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2010年 4月 1 日

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No.216 APR 1 .2010

Free Distribution

—燃佛心燈—

先修對治法 斬魔的寶劍 —特別報導—

根本傳承上師蓮生活佛—回台至各分堂開示

大願大行，願行合一，成就菩提！

祝福慈航雷藏寺發揚光大，廣度眾生，灌頂如泉聚！

摩利支天下降放大光明！遍照娑婆世界！

Magazine

Enlightenment

庚寅年 蓮生活佛 畫作欣賞

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雜誌

毗沙門天真言

毗沙門天即是黃財神，又稱多聞天，位於四天王中 的北方天。為佛教護法之天，兼施福之神性，是《真佛 宗》八大本尊之一。其心咒為「嗡。針巴拉。查冷查那 耶。梭哈。」 《法華義疏》記載：「此天恆護如來道場而聞法， 故名多聞天。于胎藏界曼荼羅在外金剛部院北方之門 側，于金剛界曼荼羅位於西方，夜叉主也。」 多聞天王身黃色，身著武將盔甲，戴著珍寶耳環， 右手執法幢，左手握吐寶鼬，其另一種常見身相是以雪 獅為坐騎的財寶天王。佛教認為世界中心有須彌山，須 彌山四周有四大部洲。四大天王分住在須彌山的四方山 腰上，各主管一大部洲，多聞天王主管北俱盧洲。 毗沙門天王在中國唐代顯赫一時，當時不空三藏法 師譯出《毗沙門儀軌》，記載著一個故事： 「唐天寶元年，安西城被蕃兵圍困，城內守將呈表 請救援。但安西距京城路遙，短時間救兵難以到援，玄 宗皇帝即請不空三藏法師設法，不空三藏修法祈請北方 毗沙門天王神兵來救圍。於是毗沙門天王金身在安西城 北門樓上出現，大放光明，同時又有金鼠咬斷敵軍弓弦 箭軸，天兵神將身著金甲，大擊鼓陣震動三百里之外， 當時地動山崩，蕃兵大為恐懼，望風而逃。 玄宗聞到勝利捷報龍心大悅，於是敕令各道節度 使、所在州府軍城於城西北隅各置毗沙門天王形象供養 之，全國佛寺亦設別院安置供奉。之後，毗沙門天被軍 旅視為保護神。」 東密以毗沙門天擎一座寶塔，此塔能吐出無量珍 寶，授與一切眾生，使之能得大福。藏密以毗沙門天抱 一隻吐寶鼠，此鼠能吐出無量寶藏，授與一切眾生，使 之得大福。若能常念『毗沙門天真言』，與黃財神相 應，福至心靈，必得天王賜予種種財寶和福報。

Enl igh ten ment Maga zine

■整理∣燃燈雜誌編輯部

曼荼羅 Mandala

Vaisravana Mantra.

神聖 之 象徵

毗沙門天真言

燃佛 燈 The True Buddha School Grandmaster

真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥

新 作 文 選

雜誌

燃佛心燈

先修對治法 文／蓮生活佛 盧勝彥

問：

我

「所有的修行法，應該先修什麼法呢？」 白空行母答： 「對治法。」 我說：

「是不是要永久修對治法呢？」 白空行母說：

「對治到不必對治時，明白心，見證了佛

性，可以自在任運時。那時不用對治，也即是對

治，這是至高的境界了。」 我說： 「我明白。」 我又問：

「是哪些對治法呢？」 白空行母回答： 最大的對治是：

用出離心來對治世俗。

用菩提心來對治小乘。

用空性來對治輪迴。

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憶念上師可以對治失去了加持力。

憶念因果業報可以對治最微細的惡行。

憶念善緣可以對治一切不好的緣份。

憶念諸天樂境可以對治你對此生的迷戀。

憶念輪迴之苦可以對治你的不善業。

憶念死亡可以對治你的懈怠。

又：

用智慧來對治五毒。

用禪定來對治散亂。

用忍辱來對治瞋念。

用精進來對治昏沉。

用佈施來對治小氣。

用戒律來對治惡行。

一般的對治是：

用修法來對治染污。

用單純的生活來對治污垢。

用意清淨對治妄念及散亂。

用口清淨對治妄語、兩舌、惡口、綺語。

用身清淨對治身的不淨行。

用自他無別來對治不平等救度。

用平等來對治吃醋。

用利他來對治嫉妒。

用淨信來對治疑惑。

用還淨法來對治破誓戒。

用懺悔法來對治過患。

追隨佛法善侶，對治損友。

追隨珍寶上師，對治邪慧上師。

又：

為了對治八萬四千種病，因病而與藥。如果不先

用證悟來對治邊見。

修對治法，修行是不會有成就的。而當你見證了

憶念佛本尊可以對治失去了攝受力。 又：

佛性之後，自然就會明白，八萬四千法門，全是

（一般而言，佛陀說法，八萬四千法門，是

追求來生的更安樂，可以對治墮入三惡道。

方便而設，已達彼岸的人，唯有一實相印，此一

憶念護法尊可以對治失去了護持力。

追求善業的努力，可以對治輪迴。

實相印，是無等等咒）

追求解脫，可以對治六道輪迴。 （我如此說，行者的追求，不是世俗的名、 利、色、享受，而是不落入三惡道，更不落入人 道天道，最終的六道輪迴均不入，證得解脫菩提 道，從此任運自在了）

雜誌

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燃佛心燈

斬魔的寶劍 盧勝彥 文／蓮生活佛

白

空行母問盧師尊：

「什麼是魔？」 我答：

「大自在天魔、煩惱魔、五蘊魔、死魔。這

是喜金剛，腳踏的四魔。」 白空行母笑了：

「這是四魔沒錯。但，你知道嗎？最大的

魔，是我執之魔。魔根本不在外，而是在內，你

必須向內在的魔去斬除，外在的魔就不能作祟 了。」 白空行母問：

「你明白內在的魔嗎？」 我答： 「我執法執。」 白空行母問： 「如何斬？」 我答： 「般若劍！」 白空行母說：

「你說的不錯，可惜這世間的人，有誰有般

若劍？大大師、大法師、大禪師、大和尚、大活

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佛，誰有般若劍？」 我問： 「這些大修行人都沒有般若劍的話，誰又有 般若劍呢？」 白空行母答：

大修行人，被宗派之魔所困，很難成為真正 的解脫者。

大修行人，被大寺之魔所困，忙於寺務。

大修行人，被大群弟子所困，無法掙脫束縛 及解脫。

大修行人，被世間俗務之魔所困，無法解脫

有些人被兒女、親人所困。

「很少、很少。盧師尊是少數中的一箇。」 ●

有些人被可愛女人所困。

菩提，真正證見佛性。 「看啊！」白空行母說：

有些人被可憎之人所困。

白空行母答：「無為。無作做！」

「如何才是般若劍？」

我問：

著功德、執著成佛…………。全部被困住了！」

被淨光之魔所困；執著空，被空魔所困。甚至執

「執著大樂，被大樂之魔所困；執著淨光，

白空行母告訴我：

有些人被習氣所困。

有些人被寵物所困。

有些人被貪愛所困。

有些人被甜言蜜語所困。

有些人被美麗所困。

有些人被名牌飾物所困。

大權貴的人，被傲慢之魔所綁，他們無法成 為行者。 大富豪的人，被金錢之魔所困，他們無法成 為行者。 有大地位的人，被大地位牢牢卡住，他們怎 可能卑下的修行？ 一般的人，被無明之魔，矇住了眼，愚昧的 不能成為行者。 企業家，被財富及忙礙之魔所限，很難成為 行者。 大學者，被知識之魔所阻，很難成為行者。 大科學家，被科學之魔侷限，很難成為行 者。 大修行人，被山頭所困，很難逃脫山頭之 魔。

雜誌

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百鬼來奪氣 盧勝彥 文／蓮生活佛

我 在「葉子湖」施食：

大鵬金翅鳥。 曠野鬼神眾。 羅剎鬼子母。 甘露悉充滿。 嗡。穆帝力。梭哈。嗡。穆帝力。 梭哈。嗡。穆帝力。梭哈。 正在此時，外面杉林的樹葉，一一 化為惡鬼，我的甘露尚未撒出，全身真 氣已被吸食乾淨。 那一陣子，我如同洩了氣的皮球， 精神非常的萎靡，整個人困頓疲倦，幾 乎連「經行」都困難。舉步都疲憊。 我完了，自覺百千萬鬼趁我不備而 盜了我的氣，太不應該了。但，我是一 個行者，本來就是奉獻自己身體生命給 眾生的，真氣渙散，如果對百千萬鬼有 益，我也滿足。 我是非常苦—— 吃無食欲。 穿著破落。 蜷縮半躺。 渾身無力。

連連的無法入眠，頭髮沒有理，鬍 子沒有刮，灰白的頭髮，灰白的鬍子， 我一照鏡子，嚇了一大跳，我是不折不

佛，鬼全因此偈而開悟。 哈哈！化佛來考驗我吧！ 我的體力復原了！氣漸漸回復。

我得了此咒，就唸一唸，每天唸， 唸到百、千、萬鬼竟都得了感應，杉林 樹的葉子，原本是鬼，竟然變成了化

咒曰： 「菩提發於心。於心無所尋。成就 於一切。無古亦無今。」

了。 有一天「善光佛」示現法身：「教 你一咒子吧！否則你死了！」

也。 算了吧！只要對群鬼有益，我就算 死了也行，我這肉身不要也罷，全奉獻

扣的街友（遊民），無氣無力，要死不 活，過去的雄糾糾、氣昂昂，不知道哪 裡去了，可憐哀哉！拖死屍者我自己

、

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Energy Depleted by Ghosts Written by Living Buddha Lian-sheng, Sheng-yen Lu Translated by Cheng Yew Chung Edited by Jason Yu Proofread by Lufang Hsiung www.tbtts.org

I

made food offerings at Leaf Lake.

The Great Garuda Spirits in the wilderness Rakshasa and Hariti The sky is filled with elixir OM MUKTI SOHA. OM MUKTI SOHA. OM MUKTI SOHA. [transliteration: Om mu-di-li so-ha] At that moment, the leaves of the fir tree transformed into evil spirits, and before I could sprinkle the water of elixir, the energy of my entire body was zapped dry.

During that period I felt like a deflated ball. I was completely worn out, and I felt extremely fatigued, and could hardly make my rounds of walking meditation, as even lifting my feet to walk proved too tiresome.

雜誌

I was doomed. I felt hundreds of thousands of ghosts had zapped my energy when I least expected it, and they should not have done this to me. But, I have always been a cultivator, and it is only right to sacrifice my body for the benefit of sentient beings. If the depletion of my qi or energy was beneficial to these hundreds of thousands of ghosts, I would be fine with it.

I was suffering. I had no appetite for food. My clothes were torn. I lay down and curled up, feeling extremely drained.

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I could not sleep for many nights, and I didn't shave my head or my beard. When I looked at myself in the mirror, I was appalled to find myself with grey hair and a grey beard. I was a mirror image of someone living on the streets (the homeless), and was completely without energy and strength, much like the living dead. Gone were the days where I used to appear strong and confident. Poor me! I was literally dragging my own dead body.

Let it be! As long as it benefited the ghosts, I was more than willing to give up my life. I was ready to sacrifice myself, as I was prepared to give away my body.

Then one day, the Buddha of Virtuous Light appeared, and said, “I shall teach you a special verse. Otherwise, you are done!”

The verse was: Generate the Bodhicitta from the heart. Yet there is nothing to seek within the heart. Attain all there is. There is no past and present.

When I received this verse, I kept up with the chanting everyday, until all the hundreds and thousands of ghosts were touched. The leaves of the fir trees were once ghosts, but they have been transformed into manifested buddhas. The ghosts were enlightened through this verse.

Haha! The manifested buddhas were here to test me!

I regained my strength, and my energy slowly returned.

01

Enl ight enment Magazine

雜誌

燃佛心燈

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先修對治法

二○一○年四月一日

216

Contents

目錄

二月十七日聖尊蓮生活佛於︿大願學會﹀開示

大願大行，願行合一，成就菩提！

二月十七日聖尊蓮生活佛於︿慈航精舍﹀開示

蓮生活佛盧勝彥

編輯部

祝福慈航雷藏寺發揚光大，廣度眾生，灌頂如泉聚！

二月二十日聖尊蓮生活佛於︿法音雷藏寺﹀開示

摩利支天下降放大光明！遍照娑婆世界！

三月五日 櫻花落下 離情依依 晨曦何日再現曙光

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斬魔的寶劍

09

13

百鬼來奪氣

14

特別報導

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創 辦 人：蓮生活佛盧勝彥 指導上師：蓮香金剛上師 總 社：世界真佛宗宗務委員會 社 長：蓮栽上師 文字編輯：范少華 美術編輯：李昭嬋

真佛宗燃燈雜誌

創辦人／蓮生活佛盧勝彥

2001年4月1日創刊

公 關：蓮均法師 總 務：何

仲

法律顧問：卓忠三律師

77

75 73 71 69 68 67 65 62

周慧芳律師

審 核：世界真佛宗宗務委員會核心小組

大學‧菩提‧緣

成為「燃燈雜誌功德主」求得「如意」

〈中觀堂〉土城閉關中心成立緣起

嘆分滄

到底是在執著什麼？

我的寬心小屋

禪修

南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號

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蓮花飄

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蓮花依桐

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台灣雷藏寺舉辦「佛母大孔雀明王同修」暨「持咒一萬遍」 蓮均法師 並為慶祝師佛出家廿四週年舉行「朝山活動」

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發 行 所：雷藏寺

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智慧大放送（序）【春風畫語】

法雨均霑

蓮花堯中

天地奇書—《開悟一片片》【小芥子讀書坊】蓮花慧君上師

五姓財神的口訣和體性

情愁

逆境是成長的搖籃【塵客夢語】

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煩惱樹【聽海軒】

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失落蓮花重開放 時輪會上再皈依

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第一批皈依弟子與最初的講經─見證《真佛宗》歷史 蓮育法師

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2010

2/ 17 大願學會 地點：

象啦！不知道是不是這樣子？（同 門答：是）還是三尊很大的佛像， 大廳比較廣一點。 一進來〈大願學會〉，我感覺 到壇城非常的莊嚴。房子是透天 厝，將來還有很多發揮的空間（眾 鼓掌）。佛菩薩在這裡好像每一樓

笑、眾笑），那也應該去走一走。 我記得，我的印象裡面，寶殿比較 寬一點，它有三尊很大的佛像，印

次，之後呢？就比較沒有聯絡，這 一次突然之間又有了聯絡（師尊

〈慈航精舍〉本來是很舊的道場， 很早以前就有了。開基的時候我有 去過一次，好像後來也去過第二

的道場在台南，應該來走一走，要 看一看，主要是這裡是新的道場。 另外，等一下要去〈慈航精舍〉，

這一次來台南的行程，本來是 沒有的。但是，我覺得說，這個新

大願大行，願行合一，成就菩提！

師

母、各位上師、教授師、法 師、講師、助教、堂主、各 位同門，還有〈大願學會〉的常住 蓮耶上師。

文∕大願學會

都有，每一個樓層都有佛菩薩，希 望將來能夠有一個很大的殿—大雄 寶殿，把佛菩薩全部集中在一起。

當然，佛可以成為一個殿，菩薩可 以成為一個殿，金剛也可以成為一 個殿，護法也可以成為一個殿，還

有這個「地藏殿」。這個〈大願學 會〉當初取這個「大願」，主要的 意思就是有所謂的「願菩提」跟

「行菩提」，跟「行願合一」的菩 提。

我們修行人，剛開始的時候就

是先有一個「願」，願望出來，那 麼我們照著願望去做，就等於是 「行」。最後呢？這個「行」跟 「願」，就是合一的。雖然心裡 想，就是「願」，但是我們努力去 做，就是「行」。「大願」的意思 啊！也是叫「希望眾生離苦得 樂」，所有的眾生離開苦跟樂，不

09

【燃燈雜誌】

特別報 導

Enlightenment Magazine

聞）、緣覺—也就是佛經裡面提到

這個就是「緣覺」。阿羅漢（聲

二因緣，知道緣起，它的原來的本 性，也是空的，然後得到解脫道，

以叫做「緣起性空」。這是觀察十

察因緣，觀察這十二種因緣，知道 這十二種因緣，也是屬於空的，所

那麼第二個解脫道呢？就是觀

解脫道。這是第一個，佛陀所講的 「苦」、「空」、「無常」、「無 我」。

以真正你能夠成就，是無苦、無 樂。 佛陀在說法裡面，其實第一個 轉解脫道的法輪，是講：人間是 「苦」、「空」跟「無常」，跟 「無我」。所有的阿羅漢都是因為 知道世間是苦，世間是空，世間的 一切都是無常，那麼世間的修行， 必須要「無我」，以「無我想」的 這一種修行，結果祂們證得到這個

是離開苦跟樂，也是啦！（師笑、 眾笑）離開苦跟樂，變成一種中 性。樂的太過分了，就變成諸天； 苦的太過分了，就變成三惡道。所

有一個〈大願雷藏寺〉（眾鼓

行」地去做，將來呢！能夠在這裡

蓮耶上師秉「大願」的精神，「大

這一次到台南來，主要也是看 看台南的《真佛宗》的弟子。希望

做的。

漢、度緣覺、大乘，轉法輪。那麼 我們每一個行者都是要照這樣子去

的三轉法輪，是這樣的。度阿羅

自己。不是自私的，完全是為眾生 而做的，沒有自私的心。這個講起 來就是佛本身在這個世間上，所轉

行」，那願行合一，你就成為大乘 的佛。所以佛本身講起來，雖然 「苦」、「空」、「無常」、「無 我」、「緣起性空」，另外呢？還 有「第一義」，就是我講的「開 悟、明心」。以後，你見到自己的 佛性，成就佛果，那麼願行合一， 去度化眾生，這是大乘佛教。 那麼我們密教本身也是屬於大 乘的佛教。不為自己，愛別人勝過

那麼第三個，是屬於菩提道。 就是「願」跟「行」一起，有大慈 大悲的願，跟你行大乘佛教的法。 那麼起了這個「大願」，再有「大

的相片來看。因為在這世界上最困

了很多困難挫折，我都拿我的老婆

生回答：「每一次我在人生上碰到

嘛！我還是很重要的。你看你的皮 包裡裝的都是我的相片。」這位先

婆的相片。他老婆就講：「你看

有一個笑話是這樣講的啦！有 一個人的皮包裡面，裝的都是他老

上這一本書是最恐怖的。

這個世間上，最恐怖的一本書，就 是結婚證書（師尊笑、眾笑）。我 每一次看到結婚證書，就覺得世界

有律。我有一本書，就是《瑜伽士 的智慧劍》，這主要是講律，戒律 方面的，希望大家也要能夠守佛陀 的這些戒律。 蓮耶上師在西雅圖的時候，也 給我寫過很多的東西。他寫的這 些，都是屬於正念的。他講說，他 如果不出家呢？那麼他也可以過很 好的日子。他可以結婚，有漂亮的 小姐也願意嫁給他。他不知道哦！

掌）。 回到台灣我感覺，我們的法那 麼好，密教的法那麼好，那我們也 有禪，也有淨土，那麼也有密，也

雜誌

的「辟支佛」。 聖尊 蓮生活佛開示

10

了」嗎？其實要看破什麼？要放下

一回答就是錯的。 因為佛陀的「第一義」，我們 不是常常講「看破、放下，就自在

麼你到底放下了什麼？（蓮耶上師 聽了即刻頂禮師尊）不要回答就是 對的！（師尊笑、眾笑）因為只要

好？到底你放下了什麼？（蓮耶上 師先點頭再搖頭）這是禪宗的問 題，你說「我什麼都放下了」，那

這是很好，他說他什麼都可以 放得下。但是我一直在想啊！我很 想問他一個問題。現在問你好不

看破了，從此以後就以「大願」， 要度化、弘法，度所有的眾生，做 他一生當中的願望（眾鼓掌）。

啊！」但是決定出家以後呢？他就 把什麼都放開、看破，也放開，也

個給我說：「我如果不出家，我可 以娶漂亮的小姐，有很好的事業， 將來呢？教育兒女，也能有成就

可以放下，因為最困難的就是老 婆。」 他（蓮耶上師）那時候寫了一

難的事情，就是老婆的事情。（眾 笑）看了以後，什麼困難挫折，都

其實啊！像我這種人，我就算

岸。再遠的岸我都可以游得上。我 很會游泳，這就是我不能跳澎湖大 橋的原因。（師尊笑、眾笑）

啊！也不會跳澎湖大橋。為什麼 呢？因為我跳下去，一定會拼命游 泳（師尊笑、眾笑），然後又游上

師尊如果像白先生這樣子的 話，一百個澎湖大橋都不夠！早就 跳個不知道到哪裡去？但是師尊

他受不了，他就跑到澎湖去，從白 沙通到西嶼的澎湖大橋，他居然跳 下去，結束了自己的生命。

的面前，我還是可以自在。我不會 像以前那個，有一位跳澎湖大橋的 白先生，人家給他寫了一篇文章，

你為什麼能夠自在？師尊為什 麼能夠自在？再大的困難，擺在我

什麼」，表示你還有什麼東西你 「放不下」。所以這個是很大的一 個學問，很大的一個明心的學問。

下、自在。你如果還有什麼東西你 看破了，表示你還有什麼東西你看 不破。你如果講，我已經「放下了

什麼？為什麼能夠自在？你要去參 悟這個，你才能夠真正的看破、放

掏錢付一百五十塊，他找我五十

好意思。才差不多一百五十塊而 已，一百五十塊錢的麥當勞，吃兩 人份的漢堡跟一杯水，我還是自己

講：「這兩個金剛啊！差一點把我 們〈卦山雷藏寺〉吃垮。」（師尊 笑、眾笑）那我又讓他付錢，我不

買。我一想，這個弟子也不是很有 錢，而且他是住在〈卦山雷藏 寺〉。〈卦山雷藏寺〉的住持常常

第一次在台灣吃麥當勞。誰請客？ （同門答：師尊。眾笑）結果我自 己請自己。那個弟子哦！去幫我

都沒有的時候，我還是要吃那個 hamburger（師尊笑、眾笑）。 今天中午去吃麥當勞，我還是

佛宗》，剩下我一個人在《真佛 宗》，只有一個師尊，連一個弟子

了……，再受不了的醜事，我都能 夠自在（眾鼓掌）。就算全世界上 的《真佛宗》弟子，全部離開《真

發生什麼世界上最大的醜事，全世 界上最大的緋聞，最大的，令你受 不了，再受不了、受不了、受不

了啦！不用跳了，什麼也不用了。 管他的！人家怎麼樣子批評啊！再

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【燃燈雜誌】

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但是我回來的時候啊！我這人 心存感恩，感恩他照顧我三年半。

（眾笑），但吃我的錢啊！我的錢 還給他了。這是講真的啦！他以 前，我在台灣隱居的時候，他請我 三年半，都是我吃他的錢。不過那 個時候啊！他都是一百塊錢兩個人 吃（眾笑），一百塊台幣兩個人吃 一餐，他瘦了差不多二十磅（眾

德全）」（師尊笑、眾笑）。但是 呢？我回來台灣這一陣子，吃飯全 部都是我付錢，「許多錢」都沒有 付錢。「許多錢」都是吃我的錢

可以說，我要吃的，要求弟子供 養。如果是蓮極上師出錢，我就不 用還給他，因為他叫「許多錢（許

塊。 我這個人是這樣子想啦！我不 能吃弟子的，弟子供養我，我也不

跟上師相應。）

剛心菩薩法與上師相應法，希望幫 助同門能夠迅速地相應金剛心菩薩

（蓮耶上師為大家祈求灌頂金

有的怨全部掏空，這樣才能夠快 樂。 到〈大願雷藏寺〉，就是希望 大家實行佛菩薩的大願、大行，願 行合一，自己成就佛菩提，也讓所 有的眾生成就佛菩提。嗡嘛呢唄咪 吽。

掌）人家對我有恩啊！他照顧我三 年半，我一樣要回報。我這個人是 屬於比較有感情的，對於我有恩 的，我始終都是很珍惜。我們活在 這世界上，沒什麼，很快就了了， 但是我們要把人家的恩放在心上。 那師尊自己的心呢？沒有怨，把所

每一餐只有一百塊，但是我要補償 他，每一餐都是兩千塊以上。 這就是師尊的真心啊！（眾鼓

頂，上師跟金剛心菩薩，兩個一起

容易相應。 那麼等一下，我就給大家灌

這樣子常常思行的話，那麼很快就

成上師，這個就是最重要的口訣。 時時觀想金剛心菩薩跟上師住頂， 時時持『根本上師心咒』跟唸『金 剛心菩薩心咒』。靜坐的時候觀想 你變化成為上師，或者靜坐的時 候，常常把自己觀想成為金剛心菩 薩，這個就是最重要的口訣。能夠

薩埵，觀想金剛薩埵跟上師常常住 頂，時時持祂的咒。在靜坐的時候 啊！就召請金剛心菩薩跟上師，進 入你的心中。這個是最重要的。 密教主要是合一，你能夠合 一，祂進來，你知道，能夠融入變 成你自己，你自己變成金剛心、變

重要的就是要把本尊跟上師，常常 觀想在頭頂上，始終不離上師跟金 剛心菩薩。金剛心菩薩就等於金剛

都是大餐，每一餐都是兩千塊錢以

灣吃飯，我是爭著付錢，而且吃的

我還是很感激他、感恩。所以回台

菩薩趕快相應，這個是很重要的。

趕快「上師相應」，還有跟金剛心

在〈大願雷藏寺〉，他們想要

師尊再慈悲開示：

尊。）

灌頂。（大家熱烈鼓掌感謝師

笑）。

終於讓這個浪子回頭，他也出家。

上。我要補償他，我要賠他。他以

我覺得「相應」這種事情，你們最

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前請我三年半，都是他付錢，雖然 聖尊 蓮生活佛開示

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2010

2/ 17 慈航精舍 地點：

先我們敬禮了鳴和尚、薩迦

牟尼佛，有藥師琉璃光王佛，有阿 彌陀佛，這三尊佛金光閃閃，到今 天還是一樣金光閃閃。（眾鼓掌）

來。 印象中的〈慈航精舍〉有釋迦

我走過一次，到最後還要人扶下

來，喔！唉唉叫！現在還有健康步 道嗎？現在比較平，以前很尖的，

來了兩次，這一次是第三次。我的 印象裡面，當初來的時候，〈慈航 精舍〉有健康步道，要師尊把鞋子 脫起來，在健康步道上面走。走起

我稍微有一點健忘，我可能只

員，所有委員，香港來的吳教授。

師、法師、講師、助教，還有〈慈 航精舍〉羅主任委員、副主任委

精舍〉一眼，用眼睛加持。因為我 還是很懷念，那時候流行健康步 道，真的！哇！走起來，簡直是不 能走啊！很痛，腳底很痛，以後回

不敢去。 師尊還是很念舊的，每一次走 高速公路經過這裡，都會看〈慈航

「我去過啊！」有人問我要不要 去？我說，那時候沒有人邀請，我

嗎？（同門答：可以看到）我說：

有人載我過去，講那裡就是〈慈航 精舍〉，高速公路可以看到精舍

航精舍〉是很早就成立的。蓮剛講 師他以前就在精舍，現在到麻豆 〈萬化同修會〉。 我記得以前在高速公路開車，

甲媽祖，那都是過去的印象。〈慈

拜拜。 我住在六甲街上，去拜六

法，那時二十幾歲，然後知道這邊 有一個〈赤山龍湖巖〉，進去裡面

文／蓮花淑婷恭錄

我記得，我年輕的時候就來過這 裡，那時候我是在六甲的軍營，我 住在那裡，然後半夜我被叫到六甲 埔頂那個墳場、屍陀林，去那裡修

祝福慈航雷藏寺發揚光大，廣度眾生，灌頂如泉聚！

首

證空上師、十六世大寶法王 噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇 城三寶！師母，各位上師、教授

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化。佛陀說的，天地日月、人、 物，全是在變化之中。

日月都有點不太一樣，也是在變

地也會變老。天地日月都在變，現 在的這個天地日月，跟以前的天地

人會老、房子會老、車子會老、土

人事也是老化了一點。所以佛講， 這個世間是無常的，沒有常態的，

的。 我覺得，那時候的〈慈航精 舍〉是這個市鎮裡面最漂亮的一棟 房子。今天師尊老化了一點，我看 〈慈航精舍〉也是光彩依舊，但是

去慢慢訓練就好了，本來想再來 走，但是已經收了。 今天重新到〈慈航精舍〉拜三 寶佛，心中感觸良多。那時候來的 時候是幾歲？現在是幾歲？人生就 是這樣子，一剎那之間，你就老 了。我記得我來的時候還很年輕 耶！第一次來的時候四十幾歲，現 在六十六歲（同門答：六六大順 啦！）人生啊！沒有幾個二十年

子做，一定會相應。

跟你合一，自己變化成為本尊，這 個就是口訣。你恆常地每一次這樣

的咒，安靜下來的時候就觀想本尊

相應的口訣就是，你觀本尊住 頂，一刻也不要忘，你口中持本尊

地跟本尊合一，有一天你會相應。

永遠沒有停，那麼，你自己要變化 成為本尊，入定，入三昧地，好好

輩子的事，而且是生生世世的事， 一定要堅持你自己的道心。密教的 口訣，我剛剛在〈大願學會〉那邊 已經講過了，把本尊觀在頭頂上， 時時跟你在一起，持本尊的咒語，

修行人什麼不老，唯一的就是道心 不老。什麼都會變，但是道心不可 以變。你道心不變的話，你就有成 就，道心變的話，變來變去，到時 候你就覺得很多條路，反而干擾了 你自己的心，你始終如一的話，走 這個修行的路，一定會有成就。 我們台灣人講一句話，好像是 說：「吃齋就想爬上天。」不是這 樣子，修行不是這樣子，修行是一

好，不能戒酒的，你醉了就算犯

面，酒是一個戒律，最後一個，比 較輕微的。師尊認為能夠戒酒是最

一般來講，在佛教的五戒裡

還有一個講：「善哉善哉！（台 語：誰知道、誰知道）」

講：「阿彌陀佛！（我沒偷喝）」

杯）」一個徒弟就講：「罪過罪 過！（醉過醉過）」另外一個徒弟

這是一個常常講的笑話。一個 老和尚閉關出來，他發覺他珍藏的 那些酒都不見了，他就跟徒弟講： 「好酒（久）不見。」有一個徒弟 就講：「我佛慈悲！（我喝十

以相應。剛剛在這邊做供養，花香 燈茶果都供，還有供金剛神，這裡 有一瓶酒，奇怪這瓶酒的反應好 大，這酒很刺激祂，感應非常的 深，馬上相應，金剛神馬上下降。 你們平時有供酒嗎？一定你們平時 沒有供酒，所以我拿起酒來的時 候，忽然之間那個金剛神下降，那 個力量非常大，歡喜跳躍，因為好 久（酒）不見了。

但是只有一個東西我們行者不

戒。淺淺嚐一口是可以的，如果是 什麼燒酒雞啊！還有泡藥的不在此

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我自己本身跟佛菩薩相應，你 只要跟你的本尊相應，哪一尊都可

可以改變，那個就是你自己的道 心，要永遠不變。（眾鼓掌）我們 聖尊 蓮生活佛開示

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是等覺、妙覺，十一地就是佛，十

佛，所以千手千眼觀世音菩薩有十 一個頭，就代表十一地菩薩，等於

的，祂過去也是正法明如來，也是

著觀世音菩薩的大慈悲心去救度眾 生，非常偉大。（眾鼓掌） 觀世音菩薩的變化身是數不清

剛副主委講，〈慈航精舍〉參加八 八水災造橋鋪路的種種捐款，心中 非常的安慰，我們〈慈航精舍〉本

最慈悲的一尊菩薩。（眾鼓掌）所 以我們〈慈航精舍〉要廣度，以最 慈悲的心去廣度眾生。所以我聽剛

知道「慈航」兩個字是觀世音菩薩 的別號—慈航大士，我剛剛寫的— 「慈航精舍大士」，觀世音菩薩是

喝酒醉，喝酒醉壞了僧人跟所有在 家居士的五戒，不可以的。 我希望這個〈慈航精舍〉，你

為了藥治身體，飲酒不算犯戒，但 是也不能喝醉。酒是在我們五戒之 中是最後一個輕戒，但是千萬不能

不要太多或醉了，酒為藥引，因為

內，但是也不能醉，絕對不能醉， 淺嚐，師尊還是特許，淺嚐一口是 可以。藥酒的話你可以喝一小杯，

內務檢查，我就把觀世音菩薩放在

在南門橋測量連，窗子打開，我就 把觀世音菩薩放在窗子那裡，如果

母，我是供觀世音菩薩。那時候我

樣。 我記得我第一次供養的一尊菩 薩，第一尊菩薩，我沒有供瑤池金

SISTER，是姐妹一樣，阿彌陀佛跟 藥師如來，跟釋迦牟尼佛是 BROTHER， 是 兄 弟 姐 妹 ， 都 是 一

是觀世音菩薩的別號，觀世音菩薩 非常地慈悲，變化身最多，觀世音 菩薩跟我的本尊瑤池金母是

乘。」好！可以改名為〈慈航雷藏 寺〉，同樣都是「慈航」。 以前我們稱為大士、真人，都

下，但是我心裡想：「人家心中想 改成雷藏寺，那你為了懷舊，不就 只是個人的懷舊嗎？那這樣只是小

心中就知道他想要改成雷藏寺。這 樣子好啦！剛剛我講是說保持〈慈 航精舍〉，是因為要讓我懷舊一

這〈慈航精舍〉要不要改名字，我

地菩薩再加上一就等於是佛，這是 妙覺，就等於是佛。 今天〈慈航精舍〉也問我說，

了，就是加持，就是灌頂。

頂，都是加持，不一定師尊到了才 算加持，你只要修法一次，祂降臨

次，祂一來就給你灌頂，都是灌

寺〉發揚光大，廣度眾生，灌頂如 泉聚。（眾鼓掌）你只要相應了以 後，你在修法當中等於就灌頂一

大，金剛神馬上就下來了，所以這 個就是相應的現象。（眾鼓掌） 在這裡我們祝福〈慈航雷藏

像剛剛供養金剛的那個酒，我馬上 知道，這裡一定沒有供酒，他們臨 時拿一瓶酒出來，那個靈力非常

我們的〈真佛密法〉是非常好 的。我跟大家講，我也是因為修行 了〈真佛密法〉以後，才有相應。

常有緣，跟慈航大士非常有緣，所 有的眾生都跟觀世音菩薩非常有 緣。

樣子擺，想不到啊！第一個出現讓 我看到的，就是那一尊觀世音菩 薩。（眾鼓掌）我跟觀世音菩薩非

邊，我那時候也不懂密法，我就這

我的內務櫃，然後用棉被把祂蓋起 來。那時候我是軍人，住在宿舍裡 面，觀世音菩薩放在我的窗子那

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聖尊 蓮生活佛開示

你們只要相應了，你都可 以知道祂來，其實祂根本就沒 有離開，（眾鼓掌）只是你不 知道而已，等到你相應了，你 都可以感應到祂來。師尊每一 次在吃飯供養，我都感應到祂 們來，每一次供養祂們都在。 所以佛法裡面也有講，夜夜同 眠，跟佛是「夜夜同眠，朝朝 共起」。夜夜同眠，早上都是 一起起床，一起吃飯，一起睡 覺，這個就是相應的現象，不 管行住坐臥，你都跟你的本尊 在一起。（眾鼓掌） 到了你的肉身壞了，你的 一道靈光就跟著本尊，一樣 的，即身成佛。（眾鼓掌）所 以好好地實修是非常重要的， 每一個人都要好好地實修非常 重要，那麼這個雷藏寺，就是 《真佛宗》的〈慈航雷藏 寺〉，將來廣度眾生無量。在 南部，在台南縣，會不會變成

慈悲喜捨四無量

航向淨土及佛國

精神統一三摩地

舍利放光千萬億

大願大行證菩提

士眾一心盡無餘

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台南市，你們也算是一個地 標，好好地發揮。 嗡嘛呢唄咪吽。

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賜予墨寶—慈航雷藏寺

2010

2/ 20 法音雷藏寺 地點：

寺〉的住持蓮海上師，還有師母、 各位上師、法師、教授師、講師、 助教、堂主，各位同門，大家午 安！ （眾鼓掌） 我本人對〈法音雷藏寺〉的 成立，充滿了信心。我對蓮海上 師，我以前都叫他阿海。很早很早 以前，我住在精武路的小巷子裡 面，有一位王樂康的年輕人到我那 裡來問事，我指點他去佛光山出 家，他就去佛光山出家，他的法號 叫做慧嵩法師。他當到佛光山的教 育長，你是教育長？（蓮海上師點 頭、眾鼓掌）慧嵩法師就是現在的 蓮海上師。他的前幾世，他是香巴 拉佛國的國王；香巴拉我們稱為香 格里拉。（眾鼓掌） 我在第一次「時輪金剛法 會」的時候，我就講他，有十個時 輪王是香巴拉的國王，他是排在第 二位。蓮海上師本身的佛學基礎，

摩利支天下降放大光明！遍照娑婆世界！

敬

禮了鳴和尚、薩迦證空上 師、十六世大寶法王噶瑪 巴、吐登達爾吉上師！ 敬禮壇城三寶！〈法音雷藏

文∕燃燈編輯部

顯教的基礎非常的穩固，而且學得 非常的深奧，他的基礎非常的好。 他到處去弘法、說法，因為他本身 是教育長，你問他什麼佛法，教育 長如果不會的話，底下的人統統都 不會。所以，教育長會的佛法，可 以講是無上的佛法。 今天他跟我講，他有沒有辦 法當一個寺的住持啊？我說，那是 在桌子上拿橘子—輕而易舉。（眾 鼓掌）話還沒說完，我覺得要建立 一個雷藏寺不是很簡單，你們大家 等一下或改天你來〈法音雷藏 寺〉，你到每一個地方去看看，他 的壇城布置真的是萬德交歸，莊嚴 無比。他說他要蓋一個雷藏寺，我 心中想，台灣的諸山大德、上師多 得很，多的不得了，諸山長老多得 很。結果才隔幾個月，他的〈法音 雷藏寺〉就弄起來了。（眾鼓掌） 這個是諸佛菩薩、金剛護法、空行

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卓絕的心。所以我很尊敬蓮海上師 （蓮海上師笑、眾鼓掌），很了不 起。 台灣我常常回來，然後到每 一家道場去看，都有在發展之中。 我也看了很多以前的老堂，二十年 前看是這個樣，二十年後看還是這 個樣，這個老堂就是這樣子啦！所 以，蓮海上師他的精神值得敬佩。 莊嚴無比、光彩奪目、靈光顯赫！ 今天的摩利支天護摩，摩利 支天下降放大光明，遍照整個娑婆 世界，今天我們來這裡報名護摩的 眾生都有福分（眾鼓掌），每一個 人的願望都能夠達成。我也偷偷在 心裡跟摩利支天講：「你也要照顧 師尊一下，讓師尊的厄運能夠解 除。」我確實是有講喔！不是假的 哦！你們心中都可以許這個願，把 你們的厄運統統解除掉。因為摩利 支天本身就是斗母星君，祂是六十 太歲之首，六十太歲都是斗母星君 祂守護的，都要聽命於斗母星君。 所以我們今天只要報名了， 就等於安了六十個太歲。（眾鼓 掌）一切的災難都能夠解除，一切 的福分都能夠增加，一切的敬愛都

能夠圓滿，一切的厄運都能夠退 散。（眾鼓掌）在道家是斗母星 君，在密教是摩利支天，祂管六十 甲子的太歲星君，所以靈光顯赫， 照亮整個台灣。今天我們在這裡做 這個護摩，可以講也是替台灣祈 福。（眾鼓掌） 我知道這裡叫做新社，師尊 對這裡很熟。怎麼熟法呢？當年我 當測量官的時候，被奉派到中興 嶺，這裡的上面就是中興嶺，那時 候還沒有中興山莊這個軍營，我是 測量官，這裡要建一個很大的軍 營，我是來這裡測量的。那時候還 沒有人，這整個中興嶺不過是兩 排，一條街，住的是一些軍眷，整 個新社只有農家。還有一個地方叫 馬力埔，馬力埔在哪裡？（蓮海上 師答：在隔壁）你們的隔壁？（上 師答：對）馬力埔那裡有一條溪 水，我們每天晚上在那邊洗澡。 那時候中興嶺沒有水，我來 測量的時候什麼都沒有，廁所也沒 有，就挖兩個坑，然後旁邊用稻草 圍起來，做臨時的廁所，腳踩在兩 塊紅磚上面，那個土還會下陷， （眾笑）這個是「上大號」。那麼

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諸天加持。 他的壇城我看了都很怕， I'm scared. Why? Because it's so heavy. 那個佛像都是很重、很 重的。你知道那些鎏金的佛像，尼 泊爾的鎏金佛像每一尊都是很重 的，整個房子都是佛像。我問他是 怎麼做的？我知道他一個人抬不起 來！（眾笑）他說四個人抬。那最 高樓中間的大威德金剛、時輪金 剛、吉祥喜金剛，很重、很重的， 每一層樓都布置得這麼莊嚴，裡面 的佛菩薩之多啊！這個佛教文物店 也沒有比他還多。（眾笑、眾鼓 掌）全部都是精心製作的，很用 心、很細心、很有耐心，很有堅苦

聖尊 蓮生活佛開示

蓮海上師

洗澡就在馬力埔的溪中洗澡，很精 彩的事情啊！我就睡在臨時的營 房。 我是測量官，帶著測量兵。 第一晚，我住了一晚，覺得一切黑 暗，滿天星斗。我說：「欸！我們 到東勢去！」再下去就是東勢。我 們到東勢去。我那時候是中尉軍 官，帶著士兵，去那裡看到撞球 場，我就去撞球。哇！才不久，憲 兵就來了。（眾笑）我不知道怎麼 回事，球場老板知道那憲兵來，憲 兵的士官長看到我，跟我敬禮，他 說：「已經超過時間了，所以你們 要被抓。」我就把口袋裡面國防部 的測量證件拿出來，我說：「我今

天剛到中興嶺，我有 測量憑證給你看。我 是國防部派下來在這 裡測量的，測量中興 山莊。」士官長一看 到是國防部派下來 的，哇！他說：「這 樣好了，你們回去就 好了，（眾笑）因為 超過時間了。」「你 們第一次來？」我 說：「第一次來啊！所以不知道這 裡的規矩。」後來就從東勢再坐吉 普車回到中興嶺。這是一點。所 以……，國防部很好用。（眾笑） 第二，我在馬力埔那邊的溪 水洗澡，有一個農家的少女戴著草 笠在偷看，（眾笑）她站在樹林裡 面，我帶幾個士兵在那邊洗澡，她 居然偷看。我說怎麼會有這種事情 發生呢？我那時候還很年輕，二十 幾歲，我就趕快穿衣服去追她， （眾笑）她就跑，抓到她。我說： 「你怎麼可以偷看！」她說她好 奇。我說：「不可以的。」我就問 她：「妳為什麼會好奇呢？」她說 父母都沒有教她不可以偷看。所

以，她也是偶然走過去啦！我說： 「你家住哪裡？」她說：「馬力 埔。」然後我看了她以後，我覺得 說，讓她看沒有關係，（眾笑）因 為她長得也不怎麼樣。（師尊笑、 眾笑）她跟我說，家裡人都說她長 得很美，我心中想，美哪有這樣子 的！（眾笑） 這裡有一個笑話，有一天， 一個太太對著鏡子非常的陶醉，她 自己講：「我上輩子一定是一個仙 女下凡，人家看到我會驚為天 人。」這個丈夫一直在看著報紙， 頭也不回，丈夫就講：「你下凡的 時候，一定是你的臉先碰到地 上。」（眾笑）這是笑話。那位小 姐胖胖的，臉圓圓的、扁扁的，她 說她是家中最美的，我看也是臉先 著地。這也是一件當年有趣的事 情。 第三，我住在中興嶺，有一 個住在樹林的士官，晚上來敲我的 門，叩、叩、叩：「測量官！」我 說：「什麼事？我快要睡著了。」 「出來吃宵夜。」我就穿一穿，跟 他走。在一個小巷子裡面掛著一個 紅色的小燈籠，上面寫著「香

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肉」。（眾笑）我在中興嶺的第三 個記憶，平生第一次吃狗肉，就是 在中興嶺。今天很對不起，如果你 家裡有狗是寵物的話，先跟大家道 歉了啊！真的！是第一次，在軍中 人家請我，我不知道那是狗肉，因 為也是火鍋嘛！冬天很冷，湯在那

聖尊 蓮生活佛開示

邊滾，噗嚕噗嚕……，真的味道不 錯，最後才講是狗肉。平生第一 次……，我不是濟公活佛啊！（師 尊笑、眾笑） 這邊有香港人嗎？香港現在 有沒有狗肉啊？我記得我去香港的 時候，蓮馨上師特別到深圳去，買 了一鍋回來。我們正在用餐 的時候，蓮馨上師把那一鍋 放在中間，大家問說：「這 是什麼肉？」蓮馨上師說： 「這是『三六』！」就是狗 肉。有好幾個太太，常智上 師認得的，雷太太、雷先生 啦！還有幾位，每個都鼻子 掩著，站起來就走了……， 剩下那一鍋都是我自己吃。 （師尊笑、眾笑） 這三個就是我在中興嶺 的記憶，整個中興山莊都是 我測量的，一個測量官把它 測出來。（眾鼓掌）所以我 回到〈法音雷藏寺〉，就等 於回到我的青年時期，年輕 的時期。我一看，這裡不是 馬力埔嗎！這裡不是新社 嗎！這裡是中興嶺耶！是我

測量的地方耶！所以，〈法音雷藏 寺〉……相應了！（眾鼓掌） 我盼望我們每一位《真佛 宗》的弟子，在佛法的所有道理 上，你們要聽蓮海上師的；在實修 上，也要跟著他學習。他是我剛剛 出道的時候啊！我就認得這位王樂 康，就是未來的蓮海上師，（眾鼓 掌）無論天涯這一條路他走得再怎 麼遠，無論如何曲折，他都會回 來。 當初蓮海上師在我們〈真佛 密苑〉回信公司的時候，他是一個 人，以後呢？回信公司又來了一個 人，就是蓮省法師。我就講說： 「又有戲可以看了。」（眾笑）我 們《真佛宗》的弟子很奇怪 的……。隔了不久，這個蓮海跟蓮 省兩個人都不見了，他們兩個都不 見了。所有回信公司的人都很驚 訝！他們說：「怎麼辦？蓮海跟蓮 省都不見了！兩個人離家出走了， 不見了！」我說：「放心！放心！ 阿海他會帶一個小阿海回來，（眾 笑）到時候不是他一個人出家，到 時候就好幾個人出家。」結果他們 兩個出去，回來後，兩個都出家。

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（眾鼓掌） 所以，有緣的眾生，再如何 的曲折，再如何的挫折，走得再 遠，他還是會回來。（眾鼓掌）他 不會說一去就不回了，一定會再回 來，他跟師尊有緣。師尊有一世是 當香巴拉的第一位國王，（眾鼓 掌）再來呢？就是蓮海上師，他是 第二位國王。所以，我很放心，蓮 海上師他走到天涯海角都會回來。 就算蓮海上師跟蓮省法師在外面有 children ，孩子啦！（師尊笑、 眾笑）孩子也是一個小沙彌，還是 會回來的。（眾鼓掌） 這人生都是因緣，佛法裡面 講這世間「苦」、「空」、「無

常」、「無我」，是佛最 早轉法輪的解脫道。依照 我們的因緣來看，「緣起 性空」這個因緣再怎麼 轉，都會回到原來的地 方。蓮海上師再怎麼轉， 他都會回到原來的地方， 蓮省法師再怎麼轉也會回 到原來的地方，這個就是 「緣起性空」。緣覺就是 這樣子來的，十二支因緣 就是這樣子來的。 到了三轉法輪，就講「第一 義」，那麼佛主要是講「解脫跟菩 提」。那麼菩提裡面有「第一 義」，這個第一義就是開悟明心， 見性成佛，就是我現在在講的這個 禪本身的第一義。如果了解了第一 義，你就「無所得」、「無所 住」、「無所謂」，天地日月再怎 麼樣子變化，你的佛性永遠在的， 你要了解到這個。（眾鼓掌）師尊 本身也是變化的喔！師尊本身也很 會變化，師尊本身也是變來變去 的，但是師尊的佛性永遠不變。 （眾鼓掌） 這裡有人寫了一個笑話。有

一對夫妻兩個人，夫妻年紀都很大 了，先生對妻子講：「如果我先去 世，我先離開人間，妳怎麼辦？」 妻子沉思了片刻以後就講，她會找 幾個比她年輕的單身女人，或者寡 婦，住在一起，消遣過晚年的生 活。然後妻子問先生：「如果我先 死了，你又怎麼辦呢？」先生想了 一想：「我的想法跟妳是一樣 的。」（師尊笑、眾笑） 這裡面提到的問題，如果聽 得懂的就聽得懂，聽不懂的就聽不 懂，師尊也是這個樣子的。但是師 尊無論怎麼樣，師尊的佛性永遠不 變的。（眾鼓掌）這個人生本來就 是這樣子的，師尊的佛性永遠是不 變的，你明白第一義的，佛性是永 遠不變的，其他的都是在變化之 中，大家要了解這一點。 所以呢！所有的眾生，第一 重要的，你道心一定要堅固，你要 恆持的修行，你要好好地探討第一 義，如來的第一義。你認識了第一 義以後，你再來把你的習性修行 掉，這個時候身心跟整個宇宙、跟 佛性，都是合一的，這一點非常的 重要。

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我們在這裡有很多的上師都 是很優秀的，蓮海上師是非常優秀 的，我期望每一個上師都是優秀 的。師尊年紀也很大了，其實也不 是很大啦！年歲不大不小，那…… 能夠活幾年也不知道，但是金母跟 我講：「六十六歲，你就可以回來 了！」很早祂就講了，大家都知道 的嘛！金母講六十六歲就可以回 去！當然，我看到這麼可愛的弟 子……，（眾鼓掌）瑤池金母講： 「你可以回來！但是如果不回來， 也可以啦！」（眾鼓掌） 我看到蓮海上師建的這個 〈法音雷藏寺〉， 這麼的莊嚴，這麼 的靈力四射，我覺 得這裡就是西方極 樂世界。回到這裡 就等於回來了。 （眾鼓掌）不是 嗎？在佛的第一義 裡面，哪裡有來 去？哪裡有來？哪 裡有去？因為沒有 來、沒有去，才是

聖尊 蓮生活佛開示

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如來啊！（眾鼓掌）所以，我今天 已經來了，應該我跟瑤池金母講： 「多活幾年也可以吧！」（眾鼓 掌） 希望今天的摩利支天護摩， 讓大家都能夠心開意解、心想事 成，一切吉祥圓滿！本人就代表所 有的金剛上師，還有所有的法師、 講師、助教，所有堂主、同門，祝 賀蓮海上師：修行成就，廣度眾 生，一切如意，福分源源不絕！ （眾鼓掌） 嗡嘛呢唄咪吽。

師尊開示： 希望大眾皆能心開意解、心想事成，一切吉祥圓滿！

真佛宗特有的追佛行程，在寧靜的新社小鎮， 剎那聚集2000多人至法音雷藏寺，參加摩利支 天菩薩護摩，更似一場綺麗的春郊踏青！

2010

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地點：台灣桃園

聚時光，彷彿看了一部電影，一下子 就結束，又到了送別的時刻。 在弘法行程尾聲，聖尊蓮生活佛 在三月五日下午應〈廣喜堂〉盛情之 邀，前往探訪，並在離台前與眾弟子 餐聚後，於當日晚間搭機離台，飛往 美國西雅圖。 消息甫一傳出，各國尚滯留在台 的外國同門及台灣各縣市眾同門，齊 聚桃園機場送機。〈台灣雷藏寺〉也 租了二台遊覽車，在下午一時出發北 上，直抵桃園〈廣喜堂〉，盼能與佛 再次相會。 此日，有蓮傑上師、蓮哲上師、 蓮栽上師、常智上師、蓮海上師、蓮 士上師、蓮太上師、蓮僧上師、以仁 上師、蓮常上師、蓮寧上師、蓮極上 師、蓮店上師、蓮渫上師、慧君上師 及二位教授師、五十餘位法師、助 教、堂主、同門等，近二千人齊聚在 〈廣喜堂〉、〈大燈文化〉，翹首企 足，等待師尊的到來。 近四時二十分，忽然傳出陣陣

櫻花落下 離情依依 晨曦何日再現曙光

二

○一○年三月五日，春日櫻 花飄滿地，但離緒情懷卻堆 滿眾多真佛弟子的心中……。 自從二月九日聖尊蓮生活佛帶 著晨曦的曙光回台後，一連串的弘 法活動—「孔雀明王大法會」、簽 書會及應邀至全台的北、中、南各 處分堂巡禮探訪，廿五天的歡樂相

文‧蓮會法師

「師尊好、師母好」的呼聲，載乘聖 尊的座車緩緩駛近，現場氣氛頓時澎 湃激昂，眾同門熱情不已。師尊下車 後，由師母、佛青伉儷、蓮極上師、 蓮寧上師伴隨進入〈大燈文化〉，隨 後再進入〈廣喜堂〉為佛像開光。當 師尊知道林千代的弟媳婦—方貴美女 士亦蒞臨〈廣喜堂〉時，師尊非常歡 喜，看見年已七十歲的方女士甚是康 健，師尊高興地與方女士問候近況、 話家常。 在恭請師尊上法王座後，首先由 春蓮教授師致歡迎詞，教授師也仿效 師尊的「八千萬」來供養師佛（千萬 要重傳承、千萬要敬師重法實修、千 萬要有慈悲心、千萬要發菩提心、千 萬要誓守三昧耶戒、千萬不能退道 心、千萬要請佛住世、千萬要跟隨師 尊腳步走），並與蓮噶法師（傅信娥 堂主）、蓮昇法師、周蒼錦助教及二 位同門敬獻哈達，同時安排仙女群獻 花，致上最高敬意。 師佛於開示中談起三十五年前與

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林千代的弟弟、弟媳一家結緣，同時 也再以春蓮教授師的「八千萬」送給 大家，賜福與會大眾具足有形、無形 的福分。師尊也表示，將來會詳細寫 出「圓滿次第」內法心要，讓大家在 內法的修行上能更明白、深入。 師尊表示，在「大孔雀明王護摩 法會」後，三月四日早上八時許，高 雄甲仙發生六點四強震，此 次發生強震沒有一人喪生， 幸好做了「大孔雀明王法 會」，孔雀明王伸展翅膀覆 蓋大地，大事化小、小事化 無，讓災難減至最輕。（完 整開示內容請詳閱燃燈下一 期的師尊開示） 開示後，師尊賜灌「瑤 池金母狀元及第法」及「蓮 生活佛髮縵法」，因為與會 同門眾多，直至七時許才結 束，在與眾同門餐聚後，師 尊方才趕往機場，眾同門依 依不捨，紛紛緊隨於後。當 筆者進入桃園機場第二航廈 時，出境大廳已擠滿恭送師 尊的人潮，師尊正準備步入 出境大門，師尊回首揮別， 只見有些同門已經淚珠盈 眶，不捨師尊的離開。

筆者聽到有人突喊：「為什麼這 麼快就要離開了？」其實，誰都想要 師尊在該國、該處長住！只是師尊肉 身只有一個，如何分身？如何公平 呢？如果真的想要留師尊長住，那就 好好實修，到摩訶雙蓮池和師尊一起 長住吧！ 話雖如此，我們仍難免不捨師尊

離開，看見師尊轉身進入出境大門， 筆者也和同門一樣，讓淚水佔據了眼 眶……。春去春會來，花謝花會再 開，夕暮終究會迎來晨曦，只 是……，晨曦何時會再現曙光？ 期盼可以快一點、再次沐浴在師 尊的曙光裡！

雜誌

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春風

雨

智慧大放送(序)

佛陀在菩提樹下，看見東方一顆璀璨的明珠， 我竟然也看見了。 我真的「開悟」了！ 我真的「明心見性」了！ 我的看見，在茫茫佛海之中，開始閃燦著綺麗 奪目的光彩。 原來是「這箇」。

怪不得佛陀明白「這箇」之後，不想在這 人世間說法，急著想要涅槃，為什麼？ 因為： 「這箇」太精深，世人不信，也不明白。 「這箇」三言兩語難以說清楚。 「這箇」不可思議的難思議。 「這箇」沒什麼好說的。

■蓮花堯中 恭繪

法語均霑

是相，是用，自有性體

普施

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雜誌

法語均霑

■蓮花慧君上師∣︻小芥子讀書坊︼ ■我們這一生，「重演」了多少事件。即使真的完成了這些事，就完全得到輕鬆與解脫嗎？

戲碼？

連生老病死，算是人的一生，也是「重演」的

連日日月月、歲歲年年，也在「重演」？

些事，就完全得到輕鬆與解脫嗎？

天地奇書—開悟一片片 近我看了一部電影「隔離島」，描述一位

「絕頂聰明」的刑警，到島上調查一個案件

最

的經過，當中的人物、情節，甚至牽涉到如納粹式 般刑求島上精神病院的病人。

情節，包括自己的「刑警」身分，都是自己「幻

警」早就是在此島待上二年的精神院病患，一切的

常自以為聰明絕頂，其實，還是一個「幻夢人」？

「重演」、一種「輪迴」。如果我們眼光短淺，卻

不是長期，可能只是短暫、片刻，其實也是一種

有時我認為在心靈上也會有這種現象，也許並

想」出來的。島上的醫生為了治療他，特別安排種

你就回首一下，你就回首一下，你就看見了「本地

如果你認清了「輪迴」就是一直在「重演」，

宙。把你的想念，超越過去、現在、未來。

我要大家眼光看遠一點，看到無邊無際的宇

那部戲。

「輪迴」就是同樣的那些人，「重演」同樣的

「重演」〉文中，師尊寫道：

在《開悟一片片》書中的〈輪迴就是一直在

抑或如「精神病患」？

這一生，「重演」了多少事件。即使真的完成了這

每天在忙重要的事，一件完了又重新另一件。我們

然而，現世的我們，就真的「清醒」嗎？以為

「重演」自己的「想像」狀態……。

這世間似乎有一種精神病患，清醒之後，又

去當先前自己是「刑警」的原本「推理」。

而恢復清醒之後的他，又會漸漸發作，又重複

才猛然點醒他──原本自己真正的身分………。

種人事，符合他幻想的情節，而在最緊要關頭時，

然而，故事的最後，卻是……原來這位「刑

（二）

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的風光」了！ 我們常以為「修法」可以超脫輪迴，可是，心 靈卻總趕不上「重演」造業的「速度」，為什麼？ 然而，卻還信誓旦旦地說：「為何已經『實修』 了，還老是這樣？」 試問，雖然「修法」，可是卻總是「自私」、 「自利」？雖然「持經唸咒」，卻總「貢高」、 「我慢」？是否我們太小看「實修」二字？ 我覺得真正的「實修」，是心靈的脫胎換骨， 再配合其他的修法儀軌。而師尊文集、開示，正充 滿這樣的力量，是幫助行者「實修」的最大導引、 無上加持！ 不要以為那僅是「知識」，其實，師尊文集簡 直就是「活生生」的，是大白傘蓋無敵光，行者千 萬一定要找到這樣的力量！ 因此，在此書中，師尊寫道： 我的本質是「涅槃」……，我的表相是「輪 迴」……，輪迴就是涅槃。（出自〈無上的覺悟 者〉一文） 如此，又何來所謂「解脫輪迴」？原來，在開 悟者的眼中，連輪迴都是「解脫」的，甚至連此二 字亦未曾有。

《開悟一片片》就是這樣的天地奇書，指出原 本的根源處所在！

各位「追佛族」，是追佛「身」還是追佛 「心」？

還在當一個「夢中人」嗎？

打開此書，細細咀嚼，真正不朽，就在該處！ 願與大家共勉！

蓮生活佛金句

恭錄自《偕汝談心（五）》

但是你的意念是不是有罪呢？佛教最重這 個意念，什麼時候意念算是清淨？

「我」就是代表罪。 有誰敢講自己沒有罪呢？因為你身體 就算守法好了，嘴巴沒有譭謗也是守法，

有時候，「我」就是無明；「我」也 可能是累世的業障；「我」也可以說是罪 的累積。你活得愈久，造的身、口、意的 罪就愈深。所以「我」本身是代表什麼？

＊

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＊

法語均霑

■蓮曉上師∣︻靜思生命的玄奧︼ ■品格不高、定慧不夠的地表人，由於不達到相應的道德、定力與智慧水準，而無法……

地球生命進行任何通訊聯繫。

異度時空的無限可能性 茫宇宙，除了地球似乎孤零地存在生命，還

筆者二十歲之前，曾受朋友的拉牽，參加了全

訊，包括有繪著地球在銀河系中位置的地圖、人類

次通過太空船，向宇宙深處發送過地球文明的資

為了讓外星文明知道地球人的存在，人類曾多

國民間組織的ＵＦＯ（不明飛行物）研究會，興致

的DNA密碼、巴赫的音樂唱片、埃及金字塔的圖片

但是到目前為止，人類並沒有收到任何回應。

等。

美國外星文明研究之父、「 SET1計畫」創建

投石太空，竟無漣漪，更無波瀾，只有無情、 無聲的回應。

訪問太空，盡是數不清的 星光石頭

似乎無神無鬼無外星動物

似乎唯有白色和黑色

提出了一種「動物園理論」，即——人類之所以收

似乎死寂得無憂無慮 球當作了一個「實驗動物園」。外星人在遙遠的地 方觀察著地球的演變。 根據實驗規則，外星人嚴禁和作為實驗動物的

回頭看看地球

似乎俺們是傻傻的

不到外星文明傳來的信號，是因為外星人只是將地

為了解釋推測與現實之間的矛盾，科學家於是

沒有發現任何外星文明信號的痕跡。

然而，尋找外星文明的「 SET1計畫」卻至今

百個高度發展的外星文明。

者弗蘭克‧德拉克相信，在銀河系中至少隱藏著二

某年，據俄羅斯《真理報》報導：

勃勃地探求「外星人」存在的可能性。

有其他地方可能存在生命嗎？

茫

（上）

29

那更似乎是唯一的絢麗！ 一個自愉自泣 充滿欲望煩惱的夢！

即是人類一般肉眼所看不見的、四度以上空間

的佛菩薩、金剛、鬼神眾等。

祂們無處不在，不單在「外星」（日月星

球），也在「內星」（地球表面及地球內部）。

的關係，與靈性或陰性磁場相接通或相合，有的直

民間有不少人確實見證過。有的偶爾因為緣分

那個初時，我曾想，假如真有高度智慧和能力

接具有先天或後天陰眼、靈眼、天眼者。幾千年來

然而我還是堅信宇宙間，無奇不有。 的外星人，祂們一定會知道我，認識我，因為我是

此中，不少人很是沒有虛言或誇張的必要，而

都不斷有人耳聞目睹，並且得到互相印證。

我在研究會舉辦的ＵＦＯ展覽會中，協助守夜

且相當多的人是心底純樸，甚至比普通人還要誠實

那樣真誠地找尋祂們，呼喚祂們！ 值班，與外星人的假想塑像和圖片同居，就睡在祂

一九一六年八月二十五日，孫中山先生乘康

得多。這些都是可以調研論證的。

祂們可以輕易地看見我：地球上的這一點可憐

艦，察看象山、舟山軍港後，曾經順道遊覽普陀

們的腳下，眼皮底下。 的生命微塵！明白我在心底非常虔誠的渴求及探

山。

到了〈慧濟寺〉，中山先生依序問隨行者：

先生感到非常驚異。

中山先生凝眸再視，則一切化空，了無跡象。

幢，隨風招展，隱約之間，侍者簇擁，尊神在後。

若干僧侶合十作歡迎狀；虛空之中，現出寶

寺〉附近一處叢林時，中山先生忽然看見：

據文獻記載，當孫中山先生一行來到〈慧濟

解！ 無知於生命真相的人們是多麼的無奈和茫然！ 地球只是無盡星空海裡唯一的生命孤舟麼？ 後來，奮力探求而獲悉的結果是： 「外星人」也許在某個角度而言是的確存在 的，只是祂們不是地球人通常猜測的物質形態、同 樣處在三維時空的生命體，而是處於異度時空的生 命存在。

「若等亦見眾僧，集叢林作場乎？其上寶幢飄

雜誌

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法語均霑

度時空（非物質三維）的「地底圓通國」。

蓮生聖尊證實，在地球的內部，存在著一個異

一片荒涼復荒涼吧！」

靈也看不見，到了月球又怎能看見呢？那只能看見

蓮生聖尊很明確地說：「科學家連地球上的神

■蓮曉上師∣︻靜思生命的玄奧︼ ■品格不高、定慧不夠的地表人，由於不達到相應的道德、定力與智慧水準，而無法……

揚，酷似堂廳高懸者！」 先生口講指授，目炯炯然，對其所見，非常肯 定，但同仁們卻瞠目結舌，不知所對。

確實，生命意識在宇宙間的存活方式，遠遠不

那兒的「人」（印度教喜稱此類為半神人）幾

乎不知有生死這回事，因為祂們的壽命與地球一

只是地球上這樣的一種物質三維情形！ 這是物質科學家們所必須探究並認知的。

樣，只有在地球毀滅時，祂們才會壽終，所以在如

祂們過著富足安康、和平歡暢、德性高妙的生

在傳說的香巴拉（西藏人稱「香格里拉」）地

（在異度時空的靈界中，高低層面不同的各

簽證」。

相應的道德、定力與智慧水準，而無法領得「入境

但品格不高、定慧不夠的地表人，由於不達到

「地底圓通國」。

區，是有隱秘的異度時空的通道，可以前往這個

活。

此漫長無比的日子裡，就不知有生死了。

蓮生聖尊已以其禪定功深的第三眼和最誠實的 良知證實： 在物質界的牆壁、雕刻物，或自然界的樹木、 石子，或江海山巒的隱處，甚至人身乃至人臉上的 痣處……等等，都有存在意識界、異度時空的生命 形態及其空間或國度的現象。 （一如細菌生命，遍存於水中、土裡、冰塊、 牆壁、物品乃至臉上的暗瘡中。若以顯微鏡察看臉 上一顆青春痘，嘩！那簡直就像一座細微生物的 「城市」。） 月球上也有五官六帝的天界生命存在。……

國，是自有其各類護法神（員警）守護「邊界」及

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分問題，也是關係到其意識身能否夠「越界」的力

不可窺探的秘密的。另外，地球人自身的業力、緣

格及智慧定力麼？

上乘人」社會，要先反問，你有高度文明的品德資

所以，欲瞭解、欲到達高度文明的「內、外星

恭錄自《走出紅塵》

人主得人心則興。

不存，鳥無翼又如何飛。 如此推之： 人主失人心則亡。

如鳥在翼，這是必然之理。 木無根則死，燈無油則滅，魚無水則

我總覺得，歷史的興衰，是在「人 心」。如木在根，如燈在油，如魚在水，

蓮生活佛金句

（—待續—）

期曾開示說，多只是自然現象而已。

至於人們時常議論紛紛的ＵＦＯ，蓮生聖尊早

衡和鬼神官員的鑒察掌控。）

未具者，入境簽證免問。（冥中，自有業力制

量，若此力量不具足，即是「沒門」，沒「門道」 了。） 所以，能見證或到過這一樂土的地球人寥寥無 幾，但偶爾都有「傳聞」，有人在香巴拉忽然神秘 失蹤，或有超然的發現及經歷。

無限的宇宙間，的確存在著多次元（多維）異 度空間及其時光隧道。 連極具智慧的科學家們，也已預知及合理推斷 出：必然存在著四度以上時空的無限可能性。 道德水準不夠，定慧力不足，或多或少有殺盜 淫妄、貪嗔癡慢心的人類，其自身條件不能對應對 方（神、上乘人、高靈、異度時空的內、外星人） 的條件，而不得其門而入。 正如低劣文明的窮人，想申請到高度文明的富 國，若不合移民資格，富國自然會拒發簽證。 否則，讓其到來是會壞了本國無比和諧的社會 秩序及超然觀念的生活遊戲的；在夜不鎖門、毫無 盜賊之國，豈能容有盜賊心性的人來擾亂「社會治 安」呢 ！ ？

＊

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法語均霑

■蓮翰上師∣︻塵客夢語︼ ■考驗都不是打著鮮明旗號而來，也不是擺明陣勢而來，沒有預先給你下戰書，而是……

外村惡少散去之前，還把小兒子當眾狠狠羞辱一

逆境是成長的搖籃 年時，在古老的農村，常有村落與村落之

小兒子受了莫大的污辱，又被當眾毆打，天天

番；兩人無奈，只好忍痛拖著殘軀、哭著回來。

鬥的現象。為了自衛，族長們都會聘請有名勢的拳

氣得咬牙切齒，那口氣嚥不下，立誓要報仇雪恨。

間，各姓氏的族群與族群之間，發生集體毆

師來教練本族的子弟，培養他們成為功夫高手，才

從此不分晝夜、勤學苦練，教頭與族長也悉心教

童 不受外村、外族的欺辱。

一位陳姓的族長，本身功夫已經非常了得，他

夫已經武冠群倫，他認為報仇的時機到了，就跟族

如此苦苦練了五個年頭，小兒子的拳腳棍棒功

導。

聘請到一位外省的教頭來養在家裡，長期教練本族

長講，族長也答應他，與教頭一起約好那群外村惡

於是，發生過這樣一個故事：

的子弟們。 快。偏偏族長自己的小兒子懶惰成性、怕吃苦，不

班子弟，到了集市；奇怪的是，他們去的地點不是

到了約定的時間，族長與教頭帶了小兒子和一

少在集市某處較量。

想練；族長與教頭大傷腦筋，軟硬兼施，但小兒子

較量功夫的廣場，卻是擺著二、三十桌筵席的餐

族群的青少年天天都勤奮地練習拳棒，進步很

有母親護短，百計無效。 突然遇到一大群外村的惡少，不分青紅皂白，二話

樣怒目圓睜，而是喜溢眉梢的滿臉笑容，向那群外

更奇怪的是，族長的臉上不是要報仇洩恨的那

館，裡面正好坐著那群外村惡少和他們的教頭。 不說，動手就打。小師兄寡不敵眾，保護不了小兒

村惡少及教頭打恭作揖，聲聲道謝，並請他們大吃

有一天，小兒子帶了一位小師兄去集市閒逛，

子，結果小兒子被傷得很重，小師兄也臉青鼻腫。

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大喝一頓！ 原來五年前那場當街的毆打污辱，是族長刻意 安排的苦肉計，目的是要激勵小兒子產生練武的意 志力，發奮圖強，練成武功！ 如果沒有被毆打污辱的刺激，如果沒有報仇雪 恨的動力，怎能造就武功的成就？ 當年悉達多太子，要不是看到四個城門的 「生、老、病、死」，可能激發不出修行的決心。 聖尊蓮生活佛，要不是這三十多年來被世人殘

文集，用心去聽祂的開示，深入去思維，久之自然

會啟發你的智慧，你會覺得幸運，你會努力珍惜， 直至成就。

如果你的事業起伏不順；

或者你的家庭並不幸福；

或者你失去了溫暖的家園；

或者你的運程諸多坎坷；

或者你與最親的人生離死別；

或是你看到世間的恩愛夫妻、親密戀人，大限 來時各自飛；

飽受種種逆境的困迫，傷心失意之後，你才會

酷地譭謗圍剿，也可能沒有今天偉大的無上成就。 很多同門的皈依初心，並不是即發菩提大願，

領悟到世間萬物的緣起緣滅，進而參悟緣起性空。

或者你的人緣不好，受人冷眼；

而大部分是為世間「逆境」的需求而皈依；有為治 病而皈依，有為挽救事業而皈依，有為求子或求財

或者你被人排斥打壓、被人凌辱、被人陷害、

種滅絕人性的貪婪，那種堅如磐石、牢不可破的執

名為利為權勢，那種貪瞋癡妒慢疑的互相殘殺，那

或者你看到世人不顧一切、不擇任何手段，為

被人譭謗、被人踩著額頭向上爬；

而皈依，有為家庭而皈依……。 具足大功德力與大神通力的蓮生聖尊，都能令 廣大眾生一一有求必應、心想事成，這是《真佛 宗》能夠迅速發展的主要因素。 廣大同門皈依之後，就要努力學習蓮生聖尊的

深切的感慨之後，你才會悟透人間的真相，你

迷； 心，去領悟人生的真諦，才會漸漸地明白到修行的

才會看透世態的炎涼，才會看透什麼是末法時期的

無上佛慧，運用蓮生聖尊所教導的方法去修法、修

真正目標與意義。正所謂「先以欲勾之，再令入佛

五濁惡世。

如果你身體羸弱多病，痛苦牽纏；

智」。 努力學習蓮生聖尊的無上佛慧，用心去讀祂的

雜誌

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法語均霑

手揮目送、所向無敵、春風得意馬蹄香；

你可能在青雲直上之時沾沾自喜、高高在上、

然，一旦遇上逆境，即一蹶不振；

你可能在一切順心遂意之中，認為是理所當

■蓮翰上師∣︻塵客夢語︼ ■考驗都不是打著鮮明旗號而來，也不是擺明陣勢而來，沒有預先給你下戰書，而是……

或者你看到親友的病苦呻吟； 又或者你年紀漸大，昔年老友一個個走了，你 感嘆著「耳裡頻聞故人死，眼前唯覺少年多」； 又或者你身體碩健，突然大病一場，瀕臨死亡

這些順境，卻暗中蘊藏著危機。

順境，當然是人人都喜愛，而且夢寐以求。

邊緣； 又或是你一場意外的車禍，九死一生；

然而，它會讓你無法領悟「無所得」的佛慧。

劑一樣，增加你明心的智慧。

在順境中，偶然有一些「逆加持」，會像清醒

迴中生死流轉而已。

它只會讓你在滾滾紅塵中隨波逐流，在茫茫輪

也會讓你無法親身去體悟「苦空無常」的真理。

耳聞目睹這些慘痛的逆境，你才會感受到人間 的「苦空無常」，你可能從這個逆境中得到深深的 啟悟，成為一種動力，激發出你的出離心，發願努 力精進修行，超出輪迴。 也正是「大死之後，才能大活」。 我們學佛的行者，要想得到超越，也必然會有 「順境」的考驗。 這些考驗都不是打著鮮明旗號而來，也不是擺 明陣勢而來，也沒有預先給你下戰書；而是在你不 知不覺、無聲無息之中、悄悄地襲來，使你防不勝 防，束手無策。 你可能在讚美的掌聲之中，不知不覺產生了我 慢與驕傲，因之眼睛長在額頂，看不起別人；

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情愁 世間情跟愁 像風如雨纏揪 失落的心疼痛如刀割 喜樂泡影不能擁有 人生濁苦無常 處處殘悔斷腸 苦樂其實是一樣 都是夢一場 世間愛跟恨 像霧像雲浮游 枝頭的巢難過風催折 海誓山盟不能長久 人生濁苦無常 處處漂泊離散 其實是一樣 只是緣牽纏

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圖˙文∕蓮極上師

法語均霑

■蓮渫上師於〈嚴明雷藏寺〉開示 ■曾修黃財神二百壇或做火供二百壇，你才修紅財神或修白財神擺脫貧困，經商失敗的修……

們修「財神法」是希望消除累世以來的貪

平等地對待眾生），黃財神相應後或已修滿二百壇

不來。黃財神相應以後，你會得「平等性智」（很

五姓財神的修法和體性

念，你若與財神相應了，就可以很容易得到

我

到的財，你都能數出多少的財富，如現金、土地

生，做生意的、藝人，最好供養紅財神，祂喜歡吃

紅財神是西方阿彌陀佛的化身，祂喜歡擁抱眾

後，你再來修紅、白、黑財神。

等。二、內財，是指你修「財神法」修到心滿意

紅蘿蔔，可燉排骨蘿蔔湯或煎蘿蔔糕供養；供養生

錢財。在密教裡有三種財：一、外財，人世間所得

足，不會再貪。三、密財，你修到財神的體性並相

的蘿蔔時，蘿蔔葉不要摘掉，蘿蔔祂要用來數你的

福分，有時祂也愛啃葉子。你供養得法，他一開

應，明瞭諸尊財神的佛性。 黃財神是南方寶生佛的化身，祂的口訣及功

用來息災的，所以修法時除了觀五方佛放光，消除

他右手拿著柚子形寶物，像棉絮一樣，很柔軟，是

法」要從黃財神修起，祂很快速地消除你的業障，

很多零，紅財神相應後你會得妙觀察智，閱人歷事

把銀行的錢勾過來，在存款簿的數位後面一直加上

忘了誓願要賜財於我，後再觀其鼻子伸長到銀行，

然後拿著金剛杵輕輕敲敲祂的鼻頭，提醒祂別

心，很快就賜財給你。

祂腳拇指痛外，再觀想他右手拿著寶物從你頭上打

會有觀察入微、精妙的智慧。

用，就是消除我們累世及今世的業障，所以「財神

下來，如果你有感應，馬上你的黑業從頭到腳往下

敗、生意大不如前的人修。如果你貴重的物品（鑽

黑財神是東方阿閦佛的化身，適合那些生意失 你修「黃財神法」會感覺財來得不是那麼快，

石、黃金）被偷，修黑財神法，會讓你很快失而復

一直排出。 因為有的人舊業了了，又造新業，所以福分就遲遲

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得。祂的心口較燥熱，要觀想觀世音菩薩灑甘露去

關於修「愛染明王法」，要供養紅色的東西，

白財神是大日如來金剛部的化身，也是觀世音

燒起祂的脈，祂精神會很旺，人的熱情就是這樣點

的心蕊就是祂身上的脈，你用檀香去焚燒，就等於

用紅蓮花的心蕊，蓮花枯萎後拔下中間的蕊，蓮花

菩薩一滴眼淚的化身。祂愛洗澡、好乾淨，要供沐

燃的，一定要供蓮花心蕊，且一定要點燃，才會相

其心頭熱。

浴露，家裡保持乾淨（包括廁所），家中四角擺上

先觀想祂熱起來，祂的脈都是火在燒，祂很熱

應，然後再供紅色的東西。

灑香水，灑下來的都是金幣，祂的口訣是能讓你遠

情，然後再觀祂的眉毛伸長，去勾住某個人，或勾

好鑽石，布置得像水晶的宮殿一樣。觀想祂沐浴、 離貧困、疾病。若你從未富有過，你適合修「白財

住所有眾生，然後射箭。觀想你跟愛染明王合一，

觀想弓，觀想很多眾生在為你鼓掌，箭射出去後，

神法」。 綠財神是北方不空成就佛的化身，在你修了 上加旺，在富有的基礎上讓財富迅速增長。祂喜歡

然後觀與之合一，你的脈就會升起拙火，就空樂大

口訣是你一定要點燃蓮花心蕊，燃燒祂的脈，

射中很多眾生的心，這樣你就可得眾生的喜愛。

開跑車，祂腳下踩著一個像寶瓶的東西，祂的腳一

定。

黃、紅、黑、白財神相應後才可修的，祂是讓你旺

踩，就到處跑。綠財神相應了可得成所作智。成所

事實上，愛染明王是空樂大定第一，我個人認

為，你修祂的法，拙火很容易起來，把氣運到中

脈，中脈的火一直上升的時候，那才是空樂大定。

作智是「羯摩法」的第一部，你求什麼祂就給什 麼。 講到這裡，你應知道哪尊財神適合自己。

可收集紅蓮花蕊加上好檀香粉點燃。

嗡嗎呢唄咪吽。

咒』，配上音樂，祂會很開心，很開心。

我喜歡愛染明王火供，喜歡誦『愛染明王

師尊把黃財神做為八大本尊之一是要我們消業 障，你曾修黃財神二百壇或做火供二百壇，你才修 紅財神或修白財神擺脫貧困，經商失敗的修黑財 神，這就是五姓財神的修法和體性。你盡修「財神 法」也可成佛，這都是一種以欲勾之，再令入佛智 的方便法。

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法語均霑

■蓮院上師於〈法記堂〉佛學講座演講 梁佩慈∕整理 ■當然我們在使用智慧的時候，不是把它用在這世間法上去下大功夫，而是你要做內觀……

如何做好一位佛弟子 （文接 215 期） 今天祈求師尊加持事情能轉惡為善，或者不

好的關係能夠變好、小人遠離，或者希望經

你

濟狀況可以改變，這就是你在祈求佛菩薩轉變你的 業力。當然，在轉變的過程當中，你自己還要從中 得到智慧，否則佛法只是單純加持消業障、增福分 的話，那就沒什麼太大意義，畢竟來講你要進入比 較深的智慧門、禪定裡面，會有很特殊的覺受出 現，這種覺受一出現，就會徹底改變你自己本身對 很多事情的看法。 師尊教我們修持密宗的修行重點，加行道的 「大禮拜」、「大供養」、「四皈依」跟『百字明 咒』是重要的基礎，一定要打好，不能跳過，因為 「大禮拜」是消除我慢，你將自己「我」的觀念消 除之後，才能接受根本上師、佛菩薩的灌頂法流， 進入你身體裡面去，你的觀念才會跟祂一樣，如果 你的「我執」很重，那你就會依照你本身的觀念跟

有一千萬、一億身家的話，就不用擔心生活上的問

計、生活忙碌不休，這是什麼意思？比方說我今天

所謂的福分是不用花太多時間去為自己的生

實際在跟你講，你的智慧跟福分都在增長。

至靈感出現，比一般人或比以前超越很多，這就是

增長，很多事情你就會理解分析或者記憶增強，甚

你全身熱力、火也就越來越強，表示你思維的能力

安，這氣一直運轉循環，在很舒適、順暢的時後，

這氣脈通了很多、很多後，身體越來越明亮輕

適、煩惱障就排除掉，這叫通氣脈。

法流，法流一下來的時候，馬上你身體裡面的不舒

尊才可以真正從你頂穴下降進入你身體，這就變成

一剎那統統放掉，放空的過程當中，虛空中智慧本

就是要你剎那間把所有內在的一切的觀念或思維，

所以我們講『觀空咒』，一唸這個咒的時候，

旺盛。

思維去做，要跟師尊、佛菩薩相應是很難的，我執

（二）

39

只是把他的福分拿去買大房子、買車子、去投資，

題。但一般人有了這麼多錢之後，他不懂得修行，

用這個穿透性的眼睛去看。

留戀？我的執著在那裡？你是在內在做自我觀察，

我們今天做為一個修行人，就是你的福分夠的

到禪宗，就是在跟你講，你的加行道已經修的很

加行道修的不好，你根本不知道祂在說什麼！一談

一開始你做不到的，今天師尊在講禪，你要是

時候，你可以拿錢來布置莊嚴的壇城或建立道場，

好，我現在跟你講這些話，祂不是用言語來提示什

變成他的遊戲。

或實修護摩做大供養，供養諸天讓你的能量真實的

麼，是要你從這話語當中超越到另外一種思維裡面

這是很奇妙的，有時候是變成心跟心的交流，

增長。當你的氣、脈、火都很通暢的時後，你一個 後，你的想法才真的會改變。這不是在講誰比較厲

我的一個意念出來你懂嗎？我的意念是什麼意思，

去，不是單單從這話語去得到什麼東西。

害？誰不厲害？不是那個意思！意思是說你有沒有

你能接納嗎？你要把你的神識一下子從下丹田以下

輪、一個輪把它打開，你的氣真的可以穿過去的時

辦法有很跳躍式的智慧、想法出來，讓別人知道你

的地方，趴！趴！趴！提到天心部位，我在講的就

是這個意思，平常人的意念都在這裡（指腦），等

在說什麼！ 你今天有能力去了知別人所不知道的事情，一

比爾蓋茲能成為全世界的首富？他發明個人電腦，

有錢而已，你一定要有很超越的智慧。為什麼美國

想一想，你做得到思維的這個動作嗎？第一，你做

的地方，從下丹田一下就提到天心部位，你好好去

禪宗是什麼？就是一下子你要把所有精力集中

而下之是在下面。

可以讓他賺那麼多錢。為什麼王永慶變成經營之

得到嗎？第二，你在思維的過程當中，你有沒有理

般在社會上你能變成出類拔萃的人來講，你不能只

神？一定有他的思維跟別人不同的道理在裡面，這

解到你在做這個思維的時候，你全身能量能不能配

合？當要你這樣想的時後，你就昏頭昏腦，要去睡

個就屬於智慧方面。 當然我們在使用智慧的時候，你不是把它用在

所以今天師尊講說你要修精氣神無漏，它的意

覺，這就是差別所在。 你要做內觀。觀察在修行的過程當中，我為什麼沒

義是什麼？你要理解六祖慧能講的這個「東西」，

這世間法上去下大功夫，然後去得到名和利，而是

辦法開悟？我為什麼還會犯戒？我對世間還有什麼

雜誌

40

法語均霑

毫不勞而獲，一定是有代價的，不管是怎樣去付出

■蓮院上師於〈法記堂〉佛學講座演講 梁佩慈∕整理 ■當然我們在使用智慧的時候，不是把它用在這世間法上去下大功夫，而是你要做內觀……

你是要用你全身的力量集中在一點，去參透理解這

所以，真正守戒律的意思是什麼？拜託！就算

那個代價的。

一叫你上來，哇！你就受不了，你就要睡覺，或者

你今天想要賺大錢或做大事業的話……。第一，你

個「東西」，你如果氣不足，你根本神識上不來， 你要運轉思維的時後：「我不知道你在說什麼東

三，你要吸收更多的知識；第四，你要謙卑跟明師

不能有不良嗜好；第二，你要鍛練自己的身體；第

所以修到後來不談福分，因為福分根本是你必

學習。這樣，你才會有成功的一天，你以為這一切

西？」你做不到，這就是精氣神漏失的結果。 須要具備的一個工具，所謂的福分是什麼？請問你

得來都這麼簡單嗎？給你一個加持，你就什麼都有

最近在網路上看一則新聞，就是英國有一個十

的精神比別人旺盛嗎？我們說做一個成功的人，你 有沒有不良嗜好？如果今天我要去做生意，結果朋

六歲的女孩子中了一個半大不小的樂透一百七十萬

了嗎？給你一百個加持也沒用。

友叫我晚上打個牌吧？打牌到晚上兩、三點才睡

英鎊，差不多三百萬美金，幾千萬台幣左右。過了

今天要賺大錢，你每天病懨懨，你怎麼去賺錢！你

覺，第二天你做什麼生意！這就是戒律。

六年之後，賬戶剩下二萬英鎊！只過了六年，一百

我們今天來講，你中樂透就已經很不錯了，什

你有規律的生活，你才有成功的未來。你想你

艱苦路程，他是要經過歷鍊的，是要咬緊牙關的！

麼叫「早知道我不該這麼早中樂透」？她講的這句

七十萬剩二萬，她還說了一句話，早知道我不應該

你在做這種白日夢的時後，你去實際看看別人

話其實是很多中樂透者的同樣感想，因為美國有一

過這種亂七八糟的生活，你會有成功的未來？你是

是怎麼修行的？他能達到這種地步，你不能講說，

個調查資料，很多中樂透的人到最後他的生活都很

那麼早中樂透。

哇！他今天成功，這成功的有錢人都不幹好事的。

悽慘，沒有幾年時間，生活都很悽慘。

在作夢！每一個成功的人，都一定走過一段心酸的

你有沒有看到當初他是怎麼努力的？成功是沒有絲

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公司、這邊一個企業……，累積起來幾千億。每一

財產根本都不是他的，他這邊一個工廠、那邊一個

永慶擁有幾千億的身價在他身上，其實這幾千億的

為什麼？反問大家一句為什麼？你知不知道王

己本身所擁有的一切，你有否跟別人分享。

沒有下功夫好好去修行。第四，你是如何處理你自

上，你要有足夠的體力去應對才可以。第三，你有

在日常的生活裡，有太多不好的事情會發生在你身

事幹，師尊是在跟你們講，叫你要鍛練身體，因為

其實在美國有很多很有錢的大明星，他唱一首

個公司裡面有幾百個、幾千個、上萬個員工，他要 去養，表面上他是老闆，其實他的錢都在養別人，

錢也不是你下功夫去賺來的，你很容易就花出去

沒有在養任何人？那你當然就是無所謂啦！反正這

那你今天平白無故擁有幾百萬美金的時候，你

態；要不然就覺得自信心降低，只有靠藥物來支持

不是覺得自己年華老去，要把身體恢復原本年輕狀

都進來很多錢。可是這些大明星下場都不是很好，

萬、幾億美金，他這版權不斷的在賣賣賣，每一年

歌、一個專輯出來，暢銷全世界，一下進來幾千

了。我們今天是因為下了很大的功夫去得到這一

自己；要不然就縱慾過度，一下子讓自己在龐大的

是不是？你說他可以用這個錢嗎？他用不了的！

切，你才會去珍惜它，你有你艱苦的歷程，那你才

福分當中就喪失自己，生命就沒有了。

這很重要。你一定要去做布施的工作，你才能將你

福分，而是你有福分以後，你是否去做一些善行？

所以福分這個東西要小心應對，不是不給大家

會知道怎麼運用這個錢，這才是重點。你平白無故 去得到錢的時候，你是受不了的！馬上你的心神就 得意忘形，你根本不知道如何去處理這些錢。 所以修行要記住，要有良好的生活習慣。就是 二，你要鍛練你的身體、鍛練你的精神。不能說我

入甚深禪定的經驗，進入那種禪定，你才會發覺，

世間這種財色名食睡的享受，抵不過你一次進

的品位提昇、提昇再提昇。

今天事業做到一半，身體就不行了，突然生病：高

原來這所謂的財色名食睡都沒什麼，都沒什麼！屬

這麼簡單！你不要有惡習，你就不會造成失敗。第

血壓、糖尿病、尿酸過高、痛風等等，那你怎麼走

於這方面，這禪定的鍛鍊，那是比較深的東西，所

（—待續—）

以師尊才會在書裡面講大樂、淨光、空性、……。

下去呢？ 這在密宗來講，就是要修精氣神，師尊為什麼 每次法會後就表演金剛拳或太極拳，你以為師尊沒

雜誌

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放眼

天下

尼加拉瓜大瀑布

攝影：小雨

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菩提園地

覺照花，智慧果

灌溉

電子郵件信箱

tb.tw@xuite.net

雜誌

專

欄 ■文／舞自在

來台灣為了「廢除死刑」

品味人間

全、受難者家屬心情，一直是爭 議不斷的衝突的兩難議題。不過 王部長敢於在任內，為自己的理 念說出自己的主張，個人非常激

題。在生命倫理議題中，人的生 命自主權與社會正義、社會安

題跟「墮胎」、「安樂死」、 「自殺」等等議題一樣，又是一 個「道德兩難」的生命倫理難

嘩然。反對者有之，詛咒者有 之，當然還有一些支持她的人， 不過聲音很微弱。 眾所周知，「廢除死刑」議

的角度來考量） 二、死刑律法，是人民自己

點，主要也有以下四點：

（目前全世界有一○四個國家廢 除死刑，實際上超過十年不執行

研究犯罪行為的學者，調查統計 之後得到的結論。） 三、廢除死刑是時代潮流。

教、基督教的傳統神學觀點，也 就是「生命神聖」的觀點。） 二、死刑的存在，實際上並 無嚇阻犯罪的功能。（這是經過

立法所訂定，用來保障大多數人 的安全，既然有人違犯法律就應 該執行。（這是從社會契約論的

一、死刑讓受難者家屬心情 得到平復。（這是從受難者家屬

死刑的國家有三十五個，合計一 三九個國家，佔七成以上。） 但主張應該維持死刑的論 賞。 但是畢竟法律必須去遵守， 在台灣還沒有廢除死刑之前，已 經定讞的死刑案，「卡」在部長 那裡，無法執行，對政府來說， 也沒辦法對人民交代，因此在層 層壓力下，最後她也為堅持自己 的理念而辭職下台。 主張 廢除死刑的論點 主要有 一、人沒有權力去剝奪另一

前，死刑是維持社會秩序的必要

仍應重視，在無其它替代方案

觀點來論述） 三、廢除死刑的理想很好， 但社會正義及大部分民眾的觀點 說，在她任內，不會批准執行任

個人的生命。（這是西方天主

三點： 何一件死刑案。此話一出，社會

一事吵得沸沸揚揚，非常 熱鬧。我們的「前」法務部長 （已為此事辭職下台）明白表示

近

關於廢除死刑 之 討論

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錯過了原本還有一絲希望的利

唉！這世間果然很多糾纏不 清，難以兩全的事。 關於「廢除死刑」議題，蓮 生活佛曾在第一五八冊《孤燈下 的思維》〈死刑犯的魂魄〉一文 中寫道： 當人類用錯誤的方式來解決 一個大惡罪人的時候，人類已經

從實際面角度出發，逐漸朝理想 面發展的言論。） 四、監獄已經快爆滿了，社 會上還有很多需要急難救濟的 人，政府卻還要花更多的資源來 讓死刑犯活下去。（這是從社會 資源公平性角度來論述）

辦法，因此仍應執行死刑。（這 是理想與現實發生衝突時，主張

我知道的，死刑犯的魂魄，

刑！」因為他發覺死刑其實並不 能解決「根本問題」，甚至是 「惡性循環」。本來人類立法是 要維持社會安全，保障人類幸 福，但蓮生活佛卻明白指出，死 刑只會讓問題更加惡化，這些被 執行死刑的犯人，死後再輪迴會 變得更加殘暴：

活佛從宗教家的角度觀察， 明確表明立場：「應廢除死

所有的生物都有他們自己存 在的價值和意義，不應該用任何 方式來結束他們的生命。 應該廢除死刑。

是錯誤的再錯誤。 我認為：

刑。（有興趣者，可去查看〈大 燈文化〉「關懷祈福」討論區：

者主張至少目前現階段應維持死

師的意見教導，拒絕碰觸跟死刑 有關的工作，以免與聖尊的教義 牴觸，或者是正視現實，繼續待 在工作崗位上，從事與聖尊教導 相左的事呢？ 蓮生活佛雖然主張廢除死 刑，但事實上我知道，很多《真 佛宗》弟子都是贊成死刑的，或

因應自處呢？」 換句話問，如果《真佛宗》 的弟子本身也是司法界的人，可 能是法官，可能是律師，或者是 律法的執行者、政府行政體系的 人，如：死刑犯執行者、法務部 長。他們應該要遵從根本傳承上

當，但是另一個問題又產生了： 「《真佛宗》的弟子應該要如何

http://www.e-daden.com）

是絕不能再進步的，他的魂魄產 生了更壞的效應。 一、 身子必然殘廢。

益，一再的錯誤行刑，世上的惡 人更多，在輪迴路上，無可避免 的，產生了不利的結果，只要再

這問題如果問我，我想不出 更好的解答。我只是把我所知道

讀者，聽聽是否有更高明的意見 了！

的、想到的寫出來，並就教各位

二、 心智更不健全。 三、 更暴、更凶、更殘。 活佛的意思很明確，以宗教 家的立場說這樣的話也是非常適

轉世，仍帶著自我毀滅的火焰， 這人間豈有安寧？世間豈有和 平？ 死刑，是惡性循環，在我明 眼人之中，是暴力火焰的串連，

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專

欄

聽海軒 ■文／初雪

煩惱樹 我選擇一點點、一點點……，逐漸讓它消失。 我也在練習，在它還沒形成以前， 就先轉個彎甩了它……

喜喜的聚會，卻常常讓她感覺有 陰影。 他就這樣被自己綁了十年。

夫對此一直耿耿於懷。十年過去

出看不起丈夫的臉色和冷語。丈

起他，將自己變得那麼不近人

候都溫文和藹的，為了別人看不

本來好好的一個人，任何時

我很想問他：「你還想再把自己

了，每當陪妻子回娘家時，他異

情，而且還把壓力加在妻子身

對夫妻朋友，當年結婚

常沉默，平時那親切語調沒有

上。

多綁三十年嗎？」

了，甚至臉色冷漠。妻子要回娘

時，妻子的家人曾經顯露

有

家，總是幾乎要哀求他，回到娘 家，他所露出的不合群的神態，

這令我想起：老和尚揹女人 過河的故事：一個老和尚與小和 尚要過河時，看到一個女人，她 也令她頗感受到壓力，本來歡歡

因為河水很急，不敢涉水過河， 非常焦急。於是老和尚便伸出援

手，將女人揹過河。小和尚看在 眼裡，心理開始不平衡。悶在心 中三天，終於忍不住質問老和

尚：「男女授受不親，更何況您

是出家人，怎麼可以把女人揹在

身上？」

老和尚說：「我把她揹過河 後，就放下了。你卻到現在還揹

著她呢！」

人是很無明的，往往被他人

的三言兩語綁住了一輩子，自己

的言行舉止隨著這個結被控制

著。我想到自己近日做很多事，

也一直會想到「某某人會有什麼

反應？」、「為什麼他會這

樣？」、「如果我這樣做，他會

不會那樣……。」

奇怪，我們怎麼反而更加看

重傷害我們的人？他們竟然可以

牽制我們的感覺、想法、舉動、

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「我請了一個修理水管的工

掛在那棵小樹上，請老天幫我看

時。所以每晚回來，我都將它們

的家，尤其是當我和家人在一起

是我很肯定，那些煩惱不屬於我

作時是免不了會遇到麻煩的，可

空無。

放下煩惱、放下執著，立刻化為

樹」，每一遇到障礙，立時便可

者如師尊，有一棵無形的「煩惱

在最高的層次裡，偉大的聖

性情？

人來幫我整修一所農莊。他辛勞

管它們。然後隔天我出門時才領

去時，車裡是一種死寂的沉默。

去領回它們時，它們已經沒有我

有趣的是，他笑了：「當我

心輕了一些。

明裡。修法或持咒後，我感覺身

形的「煩惱樹」上——師尊的光

進入密壇，我選擇將煩惱掛在無

到達他的家時，他邀請我會

記憶中之前掛上去的那麼多

下」的短文，很有意思：

朋友Ｅ給我一個關於「放

了一天後，車輪胎破了、電鑽不

回它們。」

開始懂得修法後，每一天，

靈、車子不能發動。當我送他回

見他的家人。當我們走向大門

嗎？誰綁住你了？

「選擇」在於自己！不是

轉個彎甩了它。

練習，在它還沒形成以前，就先

點……，逐漸讓它消失。我也在

了，我選擇一點點、一點

積在心底了，我不想增加業障

我不再打算讓煩惱或怨懟累

我感覺煩惱不再那麼困擾。

交托給了「煩惱樹」，醒來時，

每一天，入睡前，我將煩惱

時，他在一棵小樹邊停了一下，

們的業障不會累積得這麼厚？

「煩惱樹」上，是不是到頭來我

前，都懂得將那一天的執著掛在

如果我們每一天的日落以

還把它加諸於家人身上？

放自己？或者是繼續為它所困，

在「煩惱樹」上，就此遺忘、釋

能不能學會，把一些執著掛

煩惱交給它。

樹」？每一天回家前，把那天的

你有沒有這樣一棵「煩惱

了。」

用雙手碰了碰最高的樹椏。打開 大門後，他身上起了不可思議的 變化——他那緊繃的臉瞬間柔軟 下來，充滿了笑意擁抱他的小 孩，並親吻了他的妻子。 過後他送我回車上，我們經 過那棵小樹，我忍不住好奇心， 問他剛才在那棵樹那兒做了什 麼。 「噢！那是我的『煩惱 樹』」，他告訴我：「我知道工

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菩提園地

撰寫／蓮花逸伶 ■口述／蓮花世運

心 真

慈悲 闊別了二十多年， 如今的我不再是當年那個懵懂無知的少年， 這一次，我真的正式皈依了……

失落蓮花重開放 時輪會上再皈依

～蓮花世運的真實感應～

去

？還是不去？已經在地鐵上的

我，對於自己將要去的地方， 心裡依然掙扎著；雖然已經答應了同

事會盡量抽空去，可是到了這關頭， 舉棋不定的我竟又想反悔了。目的地

還未到達，當我正要下車時，接到了 一則手機短訊：「你一定要來，否則 以後未必再有這樣的機緣了。」看了 後，我縮回了正要踏出地鐵出口的

腳，頓時，我不再猶豫，我下定了決 心，繼續搭乘這班列車，前往我此行

的目的地—〈新加坡博覽中心〉，參 加由聖尊蓮生活佛親自主持的「時輪 金剛禪定九次第大法會」。

自小就與損友為伍，不知進取、 不負責任、衝動好勝、逞強、叛 逆……等等，這些詞用來形容年輕時

的我一點也不誇張，擁有這樣的個 性，註定了我這輩子崎嶇不平的道 路。當年遊手好閒的我，由於吃下過

量的搖頭丸，讓我產生種種的幻覺， 還因此得過憂鬱症。撈過偏門又長期

無業的我，結過婚，也離過婚，還曾

49

了這些道理總覺得與之前其他佛 教教派所講的不甚相同，我從未

意無意的為我講解佛理，每次聽

和他，竟是師出同門。 每次與他閒聊時，他總會有

前面加了「蓮花」二字，就如同 我這位同事的法號一樣，原來我

往事，我只記得他們在我的名字

友人的姐姐領到一間位於組屋區 的佛堂，而懵懵懂懂皈依的一段

下便辭職不幹的我，跳槽到了另 一新東家，結果，歷史再度重 演。最後，在偶然的情況之下， 我輾轉來到了這間位於大巴窯， 新開業不久的腳底反射按摩中心 打工。於是，就在這裡，我遇到 了這位憨厚老實並與我相當投緣 的同事，後來我才知道他是《真 佛宗》的弟子，這讓我突然憶 起，早在二十多年前，我曾被一

因為襲警而兩度鋃鐺入獄。 出獄後，經友人介紹，拜了 一位師傅學習腳底反射按摩，在 那裡一待便是六年，結果因為工 資問題與師傅起了衝突，一怒之

演變成如今每日必定唸誦的功 課，終於此神咒的主人—蓮生活

「鐵齒」的我從一開始的散唸，

並不大。 有感此咒語的大威神力，

雖然以前曾經接觸過泰國小乘佛 教，也學過一些咒語，但是效果

未見過如此靈感有效驗的咒語，

心咒』，一切的干擾立即消失無 蹤，百試百靈，絕無虛言！我從

心咒（根本上師心咒）』，開始 時，我也只是散念而已，後來才 發覺此咒語竟是靈驗無比的。 事實上，我一向都有靈障干 擾的問題，各種發生在我身上的 靈異事件，我甚至可用肉眼親 見，尤其每當入眠時，那種被 「鬼壓」的情況，就屢屢發生。 可是後來，每當有這種事情發生 時，我只消唸誦幾句『根本上師

聽聞過別人如此這般地宣說佛 理，比較生活化也不那麼刻板， 我覺得我可以接受。後來這位同 事朋友知道我早年就已經皈依 過，便教我唸誦『大白蓮花童子

年，這一次，我真的正式皈依 了，一樣的宗派，一樣的師父！

不再是當年那個懵懂無知的少

充滿，而且獲益匪淺。 闊別了二十多年，如今的我

一句話，在我聽來，都是那麼生 動，而又言之有理，我聽得法喜

開示的每一個字，師尊所講的每

特殊的感應至今仍然印象深刻。 法會上，我非常用心的聆聽師尊

頂」。 在這個殊勝的日子，我總算 衝破了內心的掙扎，來到了法會 現場，第一次參加如此盛況空前 的萬人大法會，吃驚的我由衷的 佩服蓮生活佛那不可思議的攝召 力。當蓮生活佛終於在眾弟子們 的擁護之下出場的那一刻，我的 嘴唇不由自主的不停跳動，我無 法用科學與邏輯來解釋，但那種

佛，在闊別十多年之後，將再度 佛駕新加坡傳法。如此千載難逢 的機緣，我的同事朋友再三的囑 咐我，到時無論如何都得抽空去 參加，並正式接受「皈依灌

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50

菩提園地

轉捩點……。 人生的意義與方向對於我這 種人來說是虛無縹緲的，看不清 也摸不透，每次想去尋找答案的

一生麻煩不斷的我又再陷入了泥 沼，但，這次我所面對的考驗， 卻也是我生命中一個非常重要的

好景不常，

抱憾終生。 然而，

現在，我不 用為自己先 前的糊塗而

關頭推了我 一把。至少

彿背後有一 雙隱形的 手，在緊要

安排？又或者只是巧合？就這一 念之間，彷

非筆墨所能形容的真實覺受！我 慶幸在我躊躇不前的那一刻，收 到了同事的手機簡訊，是命運的

灌頂過後，我明顯的感覺到身體 變輕安的覺受，這是前所未有、

相處了兩年，可是不久前她突然 肺部感染，藥石無救，離開了人 世。我傷心欲絕，很多時候看似 她在依賴我，其實她才是我心靈

底反射治療按摩，那個時候，我 真切的希望能夠盡我的能力幫助 她，讓她快樂。就這樣，我與她

的腳底按摩中心，親自幫她做腳

我每個星期一定帶她出去逛 街走走，然後再帶她到我所任職

投緣，無所不談，我也非常的同 情她，日子久了，我與她的感情 就如同兄妹一般的親密。

我結識了一名患有先天性小兒麻 痺症的馬來女子，我與她非常的

閒時還可以利用電腦上網解悶， 於是，我開始學用電腦，還學會 了網路聊天。一次例常的網聊，

慌，無處發洩時，我的同事提議 我去學一點基本電腦知識，待空

襲，我能做的，只是用煙和酒把 自己麻醉……。 有一次，當我又是悶得發

時候，反而弄得自己更加迷失， 更加徬徨。每當這種空虛感來

踢。 我必須自保，於是我當場打 電話報警，不久，員警來了，當 我向他求救並嘗試向他解釋時，

麼？但是當時的情況容不得我去 細想，我打了他後，其他的人已 經一湧而上，不停的對我拳打腳

了，我確實不知道自己在做什

跟他的關係也不錯，我根本沒理 由去打他。我迷惘了，我糊塗

樣？我不是不認帳，我自認一向 是敢做敢當的人；但是這一次， 我與他根本無冤無仇，而且之前

不配做人家的父親！ 我真的不知道自己為何會這

理智的我二話不說，便走到她父 親的面前伸手摑了他一巴掌。據 當時在場的人說，我還罵他根本

後一程。誰知道，我甫一下車腦 中頓時一片空白，突然間，失去

那一天，我的頭腦非常的清 醒理智，我很冷靜的搭乘的士去 參加她的葬禮，想安靜的送她最

的寄託，她的突然離世，我頓時 無法接受。

心 真

慈悲

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上師心咒』的效驗，我是見識過 的，但是這一次我對師尊的信心

也許真的會有奇蹟出現。『根本

並且誠心向根本傳承上師祈求，

持念『根本上師心咒』十萬遍，

月兼罰款數千元不等。我身邊的 親人、老闆、朋友甚至連我自己 都覺得，我這回是劫數難逃了。 只有我那位《真佛宗》的同 事，他一直安慰我及鼓勵我，他 告訴我，只要我能發心在這期間

我的臉頰上，我一怒之下便要反 擊，結果，在如此混亂的情形 下，我被控襲警。 事後我努力的回想當日發生 的事，我問我自己為何會惹出這 個禍端？整個過程真的是非常的 離奇。律師叫我做最壞的打算， 由於我是有犯罪前科的人，還坐 過牢，這次的情況又對我不利， 據說最重的刑罰是被判坐牢三個

有一人竟然無視一切而揮拳打在

傷心及被激怒的情況下才犯下此 行，屬於情有可原，於是法官叛

犯，況且我是在情緒不穩、過度

方，所以他覺得我理應算是初

前犯下的罪狀，有任何相似的地

天，控方律師在庭上舉出了種種 對我不利的控訴，我聽了心灰意 冷，法官在聽了雙方的供詞後， 終於對我下了判決。 法官在仔細考量之後，對控 方律師說，他不認為此案跟我以

後的希望，所以我非常精進的持 誦『根本上師心咒』。直到開庭 的前一天，我總算持滿了十萬 遍，但是我自己並沒有得到任何 師尊的夢示，雖然如此，我能做 的已經做了，其他的，也只能聽 天由命了。 我一早便向家人交代好一 切，身上只帶了十元，事實上， 我已經做好了坐牢的準備。當

能依靠師尊了，我知道這是我最

後只覺得我的根本傳承上師—蓮 生活佛，真的靈驗無比！我非常 確定，是師尊的大力加持，是 『根本上師心咒』的大效驗，此 夢便是這個奇蹟的最佳印證！ 此事了結之後，我好像漸漸 的找到了人生的方向，不想再繼 續渾渾噩噩的過日子了。今天， 我仍然每日持唸『根本上師心 咒』，我向我的根本傳承上師蓮 生活佛發願：「我願終此一生，

我馬上把這個好消息告訴我 的那位同事，他告訴我說，其實 他在前一晚做了一個夢，他竟然 夢見死去的馬來女子把沉睡中的 我叫醒，夢裡她高興的叫我不用 擔心，她說我有唸『根本上師心 咒』，一切都會沒事的。 我的同事告訴我此夢非常的 清晰、真實，他醒來之後就有預 感，奇蹟一定會出現，我聽了之

心中的這塊巨石。

蓮花童子心咒』。」願慈悲的聖

盡我所能，唸滿八百萬遍『大白 是輕判！奇蹟真的發生了！

尊將來接引我，帶我回到我的故 鄉淨土—摩訶雙蓮池！

我罰款數百，此案就此了結。 非訴訟，律師甚至連五成打贏這

我真的沒有料到法官會對我輕 判，我欣喜若狂，終於能夠放下

還是不免有些動搖，畢竟這次官 場官司的把握都沒有。 不管結果如何，我當時也只

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菩提園地

第一批皈依弟子與最初的講經 —見證《真佛宗》歷史 ■文／蓮育法師

圖說： 右：師尊在台中頭汴坑溪谷講 【妙法蓮華經】時，英姿 煥發的講經風采！ 左：師尊在台中頭汴坑溪谷講 經結束後，和與會大眾一 起到溪裡游泳戲水。 下：聽法的善信同門以溪濱的 石頭為座，聽師尊講經說 法的專注神情。

大

部分同門知道師尊在西

雅圖曾講過【阿彌陀 經】、【圓覺經】、《密宗道

次第廣論》、【地藏經】，但

很少人知道師尊早期在台灣就

已經開始講經說法，而所講的 第一部經典正是【妙法蓮華 經】。

但是，那一年在什麼地方 講這一部經呢？又有那些幸運

的同門善信親自恭逢盛會？

近期致力於查訪《真佛 宗》在台灣發展的過程，特別 拜訪了住於彰化市的張文瑞師

兄，他當年開設〈瑞峰五金 行〉，從事五金零件沖床加工 製造業，曾經邀請師尊為工廠

安福神、神算，迅速感應的事 蹟記載於盧勝彥文集第三十三 冊《命運的驚奇》之〈陸橋下

的福神〉文內。這篇文章引起 日本某雜誌社特別派記者來拜 訪查證，獲張師兄本人的說明

及確證，在多方採訪後專題介 紹師尊，以「當代中國仙人」 為當期封面標題。

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記載的日期為民國六十八年二月 十八日，地點則是在師尊宜欣社

所熟悉的蓮火、蓮世、蓮主三位 上師，當時據張師兄皈依證書上

坐，正在專心聆聽。其中有大家

項，現場有三、四十人席地而

身向前，雙手接收師尊頒授的皈 依證書，內心充滿歡欣與對師尊 無限的敬仰。還有幾張是師尊手 持證書為當天皈依眾解說皈依事

旁協助，桌上更擺了許多待填、 待發的皈依證書。 有幾張照片是弟子恭敬的彎

第一次公開收徒、頒授皈依證書 及講解的情況，從老舊的相片看 到師尊正伏案為與會大眾填寫皈 依證書，師母則拿著皈依證書在

早年張師兄並曾多次隨師尊 出國旅遊，由於他熱衷於攝影， 所到之處都會留下紀念照，讓我 們今天有幸能回顧三十年前寶貴 的記錄。其中最最特殊的是師尊

店〉聽師尊講經說法。）由於經 常變換講經場地，於是有人提議 建立固定講堂，但師尊鑒於當時 到處爭相建寺的風氣，不樂加入 競賽行列，故而婉拒眾人建立寺

二樓的交誼廳會議室。（據蓮哲 上師表示，曾在台中〈三樂飯

廳，第二次地點是頭汴坑的溪谷 空地，第三次講經則是在某飯店

更動，第一次講經在師尊家的客

解【妙法蓮華經】，講經場地的

盛會。 在盧勝彥文集第三十七冊 《神奇的錦曩》〈講經場地之 議〉文中提及，師尊為何選擇講

和與會大眾一起到溪裡游泳戲 水。從相片中也見到秀氣的師母 帶著年幼的佛青、佛奇一起參與

的石頭為座，簡單排列圍繞在河 堤矮牆，是既原始又純樸，而且 是獨一無二的講經說法方式。據 張師兄所說，講經結束後，師尊

姿煥發的講經風采，還見到早年 同門大德聽師尊講經說法那股專 注的神情，仔細一點可發現師尊 的法座竟是河堤矮牆上的一塊石 頭，聽法的善信們同樣是以溪濱

生，出離生死苦海的意思。我們 做人，要瞭解人生的意義，要行 善，認識生命的實相，以佛的智

從的迷失，此時回顧師尊最初講 經所提的三大要義：

然而網路資訊發達，五花八 門的資訊瀚海，也帶給人無所適

福了。

的法語開示，真是太便捷、太幸

代的大師，終生勤苦修持，才能 藉由禪定進到諸天淨土，聆聽佛 菩薩的開示；反觀今日，大家何 期有幸，只要上網就能聆聽真佛

上網傳遍世界，情形相差何止千 里萬里。古人求法要翻山越嶺、 跋山涉水、歷盡艱辛去學法；古

樓會議廳的第八次講經。 遙想當時的講經說法，與今 日開示傳法的大法會現場數萬人 場面，外加網路直播將法會現場

院講堂的倡議。 此外，在盧勝彥文集第三十 八冊《盧勝彥談靈》之〈興農大 樓的講經〉一文中，提到曾在學 校禮堂講經及在〈興農公司〉六

第一，聽經是要「了生 死」： 也就是度脫無量煩惱眾

區住家的客廳。 另一項珍貴記錄是師尊在台 中頭汴坑溪谷講【妙法蓮華經】 的精彩盛況。從歷史悠久發黃的 老照片中，可以看到師尊當年英

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菩提園地

慧，來自度度他。

第二，聽經是要「過正當 的生活」：所謂正當的生活就是 「不放逸」，放逸會使惡法增 長，善法損減。 第三，聽經是「追求心靈 的平靜」：一個世俗人，往往心 常懈怠，貪著於世間的名聞利 養，勤求無厭，如此便有大煩 惱，要想消除煩惱，就是要認清 名利的虛偽妄相，如此便是「追 求心靈的平靜」，免得成了物慾 的凡夫。

師尊手持證書為當天皈依眾解 說皈依事項。

民國六十八年二月十八日，師 尊第一次公開收徒、頒授皈依 證書，地點在師尊宜欣社區住 家客廳。

宗》發展歷史，也期望藉此拋磚 引玉，鼓勵更多人發心提供相關

及早期師尊文集的摘要引證，是 希望讓大家共同來見證《真佛

窮。 這些珍貴的歷史照片的公開

即使在三十年後的今天，聽 經三大要義，依然是指引人生方 向的明燈，仍然讓眾生受用無

聖尊創辦《真佛宗》、弘揚〈真 佛密法〉、引導眾生修行修心的

《真佛宗》歷史」，讓所有真佛 同門都能了解根本傳承上師蓮生

〈華光功德會〉，共同成立一個 「台灣《真佛宗》文物資料中 心」，定期統整，發表「見證

資料，並發心投入協尋，共同來

初衷及《真佛宗》的歷史淵源與 發展過程。 ※歡迎提供 師尊早期的照片， 寄至台灣雷藏寺—蓮育法師收， 留下您的聯絡電話或相關訊息。 感謝您！

張文瑞師兄恭敬彎身向前，雙 手接收師尊頒授的皈依證書。

搜集、整理、記錄《真佛宗》的 發展，並期許結合〈中國真佛宗 密教總會〉、〈台灣雷藏寺〉及

師尊正伏案為與會大眾填寫皈 依證書，師母則拿著皈依證書 在旁協助。

秀氣的師母帶著年幼的佛青、 佛奇一起參與師尊在台中頭汴 坑溪谷講經盛會，師母背後水 泥河堤上的小石頭即為師尊講 經的法座。

（感謝張文瑞師兄提供相關之早期照片）

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■文／雪龍

你會什麼？ 我將沉睡許久的熱忱喚醒， 無時無刻，及時把握靈感化做文字， 又再次活躍於格子世界……

部，工作就是文字，文字就是工

校進入報館，從採訪部到編輯

我竟然什麼都不會……。踏出學

做，努力的程度是只管做，一直

會有人做。所以，我很努力去

做；只要有人開始做，接下來就

人看到了，別人也有可能會一起

二○○九年十二月二十日，

作，沒有其他了，除此就什麼也 因為上師的一個問題，腦海

〈馬密總〉在詩巫〈妙理雷藏

做下去。

裡一直在思考，既然我什麼都不

寺〉與東馬各道場交流時，〈馬

不會……。

會，我只會寫的話，我何不利用

站，是一股動力，不止我，其他

密總〉文宣處雲紳師兄藉機向道

身邊的人百思不得其解，

同門也能和我一樣站起來、站出

僅有的「會」做一些事呢！我將

年六月西馬行時，心中有

「熱忱」這回事，應該屬於二十

來。

場代表介紹了我—在報館服務，

一念，此行一定要前往

幾歲的小伙子才有，偏偏我相

不論是任何領域，只要能出

沉睡許久的熱忱喚醒，無時無

〈般若雷藏寺〉禮拜，在我的心

反，年紀越大越「熱」，「熱」

一分力者，都能和我一樣，無懼

是一位很發心的文宣人才。此舉

中，〈馬密總〉彷如我的娘家，

到將自己的健康賠上都在所不

任何眼神，勇於接受他人的讚

刻，及時把握靈感化做文字，雪

有一種不能分割的情感。當時，

惜。除了白天奔波於媒體之間，

美、推薦，鼓勵那些一直坐在

令我汗顏，但是，我願我這麼一

很感謝在〈馬密總〉文宣處服務

每晚拖著疲憊的身驅寫稿至深

「後座」的能人異士變「先

龍又再次活躍於格子世界。

的雲紳師兄，他的招待，讓我此

夜，直到垮下為止。當休息充裕

鋒」，帶領真佛同門邁向另一個

去

行不虛；我的心、我的念，想在

之後，又不知死活的重蹈覆轍。 「我不做，誰做？今日不做，何

不要？想不想？

我能，你也能！只在於你要

高峰。

此行和〈馬密總〉總會長蓮花程 和上師一起進餐時，上師問

時做？」因此，我能做，我做；

對此，我抱有一種想法—— 了一句，你（專長）會什麼？想

別人不做，我做；只要我做，別

祖上師見面，和他敘敘舊。

了好久好久，除了「寫」之外，

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菩提園地

打掃

過

完年，想跟大家 分享一點雜感。 我想，大家過年都 有在整理家居吧？我家 中好多舊東西、破東 西，給我好多煩惱！有 時候在外面看到什麼好 的，也不敢帶回家，因 為家中太亂，就是再好 的東西，帶回來也無處 可放。但，既然過年 嘛！總得整理房子，不 是說過新年得除舊布新

嗎？我們就從買新家具 談談……。 如果放著舊的不 管，縱使我們找到再好 的家具，也是枉然。 我就試過看到好 家 具，起心動念想帶回 來，讓家裡煥然一新， 但一想到家中堆滿破 舊，而自己又懶得清 理，就不免頹然而廢， 打消念頭；不然就算帶 回家門，也因為自己不

放，只好 隨便放在 角落。而

不到地方 好 好 安

物，也找

清 除 舊

是格物。所以知善知惡

層面，而無法進入「遷 善」的地步。陽明四句 教：無善無惡心之體，

則改，就只能將「覺知 過錯」停留在「聞知」

過遷善」，若不能聞過

何嘗不然。古語說「聞

■文／吳有能

新家具窮 置於客廳 一角，雜

惡，否則難免面臨知雖 及之，而仁不足守的問 題。至於能不能守，以 及能不能改，都涉及具 體轉化功夫的問題。 說到具體轉化的功 夫，其實中國傳統儒、 釋、道三教都在教人轉 化升進。 儒家教旨，勸人為 善去惡，旨在轉小人為 君子，撥亂世而開太 平。前者以成聖成賢之

之後，還得講為善去

有善有惡意之動，知善 知惡是良知，為善去惡 處於破舊 之中，絲毫顯不出新家 具應有的風采，就更不 要說帶來什麼除舊布新 的感覺了。當然對於安 於故常，懶於打掃的 我，還可以冠冕堂皇以 劉禹錫〈陋室銘〉自 詡，說道寒舍本來如 此，無需整理。但，進 而深思，其實也不能自 安。 外在家居固然如 此，其實，內在心宅又

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妄歸真，後者則具現為 慈悲普度，轉穢成淨。 前後表裡一貫，而全部

佛教講諸惡不作， 眾善奉行，內求清淨一 心，外求化度世界。前 者彰顯為自淨其意，捨

內聖學為理想，後者以 化成天下之外王學為己 任。兩者內外相維，一 以貫之，而落實在轉化 成德的功夫。

鍵固然在明白自己，但 更重要是在轉變自己。

化升進為特色。 想到這裡，就知道 無論修儒還是學佛，關

的功夫。所以儒、釋、 道三教儘管轉化目標不 同，而有成聖、修佛、 自然之別，但無不以轉

道家講破成心而知 常道，齊萬物而任逍 遙，內證自然之理，而 外合萬化之道，內外一 如，而落實在為任自然

未知，具體實踐才是最 重要的。

然不能停留在「認 知」，而不去「實 修」。知而不行，等如

若如此，則當初費勁用 心，苦思力索的自省， 就盡付流水。古人講 「知行合一」，我們自

最讓人擔心的是因為 「不想」改變自己，就 將一己缺點，視為個人 特點，於是乎就「安於 故常，溺於漏習」。倘

應該收拾心地，也同樣 要修得乾乾淨淨呢！

新春前，大家都清 理家園，收拾得乾乾淨 淨；新春後，我們是否

善莫大焉。面對過錯不 足，我們斷不能只是 「知錯」，而不知「改 錯」。

其實，禪教講二入 四行，首重解行並進， 同樣要不能停留在覺 知，而忽略實修！人皆 有錯，所謂知錯能改，

■文／蓮院上師

落實在轉迷成覺的修 行。

拾得

釋迦得法燃燈佛 此法是名無所得 因知非法非非法 即得授記釋迦佛

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菩提園地 她始終逃離不了精神分裂的魔掌， 在真實和虛幻中恍恍惚惚，似假非真， 矛盾矛盾再矛盾……

心靈殘缺的我們

■文／蓮花天屹

過著行屍走肉的生活。他們有的 喃喃自語，有的目光呆滯，有的 孤芳自賞，有的自艾自憐，看了

他們存活在自己的世界裡， 自編、自導、自演，完全與外界 隔離，彷彿沒有了靈魂的軀體，

問題。他們讓我瞭解到，真的發 神經了，可就不是兒戲，可能從 此走上一條不歸路。

「發神經」—在精神方面出現了

我眼前的這些人，是確確實實的

也可以用來調侃。（富有創意的 讀者，甚至可以把這三個字引用 在各種情況。）但我要說的是，

「發神經」是我們慣用的詞 語，可以用來罵人、用來挑釁，

次接觸。說真的，我很同情他 們，他們的存在，是另類的，是 不合群的。

個 星 期 ， 被 安 排 在 〈 St. Nicholas Psychiatric Hospital〉上精神病學，使我和 俗稱「神經病」的病人有了第一

手，十指互縛緊扣，到底有著什 麼原因，我不知道。接下來的二 十分鐘，她始終沒有鬆開過那微

她穿著一件彩色寬鬆的浴 袍，卻依然掩不住她瘦弱的身 軀。弱不禁風的她，緊握著雙

青色的蚯蚓般凸起，襯托著那一 雙眼睛，顯得如此格格不入。我 好想問她，你看到自己了嗎？

睛，她有著金褐色的頭髮，霧鬢 風鬟，微卷的秀髮散亂地披附在 頭上，眼角的血管清晰可見，如

透很多東西。除了這雙特別的眼

吸引著，她的眼睛，似乎可以看

有著一雙會說話的眼睛，雙瞳剪 水，如盈盈秋水般，很是迷人， 就我個人而言，我深深被她眼睛

靜的氣氛下進行的。 我眼前的婦人，年約四十，

想著自己是高人呢！ 這裡，我寫下一個真實病 例，我們之間的訪談，是在很平

然，甚至流露出一種智者的神 色，讓我很驚奇。逮到機會向指 導老師探問他們的病情，才發現 這些人都患有嚴重精神分裂，幻

這

令人鼻酸，心有寂寂感。 當然，他們個中有許多貌似 正常的病患，舉手投足無一不自

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路應該怎麼走呢！煩惱的根源，

對著現實發愣，還搞不清前面的

她一樣，有著無數的煩惱，我也

氣中持續著摸不著頭緒的迷惑， 勾動我心中的煩憂。我何嘗不和

其他的事情。 我完全感覺到她的困苦，空

待她去處理，她沒有時間去照顧

美國去深造了，有一堆的手續等

她的病源自於丈夫的遺棄，來自 於孩子的教育。她說自己的精神 情緒一直很不穩定，是因為壓力 太大，煩惱太多。她的孩子要到

謊言？還是全是虛構的？ 她告訴我，用很緩慢、懶散 的語調，她說她知道自己有病，

她驚醒，彷彿我才是虛幻的。那 就由我這個夢中人來講述她的故 事吧！我稱之為故事，是因為不 知道其真實性有多少？抑或全是

微顫抖的手。 她很靜默，訪談只侷限在一 問一答，沒有多餘的闡述，沒有 明確的細節，她沉醉在我看不見 的空間，只有偶然的發問，才把

她回到之前的問題，我希望她在 美國與俄羅斯間作出選擇，嘗試

量。既然她如此堅決，我再次帶

為，沒有完全依賴那超人的力

告訴我，她能夠分辨自己的行

對那把聲音的指示完全遵從嗎？ 她的答案是否定的。她很肯定的

思，耳際會有一把聲音，告訴她 下一步應該怎麼做！我問她，她

力，她能夠任意讀取人們的心

再來，她提到自己的特殊能

她在執行職權上產生許多不必要 的問題。（這樣的憂慮，我 想……，合情合理，希拉蕊頭痛 的，不正是這個問題嗎？）

她有著許多的矛盾。她說， 美國和俄羅斯的子民無法接受一 個女性總統，這樣的觀念，會讓

統？就這個問題，她思考了很久 很久，我耐心地等待，希望她能 給我一個答案。（其實……，她 的答案重要嗎？）

接著，她告訴我，她是一位 總統。（請不要笑，耐心的看下 去！）她還無法對自己的未來作 出選擇，她無法抉擇，到底應該 做美國的總統？還是俄羅斯的總

真理嗎？ 不一會兒，她開始談及自己

信仰嗎？你能夠義無反顧的相信

可是我問你，你有她如此堅定的

謬，怎麼把神經病患的話當真？

河。我有點佩服她的信仰，也欣 賞她的虔誠。你可以認為我荒

上帝就能夠當總統是件理所當然 的事；她言之鑿鑿，並非信口開

她的語調，讓人以為，信仰

【聖經】 上的字句，然後就直接 可以和神通話了。她的信仰，好 似可以帶給她無窮的力量和權 利，讓她解決生活上的種種困

題和她深談。我問了她：「為什 麼能夠和上帝溝通？」她告訴 我，她每天研讀【聖經】 ，瞭解

我，她能夠和神溝通。這點，倒 是引起我的興趣了，因為我信受 佛教，對所有有宗教信仰的人， 最是尊敬，所以我決定就這個話

讓她說出理由。很快的，她又陷 入矛盾和糊塗之中，迷失在重重 的迷宮裡頭。我嘆口氣，知道問 不出什麼所以然來了。 突然！她神秘兮兮的告訴

難，甚至讓她當上總統。

來自我們的想念，有時寧願不去 思考，就沒有那麼多痛苦。

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菩提園地

位婦人說了聲再見，推開厚重的 鐵門，隨著同學離開了病房。我 沒有回頭看她，因為我心中難

好了！我和她的對談，到此 為此。接近下課的時間，老師召 集所有同學，回到班上。我跟這

院之後，家人就不再聯絡她了， 八名保鏢也音訊全無，杳如黃 鶴。我問她，是否為此傷心難 過？她搖搖頭，不答話。

她提到她對女兒的無微不 至，她聘請了八位保鏢，二十四 小時守在女兒身邊，保護著她， 監管著她。不過，自從她進了醫

唯一的壞處，就是必須節食，為 的是保持曼妙的身材，姿體玲 瓏，才會有模特兒的價值。

的女兒。她的女兒，據她所言， 是位模特兒，美麗而動人，前途 一片美好；而這職業，帶給女兒

究竟事實真相是如何？我不 想去追查。我在整個訪談中，不 斷的唸著『根本上師心咒』，祈

柴，惡病體質（cachexia）。就 這樣，婦人被控虐待兒童，至今 無法受審。

不讓女兒吃飯，以保持最好的身 材。當社工破門而入，準備查看 究竟時，她的女兒已經瘦骨如

命，住在公寓裡，因為嚴重的被 害心理，她不放心女兒上學，所 以讓她輟學，留守在家中三年不 得出門。之後，她的病情加重，

中恍恍惚惚，似假非真，矛盾矛 盾再矛盾。 我的指導老師透露，事情的 真相是這樣的：她和女兒相依為

人在醫院待了一年有餘了，治療 絲毫不見起色，她始終逃離不了 精神分裂的魔掌，在真實和虛幻

莎修女要我們把每個人當成上帝 來服侍，我自認還做不到，真 的！我為此感到慚愧。我知道婦

只有痛 留下

心靈受傷

你我他都是心靈殘缺的可憐

樣的祈禱能否幫到她？只希望盡 我小小的力量而已，畢竟，有如 此的緣分存在。

現實的緊張生活的壓力 是對脆弱生命的折磨 精神衰弱身心具損

究竟在哪裡可以找到依靠的

你我沒有了自由 被哀傷圍剿 被悲苦侵蝕

內心卻忍不住滴下眼淚 為了什麼 黑夜取代了暮霞

究竟在哪裡可以找到聖者為 我們指引方向 為了堅強而堅強 努力擠出笑容

臂膀

思緒混亂，很混亂……。

過，我不想她看見我的同情，也 不想她和我一起難過。 如果你有一個患有精神病的

請師佛住其頂，加持她殘缺的心 靈，儘快恢復神志。我不知道這

蟲

親人，你能夠放下面子，放下尊 嚴，全心全意的照料他嗎？德蕾

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jacket!（ 成 功 要 穿 紅 外

約三年前，筆者 由《真佛宗》 〈馬來西亞密教總會〉 安排，曾應邀於吉隆坡 〈 KDU大專學院〉，舉 辦一場英文心靈講座— To succeed, wear a red 美國及加拿大的監獄，

法路上，曾經多次前往

座下。 我時常在反思根本 傳承上師所說：「如果 眾生不來佛堂道場，我 們怎樣讓他們瞭解真佛 宗派？如何接引導化此 等眾生？」因此我的弘

分鐘的講座—「佛教的 基本概念‧四聖諦」。

生及研究生，主講九十

學二、三、四年級大學

或佛法講座，普結善 緣。 二○○九年十月 底，我以《真佛宗》上 師身分，應〈香港中文 大學〉文化及宗教系邀 請，向五十多名就讀大

宗教信仰的？」

都相信有靈界空間。

有超過泰半學生舉手，

意料之外的是竟然

大

套），反應口碑頗佳。

馬來西亞多間戒毒所、 孤兒院，在超過二十多

發展空間。正如師尊時

人數多。這亦代表《真 佛宗》弘法人員，大有

界的人，永遠比信教的

不足半數學生舉手。意 味著有些學子縱然相信 人是有靈體神識，但仍 未揀選出能依怙奉行的 宗教。故此，相信有靈

亦如所預期，只有

「在座多少位是有

相信有靈界存在的？」

向大學生群發問，因為 這種互動形式的講座， 永遠有助聽眾的盡快投 入狀況。 「在座有多少位是

其後曾以中文於多間公 司為員工作心靈提升培

間中學及私人公司機 構，做不同類型的心靈

這是一個隨意翻

舊酒注新樽

老生興常談

訓，亦因此而令不少有 緣人士，皈依蓮生聖尊

大學‧菩提‧緣 ■文／蓮花少東上師

書，也可以讀得到的題 目，所以我除了以蓮生 活佛的《佛學總說》為 基論，淺說「四聖諦— 人生八苦」外，最重要 的是認清人生八苦後，

「有多少位是基督

常如是開示：「弘法人 員應著眼努力，接引還 未皈依的廣大眾生 於感恩根本傳承上 師蓮生活佛及三根本加

教的？」、「有多少位

更能善導現代青年，如 何面對人生的積極性。 →蓮花少東上師致贈蓮生活佛著作︽佛學 總說︾予譚教授及學生，互相交流。

持的開場白後，我開始

啊！」 ↓佛學講座上，聽講的大學生興趣盎然， 主動上台與蓮花少東上師發問交流。

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菩提園地

甚於逸樂，故稱娑婆世 界。人生匯「集」八 「 苦 」 ， 唯 有 修 「道」，方能「滅」除 一切苦源。八苦者：生 苦、老苦、病苦、死 苦、愛別離苦、怨憎會 苦、求不得苦、五陰盛

下： 有一公 司聘請營業 部主任，經 過多番篩選 後，最後剩 下三名應聘 者。公司便 給了一個題 目，考究三 人誰能於和 尚寺賣梳最 多者，便能 獲聘。 一星期 後，三人回 覆報到。

在想，和尚們都是理光

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是佛教的？」…… 除了一位承認自己 是皈依三寶弟子外，其 餘的都是基督徒。我便 笑說：「一般正常人是 不會信佛的。」說後， 我故意頓了一下，看著 同學們愕然的神情，我 繼續說：「只有慧根的 苦也。但佛陀說的八 苦，並非教人逃避、放 棄、消極，只要懂得利

人生的積極性。

人，才會皈依佛門。我 自己在加拿大唸大學 時，也曾經是基督教 的，後來經過差不多十 年的摸索與思維，深入

何謂執著？ 如何轉移！

用佛法中的智慧，亦可 藉由認識苦諦而更知曉

理解，才皈依了我的根 本傳承上師—一位密教 的大成就者。」

經理逐 一接見，詢 問 其 中 過 第一位沾沾自喜先

人生八苦 積極人生

論斷他人。其實執著

說：「我先與該寺廟的 法師們建立良好關係，

第二位則說：「我

程、及成績如何？ 者，另一涵義，即本位 主義也。當學會轉移執

之後請法師們幫忙，道

現今人仕，無論是 否佛教徒，均喜把「執 著」二字，常掛嘴邊，

一般人是需要經過 人生歷練，才會理解、 珍惜佛法的義趣。釋迦

著，懂得應用於工作、

頭髮的，根本用不著梳

有些法師很慈悲，雖然 用不著梳子，但還是有 十位和尚向我買了十把 牟尼佛初轉法輪，便開

出如果能幫助我購買梳 子，我便有機會受聘。

梳子。」 示「苦、集、滅、道」

人生上，自可開創另一 天地。茲舉出例證如 四聖諦。直說人生忍苦

↑蓮花少東上師應〈香港中文大學〉邀請，向五十多名就讀大學二、三、四年級大學生及 研究生，主講「佛教的基本概念‧四聖諦」。

十把梳子。」 最後第三位則慢條

的好處，最後賣出了三

子。隨後我發覺此梳還 有一功能，就是能按摩 頭部，減少頭皮屑。於 是我去寺廟先與法師們 結緣，之後留神哪位是 有頭皮煩惱的，然後欣 然介紹這梳有治療頭皮

善信弟子能開心擁有老

寫上『一日一修』這四 字，其意義有三：一、

丈何不親自在這梳子上

「我便趁機建議方

行、住、坐、臥，進而

所謂修行，也是修 心。這不單於修持佛 法，更可學習用心於

講者及講座內容非常滿

到的是有八成學生對主

中文大學〉邀請我主講 的譚教授，做了一份講 座問卷調查，理解學生 對講座的反應。意想不

「真正佛教徒，不要只

結論時，筆者說出 蓮生活佛時常開示說：

是隨意做完一件事。善 用心者，則是盡量做好 一件事。

彼此團結努力，同心同

勉我們這些真佛行者，

持，也特別感謝譚偉倫 教授的邀請及安排。期

的嘉賓講師，這是少有 的滿意評分了。 感恩三根本的加

做完一件事 做好一件事

多少把梳。若能學會先 思考如何幫助他人解決 問題，最終則可自利利 他。

斯理的說：「我認為要

方丈的墨寶。二、寺廟

落實在日常生活工作

意。譚教授說比較以前

何與香客善信保持長期 良好關係？老師父謙遜 說並無刻意經營，只是 鼓勵善信多來禮佛聽 經，回家也盡量忙中抽

做大生意，便須前往人

也可回贈紀念品給善

中。因為芸芸眾生，只

是拜佛，更要學習佛菩

德，各展所能，開拓不

空，誦經修持而已。」

流多的場所，所以我挑

信，以身作則，明示

薩的智慧、慈悲。方便

同管道，弘揚百劫難遇 的活佛之師、闡揚振聾 發聵的真佛法緣！

『捨得』真義。三、弟 子們每天用這梳子時，

第一、二位只是執

智慧能幫助我們解決煩 惱、福慧增長。慈悲就 是教導眾生廣結善緣， 人事圓融啊！」

我訂購了三千把梳。」

修』啊！最終老和尚向

也可提醒他們『一日一

著於做成生意買賣，好 讓自己得到職位。第三 位則從他人利益為出發 點，並不執拗於能售出

講座尾聲時，學生 們都感到佛法的趣味性 及積極性。在大眾的提 問、嬉笑聲中，就為這 群莘莘學子，悄然的播 下了豐碩的菩提種子！ 其後，代表〈香港

選了一間大規模的寺 廟。我開始先蒐集資 料，做了些調查工作， 終於找出這道場香火旺 盛的原因，得知原來其 主持方丈很有修為，不 單說法開示精彩，更是 能書、能畫，其弟子皆 以擁有其書法墨寶為 榮。後來我利用機緣， 認識了這位方丈。我首 先衷心讚歎老方丈的悲 智雙修，接著請教他如

雜誌

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菩提園地

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燃燈雜誌 功德主 >>

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成為 >>

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求得「如意」 ■文／悠悠

灣雷藏寺〉主持「新

尊蓮生活佛親臨〈台

二十七日，聖

○一○年二月

紛紛報名成為《燃燈雜誌》功德

分享她及朋友們的真實感受，都

名，周圍一些同門聽到寶珍師姐

這一次沒有來台灣的就請她代報

燈雜誌》二○一 ○年的 功德主，

二

春祈福孔雀明王護摩

筆者見到第三項功德主贈

主。 殊勝，吉祥圓滿。聖

品—地藏王菩薩，其形相莊嚴，

大法會」，法會非常 尊並於法會後賜福真

於是就選了兩項贈品，參加二項

而且精緻細巧，正好適合我的

二月二十八日，

功德主。當我攜帶行李過海關

佛弟子及與會大眾，

在〈台灣雷藏寺〉遇

時，檢測行李的長官告訴我：

「迷你壇城」，頓時心生歡喜不

到香港的蓮花寶珍師

「在掃瞄中好像見到你的手袋有

每位「八千萬」。每

姐，寶珍師姐告訴

『鐵』，請打開讓我們檢查

已；此外，瑤池金母大天尊的手

我，去年她及她的一

看。」當他見到是地藏王菩薩像

一位真佛弟子都感到

些朋友做了《燃燈雜

及金如意時，便問我：「是如

持物—金如意，精雕細琢，金光

誌》功德主，每一位

意？」我答：「是！」然後他又

歡喜雀躍，開懷大

都過得很好、很吉

問：「是哪一個宗派的？是否去

閃耀，深深地吸引了我的目光，

祥，所以今年她們都

參加法會？」我答：「是《真佛

笑，滿載而歸。

繼續報名，成為《燃

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到後就說：「哦！是南投蓮生活

能在定中行一切的願，能在定中

四、三摩地菩提心，即是你

而布施是用歡喜心去做，做過後

鼓勵的話，也是一種善的布施，

法之一，諸如講一句好語、一句

的福因，今生要增加福報，就要

佛主持的法會，好！可以通

轉法輪，能在定中度眾生，這已

又不存功德想，沒有布施的心，

裡面所講的「無所住而生其

過！」

是修持成就才能承辦。密教祖師

這種無得無失的布施，才是真正

宗》的，去南投草屯的雷藏寺參

《燃燈雜誌》是 《 真佛宗 》

密勒日巴尊者就是在岩洞中閉

的布施。

先種善的因。布施是增加福分方

兩大文宣之一， 當你用心閱讀每

關，在三摩地中發菩提心救度眾

心」。

一期的《燃燈雜誌》，從而增長

生，根本傳承上師聖尊蓮生活佛

加蓮生活佛主持的法會。」他聽

修行的智慧，或報名做《燃燈雜

也是經常在禪定中救度眾生。

活佛曾開示發菩提心的重要：

都是在學習發菩提心。聖尊蓮生

所做的一切菩提行為，完全是本

修證自力本尊，相應了本尊，你

五、無上菩提心，即是你已

的涵義與寓意，仔細閱讀，不管

義，其他每一篇文章也都有不同

誌》不但有師尊文章的無上法

「法」的布施，因為《燃燈雜

是「財」的布施，同時也是一種

參加「燃燈功德主」不僅僅

誌》功德主，或平時隨緣助印，

「菩提心多大，你的成就有多

尊的行為，也就是本尊的菩提 千里之行，始於足下！發菩

大。」發菩提心是修持成佛的一

提心可以從一件很小的事做起，

祈願大家護持《燃燈雜

是行者或一般人，在生活中、心

心，才能修持成就。

不斷訓練每一個念頭都是善的，

誌》，一舉數得（得福、得慧、

心。

菩提心有五種：

每一個善念延續下一個善念，當

生菩提），噓……，別忘了……

個助緣， 只有不斷發廣大菩提

一、願菩提心，就是你發的

有妄念出現時，即刻觀想師尊、

不做功德想。在此祝福每一位真 修持密教必須要資糧具足才

靈上，都會有所助益，無形中也

二、行菩提心，即是你發了

本尊、佛菩薩住頂放光，微笑加

佛同門得到師尊賜福慧後，每一 三、勝義菩提心，即是你一

能修持成就，而福分與智慧是修

天都過得非常如意、吉祥。

會增長我們的菩提心。

願以後，照著這個願望去做，就

持，轉化妄念。 直在做，在行菩提心，但是你不

持成就的雙翼；福分是前世所種

願。

是行菩提心。

存在功德想，也就是【金剛經】

雜誌

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菩提園地

■文／蓮花耀章

中觀堂

土城閉關中心 成立緣起

圖說（由上而 下依序）： 同門大眾同 心協力搬運磚 頭，齊心建立 「水子地藏 殿」。蓮悅 上師（著紅色 褲、背對鏡 頭）親自動手 參與，帶領同 門大眾鏟土整 地。

兄原想以此做為閉關修行之用，

後來他發心將土地捐獻給〈中觀

堂〉，期能利益更多眾生。蓮悅 上師非常讚歎謝師兄，並表示，

其實在多年以前，即有數位擅於 堪輿的上師堪察過此地，從早期 的蓮地上師、蓮良上師堪輿定 位，至後期也承蒙蓮翰上師及蓮

傑上師指導，均認為此處地靈活 潑，是興建閉關中心的好所在， 並且會得到師尊、佛菩薩及地靈

走上閉關中心。聖尊除了為閉關 中心壇城及新落成的「水子地藏 殿」開光安座外，也在開示中為 大眾指出閉關中心前方的筆架山

一滴的共同建立我們心中的淨 土，並陸續完成閉關中心壇城、 禪房、廣場等主要建物，更有香

墾、整地，興建閉關中心，不論 男女老少，大家都捲起袖子挖泥 鏟土、鋤草伐木，胼手胝足一點

二

地理，必能令此處出現優秀的 《真佛宗》人才。 在〈中觀堂〉蓮悅上師的說

港及大陸同門發心供養，訂製三 米高的尊勝佛塔空運來台，安立 於廣場龍邊，相當令人感動。

○一○年二月廿三日，聖 尊蓮生活佛佛駕蒞臨「中 觀土城閉關中心」，在夕陽斜照 中，由蓮悅上師陪同輕鬆緩步的

明中我們才瞭解，眼前景致清 幽、設施完善的「中觀土城閉關 中心」，在三年前還只是一片荒

而蓮悅上師更從二○○七年 開始，在閉關中心啟建「尊勝佛

的加持。 因此從三年前蓮悅上師就開 始號召同門，利用假日前來開

煙蔓草。蓮悅上師表示，土地的 所有人是一位同門謝師兄，謝師

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次，以〈真佛密法〉火供的功 德，迴向該處的山神、地神及超 度無形的幽冥眾生，順利開啟 「中觀土城閉關中心」弘法度眾 的因緣。 至於「水子地藏殿」的緣 起，蓮悅上師表示，其實並未在 原先的規劃之中，但由於一位在 台北市從事命理工作的師兄，經 常轉介因墮胎而前去算命的年輕

母藏密式護摩火供」，每個月一

生，幾乎已成常態；此時正好經 常配合的佛具店老闆又送來一尊 相當罕見的水子地藏菩薩，依此 因緣便生起了建立「水子地藏 殿」的心願，希望讓無處棲身、 到處飄泊的水子靈得以安身立 命。 蓮悅上師認為「水子地藏 殿」是一處集眾人菩提心所建立 的聖境，因為它是〈中觀堂〉的

年男女輕忽生命，動輒墮胎傷

信隨喜安奉水子靈，但必須真心 懺悔並完成為水子靈迴向的功

的師兄帶領下，不分男女，人人 捲起衣袖，大家拿起鋤頭、鐵 鏟、圓鍬，投身沙土泥濘之中， 一日下來均是灰頭土臉，但仍相 互慶幸自己可以值遇這植福的好 因緣。 「中觀土城閉關中心」的 「水子地藏殿」，是《真佛宗》 台灣區第一座的「水子地藏 殿」，目前已開放給所有同門善

日前來協助，在一些有建築經驗

度一切有緣的眾生。

〈真佛密法〉的光芒，廣

關中心」與「水子地藏 殿」，未來將更能發揮

加持之下，「中觀土城閉

所有一切無形的眾生，相 信在根本傳承上師的光明

地靈的擁戴護持，也感恩

課，我們才接受報名。蓮 悅上師強調，非常感恩師 佛親臨加持，感恩諸佛菩 薩的保佑，護法、地神、

同門們辛勤揮汗、一磚一瓦所堆 砌而成的；同門都是利用星期假

※回應蓮花莉雅〈 嘆何 〉 一詩

■文／蓮花飄

女子，到〈中觀堂〉為水子靈辦 理皈依及超度，讓人感到時下青

嘆分滄

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月明何無霜 靜清自然冷寂幽傷 珠露顯露塵埃染 不見得明暢 忠臣識得歸鄉路 卻不捨回鄉 憶起誓把眾生度 就算大日明光 也難回頭望 朝明明 離分滄 怎不憶君王

菩提園地

到底是在 執著 什麼？ 以平等心、柔軟心對待人…… 一個人只要有一絲的優點、一絲的善行， 我們都應該讚歎。 期望我們每位真佛行者都能做到： 行善事（身的清淨）、 說善語（口的清淨）、 無妄念煩惱（意的清淨）。

■文／蓮會法師

中，希望弟子們積極、趕快修持相應。 要修持「時輪金剛橛法」有許多的 戒律要守，在大法會中師尊開示：「只

得咬牙切齒，口口聲聲說要和她的好 朋友斷交，並且永遠不想見她。 這父親就問女孩：「妳要斷交總

人、注意別人的缺點。 有一位上了中學的女孩子和她的 好朋友非常親密，幾乎不分你我，甚 至寒暑假時，也要在一起住些日子。 可是，有一天，這女孩回到家後，恨

守的，尤其是人的六根—眼、耳、 鼻、舌、身、意，很喜歡沾染「塵 埃」，總是在看別人的壞處、批評別

要有灌過三次『時輪金剛法』，業障就 可消除。」師尊真的很慈悲，對我們這 些弟子很寬容。但，有些戒律還是很難

會」之後，到二○○八年的五月，又在 台北林口體育場親傳「時輪金剛盾牌護 摩大法會」。師尊在這幾次的法會開示

尊在二○○七年十月於馬來西 亞、台灣，親傳「時輪金剛大法

師

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剛從學校畢業，沒有在社會上做過事， 再回頭想想，她工作能力真的也很不錯

習能力不同、反應不同，而且那時她才

的能力來要求她；當時我心裡嫌棄跟我 交接的人不夠靈巧，有時又被她的反應 太慢給氣炸了。現在回想，每一個人學

我的要求比較高、心又急，總是以自己

「原來是這樣！」這父親嘆了一口 氣，說：「你最喜歡的朋友為什麼一下 子就變成了最可恨的人？是她變了一個 人？還是你自己的問題？」 過了兩天後，女兒心裡平靜的說： 「我已經覺得她沒有那麼可恨了。」 父親聽了很高興的說：「你就是因 為過分注意了別人的缺點，才導致你原 本喜歡的人變成不喜歡了！」 記得以前有人跟我交接工作，那時

得有個原因吧！」 女孩說：「她的嘴不牢靠，把我只 說給她聽的話，都告訴別人了。」

真佛行者都能做到：行善事（身的清

一個人只要有一絲的優點、一絲的善 行，我們都應該讚歎。期望我們每位

等心、柔軟心對待人，是很重要的，

但自己看不開、放不下，而且也容易 因此得罪他人，不但結了惡緣，更使 得自己身心不清淨。師尊講過，以平

若我們一直看著別人的缺點，不

不就好了嗎！到底我在執著什麼、在 要求什麼呢？ 去年我母親生病的時候，我在家 裡煮飯給他們吃，我母親做事是非常 嚴謹的，煮的飯菜沒有達到她的要 求，是會被唸的，而且是「超級碎碎 唸」。看到我媽如此注意我的缺點， 我的心裡就非常不舒服，整天情緒就 不好，情緒不好就容易被激怒，因此 容易和周遭的人起摩擦。

那麼在意別人做事的方式呢？為什麼 一定要別人依照我的方式去做事呢？ 只要在用餐時間讓大家有飯菜可吃，

煩惱（意的清淨）。 以此與大家共勉！阿彌陀佛！

淨）、說善語（口的清淨）、無妄念

了！ 以前在雷藏寺廚房工作時，老是看 不慣別人做事的樣子，常常生了一肚子 氣，現在想想也覺得很可笑，為什麼要

雜誌

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菩提園地

我的

泰國的杜鵑花家園一座精

﹂

幾年來早已了無音信。

在這裡，我沒有抱怨的意

思，我與他今生的緣分就那麼匆

匆一瞬。他為我的人生路留了一

句話，點燃了一盞燈。能收下他

留下這四個字，教誨我的一生，

足矣！

那時的我剛來到泰國，住在

摩天酒店，每當夜深人靜的時

候，我都會拿出這四個字，細細

的揣摩、領悟。每當看到「寬心

小屋」這四個字，我的心就暖暖

的如三月的春天。

九八年大連書畫家王琦來到

泰國，他的一手好書法吸引了

我。當我懇請他為我寫下「寬心

小屋」四個字時，他欣然允諾。 「誰見幽人獨來往，飄渺孤

並把它小心翼翼的掛在我睡房

後，鑲嵌在鍍金竹子的相框裏，

我將王琦寫的這四個字裝裱 鴻影。」獨在異鄉，我也需要一

巧的二層別墅裡，有一間

屬於我的天地—「寬心小屋」。

心小屋」陪伴我度過了一個又一

異國他鄉，或滿天星斗、或

內，每天可以看到的地方。

飲水思源，「寬心小屋」四

陰雲遮月、或雷雨交加，是「寬 小心寬」。他說，他會請香港的

特別適合我，反過來讀就是「屋

泰國時送給我的。他說這四個字

個字是十三年前王海容的兒子來

個座右銘，來為自己建立信心。 我如獲至寶的將他寫在餐紙巾上 的四個字捧在手裡，期盼著有一

■文／蓮花依桐

個夜晚，走過了一個又一個春

著名書法家寫給我。

小 屋

心

「寬心小屋」見證了我的一切。 我走過的路深深淺淺，彎彎曲曲。 我的青春，我的血汗， 我的淚水一一裝在我的「寬心小屋」裡。

寬

天可以收到香港書法家寫的墨寶 鑲嵌起來。誰知那遠去的黃鶴十

在

﹁

71

泰國是一個佛教國度。可能

向著曙光，奔向黎明。

而沉重過；因張愛玲的《傾城之

就是這個佛緣，將我引領到這

我因余秋雨的《文化苦旅》 十三年來，「寬心小屋」見

戀》而感動過；因畢淑敏的《性

秋。 證了我的一切。我走過的路深深

裡，讓我留下來。我虔誠的信奉

佛教，堅持學佛與做人的統一。

別按鈕》而感慨過……。 我隨著他們的文字變化或興

在這裡我學會了寬容、豁

寬」。

從「寬心小屋」演繹了「屋小心

的深深眷戀和癡癡追求。

這裡有我對中國文化及文字

奮、或激動、或沉悶、或憂鬱。

淺淺，彎彎曲曲。我的青春，我 的血汗，我的淚水一一裝在我的 「寬心小屋」裡。 雨夜，曾因聽到久吟的蛙鳴 而思鄉落淚，是「寬心小屋」化

達、誠信、包容。真正體驗了 屋」裡，寫下了近

每天清晨，我便打開Ｃ

十三年來，在我的「寬心小

為我拭去眼角的淚水，喚起我美

百篇的詩歌、散文

Ｄ機，播放「香讚」的音

「劫後餘生」的喜悅。

好的回憶，給我信念，讓我堅

等文學作品，發表

樂，讓天堂之音霓虹化落，

作慈母來到我的身邊，安慰我、

持。

在泰華各大報刊

讓爐香之煙裊裊升騰。我如

圓月時，我依窗憑眺，繁星

上。

密布。偶然有一隻螢火蟲飛來，

樂跳起「天女散花」。那種喜悅

雲、如仙，有時也會隨著音 生活，離鄉離祖。是我人生的一

與快樂無與倫比。

十三年的異域

閃亮的小蟲子，將平安帶給我的

段經歷，也為我的生命歷程留下

我急忙把思念的燈點燃，囑託這 母親和家人。那場面如同一場美

了深深的刻痕。

熟讀了作家余秋雨、張愛玲、畢

在我的「寬心小屋」裡。我

掙扎過、拼搏過。是上蒼的護

女，推向了商海，在商海裡，我

怨。十三年的歷練，將我一介淑

我接受命運的安排且無悔無

離我而去。

咒、誦經。讓一切陰霾與罣礙遠

會在「寬心小屋」內禪定、持

晚上，濾盡一身的塵埃，我

麗的童話，而我就是那童話中的

淑敏、賈平凹等人的文學作品。

佑，讓我度過了一個個險灘與暗

小女孩。

他們那優美的文字充滿了我的腦

礁。今天我依然可以乘風破浪，

著、堅強著……。

我堅定著、堅信著、堅持 海，布滿了我的小屋。

雜誌

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菩提園地

大珠和尚與道光的辯論。

生，而不會僵住。當然，此語

行雲流水般接續下去，趣味橫

人，遇到一塊大石而止步不

此，那是不足的。恰如一個行

空非有。但若認為禪悟不外如

■文／吳川

一出，也有可能挨大珠和尚一

師尊說：「用見聞覺知去

禪理而不識禪修。

前，不懂繞道而行一樣，懂得 性是不生不滅、不垢不淨、非

現代參禪者大都明白，體

棒，猜猜為什麼？

道光：「禪師以何心修道？」 大珠：「老僧無心可用。」 道光：「修道呢？」 大珠：「老僧無道可修。」

若果你是一位禪者，代替 道光擬續下去，你會如何說？ 或許你會說：「我天天吃 飯，未曾咬著一粒米，我晚晚 睡覺，未曾作過一個夢？」 這樣，這個禪宗公案就如

73

來空妄，就如影子一樣。

必然體會迷失生死海的自我原

夢，聖人如影。領悟體性時，

認知非見聞覺知。」百姓如

妙用是無限的，法無定法，只

佛教，其實，他們不知道體性

不同而攻擊《真佛宗》非正信

會以師尊弘法風格與古德有所

持下有所悟而已。通常，人們

阻礙靈思的進一步開發。

仿如木人騎木馬，寸步難行，

地，若心住境地就止步不前，

後，就意外地進入了某種境

佛地。有的參禪者有所領悟

色、欲者生三界。漏盡通即達

應無所住而生其心，可以

要導人明心見性的便是正信。

感不斷湧現，如同啞巴出聲，

脫於緣，忽然自由了，就會靈

集繁星於一潭。終有一日心解

角度看問題，容對立成一體，

心如清風，自由自在的從不同

朋友，放下恩怨，放下成見，

隨境轉，惡言當善語，敵人當

尤其是逆境中，不斷嘗試心不

利是非；視根生在風中，就通

木；眼睛長在人身上，只見名

長在猴子身上，只見山林樹

鑿在石頭上，視而不見；眼睛

用而不知。作一個比喻，眼睛

就自然合性起用，迷者著境，

塵。體性無礙，自心不生分別

樣，日光照遍塵剎而不和合一

心體應用就如大日遍照一

智慧的泉源啊！

水，又不見它渴死。自心就是

何？

泉眼從不吞水，而只吐

醉呢？水和酒都不沾時，又如

不停，烈酒喝多杯，又怎能不

酒。清水灌多了，也會廁所跑

佛理如清水，靈異若烈

說就是禪修。在日常生活中，

辯才無礙。或許這可稱第二度

觀無礙。離塵即合性，著境而

死。」

你或許會答：「會渴

領悟吧！ 自修自悟，全靠自力。沒錯！

於理智，三途迷失理智而住

通觀三界六道，人類心住

筆者也未能做到這一點，但期

行千里路腳下不粘一塵，儘管

無所得，修即無修。古德說，

心不離智慧就是禪修，心

但我堅信，師佛的加持很重

慾，住於神變而生善，住於惡

同修共勉之。

不染，妙用無窮。

要。或許，你會疑問，這不是

心者為魔，解脫凡塵而住空、

修禪者通常認為，修禪是

有所得嗎？非也，是在師佛加

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舉行「朝山活動」 ■文／蓮均法師

2 1

台灣雷藏寺舉辦

「佛母大孔雀明王同修」 暨「持咒一萬遍」

3

並為 慶祝師佛出家廿四週年

在今年（二○一○）二月二十 七日的「佛母大孔雀明王春季大法 會」中，師尊口喻〈台灣雷藏寺〉

王咒』一萬遍，修「佛母大孔雀明 王法」，可以鎮地震。

美國〈西雅圖雷藏寺〉的 「秋季阿彌陀佛超度大法會」開示 時清楚地說明—持『佛母大孔雀明

尊曾於二○○九年九月五日

大法會」之護摩灰，於歸還土時， 各撒一撮在土中。

做上記號，以便修法後將土放回原 位；為了加倍其效力，同時將師尊 蓮生活佛在「佛母大孔雀明王護摩

土，特別邀請居住在這四個地方的 同門幫忙去取土，並在挖土的地方

舉辦了「佛母大孔雀明王同修」及 「持誦佛母大孔雀明王咒一萬遍」 活動。為了要準備台灣島的四方

於三月二十日（週六）起在密壇，

師

代理住持釋蓮哲金剛上師修「鎮地 震法」，為台灣人民祈福，免除地

持咒活動共分三階段，第一階 段為二十日下午二時三十分至五時 三十分，第二階段為二十日晚上七

1. 法師和同門們在雷藏寺山下的停車場集合，準備朝山。 2. 朝山按照「根本上師相應法」儀軌進行，由維那蓮明 法師、蓮東法師（圖右前）帶領。 3～6. 大家一邊虔誠唱咒，一邊禮拜上山。

震的災害，祈求全台灣皆得國泰民 安，人民都能家園永固，身心安 樂。

6

時三十分至九時三十分，第三階段

5

依此因緣，〈台灣雷藏寺〉遂

4

75

左圖：蓮哲上師奉師尊口諭帶領 同修「佛母大孔雀明王 法」暨「持咒一萬遍」， 為台灣鎮災祈福！ 右圖：眾法師、同門善信在〈台 灣雷藏寺〉密壇參加「佛 母大孔雀明王同修」暨 「持咒一萬遍」活動。

佛出家紀念日，〈台灣雷藏寺〉 特別提前於二十一日（週日）下

三月二十五日（星期四） 是《真佛宗》創辦人聖尊蓮生活

疑劃下了完美的句點。

為此次祈求國泰民安的修法，無

在持咒進行中，天外突然 飛來一隻鴿子，代表和平的鴿子

師親自帶領主持，全體雷藏寺的 法師均參與護持，同門善信大德 有近五十人共襄盛舉，聲音嘹 亮，咒音整齊，渾厚有力，不急 不緩。本來還有點擔心怕唸不 完，結果在師尊及佛母大孔雀明 王的靈光加持下，及時順利完 成，正是「大力大作用，功德全 具足」。

同修及持咒活動由蓮哲上

咒』時，開始朝山。

按照「根本上師相應法」儀軌進 行修法，至持『根本傳承上師心

拜，然後西單亦然。在演練三遍 後，全體面向雷藏寺壇城方向，

上師心咒』走五步，東單先跪

分成東西兩單，一句『根本傳承

步行下山到山下的停車場集合， 首先由蓮栖法師講解，朝山隊伍

尊出家紀念日只要不下雨，雷藏 寺都是以朝山方式來慶賀。 台灣中區〈華光功德會〉 由蓮厘、蓮育兩位法師代表，載 運了礦泉水及毛巾前來發送，雷 藏寺的香積廚也準備好了冰涼的 綠豆湯和消熱的愛玉冰，等候著 朝山歸來的大眾。 法師和同門們先從雷藏寺

好日子。早上就有許多同門陸陸 續續來到寺裡，在禮佛之後參加 「佛母大孔雀明王持咒」的行 列，下午更有不少人專程前來參 加「朝山活動」。一如往年，聖

堅忍的毅力到達了目的地—雷藏 寺的密壇，接續完成「根本上師 相應法」儀軌，最後以虔敬的心 唸誦請佛住世祈願文，也唸出了 所有真佛弟子們的心聲，祈願聖 尊：佛體安康、長壽自在、常住 世間、永轉法輪。更祈願師佛永 遠護佑我們，將來都能在摩訶雙 蓮池共沐佛恩！

平時運動的重要，頓時想起師尊 在春季大法會時，為什麼要送給 弟子們八千萬，其中一個千萬就 是：千萬要運動！ 汗流浹背的我們，終於以

為二十一日上午九時至十二時， 全部合計八小時，圓滿完成了一 萬遍『佛母大孔雀明王咒』的持 誦。

午二時三十分，舉行「朝山活

道，路途雖較虎邊真佛大道短，

此次朝山的路線是龍邊山 年，同時亦為請佛住世。

但卻較陡峭，大家一邊唱著咒， 一邊禮拜上山，大夥兒這才知道

76

動」，以慶祝師佛出家二十四週 是日天氣溫和，天清氣 爽，確實是一個適宜登山健行的

↑朝山隊伍至雷藏寺密壇後，大眾唸誦請佛住世祈願文， 祈願聖尊常住世間、永轉法輪。

沒有膽︵囊︶的人 消化系統中，最可或缺的器官，除了闌尾，就

■文／蓮接（朱鍾勛 醫師）

存」、「濃縮」以及「排泄」膽汁的功能，其主要

急的膽囊切除手術，其手術後的死亡率亦必定會提

假若在個體器官機能出現障礙時，才來接受緊

腹瀉」的病變，甚至導致脂溶性維生素的缺乏。

是用以協助脂肪類食物的消化及吸收；正常時，肝

高。存有膽結石的膽囊本身也失去其功能，必需從

算是膽囊，根據生理學的研究，膽囊本身具有「儲

細胞不斷地分泌膽汁，並經由「膽囊管」將膽汁儲

有上腹痛症狀的膽結石患者，雖然其症狀在經

影像與內視鏡的檢查，排除總膽管的問題，才能選

肝臟所分泌的膽汁絕大部分是先儲存於膽囊

過治療後，或許會因而緩解，甚至會消聲匿跡一段

存於膽囊內，膽囊黏膜會吸收水份並將膽汁濃縮十

內，僅在進食時排入腸道內，因為一旦進餐（尤其

長時間；但絕大部分的膽結石患者都會有再次發生

擇切除膽囊。

是富含油脂類食物）時，膽囊會相對應的收縮，並

急性惡化的可能性，甚至某些患者在發生急性惡化

倍左右。

將膽汁排入十二指腸內，以利脂肪的消化及吸收。

時，會合併出現黃疸及嚴重腹痛的膽絞痛（膽囊蓄 化的功能便喪失，在膽囊摘除術後的早期，個體進

腹腔鏡膽囊切除術

膿及肝膿瘍），甚至因而引起敗血症。 食時，若攝入脂肪類食物時，膽汁相對的不足，有

腹腔鏡連接的電視監視下，切除膽囊。若膽囊

倘若膽囊因病變而被切除後，這種規律適應消

時亦會導致脂肪消化、吸收的障礙而出現的「脂性

77

醫學健檢

Health

Medical Science

大腸或大網膜粘連則需要較久的手術時間，或改為

因慢性炎症或其他原因而與周圍的胃、十二指腸、

能有輕微肩痛，此為手術時刺激橫膈所致，短期內

服或肌肉注射止痛劑。另有少部分病人於手術後可

手術傷口疼痛情形多半不嚴重，通常會給予口

事實上，膽囊切除後，膽道系統中的總膽管會

缺少了膽囊是否會對身體有任何影響？

若無特殊狀況可於三天內出院。

～三十八度之間），在一～二天後可消失。手術後

會自行消失；或者有輕微發燒（體溫在攝氏三十七

傳統剖腹式膽囊切除術。 手術後的併發症，常見的有：膽汁洩漏； 膽管阻塞；殘存總膽管結石；傷口感染；肩 部酸痛；腹腔積液；腹腔出血。 併發症發生的機率不高，約在０～３％，大都

出現代償性的擴張，但病患絕對沒有任何不舒適的

嘔吐，可用藥物治療。手術後八小時，若無嘔吐現

手術後因麻醉藥作用可能會有短暫的噁心感或

手術後注意事項

的水，若醫護人員未告知

的消化吸收外，或許要特別注意是否有維生素Ａ、

由於體內膽汁的含量減少，除了會影響脂肪類食物

性不良的徵兆，如噁心、腹脹，甚至疼痛的感覺。

在開刀後的早期，患者會對油脂類的食物產生耐受

可以在醫護人員細心照護下治癒。

象可先喝過三○～五○

Ｄ、Ｅ以及Ｋ的吸收不良，但手術後三至六個月左

感覺，除非總膽管出現機能性的收縮障礙；此外，

有特殊限制，隔日即可進食流質食物，如米湯、清

右，一切都會恢復正常。畢竟，膽囊本身不是維持

可見，每個人有責任為自己的健康負責。

15% 取決於遺傳因素； 10% 取決於社會條件； 8% 取決於醫療衛生條件； 7% 取決於氣候。

世界衛生組織，前不久在其年度報告中宣布：每個人的健康與長壽， 60% 取決於自己的努力；

生命不可或缺的器官。

粥等，但忌全脂牛奶。三至六天後即可完全活動。

健康，操之在己

78

醫學健檢

Health

Medical Science

油炸食品（炸薯條、炸肉等）、甜食（蛋糕、巧克

內，患者都應遵守如下的飲食規則：盡量避免食用

飲食注意不要過分油膩，手術後至少十五天

要。

應採用清燉、清蒸等方法，避免油炸和油煎也很重

藻膠、豆膠的可溶性纖維，並保證足量飲水。飲食

質食物為主，減少熱量和精細碳水化合物的攝入，

恢復以前的飲食習慣，但建議患者日常飲食中以軟

等）和綠色蔬菜（生菜、豆莢等）。之後可以逐漸

淡黃色且每天量少於五○

和引流袋，請每天記錄引流量和顏色，正常顏色為

他藥物。若傳統剖腹式膽囊切除術，腹部有引流管

出院後，手術傷口要保持清潔乾淨，不需擦其

力、奶油等）、高膽固醇食物（雞蛋、肝臟和蝦

在減少脂肪和膽固醇攝入的同時還應多攝入膳食纖

量大增時，須隨時到醫院就診。

少維持二周。術後脂肪攝入量不超過每日三○ｇ，

充足的優質蛋白、維生素和微量元素的飲食，並至

膽囊術後早期宜採用低脂肪、低膽固醇，富含

可以被肝臟所替代，恢復正常的生活。

部分病人在三～六個月內，原有的膽囊功能基本上

盡量少進食生、冷、硬、辛辣、脂肪高的食品。大

沒有膽的人，吃東西要很小心，手術後一月內

，若有顏色改變或引流

維。

膽固醇攝入量不高於每日三○○㎎，每日能量攝入

可見，每個人有責任為自己的健康負責。

15% 取決於遺傳因素； 10% 取決於社會條件； 8% 取決於醫療衛生條件；7% 取決於氣候。

世界衛生組織，前不久在其年度報告中宣布：每個人的健康與長壽， 60%取決於自己的努力；

以 20 ～ 25kcal/kg 為宜。膳食纖維應選擇來自果膠、

健康，操之在己

79

燃燈雜誌 2010 年功德主迴向活動法會時間表 日 期

農

曆

02

正月初一

蓮花童子

蓮海

台灣雷藏寺 大白蓮花童子息災祈福增益護摩法會

02

正月初二

瑤池金母

蓮傑

台灣雷藏寺 瑤池金母息災增益敬愛超度護摩法會

02

正月初三

紅財神

蓮栽

台灣雷藏寺 紅財神祈福增益護摩法會

02

正月初七

白財神

蓮花少東 普明同修會 騎龍白財神息災祈福增益法會

02

正月初九

玉皇大天尊

蓮雄

02

正月十四

新春祈福

蓮生活佛 台灣雷藏寺 新春祈福大法會

03

二月初十

蓮生佛出家日 蓮元

聖輪雷藏寺 大白蓮花童子息災祈福增益護摩法會

03

二月十九

觀音菩薩

蓮者

金剛雷藏寺 觀音菩薩息災祈福增益護摩法會

03

二月十九

觀音菩薩

蓮栽

台灣雷藏寺 觀音菩薩息災祈福增益護摩法會

04 04

清明節 三月

地藏王菩薩 阿彌陀佛

蓮海 蓮士

台灣雷藏寺 清明節地藏王菩薩息災超度護摩法會 台灣雷藏寺 阿彌陀佛息災祈福增益超度護摩法會

04 05

三月十六

準提佛母 黃財神

蓮渫 台灣雷藏寺 準提佛母護摩‧三昧水懺法會 蓮花樂智 台灣雷藏寺 黃財神祈福增益護摩法會

05 05

四月初四 四月初八

文殊菩薩 蓮印 釋迦牟尼佛誕 蓮哲

彩虹雷藏寺 文殊菩薩增智慧護摩法會 台灣雷藏寺 浴佛‧釋迦牟尼佛佛誕祝儀

05

四月

瑤池金母

蓮栽

台灣雷藏寺 瑤池金母息災增益敬愛超度護摩法會

05

四月

瑤池金母

蓮耶

大願學會

05 06

五月 16～23 梁皇寶懺 蓮龍蓮僧 芝城雷藏寺 梁皇寶懺地藏菩薩瑜伽焰口超度法會 五月十八 蓮生活佛聖誕 蓮傑 台灣雷藏寺 大白蓮花童子息災祈福增益護摩法會

06

五月十八

蓮花活佛聖誕 蓮院

密儀雷藏寺 大白蓮花童子息災祈福增益護摩法會

06

五月十八

蓮生活佛聖誕 蓮鳴

白雲雷藏寺 大白蓮花童子息災祈福增益護摩法會

06 07

五月 六月

不動明王金剛 蓮虔 蓮華生大士 蓮哲

真渡雷藏寺 不動明王息災除障治病護摩法會 台灣雷藏寺 蓮華生大士護摩法會

07

六月

地藏王菩薩

蓮栽

台灣雷藏寺 地藏王菩薩息災超度護摩法會

08

七月

中元節

蓮郢

台灣雷藏寺 中元超度大法會

08 08

七月初十 七月十八

蓮華生大士誕 蓮渫 瑤池金母 蓮院

通慧堂 蓮華生大士護摩法會 密儀雷藏寺 瑤池金母息災增益敬愛超度護摩法會

08 09

八月初四

觀音菩薩 黃財神生目

蓮海 蓮哲

台灣雷藏寺 觀音菩薩護摩法會‧大悲寶懺法會 台灣雷藏寺 黃財神息災增益護摩法會

09

八月

準提佛母

蓮渫

台灣雷藏寺 準提佛母護摩法會

蓮花童子

蓮栽

台灣雷藏寺 大白蓮花童子息災祈福增益護摩法會 法音雷藏寺 摩利支天息災祈福增益超度護摩法會 台灣雷藏寺 梁皇寶懺地藏菩薩瑜伽焰口超度法會

10

主

尊

主壇上師

道

場

法 會 名 稱

香港雷藏寺 玉皇大天尊聖誕供天大薈供

瑤池金母息災增益敬愛超度護摩法會

10 10

九月初九 九月

摩利支天菩薩 蓮海 梁皇寶懺 蓮哲

10

九月十九

觀音菩薩

蓮花麗惠 紫蓮堂

11

九月三十

藥師佛生日

蓮悅

台灣雷藏寺 藥師佛息災治病超度護摩法會

11

十月

紅財神

蓮渫

台灣雷藏寺 紅財神息災祈福增益護摩法會

12

十月

瑤池金母

蓮士

台灣雷藏寺 瑤池金母息災增益敬愛超度護摩法會

12

十一月十七

阿彌陀佛聖誕 蓮花樂智 台灣雷藏寺 阿彌陀佛護摩法會‧淨土寶懺

觀音菩薩護摩法會

美國

世界各地 真佛宗 法 務報導

無上的菩提心，做廣大利益眾生 的事業。上師勉勵行者，凡事應 以他人利益為優先，學習觀音菩 薩的心，努力清淨自己的業障。 接著，聖尊開示談到祂此行 回台灣，有三個主要行程：第 一、新書《盧勝彥機密檔案》的 簽書會，這本書於全台灣暢銷書 籍排行榜「位居首冠」。第二、 台灣「孔雀明王護摩大法會及灌 頂」。第三、同學會。 師佛對此次闊別四十一年的 「同學會」有極深刻的感觸，歲 月在每個人身上都留下刻痕，師

日圓滿完成，現場一片掌聲熱 烈，期待師佛的新書早日出爐。

精進辛勤的筆耕，第二百一十五 本文集─《智慧大放送》已於今

悲咒水及佛像開光，並為跪候兩 旁的弟子們摩頂加持。由於聖尊

計較是非。 開示後，聖尊慈悲為遠來的 弟子賜授「皈依灌頂」、加持大

除煩惱；人生有許多的生離死 別，因緣了了，也就空了，何須

世間人的過錯，若己有過，則改 之，如能排除是非的心，就能破

師佛教導修行人的心要憐 憫、要寬容。行者應不看、不講

惱。四、沒有怨恨愛染的心，身 心才能自在無罣礙。

非。二、避開是非、不做是非。 三、完全沒有是非，就會沒有煩

聖尊蓮生活佛開示時續授 【六祖壇經】。師佛精闢直指四 個重點︰一、不談是非、不講是

成就或往生的法財，這些財富才 是我們真正能夠擁有的，並且是 靠自己的力量就能夠得到的。

聞、慚愧、捨、定慧、精進、 戒。他談到世俗的財富只是一種 方便，修行人應致力於儲蓄日後

行者應不談、不做、避開是非 心要憐憫、寬容、自在

【西雅圖訊】二○一○年三月十 三日〈西雅圖雷藏寺〉週末同 修，來自世界各地的弟子們齊聚 一堂，為聆聽蓮生聖尊佛語教 示，不遠千里而來，正所謂「甘 露法語，唯恆信者得」。本次同 修由釋蓮滿金剛上師領眾共修 「黃財神本尊法」，感恩師佛、

佛感觸佛陀所說「三轉法輪」︰ 無常空、因緣空、第一義空。世 間萬事、萬物隨時都在變遷、老 化，而因緣也會聚合或離散。修 行人應放下萬緣，學習看開、看 破，要生出離心、發菩提心，最

修法後，蓮漣法師於開示中 呼籲，大家應盡全力奉獻布施， 來的十年內，建設屬於自己的教 育機構或醫療診所。 接著蓮滿上師於開示中，精 要闡釋何為「七聖財」—信、

支持〈盧勝彥佈施基金會〉於未

師母連袂親臨加持。

後加上第一義之中觀正見，即可 成就佛果。 由於師佛離開台灣前為幾位 啞巴的弟子加持，以致於說法開 示時聲音瘖啞，師佛悲憫眾生的 慈心，是無任何文字和言語足以 形容的！

蓮滿上師於〈西雅圖雷藏寺〉帶領同修週末同修

世間萬事萬物隨時變遷 行者應當學習看開看破

【西雅圖訊】「師尊、師母回來 了！」〈西雅圖雷藏寺〉於第一 時間，把師尊、師母即將親臨加 持「週末同修」的好消息，經網 路迅速傳播給大家。 二○一○年三月六日週末同 修，由釋蓮傳金剛上師領眾共修 「準提佛母本尊法」。 同修後，蓮花心美法師開示 說，行者應放大別人的優點，縮 小他人的缺點；唯有實在修行， 才能包容一切並得大智慧。 蓮傳上師特別感恩聖尊此次 台灣弘法的辛勞，也很感動弟子 們虔心朝山求法的心。上師談到 何為最殊勝無上的供養？即要發

蓮傳上師於〈西雅圖雷藏寺〉帶領同修週末同修

81

障；聖尊教導四眾弟子，『百字 明咒』可作懺悔法，也可將業障

識裡，最有智慧的金剛薩埵祂的 悉地成就，掃除所有一切的業

呸。 」咒語的意義代表宇宙意

短咒「嗡。別雜薩埵。阿。吽

埵的意念及金剛手菩薩。 聖尊精闢講解『百字明咒』

的教主，金剛心菩薩代表金剛薩

登上護摩法座，在根本傳承上師 蓮生活佛與大眾虔誠懇切奉請、 持咒中，現場靈氣充滿，熊熊護 摩火焰，讓所有參加者都融入在 金剛薩埵強烈光芒的加持中。 聖尊蓮生活佛以幽默佛智開 示，講述金剛薩埵的來源故事。 金剛薩埵是密教的教主，最初是 龍樹菩薩，在南天竺開鐵塔，面 見金剛薩埵，而得到密教的傳 承。五方佛稱為五大金剛持，金 剛薩埵是第六金剛持，師尊與其 他上師可稱為第七金剛持，金剛 薩埵是在五佛之下，在一切佛菩 薩之上，喜金剛的吉祥甘露水也 是金剛薩埵所變化的，金剛薩埵 有三種變身，金剛薩埵代表傳法

結束後，眾弟子以舞蹈、幽默笑

開示後，聖尊即為大眾做 「金剛薩埵本尊法灌頂」。法會

埵法流降臨時，可將身心煩惱解 除、願望實現、圓滿吉祥！

下降與聖尊合一，並表示金剛薩

聖尊一開始也談到金剛薩埵

一步一步來，可只觀想喜金剛的 第三眼。

修行。如果觀想不出來沒關係，

生死。 接著，聖尊繼續為與會大眾 闡釋《喜金剛講義》第九章─ 〈喜金剛的觀想〉。 聖尊教導，觀想喜金剛時， 行者自己的心中放出黑色的吽 字，黑色如鉤，將喜金剛攝入自 心，行者自己化為喜金剛，抱住 無我母，在日輪上狂舞。聖尊表 示，如能觀想愈仔細、愈清晰， 愈有功德。 行者要時時訓練身口意與本 尊、上師、護法合一，因為密教 是講合一變身，就是相應。觀想 時，不要有精神壓力，心中無 事、無煩惱、無怨恨、無愛染， 一切清淨，保持不緊不鬆、中道

True Buddha School Information

變成空性、佛性，煩惱解脫，了

『百字明咒』可作懺悔法 轉業成佛性 解除煩惱 了脫生死

【西雅圖訊】法王聖尊蓮生活佛 應諸多真佛弟子之請，二○一○ 年三月十四日於〈彩虹雷藏寺〉 主持「金剛薩埵護摩」暨賜灌 頂。消息傳出，美加地區的上 師、教授師、法師同門紛紛趕來 參加護持，使得護摩寶殿人聲鼎 沸，座無虛席。 當天，晴空萬里，陽光明 媚，一掃過去一週的晦黯天氣。 將近三點時，聖尊蓮生活佛在眾 人列隊莊嚴恭迎下，佛駕護摩寶 殿，巡視加持各式供品後，隨即

美國

T.B.S.

話、唱歌等精彩表演供佛，聖尊 也以氣勢雄偉的太極拳加持與會 大眾，將節目帶入高潮，令現場 弟子們心存感恩，樂不可支、開 懷喝采，留下美好回憶！

聖尊為大眾做「金剛薩埵本尊法灌頂」

真 佛 宗 世界各地法務報導

82

聖尊蓮生活佛於〈彩虹雷藏寺〉開示金剛薩埵的來源

Information

美國、加拿大

世界各地 真佛宗 法 務報導

化手印，並一心祈請師佛、佛菩 薩諸尊放光加持，與會眾等業障

【蓮花永斌．溫哥華訊】二○一 ○年三月七日下午一時，〈菩提

穢跡金剛火 除穢破三障

消除、福慧增長。 蓮鳴上師非常詳細解說「煙 供法」的迴向偈，提到「菩提

日成就。

最後，上師給與會大眾做 「穢跡金剛賜福灌頂」，加持大 家遠離三毒污染，得大智慧，早

的智慧，長住清淨光明之中。

悲智大心化出穢跡金剛，清淨眾 生污穢的障礙，令眾生得到般若

密法能即身成佛，通過實修相應 本尊的心，相信佛的心。佛陀的

為貴，我們要相信根本傳承上師 是佛，相信自己是佛，相信實修

生不見道；道充滿虛空，像空氣 和水一樣，我們離開空氣和水便 不能生存。言行以真為本，以誠

蓮聞上師開示：我等眾生， 人人具有佛性，離道而覺道，終

花、供品，並有近百位善信大德 前來參加；法會後，有善信即時 皈依根本傳承上師蓮生活佛。

雷藏寺〉恭請釋蓮聞金剛上師主 持「南摩穢跡金剛護摩法會」， 由本寺法師團及助教護持。 壇城布滿以紫色為主的鮮

心」─行菩提、願菩提、勝意菩 提、三摩地菩提；真正的菩提心 是要做出來的，不是光口中講菩 提心就好；從古至今，人人都曉 得要孝順父母，重要的是要用行 動來實現。 第二天的開示，上師講如何 「觀想、持咒、入三摩地」。上 師教導大眾，首先拿著師尊法 照，用四十五秒來仔細觀想，一 次又一次，直到能觀想出師尊的 樣貌，無論是睜眼或閉眼，隨時 都能觀想出來，就是觀想成功； 每位真佛行者，一天四次，要好 好仔細觀想根本傳承上師住頂、 放光後，再觀想本尊及護法，住 頂及守護在左右。當與師尊、本 尊、護法時時合一，自己累積的 業障就會消除，心裡的佛性就會 顯現，就會有明心見性的一天。 法會後，眾同門在壇城前和 蓮鳴上師合影，人人喜悅滿載而 歸。

蓮聞上師於〈菩提雷藏寺〉主壇「南摩穢跡金剛護摩法會」

真佛法味遍〈觀照〉 人人喜悅溢滿懷

【蓮花四妹．紐繹西訊】二○一 ○年三月六日、七日，〈觀照雷 藏寺〉啟建「觀世音菩薩護摩法 會」及「大白蓮花童子息災增益 超度大法會」，由加拿大〈白雲 雷藏寺〉住持釋蓮鳴金剛上師主 壇，二位法師、眾助教護壇。上 師首次蒞臨美國東岸弘法，許多 同門善信聞風紛紛踴躍前來參 加，把〈觀照雷藏寺〉擠得水洩 不通、座無虛席。 下午二時法會開始，迎師隊 莊嚴肅穆迎領上師進入護摩區， 眾人以最虔誠恭敬的心，依照儀 軌誦唸經咒，上師也隨著咒音演

蓮鳴上師於〈觀照雷藏寺〉與眾同門在壇城前合影

83

福，啟建「南摩龍尊王佛祈福增 益護摩法會」一壇，由蓮花慧君 上師主壇。師尊曾開示龍王是海 裡最富有的，所以大家踴躍參

法會結束後，上師都會為眾

大年初一（二月十四日）， 〈圓月堂〉舉辦七壇「南摩咕嚕 咕咧佛母息災祈福敬愛護摩法 會」，從大年初一至初五連續七 壇，每天晚上八時開始，由住持 蓮祖上師主持，蓮花慧君上師以 宏亮的聲音，帶領大眾進入儀 軌，唱誦持咒，莊嚴整個道場， 法流充滿。 每壇護摩皆隆重莊嚴，同門 紛紛買了紅色的供品、水果等等 供佛。每天法會都迴向大恩根本 傳承上師蓮生活佛，祈願師佛佛 體安康、常住世間、長轉法輪、 永不入涅槃，永恆寫作。 息災祈福超度護摩法會」一壇， 法會由蓮花慧君上師主壇，蓮祖 上師、蓮九法師、蓮居法師護 壇，眾助教、同門善信二百多位 護持。儀軌中，上師隨著陣陣的 咒音虔誠召請主尊、護法，演化 息災、祈福、超度大手印及供品 下爐，護摩火熊熊猛烈，燒盡眾 生的無明、煩惱、業障。 二月十二日，為迎接新年的 來臨，〈圓月堂〉為眾同門求

二月五日亦由蓮祖上師主壇 一場「大白蓮花童子息災祈福超 度護摩法會」。特別迴向安奉在 延生位求福者，業障消除、身體 健康、福慧增長、一切如意吉 祥。也迴向眾等安奉在往生位之 祖先靈得到佛光注照、業障消 除、往生佛國。 二月七日中午二時，由蓮花 慧君上師主壇「慈悲放生法 會」。放生物有魚類、鳥類；由 上師代師為放生物授四皈依，請 師佛放光加持，並為其懺悔業障 及灑淨。法會後由理事們放生， 回歸大自然。

人做法語開示，上師不斷的提醒 迎新送舊過新年，在二○一

從去年年尾到新年年初，大

加，求賜財、求貴人、求健康，

○年二月十三日己丑年除夕，蓮

家相處了近十天，也讓大家結下

是日下午四時，由住持蓮祖

的護佑、帶給大家平安吉祥。儀

祖上師、慧君上師帶領大眾修法

上師主持「謝送己丑年太歲儀

式完後，理事們把供品撤換；再

持咒並誦【彌勒經】，祝賀彌勒

了更深的佛緣，更加努力精進的

大家，修「敬愛法」能增長人

舉行「迎請庚寅年太歲鄔桓星君

修法。

求龍王賜福讓大家法財廣進，所

安奉儀式」。眾人虔誦【福德正

佛誕及帶領大眾上頭香。上師分

求如願。

神真經】、【太陽星君金經】及

派給同門每人一個紅包及橘子。

緣、主要要發菩提心，利益眾

【太陰星君金經】，祈求庚寅年

大家歡歡喜喜來過年、法喜充

生。

太歲星君保佑大家身體健康、病

滿、熱鬧滾滾、開開心心的互祝 新年快樂。

True Buddha School Information

二月九日舉辦「大準提佛母

業消除、事業順利、前程光明。

式」，感謝太歲潘蓋星君一年來

〈圓月〉除舊迎新 法務熱絡興旺

【蓮花柔杉助教．棉蘭訊】二○ 一○年一月初，印尼棉蘭〈圓月 堂〉住持釋蓮祖金剛上師與台灣 釋蓮花慧君金剛上師、蓮九法 師，在印尼各地道場弘法及推廣 師尊文集，親身參與指導大書 展，以師尊文集廣度眾生。 兩位上師、法師終於在二月 一日中午抵達〈圓月堂〉。無視 舟車勞頓，當天晚上蓮祖上師即

T.B.S.

主壇一場「大白蓮花童子息災祈 福超度護摩法會」。

印尼

真 佛 宗 世界各地法務報導

84

蓮祖上師於〈圓月堂〉主壇「咕嚕咕咧佛母息災祈福敬愛護摩法會」

Information

馬來西亞

世界各地 真佛宗 法 務報導

天，更顯得新春洋溢。

道恭喜，加上節慶音樂鑼鼓喧

擠得水洩不通，大家歡喜的互

時刻，同門善信虔誠上香祝禱

的喜悅。子時之際，上頭炷香

歡笑之聲匯成了大除夕夜歡樂

的豐盛供品、美味佳餚、各類

佛紙金，供桌上擺滿各式各樣

銀山、天衣寶冠、金元寶及真

設供養諸天莊嚴的大宮殿、金

蓋太歲」後，鑼鼓響連天，眾

「佛前大供」。供佛儀式後，

十一時，法師帶領全體同門做

大家虔誠地進行「供天儀

儀式準時開始，蓮大法師帶領

晚上十時眾人齊聚一堂，

鮮花、水果，琳琅滿目。

等滿心歡喜的紛紛至寺外觀賞

大眾共同享用佳餚美食，悅耳

式」。眾同門在儀式中將天

翌日庚寅年正月初一上午

醒獅表演。緊接著一聲聲巨

衣、元寶、紙金下爐，供養諸

上師心咒』聲中裊裊上升，整

動聽的新年歌曲同時在寺院飄

個「供天儀式」自始至終充滿

盪著，與附近的鞭炮聲此起彼

新年期間，有來自外國及

隆重莊嚴的氣氛，讓在場參加

響，朵朵金光四射、光彩奪目

外地同門、善信攜眷來寺上

者歡喜讚歎，共霑佛恩。

的煙花直沖雲霄。各種形狀的

香、禮佛、參觀寺院，法師也

新春賀歲系列活動在根本

天神眾，熊熊的大火在法師點

煙花觀賞後，眾人陸續進

帶領眾人參觀在動工中的「蓮

傳承上師加持下圓滿吉祥，與

落，充滿新年的氣氛、春滿大

入大殿密壇，由法師帶領大家

生活佛展覽館」及「金母

會大眾過了一個法喜充滿的新

煙花閃爍在夜空中，讓人眼花

「迎請庚寅年鄔桓太歲」。接

殿」。大家站於山坡上的閉關

年！

燃後與同門、善信唱誦『根本

著「轉經輪祈福」，法師及同

修養中心時，眺望對面的臥佛

地。

門善信轉動經輪虔誠合掌，唱

山，陣陣清涼的春風拂面，頓

感受著節日的歡悅。

誦『四臂觀音心咒』，祈願所

生涼爽之感，感受著大自然的

的吉祥紅包，法師也贈柑橘予

而上，從財神爺手中接過所賜

「帝釋天聖誕」。當晚寺前擺

藏寺〉與往年一樣舉行慶祝

農曆正月初八，〈怡保雷

春節氣息。

眾人。一時間，歌聲、鞭炮、

聲、鞭炮齊鳴出現，人人蜂擁

財神爺隨著「財神到」歌

求圓滿。

撩亂，令大家目不暇給，盡情

蓮大法師帶領「謝送己丑年潘

八時三十分，由本寺常住

，祈求願望達成。

〈怡保〉迎新歲祭天神 歡樂過好年

【蓮花泌鈮．怡保訊】二○一 ○年二月十三日農曆除夕晚 上，大馬〈怡保雷藏寺〉已掛 滿紅通通的燈籠及各色的燈 飾，在入夜時分，啟亮燈光， 光芒莊嚴亮麗，襯托出新春的 氣息。同門善信扶老攜幼、呼 朋引伴陸續抵達，把大殿密壇

蓮大法師於〈怡保雷藏寺〉帶領同門禮讚諸天神明

85

結束了這三場殊勝的法會。

身體健康、修法精進、早日成 就。在互道珍重之中，皆大歡喜

最後，上師誠懇的祝福大眾

個雷藏寺，法務才能長久，不因 任何挫折而離開。

建立可使建寺人員認同、護持這

的參與」；透過佛法教導，可建 立正確的佛法觀念，而參與感的

「佛法的教導」，一個是「眾人

解除鬱結的法寶。 在建寺方面，上師認為建寺 需掌握兩個重要的關鍵，一個是

契機，而勤誦『根本上師心咒』 和【高王經】，更是打開心輪、

人接觸，每有遇到不如人意之 處，行者正好可視為轉化自性的

時觀想與師尊合一，須臾不離， 行者隨時保持這種狀態，就會得 到加持而靈性提升。 一般人習氣甚重，經常會對 周圍人、事產生分別心和瞋恚， 而瞋心一起，在心中便多了一個 鬱結。行者要學習師尊的廣大心 量，同時要謹記並思索「眾生是 來成就自己的」這句話的含意。 我們不可能離群索居，只要與他

建寺 修法 重重法味兩相宜

【蓮花坤興．竹北訊】〈竹賢 堂〉於二○一○年三月三日至六 日，邀請到蓮僧上師蒞堂進行法 務指導、主持兩壇「馬上有錢 法」及一壇「大白蓮花童子護摩 法會」。蓮僧上師目前身兼舊金

文集的翻譯，對於法務推廣有豐 富的經驗。

山〈尊勝雷藏寺〉住持及《宗委 會》處長等職務，並致力於師尊 事業。法會後，共有二十六位新

放同門提問，上師亦針對同門的

眾善信及同門齊誦『大白蓮花童 子心咒』下，由蓮火上師主持 「開光安位」。 蓮火上師開示：在摩利支天 菩薩（斗母）的法會當天安斗 燈，可得到主尊放光加持，是非 常難得殊勝。除了平時修法迴 向，本堂也會在每月初九日，唸 誦經典迴向斗燈功德主。 蓮世上師鼓勵同門，平時除 了參加同修，也可撥出時間來做 義工，不分彼此一起消業障。上 師要求全體同門、理事和協理， 發揮團隊精神與檳城各分堂共同 協力，為籌建雷藏寺而出力。 蓮火上師在「咕嚕咕咧佛母 護摩法會」中，呼籲善信大德同 心協力，讓檳城《真佛宗》雷藏 寺迅速建立，成就這偉大的菩提 同門皈依蓮生活佛。 主辦單位在法會後宣布，兩

提問在修法和建寺上給予珍貴的 開示。上師希望同門體會「法無 靈活的結合，不僅在密壇內專注 的修行，在日常生活中，也要隨

定法」的道理，能將修法和生活

每次修法後，蓮僧上師都開 位金剛上師將在今年農曆七月再 度蒞臨本堂，主持殊勝的「六地 藏超度法會」，圓滿結束二位上 師五天的弘法行程。

True Buddha School Information

蓮僧上師於〈竹賢堂〉主壇「大白蓮花童子護摩」

大日遍照十法界 斗母守護保安寧

【蓮花永昌‧檳城訊】二○一○ 年三月四日，來自美國的釋蓮火 金剛上師及釋蓮世金剛上師，蒞 臨檳城〈護弘堂〉弘法五天。蓮 火上師並為本堂主持四場護摩法 會，主尊分別為五路財神、黃財 神、咕嚕咕咧佛母及摩利支天菩 薩。來自吉隆坡〈蓮園堂〉蓮同 法師、助教團，及北馬各分堂弘 法人員和代表前來護持。 本堂藉此難得因緣，特在佛 堂設立斗燈殿，以一○八盞斗燈 和眾生結緣；斗燈乃手工藝品， 非常精緻。「斗燈開光儀式」在

馬來西亞、台灣

T.B.S.

真 佛 宗 世界各地法務報導

86

蓮火上師於〈護弘堂〉為斗燈「開光安位」

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社 址：54264 南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號 郵政信箱：54099 南投市中興郵政第69號信箱 郵政劃撥戶名：燃燈雜誌社 郵政劃撥帳號：２２６５１２５２

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總機電話： 886-49-2312992

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886-49-2350140 ■廣告、報導、一般事務 請撥分機：368蓮均法師 ■郵寄事務、更改資料 請撥分機：367何師兄 ■匯款、贊助款、信用卡 捐款相關事務 請撥分機：362賴師姐

（欲報名參加「燃燈雜誌功德主」，請特別註明：報名表、支票或匯票請寄至燃燈雜誌社。） 54099 南投市中興郵政第69號信箱

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˙【香港雷藏寺】 香港九龍新蒲崗五芳街10號新寶中心31字樓

∣香港、澳門∣

支票抬頭：佛教密宗香港雷藏寺有限公司 BUDDHISM HONG KONG LUI TSANG SZU LIMITED

˙【馬來西亞真佛宗密教總會】

∣馬來西亞地區∣

No. 1A, Jalan Perawas, Lebuh Setaka, Taman chi Liung,41200 Klang, Selangor, Malaysia. 支票抬頭：P. A. B. T. CHEN FOH CHONG MALAYSIA

˙美國【西雅圖雷藏寺】 17012 NE 40th Ct., Redmond, WA 98052, U.S.A.

∣美、加地區∣

∣歐洲地區∣

支票抬頭：LING SHEN CHING TZE TEMPLE 通訊網：http://www.tbsseattle.org

電話：852-23888987 傳真：852-27830661

電話：603-33749399 傳真：603-33771908

電話：1-425-8820916 傳真：1-425-8837360

˙英國【真渡雷藏寺】 265 Willesden Lane, Willesden, London, NW2 5JG, U.K.

電話：44-208-4519118 傳真：44-208-4519677

˙墨爾本【嚴明雷藏寺】 67 Sydney Street, Sunshine, VIC3020, Australia

電話：61-3-93118149 傳真：61-3-93118218

˙雪

電話：61-2-95911156 傳真：61-2-95587035

∣澳洲地區∣ 梨【嚴山雷藏寺】

643 Princes Highway, Tempe, N.S.W 2044 Australia.

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二○○七年十一月十五日 真佛

二○○七年十月十五日

二○○七年九月十五日

二○○七年十月 一 日

二○○七年九月 一 日

二○○七年七月十五日

二○○七年八月 一 日

二○○七年七月 一 日

月十五日

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二○○七年六

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七年四月 一 日

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200 二○○九年八月 一 日

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˙【獅城雷藏寺】負責人：蓮花獅渢講師 Permit No：MICA(P)033/01/2009

∣新加坡地區∣

通訊地址：117 SIMS AVE SINGAPORE 387441 支票抬頭：TRUE BUDDHA SHI CHENG TEMPLE E-mail：dharma@shicheng.org 互聯網：http//www.shicheng.org

電話：65-67413438 傳真：65-67417436

˙ 印尼真佛宗密教總會 JI. P. Tubagus Angke Kompleks Taman Duta Mas Blok A6 No35-36 Jakarta Barat-Indonesia E-mail：madhatantri＠gmail.com

電話：21-5678837 傳真：21-5645281

˙ 印尼雷藏寺 JL. Vila Permata,Kel. Desa Binong Kec. Curug.Jawa Barat,Indonesia

電話：21-5919680 傳真：21-5919681

˙ 圓潤堂

JL. Kusuma VI Blok A-7C No. 4 Jakarta Barat-11460,Indonesia

電話：21-6241884 傳真：21-6241785

˙ 圓月堂

JL. Lombok No. 1, Kode Pos：20234, Medan Sumatera Utara,Indonesia

電話：61-4574739 傳真：61-4570224

∣印尼地區∣

˙ 蓮燈佛具 Light Lotus Gallery Buddhism Center

˙ 張德強

Jln.Jendral Sudirman No.384(Depan Bank Mandiri Cinde)Palembang Indonesia E-mail : lotus@jingen.org

電話：62-711320379

Tikno Tjandrane Gara

電話：62-285433988 62-285433508 傳真：62-285433688

D ∕ H Toko: Moro Dadi

JL. Nusantara No.1A Pekalongan ,Indonesia

祈請根本傳承上師蓮生活佛加持 108 壇 南 摩 摩 利 支 天 菩 薩 息災祈福超度護摩法會迴向 法音雷藏寺 永久建寺功德主及母斗金罡光明燈(三年) 時間表：

郵政劃撥戶名：雷藏寺 邱清芬 帳號： 22696100

匯款帳戶資料： BENEFICIARY’S NAME： CHIU CHIN-FEN A / C NO： 046080002092 S.W.I.F.T. CODE： UWCBTWTP 046 BANK ： CATHAY UNITED BANK CHING-SHUI BRANCH BANK ADDRESS ： 170 CHUNG-SHAN RD., CHING-SHUI,TAI CHUNG, TAIWAN R.O.C. 台灣

以外 地區

2010年 4月 1日(四)、 6日(二)、 7日(三)、 8日(四)、13日(二)、14日(三)、15日(四)、 20日(二)、21日(三)、22日(四)、27日(二)、28日(三) 十二壇 2010年 5月 2日(日)、 4日(二)、 5日(三)、 6日(四)、11日(二)、13日(四)、19日(三)、 20日(四)、25日(二)、26日(三) 十壇 2010年 6月 1日(二)、 2日(三)、 3日(四)、 8日(二)、 9日(三)、10日(四)、15日(二)、 16日(三)、17日(四)、22日(二)、23日(三)、24日(四)、30日(三) 十三壇 2010年 7月 1日(四)、 6日(二)、 7日(三)、 8日(四)、13日(二)、14日(三)、15日(四)、 20日(二)、21日(三)、22日(四)、27日(二)、28日(三)、29日(四) 十三壇 2010年 8月 3日(二)、 4日(三)、 5日(四)、10日(二)、11日(三)、12日(四)、17日(二)、 18日(三)、24日(二)、25日(三)、26日(四) 十一壇 2010年 9月14日(二)、15日(三)、16日(四)、21日(二)、22日(三)、23日(四)、26日(日)、 28日(二)、29日(三)、30日(四) 十壇 2010年10月 3日(日)、 5日(二)、 6日(三)、 7日(四)、10日(日)、12日(二)、13日(三)、 14日(四)、16日(六) 圓滿壇九壇 歡迎大家踴躍報名參加

法音雷藏寺

台灣 地區

恭請 釋蓮海金剛上師 主壇

5

月

9

15

日（日）上午10 點 日（六）上午10 點

南摩無極瑤池金母大天尊息災祈福超度護摩 南摩文殊菩薩息災祈福超度護摩

■敬請把握此難得的機會，踴躍報名參加。 ■有意參加各項護摩的十方善信， 請與法音雷藏寺蓮省法師聯絡。 或 Email ： shilianhai@hotmail.com

地 址：台中縣新社鄉大南村中和街二段水頭巷 52-2號 傳 真：04-25810218 電 話：04-25810118 Web ：www.fayin.org.tw E-mail：fayin@fayin.org.tw

助印者：羅賴玉蘭 大德

禮拜供養、造寺、造塔、造佛像、印經書善書、行善濟世（施力）

高王觀世音真經

觀世音菩薩。南摩佛。南摩法、南摩僧。佛國有緣、佛法相因。 常樂我淨。有緣佛法。南摩摩訶般若波羅蜜是大神咒。南摩摩訶 般若波羅蜜是大明咒。南摩摩訶般若波羅蜜是無上咒。南摩摩訶 般若波羅蜜是無等等咒。南摩淨光秘密佛。法藏佛。獅子吼神足 幽王佛。佛告須彌燈王佛。法護佛。金剛藏獅子遊戲佛。寶勝 佛。神通佛。藥師琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德寶王 佛。過去七佛。未來賢劫千佛。千五百佛。萬五千佛。五百花勝 佛。百億金剛藏佛。定光佛。六方六佛名號。東方寶光月殿月妙 尊音王佛。南方樹根花王佛。西方皂王神通燄花王佛。北方月殿 清淨佛。上方無數精進寶首佛。下方善寂月音王佛。無量諸佛。 多寶佛。釋迦牟尼佛。彌勒佛。阿 佛。彌陀佛。中央一切眾 生。在佛世界中者。行住於地上。及在虛空中。慈憂於一切眾 生。各令安穩休息。晝夜修持。心常求誦此經。能滅生死苦。消 除諸毒害。南摩大明觀世音。觀明觀世音。高明觀世音。開明觀 世音。藥王菩薩。藥上菩薩。文殊師利菩薩。菩賢菩薩。虛空藏 菩薩。地藏王菩薩。清涼寶山億萬菩薩。普光王如來化勝菩薩。 唸唸誦此經。七佛世尊。即說咒曰：「離婆離婆帝。求訶求訶 帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毗黎你帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。梭 哈。」（咒唸七遍）

興華

工 法細膩‧精雕 細 琢 精鍍透明護膜！抗氧化時間加倍！

宗教文物 各式宗教文物製作、批發、流通 佛像、法器、護牌、舍利塔、供皿、油杯、念珠…… 鍍金、鍍銀、烤漆。歡迎提供式樣，我們均可承製。

洪師兄 0958-398885 0918-146675 台灣屏東縣萬丹鄉崙頂村崙頂路813號 電 話：886-8-752-6025 / 886-2-2621-7448 傳 真：886-8-756-2486 / 886-2-2628-1268 E-mail：rewfinc@yahoo.com.tw

真佛禮儀

服務項目：

金剛心法堂 卍聞

真佛禮儀

崔尚義 詹坤穎 陶筑莉 江衍雄 林阿言

菩薩 菩薩 菩薩 菩薩 菩薩

01.09 12.31 12.28 12.16 12.15

捨報 往 生

邱秋雄 菩薩 02.24 陳英華 菩薩 02.19 紀嘉蘋 菩薩 01.22 劉洪本 菩薩 01.21 黃莊英 菩薩 01.18 謝良夫 菩薩 01.18 吳好子 菩薩 01.13 游吳查某 菩薩 01.12

虛 空 中 的 道 場

同門誼念佛迴向 一經一咒迴向往生菩薩結緣 功德無量 阿彌陀佛 立 即 搜尋

24hr臨終關懷助念 免費喪禮諮詢 喪葬禮儀規劃 起攢（撿骨、洗骨） 出家眾結緣服務 密法儀軌研習 告別式場布置 代辦各項手續 遷葬服務 臨終關懷諮詢 e - mail： http://blog.udn.com/kalachakra168

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2010 功德主迴向報名表

姓 名

年齡

地

以下善信一心頂禮，虔具供養，根本傳承上師蓮生聖尊諸佛菩薩， 冀以佛光加持，延丈真佛密法，祈願迴向皆吉祥圓滿。

址

祈願迴向

聯絡人： 電話： 手機號碼： 填妥後請寄至：54099南投縣南投市中興郵局第69號信箱 燃燈雜誌社

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真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥 Grand- Master Sheng-yen Lu

皈依的方法：

蓮生活佛的方法

生活佛盧勝彥，依〈真佛密法〉次第實 修，而獲得即身成就，由於親證「西方 極樂世界摩訶雙蓮池」的佛國悉地，故而發 下宏願，誓願粉身碎骨度眾生，為當代密教 最偉大的成就者。 蓮生活佛在三十多年的修行歷程中，將這 艱深的修行密法，整理融會成順應時代，適 合現代人修行的〈真佛密法〉儀軌。至目前 已出版二百多冊佛學巨著，藉以弘揚佛法， 引度有緣，目前皈依弟子有五百萬眾，遍布 世界各地，成立弘法中心達四百多處，許多 西藏活佛及顯教大法師也都皈依其門下，修 持〈真佛密法〉。 《真佛宗》以弘揚〈真佛密法〉引導眾生 依法修行，由「四加行」、「上師相應」、 「本尊法」、「寶瓶氣」、「拙火」、「通 中脈」、「開五輪」、「五金剛法」、「無 上密」、「大圓滿」，次第實修，達到「明 心見性、自主生死」為宗旨。

皈依

蓮

一、寫信遙灌頂皈依： 欲皈依的弟子，只要在農曆初一或十五日的清晨七 時，面向東方（太陽昇起的方向）。 唸四皈依咒：「南無古魯貝。南無不達耶。南無達摩耶。 南無僧伽耶。蓮生活佛指引。皈依真佛。」三稱三拜。 在自己家中做完儀式的弟子，只須寫信，列上自己 的真實姓名、地址和年齡，附上隨喜的供佛費，信中註 明「求皈依灌頂」，寄到蓮生活佛聯絡處，由真佛宗宗 委會辦事處代辦皈依事宜。 宗委會收到皈依信後，將會寄發皈依證書及根本上 師法相。 二、世界各地代師弘法的真佛宗金剛上師，代師灌頂並 辦理皈依手續，及代發皈依證書。 三、接受根本上師親自灌頂皈依，並發給皈依證書。

皈依供養：

（台灣地區—新郵局帳號）

郵政劃撥帳號：50096092

戶名：盧麗香

蓮生活佛聯絡處：

Grand- Master Sheng-yen Lu 17102 NE 40th. Ct. Redmond. WA 98052. U.S.A.

盧勝彥佈施基金會 ◎簡 介： 〈盧勝彥佈施基金會〉（以下簡稱基金會）是 由蓮生活佛盧勝彥於二○○八年成立的。 基金會是在蓮生活佛的指引下依佛教教義所創設， 基金會以佛教慈悲為懷的精神，力行救助眾生的菩 提事業。雖然基金會是啟發自佛教的教義，但它幫 助的對象是不分任何宗教的。 ◎宗 旨： 〈盧勝彥佈施基金會〉是一個非營利的慈善機 構。我們以慈善及關懷的心，努力為人們爭取高品 質的健康和教育。 〈盧勝彥佈施基金會〉每年將會採取創新的計劃 與措施，撥款給需要幫助的單位，以解決存在於健 康與教育問題中的部門。 此外，基金會每年將撥出部分基金用於國際救災 工作及個人獎學金等特殊計劃。 ◎歡迎參與： 〈盧勝彥佈施基金會〉是一個非營利的慈善機 構。有您和《真佛宗》團體的支持，我們以慈善及 關懷的心，努力為人們爭取高品質的健康和教育。 ◎義 工： 我們需要下列有經驗的理事會義工成員。 1、具備美國及其他開發中的國家，有保健及醫療

的經驗者。 2、具備美國及其他開發中的國家，有教育體制的 經驗者。 3、具備行銷、公共關係或非營利組織籌款經驗 者。 4、曾任其他非營利性組織的理事者（優先）。 5、居住在西雅圖地區者（優先）。 ◎捐 贈： 每筆捐贈都重要！有您的支持，我們能夠對最需 要者的健康和教育做最大的貢獻。 捐贈方式—— 1、使用PAYPAL捐贈 2、使用支票捐贈請寄到：17102 NE 40th Court, Redmond, WA 98052, U.S.A. 支票抬頭：SHENG-YEN LU FOUNDATION 3、如果使用匯款方式，請先聯絡我們。 ◎歡迎與我們聯絡： 電子郵件：info@sylfoundation.org Internet：www.sylfoundation.org 郵件請寄： 17102 NE 40th Court, Redmond, WA 98052 U.S.A 電話：+1-425-883-3500 傳真：+1-425-883-3511

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Enlightenment Magazine

2010

燃燈雜誌 197

196

真佛宗燃燈雜誌社

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真佛宗燃燈雜誌社

尺寸16*20cm

1

方案

迴向

水晶浮雕-雪山騎龍白財神 ◎白財神是觀世音菩薩的化身，居於雪山水晶宮，白 財神特別喜愛「沐浴」，所以要用最好的「沐浴水」 供養。供品以白色為主，要準備二白三甜。 （二白：麵粉、牛奶。三甜：白糖、冰糖、蜜糖。） 「眼見眾生遭窮苦，輪迴救生悲淚流，金身白色如雪 山，四方空行母圍繞，護持財富之聖尊，我今皈命並 頂禮。」正是白財神的讚偈。 水晶浮雕--雪山騎龍白財神（底座為七彩LED燈） ＊燃燈雜誌一年份（24期）

2 無極瑤池金母大天尊手持物-金如意

方案

功德主

■國外地區請以「美金金額」付款。 ■詳情請洽886-49-2312992 分機362、368

二○○九年 八 月 一日

二○○九年 七 月十五日

真佛宗燃燈雜誌社

二○○九年 六 月十五日

●三十位以上真佛宗金剛上師主壇，為您全年祈福迴向36壇 以上護摩、水供、大薈供、大悲寶懺、真佛寶懺、梁皇寶 懺，增添您全年的財氣運勢光明。 ●功德主名單皆於〈真佛密苑〉所設立之「燃燈功德壇」， 恭請師佛親自加持。

二○○九年 六 月一日

200

雜誌

雜誌

二○○九年 七 月 一日

雜誌 199

雜誌

雜誌 198

功德主贈品方案

◎瑤池金母大天尊有大法力，能賜福給眾生，其左手 持如意，象徵如意吉祥，健康長壽。 金如意可用來修法供養瑤池金母大天尊，祈求瑤池 金母大天尊賜福來年吉祥如意！

尺寸17cm

無極瑤池金母大天尊手持物--金如意 （精鍍高純度黃 金／鑲SWAROVSK晶鑽） ＊燃燈雜誌一年份（24期）

3

方案

地藏王菩薩金身（噴純金）尺寸6.5cm ◎地藏王菩薩的大威德神通力量，和種種利益眾生之 事，百千萬劫也說不能盡。 若未來世，有善男子善女人欲求現在未來百千萬億 等願，但當皈依瞻禮、供養讚歎地藏菩薩形像，如是 所願所求悉皆成就。 地藏王菩薩金身--（噴純金） ＊燃燈雜誌一年份（24期）