Enlightenment223 by TBI

—燃佛心燈—

〈台灣雷藏寺〉六祖壇經 ‧卷三【疑問品】

慈悲即觀音喜捨名勢至能淨是釋迦平直為彌陀

自性能夠內照三毒可除地獄消滅內外明澈

平等無分別時，一切清淨！

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海灘上的腳印 (序) 全然無交涉 —特別報導—

歡迎索閱贊助結緣

根本傳承上師蓮生活佛∣開示說法

2010年7月15日

〈金應堂〉 — 「密教」五百年出現一位大成就者！〈覺心雷藏寺〉— 「覺心」是覺悟到真實的心〈明德同修會〉— 「密教」修行的次第和「禪宗」明心見性的方法灌頂的戒律〈法音雷藏寺〉—

223

No.223 JUL 15 .2010

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蓮生活佛畫作欣賞

9 7 7 0 2 11 9 15 004

雜誌

尊勝佛母心咒

如來頂髻尊勝佛母，又名最勝佛頂、烏瑟膩沙或佛頂尊勝佛母，密號「除魔金剛」。如來頂髻尊勝佛母為毗盧遮那佛的化身，亦是密教長壽三尊（無量壽佛、白度母、頂髻尊勝佛母）之一。據《如來頂髻尊勝佛母現證儀》經文的描述如來頂髻尊勝佛母的形象：﹁身如秋月，皎白無瑕，有三面八臂，每面各具三眼。中面白色，相貌慈悲莊嚴，代表著消災息難。右面金黃色，呈笑容愉悅狀，代表著增福益壽。左面為藍色，寂靜微具怒容，代表著降伏惡道。六臂代表六波羅蜜。………… 佛母身著天衣、頭戴五葉摩尼寶冠、並有纓絡、耳環、胸飾、臂釧、腕釧、足釧等裝飾其身，莊嚴安祥結跏趺坐於蓮花月輪上。﹂修持頂髻尊勝佛母法門，能增長壽及福慧，消除無始以來一切罪業，免除一切凶災。佛頂尊勝陀羅尼咒：「嗡。普隆。梭哈。嗡。阿彌陀。阿俞拉。達德。梭哈。」心真言：「嗡。阿彌里打。得嘎。乏底。梭哈。」佛頂尊勝陀羅尼的殊勝如下：一、能消除世間一切的惡疾和病苦。二、能永不墮三惡道。三、化解一切的災難，可以降伏一切魔難。四、能賜給眾生福慧，可以消除愚痴和貧苦困境。五、能得到長壽，避開一切災厄橫死。能持此咒者，悉能除滅百世中一切罪業，能除大惡病，能獲安樂，增壽、改變一切命運，若臨終時，持咒得往生諸佛國土。

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■整理∣燃燈雜誌編輯部

曼荼羅 Mandala

Usnisavijaya Mantra.

神聖之象徵

尊勝佛母心咒

燃佛燈 The True Buddha School Grandmaster

真佛宗根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥

新作文選

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燃佛心燈

海灘上的

盧勝彥

（序）

文／蓮生活佛

多年以前，有一次在禪定中，瑤池金母現

身，祂告訴我：「六十六歲，你就可以回來

很

了！」我一聽，大駭。

我以為六十六歲，我會回「摩訶雙蓮池」淨土，我會回歸「空性」。

我為了這一句篤定的話，在開示說法的時候，向我的聖弟子宣佈。

到了六十六歲，四月十五日，我突然性的決

定，由美國西雅圖回到台灣來長住，二○一○年四

月十五日，我毅然決然，提著簡單的行李，回到故鄉台灣。這時恍然大悟。

「六十六歲，你就可以回來了！」

原來是回到住了三十八年的台灣。

我在美國住了二十八年，真的，六十六歲回到台灣來長住了！樹高千丈。葉落歸根。令我無限的感慨啊！我是在一九八二年六月十六日，一家四口，提了四個包袱，去了美國西雅圖的。而我是二○一○年四月十五日，形單影隻，一個人回到台灣來住的。

大家看見沒有，不管是聖賢，不管是偉人，不

管是富豪，不管是平常百姓，大家不約而同，走向同一的定點。

在我來說，我始終覺得，我們學佛者，最重要的是：見證「佛性」。實踐「佛性」。證明「佛性」。

這樣的人生，才是真正最有意義，最有價值的人生了！有人說：

未來如何？我也茫茫然了！

「人生恰似飛鴻踏雪泥！」

●

腳印，全部不見。

時，深深的腳印便消杳不見了，我的腳印，眾生的

大家看見的，海灘上的腳印，當海浪沖上沙灘

「海灘上的腳印罷了！」

我說：

但，我也應該保有我的心境，活一天，快樂一天，活一天，感恩一天，活一天，修行一天。 ● 大家不覺得嗎？人生真的如戲劇，一場又一場的演，一年又一年的演，一月又一月的演，一天又落幕了！

我「明心見性」後，重讀「五燈會元」，全部

一天的演，直到有一天，那一天到來── 鑼鼓聲停了！

期望眾生，同樣「明心見性」。

了然，因而將「心得」奉上。一切全結束了！

祝開卷有益。

主角也不用謝幕了！這就是句點。

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燃佛心燈

全然無

有

僧人提問：

文／蓮生活佛盧勝彥

「盧師尊，在以往，高僧大德都有所謂的家

風，請問盧師尊，你的家風是什麼？」我答：「什麼是家？」僧人說：「真佛宗是家。」我問：「什麼是真佛宗？」僧人一時無法回答。我說：

「我的家風是，全然無交涉。」

（廣欽老和尚圓寂時，說「無來，無去，無代

誌。」我的上師吐登達吉說：「清淨」。將來我圓

寂，我會說「無交涉」。哈哈哈，這無交涉，真是

好耶，萬歲，萬歲，沒有比這無交涉更妙的了）請問聖弟子：

（我說，無嫌疑，另有深意，聖弟子可明

「如何是一真之地？」

僧人問：

報恩禪寺的淨慧禪師。

●

（我說，實踐是也）

「步步蹋著。」

淨慧禪師答：

「十二時中如何行履？」

僧人問：

「如何是無交涉？」

淨慧禪師答：

僧人問：

白？）

「地則無一真。」

淨慧禪師答：

「古鏡未開，如何顯照？」

驚醒夢中人，大家仔細意會，一真之地可有？二十

「何必再三。」

（淨慧禪師的一句「地則無一真」，真是一語八天可有？西方淨土可有？如果你明心見性了，你

鏡開與未開，能顯照，不能顯照，也就無關係了，

（我說，既然已經答了「全然無交涉」，這古

僧人又問：

因此淨慧禪師答，何必再三呢？）

就明白，無有一真之地了）「如何頂天立地？」

●

淨慧禪師答：「全然無交涉。」

在深深的睡眠之中──

我實實在在的告訴大家：

囉哩囉嗦，非關一切事物，可見淨慧禪師的高明，

你去了哪裡？

（這一句「全然無交涉」是開悟之語也。毫不五個字：「全然無交涉」。三個字「無交涉」。老

日落。

恩怨情仇去了哪裡？

僧人問：

唐朝的，宋朝的詞，元朝的曲。

天爺，這簡簡單單的三個字，大悟、中悟、小悟的

「如何是古佛？」

我明白：

日出。

淨慧禪師答：

全然無交涉。

精華，震天地而爍古今也）

「無嫌疑。」

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危機盧勝彥文／蓮生活佛

在

「三昧」中——

我發覺自己到了深水海中，雖在深海中呼吸，一點問題也沒有，如走在平地是一模一樣的。原來經典中說的境界是指三昧的境界。火不能燒。水不能溺。刀不能傷。土不能埋。【觀音救生經】的十句是「觀世音，南無佛，與佛有因，與佛有緣，佛法僧緣，常樂有淨，朝念觀世音，暮念觀世音，念念從心起，念念不離心。」這念念不離心，就是「一心」，就是「三昧」了！我在深海中，看見一景，大為恐怖，原來一架載客的飛機，不知何因，掉入深水海中，機上人員全部罹難，這是人生的一大慘劇，人生危機處處，如風中之燭，人在什麼處境，才算安全？我自見海神，收容孤魂。我對海神合十。

海神說：「有一孤魂，我們不能收，所以請你來，你來收這位孤魂吧！」「為什麼是我收？」我很驚訝。「是你遙灌頂的弟子。」「遙灌頂的弟子在飛機中，為何不能獲得佛菩薩護佑？」我心中哀痛。海神答：「共業。」我心大慟，將遙灌弟子引出水域，

回到摩訶雙蓮池，暫時放於蓮苞中，為何是蓮苞中，因為這位弟子雖遙灌頂，尚未正式修法，業障深重，尚不能花開見佛。我教他蓮苞中就念【觀音救生經】，其他不用多修，要等他念念不離心，自入三昧，就能花開見佛了。我出了禪定之後，想到四念處之一，「觀受是苦」，是的，人生果然是

苦，快樂很短暫，痛苦比較多，這人生驚恐愴惶，我真的看太多了。

Crisis Written by Living Buddha Lian-sheng, Sheng-yen Lu Translated by Cheng Yew Chung Edited by Jason Yu Proofread by Lufang Hsiung www.tbtts.org

n my samadhi, I found myself in the deep ocean. Despite being in the sea, breathing was never an issue, as it was similar to walking on land. It appears that the descriptions in the sutras of the respective situations refer to the conditions experienced [by the practitioner] within the samadhi states, such as: fire cannot burn him, water cannot drown him, knives cannot hurt him, and the earth cannot bury him. Recorded in The Sutra of Avalokitesvara Bodhisattva’s Salvation of the Living are these ten phrases: “Avalokitesvara. Homage to the Buddha. There is a causal link with the Buddha. There is an affinity with the Buddha. Affinity with the Buddha, the Dharma, and the Sangha. Experience eternity, bliss, true self, and purity. Think of the name of Avalokitesvara during the day. Think of the name of Avalokitesvara at night. Every thought arises from the heart. Every thought never leaves the heart.” The meaning of “every thought does not leave the heart” is one-pointedness of the mind, which is samadhi itself! When I was in the deep sea, I saw something which was appalling. I saw a plane with its passengers crashing into the deep ocean, killing everyone on board. It was a great tragedy indeed. You can find a crisis everywhere in life, and like a candle in the wind, what place or situation is safe for people?

雜誌

I saw the god of the sea taking care of the wondering spirits. I placed my palms together in respect to the god of the sea. The god of the sea said, “There is one spirit for

whom we cannot give shelter. Thus we invite your presence so that you may take care of this spirit!” “Why me?” I was surprised. “The spirit is one of your disciples who took refuge via remote empowerment.” “Why is it that a disciple who had received my remote empowerment cannot receive the protection from the buddhas and bodhisattvas?” I was saddened by this news. The god of sea said, “Collective karma.” My heart ached in grief. I led the disciple who had received my remote empowerment out of the ocean and brought him to the Maha Twin Lotus Ponds where I placed him temporary within the lotus buds. Why did I do that? The reason was that this disciple had not begun any practice despite receiving his remote empowerment. His karma is also heavy and had prevented the lotus from blossoming, which meant he could not see the Buddha. I taught him to recite only The Sutra of Avalokitesvara Bodhisattva’s Salvation of the Living while he stayed within the lotus bud, and to do so until his every thought remains focused, thus entering into the samadhi where he shall experience the opening of the lotus flower and seeing the Buddha. After I emerged from my meditation, I thought of this contemplation from the Four Foundations of Mindfulness: contemplate on the impurity of the body, contemplate on the suffering of emotions. Indeed, life is filled with suffering, for any joy is short lived, as anguish and pain are overbearing. I have seen too much of the panic and sorrow that exist in life.

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全然無交涉

燃佛心燈

海灘上的腳印（序）

危機

二○一○年七月十五日

223

Contents

五月十日聖尊蓮生活佛於︿金應堂﹀開示

密教五百年出現一位大成就者！

五月十日聖尊蓮生活佛於︿覺心雷藏寺﹀開示

「覺心」是覺悟到真實的心

特別報導

蓮生活佛盧勝彥

編輯部

創辦人：蓮生活佛盧勝彥指導上師：蓮香金剛上師總社：世界真佛宗宗務委員會社長：蓮栽上師文字編輯：范少華美術編輯：李昭嬋

真佛宗燃燈雜誌

創辦人／蓮生活佛盧勝彥

2001年4月1日創刊

89 88 83 79 77

總務：何仲法律顧問：卓忠三律師

周慧芳律師

審核：世界真佛宗宗務委員會核心小組發行所：雷藏寺

菩提園地

人煩惱哪些事？【品味人間】

問余何故棲碧山【聽海軒】

舞出慈悲及威武的力與美

龍尊王佛的法緣

印尼再增燃燈分社—禮善雷藏寺

膝關節傷害【醫學健檢】

宗委會專欄

宗委會六月核心例會於台灣召開綜理宗務大計

南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號郵政信箱：南投縣南投市中興郵政第６９號信箱索閱專線：電話：886-49 - 2312992 # 367 傳真：886-49 - 2350140

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舞自在

初雪

雪龍

蓮花一朵

編輯部

朱鍾勛醫師

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隨喜贊助，功德無量

五月十二日聖尊蓮生活佛於︿明德同修會﹀開示

密教修行的次第和禪宗明心見性的方法五月十二日聖尊蓮生活佛於︿法音雷藏寺﹀開示

灌頂的戒律六月十九日聖尊蓮生活佛於︿台灣雷藏寺﹀開示

慈悲即觀音喜捨名勢至能淨是釋迦平直為彌陀六月廿六日聖尊蓮生活佛於︿台灣雷藏寺﹀開示

世界各地法務報導

第221期【慶祝蓮生活佛六秩晉六佛誕賀詞】上崑崙無極瑤池密苑誤刊為 …… 仙苑 ● 第222期【世界各地法務報導】84頁下欄照片說明之正確地點應為〈覺心雷藏寺〉以上，特此公告周知。

自性能夠內照三毒可除地獄消滅內外明澈

●

蓮花童子護摩大法會暨祝賀聖尊佛誕感恩晚會記筆

編輯部

tb.tw@xuite.net

七月三日聖尊蓮生活佛於︿台灣雷藏寺﹀開示

蓮花堯中

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平等無分別時，一切清淨！

悟無所得頓斷煩惱【春風畫語】

法雨均霑您不得不知的關鍵報告【小芥子讀書坊】蓮花慧君上師

蓮院上師

樂來了，苦還能不逃之夭夭麼？【雲影風言】蓮曉上師如何做好一位佛弟子

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2010

地點：金應堂灌頂：蓮華生大士本尊法獅面空行母法

5/ 10

根本傳承上師蓮生活佛│法語開示

密教五百年出現一位大成就者！

首

先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。敬禮壇城三寶。師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有〈金應堂〉所有的執事，大家午安！（眾鼓掌）今天中午因為吃飯的時間比較短，而且吃完飯也沒有走路半個小時，所以特別早來了一下。我看到各位很高興！你們這裡什麼時候同修？（堂主答：星期四）好！每個禮拜四。幾點？（堂主答：

文／燃燈雜誌整理

八點）晚上嗎？（堂主答：晚上）每個禮拜四晚上八點。住在這附近的同門都可以來參加同修，這個同修的力量是很大的。一個人修的話，他本身只有一心，同修是多心化為一心，所以力量是非常大的。我覺得〈金應堂〉的這一尊瑤池金母非常莊嚴，上次來這裡的時候也講過，很特別，一進來的時候，我就到瑤池金母面前，祂非常的莊嚴肅穆，而且非常的威嚴，這一尊瑤池金母的相貌，在我來說啦！我是心生歡喜！（眾鼓掌）〈金應堂〉的蓮事是比較早期的弟子，我在台灣的時候他就來皈依了，所以他只有兩個字—蓮事，事業的事。他也是把蓮花當成他的事業，一直到現在。我要勉勵他的是，我們做屬於佛教這方面的生

蓮生活佛震錫法杖大轉法輪

特別報導

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行客

意，第一點，就是要慈悲，不能把價錢抬得很高，當然你要生存嘛！賺一點一定是要的，這個佛像、唐卡，所有一切供具，你是必須要賺，但是，不能太超過，不能抬得太高。（蓮事答：師尊這樣講的話，那要打折啦！）（眾叫好、眾鼓掌）目前佛教的生意，也是滿競爭的，一般來講，鎏金的都是滿貴的，價錢都是滿高的，一般人供養不起，所以能夠在賺錢的範圍之內，慈悲所有的弟子，少賺一點，這樣，可以多賣一點！（眾鼓掌）第二點呢？你做出來的成品一定要很優秀，儘量沒有瑕疵，這也是一個重點。你成品好的話，即使貴一點，人家都喜歡，所以不要做得太粗糙，因為佛菩薩的金身就是要莊嚴、要肅穆，有法的力量，讓人家看起來心生歡喜，就像這尊瑤池金母一樣，讓大家看起來心生歡喜！（眾鼓掌）第三點是比較嚴重的一個問題，就是你一定要守時。你答應什麼時候給人家，你答應二月交貨，不能拖到三月、四月、五月，一定要守時。一定要符合人家寺廟要用

的、堂要用的、會要用的；他們有固定的時間要開光，那你答應給人家的佛像，或者答應給人家的這些供具，一定要守時。這個蓮事，我不知道他有沒有守時？（眾笑）因為師尊本身是軍人出身，早上幾點起床？晚上幾點睡覺？早、午、晚三餐，全部是定時的；早上要做什麼工作？中午要做什麼工作？晚上做什麼工作？都是固定的。而且我本身很守時，除非是來載我的蓮極上師他不守時！（眾笑、眾鼓掌）他不守時我就沒辦法，為什麼呢？因為蓮極上師他開車來載我，是他遲到，不是我遲到，我一定是守時的，時間一到我就守在那裡！（眾鼓掌）所以，寧可先把金身做好，早一點送到人家的寺廟、堂、會，寧可早一點準備、早一點送去，千萬不要遲到！因為佛菩薩度眾生，祂們也是確確實實、非常實在的，所以一定要守時！如果你知道你自己本身有不守時的毛病，你自己事先就要先做準備，早一點做，每樣事情都提早一點做，一定會守時的。這一點很重要！因為有的人等

金身，等得不耐煩了！人家知道你的習性以後，他乾脆跟比較守時的那邊訂。沒想到他跟比較守時的那邊訂，他本身也是一個遲到的。（眾笑）所以佛像的金身、供具、唐卡，任何一個東西，人家向你訂貨，你到時一定交貨，這個是商業的信譽、信用，跟你的聲譽。所以，我們修行人本身一定要講信、講譽，這是一種榮譽啊！你守時，你就守住你的商業信譽，將來蓮事他的生意就會「財源茂盛達三江」！（眾鼓掌）〈金應堂〉也永遠不用在工廠裡面，它可以變成一個很大的寺院—「金母感應雷藏寺」！（眾鼓掌）這屋頂是鐵皮屋啊？（弟子答：對！）最近看了很多的堂，有的是在透天厝最高的地方，有的是在鐵皮屋，有的很小；這裡看起來還滿寬敞的，感覺到心情也是比較舒暢的。像這樣莊嚴的瑤池金母應該坐在大雄寶殿的中央！（眾鼓掌）不要讓祂坐在工廠的一隅啊！不要讓祂坐在工廠的一個角落，要坐在大雄寶殿的中央。（眾鼓掌）在這裡勉勵蓮事，這三點勉勵他，

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【燃燈雜誌】

要有這個商業的信譽、要守時間、要做得非常的優秀，而且價錢平易近人，要比較平價。今天他要做蓮華生大士的灌頂，還有獅面空行母的灌頂。其實蓮華生大士在住世的時候，獅面空行母本身就是祂的上師，也是祂的護法，也是祂的本尊。獅面空行母我以前有傳過法嗎？（弟子答：有）有傳過！那咒語呢？（弟子答：阿迦沙嘛。拉札沙達。拉薩嘛拉雅。呸。）因為這個咒語是很厲害的，而且還有『迴遮咒』。蓮華生大士是密教的祖師，原來密教在這個印度烏金的地方開始盛行，那是一個聖地。蓮華生大士出生的時間，剛剛好差不多在佛陀入滅的時候，祂存在這個世間有很多的傳說，祂住在這個世間非常的久，不像我們人的壽命，差不多是一百歲，一百歲算是最多的，超過一百歲就是人瑞，蓮師祂住世有幾百歲。那時候給祂剃度的是阿難尊者，祂壽命非常的長，祂是第一位出現的祖師。（眾鼓掌）密教的祖師出現，好像都是五百年出現一個大成就者，第一個出現的大成就者就是蓮華生大士！

（眾鼓掌）第二位出現的應該就是龍樹菩薩，第三位出現的是畢瓦巴，第四位出現的是那洛巴，第五位出現的是宗喀巴。都是大成就者，那五百年出現一個，佛滅二千五百年，剛好五個祖師。蓮華生大士在烏金的地方，祂在密教裡面名氣非常的響亮，祂是第一位祖師爺，祂的成就也是最大，祂的傳說也最多。祂到西藏去的時候，曾經度過二十五位王臣，是那時候西藏王的大臣，都是大成就者。另外，祂也度了很多的明妃，最有名的四大成就者，還有二十個也是很有成就的妃子。祂的傳說非常多。因為在蓮師對付五百名外道的時候，獅面空行母曾經現身守護蓮華生大士，所以蓮華生大士是以獅面空行母為祂的本尊、祂的護法、祂的上師。所以我們修「蓮華生大士法」，祂的頂上就是獅面空行母。這一點是非常重要的！等一下就給大家灌頂獅面空行母跟蓮華生大士。（眾鼓掌）這兩尊都是很偉大的！大部分來講，很多尊的空行母的相，都是從般若佛母那裡化生出來的。般若佛母再化

為金剛亥母，般若佛母的顯化是金剛亥母，金剛亥母祂的顯化非常多，像獅面空行母跟金剛亥母是有關的，跟般若佛母也是有關的。蓮師本身的法非常的多，蓮華生大士祂的變化，所謂「蓮師八變」，祂有八種形相顯化出來，蓮華生大士也有祂的金剛身，都是不得了的！以前有人問我：「為什麼會有蓮華生大士呢？」有一個姓魏的女生打電話給她的同學—小明，剛好小明不在家，是她媽媽接的電話，她媽媽問：「妳貴姓？」女同學就講：「我姓魏。」小明媽媽就問說：「魏什麼？」（眾笑）那個女同學就講：「我也不知道為什麼？因為我爸爸姓魏，所以我就姓魏！」這是一個笑話。那你問我說：「為什麼密教會有蓮華生大士？」那麼我也可以反問你：「為什麼顯教會有釋迦牟尼佛？」大家知道為什麼嗎？為什麼？（師尊笑、眾笑）這是一個笑話喔！所以有時候「為什麼」不一定有答案。像今天師尊坐在〈金應堂〉，為什麼會坐在〈金應堂〉呢？也不需要有什麼答案！人生就是這樣子，我覺得這次回到台灣來，茫茫

蓮生活佛震錫法杖大轉法輪

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然的，就回來了；茫茫然的，不知道為什麼要跑台灣全省的分堂？（眾笑）茫茫然的，就上了法座；茫茫然的，就要說法。我就是以我所知道的告訴你，蓮華生大士是真的很偉大！獅面空行母是真的很偉大！（眾鼓掌）有人以為蓮華生大士已經不在人間。蓮華生大士有講過，所有的密教弟子，只要敬師、重法、實修，他的信心不退，時機一到，蓮華生大士永遠現在他的眼前！（眾鼓掌）祂有講過，祂隨時可以出現在你的眼前。最後呢？四大天王乘著寶馬，蓮師坐在寶馬上面騰空而去。祂跟所有的弟子講，祂並沒有涅槃，祂是去羅剎鬼國度化眾生，只要你有信心，實修密法，敬師、重法、實修，蓮華生大士隨時出現在你的面前！（眾鼓掌）師尊本身也受過虛空的傳承灌頂，那虛空的傳承灌頂也就是蓮華生大士的灌頂，祂張開口把我吞進去，然後從密輪出來，就是蓮華生大士的「血脈灌頂」！（眾鼓掌）然後蓮華生大士又在祂的毛細孔現

出所有的光芒，用千萬光芒照射師尊，師尊本身也受千萬光芒的灌頂。我受過蓮華生大士這樣的兩次灌頂。你只要有信心，蓮華生大士一定出現在你的面前！（眾鼓掌）因為師尊剛修密法的時候，蓮華生大士就帶我去受灌頂！（眾鼓掌）在座的諸位，每一個人都比師尊還聰明，師尊本身是很笨的。我本人坦白講，我很老實，很實在，不懂得變化，你們每一個人腦筋都比師尊好，師尊認為自己是全世界當中最傻的、最笨的。我曾經跟釋迦牟尼佛講：「我是一個傻孩子！」釋迦牟尼佛回答：「傻孩子，你一點都不傻！」（眾笑、眾鼓掌）不過釋迦牟尼佛也是叫我「傻孩子」，傻孩子還不傻嗎？那麼在座的諸位，每一個人都很聰明，所以你們將來一定可以

面見蓮華生大士！一定可以面見獅面空行母！（眾鼓掌）我們好好的實修〈真佛密法〉，多花時間觀想，觀想蓮華生大士住頂，祂的蓮花、蓮莖插在你的頂竅，蓮華生大士祂全身化為空明，所有的功德甘露從蓮莖一滴一滴的往下滴到你的全身裡面，你的全身充滿甘露，所有的業障化為黑色的水，從你的毛細孔流了出去；你全身充滿了蓮師的甘露，也充滿了光明，你全身放光，一剎那之間你也變成空的、光明的，一剎那之間你也就變成蓮華生大士。這個觀想是非常好的，你們時時做這樣子的觀想，那你很快跟蓮華生大士就會相應！師尊為什麼可以跟很多主尊都能夠相應？因為只要一尊相應，藉著這一尊的相應，祂能夠召勾所有十方世界諸佛菩薩、金剛、空行、諸天，全部下降，所有的護法也能夠下降。你只要跟一尊相應，你就會知道你將來跟每一尊的佛菩薩你都會相應！（眾鼓掌）謝謝大家！嗡嘛呢唄咪吽！

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五百年一祖師

蓮華生大士龍樹菩薩畢瓦巴尊者那洛巴尊者宗喀巴尊者

2010

5/ 10

地點：覺心雷藏寺灌頂：釋迦牟尼佛

根本傳承上師蓮生活佛│法語開示

教、還有堂主、各位同門、〈覺心雷藏寺〉的蓮士上師，大家午安！（眾鼓掌）我是多久之前來過這邊？（蓮士上師答：大概去年九月）去

「覺心」是覺悟到真實的心

首

先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。敬禮壇城三寶。師母、各位上師、教授師、法師、講師、助

文／燃燈雜誌整理

年九月有來過這裡。這裡的每一樓都非常寬敞，現在這裡同修是什麼時候？（蓮士上師答：禮拜三、禮拜六、禮拜天是對外的火供）包括禮拜三、禮拜六跟禮拜天，那很好！一個禮拜有三天的話，就等於充分的運用了這個同修會。那你原來的地方呢？（蓮士上師答：原來那個地方要把它撤過來，有些金身佛像要把祂撤過來，有的還在）那還在？（蓮士上師答：現在提供給常住的法師去做護摩）原來的那邊也是很寬敞的。那我們首先祝福〈覺心同修會〉有更大的發展。（蓮極上師說：是〈覺心雷藏寺〉）喔！是〈覺心雷藏寺〉。（眾笑）其實是一樣的！因為我剛剛上去的時候，看到上面寫著〈覺心同修會〉，我就想到〈覺心同修會〉。以前的地方很寬敞，現在這一幢大樓也很

蓮生活佛震錫法杖大轉法輪

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大，而且裝潢啊！還有設備啊！都是很有密教的味道在裡面，非常好！（眾鼓掌）其實在西藏，他們寺廟不一定像台灣的寺廟這樣子建築，他們也是建築成四四方方的，只是油漆的色彩不同而已。師尊今天下午跑了〈金應堂〉，那〈金應堂〉好像也要在沙鹿的地方買地，（蓮極上師說：已經有地了）喔！已經有地了，面向〈台中港〉，他要建立一個新的道場。另外聽說要建室外的蓮花童子，要做最高的。我們一樣祝福他！（眾鼓掌）我在〈金應堂〉講，這一次回來就是很茫然。茫然的，就回來了；很茫然的，到台灣各分堂去走走看看；又很茫然的，到處去寫偈，到處去開示說法。其實我都沒有準備，真的！出來也沒準備，回去也沒準備；是臨時想到什麼就說什麼。所以坐在法座上面，看見各位，每一個人眼睛瞪得那麼大，我不知道要講什麼？（師尊笑）我自己也很茫然！（眾笑）我發覺人生真的像一幕一幕的戲一樣，那邊的戲演完，就到這

邊演戲；到每一個堂戲演完，又到這個堂演戲。心中就覺得人生真的如戲一樣，很戲劇化！非常戲劇化！我今天寫了一個「序」，一本書的起頭都要寫一個「序」，我寫的是〈海灘上的腳印〉。我們小時候去高雄西仔灣玩，在海邊、沙灘上走，都會留下很多腳印，但是晚上漲潮的時候啊，這個潮水一沖，那個腳印就沒有了！所以我的書名就取成《海灘上的腳印》，這是第兩百一十……七本！因為有一本《當代法王答客問》是二一六（冊），那還有一本書在大燈那裡，還沒有出來。另外，雅琪師姐已經把《當代法王答客問》交給吳淑美師姐，那是二一六（冊）吧！反正你也記不住了！（師尊笑、眾笑）我自己也記不住，到底寫了幾本？總之不是二一六就是二一七啦！不然再減一本就是二一五啦！（眾笑）一定會對的，二一五、二一六、二一七，一定會對的啦！大家瞪著我，我也沒準備，那講我自己好了。法王！其實「法王」不是我自己取的，是黃教甘丹

赤巴，黃教的教主，祂到西雅圖來，祂送給我一件法王袍。什麼叫做法王呢？這個有法才是王。什麼叫做大呢？與道合則大；這個是佛陀講的，什麼才是大呢？你要跟道合一才叫做大。什麼叫法王呢？有法才是王，你身羅萬法，你身上有萬法，這樣子才是法王。那法王也不是隨便就叫的，是真的有教主給法王袍。那一次祂給的法王袍，看過的請舉手，在西雅圖看過那一件法王袍的？那真的是法王袍！還有很多的我的這些根本上師也有給我法王袍。那外面的就講說，師尊是自封為蓮生活佛，其實活佛本身祂是有記號的。我根據藏密這些仁波切，現在一些仁波切很多是沒有記號的，我是真正有記號的。今天師尊故意穿一件比較露胸的，（師尊笑、眾大笑）沒有把這個……（師尊手比著脖子下方）圍起來，因為我要露一點給大家看！（眾笑、歡欣鼓掌）這個佛啊！祂的胸前正中央都是有一個記號的，對不對？我的胸前本來也有一個卍字的記號，西雅圖的同門有很多看過的，以後這個

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黑斑越來越大，（師尊笑、眾笑）就把這個卍字變成一個圈而已啦！本來是一個小卍字在胸前，現在就剩下一個圈啦！有看到哦！（蓮士上師仔細看，然後答：有，有看到）（眾鼓掌）本來那個是黑斑啦！（眾笑）黑斑是個卍字，真的是個小卍字喔！我看了也很驚奇，那以後呢？黑斑慢慢的大起來，就把卍字遮掉，就變成一個圈圈。大部分真正的法王，祂的胸前要有一個卍字。你看那個阿彌陀佛金身，看釋迦牟尼佛金身，祂們雕出來，胸前都有一個卍字的，你說是不是？（弟子答：是）那師尊胸前也有這個佛的記號在正中央。我又不是出來的時候才染上去的，（眾笑）也不是刺青哪！真的是這樣子！這個是洗也洗不掉，擦也擦不掉，其實是一塊黑斑啦！不好意思！真的有耶！上次在雷藏寺本來想脫起來亮一下，這個蓮哲上師講說：「不要！不要！」他一直喊說不要，我想就算了，不然真的又上「週刊」了。（師尊笑、眾笑）師尊也曾經讓大家看師尊的天竅，在頂竅！（師尊將頭低下，

讓大家可以看到頭頂，蓮士上師說：凹進去的！眾弟子看到師尊頭頂的天竅，發出讚歎：「喔！好清楚！」）（眾鼓掌）道家講出陽神、出陰神都是從這個竅的。我出生的時候，這個竅根本就沒有關，還會砰！砰！砰！這樣子跳，我媽媽跟我講的；到現在始終都沒有關，所以是天生的，我自然就可以出竅。現在年紀也大一點，所以臉上也有皺紋，也有黑斑，看起來像一個老伯；以前年輕的時候，好像看起來滿莊嚴相的，現在呢？…… （上師及眾弟子答：一樣莊嚴）（眾熱烈鼓掌）假裝莊嚴，假裝莊嚴！（眾笑）那麼，眼睛是有情的相，佛的眼睛對有情眾生，祂沒有兇相，佛菩薩都是慈悲的相。以前我耳朵很小，小時候人家叫我「老鼠」，我外號叫「老鼠」，耳朵很小，老鼠的耳朵是很小的。美國的black people，你注意，黑人的耳朵都是很小，很少有黑人的耳朵變得很長的，很少的，這是福報的問題。以後呢？師尊的耳朵漸漸就長起來，漸漸加長，稍微長起來，那怎麼

長，都比不上佛菩薩那麼長。（眾笑）所以很想到韓國去一趟，（師尊笑、眾笑）給它加長，那就更像佛菩薩了！我的耳朵就比較奇怪一點，後面有兩個舍利子，這是天生的，小的時候就有舍利子。不相信的話來摸摸看！（眾笑）可以摸的，可以摸得到，這邊！（蓮士上師走向師尊說：「我替大家摸摸看！」眾笑）這裡！這裡！有沒有？（蓮士上師摸師尊耳朵，點頭確定說：「有一粒。」）這邊也有一粒！（蓮士上師再摸另一個耳朵）兩個耳朵都有！（眾熱烈鼓掌）胸前有佛記！剛剛亮給大家看，如果眼睛近視看不到的，等一下走到面前灌頂，你們再注意一下！這是胸前佛記。在藏密來講，找活佛還要找虎皮斑，虎皮斑是長在腳上，因為所有藏密的金剛神，都是穿戴虎皮裙，所以有虎皮斑的印記，那個是真的活佛。師尊以前是沒有虎皮斑，坦白跟大家講，根本就沒有虎皮斑！是在我隱居的時候，跟蓮極上師去〈中台禪寺〉，我們也不敢表露自

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己的身分，到那裡走一走，然後到埔里吃午餐。在吃飯當中一點感覺都沒有，原來它的桌子底下全部都是「小金剛」（小黑蚊）。那我穿的是短褲，不是那種……，熱褲啦！很辣的！（眾大笑）很辣的熱褲！我們都是吃路邊攤，因為蓮極上師很省，（師尊笑、眾大笑）一百塊錢兩個人吃耶！吃完了，覺得腳非常的癢，到處都在癢，我一看不得了，哇！黑黑的一點一點，全部在周圍飛，那我的腳就長出一粒一粒紅色的那種東西，很癢，小金剛叮的，非常癢。哇！到最後沒辦法，去找那個皮膚科看我的腳，還打針耶！還擦藥。但是自此以後……（眾笑）自此以後呢？那個東西很奇怪哪！也治不好，就是一點一點的，斑點全部都出來了，就有虎皮斑！（師尊笑、眾大笑、歡欣鼓掌）這個活佛的象徵—虎皮斑，一定要有的，你腳上沒有虎皮斑的，或者是這個腳上股的地方跟下面這個地方，都要有虎皮斑，結果我現在兩隻腳都有虎皮斑！（眾笑）我也想把虎皮斑弄掉，因為台

灣夏天很熱，我如果穿短褲出來，會嚇人，人家會說：「哎呀！那個人皮膚真的是很爛！」他不知道是小金剛叮的，而且不知道那是藏密活佛的象徵！（師尊笑、眾大笑、歡欣鼓掌）活佛祂本身的這個手掌心，一定有法螺。我們八供裡面不是有一個螺嗎？活佛手掌上也會有一個螺，掌心很明顯的一個三角形，一個如意螺，這個是活佛的象徵。在螺正中央還要打一個十字！（師尊出示自己的手掌心給大家看）（上師答：對！有一個十字）螺的上面還要打一個十字，這個是活佛的象徵。活佛出去弘法，祂去度眾生，祂要吹法螺，所以祂手掌心一定有一個法螺，這是仁波切的象徵。這個法螺還要打一個十字，一個三角形，祂手掌心一定要有印記！另外呢？我還有一個護法，就是笑面鬼王，跟著我，這個有兩個眼睛，一個大嘴巴，兩個眉毛在大姆指的後面，這個都是印記啊！其實這些都是活佛的印記，一個很大的嘴巴，兩個長眼睛，一個鼻子（師尊出示大姆指給大家看）鼻子

還稍微歪歪的！要去整型！（師尊笑、眾笑）這個是護法的印記。人生就是這樣子，其實我本來是測量學校畢業的工學士測量官，我從來沒有想到說要去當什麼傳教士啊！活佛啊！或者仁波切，或者法王啊！從來沒有想耶！就是因為沒有想才會結婚啊！在〈吉祥堂〉講過的，一個女生對男生講：「將來我要分擔你的煩惱。」男生講說：「我沒有煩惱！」那女生就講了：「結婚就有了！」我本來也不想結婚的，一直拖到三十歲，台灣人到三十歲還沒結婚，就是比較慢啦！就是因為在打籃球的時候，我聽到我的同事在旁邊講：「盧勝彥到三十歲都還沒有結婚，他一定某一部分有什麼問題！」「某一部分有什麼問題！」我聽了就…… （眾大笑）就心中受損，內心受損很嚴重。然後我就很快速的找一個人，就結婚了！（師尊笑、眾笑）很快速的！這個人生的問題，很多的！那我也是碰到這個緣分，才開始有了信仰；以前在高中的、初中的那種緣分，基督教的那種緣分，是因

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為女朋友在教堂。（師尊笑、眾笑）才會去信教的。我還受洗啊！那個受洗的牧師叫蘇天明，蘇天明牧師，他也是長老教會的牧師。因為女朋友在那裡，那去教堂主要是交朋友嘛！到最後，欸！也成為這個查經班的老師。基督教比較重《新約全書》，天主教比較重《舊約全書》。我那時候是查經班老師，我都會背這個……，也會漏掉幾個啦！馬太、馬可、路加、約翰，這個是《新約全書》裡面的。然後還有帖撒羅尼迦、猶太啟示錄、約翰三書，然後還有一個是……，前書、後書？我現在比較忘了，年紀大了一點，聖經的這個內容是…… （師尊回想）馬太、馬可、路加、約翰、使徒行傳、哥林多前書、哥林多後書、帖撒羅尼迦、猶太啟示錄，這些是《新約全書》的章節。那時候我都用背的，但也會漏掉。我也當主日學的老師，我以前還在基督教的《福音報》寫過稿，那時候是為了女朋友，滿辛苦的！唸這個長老會的【聖經】，還要唸日本五十音，用羅馬音拼成台

語，唸成台灣話的【聖經】。這個女朋友現在不知道哪裡去了？我妹妹知道，她說現在也是比較像那個水缸型的！（師尊笑、眾笑）奇怪！年紀大都會變成水缸型。後來呢？就是在〈玉皇宮〉的事情，這個大家都知道的；瑤池金母開天眼，這些都是事實。然後走向顯教，又走到密教，一路上這樣子走來。我也不知道自己是怎麼回事？但是，真的可以看得見！所以你說看見佛性，什麼叫做「覺心」？覺悟到真正的心，就叫「覺心」！（眾鼓掌）師尊是真正覺悟到真實的心，（眾鼓掌）所以這個覺心就等於是明心！明心了以後呢？還要修練見性；你隨時隨地可以看見佛性，這個很重要！你能夠見性，就可以成佛；你明心，就可以斷煩惱。見性就可以成佛。明心見性是分開來講的。你明心以後，還要修練見性。明心以後，你還要修這個心，這是很重要的。為什麼煩惱會斷掉？是因為你明心以後，煩惱才能斷掉；你如果沒有明心，煩惱是不會斷的。最

近，很多弟子寫信來，師尊看了信，也交給幾位同門幫忙，但是，師尊看到的信，有很多要求師尊給他接引。「盧師尊，請接引這個人。」這個人是怎麼樣？燒碳自殺！哇！我一看好多，好多張都是燒碳自殺的，都走不下去。人生這條路走不下去，煩惱啊！變成很大的壓力，就從上面壓下來，他喘不過氣，結果想要這樣子就走了。師尊看了，很同情這些燒碳自殺的人，真的是很同情！我都幫他唸佛，唸『往生咒』，然後祈求本尊給他們接引。眾生真的很可憐！師尊為什麼會同情這些人？因為師尊也有走不下去的時候，我一樣也有走不下去的時候；那條路怎麼走就是走不下去，覺得已經走到了絕地。我對人生也曾經……，曾經！不是現在啦！曾經產生厭倦。唉！這麼麻煩！也想走到這個絕路上。也想！不是沒有想過！我也想，但是不行啊！因為你是一個修道人，你已經明心了，你已經看見佛性了，你還是要撐著啊！是五百萬的弟子救我啊！我想到五百萬的

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弟子，我說：「那裡能夠這樣一走了之！」不行啊！我還是要繼續撐著走下去，不能走也要走下去！再怎樣坎坷也要走下去！所以人生就是這個樣子。所以學佛，你不要以為說很容易，不會有什麼煩惱或怎麼樣？不會有煩惱，是因為你已經明心，你可以斷煩惱；你看見佛性，你可以成佛，你可以超越這些煩惱；超越所有的煩惱，超越所有的所知障，你還發菩提心去度眾生。這個是最重要的。那麼今天告訴大家，千萬不能走絕路！千萬不能尋短！你以為說這樣子是一了百了，其實沒有了，那個是業，跟著你的；你如果走絕路也是業，跟著你的。所以這條路千萬不能走，無論如何要道心堅固！（眾熱烈鼓掌）讓自己皈依佛、皈依法、皈依僧、皈依金剛上師；讓自己道心堅固，好好的從基層修到相應。然後你要明白宇宙的真理，明心，然後最後去見證佛性，你一定要有成就！千萬不能走絕路，一走絕路，你這個絕路的業就跟著你到下一輩

子，你是殘缺的；怎麼樣子死，怎麼樣子的慘，這個業是跟定你了。不要以為說那是一死百了，沒有這回事，它是跟定你了。我們受苦是消我們的業，不管怎麼樣子的苦，都是在消我們的業。等你業消盡了，完全清淨了，你的身口意也修練得清淨了，你一定往生！本尊給你攝受，往生淨土。在那裡，再做明心見性，也可以！那時候要明心見性更容易！今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽！

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2010

5/ 12

地點：明德同修會灌頂：寶瓶氣

根本傳承上師蓮生活佛│法語開示

「密教」修行的次第和「禪宗」明心見性的方法

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禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。敬禮壇城三寶。師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門、沒有網路上的同門，（師尊笑、眾大笑）還有張堂主、〈明德同修會〉所有的同門，大家午安！（眾鼓掌）今天能夠在這個地方，我不曉得卓蘭這裡還有一個〈明德同修會〉，我真的是不知道，（眾笑）什麼時候設立的？（堂主答：三年前就開始了）三年前就開始了！看起來，〈明德同修會〉也是滿大的，因為它有大雄寶殿，也有左廂房、右廂房，前面又有一個很大的

文／燃燈雜誌整理

廣場可以停車。來的路雖然是小，但是將來也可以想辦法走大路進來，不用走那麼小的路。在卓蘭鎮裡面有這樣子的一個同修會，已經很不錯了！（眾鼓掌）我記得以前卓蘭有一個同修會，（弟子說：〈東山堂〉）〈東山堂〉好像是在山上，在山上有一個同修會，那個同修會好像……，（弟子說：林詩程）對！林詩程。他的那個堂就像一個土地公廟一樣，這個已經比土地公廟大很多了！（眾笑、眾鼓掌）只要把這個再加倍，乘以五，乘以十，這個地方再乘以十的話就是一個雷藏寺了。（眾鼓掌）按照這樣子的型式，左廂房、右廂房、大雄寶殿，面對這個案山，哇！風景真的很好，這裡空氣又清新，出門就有水果可以吃。（師尊笑、眾笑）你自己有水果？（堂主答：有！種甜

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柿，紅柿子）我記得小的時候，也不小了，二十幾歲的時候到過卓蘭，因為我有一個……，不是女朋友啦！（眾笑）不是女朋友，這次絕對不是！（眾笑）這次是以前我在〈民生日報〉寫文章、寫專欄，有一個女生看了很感動，寄信到報社，然後再轉給我。她邀請我來卓蘭鎮遊覽，然後我就來了。我寫了一篇文章叫做〈小鎮路遙遙〉，〈小鎮路遙遙〉那篇文章寫的就是卓蘭鎮。（眾鼓掌）那時候我沿著山邊走，看到那個開白色的小花，他們講是梨子；我就沿路看著這個花就進來了，進到這個小鎮。那個讀者她說卓蘭鎮很小，她請我吃一個午餐，然後走到鎮上的一個學校，然後我們爬樓梯上去，也拍了一張照。那個讀者我還有一點印象，她那個臉大大的，有點肉餅臉，頭髮留得很短，頭髮不是很長。她帶著姊姊、帶著妹妹，請我吃個飯。然後我又從卓蘭這邊坐公車回到豐原。坐豐原客運進來，坐豐原客運出去這樣子，這是第一次到卓蘭。第二次好像去〈東山堂〉，在

那邊也有說話；去了〈東山堂〉以後，也到蓮歐法師的家去，去參觀蓮歐法師的家。我記得他的家，在我的印象中，他的家好像是從門進去以後，裡面還有一個門檻，他的家裡還有一個門檻，就是在家裡面，不是門外的門檻，是門裡面還有門檻，對不對？（蓮歐法師答：是）印象裡面，房子不是很大，裡面有一點暗暗的。（眾笑）那是蓮歐法師的老家，那時候，蓮歐的夫人也在。蓮歐是當老師的？（師尊問蓮歐法師）那時候是當哪個學校的老師？（蓮歐法師答：那時候是已經開始做奸商、做生意了）喔！做生意啦！那時候已經開始變奸商了。（師尊笑、眾笑）那以前當老師是在哪個學校？（蓮歐法師答：那是在更早以前）更早以前當老師？（蓮歐法師：不像老師啦！因為我是唸軍校的，退伍以後，上班一段時間，然後就自己做生意了）喔！是這樣子。你那麼會講話，怎麼沒去當老師！不過現在也是「師」啦！法師！（眾鼓掌）這是他的故鄉。到卓蘭這個地方，覺得很親

切。那位讀者如果還在的話，年紀應該跟我一樣，很久很久了，那是我〈民生日報〉的一個讀者，見了一次面，我回去以後就沒有再到卓蘭，這個小姐給我的印象，就是見一次面而已！（師尊大笑、眾大笑、眾鼓掌）很久很久以前的事了。往事啊！只能夠回味啦！人生就是這個樣子，演完一場戲，又演第二場；演完第二場，又演第三場。這個整個戲加起來，就是你的人生！那麼〈明德同修會〉，只要把這邊乘以十，他（堂主）剛剛說指引一個方針，將來如何蓋〈明德雷藏寺〉？我說乘以十就可以了，乘以十就可以了！（眾笑）這個就是我的……。（弟子接話：方針）（師尊笑）剛剛寫的「明」，就是明白自性的光明；「德」呢？就是平等性智。明白自性的光明，光明從哪裡產生呢？光明就是從風脈，「風」就是「寶瓶氣」的修行，「脈」就是中脈的修行。由「風」—「寶瓶氣」跟中脈，可以產生光明風脈，由光明風脈以打開五輪，身上的五輪—眉心輪、喉輪、心輪、臍輪

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啦、密輪，這五輪可以打開。在心輪當中就有明點，這個明點在密教裡面就稱為佛性；你只要打開心輪，看見明點的光，你就看到佛性！釋迦牟尼佛祂說祂在菩提樹下禪定當中，看見東方明星，其實看見的不是外面的星星，而是看到內在的明點佛性！這個不是含糊的，你看見佛性不是含糊的，不能夠含糊的。這個是屬於內修方面，一定由「寶瓶氣」通脈，昇起拙火，跟明點互相交融，把你的心輪打開，把五輪通通打開。你在打開心輪的時候，你就可以親證佛性，看到佛性！（眾鼓掌）密教是有實修的法，你能夠親見佛性，看見佛性以後，你就一見就永見。這個不是含糊的，不是隨便的，讓你猜不透的，到底佛性是什麼？密教裡面有講，你心輪打開，中間的那個明點透出光，那個就是佛性。（眾鼓掌）有一個笑話是這樣子講的。有一班飛機下降以後，空服員找到一瓶有問題的罐子交給海關，說這個罐子非常的有問題。海關人員打開一看，嚇了一跳，因為裡面全部像白粉一樣，好像是毒品。這個空服

員跟海關人員在看這個東西：「這個是毒品嗎？是不是毒品？」這個海關他有經驗的，他說：「我嚐一口，我就知道！」一嚐，他說：「這個不是毒品！」他馬上就知道，這個不是毒品，這個也絕對不是麵粉，那到底是什麼？猜不出這一罐裡面那些白白的、粉狀的，不知道那是什麼東西？空服員不知道，海關也沒辦法知道。終於有一個老太婆在叫了，她說：「我遺失了一個罐子，那個是我先生的骨灰！」（師尊笑、眾笑、眾鼓掌）我們密教是真實的佛法，你只要心輪打開，就有那個明點透出光來，你用內觀的方法看到你的明點光以後，你以後看任何人、看任何東西，都有那個光在。所以我們稱為一見永見，一悟永悟，你開悟了，你絕對能夠永遠都是開悟，沒有疑惑了。那個海關人員這樣子一沾，吃了一口，他知道那個不是毒品，他也馬上知道這個不是麵粉，但是他仍然猜不出是什麼東西？今天你密教的修行真的到了圓滿次第的時候，你真的把心輪打開，你就見證到佛性，看到真正的佛性，那裡透著光，以後你每一次眼睛打開，你就可以看到任何一個

東西都有那個光在，都有佛性在，任何的東西都是你的佛性！（眾鼓掌）當然要修行到你把五輪全部打開，你自己親證佛性，是很高級的，是 very high的 buddha dharma，是很高級的佛法，一般人沒有辦法知道的。今天在這裡跟大家談，大家修行要一階一階的，先要相應，然後修瓶氣、修拙火、光明風脈，然後由眉心輪的明點下降跟拙火互相融合，打開心輪，心輪一打開，你就看到佛性，這是真實不虛的密教修行的佛法！（眾鼓掌）所以，我們在圓滿次第開始的時候，要先修「寶瓶氣」，「寶瓶氣」的時間要修很長，你才能夠以這個氣來通你的中脈。那個時候啊！氣如果進入中脈，就叫做智慧氣，氣沒有進入中脈就叫方便氣。我們先修方便氣，一直修到氣入中脈變成智慧氣，由智慧氣再觀想拙火，用拙火讓你的身體變成有火。以拙火再來燃眉心輪的明點，以眉心輪的明點跟拙火互相交融，這樣子才能夠打開眉心輪、喉輪、心輪、臍輪跟密輪，原則上是這樣子做。這個佛法當然是要修很長的時

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間，單單「寶瓶氣」要修成，就要很長的時間。師尊每天都修「寶瓶氣」，都修瓶氣！因為不管是「明點法」、「拙火法」、「無漏法」，一定要由「寶瓶氣」開始起修。而且「寶瓶氣」是永遠不能停止的，所以蓮華生大士講：「一切功德來自於『寶瓶氣』！」（眾鼓掌）你如果沒有修「寶瓶氣」，你說你看見佛性，那個一定是假的。修禪的人明心見性，他也一定要禪定；禪定，它自己就會運轉，禪定本身就會運轉。由禪定的功夫，他的四禪，就是薰禪啦！所謂初禪、二禪、三禪、四禪，都叫做薰禪，把你一切業的種子，全部給薰息掉，自然你的心輪就會打開，一樣會有這個光明通脈，一樣心輪打開，一樣會明心見性！這是禪宗的方法。（眾鼓掌）就是用薰的方法，一直薰到心輪打開，所以四禪的方法，初禪、二禪、三禪、四禪，都叫做薰禪，就是把業的種子薰掉，增加光明的種子、清淨的種子，然後再把輪打開，就可以見性！（眾鼓掌）這是禪宗的方法。

今天就講到這裡，跟大家談這個修行的次第、圓滿的次第跟禪宗如何明心見性的方法。今天是要灌「寶瓶氣」，剛好，剛剛講到「寶瓶氣」，這是相應啦！（眾熱烈鼓掌）不過……，我告訴大家，修行一定要按照次第，「加行法」先修，然後「上師相應法」、「本尊法」，這個要先修。為什麼呢？因為你只要跟上師相應了，跟本尊相應了，往生就有把握了，因為祂會攝受，攝受你往生；雖然自己不是修行到圓滿次第，但是，根本傳承上師、本尊一定可以攝受。你跟本尊相應了，有什麼好處？因為本尊會經常給你灌頂，灌頂就是清淨你的氣、清淨你的脈、清淨你的明點，這是很重要的。所以你要修「寶瓶氣」，也要跟本尊相應才好，因為本尊相應好處很多，祂可以幫助你的氣入中脈，可以給你甘露灌頂，時時給你灌頂，你的光明才會產生出來；脈會清淨，明點會清淨，「寶瓶氣」也是清淨的。（眾鼓掌）嗡嘛呢唄咪吽！

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地點：法音雷藏寺灌頂：白度母

根本傳承上師蓮生活佛│法語開示

灌頂的戒律

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禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。敬禮壇城三寶。師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有〈法音雷藏寺〉蓮海上師、住持蓮省法師，大家好！（眾鼓掌）這是我第二次來〈法音雷藏寺〉，進到這裡面就心生歡喜！（眾鼓掌）因為〈法音雷藏寺〉就好像是一個藏密的博物館一樣，到處都是佛像，到處都是唐卡，每一尊都很莊嚴，光射斗牛！上一回我講過〈法音

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雷藏寺〉，它的所在地就在馬力埔，再過去有一個〈中興山莊〉，就叫「中興嶺」。〈中興山莊〉是我一個人來這裡測量的，那時候還沒有〈中興山莊〉，還沒有軍營，什麼都沒有。我一個人先過來，住在一個工兵營，我做測量的工作，他們開發整個〈中興山莊〉。台灣有兩個軍，其中有一個軍就是在〈中興山莊〉，那是很大的一個軍營。談到我以前在這邊做測量，就在中興嶺住了一段時間，我一個人帶兩個測量兵。談到這個軍中的訓練，真的是很嚴格；我是在車籠埔，靠近〈太平同修會〉，在那受訓四個月，前八週、後八週，那時候的教育班長都是很嚴格的。今天聽說要灌頂白度母，這一尊是長壽三尊啊！我先問大家，長壽三尊是哪三尊？密教的長壽三

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尊？（弟子答：長壽佛、尊勝佛母跟白度母。）對了！那麼灌了這個頂，就有長壽的加持在。修「白度母法」祂本身可以息災，主要的就是息災、長壽，還有解除一切的厄難，還有很多的感應在裡面。白度母祂就是我的智慧上師，我寫的那一本《瑜伽士的寶劍》，全部是跟白度母、白空行母互相對話而寫出來的，這個是非常殊勝的一本書！裡面白空行母、白度母所講出來的話，全部都是無上智慧的金句，那裡面所講的，就是教導眾生如何先守戒律。當軍人就是要守軍紀！當一個修行人，就要守佛陀的戒律，這是一樣的道理啊！白度母教導我們的，就是要守佛陀的戒律，守密教的戒律。行者如果不守戒律，就顯不出這個修行人的莊嚴。軍人有威嚴，我們修行人本身要莊嚴。同樣的道理，軍人要守這個軍紀，修行人要守戒律，這是非常重要的。要灌頂這個白空行母，我講一下灌頂的戒律，很簡單，但是，其實也是滿難的。有一次師尊到印尼去，弟子請吃飯，我的習慣，在吃飯以前或者吃飯以後，就會去洗手

間洗一下手，這是我本人的習慣。那我進去後，我先「小號」，旁邊也有一個弟子在「小號」，他看著我，看我小號已經完了，他馬上就跪在我旁邊，他說：「師尊啊！現在這個廁所裡面沒有人，請師尊給我灌頂不動明王。」（眾笑）我說這樣子是不對的！他說：「我已經守候在這個廁所很久了，我知道師尊會來，沒有人看到，您就偷偷給我灌頂啊！您就偷偷給我做一個『不動明王灌頂』！」我跟他講：「我以後會跟你講，什麼是灌頂的戒律？」灌頂是有戒律的，不是隨便在那個地方灌頂，我說我如果現在給你灌頂，那個是「尿水灌頂」，絕對不是「不動明王灌頂」。他說：「灌頂還有戒律啊？」我說：「是啊！灌頂是有戒律的。」這一次師尊出來，一定要戴一頂帽子，灌頂的時候一定要戴冠，這個就是灌頂的師父的戒律。以前我也有「沒有戴冠」就給大家灌頂，也有！摸頂是可以的，灌頂一定要戴冠，它的規矩是這樣。那麼，有時候啊！師尊也沒有戴冠就給人家灌頂，怎麼回事？其實我已

經觀想五佛住頂！（眾鼓掌）我也可以給人家灌頂，那在廁所裡面，當然我不能觀想五佛住頂。在廁所裡面唸佛都不可以出聲，唸佛只能夠心裡唸；在廁所裡面大聲的喊「南摩阿彌陀佛」，人家看了也會說不適當。廁所裡面也不要唸佛出聲，也不要持咒，你持在心裡面就好，這是一個莊嚴啊！灌頂法會是一個很莊嚴的法會。如果以西藏的禮來講，我去過「上密院」，在達蘭薩拉的「上密院」，在「上密院」跟甘丹赤巴在一起。很多僧人都在這個「上密院」唸經，我問他們：「這要唸多少個小時？」他們講要七個小時，一天要唸七個小時，進去裡面唸經的，七個小時不能離座，就一直唸，唸經典。我說：「他們要灌什麼頂？」他們說要灌藥師如來，要唸七天的【藥師經】，藥師佛的本續。要唸七天，一天要唸七個小時，每一個僧人輪班，有七組，一組就唸一天，七組唸七天。唸經就是在召請，召請藥師如來。再來呢？他們要布置藥師如來的壇城，藥師如來祂本身有日光菩薩、月光菩薩、藥王菩薩、藥上菩

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薩，還有十二藥叉神將，全部布壇；中央是藥師如來，祂的四門，有藥王、藥上、日光、月光，另外十二藥叉神將。他們做出祂的沙曼陀羅，沙曼陀羅內圓外方，沙曼陀羅也要做一個禮拜才做好。根據標準壇城做好，唸七天的【藥師經】、『藥師咒』，祈請藥師如來降在這個沙曼陀羅。七天以後，藥師如來降在沙曼陀羅，開始修「藥師法」，修完「藥師法」以後，祈求虛空中的藥師如來下降到沙曼陀羅，再由沙曼陀羅下降到上師的身上，上師修法七天，修法七天以後，藥師如來進入他的身中，他跟藥師如來相應了，這個時候再祈請藥師如來進入灌頂瓶、灌頂法器。最後才以這個灌頂瓶或者是藥師如來的金身，給來灌頂的人，一個人一個人進入壇城面前，接受上師的灌頂。上師本身要戴冠，藥師如來戴什麼他就戴什麼，藥師如來做什麼他就做什麼，有威儀存在。然後上師以這個威儀跟所有的密教弟子灌頂藥師如來，這個才是叫做灌頂的禮儀啊！我們《真佛宗》的灌頂，師尊為什麼在每一個堂都有灌頂，沒有

嚴格的規定？大家一定要誦經七天吶！師尊修法七天，然後還要做這個沙曼陀羅。像白空行母，白度母祂本身就有祂的曼陀羅在，像剛剛看到的那些唐卡，祂的周圍，白空行母坐中間，還有長壽三尊，這個長壽佛就坐在祂頂上，尊勝佛母就跟祂在一起，這個就是長壽三尊的曼陀羅。祂還有很多的空行母追隨著白空行母，這個要做出曼陀羅，做出祂的壇城。今天做白空行母、白度母的灌頂，師尊為什麼沒有戴冠？因為白空行母是師尊本身的智慧上師。師尊最早相應的是瑤池金母，因為有了相應，一法相應，很多尊全部統統都相應。師尊因為相應了所有的諸尊，而且師尊每天修法，沒有停止過，每天的供養沒有停止過。師尊每天誦經、每天修法、每天做禮拜；每天在自己的壇城面前這樣子做禮拜、做供養、做修法。所以師尊到任何一個地方，因為我已經相應了很多諸尊，我只要搖鈴鼓，祂們都會下降！師尊雖然不戴五佛冠，也可以給大家灌頂，但是為了在所有的上師面前，表示灌頂必須要戴冠，所以師尊這一次給大家灌頂，全部戴

冠。表示我們的儀軌雖然有簡化，不像「上密院」，要做一個「藥師如來灌頂」，要誦經七天，做沙曼陀羅七天，然後上師修法七天，迎請藥師如來進入上師的身中，然後藥師如來進入灌頂的法器之中，這樣才給大家灌頂。師尊修行那麼久，我戴上冠然後召請諸尊，諸尊就會下降，下降在我身上、在灌頂的法器上，我就可以給大家灌頂！但是也要經過這種儀式，這就是灌頂的戒律！每一個上師都要知道，將來你們給人家灌頂的時候，你最好跟你要灌頂的這一尊已經修成相應；最好能夠跟這一尊相應，你要灌頂的這一尊相應，那個是第一流的灌頂！如果你沒有跟這一尊相應的話，那也要修法七天，祈請祂，祈請這一尊給你灌頂，法流進入你的身中，再進入灌頂器中，再給人家灌頂！（眾鼓掌）如果說時間很緊，不能夠修法七天才給人家灌頂，至少也要三天。不要說這個人來求灌頂：「好！我馬上給你灌頂。」叩！一下子就好了，紅包拿來，就結束了。這個是不合於禮儀的。如果召請不到這一尊下降到你的身中，下

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降到這個灌頂器中，這個頂就等於是白灌的。今天到〈法音雷藏寺〉，講灌頂的戒律。灌頂確實是有戒律的，不能說師尊剛好上廁所，你在廁所裡面等、跪。他也很虔誠喔！不是不虔誠，那個廁所剛剛洗過，濕的！突然間，就在我旁邊跪下來，我說：「哎！要幹什麼？」他說：「祈求師尊灌頂不動明王。」要在廁所召請不動明王下降？請不動明王的法流在我身上，用法流給你灌頂；我沒戴帽子，地點也不對，也沒有壇城，不可以的！所以每一個《真佛宗》的上師都要知道灌頂的戒律。如果沒有召請到白度母來，沒有相應白度母，就給你灌頂白度母，這樣子是白灌。咦！也是「白度母灌頂」，叫「白灌」！「白度母灌頂」簡稱「白灌」！（師尊笑、眾笑）還好！師尊已經相應了很多尊，因為一法相應以後，我跟你講，你只要跟一尊相應了，很容易跟所有的諸尊相應；你只要跟一個佛相應，所有的金剛差不多都相應！你只要跟一佛相應，所有的佛都跟你相應，這個佛、菩薩、金

剛、空行、護法諸天，全部能夠召請得到！（眾鼓掌）灌頂還有很多戒律的，你要召請祂來，除了唸經，還要獻供養，白度母就用白色，綠度母就用綠色，黃度母你就要用黃色，黑度母你就要用黑色，每一尊統統不同。在密教的規矩很多，像要灌頂金剛，供品就不一樣；要灌頂息災尊，用息災的；要灌頂敬愛尊，用敬愛的；那要灌頂降伏尊，要用降伏的；灌頂增益尊，要用增益的。供品有不同的，統統都不一樣，那個就是灌頂的戒律。所以希望我們《真佛宗》的上師要注意到這一點，今天在這裡，特別在〈法音雷藏寺〉，跟大家講灌頂的戒律！有些人求灌頂，馬馬虎虎，不可以的，灌頂一定要很莊嚴，有莊嚴的壇城，像〈法音雷藏寺〉這個壇城非常的莊嚴！萬德交歸，光射斗牛！（眾鼓掌）蓮海上師他也懂得很多的戒律，他本身知道種種的戒律，其實戒律他都知道的。密教的戒律也很嚴喔！單單灌頂來講，它就有很多的……，一定要做灌頂壇，一定要祈請祂，一定要大禮拜、大供養、

四皈依、四無量心，召請的時候要怎麼召請？要唸什麼經？跟祂有相關的經典，要持什麼樣子的咒？要做怎麼樣子的觀想？要結怎麼樣子的手印？全部都是。今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽！（眾鼓掌）

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2010

6/ 19

地點：台灣雷藏寺灌頂：蓮華生大士本尊法

蓮華生大士護摩大法會根本傳承上師蓮生活佛│法語開示

疑問品第三

敬

禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。敬禮壇城三寶。敬禮護摩主尊咕嚕仁波切（ Guru Rinpoche ）。師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門、網路上的同門；另外，我們的貴賓， my father ，還有南投縣立法委員馬文君委員，草屯鎮山腳里陳家財里長。（眾鼓掌）今天我們做

蓮華生大士的護摩法會。我們曉得密教的根源，第一位祖師就是蓮華生大士。（眾鼓掌）蓮華生大士出生的時候，差不多也是釋迦牟尼佛入滅的時候，是由阿難尊者給祂剃度的。祂在烏金，接近喀什米爾的地方，那裡很早以前就有了密教，而且高僧輩出。蓮華生大士祂的壽命非常長，在世間法跟出世間法的成就，樣樣都是俱備的，所以在藏密來講，我們都稱祂為「咕嚕仁波切」。密教歷代以來，每五百年就有一個祖師降生人間。第一位就是蓮華生大士，第二位是龍樹菩薩，第三位是畢瓦巴尊者，第四位是那洛巴尊者，第五位是宗咯巴尊者。密教的歷史，每五百年有一位尊者降生，蓮華生大士五百年，龍樹菩薩五百年，畢瓦巴五百年，那洛巴五百年，宗喀巴五百年，至今剛好是

文／燃燈雜誌整理

慈悲即觀音喜捨名勢至能淨是釋迦平直為彌陀

此處見，何須更願往生？願和尚慈悲，便現西方，普令得見。師言：大眾！世人自色身是城，眼耳鼻舌是門，外有五門，內有意門。心是地，性是王；王居心地上。性在王在，性去王無。性在身心存，性去身心壞。佛向性中作，莫向身外求！自性迷即是眾生，自性覺即是佛。慈悲即是觀音，喜捨名為勢至。能淨即釋迦，平直即彌陀。人我是須彌，貪慾是海水，煩惱是波浪，毒害是惡龍，虛妄是鬼神，塵勞是魚鱉，貪瞋是地獄，愚癡是畜生。

六祖壇經

若

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二千五百年；從釋迦牟尼佛至今，也差不多是兩千五百年。歷代之間，能人輩出。祖師是非常慈悲的，所以，在這次的護摩當中，蓮華生大士下降在師尊的身上，直到護摩完了以後，祂才會離去，祂現在還是住在師尊的頂上。（眾鼓掌）祖師祂能夠在一彈指之間，超度所有的幽冥

眾生；在一彈指之間，就能夠做息災、增益、降伏、敬愛種種世間的八法，一切都能夠成就。（眾鼓掌）祖師也能夠乘著天馬，祂沒有生，因為祂蓮華化生；沒有死，祂乘著天馬到羅剎鬼國，去度化羅剎鬼國的眾生。祂是不死的，蓮華生大士曾經如此講，你只要持「嗡阿吽。別炸。咕嚕。貝瑪。悉地。吽。些。」「嗡。別炸。貝瑪。吽。」只要你一心持祂的咒，祂就會現身在你的面前！所以祖師絕不虛言，剛剛做護摩的時候，在入我我入的禪定裡面，祖師根本就沒有跟你分開！（眾鼓掌）那麼今天的護摩，我們也求「咕嚕仁波切」加持今天的護摩，敕令所有祈

願弟子能夠滿願！（眾鼓掌）今天我們繼續談【六祖壇經】。上回提到六祖曾講：「你們目前就可以看見西方極樂世界。」不過我告訴你喔！蓮華生大士是從西方極樂世界來的！蓮華生大士本身就是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩的三身合一！（眾鼓掌）所以，能夠把西方極樂世界現在眾人的面前，自然也能夠把阿彌陀佛現在眾人的面前，也自然能夠把蓮華生大士現在眾人的面前！（所以大家能夠面見蓮華生大士，也是沒有錯的！（眾鼓掌）要知道啊！「嗡阿吽。別炸。咕嚕。貝瑪。悉地。吽。些。」這個「些」字（）就是阿彌陀佛的專用字；這個「些」字（）也是蓮華生大士本身專用的字，所以蓮華生大士就是阿彌陀佛！（眾鼓掌）這個六祖講，這時候—眾皆頂禮云：「若此處見，何須更願往生？願和尚慈悲，便現西方，普令得見。」師言：「大眾！世人自色身是城，眼耳鼻舌是門，外有五門，內有意門。心是地，性是王；王居心地上。性在王在，性去王

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調御有情，紹隆三寶，聖尊在法會前，為諸信眾的書、畫作簽名。

無。性在身心存，性去身心壞。佛向性中作，莫向身外求！自性迷即是眾生，自性覺即是佛。慈悲即是觀音，喜捨名為勢至。能淨即釋迦，平直即彌陀。人我是須彌，貪慾是海水，煩惱是波浪，毒害是惡龍，虛妄是鬼神，塵勞是魚鱉，貪瞋是地獄，愚癡是畜生。」這一段話所講的，完全指每一位行者的身體內在，完全講的是內在，沒有講外面的世界。六祖的意思是講，我們每一個人的身體就等於佛國一樣，你的身體就是佛國，「眼、耳、鼻、舌、身」就是五個外面的門，裡面只有一樣—「意識」，你的意識。那你的心呢？就是你的「身體」，就是「地」。你的「佛性」是這個身體、這個城的「王」；這個「王」是居住在「心、地」的上面。這個「佛性」在，「王」就在；「佛性」走了，這個「王」也沒有了。佛性是存在於身心之中，這個佛性一走了，身體也就壞了。不要向身外去求佛性，佛性如果迷惑了，你就是眾生；你佛性如果覺悟了，就是佛了。簡單講起來，就是這樣子。六祖主要是講，我們的身心就

等於西方極樂世界，所以你要看西方極樂世界，往自己的身心裡面看。如果你慈悲了，你就是觀世音菩薩；你能夠喜捨了，你就是大勢至菩薩；你能完全清淨了，你就是釋迦牟尼佛；你的一切行事、行為，非常平直，你就是阿彌陀佛。你自己跟所有的人就是須彌山；你如果產生了貪念，那就是須彌山旁邊的所有海水；你產生了煩惱，那就是所有海水的波浪；你受了毒害，因為這海水裡面有惡龍，毒害你就是惡龍；一切的虛空之中都有鬼神，你在世間上勞勞碌碌，你就是海裡面的魚跟鱉；你如果貪心重了，你就是在地獄裡面；你的瞋念重了，你就是在餓鬼道；你如果很愚癡，一點智慧都沒有，你就是在畜牲道！六祖講的這一段話，也就是講我們每一個人在這一生當中，其實都會經歷到的！貪念重的，你貪心啊！等於活在地獄一樣；你發火了，脾氣很暴躁，你就是在餓鬼道；你愚蠢，沒有智慧，不知修行，你就是在畜牲道，跟畜牲沒有兩樣，畜生也不懂得修行。所以貪、瞋、癡就是三種惡道—地獄

道、餓鬼道、畜生道。煩惱是波浪，一波又平一波又起；貪是海水，你所看見的就是虛彌山。六祖也教我們要大慈大悲，因為觀世音菩薩就是大慈大悲；你要懂得喜捨的智慧，那就是大勢至菩薩；你身口意清淨了，一點塵埃都沒有，無垢，你就是釋迦牟尼佛；你能夠平等視眾生，完全沒有分別，直心就是道場，你就是阿彌陀佛。（眾鼓眾）所以，六祖把我們一下子就講出來了：「你不用看別人，你看看你自己啊！你是什麼？」這個時候你就可以想想，你到底是什麼？人的生跟死，其實在覺悟的人、開悟的人，他們講不生不死，沒有生，也沒有死！但在一般人的眼中，是有生死的。有兩個獵人在森林裡面打獵，突然之間他們發現了一個屍首。森林裡面有一間小屋，住著一個人，他們就去敲這個小屋的門，敲、敲、敲，這個門就打開了。這兩個獵人就講：「我們在森林裡面發現了一個屍首，我們以為是你。」那個人問：「這屍首是穿什麼衣服？」兩個獵人就講：「這個屍首穿黃色的衣服。」屋主

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人講：「我穿的是棕色的。」那屋主人又問了：「這個人有沒有長鬍子？」獵人就跟他講：「這個人沒有長鬍子。」那屋主人就講：「我有長鬍子，可見這個人不是我。」這樣子，你們聽得明白嗎？這個笑話好冷！（師尊笑、眾笑）這個就是講，明明屋主人是活著，你自己還要問穿什麼衣服？有沒有長鬍子？才能夠確定你自己是不是還活著？那不是很奇怪的一件事情嗎？就像有一件事，是這樣的。師尊有一位弟子 Tony ，他住在倫敦。我到了倫敦，突然之間我想去看看我的弟子 Tony 。我們有倫敦的上師—蓮聲上師！（蓮聲上師在上師席，師尊向蓮聲上師問話）「你知道 Tony 住那裡嗎？」（蓮聲上師答： Tony 住在倫敦）你知道他住在倫敦， okay ！就是這件事情！我到了倫敦，我要去找 Tony ，我想：「糟糕！不知道他的住址在那裡？怎麼辦？」我就傳簡訊給蓮聲上師，因為蓮聲上師他也住在倫敦嘛！就傳一個簡訊給他，我的簡訊是寫：「你知道 Tony 住那裡嗎？」這個蓮聲上師

馬上就回答我，他的簡訊很簡單：「知道！」（師尊笑、眾笑）我再問一遍：「 Tony 他住在那裡，你知道嗎？」他現在多出幾個字了：「知道，他在倫敦。」（師尊笑、眾笑）問了半天，他還沒有講出他的住址啊！所以我剛剛問：「你知道 Tony 住那裡嗎？」他說：「倫敦。」真正住那裡？住址你知道嗎？（蓮聲上師答：不知道）不知道哦！好啦！不知道就不用找了。我這個比喻是什麼意思？就是我們要認識自己，你不要只是表面上的認識。師尊長得怎麼樣？鏡子照的就是這個樣子。但是，你認識你的內在嗎？認識你內在的佛性嗎？你是不是慈悲啊？你是不是喜捨啊？你是不是清淨啊？你是不是平直啊？你就不知道了！你迷了，你就是眾生，你只知道：「我當然知道我住台中！」但是你知道嗎？你是不是在西方極樂世界啊？還是你是在三惡道？所以你觀察你自己，要觀察的非常清楚，不是迷迷糊糊的；我們了解一件事情，必須要清清楚楚，而不是只懂得一點點而已。有一個人，要到義大利去旅行

兩個禮拜， Two weeks Tour 。他到書局去買一本書，他說；「請問有沒有到義大利旅遊的書？」「有！剛剛到，那一本書叫做《義大利十日遊》。」那位買書的人講：「我買了這一本書《義大利十日遊》，但是我剩下四天，怎麼辦？」（師尊笑、眾笑）這個就是愚癡啊！難道不會把十日遊變成十四天嗎？一定要按照它這樣一天一天遊嗎？還說：「那這一本書不適合我遊。」難道要書局出一本《義大利兩週遊》嗎？才可以買這一本書嗎？義大利十日遊，在十四天當中也可以自己分配啊！所以，有智慧的人，要知道怎麼樣去學佛、去成就，而不是只跟著書學，跟著書學也不一定有用處。有一個醫生 doctor ，去書局要買一本解剖學的書。到了書局以後問：「有沒有最新的解剖學？」那個店員講：「解剖學就是解剖學，那有最新的！難道最近的人，心臟生在右邊嗎？或者這個胃長在嘴，這個嘴長在胃？解剖學難道有最新的嗎？解剖學從來都是這樣子的。」這個是店員的無知。最新的解剖學也許有最新的解剖方法，所

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以叫做「最新的解剖學」；店員不知道有最新的發明，所以才需要有新的解剖學。像我們《真佛宗》修行的這個〈真佛密法〉，是最新的密教！最新的方法、最快的相應、最快的成佛、最速捷往生，都在我們《真佛宗》！（眾熱烈鼓掌）那你要找最新的、最快的、最有成就的，你就要皈依《真佛宗》！（眾鼓掌）當然是有最新的！我們《真佛宗》就是最新的，最 Number One ！人生的事情啊！必須要有智慧。六祖是最有智慧的，是上上根器的人，祂能夠懂得一切的法；祂知道，要成就佛果，到淨土去，你不如向你心中求，你不要向心外去求；因為你心外求，是他人的力量，是阿彌陀佛來攝受你，也是一種慈悲啦！但是主要是你自己啊！你自己慈悲就是觀音！喜捨就是大勢至！能夠清淨無垢就是釋迦牟尼佛！你能夠平等無分別視眾生，你就是阿彌陀佛！祂教你這樣子做，你就看見了你自己的佛國世界！而不是像上回師尊講的，看師尊的袖子裡面：「我看到勞力士錶。」（師尊笑）不是這樣子看的！並不

是六祖把西方極樂世界移到你面前來給你看，是叫你自己看自己！（眾鼓掌）有一個妻子問他的丈夫說：「你到底欣賞我什麼？」她的丈夫都沒有抬頭，她的妻子再問她的丈夫：「你是欣賞我那美麗的臉，非常亮麗的那一張臉，還是欣賞我性感的身材？」她老公終於抬頭了，從頭給她看到腳，再看一遍，連續看了三遍，他說：「我欣賞妳的幽默感！」（師尊笑、眾大笑、眾鼓掌）人要有自知之明啊！現在問大家：「你欣賞你自己哪一點？你欣賞的到底是什麼？」〈台灣雷藏寺〉的住持蓮哲上師，請站起來給大家看。（眾鼓掌）你身高多少？（蓮哲上師答：一六○）一六○！我以前是一六三，現在老了，倒縮了！有一次量，居然變成一五八！（師尊笑、眾笑）我以前是一六三耶！我現在變成一五八，我要重新再量一遍！（師尊笑、眾笑）你幾公斤啊？（蓮哲上師答：五十八）五十八啊！你好像比我還輕耶！他太辛苦了，這麼瘦！蓮哲上師請坐。蓮哲上師就是這樣，三角形的小臉，身

材瘦瘦乾乾的，個子也不很高，一六○，〈台灣雷藏寺〉這麼高大，他個子這麼矮小，一定有他的本領在！（眾鼓掌）我個人欣賞蓮哲上師的「平直」，他「平直」啊！「反正我直直的去做就是了。」也不貪求，也不怎樣，我就是直直做下去。你要欣賞的就是─「彌陀」啊！他就是「彌陀」現前。（眾鼓掌）你看廖玉存上師，〈密教總會〉理事長蓮傑上師，他現在在蓋〈香華雷藏寺〉，〈香華雷藏寺〉蓋起來也是滿莊嚴的，我們就是要欣賞他本身的那一種毅力、恆心和他的精進的心。（眾鼓掌）每一個人都有他本身可以欣賞的地方，你要自我欣賞自己的時候啊！你要知道，你就是西方極樂世界佛國。阿彌陀佛就是平直；觀世音菩薩就是慈悲；大勢至菩薩就是有智慧，懂得喜捨；要清淨自己，就變成釋迦牟尼佛。你要欣賞的是這個，而不是煩惱、貪心、人我分別、去害別人、講一些虛妄的話，在芸芸眾生之中勞勞碌碌這樣子過，又貪心、又會發怒、又是愚癡啊！這個就不能夠欣賞了，這個就

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要排除掉！我們人生有很多煩惱，這裡有一個煩惱的 Joke 。一位妻子問他的先生：「你為什麼一直看著一樣東西呢？」他的先生講：「我沒有做什麼，我就是看著那個東西啊！」「沒有做什麼，那你看著我們的結婚證書足足有一個小時耶！看個不停！你為什麼那麼認真的看著那一本結婚證書呢？」她的先生就講了：「我在找，它的有效日期到底是什麼時候？」（師尊笑、眾笑、眾鼓掌）這個先生真的是很煩惱！他的煩惱就是他人生的波浪！現在也有些先生是有煩惱的，有些太太也是有煩惱的，希望我們蓮華生大士的護摩，能夠用家庭敬愛來解決他們的煩惱！（眾鼓掌）人的貪念是永遠沒有辦法去阻止的，但是我們行者應該要一直減低他的貪念；貪心是不可以的，貪財、貪色是不可以的，貪財、貪色、貪名、貪位都是不好的，讓他們自然一點比較好！隨順、自然，不要刻意去貪心，這個是我們行者的風範，也就是隨緣行，還要隨分行；你要守住你自己的本分，否則你就過了貪心的範圍。

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法爾常恒

普利有情

南摩法身常住，三際一如。

南無報身清淨，相好無倫。

南摩化身變現，羯摩無量。

蓮華生大士是蓮生活佛「尊傳」的根本上師，蓮生活佛是主金剛真言界的秘密主，是未來際娑婆眾生的大依怙主，

蓮華生大士與蓮生活佛無二無別。

蓮極上師他的〈卦山雷藏寺〉辦得還不錯！但是有時候他突然之間就會冒出幾句無厘頭的話，就是突然之間，他講一些莫名其妙的

話。出家人要守出家人的本分！（師尊笑、眾笑）不可貪財、不可以貪色，要往你的身心裡面看，你到底欣賞你自己哪一點？我當然知道你的歌唱得很好，舞也跳得不錯！對於〈卦山雷藏寺〉的管理，也有他的一套方法，但是，還是要謹守本分。不能開口就是說：「算了！我要貪財、貪色。」（師尊笑）這是不可以的，要守自己的本分！有一個小孩子對他的母親講：「今天早上我跟爸爸一起坐公車，爸爸要我讓位給一個女士坐。」他

明了智慧以為父歡喜慈悲以為母

不生不滅以為地內外瑩澈以為心

空有不著以為食降伏望念以為座

法偈～

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爸爸要小孩子讓位給一個女士坐。她的母親就講：「嗯！你爸爸這樣子做是對的，你應該讓位給那個女士坐。」這個小孩就講：「但是我坐在我爸爸的腿上。」（師尊笑、眾笑）他媽媽就沒有話可以講了。這個也是不可以的！我們坐公車應該讓位，但不是坐在你的腿上，這是不可以的！人的迷啊！不外乎財、不外乎色、不外乎地位，但是我們不要刻意地去追求、不要去強求。像我們行者，以財來講，人家給我的，很樂意供養的，叫 offering ，供養叫 offering ！我們今天做的是火供，叫 Fire offering ！當然，人家給我們的樂意供養，你要先拒絕，不用、不用、不用，三次以後人家再給你，你就可以收了！（師尊笑、眾笑、眾鼓掌）這個是隨順啊！人家一定要給你，你就一定要收；人家不給你，你勉強拿的就不好。我的女婿叫 Andy ，他是很老實的，很直的一個 American people ，非常的直。大家看在佛青是師尊女兒的面子上，在紐約的時候，蓮微師姐拿一些東西去給

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Andy 說：「這個要給佛青的，你就收了吧！」這個 Andy 就很不客氣，人家要給他，他就拿。佛青就教他，你要講：「 No T h a n k s ! N o T h a n k s ! N o Thanks! 三遍，人家還是要給你，你才可以收。所以每次人家要拿東西給 Andy ， Andy 就會講：「 N o T h a n k s ! N o T h a n k s ! N o Thanks ， Ok! （師尊開懷大笑、眾大笑、眾鼓掌）他一面講 No T h a n k s ! N o T h a n k s ! N o Thanks! 然後就收了！（師尊笑、眾笑）

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蓮華生大士是「釋迦身、彌陀語、觀音心」三密三聖合一體的金剛應化身。

蓮生活佛從阿彌陀佛西方摩訶雙蓮池來。

而蓮華生大士圓證阿彌陀佛之無上悉地。

因「本源相等」。

因「誓願相應」。

所以，修持蓮華生大士本尊法，其秘密大口訣，即是：「誓願相應」。

有一次在 Sheng-Yen Lu Foundation ，佛青和 Andy 在那裡， some people call telephone for the 佛青。佛青跟他講：「我現在正忙著在看電腦的東西，你幫我講一下，說我現在不在。」 Andy 拿著電話，然後放下來：「我可以這樣子講嗎？你明明在啊！（眾笑）」佛青跟他講：「你跟他講，我現在不在，等一會我就回來。」 Andy 說：「我不能講！我不敢講！（師尊笑、眾笑）這樣好了，妳現在就出去，站在門口外面，（眾笑）我才可以講佛青不在，她在外面！」他要叫她出去耶！我覺得， Andy 是阿彌陀佛！（師尊笑、眾笑、眾鼓掌）他真的很平直耶！你知道嗎？有很多老外、外國人是這樣子的耶！他就是這樣子平直的一個人，他非常老實、非常的直、從來不說假話，他真的是阿彌陀佛！我一看，哦！阿彌陀佛就站在我的面前。（眾鼓掌）他好正直喔！很直！所以我非常的放心，他是一個很正直的人，這種人在這個世間上已經很少了。

師母有一次回到美國過海關，她拿的這個 money 稍微多一點，海關就問她：「 Why you have so much money? 」「 I have thirty thousands 」「 You have the thirty thousands. why? 」就問師母，師母說：「 I was in Taiwan, sold the house. 」她在台灣賣了房子， sell the house 賣了房子，所以她帶三萬塊錢回去，佛奇那時候還小，懂幾句英文：「 Mom ， I don't know you have sold the house ! 」（師尊笑、眾笑）那個海關……。佛奇也是滿正直的，他也是阿彌陀佛！不過，在他小的時候是正直的，大了，我就不知道了！六祖講，你反觀自己的內心、自己的佛性、自己的性，你是不是大慈悲啊？你是不是大喜捨啊？你是不是無垢？你是不是清淨？你是不是平直啊？這個時候，你自己的身心，就是西方極樂世界。這一句話才是重點！（眾鼓掌）今天就講到這裡，嗡嘛呢唄咪吽！

〈台灣雷藏寺〉對於南投縣草屯鎮的地方建設發展的付出不遺餘力。南投縣立法委員馬文君委員，草屯鎮山腳里里長陳家財，前來法會現場拜會真佛宗創辦人∣蓮生活佛。

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嗡阿吽。別炸。咕嚕。貝瑪。悉地。吽。些。 ↑蓮華生大士金剛印

「蓮華生大士的本尊法」利益：可以除病，可以長壽，可以衣食具足，可以得大福報，可以消除一切的諸災九難，一切的橫禍不發生，

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家運大吉祥，可謂求子得子，求財得財。

2010

地點：灌頂：根本上師相應法「息增懷誅寶」五大成就法

6/ 26 台灣雷藏寺

三毒可除

蓮花童子護摩大法會暨感恩晚會根本傳承上師蓮生活佛│法語開示

自性能夠內照

疑問品第三

知識，常行十善，天堂便至；除人我，須彌倒；去邪心，海水竭；煩惱無，波浪滅；毒害忘，魚龍絕。自心地上覺性如來，放大光明，外照六門清淨，能破六欲諸天。自性內照，三毒即除，地獄等罪，一時消滅；內外明澈，不異西方；不作此修，如何到彼？大眾聞說，了然見性，悉皆禮拜，俱歎：善哉！唱言：﹁普願法界眾生，聞者一時悟解。﹂師言：善知識！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如東方人心善；在寺不修，如西方人心惡。但心清淨，即是自性西方。

六祖壇經

善

地獄消滅

首

先我們敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。敬禮護摩主尊蓮花童子、敬禮壇城三寶。師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有網路上的同門，另外，我們尊貴的貴賓 my father 、（眾鼓掌） my sister 、 Master 蓮香上師、 sister and brother ，立法委員蔡正元委員、南

內外明澈

文／燃燈雜誌整理

投縣議會許粧議員、南投縣政府縣長代表陳啟昭主任、鍾淑媛議員、〈中研院〉院士朱時宜教授及夫人陳旼旼女士、〈香港浸會大學〉吳有能教授、〈台中教育大學〉彭雅玲教授、〈宗委會〉法律顧問羅日良、黃月琴、卓忠三、周慧芳律師、〈財團法人許老有慈善基金會〉許老有董事長、台南市議員蔡旺銓議員，大家午安！（眾鼓掌）這一次的法會非常的吉祥圓滿，我們祈請蓮花童子放大光明照世間，能夠令不只是這一片的國土，還有很多的國家—很多的同門在很多的國家，都能夠風調雨順，國泰民安。所有的同門，一切的祈願，都能夠吉祥圓滿。（眾鼓掌）剛剛做護摩的時候，這個蓮花童子當然是紛紛下降，（眾鼓掌）不只一位，所有的蓮花童子全部都下降！（眾鼓掌）我們祈求在這一

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世當中，所有蓮花童子度化眾生的責任，都能夠圓滿成就，自度度他，自覺覺他，幽冥眾等往生清淨佛國；一切的疾病都能夠痊癒，一切災難不生，息掉所有的災難，例如：一些人事、一些官司、一些厄運、一些意外，都能夠免除。我們也祈願家庭能夠敬愛圓滿，夫妻能夠相敬，同心同德；我們也祈願所有的一切怨敵，自動離開，讓我們的福分、福氣都能夠增加，讓我們的智慧都能夠增長，達到圓滿。（眾鼓掌）

「真佛密法」的傳承本尊是「蓮花童子」，所以「蓮花童子」本尊口訣，其實就是「根本第一」四個字。《真佛宗》的根本上師相應法，即是「蓮花童子本尊法」，蓮生活佛即蓮花童子，不二無別，要往生摩訶雙蓮池的佛國，其「根本第一」的密法，就是「根本上師法」「根本本尊法」。

闡開如來陀羅尼門

遊戲法界大光明藏

救劫眾生不可思議

言：「善知識！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如東方人心善；在寺不修，如西方人心惡。但心清淨，即是自性西方。」我們學佛的人知道，守五戒可以轉世為人，行十善就能夠升天，什麼叫做「除人我」呢？就是講剛剛受菩薩戒的，就是要「除人我」，「除人我」就能夠成為菩薩。人為什麼會造業？為什麼會造出業障？就是因為有「人我」，有「我」在，你眼中就沒有別人，只有自己，那個就叫做自私自利，自

我等眾佛子一心齊祈請：

我們繼續再講【六祖壇經】。我先唸這一段經文，六祖說：「善知識，常行十善，天堂便至；除人我，須彌倒；去邪心，海水竭；煩惱無，波浪滅；毒害忘，魚龍絕。自心地上覺性如來，放大光明，外照六門清淨，能破六欲諸天。自性內照，三毒即除，地獄等罪，一時消滅；內外明澈，不異西方；不作此修，如何到彼？大眾聞說，了然見性，悉皆禮拜，俱歎：「善哉！」唱言：「普願法界眾生，聞者一時悟解。」師

金剛真言界秘密主

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私自利就一定造業。如果你把眾生跟你，擺在同一個天秤上，你就不會去造業；你把別人看成自己，你就不可能造業，就會尊敬，而不會去傷害，因為別人就是自己！這個就是「除人我」啊！佛講：「眾生一律都是平等，沒有分別。」因為佛的眼中沒有「人我」，如果你有「人我」，你不會去尊敬別人。所以我們行者要知道，不是只有敬師；你們尊敬自己的師父，我尊敬我自己的師父，是因為是你的師父，你才尊敬啊！

密

如果你把眾生都看成自己的話，你會去傷害他嗎？不可能啊！眾生之間彼此都是互敬互愛，師尊的心不捨一個眾生，就是把眾生都看成自己，才叫做不捨一個眾生。對所有的人都尊敬，就是「人我」已經除掉了，才有可能你對每一個人都很尊敬。如果有眾生對你很傲慢，吃醋、嫉妒、傲慢，這個表示他沒有除掉「人我」，還是一般的凡夫。如果是除掉「人我」的，對每一個人，不管你是怎麼樣子的人，都會很尊敬的，這個叫做

「除人我」，這個時候你就是一個菩薩。所以六祖講啊！守五戒你就成為人，你常行十善就能夠升天，你除掉「人我」了，一切平等無分別 ’ 了，你就是菩薩，你還要去掉貪，因為去掉貪，煩惱就沒有，那個波浪也就平下來，一切毒害也不會有，你的心啊！本身就是一個覺性的如來，放大光明。什麼叫外照六門啊？眼耳鼻舌身意就是六門，這個六門啊外照六門，你的六門統統都清淨的，這個六門啊就是六種慾望，六種慾望，眼耳鼻舌身意就是六種慾望。六祖在這裡教我們要自性內照，觀照自己，這個觀照自己是非常重要的。我考一下大家，你們現在看師尊，你是用右眼看呢？還是用左眼看？還是兩個眼睛都看？（弟子答：用心看）用心看啊！好！你講用心看，我問你，你心在哪裡？你心在左邊還是右邊？我們每個人的集的手印揮出，在虛空之中。諸佛菩薩感應召請，放大光明照世間！建立世俗諦的「有」，也建立勝義諦的「空」證入二諦，以「空性」為基，以「有」去修。由空生出萬法，由自身的一切污染，反修成佛菩薩之德性。將一切妄執之法，均轉為佛性。

這即是密教的奧義！

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「肉心」都是在左邊，每一個人的心大部分都是在左邊，都是在左邊的，你講用心看，這是一般人講的，在第一義諦裡面，心是找不到的。你以為那個心能夠看嗎？ Never ！從來沒有人用「心」來「看」的，告訴你真正的答案— 「通身是眼」！（眾鼓掌）你們看師尊啊！「通身是眼」，我用我全身的眼來看，不只是左眼、右眼，甚至我眼睛閉起來我就可以看得到。（眾鼓掌）這個就叫「通身是眼」！這個禪裡面有啊！還好沒有一個答出來，否則他就開悟了。有一對夫婦已經結婚了，這個太太對她的媒人就講：「你為什麼不告訴我，我現在的先生，一個眼睛是瞎的！他只有一眼。」那個媒人就告訴這個太太：「我已經告訴妳了。」「你什麼時候告訴我的？」「我不是跟妳講嗎？你那個先生『一眼』就看中妳了。」（師尊笑、眾笑、眾鼓掌）「一眼就看中妳了！他只有一個眼睛嘛！所以他『一眼』就看中妳了。」那個媒人很厲害！我們知道的，我們在感覺一個人的時候，你只要是本身靈性很高

的，這個人一走進來，他的靈氣就發揮出來；他有多少的靈性，你閉著眼睛，你用感覺的，就可以感覺到他，覺受他的靈性，不要用眼睛看。眼睛閉起來，去覺受這個法會的靈光本身下降，所以並不一定要用眼睛看、用耳朵去聽，不一定要用身體去接觸；以心靈的力量去感覺，所以修行到最後，就「通身是眼」！全身都是眼睛喔！這個叫什麼？「自性內照」，能夠看出你的貪、瞋、癡，能夠除掉貪、瞋、癡，除去了地獄所有一切的罪，一切的罪全部消滅，你的內在跟外在，根本是光明交澈的。這個時候，你人還沒有到西方極樂世界，但事實上，你已經在西方極樂世界了。（眾鼓掌）西方極樂世界是一點都不髒的，連一點污穢都沒有的。有一個太太到水果店，我們現在台灣各地都有的那種水果店，很大的水果店。這個太太她喜歡狗，她帶了一隻狗去水果店去買水果，就像李祖嘉師姊一樣，她到哪裡都是帶著一條狗，一下子豆豆，一下子圓圓，（師尊笑）她把那隻狗看成她的兒子一樣。她帶狗到這個水果店，太太在買水果，那一隻狗就在水果攤

裡面走來走去，而且那隻狗也滿喜歡水果的，就用舌頭去舔那些水果，一下子舔 apple ，一下子舔 orange ，牠舔了很多水果。但我相信牠不敢舔那個 durian ，（師尊笑、眾笑）榴槤啦！那隻狗在舔那些水果，那水果店的老闆一看：「啊！糟糕！糟糕！」對那位太太講：「拜託妳，叫那隻狗不要舔我們這些水果。」這位太太就對狗講：「豆豆／圓圓，這個水果還沒有洗，很髒的，不可以舔！」（眾笑）西方極樂世界所有的蓮花，氣味都是芬芳，白潔如雪，一點污穢都沒有。（眾鼓掌）去到那裡，全部都是清淨自在的蓮花童子。那個叫做香華，有香味的，有光明的，有清淨的，有善緣的，非常愉悅的地方。六祖的意思是這樣子講，你自性能夠內照，三毒就可以除，地獄等罪統統消滅，內外明澈，一點污穢都沒有，這個時候就跟西方極樂世界差不多了。六祖的意思還這樣子講，你自性如來，不必遠求，到哪裡去求？其實是求自己，而不是求他人，雖然阿彌陀佛有願：「你只要求我，我就來接引。」但是你

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一定還是要有福德，你本身要清淨，福德就是清淨啊！你有福、有德之人，本身就是清淨，所以你求祂，祂加被了一種力量來接引你，你如果能夠有福、有德，而且你內心清淨，就等於是西方極樂世界一樣。（眾鼓掌）告訴大家，西方極樂世界是十全十美的，這個叫做 perfect ，完美的，非常完美的， very very perfect ，十全十美。（眾鼓掌）這個有一個人講：「這世界上根本沒有十全十美的。」他的太太就問他說：「我跟你這麼多年，一切都很完美，我是不是十全十美的？」太太問先生。先生講：「妳已經很不錯了，妳是十全八美。」太太問他：「為什麼我是十全八美，到底少哪兩樣？」先生就講：「就少一個內在美跟外在美。」十全八美等於是一點美都沒有！內在美跟外在美都沒有。西方極樂世界是十全十美的，這時候，所有的人聽到六祖這樣子講，就好像看見自己的佛性一樣，全部都禮拜啊！歡喜讚歎，這個，聽到六祖講這話的人，一時之間，都能夠了悟，了悟什麼是內在？什麼是外在？這是非常重要的。

這個世界上的東西，不一定都是真實的，但是我們〈真佛密法〉完全是真的！蓮花童子是我確實去看過的！摩訶雙蓮池是我確實到過的地方！我們很多的教授到了中國大陸，到了敦煌一看！所有敦煌的這些洞窟裡面，全部都是蓮花童子！（眾鼓掌）〈蘭州大學〉有「蓮花童子研究」。在金光佛時代，有二位蓮花童子出現，一個就是觀世音菩薩，一個就是大勢至菩薩，都是蓮花童子。（眾鼓掌）觀世音菩薩在我們中國的信仰裡面，不得了的！「家家都是觀世音，戶戶都是阿彌陀。」我們以前小時候看到的這個觀音神案，就是觀世音菩薩在最上面，所以觀世音菩薩也是主尊，大勢至菩薩也是主尊；大勢至菩薩象徵兩尊菩薩，一位就是文殊師利菩薩，一位就是金剛薩埵，都是主尊啊！所以，我們蓮花童子不是小童子，也不是中童子，都是大蓮花童子！（眾鼓掌）當初大家不了解蓮花童子，現在有「蓮花童子研究」，我一看到蓮花童子，這個菩薩跟我講：「你是蓮花童子。」我回來就告訴我爸爸，我爸爸現在有助聽器，可以聽

得懂我現在在講什麼。我爸爸當時他就跟我講：「你是蓮花童子？那我就是托塔天王李靖。」（師尊笑、眾笑）我爸爸告訴我，他是托塔天王李靖；因為他常常看封神榜，太乙真人的弟子哪吒，哪吒三太子就是太乙真人以蓮花給他化身的蓮花童子，所以我爸爸就講說：「你是蓮花童子哪吒，那就是我的兒子，那我就是李靖—托塔天王。」我爸爸那時候很偉大啊！（眾鼓掌）不過現在，我爸爸跟我媽媽， my father and my mother ，都是《真佛宗》的弟子！我們是真的！我父親就可以證明，當初我就是跟他講，現在他也證明，我父親也能證明這個都是真的！（眾鼓掌）有一位太太，她的先生為太太辦生日 party 的時候，她先生就買了一個五克拉的鑽石，金光閃閃，非常高級的鑽石，是 D 級的， D 的是最高級的。買個五克拉的送給他的太太，他太太非常的歡喜，眾人非常羨慕。旁邊有一個友人啊，對這位先生講，他說：「你為什麼不買一部這個 Benz 的車？在台灣 Benz 的車已經很好啦！ Lexus 、 Benz 還有這個

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Mercedes 都是很好的，你為什麼不買一部 Mercedes 給她呢？那個價錢差不多嘛！那個比較大，鑽石比較小啊！」這個先生就偷偷在他耳朵講：「你要知道嗎？這個 BMW ，或者是 Mercedes 、 Lexus ，都沒有假的耶！」（師尊笑、眾笑）現在的人工鑽石，做得跟真的一樣，所以他送給她，是給她一時高興，如果真的買 BMW 、雙 B 的車給她，他太太當然也很高興，只是這個先生損失就很慘重。世界上的東西，什麼都有假的。一個檢查官在問一個印偽鈔的人：「你怎麼搞的！為什麼你要印偽鈔？」那位印偽鈔的人還理直氣壯地說：「因為我不會印真鈔啊！」（師尊笑、眾大笑）我根本就不會印真鈔啊！我只好印偽鈔。你看！這世界上很多東西都是假的呀！蓮極上師最知道，蓮極上師他以前是賣胸罩的，他有時候跟我們走在一起，他眼睛一瞄：「假的！」（師尊笑、眾笑）我說：「你怎麼會知道？」「因為我是賣胸罩的。」蓮極上師賣過胸罩，他很厲害的，他用感覺的，「通身是

眼」吶！（師尊笑、眾笑）他眼睛一閉，他就知道她是什麼罩杯，我說：「真的嗎？」他說：「唉呀！你不曉得，那是擠出來的。」有擠出來跟不擠出來的，有所謂真的、假的。這世界上很多都是假的，那麼只有我們《真佛宗》， True Buddha School is true. （眾鼓掌）我們《真佛宗》都是真的啦！不用怎麼樣看，「通身是眼」，一看就是真的。（眾鼓掌）六祖又講，如果想要修行，在家人也可以啦！祂的意思是說，你在家也能夠修行，出了家住在寺廟而不修行等於在家。六祖的意思很清楚，人是平等沒有分別的。你出了家，你在寺廟裡面能夠專一的修行，你是真正的出家人；你出了家，在寺廟不修行，你跟在家人何異？沒有什麼不同。你在家人，在家能夠修行，你就等於出家人。（眾鼓掌）六祖的意思，他不分別出家、在家，出家、在家都是一樣的。現在我也是一樣平等視眾生。但是，出家為什麼會比較好一點？你是弘法人員，你出家了，你將來有傳承，可以剃度出家人，你是在家人，你沒有辦法去剃度人家出家，這個就是一個傳承的問題。

出家人可以剃度出家人，十年的出家人，他就可以收弟子、剃度人出家，你如果是有髮的，你沒有出家的這個緣、出家的傳承，你沒有辦法剃度出家人。另外有一點，你如果是在家的弘法人員，你不能受出家人的承事，也就是說，出家人可以受在家人的承事供養，你是在家的弘法人員，不能夠受出家人的承事供養，這個是佛陀的戒律。你有出家的傳承，你就可以剃度出家人；你是出家人，你可以接受人家的承事供養，也可以受出家法師的承事供養；如果你在家的弘法人員，就不能夠受出家法師的承事供養。這是佛陀的戒律。其實修行，在家、出家一律平等，沒有分別，這是六祖講的，祂主要是講「自性西方」。「自性西方」是什麼意思？你自己已經成就、成了一個佛了，你所處的地方就等於是西方極樂世界，你要觀照自己，內在清淨，外在清淨，內外交澈，全部都清淨，此時此刻你就是如來，此時此地就是西方極樂世界！（眾鼓掌）所以在家修行、出家修行，都是平等的，只是它的制度有點不太一樣。

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Happy Birthday 慶祝

2010 慶祝蓮生活佛六秩晉六佛誕

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The Truebuddha School Grand-Master

蓮生活佛六秩晉六佛誕

蓮花童子印契說法印：善說一切法持蓮印：六根清淨，身口意清淨，離垢如蓮花。

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如來甚深智。

普轉於法界。

為世之明導。

同諸佛法身。

隨眾生之意。

日本的靜香上師，有一回，給我看了一張照片，有兩位上師在她的左右，都是出家人，她自己是上師，但是她是在家人，她坐在中間。我看了那個照片以後，我就不講話，我看了很久都不講話，我把照片還給她，然後我就走了。走的時候，她祈求加持，我就輕輕拍她的頭一下。哇！她「通身是眼」耶！她就知道師尊的意思是什麼，所以她今天就出家啦！（眾鼓掌）這個就是「通身是眼」，她有感應的，她知道師尊要她做什麼，我沒有講要她出家啊！我沒有開口啊！說不定是蓮極上師多嘴。（師尊笑、眾笑）但是我沒有講喔！我確實是沒有講，她有感應到。其實有人講靜香上師她長得不錯耶！她五官像那個 Japanese

令見諸形色。

於一佛身土。

化為無量佛。「華嚴經」

lady ，像日本小姐一樣，長得很可愛、可親，頭髮長長的，人家講說她還不錯，能夠把頭髮理掉，日本は一番です（一級棒、最好的），我們不能講日本は一番です，要說台灣は一番です， Mainland China は一番です，都是第一， any country is は一番です。還好師母本身是不弘法的，師母她不弘法，我很尊敬師母的，我回來，每一場大大小小的法會說法，第一個稱呼的—蓮香 master 。（眾鼓掌）這個就是尊敬啊！我尊敬她，平等平等！ Because she is the housewife, take care of the Grand Master everything 。所以我尊敬她，她沒有頭髮，我也尊敬她，她有頭髮，我也一樣尊敬她。（眾鼓掌）

為什麼尊敬？ Because it is heart, her heart is monk ，她已經「心出家」，心已出家！（眾鼓掌）她沒有出去弘法，沒有一些出家的上師坐在她的兩邊，她坐中間，她說法開示，她沒有這樣子做，她永遠就是 housewife, take care the True Buddha School, everything and working ，所以她真的是值得尊敬的師母。（眾鼓掌）其實剛剛講的，剛剛想講的就是這個啦！（師尊笑；眾笑）現在也講了，現在也是這樣子講，也講出來了，妳永遠是被尊敬的師母！我也是永遠被尊敬的師尊！（師尊笑、眾笑、眾鼓掌）今天就講到這裡，謝謝大家！嗡嘛呢唄咪吽！

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摩的火，裊裊的飛騰燃著，虔敬著供養根本傳承主尊火、主尊、行者，三者合一，這是一種尊敬，一種摯愛，一種瑜伽，天人合一的供養。「火供」密教三大成就之一，莊嚴殊勝的儀軌，增長其內薰力也，供養是事業，內薰力是心力，由心的觀想變化，虔敬的祈禱 ........ 息掉災難的、增加利益的、獲得敬愛的、退卻敵人的、祈福的得福，超度的得超度。

護

真

佛宗修持的「真佛密法」有無量義甚深含意。行者修「加行」及「上師相應」，這即是「資糧道」及最重要的「助道」。有了「資糧」及「助道」才能達到成佛的究竟。是現代眾生最適合修行的法門。

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蓮花童子護摩大法會暨感恩晚會

2010 慶祝蓮生活佛六秩晉六佛誕

慶祝

六秩晉六佛誕

蓮花童子護摩大法會暨祝賀聖尊佛誕感恩晚會

跡畫作，還備有聖尊的複製畫和畫冊供與會大眾請購，前兩百名請購者，可以得到聖尊的親筆簽名，機緣難逢，搶購風潮，可想而知。

大會議室，舉辦聖尊「蓮生活佛書畫展」，現場除了展示並標售聖尊最新真

面。〈大燈文化〉於〈台灣雷藏寺〉的

鑼密鼓的安排一系列法務活動，聖尊六秩晉六佛誕慶祝活動，於六月二十六日週末盛大舉行，恭請聖尊親臨主持「蓮花童子護摩大法會」。當天天氣晴朗炎熱，一早就有來自世界各地的弘法人員和真佛弟子前來共襄盛舉。到處都可聽到、看到，來自不同國度的同門彼此互相問候之歡樂畫

尊於今年四月決定回台灣長住，〈台灣雷藏寺〉隨即緊

人參與盛會。南投縣政府陳啟昭主任代表縣長致詞後，由〈盧勝彥佈施基金會〉總裁盧

是日親臨與會的弘法人員有：師母蓮香上師，以及來自全世界共六十位金剛上師，二位教授師，一百五十餘位法師，八位講師，三十六位助教，逾二萬

政院〉院長吳敦義院長亦親自致電向聖尊祝壽。

卓忠三律師，〈財團法人許老有慈善基金會〉董事長許老有先生。此外，〈行

任，鍾淑媛議員，台南市蔡旺銓議員，山腳里陳家財里長，馬文君立委辦公室黃世榮主任，南投市長許淑華市長代表陳炳池專員，〈中研院〉院士朱時宜教授及夫人陳旼旼女士，〈香港浸會大學〉吳有能教授，〈台中教育大學〉彭雅玲教授，〈宗委會〉法律顧問羅日良律師、黃月琴律師、周慧芳律師，以及

立法委員蔡正元委員，南投縣議會許粧議員，南投縣政府服務中心陳啟昭主

灣。師母代表真佛弟子頂禮真佛大傳

如意，心想事成。」師母很感佩遠地而來的同門，特別是來自巴西的同門，搭機、轉機耗時長達四十個小時才到台

賓的蒞臨參與盛會，希望各位貴賓有空能多到〈台灣雷藏寺〉走走，因為這裡的諸佛菩薩很莊嚴、很靈應，有求必應，會加持升官發財，貴人相助，事事

會〉的醫療診所。師母開示時即表示：「感謝各位貴

會〉。佛青師姐要送給聖尊的生日禮物，即是一間屬於〈盧勝彥佈施基金

邊的一塊地給〈盧勝彥佈施基金會〉，令在十年內建設屬於基金會的教育機構和醫療診所的目標能早日達成。佛青師姐說，聖尊最愛的就是救度眾生，每天寫作、修法、開示度眾生，聖尊最愛的其實就是真佛弟子。所以我們回敬聖尊的就是乖乖修法，行善布施，團結起來一起支持〈佈施基金

雷藏寺〉代理住持釋蓮哲金剛上師和〈台灣雷藏寺〉理事會，捐出雷藏寺旁

文／蓮花智雯

下午二時，無上尊貴的法王聖尊蓮生活佛在迎師隊伍的莊嚴引領下，進入密壇陞法王座。首先介紹與會的貴賓

佛青博士致詞，佛青師姐很感謝〈台灣

聖

有：師公盧耳順，師尊和師母的親眷，

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～佛說阿彌陀經

↓基金會總裁盧佛青博士

其佛國土。成就如是功德莊嚴。眾生聞者。應當發願。願生彼國。所以者何。得與如是諸上善人，聚會一處。

承，祝聖尊生日快樂，身體健康，如意吉祥。在〈密教總會〉理事長釋蓮傑金剛上師、〈台灣雷藏寺〉代理住持釋蓮哲金剛上師，和〈中國真佛宗華光功德會〉吳冠德理事長，三人代表敬獻哈達

↓師母蓮香上師

眾與會貴賓與蓮生活佛同慶生 ↓南投縣議會許粧議員

後，護摩法會正式開始。林林總總、應有盡有的護摩供品經聖尊加持後，由弘法人員傳遞至藏密護摩爐前，這次的護摩爐使用白、黃、紅、藍、綠五種顏色的磚塊所砌成，分別代表息、增、懷、誅、寶，祈請護摩

↓陳啟昭主任

接著聖尊繼續講【六祖壇經】。守

主尊「蓮花童子」加持所有與會大眾及報名眾等，所有祈願皆能靈應達成。護摩法會結束後，聖尊為發心出家的釋蓮籍上師、釋蓮花靜香上師、釋蓮當法師、釋蓮吟法師、釋蓮邁法師等，賜授出家戒，並為釋蓮國法師補戒。之後，師尊再為十九位發心的真佛弟子賜授在家菩薩戒，以及為五對新人福證。聖尊開示時表示，這次的法會非常吉祥圓滿，聖尊祈請蓮花童子放大光明照世間，各國風調雨順，國泰民安，一切祈願皆吉祥圓滿。聖尊說，護摩時所有蓮花童子紛紛下降，聖尊特別祈求這一世所有蓮花童子度化眾生的責任，都能圓滿成就，同時讓我們真佛弟子的福分、福氣都能增加，智慧增長達到圓滿。

五戒可轉世為人，行十善就能升天，除掉人我，一切平等，就成為菩薩；人之所以有業障，就是有「我」，而聖尊就

↓晚會節目主持人徐雅琪、林佩君(右)

是把眾生看成自己，才能不捨一個眾

↓立法委員蔡正元委員

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和廣東話；佛青師姐分別講了日語、法語和西班牙語；佛奇師兄講台語；珊妮師姐講印尼話；盧弘和盧君講英語）向聖尊和師公說「生日快樂」，並獻花祝

由各國回來齊聚台灣共一百五十位法師團，一同慶祝蓮生活佛佛誕活動護持「蓮花童子護摩大法會」暨感恩晚會。

字計算。在一陣熱烈搶標之後，由發心的雷師兄拔得頭籌，義賣所得全收捐助〈盧勝彥佈施基金會〉。法會在聖尊為與會大眾賜授「根本

福。最後，司儀恭請師公和聖尊的大學同學，以及所有上師一起上台，共同合

聖尊與眷屬們抵達〈台灣雷藏寺〉一同為慶祝佛誕活動揭開序幕。

生，成就無上佛果。聖尊闡釋六祖教示，期勉真佛行者「自性內照」，觀照自己內在清淨，外在清淨，除去貪瞋癡，當一切的罪全部

唱「陽光和小雨」，在輕鬆優美又帶著

淡淡愁緒的歌聲中，難以名狀的與會大眾的內心深處，不少弟子感動得淚水盈眶，久久不能自已。歡樂的時光總是短暫，就在大合唱

上師相應法暨五大成就法灌頂」後（含皈依灌頂）圓滿結束。晚上七時卅分，〈台灣雷藏寺〉以師公生日。首先由〈中觀堂〉所表演的「迦邏神鼓」，震天撼地的鼓聲揭開序幕。辛隆的模仿演唱，將晚會帶到最高潮。聖尊在龍千玉師姐的邀請下，首度

之後，大家依依不捨的跟聖尊道別，帶著感恩的心，滿心歡喜，互道珍重再見！

感恩晚會祝賀聖尊佛誕，暨慶祝盧耳順

家、出家一律平等，沒有分別。但在家弘法人員不能受出家人的承事、供養，這是佛陀的戒律，一定要注意。法會後義賣的寶物，是聖尊的傳承

演唱「女人花」。聖尊的家庭成員，在徐雅琪師姐和林佩君師姐兩位主持人的邀請下上臺，

聖尊最後提到，雖然六祖講修行在

信物—「帝王天珠」，它來自「古格王朝」，是聖尊前世的傳承信物，經聖尊認定簽名加持，使得此「帝王天珠」更

每人以各種不同的語言，（師母講國語

消滅，內在跟外在光明皎澈、全部清淨時，就是「通身是眼」。此時此刻你就是如來，此時此地就是西方極樂世界。

臻珍貴無比，其價值實在無法以有形數

蓮生活佛震錫法杖大轉法輪

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圖上：蓮生活佛為發心受出家的戒子授出家戒。

圖中左：受在家菩薩戒戒子。 圖中右：法會現場接受福證祝福的新人。 蓮生活佛感謝天珠得標者雷師兄對「盧勝彥佈施基金會」的贊助。 

來自「古格王朝」的帝王天珠。

蓮生活佛珍貴的傳承信物─古格王朝帝王天珠聖尊蓮生活佛表示，此帝王天珠是全世界最大的天珠，長160m，寬 30mm，是來自「古格王朝」，是聖尊蓮生活佛在古格王朝時的手持物，也是聖尊的傳承信物。經聖尊認定簽名加持，珍貴無比，價值不斐，千金難得。

〈古格王朝〉

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古格王朝建立於西元10世紀末，首都在紮布讓。西元843年，吐蕃王朝末代贊普朗達瑪被僧人殺死，不久後又發生平民起義，王朝崩潰。各地擁兵自立，吐蕃遂四分五裂。朗達瑪的兒子維松與雲丹爭奪王位而相互爭戰，維松之子貝考贊死於奴隸暴動中，貝考贊之子吉德尼瑪袞見大勢已去，便率領部下逃亡到阿里地區，娶了當地頭人的女兒為妻，建立了政權，他去世後，王國一分為三：長子日巴袞統治西面的麻域（拉達克一帶），次子紮什德袞統治東南部的布讓（今普蘭縣），第三子德祖袞統治象雄（今紮達縣），即後來通稱的古格王朝。西元1042年，印度高僧阿底峽到阿里地區弘揚佛法，史稱「上路弘法」。

Happy Birthday 慶祝

2010 慶祝蓮生活佛六秩晉六佛誕

蓮花童子護摩大法會暨感恩晚會

The Truebuddha School Grand-Master

蓮生活佛六秩晉六佛誕

←↑〈中觀堂〉所表演的「迦邏神鼓」，氣勢磅礡！ ↓歌手辛龍與邰智源的絕妙演出，令現場掌聲不斷，歡笑連連！

↑為迎合年輕佛子，特邀請專業舞團表演「麥克傑克森舞蹈」及特技。 ↓〈台灣雷藏寺〉蓮僅法師領銜演出的「跳鼓陣」。

↑主持人徐雅琪（左1）、林佩君（右1）、歌星龍千玉伴隨蓮生活佛高歌一曲。

圖左：〈覺心雷藏寺〉可愛小童女的精彩演出！

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圖右：〈威德佛學院〉蓮東法師帶領全體學員所表演的「太極拳」，「氣、勢」十足！

Happy Birthday 慶祝

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蓮生活佛六秩晉六佛誕

上台獻花後，每人以不同的語言獻上一句「生日快樂」！

當下此刻，空行諸尊皆歡呼，歡樂愉快寫在臉龐

↓大陸同門所組成的「遊子慶」大合唱，用妙聲祝賀。 ↑〈晨之古月〉舞蹈團所演出的「瑤池金母」舞蹈，驚艷全場！

2010

7/ 3 台灣雷藏寺地點：灌頂：二十一度母

二十一度母護摩大法會根本傳承上師蓮生活佛│法語開示

平等無分別時，一切清淨！

疑問品第三

言：﹁吾與大眾說無相頌，但依此修，常與吾同處無別，若不依此修，剃髮出家，於道何益？﹂頌曰：心平何勞持戒？行直何用修禪？恩則孝養父母，義則上下相憐。讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。若能鑽木出火，淤泥定生紅蓮。苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智慧，護短心內非賢。日用常行饒益，成道非由施錢。菩提只向心覓，何勞向外求玄？聽說依此修行，西方只在目前。師復曰：﹁善知識！總須依偈修行，見取自性，直成佛道，時不相待。眾人且散，吾歸曹溪，眾若有疑，卻來相問。﹂時，刺史官僚、在會善男信女，各得開悟，信受奉行。

六祖壇經

師

敬

禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。敬禮法會主尊綠度母及二十一度母。敬禮壇城三寶。師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門、還有網路上的同門，另外，今天的貴賓， my father 、中研院院士朱時宜教授、夫人陳旼旼女士，台南縣議員趙昆原

文／燃燈雜誌整理

議員、南投縣議員許粧議員、 City counselor 大家午安！（眾鼓掌）今天天氣非常的炎熱，大家在不管是室內、室外做火供，都是非常辛苦，很感謝大家，在這樣子的大熱天裡，還僕僕風塵趕到〈台灣雷藏寺〉參加護摩法會，謝謝大家！（眾鼓掌）剛剛護摩的時候，度母下降，度母下降的力量非常威猛，是我做的幾次護摩當中很大威猛的一次。（眾鼓掌）度母跟師尊本身非常有緣分，大家知道我寫了一本書— 《瑜伽士的寶劍》，那裡面全部都是度母本身的教化。（眾鼓掌）我們修行密教的人要知道，在修法儀軌上面，比較容易相應的，就是度母；蓮華生大士祂本身來講起來，祂也是修度母相應的。大家都知

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道，蓮華生大士第一個相應的度母就是仙東瑪，仙東瑪就是獅面空行母，仙東瑪的本地就是多傑帕姆，多傑帕姆就是金剛亥母，多傑帕姆的本地就是般若佛母（眾鼓掌）。所以蓮華生大士先相應獅面空行母，獅面空行母就是蓮師的本尊、護法，祂的本尊跟護法都有了，再來上去就相應了金剛亥母，再相應就是般若佛母，相應了般若佛母，一切佛菩薩通通都相應（眾鼓掌）。

↑ 聖尊蓮生活佛手結綠救度母手印

綠救度母心咒：

嗡。達咧。都達咧。都咧。梭哈。

師尊的本尊跟護法，大家都知道是金母、阿彌陀佛、地藏菩薩，但是幫助我的卻是白度母，所以師尊也是相應了度母，也就是白度母，所以白度母才能夠教化我寫出了《瑜伽士的寶劍》。（眾鼓掌）跟大家講一個很特殊的事情，在虛空之中的智慧白度母，也就是在天上的白度母，在我們人間照樣有很多的度母，轉世的度母，在我們人間裡面。虛空之中有度母，在我們人間也有白度母，我受了虛空之中

白度母的教化，能夠寫出《瑜伽士的寶劍》，也受了人間的白度母，去修補了地獄道。大家如果暸解，那一次為了救度八八水災的亡靈，師尊有一次去修補了整個地獄道，就是靠白度母的力量（眾鼓掌）。可見今天要灌頂綠度母和二十一度母，這是非常稀有難得的。今天再講【六祖壇經】，我再讀一下經文。師言：「吾與大眾說無相頌，但依此修，常與吾同處無別，若不依此修，剃髮出家，於道何益？」頌曰：（師尊說：這叫無相頌）「心平何勞持戒？行直何用修禪？恩則孝養父母，義則上下相憐。讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。若能鑽木出火，淤泥定生紅蓮。苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智慧，護短心內非賢。日用常行饒益，成道非由施錢。菩提只向心覓，何勞向外求玄？聽說依此修行，西方只在目前」。師復曰：「善知識！總須依偈修行，見取自性，直成佛道，時不相待。眾人且散，吾歸曹溪，眾若有疑，卻來相問。」時，刺史官僚、在會善男信女，各得開悟，信受奉行。

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這一段經文很長，如果要仔細解釋的話，今天講到哪裡，就說到哪裡。六祖跟大家講「無相頌」，叫大家依這個修行，如果依照這個修行，就等於跟六祖相處在一起，如果不依照這樣子修呢？就算你剃髮了、出家了，也沒有什麼益處。一個人的心，如果是平等無分別，那就不用持戒。這第一句話，無相頌講的，你對人都非常的平等，都沒有分別心，那還持什麼戒？大家稍微用腦筋想一想，如果你已經做到了平等沒有分別，還持什麼戒啊？我以前講過一個比喻，整個地球上只有你一個人，其他的人都沒有了，只有你一個人，我問你，你持什麼戒？你還需要持戒嗎？不用持戒！你可以做什麼？你也沒有人可以害啊！你也不用妄語啊！你也不會殺生啊！只有你一個人。你也不用偷盜啊！就是你一個人，你還偷什麼？你也不用搶劫啊！那只有你一個人啊！你也不用邪淫啊！什麼都沒有。那個時候，什麼戒都沒有用，這世界上你走出去就只有你一個人。什麼是善？什麼是惡？當這個

地球上只有你一個人的時候啊！什麼是善？什麼是惡？你自己想一想！還持什麼戒呢？沒有了！這六祖第一句話：「平等無分別，就不用守戒。」為什麼要守戒律？是因為你不平等，你有分別才要守戒律，你說是不是啊？（眾鼓掌）有一個董事長，他頭很痛，他跟他的職員講：「今天我頭很痛。」他的職員就講了：「有一天我頭也很痛，我那個女朋友就用她的嘴吻了我的頭，然後抱住我，給我安撫一下，給我摸摸頭頂，然後很親熱的拿冰的毛巾給我舒鬆，又給我馬殺雞。這樣，我的頭痛就好了。」那個董事長一聽，哇！太好了！請問你的女朋友在哪裡呢？我是不是可以試一下？這個就是有分別，職員的女朋友就是職員的女朋友，並不是董事長的女朋友，兩個人有感情啊！那個是不同的！一個沒有感情，一個有感情，這個差別是很大的。有感情的，一杯水兩個人喝；有感情的，一個冰淇淋兩個人一起吃；女朋友沾一口，男的沾一口，女的又沾一口，哇！感情好深。這個是有感情的，只要跟他吻一下就會好，

你沒有感情的，吻一百遍，就如同吻豬皮一樣，（師尊笑、眾笑）怎麼會好！那是不一樣的，那是有分別的！你在 United States ，老外和寵物啊！她喜歡狗，喜歡得不得了，她買了一個冰淇淋，一個 ’ beautiful lady and dog and one ice cream, the beautiful lady eat the ice cream 然後呢？ exchange the dog eat the ice cream 然後呢？ lady eat the ice cream 然後呢？ the dog eat the ice cream. 那個女生跟狗的感情好到什麼程度呢？她吃一口 ice cream ，就拿一口 ice cream 給狗吃，然後自己再吃，再給狗吃。你如果對那一隻狗沒有感情，牠吃一口 ice cream ，你敢拿來吃嗎？狗吃一口 ice cream ，你敢拿來吃嗎？平等無分別的時候，任何事情全部清淨。吐登達爾吉上師離開人間的時候講：「清淨！」這表示什麼？平等無分別。（眾鼓掌）你有了分別心，就一定要守戒律；你沒有平等心就一定要守戒律！這樣子才能夠達到「心平」吶！這一句話

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很簡單，你平等無分別，你根本不用守戒律的！因為你所作所為就是持戒。這個行為正直啊！你行為非常的正直，你就不用參禪。參禪是為什麼？師尊教過大家。你參禪、修禪定，你從初禪、二禪、三禪、四禪，再從四禪、三禪、二禪、初禪，這樣子修禪定。你為什麼要修禪定？因為你要把自己的習性消滅掉，修一次禪，消滅一次的習性；修二次禪，消滅兩次的習性。如果你的行為很正直，你根本沒有什麼不良的習性，你何必要修禪呢？這是六祖講的。我們人都是有習性的，貪、瞋、癡、疑、慢、殺、盜、淫、妄、酒，就是你的習性。人都是貪心的。一個學歷非常優秀的女生，到了一個大公司裡面去求職。她說她想要當公司裡面的 secretary ，她想要當秘書，這個公司的人事課就跟她講：「因為這個金融風暴 economic tsunami 經濟大海嘯來臨，所以沒有什麼工作可以做，雖然你是一個秘書的人才，我們也不能用你，因為沒有工作。」這個女生就講：「沒有工作

我不計較，只要有薪水就好！」（師尊笑、眾笑）沒有工作不要緊啦！有薪水就可以啦！人家聽了都很奇怪，本來就是要有工作，才會有薪水，公司裡面沒有工作，你可以光領薪水嗎？當然是不可以的。其實，我們修行人也要有工作；也要工作，也要修行，這個人生才有意義啊！我們替一個公司做事情，就是要工作，還要領薪水。你工作很認真，就會給你加薪；你工作做得不好，或者做不對，就要扣薪水，這是天經地義的事情，這個就是行直啊！你沒有工作，還要領薪水，這個就是貪，這個就是行為不正直。以師尊來講，師尊度化眾生，因為度化眾生，才有眾生的供養，這個是行直啊！如果師尊今天不說法、不開示、不度化眾生、不寫書，而要眾生的供養，這是行為歪曲。如果今天師尊開口跟你講：「你有厄運，你要五十萬來，才可以解厄。」這個也是師尊不對。要人家非常樂意，不管你有錢沒錢，我都可以給你幫忙，幫忙完了，你有多少你供養多少，隨意！這個就是行為正直！（眾鼓掌）所以師尊

如果開口跟你規定錢，開口跟你要很多錢，這個就不是正直的師尊！（眾鼓掌）一定是你歡喜供養。 offering 就是供養， fire offering 就是火供。今天你們 offering 供養師尊，是你們的心意拿出來，而不是師尊跟你們勉強的；如果是師尊跟你們勉強的，師尊就是行為不正直。凡事不要勉強，你的行為一定是端端正正的。你傳法度眾生，人家給你多少就多少。正直？不正直？就由這裡可以看得出來。你如果正直而沒有不好的習性，你何必去修禪呢？很簡單的！所以這是六祖講的。「恩則孝養父母」。你要報恩，家中有兩個菩薩，一個就是你的父親，一個就是你的母親。所以【佛說父母恩重難報經】，這個恩就是孝養、孝順，要養育自己的父母。這一句話是六祖講的。現代人，孝養父母的就比較少，所以佛陀祂本身也是教育我們—【父母恩重難報經】。父母的恩是很重的，你是如何成長的？你是如何受教育的？都是父母給予的。（眾鼓掌）「義則上下相憐」。我們每一

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無量酥酡，甘露長凝盛眾妙華，供養十方千萬億佛

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個人心中都要有義氣，一個「義」字，非常了得。有一個婦人到國會大廈，走路的時候她跌倒，腳摔斷了，當時首相剛好在，就把那名婦人攙扶起來，這個婦人她很感謝首相，就跟他講：「我如何回報於你？」這個首相就講：「你只要投我一票就可以了。」這個婦人講：「我今天是摔壞了腳，但是我的頭殼並沒有壞！」（師尊笑、眾笑）剛剛好有議員在這裡。議員一定要對人有義氣，你對人有義氣，人一定對你有義氣；你有義氣去助人，人一定回報你。這個首相雖然攙扶了那個婦人一把，幫助了那個婦人，但是婦人講她的腳壞了，可是頭殼沒有壞，可見這個首相做得不好。所以要記得，要選票，一個「義」字了得啊！我們台灣有五都選舉，這句話剛好用上—「義則上下相憐」。你要當那五都的市長，那必需要底下的人能夠幫助你，你才能夠選上；你有義給所有的人民，人民有義也會還你選票！這是六祖講的「義則上下相憐」啊！師尊對每一個人平等無分別。昨天我在台南，有一個女士送我一

件龍袍，她跟我講：「師尊！您明天就穿我的龍袍。」我一想，哪有用這樣子強迫的！（師尊笑、眾笑）妳送我一件龍袍，我明天就一定要穿妳的嗎？我跟她講：「妳不要勉強師尊吶！」妳不要勉強師尊，讓師尊隨意一點，比較好一點！因為昨天我在台南，是有二件龍袍，一件比較灰色的，一件就是我身上穿的。昨天跟我講的那位女士，我不知道她坐在哪裡？聽說是中國廈門的人嫁到新加坡。她送給我一件龍袍以後，她在我旁邊走，一路走就喊著說：「師尊！您明天穿我的龍袍。」然後走到任何地方，我上了車，她又講：「師尊！您明天穿我的龍袍。」然後等一下吃飯，她又來講：「師尊！您明天穿我的龍袍。」（眾笑）等我上廁所的時候，她在廁所旁邊也講：「師尊！您明天穿我的龍袍。」一共講了五次耶！是這樣子啦！因為送灰色龍袍的沒有講，這個送黃色龍袍的她有講，居然講了五次！我今天上了法座，我不忍她看我穿別的龍袍，讓她失望，所以我真的穿了她送的龍袍！（師尊笑、眾鼓掌）

她在哪裡啊！我也不知道她在哪裡？有來嗎？她有來嗎？（廣場上傳來：她有來。）妳走到中間來給大家看一下吧！（師尊笑、眾大笑、眾鼓掌）這位小姐，請她出來站給大家看一下！（眾笑）我不是講謊話的啦！（送龍袍的師姐來到密壇正中央走道，向師尊下跪頂禮）（在座弟子有人講：她也姓盧！）姓盧啊！（眾鼓掌）好啦！妳看到我穿妳的龍袍就可以啦！（師尊笑、眾鼓掌）阿彌陀佛！阿彌陀佛！好！謝謝妳，謝謝妳這件龍袍，很合身、很好看，我喜歡穿，謝謝妳。（眾鼓掌）聽說妳也姓盧是不是？哇！那都是六祖的後代耶！（師尊笑、眾笑、眾鼓掌）好！謝謝妳，請妳歸位！我今天要說明的是……，我不知道要講這一句—「義則上下相憐」！她送我龍袍，但是太多人送我龍袍了，我不能每一件都穿；她特別叮嚀了五次，那我當然「相憐」啦！我想說，既然講了五次，那我就穿吧！我就穿了，這個就是一個「義」字而已！（眾鼓掌）就是一個「義」字，你只要穿她的龍袍，她心裡就非常的愉悅，從此以

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後修法就非常的認真！（師尊笑、眾笑、眾鼓掌）不過昨天送的那件灰色、比較灰一點、暗色的，我也會穿！那個也很合身！謝謝她！（眾鼓掌）我都會穿的啦！所謂「義則上下相憐」，這個是互通的。有時候，上級長官或者領導人，對我們老百姓講起來，都非常重要。師尊也是老百姓，師尊是 United States American citizen ，也是這個 China Citizen 、 Taiwan citizen ， citizen 就是老百姓、公民。對長官、對總統、對領導人，我們都是非常尊敬的；但領導人本身，對我們影響也是很大！一個是在上，一個在下，上下如何相憐啊？這一個「義」字了得！有一次，股票連續漲了三天。這總統覺得很奇怪？最近沒有什麼事，為什麼股票會連續漲停板，漲了三天？還繼續在漲，漲個不停！結果股票交易所的人跟他講：「我們放了一個假的消息。」總統就問：「什麼消息？」我們放了一個消息說：「總統，你終於自動辭職。」（師尊笑、眾大笑）他放了一個消息—「總統將要辭職。」所

以股票一直漲，一直漲個不停！你說這個總統做得好不好？一定是這個總統沒有這個「義」字！聽到你要辭職了，股票就連續漲！這個「義」字啊！非常了得的！所以當大官的、當領導人的，「義」字很重要！以前講過一個笑話，一個總統坐飛機上那麼他就拿了一百塊錢的鈔票，我不講那是什麼錢啦！總之一百塊錢的鈔票十張，他說：我如果這樣子丟出去，那十個人撿到，就十個人非常的高興。」那個幕僚就跟他講：「如果是你丟出去一百張，就有一百個人都非常的高興。」結果那個開飛機的人轉頭就對總統講：「你如果自己跳下去，全國的人都會歡呼！」（師尊笑、眾笑、眾鼓掌）這個就是「不義」啊！「義」跟「不義」的差別就是在這裡！你如果對人民有義，人民就會支持你；你對人民無義，人民就不會支持你！所以當長官的、當領導人、當總統的要注意這個字。另外，祂又講：「讓則尊卑和睦。」喔！這一點我感受太深了！我在美國， In the United States, I drive the car, my car is

Bentley. 這個 Forme （王資主師兄） Knows, in the United States I have the drive licence, in Taiwan I have the drive licence too. But in Taiwan, I can't drive. 我不敢開車！在美國，我敢開車，我在台灣，我不敢開車。因為台灣開車啊！這個「讓」字是沒有的；「頭若會過，身就過。」（師尊笑、眾笑）我看了都很怕啊！一下子抖這個腳，一下子抖那個腳，哦！怕得要死！我在台灣真的是被嚇了好幾次。蓮極上師開車，我都被嚇了好幾次，很危險、很危險的！我寧可坐高鐵，也不敢坐車子！（師尊笑、眾大笑）我真的不太敢坐台灣的車子，真的很怕啊！而且車禍特別多！你想想看，很多的車禍，你們真的要 Be careful ！ every time, every day, every hour, every second, every minutes, Be careful ！要很小心的！這台灣開車，車禍真的太多太多了；今天出去看到車禍，明天出去也看到車禍，天天都有車禍，大家小心一點，真的！他們不懂得「讓」啊！這裡六祖講：「讓則尊卑和睦。」都是不

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為化眾生才下凡，斂目夙心酬世緣。今悟昔緣無彼此，原來生死何有壞？此法時觀想，白色的蓮花座，移至自己的頭頂梵穴，放射白色的光明，入自己的全身之中，此法時觀想，白色的蓮花座，移至自己的頭頂梵穴，放射白色的光明，入自己的全身之中，修把自己無始以來，一切的疾病罪業，一切的魔難障礙全都的破除無餘，也就是本尊綠救度母把自己無始以來，一切的疾病罪業，一切的魔難障礙全都的破除無餘，也就是本尊綠救度母的白色光明，除盡了累世的業障，不管是出世間，入世間，一切智慧神通，福祿壽等等，均的白色光明，除盡了累世的業障，不管是出世間，入世間，一切智慧神通，福祿壽等等，均可得之，一切成就。可得之，一切成就。

讓，撞到了才打官司，才在那邊爭啊！吵啊！打啊！就是一個「讓」字。我在美國啊！美國本身不是很好，但是有一點好；你只要腳踩在這個路上，他們的車子就停；有這一點好處，就是「行人優先」！我們這裡啊！是車子優先，行人？我沒看到！你命好，你就閃過了，你命不好就被撞到了。我回來台灣的時候！ , 很恐怖的，他們不讓的，摩托車也不讓、腳踏車也不讓，車子都不讓，我哪敢走路！所以這個「讓」字很重要，什麼都是要忍讓，你如果能夠讓，就會「尊卑和睦」。計程車也是不讓的，所以我坐計程車也是很怕，他們開得好快。有一個人，他也是 driver 。他說：「我永遠讓乘客滿意！只要坐我車的人，統統都非常滿意的。」他的朋友就問他：「你開什麼車啊！」他說：

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「我開靈車。」（師尊笑、眾笑）開靈車！祂們都不會抗議的，祂們當然統統都是滿意的。今天我們講「讓」，非常重要！在台南那邊有人「發聲」啦！他們講：「我們的上師、法師來這麼多，一進到他們的堂，裡面全部都是光頭，我們同修的全部被擠在外面。」他們有一個建議：「請光頭讓一讓我們！」（師尊笑、眾笑、眾鼓掌）當然！上師是很尊貴的，法師也是很尊貴的，原來在同修的同門，統統都排到最後、最遠的地方，他們根本很少親近師尊。這個……也是有困難之處啦！這在制度上是不一樣的，但是在修行上，我講過，是一樣的！（眾鼓掌）在家眾要忍一忍，師尊在灌頂的時候，你們一樣可以看到師尊！說法的時候，一樣可以聽到啊！以後我就多親近在家眾。（眾鼓掌）平衡！就是一個平衡。這個就是「讓」！大家和睦一點，大家忍讓一點。嗡嘛呢唄咪吽！

無上尊貴的蓮生活佛法王

以眾生為念，弘傳密法最勝義解。演說微妙法音，如雷貫十方，菩薩諸天皆禮敬，願正法久住。

蓮生活佛第

想要「明心見性」，可以從認識自己開始參。

月

∣重讀五燈會元之九

智慧大放送

二千六百多年前，釋迦牟尼佛在菩提樹下開悟成道。然而在成道之初，佛陀是想馬上涅槃的，後因大梵天王和忉利天王的勸請，才住世說法四十九年，留下寶貴的法語經藏。然而究竟佛陀悟了什麼，以致祂急著要離開人間？佛陀所體會到「直指開悟、明心見性」的大祕密究竟是什麼？

放送上市！

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冊文集

阿哪箇是自己？你會弄得一塌糊塗，丈二金剛摸不著自己的。如果摸不清自己的時候，你才會恍然大悟，大澈大悟。～蓮生活佛盧勝彥～重讀五燈會元，妙語點撥終開悟！自二○○六年推出《給你點上心燈》，蓮生活佛「重讀五燈會元」系列作品便深受讀者喜愛，甚至在作者與讀者的一問一答間，已有多位讀者因此明心開悟，得到禪法玄旨。而自《拈花手的祕密》推出後，更掀起一股參禪射箭的風潮，許多讀者紛紛將自己的心得寄給活佛，希望能得到加持點撥。古今對比提示，心開意解得法喜！《智慧大放送》是「重讀五燈會元」系列的第九本創作，延續前作風格，活佛將古人禪宗公案與今人禪話問答對比，使讀者在時空交流的激盪下，可以更易於契入禪理，尤其是在反覆咀嚼文中的提示後，往往會有心開意解、恍然大悟的愉悅法喜，對於排解現代人忙碌生活的煩惱與壓力有極大的正面幫助。本書共有五十篇文章，篇篇錦繡、字字珠璣，是活佛實修佛法四十餘年的心得開悟結晶。如果您已是「重讀五燈會元」系列的忠實讀者，您絕不能錯過這本最新的系列創作；如果您從未接觸過佛門禪法，《智慧大放送》也將會是您入門的最佳選擇！

∣大燈文化∣

春風

雨

■蓮生法王2010年6月5日台灣雷藏寺黃財神護摩法會法語開示精要

若懷不善之心念佛往生難到

過此西方，經過十萬億佛土，有一個世界叫做「極樂世界」。六祖說：「你的心中就有淨土。只要你心清淨了，佛土就清淨。」

我們每一個人的身中就有淨土，而不在於東方、西方、南方、北方；只要你心地善良，能夠念佛持咒，往生淨土非常容易。如果你心地不善，念佛往生也很難到。

■蓮花堯中恭繪

法語均霑

是相，是用，自有性體

普施

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■蓮花慧君上師∣︻小芥子讀書坊︼ ■破三昧耶的行者，是這樣的：只宣說自己的成就，卻不說得自根本傳承上師的加持……

是否只是想修證大法，而忽略一切〈真佛密

您不得不知的關鍵報告聖尊最新文集《瑜伽士的寶劍》之〈最大的

法〉皆來自根本傳承，以為「上師相應法」根本不

承。

財神或主尊的靈應，卻忽略應向人極力推崇根本傳

甚至某些道場，只向人強調所供奉的土地公、

重要。

關鍵〉文中，師尊問白空行母：「密教修持

在

成就，最大的關鍵是什麼？」而白空行母卻回答：「根本上師。」其實，很多人只知道「依止根本傳承」很重要，但卻無法活用其中之道。大家口口聲聲「請佛

「看啊！破三昧耶的行者，是這樣的：只宣說自己

在〈最大的關鍵〉一文中，白空行母指出：

舉例來說：自己是否很珍惜聖尊的每本文集，

的密教成就，卻不說得自根本傳承上師的加持，隱

住世」，但是有些人僅是喊喊口號。還是在考慮價格的問題？或以為出版社到底賺了多

有些人在法會上拍到放光照片，或是修法迴向

去根本傳承上師名，或不敢說出，或故意抹去。」

是否常向人讚歎聖尊的加持，還是完全歸於自

的感應，有的人稍微客氣的，也會說是壇城佛菩薩

少利潤？己的感應成就？是否僅是追隨弘法人員的神通，但

城，何況其他。

在密教上，是先頂禮根本傳承上師，才頂禮壇

又是誰？

然而，壇城的諸尊密法得自於誰？弘法人員的頂上

的加持感應，也有人會稱讚弘法人員的實修殊勝；是否常說天、說地，但是從來不宣說聖尊法

是從來也不親近傳承朝聖、護持聖尊傳法？教？是否修法時，不先祈請傳承加持，只是按照儀軌持誦經咒？

弘法人員及行者，更應將一切的殊榮與功德，歸於根本傳承，一方面可以免除自己的傲慢心，另一方面，實得傳承的時時加持，更做為眾生們修行心性的最佳示範。同門也會因為弘法人員的極力推崇根本傳承，更得以學習密法的方向，知道應具的正念，更備加尊敬—以推崇根本傳承為真正法要的弘法人員。白空行母在此文繼續宣說「破三昧耶行者」的行徑：「只宣說一切的佛法，來自於天，或來自於夢授，或佛菩薩親授，或異人傳授，沒有傳承，沒有根本上師，或得自於背後的高靈指點，如此宣稱者，根本背棄密教，不符合密教。」各位行者們，如果自己是曾發生上述行徑，也許，並沒有叛離傳承之心，只是在密法認知上，有所忽略，應速速懺悔改正才是。而同門們更應速速詳讀《瑜伽士的寶劍》一書，以避免迷於神通，被感應誤導而忽略傳承重要性，致令影響自己修行而無法相應。《瑜伽士的寶劍》是末法時代的明燈，是無上的斷邪智慧寶劍，我們應人手一冊，去細讀與詳加檢討懺悔。筆者謹以此文，與大家共勉之。

蓮生活佛金句

恭錄自《偕汝談心（九）》

那是會迷失掉的。

本上師，在密教裡面來講，就是喪失了加持力。你靠自己的修行，沒有上師的加持力，也就是你跟整個宇宙的意識有脫節的現象，

在密教裡面，不但要依法，而且還要依人。你完全以身、口、意去供養自己的上師，那麼，自己的修行，能夠靜下心來，入三摩地，你一定可以得到上師相應。在密教裡面，根本上師就是加持根本，每一次修法，一定要祈求根本上師給你加持。加持完全靠外力來給你灌頂，從你的身上產生一股磁力，跟宇宙的力量互相吸引，根本上師跟弟子之間，變成完全沒有分別的狀況，你假如跟上師相應的話，上師本身的成就，也就是你的成就，那假如你離開了根

＊

雜誌

＊

法語均霑

■蓮曉上師∣︻雲影風言︼ ■一心不亂，心平氣和，去掉所有執著，就能超越煩惱。真正得到了光明的心，就不會……

呀丫有問：

是來襯托「失去」的，「好」是來襯托「壞」

「光明」的，「苦」是來襯托「樂」的，「得到」

「葉」是來襯托「花」的，「黑暗」是來襯托

只須把燈火一亮，黑暗自然逃匿。

樂來了，苦還能不逃之夭夭麼？

艾

煩惱無毛不入，穿「防彈衣」也不擋事，不知如何能給予消滅呢？

沒有凋零，就沒有茂盛；

的……。

蓮曉有答：

沒有革命，就沒有反革命；

人有煩惱是「正常」的。佛沒說要滅絕煩惱，

沒有無情，何來有情？

沒有魔，何來佛？沒有罰，何來獎？

此中的奧義值得參參。

宇宙自然中，沒有任何東西可以單獨成立。

佛沒說要滅絕魔，而只說超越煩惱，降伏魔。倘若徹底滅絕了煩惱，咱們還能有何事可幹？

無緣交織有緣，有緣源自無緣。

看成沒有煩惱」（蓮生聖尊語錄），想法子由身體

在苦悶的季節，最佳的克服方法，是「把煩惱

合」！

苦與樂，竟如玉皇大帝作的媒，乃「天作之

沒了誰，誰也「不存在」。

苦可作樂，樂可作苦。一體兩面，相對而言。

誰離不開誰？離開者是誰？

鳥雲被消滅了，天就從此沒有了暴風驟雨，反而它就突顯得比熊貓還珍貴。從此，也許就會思念起來，或成為新的相思病。一千年看不見暴風驟雨的日子，是個什麼滋味？所以煩惱就如黑暗，黑暗是不必消滅的，也是不能消滅的。（煩惱如何能斷？抽刀斷水水更流罷！）

裡面、內心裡面把自己弄樂逗笑，回歸空性，那煩惱自然就化學變化為菩提了！就像得勝的貓兒，歡似虎；就像打翻了蜜罐子，甜滋滋。除此之外，若能修持瓶氣、拙火、無漏等法，讓行者的身心轉化，得到明空大樂，以樂止苦，煩惱就不再是煩惱，好比把所有的愁苦由地獄之肛，提升為中脈之樂，水火中和之樂。

菩薩也會「厭煩」？

某某的太太是位虔誠的佛弟子，每天早晚必唸

某某對此不太理解，打算想辦法改變太太的思

千遍觀世音菩薩聖號。想。

某日，他故意趁太太在唸經時叫她。太太沒有理會。

他便大叫了兩聲。這樣，就氣動了太太。

太太氣呼呼地回敬道：

這個時候，超越了煩惱，一切的煩惱就變成無所謂，就是超聖。假如沒有這樣，難免永遠被煩惱

「你窮叫什麼？你沒聽到我正在和別人說話

動力，一切將會更好！

其太太由此應當醒悟，逆加持就是激勵，就是

以就被丈夫逮著了「缺點」，藉機而攻之。

另外，某某的太太還未修到不生氣的境界，所

此淨能靜，靜則靈，靈則慧。

念的方便法門，來使你達到淨心的效果。

期望你唸祂千萬億，只是想透過以一念止千萬億妄

「菩薩也會厭煩」是凡人想當然的問題，菩薩

麼？」

了；你每天喚觀世音菩薩千遍萬遍，祂能不厭煩

某某黑臉地說：「我才叫你三句，你就生氣

嗎？」

所綁。到了「真正得到了光明的心，就不會去在乎有錢沒錢，有病沒病的。」（蓮生聖尊語錄）這就是說，到其時（大成就時）「沒錢」跟「有病」或許還在，但已無法興風作浪，擾我聖心。好像老母豬下麒麟，真是出奇了。學佛沒有別的：「一心不亂，心平氣和，去掉所有執著，就能超越煩惱。」（蓮生聖尊語錄）淨樂一駕到，濁苦自跑掉。且看那苦的狼狽姿勢，更逗人樂地開懷呀！不必看重那苦，只須看重怎樣通過內修，把樂給煽動起來，與空性團聚，而回歸那究竟的妙美與圓滿！

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法語均霑

要買什麼酒呢？就到酒莊裡面去看，美金十塊，二

己本身以前做護摩，我也有這種感覺。我去買酒，

你喜歡的要拿出來，不容易啊！對不對？我自

東西，你喜歡的東西要拿出來供養。

西，供養最好的東西，師尊說做護摩要供養最好的

要做供養，要實際能夠捨掉你自己所擁有的東

呢？你還可以鍛鍊身體、鍛練氣脈。

用藏密式五體投地，它除了長養這種恭敬心之外

有層次。所以跟你講：「先做大禮拜。」做大禮拜

禪宗用參的，也不容易，密宗則比較有系統、

再妙，你沒有實際體會是沒有用的。

修者可以得知，這是用言語講都沒有用的，我講的

一個說法，那你的問號就會出來？所以這裡只有實

解，你的經驗不足的話，這裡一個說法，另外又有

實際經驗。有了實際經驗，祂怎麼說，你都可以理

是一樣的，沒有分別的，只是看你自己本身有沒有

在修密教，釋迦牟尼佛所說的跟師尊所說的，

■蓮院上師於〈法記堂〉佛學講座演講梁佩慈∕整理 ■你如果不實際去鑿的話，你怕難過，不去體會這個難過，那很抱歉！「心輪」……

如何做好一位佛弟子（文接 222 期）來觀世音菩薩的心，這麼柔軟、這麼慈悲，

那我也希望我的心那麼柔軟、那麼慈悲，哎

原

呀！那麼柔軟的心在我心裡面太舒服了，很多事情我都可以看開，很討厭的人，沒問題！他可以跟我變成好朋友，我這樣講清楚嗎？這就是「依摩訶般若波羅密」。你有這種真實的覺受，你才能將你的心打開。這「心輪」打開，不是我叫它打開，它就會打開，很可能是你自己的幻想，我只是想用第六意識叫它打開，它就會打開嗎？它真的打開嗎？你觀想一朵蓮花在那邊，它真的就會開？你說開，它就開？好！沒問題！碰到旁邊的一個人，馬上又罵開了？那你怎麼有開呢？不對嘛！是不是？以實修來講，你跟你的生活要相應，你說你「心輪」開了，結果到外面去，看到人就罵開了……，那「心輪」開什麼？

（九）

吧！買一百多塊的 XO。你知道那錢掏出來，馬

十塊、一百塊，也有一百多塊的XO，我想說狠下心

麼回事？你要搞清楚，修行才能做一個抉擇。

是在跟你講法界的真實、什麼是六道，這到底是怎

你要記住，越揪心的，效果越大，那真實嗎？

識，因他們不懂，你跟他們一般見識什麼？你這樣

燒，有什麼意義？你是修行人，你不能同一般人見

你說法會為什麼要燒護摩？好吃的東西拿去

接觸到你心的那個點，到那你很在意的點時，你還

做是為你本身的解脫，開「心輪」多難，這一點、

上……哇！心好痛，很難過，我沒有講謊話。

願意這樣做，不簡單，如果你做這件事情，心中無

你沒辦法一下子進入那種馬上就死的程度去，

一點開始，這就是漸修。

你要開「心輪」，你不知道心被什麼蒙蔽了？

你就是漸進，一步步開始捨、捨、捨，好東西一

所謂，那這種供養算是什麼供養！開「心輪」？我做這供養會耗很多金錢，沒錯！可

你要怎樣運用自己的身體來做這些有意義的事

直、一直捨，有時候將自己的身體也捨—到道場裡

你如果不實際去鑿的話，你怕難過，不去體會

情呢？你要這樣想，你要去多做這些事情，累積你

是我已經將這個地方鑿一個洞，鑿起來是難過啊！

這個難過，那很抱歉！「心輪」沒開，要「心輪」

自己的福分，你的身體會愈來愈紮實，不會生病，

面拖地、洗廁所。不要說自己珍貴不珍貴，其實這

開的話，一定要去經歷那個痛苦才行，這種難過的

你的福分又增加，你的人緣會變好。但是，這些都

可是已經鑿一個洞了，多供、多供、多供，越鑿越

感覺，就是開「心輪」。可是難過總比你到地獄被

只是外相，裡面會有很紮實的體會，那才是真實

身體只是自己暫時擁有。

砍幾千刀、幾萬刀好吧？要有一種實際的想法，要

的。

多，慢慢、漸漸的，洞就開了。

現在去捨，讓你現在就難過好呢？還是不願意捨，佛法是很實際的，是你自己不實際！是因你的

你看，而且有真實的福慧加持力在裡面，這代表

「真實佛法」，真實者，一定是將法界完全敞開給

佛法的修行，尤其是《真佛宗》，師尊講的是眼睛被矇蔽了，所以你不知道。不要說佛陀、師尊

「真如」。

去餓鬼道一萬年好呢？

沒講過，師尊寫這麼多書，談神、談鬼幹什麼？祂

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■蓮院上師於〈法記堂〉佛學講座演講梁佩慈∕整理 ■你如果不實際去鑿的話，你怕難過，不去體會這個難過，那很抱歉！「心輪」……

脫也，但是祂沒有真實加持別人的力道，因祂們不

是？那師尊給你的加持也是夢幻泡影囉！那不就完

不是說「一切有為法如夢幻泡影」嗎？是不

講，一定是「有」的。

願意，那是祂的心態問題。菩薩也自己可以解脫，

蛋了嗎？對不對？我眼看撞車—「一切有為法如夢

菩薩跟羅漢差別在那裡，羅漢者，自己可以解

菩薩祂自己本身的存在是虛幻的，可是祂在幫助你

所以我們修行，本身要修「空性」，把世間一

幻泡影」，那就撞上去好了！那這「真實佛法息災

我們今天修金剛薩埵、普賢菩薩，這大行普賢

切執著要空掉，但自己發菩提心利益一切眾生的時

的時候，那個力量不是虛幻的，所以才叫「真實佛

菩薩的「行」是什麼意思？「將我所發的願，實際

候，必定是「有」的，你如果連那也是空的話，那

賜福」呢？

作用在一切眾生的身上」，這叫做大行普賢。像千

不是騙人的嗎？

法」，可以息災賜福，這是願力所致。

手千眼無礙大悲心陀羅尼的千手觀世音菩薩，祂是

把你的煩惱拿掉，你才可進入「空性」裡面，請問

今天你煩惱無限的時候，師尊給你一個加持，

千手觀世音菩薩當初在《大悲懺》裡面有講，

這過程是真實還是假的？祂必須要是真實的才可

十一地妙覺菩薩，跟普賢是異曲同工之妙。眾生宣講『大悲咒』，或是唸了『大悲咒』，而不

所以對佛法的認知，我們一定要有深入的理解

以。

話是什麼意思嗎？這就是「真如」；如果我做不

才行，為什麼修「空性」？是在於空掉一切自我執

能夠怎樣、怎樣……，我誓不成正覺。你知道這句到，不能幫助你，那我就不是觀世音菩薩的意思，

著跟煩惱；什麼是發菩提心？是在實際的去利益一切眾生。嗡嘛呢唄咪吽。

（—全文完—）

這就是三昧耶。所以，「真實佛法息災賜福」的真實意義—我自己是「空」，這個沒問題，可是在我幫助眾生來

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品味人間 ■文／舞自在

個不說，大家都知道了。「錢」

種：第一種，為「錢」煩惱：這

納，人生煩惱的事只有區區七

說「何只千萬」，但根據我的歸

你人說「多如牛毛」，有人

知道人煩惱哪些事嗎？有

榜」，從來沒聽說過「窮人排行

有名，這世界上有「富人排行

後可以賺大錢。有錢人也會比較

版面爭取曝光，也是為了成名之

傳。例如，綜藝明星想出名，搏

所以有「名利雙收」之成語流

「名」與「利」其實是好朋友，

官司或者跳海自殺以證明清白。

惱。

煩惱，或受波及而被動產生煩

人因追求權力地位，而因此產生

制度，有上下差別關係，就會有

也好，小團體也罷，只要有組織

賄賂等情事出現？無論是大團體

為了大眾利益，怎麼會有黑函、

人煩惱哪些事？

差不多囊括了大部分人九成的煩

榜」。

謂「名譽是人的第二生命」，人

第二種，為「名」煩惱：所

到更多的錢，來解決煩惱。

多，所以只好不斷煩惱，希望得

決，可惜的是因為我們的錢不夠

衝突，只要錢夠多，大都可以解

如此，這世界上大部分的煩惱與

錢萬萬不能！」仔細想想，確實

洶湧，互相較勁攻擊。如果真是

舉制度，在選舉過程中也是暗潮

大眾利益福祉著想，而制定的選

是民主社會選賢與能，標榜著為

為了權位而鬥爭。在現代，就算

爭不斷，死傷無數，說穿了都是

能。在過去，多少朝代更迭，戰

力慾望好像是人類與生俱來的本

第三種，為「權」煩惱：權

了，皺紋多了，身上斑點多了，

要穿什麼衣服比較好看，人老

看，鼻子不夠挺，眼睛不夠大，

或瘦了，或某個地方有疤痕不好

惱。另外，身體某個部位胖了，

世界上很少有人不為身體健康煩

體完全健康的人，由此可知，這

生們自己說，這世界上很少有身

就要煩惱要尋求解決之道。據醫

身體生病了，產生痛覺痛苦，人

第四種，為「身體」煩惱：

惱，俗話說：「錢不是萬能，沒

可以因為名譽受損，而上法院打

至傾家蕩產、放棄權位也可以，

個人，天涯海角都可以走遍，甚

的不用太多理由，有時為了愛一

有經驗的人就知道，愛一個人真

第五種，為「愛情」煩惱：

以及解決方法，就看個人緣分以

「生死」煩惱，各有不同的解答

疑問而產生。每個宗教關於這

人類的宗教，就為了解決這個大

上」，也可稱為「終極煩惱」。

煩惱。這種煩惱比較「形而

就是「生從何來，死從何去」的

第七種，為「生死」煩惱：

人，但他卻始終保持一定距離；

很多人都愛他，他好像也愛所有

信服他；他既不高也不帥，好像

他看來好像沒有權力，但卻人人

瘋癲癲的，但很多人卻尊敬他。

有；他也沒有好名聲，講話還瘋

是最有錢，但很奇怪他要什麼都

上看，他和一般人差不多，他不

種很少數、很特別的人。從表面

不好看……等等，這些都是為體

愛情非常偉大。但世事並非盡如

及悟性去信仰與實踐。時常聽到別人說：「我煩惱

他看起來承擔很大責任，但有時

態的美醜煩惱。

人意，有時候你愛她，她不愛你；有時候她愛你，你不愛她。

建議大家時常到熙攘往來的

這樣的人，非常稀有。無論

卻也不把責任當一回事；他好像

一點的變成背叛，過去的山盟海

公共場所，看著來來去去的人

什麼時候，無論多大的苦難與挫

好多喔！」其實在我看來就這七

誓，變成可笑的證詞，於是煩惱

潮，或是去聽聽別人的話語，只

折，你只能看到他自在又快樂，

於是，煩惱就產生了。更可怕的

衝突就產生了。

要將心定下來，用心去觀照這世

一點都不擔心。他好像擁有一

是宗教家，但人家問他，如何解

第六種，為「責任」煩惱：

間，仔細去分類，真的會發現

切，又好像放下一切，他看起來

種。前六種為「世間煩惱」，第

這是屬於比較「高級」的煩惱。

「人，就是被這七種煩惱所驅

好像應該要有煩惱，但很奇怪，

是，愛情往往會隨著時間的流逝

這種煩惱不是為自己，而是為別

動！」而過完這一生。想要去賺

「他不為煩惱所驅動」。這樣的

決「生死煩惱」，他卻說「根本

人，承擔別人的煩惱，解決別人

更多錢，得到更大的名，爭取更

人，其實不太像人，於是我們只

七種為「出世間」煩惱。

的煩惱，我們稱之為「責任」。

高的權位，追求身體健康，嘗試

好稱他為「佛」（「佛」字為

而變質，好一點的轉成親情，差

小一點的責任，例如，為兒女而

體驗愛情，承擔別人的煩惱，追

「非」「人」二字之組合）。

沒有生死」。

煩惱，為父母而煩惱，為朋友煩

求解脫生死的方法。然而，有時你會發覺，有一

惱。大一點的責任，例如，為受苦難的眾生而煩惱。

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聽海軒 ■文／初雪

加坡的某個捷運站，有個

門告訴我，「碧山」捷運站原址是碧山亭（墳場），就因為是建在墳場上，這個捷運站時時有鬧鬼的傳說。譬如說：乘客被無

後來有個同

白衣美女依依哭泣，不知這算什

持咒的功課，然後命令（是奉勸加恐嚇吧！）她及時馬上當下開始持『根本上師心咒』及唸【高王經】，這是其一。另外，翻箱倒櫃的找出兩大法寶—師尊的法相及護牌，讓她掛在房中。一來讓她熟悉『根本上師心咒』、二來讓她持咒時做觀修、三來當然是她最期盼的作用：防護；最後，希望她報名〈台灣雷藏寺〉師尊主壇的法會，超度冤親債主、纏身業靈。

麼？如果真的見鬼，到底是什麼意思？該怎麼辦？前天，我的職員（也是同門）跑來向我求助，（天知道為什麼選我？）說她見到鬼在她房間窗外。詳細形容我是不敢問了，她問我該怎麼做？我……我是個泥菩薩，自身難保，能說什麼？不過，我乘機問她有沒有做

總有人來破壞我美麗的想像！哀哉！為什麼有人要將墳場命名為「碧山」呢！說到「見鬼」，自己倒沒有實際經驗。（如果有，那還得了！）但是記得很久以前曾經在某處租房子，第一晚就夢到有個

還是摸到暈倒？如果是後者則好恐怖！）又聽說有人看見無頭鬼魂、聽到火車上有腳步聲以及車窗上沒有映出倒影的乘客。這、這、這……，真是的！

數……無形的手摸索後暈倒。（不知是嚇得暈倒？

問余何故棲碧山新

美麗的名字—「碧山」。每回經過，總讓我想起一首詩：問余何故棲碧山笑而不語心自閑落花流水杳然去別有天地非人間當時想，感覺真的很超然世外，不知當初「選用」的是誰？真是太有意境了，應該當選最美麗捷運站站名呢！

的功力，只好盡自己之力，循循

常想起師尊為人除魔後，魔卻纏上師尊的「精彩片段」，印象深刻！師尊在《虹光大成就》開示裡就有〈作法的替代〉，膽小的我，怕怕！可是師尊又說：「行者本來就應該替代嘛！」令傻傻的我，偶有赴湯蹈火的衝動。還好我沒有到達可幫人作法

身為真佛弟子，常常有身分特殊的狀況，像這樣的同門或其他人來求助的情形，我們這種功力不夠的凡夫俗子該怎麼做呢？

是護牌，也得時時持咒，求師尊

法化解疑難雜症！重點是，那個纏身靈千萬別來找我啦！但是這樣幫忙也就無愧於心了。（對不起哦！師尊與弘法人員們，沒辦法只好這樣「嫁禍」於您們。不過我知道師尊與弘法人員們功力高強，一定沒問題的啦！）另外，也特別提醒她，就算

善誘他人持咒唸佛、送佛牌法相給他們。當然！最重要的是請他們找功力比較強的弘法人員，甚至最、最、最強的師尊，才有辦

示，讓不才如我的弟子，能夠領受師尊的教誨，居然還誨人不倦起來，好像還很得意呢！至於碧山捷運站，下次再經過的話，想起「問余何故棲碧山」，大概只有笑而不語心自「涼」了！

放光才會有效力的，不能以為萬無一失就掉以輕心，然後又忘了做持咒的功課。寫到這裡，真的非常感謝師尊辛勤寫書及說法開

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菩提園地

〈妙理雷藏寺〉

■文∕雪龍

圖∕依萍

出慈悲及威武的力與美

× × × × ×

在素有基督城之稱的詩巫，

以基督徒居多數，雖然民間信仰

無數，要廣傳〈真佛密法〉、要

廣度眾生，總是有隔閡，想要用

力時，總是差那麼一點點。〈真

佛密法〉給予眾生的，有「出世

材施教；如果不處身在人群，

如果不站在高處，無法因

生「殊勝」所帶來的效果。因

殊勝，也只是「殊勝」，不能產

管道讓他人知道，不然，再如何

的；但這些殊勝，必須要有一個

法」亦有「入世法」，那是殊勝

無法深刻體受眾生的心。彼此

此，詩巫〈妙理雷藏寺〉從高處

在二○一○年五月十二日，

佛的光芒。

走下，直接進入人群中，釋放真

需要相輔相成，就好像手與腳

就退回高處給予。

情感中需要找尋一絲平靜時，

撼時，就走入人群，當眾生在

一樣。若站在高處無法感受震

事。

立場上，偏向任何一方皆不成

揚〈真佛密法〉或廣度眾生的

同，功用也不一樣，但是在弘

的情感。兩者之間，角色不

法窺探所有，但是能舞動彼此

的震撼；處身在人群，或許無

在高處，可以居高臨站下，但是無法感受其中

〈妙理雷藏寺〉參與永安亭〈大伯公廟〉福德正神神誕遊神活動





彩旗隊。參與遊神活動的其中一輛花車。

巫〈妙理雷藏寺〉是這些隊伍的

隊伍、七千人參與遊行活動，詩

的意境；更吸引了一百一十八個

路的兩旁觀賞，相應了萬人空巷

一度的盛會，有上萬民眾站在道

正神神誕，祂出遊了。這場三年

安亭〈大伯公廟〉的主神—福德

為，擁有超過百年歷史的詩巫永

巫人民個個都從家裡走出來；因

那一晚，全城都舞動了起來，詩

震撼了所有人的心。

那一年，〈妙理雷藏寺〉的隊伍

為何不行！不好在哪？」結果，

是度眾的一種方便，有何不可！

讓更多人認識到《真佛宗》，也

是純純的《真佛宗》精神，可以

雷藏寺〉的隊伍所散發出來的，

花盛法金剛上師釋疑：「〈妙理

身為〈妙理雷藏寺〉住持的釋蓮

信仰的遊神活動，可否？行嗎？

了兩輛大型羅厘（開放式貨

這次，〈妙理雷藏寺〉動用

在三年前，〈妙理雷藏寺〉

車），百人組成的天女、神將及

其中一員。同樣參與福德正神神誕遊神活

彩旗隊伍，再次參與遊神活動。

蓮花童子、觀世

女的少女，持著

有三名妝扮成天

動，當時有人問，參與這樣民間



妝扮成天女的可愛師姐們與持傘蓋的金剛神將合影，讓眾人拍照留念。釋蓮花盛法上師帶領的金剛神將，站在羅厘上釋放出來的威武，震攝眾人目光。 

音菩薩及土地公

→金剛神、四大天王及其他多名神將在妝扮好後合影留念。

師姐們，邊走邊

主題是觀世音菩薩，因此特地邀

由於〈妙理雷藏寺〉表現的

帶領的金剛神將、婀娜多姿的觀

舞、邊撒花瓣，

請印尼〈瑪中舞蹈團〉前來妝扮

金身，八名妝扮

還有由〈妙理雷

莊嚴、慈悲的觀世音菩薩。此

世音菩薩及童男、童女等。

藏寺〉住持釋蓮

「觀世音菩薩」有別於平日所

成小天女的可愛

花盛法金剛上師

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菩提園地

強烈震攝了沿路每一位民眾的眼

程都拍攝到般若光，尤其是〈妙

持的符咒時，表現得相當興奮，

主要，路旁的民眾在面對乩童加

以民間信仰的神像隊、乩童隊為

花車隊、彩旗隊、行人隊之外，

遊神隊伍中，除了龍獅隊、

也蒞臨參與遊神了；〈妙理雷藏

拍攝到般若光，原來，諸佛菩薩

寺〉的隊伍，就連其他的隊伍也

包圍。此外，不單〈妙理雷藏

上，被有如雨點般的般若光重重

上方、下方、左方、右方，身

理雷藏寺〉的兩輛花車，不論是

因為，在大家的觀念中，這些符

寺〉的參與肯定是得到佛菩薩的

光。

咒可以保家護身，這是求平安的

加持，甚至整個遊神活動都得到

更是顯得鶴立雞

剛神將的圍繞下，舞出金剛神的

妝準備工作到正式

是，從活動前的化

令人鼓舞的

參與遊神活動，也是一種度

佛菩薩的加持。

心態。〈妙理雷藏寺〉雖然只是展

群，使人印象深

力與美；這支金剛神將組合的隊

參與遊神，整個過

←馬來西亞首相納吉出席三年一度的詩巫永安亭︿大伯公廟﹀的福德正神神誕遊神活動時，比出﹁一個馬來西亞︵SATU MALAYSIA︶﹂的手勢。後方即是觀音塔。

現佛菩薩慈悲、金剛神將威武的精神，但是，形象獨特及氣息高尚，

見，結合舞蹈的優雅，於童男、

刻。三年前的轟

在眾多遊神隊伍中

童女的襯托中，在羅厘上翩翩起

動、話題紛紛的情況在當晚的興奮情

伍，個個手持除魔法器，其在肢

緒中再次重現。

體及眉宇之間所流出來的威武，

的金剛神，在四大天王及多名金

另外，由蓮花盛法上師妝扮

薩的「慈悲美」。

舞，以另一種方式演繹觀世音菩

↑蓮花童子、觀世音菩薩及土地公神像也參加了遊神活動。

宗》「展

將《真佛

藉此機會，

眾的表現，

廣弘〈真佛密法〉。

是時宜的，如此才能事半功倍地

需求做出改變；參與遊神活動，

法〉及廣度眾生，須附合時勢的

只會事倍功半。弘揚〈真佛密

公。

後善男信女建一木廟續祀大伯

地，唯大伯公神像完整無損。戰

毀，︿大伯公廟﹀也被夷為平

年擴建，一九八七年在州政府及

一九五七年重建，一九七九

現」在眾人面前，讓大

善男信女慷慨解囊，後殿改為一

座七層寶塔專祀觀世音菩薩。此

勾，在獲得

群」—以欲

「走入人

寺〉這是先

〈妙理雷藏

祀大伯公福德正神像、玄天上

古色古香。廟分前後座。前座奉

築材料皆由中國運來，畫棟雕樑

像，建一廟宇奉祀，廟宇所有建

家，由中國廈門迎來大伯公神

一八七九年詩巫福建人商

二○○一年落成，從此，詩巫永

體表演用途，命為﹁雲湖台﹂，

築一座中國舞台，供本地娛樂團

二○○○年，廟後停車場建

巫全景。

年落成。在塔頂可一望美麗的詩

中國古典建築之美，於一九八九

︻詩巫永安亭大伯公廟簡史︼

家「知道」《真佛宗》

效益之後，

帝、註生娘娘、泰山冥王、虎

安亭︿大伯公廟﹀、觀音塔與雲

塔採用中國傳統塔型設計，富有

再「退回高

爺；後座稱︿雲湖奄﹀，奉祀觀

湖台，巍然矗立於拉讓江畔。

及精神。

處」—因材

世音菩薩。

四五年聯軍反攻，全市慘遭炸

一年日軍南侵，詩巫淪陷，一九

︿大伯公廟﹀安然獨存。一九四

發生大火，全市幾成焦土，而

一九二八年三月八日，詩巫

施教，授予密法，任運於兩者之間。一味的默守成規，

雜誌

↑觀世音菩薩在天女、童男、童女的襯托下翩翩起舞。 ↑邊走邊舞、邊撒花瓣的天女們。

菩提園地

◎近四百名善行佛子在塔門「天后寶樓」前，

留下清淨光明身影！

■文∕蓮花一朵

吧！蓮花少東上師的開示歷來都是法會最精彩的部分，每次聆聽上師開示乃人生一大享受。他總是從當天的修法主尊開始講起，給大家詳細介紹相關的佛學知識，並且由此引申出修行佛法和做人做事的道理。上師首先從龍王的典故說起，把龍王的故事娓娓道來。龍王在佛教中屬於天龍八部的護法部，原來文殊菩薩的本地就是龍

自己、主尊與護摩火合一，所有的業障被護摩火統統燒盡，只留下無比的清淨與喜悅。此時此刻窗外風雨大作，好似神龍興風布雨，滂沱的雨水和熾烈的護摩火光遙相輝映，大概是殊勝的護摩感動了龍尊王佛前來加持法會和所有的真佛弟子

風雨普明迎龍王

尊王佛的法緣傳承信物賜灌頂

二

○一○年五月三十日下午，蓮花少東金剛上師主壇的「龍尊王佛增益轉運護摩法會」在香港火炭〈普明同修會〉隆重舉行。和往常一樣，當天的法會不但吸引了眾多的香港同門前來參加，更有許多其他國家和地區的真佛弟子前來護持，整個道場比肩繼踵，場面十分熱烈。神龍興風布雨護摩火光熾烈鐘鼓敲響，在莊嚴神聖的氣氛中法會開始了。由蓮花少東上師帶領大家修持「龍王法」並主持護摩，在熊熊的護摩火的映照下，上師不斷演化手印，每個手印都承載著密法獨特的靈氣與力量，法流充滿。每一位真佛弟子虔誠專注地持『龍王咒』，觀想

尊王佛，所以文殊菩薩與龍尊王佛的法相同為手持智慧劍的造型。龍尊王佛不但具足財富，更以智慧、慈悲度眾稱著。上師與龍王﹁大有﹂因緣

羲氏，怪不得古代帝王都自命為真龍天子，可見龍王地位的尊崇。蓮花少東上師回憶早年在大馬弘法時曾有龍王入上師夢，給上師很多提點，後來都一一應驗；聽到這麼殊勝的事蹟，在場的人都不由得鼓起掌來。其間，上師還『很認真』地說自己和龍王「大有」因緣，其重要的原因就是他是「龍的傳人」。話音未落，引來大家一陣會心的笑聲。龍王三苦上師又說龍王雖然天福富饒，但也有三苦：一、因皮膚有恙而不能逆風；二、怕龍宮震動；三、怕大鵬金翅鳥捕食。此相應記載。提到【佛說海龍王

三點在【佛說海龍王經】中就有在中國的歷史文化中，龍是

誦，正是因為這樣，所以如果你

經】，上師指出這是一部生澀僻字很多的經典，一般很少人會唸力量、尊貴和威嚴的象徵，「秋分潛伏深水，春分騰飛蒼天」，「矯矯淵下龍，潛神在靈

能認真誦讀並誠心祈求，也很快能得到感應，龍王必將滿足你所

求的善願。「很少人會讀這部經，所以龍王很得閒哦！你一求祂，祂就會來幫你。」經上師這麼一說，很多同門誦經的積極性一下子被調動起來，個個情緒高漲，躍躍欲試。真是不得不佩服上師度人的智慧啊！

再談相應

談到修法相應的問題，蓮花

府」……；龍，幾乎是無所不能的。龍的起源甚至可以追溯到伏

雜誌

↑此次放生中的「魚王」，重逾五十多斤，長一米多。本該要交酒家烹煮，有幸得遇蓮生活佛弟子，遁出死口，超入佛乘。

↑師尊親賜的「龍尊王佛」

應，時時反思自己的言行是否符合佛菩薩的言行舉止，如果不符合就談不上相應。「相應」兩字對於真佛弟子來說都很熟悉，但是如何才是真正相應大概就不是

是輪迴的種子，如果你不想再輪迴就把恨拋掉吧！當知道「如是作，如是因，如是果，如是報，如是相！」最後，上師在賜予「龍王寶

上師引用師尊曾如是開示：「不生忿怒因，不結怨恨果。」修行人也儘量不要有恨，恨往往

不生忿怒因不結怨恨果

惱，你的人生才會有所收穫。」

碼頭上忙忙碌碌。這次參加「獻龍王寶瓶暨海上放生活動」的人數，超過三百五十之眾，原本預定的遊船，因參加人數的不斷攀升而一換、再換、三換。

陰雨天氣很多，真有點擔心出海會遇上風雨。一路行至「馬料水公眾碼頭」，只見人頭攢動，蓮花少東金剛上師率眾同門和義工早已在

星期的連續修法，終於到了出海敬獻龍王寶瓶的日子。由於近來

菩提園地

所有人都能答得出的。上師給的這個衡量標準非常簡單明瞭，相信解開了很多人的心中迷惑。上師還談到修行人要學會了斷煩惱：「當你肯放下煩

更可喜的是有近半數的參與者是還未皈依師尊的新面孔，他們大多是收聽了蓮花少東上師在

少東上師開示說，行者要悲智雙修，與佛、本尊的智慧、慈悲相

蓮花少東上師為放生魚類懺悔、皈依佛門。近四百名

瓶法灌頂」前還特別提到，當天用於灌頂的那尊龍王金身是師尊親賜的，上師一直珍藏多年，很

善信與真佛同門，齊聚﹁馬料水公眾碼頭﹂。

龍王寶瓶獻大海麗日放生祈護佑時間來到六月六日，經過一

海上的景色如此恬靜舒爽，看來

少帶出遠行。他希望大家都能珍惜這種難得的法緣，在接下來的七天裡認真修持「龍王寶瓶法」，虔心祈求龍王加持，使自己的願望早日達成。



廣播電台的佛學講座而有所觸動，在佛法的感召下欣然前來的。有如此為數眾多的有緣眾生和真佛弟子一起參與此次宗派活動，相信在《真佛宗》的佛事活動中可能也並不多見。當遊船駛離碼頭後，猛然發現雲端的麗日露出了容顏，清澈的海面一片蔚藍；有龍王護佑，





︿普明同修會﹀舉辦的﹁龍尊王佛增益轉運護摩法會﹂，人潮比肩，座無虛席。蓮花少東上師在︿普明同修會﹀主壇﹁龍尊王佛增益轉運護摩法會﹂。

對天氣的擔心已變得多餘。祈願根本上師自在安康這次〈普明同修會〉選擇在六月舉辦「慈悲放生法會」的緣起是因為師尊的佛誕在本月即將到來，蓮花少東上師帶領真佛弟子們出海放生，就是要把放生功德迴向給我們敬愛的師尊，祈願師佛長住世間，不入涅盤，佛體

冀。

安康，自在自樂。這次出海最主要的目的就在於此！請佛住世是每個真佛弟子最由衷的祝願和希

些「差之毫釐、失之千里」的事情。真希望每一位行者都能體諒到上師的慈悲用心。

下去。上師講解得如此之細微，是讓大家要注意細節，避免去做一

不要只管﹁放﹂更要能否﹁生﹂

的環境也要選擇，要選擇那些放

心去市場、食肆（餐館），解救那些即將任人宰割的生靈。放生

蝦、禽鳥來放生，而是要發菩提

門」的生靈逃出生天，所以上師主張不要圖省事去預定一些魚、

放生不是作秀，是搭救「臨入死

首先開示了放生在佛教中的重要意義；經云：「諸餘罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。」

達五十多斤，足有一米多長！蓮花少東上師在放生活動前

付出了很大努力，準備了各種放生的海洋魚類共五百多斤，單單是其中最大的一條「魚王」就重

為了放生活動能夠殊勝圓滿，〈普明同修會〉上上下下都

師說：「記住！不要把自已開心的鑰匙交給別人，能走一寸是一

有，我禮貌待人我很開心！」上

解，問乙為何不還以顏色。乙答道：「他沒禮貌不代表我也沒

可是乙對甲仍然很禮貌，旁人不

魚的自然只能結惡緣了。又比方說，甲對乙沒禮貌，

人在河邊，餵魚的結善緣，而釣

「繞池閒步看魚游，正值兒童弄釣舟。一種愛魚心各異，我來施食爾垂鉤。」顯而易見，同樣是

善緣。什麼是善緣？上師給大家念了一首白居易的七言絕句：

結合大家的日常生活，蓮花少東上師教導我們要隨時反省清淨自己的意念，不造口業，廣結

清淨己念不造口業

之能生的地方，不要只管「放」，更要注意能否「生存」

雜誌

菩提園地

◎諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。蓮花少東上師繼續講。很久以前，一個高僧囑咐他的徒弟帶著一些苦瓜去雲遊，他叮囑徒弟

蓮花少東上師的開示非常貼近生活，他旁徵博引各種事例來闡述佛法和人生的道理，不但深

我們尊重生命，愛護生命，對別人、對自己的生命都要倍加珍惜。人生遇到逆境在所難免，只要你心存正知正見，學著在跌倒後重新站起來，你的人生才會成功！

修，不改變自己的習氣，那麼參加多少法會也是不夠的！大家不但要「樂聞聖道」，更要「受用行持」。針對近來屢屢發生的跳樓輕生事件，上師強調放生就是教會

有一句「定要攀過生死路」，唱起來總是讓人覺得迴腸盪氣，充滿感動。

瓶，載著修持者美好的願望被投入大海。修法結束，大家一同前往塔門島遊覽觀光。在回程中，蓮花少東上師饒有興致地與大家一同唱起了他自己填詞的佛歌，記得

師帶領同門善信誦經持咒，代水族懺悔宿業並皈依上師三寶，祈請佛光加持所有水族速脫惡道。放生之後，大家又在上師的指引下按照獻龍王寶瓶的儀軌敬獻寶瓶，大約一百六十個精緻的寶

寸的功德，人生才能走得瀟灑些！」聽到此處，大家都不約而同地鼓起掌來。

不管走到哪裡，只要見到聖水就把苦瓜用聖水清洗加持。過了些時日，徒弟把多次用聖水洗過的苦瓜帶了回來，高僧叫他把苦瓜

入淺出，而且風趣幽默，令聽聞者茅塞頓開，難怪每次上師開示時掌聲總是不絕於耳！定要攀過生死路精進修行報師恩

聖水清洗加持苦瓜

煮來吃，徒弟發現苦瓜依舊很苦，沒有改變。上師講這個故事

在放生過程中，蓮花少東上

加精進地學習和修行！

感恩師尊，感恩上師，用他們的慈悲與智慧引導真佛弟子，度化無量眾生；上師今天贈予我們的這場精神盛宴將激勵我們更

是讓大家明白，如果大家不實

◎（左起）王資主師兄、〈燃燈〉社長蓮栽上師、張德強理事長、師公盧耳順大德於〈台灣雷藏寺〉密壇合影。

■文∕編輯部

〈禮善雷藏寺〉從今爾後為

印尼再增燃燈分社∣禮善雷藏寺燈雜誌》才得以廣布世界各個角

（三年六個月）！在這段期間，

來，已有一千三百多個日子了

社〉搬遷至〈台灣雷藏寺〉以

自二○○七年二月〈燃燈雜誌

運作，每期均能如期圓滿出刊。

誌》之意，〈燃燈〉若獲士賢，

達願在印尼大力推廣《燃燈雜

率相關成員與〈燃燈〉會敘，表

尼〈禮善雷藏寺〉張德強理事長

公關顧問王資主師兄的引薦，印

今年初，得〈台灣雷藏寺〉

燈雜誌》。

佛同門、善信大德踴躍護持《燃

芽，更形茁壯！也期望印尼的真

雜誌》的這顆種子可以成長發

許在其加入推廣之列後，《燃燈

〈燃燈〉在印尼再增一分社，期

感謝十方大德

歡然接受。張德強理事長一行人

落，讓真佛種子遍布娑婆。

的長久護持，

於返國後，即時積極推展。

恩創辦人聖尊蓮生活佛的加感持，《燃燈雜誌》得以順利

〈燃燈〉才得

分社及義工們

感謝世界各地

是功不可沒！

無私付出，亦

廣、義工們的

社的戮力推

〈燃燈〉各分

當然！

與蓮栽上師、張德強理事長等，

師兄的邀請下，師公盧耳順大德

誌》。是日，在公關顧問王資主

印尼地區全力推廣《燃燈雜

聘書予張德強理事長，以利其在

上師於〈台灣雷藏寺〉密壇特頒

抵台，〈燃燈雜誌社〉社長蓮栽

之緣，張德強理事長一行人再次

尊佛誕舉辦「蓮花童子大法會」

乘〈台灣雷藏寺〉為慶賀聖

的支持、配合

四人於密壇前合影留念。

電話：62-28-5433988∕62-28-5433508 傳真：62-28-5433688

雜誌

以永續維持。

與幫助，《燃

禮善雷藏寺

Tikno Tjandrane Gara D∕H Toko: Moro Dadi

JL. Nusantara No.1A Pekalongan ,Indonesia

膝關節傷害膝關節是身體內最大的關節，是由大腿骨、脛骨、腓骨和賸骨（俗稱膝蓋骨）幾塊骨頭所組成，支撐著人體的重量、膝蓋的屈曲和伸直。在大腿骨和脛骨之間有半月軟骨，厚約三～九毫米，這個軟骨的功能，就是吸收來自外力的衝擊，並使關節能圓滑的進行活動，相當於靠墊的功能。此外，尚有幾條韌帶，負責膝關節的穩定及運動。對於膝韌帶的認識

十字韌帶：由「前十字韌帶」和「後十字韌帶」所組成。此韌帶具有維持膝關節前後方向安定性之功能。副韌帶：膝關節二側，各有一條副韌帶，預防膝部的側面脫位，造成膝部問題的誘因。

小孩若出現膝內翻及膝反屈，假如持續至

■文／蓮接（朱鍾勛醫師）

青少年時期皆未加矯治，則較易出現韌帶問題。

肥胖亦是膝關節的大敵，膝部負擔著人類

大部的體重。以一般情況而言，走在平路上，

膝部要承擔的是體重之四倍壓力。而在下樓梯

或走斜坡時，膝部要負擔的是體重的七倍之

重。故可說，肥胖是膝關節的大敵。

運動員其超量的運動量，或是不當的運動

方式，皆會造成膝部的損傷。

常見的膝關節韌帶疾患

一、內側副韌帶損傷

從事滑冰、足球等運動時，在爭球狀況下，容

易使內側副韌帶受傷。在內側副韌帶斷裂部分輕壓

時，會感覺創痛，如果受傷嚴重時，會動搖不穩，

醫學健檢

Health

Medical Science

有時亦會有積血現象。

前交叉韌帶

後交叉韌帶

半月板

健康，操之在己

脛骨

髕骨

的部位，並以冷濕布輕敷患處，使腫脹減至最

小程度，若是症狀輕微者，則可用彈繃等，將

患部固定，作二至三週局部固定後，在患部不

會痛的範圍內，作膝部伸屈及大腿四頭筋的肌

力訓練工作。若是韌帶完全斷裂的情況，則要

接受專門醫師的手術，將斷裂的韌帶縫合。

不管輕傷或重傷，事故後運動時，不要忘了加上護膝等裝備。

二、上端脛骨突起症

負責膝關節伸展的大腿四頭筋末稍部分，膝蓋

韌帶往脛骨的附著部位發生病痛，通常是由於青蛙

跳等過度的給予膝部壓力而產生的。其特徵是骨的

成長不及肌肉或肌腱的緣故，這是成長中的青少年所常發生的症狀。

由於韌帶拉緊，而前方脛骨的上端脛骨突起，

15%取決於遺傳因素； 10% 取決於社會條件； 8% 取決於醫療衛生條件；7%取決於氣候。

世界衛生組織，前不久在其年度報告中宣布：每個人的健康與長壽，60% 取決於自己的努力；

半月板韌帶

可見，每個人有責任為自己的健康負責。

當副韌帶受傷時，可先將患部舉到比心臟高

股骨

當症狀一出現時，最好停止跳躍或跑步等用到

用冰塊冰敷，使患部冷卻或塗消炎止痛劑，同時施

可以看得見骨的隆起，用手壓的時候會隱隱作痛。可用一隻手抵住牆壁，以支撐身體，另一隻手

予適度的按摩。然後用熱毛巾或溫濕布等進行熱

膝蓋的運動，並完全休息靜養，休養的同時，直接則抓住同腳，往後拉，將藉由屈曲的膝蓋節向後牽

敷，如果還無法收效時，就要考慮動手術了。

大腿骨和脛骨間呈十字形狀態連結兩骨的兩條

四、前十字韌帶

強化運動，使膝部確實地「暖和」起來。

一般的預防方法，是在運動前作大腿四頭筋的

引的作用力量，使得大腿四頭筋能因而伸直的訓練，做為預防此病症的方法。

三、跳躍膝此症狀是因為在從事慢跑或打排球、籃球時，狀，因此叫做「跳躍膝」，其正式的名稱叫「膝韌

韌帶之一，從脛骨前面連到大腿骨後面的韌帶，稱

經常會反覆做跑步或跳躍等動作所容易發生的症帶炎」。當在跳躍後著地時，其所受來自地面的撞

此韌帶常是在作體操著地時或打籃球、排球等

之為「前十字韌帶」，與膝部原有彎曲呈反方向的

初期的症狀，是在跑步之後，膝蓋骨下端會感

激烈的跳躍動作時，膝蓋發生「嘰哩」的韌帶斷裂

擊力，積聚於膝蓋下端，膝韌帶因而引起發炎或受

覺痛，嚴重時運動中也會痛，到最後不只是運動無

聲後，就會覺得膝關節好像脫離分散了一般，這

固定作用，使膝關節得以伸直且成安定狀態。

法進行，就連走路都覺得困難。再加上膝蓋骨下

時，膝部會出現少許出血而呈瘀血腫脹現象，是此

傷，即稱為膝韌帶發炎。

端，會有「嘰哩嘰哩」的聲音，或出現僵硬現象。

醫學健檢

Health

Medical Science

韌帶受傷時的特徵。在韌帶斷裂一個月後，腫痛均消除了，如果反覆這樣的傷害，則前十字韌帶的損傷，就會變成慢

後交叉韌帶外側髁

內側半月板前交叉韌帶外側關月板

膝橫韌帶腓側副韌帶

脛側副韌帶髕韌帶

健康，操之在己

股四頭肌腱

膝關節(前面觀-示交叉韌帶)

傷，且膝關節的水分會逐漸滲完，而最後導致影響日常生活的障礙。

所以，當一有症狀發生時，就要一次完全治

癒，而不要讓它變成慢性化，這是最重要的。

五、半月板破裂

半月板破裂受傷之機轉有異於前十字韌帶，它

多是在下肢著地的動作中受傷，半月板受到股骨與

脛骨關節面之撞擊而破裂。破裂之方式有橫斷式、

周緣破裂、直線式或破片式。

破裂的斷片會引起膝關節彎曲時卡住而不能伸

直，有時膝關節活動時會出現卡卡聲，不平整的關

節接觸面會將關節軟骨磨損，造成關節炎之變化。

半月板破裂之臨床診斷較不易，有賴核磁共振

掃描或用關節鏡直接觀看。

15%取決於遺傳因素； 10% 取決於社會條件； 8% 取決於醫療衛生條件；7%取決於氣候。

世界衛生組織，前不久在其年度報告中宣布：每個人的健康與長壽，60% 取決於自己的努力；

髕關節面

可見，每個人有責任為自己的健康負責。

內側髁

性化，慢慢地膝關節就會動搖而無力，導致軟骨受

髕面

公告 2010˙0 7 宗委會【近期公告】

→宗委會六月核心例會，六位處長假︿台灣雷藏處﹀召開，研商宗務。

【宗委會蓮潔上師∕台灣特稿】〈宗委會〉核心小組處長計有：秘書處蓮寧上師、法務處蓮旺上師、財政處蓮印上師、文宣處蓮栽上師、公關處蓮僧上師、監委處蓮潔上師如期參加於二○一○年六月二十八日至二十九日連續二天召開

宗委會六月核心例會於台灣召開綜理宗務大計

˙近期公告˙

世界真佛宗宗務委員會

的核心小組會議，反覆研商宗務大事，續轉聖教法輪。核心會議主席蓮僧上師首先進行會議流程，查閱二○一 ○年四月份會議記錄及四、五、六月宗務記要，作重點提示後各處作簡要報告，即進入各項議程。公關處長蓮僧上師首先報告美國〈大燈文化〉、真佛翻譯組現況運作及雷藏寺專刊的製作與籌備工作。〈宗委會〉師尊文集推廣小組由於反應熱烈，將再印製「師尊文集精華版口袋書」，感謝大家熱心參與贊助。秘書處報告目前世界各地道場申請成立寺堂會及申請出家弟子，會中積極審理，並通過各項決議案。會中決議通過認可，台灣〈法音雷藏寺〉、馬來西亞〈華日同修會〉及〈寶淨同修會〉申請道場認可，成為本宗之合法道場。亦已同意加拿大

〈菩提雷藏寺〉蓮余助教之出家申請，擇期舉行剃度儀式。會議重新研討《真佛宗入門手冊》再版修訂。〈宗委會〉陸續收到各界對海地及青海玉樹賑災之善款，感謝大家慷慨解囊，所有善款將全額提撥相關單位統籌運用作救援工作，謹此謝謝所有道場、眾同門善信的發心救助苦難眾生，功德無量！會中研討甄選教授師及講師之資格與程序。而總務處釋蓮花德輝上師原屬〈宗委會〉第三屆處長之一，但他因法務繁忙已提出辭呈。經〈宗委會〉出函極力慰留，但其辭意甚堅，因此，核心小組會議通過接受其請辭，並請示聖尊、師母提名認可後，決議聘請釋蓮者上師為〈宗委會〉總務處處長，以補足缺額。會中亦討論「宗委會第三屆第六次全體上師聯誼研討

The True Fundation

會」及「宗委大會」將於二○ 一○年九月六、七日二天在美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉護摩寶殿召開。

用。二、宗委大會議題： 在家弘法人員不可受出家法師之承事供養（章程）。 財政處財務報告。 上師服飾與威儀應注意事項及規範。 研討各弘法人員的弘法活動範圍表。 積極向政教界介紹宗派的法會與活動。 恭請聖尊傳授新法的規範與流程。 恭請聖尊主持法會，〈宗委會〉所擔任的角色與責任。 臨時動議及決議案。屆時敬請諸位上師及委員踴躍出席參加，提供寶貴意見，促進〈真佛密法〉的廣大弘揚，利樂一切眾生。經過二天期間，討論五十多項議案，對宗派目前發展情

專款專用一、網路（真佛資訊網路）信用卡贊助

http://www.tbsn.org。二、善款（如是支票，受款人為TRUE BUDDHA FOUNDATION）直接寄給〈宗委會〉。

〈宗委會〉地址（即是〈世界華光功德總會〉的永久會址）：17110 NE 40TH COURT, REDMOND, WA 98052, U.S.A.

形及世界各地的宗務趨勢，皆作了詳細的分析研討，因應時勢，日後也將製作英文版的皈依證書。會議後非常榮幸歡喜的與聖尊、師母聚餐並合影留念。是次會議感謝〈台灣雷藏寺〉蓮哲上師、蓮栽上師及所有法師暨義工的細心照料，一切吉祥圓滿。

電話： (425) 885-7573 傳真： (425) 883-2173

一、上師聯誼研討會議題為： 在家弘法人員不可受出家法師之承事供養。 聖尊三大志業、文集推廣及關懷小組分組討論暨報告。 報告教授師及講師甄選的籌備進度。 宣布〈宗委會〉對出家審核所擔任的角色與工作。 宣導聖尊主持之法會未經確認，勿擅自宣布或流傳。 新處長的介紹與上任報告。 雷藏寺專刊的製作與籌備工作。 雷藏寺產權的申請與歸屬。 報告台灣八八水災、海地及青海玉樹賑災善款之運

世界真佛宗宗務委員會

˙近期公告˙

宗委會【近期公告】真佛宗燃燈雜誌專欄

公告 2010˙0 7 世界真佛宗宗務委員會

台灣

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流灌頂」。

「瑤池金母、四臂觀音、傳承法

四寶等。開示後，聖尊慈悲加持壇城及大悲咒水，並為大眾做

堂代表供養法王冠、龍袍、文房

會中鄒堂主敬獻哈達，並有

摩利支天光圈如何出入？師尊也慈悲予以一一作答。

為何送人供卻會消失了？有人問

頂竅運出跟宇宙的星光結合，就是天色身與星光身結合的修行。另外有人問舍利子會增生，

比較高。把中脈心輪的識變成本尊清淨識與智慧氣結合一起，從

進出禪定，身口意變清淨，直到習性種子沒有了，就叫「參禪見性」。以密法來說，修寶瓶氣，氣足脈通，升拙火到頂，燃滴作用，明點下降心輪，看見心中佛性光明。同門問：修天色身可證佛身，修星光身也可證佛身？聖尊答：天色身是天人清淨妙身；中陰身是氣與識的結合，一般人的識與氣是污濁的，行者的識會有光，氣有智慧，命氣的智慧與光明的識結合，靈魂證驗

身口意清淨習性種子沒了即得見性

【蓮育法師．宜蘭訊】二○一○ 年六月二日下午，聖尊蓮生活佛

丘有抱，一切齊全；祝福〈禪光雷藏寺〉趕快建立起來，將來人丁、財運源源不絕。聖尊說，游堂主射箭寫的很好，依照所寫方向做，各方面就會改好，希望他實踐圓滿。聖尊並勉勵在場弟子，人生在世個個如醉漢，明心悟道才算清醒。聖尊答問時，解說薩迦六勢技巧，日月朝天是眼睛向上，精神集於本尊；舌抵上顎，氣會從下到頂；上行氣吐出，下行氣就會往上提；壓喉結是壓住氣口；腹貼背是收小腹，提住明點；提肛，氣就會往上走。有經驗者一

大學系主任、教授等及近三百位

堂主鄒師姐問：參禪時如何

同門善信，聖尊慈悲讓大家發問自己修行上所遇到的問題。

弘法第二站─〈宜蘭同修會〉，當天貴賓有頭城鎮長及兩位宜蘭

剎那間就做好薩迦六勢變，常做可以不漏明點。人生什麼都要放下，放下就不會被黏著，出家人在規矩中不超過界限，天地山水任你行腳；學會無漏法，會青春永駐、長生不老、不受輪迴，永〈禪光堂〉已預做功課祈請

以唯識的證自證分去見證佛性，參禪找到佛性？

遠自由自在。

道宇宙唯一的真實相；明心後，如何見證佛性？就是要「行」。以禪來說從打坐精神集中，常常

聖尊答：須先開悟明心，知

主尊愛染明王，聖尊特別解說法要及賜灌頂，期許真佛弟子在宜蘭大大放光，近三百同修恭逢盛會，各個法喜充滿。

在〈宜蘭同修會〉屋外列隊準備接受灌頂的群眾

人生在世個個如醉漢明心悟道才算清醒

【燃燈．宜蘭訊】二○一○年六月二日下午三點多，聖尊蓮生活佛抵達宜蘭，先勘察〈禪光堂〉建寺預定地，並祭拜地神及加持生基，為寺地灑淨結界，同時解說寺地的地理風水。隨後，來到〈禪光堂〉，先上香及加持壇城，接著為籌建中的〈禪光雷藏寺〉題字。聖尊開示時說到，已動土的〈禪光雷藏寺〉地理很好，後有〈明光寺〉的阿彌陀佛為靠，前有九曲水，又有活泉，兩邊有六、七重砂手環抱，前方中間小

蓮生活佛勘察〈禪光堂〉建寺預定地，為寺地灑淨結界。

報》分裝郵寄，接著懺悔沒有做好老人院，但仍將繼續努力以赴。隨後堂主代表向聖尊敬獻哈達請法。聖尊在開示中慈悲地慰勉，老人院雖然不順利，但只要有心，就一定能完成。聖尊並解說「莊嚴、清淨」的要義：修行要修到身體放光、光光相照，如佛菩薩放射百寶光明，即身清淨；口及毛細孔放出香息，十法界四大部洲都聞得到，即是口清淨；意念清淨如甘露流水；修到身口意如此清淨境界，就叫「莊嚴」。大日如來住的宮殿叫「無量法界宮」又名「越界宮」是無止盡的清淨法界，所謂「清淨」是看見的人都是佛菩薩，發出來的聲音都是咒語，看見的所有房子都是宮殿。開示後，聖尊應〈莊嚴雷藏寺〉請求，為大眾做「金剛薩埵還淨法暨白度母法灌頂」。

大而威且猛鵬翅蓋須彌

【蓮育法師‧台北訊】二○一○ 年六月四日下午聖尊蓮生活佛弘法第二站來到〈大鵬堂〉，堂址

聖尊揮毫賜法偈後，接著為

位於台北市總統府附近；近期重新裝修壇場，新安置七尊如來，所有佛菩薩金身都非常莊嚴富麗、閃閃發光。新壇城開光加持，隨後陳堂主向聖尊敬獻哈達請法。聖尊在開示中談到，大鵬金翅鳥是佛陀時代威猛大鳥，牠以龍為食，龍王去求佛陀，佛陀化甘露給大鵬金翅鳥，並敕令後世佛弟子以甘露供養大鵬金翅鳥。

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蓮生活佛為〈大鵬堂〉壇城佛像開光

身放百寶吉祥光口吐香蘭瀰四洲意念清淨如甘露

【燃燈．台北訊】〈莊嚴雷藏寺〉是北部歷史悠久的分堂之一，從〈莊嚴堂〉成立至今已有廿多年，歷來法務頻繁，近年致力於開辦老人院慈善事業。二○ 一○年六月四日下午，二百多位

聖尊佛駕於三點多抵達，先

同修大眾在持咒中，恭候聖尊蓮生活佛的蒞臨。於壇城上香後，揮毫賜法偈，接著獻供、加持壇城及為地藏殿開光。司儀致詞時，先介紹〈莊嚴雷藏寺〉同門每週幫忙《真佛

台灣

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因陳堂主與大鵬金翅鳥有緣，所以名「大鵬堂」，期將來度世如大鵬一樣威猛。聖尊每天唸「大鵬金翅鳥，曠野鬼神眾，羅剎鬼子母，甘露悉充滿。嗡。穆地。梭哈（三遍）。」以金剛指於甘露水上寫吽字，再把水灑出去，就是化甘露水作供養。佛弟子對所有的龍天護法、大鵬金翅鳥都要恭敬，大鵬金翅鳥有大威猛法力，護持佛法、也學習佛法的慈悲，且接近人間、感應快，相應也容易，佛菩薩度眾生不可思議，大鵬金翅鳥照樣可以度化眾生。學佛最主要是讓

心清淨，本來佛性不受污染，但因「識」受污染，所以六道輪迴

受苦，「識」清淨了，成為「無垢識」即是佛性，才是不輪迴，

才能成佛，成佛再來六道度眾，就能任運自在不受苦。

說法後，聖尊賜予「大日如來、佛眼佛母、蓮花童子傳承法

流」及「黃財神賜福」灌頂。

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蓮生活佛慈悲賜授「金剛薩埵還淨法及白度母法灌頂」

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查冷查那耶。梭哈。」咒音響徹雲霄。會後聖尊開示，在定中看到黃財神賜福高樓大廈、無窮無盡的七珍八寶、如雲如海的鑽石、滿載各式高級名車的貨櫃、堆疊如山的百元美鈔、滿山滿谷的千元新台幣等，賜予與會大眾。聖尊更慈悲的祝福與會大眾福慧增長，熄滅一切災難，厄運遠離，

能往生佛國淨土。最後恭請聖尊為壇城佛像、

良，行十善者，一心不亂者，才

上的書面報告，有位現年八十五

敬獻哈達、法王帽及龍袍。聖尊在開示前看到同修會呈

聖尊先揮毫賜法偈，接著翁助教致詞感恩聖尊慈悲蒞臨，並

【蓮育法師．台北訊】位於北投地區的〈清淨同修會〉，是皈依多年的翁助教於近幾年成立的分堂，二○一○年六月七日下午，聖尊蓮生活佛法駕第一次蒞臨，同修會特於門口巷道搭棚，轉播給大眾觀看。生佛國講起來容易，做起來很難，唯有有福德之人，即心地善

法」灌頂。

道，佛菩薩也會知道的。開示後聖尊賜受「文殊菩薩

成就，自己會知道，別人也會知

是與佛菩薩、本尊相應，確實有

靈，不是通動物、鬼神的靈，而

起空」、「第一義空」。〈真佛密法〉很直接、很實際，有恆心修，一定會成就，成就不是通

會》審查考核全權處理。聖尊並談到「清淨」的要義及解說法偈中「無常空」、「緣

書，護持寺堂不間斷並精進修法，蒙根本傳承上師加持，獲得諸多感應，原本滿頭白髮，目前生出許多黑髮，右腳大姆指灰指甲痊癒，原本腸胃的癌奇蹟似消失了，是很有感應的〈清淨同修會〉之寶。接著，聖尊說「清淨同修會」是依《宗委會》規定程序申請的，目前《宗委會》負責接受分堂、同修會成立申請；出家眾升任上師由師尊與《宗委會》一起聯合評審，助教由考試產生，表現良好、積極參與宗務、能演佛法法義，升任講師則由《宗委

恆心修持〈真佛密法〉一定會成就

流通處文物開光，並加持大悲咒水及做總加持，為與會大眾賜授

家庭圓滿，如意吉祥。接著，聖尊續授【六祖壇經】。六祖講每個人身中就有淨土，只要心地善良，唸佛持咒，往生淨土非常容易；如果心地不

「黃財神本尊法」灌頂。（詳細

善，唸佛往生也很難，只要心清淨，唸佛持咒就可以到佛國。往

內文請閱二二二期聖尊開示）

歲的舒瑞仁師兄，法號「蓮匙」，天天到堂同修、看師尊的

蓮生活佛在〈清淨同修會〉賜授「文殊菩薩灌頂」

只要心地善良唸佛持咒往生淨土非常容易

【蓮花智雯．南投訊】二○一○ 年六月五日，〈台灣雷藏寺〉恭請根本傳承上師蓮生活佛主壇「南摩黃財神護摩法會」，密壇和廣場的座位再次出現一位難求之盛況。法會前，司儀蓮衛法師細心教導與會大眾修黃財神的口訣與種子字。法會下午三點準時開始，各式各樣的護摩供品，經由聖尊加持後，由護壇上師和弘法人員一一傳遞至護摩爐下供。與會大眾一心持誦「嗡。針巴拉。

在〈台灣雷藏寺〉密壇通過灌頂棚接受灌頂的群眾

堂主簡單致詞後，向聖尊敬獻哈達請法。

「虛空藏菩薩法」。

持眾生。開示後，聖尊為大眾灌頂

法」，可增長智慧、記憶力、護

聖尊並講解「虛空藏菩薩

年樹人、度化眾生。

度，如同山上的樹林不分大小，期望真佛弟子個個都是人才，百

會放棄。「佛林」就是要慈悲、普

青、少、有錢、沒錢、高層領導、販夫走卒，一律平等，有緣就來，無緣雖然不來，師尊也不

念是沒有生死，修行到最高境界，分段生死會沒有，變易生死也會沒有，沒有年輕、沒有老，沒有所謂生與死，弘法人才也不過是佛菩薩倒裝度世。出家人的香袋象徵「提起眾生，放下自己」，香袋隨身的意思是隨時要度眾生；真正的佛弟子，眾生與我是合一的、沒有分別的，度眾與自度是合一，不捨一個眾生，無緣大慈、同體大悲，全部要以菩提心、慈悲心平等度化。師尊度眾不分老、中、

「佛林」就是要慈悲、普度

由於自己的清淨，灌頂、相應就真實，本尊下降合一真實，得到真實相應，本尊會攝受，將來到

聖尊在開示中表示，〈佛林同修會〉早期有許多〈文化大

聖尊開示：清淨須要智慧，有超勝的智慧才知道修行，修行的儀軌都是有意義的，前行做四皈依是要行者道心堅固，大禮拜是學習恭敬上師、佛、法、僧，懺悔是因為自身行為有業障，供養是召請，專一供養，佛菩薩領受供養就會下降。正行入三昧地，專一的結印、持咒、觀想，專一憶念本尊，觀想心中八葉蓮花開放，本尊由頂竅進入心中八葉蓮花，本尊放大與自身一樣大，一剎那間即「蓮聖」，就是入本尊三昧地，在每一次修法中清淨自己，

淨土，成佛就有把握。最重要的是身口意清淨，以

學〉的年輕人，期許〈佛林同修

【蓮育法師．台北訊】二○一○ 年六月九日聖尊蓮生活佛法駕蒞臨台北市松山區〈佛林同修會〉，先揮毫賜法偈墨寶—「佛光注照吉祥如意，佛法修持本尊攝受，佛心慈悲倒裝度世，佛身莊嚴丈六金身，佛林龍象人才倍出。」接著上香並加持壇城，李

清淨的心化為蓮花，迎請本尊進

出。長江後浪推前浪，前浪迴流

會〉人才成林，出現更多佛門龍象，也希望《真佛宗》人才一直

入合一即相應，相應後修圓滿次第，放出心中光明、明心見性，引導眾生修行，《真佛宗》法脈

出現，要有新血輪，新舊人才倍傳承就會繼續下去。開示後，聖尊為大眾灌頂「尊勝佛母法」。

入海，又變成新的浪；佛教的觀

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聖尊在〈佛林同修會〉加持壇城

「蓮聖」就是入本尊三昧地

【燃燈‧台北訊】〈蓮聖同修會〉從前在台北火車站附近，近期遷到永和市現址，新道場比以前寬敞許多，並增設環保護摩爐。二○一○年六月七日下午，聖尊蓮生活佛弘法第二站抵達〈蓮聖同修會〉，先揮毫賜法偈—「蓮花出污泥而不染，聖賢出塵世而無垢，慧者知無垢無淨，何以故？第一義空，耶！」

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接著為新壇城開光及獻供，隨後陳堂主及助教等敬獻哈達、致詞請法。

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蓮生活佛於〈蓮聖同修會〉賜授「尊勝佛母灌頂」

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第一次普傳『大輪金剛咒』，人人法喜雀躍。

「大輪金剛咒灌頂」，這是聖尊

開示後，聖尊為大眾賜授

三惡道輪迴，要明白—心愈寬大，成就愈高。

到任何佛國都可以，只要不是下

觀、唯識，度小乘、二乘、大乘，都是因為菩提心，因為眾生根器不同。行者學習各宗各派，

『大輪金剛咒』。修密法要先灌頂，未灌頂修法是盜法、越法罪，在沒有金剛上師到的偏僻地區求不到灌頂時，誦『大輪金剛咒』再修法，就不算盜法，等待有緣遇到金剛上師，再受灌頂。大輪金剛的光如大法輪，不論任何一道眾生想修法，光就會到，持祂的咒就等於灌頂，祂的慈悲心如大法輪一樣。大輪金剛如水，眾生如魚，持『大輪金剛咒』，光流就在身中迴盪，就等於灌頂。佛陀三轉法輪，講苦集滅道、十二因緣，講般若、中

看的是師父傳的手抄本，其中有

持『大輪金剛咒』光流就在身中迴盪就等於灌頂

【蓮育法師．台北訊】〈法聲堂〉負責人蓮體法師是《真佛

常」。修行也是動的現象，從有污穢漸漸修到沒有污穢，有一天開悟了，知道一切動的現象都會歸於涅槃寂靜，一切生命的現象都會無常，變成空，達到一實相印，明白不動的原理，就不會去執著一切動，不動也是開悟的一個表徵，成佛才算不動。在佛來講「涅槃」就是不動，在佛眼中，整個宇宙、世間、空間、地、水、火、風、山河大地，原來都是不動。看到佛性，有二種不動，一是佛性永遠在、永遠不動、無分別，另一種

誌》，也深受真佛同門好評。

二○一○年六月十一日下

〈法聲堂〉幾度搬遷，近年安住於交通便利的捷運萬芳站旁。

宗》最早開辦「電視弘法」的先驅，她所創辦的《真佛世界雜

就是證得「涅槃」。佛法的好處是超越一切「動」的世界，讓人靜下來觀察，佛性所包含的五種智慧全部會顯現。佛法的最微妙處，是由動達到不動，由不動證明佛性，

午，聖尊蓮生活佛法駕蒞臨〈法聲堂〉，首先上香、獻供、加持

參到開悟見性，就可以完完全全了解「不動」。

等敬獻哈達請法。

壇城，接著蓮體法師、蓮祥法師

開示後，聖尊為大眾做「藥師佛灌頂」。

聖尊開示時表示，很多人看過印刷的「安樂妙寶」，但聖尊

蓮生活佛為〈法聲堂〉壇城加持

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一實相印是曰不動

【燃燈．台北訊】二○一○年六月九日下午第二站，聖尊蓮生活佛抵達〈不動院〉，堂主黎師兄先恭請聖尊揮毫賜法偈，接著聖尊上香、敬禮壇城；黎堂主敬獻哈達、龍袍，並恭請聖尊開示。聖尊在開示中談到，佛法講諸行無常，一切皆是變動的，小至個人身體心臟、血液、細胞，大到宇宙、星球、太陽系的自轉、公轉，甚至思想、意念均是動的，沒有不動的。動物冬眠也是動，房子、車子會老化即是動，因為「動」所以叫「無

蓮生活佛在〈不動院〉賜授「藥師佛灌頂」

【蓮花慕慈．溫哥華訊】二○一 ○年六月十三日，〈菩提雷藏寺〉舉辦「黃財神祈福增益護摩

本傳承上師蓮生活佛，護摩主尊

注演化祈福增益大手印，祈請根

大力加持下，人人法喜充滿，輕安自在，法會在歡愉聲中結束。

賜福灌頂」。在聖尊蓮生活佛的

咒水，並為與會大眾做「黃財神

皈依者做皈依儀式，並加持大悲

歡喜。開示後，蓮聞上師代師為新

學習祂的密訣：「施福眾生無間斷，解救貧苦賜財福。」令眾生

圓滿，如意吉祥。財神密法感應非常快速。眾生修福應向黃財神

冷查那耶。梭哈」，手結黃財神手印，意念集中觀想自身與護摩火和黃財神合一，在咒音中融入火光三昧。法會後，蓮聞上師開示：在天上界以四大天王最富有，在地上以山神、地神最富有，在海裡、湖裡、井裡以龍王最富有。天上界最富有的黃財神—「針巴拉」是《真佛宗》八大本尊之一，我們做黃財神護摩，是以火的供養，供養黃財神；祈願今天來參加的諸同門善信，一切所求都能如願達成，智慧和福分增長，熄滅一切災難、厄運，家庭

施福眾生無間斷解救貧苦賜財福

加起來就是「法界體性智」。如來的智慧廣大無邊無量，一切眾

法會」。恭請釋蓮聞金剛上師主壇，同門善信踴躍參加。法會壇

想自己坐在蓮花上，以蓮花童子手印放在胸前交抱，表示自心與蓮花童子相印在一起，蓮花放光直接坐在蓮花上，觀想那條線，跟著線條的光上去，直接到摩訶雙蓮池。最重要的是心中只有一念，想要往生摩訶雙蓮池，以蓮花童子的蓮花，一心不亂，以真心、真實感情，一定可以成就。「成所作智」是成就一切度眾工作；「妙觀察智」是智慧微妙觀察眾生與宇宙真理；「平等性智」是不分別好壞善惡同樣度化；「大圓鏡智」是見道，看見佛、驗證佛性、任運佛性；全部

生都有佛性，同歸毘盧遮那海，見道實踐非常重要，魚跟水的交

城布置殊勝莊嚴，供品精緻珍貴，顯見眾等用心供養黃財神。於開示中聖尊也說到，蓮悅

黃財神，佛菩薩諸天，護法龍天

法會開始，主壇蓮聞上師專

融，佛與愛的交融，心與所有心如大心互相交融，是速捷往生摩

上師做很多事，是尊貴的大紅蓮

訶雙蓮池的最重要理念。

花童子。開示後，聖尊為大眾灌

下降放光加持。在維那帶領下，眾人誠心誦唸「嗡。針巴拉。查

頂「最速往生摩訶雙蓮池法」。

蓮聞上師在〈菩提雷藏寺〉為與會大眾做「黃財神賜福灌頂」

一心不亂以真心真實感情一定可以成就

【蓮育法師．台北訊】台北〈中觀堂〉在蓮悅上師帶領下，法務繁榮、發展迅速，多年來並致力於「電視弘法」、《不一樣新聞》等。二○一○年六月十一日下午聖尊蓮生活佛弘法第二站抵〈中觀堂〉，先為七、八樓壇城開光，蓮悅上師、蓮妙上師、蓮良上師向聖尊敬獻哈達，接著蓮悅聖尊於說法中談到「最速捷

上師代表致詞，恭請聖尊開示。往生摩訶雙蓮池法」，是蓮花童

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子發大菩提心所產生的法門，觀

台灣、加拿大

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蓮生活佛在〈中觀堂〉演說「最速捷往生摩訶雙蓮法」

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【蓮育法師．板橋訊】位於板橋

真武玄天天地開泰

斷。佛教最重要的二點就是教人—「能斷煩惱，生死能了。」學佛要明白佛法，清楚明白佛法就叫「法明」。聖尊先說明顯教與密教的差別，並詳述密教修行的方法與階梯，以及密教如何印證佛性。修行條理要分明，修密教要知道修行的境界、階梯，不能超越次第，修生起次第，祈求本尊相應是重點，修圓滿次第，必須自己靠自己的力量，修出心中的光明，修氣、拙火、脈、明點，由氣、拙火、脈、明點產生光明，這幾種光明集合在一起，就

到西雅圖朝聖，並於〈真武宮〉

墨寶—「真武玄天，天地開泰。」蔡宮主帶領眾同修向聖尊

其附屬的天地堂開光加持，並賜

炮、鳴鐘，恭迎聖尊蓮生活佛法駕，聖尊為〈真武宮〉主壇城及

三點多，聖天〈真武宮〉放鞭

二○一○年六月十六日下午

的聖天〈真武宮〉，奉道教玄天上帝為主神，蔡宮主於多年前即皈依聖尊蓮生活佛，曾帶領善信

是佛性。外法一定要相應，跟本尊完全沒有區別，身口意清淨，改掉習性。內法修出自己的光明，以自己的光明跟本尊融合在

舉辦〈真佛密法〉共修，此次宮主特別邀請聖尊親臨加持。

聖尊為大眾做「眠光法灌頂」。

法，再修寶瓶氣……依次第修出光明，達到印證佛性。開示後，

佛，五如來變化為五大金剛，開發自身五輪，如來五智就出現。先從四加行、上師相應、本尊

一起，達到即身成佛。密教認為自身的五輪即五

清楚明白佛法就叫「法明」

【燃燈．台北訊】〈法明同修會〉是以金剛舞聞名的蓮店上師及多位舞者，於二○○六年所成立。二○一○年六月十四日下午六時，聖尊蓮生活佛抵達〈法明同修會〉，先開光加持及頂禮壇城，接著蓮店上師及法師等敬獻哈達，恭請聖尊說法。聖尊在開示中表示，世人執著於追求財、色、名、食、睡，生起貪、瞋、癡、疑、慢的習性，造了殺、盜、淫、妄、種種業，在六道中輪迴受苦、煩惱不

〈法明同修會〉內眾弟子靜候聖尊蓮生活佛的蒞臨

〈真武宮〉蔡宮主向蓮生活佛敬獻哈達請法

頂禮及敬獻哈達請法。聖尊在開示中談到：「玄天上帝」是道家鎮北方蕩魔天尊，很威武、威力很大的神，道德高深。聖尊在加持淨壇時，已為〈真武宮〉掃除障礙，將來會更旺，可以購地建廟。聖尊讚歎〈真武宮〉的玄天上帝很威武，在陰間也蓋了一間玄天上帝廟，比陽間的廟大上十幾倍。玄天上帝很靈感，附近殯儀館幽靈很多都是被祂超度的，在超度亡魂方面很有成就；雖然在過去因有糾紛而停止「牽亡」，但過一段時間以後，還是

可以繼續。蔡宮主等在旁由站到跪，對

聖尊所說一切連連頂禮、合掌感恩，最後並墾請聖尊為眾等灌頂

「五路財神法」。

開示中，聖尊暢談陰陽兩界如數家珍，對〈真武宮〉的事更

是瞭若指掌，談笑之中處處流露神機玄妙，在在顯現著真佛的慈

悲智慧與大神通力。

101

剛強易斷，柔軟較適應生存，每個人都有受委曲的時候，一定要懂得轉念。學佛如果以正法來說，是無法可講，必須要隨俗，以方便來顯正法。行者要懂得「轉」，轉貪、瞋、癡、疑、慢五毒習性種子，轉成佛的五種智慧即是正法。修法不是整天拼壇數，欲速則不達，修法要保持定時、定量，漸漸增長，密教修法不能急躁。聖尊講到自身修行，也磨了四十年，終於有一點成果，練拙火練了五年，無漏法也修好幾年，明點法至少也磨二十年，相應是因遇到金母，也是修了很多世，到這一世才相應；釋迦牟尼佛也是五百世才當菩薩，最後以

入三昧口訣—身心皆空

【蓮育法師．板橋訊】二○一○ 年六月十六日下午聖尊弘法第三站抵達〈板橋同修會〉，同修會鳴鐘擊鼓隆重恭迎聖尊佛駕蒞臨。聖尊先上香頂禮壇城，吳堂主等敬獻哈達及鮮花。接著大眾

紹同修會理事組織，吳堂主致詞

菩薩身降生人間，在菩提樹下才成佛。修行正法要慈悲眾生，好好

感恩聖尊蒞臨，敬呈〈板橋同修

齊唱「祈請蓮生活佛加持文」及『蓮花童子心咒』。隨後司儀介修六度、四無量心，成為真正菩

聖尊說法開示。

會〉年度法務活動報告後，恭請

薩，修到身口意清淨成就，即是「慈正」的要義。

聖尊在開示中談到，宗喀巴祖師講密教三大成就法，持明成

蓮生活佛以灑米賜授眾弟子「持明及三昧地灌頂」

慈悲喜捨四無量正法永傳普十方

【燃燈．板橋訊】二○一○年六月十六日下午，聖尊蓮生活佛弘法第二站蒞臨板橋〈慈正堂〉。堂主卓助教為因應聽法人潮，特在樓下巷道搭帳蓬轉播。聖尊先賜法偈墨寶—「慈悲喜捨四無量，正法永傳普十方。」接著上香及加持壇城，卓堂主等敬獻哈達後，代表致詞恭請聖尊法語開示。聖尊在開示表示，端午節是天地交泰日，磁場較強，也是詩人節，紀念屈原；人無論走到那

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就飛行仙，護摩能相應本尊，三昧地（禪定）能相應與本尊合一、即身成佛。師尊說自己是《真佛宗》的頭，當頭要做表率，限制很多，弟子是脖子，脖子比較重要，弟子的成就榮耀師尊，師尊要看所有弟子的成就。接著講解「眠光法」，睡眠、死亡、禪定，三者非常像，不知何時入定，不知何時睡著，不知何時死亡，三個都要練習。「眠光法」是睡前先祈求上師加持、本尊攝受、護法擁戴，觀想床化為蓮花，「讓」自身化成

火，把自己燒成灰，「樣」一陣風把灰吹散剩下蓮花，「康」自

己變成無形，融入虛空光明之

中，自己沒有了，就算槓頭也無法傷害。

能開悟明心、見證佛性，入三昧非常容易，身心皆空是入三

昧口訣，入三昧是在清醒與深眠

之間，持明是由持咒產生光明，

開示後，聖尊揮毫賜法偈墨

禪定、護摩也能產生光明。

寶，並為大眾做「持明及三昧地灌頂」。

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102

個境界，要懂得隨俗、隨緣，太

台灣

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蓮生活佛加持〈慈正堂〉壇城

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蓮大法師、蓮花志明助教、及來

〈護清堂〉蓮開法師、本寺常住

師、文冬〈文雅堂〉蓮荐法師、

自〈聖輪雷藏寺〉常住蓮菩法

六月廿日，珠寶〈妙寶堂〉主壇「南摩黃財神息災增益護摩法會暨傳授黃財神法及灌頂」。六月廿一日，金馬崙〈普廣堂〉開示「如何將佛法融入在日常生活之中」。六月十九日晚上八時卅分，蓮元上師在主辦單位〈怡保雷藏寺〉預賀聖尊六秩晉六聖誕，主壇「請佛住世南摩大白蓮花童子護摩法會暨傳授蓮花童子賜財法」，法會功德迴向蓮生聖尊佛體安康、請佛住世、常住世間、法輪常轉、不入涅槃。法會由來

尊。上師領眾唱生日祝賀歌，誠

同顏色蓮花的生日蛋糕供養師

嚴。並敬獻了含有金、白、綠、黑、紅、紫、藍、黃、橙九朵不

羅壇城，以各種鮮艷的花來莊

別緻不同的廿一尊蓮花童子曼陀

中金剛鈴杵發出閃耀的黃金色的光；觀想金剛鈴杵搖動，放出黃金色的寶光，照在行者的身上，行者身上也放射出黃金色的百寶光。並可再觀想行者左手持的金色蓮花，蓮台上化現自己所祈求要的東西（如房子、汽車、鈔票及金銀財寶等等），顯現在行者面前。上師智慧幽默風趣的傳法，使大家都能夠生起歡喜心，專注

自本國各道場代表及同門貴賓共

心向師尊祝壽。

花童子賜財法」，三段法生，結

法會後，上師代師傳授「蓮

持。法會在根本傳承上師加持

童子賜財法灌頂」及佛像開光加

「皈依灌頂」和為大家作「蓮花

隨後上師代師為新皈依者作

的聽法，法味無窮。雷藏寺眾弟子精心設計一個

同護持。護摩法會圓滿吉祥，法

蓮花童子手印。觀想月輪是黃

下，圓滿結束。

喜充滿。

色，種子字吽字是白色，然後變化根本傳承上師，戴五佛冠。三光加被後，觀想根本傳承上師手

蓮元上師傳授修持「準提佛母法」口訣

蓮元上師在〈普廣堂〉開示「如何將佛法融入在日常生活中」

佛光普照在大馬連串法務熱絡行

【蓮花泌鈮．怡保】二○一○年六月份，馬來西亞〈怡保雷藏寺〉、〈妙寶堂〉、〈普廣堂〉、〈護清堂〉及〈寶明同修會〉，聯合恭請來自印尼巨港〈聖輪雷藏寺〉住持釋蓮元金剛六月十七日上師於金寶〈寶

上師蒞臨弘法，利及眾生。明同修會〉主壇「南摩大準提佛母息災祈福超度法會暨傳授修持準提鏡法」。六月十八日，和豐〈護清堂〉帶領同修「大準提佛母法暨傳授修持準提法口訣及灌頂」。

蓮元上師示範修持「蓮花童子賜財法」如何搖金剛鈴杵

103

放生場所在阿爾拉西特（ ARRasyid）孤兒院。當天下午一點，準時集合於〈棉蘭雷藏寺〉，由釋蓮惺教授師帶領大眾祈求根本傳承上師佛光加持，得以放生圓滿吉祥。隨後一行近四十人，前往阿爾拉西特（ AR-Rasyid）孤兒院，邀約院童們一起進行放生，每位孩童均難掩喜悅的心情，因為這是他們第一次參與「放生法會」。〈棉蘭雷藏寺〉也為每位院童準備一份禮物，包括書包、各種文具、洗髮精、沐浴乳、牙膏、牙刷、衣服、食物等日用品。孩童們接過意想不到的禮

眾生，我們有幸身為真佛佛子。印尼〈棉蘭雷藏寺〉祝賀

暖了我們的心！

一樣感受到師尊慈悲的光明，溫

祝賀壽儀」，但遠在棉蘭的我們

雖然無法至台灣親近「師尊

好的一刻。（當晚並有新皈依者）

敬師。最後，大眾唱生日快樂歌、切蛋糕、大合照，留下這美

會後，蓮惺教授師勉勵大家，要做到重法實修才是真正的

喜充滿！六月廿九日「師尊正誕日」〈棉蘭雷藏寺〉再舉辦「蓮花童子拜願」，並有百人點燈供佛，場面莊嚴感人。大約晚間七點左右，〈棉蘭雷藏寺〉的公務車陸續接來各地剛下班不久的同門，大家帶著愛心供品，恭敬供佛，於是香花燈茶果布滿了每個壇城，整個壇城香煙遼繞，整座雷藏寺充滿了香雲蓋。大家沉浸在誠心拜願禮佛的氣氛，在繞佛唱誦『蓮花童子心咒』中，得師尊佛菩薩的佛光加被，清淨了疲憊的身心。

聖尊慈航倒轉下凡塵指點群迷反璞歸真

【棉蘭雷藏寺文宣．印尼訊】末法時期，群魔亂舞，各彈各調；如無大因緣、大福報，難遇明師。如今，真正開悟見性的尊者 ─蓮生活佛降生娑婆，不畏種種

「蓮生活佛六秩晉六誕辰」，於

魔難，苦口婆心，慈悲救度六道也隨之飛揚，分不出施與受誰比

物，緊緊抱著，異常珍惜！他們眼中閃爍著感激之情。虛空中鳥在飛翔，我們的心較快樂！

六月廿七日舉辦「真佛寶懺拜懺法會」，下午二點準時開懺。在蓮生活佛傳承光明加持中，由蓮

蓮惺教授師帶領眾等繞佛唱誦『蓮花童子心咒』

孤兒院首次參與「放生法會」施與受皆快樂

【棉蘭雷藏寺文宣．印尼訊】〈棉蘭雷藏寺〉繼五月九日母親節「放生法會」後，於二○一○

惺教授師領眾，法會在悠揚莊嚴的唱頌中進行圓滿，與會大眾法

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104

年六月廿日再度舉辦一場有別於五月九日的「放生法會」，此次

印尼

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放生活動後，蓮惺教授師及〈棉蘭雷藏寺〉眾義工與眾小朋友合影。

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˙墨爾本【嚴明雷藏寺】 67 Sydney Street, Sunshine, VIC3020, Australia

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˙【獅城雷藏寺】負責人：蓮花獅渢講師 Permit No：MICA(P)033/01/2009

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˙【印尼真佛宗密教總會】 Kompleks Ruko Permata Anccl Blok L No.27 Jakarta Utara 14420 Indonesia E-mail：madhatantri＠gmail.com 中文 E-mail：rudysalimg＠gmail.com

電話：65-67413438 傳真：65-67417436

電話：62-21-6456909 62-21-6456919 傳真：62-21-6457123

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˙【圓月堂】

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電話：62-61-4574739 傳真：62-61-4570224

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˙ 蓮燈佛具 Light Lotus Gallery Buddhism Center Jln.Jendral Sudirman No.384(Depan Bank Mandiri Cinde)Palembang Indonesia E-mail : lotus@jingen.org ˙【禮善雷藏寺】負責人：張德強

Tikno Tjandrane Gara

D ∕ H Toko: Moro Dadi

JL. Nusantara No.1A Pekalongan ,Indonesia

電話：62-71-1320379

電話：62-28-5433988 62-28-5433508 傳真：62-28-5433688

贊助方式：

供奉

以上的發心人士，其姓名將會列入「喜金剛曼陀羅功德壇」，結甚深之佛緣，積聚廣大的福慧資糧。

曼陀羅共轉大法輪

負起弘揚〈真佛密法〉的重任。特於〈彩虹雷藏寺〉設立1080個「喜金剛曼陀羅」，每尊 700美元，期盼所有真佛弟子共發菩提心，護持根本上師，共創真佛世界，締造光明熾盛的「喜金剛曼陀羅壇城」。〈宗委會〉將以「喜金剛曼陀羅」之善款購置「宗委會辦公大樓」，展開宏大長遠的菩提事業，〈宗委會〉誠摯呼籲，所有真佛弟子一同擔負如來的事業，共轉大法輪。歡迎大家發心隨喜贊助，每位贊助700美元

王蓮生活佛在第二○一冊《大樂中的空性—喜金剛講義》新作中說：「喜金剛的修行法，可以淨

〈宗委會〉稟承師尊咐囑，統理宗務，擔

除貪染，以大樂融合空性而成佛，正是由污穢的泥中，長出清淨的蓮花。喜金剛的真正意義，是

he Hevajra Mandala

法

顯示大悲圓滿的智慧。觀想『喜金剛』，觀想壇城，觀想『喜金剛眷屬』，是實修法的第一步。」

一、隨喜贊助，金額不拘。二、贊助700美元以上者，可一次付清，或最多分七個月付清。三、贊助1088美元以上者，贈送「二○○五年師尊紀念金幣」一枚。請在匯款後將姓名、金額及地址，連同匯款資料，一起傳真或郵寄給〈宗委會〉。 ■上網信用卡贊助：http://www.tbsn.org ■支票抬頭：TRUE BUDDHA FOUNDATION 宗委會地址：17102 NE 40TH COURT, REDMOND, WA 98052, U.S.A. 電話：(425) 885-7573 傳真：(425) 883-2173

■善款亦可直接匯入（請來函註明贊助之明細，

以便處理）： Beneficiary Bank Name: Wells Fargo Bank Beneficiary Bank Swift#: WFBIUS6S Beneficiary Bank Trans Routing/ABA#:121000248 Pay To Order of True Buddha Foundation, Account Number #9525848843 【此為新帳號】

祈請根本傳承上師蓮生活佛加持 108 壇南摩摩利支天菩薩息災祈福超度護摩法會迴向法音雷藏寺永久建寺功德主及母斗金罡光明燈(三年) 時間表：

恭請釋蓮海金剛上師主壇

2010年 7月 20日(二)、21日(三)、22日(四)、27日(二)、28日(三)、29日(四) 2010年 8月 3日(二)、 4日(三)、 5日(四)、10日(二)、11日(三)、12日(四)、17日(二)、 18日(三)、24日(二)、25日(三)、26日(四) 十一壇 2010年 9月14日(二)、15日(三)、16日(四)、21日(二)、22日(三)、23日(四)、26日(日)、 28日(二)、29日(三)、30日(四) 十壇 2010年10月 3日(日)、 5日(二)、 6日(三)、 7日(四)、10日(日)、12日(二)、13日(三)、 14日(四)、16日(六) 圓滿壇九壇歡迎大家踴躍報名參加

郵政劃撥戶名：雷藏寺邱清芬帳號： 22696100

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7 8

18 25 月 1 8 15 22 28 29 月

日（日）上午10 點日（日）上午10 點日（日）上午10 點日（日）上午10 點日（日）上午10 點日（日）上午10 點日（六）上午10 點日（日）上午10 點

南摩大白蓮花童子息災祈福超度護摩大悲寶懺息災祈福超度拜懺法會南摩尊勝佛母息災祈福超度護摩南摩大白蓮花童子息災祈福超度護摩南摩蓮華生大士息災祈福超度護摩南摩無極瑤池金母大天尊息災祈福超度護摩南摩摩利支天佛母息災祈福超度護摩南摩地藏王菩薩息災祈福超度護摩

■敬請把握此難得的機會，踴躍報名參加。 ■有意參加各項護摩的十方善信，請與法音雷藏寺蓮省法師聯絡。或 Email ： shilianhai@hotmail.com

地址：台中縣新社鄉大南村中和街二段水頭巷 52-2號傳真：04-25810218 電話：04-25810118 Web ：www.fayin.org.tw E-mail：fayin@fayin.org.tw

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高王觀世音真經

觀世音菩薩。南摩佛。南摩法、南摩僧。佛國有緣、佛法相因。常樂我淨。有緣佛法。南摩摩訶般若波羅蜜是大神咒。南摩摩訶般若波羅蜜是大明咒。南摩摩訶般若波羅蜜是無上咒。南摩摩訶般若波羅蜜是無等等咒。南摩淨光秘密佛。法藏佛。獅子吼神足幽王佛。佛告須彌燈王佛。法護佛。金剛藏獅子遊戲佛。寶勝佛。神通佛。藥師琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德寶王佛。過去七佛。未來賢劫千佛。千五百佛。萬五千佛。五百花勝佛。百億金剛藏佛。定光佛。六方六佛名號。東方寶光月殿月妙尊音王佛。南方樹根花王佛。西方皂王神通燄花王佛。北方月殿清淨佛。上方無數精進寶首佛。下方善寂月音王佛。無量諸佛。多寶佛。釋迦牟尼佛。彌勒佛。阿佛。彌陀佛。中央一切眾生。在佛世界中者。行住於地上。及在虛空中。慈憂於一切眾生。各令安穩休息。晝夜修持。心常求誦此經。能滅生死苦。消除諸毒害。南摩大明觀世音。觀明觀世音。高明觀世音。開明觀世音。藥王菩薩。藥上菩薩。文殊師利菩薩。菩賢菩薩。虛空藏菩薩。地藏王菩薩。清涼寶山億萬菩薩。普光王如來化勝菩薩。唸唸誦此經。七佛世尊。即說咒曰：「離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毗黎你帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。梭哈。」（咒唸七遍）

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2010 功德主迴向報名表

姓名

年齡

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以下善信一心頂禮，虔具供養，根本傳承上師蓮生聖尊諸佛菩薩，冀以佛光加持，延丈真佛密法，祈願迴向皆吉祥圓滿。

址

祈願迴向

聯絡人：電話：手機號碼：填妥後請寄至：54099南投縣南投市中興郵局第69號信箱燃燈雜誌社 P.O.BOX 69 Jhongsing, Nantou, 54099, Taiwan R.O.C.

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真佛宗根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥 Grand- Master Sheng-yen Lu

皈依的方法：

蓮生活佛的方法

生活佛盧勝彥，依〈真佛密法〉次第實修，而獲得即身成就，由於親證「西方極樂世界摩訶雙蓮池」的佛國悉地，故而發下宏願，誓願粉身碎骨度眾生，為當代密教最偉大的成就者。蓮生活佛在三十多年的修行歷程中，將這艱深的修行密法，整理融會成順應時代，適合現代人修行的〈真佛密法〉儀軌。至目前已出版二百多冊佛學巨著，藉以弘揚佛法，引度有緣，目前皈依弟子有五百萬眾，遍布世界各地，成立弘法中心達四百多處，許多西藏活佛及顯教大法師也都皈依其門下，修持〈真佛密法〉。《真佛宗》以弘揚〈真佛密法〉引導眾生依法修行，由「四加行」、「上師相應」、「本尊法」、「寶瓶氣」、「拙火」、「通中脈」、「開五輪」、「五金剛法」、「無上密」、「大圓滿」，次第實修，達到「明心見性、自主生死」為宗旨。

皈依

蓮

一、寫信遙灌頂皈依：欲皈依的弟子，只要在農曆初一或十五日的清晨七時，面向東方（太陽昇起的方向）。唸四皈依咒：「南無古魯貝。南無不達耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。蓮生活佛指引。皈依真佛。」三稱三拜。在自己家中做完儀式的弟子，只須寫信，列上自己的真實姓名、地址和年齡，附上隨喜的供佛費，信中註明「求皈依灌頂」，寄到蓮生活佛聯絡處，由真佛宗宗委會辦事處代辦皈依事宜。宗委會收到皈依信後，將會寄發皈依證書及根本上師法相。二、世界各地代師弘法的真佛宗金剛上師，代師灌頂並辦理皈依手續，及代發皈依證書。三、接受根本上師親自灌頂皈依，並發給皈依證書。

皈依供養：

（台灣地區—新郵局帳號）

郵政劃撥帳號：50096092

戶名：盧麗香

蓮生活佛聯絡處：

Grand- Master Sheng-yen Lu 17102 NE 40th. Ct. Redmond. WA 98052. U.S.A.

盧勝彥佈施基金會 ◎簡介：〈盧勝彥佈施基金會〉（以下簡稱基金會）是由蓮生活佛盧勝彥於二○○八年成立的。基金會是在蓮生活佛的指引下依佛教教義所創設，基金會以佛教慈悲為懷的精神，力行救助眾生的菩提事業。雖然基金會是啟發自佛教的教義，但它幫助的對象是不分任何宗教的。 ◎宗旨：〈盧勝彥佈施基金會〉是一個非營利的慈善機構。我們以慈善及關懷的心，努力為人們爭取高品質的健康和教育。〈盧勝彥佈施基金會〉每年將會採取創新的計劃與措施，撥款給需要幫助的單位，以解決存在於健康與教育問題中的部門。此外，基金會每年將撥出部分基金用於國際救災工作及個人獎學金等特殊計劃。 ◎歡迎參與：〈盧勝彥佈施基金會〉是一個非營利的慈善機構。有您和《真佛宗》團體的支持，我們以慈善及關懷的心，努力為人們爭取高品質的健康和教育。 ◎義工：我們需要下列有經驗的理事會義工成員。 1、具備美國及其他開發中的國家，有保健及醫療

的經驗者。 2、具備美國及其他開發中的國家，有教育體制的經驗者。 3、具備行銷、公共關係或非營利組織籌款經驗者。 4、曾任其他非營利性組織的理事者（優先）。 5、居住在西雅圖地區者（優先）。 ◎捐贈：每筆捐贈都重要！有您的支持，我們能夠對最需要者的健康和教育做最大的貢獻。捐贈方式—— 1、使用PAYPAL捐贈 2、使用支票捐贈請寄到：17102 NE 40th Court, Redmond, WA 98052, U.S.A. 支票抬頭：SHENG-YEN LU FOUNDATION 3、如果使用匯款方式，請先聯絡我們。 ◎歡迎與我們聯絡：電子郵件：info@sylfoundation.org Internet：www.sylfoundation.org 郵件請寄： 17102 NE 40th Court, Redmond, WA 98052 U.S.A 電話：+1-425-883-3500 傳真：+1-425-883-3511

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Enlightenment Magazine

2010

燃燈雜誌 197

196

真佛宗燃燈雜誌社

尺寸16*20cm

方案

迴向

水晶浮雕-雪山騎龍白財神 ◎白財神是觀世音菩薩的化身，居於雪山水晶宮，白財神特別喜愛「沐浴」，所以要用最好的「沐浴水」供養。供品以白色為主，要準備二白三甜。（二白：麵粉、牛奶。三甜：白糖、冰糖、蜜糖。）「眼見眾生遭窮苦，輪迴救生悲淚流，金身白色如雪山，四方空行母圍繞，護持財富之聖尊，我今皈命並頂禮。」正是白財神的讚偈。水晶浮雕--雪山騎龍白財神（底座為七彩LED燈）＊燃燈雜誌一年份（24期）

2 無極瑤池金母大天尊手持物-金如意

方案

功德主

■國外地區請以「美金金額」付款。 ■詳情請洽886-49-2312992 分機362、368

二○○九年八月一日

二○○九年七月十五日

真佛宗燃燈雜誌社

二○○九年六月十五日

●三十位以上真佛宗金剛上師主壇，為您全年祈福迴向36壇以上護摩、水供、大薈供、大悲寶懺、真佛寶懺、梁皇寶懺，增添您全年的財氣運勢光明。 ●功德主名單皆於〈真佛密苑〉所設立之「燃燈功德壇」，恭請師佛親自加持。

二○○九年六月一日

200

雜誌

二○○九年七月一日

雜誌 199

雜誌

雜誌 198

功德主贈品方案

◎瑤池金母大天尊有大法力，能賜福給眾生，其左手持如意，象徵如意吉祥，健康長壽。金如意可用來修法供養瑤池金母大天尊，祈求瑤池金母大天尊賜福來年吉祥如意！

尺寸17cm

無極瑤池金母大天尊手持物--金如意（精鍍高純度黃金／鑲SWAROVSK晶鑽）＊燃燈雜誌一年份（24期）

方案

地藏王菩薩金身（噴純金）尺寸6.5cm ◎地藏王菩薩的大威德神通力量，和種種利益眾生之事，百千萬劫也說不能盡。若未來世，有善男子善女人欲求現在未來百千萬億等願，但當皈依瞻禮、供養讚歎地藏菩薩形像，如是所願所求悉皆成就。地藏王菩薩金身--（噴純金）＊燃燈雜誌一年份（24期）