Enlightenment207v2

歡迎索閱 贊助結緣

—特別報導—

〈彩虹雷藏寺〉「準提佛母護摩法會」開示

出家眾威儀∣「坐如鐘，行如風，立如松，臥如弓」

〈彩虹雷藏寺〉「大白傘蓋佛母護摩法會」開示

密教的修行，由一味再進入空性！

Magazine

Enlightenment

—燃佛心燈—

寫給大地（序） 西雅圖的雨天

207

2009年11月15日

No.207 N OV 15 .2009

Free Distribution

2

蓮生活佛 畫作欣賞

我想起美國西雅圖「南山雅舍」的住家。住家 的後面有小山坡，山坡上面有很多野花，另外，有 幾棵不是很大，也不是很小的楓葉樹。 目前我住的地方，在美國西雅圖的西北方，一 個山坡地之頂，房子有地下室，四周全是花園，幅 地約三百多坪，居住舒適，「靈仙閣」在三樓的一

間書房，也是房子的頂端，打開窗，可以望見「瑞 尼亞雪山」，景緻非常迷人。最好的是，美國居家 全是獨立屋，風景不但美不勝收，而且寧靜異常， 彷彿除了鳥叫之外，就是無人煙的世界。冬來較 冷，但夏日清涼，可謂「清涼境界」也，我在此寫 書，算是得其所在了。 記得當年，恩師告訴我：「凡學道之士，當以

清淨為主，清淨其行，清淨其心，心若端正，久而 久之，以心可以通神，心若通神，自然能通天徹 地，如此學道可成，道可以成為我用，任何事情可 以因道而成功。而悟道與學道，一定要有德行，方 可以傳授，須要有仁人愛物之心，其心清淨，始有 仁慈忠孝也，若無清淨之心，何有妙術妙法，這是 普通道理，想亦可知。」

錄自—蓮生活佛文集

9 7 7 0 2 11 9 15 004

神聖 之 象徵

雜誌

一字金輪佛頂曼荼羅

一字金輪佛頂，別名為一字輪王佛頂、金輪佛頂王。 一字輪王佛頂，是大日如來與釋迦牟尼佛的本性，一字金 輪之中，又分為大日金輪及釋迦金輪。 一字金輪佛頂法，其修持法可依： 一、一字奇特佛頂經。 二、一字頂輪王念誦儀軌。 三、一字佛頂輪王經。 四、一字頂輪王瑜伽經。 五、金輪王佛頂要略念誦法。 六、金剛頂經一字頂輪王瑜伽一切時處念誦成佛儀軌。 七、大陀羅尼末法中一字心咒經。 其結印，是「智拳大印」。 其觀想，是「一剎那，由智輪變金剛輪王遍照如來 身，其身形如素月，頭戴金剛寶冠，輪鬘是首飾，一切相 好，具眾寶莊嚴，持智拳大印，其法座是獅子日輪白蓮華 座。」 其咒曰：「勃嚕嗡。」 此咒與大日金輪、釋迦金輪同一本體，而且與『佛眼 佛母咒』有關，經言：「大善男子，若所在之處，持此佛 頂咒者。五百由繕那出世世間一切咒王悉無成住。」 又言：「十地一切諸大菩薩亦怖是咒威德神力，何況 諸天小威力者。若常誦是『一字佛頂輪王咒』時，每當先 誦此佛眼咒七遍滿已，又乃安誦是『一字佛頂輪王咒』時 數畢已，又誦佛眼咒數七遍，則得安穩，無諸撓惱。」 此「一字金輪佛頂法」是台密六種大密法之一，如果 有人誠心誠意的修持此法，就是患癲狂聾啞諸重症者，都 可以痊癒的，生產亦可得平安。其功德非常大，而且殊勝 廣大。

Enl igh ten ment Maga zine

■整理∣燃燈雜誌編輯部

曼荼羅 Mandala

一字金輪佛頂曼荼羅 Ekaksara-usnisacakra.

燃佛 燈 The True Buddha School Grandmaster

真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥

新 作 文 選

雜誌

燃佛心燈

寫給大地（序） 盧勝彥 文／蓮生活佛

解。宇宙中的地球也是一個謎題，這一塊

宙是一個很大的謎題，到今天，尚沒有破

宇

形狀尋常的巨石，蘊藏著很多的祕密。 大地從哪裡來？ 海水從哪裡來？

我從小對「巨石」有很多疑問？

它如何懸在虛空之中？

它如何會自己轉動？

它從什麼時候開始的？什麼時候會結束？

大地中的石油，據說是古代恐龍身軀中的油 變化而成？ 我不相信。

木炭是樹木在「造山運動」中所造成？ 我不相信。 那鑽石呢？ 那黃金呢？ 那七珍八寶呢？

這片大地，實在是一個很大的謎，很簡單的

說，這大地上的「人」從哪裡來？千秋萬世，億

億年以前，「人」從哪裡來？

1

我知道「大地」是一個謎。 我知道「人」也是一個謎。 ●

結局，是優是劣，到現在仍然是一個大疑問。

就像「感情」一樣。

根本是無法捉摸的，在「感情」的世界，根 本是「五花筒」。

組合真是巧奪天工。

溫柔不是辦法？

狠辣不是辦法？

謹慎不是辦法？

「人」是天造？

恩怨不是辦法？

「人」的結構也算是一個大謎題了，其排列

「人」是自成？

事實上，不應該發生的，卻發生了。應該發

意是濃。

情是深。

老是覺得歲月易逝

我這本書，到底想寫什麼？寫一首詩吧！

●

「感情」無法捉摸，謎中謎。

生的，卻不發生。

結構是如此奇妙，但，人尚有「感情」，感 情更是奇妙非常。 我且問：

離是苦。

容易得年年

「誰能了解感情？」（情為何物）

想是空。

不如寫一本書給大地 讓感情自然迴旋

「大地」不是「光潔無瑕」的。「人」不是 「光潔無瑕」的，「感情」也不是「光潔無瑕」

人來人去亦不知

（寫給大地有情吧！）

此書甚難言

的。 「大地」本自然如此，而「人」在大地上， 一斧一鑿的去雕刻它。 雕刻原本是偉大的，也是理想的，但雕刻的

雜誌

2

燃佛心燈

西雅圖的雨天 文／蓮生活佛 盧勝彥

在台灣時，住高雄十九年，住台中十九

年，到了美國，住西雅圖二十七年。

我

加加減減，我已六十五歲了！

美國地大，地名也真多，我是永遠背不全

的。就連華盛頓州，就有六、七個台灣大，這一

州的地名，我也是背不全。

西雅圖有一特徵，山多湖多，雨水特多，所

以風光明媚，蒼青翠綠。

既然雨水特多，我就迷上了西雅圖的雨。這

西雅圖的雨，不是傾盆大雨，不是西北雨，總是

絲絲的，不是大，而是詩情畫意。

有人以為，西雅圖既然雨水多，來西雅圖賣 雨傘一定賺錢。

但是，竟然錯了！

西雅圖的人，寧可去迎向絲絲的雨，在雨中

急步而行，也不肯撐傘。

最多，穿著尖帽的雨布夾克，走在雨中。

我如何形容西雅圖的雨呢？ 雨很輕。 雨飄逸。

3

雨絲絲。 雨柔柔。 我對西雅圖的雨，從來沒有厭煩之感，它是 一種自然，是生活的必需品，雨對西雅圖有意 義，它對我有意義。 我和雨彷彿有了一點點情誼，所以我才寫了

一天又一天，週而復始，連綿不絕。

我們都知道，人生的事，不如意的事常有八

九，可是無人可傾訴，我是盧師尊，教我對誰說

呢？世事茫茫，無從說起。 於是： 我只有對雨說。

對著雨，如捧一掬明珠！

記否？

「寫給雨。」

詩：

一本書： 這本書，不求人知，人亦不知，書出版了，

不知名的小郡，有些走過了，最初記住地名，後

我在西雅圖住了二十七年，有時行走過很多

天公惜

絲絲柔

人不急

雨飄起

來又忘卻了，地名可以忘記，大地卻是依稀，大

不知所云。

地可以忘記，有一件事可不能忘記，那就是：

微雨微香撲鼻

小小的憂煩已被清洗

「雨！」 我永遠不會忘記的是，西雅圖的雨，住家或

忽忽來

千林蕭瑟

那雨！

忽忽去

出外，車行在大街小巷，或在高速公路，那窗

在我的內心深處。

且問歸去哪裡

百湖漣漪

那雨！

再來時勿忘卻告訴余

外，總是淅瀝瀝、嘩拉拉。

輕輕的敲打我的心窗。 在這二十七年的歲月裏，它始終陪伴左右，

雜誌

4

踩到一堆狗屎 盧勝彥 文／蓮生活佛

一天，走出「葉子湖」之住所，就

「活佛講 話（瘋話）。」

害他，把這位活佛害個死去活來，哈

「我們不要去給他灌頂。我們設計來

咒，沒想到，自己一個不小心，踩到了一

哈！」

在山林「經行」，念念佛、持持

那 堆狗屎，心中想，今天真是霉氣，狗屎運 回到住的地方，脫下涼鞋，先洗狗

算了，心已成灰，意也全冷，還發什麼菩

得眾生難度，不如自己壽終正寢，入涅槃

我聽了這些話，心中難過的要死，覺

屎，其臭無比，用筷子挖，用布擦，用水

提心，不捨一個眾生？

的人，總是踩到狗屎。

洗，不亦樂乎！

現了身，對我說：「蓮生你又踩到一堆狗

正當此時，觀世音菩薩在我三昧中，

我顯現大活佛之相，坐在最高的法

屎了，人間處處有狗屎，你要忍辱啊！要

那天，我入三昧｜｜ 座，向眾生說法，我說：「冤親債主是我

更精進啊！」

我釋然，合掌敬禮菩薩。

婆達多，不願受度化的人。」

菩薩又說：「就算佛陀，也會遇到提

們修行的助伴，我們行者要慈悲怨親債 主，他們逆加持我們得菩提，逆加持我們 成道果，此恩至大，應該感恩，同時，誓 願他們得度化，由痛苦得解脫。」

在三昧中，我翻看自己的涼鞋。

哈！果然又踩到了狗屎。又得洗了。

我說完法，眾等列隊祈求我的加持， 我一個又一個的摸頂，一個又一個的灌

於是，我不分日夜都不懈怠，精誠勤

奮的入三昧中救度眾生及說法，固然信眾

頂。 但，我聽到幾位說悄悄話：

愈來愈多，獲拯救的人也很多，但不受度

但，我不管了！

化的亦有。

「我不相信這位活佛，冤親債主，還 要感恩？」 「以牙還牙，以眼還眼，這才現 實。」

5

stepping in a Pile of Dog Feces

Written by Living Buddha Lian-sheng, Sheng-yen Lu Translated by Cheng Yew Chung Edited by Jason Yu Proofread by Lufang Hsiung www.tbtts.org

O

ne day I left my house in Leaf Lake and went for a walk in the forest, chanting the Buddha’s name and mantras along the way.

However, I was careless and stepped into a pile of dog feces. I thought to myself, what rotten luck!

A person down on his luck is sure to step on dog feces.

I returned to my house, took off my sandals and washed away the unbearably stinky dog poop. I used chopsticks to scrape, a rag to clean, and water to wash the sandals, happily cleaning away!

That day, when I entered in samadhi, I manifested into the form of a Living Buddha, and seated on the highest dharma throne, delivering a sermon to sentient beings. I said, “Karmic creditors are companions for our cultivation, and we must show compassion to them. Their hindrance blesses us to attain bodhi. Their hindrance blesses us to attain fruition. We should be grateful for their enormous help. At the same time we must vow to deliver them so that they may be liberated from their pain.”

After my sermon, the group of beings lined up to request my blessings, and I placed my hand on each head and gave each and everyone an empowerment.

I was very hurt upon hearing these words. I feel that sentient beings are difficult to deliver, and I might as well just die and enter into nirvana. I felt very disheartened, leaving me with little reason to generate bodhicitta and not forsake sentient beings.

Then, Guanyin Bodhisattva appeared in my samadhi and said to me, “Lian-sheng, you have stepped into another pile of dog droppings. These dog feces abound in the human world, and you must bear with it, and you must forge ahead!”

The Bodhisattva added, “Even the Buddha himself would meet a person like Devadatta who refused his deliverance.”

I felt relieved upon hearing the words, and put my palms together to pay homage to the Bodhisattva.

While still in samadhi, I took a look at my sandals and realized I had stepped on dog feces again, and my sandals would require another round of cleansing.

“An eye for an eye. That’s being realistic.”

Hence, I continue to work day and night, entering frequently into samadhi to deliver sentient beings and give dharma talks. Despite the fact that my followers are gaining in numbers, and many among them have been saved, there remains those who refused any deliverance.

“The Living Buddha is talking nonsense.”

But I just have to go on regardless.

Yet, I could hear some of them whisper, “I am not buying what this Living Buddha says about karmic creditors. Are we supposed to be grateful?”

雜誌

6

“ We should not receive his empowerment. We should set him up and give him a hell of a time.

Ha! Ha!”

Enl ight enment Magazine

雜誌

燃佛心燈

01 寫給大地

3

西雅圖的雨天

二○○九年十一月十五日

207

Contents

目錄

十月十八日聖尊蓮生活佛於︿彩虹雷藏寺﹀開示

蓮生活佛盧勝彥

編輯部

蓮花堯中

出家眾威儀—「坐如鐘，行如風，立如松，臥如弓」

十月廿五日聖尊蓮生活佛於︿彩虹雷藏寺﹀開示

密教的修行，由一味再進入空性！

寫給大地【春風畫語】

5

踩到了一堆狗屎

09

17

特別報導

25

創 辦 人：蓮生活佛盧勝彥 指導上師：蓮香金剛上師 總 社：世界真佛宗宗務委員會 社 長：蓮栽上師 文字編輯：范少華 美術編輯：李昭嬋

真佛宗燃燈雜誌

創辦人／蓮生活佛盧勝彥

2001年4月1日創刊

公 關：蓮均法師 總 務：何

仲

法律顧問：卓忠三律師

78 75 73 72 71 69 67 65 63

周慧芳律師

審 核：世界真佛宗宗務委員會核心小組

用手機傳簡訊！推廣師尊文集！

推廣師尊文集贊助款名單公告

印尼〈大燈〉棉蘭書展

南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號

郵政信箱：南投縣南投市中興郵政第６９號信箱 索閱專線：電話：886-49 - 2312992 # 367 傳真：886-49 - 2350140

電子郵件信箱：tb.tw@xuite.net 郵政劃撥帳戶：燃燈雜誌社 郵政劃撥帳號：２２６５１２５２ 圖像材質提供：意念數位科技股份有限公司 印 刷 廠：陽昇印刷實業有限公司

■歡迎隨喜助印，金額不拘！ ■歡迎索閱，全年出刊24期！ ▓捐助扣繳單位統一編號：77392052

蓮花慧君上師

文集推廣小組

Nking

印尼〈大燈〉、〈真德雷藏寺〉首度合辦坤甸書展 Nking

蓮花效章

楊景如

朱鍾勛醫師

莊世鳴醫師

〈薩迦雷藏寺〉參加沙加緬都市「華埠文化節」 蓮琪法師

〈善信〉長者學習了解「失智症」

〈華光〉贈送阿里山鄉鄉民月餅歡度中秋

肺栓塞症【醫學健檢】

人體的自癒力【醫學健檢】

發 行 所：雷藏寺

年度功德者贊助方案請詳閱封底內頁廣告 如欲贊助，請洽886-49-2312992 #362 歡迎刷卡、劃撥、支票、銀行匯款（詳見第94頁)

隨喜贊助，功德無量

醒迷

悲智不懈【雲影風言】

坤甸書展後的心裡話【小芥子讀書坊】

蓮渫上師

蓮極上師

蓮曉上師

蓮花慧君上師

法雨均霑

行者應具有的十種心 高璽生

看到不是我的「我」

蟹型人性

無悟

惜緣

珍貴的結婚禮物

我是這麼樣踏進《真佛宗》的

尋找快樂的人【聽海軒】

巴西長虹

心荷

蓮花一平

為塵

小草

蓮花彩虹

無名

初雪

宗委會專欄

編輯部

聖尊蓮生活佛將於二○一○年二月二十七日 在〈台灣雷藏寺〉主持「新春祈福法會」傳「佛母大孔雀明王法」 第三屆第五次「全體上師聯誼研討會」暨「宗委會大會」 將於二○一○年三月一、二日在〈台灣雷藏寺〉召開

編輯部

【特別通告】唯有根本傳承上師可以主持「孔雀明王法會」

世界各地法務報導

「燃燈功德主」迴向活動特訊

投稿

新傳真專線： 886 - 49 - 2350140

台灣‧三峽老街【放眼天下】

生命的準備

蓮花堯中

tb.tw@xuite.net

菩提園地

不能說的秘密—專訪蓮鳴上師（中）

朱時宜博士

電子郵件信箱：

敦煌莫高窟「蓮花童子」學術參訪記 【品味人間】 舞自在

淺談「真空」的本質

投稿、功德主報名表、捐款授權書

83 84

85 91

27 37 33 32 29

39 61 55 53 51 49 48 47 46 43 42

Enl ight enment Magazine

2009

10/ 18 地點：

準提佛母、敬禮壇城三寶。

登達爾吉上師。敬禮護摩主尊大

師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上

都是有威力的，同樣都是有威

有兩隻手，這個手多跟手少啊！

臂觀音有四隻手，一般的觀音只

千隻手，準提佛母有十八隻，四

為【高王觀世音經】解除掉了。

王觀世音經】，很多的災難就因

的力量非常的大，很多人誦【高

候，已經流傳非常的廣，祂感應

觀世音菩薩祂在魏、唐朝的時

得，準提佛母又叫準提觀音，跟

本身的力量也是很威猛。我們曉

當本尊，也可以當護法，因為祂

母的護摩，這一尊準提佛母可以

今天我們作七俱胝大準提佛

（眾鼓掌）

還有網路上的同門，大家吉祥！

法師、講師、助教，各位同門，

祈求，祂都會相應。你用你的全

世音菩薩是非常慈悲的，你跟祂

就好。（師笑、眾笑）總之，觀

音菩薩有多少隻手，不要三隻手

的大。（眾鼓掌）我們不管觀世

覺上，祂的覺受不同，力量非常

準提佛母下降在身上的時候，感

我今天做護摩的時候，這個

上師在台北社子有一座廟，專門

是普方上師他給我灌頂的。普方

當初我受準提佛母灌頂的時候，

嚴。

準提佛母也是非常的莊嚴，

到的就是高王觀世音，非常的莊

〈真佛密苑〉一進門，第一眼看

高王觀世音也有祂的形像，在

準提佛母作為他的主尊。

供奉準提佛母的，普方上師是以

像【高王觀世音經】，高王

心全意跟祂祈求，就會相應。 有十八隻手。千手千眼觀世音有

觀音菩薩、四臂觀音不同的，祂

師母、各位上師、教授師、

力。

出家眾威儀∣「坐如鐘，行如風，立如松，臥如弓」

真佛宗根本傳承上師∣蓮生活佛 「準提佛母護摩法會」開示

彩虹雷藏寺

SEATTLE

09

【燃燈雜誌】

特別報 導

Enlightenment Magazine 聖尊 蓮生活佛開示 準提佛母護摩法會

都是一條線、一條線，全部弄成

有的人投機取巧，有一種內

那我們今天

部隊，師尊當過

務板，做的跟棉被一樣大小的板

這個樣子，每天早上做這個就不

十四年又四個月

子，細細的，用內務板二個去

再繼續談到昨天

的職業軍人的生

夾，把它夾成一條線，到最後更

得了。

活。那時候，我

聰明一點，就把內務板放在綿被

晚上，我們講到

們所疊的棉被，

裡面，很快的，它就可以疊成一

我們還沒有要所有的法師棉

跟豆腐、豆腐乾

像豆腐一樣的棉

被都要疊成這個樣子，你們要疊

條線。因為棉被裡面放上了內務

被，方方塊塊，

成這個樣子，要花很多的時間，

的形狀一模一

有稜有角，整整

還要用水噴，還要用手抹，還要

板，它就固定成一個四方形，就

齊齊。有時棉被

內務板去夾，把它夾成這樣子。

樣，每天早上起

太軟，怎麼樣

這張照片是日本永平市僧人，他

是這樣子疊疊就好。每天就是要

呢？先用噴水

睡的床舖，他的棉被，每天早上

床的時候，就是

的，然後用手弄

疊成這個樣子。那我們呢？大家

檢查這種內務。

平，折成一條

曉得啦！不用講，不用講。

要疊這個，疊成

線，每一個棉被

雜誌

10

服役十年。

個月，包括四年讀大學，出來又

我服役在軍中一共有十四年又四

跟後八週，剛好四個月。所以，

那邊受訓。我們的受訓有前八週

學以前是在烏日成功嶺，他們在

中心。那麼大專院校的，要進大

那附近有三中心、四中心，有五

中冬瓜山第五中心訓練營受訓，

我第一次受軍事訓練是在台

「說！這是什麼？」我們每個人

家統統不說話了。這長官講：

椅子，你為什麼講成桌子呢？大

看這是椅子還是桌子？」明明是

官就講：「錯了！桌子！你們再

部的人都喊：「這是椅子！」長

子，你怎麼講成桌子呢？我們全

們心想，哪有這回事，明明是椅

「你們講錯了，這是桌子！」我

都喊：「椅子！」這位長官講：

一樣。「這是椅子。」所有的人

官講一句話，你就要照著做；上

麼。因為到了上戰場的時候，長

子，長官要你做什麼，你就做什

我們以前當軍人就是這個樣

說什麼就是什麼。

講道理，「沒道理好講！」長官

現在比較自由、民主，要跟長官

如果其中有人要跟長官講道理，

裡面。只有服從才能夠一條心，

萬的軍人，都在「服從」兩個字

軍心渙散；幾百萬的軍人，幾千

候啊！軍心就不同，這個時候的

第一天我們受震撼教育，什

在軍中沒有什麼道理可以

命令就不能夠下達。所以軍人以

了戰場，長官說向前進，你說：

啊！就放在這個桌子上面，我們

講，軍中不講道理，只講兩個

服從為天職，就是長官講了什麼

昧著良心講：「桌子！」（眾

就嚇了一跳！怎麼這個長官一來

字—「服從」。軍人的天職就是

話，你就要照著做；因為他本身

麼叫震撼教育？長官一來，我們

就發神經，把椅子搬到桌子上

「服從」。我們一聽到，原來今

有情報來源，不是你的眼睛看到

「唉！敵人明明在右方，你叫我

面？他問第一句話，「這是什

天講的是「服從」，長官說什麼

那邊有敵人，這邊沒有，怎麼叫

笑）我們長官就講了一句話：

麼？你們回答這是什麼？」大家

就是什麼，你就照著做，軍人的

我們往這邊衝？或者是叫我們怎

底下這些學員兵，他一來呀！不

一看，這麼簡單的問題也要問我

天職啊—「服從」，沒有第二句

麼樣子？總之，長官講的話，在

們向前走，那不對呀！」這個時

們。「這是椅子。」他把椅子搬

話的。長官講什麼，我們就按著

戰場的時候，一個命令啊！就是

「對了！」

到桌子上頭，呯！哇！大家嚇了

做，因為你如果不按著做，就會

說一句話，把他的椅子拿起來，

一跳，聲音好響，好像在甩椅子

11

【燃燈雜誌】

特別報 導

Enlightenment Magazine

號一響，全部起床，沒有說：

上起床都是用吹小喇叭的，起床

練。

叫魔鬼訓練，就叫做一般的訓

一個動作。 那時候講的一句話，就是一

蓮珊法師她講的很好，她要學習

像我們僧人這樣子的，新出

我們有暮鼓晨鐘，在軍中就

「知情達理，平易近人」，這是

「欸！我再多睡十分鐘」、「再

大二、大一，你讀到大三可以管

是用喇叭吹。緊急起床，夜間緊

接引眾生最好的方法。「知情達

個蘿蔔一個坑，不能有一個蘿蔔

大二、大一，你讀到大二管大

急集合的時候有吹號，迷迷糊糊

理，平易近人」這句話講的不

家的訓練，叫什麼「魔鬼訓

一，你讀大學一年級，只好被

你就要起來，聽從長官的吩咐，

錯。師尊也是很喜歡知情達理，

多睡幾分鐘」，沒有這回事的。

管。那時候，我們手上的線條，

他說戴鋼盔、帶槍、上衣倒穿；

也喜歡平易近人，但是規矩還在

二個坑，那會引起軍心渙散，所

一條線的是一年級生，二條線的

什麼叫倒穿哪？我們扣子不是扣

呀！不是每個弟子一來：「啊！

練」？你們稱為「瘟神訓練」，

是二年級生，四條線是四年級

在前面嗎？不是，扣子要扣在後

師尊你好！」再來一個 Hug 貼臉

晚上熄燈號一響，所有的燈全部

生，再來就畢業，畢業一出來就

面；右手拿牙膏，左手拿牙刷，

擁抱，然後拍拍師尊的肩膀啊！

以，只有服從長官的話。我們那

是少尉。那麼我一直做，少尉、

頭上頂著臉盆。緊急集合就是這

摸摸師尊的帽子啊！高興的時候

（師笑）溫溫的，跟「瘟神」差

中尉、上尉、少校，我一直到少

樣子，到時候按照長官的命令集

用腳踢一下師尊的腳啊！這個就

熄掉，一律上床睡覺。這當中有

校才退伍。

合排隊起來，長官檢查每一個

不行了，這個就不可以。

時候還是學長制，什麼叫學長

那麼我們今天做一個僧人、

人，是不是符合長官的要求。有

懂得規矩，出家人要懂得規

不多啦！不過昨天那位法師啊！

出家人，僧人跟軍人差不多的，

的人哪，要叫他帶槍，他拿著掃

矩，不能勾肩搭背，軍中也是規

很多的作息規定。

你看這個永平市的僧人，他疊的

把，（師笑）緊張哪！你知道夜

定不能勾肩搭背，就是兩個出家

制？你讀到大四，可以管大三、

棉被是這個樣子，聽說還有

間緊急集合很緊張，那種訓練不

雜誌

DVD 是不是？我們那個時候，早

聖尊 蓮生活佛開示 準提佛母護摩法會

12

的。所以走路要有規矩。

啊！男的更不可以，何況是女

兩個人這樣走，會給人家誤會的

的肩膀，那個人搭住你的背，那

肩搭背，這就是勾肩哪！我勾你

笑）兩個女的出家人一起走，勾

走，會給人家誤會的啊！（師

走，她們手握著手，這樣牽著手

人一起走，兩個女的出家人一起

吃飯，不能講話的，真正在佛寺

不覺。（師笑）吃飯也不能分神

了，噴射機從上面飛過去都渾然

囌、囌、囌，那個聲音響得太大

家早上一起吃稀飯哪！囌、囌、

飛過去都沒有聽到。（師笑）大

藏寺〉，反正大家聊吧！噴射機

天的。不像我們現在〈西雅圖雷

子，不講話，不能講話也不能聊

家居士在前面服務，他們用筷

精神都要抖擻，精神都要很好。

家人的精神。無論做什麼事情，

心一致、整齊劃一，才顯出你出

齊劃一，都是教你這個。唯有專

東西啊！都是教你專心一致、整

律，我們必須要服從。因為這些

法，軍人有軍法，在社會有法

有法在裡面，廟有廟規，家有家

法，寺廟有寺廟的法，寺廟一樣

了些。所謂軍中有軍法，家有家

出家人就是「坐如鐘，行如

子—飯碗在這裡，筷子在這裡，

我們現在吃飯的時候，這樣

這個是出家人本身要守的。

鐘，行如風，立如松，臥如弓」

挺胸；坐呢？坐有坐相。「坐如

候像一顆松樹，直挺挺的，抬頭

下來就是到吃完了才站起來，不

幫你去拿，你不能站起來的。坐

看到你的筷子指示要添飯，他就

要添飯了。那麼服務的在家居士

子拿起來，比一個姿式，就知道

碗菜，一碗飯，你要再添飯，筷

然後，你吃飯的時候啊！一

笑）

由於喜金剛跟無我母的雙運

我們再談一點喜金剛吧！

練，應該是「瘟神訓練」。（師

頭。所以我們這個不算是魔鬼訓

是彎腰駝背，他也不會來敲你的

有那麼嚴，大部分來講啊！你就

出家法師的教育，有研習班，沒

我們〈西雅圖雷藏寺〉的新

這樣吃。馬上後面的長官過來，

能坐下來又站起來，又怎麼樣、

及八大明妃的觀想，其密意就是

裡面是不可以的。

啪！打一下。要「以碗就口」，

又出去一下、又回來，沒有這一

風，立如松，臥如弓」。站的時

還要抬頭挺胸，這樣子吃飯。不

生，這四生都沒有了，自然脫開

不濕生、不胎生、不卵生、不化 我們今天講寺廟的規矩，我

輪迴，永不會輪迴。這裡有一個

回事。這是寺廟的規矩。 像話！不像話！所以，你到真正

們的寺廟真的是有規矩，但是差

像現在「瘟神吃飯」（眾笑）不 的寺廟去看，他們吃過堂齋，在

13

【燃燈雜誌】

特別報 導

Enlightenment Magazine

莊嚴的，他有很大的慈悲心去度

意，喜金剛的動跟不動都是非常

已經獲得無上正等正覺，即無上

圍繞著喜金剛主尊，喜金剛主尊

一首讚是講說，八大明妃都在周

意。金剛赫魯噶印記。」主要這

大慈悲度有情。幻心金剛修成

得無上意。為動非動妙莊嚴。興

讚：「瑜伽尼眾共繞尊。尊已獲

因為在密教裡有講到—「獅子跳

麼，你們就做什麼，這也不對。

麼，你們就講什麼，師尊做了什

子都要看師尊的，師尊講了什

不好的示範。並不一定所有的弟

家看，有時候變成不良的示範，

是有些事情也不是說做出來給大

其實師尊可以做的事情很多，但

樣，（眾鼓掌）要這樣子做的，

是講說人生像大便！為什麼像大

笑話我在雷藏寺已經講過了。它

可以啦！它是這樣子講的，這個

可以跟著師尊講，不過講笑話是

人生呀！就如同大便。那你們不

這個笑話是這樣子的。這個

藏寺講過。

一定要學習。那一天我已經在雷

像有一個笑話，我講了，大家不

的話，並不一定大家要學習的。

所以有時候師尊所做的，你

躍的地方，兔子不要跟著跳。」

佛的意思。赫魯噶表示金剛神、

們看了是好的，你們就可以學

那人生也像大便，每天都一

有情的眾生。這一尊喜金剛呢！

金剛佛，祂有金剛神、金剛佛的

習，你們看了是不好的，你們就

樣，就那個姿式，每天蹲同樣的

便？因為水只要一沖呀！它就永

印記。這是屬於祂的讚偈。

不要學習，不要學。這個是要大

姿式，每天放出來的東西都不一

因為那個懸崖，獅子可以跳過

當師父的其實要做弟子的榜

家注意到的。因為我們談到這個

樣。啊！人生是不是這個樣子！

祂已經修成無上正等正覺，祂叫

樣。師尊有時候做事情哪！有時

「老師要做學生的榜樣」，當然

每天都做同樣的事情，那每天所

遠一去不復回。這死了，人生像

候是考慮到所有的上師、教授

一定要注意到這些事情。師尊有

做出來的事情都不同。人生啊！

去，兔子跳不過去呀！

師、法師、講師、助教，還有各

時候忘掉自己是根本上師，我也

有時候是爽快的，今天很爽，你

做金剛赫魯噶，赫魯噶就是金剛

位同門，有時候會考慮到，應該

忘掉自己是師尊，甚至有時候也

蹲的時候，今天很爽，那明天

大便，只要按一下，水一沖，就

要考慮到。因為師尊所做的事

忘掉自己是出家人，所以講出來

雜誌

永遠不會回來，這個就是人生。

情，要做所有五百萬弟子的榜

聖尊 蓮生活佛開示 準提佛母護摩法會

14

屁，（眾笑）你努力的要死要活

力的要死要活，結果只放了幾個

哦！人生像大便，有時候努

了。寫的人起來講一下吧！

便。（師笑）還有呢？我忘掉

時候放得很困難，人生就如同大

血壓；有時候你放得很輕鬆，有

半天，嗯不出來，臉都發紅，高

呀！就臉都扭曲，嗯、嗯、嗯了

不用回答。」（眾笑）所以這個

知道？」學生就回答：「第二題

髮。」老師就再問：「你怎麼會

就回答：「有一億二千根頭

頭髮？」這個很難答的。這學生

麼老師就問學生：「你有多少根

題，第二題就不需要再答。」那

「我有兩個題目，你能答出第一

有一個老師問一個學生：

些人還沒有當上師以前，出家都

位是宣仁法師，是長老級的；有

寺〉有兩個比較長老的法師，一

講一點道理，像〈西雅圖雷藏

那麼寺廟的規矩呢？還是要

的教你們也要講一些道理。

主，都是要講道理，所以當師父

太一樣，現在的社會是自由、民

現在的社會跟以前的社會有點不

也是來〈西雅圖雷藏寺〉很久

比他晚，他現在當〈西雅圖雷藏

在舊的社會裡面，有一個人

了，很多年了；他雖然瘦，聲音

老師自己限制住自己。老師應該

果一點感應都沒有，只放幾個屁

被搶劫了。那警察就問他：「歹

也很尖，瘦了聲音就尖，胖了聲

呀！不一定能收穫得那麼多。對

而已，（師笑）放都放不出來

徒搶你金戒子的時候，你為什麼

音就亮。一胖一瘦剛好是勞萊與

寺〉的監院，官很大。另外還有

呀！這個滿有意思的。

不呼叫？」那個人回答：「我哪

哈台。（師笑）一胖一瘦有點像

講：「我問你什麼問題，你統統

最後一個我現在記起來了，

裡敢呼叫，我滿口的金牙！」

七爺跟八爺，城隍廟鎮守寺廟的

不對！我們《真佛宗》弟子很努

人生就像大便，只有你一個人默

（師笑、眾笑）那個歹徒搶他的

七爺、八爺。不管你們怎麼樣，

一位蓮緒法師，他出去弘法，他

默地去承受，你放出來什麼你都

金戒子，他不敢叫，因為滿口的

依照學長制來講，他們是有資格

要回答。」

要看！眼睛要看，鼻子要聞，別

金牙，一開口叫，這些金牙都沒

力地修行，修得要死要活的，結

人一碰到就跑了，你一個人默默

那聲音大一點！管的時候聲

管你，他們兩位是有資格管你。 我們昨天蓮珊法師講的「知

音小一點沒有人會聽，你知道，

有了。這個也是有道理的。 情達理」，就是要講道理。我們

去享受吧！默默享受你的人生 吧！他這個人生像大便也是滿有 道理的。

15

【燃燈雜誌】

特別報 導

Enlightenment Magazine

的。這個老師火了，拿起棍子在

管的，在底下東摸西摸，他做他

話。」（師尊小聲說話）學生不

也要轉達一下。每一位上師也是

聽。那個蓮緒你轉達一下，九如

驚醒，然後再講一些道理給他

我先喊你，聲音很響，讓你

音小一點：「這個事情要這樣子

黑板上—呯！把棍子都打碎了，

一樣，在教所有的比丘、比丘

老師在教學生說：「你們乖一

就會驚醒，就醒過來，老師發脾

尼，在教所有同門哪吶！聲音很

做才是對的，才是正確的，我是

氣了，安靜一點。我們兩位老前

響，接著你要婉轉的跟他解釋這

點。」（師尊小聲說話）「你們

輩啊！老前輩的出家比丘，他們

些道理，這個叫做達理。知道他

在教你。」這個叫做「達理」，

聲音大一點，就是要你們驚醒，

已經被嚇到了，那個時候你要跟

安靜的坐好。」（師尊小聲說

要你們能夠知道驚醒。另外，上

他解釋這些道理，這個才叫做

就是要講道理。

師呢？還有蓮寧上師，他聲音是

「知情達理」。

話）「你們好好仔細聽我講

比較響一點，也比較急，這是個

解釋，好像宣仁吶！就要跟他解

對方如果嚇了一跳，你就要跟他

那麼，你聲音喊出來以後，

接引眾生！這是我今天講話的收

要平易近人。平易近人比較容易

的，現在我們必須要知情達理，

同以往，在軍中以前是不講道理

現在是自由民主的國家，不

釋 ： 「 這 個 應 該 要 怎 麼

尾。嗡嘛呢唄咪吽。

性的問題。

做……。」就可以聲音小一點 了，這時候是在講道理，你就聲

聖尊 蓮生活佛開示 準提佛母護摩法會

雜誌

16

2009

10/ 25 地點：

母。

敬禮護摩主尊佛頂大白傘蓋佛

登達爾吉上師。敬禮壇城三寶，

師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上

臉），很多層，這是在形相上不

每一層頭都有三個面（三個

菩薩一共有十一個頭，大白傘蓋

樣有很多的頭。千手千眼觀世音

蓋，右手有一隻手是無畏印，一

在哪裡呢？祂左手持著一個傘

釋迦牟尼佛就唸大白傘蓋佛母的

印，出現很多尊的佛母，同時，

母。祂拿著大白傘，右手是無畏

母，無敵—沒有人能夠抵抗的佛

的佛母，這個女神像就是無敵佛

頂上出現了佛母，就是現女神像

解救祂們。釋迦牟尼佛就從祂的

的護摩。那麼大白傘蓋佛母在藏

我們今天是作大白傘蓋佛母

地方跟天帝作戰，天帝戰敗了，

天的戰爭；阿修羅王到帝釋天的

於天上的戰爭，阿修羅王跟帝釋

所變化出來的。最早的時候是由

大白傘蓋佛母是釋迦牟尼佛

因為有大白傘蓋佛母的咒，

攻打帝釋天。

的軍隊，全部就退兵，沒有辦法

全部把它遮蓋起來，所有阿修羅

成很威猛的形勢，把整個帝釋天

心咒；祂一唸，所有的佛母就變

還有網路上的同門，大家吉祥！

密的形相 ， 一樣有一千隻手，一

就是帝釋天失敗了，祂就跑、

跟大白傘蓋佛母的出現，就把阿

（眾鼓掌）

千隻眼睛，只是祂的形相跟千手

跑、跑，跑去求釋迦牟尼佛趕快

千眼觀世音菩薩稍有不同，不同

法師、講師、助教，各位同門，

師母、各位上師、教授師、

同的地方。

密教的修行，由一味再進入空性！ 出家人威儀∣「坐如鐘，行如風，立如松，臥如弓」

真佛宗根本傳承上師∣蓮生活佛 「大白傘蓋佛母護摩法會」開示

彩虹雷藏寺

SEATTLE

17

【燃燈雜誌】

特別報 導

Enlightenment Magazine 聖尊 蓮生活佛開示 大白傘蓋佛母護摩法會

羅的軍隊沒有辦

帝釋天，讓阿修

天，回遮了整個

遮止了整個帝釋

母，用祂的傘蓋

出現大白傘蓋佛

行人修大白傘蓋佛母呢？同樣的可

自己國家的作用，可以遮止。那修

是可以保護自己的國家，做為保護

佛教徒他修「大白傘蓋佛母法」，

果在跟別的國家戰爭的時候，那麼

跟護摩有什麼好處呢？一個國家如

那麼修這一尊有什麼好處？

敵，連阿修羅這麼強的阿修羅王都

法進攻，所以祂

以遮止所有不好的咒語，咀咒啊！

修羅王給祂退走

退兵了。這個就

降頭啊！人家的攻擊啊！敵人的攻

戰敗，所以祂的威力無窮，因此稱

是大白傘蓋佛母

擊啊！可以把自己的業障消除掉，

了；這個原因就

的由來，也就是

可以遮止自己的業障，可以遮止自

為無敵。

釋迦牟尼佛的頂

己所有的災難，可以遮止別人的攻

是釋迦牟尼佛頂

上變化出一個傘

擊，可以抵抗外來的所有的侮辱，

另外，祂那很大的、光明的

蓋，做一個回遮

原則上是這

力量，可以消除病業。你在有病的

所以修這一尊主要有息掉災難的作

個樣子，大白傘

時候修大白傘蓋佛母的話，祂的光

帝釋天的一個動

蓋佛母祂本身的

明可以消除所有的病業。另外，有

用。

這一種威力，當

很多災難祂都可以給它回遮，所以

作。

然無敵。所謂無

雜誌

18

我們今天在這裡做大白傘蓋

起以後，唐卡隨處都可以買得到，

所有不好的，全部遮止在外面，讓

佛母的護摩，意義也是非常大的。

我記得很早以前的雍和宮，

的。

你自己的身心能夠得到安樂。還可

（眾鼓掌）因為祂本身來講，有那

那個歡喜佛殿，它只是讓你看到的

是屬於大回遮母。大回遮母就是把

以息災，有災難來了，你修大白傘

麼大的威力，我們有很多事情祈求

是一般的佛像、密教的佛像，但是

佛像也到處都可以買到，所以才有

蓋佛母，祂就把這些災難遮止到外

祂也能夠如意的，祂的意義就是這

沒有雙身的，雙身的佛殿它是關起

來的。在雍和宮的時候，只有一些

這種像出來。

面去。自己有業障，祂也可以把業 樣。

我們今天再談喜金剛吧！第

障遮止到外面；自己有病業，祂的 光明可以消除你自己的病業，還有

災難：地震啦、水災啦、火災啦、

外，你自己就很平安。還有很多的

口業呀！譭謗呀！全部在大白傘之

把你遮住了，外來的一切的所有的

「大白傘蓋佛母法」，像一個傘蓋

那麼敬愛的作用呢？你修

自從密教盛行以後，有很多歡喜佛

樣子。一般歡喜佛以前很少看到，

的意義，不是我們凡夫所想像的那

是產生凡夫的相出來。歡喜佛有祂

就講這個雙身像是歡喜佛，念頭就

像（密教裡面有很多的雙身像），

我們一般世間的人看見雙身

一點錢呢！不稀奇的話大家都看到

什麼稀奇呀！有稀奇的話還可以賣

看了，大家都知道了嘛！那也沒有

到，就變成一種自然。反正大家都

到，唐卡也可以看到，都可以看

呢？雙身像很多，隨處都可以看

一點錢，他就會帶你去看。現在

另外呢？你去參觀的話，你多給他

人，他有特殊的權利，可以去看。

風災啦，因為你修「大白傘蓋佛母

的像。像銅鑄的歡喜佛啦！就出現

了，那有什麼，沒有什麼賺頭了

八章的最後一段。

法」，一樣可以遮止這些災難的發

了，唐卡也有，鑄造出來的，或者

啦！

息災的作用。

生。

雕刻出來的，都有歡喜佛的像。

遮的力量，所以很多的怨敵也會退

幽冥的眾生到佛國去。因為祂有回

接引幽冥的眾生，以祂的光明接引

的大白傘蓋佛母，所以祂一樣可以

養，也不讓一般人看。由於密教興

上的，是不准看的，也不准去供

是密教的弟子，還沒有受到三灌以

無上密的，是不給人家看的，就算

以前歡喜佛的像，沒有修到

可以看雙身，不會讓你引起另外的

你有空性，你已經證到了空性，你

空性，這是別人家不知道的。因為

的密意的。雙身的意義，它是代表

但是這個雙身啊！它有無上

因為是佛本身的頂所化出來

散，因此大白傘蓋的威力也是無窮

19

【燃燈雜誌】

特別報 導

Enlightenment Magazine

去看它，你就眼睛「波」跑出來，

樣子講啦！那你沒有證到空性，你

沒什麼，那就是空性。我只能夠這

染；你能夠證到空性，其實雙身也

都可以污染你，只有空性不受污

現在只有空性不被污染，什麼東西

看什麼都是空性，你不會被污染。

什麼事情都是空性，學到最後，你

你學禪，學禪宗，萬物都是空性，

你說是空性，是什麼意思呢？其實

這怎麼講呢？明明是雙身，

意義。

到空性。所以空性是雙身最主要的

引起其他的念頭，就表示你沒有證

如果沒有證到空性，你看了，你會

念頭，因為你知道那個是空性；你

對論，沒有相對論。由一味再進入

一味的時候，幾乎就沒有所謂的相

講，禪定上面就是一味，能夠修到

時候，叫做三昧地。我們修行來

變成一種味道，修行到一種味道的

它就變成一種味道，佛法就是可以

但是佛法能夠互融為一味，

的也是相對的，彼此都是相對的。

惡、好壞全部是相對的，香的跟臭

形相也是相對的。男女、黑白、善

跟惡是相對的，顏色也是相對的，

地是相對的，黑跟白是相對的，善

論」。男的、女的是相對的，天跟

東西都是相對的，所以有「相對

一陰一陽是為「道」，這世界上的

身就是一味的意思。在道家來講，

性，所以會譭謗雙身；有些修行人

有些修行人，他不明白空

成就了。

習喜金剛能夠斷掉四生，這個就是

化生、濕生，這四生就會沒有，修

裡面，可以斷四生—卵生、胎生、

證到的佛性。因為如此，在喜金剛

性，你可以證到的佛性，由空性來

智慧是與生帶來的，也就是等於佛

來，本來就有的智慧。俱生智這個

「俱生智」。俱生智就是你出生出

來證明空性，這時候可以證得到

唐卡，都是互融為一味，由一味再

密教本身的雙身像，雙身的

了佛性。它的主要的意義在這裡。

味，那麼將來再進入空性，就證到

相在調整，就合為一，就變成一

這樣子做，那你不懂得修行的方

空性，這是我們密教的修行，先修 像這個「雙身法」，它是代

法，你就是貪樂，貪那一種快樂。

（師笑、眾笑）念頭就會想出來，

表「空性」跟「樂」二種，一種是

那雙身呢？確實擁有空性的存在，

也藉著雙身，以為雙身就是叫我們

因為你證到空性，你以空性

快樂，一種是空性，二種東西。空

擁有智慧的存在，擁有瑜伽的存

習一味，然後到了，進入空性。

來印，那你就很安穩，你沒有那個

性一增長，樂就減少；樂一增長，

在，相應了！瑜伽就是相應，擁有

晚上睡覺就會胡思亂想，就是有不

念頭，眼睛也很平常的看這個世

空性就縮小，那兩個合起來呢？

一味的存在，就是一味瑜伽，智

好的念頭就出現。

間，一切都很淡然。這個空性不但

「樂空雙運」—就是快樂跟空性互

雜誌

可以成佛，而且互相融為一味，雙

聖尊 蓮生活佛開示 大白傘蓋佛母護摩法會

20

性；在有智慧的人看來祂就是智

在你看來是雙身，在佛看來是空

這一章就是寫到說，雖然是雙身，

那我這一章就是寫到這樣，

那老師是女的，講到最後一章，我

候，明明是課本上有的生理衛生，

吧！」（師笑、眾笑）我們小時

生」的時候，就說：「你們自己看

的老師，學校老師在教「生理衛

有的時候啊！我們要學學校

部裡。每一個儀軌全部要做到，都

括所有的壇城的布置，全部都在事

單，其實最簡單的也是最難的，包

無上部，這四部續。事部就是最簡

部，所謂：事部、行部、瑜伽部、

的，一直到最深的，密教有四續

深，一般我們學密，由一般凡夫

我們學喜金剛吶！由淺到

慧，在修行密教的人看來就是相

們要洗耳恭聽的時候，她突然間講

在事部裡。

時候，你怎麼講？」

應，在入三昧地的人看來就是一

了一句說：「你們自己看！」她不

慧、空性，你都可以證明到，祂有

味，在凡夫看來，就是父母、男

講。如果講到非常嚴重的地方啊！

說：「喔！這樣子的啊！那

們不是空性。（師笑）你們就以為

講。但是我害怕我講的時候啊！你

因為我是空性！所以我什麼都可以

然回答是說：「什麼都可以講。」

講？有些能講，有些不能講，我當

講到很……，書裡面有些能不能

有人問我，喜金剛你會不會

能夠這樣子講了，不能夠講太深。

味，在凡夫看來，它就是男女。只

應，在入三昧地的人看來就是一

說，再切就變成肉醬了。（師笑、

多少？那個學生其實也不很笨，他

來再切，他一下觀想不出來到底有

來，再切就變成八塊，那八塊合起

數了一下：「四塊！」這四塊合起

是多少」？那他數學不太好，他就

塊！」「那兩塊合起來再這樣一切

多少？」小學生就講說：「兩

到深：「一塊肉用刀切成一半，是

小學生數學不好，老師教他，由淺

深。有一個比喻是這樣子的，一位

本來是講喜金剛，由淺到

傘蓋的傘，我不是要跳雨傘舞，

要灌大白傘蓋，就是一個傘，大白

要請智慧本尊降到壇城。像等一下

所以，我們現在灌頂，灌頂

軌，因為一個念頭就是了。

無上部的時候啊！簡直就沒有儀

功力很深，比較不那麼繁複。到了

了，瑜伽部的儀軌很少，但事實上

候，就已經很高了，就是瑜伽部

的身體就是壇城。到了一味的時

這個樣子，一下子就產生壇城，你

下子就可以產生；壇城不用布了，

講一味了，一味時就等於是說，一

軌少一點。到了瑜伽部的時候就是

就……。」所以師母跟我講：「你

眾笑）

祂的秘密的意義。

女。在佛看，是空性，在智者看

我就講說：「你們自己看吧！」

再進一步就是行部，稍微儀

來，是智慧，修行相應來看就是相

講喜金剛好嗎？你講到那個地方的

21

【燃燈雜誌】

特別報 導

Enlightenment Magazine

器，然後給大家灌頂。這就是一個

降到灌頂器，師尊持著這個灌頂

個壇城，由大白傘蓋佛母的壇城再

要召請智慧本尊，降到大白傘蓋這

底下一個大白傘蓋壇城。作法以前

就是說，我布了一個壇城，

跟每一個人灌頂，那是一定的。

面，那師尊持著這個傘蓋到底下，

就是大白傘蓋佛母降到這個傘蓋上

等一下我要請宇宙中的智慧本尊，

（師笑、眾笑）這就是傘蓋，那麼

去，走出門外，我想給那個人灌

是變成空性，一個念頭，像你走出

佛，你直接就可以給他灌頂，這就

要，你自己的佛性顯現，你就是

上，合一就變成一味；如果不需

就變成一味。如果要請祂來到我身

摸頂，就是瑤池金母給你灌頂，這

為一味，成為一味呢？我伸手給你

瑤池金母已經相應了，相應了就成

童子給你灌頂，就是一樣的。我跟

頂，就是蓮花童子給你摸頂、蓮花

我就是蓮花童子，我伸手給你摸

個人都講「不是我」，一定是師尊

了什麼事，就講「不是我」，每一

師啊！什麼事都是最清淨的，發生

我們〈西雅圖雷藏寺〉的法

以是最清淨的。」

推得一乾二淨。（師笑、眾笑）所

甲就講：「因為不管什麼事，你都

的。」乙說：「我有那麼好嗎？」

「你是我看到的人當中最清淨

裡有兩個人在對答，甲跟乙講：

常清淨，沒有污染。怎麼說呢？這

我們西雅圖幾乎每一個法師都是非

像我等一下要用這個，就是

這個佛法講起來，佛性本身

轉化。智慧本尊到壇城，壇城到上

如果到了無上部呢？你修行

按照規矩來：智慧本尊降壇城，壇

是最清淨的，佛性本身的清淨不是

了。（師笑、眾笑）那一定是師尊

到境界很高，無上部的時候，一個

城降到灌頂器，灌頂器由上師拿

給你們推得一乾二淨的那種清淨。

頂，我只要一個念頭，他就已經受

念頭、一彈指，你自己就是大白傘

著，再給大家作灌頂。這是依照規

像師尊去香港弘法做超度法會，那

師，上師到所有的弟子，這就是一

蓋佛母，你就可以給他伸手灌頂，

矩儀軌來。不依照儀軌的話，我就

麼有一個人可以講是一個

做的，師尊是最不清淨，反正西雅

因為就一剎那之間，你自己就已經

是空性，我就是大白傘蓋，一個念

Group ，就寫了一個紅條子—「為

灌了。這個就是屬於空性的灌頂。

轉化成為大白傘蓋佛母，跟祂合一

頭，所有的人全部都受灌。這密教

六四亡魂超度」，就貼在〈紅磡體

個程序。四部是要這樣子做的。

了。所以會變成這樣子，就是變成

裡面就有這樣子。這個是由簡到

圖的法師都是最清淨的。

不需要壇城，也不需要灌頂器，因

育館〉的大門口，師尊本身不知道

雜誌

有貼那一張，我已經在〈紅磡體育

繁。 這裡，人家寫了一個笑話。

為你自己已經變成了。 好像我跟蓮花童子合一，那

聖尊 蓮生活佛開示 大白傘蓋佛母護摩法會

22

最不清淨的。

一張「為六四亡魂超度」讓我變成

做、做，做超度做完，就是因為那

館〉館裡面，那就做超度啊！做、

受災戶。（師笑）可憐吶！可憐！

都超了嘛！對不對？超了最後變成

會知道有「六四超度」？反正統統

〈紅磡體育館〉超度法會，我哪裡

你不用那麼大聲，『上帝』你只要

聲。他姐姐聽到了，她說：「其實

我就喜歡那個玩具。」喊得很大

我最喜歡的、會飛翔的遙控飛機。

「上帝！希望我生日那天能夠買到

反正不好的師尊要擔啦！誰

這個意思是講 吶 ！師尊本身

這個一問，到底是誰？哪一個單位

說：「不是我！」那另外好幾個單

叫自己要當師尊。很多事情吶！上

不知道，你跟蓮花童子祈禱，小聲

然後，我就開始問，那個布

位、好幾個堂啊！都說「不是

面不知道，就像我，我不知道，有

就可以，蓮花童子就可以聽得到，

小聲禱告，祂就聽得到了。」他細

我」。那是誰呀？那是我囉！那

時候給底下的弟子罵，罵到最後我

但師尊不一定知道啊！你跟蓮花童

做的？誰做的？問不出一個所以

〈紅磡體育館〉上面那個布條是我

才知道！「哦！有這回事啊！」那

子講，蓮花童子會賜福給你，在虛

條是誰寫的？「為六四亡魂超度」

一個人去那裡弄的嗎？你知道師尊

我去問說：「到底是誰講的？」他

空中有很多的蓮花童子，祂會幫我

聲跟他姐姐講：「我雖然是向上帝

稍微有懼高症，（師笑）我也不敢

們都是這樣子，出去外面就講：

去做這些事情，師尊本身不知道，

然！全部你們都是很「清淨」的，

爬樓梯上去，不可能是我吊的嘛！

「師尊說你怎麼樣、怎麼樣、怎麼

也不一定要聽得到啦！每一個人向

這個布條是那個單位寫的？主辦單

對不對！我是去那裡為大家做超度

樣……。」他心中很火喔！「師尊

蓮花童子祈禱，我每一個都聽的

禱告，其實我喊得很大聲，是要給

法會的，突然之間所有的人推得一

講我怎麼樣！」其實我不是那個意

話，我二十四小時會忙死啦！（師

推得一乾二淨。

乾二淨，我這是「受災戶」，在大

思，我也沒有講他，但是傳來傳

笑）千百億化身吶！佛也是一樣千

位說：「不是我！」協辦單位也

陸講說「個體戶」，我就是受災的

去，從上面一直傳、傳、傳到底

百億化身吶！你跟祂祈禱小聲就可

媽媽聽的！」（師笑、眾笑）

個體戶，受災殃的個體戶。

下，就變成那個樣了。那我也是一

你們任何人都可以去中國大

以，你不用故意講給我聽，不用講 這裡又有一個笑話，有一個

你說，我們在問神桌的時候

那麼大聲，聲音小一點。

樣呀！我根本不知道這回事。 都可以，任何人都可以去，師尊就

小孩子很高聲向上帝祈禱，他說：

陸玩，去旅行、去旅遊，簽證什麼 是為了那個，變成受災戶。香港

23

【燃燈雜誌】

特別報 導

Enlightenment Magazine

一唸、唸一唸，神桌它就轉，它都

為問你私人的事情，你在嘴巴裡唸

個神桌，有很多人不用講出來，因

啊！大家在〈西雅圖雷藏寺〉問那

錢。」要記得！（眾鼓掌）

講：「師尊從來不會開口跟人家要

因為師尊本身來講，師尊有一句話

人都要捐多少錢！那是不合理的，

什麼、什麼、什麼……。」其實我

底下已經傳得很厲害了：「師尊說

像師尊很多事情不知道，那

少，師尊不會開口跟人家要。所以

己心悅臣服，你願意供養多少就多

絕不開口跟人家要錢。都是要你自

掌）每一個人都隨意。（眾鼓掌）

我主張的是隨意，（眾鼓

不知道。我是這樣子比喻啦！我不

有人藉師尊的名義：「師尊講說，

聽得到，佛菩薩都聽得到。

是上帝。上帝不一定要聽得到，只

這個一定要多少錢！底價是多少 錢！」那個絕對不是師尊講的。這

要底下的人聽得到就可以了。 這個比喻好像不是很恰當。

〈紅磡體育館〉那一次，這

一點大家要注意。到時候回來都說

好了。（眾笑）師尊本身是按照

樣子做超度法會就是不太好。現在

不過以後你們出去講，好像上師或

情—感情，理—道理，跟法—佛法

也找不出來到底是哪一個人寫的

是我講的，你自己又推得一乾二

來講的，違背了佛法的、違背了道

字？哪一個人上去釘的？也找不出

是法師，出去講其他人的時候，不

理的、違背了人情的，師尊是不會

來，我問了很多主辦單位，他們說

淨，全部都是怪我。

亂講的。我們講話要合於佛法，合

「不是我」，那「不是我」，就一

要講是師尊講的，講你自己講的就

於道理、佛理，合於人情，合於感

定是我，就是這樣子。 嗡嘛呢唄咪吽。

情。千萬不能用師尊的名義或者師 母的名義去講。師尊講，你們每個

聖尊 蓮生活佛開示 大白傘蓋佛母護摩法會

→根本上師蓮生活佛為大眾作「大白傘蓋佛母灌頂」

雜誌

24

春風

雨

寫給大地 A Word for Mother Earth 宇宙是一個很大的謎題，宇宙中的 地球也是一個謎題，這一塊形狀尋 常的巨石，蘊藏著很多的祕密。 大地從哪裡來？海水從哪裡來？

我從小對「巨石」有很 多疑問？ 它如何懸在虛空之中？ 它如何會自己轉動？ 它從什麼時候開始的？ 什麼時候會結束？

這片大地，實在是一個很大的謎，很簡單的說，這大地 上的「人」從哪裡來？千秋萬世，億億年以前，「人」 從哪裡來？ 我知道「大地」是一個謎。我知道「人」也是一個謎。

■蓮花堯中 恭繪

法語均霑

是相，是用，自有性體

普施

電子郵件信箱

tb.tw@xuite.net

投稿、功德主報名表、捐款授權書

新傳真專線： 886 - 49 - 2350140 雜誌

法語均霑

■蓮花慧君上師∣︻小芥子讀書坊︼ ■我們在當地小吃店用早膳時，發現有坤甸居民，一面用早餐，一面翻閱師尊文集……

應及時將師尊文集介紹出去，這是本宗的光榮啊！

坤甸書展後的心裡話 十月中旬印尼棉蘭書展之後，十月廿四日至

我看到坤甸書展如此多的人潮，真的是很法喜！從

這活動當中，讓更多人認識師尊，我們印尼可以這

廿五日印尼〈大燈文化〉又與〈真德雷藏

寺〉合辦「蓮生活佛書畫大展」，地點在坤甸的美

樣辦書展，相信外國也可以，但為什麼到現在還是

繼 佳大型購物中心〈 Mega Mall 〉。

省分會主席關明何、〈印尼密總〉西加分會主席林

初決定辦書展，也不是十足的信心，因為他們沒有

「坤甸書展的主辦單位─〈真德雷藏寺〉，當

很少呢？……」

森 俊 師 兄 蒞 臨 。 現 場 有 〈 坤 甸 日 報 〉 、 〈 Roy

準備足夠的書本及其他搭配的展出物品，但是，此

二天的活動中，更有嘉賓：〈印尼密協〉西加

TV 〉……等多家媒體採訪。活動期間，人潮擠爆

次書展的成功，讓他們信心大增，準備再辦下一

展，更要推動師尊文集上市！目前在我看來，印尼

愈辦書展愈得力！相信師尊一定加持！不是只有書

蓮祖上師言語堅定地說：「現在我更有信心，

的，如此就更有機會讓宗外人士瞭解師尊了！

這次書展，不但買書的人增加了，更有現場皈依

在料想不到會人潮爆滿、活動如此成功，而且透過

〈真德雷藏寺〉主席、副主席亦紛紛表示，實

次！」蓮飛上師也補充著！

現場，令得主辦單位大嚐成功滋味！ 在書展後，印尼〈大燈文化〉蓮祖、蓮飛、蓮 花慧君三位上師和蓮九法師及主辦單位餐敘，並發 表以下感言—— 蓮祖上師表示：「當看到蓮飛上師在台上講授 風水時，正感應著傳承法流加持到來……。」 蓮飛上師：「如果沒將師尊的陽宅文集介紹給 大眾，自己覺得頗愧對師尊！……。」 蓮祖上師又接著提到：「我們不應該再等待，

27

地區，除了師尊文集書展之外，從來沒有一個作家

真佛文教種子，已在坤甸發芽！

一面翻閱師尊文集。這莫非是書展後的另一效應！

聖！

行，不是在佛理上去分別真的、假的，而是

密教是講「實行」的，你一定要去實

楚，但他在力行方面沒辦法，力量又不夠。

很多人聽法聽很久了，理論上他都清

蓮生活佛金句

道場，是否您也心動了？

坤甸書展後，佳話不斷，尚未舉辦書展地區的

互相擊掌為盟，相約來年辦好簽證，前往西城朝

〈真德雷藏寺〉會長關明何與主席蓮花賽興則

的書展，會聚集這麼多人，而且還不分宗教族群， 這種現象，只有我們師尊文集書展有！」 印尼〈大燈〉顧問蓮九法師亦表示：「從印尼 書展中，我看到了很多推廣文集的巨人！印尼的真 佛弟子其實都是像弘法人員一樣，如此的推廣文 集，讓師尊去擁抱眾生，因此，這些印尼真佛弟子 一定能幫助這地區的眾生，回到摩訶雙蓮池！我在 這裡看到他們的自信，不只藏在骨子裡，也表現在 他們的熱情上，但他們的腰卻是很柔軟的！當聖弟 子的榮耀，是一步一腳印的把師尊的智慧分享給所 有的眾生，回家的路將會築夢踏實！印尼的真佛弟 子，正在蓋世界上最大的雷藏寺—真佛文集雷藏 寺！」 當地〈圓頂堂〉主席參加書展後，亦由衷讚

身的自性，然後把光明通通顯露在你一切的

你去把你的理論實行出來。你尋找了自己本

坤甸書展總策劃范財富師兄，在活動籌備期

恭錄自《偕汝談心（五）》

一點應該是最重要。

行為上面（完全是屬於真如跟般若的），這

店用早膳時，發現有一批坤甸居民，一面用早餐，

書展活動結束翌日，當我們一行正在當地小吃

病情轉好的消息，真是傳承加持另一章！

其妻子代為照顧女兒。在書展首日傍晚，傳來女兒

間，原本女兒重病住院，但他仍堅守崗位，只是請

歎：「看到大家推廣文集做佛事，是最快樂的！

＊

雜誌

28

＊

法語均霑

做文章」，也是「別有用心」的。

今日，筆者（前一篇文章）以「惡小」而「大

■蓮曉上師∣︻雲影風言︼ ■你看廁所的蒼蠅，你看餐廳的蒼蠅，它就是有它的偏好啊！它才會當蒼蠅……

悲智不懈 上最難弄明白、最受爭議的，是對中有錯、

惡中有善、真中有假的事。

世

因為既有「日行一小善，久積為大善」，則必

然有「日行一小惡，久積為大惡」。

對於這類情狀，大眾往往一見就迷糊，抓腦撓 腮，說不清，爭還亂；又立馬分成兩派，一派說

未燎原時，已在預防森林大火了。

不習慣下這樣子頭痛的結論，因為「難度過高」。

偷針，大時偷金」的生癌現象來，像耍魔術一般，

否則，習慣於對小毛病不治，便會發生「小時

所以要及時「小題」「大做」，在小小星火尚

是，一派說非。 其實是「是中有非，非中有是」。但一般人很 他們喜歡「二元論」（執著分別），不是對就是

由「不知不覺」中，變出大驚奇、大驚嚇。

了刑。（閻羅王不受賄賂也）

就算賠了錢財、賠了夫人及一切寶貝，也減不

（惡報）」中悔斷腸子、苦懺恨遲了。

倘若惡行達到「小中見大」，就難免會在「獄

錯，不能對錯錯對或非對非錯的判，否則聽不明 白。 這就給別有用心的人一個蒙混過關的機會，巴 不得就是這樣的結局。 因此，真理時常得不到精確張揚。

所以： 莫以你訛我詐為時尚；

但這卻是很多俗人「無意中」所喜歡看到的自 然「景觀」；他們習慣於在是是非非、搞不清楚中

而以堂堂正正為潮流。 是不智。

「大」的且不說，若為蠅頭小利而失道，也甚

圖「吉利」（對己吉、對己利），混水才可摸魚。 這都是背反自然律的「法門」。

29

「要有倫理，要有道德，你要不欺騙，不能說

之心，毫不遲疑在機緣成熟時，跟任何幻怨、幻敵

要愛人如愛己，隨時能以與根本傳承上師合一

不正道的人，君子不計小人過。

謊，不能去詐財，你不能去爭名奪利。為什麼不

擁抱（不捨），在與魔共舞中不受魔惑（不住），

且聽根本傳承上師的一再教誨：

能？你看廁所的蒼蠅，你看餐廳的蒼蠅，它就是有

救度無餘！

面對怎樣顛倒頑劣的眾生，都要無怨無瞋。除

它的偏好啊！它才會當蒼蠅。」（蓮生聖尊二○○ 九年八月八日講【六祖壇經】） 另外，對於眾生的心魔不斷，行者要能「理 相互之間，如反觀到自身曾歷的心魔及未淨除

至無生法忍呢？

此消彼長、矛盾統一）的「忍無可忍」中安忍？乃

的，那如何能在最終的超勝雙運（宇宙二極能量之

故意以瞋相（金剛怒目）而智度眾生外。 行者若在平日，尚且不能小忍、中忍、大忍

的心魔，便當知同病相憐（未實證達到開悟之前，

那必然是要輸個精光無疑的。

解」，不可歧見。

唯魔患之程度不同而已）。 不要逮住誰的缺點，就抓牢打殺，或互相檢

其實，本質上佛與魔都是「一如既往」，永遠

沒什麼大驚小怪。

日光之下並無新鮮事（聖經古訓）。

由此當可體證：

萬有現象，何不是在相互依存又排斥、相親相 ！ 愛又衝突中「虛構合成」呢？

佛離不開魔，金剛鈴離不開金剛杵……。

不開地，山離不開水，死離不開生，愛離不開恨，

癡男離不開怨女，好離不開壞，美離不開醜，天離

就如正離不開反，根離不開葉，白離不開黑，

均是「親愛的」！（平等性智）

舉，或逮誰滅誰。以暴怒或誇大（添油加醋）或落 井下石的鬥爭方式去管制、打殺缺點與惡行，是落 眾生有瘋癡，我等行者仍然不可忘失同情及愛

於魔行、魔法。 憐！ 只須不受影響，而作出悲智的懲戒、迴避、迂 迴、以靜制動、以退為進或見機而大膽救度則可。 大氣的人不能怪小氣的人沒有包容心。包容心 是累世修出來的，故要體諒沒有修成的人。 理所當然，氣度大的人要包容小氣的人，智商 高的人自然應當照顧智商低的人，正道的人要度化

雜誌

30

法語均霑

■蓮曉上師∣︻雲影風言︼ ■你看廁所的蒼蠅，你看餐廳的蒼蠅，它就是有它的偏好啊！它才會當蒼蠅……

弘法者該勸說的不會不說，總是坦白說、方便

說、巧說、有情說、無情說、儘管說、儘量說、精

有事之中的無事。 一切原本清淨。

闢說，說（清淨之勞）完就倒頭「大睡」（清淨之

源）。

再有就是說，老子說過，魚不脫於淵（淵

逸），勞逸結合，保持安樂而持續不懈。

不管怎麼樣的魔頭、魔術，都只不過是夢幻的 大泡小泡在幻生幻滅罷了！ 當有一天生命熄滅，魂歸法界時，「天大的 事」都無非是「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴

正是魚不能離開水，人不能離開道。魚若有一

刻離開水，就死翹翹了；弟子若有一刻離開根本傳

樓；黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠」！（唐‧ 崔顥）

是龍袍，而是內心及行為：

有沒有與根本傳承上師「錯開」過？

承上師，就有被魔收拾或收編的可能。 不光是外相不離根本傳承上師，不是服飾，不

當一切歸空時，任你「神通廣大」，哪又能抓 ！ 得住個鳥影雲事呢？ 感恩佛與眾生「救度」和「不接受救度」的一 切幻相，感恩使宇宙塵寰永不寂寞、無限豐足的非

弟子能力有限，也不怕揭短，但這不妨礙自己

衷心祝願：修行路上，一路「走好」！

從今而後，大夥兒好自為之罷。

眾所周知，同台吃飯，各自修行。

親愛的看客們：

地滅。

在身口意上，努力與根本傳承上師合一，直至天誅

真非假遊戲！ 無論他人怎麼惡劣迷惑，都不能阻斷行者淨化 眾生的仁慈願心！ 無論他人多麼冷酷頑冥，都消磨不了行者度盡 眾生的金剛意志！ 凡夫貪瞋癡慢疑的種種，如夢戲般不斷在迴圈 輪迴和無盡的演義中。所謂高低好壞、高興低落 等，無非是一而再、再而三地自作自受！

31

醒迷 圖˙文∕蓮極上師

花團開艷展色妍 彩蝶憐繞 飛後又飛前 花心千重如束簾 拈花由待因緣牽 春夏秋冬轉圈圈 萬種起生 冰雪埋餘煙 苦痛風雨醒迷人 不教淚涸不欲生

雜誌

32

法語均霑

是無生？什麼是無住？什麼是無滅？

■蓮渫上師於澳洲〈嚴明雷藏寺〉梁皇寶懺法會開示 ■你如果不抓住你那一顆心，你在修行當中沒有這十種心，你就會偏向於魔道……

行者應具有的十種心 舍那佛為什麼成就盧舍那佛，他不是在人間

假我，包括色、受、想、行、識都是虛幻，就如你

無生，就是你觀所有的一切都是虛幻的，這個

入四禪定，入了摩醯首羅天跟十大菩薩、無量無邊

對某人的看法，他讓你產生很多情緒上的變化，他

而是在摩醯首羅天成佛的。釋迦牟尼佛是進

的菩薩及很多的鬼神眾、諸天一起聽盧舍那佛說

是不是永久存在的？不是的！師尊講，都是幻化

盧

法，盧舍那佛咐囑釋迦牟尼佛來人間，教導祂如何

的。所以你物「色」在這個物件產生的「受」，你

的意識的想法，種種的行為的變化，都是虛幻的，

成佛的原因（因為祂修三十種心）。 我今天講簡單一點，我們真正的佛弟子，不管

既然只是一時的變化，而我們又常講「生滅

都是一時之間而已。

能真正地進入佛的果位，最基本的，也要培養十種

法」，那就是根本不存在的，你常這樣想、這樣思

密教、禪宗、顯教，你至少應具備三十種心，你才 心，你如果不抓住你那一顆心，你在修行當中沒有

維，你就會懂得無生，也就懂得為什麼師尊要教導

我們「以無念為正覺佛寶」。有生才有滅，無生就

這十種心，你就會偏向於魔道。 第一種心是慈心，慈心是讓我們產生快樂的原

根本不需要去滅。你無生，你就不需要有任何事情

所以瞭解無生、無住、無滅，這就是無我的智

因。在同修法本裡，我們常唸到：「願一切眾生具 己產生樂及知足的因存在，而且很容易可以進入

慧；你瞭解以後，你就會產生讓眾生具足樂及樂因

住在你的心上。

「無我」的智慧。然後在無我當中，你就可以瞭解

的慈無量心；不僅讓自己快樂，也希望讓眾生也產

足樂及樂因是慈無量。」因有慈心，不僅可以讓自

色、受、想、行、識五蘊皆空。你就可以瞭解什麼

33

生快樂，讓眾生種下樂的因。如此，你才有辦法瞭

以前我們家旁邊有一個大魚池，每到一個時間

抓，每次都抓到很大桶的魚，很開心，媽媽就叫我

都會把魚抓出來，如果有剩下的魚，我們可以去

我剛才所講的幾句話是有「世俗諦」和「勝義

自己殺魚。不知為什麼？我一殺牠，我的心就很

解進入空的體性的三昧地。這就是慈心。 諦」。在世俗諦方面，就是我們要在日常生活中儘

痛，而且我會生病好幾天，痛得很難過。這就是我

如果有悲心，你會瞭解、你會發現，你一切的

量不與人結惡緣，儘量和眾生、自己、冤親債主各 生。我們是依因緣來這人世間酬業，來還報的，既

身口意跟四周圍所有的一切有情眾生（包括雞、

們講的悲心。

然是來還報的，你身體的一切、心理上所感到的那

鴨、魚）是一體的。所以師尊講佛與眾生無分別，

方面都結善緣。在勝義諦方面，要做到無我、無眾

種喜怒哀樂，都是暫時的；你要體悟這樣，別人也

打個比方，師尊就像父親一樣，祂是一個大發

眾生也是佛，佛也是眾生，是一體的。

了，你也不存在，對方也不存在。這樣瞭解以後，

光體，從祂身上發出很多光來，我們都是祂身上的

一樣，你我都是這樣。所以根本一切眾生也不存在 你就會無所住，任何事情就會無所住，事情就會解

一個光子，分出來的分子、一個小孩子。為什麼有

的人從來沒看過師尊，一看到師尊就會一直掉眼

決，煩惱就會解脫。這樣的話你就會發出慈心。 第二種心是悲心—願一切眾生離苦得樂。你希

度—布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，然後

世俗諦。勝義諦就是說你要發菩提心，你要行六

起離苦得樂，這就是你的慈悲心，你這樣做是屬於

痛）。事實上就是這樣的，你們如果具足菩薩的這

過堅硬，缺乏慈悲心，而殺業重、殺業多就引起病

生病？因眾生有病！他也有病（眾生有病是因心太

有很多大菩薩，像維摩詰居士他講為什麼一直

淚？事實上是因為我們本來就是從祂身上來的！

你才具足悲心。不僅對自己，對所有的眾生，都要

種心，你們會有感受的。我到現在才知道，原來是

望所有眾生，不僅自己，也包括冤親債主，大家一

平等的對待。我不知道你們有否感受到，我從小就

這麼一回事。

也就是說，你罵人家或打人家，實際上你在修

有這種感受，我如果生氣罵一個人的時候，我會比 他痛苦好幾倍。

雜誌

34

法語均霑

行的道路上，你等於在打罵自己。就像釋迦牟尼佛

德。在此，我們希望每個人都可以得到佛菩薩消除

我也沒辦法從台灣飛過來，所以大家是一樣的功

■蓮渫上師於澳洲〈嚴明雷藏寺〉梁皇寶懺法會開示 ■你如果不抓住你那一顆心，你在修行當中沒有這十種心，你就會偏向於魔道……

講的，祂「默擯」，祂不還嘴，一還嘴，就等於在

我們累世以來的業障。

所謂的大、中、小蓮花，差別是在於—小蓮花

罵千百億的自己，因我們都是祂身上化出來的。一 樣的，你的子女、冤親債主所有的一切，事實上跟

十善，只想做欲界天的天主、天人，不想修禪定，

是指我們修行還未到開悟、證悟，只是守五戒、行

佛瞭解這一點，才教導我們一定要培養增長我

那你就是小蓮花。你若想進一步要得到佛的果位，

你是一體的，沒有分別的。 們慈悲的心。悲心就是平等對待眾生，你自然而然

那你就學師尊傳的禪定九次第，進入初禪……，進

入四禪八定，然後進入諸天……，色界天、無色界

就得平等性智。 第三種心是喜心。在世俗諦來講，你要歡喜的

等到你修行有成績後，而且瞭解佛的勝義諦，

天，此時你就是中蓮花。如果只守五戒、行十善，

天如果沒有這四位法師，尤其兩位替換的維那，我

你能夠開悟，雖然開悟不見得成就，但你能夠瞭解

去做法務，歡喜的接受你的果報，也要讚歎眾生所

就起不了作用，可是沒有你們這些觀眾，他們也唱

佛法的道理，然後去實踐，你就是中蓮花。你開悟

還沒得到禪定的智慧，那你還是小蓮花。

不了了。所以我們讚歎每一個人，功德是一樣的。

了，你也做到了，你在三界裡有辦法來去自如，真

做的一切功德。就像剛才司儀講的，感恩很多，今

你不要以為我們上師坐在上面，承擔更大的職責，

正去實踐佛與眾生是一體的、是平等，是在同一體

所以每個人都可以、應該知道自己是什麼境

蓮花。

系、同有佛性的，這才是真正的成就，那你就是大

事實上我跟你們是一樣的功德。 因為你只要扮演好自己的角色，就像你們真心 誠意地來報名參加「梁皇寶懺」，就是做好你自 己。因為沒有你們的報名費，他們也做不了供養，

35

界。你從小蓮花做起，然後發心做菩薩，你就慢慢 進階成中蓮花。 每個人心中只要心光發露出來，一個善念出 來，在摩訶雙蓮池，你的蓮花就開放、發光。為什 麼師尊看一眼就可以看到你的蓮花？因為每個人的 心光、你的佛性一發露，摩訶雙蓮池裡的那個蓮花 開放的程度，師尊一看就可以知道你是哪一種蓮 花？也可以知道你修行的境界？ 每個人的心光是直接連到摩訶雙蓮池的蓮花， 每天都連著的。只要你起了一個善念，你禪定的定 力加強，你上面的蓮花就會開，你哪一天生氣了， 你的蓮花就閉起來，垂下來了。 — 待 續 —

蓮生活佛金句

此。

的。

恭錄自《一道彩虹》

子證得般若悟了菩提，這才是我最關心大家

壽、出關，皆不是很重要，最重要的是聖弟

其實老老實實告訴聖弟子吧！住世、長

佛長壽、請佛出關……。

我何嘗不明白大家的心，請佛住世、請

知恩、不感恩，我日日學佛精進的精神就在

的、住的，全是聖弟子供養我的，我豈能不

我也想到，我吃的一粒米、一滴水，穿

福給大家，修德給大家。

逃避眾生，我是更積極精進的修持，我要修

我住山中，並未自私，也非偷懶，更非

都是聖弟子。

我在「葉子湖」隱居閉關時，思思念念

＊

雜誌

36

＊

台灣‧三峽老街

放 眼 天下

攝影：高璽生

彩虹雷藏寺大門秋景

37

菩提園地

覺照花，智慧果

灌溉

電子郵件信箱

tb.tw@xuite.net

雜誌

專

欄

經過五小時的飛行 往機艙窗外一看， 放眼所及都是黃禿禿的，看不到一點綠意……

敦煌莫高窟

「蓮花童子」學術參訪記（一）

■文／舞自在

品味人間

排，進去參觀了敦煌莫高窟的石

窟「蓮花童子」壁畫。

在知悉這個消息之後，我們

向吳教授表示，如果有可能的

話，〈密教總會〉願意支持〈蘭

州大學〉從事相關「蓮花童子」

方面的研究。因為我們知道這方

指出，敦煌壁畫將會在百年內全

面的研究刻不容緩，有學術報告 自從二○○四年〈中國

居中聯繫之後，吳教授帶給

部消失，而且已經剝落風化很嚴 後，我們就有很多機會可以

我們一個更大的驚喜，吳教授來

真佛宗密教總會〉每年舉辦

接觸到全世界研究佛教密宗

信說：「〈蘭州大學〉可以用學

重的石窟，很快就會不見。

的大學教授，接觸過的學者

得知這個消息之後，雖然大

術研究的名義邀請大家前往該校

〈香港浸會大學〉吳有能教

家心情上滿興奮，但也知道〈密

也都對《真佛宗》保持正面

授，在今年（二○○九）七

教總會〉畢竟是「宗教團體」，

參訪，並且安排參觀敦煌蓮花童

月初時告訴我們，暑假期間

以「學術研究名義」受邀似乎較

的評價。也是因緣具足吧！

他前往中國甘肅〈蘭州大

為不妥，不過也正是機緣湊巧，

子石窟。」

學〉參訪時，經由校方的安

長期與本宗保持友好關係的

「台灣密宗學術研討會」之

◎緣起

上圖說明： 〈蘭州機場〉廣 場上矗立的「 馬 踏 飛燕」塑像， 原 作 於 1969 年 10月在甘肅武威 縣「東漢將軍 墓」出土，為青 銅鑄造，現已成 為中國旅遊標 誌。

39

學者成立〈世界佛教密乘研究學

初就開始籌劃要在今年底，協助

以凝聚更大的力量。所以早在年

學者為主的密宗研究學術團體，

〈密總〉 應該積極推動，成立以

研討會之後，許多學者紛紛建議

因為〈密總〉連續五年舉辦學術

訪，並參觀了敦煌莫高窟蓮花童

往中國〈蘭州大學〉進行學術參

二日，為期七天，從台灣出發前

團，在今年八月十六日至八月廿

教密乘研究學會籌備會」參訪

工作人員共十人，組成「世界佛

黃偉雄教授，以及宗內幾位隨團

雅玲教授、〈國科會人文中心〉

助理司徒他山、〈台中大學〉彭

〈香港浸會大學〉吳有能教授、

耶上師、行政處長蓮歐法師、

國真佛宗密教總會〉副理事長蓮

師就召集了幾位學者，包括〈中

屆〈密教總會〉理事長釋蓮傑上

的籌備處主任委員，同時也是本

會〉（簡稱世密會），因此學會

程，也真令人感動。

中，還要抽空參加〈密總〉的行

關懷之意，而且上師在百忙之

學會〉所受的災情，我們皆深表

場。」對於上師所常住的〈大願

姐好幾天都沒睡好，都在清理道

區，我們算是很輕微。同門師兄

過還好只到膝蓋，比起其他地

師說他們的道場也淹水了：「不

的蓮耶上師，不知災情如何？上

事。大家紛紛關心位處「災區」

創台灣南部，造成嚴重的水患之

的事，而是前幾天莫拉克颱風重

一件事，大家談的不是學術參訪

〈桃園國際機場〉集合。碰面第

上有所耽擱，一大早我們便約在

香港與吳教授碰面，為怕在時間

◎第一天 大雨喜迎貴人

搭上飛機時已經是下午四點了。

再進入內地到達〈深圳機場〉，

我們到了香港再轉車、船，

彩虹預祝吉祥 雖然中國大陸與台灣兩岸已

地區，大家都不知道當地氣候如

外，所有人都沒有到過中國西北

據調查，本團成員除了吳教授之 經直航，但因為我們必須先轉到

雜誌

40

子石窟。

〈蘭州機場〉

專

欄

旱期，我們想， 多帶點保暖防曬

尤其我們現在去是八月，正值乾

「缺水」也是西北地區的特色，

現在正有大雷雨侵襲，我們必須

歉，據〈蘭州機場〉塔台來報，

當中時，機長又說話了：「很抱

正當沉浸在地理歷史的回憶

大伙趕緊忙著拍照留念，一

人，一點都不熱。

完雨的絲絲涼意，特別清爽宜

出機場，微風吹來，帶著剛剛下

奮，差不多忘了旅途的勞累。一

你們要抵達前才停。」聽到楊教

的衣物、多喝點水總是不會錯。

等待情況解除才能下降。」真是

直到領隊催促，才匆忙上車。車

親之河─「黃河」就從這裡穿流

經過五小時的飛行，機長傳

怪了，不是說西北地區終年乾

上楊教授充當起導遊，為我們介

何？可想而知應該是「很熱」，

來報告，說飛機即將降落甘肅

旱，怎麼下起雷雨來了呢？還好

紹甘肅蘭州地區的地理、風俗民

授這麼說，大夥兒心情特別興

〈蘭州機場〉。往機艙窗外一

飛機在天空盤旋沒多久，我們就

情，當教授說到：「敦煌地區平

而過。

看，果然下方西北黃土高原的風

安全下降〈蘭州機場〉，而且雨

但熱到什麼程度則不知。至於

景跟南方大不相同，有比老婆婆

均年降雨量只有三十八毫米。」

我們非常感歎回應說：「這次台

已經停了。 出機場時，蓮耶上師說他剛

灣八八水災，三天內 就 下了三千

的皺紋還要深的山巒稜線，放眼 所及都是黃禿禿的，看不到一點

剛在飛機窗外看到了彩虹，這使

下這麼多，恐怕也受不了吧！」

綠意。以前只在地理課本上讀過

出了機場，前來接機的〈蘭

看來類似雨量的話題還會不

八百毫米，如果下到甘肅來多

眼，這裡可是華夏民族祖先的發

州大學〉楊紅偉教授，見面就

斷出現在未來的行程當中，因為

我們很興奮，因為這代表本次行

源地，經過億萬年地殼變遷和歷

說：「我看諸位肯定不是普通人

反差實在太大了！但今日的天氣

甘肅省，它最好認，因為像一根

代戰亂，災害侵蝕，使它看來支

物，我們這裡有句俗話，貴人出

好預兆，卻讓人對未來的行程充

好。」教授則回說：「如果一天

離破碎，不過甘肅省卻有豐富的

門喜帶雨，今天我們這兒從早到

滿信心與期待。（未完待續）

程將會非常圓滿吉祥。

石油、煤炭等天然資源，也有聞

晚，下了一整天的雷雨，就剛剛

狗骨頭，不過別看它這樣不起

名遐邇的名山大川。中國人的母

41

聽海軒 ■文／初雪

坑。

尋找快樂的人

小，都在尋找快樂。

自

慾滿足了、煩惱消失了，就能得

到快樂。 原來是一直在尋求一個「不 可能」。 這個世界上種種的恐懼是不 可能完結的，愛慾永遠不可能有 滿足的時候，煩惱的事總是不斷 的湧來。

原來唯一能永遠快樂的途 徑，是改變自己的心。

你的心安止了，不再尋找什 麼時，快樂自內裡透出。 恐懼的事物仍在，你不為它

原來是一早就走錯了方向。 在《靜聽心中的絮語》〈瑜 伽的內涵〉一文中，師尊寫： 世人都有「恐懼」，世人都

對於目前擁有的恩、愛、一 切物質，你無他求、即使失去，

因為快樂總是那麼短 暫，我總在想，到底該怎麼做，

有「愛慾」，世人都有「煩 惱」，世人都在尋找平靜和歡 樂。 歡樂的人，永遠沒有一個盡

也體認無常，淡然處之。有緣則 住無緣去，一任清風送鳥飛。

度夕陽紅。 我問你，你還在尋求什麼？ 往你內心去看，原來快樂在 那裡。在一顆安止的心中。

不被束縛。是非成敗轉頭空，幾

關於煩惱，你任由它來去，

遠的找尋不到，從來就沒有完 美，也沒有滿足。 曾經錯以為恐懼離開了、愛

向外面尋求解脫之道，卻永

的眼淚。

痛苦的人，永遠滴不盡自己

們所動。觀之如夢幻泡影。

滿足。 不斷的追尋、不斷的努力、

頭。

可以讓它留久一些？ 彷彿有一種飢渴的感覺，覺 得內心欠缺了什麼，一直不能夠

不斷的探索。 在過程中，不停的得到，卻 又不停的失去了什麼。 以為擁有得越多，就能越快 樂。事實卻相反。 後來就發現，越是尋求，快 樂彷彿越遠了。猶如作繭自縛。 原來欲望本就是填不滿的

雜誌

42

曾經錯以為恐懼離開 了、愛慾滿足了、煩 惱消失了，就能得到 快樂……

神

菩提園地

變 系 列 現在隨著修法把心轉化後，

但深刻體會是發自內心的……

知道只是表面的，

知道和深刻體會是不一樣的，

越來越能深刻體會人生無常。

我是這麼樣

踏進真佛宗的 ■文／無名

不知要做什麼，就跑

住，放假二個月多也

北部回南部的家裡

記

放暑假時，從

得大學二年級

著、看著，就看到有【高王經】

的了解，但也不是很清楚。看

覽，才對《真佛宗》有一個大概

看的，就花了很多時間慢慢瀏

上真佛資訊網，沒想到還滿多可

有一天上網上得很無聊，就想到

大學時住學校宿舍，室友知

到圖書館去，挑著、

精彩，好像不錯看

道我睡覺都睡得「很慘」，他就

耶！想到之前的書說【高王經】

耶！就借幾本回去看

特地送了我一本【地藏經】放在

挑著，就看到師尊神

了。我把它當故事書

我的床上，因為我在睡覺時，時

很好，就把它印下來而且也慢慢

來看，還真的滿好看

常靈魂都快被拉出去了，好幾次

變系列的書，翻了一

的，不到幾天就把圖

都浮在空中，都要靠我的意志力

背起來了。

書館師尊神變的書看

去拉回來，我的意識都很清楚，

下內容，哇！故事很

完了，後來才知道這

但身體動不了，想發出聲音也沒

搞我一次，每當開始的時候，心

些書是圖書館贈書專

皈依後也不知道

裡多少都會害怕，想說萬一我被

辦法。一開始我超害怕的，但後

要做什麼，高中是讀

拉出去回不來了，怎麼辦？所以

案，看完之後就直接

教會學校，但從來都

我每次也就很拼命的靠我的意志

來已成家常便飯，三不五時就來

沒想過要受洗，暑假

力拉回來。有好幾次是更可怕

寫信遙灌皈依了。

結束就回學校去了。

43

是上下舖的），唸經後有改善一

爬上去唸【高王經】（我們的床

上有空時，我就會跟室友說我先

的身上，才可以一覺到天亮。晚

覺我就趕快把【地藏經】放在我

後來在睡覺時，有被拉出去的感

醒，因為他們都知道我的情況。

北部有段時間了，但也不知道哪

天共事，但都不會去講這些。來

個都好驚訝！也好高興。雖然每

是皈依《真佛宗》！那時我們二

的內容，很驚訝的問他說，你也

民曆》給我，我就翻了一下裡面

作的同事突然拿了一本《福慧農

直到九十六年，有一天我工

然忘了帶地址，知道捷運要坐到

個分堂，隨即出發去了，結果竟

的分堂看看吧！就選了其中的一

有一天，心裡就想說去其他

一樣不懂，但我照樣去共修。

個，其實我知道我怎麼修都還是

了。之後修護摩時我也就只會這

四個人，我也只能盡我所能去做

觀想一個人就很困難，還要觀想

地觀想全家人在火裡燒，那時觀

點點，次數有減少，這張【高王

裡有分堂？他拿給我書後隔了幾

哪裡，只好憑著印象慢慢去找

就會多少拿一些書看，看到最後

經】和【地藏經】就這樣陪伴我

天，我馬上去找想去的某間分

囉！找了半天都找不到，只好去

的，我就只能很困難的擠出聲

到畢業。

堂，也很快就讓我找到了，心裡

問人了，問了半天大家也都不知

想對我來說好困難、好困難，光

畢業後還是繼續待在北部工

真的很高興耶！也就常常去參加

道，本來是很開心的出去，卻很

發現講的意思好像都差不多。

作，工作之餘最常跑的就是〈龍

共修，但我怎麼修都還是不會，

音，我室友聽到就趕快把我叫

山寺〉，沒來台北之前最常跑的

無奈地打道回府。回來後還是很

到啦！就是讓我找了很久的〈中

也不知道該怎麼修，每次只要到

雖然都不懂得如何修，但我

觀堂〉，剛進去時覺得好寬闊，

也就是我家附近的媽祖廟。第一

趣的我，就拿了好幾本回去看

還是糊里糊塗跟大家一樣唸經持

很多佛像都不太認識，那時蓮方

不死心，再去上網看地址，隔幾

（當然都是拿白話文啦）。其中

咒修完了一壇。第一次護摩法會

法師很親切地問我：「是第一次

入三摩地，都快睡著了，心裡想

有某寺廟寫關於冤親債主的書，

時我也不知要怎麼修，連護摩是

來嗎？」我說：「對呀！」法師

次去到〈龍山寺〉，發現那裡有

看了裡面的實例，我想我睡覺常

做什麼的都不曉得，但我看到護

就很熱心的幫我介紹。回來後就

天又再去找了一次，終於被我找

被拉出去，也許是我的冤親債

摩火燃起時，我心裡就想說把家

上〈中觀堂〉的網站去看，把同

說怎麼時間過那麼慢呀！

主，這才了解到原來有冤親債主

人放在火裡燒，所以我也很努力

好多結緣書，本來就對這很有興

的存在。後來只要到〈龍山寺〉

雜誌

44

神

菩提園地

變 系 列

第一次參加同修時，發現是

才發現到〈中觀堂〉有好多發心

了，所以大家也都不認識，這次

都說我快走火入魔了，但我還是

麼深刻體會呢？雖然同學和朋友

想想，有些東西為什麼要讓我這

但深刻體會是發自內心的。有時

一位上師帶的，真特別耶！修法

的義工，真的讓我好驚訝！跟他

堅定著我的心。有時也會遇到考

認識。以前總是修完法就回去

時上師還會帶領大家，教導如何

們相處時我也很快樂，也可以聽

修的時間記下來。

觀想、如何導引宇宙的法流跟自

現在，只要參加法會或護

驗，但只要想到我的「原動

在一次的因緣際會下，終於

摩，我心裡都會想著上師講的

聽一些趣事和他們的人生經歷，

有機會跟上師聊天了，之前都是

話，如何觀想？如何導引法流？

身融合。這是我第一次真正了解

下來，右想東、左想西的，頭腦

遠遠的看著上師講話，現在要

沒有上師我也就不會更進一步地

力」，我就會很努力地去克服

都塞滿了，能跟著上師的引導跟

面對面，其實我還滿緊張

認識〈真佛密法〉，而我也就不

裡面還有一個最老的阿嬤師姐，

果也是很糟糕的，上師開

的！我跟上師談起我想修

會一步一步朝著我的目的地邁

原來修法是這樣的！剛開始時我

示時耳朵有聽，但心聽

行的「原動力」是什麼？

進，我要謝謝我很喜歡的上師─

它。

進去的不多。經過這一

沒有這個「原動力」就修

釋蓮悅金剛上師。

她真的是好可愛耶！

次的同修後，我就好喜

不下去了！有時候我會

看到這篇文章的同門如果猜

覺得好困難，因為心根本就靜不

歡、好喜歡這位上師，

想，像我這種年紀的人，如

到我是誰？千萬不要跑過來問說

進多少就算多少了。當天結

雖然都不認識這裡的同

果完全不懂佛法地生活下去，

門，但我很喜歡上師，之後

修的。來到這裡一段時間了，也

修護摩，也才明瞭護摩是要這樣

再來是第一次在〈中觀堂〉

修法把心轉化後，越來越能深刻

後，只知道生死無常，現在隨著

為何修行？高中時，外婆過世

直到現在我也沒跟同門說我

大家也可以的，與大家共勉之。

前邁進，我可以從零開始，相信

寫下來，希望大家也跟我一樣往

宗》、學習〈真佛密法〉的過程

是！我只是想把我認識《真佛

是不是你寫的？我當然回答不

感覺自己有在成長，雖然不是很

體會人生無常。知道和深刻體會

不知會如何過完一生？

多，直到某一次去土城閉關中心

是不一樣的，知道只是表面的，

就常常來跟上師報到了。

修法時，開啟了我更深入一層的

45

婚。做母親的我，當然歡喜若

家人的見證下，他們開心地訂了

了。前年的感恩節，在男女雙方

近十年，終於決定要結婚

的大兒子跟女朋友戀愛將

子，因為有機會見到我們至高無

們常說，她是一位幸福的女孩

幾次，並被師尊摩頂加持過。我

有份參與，因此，她已見過師尊

愛，每次我們去見師尊時，她都

菩薩，只因當年和我兒子談戀

的，無論何種膚色、何種語言，

緣分兩字非常奇妙，有緣

我否決。

下，那集中凝神的表情，卻又被

雙大大的碧眼，長長的金髮襯托

偷偷地望望她。然而，從她那

我 狂！

總會千里迢迢聚在一起。

和師尊的慈悲加持！

我心中樂開了花！謝謝諸佛菩薩

他們的福證，這個福分，真是令

她跟我兒子結婚，請師尊做

什麼？

被師尊加持了，這不是緣分又是

天，跟我們一樣，她又幸運地

情，看得 Erica 目瞪口呆；當

及弟子們見佛念佛的激動之

雷藏寺〉。當日的熱鬧場面以

臨時將行程再轉到紐約〈金剛

我兒子又在波士頓的行程中，

頓探望她的朋友，為此，她和

因緣巧合地和我兒子去了波士

〈金剛雷藏寺〉的那個週末，

Erica 卻 在 師 尊 去 探 望 紐 約

子不斷千方百計想見師尊。而

記得師尊出關後，各地弟

上，五百萬弟子愛戴和不可思議

同，為了要陪男朋友，而要跟我

■文／蓮花彩虹

事後我對兒子說：「你這麼 厚順聽話，很快要結婚了，媽 媽沒有什麼好的心意禮物 要送給你；不如我和 你們一起去西雅 圖，請師尊做你 們的福證，給 你們加持吧！ 這將會是一件珍 貴無比的結婚禮 物。」 兒子將我的心意和未

的活佛。不過每次聽後，她總是

婚妻商量過後，就點頭同意。 我即時心花怒放！並期盼著二○

笑笑而已。 其實，緣分是不分國藉、膚

們去參加法會，這實在是折磨了

我則擔心大家宗教文化不 色的，我的準兒媳 Erica 就是最好

她！故每次在開法會時，我總是

寺〉的秋季大法會快快到來！

○八年八月三十日〈西雅圖雷藏

結婚禮物

的見證。以前 Erica 不認識佛教和

雜誌

46

珍貴的

菩提園地 你就像心底深處的那根弦， 不時的響著優雅琴音。 你走了， 留下一串串回憶， 供我遐思……

學院〉的摯友已乘著夢想

想到這麼地快，〈威德佛

的呼喚聲。但是，隔天再見面

著摩托車下山，無視你在我身後

口氣惹得生氣了，頭也不回的騎

再對即將分手的摯友更好一點，

畢業前夕，一直叮嚀自己，

日子，雋留心底，有喜、有怒、

何殊勝的話題，這段掏心掏肺的

心、談戒律、談傳承、談宗派如

細數在一起的歲月，是談

所以那段在學的黃金歲月，我和

如水，小人之交甜如蜜」，但這

常常聽人家講「君子之交淡

有哀，也有佔大多數的樂。 火。

還記得那晚，我被你說話的

好友常在廣場看夜景，看萬家燈

程。

的翅膀，翱翔於他們未來的天

■文／小草

時，我們又和好了。

...................................

惜緣 空，奔向那令人嚮往的錦繡前

沒

...................................

句老生常談適用在我倆身上嗎？

為了珍惜這段相處時光，我們總

刻意的在寺裡找個角落聊天，我

深恐有一天你離開雷藏寺，我便

失去了一位和我一起成長的道 伴。

你比我晚皈依，但由於上佛

學院的課程，你常扮演糾正我對

傳承理念及三昧耶戒的告誡者，

撇開爭執不談，你我也無非是嚮

往摩訶雙蓮池的密教行者。

47

龍茶給你，那段浮泛著美感的青

往山上的途中，我常順道帶杯烏

理的分析事情的始末給我聽，在

私事，你總用大姊姊的口吻，明

不只一次，我和你談到我的

的客觀立場，看著我，希望我再

的生活點滴，你始終站在第三者

活，讓我們傾心相對，回朔以往

經不在寺裡了。兩年的佛學院生

那個堅持不肯剃度的在家眾，已

喚不回的過去，使人惆悵。

「長大」一點。

一直以為畢業典禮當天，你

感恩佛菩薩讓我們相遇，相知、

澀歲月，怎麼恍如昨日呢？ 會哭得淅瀝嘩啦的，結果你滿面

相重，你就像心底深處的那根

思。

了，留下一串串回憶，供我遐

弦，不時的響著優雅琴音。你走

春風的出現在會場，還捧個「最 佳學習精神獎」回家。 你走後的第一天，晴空依

舊、景致依舊、舊情依舊，只是

在即將去早課參加共修的凌

晨時分，我灑墨留下文章，紀念

我們同在〈威德佛學院〉的革命

情感，那細心為我打開心結，分

析事理給我嚼味的往事，會留下

溫暖的情誼，供我懷念回味。

再見面時，希望我們仍朝著

共同的目標，勇往直前，讓離愁

昇華成情深意摯的道情，灑墨揮

筆懷念故人的一言一行，別忘了

我們的約定，相約摩訶雙蓮池，

不見不散。

48

...................................

法非法，無為法；道亦道，非常道。 非法卻是法；直指心中道。 世間道，心中迷，痴迷心，了悟性； 佛非佛，心非心，此心同，直成佛。 何來佛？聖諦亦不為； 無法、無心、無悟、無盡、無佛； 無盡的慈悲。

雜誌

■文／為塵

...................................

無 悟

菩提園地 你不會去嫉妒比爾蓋茲擁有的財富，

卻會去計較曾經和你在一起，

和你差不多，或者比你差的人，

如今比你好，比你優秀。

這就是

蟹 型人性

■文／蓮花一平

抓蟹人

的竹簍是沒有蓋子的，抓到一隻蟹只須扔到背後

的竹簍中即可，你不用擔心它會爬出來，抓蟹的人會告訴你：只要有 任何一隻蟹想逃出來，其它的蟹會把它再拉回去的。 這是蟹的心態，容不下與它一同被抓的蟹居然逃出去，而它自 己卻還在竹簍裡，因此會把那只要逃出去的蟹再拉下來。 人呢？

49

的，或者比你差的人，很快後來 者居上，出現了種種奇蹟和神通

是呢！當你周圍原本和你差不多

你學了佛，開始有了慈悲 心，也希望更多的眾生得度，但

常顯現。

秀。—這就是蟹型人性。 修行中，這種蟹型人性也常

的人，如今比你好，比你優

多些，還是期待最好什麼時候惹 老闆生氣被撤下來多些？ 你不會去嫉妒比爾蓋茲擁有 的財富，卻會去計較曾經和你在 一起，和你差不多，或者比你差

那個幾年前你帶出來的「徒 弟」，如今受到老闆重用，成為 你的上司，你是希望他越來越好

那個長的不怎麼樣的女孩子 居然嫁了個有錢人，從此珠光寶 氣，衣食無憂，而自己卻還在公 司朝九晚五看老闆臉色，你是祝 福多些，還是嫉妒多些？ 那個曾經笨手笨腳一直對你 很是敬畏的傢伙，如今卻自己開 了公司，聽說賺了不少，你是開 心多些，還是不平衡多些？

別人修的越來越好，會使你 修的越來越差嗎？修成佛的名額

較聰明，有意義嗎？

九開始往上走，你從六開始，怎 麼比？大學生和小學生比，誰比

世，而人家修了九世，人家是從

我們都知道因果，修行也是 需要累積的，你之前只修了六

唸經，最後只你一個修成嗎？

跟人講修佛的好處，目的是什 麼？不就是讓大家好好修佛，最 後修成佛果嗎？為何當別人往這 個方向多邁進了一步，你就心中 怪怪的？難道你只希望別人陪你

若這種心態不調整，他日必入魔 道，乃嫉妒心所致。 你學習佛菩薩度眾生，到處

跡象，顯現的根基比你深，原本 是你指導別人，現在人家不需要 了，甚至你要反過來去求教別 人，這時候你的心就不一樣了， 不平衡就出現了，若是嫉妒心重 的人 ， 就最好希望他人的種種進 步都是幻想，最好修不成，考不 過才好。 這就是修行中的蟹型人性，

請借他一個肩膀，讓人家踩一步 上去，這才是修行人的胸襟啊！

他日若人家還差一步就能修成，

希望他們個個都能修成佛，祝福 他們每個人的進步，越來越好。

先放下，真心的祝福身邊的人，

希望眾多稚嫩的修佛弟子， 在嫉妒之心還未遭致魔來之前就

人又有幾個超脫出來？

當一個修行人嫉妒心起，必 然遭魔，修行境界有多高，招來 的魔就有多大，魔一旦入心，就 難解脫了。雖說佛魔一線，可這 一線卻要如何逾越？歷來入魔之

他日或許就要靠他們拉你一把才 能上去呢！為什麼要阻止這些人 的出現？嫉妒這些人的提升呢？

只有一個嗎？否則你爭什麼？嫉 妒什麼？修佛的大門難道不是一 直都在那裡敞開著？ 今生因緣前世造，若你前世 和一位開悟者、佛菩薩結緣，是 不是天大的福分？同樣的，難道 你不應該比任何人都期望你此刻 身邊出一個甚至幾個修成正果的 人？那些都是最最無上的緣分，

雜誌

50

菩提園地 ■文／心荷

的

「我」 我終於明白為什麼要出生在這塊大地， 人生只要認真完成一件有意義的事就已值得， 我知道這一生沒有白來了，我活出我自己， 向「至上意識」頂禮，向「永恆」合掌，感恩讓我不虛此行！

步？

粉紅色窄裙、斜紋制服的美容講 師，只能活躍在散發青春色彩的

心想大概不必再獻醜客串

為了學佛，我成了夾縫中生 存的人，幾乎活在與世隔絕的內 心世界，痛苦而絕望的遨遊在師 尊的書海裡自得其樂！

我充數。「不行，我什麼 都不會！」「沒關係，跟

了，有個師姐看到我在穿 法衣，對我說：「今天妳 不用上場了，妳沒化妝， 也沒擦口紅，像黃臉婆，

師尊出關了，大家欣喜若 狂，經過好長好長一段時間，我

織夢年齡裡。天鵝變成老母鴨， 我早已卸妝久久，頭髮白了，皮 膚粗糙，視力嚴重衰退，皺紋滿

法師說迎師組的師姐要年 輕一點，要化妝，妳連走

才發覺自己竟是全世界同門中， 最後一個得知消息的弟子。我好 想也能見見師父，但是內心很矛 盾，非常羡慕那些「追佛族」的

著別人做就好了！」我戰 戰兢兢，隨著隊伍，奉著 茶葉、奉著燈火出場。

步都不會，頭亂擺動，改 天我教妳怎麼走，妳才參 加。」「謝謝指教！」我 笑笑的對她說。的確，金

熱情相迎，「尋師天涯路」令人

臉也懶得理會，誰能留住風的腳

剛華幔要年輕才有朝氣，

感動。於是，不惜以「善意的謊 言」，編了藉口，跑去參加大法

第二天，週末人多，

仙女那能老態龍鍾，我真 的忘了自己已經又老又醜

看到人人都交出亮眼的成績 單：電視弘法的播出，真佛網路

會。 當女兒瞧著一張漂亮的像明 星、空姐般的相片，狐疑的對照

的成立，華光電視台有了，持明

了。

我時，那個曾經梳著髮髻、穿著

快到了，迎師組人數不 夠，一個師兄看到我穿法衣，叫

次法會，上師入場的時間

看到 不是我

有

51

心燈》、《送你一盞明燈》，吃 足了「竹子炒肉絲」，滿臉全是

面紗，可是我的資質不夠聰敏， 從《不可說之說》到《給你點上

師尊的書精彩得有如神秘的

的雜耍方式，表演倒立玩球特 技，來供養師尊。

那個孤島上的修道士，以馬戲團

麼都有了，什麼也不缺，不曉得 要拿什麼去供養？我很希望能像

成就有了……，各堂各寺都在壯 大，度眾無數。我特地去買「唸 佛持咒機」，打算重頭開始，卻 發現派不上用場而作罷！因為在 廚房做家務、上班做公務，或處 在不適宜的場合……種種不方便 環境下，難以隨時隨地的持咒， 怎樣才能更準確的算足八百萬 遍？我感到茫然，什麼法才適合 我？ 有人舞姿曼妙、有人鼓藝超 群、有人歌喉美妙，有人笑話一 籮筐，敲鼓打拳，各有所長，想 到晚餐後的表演，都會令我怯 場。唉！我到底會什麼？師尊什

哈哈！穿越時空的「願」， 不是我的「我」，天地的本始，

如此！原來如此！果然妙不可 言，不可思議的難思議！

啊！我知道了！我知道了！原來

的風光……本地的風光？驀然之 間！電光石火，時空泯滅～～

下？（自己文章的字句），本地

飄過～～「輪迴」就是一直在 「重演」。回首一下……回首一

豆花，又是吃喝、又是奉茶、又 是噴水，直落入「神秘的幻 象」，成了一個濕淋淋的「黑漆 桶」，狼狽不堪。 算啦！鈍根就是鈍根，不是 大禪師來轉世，烏龜本來就該慢 慢爬，玩不了神通變變變，只好 回到不變的神通遊戲—寫文章！ 先後傳真出幾篇文章，再重讀 《開悟一片片》，看到結尾，忍 不住笑了出來。師尊文筆一向幽 默風趣，讓我笑開了懷，可是仍 然悟不出什麼名堂。我是誰？我 究竟是誰？人生的密意是啥？ 坐在床褥上，思緒不經意的

手舞足蹈的小孩，天天都充滿 「星星之光」的喜悅之情！

力量，「小星星」也能「亮晶 晶」，我快樂得好像「夜空」下

一滴泡沫，終於也能認識海洋的

虛」也！ 人生實在好虛幻！大海中的

從來就不虛偽！真佛「真實不

目」，去見我那最偉大、最浪漫 的「天真佛」吧！「蓮花童子」

萬物的根源，言語道斷，心行處 滅！我終於明白為什麼要出生在 這塊大地，人生只要認真完成一 件有意義的事就已值得，我知道 這一生沒有白來了，我活出我自 己，向「至上意識」頂禮，向 「永恆」合掌，感恩讓我不虛此 行！ 哈哈！我不必擔心沒有化妝 失禮，不必準備戴上假髮才出 去，攬鏡自照，皺紋不再那麼難 看，掙錢不再那麼卑微，風霜滿 臉也寥堪自慰，我已經了解真正 的「我」，不必「恨不相逢未嫁 時」，就以自己生命的「本來面

雜誌

52

菩提園地 ■文／巴西長虹

與大地一起脈動，

生命的準備

一位作家說﹕「生命不是有什麼或是沒有什麼，而在於

你是否做好準備。」當初看了這句話，真有點丈二金剛

有

的感覺。但是幾經思索，忽有所悟，更能肯定這句有哲理的箴 言。 孩子二歲的時候，她說來巴西二年了，好想到瀑布走一 趟，我和她便帶著孩子到世界級的尹瓜樹瀑布圓夢去了。記得 那年是春雨綿綿的季節，我們一家三口搭夜車出發，抵達瀑布 時天剛亮，我把孩子扛在肩上，沿著山路迤邐而行。在煙雨濛 濛的瀑布前，留下許多珍貴的鏡頭。照片裡的孩子一臉憨相， 我倆則是青春飛揚。

我讓自己和山林一起呼吸，

呼吸成了梵唱，脈動成了鐘鼓，

身體的感覺好像處在清淨無染的世界中……

53

有留下絲毫的印象。許多的照

然到過瀑布，在孩子的腦裡並沒

似的，孩子不敢相信二歲的他居

保管。孩子好像發現天大的秘密

一些屬於他的童年照片都歸還他

與孩子過招，而今長大了，我把

一路陪孩子走過來，也曾經

朝而往，暮而歸，四時之景不

覺好像處在清淨無染的世界中。

梵唱，脈動成了鐘鼓，身體的感

吸，與大地一起脈動，呼吸成了

山城中，我讓自己和山林一起呼

的震撼，在我記憶中歷久彌新。

的永恆，冉冉上昇的火球，澎湃

凌晨四點起床，追求的是那片刻

康。」但，健康有時是無法用金

換財富，年老時用財富去買健

略。人常說：「年青時用健康去

無形的東西，同樣容易被人忽

到。

其實健康和靈命，兩者都是

已矣。」結果是越追求，越得不

己時，也可以了無遺憾了。

付出過、 努力過，那麼，面對自

使最後的結果並不完美，只要你

對自己的生命你曾經準備過，即

實多了。人生不管遇到什麼事，

能達成這三件事，日子便感到踏

斷。三、抽暇運動。一天中只要

事﹕一、隨時靜坐。二、讀書不

常提醒自己，每日勿忘三件

這是老人的事。

能提早做好生命的準備，別以為

健康和靈性的提昇，最好每人都

錢買回來的。因此，為了色身的

片，在在都令他驚奇不已，然飛

同，而我亦無窮也，這便是我能 縱情山水之樂趣。

鴻雪泥早已不復記憶了。 和母親閒話，往往都會提到

年青的時候，為了事業有

一次次的準備，一回回的感

會是一片空白？許多東西，當你

成，家庭圓滿，享受快樂，日復

我的童年點滴，這些童年舊事在

沒有做好生命的準備時，便不會

一日的付出精力。少有年青人懂

受，讓我在生命的過程中，把不

在你的腦海裡留下烙印。也就是

得為自己的生命做準備，多少人

母親的記憶中永不褪色，然而，

說，有些東西本來就是存在的，

賺了錢，卻賠了健康。追求物

好的過瀘，留下的都是美好的記

只是你沒有做好準備去承載它。

質，卻迷惑了靈性，總以為在物

任我怎麼想，也無法勾起半點記

每年寺裡的同門都會一同出

質上獲得滿足，就能得到歡心，

憶。

遊，每次的郊遊帶給我的都是不

卻忘了古訓﹕「物交物，引之而

憶。為什麼孩子和我的童年記憶

同的感受。為了看日出，我可以

雜誌

54

專題報導

專訪

■文／蓮花堯中

不能說的秘密 ∣專訪蓮鳴上師︵中︶

說：「我的師姐皈依師尊有二十

多年，是一名老弟子，而我才皈

依十一年。她本身是一位很實修

的人，她的智慧也是很高的，我

絕對沒有跟她提及開悟的事，她

也從來沒有套話，或問過我禪宗

「

疑？上師

有人會起

及悟境並不是因為我的關係。我

的。我必須如實的說，她的證量

果她參破禪機，也是跟我無關

公案的事。她全是自修自參，如

開悟之後有沒有

對根本傳承上師也是如是說，我

文接二○六期

跟您出家前的師

沒有跟我師姐說任何開悟的內

「有傳言說上師去年答應出

姐談到您開悟的 們說明一下。」

家時，您的師姐是哭著跑出〈密

容。」 筆者好奇地問

苑〉的。是否真有此事？」筆者

內容？可否為我

著。

悟的內容，也不

我師姐說任何開

走出來的，因為我們很高興能跟

訝！我們當時是笑著從〈密苑〉

「當我聽到這謠言時也很驚

緊接著追問這件「傳說」。

會跟她說。」蓮

師尊合照、求法、求灌頂。談到

「我沒有跟

鳴上師進一步細

55

尊說沒有問題。在同修時，師尊

次我出家的事，我師姐還是回師

開〈密苑〉時，師尊還是問了一

地說她完全沒問題。直到我們離

我出家是沒有問題的，她很開心

我師姐連問都沒問我就回師尊說

果出家，那我師姐怎麼辦？當時

是問我會不會出家？而是問我如

我的出家，當時師尊一開始並不

來。」

生活中把開悟的智慧運用出

的。想了解上師您是如何在日常

相、有煩惱的，需要上師去處理

是我們人間還是有兩邊的，有

然就沒有了對有與空的執著。可

一步請教：「一個開悟的人，自

筆者延續這話題，向上師進

錯！她是笑著支持我出家的。」

的時候，我師姐還說有沒有搞

習，成為清淨。我們每一天都要

持，令自己習性的種子得到薰

和『本尊法』，祈求佛菩薩的加

當然每天需要修『上師相應法』

注重自己每一個念頭的貪瞋癡。

「你必須要在自己的修行裡

打招呼，躲在房裡不出來。這就

到前面這個人，無來無去，不用

打個招呼，不能夠說根本沒有看

行並不一定是出家，因為出家也

也打算走修行這條路。當然！修

我的時候，她並不驚訝。她自己

覺我是會出家的人，所以師尊問

算要有小孩，因為我師姐一直感

我們結婚的時候，我師姐便沒打

〈密苑〉的謠言，實在不可信。

「所以說我師姐是哭著跑出

我們認識的人。我們在我們的日

有思想，有我們的人際關係，有

羊馬早就成佛了。我們有念頭、

佛了；如果吃素可以成佛，那牛

果沒思想可以成就，石頭早就成

沒有思想的就如同草木石頭；如

們了知我們的念頭是有思想的，

來，是在於你的每一個念頭。我

常生活中把開悟的智慧運用出

「其實悟後起修，如何在日

沙惑。除非是達到成佛的究竟

就根治。如十地菩薩也有他的塵

悟者也有他的習性，不能一下子

「每個人都有他的習性。開

癡。」

思無邪。思無邪，就不會有貪瞋

我們所想、所說、所行，要做到

清淨的，你說的話也是清淨的。

重要的。你要注意自己的念頭是

受和護法的護持。這三樣是非常

祈求根本上師的加持、本尊的攝

是邪見。」

也再問一回，我師姐也是說沒有

得看因緣的。所以我跟我師姐說

常生活中，當然不能夠見到人不

問題。」

有謠言說她是哭著跑出〈密苑〉

雜誌

56

2009 新加坡

Singapore

專題報導

前我看【圓覺經】我覺得我看得

師直道：「【圓覺經】是一部非

「這行字是在講一如。」上

不能說的秘密 ∣ 專訪蓮鳴上師︵中︶

地，否則，習性還是有的。所以

懂；我在悟後、經師尊印證之

專訪

在修行裡，除了修外法、內法，

常殊勝的佛經。它講的佛法全部

因。到底種了什麼因而能成佛？

後，再看【圓覺經】，我發覺我

筆者拿出預先準備好的一段

菩薩問的是這件事。佛陀就隨每

我們內在的修行，就是注重自己

經文，向上師請教：「上師！我

一尊菩薩所問的問題而作開

都是了義的。經中有好幾位菩薩

佛。很多人問我，什麼是正見？

這裡剛好就有一段【圓覺經】的

示。」

以前其實是不會看【圓覺經】

我的回答是，你只要沒有邪見，

經文，想跟上師您分享。佛在

「令我最深刻的是金剛藏菩

每一個念頭，是非常重要的。所

你就是有正見。」

【圓覺經】說：『善男子，一切

薩所問的問題。問題是問—如果

問了佛陀很多的問題。是問佛什

「可否請上師談談開悟前後

障礙即究竟覺，得念失念，無非

眾生本來就是佛，佛是沒有煩

的。再看【金剛經】，也是發覺

對佛法的看法和心得？」筆者

解脫。成法破法皆名涅槃；智慧

惱、沒有無明的，而眾生卻是有

謂守口如瓶，護意如城，如此護

問。 「記得在二○○六年，我寫

愚癡通為般若；菩薩外道所成就

煩惱、有無明的。那又是以何因

麼問題呢？是問佛的因地。什麼

了篇文章參加《燃燈雜誌》的寫

法同是菩提；無明真如無異境

緣故，佛由沒有無明的佛，變成

我以前原來也是不會看【金剛

作比賽得了第一名。我記得堯中

界；諸戒定慧及淫怒癡俱是梵

有煩惱無明的眾生呢？這是第一

持我們每一個正念，當你每一個

師兄您是第二名，我也因此跟您

行。』很多解說經典的法師、大

個問題。第二個問題是，佛是何

是因地？就是成佛之前所種的

結下一個緣分。我當時花了很多

德說到這一段往往沒法講清楚，

時由沒有煩惱無明，變成有煩惱

經】的。」蓮鳴上師說。

心思寫那篇文章，也自覺寫得不

他們不知佛陀究竟在講什麼？」

念頭都是清淨時，你就是清淨的

錯。那時我覺得我懂得佛法。以

57

說，如果這情況是存在的，為何

有，佛沒有迷。第三個問題是

所謂菩薩尚有隔陰之迷，但佛沒

大定，你不能說佛有隔陰之迷，

是常住金剛三昧大定，是涅槃的

會這樣看的，他們會把佛性分一

是佛性。這種觀點，一般人是不

就是貪、瞋、癡，但佛性依然還

佛性如果是用在不好的地方時，

在開示中提到佛性時，談到我們

「對了！如我沒記錯，上師

說法！

筆者希望上師能有更直接明白的

行。請問上師您是怎樣看呢？」

生與佛無別。這些字眼不用又不

的概念，如輪迴與涅槃同道、眾

提還是落兩義，菩提本身是相對

「也有一種說法。煩惱與菩

性。」

又說眾生本來就是佛呢？」

邊，無明擺另一邊。」筆者提出

佛法是很廣大、很深奧的。」

「佛回答金剛藏菩薩說：

上師以前的開示，希望上師能做

無明的眾生？這是何時的事？佛

『因為你的知見尚未具足，當你

再多一點的闡述！

己覺得自己了解佛在講什麼，後

到佛回答金剛藏菩薩的問題，自

在這三惑。我以前讀到這章，讀

差。但我們知道，所有眾生都存

是正問。因為問者的見已有偏

有這三個問題，所以佛說這並不

你無法了解佛的圓覺性，所以才

裡的圓覺是佛的真如佛性。因為

覺，不是指緣覺聲聞的緣覺。這

無法了解這實相。』這裡的圓

同，因為它們根本不離你的本

性。所以我們說，煩惱與菩提相

戒、定、慧的，都離不開你的本

無論你做的是貪、瞋、癡，或

瞋、癡的，也有戒、定、慧的；

有所謂的正法、邪法。有貪、

性，所以你能行萬法。萬法當然

具足你的本性；因為你有你的本

不曾離開過你的，你做的一切都

【六祖壇經】裡面有講：本性是

「其實我們可以這樣看。

讓他們能接觸到佛法。當他們達

地方。你必須要有一個入手處，

講，是因為眾生沒有一個入手的

多這一類的字眼。其實真正來

啊！或你會說有相、無相，講很

啊！或金剛大定啊！四禪八定

啊！或者是輪迴啊！涅槃境界

這種情況下，會用上如四種涅槃

此岸，也沒有彼岸。其實我們在

有此岸、有彼岸。覺的時候並無

就切入回答：「正所謂迷的時候

的。」上師明白我的問題後馬上

「其實這些字眼是可以不用

尚未證圓覺，就談這問題，你就

來才發現自己是不了解的。原來

雜誌

58

2009 新加坡

Singapore

專題報導

二：著境生滅起。如水有波浪。

著，即名彼岸。』（般若品第

說：『執著，即生此岸。離開執

是沒有的。【六祖壇經】也有

本沒有的，所謂的彼岸，其實也

何況非法呢？他會明白此岸是根

到最高的境界時，法尚須捨，更

過『我即無我，不取無我』，所

隨想》〈以我為本位〉一文中寫

尊。師尊也在一九四冊《夢幻的

陀出世就講過天上天下唯我獨

到真如實相。回到這個我字。佛

種種煩惱。因為這個我執，看不

題。「就因為這個我執，產生了

大家笑歸笑，我趕緊拉回正

竟佛。其實天上天下唯我獨尊跟

個唯識大神變，我們全部都成究

等到彌勒佛出世，龍華三會，一

樣子，我們還修行什麼呢？不如

是沒第二尊佛的。其實如果是這

迦牟尼佛外，直到彌勒佛出世，

一世界的話，來說這世界除了釋

批評師尊成佛時，就搬出這一佛

佛宗》，批評蓮生活佛是佛時，

不能說的秘密 ∣ 專訪蓮鳴上師︵中︶

即名為此岸。離境無生滅。如水

以這個我字可以是我執的我，也

專訪

常通流。即名為彼岸。）其實他

這一佛一世界，其實是沒有矛盾

來的是外相分。之後我們會有內

可以是唯我獨尊，代表實相的

「天上天下唯我獨尊，要

相分的修行。其實當你摸到東西

所說的彼岸，即是離一切執著的

「上師您在開示的時候提到

講，可以講得很長。但也可以以

的時候，真實的你是摸不到東西

的。每一個人的本性，就是他心

我執……。」「是啊！果汁

幾句話來講完。」蓮鳴上師停了

的，你看到東西的時候，你其實

我。請問上師，這個我，如何說

啊！」蓮鳴上師開了我一個玩

半拍，就說：「我記得佛教裡有

沒有真正看到東西。你所看到及

意思，心量廣大如虛空，這是一

笑。「是啊！果汁！」蓮萊上師

句話，一佛一世界。一娑婆一釋

觸到的，其實是內相分的出現。

中的法身佛。修行開始時表現出

跟著玩起來。因為蓮鳴上師的發

迦。就是說每一個世界只有一尊

每個人都有他自己的本性，有他

才圓滿？」

音，「我執」聽起來就像「果

佛，並無二佛。很多人攻擊《真

個很高的境界。」

汁」。

59

句：「你看到的佛，都是自佛；

過我會慢慢消化。上師還補充一

實說，蓮鳴上師的話有點深。不

心的……。」我自言自語道。老

「所以世人的我，是有分別

這個道理，所以才會起譭謗。」

所以並無二佛。但世人並不明白

佛一世界的，就是你的法身佛，

佛一世界，在你的世界裡，是一

我獨尊的，在每一個世界裡，一

自性的顯現。其實真正的佛是唯

佛，你看到的任何一尊佛，都是

性，即是自性，所有佛皆是自

的。在《達摩論》裡說明所有

在他們的世界裡，是一佛一世界

清淨的法身佛就是他們的真佛；

再深，也是沒用的，所以我們必

這些人來說，你講佛法講得再好

解決一些人當前飯碗的問題，對

法是可以講得很深奧，但並不能

要很多入世的法門。我們知道佛

大根器可以馬上開悟的，他們需

襌及修禪宗的，不是每個人都是

為並不是每個人一開始就可以參

門，它還有方便世人的法門。因

解密宗。密宗不單是了義的法

邪淫的宗派，這其實是他們不了

是世人不明白，甚至批評密宗是

經很圓滿的將禪宗講了出來。只

話就是—你就是佛。所以密宗已

了三次：「密宗開宗明義第一句

佛。你是你的佛。」上師重複說

「你是你的佛。你是你的

彩萬分，其結尾給真佛行者的建

初地直跳到第八地？……內容精

見性的開悟？觀世音菩薩如何從

案？什麼是明心的開悟？什麼是

是否還有念頭？如何看禪宗公

於﹁空﹂、﹁有﹂的見地，禪定

畢。下一期，蓮鳴上師將談到對

編

這樣的誤解。」

教的人是因為不明白密教才會有

是不圓滿不了義的法門。批評密

能因為密教有入世法，就說密教

眾生，滿足他們的需求。所以不

不同的入世法門，去幫助不同的

的，我們有降伏法；我們有很多

你看到的一切，都是自性的顯

須用入世的法去解決他眼前的煩

議更是重要。敬請讀者千萬不要

所以是一佛一世界。」

現。深入的說，就是你有你的本

惱。密教有財神法；家庭有問題

錯過。

自己的本佛、他的真如。他們這

性，我有我的本性，他有他的本

時，我們有敬愛法；患鬼神病

訪尚需一期才能完全刊

按：礙於篇幅之限，本專

同感。

「說得好！」筆者聽了深有

性。每個人都有他自己的本性。

雜誌

60

2009 新加坡

Singapore

專題報導

淺談「真空」的本質 朱時宜教授2009年2月14日

在西雅圖LYNNWOOD CONVENTION CENTER

「觀世音菩薩新春祈福大法會」的致詞

■文／朱時宜教授 美國哈佛大學化學物理學博士 台灣中央研究院院士

最

尊貴的師尊、師母，各位 上師、教授師、法師、講 師、助教，各位嘉賓，各位同 門，還有網路上的同門，大家 好！（眾鼓掌） 非常榮幸能夠在這裡講幾句 話，首先恭祝大家新年快樂！身 體健康！也是一樣牛（扭）轉乾 坤！每次我致詞的時候，頭腦都 空空像真空狀態，但是剛好今年 一月十五號有一個機緣，所以藉 這個機會跟師尊、跟大家報告一 下。 今年一月中旬，印度達蘭莎 拉的〈辯經學院〉的教務長格西 洛 桑 搭 瓦 （ Dawa Tamang） 到 〈台灣大學〉來訪問，校長辦公 室打電話來，說他想參觀一下 〈量子科學研究中心〉，並與我 談論「真空」的論題。一月十五 日與格西及他帶領的團隊見面討 論的時候，我提到「真空」大概 可以分兩方面談，一方面是從佛 學的觀點，另外一面是從科學的 觀點。 我告訴格西，我是師尊的學 生，在「真空」這方面的領悟境

界，沒有人比 師尊更高明的 了。然後我就 送給他幾本師 尊的書，那是 蓮悅上師給我 的，也影印了 一些關於師尊 及《真佛宗》 的資料給他， 他非常高興的 接受，不過他 希望將來也能 夠看到英文翻 譯的版本。 接 著 他 問，那麼從科 學 上 來 看 ， 「真空」是什 麼呢？我說這 個我也知道的不太多，但其實這是 個相當複雜的一門先進科學研究的 題目。一般來說，「真空」並不是 什麼都沒有，目前在宇宙學跟高能 物理學方面，有三個主要的挑戰， 都涉及到「真空」本質的問題。那 麼「真空」的內涵到底是什麼？三

61

個挑戰又分別是在哪些地方？ 第一個挑戰 ：關於宇宙起源 的問題。物理學家一般認為，我 們的宇宙大概是在一百三十七億 年以前，從一個極高溫且極微小 的奇異點，發生了宇宙大爆炸； 在極短的時間內，宇宙極其快速 的膨脹，而溫度也隨著下降。直 到目前，宇宙的平均溫度，已經 下降到攝氏零下兩百七十度，就 是說再差三度就達到「開爾文」 （Kelvin）溫標的絕對零度。最 近科學家也發現，宇宙不但還不 斷的繼續膨脹，而且膨脹速度越 來越快，這不是很奇怪嗎？照道 理說應該是漸漸的慢下來，但結 果卻是相反。 科學家最近又發現，我們所 能觀測到整個宇宙的所有銀河星 系，其實只佔了宇宙一小部分的 質量，大概只有四％而已，而其 他九六％都是看不見的東西，那 些 叫 做 「 暗 物 質 」 （ Dark Matter）或是「暗能量」（Dark Energy），這是個非常熱門的科 學研究方向。大家都想了解，宇 宙裡面我們看不到的暗物質及暗 能量，到底是什麼？

第二個挑戰 ：就是宇宙的空 間到底有幾個次元（維度）？一 般我們都認為宇宙有三度空間及 一度時間，但是從師尊的書上， 我們知道空間至少有八次元以 上。最近科學研究也發現，空間 的維度有可能在三次元以上，所 以這也是個非常熱門的物理研究 題目。 第三個挑戰 ：在一百三十七 億年前，宇宙剛大爆炸的時候， 可能是根本沒有物質的存在，起 始點都是能量，非常高的溫度； 可是當宇宙膨脹，溫度下降以 後，質能互變，基本粒子一個一 個製造出來，所以一個很重要的 問題是，這些基本粒子及其質 量，到底是怎麼樣形成的？所以 這個「真空」真的不是什麼都沒 有，是「真空妙有」，非常非常 的玄妙！所以在高能物理學上來 講，這是一個非常重要的研究主 題。 我敘述完後，就向格西請教 他對於「真空」的看法及領悟。 格西說：「我今天倒不是準備要 跟你談這個東西。」他想了一想 才說:「不過在印度，有三個問題

常常被拿來討論，第一個就是 『我是誰』？第二個是『我是從 什麼地方來』？第三個是『我要 往哪裡去』。」。討論完以後， 他非常高興，我們則就此話別。 不過我的感覺是，身為《真佛 宗》弟子是非常幸運的，從師尊 的書跟師尊的開示裡面，我們可 以領悟到別人所不知道的宇宙大 秘密，這是非常的難得。 印度〈辯經學院〉他們其實 也有同一個看法，就是要度眾 生，特別是要度知識分子非常困 難，因為他們講求證據，所以印 度〈辯經學院〉不斷的跟科學家 有所接觸，研討有關佛學與科學 的關係，我想這是正確的作法。 希望將來《真佛宗》會有很多弟 子非常的傑出，不管是科學的、 哲學的各方面，還有已經證悟的 同門，可以共聚一堂互相討論， 那麼在師尊跟各位上師的教導之 下，也許對宇宙的時空奧秘能夠 有進一步的突破，更能夠啟發一 般的眾生。 最後恭祝大家新年快樂，法 會圓滿順利成功！謝謝大家！ 嗡嘛呢唄咪吽！（眾鼓掌）

雜誌

62

專題報導

用手機傳簡訊！推廣師尊文集！ 印尼棉蘭〈圓月堂〉推廣師尊文集書展

■文／蓮花慧君上師

舉辦「手機簡訊活動」

師尊蓮生活佛的金句的 確幫我解決生活上所遭

「

遇的困難及煩惱，很感恩師尊 對弟子們辛苦寫作的心聲，所 以，希望有更多人能讀師尊文 集……。」這是在今年十月 份，一位大馬的朋友寄給我的 簡訊！ 手機簡訊已成為時下忙碌 人們的連絡方式，但也更不失 為「最即時」推廣師尊文集的 方法之一。 我也曾寄給同門一段師尊 文集金句：

1

3

2

1.「手機簡訊活動」 得獎者與蓮花慧 君上師合影留念。 2.〈圓月堂〉眾同門 高舉手機，齊呼： 「請大家用手機傳 簡訊，共同推廣師 尊文集！」 3.「手機簡訊活動」 得獎者高興地手持

獎品入鏡。

63

條件，太努力過度，有時候也是

可過度的要求自己去附合別人的

亦云，先要瞭解自己的能力，不

人，別人修的怎麼樣，不必人云

批評，也不必去勉強自己去當聖

一個人，不必去顧忌別人的

緊到Gremedia書店請購這本書，

同掏水一般，想知道秘密嗎？趕

小攤子，竟然遠近馳名，賺錢如

的唸珠〉，文中提到一個賣麵的

《咒的魔力》第三十二頁〈祖父

「我看師尊文集第一四八冊

蓮花競輝表示。

轉寄，朋友們都好奇的詢問！」

達訊息，我將有關師尊文集簡訊

「參加簡訊活動，能快速傳

的得獎者：

動年齡在二十三至二十九歲之間

筆者也訪問了幾位參加該活

蓮花松峻在轉寄有關文集簡

一探究竟！」 「你常常夢到祖先？夢到被

「師尊文集故事可以影響很

訊給幾位朋友後，也說道：「我

「書有無形的嗎？這本書是

多朋友，幫助在困苦中的眾

鬼追？……還是夢到不好的

二○○九年十月，印尼棉蘭

彌勒菩薩給他的禮物，唯有書的

生……。」蓮花衍鋒說著。

的朋友說這活動很好，我們應該

〈圓月堂〉在舉辦「梁皇寶懺」

主人才能閱讀此書。想知道內容

這些參加簡訊的印尼弟子

事，……您可以到蓮生活佛文集

入魔之因。本段摘自師尊蓮生活 佛文集《佛與魔之間》，歡迎大 家轉寄，彼此鼓勵！ 收到這則簡訊的同門告訴

期間，特別加上師尊文集及棉蘭

嗎？十月十二日至十八日在棉蘭

們，也許並不諳華語，只是讀印

要參加！」

書展廣告的「手機簡訊活動」！

Sun Plaza舉辦蓮生活佛文集書畫

尼文譯成的文集，但是他們均有

《一夢一世界》中找答案！」

經過十天的競賽，主辦單位一共

展，快到那裡尋找《通天之

我：「好喜歡！明白了……。」

收到了九十二通簡訊參加，並於

不同的收穫，得到人生的啟發。

親愛的讀者們，您是否有心怡的

書》，誠邀您的參加！」 ……………………

師尊文集金句？是否想推薦一本

十月十一日抽出十多位得獎者， 將此段法會活動，帶入另一個高

一時眾參加者，全成了師尊 「泥人、陰間的烏鴉、螞蟻

示：「沒想到竟可以用簡訊來推

〈圓月堂〉蓮花耀輝助教表

喜，功德無量！

好朋友們分享，讓大家共霑法

師尊文集好書？趕快發送簡訊與

潮！

國、女鬼找情人、白蟲的因果、

廣師尊文集，《真佛宗》將有更

文集的「行銷專家」！

賭鬼國……，好奇嗎？請看《地

新的發展！」

參加者中有人寫道：

獄變現記》……。」

雜誌

64

專題報導

推廣師尊文集 二○○九年一月一日

十月廿六日

■文／師尊文集推廣小組

的費用。 如果贊助一千本以上者 （US$1000）可以註明希望這 一千本口袋書寄運到何處。其 餘的口袋書將由〈宗委會〉師 尊文集推廣小組統籌分配。如 果道場或相關單位舉辦蓮生活 佛書畫展亦可來信申請。 贊助者可註明助印善書功 德迴向資料，將祈請師佛特別 加持。為節省印刷費用，迴向 名單不會印在口袋書內，日後 將整理贊助者名單公布於中央 文宣上。 感謝大家熱心參與贊助， 讓更多有緣眾生得到師佛法語 啟示。如有任何疑問請來函 〈宗委會〉詢問。

贊助款名單公告 宗委會師尊文集推廣小 組」在此非常感恩過去 以來，許多同門善信贊助推廣 師尊文集，尤其於今年九月份 推出「師尊文集精華版口袋書 結緣贈送計劃」，截至目前為 止，獲得許多國家同門及善心 人贊助迴響。 今特別整理二○○九年從 一月一日到十月二十六日贊助 者名單如下。所有贊助者（功 德主）名單均已經得到師佛特 別加持。 八本精華版口袋書目前委 託台灣〈大燈文化〉編輯中， 預定二○一○年一月份印製完 成。 再次呼籲歡迎大家隨緣贊 助師尊文集精華版口袋書印刷

「

～

贊助說明如下：

1. 單一同門贊助款如果少於 US$1000 ，〈宗委會〉將不會寄送到贊助者處。

2. 但同一道場之同門是可以集合大家贊助的款項，寄至〈宗委會〉。 只要寄來的贊助款總合是 US$1000 或更多，便可要求寄書到貴單位，註明道場的

收件地址及書本總數（以不超過贊助金額為限）。 3. 如果贊助善款是支票，受款人為： TRUE BUDDHA FOUNDATION ， 支票上請註明：贊助師尊文集推廣小組

（ Donation to Propagation of Grand Master's Books ），直接寄給〈宗委會〉。

4. 善款亦可使用網路信用卡 e-store 贊助。

〈宗委會〉地址： 17102 NE 40TH COURT, REDMOND, WA 98052, U.S.A. 電話：（ 425 ） 885-7573 傳真：（ 425 ） 883-2173

65

推廣師尊文集贊助款名單 贊助者（功德主）名單

林伯昌

金額（美元）

$1000

贊助者（功德主）名單

莉莉法師

金額（美元）

$100

林季蓉Lilla Lin

$1000

Vivian Chan

蔣英明

$1000

印尼真佛宗密教總會

金剛雷藏寺

$1000

無名氏

$100

蓮滿上師

$100

Jeanne Tang 蓮寧上師

$50 $300

黃達燕 王依雯 王勝陶 陳瑞琪 王可欣 王可月 馬幣5000

$100 $1000

蓮傳上師

$100

華嚴雷藏寺

$100

$1393

無名氏

黃達清 馬幣1000

$278

Tan譚克

楊錦霖 馬幣500

$139

蓮鍥Hung Bun & Chi Hui Yue

陳加龍 馬幣500

$139

梁宇志

蔡秀青 馬幣500

$139

蓮花麗嘉/麗貞Chau Lai Ka

$100

蔡秀桃 馬幣60

$18

蓮花麗嘉/麗貞Chau Lai Ka

$30

蔡秀京 馬幣50

$14

Yu Chi Chang

$30

蔡長成 馬幣100

$28

陳金明 陳詩坤 陳麗萍 陳麗雯 蔡秀湄 黃志文 馬幣200 梁國彥合家 馬幣3000 Jing Sun

$50 $1000 $500 $15

顏期巢

$1000

Yu俞孟佑

$60

$56

真渡雷藏寺

$1100

$836

三輪雷藏寺

$1000

$20

蓮花玉珍

$143 $100

蓮萊上師

$500

趙益楠、陳尚璭

蓮萊上師

$529

林陳玉樹

$50

王光毅

$20

Thiam Hock Tan

$20

白雲雷藏寺 常智上師

$46 $1000

靜香上師

$500

Koh Wee Chai

$10

蓮祖上師

$1000

May Shun Mui

$100

蓮元上師

$1000

Shiu Ming Chu & May Wan Chu

$100

蓮飛上師

$1000

Ju-Hung Lin

石淑儀Sophie Lo

$100

$20

吉祥堂

$100

雜誌

Purple Lotus Temple

$2000

Deng鄧香妹

$200

蓮者上師

$1000

Rao饒木華

$200

蓮花金碧

$100

蓮潔上師

$100

蓮龍上師 人民幣5400 港幣10900

$2196

朱奕成

$1000

鄭思詩

邱國智

$1000

大願學會

$1000 $200 2009年1月1日～2009年10月26日

66

專題報導

蓮生活佛文集

說書擂台

12 34

↓蓮飛（左一）、蓮祖、蓮花慧君

■文／ Nking

（右一）三位上師至Padang市賑 災時，特別致贈當地華人公會蓮 生活佛文集。

曾擔任模特兒的〈圓月堂〉同門參加說 書擂台活動比賽。年僅六歲的小朋友也 來參加說書比賽。圖為小學生參加說書 擂台活動比賽。其他宗教人士亦上台參 加說書擂台活動比賽。

印尼大燈棉蘭書展 棉蘭 Sun Plaza

上師問事、說書擂台，節目精彩 不惜一切 大力對外推廣師尊文集 10∕12-17

2009

○○九年十月十二至十八日，印尼

〈 大 燈 文 化 〉 盛 大 於 棉 蘭 Sun

二

Plaza舉辦「法王作家蓮生活佛書畫展」，

期間除了舉辦歌唱、舞蹈、兒童繪畫比

賽、記者會……之外，活動的第三天開

始，更安排來自台灣的蓮花慧君上師及來

自雅加達的蓮飛上師主持問事服務，第四

天更加上來自英國的蓮洪上師問事服務。

另外，主辦單位還安排上師們於週六、週

日登台接受記者專訪，倡談有關蓮生活佛

文集導讀。此外，現場更展示之前上師們

前往Padang市賑災的活動照片！

67

左：蓮祖上師 右：蓮飛上師

請問此次書展總策劃的蓮祖上

分重視！

在問事當中，上師們以心靈

印尼〈大燈文化〉董事長蓮

活動期間晚上，於會場特別

師，明白以佛書贈送結緣，也是

勵來者多讀佛書，增廣心靈智

舉辦「蓮生活佛文集說書擂台」

此次活動全程以最專業的錄

諮詢為主，有很多來者，是因為

慧，更可啟迪人生方向！亦有來

活動，比賽方式為每人以五分鐘

影、攝影及外聘節目活動主持，

花耀全師兄表示：「我們一定要

者向上師陳述：「昔日自己曾閱

介紹蓮生活佛文集中的其中一篇

聲勢浩大，驚豔四座！可算是

行善的方式，來者因此買了更多

讀蓮生活佛文集多本，很

文章或故事。活動一公開即有數

《真佛宗》自從舉辦書展以來的

看到會場廣告而來，在問事業、

特別的……，一讀了之

十位讀友熱烈報名，主辦單位特

最經典之作！也劃下「法王作家

藉由此次書展活動，不惜一切，

後，竟可讓自己身心放

別提供最高獎金約一千美金，大

書畫展」的年度精選里程碑！

文集分贈他人！

鬆，熱惱頓消！」也有人

部分為年輕朋友們報名，但是也

婚姻、健康之餘，上師們紛紛鼓

於問事現場，決心接受皈

有年齡僅六歲的小朋友

要將師尊文集介紹給宗外人士

依灌頂！其中，也有三位

參加，每位參賽者卯盡

看！」

非佛教徒向蓮飛上師問

全力，各個身手不凡， 這是印尼地區自從

事，表達期盼借由上師的 頸，亦得到上師很精闢的

推展「說書擂台」活動

令人大開眼界！

建議及指導，最後，他們

以來，首次在大型購物

問事能改變目前的生活瓶

買了更多文集，表示要推

高手參賽！他們並且對

中心書展活動中提供獎 由於一般信眾較罕見

外大力刊登中文、印尼

廣讓更多有緣人能進入心

到出家的上師們，能夠得

文宣，可見他們對師尊

金，對外特別邀請說書

到上師們的建議，大家都

蓮生活佛文集的推廣十

靈智慧！

特別新奇與愉悅！也有人

雜誌

68

↑有很多年輕人 都來參加說書 擂台活動

註：有關書展照片及討論，請上 Facebook 網搜尋 Nking Daden

專題報導

印尼大燈、真德雷藏寺

法王作家蓮生活佛

印尼坤甸書畫展

1

首度合辦坤甸書展

坤甸 Mega Mall

人潮擠爆 佳績不斷 現場High到最高點

2009

10∕24

■文／ Nking

2345

6 1. 印尼坤甸師尊書畫展首日舉行記者招待會，三位上師在台上接受 記者的訪問。 2 ～ 3. 印尼坤甸師尊書畫展活動現場人潮川流不息，熱鬧滾滾。 4. 三位上師代表主辦單位將師尊文集致贈記者。 5. 蓮飛上師於印尼坤甸師尊書畫展上講說「風水講座」 6. 精彩的歌舞表演！令圍觀的群眾High到最高點！

註：有關書展照片及討論，請上 Facebook 網搜尋 Nking Daden

69

圖說（由上而下）： 1. 三位上師應邀在〈真德雷藏寺〉做法語開示。 2. 三位上師帶領同門在Gremedia連鎖書店，了解師尊文集上市情形。 3. 三位上師至醫院探望書展總策劃蓮花富財師兄的女兒。

二

○○九年十月二十三日， 印尼〈大燈文化〉蓮祖、 蓮飛、蓮花慧君三位上師及蓮九 法師，由雅加達搭機前往坤甸， 協助當地籌劃書展，主辦單位 〈真德雷藏寺〉聯合鄰近道場前 往接機，隨即趕往 Mega Mall， 勘察書展場地，上師們並帶領眾 同門直接前往此購物中心的 Gremedia連鎖書店，了解師尊文 集上市情形；上師們更自掏腰包 請購師尊文集數十本，準備贈與 當地其他較偏遠地區的道場！ 是日晚上，三位上師應邀前 往〈真德雷藏寺〉做法語開示！ 鄰近道場同門紛紛蒞臨護持，多

者

達二百人，上師們均提醒大眾有 關推廣師尊文集的重要性，獲得 在場同門一致掌聲！會後，同門 們把上師們當成巨星一般，簇擁 著拍照留念！ 九月二十四日是「法王作家 蓮生活佛印尼坤甸書畫展」首 日，由於場地設在一樓入口圓環 廣場處，於是人潮更從四面八方 一一魚貫湧進，熱鬧滾滾，奪人 目光！下午舉辦「蓮生活佛文集 說書擂台」活動，以英文、印尼 文、華文說書！展現當地推廣說 書的文化！ 接著有記者招待會，由《坤 甸日報 》記者得時先生、〈Roy

此次活動緊湊，上師、法師

教？印尼〈大燈〉曾於何地舉辦 書展及未來計劃？並請問蓮祖上 師如何從一位醫生成為今天的上 師？會後，上師們還代表主辦單 位將師尊文集致贈記者。 會中更安排蓮飛上師上台講 說「風水講座」，並介紹印尼譯 的師尊文集《陽宅地靈闡微》， 吸引大批群眾圍觀聆聽，並有多 位現場觀眾提問。此外，書展期 間，安排蓮生活佛文集「說書擂 台」活動及精彩的歌舞表演！令 圍觀的群眾High到最高點！現場 亦安排蓮飛上師及蓮花慧君上師 問事服務，群眾為了能報名問 事，均紛紛請購師尊文集！

生活佛文集專寫

臨印尼情況、蓮

其採訪問題有： 蓮生活佛過去蒞

向上師們訪問，

David先 生 ， 二 位記者先後登台

癒，於是，第一天的書展活動亦 漸近尾聲！

往醫院探視，也感恩師尊加持得

師、法師們，於首日書展會後前

是師兄請夫人照護女兒，自己仍 堅守崗位，督導書展，感動上

富財師兄，其女兒重病住院，但

們忙到晚上九點，才與主辦單位 一起用晚餐，而書展總策劃蓮花

T V 〉 記

哪一類文集？是 否全侷限於佛

雜誌

70

專題報導

︿薩迦雷藏寺﹀

←沙加緬都市長Kevin Johnson先生巡禮會場時與蓮

「華埠文化節」

參加沙加緬都市

琪（右一）、蓮才兩位法師合影。

■文／蓮琪法師

↑ 沙加緬都市的「華埠文化節」，人潮川流不息。 ↖ 蓮琪、蓮才兩位法師與眾同門在活動攤位上合影 留念。

〈

薩迦雷藏寺〉 成立至今也有 七個月時間了，時時 刻刻感念、感恩師尊 所賜予的一切，更秉 承著師尊教導，走入 社區、服務大眾，利 益一切有緣眾生。 二○○九年九月 二十七日（星期 日），〈薩迦雷藏 寺〉眾同門在蓮琪、 蓮才兩位法師的帶領 下，首次參加在沙加 緬都市，由〈中華會 館〉所主辦的「華埠 文化節」，於華埠廣 場舉行一年一度盛大 的擺街會活動。 是日一大早八時 三十分，兩位法師領 著同門來到會場，大 家迅速的把所有的結 緣經書擺放整齊，雷 藏寺也提供念珠、護 身佛牌、小佛像、師 尊的佛畫……等等， 佛教文物琳瑯滿目，

給有緣者請購，更擺 設了一個臨時、簡單 而莊嚴的壇城，供有 緣信眾上香禮佛。 此時，沙加緬都 市 長 Kevin Johnson 先生也蒞臨會場關心 慰問巡視，當來到 〈薩迦雷藏寺〉攤位 時，更親切與兩位法 師握手合影，市長先 生也特別感謝雷藏寺 的參與，因為我們是 第一個參加這個活動 的佛教團體。 當天華埠廣場人 潮洶湧，〈中華會 館〉也安排了豐富的 節目表演，而雷藏寺 的攤位更是熱鬧滾 滾，索取經書的、上 香禮佛的、看佛具文 物的，人潮川流不 息，而結緣經書更是 被索取一大半，這是 〈真佛密法〉在沙加 緬都走出的第一步。 這天，天氣艷陽

高照，大家都汗流浹 背，但是仍歡喜無 限，能有這樣的機會 與大眾結上善緣。也 特別感謝詹師兄、詹 師姐闔家遠道而來幫 忙，還帶來了精緻美 味的三明治及甘露水 給大家做午餐，真是 美好又溫馨的一天。 感謝師尊、佛菩 薩的加持，令這次的 活動一切吉祥圓滿； 虔誠祈求師尊、佛菩 薩加持，讓〈真佛密 法〉能夠順利在沙加 緬都廣大弘揚，利益 一切有情。 好的緣起加上眾 同門的菩提心，以共 同的力量在加州首府 共同締造一個人間淨 土，希望能夠淨化人 心，令人人都能學佛 向善，同證蓮池之 邦。

71

由

於加拿大溫哥華〈菩提雷藏寺〉 有眾多的老人家，所以成立了 〈善信安老關懷中心〉，服務眾長者。 法師、義工們特別安排於二○○九年十 月四日（星期日）上午，邀請卑詩省 〈亞氏症協會華人資源中心〉教育主任 周倩愉醫生，到本寺演講何謂「老人痴 呆 症 」 。 周 醫 生 畢 業 於 美 國 〈 Johns Hopkins University〉，獲得Master of Health Science學位；她居住台灣二十 年，是台灣腦神經專科醫生，是業內經 驗豐富的專業人士，移居溫市後，即向 社群致力推廣其專業知識。由於題材十 分吸引人，當天一早，廟裡已坐滿了老 人家，上師、法師、義工同門也踴躍參 加這十分熱門的講座，整個大雄寶殿人 頭洶湧，座無虛席。 周醫生是香港人，故以廣東話演 講。她先為這「老人痴呆症」更正為 「失智症」。因為任何患者及其家人都 不喜歡、十分忌諱這「又老、又痴、又 呆」的病稱，所以現在正名為「失智 症」。她用非常親切的語言為我們解釋 何謂「失智症」及其十大病徵。例如： 失憶、難以處理日常事務、語言表達有 困難、迷失時間及方向、判斷力減退、 智力和思考力衰退、亂放東西、行為及 情緒和個性的改變、失去主動性、完全

被動……等。 她教導大家如何面對和處理及安撫 病患者的情緒。在情緒安撫方面，不僅 針對患者，患者家人情緒也要有方法疏 通，雙方都需要有堅毅的耐力及無比的 愛心去承受一切。她教導大家對食物的 選擇，多吃魚類及蔬菜，醃製的肉類少 吃，並建議老公公、老婆婆們多用腦 力，例如平時玩玩小麻將及賓果遊戲， 不要放棄腦力的訓練，保持記憶能力。 演講完畢後，大家踴躍提出有關的 健康問題，一時間，氣氛十分熱鬧。蓮 楚法師代表〈菩提雷藏寺〉和〈善信安 老關懷中心〉致送紀念品予周醫生，感 謝她百忙中抽空到本寺演講「失智 症」，並邀請她再次親臨指導如何照顧 「失智症」患者，她欣然答應。 溫哥華華裔老人數目迅速增長，他 們基於語言和飲食習慣，多不願意入住 本地的加人老人院，等待華人老人院要 四至五年，而在華人社區有病的老人， 〈亞氏症協會〉只能提供醫療技術的支 援，但缺乏精神上的支持，所以周醫生 非常支持和讚歎〈善信安老關懷中心〉 的成立，使老人晚年得到心靈關懷和幫 助。在此再次感謝卑詩省〈亞氏症協會 華人資源中心〉慷慨義助。

雜誌

72

〈善信〉長者學習了解「失智症」 亞氏症協會〉教育主任 周倩愉醫生 ■文／蓮花效章 蒞寺演講「老人痴呆症」 右：卑詩省〈亞氏症協會華人 資源中心〉教育主任周倩 愉醫生於〈菩提雷藏寺〉 講解「老人失智症」。 左：蓮楚法師代表〈菩提雷藏 寺〉和〈善信安老關懷中 心〉致送紀念品予周倩愉 醫生。

陽光曉棧 ↑此次發送的「華光月餅」，包裝精美，味道更是一級棒！

〈華光〉 贈送阿里山鄉鄉民

■文／楊景如

月餅歡度中秋

嘉

義縣阿里山鄉是此次 「八八風災」受災地區 之一，〈華光功德會南區〉與 高雄市〈大雄堂〉聯手，在中 秋節前發放一九九七盒月餅， 讓阿里山鄉民歡度中秋。 月餅是由〈大雄堂〉鄧秀 玉堂主在嘉義市的娘家所提 供，總共約一萬二千個月餅。 打從農曆八月初，阿里山就一 直下雨，上山的路有好幾處坍 方，進行交通管制，真的可說 山上一個遊客都沒有。原計劃 送月餅給阿里山上的災民，但 鄧堂主的大哥說全阿里山的鄉 民都送，他的這份心，促成了 〈華光〉這次的阿里山之行。 九月三十日，〈大雄堂〉 鄧堂主、黃麟權助教、吳美篷 師姐、林師兄、楊水發師兄， 〈華光〉南區邱正義會長、郭 明德師兄、蔡進柱師兄，〈慈 航精舍〉林世昌師兄、蔡秋絨 師姐，總共開了三輛車，送月

↓〈華光〉在阿里山樂野村辦公室發送中秋月餅與村民合影

73

→〈華光〉在阿里山 樂野村辦公室發送 中秋月餅。

餅上阿里山。 鄧堂主祈求師尊及金母加

持，讓天氣及路況可安全行車，

沒想到金母竟然慈悲指示要金母

金身一路隨行。出發當天，天上 還下著毛毛雨，沿路還有土石流 及落石，多處都圍起警示標線， 怪手於路旁從事災後重建，幸好

有金母一路相隨，我們一行人好

不容易才平安抵達阿里山鄉公 所。 甫抵達阿里山鄉公所，〈華 光〉一行人趕忙搬運月餅，準備 發送事宜，並由邱金標秘書代表

接受〈華光〉的月餅捐贈；為了

能儘快將月餅發送到鄉民手中，

〈華光〉在鄉公所發送後隨即轉 往其他各村發放。此行並捐贈發

電機給達邦村、山美村及新美村

等各一部，村民拿到月餅、發電

機都紛紛表示感謝之意。 「華光月餅」吃在嘴裡，甜

在心裡，看到阿里山鄉民的笑 顏，我們的奔波之累根本不值一

提。願師尊賜福、天佑鄉民，讓

這場災禍能早日結束。

雜誌

74

→上山的路多處坍方，都圍起警 示標線，車輛難以通行。 ←甫抵達阿里山鄉公所，〈華光〉一行人 趕忙搬運月餅，準備發送。

→〈華光〉捐贈三部發電機給達邦村、山美村及新美村。

↓〈華光〉在阿里山鄉公所發送中秋月餅，由邱金標 秘書（圖中，著紅色背心者）代表接受。



肺栓塞症

■文／蓮接（朱鍾勛 醫師）

一

～

人打了一拳，當時並沒有感到什麼異樣，隔一天

栓塞死亡率高，不經治療的死亡率為百分之二十至

肺栓塞發病率，在發達國家發病率○‧五

後，感到胸痛、咳喀血，全身無力，到教學醫院就

三十，診斷明確治療後的死亡率可降至百分之二至

黃先生因交通事故與人有點磨擦，胸部背後被

診，經螺旋式電腦斷層掃描，診斷為右側肺動脈栓

百分之八。深部靜脈栓塞和肺血栓栓塞症臨床表現

，為美國死亡率第三位原因，台灣較少見。肺

塞，住院治療。黃先生二年前曾有下肢靜脈炎，那

相似，誤診率高。

中心靜脈插管、妊娠和口服避孕藥。

心衰竭、腦中風、肥胖、長途旅行、腎病綜合症、

繼發性：靜脈炎、骨折、創傷、手術、腫瘤、

和Ｓ缺乏和抗凝血酶缺乏），家族遺傳傾向。

原發性：遺傳因素變異（Ｖ因數突變、蛋白Ｃ

病因：

一拳讓他提早察覺身體的不適。 陳女士，三十四歲，患者入院前一晚出現右側 胸部疼痛，伴有四肢乏力、肌肉酸痛。三週前曾做 雙側矽膠假體植入隆胸術，術後一直氣促不適。入 院後第二天發燒，呼吸急促、咳嗽痰中帶血，查血 氧飽和度九四％（正常九五％～九八％），D-2聚體 偏高，考慮肺栓塞可能。

塞現象；肺動脈栓塞後，若其支配的肺組織因

「Ｙ」狀。肺梗塞常發生周圍部位，肺泡內出血和

通常雙肺受累，下葉為主。可沿血管分叉形成

病理：

血流受阻或中斷而發生壞死，稱為肺梗死

肺泡壁壞死。

肺栓塞症—來自靜脈系統或右心房的血栓栓

（pulmonary infaction , PI）。

75

醫學健檢

Health

Medical Science

血栓大多來源於下腔靜脈（骨盆腔靜脈叢、下 肢靜脈炎）、上腔靜脈（頸內、鎖骨下靜脈）或右

實驗室檢查：

‧心電圖：Ｔ波和ＳＴ段改變或者Ｐ波和ＱＲ

Ｓ波形改變（S1Q3T3）。

‧肺部Ｘ光片：鍥狀影像。

心房；血栓阻塞肺動脈分支，神經體液因素和低氧 引起肺動脈收縮，肺循環阻力增加；右室負荷上升

‧螺旋式及多探頭電腦斷層，其診斷率約八、

冠心病、肺炎、原發性肺動脈高壓。

鑑別診斷：

九成以上，但具侵襲性。

‧肺動脈血管攝影：最終診斷工具，診斷率約

升（>500 ng / ml）

‧血液檢查：動脈血氧濃度下降和 D-Dimer上

性有多少。

‧肺血液灌流及氣體分布：區分肺栓塞的可能

九成以上。

導致急性肺源性心臟病；右心擴大室間隔左移，左 室排出量下降，導致休克。 栓塞部位肺血流減少，通氣與血流比例失調； 右房壓升高（功能性卵圓孔開放），心內右向左分 流；栓塞部位肺泡表面活性物質分泌減少；肺泡萎 陷，肺順應性下降，低氧血症、代償性過度通氣。 如此反覆發生，形成慢性血栓栓塞性肺動脈高壓。 臨床表現： 主要病症為呼吸急促、胸痛、喀血；次要症狀 為暈厥、煩躁、心悸、發紺；血壓下降、哮鳴音

治療：

（或）細濕羅音，心動過速；三尖瓣區收縮期雜 音，頸靜脈充盈；肺血栓栓塞往往同時存在深部靜

一般處理：監測呼吸、心率、血壓、靜脈壓、

可見，每個人有責任為自己的健康負責。

15% 取決於遺傳因素； 10% 取決於社會條件； 8% 取決於醫療衛生條件； 7% 取決於氣候。

世界衛生組織，前不久在其年度報告中宣布：每個人的健康與長壽， 60% 取決於自己的努力；

心電圖及血氣的變化；絕對臥床，保持大便通暢，

脈血栓形成患肢腫脹、壓痛、皮膚色素沉著；肢體 周徑雙側相差大於一公分。

健康，操之在己

76

醫學健檢

Health

Medical Science

鎮靜、止痛、鎮咳；鼻導管或面罩吸氧，糾正低氧 血症；右心功能不全應用多巴酚丁胺和多巴胺。 使用抗凝血及抗凝固劑如肝素、低密度肝素， Warfarin。若是危及生命可使用血栓溶解劑。

手術治療：肺動脈血栓摘除術；肺動脈導管碎 解和抽吸血栓；放置腔靜脈濾器。 預防：

一級預防是正常人的預防，防止長時間肢體不

活動，乘飛機、火車時也要注意活動下肢；防止外

傷，按摩不能粗暴。 二級預防 是指高危人群的預

防，對下肢靜脈炎、靜脈曲張應及時治療；手術後

的病人要早下床活動，促進血液循環。三級預防是

指發生肢體靜脈血栓，要及時溶栓、取栓。肺栓塞

復發者要長期進行抗凝治療，必要時安裝下腔靜脈

動要素。臨床上往往見於長期臥床、外科手術後、

靜脈壁損傷和高凝狀態，這是一個呈三角關係的互

上。而下肢靜脈血栓形成的三大要素是血流緩慢、

吸困難、喘的情況，所以可將常用的東西放在易取

應告知醫師目前有服用藥物。另外，因為容易有呼

避免跌倒、拔牙等容易出血的情形，如須拔牙，也

在日常生活上，因為需要服用抗凝劑，所以應

濾器。

腎病、靜脈插管、心肌梗塞、惡性腫瘤、吸煙、口

之處，減少耗氧量，並維持環境安靜，以減少不

預防肺栓塞應該將重點放在預防下肢靜脈血栓

服避孕藥、粗暴按摩、肥胖、高齡等。 當然，遺傳變異引起的相關因子和蛋白質異常

約三～六個月，並且持續門診追蹤，定期檢驗凝血

起的不適. 病患若診斷出肺栓塞需定期服用抗凝血劑

適，採漸進式的活動訓練，以避免過度消耗氧氣引 也有導致下肢靜脈血栓的可能。 根據成因，下肢靜

功能指數。

可見，每個人有責任為自己的健康負責。

15% 取決於遺傳因素； 10% 取決於社會條件； 8% 取決於醫療衛生條件；7% 取決於氣候。

世界衛生組織，前不久在其年度報告中宣布：每個人的健康與長壽，60%取決於自己的努力；

脈血栓的預防應該分三級。

健康，操之在己

77

醫學健檢

Health

Medical Science

人體的自癒力 人體有自癒的能力嗎？無庸置疑是有的；人體 內有許多的防禦及修復系統，只是我們都忽略它。 最容易見到的是跌倒時，皮膚破裂流血，但只是受

■文／順德中醫診所 莊世鳴醫師

既然我們有自癒的能力，那為何還會生病呢？

原因在於人體自癒能力慢慢在喪失中。為何自

癒能力會喪失呢？歸納為下列幾個因素：

人體中有哪些防禦系統呢？

目前是高科技的工業社會，每個人的身心長期

■高壓力生活

一、高壓力的生活

外表的皮膚、血液中的白血球及淋巴球皆為人

處於壓力中，吃飯囫圇吞棗，工作焚膏繼晷，完全

傷的部分不要太大，不久，血液中的血小板即會凝

體的防禦系統，皮膚乃為第一道防線。試想，空氣

沒有放鬆過自己的身心。也許有人認為休息是浪費

二、錯誤的飲食

中充滿各式各樣的病毒及細菌，但是我們為何不會

時間、浪費生命的行為，殊不知休息是為了走更長

結於傷口上，先阻隔細菌病毒的侵入，然後再修復

感染、發炎呢？因為皮膚可以隔絕那些有害物質，

遠的路。〈可口可樂公司〉總裁迪森曾說過：「生

三、環境的污染

但是若不小心皮膚有受損，那第二道防線即會啟

活就如同一項擲球活動，你的雙手必須輪流拋擲

其受傷的組織，回復到受傷前的狀態，這就是人體

動，白血球和淋巴球負責吞噬病菌，這就是我們熟

『工作』、『家庭』、『健康』、『朋友』與『精

四、藥物的濫用

知的免疫系統。

究天人之際、通古今之變、成一家之言

78

自癒力的表現。

古意 今說

神生活』五顆球，而且不可以讓任何一顆球落地， 你將很快發現：工作是一顆橡皮球，如果它掉下去 會再彈回來，且其他的四顆球『家庭』、『健 康』、『朋友』與『精神生活』是玻璃做的，如果 你讓任何一顆球落下，它會磨損，甚至粉碎，將不 會再和從前一樣。」 這段話正道出了現代人的無奈，為了生活而犧 牲了健康、家庭……等。況且長期處於高壓力的生 活將使人體的自律神經及內分泌系統失調，而使身 體各部的器官如肝、腎、腸胃、泌尿系統受損，而 且身體的循環也會因此而損傷，進而產生高血壓、 心血管疾患，甚至胃潰瘍、十二指腸潰瘍，皆有可 能發生。因此，若平時我們不在日常生活中減少來 自各方的壓力，那我們生病的機率就會變高。 ■錯誤的飲食 現代人的物質生活若與四十年前來比，真是天 壤之別。四十年前人們的勞動量很大，但飲食卻很 簡單自然，而現今的人們飲食過於豐富，除了正常

古意 今說

的三餐之外，還有宵夜、零食，其中肉類食物、乳

製品、加工食品又占了大部分，而這類食物多呈酸

性，因此會使血液中的酸鹼值失去平衡，血液中產

生有毒物質，所有的器官供給營養來自於血液，間

接使器官慢性中毒，體內代謝功能因此而逐漸降 低。

由於肉類中沒有纖維，容易在腸中停滯、腐

敗，且腸胃內壁並不是十分光滑，而是有許多皺

折，因此腸子並沒有辦法將每日所吃入身體的食物

完全代謝出來，而攝取過多的動物性蛋白質易在腸

中繁殖各種有害細菌並腐蝕腸子，這些有害細菌將

產生許多毒素，這些毒素會藉由腸絨毛的吸收進入

血液，藉由血液的循環而侵害各個器官。 ■環境的污染

由於現在是工業社會，工廠能夠大量的製造各

種民生用品，也讓我們享受到便利的生活，但付出

的代價卻是自然生態的平衡嚴重受到破壞，工廠排

放出的廢水廢氣、有害合成物、重金屬等，造成的

79

醫學健檢

Health

Medical Science

環境污染和許多公害使我們的健康受到嚴重的威 脅。 現今農作物為了提高產量，遂使用各式各樣的 農藥來預防農作物受到病蟲的危害，使用農藥或許 會保護到農作物，但也破壞了大自然，使益蟲逐漸 消失，如蜻蜓、蛞蝓本是害蟲的天敵，現卻因此受 害；且長期使用農藥使病蟲有抗藥性，因而使用毒 性更強、時效更長的農藥，在惡性循環下，許多毒 性強的農藥也經由飲食而進入人體，對人體帶來許 多疾病。 還有許多的食品，為了增加食品的保存期限才 不易腐敗，而添加防腐劑或殺菌劑來抑制細菌的生 長，但人體吃入後亦會對腸內有益的細菌產生抑 制，也就是會損害腸內細菌的平衡，而各式的食品 添加物、人工甘味、香料……等，也都會對人體健 康產生傷害。 ■藥物的濫用

能力，而且經過各種管道將其排出體外：

一、人類生病是一種自然現象，人類生病

後，身體會產生一些自然的本能將疾病醫癒，

醫生只是幫助病人的身體早日恢復健康而已。

二、人類的體液、血液必須要調和才能無

病。當人體內的體液、血液已調和時，縱然受

到細菌的侵襲也不至生病。

三、人體將汗、尿、痰、膿、大便……等分

泌物排出體外，以幫助體內體液、血液的調

和。所以不可以因為其它的因素而阻止各種分

泌物的排出而危害健康。

四、隨便服用各種藥物以治病的做法是不正 確的。

另一位醫學家喀勒駑斯於紀元前一百三十年左

右卻提出另一套疾病的處理方法，他認為生病與生

活環境和個人的體質無關，生病是因為外界的感染

所引起的，所以他主張為了防止局部病變的擴展，

應該利用藥物或是利用手術來切除。因此，發高燒

80

西洋醫學的鼻祖希伯各拉底斯的觀念如下，由 此可知在紀元前四百五十年就提出了人體有自癒的

究天人之際、通古今之變、成一家之言

古意 今說

就給解熱劑，沒有胃口時就使用食慾促進劑以促進 食慾。 現代醫學繼承了喀勒駑斯的理論，主要是因為 對症療法對於病人因疾病感受到的病痛，可於短時 間得到理想程度的改善。由於病人無不希望能減輕 疼痛，也會要求醫師開止痛藥或消炎藥，而造成藥 物的濫用，殊不知長期使用會破壞人體的自癒能 力。 當身體出現異常或不舒服的症狀時，現代醫學 告訴我們是身體出現了故障，事實真的是如此嗎？ 中醫有句名言：「治病不治症。」即身體開始 出現不舒服的症狀時，醫師必須透過「辨證論治」 來找出真正疾病根源，而不是停留在症狀上打轉。 以感冒為例，寒氣進入身體時，會停留在身體的表 層，此時身體的免疫系統會啟動產生打噴嚏、流鼻 水或其他不舒服的症狀，在中醫的角度非抑制這些 症狀而是利用藥物幫助身體排汗，藉由皮膚將寒氣

古意 今說

散發出去，讓身體回到平衡的狀態，也就是希伯各

拉底斯所強調的—「痰、汗、咳、尿、大便以及排

膿等，都是人體為求調和而產生的各種自然現 象」。

但如果把這些症狀當成疾病，而用藥物直接終

止症狀，結果使寒氣停留在身體，時間長了再往身

體更深層的肺裡轉移，將造成身體更大的傷害。臨

床上遇見很多皮膚病的患者，初期生病時範圍由小

漸擴大，搔癢難忍，病程一段時間後，範圍由大變

小，搔癢程度反而減輕，但是經過治療後，會變得

更搔癢，範圍也會更擴大，其實這就是「瞑眩反

應」；早在一千五百多年前，《尚書‧說命篇》就

已告知我們：「若藥弗瞑眩，厥疾弗瘳。」

那為何初期生病時重，病久反而輕呢？

其實人體的自然本能就會有排毒現象，但是需 有兩個條件：

一、體內的毒素必須要囤積到一個程度才會

81

醫學健檢

Health

Medical Science

表現。 二、人體體內的氣血能量必須達到某種程 度，否則不會有排毒的現象。 所以初期時身體的氣血能量強度還夠，而且體 內毒素已囤積到一定程度，身體自然產生排毒作 用，因此會有搔癢、範圍擴大的表現；然而生病的

素，它們會使人體體內的抗體變弱，以避免人體自

然排毒的現象，所以，原本體內的毒素非但沒有排

出來，而各種藥品所含的新毒素更因此存在體內，

久而久之，對人體的傷害更大。

由上可知，人體內就有一套很好的自動修復系

統，而醫生的角色是在幫助體內的修復系統維持正

常運作。所以《黃帝內經‧五常政大論》：「大毒

治病，十去其六，常毒治病，

1.吳珮琪‧時報文化出版社‧2006∕09

時間一久，又沒注意飲食、生活作息不正常，身體

十去其七，小毒治病，十去其

★參考資料：

的氣血能量被消耗怠盡，漸漸地身體的排毒機制就

八，無毒治病，十去其九；穀

3.莊宏達‧內經教室‧1993∕09

慢慢停止，會使患者以為病情減輕而忽略了後續的

肉果菜，食養盡之，無使過

之，傷其正也，不盡行復如

法。」古人即告誡我們治病的

藥物須審慎使用，以不傷人體

正氣為主，而後仍需仰賴平日

的正常飲食、規律的作息、適

量的運動，提昇人體原有的自

2.吳清忠‧晨星出版‧2008∕05

治療；當接受治療時，身體內氣血能量又漸漸回復 到正常的狀態，故皮膚病情又變嚴重。這也就告訴 我們，身體出現了症狀，但不一定就是壞事，沒有 症狀也不一定是好事，因為診斷疾病不能單從症狀 來判斷。 可是現代醫學卻使用種種的藥物來阻止人體的 自然排毒現象。因此，當人類有排毒的現象而產生

癒力，來治療身體的疾病才是 維持健康之道。

82

的各種症狀時，現代醫學就給予我們服用、或是塗 抹各種藥物於發病處，這些藥物都是具有強烈的毒

究天人之際、通古今之變、成一家之言

古意 今說

公告 2009˙11 宗委會【近期公告】

宗委會核心小組十一月例會

聖尊蓮生活佛將於二○一○年二月二十七日 在〈台灣雷藏寺〉主持「新春祈福法會」傳「佛母大孔雀明王法」 第三屆第五次「全體上師聯誼研討會」暨「宗委會大會」 將於二○一○年三月一、二日在〈台灣雷藏寺〉召開

˙近期公告˙

世界真佛宗宗務委員會

【蓮潔上師∕宗委會西雅圖報 導】〈宗委會〉在美國西城召開 核心例會，決議二 ○ 一 ○ 年三月 一、二日於〈台灣雷藏寺〉召開 「全體上師會議」暨「宗委會大 會」。 〈宗委會核心小組〉除公關 處處長蓮僧上師因病請假外，其 餘六處處長蓮花德輝上師、蓮寧 上師、蓮印上師、蓮栽上師、蓮 旺上師及蓮潔上師於十一月三、 四日二天如期召開核心例會，會 議由蓮花德輝上師擔任主席，商 討各項宗務事宜。 此次會議非常榮幸邀請到師 母及〈盧勝彥佈施基金會〉總裁 佛青師姐蒞臨，參與討論有關未 來〈盧勝彥佈施基金會〉和〈宗 委會〉合辦獎助學金事宜。 會議查閱二 ○○ 九年七月份 會議記錄及二 ○○ 九年七、八、 九、十月份宗務記要，作重點提 示後，各處作簡要報告，即進入 各項議題。 核心例會首先決議，配合師 尊將於二○一○年二月二十七日在 〈台灣雷藏寺〉主持「新春祈福

法會」，遂立即通過於二○一○年 三月一日（星期一）在〈台灣雷 藏寺〉召開第三屆第五次「全體 上師聯誼研討會」及二○一○年三 月二日（星期二）召開第三屆第 五次「宗委會大會」。 非常歡迎各位上師屆時踴躍 前往〈台灣雷藏寺〉，護持師尊 法會及出席「宗委會大會」，共 商宗務。 會中審核九月七日「上師聯 誼研討會」及九月八日「宗委會 大會」記錄，近期內將發此大會 記錄給諸位上師，並感謝各位上 師的參與支持。 〈宗委會師尊文集推廣小 組〉非常感恩過去以來，許多同 門善信贊助推廣師尊文集，尤其 於今年九月份推出「師尊文集精 華版口袋書結緣贈送計劃」，截 至目前獲得許多國家同門善心人 贊助迴響。目前此八本精華版口 袋書，已委託台灣〈大燈文化〉 編輯中，預計二○一○年一月份印 製完成。感謝大家熱心參與贊 助，讓更多有緣眾生得到師佛法 語啟示。

83

〈宗委會〉將委任〈台灣雷 藏寺〉製作宗派威儀、梵唄影音 資料等事宜，提供給弘法人員參 考使用。 會中審理馬來西亞〈金海同 修會〉、〈寶明同修會〉、〈淨 覺同修會〉、印尼〈廣德同修 會〉及台灣〈善音同修會〉申請 認可，已通過第一階段審核賜 名，資料齊全，決議認可為《真

宗委會特別通告

唯有根本傳承上師 可以主持「孔雀明王法會」

佛宗》合法道場。 而馬來西亞〈華光精舍〉、 〈聚緣同修道場〉申請第一階段 審核決議通過賜名。 會中亦決議通過馬來西亞蓮 花雪寶剃度出家之申請及通過認 可台灣〈寶輪堂〉蓮花志慶助教 申請轉任至〈大願學會〉、台灣 〈中觀堂〉芬純助教申請轉任至 〈蓮聖同修會〉，亦同意英國

˙近期公告˙ 【宗委會訊】阿彌陀佛！自師尊傳 授「佛母大孔雀明王金剛不共大 法」（以下簡稱孔雀明王法），許 多遍布世界各地的同門們，都已經 在精進實修，祈求佛母孔雀明王圓 滿所願！ 「孔雀明王法」的層次等同 「時輪金剛法」，唯有師尊可以主 持法會與賜予灌頂。因此： 一、「孔雀明王法」必須根 本傳承上師賜予親傳和親灌，本宗 上師雖已接受過根本傳承上師親 灌，但不能代師授予同門「孔雀明 王法」及「孔雀明王咒語」灌頂， 世界真佛宗宗務委員會

˙近期公告˙

〈倫敦雷藏寺〉蓮花天索因工作 關係辭去助教之職，將出函告 知。 此次會議熱烈研討各項議 案，六位處長在連續二天的會議 中，商討全宗四十多項議程，並 通過多項決議案，為宗務大計作 出極其深遠的貢獻。

更不能代師傳授「孔雀明王法」， 以免混亂傳承法統。 二、「孔雀明王法會」唯有 根本傳承上師可以主持。本宗上師 不可主持「孔雀明王法會」，包括 不可主持「孔雀明王薈供」、不可 主持「孔雀明王護摩」、不可主持 「孔雀明王研習班」……等等。 謹此感謝所有道場、弘法人 員、同門的護持！

世界真佛宗宗務委員會 謹啟 二○○九年十一月七日

84

宗委會【近期公告】 真佛宗燃燈雜誌專欄

公告 The True Fundation

2009˙11 世界真佛宗宗務委員會

美國

世界各地 真佛宗 法 務報導

被、內務都要整理得井然有序、有 條不紊。在軍中，軍人以「服從」 為天職，一個命令一個動作，只有 服從才能上下一條心；作為僧人與 軍人差不多，要具四威儀：「坐如 鐘、行如風、立如松、臥如弓。」 坐有坐相、站有站相，走路不可勾 肩搭背，吃飯要抬頭挺胸，以碗就 口、不可講話，隨時都氣宇軒昂、 精神抖擻，如此才有規矩可言。 在接引眾生方面應該要「知 情達理、平易近人」如此才容易廣 度眾生；作為師父、上師也應該成 為眾生的榜樣，對於師父如有好的 地方可以學習，不好之處不要學 習，聖尊再次提醒大家：「獅子跳 得過的地方，兔子不能跟著跳。」 接著聖尊續講《喜金剛講

法會後，蓮訶上師開示「恆 心」與「專心」，成功需要持續的

然的成就佛果。

而停止。這種數十年如一日的功 夫，專注在修法與寫作上，自然而

一定沒有滿意的結果。成功者都是 非常有恆心與毅力的，聖尊自己每 天都修法，即使外出弘法，也都在 車上、飛機上修法，不因舟車勞頓

心，成就無上正等正覺。 師佛指出，有恆心、毅力未 必會有滿意結果，但無恆心與毅力

變化，根本不放心上，智慧更高深 的開悟者了悟沒有生、沒有死，本 來就等於「無」，這時就是金剛

世人都樂生惡死，可是智慧高的 人，知道生死是自然定律，是因緣

導，只要開悟了，小根器也是大成 就的智慧者。以「生死」為例，不 同智慧層次，有不同層次的見解，

法〉，相應成就的日子可期。 聖尊續講【六祖壇經】。聖 尊開示說，小根器、智慧淺薄者， 遇到大根器、智慧高深的善知識引

師的腳步，必成就圓滿佛果。蓮訶 上師並勉勵大眾，要有恆心、毅 力，持續精進，專注實修〈真佛密

要具足財、侶、法、地的外力與恆 心、專心等內力，跟隨根本傳承上

具足財侶法地 有恆心毅力 相應定成功

【蓮耶上師．西雅圖訊】二○○ 九年十月廿四日，由釋蓮訶金剛上 師主持〈西雅圖雷藏寺〉一年一度 的「重陽節阿彌陀佛超度法會」。 聖尊蓮生活佛、師母蓮香上師親臨

生、不化生，四生都沒有自然脫離 輪迴。 法會後，弟子們表演供養聖

投入與專注，以師佛為例，兩百一

義》。由於「喜金剛」與「無我 母」的雙運及八大明妃的觀想。其 密義是：不濕生、不胎生、不卵

尊，聖尊以氣勢磅礡的太極拳加持

十本文集，就是每天修法、寫作的 最佳例證，更是眾弟子的表率，只

法會，眾上師、教授師、法師及世 界各地前來的同門踴躍護持，共沐 佛光，聆聽教誨，法喜充滿。

與會大眾。（詳細開示內容，請參 閱本期「特別報導」。）

蓮訶上師於〈西雅圖雷藏寺〉主持「阿彌陀佛超度法會」

聖尊教示法師 應具四威儀 知情達理 平易近人

【蓮按法師‧西雅圖訊】二○○ 九年十月十八日，聖尊蓮生活佛於 美國〈彩虹雷藏寺〉主壇殊勝的 「南無準提佛母護摩法會」暨「南 無準提佛母本尊法灌頂」、「皈依 灌頂」。 法會後，聖尊開示，準提佛 母可以當作本尊或護法，因佛母的 力量很威猛，佛母又稱準提觀音、 清淨金剛，有十八隻手、各執法器 均有不同的作用。準提佛母是很慈 悲的，只要大家全心全意向祂祈 求，佛母是有求必應。 聖尊提到當年在軍中時，棉

蓮生活佛於〈彩虹雷藏寺〉主壇「準提佛母護摩法會」

85

●每場佛學講座所需時間， 為二至四小時。

一百人。

( 方便華人聚合的地方 ) ●場地大小─可容納三十至

場地，請您與英國蓮聲上師聯 絡！ 以下是佛學講座班部分構 思： 一、目標／對象：暫時以華 人為主。 ( 粵語或普通話，有 翻譯，可加上英文或當地語言 ) 二、場地： ●租用或借用。 ( 基本上 以一次為限，如果反應良好及有 需要，會再評估是否增辦 ) ●地方選擇─華人社區中 心、唐人街、中文學校、餐館

歐洲同門有福了 佛學講座即將開講

【歐洲訊】二○○九年十月廿七 日，在德國科隆市中心中國餐館 內，由釋蓮聲金剛上師主持，舉 辦了一場佛學講座。

蓮聲上師與參加佛學講座的眾同門合影

威猛大白傘蓋佛母法 破除一切災難降吉祥 說『大白傘蓋陀羅尼咒』，大白 傘蓋佛母即把整個帝釋天遮蓋起 來，因此阿修羅眾無法進攻，戰 爭始止息。「大白傘蓋佛母法」 可用於息、增、懷、誅，可保護 國家，可遮止地、水、火、風災 難，能使怨敵退散，並摧毀一切 降頭、詛咒……。 聖尊接著續講《喜金剛講 義》—雙身的密義。聖尊表示， 雙身佛即歡喜佛，其無上密義代 表「空性」、「智慧」、「瑜 珈」、「一味」。可證得俱生 智，且能斷四生。「雙身法」也 代表空性跟樂，互融為一味，進 入空性，就證得佛性。 此次護摩中，聖尊亦特別告

是次講座能夠順利完成，感 謝德國〈真隆堂〉同門提供場地

E-maill：insin2004@yahoo.com

誡四眾弟子，凡事勿假藉師尊、 師母名義，令宗派引起一些無中 生有的是非困擾……。聖尊再次

歐洲各個國家及城市，舉辦同類 型的講座，希望能夠接引更多的

及幫忙，還有〈忍智同修會〉同 門的護持。 蓮聲上師計劃，將來繼續在 意！開示後，聖尊為大眾做「南

有緣眾生學習佛法。在此呼籲歐

蓮聲上師聯絡方法：

【蓮彥法師．西雅圖訊】二○○ 九年十月廿五日，聖尊蓮生活佛 應四眾弟子虔誠祈求，特於〈彩 虹雷藏寺〉主壇殊勝的「大白傘 蓋佛母護摩法會」。在弟子們齊 聲問候及頂禮壇城後，聖尊登上

表示：師尊一切言行依情、理、

摩大白傘蓋母法灌頂」，是日法

洲的各位同門及善信大德多多護 持，假如您能提供或找到合適的

法而行，都是合乎佛理。師尊也 從不開口向人要錢，一切主張隨

會圓滿結束。（詳細開示內容， 請參閱本期「特別報導」。）

True Buddha School Information

手 機：44-755-6036358

護摩法座，法會進行周全圓滿。 護摩後，聖尊開示，講述大 白傘蓋佛母的緣起─帝釋天因與 阿修羅爭戰失敗，而求助釋迦牟 尼佛；釋尊頭頂化現無敵佛母， 其形像有一千隻手、一千隻眼， 佛母的頭每一層有三種臉，左手 持傘蓋，右手結無畏印，釋尊宣

美國、德國

T.B.S.

真 佛 宗 世界各地法務報導

86

聖尊蓮生活佛主壇「大白傘蓋佛母護摩法會」，轉珠明。

Information

加拿大

世界各地 真佛宗 法 務報導

下取得的業績，是大家有目共睹 的，亞省省議員鼓勵大家再接再 勵，弘揚佛法，建立和完成如來 事業。 這廿五年來，共有十一屆的 理事會，共同發菩提心推動寺務 的成果。因此，邀請了歷年來十 一屆的理事，都上台來共同切十 一個生日蛋糕。大家與諸位貴賓

著六頭雄壯的大小獅子，扭動著 矯健的身軀呈現在大家面前，他 們登台為雷藏寺獻出「瑞獅呈 祥」。 蓮緻金剛上師欣然上台致 詞，感動地表示：回頭望廿五年 的錚錚歲月，每一步無不凝結著 同門弟子的心血；展望未來，任 重道遠，每一步更需要同門奮發 圖強，共同開創！ 亞省省議員也發表演講，他 充分肯定了大家在蓮緻上師帶領

法律顧問張傳馨律師夫婦。三百 多名同門歡聚一堂，互訴衷腸。 一群青少年，身穿漂亮服裝，載 歌載舞拉開了晚宴的序幕。緊接

晚宴上，榮幸地請到了亞省 省 議 員 Thomas Lukaszuk 先 生 和

淨音歡樂廿五週年慶 祝願真佛傳承永留續

【蓮花長余．愛蒙頓訊】二○○ 九年十月十一日，加拿大〈淨音 雷 藏 寺 〉 在 愛 蒙 頓 POLISH HALL 舉辦了一場別開生面的—慶 祝《真佛宗》〈淨音雷藏寺〉成 立廿五週年晚宴。

〈淨音雷藏寺〉眾理事與嘉賓、省議員及法律顧問共切慶祝蛋糕。

〈中華文化中心圖書館〉，讓愛 城華僑有緣閱讀聖尊的文集。 在大家開始了晚餐，眾同門

共唱生日歌，祝福〈淨音雷藏 寺〉法輪長轉，廣度眾生。 蓮緻上師代表〈淨音雷藏 寺〉贈送一套蓮生活佛文集給

束，大家依依不捨，互道平安。

燈」，大家互相傳遞，互相祝 福，祝願《真佛宗》代代相傳。 晚宴在一片心靈交融中宣告結

樣，青少年這麼多，你們《真佛 宗》後繼有人。」 晚宴接近尾聲，蓮緻上師帶 領大家點燃了手中的「小小真佛

蓮緻上師代表〈淨音雷藏寺〉，贈 送一套蓮生活佛文集給〈中華文化 中心圖書館〉。

也一邊吃著西餐，一邊興奮地參 加幸運抽獎活動；歡歌笑語響徹 整個大廳。當蓮花志傑師兄製作 的〈淨音雷藏寺〉廿五週年紀實 片，在舞台銀幕上播放時，大家 慢慢靜下來，聚精會神地找尋自 己的足跡。眼前的一幕幕是心的 呼喚、愛的奉獻，每一步、每一 個腳印都是一顆對佛、對眾生的 愛心。雖然大家留下的是燦爛的 笑容，但是，每個人看到了在追 求佛學大道上，用不退轉的足 跡，聽到了同一個節拍的心聲。 感慨之餘，老一代同門弟子 表演了大合唱—〈妙在菩提 業〉，歌聲飛揚，笑容綻放；接 下來，青年組表演了幽默的喜劇 小品，大家捧腹大笑。最後，法 律顧問張傳馨律師深有體會地 說：「沒有幾個宗教像你們這

87

麗惠上師非常慈悲，把這次 弘法所收的供養，聯同〈紫蓮 堂〉弟子發心贊助善款，一併捐 助〈善信安老關懷中心〉，菩薩 行為深深感動著我們。上師也非 常關心大家健康，說患癌有四種 主因：一、吃宵夜；二、太晚 睡；三、吃速食；四、便秘。所 以，一定要舒緩壓力。上師提 到，顯密不同之處，就是念力。 拜懺，也要替過去世、現在世父 母、親人，代為懺悔消業。並教 導我們要運用念力，觀想六道眾 生一同拜懺修法。其後，上師耐 心解答弟子提問，定業與業障的 分別，並教導行者要發善根，為 六道眾生拜懺。修行要有自知之 明，懂得懺悔。 十二日下午一時，舉行「地 藏王菩薩瑜伽焰口超度大法 會」，眾上師、法師引領眾靈， 皈依根本傳承上師、三寶，普施 甘露給三惡道眾生，儀式莊嚴慈 悲。法會後，麗惠上師開示，感 歎現在世界災難重重，禍患不 止，人心敗壞，歪風熾熱，有的 人行為正派，也會因旁人壓力而

True Buddha School Information

自力很重要，自助天助，這實例 比中獎券還要感動。

動了佛菩薩，有人送錢（不用歸 還的）幫助她償還債務。上師說

時，觀想自己和家人、六道眾生 一同跪拜，從內心「至誠懺 罪」，藉佛功德力，拜懺消業， 所求如願。 法會後，麗惠上師開示中， 提到有一位新皈依弟子欠高利 貸，走頭無路，後因修「白衣大 士如意寶珠法」，每天修廿一 壇，修了八個月，自感業障深 重，故把修法壇數一直往上加， 白天忙碌上班，晚上懺悔修法至 天亮，終於有一天，她的誠心感

本寺法師團 及來自各地同門善信 參加護持。 在拜懺期間，維那蓮讓法 師、蓮穎法師，音色美妙動聽， 雄厚而具韻味，此天籟之聲很容 易讓與會大眾完全融入懺文之 中。蓮花麗惠上師和本寺兩位上 師帶領眾等拜懺，禮拜每句佛號

高金剛上師與會，〈紫蓮堂〉蓮 讓法師、蓮穎法師，〈白雲雷藏 寺〉蓮鈺法師、本地蓮素法師及

菩提梁皇地藏照 佛子懺罪感恩忙

【小蓮花．溫哥華】師尊曾開 示：「不懺悔，不可消業。」正 值溫市秋高氣爽，〈菩提雷藏 寺〉於十月七日至十一日，一連 五天「梁皇寶懺暨地藏王菩薩瑜 伽焰口超度大法會」。法會由 〈紫蓮堂〉蓮花麗惠金剛上師主 壇，本寺釋蓮聞金剛上師、釋蓮

加拿大

T.B.S.

變得行為不端。所以，大家應努 力精進修行，使身心發出正能 量，像陽光般折射，影響他人， 使社會充滿正氣，人人心靈純 潔，自然吉祥平安。 最後，上師慈悲給與會大眾 做「地藏王菩薩息災治病賜福灌 頂」，法會在法喜充滿中結束。

〈善信安老關懷中心〉的長者，也 踴躍出席參與法會。

真 佛 宗 世界各地法務報導

88

〈菩提雷藏寺〉舉辦「梁皇寶懺」，與會大眾虔誠拜懺，完全融入懺文之中！

Information

印尼

世界各地 真佛宗 法 務報導

十月廿五日下午，舉辦「南 無摩利支天護摩火供大法會」， 由釋蓮元金剛上師主壇，蓮菩法 師、蓮霞法師、蓮泰法師及蓮花 素珠助教護壇，並有來自各地同 門近四百位踴躍參與盛會。

功德款項寄到「巴東災區」救

慈悲喜捨的心，所以，會將今日

今日拜懺，我們要學習師尊

光就自然顯露，也就是拜懺的意

除掉。所以，身口意清淨了，心

麼所有的業障都會沒有，都會消

面會透出一點光明，我們心裡面 有心光，一點點發出來的話，那

再來是停止我們的意念到無念， 歸於空的狀態，這時我們身體裡

門要修，一定要有根本傳承上師

法」就在羯摩法書中。如果有同

師尊教的法，其中「摩利支天

書，因為師尊的舊書裡，有很多

尊的新書，還要再看師尊的舊

惡，悉皆退散。日唸『摩利支天 咒』能逢凶化吉、遇難呈祥。

利支天菩薩隨身而行，一切諸

於行路中得到護持平安。書畫摩

縛、不為人債其財物、不為怨家

法會後，蓮元上師開示， 【摩利支天經】的意義非常殊 勝。因為摩利支天在道家裡被稱 為斗母。摩利支天菩薩常行日 前。若有人每日能持『摩利支天 咒』或讀誦、書畫摩利支天菩薩 和「修摩利支天法」，會得到感 應不少。不受人欺誑、不為人

濟，大眾聽了樂捐贊助，非常歡

上師強調，大家不但要看師

能得其便。持『摩利支天咒』能

喜，感恩聖尊的加持，法會一切

的灌頂，才可以修。最後，上師

義。

吉祥圓滿。

六覺、六根。若我們六根通通清 淨，就是白業，六根若犯了業障 就是黑業，我們修行就是把黑業 變成白業。身要正，就是身體不 要去犯業；口要正，就是不妄 語、不兩舌、不惡口、不綺語。

障，因我們身上有六覺所犯的 業，是很厲害的，眼、耳、鼻、 舌、身跟意，這就是我們本身的

速速往生西方淨土，一切所求都 能如願。 拜懺後，上師開示拜懺的意 義，拜懺是洗滌我們累世的業

慈悲喜捨為眾生 密教羯摩寶中尋

【蓮霞法師．巴領旁訊】印尼因 恐怖分子騷亂又逢天災地震，人 民心慌意亂，無法安定生活。二 ○○九年十月六日，〈聖輪雷藏 寺〉特舉辦「真佛寶懺法會」， 由主持釋蓮元金剛上師主壇，蓮 菩法師、蓮霞法師及助教護壇， 並有來自各地同門二百多位參與 拜懺法會。 拜懺中，上師與大眾洪亮的 聲音唱出懺文，眾人皆以虔誠的 心為自己及巴東災民、亡靈拜 懺，祈求師尊的傳承加持力，諸 佛菩薩放光加持，能業障消除，

蓮元上師於〈聖輪雷藏寺〉帶領眾同門禮拜「真佛寶懺」

為同門做「摩利支天賜福灌頂」 後，法會圓滿結束。

蓮元上師為眾人做「摩利支天賜福灌頂」

89

家，尤其是主尊瑤池金母和師尊 最先來加持，這都是傳承法流的 殊勝。接著上師把話題轉到明年 師尊將蒞臨印尼的事，同門都精 神一振，歡喜無限。上師以幽默 風趣的語氣提出一些侍師方面需 要注意的事項，以及過去同門所 犯過的不敬之事，希望同門大眾 都要自我約束，不要再犯。 上師還提到，明年師尊到印 尼來，只辦一場法會，其餘都以 「法王作家」的形象到各地巡 迴，所以大家要努力去辦書展， 弘揚師尊文集，有辦書展的地 方，師尊會去作簽書會。 雅加達〈佛光堂〉將在明年 元月份辦書展，上師知道辦書展 需要龐大的經費，因此籲請同門 大力護持。 蓮花慧君上師除了幫〈大 燈〉作義賣，也將自己身上的念 珠、師尊髮舍利項鍊等，拿出來 義賣，全數贊助雅加達的書展。 上師對師尊文集的推廣，真是不 遺餘力， 令人敬佩。

糧。一切吉祥圓滿！

恩之意！上師們亦勉勵蓮花雪紅師 姐，繼續精進推動法務，增長資

們紛紛向上師們及助念大眾表達感

講師帶領大眾繞棺助念，一切儀式 莊嚴。會後，蓮花雪紅師姐及家屬

持，與會眾等覺受殊勝，現場並由

領大眾持誦經咒，觀想師尊與諸佛 菩薩臨空，一時傳承法流灌注加

盡孝道！ 蓮飛上師以〈真佛密法〉帶

助教及同門共五十多位，一起前往 雅城殯儀館，為蓮花文富老師兄誦 經超度迴向。是日由〈印尼雷藏 寺〉住持蓮飛上師主壇，儀式隆重 莊嚴。 此次緣起，因蓮花雪紅師姐 常年發心護持《真佛宗》法務，更 特別護持印尼〈大燈文化〉；其公 公蓮花文富，已年高八十二歲，於 日前出國旅遊時，因氣喘加上心臟 病發而辭世！上師、同門一得知消 息，均紛紛熱心參與誦經，祈以傳 承加持之力，為老師兄送上一段佳 程及祝福。蓮花雪紅師姐並特別為 他報名四場《真佛宗》梁皇寶懺總 懺主或功德主，以此虔誠之心，克

〈真佛密法〉行超度 法流灌注真加持

【雅加達訊】二○○九年十月廿 二日，釋蓮飛金剛上師、釋蓮祖金 剛上師、釋蓮花慧君金剛上師、蓮 九法師與〈佛光堂〉堂主、講師、

True Buddha School Information

蓮飛、蓮祖、蓮花慧君三位上師與〈佛光堂〉眾同門為蓮花文富老師兄誦經迴向。

佛光水供祥光照 文集推展利眾生

【蓮花秋錦‧雅加達訊】二○○ 九年十月二十日，雅加達〈佛光 堂〉首次啟建「瑤池金母水供法 會」，恭請釋蓮花慧君金剛上師 主壇，釋蓮飛上師、釋蓮祖上師 護壇。水供塔小巧玲瓏，供品也 小巧精緻。全程的唱誦也由慧君 上師一手包辦帶領，讓全體與會 同門，包括唱誦法器組的同門， 都能夠一心專注於修法觀想。法 會進行順利快捷，法益殊勝。 法會後，由慧君上師法語開 示。上師表示此次法會非常殊 勝，許多佛菩薩都下降來加持大

印尼

T.B.S.

真 佛 宗 世界各地法務報導

90

蓮花慧君上師主壇「瑤池金母水供法會」，演化手印。

Information

世界各地 真佛宗 法 務報導

蓮哲上師主壇「地藏王菩薩瑜伽焰口法會」

利、家庭和樂，一切所求都能 夠圓滿；報名超度者及纏身靈 等，速速往生西方淨土。

身體健康、福慧增長、事業順

加者、《燃燈》功德主、《真 佛報》功德主、〈台灣雷藏 寺〉功德主，均能業障消除、

請根本傳承上師、壇城諸佛菩 薩放光加持，祈望報名者、參

消除，達到身口意清淨，這是 禮懺的重要一環，所以，真心 懺悔是很重要的。 連續五天的拜懺，每一卷

的傳承加持力量，還有聖眾力 量及寶懺的功德力量，相信只 要真心誠意的懺悔，業障一定

根本傳承上師加持，是具足佛

師、義工的發心護持。 上師並提到，這場殊勝的 「梁皇寶懺法會」，特別恭請

餐供應幾百人的齋食，真的非 常辛苦，請大家鼓掌感謝法

廿五日，是連續五天「梁 皇寶懺法會」的圓滿壇，上午 禮拜梁懺卷十，並在下午一點

中，祈求業障消除，所求一切 皆能如願。

主辦單位 都非常用心地準備精 緻的供品，莊嚴擺設供養在壇 城前，同門爭相拿著相機拍下 難得的精美擺設。每一卷禮 懺，均由法師分組帶領拜懺， 每一組都非常用心帶領，同門 也虔誠一心融入拜懺法流當

拜懺前，蓮哲上師開示， 感謝常住法師、義工的發心護 持，尤其法會期間，廚房要三

蓮哲上師主壇「梁皇寶懺」

釋蓮哲金剛上師主壇「梁皇寶懺暨地藏王菩薩瑜伽焰口大法會」

【燃燈‧南投訊】〈台灣雷藏 寺〉於二○○九年十月廿一日 至廿五日連續五天，啟建「梁 皇寶懺暨地藏王菩薩瑜伽焰口 大法會」，恭請〈台灣雷藏 寺〉代理住持釋蓮哲金剛上師 主壇。由釋蓮栽金剛上師、釋 蓮花常智金剛上師、釋蓮海金 剛上師護壇，〈台灣雷藏寺〉 法師團，台灣各地寺、堂、會 法師、〈威德佛學院〉學員， 以及來自各地同門近七百人參 與開懺序幕。 十月廿一日上午九時，由 〈威德佛學院〉學員擔任迎香 隊，恭迎上師團、法師團到拜 懺壇場，主壇蓮哲上師虔誠召

法師團─西單

法師團─東單

燃燈功德主迴向特訊

2009

91

最後，上師代師為新同門

驗事蹟非常多。 師尊的傳法，將來《真佛 宗》會有很多的弟子開悟，而 師尊所傳下的任何法或「內 法」、持咒，都會有成就的， 只要行者能守住清淨的心，遲 早會成佛。師尊也期望每一位 弘法人員、每一個弟子都能弘 傳〈真佛密法〉。 〈真佛密法〉是有證驗、 有實修的方法的，像我們做的 每一場法會，能夠這麼殊勝圓 滿的完成，就是因為有師尊的 加持。我們人的生命是有限 的，但慧命是無限的，所以要 珍惜、實修、廣傳，讓真佛法 脈永遠流傳下去。

尊所傳下的密法是非常殊勝 的，如早期在香港〈紅磡體育 館〉的大法會，經師尊加持， 坐輪椅者能站起來，背駝者也 挺直了背，有癌症的癌瘤也消 失了，甚而有很多的《真佛 宗》弟子在往生後，火化出許 多舍利子、舍利花… … 等，靈

卅分舉行「地藏王菩薩瑜伽焰 口大法會」，由釋蓮哲金剛上 師主壇，並有釋蓮栽金剛上 師、釋蓮花常智金剛上師、釋 蓮花樂智金剛上師、釋蓮渫金 剛上師、蓮籍金剛上師、蓮崇 金剛上師、蓮楹金剛上師及眾 法師護壇，各地助教、分堂代 表、同門善信近千人前來參與 盛會。 主壇蓮哲上師法語開示， 偈曰：大佛出世度群生，授戒 傳法賜悉地；傳承圓滿遍智 教，蓮生法王我頂禮。 接著進入法會儀軌，在傳 承法流、諸佛菩薩加持下，法 會圓滿順暢進行。法會後，上

True Buddha School Information

中，一年一度的「梁皇寶懺暨 地藏王菩薩瑜伽焰口大法會」 吉祥圓滿結束。

做「皈依灌頂」及為參加眾人 做「地藏王菩薩賜福灌頂」， 在『根本傳承上師心咒』聲

師開示道：每一個分堂，建立 道場或是籌備建雷藏寺，都是 很辛苦的，雖然建立道場從無 到有，還要承擔風險，壓力很 大，卻是值得的。因為我們皈 依的師父蓮生活佛是得道證悟 的活佛，在密教來說，師父的

T.B.S.

真 佛 宗 世界各地法務報導

92

成就也等於弟子的成就，而師

台灣

Information

法師施食

燃燈雜誌

Enlightenment Magazine tb.tw@xuite.net 電子郵件信箱

∣燃燈雜誌

台灣總發行所∣

【燃燈雜誌社】 總社資料

Add：100, Lane Liansheng, Shanjiao Village, Tsao-Tun Township, Nantou County, Taiwan, 54264 R.O.C.

社 址：54264 南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號 郵政信箱：54099 南投市中興郵政第69號信箱 郵政劃撥戶名：燃燈雜誌社 郵政劃撥帳號：２２６５１２５２

(限台灣地區)

燃燈雜誌總社 ∣台灣地區∣

國外匯票、支票抬頭：Lei Tsang Temple 銀行匯款資料： In favor of：Lei Tsang Temple Account No：４４１－１０－０２２７８６ S.W.I.F.T. NO：F C B K T W T P Bank：First Commercial Bank, Tsao Tun Branch (第一銀行草屯分行) Bank address：256 Taiping Road, Sec. 2, Tsao-Tun, Nantou, Taiwan 542, R.O.C. (匯款後，請將收據傳真至燃燈雜誌告知，謝

總機電話： 886-49-2312992

新傳真專線：

886-49-2350140

■廣告、報導、一般事務 請撥分機：368蓮均法師 ■郵寄事務、更改資料 請撥分機：367何師兄 ■匯款、贊助款、信用卡 捐款相關事務 請撥分機：362賴師姐

（欲報名參加「燃燈雜誌功德主」，請特別註明：報名表、支票或匯票請寄至燃燈雜誌社。） 54099 南投市中興郵政第69號信箱

∣燃燈雜誌

世界各地分社通訊網∣

˙【香港雷藏寺】 香港九龍新蒲崗五芳街10號新寶中心31字樓

∣香港、澳門∣

支票抬頭：佛教密宗香港雷藏寺有限公司 BUDDHISM HONG KONG LUI TSANG SZU LIMITED

˙【馬來西亞真佛宗密教總會】

∣馬來西亞地區∣

No. 1A, Jalan Perawas, Lebuh Setaka, Taman chi Liung,41200 Klang, Selangor, Malaysia. 支票抬頭：P. A. B. T. CHEN FOH CHONG MALAYSIA

˙美國【西雅圖雷藏寺】 17012 NE 40th Ct., Redmond, WA 98052, U.S.A.

∣美、加地區∣

∣歐洲地區∣

支票抬頭：LING SHEN CHING TZE TEMPLE 通訊網：http://www.tbsseattle.org

電話：852-23888987 傳真：852-27830661

電話：603-33749399 傳真：603-33771908

電話：1-425-8820916 傳真：1-425-8837360

˙英國【真渡雷藏寺】 265 Willesden Lane, Willesden, London, NW2 5JG, U.K.

電話：44-208-4519118 傳真：44-208-4519677

˙墨爾本【嚴明雷藏寺】 67 Sydney Street, Sunshine, VIC3020, Australia

電話：61-3-93118149 傳真：61-3-93118218

˙雪

電話：61-2-95911156 傳真：61-2-95587035

∣澳洲地區∣ 梨【嚴山雷藏寺】

643 Princes Highway, Tempe, N.S.W 2044 Australia.

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

二○○八年三月十五日

二○○八年四月十五日

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

二○○八年四月 一 日

二○○八年三月 一 日

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

二○○八年一月十五日

二○○八年二月 一 日

二○○八年二月十五日

真佛宗燃燈雜誌社

二○○七年十二月 一 日真 佛 宗 燃 燈 雜 誌 社

二○○七年十二月十五日真 佛 宗 燃 燈 雜 誌 社

二○○八年一月 一 日

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

二○○七年十一月 一 日真 佛 宗 燃 燈 雜 誌社

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

雜誌

雜誌

雜誌

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

真佛宗燃燈雜誌社

社

社

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌

真佛宗燃燈雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

社

社

社

真佛宗燃燈雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

真佛宗燃燈雜誌

社

社

雜誌

雜誌

雜誌

真佛宗燃燈雜誌

真佛宗燃燈雜誌

真佛宗燃燈雜誌

二○○七年十一月十五日 真佛

二○○七年十月十五日

二○○七年九月十五日

二○○七年十月 一 日

二○○七年九月 一 日

二○○七年七月十五日

二○○七年八月 一 日

二○○七年七月 一 日

月十五日

日

二○○七年六 月 一 日

二○○七年六

二○○七年五 月十五

二○○

二○○七年四 月十五日

二○○七年五 月 一 日

七年四月 一 日

二○○七年三 月十五日

二○○七年八月十五日

163 164 165 166 167 168 169 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162

二○○九年七月 一 日

二○○九年七月十五日

二○○九年八月 一 日

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

二○○九年五月十五日

二○○九年六月 一 日

二○○九年六月十五日

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

二○○九年四月 一 日

二○○九年四月十五日

二○○九年五月 一 日

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

二○○九年二月十五日

二○○九年三月 一 日

二○○九年三月十五日

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

二○○九年一月 一 日

二○○九年一月十五日

二○○九年二月 一 日

二○○八年十一月十五日真 佛 宗 燃 燈 雜 誌 社

二○○八年十二月 一 日真 佛 宗 燃 燈 雜 誌 社

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

二○○八年十二月十五日真 佛 宗 燃 燈 雜 誌 社

二○○八年十月十五日

二○○八年十一月 一 日真 佛 宗 燃 燈 雜 誌 社

真佛宗燃燈雜誌社

二○○八年十月 一 日

二○○八年九月十五日

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

二○○八年八月 一 日

二○○八年八月十五日

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

二○○八年六月十五日

二○○八年七月 一 日

二○○八年七月十五日

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

二○○八年五月 一 日

二○○八年五月十五日

二○○八年六月 一 日

二○○八年九月 一 日

196 197 198 199 200 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195

刊登 ∣燃燈雜誌∣ 全彩廣告 贊助費

讓分布全世界各地 真佛宗同門同步閱讀 電子郵件信箱

tb.tw@xuite.net

全版 （尺寸19cmx26cm）NT$ 12,000／US$ 350

連續刊登 ˙3期，即8.5折（15%off） ˙6期，即 8折（20%off） ˙12期，即 7折（30%off） ˙24期，即 6折（40%off）

半版 （尺寸19cmx13cm）NT$ 6,000／US$ 175 1/3版（尺寸19cmx8.7cm）NT$ 4,000／US$ 120 1/4版（尺寸19cmx6.5cm）NT$ 3,000／US$

∣燃燈雜誌

90

世界各地分社通訊網∣

˙【獅城雷藏寺】負責人：蓮花獅渢講師 Permit No：MICA(P)033/01/2009

∣新加坡地區∣

通訊地址：117 SIMS AVE SINGAPORE 387441 支票抬頭：TRUE BUDDHA SHI CHENG TEMPLE E-mail：dharma@shicheng.org 互聯網：http//www.shicheng.org

˙ 印尼真佛宗密教總會 JI. P. Tubagus Angke Kompleks Taman Duta Mas Blok A6 No35-36 Jakarta Barat-Indonesia E-mail：madhatantri＠gmail.com

∣印尼地區∣

電話：65-67413438 傳真：65-67417436

電話：21-5678837 傳真：21-5645281

˙ 印尼雷藏寺 JL. Vila Permata,Kel. Desa Binong Kec. Curug.Jawa Barat,Indonesia

電話：21-5919680 傳真：21-5919681

˙ 圓潤堂 JL. Kusuma VI Blok A-7C No. 4 Jakarta Barat-11460,Indonesia

電話：21-6241884 傳真：21-6241785

˙ 圓月堂 JL. Lombok No. 1, Kode Pos：20234, Medan Sumatera Utara,Indonesia

電話：61-4574739 傳真：61-4570224

˙ 蓮燈佛具Light Lotus Gallery Buddhism Center Jln.Jendral Sudirman No.384(Depan Bank Mandiri Cinde)Palembang Indonesia E-mail : lotus@jingen.org

電話：62-711320379

興華

工 法細膩‧精雕 細 琢 精鍍透明護膜！抗氧化時間加倍！

宗教文物 各式宗教文物製作、批發、流通 佛像、法器、護牌、舍利塔、供皿、油杯、念珠…… 鍍金、鍍銀、烤漆。歡迎提供式樣，我們均可承製。

洪師兄 0958-398885 0918-146675 台灣屏東縣萬丹鄉崙頂村崙頂路813號 電 話：886-8-752-6025 / 886-2-2621-7448 傳 真：886-8-756-2486 / 886-2-2628-1268 E-mail：rewfinc@yahoo.com.tw

給你點上

點燃三千大千世界

莊嚴十方佛國淨土

心

蓮生活佛開示、給你點上心燈 中華電信MOD 讓您看個夠 ■台灣雷藏寺為大家方便收看「蓮生活佛開示、傳法、講經、 給你點上心燈」等珍貴法寶，特別開闢中華電信MOD平台，提 供更完整多元的真佛宗弘法節目，歡迎觀賞！ ■只要您是中華電信MOD客戶，每月負擔89元平台使用費，就 可以利用家裡電視，隨時上平台去觀賞任何一集的真佛宗 VOD節目，完全沒有時間限制。 ■如對MOD有任何問題，歡迎聯絡中華電信客服：123

燈

中天娛樂台頻道

39

每週日早上10:30～11:00

■郵撥帳號：22201864 ■贊助帳戶：雷藏寺 請註明贊助「給你點上心燈」

2009

第六屆台灣密宗

國際學術研討會 佛教密宗研究的過去、現在與未來 The Sixth Taiwan International Conference for the Study of Vajrayana Buddhism 【內政部專案補助】

主題：佛教密宗研究的過去、現在與未來

12 月12 日至13 日

日期： 2009年

（星期六、日）

地點：台北國際會議中心102室（11049台北市信義路五段1號） 主辦：中國真佛宗密教總會 12月12日（星期六） AM 9:00～PM17:00—專題演講 第一、二場論文發表暨「敦煌壁畫與蓮花童子造像藝術考察報告」 PM17:30～PM20:00—晚宴：慶祝「世界佛教密乘研究學會」成立暨《國際密乘佛學期刊》 創刊。 （為控制人數，晚宴請憑票入場。） 12月13日（星期日） AM 9:00～PM17:00—第四至第五場論文發表、宗教座談會暨閉幕典禮 ‧專題演講人： Michael Saso（夏威爾大學榮休教授） 朱時宜（中研院院士） ‧論文發表人（依照筆劃順序排列）： Charles Orzech（美國北卡羅來納州大學教授—格林斯伯勒） David B. Gray（美國加州聖克拉拉大學宗教研究學系教授） John Powers（澳大利亞國立大學教授） Richard Payne（美國加州柏克萊佛學研究所教授） Vesna Wallace（英國牛頓大學教授） 尕藏加 （中國社會科學院世界宗教研究所） 呂建福 （中國陝西師範大學宗教研究中心教師） 吳有能 （香港浸會大學宗教及哲學系教授） 黃英傑 （華梵大學人文教育中心助理教授） 楊紅偉 （蘭州大學歷史文化學院講師） 鄭志明 （台灣輔仁大學宗教研究所教授） 釋蓮院 （真佛宗威德佛學院專任教師） ‧座談會主題：佛教密宗與華人宗教研究 對談人：蓮耶上師（中國真佛宗密教總會副理事長） 巴麥欽哲仁波切（台北市巴麥佛學會） 譚偉倫（香港中文大學文化及宗教研究系教授） 金 澤（中國社會科學院世界宗教研究所副所長） 王六二（中國社會科學院世界宗教研究所研究員） 盧國龍（中國社會科學院世界宗教研究所研究員） 張雅平（中國社會科學院世界宗教研究所宗教倫理室副研究員）

報名方式 網路線上報名：世界佛教密乘研究學會 http://www.tbva.org

E-mail報名：chinese.vajrayana@gmail.com 通訊（或傳真）報名： ˙傳真電話：049-2350801 ˙郵寄地址：54264南投縣草屯鎮山腳里 蓮生巷100號 中國真佛宗密教總會 收 填妥報名表後，請註明： 參加「台灣密宗學術研討會」、姓名、 聯絡電話、單位、中午是否用餐？ 洽詢電話：049-2312992轉151或155 指導單位：行政院內政部 主辦單位：中國真佛宗密教總會 世界佛教密乘研究學會

燃燈雜誌

Enlightenment Magazine

信用卡贊助捐款授權書 （■敬請務必填寫清楚，字體請勿潦草。謝謝！■請連同功德主報名表一傳真或投寄〈燃燈雜誌社〉）

信用卡資料

※ 信用卡別： □ VISA

□ MASTER

※發卡銀行： 信 用 卡 背 面 3 碼：

※信用卡號： － － － 簽名欄位末 ※信用卡有效期限：西元 年 月（請注意年月勿填顛倒）

※持卡人： 身份證字號： （台灣以外同門免填） ※地址：□□□ ※電話： 手機號碼： ※贊助用途：□隨喜贊助 □2009年功德主方案

□助印經書： □其他：

※贊助金額及方式：□不分期： 幣 元整

□分

期，每月捐款： 幣 元整（自 年 月起）

※簽名日期：西元 年 月 日 ※持卡人簽名：

（需與信用卡簽名一致）

持卡人同意依照信用卡使用約定， 一經使用，均應按所示之全部金額， 付款予發卡銀行。

收件人資料

※□需要寄雜誌，收件人： 電話： 手機號碼： 地址：□同上 ※□不需要寄雜誌 ※收據抬頭： 地址： ※寶貴賜言： (本欄請勿填寫)

分期期數

燃燈雜誌

Enlightenment Magazine

2009 功德主迴向報名表

姓 名

年齡

地

以下善信一心頂禮，虔具供養，根本傳承上師蓮生聖尊諸佛菩薩， 冀以佛光加持，延丈真佛密法，祈願迴向皆吉祥圓滿。

址

祈願迴向

聯絡人： 電話： 手機號碼： 填妥後請寄至：54099南投縣南投市中興郵局第69號信箱 燃燈雜誌社

P.O.BOX 69 Jhongsing, Nantou, 54099, Taiwan R.O.C.

或傳真至：886-49-2350140 電子信箱：tb.tw@xuite.net

真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥 Grand- Master Sheng-yen Lu

皈依的方法：

皈依

生活佛盧勝彥，依〈真佛密法〉次第 實修，而獲得即身成就，由於親證 「西方極樂世界摩訶雙蓮池」的佛國悉地， 故而發下宏願，誓願粉身碎骨度眾生，為當 代密教最偉大的成就者。 蓮生活佛在三十多年的修行歷程中，將這 艱深的修行密法，整理融會成順應時代，適 合現代人修行的〈真佛密法〉儀軌。至目前 已出版二百多冊佛學巨著，藉以弘揚佛法， 引度有緣，目前皈依弟子有五百萬眾，遍布 世界各地，成立弘法中心達四百多處，許多 西藏活佛及顯教大法師也都皈依其門下，修 持〈真佛密法〉。 《真佛宗》以弘揚〈真佛密法〉引導眾生 依法修行，由「四加行」、「上師相應」、 「本尊法」、「寶瓶氣」、「拙火」、「通 中脈」、「開五輪」、「五金剛法」、「無 上密」、「大圓滿」，次第實修，達到「明 心見性、自主生死」為宗旨。

蓮生活佛的方法

蓮

一、寫信遙灌頂皈依： 欲皈依的弟子，只要在農曆初一或十五日的清晨七 時，面向東方（太陽昇起的方向）。 唸四皈依咒：「南無古魯貝。南無不達耶。南無達摩耶。 南無僧伽耶。蓮生活佛指引。皈依真佛。」三稱三拜。 在自己家中做完儀式的弟子，只須寫信，列上自己 的真實姓名、地址和年齡，附上隨喜的供佛費，信中註 明「求皈依灌頂」，寄到蓮生活佛聯絡處，由真佛宗宗 委會辦事處代辦皈依事宜。 宗委會收到皈依信後，將會寄發皈依證書及根本上 師法相。 二、世界各地代師弘法的真佛宗金剛上師，代師灌頂並 辦理皈依手續，及代發皈依證書。 三、接受根本上師親自灌頂皈依，並發給皈依證書。

皈依供養：

（台灣地區—新郵局帳號）

郵政劃撥帳號：50096092

戶名：盧麗香

蓮生活佛聯絡處：

Grand- Master Sheng-yen Lu 17102 NE 40th. Ct. Redmond. WA 98052. U.S.A.

盧勝彥佈施基金會 簡 介： 〈盧勝彥佈施基金會〉（以下簡稱基金會）是由蓮 生活佛盧勝彥於二○○八年成立的。 基金會是在蓮生活佛的指引下依佛教教義所創設， 基金會以佛教慈悲為懷的精神，力行救助眾生的菩 提事業。雖然基金會是啟發自佛教的教義，但它幫 助的對象是不分任何宗教的。 宗 旨： 〈盧勝彥佈施基金會〉是一個非營利的慈善機構。 我們以慈善及關懷的心，努力為人們爭取高品質的 健康和教育。 〈盧勝彥佈施基金會〉每年將會採取創新的計劃與 措施，撥款給需要幫助的單位，以解決存在於健康 與教育問題中的部門。 此外，基金會每年將撥出部分基金用於國際救災工 作及個人獎學金等特殊計劃。 歡迎參與： 〈盧勝彥佈施基金會〉是一個非營利的慈善機構。 有您和《真佛宗》團體的支持，我們以慈善及關懷 的心，努力為人們爭取高品質的健康和教育。 義 工： 我們需要下列有經驗的理事會義工成員。 1、具備美國及其他開發中的國家，有保健及醫療 的經驗者。

2、具備美國及其他開發中的國家，有教育體制的 經驗者。 3、具備行銷、公共關係或非營利組織籌款經驗 者。 4、曾任其他非營利性組織的理事者（優先）。 5、居住在西雅圖地區者（優先）。 捐 贈： 每筆捐贈都重要！有您的支持，我們能夠對最需要 者的健康和教育做最大的貢獻。 捐贈方式—— 1、使用PAYPAL捐贈 2、使用支票捐贈請寄到：17102 NE 40th Court, Redmond, WA 98052, U.S.A. 支票抬頭：SHENG-YEN LU FOUNDATION 3、如果使用匯款方式，請先聯絡我們。 歡迎與我們聯絡： 電子郵件：info@sylfoundation.org Internet：www.sylfoundation.org 郵件請寄： 17102 NE 40th Court, Redmond, WA 98052 U.S.A 電話：+1-425-883-3500 傳真：+1-425-883-3500

神氣 佛現

燃燈雜誌

Enlightenment Magazine 電子郵件信箱 tb.tw@xuite.net

2009 功德主回饋方案

方案

1

贊助 回饋贊助的您……

千年紅財神金身 印

度千年紅財神，在〈台灣雷藏寺〉已供奉多年，當年恭請 聖尊蓮生活佛開光、鑑識時，蓮生活佛即說：「這尊紅財 神已受過千萬人的香火，靈識很盛、很穩，不必開光了。」紅財 神非常靈感，經常賜財助益建寺。 〈燃燈〉經向紅財神擲筊，獲得應允複刻其金身，廣為護佑「燃 燈功德主」。

千年紅財神仿古金身（仿古手工繪製∕純金按金） ＊「旺氣入門符」一式 ＊「健康旺財符」一式 ＊燃燈雜誌一年份（24期）

Size:13.5cmX8cm

方案

2 堅牢地神項墜 贊助 回饋贊助的您……

聖

尊蓮生活佛曾多次做堅牢地神護摩時開示說：「堅牢地神是大 地最富有的，祂能成長萬物，資糧非常充沛，能讓大地的資 源、能源、糧食及所有物質，都能豐盛成長。」〈燃燈〉特請專家精 雕「堅牢地神項墜」，祈以其大堅固力，廣為護佑「燃燈功德主」。

堅牢地神項墜 （立體精雕／玫瑰金） ＊「健康旺財符」一式 ＊燃燈雜誌一年份（24期）

雜誌

雜誌

雜誌

186

186

186

方案

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

二○○九年 八 月 一日

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

迴向

雜誌

真佛宗燃燈雜誌社

二○○九年 七 月十五日

功德主

186

二○○九年 六 月一日

二○○九年 六 月十五日

二○○九年 七 月 一日

雜誌 186

3

贊助 回饋贊助的您……

紅財神護身符 千年紅財神護身卡 ＊「健康旺財符」一式 ＊燃燈雜誌一年份（24期）

備註： ■國外地區請以「美金金額」換算當地幣值，因內含航空 郵寄費及相關手續費用。 ■詳情請洽886-49-2312992 分機362

新傳真專線：886 - 49 - 2350140

三十六位以上真佛宗金剛上師主壇為您全年祈福迴向36壇護摩、水供、大薈供、大悲寶懺、 真佛寶懺、梁皇寶懺，增添您全年的財氣運勢光明。 功德主名單將於〈真佛密苑〉所設立之「燃燈功德壇」，恭請師佛親自加持。