炸薩多阿。吽
呸」「嗡。別炸薩多阿。吽
呸」「嗡。別炸薩多阿。吽
以了。「嗡。別炸薩多阿。吽
薩埵的真言，我們唸短咒就可
法、空行諸天，天天都跟你在一
到，覺受到這一尊佛菩薩、金剛護
（眾鼓掌）如果你自己能夠感應
鐘都沒有分開，這個就是相應。
尊佛菩薩天天跟你在一起，連一分
大家聽。所謂相應就是你修的這一
什麼叫做相應？我現在講給
業障？）（眾笑）
呸」「嗡。別炸薩多阿。吽
起，時時都跟你在一起，你跟祂講
那麼我們現在唸七遍金剛
呸」。我們祈求金剛薩埵、金
雜誌
18
麼，你都感覺得到，這個就是相
什麼，祂都聽得到，祂跟你講什
掌）現在，我比一個『雜吽班霍』
你。這個就是密教的修行。（眾鼓
你心裡，你就變成祂，祂就變成
以觀想到師尊跟觀世音菩薩？）
跟『師尊心咒』，請問要怎麼樣可
個月。我想請問，我修【高王經】
定的時候讓你感應，在你的夢中跟
主要的目的也是相應，也是跟你的
我們修行這個祕密佛教，最
是唸咒。像你才修幾個月，必須要
成就」就是 speak chanting ，就
種成就叫做「持明成就」，「持明
你感應，這個就是。而且你感覺
本尊相應，因為跟你的本尊相應
唸『蓮花童子心咒』唸到八百萬
的手印給大家看。（眾鼓掌、師尊
應。（眾鼓掌） 祂要給你指示什麼？祂可以
到、你覺受到，祂沒有離開你，天
了，我講過，你只要修到跟你的本
遍。（眾鼓掌）你唸到八百萬遍，
在密教裡面有三種成就，一
天在你的身邊，甚至你跟祂合一，
尊相應了，絕對能夠往生淨土。
蓮花童子現身，把你帶到摩訶雙蓮
比手印、師尊笑）
這個就是相應。（眾鼓掌）
（眾鼓掌）因為，你只要跟本尊相
在你修法的時候讓你感應，在你禪
那麼，他現在所問的問題，
池，大雙蓮池。（眾鼓掌）這個就 你自己修行的力量如果非常
像【高王觀世音真經】，你
應了，本尊祂會自動現身把你攝受
薩在很遠，那你呢？就在這裡。
夠，你自己甚至可以直接變成本
唸【高王觀世音真經】也是很好
他皈依這麼久，一直都沒有相應，
（眾笑）你要常常請祂來，請菩薩
尊，變成菩薩，變成佛。（眾鼓
的，唸經、唸咒功德是一樣的。所
是相應的現象！這一種成就叫持明
來進入我的心中，那我心裡打掃得
掌）祕密佛教最重要的是把你的身
以你唸經能夠唸的愈多愈好，最少
到淨土去。
很乾淨，請你住在我的心中，時時
體變成本尊，把你的意念變成佛，
唸一千遍的【高王觀世音真經】，
好了！這個就是說你呢！也就是菩
跟我在一起，那個時候，祂就常常
把你的口所講的話，就等於佛在講
這個時候跟祂求什麼願望，什麼願
語，叫做『雜吽班霍』。 『雜吽
祂進到你的心中。那麼這個有咒
廣東來的弟子，今天很高興見到師
（弟子問：我姓鍾，是中國
觀世音菩薩甚至可以現身。（眾鼓
百萬遍、八百萬遍，那個時候啊！
千遍，但是唸滿更多的，像唸了五
望都成。（眾鼓掌）基本上要唸一
成就。（眾鼓掌）
跟你在一起。
的話。（眾鼓掌）
班霍』雜就是很遠，吽就是接近到
尊。我皈依了幾年，但是修法才幾
只要把你的心打掃乾淨，請
你的頭頂上，班化為光，霍就進到
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「持明成就」。（眾鼓掌）
掌）唸經跟唸咒功德一樣，也是
比較輕鬆；要修到一禪、二禪、三
難辛苦，接引往生的境地比較快、
界、無色界。這二種比較，哪一種
是自己修一禪、二禪、三禪、色
往生到摩訶雙蓮池，是接引好？或
（弟子問：請問師尊，我們
一種比較好？）
三禪、色界、無色界，這二種是哪
生，帶業往生好或是自己修二禪、
雙蓮池的境地。接引就是帶業往
夠，要色界天、無色界天，到摩訶
禪，自己去的功力不夠，成佛不
比較好？）
神、出幻身，你直接就到佛國，你
火，然後進入三昧地，然後自己出
己的力量跟他人的力量。你說修內
這個往生有自力跟他力，自
成佛，我不要他人來接，你就跟他
氣，有志氣一點，跟它拼了，自己
以到佛國，你如果是想說，要有志
佛來帶你，這樣最輕鬆，輕鬆也可
這種是比較輕鬆啦！阿彌陀
自己變成佛，那個是你自己本身修
拼拼看。（眾鼓掌）
西方極樂世界好？還是靠自己的能
是到西方極樂世界啊！是被接引到
界還是在三界之內，可是接引成佛
（弟子問：因為色界和無色
行功力的力量，這個才是第一名。 （眾鼓掌）那如果是我坐在這裡等 著別人來帶，那是第二名。（師尊 笑、眾鼓掌） （弟子問：要自己去比較困
雜誌
20
示，我們心光發光有三種，一種就
是主張由阿彌陀佛來接引比較穩
這個按照佛教講起來，有些
太陽的光。請師尊開示，心光發露
的月輪蓮花發光，吽字發光，觀想
中，再來就是觀想發光，觀想心中
（眾鼓掌）因為時間的關係，再給
慢慢觀想，你會變成真的。
力一禪、二禪、三禪上去好？）
當，自己修有時候修不到會掉下
是三昧真火的光芒，還是觀想，還
問二個問題。
（弟子問：我們坐禪，光從
來，（眾笑）都可以啦！都一樣
是真的會發光？這三種差別在哪
是開悟發光，一種就是內火燒到心
啦！但是怕功夫不夠修不到，那時 裡？）
哪裡來？）
候你再喊祂來救你。（師尊笑）
（弟子問：請問師尊密教的
殊勝處在哪裡？四加行的重點在哪
佛教有所謂「易行道」，
笑、鼓掌）林長很清楚，一看那個
寶，還有人工製造的假寶。（眾
講。她說珠寶有真的寶石，有半
教派有的時候只是研究佛教的道
的時候，就是實際上在修行，別的
法，你到了密教，大家在一起共修
密教的殊勝就是有它實修的
他講，有的是觀想出來的，
「易行道」就是請本尊來接你；有
就是真的寶石，天然的，純天然
理，佛教道理的研究，大學教授就
（弟子問：修密法真的很
所謂「難行道」，「難行道」就是
的，那就是心光流露。那半寶呢？
會。你實際上修的，就是密教本身
裡？）
比較困難。像你剛剛所講，一個次
意思就是說，你內火已經燒過來
的實修的殊勝，它比較超勝。像持
有的是內火產生的，有的是真的心
第、一個次第修，修到自己到最後
了，它也發出一種光，但只是放一
咒，你持多少，你功力就會增長，
難、很辛苦，所以要先把接引往生
變成佛，那就是「難行道」。這樣
半，還不是很真實的，不是真正的
本尊就會跟你相應，就有「持明成
光流露的。我用林長的意思跟你
知道了嗎？（弟子答：知道）（眾
心光流露，那就是半寶。最後的，
做好啊！）
鼓掌）
摩的成就，你做火供，很快的本尊
另外，還有護摩的殊勝，護
就」，這是密教的殊勝。 麼就是假寶。（眾笑、鼓掌）
露了！」其實沒有，只是想的，那
你用觀想的，你說：「哦！心光流 （弟子問：心開悟成就了， 心光發露，三業清淨，師尊請開
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所以，一般來講，佛教主要
昧地，照樣有三昧地成就的殊勝。
另外呢？你再學身口意清淨，入三
快的祂就會來，這是密教的殊勝。
請過來，你做一壇護摩供養祂，很
唸，唸、唸、唸，唸了好久，佛才
就會來，別的宗派唸經，唸、唸、
候很快的就可以進入三昧地，可以
淨，你的身跟意全部清淨，這個時
為清淨。所以，身體清淨、口清
把它轉為清淨，所有不好的全部變
有意念要清淨，你的內在的內心要
要清淨，只能夠持咒，講好話；還
淨，口不能罵人，不能講髒話，口
你身體要清淨；還有呢？口要清
現在土地愈來愈少，人愈來愈多，
師尊一個我們很關心的問題，就是
（蓮歐法師問：大家想要問
了。（眾笑）
了半天沒有找到你，現在已經找到
館」，本來是想到你家去找你，找
的山上，就是那個「泰北義民文俗
葬可能是未來的一個趨勢，那我們
是講，你身體要清淨，像小乘佛教
有三種，一個是「持明成
請示聖尊，如果海葬，會對我們的
將來可能要面臨一個問題，就是人
就」的殊勝，一個是「護摩成
後代子孫、家族產生什麼不利的影
跟本尊相應，這個就是密教特
就」的殊勝，一個就是「入三
響嗎？因為，如果沒有不利的影響
與鬼爭地。那麼在這種情況下，海
昧地」—入禪定的殊勝。這是
的話，我們現在葬在土上的風水或
風水的問題？還有天葬，人不只是
密教本身的殊勝，它跟一般佛 剛剛問的那位師兄，他是
死了，還要把骨頭剁碎，簡直是不
者進塔裡的風水，要怎樣面對這些 住在哪個地方？（弟子答：金
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況下，對子孫是否也有其它的問
得好死，死得很慘。那麼在這種情 我們昨天有去清邁，清邁
三角，清邁。）
教不同的地方。（眾鼓掌）
別殊勝的地方。
泰國︿密行堂﹀
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我替大家向師尊請示。）
題？我想這個問題是未來的趨勢， 面，只要那個塔位合
在一個小的塔位裡
有用這樣子的，都是一般的人他才
高級的喇嘛或者高級的活佛，並沒
都拋上天，給禿鷹吃。在西藏一般
在西藏，它有天葬，肉啊！
個塔位裡面，我比較
孫紀念，那你住在那
氣的塔位，讓後代子
塔位。你找一個有地
個塔位，那就是好的
風水，有地氣經過那
天葬。可以這樣講，只要在社會上
那個海葬，你丟
贊成這個。
的人才天葬。所以，天葬本身來
到海裡面，把他撒在
有地位的，他不用天葬，就是一般 講，只有一般人才用，不合於我們
子孫就比較沒有牽
大海裡面去，跟後代
關於土葬，就是愈葬愈多，
連，比較疏遠。他不
東方人的習俗。 地就愈葬愈少，我也不贊成土葬，
修行跟葬沒有什
影響後代，也不影響
代，你葬得好、葬得不好，會影響
麼關係，你只要有成
因為你占了一個地方沒有意思。但
到後代的子孫，這一點方面來講，
就，怎麼葬都可以。
他自己。
我也不怎麼贊成土葬，除非真的很
（眾鼓掌）
是土葬在古代是有風水之說，在古
偏遠的地方，你可以土葬，在都市 裡面，土葬不適宜。 那麼我比較贊成火葬，燒 了，留一點東西給後代的人紀念， 也好，而且占的地方小，你可以放
為難得恭逢聖尊蓮生活佛親臨的機緣，泰國真佛弟子齊聚〈密行堂〉聆聽聖尊寶貴開示。
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這當中也是說，邀 請師尊來，師尊有答應，
讓師尊給大家賜福。（眾 鼓掌）
門。（眾鼓掌）也順道到 了柬埔寨和緬甸，主要目 的是要來這裡看看大家，
們這次是專程安排來這 裡，想看看泰國所有的同
邊的天氣我也很喜歡，因為我怕冷不 怕熱，喜歡熱天氣，師尊是怕熱不怕 冷。 這一次能夠到泰國來，到〈密行 堂〉也是有一個因緣啦！在二年多 前，倪堂主有到〈台灣雷藏寺〉參加 法會，親自邀請師尊到泰國來，那麼 師尊有答應說，機緣成熟一定會來。 那把這一句話放在心裡， 就想要到泰國來，所以我
可以廣度眾生。（眾鼓掌）
將寶貴的十幾年經驗，告訴你們怎麼 樣去推廣。預祝大家文集推廣成功，
人—吳淑美師姐和林開府師兄，他們 也是負責推廣師尊文集的單位，以後 你們可以跟他們密切聯絡，他們可以
這一次跟我們一起來的同門，有 一個單位是台灣〈大燈文化〉的負責
那等於是說，師尊是守信用重承諾的 人。這一次來，其中有一個消息也是 蠻好的，是好消息！倪師姐（堂主） 發心要建立泰國的〈大燈文化〉，把 師尊的書推廣到各大書局，（眾鼓 掌）我們希望泰國的同門大家一起來 協助、幫忙，看要怎樣把師尊的文集 推廣到各大書局去廣度眾生，讓〈真 佛密法〉在泰國這個地方發光、發 亮。
蓮均法師∕恭錄
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師母蓮香上師在泰國〈密行堂〉的開示
泰國︿密行堂﹀
師尊、各位上師、法師，各位同 門，還有倪堂主，大家好！ 這一次跑了三個國家，就是柬埔 寨、緬甸，還有泰國。今天我感覺我 很喜歡泰國，（眾鼓掌）因為我喜歡 吃榴槤，還有，泰國的同門也有榴槤 味，（眾笑）今天晚餐就有吃到同門 供養的榴槤，非常好吃。還有呢？這
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雨
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■2009年4月25日蓮生活佛開示
無上正等正覺是般若
我們每一個行者在一切處所，一切時中，每一個念頭都不 是很愚蠢的，都不是妄想顛倒的，這個就是六祖講的「常 行智慧」，你所做的都是有智慧的，這一種行為就是稱為 「般若行」。今天我們學佛的行者就是要學這個。 When the Sixth Patriarch says to always practice wisdom, it means we should practice wisdom in all places at all times, and in all moments of our thoughts without stupidity and delusion. All your deeds are indeed wise, and this is called the practice of prajna. This is what we as Buddhists must learn.
■蓮花堯中 恭繪
法語均霑
是相，是用，自有性體 普施
雜誌
法語均霑
■蓮花慧君上師∣︻小芥子讀書坊︼ ■蓮祖上師宣布—在印尼地區，凡參加助教甄選者，其考核項目包括「說書擂台」……
○○九年四月份，〈印尼大燈文化〉為了大
竟是印尼密總〈圓信堂〉，多達十六位參賽，特別
者，從六人至十多人不等，而參賽道場人數最多的
︿印尼大燈﹀的﹁說書擂台巡迴賽﹂ 力推廣師尊文集，特別舉辦「第一屆第二次
是該道場的四位法師，也都加入說書陣容，令人大
二
說書擂台」巡迴賽！沿途經過的道場，計有：〈慈
呼意外！
也有的道場，由於法會過後，舉辦說書時間稍
園堂〉、〈三寶壟雷藏寺〉、〈佛光堂〉、〈圓信 堂〉、〈丁智同修會〉（拉木村原住民）、〈大音
晚，不得不忍痛，先安排幾位參賽，其餘選手另外
蓮祖上師此次更親自「督戰」，一一為眾參賽
堂〉、〈彩虹同修會〉、〈圓月堂〉、〈三尊雷藏 會〉、〈圓輝堂〉……等十多個道場（排名不分先
者作簡單講評，並在每一道場，很耐心地告訴眾同
擇日再參賽錄影！
後），各道場均紛紛響應「說書擂台」活動，派出
門，護持師尊文集的重大意義，也解答同門有關文
寺〉、〈真德雷藏寺〉、〈圓頂堂〉、〈寶音同修
各路最優秀的同門參賽，也令前來「觀戰」的同
為配合〈宗委會〉於五月在印尼地區舉辦的
集上市及避免盜版等種種問題！
其中，最令人印象深刻的是在〈丁智同修會〉
「助教甄選」，蓮祖上師更一一向各道場理事說
門，耳目一新，有別於以往傳統法會活動！ 及〈圓月堂〉，分別出現八歲、十歲的小朋友，很
明，鼓勵各道場派出人才參賽助教甄選！
目中亦包括「說書擂台」（講述師尊蓮生活佛文
論——在印尼地區，凡參加助教甄選者，其考核項
蓮祖上師亦同時宣布有關該活動的籌備會結
勇敢的上台說書，而其中一位，難掩內心的激動， 竟一面流淚、一面將師尊蓮生活佛的故事講完，獲 得全場的熱烈掌聲！ 由於行程匆匆，所以各道場緊急派出的參賽
27
集）！ 這是在印尼地區一項破天荒的創舉與改革，也 讓我們了解到：身為弘法人員，也需具備能推廣真 佛正見、講述師尊文集正見、重視及推崇佛書的重 要性！ 而在此次〈印尼大燈文化〉的「說書擂台」巡
蓮生活佛金句
度眾三十多年，我真的是百分之百，掏心
掏肺為眾生，天天都在修法救眾生。
法〉，正欣欣向榮！印尼這個地區，雖懂華文者不
苦我來擔當，所有的樂全給予他人。
好，是用一種犧牲奉獻的心情來做的，所有的
我以「眾生皆佛」為信念，我對弟子眾
多，但是，由成立已三年的〈印尼大燈文化〉，在
恭錄自《登山觀浮雲》
這是我的「願」波羅蜜！
永遠遠！
部的時光，無量無盡的光明，將守護弟子眾永
無止盡的愛，化為加持力，不管生前死後，全
槃」，我的元神（靈命），仍然在虛空界，把
我實實在在的告訴大家，就算我「涅
而我的「自我」，卻即是「眾生」。
現代人都想活出「自我」。
導喔！
戰，加油！後果如何，還請大家留意日後的文宣報
而咱們華文區的參賽，也要跟緊腳步，摩拳擦掌應
尼文的參賽作品將會比第一次「爆增」四倍之多，
參賽頻道時間是今年的八月一日至九月卅日，而印
預計第一屆第二次的「說書擂台」，指定公布
在〈大燈文化〉指定的參賽頻道！
巡迴賽，竟有約百人參加，且一一錄影，未來將貼
人，連原住民亦熱力投入皈依修持！因此，該次的
的師尊蓮生活佛文集，讓該地區的佛法，不僅是華
蓮飛上師領導的翻譯組下，一一譯出近十本印尼文
迴賽中，不難見到我們在印尼各道場的〈真佛密
＊
雜誌
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＊
法語均霑
■蓮曉上師∣︻感知生命︼ ■在一段事物的運作過程中，有時儘管忽然「欠缺」了某一關鍵性「零件」，但卻能誕生……
間接感知的靈異事實（二） （文接 195 期）
思議地接到父親靈魂意識「打來」的電話，父親說 想讓兒子帶他到北海走一趟。
靜思生命的玄奧 續二
實在的，宇宙很可能不只「三分之二的宇宙可 能由暗能量組成」！ 因為，人類肉眼能見的光波射線實在太少，而 可以看見事物又完全依賴物質的表面反射。 所以，人類看不見的所謂黑暗物質、黑暗能 量，可能毫不出奇地大大超乎一般科學家的預計。 這是非常合理的推斷。 難怪人們的日常生活中，會遭遇到不少說不清 卻又實在得不可思議的暗事物、暗能量的事件！而 這些暗事物、暗能量，往往又可以被有形的事物與 理據加以證實。 在一段事物的運作過程中，有時儘管忽然「欠 缺」了某一關鍵性「零件」，但卻能誕生出一個合 理結果來；這證明其中的「欠缺」，只是隱藏或暫 時（未修出第三眼靈眼、天眼時）看不見罷了。 × × × 一位老年朋友告訴我，她父親辭世後，曾不可
個低沉的男音在耳旁不遠處響起，清清楚楚在說： 請您幫我平反。
有一回，在四周並無任何人的時候，他聽到一
解的舊辦公大樓的辦公室裡工作。
× × × 另外，有一位朋友的親戚，八十年代初期曾遇 過一件怪事。 那次，他剛被調動，到了一處從未到過又不瞭
允。說也奇怪，當應允之後，門一下子就打開了。 後來大哥就帶著父親的遺像，到北海走了一 圈。從此，竟也相信鬼神之說了。
大哥不禁想起妹妹講的話，吃驚之餘連忙應
「帶我到北海走一趟。」
她馬上通知大哥這件事。大哥是位無神論信仰 的領導幹部，很是不相信。自然也就什麼都沒做。 一天，她大哥從單位回到家，用鎖匙開門，卻 怎麼也打不開。這時，卻突然聽到父親的聲音：
（二）
29
不時聽到喊冤枉的女聲，淒冷恐怖。 難怪這麼低價的拋售，原來是間鬼屋。 多數人知道這種情況後，就不敢哼聲了。 但有位朋友並不害怕，連忙請那位師兄打聽， 表示很想購買。他是位佛教密宗修行者，可以超度
此後，每逢陰雨天氣，隔壁上下的住戶，就會
他吃了一驚，以為是幻聽。但在這個聲音嘮叨 多次之後，他只好依據聲音所說的名字翻查檔案。 沒想到一查，果然確有此人的名字，這是在 「文革」動亂中被迫害至死的。經多方努力，終於 為其徹底平反了。 從此，那個低沉的男音就如永遠消逝的電波， 不再出現。 × × × 某年（二○○四年），聽一位師兄說，有一所 面積不小的豪華套房只售人民幣五萬元。大家一 聽，都眼睛放光，來了興趣。 原來此間曾是一位港商包養情婦的地方，因為 情婦瞞著他去偷漢子，他一怒之下就把她殺死了。
的家去接受供奉。
往事來（有的事是只有他倆人才知道的）。 阿兵聽了，覺得非常準確，不得不相信，這的 確是阿海的靈魂附著其老婆身上。於是心中傷感！ 最後，杜爺就叫阿海的老婆點上三支香，請祂 從身上離開，並叫阿海的靈魂隨他的老婆回到自己
接著，阿海的靈魂說出自己生前與阿兵的種種
阿兵的好朋友阿海在外喝醉酒猝死了。第二 天，阿兵在阿海猝死的地方議論完事，便喊其他朋 友：「上我家啦！」 到家後，一同進門的阿海老婆突然神色一變， 自言自語。 杜爺（同門的爺爺）對這類現象頗有經驗，一 見這種狀況，就問：「你是誰？」 阿海老婆身上的靈就借其口答：「我是阿 海。」 杜爺問：「你來幹嘛？」 祂答：「是剛才阿兵叫我來的呀！」 沒料到阿兵剛才喊一句「上我家啦！」阿海的 靈魂也跟著來了。
這時，阿海的老婆才如夢初醒似的，回復正
然後，她拿著香出門，引領老公的亡魂回家。
人死後的靈魂，若有陽人給予安位供奉，其靈
魂便得有安身的地方，而不會成為流浪屋外的「遊 魂野鬼」。
常。
亡靈解脫，一旦靈怨解除，就不怕沒人住了。 但在打聽之後，才知道，那售屋的人最近請了 法師，來超度了那女冤魂，現在已不作出售，而且 已順利租給別人了。 × × × 有位同門曾在喝夜茶時，對筆者說出他親身見 證過的事：
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法語均霑
以上數例，是聞聲而不見形，「聽鬼」而不 「見鬼」的例子，裡頭最難理解的是，這些都是在 現實中，能被不同角度的事實及人證所證明的。
地請祂離身，然後，持香帶引祂回自己的家。祂爸 爸見狀，馬上安了牌位供奉祂。 × × ×
大家聽了，都十分信服，因為——有些連其好 友都不知道的細節也說得非常清楚，並且得到其他 人和員警所調查的證實。 杜爺於是叫其生前好友點上三支香，心口合一
撞到祂的是什麼車。
■蓮曉上師∣︻感知生命︼ ■在一段事物的運作過程中，有時儘管忽然「欠缺」了某一關鍵性「零件」，但卻能誕生……
師父蓮生活佛曾說，人死後其靈魂由於有依附 於物質的習性，在很不適應的遊離狀態中，自然遇 到什麼物體就會想馬上依附。 因此，有「家」可歸（陽人給予的安位供奉） 當然是比較於四處流浪，算得上是較好的選擇了。 如果人生前曾經虔誠學佛修行，臨終一心向 佛，不留戀人世所掛所求，死後蒙阿彌陀佛接引， 往生西方極樂世界，當然才是解脫生死輪迴的大 幸，才能回歸永恆極樂的大「家」。 不是修行人的，中陰身若能得到人間的供奉， 也算比沒有得到供奉的好。所以在民間，有為死在 家以外的亡者招魂歸家的做法，是有道理在其中 的。這個真實事例就是一個證明。
為什麼有人還不敢面對： 那些異度時空的存在現象，自然有時會露出痕 跡，交叉出現或影響到人們所處的三維物質時空，
如果只是個人的心理或幻聽幻覺作祟，那是不 可能連不知情的人也會在同一時段、同一地點，出 現同樣的「幻作」。
還有一件相類似的事是這樣的： 某村村長的兒子被車撞死了。在被撞死的那段 路，其生前好友在路過時恰好遇見一友人，就對那 友人喊：「去吃飯了！」 到了吃飯的地方，其友人突然語無倫次。 杜爺剛好也在場，就問那附體的幽靈說：「你
而讓人們因此而有看不見但確能感知到其存在的暗 物質、暗事物！
— 待續 —
朋友！這世界早已被科學家推斷：有四維四度 以上人類看不見、聽不到的時空存在。
是誰？」 祂借好友的嘴答：「我是村長的兒子。」接著 便說出自己是怎樣被撞死的，說得非常詳細，還說
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愁撕 雙飛翔燕去來回 雲繞青山飛 幽幽殘燈斜照處 寂寞無人長廊冷風吹 明月千里映月月 幻夢擾人睡 今日痛飲爛泥醉 將愁碎撕東南西北飛
圖˙文∕蓮極上師
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法語均霑
「慈悲」為什麼重要？我們為什麼會喜歡觀世
■蓮旺上師∕開示於〈白雲雷藏寺〉 蓮花素娥∕整理 ■「慈悲」為什麼重要？你如果對眾生有慈悲的心，相信你會感覺到內心是溫暖的……
學習慈悲 首先頂禮根本傳承上師蓮生活佛，頂禮法會主
音菩薩？如果你是一個慈悲的人，很多人會喜歡你
的，很多人會尊敬你，很多人會幫助你，會得到貴
尊觀世音菩薩，頂禮壇城諸佛菩薩護法空行。 各位法師、各位同修，大家阿彌陀佛！
人幫助，朋友也不願見你受苦受難，會得到很多很
多的幫助，也會得到諸天的幫助，也會得到佛菩薩
今天是新春祈福法會，在這裡祝福大家萬事如 意，新年快樂！發財吉祥！
你如果對眾生有慈悲的心，相信你會感覺到內
金剛護法諸天的守護。
千處祈求千處現，苦海常作渡人舟。觀世音菩薩在
心是溫暖的；當你看到一個人痛苦的時侯，你去幫
今天是做「觀世音菩薩法會」，觀世音菩薩是 中國來講，百千年來都是母親的象徵，是慈悲的大
助他解決痛苦，這個時侯內心一定會有一種非常溫
薩相應？
師尊也在書上提到過——你如何去認證和佛菩
人起慈悲心的時侯，內心一定是會溫暖的。
暖的覺受出來。這不是理念或哲學，當任何人對別
菩薩。 大家在看到觀世音菩薩的時候，都會生出孺慕 的心。什麼是孺慕的心，就是小孩子對父母期盼的 心，很想依偎在父母親懷裡，也就是想無憂無慮地 依偎在菩薩懷裡，見到觀世音菩薩內心是充滿溫 記得師尊說過，當師尊從摩訶雙蓮池降生到人
地獄被銅狗所咬，師尊說是因為他們的心冷酷如
佛，你是否內心柔軟呢？很多人轉世到地獄去，在
師尊列了很多例子出來：第一是內心柔軟如 間的時候，在真佛海會之中，觀世音菩薩第一個教
狗。所以說，一個修行的人，要將自己的心變成很
暖，因為觀世音菩薩是大慈大悲的化身。
導師尊，在人間第一樣要學的是「慈悲」。
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修密法的人一定要將心定下來，要常唸佛號，
下不了手。
記得師尊在書上有寫過，自古以來，很多位高
唸到如牆壁一樣不動，念念相續，沒有雜念。將心
柔軟。 權重的皇帝，他們到今天為止仍在地獄受苦，因為
果你慈悲對方的話，自己不會產生芥蒂。如果不能
靜下來的話，不會在意別人對自己不好的事情，如
所以當大家做主管的時候，位置越高的時候，
放開，就是一塊大石頭，壓在你的心上。修行人要
他們害太多人痛苦，地位越高造業越深。 要千萬小心，要多去體諒別人的心；我們做人做
師尊常唸一首偈：「知世如夢無所求，無所求
用慈悲心把心變得很廣闊，用此種心學佛法，就能
什麼叫做慈？是給別人快樂；什麼叫做悲？拔
心普空寂，常在夢中隨夢境，成就河沙夢功德。」
事，一定要體諒他人的心，要去學觀世音菩薩的
除別人的痛苦。為什麼叫大慈大悲呢？因為一般人
你本身慈悲眾生，去做很大功德出來，也不去
事半功倍。要用慈悲去修練到無我境界。
只會對自己的父母親朋好友才會有慈悲心，但修行
執著它，像佛菩薩日月星辰一樣，隨時行在虛空之
「慈悲」二字。
人要學菩薩一樣，對所有人都要有慈悲心，不是只
中，不留痕跡。這就是修行到很超勝的境界，這就
是我們要去斷一切惡，去行一切善，自淨其意，這
有你的家人才是慈悲的對象。 當你的心真的可以對眾生慈悲的時候，你不會
今天在這跟大家講「慈悲」這兩個字，諸惡莫
才是佛法的真正義諦。
刀去殺他；比如「偷盜」，你慈悲眾生，想要他生
作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。這就是綱
去犯戒律；比如「殺生」，你慈悲眾生怎麼可能用 活得溫暖都來不及了，怎麼可能去偷他的東西。其
領，希望大家好好去學習，恭祝大家新年快樂，一 切如意吉祥。
餘可以類推。 所以，當你真正是一位「菩薩心」的時候，是 不會犯戒律的，自然會守戒。這也可以講是根器， 如果具有「慈悲」的本性，自然不會去做壞事，做 不下去的！不忍心做！想到別人會痛苦，就實在是
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阿拉斯加‧萬年冰川
放 眼 天下
攝影：蓮花少東上師
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菩提園地
覺照花，智慧果
灌溉
歡迎 投稿 燃燈雜誌編輯部 電子郵件信箱： lightmlu@ms62.hinet.net
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專
欄
咒、觀想」等 具體的修行方
應」，也就是 修 行 者 經 過 「 結 印 、 持
大概都知道， 密宗的修行特 色是「三密相
以此最高義理 延伸而出。 稍有涉略 密宗的佛教徒
思想，密宗的 修行方法也是
如：持咒，不是我們一般說話的
義」，甚至每一根手指頭也分別 代表不同的「內在意義」；例
樣，只是密教把它加上了濃厚的 宗教色彩。例如：結手印，每一 種手印表示各種不同的「內在意
神」（內在心態）與「做法」 （外在行為）。 密宗的教育方法也是類似這
告訴我們一些偉人他們的成功故 事，說他們是如何成為偉人的， 最後就會告訴我們，如果要成為 偉人，就要「學習」 他 們的「精
方法。就好像我們小時候，什麼 都不懂，老師或家長就會不斷的
有其「內在意義」。 這裡不斷強調「內在意義」 是表示密宗特有的「三密相應」 修行方法不是隨意亂修一通的，
法，讓行者的
意 」 趨 向 一 致。當行者的「身、口、意」修 行到與佛菩薩的「身、口、意」 完全一致時，在密宗來說這就是
而是有所根據的。也就是說，佛 菩薩與眾生在本然上就存在著相 通的基礎，如此才有相應的可
語言，但每一個音又各具有「內 在意義」；例如：觀想，不同的 本尊有不同的觀想，當然也別具
「相應」，也就是密教常說的 「行者與本尊無二無別」，也就 是「即身成佛」。
能。就好像收音機本來就存在著
「 身 、 口 、 意」與佛菩薩 的「身、口、
篇文章我們談到，中觀思想 的最高義理是「空」，唯識 思想的最高義理是「有」，原本
這樣說好像很合理，而且非
接收各種聲音頻率的可能，而石
上
二大思想是互相衝突，但經過時 間的淬練，卻產生了相互融合的 現象，於是「密宗思想」就出現
常符合一般大眾可以接受的教育
略說佛教
■文／舞自在
品味人間
了。所以密宗思想的最高義理， 我們也可以說是「空有互融」的
各派學說（九）
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緣」的義理。也因為這樣的特別 之處，密宗才有超越一般傳統顯 教所說需要「三大阿僧祇劫成
的修行原理，正是這唯識思想中 「種下成佛種子」、「加強助
上師灌頂加持」與「三密相應」
因此基礎而成。 而密宗修行特別重視「根本
之果，因為所有的佛菩薩也都是
共同認同的「最終極的解脫狀 態」，那麼在唯識的原理之下， 眾生只要「種下成佛的種子」， 並且加以薰修「增加各種助 緣」，假以時日一定能夠得成佛
有「識」這個最基礎的存在，眾 生才得以應化而生。因此，如果 修行成佛、成菩薩是佛教行者所
「梵天思想」相等，但唯識思想 主張，眾生及宇宙萬物因為共同
那佛菩薩與眾生存在著什麼 本來就相通的共同基礎呢？這就 跟前面所強調的密宗傳承的「唯 識思想」有關。唯識的最高義理 是「有」，唯識思想的「有」雖 然不致與能夠創造萬世萬物的
頭就不存在與聲音相應的基礎。
無明煩惱，所以佛必須用方便之
「空」與「有」二大思想。這裡 的「世俗諦」，我們可以理解為 「佛對眾生說的話」，因為眾生
我們常常用「勝義諦」與 「世俗諦」來分別說明代表
次第」修行。
理時，都能夠時時現觀到空性的 本質，那麼就進入到密教「圓滿
的「三密加持相應」密教修行原
「幻化」並不是說「有」是由 「空」而出生，而是在種種相續 不斷緣起有之中，當下就存在空 的本質。也就是眾生如果在種種 緣起有之中，包括運用前面所說
「空」不是「空有」相對之空， 而是在絕對的空義之中也能「幻 化」出有之空。這必須提醒，
「中觀思想」，中觀思想的最高 義理是「空」，要注意這裡的
看到這裡可能大家以為完全 了解密宗的修行原理了，其實剛 好懂一半，以上所說的修行原 理，密宗有一個專有名詞，叫 「生起次第」。 可別忘了，密宗傳承中還有
身成佛」的種種開示。
寂天菩薩在《入佛十行論》 中，特別解釋何謂勝義諦︰「勝
也是講真理解脫之語，並非綺 語、誑語。所謂的「勝義諦」， 我們可以理解為「佛與佛說的 話」，這就不是一般眾生能聽、 能解，除非是大根器，否則直接 開示勝義諦，對眾生並無益處。
語來開示，但必須強調佛對眾生
滿。
（未完待續）
運，遠離兩邊的中道，即大圓
概念： 勝義諦加世俗諦，空有雙
有關「勝義諦」與「世俗諦」的 法語開示，讓讀者有一個總結的
二本文集—《密教奧義書》中，
最後特別恭錄《真佛宗》根 本傳承上師蓮生活佛，在第一二
諦之中無可思議之物了。」
中，已遠離思議及意識，以勝義
想，此時已進入空性，於此定
『此是某物』、『彼為某物』之 分別計量，而進入無縛之境界， 其中已無分別之境，故亦無有妄
義諦超乎於意識之範圍者，於定 中已出世俗諦之作意，即超出
佛」，而能夠非常快速今生「即
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38
專
欄
這個時候， 心裡忽然覺得一切的忙碌， 似乎完全沒有意義，
媽媽的快樂，對我來說是那麼重要啊！……
我的時候 還有多久？
■文／初雪
聽海軒
媽媽因為害怕拔牙，怕得睡
因為她所承受的煎熬幾乎已要超
的情況。說著
不著，還得吃安眠藥；拔牙之後
天跟媽
說著，她突然
假牙不能用了，其他牙齒又鬆
越她所能承擔的，要不是那樣，
說：「你有沒
了，所以只能吃流質或軟的食
媽通電
有得問神？問
物，一個人吃不下、睡不著，精
昨
看我的時候還
神大受影響，突然就衰頹下來。
怎麼會有這種絕望的心情？
有多久，如果
這些煎熬，我們都不能為她承
話，問她拔牙
活不久了，我
擔，叫我怎麼不痛心？
一路上，我還在默默流淚。
看她。」
後，馬上說：「我載你下去 ＢＰ
看到我哭，師兄問明原委
就不要再拔牙 了。」 我聽了， 心中大慟，一 放下電話，就
居然有了「時
痛，因為媽媽
彿總是找不到空隙去走。這個時
路程，可這一個小時路程，我彷
下去ＢＰ，只有一個小時的
什麼時候，媽媽突然老了？
候要到了」的
候，心裡忽然覺得一切的忙碌，
哭了起來。心
感覺；心痛，
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似乎完全沒有意義，媽媽的快
眼睛需要動手術了，告訴她
媽，在媽媽家，又掛念家裡， 唉！
為了自己的家庭、為了自己
別怕，我們會做好安排，一樣一 樣來，先把牙齒做好，壓力不要
的事業，還是得回來繼續過忙碌
樂，對我來說是那麼重要啊！ 我很慶幸我放下了一切去看
太大，也免得增加細菌感染的危
尊說：「老人孤寂太苦了，太殘
記得《一日一小語》中，師
話給她、輪流去陪她。
姐妹們做了安排，大家不時撥電
媽媽，聽她的傾訴，她最最需要
為她裝個不燙人的熱水爐，
的生活，但是回來後，立刻聯絡
抱、一個陪她睡一覺的孩子。她
調配一些比較能入口的營養餐，
險。
需要知道我們都關愛她，她需要
這都是很簡單容易，但是需要恒
的，是一雙聆聽的耳朵、一個擁
肯定我們還需要她。
心、耐心和細心的功夫。
酷了，不能讓老人默默又痛苦的
老人像小孩，需要人哄，需
一點點、一滴滴，我開始注
電話回家，才知道小女兒突然發
多久？」
別讓她問：「我的時候還有
她肯定、令她安心。
如果你愛她，讓她知道、給
節，才撥電話給她。
如果你愛她，別等到母親
之力。」
心讓老人勿孤寂，讓他們有信仰
要人忍受他們的無理取鬧、撒
需要帶她多走動哦！現在終
走了。我期盼大家努力來做，因
並不需要多說什麼，輕輕扶
於明白為什麼她終日老是看電
意和學習如何讓她過得比較舒適
一扶她、撫摸她的手臂一下，找
視，日子空虛、心靈空虛，不是
嬌、任性。我們小時候，他們也
點鮮味的食物讓她嚐嚐、陪她看
這樣，又能以什麼來填補？她並
為誰也會老，誰也會病。多多用
牙醫、陪她看電視，她一邊說著
沒有其他消遣和娛樂，也沒有親
的生活細節。
劇情，我一邊打著瞌睡……，只
戚在附近。
不就是這樣把我們帶大嗎？
要有個人在她身邊，她整個人就 給予她肯定，教她拔牙後怎
燒了，無可奈何又得趕回家。心
本來想住幾天，沒想到一撥 麼處理，讓她知道她可以慢慢的
好像分成兩半，在這裡，就想媽
鬆下來。
逐顆去拔，不急、不急。
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菩提園地
【佛說眼明經】
南無光明地藏王菩薩摩訶薩。 千手千眼觀世音。 兩眼似金燈。 佛座西方一座塔。 如來會上一藏經。 文殊菩薩騎獅子。 普賢菩薩騎象王。 兩眼似天堂。 人裡魔。眼裡魔。 眼中翳障盡消磨。 人裡膜。眼裡膜。 眼中雲霧盡消落。 人裡明。眼裡明。 眼中斗點盡光明。 有人誦得眼明經。 生生世世眼光明。 孔雀明王靈感應。 觀音菩薩保安寧。 嗡悉殿多薄俱那。 南無光明地藏王菩薩。摩訶薩。
真
心 慈悲
中，在黑暗中她看到一滴水化為光明，
持，讓弟子能重新回復健康正常的雙
在她的心中唸出一句：「眼中斗點盡光
眼。寫下這篇感應，不僅只是感謝師尊
明。」姐姐告知我：「【眼明經】加
的加持，也是要告訴同門們，證實師尊
『眼睛運動法』一定可以治好你的雙
親傳金母的法是真實的，只要有心修此
眼。」要我再加緊唸【眼明經】。於是
法，必有感應。
我在每日練金母的「眼睛運動法」時， 再加唸一○八遍【佛說眼明經】。
祈願有眼疾的眾生們，都能夠因精 進金母「眼睛運動法」並持唸【眼明
前些日，弟子再去做視力檢查，我
經】，都能如經文所說：人裡魔。眼裡
的視力不僅比做雷射開刀後更好，患
魔。眼中翳障盡消磨。人裡膜。眼裡
「風火眼」痼疾的雙眼從原本的每一至
膜。眼中雲霧盡消落。人裡明。眼裡
二小時點一次藥水，現今已會自然產生
明。眼中斗點盡光明。
淚液了，眼壓也比一般人更低，可以說 將近一年的時間，眼睛已恢復正常了。
祝 佛安
弟子誠心感恩根本傳承上師、瑤池 金母、三根本及諸佛菩薩護法們的加
小小弟子 蓮花雅晶 頂禮
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眼睛的感應 ■文／蓮花雅晶
敬愛的師尊，您好： 弟子一直深受「風火眼」的困擾，
弟子開始啟修其中一項「眼睛運動
尤其在加州的天氣，又是非常的乾燥，
法」，初時感到眼睛在做左轉運動時好
更是加重了我的眼疾。我在國小三年級
像有卡卡的感覺（眼球卡住），很剌
時，就開始戴眼鏡，而且，在七年前我
激、酸酸的感覺，經請示師尊後得示需
開了兩次雷射近視的手術，把原來八百
再繼續做一年才會見成效，因此弟子繼
多度的近視眼變成正常的視力。但是在
續修持「眼睛運動法」。三個月前弟子
二年前去做視力檢查的時候，醫生告訴
重讀師尊第一四八冊《咒的魔力》，在
我，原有的近視又漸漸的恢復，並且告
第一九二頁〈眼裡魔〉這篇文章中，師
訴我要每一至二個小時，點一次人工淚
尊提到【佛說眼明經】，我即開始每日
液，因為我的眼睛沒有產生正常的淚水
加唸四十九遍的【佛說眼明經】，並且
足以滋潤雙眼，也因此使我的雙眼更加
告訴我的姐姐此事。
雜誌
的不舒服，或者要考慮每半年用
七天後，姐姐得了一個夢示。夢
「 Melt into 」淚液，幫助自然流淚的
中，姐姐化身為我的雙眼，在她的眼前
手術。
是一片黑暗，亳無光明，突然她感應到
在師尊傳授「金母七大法」之後，
42
觀世音菩薩顯現，化了一滴水在虛空
菩提園地
2009‧05‧09
話「吳哥」（三）
VII ）建造的古代醫院，從林灝樂導遊的 解說中得知，這位國王是興建古蹟最多
邊的其中之一景點—「涅槃宮」（ Neak Pean ） ， 又 稱 「 龍 盤 宮 」 或 「 盤 蛇 寺」。此為闍耶跋摩七世（ Jayavarman
二○○九年五月九日上午十點，師 尊、師母一行人等來到「吳哥大城」周
「涅槃宮」與 「達松將軍廟」
■文／蓮花慧君上師
高棉古國
師尊、師母等一行人漫步在巴容寺。
43 ▲
真佛柬泰緬之旅
人面代表土，南座獅頭代表 火，西座馬頭代表風，北座
則分別有不同的雕像：東座
蛇的蛇神環繞。 「涅槃宮」其中的拱 頂小室上方有三角楣，室裡
心點縮小，有點像北京的 「天壇」；基台有一條兩頭
是一個大水池，中間有直徑 十四公尺浮於水池上的圓形 基台，分為七層，逐漸向中
一二一座醫院及一○二座學 校，十分注重教育及健康。 「涅槃宮」另一譯名 「龍蟠宮」，建於十二世紀 末至十三世紀初，其意是 「兩條蛇的盤踞」。由五個 池塘組成，東南西北各有二 十五公尺見方的水池，中心
的君王，其在位時，更蓋了
中，將土製藥方大量的灌入水池
題的雕刻，主尊則為觀世音菩 薩！特別的是，在昔日的醫療
三角楣則以釋迦牟尼佛生平為主
「蛇」），因此又名「龍盤宮」 或「盤蛇寺」。 「島廟」原供奉金身佛像，
「島廟」，島座的造型宛如兩隻 互相纏繞的「龍」（又有一說為
徵印度神話裡具醫治神力的阿那 婆達多湖（ Anavatapta ），目前 僅雨季才有水，池中央有圓形
裡有此四大基本元素，過多或過 少都會導致生病。師尊步行到下 方的象頭處，上香合掌致意，也 在現場與隨行眾等合影留念。 而「涅槃宮」中央為方形主 池，主池的四周各有一個附屬的 方形拱頂小室，高度較水平面 低，主池的每邊長七○公尺，象
來自印度的傳統醫學，認為人體
雜誌
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象頭代表水。主池的水會經
巴 容 寺 巴 本 宮
中央，提供患者治療痼疾！ 在此景點的入口處，亦有一
涅 槃 宮 達松將軍廟
由這些雕像的嘴流洩而下， 代表人體四大元素—「地水
柬埔寨
群當地因「地雷」而遭殃的傷殘
泰
火風」及四大守護神，這是
寮
▲師尊看著涅磐宮的中央圓池 ▲涅磐宮圓池前的象頭出水口 越 緬
菩提園地
▲師尊與師母在涅磐宮中 央圓池前合影 ▲ 師尊在涅磐宮談笑生風
▲師尊在涅磐宮中 央圓池前留影
是闍耶跋摩七世（加亞華
下一站則為「達松將 軍廟」（ Ta Som ），位於 「涅槃宮」的東北方，亦
的眾生，如來更是深深惋 惜，默默為蒼生祝禱平 安！
亦曾大力捐助「掃地雷」 的募款基金；真佛的慈 愛，無遠弗屆，對於受傷
國尚有二千萬顆地雷，需 一百年才能完全清理。師 尊曾憶起昔日在西雅圖，
者，以演奏樂器吸引觀光 客捐款。林導遊說柬埔寨 的「地雷」曾是全國聞 名，自一九九三年第一次 結束內戰時，據統計：全
何功德？何成就？
而一代驍勇善戰的將軍，如 今功名何在？身後亦是黃沙一坏 土！我們如何看我們的這一生？
〈真佛密法〉，也是以天地之間 最自然、最偉大的加持，來療治 我們的業障！
發達之前，什麼是「文明」？能 用自然的草藥去醫治人身，這是 何等的發明！就像我們今天學
可謂「古代醫院」，後者則為 「古代將軍廟」，令人有一種時 空交錯之感！想想，在尚未科學
面佛其另一側面臉龐完全被樹根 包圍，猶如一頂帽子，可謂是眾 多四面佛像當中最特別、最有特 色的一個。 我們如此的來到故地，前者
微笑高棉「巴容寺」及
遊吳哥窟令我們思古也觀 今，令我們進入不凡的省 「達松將軍」。此廟範圍 不大，但仍是雕工精細，
有待興建的「巴本宮」
爾曼七世）在位時興建， 目的在紀念當初吳哥王朝
其東、西門類似大吳哥城
下午三點多，師尊、師母一
思……。
之設計，廟門之上也都有 一尊紅色的微笑四面佛。
行人等來到以「高棉的微笑」著
全盛時期建立功勳卓著的
若穿過城門，便會發現四
45
可見當時的王權顯赫！
三側外圍的東廊和南廊，主題包
涅 槃 宮 達松將軍廟
巴 容 寺 巴 本 宮
▲達松將軍廟門之上也都有 微笑佛陀。
稱的「巴容寺」（ Bayon ），又
在壯觀的四面佛塔群造形 裡，當中有一個笑容特別燦爛的 佛頭塔，有「高棉的微笑」著稱 聞名於世，於是眾弟子們立刻擁 簇聖尊、師母於此拍照，來個 「真佛的更燦爛微笑」！ 信奉大乘佛教的加亞華爾曼 七世，將建築亦加入佛教因素， 而這些佛頭造形據說皆是以加亞
柬埔寨
雞、樹林上的鳥類、水上戰爭連 水裡的魚都雕刻出來……。林導 遊說：「此為平面立體雕刻，層
雜誌
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括戰爭和人民的日常生活，分別 表現在上層與下層。林導遊特別 解說，在壁畫中耳朵較長的是柬 埔寨人，戴小帽的則為占婆族 人，雕像愈大的，表示其人地位 愈大。師母亦嘆道：「如同尋寶 電影，哪塊磚有鑰匙？似乎可揭 發神秘藏寶一番。」 我們聚精會神仔細觀看這些 浮雕，有柬埔寨人與中國人的鬥
泰
▲師尊在達松將軍廟露出燦爛 的微笑。
華爾曼七世為範本所刻出來的！ ！ 他是首位將佛教帶入建造吳哥寺 廟的領導者。 此寺較精彩的浮雕集中於第
越
被譯為「巴揚寺」或「百茵 廟」。此寺為加亞華爾曼七世 （ Jayavarman VII ）晚年時為自 己所建造的陵寢，亦是繼位者持 續修建的國廟。 林導遊介紹巴容寺時表示， 此寺有「柬埔寨露天博物館」之 稱，其內位居中心的四十九座四 面佛塔群，每座都有四十五米 高，且刻有當時國王的微笑面 容 ， 而 暹 粒 市 （ Sim Reap ） 所 有的建築均不可超過其高度，而 且鄰近市區亦不准蓋高樓大廈。
真佛柬泰緬之旅
寮 緬
菩提園地
林導遊說：「泰國教義中， 認為吳哥窟是歸屬於它的，但我
踝上也都戴著飾品；此外，前者 多半出現在門口，後者則在窗 邊。
手持蓮花，身著沙龍長裙，頭戴 鋸齒髮箍，而且耳朵、手臂和足
神。而守護女神和阿普莎拉仙女 （ Apsara ） 混 淆 ， 很 難 分 辨 ： 前者持權杖、身穿腰帶，而後者
柬埔寨神廟建築的門樓，通 常會在出入口刻著守護神，面對 來客的左方為善神，右方為惡
次感十分清楚，屬大面積的雕刻 藝術！」
巴本宮於一 九六二年由法國 人將之拆成各式
用此神名的國王稱一世，第二次 用此神名的則稱二世，以下依此 類推。」
完工。林導遊補充道：「吳哥王 朝卅五世國王以神的名字而取 名，之後，考古學家發現第一次
二 世 （ Udayadityavarman II ） 所建的國廟，於西元一○六○年
費！」 下 一 站 — 巴 本 宮 （ Baphuon ）為優陀耶迭多跋摩
何時？如此就可明白吳哥窟之究 竟歸屬……。」師尊則幽趣地 說：「不管是誰的，入園都要收
們亦想問─吳哥窟始建於何年 代？泰國成立了第一個王朝又在
所謂「人生幾何」？現在會不會
的期待中！ 我們踏著滿地的宗教文化藝 術，也撫觸著昔日的歷史痕跡，
方！我們看到的是昔日的壯觀歷 史及今日的凋零緬懷，而巴本宮 還是滿地的支解片片，仍在重建
由此，令我們想到昔日的 「王權」建寺，如今僅剩遺址， 而後人卻各自認為應歸屬於己
國王可以行走，為國王上升天堂 之路！
寺，龐大的重建工程，據說還以 ３Ｄ拼圖做為協助工具。目前我 們可看到巴本宮的彩虹橋，只有
屬 的 世 界 遺 產 協 會 （ UNESCO ） 的 協 助 之 下 ， 一 九九五年起由法國團隊重建巴本
尚在維修。 在〈聯合國教科文組織〉所
內戰，至一九七 三年法軍撤退， 而其重建資料亦
嚀！
！ 「從前」？ 想起師尊常寫到「無常」的 警惕，如今真的在我們眼前、在 沿途古蹟巡禮中，成為最佳的叮
是一場夢？「如今」也會變成
被毀，因此目前
組，然而一九七 ○年柬埔寨發生
物件準備維修重
▲巴容寺著名的的微笑佛陀，同時 也是巴容寺的入口。
47
真佛柬泰緬之旅
緬
越 寮
▲師尊與師母在巴容寺合影。
▲巴容寺三微笑佛陀。
泰
▼在巴容寺內仿古妝扮的少女。
柬埔寨
涅 槃 宮 達松將軍廟
巴 容 寺 巴 本 宮
雜誌 ▲與師尊同遊之一行人在巴容寺前合影。
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▲師尊在巴容寺聽導遊解說， 仔細觀賞精細的壁雕。
菩提園地
二十五日假〈科隆青年活動中心〉
會〉於二○○九年五月二十四日及
誕，德國〈真隆堂〉及〈忍智同修
月在德國主辦「密法研習班」、
請蓮滿上師及筆者於二○○九年五
修會〉早先即於二○○八年中，邀
其實，〈真隆堂〉及〈忍智同
寶，同門師姐亦慷慨借出聖尊畫
舉辦蓮生活佛書畫展。此項活動除
「佛學講座」及「藥師佛息災治病
祝《真佛宗》根本傳承上師
了獲得〈西雅圖雷藏寺〉贊助聖尊
超度法會」，為兩堂合辦的活動。
作，共同完成此次書畫展。
文集展示之外，台灣〈大燈文化出
原先計劃是在外租場地，因為以前
聖尊蓮生活佛六秩晉五佛
版社〉得知此事，亦贊助善書與善
曾在此場地辦過「請佛住世法
慶
信結緣。上師們熱忱贊助聖尊墨
8
圖說（由左上至右下）： 1. 在〈科隆青年活動中心〉舉辦的佛學講 座。 2. 書畫展中也展示多項真佛文宣，如《燃 燈雜誌》等，免費提供結緣。 3. 雖是小型書畫展，但展出內容亦是豐富 多彩。 4. 〈科隆青年活動中心〉外觀。 5. 〈科隆青年活動中心〉夢幻的萊茵河 畔。 6. 〈科隆青年活動中心〉後面一片綠意盎 然、宛如綠色床毯的大操場。 7. 一名德國人參加完講座及法會後，當場 即皈依。 8. 在〈科隆青年活動中心〉舉辦「藥師佛 法會」後與同門合影留念。 9. 書畫展吸引不少的德國青年駐足欣賞。 10. 蓮滿上師（中右）、蓮傳上師（中左） 與參與工作之義工同門合影留念。 11. 書畫展布置得溫馨雅緻，令人心生喜 悅。
於︿科隆青年活動中心﹀舉辦 ■文／蓮傳上師 佛學講座、法會 及 蓮生活佛書畫展
德國︿真隆堂﹀與︿忍智同修會﹀
5 6 7 4
49
的書畫展。
便在法會時期一起舉辦師佛
法會活動既然是在外舉行，
會」；蓮滿上師和筆者提出
會場……等等。
（旗幟、橫幅），如何布置
親 自 指 導 同 門 製 作 Banner
緣。法會前蓮滿上師跟筆者
贊助，寄來善書與大眾結
心〉沿著夢幻的萊茵河而
動中心。〈科隆青年活動中
此，有點類似ＹＭＣＡ的活
團體來科隆參加活動皆住於
上是住宿客房，各地的青年
今年二月〈西雅圖雷藏
者及兩個分堂負責人商議
無法請購；經蓮滿上師跟筆
德國兩個小道場經費有限，
的字畫，幾番聯絡後，礙於
〈大燈文化〉接洽購買師佛
地租期後，三月底便跟台灣
門幫忙帶到德國。至確定場
尊文集，並由英國上師及同
圖雷藏寺〉贈送二百多本師
以致於所準備的師尊文集幾
個愛不釋手、仔細的閱讀，
寶，紛紛搶購師尊文集，個
同門見到聖尊的文集如獲珍
福。所以，當書籍一擺出，
方便買到師尊文集，真是幸
台灣的同門可以在各大書局
尊文集不是一件容易的事，
購，因為在海外，要請購師
外，也開放給大眾方便請
別忘了到〈真隆堂〉與〈忍
〈科隆青年活動中心〉外，
來到德國旅遊，除了住
體到此活動。
很完善，常有殘障的青年團
此住宿、開會，因殘障設施
茶。有很多德國青年團體來
一份陽光維他命充足的下午
可以帶著三明治野餐，享受
軟的大床，等著你去翻滾或
場、綠意盎然，好似一座柔
建，後面有一個公開的大操
後，仍然決定要辦小型的師
乎銷售一空，反應十分熱
智同修會〉禮拜佛菩薩及同
此次書畫展除了展示之
尊書畫展。
烈。書畫展會中，德國青年
修。這次的書畫展能順利圓
寺〉法會期間，得到〈西雅
所以，除了自費請購六
人更是好奇且喜悅的欣賞聖
家！
齊心協力幫忙，非常感謝大
幅師佛墨寶之外，再商請德
〈科隆青年活動中心〉
滿，是由多位上師和眾同門 字畫，因而得到雷靜文師姐
八層樓高，樓下有數個會議
尊的字畫。 及莫鳳娟師姐的大力幫忙。
室，可供舉辦活動之用，樓
國當地同門借出自有的師佛
之後，〈大燈文化〉亦全力
9
11 10
雜誌
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3 1 2
菩提園地 ■文／小蓮花
右下圖：近百歲長者與法師、義工們共舞，歡度母親佳節。 左下圖：蓮聞上師致贈母親節禮品予︿善信安老關懷中心﹀的老菩薩。 上大圖：長者合切蛋糕慶祝在五月生日的老菩薩們。
〈菩提〉 、〈善信〉歡慶母親節
感恩師尊對老人的關懷
五
月的溫哥華繁花似錦，加上溫暖
的陽光，使人特別開朗喜悅，充 滿朝氣和希望。二○○九年五月九日
（星期六）下午十二時，溫哥華〈菩提 雷藏寺〉與〈善信安老關懷中心〉聯合
舉辦了慶祝長者生日會及母親節自助午
餐聯歡會。一百多位老中青少年開心地 唱歌跳舞說故事，近百歲長者與十二歲 孩童共舞，上師、法師與眾同樂，蛋
糕、鮮花、禮物，歡樂氣氛熱烈無比。 此情境使筆者憶起根本傳承上師蓮 生聖尊三大宏願，看到上師、法師為長
者們不遺餘力的努力付出，想到〈善信 安老關懷中心〉承辦之不易，筆者內心
掀起陣陣感動，久久不能平息。
逾百位長者心裡都清楚明白，這十 多年的持咒修法，修改習氣、缺點，福 慧不斷增長，家庭和睦，這一切都是偉
大的根本傳承上師蓮生聖尊的大加持賜
福、〈真佛密法〉的殊勝及上師、法師 耐心的關懷教導。他們用感恩的心每天 持咒，迴向師尊身體健康，消除瘟疫流
感，化解災劫，祈求國泰民安。他們發 菩提心不為己求。
他們每星期推著助行車及輪椅也要
到〈菩提雷藏寺〉禮佛、唸咒、修法、
51
做供養，積極參加一切關懷中心 的活動，見到佛菩薩及上師、法 師便開心、安心；他們吃如意齋 後會放供養到功德箱，法會時會 請哈達、龍袍、花、香燭來供 佛，法會後會供養師尊、上師、 法師，帶著子孫禮佛、吃齋、做 供養，介紹親友禮佛皈依，積極 參加一切的活動及贊助費用，甚 至自己不能參加母親節聯歡會也 贊助供品及一切活動支出。 他們的唸咒功課表已超過百 萬、千萬遍，只一心求善逝，往 生摩訶雙蓮池，有些更發心乘願 再來幫助師尊。對〈善信安老關 懷中心〉，他們發心贊助、持咒 修法迴向早日成立，他們說： 「自己住不到也希望別人有福分 住。」他們的精進和發心值得我 們讚嘆和學習。 他們今天的成績得來不易， 走得動的尚可參加法會，接受佛 光加被，走不動的被家人關在家 裡或被送到老人院、護老院，甚 至醫院，環境快速的變化，疾 病、衰老，使人痛苦無奈，畢竟
老弟子義工，望著已相識了廿載 的法師，只是靦覥地笑，但已遺
他們已八十多歲、九十歲了。在 一次老人院探訪中，曾是精進的
〈菩提雷藏寺〉上師、法師、同 門與善信長者也是一直努力不 懈，勤修護摩、修法迴向，徵集 各方善信義工出錢出力，積極與 各社區互動，希望能早日使長者 們有溫暖的真佛之家。 時間是那麼的緊迫，不要讓 老人們再憂慮、無奈地等待了， 不要讓師佛再疾呼要關懷老人、 建老人院。師兄姐們，今天我們 就動員起來，齊心合力，將真佛 老人院聳立在世界各地，使〈真
中心》墨寶，大力加持籌建，讓 服務對象更廣、更闊。同時，
忘了他自己的名字，可幸尚記得 師尊。 他們很惋惜已沒有能力到廟 禮佛及有嚴重的善忘症，有些對 著師尊法相堅持天天唸佛，有些 唸一天算一天，但對上師、法師 送的師尊法相、唸珠、手珠、小 佛像，他們將能掛的都掛在身 上、助行車上，當寶貝收藏著。 童真般的笑臉及冀望再次探 訪的熱切眼神，使探訪者高興又 心酸。有些老病等不及的，這幾 年已相繼往生逾十位長者，他們
業一定能承辦，就像溫哥華的五
佛密法〉植根在每個老人心中。 我們有師佛的加持，有五百萬弟 子的資糧人才，有諸天佛菩薩及 龍天護法的加持守護，這菩提事 都精進可愛，尤其「賣花姑娘」 老義工蔣婆婆的離世，更使人不 捨。
月天，充滿活力朝氣和信心希 望。現在只等我們發大菩提心，
有意義的大事業，回報師佛之 恩！
掀起強大的東風，共襄善舉，努 力精進，一定能滿眾願，成就這
《真佛宗》的上師、法師、 同門居士都是活一天老一天，急 切需要興建關懷中心及各式老人 院。可喜的是溫哥華〈菩提雷藏 寺〉因緣具足，在二○○六年九 月師佛慈悲親賜《善信安老關懷
雜誌
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菩提園地
不斷在朋友面前、耳邊
雷藏寺〉，不能不去，非去不
應允，無論如何都會順
神分裂！一次又一次的
憐的朋友被我搞到快精
〈台灣雷藏寺〉！」可
嗎？」、「好耶！去
〈 台 灣 雷 藏 寺 〉
她放下工作，來個「全陪」。所
絲絲的遺憾。這次機緣成熟了，
前往參加法會，心裡總是存有一
載進載出，她因為工作關係無法
加「喜金剛法會」也是這位朋友
十一日）前往〈台灣雷藏寺〉參
上次（二○○八年十二月二
可。
利將我送抵〈台灣雷藏
謂的「全陪」，就是除了她一個
重複說著「今天是去
寺〉的門口。
抵達〈台灣雷藏寺〉，上了
人之外，她的阿娜達及兩個小
日子。宏偉的雷藏寺震
香、禮了佛、求了籤、點了燈，
第一次到〈台灣雷
撼了我的心，久久不能
想起《燃燈雜誌》辦公室是在雷
ＢＡＢＹ都一同前往，實踐了
自己；眼前這座《真佛
藏寺，想起一直有聯繫的蓮均法
藏寺〉是在二○○八年
宗》全世界最大、風水
師，心想難得從馬來西亞大老遠
「全」家人「陪」同，大家一同
最佳的雷藏寺，果然名
來到，一定要見見她，也參訪
十二月二十一日，師尊
符其實。當時的大法會，同
〈燃燈雜誌社〉，我認為這是一
歡歡喜喜去「拜拜」。
要去〈台灣雷藏寺〉—這
門及善信大德將雷藏寺擠得水洩
種禮貌，也是尊重。
主持「喜金剛法會」的
是從我決定飛往台灣，到
不通，使我無法好好的「品嚐」
「請問蓮均法師在嗎？」
▲
踏在台灣的土地上之前，一直告
雷藏寺的味道，埋下我再次前往
「你找蓮均法師，請等一
我
訴自己要有的強烈信念。因為我
台灣的伏筆。我可以放棄台灣任
下。」
怕……怕有任何令我無法前往
我與台灣雷藏寺
何一個景點，但是，唯獨〈台灣
■文／大馬雪龍
〈台灣雷藏寺〉的因素出現。我
筆者與蓮哲上師、蓮均法師 攝於〈台灣雷藏寺〉佛具部。
53
師，放下手上的工作，行如風的
《燃燈雜誌》辦公室的蓮均法
「好！你等我一下。」正在
「蓮均法師，您好！我是雪
後，終於與蓮均法師聯絡上了。
您。」在雷藏寺電話內線廣播
到廣播請與流通處聯絡，有人找
誌》辦公室參觀，蓮均法師同樣
往台灣《真佛報》、《燃燈雜
慢慢的參觀〈台灣雷藏寺〉，也
在蓮均法師的帶領介紹下，
頂又一頂的高帽將我壓成肉醬。
「文章我們都有看啊！……」一
一句的。「原來是雪龍師兄」
「插」一刀之時，法師們都一言
的蓮哲上師在我的汗顏上再
橫秋耶，想不到呀……。」在場
為。我有看，雪龍的文章很老氣
「好年輕唷！真是年輕有
殊不知，此刻的心已經是「屍橫
這張支票讓我的心天人交戰了，
有很大的勇氣去放下一些東西，
不過，要兌現這張支票，必須要
件）一張支票，等著我去兌現，
歷，確實符合申請佛學院的條
了。」（編按：雪龍的年齡、學
「你！已經符合申請的條件
讀佛學院，申請條件是什麼？」
中生出一個問題。「請問法師，
的鼓勵實在無言。這時，我的心
「應該要去考！」面對這樣
有道場推薦嘛！」我靦腆地回答
出現。
以大作家的身份來介紹，每一次
遍野」，慘不忍睹！
實在汗顏啊！
「哇，雪龍師兄這麼年輕
的介紹都是一次的不好意思，只
前往禮拜大雄寶殿時，抬頭
「阿彌陀佛！蓮均法師，聽
啊！……你的那篇文章寫得很
要一頂高帽往我頭上戴時，我就
望著西方三聖的佛像時，感覺到
「啊！雪龍師兄呀！……要 我下去嗎？」 「法師方便嗎？」
「雪龍師兄，你是助教
時我才明白，為什麼有些人會認
在太大了，而且非常的莊嚴。這
法師。
好，你真是一個孝子！」蓮均法
以迅雷不及掩耳的速度摘下，大
人類實在太渺小了，三尊佛像實
龍。」
師的現身，雙方是喜悅的。
作家的頭銜，實不敢當。 嗎？」當參觀〈威德佛學院〉
為供佛像時，如果能力許可的
「沒有什麼啦！為人子該做 「上師啊！大家來！我跟你
時，蓮均法師突然問道。我答：
的。」 們介紹，這位就是來自馬來西亞
話，就要供大尊的。對此說法，
以前的我不表認同，大小實在跟
「不是！」 「為什麼不去考？」蓮均法
心念沒有太大的關係，但在看到
的雪龍，是大作家來的！」始料 未及的介紹，蓮均法師就這樣把
師甚感奇怪的口吻。「這……沒
雜誌
我介紹給在場的每一個人認識，
我與台灣雷藏寺
54
菩提園地 〈台灣雷藏寺〉的西方三聖時，
過在護持正法的誓約之下，祂們
降的話，雷藏寺豈不是……。不
中年
浮存四六歲如梭 興衰榮枯非虛過
習得捨字真心得 繁務日中感恩作 卻看人間似蟻窩
隨緣取捨無執著 太虛幻境弄石頭 夢終畢竟無所得
直探真理破破破 脫個精光透透透
幻化再幻化這一說 身心大定了卻心頭
55
大馬雪龍
始知，佛像原本是懾心之用，越
是會來的，也一定來，更是不得
我與台灣雷藏寺
是大的佛像，懾心的力量就越 不來。
根本就是一所餐廳嘛！裝潢不一
走到食堂時，乍看之下，那
大。當時我的心，完全被懾住 了，靈氣相當的重。 「這是十年前九二一地震造
「凡是來到〈台灣雷藏
般唷！
著法師說明大雄寶殿後方坡崁的
寺〉，只要是遇到進餐時間，就
成的裂縫，已經修補完畢。」看 幾道大裂縫時，讓我心驚，而當
一些在馬來西亞吃不到的台灣小
一定要留住香客一同進餐，這是
在七‧六級的地震裡，〈台
吃，因此婉拒了法師的好意，實
年那場地震的破壞力，在我前往
灣雷藏寺〉依然安然巍巍而立，
在不好意思。這是不是再次飛往
師尊交待的。」就此，蓮均法師
據師尊的開示，在地震發生時，
〈台灣雷藏寺〉的一個伏筆呢？
九分二山地震爆發點，看到地震
震到〈台灣雷藏寺〉的時候，護
雖然逗留〈台灣雷藏寺〉的
盛情的留人，但由於我在台灣的
世四大天王下降各持一方，將雷
時間不長，卻受益良多，種種的
景象後，更是完全「見識」到了
藏寺扛起，地震就這樣在雷藏寺
種種都無法言喻。在告別之後，
時間不是很長，想捉緊機會品嚐
「底」下「走」過，四大天王慢
我期許，只要到台灣一次，只要
自然界的力量。
慢的將雷藏寺放下，此事在宗派
任何一方面 許 可之下，〈台灣雷 點。
藏寺〉將會是我必定駐步的地
裡傳為佳話。 當下我突發奇想，護世四大 天王好團結，若是其中一尊不下
■文／蓮花漢宗
祝師尊
生日快樂
■文／邱玉美
一根根細小的髮絲在緩緩成長
祂來自娑婆世界現代佛的身上
永不明白 生命竟然未曾休止
每日對祂 輕柔的低語一句話
每日對祂 呢喃的呼喚一聲聲
每日總有 莫名的喜悅一陣陣
嗡。古魯。蓮生悉地。吽
就是那麼簡單的一句話
供在手裡 看在眼裡 放在心裡
這是髮舍利的佛力
望遙遠的穹蒼 總有希望
探幽遂的夢場 依然光芒
平凡的每個人間日子 每個人間故事
幸好有您 感謝有您 火宅不再令人嘆息
衷心的祈禱 虔誠的祝福
請長住世間 別再棄我們而遠離
在這特別的日子
合十祝禱我們的師尊 生日快樂
雜誌
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專題報導
■文／蓮鳴上師 月十四日，在眾人期盼 下，〈世界真佛宗宗務委 員會〉所主辦的第四屆弘法人員
試，地點訂於美國〈西雅圖雷藏 寺〉、〈台灣雷藏寺〉、及〈印 尼雷藏寺〉三個地區。而有來自
試。 本屆美國地區考官有：蓮寧 上師、蓮印上師、蓮花德輝上
授課講師依序：蓮印上師（左上）、蓮花德輝上師、蓮者上師、蓮寧上師、蓮旺上師、 蓮潔上師（右下）。大圖：美國區應試者在〈西雅圖雷藏寺〉前與授課講師合影。
師、蓮旺上師、蓮潔上師、蓮者 上師及蓮鳴上師。 第一天主要是考官們為考生
五
應 試特 報 美國區
英國、美國、瑞典、加拿大、巴 西等地共二十二人於〈西雅圖雷 藏寺〉進行一連三天的課程及甄
弘法人員助教甄選
助教甄選拉開了序幕。 《真佛宗》第四屆弘法人員 助教甄選試共一百四十人參與甄
真佛宗第四屆
57
講解：《真佛宗》的傳承和宗 旨、〈宗委會〉的章程、助教的 責任與弘法範圍、戒律及《真佛 宗》入門手冊。第二天主要是考 官們為考生講解：助教如何協助 道場與〈宗委會〉、主持法會的 範圍及梵唄，最後一天才是正式 的考試。 期間多位資深的金剛上師為
密法〉弘揚出去。 有考生則表示是為了提昇自
這個機會激勵自己更加精進，為 師尊及宗派盡一點力，將〈真佛
學，比如說「維那」，很多道場 的同門根本沒有機會去學。因此
己及對宗派有所承擔，進一步發
考試分成三個部分進行，即 筆試、面試及唱誦。考生們在緊 張、猜測、興奮、提心吊膽等複 雜的心情下，一一熬過了每一個 考試階段。眾考官亦很慈悲的在 面試時給予鼓勵與教導。
正式的考試
甄選開始之前每天晚上他們都留 在雷藏寺自習，法師也慈悲地陪 他們練習，並給予鼓勵與教導。 大部分考生表示，只能盡能 力去做，對於考試的結果，只能 隨緣。
心並實踐自己對佛菩薩的承諾。 有考生則表示如果以助教的 身分去幫助善信，可能會比較方 便。雖然行者本身並不重名相， 但眾生卻重名相，眾生會用不同
有實修，則會比較方便度眾。 在助教甄試開始之前，大部 分準助教的心情都是既緊張又興 奮，很多考生表示，考試內容這
除了考核其佛學知識外，眾
的眼光去看待不同身分的人，所
麼廣泛，根本抓不到中心點在那
考官面試時亦考察其正念、儀
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蓮旺上師解說二天講習課程時 間與第三天應試注意事項。中 文講習上課情景。英文講習上 課情景。中文筆試應考情景。 英文筆試應考情景。
以如果有了助教的身分，並且具
其實大部分來應考助教的考
裡？尤其是唱誦，由於很多考生
考生授課，並且仔細的講解助教 的責任與弘法範圍，讓大家了解 助教應做的事情，以及如何配合 〈宗委會〉護持師尊，更完善地 弘揚〈真佛密法〉。
生，均是雷藏寺及分堂同修會的
表、禮貌、真佛傳承理念等等。 4
準助教的心情
主力，大家都有一番抱負，都希
3
在苦苦奮鬥了三天後，助教
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所在的道場很少舉辦法會，又或 有很多唱誦他們根本沒有機會去 2
望能藉這個機會帶動法務，也藉 1
專題報導
的題目是本來就應該要懂得的， 如果不懂得，就應該要加強自 己。考生表示，作為一位弘法人 員，本來就應該要隨時有充分準 備來面對眾生。 人人都是最優秀的，個個都 有無限潛力！
後也滿十年。累積過往三屆助教 甄選的經驗，〈宗委會〉以前成
自第一屆助教甄選迄今，前
多的經文來增進自己的知識，充
功的成績倍受肯定。而這一次助 教甄選仍持續努力尋求改進的空 間，更加進了英文及印尼文助教 甄試，並且期望能提升教學品
佛學交流，並培養出高水平的佛 學人才，護持師尊，將〈真佛密 法〉廣傳，希望能為《真佛宗》 的下一代，提供一個具足傳承及 正見的真佛道場。
論與實務並重，學生所獲得之學 識基礎至為紮實。我們希望《真 佛宗》有更好的教育環境和教育 品質，提升學術研究水準，促進
得以達到高品質的教學效果。 《真佛宗》助教甄選務求理
協助，因為大家的同心協力，才
質、學術研究、學生輔導，均能 再創佳績，令今屆甄選的助教具
蓮者上師與璧珍教授師 主考「梵唄唱誦」。蓮 印上師與蓮旺上師主考面 試情景。蓮寧上師與蓮 鳴上師主考面試情景。 蓮花德輝上師與蓮潔上師 主考面試情景。
那個地方需要改進。 有考生則表示好像有一種永
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遠也準備不完的感覺，其實卷內
8
有傑出的表現與成就，成為本宗 未來優秀的弘法人才。 這一次的活動圓滿成功，讓 所有準助教們都有收穫滿滿之 感！感恩所有參與者、發心者的
7
實自己在佛法方面的智慧。 有考生則表示好像回到以前 校園裡的日子。這次參加考試是 要給自己一個鑑定，讓自己知道
分，必須再看很多的書，再看很
騙不了人的。 有些考生表示準備得不夠充
有面對那些考題的經歷才行，是
現實的、很實在的問題，必須要
那麼大的壓力了，只能隨緣。 有些考生表示面試考題是很
在緊張，但比起考試時，已沒有
考試過後很多考生均表示還
考試過後的心情
甄選試終於在五月十六日正式落 幕。
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59
《
弘法人員助教甄選
應 試特 報 台灣區
真佛宗》第四屆弘法人員 助教甄選（台灣區）的上 課日期為二○○九年五月十四、 十五日二天，考試日期則為十六 日。參加這次台灣區助教甄選的 同門共有三十五位，實際報到的
有三十位。其中來自香港的有二 位，來自泰國的有一位，馬來西 亞的有四位，但有一位〈多寶同 修會〉的現明師兄在來台前夕， 不慎踢傷腳尾指，指甲翻捲，在 上了一天課後實在疼痛難忍，赴
授課講師依序（由左上而右下）：常智上師、蓮士上師、蓮悅上師、蓮院上師、蓮栽 上師、蓮哲上師。大圖：台灣區應試者在〈台灣雷藏寺〉密壇與授課講師合影。
醫檢查發現為破傷風，遂住院診 治，只得放棄甄選。另有二位澳 洲同門，其餘廿一位皆來自台灣 各地。 在上課之前，首先由〈宗委 會〉文宣處長蓮栽上師代表〈宗
雜誌
60
■文／蓮均法師
真佛宗第四屆
專題報導
本次台灣區甄選的上課師資 都是〈威德佛學院〉的教授。他
號、寫姓名，以避免弊端。考取 之考生名單將敬呈根本傳承上師 及師母確認後，再公布之。」
到此，按國家考試規制，依編號 密封考卷，故不得在考卷上做記
命題後，考卷由西雅圖直接郵寄
舉辦助教的甄選。」「為了考試 的公平，此次考試由〈宗委會〉
力很強，在法務的推廣上是舉足 輕重的。因此培育助教的素質、 法務活動範圍的規範等，益顯重 要，有鑒於此，〈宗委會〉才會
在第一線輔導道場發展宗務，最 直接接觸同門善信，弘法的活動
委會〉致歡迎詞：「助教在本宗 是很重要的弘法角色，他們是站
時十五分鐘。下午分別考梵唄及
三天上午是筆試，從上午九時卅 分考到十一時四十五分，共二小
門一起研討「助教如何協助道場 與〈宗委會〉」。 經過二天的考前講習後，第
前二天的講習課程都安排最後一 堂課，齊集授課上師，和應試同
〈宗委會〉章程問答。此外，在
會、法事、法會、加持、研習 班）、《真佛宗》入門手冊、
識根本傳承聖尊蓮生活佛、《真 佛宗》的淵源和傳承、《真佛 宗》的宗旨、【真佛經】、【心 經】、弘法活動範圍（主持同修
實證上都深具知見。 助教甄選課程的安排有：認
和蓮悅上師等六位上師，他們不 但具佛法的正知正念，且在實修
高興地表示：「沒想到運氣這麼
一開始不太會喊口令到自然熟 練，這是第一次來台灣，他十分
筆者特地走訪了幾位考生： 蓮花禮仲，來自大馬〈沙巴 雷藏寺〉，他是這次的班長，從
身仍充滿幹勁，而且修習〈真佛 密法〉都有十多年的經歷了。
氣，雖然有三位年紀略長，但本
理事長、理事、堂主等多名，年 紀大多在四十歲上下，充滿朝
場。從下午一時三十分考到近四 時，才全部圓滿完成。 此次前來參加助教甄選的同 門大都是各道場的重要幹部，有
「考試等待區」，等待呼叫考生 號碼，才依序搭乘電梯上六樓考
場外準備區人多吵雜，特於〈台 灣雷藏寺〉龍邊一樓餐廳設置
〈宗委會〉文宣處長蓮 栽上師代表〈宗委會〉致 歡迎詞。第四屆助教甄 選台灣區應試報到。第 四屆助教甄選台灣區講習 上課情景。台灣區考生 筆試應考情景。
們是蓮花常智上師、蓮哲上師、
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好，正巧師尊要到雷藏寺主持
3
面試，分為二組進行，為避免考
2
蓮栽上師、蓮院上師、蓮士上師
1
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修會〉，因 為未曾來過 台灣，特地
生，來自大 馬〈多寶同
蓮花憲
忙著布置大法會，立刻上前幫 忙。
寺〉來的，自小就皈依了，算算 已有廿多年，皈依後就跟隨舅舅 修法，法器、唱誦俱佳，考得也 不錯，但他不敢自滿，態度謙 沖，是忠厚的典型。他們幾位大 馬的同門，一見雷藏寺大夥正在
『咕嚕咕咧佛母護摩大法會』， 真是太高興了。」 蓮花志偉，也是〈沙巴雷藏
朝聖，他默默發心，在香港派發
蓮花松殷，是香港〈本淨同 修會〉的理事長，年紀輕輕已皈 依十九年了。一年二次到西雅圖
分心力，顯現所學，她會努力以 赴。
〈宗委會〉規定要唸的經咒等功 課全部完成。談到考試心情難免 緊張，但想到將能為弘法供獻一
堂〉，剛體現了車禍無常，將左 肩胛骨撞裂了，帶著護肩忍著痛 楚，仍然前來上課應試，對弘法 的熱情值得讚嘆！ 蓮花文明，來自雲林〈六度 堂〉，她為了考助教，事前就將
試，他覺得台灣是師尊的故鄉， 做弟子的理應來認識一下。 蓮花子川，來自台北〈法聲
〈真佛密法〉普遍弘揚於世！」
主蓮巧等多位受訪同門，他們一 致的心聲都是：「願盡力赴試， 考上助教，期將來能助師佛，將
主蓮花佩慈、〈淨心同修會〉堂
藏寺〉理事長，皈依已十年多， 自去年去西雅圖秋季法會得到大 加持後，現在每日二修。他說雖 然已五十多歲，但為了鼓勵年輕 同門勇於考助教，身先士卒，期 望大家共擔弘法大業。
回發心考助教，要親自走上第一 線，弘揚〈真佛密法〉。 蓮花建逸，是澳洲〈嚴山雷
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蓮栽上師、蓮哲上師、蓮院上 師、蓮士上師主考面試情景。 常智上師與蓮悅上師主考「梵唄 唱誦」。台灣區甄試「梵唄考 場」應考準備區。台灣區甄試 於雷藏寺龍邊一樓餐廳設置「考 試等待區」。台灣區甄試「面 試考場」應考準備區。
同修會〉的蓮花俊賢、來自澳洲 的蓮花靝霖，以及〈法記堂〉堂
此外，來自〈中觀堂〉的蓮 花麗姫、蓮花宓韻、來自〈三重
不去印尼應
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《真佛報》、《燃燈雜誌》，甚 至還主辦「師尊文集書展」，這 8
考，而選擇 到台灣應
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5
6
乾燥症 ∣修格林氏症
因為缺乏淚液，病患常常會覺得眼睛不舒服，
■文／蓮接（朱鍾勛 醫師）
身性的風濕免疫性疾病，也就是一種發炎性的疾
有異物或灼熱感，甚至會疼痛。嚴重的時候，甚至
乾燥症有什麼症狀？
病，最常影響淚腺和唾液腺的功能。乾燥症可以分
會併發角膜的損傷或眼睛的感染。
乾燥症（醫學上稱之為修格林氏症）是一種全
為原發性的乾燥症與續發性的乾燥症，比例上約各
原發性的乾燥症是指病患除了乾燥症本身之
周圍的唾液腺甚至會因為發炎而腫起來。有的時候
的東西時更會覺得吞嚥困難，有時候，臉上或脖子
佔一半。
外，沒有別的風濕免疫性疾病。續發性的乾燥症則
也會併發蛀牙、牙齦發炎或口腔的黴菌感染。
此外，因為缺乏唾液，病患會覺得口乾，吃乾
是指病患除了乾燥症之外，同時也有併發其他的風
是全身紅斑性狼瘡、類風濕性關節炎進行性硬皮症
中，最常併發其他風濕免疫性疾病的疾病之一。像
當輕微，使得病患原本不以為意，也可能非常嚴
道）或皮膚也有比較乾燥的感覺。這些症狀可能相
有些病患會覺得其他位置的黏膜（鼻黏膜或陰
濕免疫性疾病。事實上，乾燥症是風濕免疫性疾病
和多發性關節炎，都常常併發乾燥症。
體免疫有關。像是眼乾就是因為淚腺被自己的免疫
的器官，只是比較少。其中最常見的是前面提過的
除了淚腺和唾液腺之外，乾燥症也會影響其他
重，干擾到病患工作和生活的品質。
系統攻擊而失去功能，口乾就是因為唾液腺被自己
慢性關節炎。其他像是皮膚、肺臟、肝臟或腎臟也
引起乾燥症的原因目前還不清楚，只知道與自
的免疫系統攻擊而失去功能等等。
都可能因為發炎造成病變。
63
醫學健檢
Health
Medical Science
也會抱怨長期沒有特殊原因的疲倦感，影響到工作
神經病變而造成類似中風的症狀。此外，許多病患
上的症狀，像是麻、刺痛或是無力，甚至因為中樞
神經系統也可能會受到影響而造成一些神經學
免太乾或太硬的食物，或是伴隨飲料或湯食用。
可以減緩口乾的症狀；口乾症狀嚴重的病患應該避
中，可以避免乾燥症狀的發生。多喝水或嚼口香糖
境的改變來著手。避免長期處於濕度太低的環境
用阻塞鼻淚管的方式來增加淚液在眼睛停留的時
與生活。 修格林氏病的診斷須符合：
間，也可以改善部分病患眼乾的症狀。此外，含有
人工淚液可以改善眼乾的症狀。有些眼科醫師
一、眼睛有乾澀的症狀超過三個月以上。
免疫抑制劑的眼藥水對於降低淚腺的發炎可能有
另外一個層次的治療是疾病修飾的抗風濕藥物
題，可以使用一些潤滑劑來改善症狀。
狀。有些女性病患因為陰道乾燥造成性交疼痛的問
激 唾 液 分 泌 的 藥 物 ， 如 pilocarpine， 才 能 改 善 症
有些口乾症狀嚴重的病患可能需要一些直接刺
效，進而改善淚液分泌不足的問題。
二、嘴巴有乾燥的症狀超過三個月以上。 三、客觀的眼睛檢查包含雙眼淚腺分泌測試 （Schirmer'stest）或是Rose Benga染色法陽性。 四、基礎唾液腺分泌量小於1.5ml / 15分鐘， 或是核子醫學唾液腺掃描呈陽性反應。 五、小唾液腺切片檢查其發炎細胞浸潤評分 大於一分。 六、修格林氏抗體（ Anti-SSA,Anti-SSB）
（ disease-modifyinganti-rheumaticdrugs， 亦 稱
持續使用四到八週以上才能觀察到效果，不過這類
呈陽性反應。 乾燥症要如何治療？
藥物才有可能真正降低全身性的發炎反應，長期的
DMARD）的使用。這類藥物的效果較慢，經常需要 乾燥症的治療以減輕症狀為優先。在醫療系統
改善口乾、眼乾以及其他的症狀。其中最常用的，
可見，每個人有責任為自己的健康負責。
15% 取決於遺傳因素； 10% 取決於社會條件； 8% 取決於醫療衛生條件； 7% 取決於氣候。
世界衛生組織，前不久在其年度報告中宣布：每個人的健康與長壽， 60% 取決於自己的努力；
提供的幫忙之外，其實病患應該先從生活習慣及環
健康，操之在己
64
醫學健檢
Health
Medical Science
發炎反應較嚴重，或是影響其他主要器官的功能
如： hydroxychloroquine等等。如果病患全身性的
活，有些病患的症狀則可以完全消失。早期診斷，
病患的症狀可以得到改善，過著與正常人一樣的生
病患某甲，年輕女性，感覺口乾、眼乾多年，
生活習慣與環境的改變，與醫師充分配合的治療是
大多數乾燥症的病患除了必須忍受惱人的口
經常容易疲勞，在大型醫院診治多年。患者首先看
時，常常必須積極的使用類固醇及其他免疫抑制劑
乾、眼乾症狀之外，其實在健康上並沒有太大的問
腎臟科，診治醫師只告知為慢性腎病，腎臟有結
改善預後最重要的因素。
題，過著與正常人一樣的生活。但是少數的乾燥症
石，皆為無法治療之病，於是給予所謂的支持性療
才能改善病患的病情。
病患會併發關節炎、間質性肺炎、肝炎、皮膚血管
由於巧合，該病患做了一些免疫的檢查，如：
法，如少吃鹽、血壓的控制等。
所以，長期規律的在專科醫師門診追蹤，定期
類風濕性因子及抗核抗體，病人求診其他內科醫
炎、神經炎，甚至淋巴瘤等等嚴重的全身性病變。
接受一些併發症的篩檢，可以早期發現這些嚴重的
師，得到的是病人為乾燥症，並有類風濕性關節炎
此案常常被做為教學病例，因為連大部分的醫
全身性病變，進而早期治療，對於乾燥症的病患是
乾燥症是一種全身性的風濕免疫性疾病，最常
生都不是很清楚，因此，大家應加強就診觀念，以
及紅斑性狼瘡、腎結石等修格林氏症之多樣性。
影響淚腺和唾液腺的功能，在我國健保的規定中，
確保能「對症診治」。
相當重要的。
是屬於重大傷病的一種。目前並沒有可以真正根治
可見，每個人有責任為自己的健康負責。
15% 取決於遺傳因素； 10% 取決於社會條件； 8% 取決於醫療衛生條件；7% 取決於氣候。
世界衛生組織，前不久在其年度報告中宣布：每個人的健康與長壽，60%取決於自己的努力；
乾燥症的方法，但是在接受正確的治療後，大多數
健康，操之在己
65
醫學健檢
Health
Medical Science
《傷寒論》中記載了臨床上對米、藥合用的豐富經
■文／順德中醫診所 莊世鳴醫師
藥膳食補的歷史
驗，促進了藥膳學的發展。
夏季中醫保健藥膳 春秋戰國時代著名的醫學典籍《黃帝內經》對
法，當時的名醫扁鵲曾說：「為醫者，當洞察病
佳功效。此外，戰國時期的醫家都很重視藥膳療
食療對人體的益處，而且必須互相配合才能達到最
氣味合而服之，以補精益氣。」其文指出了藥膳及
邪，五谷為養、五果為助、五畜為益、五菜為充，
內經》中的〈素問‧藏氣法時論〉指出：「毒藥攻
成了《補養方》一書，後來又經孟洗的弟子張鼎改
食治〉基礎上，更進一步地增補了許多食物藥，寫
作用的肉、果、菜等食物。其弟子孟洗在〈千金‧
藥膳專篇，其中詳細地介紹了食治理論和具有食療
金方》一書，第二十六卷〈食治篇〉是現存最早的
膳學發展的重要階段。唐代名醫孫思邈的《備急千
唐宋時期，藥膳得到全面的發展與應用，是藥
飲食養生和飲食治療作了較有系統的闡述。《黃帝
源，知其所犯，以食治之，食療不癒，然後用
寫為《食療本草》，這也是中國最早的藥膳食療著
為是具有特殊功效的上品藥。漢代名醫張仲景的學
薏仁、棗子、蓮藕、山藥、蜂蜜……等等，皆被列
經》中記載了許多既是藥物又是食物的品種，例如
二十九種。特別談到的是少數民族常用的食物，不
藥膳菜餚九十四種、湯類三十五種、抗老藥膳處方
編寫了藥膳和營養著作—《飲膳正要》，書中記載
元朝藥膳的發展達到了一個高峰，御醫忽思慧
作。
術思想，既重視「去邪」又注重「扶正」，不只豐
僅介紹了烹調和飲食的合理搭配，而且也提到了飲
秦漢時代，中國第一部藥學著作《神醫本草
富和發展了中醫理論和治療方式，也在其醫學著作
究天人之際、通古今之變、成一家之言
66
藥。」這個思想對後世的影響也是相當大的。
古意 今說
食中加入中藥對人體的幫助。 明清時期對於藥膳學又有進一步的發展，明代 著名的醫藥大師李時珍編纂的《本草綱目》裡，介 紹了眾多藥膳，光是可以治病又可以飲食的藥粥就 有四十二種，藥酒多達七十五種，並且將大量有療 效的食物列進書中。 四季藥膳食補 由以上的文字中，我們可以瞭解藥膳食補的歷 史及由來，也更進一步瞭解藥膳食補對於中國人的 傳統，其實已成為生活中的一部分。俗話說：「冬 天進補，開春打虎。」中國人一年四季都要補，春 天補肝，夏天補心，秋天補肺，冬天補腎。追求效 法自然與天人合一的養生觀念中，藥膳當然也要配 合時令節氣。 一般來說，春季人體比較虛弱，不但舊疾容易 發作，空氣中的病菌也容易導致新病發生，因此這 時藥膳應當以升補氣血、補肝養腎、藉水養木為 主。到了夏季人體氣血旺盛，如果不保持心氣平 和，氣血通暢，在秋冬季節容易生病，因此夏季藥
古意 今說
膳要清心除煩，平息心氣為要。秋高氣爽，也是人
體準備收藏時節，所以要收氣斂神，這時藥膳配製
當以調養肺氣、清肺潤肺為主。冬季氣候寒冷，人
體也要保持體內陽氣的旺盛，所以冬季藥膳都以補
腎固器、去寒助陽。總的來說，也就是以春升、夏
長、秋收、冬藏作為四季藥膳配製的原則。
春季在五行之中屬木，在五臟為肝，在五味中
屬酸，雖然酸味太過會傷筋，但辛味能夠抑制酸，
適合升補。在春季適合吃的食物，包括蕃茄、烏
梅、荔枝、雞肝、豬肝、豬肉、鯧魚、鱔魚、鮑魚 和九孔。
夏季炎熱因此大多數的藥膳，都是以消暑為
主。夏季在五行中屬火，在五臟中為心，在五味中
是苦，苦味太過會傷氣，可以用鹹味抑制，適合清
補。適合季節的食物包括苦瓜、冬瓜、絲瓜、西
瓜、豬心、蛤仔、蜆仔和蓮子。
在秋高氣爽的秋季日子是該為冬天預作準備，
因此藥膳也多以調養為主。秋季在五行中屬金，在
五臟為肺，在五味中為辛，辛味太重會傷皮毛，但
67
醫學健檢
Health
Medical Science
苦能抑制辛，秋天適合平補。適合的食材包括大
燥、便祕，影響心理情緒。適合夏日常用的食物，
二、夏季氣溫高，人體大量排汗散熱，使得血
其食性上偏寒涼有利於解熱消暑，如綠豆、冬瓜、
冬天是心血管疾病容易發作的季節，因此許多
液中的水分、電解質隨著汗水流失，所以夏天容易
蒜、胡椒、生薑、花椒、蘑菇、白果、百合、梨和
食補也以此為目標。冬季在五行中屬水，在五臟中
中暑，另外夏天天氣熱，容易口乾舌燥，許多人都
黃瓜、苦瓜、絲瓜、蓮藕、白木耳、梨等。
屬腎，在五味為鹹，太鹹會傷血，甘能抑制鹹，適
會吃太多的運動飲料及冰品飲料，然而就養生保健
海參。
合溫補。在冬季適合食用的包括韭菜、腰子、羊
無法適應氣候的變化，降低身體對外界環境的抵抗
成增加腎臟的負擔和體質的偏寒性，待入秋冬後，
而言，吃太多的冰品飲料並無助解渴消暑，反而造
夏天嚴熱多雨，暑濕之氣容易乘虛而入，而氣
秘、火氣大等暑熱症狀。另外，中醫認為「夏日暑
悶、胃口差、四肢無力、精神萎靡、汗多、尿赤便
或微糖，不要太過冰冷，以免傷身。如適量西瓜
物性飲料，以避免中暑；但自製飲料也應講究無糖
因此夏日須多補充水分和新鮮果汁及自製的食
力。
氣當令，烈日酷暑，腠理開，汗液易外泄，汗為心
汁、各種果菜汁、蜜茶、梅汁、蓮藕茶、綠豆湯、
溫、氣壓等溫度的改變，常使人易遭受中暑、胸
之液，心氣最易耗傷，容易發生心臟方面的疾病，
愛玉凍、仙草凍茶、薏苡仁湯、麥仔茶、檸檬水、
三、夏季是人體陽氣最旺盛的季節，加以天氣
熱、利尿消暑。
淡茶等，含大量的維生素、礦物質等有利解渴清
因此「養心」及「消暑」就成為夏日養生的重點。 夏季保養三原則：清淡、水分、清補 炸、燒烤，熱補的羊肉爐、麻油雞、燒酒雞等都須
熱，人體新陳代謝都會加速，消耗人體大量體液及
一、夏天飲食應以清淡為主，辛辣、油膩、油 避免食用，以免上火，造成皮膚痤瘡、失眠、煩
究天人之際、通古今之變、成一家之言
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肉、芝麻、黃魚、鯧魚、蝦和龍蝦。
古意 今說
各種營養物質，同時因天氣熱，影響脾胃消
化吸收的功能，造成體內營養入不敷出的情
生地紅棗排骨湯
古意 今說
【材料】豬脊骨1斤、生地黃2兩、蓮藕1斤、紅棗10個。 【做法】 １、生地黃、蓮藕、紅棗（去核）洗淨。 ２、豬脊骨洗淨切塊。 ３、把全部用料放入鍋內，加清水適量，大火煮沸後，小火燉煮兩小時，調味 即可食用。 【療效】 生地黃：性寒味甘苦，有清熱涼血、生津、降壓、降血糖作用，主治熱病口渴、高血壓、 糖尿病等，長期服用可增強免疫作用。 豬脊骨：性平味甘，有滋陰益髓、生乳作用，其含大量鈣、磷等礦物質，做高湯飲用，經 濟味美且富營養，主治軟骨症、產婦乳少、諸虛勞損。 蓮 藕：性寒味甘，具有健脾開胃、潤肺生津、益血生肌、止瀉醒酒之勢，治療體質虛弱 心悸、口乾咽燥、食慾不振。 紅 棗：性平味甘，補益脾胃、補陰養血，且有扶正驅邪安神的作用，主治脾胃虛弱、中 氣不足、體倦無力、貧血面色萎黃、煩躁不安等症。諸物合用，具有養血和 血、潤色美膚之功。 【注意事項】 適用症狀：面色無華或黯淡之貧血、夏天牙齦出血、鼻出血或貧血之面色蒼白等症。 注意事項：感冒未癒、發熱惡寒、口乾口苦者，不可服用。
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醫學健檢
Health
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◎以下僅供幾種防暑藥膳、藥粥、藥茶以做參考： 究天人之際、通古今之變、成一家之言
茯神山藥粥 【材料】新鮮山藥3錢，茯神3錢（1人份） 【做法】將茯神撕碎放入紗布袋中，加1000cc水，熬煮30分鐘，取汁與剁成細末的山藥 燉煮熟爛即可食用。 【作用】健脾安神
烏梅清暑飲
古意 今說
【材料】烏梅5錢、石斛3錢、山楂3錢、西瓜翠衣（西瓜皮）1兩、冰糖適量。 【做法】 １、用清水將各原料洗淨。 ２、先將石斛置入鍋內煎煮約30分後，其他諸物陸續下鍋煎煮取汁，去渣。 ３、調入冰糖至溶化即可。 ４、每日分多次當茶飲用，解渴效果佳。 【療效】 烏 梅：性平味酸澀，能澀腸止瀉、固崩止血、收斂生津，主治慢性腹瀉、痢疾、鎮嘔 解熱、虛熱煩渴、便血、尿血、久咳等。 石 斛：性微寒、味甘，能清熱養陰、生津益胃、除虛熱、促進胃液分泌，主治口乾煩 渴、熱病傷津、病後虛熱、視物昏花等。 山 楂：性微溫、味甘酸，可消食化積、活血化瘀、增加胃酸分泌、助消化、增強心肌 收縮力、擴張血管，主治由食積滯所致之脘腹脹滿、腹疼瀉泄、腸炎痢疾、高 血壓、冠心病等。 西瓜翠衣：性寒味甘，有清暑熱、除煩渴、利尿等效果，主治暑熱煩渴、小便短少、水 腫、口舌生瘡等。諸物與冰糖合用，有清心火、滋腎水、助消化的作用。 【注意事項】 適用症狀：暑傷心腎、心熱煩躁不安、渴飲不止、食飲不振、久瀉不止等。 注意事項：倦怠乏力、口不渴等不宜服用。
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2009˙
06
宗委會近期公告
敬請踴躍倡印流通
︽永恆的北極星∣蓮生活佛盧勝彥︾
Tel：886-3-3526847 網址：http://www.edaden.com
台灣〈大燈文化〉
是非非，就像是一團又一團的迷霧，障礙了眾
在真相總是看不清的娑婆世界，許多的是
最珍貴難得的課程。
然處之、接納包容，無疑是最好的身教，一堂
不願對「無根」的造謠與譭謗回應。聖尊的淡
二○○八年五月，「某週刊」對聖尊蓮生 活佛的無根譭謗，相信每個真佛弟子至今還記 憶猶新……。
極星—蓮生活佛盧勝彥︾
撥開迷霧，︿大燈文化﹀推出︽永恆的北
生接觸佛法無上智慧的因緣。
人；因為明白「名譽只是一時」，所以
願對譭謗者提告，不願傷害任何一個
態度。因為「不捨一個眾生」，所以不
聖尊蓮生活佛仍保持一貫的包容與默擯
然而，面對如此不堪的負面報導，
程……
言的身教，無疑是一堂最珍貴難得的課
活佛的淡然處之、接納包容；這無
倡印請洽
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世界真佛宗宗務委員會
但身為弟子的我們，應該做的卻不只是
大的聖尊蓮生活佛、體會〈真佛密法〉的殊
印此書、廣為流通，讓更多有緣人一同認識偉
◆新竹市 每日晚上07:00～08:30及晚上10:00～11:00播出 收視地區：新竹市
「默擯」，而是挺身而出、釐清真相。因為這
◆台北市 每日晚上10:00～10:30播出 收視地區：北投區、大安區、士林區、大同區、中山區、 松山區、 內湖區、南港區、信義區、大安區、文山區。 收看頻道：〈陽明山有線電視台〉 〈金頻道有線電視台〉 〈新台北有線電視台〉 請收看第 84 台
勝。
收視時間、地區、頻道如下：
樣的緣故，感謝出版單位—〈大燈文化〉編輯
師尊電視弘法頻道
了《永恆的北極星—蓮生活佛盧勝彥》一書，
〈大安文山有線電視台〉 請收看第 79 台
以增進一般人對聖尊蓮生活佛的了解。 長久以來，蓮生聖尊及《真佛宗》容易讓
〈福佑雷藏寺〉在「台北市」及「新竹市」的有線電視 台播放根本傳承上師蓮生活佛開示錄影帶，包括「講圓覺 經」、「講地藏經」、及「法會開示」。 歡迎真佛同門及社會善信收看，裨益宣揚〈真佛密法〉， 廣度眾生。
特˙別˙公˙告
收看頻道：〈振道有線電視台〉 請收看第 84 台
外界誤解的議題，其實與一般大眾對「佛門密 宗」的不了解有關；本書針對此類相關的議 題，進行深入的探討與解析。包括：「密教的 神通與感應」、「為何密教弟子會禮拜根本上 師法相」、「密教為何有財神法、敬愛法」及 「吃葷好？吃素好？」等等，希望能藉此書的 出版，釐清客觀的事實真相。 ︽永恆的北極星—蓮生活佛盧勝彥︾，歡 迎大家廣為倡印流通！ 本書得到蓮生聖尊及蓮香師母的同聲讚 許，現在欣逢蓮生聖尊六秩晉五佛誕，為了讓 更多有情眾生，也能領悟到〈真佛密法〉的殊 勝珍貴與聖尊蓮生活佛的大悲願力，〈宗委 會〉特此號召《真佛宗》各地道場與弟子，倡
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專欄 The Truebuddha Fundation
美國、法國
世界各地 真佛宗 法 務報導
佛佛誕慶典的由來，並詳細 說明了四無量心、八正道的 重要與實踐。 蓮夕法師特別提醒大 家，浴佛時要觀想自己與釋 迦牟尼佛合一，浴佛的同時 也清淨自己的身口意，懺悔 清淨過去世種種的業障。 接著，由蓮弘法師帶領 與會大眾，依真佛儀軌進行 「浴佛儀式」，大眾虔誠齊 聲唱誦「浴佛偈」，佛偈感 人省深。而後，同門善信一 個接一個，依序浴佛，大家
瑞典，展開更繁忙的法務。
「休息是為了走更遠的 路」，兩位上師隨後還要在歐 洲各國：荷蘭、德國、英國和
落著名的風景點—聖米雪山 （Mont Saint-Michel）。
後，同門為兩位師姐慶生，祝 福她們年年廿五歲。 之後，妙音師姐發心載兩 位上師遊覽法國西北以潮漲潮
近人、風趣幽默、豐富學養都 深獲同門的喜愛，並再次相約 來年的緣分。最後一天的法會
示，並為同門解答疑問。連續 九天的相處，兩位上師的平易
每天完結前，兩位上師都 會作深入淺出的精彩佛法開
練有素，大家的唱誦及禮拜都 顯得非常純熟，令法會進行得 非常流暢，法喜充滿。
每天拜一卷，如此下來同門都 拜得沒那麼吃力。可能已經訓
〈真願堂〉禮拜梁皇寶懺
【楓儀‧巴黎訊】二○○九年 五月三日至五月十日，法國 〈真願堂〉啟建「梁皇寶懺暨 地藏王菩薩瑜伽焰口超度大法 會」，恭請美國西雅圖釋蓮滿 金剛上師、釋蓮傳金剛上師主 壇。今年已是兩位上師連續第
都充滿法喜。 「浴佛儀式」後，蓮弘 法師特別提到今天來參加 「浴佛節」的大眾中，有從
的車程，特地來參加浴佛，
五年為法國同門主持「梁皇寶
遠處專程前來的善信大德及 同門，他們搭三、四個鐘頭 其虔誠之心，令人讚嘆。
懺」，真是非常殊勝的法緣。 十卷的寶懺，我們在頭三 天每天拜兩卷，而後四卷改為
蓮滿上師、蓮傳上師為眾同門開示。
〈聖德堂〉舉辦浴佛節慶祝儀式
【蓮花映蓮‧佛羅里達訊】二 ○○九年四月廿六日上午十 一時，位於美國佛羅里達州 的《真佛宗》〈聖德堂〉為 慶祝「浴佛節」，特舉辦 「恭賀釋迦牟尼佛聖誕」祝 儀。 蓮夕法師首先為與會大 眾解說四月八日—釋迦牟尼
蓮夕法師、蓮弘法師和與會同門大眾合影
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憶起去年此時，剛於台灣參 與時輪大法會回來，眾人的心情 仍沉醉在與佛同在的感覺，話題 離不開殊勝的大法會與感人的宴 會。而今晚所見與所聽的，是同 門談論著如何準備整裝前往參加 五月廿三日〈台灣雷藏寺〉的法 會，完全無懼於現時的Ａ流感， 因為師佛已經到台灣了。 浴佛慶典在晚上九時整開 始，由蓮貴法師帶領同修後，再 請眾同門排隊依序浴佛，每一位 同門都很專注小心的將浴佛湯往 佛陀身上淋浴，代表著眾人的心 都渴望將所有黑業，在這剎那間 一一揮灑掉，得到清淨的自身。 法師簡單講說浴佛的意義， 讓新同門有更深入的了解，也講
舉辦慶祝活動前兩週，經全
捨地互道別離。
佛池前照了一張「全家福」，在享 用蛋糕、佳餚後，眾同門才依依不
日歌，並在壇城前切蛋糕，亦在浴
比莊嚴殊勝，法流沸騰，猶如處在 須彌仙境，與佛共樂，逍遙自在。 浴佛儀式完畢，眾人齊唱生
紅、藍三光，直射同門善信與道 場，放出的佛光不斷加持，會場無
聖尊慈悲微笑地坐在虛空處，在燈 光照射下，聖尊頭頂寶冠發出白、
的霓虹燈，繽紛色彩撩動人心，輕 煙淡霧裊裊不絕如縷；假山上方，
工參與籌備工作，在大家的智慧及 創意下，整個道場布置煥然一新。 當晚，眾人以最真誠的心修 完法後，舉行浴佛儀式；兩人一 組，當第一組正要浴佛時，突然整 個會場的電燈全熄了，一片漆黑， 司儀即刻要大眾保持冷靜，一心齊 唸『根本上師心咒』，祈求奇蹟出 現。接著，大家齊聲唱誦浴佛偈， 當佛歌繞樑飛揚，五顏六色的燈光 也隨著佛歌亮起來，前方浴佛池的 燈光四射耀入，後方人工假山為背 景，潺潺流水從假山上方注入浴佛 池，周圍配搭花草樹木，不停閃耀
浴佛典禮別出心裁 燈光照射煙裊繞 如處仙境
【長春文宣‧柔佛新山訊】二○ ○九年五月九日是衛塞節，巧逢星 期六，〈長春同修會〉特於下午一 時由國祥助教帶領，舉行「放生儀 式」，慶祝釋迦牟尼佛誕辰，吸引 一百八十餘名同門及善信大德前來
式」。晚上八時卅分舉辦「浴佛儀 方告一段落。期望下次的同修時
己洗淨累世的業障與塵垢，消弭今 生所造的一切惡習罪業。
到近年師佛所傳的「煙供法」修 持與護摩供養，來鼓勵眾人。 接近午夜時刻，殊勝的慶典 間趕快到來，也希望護持人數亦 能像今晚一樣多，眾人齊聚於這 莊嚴殊勝的道場一起學習、一起
體理事一致通過，發動許多同門義
參加。大家並藉此浴佛機會，為自
成就、一起朝摩訶雙蓮池的基地 前進。
True Buddha School
Information
浴佛後，眾人在浴佛池前合照一張「全家福」。
願大眾都能以「浴佛」來清淨自身的業
【蓮花玉玲‧沙沙蘭訊】衛塞日 又來臨了，理所當然的各佛教團 體都使出渾身解數，一一策劃如 何將此慶典舉辦得有聲有色，也 藉此殊勝的節日，讓每位眾生都 能以「浴佛」來清淨自身的業。 為了延續每年度皆會舉辦的
T.B.S.
節慶，〈沙沙蘭同修會〉也於當 晚在堂內廣邀各同門善信出席修 法，共霑法喜。晚上八時正，堂 內已擠滿了人潮，整個道場變得 熱鬧滾滾。
馬來西亞
真 佛 宗 世界各地法務報導
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浴佛慶典後，法師及眾人歡喜合影。 Information
印尼
世界各地 真佛宗 法 務報導
可得獎及在布告板上展示，以資
給學童們，教導他們如何發揮想 像力，然後著色潤墨，完成後的 作品，由教課老師評審，優勝者
像有初步的認識，教課老師先在 壇城中教導認識佛菩薩的名字， 然後把準備好的菩薩輪廓圖，發
該班教課項目包括學習作大 禮拜、唱佛歌、朗誦、佛畫、繪 畫、貼畫等項目。首先為了對佛
Dinie 、 Lidya 、 Lily 、 Chandra 、 Phei Phei ， 共 六 位 輔導員發心幫忙教課。
幾名兒童參加禮拜課。由曾愛美 老 師 Emilia Tjandra MPD 執 教，還有青少年班的 George 、
新課堂後，增添了空調設備、電 視及新的壇城等，煥然一新。每 逢星期日上午十點半，即有二十
以佛教的精神注重品德教育，教 育良好的習慣及禮儀。 該兒童班自搬遷修葺一新的
【蓮花延新‧泗水訊】坐落於 Manyar Jaya III 街 的 「 True Buddha Sunday Club 」，是《真 佛宗》泗水〈光明雷藏寺〉兒童 組開辦的密宗佛學班。其宗旨是
泗水〈光明雷藏寺〉開辦兒童密宗佛學班
蓮洪上師與 Sunday Clab 師生合影 老師在課堂中講故事
鼓勵。 講故事課時，老師就打開 電視機，以故事中的題材去講 解，如放生的故事、因果報應 的故事、行善的故事等，讓學 童們結上佛緣及啟發對佛理的 認識。一年多來，幼童們經老 師們循循善誘的教導下，都有 了顯著的進步，現在大多數學
住持釋蓮洪金剛上師有感 而 期 許 著 Sunday Club 的 開 辦，正是泗水〈光明雷藏寺〉
辦一壇「南摩釋迦牟尼佛息災祈 福護摩火供及浴佛節大法會」。 由釋蓮元金剛上師主壇，蓮菩法
【巴領旁訊】二○○九年四月三 日晚上，印尼〈聖輪雷藏寺〉主
蓮元上師以雙語弘法度眾
為了培養幼小的真佛弟子能廣 結佛緣，並培養出更多幼童的 真佛弟子，這對未來〈真佛密
童能自行頂禮壇城作大禮拜， 上台朗誦詩歌，參加繪畫、貼 畫比賽，並舉辦成果展。
法〉的延續和普傳至關重要。 為此，期望 Sunday Club 的幼 童班以及青少年班，能堅持發
灌頂」。
師並開示浴佛節的意義。 開示結束後，上師代師為大 眾作「南摩釋迦牟尼佛息災賜福
師、蓮霞法師及蓮泰法師護壇， 參加的同門善信共兩百多位。 法會後，蓮元上師用印尼語 及華語兩種語言開示。接著，上 揚光大，為這項「十年樹木， 百年樹人」的菩提宏業延續展 開，讓真佛法脈，代代相續， 並願泗水〈光明雷藏寺〉的光 明，永遠散發出燦爛的光芒！
蓮元上師帶領眾人浴佛
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款，大家都希望少東上師能盡快 再來弘法。祈願〈嚴山雷藏寺〉 的重建能迅速完成，能得恭請師 尊、師母早日蒞臨，廣傳佛法，
大家在修行道上獲益良多，也幫 助了為重建〈嚴山雷藏寺〉的籌
這次的法會和佛學講座，讓
時，大家更是聽得津津有味，只 覺得時間過得太快了。
他，把自度度他貫通在修行之 中。上師一再告誡大家，在做每 一件事情時，就要用心去做。在 講解風水與人生及壇城的布置
手印時，觀想左手持蓮花向內為 自度，右手結說法印向外為度
的佛學講座，吸引不少新的同門 皈依。 佛學講座，包括「風水、佛 學與人生」、「如何增強壇城的 靈氣布場」、「如何提升青少年 智能」。上師以跟隨師尊多年及 自己實修的經驗，詳細講解修法 的儀軌，從清淨自己的身體進入 壇城開始，到入三摩地和出定， 所有細節都一一示範、講解。上 師有問必答，並讓同門立即體 驗，也讓大家明白在結蓮花童子
既然是「生滅法」，所以諸法都 是空的，既然是空的，就無有念 頭的升起，就無住，體會到沒有 實體的存在。既然無生、無住，
義諦，即世間一切的現象都是幻 化。所有諸法都是「生滅法」，
心，並讓大家瞭解佛所說的第一
佛智。 此外，上師也講解十金剛
先修「黃財神法」消除累世的業 障，再修其他的「財神法」，在 得到財寶後可以很歡喜地以財施 回報佛恩，以修「財神法」而入
「財神法」的目的就是消除所有 的貪念。因此，大家方才明白應
普度群生。 四月十八、十九日，本寺再 邀請到釋蓮渫金剛上師主持「大 威德金剛和瑤池金母水供大法 會」，除本寺的蓮午法師，還有 從台灣來的蓮余法師，同時師姑 也到場護持。在上師的帶領下， 大家都認真投入，法喜充滿。 蓮泄上師在開示中，講解 《真佛宗》的五姓財神是五方五 佛的化身。上師逐一解析各「財 神法」修法的密訣與口訣；修
蓮渫上師主壇「瑤池金母水供法會」
就無滅，也就是無生滅，以此來 瞭解諸法皆空，瞭解佛所說的第 一義諦。 正是： 上師代師來弘法， 演化示現大密法； 大眾發心來護持， 願雷藏寺早落成； 祈請師尊和師母， 慈悲蒞臨度群生。
〈嚴山雷藏寺〉邀請蓮花少東上師、蓮泄上師主持法會暨舉辦佛學講座
【阮建青‧悉尼訊】澳洲〈嚴山 雷藏寺〉於二○○九年四月十 日，恭請蓮花少東金剛上師主壇 「祝賀準提佛母聖誕暨息災祈福 超度大法會」，四月十二日，主 壇「騎龍白財神祈福增益轉運水
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真 佛 宗 世界各地法務報導
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供大法會」。同時還舉辦了數場
澳洲
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蓮花少東上師主壇「騎龍白財神水供法會」 Information
台灣
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護摩棒開爐結界時，原本炙熱的
講師、二十位助教及各寺堂會的 堂主等，護爐的事業金剛是蓮栽 上師和蓮花常智上師。當聖尊以
嚴盛大。這次護持的弘法人員計 有世界各地的上師四十二位、二 位教授師、一三○位法師、六位
聖尊、師母的家眷等。 下午三時整，法會在鐘鼓齊 鳴聲中，依序進行，迎師隊伍莊
師羅日良、黃月琴、卓忠三，另 有各大學教授：王進賢、施佳 玫、吳有能、譚偉倫，及師公和
史祝賢、草屯鎮民代會主席助理 郭玉龍及《真佛宗》法律顧問律
詮、新竹市議員曾仁宗及夫人劉 淑美、南投縣政府主任陳啟昭、 草屯警局分局長蔡進閱、草屯山 腳里長陳家財、南投縣立委助理
長許淑華、草屯鎮長周信利、南 投縣議員簡沛霖、賴忠政、洪盛 雄、廖梓佑、台南市議員蔡旺
問 德錡先生、中 研院院士朱時 宜博士 及立法委員張碩文、台灣 省政府副秘書長鍾平四、南投市
力。貴賓也陸續到達，本次前來 賀壽的貴賓政要有總統府國策顧
寺〉、〈燃燈雜誌社〉及〈盧勝
聖尊一向關懷教育、文宣和 慈善三項利益眾生的事業，此次 灌頂收入，全部移做〈台灣雷藏
潤了弟子們的心靈。最後，聖尊 為大眾賜授「咕嚕咕咧佛母法灌 頂」。
雅琪師姐所提問的問題（開示文 詳見一九六期《燃燈雜誌》特別 報導）。智慧的開示，啟發也滋
聖尊同時也為九位戒子授出 家戒、十六位戒子授菩薩戒，並 為七對新人福證。然後回答了徐
大家高誦：祝福師尊生日快樂、 身體健康、吉祥圓滿！
樂歌；貴賓相繼致詞祝賀，並讚 揚聖尊及雷藏寺對社會所做的有 形、無形的貢獻。師母也風趣的 致詞並略述柬緬泰之旅，還帶領
請師尊進入密壇，舉行賀壽儀 式，全體與會大眾人手高舉哈 達，敬獻供佛；接著歡唱生日快
嚕咕咧佛母、行者及火三者融合 為一，吉祥圓滿。 在護摩火供後，迎師隊伍迎
烈日突然隱入雲層中，大眾剎時 感到清涼！護摩火熾烈燃燒，咕
心裁施放五彩繽紛的高空煙火， 絢麗的火花綻放在夜空中，為祝 賀師尊佛誕寫下完美的一頁。
彥慈善基金會〉的用途。 法會後送師時，雷藏寺別出
聖尊慈悲 來台主持「咕嚕咕咧佛母護摩大法會」
【蓮均法師‧南投訊】〈台灣雷 藏寺〉為慶祝聖尊蓮生活佛六秩 晉五佛誕，並祈願根本傳承上師 佛體安康、長壽自在、常住世 間、長駐台灣、大轉法輪。 聖尊慈悲弟子們殷切盼望的 心意，應允於二○○九年五月廿 三日在〈台灣雷藏寺〉主持「咕 嚕咕咧佛母護摩大法會」。雖才 剛從柬、緬、泰等國家走訪回來 台灣，聖尊完全不顧自身旅途勞 頓，旋即滿數萬弟子的願。 法會消息一經發布，同門奔 相走告。五月廿日起，世界各地 同門即絡繹於途，紛紛前來掛 單 。法會當天更有多達三萬五千 名護持人潮，將雷藏寺廣場、密 壇、大殿、迴廊擠得滿滿的。 燠熱的午後，舞獅熱鬧上 場，為等待法會的大眾注入活
聖尊親臨主壇「咕嚕咕咧佛母護摩法會」
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〈真佛密法〉，幾乎每個月都會
大法幢—〈六度雷藏寺〉，這是 台灣中部雲林地區的佳音。
祂所賜的福分，發展法務，廣度 眾生，將來機緣成熟，能夠建立
來此主持時，主修即是堅牢地 神。所以〈六度堂〉也希望藉著
很深的緣分，十多年前蓮高上師
堅牢地神與〈六度堂〉有著
答，再曉以佛理，令聽者受用無 窮。
一解答釋疑。同門提問熱烈，上 師一一以他實修的寶貴經驗作
下，堅牢地神降臨壇場非常迅 速，力量威猛，護摩火竄的又高 又烈，十分殊勝。 由於每次蓮院上師來〈六度 堂〉弘法的開示都很精彩，吸引 不少青壯派的同門前來聆聽，藉 以吸取到很精要的佛學理論，以 理論配合實修，更容易深入佛法 之中。 護摩後，上師開示了「如何 實修才易相應」、「人有分南 北，佛性不分南北」二個主題， 並就同門在實修上遇到的問題逐
堅牢地神護摩 賜福大眾吉祥
別恭請〈威德佛學院〉教授釋蓮
律；一根本就是根本傳承上師， 一戒律就是敬師。時時刻刻觀想 自己頭上頂戴聖尊，要常常自 問：「如果是師尊，祂會怎麼 做？」漸漸的，行者就會發現越 來越擁有加持力，越來越不執 著，越慈悲，想法、觀念越來越 接近聖尊，越來越想走聖尊走過 的路。 但是同門也要常常自問是否 是一個清淨無漏的法器？能否承 接聖尊的傳承而不漏？聖尊的加 持誠然無所不在，但是如果弟子 是一個倒蓋的、破損的、髒污的 法器，那麼就無法常保接受到的 法流，而會一點一滴的流失。那 麼，同門要如何使自己成為一個 清淨無漏的法器呢？那就要透過
院金剛上師前來主壇「南無堅牢
【蓮子‧雲林訊】斗六〈六度 堂〉近二年來為推動法務，弘揚 實修，一點點、一滴滴的滌除累 世的業障，而消業原本就不是立 竿見影的事，但是只要立定決
這天正好是八白日，修堅牢 地神正是時候，在師佛的加持
壇，並有台灣中部地區的同門近 六十人參加。
地神護摩法會」，由蓮均法師護
邀請在台灣弘法的上師來弘法。 二○○九年五月十七日下午，特 心，一步一腳印的走下去，終會 步上康莊大道的。 最後上師慈悲以問事的方式 解答修法上的疑問，並為大眾作 「大白蓮花童子賜福灌頂」，在 唱誦『根本上師心咒』聲中，結
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蓮院上師於法會後，為眾人開示及釋疑。
清淨無漏的法器 才能承接傳承法流
【蓮花坤興‧竹北訊】二○○九 年五月十六日，〈竹賢堂〉邀請 釋蓮耶金剛上師與蓮宜法師蒞 堂，主持「大白蓮花童子息災祈 福增益敬愛超度大法會」。 上師期勉眾同門珍惜遇佛在 世的機緣，把每一天都當作最後 一天來看待，勤於實修。因為我 們前世如何？不得而知，來世如 何？亦不得而知，而來世能否再 得人身，親逢聖尊的法教，更是 不可預知。而同門也要時時謹記 自己與根本傳承上師之間的三昧 耶戒，時時要記住一根本、一戒
台灣
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真 佛 宗 世界各地法務報導
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蓮耶上師主持「大白蓮花童子法會」 Information
世界各地 真佛宗 法 務報導
蓮紫上師、蓮龍上師於「梁皇寶懺法會」後與眾同門合影。 一心虔誠禮懺的眾同門善信
寺〉隆重舉行「梁皇寶懺暨地 藏王菩薩瑜伽焰口大法會」，
○九年五月十六日至二○○九 年五月廿四日，〈芝城雷藏
【蓮花張強‧芝加哥訊】二○
錯，所以無形中就會犯身口意
己的錯誤的，更何況是懺悔過 錯。正因為人不會想到自己的
蓮紫上師在法會後開示， 人如果沒有修行是不會承認自
先，在世的親人。
上界積存了法財，修法財的次
要行十善。無論你有錢或沒 錢，都可以行善，這等於在天
導大眾如何修法財：第一要學 會懺悔；其次是要守戒；第三
上師還引用師尊的開示指
恭請來自舊金山的釋蓮紫金剛
暗，通過密教的修行可以讓你 把身體的光產生出來，做到身
拜懺的意義就是去除黑
第其實就是懺悔。而【梁皇寶 懺】十卷都是在懺悔。
上師主壇，釋蓮龍金剛上師、 蓮騰法師、蓮僅法師及蓮毅法 師護壇，來自大芝加哥地區一 百五十多位的同門善信，共同 護持這一場息災、祈福、超
超出六道輪迴。 我們在拜懺過程修法中要
和意念完全清淨，讓心光發 露。一切都將會過去，所以我
懺的真正意義是讓我們的身體
們也要為他們懺悔，幫助他們
包括總懺主、副懺主、吉祥懺
唸「慈悲喜捨」的要訣，並且 要用「四無量心法」來觀想自
正、口正、意正，讓眼、耳、 鼻、舌、身、意全部清淨。拜
主、光明懺主和如意懺主多達 一百六十餘位。也有三十多位
天。 緒，祈求佛菩薩用甘露水為所 有的人灌頂。這樣的修法，我 們的心量就會變得非常無量， 別人的痛苦、快樂就會成為自 己的痛苦、快樂，別人的成就 就會變成自己的成就，如此， 信念就會達到不動的地位。
悔、清淨的喜悅中，圓滿結 束。
菩薩賜福灌頂」，歷時近兩週 的「梁皇寶懺」在真誠的懺
法會結束後，蓮紫上師特 別為大眾做了珍貴的「地藏王
們要快快樂樂地認真過每一
善信唸完三百串佛珠的「地藏 王菩薩滅定業真言」，迴向此 次法會圓滿。在蓮紫上師的帶 領下，眾人用最虔誠的心、最 清淨的意念，在兩個週末內唱 誦完【梁皇寶懺】全部十卷經 文。拜懺的功德迴向給根本傳 承上師蓮生活佛，也迴向給全 球贊助《燃燈雜誌》的「燃燈 功德主」，以及自己往生的祖
一起修法，拋開一切愛恨的情
己的親人、怨親債主，包括自 己最厭惡的人，都圍繞在身邊
度、增智慧的大法會。 報名此次大法會的懺主，
髮，就有多少祖先」，所以我
業障，做什麼業就會有什麼果 報；即使我們今生沒有犯這樣 的錯，但我們的累世可能會 有。師尊說過「人有多少頭
釋蓮紫金剛上師主壇「梁皇寶懺暨地藏王菩薩瑜伽焰口大法會」
燃燈功德主迴向特訊
2009
79
燃燈 雜誌 敬 告 啟 事
Enlightenment
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2007 Enlightenment Magazine
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敬告啟事 In favor of：Lei Tsang Temple （雷藏寺） Mark：For Enlightenment Account No：441-10-022786 敬請使用新帳號，以便利作業！ Bank：First Commercial Bank, Tsao Tun Branch （第一銀行草屯分行） Bank address：256 Taiping Road, Sec. 2, Tsao-Tun, Nantou, Taiwan 54263, R.O.C. The address of Lei-Tsang Temple：100 Lian Sheng Lane, Shan-Geau Lee, Tsao-Tun, Nantou, Taiwan R.O.C.
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∣馬來西亞地區∣ ◎馬來西亞真佛宗密教總會 電話：603-33749399 傳真：603-33771908 ○通訊地址：No. 1A, Jalan Perawas, Lebuh Setaka, Taman chi Liung, 41200 Klang, Selangor, Malaysia. ○支票抬頭：P. A. B. T. CHEN FOH CHONG MALAYSIA
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∣新加坡地區∣ ◎獅城雷藏寺 負責人：蓮花獅渢講師 Permit No：MICA(P)033/01/2009 ○電話：65-67413438 傳真：65-67417436 ○通訊地址：117 SIMS AVE SINGAPORE 387441 ○支票抬頭：TRUE BUDDHA SHI CHENG TEMPLE ○E-mail：dharma@shicheng.org ○本社互聯網：http//www.shicheng.org
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博通戒律，戒律經嚴，就稱「律師」。
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1、蓮生活佛講圓覺經 NT 2、密宗道次第廣論 NT 3、虹光大成就 NT 4、地藏菩薩本願經 NT 5、真佛密語 NT 6、細說密教修法儀軌 NT 7、佛學總說 NT 8、睡眠大光明藏法 NT 9、護摩儀軌示範與講解 NT 10、修氣的口訣 NT 11、最速捷往生摩訶雙蓮池法 NT 12、雪山騎龍白財神法 NT 13、大威德金剛不共大法 NT 14、不動明王金剛不共大法 NT 15、陽宅風水秘訣 NT 16、咕嚕咕咧佛母不共法 NT 17、真佛米供法施觀 NT 18、觀世音菩薩護摩暨四重結界法 NT 19、觀世音菩薩護摩暨財寶天王法灌頂 NT 20、尊勝佛母不共法 NT 21、馬頭明王不共大法 NT 22、地藏王菩薩瑜伽焰口大法會 NT 23、穢跡金剛不共大法 NT 24、拙火定 NT 25、摩利支天不共大法 NT 26、寶瓶氣 NT 27、中陰聞教救度、護法的秘密 NT 28、瑤池金母水供大法 NT 29、金剛鈴杵用法示範 NT 30、獅面空行母不共大法 NT 31、瑤池金母七大法 NT 32、台灣雷藏寺時輪金剛大法會 NT 33、台灣雷藏寺謝師宴 NT 34、台灣雷藏寺大威德金剛護摩大法會 NT 35、聖尊蓮生活佛花東之行 NT 36、10月28日台灣時輪金剛護摩大法會 NT
修禪入定，明心見性，就稱「禪師」。
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明顯密法，修法弘生，就稱「法師」。
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三者合一，就是真正的金剛上師。
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蓮生活佛
真佛宗出版社
4,200 9,800 6,400 4,300 1,000 1,200 1,600 300 200 100 100 400 300 400 400 300 200 100 200 400 300 200 400 200 500 200 200 400 100 400 100 300 100 200 100 100
（53片裝） （123片裝） （80片裝） （54片裝） （10片裝） （12片裝） （16片裝） （3片裝） （2片裝） （1片裝） （1片裝／VCD） （4片裝） （3片裝） （4片裝） （4片裝） （3片裝） （2片裝） （1片裝） （2片裝） （4片裝） （3片裝） （2片裝） （4片裝） （2片裝） （5片裝） （2片裝） （2片裝） （4片裝） （1片裝／VCD） （4片裝） （1片裝） （3片裝） （1片裝） （2片裝） （1片裝） （1片裝）
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洪師兄 0958-398885 0918-146675 營業項目： 精緻佛像法器、佛牌（護牌）、咒牌、符 牌、舍利塔、供皿、油杯、念珠等…… 歡迎提供式樣，我們均可承製。
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點燃三千大千世界
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台灣屏東縣萬丹鄉崙頂村崙頂路813號 電 話：886-8-752-6025 / 886-2-2621-7448 傳 真：886-8-756-2486 / 886-2-2628-1268 E-mail：rewfinc@yahoo.com.tw
蓮生活佛開示、給你點上心燈 中華電信MOD 讓您看個夠 ■台灣雷藏寺為大家方便收看「蓮生活佛開示、傳法、講 經、給你點上心燈」等珍貴法寶，特別開闢中華電信MOD平 台，提供更完整多元的真佛宗弘法節目，歡迎觀賞！ ■只要您是中華電信MOD客戶，每月負擔89元平台使用費， 就可以利用家裡電視，隨時上平台去觀賞任何一集的真佛 宗VOD節目，完全沒有時間限制。 ■如對MOD有任何問題，歡迎聯絡中華電信客服：123
燈
中天娛樂台頻道
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每週日早上10:30～11:00
■郵撥帳號：22201864 ■贊助帳戶：雷藏寺 請註明贊助「給你點上心燈」
師尊的恩 生生世世不求回報 師尊的光 在在處處慈悲救度 又是一年師佛的聖誕 讓我獻上最虔誠的禮物 持 上8 0 0萬 心 咒 的 迴 向 給師佛…… 誓願生生世世在在處處 不悔追隨……
巴西蓮花碧雲 恭繪
新電話：（02）2239-0866 新傳真：（02）2239-0826 敬請同門善信大德繼續護持！ 阿彌陀佛！
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曼陀羅 共轉大法輪
台灣法聲堂自6月1日起， 電話號碼及傳真號碼變更如下：
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電話、傳真變更 通告
he Hevajra Mandala
供奉
台灣‧法聲堂
T
頂禮 根本傳承上師蓮生活佛 大白蓮花童子 華光自在佛 恭祝 佛體安康‧常住世間‧大轉法輪
真佛宗倫敦雷藏寺 主持 蓮益法師 暨 理事會眾弟子 敬賀
妙語如珠 慈航普度千秋月 智慧如海 大道宏開萬里天
荷蘭真言堂 全體同門暨蓮花德祥 敬賀
出廣長舌 吹大法螺 舒金色臂 撫眾生心 印尼真佛宗密教總會（中央理事會及十二省分會） 本願雷藏寺、圓相雷藏寺、萬行雷藏寺、定善雷藏寺 圓信堂、妙聲堂、大音堂、紅冠堂、慈園堂 圓頂堂、圓雲堂、圓輝堂、圓志堂 喜法同修會、圓梵同修會、大明同修會、果證同修會、楠榜同修會 寶音同修會、集寶同修會、同修會（瑪吉冷） 同修會（孟菇路）、同修會（Vihara Argha Pura） 敬賀
慶祝 蓮生活佛 六秩晉五 佛誕
倒駕慈航濟眾生 持智慧劍斬群迷 法音筆耕轉法輪 十方三世大明燈 沙沙蘭同修會 敬賀
感激師尊度眾恩 恩心無限賀壽辰 師出世間六五載 佛我淨音心印心
加拿大 淨音雷藏寺
敬賀
無上尊貴的法王 您是永恆的大日 您是得證的天人師 謹獻上誠摯的身口意供養 願您 佛心歡喜 天天開心
美國 緬因同修會
敬賀
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真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥 Grand- Master Sheng-yen Lu
皈依
生活佛盧勝彥，依〈真佛密法〉次第 實修，而獲得即身成就，由於親證 「西方極樂世界摩訶雙蓮池」的佛國悉地， 故而發下宏願，誓願粉身碎骨度眾生，為當 代密教最偉大的成就者。 蓮生活佛在三十多年的修行歷程中，將這 艱深的修行密法，整理融會成順應時代，適 合現代人修行的〈真佛密法〉儀軌。至目前 已出版二百多冊佛學巨著，藉以弘揚佛法， 引度有緣，目前皈依弟子有五百萬眾，遍布 世界各地，成立弘法中心達四百多處，許多 西藏活佛及顯教大法師也都皈依其門下，修 持〈真佛密法〉。 《真佛宗》以弘揚〈真佛密法〉引導眾生 依法修行，由「四加行」、「上師相應」、 「本尊法」、「寶瓶氣」、「拙火」、「通 中脈」、「開五輪」、「五金剛法」、「無 上密」、「大圓滿」，次第實修，達到「明 心見性、自主生死」為宗旨。
蓮生活佛的方法
蓮
皈依的方法： 一、寫信遙灌頂皈依： 欲皈依的弟子，只要在農曆初一或十五日的清晨七時，面向東方（太陽昇起的方向）。 唸四皈依咒：「南無古魯貝。南無不達耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。蓮生活佛指引。 皈依真佛。」三稱三拜。 在自己家中做完儀式的弟子，只須寫信，列上自己的真實姓名、地址和年齡，附上隨喜 的供佛費，信中註明「求皈依灌頂」，寄到蓮生活佛聯絡處，由真佛宗宗委會辦事處代辦 皈依事宜。 宗委會收到皈依信後，將會寄發皈依證書及根本上師法相。 二、世界各地代師弘法的真佛宗金剛上師，代師灌頂並辦理皈依手續，及代發皈依證書。 三、接受根本上師親自灌頂皈依，並發給皈依證書。 皈依供養：
（台灣地區—新郵局帳號）
郵政劃撥帳號：50096092
戶 名：盧麗香
蓮生活佛聯絡處：
Enl ight enment Maga zine
雜誌
Grand- Master Sheng-yen Lu 17102 NE 40th. Ct. Redmond. WA 98052. U.S.A.
神氣 佛現
以大堅固力，「神氣佛現」守護真佛行者資糧充沛！
祈 此
尊印度千年紅財神，在︿台灣雷藏寺〉已供奉多年，當年恭請聖尊蓮生活 佛開光、鑑識時，蓮生活佛即說：「這尊紅財神已受過千萬人的香火， 靈識很盛、很穩，不必開光了。」紅財神非常靈感，經常賜財助益建寺。 ︿燃燈〉經向紅財神擲筊，獲得應允複刻其金身，廣為護佑「燃燈功德主」。
聖
尊蓮生活佛曾多次做堅牢地神護摩時開示說：「堅牢地神是大地最富有 的，祂能成長萬物，資糧非常充沛，能讓大地的資源、能源、糧食及所 有物質，都能豐盛成長。」︿燃燈〉特請專家精雕「堅牢地神項墜」，祈以其 大堅固力，廣為護佑「燃燈功德主」。
面
對全球金融的冰河紀，如何捱過寒冬等曙光來到？ 此刻，正是自覺內省之時，韜光養晦，馭日月為駒隙，覺虛以實， 祈以開光入神，承斯佛力，護佑真佛行者度過金融風暴期！
Enl ight enment Maga zine
雜誌
歲次己丑
迴向
神氣 佛現
2009
二十九位真佛宗金剛上師主壇，為您全年祈福迴向三十九壇護摩、水供、 大薈供、大悲寶懺、真佛寶懺、梁皇寶懺，增添您全年的財氣運勢光明。 全年度３６５天，在西雅圖〈真佛密苑〉「燃燈功德壇」上， 由聖尊蓮生活佛親書「消災增福慧吉祥延壽符式」迴向。
功德主
■所有功德主名單將於〈真佛密苑〉所設立之「燃燈功德壇」，恭請師佛親自加持。 並報名參加西雅圖〈彩虹雷藏寺〉師尊主壇的週日護摩法會！ 方案
1
NT
贊助
12,000
或
US
428
千年紅財神仿古金身
◎一次付清或分10期付款
方案
2
NT
贊助
Size:13.5cmX8cm
6,000
或
US
218
堅牢地神項墜
＊堅牢地神項墜 乙枚 （蓮生活佛開光∕立體精雕／白鋼鍍鈦金） ＊蓮生活佛加持「健康日日見財符」一式 ＊燃燈雜誌一年份（24期）
◎一次付清或分10期付款
方案
3
NT
贊助
3,600
或
US
150
雜誌
紅財神護身卡
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二○ ○九 五日 月 十 年 一
真佛 宗燃 燈雜
＊千年紅財神護身卡 2張 （蓮生活佛加持） ＊蓮生活佛加持「健康日日見財符」一式 ＊燃燈雜誌一年份（24期）
誌社
◎一次付清
■國外付款請以「美金金額」換算當地幣值，因內含航空郵寄費及 相關手續費用。
二OO九功德主贊助方案
＊千年紅財神仿古金身 乙尊 （蓮生活佛開光∕仿古手工繪製∕純金按金） ＊蓮生活佛加持「旺氣入門符」一式 ＊蓮生活佛加持「健康日日見財符」一式 ＊燃燈雜誌一年份（24期）