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雜誌
二○○九年 七 月 一 日
真佛宗燃燈雜誌社
—燃佛心燈—
給于大地更堅固 真實的藝術殿堂
198
2009年 7月 1 日
贊助結緣 歡迎索閱
Free Distribution No.198 JUL 1 .2009
—特別報導—
台灣〈華光功德會〉法語開示
佛法第一個要修的是資糧道
西雅圖〈真佛寶懺〉法會開示精要
大雨，使大地更加堅固！
蓮生活佛 畫作欣賞
長木花園的蓮池，我最喜歡，我很想告訴自
己，找一個最安靜的角落，坐下來，盡量用自己的
雙目、用記憶力，馬上確確實實的組合在自己的腦
海中，永不散失。這蓮池的水，並非清澈，而是黑
亮，彷彿自己畫畫的墨汁，由墨汁中，蓮花之姿昇
了起來，蓮花蓮葉錯綜成夢。
蓮花蓮葉錯綜成夢，原是真的，我的前世記
憶是「蓮花童子」，來自「摩訶雙蓮池」，我給弟 夢，也是真。
子的法號，不是「蓮」，就是「蓮花」，這也是
我突然之間，有一個想念，很多很多的事事
物物，誰能指出那個真？誰又能指出那個是夢？這
世界，非常的虛幻啊！
仔細看蓮花，仔細想蓮花，花開花落，花落
蓮成，也是一場戲，一切都會事過境遷的，就算是
因果真實也好，或是因果矛盾也好，仍然是一場空
錄自—蓮生活佛文集
9 7 7 0 2 11 9 15 004
幻。事實也好，夢幻也好，其結局是不是一樣？
The Mandala of Nagarjuna Bodhisattva.
龍樹菩薩
龍樹菩薩是顯密八宗之祖，在佛陀入滅後七百年出生。 是馬鳴菩薩弟子迦毘摩羅尊者之弟子、提婆菩薩之師也。龍 樹菩薩傳有記載龍樹入「龍宮」，取【華嚴經】，南天竺開 「鐵塔」，親詣金剛薩埵傳授金胎兩部之經典，弘傳密教之 事跡。 龍樹菩薩因為天竺佛法已經衰微，祂先持誦『大毗盧遮 那真言』，相應毗盧遮那佛現身於虛空中，說此法門及文字 章句次第。龍樹菩薩得了毘盧遮那佛成就後，才發願來開此 鐵塔。於是龍樹菩薩以七日之時遶塔，念誦『大毘盧遮那佛 真言』，以白芥子七粒投之，打開鐵塔之門，塔內有諸護法 神怒斥不令龍樹進入。 此時龍樹菩薩至心懺悔，發大誓願，願受持佛法利濟群 生，於是金剛薩埵現身，引龍樹菩薩入內，唯見塔內香燈光 明，一丈二丈，香花寶蓋，滿中懸列，見三世如來，一切如 來，一切法藏具在塔中。此地即是法界宮殿，毘盧遮那現證 的金剛莊嚴世界，三世諸佛，諸大菩薩，文殊普賢皆住其 中。龍樹菩薩一進入，塔門自閉，龍樹在內，得諸菩薩親授 密經，記持不忘，至記憶周全，便令出塔，塔門還閉如故。 於是祕密法門，方傳於世。 龍樹菩薩是佛教中觀學說的開創者，對佛教性「空」之 理論述的相當完整，「緣起性空」思想成為大乘佛教的精 神。龍樹菩薩建立大乘體系，使大乘般若性空學說影響傳播 至今。其著作被鳩摩羅什翻譯介紹到中國來，成為中國佛教 各宗派的理論依據，中國佛教各宗派稱之為「八宗之祖」。 龍樹菩薩著作極為豐富，被稱為「千部論師」，如： 《大智度論》、《中論》、《十二門論》、《七十空性 論》、《回諍論》、《六十頌如理論》、《大乘破有論》、 《十住毗婆沙論》、《大乘二十頌論》、《菩提資糧論》、 《寶行王正論》、《勸誡王頌》………等，造論之多，世上 罕見。《中論》、《大智度論》、《十住毗婆沙論》為中觀 學派的重要代表作。
龍樹菩薩
神聖 之 象徵
曼荼羅 Mandala
■整理∣燃燈雜誌編輯部
Enl igh ten ment Maga zine
雜誌
燃佛 燈 The True Buddha School Grandmaster 真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
新 作 文 選
雜誌
燃佛心燈
們在「芭達雅」的第二天，就去了「素啪 他觀光果園」，在開放的果園裡，我想到 一句日本諺語：
我
「雨給于大地更堅固。」 這句話是什麼意思？ 我說：
大地需要雨。 有了雨，大地欣欣向榮。 有了雨，果菜全出生了。
給于大地更堅固 文／蓮生活佛 盧勝彥
有了雨，大地不會變沙漠。 有了雨，大地更堅固。
在熱帶地區的「泰國」（暹羅），那更需要
雨的滋潤。 果園全靠雨的栽培了！ 我在開放果園之中，看到二十多種水果樹，
能夠一天見到二十多種「水果樹」，那可是平生 第一遭，我感嘆： 「泰國的水果真多！」
「啊！那是蛇皮果樹！」
「啊！那是菠羅蜜樹！」 「啊！紅毛丹！」 「啊！龍果！」
很多、很多不可思議水果樹，平生僅見，全
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出現在我們眼前，而且是近距離的出現，親手可 以摸撫。 開放果園也已摘下無數水果，一一請君品嚐 最新鮮的水果，任你吃，吃到飽為止。這些水果 有： 「榴槤、紅毛丹、山竹、葡萄、桂圓、荔 枝、柚子、楊桃、火龍果、芒果、山桃、李子、 菠羅蜜、蓮霧、椰子、蛇皮果、鳳梨、酸果、百 香果、奇異果、香蕉、龍果………。」 眼花撩亂了！ 我每樣都嚐一點。 「開榴槤了！」 這一聲叫，我們全跑了過去！ 蓮香上師喜歡榴槤，我也是。不管三七二十 一，我們全吃了起來。 徐瑞玲說： 「師尊！這一塊最好！」 我吃了。 曾耀全說： 「師尊！這一塊才甜！」 我吃了！ 何詩美說： 「師尊！這個最香！」 我吃了！
清月師姐說： 「師尊！這金枕頭又香又甜！」 我吃了！
吳淑美也拿一塊給我。 我吃了！ 還有，很多同門，認為好的，全叫我吃，我 也是照單全收。 我竟然吃了一顆半榴槤以上，吃到中午吃不 下飯。 更妙的是，從此日日榴槤，餐餐榴槤，天天
都想吃榴槤，到處找榴槤吃，我們的旅遊，成了 榴槤考察團。 終於「自作自受」，我的牙床腫了起來，火 氣大，連吃飯都有困難。 趕快吃「山竹」。榴槤上火第一，山竹降火 第一，所以，榴槤是果王，山竹是果后，其來有 自。
我們去「九世王寺」，禮佛陀舍利。
我們去「七珍佛山」，禮山中大佛。 那一天吃榴槤，令我終身難忘，這是我吃最
多榴槤的一次，那種吞嚥的模樣，想一想，真是
好笑。 我向虛空大喊：「榴槤！好吃！」
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燃佛心燈
在 盧勝彥
「芭達雅」，值得一提的是，我們參訪了一
座，集合宗教歷史文化的殿堂，這殿堂，我
稱呼為「真實的藝術殿堂」，或稱「真理殿」。 四方四門。 木頭建造。 全部藝術雕刻。 文／蓮生活佛
高度約二十層樓高。
多重高挑的屋簷。 …………。
剛一見面，就令人口大大的張開，喊了一聲：
「哇！哇！哇！」
真實的藝術殿堂
據說，在一九八一年，有一位「理想家」，想
建一棟融合世界宗教歷史文化藝術的建築。一九八
一年就開始建，直至他過世。 都在蓋，在雕刻。 什麼時候完工？ 答案是不知道。
現在，他的第二代，又繼續父親的遺志，每天
反正一直建下去就是了。
這座殿堂，內外全是雕刻，全是藝術，全是宗
教文化歷史故事雕成。
集合了所有藝術工匠。
整座建築雕刻，不用釘子及金屬。
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其銜接用木栓或木砌。 雕刻的藝術品，有： 印度婆羅門大神。梵、毘濕奴、喜瓦、因陀 羅。 佛教的佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天。 敦煌雕刻。 （無數的飛天） 中國的神話。 （八仙） 其他，日神、月神、星辰神、………。 龍、鳳、虎、朱雀、勾陳、………。 在真理殿的中央，有一座至高的殿堂，其外形 類似「大寶樓閣」。 我們問介紹人： 「這是什麼？」 他答： 「真理。」 「真理是什麼？」 他答： 「佛的真如、印度的大梵、基督的約櫃、道教 的道、回教的上帝阿拉、天主的耶和華。……」 「如何得開門？」 「永遠不開。」
「永遠不開，如何得見真理？」 他答：
「真理是永遠看不見的。」 ●
介紹講解員，帶我們去看一尊站立的佛像。頭 印」式，相貌莊嚴。 我們問： 他答不出。 他只有說： 佛，就在現代。」
戴寶冠，左手持一朵大蓮花，右手下垂，是「與願
「這尊是什麼？」
「這尊是掌握三界天及六道輪迴，至高無上的
這時，我心中明白，這尊正是「蓮花童子」。
我在無人注意的時候，我向這尊「蓮花童子」
的臉上吹了一口真氣。
這尊「蓮花童子」的臉上，剎那之中，就有了 佛之異常祕密。 我相信。 子，入華藏世界。
「般若光」，這光的能量是極無窮盡的，帶有了成
這尊「蓮花童子」會帶著大般若光，度泰國弟
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鏡壇耳報法
盧勝彥
據 是有諸多修練的方法，道家有 「靈童耳報法」、「善惡童子耳報 法」、「鬼神耳報法」。佛法六神通 有「天耳通」等等。 密教也有「耳報法」，在「七佛 俱胝佛母心大準提陀羅尼法」中提到 「鏡壇耳報法」，其法如下： 「佛言：若有人一心靜思，誦滿 二十萬遍、四十、六十萬遍、入世出 世法，無不稱遂。若出家人，若在家 人，平日清水漱口，面向東方，對鏡 結準提印，誦咒一百○八遍，如是不 斷四十九日，有吉祥事，準提菩薩令 二聖者，常隨其人，心有所念，皆於 耳邊一一具說。」 這二聖者是誰？經文中未說，而 我知之，是難陀龍神，塢波羅陀龍 神，或者是二淨居天子俱素陀。 最早的時候，我修過「善惡童子 耳報法」，後來，我將「善惡童子
我所知，在「耳報法」方面，
法」傳授家母，因此台灣台中的靈仙
精舍供奉著兩尊，一手指天一手指地
文／蓮生活佛
的善惡童子。
我個人認為：
道家方術的「靈童耳報法」，層
如來的哲思
次較低些，類似養小鬼。修行正法的
人，不宜修學。倒不如修學「鏡壇耳
報法」來得便利。此法單以一面淨
鏡，未曾使用者，立於準提像前，每 茶、果。
月十五日夜，隨力供養花、香、燈、
在鏡前持準提咒，手結印，結印
誦咒，依鏡為壇，即得成就。
誦完咒後，鏡子要以囊匣裝起，
這「鏡壇法」，不使人見之，若見之
則不好不成，須祕密之，此法亦不可
說出，自己知道就好。
要修成「鏡壇耳報法」是有心要 授。
口訣，一定要請求根本傳承上師傳
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The Mirror Shrine Psychic Hearing Method Written by Living Buddha Lian-sheng Sheng-yen Lu Translated by Cheng Yew Chung edited by Victor Hazen True Buddha Translation Teams
o my knowledge, there are many cultivation methods for developing the listening faculty of gathering information by listening to spiritual beings. The Taoist ways include the Spiritual Child Psychic Hearing Method, the Lads of Good and Evil Psychic Hearing Method, and the Spiritual Beings Psychic Hearing Method. In Buddhism, there is the supernatural faculty of divine hearing and so forth. Vajrayana Buddhism has its method of psychic hearing. In the Practice of the Dharani of Cundi, the Mother of Seven Kotis of Buddhas, it mentions the method of psychic hearing through the mirror shrine. The practice is detailed as follows: “The Buddha says: If a person dwells in quiet meditation, and recites the mantra up to two hundred, four hundred or six hundred thousand times, he shall gain accomplishments in all worldly and transcendental practices. Should an ordained Buddhist or a lay Buddhist cleanse his mouth with pure water and face the East, forming the Cundi Mudra in front of a mirror, and recite the mantra 108 times for 49 consecutive days, there shall follow an auspicious occurrence in which Cundi Bodhisattva shall command two sages to keep the person in good company. And whenever the person has a question, he shall receive answers from the two sages who shall whisper the information into his ears.” Who are these two sages? The sutra does not reveal their names. But I know their identities: they are none other than the two dragon kings Nanda and Upananda. Or they can also be two celestial rulers known as Suddha from Suddhavasa, the Pure Heavenly Abodes. During the early days, I did cultivate the Lads of Good and Evil Psychic Hearing Method, which I subsequently taught to my mother. Thus, at my home, Ling Xian Jing She (Spiritual Immortal Place) in Taichung, Taiwan were enshrined two statues of the Lads of Good and Evil, whose one hand points to heaven and other hand points to earth. I personally feel that the Taoist art of the Spiritual Child Psychic Hearing Method is of a lower spiritual level, similar to the psychic art of keeping little ghosts. Those who take the path of proper cultivation should avoid this art. It would be better to learn the Mirror Shrine Psychic Hearing Method. This method utilizes a clean mirror which has not been used previously, and which is erected before a statue or painting of Cundi. Make offerings of flowers, incense, lamp, tea and fruits to Cundi on the night of the fifteenth day of each month. Recite the Cundi Mantra in front of the mirror, forming the mudra while reciting, and use the mirror as your shrine. In this way, you shall achieve attainment. Upon the completion of mantra recitation, the mirror must be stored away in a container, as this mirror shrine should not be visible to others. If it were to be seen, accomplishment would be impossible. Therefore one should keep this practice secret to oneself, and should not disclose your practice to anyone. The Mirror Shrine Psychic Hearing Method involves a set of pith instructions which are required for cultivation success. One must request this transmission from the Root Guru.
T
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二○○九年七月一日
Contents 蓮生活佛盧勝彥
目錄
創 辦 人：蓮生活佛盧勝彥
指導上師：蓮香金剛上師
總 社：世界真佛宗宗務委員會
燃佛心燈
社 長：蓮栽上師
01
文字編輯：范少華
雨給于大地更堅固 真實的藝術殿堂 鏡壇耳報法
美術編輯：李昭嬋
公 關：蓮均法師
總 務：何 仲
法律顧問：卓忠三律師
周慧芳律師
審 核：世界真佛宗宗務委員會核心小組
發 行 所：雷藏寺
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郵政信箱：南投縣南投市中興郵政第 號信箱
五月廿四日聖尊蓮生活佛於台灣︿華光功德會﹀開示
索閱專線：電話：886-49 - 2312992 # 368
佛法第一個要修的是資糧道 19 六月七日聖尊蓮生活佛於︿西雅圖雷藏寺﹀開示
傳真：886-49 - 2350199
電子郵件信箱：t b . t w @ x u i t e . n e t
郵政劃撥帳戶：燃燈雜誌社
大雨，使大地更加堅固！
郵政劃撥帳號：２２６５１２５２
圖像材質提供：意念數位科技股份有限公司
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大雨使大地更加的堅固【春風畫雨】
蓮花堯中
印 刷 廠：陽昇印刷實業有限公司
▓捐助扣繳單位統一編號：七七三九二○五二
法語均霑
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隨喜贊助，功德無量
淺談「圖書行銷」【小芥子讀書坊】
蓮花慧君上師
歡迎刷卡、劃撥、銀行匯款︵詳見第三十九頁︶
６ ９
特別報導
編輯部
南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號
Enlightenment Magazine 5 3
38 35 34 31
82 81 80 79
雲影風言—續 蓮曉上師 蓮極上師 蓮翰上師 蓮花少東上師
【感知生命】
運動會【稚心童語】
白語彤
修 普天之下 什麼不是佛法【塵客夢語】 阿拉斯加‧萬年冰川【放眼天下】
難忘的經驗【稚心童語】
游采霓
畫作欣賞【稚心童語】
章巧勳∕林芷吟
畫作欣賞【稚心童語】
藍楷茵∕劉亭雅
83
菩提園地
宗委會專欄
編輯部
41
略說佛教各派學說 搬不完的家【聽海軒】 安 真佛柬泰緬之旅 佛子誠心持咒七天 二道彩虹現大吉祥 香港的「第七塊餅」 久美仁波切專程至西雅圖為聖尊祝壽 密教三大成就法暨羯摩法研習營之肆—羯摩法研習班 第四屆弘法人員助教甄選（印尼區）應試特報 初雪
【品味人間】
舞自在
真佛宗第四屆助教甄選開榜 公布錄取名單
78 77 73 72 68 65 64 62 57 56 53 51 45 44 43
85
游田德 蓮花慧君上師 蓮花業為
世界各地法務報導 94
編輯部
〈燃燈功德主〉迴向活動特訊 第197期76頁「分堂活動報導」 標題與第5段開頭之「泄」字應 為「渫」字，特予公告更正！
傳真專線： 886-49-2350199 燃燈雜誌編輯部 電子郵件信箱：
蓮花少東上師 蓮訶上師 蓮均法師 蓮花柔杉 蓮花丹薇 蓮接 廖昭銘
眾生的淚 肺癌【醫學健檢】 炎炎夏日防「中暑」 【醫學健檢】 慶祝聖尊誕辰捐米日樂捐近四萬公斤白米 好糗【稚心童語】 戶外教學【稚心童語】
〈弘範〉、〈大義〉捐贈民生用品至〈青山育幼院〉 弘範同修會 新加坡‧華光 唐翊智 邱柏翔
投稿 更 正
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■匯款、贊助款、信用卡捐款相關事務 請撥分機：362 賴師姐
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總機： 886-49-2312992
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台灣 華光功德會
2009
地點：
佛法第一個要修的是資糧道
蓮花季鷰∕恭錄
很感謝大家等到現在，很感 謝！因為昨天晚上，差不多到二 點的時候才休息，早上起來的時 候做了很多的事情，他跟我說八 點就開始，八點我還沒有吃早 餐！（師尊笑、眾笑）他說糟糕 怎麼辦？好多事情，等到處理完 的時候，已經將近是十一點五十 分，十一點五十分的時候，我還 想說禮拜天嘛！禮拜天有電視弘 法，我想看一看台灣的電視弘
法，我把它打開來，想說還有五 分鐘，原來我們算錯了，是十點 到十一點，不是十一點到十二 點，（師尊笑、眾笑）結果今天 也沒有看弘法的節目，都沒有 看。再來呢！我們去吃了一個很 簡單的便餐，便餐是在「水 車」，很便宜，百來塊而已，沒 想到裡面都是客滿的，看不到金 融風暴的現象，客滿、人很多， 我們坐在那邊等，就等了半小時
以上，所以就遲到，實在很抱
歉！對各位貴賓、各位同門實在
抱歉！（弟子說：師尊辛苦
了！）（眾鼓掌）
我還是講一個瘋子的笑話，
（師尊笑、眾笑）因為我本人覺
得我好像「起空」（台語：傻了
眼、發楞之意）一樣，我也不知
道說宗派會弄得那麼大，還有
〈華光功德會〉也會弄得那麼
大，自己覺得我的人「空空」
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（台語：傻傻的、沒 有想法的人），哪有 可能這樣？（師尊 笑）瘋子是這樣子 的，有一個精神病院 的院長，他調到另外 一間精神病院，那裡 的精神病患都很喜歡 這個新來的院長，院 長弄不清楚？不知怎 麼搞得這裡的精神病 患都喜歡他？就問這 些精神病患：「你們 為什麼喜歡我？」精 神病患說：「以前那 些院長每一個都不像 我們，只有你這個新 來的精神病院院長， 最像我們！（師尊 笑、眾笑）我們都很 【燃燈雜誌】
喜歡！」（眾鼓掌）我們好像一
個 craze family 只有前進沒有
後退，只有瘋狂的前進沒有什麼
後退的路，今天走到這裡就等於
是不歸路，想靜下來都沒辦法。
我們也很感謝蓮信上師，
（眾鼓掌）他這個真佛大樓，是
他創辦的真佛大樓，他提供了地
方，給中區的〈華光功德會〉，
負責做〈華光〉的工作，他任勞
任怨，他的功勞最大。（眾鼓
掌）那麼他在〈台灣雷藏寺〉也
是一樣，在擔任住持雷藏寺的時
候，他的建設、他的心血跟他所
出的資金也是最大。（眾鼓掌）
所以做功德應該像他這樣，他並
沒有求什麼回報，從來不求回報
的，這個就是「無為」啊！「無
為」兩個字，我只是做，但是
「無為」是什麼？「無為」就是
Enlightenment Magazine
特別報 導
聖尊 蓮生活佛開示
華光功德會
雜誌
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「做了就是」，沒有求什麼，沒 有求什麼名啦！求利啦！希望有 一些回報啊！沒有的，這個才是 「無為」，所以蓮信上師才是真 正的「無為道人」。（眾鼓掌） 蓮信上師比我多了二十歲， 但是他還是一樣，雖然他身體現 在的狀況……，但是不管他身體 現在的狀況如何，他仍然堅持他 的「無為」精神。（眾鼓掌）我 們都是好像精神病患一樣，（師 尊笑、眾笑）我們都很喜歡那個 院長，院長最像我們，（師尊 笑、眾笑）院長就跟我們一樣。 我覺得我在這全世界上奔 跑，不知所為何事，不知所為， 你到底在做什麼呢？我只是為了 佛法，所以呢！對我昨天在雷藏 寺講的：我不是一個好兒子，因 為不能夠長久的在父母膝下，去 幫助年邁的父母；我也不是一個 好父親，因為我沒有幫助我的兒 子、女兒什麼，全部是由師母從 小帶到大、管教到大，我一點都
沒有關心兒女，不是好父親；我 不是好先生，很多的事情、雜 務、非常煩的事情，全部交給師 母，（眾鼓掌）我不是好先生， 師母是好母親，一切都是好的， 我一切都是不好的；我也不是好 的阿公，我現在作阿公，師母還 要帶兩個孫子，從美國回到台灣 來學習中文，（眾鼓掌）我沒 有，是她的意見，是她要做的， 我是不管，我只懂得佛法，其他 我一無所有。 還有一點呢！我今天要講的 是佛法，佛法第一個要做的就是 資糧道，第一個要修的就是資糧 道，今天我們〈華光功德會〉所 做的就是資糧道。（眾鼓掌）佛 法裡面有三個重點，第一個重點 是「出離心」，出離心很重要， 出離心就是——你覺得這世上你 所看到的，都是不平等的，很多 的污穢，所以佛講這個叫五濁惡 世，佛曾經講這世間是五濁惡 世、是火宅，要早早到清淨的佛
國，好好修持自己的心，因為這 法。
一點出離心，你才會懂得修持佛
第二個，你自己出離了以後
呢？你懂得佛法，第二個就要有
「慈悲心」，慈悲心就是「資糧
道」，就是救度眾生的心。孔夫
子講：「老吾老以及人之老，幼
吾幼以及人之幼。」不是只有自
私的幫助自己的兒女跟孝養自己
的父母。所以我的志業，我要做
孤兒院，要做養老院，也要無為
的去做，要濟助所有貧困的眾
生、有病的眾生、有災難的眾
生，這是闡揚你的菩提心。所以
〈華光功德會〉做的就應該朝這
個目的去做，將來我本人的基金
會要配合〈華光功德會〉，大家
一起發展，有時候〈華光功德
會〉缺少什麼，我們那邊就要支
援什麼。（眾鼓掌）
〈華光功德會〉從教育上著
手、從幼童著手，這是非常好的、
非常有意義的一件事情，因為只要
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每一個小孩子有正念，將來他對社 會、對國家，甚至於對整個世界都 有幫助。（眾鼓掌）雖然我們講的 是 craze club （師尊笑、眾笑） federation 、 federation ，但是我們做的是正常 人的工作。我們有這個心：有出離 心、有菩提心；我們不偏出離心， 有些太偏出離心就只顧自己修行， 不顧眾生；我們兩個兼顧，要有出 離心、要有菩提心，這個就是「中 觀正見」，佛陀所講的，釋迦牟尼 講的「中觀正見」，我們不偏出 世，也不偏入世，兩個都兼顧就是 「中觀正見」。 那麼我們在世間要求得什 麼？其實我們是無所求，因為你 ▲出世的菩提心，再行入世 的慈悲心有為之資糧道， 達無所求之「中觀正見」。
世間所求，皆求不到，為什麼求 不到？認識要清楚，求得到的， 最後也是空。我昨天談到阿扁， 我這個人不涉政治，他的功過我 們不談，但是他現實這樣的狀 況，就讓你知道了，最高的也是 空，也是求不得、也是求不到。 今天早上大家看了那個南韓總 統，跟我同姓、跟師母也同姓 的，（眾笑）他姓盧，我也姓 盧。他當了總統，青年起家，還 有所求，皆求不到，他的示範當 然不是很好，我們學佛的人不能 這樣子，學佛的人要清廉，為什 麼要清廉？因為求不到嘛！求不 得，無所得嘛！我們是因為無所 得，知道了無所得，努力的去幫 ▲蓮信上師 ▼歡聚一堂的大眾仔細聆聽 師尊的法語開示。
craze
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華光功德會
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助眾生，培養自己跟眾生的菩提 心，這是資糧，你要成佛，第一 個就是要慈悲，你要出離，也要 慈悲，我們要救度眾生，就是要 慈悲。 你如果納入私人的口袋，有 所求，大部分講起來，到最後 呢？你看！身敗名裂，所以我的 師父跟我講了一句話：「你以後 去度眾生，不能開口跟人家要 錢，不可以開口跟人家要錢。」 我就守這一句話，別的上師、法 師，當然那是另外一回事，他們 要守我祖師的訓誡也好，他們不 守我也不管，因為我也管不來 啊！我沒有警察、（眾笑）也沒 有憲兵、也沒有警備總部，（師 尊笑）我只是一個很平凡的人 哪！我只是講，了鳴和尚交待 我：「千萬不要開口跟人家要 錢，你就會沒事；你如果跟人家 開口要錢，你將來會身敗名 裂。」這個是自己在修行，修持 自己，自己在修。
很多的上師，還有很多的法 師，還有很多的同門，欠師尊的 錢，（師尊笑、眾大笑）欸！他 們借的時候啊：「師尊！我要建 一個寺、一個堂，師尊有沒有多 餘的錢借我？」師尊說：「哦！ 你欠多少？」他說他欠多少，我 給他，馬上就給他！從借的那一 天開始到現在，已經經過很多 年、很多年了，（眾笑）他從來 沒提到借的事情，（眾笑）我想 他已學習到我「無為」的精神， （師尊笑、眾大笑）借了就忘 了，師尊是無為的嘛！對不對？ 反正祂都是給眾生的嘛，既然給 眾生的話呢？拿了就拿了，不用 開口再跟祂講。 我等很久了呢！（師尊笑、 眾笑）我等好久，希望他開口跟 我講說：「我以前，好多年以 前，跟你借過錢。」他都從來沒 有開口，好幾個哦！（師尊笑、 眾大笑）都從來沒有，我又不能 開口跟人家要錢，（師尊笑、眾
笑）這就是師父教我的，不能開
口跟人家要錢。我這麼講有要緊
嗎？（師尊笑、眾大笑）抱歉！
我沒說是什麼人借的。（師尊
笑、眾笑）
總之，我們做善事，高高興
興、快樂，做什麼事情高高興
興、快樂就好，也不用求他們要
還我什麼，不用！師尊在這裡也
跟大家講，只要師尊借出去的，
沒有關係，我等於是——「石頭
丟入海裡」（師尊笑、眾笑）不
過，是連響一聲都沒有，（師尊
笑、眾笑）就沒有了，沒關係，
不用還也沒關係，只要你們弘揚
佛法，繼續做你的資糧道，繼續
努力的去拼，就可以了，等於是
做功德嘛！
所謂資糧道就是我們第一個
要修行的，第二個才是加行道，
第三個才是見道，第四個是修行
道，第五個才是究竟道，到了究
竟道的時候，你就能夠真正證得
佛菩薩的菩提果。所以我們先從
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資糧道做起，也不求名，也不求 利，一切無所求，我們努力的去 做。這是我對〈華光功德會〉大 家互相勉勵的言語，（眾鼓掌） 希望〈華光功德會〉蒸蒸日上， 所度的眾生、所布施的眾生廣大 無邊。（眾鼓掌，司儀：感謝師 尊加持。）發揚菩提心的精神， 做一個真正的菩薩。嗡嘛呢唄咪 吽。（眾鼓掌） 我們仍然要感謝了鳴和尚、 薩迦證空上師、吐登達爾吉上 師、十六世大寶法王噶瑪巴，還 有在座所有的上師、教授師、法 師、講師、助教、堂主、各位同 門，還有〈華光功德會〉的理事 掌） 貴賓〈台中市文昌國小〉校 長黃振山先生發言：聆聽我們上 師蓮生活佛的開示，真的讓我受 益良多，我是〈台中市文昌國 小〉校長黃振山，（眾鼓掌）剛 剛活佛講到阿扁前總統的事情， 也講到韓國盧武鉉總統，今天我 最受益的一句話就是：不要隨便 跟人家開口要錢，（師尊笑、眾 鼓掌）會有事情。要讓自己順 利、平安，真的要謹守這一句 話，這個是我今天最大的收穫。 〈華光功德會〉的同門，感謝各 位貴賓。嗡嘛呢唄咪吽。（眾鼓
長、總會長、中部的會長、所有
（眾鼓掌）另外，我想，活佛的
影響力很大，如果有機會跟政治
人物作開示，對我們國家社會會
非常好。（眾大笑、鼓掌）
（司儀：謝謝黃校長，黃校
長也是我們的會員，很多年都在 花。）
支持我們，他要向蓮生活佛獻
師尊：感謝！
貴賓〈彰化縣永樂國小〉校
長周碧珠女士發言：活佛好！各
位法師、各位貴賓、各位信眾，
大家好！阿彌陀佛！（眾鼓掌）
今天很榮幸參加這個盛會，我要
▲文昌國小黃振山校長
▲永樂國小周碧珠校長
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▲九德國小劉紀盈校長
▲嘉和國小陳文燦校長
聖尊 蓮生活佛開示
華光功德會
雜誌
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表達感謝之意，〈華光功德會〉 對我們學校的小朋友幫助非常 大，一包物資一世情，〈華光功 德會〉到學校來，除了給小朋友 物資，同時也做了很多的事，包 括了每月的主題分享、夏令營， 甚至獎助學金，這真的要感謝活 佛和〈華光功德會〉所有的信 眾，對小朋友幫助，也代表所有 小朋友的感謝之意，謝謝大家！ （眾鼓掌）有受幫助的小朋友在 一段時間後，來跟我說：「校 長！我爸爸媽媽已經找到工作 了，所以我希望把這個機會、這 個名額讓給其他小朋友。」很感 動！（眾鼓掌）我想，法就在生 活當中，所有的慈悲心就在這 邊，小朋友他就學到了，甚至小 朋友讓了名額以後，他說：「校 長！我這名額讓出去了，我可不 可以還是華光小天使？因為我要 來分享。」我聽了很感動，因為 這些點點滴滴，今天有這機會來 這個喬遷之喜，希望正信的信念 更遠，幫助更大，阿彌陀佛！ 貴賓〈南投縣嘉和國小〉校 長陳文燦先生發言：活佛、各位 上師，各位師兄、師姐。我來之 前，我一直都在看書，活佛的書 平時張會長就會送我，閒暇時也 看了一些，不過我還是有疑慮， 活佛寫的書，道理可以想像、可 以理解，但是坦白講，還不能明 白說究竟有沒有次第順序，譬如 說：禪定需不需要有人教？是不 是要找什麼師父，才能夠引導我 入門？剛剛跟一位師姐討論觀想 的方式，看書能夠了解活佛的意 思，自己怎麼修？只能用想像的 方式，而不能夠自己真切體驗， 是不是請活佛開示？或者建立一 個明白的修行次第，讓有心學習 的人，有更明確的大道，謝謝！ （眾鼓掌） 關於這位校長他提到的參 禪、禪定，事實上，佛法、禪是 們社會、政治、廣大傳媒能傳得
可以傳達更廣，受益更多，對我
屬於中國佛教裡面出生的，也就
是中國佛教本身的一個精華，因
為我們人本身的念頭始終是非常
複雜的，而且這個念頭剛剛完，
第二個念頭就跟著來，所以我們
的心會比較亂，如果你能夠得到
一念的時候，那個就非常不簡單
了，只有一個念頭，甚至於沒有
念頭，那都是非常不容易的。我
在新加坡的時候，將近五個多月
前，在新加坡講了一個時輪金剛
的「禪定九次第」，專門講如何
禪定的道理。另外我們中國呢？
還有一個「止觀」的道理，一個
是「止」，一個是「觀」，所謂
「止」就是你的念頭覺察到有雜
念這個時候，你馬上把它停止，
就是「止」。因為我們平常人是
從來沒有去想要停止不好的念
頭、不好的妄念的，從來沒有。
當你在開始學佛的時候，就
要想——你要把自己不好的妄
念，要把它停止掉；這就是你已
經開始覺察了，已經知道了，有
15
這個妄念的產生，一有妄念，你 就用止的方法把它止掉。如果止 不掉，另外一個方法就是 「觀」，剛才講的「觀想」，你 就「觀想」你自己的本尊，所謂 密教講的本尊就是你的本尊佛、 本尊菩薩的莊嚴相，這個就是 「觀」，當你用「止」跟「觀」 繼續應用得非常熟練的時候，就 叫做「止觀雙運」，「止」跟 「觀」兩個一起運用，這樣子才 能慢慢的澄清你那一顆雜亂的 心，讓它澄清下來。我們在中國 的佛教講的是止、觀，就是把妄 念停止，用別的觀想來替代你的 妄念，這樣子的方法互相交替運 用，才容易參禪、入禪定。 至於參禪，那就更不一樣 了，因為釋迦牟尼佛說法的時 講，也不能講，所以才叫不可 說、不可說。這就是我最近寫的 這個關於禪宗、禪師的對話，禪 師跟禪師之間的對話，它裡面含 有佛陀在菩提樹下，所悟到的無 上正等正覺，你如果能悟到了釋 迦牟尼佛的無上正等正覺，就能 夠止掉貪念、瞋念跟癡念，這三 個念頭就不會再有。 釋迦牟尼佛為什麼不把祂的 無上正等正覺講出來呢？因為這 是很簡單的，因為只要一講，這 是佛的證悟而不是眾生的證悟， 眾生必須經過一番很努力的磨 練，磨到最後你終於悟到了，這 個時候你才能夠完全把貪瞋癡斷 掉，這是佛不能講的原因。因為 如果佛把答案講給大家知道了，
候，有一個很重要的東西沒有
問題的所在是這樣子，每一個都
知道如來的正等正覺，但是每一
個人都做不到，所以反而讓眾生
覺得好像學佛就失去它的意義，
要自己去摸索！自己去磨！自己
去精進！最後你悟到了、參了
禪、開了悟，這個時候表示你是
真正的悟到，然後你跟著所悟的
道，去修你的行，這個時候才叫 的。
修行，這個是悟後起修，不容易
剛開始，我們學佛的人覺察
到自己的妄念，一般人是沒有覺
察到的，開始學佛的人，他會覺
察到自己的妄念很多，如何把妄
念給它清除掉？如何能夠把自己
的心澄清、定心下來，這是心定
的法門。禪就是你完全心定下
來，別無雜念，不管你行、住、
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華光功德會
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坐、臥，食、衣、住、行，你都 能夠很善哉！佛講的「善哉」， 善哉！善哉！很好！很好！就是 這個時候，到了最美好的境界裡 面，是屬於自己的。所以禪有這 個好處，而且能夠除掉種種習性 的種子，這個就要依照「禪定九 次第」、「止觀雙運」，這樣的 程序來，比較容易進去參禪。 （眾鼓掌） 講到「善哉、善哉」啊！有 一個笑話，（師尊笑、眾笑）有 一個老和尚，他有很多的酒，他 自己有很多私藏的酒，他去閉 關，一出來，發覺他的酒都不見 了，他出來跟所有幾個大弟子 講：「好久不見！（好酒不 見）」（師尊笑、眾笑）好酒都 沒有了，酒都被喝光了。有一個 就講：「善哉！善哉！（台語： 誰知道！誰知道！）」（眾笑） 一個就講說：「我佛慈悲。（我 喝十杯）」（師尊笑、眾笑）他 說我喝十杯啦！另一個講說： （師尊笑、眾笑）這個大家都不 用講了，他已經醉過了，（師尊 笑、眾笑）另外還有一個講什 麼？（師尊詢問弟子）「阿彌陀 佛！（我沒偷喝）」（師尊笑、 眾笑）這是玩笑的話啦！ 事實上，我們學佛的人，真 的心，澄心，把它給沉澱，沉澱 了以後，你的一句佛號「阿彌陀 佛」就不得了了，如果不是沉澱 的心，唸出來的佛，我們稱為 「散念」。散散的唸，也是好， 有念總比沒念好，心沉澱所唸出 的佛號，它有它的力量，叫作佛 力，佛的力量，這是很重要的。 然後當我們領悟到——喝！原來 無上正等正覺居然是這樣！這個 時候，就可以斷掉你的貪瞋癡， 另外，所有習性的種子，通通斷 除，業障就消除，業障一消除， 你的佛性會顯現，不但自己可以 成佛，而且你可以覺悟眾生成 佛。（眾鼓掌）謝謝！
「罪過、罪過（醉過、醉過）」
貴賓〈台中縣九德國小〉校
長劉紀盈先生發言：蓮生活佛、
師母，各位上師、師兄、師姐、
各位先進，大家好！（眾鼓掌）
我是〈九德國小〉的劉校長，今
天很榮幸能夠過來參加這個盛
會，我是全家大小一起來。（眾
鼓掌）我最渴望的，是讓我的孩
子、讓我的另一半，見識到真正
的領袖、領導者，一個最佳的言
教和身教的榜樣，這一種影響力
是有震撼，而且是讓人家打從心
底佩服和尊敬的。社會上那麼多
站在台面上的人物，他能夠是領
袖，但是他們也有另外一面可能
沒有辦法禁得起檢視，可能有怕
人知道的另一面。我真的非常感
謝〈華光功德會〉，給我這個機
會參加這個盛會，聽了很多活佛
的開示。
我以前聽過人家說，佛教裡
面一個修道的過程，不知道對還
是錯？以四個字—成住壞空來描
述，成也自己，壞也自己，關鍵
17
重點都是在個人。人是一個觀念 的動物，你有什麼樣的觀念，可 能就影響你的行為表現，所以對 一個人來講，正念正向的思考很 重要。我非常感謝〈華光功德 會〉中區的張會長、李師姐，每 一個月都會到我們學校一次，滿 足我們弱勢學生物資上的需求之 外，還教導這些弱勢的小朋友正 念、正向的思考，給予正向的鼓 勵，讓這些小朋友不會因為他的 大家！謝謝！（眾鼓掌） （司儀：希望活佛的一席 話，能給大家從今以後的不同凡 響，日子絕對是不同凡響，對師 尊非常的感恩，謝謝！） 師尊：阿彌陀佛！ （司儀：師尊辛苦了！現在 卑，甚至自暴自棄。我非常感謝 〈華光功德會〉，也非常感謝我 們的活佛，給我上了一課，謝謝
起跑點比人家弱，他就有很多自
要給師尊 a surprise 。 眾人將
蛋 糕 推 出 來 ， 眾 唱 ： Happy
birthday to you…… ， 祝 你 生
日快樂……。）
師尊：哇！謝謝！謝謝！
（眾弟子：師尊生日快樂！
司儀：我們也一同祝師母母親節
快樂！）（大家在生日快樂歌中
祝賀師尊的佛誕）
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▲師佛六秩晉五的佛誕，在眾人團聚熱鬧氣氛下 開心的切蛋糕慶賀佛誕快樂。
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6 /7
地點：
西雅圖
2009
Lynnwood Convention Center
西雅圖︿林悟會議中心﹀真佛寶懺法會
大雨，使大地更堅固！ 敬禮了鳴和尚、薩迦證空上 師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐 登達爾吉上師！ 敬禮壇城三寶！敬禮真佛海 會佛菩薩！各位上師、教授師， 各位法師、講師、助教，各位同 門，網路上的同門，大家吉祥如 意！還有貴賓，大家吉祥如意！ 今天雷藏寺安排下午一點做 真佛寶懺，做完真佛寶懺以後就 有慶祝生日的節目，生日的 SHOW 。談到生日，我跟大家很坦 白地講，我是創辦了《真佛宗》 以後，才有人跟我做生日。在還 沒有創辦《真佛宗》以前，我從 來不知道什麼是生日。 我小學的時候，有一次在學 校裡面，老師跟我講：「今天是 你的生日，你回去跟你爸爸、媽 媽講，是你的生日，他們會給你 生日禮物。」我回到家裡就很高 興地跟我爸爸、媽媽講：「今天 是我的生日，我要生日禮物。」 我父母就講：「很好！那今天就
蓮花淑婷∕恭錄
不打你。今天因為是你的生日，
所以，明天再補打。」我的父母
曾經對我們講：「平常的日子重
要，還是生日重要？」我們好好
地過平常的日子，過好每一天的
日子，每一天就是你的生日。
（眾鼓掌）這是父母教我們的。
所以，我跟師母彼此之間，
從來沒有過什麼生日的；在還沒
有佛青、佛奇以前，從來也不過
什麼生日。我們沒有互贈禮品，
我從來沒有送過一樣禮品給她，
19
她也沒有送 過一樣禮品 給我；我們 彼此之間都 是很重視每 一 天 的 日 子，而不重 視 生 日 。 （眾鼓掌） 自從有 了佛青、佛 奇以後，佛 青她到了西 方比較有了 西 化 的 傾 向，她就比 較 重 視 節 日。她說跟 我們生活實 在 沒 有 情 【燃燈雜誌】
調。我以前講了一個笑話，一個
太太跟她的先生講：「我生日的
時候你要送我什麼？」先生就講
了：「送你義大利的。」哇！太
太一聽，從義大利來的，一定是
名牌的，非常的高興。那太太就
一直問他：「義大利的什麼？」
先生就講：「義大利的通心
麵。」這跟我差不多啦！過日子
比較重要，過生日不重要。
我在軍中是有過生日，軍人
在軍中是有過生日。軍中因為有
慶生會，也就是說把同樣在那一
個月出生的人，全部集中在最後
一個禮拜天，或者最後一個禮拜
六做慶生會。那個時候我才知道
原來還有生日可以過。我的軍人
生活也是很妙的，我讀了四年四
個月的軍校，當了十年的職業軍
人，當到少校；一共有十四年又
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真佛寶懺法會
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四個月的時間，我是軍人的身 分。在軍中我有過生日，但是沒 有父母跟家人來給我做生日。 我講了一個笑話，軍中有 「面會」，在軍中什麼叫「面 會」？面會就是說禮拜天的時 候，親戚朋友到了軍中來看他家 服役的軍人，那就是要「面會」 了。這裡有一個笑話，你要來面 會，要填表，填說你姓什麼？叫 什麼？你住哪裡？你跟軍人這個 士兵是什麼關係？你有什麼面會 的禮物？……等等。 有一個女朋友去面會她的男 友，她就寫了姓名，寫了男朋友 的名字，寫自己的住址。那上面 有「關係」欄，問「你跟士兵是 什麼關係」，這個女朋友想了一 下，就偷偷地跑到旁邊去，要寫 又不寫，然後問承辦員說：「這 個一定要寫嗎？」承辦員講： 「這個一定要寫啊！你跟這個士 兵是什麼關係啊？」這個女朋友 到最後沒有辦法就寫了兩個字 笑話啦！
「一次」。關係一次。這是一個 我當了十四年又四個月軍 人，沒有人來面會。因為我父母 是住高雄，我的軍中是在台中， 訓練都在台中。以前根本沒有生 日可以過，這十四年四個月就是 在軍中過生日。後來創辦了《真 佛宗》，坦白講這也是父母讓我 自己能夠獨立堅強。你們不能去 責怪父母不給你過生日，你要想 一想，這個是父母的加持。日本 的諺語有一句話講：「下雨是給 大地更堅固。」所以，我今天很 感念我自己的父母，是我的父母 把我磨練得像金剛一樣的堅固。 （眾鼓掌） 什麼都要靠自己，不可以依 賴父母，不可以依賴親戚，不可 以依賴朋友，不可以依賴師長。 任何一種事情，你要自己去解 決；任何困難，你要自己去面 對，任何挫折，都是在使你堅 強，（眾鼓掌）這是很重要的一
點。我們行者在這一天要體悟
到，你自己去見道，自己去成
就，沒有人可以給你見道跟成就
的。旁邊的師友，師父跟朋友，
只能夠加持你，來指導你，來輔
助你，但是一切的修行在於自
己。你有沒有證悟，你有沒有境
界，你有沒有成就，你有沒有真
正悟道，全在於你自己，不是誰
給你的。
這個「師父領入門，修行在
自己」、「迷則師度，悟者自
度」。你已經開悟了，你就要開
始把自己度化成為佛菩薩。（眾
鼓掌）所以，我在生日的時候，
感謝父母令我堅強如同金剛。
（眾鼓掌）我也感謝所有的師
長、我的上師，令我堅強如金
剛。（眾鼓掌）那個只有被師父
稍微罵一下的，你就退出了，那
個不是金剛啊！那個是「麻糬」
（台語），很軟的。那個叫什麼
金剛？我是曾經被師父罵的，被
師父打的，了鳴和尚、薩迦證空
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上師、吐登達爾吉上師，他們都 罵過我的，甚至有打過我的。我 今天頂戴的上師，我的頭頂上就 是我的上師，就是因為他，讓我 堅固如金剛。（眾鼓掌） 我還要感恩所有的上師、教 授師、法師、講師、助教、同 門，他們無時無刻地在弘揚〈真 佛密法〉，（眾鼓掌）讓〈真佛 密法〉能夠普傳於世界，（眾鼓 掌）能夠度更多的眾生。（眾鼓 掌） 我也跟徐雅琪師姐講，我要 感謝週刊給我的報導，讓所有的 眾生能夠再更深一層地認識我， （眾鼓掌）我感謝所有媒體他們 的報導，我覺得那一種加持力非 常的強，它把我磨得非常的光 亮，讓我的光芒四射。（眾鼓 掌） 【燃燈雜誌】
徐雅琪師姐講：「從來沒有 人在感謝週刊的，也從來沒有人 在感謝媒體的。」但是，我就是 感謝週刊跟媒體，如果沒有週刊 媒體，我的盛名早就墜落了，因 為有了週刊媒體，這個盛名才不 會墜落。（眾鼓掌）所以，所有 的逆加持對於我自己來講，都是 等於放入柴薪，增添我的光芒。 （眾鼓掌） 所以，我一直很快樂，因為 我本身這樣子的光芒，能夠去見 道，能夠去悟道，能夠看見佛 性，能夠真正的有成就。（眾鼓 掌）有一天如果我不過生日了， 我死了，你們也不一定要祝賀我 的冥誕。現在還有祝賀冥誕的， 冥誕沒有什麼好祝賀的，走了就 走了。像我這種人，走了再來。 （眾鼓掌）
據說聖嚴法師走的時候，有
弟子問他：「你再來嗎？」聖嚴
法師答：「再來娑婆度眾生，創
造人間淨土。」很好！他也再
來。弟子又問他：「你再來哪裡
啊？」聖嚴法師講：「我再來法
鼓山。」這一句話我非常的不欣
賞。你的心只有法鼓山嗎？這一
句話是沒有開悟的話。如果你們
弟子問我：「師尊再來何處？」
我答：「何處都是！何處不
是？」（眾鼓掌）何處不是？哪
一個地方不是？何處不是？我講
了：「再來哪裡？」「何處不
是？」（眾鼓掌）
成就者的回答在這個時候是
最重要的，你講「何處不是」，
我就非常的敬佩你，因為你的心
量周遍娑婆。你講「法鼓山」只
是「一處」，一個地方，一個小
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真佛寶懺法會
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山頭。 今天盧勝彥死了，你問祂： 「你再來何處？」如果我講《真 佛宗》。「盧勝彥沒有開悟，居 然講祂再回《真佛宗》，心量何 等狹小。」真正的化人，真正的 開悟者，真正的成就者，何處不 是？（眾鼓掌） 所以，我敢大膽在這邊講， 你們的師尊祂的心遍於天下。 （眾鼓掌）這個才是真正的開 悟，真正的證道。真正的證道 者，他的心量像天下沙塵一樣 的，瀰布於十方法界的。（眾鼓 掌）法鼓山是小格局，《真佛 宗》也是小格局，任何一個宗派 都是小格局，你所要度的眾生何 處不是啊！（眾鼓掌） 我們《真佛宗》的弟子要心 量廣大，不能心量狹小，每一個 人的心量都要周遍沙塵。（眾鼓 掌）不能夠只顧著自己的寺、自 己的堂、自己的僧、自己的徒， 也就是自己的徒弟。「這一小叢
是我的」，你的心就是那一小
叢。師尊的心從來不放在「哪一
叢是我的？」、「哪一間寺是我
的？」、「哪一個地方是我
的？」， NEVER ，從來沒有。
這個是一個真正的悟者，他
才能夠這樣子。我教大家，你心
量要廣大，你要感謝所有污辱你
的人，你要感恩所有譭謗你的
人，你要去謝謝他，你要去感恩
他。日本的諺語：「大雨使大地
更堅固。」任何人譭謗你，你都
要感恩他，任何人污辱你，任何
人羞辱你，任何人把你踩在地
上，你都要感恩他。這個就是行
者的心地。
我今天教大家，再大的雨，
都是使我們的心更加的堅固；
（眾鼓掌）再大的挫折，都是要
我們成就金剛。（眾鼓掌）今天
大家預祝我的生日，那我沒有什
麼禮物送給大家，我只送給大家
一句話：「大雨使大地更加的堅
固。」（眾鼓掌）
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昨天晚上我睡得很少，差不 多三點的時候才睡，六點就起 來，昨天晚上只睡了三個小時。 在這期間，我媽媽來了，我媽媽 來跟我談天，另外還有我的上師 也來了，還有佛菩薩也來了，還 有白空行母也來了，還有一位祖 師， 祂 說 祂 以前寫過一首詩，祂 叫我看，我唸這一首詩給大家 聽，這是講佛性的，是屬於射箭 的。 「佛性深如海。中邊見各 中間，看旁邊，所看到的都不 同。 「道在有無間。」 在有無之 間。 「語論皆兒戲。」 所有講佛 性的，所有講出來的，所有論 的，差不多跟兒戲差不多。 「幾 多名利僧。」 很多的愛名、愛利 的出家人、行者。「妄習諸家 論。」 希望去學習各家的理論。 「貪瞋尚牽纏。」 這個貪瞋癡還 牽纏在行者的身上。 「生滅何有 離。」你如何能夠離開生死。
異。 」佛性像海一樣的深，你看
「三世古今佛。」 十方三世一切
佛。 「豈離根本智。」 祂 豈有離
開根本的智慧、根本的般若，從
來沒有離開根本的般若。 「捨此
覓菩提。」你離開般若去找菩
提。 「誰證菩提位。」 有誰能夠
證到菩提位呢？「悟師識此
心。」 祂 指的是我。他說：「你
啊！你認識了這個心。」 「有為
皆捨去。」 一切有為法統統都丟
掉。 「你實不知年。」 你實在不
知道你今年幾歲啊！其實大家都
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▲人間處處有溫情！ 法會前，舉行善款捐贈儀式，由 〈西雅圖雷藏寺〉住持德輝上 師，代表捐贈15,000美元給「西 雅圖牛奶基金會」。
▲蓮生聖尊在戒壇前剃度發心受出家戒子梁勇，賜予法號「蓮訶」上師， 已認證為大橙蓮花童子的弘法棟梁，師佛在開示中說：「蓮訶是一個很 尊貴的法號，蓮訶上師是博士，希望蓮訶上師在佛法上也是百分之百的 博士，將來是宗派內數一數二的弘法人才。」
▲前西藏國會議長、安全部部長、審計 部部長久美仁波切專程從三藩市飛至 西雅圖，為聖尊蓮生活佛祝壽。 久美仁波切在5日初抵達西雅圖時為師 佛獻上哈達，祝福師佛生日快樂，他 說：「我衷心的祝福您貴體安康，永 駐世間，蓮生活佛能夠給很多眾生帶 來真正的佛法，我真的很高興。眾生 都想離苦得樂，只有佛法才能幫助眾 生，所以您的弘揚佛法很重要。」 6月7日法會當天，遠來的貴賓久美仁波 切供養師尊一幅畫-菩提迦耶的「摩 訶菩提大塔」。
「 詩：
了。這個就是祖師給我的這一首
話，所有的意念，你就全部忘
「了了忘言意。」 明白了所有的
知道我六十五，我偏偏講二十。
我實不知年。了了忘言意。」
悟師識此心。有為皆捨去。
捨此覓菩提。誰證菩提位。
三世古今佛。豈離根本智。
貪瞋尚牽纏。生滅何有離。
幾多名利僧。妄習諸家論。
道在有無間。語論皆兒戲。
佛性深如海。中邊見各異。
嗡嘛呢唄咪吽。
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▲ 在晚會時，師尊洋溢愉悅的心情 與一同出席的家眷親屬，愉快的 度過慶生祝壽晚會。
▲
情長紙短 僅化為一箋紙語，在一方牆上 對無上尊貴師佛無限的表示。
▲ 由不同地方風情文化組成各式 的歌、舞、表演以最真切的原 貌的方式，供養師佛六秩晉五 佛誕快樂。
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■ 燃燈雜誌衷心 感謝～ 國際專業攝影 師 Tony Chau 師兄拍攝提供 法會照片。
感 謝
聖尊 蓮生活佛開示
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春 風 雜誌
雨
■2009年6月7日真佛寶懺法會暨慶生會開示
大雨使大地更加的堅固。 Rain strengthens the earth, just as adversity strengthens character. （雨降って地固まる ame futte ji katamaru）
■蓮花堯中 恭繪
是相，是用，自有性體 普施
法語均霑
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法語均霑
■蓮花慧君上師∣︻小芥子讀書坊︼ ■〈大燈文化〉所舉辦的「開口成金、說書擂台」也算是「圖書行銷」活動的一種……
淺談﹁圖書行銷﹂
在 世」的深義。
國曆六月份，本宗各道場紛紛慶祝師尊聖 誕，宗內文宣更是充滿大家的祝壽賀詞，而
本宗已有弘法人員，擬籌劃「師尊文集的網路
讀友會」，盼彙整所有熱愛師尊文集的眾多讀者
在慶賀佛誕之際，我們也不妨思維一下「真佛住 很多弟子乃因師尊的加持感應而皈依，但是， 我們相信師尊一定希望弟子能更證得成就，並大轉 法輪！因此，「真佛住世」所流傳的法教─師尊文 集，就更彌足珍貴！能指引弟子修行正見及智慧！ 也已有很多真佛弟子，在默默關心師尊文集的 弘揚，只是苦思各種的行銷辦法及通路！ 其實，在奇摩網站的「知識＋」項目，我們只 要搜尋「圖書行銷」，就有眾多有關議題討論，甚 至我們搜尋「網路書店」（或部落格），也會有滿 庫的資料提供！ 在眾多行銷策略中，已有多位專家提出「網路 電子報」的構想，能深入每一位會員做最即時的新 書資訊提供。
群，進行進一步的互動、訊息交流、電子報服務及
網路活動等，所謂「網路無國界」，盼能吸引更多
宗內同門、宗外善信，加入護持師尊文集行列！
目前台灣某知名大型連鎖書店，早已推出「書
車下鄉」活動，亦即將大貨櫃車改成「流動書攤」
方式，直接將此「流動書店」開進校園、夜市……
等人口聚集處！已漸漸走向「面銷」趨式，亦即
「當面銷售」，來對治日益下降的讀書風氣，而
「書車下鄉」即為「面銷」方式的其中一種！但放 遂自薦者！
眼宗內，不知有何道場單位能執行此方案，尚缺毛
此外，「圖書行銷」還包括「捐書活動」、
「書店的簽書會或讀友會」（作者的簽書活動或作
者以演講方式介紹書籍，並接受讀者提問，讓彼此
有良好互動。）「圖書廣告牆」、連鎖書店部落格
29
的「投稿介紹新書」……等！
＊
台」也算是「圖書行銷」活動的一種，曾在印尼棉 蘭舉辦該活動，而令得當地書店裡的師尊文集，一 度賣到缺貨！ 而 印 尼 〈 大 燈 〉 於 去 年 在 雅 加 達 Ciputra Mall 辦的七天書展及歌唱大賽，曾在短短一週內， 狂銷師尊文集二千本，令更多的宗內、宗外人士受 惠！ 大家都知道「真佛住世」彌足珍貴，而在慶賀 師尊佛誕之際，更盼擴大推廣師尊文集，以實際行 動來「請佛住世」，以護持法教的衷心，來向恩師 祝壽！ 我們《真佛宗》各道場，有太多的法會在做祝 儀迴向，這原本也是基本、必須的，但是否也在同 時，呼籲大家如何積極推廣師尊文集，訂下計劃及 活動方針，這真是莫大的慶壽及迴向啊！ 很快的，明年的今天，也即將是恩師的六六大 壽，讓我們何不積極再深思，如何以護持師尊法 教、文集行動，來大大請佛住世？不知大家以為如 何！ ？
眾生，表面上好像個個不一，你我他外
型及內在一一不同，不同的種族、不同的性
別、不同的心思、不同的方向、不同的親
疏、不同的恩、不同的怨……。
但，眾生全是「佛」的演化。
我認為，恩與怨應該是平等的，有的人 象，像雲翻滾。 有人給你快樂。 有人給你痛苦。 有人愛得要死。 有人恨得要死。
對我有恩，有人對我有怨，這只是一時的現
這些，也不一定是永恆的，這種「愛、
恨、樂、苦」的情況能維持多久？會不會厭
倦？你能接受這些變化，才算是「達士」。
不能接受這些變化，你即是「俗士」。
恭錄自《登山觀浮雲》
＊
〈大燈文化〉所舉辦的「開口成金、說書擂
蓮生活佛金句
雜誌
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雲影風言 續 僅是好心，遠未足夠 不少人說： 所有的宗教都是一樣，教人做好事，教人行善。 我什麼都不信，我只要心好就好。
（三）
法語均霑
■蓮曉上師∣︻感知生命︼ ■世上好人大多如此，故匿藏有如此之「不好」，是早已見怪不怪……
腐化）。尤其是信自己，使我執更重。
而信錢、信功利主義，使貪執亦重。
「心好就好」實在不易，摸一摸自己的良知，
自己是不是真的「心好」了？
聖人「一日三省」，就是要心好。如果真的心 蓮曉回話： 聖尊蓮生活佛在《清涼的書箋》〈心好就好〉 一文中開示說： 行善是所有宗教的「共法」，共同的信念，做 好事，行善，是基礎點。 如果教人做壞事，教人行惡，那就是「邪 教」。 但，所有的宗教也有「不共法」的。以佛教為 例，除了做好事、行善的資糧道外，尚有加行道、 見道、修道、解脫道、究竟道。 「我什麼教都不信」其實並不真確，很多人信 家庭、信人、信自己、信錢、信權……。 其實這些「信」，可靠不可靠？（很容易破碎 毫無疑問。
好了，那你已是聖人之位，至少能上升為「天人」
在佛教來說，除了「心好」之外，還要學習
「般若」（智慧），學習「禪定」，主要是要破除
我執、法執，斷除所有的煩惱、無明，以「正見」 面目） 證般若中觀見。
去證「真如」。（筆者註：這正是回歸本來的清淨
學唯識的，要證第八識如來藏；學中觀的，要
如果只是「心好就好」，那只是上升天界，還 好」並不能代表解脫。
在六道輪迴之中，福報享盡，仍然要墮落的，「心
所以「心好」之外，更要學習佛法的「解脫
31
道」及「菩提道」，如此才是正理。最後，再以救 度天下蒼生為己任！ 以上聖尊的正見，才是人生所求的圓滿。 僅有「心好」，還會有煩惱，有我們所不喜的 病老和生離死別，有種種不滿……等等。 你不想與你的家人親友永遠在一起、不愁不 ！ 苦、美滿如意麼？ 確實，勸人為善做善事僅是宗教的一個基本 點。 從廣闊的宇宙生命存在的意義上說，更美好的 理想應當是：做到了好人後，還要去成就為聖人， 還要去成就為天人，不單就此卻步，還要成為菩 薩，即成仙成佛。 對宗教可有可無的人，是因為受娑婆世界名利 色欲的塵染所惑，而不知、不信、不想告別娑婆世 界而離苦得樂，抵達那—— 確實存在的！ 永恆的、究竟的、極樂的大圓滿！ 那些受侷限性環境所包圍而產生的世俗狹窄觀 念和思想，相比於宇宙最高的如意美滿真相本體來 說，是低了許多級的層次。 他們不知道也不相信，縱使有幸做成九世好人 富豪，也難免有朝一天： 我答：
為貪欲所牽，或利欲薰心、或被損友勸化、或
被政治歪理所動，做出欺男霸女、造假圖利、陰謀
掠殺，破壞和諧與太平（譬如為著一己自以為是的
「正確理念」，以「正義」的「滅惡富分田財」為
名，實行與打家劫舍無別之「義舉」；以一己自以
為是的「砍除腐朽迷信」、「真理在我手」為名，
砍佛頭，出佛身血，燒毀所有勸善行仁的善書佛
經。這時，若為「大勢所趨」，你會禁得住不參
與、不「積極」麼？）……等等，由此而導至：
因禽獸所為而墮畜生道，被人殺吃祭祀……。 尿、或吞食火錢……。
因造惡太重而墜地獄，被嚴刑拷打，或吃喝屎
久久之後，由地獄釋放出來，還要做多世殘
障、乞丐、窮鬼，才能了結前債。
另外，單純做到凡人所自以為是的「心好」確
實遠未足夠，請聽筆者的再三嘮叨—— 胡明先生問： 好人都「好」麼？
一般的好人是喜助人，有禮、善良、盡孝道、
上進等，但世俗的好人並非完全的「好」，也有做
雜誌
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法語均霑
■蓮曉上師∣︻感知生命︼ ■世上好人大多如此，故匿藏有如此之「不好」，是早已見怪不怪……
「小壞事」的，譬如：妒忌，見人嫁得好、長得像 個花瓶，見人發達升官、金榜題名，也禁不住心底 泛醋，或搧上幾句風涼話，留下一股酸氣。 真正的「好人」理應隨喜：人家好，等於自己 好。（平等心！普同尊重！） 這樣，遲早才會莫名其妙地：別人也會這樣待 你。（因果報應） 有些好人也有點幸災樂禍的毛病：見財主佬破 財，美女失足，亦有暗中偷笑，笑得肚子像鑽了條 笑蟲，絞痛並快樂著呢！這就是好人也難免有「不 好」的地方。 世上好人大多如此，故匿藏有如此之「不 好」，是早已見怪不怪，習以為常而「不知覺」 了。 又有未芝小姐問： 好人為什麼死得早？ 我答： 有的好人為什麼死得早？只因曾經殺生你不知 道。 啊！
喝完早茶迎面巧遇橫禍，蜜月沒度完竟得了絕
症，忙完好事還沒休息就斷氣長休。
上天為什麼把多麼好～多麼好～的好人給腰砍
（短壽）了？難道上天這個董事長不懂事？
原來是前世今生殺生的惡業追債，避了初一，
躲不過十五，避了顯規則，躲不過潛規則：
沒料到殺人、殺牛、殺豬、殺雞屁股、殺魚
頭，到頭來會殺到自己頭上來！
凡是家中痛症特多的，多是殺生最多的……。 好人一定鐵定有好報，但千萬不可殺生，你不 可不知道！ 好還能：
所以，除了學做好人好事的資糧道外，我們最
學習加行道、見道、修道、解脫道與究竟道
做好人當然好，但好人還會輪迴，信不信由 書」！
你。輪迴的危險與苦處，一言難盡，「罄竹難
自然而隨順的老天不會迫人怎麼的。只
是……，好人們呀！好好作出好好的選擇吧！
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圖˙文∕蓮極上師
修 夢裡情話重重 人在銷魂幻中 醒後都無記 只有小鹿撞衝 思來想去 酸甜摻參幽矇 日出日落匆匆 命亦隨滅春冬 有誰已驚覺 業壓人生盲聾 尊師真修 幽冥冤魂消蹤
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法語均霑
■蓮翰上師∣︻塵客夢語︼ ■世間的萬事萬物都是萬緣所聚，在「緣起緣滅」中一時幻現，隨時隨處警惕著……
普天之下 什麼不是佛法？ 老僧年輕時，在鄉下結拜了一位義父，彼此 感情比親父子還要親密融洽，主要是他的老 伴先逝，子女都遠離身邊，是善良的獨居老人。而
小
涕，仰天長喊，搥胸頓足，後悔出了遠門！ 每次經過與義父曾經走過、站過、坐過的地 方，我都觸景生情，淚流滿面；每次想起他的一笑
我的父母兄弟也都遠離身邊，我是獨居小子。 我們彼此住得不很近，但卻常常見面。他閱歷 甚廣，人生經驗非常豐富，他教我如何處世做人， 三天兩頭到我家來，一老一小，促膝夜談，娓娓憶 述著漸漸淡去的「想當年」，一壺清茶，即可通宵 達旦。 有時在田徑上漫步，或坐在河堤上、夕陽中、 清風裡，對著遠山近水、晚霞燦爛、悠悠東流、綠 楊拂衣、黃牛鳴犢，一派悠閒鄉園景色；有時登山 依蒼松、俯瞰群壑，靠石聽流泉、驚飛野鶴……。 七、八年時間下來，到處都有我們這「忘年 交」的足跡。 然而，天有不測風雲，人有旦夕禍福。在一個 初秋，我出了遠門，回來時已經再也看不到義父的 身影了！他猝然而逝，連最後一面也欠奉！ 這對我的人生是非常嚴重的打擊，我痛哭流
一語，我都黯然神傷，隱隱心痛！整整一年多，望 雲山而慟，對孤燈而泣，傷春悲秋，廢寢忘餐，食 不知味。
鄉園景物一切都依舊，然而親人音容已渺，整 個世界都灰暗無光！ 經過一段很長的時間，我終於找到一個出口， 漸漸深刻地悟出「人生如夢幻一場」的真理。而 且，覺得一切景物依舊，這些景物隨時隨處都在跟
我說話，它們用無聲的語音，刻骨銘心地提醒我： 人生是空幻！
當時我寫了一些感懷的詩，其中有兩句是： 「景物隨時皆悟我，囂塵何處不空然？」這是心靈
深處自然流露的感悟。 義父的死，深深地啟發了我悟化人生，走出了 第一步！
× × × × ×
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緊跟著蓮生聖尊學佛，近數年聖尊帶領我們進 入「真佛禪法」的領域，祂用無上的智慧，苦口婆 心，循循善誘，開發我們「明心見性」的正見佛 慧。 聖尊教導我們「成住壞空」、「緣起性空」、 「無所得」的真理，令小老僧感悟更深；小老僧覺 得世間的萬事萬物，都在默默地向我們演說著「成 住壞空」、「無所得」的無上佛法！ 一切會講話的生物都在說法，他（牠）們甚至 不必用語言，顯現在你眼前的，就是示現了「生老 病死」、「一切歸空」、「無所得」的真理。 一切不會講話的山川、木石、房屋……等等， 也都在說法，花開花謝、月缺月圓，它們都用不同 的形態向行者示現了「成住壞空」、「無所得」的 真理。 世間的萬事萬物都是萬緣所聚，在「緣起緣 滅」中一時幻現，隨時隨處警惕著我們要去除貪瞋 癡，因為：一切都「無所得」。 義父的死，他帶走了什麼？留下了什麼？一切 皆空！ 世間的權位重要嗎？秦皇、漢武、成吉思汗， 歷代皇帝，貴極人寰，他們帶走了什麼？ 世間的財富重要嗎？石崇富可敵國，如今安在 哉？他帶走了什麼？ 行奸使詐，得逞一時，值得嗎？歷代貪婪賣
國、榨盡民脂民膏的奸臣，他們又帶走了什麼？
歷代天下美女，人間色相，傾國傾城，最終還
不是枯骨一堆？她們又帶走了什麼？ 渦，為「時空」所吞噬。
千百萬年的萬事萬物，全部捲進了歷史的漩
蓮生聖尊在第七四五期《真佛報》【真佛論
劍】專欄的〈什麼是佛法〉一文中開示： 無不是佛法。」 ………
「如果以方便來說，能夠去除貪、瞋、癡的，
「普天下，事事人人，全是佛法，因為不管任
何人、任何事，全是教導我們成佛涅槃之道，不管 是嗎？」 我請問聖弟子： 「什麼不是佛法？」
是善惡、是非、好壞、對錯、正邪，全是佛法，不
世間的萬事萬物都是佛法！ 與大家分享： （一）
有兩則關於「無情說法」的禪宗公案，茲摘錄
禪僧問南陽慧忠國師：「什麼是古佛心？」
國師答：「牆壁瓦礫是。」 國師答：「是的。」
禪僧問：「殘垣斷瓦不是無情物嗎？」
雜誌
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禪僧問：「無情物能說法否？」
法語均霑
■蓮翰上師∣︻塵客夢語︼ ■世間的萬事萬物都是萬緣所聚，在「緣起緣滅」中一時幻現，隨時隨處警惕著……
國師答：「經常在說，很熱烈地說，而且從來 沒有間斷過說法。」 禪僧問：「那我為何聽不到？」 國師答：「你自己聽不到，但是不代表別人聽 不到。」 ……… 禪僧問：「無情會說法一事，是根據什麼經典 呢？」 國師答：「難道你沒有看到【華嚴經】云： 『剎說眾生說，三世一切說。』？」（一切塵土、 一切眾生、從過去到現在及未來，一切萬物都在說 法。） （二） 洞山良价大師去見雲巖禪師。 洞山問雲巖禪師：「無情說法，什麼人能聽得 到？」 雲巖禪師答：「無情物能聽得到。」 洞山問：「禪師您能不能聽得到？」 雲巖答：「假如我能聽得到，你就不能再聽我 說法啦！」 洞山問：「那我為什麼聽不到？」
雲巖豎起拂塵，說：「現在你能聽到嗎？」
洞山說：「聽不到！」 到無情說法呢？」 呢？」
雲巖說：「連我說法你都聽不到，你又怎能聽
洞山問：「關於無情說法，究竟出自什麼經典
雲巖答：「難道你沒有讀過【阿彌陀經】云：
『水鳥、樹林、悉皆念佛、念法。』」
洞山大師恍然大悟，乃述偈曰： 也大奇！也大奇！ 無情說法不思議， 若將耳聽終難會， 眼處聞聲方得知。
這兩則公案，當然並不純粹指「無情說法」那
麼簡單，其中更有深意在。像雲巖禪師豎起拂塵， 無上勝義。
說：「現在你能聽到嗎？」這裡面就含有更深奧的
大家如果能用心去細讀聖尊的著作，用心詳
參，必定能悟出箇中秘奧。
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放眼 天下 雜誌
阿拉斯加‧萬年冰川
攝影：蓮花少東上師
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燃燈 雜誌 敬 告 啟 事
Enlightenment
Magazine
2007 Enlightenment Magazine
雜誌
敬告啟事 In favor of：Lei Tsang Temple （雷藏寺） Mark：For Enlightenment Account No：441-10-022786 敬請使用新帳號，以便利作業！ Bank：First Commercial Bank, Tsao Tun Branch （第一銀行草屯分行） Bank address：256 Taiping Road, Sec. 2, Tsao-Tun, Nantou, Taiwan 54263, R.O.C. The address of Lei-Tsang Temple：100 Lian Sheng Lane, Shan-Geau Lee, Tsao-Tun, Nantou, Taiwan R.O.C.
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菩提園地
雜誌
各派學說（十）
專
欄
常難寫，通常 我要參考超過 ■文／舞自在 十 篇 論 文 以 上，融會貫通 消化後，才能 寫出一篇，所 花的時間比起 一般散文性質
說」原則，所以我相信大部分讀
者一時之間看不懂，如果再繼續
寫下去，恐怕大家會受不了了。
而實際上也說得差不多了。
嚴格來說，這一系列〈略說佛教
各派學說〉文章，只講了四種學
說，但我相信這四種學說已經差
品味人間
不多可以包含大部分佛教各派思 的文章多出三 倍 以 上 ， 所 以，今天終於 可以告一個段 落，對我來說 當 然 是 好 消 息。第二，對
想內涵。第一是「原始佛教思
想」，第二是「唯識思想」，第
三是「中觀思想」，第四是「密
宗思想」。
略說佛教 告 完結了。 為什麼說是「好消息」呢？ 有二個原因，第一，對我來說是 好消息。像類似這種又有佛理、 又偏向學術性質的文章，其實非 訴大家一個「好消息」， 本系列文章在這篇終於要
第一種— 原始佛教思想 ，理
論重點在「無我解脫」，而且比
較偏重自我的煩惱解脫。 讀者來說也是好消息，因為有很 多讀者在這段期間都對我說： 「最近寫的文章看不太懂」。雖 然我已經盡力將內容簡化到只講 重點就好，但有些東西不說清 楚，就顯不出本文的特色；說得 太清楚又變得太深，不符合「略
第二種— 唯識思想 ，理論重
點是「唯識外虛內實」，主張 基礎。
「識」為生成這宇宙有情的生成
第三種— 中觀思想 ，理論重
點是「中觀外有內空」，主張一
切緣起有，同時內涵空性的本
41
質。 第四種— 密宗思想 ，理論重 點是「中觀唯識互融」，主張空 有任運，不著二邊。 可能有人會說，不是還有 「淨土宗」、「禪宗」、「律 宗」……等等佛教派別？其實如 果大家再深入研究，就會發覺只 是修行方法不同而已，或者說， 其他各宗的修行方法還是在從這 四種思想延伸而出。 也可能有人說，不是還有其 他佛教支派的爭議。在我看來， 這都是屬於「詮釋方法不同」更 細部的爭議而已。例如，有人認 為，唯識是虛妄，不是實有。那 他可能是用中觀空見來解釋唯 識，所以看到唯識自然是虛妄 性。例如，有人認為中觀空見講 的是外在空有相對的幻化，但其 實最終是勝義有，你如果深入研 究一下，可能就會發現他是用唯 識的角度來解釋中觀，才會產生
如此的見解。 再提醒大家，不要忽略「詮 釋」這件事，在我看來，千百年 來的佛學義理爭議，都是因為 「詮釋方向」不同所產生。還記 得嗎？在每篇文章中，都時常強 調，「雖然真理只有一個，但是 詮釋真理的人不同，因而產生不 同的見解。」我們時常會發現， 同樣一位祖師的思想，或同一本 經典，就算是原始佛教經典，但 在不同的時空，以及不同人的見 解之下，竟然都可以產生兩種極 端不同的思想。 那麼「詮釋真理」的不同， 導致各種佛理見解爭議不斷的情 況是否有解呢？很抱歉！跟大家 說，答案應該是「無解」，也就 是佛學爭議會不斷進行下去，永 遠不會有最後一致的答案。雖然 本人曾說過「除非開悟證得真 理，否則不要解釋真理」，但是 這裡卻有一個矛盾，理論上是只
要大家開悟，佛理見解就會一
致，但奇怪的是，我們看到所有
詮釋真理的人，往往都認為自己
理解的才是真理，可是詮釋的答
案卻又各自不同，所以我們就會
有各佛學派別之間，互指對方是
錯悟或錯解的情況發生，怎麼論
也論不清。
所以，如果有人主張佛理一
定要透徹通達才要開始修行，那
我們可以說，他永遠不用開始修
行了 。 所以，如果有人說，他理
解的經典才是真理，別人解釋的
經典都是錯解假悟，那我們也只
能聽聽就好。
最後奉勸大家，宗教信仰本
來就是從「信」開始，從「實
修」開始，然後再慢慢深入佛
理，依個人智識能力，深入多少
算多少，完全不用擔心，佛理懂
得少不一定就不能成就，其實反
而懂太多，也是另一種障礙呢！
雜誌
42
（全文完）
專
欄
聽海軒 ■文／初雪
搬不完的家 生活，就是這麼真實， 令我們怎麼也瀟灑不起來！…… 於是，我們都不再那麼那麼小， 只要抱著洋娃娃就搬完了家。
們搬家時選幫手要注意！）
最近頻頻到新加坡辦事，寄
居妹妹家，就放了一袋衣物、一
袋要用到的書本雜物。常常想，
如果需要租一間房的話，我只要
書桌、椅子和一個小櫥擺放衣物
用品，一條可以折疊起來的床
縟，就夠了。當然我的寶貝電腦 年都需要換宿舍。於是每個學期 末就把所有東西裝箱，放進學校 的倉庫裡，開學時，又推進另一 間宿舍。那時候，最高記錄是八 個箱子吧！後來，從英國回來， 除了行李，只寄回兩箱筆記書本 之類的東西。 回國後，到外地開始上班 存？
和手機是不可或缺的，只要有了
看
人寫到搬家，就笑。（見
這兩樣，生活必不會悶，手機裡
人挑擔不吃力）絕對沒有
面的電子書已經代替了從前隨身
取笑的意思，而是，自己搬家的 經驗好像也豐富得不得了。 小學時期，就搬過八次家。 我記得大人忙著搬東西時，我則 抱著娃娃，從巷尾走到街頭，就 搬好了家。 中學時，父親總算置了一所 他認為滿意的房子。那五年，還 算安定。 高中過後上大學，來了，每
帶的書本。
還以為已臻化境，喲！原來
我只需要那麼少東西就可以生
嘿！差得遠咯！那是因為我 了，哈！又是每年都搬家！出外 靠朋友，還好每次都遇到自願幫 忙的男生。（嘿嘿！）最後，我 嫁給了其中一位哦！（奉勸女生
在那兒不必煮飯、洗衣，簡直不
食人間煙火！
真正的生活中，基本需求其
實很多。真正要弄吃的，就需要
餐具、廚具、柴米油鹽醬醋茶、
43
種種電器，這些就已經幾大箱 了；再來，穿的，一櫃子衣服， 那有那麼簡單，包括上班服、套 裝、晚裝、休閒服、運動裝，再 加上不同場面需用的手袋、鞋 子，嘩！又是幾大箱。 還有呢！大型的來了，傢 俱：床、書桌、沙發、茶几、餐 桌、椅子、鋼琴、電視機、冷氣 機及其他電器……。這還不止 呢！再加上其他林林種種收集 品、紀念品、書本、雜誌、電 腦、文件、首飾、窗簾、床單、 衣架……。 看了幾年簡化生活的書，回 身外物耶！
頭來數一數，原來還是有這麼多 看來，真正不用為搬家煩惱 的只有三種人，一種是真正很有 錢的，什麼都現買，什麼都不必 搬；第二種，是真正沒有什麼錢 的，屋子本來就沒擁有很多東 西，所以也沒什麼好搬的；那麼 第三種呢？是真正瀟灑的人，就 如我想像的那樣：只需要一間房 間、一袋衣物、一張書桌椅子、 一條床縟，甚至比這些更少，他 可以隨便吃、隨便穿、隨便睡， 不特別想擁有任何東西，即使擁 有了也可以很輕易的放下。
相信你心中已經知道，我們
到目前所遇到過的第三種人，大
概就只有那麼一個：師尊。
真要搬家，你是為搬家煩惱
的，還是不用煩惱的那一種人？
忽然想起蘇軾的詞：「 我欲
乘風歸去 ……。」夠瀟灑了吧！
然而，「 又恐瓊樓玉宇，高處不
勝寒。 」看！少帶一件外套的後
果就是如此，生活，就是這麼真
實，令我們怎麼也瀟灑不起來！
於是，我們都不再那麼那麼 家。
小，只要抱著洋娃娃就搬完了
雜誌
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安
淒風苦雨寒冬起
海嘯風暴狂侵襲
天塌地陷搖欲墜
何堪蹂躪苦哀悽
泰山崩而色無異
識透即了勝義諦
遙想師佛福言語
心花暖暖露情怡
■文／游田德
話「吳哥」（四）
2009‧05‧09-10
二
○○九年五月九日下午， 師尊、師母等一行，從南
高棉古國
■文／蓮花慧君上師
菩提園地
邊的「巴本宮」穿過門樓，即抵 達 「 鬥 象 台 」 （ Elephant Terrace ），其樓梯的設計規格 一致，梯側有鼻長及地的三頭象 和守護石獅，台面上則飾有蛇欄 杆。在高四公尺的底座牆面上， 雕滿了象夫騎象，獵取野象的場
面，也因此得了象台之名，亦 是國王接見外賓的亭台！ 林導遊則介紹說：「此地 於昔日有木造建築，為國王辦 公之處，同時，亦為國王年邁 的坐騎大象舉辦新坐騎選拔。 在鬥象台之後，為另一景點— 空中神殿及皇宮。」從「鬥象 台」對面隔街望去，則為古代
鬥象台、十二生肖塔、巴肯山寺、 女皇宮 與 塔普倫寺 的巡禮
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法庭的「十二生肖塔」 （ Prasat Suor Prat ），其 用途則眾說紛紜：一、為古 時走鋼索及賣藝表演之處。 二、為藏經閣或囤積珠寶之 處。三、古代法庭或古代監 獄！ 據中國元代人周達觀記 載，「十二生肖塔」為法律 審判之地，每座塔代表一種 生肖，爭執的雙方分別被依 其生肖被置於塔中數日，而 真正犯罪者會遭神譴而生 ▲鬥象台（Elephant Terrace）
二生肖塔 （Prasat Suor Prat）
病，他們認為這樣就是當時 的證據，證明此人因良心不 安而生病，也是昔日法庭裁 奪的方法！ 接下來我們一行即來到 巴肯山下，首先映入眼簾的 是專載遊客的大象座騎，由 於 山 上 的 巴 肯 寺 （ Bakheng ），是觀賞吳哥 窟日落的最佳去處，所以山 ▲
上山（單趟約十五美元）。而另 一旁則是兜售吳哥窟仙女壁畫等 紀念品。 傍晚的巴肯山下仍擠滿人 潮，聖尊則帶領我們往山上前 進。經過蜿蜒的山路，我們來到 巴肯寺，此廟剎曾為耶輸跋摩一 世（ Yasovarman I ）在九世紀末 或十世紀初所遷都的國廟。寺東 側入口附近有小涼亭，內供奉傳 說中的佛腳印；寺廟山的四面樓 梯口都有濕婆的坐騎—「難迪 （ Nandi ）」的雕像（白色的公 牛像）。來往的遊客一一登上狹 隘難行的樓梯，我們則見一群小
乘僧人，依序攀沿樓梯而上，大 家似乎都極興致地欲欣賞巴肯寺
山廟的日落景緻！ 然而，大概是聖尊考慮到我
們三十多位團員的體力及安全，
僅在寺口稍憩，但卻吸引一群小 乘僧人的目光，很仰慕地來到師 下特提供大象座騎，供遊客
尊跟前，向真佛禮敬致意，並拍
照留念，他們目前就讀當地佛教 鬥 象 台 十二生肖塔 巴肯山寺 女 皇 宮 塔普倫寺
真佛柬泰緬之旅 印
寮
柬埔寨
越
雜誌 緬 泰
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▲要登上巴肯寺需攀登頗為陡峭的台階
▲師尊與前來巴肯山的小乘僧人合影
菩提園地
大 學 ， 也 留 下 名 字 ： SIN SITHAT 、 RUN SARATH 、 YANN KIMYEAN 、 PHANG
SAN 、 MY PHON 及 他 們 的 電 話！並一致表示十分榮幸在巴肯 山上認識聖尊蓮生活佛，此外亦 有外國遊客，紛紛迅速趨前與師
尊合影。 可見，師尊所散發的氣息、
聖者的身影，在無形之中，均能 攝召眾生，這是真佛的光影騰 ▲女皇宮的廟式建築及其守護神 ▲師尊行在鬥象台的路上
輝！之後，我們下巴肯山，竟在 沿途無緣無故起了陣陣涼風。後
來，師尊才說：「 原來是山神駕 臨！」 翌日（五月十日）的清晨，
林灝樂導遊，從台灣〈大燈文 化〉獲贈師尊文集的文宣書： 《永恆的北極星》、《舍利子傳
▲師尊師母在女皇宮聆聽解說
奇》，一大清早，就恭候在旅館 大廳，請師尊在書上簽名，並奉 著佛書與師尊合影留念。
由於這天是母親節，於是旅 遊團的總策劃—林瑞琴師姐，代 表全團，向師母蓮香上師獻上賀
卡，接下來有英文、印尼文、粵
文……等各種生日歌一一出籠，
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▲女皇宮壁上的細膩雕塑
凱 拉 薩 山 」 （ Shaking Mount Kailasa ） 、 「 濕 婆 毀 滅 之 舞 」 （ Nataraja Shiva ）、「巴林之 死 」 （ The Death of Vali ） 、
與大家共度最難忘的「遊覽巴士 上賀母親節」的快樂時光！ 接下來我們來到吳哥遺跡 中，唯一使用粉紅砂岩建築的 「女皇宮」（ Banteay Srei ）該 廟完成於西元九六七年，一直被 使用至十四世紀左右，其主神為 濕婆，除了三座主要建築外，中 央塔廟的東北和東南角各有一座 藏經閣，以及靠近西門樓的塔 廟，是獻給建造者的父母，這六 座主要建築，雕滿了美麗的花草 紋飾、阿普莎拉仙女以及傳神的 神話作品，門口也都立有獅頭人 身像……。 林導遊表示：女皇宮之中所 雕刻的十六位仙女，被外國人尊
稱為「東方的蒙娜麗莎」。在西 元一九二三年曾發生法國人安德 烈馬侯（ Andr Malraux ）偷盜仙 女雕像事件，據聞在審判時，安 德烈聲稱盜像原因乃仙女們向他 招手，請他將她們帶走！更有趣 的是此原由被認為「掰」得合 理，竟被無罪釋放！不過，也因 此事件，令得這「女皇宮」引起 國際的矚目！ 「 女 皇 宮 」 建 築 名 為 「 Banteay Srei 」意為「女人城 堡」，可能是當地村民對於建築 上所雕刻體態豐滿、姿態優美的 阿普莎拉仙女印象深刻，因而以 之為名！而「女皇宮」的浮雕， 充滿各種印度神話，如：「搖撼
「 牧 童 黑 天 」 （ Childhood of Krishna ）……等，主角人物往 往雕刻得深刻飽滿，各種景物亦 精雕細琢，令人吸睛、忘情地細 探個中傳奇！ 附帶一點的是該景點的鄰近 公廁旁，竟有一畦美不勝收的蓮
花池，令我們人人如廁前後，也 不忘在池前拍攝蓮葉田田！師尊
倒是幽趣地說：「 廁所旁的蓮花
池，這些『花』的營養特別 『好』！」
「塔廟」是柬埔寨神廟建築 的特色和重點，高築在基台上，
外部飾以繁複的浮雕立像。看來
厚實高拔的外觀，象徵印度宇宙
觀裡崇高的「山」，令人仰望而 觀止。此外，林導遊也補充柬泰
小乘教區的合掌禮儀：對平輩則 鬥 象 台 十二生肖塔 巴肯山寺 女 皇 宮 塔普倫寺
合掌在胸前，對長輩則在鼻子， 柬埔寨
真佛柬泰緬之旅 印
越
寮
雜誌 緬 泰
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菩提園地
行政人員，而其日常 生活所需則仰賴周邊
三一四○座村落，七 九三六五位村民所提 供，因此，「塔普倫 ▲ 變身塔上空現大日光 ▲
禮敬僧人則合掌在天心，尊敬國 王則在頭上。 上午九點四十分，聖尊、師 母一行抵「變身塔」，此景點有 著「塔廟」的外觀。林導遊如此 的詮釋「變身塔」：此為國王從 此變成「神」 的地方！當時的人 認為—人的肉體死後，靈魂會尋 找新肉體轉世，唯有透過對神明 的膜拜，才能令得靈魂不必再輪 迴！當時的國王，也是希望自己 死後得永生才蓋此寺，在過世 後，經歷了眾多的祭祀儀式之 後，在此寺為自己火化，令自身 的靈體得到昇華！此古蹟是整座 蓋好才進行雕刻，其中包含須彌 山、日月星辰等意義！ 此時，奇蹟又發生了，當師 尊站在「變身塔 」 下，聆聽導遊 的解說，卻在師尊的正上方虛空
中，現出一圈圓形的七彩大日光 輪，令得所有團員，人人驚呼不 可思議，紛紛拿起相機猛按快 門。誰說死後的膜拜神明才可 「變身」，聖尊今生早已證明 「虹光化身」，這才是最真正 「變身」中的「變身」！ 而下一站我們又來到著名電 影「古墓奇兵」拍攝的其中景點 之 一 「 塔 普 倫 寺 」 （ Ta Prohm ）！此寺興建於西元一一 八一年，是闍耶跋摩七世 （ Jayavarman VII ）為其母親所 興建的寺院，當時國王自詡為佛 陀的轉世，而其母則為佛陀之 母，又被尊稱為「智慧女神」。 據寺裡的碑文記載，此寺原名 「皇家僧院」，長住其中的至少 有一萬二千人以上，其中包括十 八位高階祭司，六一五位舞者和
寺」更兼具佛教大學 變身塔的建築 和城市的功能！ 上午十點二十分，當我們進
入「塔普倫寺」，眼前觸目所見 的巨樹多株，令人眼睛為之一 亮，甚至有許多樹根包著寺塔建 築，蔚為奇觀！此時，林導遊介
紹說：「這是四百年的樹長在八 百年的古蹟上，是『樹包塔』， 也是『塔包樹』呢！」此時師母 嘆道：「住屋最好不要有樹包圍 如此，否則易破壞房子地基！」
在導遊的一路帶領解說中，師尊 不時神情凝重地望著半癱塌的塔 普倫寺。
當我們來到「敲心殿」 （ Echo Room ）時，導遊介紹：
「據當時傳說，凡對國王忠心的 臣民，在此拍敲心臟部位會有回 音！」於是，現場團員，大家拍
心，一陣劈啪聲四起，而師母拍 心響而有力，她說：「我對根本
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▲塔普倫寺樹根穿破建築
傳承忠心！」真佛行者的 「一皈依」，是修持密法取 證重要的根基，能引領我們 跨越業障深谷，師母在旅遊 輕鬆之際，也不忘垂示大 家「一皈依」的重要性！ 最後，我們在盤根錯 節的木棉樹包寺的景點 中，萬分雀躍地與師尊、
界最大的古寺」之稱的「小
吳哥」，將在下一期為親愛 的讀者們介紹精彩內容，盼 大家不要錯過喔！
▲被肥厚樹根包圍的塔普倫寺圍牆
師母拍照留念，記錄這美 好的回憶！至於有「全世 ▲
師母在塔普倫寺拍心殿示範拍心 ▲師尊神色凝重望著半癱塌的塔普倫寺
師尊在塔普倫寺一隅
鬥 象 台 十二生肖塔 巴肯山寺 女 皇 宮 塔普倫寺
▲師尊、師母和同行弟子於塔普倫寺樹根牆合影 ▲
真佛柬泰緬之旅 印
寮
柬埔寨
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佛子誠心持咒七天 二道彩虹現大吉祥
■文／蓮花業為
菩提園地 預祝根本傳承上師聖尊蓮 生活佛六秩晉五佛誕，特 別於二○○九年五月三十 一日舉辦「大白蓮花童子 請佛住世護摩法會」，並 於法會前連續七天持誦 『蓮花童子心咒』，迴向 根本傳承上師健康長壽、 永轉法輪。
《 〈淨印雷藏寺〉為
〈淨印雷藏寺〉祝賀聖尊壽辰 舉辦「請佛住世護摩法會」
家都完全融合在 在這七天的持咒中， 每日的天氣都不一樣，有天 朗氣清的、有和風細雨的、 有炎熱的，亦有微寒的，更 有傾盆大雨的。但不論天氣 如何，很多同門下班後都趕 到〈淨印雷藏寺〉參與持咒 迴向。有部分同門還利用同 修前的一小段時間，與從香 港專程過來幫忙裝修的師兄 們，一起裝修〈淨印雷藏 寺〉旁邊的屋舍，直至持咒 快開始，才暫且放下工作， 參加同修持咒。 連續七天的持咒，大
一片光明之中，
咒音和諧一致、
不疾不徐，反映
▲
出大家是多麼至
誠祈求師佛佛體
世間、廣度眾
生，更祈求能儘
快建成〈淨印雷
藏寺〉新大殿。
大家的誠
心確實可以感動
到師尊、佛菩
薩。就在二○○
九年五月三十一
日七天圓滿完成
▼眾弟子長跪合掌誠心請佛住世
安康愉快、長住
瑰麗的護摩火
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真佛宗》多倫多
▼ 兩條艷麗彩虹橫跨〈淨印雷藏寺〉的上空。
持誦『蓮 花童子心 咒』後， 〈淨印雷 藏寺〉的 上空突然 出現了兩 道巨大彩 虹，顏色 鮮明，清 ▼廚藝高超的同門燒烤各式膳食， 讓同門享用美味佳餚。
兩條彩虹如此靠近活現眼前，大 家歡呼前所未見，讚嘆根本傳承 的大加持力，無比殊勝！ 法會當天，陽光普照，絡繹 不絕的同門善信亦開始於午後抵 達，頓使偌大的停車場不敷應 用。 法會準時在下午三時開始， 由別具威儀的法會組 ， 恭迎主壇 上師釋蓮雄金剛上師及護壇的蓮 君法師入壇。整個法會儀式莊嚴 圓滿，大家的咒音跌宕有致，熊 熊的護摩火強猛光亮，配合著上 師演化手印，全場完全融入在一 片光明之內，渾然忘卻有我的存
下」……等等，實在難以盡錄，
而且看似普通，卻又舉重若輕，
法味重重。當中，上師還引用東
密祖師—空海大師的一句話：
「 假如今世不能成就，試問哪一
世可以成就呢？ 」此話如當頭棒
喝！足以令行者時刻反觀自照、
精進修持、不敢放逸。
▲
最後，上師為大家作「大白
蓮花童子息災賜福灌頂」而圓滿
晰艷麗， 有如兩座 拱橋橫跨 在〈淨印 雷藏寺〉 的上方， 彩虹的周 邊更有浮 雲如絮如 幡，彷似 華 蓋 一 樣，籠罩 著 整 座 〈淨印雷 藏寺〉。
結束法會。之後，大家開始舉行
「師佛寶誕聯歡晚會」。寺外，
廚藝高超的同門開始大演身手，
為大家燒烤各式各樣的葷素膳 在。 法會圓滿，蓮雄上師為大家 開示說法。由二○○九年五月二 十四日第一天持咒起，上師每晚 都為大家開示，或闡釋修持〈真 佛密法〉的義理，或以日常生活 瑣事解釋佛理的應用，或隱喻、 或明示，主題包含「真佛傳 承」、「平常心」、「修法修 心」、「無所得」和「當
食，單是燒烤爐透出來的香味，
就足以教人垂涎三尺；草坪上，
上師和法師與眾同樂，踢足球、
打羽毛球、踢毽子、丟飛盤……
等等，真的不亦樂乎！寺內，有
▼上師在草坪上與眾同樂， 同門愉悅地享用美味。
歌藝超卓的同門以歌聲供養師
尊、佛菩薩，兼以娛樂大眾。
曲終人散後，大家都身心飽
滿地踏上歸途，而明天又將繼續
為如何儘快建成〈淨印雷藏寺〉
新大殿再共同努力。
雜誌
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七 塊餅」 蝴蝶效應 一九七九年 十 二月二 十 九日， ︿美國麻省理工學院﹀氣象學家羅 倫（Lorenz）在華盛頓科學促進會的 演講中提出： 「 一只南美洲亞馬遜 河邊、熱帶雨林的蝴蝶，在巴西偶 爾搧動幾下翅膀，有可能會在美國 的德克薩斯引起一場強烈的龍捲 風。」 此學說譬喻一些初始看來微不 足道的小事，可能導致日後極大的 影 響 ！ 「 蝴 蝶 效 應 」 （ Butterfly Effect） 學說，從此不脛而走，並廣 泛應用於不同領域範疇。 …………。 ▲蓮花少東上師（右）談笑風生的開 示，讓人身心歡喜。左為蓮一上師。
■文／蓮花少東上師
菩提園地
白的「夢見」自己前世及轉世為人 的誓願。
由於這個夢，改寫了這位本是
測量工程師的一生！
由於祂的言行身教，引度了數
不盡的眾生，趣入佛門！
由於祂三十年來，每天的默然
筆耕，二百多本等身佛學靈書，改
香港 的
「 第
寫了不少人生的導航，由凡入聖！
由於祂的開悟成就，「粉身碎
骨度眾生」的本誓，因而創立了包
含道、顯、密教義，鼓勵門人以實 宗》！
修〈真佛密法〉為主的《真佛
由於祂的慈悲攝召，使世界各 大約於一九六九年的某一天， 在台中，有這樣的「一個人」，還 在思索昨夜的奇夢時，漫不經心的 跟隨母親走進一所並不起眼的神 廟—「玉皇宮」，隨著便發生了不 可思議的靈感事故。 當下，在神威赫赫的無極瑤池 金母大天尊加持下，祂開了「天 眼」！
國各地弟子、自覺性的成立了三百
香港《真佛宗》其他 道場致賀的花牌。
多所高豎真佛法幢的道場！
由於祂—「蓮生活佛盧勝彥」
的自然任運、無為而為，促使香港
〈普明同修會〉這艘雛型法船，於
公元二○○八年十二月二十八號，
▲
吉時吉日，開拓啟航，濟度有緣，
離苦得樂，契入聖道！在短短一個
多月內，已接引了七十多人，皈依
聖尊蓮生活佛座下！
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當夜裡，「這個人」更清晰明
▲開光吉日，當日有三 多人皈依。
︽真佛宗︾的縮影 世界性的道場 〈普明同修會〉位於香港新界 沙田火炭火車站附近，開光當天， 出席參加慶典的善信嘉賓，有主壇 的蓮花少東上師（筆者）、加拿大 的釋蓮一上師，加拿大卡城〈白雲 雷藏寺〉的蓮務法師、蓮言法師及 蓮花素娥助教。除了香港本地同門 外，也有甚多從中國內地來的同
空行的加持成就。也要特別感恩香
港及國內部分同門的發心護持。」
「當初理事們邀請我擔任這裡
的主理上師時，我是馬上一口拒絕
的。但由於其中大部分理事及同
門，都是經過我介紹、接引，才認
識皈依師尊的，因此與我緣分特深
吧！後來經不起他們的再三誠意拳
拳，才答應除了主理溫哥華〈普陀
堂〉外，也兼任〈普明同修會〉的
主理上師，以三年為限期。」
▲蓮花少東上師、蓮一上師與〈普明同修會〉的義工們合影。
門，更有專程從台灣、印尼、馬來 西亞及加拿大搭乘飛機前來參加的 同修蓮友，共有一百六十多人，這 也同時佐證了「真佛宗派」的世界 性。 在香港的《真佛宗》其他道場 及弘法人員，也特別致送花牌，以 示由衷的祝賀。其後筆者、蓮一上 師及〈普明同修會〉的理事同門， 也特別親自登門，拜訪每個道場， 以示謝意！ 於開光時，我特別說明：「香 港〈普明同修會〉的成立，首要感 恩根本傳承上師及諸佛菩薩，護法
「再次感謝出席的貴賓與同
門，也特別感謝香港所有《真佛
宗》道場及弘法人員，在香港的多
年努力及耕耘，才有今天〈普明同
修會〉的成立。」
我將〈普明同修會〉—香港的
第九個《真佛宗》道場，譬喻為香
港的「第七塊餅乾」。
她悄悄為丈夫辦理皈依
筆者有一次在印尼弘法時，有
位皈依十多年的堂主，她唯一心
雜誌
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願，是希望丈夫會自覺性的皈依師
址：香港新界沙田火炭山尾街 37 ～ 41 號 華樂工業中心第一期 B 座 9 樓 33 室 電 話： 85261362244 E- mail ： hkpuming@ymail.com
港〈普明同修會〉，於每星期日 早上十一點同修，隨後直接轉播 美國〈西雅雷藏寺〉蓮生活佛寶貴的法
尊。雖然她已經悄悄為丈夫辦理 皈依師尊，但仍是要求我能特別 加持，使她丈夫能早日自己發 心，皈向真佛門下。她丈夫也偶 有參加法會，聆聽過其他上師的 開示，只是好像緣分還未到，還 沒有真正動心要皈依。 於是我教這位師姐，邀請她 丈夫來聽開示，但切切不可以說 開示很好，只能說這位上師的開 示很特別，有的說好，也有的說 只是一般般，所以要求她丈夫 「幫忙」，並稱讚她丈夫有理 智，分析能力比她強，請他以局 外人的身分來仔細聆聽及分析，
給她意見。沒想到她丈夫聽了兩 晚的開示後，於第三晚法會灌頂 時，自己第一個走出來接受「皈 依灌頂」。堂主師姐多年的心願 及迴向，終於落實，喜極而泣。
後，感到還不夠，也剛巧這種餅
乾吃完了，於是太太便奉上新的
餅乾給丈夫吃。當他吃完第七塊
餅乾時，感覺飽了，於是就大罵
他太太，為什麼一開始時不給他
這塊餅乾，就可以馬上吃飽，不
香港的﹁第七塊餅﹂ 事後這位堂主對我特別感 謝、讚嘆。當時我說，我只是湊 巧做了「第七塊餅乾」而已。 佛經有記載這麼一個故事： 有一個丈夫下班回家，肚子餓 了，但晚飯還未有準備好，太太 便奉上餅乾給他吃；他吃完六塊
用浪費前面吃掉的六塊餅乾了！
所以，筆者剛巧是她丈夫的
「第七塊餅」而已！而〈普明同
修會〉今天的緣合，也是香港的
「第七塊餅」而已！
最後，筆者祝願香港《真佛
宗》的每一個道場，都是清淨莊
嚴、功德具足的真佛道場！
地
是日熊熊護摩烈火，預示堂務興旺。
天之神光，開汝心光。蓮 花少 東上師為 普明同修 會﹀壇城 的佛像金身開光。 ﹀
普明同修會〉雷堂主致 歡迎詞
語開示。
香
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﹀ ▲
▲
▲
■文／蓮訶上師
二 全部部長、審計部部長久美仁 波切專程從三藩市飛至西雅 圖，為聖尊蓮生活佛祝壽。 適逢晚餐時間，當久美仁 波切隨同翻譯步入雷藏寺大飯
○○九年六月五日下午六 時，前西藏國會議長、安
專程至西雅圖為聖尊祝壽
久美仁波切
法，我真的很高興。眾生都想 離苦得樂，只有佛法才能幫助 眾生，所以您的弘揚佛法很重 要。」久美仁波切特別奉上一 對精緻的金剛鈴杵作為師佛生 日的禮物。 在眾人就座之後，大家一 邊享用著雷藏寺的豐盛晚餐， 一邊暢談敘舊。久美仁波切也 表示，這次來是希望得到蓮生 活佛的加持。師佛關心地詢問 久美仁波切：「 達龍沙蘭的現 狀如何？是否有什麼進步？ 」 久美回答說：「〈龍務寺〉所 有僧人都在期待著聖尊的蒞 臨。如果聖尊能夠蒞臨的話， 會得到〈龍務寺〉所有人的盛 大歡迎！」久美仁波切關切地 問師尊：「活佛今年多大年紀 了？」師佛笑著回答：「 我才
〈真佛密苑〉，由蓮寧上師介 紹了師尊在印度之旅中的一些 珍貴照片。之後，大家隨著聖 尊來到雷藏寺大殿，首先頂禮 壇城，弟子們隨著師佛做著伏 地挺身，然後大眾來到雷藏寺 後面的廣場，隨師佛一同打太 極拳，四十二式、二十四式， 大家還意猶未盡，眾弟子們開 始表演雙槓、單槓、打拳，師 佛不止一次的做了雙槓的「蜻 蜓點水」和單槓的「引體向 上」，弟子們歡聲如雷，久美 仁波切也不住地在一旁稱讚
「了不起」！
天色將晚，歡樂的運動時 光結束了，師尊告訴久美仁波
切：「 密教就是注重氣脈明點
的修持，我每一天晚上都修 持，沒有一天停止過，當師父 廳之時，聖尊與他雙手緊握， 臉上都洋溢著歡喜之情。 久美仁波切首先為師佛獻 上哈達，祝福師佛生日快樂， 他說：「我衷心的祝福您貴體 安康、永駐世間，蓮生活佛能 夠給很多眾生帶來真正的佛 二十歲。 」久美仁波切讚歎師 佛一點都沒有變：「長壽很重 要，可以利益眾生。」師佛與 久美仁波切還饒有興趣地談到 了西藏密教祖師蓮華生大士的 生平事蹟。 隨後，久美仁波切來到
的就是要這樣，每天修持！ 」
眾弟子聽了無不感動，掌聲如 雷。
最後，師佛與大眾一同送
久美仁波切乘車離去，大家揮
手告別，相約在不久的將來再
相聚。
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「密教三大成就法 暨 羯摩法研習營」 之肆 羯摩法研習班 ■文／蓮均法師
↑「密教三大成就法暨羯摩法研習營」圓滿完成，全體上師、法師及學員在密壇前大合照。
專題報導
〈
一日，假〈台灣雷藏寺〉密壇舉 辦「密教三大成就法暨羯摩法研 習營」第四階段的課程—「羯摩 法研習班」。這次課程的主講人 是本宗弘法資深且實修功深的釋 蓮花常智金剛上師，他同時也是 〈威德佛學院〉的專任教師。常 智上師以風趣的教學方式，使得 正值炎炎夏日的學員們還能集中
真佛宗威德佛學院
真佛宗威德佛學院〉於二 ○○九年五月三十、三十
精神聽課，免除打瞌睡之苦，偌
大的密壇，只聽到二百多位學員
不時傳出陣陣的歡笑聲。
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常智上師教學鉅細靡遺，詳 細的解說加上示範動作，讓上課 學員莫不聚精會神，深怕掛一漏 萬，而有遺珠之憾。常智上師從 蓮生活佛的早期著作—《密宗羯 摩法》這本書作為開始，為這堂 精彩的羯摩法課程拉開序幕，其 重要內容簡述如後。 的。 所以，《真佛宗》的法非常 殊勝，蘊藏 著無窮的法 力，是通天 徹地的大智 ↑密教三大成就法第四階段課程—「羯摩法研習班」，二百多 位學員仍然認真不懈。
《密宗羯摩法》這本書是 《真佛宗》聖尊蓮生活佛入禪定 時，元神進到錫蘭的一個崖洞深 處，所看到的一本以巴利文所寫 的千古智慧結晶，經聖尊翻開前 世的「巴利文記憶」研讀後寫出
羯摩等於「法」的意思，也
就是「作法」之意；是第一義
諦，是救世濟人的大密法。羯摩
法是「有目的」的修法，即「有
所求」，無論是求息災、增益、
敬愛、降伏、攝召等，都是入世
法。而「上師相應法」是出世
法，是以脫離三界，進入佛海為
↑學員的踴躍發問，不時讓課堂充滿陣陣歡 笑，激勵了上課的情緒。 ↖常智上師的風趣教學，不時還加上示範動 作，讓學員格外認真學習！
目的。
「四加行」則是從入世法到
出世法，修到最高可到等覺，亦 慧 — 佛 慧 （般若）的 法施，實為 眾生所應皈 依的正信宗 派。聖尊蓮 生活佛受十 方佛的光明 普照，有崇 高的使命， 高樹法幢， 普濟十方眾 生。
是佛的果位。所以修「四加行」
是地基法，修到相應即是佛，因
為金剛薩埵是五佛的化身，衪代
表五方佛，所以「四加行」是重
要的大法。「四加行」相應後再
修「上師相應法」會很快相應，
接著再修「本尊法」，依序往上
修，從初灌外法到二灌內法，再
到三灌密法等。
羯摩法雖是入世法，但如果
相應了，也是出世法，它是能令
人離苦得樂的途徑，繼而可獲得
菩提佛果，只要「難行能行，難
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忍能忍」，修到無生法忍，即得
專題報導 甚至最後得 證佛果，證 得 平 等 性 智。 羯摩法 以「不空成 就如來」為 主尊，祂是 五 方 佛 之 一，主「羯 摩部」，是 金剛界曼陀 羅北方月輪 之主尊，其 密 號 就 是 「 悉 地 金 剛」與「成 就金剛」。 由於作法解 除眾生之煩 惱，成就一 切大願，從 不落空，故 稱「不空成 執衣角，另一手結施無畏印。
生都能得到菩提果。其法相是寂 靜的定相，深藍色的法身，一手 師尊在《密宗羯摩法》裡寫 到，羯摩法有大小諸法，完全與 人息息相關，是救世濟人的法， 行者修「四加行」相應，再修 「上師相應法」相應，接著修 「本尊法」相應，那麼行者就已 具有法力，有法力的人就可以行 法救世救人，這作法救世救人就 是「密宗羯摩法」。 師尊說，密法是活用的， 「四加行」、「上師相應法」、 「本尊法」均可變成羯摩法，關 鍵在行者是否會應用，凡一切修 法均可為「自修」也可為「羯 摩」。行者有了法力修習羯摩 法，一者濟世救人，二者累積善 功、廣結善緣，同時也是度眾生 的一種方便法門。 「 真佛宗五大秘密法 」即是 息災、增益、敬愛、降伏、攝 召 ，每種作法依其目的之不同，
品、修法姿勢、手印、咒語及觀
想等均不相同，非常繁複。（詳
情請閱讀蓮生活佛盧勝彥文集第
五十四冊《密宗羯摩法》）
另外，《真佛宗》尚有求智
慧增長、記憶力大增的虛空藏菩
薩的智慧種子法，持虛空藏菩薩
的咒滿百萬遍後，在日蝕或月蝕
的日子來修法取證。
還有，密教行者不止白天修
行，夜晚也要修「睡夢大手
印」，把白天和夜晚完全打成一
片，讓白天、晚上諸法一如的觀
想，使得白天、晚上皆沒有妄
念，都能保持「淨境」，所有的
幻夢一一打破，完全洞達幻夢的
真實，直證大道。修睡眠防護有
八種方法，常智上師也一一作了
講解，簡明易行，但「睡夢大手
印」要先求得灌頂才能做。
此外，還有「睡光長壽
法」、「摩利支天除瞌睡法」、
「金剛鈴杵持法」、「四重結界
法」、「替身法」、「真佛米供
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菩薩果位，
就如來」。因祂的大悲萬行，眾
它的時間、壇城擺設、法器、供
法施觀」、 「 搖 錢 樹 法」、「真 佛宗威光如 意 法 」 、 「真佛宗寶 船 法 」 、 →結業式上首先頒 發「全勤獎」，有 162 位 學 員 獲 頒 「全勤獎」，並分 二梯次親自上台領 取。
師。二、要誠實。三、勿重財。 四、勿玩忽。五、勿譭謗。六、 勿邪念。七、勿污穢。八、勿害 人。九、勿重色。十、 勿草 率。 這十大戒律的意義很深，因 為密教行者的法術靈不靈？法術 修成正法還是邪法？全都是由行 者的心來決定。 密教的法術不管是入世度眾 生，或是出世了脫生死，都是重 視「傳承」的，「傳承」也就是 「法流」，是從師父的加持力而 來的，所以密教重視傳承，尊敬 自己的根本上師，是被列為修持 密教法術的首要條件。 法術何以會靈？重點在於護 法。 密教三根本 ：即根本上師是 「 加持根本 」，根本本尊是「 成 就根本 」，根本護法是「 事業根 本 」。修行密教，這三者缺一不 可。所謂的事業根本之事業，就
密教的法術離不開「 三密加
持 」，就是： 身密 ∥ 手印 ∥ 身清
淨 ； 口密 ∥ 咒語 ∥ 口清淨 ； 意密
∥ 觀想 ∥ 意清淨 。行者藉著修行
把人的三業轉成如來的三密清
淨，則人就可以成佛，這是密教
成佛的道理。
「真佛宗生 財 增 益 妙 法」、「四 方 法」、「真 佛宗拜祭地 增 益
密教法術的作法 就是用「 手
印 」、「 咒語 」、「 觀想 」三種
技法，去召請佛菩薩諸尊等前
來，依所求而達成願望。三密的
作法，師尊強調：「手印」—作
基主法」、「天瑜珈色身法」、 「九鳳破穢神水法」、「文殊往 生法」、「觀音身壇城避災法」 等等諸法。 但是，不論修什麼法，聖尊 蓮生活佛告訴大家，法術的真相 有三： 一、行者 （作法的人）。 二、儀軌 （作法的過程）。 三、 無形 （冥冥中的力量）。必需要 這三者合一，才會產生法力。 師公了鳴和尚說，學法的人 要守十大戒律，即：一、要敬
什麼法就結什麼法的手印；「咒
語」—作什麼法就唸什麼法的咒
語；「觀想」—你求什麼，就想
什麼。常智上師說師尊的境界是
非同小可的，只要念頭一轉，護
法馬上就接到法旨去辦理周全，
正是法術最高的境界—「心想事
成」。 是作法、法術、法力。護法就是 代替佛菩薩到娑婆世界來執行法 務的，是護持佛菩薩的，如果行 者請得到護法，法術就會靈驗。
綜上所說，密教的三根本至
關重要，同時有所謂的「結
盟」，就是誓盟，也就是「三昧
耶」。密教的「三昧耶戒」是指
你與根本傳承上師及與本尊和護
雜誌
60
↓有177人獲頒「結業證書」，由各組組長上台代表領取。
專題報導 結盟就是「破三昧耶戒」，在密 教來說，是很嚴重的，會下金剛 地獄的。 例如在《真佛宗》的皈依證 書裡有寫「敬師、重法、實 修」，身為皈依弟子的我們，就 應好好的敬師、重法、實修，不 要破戒。師尊一再強調「三昧耶 戒」的重要，因為密教是：根本 上師傳承加持力永遠不斷，根本 本尊與行者永遠融合為一，根本 護法護持行者免於天地人魔的干 擾。行者有了三根本的加持，在 修行的道路上才能到達彼岸。 本次的「羯摩法研習班」於 三十一日下午三時全部授課完 畢，隨後蓮花常智上師慈悲為學 員做了「替身法」、「天瑜珈色 身法」、「金剛鈴杵持法」三種 灌頂。 〈威德佛學院〉首次舉辦的 「密教三大成就法暨羯摩法研習 營」非常成功，學員們都深感收 備了結業式，並於結業式 上首先頒發「全勤獎」， 有一六二位學員得到「全 勤獎」，由於人數眾多， 分二個梯次頒發，由蓮哲 上師、蓮栽上師、蓮花常 智上師及〈台灣雷藏寺〉 監院蓮勤法師頒獎。而獲 得結業證書的有一七七 人，由〈威德佛學院〉院 長蓮哲上師頒發，由各組 組長上台代領後 再分發給學員。 是日課程結 束，全體上師、 法師及學員在密 壇前大合照後， 歡喜離別，為這 首次舉辦的「密 教三大成就法暨 羯摩法研習營」 劃下圓滿句點。 德佛學院〉也很正式地準
法之間的誓約。你如破壞了宣誓
獲豐富、助益良多。〈威
→蓮花常智上師慈悲為學 員做了「替身法」、「天 瑜珈色身法」、「金剛鈴 杵持法」三種灌頂。
↑蓮哲上師、蓮栽上師、蓮花常智上師及〈台灣雷藏寺〉監院蓮勤法師出席結業式。
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■文／印尼雷藏寺‧蓮花柔杉助教
弘法人員助教甄選
真佛宗第四屆
雜誌
62
○○九年五月二十九日， 星期五，《真佛宗》第四 屆弘法人員（印尼區）助教甄選 的日子終於到臨。來自各地參加
二
甄選的人數共有八十多位，有來 自印尼、馬來西亞、新加坡等地 的真佛同門，是這次全世界助教 甄選人數最多的地點。
1
3
〈印尼雷藏寺〉為因應助教 甄選，準備了一連四天的活動。 前三天是準助教課程及甄選考 試，並在最後一天舉辦一場殊勝
1. 「大白蓮花童子息災祈福增益超度護摩大法會」吸引了近三千人參加。 2. 七位授課講師暨主考官一字排開，報告課程與應考注意事項。 3. 第四屆助教甄選印尼區應試者在〈印尼雷藏寺〉前與上師們合影。
印尼區
應 試特 報
2009年05月29 - 31日
2
▲第四屆助教甄選印尼區應試者的上課情形
專題報導
尼文班」兩班；以印尼文考試的 有四十多位，其中十多位是印尼 原住民。在兩天的講習課程裡， 授課上師為考生仔細講解了： 《真佛宗》的傳承和宗旨、〈宗 委會〉的章程、戒律、《真佛 宗》入門手冊、助教如何協助道 場與〈宗委會〉、助教主持法會 的範圍、梵唄……等。 參加甄選的「準助教」們都 很用心地聽課，深怕疏忽了身為 助教應有的責任與觀念，謹記助 教的弘法規範，與寺、堂、會所 應配合護持的法務……等。只見 課堂上的師兄姐們莫不勤做筆 記、頻頻發問，就深怕一有疏 忽，就錯過了「重要考題」，而 在應試時少那麼一分而遺憾。 第三天，正式考試的日子， 大家都很緊張。大家在臨考前仍 認真閱讀應試教材，更有許多應 考生各成一組互相討論、模擬試 題，分析了考題會是那幾項？面 試的考題又是那幾項？那種緊張 的心情，就好像準備要「上戰 場」一樣。
終於在七上八下、提心吊膽 的心情下，第一關的「筆試」結
束了。在休息時間裡，應考生們 又紛紛討論著考題：第幾題的題
目？答案？到底答對了？還是答 錯了？咚～～咚～～，哇！大磬 又響了。接下來的「面試」及
「梵唄」就要開始了，大家又帶 著緊張興奮的心去面對考官了。 總算一一熬過了每一個考
的「大白蓮花童子息災祈福增益 超度護摩大法會」。 擔任此次主考官暨授課講師 的是：蓮旺上師、蓮洪上師、蓮 今上師、蓮太上師、蓮飛上師、 蓮祖上師、蓮元上師。 前二天的早上八時，開始辦 理考生報到手續，九時整開始上 課。首先由〈世界真佛宗宗務委 員會〉法務處長蓮旺上師報告課 程內容及應考要訣。接著由〈印 尼密教總協會〉主席劉月琴師姐 及〈印尼密教總會〉主席陳榮華 師兄致詞，為第四屆助教甄選拉 開序幕。 考生分為「中文班」及「印
試。經過三天的「辛苦煎熬」 後，大家才放下「包袱」，顯現 一付輕鬆的樣子。經筆者的訪談 發現，大家對於考試的結果還是 有點擔心，但無論成果如何？應 考的師兄姐們均表示，藉這次機 會讓大家聚在一起、互相學習， 不但增加了自己對弘揚〈真佛密 法〉的了解與知識，也給自己更 進一步的充實及精進。 此外，印尼〈大燈文化〉也 安排了推廣師尊文集的「說書擂 台」活動，指定準助教們都要參 加，只因蓮祖上師說：「應考生 都要會說書哦！」有幾位考生得 知，馬上買書在現場「背書」，
63
但因很多應考生都沒準備，所 以參加說書的只有四十多位！ 上師勉勵應考生們，「書」是 代表師尊的「心」，多說師尊 的書，會了解師尊「無上尊 貴、慈悲、度眾的心」，也可 慢慢開啟自己的智慧。 五月三十一日舉辦了一場 殊勝藏密的「大白蓮花童子息 災祈福增益超度護摩大法 會」。法會由蓮飛金剛上師主 壇，蓮旺、蓮洪、蓮今、蓮 太、蓮祖、蓮元、蓮潤七位金 剛上師及十位法師護壇，有三 位講師、十多位助教與同門善 信三千位左右共同護持。是次 法會並有二十二位同門受菩薩 戒，福證三對新人。 法會在根本傳承上師聖尊 蓮生活佛加持下，非常圓滿， 異常殊勝。法會結束後，以三 件義賣品義賣，所獲善款為贊 助此次甄選助教活動及印尼 〈大燈文化〉文宣活動之用。 隨即蓮飛上師頒布由〈宗委 會〉批准的印尼各地區二十五 個新道場的堂名，並頒發道場 蓮旺上師於開示說：「剛 來到印尼時，全身熱烘烘。可 是看到大家踴躍參加護持法 會，內心好歡喜，流再多的汗 都值得。看大家在籌備助教甄 選活動及大法會的工作，非常 勤快、負責，相信對於將來主 辦根本傳承上師來印尼的大法 會，一定沒問題。在這世界 中，根本傳承上師是非常尊貴 的，祂告訴大家宇宙的真理、 登天的法門。大家要把握時 間，好好的修行〈真佛密 法〉，行善布施、利益眾生、 自利利他，才是真正的修行 人，將來一定可以證得佛菩薩 圓滿的功德。」 最後，蓮飛上師代師為四 十多位新皈依弟子作「皈依灌 頂」及為大眾作「大白蓮花童 子賜福灌頂」，法會在莊嚴的 『根本上師心咒』聲中圓滿結 束，連續四天的《真佛宗》第 四屆弘法人員（印尼區）助教 甄選活動亦隨之「功德圓 滿」。
證書給各分堂代表。
淚
悲傷的時候會流淚，
快樂的時候也流淚。 天上星星如眾生的淚， 那一顆是我流過的淚。 我是絕對相信，
修行會改變命運。 前路不管有多荊棘，
我會永守著曾許過的願。 星星是否為眾生而流淚？
昨夜的淚水還沒乾， 今兒又重添上新的淚。 星星是否為眾生而流淚？
願佛陀擦掉眾生的淚， 送快樂給苦痛的眾生。
■文／蓮花丹薇
眾生的
雜誌
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肺癌 副總統蕭萬長健檢意外發現肺腫瘤，因此及早 獲得治療，是近來的大新聞。身體是由許多種細胞 所組成的，為了維持身體基本上的健康及正常的功 能運作，細胞會進行分裂生長及製造更多的細胞。 然而，有時候這些過程錯亂了—當新的細胞不被需 要時，而細胞卻持續分裂，這些額外的細胞腫塊就 會形成贅瘤或腫瘤，這些腫瘤可能是良性或惡性 的。 肺癌和其他癌病一樣，也是由不正常的細胞不 斷地分裂增殖，並破壞周圍正常組織而形成。肺癌 不同於其他癌病，是當它形成了像五元錢幣般大小 的一塊東西後，就很容易被Ｘ光線照出來。這時是 一般人認為的「早期」。 可是，據估計，從一個癌細胞分裂增殖到五元 硬幣般大小，已有一段時間；而從五元硬幣般大 小，到致命的時刻，可能只有短短的一、兩年時
■文／蓮接（朱鍾勛 醫師）
間。所以，嚴格說來，當你發現肺癌時，它已度過
了其生涯的四分之三，而此刻已屬「末期」。
肺癌的症狀，視肺癌所在位置而異，如果它長
在氣體出入的通道─即支氣管內，它會阻塞氣體的
出入，並刺激支氣管壁，而造成咳嗽，有時會咳出
帶血的痰。如果它長在肺的其他部位，那只有靠Ｘ
光才能早期發現它了。
這是很令人沮喪的事實，肺癌缺乏自己所特有
的症狀，甚至根本沒有早期症狀；此外，肺本身的
血流充足，淋巴腺又多，加上肺隨呼吸的漲縮，很 「轉移」。 肺癌的高危險群
容易就把癌細胞散布出去，這就是令人感到棘手的
‧常抽菸、吸二手菸的人。
‧長期處在空氣污染、油煙、接觸化學物質
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的工作環境中的人。 ‧有肺癌家族史的人。 ‧已經得過一種癌症，如：咽喉癌、乳癌、 大腸癌、食道癌、子宮頸癌的病。 肺癌分成兩種主要類型：「非小細胞肺癌」及 「小細胞肺癌」。這是根據在顯微鏡下細胞型態而 分的，每種肺癌的生長和擴散方式不同，治療也不 相同。 非小細胞肺癌：比較常見，它的生長與擴散 比較慢。非小細胞肺癌有三個主要的類型：鱗狀細 胞癌、腺癌及大細胞癌。 小細胞肺癌：比較少見。這種肺癌長得較迅 速而且比較有可能擴散到身體其它器官。 肺癌的檢查 早期肺癌沒有任何症狀，大多是健康檢查照胸 部Ｘ光而意外被發現的。隨著腫瘤的增大，病人會 Medical Science
腺腫大、胸痛與呼吸困難等現象。如有懷疑肺癌 查」。
時，一般診斷為「痰液細胞檢查」及「支氣管鏡檢
肺癌的類型，依其罹患部位分為「肺門型」、
「肺實質型」及「末梢型」，為進一步確定其類
型，有時要檢查痰液，看看是否有癌細胞。支氣管
鏡也常用來直接觀察病變部位，它是從嘴巴通到支
氣管的一種管子，裡面有照明和玻璃纖維，可以讓
醫師從外面看清楚肺內支氣管的情形。有時，也用
支氣管鏡取標本作組織學檢查，以作確實的診斷。
肺癌在診斷時，常被發現已有遠處器官的轉
移，比較常見轉移的地方，包括淋巴腺、肝臟、骨
骼、腦部、腎上腺、皮膚及對側的肺部等處。 肺癌的分期
分期的目的，除了臨床上對於癌症的判斷及決 性。
逐漸出現咳嗽、咳血、體重減輕、食慾不振、淋巴
定治療的方法外，並與其預後有相當密切的關連
醫學健檢
Health
世界衛生組織，前不久在其年度報告中宣布：每個人的健康與長壽， 60% 取決於自己的努力；
健康，操之在己
15% 取決於遺傳因素； 10% 取決於社會條件； 8% 取決於醫療衛生條件； 7% 取決於氣候。 可見，每個人有責任為自己的健康負責。
66
第一期：腫瘤尚在肺臟內部，未轉移至淋巴 結。中央型肺癌會有咳嗽和多痰等自覺症狀、 周圍型肺癌則沒有任何徵狀。 第二期：已經轉移到肺門淋巴結、癌瘤在三 公分以上，周圍型肺癌擴大到肺門，自覺症狀 與第一期同。 第三期：轉移已達縱膈淋巴結，或即將擴大 到鄰接的食道、胸膜、胸壁、心膜、膈膜等。 第四期：已轉移到脊椎骨、腦部、肝臟、皮 膚等遠處的組織，轉移至脊椎骨、腦部的機會 特別多，通常症狀出現才知道患病。 肺癌的治療 肺癌治療的原則是：能開刀的儘量開刀，因為 開刀是根治肺癌的最有效方法。如果癌瘤還小，而 且還沒有轉移的跡象，可能只要切去腫瘤所在的那 Medical Science
一葉就夠（肺有五葉，左邊二葉，右邊三葉），否
則需要切去一邊的肺。太大而且有轉移的癌，醫師
通常不考慮開刀，其無法手術治療的輔助療法，包
括：化學療法、放射療法、免疫療法或混合療法
等，但其治療效果遠不如開刀為佳。 肺癌的預後
肺癌是所有癌中的魁首。要早期發現肺癌，實
在不容易，大多數肺癌都已轉移。我們不必諱言它
的可怕，目前台灣肺癌雖已居癌病死亡率的第一 發生。
位，但有資料顯示，至少七十五％的肺癌可以避免
只要你不吸菸、不經常接觸烏煙瘴氣、避免職
業上傷害，肺癌就不會隨便找上你！四十歲以上的 得更安全的保障！
人每年至少照一次胸部Ｘ光及痰液檢查，你就能獲
醫學健檢
Health
世界衛生組織，前不久在其年度報告中宣布：每個人的健康與長壽，60%取決於自己的努力；
健康，操之在己
15% 取決於遺傳因素； 10% 取決於社會條件； 8% 取決於醫療衛生條件；7% 取決於氣候。 可見，每個人有責任為自己的健康負責。
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炎炎夏日防﹁中暑﹂︵一︶ 前言 時值六月端午過後，炎熱的夏季正式來臨，氣 候呈現高溫炎熱，又逢午後陣雨，濕熱天氣更是令 人不舒服。經常伴隨夏天出現的病症，便是「中 暑」，又可稱「中痧」、「熱到」。筆者在每日的 門診當中，便有不少比例是因中暑而前來就診，在 此提出一些觀點，希望大家多多注意保健。 何謂中暑 「中暑」是中醫病名之一，屬於中醫「暑證」 範疇，自古即有記載，所用的名稱有「中熱」、 「中暍」、「陽暑」、「疰夏」、「暑風」、「暑 痙」、「暑厥」等，其症狀描述類似西醫中暑 （ HeatStroke） 的 各 階 段 或 夏 季 熱 。 根 據 中 醫 理 Medical Science
■文／祥寧中醫診所院長 廖昭銘醫師
節性，獨見於夏天。
《素問．生氣通天論》云：「 因於暑，汗，煩 的最早記載。
則喘嗚，靜則多言，體若燔炭 …… 。 」為暑邪致病
張仲景把中暑分中熱、中暍。 於心。
張景岳則有陰暑陽暑之分，認為病位上多歸屬
《難經》：「暑為心病屬正邪」。
《明醫雜著》：「 治暑之法，清心利小便最 好……。」
《仁齋直指方》云：「 胃氣耗虛，或因饑冒 發生的內因。
暑，則暑自口鼻而入 ……。」認為胃氣虛弱是中暑
李東垣認為暑病皆因飲食失節，勞倦所傷，日 論，暑邪是導致疾病發生的原因之一，是指在炎熱 夏季感受暑邪而發生的急性病症，致病有明顯的季
漸因循損其脾胃，乘暑天而作病也；葉天士認為暑
邪逕入「陽明」，治暑之法以「清疏中焦」為主，
醫學健檢
Health
究天人之際、通古今之變、成一家之言
古意 今說
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古意 今說
開中暑從「陽明脾胃論治」之先河。 導致中暑之原因 人體在代謝過程，產生大量的熱，這些熱必須 以一定的方式散發出去，才能使人體體溫維持衡 定，如下圖所示。影響體溫調節有三個因素，第一 是體內產熱增加，第二是體外產熱聚集，第三是散 熱降低。任何增加產熱或降低散熱的因素，都可能 超過身體熱量調節限度，進而導致中暑。
與心血管系統功能失調，如即將下雨前的悶熱，或
雷雨後太陽出，地表濕熱上蒸等，皆易引起中暑。
或當體溫過高，下視丘受高溫影響，會使皮膚
血管擴張，使大汗出，引起水分及鹽分的流失，血
液變濃，同時黏稠度增加，血液容量會不足，而導
致周邊血液循環衰竭；而在炎熱太陽光及紫外線的
長期照射作用下，引起腦部組織充血水腫，如在烈 易引起中暑。
日下從事戶外活動時間過長，水分補充不足等，也
產熱增加 ← 體溫調節中樞 → 皮膚血管擴張 → 散熱增加 ← 心跳加快，心肌收縮力增強 → 心臟的血輸 出量增加 → 經皮膚血管的血流增加 由於周圍環境的溫度升高到達某程度後，加上 濕度較高，通風不良時，體內經過一系列的調節， 仍然不能維持恆溫而導致體溫調節中樞功能失調， 水分、電解質及體液的酸鹼質平衡紊亂，中樞神經 中暑。
依病情輕重可分為先兆中暑、輕症中暑、重症
一、先兆中暑 ： 在高溫環境下，勞動一段時
間後，感到昏眩、耳鳴、胸悶、心悸、噁心、
口渴、大量出汗、全身疲乏、四肢無力、注意
力不集中、體溫正常（或略微升高三十七 短期可恢復正常。
℃），如能及時離開高溫環境，適當休息後，
二、輕症中暑 ：除了有先兆中暑的表現，患
69
者還有體溫升高至三十八～三十九℃，面色潮 紅，皮膚灼熱，或有呼吸及循環衰竭的早期症 狀，如面色蒼白、噁心、嘔吐、汗出淋灕、皮 膚溼冷、血壓下降、脈搏細弱而快，一般經休 息及治療，可於四小時內恢復正常。 三、重症中暑 ：若是重症的衰竭性中暑，導
勞、產婦、肥胖、體型較大、飲酒、饑餓、失水失
鹽、脫水傾向（如下痢）、發燒發熱、睡眠不足、
穿緊身不透風的衣褲、水土不服、甲亢（甲狀腺功
能亢進）、糖尿病、心血管病、廣泛皮膚損害、先
天性汗腺缺乏症、震顫麻痺、智慧低下者、使用阿
托品等人，或是長時間在高溫（室溫高於三十五
℃）、強熱輻射下或在密閉悶熱的環境中、溫差變
化過大（如頻繁出入戶外與冷氣房的業務員）、初
致休克或各器官衰竭，會有生命危險，應當緊 急送醫，待症狀緩解後仍應作持續治療，以免 有時會出現一些不舒服的症狀而頻頻輾轉於各 科。 哪種人屬於中暑高危險群？ 中暑的發生，並非僅是田裡幹活農夫的專利！ 長期躺在家裡的病人或產婦、長年服藥的慢性病患 者，甚至是操場上活蹦亂跳打籃球的年輕人……， 只要是無法及時排出體內熱量或是內熱過多，都有 中暑的可能。 Medical Science
接觸室外活動的工作者、長期處於冷氣房中（體內
的高熱無法藉由排汗代謝）、馬上進入停在烈日下 誘因。
的汽車……等，皆是較容易引發中暑的高危險群及
中醫對中暑的症狀主要可分為四大型
一、暑熱傷陰︵津︶型
本型是最常見的類型，常發生在烈日當空下
必須外出或勞力工作的人，如機車騎士、行軍
的士兵、建築工人、廚師等。因為天氣炎熱或 還有，如：老年、幼兒、體弱、營養不良、疲
處高溫環境，身體散熱不及並且出汗過多，損
傷陰（津）所導致。主要症狀為身倦、乏力、
醫學健檢
Health
究天人之際、通古今之變、成一家之言
古意 今說
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古意 今說
頭暈、身熱、心煩、多汗、不思飲食，或有低 熱、口渴、五心煩熱、小便或黃、苔薄舌胖 等。 若熱甚傷津，氣隨津脫，脈虛軟者，再加大 汗不止，此時若不加以治療而持續惡化的話， 情況可能會更嚴重，最後就會出現冷汗不止、 四肢逆冷、面色蒼白、脈散大等症狀，甚至會 暈倒休克而危及生命。 二、暑濕困脾型
三、體虛傷暑型
本型通常發生在身體素來較虛弱的人，如老
年人、慢性病、糖尿病、心臟病患者等。表現
症狀除了第一類型主症之外，尚有身倦乏力、 眩暈等。 四、暑傷寒濕型
少氣懶言、嗜睡多汗、食欲減退、身體消瘦、
本型通常是發生在傷暑之人，由於貪涼喜
冷，如在大熱天活動後，體熱升高，身體腠理
因為天氣過於炎熱，不自覺的傷暑之後，而 貪食冰冷過多，導致損傷了脾胃，此型的表現 除了第一類型主症以外，尚有胸脘痞悶、噁心 嘔吐、食欲減退、口黏、口淡或泛甜味、渴不 愈飲或飲不多、大便泄瀉、或午後低熱、苔白 膩等症，處置上以健脾利濕，清暑泄熱為原 Medical Science
毛孔因需要散熱而大開，此時馬上進入冷氣房
正對風口直吹，或沖洗冷水澡，使毛細孔轉為
急速密閉，此時身體感受外寒，發生類似風寒
外感的情形，但與一般風寒又不同，因為體內
還有「暑熱」之氣未散。所以除了發熱惡寒
（畏寒）、頭身疼痛、無汗的「外寒」的症
則。若是舌苔黃膩、口渴、煩熱明顯，則是熱 重於濕。
狀，還會有心煩口渴、胸脘痞滿、小便短少、
醫學健檢
舌苔白膩、脈濡數等「暑熱」在裏的症狀。
Health
究天人之際、通古今之變、成一家之言
古意 今說
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至〈青山育幼院〉
■文／弘範同修會
捐贈民生用品
〈弘範同修會〉 〈大義學會〉
去
年年底起，釋蓮堯法師常帶 領同門至高雄縣茂林鄉，捐 贈物資，關懷原住民老人、小孩。 有一回途中，法師提到，往高樹鄉
仁理事長 捐贈白米 十幾包。 一切就緒後，法師和同門師 兄、師姐隨即出發，將所有物品送 往〈青山育幼院〉。當我們踏入育 幼院，就馬上感受到一股愛與溫 馨，米白色的外牆在藍天、白雲、 綠樹的襯托下，讓我們有著一股股 美好的感覺。院長黃俊仁先生親 切、和藹地招待我們，院內的孩童 非常謙恭有禮，環境打掃得一塵不 染。
▲蓮堯法師帶領同門與〈青山育幼院〉 黃院長及院生合影
得許多同 門善心解 囊，籌得 了五千元 新台幣買 日常民生 用品，更 感謝高雄 〈大義學 會〉林立
院〉不是黃院長創辦的孤兒院，在 更早之前，就已經創辦了〈觀音山 慈德育幼院〉，擔任院長十年，後 來因緣聚會下，在高雄三地門再創 〈青山育幼院〉。 黃院長說，最艱苦的時候，還 拿自己的房子抵押，人手不夠就什 麼事情都自己來，院長太太則負責 保姆、做飯、後勤管理等工作。細 數這二十幾年來，在黃院長帶領
下，育幼院救助了許多孩童，現在 有些孩子已出社會就業；有些栽培 到碩士學位了。 民國九十四年〈青山育幼院〉 在屏東縣社會局輔導下，成立財團
法人，再經由兒童局經費補助與各 界善心人士捐款，在屏東縣高樹鄉
沿山公路旁有一家〈青山育幼院〉 收容許多孤兒，其院長黃俊仁先生 是我們《真佛宗》資深同門，有機 會我們理應致電詢問院方是否有需 要我們幫助的地方。 經聯絡妥當後，隨即動員籌 備，感恩師尊、佛菩薩大加持，讓 我們的準備工作進行得相當順利， 原本已經口袋空空的慈善基金，幸
成立新院。 「在最黑暗的角落，點一盞
燈；在最淒寒的路上，生一堆 火。」偉哉！此願！ 回程的路上，看著〈青山育幼 院〉簡介創辦緣起，法師及眾同門 黃院長和我們閒聊當中，用輕 鬆、幽默的口吻訴說著創辦孤兒院 的緣由與艱辛。原來，〈青山育幼
由衷地讚嘆黃俊仁院長的大愛，身 為《真佛宗》同門的我們，非常引
以為傲。
雜誌
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陽光曉棧
新加坡〈華光〉慶祝聖尊誕辰
■文／新加坡‧華光
捐米日樂捐近四萬公斤白米
▲新加坡外交部高級政務部長巴拉吉醫生、蓮海上師、法師們 和蓮花獅渢講師，在〈華光〉理事與陳建安會長的陪同下一起巡視要分發的白米，並在白米前合照。
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新加坡外交部高級政務部長巴拉吉醫生分發禮物給年長者。（左起）〈華光〉總務陳日明師兄、釋蓮海金剛上 師、新加坡外交部高級政務部長巴拉吉醫生、陳建安會長一起主持捐米儀式。接受捐米的慈善團體代表。新加 坡外交部高級政務部長巴拉吉醫生蒞臨捐米日活動，受到〈華光〉陳建安會長和總務陳日明師兄的熱烈歡迎。
華光功德會〉（新 加坡）在二○○九 年捐米日樂捐三九六○○ 公斤白米給貧困人士，以
〈
米，這數量遠超越以往每 年平均三萬公斤白米的數 量。
〈華光〉今年邀請了
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慶祝〈華光功德會〉創辦 人蓮生活佛的六十五歲誕 辰。這個活動已進行了十 一個年頭。 在二○○九年六月六 日，〈華光〉假〈德義民 眾俱樂部〉分送白米給三 十五家福利機構所照顧的 八千名不幸人士。參與盛 會的有新加坡外交部高級 政務部長巴拉吉醫生， 《真佛宗》的釋蓮海金剛 上師、全根法師、蓮建法 師、蓮萊法師、蓮為法 師、蓮采法師、蓮道法 師、蓮省法師、蓮花獅渢 講師和各寺堂代表。 雖然逢經濟大海嘯和 甲型流感的威脅，但是各 界的善心大德還是慷慨解 囊、踴躍捐款，〈華光〉 才得以籌募到足夠善款來 購買三九六○○公斤的白
一百五十位來自〈民眾康 福休養院私人有限公司〉 照顧的老人，以及在約克 山、宏茂橋的獨居老人來 享有下午茶點，活動後每 位老人也都收到由〈仁愛 慈善團體〉和善心人士贊 助、內有各種日常用品的 二份精美禮包。 此次捐米活動，〈華
光功德會〉特別邀請大會 貴賓巴拉吉醫生代表〈華 光〉分派白米給三十五家 福利機構的負責人及代 表。〈華光〉亦特別感謝
（新加坡）〈雷藏寺〉、
〈獅城雷藏寺〉、〈圓學
雷藏寺〉和〈圓證堂〉一
直以來給予〈華光〉的支 援。
今年捐米日活動共有
的捐米儀式，〈回教傳道
雜誌
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二百多位嘉賓見證了當天
陽光曉棧 的把三十公斤裝的米袋，一一搬上 前來領米的貨車，很快的完成了分 米工作。受惠的福利機構包括老人 院、兒童院、殘障團體和療養院 等。值得一提的是，今年還有十來 位新加坡武裝部隊的正規軍人來參 加〈華光〉捐米日，協助當義工。 這次捐米日和往年不同的是， 往年的茶點都是自助餐式，今年則 由餐館包辦，讓貴賓和受邀嘉賓可 以吃得更美味、更愉快。嘉賓一邊 享用美味的茶點，一邊觀賞魔術、 蒙古舞蹈、懷舊老歌、卡拉ＯＫ等 精彩演出。〈華光功德會〉在此感 謝十方善信人士、義工和會員鼎力 支持這項慈善活動。 今年籌募的白米 39600公斤遠超 過往年的數量。〈華光〉義工和 法師們一起唱生日歌提早為師尊慶 祝生日。〈華光〉義工們把白 米搬上車。〈華光〉義工幫忙 招待年長者。 捐米日活動結束 後，義工幫忙推輪椅把老人院的年 長者送回車上，連 6歲的小義工也 來幫忙。〈華光〉義工小心翼 翼的扶持老人到〈德義民眾俱樂 部〉座位去。〈華光〉捐米日的 精彩演出有蒙古舞蹈、魔術表演和 懷 舊 老 歌 、 卡 拉 OK等 。 11 〈 華 光〉義工大合照。 9
協會〉的馬來族義工也前來支援分 發工作，一百多位義工們合作無間
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圖說：
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二○○九 新加坡 華光功德會
日期： 月 日 地點：德義民眾俱樂部
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稚心童語
好糗 俗 語說得好：「樹有樹 皮，人有臉皮。」發生 以下糗事的時候，真是丟盡我 的臉皮，令我 刻 骨銘心，忘也 忘不了。 某一天，我起床後，吃完 早餐，就快快樂樂的上學去。 快到學校的時候，突然打鐘 了！我只好在走廊「無照超 速」。到了教室，我發現兩隻 腳有 一 股臭臭的怪味道，舉起 來 一 看，是狗的「米田共」！ 那隻狗的主人真是可恨！狗大 了便也 不 清理乾淨，老師要我 把黏在地板上的「殘渣」清 掉，而 那 種惡臭維持了三天！ 這件令我難堪的事，成 為 同學 們茶餘飯後的笑話。
■虎山國小 六年級 唐翊智
第二件好糗的事，發生在 我五年級的時候。有 一 次，我 和 周公下棋下 得 正高 興 ，我突 然驚醒，匆匆吃過早餐，三步 併作兩步的跑到學校，沿路上 都沒半個人，心想：「我 一 定 是第一個到學校的！七點四十 分了，大家都遲到了，我真是 太準時了！」校工看到我，便 說：「今天不是星期六嗎？你 怎麼還來學校呀？」此時，我 心裡涼了半截……。 這兩件好糗的事，令我感 到無地自容、丟光了我的臉。 我以後 一 定會走路看路，不再 匆匆忙忙的跑到學校，我會記 取這兩次的教訓，避免 重 蹈覆 轍，不再出糗。
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■虎山國小 二年級 邱柏翔
今
天是全二年級戶外教學
怖的，讓我印象較深刻的是鱷 魚和鯊魚，因為牠們的體型超 大的。 最後我們用牛奶的空瓶 子，做了「瓶中草」，裡面除 了水草，還有自己撈的小蝦 子，真的很有趣。 今天雖然天氣有點冷， 但是還有一點陽光，適合大家 快樂的去旅行。參觀完這麼多 動物之後，讓我更知道愛護地 球的重要，這樣動物們才不會 從地球消失了。
的日子， 一 大早小朋友
就背著背包，帶著自己愛吃的 零食，開心的坐上遊覽車，前 往苗栗縣。 第一站我們去參觀精鹽 場，我們看了一段鹽的製造過 程影片。看完後，我才了解原 來鹽是這樣製造出來的。 第二站是通霄海洋生物 教育館，裡面有鯊魚、水母、 魟魚、鱷魚……等動物。這些 水生動物有些很可愛，也有恐 雜誌
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稚心童語
運 動會 ■虎山國小 二年級 白語彤
今
天是虎山國小十五歲的 直衝，希望自己得到第一名， 結果我真的得到第一名了。但 是，我的腳也扭到了，好痛 喔！ 我得到一本筆記本、一 枝自動筆和一枝原子筆，好棒 喔！我好喜歡。放學後，媽媽 帶我去給醫生看，我的腳真的 扭傷了。 今天的運動會真的很好 玩，明年我還要得第一名。
生日，學校舉辦運動
會，我好高興喔！ 一大早學校就來了好多 的客人，我一直很緊張，因為 要跳大會舞，還要參加跑步比 賽。 跳完大會舞，總算輕鬆 一下子了，但沒多久又要跑步 比賽。我看別人一組一組跑過 去了，我愈來愈緊張。輪到我 們這組的時候，我一直衝、一
許刺眼。 依稀記得，這是幾個月 前的比賽狀況，雖然最終只獲 得了第四名的成績，卻是我生
命中，十分難忘的一環。「收 穫在於過程不是結果」，這次 難忘的比賽經驗，我一輩子也 忘不了。
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難忘的
柔，一副信心滿滿的樣子 步出會場。休息片刻，緊 接著便是作文比賽，我摩 拳擦掌，緊記著老師的叮 嚀，準備上場。 鈴～～開始鈴聲響 起，我翻開題目卷，一 看—「常懷感謝心」！對 於這個題目，我實在不拿 手……。只見每位學生都振筆 疾書在考卷上飛舞著，少數幾 位同學搔著頭、抓著癢，就是 沒有靈感。 會場一片寧靜，只有一 陣陣「沙─沙」的寫字聲，氣 氛異常詭異，場外的家長與老 師們也聚精會神的等待著。結 束鈴聲劃破天際，每個參賽同 學頓時停下手邊的作文，有如 訓練有素的機器人。走出會 場，耀眼的陽光竟讓我感到些
■虎山國小 六年級 游采霓
經驗 分緊張，緊繃的臉孔與一旁不 停交代事宜的師長們形成強烈 的對比—這是南投縣國語文競 賽前一幕有趣的景象。指導字 音字形的芸禎老師，也在我耳 邊不斷的叮嚀，她更自我調侃 的說：「比賽怎麼搞的，老師 竟然比學生還緊張！」 字音字形比賽的結束鈴 聲響起，代表本校參加的邵 雜誌
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里國小的活動中心人山
人海，每個小朋友都十
稚心童語
ARTI T S
畫作欣賞
97 學年度
全國學生美術比賽 參賽作品
■虎山國小 二年級 林芷吟 舞蹈會（指導老師：毛雪卿）
■虎山國小 二年級 章巧勳 跳舞（指導老師：許惠英）
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■虎山國小 四年級 劉亭雅 下課後的教室 （指導老師：洪秀娟）
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■虎山國小 六年級 藍楷茵 上數學課後的心情 （指導老師：黃惠美）
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真佛宗第四屆助教甄選開榜 宗委會公布錄取名單 【蓮潔上師∕美國西雅圖宗委 會專訊】〈世界真佛宗宗務委 員會〉第四屆助教甄選，經二 蓮花雁翔 蓮花大鵬 蓮花俊賢 蓮花志偉 蓮花耀斌 蓮花一琳 蓮花月娥 蓮花文明 蓮花麗君 蓮花宓韵 第四屆助教錄取名單如下 ︵排名不分先後︶： 法號 道場
蓮花松殷 蓮花艾杰
本淨同修會 蓮聖同修會 華光雷藏寺 梭那同修會 三重同修會 沙巴雷藏寺 真諦雷藏寺 華光雷藏寺 禪妙同修會 六度堂 倫敦雷藏寺 中觀堂
蓮花玉芬
法舟堂
蓮花紗央莉 福圓堂
蓮花子川
法聲堂
宗委會近期公告
○○ 九年六月核心小組專案討
蓮花惠玲
廣喜堂
論審核筆試、梵唄、面試等成 績後，共錄取八十九名，晉任 《真佛宗》助教。任期由二 ○ ○ 九年六月十六日起至二 ○ 一
蓮花佳羚
板橋同修會
蓮花光忠
華德同修會
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（尚未認可）
蓮花歲程
雷藏寺（新加坡）
2009 ˙
蓮花文輝
護弘堂
二年一月一日止。助教證書將 陸續寄發！
蓮花靝霖
嚴明雷藏寺
蓮花佩慈
法記堂
蓮花翔閏 蓮花一佳 蓮花潤姍 蓮花綜麒 尊勝雷藏寺 蓮花啟亮 真諦雷藏寺 淨印雷藏寺 板橋同修會 大覺堂
圓月堂
蓮花慧瑾
真渡雷藏寺
蓮花志慶
寶輪堂
蓮花秀華 蓮花麗兒 蓮花冠長 蓮余 淨印雷藏寺 菩提雷藏寺 Lotus Renee Lyn 尊勝雷藏寺 蓮花綺連 緬因同修會
禪妙同修會
蓮花新梅 蓮花淑芳 蓮花光明 蓮花宜玲 蓮花友宸 蓮花妙姿 通慧堂 香華堂 廣喜堂 太平同修會 密儀雷藏寺
金剛雷藏寺
蓮花淑菁
三重同修會
蓮花景星
通慧堂
蓮花緬業
法顯堂
蓮嶔
菩提雷藏寺
蓮花嬿驊
三輪雷藏寺
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蓮花麗姬 蓮花建逸 蓮花源華 蓮花昆安 蓮花素珠 蓮花美玉 蓮巧 蓮花耀輝 蓮花永昌 蓮花圓虹 蓮花秀碧 蓮花健明 蓮花春燕 大覺堂 三寶壟雷藏寺 智王同修會 （尚未認可）
中觀堂 嚴山雷藏寺 圓務堂 天仙堂 聖輪雷藏寺 圓達堂 淨心同修會 圓月堂 護弘堂 印尼雷藏寺 圓英堂 本淨同修會 蓮花亞友 蓮花志偉 蓮花穎明 蓮花葉力 蓮花憲生 蓮花佳新 蓮花文祥 蓮花映茴 蓮花金添 蓮花若忠 蓮花兆繁 安住同修會 須彌同修會 （尚未認可）
PADMA WALUYO 定智同修會 蓮花永偉 蓮花紹宏 金仙堂 佛光堂 淨願同修會 棉蘭雷藏寺 金仙堂 圓務堂 多寶同修會 尊平堂 真德雷藏寺 明觀雷藏寺 直心堂 圓達堂 棉蘭雷藏寺 蓮花尚榕 蓮花永順 蓮花清榮 大音堂 慈園堂 印尼密教總會 蓮花Tasimun 印尼雷藏寺
《真佛宗》助教為發大菩
提心的行者，在常住的道場裡
協助推動佛菩薩的菩提事業，
不僅自己精進學佛，也勤勉大
眾一齊來修學，以法義相親，
同登清淨光明的聖域。
助教證書上明列著：護持
《真佛宗》根本傳承上師蓮生
活佛、一心弘揚〈真佛密法〉
廣度眾生、嚴持三昧耶戒《真
佛宗》戒律奉行不二、遵循
〈世界真佛宗宗務委員會〉組
專欄
蓮花文良 蓮花玟君 蓮花宗貴 蓮花金龍
織章程、恪守《真佛宗》助教
守則章程、配合〈宗委會〉決
策積極推廣法務。
The Truebuddha Fundation
世界真佛宗宗務委員會
〈宗委會〉盼助教們謹記
在心，效法菩薩的六度萬行， Robert George Rosinski 淨音雷藏寺 蓮花仙龍 蓮花福興 蓮花翠蓮 圓弘堂 須彌同修會 （尚未認可）
蓮花登義 Suprayitno 蓮花金光 密行堂
真德雷藏寺 寶積同修會 明觀雷藏寺 Padma Setiyawan 寶王同修會
配合道場理事會的運作，齊心
合力，救度廣大眾生。
世界真佛宗宗務委員會 謹啟
二○○九年六月十六日
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美國
世界各地 真佛宗 法 務報導
「到彼岸、離生死」 聖尊闡釋生死之義 蓮鳴上師主持週末同修會，同修後由宣仁法師首先開示。
預賀蓮生師佛六五壽誕 西城慶生晚會花絮
應心不放逸，時刻憶念根本傳承上 師，以努力精進、實修、實踐，作 久美仁波切贈送「摩訶菩提大塔」為聖尊暖壽
工同門整晚通宵達旦，連夜趕工， 直至法會開始。
為回報師恩最好的生日禮物。 聖尊蓮生活佛繼續講授【六 祖壇經】。六祖在〈般若品〉中說 ：「何名『波羅蜜』？此是西國 語，唐言到彼岸，解義離生滅。」 聖尊開示說，此句經義的重點是 「到彼岸、離生死」。聖尊闡釋生 死之義即—「生未必可喜，死未必 可悲，生死一如毫無差別。」日常 生活中如能保持見性清明的心，所 行皆是佛法，開口皆是咒語，動作 皆是手印，意念皆清淨，如此十方 佛國法界皆可悠遊，何來生死煩 惱，亦無此岸或彼岸。 隨後，慈悲的聖尊為佛像開 光、加持大悲咒水、為新皈依弟子 賜授「皈依灌頂」，更為與會的弟 子簽名新書—《大笑三聲》。聖尊 離開大殿時，一一摩頂加持弟子。 同修會結束後，雷藏寺的上 師、法師及義工同門們，即刻漏夜 趕往七日的「真佛寶懺法會」會場 準備及布置。我們相信所有的汗 水、辛勞，都將化為明日法會圓滿 成功的喜悅。 【蓮鳴上師‧西雅圖訊】 二○○ 九年六月七日，〈西雅圖雷藏寺〉 一場千人預賀聖尊蓮生活佛聖誕的 「真佛寶懺法會暨慶生晚會」成功 結束了！而一場成功法會的背後， 都有著許多令人感懷的點點滴滴。 這是〈西雅圖雷藏寺〉第二 次在林悟會議中心舉辦法會。由於 會場在法會前一天晚上才交付布 置，雖然一切道具及器材早已準備 就緒，但因時間緊湊，會場布壇及 網路影音直播系統架設等工作，令 參與工作的上師、法師及熱心的義
法會前，貴賓久美仁波切贈 送一幅菩提迦耶的「摩訶菩提大 塔」為聖尊暖壽。
法會期間，廚房組、交通 組、公關組、招待組、報名組、保 姆組、迎師組及真佛翻譯組、現場
影音組等，所有同門義工都各守崗 位努力盡心完成工作。尤其廚房組 及清潔組的義工們，為了應對法會
【西雅圖訊】 〈西雅圖雷藏寺〉 為迎接聖尊蓮生活佛六秩晉五佛 誕，早在一個多星期前，即已充滿 喜悅歡樂的氣氛。二○○九年六月 六日週末同修會，由釋蓮鳴上師帶 領同修「觀世音菩薩本尊法」，來 自世界各地的上師、法師、各級弘 法人員及同門，熱情湧聚，擠滿寺 內外，人人翹首等待聖尊蓮生活佛 的親臨加持。 同修會後，宣仁法師開示， 感恩自己的福分是根本傳承上師大 福金剛所賜。蓮鳴上師闡釋「精進 與實修」的要義，並勉勵行者修行
前一天數百人的晚餐，很辛勞地把 份內的事做好。 法會過後，同門義工在很短 的時間內，把壇城布壇改變成慶生
晚會的會場，大家非常配合，可說 是合作無間。 慶生晚會正式開始，有西班
牙歌藝、中國鼓藝、古箏、熱情的 大溪地民俗舞、中國國樂、印度舞
及巴西熱情的桑巴舞等表演。 很多同門主動幫忙收拾如山
如海的供品，支援各組的後續工 作，大家無所求、默默發心的精神
令人讚嘆。慶生會在一片歡樂聲中 圓滿結束。
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舉辦「真佛寶懺」暨慶生會 預賀蓮生師佛六五壽誕 式，由雷藏寺住持釋蓮花德輝上 師致詞，並代表〈西雅圖雷藏 寺〉捐贈一萬五千美元給「西雅 圖牛奶基金會」（Seattle Milk Fund）。接著由盧佛青博士報告 成立〈盧勝彥慈善基金會〉的申 請進展，盧佛青博士報告說，向 美國中央政府申請成立非牟利機 構已獲批准，基金會已完全成 立，歡迎世界各地的同門踴躍捐 款支持，共同做基金會的慈善工 作。盧佛青博士更表示，她已成 功順利完成了九個月的非牟利機 構課程，深感當中的學識非常實 用，相信未來對於〈盧勝彥慈善 基金會〉有極大的幫助。 隨後，恭請蓮生聖尊為發心 受戒弟子梁勇賜授出家戒，賜予 法號「蓮訶上師」。蓮生師佛早 在五月三十日的週六開示中，已 認證梁勇為大橙蓮花童子。聖尊 在當日的授戒開示勉勵戒子說： 「蓮訶是一個很尊貴的法號，蓮 訶上師是博士，希望蓮訶上師在 佛法上也是一百分的博士，將來 是宗派內數一數二的弘法人 才。」在釋迦牟尼佛佛號唱誦聲 Information
【蓮鳴上師‧西雅圖訊】〈西雅 圖雷藏寺〉為預賀聖尊蓮生活佛 六秩晉五聖誕，特舉辦「真佛寶 懺法會暨慶生會」，於二○○九 年六月七日（星期日）下午一時 在 林 悟 會 議 中 心 （ Lynnwood Convention Center） 隆 重 舉 行，恭請根本傳承上師聖尊蓮生 活佛親臨加持。逾千名四眾佛 子，聞訊喜悅，紛紛趕來參加護 持殊勝法會。是日法會盛況在網 路用中英雙語直播。 法會開始前首先舉行捐贈儀
中，授戒儀式圓滿吉祥。慈悲的 師佛緊接著為另三位戒子授在家 菩薩戒；並為一對新人福證。 師佛在法會後的開示中說， 過生日並不重要，過日子比較重 要。過好每一天，每一天就是生 日。一切的修持、一切的證悟， 都是在於自己的修行。所謂師父 領入門，修行在個人；迷時師 度，悟時自度。修行靠的都是自 己，別人不能為你見道，所以修 行不可以依賴任何人。 師佛開示提及日本的一句諺 語說：「大雨，是為了使大地更 堅固。」弟子們為聖尊慶生，聖 尊說這句話是祂回送給弟子很重 要的一句話。「一切的挫折，都 是使你更堅強；一切的困難，也 是使你能超越。我們要感謝一切 的逆加持，因為他們把你變得堅 強如金剛，令你光芒更盛，所以 我們要感恩他們。」 師佛在開示中還提到，有祖 師在禪定中送了一首偈給師佛， 特恭錄如下： 佛性深如海。中邊見各異。 道在有無間。語論皆兒戲。
幾多名利僧。妄習諸家論。 貪瞋尚牽纏。生滅何有離。 三世古今佛。豈離根本智。 捨此覓菩提。誰證菩提位。 悟師識此心。有為皆捨去。 我實不知年。了了忘言意。 接著，聖尊慈悲賜予善信 「大白蓮花童子賜福灌頂」，內 含「皈依結緣灌頂」。大眾同沐 佛光，共沾法益。法會後的慶生 會精彩殊勝。 當日法會出席上師有：釋蓮 花德輝上師、釋蓮寧上師、釋蓮 滿上師、釋蓮嶝上師、釋蓮印上 師、釋蓮傳上師、釋蓮潔上師、
聖尊蓮生活佛親臨加持
師、釋蓮旺上師、釋蓮僧上師、
釋蓮聞上師、釋蓮慈上師、釋蓮
高上師、蓮知上師、釋蓮一上
師、釋蓮鳴上師、釋蓮翰上師、
釋蓮馨上師、蓮花麗惠上師、釋
蓮者上師、釋蓮紫上師、釋蓮龍
上師、釋蓮士上師、釋蓮花璧珍
教授師、貴賓久美仁波切，以及
來自世界各地眾法師、各級弘法 人員、分堂代表及同門善信，參 加人數超過千人。
T.B.S.
美國
True Buddha School
Information
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真 佛 宗 世界各地法務報導
蓮火上師、蓮世上師、蓮主上
美國
世界各地 真佛宗 法 務報導
師佛生日正誕 以各種舞曲來供養師佛 【蓮鳴上師‧西雅圖訊】二○○ 九年六月十日，是聖尊蓮生活佛 生日正誕，當天晚上〈西雅圖雷 藏寺〉隆重舉行了一個不公開的 生日化妝舞會。當晚舞會有舞台 燈光、有冷氣，更有來自世界各 地百多名的同門，而且每位均盛 裝出席。 這是一場道道地地的化妝舞 會，一場令師佛回到廿歲花樣年 華的舞會，一場讓眾人欣賞師佛 精彩飄逸舞姿的舞會，更是一場 師佛與弟子們盡興共舞的舞會！ 想想看，能夠有緣欣賞到佛的舞 姿，那是多麼難得的機緣。師佛 曾說，任何舞祂都會跳！ 在當天晚上，所有在現場的 人都見證到了師佛真的任何舞都 會跳！而且舞技精湛。 一開始是由生日主人與八位 美女依次跳舞，在一曲之內跳完 全部女士，這是西方及南美的慣 例，代表著生日晚會主人的榮耀 和快樂，也讓師佛猜猜八位戴上 面具的美女，究竟是誰？ 接著師佛表演了慢華爾滋、 恰恰、吉魯巴、快華爾滋、探戈 牛仔舞、巴西森巴舞等各種熱舞 及日本舞等不同舞曲，來供養我 們的師佛。 對那些不會跳舞的人來說， 則更是一個習舞的機緣，因為雷 藏寺還安排了各種舞蹈的演示和 教授，請大家一同上來學習，一 學就會。希望今晚從這裡出去 後，就成為一個舞林高手！ 化妝舞會在一片歡欣鼓舞聲 中結束，所有人均充滿歡喜，並 且將這份歡喜化為送給師佛的生 日禮物！ 大家當晚玩得開心，跳得盡 興，弟子們用最快樂的舞蹈，以 舞供佛！大眾一起跳的舞有：夏 威夷草裙舞、迪斯可、扭扭舞、 等多種舞曲，更與大眾一起跳迪 斯可﹗
行者應守戒律 使身口意清淨
緻，壽包堆如山高，又有新鮮的 荔枝、木瓜、芒果等等，尤其今 生日會後，法師、助教及全體同門歡喜合影。
年蓮尊法師率領大家，一起做師 佛最喜愛吃的粽子來供養師佛。 美食、鮮花將整個雷藏寺布置得
莊嚴美麗，雖然師佛在祖廟西雅 圖，卻阻不住〈觀照雷藏寺〉的 同門對師佛的一片孺慕之心，熱
心流露、人人歡悅，皆感受到真 佛大家庭的幸福溫馨。 法會後，蓮尊法師開示，她
提醒大家，平時多看師尊的書， 多購買書，重複再閱，回味無窮 是無價之寶，更提醒同門修〈真 佛密法〉最基本的就是要守五 【蓮花四妹‧紐澤西訊】二○○ 九年五月卅一日，為預祝師佛的 聖誕，〈觀照雷藏寺〉蓮尊法師 及二位助教，率領全體同門舉辦 「真佛寶懺法會」，眾人齊聚， 座無虛席。虔誠祈求師佛佛光注 照，消業息災，增益賜福大家。 當天，陽光普照。許多同門 從遠地前來踴躍參加，眾人各自 攜帶美食佳餚及供品前來供佛， 壇城前供桌供品堆積如山。同門 所供養師佛的生日蛋糕又大又精
戒：一、不殺生。二、不偷盜。 三、不賭博。四、不邪淫。五、 不飲酒。守戒律，身口意清淨， 無煩惱、無妄念、無阻礙，在修 行路上容易往前走，直至彼岸。
隨後，大家一起合唱三種語 言的生日歌，法師與全體同門大 合照，又有同門攝到般若光，相
信師佛法身當天有來到〈觀照雷 藏寺〉，接受我們大家一起慶祝 師佛的佛誕。
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紐約第一座尊勝陀羅尼佛塔開光 【蓮花一璐‧紐約訊】二○○九 午五月三十日晚上七點三十分， 由釋蓮士金剛上師在紐約〈金剛 雷藏寺〉護摩大殿，為大眾舉辦 了「紅財神祈福增益敬愛護摩大 法會」。護壇有釋蓮者金剛上 師，蓮進、蓮僅、蓮珊眾法師， 這是釋蓮士金剛上師第二次來紐 約弘法，法會一切吉祥圓滿。 蓮士上師在法語開示中說 道：紅財神在大眾一心的祈請 下，多次下降，賜給大家很多的 法財、寶藏，有金條、美金和大 家所需要的東西。如果有人想要 得到法財，以增加自己修行的資 糧，那就要唸滿『紅財神心咒』 十萬遍。然後帶著沒有煩惱的供 養─有葉子的紅蘿蔔（象徵無煩 惱），供養紅財神並祈求賜福降 法財，幫助我們積聚資糧。 對於修行人來說，其實不需 要有很多錢，如果我們知道如何 善用它，以無煩惱的心，清淨的 觀行，於行住坐臥中，安心、安 住，體念無常，毋生放逸，將佛 陀的教化示現於他人，這就是在 行菩薩道。 Information
甚深的淵源。紅財神頭上頂的是 尊勝佛母，紅財神藉著尊勝佛母 的金剛體性，而得到灌頂和加持 的力量。『佛頂尊勝陀羅尼咒』 有著不可思議的力量，如果有人 抓一把土，持咒廿一遍，然後將 土撒向祖先的墓地，亡者即刻往 生佛國淨土。如果有人繞塔時， 被陀羅尼咒幢的影子觸到，或是 被咒幢的灰塵沾到，在未來際將 會往生天界。師尊傳下如此珍貴
T.B.S.
美國
True Buddha School
Information
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真 佛 宗 世界各地法務報導 蓮士上師法會後，為眾同門善信開示。
蓮士上師開示完畢以後，又 為與會大眾作「紅財神賜福灌 頂」！ 五月三十一日下午二點，蓮 士上師又為紐約〈福圓堂〉新建 立的尊勝陀羅尼佛塔，舉行開光 典禮。這是蓮士上師來紐約弘法 的第二站，由蓮者上師，蓮進、 蓮僅、蓮珊、蓮丘眾法師護持。 是時大日普照，佛塔光芒四射， 眾人歡喜鼓舞，虔誠合掌恭敬。 蓮士上師繼而帶領大眾，主 壇「尊勝佛母息災增益敬愛超度 護摩大法會」。法會後，上師在 開示中說：昨天紅財神的法會非 常圓滿，紅財神和尊勝佛母有著
蓮士上師法會前，帶領眾同門上香
的〈真佛密法〉，我們能夠依法 修持，可謂是「進入寶山尋法 藏，莫讓時光空流轉」。 隨後，蓮士上師為與會大眾 作「尊勝佛母持咒灌頂」，法會 圓滿結束！
德國、瑞典
世界各地 真佛宗 法 務報導
禮拜「梁皇寶懺」 應用心了解懺文 因為害怕而提早離開會場。雖 是如此，卻也證明了《真佛
信為道元功德母 行者要精進學佛 脫離八苦
摩火中！ 護摩後，蓮傳上師首先開 蓮滿上師、蓮傳上師與參加法會的大眾合影
宗》超度法會的殊勝，確實能 幫助亡靈超度，往生西方極樂 淨土。感恩根本傳承上師蓮生 活佛及諸佛菩薩的加持。 蓮虔上師開示時說，當我 們在禮拜「梁皇寶懺」及唱誦 蓮虔上師和參加法會的眾人合影。
示。上師特別強調《真佛宗》的傳 承，密教行者成就的根本，來自於 根本傳承上師，傳承的法流永遠不
息！上師說，對佛法要有正信，佛 法能讓我們解脫，佛法能改變命 運，修行、學佛要懂得懺悔、體會
懺文時，希望大家都能仔細深 入了解懺文中的意義，每一字 一句皆是鏡子。希望大家能用 心地為自己所犯下的身、口、 意三業懺悔。修行要注重修 心，要能夠萬緣放下。 蓮景法師亦為眾人述說她 的出家因緣，令眾人感嘆不 已。 大家在法喜充滿下，法會 殊勝圓滿結束。 【蓮花大鵬‧瑞典訊 】二○○九 年六月四日，瑞典〈梭那同修會〉 特別恭請美國釋蓮滿金剛上師和釋 蓮傳金剛上師蒞臨弘法，舉辦「大 白蓮花童子息災祈福增益超度護摩 法會」。這是兩位上師在歐洲弘法 的最後一站行程，也是瑞典同門的 福分，能夠與兩位上師結緣。 護摩法會由蓮滿上師主壇， 蓮傳上師護壇。在主尊大白蓮花童 子和諸佛菩薩的法流加持下，護摩 火焰猛烈燃燒，大眾齊誦『根本上 師心咒』，完全融入無比殊勝的護
和改變觀念。人生不如意是業力所 致，皈依後應明白因果，努力修習 佛法，增加福分，業障才會消除。
蓮滿上師對於同門的提問開 示「人為什麼要學佛」？他以幽默 的話語和生活中的真實感悟實例， 由淺入深講解學佛的重要。他說人
生往往是不能自主，常常事非所 願；人生有「八苦」，學佛能夠解
【科隆訊】 德 國 〈 真 隆 堂 〉 於 二○○九年四月十五日，舉辦 「梁皇寶懺暨地藏王菩薩瑜伽 焰口超度大法會」，邀請來自 英國的釋蓮虔金剛上師主壇， 蓮景法師護壇。感謝德國〈忍 智同修會〉同門連續多日的護 持。 在連續四天的拜懺及超度 法會中，有多位同門曾看到陰 魂的到來，其中一位泰國同門
脫這些痛苦，並時時記住不再種這 個苦因，沒有因就沒有果。修行是 修正自己的行為，在平凡生活中， 把我們的習氣改變，業障就會一天
天消除。 最後，蓮滿上師代師為一家 祖孫三代賜授「皈依灌頂」，並為
大家做「大白蓮花童子賜福灌 頂」，法會在圓滿和諧的氣氛中結
束。是日法會在蓮傳上師的相機裡 拍攝到多張「般若光」照片。
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眾生一粒米 大如須彌山 到會，要訓練自己降伏高傲，當 法師什麼都要會做。「眾生一粒 米，大如須彌山！」十方法財不 可浪費，做法務要精勤，否則披 毛戴角還。 蓮元上師有今天的道場也是 不容易，全靠聖尊加持、護法的 幫忙及眾理事的扶持，才有今天 的道場。 過後，蓮今上師代師為新皈 依弟子授「皈依灌頂」，並為大 眾賜灌「獅面空行母息災賜福灌 頂」。眾等都感覺法喜充滿，感 恩聖尊的加持，法會吉祥圓滿。 蓮今上師為大眾賜灌「獅面空行母息災賜福灌頂」
四海歡騰 歡慶聖尊蓮生活佛誕辰
息災祈福超度護摩火供大法 會」。邀請來自馬來西亞〈華嚴 雷藏寺〉住持釋蓮今金剛上師主 壇，釋蓮元金剛上師及眾法師護 壇，參加眾等達三百多位。 護摩後，蓮今上師講述以前 在西雅圖接受法師受訓時，蓮元 上師也有在受訓。講到受訓中洗 廁所、除草、燒飯煮菜，到市場 買菜等種種情形。煮二、三百人 的食物並不容易，不會做也要學 Information
一壇「南摩大白蓮花童子息災增益 祈福超度護摩法會」，恭請〈威德 佛學院〉教授釋蓮院金剛上師主 壇，蓮均法師護壇，大台北地區同 門善信近百人參加護持。許多同門 下午就到寺裡來，參與由楊堂主帶 領持誦『大白蓮花童子心咒』，為 祝壽法會暖身，敬師、愛師之情溢 於言表。 根本傳承上師的傳承法流於 護摩法會時，不斷的加持著大眾，
師尊在【真佛經】裡說，你只要好
好地修，就可以消災增福分，好好 地念經念咒，就可以感到其力量！
精彩的開示後，首先上師為
大家做「大白蓮花童子賜福灌 頂」，然後同門忙著給蛋糕點蠟
燭，以中、英、台三種語言，面向
聖尊蓮生活佛金身，獻唱生日快樂 歌，歡欣地度過這薄海騰歡的日
子。
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【蓮霞法師‧巨港訊】二○○九 年六月四日，印尼巨港市〈聖輪 雷藏寺〉舉辦「南摩獅面空行母
【蓮子‧台北訊】 為慶祝聖尊蓮 生活佛的佛誕，二○○九午六月十 日晚上，〈莊嚴雷藏寺〉特別舉辦
整場護摩火都高高竄起，並呈現出 金黃色的亮光。為了給師佛慶生， 供品也準備的非常豐盛。 護摩後，蓮院上師為大眾說 法開示。他說，福分的修持主要是 要多做布施功德，然後行者福分會 愈來愈大─財多、身相好、眷屬 （跟隨者）也會多。行者一旦發慈 悲心，天龍八部就會在你周圍，每 天你唸『根本上師心咒』，很多事 情會逢凶化吉，有些不好的事發生 後，常會有柳暗花明的改變。你希 望業障變少，但你會有所經歷及體 會，知道因果律是真的，你經過一 番修持之後竟可轉變惡業，致使你 更能深信佛法。因為只有在無常的 考驗之中，我們的智慧才會增長。 蓮院上師上香，參加眾等一同禮佛。
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慶祝師尊六秩晉五佛誕祝儀 悠悠祝願法音並跪拜在笑容滿面 的師尊金身前，深切地希望師尊 佛體安康，就如蓮栽上師的迴 向：「祈願根本傳承上師蓮生活 佛身體健康、長壽自在、常住世 間、長住台灣、常轉法輪。」 祝儀結束後，大家並為當月 壽星蓮哲上師、蓮勤法師、蓮風 法師慶賀生日，大家突然發現一 隻稀有的嬌客—蜂鳥，也來慶賀 師尊生日，實在是太珍貴了！是 日佛誕就在大家合唱生日歌、分 享蛋糕的歡樂氛圍中歡喜結束。
行者應在生活上去觀察理悟 思維佛法 並執行菩薩道
法」實有大益處。師尊說：「摩利 支天菩薩與《真佛宗》有特大的緣
蓮生活佛佛誕祝儀，由蓮栽上師主壇。
蓮院上師在〈大鵬堂〉為眾人開示
分，時時守護弟子們修法；修此 『摩利支天法』，再加上修十善 業，求生此天即生摩利支天。」摩
利支天是不壞天界，是從十金剛心 入堅忍聖域中的演化，是不二天 界。
上師說，修行當在日常生活 上保持身口意的清淨，不產生狂喜 及悲哀的情緒，也不去在意世上的
種種，一般人只看到活著時候的世 間事，不能理解死亡以後的事情。 【蓮子‧台北訊】 位於台北市西 區中樞地點的〈大鵬堂〉，在陳堂 主不遺餘力的推動法務下，每個月 都會邀請不同的上師前來弘法，本
佛說「五蘊皆空」即色、受、想、 行、識，這個身體的各種感覺、想
【蓮花季鷰‧南投訊】二○○九 慶賀師尊生日，由蓮栽上師切蛋糕與大眾分享。
年六月十日（星期三），〈台灣 雷藏寺〉為慶祝師尊六秩晉五佛 誕，特舉辦「蓮生活佛佛誕祝 儀」。由釋蓮栽金剛上師主壇， 釋蓮哲金剛上師、釋蓮花常智金 剛上師護壇，蓮謀法師、蓮翠法 師擔任維那。當晚共有雷藏寺法 師十九人及各地同門約六十人前 來參加。 與會大眾唸著師尊自心流露 的【真佛經】，感懷師尊教導的 一切法，虔誠地合掌唱頌，唱出
法等等，都不是你的，想清楚一 點，獅子和狗什麼時候會平等？當 月特別恭請現在〈威德佛學院〉執 教的釋蓮院金剛上師，於二○○九 年五月三十一日下午，舉行一壇 「摩利支天菩薩護摩法會」，由蓮 均法師護壇，平常少有摩利支天菩 薩的法會，所以同門有近七十人參 加護持。 護摩後，蓮院上師開示了摩 利支天菩薩的密號、形像及修祂的 瞌睡法、隱形法等，可以免除詛咒 術或降頭的加害，修持「摩利支天
然是死了以後。死了，就不是獅子 也不是狗了，轉世後，前面的生命 之五蘊都不是你的了，這是「識無
邊處」。既然可以脫離這一切，就 不用再承受這個身體的痛苦，幻身 出現也不會有身體的痛苦了。行者
應在生活上去觀察、去理悟、去思 維佛法、去執行菩薩道，要守戒， 否則很難身心清淨，守住身口意才
會有清晰的智慧產生，「戒定慧」
即是如此。
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準提佛母法會暨五百部【地藏經】第十次「月迴向」圓滿成功 非常強大的法流之中，非常殊勝 難得！」 上師再開示，準提佛母是 《真佛宗》的八大本尊之一，是 一尊非常尊貴而且有大感應的佛 母，準提佛母是以「清淨最勝」 為修法的口訣。一九八九年師尊 在彰化體育館公開傳授的「天眼 灌頂」，就是準提佛母的「第三 眼灌頂」，當年吸引國內外眾多 弟子前去受灌，可謂是盛況空 前！如有想修持第三眼的眾同 門，就須以準提佛母為修法的本 尊。 蓮寶上師特以「準提鏡」的 修持方法為與會大眾一一解說， 令全場眾同門受益良多。上師再 讚嘆〈法明同修會〉所舉辦的每 一次法會，都非常用心，令人讚 嘆。希望眾同門都能在每一次的 共修或法會中得到真實的法益， 更期許〈法明同修會〉的三位法 師，能更加努力精進，自度度 他，自利利他，度更多的眾生， 發揚師尊精神，廣傳〈真佛密 法〉！
東瀛上師來 共修殊勝法
暨為五百部【地藏經】之大願功 德主作第十次『月迴向』」。此 次法會恭請蓮寶金剛上師主壇； 並由蓮店、蓮涯、蓮贈等三位法 師護壇，法會圓滿成功！ 會後，上師開示：「今日的 護摩法會，非常的殊勝！因為有 根本傳承上師師佛的大力加持及 法會主尊的大力加持，上師也讚 嘆眾同門的虔心召請諸尊下降， 讓今日的護摩法會，一直籠罩在 Information
習醫，皈依二十餘年，為了弘 法，放棄自己的事業，主持大阪 的〈達見堂〉，目前還負責籌建 北海道的雷藏寺，因上師不諳國 語，所以由其俗家夫人楊師姊代 為翻譯。 同修後上師開示說，他曾多 次到〈西雅圖雷藏寺〉接近師 尊，真實感受到師尊對弟子的關 愛，也多次從小事上看到師尊平
法閱讀師尊的兩百多本文集，但 他說，只要實修密法，只要好好
的修四加行，也可相應。而懂很
多佛法，不能好好實修及在日常
生活中運用，只是如同頭腦在開 運動會而已。上師勉勵同門都能
有堅強的心去修法，有尊重眾生 的心去護眾。
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【法明文宣組‧台北訊】二○○ 九年五月三十一日〈法明同修 會〉舉辦「大準提佛母護摩法會
【蓮花坤興‧竹北訊】〈竹賢 堂〉於二○○九年六月五日，難 得的邀請到日本〈達見堂〉住持 蓮常上師蒞堂主持「蓮花童子上 師相應法」共修。蓮常上師早年
凡中的偉大，親見師尊自己倒垃 圾、揀拾紙屑，弟子們應珍惜這 法緣，體會師尊身體力行的不言 之教。 上師並勉勵同門要有寬廣及 常懷感謝之心；碰到不好的事， 正可反應自己修行功力，並反省 自己的心量；碰到好的事情，歸 因於師尊的加持。同時，上師透 露一個修法上的大秘密，就是， 常常觀想自己是蓮生活佛，也觀 想每一個人都是蓮生活佛，不只 如此，更要好好的修法度眾，尋 求開悟。也要常常以師尊的角度 來想—「如果我是蓮生活佛，這 件事要怎麼處裡？」要常常憶念 師尊，常懷感謝之心，就會漸漸 的身口意得到清淨。 上師笑稱自己不懂中文，無 法會由蓮寶上師主壇 蓮常上師於〈竹賢堂〉主持同修
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真佛住世放光明 普度眾生盡無餘 盡無餘」對句。法會 行進中，更 安排了十一歲的蓮花姿秀小師 姊，為唱誦「請佛住世祈願文」 吹陶笛伴奏，讓莊嚴的法會增添 了幾許的柔美。 法會後，蓮崇上師開示，以 護摩中降示的「六度有約，剋期取 證，同證佛國。大中小蓮花，朵朵 齊開。」一偈，做為開場白。上師 說，〈六度堂〉有個特色，就是小 蓮花童子（指孩童）很多，他們各 具本領，會幫忙迎師、幫忙敲法 器，而且個個會唱誦！雖然他們現 在年紀還小，做事不夠成熟、穩 定，但未來肯定都是《真佛宗》的 棟樑。上師期許大家也要像這些小 蓮花童子一樣，以天真無邪的童 心，大聲唱出對根本傳承上師的敬 愛以及對佛菩薩的景仰，不要因為 年齡增長，受了世俗的洗禮，做起 事情來反而顧東顧西、畏首畏尾， 不敢勇往直前。蓮崇上師並解說請 佛住世的意義，也勉勵同門應為建 〈六度雷藏寺〉而加油。 最後，上師贈送師尊簽名的 五路財神法相照片和〈六度堂〉 法會上供有一個〈六度堂〉 為祝壽特別訂做的大蛋糕，上面 畫有可愛的師尊卡通造型，並寫 著「真佛住世放光明、普度眾生 結緣，祈求五路財神能夠顯大威 神，幫助發心護持的真佛弟子。
燃燈供佛 照亮自心 由蓮花川棋講師帶領連續四十九天不斷供燈、誦經、持咒。
發心配合「華光義診服務」已多 年，對〈華光功德會〉會務十分
了解，像每月定期定量、長期照 顧低收入戶、清寒……等弱勢團 體之學童及家庭，發送白米量約
蓮崇上師與眾同門合影
一八○○包（三公斤裝），約新 台幣二萬一仟元。但因大環境的 不景氣，目前每月能募到的白米
善款不到一半，全年不足募款金 額高達十一萬元，深怕華光小天 使們因此斷炊，為期盼能順利將
【六度文宣‧雲林訊】〈六度 堂〉為慶祝根本傳承上師佛誕， 在二○○九午六月七日，舉辦請 佛住世法會，啟建「大白蓮花童 子護摩」。眾同門並在法會前即 誦經持咒，完成一○八遍的【真 佛經】及十萬遍的『根本上師心 咒』迴向請佛住世法會吉祥圓 滿。當天，在主壇蓮崇金剛上師 和護壇蓮謀法師的帶領下，揭開 法會序幕。
【蓮花籽‧苗栗訊】〈三義同修 會〉自二○○九年五月三日起， 為慶祝蓮生活佛佛誕，啟建「藥 師如來燃燈供佛四十九天大法 會」。法會前李春貴堂主特別邀 請台灣〈華光功德會〉到場募 款，希望配合師尊佛誕捐白米送 愛心活動，提供給來道場報名法 會及參加者，均能有行善布施、 福慧雙修的好機會，加上四十九 天連續不斷供燈、唸經、持咒， 能除病劫、障礙、累積福德資 糧，讓修行路上光燦燦。 李堂主、洪講師二位長期
蓮生活佛的慈悲大愛在校園各角 落蔓延持續、發光發熱，溫暖每 位學童與師長心靈，即是此次募 款主要目的及緣起。
感恩〈三義同修會〉及所 有同修大眾情義相挺，慷慨解 囊，共同為華光小天使們而努
力，秉著「幼吾幼以及人之幼」
的心，將師尊蓮生活佛慈悲大愛
廣擴出去。 ～華光有您真好～
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釋蓮院金剛上師主壇「阿彌陀佛息災祈福超度護摩法會」 舉行，幸好法會前半小時天公 忽然展顏，否則真是不方便 呢！ 蓮院上師並於總迴向時為 「燃燈功德主」作了息災、祈 福、增益及超度幽冥往生佛國 的功德迴向。 護摩後，蓮院上師為大眾 開示說：很高興在雷藏寺做 「阿彌陀佛」的護摩，祂是 〈台灣雷藏寺〉最大的一尊金 身。阿彌陀佛在因地時發四十 八大願，並發願極樂淨土將集 合其他淨土的一切勝妙處，所 以極樂世界真的很美麗，就如 【阿彌陀經】中所述一般。 阿彌陀佛並告訴舍利弗： 「若有善男子、善女人，聞說 蓮院上師加持大悲咒水
干擾又多，只好教以簡單的方 法學佛，所以師尊以融合出世 及入世的〈真佛密法〉來普度 眾生，弘揚佛法。 我們大都是帶著業力來人 間的，心思就是較雜亂，所以 應將忙亂的心先沉澱，用穩定 的心去逐漸開解業力，慢慢地 就會有寬容的心，進而看破世 俗，才能得到解脫。因此，實 修很重要，沒有實修很難成 佛，必需要有根本傳承上師、 本尊的加持，才會有機會把心 打開與他們合一，才能變化成 本尊。實修去做大禮拜、大供 養等等，一層層的做，愈來愈 紮實，最後煩惱就會消解。
【蓮均法師‧南投訊】 二○○ 九年六月十四日上午，〈台灣 雷藏寺〉舉行雙週日護摩。此 次恭請釋蓮院金剛上師主壇 「阿彌陀佛息災祈福超度護摩 法會」，由二十位雷藏寺法師 護壇，雖然天上下雨，仍有從 台中、彰化、南投等附近縣市 的同門二百餘人前來參加護 持。雷藏寺的護摩是在騎樓下 Information
阿彌陀佛，執持名號，若一 日、若二日，若三日，若四 日，若五日，若六日，若七 日，一心不亂，其人臨命終 時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在 其前。是人終時，心不顛倒， 即得往生阿彌陀佛極樂國 土。」現代人生活忙碌，外界
上師說，我們今天能接觸 佛法要心存感恩，應該發菩提 心去度親朋好友，由近到遠， 去度更多的眾生皈依佛門。
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2009
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祈請根本傳承上師蓮生活佛佛光加持
地藏王菩薩瑜伽焰口超度大法會 為令有緣眾生廣增福田，法 名，同沐佛光，共證菩提。 歡迎大家踴躍參加並報
二○○九年 梁皇寶懺 暨 者，請與本堂連絡。 會特設功德主，有意做功德
真佛宗紐約福圓堂 恭請 蓮花麗惠金剛上師 主持 法師團護持 拜懺及法務活動時間表： 7月 7日（二） 抵達紐約 7月 8日（三） 下午1點～5點問事∕ 四大天王暨財寶天王護摩法會（晚上8點） 7月 9日（四） 梁皇寶懺開懺第1、2、3卷 （下午1點∕3點∕7點30分） 7月10日（五） 第4、5、6、7卷（早上10點∕下午1點∕3點∕7點30分） 慶祝聖尊蓮生活佛佛誕 7月11日（六） 第8、9、10卷（下午1點∕3點∕7點30分） 7月12日（日） 地藏王菩薩瑜伽焰口超度大法會（下午2點）∕ 感恩宴（晚上6點） 7月13日（一） 紐約一日遊（早上10點） 7月14日（二） 回舊金山
紐約 福圓堂
如意、吉祥圓滿。
貴人多助、事業順利、一切
樂、小孩聽話、讀書印心、
樂業、身體健康、家庭和
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往生淨土，陽居者便可安居
樂、果位昇揚、超升離苦、
能讓祂們罪障消除、離苦得
水子靈、家宅土地公報名，
亡者、怨親債主、纏身靈、
長，光明吉祥。若為祖先、
障，令災難退散，福慧增
者。禮懺功德能消除累世業
之王，能禮懺乃屬殊勝福德
團護持。梁皇寶懺乃是懺中
惠金剛上師蒞臨主持及法師
榮幸地邀請到慈悲的蓮花麗
口超度大法會，今年也非常
皇寶懺暨地藏王菩薩瑜伽焰
福圓堂一年一度啟建梁
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2009年真佛宗 雜誌功德主報名表 姓 名 年齡 地 址 祈 願
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真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥 Grand- Master Sheng-yen Lu
蓮生活佛的方法
皈依
生活佛盧勝彥，依〈真佛密法〉次第 實修，而獲得即身成就，由於親證 「西方極樂世界摩訶雙蓮池」的佛國悉地， 故而發下宏願，誓願粉身碎骨度眾生，為當 代密教最偉大的成就者。 蓮生活佛在三十多年的修行歷程中，將這 艱深的修行密法，整理融會成順應時代，適 合現代人修行的〈真佛密法〉儀軌。至目前 已出版二百多冊佛學巨著，藉以弘揚佛法， 引度有緣，目前皈依弟子有五百萬眾，遍布 世界各地，成立弘法中心達四百多處，許多 西藏活佛及顯教大法師也都皈依其門下，修 持〈真佛密法〉。 《真佛宗》以弘揚〈真佛密法〉引導眾生 依法修行，由「四加行」、「上師相應」、 「本尊法」、「寶瓶氣」、「拙火」、「通 中脈」、「開五輪」、「五金剛法」、「無 上密」、「大圓滿」，次第實修，達到「明 心見性、自主生死」為宗旨。
蓮
皈依的方法： 一、寫信遙灌頂皈依： 欲皈依的弟子，只要在農曆初一或十五日的清晨七時，面向東方（太陽昇起的方向）。 唸四皈依咒：「南無古魯貝。南無不達耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。蓮生活佛指引。 皈依真佛。」三稱三拜。 在自己家中做完儀式的弟子，只須寫信，列上自己的真實姓名、地址和年齡，附上隨喜 的供佛費，信中註明「求皈依灌頂」，寄到蓮生活佛聯絡處，由真佛宗宗委會辦事處代辦 皈依事宜。 宗委會收到皈依信後，將會寄發皈依證書及根本上師法相。 二、世界各地代師弘法的真佛宗金剛上師，代師灌頂並辦理皈依手續，及代發皈依證書。 三、接受根本上師親自灌頂皈依，並發給皈依證書。 皈依供養： （台灣地區—新郵局帳號）
郵政劃撥帳號：50096092 蓮生活佛聯絡處：
戶 名：盧麗香
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Grand- Master Sheng-yen Lu 17102 NE 40th. Ct. Redmond. WA 98052. U.S.A.
雜誌
神氣 佛現
2009 歲次己丑
功德主
迴向
二十九位真佛宗金剛上師主壇，為您全年祈福迴向三十九壇護摩、水供、 大薈供、大悲寶懺、真佛寶懺、梁皇寶懺，增添您全年的財氣運勢光明。 全年度３６５天，在西雅圖〈真佛密苑〉「燃燈功德壇」上， 由聖尊蓮生活佛親書「消災增福慧吉祥延壽符式」迴向。
■所有功德主名單將於〈真佛密苑〉所設立之「燃燈功德壇」，恭請師佛親自加持。 並報名參加西雅圖〈彩虹雷藏寺〉師尊主壇的週日護摩法會！
贊助
1
贊助
贊助 雜誌 187 二○
■國外付款請以「美金金額」換算當地幣值，因內含航空郵寄費及 相關 手續費用。
方案 方案
NT
12,000
或
US
428
千年紅財神仿古金身 ＊千年紅財神仿古金身 乙尊 （蓮生活佛開光∕仿古手工繪製∕純金按金） ＊蓮生活佛加持「旺氣入門符」一式 ＊蓮生活佛加持「健康日日見財符」一式 ＊燃燈雜誌一年份（24期）
二OO九功德主贊助方案
◎一次付清或分10期付款
Size:13.5cmX8cm
2
NT
6,000
或
US
218
＊堅牢地神項墜 乙枚 （蓮生活佛開光∕立體精雕／白鋼鍍鈦金） ＊蓮生活佛加持「健康日日見財符」一式 ＊燃燈雜誌一年份（24期）
堅牢地神項墜
◎一次付清或分10期付款
3
方案
NT
3,600
或
US
150
紅財神護身卡 ＊千年紅財神護身卡 2張 （蓮生活佛加持） ＊蓮生活佛加持「健康日日見財符」一式 ＊燃燈雜誌一年份（24期） ○九 五 月 十 年 一 日
真佛 宗燃 燈雜 誌社
◎一次付清
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祈 此
以大堅固力，「神氣佛現」守護真佛行者資糧充沛！
尊印度千年紅財神，在︿台灣雷藏寺〉已供奉多年，當年恭請聖尊蓮生活 佛開光、鑑識時，蓮生活佛即說：「這尊紅財神已受過千萬人的香火， 靈識很盛、很穩，不必開光了。」紅財神非常靈感，經常賜財助益建寺。 ︿燃燈〉經向紅財神擲筊，獲得應允複刻其金身，廣為護佑「燃燈功德主」。 尊蓮生活佛曾多次做堅牢地神護摩時開示說：「堅牢地神是大地最富有 的，祂能成長萬物，資糧非常充沛，能讓大地的資源、能源、糧食及所 有物質，都能豐盛成長。」︿燃燈〉特請專家精雕「堅牢地神項墜」，祈以其 大堅固力，廣為護佑「燃燈功德主」。
神氣 佛現
聖
面
對全球金融的冰河紀，如何捱過寒冬等曙光來到？ 此刻，正是自覺內省之時，韜光養晦，馭日月為駒隙，覺虛以實， 祈以開光入神，承斯佛力，護佑真佛行者度過金融風暴期！
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