Enlightenment205

—燃佛心燈—

瑤池金母檔案 今之世人，又有誰了解盧師尊？ 十方世界廓然明，孤峰頂上通機照， 未透徹我，如何透徹瑤池金母？

阿彌陀佛檔案 2009年10月15日

205

竹子生筍，筍由竹子生，筍卻不能稱竹子。

歡迎索閱 贊助結緣

—特別報導—

〈彩虹雷藏寺〉「佛母大孔雀明王護摩法會」開示

喜金剛能夠盡除卵生、胎生、濕生的習氣

〈彩虹雷藏寺〉「蓮華生大士護摩法會」開示

修持真佛密法，將來必是蓮花化生！

Magazine

Enlightenment

2

No.205 OCT 15 .2009

Free Distribution

蓮生活佛 畫作欣賞

有人說佛法是消極的，試看「諸行無常」和「諸

法無我」，豈不是連叫人「空歡喜」的希望都沒有。

然而大家運用智慧來觀察吧！人生的過程，生命之出

生與死亡，萬事萬物的變異，仍然是「因緣」二個字 在演戲。

我終於知道三法印的第三法「涅槃寂靜」的真實

意義了，這「涅槃寂靜」原來是破除「虛無的迷惘」

的。我所知道的涅槃寂靜，是圓滿的德行，所謂圓滿

的德行是積極的，也就是利用聖智來解決人生一切的

煩惱，斷滅自己和眾生的煩惱，這種圓滿的德行就是

「虛無」人生的一個目標和象徵，人生若有了積極的

目標，那麼「虛無的迷惘」自然就破滅了。

我們從無常門悟入，可以得到「空解脫」，而從

無我門悟入，可以得到「無願解脫」，從涅樂寂滅而

悟入，自然可得「無相圓滿解脫」了。而涅槃寂滅的

本意，就是要人積極的離開人欲，修善修德才德行圓

滿，如此的人生，才不會有「虛無的迷惘」。

錄自—蓮生活佛文集

9 7 7 0 2 11 9 15 004

南 西南

下方

蓮華香 妙德藏 世界海

一切寶月 光明莊嚴藏 世界海

日光遍照 世界海

東北 北

東

雜誌

華嚴十方世界海

華藏莊嚴世界海是毘盧遮那佛往昔於世界海微塵數劫 修菩薩行時，在一一劫中親近世界海微塵無量數佛，在一 一佛所淨修世界海微塵數之大願並為之所嚴淨。 娑婆世界教主釋迦牟尼佛（法身即毗盧遮那佛）的佛 刹位於「普照十方熾然寶光明世界種」的第十三重 ， 普照 十方熾然寶光明世界種位於「無邊妙華光香水海」的中 央，無邊妙華光香水海位於「華藏莊嚴世界海」的中央， 華藏莊嚴世界海位於「十方世界海」的中央，十方世界海 在「一真法界」中，一真法界是諸佛所證悟，如來以「一 真法界」為身。 華嚴十方世界海安立圖在《華嚴經—如來現相品第 二》中記載道： 爾時，十方世界海一切眾會，蒙佛光明所開覺已，各 共來詣毘盧遮那如來所，親近供養。所謂——

「此華藏莊嚴世界海東，次有世界海，名清淨光蓮 華莊嚴。…。此華藏世界海南，次有世界海，名一切寶 月光明莊嚴藏。…。此華藏世界海西，次有世界海，名 可愛樂寶光明。…。此華藏世界海北，次有世界海，名 毘 璃蓮華光圓滿藏。…。此華藏世界海東北方，次有 世界海，名閻浮檀金玻 色幢。…。此華藏世界海東南 方，次有世界海，名金莊嚴 璃光普照。…。此華藏世 界海西南方，次有世界海，名日光遍照。…。此華藏世 界海西北方，次有世界海，名寶光照耀。…。此華藏世 界海下方，次有世界海，名蓮華香妙德藏。…。此華藏 世界海上方，次有世界海，名摩尼寶照耀莊嚴。」

如是等十億佛剎微塵數世界海中，有十億佛剎微塵數 菩薩摩訶薩，一一各有世界海微塵數諸菩薩眾前後圍遶而 來集會。

Enl igh ten ment Maga zine

■整理∣燃燈雜誌編輯部

曼荼羅 Mandala

金莊嚴 琉璃光普照 世界海

東南 西 可愛樂 寶光明 世界海

上方

毘琉璃 蓮華光 圓滿藏 世界海

Avatamsaka Worlds Sea in the Ten Directions.

神聖 之 象徵

清淨光 蓮華莊嚴 世界海

西北 寶光照耀 世界海

閻浮檀金 玻璃色幢 世界海

摩尼寶 照耀莊嚴 世界海

華嚴十方世界海

華藏莊嚴 世界海

燃佛 燈 The True Buddha School Grandmaster

真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥

新 作 文 選

雜誌

燃佛心燈

瑤池金母檔案 盧勝彥 文／蓮生活佛

何人都知道，盧師尊最尊敬「瑤池金

母」，說瑤池金母是仙王。

任

瑤池金母也正是盧師尊第一位修行相應的本 尊。

瑤池金母在民間信仰中，是赫赫有名的西王 金母天尊。

但，不列入佛教顯宗。也不列入佛教密宗。

然而，只有盧師尊把瑤池金母列入進去，令佛教 界的人，大為側目。 無他。

只因為我先有緣接觸「瑤池金母」。

「瑤池金母」開我天眼。

「瑤池金母」帶我神遊天上地下。

「瑤池金母」指示我的前世是「蓮花童 子」。

「瑤池金母」引我入修道學佛之門。

今天的盧師尊，全是瑤池金母所塑造出來 的。

1

如此，我與瑤池金母，瑤池金母與我，無二 無別了。 從「瑤池金母定慧解脫真經」、「瑤池金母

「非祖莫能知。」 有人問我：

「瑤池金母出三界否？」

瑤池金母有「蟠桃會」。眾仙雲集。

瑤池金母在西方崑崙山頂的瑤池仙苑。

木公傳法瑤池金母。

玄玄上人傳法木公。

「無人透徹。」

我答：

「瑤池金母也法力無邊嗎？」

有人問我：

「孤絕。」

我答：

一般人只能了解這樣。

有人問我：

養正真經」………。

然而，從來沒有人知道，「瑤池金母」的真

「瑤池金母」的無上成就？

「瑤池金母」的來歷？

有人問我：

「俊鷂亦迷蹤。」

我答：

「瑤池金母能同諸佛比嗎？」

「瑤池金母」不可思不可議的大法力？

「盧師尊知道瑤池金母的根源，何不告之一

正面目？

「瑤池金母」無生無死，無始無終的至大無

二？」 我答：

上根源？ 這世上。

「今之世人，又有誰了解盧師尊？十方世界

請諸人，莫妄測了。

瑤池金母？」

廓然明，孤峰頂上通機照，未透徹我，如何透徹

我知之。我確實知之，但不能告訴你。 ● 有人問我： 「瑤池金母跟佛教有何干係？」 我答：

雜誌

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燃佛心燈

阿彌陀佛檔案 盧勝彥 文／蓮生活佛

寫此文時，人問：「阿彌陀佛人人皆念其

名，眾人皆知，何有什麼祕密？」

我

我答：

「是有祕密，且聽我細述！」

阿彌陀佛有三名：

顯教稱：無量壽佛、無量光佛。

密教稱：甘露王如來。

另有的十三號是：

無量壽佛、無量光佛、無邊光佛、無礙光

佛、無對光佛、燄王光佛、清淨光佛、歡喜光

佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無稱光 佛、超日月光佛。

阿彌陀佛成道因果，請閱：

法華經化城喻品。 悲華經。 無量壽經。 觀佛三昧海經。

阿彌陀佛又有正法輪身及教令輪身，正法輪

身是文殊師利菩薩，教令輪身是大威德金剛是 也。

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阿彌陀佛三尊，正是觀世音菩薩及大勢至菩 薩。

● 僧人問：

「盧師尊本地是阿彌陀佛，為何不直接稱阿

彌陀佛，何必稱蓮生活佛！」 我答：

● 我說的祕密是：

「竹子生筍，筍由竹子生，筍卻不能稱竹

「明知生是不生之理，為什麼又有筍，又有

僧人問：

子。」

佛說的「大阿彌陀經」有二本，一本是宋朝 進士王日休所訂正。 另一本是阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道 經。（也稱大阿彌陀經）

而化身童子即蓮花童子。

佛說化身童子。

僧人問：

「竹給熊貓吃，筍給人吃。」

我答：

竹？」

我們常唸的：

「眾生盲目，如瞎子摸象，各說異端，如何

內容說及：

「南摩三十六萬億，一十一萬，九千，五百

我答：

才能明眼？」

也就是化身童子，蓮花童子。

「參悟去！」

同名同號阿彌陀佛。」 所以蓮花童子就是阿彌陀佛。

（我盧師尊先相應了「瑤池金母」，再相應

了「阿彌陀佛」，這阿彌陀佛可是有大祕密的，

阿彌陀佛是以「蓮花」為標記的。 蓮花童子的本地即是「阿彌陀佛」也。

而且和蓮花童子如此的關聯，大家可閱「大阿彌 陀經」）

我以「蓮生活佛」為號，即蓮花化生之意 也，正是阿彌陀佛。

雜誌

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One Dream, One World 神行的證驗

一夢一世界（序） 至五十八歲之間，回想起來，創辦《真

滴滴，移民西雅圖二十年，是三十八歲

《 我從台灣移民美國西雅圖的點點

回首西城煙雨》這本書，是紀錄

大夢宅中無一法。

有一詩：

「退隱」，全是一場場的大夢。

首「學法」、「弘法」、「遊方」、

隱」時期。今天，我剛剛好六十歲，回

回觀自性離分別。

佛宗》的一切苦樂境緣，就這樣一晃就 不只如此，想想看，小學生涯，像

念念純開白蓮華。

於無法中有千差。

一場夢；初中生涯，像一場夢；高中生

我現在隱居於「葉子湖」，活一

過去了，真的像一場夢。

涯，像一場夢；大學生涯，像一場夢；

問我修行什麼？答「三昧」，我在

天，感恩一天，活一天，快樂一天，活

女「佛青」，像一場夢；看「佛青」拿

「三昧」中，拯救日日在患難中的眾

畢業後，測量工程的生涯，像一場夢；

到博士學位，像一場夢；看「佛奇」拿

生。我也在「三昧」中，修持淨念相

續，出離此五濁惡世，預於蓮池海會， 場嗎？我從此，學道、學顯教、學密

「三昧」，一個「世界」，其神奇相

這本《一夢一世界》，等於是一個

永離眾苦，但受諸樂。 教，全是夢幻一場，我發下大菩提誓

但願汝有緣，讀到此書。

應，何可勝數。

「弘法」時期、「遊方」時期、「退

這一生，我經歷了「學法」時期、

生，不捨一個眾生。」這真是夢也。

願：「生生世世度眾生，粉身碎骨度眾

了天眼，遊了太虛幻境，不就是夢幻一

我在〈玉皇宮〉得「瑤池金母」開

到「西雅圖大學」學位，像一場夢。

一天，修行一天。

盧勝彥

結婚生涯，像一場夢；養育子「佛奇」

文／蓮生活佛

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One Dream, One World (Preface) Written by Living Buddha Lian-sheng, Sheng-yen Lu Translated by Amy Zhou Edited by Jessie Loh Proofread by Lufang Hsiung www.tbtts.org

"

Seattle Reminiscence" is a record of the events that took place during the first twenty years after I migrated

from Taiwan to Seattle. When I think of that period from the age of thirty-eight to fifty-eight, and the ups and downs of establishing True Buddha School, all passed by so quickly, like a dream.

Come to think of it, my life is a dream: studying in elementary school, middle school, high school and college.

It was a dream when I later embarked on a career in geodesy, got married, and raised my son, Foqi and my daughter, Foqing. It was again a dream when I saw Foqing receive her PhD and Foqi obtain his Bachelor’s degree from Seattle University.

At the Jade Emperor’s Palace, when the Golden Mother of the Jade Pond gave me the ability to see and communicate with the spiritual realm, was this not an illusion? My studies on Taoism, Mahayana Buddhism, and Vajrayana Buddhism following that incident are all an illusion. My Bodhi vow to “deliver sentient beings throughout all lifetimes, and not forsake a single sentient being even if my flesh and bones are smashed into pieces” is a dream indeed.

In my life, I have gone through a phase of learning dharma, a stage of propagating dharma, a time of traveling to various temples, and a period of solitary retreat. Today, I have just turned sixty and when I look back at my life of learning dharma, teaching dharma, traveling the world, and retreating from the world, it all seems like a big dream.

There is a poem that goes: In the mansion of dreams there is inherently no dharma.

Yet in no-dharma there arise innumerable diversities.

Looking inward at one’s nature, differentiation ceases, Every thought a pure white lotus blossoms.

Each day I live I am grateful. Each day I live I am happy. Each day I live I cultivate spiritually. This is how I live my life of retreat in Leaf Lake.

雜誌

If someone were to ask me what I practice, I would answer “Samadhi.” In Samadhi, I rescue all sentient beings who are beset by adversity day after day. In Samadhi, I also practice extending pure thoughts, leaving the Evil World of Five Turbidities, visiting the True Buddha Assembly, forever leaving all suffering and attaining happiness.

This book, "One Dream, One World", is a reflection of Samadhi, a world with its countless mysterious yogic responses.

I wish you have the affinity to read this book.

6

Enl ight enment Magazine

雜誌

燃佛心燈

01 瑤池金母檔案

3

阿彌陀佛檔案

二○○九年十月十五日

205

Contents

目錄

八月三十日聖尊蓮生活佛於︿彩虹雷藏寺﹀開示

喜金剛能夠盡除卵生、胎生、濕生的習氣

九月十三日聖尊蓮生活佛於︿彩虹雷藏寺﹀開示

修持真佛密法，將來必是蓮花化生！

出家檔案【春風畫語】

5

一夢一世界（序）

09

15

特別報導

21

蓮生活佛盧勝彥

編輯部

蓮花堯中

創 辦 人：蓮生活佛盧勝彥 指導上師：蓮香金剛上師 總 社：世界真佛宗宗務委員會 社 長：蓮栽上師 文字編輯：范少華 美術編輯：李昭嬋

真佛宗燃燈雜誌

創辦人／蓮生活佛盧勝彥

2001年4月1日創刊

公 關：蓮均法師 總 務：何

仲

法律顧問：卓忠三律師

74 71 69 67 63 61 59 58

周慧芳律師

審 核：世界真佛宗宗務委員會核心小組

市集中的祈請

參加生死學研討會後記

南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號

郵政信箱：南投縣南投市中興郵政第６９號信箱 索閱專線：電話：886-49 - 2312992 # 367 傳真：886-49 - 2350199

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蓮花淑芳

蓮花皓汶

大燈文化

蓮花張強

陳義良∕姚素珍

朱鍾勛醫師

廖昭銘醫師

披誦懺文掃除惡業煩惱 遠離怖畏淨獲安樂自在 蓮鼎法師

專訪〈盧勝彥佈施基金會〉盧佛青師姐

台灣八八水災在密歇根湖畔的追思與祈禱

助人為快樂之本

新流感疫苗【醫學健檢】

冬天之養生保健【醫學健檢】

發 行 所：雷藏寺

歡迎刷卡、劃撥、支票、銀行匯款（詳見第85頁)

隨喜贊助，功德無量

魔纏

要更愛惜誠信【雲影風言】

「失敗」中的智慧【小芥子讀書坊】

蓮者上師

蓮極上師

蓮曉上師

蓮花慧君上師

舞自在

心眼觀菩提生

與壓力共存

真佛柬泰緬之旅

感恩師尊數次的救度

龍澤

蓮佛子

月童

蓮花慧君上師

蓮花月雲

77

世界各地法務報導

「燃燈功德主」迴向活動特訊

86

法雨均霑

諸法因緣生 諸法因緣滅 紫雲

追尋「蓮花童子」【品味人間】

蓮花健有

超勝的真佛密法

蓮行法師

投稿

tb.tw@xuite.net

美國‧西雅圖雷藏寺∕彩虹雷藏寺

笨蛋！重點在捨

初雪

菩提園地

印象別針【聽海軒】

雨的喝采

無名

〈台北經濟文化辦事處〉廖東周處長拜訪聖尊蓮生活佛 蓮金法師

蓮花童子放光加持謝婆婆

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Enl ight enment Magazine

▌更 正

燃燈203期第79頁「三千佛洪名寶 懺法會」文章之撰稿人，正確應為 蓮花慕虹，特予更正周知！

編輯部

2009

8/ 30 地點：

師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上

後，也應該做一個圓滿的護摩，

摩，供養孔雀明王。那在傳法以

滿，在傳法以前，要做一個護

另外還有孔雀明王外縛印，

身體，這是孔雀明王的內縛印。

羽—孔雀羽，那中間就代表祂的

是豎起來的，象徵孔雀明王的

文／燃燈編輯部

登達爾吉上師。敬禮壇城三寶。

讓這個傳法大家一切都能夠有益

的，叫內縛印。外縛是在外的，

敬禮護摩主尊佛母孔雀明王，敬

剛剛我們做孔雀明王的護

叫外縛印。外縛印它的大拇指一

外縛印也是一樣，這個指頭是在

師母，各位上師、教授師、

摩，那麼祂有兩個手印，一個是

樣是這樣子的，尾指一樣象徵祂

處，大家都能得到一個很好的灌

法師、講師、助教、堂主，各位

外縛印，一個是內縛印。所謂內

的尾，外縛印有什麼作用呢？象

禮護摩主尊佛母孔雀明王，敬禮

同門，還有網路上的各位同門，

縛，就是手指頭彎曲在裡面，就

徵祂的羽毛，孔雀在飛翔的時

外面的叫外縛。內縛就是在內

大家吉祥！（眾鼓掌）

叫內縛印。它的大拇指是提起來

候，所以它要動三下，就是表示

頂，很好的悉地。

在傳孔雀明王以前，為了祈

的，象徵著孔雀明王的頭，尾指

求傳法本身的順利，一切吉祥圓

護摩主尊佛母孔雀明王。

喜金剛能夠盡除 卵生、胎生、濕生的習氣

真佛宗根本傳承上師∣蓮生活佛 「佛母大孔雀明王護摩法會」開示

彩虹雷藏寺

SEATTLE

09

【燃燈雜誌】

特別報 導

Enlightenment Magazine 聖尊 蓮生活佛開示 佛母大孔雀明王護摩法會

樣子動的。它有

孔雀在飛翔，這

雀明王相應。

施灌頂，這樣子會比較能夠跟孔

你在禪定的

生」，也能夠除掉「胎生」，還

這個喜金剛能夠除掉「濕

我們再談談《喜金剛—大樂

時候結內縛印，

有除掉「卵生」，濕生、胎生、

兩個手印，外縛

它是不動的；結

卵生，能夠除掉這三個生。為什

中的空性》，講到第八章〈雙身

外縛印，這個就

麼能夠除掉濕生呢？濕生是什

印是動的，內縛

是飛翔印。所

麼？濕生就是從水裡面所化生出

秘密〉第十一行。

以，孔雀明王你

來的一切生物，就叫濕生。像蚊

印是靜的。

修成了，你也可

子啦！它從水裡面出來；像魚

叫濕生。那麼濕生的習氣為什麼

以像孔雀一樣飛

我們每一次

能夠淨除呢？因為喜金剛本身有

啦！從水裡出來的；像青蛙啦！

要做灌頂以前，

很大熾盛的光明火焰，因為祂的

翔。先講這個手

最好先修「孔雀

光明火焰，能夠把所有濕氣給它

從水裡面出來。跟水有關的，就

明王法」，然後

去除掉，就不會有濕生的現象，

印。

再施灌頂。或者

所以就去除了濕生。

能夠盡除胎生，為什麼能夠

先做「孔雀明王 護摩」，以後再

雜誌

10

成八大明妃，這樣子的功用，在

的密輪。那麼這八大明點它會變

由密輪裡面釋出，一直到無我母

頂，眉心輪下降，一直到密輪，

妃。有八種明點，從喜金剛的

點就轉成八大明妃，變成八大明

到了無我母的密輪，這個八大明

降，從喜金剛的密輪裡面出來，

盡除胎生呢？因為，由於明點下

氣能夠盡除掉。

心中間放光，就把這個卵生的習

「吽」字跟「阿」字的結合，在

為什麼能夠盡除呢？因為是

成鴨，因為你把卵生都盡除掉。

不會變成 chicken ，變成鵝、變

卵生。能夠把卵生盡除掉，你就

跟喜金剛有緣，那麼就能夠盡除

中，一切有情都會變成喜金剛，

一切有情，你在修法的過程之

成。」（眾鼓掌）

身就一下子之間能夠完全修

個星光，（眾鼓掌）五十個星光

要你把光放出來，我就給你五十

法」。那麼孔雀明王就講：「只

二十八宮，全部屬於「孔雀明王

日、月，尤其是星光，十二宮、

個……。」孔雀明王講，所有的

花童子化身。那你損失了五十

胎、也不會入驢胎、也不會入熊

除掉胎生。所以我們也不會入馬

火焰光明之中，這樣子就能夠盡

再有，所以就能夠不到畜生道，

生、胎生跟卵生。這三種就不會

候，在火焰之中就能夠盡除濕

這八大明點哪！它下降的時

你結合在一起，你就變成五十個

外面，我就有五十個星星的光跟

「你只要放心輪的光出來，映到

那無意中孔雀明王跟我指示：

無意中得到孔雀明王的加持力，

這個是非常好的事情！因為

大熾焰火中，很大智慧，所有的

貓的胎，也不會變成熊貓。（眾

也不會到人道，那麼只能夠化

關於震開地獄之門的事，因

笑）反正所有的胎生，你統統都

剛剛孔雀明王跟我講，損失

為地獄門已經震開了，這個閻羅

化身的替身蓮花童子。」（眾鼓

另外，還有一個是卵生，因

了五十個化身的星光身—心光所

啊！就說地獄門震開了，很多的

生。化生的話，就是完全淨化的

為喜金剛心中間的白色的「吽」

化的蓮花童子。孔雀明王講，祂

幽冥眾生跑出去了，怎麼辦？祂

盡除掉，以後你不會有胎生了。

字，跟無我母心間的「阿」字，

說：「你每天只能夠修一個，放

說：「你可以自己去給祂抓回

掌）那就補齊了。

這兩個字一起放光，放無量光，

出一個光出來，到虛空中跟星星

來。在祂們還沒有濕生、還沒有

生命現象。

這個「吽」字跟無我母的「阿」

的光互相結合，成為星光身的蓮

也不會濕生，也不會胎生。

字，互相結合在一起放光，普照

11

【燃燈雜誌】

特別報 導

Enlightenment Magazine

度母—白空行母，持祂白度母的

壞了，如何補償？那麼我就請白

給祂抓回來。」至於陰間的東西

燭夜那一晚，的確是非常快樂，

如何？」男士就回答：「洞房花

情，就是有人問：「你結婚以後

天底下有一件很恐怖的事

「我到底是你身體的哪一部

頭都不抬。她連續問了幾次，

身體的哪一部分？」那個老公連

回頭問她先生：「老公，我是你

這個妻子看到這個以後，就

啊！

五色光氣，然後以五色光氣去修

那麼以後的每一天都是很痛

分？」最後這個老公就無可奈何

量也要大，不能老是心量狹小。

補地獄，現在已經都是很圓滿

苦。」我想不應該這樣子。有人

胎生、還沒有卵生之前，你統統

了。（眾鼓掌）

地講：「盲腸啊！」（師笑、眾

錯，活到六十五歲了，連盲腸都

也這樣子講，他很喜歡看恐怖

另外，也有一個人寫來，他

沒有割掉，（師笑、眾笑）盲腸

在上個禮拜護摩的事，謠傳

來啦？還是在昏迷狀態之中

說，有一個妻子在看電視，裡面

還在。

笑）盲腸是不太有用，應該要割

啊？」我沒有昏迷啦！只是有點

在演愛情劇，那個男的對女的

這個喜金剛祂本身有大威神

片，或者恐怖的書，那問他：

損失，現在損失也補回來了。

講：「你是我身體的一部分。」

力，祂的熾盛火焰裡面，什麼都

到最後，到印尼，都說我做護摩

（眾鼓掌）

女的就問說：「是身體的哪一部

可以化解。喜金剛本身可以除掉

掉的。現在醫學很發達，發覺盲

關於八大明點，我會再講八

分？」如果按照聖經講，應該是

卵生、除掉胎生、除掉濕生的種

「什麼是最恐怖的？」他就講

大明點化身為八大空行母。這個

肋骨，女生是男生的一根肋骨化

種習氣，而且祂本身的佛母是無

的時候「昏迷」，（師笑）很多

奇怪的事！喜金剛跟無我母，跟

身出來的。那在愛情片裡面，男

我母，旁邊的八大明妃也從來都

腸好像也有一點用處。師尊還不

八大空行母，祂們本身都不會吵

生回答他的情人說：「你是我心

是非常的擁戴喜金剛，這個本身

說：「結婚證書是最恐怖的！」

架，無我母跟八大空行母祂們都

臟的這個部分，如果你停了，那

就代表著喜金剛的能力。喜金剛

同門就問：「是否師尊現在醒過

不會吵架。就是我昨天晚上講

我也就死了。」哇！這個很感人

雜誌

的，要量大、肚大，肚子要大，

聖尊 蓮生活佛開示 佛母大孔雀明王護摩法會

12

法的境界裡面，跟我們一般的凡

滿。 當然啦！在佛菩薩、金剛護

大，量也要大，一切就會吉祥圓

希望我們每一個女生啊！肚子

外，還有八大明妃。那麼，我是

本身的能力，祂除了無我母以

愛」，男女朋友或者夫妻之間，

愛，人跟人之間的「人間的

share 這 回 事 。 我 覺 得 人 間 的

的是太狹小了，就絕對沒有

大。但人間的愛是很狹小的，真

喜金剛的量大，這佛母的量也

母跟無我母祂們也不會吵架，這

母，還有八大空行母，八大空行

沒有。

生怨、不可以產生恨，一點都要

福他。不能產生怨恨，不可以產

夠一切吉祥如意，你就應該要祝

快樂、能夠幸福、能夠心安、能

愛就是給他幸福嘛！他能夠

量。

夫是不一樣的，是不同的。凡夫

大部分是只對著個人。

享），像這種事情哪！不能夠

的 身 上 ， 就 不 能 夠 share （ 分

侷限的，很侷限的，就在一個人

想的，大部分就是這樣子，非常

沒有這一道符。那女生的心裡上

一道符。（師笑）符錄裡面就是

我查了所有的符錄，就是沒有這

先生看她，不可以看別的女生。

道符，這道符吃下去，只准她的

有一個女弟子，她要師尊給她一

到比跟著我更幸福的人，那我會

的。如果我愛一個人，他能夠找

福，倒不如你去找一個更幸福

一定要跟著我。你跟著我不幸

他。（眾鼓掌）不可以講說，你

著你更幸福的幸福，你就要祝福

對方能夠在哪裡找到幸福，比跟

然是愛對方，你就讓對方幸福，

是師尊的心是這樣子想的，你既

一樣，師尊本身不是喜金剛。但

但師尊本身的想法跟人家不

執著有一個「我」在，不算無我

母，那就不叫無我母，因為你還

我—無我母，那你還叫什麼無我

剛是我的，喜金剛只能夠跟著

我」，什麼叫「有我」呢？喜金

「無我母」。如果你本身「有

明妃也是和平相處，這個才叫做

有吉祥，祂有大的法力，有八大

剛能夠在那裡有幸福、有快樂、

我已經把自己放空了，只要喜金

是喜金剛的最主要的佛母，但是

「無我母」的意思是說，我雖然

什麼叫「無我母」？所謂

的愛是有限量的，很狹小。以前

說 ， 我 們 兩 個 人 share ， 不 能

所以在密教裡面，所有的空

母。 的心量，我覺得男生有這樣子的

行母跟密教裡面所有的這些大佛

祝福他。（眾鼓掌）要有這樣子 人家喜金剛，你看！祂的心

心量，女生也應該有這樣子的心

share 就只能夠一個人。 量多大！（師笑）祂有一個無我

13

【燃燈雜誌】

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講了就咬牙切齒，忍氣吞聲，這

果世俗的愛，那個不要講也罷，

一切成就，這是無我母的心。如

人家快樂、給人家吉祥、給人家

無我母只注意到給人家幸福、給

音天女也是，統統都是無我母。

我母也是，大吉祥天女也是，妙

母，祂們都可以講是無我母。無

就，我們就

眾生一切成

圓滿，只給

給眾生一切

福快樂，只

只給眾生幸

的無量心，

只有無限量

密教，你要

要祝福。這

密教所謂的佛父、佛母，大

先學習有這

個就是世間的愛，世間的愛實在

部分來講，祂們就像虛空一樣，

一種的心—

是你要學習

真的是海量，大海之量、虛空之

無我的心！

是太渺小了。

量，甚至比大海之量、虛空之量

嗡嘛呢 唄咪吽。

還要大，這樣子才是無我。對方 快樂、對方幸福、對方圓滿、對 方成就，去祝福他；不能有怨、 不能有恨，不能有私人的那一種 愛戀在，因為那個是地獄的根 源。 怨、恨、愛跟情，都是地獄 的根源，全部都是輪迴的根源，

聖尊 蓮生活佛開示 佛母大孔雀明王護摩法會

雜誌

14

2009

9/ 13 地點：

特別前來護持《真佛宗》法會 的駐美國西雅圖〈台北經濟文 化辦事處〉處長廖東周大使（ 左）及秘書（右），於當日法 會後與蓮生聖尊合影。 ↓

我們今天仍然講喜金剛，喜

大家吉祥！（眾鼓掌）

尊貴的廖大使，還有尊貴的 組長。師母，各位上師、教授 師、法師、講師、助教、堂主， 各位同門，還有網路上的同門，

敬禮護摩主尊蓮華生大士。

登達爾吉上師。敬禮壇城三寶，

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上 師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐

心間的咒字，一起放無量的光出 來，祂照了器世間，也就是所有 一切的人間，一切的有情，一切

字與暗色的「阿」字及八大明妃

暗色的「阿」字，白色的「吽」

在第八章裡面，我寫到一些 秘密的事情！我先唸一段文字。 因為喜金剛祂的心間，心際，有 白色的「吽」字，與無我母心間

就是講解喜金剛。

【吉祥喜金剛集輪甘露泉】，也

經】，裡面所寫的就是喜金剛的 內容。另外，故宮博物院有一本

變成雞、鴨、鵝，你就不會變成

個法，就不會有胎生，就不可能 出生在人間了，人是胎生；沒有 卵生，卵生也盡除掉，就不可能

有胎生、沒有卵生。你修習了這

習了這個法，他就沒有濕生、沒

那麼，修習喜金剛，可以盡 除幾種習氣，一種就是胎生的習 氣，一種是卵生的習氣，一種是 濕生的習氣；一切有情眾生，修

變成喜金剛。

世間的所有一切有情眾生，全部

金剛跟無我母的咒字與八大明妃 的咒字，放光普照於世間，那麼

文／燃燈編輯部

金剛是所有五大金剛法第一個出 現的金剛，從第一個出現的金 剛，那其中祂的經典呢？它包括

的有情就完全變成喜金剛。由喜

了【佛說大悲空智金剛大教王

修持真佛密法，將來必是蓮花化生！

真佛宗根本傳承上師∣蓮生活佛 「蓮花生大士護摩法會」開示

彩虹雷藏寺

SEATTLE

15

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→ 遠由各地而來的護摩主祈者，向最尊貴的蓮生聖尊敬獻哈達。

聖尊 蓮生活佛開示 蓮華生大士護摩法會

化而生。 像我們今天做

部都是化生的，變

薩，所有的金剛護 法、空行諸天，全

貴的，因為佛菩

沒有化掉的，就是 化生。那麼化生本 身來講，就是很尊

生，那個也不會有 的。剩下的一個，

裡面所長出來的一 切蟲呀！就是濕

畜生道。 胎生也沒有 了，卵生也沒有 了，濕生也沒有 了。像蚊子呀！河 裡的小蟲呀！濕地

這個了，像鳥，禽 類也是卵生，像魚 類，很多也都是卵 生，就不會轉生到

裡面都有蓮花童子。」為什麼蓮 花童子有那麼多？因為蓮花童子

「你們要看蓮花童子，每一個窟

三一四窟，三一四窟它沒有開 放，但是那裡的導遊跟他們講：

師到中國大陸去，到了敦煌去看

生就是很不簡單的啦！變化出來 而生。 像這一次有很多人、很多上

是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛跟觀世 音菩薩，三個合起來的化身。化

密教裡面有很多法，它是屬 於化生的法。像蓮華生大士，祂

是蓮華生大士的剃度師父。所 以，蓮華生大士出生得很早。蓮 華生大士為什麼叫蓮華生呢？因 為祂是蓮花化生。是在很大的蓮 花上面，化生出來的一個 Baby ，所以，祂是屬於化生。

護摩的主尊—蓮華生大士，祂是 密教最早的祖師爺。蓮華生大士 的出生，差不多是在釋迦牟尼佛 入滅以後，祂就出生，阿難尊者

雜誌

16

那裡有一個「空行淨土」，就叫 做「烏金淨土」。 我們對化生很好奇，蓮耶上

是觀世音菩薩，祂的淨土就叫做 「烏金淨土」。「烏金」就是印 度古代叫做「烏藏那」的地方，

本地。 那麼蓮華生大士的本地也是 阿彌陀佛，也是釋迦牟尼佛，也

阿彌陀佛！祂原來的本地，原來 的真實面目呀！就是阿彌陀佛。 這個叫做本地，所有佛菩薩都有

子，再上面就是阿彌陀佛，蓮花 童子就是阿彌陀佛本身化生出來 的。所以，蓮花童子的本地就是

是化生出來的。（眾鼓掌）蓮花 童子本身講起來，祂是蓮花童

現的蓮花童子菩薩。這個聰明 哪！眼光呀！有的是天生具有 的，也有的是後來學習的，但決

子，還有書本記載蓮花童子。 那天晚上，我拿給大家看， 確實是有蓮花童子，經過研究顯

討！欸！果然有佛說化生童子。 蓮耶上師還有幾個上師去到敦 煌，然後去找，結果找到蓮花童

傳法裡面，根本就從來沒有出 現。在這個時代，突然間出現 「蓮花童子菩薩」，大家去探

我是很欣賞諸位的眼光，你 們能夠看到很多沒有的，蓮花童 子以前在顯教的傳法或者密教的

明人，每一個人都是很聰明的， 每一個人都是有智慧的。

開給他。過了一個時期，他又回 來講：「好像也沒有變聰明 呀 」隔一陣子他又回來講：

明。」醫生說：「沒有關係，你 再忍耐一點，我再開個藥方給 你，這個一定會變聰明的。」就

田的學生吃。結果，姓田的學生 吃了，過了一陣子他又回來回 診。他說：「我好像沒有變聰

醫生講說：「請你給我聰明的 藥。」那個醫生他就開：「好！ 我給你聰明的藥。」開了藥給姓

師尊就對了，不一定要找醫生 啦！有一個姓田的，差不多是讀 大學的小孩子，他去找醫生，跟

這裡有一個聰明的笑話。有 一個人去找醫生，名叫聰明。找

發覺敦煌的研究著作裡面，就講 到蓮花童子。所以，大家都是聰

一個人，每一個弟子都是很聰明 的，師尊講蓮花童子，那麼很多 的上師就去探討蓮花童子，結果

師他去了敦煌，看了很多蓮花童 子，也買了很多書回來，書裡面 也介紹了蓮花童子。我們現在每

上面，也畫了一張符給大家，這 一張就是聰明符。（眾鼓掌）

哪有什麼聰明的符？我學符法那 麼久，從來沒有學過聰明符。但 是呢！我用佛菩薩的光照在符紙

不是像有人來求師尊，問事的時 候問師尊：「師尊你給我一張聰 明符。」（眾笑）我說，奇怪！

藥是沒有的。找師尊拿聰明符， 師尊祈求佛菩薩，把智慧加諸在

「你看吧！你現在變聰明了。」 （師笑、眾笑） 所以，你找醫生拿那個聰明

「好像還沒有變聰明哪！」他講 說：「我沒有變聰明，可能醫師 你是給我安慰劑吧 」醫生講：

？！

？！

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候，記憶漸忘；八十歲的時候，

十歲的時候，老當益壯；六十歲 的時候，血壓向上；七十歲的時

四十歲的時候呀！稍微發胖；五

至上；二十歲的時候，春心盪 漾；三十歲的時候，職場闖蕩；

他講：「人生就是一齣戲。」 「師尊！這樣射箭對不對？」 戲，就是遊戲的戲，人生就是 戲。其實也不錯啊！人生由出生 的時候就開始演戲。一歲的時候 就出場亮相；十歲的時候，學業

你們身上，你們自然就會變聰 明。（眾鼓掌）這個不是安慰劑 呀！我們學佛剛開始的時候，師 尊剛開始學佛的時候，也什麼都 不懂，但是愈學就愈精，愈學就 愈明，學到最後終於開悟。（眾 鼓掌） 今天有一個弟子呀！他射箭 就是希望師尊能印證他的開悟。

錢，這個金錢呢？王永慶走了， 他雙手也是空空，留下了一筆錢

名，真實也沒有什麼。追求金

孔子、老子、莊子這些聖賢，都 得到了一個名，但是這個名是假

麼，得一個名也不過是假名，像

是空。那麼這個空，空呀！為什 麼是空？空？人也沒有得到什

齣戲？」你要參這個「為什麼人 生是一齣戲」？你才能夠開悟。 那是果，而不是因。 很多人想開悟，都想到「人 生是空」哪！沒有錯，人生是 空，你空手而來，空手而去，都

記憶都沒有了，迷失方向，回不 來了；一百歲的時候呀！掛在牆 上，留給後代子孫紀念。那麼這 個就是什麼？人生就是一場戲。 這個弟子說：「人生就是一 齣戲。」就是開悟。他已經知道 人生就是一齣戲，但是，人生一 齣戲呀！是結果，不是因！為什 麼？我要問：「為什麼人生是一

娶到的，長遠一點看，是個老太 婆呀！說不定還是一個母夜叉

再看看她，你以為娶到美女，你

你娶到一個美女，你就很快 樂。你不知道年老珠黃的時候你

妄想執著。

相！」沒有錯！無相！一切有相 皆歸虛妄！虛妄的，是虛的，是

會無所得呢？你要能夠知道無所 得，才能夠開悟啊！無所得就是 空啊！但是空再上去是什麼？你 要知道那個才叫開悟啊！所以， 有的人講說：「人生是空！」、 「人生是戲！」、「人生是無

財，子女在那邊吵來吵去，也是 空空，並沒有拿走什麼。所以， 我講了，你一個人能在這個世間 拿走一樣東西，我就佩服你！你 能夠拿走一樣東西，我就很佩服 你！沒有的，無所得。 我們佛教講無所得，「以無 所得故。菩提薩埵。」你要領悟 無所得啊！那無所得，為什麼你

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走路搖搖晃晃；九十歲的時候， 迷失方向，為什麼呢？因為全部

聖尊 蓮生活佛開示 蓮花生大士護摩法會

18

時、二個小時，他連一句都沒有 聽進去，這個是不是他的智力發 生毛病？」這個醫生他想了一

她：「那你擔心什麼呢？」「我 的丈夫啊！我每一次講話，講得 不管多長，半個小時、一個小

這裡呀！有一個笑話，一位 太太對醫生講：「我的丈夫的狀 況令我非常擔心。」醫生就問

材看起來也是可以。這個叫做安 全牌，安全牌就是走到哪裡都很 放心。

耐看的！看起來，嘿！還滿耐看 的。你知道台灣人就是四方形、 大餅臉，輪廓看起來是可以，身

肥，你想想看，肥肥是有多胖？ 她現在就苗條了，就瘦了，還滿

談到老太婆，師母年輕的時 候，（眾笑）還馬馬虎虎啦！她 年輕的時候很胖的，我都叫她肥

空？為什麼是一齣戲？為什麼是 無相？你追究到這個根源哪！能 夠領悟出來，才叫做開悟。

耶！所以，我們人要聰明一點。 這個，追究它的根源，為什麼是

是治心臟的。你聽清楚了沒有？ （同門在底下說：聽得很清 楚。）我知道這一道符吃下去，

師尊畫了很多符給大家。這 個符是腦科符，治腦的；另外這 一道符是治肝的；另外這一道符

尊現在也是這個樣子。（眾笑、 眾鼓掌）人要學聰明一點喏！真 的！

了，你不動聲色，面無表情，你 走你的路，她講她的，她唸她 的，這就是男人稀有的品德。師

士所需要學習的。我們假裝在 聽，但是不一定要聽，甚至你做 你的事，然後慢慢聽她講，講完

這個醫生講得很對，這是男 人稀有的品德，這是我們所有男

講，講個不停的時候，他一句話 都沒有回，而且統統都沒有聽進 去。（眾笑）

笑）男人最稀有的品德，就是太 太在旁邊講了一大堆的東西，一 大堆、一大堆的東西，統統一直

想：「放心好了，他沒有毛病， 那是男人最稀有的品德。」（師

大明點出現，八大明點都是從喜 金剛的密輪所化生出來的，這個 全是化生。所以，八大明妃全部

掉；因為它有熱，它有光，你就 化解掉你的濕生。你修了這個 法，因為有八大智慧的明點，八

像喜金剛這個法，大家也不 用想太多，你學了這個法，因為 有火焰，你就可以把濕生消滅

會流到那裡去。所以，我們不要 想太多，很多事情不用想太多 的。

吃，青菜也吃，果汁也吃，水果 也吃啊！你知道它有什麼作用 嗎？當然不知道。但是它自然就

飯，就是吃菜呀！吃肉、吃魚 呀！魚、肉、豆、蛋白，你都

多，它自然會有它的作用。就像 你吃飯一樣，你不一定明白這個 營養是補給到哪裡？你吃一噸

門還發問了：「師尊哪！你畫的 這個符啊！它會不會跑到腦、跑 到肝、跑到心臟？」你不要想太

它是醫治腦的，一道符是醫治肝 的，一道符是醫治心臟的。那同

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照了你，你就不會有卵生，因為 祂們這些光明哪！清除了你所有

到，法會的時候有般若光，在壇 城也照到般若光，在虛空之中照 到很多般若光，這些般若光只要

光，祂們出現的時候，哇！是一 個「般若光」—般若光。 那麼同門之間照相機經常照

生，那麼由於喜金剛的心中的 「吽」字，跟無我母的「阿」 字，跟所有八大明妃的咒字出 現，放光加持所有的眾生，只要 被祂放光所照的，就解決掉了卵 生，也就是一種光哪！喜金剛的 光跟無我母的光，跟八大明妃的

都是喜金剛本身所化生出來。 既然是化生的話，那麼胎生 它就消除掉，解決了你胎生的問 題。你不會有濕生，不會有胎

謝謝大家！ 嗡嘛呢唄咪吽！

部都是蓮花童子 化生！（眾鼓 掌）

鼓掌）我們將來 呢！集體到「摩 訶雙蓮池」，全

今天蓮華生 大士護摩，蓮師 下降，蓮師放光 照大家，（眾鼓 掌）也能夠解除 掉這個濕生、胎 生跟卵生。（眾

（眾鼓掌）所 以，你們眼光是 非常正確的。 （眾鼓掌）

卵生的一切習氣跟障礙，全部消 除掉。所以，我們修密教的法， 不會有胎生，不會有濕生，不會 有卵生，將來只有蓮花化生。

聖尊 蓮生活佛開示 蓮華生大士護摩法會

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20

春風

雨

出家檔案 出家即是「出離在家之生活，修沙門的淨行。」 Renunciation means to leave behind the secular life and cultivate the pure practice of the samana(monkhood). 出家人要有四願：There are four vows which an ordained person must keep: 一、願濟眾生困厄。1. Vow to ease the worries of sentient beings. 二、願除眾生惑障。2. Vow to eradicate the delusional hindrance of sentient beings. 三、願斷眾生邪見。3. Vow to eliminate erroneous view of sentient beings. 四、願度眾生苦輪。4. Vow to liberate sentient beings from their suffering. 我鼓勵弟子出家。I encourage my disciples to take the ordination vows. 我是說：「專職修行、度眾。荷擔如來大業！」 What I mean to say is, "To commit fully to cultivation, deliver sentient beings, and shoulder the responsibility of the Tathagata!"

■蓮花堯中 恭繪

法語均霑

是相，是用，自有性體

普施

電子郵件信箱

tb.tw@xuite.net

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法語均霑

■蓮花慧君上師∣︻小芥子讀書坊︼ ■常看自己是「失敗者」，才能滅除自己的那一份「傲氣」，才能削減自我執著的……

群」，得到眾人的崇敬！能證明自己的能力與勢

「失敗」中的智慧 近，聽到某位同門的抱怨與哀嘆，因為得罪

力，令他人不敢來犯！能名利雙收，左右逢源！能

想：一路走來，有無傷害到任何一位眾生？自己是

當行者站上「成功者」的巔峰之時，也要想

然後，要走修行之路，頂多是一個百年之身。

一個「軀殼」配上一副「並不完美」的心靈。

其實，且看「個人」算得上什麼？

「魔性鬥爭」的陰影。

把敵對者狠狠地踩在腳下，可是自己卻從此蒙上

他人，以致遭受流言中傷，以訛傳訛！有的

最 同門直認為：是他人作法害人！

如果，上述屬實，且看密教十四大戒：「金剛 兄弟不可起怨諍」！ 行者若起「鬥爭」之心，而作佛事，那成了什 ！ 麼？與「魔」何異？ 就算行者禪定成就，但是「我慢心」不除，終 至入於「魔界」！

當人人追著這「功成名就」，追得頭破血流之

真值得這一份驕傲嗎？

種流言中傷被選上的「出家」行者，其操作手法竟

際，卻有聖者直言：「我喜受『失敗』，欣賞『失

有的是因為道場舉辦人事選舉，而竟有人以各 猶如「政治手腕」，用最卑劣的言語來譭謗「出

敗』，尊重『失敗』……。」

四冊師尊文集—《無形之通》，這是一本聖尊修行

台灣〈大燈文化〉最近舊書新編，再版第七十

！ 達觀與遠見？

這是一種智慧嗎？還是標新立異？抑或是一種

家」行者。 完全不顧譭謗三寶之罪，將墮地獄。 有時修行者，為了名利、地盤，開始謀害計 算，無非是為了二個字：「成功」！ 這二個字實在太誘惑人了，能令人「鶴立雞

23

心路點滴的好書，能讓我們走出心靈的幽谷，滅除

強！我覺得不但如此，行者還要更加修持行觀，把

的那一份「傲氣」，才能削減自我執著的那一份剛

道，開悟成佛。

一切曾加害自己的，觀想佛光注照眾人，速證佛

偏執與魔見。 在此書第十六頁的文章，竟是〈我最喜愛的二 個字：失敗〉。

記自己受害、受苦的煩惱與失落。人生算什麼？當

常迴向他人成佛，迴向他人修行成功，就會忘

我認為，現在的我是「失敗」，完全的「失

你找到一份珍貴的智慧，其實成功與否，已不算那

文中尤其寫道： 敗」者。我是一個徹徹底底，毫無一用，最是愚魯

麼重要了吧！

心裡覺得很安心，自己修成光明，得到

法門。

我們學佛，大家學的是一個「安心」的

蓮生活佛金句

的「失敗」者。 我漸漸的發覺，原來外表的「成功」，其實是 「失敗」。請仔細體會我這一句話。 什麼東西是你的？既然什麼東西都不是你的， 你不是一個失敗者嗎？ 原來「成功自滿」就是「失敗」。反而，時時 常存「失敗之心」，才能篤實的踏步前進。

智慧。

會產生出來，你修出智慧的光明來，你才能

常存失敗的心，去做好每一件小事不去期望成 我是「失敗」者，心中常存柔弱虔誠的心，毫

夠自主生死。在你走完人生之路的時候，以

你看破了世間的貪瞋癡，智慧的光明才

無傲氣的剛強，我以失敗者自居，才能制心之妄

這個光明融入宇宙的大光明，這個最重要。 一無所有也不憂。成功會害怕失去，「失敗者」永 遠不害怕失去。…… 的確，常看自己是「失敗者」，才能滅除自己

恭錄自《偕汝談心（五）》

動……，就算有一點小小的成果也不欣喜，就算是

功。

＊

雜誌

24

＊

法語均霑

■蓮曉上師∣︻雲影風言︼ ■為什麼常有不公平現象？其中之一，就是要把對方說得一無是處，自己才會……

上司好用半真半假的法門手段，耍過一把又一

物吧！啞巴吃黃蓮，有苦自個知。

既然來了，只好踩踩門檻燒個香，搜尋別的獵

彈片四濺。此刻心中受傷，該塗什麼藥膏？

如同一顆「微」型「商用」「詐彈」被引爆，

—莫因「惡小」而為之

到處傳揚說—某天王巨星「可能」屆時會到

了公司的開業典禮，上司特意暗示部下，要

要更愛惜誠信

為 場剪綵。

吉日吉時，果然人山人海，大有擠爆公司門框 的情勢。

別人也不敢理直氣壯地說他是騙，因為「半

把的「精彩」。

彷彿發達已注「定」在天冊，上天已批下「旺旺商

騙」不是騙，「半真半假」不是假，正是「白馬非

上司春風滿臉，應接不暇於這「危急」情勢； 標」，福神必從天降，莫大的利潤與榮光兩兄妹即

嘿！嘿！很多人鬧不清（上了當還在糊塗，正

馬」（著名詭辯），嚴格合乎「邏輯」！

面對有人責問，某天王巨星的影兒呢？上司淡

等著下回再上當。天下愚民何其多！）清者也告不

將不顧一切撞門而入。 定地答話：「我們是有邀請他，但他來不來就不知

入！奈何奈何！

若有不服，以後請「往生」到「奈何天」去討

道了。」 聞者聞言，哢嚓地彷彿踏空，非常失望；正想

公道吧！在地球這五濁惡世上，是屁眼兒沒門的！

麼笨呢！此乃「高人耍高招」。）

的，會容易被識破，連愚人也能看得出來。才沒那

（這就是半騙與半真半假的厲害。全騙與全假

發難，但一想，自己只是聽聞，也未證實，無確鑿 證據怎能罵出道理、討回「公道」呢？ 老遠跑來，目的各異；至此回過神來，感覺至 少也有一半或更多的失望。

25

上司依此習以為常，覺得小騙、小花招無啥！ 騙來也是為他好，公司的產品利人，不對也「對」 了。 （無誠信只是「小惡」、「小事」、「無關要 緊」？只怕是副作用也大！別人若對其「大好」產

這樣，壯一己聲名，誤一大幫人，說謊不眨眼

地犯下「利己不利人戒」。

（似乎是瓶氣較足、有點功力的心魔附心 矣！）

還有的是「掛羊頭賣狗肉」、「騙你沒商量」

到絕無「騙」念的「佳境」（麻木），抵達「我是

況且，內心對騙與不騙早已無知無覺，「修」

大師實際上不用錢，只要預約安排好則可）的「奇

有組團去見大師，而收取每位一萬美金暴利（要見

成二○○五年的，怕人家嫌舊不買而「小詐」；更

的「機關」機構；又有將一九九二年演唱會影碟標

流氓，我怕誰？」、「無知者無畏」的「定境」、

招」……等等。

品因此而折失信心，便是「因小失大」了。）

「無畏境」，無慚無愧，甚至「理直氣壯」、「氣

是有太多「大魚吃小魚」「小魚吃蝦米」的自然現

現今塵世，商場、情場、政界、藝界等各界，

這正是歪理（無誠信不算啥！）習慣了，就會

象：大騙子騙中騙子，中騙子騙小騙子，小騙子騙

吞山河」了。 「順眼」而成為自以為是的「正理」；堂堂正正地

小小騙子……。

某影片獲大獎，引起轟動。沒想到演員都只是

且看這一幕非現實的現實戲吧：

坐在「龍椅」上，「自然」也不覺得有什麼金剛怒 目的天羅神、地羅神在窺視之類的。 × × ×

有問：「那位潑婦演得真好，她是？」

業餘人士。

別的「居士」爭奪客源，便「暗示」或「借（別

便答：「哦！她是熱線客運站的售票員。」

又有「居士」，為了自己所組的拜佛團，而與 人）口」（決不留下「證據」）表明：

便答：「曾任過多年治安首長。」

有問：「黑社會老大呢？演得入木三分啊！」 參加自己這個團（虛構、實無此事）。以此「感

有問：「偽君子呢？」

某某「著名」法師或「大大」人物，只會親臨 召」（惑召）更多的「不明人士」加入。

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法語均霑

有問：「純情公主演得真感人，她是……？」

便答：「當過名牌教授，如今是地方官員。」

來。

活」，「活」生生地製造出一個不公平的社會狀態

方不「死」，自己難「活」；於是要拚個「你死我

■蓮曉上師∣︻雲影風言︼ ■為什麼常有不公平現象？其中之一，就是要把對方說得一無是處，自己才會……

便答：「哦！是夜總會找來的小姐。」

為什麼常有不公平現象？其中之一，就是要把

對方說得一無是處，自己才會得到最大限度的利益

有問：「那個土匪呢？演得太自然了。」 便答：「當過城管糾察員呢！」

和利潤；明明知道對方有是處，但也要歪曲：

自此，「無奈」就要天天說謊，以維持最初那

別人是否公正以及其「死活」，先下手為強。

為了自己得到最大利益的生存資本，而不顧對

有問：「老騙子呢？很入戲呵！」 便答：「是個出名的律師。」 最後問：「那個受害人質呢？演得真好！割肉 割得那麼慘，也沒吭聲。」

以上笑料或許有些「過火」，但切實反映了當

武力，去維護最初的謊言，否則便無法立足。只要

假如別人知道了真相也不許說，以強權甚至以

個謊言不被揭穿。

下浮躁的社會裡，人生百態如此病得不輕，又小

能逃過遲早會被揭穿的事實，就拖延一天算一天。

便答：「哦！那當然，他是資深股民。」

騙、大騙，「騙」地開花，逐功謀利，早已忘失了

（內心則驚恐或麻木）；自己有時不是不知何謂公

你說不厚道也好，不公平也好，統統充耳不聞 人們在生存競逐中，既有貪得無厭，也有因缺

平道德之類，但已陷在其中，要撥則會傷及其根，

自然的真義與中道。 乏安全感，怕被大魚吃掉而濫用偽飾，一個個活得

再難立足，到了關乎自己「存亡」的最自私時刻，

這實際是怕報應，怕秋後算帳；閻羅王來電或

能撐就撐到底，不惜再扔「詐彈」。

都不真實（真性）了。 × × × 世上無良者的「邏輯」與「大道理」認為，對

27

敲門也不理睬了，甚至武力對抗，能拖延一刻算一 刻。這類人要直至毫無掙扎還手之可能時，才肯束 手就擒，不得不甘休「斷氣」的。 × × × 小騙或大騙們的結局結果都是只顧成果，不顧 因果；效益很好，副作用也太厲害（恕無需詳

鏡也能看得清白的！

自以為「聰明」者，倒不如關門懺悔，痛改前

非，而不是再造新罪，罵別人的娘。

難怪，半福半禍（半真半假之報應）的命途都

是自己「自願」弄出來的。

夢想完美的人多如砂石，實施完美的人卻少如

如洪水般追求完美的人們，實際上都在邊夢想

日月。

使歪勁「急攻」，當然會如微波爐「叮」的一

完美（目標的最大效果），邊破壞完美（與造就完

述）。 聲馬上「近利」，即刻「丁財兩旺」，不必「看風

美的因果相違），但還不知道，還裝著不知道呢！

災。（大難臨頭還想唬弄人，真不知黃金寶物是奪

魯國給齊國送去一個假的讒鼎，以圖蒙混免

時期，齊國為索取讒鼎，而將動兵討伐魯國。

《韓非子》‧〈說林〉下篇中早有記載，戰國

筆者要說，古今都有好榜樣。

什麼榜樣？

要做個良人，求個真正的吉祥如意，應當學個

× × ×

水」、「看臉相」或「正宗卜筮」、「望天打卦」 一番矣。 然而，日久見「人心（真假之心）」，見真 相；怎麼弄來的，便怎麼還！ 「丁財兩旺」在日後，竟然會無情地漸變或頓 變為「丁財兩黃」！這是支付無情予人，自必收穫 無情（如被沒收、被拋棄、被雷劈、出車禍……等 等。）。 真相大白於天下時，即如「寫真集」被揭露， 在人人心中，上演「脫衣跳舞」的無地自容了。 這類「聰明」者在「還債」時，還自辯不服， 咬牙切齒說是有人妒他，他奇酸，故為奇冤。 唉！唉！死撐不如臥倒，怎料到閻羅王沒戴眼

命的劇毒麼？） 齊國人冷笑說：「這是贗品。」

魯國人堆笑說：「這是真的。」

齊國人說：「讓你們的樂正子春來說吧！我們

雜誌

28

！

法語均霑

著，執著是一種勉強，要自然而不產生傷

是在互相學佛之間，互相切磋、互相勉勵、

的名字：確實沒有名不符實，真的是「樂於正誠， 由俗世上不義不實等損人利己的現象中，可以

這類惡因，無非幻分為「惡大、惡小」而已。 人類須知：莫因惡小而為之，莫因善小而不

恭錄自《偕汝談心（五）》

「道侶」），應該是好的。

一種同一個目標—「道」的互相輔持（就是

互相得到助益的這種修行之路的這種感情，

為。

地種下了惡因。

觀照出，為貪而捨信的人，實乃自作「聰明絕頂」

害，這才是好的。我覺得在這方面來講，就

不要把愛情、男女之間的情看得太執

圓滿。

滅」，都不是永遠的。佛法的智慧才是一種

是一種緣，同時有所謂的「緣生」、「緣

佛法，知道一切因緣的事情，了解「情」也

我們學佛的人跟一般人不同，我們懂得

蓮生活佛金句

怪美滿與不美滿就此「分道」顯著。

可憐凡夫跟菩薩，總是顛反著來幹活似的；難

■蓮曉上師∣︻雲影風言︼ ■為什麼常有不公平現象？其中之一，就是要把對方說得一無是處，自己才會……

相信他的話。」 魯國國君讓樂正子春去說謊，樂正子春說： 「為什麼不拿真的給他們呢？」 國君說：「我喜歡它，不捨得。」 樂正子春回答：「那樣，臣也很愛惜自己的誠 信啊！」 震憾，如此正氣凜然的回答！ × × × 以上的舊事新介，正是要供大夥兒：學習樂正 好榜樣！向子春同志學習！

＊

或正誠自生樂，實乃聖子永恆之春」也。

在此，筆者故意望文生義，善解「樂正子春」

＊

29

魔纏 圖˙文∕蓮極上師

樹綠枝長 含淹桂花迷魂香 眉鳥情濃 吱喳沒個完 無名傷緒 弄一枕淚濫 想不清 捉摸不定 魔纏蟎心窗 雜誌

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法語均霑

■蓮者上師—於印尼蘇南巴布巫裡市〈圓弘堂〉開示 蓮花一敏助教整理 ■修一壇法，財不一定出現在面前，但是，財可能在天上，有一個宮殿等著你……

我講講我出家的因緣與大家分享。首先我要感

感謝的是瑤池金母，因為祂的愛護，讓我有這個因

謝的是師尊，沒有師尊，我就沒有今天。第二個要

諸法因緣生 諸法因緣滅 謝各位同門、善信大德，感謝大家來這裡同

修！謝謝大家！

感

我今天要講的是「諸法因緣生，諸法因緣

片掛在那裡，那是二○○五年我去〈印尼雷藏寺〉

呢？剛才我看到樓下掛著的照片，我發現有我的照

的一個小城市開餐館，有一個正常的生活。當時我

是廣東話，不懂得講華語，我是在美國 Arizona 州

我出生在香港，一九七三年移民到美國，講的

緣跟這裡的同門結緣。

考第三屆助教的時候拍的。有我的照片在這裡，代

碰到一位師姐到我的餐館打工，她帶一本書給我

滅」。我會來到這裡，這個緣分是怎樣生起來的

表我已經跟這裡的同門結緣了，結果這因緣就生起

看，那是師尊說法儀軌的書，有英文和中文。當時 意義。

我會看中文，但不懂得講也看不懂師尊說法開示的

來了，現在我就來到這裡，這就是諸法因緣生。 看到四年前的照片，我覺得時間過得真快！一 轉眼已四年了，我也老了很多，想想時間不多了，

很熱情，很關懷我，不管是吃的、住的、行的都很

法，去到每一個分堂都覺得很榮幸，印尼的同門都

我來自美國紐約〈金剛雷藏寺〉，來到印尼弘

年輕就走了。從一九八四年到一九九二年我常常夢

怎樣能接受呢？我母親是在一九八四年往生的，很

我從來都沒有見過的，也根本不認識的佛像，讓我

對我來說根本沒意思，因為那些佛像我不會接受，

我是基督教徒，剛開始那位師姐給我的法本，

周到。我是第三次來到印尼弘法旅行，第一次來到

到母親在哭，我就把此事告訴那位師姐，她叫我幫

趕快修行，用這身體來修法，廣結善緣。

〈圓弘堂〉。

31

金剛手印，就一直動。

那時候我真的很相信了，因為我已經感應到佛

母親報名超度，我問她：「什麼是超度？」她說報 名了就知道了。我還是很懷疑，難道報名了就沒事

剛開始是很恐懼，慢慢就覺得很平靜、很舒服了。

菩薩進入我身體，幫助我結手印。也不是講什麼神

我想：「怎麼可能啊？你還能保證？」但我還

那師姐告訴我，每天可以練五分鐘，我發覺這

了嗎？她說：「保證你母親一定會到好的地方

是去報名超度母親。報名之後的第七天，我夢見母

五分鐘裡，我可以做很多漂亮的手印，每天都會結

通，當然我也感覺到害怕，想到會不會是鬼上身？

親在一個地方，我坐飛機去見她，還上了七樓的電

不同的手印；那是我剛皈依，當然不知道那些是什

去。」

梯，到了一個魚池，看到很漂亮的噴水池，沒看到

麼手印，現在就知道了。

的，反正我就是很平常心，也不執著。既然自然來

其實我沒求什麼神通，那靈動是自然而然來

母親哭了。我告訴那位師姐，她說：「很好啊！這 就是很好的感應啊！」然後我覺得這個宗教是可以 相信的，但還沒十足地相信，還是有點懷疑。

後我就跟著搖金剛鈴，就這樣一直搖、一直搖，然

帶，也跟著受灌頂。看師尊示範怎樣搖金剛鈴，然

我去了一個禮拜，也請了念珠、金剛鈴，買了錄影

經、修法。那時候我還要上班，皈依後我後悔為何

楚。然後我再看佛經，可以說是深入經藏，每天看

這位師父講經說法是那麼容易讓人明白，非常清

當時我發覺師尊書裡寫的，真的很不可思議！

的，可能也會自然消失的，我也不管它。那時候我

後一直動，讓我不能控制。我不知道是為什麼？就

沒早點認識師尊！從一九九三年七月二十五日到九

一九九三年五月份，師尊在〈彩虹山莊〉講授

問那位師姐，她說：「你可以啟靈，可以看師尊的

月十一日，四十九天裡，每天都唸咒四十五分鐘，

是很認真地看師尊的書，當時師尊的書是寫到九十

書關於《啟靈學》。你就知道靈動是什麼意思。」

很順利，結果在九月十一日那天，決定受菩薩戒。

《佛學總說》，我是結緣幫母親報名超度，但我也

就在七月二十五日，我又去了西雅圖。我向金

之後就在自己的房間裡弄一個小壇城，每次修

九本，現在是二○○多本了。

母合掌頂禮，唸了三遍「南摩無極瑤池金母大天

法都很隆重地穿上菩薩戒法衣、戴念珠、獻上珍貴

想去看看這個是怎樣的師父？蓮生活佛是誰？所以

尊」聖號，然後我的一雙手很自然地伸起來，結了

雜誌

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法語均霑

■蓮者上師—於印尼蘇南巴布巫裡市〈圓弘堂〉開示 蓮花一敏助教整理 ■修一壇法，財不一定出現在面前，但是，財可能在天上，有一個宮殿等著你……

我們每個人修法、修行都會有不同的感應，雖

閉關，就在二○○三年正月，我被師尊賜授為上

就在一九九七年六月份〈金剛雷藏寺〉開光的

然有的很明顯、有的沒有，但生活上一定有所改

的供品、上香。從一九九三年至一九九七年都每日

時候，剛好能安排到向師尊問事。我就問「可不可

進，這代表師尊的法是真實不虛，是真的可以讓我

師，與台灣的蓮哲上師一起升為上師，過後也就有

以出家」？其實在問事的一個星期前，就已經夢到

們消業障、增福分。其實修持〈真佛密法〉很簡

一修，修到最後我發覺自己的華語已經進步了，雖

自己穿上喇嘛裝。當時的夢我也沒執著夢境，但現

單，但卻有很深奧的意義，裡面的每一段都有它特

了種種因緣，就當上了〈金剛雷藏寺〉的常住。

在回想起來，可能那時候是一個啟示，一個未來的

別的因緣在，從第一段『清淨咒』至最後『圓滿

然講得還不準，但看得更懂了。

靈覺。

咒』，每一段都有意義存在。

別小看〈真佛密法〉。當中的三個要素—持

但是如果有愛夢的同門，我勸大家不要執著 「夢」。有時候「夢」是會「顛倒」的。別執著夢

行，每一段都是對治我們凡夫的「貪瞋癡慢疑」。

咒、觀想和手印，這三密合一能讓你從凡夫修到直

從七月到九月份，我安排好了一切，就結束了

貪就是貪吃、貪財、貪名、貪睡等，「大供

是真是假。這很重要，所以當時我問了師尊是否可

餐館，剃度出家，然後到西雅圖受訓二個月。受訓

養」就是對治「貪」。我們拿錢出來供養、供養金

至成佛，現在只有一個華人，也就是師尊，才能講

後就到〈觀照雷藏寺〉服務四年半，碰上了九一一

錢、供養種種供品也是布施，布施我們的時間做義

以出家？師尊說我有出家的因緣，也鼓勵我，是應

事件（恐怖分子炸紐約雙塔），我的生日也是九一

工（時間就是金錢），也是布施，能「捨」就能

得這樣清楚。〈真佛密法〉裡的前行、正行及後

一，我認為這九一一跟我有關，自那時候起，我就

「得」。

該出家了。

發願要到紐約〈金剛雷藏寺〉服務。當時師尊尚在

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控制自己的「瞋」，就不會燒了功德林。

己的心，使自己不發脾氣，能控制自己的脾氣就能

「瞋」。用金剛護法手印，上下左右，守住我們自

瞋是憎恨、發脾氣，做「披甲護身」就是對治

如意的事，心情就不會被干擾，明白空性，就有力

得每天很開心、很開朗、法喜充滿；如此，碰到不

可思議、非常殊勝的，必須每日一修，修法修到覺

變成五個智慧。師尊傳的〈真佛密法〉是真的很不

修一壇法，財不一定出現在面前，但是，財可

量抵抗災難。

治「癡」。『百字明咒』代表空性，對治「癡」就

能在天上，有一個宮殿等著你，看不到不代表沒

癡就是執著，金剛薩埵的『百字明咒』就是對 是要人法兩空，人要空、法要空，種種的愛、欲都

句，有一句的功德，功德迴向往生極樂世界。師尊

有。就如我們唸八百萬遍『根本上師心咒』，唸一

慢就是貢高我慢，做「大禮拜」就是對治

說唸了八百萬遍『根本上師心咒』，保證往生西方

不執著。持『百字明咒』消業障也代表空性。 「慢」。別人大、我們小，別人高、我們低，伏在

極樂世界。

有同門問：「我修法，為何越修日子越不好

地上做大禮拜就能消除自高自傲。做「大禮拜」消 業障也能降伏我慢之心，也就是止這「貢高我慢」 疑就是懷疑，疑師、疑法等，對治「疑」就是

可能讓你的業障減輕，但不能全部滅掉，若不是已

業，現在顯現果報。你現在有修法、唸經、拜佛，

過？」我說：「正常。」都是因為你以前所做的惡

『四皈依咒』。唸『四皈依咒』就是堅固我們的信

修法、拜佛，可能現在得到的遭遇會更慘，而你現

之心。

心，永遠不退轉。

師、疑法就不會成就，密法重「傳承力」。所以說

會產生力量；相信根本上師，才有上師加持力。疑

怨，別怨天尤人，我們自己造什麼因，就有什麼的

能滅盡眾生業，不能度無緣眾生。所以我們別抱

我們知道佛有三不能：不能度盡一切眾生，不

在所做之善業，將來一定有好的果報。

「四加行法」是非常重要的。對治我們的「貪瞋癡

果報，我們學佛一定要明白因果。所謂「諸惡莫

皈依師父、皈依佛、皈依法、皈依僧，相信才

慢疑」，還有加唸【高王經】增加福分，唸『往生

作，眾善奉行。自淨其意，是諸佛教。」這就是佛 教的真諦。

咒』超度祖先、冤親債主、靈眾。 就如上師戴的五佛冠，就是代表消除五個毒，

雜誌

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美國‧西雅圖雷藏寺∕彩虹雷藏寺

放 眼 天下

攝影：紫雲

西雅圖雷藏寺後方庭院

彩虹雷藏寺大門秋景

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菩提園地

覺照花，智慧果

灌溉

電子郵件信箱

tb.tw@xuite.net

雜誌

專

欄 身為活佛的皈依弟子， 我從來都是不太理會外界的種種雜音， 反正你質疑你的，我信我的 …… 是否真的有「蓮花童子」？ 我自有打算，不勞外人費心 ……

追尋

「蓮花童子」 ■文／舞自在

品味人間

二

十多年前，《真佛宗》 剛創立，那時聖尊蓮生

活佛當時在書上明確的提到， 有一個殊勝淨土—「摩訶雙蓮 池」，淨土的主尊是「蓮花童 子」，而聖尊就是「蓮花童 子」乘願再來。 當時宗派飽受多方質疑， 其中一個重要質疑就是「蓮花 童子」的來源，質疑的內容大 概如下： 一、「蓮花童子」是杜撰 的，佛教經典沒有「蓮花童 子」名號。 二、「摩訶雙蓮池」也是 杜撰的，根本沒有人去過摩訶 雙蓮池。 當時我還是高中生，但很 清楚地記得所有的佛教大師、 佛學專家，都一面倒的認為蓮 生活佛所創辦的《真佛宗》， 所彰顯的「摩訶雙蓮池」，以 及蓮生活佛本人是「蓮花童 子」的化身，全部都是假的， 他們最重要的理由是：「沒有

任何證據證明有蓮花童子。」 當然，「宗教」這種事情從 一開始到最終，一定都是「信者

恆信，不信者恆不信。」，所以 身為活佛的皈依弟子，我從來都 是不太理會外界的種種雜音，反 正你質疑你的，我信我的，蓮生 活佛是否說謊？是否真的有「蓮

花童子」？我自有打算，不勞外 人費心。

經過好幾年之後，從《真佛

宗》的「菜鳥」晉升到「老鳥」 的階級，我慢慢發覺，有一 大 部 分人很在意這件事，時常會有人 問我：「真的有摩訶雙蓮池？真

的有蓮花童子嗎？」尤其是還沒 有皈依，或剛接觸《真佛宗》的 新皈 依 者，這類問題最多。相信

他們也面臨像我以前那樣，遭受 師長或親友或其他「佛學專家」 的質疑吧！

還好，時間會證明一切。 在宗派內，這幾年紛紛有真 佛弟子出來證明曾經在禪定中、

睡夢中到過「摩訶雙蓮池」，並

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童子」的「善心人士」們，如果

自破，二十年前曾經用告誡語 氣，想要提醒我「根本沒有蓮花

於是，過去種種的質疑不攻

信仰，同時也確知「蓮花童子」 信仰跟「淨土」信仰有關。

期就有以「蓮花童子」為對象的

如願地親見「蓮花童子」在敦煌 石窟中的樣貌。原來「蓮花童 子」不單在一個石窟，在很多石 窟中比比皆是。經過當地解說員 的初步介紹，確證了早在北魏時

〈蘭州大學〉的邀請，前往參訪 該校與商談雙方合作事宜。經過 校方的安排，也前往了莫高窟，

最近出版的書中寫明在中國大陸 知名的千年寶庫「莫高窟」的石 窟之中，有「蓮花童子」造像及 曼陀羅圖像。 二○○九年八月，〈中國真 佛宗密教總會〉理事長蓮傑上師 親自帶領一班大學教授、學者及 數位真佛弟子，一起應大陸甘肅

詳盡細數一景一物。而聖尊也在

念一想才發覺，外

寶的感覺，後來轉

言好像也沒特別興 奮，也沒有如獲至

但對我個人而

了一分生力軍，可 喜可賀。

宗派發展又多增加

到了莫高窟，見到 了「蓮花童子」， 宗派也決定繼續朝 這方向作學術研 究，當然這對未來

戰、爭論的情景， 還真是好笑。 這次雖然有幸

覺越來越多荒謬的有趣事。明明 「蓮花童子」的畫像，早在幾百 年前就被人畫在敦煌石洞裡，但 是外面的人還在紛 紛嚷嚷爭辯「到底 有 沒 有 蓮 花 童 子？」。現在回想 起過去跟網友筆

久，再加上記憶要夠好，就會發

虛，蓮花童子不需外在的證明， 自證自明才能找到真正的蓮花童 子！

花童子才是永恆存在，真實不

剛

開始學佛時曾天真的以為此生已「無 求」……。 在經歷種種考驗後，卻漸漸懷疑自己真 的能嗎？ 蘇東坡不也「八風吹不動，一屁過江 來」？哈！哈！ 【金剛經】云：「法尚應捨。何況非 法。」 佛法並非教人求或不求，求即無求，無 求亦求，應不落二邊才是。 真正的無求是「能捨」，尤其是捨盡自 身的貪、瞋、癡。 尤其是在擁有一切後，仍能泰然放下。 笨蛋！重點在「捨」！

■文／蓮花健有

你們看到這篇文章，至少現在用

在的蓮花童子是會 變異的，內在的蓮

笨蛋！ 重點在捨

詞不用那麼「肯定」了吧！ 有時常常覺得，只要活得夠

雜誌

38

專

欄

聽海軒 ■文／初雪

裳，歡笑聲直飛到雲霄去。 才相差幾歲而已，維嘉卻對 華服感覺意興闌珊，平時工作繁

嘉懶洋洋的躺在床上，看 著維櫻、維揚兩個妹妹在 興致勃勃的試著剛買回來的雲

鈕扣。只見維嘉示範著各種穿 法，既可當成高貴的圍巾（往頸 上繞了一圈再扣起來），又可成 為俏皮的露肩上衣（簡單的披掛 著對扣起來），也可成為不規矩

究，一條很簡單的針織披肩，就 是那麼一片布，邊緣上有好幾顆

片，女傭常埋怨不知怎麼掛她們 的衣服。 這時，兩個青春少女正在研

班，而維櫻剛入大三，都是在爭 艷鬥麗的歲月，所選的衣服皆亮 麗非凡，這裡披一條、那裡搭一

置。 維揚已在修讀碩士

了應付不同的場合而添

時候不能太拘束、有時 候不能太輕便，家中鞋 子、手袋一套套，都為

參加另一些戶外活動， 又得顯得亮麗瀟灑。有

「什麼？真的有這種服裝 嗎？」 「不不，那不是服裝，只是

表她的看法。 「咦！我知道了，姐，幸福 路的小店有件東西，一定會讓你 感到滿意。」維櫻簡直雙眼發 亮，興奮的說。

班、晚宴、休閑，都適合穿，穿 了又舒服，那就好了。」維嘉發

「我最不喜歡把時間浪費在 買衣、試衣、換衣上。如果能找 到一件『萬用衣服』，不論上

店，總是用那幾件來搭配，自己 不膩，我們都看膩了。」維櫻嘻 嘻笑。

服。」維揚說。 「但是姐姐卻討厭逛服裝

穿什麼都很漂亮，又容易買衣

了，星期天我只想穿襯衫短 褲。」 「其實姐姐身材很好，無論

揚笑問。 「算了！平時穿得我累死

幸福路的小店∣

男人總是簡單省事，一套西 裝穿到任何場合去都顯得風度翩 翩。而女人呢？辦公的時間宜穿

型的披肩，真的千變萬化，令人 目不暇給，連維嘉亦覺得有趣。 「姐，你要不要試穿？」維

忙瑣碎，工餘又得去應酬，有時 時間緊迫，還得直接從公司到晚 宴會場去，她常會為了服裝問題 傷腦筋。

維

印象別 針

得端莊簡潔；晚宴時，最好能夠 稍微柔和一些，露出絲優雅氣 質，免得被人稱做「鐵娘子」；

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來試一試。」維嘉一掃疲態，一 骨碌的站起來，立時三刻就出發

起？」 「真的嗎？那我一定要去買

的嫵媚；去開會時，你選擇『威 嚴』信號，那麼人家又會感到你 看起來很有威信。是不是了不

一個別針，叫做『印象別針』， 只要別在衣服上，就會按照自己 所選擇的項目，讓人產生不同的 觀感。」 「怎麼說？」有意思，維嘉 心裡想。 「譬如說，即使你一整天只 穿著一套運動衣褲，在上班時， 你選擇了『端莊』信號，所有見 到你的人就會感覺你看來很端 莊；參加宴會時，你選擇了『嫵 媚』信號，大家都會覺得你非常

「怎麼？我看你穿得很大方 得體啊！」維嘉給她打氣。

用「印象別針」，原來男朋友想 介紹她給家人認識。

窕，簡直大快人心！ 一個黃昏，維揚衣著大方， 準備出門之際，卻過來向維嘉借

水，不亦樂乎。況且，既可省下 大筆治裝費，又可省下選衣、買 衣及搭配衣飾的時間。 她發現自己總算有了空檔看 一看喜愛的書，做些自己平時一 直想做，又抽不出時間做的事 情。最高興的是，不必再穿著束 縛的衣物，不僅令她胃口大開， 隨時都感覺無比輕鬆，再加上時 常運動，面色紅潤，人也開朗了 許多。還有，不必擔心形象，不 必小心翼翼的維持體重保持窈

貴的時間力氣，如果不會感覺 餓，我們可以省下多少時間！幸

滿足『吃』這個需求，才不得不 想方設法去找生活，付出多少寶

丸，吃了就不會餓，你要吃 嗎？」 「要！為什麼不要？人為了

才想起來，為什麼兩個妹妹都沒 用「印象別針」？ 「哎呀！姐！這就是我們的 生活樂趣嘛！我們就是喜歡漂亮 的衣服啊！反正我們時間多的 是！」 「天哪！時間原來就是這樣 用的嗎？我怎麼都覺得時間不夠 用呢！未免也太浪費了吧？」維 嘉徒呼負負。 「姐！時間也要用來享受生 活的。我問你，如果有一種藥

一個月後，維嘉深深感激妹

皮的眨眨眼。 「可你們也真奇怪，有這麼

針』，確保萬無一失。」維揚調

「來修法啊！持咒啊！靜坐

怖了吧？省下那麼多時間來幹什 麼？」維揚覺得維嘉匪夷所思。

「還好沒有。姐！你也太恐

福路的小店有賣這種藥丸嗎？」

妹的推薦。從此以後，她既可以 穿著最舒適的運動衣褲上班及參

好用的東西，偏不要用，天天就

啊！看好書啊！有好多好多事可

「還是用一用『印象別

與任何活動，又可以給予他人各

在那邊買衣服換衣服。」維嘉這

到幸福路的小店去了。

種最恰當的印象，真是如魚得

雜誌

40

專

欄

什麼？

思？」師父想，父親的話並非全 無道理，其實任何一個人都在為 欲望而生活，如果欲望全無，活

父親又問他：「卡子！你是修行 人，可以修到五蘊皆空，一切欲 望全沒有了，這活著還有什麼意

對他說：「我什麼欲望都沒有 了，幸好，還有吃的欲望，這吃 的欲望，支撐我活下去了。」他

吧！」維嘉搖頭。心中卻想起師 父的一篇文章，說起師父的父親

「算了算了，你去忙你的

調調，怪不得以前趕快把你從山 上召回來找工作，就是怕你去出 家！」

清心寡欲呀！」 「姐！你也太脫俗了，少看 那些佛書吧！媽媽最怕聽你這種

那不是很無趣嗎？」 「沒有欲望才好呢！完全沒 有束縛，多好！修行就是希望能

世就應該吃喝玩樂，才算享受人 生，如果連吃的欲望都沒有了，

做呢！」維嘉喊出自己的心聲。 「可是有些人認為，人生在

寫作發洩我心中的苦悶，也使我

派』。」 最後，師父說：「我也有我 的嗜好，我自覺寫作使我快樂，

是虛也是實，是假也是真，如果 沒有虛假之身，又如何證得『真 如』。因此，我是『靈肉合一

得『幻之身軀』（肉身），也非 完全假妄，至少在活的時候，是 『若亡而實在』的，我這幻身，

的修行，『身空』、『心空』、 『法空』、『性空』。但，我覺

險，須要疏導。我崇尚『靈性』

然而，他亦表示：「『陷 溺』到無法自拔，就不好了！到 了『迷戀』的極致，也是一種危

在現代文明社會之中，也許會發 生奇效，使人生更多彩，生活更 豐富。」

子『自我陷溺』於物質之中，是 一種罪過。這些『物欲』，是有 必要的，也是正確的『紓解』，

對於世俗人的欲望，師父很 中肯的說：「我並不以為，這樣

維嘉有想過修到欲望全無 嗎？那倒不是。

下來，靜靜的坐下來翻開師父的 書，培育一顆幽雅的心。

生學習平衡呢！ 她走回房中，選了一套套 裝，準備隔天優雅的去上班。接

是不想被華服奴役而已，這其中 是有分別的。做什麼事，都不要 極端，因為師父也說，我們該終

服非常方便又令她開心，那也無 可厚非。她不是在排斥華服，只

才是真正的人生快樂，如果穿華

行，快樂的寫作，靈肉合一，才 是真正的人生快樂。」 是的，維嘉想，靈肉合一，

然只是一剎那，卻也是永恆。寫 書是我的一種快樂，是我生命的 價值，我樂此而不疲。快樂的修

的寫作很實在，雖然歡樂往事， 逝者如斯，但，恍然如昨啊！我 用我的寫作，保存我的一生，雖

雲散，人人都會消杳，但，在我 的寫作之中，是永遠存在的，我

的人生有了快意而無失落。人生 固然短暫，人與人相處也會風消

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〈台北經濟文化辦事處〉廖東周處長

親臨拜訪聖尊蓮生活佛 ■文／蓮金法師

左：聖尊蓮生活佛與廖處長 愉悅地走進「雷藏寺大飯 店」。 右：聖尊蓮生活佛帶領廖處 長及雷藏寺眾上師、法師、 同門繞寺三匝唸佛經行。

上香禮佛，並介紹雷藏寺近期的活

報》及月餅等為中秋節賀禮。雷藏 寺住持釋蓮花德輝上師邀請廖處長

的著作、《燃燈雜誌》、《真佛

語言非常有天分。 餐後，聖尊贈 送 廖處長 以 聖尊

外，還會說流利的廣東話，對多方

益。」席間大家閒話家常，談笑風 生，氣氛非常溫馨融洽。廖處長除 了會說一口流利國語、台語及英語

周處長親臨〈西雅圖雷藏寺〉拜訪 聖尊蓮生活佛，廖處長攜帶月餅贈 送聖尊，預賀中秋節快樂。約六 時，聖尊邀請廖處長至「雷藏寺大 飯店」共進晚餐。 負責香積廚的法師們及同門早 已精心烹調了多款台灣家鄉菜餚熱 誠款待貴賓，並有紅豆湯甜點及新 鮮榴槤為飯後水果。慈悲的師母特 別介紹說：「雷藏寺大飯店的菜餚 都是採用少油、少鹽、少糖、無味 精的健康方法烹調，對健康有

○○九年九月廿四日（星期 四）晚上五時四十五分，駐西 雅圖〈台北經濟文化辦事處〉廖東

聖、常來「雷藏寺大飯店」用餐。

達歡迎廖處長常來雷藏寺禮佛朝

尊、師母與眾上師、法師、同門親 送廖處長離開；同時大家熱情地表

在大家互祝中秋節快樂後，師

就的師尊修行，是非常有福分 的。」

很有福氣能跟著一位這麼好、有成

「今天前來預祝大家中秋節快樂， 並了解一下大家每天精進虔誠的修 持，真是非常健康的生活。大家都

參與運動經行完畢後，廖處長 讚嘆地說：「真是非常健康的修 行，對身心都有很大的裨益。」師 母回應說：「我們跟著師尊每天都 做同樣的功課。每天飯後先做伏地 挺身禮佛，再打太極拳，接著經行 唸佛，每天都一樣。」廖處長稱讚 說：「真精進！真精進！」此時廖 處長望著天空明月對聖尊說： 「看！很光亮、很美麗的月亮 啊！」 臨離去前，廖處長對大家說：

佛後，便全體到寺後的體操場打四 十二式及二十四式太極拳運動，之 後再領著大家繞寺三匝唸佛經行。

二

動。此時聖尊偕同師母亦來到雷藏 寺大殿前，帶領大家做伏地挺身禮

雜誌

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菩提園地

在我極度痛苦中，我放聲大哭。 師尊似乎聽到我的哀嚎，

慈悲

隔天我夢到師尊大放光明……

■文／蓮花月雲

數次的救度

心 真

感恩師尊

終無法如願，看了醫

先生想再懷第二胎，始

就在二○○四年，我與

法安定下來修法持咒，

前幾年，我的心一直無

因我先生是美國人，不

生此符的作用及用法，

是我的生日，我告訴先

水。回美國後的第二天

後，與先生一起飲用符

女性的農曆生日焚化

師還幫我做護摩迴

生，檢查結果是我沒有

信這一套，更何況是飲

依師尊已有十二

正常排卵。吃了排卵藥

用符水，但在我的「千

向），這賜孕符必須在

的第二個月排卵期間，

言萬語」下，他還是喝

年了，剛開始的

皈

突然下腹部大痛，送往

了。

值得高興的是那個

急診室，檢查結果是兩 邊的卵巢都長了水瘤，

子得唐氏症的機率高，

月我真的懷孕了，滿心

隔了三個月，我與

須做羊膜穿刺，我心中

醫生說不能再吃排卵

先生、兒子回台灣過

真像針扎。好不容易懷

歡喜！直到十四週的懷

年，我也嘗試過吃中藥

孕，萬一孩子有危險該

藥，如果真想懷孕要先

一個月，但都無效，所

如何？我趕緊去〈芝城

孕期，血液中測出這孩

以到〈中觀堂〉祈求上

雷藏寺〉祈求師尊、佛

切除水瘤。

師畫了一張賜孕符（上

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都非常順利，小孩也很

我去做羊膜穿刺，一切

持肚子裡的孩子。那天

見），我看見師尊在加

（這也是第一次夢

遍時，有天夢見師尊

來什麼毛病，服了二顆

急診，醫生也檢查不出

的跟著轉。我趕快去掛

方，這痛是三百六十度

每天都痛不一樣的地

下腹腔從左邊開始痛，

第六天，突然我的

來愈正常，一星期後，

藥，想不到排尿情形愈

清晰。隔天我決定不吃

一股電流流過，非常的

時，我在夢中感覺到有

祂的手放在我的頭頂上

師尊幫我摩頂加持，當

大放光明！我跪下來，

到師尊會痛哭流涕，覺

以前看過師兄姐遇

有淨土。

佛菩薩給我信心，確實

亮。我心知肚明，這是

圈，大放光明，非常

時，我看見三個大光

世界，當他在訴說的同

禪定時看見過西方極樂

始修四加行，才修四

健康。

止痛劑，才稍微減輕疼

一切恢復正常。我很感

得很奇怪！現在我已知

度痛苦中，我放聲大

在二○○六年夏

痛。蓮方法師也教我快

激師尊來加持我！從那

道，因為現在我每次看

除，當天開完刀就回家

天，有一天我下腹部突

速修法三天，燒金紙，

時起，我的心不再起伏

見師尊在弘法開示時，

菩薩幫忙，並且唸了一

然不舒服，且不停的排

過了三、四天，這痛又

不定，我告訴自己這就

我也會痛哭感動。感謝

天，就夢見一位《真佛

尿，實在痛苦，檢查結

稍微減輕些。但還是有

是我想要的，多唸經

師尊的幫忙及加持，更

哭。師尊似乎聽到我的

果這右卵巢瘤已脹到卵

頻尿的情況，所以又去

咒，對師尊、佛菩薩要

感謝師尊親臨夢中告知

了，服了幾天的止痛

巢的一半體積，壓迫到

看了泌尿科醫生，也做

有信心，時時感恩師

要我修法，如今我每日

千遍【高王經】迴向給

膀胱，導至頻尿，最後

了膀胱鏡，醫生也檢查

尊。

一修「四加行法」，我

宗》師兄告訴我，他在

還是決定開刀，醫生說

不出來原因，所以死馬

去年，二○○八年

每天都過得很開心，感

哀嚎，隔天我夢到師尊

如果這瘤不好的話，必

當活馬醫，醫生給我一

的十一月我又夢見師

劑。

要時必須整個右卵巢切

些藥，叫我吃一個月再

孩子，就在唸到五百多

除，我趕緊傳真到〈真

悉地吽。」

恩師尊。「嗡古魯蓮生 唸經、唸咒，沒有修

尊，祂告訴我：「 你光 我服了幾天藥，頻

法。」事後三個月我開

回診。 持。開刀後情況良好，

尿的情況更糟，在我極

佛密苑〉請求師尊加 也沒有把整個卵巢切

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菩提園地

2009‧05‧16 - 18

二

○○九年五月十六日中午十二時 廿分，當我們參觀了「皇太后行 宮」後，一上車又下起雨來。師尊很 悠然地提到：「所以，我下一本新書 題目：『寫給雨』，裡面有抒情文。 看那雨本身的變化……雨就像『布 施』給大地！看那雨的感應，請它來 就來，請它走就走！」 〈大燈〉吳淑美師姐說：「是 的，原本泰國很熱，卻下雨連連，簡 直是ＶＩＰ禮遇！」 師尊說：「當我們在柬埔寨亦 然，看完巴容寺、小吳哥（天響一○ 八雷，等於是禮炮），上車就下雨！

泰國

巡禮（六）

師尊小敘「寫給雨」、 蒞臨「密行堂」作法語開示、 臥佛寺、大皇宮、玉佛寺、 國會大廈、五世皇行宮

■文／蓮花慧君上師

▼大皇宮

▲師尊與同行弟子在玉佛寺入口處

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越

泰國

柬

▲師尊為〈密行堂〉壇城開光

▲泰國〈密行堂〉眾同門在機場跪迎師尊

師尊雖貴為宗主，但其一言 一行，無不表示對眾生的禮敬及 謙虛，實為我們修行的表率！ 一到〈密行堂〉，師尊首先 為壇城開光。 在佛法開示中，師尊提到 「小乘、大乘、密教」的演化； 有關「金剛薩埵」的修持要義， 祂說：「今天我們所修的金剛心 菩薩就是密教的教主！金剛心菩 薩變化形像成金剛薩埵，祂再度 化法力成金剛手菩薩，三尊是同 一尊。……」 接著，師尊也闡釋「相應」

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▲師尊親賜墨寶予〈密行堂〉

師尊小敘 密行堂開示 臥 佛 寺 大 皇 宮 玉 佛 寺 國會大廈 五世皇行宮

師母小敘的難得畫面。之後，我 們搭機離開清萊，於下午五時許 才抵達曼谷。此時，早已有〈密 行堂〉法師、堂主、弟子們百餘 人，熱情接機！ 接著在「黃炎泉餐室」與 〈密行堂〉弟子們共餐。在晚上 七點四十分抵達〈密行堂〉，師 尊下車前，仍很謙虛客氣地對弟 子團員說：「對不起，因為要到 〈密行堂〉，連累大家晚回！」 而團員弟子們很感動地向師 尊說：「不會啦！師尊，反正我 們也是要進去，謝謝師尊！」

印

在遊巴肯山，旱天竟起風而清 涼。在『大象訓練中心』那天， 也有幽冥前來求超度，當我們一 下車，本來大雨淅瀝，可是，一 騎象走進山林時，雨又漸歇…… 直到我們上車，才又下大雨！這 一路沿途，雨神都跟著我們！」 師母也提到：「那天我們去 真理殿，看到一尊佛像─右手說 法左手持蓮印的蓮花童子！」 「那尊在我們當地，是主宰 整個世界的主尊！」導遊憶起的 回答著！ 這是我們沿途，聆聽聖尊、

真佛柬泰緬之旅

寮 緬

▲師尊在〈密行堂〉為眾弟子開示

菩提園地

▲師尊在〈臥佛寺〉的臥佛 巨像前留影

▲

▲在〈玉佛寺〉沿途追隨 師尊的四位山東遊客 ▲師尊在〈大皇宮廣場〉 凝神眺望 ▲師尊與同行弟子在〈玉 佛寺〉遊覽 ▲〈玉佛寺〉一景

師尊、師母和隨行弟子在 〈臥佛寺〉合影留念 ▲師尊在〈玉佛寺〉仔細端詳精緻的雕像

之理：「所謂『相應』， 就是你所修的菩薩，天天 與汝在一起，一刻也沒有 分開，……汝能感覺到祂 要指示什麼……甚至汝覺 受到合一！」（然而，相 應弟子，仍需寫信到西雅 圖，請示師尊印證才 是！） 「汝皈依這麼久，為 何不相應？汝必須常請菩 薩住在汝心中，時時刻刻 在一起！要把汝心中打掃 乾淨！唸咒：『雜吽班 霍』，汝變成祂，祂變成 汝，這就是密教的修 行！」 有弟子問：「若有 『訊息』來時，我該怎麼 做？」 師尊答：「汝需再修 至清淨，讓汝完全看見 祂！」（此階段，弟子仍 須寫信請示師尊，當中亦 需加強「正念」，不執不 惑！） 「汝與本尊相應，絕

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泰國

八個吉祥圖！在〈臥佛 寺〉 內共有九十九座大小 佛塔，其中高七米佛塔就 多達七一座，有「塔林」 之稱。我們恭請聖尊在臥 佛巨像前留影。 之後，前往有「泰國 藝術大全」的〈大皇 宮〉。此景點乃仿照故都 大城的舊皇宮建造，其風 格具有鮮明的暹羅建築藝 術特點！〈大皇宮〉面積 有二一八四○○平方公 尺，興建於一七八三年， 目前泰皇已不住在宮中， 大部分區域開放民眾參 觀。 〈大皇宮〉匯集了泰 國建築、繪畫、雕刻和裝 潢藝術的精萃，深受各國 遊人的讚賞。宮內有四座 宏偉的建築：一、節基 殿：國王舉行就職大典、 慶生、舉行授勛等重要儀

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▲〈玉佛寺〉的儀兵 ▲〈玉佛寺〉華麗細緻的雕 塑往往令遊客讚賞不已 ▲佛寺精巧細緻的雕塑 ▲〈玉佛寺〉的 迦樓羅雕像

師尊小敘 密行堂開示 臥 佛 寺 大 皇 宮 玉 佛 寺 國會大廈 五世皇行宮

寺，也是佛 像、佛塔最 多的─〈臥 佛寺〉。該 寺 顧 名 思 義，以「臥 佛」聞名， 臥佛全長四 十六米，是 曼谷市最大 的一尊，也 是泰國三大 臥佛之一， 該臥佛是用 磚石砌成， 再 漆 貼 金 箔，臥佛的 足掌長度五 米，寬一． 五米，兩腳 底相疊，各 裝飾著由珠 母鑲嵌貝殼 而成的一○

寮 緬

對能夠往生淨土，本尊會自動現 身把汝攝受到淨土！汝修行力量 夠，汝可直接變成菩薩、變成 佛！當汝把意念變成佛，汝所講 的話，等於是佛講的話！」 也有來自廣東的弟子請示師 尊：「持誦【高王經】、『根本 上師心咒』，如何成就？」 師尊回答：「汝必須唸到 『蓮花童子心咒』八百萬遍，蓮 花童子現身，把汝帶到摩訶雙蓮 池，此為持明成就！持誦【高王 經】一千遍，求願得成，但汝唸 更多……觀音也會現身。」 其他弟子問「往生境界」、 「密教的殊勝」、「葬法不同是 否對家族影響」……等等問題， 師尊均一一答覆圓滿。 師母開示時，亦宣布泰國 〈大燈文化〉的成立，希望能多 與台灣〈大燈〉聯繫，並預祝成 功！ 二○○九年五月十七日上午 九時許，我們抵達曼谷最大的佛

真佛柬泰緬之旅

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菩提園地

式之處。二、兜實宮：其宮內雕 刻裝飾，首屈一指，曾多次在參 加國際博覽會獲得大獎。三、武 隆碧曼宮：目前作為國家元首級 國賓和皇室貴族的迎賓館。四、 瑪哈蒙廷殿：宮廷的昭見儀式、 慶典、國王登基加冕之處。 〈玉佛寺〉和〈大皇宮〉聽 上去好像是二個景點，其實〈玉 佛寺〉與〈大皇宮〉相鄰，都在 一個園子裡面的，是泰國所有寺 廟中最崇高的代表。因此，上午 十時，我們一行來到泰國一級寺 廟─〈玉佛寺〉。 〈玉佛寺〉顧名思義，裡面 供奉一尊價值連城的泰國國寶─ 「玉佛」，該玉佛是由整塊翡翠 雕成，高度六六公分，寬四八． 三公分，為一尊禪定式佛像。每 年的熱季、雨季和涼季，由國王 親自給玉佛換上由黃金和珠寶做 成不同的季節錦衣，祈求國泰民 安。 師尊、師母與三位上師，進 入「玉佛寺」殿內靜坐，師尊感 應大地震動，同時並見到「玉

佛」主尊。師母亦讚歎殿內靈氣 很強！ 近中午十一點四十分，我們 又來到令人咋舌的黃金藝術寶 庫 — 〈 國 會 大 廈 〉 （ Abhisek Dusit Throne Hall ），此景點為 泰國舊國會大廈，於一九○七年 拉瑪五世所建造，是皇室舉行國 家級儀式和迎接國賓之處。一九 三二年泰國立憲，此地一度成為 泰國國會大廈，至今為另一大廈 所取代。此大廈外觀建築充滿了 巴洛克與文藝復興元素，殿內金 碧輝煌，富有文化古物與歷代泰 王的肖像壁畫，保留完整國會 廳！我們瀏覽殿內耀眼文物，不 難想像當時君權時代的磅礡豪 華！ 至於下午行程，導遊大致安 排參觀當地「絲綢中心」，稍後 晚餐，大夥兒也輕鬆地一一步入 自己旅館住房，只是師尊、師母 仍很忙碌，原來，在旅程中，仍 接受當地同門的求助，師尊慈悲 修法加持，師母則返回旅館內處 理法務！其勞苦功高，非大眾所

能想像！ 五月十八日上午十時許，我 們抵達〈五世皇行宮〉，亦稱 〈 班 芭 茵 宮 〉 （ Bang Pa-In Summer Palace ），這座集東西 建築庭園之美的行宮，又稱「夏 宮」或「柚木宮」。此行宮位於 曼谷北方六○公里處的湄南河河 畔，興建於一六三二年。宮內庭 園有小河、湖泊穿插其間。庭園 深處，不規則地散布著好幾棟具 有東西方特色的建築：主要包括 了一座中國式皇宮、兩棟西式的 皇家居所、一座阿拉伯風味的瞭 望塔和矗立在湖中的一棟傳統泰 式宮廷，而此宮廷並富有「個人 自由聖殿」的美稱！ 師尊初到此地，不覺脫口說 出：「哇！怎麼又出大太陽！」 然而，經「佛口」一出，天上的 大太陽，立刻躲入雲層中，並降 下微微小雨，頓時清涼、暑熱氣 歇，這又是真佛加持另一章。 上午十一時廿五分，當我們 一上車，頓時車外又是一片滂沱 大雨，車上導遊數度見到此景，

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也不禁嘖嘖稱奇！ 師尊亦說道：「我們很少碰 到這麼大的雨，這都是無形諸尊 的幫助！」 之後，吳淑美師姐向師尊、 師母、大眾報告：「我的姊姊、 姊夫住泰國多年，姊夫昔日為救 生員，身患偏頭痛，全身酸痛之 痼疾，昨晚，他們二人被師尊 親 自加持，今早，家姊打電話來， 稱歎師尊加持很神奇，一早醒來 竟全不痛了！」 師尊很謙虛的說：「都是金 母加持的！」 此次行程，蒙受聖尊加持， 感應處處，令人終 生難忘！ 而下一站行 程，我們將前往名 列世界文化遺產的 「大城王朝」遺 址，將在下一集 《燃燈》為大家繼 續報導！

▲師尊在〈絲綢中心〉隨意瀏覽

▲師尊、師母和隨行弟子在 〈五世皇行宮〉合影留念 ▲師尊在〈五世皇行宮〉 前留影

師尊小敘 密行堂開示 臥 佛 寺 大 皇 宮 玉 佛 寺 國會大廈 五世皇行宮

▲五世皇行宮 ▲泰國舊國會大廈

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▲師尊與隨行弟子在〈五世皇行 宮〉漫步

菩提園地

與 壓力共存

理負擔。因為老是有一 件事在心上，老是有一

起來了。」 日子久了，造成心

去，每一次看到捲起的 畫，都想：「得拿去框

去框起來了。 天天走過來、走過

小事，累積日久，就變 成心上一顆大石頭。 譬如：那幅畫得拿

壓

了、護照要更新了、電 腦的文檔從兩年前開始 就還沒排出目錄存檔、

上個月買回來的新書還 沒包起來、頭髮要修剪

要Ｅ給朋友了、要打電 話給誰找回那本書了、

誰誰誰了、舊報紙要清 掉了、美國回來的照片

要寫出來了。 還有：要去匯款給

寫出來。幾個月後，這 段話還顯現在手機行事 曆裡，心中還在嘀咕，

心中有了草稿，偏 偏沒有機會坐下來好好

力是怎麼來的？ 有時候，一丁點

件事還沒完成。 又譬如：那篇文章 的稿要寫了。

■文／月童

心上，漸漸越來越重， 是那種有一百件事都還 沒完成的感覺。心裡越

來越急。 專家說：該先處理

最重要又最緊急的事。 其次是重要而不緊急

的。再下來是緊急其實 不那麼重要的。最後才 去做又不重要又不緊急

的事情。 別笑問：有人 會去做又不重要

又不緊急的事情 嗎？

當然會！

就是因為特別容易 把時間花在既不重

司裡有很多個角落都有

都有自己主觀的看法。

才會有那麼多做不完的 事情呀！ 每個人對「重要」

要又不緊急的事，所以

待清理的文件、那箱書

譬如說：早晨的冥想對 我來說是重要的，而且 算是緊急，一定要在早

毛病還沒拿去維修、公

刊放在辦公室已經有好 幾個月……。 都是小事，堆積在

訂閱雜誌的表 格還沒填好、照片還沒 整理刪除、電腦有個怪

後備檔怎麼辦、

久沒跟電腦 連線，萬 一中毒沒有

累積了很多稿都沒打 印出來、手機行 事曆已經很

日子久了，造成心理負擔。因為老 是有一件事在心上，老是有一件事 還沒完成。

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起來的。所以，必須做

麼，其他都是小事。當 然，生活是由小事堆砌

看好大前提，那

重要的、安住的心是重 要的。

滋潤是重要的、內省是

提升是重要的、藝術的

那麼，擁抱是重要的、 給母親打個電話是重要 的、向好友說句生日快 樂是重要的、感恩是重 要的、微笑是重要的， 豐衣足食之外，心靈的

上完成，因為那通常會 影響一日的心情；黃昏 的運動是重要的，雖然 看來不緊急，因為每日 運動才能保持良好的體 質，不能等五十歲才開 始。 我們常常忽略最重 要的事情是：與家人祥 和的談話、互動，因為 不顯得緊急。奇怪哦！ 渴望愛的我們，卻常常 忘記要把愛散發出來，

一堆書，可是又忙著做

東西在視線範圍內。有 時候為了寫幾篇稿找出

理桌面，不要累積太多

快。 再有，必須定期清

低下去了，感到很痛

堆積得高高的文件逐漸

另外，常常把做好 的事情看得很大，讓自 己有點成就感，只要有 清掉一部分，就想： 「咦？又完成一件了， 耶！」手揮目送，看到

好每一件小事。 佛經裡說：「是日 已過，命亦隨減，如少 水魚，斯有何樂？」時 間其實實在不經用，生 命在彈指間流逝，所以 千萬不要浪費時間傷春 悲秋。 至於那些小事帶來 的壓力，我現在這樣子 解決：一天做一點，愚 公移山，總有完成的一 天。

貝另三項進去。專注完

完了才從另一個有一堆 待辦事件備忘錄中，拷

天要做的首三件事。做

目 （ 「 三 件 要 做 的」），每次只存進當

我 列 成 「 3 TO Do」 項

「待辦」備忘錄窗子，

不著的資料。桌面越清 淨，心情也就越輕鬆。 同樣的，不要一直 看那張長長的「待辦事 件」單子。 手機行事曆裡有個

其他事情，結果那堆書 成了最礙眼的壓力來 源。地方雜亂不夠用 了，每次都得將書移到 這裡那裡，而且看著都 累，因為書本一直在提 醒自己還沒動手去做那 件事。最好的方法是： 開個檔將書名頁數抄下 來，把書本收回架上， 真要寫時才拿出來，用 過即刻放回去。 桌面不要放當時用

力共存，不為所動。

微笑、快樂一點。然後 學習與小事共存、與壓

我的選擇。愛、關懷、

來的壓力頓時消失無影 蹤，做重要的事，這是

想到此，百萬件小事帶

要為小事抓狂。信焉！

生活永遠都是進行 式，一直到臨終那一 刻。所以，永遠都有許 多許多待辦事件，除非 那一刻到了。 於是有人著書：不

成三件事，效率更高， 結果反而可以做好更多 事情。 下班時間到了， let's call it a day， 「這就一天了。」合上 文件。工作永遠都是做 不完的，必須抽離，遊 戲去，不然累垮了無以 為繼。不是疲懶，天天 都有盡責任，夠了就是 夠了，休息是為了走更 長的路。

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菩提園地

個人都有兩雙眼； 肉眼看外相，角度範圍皆

心眼 菩提

觀

萬事皆為璞，智慧便在其中琢磨 出來。

無限。自在寬大的心眼，視萬物

說，它卻不只是天。 善用心眼觀，萬物於我， 便如天於孩子，角度隨意、空間

孩子們紛紛掏思，我則細 細品享他們的心海之釀。對許多 人，天只是天而已，對於孩子來

訴的對象」、「是海洋的鏡 子」、「是小鳥的遊樂區」、 「是風箏的會客室」。

在課堂上，用「天」做聯 想練習。 「是雲的舞池」、「是投

心眼破外相，觀無不在、 賞無不及。

有限；

每

■文／蓮佛子

因為風的緣故」

隨時可能熄滅

你務必在雛菊尚未全部凋零之前 趕快發怒或者發笑 趕快從箱子裡找我那件薄衫子 趕快對鏡梳你那又黑又柔的嫵媚 然後以整生的愛 點燃一盞燈 我是火

因為風的緣故 此信你能否看懂並不重要 重要的是

稍有曖昧之處 勢所難免

則明亮亦如你窗前的燭光

在天空為我寫一封長長的信 潦是潦草了些 而我的心意

「昨夜我沿著河岸 漫步到 蘆葦彎腰喝水的地方 順便請煙窗

生

「這是洛夫的詩〈因為風的 緣故〉，讀它，你想到什麼？」

記得大學四年級時，有一回 上新文藝的課，老師要我們發表 對這首詩的感想。同學紛紛發表 意見，大部分不外乎情愛之真、

文詞之美。有位同學卻說：「生 命如火，如果你不及時體驗你的

生命之美，這火隨時會熄滅。」

品嚐生活、體驗生命便如賞 詩一樣，不停留在事物的表相，

更能品出真味、增長智慧。無怪 乎文殊最有智慧，因為遇緣則有 師，由緣生師，需要一種超越的

眼光，才能從每一個因緣看出意 義。

從很小的時候，就養成了把

葉子夾在書本裡的習慣，通常我

會在清晨散步時，隨便捻了一些 野草、野花或樹枝，回家後再

「去蕪存菁」，將「自認為」好 看的葉子夾入書本中，待他們乾 後，便可製作精緻典雅的卡片。

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能，而以新的方式突破固有習 慣，化得一種思考方式，而產生

義」，就是擺脫某一物的固有功

一種創造式教學策略—「再定

西方有個研究教育理論的學 者叫基爾福（Guilford）他提到

覺得要怎樣讓這樣的孩子風格特 異、散發光芒，才是真正的智 慧。

子，等待獨具慧眼的開發者。總

有一回，在無意中順手把一片被 蟲蝕過的葉子一併夾入，後來卻 驚覺，由那殘葉作出的卡片非但 風格特異，且獨一無二。心中不 禁暗驚，曾經有多少這樣特別的 葉被我所棄，而在生命的過程 中，我又曾經如何看待「所謂 的」殘缺或不完美？ 踏上教育之路後，常常用這 個「驚覺」，警惕自己需用開放 多容的心眼看待每個孩子，尤其 是那些已被許多人認定不好的孩 子，也許正像那片蟲蝕過的葉

好？發燒是告訴你，你已經生病 了，要快點去看醫生。」

老師卻義正辭嚴的說：「誰說不

家都理所當然的答：「不好。」

得國中有二次健康教育課，老師 一個問題：「發燒好不好？」大

成形，禪心無所開啟。 事實上，人事物之好壞，常 常只是我們的一念之間而已。記

眼固執無迴旋之地，使創意無可

意」，也就是禪者說的「禪 心」。有創意，所以可悟出「佳 思忽來，書能下酒；俠情一往， 雲可贈人」的妙境；有禪心，便 能體會出「手把青秧插滿田，低 頭便見水中天；心地清淨方為 道，退步原來是向前」的人生智 慧。 一直深信，教育工作本身也 是一種創意表現，所以需要藝術 的眼光，才能真正欣賞出每個孩 子特有的美。要有超越的眼光， 最忌以成見看待事物，成見使心

生是佛」，如果每個人都能用這 樣的眼光，將「曠達」變成一種

光，也是佛家說的「一念覺，眾

點。這正是一種超越本相的眼

闡釋，「曠達」就是一種好眼光 和思想，不因為缺點而看不出優

當缺點不再以缺點觀之，歡喜之 心，油然而生。很喜歡鄭石岩在 《禪˙生活與工作》中對曠達的

改個觀點，病痛可以化為菩提。

現他「採菊東籬下，悠然見南 山」的夢，不料，當他寫完碩士 論文，正準備一展長才之時，醫 生宣布他罹患血癌，規劃的人生 一下子變了樣。在一長串的治療 過程中，他非但經歷病痛，更飽 受心靈煎熬，終於了然「人生無 常與無法規劃，當下才是最真 實」。病痛使他更懂得珍惜現在 所擁有，台東的隱居生活，不再 那樣必然，他體會出：每個日子 認真過，生命之路便水到渠成。 換個角度，發燒是個警訊；

鏡，事事都可化菩提。

生活方式，那麼物物皆能作借 純淨，原本計畫於老年到那兒實

有個朋友，愛極台東的原始

新的觀念和解決問題的方法。 這正是我們常說的「創

雜誌

54

菩提園地 ■文／龍澤

佛座下，聽聞師尊教法，拜讀

者又有幾人？

如此用心良苦，然而我輩凡夫知

浩翰宇宙無奇不有，凡夫肉

師尊法語，這真是莫大的福 分。

出：「寫至此，內心甚是悲

作《密教大圓滿》書中沉痛指

書籍都非常深入。師尊在其著

秘》、《大手印指歸》等許多

按摩般的一種波動，非常舒服，

自行波動起來，是有秩序性地像

今年一月身體突然感到一股靈力

照法本上的修持儀軌來做功課，

自從皈依師尊至今，筆者按

眼所不見的，不能就否定其不存

痛，我覺得世人的確無知者居

每天的部位都不同。剛開始我有

拜讀師尊所寫之書籍，諸

者剛皈依師尊一年多，平

多，真是罪根及業障均甚深重，

在的價值。正因為師尊具大成

素很喜歡閱讀師尊所寫的

點害怕，後來拜閱師尊所寫的

如《靈與我之間》、《啟靈

筆

今天大法宏開，算是密法盛世，

《大手印指歸》這本書，裡頭有

就、大般若智，才能講出宇宙不

書及師尊的文章與開示。師尊的

親聞真正上師傳法，得到如此秘

很深入的介紹靈動情形，我才恍

學》、《佛王之王》、《靈仙

書，字字珠璣，句句發人深醒，

密的大法本，這樣的指示迷津，

然大悟。師尊在該書談到八種觸

可思議現象，許多的大秘密，更

讀來令人內心澎湃洶湧，令人感

這是根本在過去世從未曾有，這

覺—動觸、癢觸、輕觸、重觸、

金剛大法》、《密教大圓

動萬千；師尊的文章深入淺出，

是彌足珍貴的。……我在此特別

暖觸、光觸、空觸、佛觸。我經

是世間「百千萬劫難遭遇」之

玄中有妙音，妙中有聖境，讀來

一一鄭重的宣告，此《密教大相

驗過其中「癢觸」及「重觸」，

滿》、《密教大守護》、《密

令人滴滴清涼；而每每憶及師尊

應》的無上密，是藏密的第一大

原來有時自己的身體不必動作，

寶，非常可貴。

「願粉身碎骨不捨一眾生」的悲

法，是非常珍貴，非常稀罕的，

教大相應》、《真佛秘中

願，直教筆者感動涕零。末法時

它會自然的前後晃動起來，有時

真佛密法

希望人人能重視之……。」師尊

超勝的

期我們能皈依真佛—法王蓮生活

在靈動的時候， 我全身都感到一股溫熱上升至頭部……

55

彈，感覺很沉重。

身體想晃動卻硬如石頭無法動 一樣，有過同樣的

信有很多同門都和我

妙，知道我那裡不舒服，就會特

已。這個所謂「靈動」確實很奇

就是「人電」或「神電」如此而

定地繼續修持，

後，讓我更加堅

可思議現象出現

自從此一不

經歷與覺受，相信

別在那個部位按摩。以前我的心

也因此在生活

在靈動的時候，我全身都感

臟不是很好，常會有亂跳動的現

上減少了許多

我的感應與覺受絕

象，呼吸就會不順，但，一次靈

的阻礙。我想

到一股溫熱上升至頭部，師尊在

動時竟特別地在我的心臟部位不

我這一生最可

無虛妄。

斷的來回波動按摩，從此以後，

貴、最滿足的

書中說這是「氣血之動」，靈意

我的心臟竟奇妙的不藥而癒，不

一件事，就是

家一起皈依，我

再亂跳了。這種不可思議的現象

筆者拜佛二十年，沒想到皈

想這是我這世做

能皈依到聖尊

依師尊一年多，即獲得如此殊勝

出最有智慧的一

讓我大大感動，使我更加堅定相

感應，這證明師尊所傳之大法是

件大事。現在，

蓮生活佛，並

超勝、真實的。我現在終於明白

拜讀師尊法語，

信師尊的〈真佛密法〉是真實不

佛法的大樂是什麼，真的比人間

成了我每天必備的

且幫父母及全

之樂要殊勝千百萬億倍，佛陀真

精神食糧。

虛。

的無妄語，師尊亦無妄語。我相

■文／蓮行法師

雨的喝采

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樹枝發出新綠 花草更加豔麗 大地塵埃盡去 天空碧練如洗 山中的雨 詩情畫意 霧靄和著雨 點點滴滴串連在一起 透明的水珠簾幕隨風飄逸 伴著微風 盡情釋放自己 風雨雷電 是最美的交響曲 愉悅倘佯在空靈的世界裡 師尊的愛最真 最純 最善 最美 春風化雨 如甘露潤心田 如明燈在前 黑暗盡去 燃起大家的生命力 信心生起 剛柔並濟 耀眼瑰麗 如雨的喝采 綿綿密密 潤澤天地

菩提園地

放光加持謝婆婆 半睡半醒間，

○○八年一月卅一日溫哥 華〈菩提雷藏寺〉舉行了

蓮花童子

法師帶領義工弟子馬不停蹄又趕 到 St. Paul 醫 院 探 病 。 甫 抵 病

慶。 忙碌了一整天後，在黃昏 時，蓮澄法師、蓮楨法師、蓮碧

蓮花、甜品、鮮花、水果堆得滿 滿。上師、法師們忙得團團轉， 但仍是滿面笑容，正是人天共

送迎太歲儀式，佛弟子善信十分 踴躍參加，寺內人山人海，香火 鼎盛，氣氛熱鬧；供品、金紙、

二

菩提長者的靈驗故事

很安心、很踏實，感覺舒服祥 和，從沒想過會見到蓮花童子， 既驚喜又感恩，自覺微不足道，

法衣的人，面貌與蓮蘭法師相 似，但具童子相，身體發出祥和 的黃光，通透呈琉璃狀，由窗邊 移近床前，微笑著說：『我是蓮 花童子。』當貼近身體時，便消 失了。」謝婆婆感到心放下了，

她說：「昨晚 約午夜時刻，半睡半醒間，在窗 邊出現一片黃光，一位身穿黃色

傳承上師蓮生師佛 對她的大加持。

訴說昨晚十二時的 「似夢非夢」，要 我等一同見證根本

眼神，感恩的心，

虛弱，仍用急切的

一半的晚飯，隨即 緊緊捉著蓮澄法師 的手，她雖然身體

房，躺在床上的謝 婆婆，顧不得吃到

謝婆婆上學不多，邊看師尊 的書，邊查字典及記下重點，異

看書、持咒、靜坐禪定；她體形 嬌小但胸襟廣闊，做事快手快 腳、專注，喜助人。

回家探望。她將自己放到最後， 具足大愛的心。 謝婆婆逾七十歲，外貌樸 素，個子小，不足百磅，體弱敏 感，患骨質疏鬆症；但氣質斯文 有禮，性格溫和，心境恬靜，喜

跌傷左邊大腿骨，痛苦蹣跚的步 行回家，她知道蓮蘭法師法務忙 碌，不哼一聲，忍著痛直至法師

罹難者早日往生淨土。 謝婉梨婆婆在二十八日早上

遍，一年約三十多萬遍，緣起是 南亞大海嘯，悲痛數十萬死難 者，故發心每天持咒，迴向海嘯

婆婆每天持『大救難咒』三千

不是萬能的，平日要多幫助人。

的大加持，病房內充滿了喜悅和 感恩的氣氛。婆婆繼續說自己教 子女，做人最重要的是善心，錢

尊的功勞。 法師們即時恭喜她得到師尊

■文／無名

竟得到根本傳承上師蓮生師佛的 放光大加持，能早日康復都是師

在窗邊出現一片黃光，一位身穿黃色法衣的 人，面貌與蓮蘭法師相似，但具童子相，身 體發出祥和的黃光，通透呈琉璃狀，由窗邊 移近床前……

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願你親近真佛緣，願你修得清淨心， 娑婆世間雖悲苦，真佛住世眾生幸。 願代眾緣大祈請，師佛慈悲度迷津， 頑剛之人皈依您，鬱結之人能具信。 雖說佛性眾生俱，仍需名師引路明， 修行契機苦中現，真佛世界大精進。

雜誌

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人，師尊的偉大慈悲及靈驗。法 師及同門均深受感動。祈願謝婆 婆早日康復，經行萬里，祈願師

■文／蓮花淑芳

我只區區一行者，沒入染缸卻自明。 不再執著現何相，照樣分享真佛情。

總是非常謙虛、低調，刻意將自 己的欲望減至最低，用行動教育 我們，修行最重要是修心，感覺

此時我已放下名，因為本以無所名。 此時我已放下心，不再念住得利心。

常認真，精進用功。每天早飯後 經行逾四小時，晚上七時是婆婆 的靜坐時間，她不看電視、不應

眾僧化緣合掌敬，屠夫叫賣亦不輕， 師佛教我無分別，平等一如皆佛性。

尊賜福的〈善信安老關懷中心〉 早日成立，使更多的長者受惠， 晚年精進唸佛，消業善終往生。

有人問道你是誰？何需來此無利圖？ 我說人間萬百態，在此一一可具足。

上她是一位「沒有出家」的出家 人。 臨行前，她多次千叮萬囑， 叫我要寫下她的見證，告訴世

論斤論兩我不會，討價還價你滿足， 只願與你結善緣，將來能說真佛事。

酬，吃穿簡樸。但，她不是貧困 的孤獨老人，相反的，是兒孫滿 堂，更用心調教了兩位出色的法 師——蓮蘭法師、蓮壇法師。她

的 祈請 市集中的

問為何修行到此？於何事能修佛心？ 身肩二袋重包袱，搖搖晃晃打地鋪。

菩提園地

參加

生死學

待。 我們從草屯上高速公路到嘉

教學，所以對這次行程滿懷期

會」，彷彿回到唸書時期的戶外

〈南華大學〉的「生死學研討

學院〉帶領我們這些學員去參加

有這麼個機會，〈威德佛

萬里路勝讀萬卷書，難得

越利欲薰心，越來越難以滿足。

中的人們，生活富庶，卻是越來

體現嗎！反觀現代或居住在都市

村生活，不就是「知足常樂」的

人過著「勤儉」、「樸實」的農

這樣的景象，讓筆者體會到以前

統古早味，彷彿進入另一時空。

院，濃厚的土壤氣息，藏蘊著傳

及三三兩兩佇立在田間的三合

立大學中獨樹一幟，卓具特色。

舉行成年禮儀式，在台灣各公私

展，每年皆以古禮，為大一新生

成研究型學府，注重人格健全發

學，以知識創造及整合見長，形

一一所人文氣息濃厚的私立大

〈南華大學〉是台灣嘉義地區唯

頓時讓人頭腦清晰，舒服自在。

芬多精及校園濃厚的書香氣息，

及多種植栽，植物所散發出來的

後記 研討會 後記

義，再由鄉間小路至〈南華大

當我們進入〈南華大學〉，

研討會的內容著重在「心靈

唯有掌握了心， 才能安樂， 才能真正做自己生命的主人。

學〉。轉入鄉間小路後，眼前景

人行道兩旁聳立著筆挺的桉樹林

行

致渾然不同，只見一片片的果田

■文／蓮花皓汶

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出現「暫時性」的情緒失落；在

折、難過及悲傷，潛意識中常會

症患者在心理上潛藏著不安、挫

見的「憂鬱症」進行探討。憂鬱

療癒」的研討，尤其針對現在常

實也只是「暫時性」的，因為經

來副作用，而所謂的「治療」其

過統計分析指出，這些治療會帶

「藥物」等方法去做治療，但經

在「醫學」上是以「催眠」、

出意的，就會傷害到別人，或被

與人之間的相處、行事，往往不

處於現在「複雜」的社會中，人

講的「詞彙」，真～的很重要！

「放下」、「無所謂」等佛家常

所謂」，那爭端、嫌隙將不斷產

人傷害，如果不能如佛家所說的

學者專家認為，對於憂鬱症

生，再加上如果在事件中往往是

過治療後，還是無法回復患者原

志消沉，無法自主等現象，嚴重

患者一定要有耐心與柔軟心，當

「輸家」的話，相信憂鬱症遲早

生活裡所累積的失落經驗，轉載

的患者，對生命的態度會消極以

患者情緒低落，可鼓勵他們走向

會「上身」。

「心量要大」、「放下」、「無

對，往往造成自殺的悲劇。

大自然，郊遊、爬山、騎腳踏車

很慶幸自己還有一絲佛緣，

本的健康心理。

聽了研討的內容，筆者深深

等戶外運動，可以讓不愉快的情

到心理上就會變得煩躁焦慮、意

覺得，每個人都有可能變成憂鬱

洗禮，更能深切體認世間種種的

尤其慶幸自己是真佛弟子，經過 也可帶患者親近佛法，學習

是非得失，都是來自於「心的作

緒得以抒解，不過前提是「一定

如：家庭、事業、學業、經濟、

以佛學的觀點，去面對人生的種

用」。心定氣順，身體就健康，

症患者，因為在現今生活中，多

人際關係等，如果不懂得運用方

種問題，藉由佛菩薩的加持力，

心亂氣躁，身體不病才怪；落實

這一年多〈威德佛學院〉的佛學

法抒解的話，日積月累後所產生

藉由禮佛參學產生不同的心境與

生活佛學，身體輕安舒適，憂鬱

要有人陪伴」。

的壓力，就有可能使人罹患憂鬱

智慧，來幫助憂鬱症患者找回信

多少少一定會面臨到各種問題，

症，所以我們應該對於身邊的

症就無從下手；唯有掌握了心，

的主人。

才能安樂，才能真正做自己生命

心與自我。 習，筆者深感「心量要大」、

參與這次「研討會」的研

人，常聆聽他們的問題，適時給 予鼓勵與支持。 從研討會的研習發表得知，

雜誌

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專題報導

披誦懺文掃除惡業煩惱 遠離怖畏淨獲安樂自在 記釋蓮滿、釋蓮傳、釋蓮者上師 為〈印尼真佛宗密教總會〉 ■文／蓮鼎法師 主持「請佛住世、梁皇寶懺大法會」

1 2

3 5

4

釋蓮滿上師為專程從蘇 拉威西省萬雅老市趕來接 受菩薩戒的五位真佛弟子

近

年來，全球經濟危機，人 心惶惶，社會一片混亂， 世風日下，道德淪落，人心衰 敗，當世上頻頻發生一連串天災 人禍，方才震醒人們痛思。願雲 禪師說：「千百年來碗裏羹，怨 深如海恨難平；欲知世間上刀兵

劫，但聽屠門夜半聲。」佛言：

「知過懺悔是正道」。惟誦經懺

悔，可遠離一切怖畏災難矣！ 「梁皇寶懺」被公認為懺 中之王，參加「梁皇寶懺」誦 經、拜佛、禮懺，利益宏深，能 使六道凡夫頓脫業縛，免難、消 災障，免墮三惡道。 於是〈印尼真佛宗密教總 會〉應各地同門善信的需求，經 過一個多月的醞釀準備，終於在

做「菩薩戒灌頂」。法 會會場大廳入口處，接受 報名的繁忙景象。法會 開始，由蓮傳上師主壇， 蓮滿、蓮者上師護壇，眾 法師、講師、助教等護 持，率領大眾唱「爐香 讚」。法會結束後，蓮 滿、蓮者、蓮傳三位上師 與全體〈圓信堂〉青年真 佛弟子合影留念。蓮滿 上師（右）、蓮傳上師 （左）於 8 月 18 日在華語 〈地平線廣播電台〉接受 訪問後在廣播公司門前合 影。

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←法會開始，小菩薩們組成的迎師隊伍帶頭迎請三位 金剛上師進入會場。

二○○九年八月二十五至三十日 晚上七時三十分，在印尼雅加達 W.T.C〈世貿經濟大廈〉第十二 層樓之Caspia大會堂，首次舉辦 了「請佛住世、梁皇寶懺大法 會」。法會特別邀請來自美國的 釋蓮傳金剛上師、釋蓮滿金剛上 師、釋蓮者金剛上師來主持。 並有蓮易、蓮令、蓮鼎、蓮 若四位法師與蓮花如茵講師、蓮 花清榮助教、蓮花偉華助教、蓮 花慶財助教、蓮花尚榕助教、蓮 花國輝助教、蓮花啟亮助教等協 力護持，在〈印尼真佛宗密教總 會〉蓮花勇華主席、前任代理主 席蓮花銧中、總理事們及〈圓信 堂〉堂主、〈紅冠堂〉堂主、 〈妙聲堂〉堂主、〈果證同修 會〉堂主、〈楠榜同修會〉堂主 與來自各地真佛同門和十方善信 大德的大力支持下，順利吉祥圓 滿地舉辦如此殊勝的大法會。 莊嚴肅穆的道場、轟轟烈烈 的迎師隊伍，讓法會場面更顯得 光輝燦爛。法會當天整個會場人 潮爆滿，共有七百多名拜懺者參 加，法會由小菩薩們組成的迎師 隊伍迎請三位金剛上師進入會場

揭開序幕。 法會前，蓮滿上師與蓮傳上 師即於八月十八日在華語〈地平 線廣播電台〉接受訪問。接連五 天的法會，非常殊勝，日日滿 座，在會場大廳進口處接受報名 的師兄姐們最是繁忙。拜懺者個 個都很虔誠地禮拜懺悔，懺悔自 己以往有意無意的犯戒與過錯， 藉此禮拜十方諸佛，真心誠意地 祈求懺悔與解脫。 在這場大法會中，設立了 「請佛住世」長生祿位壇城，並 以聖尊蓮生活佛為「梁皇寶懺」 之總懺主，虔誠祈禱聖尊佛體安 康、長壽自在、常住世間、不入 涅槃、一切吉祥。每張令牌代表 弟子們虔誠請佛住世的一片真 心。此次法會特別製作了一艘能 容納二千多個牌位、蓮位之超度 大法船，是最引人注目的焦點。 禮懺期間，一位八十多歲的 老同門，蓮滿上師讚她是位老菩 薩，每天自行搭乘兩趟公車，從 未曾缺席，可謂是勤修、重法的 真佛弟子，正是大家仿效的好榜 樣。就如同三位上師在法會期間 所做的開示一般，禮懺、拜佛全

靠一個「專」字，虔誠禮懺，再 經根本傳承上師、歷代傳承祖 師、諸佛菩薩的大力加持，將獲 得事半功倍的效果。 法會期間，有五位專程從蘇 拉威西省萬雅老市趕來的真佛弟 子受菩薩戒。各分堂同門都十分 同心協力、盡心盡力完全護持， 令人感動，尤其是新一代小菩薩 們的全心投入，讓法會更加圓滿 順利。是次「梁皇寶懺」在地藏 王菩薩瑜伽焰口後，一切順利圓 滿結束。 可謂是： 披誦寶懺一卷火焰化紅蓮， 佛前受記懺文舉處罪花飛； 二卷讚佛雪清三業淨六根， 嘆三卷法水洗衍尤歸西遊； 集四卷勇猛精進滅四重罪， 禮五卷供妙饌求懺解冤業； 修六度懇切憫喜捨盡慈悲， 證七罪變業地化七珍聖城； 攝八垢寒熱嚴刑為八福田， 頓九幽苦趣早證九品蓮邦； 滿十懺禮迴脫纏障滿菩提， 敷揚多功勳成就無邊福利。

嗡嘛呢唄咪吽！

雜誌

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專題報導

專訪

■文／大燈文化

︿盧勝彥佈施基金會﹀

盧佛青師姐

↑盧佛青師姐攝於〈盧勝彥佈施基金會〉辦公室 ←底圖為〈盧勝彥佈施基金會〉網頁頁面

〈

盧勝彥 佈施基 金會〉，這個 依聖尊蓮生活 佛教導，以 「佛教慈悲為 懷精神、做十 方廣大佈施」 為宗旨的非營 利慈善機構， 終於在佛青師 姐的推動下， 於今年（二○ ○九年） 五 月申請批准， 正式成立。而 甫成立不久的 基金會，對於 這次南台灣五 十年來受創最 嚴重的「八八 水災」，也隨 即提供了急難 救助及捐款。 我們欣慰

在這樣無情的災難中，能藉著基 金會的號召，將聖尊的教導落 實、推廣，幫助更多需要幫忙的 有緣眾生。但大家一定好奇，在 美國這個對於「公眾基金會」管 理極為嚴格的國家中，〈盧勝彥 佈施基金會〉展望未來，有著什 麼樣的方向與規劃？ 我們有機會採訪到了基金會 總裁—盧佛青師姐。盧師姐本身 是智慧財產權的律師，在主持 〈盧勝彥佈施基金會〉前，擔任 歐洲香奈兒公司總裁一職。訪談 中，她除了與我們暢談基金會成 立的緣起、展望願景，也聊到了 她從小因為在聖尊、師母耳濡目 染的影響下，早已在心中種下了 這顆現已萌芽的善種子……。

筆者問：我們好奇是什麼原 因，讓佛青師姐願意放下一切， 投身公益事業？如此的選擇與決 定，是否與師尊、師母從小對子 女的教育有關？

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小時候住在台灣時，因為師 尊有為大眾開放問事的服務，所 以我記得家裡頭經常有一堆人在 排隊。我從小練鋼琴，每天在客 廳練習彈琴時，與人來人往、進 進出出的問事人潮重疊使用同一 空間，彷彿我正在彈琴的琴聲， 正是在為大家現場演奏，提供額 外的娛樂享受呢！ 筆者問：小時候的您們，對 於這些，難道不會有抱怨嗎？ 其實也不會，我也很習慣這 樣子的場景，因為我母親（師 母）從 小就常常告訴我和佛奇： 「你們爸爸所做的事，是在幫助 別人，是一件很偉大、很偉大的 事！」這無形中都給了我影響， 覺得人生能夠做有意義的事，才 是最重要的！ 筆者問：那麼對成立基金會 的計劃、構想是多久以前開始的 呢？

在主持〈盧勝彥佈施基金 會〉前，大約十年前，我就已在 紐約兩個非謀利機構服務過，一 間主要是關懷社會弱勢、智障等 法律諮商與服務工作，另一個則 是藉重法律專才，專門照顧低收 入戶的社會弱勢人口，先在裡面 學習社會工作經驗，之後才到瑞 士香奈兒公司的法律部門服務工 作。 筆者問：放棄高薪工作，對 一般人而言是很傻的行為，您為 什麼願意離開歐洲香奈兒公司總 裁的職務，投身主持「基金會」 公益事業呢？ 也許是因為師尊、師母從小 的身教言教，讓我覺得「能夠幫 助別人就是一件很偉大的事」！ 所以，我並沒有覺得離開香奈兒 的工作是什麼犧牲，反而覺得能 為「基金會」工作，是一種「榮 幸」，是我一直以來就想做的事 呢！

筆者問：成立基金會的過 程，花了不少時間和精力吧？

在美國要申請基金會，分成 兩種，一是「私人基金會」，一 是「公眾基金會」，一般來說 「公眾基金會」，又比較複雜， 且條件嚴格，需要提出群眾證 明，以及其他種種各式的文件， 疊出來的文件可能跟山一樣高 呢！而等待申請核可的過程也是 很耗時。〈盧勝彥佈施基金會〉 屬於「公眾基金會」，所以師尊 對此非常關心，常常一兩天就問 我一次：「申請到了嗎？申請到 了嗎？」等到基金會申請成立一 下來，師尊個人更以身作則，捐 贈了十萬美金。

筆者問：我們知道基金會成 立，接下來一定有許多的工作必 須進行，未來的人力編制，佛青 師姐有什麼想法呢？

雜誌

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專題報導

基金會剛成立，財務的部 分，目前是由佛奇負責。之後， 我們想召集一些具備公益事業背 景的重要幹部，例如醫療、健康 照顧、老人安養等，借重他們過 去在其領域上的策劃、統籌能 力，一同參與推動基金會的運 作。 筆者問：這樣的人力和我們 平常所熟知的醫療工作者，如醫 生、護士有什麼不同嗎？ 不同的是，一般醫護人員他 們屬於「 micro」的人力，可能 專精於某一領域的醫療與處理， 例如心臟科、外科、消化系統 等，而目前基金會所需要的是 「 macro」型的人才，是希望能 找到了解目前醫療、健康領域 中，有哪些區塊是迫切需要、提 供協助的，並且可以因為基金會 的參與而看到成果的專案工作， 所以是需要具體專案推動能力的 人才，而不是只是精湛於某個領 域的專業執行者。

筆者問：可不可以跟我們簡 單談談，您對於未來「基金會」 的發展計劃與目標？ 其實基金會的目標與方向， 無外乎師尊經常提的兩項，一是 「健康」，一是「教育」。師尊 說：「健康是人生最大的財富， 而教育是人生的文明之燈。」而 這也是我們未來努力的方向。以 長期目標來說，在「健康方 面」，我們希望最後能達到「蓋 醫院」的目標，以便幫助貧病苦 難；在「教育方向」，最終則是 希望能設立學校，教育人們，讓 大家得到心靈的富足。當然這是 一條很長遠的路，並非一蹴可 成。 我們也希望設立「宗委會獎 學金」、「佛學就學獎金」，或 是針對各地特定事件，提出急難 救助。像這次台灣「八八水 災」，〈盧勝彥佈施基金會〉及 〈西雅圖台灣商會〉、〈西雅圖 雷藏寺〉，便將聯合募得的十萬 六千六百四十二元，賑濟給台灣 「八八水災」受難者。

筆者問：基金會的信念呢？

在秉持佛法慈悲平等的精神 下，我們認為基金會未來運作信 念如下： 以每一個人都應享有高品質 的教育和醫療保健。 以慈善行動來實踐人人的悲 憫心。 結合人們的善意及合作的力 量，來達到改進的目的。 以創新的方式來處理新舊的 問題。 一切作業盡責任及透明化。

筆者問：基金會是否有針對 什麼特定服務的對象？

基金會服務的對象不分任何 宗教、種族、年齡、國籍、文 化、性別、性向，或政治黨派之 人。

筆者問：現階段基金會是否 有什麼特別的活動？

65

懷，送至世界上任何一個需要幫 助的角落，同時在行善濟貧外， 讓所有有緣眾生能聽聞佛法、接 觸佛法，得到心靈的富足，找到 人生真正的希望之燈。

地 址： 17102 NE 40th Court , Redmond, WA 98052 U.S.A. 電 話： 1-425-883-3500 傳 真： 1-425-883-3511 e maIl ： info@sylfoundation.org 網 址： http://www.sylfoundation.org/

作，急待展開。對於這樣難得的 機構，正待所有真佛弟子團結一 心，以行動表示支持，讓〈盧勝 彥佈施基金會〉代替宗派走出 去，將聖尊的教導、我們的關

網頁資訊

※捐款方式： 1. 上網以信用卡支付捐款。 2. 以「美金匯票」 money order 寄至〈盧勝彥佈施基金會〉。 3. 大項慈善贊助捐款，請贊助者先以電話連繫，基金會將提供匯款資料。

雜誌

66

這次台灣東南部的水災， 〈盧勝彥佈施基金會〉也捐助善 款予〈台北經濟文化辦事處〉救 災帳戶，以協助緊急救援工作。 基金會也會繼續捐助，並支持 〈華光功德會〉造橋舖路給災 民。 〈盧勝彥佈施基金會〉，以 佛教六度萬行為首的「佈施」為 名，除了是落實佛教基本教義， 同時也是藉此勉勵佛弟子，修行 除了要有智慧，同時必須累積福 德資糧、自利利他。值得一提的 是，訪談中我們也好奇地問道， 當初基金會為何要以「盧勝彥」 起名？聽到這個問題，佛青師姐 則笑了笑：「因為我希望能藉此 平反，重新給外界認識我們的機 會……。」此話一出，看得出佛 青師姐眼神中的那份堅定，「人 小志氣高」這句話，更是瞬時在 筆者腦海中閃現，而事實上，這 也是多少真佛弟子共同的願望 啊！ 目前基金會已正式開始運 作，各式各樣、綿綿密密的工

盧勝彥佈施基金會

2009

8 /23 美國芝城

地點：

■文╱蓮花張強

右

1. 蓮印上師（中左）、蓮龍 上師（中右）於法會上與 各大社團、商家代表貴賓 們合影。

左

位與會的貴賓和善信莊嚴起立，為萬

加哥隆重舉行。法會開始之前，幾百

法會」在密歇根湖畔美麗的城市—芝

觀世音菩薩息災祈福超度增益護摩大

卅分，一年一度的「盂蘭節中元普度

華人社區慈善活動的倡議者和帶動

捐活動中，〈芝城雷藏寺〉成為整個

動，與以往不同的是，在此次賑災募

社各界的熱烈響應，踴躍參與募捐活

雷藏寺的愛心倡議獲得了芝城僑

為了追悼死難者，此次大法會為

者。 默哀一分鐘，肅靜的會場充滿著濃濃

水災罹難者舉行隆重的超度儀式，祈

呼籲芝加哥地區的各大社團、商家及

水災」的罹難者和災區民眾，並共同

日所得，用於幫助在台灣遭遇「八八

賑災行動。雷藏寺同門自發性捐出一

回應聖尊蓮生活佛的呼籲，發起募款

後的第一時間，〈芝城雷藏寺〉立即

血濃於水！當台灣「八八水災」發生

天若無情人有情，同胞之情更是

「八八水災」的慘狀，在場全體大眾

功德會〉會長區一平師兄提到台灣

款亦全數捐出救災。當芝加哥〈華光

會〉做為賑災之用，此次法會所得善

所得善款全數捐給台灣〈華光功德

唸珠和金剛鈴、杵，做為義賣之物，

師捐出私人持有聖尊蓮生活佛用過的

出力。〈芝城雷藏寺〉住持釋蓮龍上

者早日重建家園，大家有錢出錢有力

願他們往生佛國淨土。為了幫助生還

各界人士發揮愛心，伸出援手幫助災

人淚下。

的追思，真摯的關懷，感人的一幕催

里之遙的台灣「八八水災」的罹難者

區同胞。

2.〈芝城雷藏寺〉空手道班 表演「踢斷球棒」的高難 度功夫。 3.〈芝城雷藏寺〉舞蹈班表 演民族舞。 4. 各界與會人士在法會現場 踴躍捐款，慷慨解囊。

二○○九年八月廿三日下午一點

台灣八八水災 在密歇根湖畔的追思與祈禱

1

↑芝加哥

67

【燃燈雜誌】

真佛宗各界伸援救災現場 無緣大慈

聽了之後無不動容；一平師兄致詞時， 也再次呼籲大家能盡最大的力量來幫助 賑災。

後將還會有後續的善款送抵災區。 此次賑災義舉也獲得了當地政府 的高度肯定與讚賞，芝加哥市長辦公室

中，再一次重申此次法會也是為台灣

特別提及〈芝城雷藏寺〉，充分肯

長，感謝大家急公好義的精神，他

副幕僚長李雙振先生特別代表戴利市

「八八水災」中的罹難者超度及祈福，

定了雷藏寺和〈華光功德會〉所做

法會後，主壇上師在法語開示

上師也談到綜觀古今中外，天災人禍種

此次募款賑災活動，芝城人充

出的社區團結一致、扶危濟難的不

貪念；今天在芝加哥有〈芝城雷藏

分體現了「人溺己溺，人飢己

種災難不斷，這些皆因人的貪念而起，

寺〉，這是大家的福氣，〈芝城雷藏

飢」、「一方有難，八方支援」的

懈努力。

寺〉是可教導眾生去除貪念的方法，使

精神與美德，〈芝城雷藏寺〉在此

我們學佛就是要一點一點的消除自己的

眾人走入佛的智慧。上師勉勵大家，其 實人生在世，基本上來講是痛苦比較多 一點，只有學習佛的智慧才可安然地遠 離所有的痛苦，離苦得樂。 經過近一個月的募款，第一批義 賣和賑災捐款共得一萬六千三百四十美 元（ US$ 16,340 ），已經通過〈世界

感謝各大社團、商家及各界人士、真佛

同門的善行義舉、慷慨解囊。

68

真佛宗宗務委員會〉全部轉交給台灣的

雜誌

4

〈真佛宗華光功德會〉，這筆善款將專

4

用於台灣災區嚴重損毀橋樑及道路的重 建。持續性的募款活動還在進行中，今

2

同體大悲

88 世紀水患

3

陽光曉棧

助人為快樂之本

雪梨〈華光功德會〉捐米活動

善款為七百五十澳元，比起往年的捐助

濟大風暴的影響，今年收到的贊助捐米

全球同步捐米活動。由於受到世界性經

度慶祝師尊聖誕時，一定會參與

Ashfield區 的 〈 Exodus Foundatio

光〉，將第一批米糧與罐頭食品送到

（ Kim） 師 兄 等 三 位 師 兄 姐 代 表 〈 華

姐 、 龔 秀 文 （ Connie） 師 姐 與 曾 金 發

在 七 月 三 十 一 日 的 早 上 ， Bee師

給老弱貧苦大眾及無家可歸的流浪漢。

雖少了些，但，還是感恩同門善信的支

n 〉，那是一個救濟老弱貧苦大眾及專

門照顧一些露宿者的慈善機構。

當 天 三 位 師 兄 姐 與 〈 Exodus

Foundation救濟會〉合作，在數小時內

把大包米分裝成百多份小包裝，然後再

分派給受濟者。

助人為快樂之本，雖然我們的捐贈

下圖：三位師兄姐把大包米分裝成百多 份小包裝。

■文╱陳義良、姚素珍

發光、發亮。

心，〈華光〉才能

因為有您們的愛

所有同門的護持！

及〈華光功德會〉

梨 〈嚴山雷藏寺〉

佛的加持！感謝雪

福」的真諦。感恩師

們感受到「施比受有

暖受濟者的心，同時讓我

定與當地主流慈善機構聯手合作，將分

頭食品送到〈Exodus Foundation〉。

不多，但這是同門的一點心意，卻能溫

上圖：（左起）曾金發、龔秀文師姐、 郭競鎂師姐代表〈華光〉，將米糧與罐

批把募捐所得的米糧與罐頭食品，捐贈

〈華光功德會〉在 Bee 師姐領導下，決

經過一連串的聯絡與安排，雪梨

責採購米糧及分配至慈善機構。

款，悉數交予郭競鎂（ Bee）師姐來負

雪梨〈華光功德會〉將所收到的善

持。

洲雪梨〈華光功德會〉在每年一

澳

69

蓮生活佛第

210

冊文集

這是一本抒情，同時也富有哲思的作 品。我們都看過雨，知道它的詩情畫意、浪 漫迷濛，但是在雨的千姿萬態中，是否還有 什麼樣的風貌，是我們所未曾發現的？透過 一位對生命有深刻體悟、時時與自然生息合 一的成就者筆下，讀者將發現每一幕雨景， 所演繹的便是一堂人生的課。 在「愛」這方面，我們要向「雨」學習 了，「雨」是只管給予的。 「雨」的給予，不分彼此，在高山、在 大海、在平原、在丘陵、在森林、在草原， 「雨」均給予人間的方便。「雨」的給予， 從來不求回報。 ～蓮生活佛盧勝彥

寫給雨 雨根本是默默無聞的，功成而 不居的，她上下古今，天也靠 她來演化，但卻與草木同腐， 此一境界是什麼？

11

月

雨是無言的老師，雨的付出、雨的謙 卑、雨的精進，甚至雨中就是禪機，藏著佛 法的第一義諦；同時，雨也是作者內心的寫 照，在雨的恩賜中，活佛彷彿看見了自己心 中那股對眾生澎湃的情感。而《寫給雨》一 書，無非是作者希望透過他的視界感受，帶 領每一位有緣的眾生「返璞歸真」，從最平 凡的自然之道中，去參悟人生的真理，找到 內心的寶藏。 值得一提的是，在《寫給雨》的寫作過 程中，作者也至泰緬柬三個文明古國，展開 一場難得的佛國巡禮。旅途中，雨一路相 隨，與作者產生了巧妙的互動，不但為此趟 活佛行腳，平添了熱鬧花絮，同時也彷彿即 應般，為《寫給雨》此書，獻上共襄盛舉的 祝福。

■隨書附贈「瀟灑走一回—蓮生活佛2009年泰柬緬之旅」紀念DVD 內容包含˙失落的古文明（吳哥探巡） ˙蓮花盛開的國度（泰國參訪） ˙一切自然—蓮生活佛泰柬緬之行旅遊花絮 ˙蓮生200、點亮心燈—蓮生活佛第200文集發表會

∣大燈文化∣

五十萬人死於感冒病毒引起的併發症狀。因此，面

致死案例最少達三千二百人，而全球平均每年約有

月份開始到九月第一個星期為止，由Ｈ１Ｎ１病毒

根據〈世界衛生組織〉統計，從二○○九年四

護力將可至十二月底。過了十二月則保護力將下降

降至無法預防感染的水平。如十一月初開打，其保

臨床試驗的時間延長，否則超過兩個月其效力將下

在一百六十倍以上，則可以保護一至兩個月。除非

如果今年的新流感疫苗只打一劑，抗體力假如

■文／蓮接（朱鍾勛 醫師）

對新流感應小心謹慎。對於各種病毒疫苗的研發，

至不可預測的程度。但即使受到感染，這些打完一

新流感疫苗

以及對於病毒產生抗藥性的問題，都是未來研究發

劑的人，其臨床症狀也會比沒施打過的人輕，重症

節性流感高峰每年約在一月至二月春節前後，因

保護的抗體。流感疫苗每年在九月底開打，由於季

六歲以上的人口都已感染過，因此體內都已有交叉

系的衝擊，以及動員幅度與對經濟的影響，進行總

去評估打一劑或兩劑對疫情的控制、減災、醫療體

項流行病學監測資料，配合疫苗臨床試驗的結果，

因此，在國家緊急當兒，〈衛生署〉須掌握各

用，將是台灣目前新流感防疫的一個選擇。

會遠比不打疫苗好很多，再配合克流感藥物的使

及死亡率也會大為降低。因此，如只施打一劑，也

展的重要課題。 季節流感疫苗並不能預防新型流感，也沒有交 叉保護的效果，兩種疫苗並不一樣，反過來說，打

此，疫苗的保護力至少應可持續六個月以上，也就

體評估，以求取國家的最大利益為考量。

新型流感疫苗也不能預防季節流感。季節性流感，

是至少應可保護至三月底。

71

醫學健檢

Health

Medical Science

中國衛生部長陳竺八日宣布，繼成功進行了疫

國家食品藥品監督管理局七日又簽發了第一批可以

（新流感）流感疫苗的安全性和有效性之後，中國

集抑制反應都能通過測試，且在接種六週後，仍有

苗三週後，有七成約四十六人以上，其血清血球凝

以接種一劑組為例，若六十五名成人在施打疫

引。

實施免疫接種的合格疫苗產品，使得中國成為第一

六成五以上約四十二名受試者能通過測試，學理上

苗的臨床實驗，在國際上首次證明甲型Ｈ１Ｎ１

個可以應用新流感疫苗的國家。

劑保護效果在七成以上，不排除將每人施打兩劑的

組的臨床試驗。由於〈疾管局〉曾強調，若施打一

床試驗，其中〈台大醫院〉將同時進行成人及兒童

〈國光生技〉新流感疫苗將於本週進入人體臨

口的施打，如可行，不失為一個很好的應變作為。

兒，如能施打一劑，則可讓原有疫苗可用於兩倍人

九成五。因此，在現今全球新流感疫苗缺乏的當

打一劑的保護力達八成，而施打兩劑的保護力則達

際疫苗廠進行了新流感疫苗的臨床試驗後，發現施

該疫苗就算得上有七成左右的保護力。最近歐美國

計畫改為一劑，因此〈台大〉預訂十一月中上旬出

對新流感沒有抗體者，一旦病毒進入體內，就

產生新的亞型毒株，不可完全預知的抗原突變，使

接種者，但，由於流感病毒抗原極易漂移和突變，

爐的試驗報告，格外受到矚目。

會自動凝集人體內的紅血球，並藉此進入人體細胞

得疫苗保護率波動在三○～九○％，並不是一○○

接種流感疫苗可以降低流感發病率，可以保護

「搞破壞」；但打疫苗後，順利的話，受試者體內

％！所以，有些已接種過疫苗的人仍可能得流感！

可見，每個人有責任為自己的健康負責。

15% 取決於遺傳因素； 10% 取決於社會條件； 8% 取決於醫療衛生條件； 7% 取決於氣候。

世界衛生組織，前不久在其年度報告中宣布：每個人的健康與長壽， 60% 取決於自己的努力；

就會產生血球凝集抑制反應，阻止紅血球被病毒吸

健康，操之在己

72

醫學健檢

Health

Medical Science

的。

有效地阻止流感流行，但，接種人群總體還是很小

體保護作用的人群必須達到足夠數量和範圍，才能

另外，從流行病學角度講，疫苗接種人群和產生抗

％，即十人中有三人會染上，但「致死率」截至目

１新型流感感染率雖然相當高，一般推估約為三○

能會造成死亡，但以目前的統計資料看來，Ｈ１Ｎ

不過還好，雖然Ｈ１Ｎ１新型流感重症的確可

性流感（低於千分之一），但低於ＳＡＲＳ的千分

前為止並不高，大約只有千分之二，高於一般季節

根據《康健雜誌》，以下特殊症狀者不能施

之十。 〈疾管局〉表示，截至目前為止，Ｈ１Ｎ１

和」，與季節性流感相當，因此也不必這麼緊張。

新型流感之流行病學顯示，其病程嚴重度仍屬「溫

打疫苗：正在發燒的病患、曾對流感疫苗過敏 者、癌症病患、正在服用阿斯匹靈或免疫製劑 如類固醇、免疫功能不健全（如愛滋病患 者）、對蛋過敏的人（因為疫苗使用雞胚胎製

可見，每個人有責任為自己的健康負責。

15% 取決於遺傳因素； 10% 取決於社會條件； 8% 取決於醫療衛生條件；7% 取決於氣候。

世界衛生組織，前不久在其年度報告中宣布：每個人的健康與長壽，60%取決於自己的努力；

作）。因此「全民疫苗」是不可能達到真正的 全民涵蓋範圍的！

健康，操之在己

73

醫學健檢

Health

Medical Science

冬天之養生保健 秋意漸深，過了中秋後，氣溫明顯下降，要開 始準備冬季衣物了。依照節氣來看，冬三月乃是從

■文／祥寧中醫診所院長 廖昭銘醫師

冬天的飲食起居注意事項：

《素問．四氣調神大論篇》云：「早臥晚起，

立冬起至立春前的這段時間，包括立冬、小雪、大 雪、冬至、小寒、大寒六個節氣。陽曆則約在每年

必待日光。」早睡以養人體陽氣；遲起以固護陰

《理虛元鑒》云：「冬防寒，又防風。」寒冬

十一月至隔年一月之間。依照台灣的氣候，通常冬

《素問．四氣調神大論篇》曰：「冬三月，此

季節，當保持一定的室內溫度，選擇暖和柔軟的衣

氣，待日出而作，可躲避嚴寒；求其溫暖，使體內

謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽。」冬季是一年中最

被。床褥暖被，起床時宜避免臥室和客廳或廁所的

天的冷會延續到過農曆新年後，約三月、四月的時

冷的季節，自然界中陰氣盛，陽氣潛伏，萬物生機

溫差過大，尤其老年人對溫度調節較慢，遇冷易引

的陰陽平衡。

閉藏，多數生物處於冬眠狀態，養精蓄銳，以等待

起心血管迅速收縮，造成腦溢血。

暖。」冬季手腳易凍或十指冰冷，臨床上多為血虛

《金匱要略》曰：「冬夜伸足臥，則一身俱

來年春天的生機，而人體的新陳代謝也相對變的緩 慢。所以冬季的養生之道，當以避寒就溫、歛陽護 陰為主，以順應自然界陽長陰消的變化，使體內陰 陽平衡，以適初春的生機。

究天人之際、通古今之變、成一家之言

74

候。

古意 今說

貧血造成末梢循環不良所致，可以在平日多按摩十 指（十趾），並配合醫師開立調養處方，臨睡前可 泡腳，增加血液循環，穿襪子時要注意不可有束縛 感。 「去寒就溫」雖是冬季養生的準則，但切記不 可暴暖。例如向火醉酒、烘烤肚背、暴暖大汗等， 使體內陽氣外泄，或積熱於內，至春天回暖時引發 溫熱之疾。如果人體違逆了冬季閉藏之氣，就會傷 害腎氣，到了春季，會發生痿厥的病變，這是因為 人在冬季「藏氣」不足，導致春天「生氣」力量不 夠的緣故。 《四時調攝箋》曰：「冬月腎水主鹹，恐水剋 火，故宜養心。」冬應於腎，腎主鹹，鹹勝苦。冬 季飲食當減鹹增苦以益養心氣。 《抱朴子》言：「冬朝勿空心，夏夜勿飽 食。」基本原則是要滋陰補陽，冬季晨起宜食熱

古意 今說

粥，忌黏硬生冷食物，以養胃陽氣。營養要均衡，

有一定量蛋白質、脂肪，以增加抵抗力和免疫功

能。冬季氣溫較低，人體機能需要熱量抵抗寒冷，

若血糖低時，手腳開始變冰冷，故需要補充熱量。

冬季常見食補方有羊肉爐、羊肉粥、糯米紅棗百合

粥、八寶粥、小米牛奶冰糖粥等最適宜。但羊肉料

理一般較燥熱，即使冬天寒冷，也要注意不可過

食，以免使內伏的陽氣鬱而化熱，至隔年春天形成 溫病。

另外冬日雖然排汗減少，天冷不易感到口渴，

但大腦與身體各器官的細胞仍需水分滋養，以保證

正常的新陳代謝，一般每日補充水分應於二千～三

千毫升，以溫開水、少量多次服用為佳。

冬季之時，枯木衰草，毫無生機，萬物凋零，

易使人觸景傷情，抑鬱寡歡，確實易使人身心處於

低落狀態。因此，冬天改變情緒的最佳方法就是多

參加戶外活動，會親訪友等，老年人則應在太陽升

75

醫學健檢

Health

Medical Science

起後，才到戶外運動，記得偶爾要曬曬太陽，以利

伏」，「三九」即為「冬至後的第三個九天」，在

達到夏病冬治效果，所謂「冷在三九，熱在三

貼，可達到相當不錯的療效。

外界環境、藥物最敏感時刻，在此時進行中藥敷

節令上為大寒，是一年中最冷日子，也正是人體對

於振奮精神，是消除冬季煩悶，保養精神的良藥。 冬季因天冷，家家戶戶門窗緊閉，若又在室內 享受碳烤樂趣，二氧化碳濃度過高，易使人精神不 濟、感到昏迷，應注意常開門窗通風換氣，以清潔

「三九天穴位敷貼」是一種非侵入性的皮膚外

《養生鏡》曰：「冬三月六氣十八候，皆正養臟之

另外一提，冬季尚要節制房事以護陽養陰。

式，刺激穴道，經由經絡氣血直達病處，達到扶正

定喘、風門、肺俞、腎俞等穴位，以經皮吸收方

辛、甘遂、肉桂等溫陽成分的中藥材，貼於背部之

空氣，健腦提神。

令，人當閉精塞神，以厚歛藏。」《五經通義》：

祛邪的效果，可防治氣喘、過敏性鼻炎、異位性皮

藥材貼穴療法，在冬寒來臨之際，利用白芥子、細

「至︵冬至︶後陽氣使萌，陰陽交精，萬物氣微，

三九療程，就可和過敏寶寶說拜拜了。

程，有恆心持續數年，把握每年冬夏二季之三伏、

顯改善症狀，尤其家中有過敏兒童，能越早進行療

經由夏季三伏貼、冬季三九貼療程後，多數皆有明

臨床上，有過敏史或呼吸道疾病的求診客人，

膚炎的好發。

具有重要意義，房事不可過度或頻繁，以損陰液。 三九貼

針對有過敏體質的人，當季節轉換時，常容易 引發過敏性鼻炎、氣喘與慢性支氣管炎等呼吸道疾 病。中醫裡的「三九貼」，乃是配合節氣外敷，可

究天人之際、通古今之變、成一家之言

76

在下不可動泄。」古人認為冬節固護陰精，對養生

古意 今說

美國

世界各地 真佛宗 法 務報導

接說，只能暗示，讓弟子領悟

難，原因在於很難想像開悟的 情況，不易悟道。師父不能直

是頓教，一開始講開悟的方 法，讓弟子悟後啟修。開悟很

於漸教的講法，六祖所傳的就

壇經】：善知識！小根之人，聞 此頓教，猶如草木根性小者，若 被大雨，悉皆自倒，不能增長。 小根之人，亦復如是。 聖尊開示說，頓教是相對

師期勉眾同門，把握今生，踏 實修行，一同解脫。 聖尊蓮生活佛續講【六祖

子因緣，只要敬師、重法、實 修，未來都可以成就。蓮主上

六道中的人道方便修行，我們 又遇見難得的人天導師─聖尊 蓮生活佛，如此殊勝的蓮花童

蓮主上師在開示中說道：

的，只有依止根本傳承上師， 依照〈真佛密法〉次第實修， 自然而然就能得到成就。

示：修行應當把感應靈覺當作 是一種鼓勵，而不是修行的目

人生有很多苦，佛法有八萬四

師佛最後提醒眾弟子，開 悟是一，人生是相對的，所以

與佛菩薩相應，永遠都是凡 夫，不能脫離輪迴。

數自然發生變化。當行者不能

法」，是可以改變定數的大 法。因為相應就是合體變身， 行者若能夠與本尊合體變身， 就是本尊，當佛我合體時，就 會變化出一尊新佛，命運、定

明王心咒』等）或修法與本尊 相應，就可以改變命運，這次 秋季大法會傳授的「孔雀明王

以改變定數，只要多多持咒 （如『藥師佛心咒』、『孔雀

板神數，可以算出過去未來定 數，卻算不準實修佛法的行 者。因為修行是大善，大善可

但是可以轉，如同邵康節的鐵

的弟子沒辦法接受，反而產生 疑惑。 師佛指出，定業是不滅，

參透。頓教如同大雨沖刷，大 根器的弟子一聽就懂，小根器

喜而去。

還為同門一一摩頂加持，眾弟 子們恭敬行禮，信受奉行，歡

同修後，慈悲的聖尊為佛 像開光、加持大悲咒水及賜授 「皈依灌頂」。聖尊離去之前

法〉的奇蹟。

常多的佛菩薩本尊咒、『百字 明咒』、【高王經】，都可以 改變命運，這就是〈真佛密

千法門對治八萬四千種苦，只 要實修〈真佛密法〉、持誦非

人道方便修行 實修持咒等可改變定數

【蓮耶上師．西雅圖訊】二○ ○九年九月十九日，氣候涼爽 宜人，天空灑下些微甘露， 〈西雅圖雷藏寺〉舉行週六同 修，由蓮主金剛上師主持，帶 領共修「蓮花童子上師相應 法」。聖尊蓮生活佛親臨加持 及開示佛法，來自香港、印 尼、新加坡、歐洲、中國及美 國、加拿大等全世界的弟子們 約有三百人共沐佛光，聆聽教 修法後，由蓮葉法師先開

誨，法喜充滿。

蓮主上師於〈西雅圖雷藏寺〉帶領週末同修

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戒定慧，多結善緣、多修善 因，自然會福緣具足，走出家

佛及師母蓮香上師的親臨加 持。 在釋蓮潔金剛上師的引領 下，與會大眾虔心薰修「藥師 琉璃光王佛本尊法」。同修 後，由蓮祥法師開示分享修行 的心得，他提到修行有如登山 一樣，在大目標之下，應做好 每一個小細節，一步一腳印的 「老實修」，體會過程中的 酸、甜、苦、辣，才能領悟覺 行圓滿的快樂。 蓮潔上師於開示時談到， 晃眼時光已出家十六年，她看 盡人生的起落，無常的變遷， 深刻體會及時修行的重要性。 上師殷切的勉勵行者要時刻保 持清淨的心，精進修行，勤修

「空」及「有」的表相。 聖尊提到祂本身開悟時間 甚久，至今，從來未曾將釋迦 牟尼佛在菩提樹下開悟的秘密 公開過，聖尊堅定的說：我能

真正開悟之人，心是無有止 境、無邊無際的，不會在乎

紅塵再如何渾沌，一樣是清淨 佛國。走出紅塵是清淨無垢， 走入紅塵也是清淨無垢。」 法王蓮生聖尊開示時續授 【六祖壇經】。六祖在〈般若 品〉中有說明：元有般若之 智，與大智人更無差別。因何 聞法不自開悟？緣邪見障重， 煩惱根深，猶如大雲覆蓋於 日，不得風吹，日光不現。 聖尊闡釋此段經文開示 道：眾生皆為煩惱干擾思維， 為邪見而障礙開悟如來的智 慧。人生宛如一場大夢，財色 名食睡是「有」的表相，夢幻 泡影則是「空」的表相，運用 真正的如來智慧來印證「有」 跟「空」是可以相互通達的。

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修行的路。開示最後，蓮潔上 師則以師佛一段無上智慧的文 字與大家互勉—「走出紅塵與 走入紅塵是一樣的，只要心中 有悟，出不是出，入不是入。

如何以「空、有」印證如來智慧

【西雅圖訊】繼九月初「佛母 大孔雀明王法會」的熱力延續 至今，此次二○○九年九月廿 六日〈西雅圖雷藏寺〉週末同 修當日，來自中國、香港、印 尼、荷蘭、美國各州以及加拿 大愛城和卡城… … 等等，世界 各地齊心前來護持的上師、法 師、各級弘法人員及同門善信 約三百人眾，宛如法會的人潮 一般，雷藏寺裡裡外外人氣鼎 沸，個個引頸長盼聖尊蓮生活

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夠守秘密的，就是不會「販賣 如來」。此句話一出，立刻贏 得滿堂弟子如雷的掌聲。 同修會後，在莊嚴的咒音 梵唄聲中，聖尊慈悲賜授寶貴 的「皈依灌頂」、佛像開光及 加持大悲咒水。聖尊亦為兩旁 迎跪的弟子們一一摩頂加持， 眾人滿願離去。

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蓮潔上師於〈西雅圖雷藏寺〉帶領週末同修

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要有大福分，有緣眾生會搶著來 接受灌頂，無緣眾生聽了法不會 感覺什麼，也不會接受灌頂，所 以有緣眾生在這一世要珍惜，好 好修持。聖尊並慈悲教誡弟子， 如知有業障要好好修行，把心調 整成為光明，言行調為正行，不 要妄語、惡語、兩口、嫉妒、吃 醋、害人、恨人……，要把身口 意變為清淨，才算是菩薩、出家 人、修行人。要盡力隨喜做善 事，甚至捨掉一切，廣度眾生； 貪瞋癡疑慢邪見要放棄掉，在死 的時候心會光明，自然往生佛 國，心污濁的自然會輪迴六道。 聖尊以一偈「眼看他人走， 心中熱如火，不是熱他人，看看 輪到我」，道出人生的無常。並 對弟子說，修行人不要害怕離開 人間，大家以為師尊不會走，這 是邪見，師尊已隨時準備好。人 要走，是有定數的，不但師尊會 走，大家也會走。今日如此，未 來如此，平等平等。 四眾弟子聆聽了偉大的聖尊 開示後，只有以敬師、重法、實 修來報答佛恩。

法喜充滿，滿載而歸。

馨幸福時刻。 在全體大合照後，結束這次 的「黃財神法會」。人人歡悅，

心，又有幸運抽獎，有拿到寶的 樂得笑哈哈，在這增福又吉祥的 真佛大家庭裡，大眾盡情享受溫

生日歌。今年的黃財神聖誕，特 別令人愉悅，人多又熱鬧，有美 食佳餚的供應，大家吃得非常開

謂「有捨才有得」。 隨後，大家合唱三種語言的

施的精神，多多布施及贊助有需 要幫助的人，多助印經書，正所

而接近人間最富有的是黃財神， 若想要得福分，希望大家要有布

法會後，法師開示：天上最 富有的是四大天王，地上最富有 的是地神，海裡是龍王最富有；

充足、生活安樂。法師並把法會 功德迴向給所有的功德主，業障 消除、福慧增長、財源廣進。

虔誠專注持誦，咒音整齊、嘹 亮、清晰，大眾等祈禱黃財神賜 福、增財，希望工作穩定、資糧

眾隨著法師往寺外的護摩爐兩旁 入座，法會隨即開始。只見人人

觀照真佛大家庭 歡慶黃財神聖誕

【蓮花四妹．紐澤西訊】二○○ 九年九月廿日，〈觀照雷藏寺〉 的蓮尊法師、眾助教，率領同門 提早慶祝「黃財神聖誕」，並舉 辦「黃財神護摩法會」，黃財神 在這娑婆世界，是人人喜愛的一 位財神，亦是師佛慈悲用入世法 來攝召度眾的一種方便法，本寺 同門亦不例外。開放時間還沒 到，許多同門已從老遠趕來參 加，並且各自攜帶各式美食佳餚 供佛，會場一片熱鬧非凡，如似 新春，喜氣洋洋。 十一時正，佛前大供後，大

〈觀照雷藏寺〉舉辦「黃財神護摩法會」後，全體大合影。

大福者得殊勝大法 清淨者能往生佛國

【蓮彥法師．西雅圖訊】二○○ 九年九月廿七日，許多來自世界 各地的四眾弟子聚集〈彩虹雷藏 寺〉，因為聖尊蓮生活佛要主持 「佛母大孔雀明王護摩法會」， 並且以孔雀羽一個個為弟子親灌 「佛母大孔雀明王法」。 護摩法會結束後，師尊作了 非常寶貴的開示，談到在傳法大 法會時，已將「孔雀明王法」的 修法要義講解清楚，而蓮寧上師 也將佛母大孔雀明王的修法儀 軌，公布在〈真佛資訊網路〉， 大家可瀏覽下載。 聖尊表示，能夠接受灌頂的

聖尊蓮生活佛講解「佛母大孔雀明王」海會圖

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已各奔前程，所以大家要珍惜

觸；時間過得很快，很多人都

〈禪觀雷藏寺〉弘法有些感

日的報導及照片後，對這次來

物《蓮邦雜誌》，看了幾篇往

時提到，在寺裡發現以前的刊

法會後，蓮世上師於開示

的同門及善信大德參加。

度法會」，並有一百五十多位

殊勝的「阿彌陀佛息災賜福超

北卡〈禪觀雷藏寺〉主持一場

火金剛上師及蓮世金剛上師於

九年九月十三日下午二時，蓮

【禪觀文宣．北卡訊】二○○

對它，因為我們知道我們有個

也不會恐懼，也能自然地去面

著師尊的腳步修行，我們對死

可以回摩訶雙蓮池，也因為跟

然慢慢地淡掉！百年之後，都

幫助我們消除業障，黑業會自

活中。這修法得到的法味能夠

佛密法〉的精神應用於日常生

互相包容、互相關愛，將〈真

處事，而是要修到心胸廣闊、

障的法，不要去學不好的做人

你是來學習圓滿及消除己身業

學習，其它的人事你不要管，

要珍惜。師尊很多好的你要去

可以跟著根本傳承上師，大家

彌陀佛賜福結緣灌頂」，一切

頂」，並慈悲的給予大眾「阿

兩位新皈依者作「皈依灌

法會後，蓮火上師代師為

大家身體健康！

希望大家同心協力！最後祝福

代一代留下，做為人間紀念，

家發心為自己做個靈骨塔，一

年後，回歸摩訶雙蓮池，請大

也將要建立靈骨塔，讓大眾百

的不可思議，〈禪觀雷藏寺〉

殊勝〈真佛密法〉處處顯現它

這麼舒適和方便！師尊所傳的

有時又是風又是雨，沒有現在

雷藏寺〉時，在外面做護摩，

蓮火上師給與會大眾開示

這一世因緣，有這樣的聚會。

對法太執著。我們修法重要的

提到，這次法會要感謝根本傳

吉祥圓滿！

是要將〈真佛密法〉融入於日

承上師聖尊蓮生活佛，法會主

淨土可以回歸，不會做孤魂野

常生活當中，法本是包容一

尊所有諸佛菩薩，讓這次法會

鬼。希望大家要常懷感恩的

切，佛法更加包容，不論這世

圓滿吉祥！更祈求紅財神賜福

上師接著說：修密法，就

你是什麼行業，貧富貴賤，都

給每個人，希望大家有足夠的

是要去除我執，有些人很認真

是累世因緣，所造成這世的輪

資糧使家庭安定，能更專心的

心！

迴果報。然而，過去世已過

來修法。想起以前沒有〈禪觀

修法，卻修成頑空，頑空就是

去，不要去想它，這世有福報

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蓮火上師、蓮世上師於〈禪觀雷藏寺〉「阿彌陀佛息災賜福超度法會」後，和眾法師、同門歡喜合影。

珍惜好因緣 互相包容 互相關愛

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金剛薩埵『百字明咒』有三大功 德：一是「懺悔法」，二是具有 五佛的大加持力，三是『圓滿 咒』。金剛鈴杵是密教修行中最 重要的法器，鈴，代表智慧與女 性；杵，代表慈悲和男性，鈴杵 交叉即是悲智雙運，代表著五方 五佛的智慧與法力。 隨後，上師詳細示範金剛鈴 杵的搖法，並談到佛陀說法多 年，就是要大家通過修法領悟第 一義諦─但念無常。裟婆世界有 很多事情無法想像，每天但念無

娥助教及蓮花秀華助教護持。弘

八月一日風和日麗，上師及 法師、助教、同門眾等，乘著巴 士到〈禪妙墓園〉灑淨。在莊嚴 肅穆灑淨儀軌進行中，蓮潔上師

瓶給龍王。主辦單位深深感謝蓮 潔上師多日來辛勞及寶貴開示， 同門們受益良多。

懺悔、發願。最後，大家將不同 種類的魚放於海中，並同時獻寶

法會進行中，上師向生物說 法，賜授皈依，並為牠們清淨、

日病癒，改變命運昌隆，自身廣 種福田，功德罪減河沙。

美。是次放生功德祈求：父母增 福添壽，子孫積福積德，病者早

勵真佛弟子應敬師、重法、實 修，以報佛恩。 八月二日，蓮潔上師主持 「遊輪獻寶瓶及放生法會」，遊 輪漫遊於聖羅倫河，兩岸風景優

祈求觀音慈悲祥光加持，業障消 除、冥陽兩利。法會後，上師開 示她的出家因緣，並談到師尊的 慈悲及救度眾生的種種事蹟，勉

「騎龍觀音息災祈福超度法會」 及「龍王寶瓶法」圓滿壇，上 師、法師、助教及同門眾等虔誠

外，淨除一切污穢，讓清淨祥光 充滿〈禪妙墓園〉。 當天晚上，由蓮潔上師主持

用大悲咒水彈灑〈禪妙墓園〉裡

寶瓶海中獻 消災賜福降吉慶

九年七月卅日至八月廿日，加拿 大滿地可〈禪妙同修會〉邀請釋 蓮潔金剛上師蒞臨滿城弘法，蓮

【禪妙文宣．滿地可訊】二○○

脫煩惱；當我們修行有成就時， 就能靠自己的力量來加持自己、

法期間起初的三個晚上同修「龍

常，珍惜當下的修行，才能去除 心中無限的欲望，才能夠徹底解

幫助別人。當我們內證法樂，克 服內心的貪、瞋、癡時，一切所 求都能遂願、光明自在，希望大

王寶瓶法」，龍王居海中富有之 冠，修「龍王法」可求財、婚 姻、事業均得圓滿。

花益民法師、蓮恬法師、蓮花月

家都能好好修行，早證菩提。 上師精闢的開示引起在場同 門深切的共鳴，大家以熱烈的掌 聲，來表達心中的法喜與感恩。 隨後，上師為大眾做珍貴的「金 剛鈴杵灌頂」，法會在烈焰沸騰 的智慧法流中，圓滿結束。

蓮潔上師於施放寶瓶及放生後，與眾同門在遊輪上合影。

美國、加拿大

但念無常 好好修行

【芝城文宣．芝加哥訊】二○○ 九年九月廿七日，〈芝城雷藏 寺〉主辦一場殊勝的「金剛薩埵 息災增益敬愛護摩大法會」，由 釋蓮龍金剛上師主壇，蓮毅法師 護壇，來自大芝加哥地區近兩百 位同門共同護持。 護摩後，上師開示，今天的 主尊金剛薩埵，是由最原始的阿 達爾瑪佛即普賢王如來，傳承給 五方佛後，再由祂的化身即金剛 薩埵，報身為金剛心，法身為金 剛持，代表著永恆的空性。上師 也開示了密教傳承由來，並解說

法會開始，蓮龍上師帶領眾同門上香！

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出海獻寶瓶當天，風和日 麗，豔陽高照，海鷗海上飛翔， 在船上隨團的師兄姐也播放音樂 助興，大夥兒隨音樂翩翩起舞， 樂在其中。當船隻停留在大海， 準備獻寶瓶之時，天空突然出現 一條細長的白雲，猶如龍的形 狀，一見如此奇景，大夥兒樂得 開懷不已。 在獻寶瓶結束後，烈日當 空，酷熱的海風迎面而來，大家 雖然覺得疲憊，但卻顯得興奮， 整個旅程在一片歡笑中圓滿的結 束了七壇的「龍王寶瓶法」。

〈沙沙蘭同修會〉所供奉的瑤池金母金身

修，所以時間也延至凌晨時分， 眾人才盡興而歸。

間，今晚有遠方的同門來參與同

往常一樣，同修過後也是一面品 嚐佳餚，一面與同門做交流的時

眾同門也很專注的聆聽，確保沒 有漏失重點。 護摩火點燃後，眾人聚精會 神的唱誦著『金母心咒』，法師 也在聲聲咒音中，專注的將所有 供品伴隨召請佛、菩薩、護法金 剛手印後，一一下爐，希望所有 供養的供品皆能為之攝受。在熊 熊燃燒的護摩火中，眾人虔心的 唱誦著『金母心咒』，慢慢的融 入護摩火中與主尊合一。 圓滿了護摩供養，在後行的 迴向中，法師帶領眾同門，以此 護摩功德，迴向祈願師佛佛體安 康、法輪常轉、永住世間、不入 涅槃，並祈求護摩主尊瑤池金母 慈悲圓滿加持眾等之所有請求。 護摩同修後，法師帶領眾人 齊唱生日歌，向金母祝壽。如同

金母聖誕祥光遍照 沙沙蘭護摩同歡慶

【蓮花玉玲．沙沙蘭訊】二○○ 九年九月六日（農曆七月十八 日）是《真佛宗》的「母親」— 無極瑤池金母大天尊的誕辰。 馬來西亞〈沙沙蘭同修會〉 於當日晚上九點，由蓮貴法師以 金母為主尊，主持一場「瑤池金 母馬上有錢法」的護摩同修，做 為簡單的祝賀慶典，也希望藉此 讓同門修法迴向資糧充足、Ａ型 流感早日消失。 琳瑯滿目的供品，陸陸續續 擺滿整個莊嚴的壇城，除了祝壽 蛋糕以外，壽桃更是少不了。 九時正準時同修護摩，同修 前，法師先簡述並教導眾人如何 觀想，才能精確的與主尊合一。

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於〈法輪雷藏寺〉共修「龍王寶瓶法」的同門

龍王寶瓶獻 災消福分增

【蓮花德明‧古晉訊】《真佛 宗》古晉〈法輪雷藏寺〉於九月 廿四日至廿七日，舉辦一連七壇 的「龍王寶瓶法」，由〈法輪雷 藏寺〉住持釋蓮允金剛上師，常 住蓮水法師、蓮系法師，分別帶 領信眾共修，並有百多位的師兄 姐，踴躍出席參與同修「龍王寶 瓶法」。 在廿七日「龍王寶瓶法」圓 滿壇之後，約有六十位同門隨主 持上師前往大海獻寶瓶給海龍 王，獻寶瓶地點是離古晉青山岩

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河口約一小時船程的南中國海， 而青山岩河口距離〈法輪雷藏 寺〉約一小時車程。

馬來西亞

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蓮允上師（圖左）帶領與會眾等奉獻寶瓶

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印尼、台灣

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轉化解除。上師強調說：我們要 以善行來報答天地，用孝順來報 答父母，用忠義來報答師長，用 禮讓來報答眾生，用修行來報答 三寶，而人與人之間的相處，我 們則要用報恩不報恨來相處。 蓮飛上師開示道：從最近台 灣「八八水災」及從飛機差點失 事中安然得救的助教，可以得知 師佛救度眾生的心懷，身為《真 佛宗》弟子應以一日一修來感恩 師佛，祈求師佛常住世間、永轉 法輪、不入涅槃。 法會後，眾同門在上師帶領 下，拿著寫有「印尼占碑〈圓果 雷藏寺〉護持師尊文集上市及恭 請師佛蒞臨印尼弘法」布條，每 人手中均拿著一本師尊文集，一 起大合照。 廿六日的「準提佛母息增懷 誅超度護摩法會」，來參加的同 門善信大德很多，大眾同沾法 喜，皈依人數也有十五位。 法會後，上師一一給大眾做 「賜福灌頂」。兩天的法會在殊 勝圓滿中結束。

悉地。吽」咒音中圓滿結束。

做了「地藏王菩薩賜福灌頂」， 法會在送師的「嗡。古魯蓮生。

門做了「皈依灌頂」，也為大眾

修行是在幹什麼？ 隨後，上師代師為二位新同

析明白，還要大家去參究：究竟

供養，增長自己的福慧。所以， 要下真功夫才能跨越。 上師並講解了佛陀之三法 印：諸行無常、諸法無我、涅槃 寂靜的意義；也將頓悟、漸悟剖

成就之前，依怙非常重要，修加 行道等於是跟自己的業障頂禮、

妄念歸於一念，是空性的咒；當 行者煩惱無限時，唸『百字明 咒』可以去除煩惱。修行在沒有

寶，可得傳承及壇城加持力，使 道心堅固；而唸『百字明咒』可 拔除業種，去除妄想執著，收攝

應先將基礎打好。加行道的大禮 拜可去除我慢，使心柔軟；大供 養可增加福分；四皈依則因信賴 依止根本傳承上師及佛法僧三

蓮院上師接著為大眾作佛法 開示，他說，學習〈真佛密法〉

中元普度圓滿句點 密法築基堅固道行

【蓮子‧台北訊】〈大鵬堂〉於 農曆七月卅日即二○○九年九月 十八日，特舉辦一場「南摩地藏 王菩薩瑜伽焰口法會」，為中元 普度劃下圓滿的句點。法會恭請 甫自美國回台的釋蓮院金剛上師 主壇，蓮儉、蓮安、蓮尺及蓮均 四位法師護壇，當日雖值星期 五，同門善信仍踴躍前來護持。 法會後，蓮花珮珍堂主致詞 感謝上師、法師遠道而來的辛 勞，也感謝同門大眾來參加法 會，為先亡親眷報名超度，為陽 世親友息災祈福。

蓮院上師在〈大鵬堂〉「瑜伽焰口法會」後開示

天地君親萬善行 實修密法報佛恩

【蓮花瑤端‧占碑訊】印尼〈圓 果雷藏寺〉在二○○九年八月廿 五、廿六日，特別恭請台灣蓮崇 金剛上師主壇「東嶽大帝拜懺法 會」，由雅加達〈印尼雷藏寺〉 釋蓮飛金剛上師護壇。 蓮飛上師帶領唱誦「東嶽法 懺」，大家虔誠跟隨唱誦，並認 真專注的拜懺。 拜懺後，蓮崇上師慈悲開 示：當我們拜了東嶽大帝卅六 者、七十二曹吏能夠化解我們的 冤親債主，把不好的事能夠一一

蓮崇上師、蓮飛上師在〈圓果雷藏寺〉和與會大眾合影

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盡，聞法者也感到受用無窮。 下午二時，舉行護摩法會， 法會如儀進行，護摩火十分旺 盛，堅牢地神威力勇猛，大眾沉 浸在護摩火、主尊及自身三者合 一的熾烈法流中，祈請能消業增 福，在艱困的大環境下，仍能豐 衣足食、身體健康、道心堅固、 逢凶化吉。 蓮院上師於護摩後，應同門 要求再度開示，講述護摩的重要 性。護摩是大供養，可消業障、 增福慧，如身體不適、有災難、 官非、人際關係、金錢問題等 等，密宗行者要以修護摩來轉化 命運，供養根本傳承上師、本尊 及護法，轉化凶事以減少傷害。 不論是息增懷誅，都可以護摩來 達到效果，但供品要盡心備辦，

意圓滿。 上師法語開示時說，「敬

住台灣」。

台主持春季大法會。並期勉各地 道場迴向時，一定要請師佛「常

出版。希望明年春天，師佛能回

善信大德，解除心中的一些疑 惑。總之，這本書是為了眾生而

是，卻可為同門或是還在疑惑的

上師表示，雖然「蓮花童子 傳記」的出版並不一定重要，但

佛非常的高興與歡喜。

之前師尊退隱閉關，但是五年多 就被各地的弟子「請佛住世」給 想念了出來。據悉，師尊仍有退 隱的念頭，還是要去閉關，所以 上師提醒大家，要好好的珍惜師 佛出關的這段日子！ 上師講述，上個月〈密總〉 和中國大陸的〈蘭州大學〉做交 流，並到「敦煌莫高窟」考察。 據〈蘭州大學〉研究莫高窟的專 員表示，「蓮花童子」是真實存 在，從魏晉南北朝時代，至少經 歷十個朝代。〈蘭州大學〉並應 〈密總〉的邀請，將對洞窟內的 「蓮花童子」做研究，未來會把 研究內容集結成冊。此次到西雅 圖，上師向師佛報告這件事，師

考察蓮花童子出處 珍惜真佛住世的因緣

【丫笨．台北訊】〈三重同修 會〉於二○○九年九月十三日， 敬邀台灣〈密總〉理事長釋蓮傑 金剛上師，啟建「真佛寶懺」及 「地藏王菩薩瑜伽焰口超度法 會」，由蓮兒法師護壇。承師佛

的「財侶法地」很重要，否則要

師」是我們身為弟子最基本的

慈悲大力加持，法會一切吉祥如

修行成就是不容易的。

事，希望藉由大眾的心力，讓師 佛能常住台灣。我們知道師佛是

不能草率。當護摩做完後，不久 就會有好的徵兆發生。行者修行

上師精彩的說法，使眾人異 常歡喜，頓感法喜充滿。隨即為

災難就可以減少，或由重轉輕。

一切的秘密主，師佛在的地方，

大眾做「堅牢地神賜福灌頂」， 法會吉祥圓滿結束。

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蓮傑上師於法會後為大眾做「地藏王菩薩賜福灌頂」

法記法務熱絡進行 佛學護摩同沾法益

【蓮子‧平鎮訊】二○○九年九 月廿日，桃園〈法記堂〉恭請美 國〈密儀雷藏寺〉住持釋蓮院金 剛上師，主壇「南摩堅牢地神息 災祈福增益護摩法會」，由蓮 目、蓮均法師及蓮花佩慈助教護 壇，各地前來參加的同門善信非 常踴躍。 上午十時，先由蓮院上師主 持「佛學講座」─「如何做好一 位佛弟子」。上師委婉道出，從 皈依後如何啟修？如何行六度波 羅蜜？如何承事三根本？……， 精彩地講了二個多小時仍意猶未

台灣

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蓮院上師在〈法記堂〉為眾人做「堅牢地神賜福灌頂」

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那麼一夜，請記住，師尊願將每

淚？師尊說總有那麼一天，總有

心」。

書，因為書就代表「師尊的

佛弟子，應該要好好研讀師尊的

最後慧君上師強調，身為真

結束二天弘法行程。

後，在熱絡的歡樂氣氛中，圓滿

也一心融入熱鬧的情境裡，最

在大眾盡心演繹文集精妙，大眾

社，總是將師尊的文集直接賣給

慧君上師談到因早期的出版

母馬上有錢法」是比較容易的。

我們比較接近，所以修「瑤池金

應。因為金母是以入世度眾，和

佛、護持師尊，這樣才會有感

法財一定會布施大眾、護持真

罪障，真心發露懺悔，再發願得

「息災」的，就是先去除本身的

是修「增益」，唯有金母是修

錢法」和其他的財神不同，財神

上師強調，金母的「馬上有

師尊為弟子們所付出的一切。頓

訴大眾應以無盡感恩的心，感念

大眾恭唸「請佛住世文」時，告

要以懺悔的心誦讀；在上師帶領

家要「聲聲入耳，字字入心」，

持咒及唱誦【真佛經】時提醒大

所頂禮的諸佛菩薩及其意義；在

進行中，上師仔細的說明每一次

教、同門等一百多人參與。寶懺

九法師及蓮等法師護壇，並有助

請釋蓮花慧君金剛上師主壇，蓮

時，舉辦「真佛寶懺法會」，恭

翌日，九月廿七日下午二

一定要有這樣永恆堅定的決心。

本宗道場，書沒辦法接觸社會大

時氣氛凝結讓人感動不已。

踴躍請購，讓師尊的書成為當地

廣」的觀念，更應竭誠的護持，

大家對於師尊文集要有「向外推

一文中，特別強調這一點。所以

《偕汝談心Ⅲ》〈文宣的重要〉

以赴，也贏得大家熱烈的掌聲。

次」，其他每一位參加者都全力

表演的情境劇—「師尊的第一

「拆了不二門」，〈妙觀精舍〉

代表我的心」，簡特譽助教的

象深刻的有：廖麗瑩師姐的「書

有十三位報名參加，其中令人印

會後舉行「說書擂台」，共

眾，以致宗派對外度眾深受影

書局的「暢銷書」，這不僅是請

響，沒辦法發展。師尊也曾在

佛「轉法輪」也是「法供養」。

「說書擂台」由〈妙觀精舍〉同門表演 精彩的情境劇。

一個人帶到摩訶雙蓮池。」我們

金母有錢法息災唯第一 寶懺祥光照解厄降吉祥

【蓮花慧芳．高雄訊】二○○九 年九月廿六日，高雄市〈大義學 會〉舉辦「瑤池金母馬上有錢法 會」，恭請釋蓮花慧君金剛上師 主壇，蓮九、蓮等法師護壇，一 百多位同門善信共同護持。 法會中的唱誦梵唄，由慧君 上師一人包辦，獨特的主壇風格 和幽默，讓每一個人如沐春風。 法會後，慧君上師引用師尊 的話說：「沒有人能夠擁有永恆 的歲月，在人間度過幾十年，當 法船來的時候，叫師尊怎麼不流

蓮花慧君上師宣說師尊文集要「向外推廣」的觀念

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請根本傳承上師蓮生活佛，希

此盛會。上師並提到，已經邀

皇寶懺」，歡迎大家踴躍參與

雷藏寺〉近期的法務活動，在 十月二十一日至二十五日「梁

令人感佩。上師也提到〈台灣

慢停止，大眾在曼妙節奏咒音 裡，專注融入黃財神咒音中； 上師一心演化手印，虔誠祈請 師佛、諸佛、菩薩、主尊黃財 神、龍天護法加持，法會圓滿 吉祥。 法會後，上師祈求師佛、 諸佛菩薩，主尊黃財神放光加 持與會眾人、報名者、《燃 燈》功德主、《真佛報》功德 主、〈台灣雷藏寺〉功德主， 業障消除、身體健康、福慧增 長，一切所求都能圓滿，報名 超度者，速速往生西方淨土。 首先，上師讚歎〈台灣雷 藏寺〉的義工同門及法師，他 們長期護持〈台灣雷藏寺〉這 種毅力，這種長遠發菩提心，

最重要的。再來是布施，還要

也沒辦法成就，所以，持戒是

一，若沒有持戒，後面的五項

若，這是有次序的，持戒排第

戒律，是很重要的，如持戒、 布施、忍辱、禪定、精進、般

要夠，才能皈依師尊。要遵守

春祈福大法會」，但目前尚未 明確得到指示，所以，請大家 努力祈求此願望能夠達成。 接著，上師談到今日「黃 財神護摩」，大家都希望得到 大財，但要得到大財，要先息 災，息掉一切災難，還要懺 悔，清淨自己的業障很重要， 再來是要助印經書，多放生， 勿殺生，再努力修持〈真佛密 法〉，持咒百萬遍，唸經、禪 定，方可得到福分增長，得到 財寶還要再施法財，千萬不要 得了財以後，就忘了修法。人 世間很快就過了一生，萬般帶 不去，只是業隨身，希望能珍 惜當下的法緣，其實，能來皈 依師尊就是大福了，這個福分

True Buddha School Information

望能在明年新春回台主持「新

蓮哲金剛上師主壇「黃財神祈福護摩法會」

【燃燈‧南投訊】二○○九年 九月廿七日，〈台灣雷藏寺〉 舉辦「黃財神祈福護摩法 會」，由〈台灣雷藏寺〉代理 住持釋蓮哲金剛上師主壇，並 有〈台灣雷藏寺〉法師團、 〈威德佛學院〉學員，及來自 台灣各地同門近二百餘人前來 參與盛會，並在下午一時卅分 禮拜「真佛寶懺」。 是日清晨，天空仍然下著 雨，天氣涼爽，氣候宜人。在

T.B.S.

學習忍辱，不要人家講一句就 跳起來，要學習禪定，精進以 後才會得到般若智慧，得到開 悟成佛。 在上師代師賜授新皈依者 「皈依灌頂」及「黃財神賜福 灌頂」後，在莊嚴的『蓮花童 子心咒』中圓滿結束是日法 會。

真 佛 宗 世界各地法務報導

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蓮哲上師於〈台灣雷藏寺〉主壇「黃財神護摩法會」

Information

吹起法螺後，護摩開始，雨慢

燃燈功德主迴向特訊

2009

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˙【香港雷藏寺】 香港九龍新蒲崗五芳街10號新寶中心31字樓

∣香港、澳門∣

支票抬頭：佛教密宗香港雷藏寺有限公司 BUDDHISM HONG KONG LUI TSANG SZU LIMITED

˙【馬來西亞真佛宗密教總會】

∣馬來西亞地區∣

No. 1A, Jalan Perawas, Lebuh Setaka, Taman chi Liung,41200 Klang, Selangor, Malaysia. 支票抬頭：P. A. B. T. CHEN FOH CHONG MALAYSIA

˙美國【西雅圖雷藏寺】 17012 NE 40th Ct., Redmond, WA 98052, U.S.A.

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支票抬頭：LING SHEN CHING TZE TEMPLE 通訊網：http://www.tbsseattle.org

電話：852-23888987 傳真：852-27830661

電話：603-33749399 傳真：603-33771908

電話：1-425-8820916 傳真：1-425-8837360

˙英國【真渡雷藏寺】 265 Willesden Lane, Willesden, London, NW2 5JG, U.K.

電話：44-208-4519118 傳真：44-208-4519677

˙墨爾本【嚴明雷藏寺】 67 Sydney Street, Sunshine, VIC3020, Australia

電話：61-3-93118149 傳真：61-3-93118218

˙雪

電話：61-2-95911156 傳真：61-2-95587035

∣澳洲地區∣ 梨【嚴山雷藏寺】

643 Princes Highway, Tempe, N.S.W 2044 Australia.

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二○○七年十一月十五日 真佛

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˙【獅城雷藏寺】負責人：蓮花獅渢講師 Permit No：MICA(P)033/01/2009

∣新加坡地區∣

通訊地址：117 SIMS AVE SINGAPORE 387441 支票抬頭：TRUE BUDDHA SHI CHENG TEMPLE E-mail：dharma@shicheng.org 互聯網：http//www.shicheng.org

˙ 印尼真佛宗密教總會 JI. P. Tubagus Angke Kompleks Taman Duta Mas Blok A6 No35-36 Jakarta Barat-Indonesia E-mail：madhatantri＠gmail.com

∣印尼地區∣

電話：65-67413438 傳真：65-67417436

電話：21-5678837 傳真：21-5645281

˙ 印尼雷藏寺 JL. Vila Permata,Kel. Desa Binong Kec. Curug.Jawa Barat,Indonesia

電話：21-5919680 傳真：21-5919681

˙ 圓潤堂 JL. Kusuma VI Blok A-7C No. 4 Jakarta Barat-11460,Indonesia

電話：21-6241884 傳真：21-6241785

˙ 圓月堂 JL. Lombok No. 1, Kode Pos：20234, Medan Sumatera Utara,Indonesia

電話：61-4574739 傳真：61-4570224

˙ 蓮燈佛具Light Lotus Gallery Buddhism Center Jln.Jendral Sudirman No.384(Depan Bank Mandiri Cinde)Palembang Indonesia E-mail : lotus@jingen.org

電話：62-711320379

密法研習班 恭請 蓮花少東金剛上師 教授

11月 28日 星期六 上午10:00至下午4:30

香港

普明同修會

聖尊蓮生活佛放光加持 祈請根本傳承上師

2009

南無大愛染明王 息災祈福增益敬愛超度護摩法會 暨南無大愛染明王持咒及福慧圓滿灌頂

恭請 蓮花少東金剛上師 主壇

11月 29日 星期日 下午2:00 備有師尊加持之紅蓮花蕊供同門請購（數量有限，先到先得） 地 址：香港新界火炭山尾街37- 41號 華樂工業中心第一期B座9樓33室 （火炭火車站B出口或811綠色專線小巴）

電 話：（852）2616 9434 e mail：hkpuming@ymail.com

傳

真：（852）2616 9424

贊助方式：

供奉

T

Mandala

一、隨喜贊助，金額不拘。 二、贊助700美元以上者， 可一次付清，或最多分七個月付清。 三、贊助1088美元以上者， 贈送「二○○五年師尊紀念金幣」一枚。

曼陀羅 共轉大法輪

〈宗委會〉稟承師尊咐囑，統理宗務，擔負起弘揚〈真佛密法〉 的重任。特於〈彩虹雷藏寺〉設立1080個「喜金剛曼陀羅」，每尊 he 700美元，期盼所有真佛弟子共發菩提心，護持根本上師，共創真佛 世界，締造光明熾盛的「喜金剛曼陀羅壇城」。 Hevajra 〈宗委會〉將以「喜金剛曼陀羅」之善款購置「宗委會辦公大 樓」，展開宏大長遠的菩提事業，〈宗委會〉誠摯呼籲，所有真佛弟子一同擔 負如來的事業，共轉大法輪。 歡迎大家發心隨喜贊助，每位贊助700美元以上的發心人士，其姓名將會列入 「喜金剛曼陀羅功德壇」，結甚深之佛緣，積聚廣大的福慧資糧。

請在匯款後將姓名、金額及地址，連同匯款資 料，一起傳真或郵寄給〈宗委會〉。

■如欲贊助，請向〈宗委會〉洽詢！

■上網信用卡贊助：http://www.tbsn.org

宗委會地址：17102 NE 40TH COURT, REDMOND, WA 98052, U.S.A. 電話：(425) 885-7573 傳真：(425) 883-2173

■支票抬頭：TRUE BUDDHA FOUNDATION

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台灣屏東縣萬丹鄉崙頂村崙頂路813號 電 話：886-8-752-6025 / 886-2-2621-7448 傳 真：886-8-756-2486 / 886-2-2628-1268 E-mail：rewfinc@yahoo.com.tw

蓮生活佛開示、給你點上心燈 中華電信MOD 讓您看個夠 ■台灣雷藏寺為大家方便收看「蓮生活佛開示、傳法、講 經、給你點上心燈」等珍貴法寶，特別開闢中華電信MOD平 台，提供更完整多元的真佛宗弘法節目，歡迎觀賞！ ■只要您是中華電信MOD客戶，每月負擔89元平台使用費， 就可以利用家裡電視，隨時上平台去觀賞任何一集的真佛 宗VOD節目，完全沒有時間限制。 ■如對MOD有任何問題，歡迎聯絡中華電信客服：123

燈

中天娛樂台頻道

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每週日早上10:30～11:00

■郵撥帳號：22201864 ■贊助帳戶：雷藏寺 請註明贊助「給你點上心燈」

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2010 功德主迴向報名表

姓 名

年齡

地

以下善信一心頂禮，虔具供養，根本傳承上師蓮生聖尊諸佛菩薩， 冀以佛光加持，延丈真佛密法，祈願迴向皆吉祥圓滿。

址

祈願迴向

聯絡人： 電話： 手機號碼： 填妥後請寄至：54099南投縣南投市中興郵局第69號信箱 燃燈雜誌社

P.O.BOX 69 Jhongsing, Nantou, 54099, Taiwan R.O.C.

或傳真至：886-49-2350140 電子信箱：tb.tw@xuite.net

真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥 Grand- Master Sheng-yen Lu

皈依的方法：

皈依

生活佛盧勝彥，依〈真佛密法〉次第 實修，而獲得即身成就，由於親證 「西方極樂世界摩訶雙蓮池」的佛國悉地， 故而發下宏願，誓願粉身碎骨度眾生，為當 代密教最偉大的成就者。 蓮生活佛在三十多年的修行歷程中，將這 艱深的修行密法，整理融會成順應時代，適 合現代人修行的〈真佛密法〉儀軌。至目前 已出版二百多冊佛學巨著，藉以弘揚佛法， 引度有緣，目前皈依弟子有五百萬眾，遍布 世界各地，成立弘法中心達四百多處，許多 西藏活佛及顯教大法師也都皈依其門下，修 持〈真佛密法〉。 《真佛宗》以弘揚〈真佛密法〉引導眾生 依法修行，由「四加行」、「上師相應」、 「本尊法」、「寶瓶氣」、「拙火」、「通 中脈」、「開五輪」、「五金剛法」、「無 上密」、「大圓滿」，次第實修，達到「明 心見性、自主生死」為宗旨。

蓮生活佛的方法

蓮

一、寫信遙灌頂皈依： 欲皈依的弟子，只要在農曆初一或十五日的清晨七 時，面向東方（太陽昇起的方向）。 唸四皈依咒：「南無古魯貝。南無不達耶。南無達摩耶。 南無僧伽耶。蓮生活佛指引。皈依真佛。」三稱三拜。 在自己家中做完儀式的弟子，只須寫信，列上自己 的真實姓名、地址和年齡，附上隨喜的供佛費，信中註 明「求皈依灌頂」，寄到蓮生活佛聯絡處，由真佛宗宗 委會辦事處代辦皈依事宜。 宗委會收到皈依信後，將會寄發皈依證書及根本上 師法相。 二、世界各地代師弘法的真佛宗金剛上師，代師灌頂並 辦理皈依手續，及代發皈依證書。 三、接受根本上師親自灌頂皈依，並發給皈依證書。

皈依供養：

（台灣地區—新郵局帳號）

郵政劃撥帳號：50096092

戶名：盧麗香

蓮生活佛聯絡處：

Grand- Master Sheng-yen Lu 17102 NE 40th. Ct. Redmond. WA 98052. U.S.A.

盧勝彥佈施基金會 簡 介： 〈盧勝彥佈施基金會〉（以下簡稱基金會）是由蓮 生活佛盧勝彥於二○○八年成立的。 基金會是在蓮生活佛的指引下依佛教教義所創設， 基金會以佛教慈悲為懷的精神，力行救助眾生的菩 提事業。雖然基金會是啟發自佛教的教義，但它幫 助的對象是不分任何宗教的。 宗 旨： 〈盧勝彥佈施基金會〉是一個非盈利的慈善機構。 我們以慈善及關懷的心，努力為人們爭取高品質的 健康和教育。 〈盧勝彥佈施基金會〉每年將會採取創新的計劃與 措施，撥款給需要幫助的單位，以解決存在於健康 與教育問題中的部門。 此外，基金會每年將撥出部分基金用於國際救災工 作及個人獎學金等特殊計劃。 歡迎參與： 〈盧勝彥佈施基金會〉是一個非盈利的慈善機構。 有您和《真佛宗》團體的支持，我們以慈善及關懷 的心，努力為人們爭取高品質的健康和教育。 義 工： 我們需要下列有經驗的理事會義工成員。 1、具備美國及其他開發中的國家，有保健及醫療 的經驗者。

2、具備美國及其他開發中的國家，有教育體制的 經驗者。 3、具備行銷、公共關係或非盈利組織籌款經驗 者。 4、曾任其他非盈利性組織的理事者（優先）。 5、居住在西雅圖地區者（優先）。 捐 贈： 每筆捐贈都重要！有您的支持，我們能夠對最需要 者的健康和教育做最大的貢獻。 捐贈方式—— 1、使用PAYPAL捐贈 2、使用支票捐贈請寄到：17102 NE 40th Court, Redmond, WA 98052, U.S.A. 支票抬頭：SHENG-YEN LU FOUNDATION 3、如果使用匯款方式，請先聯絡我們。 歡迎與我們聯絡： 電子郵件：info@sylfoundation.org Internet：www.sylfoundation.org 郵件請寄： 17102 NE 40th Court, Redmond, WA 98052 U.S.A 電話：+1-425-883-3500 傳真：+1-425-883-3500

歲次己丑

迴向

神氣 佛現

2009

二十九位真佛宗金剛上師主壇，為您全年祈福迴向三十九壇護摩、水供、 大薈供、大悲寶懺、真佛寶懺、梁皇寶懺，增添您全年的財氣運勢光明。 全年度３６５天，在西雅圖〈真佛密苑〉「燃燈功德壇」上， 由聖尊蓮生活佛親書「消災增福慧吉祥延壽符式」迴向。

功德主

■所有功德主名單將於〈真佛密苑〉所設立之「燃燈功德壇」，恭請師佛親自加持。 並報名參加西雅圖〈彩虹雷藏寺〉師尊主壇的週日護摩法會！ 方案

1

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12,000

或

US

428

千年紅財神仿古金身

◎一次付清或分10期付款

方案

2

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Size:13.5cmX8cm

6,000

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堅牢地神項墜

＊堅牢地神項墜 乙枚 （蓮生活佛開光∕立體精雕／白鋼鍍鈦金） ＊蓮生活佛加持「健康日日見財符」一式 ＊燃燈雜誌一年份（24期）

◎一次付清或分10期付款

方案

3

NT

贊助

3,600

或

US

150

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紅財神護身卡

187

二○ ○九 五 月 十 年 一 日

真佛 宗燃 燈雜

＊千年紅財神護身卡 2張 （蓮生活佛加持） ＊蓮生活佛加持「健康日日見財符」一式 ＊燃燈雜誌一年份（24期）

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◎一次付清

■國外付款請以「美金金額」換算當地幣值，因內含航空郵寄費及 相關 手續費用。

二OO九功德主贊助方案

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