Enlightenment217

—燃佛心燈—

智 慧 大 放 送︵序︶ 蓮曉上師的詩

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—特別報導—

根本傳承上師蓮生活佛—至真佛宗各道場開示

˙真佛密法的奧妙∣在於感應的力量無窮無盡！

˙前有案台筆架山，法門龍象由此出！

˙密教最高的境界是把物質的色身化盡， 變成宇宙佛性的光明！

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Enlightenment

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217

2010年 4月15 日

No.217 APR 15 .2010

Free Distribution

庚寅年 蓮生活佛 畫作欣賞

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雜誌

甘露軍荼利真言

軍荼利明王為密教五大明王之一，又稱「 甘露軍荼利 明王」，意譯作「甘露明王」、「甘露尊」。因明王顯相 為忿怒相，故有「軍荼利夜叉」之稱。 軍荼利之義為自寶瓶流出甘露智水，洗滌煩惱，而將 與我之癡慢性相應於第七識轉成平等性智，故於諸儀軌中 多稱此尊為甘露軍荼利。 軍荼利明王尊於金剛界曼荼羅中，係寶生佛之教令輪 身，現忿怒身，位於降三世會之西南隅。其形像為一面三 目八臂，手持武器，背負火焰，以蛇身盤纏取代瓔珞。 軍荼利明王尊於胎藏界曼荼羅蘇悉地院中為金剛軍荼 利，密號甘露金剛，係佛部之使者，形像為黃色，於胸前 結印，坐於赤蓮花上。 軍荼利明王尊於觀音院中，為蓮華軍荼利，密號降伏 金剛，係蓮花部之使者，形像為青色，左手持未開敷之蓮 花，著天衣。 軍荼利明王尊在金剛手院中者亦為金剛軍荼利，密號 甘露軍荼利，係金剛部之使者，形像為黃色，兩手作三股 印，交腕抱於胸前。 由於「甘露軍荼利明王」在密宗之中，是有名的「辦 事明王」，蓮生活佛常修習之。奉此法者，可除卻魔病、 蛇障、熱腦、饜食、暗闇等等之病，此明王在治病方面， 甚有功力。 平時修法壇場結界清淨，可以持軍荼利明王咒水，唸 軍荼利明王小咒：「嗡。阿彌利得。吽。呸。」七遍，觀 想入水中，向東南西北四方用彈指灑了一下，而自己也飲 下一點軍荼利明王咒水，表示「東、南、西、北、中」一 切清淨。

Enl igh ten ment Maga zine

■整理∣燃燈雜誌編輯部

曼荼羅 Mandala

Kundalini Mantra.

神聖 之 象徵

甘露軍荼利真言

燃佛 燈 The True Buddha School Grandmaster

真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥

新 作 文 選

雜誌

燃佛心燈

智慧大放送（序） 文／蓮生活佛 盧勝彥

我

學習佛法已經四十年了。

坦白說，我真的是很愚昧的平凡人，從什麼

都不懂，到今天的「開悟」。

這一路走來，跌跌撞撞，顛顛倒倒，想起

「求法」的過程，也實在真的很好笑。 拜師。 學法。 諸佛加持。

終於，佛陀在菩提樹下，看見東方一顆璀璨

的明珠，我竟然也看見了。

我真的「開悟」了！

我真的「明心見性」了！

我的看見，在茫茫佛海之中，開始閃爍著綺 麗奪目的光彩。 原來是「這箇」。

1

怪不得佛陀明白「這箇」之後，不想在這人

「這位批評者有理！我離開舍利弗十萬八千

「這箇」三言兩語難以說清楚。

「這箇」太精深，世人不信，也不明白。

因為：

以前我的佛法，只是：

在瓶子無法打破中，不能突破！

在佛法中繞啊繞的！

我很沮喪。

里，我根本不是天下第一的智慧者。」

「這箇」不可思議的難思議。

一、做人。

世間說法，急著想要涅槃，為什麼？

「這箇」沒什麼好說的。

二、做善事。

我現在終於明白了，我可以一眼就看出誰有

弗」。我的智慧，天下第一。

一切我全明白，我就是不折不扣的「舍利

發佛慧。

我得到舉世罕見的智慧，我一「開悟」，頓

現，認可我的「開悟」。

的明星」。進入第一義諦的思維，諸佛全部體

後來，我進入甚深禪定，我終於目睹「東方

三、對治五毒。

「這箇」不可說。

● 我被我的上師，吐登達吉上師認證為釋迦牟 尼佛的大弟子「舍利弗」的再來人。而「舍利 弗」在佛陀僧團中，被稱讚為「智慧第一」。 有人說： 「盧勝彥只是比一般人聰明一些些，他並沒 有舉世罕見的智慧？這樣的人，怎會是舍利弗的 轉世？」

開悟，誰沒有開悟。 一語中的。

「盧勝彥的佛法，只是在靈魂不滅、因果報 應、轉世輪迴、神祕法力中轉啊轉的，並沒有轉

這本書，「智慧大放送」，將帶給您無窮的 智慧。

出來的現象，他根本不像舍利弗？」 其實我認為：

雜誌

2

燃佛心燈

蓮曉上師的詩 盧勝彥 文／蓮生活佛

真

佛宗的「蓮曉上師」，他是住在「內陸」

的，所以，他見我很難，我見他也難。然

而常常拜讀他的文章，見地頗高，時常有高明的 「創見」。

他有一首詩，詩名「試看鮮花是怎樣長成的 吧！」 錄之如下：

天上的甘露是多麼聖潔！

而在人間，骯髒的內心就如大糞。

這就是某些無德人士的天糞︵份︶，

源自於長期見不得大日的發黴。

有時候，好人難免會招受糞擊，

哪怕她並沒有去惹誰坑誰。 就如明眼人所講：

成長是需要大糞來灌溉的。

那樣，大糞多來一些 也並非壞。

日久見真心，草香已預見， 試看鮮花們

是怎樣長成並怒放的吧！

3

來怒放的。喻之於人，人也是靠糞來成長的吧！

（我的評語是，這是一首糞詩，鮮花是靠糞

接近於開悟了，只須一點，就開悟了，蓮曉上

道沒有選擇，等於是「大圓滿」。是已非常非常

（我的評論是：這是一首教人不做作的詩，

師，果然是不凡的）

現代人稱為食物鏈。） 我說，香即是臭，臭即是香，香不異臭，臭

●

不異香。 試看：魚肉、鮮蝦、豬肉，是香？是臭？

襄州，鷲嶺，通禪師。

僧人問通禪師：「世尊得道，地神報虛空

又，蓮曉上師又有一詩，詩名「道沒有選 擇」。

人做作了才感忽寒忽熱，

太虛施恩於人並無做作，

我在這裡，如此說：

「謝你報來。」

通禪師答：

神。和尚得道，未審甚麼人報？」

觀念被固執後，形成了

蓮曉上師，早已明白道是「恒在」與「不

錄之如下：

一系列又一系列﹁得失﹂心跳，

審」的，「恒在」是佛性恒在，「不審」是無做 我問的是：

在相對的世界上爭執不下。 黑色是什麼？逆加持是什麼？

為什麼恒在？

作。

不是壓抑，不是悼念，不是魔，

為什麼不審？

而是堅定不移。

諸位聖弟子，由此參入，必然可以證得明

心。我開悟時，諸佛來報，諸空行母來報，我這

白色黑色都是道。

個開悟，非世俗人所能知，所以我只能喊： 「蒼天！蒼天！」

道沒有選擇， 是任何不執不迷的﹁選擇﹂。

雜誌

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唸『發菩提心咒』 盧勝彥 文／蓮生活佛

有

一個人，非我弟子。

但，卻在一個夜市場的小地攤子 上，看到一尊菩薩，他以為是地藏王菩 薩，相貌也不錯，就請了回去供奉。 回去仔細一瞧，此菩薩並非地藏王 菩薩，因為雙手非持寶珠，也非持錫 杖，非地藏菩薩也。 他請專家來看，專家說，戴五佛 冠，右手金剛杵，左手金剛鈴，明明是 金剛薩埵菩薩，但持法又不同，是反 扣，這又不像金剛薩埵了，專家搖頭， 不敢認。 這下子沒有辦法，這個人每日燒 香，供茶果，口口聲聲只叫：「菩薩， 菩薩。無名菩薩。」 這樣子過了很多年，有一年，他發 眼病，眼睛發炎，充血，求醫無效，又 痛又模糊，口中哀哀叫，苦不堪言。 我入他夢。 他問：「你是誰？」 「我與你有緣，住你家久矣！我就 是菩薩，倘若不到這裡來，你會瞎了。 我教你一咒，你記住，持咒時，想圓月

放光照你眼。咒曰：嗡。波地支打。別 炸。沙嘛耶。阿吽。」 他醒來，忘了咒音。

也。

眾人皆認不出。 哈哈！是蓮花童子，蓮花菩薩是

他告訴人家，人家不太信。 他又請專家、雕佛技工，來看是何 方菩薩？

了。

此咒來自【大乘本生心地觀經】。 他夢中得此咒，又連連二夢，就相 信了，也就想圓月之光照眼，又拼命每 天清晨持此咒，才一星期，眼睛不痛 了，充血退去，眼睛果然亮晶晶復原

去、現在、未來一切菩薩，在因地初發 心時，都是持此咒，入不退地速圓正 覺。

他這回記住了。 這個咒，具大威德之力，能令持咒 者清淨身心，久久持之，得不退轉，過

我又入夢一次： 「嗡。波地支打。別炸。沙嘛耶。 阿吽。」

、

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Chanting the Mantra of Awakening the Bodhicitta Heart Written by Living Buddha Lian-sheng, Sheng-yen Lu Translated by Amy Zhou Edited by Jason Yu and Jessie Loh Proofread by Lufang Hsiung www.tbtts.org

T

here once was a person (not my disciple) who saw a statue of a bodhisattva at the booth of a night market. He thought it was Ksitigarbha Bodhisattva, since it looked similar to him. So he bought it and brought it home to enshrine and worship.

At home, upon inspecting the statue more carefully, he realized that it was not of Ksitigarbha Bodhisattva, because the hands did not hold the wish-fulfilling jewel or the staff.

He invited an expert to examine the statue. The expert said the statue wears the Five Buddha Crown, holds the vajra dorje in his right hand, holds the vajra bell in his left, so it obviously should be Vajrasattva Bodhisattva. However, the way the statue was holding the vajra and the vajra bell was different; the implements were angled differently, so the statue did not match that of Vajrasattva. The expert shook his head, and could not identify the statue.

Although he could not identify the statue, this person burnt incense daily, gave offerings of tea and fruit, and chanted, “Bodhisattva, Bodhisattva. Nameless Bodhisattva.”

Many years passed in this manner, until one year, his eyes became inflamed and red. The doctor could not cure his illness, and his eyes were so painful and his vision so blurry that he cried out loud; the agony was indescribable.

I entered his dream.

雜誌

He asked, “Who are you?”

“You and I have an affinity. I have for many years lived in your house! I am the Bodhisattva [that you have a statue of]. If I had not come here, you would

6

be blind. I will teach you a mantra, but remember, when chanting this mantra, visualize the light of the round moon shining on your eyes. The mantra is ‘Om, bo-dee-gee-da, be-dza, sa-ma-ya, ah-hum.’[OM BODHICITTA BENZA SAMAYA AH HUM] ” When he woke up, he forgot the mantra.

I entered his dream again: “Om, bo-dee-gee-da, be-dza, sa-ma-ya, ah-hum.”

He remembered it this time.

This all-powerful and all-virtuous mantra can cleanse the body and heart of the person who chants it. After chanting it for a long time, you can reach the point of non-retrogression. All past, present, and future bodhisattvas, having activated an initial resolve [of bodhicitta] in the causal ground, have all chanted this mantra to attain non-retrogression and quickly attain enlightenment.

This mantra comes from the “Mahayana Sutra of Contemplation of the Mind Ground in the Buddha's Life”[ Sanskrit: Mulajata-hridayabhumi-dhyana-sutra].

He obtained this mantra through two consecutive dreams, and so, he believed me. He visualized the full moon shining on his eyes, while energetically chanting this mantra early every morning. After just one week, his eyes stopped hurting, the redness subsided, and his eyes were restored back to normal.

He told others, but they did not quite believe him.

He again invited an expert and a statue artist to identify the bodhisattva.

They could not recognize the statue.

Haha! It is Padmakumara, Lotus Bodhisattva.

Enl ight enment Magazine

雜誌

燃佛心燈

01 智慧大放送（序）

3

蓮曉上師的詩

二月二十一日聖尊蓮生活佛於︿法身雷藏寺﹀開示

二○一○年四月十五日

217

Contents

目錄

蓮生活佛盧勝彥

編輯部

真佛密法的奧妙在於感應的力量無窮無盡！

二月二十三日聖尊蓮生活佛於︿中觀土城閉關中心﹀開示

前有案台筆架山，法門龍象由此出！

三月五日聖尊蓮生活佛於︿廣喜堂﹀開示

密教最高的境界是把物質的色身化盡，變成宇宙佛性的光明！

5

唸『發菩提心咒』

09

14

特別報導

17

創 辦 人：蓮生活佛盧勝彥 指導上師：蓮香金剛上師 總 社：世界真佛宗宗務委員會 社 長：蓮栽上師 文字編輯：范少華 美術編輯：李昭嬋

真佛宗燃燈雜誌

創辦人／蓮生活佛盧勝彥

2001年4月1日創刊

公 關：蓮均法師 總 務：何

仲

法律顧問：卓忠三律師

74 71 69 67 66 63 62 61 59 58 57

周慧芳律師

審 核：世界真佛宗宗務委員會核心小組

發露懺悔

醒

苔滑非關雨 松鳴不假風

蚊子

依然

深秋，夢一回

你要怎麼樣的人生？

難忘的聖尊文集歡樂派對

佛學講座在德國 Berlin

真佛密法與生命科學

敗血症【醫學健檢】

發 行 所：雷藏寺

南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號

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善巧方便 覺行圓滿【春風畫語】

春如舊

福自由心【雲影風言】

不要忽略「讀書會」【小芥子讀書坊】

蓮院上師

蓮極上師

蓮曉上師

蓮花慧君上師

蓮花堯中

如何做好一位佛弟子 蓮鳴上師

法雨均霑

修「煙供法」應有的正確觀念（上） 太陽湖

聖尊賜我新的慧命

科學跟佛教是可以共通的

記登摩天嶺

不要「入寶山」空手再輪「回」了

合歡山賞雪即景

Free and Easy【聽海軒】

蓮花淑芳

蓮花傳琳

朱時宜教授

蓮花漢宗

蓮花瑞仁

蓮院上師

初雪

世界各地法務報導

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投稿

編輯部

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西藏風光【放眼天下】

菩提園地

為生命翩翩起舞

大馬童心

密教新宗派—《真佛宗》之宗教定位【品味人間】 舞自在

「發菩提心」之我見

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2010

地點：法身雷藏寺

2/ 21

師、十六世大寶法王噶瑪

禮了鳴和尚、薩迦證空上

文∕蓮均法師 恭錄

在台中的新社，一

〈法音雷藏寺〉，

德？到底夫妻相處得好是功德呢？

道他這個夫妻相處的功德力，功

是—夫妻的相處是功德力。我不知

剛剛蓮史法師第一個提到的

在密教裡面有最深的供養，就是佛

個就是〈法身雷藏

還是相處得不好是功德呢？（師

這 次 回 來

寺〉，這裡也算大

笑）（蓮史法師問：可以說話嗎？）

性的供養，佛性的供養叫做祕密

溪嗎？（弟子答：

可以！可以！（蓮史法師答：如果夫

後，有二個雷藏寺

是大溪）很早就聽

妻間相處不好的話，就容易造成離

供，祕密供養是最重要的。

到大溪是山明水秀

婚，談不上是功德。我要說的是蓋這

有回答，也就是回答，他的意思是

我的問題。（眾笑）不過他這個沒

他剛剛的回答，還是沒有回答

來。）

要達到這個境界，寺廟才能蓋得起

「身空、心空、法空、性空」，真正

情，師尊有教過我們，如果不能夠

個〈法身雷藏寺〉，經歷了很多的事

的地方，而且常常

供養，供養並不一定在於有形的。

口意供養給佛菩薩，這是最重要的

所以每一個仙女也都要把自己的身

最重要的供養是身口意供養，

供養了所有的佛菩薩。（眾鼓掌）

花，個個都是仙女。我把那些花都

溪」是出美女，剛剛有幾位仙女獻

聽說在台灣「大

要開光，一個是

真佛密法的奧妙在於感應的力量無窮無盡！

敬

巴、吐登達爾吉上師。敬禮壇城三 寶。 今天的貴賓，還有師母、各位 上師、教授師、法師、講師、助 教、各位同門、堂主，大家午安！ （眾鼓掌）

09

【燃燈雜誌】

特別報 導

Enlightenment Magazine

這樣子就是功德，是不是！（眾鼓

好還是不好，都是要自在、自如，

不對？也有人講好！所以，不管是

笑）其實離婚，有的人講不好，對

離婚，又講說這個就是功德。（師

好或相處得不好，相處的不好就會

講說，不管怎麼樣講，夫妻相處得

既然做了犯戒的事，你就要懺悔！

一下。那所謂的反省呢？就是說你

上的五戒，你有沒有守，你要反省

守？這是基本上的五戒。佛教基本

淫、妄語、飲酒，這五戒你有沒有

盜、淫、妄、酒─殺生、偷盜、邪

想，今天你的五戒有沒有守？殺、

說，每天晚上要睡覺以前，要想一

是在修行。他剛剛講反省，就是

事。」甲一聽到，心裡想，哇！不

說：「我現在做的是萬人之上的

講：「你現在做什麼事啊？」乙

人講了一個這樣的笑話。甲對乙

蔣的墳墓在這裡，風水非常好。有

林！這大溪很有名的墳墓，就是兩

答：有）有一個很大的墳場，屍陀

這附近有沒有墳場？（弟子

話，也不能偷懶。

掌） 也就是說，我們不管處在順境

員。」（師笑、眾笑）管理墳場當

得了，萬人之上，那不是郭台銘

什麼叫修行？就是修正自己的

然是萬人之上啦！這個就是有點虛

沒有做，你就可以安心睡覺；做

話：「師尊的劫數呀！是一波未

行為。你行為如果有錯，你就要改

妄啦！

還是逆境，都是要自在。人生呀！

平，一波又起。」但是，每一個劫

正，是我們行者最重要的。反省也

然後乙又對甲講：「我現在不

嗎？那不是大企業家的董事長嗎？

數，通通都過了，如果未來還有劫

是一種精進，懺悔也是精進，都是

想做了，我要讓賢。」甲就講：

了，你懺悔也可以安心睡覺。所

數，蓮史法師剛剛教我了，就是要

在精進之中。在這裡勉勵所有我們

「為什麼呢？這個工作應該是很清

有很多逆境，很多、很多的逆境，

「無我」，把自己通通都化空了，

《真佛宗》的同門弟子，每一個人

閒啊？不用講話，也沒人

很了不起！「那你到底是在做什麼

就是沒有了，身空、心空、法空、

修行都是要很精進。像蓮史法師，

complain，做得怎樣，也沒人反對

以，我們修行人，一切的行為，就

性空，全都沒有了，如果能這樣子

他一個人經過很多的挫折，很多的

呀！應該是很好的一個工作吧！」

數不清的。像師尊的一生啊！以前

空了四相，身空、心空、法空、性

考驗，他把這個〈法身雷藏寺〉蓋

乙說：「你不知道啊！我每天站著

呢？」乙就講：「我是墳場的管理

空，全部都沒有了，自然也就「無

起來，這個建寺呀！就是一種精

很辛苦啊！因為他們每個人都躺著

是要合乎戒律。

所謂」了，自然也就是「無我」

進，讓所有的同門有修行的道場。

西雅圖的蓮潔上師，她講了一句

了。

呀！」（師笑、眾笑）這個就是偷

雜誌

我們不能說妄語，也不能夠講空

第二點，他講到反省，反省就 聖尊 蓮生活佛開示

10

你們受到所有挫折的時候，你們也

一樣，要堅固你們自己本身皈依時

也是有挫折，挫折很多，阻礙很 多，但是呢？我還是學習這種無我

懶，連站的工作也偷懶。所以，無 論我們做任何事情，都要忠於工

的那一種信念，（眾鼓掌）而且精

進不懈，（眾鼓掌）一定可以成

的精神。 當初釋迦牟尼佛開悟的時候

作，都要很精進，不能夠偷懶的， 尤其我們修行，是絕對不可以偷懶

就在高鐵上做功課。所以，我到今

了」。（陳師姐站起來說：有）我

邊，我跟她講說：「我要做功課

鐵上做，陳傳芳師姐她坐在我旁

淨水，上個香，那我的功課就在高

好。要出發前，我就在佛堂換一下

門，我就自己把一切東西都整理

像我今天早上，九點就要出

無怨無悔。（眾鼓掌）這個是什麼

宗》只剩下盧勝彥一個人，我也是

無悔！」就算修行到最後，《真佛

呢？我這個人吶！一句話—「永遠

一波的，從來沒有停止過。但是

驗。師尊的考驗也是一樣，一波又

的考驗才多咧！一波又一波的考

華生大士就不受考驗，蓮華生大士

考驗。你不要以為密教的祖師爺蓮

你們這個精進的精神不要退怯！不

我希望每一個人學佛的精神，

但是仍然無怨無悔啊！

了，而且不會停止的，不會停止，

了，那麼所有的挫折就會跟著來

也已證悟。（眾鼓掌）那你證悟

迦牟尼佛在菩提樹下的證悟，師尊

悟，師尊本身也見了佛性，那麼釋

是有相應的，而且師尊本身有開

我今天跟大家保證，師尊本身

佛！（眾鼓掌）

天為止啊！從回到台灣，在飛機上

力量，這就是你既然明白了

可以退怯！因為佛法在這個世間

啊！魔宮震動，佛陀也受了很多的

我也做功課，在高鐵上我也做功

「道」，明白了「佛性」，對這人

吶！佛在世間傳播了佛法，這個佛

的。

課，回到台灣啊！天天都做功課。

世間，你可以提得起，你也可以放

方法去修行，禪也好、淨土也好、

（眾鼓掌）我是從來沒有停止過做

將來，我們有很多的上師、教

戒律也好、密教也好，不管你用什

法真的是無上的佛法，沒有比這個

我的功課永遠不停止，雖然師

授師、法師、講師、助教、堂主，

麼方法去修行，你都會有成就，只

得下，但是始終啊！你跟道是在一

尊已經開悟了，但是功課不停止，

還有各位同門，你們也應該學習這

要你信心不變，你一定會有成就

功課的。（眾鼓掌）所有佛菩薩可

行程也不停止，也沒改變。我一有

一種精神。你們知道〈真佛密法〉

的。（眾鼓掌）師尊能證能得，你

再好的了。（眾鼓掌）不管你用什

空啊！我就在想應該如何去弘法度

的奧妙，知道密教本身的奧妙，知

們也一樣能證能得！（眾鼓掌）

起的。（眾鼓掌）

眾生？（眾鼓掌）我既然這個樣子

道祂的感應的力量，無窮無盡，當

以證明，諸天可以證明。

了，我這樣子做啊！我的一生當中

11

【燃燈雜誌】

特別報 導

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更輝煌，所度的眾生更多！等時機

來廣度眾生，（眾鼓掌）道場建得

非常的敬佩。我們期待蓮史法師將

藏寺〉作為共修的道場，我內心是

蓮史法師能夠建這個〈法身雷

可。

麼？你如果能夠回答，師尊給你認

寺取名〈法身雷藏寺〉，法身是什

身是什麼？法性是什麼？這個雷藏

性。佛性是什麼？真如是什麼？法

才能夠心安。你能夠認得這個，你

個才能夠令我心安！因為這樣，我

會心安？」你能夠證悟了，喔！這

的，但是一句話，問你：「為什麼

心安就是平安，很對！心安是對

為什麼是法無法？為什麼是我

很多人寫來「射箭」吶！最近

到了，你到〈西雅圖雷藏寺〉來，

剛剛他（蓮史法師）講的這個

很多人拼命射，滿虛空都是箭，

無我？法無法，我無我，這是對

「無我」—無我法，佛講的，佛法

（師笑）很多的，紅包裡面也附了

或者看我在哪裡？你已經能夠道場

以無我法為第一，在【金剛經】裡

一條射箭的，紅包一百塊射一次，

的，但是要問更深一點，為什麼會

面也有提到無我法，也提到了「無

（眾笑）那一千塊就射十次啦！沒

輝煌，度眾生很多，那麼師尊會給

我相、無人相、無眾生相、無壽者

關係，儘量射。真的是非常深奧，

這樣？

相」，又提到了「一切有為法，如

讓你想不到的。你如果能夠參悟的

你認可。（眾鼓掌）

夢幻泡影，如露亦如電，應作如是

為什麼能無我？所以我講嘛！

出來，你自然就一切都很自在了，

是什麼？是什麼意思？你再深一點

我在桃園國際機場貴賓室，看到一

觀」。你由這兩個偈裡面去參，參

去參！「一切有為法，如夢幻泡

個有名的法師寫著：「心安就是平

真正無我。

影，如露亦如電，應作如是觀」是

安」。這句話很好！心安就是平

進去，到底釋迦牟尼佛講這兩個偈

什麼意思？你往這個偈裡面參！你

幾個人是心安的。誰能心安？誰能

安！問題是在這裡，這世界上沒有 所以，我們學佛要先明白釋迦

真正的心安？你問你自己心安嗎？

雜誌

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參到了，我給你認可。 牟尼佛的心、佛的意念、明白佛 聖尊 蓮生活佛開示

〈法身雷藏寺〉墨寶

就是開悟了。 心安就是平安，師尊也會講， 你們也會講。心很安，一切很好， 很舒適，一切都很順；心不安，一 切煩惱都來，纏在你身上，永遠不 能停止，東纏、西纏、長纏、短 纏，纏得你幾乎發狂，纏得你幾乎 沒辦法活下去，你如何心安？ 參這個，你如果能夠參悟得出 來，你真正的心安了，師尊給你認 可！不要東射一支箭，西射一支 箭，向上也射箭，向下也射箭，射 來射去，到最後紅包都給師尊收 了。（師笑、眾笑） 你們去參想出來，的確這個就 是讓你永遠能夠心安的，你能夠參 出來，就是明心了，然後你要精進 的去實踐，去修行啦！依照這個法 則，你好好去修行，修正自己的行 為，把自己的習性修除掉，你將來 今天就講到這裡！嗡嘛呢唄咪

就可以成就。 吽！

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2/ 23

地點： 土城閉關中心

Enlightenment Magazine

特別

報 導

堂〉有簽書會，已經結束了。再 來是二月二十七日有「孔雀明王

家吉祥。 這一次回來，第一個是新書 的簽書會，第二百一十二冊《盧 勝彥的機密檔案》，在〈金石

師母、〈中觀堂〉蓮悅上 師、各位上師、教授師、法師、 講師、助教、堂主，各位同門大

們致敬禮。

們首先敬禮了鳴和尚、薩 迦證空上師、十六世大寶 法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！ 敬禮壇城三寶、水子地藏， 還有瑤池金母，所有壇城的諸佛 菩薩、金剛護法、空行諸天，我

我

前有案台筆架山，法門龍象由此出！

聖尊 蓮生活佛開示

文∕蓮花天成 恭錄

護摩法會」，等於是為這一片土 地的所有的眾生祈福。二十八日 我個人有一個同學會，另外還有 這個所謂的晚會，這些都希望所 有的同門大家能夠參加。

今天這個行程，本來是不在 行程之內，已經時間很晚了，應 該要趕回台中，但是我跟隨行的

上師們講，蓮悅上師那裡的「中 觀閉關中心」一定要去，因為我 知道，蓮悅上師本身她是「紅蓮

花童子」；蓮妙上師她是「妙音

天女」，也就是「辯才天女」， 「妙音天女」跟「辯才天女」也 就是「才藝天女」。那麼又有我

們的蓮嶝上師在這裡，他是《真

雜誌

14

2010 【燃燈雜誌】

樂意請所有的諸佛菩薩、金剛護

童子，還有不動明王，另外還有 穢跡金剛，很多的佛菩薩，非常

藏」（中觀閉關中心的水子地藏 殿），跟這裡的瑤池金母、蓮花

我本人非常樂意開光「水子地

們每一個人的心中都有光明，這 個光明會照亮整個全世界，所以

出。 今天在這裡，是一個非常好 的，雖然天漸漸的黑了，但是我

個優秀的《真佛宗》人才，將來 的這個法門龍象啊！全部由這裡

放一支，那邊放一支，剛好可以 放兩支筆。這個筆架山，這樣子 的山形啊！是可以出人才的，所 以在這裡閉觀啊！一定會出現這

從這個閉關中心一看過去， 有一個筆架，一個筆架的案台， 一個筆架，可以放兩支筆，這邊

閉關中心」是非來不可。

佛宗》的元老，所以這個「中觀

吽！

戴，一切吉祥如 意！嗡嘛呢唄咪

上師加持、本尊 攝受、護法擁

天在這裡，祈求

子‧蓮生活佛」 的灌頂。我們今

是「大日如來‧ 佛眼佛母‧阿彌 陀佛‧蓮花童

佛，所以等一下 的灌頂，就等於

佛眼佛母，來自 於阿彌陀佛，來 自於蓮花童子， 來自於蓮生活

頂，因為我們的 傳承來自於毘盧 遮那佛，來自於

個很大的傳承灌

所有的同門做一

法、空行諸天，能夠降下祂們的 吉祥光明，照耀這一塊寶地。 蓮悅上師也講，等一下要給

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【燃燈雜誌】

特別報 導

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蓮悅上師說明請法的因緣 剛剛我跟根本傳承上師請法 時，我說當我看到《盧勝彥的機密檔 案》這本書，其中提到「佛眼佛母的 檔案」，我的心裡一陣感動，我們真 佛傳承的淵源是如此的殊勝尊貴，所 以我祈請我們的根本傳承上師，賜予 我們「大日如來‧佛眼佛母‧阿彌陀 佛‧蓮花童子‧蓮生活佛傳承淵源的

總持灌頂」。 大家領受我們根本傳承上師 這麼無上尊貴傳承淵源的總持灌 頂，請大家在心中一定要誓願， 我們這一世唯有修行成就，才是 供養根本上師最無上的供養，我 們只有依緣、依願來弘揚真佛法 教，才是最尊貴的供養。 我們今天這一個灌頂，是一 個讓我們生生世世、永永恆恆， 在珍貴的傳承光明加持、守護、 引導之下，成就的一個無上灌 頂，我們再一次的感恩我們根本 傳承上師蓮生活佛，賜予我們最 無上尊貴的灌頂。

聖尊蓮生活佛期許弟子 依止傳承 道心堅固 精進修行 得到這樣的傳承灌頂以後，你 們本身就依持這個傳承，也就是，道 心一定要恆常堅固，永遠持著這個傳 承，精進的修行，期望大家都能夠得 到最大的成就。

雜誌

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2010

3/ 5

地點：廣喜堂

〈廣喜堂〉的負責人，還有

個緣分。今天在這裡也很高興看

（眾笑、眾鼓掌）那這個就是一

文∕燃燈編輯部

〈廣喜堂〉所有的義工。師母、

到方貴美女士，請她站起來。

密教最高的境界 是把物質的色身化盡，變成宇宙佛性的光明！

各位上師、教授師、法師、講

姑弟弟的夫人。（眾鼓掌）她們

（眾鼓掌）她講說她已經七十歲 這個〈廣喜堂〉因地利之

家 就 住 在 東 勢 ， Tosei （ 日 本

師、助教、堂主、各位同門，大

便，離機場最近，每一次要回去

話），客家話怎麼說？（弟子

了，看不出來。她就是林千代師

的時候，因為順路，從這邊走過

答：恫虱（翻譯音）、眾笑）反

家午安！（眾鼓掌）

去就是機場，所以就來這裡一

我們結緣在很早之前，我還

正我們以前講東勢就講 Tosei 、 那麼又是順路，時間又是剛好，

沒有去美國，而且我住在那個違

下。每一次飛機的班次都是在晚

到這裡可以吃頓飯。（眾笑、眾

章建築的地方，在台中精武路，

Tosei 。

鼓掌）所以每次都來打擾，叨擾

那個很小的房子裡面。三十五年

上十一點，九點以前要去機場，

一下（眾弟子答：謝謝師尊！是

前那個時候，那個房子只有一個

水龍頭，這個水龍頭還要給廚房

我們的榮幸！） 怎麼好像別的堂沒有仙女，

用，還要洗澡用。只有一個小地

先頂禮了鳴和尚、薩迦證

〈廣喜堂〉有仙女？（弟子答：

方，要隔成兩間，一間就是臥

空上師、十六世大寶法王 噶瑪巴、吐登達爾吉上師。敬禮

這些仙女是從別的堂過來的）

首

壇城三寶。

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【燃燈雜誌】

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一個盆子，把水放下去。其實客

起來，用唯一的水龍頭洗澡，用

有一天，我在客廳，把門關

像現在的鵝鑾鼻，不得了！墾丁

時候的鵝鑾鼻什麼人都沒有，不

我們到鵝鑾鼻、到墾丁去玩。那

裕信，還有老大他們，還有我，

那時候方女士和張煌明、鄭

裡面，方貴美女士也在那裡啊！

笑、眾鼓掌）那一張海灘的相片

個這樣（Ｖ）的手勢嗎！（眾

我不是到了沙灘上的時候比了一

再拉幾步，最後終於爬到陸上。

住繩子。它又推我的時候，我又

我往海裡走的時候，我就緊緊拉

廳也就是浴室啦！客廳也是浴

也是什麼都沒有，就只有海邊。

多久的因緣呀！鄭裕信上師已經

所以，我們結緣得很早。

室，也是我招待客人的地方，也

然後我們下去游泳，我不是講說

走了，張煌明上師也走了，人生

室，一間就是客廳，沒有廁所，

是問事的地方，也是我寫文章的

在墾丁差一點死掉嗎？

廁所是在外面的公共廁所。

地方，也是……，什麼都在那

我們以前都是相信瑤池金

的因緣很難去想像。今天能夠在

因為它有一個浪過來，把你推向

母，敬仰瑤池金母，從那時候開

那一天風浪很大，那我游出

那一天，我正在洗澡，就有

沙灘那邊，然後再把你拉回去，

始，才慢慢地修行。這個就是人

裡。那時候生活非常的艱苦，我

人推門，因為那個門的門鎖不是

拉到海裡去。風浪很大，我游一

生吶！只要活著，總還是會相

這裡碰到她，真的是很好的因

很緊，所以我就一邊洗澡，一邊

陣子，快要到岸了，又被拉回

見！（眾鼓掌）所以我們要珍惜

去，我以為我很會游泳，我游出

用手把門弄緊一點。突然間，這

去；游一陣子快要到岸了，又被

人生的時光，要很珍惜，不能夠

問事情很靈，很多人聞名而來。

個門縫有一隻眼睛，（眾笑）看

拉回去；游一陣子快到岸了，又

浪費掉人生的時光。

緣。

進來！不是方貴美女士，是方貴

被拉回去。最後呢？我知道我差

去，然後再游回來，游不回來，

美的先生。（眾笑）你回去問

不多要變成龍王的女婿了，（眾

（眾鼓掌）

他，看看有沒有這回事？看他是

笑）差點變成龍王的女婿。

手一直壓住門，他一直要推開

索，我拉住它，等到浪推我的時

剛好海底有一條綁船的繩

不要空思妄想了！八千萬耶！不

鼓掌）誰相信真有八千萬給我？

說，一定是那一套！（眾笑、眾

師）要送我八千萬，我心中想

剛剛我一聽她（指春蓮教授

不是還記住這件事？真的！我用 門，（眾笑）我在洗澡，水龍頭

候，我就往前拉幾步；海水在拉

雜誌

就在門旁邊，我就在那邊洗澡。 聖尊 蓮生活佛開示

18

這一點很重要。所以先修生起次

光化身。這是修行到已經成就

充滿整個宇宙，那麼我們稱為虹

明，充滿整個宇宙。佛性的光明

想，一定是把我那一套重組以後

第，再修圓滿次第。也有人在修

了，是這個樣子。

修氣、脈、明點，是事倍功半，

再還給我。（眾笑）不過這個八

生起次第的時候，就開始在修寶

得了！我內心歡喜一下，但是我

千萬很值得！（眾鼓掌）

你懂得修密法了，就懂得應

都是生起次第，像孔雀明王儀軌

夠瞭解。以前我們所修的大部分

簡單的講，這個密教修行的

用手印、咒語、觀想，運用身體

的修行法、孔雀明王相應法，都

瓶氣，可以的，也是可以。這個

不錯啊！（眾鼓掌）跟這個加起

的氣、身體的脈跟你身上的明點

是屬於生起次第的，還沒有寫到

這個八千萬是送給師尊的，

來就一億六千萬。啊！發了！發

去修練。「時輪金剛法」最後的

圓滿次第，那將來就會寫出來。

法，一個是生起次第，一個是圓

了！（眾鼓掌）我們的弟子有一

成就，就是把你的物質身體因為

（眾鼓掌）

是密教的一個重點。寶瓶氣是圓

個中一億六千萬美金的哦！所以

修練氣、脈、明點，轉化變成了

你們有什麼問題沒有？對

也是送給大家的。（眾鼓掌）師

大家不要氣餒，（眾笑）絕對會

光明。這個全身的肉身吶，肉身

了！有一個問題，我自己先講。

滿次第，將來我會在圓滿次第這

有福分，大家一定會有福分，有

雖然存在，肉身等於不存，你完

（眾笑）這個「孔雀明王法」本

滿次第的開始，這個是非常重要

形的也有！無形的也有！（眾鼓

全就是一種光明，你的全身都可

來我是為了整個台灣風調雨順、

尊的那個八千萬，原來在〈台灣

掌） 我們今天修密法，我們曉得

以放出光明；你頂上有圓光，身

國泰民安來做，希望這裡一切都

方面寫得更清楚一點，讓大家能

密教是用手印、觀想跟持咒來修

上有背光，法座有法座光；全身

很平安，如意吉祥。法一做完，

的。

行。在所謂的生起次第的修行，

的光明，日光、月光、星光跟你

隔沒幾天吶！幾天？（眾答：昨

雷藏寺〉講的那個八千萬，也很

就是用咒、觀、印，來做修行；

全身的光明融合在一起。（眾鼓

候我在台上有講一句話，我說：

圓滿次第的修行，要進入氣、脈

這個就是密教最高的境界，

「以後如果台灣有地震，找蓮哲

天）過了三天就有大地震。那時 以後，才能夠進入氣、脈、明

把物質的肉身，物質的色身，完

上師負責！」（眾笑）你有沒有

掌） 點，這樣子才能夠事半功倍，否

全把它化盡，變成宇宙佛性的光

跟明點的修行。要先跟本尊相應

則，你如果本尊沒有相應，你就

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【燃燈雜誌】

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修「鎮地震法」？（師尊問蓮哲

德一大堆，那麼多，台灣的地震

「孔雀明王法」的護摩也算是非

你看台灣寶島諸山長老都是

常成功的。（眾鼓掌）蓮哲上師

噴水的、有火災的，大家跑得要

道德高僧，他們也沒有辦法鎮住

卻一直不斷。但是因為我們有修

命，很多學校的學生都跑

地震。「孔雀明王法」能夠鎮住

上師）（上師答：還沒！）那麼

走……。欸！沒有人死亡耶！

地震。希望以後，大事就化小，

好好修法，以後再有地震的話，

（眾鼓掌）因為我講了一句話，

小事就化沒有事。（眾鼓掌）小

「孔雀明王護摩法」，連一個人

孔雀明王有「鎮地震法」，

人的生命是很尊貴的，我們的

地震不用去苛責蓮哲上師，（眾

他可以不負責任，（眾笑）因為

要好好修一下來幫助台灣！（眾

「孔雀明王護摩法」一

笑）真正有大地震就要看蓮哲上

就由他負責。（眾笑）

鼓掌）這是很重要，台灣都是有

做，六點四的強震，倒了

師的功力。真的！這個是很重要

死亡都沒有！房子有倒塌的、有

地震的。你看台灣有多少高僧大

那麼多房子，電視報導，

的！既然有「鎮地震法」，我們

他還沒有修啊！

德啊！這個四大山頭啊！高僧大

居然連一個死亡都沒有。

師的功德力。（眾鼓掌）（有同

就是要做，盡力而為！用蓮哲上 人命關天耶！孔雀明

我要講一句話，有來參加我

門講：高鐵出軌也沒有人死亡）

一個好事啦！因為人命關

們法會的，這些政治人物要選舉

王祂能夠用祂的翅膀，守

天。雖然物質有損傷、有

的，一定都會選得上，（眾鼓

對呀！這個也是奇蹟，高鐵出軌

損害，那個都是可以修補

掌）沒有來參加的，連提名都沒

護這裡大地上所有的眾

過來，人受傷還是可以救

有。（眾笑、眾鼓掌）我告訴你

都沒有事！（眾鼓掌）

活，人不能死，人命關

一件事情喔！在馬來西亞，那些

雜誌

天。所以我們這一次的

生。（眾鼓掌）這個也是

（眾鼓掌）

聖尊 蓮生活佛開示

20

來的他就是能夠當部長，（眾鼓

部長，本來都說要來參加的，有

說要來參加「時輪金剛法會」的 很大的明王。（眾鼓掌）他們沒

佛，三尊佛的大法力，所以祂是

大日如來、釋迦牟尼佛、阿彌陀

不好！你就這樣子，你教他們

這個因緣，就一定要皈依。」好

語，你要持那個咒，但是你有了

要跟他們講：「我可以教你咒

咒，你可以代師傳咒。（眾鼓

有來，可惜了！ 還有什麼事沒有？六點了，

掌）我去馬來西亞那一次，講說 要來參加，結果沒有來參加的，

掌）

因為你持這麼多了，你已經

還有灌頂。好！問兩個問題。 （有弟子提問：曾請教過上

全部都落選。（眾笑、眾鼓掌） 很準的哦！你看那個美國的

跟蓮花童子有很大的因緣在，而

進來之前就先持師尊的心咒。我已經

量，你本人就已經有這個力在你

謝謝大家！嗡嗎呢唄咪吽！

了。（眾鼓掌）

不算犯棺木煞了，就已經隔掉

煞房子跟主棟中間隔離起來，就

七。七種顏色的石頭，擺在棺木

個石頭，一○八乘以一○八乘以

本上師心咒』，唸一○八圈。七

石頭，每一塊石頭唸咒，唸『根

笑）用七色的石頭，七種顏色的

子，把棺木拿掉就好了。（眾

很簡單嘛！有棺木煞的房

示。）

煞，用什麼禳解法最好？請師尊教

犯棺木煞，或者房子本身就是棺木

門家有犯棺木煞的房子，龍邊或虎邊

（有弟子提問：請示師尊，同

且你也感應連連。

師、法師，如果沒有給師尊灌過頂之

想度一些日本人，那我想藉此因緣把

（弟子答：因為有個因緣，我

笑、眾鼓掌）

子答：我肯定有皈依啊！）（眾

師尊問：你皈依沒有？（弟

依。）

能會度一些日本人，可是他們沒有皈

但是回答是說法不一。弟子將來有可

前，是否可以持『根本上師心咒』？

駱家輝先生（華盛頓州州長）他 有來參加我們的法會，他有來參 加，他被歐巴馬選上了商業部 長。上一次「時輪金剛」林口體 育館，這個吳祕書長他有來參 加，後來他被選上，現在當行政 院長。（眾鼓掌）這一次我們法 會，應該可以原諒吧！因為他們 補選立委，那天就在選舉，他很 選了。（眾笑）我發覺那一天好

持了一千三百多萬遍了，感應連連

〈真佛密法〉傳授給他們，請他們住

像雲林縣長有來吧？（眾答：

啊！）（眾鼓掌）（弟子答：八大本

忙啦！沒有來，欸！沒有來就敗

有）雲林縣長是藍的還是綠的

尊也各持滿一百萬遍了）

身上，那麼你度那些日本人，你

然持那麼多，你本身就很有力

哇！很好！我告訴你，你既

啊？（眾答：綠的）綠的啊！怪 不得綠色會贏。（眾笑、眾鼓 孔雀明王真的是很大的一尊

掌）對不對？我們很準的！ 明王！祂的法力很大的！祂加上

21

蓮生活佛第

213

冊文集

寫給大地 The Earth Collection

即將上市！ 恆久的時光洪流，就是一部歷史。 我的這條小浪濤，要在宇宙「巨石」上， 沖刷出一點點的孔竅。 宇宙是一個很大的謎題，到今天， 尚沒有破解。宇宙中的地球也是一個謎 題，這一塊形狀尋常的巨石，蘊藏著很 多的祕密。 大地從哪裡來？ 海水從哪裡來？ 我從小對「巨石」有很多疑問？ 它如何懸在虛空之中？ 它如何會自己轉動？ 它從什麼時候開始的？什麼時候會 結束？ 大地中的石油，據說是古代恐龍身 軀中的油變化而成？ 我不相信。 木炭是樹木在「造山運動」中所造 成？ 我不相信。 那鑽石呢？ 那黃金呢？ 那七珍八寶呢？

這片大地，實在是一個很大的謎， 很簡單的說，這大地上的「人」從哪裡 來？千秋萬世，億億年以前，「人」從 哪裡來？ 我知道「大地」是一個謎。 我知道「人」也是一個謎。

「大地」不是「光潔無瑕」的；

「人」不是「光潔無瑕」的；「感情」 也不是「光潔無瑕」的。 「大地」本自然如此，而「人」在 大地上，一斧一鑿的去雕刻它。 雕刻原本是偉大的，也是理想的， 但雕刻的結局，是優是劣，到現在仍然 是一個大疑問。 就像「感情」一樣。 根本是無法捉摸的，在「感情」的 世界，根本是「五花筒」。 我這本書，到底想寫什麼？寫一首 詩吧！ 老是覺得歲月易逝 容易得年年 不如寫一本書給大地 讓感情自然迴旋 人來人去亦不知 此書甚難言

∣大燈文化∣

～ 蓮生活佛盧勝彥 ～

春風

雨

■2010年3月20日美國西雅圖雷藏寺週六同修法語開示精要

善巧方便 覺行圓滿 佛都是從世間裡面產生的，都是在世間 修行，然後出現的佛，所以佛法不應該 離開這個世間。要想找到 正覺，必須要 在這個世間才能夠找得到，你離開世間 去找，就好像在找兔子的角。

要了解佛性，要用善巧方便來做 才可以的。我們在這個世間上其 實都是善巧方便，由善巧方便裡 面顯示祂本身的佛性在其中，你 沒有善巧方便，佛性就不顯。

那麼釋迦牟尼佛成佛也是 在這個世間才成佛的。

■蓮花堯中 恭繪

法語均霑

是相，是用，自有性體

普施

電子郵件信箱

tb.tw@xuite.net

雜誌

法語均霑

■蓮花慧君上師∣︻小芥子讀書坊︼ ■我們曾以「話劇表演」的方式，去詮釋師尊的一篇神行故事，不但寓教於樂，而且……

個幾遍！」而像師尊文集就是值得一看再看的書，

不要忽略「讀書會」 〈威德佛學院〉教課時，筆者和學員們討論

讀者們對此好書更精益求精。只是有人表示：「讀

更何況是參加「師尊文集讀書會」，更是可以幫助

的人都是忙碌的，一提到「讀書」二字，早已是逃

書會」的主持方式太過苦悶，一些人拿著書翻來翻

如何舉辦「師尊文集讀書會」，其實大部分

之夭夭！再加上「讀書會」這三個字，又不是息災

去，唸來唸去，問題討論也不夠精彩，簡直是無聊

在

祈福法會，往往被誤認為無啥「實質效應」，因而

透了！

豈知，「讀書會」的舉辦方式並非千篇一律，

常被忽略了！ 其實，我們都以為自己已經看了很多的師尊文

在最近的《真佛報》新聞刊載其中一項報導：

其只要應用得宜，就能很生動引人入勝！

知有時雖是「一目十行」，但卻「過目即忘」！我

在大年初九晚上，釋蓮允金剛上師主持〈法輪雷藏

集，這樣就算是「護持」師父法教、交差了事？豈 們不要太相信自己的「記性」，往往是「忘性」勝

二冊《盧勝彥的機密檔案》裡的〈遇虎檔案〉短文

寺〉的護摩法會後，引用師尊最新文集第二百一十

另外，也有一些人把其中的重點忽略了，有時

來啟發大眾，短文的重點是提醒人們在遇見危機

過於它！ 師尊將重要的學佛「心鑰」，也夾藏在文集裡的神

時，要能一心不亂、面對現實……。

戲），其實，聽眾們能在最短時間內擷取金句精

會」，表面上似乎一個人的「開示」（唱獨腳

其實，這已是一種「重點分析」式的「讀書

行故事中，但是讀者卻總是本著「讀小說」的心 態，來個「狼吞虎嚥、一睹為快」，豈知當中卻跳 過很多珠璣至理！ 我的一位老師曾說：「一本好書，值得再讀它

25

向同門介紹師尊文集故事及精句，相信更得聖尊加

華！我們希望更多的弘法人員在開示中，別忘了也

的聖尊文集心靈饗宴！

在此誠邀大家的蒞臨，讓我們一起經歷一場最不凡

寺〉也將舉辦一場《盧勝彥的機密檔案》讀書會，

恭錄自《小雨繽紛集》

試問： 就算有「後悔的藥」， 吃了，還是會 後悔的，這又有什麼意義呢？

我們只有認了，也就是後悔，但也永不後 悔！

這世界上，如果時光能倒流，如果人 人都能「後悔」，要後悔的，不知有多 少？ 我的「感覺」是：不管走任何一條 路，都沒有「完美」的，人的後悔，永遠 是存在的，而且沒有取代「後悔」的藥，

蓮生活佛金句

持，所有行者皆能佛光注照，廣增佛慧！ 在去年的「全國印尼密營」（青年生活營） 中，我們曾以「話劇表演」的方式，讓每組學員去 詮釋師尊文集其中的一篇神行故事，不但寓教於 樂，而且事後在討論文章主旨時，學員們感受深 刻，開始學習當中的哲思與修行心要！ 我們也曾舉辦師尊文集《智慧的光環》機智搶 答，除了幫大家複習書中的密修心要，也進一步讓 學員們了解重點所在，除了出題及每一題的答案公 布，台下學員亦發出陣陣驚歎：「原來是這樣 啊！……」台上的主持上師也藉機進一步向與會大 眾們解釋重點所在！ 而在〈威德佛學院〉上課期間，我曾以一篇師 尊文集中的文章，讓所有學員彼此出題並輪流答 題，然後在其中作有關分析！ 因此，「讀書會」的形態其實是富變化性的， 我們應該以各種的創意去營造不同的「讀書會」， 而其收穫真的是「教學相長」，尤其更深得根本傳 承的大加持！ 就在五月二十二日週末下午， 在〈台灣雷藏

＊

雜誌

26

＊

法語均霑

老天本有好生之德，從沒有想過滅誰就滅誰

只是那些上天的糊塗子孫不聽老子之言，自抄

善惡有報應的，犯之照報無誤。

不知道火是會燒身的，犯之照燒無誤；不相信

有神明。

自然界潛在有「絕密」大法則，舉頭二點八尺

近利者的評價是：鼠目而已。

求福、求發達是不能胡來的。上界對下界急功

己欲立而立人，己欲達而達人。

己所不欲，勿施於人。

如此再三實驗證明，就不得不承認了： 為人之道，最偉大、光明、正確的思想是——

用力，自己的物理課沒上好。

虛度了這類光陰之後，才知道大自然確有反作

卻成為受騙、受害者。

自以為是騙人、害人、作弄人的，沒想到最後自己

刀以為是砍別人，沒想到最後自己反成為刀下鬼；

的。

■蓮曉上師∣︻雲影風言︼ ■燒香之餘，莫忘修德呵！僅知看風水，不知看心地，離改運還差一大截呢！

心直受真福，巧計巧來禍殃。

福自由心

直

此句不假，且看商界、政壇、情場上，均有不 少人以身為證，做了千古範例。 但可惜，仍然有太多迷執者在大欲誘惑之下， 前赴後繼。 前頭的，或破敗，或被判刑，或被斃滅了，後 來者說聲：「他們不走運，讓我老孫來吧！」便穿 上「勇」字衣，不顧一切撲將而來，再大戰它一百 零八個回合。 有的還在不分勝負中，有的敗相已露，滿身暗 傷，苟延殘喘……。 好像是說：「聽說有因果報應的潛法則，不妨 以我為實驗室的小白鼠，一試分曉吧！」 就此屢試不爽，無有不驗： 天網恢恢，疏而不漏！ 暫漏者，時候未到；福盡時，一切必報！ 絕不是老天狠心了！

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設立法律是人間的共識，造化因果報應律是宇 宙集體意識的共識。 所以別無正途，唯有不得不： 想要發達的人，都要想別人也發達；想要快樂

富潤屋，德潤身。 生命的潛法則是：

一個人積德越厚，命裡享用的福祿就越多。 住場好不如肚腸好；

故古人詩雲：

如此，好人就一生平安，「發達」永遠了！

墳地好不如心腸好！

的人，都要想別人也快樂！

非揚 小時後評言：

由「福地福人居，福人居福地」的道理上，亦

呢！

所以，已盡努力之餘，不必硬與命運較勁：得

人生自有命數，全因前世所種，今生收成。

世界本然「美滿」

僅知看風水，不知看心地，離改運還差一大截

無德便無福，福不是僅靠燒三根香可得的； 燒香之餘，莫忘修德呵！

無可奈何罷！

但無福之人，雖懂風水擇地，但擇無可擇，唯

也自然是福地；

有福之人若不懂風水，而隨緣隨心擇上一地，

可反證之。

老師您這樣想也對！但只要我們走上街頭，從 許多人的眼睛裡，看見那些欲望期盼的眼神，或就 會心酸與難過！儘管我們目前的生活還過得去。 蓮曉回覆： 滿街都是欲望的受難者，地球難民！ 悉達多王子（佛陀）當年看見了，心一哀痛， 就立志出家，去尋找解脫的方法了。 我們呢？在紅塵裡繼續當欲望的奴隸？當富貴 的難民還是貧窮的難民？還是當解脫的超凡入 ！ 聖？ 難呵！確實也難！畏難者就只好生生世世在六 道裡，愚當難民了。

福運的潛法則

雜誌

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12

法語均霑

＊

恭錄自《回首西城煙雨》

了一切畢竟是空，讓我悟了畢竟無所有， 讓我悟了一切無所得。

順境我感恩，逆境我感恩，全是助我 了悟之人也！讓我悟了人間娑婆，讓我悟

義，有恩有怨，有愛有恨，有仇無仇，有 信無信，來我這裡的，或離開我這裡的， 我全部感恩！

人！」 任何一個人，任何一個與我有過緣分 相逢的人，不管他對我有情無情，有義無

回首西城煙雨，二十年的移民歲月， 我要衷心的說一句話：「我感恩所有的

蓮生活佛金句

■蓮曉上師∣︻雲影風言︼ ■燒香之餘，莫忘修德呵！僅知看風水，不知看心地，離改運還差一大截呢！

之我幸，不得我命。 時運處於下跌通道時，不必苦悶痛哭，或可安 於急流勇退，把暫時已經「擁有」的，好好珍惜， 感恩命運的厚禮。 世上不是你所喜歡的都能「擁有」的。 不單要懂得欣賞讚歎自己的「擁有」，也要懂 得欣賞讚歎別人的「擁有」；並最終放下「擁 有」，或不受「擁有」影響（無得無失）。 一個修行者的成功，重在修出清淨（無所執 著）和平等。 只有把別人的「擁有」當成是自己的「擁 有」，平等平等，才能容易證得圓滿。 世界本然美滿，你「認為」美滿就美滿，外在 現象不能控制我的「認為」。我是我所控制的，行 者要修出自主。 本相的關鍵，在於我不是一個小我，我是包括 別人在內的大我。 美滿是共用的。一個人的快樂有限，所有人的 快樂都是「自己」（大我）的快樂才是無限！

＊

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春如舊 只是飄幾番風雨 殘紅遍地殘憂 天涯歸路尋覓尋 滿是苦毒鹹愁 春如舊 斜陽難捨斷腸煙柳 因因果果 危欄常教傷淚流 脈脈情楚幾番離休 佳期緣緒枯朽 娥眉獨守淚燭桌 匆匆歲月春走 心仍熱 黃昏雨水花灰垂落 不如忘丟 尋個逍遙不計秋

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圖˙文∕蓮極上師

法語均霑

好像在百貨公司一樣，你要去專櫃拿東西，警衛馬

馬上出現擋住：「很抱歉！這不是你的東西。」就

很可憐！你看到這些供品，想要去吃，一排金剛神

哇！你到惡鬼道去，起碼一萬年。在那邊沒得吃，

像這個惡鬼道，吝嗇小氣，惡鬼道的壽命，

念這麼旺盛！

你不斷的在漏漏漏，請問你，下輩子怎麼做人？貪

呢？幹什麼？天天生小孩！老鼠也是天天生小孩！

人？做為一個動物，狼也是一樣天天在殺，兔子

再為人身，那你如果一輩子在殺，請問你如何得做

我們今天講，你是因為守這五戒，才可以下次

物的。

牠沒辦法修行，牠怎麼解脫？牠下輩子一定還是動

一路下去都是在殺，請問牠怎麼從這裡解脫出來？

你殺死，我才能生存，是不是？所以從牠生到死，

原上，都是在想怎麼樣去找獵物？就是殺嘛！我把

為什麼很難？譬如說一個獅子，牠每天躺在草

■蓮院上師於〈法記堂〉佛學講座演講 梁佩慈∕整理 ■人間善惡參半，緣起緣滅，如果一定要讓善的因緣一直存在，那又掉入執著。你要接納……

如何做好一位佛弟子 （文接 216 期） 們行者本身要有修行的目標，世間上的一些

事情不論有錢、無錢，這一世都會過去，你

我

的下一世會是怎麼樣？請問你掌握得了嗎？ 我們學佛一定要知道，十法界—佛菩薩、緣 覺、羅漢等清淨法界，再下來是有身心的天人、阿 修羅、惡鬼、地獄、畜牲，這些是不能去的地方。 佛法上是這樣講，我們在人間壽命不過一百年 左右；活長一點的話是一百年左右，短的就很短 了。你一到畜牲道去，畜牲的壽命不長，但是你在 畜牲道轉劫要轉很久。狗死了一次再變狗、再變 狗、再變狗、再變狗，狗做完再變豬、再變豬、 豬、豬、豬……。佛經上講你在畜牲道一轉是幾劫 的，你知道劫的時間怎麼算嗎？不是幾億年在算， 是幾百億年算是「一劫」。這世界大爆炸，再回到 原點再爆炸，他是用這種時間來算的。那你什麼時 候可以超脫？那很難的！

（三）

31

成碳火，你沒得吃，吃的更痛苦。要一萬年呢！

像目犍連的母親一樣，好吃的東西一入口，馬上變

拿。」就算突然給你拿到，你要吃下去的時候，就

上過來：「對不起！這不是你的東西，你不能

本傳承上師跟本尊要進入你身體裡面去才可以，你

是什麼意思，它一定有一個先決條件，這慈悲的根

磨、磨啊磨的，這樣才能清淨，那叫漸悟。「頓」

淨，這才叫頓悟；如果你要花很長的時間去磨啊

你死掉，涼風一吹你又活起來，不是十八年後又一

一分鐘你可能被捅一百次。剁！剁！剁！捅一刀，

覺—哇！好難過。他只是被捅一下，但在地獄裡，

時，這個人被捅一刀，然後死掉了，那種被捅的感

你能夠在剎那之間做到九次地最後那個定的話，你

氣就直、脈也直、身體也直，這講的就是「頓」，

那裡飄來飄去，磅一聲！馬上進入無念的狀態，這

種狀態，原本在你心裡的那些種種不好的念頭，在

那這種金剛禪定的意思是什麼？你只要一進這

才有辦法進入那種狀態。

條好漢，是一分鐘後又一條好漢，再捅又死掉，一

是最厲害，第一名，沒話講。

在地獄道這個時間也是很長的。我們看電視

吹又起來。你看你要反覆多少次在這個地方！這邊

你被車撞到死亡，那你一下子就跳脫，沒有痛苦。

如果你能夠這樣，那你在任何一個時間，例如

我們修行人要知道什麼是因果跟輪迴，我們不

你假如在被撞的時候，哇！很難過，然後進入中陰

的時間也是用「劫」來算的。 願意掉到那邊去，所以我今天才要走修行這條路。

佛教有一種很特殊的經驗，不是一般人可以得

狀態，這才趕快唸佛，也許還忘記唸佛了，這時候

的，不要讓自己損失太慘重。有時候，你一掉到這

到的，你必須要在加行道下大功夫才可以有那種經

你有時候沒辦法克制這個業力的時候，有貪瞋癡出

種業力裡面，你的心是轉不回來的，你的心變得那

驗出現，你才會了知原來佛法這麼珍貴，才能修自

你才要被接引的話，表示你還沒到那個程度。

麼狠、那麼小氣跟那麼貪，你要讓自己轉回來的機

我解脫，真的是不得了。

來的時後，馬上要想因果跟輪迴，因果是很厲害

會都沒有，那就需要靠師尊的慈悲來加持你，你才

你一定要警惕自己，我的修行是不是一直朝著當初

所以，我們在還沒辦法到達這種程度的時候， 密教修行，修的是頓悟，「頓」是什麼意思？

所想的修行在走？還是我的心已經開始在偏？受到

能一下子跳回來。 馬上讓你目前的貪瞋癡一下子給你拿掉，你就清

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法語均霑

要高興太久！不要去嘗試擁有什麼東西，因為接下

■蓮院上師於〈法記堂〉佛學講座演講 梁佩慈∕整理 ■人間善惡參半，緣起緣滅，如果一定要讓善的因緣一直存在，那又掉入執著。你要接納……

周圍的影響，這樣也可以、那樣也可以。你自己要

來有可能這件好事很快就消失掉了。人間嘛？善惡

參半，緣起緣滅。如果說我一定要讓善的因緣一直

很清楚才行！ 最起碼要保持每天修法，再怎樣也要唸咒。你

存在的話，那你馬上又掉入執著裡面去。你要接納

記住！這裡是五濁惡世，這裡不是極樂世界，

都是不好聽的話？

不會覺得他為什麼要這樣對我？為什麼我聽到的話

變化的事實，心才能夠隨緣，那你就會自在。你就

的福分太差，就表示你修法的機會太少，你福分大 的時候，千萬不要沈逸於這種福分，而進入享樂的 生活裡面去，你的心一進入那種享樂的生活裡面， 你馬上變成人天的寵物—小狗，你在享受你自己所 得到的福分。所以【金剛經】裡面講：不住眼耳鼻

希望將監獄變成旅館設備，改善囚犯的生活，你不

就好像我今天待在監獄裡面，我去跟典獄長要求，

我今天有很好的福分存在的時候呢？很抱歉！

是在作夢嗎？你現在受刑，你跟人家要求這東西，

舌身意，不住色聲香味觸法。 我不入的，就算有很漂亮的鑽石擺在我面前，鑽石

你今天如果在淨土，你就不用這樣想，因你是

那不可能的嘛！你說對不對！你在人間是在受刑，

常去想「無常」這種東西，任何有相世間皆是虛

種善因去的。你會到人間來，表示你有惡因在，你

者非鑽石是名鑽石，它畢竟是在發光，很漂亮沒

幻，你一定要抓到這個重點，你才知道什麼是真正

說你要把人間改成淨土，那你就錯了，來這裡本來

你說你要把人間改成淨土，你不是癡人說夢嗎？

的修行。你如果剛開始不能理解這一點的話，你一

就是要受懲罰的地方。半懲罰也不是全部懲罰，人

錯，可是等我走了以後，也不屬於我的。所以你要

定要好好的拜佛，多做供養、多做四皈依、多唸

間是一半懲罰，一半還是讓你有時間修的。所以我

們學佛要記住，什麼是修行的重點。

『百字明咒』懺悔累世的業障才行。 日常生活有好事發生時，高興一下就可以，不

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苦的地方，既然是一個受苦的地方，那你要求改變

搞清楚，這裡不是西方極樂世界，這裡是大家來受

不到的，為什麼達不到？因為這是什麼地方，你要

解這世間是怎麼回事？你要求太高時，你往往是達

要觀察這世間，要有比較智慧性的觀察，去瞭

體怎麼不屬於我的掌控呢？我不能掌控，那一下子

個身體就是我啊！突然我看到我要死了，一下子身

我才不會心狂亂，我擁有這個身體太久，我認為這

麼會有中陰出現呢？因為我認為我要有一個身體，

個人都很厲害，一看到死了之後，變成中陰，為什

萬法唯心是什麼意思？什麼法的出現都是你的

心就狂亂，我要有另外一個我出現，我要有另外一

你一出生就開始變老。身體是一個結構，遲早

想、你的念力，你很強烈要求自己有一個個體存在

它，不受苦，那你不是癡人說夢。你說不要受苦，

有成長，生住異滅，成住壞空，自然有破壞的時

的時候，你就把它創造出來，你的意念馬上變成

個我，這樣子你的中陰身就出現，這叫什麼？這叫

候，這是事實。所以佛陀講十二因緣，什麼是十二

它。再接下來，你的意念在那邊亂跑，看到你這一

就算你不要生病，你可能不生病嗎？你可能不老

因緣？是在跟你講，你為什麼出生？一般人來講，

切，你的所緣境在那邊變化來、變化去，你看到你

萬法唯心，是你讓你自己的中陰身出現。

我為什麼會出生？我也不知道！我怎麼知道我會出

的父母，依照你前世修行，你並沒有把你最原始的

嗎？不生老病死嗎？

生？我爸跟我媽在一起我就出生，這是醫學常識，

所以，十二因緣是什麼？無明！無明的人，你

貪念做一個清淨功夫，馬上你就投生進去，你貪

十二因緣法，緣覺祂觀察這世間生住異滅、成

不知道這一切怎麼回事，你照你最原始的慾望就這

對不對！可是佛陀的講法不是這樣，佛陀說你的出

住壞空裡面，祂做了一個很細、很細的觀察。修到

樣去做，形、識、六入（眼、耳、鼻、舌、身、

著，一進去，馬上就被鎖住，出不來，完了！

這個地步，你要有天眼才行，為什麼？因為你要看

意），開始出現在娘胎裡面的變化，然後你就出

生是你自己造成的。

見中陰身！因為人的盲點是死亡之後到出生之前，

生。

（—待續—）

這一段是空白，不知道怎麼回事？所以佛陀祂在教 阿羅漢弟子，祂在教十二因緣時，阿羅漢弟子每一

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法語均霑

■蓮鳴上師於〈觀照雷藏寺〉開示 蓮花丹薇∕整理 ■修煙供不可以有「供養你了，你趕快走吧！」這樣的觀念，同時要原諒你自己最討厭的人……

天講「煙供法」，在講這個「煙供法」之

了「煙供法」，供養了他之後呢？就希望他趕快走

是我們修「煙供法」供養我們的冤親債主，我們修

修「煙供法」應有的正確觀念

前，首先有幾件事是需要講一講的。

連同供養一起寄到西雅圖，這樣很多的同門一起得

理事可以將這個要求「煙供法灌頂」的同門名單，

要。如果有同門還沒有灌頂，〈觀照雷藏寺〉的董

了你，你趕快走吧！不要纏住我了！」這想法其實

你的。所以，我們不可以有這樣的念頭—「我供養

重要的事，你的冤親債主就是你欠他的，不是他欠

其實這個觀念是不對的。你必須要知道一件很

了，不要再纏住自己了！

到遙灌，就可以修法了。這就是第一我們要講的—

我們修煙供的時候，必須抱著這樣的一個念

是不對的。

「煙供法」很重要，有去西雅圖參加法會、受

頭，就是對我們的冤親債主說：「是我對不起你

所以我們必須要有一個慚愧的心來求懺悔，必

過灌頂的同門都知道，在法會上師尊在「煙供法」 要講師尊沒有講到的地方，這是很重要的。在還沒

須要有一個對不起他的心態，然後求他的原諒。用

們！」

有講「煙供法」修法之前的前行，正行的時候，有

所以這是一個很重要的觀念。

的話，你的冤親債主永遠也不會原諒你的。

這樣的一個心態來修「煙供法」才是對的！要不然 候，都會有一個錯誤的觀念，那是什麼觀念呢？就

第一個是觀念。我們很多人修「煙供法」的時

幾個觀念是必須要講清楚的。

裡面有講過的內容，在這裡我們就不再講了，我們

「煙供法」需要灌頂才可以修。

第一件，「煙供法」是需要灌頂的，這很重

今

（上）

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「煙供法」的時間很重要，根據佛經的記載，我們

時間從晚上五點鐘到七點鐘，變成是五點鐘到九點

那晚上的時間也是一樣，根本傳承上師也是把

傳承上師的慈悲。

佛法有所謂的「四時」，就是四個時間，分別是子

鐘的時間，來方便同門修行，供養自己的冤親債

第二是時間，就是修「煙供法」的時間。修

時、卯時、午時，還有酉時。就是早上的五點到七

主，還有鬼神眾。

有很多同門寫信去西雅圖問根本傳承上師，早

點（卯時），中午十一點到一點（午時），傍晚的 五點到七點（酉時），還有晚上的十一點到凌晨一

做，等做完了家務之後，已經晚上八、九點了，其

上他們已經工作了，下班回家後又有很多雜事要

根據佛經的記載：早上五點到七點的時候是供

實真的沒有辦法可以在傍晚五點到九點鐘之間去修

點（子時）。 諸天，這個是供梵天的時間；中午十一點到一點的

煙供，那怎麼辦呢？

的，如果我們還不好好修的話，真的是說不過去

七點，現在變成五點到十一點，這個是給同門方便

其實我們明白，供鬼神的時間是從晚上五點到

是一樣的。這是根本傳承上師的慈悲。

時間修煙供的話，你可以到晚上十一點鐘之前修都

上的關係，真的沒有辦法可以在傍晚五點到九點的

根本傳承上師就很慈悲地說，如果是因為工作

時候，是供佛菩薩的時間；傍晚五點到七點的時 候，是供鬼神的時間；晚上的十一點到凌晨一點鐘 是供精靈的時間。這就是「四時」。 我們的根本傳承上師是很慈悲的，祂知道我們 都有工作，都要上班，不可能你把煙供爐拿到你上 班的地方，中午的時候在那邊燒煙供，這是不可能 的事。 所以我們的根本傳承上師很慈悲，祂就把煙供

根本傳承上師還說，因為時間是比較晚了，是

了。

間，也一併加在一起。還有，根本傳承上師也知

供精靈的時間，同門是需要多做一點灑淨和結界；

的時間，把早上供諸天的時間和中午供梵天的時 道，不是每個人早上五點都有辦法起來修法的，所

因為是比較晚的關係，所以灑淨跟結界我們要做多 一點的。

以祂也把早上的時間從五點拉長到早上的九點。 我們必須給根本傳承上師一個掌聲，感謝根本

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法語均霑

■蓮鳴上師於〈觀照雷藏寺〉開示 蓮花丹薇∕整理 ■修煙供不可以有「供養你了，你趕快走吧！」這樣的觀念，同時要原諒你自己最討厭的人……

當我們做了這個觀想之後，我們就可以把我們

的。

兩點，一個是煙供的時間，另外一個是觀念；我們

最討厭的人拿走了。然後，你必須要保持你剛才求

我們修「煙供法」之前需要注意的地方就是這 修煙供不可以有「供養你了，你趕快走吧！」這樣

寬恕、求原諒的那一個心態，還是要保持住這一個

花香燈茶果、衣食住行等物品更為重要。這是一個

動，而對你寬恕、原諒。這個心態其實比你供養他

那你的冤親債主慢慢就可以被你的這個心態感

心態來修煙供。

的觀念，這就不對了。 在還沒有修煙供之前，我們有兩個觀想要做。 就是在我們還沒有唸「嗡阿吽。讓養康」之前，講 給大家參考參考一下。 首先，在你還沒有觀想任何東西之前，你必須

第二，我們很多的冤親債主並不是圓圓滿滿、

心態。（眾鼓掌）

你前面，這一點很重要。然後你要對這一個非常、

肥肥白白的，不是每一個人相貌都是很圓滿的；也

要把一個你非常、非常、非常不喜歡的人，觀想在 非常、非常討厭的人說：「我原諒你所作的一

不是每一個冤親債主都是很圓滿的，有些冤親債主

是有病的，有些鬼神是沒有手、沒有腳、沒有頭、

切。」 如果你們沒有辦法原諒你自己最討厭的人，你

你可以這樣想，當你身邊的鬼統統都是有病的

眼睛等等，這就是有病的鬼。 所以我們必須要把你最討厭的人，一個或多

鬼的時候，你自己的運氣會好到哪裡去？你身邊都

不可以要求你自己的冤親債主也一樣地原諒你。 個，統統把他們觀想出來。然後你跟他們說：「我

其實啊！我們很多時候我們人忽然之間有病，

是有病的鬼，那你自己會很容易也會有病。 因為如果你沒有辦法原諒你自己最討厭的人，

那可能就是你自己的身邊太多的冤親債主有病，所

原諒你。」這是很重要的。

你其實是沒有資格要求你的冤親債主來原諒你自己

37

以你自己才會有病的。 所以，我們第二個觀想，就是要把我們的冤親 債主觀想出來。不一定需要知道他們的容貌，反正

一般來講，這個「嗡阿吽」師尊也都有講過

了。很多人說，他觀想的時候，沒有辦法觀想得很

完整、很圓滿，會不會不好？

吽。讓養康」的時候，其實它已經有辦法可以把你

其實我們不需要擔心這個。當我們唸「嗡阿

然後你要觀想觀世音菩薩，或者是藥師佛，放

不完整的觀想變得完整，所以這個是不用擔心的。

就是沒有頭、沒有手、沒有腳就對了。 一道白色的光來普照他們，讓他們殘缺不全的身

「讓養康」的這個「讓」是代表「火」，

所以在我們唸完二十一遍「嗡阿吽。讓養康」

一個角落，這就是「讓養康」的意思。

後這個風去吹它，把你這個供品都可以吹到虛空每

也就是說，這個供品拿火去燒它，變成灰，然

「養」就是「風」，「康」就代表是「虛空」。

體，沒有手的生出一條手出來；沒有頭的把他們的 頭再生出來；沒有腳的再把他們的腳生出來；有病 的治好他們的病。 讓他們身體的病都可以治好了，你才慢慢供養 他的花香燈茶果，衣食住行的事。要不然，一開始 就觀想很多的水果給他吃，他都傷痕纍纍的這個樣

們一邊觀想我們的供品，在我們的心裡面也一邊慢

的時候，我們就要做大鵬金翅鳥的手印。然後，我

所以啊！我們必須先要治療他心靈的病，再治

慢繼續的唸「嗡阿吽。讓養康」，慢慢來圓滿我們

子，哪裡還有心情去吃你的水果？ 療他身體的病，然後再去慢慢做你的「嗡阿吽。讓

觀想上的不足。

（—待續—）

養康」，那樣就比較圓滿了。 當我們要唸的這個「嗡阿吽。讓養康」有很多 人問，究竟是先唸「嗡阿吽、嗡阿吽、嗡阿 吽……」七遍或二十一遍，然後再唸「讓養康、讓 養康……」二十一遍？還是「嗡阿吽。讓養康」一 起唸？其實都可以的。我個人是喜歡「嗡阿吽。讓 養康」連續地唸二十一遍，然後再作其他的觀想。

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放眼

天下

西藏風光

攝影：太陽湖

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菩提園地

覺照花，智慧果

灌溉

電子郵件信箱

tb.tw@xuite.net

雜誌

專

欄

「

密教」的名稱在 歷史上有許多不

同的稱謂，當今學界

的用法也不盡相同。 但僅就華人學界來

■文／舞自在

品味人間

說，目前有密教、密 宗、真言宗等幾種常 用稱呼。 但如果要細分， 「密教」可以說是相 對「顯教」來說，尤 於密教特有思想與主 張以「身、口、意」 三密，與主尊相應合 一的修行方式與顯教 大不相同，所以才稱 之為「密」。如果稱 「密宗」，那是相對 佛教從印度流傳之 後，經過後人的詮 釋，因應各時代、各 地區的文化不同以及 強調修行方法不同， 所分支出來的各種宗

密教新宗派—

真佛宗 之 宗教定位

華 宗 》 、 《 禪

《華嚴宗》、《法

派而說。例如：

其極的。

面地阻擾其發展，都是無所不用

擊。這些攻擊通常都是毫不留情

當地舊有傳統勢力的質疑與攻

就算是現在，仍有許多以

宗 》 、 《 淨 土 宗 》 、 《 三 論

「恢復佛教原貌」，強調以最契

佛教團體，仍然主張「大乘非佛

宗 》 、 《 律 這些由印度佛

說」的論點。由此可知，大乘佛

合「佛陀原意」修行方式的原始 教細分出來的宗派

教在印度剛興起時，是遭受多大

宗》……。

包括密宗，以我們

可是因為現在「大乘佛教」

的批評與攻擊，「附佛外道」也

「不是佛教」，或

成為現今社會上的佛教信仰「主

現在這個時代來

說 是 「 附 佛 外

流」了，因此，再有人說「大乘

是大乘佛教當時被貼上的標籤之

道」，我想大概說

非佛說」或「大乘佛教不是正統

說，如果有人要質

的人不是被當成瘋

佛教」，恐怕大家連理都不想

一。

子不被理會，不然

理。

疑他們任何一宗

就是會被攻擊得滿

歷史的人都知道，

知曉宗教發展

就是西藏佛教的專利。但是從歷

「西藏密宗」，好像提起密宗，

西藏，變成現今我們普遍認知的

同樣道理，密宗從印度傳到

其實所有的宗教在

史角度來看，我們知道，密宗曾

頭包。

傳播時，都會面臨

41

宗還曾經傳到韓國，成為「總持

的「東密」，甚至根據研究，密

傳回日本，變成我們現在所熟知

空海大師到中國學了唐密之後，

密」（唐朝時期的密宗）。日本

國，變成我們現在所說的「唐

經在唐朝時期，從印度傳到中

剛」，這是文化融合很明顯的例

了牛頭形象的主尊「大威德金

祖師就融合了苯教信仰，而出現

係。苯教信徒信奉「牛」，密教

力，才逐漸化解彼此間的緊張關

經由密教祖師蓮華生大士的努

傳統宗教「苯教」的抵抗，後來

度密宗剛傳到西藏時，也是遇到

一些傳統）的深山中匯流而出的

是從大乘佛教（包括部派佛教的

綜觀來說，《真佛宗》就像

思想也相應出現了。

了，於是維護傳統、打壓改革的

改革者，幾百年後現在變成主流

是文化融合下的新宗派。當初的

也曾經是傳統的改革者，也曾經

滾滾河流，在不同的流程中接納

宗」。這些密宗支派，其教義與

因此現在我們接觸的「西藏

了來自不同方向的小河，又分出

一條小溪，在佛教的河床中形成

代地區文化特色，但是我們現在

密宗」其實是含有「顯、密、

去不少支流，主流與支流既有共

子。

可沒人質疑，這些密宗支派不是

苯」（顯教、密教、苯教）三教

同處，又有相異點，但總的形成

教法，也都不盡相同，各有其時

佛教吧！

合一的文化融合色彩，而非當初

一個流域特徵。

從以上事實我們可以清楚的

印度密宗時期的樣貌。

的角度來思考，就不足為奇了！

反對行動。事實上，只要從人性

其當地宗教勢力，而作出的種種

或是宗教既得利益者，為了維護

自主地都產生一種緊張與惶恐，

處其中，面對新宗派產生時，不

是非常自然的事。只是當我們身

派，從歷史的宏觀來看，這些都

色相結合，而成為新的密宗支

時的時代背景，以及當地文化特

現，原來他所信仰的宗教，過去

教發展史，相信他就會驚訝發

請他回過頭檢視自身所信仰的宗

詞。其實，說這樣話的人，如果

宗不是這樣……，諸如此類的說

「道、顯、密」融合的色彩，密

教義不是這樣；《真佛宗》有

佛宗》是「附佛外道」，佛教的

密宗，他們說的理由不外乎《真

是佛教，或者說《真佛宗》不是

曾經有人說，《真佛宗》不

可能已經都不是問題了！

題，難以解決的問題，到那時候

一族，這些現在我們以為的大問

後，《真佛宗》也會變成傳統的

一些質疑，但相信再過幾百年

教新宗派開創的時代，難免面對

宗派。但因為《真佛宗》正於密

《真佛宗》是密教流域裡面的新

此，在宗教上定位上也是如此，

《真佛宗》的開創形成是如

了解，密宗教義的傳播往往跟當

再以西藏佛教為例，當時印

雜誌

42

專

欄

Freaend Easy

上：享受高鐵便當的快樂女孩。 左：泡湯也是另一項不錯的選擇。 右：台灣高鐵上的售餐車。

■文／初雪

聽海軒

在

二月底到台灣， 和幾位好友自由

行。在法會和簽書會過 後的那一晚，剛好導遊 「頭頭」不在（這一團 老友共有三位是導遊 呢！）問起隔天該幾點 出門，我們都忘了要查 行程表（因為前幾日根 本都沒人跟著行程表 走！）有人一時口快 說：「這幾天都是九點 出門，就一樣九點好 了！」大家想到又可睡 到日上三竿，都在滿意 的偷笑，就這樣散場。 回到旅館，頭頭聯

公尺，可沒說走到那麼遠才有三 千公尺的高山嘛……。被摔得好 冤枉！後來跟另外幾位老友談 起，大家都贊成，不去看綿羊也

行呀！就去泡湯嘛！反正也一樣 好玩。這樣一決定，我們又開開 心心的喝起珍珠奶茶了。

是呀！像《紅樓夢》裡寶玉 說的：「哭什麼？這裡不好，你 別處玩去。你天天念書，倒念糊 塗了。比如這件東西不好，橫豎 那一件好，就捨了這件取那個。 難道你守著這個東西哭一會子就 好了不成？你原是來取樂玩的， 既不能取樂，就往別處去尋樂玩 去。哭一會子，難道算取樂玩了

不成？倒招自己煩惱。」

原就是來找樂子的，何必反 倒弄得自己不開心？我們原是

多，大不了下次再來，何必執著

絡到了，頓時緊張起 來：「到青青草原要三 個多小時路程，七點出 門是為了避開堵車，你 們這樣一改，怎麼來得 及趕飛機？」哦！我傻

這一次一定要去到特定的地點？ 我知道，老友其實是為了不 讓我的孩子失望，希望能盡量完

free and easy行，當然是要 easy easy，捨難取易、自得其樂呀！ 山不轉，路轉！玩樂的選擇很 了眼，我怎麼知道那個 地方那麼遠？行程上只 說青青草原在海拔三千

43

來，連零食都不買了，專程等珍 貴的高鐵便當。一忽兒，小女兒 忽然有點擔心的問：「如果吃不

一句：「喔！台灣的高鐵便當是 很出名的哦！」她們就開心起

容易滿足的，一旦發現有另一個 也不錯的選擇，他們隨遇而安的 態度有時候反而是我們大人比不 上的。 最後一天，因為要趕飛機， 來不及吃晚餐就去乘高鐵，我們 對孩子說：「不要緊，我們去吃 高鐵便當好了。」老友趕快加上

成他們的心願。其實，小孩是很

另一個選擇，他們就滿意了。我

當也到手了。一家人輪流吃著便 當，倒也津津有味，其樂融融。 我們也該學學小孩，給他們

當，也可以吃蛋糕和薯片呢！」 還好，售餐車終於來了，高鐵便

珍「貴」，等於平日買五包方便 麵的價錢！）「耶！」她又開心 起來！ 上了高鐵好一陣，還沒見到 售餐車，看看餐單，發現便當時 間已經過了，心中想：「慘了！ 趕快想個法子！」看看餐單，告 訴她們：「沒關係！就算沒有便

飛機上吃快熟麵吧！」（那個更

這樣free and easy！

人快樂的事。（恭錄自：盧勝彥 文集《登山觀浮雲》） 希望我們的人生態度，也能

特立獨行，我行我素，自由自 在，你愛做什麼都可以，這是令

「沒關係啦！留著下一次才去 咯！我們會再來的！」 free and easy 就 要 自 由 自 在 ， take it easy啦！ 其實，這就是師尊教導我們 的「隨緣」—— 傻瓜才會計較。智者只是隨 緣。你有這樣的思考模式，就是

對心中有點內疚的對老友說：

■文／蓮院上師

到便當怎麼辦？」「那就讓你在

合歡山賞雪即景

白雪盈盈景連天 仙風雲海浪游巔 清空日華臨翠谷 蒼松為伴望無邊

雜誌

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菩提園地

慈悲 佛力不可思議，業力也是不可思議……

■文／蓮花瑞仁

再輪「回」了

心 真

不要「入寶山」空手

年（二○○九）年底在

原本多年來就一直想要到最遙

法，心想，無論如何一定要參 與此生難得遭遇的「佛母大孔 雀明王法會」。所以，自此在

以往生摩訶雙蓮池，而且還能 轉定業……。 聖尊要傳如此殊勝之大

的受用身，持誦『大孔雀明王 心咒』六十萬遍，不但可以除 病、身體健康，還保證一定可

寺〉的傳法開示，佛母大孔雀 明王是大日如來的等流身、阿 彌陀佛的變化身、釋迦牟尼佛

情真是欣喜若狂，又能見到日 夜思念觀想的師尊了。聽了去 年九月師尊在〈西雅圖雷藏

將於二○一○年二月二十七 日，在台灣舉辦殊勝的「佛母 大孔雀明王法會」的消息，心

大法會重疊，當太太高興得報 名另一家旅行社並繳訂金時， 也就是我心情跌到谷底的時

因為出國簽證的時間有 限，這表示旅遊行程變更往後 拖延一定會和二月二十七日的

求。內人對於計畫許久的南美 洲之行也不放棄，再積極的找 尋另一家旅行社。

內人尚不是真佛弟子，無法瞭 解必須參與聖尊主持大法會的 殊勝意義，而我也不便言明強

然接獲旅行社通知，因人數不 足、利潤不夠，所以不出團 了，我聽了嚇出一身冷汗，因

參加大法會，行程安排得十分 順利。 但在時間逐漸接近時，突

年規劃在虎年的農曆新年期間 成行，早早安排日期報名參加 旅行團，心想回國後剛好可以

遠的南美洲五國旅遊，因此去

分堂參加法會時，都會在報名 表的祈願迴向慎重寫上：祈求 能帶著父親參加二月二十七日

候。當天難過得說不出話來， 我的障礙還是如此之深，已經 祈求了快兩個月的時間，到頭

《真佛報》上看到聖尊

去

「孔雀明王大法會」。 內人喜愛旅遊，我也會經 常陪著她世界各地天涯遊蹤，

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各位讀者你們相信嗎？幾天 後第三家旅行社來電，又是因為

不知奇蹟是否會再度出現？

我的心又涼了半截，但心想，我 也不能放棄，還是不斷的祈求，

第三家旅行社且立刻繳費，因為 簽證手續時間只剩幾天可辦了，

家。但太座不放棄，積極的報名

始振作起來，祈求諸佛菩薩大力 加持，同時遊說太座改其他國

啊！也是罪孽深重，所以我帶著 懺悔的心情，立刻寫信到西雅圖 祈求諸佛菩薩原諒，同時也覺得 心虛，這是我的煩惱，與師尊何 干呢？竟然要打擾師尊及諸佛菩 薩，真是罪過！ 沒有想到幾天之後，那第二 家旅行社來電，因有人退出，人 數不足無法成團，哇！奇蹟出現 了，諸佛菩薩可憐弟子，我也開

來竟仍是無緣親聞大法。 根本傳承上師親自在台灣故 鄉為眾生舉辦殊勝稀有的「佛母 大孔雀明王法會」，弟子竟然要 離開台灣去旅遊，這真是大不敬

如果按照原先的出團日程，我們 要不就是受困山上，要不就是千

原來是諸佛菩薩加持，要不然，

有兩團銀髮族已受困山上好幾天 了，沒水、沒電……。我才發現

洲秘魯大雨，旅遊聖地「馬丘比 丘」的山路被大洪水沖斷，台灣

發前幾天，看到電視上報導南美

時夫人也了了心願，最終一切竟 是如此的圓滿。在南美洲之行出

想到太座大人又找到第四家旅行 社，很恐怖吧！不過還好，行程 天數只有一半，只有去巴西和阿 根廷兩國，在農曆過年假期結束 的二月二十二日凌晨回台灣，甚 至可以趕上師尊於二月二十三日 在〈金石堂〉的簽書會，我真的 大喊：「師尊我愛您！師尊一級 棒！師尊萬萬歲！……」 終於可以參加大法會了，同

有人退出，人數不足無法成團。 至此，因為趕在農曆新年，出國 的簽證時限已過，全台灣已經找 不到有旅行社在農曆新年出這種 行程的旅行團至南美洲了！沒有

二十七日法會當天人潮洶 湧，我帶著父親，擠在二樓大雄

實。

師、重法、實修」，都能夠得到 傳承大加持，而且都是如此的真

的烙印在我心底，求法應當也是 如此啊！真佛弟子只要謹記「敬

隱居期間萬里尋師的故事，深深

心，才得以感動師尊、諸佛菩薩 的庇護。幾年前蓮訶上師在師尊

我知道是因為我有求法之

思議！諸佛菩薩真的不可思議！ 我這樣一位不起眼的小人物，這 樣一件外人看起來不算什麼的小 事，都能蒙受諸佛菩薩的眷顧。 其實看似平常無奇的事情，但都 有諸佛加持的痕跡，連和我不相 關但同時報名南美之行的陌生人 都得到利益，最後全部吉祥圓 滿。

里迢迢到了秘魯天天下大雨，或 在山下敗興而返。此時太座也猛 然驚覺，還好前三家旅行社都沒 有出團。 我仔細回想，師尊真的不可

雜誌

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菩提園地

尊及諸佛接引至摩訶雙蓮池，才 是最大的幸福。 師尊在「孔雀明王大法會」

之時能得聖

要家人平安 健康，往生

引。世間的 功名富貴轉 眼即過，只

他往生之時 能 大 力 接

我只能求師 尊及諸佛菩 薩不棄，在

多年，如今也已老邁，但對修行 不置可否，

尖也看不到壇城，更看不到聖尊 容顏，但我已心滿意足，隨著咒 音認真持咒住心，父親雖已皈依

寶殿外的走廊上，鋪著報紙席地 而坐，因人潮太多，就連墊起腳

修持，有恆心和毅力，一定可以 在這一世改變命運，我即是明 證。

和修法，如今竟然能和一般人一 樣正常快樂的生活，〈真佛密 法〉確實不可思議，只要不斷的

就病業不斷身體孱弱，透過皈依

久的時間？這一世的我業障深 重，本是多病短命的報應，從小

報竟也求到了。單從我的身上就 可以看到，師尊和諸佛為了救一 個人是要花費多少力氣？要花多

間福報……，現在身體已健康許 多，有些原本不屬於我的世間福

唉！……是因為還在有所求啊！ 開始皈依師尊時，確實是帶 著有所求的心態，求健康、求世

罪，無不是業，夜深人靜時，我 常捫心自問：「為何會如此？」

法」，但是在「實修」上就是意 念不專一，而且身口意不清淨， 妄念紛飛，起心動念，無不是

愧，我就是這樣的弟子啊！皈依 很久很久了，雖有「敬師、重

就會失去天上的。要追隨師尊的 腳步，明瞭佛法的真諦，發大菩 提心，消除自身的五毒，才是真 正的自利利他，自度度他。

後，要記得放下福報；家庭圓滿 後，要記得積極修行；不能還停 留在只求世俗利益，得到地上的

只是暫時的因緣假合。得到福報

「回」了！福報是求不完的，要 謹記師尊的教誨，再大的福報也

厚愛啊！五百年真佛出世一次， 我有幸恭逢其時，也該醒一醒 了！不要「入寶山」空手而再輪

議……。不能再強求了！ 很對不起師尊、諸佛菩薩的

有所求之中，忘了師尊開示，業 有「不定業」，也有「定業」， 佛力不可思議，業力也是不可思

但是我仍欲求不滿，放不下世間 福報，多年來仍然渾渾噩噩陷在

聖尊所賜與的，這一切原本不屬 於我的，我常很嚴肅的跟太太 說：「妳是我這一世求來的。」

雙眼環顧家裡四周，看看睡在身 旁的愛妻，心裡明白這一切都是

每天早上在床上睡醒，睜開

上開示提到，有些人修行十年、 二十年甚至一輩子都沒有相應， 第一是因為不專一，第二就是身 口意念不清淨。唉！……很慚

心 真

慈悲

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摩 天嶺

記登

■文／蓮花漢宗

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帶著飄飄然的心

不知經歷幾次迴轉

駕著追夢 ALTIS 在翠綠山林間 伴著 大安溪水的漂泊 山巒間白雲花朵朵 露臉偷窺 溯著水岸而行 眼前映入扇形山坡 與蔚藍的天連成一線 彷彿伸手可及 果樹佔滿視野 沒有翠綠的妝扮 而滿山點點的白 恰合冬天季節的酷 轉入扇形山 車子扶搖直上 狹隘的爬山虎專用道

ALTIS 辛勞地通過 高陡坡考驗 孩子們也鬆了一口氣 讚嘆 好危險 好恐怖 好美 好舒服 登上高處柿農人家 清幽的靈氣湧現 彷彿入了無色界天 六識六根自然地清淨 沿著地形掃瞄 俊秀靈氣 在右後方的另座山 沿嶺線散出 是沉思的寶地 和平為鄉名 是前人的慧眼

菩提園地

科學跟佛教 是可以共通的

朱時宜教授於2009年02月27日在〈台灣雷藏寺〉 「佛母大孔雀明王新春護摩大法會」致詞

師

尊、師母，以及各位上 師、教授師、法師、講 師、助教，各位同門以及網路上 的同門，大家好！大家新年快 樂！

■文／朱時宜教授 美國哈佛大學化學物理學博士 台灣中央研究院院士

大家都知道，這是師尊在一 九八二年移居美國西雅圖之後， 第一次回台灣親自主持的新春大 法會，為眾生祈福，為台灣祈 福，我們都非常感激師尊的辛 勞，同時也希望師尊將來每年這 時候，都能夠回來主持「新春祈 福法會」。 其實我不太會演講，不過總 要有個題目。最近常有人問： 「你既然學的是科學，為什麼還 會相信宗教？因為科學這麼進 步，特別是佛教與科學，有沒有 什麼衝突的地方？」 其實這不是個很簡單的題 目，是個非常嚴肅的問題。最近 因為某種機緣，我花了一些時 間，研究過去大概一百多年來， 最出名、最傑出的物理學家，特 別是得過諾貝爾獎的得主，大約 有幾十個。他們對於巨觀的宇宙 學跟微觀的量子力學，跟宗教的 關係，他們的看法是如何？ 結果我發現，量子力學大概 在一百年前開始，那些創始者， 特別有名氣的，像：薛丁格、海

森堡、波耳……，非常非常多的 人，他們都受到東方哲學思想的 影響，特別是受到佛教的影響、 受到道家老子的影響，這是非常 令人興奮的事情。他們發現量子 力學裡面有很多奇妙、微妙，非 常難以解釋的現象，居然跟佛教 的思想非常平行，甚至有雷同之 處。 我個人認為，宇宙的真理只 有一個，所以不管你是從宗教的 觀點或是佛教的觀點，將來當科 學發展到極致的時候，大家都會 發現，科學跟佛教其實是可以共 通的，沒有任何矛盾的地方，所 以這是一件非常重要的事情。 現代科學之父—愛因斯坦， 其實對量子力學相當保留，他是 研究「宇宙學」、「相對論」。 我發覺他因為研究「宇宙學」， 而有「天人合一」的思想，而且 他還涉略各種宗教。結果他的結 論是這樣的：「若問全世界的宗 教裡，有哪一種宗教可以配合現 代科學發展的需求？只有一個宗 教，這個宗教便是佛教。」

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所以如果你要引度一些沒有 宗教信仰的人，或是對佛學有半 信半疑的人，我現在可以告訴大 家，有愛因斯坦可以幫你背書， 可以相信。事實上，像愛因斯 坦、牛頓這樣的大科學家，是每 三百年才出現一次，但是今天更 重要的是，最近從師尊的《盧勝 彥機密檔案》一書中，我們了解

師尊事實上是五百年前宗喀巴祖 師的轉世。而且自從釋尊入涅槃 之後，密宗的祖師爺們，都是每 五百年才降臨人間一次。現在我 們是非常幸運的，師尊就降臨在 這個時代，所以大家都是非常有 福氣的。 希望各位同門，如果你們的 兄弟姐妹、師長、朋友，還沒有

■文／蓮花傳琳 至自己完全震驚，而不能自控， 頓時熱淚盈眶。這真是我的大福 緣，聖尊蓮生活佛賜給了我新的 慧命，啟建了我修行的道路和終 身追求的目標，我感恩萬分！ 在法會上，蓮悅上師為我們 開示了「中陰聞教得度法」、 「最速捷往生法」以及上師多年 修行的珍貴心得與體會，上師的 講解既科學又易懂，使我更加深 了對師尊及〈真佛密法〉的瞭 解。這是天地之間最最珍貴的財 富寶藏，閃閃發光地展現在我的 面前。

聖尊賜我新的慧命

我

在尋找人生真理的道路 上，有機緣拜讀了一些蓮 生活佛的書籍，被蓮生活佛所講 解的真佛道理深深的信服，漸漸 產生了皈依的想法……。非常有 幸於二○○九年十二月十二日在 〈善明同修會 〉，參加了由釋蓮 悅金剛上師主持的七壇 「 藥師佛 護摩法會」。由於因緣成熟，我 皈依了聖尊蓮生活佛。 灌頂時的感受一直深深地 刻 印在記憶中。當時，頭頂部有四 股氣流從上至下到頸部、耳後 根，頓時心裡升起一股感動，以

皈依的，請他們多看看師尊的 書，讓他們了解，請他們趕緊皈 依師尊，不要錯過，不然還要再 等五百年。最後我想，所有《真 佛宗》的弟子們都應該要感謝師 尊，並且敬師、重法、實修。最 後恭祝這次的「孔雀明王法會」 吉祥如意，圓滿成功。謝謝大 家！嗡嘛呢唄咪吽。

參加這次的法會使我成長了 很多，心中充滿了喜悅，讓我更 加覺得生命可貴，要好好珍惜這 有限的生命去做有意義的事情。 今後我將努力把握每一天，調整 每一個呼吸，修正每一個念頭， 讓根本傳承上師加持的光明早日 與自己合一，俾能幫助更多的人 離苦得樂。 我期許，在這條修行道路 上，能深深記取今日的感動，永 遠保持這顆「初發心」，精進不 懈！

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菩提園地 欣賞了這一齣感人的「生命之舞」之後， 內心升起無比的感動與讚歎！ 記得當時蓮店上師對我說： 「這是我們用盡畢生的生命與精力， 所創作出最極致的表現！」

為生命

翩翩起舞 ■文／蓮花淑芳

二

○○九年四月六日，同門

來電傳遞師佛即將蒞臨台 北分堂的喜訊，我因有要事不便

即刻前往，但是在師佛蒞臨〈法 明同修會〉的時候，與女兒跪地 在門口歡喜地迎接師佛的蒞臨。

正當我和女兒還沐浴在滿是佛光 加持的當下，在電梯口見到一位 法師，覺得非常面熟，定眼一

看……竟然是蓮贈法師！

當時的我，睜大了眼，啊！ 的一聲，說不出話來。過了幾 秒，我才對蓮贈法師說：「三位 都出家了嗎？」法師微笑點點

頭，接著我除了一次又一次的恭 喜聲之外，當時並沒有請問他為 什麼要出家？因為我知道，這一

次，是他們為自己表演了「生命

之舞」！ 多年前，我與蓮店上師（俗

名：于秋月師姐）因為法會的機 緣而結識，當時我並不知道她是 享譽國內外的知名舞蹈家，只覺

得她的相貌非常美，很像一尊觀 世音菩薩，心中一直有一種很想

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○○七年一月十四日〈台灣雷藏

之古月舞蹈創作劇場〉即將為二

的力量。 二○○六年歲末，欣聞〈晨

外，蓮店上師也是不斷給我支持

在自己寫作的生涯中，除了感恩 師佛、師母不斷地加持與鼓勵之

是她不斷鼓勵下的結晶。因此，

的鼓勵，讓我更有勇氣嘗試許多 不同文體的創作。我之所以會編 劇本，會寫圖文並茂的詩文，都

因為《燃燈》的創刊，讓我 更有緣與蓮店上師共事，因為她

藏寺〉），欣賞過她的舞供表 演，在很多次的宗內法會中，也 看過她和舞者的舞供，甚至在台 灣〈公共電視台〉也曾經播出她 在國外的演出，她的身段柔軟中 帶著堅忍與剛毅，令我頗為震 撼……。

與她結識的想法，於是和她談話 之後，便彼此留下聯絡的電話。 這就是我們相識的緣起！ 之後的幾年，我在美國西雅 圖〈彩虹山莊〉（現為〈彩虹雷

冠藝術中心〉演出「生命之

年十二月份連續一週於台北〈皇

皆知的舞蹈團體，也得到行政院 文建會的專案補助，於二○○八

作劇場〉，除了在宗內成為人人

下，〈法明同修會〉日益成長， 堂務興盛，而〈晨之古月舞蹈創

一腳印，努力及用心的耕耘之

在舞蹈方面精湛的表現之外，對 於以密教舞蹈藝術創作廣度眾生 的宏願，更是表露無遺。在一步

師、蓮涯法師（俗名：林宏家） 與蓮贈法師（俗名林秉燊）除了

冒著刺骨的寒風，承受重感冒之 病苦，依舊還是不斷地加緊排練 與練習，不禁因而讚歎：行者的 「一心」與「堅持」是多麼難能 可貴啊！ 因為〈法明同修會〉的成 立，讓自己更加感受到蓮店上

寺〉開光啟用表演一場舞供，令 我十分欣喜。當時在許多資源有 限，且時間緊迫的情況之下，我 竟然有福緣參與部分道具及舞衣 製作的工作，因而真實看見他們

實及可貴！

覺受到：舞動生命的力與美、真

再度為我們演出了這場珍貴而真 實的「生命之舞」。讓我們更加

讓我與您們相識！也感恩您們，

福、喝采！ 感恩師佛，感恩真佛法緣，

我，深深地為上師與法師們祝

在演出結束，謝幕的掌聲過 後，卸下絢爛的舞衣，選擇了另 一個生命的開始……。卑微的

演廳演出，讓更多人有福緣欣賞 與結緣？

盡畢生的生命與精力，所創作出 最極致的表現！」這句話讓我感 到十分欽敬與不捨，敬佩的是舞 者們能夠用生命的動力，展現出 最真實的生命之舞。而不捨的 是：如此高水準的演出，未來是 否仍能有機緣在國家戲劇院的表

舞」。 當我們闔家欣賞了這一齣感 人的「生命之舞」之後，內心升 起無比的感動與讚歎！記得當時 蓮店上師對我說：「這是我們用

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菩提園地

發菩提心 之 我見

也不能違願嗎？為什麼呢？

■文／大馬童心

就有不同的答案。到底如何才是

為何當冥王問師尊度了多少人

常在法會上聽到上師們的

結合了眾人的意見，發現大

時，師尊說只一人，就是自己

三、在《地獄變現記》中，

心」。而且還聽到人們常說，大

多數人都認為「發菩提心」就是

呢？師尊度人無數，但為何師尊

真正的菩提心？

乘道最基本的條件就是「發菩提

發願要普度眾生。甚至也有人認

只說度了自己一人呢？

鼓勵：「大家要發菩提

心」。人們也常說，如果修習大

為說修習大乘就非度眾生不可，

時 乘的法門，沒有發心，那麼絕對

不度眾生就修不成。對於這一點

二、若發菩提心便是發願度

呢？

幾個人才修得成？又憑什麼標準

有發心，絕對修不成。那麼要度

普度眾生，修習大乘的法門，沒

如果說發菩提心就是發願要

生自性自度，非慧能能度。」？

五、而為何六祖會說：「眾

眾生如來度者」，這又是為什麼

四、【金剛經】云：「實無

修不成。但，就是不曾聽過有哪

我有幾個疑問：

上入滅，不度眾生，豈不是違

眾生，那多寶如來一證佛果便馬

一、若發菩提心便是發願度

個上師深入的講解過，什麼是 「菩提心」？又如何「發菩提 心」？ 有人說所謂的「發菩提心」 「發菩提心」就是求道心、有人

眾生，那佛陀成佛時為何想馬上

願？ 說「發菩提心」就是發阿耨多羅

入滅，不度眾生？不是即使困難

就是發願要普度眾生，有人說

三藐三菩提心。問了不同的人，

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依了就叫「被度」？請問眾生又

度」？勸人皈依就叫「度」？皈

說「我度了一個人，這人是我所

天〉一文中，所提到的一則公

就要先了解師尊在〈我到了善現

要知道什麼是「菩提心」，

是其中的旁枝而已，不是重點。

只是發願度眾生，發願度眾生只

道那鏡子內的你不可得，那只是

鏡子內有另一個你，但我們都知

事物反射出來；雖然你確實看到

鏡子只是如實的把它自己所緣的

鏡子本來就具備了反射的功能，

我們的心就好像一面鏡子，

我認為一個弘法人員的責任

該如何「度」？ 案：

寶誌禪師問一梵僧：「承聞

一個影像，你一跑開，鏡子內的

就跟廚師沒兩樣。廚師的責任就 只是負責把飯菜煮好，擺在桌

曾想過「不見」；我們的心也只

你就沒有了。鏡子照物時，並不 梵僧答：「見。」

是好像鏡子一般，不管它照不照

尊者喚我作屠兒，曾見我殺生

吃。弘法人員的責任也就只是把

禪師回答：「有見見，無見

物，都不曾有過「見」或「不

上，就這樣，如果有人因吃了那

佛法擺在眾生的眼前，如果有人

見，不有不無見。若有見見是凡

見」。我們的心只是如實的把它

曾想過「見」，不照物時，也不

得了法而成就了，那也是因為他

夫見，無見見是聲聞見，不有不

自己所緣的事物反射出來，「見

嗎？」

們肯去修。相反的，如果人家怎

無見是外道見。不知尊者是如何

聞覺知」也只不過是我們的心本

飯菜飽了，那是因為那人肯去

麼也不肯去吃，不肯去修，你那

見？」

有的功能。

所謂「知見立知，即無明

本。」眾生之所以有無明，是因

見」。因為有了「見」和「不

為著相，執著於「見」或「不 又說：「大道只在目前，世

見」，就有了對比，也就產生了

少 」 、 「 苦 樂 」 、 「 有

人目前難見，欲識大道真體，不 師尊說：寶誌禪師真是菩提

無」……，因為有了對比，就有

「生死」、「大小」、「多 心大大的發起。這是怎麼說呢？

離聲色言語。」

香擇火，不知身是道場。」

寶誌禪師垂語說：「終日拈

否？」

梵僧反問：「你有此等見

飯菜（佛法）再好看也沒用。 事實上也是如此，在這世界 上，自己就是自己的主宰，上至 淨土四聖界，下至六道三途，無 一不是自己的行為感召，所謂 「公修公得，婆修婆得。」 南傳【法句經】︰「自為自 依怙，他人何可依？自己善調 御，他人不可替！」 由此可見「發菩提心」並不

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菩提園地

即是見佛」。我們都知道，如果

經云「見色即是見心」、「見法

你也就見到了你自己的心。所以

見到了一個事物，那麼同時的，

將見到鏡子。同樣的道理，當你

鏡子裡的你，那麼同時的，你也

有而不可見。但，如果你見到了

虛空相似，無有相貌亦無方所，

盡的妄念就因此而產生。心體如

是苦，無量無盡的煩惱、無量無

捨少，求得了就是樂，求不得就

了取捨與追求。取樂捨苦，取多

大道真體，不離聲色言語。」

也就是寶誌禪師所說的：「欲識

潑的，靈妙真心，這是真佛。這

能做一切工作，無所住著，活潑

而不著相，能說、能講、能行、

怎麼叫佛。佛就是現在妙用無邊

那裡不動，那是聲聞見，不知道

妙用，不是坐著守住不動，死在

成就一切事物的妙用。佛性要起

佛性的妙用，所有一切思想都是

不著相，所有一切思想都是我們

想、妄念，著相就是妄。反過來

不是為了要得到東西，妄心、妄

等見否？」的意義。

真見。這就是梵僧說：「你有此

見。見相不著相，無所見，就是

見」，要離開自己的見，才是真

所以「見不能及」，「見要離

假如你有所見，那就不是真見，

云﹕「見見之時，見非是見。」

那就糟糕了，那是著相了。經

張三、李四、茶杯、陽傘等等，

能，即當人的本性。如果我看見

無念的靈知，能起見聞覺知的功

多羅三藐三菩提心。」所謂「斷

身，斷一切眾生病者，當發阿耨

【維摩詰經】云：「欲得佛

也不可得。

體，不可得。所有一切的色相，

像，虛幻而不可得；鏡子裡的物

也只是我們的真性所顯現的影

麼同樣的道理，所有一切的色相

子裡的事物，這是不可能的，那

無所見，不知道誰是張三，誰是

雖然有許多人、很多東西，但見

我們沒有著哪樣東西、哪個人。

現象都在我們的視線之內，但是

念頭一斷，什麼也不想，一切的

知不辨真實。」譬如現在我們把

滅，住妄想境不加了知，於無了

切時不起妄念，於諸妄心亦不息

子，但諸菩薩及末世眾生，居一

【圓覺經】有云：「善男

以致狂妄心識，紛馳不停，如能

眾生由於受貪瞋癡等煩惱驅使，

「狂心不歇，歇即菩提。」一切

佛；著相了，就是魔。所以說：

著相，了了分明，不著相，就是

這當中的差別就在著相和不

見是凡夫見，無見見是聲聞見，

就如寶誌禪師所說：「有見

你想把手伸進鏡子裡，想得到鏡

一切眾生病」就是斷一切的執著

李四，這是什麼，那是什麼，這

的：「你有此等見否？」

反過來不著相，就是梵僧所反問

無見」，就是著相，是妄。那麼

見見」、「無見見」、「不有不

不有不無見是外道見。」這「有

妄念。修行就是為了要放下，而

55

大大的發起。這是為什麼呢？

下現前。

歇下狂心，那麼菩提妙心，就當

就有偏差。

功勛不忘，知見不泯，如是發心

見有眾生及以佛道，願度願成，

業。度眾生也是一樣，若於心外

取相之心，修諸善法，就是魔

果忘失了菩提心，以有所得心，

的功德就是「無所得」，能與眾

施與眾生，就是度眾生，而菩薩

法供養為最。」把「無所得」布

菩提心」。正所謂「諸供養中，

施之於外就是度他，這就是「發

「無所得」用之在內就是自度，

師尊說寶誌禪師真是菩提心 在《佛王之王》一書，師尊 說：「發菩提心，離一切相。」

生分享「無所得」的就是真菩

生，但是心中並不執著我是能

菩提心是沒有生滅的，菩提

菩薩雖弘法說教，度無量眾 度，眾生是所度，也不執著於所

心是永恆的，菩提心是永無止境

【圓覺經】云：「知幻即 離，離幻即覺。」

說的法，否則諸相未空，妄心未

的。

薩！

【金剛經】云：「凡所有 相，皆是虛幻。見相非相，即見

降，豈得名為菩薩。所以說：

但，小心護持這一顆不來、 若是能夠了知自性即是眾

心，直至菩提，永不退轉，就是

滅、非常、非斷、恆而不審之

不去、無量、無盡、不生、不 生，因此願意度脫，自性即是佛

「發菩提心」。

得」，這也就是說師尊正在教導

「發菩提心」！

願你我共勉之！大家一起來

道，因此願意成就，不見有一

者。」

「度無量眾生，實無眾生得滅度

如來。」 大珠慧海禪師說：「頓者， 頓除妄念；悟者，悟無所得。」 黃檗禪師也說：「你今但發 無所得心，決定不得一法，即菩 提心。」 所謂菩提心，即無所

法，離於自心而別有，以如虛空 之心，發虛空之願，行虛空之 行，證虛空之果，亦無虛空之相

得心，無所住心，無所謂心，因 為認知而去實踐，即是發菩提 心。要認知有所得心是取相之

提心。

可得。如是發心，就是圓滿的菩

心，無所得心者是無分別智。因 為認知了而去實踐，即是發菩提

大家「發菩提心」。我認為這

師尊近來也在教授「無所 【華嚴經】云：「忘失菩提

心。 心，修諸善法，是名魔業。」如

雜誌

56

菩提園地 筆者深知因果不虛， 這不是做了多少功德就可免的……

發露懺悔

師尊慈悲， 一向抑惡揚善， 不願道破，雖犯 惡業者眾，但筆

罪，因此得下地獄，了此因果。 筆者後來讀到師尊的〈請勿 隨意譭謗〉及〈毒舌〉篇，更是 相應了先前上蒼給予我的警語，

我當時沒死，是佛菩薩的慈悲。 尤其當我讀到師尊的〈毒舌〉篇 時，字字敲頭入心，我知道，我 確實是犯了不可原諒的罪業。

方知當年遇劫數，已是上蒼對我 的一記當頭棒，本是難逃死劫， 不及時懺悔，下 三惡道肯定少不 了。

現今世界，在網路發言，一 天內即可傳遍天下，一句詆毀的 話，何止是傳十、傳百，如多鏡

者自覺「解鈴還 須繫鈴人」，自 己犯了罪業，若

筆者深知因 果不虛，這不是 做了多少功德就

誹謗，多一人讀，我的罪業就增 加一分，這生生不息的惡念循

環，就算我有其他甚多功德，也 是無濟於事，我真的是犯了甚深 的罪過。 殊不知此詆毀字句，一 經人云亦云，即斷多人善念，此 即是大惡也。 筆者現已把詆毀的字句從網 上刪除，並分別向詆毀的上師一 一道歉、悔過，誓言以後再也不 犯。最重要的是我要向師尊、佛

互照，影影無窮無盡。我的一句

可免的，就好比 一桶清水，只要一滴毒汁，整桶 水就不能喝了……。

■文／蓮花堯中

常有人會說，師佛寫文 章，又沒指名道姓，宗派

話說筆者於三個月前的某夜

常

這麼多人，又不一定是講你。你

我在半夢半醒間聽聞此句話，啞 然無言，心中有數，自知這句話 就是筆者先前在網路留言版上， 公然辱罵、詆毀出家眾、聖賢僧 所犯下的「破和合僧」及「毒 舌」的因果，由此所感召的重

夢中醒來時，得聞虛空一句： 「你以後還得到下面走一趟。」

又何必懺悔？難道是想博取同情 不成……？ 師佛苦口婆心勸世，但何以 還是有人不醒？當中的原因，就 是所謂的「駝鳥心態」，多認為 師尊講的人是另有他人，不是自 己，也就不關自己的事了。這實 是自欺也！

57

錯了，希望可以獲得當事者的原 諒。 筆者也曾想過認真修「懺悔 法」，勤持任何滅重罪的咒，以 求「消業」、「滅果」。但筆者 憶起，大行普賢菩薩十大行願裡 尚有懺悔業障之願，普賢菩薩尚 得發願懺悔業障，更何況是身為

菩薩及所有的讀者發露懺悔，我

我現已醒悟，無論如何，出 家眾有過、沒過，輪不到在家眾 來講。就算有所謂委屈，當寫信 告知宗內的行政單位（各國的 〈密教總會〉）或〈宗委會〉， 循正常管道審查處理，不能把心 中的不滿公然發洩，離間同門， 造成大家對被我詆毀的出家眾失

咒，「發露懺悔」是最重要的！

除地獄刑苦，讓弟子還有一絲得 度的機會。

的傲慢行者，希望讀到此文的 人，不要再犯同樣的錯誤。我現 已深知己錯，當一心發露懺悔， 更祈求聖尊不捨有情，拔度弟子 免受地獄之苦。弟子不想因此一 念無明，來生還得多世為毒蛇， 被人剝皮、追殺，祈求師佛、諸 佛菩薩，放光加持，讓弟子能免

業，尚不自知反省，還依然故我

雜誌

58

去恭敬心，這是萬萬使不得的。 筆者希望以我的負面言行作 為警世借鏡，喚醒像我一樣犯了

富貴忙中過 歲月盲裡流 吃穿一甲子 何事能從頭 人生若如此 只勝牛馬囚 還有無常業 何人能躲過 天虹七彩秀 人間有真佛 莫要空留恨 快快悟前修 資糧隨福祐 莫在執貪求 腳步別踏錯 虛空實無我 萬般因緣現 智者要把握 首要重傳承 敬師無他求 感應隨造化 一執起煩憂 無事解百疑 才是神射手

一般凡夫的我們，若只取巧以咒 滅業，而無懺悔之心，豈非顛倒 因果！因此，除了要認真修法持

醒

■文／蓮花莉雅

菩提園地

苔滑非關雨 松鳴不假風

■文／松下客

或飛遠了，不論何

時，心中想到烏鴉

在《流星與紅楓》裡，

作用」啊。

原來這就是「心識

到啼聲。

個早晨，望向門外，雨絲

一日又

的叫聲，就可「聽」

過的「苔滑非關雨，松鳴不假 風」。 隔幾年了，這句詩還一直印 在腦中。

什麼？

動了心底一根弦，可裡面到底是

量，有一種呼之欲出的感覺，觸

松之鳴，是因為耳朵「聽到」了

足下踏過的觸覺，不是因為雨；

己心裡「感到」它之滑、是來自

明白了！苔之所以滑，是因為自

如此契入禪定。

要心不隨境轉。

不要為聲音外境所轉。

心無去來。

烏鴉有去來。

師尊寫：

那天聽到師尊關於「心」的

鳴聲、是來自本身的聽覺，不是

意境太美了，可是反覆思

開示，說到無住禪師與杜宰相關

心，是不動的，能夠斷除所有的

也就是說，一個成就者的 而烏鴉，不管有或無、來過

因為風。 牽動了什麼。

於烏鴉啼聲的對話。又覺得彷彿

苦苦思量……啊！忽然

斜斜的飛著，想起師尊提

有

59

而這樣，時而那樣。環境不會影

煩惱，不會因為種種的分別，時

來是清淨地，看到這種事，會不

離的現象，有同門問：「佛堂本

有時在佛堂裡，看到光怪陸

我們的心。

假風」呀！不經意惑動的其實是

因為「苔滑非關雨，松鳴不

同門的自私、狹窄、偏差，也會

無可否認，有時觀察到一些

中，永恆不變的是〈真佛密

尊、淨信的是師尊，在我們心

要認清，我們皈依的是師

宗》，尤其更與師尊無關。

響了一個成就者的心。

會退道心？」我們一笑置之。

我探討安心的問題——

感到一陣心寒，所幸，師尊的開

法〉。其他的現象，不過是紅塵

所以成就者是：

在這世界上，有很多快樂的

示給我們注射了一劑免疫針，祂

用心轉境。而非心隨境轉。

事，也有很多痛苦的事，也就是

不隨境轉」中，保持正念，維護

「如如不動」嗎？然而，在「心

這，不就是師尊教我們的

然留指爪，鴻飛那復計東西？

滾滾，應似飛鴻踏雪泥，泥上偶 對於這些怪現象，有位上師

說：「有人的地方就有是非。」

修行人要去體驗這些事物，

說得好：「師尊是在神通任運，

令人舒適和令人不安的事。 每一次的經驗可以說都是一種考

考驗弟子的道心啊！」 而我們一再提醒自己要認

正法、弘揚正法，這就是「無為

師尊曾寫一偈：

清：

驗，而且都會留下痕跡。 每一個經歷，所產生的反應 不同，當然也產生很多的煩惱，

是凡夫，都有凡夫的習性、人性

勉我密行者，應以無為懷。

而為」、「空中妙有」吧？ 的弱點，我們自己也一樣，所以

（一）大家都還未成佛，還

假如我們深入內心世界，就

不能對人要求太高，犯錯是難免

這裡面，有憂傷、痛苦、斷腸、

可以明白「煩惱」有現在式，有

的。若無法勸阻，自己要以此為

矛盾、衝突。

過去式，當「煩惱」已經過去

反面教材，警惕自己不可犯同樣

悠悠風雨中，明心即見性。

融入無念裡，悉發菩提心。

妙有」！

是「無為而為」！是「空中

盡心有為事，明己是如來。

了，那「煩惱」就被避免了。

（二）某個人、甚至某群人

的錯誤。 「煩惱」有來去。

的偏差，並不能代表《真佛

這裡面印證到： 而「心」無來去。

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60

菩提園地

的出現，無論多睏，都會被驚

還是一陣陣的飛來，而這種聲音

似乎根本沒想過「見好就收」，

牠，只是用手揮幾下，可是牠們

和牠們戰鬥。

近，我就會猛然驚醒，就跳起來

得再死，只要「敵機」向我靠

子，後來我幾乎快瘋掉，哪怕睡

道被子裡的空氣悶熱難擋，我只

我下手？於是我矇頭睡覺，哪知

要叮我什麼地方？要什麼時候向

個飛行的聲音很揪心，不知道牠

我想過裝做沒聽到，但是那

聲音，似乎在告訴我，牠們很不

在我眼前公然飛來飛去，還發出

餓慌了，開始在白天都行動了，

聲音。但好景不長，估計牠們也

覺，偽裝成白天，才會少了那些

神也出了問題，一定要開燈睡

那些天，睡得很不好，精氣

能在一個不容易被發現的地方，

醒。

氣一熱，空氣中就出現了

爽。

真不知道是哪裡冒出來的蚊

打開一個小口，呼吸幾口新鮮空 氣，卻又聽到牠們發現我氣息跟

子，於是我 google （上網搜尋）

況，我想，要是忍忍就能過去，

隨而來的聲音，如此折騰幾個小 乾脆開燈，我記得蚊子只要

早死早超生，我就算了，等你們

我本人是非常非常討厭蚊子

一開燈就會急著找個地方停下

自然死亡！可一查，雌蚊的生存

的，討厭牠的難以捉摸，討厭牠

來，一般都會停在白牆上，就可

週期是一至二個月，而雌蚊偏偏

了關於蚊子的生命週期和繁殖情

以打死牠，求個安穩覺。可是現

就是專門吸人血的，也就是說，

討厭的是牠那如同直升飛機近距 每每一聽這聲音，總覺得從

在的蚊子精得很，一開燈，大家

從現在開始，我不給牠任何繁殖

疙瘩，渾身不舒服。

離探測時所發出的聲音。 心裡深處會發出一種莫名的雞皮

都是木頭人，不動了！牠們就不 前幾週開始，我每天晚上都

開炮！！！ 如此這般，折騰我好些日

無奈！這也就是說，我一定要主

一個月。這個查詢的結果讓我很

的情況下，牠至少要在我眼前飛

環境，也不放任何其他蚊子進房 會被蚊子騷擾，趁我不注意叮幾 口。也就是叮了幾口，非要讓我 聽到這可恨的，似乎在招搖牠英 勇出現的聲音。剛開始不想殺

關燈，「敵機」又繼續向我

在白牆上停著，停哪？不曉得！

時，都無法睡著。

一種「飛行器」—蚊子！

■文／蓮花一平

「留下痕跡」後奇癢難忍，尤其

天

蚊子

61

直到前幾天，我實在受不了

折磨了我一段時間。

出門去買。如此這般，牠們又多

記，等到發現牠們時，又懶得再

藥水，只是記性不好，每次都忘

我打算去買專門滅殺蚊蟲的

連殺的機會都沒有，因為殺不

一定要超度才行，但是呢？現在

麼小了。殺生固然不好，殺完了

穩覺的人來說，這個事情就不那

很多天都沒有睡過一個安靜、安

去麻煩師尊，可是對於一個已經

道，肯定要說我這麼小的事情都

很小的問題，若是給老師知

是這樣的。因為我被聲音所困，

哈！哈！師尊給予我的幫助居然

身過去，居然都沒有了聲音。

了聲音，即便從我眼前，耳邊擦

可是，牠們卻突然全部沒有

然真的沒走。

們時而出現的身影來看，牠們顯

腫包來看，牠們顯然沒走；從牠

了嗎？從早上醒來發現我手背的

師尊師母還是風華健壯

小孩已長大法師也換班

彩虹山莊依然光芒萬丈

２４９巴士似乎還是同一輛 已發出霉味 想必是來來往往 乘載了許多老人家 同樣的路線轉進市區 漁人碼頭天天鮮魚鮮花怒放

來了又去去了又來

心境已熟悉

一切很平常

有死亡，一切照舊。

迎送往來各地新旅客 人氣比二十年前更旺

動出擊了。

了。當天晚上我跪在師尊佛像

到。我只能求師尊了。

風景如二十年前一般

因此聲音消失，就這麼簡單。沒

前，求師尊做主，我不想再聽到

不知已接見多少新面孔

結果，從那一天晚上開始，

水子靈雪白的身已舊

這些蚊子的聲音了，我的身體受

幸好蓮印上師還在

沒有蚊子聲音了！一點「偵察

十多年來人事更換

不了了，我要睡覺！我求師尊，

同樣的路線沿著湖邊上彩虹山

機」的聲音都沒了！是牠們消失

又去西雅圖

幫我解決這個問題。

依然

不曾得也不曾失

雜誌

62

■文／顏小瓏

菩提園地

時

■文／蓮花永莉、蓮花雪明

起來……。 是時，法堂內蓮生聖尊正在 說法。

至中午，感覺空氣有些悶 熱，不一會就颳起了涼 風，細雨滴滴答答，從天而降。 與雪明在陽台上，收拾出一小塊 空地，撥弄著茶具，七扯八談了

深秋，夢一回

有形無形，人頭鑽動，法 音、妙音，鑼鼓陣陣，天花爛

經過苦思冥想，搜腸刮肚， 我也作詩曰： 臨窗望月意如風，

無生亦無滅，無幻亦無真。 幻真皆當離，本性復如是。

鏡裏折花夢不同。 看破幻真色空境， 閑做水月道場中。

漫，人天同讚。 聖尊凝神片刻，嘴角露出一 絲微笑：什麼叫見性？ 此語一出，如靜湖投石，似 熱油滴水，台下頓時一片寂靜， 瞬間又嘰嘰喳喳。在曠劫中追求 開悟的眾弟子們，頓時心有所

雪明作詩曰： 身似菩提，心如明鏡。

照破虛空，﹁我﹂在其中。

為有個驗證如何？ 我頓時鶴立雞群，當眾站 出，走到聖尊面前，跪下。呈上

筆才一放，似乎頭腦清靈， 心光乍現。噫？遞與聖尊點評點 評如何？也好對自己長時間的修 有弟子作詩曰： 無法法無邊，無心自安寧； 無佛大自在，無道是老君。

屬，念頭起伏，七思八想……。 聖尊傳心印乎？聖尊找傳人 乎？聖尊……。 念頭即然一動，必將詩性大 發。

有作詩曰： 談空容易證空難， 空有豈非是戲言。 證得色空一真如， 方是瑤池一真仙。 有作詩曰： 有漏至無漏，猶如兩重天。 如能圓密了，內外一真空。

詩作：「請聖尊為弟子點評？」 聖尊此時，看著我一臉茫 然，小聲問旁邊師母道：「此何 許人？我在法堂怎未見過？」師 母言：「哦！我也沒見過。」聖 尊笑著對我說：「噢！你是新來 的？」 我一聽此話，收回雙手，很 是著急，看著聖尊說：「聖尊， 有作詩曰：

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的五臟六腑的七情六欲，好像瞬 間忽歸於了平靜！

成了悠遠的過去，那剛剛才扯動

尊耶？誰動此念頭？我？ 這曠世的寧靜，彷彿由遠而 近。熱烈的法堂法會，恍惚間也

濃濃，輕鬆淡如的對眾而說。我 站在那，由喜轉悲、由悲轉泣、 由泣轉羞……。 忽然間，彷彿法堂旁的密林 深處，颳來一股習習涼風，透徹 心扉。一時間，一種曠世的寧靜 和安然飄到了腳下，傳到了心靈 深處……。 剛才此時，我在找什麼？找 開悟？找見性？誰給我念頭？聖

我皈依您十八年了，我是……我 是……。」不知怎的，任我怎麼 說，聖尊好像都沒聽見，彷彿眼 前根本就沒有這個人！依舊法味

坦然間，窗外的雨，依然浠 瀝；杯中的茶，僅有一些餘溫；

之詞為其點綴……。

輝煌見證；歷練與真行，在此時 此地中！也許有開悟之詩，見性

立下的誓言：言必行，行必果的

麼……。 歷練與真行，是祖師們的必 走之路；歷練與真行，是祖師們

言的表述；也許，開悟之說，是 指月的手指；也許…… 歷代成佛做祖之師，沒有不 是在這紅塵濁浪的世間煉獄中脫 穎而出。虛雲和尚用大行，踏遍 名川大山，後人只有在祂留下的 遺址中，去尋覓著曾經的當時； 諾那祖師二十四次大小生死，說 明著什麼？祖師呂純陽十多次經 歷的生死大關，為的是什

一切都是由我引發的所思所 想？念動的機關在我？而大自在 的師尊卻從未動過？ 也許，見性之說，是落於語

存於宇宙浩瀚的地水火風的大空

是祂去了，我們執著一個 「佛」字？是祂去了，留下般若

個「空」字解釋得了？

命即將終結之時，卻說祂四十九 年未曾說一個字？一切怎能用一

脫的人，對機說法！而在佛陀生

地看到佛陀從精舍走出，去沿村 舍乞食；去與問道之人娓娓講述 著祂所實踐的真理；去為需要解

笑，順自然而泣……。 也許，這些加行中，有「見 性」之心緒，有「開悟」之境 界，甚至「成佛」之覺受。但， 一切的根本之說應該是：無自我 的、去達成、去聽、去實踐過來 人—蓮生聖尊為我們留下的心血 寶典，去實踐並試著去理解聖尊 的心……。 思緒飄然著，彷彿雙眼清晰

著，白天黑夜依舊迴圈著，日月 依舊交替著，在舉步之間試問著 行者的生活：順自然而修，順自 然而行，順自然而眠，順自然而

聖尊的隨機？這法堂送話頭的蓮 生聖尊與跳草裙舞的蓮生聖尊哪

一切是聖尊的隨意？一切是

恍惚之間，生活依舊進行

一個真實？

雜誌

64

菩提園地

是真行者，從「四加行」做起， 從「上師相應法」做起，從「本 尊法」做起；是真行者，從皈依

緣起性空，性空緣起，是得 道者之說！ 是真行者，當純淨其念頭；

之中？是祂去了，芸芸眾生的念 動，讓八萬四千法門示喻著佛陀 的大智與大空？ 蓮生聖尊說法耶？蓮生聖尊 動念耶？

來，只因無念者精自滿，無念者 氣自調，無念者神自閑！無念者 為成佛作祖之基石，一切法皆因

心，無法而不通；身則道身，無 時而不存……。」 也許，無上要道是從無念中

虛空中，彷彿傳來聖尊的悠悠話 語：「眼則道眼，無色而不見； 耳則道耳，無聲而不聞；心則道

我與雪明當即跪於聖尊足 前，同聲對聖尊言：「弟子當從 實際處尊師教導。」 當我倆抬起頭時，聖尊已不 見了蹤跡，此時，遙遠而清明的

身，睜開雙眼，原來是午休做了 一個夢！不過，細一思量，這深 秋裡的南柯一夢，果真是美夢，

靈光融入於天、融入於地、融入 於風、融入於水、融入於山河、 融入於江湖、融入於紅塵一粒 沙……。 一陣涼風拂面，我翻了個

婦如此，販夫走卒如此……。 唉！但把這寸心放下，見性

文供養根本傳承上師蓮生聖尊！

後記：全文以夢境方式創 作，並非真做了一個夢。謹以此

美夢啊！

之時，至生命結束，唯有根本傳 承上師及三昧耶是其終極依怙； 是真行者，一切在行中進行：實

無念而生，一切法皆因無念而

心的鑰匙；感歎無念，是進入密

滅，一切法皆因無念而通達！ 感歎無念，是進入蓮生聖尊

相、境界、文字、方便、眷屬。 『楞嚴咒』偈曰：將此身心 奉塵剎，是則名為報佛恩！ 若隱若現間，蓮生聖尊已著

法精髓的首篇；感歎無念，是進 入甚深境界的階梯……

也罷，不見性也罷。就讓這一點

青衣微笑著立於對面，輕聲言 道：「蓮花永莉、蓮花雪明，見 性者，如登山之頂，俯看山河大 地，而不是在山腳下意想觀之。 作為聖弟子當實修之，離一切戲 言，離一切文字相，從踏實處入 手，老老實實，一步一個腳印的

天地自然，一切在自然中 行，一切在自然中生長，樹木山 石如此，凡人行者如此，高官貴

實修。」

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你要怎麼樣 的人生？ ■文／饅頭

在

未談到主題之前，讓我們共賞， 網路寄來的一小段奇文： 昨天我和你一樣， 明天你和我一樣； 出生一張紙，開始一輩子； 畢業一張紙，奮鬥一輩子； 婚姻一張紙，相守一輩子； 作官一張紙，鬥爭一輩子； 金錢一張紙，辛苦一輩子； 榮譽一張紙，虛名一輩子； 看病一張紙，痛若一輩子； 悼辭一張紙，了結一輩子； 淡化這些紙，明白一輩子； 忘了這些紙，快樂一輩子。

單純的人，對完全不知的事，亦不 以為意，並會讚歎知道的人，謂之可 愛，表現出天真無邪。 智慧的人，無論知道比別人多或 少，了解自己知道的深淺，謂之自信， 表現出大智若愚。 生之有涯，學之無涯，以有涯追無 涯，永無止境，所以對自己知道的知 識，無需自滿，反而應虛懷若谷。 牛頓說他所了解的知識，就如同一 個小女孩在知識大海邊，撿拾貝殼，偶 而撿到幾顆美麗的貝殼而已。任何人無 論知道多少，在整個知識大海中，僅佔 極其微小的一部分。重點是尋找貝殼過 程中，所帶來的希望和喜悅，而不是找

的結果，但都有權選擇，做怎麼樣的 人，以什麼態度，走過自己的一生。

大，我們無權決定，每一階段會有怎麼

會，如何在過程中的每一片時刻，享受

人生旅程中，愈不容易得到的結 果，所需的過程也就愈長，所以應學

的。

到美麗的貝殼時，所帶來的短暫驚訝！ 因無論多美麗的貝殼，其分量是極微薄

聰明的人，知道很多無聊事，又自

它帶來的喜悅。否則即使最終得到了結

為此有感而發，寫下這篇短文。 每人命運皆不同，但過程卻差異不

認為知道比別人多，謂之驕傲，表現出

所希望的結果，這就更注定「一生悲

果，這一生也只是苦多樂少；若得不到 愚蠢的人，知道很少正經事，卻自

慘」。只有「活在當下的過程中」，才 可擁有灑脫自在的人生。

自鳴得意。 認為知道很多，謂之膚淺，表現出大愚 若智。

雜誌

66

菩提園地

新春元宵節 二○一○年二月廿八日

■文／大馬‧蓮花歡言

饋同門，在眾志同心的戮力籌 劃下，活動由主持經驗豐富、 主修廣播電視科系的蓮花佳新

廣師尊文集，帶著感謝的心回

拿」的活動。 大家以懷著感恩的心去推

會〉文集推廣組共同主辦了一 場「聖尊文集歡樂派對—新春 紅包大放送‧三萬現金等您

堂〉光明小鋪組暨〈金海同修

化〉、印尼〈大燈文化〉、 〈台灣雷藏寺〉、大馬〈尊平

春元宵節二月廿八日的 下午二時，於〈台灣雷 藏寺〉密壇，由台灣〈大燈文

大獎。活動中有位來自中國的 師姐，上台展示大陸各地區同 門參加同修的情況，表達他們

運同門獲得，分別得到伍千元 大獎；而在台下的互動同門也 在參加幸運抽獎中分別獲得了

上台玩遊戲多過比賽的三位幸

藏，實修〈真佛密法〉。 豐厚的三萬元現金獎，由

此次活動中設計了「師尊文集 趣味問答」的比賽，就是希望 有更多的眾生能深入真佛法

心見性、開悟成佛，所以，在

「心」，師佛一日不曾間斷的 寫書，就是為了讓弟子早日明

著響亮的爆竹聲和五彩繽紛的 彩光下掀開序幕。 「書」即是代表師尊的

記元宵節印尼〈大燈〉 在〈台灣雷藏寺〉的大型活動

助教擔任大會主持，為節目帶 來了一連串的驚喜。當天在簡 單又隆重的開幕儀式中，伴隨

新

難忘 的 聖尊文集歡樂派對 左：「聖尊文集歡樂派對」圓滿成功。 右：「聖尊文集趣味問答比賽」幸運的最後三位可分別獲得NT$5000現金獎！

67

由於地球逐漸的暖化，世界

剛神的遊戲」、「天下第一精 彩」……等。每件「時裝」均由 大馬同門精心設計縫製，取材自

〈倒垃圾的體悟〉，節目設計希 望藉由這篇文章來提高大眾的環 保意識，這也是此次活動中最特 出的創意表現—「環保時裝 秀」。 因為〈真佛密法〉目前已經 普傳達二十六個國家之多，所以 「環保時裝秀」設計了二十六件 「環保服裝」，並以師佛文集的 「書名」來命名，計有「蝴蝶的 風采」、「層層山水秀」、「金

再循環利用的各種廢棄物。出色 的創意博得滿堂彩，格外引人注 目。 藉由「環保時裝秀」，穿著 「環保服裝」的師姐們模仿爆紅 全亞洲的韓國女子組合— 「 Wonder Girls」，特別表演了 一 曲 《 Nobody》 ， 藉 以 呈 現 代 表密教的「一皈依」：只有師尊 是我們的唯一。 此次整體活動設計，不但表

對追求〈真佛密法〉的渴望，讓 與會同門分外感動。 精彩的節目、豐厚的獎金、 歡樂的派對後，總還是比不上師 尊、師母的「魅力」來得吸引 人，當師尊、師母及一行貴賓法 駕蒞臨加持時，眾同門驚喜萬 分，激昂不已，似乎無法停止的 歡呼聲與掌聲令節目達到了最高 潮。 各國正面臨因氣候改變所帶來各 種災難的嚴峻考驗。在師尊文集 《夢幻的隨想》中有一篇文章—

推廣師尊文集、推展〈真佛密 法〉的另一種呈現方式。

眾同門，推廣師尊文集、推

展〈真佛密法〉是身為真佛弟子 應該做的「日常行為」，您的一

言一行就是代表了師尊、代表了

《真佛宗》的「對外形象」，希 望大家在閱讀師尊的「心」之

後，能將這「心」落實在「生

活」上，這也才是我們推廣師尊 文集的真實義啊！

雜誌

68

現出弟子對根本傳承上師著作的 體悟，同時也展現出真佛行者在 修持〈真佛密法〉後的氣度、自 在和法喜。無疑地，這又是成功 圖說（由上而下依序）： 眾多同門出席，踴躍護持推廣聖尊文集， 現場一片歡樂。 大馬同門精心設計並縫製的「環保時裝 秀」，精彩萬分，現場掌聲如雷。 大馬版的「Wonder Girls」以「Nobody」 歌舞，呈現代表密教的「一皈依」。

菩提園地

→由蓮聲上師主講的佛學講座，在德國柏林 〈國際學術學者交流中心〉會議廳舉行。

→協助籌備講座的同門義工及製作文宣、 贊助場地的傅任強Hartono師兄︵右 一︶。

→蓮聲上師與車慧文博士（中左一）、葉 建明博士（中左二）和參與座談的各界學 者、同門、義工合影留念。

佛學講座 ■文／蓮花一慧

在 德國 Berlin

位，其中有華人，也有德

座，參加人眾約有四十

學、風水與人生】佛學講

金剛上師應邀主講【佛

國〈真渡雷藏寺〉釋蓮聲

會〉主辦，《真佛宗》英

內，由〈柏林德華婦女

者交流中心〉的會議廳

在德國柏林〈國際學術學

二 一日下午一時許，

○一○年三月二十

一一給予明確的講解。

靈？……等等，上師都在講座中

如何消除煩惱？佛菩薩靈不

麼要修行？佛法對人間的利益？

論點；又如：什麼是佛教？為什

謂先天運？何謂後天運？……等

有沒有命運？如何改變命運？何

了：有沒有靈魂？有沒有前世？

「對命運的探討」裡，上師引用

具有理性和智慧的體性。如在

方法分析講解，說明佛教的信仰

一些論點引導大家，並用科學的

在講座中，蓮聲上師還講述

國朋友，他們都是對於佛 學和《真佛宗》甚感興趣 講座開始，首先播放

觀領悟。蓮聲上師說：「學習一

易的教具進行講解，方便大家直

了一些實用的風水知識，他用簡 了引人入勝的ＤＶＤ影

點風水知識，不一定可以大福大

的各界學者。

片，內容介紹《真佛宗》

貴，但是可以避開一些災難，對

最後，蓮聲上師為大家派發

創辦人蓮生活佛的生平事

生活佛為何能將「道、

本年度的「太歲符」，即「流年

日常生活、工作、學習、健康和

顯、密」融為一體的弘法

平安符」。二○一○庚寅年沖犯

蹟。影片的內容生動詳

生涯，產生瞭解和敬仰。

太歲生肖的有：虎、猴、蛇、

財運，都會帶來好處。」

蓮聲上師的佛學演講

豬，這些符都是由蓮生活佛加持

實，讓大家看過後即對蓮

內容通俗易懂，他選用了

69

均會獲得佛菩薩的護佑。

過的，任何生肖者佩身或供奉， 宗》。

會很高興有緣接觸到《真佛

林德華婦女會〉的鼎力支持，該

的同門蓮花合香師姐，最初就是

座的緣起，要感謝住在德國科隆

後來，蓮聲上師談起這次講

藉由此次講座，真佛的種子

「灌頂」後才能如法起修。

根本傳承上師蓮生活佛」，接受

法最重「傳承」，首先要「皈依

法，但上師亦特別說明，修習密

師在講座中沒有講述及傳授密

掌聲和歡悅的笑聲。 雖然蓮聲上

會場氣氛熱絡，不斷響起熱烈的

舉手發問，蓮聲上師耐心解答，

談會上絕無冷場，許多信眾紛紛

讓大家感到格外溫馨。車會長

便看到一盤盤精美豐盛的茶點，

示感謝，因為一走進會場大門，

長還一再強調要向楊秋英師姐表

密法的機緣。」在致辭中，車會

讓我們能夠有進一步學習、瞭解

是開示；願藉由今天這個機會，

有機會領受到密宗方面的座談或

「我們在此，到目前為止，很難

慧文博士在致辭中真誠地說道：

〈柏林德華婦女會〉會長車

門，這真是奇妙的因緣。傅任強

兄）原來也是《真佛宗》的同

（從印尼來的傅任強Hartono師

時，才知道在那裡的工作人員

秋英師姐幫忙找到講座的場地

另外值得一提的是，當蓮花

滿成功。

慧文博士的支持，講座才能夠圓

師姐，再得到當地婦女會會長車

講座，由她聯絡柏林的蓮花秋英

在她的建議下，開始籌備這次的

佛學講座歷時約二小時，座

已經深入人心。〈真渡雷藏寺〉

付出。 ※在此呼籲歐洲

先生發心贊助場地及

此外，協助蓮聲上師講解風

各地同門，如果能夠

說：「若是沒有楊秋英師姐的大

水時，做德語翻譯的葉建明博

在您們所住的城市協

於講座中為大家準備的結緣書

版，一本都沒有留下。與會的學

士，她本身既是一位很有資歷的

辦類似的「佛學講

製作宣傳海報，大家

者和友人都感到法喜充滿，這是

建築設計師，又是一位具有豐富

座」，請跟英國釋蓮

力推薦和準備，我們不會有今天

《真佛宗》第一次在歐洲將蓮生

經驗的風水專家。她讚歎有緣認

聲上師聯絡，共轉

籍、刊物、光碟片大部分都被請

活佛的法緣推向西方社會的新氣

識《真佛宗》，話語間流露出對

「真佛法輪」。

非常感謝他的支持與

象。 此次佛學講座從準備工作開

密法的尊崇和對蓮生活佛的恭

這麼美好的一個機會。」

始，就獲得許多善信大德熱情的

敬。

70

走，尤其是蓮生活佛著作袖珍

贊助和支持。感謝主辦單位〈柏

雜誌

E-mail ： linsin2004@yahoo.com

行動電話 (h/p) ： +44-755-60-36-35-8

菩提園地

但這一過程遠非風平浪靜， 為什麼健康的細胞會演變成為癌 細胞？為什麼機能正常的器官會 急性衰竭？為什麼原本鮮活的生 命會突然 間 停止？如此多的為什 麼，有些是人類生命科學已經能 解釋的，而更多則還是未知數。 人類的基因雖然程式性地掌 控制著生理過程， 卻又無時無刻 不充滿著各種意外的突變， 這種 突變可以是外因所致，也可以是 內力而為。比如亞洲男性的前列 腺癌發病率比北美地區低很多， 但是一旦亞洲男性遷居北美，則 發病率成倍增長，這其中的一個 主要原因就是飲食和環境的改 變，導致各種原癌基因的突變和 活化。但是，即使發病率明顯增 加，仍不及當地的非裔或西裔， 這又提示了人種遺傳本身的重要 性。 這種基因突變，與密法中的 「人生無常」 是一致的，每個人

■文／蓮花張強

人人皆曰，修密法而得大智 慧，到底是什麼樣的智慧呢？ 此 智慧即能認識入世的根本問題— 「生死」， 以及生死交替之間的 「諸行無常」。通過現代生命科 學研究，人們認識到生命過程中 的變化，包括生長、發育、凋亡 與再生。

突變與無常

命健康的發育。而一個純正的法 流傳承則決定了修行的未來成 就。如同生命體中的DNA，雖然 不是每一個具有健全遺傳信息的 個體都能成就，但所有有成就的 生命體都有良好的遺傳。 古語的「龍生龍、鳳生鳳」 雖然有片面性，但其實還是有一 定的科學依據。就如〈真佛密 法〉，雖有著殊勝的傳承，但也 並非人人皆能成佛，只有先天的 根器與後天的精進兼備，才可成 就未來的佛果。

真佛密法 與 生命科學

無

意中寫下這個題目的時 候，自己也覺得有些意 外，若從普通人傳統的角度看， 密法與生命科學是毫無關聯的兩 個領域，一個屬佛學範疇，一個 屬自然科學範疇，差之千里。其 實不然，宇宙萬物皆有因緣，而 因緣本身則會產生出超越感觀的 密切聯繫。 遺傳與傳承 構成一個生命體的核心，是 遺傳密碼，如去氧核糖核酸 （DNA），核糖核酸（RNA）以 及與之相配套的協調物質，如 siRNA和 miRNA。 正 是 這 一 核 心，編碼著蛋白合成，體液調節 與器官功能發育，掌控著生命的 發生、發展，也影響著生命體今 後的智慧與成就。在密法來講， 此核心部分，就是傳承法脈。 一套優秀的基因組，承載著 健全的遺傳信息，決定了一個生

71

的思想、行為無時無刻不在發生 著難以覺察的變化，這種變化， 有善的，也有惡的。〈真佛密 法〉教導行者常常觀照內心與外 行，認識無常，淡定以對，這才 是真正成就的根本。 宏觀與微觀 生命科學的研究思維與真佛 法門的修行亦有異曲同工之妙。 在研究疾病的發生與發展過程 中，正確的研究方法是不僅要研 究整個病變過程中的細胞基因變 化，信號的傳導調控，更要研究 此微觀變化對患者整個臨床疾病 的影響與作用，只見樹木不見森 林這是科學研究中的大忌。 回觀〈真佛密法〉，密教中 的觀想、與本尊的合一、虹光的 融化、氣流的運動，每一個咒 語、手印、法器、姿態都絲絲入 扣，極其細微。同時，密法又強 調身心與整個虛空的合一，個人 意識與宇宙意 識 的合一，在廣大 與微小的融合中達到對本心最細 緻的認識。如果僅僅是與本尊本 身的單純合體，而忽略了對整個

真佛世界的感知，那將是一種莫 大的缺失與遺憾。 眼見不為實與一念無明 許多人認為佛法是迷信，因 為根本看不見佛，所以根本無 佛，這實為一種無知的坦露。當 人類發現紅外線、紫外線、超聲 波、量子、夸特、奈米之前，是 看不到它們的存在，更不曾想 到，幾千年後，基因、奈米等技 術會如此廣泛地應用與物理、化 學、醫學等各個領域。 許多大科學家都是基督教、 佛教、猶太教徒。他們並未親眼 見過耶穌、釋迦牟尼或者耶和 華，但他們在從事科學研究的過 程中認識到的一條重要法則就 是：我們能看到、聽到、感知到 的世界是很侷限的，人類未知的 世界遠比人類已知的世界大得 多，所以眼見並不為實，探索永 無止盡。 正是因為有了這樣的智慧， 所以才會用一顆虛懷若谷的心來 看待世間萬物的無常變幻。因 此，他們在闡述自己的觀點之

前，最常講的一句話是 「僅以我 目前所知道的，我認為……。」 與生命科學相似，〈真佛密 法〉也是在引導行者探索自己心 靈的未知世界，通過這一修行過 程啟發悟性，認識自心與佛性。 在不斷認識未知世界的過程中， 始終如一的正念、正信，是生命 科學與密法修行的共同特質。 真佛行者的格守戒律與生命 科學研究者的秉持嚴謹的職業規 範更是如出一轍。密教行者慈悲 濟世的精神教誨，對於每一位從 事拯救生命、研究生命的人來說 也是難能可貴的品質。

自由與自主生死

佛學與生命科學可以進一步 統一於哲學。這門源於西方古老 的「智慧學」，用「宏觀」與 「微觀」、「唯物論」與「唯心 論」、「形而上學」和「辯證 法」等理論，將世間萬物剖析得 淋漓盡致，恰如時輪金剛的曼陀 羅裡，一切的時間、空間都在咒 輪中旋轉。 譬如，什麼是自由？在詩人

雜誌

72

菩提園地 眼裡，自由是一種放任不羈的灑 脫；在革命者眼裡，自由是一種 精神和身體的解放—「生命誠可 貴，愛情價更高，若為自由故， 二者皆可拋」。其實，這些自由 概念仍侷限於 「色相」 而已，因 為仍然 「有我」、 有「愛情」、 有 「生與死」。 而哲學與佛學對自由的定義 則達到了更高一層的境界。辯證 唯物主義的一條重要理論是，認 識事物並不能一促而就，而是一 種曲折中的前進，這與密法中 「一念無明」 如出一轍。而當你 在曲折前進中認清到事物的本 質，你就獲得了駕馭事物發展的 自由性。 譬如，當人類掌握了可靠的 生命科學知識，就能開發出新的 藥品、健康食品，就能自由的介 入生命變化中的每個過程。而在 密法中，當你悟到自己的本心， 放下對各種色相的執著，就獲得 了脫生死的自由性，即所謂自主

生死，而這才是一種真正意義上 的自由。 生命科學的研究讓人類不斷 發現生命存在的一面，密法則展 現給人類生命不存在的另一面。 其實生命的一切都是存在的，但 一切又都是不存在的，因為所有 生命都在變化。古老的形而上學 理論認為一條河流是沒有變化 的，這條河流永遠是這條河流； 但唯物辯證法認為，一個人不可 能兩次踏進同一條河流，因為這 是「絕對變化」與「相對靜止」 既對立又統一的結果。 生命有生有死，對！因為它 們統一在一個侷限的生命體。但 又不全對，因為生死是相對而言 的，而當我們將整個生命過程放 在宇宙的變化與靜止中看，其實 並無生，也無死， 因為根本無一 個確定的 「我」。這也是〈真佛 密法〉強調開悟後，要繼續明 心，而見佛性的核心之處。隨著

時間、空間的永恆變化，你並不 是原來的你，認識本心之後，不 會再有對生與死的執著，因為無 我，才有空，才有一如。 人類的生命科學是博大精深 的，〈真佛密法〉也一樣深不可 測。眾所周知，在研究生命科學 的過程中需要好的導師來引導， 需要積累前人的優秀研究成果， 才能少走彎路。牛頓曾經說過： 「如果我看得比別人更遠些，那 是因為我站在巨人的肩膀 上……。」這正如密法的傳承， 當真佛行者接受殊勝的法流傳 承，就等於站在了巨人的肩膀 上，為修行成就奠定了重要基 礎。 從這個角度上說， 每一位密 教行者時刻都不能忘記自己的根 本傳承上師，因為正是祂為我們 修行之路掃平了所有障礙，將每 一位真佛弟子從貪欲的迷惘高高 托起，讓我們站得更高，看得更 遠。

73

醫學健檢

Health

Medical Science

年僅二十歲的巴西名模布里迪，因尿道感染引

跟著發炎受損，進而引發血管內的凝血反應，因而

會誘發全身性的發炎反應，血管的內皮細胞當然也

■文／蓮接（朱鍾勛 醫師）

發敗血症，在短短一個月內病情迅速惡化，上週被

在全身的血管內到處凝集出血栓。

敗血症 迫截去雙手和一隻腳，可是她的病情仍持續惡化， 全球許多人都對她寄予關心並為她祈禱，不久她不

更糟糕的是，有一種能促進血栓溶解及抗發炎

性發炎反應，感染之原因不外乎細菌、黴菌、病

敗血症（ sepsis）乃肇因於感染所造成之全身

造成缺血、壞死及器官衰竭，甚至導致敗血性休克

者全身各器官及組織的血管內皆出現血栓，進一步

此時它在血中的濃度卻反而減少，因而使敗血症患

幸去世。

毒……等病源體。隨著免疫抑制病人增多、侵入性

及死亡。

的物質，叫作活化蛋白Ｃ（activated protein C），

治療檢查的增加、微生物抗藥性、老年人人口的增 長和人們對敗血症認識與診斷水準的提高，目前敗

敗血症是全身性炎症反應、促凝血素質特異

〈台北市衛生局〉公布民國九十六年台北市民

症反應綜合症」變成「敗血症」，再成為「嚴重敗

上，一旦敗血症發生，其病程發展：由「系統性炎

血症的病例呈上升趨勢。

的十大死因時表示，負責對抗感染的免疫系統在碰

血症」，導致器官官能障礙和死亡，最後成為「敗

體質和纖維蛋白溶解失調三位一體的表現。事實

到嚴重的感染時，可能因為負荷超載，而釋放出大

血性休克」。

可見，每個人有責任為自己的健康負責。

15% 取決於遺傳因素； 10% 取決於社會條件； 8% 取決於醫療衛生條件；7% 取決於氣候。

世界衛生組織，前不久在其年度報告中宣布：每個人的健康與長壽，60% 取決於自己的努力；

量可引發發炎反應的介質（ mediator）。這些介質

健康，操之在己

74

﹁系統性炎症反應綜合 症﹂是對各種嚴重臨床刺激的 回應，具有以下兩項或兩項以 上者：

敗血症：由「系統性炎 症反應綜合症」的患者，作 血液細菌培養或有關的檢 查，檢查是否有病原微生物 感染證據。

心率＞90次/分

呼吸＞20次/分

白血球計數＞12×109/L

或＜ 4×109/L

敗血性休克：由敗血症誘發的低血壓持續存

他症狀。

乳酸性酸中毒、寡尿、急性精神狀態改變或其

90mmHg，多重器官功能不全綜合病徵。會出現

礙，低灌注或低血壓，動脈收縮壓低於

嚴重敗血症：敗血症並伴隨有器官官能障

即 體溫＞38℃或＜36℃

在，儘管以適當的輸液治療，仍存在有灌注異 常，血壓不能上升。

敗血症、敗血性休克和多重器官功能異常症候

群，是多重症加護病房病患最主要的關注病患。雖

然對於敗血症及其併發症致治病機轉的認識和治療

的研究有長足的進步，敗血症的死亡率仍沒有改

善。大多數專家學者認為多重器官功能異常症候群

是敗血症死亡的主要原因。

隨著敗血症本身疾病進展，會演變成嚴重敗血

症（合併器官衰竭）、敗血性休克，致死率分別為

二○％、四六％，相當的高。雖然醫學不斷進步，

但死亡率仍居高不下之原因，在於敗血症並不單純

是病菌感染，而是感染所造成體內免疫反應，引起

一連串激素分泌，接而造成身體器官之功能失調。

所幸近幾年來，許多臨床研究提供了敗血症新的治

療方向，讓我們對敗血症治療有些許突破。

75

醫學健檢

Health

Medical Science

於 65mmHg及中心靜脈之氧氣飽和度達於七○％之

用，以達到中心靜脈壓 8～12mmHg、平均動脈壓大

給予積極性治療，包含輸液、輸血及強心劑之使

對於嚴重敗血症或敗血性休克患者之早期，應

一、早期目標之治療

出血，因此有凝血問題者須小心使用。但此藥物十

三○％下降到二二％）；但須注意其主要副作用為

質，再施打到敗血症患者，發現可減低死亡率（由

血與抗發炎之效果。藉由人工合成方式製造出此物

蛋白質Ｃ為存在於體內之自然物質，具有抗凝

三、活化蛋白質Ｃ︵Dortrecogin alfa︶

以下簡述這些新的治療：

目標。藉由這樣的治療方式，其死亡率可由對照組

分昂貴，目前僅建議使用在嚴重敗血症合併多重器 官衰竭患者。

的四六‧五％下降到三○‧五％。 二、嚴格的血糖控制

者之預後有極大的幫助。根據研究，若能把血糖控

的傷害，因此積極的使用胰島素去控制血糖，對患

對性增加。然而高血糖卻可能對身體產生某些程度

究給予七天類固醇可有效減低死亡率，且類固醇之

予補充適量類固醇，可提供足夠應變能力，根據研

體松（cortisol）不足，因此對於敗血性休克患者給

根據統計，約有六至七成之重症患者會出現可

四、類固醇

制在 80～ 110mg/dl比控制在 180～ 200mg/dl之間，

併發症並未增加。但類固醇之使用劑量與時間則需

人體之血糖在面對一些身體重大變化時，會相

其死亡率可下降（由二九‧五％下降到一二‧五

進一步研究。

可見，每個人有責任為自己的健康負責。

15% 取決於遺傳因素； 10% 取決於社會條件； 8% 取決於醫療衛生條件； 7% 取決於氣候。

世界衛生組織，前不久在其年度報告中宣布：每個人的健康與長壽， 60% 取決於自己的努力；

％）。

健康，操之在己

76

美國

切法界諸佛是一體的，是十方三 世諸佛「身口意」合一的體性； 所以根本傳承上師的「身」即是

相布施的宗派。 同修會後，釋蓮花璧珍教授 師開示，談到根本傳承上師與一

委員長吳英毅先生所致贈的最高 感謝匾額─「功資拯濟」。廖大 使亦讚歎《真佛宗》是真正不著

位及雷藏寺致上最高的感謝之 意，特地帶來由〈僑務委員會〉

台灣政府為「莫拉克水災」賑災 之義舉，向《真佛宗》各慈善單

大使此次蒞臨〈西雅圖雷藏寺〉 最主要的目的，是代表中華民國

廖東周處長於致詞中，恭賀 聖尊在台灣的弘法之行圓滿成 功，是最殊勝的「布施」。而廖

尤正才主任與僑務委員卓鴻儀先 生，亦蒞臨同修，眾人熱烈歡 迎。

臨加持。是日，〈駐西雅圖台北 經濟文化辦事處〉廖東周處長、 楊光彬組長及〈華僑文教中心〉

「蓮華生大士本尊法」，聖尊蓮 生活佛暨師母蓮香金剛上師亦親

導行者一定要修至「覺行圓滿、

的法。佛性本身是無形、無相 的，當你對佛法全無任何疑問 時，自性佛性才會顯現。師佛教

說︰唯世間才有佛法，才能尋找 到「正覺」。要度化眾生、要了 解佛性，就要善用「善巧方便」

性現。佛法在世間，不離世間 覺；離世覓菩提，恰如求兔 角。」聖尊精闢闡釋此段經文，

品〉中說明︰「欲擬化他人，自 須有方便；勿令彼有疑，即是自

聖尊蓮生活佛於開示時續授 【六祖壇經】。六祖於〈般若

師產生疑惑，而失信心力，是很 難得到成就的。

行者一定要「視師如佛」，要思 師之德，勿思師之過。行者若無 真正的「淨信」，對根本傳承上

中談到，要得到根本傳承上師完 全的加持力有三個要點，就是要 「依止、恭敬、順從」。他提到

悟者為師，得無上傳承加持力， 密法的修持才能得到成就。 接著，蓮花德輝上師於開示

陀所說法，「意」即是佛陀的自 性清淨。唯以真正實修得證的開

信眾賜授寶貴的「皈依灌頂」、 大悲咒水加持及佛像開光。並為 等待摩頂的同門一一加持。

要、最有價值也最有意義的是 「真理」。 開示完後，師佛慈悲為與會

揮出來。人生若能明白「如來的 真諦」，心靈是會很充足的；只 有明白佛性，才知道人生最重

事理不二」，有了正覺，行為也 要符合正覺，將明心見性完全發

廖東周處長帶來由〈僑務委員會〉委員 長吳英毅先生所致贈的最高感謝匾額─ 「功資拯濟」。

佛陀住世的表徵，「口」即是佛

世界各地 真佛宗 法 務報導

佛法在世間 善巧方便用

【西雅圖訊】《真佛宗》創辦人 聖尊蓮生活佛曾於個人的文集中 寫道︰「付出自己，這是真正的 布施。把自己的生命慷慨的付 出，而這種生命不會空乏。歡喜 廣大的付出，不計報酬，不計好 名聲，這才是真正的布施。」 《真佛宗》五百萬弟子應遵循師 佛教誨，秉持佛教慈悲為懷的精 神，將溫暖關懷的雙手，伸向任 何需要幫助、需要關懷的角落。 二○一○年三月廿日，〈西 雅圖雷藏寺〉週末同修由住持– 釋蓮花德輝金剛上師帶領共修

蓮花德輝上師於〈西雅圖雷藏寺〉帶領週末同修

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聖尊蓮生活佛於〈西雅圖雷藏寺〉帶領眾弟子繞佛經行

味佳餚，更有來自各地的同門熱 烈參與，陸續帶來各自的拿手好 菜，有壽司、春捲、炒麵、粿 食、糕餅等，涵蓋了中式、西 式、日式等佳餚，令人垂涎三 尺。雷藏寺大飯店精心布置，裝 飾著各式燈籠及掛飾，張貼「恭 祝師尊出家紀念日快樂吉祥」的 標語。祥和溫馨的氣氛夾雜著佳 餚的香氣，赴宴者人人面露幸福 的笑容。 晚宴中，大家閒話家常，大 快朵頤，其樂融融。餐宴的壓軸 是恭請師尊、師母切大蛋糕賜 福，弟子們紛紛獻上鮮花祝賀。

示中，還幽默教導善巧方便救 人，不要自殺的方法。 開示結束後，聖尊為新皈依 同門賜授灌頂，並不辭辛勞慈悲 的為與會大眾做二一二冊文集 《盧勝彥的機密檔案》的簽名， 滿足眾願，令大眾歡喜無盡。

很多經典，仍然不悟，再歷多劫 還是不能了悟，能領悟者剎那間 就能明白開悟。聖尊在精妙的開

法」，是指引度眾到彼岸的大法 船，一直在迷中的人聽到或翻破

而後，聖尊蓮生活佛闡釋 【六祖壇經】，所謂正見，它的 名稱叫「出世」，離開世間一切 妄想顛倒是正見；邪見的名稱叫 「世間」，執迷於世間一切是邪 見，學佛人對邪、正兩者要拋卻 不去想，才能看到第一義的佛 性。六祖的「無相頌」是「頓教

下仇恨才是最好的解脫。遇事時 隨緣、隨分、放下自己、行六度 萬行，此世能隨師尊修行的人 生，是特別有福緣和意義的。

她體會到佛學與學佛是兩回事。 在不好的人、事、物上生起慈悲 的菩提心，不要有害人的心，放

離開一切妄想顛倒是正見 執迷世間一切是邪見

藏寺〉週六同修加持、開示。本

【蓮花璧燕法師．西雅圖訊】為 眾生不計己苦的法王聖尊蓮生活 佛與師母蓮香金剛上師，二○一 ○年三月廿七日親臨〈西雅圖雷

餐後大家在雷藏寺大殿恭候 師尊、師母前來帶領大家禮佛、

次同修由釋蓮潔金剛上師主持， 帶領共修「蓮花童子本尊法」。 聖尊到台灣參加法會後回香港， 看到芸芸眾生把時間放在物質享 受的追求，沒時間來了解人生、 生死無常的問題，心中有無限感 慨，因此對師尊更加感恩。

會後，蓮金法師談二月份隨

打太極拳及繞佛經行。隨後劉家 姊弟表演精彩悅耳的大提琴、小 提琴演奏，接著師尊帶領大家做 健康體操，舒筋活骨伸展身心， 讓大家精神舒暢。 當大家依依不捨地恭送師尊 及師母回家時，師徒們互祝晚上 有一個甜美的夢。

蓮潔上師於〈西雅圖雷藏寺〉帶領週末同修

百萬弟子詩偈如雪片 賀師佛出家廿四週年

【蓮金法師．西雅圖訊】《真佛 宗》根本傳承上師聖尊蓮生活佛 圓頂出家廿四週年紀念日，五百 多萬四眾弟子衷心祝賀，恭賀詩 偈如雪片，紛紛在《真佛報》及 《燃燈雜誌》上刊登，表達弟子 們真誠感恩的心聲。〈西雅圖雷 藏寺〉同步慶祝，於三月廿五日 ( 農曆二月十日 ) 晚上六時， 在雷藏寺大飯店舉辦 Pot-luck

蓮潔上師則與大眾分享她未 出家前在金錢上吃虧的經歷，讓

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dinner 聚餐晚宴。 當天廚房組忙著準備各式美

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我入」。 聖尊講解『喜金剛心咒』─

四眾弟子續講《喜金剛講義》第 九章─〈喜金剛心咒〉及「入我

持。 法會後，聖尊深入淺出的為

辦事處〉處長廖東周大使蒞臨護

及貴賓〈駐西雅圖台北經濟文化

之請，於〈彩虹雷藏寺〉主壇 「南摩無極瑤池金母大天尊護摩 法會」，來自世界各地四眾弟子

「南摩無上頂尊勝佛母法灌 頂」。 二○一○年三月廿八日，聖 尊蓮生活佛不辭辛勞應四眾弟子

開示後，與會大眾法喜充滿 地接受蓮生活佛親授稀世難逢的

護摩後，聖尊開示：尊勝佛 母是與觀世音菩薩、金剛手菩薩 三者合一，具備了種種的法，是

下，四眾弟子融入在熊熊護摩火 中，淨除身心的業障。

非凡。貴賓廖大使嘹亮雄厚的歌

法會完之後，大家齊聚大 殿﹐各種的表演紛紛登場，熱鬧

大眾賜授珍貴的「南摩無極瑤池 金母法」灌頂。

得輕忽，不得讓人誤解……。」 開示結束後，聖尊即為與會

法時，必須要講正言、正語，不

學正、學準，不要偏掉；出去弘

會的〈真佛密法〉學以致用，以 無私的心接引有緣眾生；在學習 〈真佛密法〉的過程中，必須要

醒之間，不緊不鬆之間，行者要 身心合一修練及意會。本尊與行 者合一，無二無別。 聖尊鼓勵四眾弟子：「將學

掉，破除一切障礙！聖尊也為四 眾弟子精闢闡釋「入我我入」， 即「禪定三昧地」，在睡著與清

梭哈─成就圓滿。」聖尊表示， 在東密「發吒」和藏密「呸」意 義相同，代表一切業障可消除

必主─喜金剛；瓦日拉─讚歎祂 的法力；吽吽吽─成就、成就、 成就；發吒─所有的障礙破除；

吽。吽。吽。發吒。梭哈。」的 意義：「嗡─宇宙意識；帝瓦。

的「智慧之師」，這樣的明師去 哪裡找！所以，與會大眾莫不珍 惜這每一次相聚的時刻。

佛宗》是殊勝的、〈真佛密法〉 也是非常殊勝的，尤其是師尊， 更加殊勝，像聖尊如此德行圓滿

凡的太極拳賜福、加持眾等，與 會大眾久久沉浸在那美妙的快樂 當中。在真佛弟子的心中，《真

聲使得與會大眾掌聲雷動。最後 壓軸由師尊以剛柔並濟、氣勢非

智慧、忿怒、降服跟慈悲的綜 合，是如來的無上頂顯化，具有 大神威。（師尊開示全文請詳閱 燃燈第二一八期特別報導）

「嗡。帝瓦。必主。瓦日拉。

修法一心 保持中道易合一 行者應以正言、正語引度有緣眾生

【蓮彥法師．西雅圖訊】密教行 者都應明白，一切的修法儀軌、 咒語、手印，如果沒有根本傳承 上師的傳授及教導，一定不會得 到相應。所以，《真佛宗》四眾 弟子為了能持誦尊勝佛母的咒， 特別恭請法王聖尊蓮生活佛於 〈彩虹雷藏寺〉主壇「南摩無上 頂尊勝佛母護摩暨灌頂」。 二○一○年三月廿一日下午 三時，來自世界各地以及美加的 信眾，虔誠地跪迎法王聖尊上法 座，隨著熟練的儀軌及咒音伴隨

聖尊蓮生活佛於〈彩虹雷藏寺〉主壇「瑤池金母護摩法會」

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蓮龍上師於法會後和與會眾人合影

門、善信大德，護持這場殊勝的 大法會。 拜懺圓滿結束後，蓮龍上師 做了精彩的法語開示。他講了幾 個觀音菩薩聞聲救苦的故事，告 訴大家，只要向觀音虔誠懺悔， 累世的業障就會消滅，而且能得 到觀音菩薩的守護。人生如夢幻 泡影，每個人都會經歷生老病 死、生離死別、地水火風的痛 苦，各種錯綜複雜的因緣就是輪 迴的根本；看破生死，修行才是 真正的解脫之道。 師尊蓮生活佛說過，世上的 人都在永無休止地忙碌；眾緣所 聚，如夢如幻，無論善惡，都在 人世的繁華下醉生夢死，貪、 瞋、癡永遠無法停止。現今我們 皈依金剛上師、佛、法、僧，就 是學習如何脫離繁華世界虛幻的 一切，並要不斷提醒自己是一位 虔誠守戒的佛教徒，好好學佛， 就能真正離開六道輪迴之苦。

句點。

光，加持大悲咒水及賜授「賜福 灌頂」，為這場法會畫上圓滿的

開示後，蓮火上師為佛像開

寺〉「千佛千燈大法會」─供佛 點燈，共襄盛舉。

在十二月報名參加〈獅城雷藏

勉勵大家一定要好好修持〈真佛 密法〉，同時，上師呼籲大家，

活佛，都是非常有福報的。上師

尊不捨一個眾生，是位大慈大悲 的現世佛，大家能皈依聖尊蓮生

咒』聲中，將「龍袍生基」安放 在壇城。 法會後，蓮花溮渢講師與大 家分享供佛點燈的功德。接著， 蓮世上師開示，勸請大眾放下執 著，不要為過去煩惱，希望眾人 能珍惜當下緣分，好好弘揚〈真 佛密法〉。 蓮火上師開示時說，當天是 福德正神的誕辰，已於法會中祈 請福德正神賜福給大家。上師提 到，人人常說「只欠東風」，倘 若要求財，可求東方的土地公， 若要求婚姻，家庭圓滿，可求西 方的土地公。蓮火上師強調，師

行者應珍惜當下緣分 放下執著 弘揚〈真佛密法〉

【獅城文宣．新加坡訊】二○一 ○年三月十七日，〈獅城雷藏 寺〉人潮洶湧，同門善信滿懷欣 喜齊聚一堂，護持由釋蓮火金剛 上師主壇的「大白蓮花童子暨福 德正神誕辰息災祈福超度護摩大 法會」，釋蓮世金剛上師及蓮 建、蓮為、蓮協、蓮采、蓮同、 蓮道、蓮徽、蓮廚、全根等九位 法師及蓮花溮渢、蓮花致龍二位 講師護壇，場內場外座無虛席。 法會開始前，蓮火上師在大 眾虔誠一心持誦『蓮花童子心

蓮火上師於〈獅城雷藏寺〉為眾等做「大白蓮花童子賜福灌頂」

為社區做清明超度 深受華人歡迎喜愛

【張強．芝城訊】清明時節雨紛 紛……，又是一年的清明時節， 但，今天天氣卻格外晴朗。每年 清明時，〈芝城雷藏寺〉都為當 地墓園舉行隆重的超度儀式，讓 亡者安息、讓生者安樂，是消業 增福的最佳入世方便法門，深受 華人社區歡迎。 二○一○年三月廿八日下 午，為慶祝觀世音菩薩誕辰，

法會後，蓮龍上師為大家做 「觀世音菩薩甘露水賜福灌 頂」。

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〈芝城雷藏寺〉隆重舉行「清明 節大悲寶懺大法會」。法會由釋 蓮龍金剛上師主壇，蓮毅法師護 壇，來自芝加哥地區近二百位同

美國、新加坡

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【梁皇寶懺】素有懺中之王 的美稱，全書共十卷。蓮飛上師 以宏亮優美的聲音唱誦經文及解 說內容，讓大家在禮懺時，瞭解 經文的意義。 上師開示：禮懺要發自真誠 的心，替自身禮懺的同時，還要 替親人、眷屬、冤親債主、累世 父母、水子靈、有形無形的債 主，甚至為眾生禮懺；感召諸佛 菩薩光明注照，仰仗佛力、法 力、經力消除自己與他們的業 障，化解災厄，得到身心吉祥， 冥陽兩利。 六天的禮懺，同門都感受到 佛菩薩的加持，法喜充滿，都希 望明年能再舉辦「梁皇寶懺法 會」。 法會最後一天，在上師、法 師見證下，成立青少年團，成立 宗旨是為了培養新一代的人才， 發揮團體精神，推動法務活動， 鼓勵年輕人多參與宣揚佛法。最 後上師為新同門代師做「皈依灌 頂」及「地藏菩薩賜福灌頂」 後，在『根本上師心咒』中，法 會圓滿結束。

心咒』聲中，圓滿結束。

證明〈真佛密法〉真實不虛，證 明瑤池金母的加持力不可思議。 最後，蓮今上師鼓勵大家，好好 珍惜學佛機緣、師佛的傳承與教 導，腳踏實地努力精進實修，早 日成就。 開示後，蓮今上師為與會大 眾做「瑤池金母息災賜福結緣灌 頂」，法會在莊嚴的『根本上師

這個珍貴法緣，每天抽出時間來 修習「金母七大法」。上師引用 師尊還有蓮花程祖上師的感應，

上師談到，修行人擁有健康 的體魄，才能真正推動各種法 務，利益眾生，同門應好好把握

等。修持瑤池金母法門，能讓自 己避免受到這些不好的影響，同 時也能得到無上的加持與成就。

並向與會大眾講解修持金母法門 的功德與利益，特別是近年諸多 的天災人禍、各種瘟疫、疾病等

〈華德同修會〉，也祝福同修會 能在當地將〈真佛密法〉深入民 間，發揚光大，利益更多眾生。

的蓮花光忠助教。 接著，上師以雙喜臨門恭賀

雙喜臨門興密法 珍惜法緣重實修

【華德文宣．美里訊】馬來西亞 〈華德同修會〉於二○一○年三 月廿日啟建「南摩無極瑤池金母 大天尊息災祈福增益超度護摩法 會」，法會恭請柔佛新山〈華嚴 雷藏寺〉住持釋蓮今金剛上師主 壇，蓮花光忠助教護壇。此外 〈正法堂〉理事、同門也踴躍出 席護持，同霑法益。 護摩圓滿結束後，蓮今上師 以〈宗委會〉監委處委員兼〈馬 密總〉副總會長的身份，把《真 佛宗》道場證書頒發予〈華德同 修會〉，由蓮花高奇師兄代表理 事會接受，同時也頒發助教證書 予今年二月獲得認可、正式就任

蓮今上師於〈華德同修會〉為眾人說法開示

馬來西亞

蓮飛上師於〈大善堂〉為眾人講解經文意義

不可思議【梁皇寶懺】 千佛加持冥陽兩利

【蓮 助教．麻六甲訊】二○一 ○年三月十五日至廿一日，馬來 西亞〈大善堂〉舉辦連續七天 「梁皇寶懺法會暨地藏王瑜伽焰 口法會」，特邀〈印尼雷藏寺〉 住持上師同時也是印尼〈大燈文 化〉翻譯師尊文集組長—釋蓮飛

這是本堂第二次舉辦「梁皇 寶懺法會」，感恩師佛大加持， 參加第一天開懺的同門十分踴 躍。

金剛上師主壇，蓮天、蓮度、蓮 千、蓮廷四位法師、三位助教護 壇，並有來自各道場的同門善信 踴躍護持。

女帝

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〈明觀雷藏寺〉大殿坐滿虔誠參與法會的同門善信

能防一切災難，不會被人所傷 害，也能防降頭。摩利支天菩薩 在道家也稱為斗母，祂掌管六十 太歲星君。所以修「摩利支天 法」也不會沖犯太歲。祂也是代 表五行和日月。開示後，上師代 師為大眾做「摩利支天菩薩賜福 灌頂」。 三月七日，上師主壇「紅財 神護摩大法會」，法會採藏密 式；當護摩火燒得正旺時，天空 突然烏雲密布，下起大雨，並出 現強風將圍牆邊的樹捲起，也把 帳棚吹毀。在如此狂風驟雨下， 護摩火還是很熾盛，法會如常進 行。

王，也是象鼻菩薩，修「紅財神

本傳承上師的大加持，法會非常 圓滿，雖下大雨，護摩火還是很 旺。上師說，紅財神又稱歡喜天

〈聖輪雷藏寺〉主持釋蓮元金剛 上師主壇，蓮菩法師、蓮泰法師 及眾助教護壇，並有來自各地同

度護摩大法會」。邀請巨港市

年三月十四日印尼〈圓務堂〉舉 辦「南無觀世音菩薩息災祈福超

會。

都感覺法喜充滿，圓滿結束法

開示後，上師代師為大眾做 「觀世音菩薩賜福灌頂」，大家

增長智慧，所求如願。

很接近，因為祂尋聲救苦，若有 人供養、禮拜觀世音菩薩，可以

緊那羅、摩侯羅伽、人、非人 等。觀世音菩薩跟娑婆世界的人

聞聲救苦度眾生，祂無男女身之 分別，隨緣化度。觀世音菩薩祂 有三十三應身，都是因其故事而 命其名，另外，在密宗的觀世音 菩薩稱呼也有很多不同的名稱。 在《真佛宗》，觀世音菩薩是八 大本尊之一，我們也唸【高王 經】，修持「煙供法」，主尊是 四臂觀世音菩薩。 為了度眾生，觀世音菩薩發 了大願，若有人在苦難的時候， 唸南摩觀世音菩薩或唸「嗡嘛呢 唄咪吽」，觀世音菩薩就會來救 助。不但這樣，觀世音菩薩為救 度眾生，化為四眾：天龍、夜 叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、

聞聲救苦大慈尊 千處祈求滿眾願

法」能得到財，也能得到智慧。 紅財神在印尼，是非常受人崇

門近二百多人參與盛會。

【蓮菩法師．蓮藕訊】二○一○

拜，所以印尼《真佛宗》弟子個

會後，上師開示說，感恩根

個都有很好的福分。

法會後，蓮元上師開示，觀 世音菩薩是大慈大悲的菩薩，是

蓮元上師於〈圓務堂〉主壇「觀世音菩薩息災祈福超度護摩大法會」

傳承大加持 狂風驟雨中 護摩火仍然炙盛

【蓮菩法師．瑪琅訊】二○一○ 年三月六日、七日，印尼瑪琅市 〈明觀雷藏寺〉啟建「摩利支天 菩薩息災祈福超度護摩大法 會」、「紅財神息災祈福護摩大 法會」。特邀請〈聖輪雷藏寺〉 主持釋蓮元金剛上師主壇，蓮菩 法師及眾助教護壇，並有來自各 地的二百多位同門善信參與盛 會。 三月六日法會後，蓮元上師 開示：摩利支天是一尊很大的菩

開示後，上師慈悲代師為大 眾做「紅財神賜福灌頂」。

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薩，修「摩利支天法」非常好，

印尼

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台灣

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蓮僧上師先親切幽默的和 大家閒話家常，後來讓同門提 問。 首先是〈參明堂〉的師兄 發問：眾生的根器不同，請上師 詳細解釋應當如何修行？ 蓮僧上師說，當面對的是 「破法器」時，就應反覆不斷的 練習，如同用強力膠把破損的地 方黏起來。而「污法器」比較特 別，這種人不去檢討自己，反倒 是檢視他人，存有我慢自私的習 性，因此對佛法誤用、誤解，所 以法乳倒下去就變成污穢，唯一 的方法，就是能讓他「發菩提 心」，時時以眾生為優先考慮， 如此上求佛果、下化眾生，才能 將其導正。至於「覆法器」的對 治，先要設法將杯子反轉過來， 其次，就是要讓他能生起恭敬心 和專注，才能接受法乳。 第二個問題：近來各地地 震頻傳，一旦身歷其境時，應如 何面對？ 蓮僧上師說，在【六祖壇 經】中所說，面對無常是一個自 然的定律，就如同我們吃飯一

中，你所擁有的其實不是你自己 的，當災難來臨也是一樣。我們 要時常記住釋迦牟尼佛所說的

樣，守念無常，也不用問積極或 消極。好的業果也是「無常」的 一種，不用刻意去分好壞，只須 好好觀照即可。在「成住壞空」

蓮僧上師於「尊勝佛母護摩法會」後 和與會同門合影

起合影後，圓滿結束了當天的弘 法。

修行有成。 最後，上師為新皈依的同 門做「皈依灌頂」，及「尊勝佛 母賜福灌頂」。隨即和眾同門一

個觀照，這就是一種修行。 師佛曾開示說：「塞翁失 馬，焉知非福；塞翁得馬，焉知 非禍。」修行就是要能越修越 好，越修，身心比以前更好。出 家修行即荷擔如來的家業，在家 修行亦可度眾，其所包含的層面 也較廣，蓮僧上師強調說：「切 莫為出家而出家。」 許多人問：要如何開啟修 行的大門，如何找到修行的法 寶？上師告訴大家，其實「信、 願、行」就是三把鑰匙，願大家 都能隨時準備好，祝福大家都能

你是否仍會如以往那樣沉迷？仍 否會去攀緣？仍否會產生愛恨？ 「無常」即是一種觀照，運用這

「三法印」，經常去做「無常 觀」，並慢慢減輕個人的習性。 許多事物將其「成分」分離後，

修行法寶「信願行」 常思「三法印」 常做「無常觀」

【大義文宣．高雄訊】二○一○ 年三月十三日，高雄市〈大義學 會〉啟建「尊勝佛母息災祈福超 度護摩法會」，恭請美國〈尊勝 雷藏寺〉釋蓮僧金剛上師主壇。 是日，有近百位同門善信前來護 持，法會殊勝法喜充滿。 法會後，蓮僧上師以「修 行漫談與師尊文集翻譯」為題， 為大眾開示。蓮僧上師目前是 「宗委會翻譯小組」組長，他表 示，將來要陸續推出師尊的翻譯 文集，才能度更多的善信大德。

蓮僧上師於〈大義學會〉為眾同門做「尊勝佛母賜福灌頂」

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贊助《燃燈》、《真佛報》、 《真佛宗》所有慈善救濟、印經 功德主，業障消除、福慧增長、 身體健康、事事順利、財運享 通、家庭和樂、道心堅固、逢凶 化吉、修法早日得成就；報名超 度者、纏身靈等及地藏殿、西方 境的眾靈，業障消除、靈體清 淨，得佛光接引往生佛國。 法會後，蓮傑上師提到供奉 在雷藏寺地藏殿、西方境的祖 先、眾靈是非常有福分的，師佛 曾開示說：「只要進入西方境， 即可保證成佛。」上師也提到 【阿彌陀佛經】中講：只要稱其 名號，在臨命終時七日一心不 亂，即可得到阿彌陀佛接引到西 方淨土，人間娑婆是苦樂參半， 我們要堅信【阿彌陀佛經】所講 西方淨土的世界，尤其，師尊蓮 生活佛更是親證西方淨土的活 佛，只要是《真佛宗》弟子，不 管是在人間受到任何磨難，我們 將來一定都能回到西方淨土。

吉祥圓滿落幕！

地菩薩修法及賜福灌頂」，法會

會後上師慈悲為大眾做「土

法〉，法財就會連綿不斷，福慧 皆得！

要懂得布施助人、護持〈真佛密

萬遍，準備眾多供品，會更加容 易相應。而當你得了財福之後，

依《真佛宗》，那祂的力量就更 大！修持此法，持祂的心咒六十

我們人間最近，祂本身是位在修 行的福神，如果懂得幫土地公皈

祈禱，而同門臉上豐富的表情， 也成為這場法會的特色之一。法 會前依照慣例，與西雅圖的網路 直播一起共修，聆聽師佛殊勝的 寶貴開示，讓大家一起共沐佛 恩。 法會在鐘鼓齊鳴中揭開，主 壇樂智上師點起護摩火，不消片 刻，護摩火便竄起一人之高。火 燄熾烈，與同門的持咒聲形成呼 應，供品琳瑯滿目，宛如一座小 山，上師演化著召請諸尊手印， 供品一一下爐，全場在肅穆莊嚴 中，如儀的進行著。 會後上師開示：土地菩薩離

〈一智同修會〉舉行土地菩薩誕辰護摩法會

【蓮淑法師‧桃園報導】二○一 ○年三月十四日，〈一智同修 會〉舉辦一場「土地菩薩誕辰護 摩法會」，這是〈一智同修會〉 每年固定舉辦的法會之一，由釋 蓮花樂智金剛上師主壇，眾多法 師護壇，來自各地的同門善信共 襄盛舉，為土地菩薩祝壽。 法會中有刻龜讓同門卜筊與 擲爐主，在去年求得福龜的同 門，也帶著滿意的神情前來還 願，可以看到同門個個唸唸有詞

蓮花樂智上師於〈一智同修會〉法會後和與會同門合影

釋蓮傑金剛上師主壇清明節「地藏王菩薩超度大法會」

【燃燈‧南投訊】「清明」是廿 四節氣之一，約在陽曆的四月四 日或五日，是中國人拜祭先人的 日子。 二○一○年四月四日，〈台 灣雷藏寺〉舉辦清明節「地藏王 菩薩息災祈福超度法會」，由釋 蓮傑金剛上師主壇，釋蓮哲金剛 上師、釋蓮栽金剛上師、釋蓮花 常智金剛上師及廿八位法師護 壇，同門善信約五百餘人參與。 法會依照儀軌順利進行，出 定後，蓮傑上師祈求師佛、諸佛

蓮傑上師主壇「清明節地藏王菩薩超度法會」

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接著，上師為新同門代師做 「皈依灌頂」及「地藏王菩薩賜 福灌頂」，吉祥圓滿結束法會。

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菩薩及主尊地藏王菩薩放大光明 加持與會參加者、報名者、所有

燃燈功德主迴向特訊

2009

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【蓮花曾慧．紐約訊】〈福圓 堂〉於二○一○年一月廿八日， 迎來舊金山〈紫蓮堂〉的釋蓮紫 金剛上師，展開一連串送舊迎新 的法務活動，包括十壇不同主尊 的護摩、送迎太歲儀式、年除夕 的燒頭香祈福、及大年初一的佛 前大供等；人來人往熱鬧非凡， 一片喜氣，各同門展望著新年新 每一壇法會後，蓮紫上師為

的希望。 與會參加者、報名者及《燃燈雜 誌》功德主，迴向業障消除、身

蓮院上師於〈福圓堂〉接過敬香，帶領同門上香禮佛。

理事長麗喻師姊，每天忙得

生西方淨土。

靈、水子靈，靈體清淨，速速往

及超度往生者、冤親債主、纏身

體健康、家庭圓滿、事業順利，

眼睛最好是半睜半閉，只看別人

務眾生？我們看人要用柔軟心，

錯！有沒有發廣大心，謙虛地服

何不好，為什麼不先觀看自己的

別人的錯，只會批評別人做的如

律分四大項：一、戒條，就是釋

行者除了修行還要守戒。戒

就不遠了。

看破一切，看破人間事，離空性

常」，時時想著「無常」，就可

的折磨苦難才會讓你明白「無

其實越多的酸甜苦辣越好，越多

與師尊有三昧耶的誓盟，隨時隨

的好處，就算別人做錯了，要有

地要有發自內心的警惕，提醒自

寬容、忍耐的心，忍到有一天，

接著，蓮院上師開示：真佛

己是一個行者。三、戒像，因為

團團轉，從招呼善信報名、布置

弟子修「懺悔法」是第一要義，

你守戒，你的外表會改變，所謂

壇城、張羅膳食等等，裡外忙得

年前的工作空檔，他發心免費將

如果修法多年內心沒有變寬廣、

相由心生。四、戒行，世間人來

迦牟尼佛所定下來的五戒十善，

佛堂裝修，除了大殿外，堂裡各

柔軟，習性沒有改變，那就要勤

自五湖四海，不同的地方、不同

你看透了，就會明白世上是無對

殿、樓上、樓下，裡裡外外經他

修「懺悔法」。因為心態習性沒

的習俗，會有不同的想法、做

不亦樂乎，尤其，她的師兄龍王

設計後，〈福圓堂〉越顯莊嚴，

有改變，業障還是會不停的增

法，你的行為都是遵守戒行，就

及《真佛宗》的《事師法五十

真是功德無量。

加。就算一年給師尊加持兩次，

可以改變人家對你的看法。

錯、無善惡、無美醜、無分別，

二月十八日邀請到〈密儀雷

也只是暫時的業障消除。「四加

開示結束時，已是子時時

誦》等。二、戒體，你皈依了，

藏寺〉住持釋蓮院金剛上師來主

行」是每天必修的法，想要道心

分，上師為大眾做「咕嚕咕咧佛

這樣離師尊就很近了。

持「拜祭天公儀式」，並主壇

堅固，要每天唸『四皈依咒』，

師兄（因建「龍王亭」，大家暱

「堅牢地神祈福增益護摩」及

想要身心舒暢每天要唸『百字明

天公」儀式。二位金剛上師帶領

「咕嚕咕咧佛母大敬愛護摩」，

大家為玉皇大帝慶生，一直到半

並邀請到〈金剛雷藏寺〉住持釋

『百字明咒』是第六金剛

母賜福灌頂」，緊接著舉行「拜 持—金剛薩埵的咒，所有五方五

夜一時，才不捨道別，新春所有

咒』。

佛都持的咒，是最圓滿的咒。有

的法會也在此畫下圓滿句點。

時有各地同門前來護持，將堂裡 法會後，先由蓮者上師開

的同門抱怨怎麼越修越多苦難，

擠得水洩不通，座無虛席。 示，上師提到，很多同門只看到

蓮者金剛上師及法師們護壇，同

稱），更是堂裡的護法，趁著新

行者應有廣大柔軟心 勤修「懺悔、四加行」 習性必可改

燃燈功德主迴向特訊

2009

85

蓮栽上師於〈台灣雷藏寺〉主壇「觀世音菩薩護摩法會」

迦牟尼佛談到阿彌陀佛，過去世 曾經是轉輪聖王時，有一千個兒 子，其中第一位就是觀世音菩

因緣及出處因緣，在經典上，釋

都得到許多的感應。 上師說，觀世音菩薩的本生

慧的殊勝感應及早期師尊提倡唸 【高王觀世音真經】，很多人也

到他唸『白衣大士神咒』開啟智

主尊觀世音菩薩放大光明加持與 會參加者、報名者、所有贊助 《燃燈》、《真佛報》的功德 主，業障消除，身體健康、福慧 增長、前程光明、事業順利、家 庭和樂、事事如意、一切災難全 部退散、一切所求都能夠圓滿如 意；報名超度者及纏身靈等，速 速往生西方淨土。 法會後，上師談到今日天氣 晴朗，尤其微風吹送，非常舒 爽，台灣的春天，若沒有寒流來 襲，是非常風光明媚的。上師說 觀世音菩薩是做息災的本尊，觀 世音菩薩廣度眾生的靈感事蹟， 在很多經典上都有提到，也有很 多人得到很大的感應。上師並提

前人依照這本【觀世音菩薩授記

因此講了一部【觀世音菩薩授記 經】。而在敦煌洞窟的壁畫裡， 有許多蓮花化生童子畫像，這是

牟尼佛就與觀世音菩薩的緣分，

菩薩與大勢至菩薩，這就是觀世 音菩薩跟釋迦牟尼的因緣，釋迦

子，一個叫寶善童子，一個叫寶 意童子，這兩位童子就是觀世音

朵大蓮花，蓮花化生出二位童

觀世音，當轉輪聖王入滅後，太 子觀世音就成佛去了。上師也提 到《敦煌壁畫的故事》，這本書 中有一篇是記載「蓮花童子」， 講到「蓮花童子」的化生，而這 化生，其實跟觀世音菩薩也有關 連。 據說，在過去世有個淨土， 叫做淨光獅子遊戲如來，祂的佛 土比西方淨土還大很多倍（如西 方淨土是一杯水，則淨光如來淨 土就是大海）。當時淨光如來淨 土的國王叫做威德王，就是釋迦 牟尼佛前身，而淨光獅子遊戲如 來教威德王很多的佛法，也加持 威德王，威德王產生神通力，在 禪定入甚深三昧中，地上湧出二

釋蓮栽金剛上師主壇「觀世音菩薩護摩法會」

【燃燈‧南投訊】春日的天氣， 時好時壞，就像任性小孩，說變 就變；春日的天氣，也像慈母的

此日一早，香客陸續上山，

胸懷，微風輕輕吹拂，讓人全身 舒暢。二○一○年三月廿八日， 連日陰冷氣候，再現陽光普照。 來參加〈台灣雷藏寺〉十點卅分 舉行的「觀世音菩薩護摩法 會」，法會由釋蓮栽金剛上師主 壇，雷藏寺法師團及來自各地同 門、善信近二百餘人參與盛會。

薩，而這位太子出家後，就叫做

True Buddha School Information

經】去鑿洞，畫出觀世音菩薩蓮 花化生及和威德王之間的種種故 事，這就是蓮花化生童子最早因 觀世音菩薩本生因緣而產生出來 的。而當我們在往生時，有阿彌 陀佛、師佛─大白蓮花童子接引 到西方淨土，就會在蓮花當中化 生出來，就是蓮花童子。 開示後，上師為新同門代師 作「皈依灌頂」及「護摩法灌 頂」，大眾法喜充滿，在『根本 傳承上師心咒』聲中，吉祥圓滿 結束是日法會。

真 佛 宗 世界各地法務報導

86

護摩依儀軌順利進行，出定

T.B.S.

Information

後，上師祈求師佛、諸佛菩薩，

燃燈功德主迴向特訊

2009

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社 址：54264 南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號 郵政信箱：54099 南投市中興郵政第69號信箱 郵政劃撥戶名：燃燈雜誌社 郵政劃撥帳號：２２６５１２５２

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總機電話： 886-49-2312992

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886-49-2350140 ■廣告、報導、一般事務 請撥分機：368蓮均法師 ■郵寄事務、更改資料 請撥分機：367何師兄 ■匯款、贊助款、信用卡 捐款相關事務 請撥分機：362賴師姐

（欲報名參加「燃燈雜誌功德主」，請特別註明：報名表、支票或匯票請寄至燃燈雜誌社。） 54099 南投市中興郵政第69號信箱

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˙【香港雷藏寺】 香港九龍新蒲崗五芳街10號新寶中心31字樓

∣香港、澳門∣

支票抬頭：佛教密宗香港雷藏寺有限公司 BUDDHISM HONG KONG LUI TSANG SZU LIMITED

˙【馬來西亞真佛宗密教總會】

∣馬來西亞地區∣

No. 1A, Jalan Perawas, Lebuh Setaka, Taman chi Liung,41200 Klang, Selangor, Malaysia. 支票抬頭：P. A. B. T. CHEN FOH CHONG MALAYSIA

˙美國【西雅圖雷藏寺】 17012 NE 40th Ct., Redmond, WA 98052, U.S.A.

∣美、加地區∣

∣歐洲地區∣

支票抬頭：LING SHEN CHING TZE TEMPLE 通訊網：http://www.tbsseattle.org

電話：852-23888987 傳真：852-27830661

電話：603-33749399 傳真：603-33771908

電話：1-425-8820916 傳真：1-425-8837360

˙英國【真渡雷藏寺】 265 Willesden Lane, Willesden, London, NW2 5JG, U.K.

電話：44-208-4519118 傳真：44-208-4519677

˙墨爾本【嚴明雷藏寺】 67 Sydney Street, Sunshine, VIC3020, Australia

電話：61-3-93118149 傳真：61-3-93118218

˙雪

電話：61-2-95911156 傳真：61-2-95587035

∣澳洲地區∣ 梨【嚴山雷藏寺】

643 Princes Highway, Tempe, N.S.W 2044 Australia.

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200 二○○九年八月 一 日

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˙【獅城雷藏寺】負責人：蓮花獅渢講師 Permit No：MICA(P)033/01/2009

∣新加坡地區∣

通訊地址：117 SIMS AVE SINGAPORE 387441 支票抬頭：TRUE BUDDHA SHI CHENG TEMPLE E-mail：dharma@shicheng.org 互聯網：http//www.shicheng.org

電話：65-67413438 傳真：65-67417436

˙ 印尼真佛宗密教總會 JI. P. Tubagus Angke Kompleks Taman Duta Mas Blok A6 No35-36 Jakarta Barat-Indonesia E-mail：madhatantri＠gmail.com

電話：21-5678837 傳真：21-5645281

˙ 印尼雷藏寺 JL. Vila Permata,Kel. Desa Binong Kec. Curug.Jawa Barat,Indonesia

電話：21-5919680 傳真：21-5919681

˙ 圓潤堂

JL. Kusuma VI Blok A-7C No. 4 Jakarta Barat-11460,Indonesia

電話：21-6241884 傳真：21-6241785

˙ 圓月堂

JL. Lombok No. 1, Kode Pos：20234, Medan Sumatera Utara,Indonesia

電話：61-4574739 傳真：61-4570224

∣印尼地區∣

˙ 蓮燈佛具 Light Lotus Gallery Buddhism Center Jln.Jendral Sudirman No.384(Depan Bank Mandiri Cinde)Palembang Indonesia E-mail : lotus@jingen.org ˙【禮善雷藏寺】負責人：張德強

Tikno Tjandrane Gara

D ∕ H Toko: Moro Dadi

JL. Nusantara No.1A Pekalongan ,Indonesia

電話：62-711320379

電話：62-285433988 62-285433508 傳真：62-285433688

祈請根本傳承上師蓮生活佛加持 108 壇 南 摩 摩 利 支 天 菩 薩 息災祈福超度護摩法會迴向 法音雷藏寺 永久建寺功德主及母斗金罡光明燈(三年)

恭請 釋蓮海金剛上師 主壇

時間表：

郵政劃撥戶名：雷藏寺 邱清芬 帳號： 22696100

台灣

匯款帳戶資料：

法音雷藏寺

台灣 地區

2010年 4月20日(二)、21日(三)、22日(四)、27日(二)、28日(三) 2010年 5月 2日(日)、 4日(二)、 5日(三)、 6日(四)、11日(二)、13日(四)、19日(三)、 20日(四)、25日(二)、26日(三) 十壇 2010年 6月 1日(二)、 2日(三)、 3日(四)、 8日(二)、 9日(三)、10日(四)、15日(二)、 16日(三)、17日(四)、22日(二)、23日(三)、24日(四)、30日(三) 十三壇 2010年 7月 1日(四)、 6日(二)、 7日(三)、 8日(四)、13日(二)、14日(三)、15日(四)、 20日(二)、21日(三)、22日(四)、27日(二)、28日(三)、29日(四) 十三壇 2010年 8月 3日(二)、 4日(三)、 5日(四)、10日(二)、11日(三)、12日(四)、17日(二)、 18日(三)、24日(二)、25日(三)、26日(四) 十一壇 2010年 9月14日(二)、15日(三)、16日(四)、21日(二)、22日(三)、23日(四)、26日(日)、 28日(二)、29日(三)、30日(四) 十壇 2010年10月 3日(日)、 5日(二)、 6日(三)、 7日(四)、10日(日)、12日(二)、13日(三)、 歡迎大家踴躍報名參加 14日(四)、16日(六) 圓滿壇九壇

以外 BENEFICIARY’S NAME ： 地區 CHIU CHIN-FEN

5

A / C NO： 046080002092 S.W.I.F.T. CODE： UWCBTWTP 046 BANK： CATHAY UNITED BANK CHING-SHUI BRANCH BANK ADDRESS： 170 CHUNG-SHAN RD., CHING-SHUI,TAI CHUNG, TAIWAN R.O.C.

月

16 日（日）上午10 點 浴佛 2 點 南摩穢跡金剛息災祈福超度護摩 23 日（日）上午10 點 南摩大白蓮花童子息災祈福超度護摩 30 日（日）上午10 點 南摩大威德金剛息災祈福超度護摩 下午

■敬請把握此難得的機會，踴躍報名參加。 ■有意參加各項護摩的十方善信， 請與法音雷藏寺蓮省法師聯絡。 或 Email ： shilianhai@hotmail.com

地 址：台中縣新社鄉大南村中和街二段水頭巷 52-2號 傳 真：04-25810218 電 話：04-25810118 Web ：www.fayin.org.tw E-mail：fayin@fayin.org.tw

助印者：羅賴玉蘭 大德

禮拜供養、造寺、造塔、造佛像、印經書善書、行善濟世（施力）

高王觀世音真經

觀世音菩薩。南摩佛。南摩法、南摩僧。佛國有緣、佛法相因。 常樂我淨。有緣佛法。南摩摩訶般若波羅蜜是大神咒。南摩摩訶 般若波羅蜜是大明咒。南摩摩訶般若波羅蜜是無上咒。南摩摩訶 般若波羅蜜是無等等咒。南摩淨光秘密佛。法藏佛。獅子吼神足 幽王佛。佛告須彌燈王佛。法護佛。金剛藏獅子遊戲佛。寶勝 佛。神通佛。藥師琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德寶王 佛。過去七佛。未來賢劫千佛。千五百佛。萬五千佛。五百花勝 佛。百億金剛藏佛。定光佛。六方六佛名號。東方寶光月殿月妙 尊音王佛。南方樹根花王佛。西方皂王神通燄花王佛。北方月殿 清淨佛。上方無數精進寶首佛。下方善寂月音王佛。無量諸佛。 多寶佛。釋迦牟尼佛。彌勒佛。阿 佛。彌陀佛。中央一切眾 生。在佛世界中者。行住於地上。及在虛空中。慈憂於一切眾 生。各令安穩休息。晝夜修持。心常求誦此經。能滅生死苦。消 除諸毒害。南摩大明觀世音。觀明觀世音。高明觀世音。開明觀 世音。藥王菩薩。藥上菩薩。文殊師利菩薩。菩賢菩薩。虛空藏 菩薩。地藏王菩薩。清涼寶山億萬菩薩。普光王如來化勝菩薩。 唸唸誦此經。七佛世尊。即說咒曰：「離婆離婆帝。求訶求訶 帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毗黎你帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。梭 哈。」（咒唸七遍）

贊助方式：

供奉

以上的發心人士，其姓名將會列入「喜金剛曼 陀羅功德壇」，結甚深之佛緣，積聚廣大的福 慧資糧。

曼陀羅 共轉大法輪

負起弘揚〈真佛密法〉的重任。特於〈彩虹雷 藏寺〉設立1080個「喜金剛曼陀羅」，每尊 700美元，期盼所有真佛弟子共發菩提心，護 持根本上師，共創真佛世界，締造光明熾盛的 「喜金剛曼陀羅壇城」。 〈宗委會〉將以「喜金剛曼陀羅」之善款 購置「宗委會辦公大樓」，展開宏大長遠的菩 提事業，〈宗委會〉誠摯呼籲，所有真佛弟子 一同擔負如來的事業，共轉大法輪。 歡迎大家發心隨喜贊助，每位贊助700美元

王蓮生活佛在第二○一冊《大樂中的空性—喜金剛講義》新作中說：「喜金剛的修行法，可以淨

〈宗委會〉稟承師尊咐囑，統理宗務，擔

除貪染，以大樂融合空性而成佛，正是由污穢的泥中，長出清淨的蓮花。喜金剛的真正意義，是

he Hevajra Mandala

法

顯示大悲圓滿的智慧。觀想『喜金剛』，觀想壇城，觀想『喜金剛眷屬』，是實修法的第一步。」

T

一、隨喜贊助，金額不拘。 二、贊助700美元以上者， 可一次付清，或最多分七個月付清。 三、贊助1088美元以上者， 贈送「二○○五年師尊紀念金幣」一枚。 請在匯款後將姓名、金額及地址，連同匯款資 料，一起傳真或郵寄給〈宗委會〉。 ■上網信用卡贊助：http://www.tbsn.org ■支票抬頭：TRUE BUDDHA FOUNDATION 宗委會地址：17102 NE 40TH COURT, REDMOND, WA 98052, U.S.A. 電話：(425) 885-7573 傳真：(425) 883-2173

■善款亦可直接匯入（請來函註明贊助之明細，

以便處理）： Beneficiary Bank Name: Wells Fargo Bank Beneficiary Bank Swift#: WFBIUS6S Beneficiary Bank Trans Routing/ABA#:121000248 Pay To Order of True Buddha Foundation, Account Number #9525848843 【此為新帳號】

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2010 功德主迴向報名表

姓 名

年齡

地

以下善信一心頂禮，虔具供養，根本傳承上師蓮生聖尊諸佛菩薩， 冀以佛光加持，延丈真佛密法，祈願迴向皆吉祥圓滿。

址

祈願迴向

聯絡人： 電話： 手機號碼： 填妥後請寄至：54099南投縣南投市中興郵局第69號信箱 燃燈雜誌社

P.O.BOX 69 Jhongsing, Nantou, 54099, Taiwan R.O.C.

或傳真至：886-49-2350140 電子信箱：tb.tw@xuite.net

真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥 Grand- Master Sheng-yen Lu

皈依的方法：

蓮生活佛的方法

生活佛盧勝彥，依〈真佛密法〉次第實 修，而獲得即身成就，由於親證「西方 極樂世界摩訶雙蓮池」的佛國悉地，故而發 下宏願，誓願粉身碎骨度眾生，為當代密教 最偉大的成就者。 蓮生活佛在三十多年的修行歷程中，將這 艱深的修行密法，整理融會成順應時代，適 合現代人修行的〈真佛密法〉儀軌。至目前 已出版二百多冊佛學巨著，藉以弘揚佛法， 引度有緣，目前皈依弟子有五百萬眾，遍布 世界各地，成立弘法中心達四百多處，許多 西藏活佛及顯教大法師也都皈依其門下，修 持〈真佛密法〉。 《真佛宗》以弘揚〈真佛密法〉引導眾生 依法修行，由「四加行」、「上師相應」、 「本尊法」、「寶瓶氣」、「拙火」、「通 中脈」、「開五輪」、「五金剛法」、「無 上密」、「大圓滿」，次第實修，達到「明 心見性、自主生死」為宗旨。

皈依

蓮

一、寫信遙灌頂皈依： 欲皈依的弟子，只要在農曆初一或十五日的清晨七 時，面向東方（太陽昇起的方向）。 唸四皈依咒：「南無古魯貝。南無不達耶。南無達摩耶。 南無僧伽耶。蓮生活佛指引。皈依真佛。」三稱三拜。 在自己家中做完儀式的弟子，只須寫信，列上自己 的真實姓名、地址和年齡，附上隨喜的供佛費，信中註 明「求皈依灌頂」，寄到蓮生活佛聯絡處，由真佛宗宗 委會辦事處代辦皈依事宜。 宗委會收到皈依信後，將會寄發皈依證書及根本上 師法相。 二、世界各地代師弘法的真佛宗金剛上師，代師灌頂並 辦理皈依手續，及代發皈依證書。 三、接受根本上師親自灌頂皈依，並發給皈依證書。

皈依供養：

（台灣地區—新郵局帳號）

郵政劃撥帳號：50096092

戶名：盧麗香

蓮生活佛聯絡處：

Grand- Master Sheng-yen Lu 17102 NE 40th. Ct. Redmond. WA 98052. U.S.A.

盧勝彥佈施基金會 ◎簡 介： 〈盧勝彥佈施基金會〉（以下簡稱基金會）是 由蓮生活佛盧勝彥於二○○八年成立的。 基金會是在蓮生活佛的指引下依佛教教義所創設， 基金會以佛教慈悲為懷的精神，力行救助眾生的菩 提事業。雖然基金會是啟發自佛教的教義，但它幫 助的對象是不分任何宗教的。 ◎宗 旨： 〈盧勝彥佈施基金會〉是一個非營利的慈善機 構。我們以慈善及關懷的心，努力為人們爭取高品 質的健康和教育。 〈盧勝彥佈施基金會〉每年將會採取創新的計劃 與措施，撥款給需要幫助的單位，以解決存在於健 康與教育問題中的部門。 此外，基金會每年將撥出部分基金用於國際救災 工作及個人獎學金等特殊計劃。 ◎歡迎參與： 〈盧勝彥佈施基金會〉是一個非營利的慈善機 構。有您和《真佛宗》團體的支持，我們以慈善及 關懷的心，努力為人們爭取高品質的健康和教育。 ◎義 工： 我們需要下列有經驗的理事會義工成員。 1、具備美國及其他開發中的國家，有保健及醫療

的經驗者。 2、具備美國及其他開發中的國家，有教育體制的 經驗者。 3、具備行銷、公共關係或非營利組織籌款經驗 者。 4、曾任其他非營利性組織的理事者（優先）。 5、居住在西雅圖地區者（優先）。 ◎捐 贈： 每筆捐贈都重要！有您的支持，我們能夠對最需 要者的健康和教育做最大的貢獻。 捐贈方式—— 1、使用PAYPAL捐贈 2、使用支票捐贈請寄到：17102 NE 40th Court, Redmond, WA 98052, U.S.A. 支票抬頭：SHENG-YEN LU FOUNDATION 3、如果使用匯款方式，請先聯絡我們。 ◎歡迎與我們聯絡： 電子郵件：info@sylfoundation.org Internet：www.sylfoundation.org 郵件請寄： 17102 NE 40th Court, Redmond, WA 98052 U.S.A 電話：+1-425-883-3500 傳真：+1-425-883-3511

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Enlightenment Magazine

2010

燃燈雜誌 197

196

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

尺寸16*20cm

1

方案

迴向

水晶浮雕-雪山騎龍白財神 ◎白財神是觀世音菩薩的化身，居於雪山水晶宮，白 財神特別喜愛「沐浴」，所以要用最好的「沐浴水」 供養。供品以白色為主，要準備二白三甜。 （二白：麵粉、牛奶。三甜：白糖、冰糖、蜜糖。） 「眼見眾生遭窮苦，輪迴救生悲淚流，金身白色如雪 山，四方空行母圍繞，護持財富之聖尊，我今皈命並 頂禮。」正是白財神的讚偈。 水晶浮雕--雪山騎龍白財神（底座為七彩LED燈） ＊燃燈雜誌一年份（24期）

2 無極瑤池金母大天尊手持物-金如意

方案

功德主

■國外地區請以「美金金額」付款。 ■詳情請洽886-49-2312992 分機362、368

二○○九年 八 月 一日

二○○九年 七 月十五日

真佛宗燃燈雜誌社

二○○九年 六 月十五日

●三十位以上真佛宗金剛上師主壇，為您全年祈福迴向36壇 以上護摩、水供、大薈供、大悲寶懺、真佛寶懺、梁皇寶 懺，增添您全年的財氣運勢光明。 ●功德主名單皆於〈真佛密苑〉所設立之「燃燈功德壇」， 恭請師佛親自加持。

二○○九年 六 月一日

200

雜誌

雜誌

二○○九年 七 月 一日

雜誌 199

雜誌

雜誌 198

功德主贈品方案

◎瑤池金母大天尊有大法力，能賜福給眾生，其左手 持如意，象徵如意吉祥，健康長壽。 金如意可用來修法供養瑤池金母大天尊，祈求瑤池 金母大天尊賜福來年吉祥如意！

尺寸17cm

無極瑤池金母大天尊手持物--金如意 （精鍍高純度黃 金／鑲SWAROVSK晶鑽） ＊燃燈雜誌一年份（24期）

3

方案

地藏王菩薩金身（噴純金）尺寸6.5cm ◎地藏王菩薩的大威德神通力量，和種種利益眾生之 事，百千萬劫也說不能盡。 若未來世，有善男子善女人欲求現在未來百千萬億 等願，但當皈依瞻禮、供養讚歎地藏菩薩形像，如是 所願所求悉皆成就。 地藏王菩薩金身--（噴純金） ＊燃燈雜誌一年份（24期）