Enlightenment229

—燃佛心燈—

行客

系列—

祝福〈住吉山雷藏寺〉早日建成！

到達彼岸，見證佛性。

‧卷五【坐禪品】

外不著相是禪，內心不亂是定。

〈台灣雷藏寺〉六祖壇經

—特別報導—

〈達見堂〉—

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Magazine

Enlightenment

〈住吉山雷藏寺〉—

歡迎索閱 贊助結緣

你藏在哪裡？ 眼中的淚光

229

2010年10月15日

No.229 OCT 15 .2010

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蓮生活佛 畫作欣賞

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雜誌

胎藏界大日如來真言

密教曼荼羅，是密教才有的，它的意義，非常輝 煌。《大日經疏》曰：「十方世界微塵數，大悲萬行波 羅蜜門猶如華藏，三乘六道無量應身，猶如根莖條葉發 暉相間，以如是眾德輪圓周備故，名曼荼羅。」 「曼荼羅者，名為聚集，今以如來真實功德集在一 處，乃至十方世界微塵數差別智印，輪圓輻輳，翼輔大 日心王。使一切眾生普門進趣，是故說為曼荼羅也。」 「佛菩薩聖眾本在虛空無形，但，為了度化眾生， 用祕密方便之法，顯現穀、輻、輞、輪等相，成為聖賢 集會之處，萬德交歸之所，這就是密教曼荼羅。」 密教依【大日經】、【金剛經】，建立金剛界曼荼 羅，表金剛不壞之義。胎藏界曼荼羅，表如胎藏子之 義。以明理體廣大，能攝萬德，猶如胎藏。金剛界是 智、是果，胎藏界是理、是因。 『胎藏界大日如來真言』是「阿。尾。羅。吽。 欠。」五個字。 這五個字是：「地。水。火。風。空。」之意義。 胎藏界的大日如來，以「地水火風空」宇宙的五大 元素為一真言，是象徵了宇宙物質世界的總合，「地水 火風空」就是宇宙，宇宙就是大日如來，這是最深最深 的含義。 密教行者明白，大日如來教主，等於宇宙的真理， 無生，無滅，無增，無減，無垢，無淨，是一切宇宙的 總體和總德。所以胎藏界大日如來真言，用宇宙的五大 元素為真言，是如此的相呼應，無一無二。 胎藏界以「阿」字為種子，「阿」是攝受一切的意 義，能有無窮盡的演化，這「阿」就是原始，修胎藏界 就是回復原始。

Enl igh ten ment Maga zine

■整理∣燃燈雜誌編輯部

曼荼羅 Mandala

The Mantra of Mahavairocana.

神聖 之 象徵

胎藏界大日如來真言

燃佛 燈 The True Buddha School Grandmaster

真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥

新 作 文 選

雜誌

燃佛心燈

你藏在哪裡？

盧勝彥 文／蓮生活佛

小

時候，我們都玩過「捉迷藏」。一個人，

面向牆壁，雙手矇住眼，口中喃喃有詞。

玩伴四下逃散，全躲了起來。

「一二三四五六七，一二三四五六七，二五

六，二五七，二八二九三十一。」 或數到十。

於是，開始「貓捉老鼠」了。

我們小的時候，常常玩這個，嘻嘻哈哈，非 常的開心。 呷呷！

你小的時候，也玩過「捉迷藏」嗎？你是矇

著眼，捉人的人？還是躲著的人，等著你的玩伴 來尋找你？

我個人發覺，小的時候，我常常扮演貓的角

色，因為找人比較不緊張，被找的人，往往會有 緊張的驚嚇。

「找到了！」我大喊。 「哇！完了！」

長大以後，也不知什麼心理，我總是想把自

己深深藏匿起來，隱居起來，讓人家找不到我。

學佛之後，我更喜歡隱居呢！

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社會是大染缸。

好好的修行。

好好的活。

你，從此，日光明媚，應該心情要晴朗起來。

人與人勾心鬥角。

好好的互相鼓舞。

只因為：

弱肉強食。

我把你放在我的心中，充滿了我的心房，從

此，你就深藏我心吧！我把你送上西方極樂世

朋友是虎狼。 弟子陷害師父。

界，摩訶雙蓮池。或者我們一起回到「月河」。

我們互相找到對方，不再分散了！

…………。 老天！這人間的世界，實在有夠恐怖，就算

詩： 藏藏藏藏藏

出家修行，也不能免除。 呷呷！

心中的事兒

這個世界實在令人迷惘

起來，卻不知藏身何處？尤其在人生這條路，你

如何能夠對別人談

你也是如此的，你完全沒有避風港，你想藏 已經受傷太多次了。

我說：

「藏得尚好！」

你說：

「真的，我怎麼不知道？」

我說：

「已藏了十八年了！」

長又長

感情的浪漫旋律萬縷

但仍然

一切雖然來得晚

不管不管不管不管不管不管

是我找著了你

是你找著了我

你說：

「怪不得找不到你！」 我覺得，我已經在生命的大迷藏中找到了

雜誌

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燃佛心燈

眼中的淚光 盧勝彥 文／蓮生活佛

流過淚水，而且不只一次，你知道我為

什麼會淚流滿面嗎？

我

我淚流滿面，不只是為女生，我也曾為 「張煌明」流淚。

也曾為「靜香上師」、「蓮店上師」落

淚，哭得希里瓦拉，你知道為什麼嗎？

因為我遇到了前世的有緣人，而且是很有 緣、很有緣的人。

你知道嗎？他她都是故鄉人，都來自「月

河」或「摩訶雙蓮池」。

他她流浪過很多世、很多世，彼此分分合

合，有聚有散，有悲有喜，這都是一個故事又

一個故事了，算來是：

「他鄉遇故知！」

我們都是人在江湖，經歷過很多的困厄，

如同在旋渦中游泳的人，外在的環境常常把我 們整得死去活來。

我們已耗盡了所有的能量，突然間看見了

多世的友人，這下子，崩潰了，感情的淚水，

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「我知道。」

我說：

呷呷！

但，這時候，如果你哭，我會不知所措，難

就奪眶而出了。 我知道你也很會哭！

詩：

道你要我一樣，跟你痛痛快快的大哭一場嗎？

我是感情中人！

並非我不重視你的淚

因為： 你也是感情中人！

我也曾經在淚光漣漣之中 迷醉

我這個「蓮生活佛盧勝彥」總不能老是紅著 眼眶，動不動就流淚吧！我是一個堅強的弘法人 員，在外表上，氣定神閒，輕鬆面對，若無其

此時什麼事也不能做

在淚眼對淚眼之中

那是我的外在。

豈不是枉費

事，有作有為。 至於我的內心，性情波濤洶湧，有時候，會

我不願你看我的時候，淚光漣漣。

呷呷！

會令你我的心靈低飛

憂傷起來

回憶不要變得非常的酸楚

沖破了堤岸的。

我不願你紅著眼眶。 我不願你觸動了淚腺，下了一場大雨。

我們互相的喊一聲：

一切都拋向腦後吧

我不願你淚如水下。 此時此刻──

「喂！」 也不用時時相會

心心相印而親密的人兒

「月河」的流浪人彼此相逢，應該是歡欣 的，而不是心靈低飛的。 你說： 「你不知道有喜極而泣嗎？」

雜誌

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命如遊絲時 盧勝彥 文／蓮生活佛

我

人在「葉子湖」隱居閉關，逢大病 劫，腦分八瓣，四大分散，命如遊 絲一般。

我就是在這命如遊絲時，入了「三 昧」，出了「中陰身」，寫下了《度過 生死的大海》這本書。

力，很難穩得住，要一心不亂的念佛， 仍然不是易事，這要靠平時的「三昧」

每一個器官產生痛覺，如冰風吹 拂，寒顫不已。 死亡前之苦，如果不是有大「定」

就弱了些，但，色身雖弱，三昧力增

項任務。 自從我經歷這一場大病劫後，色身

薩、虛空藏菩薩、金剛手菩薩、除蓋障 菩薩。」 八大菩薩一起來護著我，完成這一

我入「三昧」，出「中陰」，見到 了八大菩薩—「觀世音菩薩、文殊菩 薩、普賢菩薩、地藏王菩薩、彌勒菩

之力，才能定下心，脫此軀殼而去。

強，我發覺人殼反而是一種障礙，如果 沒有人殼，反而更自由自在，十方三世 都可去得，更自主，更自知，更明白， 更能度化眾生。 這是我想拋棄人殼的原因。

人的死亡前，頭頂如山壓。 呼吸急促，如水塞住鼻孔。 全身如火焚烤，煎熬無止。

我在極端的痛苦之中，命如遊絲之 時，急念「阿彌陀佛」，自覺快沒命 了，頓見眼前有異光，注目凝視，看見 光中坐一「阿彌陀佛」，放光三度，使 我清涼一些。

來，這種苦，真叫我「哀爸叫母」，這 種苦，真的不是一般人所能忍受的，我

「水」、「火」、「風」之苦又迫了過

間（請佛住世），但，我留世間，尚有

我正在認真的考慮。 我當然知道弟子們都希望我長住世

人殼不留否？

人殼留否？

實實在在的告訴大家，這種「死前

何事？

然而，清涼不久，其「地」、

苦」，真不是人能忍受的，怪不得佛說 也有「死苦」啊！

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When Life is Hanging by a Thread Written by Living Buddha Lian-sheng, Sheng-yen Lu Translated by Cheng Yew Chung Edited by Jason Yu Proofread by Lufang Hsiung www.tbtts.org

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uring my retreat at Leaf Lake, I became very ill at one stage, where my brain was spiritually split into eight parts and the four elements of my body were scattered, where I found my life was literally hanging by a thread.

When a person is near death, his head feels like a mountain is weighing down on it.

His breathing becomes short, and feels as if water is blocking his nasal passageway.

His whole body burns like fire, and the torment seems endless.

All of his internal organs are in pain, as if a freezing cold wind is blowing through, whose tremblings seem endless.

The suffering that you endure prior to death is so overbearing that unless you have great concentration power, it would be difficult to keep yourself calm. It is extremely challenging to chant the Buddha’s name single-mindedly, as it requires the power of samadhi drawn from your daily practice before you could calm down, and leave the physical body in peace.

As my life was hanging by a thread, where I found myself in excruciating pain, I quickly chanted the name of Amitabha Buddha, fearing my life had come to an end. I suddenly saw an unusual light appearing before my eyes and as I stared at the light, I saw Amitabha Buddha seated within. He radiated light at me three times, which relieved me of my suffering for a short moment.

雜誌

Yet the relief was short-lived and soon the suffering that arose from the elements of earth, water, fire and wind was forced upon me, and I found myself crying and screaming amid the pain. Such unbearable suffering is really not something that people could tolerate, and I am

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honestly telling you that the suffering prior to death is truly unbearable. It is no wonder that the Buddha had spoken about the suffering of death.

It was during this period where my life was hanging by a thread that I entered into samadhi and moved into the bardo body, where I would eventually pen the book Crossing the Ocean of Life and Death.

When I entered into my samadhi and emerged in the bardo, I saw the eight major bodhisattvas, namely Avalokitesvara Bodhisattva, Manjushri Bodhisattva, Samantabhadra Bodhisattva, Ksitigarbha Bodhisattva, Maitreya Bodhisattva, Akasagarbha Bodhisattva, Vajrapani Bodhisattva and Nivaranaviskambin Bodhisattva [also called Hindrance-Removing Bodhisattva].

The eight bodhisattvas had come for my protection and to help me accomplish my mission.

Ever since I had gone through this major ordeal, my physical body had become weakened, but my power of samadhi had increased. I found that the physical shell is really a hindrance and if the human shell is absent, I would be completely free and unhindered, traveling at will to the worlds of the ten directions and three times, where I can gain greater self mastery, greater self awareness, greater understanding, and can deliver even more sentient beings.

This is the reason why I had planned to abandon my human shell. Should I keep this human body? Should I abandon my human body? I am seriously considering this option.

I am fully aware that my disciples hope to see me stay longer in this world (beseech the Buddha to stay), but the question is, what else is there for me to do in this world?

Enlightenme nt Ma gazine

雜誌

燃佛心燈

你藏在哪裡？

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眼中的淚光

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命如遊絲時

九月廿五日聖尊蓮生活佛於︿台灣雷藏寺﹀開示

外不著相是禪，內心不亂是定。

二○一○年十月十五日

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Contents

目錄

九月廿六日聖尊蓮生活佛於︿住吉雷藏寺﹀開示

祝福〈住吉山雷藏寺〉早日建成！

特別報導

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蓮生活佛盧勝彥

編輯部

創 辦 人：蓮生活佛盧勝彥 指導上師：蓮香金剛上師 總 社：世界真佛宗宗務委員會 社 長：蓮栽上師 文字編輯：范少華 美術編輯：李昭嬋

真佛宗燃燈雜誌

創辦人／蓮生活佛盧勝彥

2001年4月1日創刊

總 務：何

仲

法律顧問：卓忠三律師

周慧芳律師

審 核：世界真佛宗宗務委員會核心小組

79 78 75 69 67 66 63 59 57 55 54 49 47

發 行 所：雷藏寺

距離【聽海軒】

秉清流與堅持的〈太平雷藏寺〉

點數

好熟悉、好親切的真佛緣

照見五蘊皆空

大行德廣 大愛無疆

值得紀念的禮物

西法東流 東法西流

命理與自覺

秋日的彩虹之約

租屋驚魂記（上）

「追佛足」感念

超級病菌【醫學健檢】

南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號

郵政信箱：南投縣南投市中興郵政第 6 9 號信箱 索閱專線：電話：886-49 - 2312992 # 367 傳真：886-49 - 2350140

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初雪

太平同修會

點凝香

蓮花一璐

JACKY

蓮花一朵

蓮花丹薇

蓮應法師

虹光

蓮花張強

芳霓

蓮花一慧

朱鍾勛醫師

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隨喜贊助，功德無量

九月廿八日聖尊蓮生活佛於︿達見堂﹀開示

蓮生活佛於日本︿住吉雷藏寺﹀開演真佛密法

到達彼岸，見證佛性！ 蓮生活佛於日本︿達見堂﹀闡述﹁達見﹂二字

蓮花堯中

蓮花慧君上師

蓮極上師

︿美國大燈文化﹀即將出版兩本聖尊英文翻譯著作

世界各地法務報導

編輯部

tb.tw@xuite.net

懂得調御鬆緊就是禪【春風畫語】

如果您仍然有愛【小芥子讀書坊】

蓮曉上師

隨風牽

蓮鳴上師

886-49-2350140

投稿

電子郵件信箱：

法雨均霑

住幻大凶【雲影風言】

三個地藏王菩薩的簡易方便法門

簡政興

飲水思源 不忘傳承 供養根本 修持有成 蓮一上師

伏

菩提園地 舞自在

新 傳真專線：

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人為什麼要結婚？【品味人間】

投稿、功德主報名表、捐款授權書

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Enlightenme nt Ma gazine

2010

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地點：台灣雷藏寺

灌頂：騎龍白財神法

〈台灣雷藏寺〉騎龍白財神護摩法會 根本傳承上師蓮生活佛│法語開示

禮了鳴和尚、薩迦證空上 師、十六世大寶法王噶瑪 巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三 寶，敬禮護摩主尊騎龍白財神。 師母，各位上師、教授師、法 師、講師、助教、堂主、各位同 門、還有網路上的同門，我們今天 的 貴 賓 ， Every ceremony have my father and sister. （ 眾 鼓 掌）台南市中西區區長黎燕玉女 士，前高雄市銀行公會理事長石承 義先生，台中市議員候選人陳世凱 先生，高雄海軍官校陳秋菊教授， 南投縣議會許粧議員。（眾鼓掌） 大家下午吉祥如意！ 上個禮拜我們做阿彌陀佛的護 摩法會，那時候雷藏寺的住持蓮哲 上師，他就講了我在西雅圖跟他講 的話，他說有一個颱風會進來，他 還講了很重的話說颱風絕對不會饒 過台灣。（師尊笑、眾笑）但是， 我們不管如何，不管颱風饒不饒過

外不著相是禪，內心不亂是定。

︻六祖壇經︼ 坐禪品 第五卷 知識。何名禪定。 外離相為禪。內不 亂為定。外若著相。內心 即亂，外若離相。心即不 亂。本性自淨自定。只為 見境思境即亂。若見諸境 心不亂者。是真定也。善 知識。外離相即禪。內不 亂即定。外禪內定。是為 禪定。菩薩戒經云。我本 元自性清淨。善知識。於 念念中，自見本性清淨。 自修自行。自成佛道。

善

敬

文／燃燈雜誌 整理

台灣，我們都要守護台灣！（眾鼓 掌）所以我們護摩的時候，祈請阿 彌陀佛跟中央山脈的山神一起昇 空，築一道金剛牆，來阻擋颱風的 威力，減少我們地方的災情。 媒體曾在颱風來臨的時候，照 到中央山脈的上空，有一個非常光 明的牆，我們稱為金剛牆，他們是 講中央山脈上面有一片的白光。 （眾鼓掌）氣象局預告這個颱風會 從彰化濁水溪出去的；因為這個金 剛牆一阻擋，它就彎幾彎，變成從 台南出去了。本來按照颱風的走 向，是花蓮、宜蘭、台北受災難最 重，結果金剛牆一擋，颱風變成從 台南出去，變成南部遭殃，其實不 管北部、南部、中部，手心手背都 是台灣，同樣要守護，我們的護摩 已經做到最減輕的情況了！ 像今天的天氣，非常的亮麗， 台灣還是寶島的現象！我們每一個 人應該盡力，盡我們個人的力量，

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特別報 導

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行客

或者大家的力量，一同修法迴向， 讓這一片的寶島樂土，不要有大的 災情發生，希望大家能夠平安祥 和！（眾鼓掌）住在台灣中部的非 常好，沒有什麼感覺，但是我們也 不能夠叫所有南部的人全搬到中部 來。希望以後只要台灣有災難，我 們雷藏寺的護摩就為這個災難做祈 禱，我們的護摩是永遠守護整個台 灣的樂土。（眾鼓掌） 今天的騎龍白財神，祂是一個 資糧主。我就覺得很奇怪，今天來 的人特別多，（師尊笑、眾笑）原

相不能表義，斯義弘深？非我境界。 是諸世尊，皆說一乘法，化無量眾生，令入於佛道。

來是財神法會，來的人就特別多， 但是主祈者很少，我也不知道為什 麼今天的主祈者好像比較少一點？ 但是來的人特別多。不管你是主祈 者、或是來的人、報名者，我們祈 求騎龍白財神都賜福、降福，馬上 給他福！以前我們有做過「馬上有 錢法」，馬上有錢；一匹馬上面放 著錢，就叫馬上有錢。我們也祈求 騎龍白財神賜給大家、與會大眾、 報名者，馬上有錢。 今天有一個相應的現象。我今 天一到了〈台灣雷藏寺〉，幫助我

爸爸的侍者就拿了一個紅包給我。 「奇怪了！你拿紅包給我做什 麼？」本來都是我給我爸爸紅包 的，怎麼今天是我爸爸拿紅包給 我？原來不是！是〈勞工保險局〉 的中秋敬老金，它發給我錢欸！我 來到〈台灣雷藏寺〉就馬上有錢！ （師尊笑、眾鼓掌） 這也要感謝政府的德政，中秋 節敬老，還每個月發三千塊；我今 天一進到〈台灣雷藏寺〉，馬上就 收到紅包，是中秋節敬老金。雖然 我不喜歡敬老這兩個字，（師尊 笑、眾笑）但是馬上有錢也是好的 啦！相應了！相應了！希望大家回 去以後，也能夠馬上有錢！ 我們也祈禱騎龍白財神以祂彈 出去的沐浴水，可以治所有的頑 疾，很頑固的疾病都能夠去除；祈 禱騎龍白財神以龍接引我們的幽冥 眾生，往生清淨佛國；以沐浴水賜 給大家智慧，以沐浴水來治大家的 病，息大家的災難；以沐浴 水……，也不能講沐浴水，這個水 大家聽了都怕。這一次南部一聽到 水就怕，北部也聽到水就怕；但是 沐浴水不要怕，沐浴水不多啦！你 知道什麼叫做沐浴水？就是

雜誌

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【燃燈雜誌】 蓮生活佛震錫法杖 大轉法輪

Shower 。 Take shower! 蓮篷頭下來的 水不會很多，不會像雨一樣下得到 處淹水。那騎龍白財神的水，就叫 做沐浴水，所以大家不用怕，沐浴 水不會造成水災，沐浴水是賜給眾 生的福分。（眾鼓掌）那麼息掉我 們的災難、賜給我們福分、賜給我 們智慧，讓我們家庭圓滿。另外， 所有的怨敵因為騎龍白財神的沐浴 水，他們就全部統統都退散！（眾 鼓掌） 今天再講【六祖壇經】，我唸 一遍經文。六祖說：「善知識。何 名禪定。外離相為禪。內不亂為 定。外若著相。內心即亂，外若離 相。心即不亂。本性自淨自定。只 為見境思境即亂。若見諸境心不亂 者。是真定也。善知識。外離相即 禪。內不亂即定。外禪內定。是為 禪定。菩薩戒經云。我本元自性清 淨。善知識。於念念中，自見本性 清淨。自修自行。自成佛道。」這 個〈禪定品〉就講到這裡。 六祖談〈禪定品〉談了很多， 最主要祂是講這個心不著相、不著 一切的外相。如果你不著一切的外 相，心就定；你如果著一切的外

本來清淨無物，不可自生纏擾。 本來完全具足，不可自疑虧欠。 本來蕩平正直，不可自作迂曲。 本來廣大無垠，不可自為侷促。 本來光明照朗，不可自為迷昧。 本來易簡直截，不可自增造作。

相，心就亂。我以前已經在〈禪定 品〉中為大家解釋了很多。我們人 生不是很長久，你要過這一輩子， 要過得好呢？很快樂呢？還是要過 得很苦呢？很憂愁呢？我相信大家 都喜歡過得很快樂，沒有憂愁、沒 有痛苦，一切都非常的舒暢。 我在西雅圖法會講了一個笑 話，我再講一遍，可能大家也聽 過，看網路的應該都知道了，不過 還是可以講，還是很多人沒有聽過 這個笑話的。有一個人他的名字叫 做「阿爽」，有一天這個阿爽過世 了，出殯的時候，很多親戚朋友都 在後面跟著走，隊伍招搖過市，他 的親戚朋友就一直講：「爽啊！爽 啊！」路人覺得很奇怪，怎麼人死 了，隊伍後面跟著的人都叫「爽 啊！爽啊！」？他就問送葬隊伍其 中的一位親戚：「人死了，你們怎 麼叫爽啊、爽啊？」親戚就講： 「難道你不知道嗎？爽死了！」 （師尊笑、眾笑、眾鼓掌） 我講這個笑話，重新再提的意 思是跟大家講，我們活在這個人間 應該要講：「爽啊！爽啊！」應該 要講：「爽死了！」難道你要講： 「痛苦死了！痛苦死了！」英文痛

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特別報 導

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苦叫什麼？ Miserable ！難道要 叫痛苦嗎？「痛苦啊！痛苦啊！」 每天喊痛苦！每天喊痛苦死了！活 著就是跟剛才的笑話一樣，大家每 天早上起來唸：「爽啊！爽啊！」 （師尊笑、眾笑）等於唸咒一樣， 爽死了！不是很好嗎？何必痛苦 呢？（眾鼓掌） 【六祖壇經】裡面講到，如果 你要心裡不亂，心一亂就痛苦，心 一亂就煩惱，心一亂就什麼事也不 用做了。不要心亂！心為什麼能夠 不亂？因為你不受外界所影響。我 們今天看電視，南部淹大水，到底 我們台灣同胞還是非常好的、非常 優秀的，他們能夠在水上划獨木舟 苦中作樂，苦中也能夠作樂。屏東 枋寮那邊養殖場的魚，全部跑出 來，在街上還可以抓到魚，淹大水 的時候，又可以划個東西、划水 啊！苦中作樂！ 人生要有這樣子的境界，不為 淹水而苦惱；能夠在水中苦中作樂 的，這個叫做不為外相所影響，不 為外境、環境變化所影響；心不 亂，他自然能夠怡然自得，坐看雲 起時，看著雲、看著雨下來、看著 淹大水。就像孔子時代的顏回，住 家外面下大雨，裡面下小雨，他在

這個時候，也能夠在那邊彈琴，不 為外境所影響；外面下大雨，他的 家裡下小雨，他也能夠彈琴自娛。 這種人不是很多，能夠這樣子的， 六祖說，這個叫做「禪定」。 我們修行就是要修到這個樣 子，不受外面環境所影響。師尊也 能夠做到不受外面環境所影響，儘 管外面風風雨雨，儘管外面人云亦 云，儘管外面以訛傳訛，儘管外面 都是謠言滿天飛，我才不管咧！ （眾鼓掌）我還是睡我的大頭覺， 我沒有失眠過。聽到很多消息的 bad news, so many bad news! So many many bad news, I don't care! I can sleep, I can eat food. 我什麼都可以，不管你講我 什麼，我照睡我的大頭覺，照吃我 的飯。今天中午又去吃豬腳，（師 尊笑）每一次要來這裡，吃豬腳飯 最快、最 easy ，能夠早一點到 〈台灣雷藏寺〉。我照過我的日子 吧！ 如果你們著於外相，那麼你們 心裡就亂，心裡亂，修行就不成， 你們根本沒有學到禪定的功夫。一 定要學禪定的功夫，什麼叫禪定的 功夫？你的心不亂，不受外面環境 的影響，六祖的本意就在這裡。你

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【燃燈雜誌】 蓮生活佛震錫法杖 大轉法輪

海水一滴云，非是脫塵而得淨相。 佛及眾生本然性空，謂之清淨。 深達此裡。 則念念禪定。事事空行。 常住無間，那伽大定。 故云於念念中，自見本性清淨也！

禮。」那個影星跟他講：「不要 緊，我下次結婚的時候，你再來參 加。」（師尊笑、眾笑）欸！這個 影星也是很樂觀的，對不對？他的 結婚不是只有一次，他很隨意的， 想結婚就結婚。「這一次結婚，你 沒有來參加沒關係，下一次結婚一 定要來參加。」這個話中有話，表 示 I don't care! 他無所謂的。 如果 care ，就有煩惱，最好不要 去 care 。 I don't care everything! 能夠學到心不動，外 面的環境不能夠影響到你，別人講

什麼，隨它去，就是禪定。否則你 功夫就是不到。 我們不能空口說白話。有人想 寫一本書。哇！很好。人家說： 「你想寫書，你寫好了嗎？」「大 致是好了，我分成三個內容去 寫。」「恭喜你了，你的書大概完 成了！你還缺什麼呢？」問他還缺 什麼？他說：「還有內容還沒 寫。」（師尊笑、眾笑）那不是白 說了嗎？講了那麼久，要完成一本 書要分成三個部分去寫，「恭喜你 差不多大致完成了」，就尚缺內

回向偈：紅冠聖冕大上師，加持降生白財神，我等無量諸眾生，富貴賜加大吉祥。

本性自淨，自己已經很清淨了，自 己又在禪定之中，這個就是〈禪定 品〉最重要的一件事。但是我們不 能空口說白話，其實你心裡很亂、 很害怕、很憂愁、很痛苦，但是你 說：「我很禪定。」這樣不行！如 果有禪定，你必須要真正表現一個 禪定人的那種快樂心情，活在這個 人世間，不能空說白話。 有一個電影明星結婚的時候， 他一個好朋友跟他講：「對不起！ 你這一次結婚，我有預定的行程， 所以我不能來參加你的結婚典

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容，那不就等於還沒有寫。所以我 們知道，要實際上去做，不是用嘴 巴講的。 我在這裡講過，師尊在修法， 在西雅圖修法，在台灣修法，我有 一個很好的習慣，就是我每天一定 要修法，每天一定要寫作。明天就 要去 Japan 。 I'll go to Japan tomorrow. To Osaka 去日本、去 大阪。明天早上要出發。我把我寫 的書帶著，因為我去那裡八天，八 天會影響我二八一十六，十六頁就 等於八篇文章。 Next month 下個 月 This month is September,next month is October.

I'll go to the Australia October 13th. 我 會 去 Sydney （雪梨），會去 Melbourne （墨 爾本），會去 Perth （柏斯）， 要去三個地方，一共有十幾天欸！ 再加上這八天，就二十幾篇文章， 我不能不寫。 那怎麼辦呢？我把要寫的書帶 著，因為白天不能寫，搭飛機、坐 車，早上起來就很忙，哪有時間寫 作，一寫就到十點了，人家等你到 十點嗎？不可能的！只有晚上寫。 那我晚上要辛苦一點啦！晚上可能 要寫到半夜，寫到十二點、一點、

兩點，還是要寫，不寫的話，人家 〈大燈文化〉出版書特別快，（眾 笑）我要趕進度啊！我不能不趕進 度，它只有出版我的書啊！我少掉 二十幾篇，我就要在二十幾天以 後，才能夠再把書拿給它。所以不 行，一定要帶著寫，所以說我會比 別人還辛苦，我早上還要修法呢！ 早上修法，晚上寫作，出去旅行就 是要這樣子。 因為我們人生的時間很快，大 家都知道了，師尊已經拿到了敬老 基金，（眾笑）坐高鐵，（車票） 上面也寫著「敬老半票」，中秋節 也給年節獎金，時間也不多了啦！ 人生也不會很長久喔！很快就沒有 了。你相不相信，有一個人打電話 問說：「吳先生在不在家？」那麼 對方就講說：「他還沒來。」「那 麼請問吳先生他什麼時候來呢？」 對方就回答：「他一定會來的，但 是我們不知道他什麼時候會來。」 「這裡是吳先生的家嗎？」「不 是，我們是第十三區的墳場。」 告訴你喔！不是有一首歌嗎？ 棺材店經常播放的—「總有一天等 到你」！（師尊笑、眾笑）墳場也 是一樣，我不騙你，你們到了〈台 灣雷藏寺〉，難道你們沒有看到

嗎？總有一天你會來—「西方境」 吶！總有一天我們要去，到時候我 還是在西方境繼續說法。（眾鼓 掌）蓮哲上師啊！請在我的位置上 面擺一個法座，我會繼續在西方境 說法！那個法座不要做得太大，像 這個法座這麼大，會佔了很多人的 空間，要做小的，就像那個玩偶一 樣；做一個小的法座，放在我的位 置上，我的骨灰罐放在後面，前面 放一個法座就可以，很小的法座就 可以。拜託你啦！（師尊笑、眾 笑、眾鼓掌） 師尊從來不忘眾生，活著也 好，死了也好，統統都要說法度眾 生！（眾鼓掌）其實我們真的不能 慢，修行絕對不能慢，告訴你，慢 就麻煩，你修行如果慢的話，你跟 不上師尊的腳步走，跟不上師尊， 你跟不上我，到時候我說法給誰 聽？你至少要跟得上我啊！也不是 叫你們趕快去「爽死了」，不是！ （師尊笑、眾笑）我是講你們的修 行境界要跟師尊至少要有一點，那 麼師尊還可以說法給你們聽啊！你 們如果距離師尊太遠了，那麼怎麼 說 法 ？ 或 者 你 們 離 開 了 True Buddha School ，那麼就跟我沒有 緣了，我還說法給你聽啊？

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【燃燈雜誌】 蓮生活佛震錫法杖 大轉法輪

這個佛也有三不度。其中沒有 緣分，也不能。你跟佛沒有緣，我 也不能度你，你自己離開了 True Buddha School ，那我怎麼去度你 呢？你離開了《真佛宗》，我怎麼 去度你呢？你也不來聽我說法。我 說，至少要有人聽；我們很接近、 有緣，你才可能聽到盧師尊說法， 這個也是要靠緣分的。但是，這個 修行的事不能慢。 六祖講的〈禪定品〉，就是要 你心不亂，不受外相影響，這個要 靠自己平常去努力、去修行，遇到 事情的時候，你可以講釋迦牟尼佛 的幾句話—「一切都是無常的」、 「一切都會過去的」、「一切都會 轉成空的」、「一切都是本性清淨 的」，要這樣去想，常常這樣去思 惟修，就不會有事，不常常這樣去 想，就會很痛苦。碰到事情就唸這 幾句「咒語」，要唸：「哦！原來 是這個樣子！那好了，我們放心 吧！我們從零開始。」 你們不能講說「師尊說從零開 始」，就不用修行了，反正我是零 啦！孝試也是零分！老師說：「你 怎麼老是考零分？」「師尊不是講 從零開始嗎？」不能這樣子，還是 要有一點成效出來，像六祖的經典 講得非常清楚，我也講得這麼清 楚，你們要思惟，要真正能夠做 到，不能夠太遲。 談到太遲，有一個笑話是這樣 子的。 There is a joke. 很多動 物在 play mahjong （麻將），一 直到很晚，牠們幾個動物說：「要 請誰去買宵夜呢？」其中有一個提 議：「請烏龜去買宵夜好了。」那 些動物就跟烏龜講：「你出去幫我 們買宵夜回來，我們肚子都餓 了。」烏龜說：「好！我去。」過 了一個小時還沒回來，過了兩個小 時還沒回來，過了三個小時還沒回 來，天都快亮了，四個動物就在罵 了：「死烏龜、王八烏龜、爛烏 龜，宵夜買到現在還沒有回來！」 這個烏龜剛剛好爬到門邊，聽到了 就說：「你們再罵我，我就不出去 買了！」（師尊笑、眾笑）這個是 烏龜笑話。 不能那麼慢，聽了法以後，你 們就要去實修、去思惟，什麼叫 「不著外相」？什麼叫做「心不 亂」？要常常去思惟這些事情，遇 到事情，你統統要這樣子。不能像 那隻烏龜一樣，爬了三個小時還在 門旁邊。 另外還有一個烏龜的笑話。有

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一隻烏龜在敲門，叩！叩！叩！主 人開門，打開一看，是烏龜，主人 一腳就把牠踢了，那隻烏龜被踢得 好遠，這個主人就把門關了。兩年 以後，晚上又有敲門聲，叩！叩！ 叩！這個人打開門，還是那隻烏 龜，那隻烏龜跟這個主人講：「我 要問你一句話，為什麼你要踢 我？」兩年以後，牠才爬回來，問 了這句話：「為什麼你要踢我？」 「法」是無價之寶，不是金錢可以衡量。 只要有心求「法」，就可以給「法」， 供養隨意，是蓮生聖尊慈悲所立下的自然圭鎳，要的是有求法的誠心！

（師尊笑、眾笑） 我們修行人不能這樣子，你今 天聽完了法，回去就要做筆記。 「外不著相就是禪，心不亂就是 定。」你外不著相，就是禪；心不 亂，就是定。你們要把它記起來。 如果不著相，你的心也就不會亂， 這個才是好的，我們永遠這樣子很 快樂的過日子，很愉悅、很快樂的 過我們的人生，不要被痛苦綁住，

不要被煩惱綁住，不要被人家的言 語綁住，不要被風雨綁住，不要被 人云亦云綁住，不要被以訛傳訛綁 住，統統不被綁，你的心就不亂。 我是靠這幾個—「一切都會過 去的」、「一切都是無常的」、 「一切都是空性的」、「一切本來 都是清淨的」，這四句話放在你心 中，時時保持你心的不亂，外來的 一切不受干擾，你就是禪定！ 我講過人間不是很長，無論遇 到什麼事情，統統不要憂傷；無論 遇到什麼事情，你都保持心裡的平 靜，無論在哪個環境，你都要快 樂。大家請記住我的幾句話，任何 環境，不要影響你；任何境遇，你 都不要驚恐；任何言語，你都不受 影響；再惡劣的事情發生在你身 上，你都要逆來順受，不要跟著人 家起舞，這樣子，你就是一個真正 的行者！你就是一個真正的修行 人！（眾鼓掌）這樣子才叫做「禪 定」，才叫做「不亂」，才叫做 「不動」；這樣子，你由這裡你就 可以認清你自己的佛性！而且成就 佛果！ 嗡嘛呢唄咪吽！

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2010

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地點：日本大阪 住吉山雷藏寺 灌頂：大日如來清淨法

〈西雅圖雷藏寺〉秋季阿彌陀佛超度大法會 根本傳承上師蓮生活佛│法語開示 根本傳承上師蓮生活佛│法語開示 根本傳承上師蓮生活佛│法語開示

私 はろかつひこ （我是盧勝 彥），うちはシアトル（我住在美 國西雅圖）， シアトル！ （西雅 圖 ） 日 本 話 把 Seattle 唸 成 Seatdle. （師尊笑） Welcome to Seattle ’ s Seattle tample. （ 眾 鼓掌） 今天我可以講是第一次 來到住吉山〈住吉雷藏寺〉。 以前也來過〈住吉雷藏寺〉， 它不是建在山裡，是建在平地 的，在 city 裡面的。那麼 我們祝福〈住吉山雷藏寺〉能 夠早日建成，可以促進地方的 繁榮跟幫助這裡的所有社區。 相信密教所有的本尊，祂們可 以保護這裡的地方，能夠風調 雨順，國泰民安。（眾鼓掌） 日本本身就有密教，它 的淵源非常的久，有蓮華生大 士從印度傳到西藏的密宗；在 中國唐朝開元的時候，有三位

文／燃燈雜誌 整理

密教的祖師，也就是金剛智、不 空、善無畏，這三位祖師在中國唐 朝開源中國的密教；之後，惠果阿 闍梨傳法給日本的空海大師，所以 才開源了日本的密教！ 密教本身的傳承雖然這麼多， 最主要的本尊還是大日如來，祂有 一本經典，就是【毘盧遮那佛神變 加持經】。另外有一本經典，叫做 【金剛頂經】。這表示，佛教教主 釋迦牟尼佛祂所傳的就叫做顯教， 大日如來祂所傳的就是密教。 大日如來的密教，本身有一個 重點，那就是「加持」兩個字。因 為每一個密教的行者，經過了本尊 的加持以後，他就可以轉變他自己 的身體，這個是密教的一個重點。 為什麼「加持」是重點？密教跟顯 教不同的地方，應該講起來，最重 要的重點就是「加持」兩個字。 因為顯教要自己本身去修行， 自己去磨練、自己去修練；據我所

祝福日本〈住吉山雷藏寺〉早日建成！

我

們首先敬禮了鳴和尚，敬禮 薩迦證空上師，敬禮十六世 大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉 上師。敬禮壇城三寶。 師母、各位上師、教授師、法 師、講師、助教、各位同門，還有 我們今天的貴賓，大家午安！

我

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知道，密教就是因為你召請來的本 尊，給你加持以後，你很快的就能 夠跟本尊相應，而且能夠變成本 尊。所以密教所謂的「神變加 持」，其實也就是「加持神變」； 它的重點就是請虛空中的本尊來加 持行者，讓行者本身的身體變化， 產生了神變的作用，而變成了本 尊。 所以，密教的修行一般來講， 比顯教的修行更迅速，比較快，這 樣子講起來，也就是我們能夠有緣 碰到密教，這個就是非常殊勝的法 緣！ 我們曉得密教有三個要素，第 一個就是運用我們的念力，去想念 本尊；另外呢？用我們的口唸這個 咒語，去召請本尊；再來，就是用 手印去跟本尊結合。這個就是修行 密教的三個要素。最重要的就是— 虛空中的本尊進到你的身體裡面， 或者是你自己本身，運用你的力量 進到本尊的身體裡面，兩個合一的 時候，就叫做相應；「兩個」—就 是本尊跟你，變成一的時候就叫做 相應。這個就是密教修行成就的開 始。 我們《真佛宗》的修行，剛剛 所講的就是外修，從外面修進來，

更深一點的，就是從你的身體開始 修行；最後的修行，就是最秘密的 修行。所以，我們密教的修行，有 所謂外密、內密跟秘密，這三個層 次的修行。這些修行都需要有上師 的教導、有阿闍梨的教導。如果能 夠找到一個外密也成就，內密也成 就，秘密也成就的阿闍梨，這個阿 闍梨就是很高、很無上的阿闍梨！ 所以，上師是很重要的。 雖然我的師父都是屬於西藏方 面的密教，但是我也有一個師父叫 做普方上師，他是學習日本的《真 言宗》，所以我也有日本的傳承。 （師尊笑、眾鼓掌）世界各地的密 教，雖然有所不同，但是它的主 尊、它的本尊都 是一樣的，可以 互相交流的。 我們希望靜 香上師能夠把 〈住吉雷藏寺〉 建立起來，以後 可以跟日本的所 有密教，彼此之 間互相研究、互 相交流。讓每一 個人能夠身體健 康，讓每一個人

〈住吉山雷藏寺〉住持—釋蓮花靜香上師

都可以得到財富，讓每一個人都可 以得到佛法的智慧；（眾鼓掌）也 可以建立密教本身的圓滿家庭，可 以調和每一個人的心理跟身體。 （眾鼓掌） 密教修行到最高的成就，可以 化為光，而成就他的本尊佛！（眾 鼓掌）世間法能夠成就，出世間法 也能夠成就。我們在這裡祝福〈住 吉山雷藏寺〉，能夠早日建成，使 密教能夠在日本發揚光大！如果我 們每一個人，能夠真正好好學習密 教的話，那這個世間就等於是一個 極樂世界一樣，這個世界上也就沒 有什麼糾紛，國家跟國家之間也沒 有什麼糾紛，世間也就不會有那麼

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【燃燈雜誌】 蓮生活佛震錫法杖 大轉法輪

多的災難。 我們今天看這個世間，有地 震、有颱風、有火災、也有水災， 很多很多的災難會出現。如果你能 夠真正的修行密教，成就以後，就 可以轉化這些災難！ 密教也有所謂「鎮地震法」， 日本以前有「阪神大地震」，就是 osaka （大阪市）跟 kobe （神戶 市）的地震，這個都有「法」給它 解除掉。我們也可以用密教的方法 把颱風，給它轉化、轉走；甚至於

聖尊為〈住吉山雷藏寺〉開光安座

天氣非常的熱，天氣如果真的很熱 的話，只要你用密教的修行，用大 家共同的修行，可以把本來很熱的 天氣，變成、轉成非常的清涼，這 個越講就越厲害了！（師尊笑）不 過呢？你必須是一個成就很大的成 就者，祂確實有那一種力量的！ 我看這個山，有供奉「大聖歡 喜天」，它寫的是「大聖天」，其 實祂真正的名字是「大聖歡喜 天」；你祈求祂，祂如果給你加持 的話，你的家庭就會圓滿。這個山 也供奉了不動明王，只要不動明王 在的話，所有這個地方的煞氣，就 會全部被祂消除掉。這裡也供奉了 觀世音菩薩，祂可以把世界上很多 的災難統統熄滅掉。這裡也供奉了 空海大師，也象徵了盧師尊本身也 有日本的傳承。（眾鼓掌） 我的名字叫做 かつひこ （勝 彥） is Japanese name. 我以前 跟人家講，我介紹我自己的名字， 我 說 Japan money "Yen".I am Japanese money. It’s "Yen". （師尊笑 )( 靜香上師笑著問：師 尊，這個要翻譯嗎？）我是這樣子 講，我的名字就是日本的「錢」， 日本錢是「 Yen 」， My name is

"Yen". It’s same! （「彥」的羅

馬拼音「 Yen 」與 日本貨幣單位 的英文「 Yen 」相同 ，接近日幣 的日文拼音「 en 」）日本のお金 is"Yen" 。 （ 日 本 的 錢 唸 「 Yen 」） My father and my mother were born in Taiwan, I was born in Taiwan, too. My father and my mother studied Japanese in the Japanese school.

Studied Japanese language. 所 以，私は日本語少し！（我會說一 點點日語）（眾鼓掌）以前我媽媽 也教我ももたろうさん（中譯：桃 太郎）的歌，（師尊笑）以前我們 小時候在跳繩也是講日本話……お 嬢ちゃん お入り ありがとう ジャンケンポン さよなら（師尊 唱：小妹妹，請進來，真多謝，猜 個拳，再見啊！）（師尊笑、眾大 笑、眾鼓掌）有這個因緣，今天 〈住吉山雷藏寺〉在日本建立，我 感覺到非常的光榮！（眾鼓掌）謝 謝大家來護持， Thank you どう も、ありがとう！ （謝謝 ） どう も、こんにちは！（午安）謝謝！

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地點：日本大阪 住吉山雷藏寺

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有莊嚴的日本式庭園及道、 顯、密三者合一的殊勝道場， 並以成為當地風景名勝的地標 景點為努力目標；現階段〈住 吉山雷藏寺〉的建地約一千二 百坪，並建置以大白蓮花童子 為主尊的「蓮生院」，以做為 利益眾生的「氣療養生中 心」。

根本傳承上師蓮生活佛│法語開示 聖尊蓮生活佛於日本〈住吉山雷藏寺〉 開演真佛密法

二

○一○年九月廿六日中午十二 點半左右，聖尊蓮生活佛抵達 日本大阪關西空港，〈住吉山雷藏 寺〉住持蓮花靜香上師、阪南市長、 議員及日本弟子歡欣共迎，並獻上哈 達及鮮花，迎接聖尊佛駕。 首先聖尊佛駕〈住吉山雷藏 寺〉，只見路旁設立了聖尊到此轉法 輪的通告，列出聖尊蓮生活佛、《真 佛宗》的簡介及〈住吉山雷藏寺〉的 緣起。〈住吉山雷藏寺〉是一處規劃

聖尊首先為「滿願觀世音 菩薩」金身開光，此石雕金身 約有七米高，眼眺大阪市，非 常莊嚴。再往上走，經過一個 小池，師尊笑說裡面有兩隻 龜：「相應了！相應了！剛才 才講到烏龜的笑話。」接下來 聖尊為供奉空海大師的「大師 堂」開光，然後為「大聖天殿 （紅財神）」開光加持。蓮花 靜香上師沿途介紹了「不動明 王院」、「大日殿」與「金母 殿」，聖尊走過「菩提之 道」、「成就之道」後，到達 「蓮生堂」為蓮花童子金身開 光，最後到啟建大殿之處享用

文‧蓮花月琴

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2010 【燃燈雜誌】 蓮生活佛震錫法杖 大轉法輪

午餐。 午餐後，聖尊與法會特別嘉賓親 切交流，並與嘉賓們合照留念。此次 法會特別嘉賓有：〈臺北駐大阪經濟 文化辦事處〉總領事黃諸侯處長、 〈臺北駐大阪經濟文化辦事處〉入國 管理課陳俞澍課長、〈臺北駐大阪經 濟文化辦事處〉入國管理課鍾廷輝係 長、〈臺北駐大阪經濟文化辦事處〉 文教課黃冠超秘書、〈台灣同鄉會〉 張種德會長、阪南市市長福山敏博先 生、泉佐野市議會鐮野博議員、《真 言宗》〈長慶寺〉御住職松永雄重大 僧正、《禪宗》〈國寶寺〉〈大同 寺〉御住職木村宏齊大鑑、《修驗 道》〈紀峰院〉 御住職松葉良行 先生、〈美國 MEDTRONIC JAPAN醫 療 機 器 安全管理部〉部 長天元福滝 藥學 博士、〈株式會 社平和合金〉藤 田社長、〈株式 會社中村石材〉 西川社長、〈株 式會社崎山土 木〉崎山社長、 〈岡田會計事務 所〉岡田先生、

話，表示〈住吉山雷藏寺〉一直在做 開發的工作，也有很多宗教和文化的 交流與發展，這些都可以促進地方的 繁榮……。可惜由於法會即將開始， 因此訪談時間甚為短促。 下午三時，大眾迎請聖尊上法王 座。首先由〈住吉山雷藏寺〉宮本理 事長致歡迎詞，理事長表示非常榮 幸，也非常幸運，能夠在近距離和盼 望已久的大成就者—蓮生活佛見面， 簡直就像夢境一樣。接下來，由〈住 吉山雷藏寺〉住持蓮花靜香上師代表 敬獻哈達，向聖尊表達最崇高的敬 意，再由〈住吉山雷藏寺〉保護委員 會會長加藤美三子供養一襲龍袍。在

供養聖尊一襲龍袍的〈住吉山雷藏寺〉保護委員會會長 加藤美三子。

〈株式會社KURA〉加藤會長、〈株式 會社都市景觀〉奧村社長、〈リ フォーム大佐〉大佐社長、〈株式會 社前地總合建設〉前地社長、〈株式 會社近畿保全〉安藤社長及〈池田建 設〉寺井支店長、大阪〈大弘堂〉代 表西平耕資先生等，冠蓋雲集。此 外，當天前來護持的本宗同門有：蓮 士上師、蓮店上師、蓮悅上師、蓮常 上師、春蓮教授師、莉莉法師、蓮應 法師及來自世界各地的同門。 法會前，〈產經新聞〉大阪本社 記者益岡光德特地採訪聖尊。益岡光 德首先表示，在偉大的法王面前，他 感到非常卑微。聖尊發表了簡短說

由左向右： 《真佛宗》蓮花靜香上師 《襌宗》〈國寶寺〉〈大同寺〉御住職 木村宏齊 大鑑 《真佛宗》聖尊蓮生活佛 《真言宗》〈長慶寺〉御住職 松永雄重 大僧正 《修驗道》〈紀峰院〉御住職 松葉良行 先生

聖尊蓮生活佛恩賜墨寶於〈住吉山雷藏寺〉

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聖尊做過金剛鈴杵結界後，便為大眾 說法開示。 聖尊首先講解了日本密教的淵 源，提及密教重點在於「加持」，有 緣能夠修習密教，就是非常殊勝的法 緣；當密教行者和本尊合一時，就是 相應；密教的修行，有所謂外密、內 密跟秘密，這些都需要有上師的指 導。聖尊表示，由於聖尊其中一位師 父—「普方上師」是學習日本的《真

言宗》，因此聖尊也有東密的傳承。 最後，對於〈住吉山雷藏寺〉能在日 本建立，聖尊感到非常光榮。 接著由貴賓黃冠超秘書致詞，他 很感謝能在這麼好的地方、這麼晴朗 的天氣下，聆聽法王的說法，同時感 謝日本及台灣的相關團體共同促成此 次法王前來日本，希望可以通過宗 教、文化來增進兩國的良好關係。而 《真言宗》〈長慶寺〉御住職松永雄 重大僧正在 致詞中表 示，希望和 《真佛宗》 保持互動與 合作，並祝 福法王身體 健康快樂。 最後則 由〈住吉山 雷藏寺〉住 持蓮花靜香 上師致詞， 她難掩激動 的心情說 著，雖然聖 尊停留的時 間非常短 暫，但大家 仍非常雀 躍！最不可 思議的是，

已經幾個月沒有下雨、氣溫高達三十 八度的炎熱天氣，在聖尊要來的前三 天，居然刮風下雨，把炎熱的天氣都 化解了，而且也把滿山的灰塵都清除 了！這是聖尊蓮生活佛的大加持、大 法力。為了讓真佛法脈能夠在日本流 傳，蓮花靜香上師經歷千辛萬苦，她 覺得聖尊將會在東瀛大轉法輪，真佛 事業將會在此永遠延續。 上師表示，相隔了十六年，才盼 到師尊再次到來，人生沒有幾個十六 年啊！他們會努力做下去，希望師尊 能再來賜福日本同門。上師說，由於 她非常緊張，生怕辦得不好，活動如 有不周到的地方，請大家多多原諒； 在日本弘法不容易，她會繼續努力， 祈望師尊常來加持〈住吉山雷藏 寺〉。 最後，聖尊為與會大眾賜授「皈 依灌頂」及「大日如來光明真言灌 頂」，慈悲的聖尊還特地走下法台， 為一名行動不便的弟子灌頂。聖尊賜 下兩幅墨寶，一幅為「住吉山雷藏 寺。開演真佛密法傳承源流。外密內 密無上密。東法西流。西法東流。一 燈返照。光明十方。是為記。」另一 幅為梵文「吽」字及「阿」字。 是日晚上，〈住吉山雷藏寺〉於 〈犬鳴山溫泉旅館〉設下懷石料理晚 宴，竭盡感恩之心與迎賓之盛情，師 徒盡歡。

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【燃燈雜誌】 蓮生活佛震錫法杖 大轉法輪

由左向右 ˙〈台北駐大阪經濟文化辦事處〉入國管理課係長 鍾廷輝先生 ˙〈住吉雷藏寺〉理事長 宮本憲次郎先生 ˙〈美國MEDTRONIC JAPAN 醫療機器安全管理部〉部長 天元福滝博士 ˙〈台北駐大阪經濟文化辦事處〉文教課秘書 黃冠超先生 ˙〈台灣同鄉會〉會長 張種德先生 ˙〈台北駐大阪經濟文化辦事處〉處長 黃諸侯先生 ˙《真佛宗》聖尊蓮生活佛 ˙阪南市市長 福山敏博先生 ˙泉佐野市議員 鎌野博先生 ˙《真佛宗》蓮花靜香上師

2010

地點：日本山口縣 達見堂 灌頂：大白蓮花童子傳承 還淨法

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〈西雅圖雷藏寺〉秋季阿彌陀佛超度大法會 根本傳承上師蓮生活佛│法語開示 根本傳承上師蓮生活佛│法語開示 根本傳承上師蓮生活佛│法語開示

門，還有〈達見堂〉的住持蓮常上 師。 〈達見堂〉在日本雖然很小， 但是「達見」這兩個字的意義非常 重。這裡的日本弟子，都是心地非 常善良，而且道心非常的堅固，每 ’

到達彼岸，見證佛性！ 先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴 和尚、薩迦證空上師、十六 世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上 師，敬禮壇城三寶。 師母、各位上師、教授師、法 師、講師、助教、堂主、各位同

首

文／燃燈雜誌 整理

一個都很有光明。 那麼「達見」這兩個字，為什 麼它的意義深長呢？因為我的父 親，父 さん （父親）他上班的地 方，在台灣的「達見水壩」，現在 改成〈德基發電廠〉；那我就拿這 兩個字來做為日本的堂名，因為 「達見水壩」是日本人計劃在台灣 建立的水壩，因為是日本人取的名 字，所以我就把「達見」還給日本 人。所以，たつみ is たつみ，就 是たつみ（「達見」的日文五十音 是 た つ み ， 羅 馬 拼 音 是 Tatsumi ）（師尊笑、眾笑），台 灣 的 Tatsumi 與 Japanese 的 た つみ是一樣的。 〈達見堂〉的這個「達」字非 常有意義，就是「達到彼岸」，從 這個岸到達另外一個岸；「見」就 是看見佛性、見證佛性。所以「達 見」這兩個字，たつみ這兩個字，

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是從這個岸到達彼岸，可以見證— 看見跟證明佛性，就是如來的本 性。（眾鼓掌） 我們〈達見堂〉的弟子，只要 認真的修行，就能夠從這個岸到達 佛國的岸，而且能夠看得到如來的 本性，自己也顯現了如來的本性。 這個修行的過程，在密教來講是很 快的、很迅速的。因為〈真佛宗〉 的密法， True Buddha school ， 它本身的密法，它不只是教人行 善，它還教人怎麼樣去做人跟人之 間的來往，它還要教大家能夠對治 自己心中的貪、瞋、癡，最後能夠 見證到佛性。這樣子的修行是非常 重要的！ 當初能夠給〈達見堂〉，當然 希望它能夠發揚光大。蓮常上師當 阿闍梨，給他當阿闍梨，就是要教 導很多的日本弟子能夠認識《真佛 宗》的密法。從持咒開始，要學會 如何結手印？然後用你的意念，能 夠去想念所有佛菩薩的本尊；懂得 每一項修行的儀軌，應該要怎麼做 大禮拜、大供養、四皈依？怎麼做 懺悔？怎麼做披甲護身？到最後怎 麼觀想？怎麼做手印？怎麼入三昧 地？這個修行的儀軌，希望每一個

人都能夠很清楚，在修法的過程之 中，都能夠非常的清楚明白。 漸漸的，把你的口能夠清淨， 把你的身體能夠清淨，把你的念 頭、意念能夠清淨，因為密法離不 開身、口、意清淨。到了你自己本 身能夠身口意清淨的時候，你就能 夠見證、看見佛性。所以密教是屬 於身體、口跟意念的修行。 那你修行到清淨的時候，自然 本尊就會跟你合一，那個就叫三摩 地。有了相應以後，會產生一個 「悉地」。剛剛我們去長門的山悉 地，〈能滿寺〉山悉地；所謂的山 悉地，就是山的成就，「悉地」就 代表成就。 其 實 ， 如果能夠唸八 百萬遍的『上 師心咒』，就 會有感應的現 象出來。這裡 放著【真佛 經 】 ， True B u d d h a dharma ， 真 佛的法；你能 夠把【真佛

經】看得非常清楚，也能夠每一次 唸【高王經】，持『根本上師心 咒』、持本尊的咒，都會有成就， 這個是非常重要的！在這裡就簡單 跟大家講〈真佛密法〉的一個重 點。 師尊在這裡期望每一位〈真佛 宗〉的弟子，都能夠從這個人間到 達佛國！也能夠見證自己如來的本 性！那麼這個就叫做 たつみ （達 見），達到彼岸、見證佛性。 我是多少年前來過這裡？（口 譯者：二十年前）二十年前！二十 年前我到了〈達見堂〉，那是第一 次。（口譯者：以前〈達見堂〉是

日本山口縣〈達見堂〉的住持蓮常上師。 後方者即是楊彩雯師姐，並由她負責此次堂裡 口譯中、日語翻譯。

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【燃燈雜誌】 蓮生活佛震錫法杖 大轉法輪

在樓下，現在在樓上。）喔！現在 在樓上，算是有進步。（眾笑）本 來是在那裡，現在已經爬上二樓。 （眾笑）（口譯者：不一樣喔！師 尊！他們是希望你常常在樓下住， 有準備房間的喲！）（眾鼓掌）終 於有進步了，從一樓升到二樓。 我以前也在長門辦過一次法 會，是超度法會。二十年前也在長 門辦過一次超度法會。（口譯者： 我講一下，那次法會有日本同門看 到師尊超度很多魚，一直跳跳跳往

二十年後的再度蒞臨，恭敬的獻上哈達給無上尊貴的聖尊， 蓮常上師有著最虔敬的身影。

上去，同門現在還坐在這裡， 二十多年前的。）喔！就是超 度的時候，那些日本的同門看 到很多的幽靈，（口譯者：魚 靈！還有魚的靈。）魚的靈， 一直往生到天上去。有沒有看 到烏龜？（師尊笑、眾大笑） 我們一路上談的都是烏龜 啊！……那一次來超度，也跟 長門這裡的弟子結了一次很深 的緣。 人生是沒有幾個二十年 的！二十年前，那個時候我四 十六歲，我再過二十年…… （台下弟子笑：不要算！）是 幾歲？（口譯者：八十六！） 八十六歲啊！（師尊故意用誇 張的口吻講）（弟子：那個可以不 用算！）（師尊笑、眾笑）（口譯 者：大丈夫！大丈夫です！）（沒 問題！一定沒問題的！）大丈夫の か？大丈夫、大丈夫……（沒問題 嗎？沒問題、沒問題的……）（口 譯者：お願い）（拜託您）（師尊 笑 ） The old people! The old people! 人生沒有幾個二十年，真的！ 而且人生的精華差不多只有二十

年。你說二十歲的人，他不會太懂 得佛法；到了四十歲、五十歲，這 二、三十年之中是人生的精華，最 有精神、最有旺力的時候；到了六 十幾歲，他就慢慢走下坡，走下坡 是很快的。人生很短暫，希望大家 珍惜時光，好好地持滿咒，好好地 清淨自己的念頭，好好地消除自己 的口業，三業清淨就能夠相應；一 有相應就能夠保證從這個岸到那個 岸。嗡嘛呢唄咪吽。（眾鼓掌）

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Enlightenment Magazine

行客

根本傳承上師蓮生活佛│法語開示

二

蓮生活佛恩賜墨寶予〈達見堂〉

聖尊蓮生活佛於日本〈達見堂〉 闡述「達見」二字 ○一○年九月廿八日下午三時 許，聖尊蓮生活佛抵達日本 〈達見堂〉說法。〈達見堂〉位於山 口縣長門市的住宅區中，是日本的第

二座《真佛宗》道場。〈達見 堂〉的堂主是釋蓮常金剛上 師，原名為石川敏行先生（日 本人），二○○八年九日九日 聖尊親自為他剃度並賜灌為金 剛阿闍梨，並印證釋蓮常上師 為「黃蓮花童子」轉世，其師 姐楊彩雯是台灣溪湖人。 蓮常上師為人非常低調， 時時緊跟著聖尊的腳步和教 誨，他原本是一位醫師，有鑒 於聖尊早期的著作曾提及：最 想要去的地方是日本北海道的 涵館市，因為該地地靈甚佳， 有奪天地之秀氣，更因為上師 最崇拜聖尊拋棄一切名利財產 的灑脫以及出離一切的精神， 因此他放棄了行醫事業，甚至 連母親往生後留下的財產也拋 棄繼承權。二○○○年，釋蓮 常上師一家順利抵達北海道小 樽市，並借住在病人暨同門提

文‧蓮花月琴

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地點：日本山口縣 達見堂 灌頂：大白蓮花童子傳承 還淨法

9/ 28 報 導

特別

2010 【燃燈雜誌】 蓮生活佛震錫法杖 大轉法輪

供的房舍裡，專心修行，弘揚法務。 這些年來，〈達見堂〉仍在蓮常 上師的故鄉山口縣正常運作，並由兄 姊們盡心護持著。該堂每天都開放， 同修時會有二十餘人參加，全是日本 籍同門。每年，釋蓮常上師會從北海 道回到山口縣待上一個月或二十天， 並與當地同門一起慶祝聖尊生日。回 程時他都會繞道和歌山、京都及大阪 看望同門，指導修行事宜。 當我們抵達〈達見堂〉時，還沒 下車，已聽到一陣陣虔誠的『根本上 師心咒』響起，心裡一陣澎湃，這就 是全世界真佛弟子共同的語言啊！看 到〈達見堂〉的小門，我們都有點愕 然，聖尊說：「這就是〈達見堂〉 啦！」轉頭與我們相視而笑。原來聖 尊的笑意卻有深遠的涵義，似乎在 說：「你們還沒看到『真正的達見』 呢！」 我們走進〈達見堂〉時，立時感 覺到那溫馨又安寧的氣場，更被同門 的熱情暖和了身心。聖尊為壇城開光 加持、上香與禮拜後，昇上法座，我 們幾經勸請與堅持，蓮常上師才靦腆 的坐在聖尊旁邊。一路來，雖然語言 不通，但，上師的謙卑和低調總是不 斷的從他的身體語言一一散發出來； 同樣的，日本同門也都非常謙讓，大

家都遠遠的退讓在後面，直到我們再 三禮讓，他們才肯稍微往前面坐。 在聖尊的開示當中，有些日本弟 子都感動得開始飲泣，流露出無比牽 念師尊的心情。經過再三邀請，蓮常 上師也為大家致詞。他表示非常感謝 聖尊的蒞臨，今天是台灣的教師節， 聖尊今天來到這裡，意義非常重大。 他對根本傳承上師承諾，一定會在日 本好好努力度眾生，並強調根本傳承 上師是非常重要的，只有一個。蓮常 上師在〈住吉山雷藏寺〉看到聖尊唱 歌時，非常感動，因為看著一位成就 尊者放下了身段，只為了讓日本弟子 高興。他感謝聖尊這值得弟子學習的 一切，他下定決心要努力的修好自己 的身、口、意，讓更多人皈依，願更 多真佛弟子可以開悟。 接下來，聖尊賜授最尊貴的「大 白蓮花童子灌頂」及「還淨法灌 頂」，弟子皆默默的以最虔誠的心持 誦『根本上師心咒』，並列隊接受灌 頂。過後，聖尊為〈達見堂〉賜墨 寶：「達到佛國彼岸 見證如來真 性」，並寫下〈達見堂〉堂名並拍照 留念。 〈達見堂〉同門準備了極豐富的 佳肴宴請聖尊及同門，讓大家見識了 日本最名貴的「櫻花生魚片」。雖然

接下來我們還要趕三個多小時的路去 廣島住宿，用餐後，聖尊卻慈悲的帶 領弟子們一同繞行〈達見堂〉附近的 住宅區散步，讓日本弟子們有多一點 時間與聖尊相聚；臨別時，〈達見 堂〉同門還準備了許多禮品一一分送 給大家，盛情難卻，我們帶著滿車的 感動告別了〈達見堂〉。

謙讓的日本同門，有著虔誠的向道精神令人印象深刻！

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春風

雨

《蓮生法王開示》 懂得調御鬆緊就是禪 蓮生法王2010年9月11日 美國西雅圖雷藏寺週六同修法語開示精要

坐禪不只是坐，站也是禪， 臥也是禪，走路也是禪。 你悟了以後，你處處都是禪。

你懂得隨順，但也懂得收斂，這個 就是禪；你懂得鬆懂得緊，就是 禪。並不是要你時時刻刻、分分秒 秒都不能夠有一絲一點的妄念，並 不是這樣子才叫做禪，不是！

■蓮花堯中 恭繪

年

台灣雷藏寺

11月9~12 日 禮 拜 梁 皇 寶 懺 11月13 日 根本上師親臨主持 釋迦牟尼佛護摩大法會 灌頂：釋迦牟尼佛功德王法 釋迦牟尼佛本尊法

釋迦牟尼佛護摩大法會行程： 法會時間：11月13日（週六）下午三時正 報名方式： 通訊、傳真或親自報名，即日起辦理報名。 郵政劃撥帳號：22201864 帳戶：雷藏寺 主辦單位：中國真佛宗密教總會／台灣雷藏寺 聯絡電話：049-2312992‧2350811 傳 真：049-2350801 E-MAil：leybet@gmail.com Internet：www.tbsec.org

法會費用隨喜，歡迎各界善信大德、同門 踴躍參加或報名，同沾法喜，共沐佛恩。

梁皇寶懺法會行程： 11月09日（週二）— 開懺、卷首、卷二。 11月10日（週三）— 卷三、卷四、卷五。 11月11日（週四）— 卷六、卷七、卷八。 11月12日（週五）— 卷九、卷十。 法會時間：上午九時正開始。 法會地點：台灣雷藏寺 （54264南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號） 法會期間專設長生祿位及消災植福超度牌位， 迴向冥陽兩利。

祈請根本傳承上師 蓮生聖尊佛光加持

2010

中國真佛宗密教總會

台灣雷藏寺 The True Buddha Vajrayana Association of R.O.C. Taiwan Lei Tsang Temple

法語均霑

是相，是用，自有性體

普施

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投稿、燃燈功德主報名表、捐款授權書

新傳真專線： 886 - 49 - 2350140 雜誌

法語均霑

■蓮花慧君上師—【小芥子讀書坊】 ■真正的愛，是你能夠將這份心付出給別人，你還能給的，就表示自己心靈……

○一○年八月份，筆者與蓮祖、蓮飛上師，

鄉，並無分別，因為，只要人間處處有愛，只要人

去照亮人心。思鄉！鄉何在？其實，每個踏入的異

如果您仍然有愛

前往萬牙老〈須彌同修會〉的弘法期間，有

們多多彼此關懷，把原本侷限的心打開，其實，處

二

一位滿臉滄桑的老菩薩，她告訴我：「這一生最最

處都是佛鄉。

的妻子背叛婚姻，跟隨他人而去。男士低首紅了眼

另有一位中年男士前來問事，傾訴著自己心愛

注重的，就是辛苦撫養的四個孩子，然而他們已長 大成人了，卻不在自己的身邊……。」 說著、說著……，老菩薩的眼眶朦了，淚水似

他痛苦地、似乎顫抖地吐出每個字：「我不能

眶地訴說內心的肝腸寸斷……。

於是，我告訴她：「如果您仍然心中有愛，就

原諒她……，但是，我也不能忘記她……。」這種

乎就這麼懸著，不難想像這位老母親的滿腹辛酸。 再把這份愛賜給〈須彌同修會〉道場裡的年輕同門

愛與恨似乎就這樣出自同一個感情。

夫的背叛，而這相反的情況倒是我首見。大概是我

以前眾多的問事者當中，大部分是妻子哭訴丈

吧！只要您是真心付出的，您仍然有很多孩子，不 要管他們是不是您親生的，真愛的付出，早已超越 任何界限。」

於是我告訴這位男士：「真正的愛，是你能夠

孤陋寡聞吧！

的同門相處著，所見到的是一張張陌生的臉，然

將這份心付出給別人……，你還能給的，就表示自

在我這多年的離鄉背景弘法生活，天天與不同 而，大家卻成了好友，彼此關懷和勉勵精進，自己

己心靈的富有，這樣也是一種幸福！」

有時，我想告訴世人，把「得不到的」看做

然後，他會意地破涕為笑。

心中，常常感激大家賜給我的這份愛。 原來。所謂的「親人」，其實並不一定是來自 「同一個家庭」，如果心中仍然有愛，就讓它發光

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「真愛」，就不會受傷。能懂得付出的，就不需漫 長的等待，如果真要回頭看，就把它當作一場夢； 如果覺得自己很委屈，那就把這看做是一場「美麗 的傷害」。 師尊的第二一六冊文集《當代法王答客問》之 〈新愛情觀〉一文，祂寫道： 我的新愛情觀，正是：不是執著。（有緣則 聚，無緣則散）。不自私（沒有一樣東西是你的， 包括愛情）。不佔有（誰能給予幸福美滿，就應該 祝福）。 我是「無我觀」、「無分別觀」、「他人為重 觀」。 有時，我看到有些人因為愛恨的糾纏，心中有 著太多的懷疑臆測，卻狠狠地傷害自己身邊的人。 其實，人心是難以控制的，因緣也是難以控制 的，千計萬量都趕不上變化的速度。 不要問該與不該，有時想控制的事，卻往往是 不屬於自己的，有時想像的事，卻往往不是真相， 但自己的心卻悄悄地被天魔佔據了……。 如果心中仍然有愛，不要把短暫的擁有當作終 究；如果心中仍然有愛，愈沒有「擁有」，卻愈顯 現「真愛」。 信不信，由你……。

蓮生活佛金句

我發覺「人」有二性：

恭錄自《蓮生活佛講圓覺經》

間，隨心性流轉，未能親證本心。

未悟者，隨一切習性，輪迴於苦海人

修道，轉身迴首，不懵懂。

悟者，以如來心，返照一切習性，即是

我明白：

法舞得團團轉。

俗化的，是大眾的心性，是世間諸法，有為

貪、瞋、癡諸業，流轉的輪迴，這人性是世

二、人性——即一切習性，從古至今的

忽略了。

不去注意，甚至不知道「它」的存在，完全

動而存在，法身佛，人人具足。但，一般人

一、佛性——本初的覺，如來佛性，不

＊

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＊

法語均霑

現在有才的他，還能在獄中畫情？畫花？畫

了情敵，而被判處無期徒刑。

■蓮曉上師∣︻雲影風言︼ ■一切美妙現象的背後，一旦有迷執乃至失足，便將是圖窮匕首現了！

住幻大凶 畫家手執畫筆，畫出了大好美人。但是畫虎 畫皮難畫「心」。

鳥？只知，他已如鳥被囚，不想安分也得「安分」

某 畫家本人還是沒能鎮守住婚姻的城池。

了。

眼角情幾許？一夜夢吹散！

嬌一來，與柔的愛巢便崩盤了。前妻前腳一 走，後妻後腳就來，但也快速成為二手玫瑰。無奈

情敵死了，情人何在？

愚歎曰：大幻大凶。

情為何物？情何以堪？情何以安？

何那「白衣天使」不敵這「白骨精」！ 是狐狸精使壞的惡果？ 還是英雄也愛喜新厭舊的錯？

玫瑰笑得迷，握手竟是刺；

英雄難過美人關的通病？

桃花秀可愛，無奈總是劫！

自修行。

各位親愛的，在地球村裡，咱們同台吃飯，各

便將是圖窮匕首現了！

一切美妙現象的背後，一旦有迷執乃至失足，

顯或隱的危險和悲哀啊！

一切生命在未能自主之前，啥事都會含藏著或

執著有啥好處呢？

世事總是無常。唯周而復始的變異是常理。人

畫之手可能自主，畫之心莫能自主，總是可悲

這個學問常被世人錯過，誤解，反動。

如何能超脫？如何能清淨自主？

在輪迴的圈子中，沒有不被旋得東倒西歪的。

啊！ 在愚鄉下老居，掛有一幅綠葉黃皮果的水墨 畫，是某某美術學院講師畫的。據說他後來因為殺

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世態常有萬般無奈，唯有好自為之！莫被因果 報應之律，罰得「呼天不應，喚地不靈」才好！ 「高興」是被製造的 原來門前清潔溜溜的，忽遭無良者堆放垃圾； 後來投訴得直，終歸復原生態。這就是「高興」。 原來已是自由身，不幸被「人禍」冤置於牢獄 中；突然某天被「解放」出來，造就了「重獲自 由」的「高興」。 原來老婆是安分的，後來「鬧事」了，拐了幾 個圈兒受損回來，不「鬧」了。這就是「高興」。 原值十元的票子，忽被打貶至二元，然後安撫 式地「大漲」至四元。這就是「高興」。還要勿忘 感激涕零呢！ 以上「得」到的，可能還未夠本，就已經笑顏 逐開。那為什麼原有時卻不安心、不笑呢？非得要 騰折一番，才能明白： 身在福中不知福！ 「高興」是對比出來的，如夢如幻。 何謂得？何謂失？ 無中生有，有復還無，一場「悲哀」緊跟著一 如此讓人迷戀不止，隨波逐流，不知真相久

場「高興」（幻作！夢作！）……。 矣。

萬惡的是貪婪不止 —「問題」何在？

留戀世界，棄絕世界，這兩極的分別觀念使人 產生困擾。

其實，不用留戀，也不必棄絕。 為什麼要執取？ 這個執取才是問題。

金錢沒有問題，也不是什麼萬惡，萬惡的是貪 婪不止。

貪婪造成了地獄，而不是金錢造成的。

美色本身並沒有殺傷性（中性），是你被貪婪 美色之心所殺罷了。

刀與性本身並不會殺人，而是用刀使性者耍得

亂了套，有損人之心，有損己之行（有漏皆墮）， 才成致命。

叫你「小心」，重要的不是來自於外，而是來 自於內啊！

要獲得自在，那就平凡些；

要存活長久，那就簡單些；

要事中無事，那就糊塗些；

要享到清福，那就隨意些；

要增長定慧，那就淨靜些！

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法語均霑

■蓮一上師於溫哥華四堂合辦「大智文殊師利菩薩息災祈福增益超度大法會」開示 ■只要能夠時時不忘失傳承，懂得供養和承事根本傳承上師，在修持方面就很快會得到成就！

尊今年不能親臨溫哥華來加持這個法會，大

的分堂寫信邀請，師尊就說了這些話，讓我們知

弟子！」當時師尊也要回台灣傳法，所以，有很多

飲水思源 不忘傳承 供養根本 修持有成

家都知道師尊回去台灣弘法了，其實師尊在

道，我們也要體會師尊的心，要珍惜這殊勝的法

師

台灣弘法是非常辛苦的，每星期一、三、五都要去

緣！

以前的人要學法都是經歷千山萬水去找師父，

兩個分堂，星期六又要在〈台灣雷藏寺〉主持護摩 大法會，像最近在香港、澳門，師尊只用了三天時

因為師尊體會弟子的心，很多東南亞的弟子，因為

呢？這次師尊回去台灣，除了是金母的指示，也是

然後繞佛，八點回去。為什麼現在師尊要這麼忙碌

畫，五點偶爾有問事，六點吃飯，七點打太極拳，

活，每天四點到〈真佛密苑〉，加持信件，畫一幅

想起師尊在西雅圖，每天都過著很有規律的生

起走，走了不遠，來到一條河，當時的河水流得很

就跟著我來。」結果大家不約而同的就跟著師父一

皈依，直到有一天，師父說：「你們誰想要皈依的

所以，大家都很想皈依，但是師父並沒有答應他們

去聽師父說法，明白到學習密法都必須要先皈依，

者，師父是如何考驗他？當時他和一班人，每天都

《大師在喜馬拉亞山》，這本書是講到一位喇嘛尊

師父也沒有那麼容易傳法給你。記得看過一本書是

簽證、費用和時間等問題，不能前來西雅圖，所

急，師父就說：「你們誰想要皈依的，就跳下水游

間，又去了十個道場。

以，師尊是為了方便弟子及要度化更多的有緣眾生

一個又一個，最後只有喇嘛尊者跳下水游過對岸。

過對岸。」當時大家你看我，我看你，慢慢的退了 記得有一次在〈彩虹雷藏寺〉吃飯，師尊就

有一次，喇嘛尊者去求法，到了師父那裡，他

而回台灣弘法的。 說：「以前都是弟子去找師父，從來沒有師父去找

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依？所以說，以前的人學佛法真的很不容易，他們

師父是要考驗他，是否道心堅固？是否真的是一皈

心，為什麼對師父恭敬，反而要受如此對待？其實

師父忽然一腳把他踢開，當時喇嘛尊者就生起煩惱

接足禮，就是用頭碰一下師父的腳。當他頂禮時，

用很虔誠和恭敬的心去頂禮師父，以前頂禮用的是

倒進杯子裡。茶杯在下代表修行人要自處卑下，懂

是先空了自己，將我見、我慢去除，這樣法乳才能

理？」接著，師父向他開示：「求法的人最重要的

能倒水進去呢？」師父說：「你也明白這個道

在下。」修行人說：「如果杯在上，壺在下，如何

師父看。師父看了說：「不對，應該是杯在上，壺

先畫一張畫，畫一個茶壺和一個茶杯，畫好後拿給

得謙虛，還有，求法的人很重要的一點，師父就在

要經歷種種的考驗，很多的逆緣。 密法是非常的殊勝，以前是兩口不傳六耳，當

畫上寫了四個字「飲水思源」。所以，我們要時常

有一次，師尊回台灣弘法，去了嘉義的城隍

你去見師父時，師父會先觀察你是否是一個根器？

想一想，我們的根本傳承上師，是非常的慈

廟，城隍爺也是師尊的義父，早期師尊問事的時

想，我們的慧命從那裡來？密法從那裡來？就懂得

悲，師尊講過，密法的殊勝不是用金錢來衡量的，

候，嘉義的城隍爺幫忙師尊很多，師尊雖然已經成

對師父是否有足夠的信心？如果你有懷疑心，師父

只要你有緣，你道心堅固，就可以皈依《真佛

就佛的果位，但是，師尊禮拜城隍爺還是用五體投

飲水思源了。

宗》，學習〈真佛密法〉。這都是師尊的願力，不

地的大禮拜。這不只是身教我們要感恩，也是教導

是不會傳法給你。

捨一個眾生。如果是按照以前的規矩，師徒要互相

弟子要知道「飲水思源」。 著根本傳承上師。

不忘傳承—師尊是我們的榜樣，頭上永遠要頂

觀察三年，如果是要這樣，那現在師尊就不會有五 百萬弟子了，所以說：師尊是為了廣開方便法門， 讓更多有緣的眾生學習〈真佛密法〉，希望大家能 記得在〈普陀堂〉的法本，下面印有一行字：

門，自己有學其他的法，他在堂裡就帶領同門修他

以忘失。最近聽到一件事，有一個皈依了很久的同

我們學習〈真佛密法〉，這個傳承永遠也不可 「飲水思源、不忘傳承、供養根本、修持有成。」

的法，同門不以為意地跟著一起修，其實這已是偏

夠珍惜這個法緣。

飲水思源—有個修行人向師父學法，師父要他

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法語均霑

離了傳承。所以說：學密法的人智慧是非常的重

家看紅包是錢，師尊看每一個紅包都是業障。」所

要。」但是，供養是弟子的心意。師尊說過：「大

■蓮一上師於溫哥華四堂合辦「大智文殊師利菩薩息災祈福增益超度大法會」開示 ■只要能夠時時不忘失傳承，懂得供養和承事根本傳承上師，在修持方面就很快會得到成就！

要。當你不能夠判斷的時候，就必須要多看師尊的

悲！」除了這些，還有更有意義的供養，就是經過

以，師尊收我們的供養，不但要為我們消業，還要

每個人的時間都非常寶貴，當你花了這麼多的

密法的修持，改變自己，將我執、習氣、無明去

書，聽師尊的開示，就知道什麼是如法和不如法

時間在修法上，有時遇到一些考驗的時候，你自己

除。用清淨心來供養師尊，這是最有意義，也是師

賜福給我們。所以，我們供養時要說：「請師尊慈

都還沒有弄清楚，就跟人家走了，這是非常的可

尊最喜歡的！

了。

惜。師公經常會考驗弟子，問他們：「密教是多少

修持有成—只要我們能夠時時想到要飲水思

這次的法會主尊是文殊菩薩，文殊菩薩又象徵

皈依？」很多弟子都回答是四皈依，師公開示：

果根本傳承上師不告訴你，即使你翻遍所有的經

著智慧，智慧對我們的人生的影響，非常重要，因

源，不忘失傳承，懂得供養和承事自己的根本傳承

典，你也不會知道。所以說：傳承是非常的重要，

為在人的一生當中，會遇到很多的事情，產生很多

「真正的密教是一皈依。」因為所有的密法是由根

永遠也不能夠忘失。每一個弟子皈依後，就跟根本

的煩惱；人生是不可能事事如意，都會有高有低，

上師，在修持方面就很快得到成就。

傳承上師有這個三昧耶戒，只要我們每天憶念根本

有得有失，如果有智慧的人看事情就會不一樣了。

本傳承上師傳授給你，裡面有很多的心要口訣，如

傳承上師，實修〈真佛密法〉，這個傳承的法流永

就好比有人推著一車的花瓶，一不小心打破了

了兩個花瓶。」但，另一種人說：「真幸運，只是

兩個花瓶，有一種人會嘆氣的說：「真倒楣，打破

遠也不會間斷，師尊更給我們保證，只要對師尊有 信心，跟著師尊的腳步走，將來必定會有成就。 供養根本—師尊經常說：「弟子的供養不

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打破了兩個花瓶。」同樣一件事，兩種人就有不同

碼換了，但師尊卻說：「非常好。五四六不就是

音好像「我死了」，同門都建議師尊把這個車牌號

『無事了』，不是很好嗎！」師尊在告訴我們，沒

的看法。 一般人看事情，都喜歡看負面，這種人就會很

有一天，下過一場雨後，有三個人看到一隻蜘

有什麼事情是不好的，只是看你如何去體會。

尤人。想一下，花瓶打破了，它能再復原嗎？就如

蛛在爬牆，當爬到一定的高度時，蜘蛛因為牆滑而

容易產生煩惱，當他遇到一些逆境時，總是在怨天 同不好的事情發生了，無論你如何痛苦煩惱，都是

掉下來，掉下後，蜘蛛又重新的往上爬。

第一個人看到這情形就說：「我的人生不就像

於事無補。所以，有智慧的人，看事情都會看正 面，懂得將問題轉移，從多方面去思考，開解自

這隻蜘蛛一樣，勞勞碌碌，一無所得。」結果他的

第二個人看到就說：「這隻蜘蛛真的很愚笨，

己。其實，煩惱並沒有自性，它是從人的執著而 記得有一位師姐，她每天都精進修法，她希望

為什麼不從旁邊比較乾的地方爬上去。」結果這個

意志就越來越消沈。

丈夫也能夠皈依，但是，她丈夫是一個很固執的

人就變得越來越聰明。

來，人就是因為有我執，才會產生種種的煩惱。

人，還經常的勸她不要迷信，兩個人為了此事而經

第三個人看到說：「這隻蜘蛛屢敗屢戰的精

大家想一下，我們是故事中的那一種人呢？

常吵架。有一天，她丈夫拿著一本書對她說：「我 後，覺得寫書的人講得很有道理，值得向他學

第一種人，遇到任何事情，經常都會抱怨，總

神，令我深受感動。」結果他就變得越來越堅強。

習。」她聽後，就從丈夫手裡拿過那本書，看是誰

是往不好的地方去想，這種人就是很悲觀，人生也

不知道你信的是誰？我朋友送給我一本書，看了之

寫的？一看之下，原來是師尊的著作。最後，她丈

不會快樂。記得有位同門對我說，他失業了，很煩

時間修法和處理自己的事情，不是很好嗎？」他

夫也因此而皈依了。所以，人往往就是因為我執而 每個人看事情，都有不同的看法和見解。記得

說：「沒有工作，就沒有錢了，以後生活怎麼

惱。我就安慰他說：「現在沒有工作，就可以多些 師尊以前有一部車，車牌號碼是「五四六」，很多

辦？」他看錢比較重，覺得失業了，沒錢賺，就起

障礙了自己。

同門看了，都說這個車牌號碼很不吉利，五四六諧

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法語均霑

■蓮一上師於溫哥華四堂合辦「大智文殊師利菩薩息災祈福增益超度大法會」開示 ■只要能夠時時不忘失傳承，懂得供養和承事根本傳承上師，在修持方面就很快會得到成就！

「你有工作也抱怨，沒有工作也抱怨，到底要如何

工作很忙，想多一點時間休息都沒有。」我說：

過了不久，他又來佛堂對我說：「唉！現在的

時而已，過後煩惱還在，所以，必須要懂得依止根

到挫折，解決的方法多是喝酒或吃藥物，這只是暫

持力，讓我們更加的有信心去面對人生。有些人遇

師尊和諸佛菩薩，這樣就會得到師尊和佛菩薩的加

其實，當人生最低潮的時候，最好是能夠依止

才是好呢？」學佛的人應該知道，佛法是要來幫助

本傳承上師，學習〈真佛密法〉，啟發我們的智

煩惱了。

我們解決煩惱，而不是增加我們的煩惱，如果學佛

慧，這樣的人生才有意義。

嗡嘛呢唄咪吽！

正確的人生方向！

最後感恩師尊的乘願再來，讓我們能夠有一個

之後，煩惱越來越多，那麼我們就已經離開了這個 道，背道而馳了。 第二種人，遇到逆緣和障礙時，懂得把它轉 化。其實，這些逆緣和障礙對我們是有幫助，都是 我們人生很寶貴的經驗，也是修行人的一種助緣。 所以說「煩惱即是菩提」，如果能將煩惱轉化，它 就是佛法，也是功德。佛法的殊勝是要能夠運用在 日常生活之中，去除一切的障礙，這樣的人生才會 快樂和自在。 第三種人，能夠很堅強的去面對逆緣和障礙。 一個人的成功，並不是只有高高在上，而是遇到挫 折和失敗時，能夠很堅強的站起來，繼續走他的人 生之路。

39

隨風牽 圖˙文∕蓮極上師

春雨綿綿漫愁煙 渡頭舟帆合又分 月明伴守孤星淚 桌頭暗燭獨淚漣 問天天天天不應 問地四方地無言 迴夢回回傷添深 衣帶漸寬悔怨增 狂圖爛醉飛九天 唯讓愁情隨風牽

雜誌

40

法語均霑

■蓮鳴上師於〈白雲雷藏寺〉「盂蘭節地藏王菩薩息災祈福超度法會」開示 ■地藏王菩薩有許多方便法門讓行者修持，但有一個重點，方便不是隨便，在唸誦時，以……

經】有記載，只要虔誠在七日內唸誦地藏王菩薩聖

三個地藏王菩薩的簡易方便法門 們稱呼地藏王菩薩的全名是「南摩大願地藏

遍。每一次最好在睡眠之前唸。每次唸誦前向地藏

號一萬遍，或在廿一日內唸誦地藏王菩薩聖號三萬

思，地藏王菩薩的願力是十分廣大的。一般來說，

王菩薩講清楚—我的祖先（親屬）蓮花某某，在什

王菩薩」，大願的「大」是無量無邊的意

在中國大乘佛教有五尊菩薩是用這個「大」字作為

麼時候往生，我很掛念他，想知道他往生何處？境

我

稱呼的，分別是大慈彌勒菩薩、大悲觀世音菩薩、

界如何？然後開始唸誦地藏王菩薩聖號。

當虔誠一心去唸，唸完後做一個迴向，希望地

大智文殊菩薩、大行普賢菩薩、與大願地藏王菩 薩；這五大就是大慈、大悲、大智、大行、大願，

智分別在五個菩薩的時候，就會變為大悲、大慈、

圓鏡智、妙觀察智、成所作智與平等性智。但將五

有時會說佛的五智具足，是說法界體性智、大

界並不很好，我們就更加需要做功德，令其脫離不

續為其做功德，令其境界更加提高；但如果親人境

親人的境界顯現給你看。如果親人境界很好，請繼

方；在七天或廿一天內，地藏王菩薩會在你夢中將

藏王菩薩用祂的大神通力帶領你到你親屬往生的地

大行、大願、大智。所以中國大乘佛法是有五個菩

好境界。這是地藏王菩薩其中一個方便法門。

就是等如佛的五智，等如佛的合體。

薩。今日做「地藏王菩薩超度法會」，在此簡單講 根據【地藏經】的記載，如有親人剛剛過世的

種情況下，很難繼續進修至更高的境界。地藏王菩

完經書不能記得，或不能明白經書內說什麼，在這

第二個方便法門是如果認為自己智慧不夠，看 話，後人並不知道祖先或過往親人，究竟往生何

薩可以增長智慧，就是供奉地藏王菩薩，可以是相

講地藏王菩薩的功德及簡易的方便法門。

處？情況好還是不好？不知親人去何境界？【地藏

41

為何要面向南方？因為地藏王菩薩的宮殿在南

清水就可以，自己要面向南，地藏王菩薩面向北。

薩」一萬遍或三萬遍，每一日供奉地藏王菩薩一杯

經】，供奉廿一日，唸滿聖號「南無大願地藏王菩

片或金身，或一個名號，或供奉【地藏菩薩本願

不溫不火為主，每唸一句都印心，就是覺得菩薩聽

便，所以在唸誦地藏王菩薩聖號時，以不快不慢，

方便法門讓行者修持。但有一個重點，方便不是隨

需心力、時間非常多。所以地藏王菩薩有許多簡易

壇城，準備供品也分五供、八供、三十七供等，所

很多時候，密教法門是很繁複，比如單單建立

修行質量很重要，持續性也很重要；修行不能

方世界名為「翠微宮」，所以行者要面向南方。如

希望可以增長智慧。陳白後就飲那杯已供的水，共

一日打魚，三日曬網。唸咒是否印心？是否有持續

見你持唸祂的名號，自己的心要和菩薩的心在一

飲廿一日。當每天唸地藏王菩薩聖號和飲用供過地

性？修行質量的重點就在此；能否得到佛菩薩的加

是在七日或廿一日內唸滿一萬遍或三萬遍，每晚睡

藏王菩薩的水，地藏王菩薩便會在你睡夢中或禪定

持？能否得到智慧的增長？也全在此。很隨便的修

起。

中出現為你摩頂授記，令你智慧得到增長。最好每

一壇法，或很認真的修一壇法，最後得益其實也是

前向地藏王菩薩陳白，弟子蓮花某某，智慧未滿，

天不斷修此法門，可以增長行者的智慧，令行者在

自己。

嗡嘛呢唄咪吽。

個人都充滿智慧。

希望大家每日都飲地藏王菩薩的智慧水，每一

佛學上的造詣可以提升。 還有第三個方便法門在【地藏經】內廣泛流 傳，就是很多人沒有貴人幫助，換句話說，就是護 法神不夠，根據【地藏經】所講，只要每日供奉地 藏王菩薩，每日唸誦其聖號一千遍，唸一千日，就 可以得到住處附近所有鬼神成為貴人，還有得到地 神永遠守護。需要貴人幫助時都得到幫助。而且得 到福慧增長。以上三個是地藏王菩薩的簡易方便法 門。

雜誌

42

簡政興 從業時間： 30年 創作現職： 薪傳鏤空木雕藝術創作 雕工手法：「透雕」鏤空雕法 作品名稱：伏（檜木）

一張一弛 台灣工藝之家‧新東方美學木雕大師

盡精微而致廣大

伏

作品賞析 43

菩提園地

覺照花，智慧果

灌溉

電子郵件信箱

tb.tw@xuite.net

投稿、燃燈功德主報名表、捐款授權書

新傳真專線： 886 - 49 - 2350140 雜誌

專

欄

而結婚或不想離婚，這些都是心

培養民眾的「讓座文化」，教導大家座位 應該讓給「需要」的人去坐就好……

近有什麼地方做錯 了嗎？今天有說錯 什麼話嗎？」如果 有，聰明的老公最 好是趕快主動懺悔 「往昔所造諸罪 業」，以免事態擴 大。 如果沒有做什 麼錯事，真的要 問，那這問題就可 以分很多層次來回 答。 一般層次的答 案，就是：「因為 兩人相愛，他們決定共同度過一 生，共組家庭，所以就結婚 了。」 但是我知道，小賢絕對不是 要這個答案。「拜託！我們都結 婚十年了，都生了二個小孩，難 道還不知道婚姻生活的殘酷真實 面。」 記得前幾年，電視上熱烈播 意識所幻化……

■文／舞自在

不管是因為愛情或親情或道德感

品味人間

人為什麼 要結婚？ 日吃飯時，妻子小賢忽然 蹦出問話：「小舞，你認 為人為什麼要結婚？」 聽到她這麼問，我的神經忽 然100%的緊繃起來，通常問這類 型的話，只是火山爆發的前兆， 是巨大火藥庫的導火線，一應對 不好可是會兩敗俱傷，波及無 辜。腦袋快速運轉回想：「我最

某

著女模特兒與時尚圈知名男生高 調宣布結婚的消息，盛大的排 場，冠蓋雲集的政商人物，演藝 界名人紛紛出席。沒多久就傳出 兩人的喜訊，生了一個小孩。這 幾年時不時電視都還會出現兩人 恩愛畫面，羨煞許多人。 結果呢！最近忽然傳出二人 正在打離婚官司，為了小孩的監 護權，對簿公堂。同樣也是媒體 追逐的對象，但畫面卻是如此不 堪。 不是有句話老掉牙的箴言： 「戀愛是婚姻的墳墓！」想一 想，這句話能流傳這麼久，還常 常被人提起，就知道它經得起時 間的考驗，已經快接近「真理」 的程度。 既然是這樣，那為什麼相愛 的二人，還要結婚呢？ 於是，更多的答案就出現 了。有人是：「因為有了小孩， 所以要結婚。」或「因為不想小 孩的戶口名簿上寫著父不

45

詳。」。這是所謂「奉子成婚」 的答案。 當然還有更多奇奇怪怪的理 由而結婚的。 有人是：「因為想感情定下 來！」（唉！現在我會說，感情 能不能定下來，跟結婚毫無關 係。） 有人是：「因為家裡的長輩 希望我趕快結婚！」（這是傳統 思想所致，好像小孩長大不結婚 是罪大惡極的事。） 有人是：「因為怕老了，怕 身邊沒有老伴，沒有說話的對 象。」（其實我蠻喜歡這個答 案，因為它呈現了人性害怕孤單 的心理需求面。） 有人是：「因為希望有個盛 大的結婚典禮。」（據說，幾乎 每個女生從小都會幻想一個畫 面，穿著白紗，搭配眾人投射的 目光，優雅的走在紅地毯上。為 了這個夢想，通常會讓人不顧一 切，無論如何就是要實現它。） 很明顯以上這些「結婚」的 理由，都跟「愛情」無關。但很 多人，卻會因為這些理由而結 婚。

更矛盾的是，當我們都以 「相愛」進而「結婚」做為一種 必經的程序時，但我們卻很難以 「不相愛」，做為「離婚」的理 由。很多人明明已經互相不愛對 方了，婚姻也出現嚴重裂縫，但 卻不願意離婚。 不願意離婚的理由，通常 是：「希望給孩子一個完整的 家」、「怕被分掉大部分財 產」、「因為贍養費沒有談 妥」……。 然而，我認為還有一種不願 意離婚的理由是：「害怕眾人的 眼光。」我認為這是大多數人， 不願意承認，也不願意去談的理 由。 在人類的社會文化中，「離 婚」往往變成是一種罪惡，是屬 於不道德的層次。除非是嚴重的 家庭暴力，否則面對婚姻關係出 問題的雙方，大家都是「勸合不 勸離」。所以為了「道德感」、 為了「不願意面對眾人的眼 光」，就算已經沒有當初戀愛想 結婚的感覺了，但人們往往仍會 選擇努力轉化「感情」成為「親 情」，繼續維持婚姻狀態，守護

家庭。 當我們隱隱約約慢慢感覺到 這個「不願意離婚」的比較深層 的答案時，通常我們就會立刻浮 現一個更深層問題：「人為什麼 要結婚？」這時我們要的答案， 已經不是前面那個一般層次的答 案可以滿足了。而我之所以神經 緊張，就是怕小賢已經思考到這 個部分，要回答可不容易啊！ 不過還好，我們是真佛家 庭，有共同認知與信仰。當我跟 她分析完上面這些關於婚姻的看 法之後，最後我們都一致認為： 不管是因為愛情或親情或道 德感而結婚或不想離婚，這些都 是心意識所幻化。心意識的幻化 有時候看起來很真實，但我們都 知道，最後都是無常，因為心意 識本質就是虛幻無常。 人生的意義與價值不應該被 這些無常的心所主導，我們應該 學習感恩與惜福，而更加超越， 共同找出人生的真實義。 而這也才是當初我們兩人願 意在聖尊蓮生活佛及佛菩薩的祝 福之下結婚的最重要原因，不是 嗎？

雜誌

46

專

欄

聽海軒 》

■文／初雪

地鐵中，下班時間人潮 擁擠，總會出現令人尷尬 的局面。有時候被人擠得四面受 敵，不必握扶手什麼的，也不會 跌倒；有時候實在是太貼近了， 只好盡量把臉往下或左右擺，扭 曲的姿勢擺久了，時時有扭傷脖 子的危險。這就是生活在城市叢 林那危機四伏的日子，哈！ 人和人的肢體之間，有一個 沒有明文規定的界限，一旦有人 走進這個界限範圍內，本身就有 一種不安全的感覺。有個堪輿師 就曾經提過，住家客廳，也有 「第一線」、「第二線」及「第 三線」的界限之分：第一線，往

距離

圖∕冰果

往是客廳最裡邊，是只 有主人常坐或走動的範 圍；第二線，是主人和 熟客共享的空間；那麼 第三線呢？就是比較生 疏的客 人或甚至陌生人 那非常限制的界限了。 夫妻之間最遙遠的距離，往往只隔 當客人來時，主人坐在 著餐桌上丈夫手中的報紙… 第一線的範圍內，就有 篤定而自信的感覺，而 一般人，也多半不會一來就坐到 主人的位子去。 記得有一回，有個人要申請 應徵工作，因為時間緊迫，沒有 辦法安排在公司見面，只好請她 過來我們家。她到的時候，我們 剛好在樓上，於是家人先讓她進 來。結果我們走到樓下，才發現 她就坐在我們慣坐的那排沙發 上，頓時，就有一種不自在的感 覺。可是，又不能說什麼，自己 只好坐在「第二線」，即是客人 坐的沙發上。不必說，那個很不 好的開頭留下了後遺症，令人覺 察到這人有咄咄逼人的性格，結 果產生一種防範心理，後來當然

在

做不成同事。 同樣的，試想想，在辦公室 裡，老板的座位和辦公室，就是 第一線，如果有職員動不動就跑 到老板座位去坐，老板會怎樣？ 這不是去踩地雷嗎？別以為這種 事不會發生，我真的見過職員坐 到老板的座位上用她的電腦拷貝 一個文件檔，老板回來看到，即 時有種被冒犯的感覺，覺得這職 員向來應對很好，怎麼這次會那 麼不懂事？不知是哪根筋不對 了……。 同樣的，車子前座也等於第 一線。記得小時候就目睹為這一 線幾乎掀起戰爭的場面—姐姐還 不能適應哥哥有女友，剛好一起 出門，半路要去載她，結果姐姐 堅持不肯下車把前座讓出來，弄 得好不尷尬！另外一次（是同一 位女友嗎？我不記得了，再想一 想，這一幕好像是另一位哥 哥……。老哥們，你們的情史也 太偉大了，讓做妹妹的我們簡直 無所適從。）哥哥剛認識了一個 女孩，不幸的是她年齡比我還

47

小，所以原本我們對她已經有點 不以為然，偏偏有一次哥哥來接 我們，姐姐正想上「第一線」 坐，沒想到她卻搶先坐進去了。 嘩！就是一副「我是他女友，怎 樣？」的恃寵而驕姿態，結果犯 了眾怒，後來和哥哥之間也不了 了之。（當然！這和我們一點都 不相關！） 所以，還未成為人家正牌女 友的人，首先，對男方的家人先 要尊重點（尤其是姐妹們），要 不然，被甩還不知死在誰手上。 雖然亦舒說過姐妹們最好是別管 哥嫂們的事，但是姐妹們眼看哥 哥就要「方寸」大亂，往往還是 會忍不住在這種時刻想要去救亡 的。 這是題外話了， 可見人和人之間，那 「分寸」的距離能不 能拿捏得住，真是一 門大學問。男女之間 的距離，有的像跳 TANGO，有的像恰恰， 有的親密得像跳華爾 滋。在地鐵裡我是個 看戲的觀眾，有時目

睹男生越來越靠近，女生節節後 退，被逼至牆角，就知道事情要 糟了。 泰戈爾有首著名的詩〈世上 最遙遠的距離〉： 世上最遙遠的距離， 不是生與死； 而是我就站在你面前，你卻 不知道我愛你。 而夫妻之間最遙遠的距離， 往往只隔著餐桌上丈夫手中的報 紙。──「世上最遙遠的距離， 不是生與死；而是我就坐在你面 前，你卻一直在看報紙。」這句 話不是什麼名人說的，是我說 的。 遇到過同樣狀況的妻子們想 必會了解在咖啡店等食物來時，

丈夫只管看報紙的那種窘狀。 嘿！女人能頂半邊天！現在她們 不怕了，男人看男人的報紙，女 人打女人的i-Phone遊戲或上網， 多帥！為表公平起見，丈夫退五 十尺的距離，妻子也退開五十尺 算了，免得尷尬的只有妻子。唉 ～～真是悲慘的夫妻距離！ 那日剛剛擠入地鐵動彈不得 時，突然冒出有人吃過榴槤後打 嗝的味道，每個人都在翻白眼！ 人與人之間的距離啊！我不由得 想像，進入下班時段的地鐵時， 能夠穿上太空人那一身太空裝就 好了，好讓我還能在方寸之間， 遊於自得之場。

雜誌

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循 師足跡 覓 佛剎

的同門來說，無疑是一個大大的

■文／〈太平同修會〉 年來，師尊三度佛駕〈太

民國九十八年，師佛二度佛

肯定及鼓勵。

尊都給予〈太平同修會〉無限

駕〈太平同修會〉，師尊蒞臨

平同修會〉，每一次，師

的鼓勵，並賜與永遠不滅的珍

後，〈太平同修會〉鐘鼓齊鳴，

由吳駿鵬堂主親自帶領所有同門

在大門口跪迎師尊。

師尊上了法王座之後，一開

口就問吳堂主：「吳堂主，〈板

橋同修會〉也是你設立的？」吳

居然還能夠有如此大的道

答修法上的疑惑，包括如何升起

師尊接著也慈悲的為同門解

堂主表示是同門一起努力的成

場。」對本道場極度肯定。師

拙火等圓滿次第的問題，而最歷

民國九十五年，師尊偕同

尊不僅在當天賜下「太平雷藏

史性的一刻，就是師尊賜下「根

果。儘管如此，師尊仍然讚歎吳

寺籌備處」，更在眾弟子的請

本傳承種子火」。當吳堂主跪請

師母，第一次來到〈太平同修

求下，於壇城前打了金剛拳。

師尊賜下根本傳承種子火時，師

堂主相貌很莊嚴，福報很大。

這對十年來持續建設太平道場

會〉，師母說：「沒想到太平

︿太平雷藏寺﹀

部曲∣金剛拳、種子火、賜名

■師尊佛駕︿太平同修會﹀三

貴印記。

五

秉清流與堅持 的 太平雷藏寺

→師尊親賜墨寶。

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師尊蒞臨太平同修會

根本傳承種子火。

尊馬上應允，並至壇城中央點燃

尊蒞臨的一切事務，務求一切順

前晚召開臨時會議，籌備有關師

要的時刻，吳堂主率領眾委員於

也一定會趕回來主持。師尊的允

至是在日本、香港等鄰近國家，

辭」，師尊說只要祂在台灣，甚

當下，師尊應允「義不容

在師尊的敕令加持下，此火 利圓滿。

隔年，也就是民國九十九年

承的尊貴源頭。

〈太平同修會〉永遠護持根本傳

的根本傳承種子火點燃，以示

有與火有關的法會，都會由師尊

場。往後〈太平同修會〉舉辦所

年農曆九月初九的〈太平雷藏

同門，祈請師尊主持民國九十九

平同修會〉及〈板橋同修會〉眾

行動與決心，吳堂主亦率領〈太

為建造〈太平雷藏寺〉而努力的

前建寺的進度，展現弟子正積極

當天，吳堂主向師尊報告目

主及眾弟子們，趕緊將雷藏寺建

〈太平雷藏寺〉墨寶，期許吳堂

嚴且具規模，因此師尊當天親賜

能將二個道場帶領得如此具有莊

之外，也盛讚吳堂主領導有方，

師尊除了開示無生法忍成就

諾，是給所有同門最大的鼓勵。

將永明不滅於《真佛宗》太平道

四月二十九日下午，師尊三度佛

造好，讓更多眾生來修行〈真佛

■吳堂主的學佛因緣與﹁三不﹂

密法〉。

寺〉動土大典。 民國九十九年第三度佛 駕。

駕〈太平同修會〉，為了這個重 民國九十五年首度蒞臨。

民國九十八年第二度佛 駕。

堅持

師尊盛讚領導有方的吳堂

主，其學佛的起始，在於十七歲

那年看了師尊著作—《命運的驚

奇》，並且十九歲開始啟靈，與

靈界有了接觸，鐵齒的他才相

信，原來師尊書上說的「係金

Ａ」，不是虛幻之事。

雜誌

50

循 師足跡 覓 佛剎

太平同修會











一連七天燃燈供佛的法會。在同修會的廣場舉行放生。「千佛洪名寶懺」。平日同修。普度法會。

自此，吳堂

們體悟因果不滅的道理，以及修

從陰陽宅堪輿、

期即鑽研五術，

法，並從年少時

過去抽煙、喝酒、吃檳榔的習慣

唸佛替代了鎮日喝茶、聊八卦，

但皈依了師尊蓮生活佛，以誦經

這些難調難伏的師兄們，不

行的重要。

姓名學、易經、

更是戒掉了大半，更由過去的隨

主開始深入佛

卜卦、紫微斗

吳堂主最令同門所折服的，

意殺生至倡導放生。 相等，無一不

就是其所顯露出的言行合一的行

數、八字、手面 含，涉獵廣大且

者風範，從吳堂主身上，我們看

們；更以生活化

情剛強的師兄

地折服了這些性

吳堂主不僅成功

「髒」。但是，

心還會出口成

性情暴躁，不小

酒、檳榔不斷，

門是平日菸、

會每個月則會公布道場的收支，

們絕對是一個清流的道場。同修

錢戒」之戒律，更向師佛保證我

時，向師尊報告他嚴守「不捉金

吳堂主更於師尊第三度佛駕太平

責，堂主絕不經手道場的錢財。

同門發心組成的委員會全權負

堅持道場所有的收支，全部都由

從道場成立之初，吳堂主即

第一不：不經手錢財。

到他的「三不」堅持如下：

深入。 在遇到吳堂

的方式，向他們

讓同門清楚每一分錢的用處。

主之前，有些同

講述佛法，讓他

51

吳堂主不假借靈通怪力亂

第二不：不怪力亂神。

王菩薩發下了弘法度眾的大願。

名，反而在二十一歲那年對地藏

以此為業，也不想因此欺世盜

至七月三十日，於地藏王菩薩聖

五年起，每年農曆七月二十三日

〈太平同修會〉自民國八十

誕期間，在〈太平同修會〉大殿

南側，布置燈供法會壇城，啟動

︿太平同修會﹀每週除了固

願經】所記載的「於南方清潔之

我們完全遵照【地藏菩薩本

■︿太平同修會﹀的法務與公益

神，從不以任何言語來「恐嚇」 同門。當同門遇到不順遂的狀 況，請求吳堂主的協助時，凡事

定同修真佛弟子必修的﹁上師相

地」來布壇，在地藏菩薩的壇城

一連七天燃燈供佛的法會。

應法﹂與﹁四加行法﹂以外，每

內燃燈供養，並且每天跪誦一部

講求因果的吳堂主，會以最合情

年亦舉辦殊勝法會，每一場法會

【地藏菩薩本願經】，我們祈請

↑九二一大地震中倒塌的第二間道場。

合理的方式來協助同門解決問 題。

第三不：不行旁門左道。

都是有靈有驗。

【地藏菩薩本願經】裡所有的諸

佛菩薩、天龍護法、鬼王，全部

依照其願力來幫助所有的眾生。

在拜懺法門上，〈太平同修

會〉於大年初一至初三，舉辦

「千佛洪名寶懺」之法會活動，

並且燃燈供佛，祈求來年順利、

平安、健康，一切順遂。更於每

月第三個週三晚上八點舉行「地

藏懺儀」，藉由真心懺悔自己過

去所造的種種業，並發願不再重

蹈覆轍，化業力為願力。

此外，同修會於每週三晚上

八點舉辦唸佛同修。專注的念

雜誌

52

鑽研五術的吳堂主，不但不

↑位於太平市冬瓜山的第一座道場。

佛、念法、念僧，自然就不會有

野放這些生物才能去做，不能隨

重要。一定要有適合的地方可以

適合牠們生存的環境；再加上我

海拔的鳥類，放生的地點絕對是

循 師足跡 覓 佛剎 貪、瞋、癡，慢慢地，在潛移默

驗，可以分辨出哪些是人工飼養

們去買鳥放生的師兄都很有經

這也是為什麼〈太平同修

的，哪些是野生的，所以我們的

便找一個地方就放了。 會〉的放生都是以鳥類為主，因

放生絕對都是在最圓滿的狀況下

化中改變人的妄心，使心識能夠 而同修會前寬闊的廣場，亦

為〈太平同修會〉附近全部都是

安定自在。 是放生的最佳場所。吳堂主認

實行。

動，由生活中示現佛學的偉大。

不定期與捐血中心合辦捐血活

在參與社區活動上，我們也

更讓每一份物資得到最大功效。

與者再度發揮愛心，廣結善緣，

結合，挨家挨戶發送物資，讓參

單位，與社區村里長及發展協會

法會之後，都會將供品送往救濟

例如〈太平同修會〉在每次

與更多眾生結下善緣。

會〉亦積極投入各項公益活動，

法會利益眾生以外，〈太平同修

佛法不離世間法，除了舉辦

山，而且放生的鳥類都是中、低

↑第四間道場，就是現在的太平同修會。

為，放生的同時，「護生」也很

↑於長億六街成立的第三間道場。

53

法，如陽宅堪輿等方式，一方面

冬瓜山的淺山上，吳堂主以入世

會〉第一座道場選在接近太平市

民國八十五年，〈太平同修

動，都必須秉持這樣的宗旨利益

我們期許自己推行的每一項活

承聖尊蓮生活佛的教示而努力，

個新道場的建立，始終為根本傳

所做的一個最佳註解。我們每一

這是對現階段的〈太平同修會〉

「凡走過，必留下痕跡」。

成，利益更多眾生。

讓〈太平雷藏寺〉能夠早日完

我們期望更多同門一起來護持，

這「使命必達」的重任與決心。

來」，讓眾弟子們既高興又深感

常多，師尊一句「趕快蓋起

日子即將到來，要規劃的細節非

距離〈太平雷藏寺〉動土的

■︿太平同修會﹀建寺三部曲

為大眾解決疑難雜症，一方面為

廣大眾生。

數 ■文∕點凝香

還需劃完一點又一點的圓圈

重返蓮池

在人間 亦流行兌換

以往 五個拉環換一個瓶蓋

點

同修會籌措經費，進而以此攝召 大眾，宣揚〈真佛密法〉。 而第二間道場，則是由廠 房改作為道場之用。但，沒想 到，九二一大地震讓位於地震 帶上的同修會也無法倖免於 難。然而，弘法之路卻依舊要 持續的走下去，在二個月後， 順利於長億六街成立第三個道 場；更在一年後，成立第四間 階段性道場，也就是現在的道 場—〈太平同修會〉。 九二一大地震震倒了道 場，但沒有震倒同門的信心， 我們終於憑自己的雙手，建構 屬於自己的道場，雖然過程很 辛苦，但是，我們比以前更茁 壯。

雜誌

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菩提園地

真佛緣

好熟悉、好親切 的

至今我還是珍藏著那本第一次拿回來的 《燃燈雜誌》，感覺師尊好熟悉、好親切……

■文∕香港‧蓮花一璐

兩

年多前，我受了一位中國

大陸的老朋友之託，讓我

打探香港有個叫雷藏寺的地方，

因為這機緣，讓我第一次走入了

《真佛宗》的道場。

當時，我和先生開著車按照

地圖指示，好不容易找到了位於

九龍新蒲崗的一座工商業大廈，

心中還納悶著：「怎麼寺廟在大

廈內？」無奈陪朋友上了樓，進

入了一個廟堂內，自己卻被那裡

的一切吸引著……。

周圍都是些奇怪的佛像，而

最吸引我的是位於壇城正中央的

一座雕像，那種「和尚模樣」的

塑像，左手持著蓮花，莊嚴微

笑，帶著一臉的慈悲，也帶著一

臉的似曾相識，我深深地被吸引 了。

那天朋友替別人辦了些皈依

證書，我們隨即就要離開，臨走

時我隨手拿了一本免費結緣的

55

那天，聖尊的六十六歲生日

喜歡祂的相貌慈悲，心中更有些

城正中央的那尊雕像，我突然很

料，並上網看祂的著作……。就

《真佛宗》以及蓮生活佛的資

後來我就開始上網尋找有關

年多的時間中，感受太多太多

無比的感恩之情，因為我在這兩

生日會，心中很是激動，也透著

忙地趕去台灣，準備參加聖尊的

的事情，為什麼會夢見？而且還

莫名的感覺……。

在那年春天來臨的時候，我不知

了，心中除了感恩之外，還是感

《燃燈雜誌》；原因無他，就因

我那位大陸的朋友曾經也是

不覺在一個初一的早上，向著東

恩。心中只願我們的師尊能常住

快到了，我和朋友從香港急急忙

個修習道法的人，不知何時變成

方合掌唸了『四皈依咒』：「南

世間、長轉法輪，廣度有緣之眾

十分清晰！

佛教徒了？當時我好奇地問他，

摩古魯貝，南摩不打耶，南摩達

生；做為您的弟子，我們以您為

為聽說封面上的那位活佛就是壇

才得知他現在皈依的是密教—

摩耶，南摩僧伽耶。」……

嗡。古魯。蓮生悉地。吽！

驕傲，永遠愛戴您！

《真佛宗》。當時朋友沒有跟我

就這樣，我皈依了《真佛

燈雜誌》，感覺師尊好熟悉、好

極力推薦入教的殊勝，甚至根本

可是幾個月後，農曆新年前

親切……。後來我有幸從師尊的

宗》，不特別，但又好像一切在

的某一天，我做了個很奇特的

口中得知了自己所感應的那份親

沒有度我的意思，臨走只送我

夢，夢中不停出現同一幅圖片，

切，原來是有前世因緣的。我明

冥冥之中早有安排。至今我還是

那是我熟悉的圖片—那本《燃燈

白了，我今生還是大白蓮花法座

【高王經】一本，要我多唸。我

雜誌》的封面！聖尊的樣子一直

之下聽聖尊說法的弟子，我要在

珍藏著那本第一次拿回來的《燃

在我的夢中出現。醒來後感覺很

今世繼續修行……。

也沒有多想，唸就唸吧！

是奇怪！我平時連想都沒有想過

雜誌

56

菩提園地 蠅是一種相當普通的

類不同！

二、蒼蠅是生活在高速下

年！

度空間，現在的科學家又發現

方。時間與空間構成宇宙的向

則包括上、下、前、後等十

法：過去、現在、未來；空間

佛教對於時間有三際的說

對的概念。

由此可見，時間其實是相

個老太婆相處，覺得度日如

得時間過得很快，但如果與一

一個男人與漂亮美眉相處，覺

對論曾經有一個有趣的譬喻：

關於時間，愛因斯坦的相

易就可以躲避人類的攻擊！

看慢動作的武打片一樣，很容

只有十分之一的速度，就好像

因就是人類的動作在蒼蠅眼中

想伸手去打，卻很難打中，原

生物，與我們的生活環

蒼

怕！

以蒼蠅的複眼所看的世界與人

造，只能掃射一百八十度，所

度，不像人類的眼睛是單眼構

眼」，視力角度廣達三百六十

一、蒼蠅的眼睛是「複

的生物功能：

覺得厭惡的昆蟲，其實有特殊

據科學家研究，這令人

可以夾死幾隻蒼蠅，非常可

又猛又多，多到眼睛一眨，就

蠅、含羞草！那裡的蒼蠅又兇

練中心〉也有三寶—陽光、蒼

陸戰隊服役，在屏東〈龍泉訓

蔘、貂皮、烏拉草！我在海軍

大陸東北有三寶—人

蒼蠅也說不定。

喜歡的昆蟲，但也許有人喜歡

的生物，它對時間的概念比人

清清楚楚、明明白白……

境形影不離，大家應該都不陌

觀照下，無所遁形，一切

類快十倍，所以人類看到蒼蠅

■文／JACKY 五蘊在清明且廣大的心的

生。一般而言，蒼蠅不是令人

照見五蘊皆空

57

的分隔時間概念放下，回復自然本

話，不去看時間，暫時將一日六時

「四念處」用功，與自己的靈性對

在的自性，在身、受、心、法等

了外在人事物的接觸，專心探尋內

禪修閉關，萬緣放下，捨離

運作，自然會產生方向感，我們的

干涉，一切平靜自然；生命會自行

一，不需要有意識的運作或自我的

於佛性，我們與生命的巨流合而為

作也停止了，我們的自我已經臣服

的分別概念也止息了，大腦意識運

此時身心兩忘，時間、空間

打開，對他人開放、慈悲、關懷，

捨—「四無量」心自然湧現，心量

任，不再執著自我，慈、悲、喜、

產生一種願意承擔利益眾生的責

命有了完整的見地，醒覺的心自然

於是菩提心升起，行者對生

到了生命力的源頭及自己的願力。

明生命內在的潛能無限，所以探觸

明明白白，行者了知萬物是短暫虛

有不分別的狀態。

心會打開，覺醒到自己內在的本

沒有分別、沒有取捨、沒有判斷，

內，身外一切萬象的升起第落，剎

身心也是如此，不去思惟、

性；「心之眼」會自然開啟，在沒

一切都是自然任運。

宇宙其實不只四度，而是多層次複

不分別、不判斷，將大腦意識習慣

有時間分別概念的干擾下，觀照自

因為照見五蘊皆空，所以才

幻的假像，缺乏本有的意義，亦深

分別名相、區分好壞苦樂的習性放

然萬物，一切的動作變得緩慢、細

能度一切苦厄，在色空之間，打開

那間一切打破，邁入寂靜。

下，藉由平衡，喚起醒覺的心，升

膩又清晰，就好像慢動作定格播放

雜的多元維度。

起正念，如實中立客觀的去「看」

創造生命力的源頭，所以利益眾生

的弘願是堅強而有力的，其力量也

影片一樣。 其實不是時間變慢了或停止

所有萬象、因緣、情緒、感受等等 的生滅變化，直到一切歸於平伏平 蒼蠅看人類的動作，可能覺

寂靜的本質顯現，所有的變化都會

了，生命的智慧本體躍升為主角，

致，知道生命的終極意義，知道未

會畏懼，因為思惟與行動保持一

如此，行者不會退道心，不

是源源不絕的。

得緩慢可笑，因為「低速」在「高

在正念的觀照下清晰無比，包括可

來的方向在那裡，順應生命的智

了，而是我們的意識、分別心止息

速」的相對比較下，自然顯得又慢

見的行為動態或不可見的內心覺受

靜！

又笨拙，這是時間相對的概念。如

其他價值！

眾生、利他的使命之外，生命別無

慧，走上菩薩行的道路，除了幫助 五蘊在清明且廣大的心的觀

變化。 醒覺升起，繼續深入，正念自然湧

照下，無所遁形，一切清清楚楚、

同行者修習正念，一旦保持平衡， 現，行者可以清晰如實地觀照身

雜誌

58

菩提園地

大行德廣 大愛無疆 聖尊蒞臨香港〈普明同修會〉感悟

■文／蓮花一朵

就直奔改簽處，邊走邊默唸『根

機會哪容錯過！一下飛機我

和諸位金剛上師所乘坐的豪華巴

同修會〉眾同門終於迎來了聖尊

雨如注，在翹首盼望中，〈普明

香港之行的最後一站。傍晚，大

填滿你虔誠的心房；當祈盼之花

本上師心咒』祈請加持。阿彌陀

士。所有的工作人員和保安人員

情。

一朝綻放，剎那間，那份喜悅可

佛！總算如願改簽。一路風塵僕

各就各位，車子還未停穩，整個

悄然地滋長，會不知不覺

以讓你激動得無法呼吸！

僕，我終於在七月二十七日一大

宴會大廳已是一片恭敬肅穆。為

不禁自問：這是真的嗎！

光，無數弟子奔相走告的同時又

滋味猶如見到夜空中的第一縷曙

訊真有點讓人不敢相信，幸福的

場廣灑菩提甘露，所到之處，法

每天不辭辛勞，輾轉各個真佛道

聽已經追佛幾天的同門說，師尊

盛夏的東方之珠驕陽似火。

請了四十位專業保安，與義工們

力、財力不足的情況下，特別聘

一年多的〈普明同修會〉在人

了維持秩序，保障安全，剛成立

香港之行的最後一站 〈普明同修會〉是聖尊此次

的師尊不顧自己一天的勞頓，逐

請求師尊摩頂加持，剛歇息片刻

短暫的迎師宴上，許多弟子

稱用心良苦。

一起確保安全工作萬無一失，堪

我乍一得到消息時，確實有 些手足無措—因為自己馬上要前 往異國他鄉旅行。這可怎麼辦？ 在飛機上的時光竟然變得如此漫 長，我只能儘量壓抑著焦急的心

喜充滿，遍地清涼。

下旬蒞臨香港，這突如其來的喜

初聞聖尊蓮生活佛將於七月

早趕回了香港。

一種幸福叫「祈盼」，她

有

59

力，震撼著我的心靈！

焦距，形成一種巨大的衝擊

到眼前的師佛，這瞬間拉近的

讓人不可思議—從心中的聖尊

吸！時空像個魔術師，變換得

誠惶誠恐的我簡直忘記了呼

離與當代大成就者親密接觸，

頂，今生今世第一次如此近距

眷顧，我也有幸得到師尊的摩

一為大家摩頂祝福。感謝上天

每個弟子乃至席間的每一個人都

生無邊的愛，那是無疆的大愛，

與他人，祂的目光裡充滿了對眾

就是我們的師佛，從不區分弟子

了師佛的慈悲摩頂和祝福。這，

歡天喜地供養師佛，同時也得到

在得到肯定的答覆後，他們全都

師，可否允許他們也供養活佛？

當時的氣氛所感染，紛紛詢問上

有幾位在酒樓工作的侍應被

能真真切切感受到。

只累積了微塵般的福德，但今

在學佛的道路上，也許我

溫馨，贏得很多隨行上師的讚

大，但被同門義工妝點得華貴而

緻的道場。〈普明〉的道場不

行來到〈普明同修會〉莊嚴而精

匆忙用了些膳食後，師尊一

天佛菩薩卻用這種方式給了我

歎。

皈依世間大慈悲父

莫大的鼓勵。師尊慈愛的眼神 讓人終生難忘，感恩之餘，深

佛的剎那，空氣也似乎凝滯

己本性中的貪瞋癡，在面對師

以往的懷疑和不精進，懺悔自

業所付出的替代。上師提到多年

先感恩師佛為了弟子們的種種罪

蓮花少東上師於致詞時，首

一朵蓮花被輕輕一踏便碎裂了

了，我唯一能做的只有發心懺

前師尊曾經如此開示：

深的懺悔也油然而生。我懺悔

悔……。

雜誌

60

菩提園地

▼大家跪地合掌恭唸『懺悔咒』和『根本上師 心咒』向師尊懺悔。

▲接受灌頂的人潮擠滿了整個宴會大廳。

花卻被師尊輕輕一踏

一半時，其中一朵蓮

向天空。可是，走到

一步的踏著蓮花，走

師尊便赤著足，一步

由地上鋪列到天上。

出現一排排的蓮花，

禪定裡，看見虛空中

有一次，師尊在

擔。

把自己喜歡的轉變成師尊的負

自己的方便變成師尊的不方便，

身、口、意不恭敬的罪業——把

有意」中，犯了對根本傳承上師

但還是在「有心無意」或「無心

昧耶戒」和「十四根本大戒」，

《事師法五十頌》，也知道「三

我們做弟子的，雖然都讀過

道：「蓮生本身的業

在虛空現身開示說

呆之時，觀世音菩薩

就在師尊還在發

懺悔。那一刻，發自內心深處的

咒』和『根本上師心咒』向師尊

大家紛紛跪地合掌恭唸『懺悔

語。在場的所有弟子無不動容，

談的少東上師竟數度哽咽不能言

說到動情之處，平時幽默健

障早已清淨，但因為

反省和懺悔猶如決堤的洪水奔湧

便碎裂了。

要承擔眾多弟子的業

而出，許多人不禁潸然淚下。

幽默不失莊嚴的聖尊

障，所以才會在禪定 中，踩碎了通往上天 由蓮花鋪蓋而成的天

敬愛的師佛連續三天，慈悲駕臨

橋！」 「有心無意」還是

香港所有的真佛道場，在每一個

在赤日炎炎的酷暑中，我們 「無心有意」？

61

子加持灌頂，從清晨到深夜，無

道場說法開示，為成千上萬的弟 笑聲。

故做埋怨的表情又逗得大家一陣

算下次我也不敢相信了。」師尊

為一陣激流，在胸中澎湃……。

影，千般的不捨、萬般的感恩化

走在茫茫的夜色中，我們的

暇休息片刻，甚至連吃飯也是來

我們不但要感恩師佛賜予的

內心卻充滿了光明。這光明裡有

後一場開示，也許是師徒情深的

無上密法，感恩師佛的無疆大愛

幾句輕鬆的玩笑話，頓時拉

溫暖氛圍，師尊當天心情極佳，

和慈悲加持，還要感恩所有的金

去匆匆。這樣高強度的活動量就

一想到這裡，做為弟子的

不單談笑風生，演說〈真佛密

剛上師和同門義工，沒有他們的

無邊無量的法喜，有發自心底的

我，心中不由得隱隱作痛。就算

法〉的殊勝功德和供養法要，更

發心和全心投入，一連多日的法

近了聖尊和弟子之間的距離。也

是這樣，你可知道，師尊每天依

讓在座的同門親見了師尊胸前的

務活動又怎能夠安排得絲絲入扣

連體格健壯的年輕人也未必吃得

然堅持修法，筆耕不輟，這是何

卍字印記、手指上的笑面鬼王、

呢？正是有了他們的忘我付出和

感恩，還有回味無窮的幸福！

等的大悲願力，何等的大行德廣

腳上的虎皮紋以及頭頂上深凹下

無私奉獻，才給我們創造了這麼

許是因為這是師尊香港之行的最

啊！ 少東上師代表所有弟子請師

去的梵頂穴。這些活佛才擁有的

消。

佛保重，下次再來香港只是遊山

在這無盡的光明裡，我們積

殊勝的法緣，使每一個到香港來

了，以前每次來香港，走的時候

夜深了，雨還在淅淅瀝瀝地

聚了無窮的力量，它激勵我們緊

獨特記號，著實讓弟子們大開眼

都覺得全身很輕……。」師尊頓

下個不停，師尊在〈普明〉的道

跟師尊的步伐，珍惜當下，一步

玩水，休閒度假吧！師尊悠悠的

了一下，大家覺得納悶，這是怎

場為大家慈悲灌頂後，又帶領上

一腳印地敬師、重法、實修！

朝聖的弟子都法喜充滿，收穫良

麼回事呢？「……因為都被搾乾

師們趕往附近臨時租下的酒樓，

界。

了！」師尊的幽默引來全場的哄

為在那裡守候的兩千多名弟子灌

說：「今天是我來香港的第三天

堂大笑，連師尊自己也笑個不

頂。望著世間大慈悲父遠去的背

多。

停。「哪有什麼吃吃玩玩呀！就

雜誌

62

菩提園地

師尊的書並不是一般隨興的書籍，

祂的書蘊藏著獨特的風格、奧妙的教義。

祂用一生的精力，日復日、年復年不斷地寫， 不是為了名，也不是為了利，

目的是希望能夠喚醒眾生的靈性，

讓我們明白人生的無常、生命的珍貴、修行的重要……

值得紀念的

禮物

在

■文／蓮花丹薇

這世間，試問誰能戰勝逝去的

歲月？誰能擁抱住在身邊擦過

的時光？時光的隧道是不會為任何人

而改變的，面對著無形無聲溜走的歲

月，畢竟是有些遺憾。

小時候曾聽過一首歌詞，歌詞

內容有這麼一句：「我的青春小鳥一

去不回來，我的青春小鳥一去不回

來……。」自己捉不住已經流逝的青

春，慶幸皈依到蓮生活佛，一位慈悲

的天人導師。如果當下還不把握餘下

來時間隨祂學習修行，無常一到悔之 亦晚。

自皈依師尊後，感覺到人生的

路程終於有了方向，縱使在苦海漫長

的人生路途，所遭遇的風雨、困擾，

自己亦能堅強的站起。全因憑著聖者

留在書香裡珍貴的訓言，讓我知道如

何去學習，如何面對現代的社會。不

管是出外旅行或上班，都已習慣攜帶

63

一個人的心。

要，若能讀一本好的書是會改善

中的我，深深體會到讀書的重

會覺得寂寞的。每天愛薰沐在書

師尊的書，有書與我同伴，是不

經由看祂的書而皈依的。

依師尊的真佛弟子有很多人都是

人羨慕敬佩，令人歡喜讚歎。皈

慈悲廣闊如虛空的心量，確實令

實眾生也就是自己。」師尊一顆

他們，我不區別弟子與他人，其

最後就會想通了。雖然不是每一

用靈書來開解自己，很巧妙的，

翻開師尊的文集細細看一看，借

些事情解決不了，自己會很自然

法精神也是需要學習。每當我有

需要學習。」同樣的，讀書和修

讓我們明白人生的無常、生命的

的是希望能夠喚醒眾生的靈性，

不是為了名，也不是為了利，目

力，日復日、年復年不斷地寫，

格、奧妙的教義。祂用一生的精

書籍，祂的書蘊藏著獨特的風

書，情緒也平靜下來，祂的靈書

論我快樂或悲哀，當我看祂的

同時也是安撫了人們的傷痛。無

點點滴滴都是提升人們的靈性，

看祂的書如看到祂一樣。書中的

修行的體悟，祂為人幽默風趣，

書中展現出祂生平的經歷和

善待自己生命中 的每一刻，這樣

人的生命本來就不長，若能

清淨多一分。

看一分，智慧就增長多一分，也

尊的書含有甚深般若的智慧，多

我仍然會去看、去磨練自己，師

本書的意義我都會完全瞭解，但

師尊的書並不是一般隨興的

珍貴、修行的重要。故苦口婆

連想到孤獨寂寞的祂，我內心自

的生命活得才有意義。在師尊退 如今，修法與看書已成為自

然產生一股哀傷，尤其讀到那本

不但引領我到一個寧靜的世界，

己每天必行的作業，久而久之就

《小雨繽紛集》，書中幾篇文章

心，倒說、橫說、直說，用淺顯

養成了習慣。假如一天不修法，

〈最是心傷是離別〉、〈心事誰

隱時期，每當讀到師尊的書就會

師尊曾強調說：「書是代表

就耿耿於懷。自己能有這恆心與

人知〉和〈請忘卻無奈〉，師尊

也解除我的煩惱。

我的心，寫書與修法的精神需要

毅力的行 持，都是來自師尊慈悲

對弟子們的那份情懷，做弟子的

易懂的詞句、白話文的記述，全

學習，書裡面有著靈氣，像華蓋

的教化和加持。從不愛看書的

我更是難過！

是為了方便在不同文化教育下的

一樣的守護著行者，只要打開

我，如今天天都能與書為伍。猶

眾生，都能夠看得懂祂的書。

書，就產生了法力，如果你發現

如師尊說：「寫作和修法的精神

當看到師尊的著作《尋找另

有人沒讀過我的書，請將書獻給

雜誌

64

菩提園地

尊，可惜自己不是男兒漢，隻身

的人，飛到遙遠的大溪地尋覓師

很想做一位「尋找另一片天空」

一片天空》時，我曾有個想法，

聚的日子，而是那種真正值得紀

長的日子裡，不只是為了期待團

『有緣人』的禮物。在離別那麼

上曾有說：「我該拿什麼，送給

吧！

審，相信這才是值得紀念的禮物

的，唯有如來的智慧才是永恆不

會隨著時空的變化，沒有永恆

之智，若讀過師尊著作的人，就

書是代表師尊的心，祂寫出

在師尊退隱那段時間，有很

能了了分明。【六祖壇經】說：

念的禮物。」所以出關後慈悲的

一切工作去尋找師尊，看到那篇

多著作都有記載著禪宗的公案，

「只緣心迷，不能自悟，須假大

出外有很多不方便，對於大溪地

文章我非常驚訝！妙極了！竟然

都是審考弟子參答問題，我猜

善知識，示導見性。……」師尊

祂真實性情，修行的精要，一一

有人來實現我的夢。那位弟子的

想，也許這就是師尊所說「送給

就是我們的大善知識，慈悲的師

師尊每週都為弟子們講解【六祖

重師精神確實令我很敬羨，千里

有緣人一份真正值得紀念的禮

尊將這份禮物奉獻給天下「有緣

這陌生的地方……，只能想想。

迢迢尋找一個人，是一件很渺茫

物」吧！而這份禮物就是師尊的

人」，這份值得紀念的禮物就是

流露於書中；在書中師尊無私的

的事，要有堅定信念、毅力、恆

常說的口頭言：「弟子們要去

一代法王蓮生活佛的書。在此祝

壇經】，為了方便各地同門能夠

心、資糧、時間、緣分，全部具

參！參！參！」或「快說！快

福所有天下「有緣人」，不但要

但沒多久，師尊的新書《一日一

足才能達成。

說！」（就是要我們好好的思

珍惜這份禮物，並且也要把它送

教導，把自己所悟到的分享予弟

白駒過隙，轉眼間師尊五年

惟，直參到明心見性）全是用來

給你所認識的人，引導他們走入

聆聽如來的法語，祖廟也設置網

退隱的生涯過去了。自大日重出

激發弟子們的智慧。如果悟到

佛的心。

小語》，書內有一篇文章〈我在

後，陽光普照大地，枯木逢春，

了，就會具足如來的智慧、就會

子；書裡面隱著如來之藏、般若

百花齊放，真佛僧眾也增加了，

見到自己本地的風光。所以在這

路直播供全球真佛弟子收看。

皈依者也多了，在此感恩師尊慈

世間上，宇宙萬物都是一時，都

天涯〉，師尊寫到有位弟子放下

悲出關圓滿眾生的願。在聖者書

65

西法東流

東法西流

■文∕大阪．蓮應法師

﹁ 十六年了…師尊…十六年 了…您一定要來看我 們…。」靜香上師淚水汪汪。 九月廿六日師尊蒞臨日本〈住 吉雷藏寺〉，蓮花靜香上師致 詞，突然悲從中來，忍不住抱 著麥克風泣不成聲。 一介女子在日本開山建 廟，胼手胝足，辛酸經營，儘 管師尊屢屢入夢，給予精神支 持鼓勵，但從上次到住吉至 今，已相隔十六年之久。思念 師恩，悲慟逾常，蓮花靜香上 師禁不住哽咽：「師尊……， 人生有幾個十六年哪！」淚水 奪眶而出，悲切失聲，聞者莫 不鼻酸。 廿餘人的觀光團由台灣出 發，前一天師尊還在台灣草屯 主壇火供，忙到深夜才就寢，

而第二天就風塵僕僕急至，看 得出心中掛念日本的法脈，師 尊慈悲的告訴靜香上師：「我 來了！你求什麼，都可以幫 你。」師徒之情溢於言表。 沒有法會，沒有盛宴，雖 然只停留三小時，靜香上師對 一代宗師的來到，無比隆重。 名作家手彩繪的極品和服布 料，獨一無二，由信徒加藤美 三子纖細縫紉，一襲龍袍供養 法王，表示日本信徒的尊禮。 《真佛宗》五位上師、《真言 宗》長慶寺、《臨濟宗》大同 寺、《吉野山修驗道》三位金 剛上師，〈台北駐大阪經濟文 化辦事處〉處長及四位官員、 阪南市長、泉佐野議員、〈台 灣同鄉會〉會長、產經新聞採 訪，達官雲集，頂得人氣旺 盛，無比興奮。 師尊為「空海大師」的金 身開光，別開生面於天心點 紅。登法座開演「外密、內 密、無上密」，東密重手印， 藏密重觀想，一針見血點出 【大日如來神變加持經】之秘 密，超越千萬年修行，一生即

轉凡俗身登聖位，全仗加持 力，又賜「大日如來及大灌頂 光明真言持咒灌頂」。當日， 法雲瀰布，虛空降下大日光及 般若光，攝相有證。 師尊手書墨寶：「住吉山 雷藏寺。開演真佛密法傳承源 流。外密內密無上密。東法西 流。西法東流。一燈返照。光 明十方。是為記。」一千二百 年前，師尊的前世—空海大師 把金剛界胎藏界密法從唐朝帶 回日本，蓬勃發展，度眾無 數，是「西法東流」；未來 際，師尊的〈真佛密法〉會回 到中國，重新弘揚密教，〈真 佛密法〉將大興於中國，是 「東法西流」。 當晚，招待觀光團享用懷 石料理；次日，陪同遊高野 山。因為太興奮、太緊張，原 本要請師尊看地理、點龍穴、 擇方向、建大殿的主要正活 兒，竟然大夥兒都忘了這些 事！可見，大家的心思還是專 注在師尊的身上，能隨侍師尊 左右才是最重要的！

雜誌

66

菩提園地 理的基調是「決定

論 」 （ Determinism ）

自覺的基調是「非決定 「

機

械

論

」

論 」 （ Non- determinism ） 在 （ Mechanism ） 的 思 想 下 ， 世界就像一個機械錶，人們 可以預知未來的一切。愛因 斯坦及信奉自然科學主義的 科學家亦支持這種觀點，當 年 愛 因 斯 坦 （ Albert Einstein ） 寫 給 量 子 物 理 創 始者波耳（ Niels Bohr ）言 道︰「你信仰投骰子的上 帝，我卻信仰完備的定律和 秩序。」在「牛頓主義」者 看來，世界都是有序的，都 是按照著嚴格的定律來的， 它的行為完全可以預測，都 有因果關係決定。命理即是

自覺 與

命理

命

執於「命理」與「氣數」的定讞，

乃是排除主體與客體本身不具備超越自我的能力……

■文／虹光

以可完全的訊息預測下所做

的推論。

然而量子物理的一門學

U n c e r t a i n t y

派卻主張「測不準原理」 （

Principle ），因為在真實

的物理世界常態中，「觀察

者」對於「被觀察者」具有

一定程度的干擾與影響，而

且超越時間與距離。換言

之，當算命者或占卜者在對

受測者或受占卜者進行命理

上的分析與研判和預測時，

就註定難逃「測不準」的軌

跡。

中國的「易經」（ The

Book of Changes ） 做 為 獨

步全球與領先世界歷史的神

聖經典，它說明了三種宇宙

訊息場的基本定理︰「不

67

換言之，之所以能夠準確

易」、「變易」與「簡易」。 驗積累）。

驗的先天秉賦與厚實的後天經

眾議與非單向度思考，在於超

是修行者的「自覺」能力。

對應的法教，此一能力何嚐不

力，知曉眾生根器並隨緣宣說

以無可能改變 ， 在於時空環境

變與振作都是枉然（定數之所

易」的理趣——任你再怎麼改

當然這是基於「實證論」

所衍生出的個人經驗與法則。

經歷參天化物與博通事理後，

「自覺」，毫無疑問是在

相對地，對於一個鍥而不捨、

的能力，「命」方能算的準。

體與客體本身不具備超越自我

「氣數」的定讞，乃是排除主

總之，執於「命理」與

預測訊息，是因為合乎「不

的有限性） 。

（ Positivism ） 的 理 趣 下 所

念茲在茲尋求解決與突破的心

之所以無法準確預測訊息

做出的闡釋。

可以單憑直覺與經驗來做出最

為合乎「簡易」的理趣——人

「次佳」的排序與決策，是因

御繁為簡，理出「最佳」與

之所以可以形成內在心證

的弔詭） 。

空的選擇路徑，或曰平行宇宙

到我的下一步是什麼（多重時

趣——任你再怎麼預測都算不

益最大」的捷徑。如佛經所指

化，並能抉擇「成本最少—利

能夠直指出事情的態樣與變

不尋常的理性能力，此一能力

的超驗領域與法則中，有極其

天境界。其本身即是在形而上

求問者亦或修練者都難達此通

「可遇而不可求」——無論是

而言，自覺是與生俱來的——

然而，對於不世之才的人

的心法）。

闡釋即是主體掌握了改變命運

自在而任運（「簡易」的另類

機），最後走出自己的天地，

變），到「變易」（改變的轉

於是由「不易」（不可改

受到相當程度的制約與影響，

智而言，「命理」與「氣數」

是因為合乎「變易」的理

有勝率與保守或大膽的決定

出─「佛」有妙觀察智的能

以上，與大家共勉之。 （訊息場異常混沌時，能力排

雜誌

68

菩提園地

●掩映在綠樹叢中的龍王亭。

▼美麗、靜靜的〈真佛密苑〉

的 彩虹之約 秋日 二○一○年西雅圖秋季大法會散記 ■文／蓮花張強 ▼《真佛宗》的祖廟—〈西雅圖雷藏寺〉

●飯菜飄香的「雷藏寺大飯店」。

69

是一年金秋季，又是漫山 紅葉時。帶著紅葉的心 情，踏著濛濛的秋雨，再次將自 己完全融化在西雅圖群山之間。 秋的西雅圖，是幽靜的，是朦朧 的，是寫意的，宛若一位浴後的 少女，清逸而雍容。山無言，水 無語，飄逸在山水間的是靈魂深 處淡淡的渴望與感動。耳邊飄來 理查．克萊德曼《秋日的私 語》，如高山流水，深遠而空 靈。 又是一次難忘的朝聖之旅。 當踏入天下第一龍脈的那一刻， 就決定取消所有其他行程，盡情 地吸納這天地之靈氣，這是一種 塵埃落定的怡然與心喜，所有的 凡塵將在此滌清不染；因為這裡 有雷藏寺，有龍王亭，有〈真佛 密苑〉，這裡有潺潺清泉，還有 師佛無處不在的音容笑貌，這裡 是心靈依怙之源。 真佛宗的現代舞 八月卅一日，我很幸運地在 最後一刻趕上「雷藏寺大飯店」

的晚餐。師尊在六點準時出現在 大飯店門口，雖然分別多時，師 佛燦爛的音容依舊，矯健的身影 依然。面對滿室跪地禮拜的弟 子，師佛慈祥地問候遠道而來的 弟子們，親切地合十致意。師佛 在過去四個月裡，巡視了台灣、 港、澳一百多個道場，辛勞與忙 碌可想而知，但令人驚訝的是， 祂臉上沒有一絲疲憊與困倦。神 采奕奕，容光煥發，這對全球弟 子來說該是莫大欣慰，而其中的 秘密是在晚餐後才解開。 餐後，師尊稍作休息，即帶 領所有弟子開始每日必修的繞佛 經行，南摩阿彌陀佛的梵音久久 縈繞，頓時心涼如水，清澈無 礙，非常神奇。更神奇的是繞佛 之後，師尊不但與大家一起打太 極拳，而且帶領大家在大殿跳起 了動感十足的現代舞，和著歡快 的音樂，師尊時而擺動雙臂，時 而輕輕踢腿晃腰，時而仰頭提 肩，全身動作協調，舞步輕快， 堪稱《真佛宗》的健康熱舞，不 但強身健體，而且陶冶心靈，這 就是師尊健康的秘笈之一。

拈花手的秘密

九月一日晚餐後，眾同門早 已守候在餐廳門口，等待著與師 尊共同散步的美妙機緣。面對幾 百位弟子，慈悲的師尊首先考慮 的是會不會堵塞交通、妨礙周邊 鄰居？以及散步途中弟子的安 全。經過仔細考慮，師尊決定選 擇龍王亭後的一條小徑，沿溪流 拾級而上。因為人數實在太多， 師尊不斷叮囑身邊的上師，看看 後面的弟子有沒有跟上，不要讓 他們掉隊了。 途中，蓮緒法師不知從哪兒 採了一朵白色的花獻給師佛，花 兒潔白芬芳，嬌美欲滴。以花供 佛也許就是花兒的最理想歸宿。 看著手上的花，師尊開心地笑 了，祂說，釋迦牟尼佛無花也會 笑，因為心中有花，這就是拈花 手的秘密。 師佛一路與弟子親切交談， 談到金融風暴時，祂關切地說， 當今很多人失業，一個好政府應 該在人們最需要幫助的時候，想 辦法讓大家有飯吃、有房住，這

雜誌

70

又

①9月1日晚餐後，師尊和弟子一起散步，手持鮮花的師佛為 大家講解拈花手的秘密。②9月2日午餐後，慈悲的師尊為各 國遠道而來的弟子們摩頂加持。③9月2日晚餐後，幾百位弟 子無拘無束地圍繞在師尊身邊，師尊愉快地帶領大家散步， 親切交談。 1

3 2

樣人民才會支持，政府不 應該只知道徵稅。 一位外國女弟子，非 常敬慕師佛，她請師尊到 她家做客，享用新蓋好的 豪華游泳池。師尊用流利 的英文開心地回答佛陀的 教誨，佛弟子是不能隨意 暴露自己的身體，除了洗 澡。女士仍不放棄，說師 尊可以自己一個人游泳 啊！師尊哈哈大笑，幽默 地說，游泳就是為了秀肌 肉，如果一個人游泳，就 無法秀給別人看了，所以 一個人游泳，不游也罷。 師佛的機智讓大家由 衷折服。當晚的幸運兒非 蓮印上師莫屬，因為他得 到了那朵佛手拈過的花， 拈花手的秘密是什麼？也 許就藏在師佛那一份從容 淡定的笑容之後。 大日彩虹 九月二日午餐時間，

弟子們靜靜地等候師尊的到來， 當師尊走出〈真佛密苑〉的一剎 那，傳說中的奇蹟出現了，雷藏 寺上空原本萬里晴空，突然顯現 了一道絢麗的彩虹，與旁邊的大 日交相輝映。如果不是親臨其 境，很難感受當時激動的心情。 這是大日在加持，這是彩虹來護 佑；師佛笑盈盈地看著彩虹，一 語未發，一切盡在不言中。彩虹 整整持續了一個小時。 今日的午餐，還有意外的驚 喜，就是師母也來坐陪，席間師 尊、師母和眾上師仍然在討論世 界各地弘法遇到的問題，有歡聲 笑語，也有嚴肅話題。其間，談 到東南亞某道場標價獻哈達的問 題，師母嚴肅地指出，所有《真 佛宗》道場的法會，絕不能因為 同門沒有錢就不能獻哈達，這是 不對的。師母表情之嚴肅令人意 外，也令人拍手讚歎！《真佛 宗》有如此的師母真是五百萬弟 子之幸，若說師尊如大日，那麼 師母亦如彩虹，光華似日月，普 照芸芸眾生。 最瞭解弟子願望的當然是師

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●底圖為師尊和弟子們散步時， 天空出現紅色的敬愛光和祥雲。

①②9月3日晚上，師尊、師母親自巡視要在次日舉行大法會 的現場—梅登堡會議中心。③9月4日早晨，師尊為弟子簽書 、簽畫、簽符，數量達千冊之多。

1

2 3

佛，每次餐後師尊一定讓 大家滿願，一一為弟子親 自摩頂加持。在晚餐後的 散步中，也許是師尊的親 和力實在太強大，幾百位 弟子已經無拘無束地圍繞 在祂身邊，自由地交談， 自由的合影，師佛也有問 必答，剛剛飛越大洋，從 機場趕來的徐雅琪師姐， 也提著重重的攝影機加 入。也許是這份師徒情深 感動了蒼天，此刻，天上 再次出現了耀眼的彩虹， 更令人驚豔的是，雷藏寺 上空出現了朵朵紅色的祥 雲，師尊親點，這就是 「敬愛光」，師尊愛弟 子，弟子們愛師尊，我們 是今世的「情人」，也會 生生世世一起走。 問事處的故事 九月三日，有幸獲得 一次問事的機會。如果要 問〈西雅圖雷藏寺〉哪兒 最「神」秘？很多人一定

會說是師尊的問事處！毫無疑 問，師尊的問事堪稱天下一絕， 無數同門都是因為起初的問事而 被漸漸引入佛道。但，問事並不 簡單，師佛要在短短兩個小時的 時間裡，為來自全球各地的弟子 指點迷津是需要做許多準備工作 的；蓮寧上師的雷厲風行和蓮店 上師的熱情細緻，可稱做最佳拍 擋，還有蓮媖法師、蓮漣法師、 蓮友法師，都早已忙得不可開 交。 師尊問事的規矩是病重的優 先。法師們先精心篩選，將有重 病的先請入，在排隊的時候，蓮 店上師會細心關照，最後由蓮寧 上師引入，由師尊加持。整個流 程環環相扣，不浪費師尊每一分 鐘。無論如意不如意，能獲得師 尊加持就能吉祥圓滿。 從問事處出來，最能體會的 是師尊的辛勞，因為面對無數渴 望的目光，祂幾乎無法休息片 刻。而晚餐後，師尊又馬不停蹄 地巡視次日大法會的會場，從音 響的測試、攤位的擺設，到廁所 的位置，都一一巡視，一絲不 苟。這與我們平日見到的坐在法

雜誌

72

菩提園地

1

①9月5日〈彩虹山莊〉的法會後，師尊

觀賞弟子們表演，並加持弟子。②9月5 日〈彩虹山莊〉的法會後，弟子以舞蹈

供佛。

●底圖為在雷藏寺龍邊果實累累的 梨子樹。

2

座上說法的師尊有很大的不 同，此時，祂是一位事無巨 細的總管。 蓮火上師的玉米 隨著法會的臨近，從世 界各地到達〈西雅圖雷藏 寺〉的弟子人數不斷增加， 僅芝加哥團就近百位。因為 來自全球幾十個國家，所以 到達的時間參差不齊，許多 人沒有趕上開飯時間，但 是，一點也不用擔心，就像 九如法師所說：「來〈西雅 圖雷藏寺〉絕對不會餓肚 子。」果然不錯，就在大殿 旁邊，一輛滿載新採收的玉 米卡車一直停在大殿龍邊， 一群義工不停歇地為大家煮 出熱騰騰的玉米。這是我至 今嚐過最好吃的玉米，用 「甜如蜜」來形容，一點都 不過分。原來，這是蓮火上 師親自種的，而且是唸過無 數『根本上師心咒』，難怪 如此甘甜；有了這加持力， 當然堪稱玉米中的王者。

值得一提的是，除了像蓮火 上師等「元老級」的上師之外， 年輕一代的上師也幾乎悉數到 齊，蓮鳴、蓮訶、蓮拂上師等三 位年輕上師幾乎時刻陪在師佛身 邊，讓人覺得《真佛宗》的明日 充滿著朝氣與希望。

一個「爽」字

九月四日與五日，師尊親自 主持般若佛母及二十一度母兩場 殊勝的大法會，五佛之母，萬法 之源，法會盛況空前不言而喻。 在開示中，師佛用「爽」字概括 了修持佛法，普度眾生的內心體 驗。一個「爽」字，飽含佛法與 生死之中的哲理，舉重若輕，其 中的奧妙值得慢慢體會。 開示中有一句令人印象深 刻：「完美的人生，並不是不經 歷任何艱難困苦。」相信，大多 數人都經歷過，或正在經歷著， 或將會經歷重重磨難。重要的不 僅僅是如何戰勝磨難，而是學會 在磨難中放下執著，快樂依然， 笑對人生，這或許更接近師佛的 本意。

73

1

①9月5日於〈彩虹山莊〉「二十一度母

大法會」的迎師隊伍。②9月5日，芝加 哥義工同門在〈彩虹山莊〉合影留念。

●底圖是為了迎接師尊、師母回西雅圖， 雷藏寺精心裝飾了美麗的鮮花。 2

當日對眾弟子來說，還 有其他「爽」事。「美國大 燈翻譯組」在蓮僧上師、蓮 龍上師帶領下，已經成功地 將師佛《度過生死的大 海》、《咒的魔力》等著作 翻譯成英文書。此次，師尊 為大眾慈悲簽書、簽畫、簽 符，數量達千冊之多，沒有 絲毫倦意，師徒皆「爽」！ 〈彩虹山莊〉奇遇 九月五日，「二十一度 母護摩法會」結束後，我的 汽車無法啟動，困在〈彩虹 山莊〉。正在躊躇之時，旁 邊走過一位高挑的漂亮女 孩，見狀二話不說就幫忙推 車，仔細一看，竟是俞孟佑 師姐—師尊印證的開悟者。 眼前的女孩清純、灑脫且充 滿靈氣，正如師尊所說，她 的智慧遠比年齡成熟。 〈彩虹山莊〉的蓮壇法 師隨後也帶著啟動設備開車 趕來，終於將車啟動。我再 三向法師致謝，法師卻不住

謙恭回禮說：「今天你們來參加 師尊法會，在此相遇就是一個緣 分，我們本來就是一家人。」閒 聊之間，這位出家十年的優秀法 師感歎〈彩虹山莊〉的靈秀與不 可思議，能遇到師尊，還能在此 修行，一定好好珍惜這份佛緣。 其間談到一位我們都認識的 朋友，法師說，真正的朋友不是 光講好聽的話，而是能夠指出問 題，幫助自己提高內外修為的 人，而自己也從朋友善言中獲益 良多，修正自身心性。這一段與 法師和俞師姐的邂逅為此次朝聖 之旅畫上了圓滿的句點。

返程之旅，依舊是熟悉的青 山翠谷，依舊是濛濛的細雨如 織，想起王維的詩—「空山新雨 後，天氣晚來秋。明月松間照， 清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動 下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可 留。」這是人的本性之中神往的 理想秋日。就在這樣的秋日，我 們與彩虹相約，今生來世，無論 身處何方，都會循著心的方向， 如約而至，不見不散。

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74

菩提園地 ■文／芳霓

租屋驚魂記 上

了。在房間裡，我

算非常清靜、理想

不必經過大廳，可

通往廚房和廁所，

容，房間又可直接

用一塵不染來形

常乾淨，簡直可以

嗎？好怪哦！

有那麼難嗎？需要那樣籠絡房客

這也太極端了吧！現在租屋出去

毛，又是像小女孩，又是性感，

「你很性感。」我聽了有點發

伏在欄桿上看花，她突然說：

吧？」我覺得很好笑。臨走時，

的，大概沒住過這麼高的樓層

看過了另外五間房間後，我

告訴她我來租房間 的原因和情況，想

別時，她又攬了我的肩說：「我

們一致認為莎莉那一間最理想， 當時，因為也希望師兄也來

們就像姐妹呢！」咦！難道我看

不到她馬上出了個

看過，雖然他們兩人不停的慫恿

起來有那麼老嗎？

於是週末就跟她簽約租下來，告

我立刻簽約，我還是約了隔天再

再一天我們搬了生活用品進

超低的租金給我。

今年，因為許多原因，不得

來看一次。臨走時，她還不停的

去，我才搬了第一輪，莎莉要我

起租房子，唉！～～還真

不在新加坡找個房間租。沒想到

形容我簡直像個小女孩，很可

們猜她的年齡，我們猜大概是五

就帶我進去看房間。我受寵若

後，她二話不說的，攬著我的肩

字架。房屋經紀介紹我們認識

莎莉的門外，看到一個大大的十

回想起那天，我如約出現在

看，只聽得她在跟他們聊，邊

間比較一番。我左看看、右看

定，因為接下來還要看其他的房

意。但是我們還沒有立刻下決

看了。對那個地方可算是非常滿

第二天晚上，師兄也一起來

下下的搬，不知不覺已經搬完我

脫身，而苦命的師兄就自己上上

秘訣，看她聊得興起，實在無法

耶！於是莎莉就開始說她的保養

掉下來，原來人真的可以不老

經七十歲了。嘩！我們的下巴都

十出頭吧！她很得意的宣布她已

是傷感情……。

第一次看到的房間，居然就是相

愛。

說 當理想的一間。

驚，心裡有點七上八下。

說：「讓她看看吧！像個小孩似

莎莉的屋子和房間都非常非

75

丁鈴噹啷掉下來。

霓！」嚇得我手上的鎖匙差點就

防一把聲音響起：「嘿！芳

在。我轉身正要把門鎖上，冷不

門，屋裡靜悄悄的，好像沒人

次進屋。接近傍晚時分，我打開

接下來的星期四，是我第一

搬完了，我們也就回家了。

哦！我們真的那麼有緣嗎？當時

有兩個媽媽了。」嘩！好感動

「你也可以當我是媽媽，你現在

全部家當。莎莉終於滿意的說：

外，雖然是大白天，也汗毛站

住的可是十樓耶！嘩！我望著窗

走去？妳 去叫他們走開！」而她

為什麼那麼多人一直在窗外走來

恐怖的是，老是抗議：「妳看！

「已經天亮了，該起床了。」更

三更半夜突然出現在她門口說：

親如何在晚年患上老人癡呆症，

訴我她的陳年舊事，包括她的母

在家，午餐時，她滔滔不絕的告

都留在屋子裡收拾房間。莎莉也

星期五，剛好沒事，一整天

厲害，下馬威？

才煮水的，早上她會去咖啡店喝

她特別幫我煮水，還說她是晚上

水，只用煤氣爐。我想喝咖啡，

另外，莎莉不用電水壺燒

匪夷所思！

屋子裡可是有男租客的呢！真是

陌生人家開著門展覽睡相呢？這

女孩兒家（嗯哼），怎麼可以在

是七十歲老人家無所謂，我一個

嬤，這是你家，不是我家耶！您

開門睡的，沒關係的。」可是阿

風，還教我「你也可以像我這樣

風（真環保）；睡覺時開著門透

熱得像烤爐，她也只拿著扇子搧

莎莉不知從那裡突然出現，

立，不寒而慄！

的。」我心裡打了個突，怎麼搞

你要常換水哦！不然我會被罰款

你的房間。你裡面有一棵盆栽，

房間都打開來，所以我只好開了

查屋裡有沒有瘧蚊，要我把每間

照片，想到這，即使覺得她有點

成家立業，空留兩個櫃子的家庭

的，丈夫已去世，孩子都在國外

我看。我想，其實她是非常寂寞

還找了她當年的黑白結婚照來給

話說回來，莎莉興致勃勃，

先已經同意他可以露宿一夜，我

第二個晚上，師兄來了，事

靜，轉身進房裡寫稿去。

閃著，我不想打破這難得的寂

大廳只看到電視的光忽隱忽滅的

咖啡。晚上屋子的燈開得很少，

向我報告：「昨天有政府人員來

的，幹嘛進去人家的房間，租客

們去過妹妹家，就回到莎莉家過 夜。

怪怪的，也不在意了。 住了一天，就發現莎莉非常 非常節儉。她從不開風扇，天氣

沒想到隔天事情急轉直下，

可是有隱私權的吶！何況，真有 那麼巧的事嗎？被她這一嚇，連 門都鎖不上了。

雜誌

76

菩提園地

隔天早上她見到我，打聽找

又突然不知從屋子的哪一個角落

悄行事，誰知提了東西出來，她

家的房間，趕快先去搬出一些基

系統，她立刻開炮說我的電器實

到房間沒有，我告訴她還在找。

出現，問我：「你們要搬了？」

對嗎？」我們也不跟她斤斤計

在太多，她本來應該先問過的，

她居然說：「你可以去你妹妹家

「不！只是搬點東西去妹妹家。

我向莎莉告別並獻上特別為她準

然後馬上說她打算六個月後就終

住啊！」我心想：「我的奶奶

我下個星期五就搬。」（真正的

本生活用品和寢具，進入屋中，

止租約，她情願租給常住在這兒

呀！我可是有給租金的耶！我才

意思是「我已經預先通知妳 了，

較。後來因為找房子太晚，不得

不過租金高一點的、另一間房間

住了一個星期耶！兩個晚上而已

請準備退還抵押金給我」。）對

備的母親節禮物，順便問她我可

沒有冷氣租金還比我高……。

耶！」這一分神，嘴上突然溜出

於她這種莫名其妙不知從那個角

空蕩無人，以為莎莉不在正好悄

嘩！這簡直比京劇的變臉還變得

一句話；「如果我可以住我妹妹

落突然出現的異狀（進屋幾次就

不又回去過一夜。

快！昨天還那麼熱情的掏心掏

家，我又何必出來租房間呢？」

不可以安裝登記在我名下的網路

肺，今天就擺出晚娘面孔要轟我

被嚇了三次），回想起來真是有

點怕怕！我是再也不敢回去住

她頓時沒了話。 阿婆！欺人也不要太甚，老

走。一時之間，真是難以接受！ 我來不及反應，只好唯唯諾諾

莉的屋子產生抗拒感，實在不想

回家後，越想越不安，對莎

不過是忍 妳 、讓 妳 、不跟 妳 計較

兩個難道會一直任由 妳 糟蹋？只

師尊教導我們要忍辱慈悲，我們

重要的是，實在是一個磨練忍辱

無主、令人三魂不見了七魄，最

感情，令人神魂顛倒、令人六神

唉！說起租房子，還真是傷

啦！

回去住了，於是決定另找房間。

而已， 妳 倒是順著竿子一步接一

工夫的大好機會！更令人明白，

虎不發威 妳 當我是病貓，要不是

託房屋經紀跟她說了，晚上進屋

步踩上來了？還曾告訴我她一天

的，急急告退。

拿東西，冷不防她又從幽幽的黑

怕怕！（待續）

交淡如水，別再對我太熱情，我

房東和房客之間，最好是君子之 那幾天，我只好日夜不停的

祈禱十次，我的天！ 西，只聽得她在對師兄說：「你

找房間，終於找到更靠近我妹妹

暗中出現，我打過招呼就去拿東 們不會怎樣吧？我們都是文明人

77

了深入且廣泛的弘法活動。除

從師尊回到台灣，即刻 展 開

■文／英國 蓮花一慧

「追佛足」感念

自 了每週六在〈台灣雷藏寺〉主持護 摩法會之外，平時每隔一天就到所 有的雷藏寺、分堂、同修會去看望 大家，每到一地，師尊都慈悲的為 廣大同門做「法語開示」和「灌 頂」。 台灣的夏季酷暑炎熱，而《真 佛宗》道場的分布甚廣，從北部到 南部，從西部到東部，每天要跑兩 到三處道場，的確很不容易。而 且，大部分的道場，場地都比較 小，在人潮擁擠下，就更顯得悶 熱。如今，師尊已是六旬有餘，還 如此日夜辛苦，馬不停蹄的奔忙，

和慈悲的厚愛。

實為對廣大弟子付出真切的關懷

師佛的笑語常住弟子們的心裡。

師佛的腳步踏遍千山萬嶺；

切的體悟到師尊那慈悲的鼓勵和

跟隨師尊一道弘法，從而更加深

從世界各地趕來護持法會，以及

被師尊的弘法精神所感動，紛紛

的業力。

師佛的腳步，能踏平五百萬弟子

師佛的慈悲，是酷暑中的清涼；

是千里，是萬里，都凝聚在一起。

一分堂，一座廟，一所同修會；

《真佛宗》的弟子，自然

加持力。 住在台灣本土的弟子，把

和珍貴的佛緣，這也是師尊與廣大

誰也不願錯過這樣一個大好的良機

列」。大家爭先恐後，步步緊跟，

堂主等，都積極地參加護持的「行

師、法師、教授師、講師、助教、

為「追佛足」。《真佛宗》許多上

無量的灌頂啊！真佛普降甘露

無量的佛光啊！無量的加持力；

子在一起。

唱誦『根本上師心咒』，師佛和弟

傾吐心底的呼喚，師佛點頭稱許；

敬上七彩的鮮花，師佛摩頂一一。

誠意。

捧起五彩的哈達，獻上最高的

弟子的無上的法緣和深厚的師徒情

法雨。

跟隨師尊弘法的活動，親切地稱

誼。

足」，深受感動，寫下一點體悟，

台灣，有幸參加了兩次的「追佛

師佛的化身，遍滿十方法界。

師佛的加持，從來沒有離去；

師佛的腳步，從來不會休止；

筆者於「師尊聖誕」之際奔赴

與大家分享： 追趕師佛的腳步，步步生風；

的足跡。

都能在自己的心裡，找到師佛

追趕佛足的弟子啊！ 聆聽師佛的笑語，揮汗如雨。

雜誌

78

■文／蓮接（朱鍾勛 醫師）

NDM1是酶菌，是腸桿菌的一種，與大腸桿

超級病菌 一種幾乎對所有抗生素（ antibiotics）有抗藥

菌（E.coli）、沙門氏菌屬同一類，會導致泌尿

NDM1散播全球落地生根明顯是有可能的。微

設想。

效，因此一旦與危險病毒結合，後果可能不堪

才用的碳氫黴烯類抗生素（ Carbapenems）也無

上，絕大多數抗生素都無法對付，連緊急關頭

道和呼吸道感染。NDM1很容易黏附到其他病毒

性的「末日超級細菌」出現了。這種「末日超級細 菌」源於南亞，須隔離治療。科學家憂慮，一旦和 其他病毒結合，「末日超級細菌」將在全球散播， 無藥可醫。

「 超 級 病 菌 」 名 為 NDM1， NDM1全 名 是 New Delhi metallo-s-lactamase-1，即新德里金屬 β—內醯胺酶 1，是一種酶菌，可存活在任何細

生物學權威雜誌《刺針》（ The Lancet）寫道：

治療，肯定 NDM1源出於南亞。首宗 NDM1感染個

巴基斯坦、孟加拉等地進行整容、移植手術或癌症

三十七名感染 NDM1的英國人，均曾到印度、

很難發現；目前全球只剩克痢黴素（ coli tin）、老

級細菌」，在於它能瓦解絕大多數的抗生素，而且

別抗生素可殺死 NDM1，但 NDM1之所以號稱「超

生素作廢的時期將拉開序幕。」雖然目前有兩種特

菌上，對大部分抗生素出現抗藥性。

案，前年在一名瑞典病人身上發現，這名病人之前

虎 黴 素 （ tigecycline） 這 兩 種 抗 生 素 還 可 以 對 付

「這是一種多重抗藥性細菌，一旦在全球散播，抗

也曾到印度接受治療。

79

醫學健檢

Health

Medical Science

它，但療效很快失效，而研製新藥可能有長達十年

多重抗藥性，絕大多數的抗生素都對付不了

一代抗生素 carbapenems，讓抗生素失效，它的

菌，專家不排除還會傳到其他細菌上。

兩種細菌上發現，是腸桿菌家族裡最常見的兩種細

NDM1目前只在大腸桿菌、克雷伯氏肺炎桿菌

它。

的空窗期，《刺針》敦促國際社會要密切留意。 英國最先於二○○七年發現 NDM1，至今累計 三十七宗個案。要防範感染 NDM1，方法是保持病 房清潔和經常洗手。英國公立醫院實施新衛生措施 後，其他超級病毒（例如：抗藥性金黃葡萄球菌和

接受過侵入性治療或檢查時被傳染的。不過，由於

梭狀芽胞桿菌）感染數字已經減低。

怎樣防止NDM1傳播？迅速辨別感染者，隔

NDM1已在許多國家出現，台灣又一直有濫用抗生

從目前的疫情看來，病患大多是在醫療機構中

離治療，醫療用具必須徹底消毒，醫護人員必

素，造成細菌抗藥性問題；林口〈長庚兒童醫院〉

迫性，例如SARS、鼠疫、狂犬病。第四類法定傳染

目前國內法定傳染病共分五類，第一級最具急

台灣現蹤，只不過還沒監測到罷了。

兒童感染科主任黃玉成就懷疑，「超級細菌」已在

須常常用消毒皂液洗手。 NDM1的危險性是什麼？ NDM1能輕易地從 一種細菌跳到另一種上面，科學家憂慮NDM1跟 危險性病毒結合，將變成無法醫治的人傳人病

可見，每個人有責任為自己的健康負責。

15% 取決於遺傳因素； 10% 取決於社會條件； 8% 取決於醫療衛生條件； 7% 取決於氣候。

世界衛生組織，前不久在其年度報告中宣布：每個人的健康與長壽， 60% 取決於自己的努力；

毒。NDM1基因突變後分泌出的酵素，能分解新

健康，操之在己

80

局〉已準備將它列入第四類法定傳染病。

細 菌 」 NDM1風 暴 蓄 勢 而 發 ， 〈 衛 生 署 疾 病 管 制

病包括常見的流感重症、水痘、類鼻疽等。「超級

表示，H1N1嚴重性較之前預期要低，而和季節性流

製的陰謀。〈哈佛大學〉傳染病學教授李普斯奇曾

行業專家指出，H1N1疫情是醫藥企業為了盈利而炮

最低一級。 WHO剛剛宣布 H1N1疫情結束，而從過

感情形相似，屬第一級傳染病，也就是五級當中的

「超級細菌」NDM1的帶原者平常並不會發

去一年經驗來看，H1N1並不是像之前預料的那麼恐

意衛生，勤加洗手，是必需的事。

級病菌的發生與擴大，抗生素不應濫用，生活上注

論如何，不管是鬧劇或騙局，提醒大家小心防範超

為自身利益故意誇大其詞，則可謂是一場騙局！無

一場鬧劇！而如果「超級病菌」真的只是醫藥企業

爆炒的上市公司業績上漲，這類炒作完全可以說是

如果「超級病菌」大流行，卻未能帶動股價被

穴來風。

怖，人們對此次「超級病菌」的懷疑可能也不是空

病，病菌就藏在腸道中，除非免疫力變差，或 是接受外科手術，才會病發，將病菌傳染開 來。帶菌者就跟一般健康的人一樣，根本看不 出來。而現在國際往來頻繁，實在防不勝防。 根據印度媒體披露，有關論文是由〈惠氏公 司〉贊助研究，而〈惠氏公司〉是有關抗生素的原 研企業。印度方面的意思是，〈惠氏公司〉製造了 這篇論文，並企圖從全球對「超級病菌」的恐慌中 獲利。 這又不得不讓人聯想到H1N1病毒，當時有醫藥

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美國大燈文化 即將出版兩本聖尊英文翻譯著作 ─ Book 154 - The Aura of Wisdom（智慧的光環） 與

Book 202 - Sightings from Thousands Of Miles Away（千里之外的看見） 〈美國大燈文化〉將於十一月十五日隆重出版 兩本聖尊的英文翻譯著作—Book 154-The Aura of Wisdom（智慧的光環）與Book 202-Sightings from Thousands of Miles（千里之外的看見），從即日 起開始接受預購。 在文集154《智慧的光環》一書中，共含有九 十篇的文章，每篇文章均十分洗練精要，直接指出 修持佛法應把握的要義與重點為何，並將聖尊三十 年來實修得證、漚心瀝血的修行經驗，化為淺顯易 懂旳文字，真誠而無私的獻給每一位佛弟子與讀 者，希望能為有緣人點一盞燈，指引他們修行的方 向。 本書純粹教授佛法的正見，闡述出無限的智慧 與萬丈的光芒，為典型的般若文集。值得一提的 是，九十篇文章字裡行間充滿了聖尊對諸弟子與眾 生濃濃的關愛，如珠似玉的文字，則是對佛子心靈 的洗禮，也是智慧法乳的灌頂，是一本值得一讀再 讀的好書！ 在文集202《千里之外的看見》一書中，作者 蓮生活佛說：「神通只是入門，擁有靈覺也是一件 普通的事。最重要的是，運用這樣的能力，去幫助 更多有緣的人。」又說：「我這位密教瑜伽士，只 能依我千里看 見的因緣，盡 我的能力，全 力以赴，去慈 悲有緣的眾生 了！」 本書中， 作者串連許多 的真實故事， 就是要告訴世 人因果不爽、 修學「正法」 的重要，期盼 引領在世間受 苦難的人共同 走向光明大 道。從潛能開

發，明白與生 俱有的清淨本 性之後，神通 與靈覺只是一 項自然而然產 生的能力，而 這股能量，正 是作者本乎自 然、慈悲眾 生，在因緣際 會下，所寫下 的真實故事與 案例。且讓我 們跟著蓮生活 佛神行的腳 步，一起探索 自性潛能的奧 秘吧！ 在 預 售 期間，凡是從即日起到十一月十日前，直接到〈美 國大燈文化〉網站（usdaden.com）一次預購兩本 新書者，可以享受九折的優惠價，機會難得，請勿 錯過。 也 歡 迎 大 家 從 〈 美 國 大 燈 文 化 〉 usdaden.com網站買書捐贈給「蓮生活佛英文佛書 流通處dadencharity.org」，或是幫忙贊助流通處 寄書郵費等所需費用，這也是在做法布施，因為每 一本流通處流通出去的師尊文集，都承載著真佛法 緣的種子，肩負著傳播法義，成就眾生的大任，請 大家積極響應這項善舉。

～美國大燈文化 ～

11

月

15 日

∣美國大燈文化∣

隆重 上市！

印尼、馬來西

世界各地 真佛宗 法 務報導

雲晴空，月輪從海上昇起虛空。 月輪中有一個種子字—「密」， 「密」字旋轉化為龍王。唸 「嗡。啞。吽。梭哈。」召請虛 空五佛放出光，灌頂龍王及其眷 屬。唸『灌頂真言』三遍： 「嗡。吽。針啥啞。」龍王升上 天，祈願龍王速成佛；龍王化為 五方佛加持行者；行者向龍王佛 祈願。 上師於規律的咒音中，演化 手印，將誠心準備的豐富供品， 一一下爐獻供，護摩火熾熱燃 燒、烈焰騰空。 法會結束後，上師開示時 說，聖尊講過，黃財神是天上最 富有的，而龍王是海底最富有 的。我們做龍王護摩，火燒得很 旺，祝大家所求如願。法會剛開 示 時 下雨，表示龍王先賜甘露、 後賜財富。感恩聖尊的加持，法 會一切吉祥圓滿。 最後，上師代師為新皈依同 門做「皈依灌頂」，並為大眾做 「龍王佛賜福灌頂」。

持，法會殊勝，圓滿成功。

薩、龍天護法與法會主尊大力加

善款全數捐給「光明小鋪」，作 為推動師尊文集的法財。 承蒙根本傳承上師、諸佛菩

恩來自全馬各分堂代表抽空前來 護持此活動。法會後，上師捐出 念珠義賣，同門踴躍義標，所得

法會結束後，本堂並舉辦一 場推廣聖尊文集─「光明小鋪百 位百元功德主」小型慶祝會，感

合力推廣聖尊文集，將來必定獲 得聖尊加持，往生摩訶雙蓮池。

則難相應。眾上師提到，除了要 實修〈真佛密法〉外，希望齊心

益法」前，必先修「加行道」， 才可增加財福，如果心中有怨氣

增長人緣，可攝召眾生修行。 第三天「紅財神法會」由蓮 祖上師主壇。上師開示在修「增

「息災法」；災難和業障消除、 相應了，才可修敬愛尊，不然易 感召病業。「敬愛法」成就在於

第二天「愛染明王法會」由 蓮花慧君上師主壇。上師開示時 說，要修「敬愛法」，須先修

支天經】於身上，能避小人，事 事順利。

要修「敬愛」先修「息災」 要修「增益」先修「加行」

【蓮花金蘭．首邦訊】二○一○ 年九月十日至十二日三天，馬來 西亞首邦市〈尊平堂〉舉辦三場 法會，恭請〈印尼雷藏寺〉住持 釋蓮飛金剛上師、印尼棉蘭〈圓 月堂〉住持釋蓮祖金剛上師及台 灣釋蓮花慧君金剛上師主壇，蓮 花佳新助教和力愷助教護壇，眾 同門與善信大德踴躍出席護持。 首日「摩利支天法會」由蓮 飛上師主壇。法會後上師開示， 供奉摩利支天菩薩與恭持【摩利 支天經】，不但行住坐臥，時時 刻刻受到護佑，更可擇其為金剛 護法神，常常持誦或配帶【摩利

蓮飛上師、蓮祖上師、蓮花慧君上師於法會後與眾同門合影

龍王護摩天異象 先賜甘露後賜財

【蓮霞法師．巨港訊】二○一○ 年九月廿六日，印尼巨港市〈聖 輪雷藏寺〉舉辦「南摩龍尊王佛 息災祈福護摩大法會」；法會恭 請住持釋蓮元金剛上師主壇，由 蓮霞法師、蓮菩法師及助教護 壇，參加的同門善信有二百多 位。 當日中午，只見天空烏黑， 好似要下大雨，果然，在三點時 開始下雨，下到四點法會開始 時，已經轉為毛毛細雨。法會依 照儀軌進行，上師帶領大家觀 想：在平靜的大海上面，萬里無

蓮元上師於〈聖輪雷藏寺〉主壇「龍尊王佛福護摩大法會」

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主、諸位懺主及報名、參加的眾

往生西方極樂淨土；同時迴向 「梁皇寶懺法會」總懺主、副懺

上師及主尊地藏王菩薩的法流加 持下，超度幽冥眾等靈體清淨，

助教共同護壇；並有來自馬來西 亞、雅加達、萬隆、三寶壟等各 地《真佛宗》弟子，偕同〈本願 雷藏寺〉同門及善信大德，近二 百人參加盛會，齊集一堂、莊嚴 殊勝。 廿日至廿二日一連三晚，先 由蓮天法師、蓮若法師、蓮手法 師及助教帶領眾同門持誦【地藏 菩薩本願經】，迴向「梁皇寶懺 大法會」順利圓滿。 廿三日下午二時，蓮飛上師 才從台灣趕回來，便帶領眾法 師、助教開懺；每日禮懺三卷， 直至廿六日上午結懺。接著在廿 六日當天，上師主壇「地藏王菩 薩瑜伽焰口超度法會」，蓮飛上 師熟練地演化手印，在根本傳承

果業報與殊勝功德，更勉勵眾同 門勤修〈真佛密法〉，懺悔消 業，速得成就。 廿六日晚上八時，蓮飛上師

與感應為例，講述拜懺的種種因

每次開示，上師都以各地同 門禮拜「梁皇寶懺」的真實經歷

果，如果單單只是跪拜的話，就 只能收到運動健身的效應而已。

先以印尼語簡述經文的含意，使 參加拜懺的同門能夠更加投入。 上師以獨特而渾圓的歌喉，用優 雅的旋律唱誦寶懺經文，令大眾 讚歎不已。梵音迴盪在雷藏寺虛 空，每個音符宛如天降甘露，洗 滌禮懺眾等的心中污垢，又彷彿 一股股法流淌過每位禮懺者的心 田，致使光明顯露，身口意業清 淨，法喜充滿。 每晚禮懺完畢，蓮飛上師的 精彩開示更是引人入勝，上師 說，懺悔法門雖然很多，但「梁 皇寶懺」是懺中之王，不可思 議。上師說，拜懺時一定要清楚 地觀想根本傳承上師、千佛如來 放大光明加持，洗滌自己的身口 意業，才能收到拜懺的殊勝效

佛加持時，方老師姐的面色轉為 紅潤，面容栩栩如生。種種瑞相 令方老師姐家屬及同門讚歎，為 〈真佛密法〉的殊勝再增實證。

正持誦『蓮花童子心咒』祈請師

日）遺體仍然保持清淨沒有發出 異味，當蓋棺儀式進行，助念組

廿六日凌晨在其寓所安詳往生， 享年九十六歲。在第三天（廿八

再主持一壇「咕嚕咕咧佛母敬愛 祈福護摩法會」。在『嗡。咕嚕 咕咧。咄利。梭哈。』的咒音 中，護摩火非常旺盛，與會眾等 均感身心輕安，光明吉祥。上師 在做總迴向時，祈求主尊咕嚕咕 咧佛母加持報名者及與會眾人， 災難化解，怨敵退散，福慧增 長，得敬愛圓滿；也迴向〈本願 雷藏寺〉法務興旺、法財具足、 人事祥和、一切吉祥如意。 為期七天的一系列法會，在 蓮飛上師為大眾做「咕嚕咕咧佛 母敬愛賜福灌頂」後，畫下圓滿 的句號。 法會期間，錫江華社尊崇的 教育界老前輩、〈本願雷藏寺〉 德高望重的蓮花方燕玉師姐，於

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同門、善信大德，身體安康、災 難消除、所求如願、萬事吉祥。 「梁皇寶懺法會」禮懺期 間，在每一章節的開始，上師都

梁皇寶懺禮千佛 消災解厄增福慧 〈真佛密法〉的殊勝再增實證

【蓮花文方‧錫江訊】二○一○ 年九月廿日至九月廿六日，印尼 錫江〈本願雷藏寺〉首次舉辦 「梁皇寶懺大法會」，感恩根本 傳承上師蓮生活佛及諸佛菩薩大 力加持，法會圓滿吉祥。 此次「梁皇寶懺大法會」恭 請印尼雅加達釋蓮飛金剛上師主 壇，由馬來西亞蓮天法師、印尼 蓮若法師、蓮手法師，蓮花深淵

澳洲

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真 佛 宗 世界各地法務報導

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蓮飛上師於〈本願雷藏寺〉「梁皇寶懺大法會」後，和眾同門合影。

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世界各地 真佛宗 法 務報導

隨後七日的「龍王寶瓶法」 同修和持誦【佛說海龍王經】也

息，而我們對師尊的回報，就是 要做到每日修法，迴向給根本傳 承上師。

加持；有這感恩的心，自會天地 感知。 上師講述，今年初她九十歲 高齡的父親，因病危送醫院手術 搶救，幸得師尊加持而轉危為安 的經過。上師言談間流露出深切 的感恩，她說，師尊很偉大，祂 很辛苦地不停奔走度眾，沒有休

修心，在不順心、不如意的時 候，要逆來順受，並要感恩這種 逆加持。上師說，要常存感恩的 心，感恩能修一壇法，感恩師 尊、佛菩薩和護法，感恩傳承大

法」同修。護摩法會法流充滿， 圓滿吉祥。上師在法會後做了精 彩開示，她教導大家學佛一定要

今年八月十五日至二十二 日，同修會邀請釋蓮祈金剛上師 主持一壇「千手千眼觀世音菩薩 護摩法會」及「七日龍王寶瓶

十人，參加禪修的西方人，也有 六十人之多。

多請外地上師結緣。上師多年來 在澳洲和世界各地弘法度眾至

斯〈圓池堂〉弘法，持續多年。 一直到二○○七年，由於外 地弘法邀請增多，便建議理事會

善良健康豁達的蓮祈上師， 廿四歲時在台灣出家，一九八九 年廿七歲皈依師尊，後旅居西雅 圖，一九九六年受封上師。她在 一九九二年移居澳洲，開始在墨 爾本〈嚴明堂〉弘法，也每年幾 次飛到雪梨〈嚴山堂〉（日後的 〈嚴山雷藏寺〉）、飛到西澳柏

「蓮花童子護摩法會」，為同修 會主壇最初期的法會，為同修會 傾盡心力。大家感恩上師之時， 她卻謙虛的說：「弘法度眾生是 出家人本該的使命。」

來〈善明同修會〉弘法，上師是 兩年前首位前來〈善明同修會〉 弘法指導的上師，當時以七壇

康和樂觀，深深感染了大家，同 修會變得更精進、更團結、更有 凝聚力。 這是蓮祈上師第三次應邀前

吉祥圓滿。在八天的相處時光 中，蓮祈上師的精進、隨和、健

法〉的道路上，走得更穩、更 寬、更遠。

持、事理圓融、精通音樂梵唄、 心懷殷重感恩的上師，未來能在 澳洲、在世界各國弘揚〈真佛密

如今，正值弘法度生金色年 華的蓮祈上師，慈悲度眾的心願 愈加堅固。〈善明同修會〉理事 會和同門大眾期待這位精進修

今，尤其為墨爾本〈嚴明雷藏 寺〉的建立，更有傑出貢獻。

眾人於出海獻寶瓶後合影

〈善明同修會〉恭請蓮祈上師主持「觀音法會」 法喜重重、法緣廣種、法流充滿

【善明文宣組‧墨爾本訊】墨爾 本是澳洲最著名的文化大都會， 〈善明同修會〉位於墨爾本商業 人口最繁華的東部，此地商務交 通發達，名校林立，名人薈萃， 華人眾多，能將師尊的〈真佛密 法〉在此地廣傳，造福眾生，是 同修會的重任。 〈善明同修會〉於兩年前成 立，每年舉辦多場法會或佛學講 座，每週由蓮照法師帶領大眾， 同修「四加行」及護摩，組織 「師尊文集讀書會」等活動。同 修會雖小，但法喜重重，法緣廣 種，除眾多華人弟子外，藉由同 修會皈依師尊的西方人，有近二

蓮祈上師於〈善明同修會〉主持「觀音法會」

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神，於虛空中築一道金剛牆， 要削弱正在奮起的颱風。聖尊

聖尊說，做護摩時，閉眼 即見彌陀召集中央山脈的山

「純屬巧合」，就是暗示著這 一次的風災。

法會中，居然改口謙虛地表示

摩大法會」，即是為台灣消災 祈福。無怪乎向來宣稱回台皆 無緣面會颱風的聖尊，在上次

原來今日做「阿彌陀佛護

將有颱風撲台，希望大家謹慎 防颱。事實上，台灣不少弟子 也接到警示簡訊。

場上，人聲鼎沸，買賣雙方皆 歡喜。也有不少同門購買佛教 文物，準備讓小別返台的師佛 加持，希望得到護佑。 法會一如往常如儀進行， 聖尊卻不同以往傳授法會主尊 的修法精要，聖尊於開示中提 到：在美國西雅圖時，即關切 警示〈台灣雷藏寺〉的正、副 住持─蓮哲上師、蓮栽上師，

界，念頭統統都不受影響，這

要外在的「身形不動」。 對於外在的一切善惡境

礙自己的聖道。六祖注重的是 內在的「自性不動」；而不是

評是非，批評善惡，說人好 惡，就不是修行人，反而會障

但是只要一出了定，開口便批

個叫做「自性不動」。用打坐 修自己的念頭不動、妄念不 生，要自己清淨，不能說錯；

「不動」必須要等於不見世間 的所有是非、善惡跟過患。眼 見亦非真，耳聞均是假。所以 我們行者的心，不受影響，這

牆能減弱颱風威力，讓台灣所 有人民的損失跟災害降到最低 點，能夠賜福這片大地；也祈 求護摩主尊加持大家能夠增福 慧，能夠消除病業，接引亡 魂。最後又再次祈請大雄寶殿 的主尊─西方三聖能夠放出祥 光，守護台灣的這片淨土。 聖尊接續講解【六祖壇 經】─〈坐禪品第五〉。要修

景陽秘書。

子會〉虎尾會會長陳登全會 長，〈立委馬文君辦公室〉葉

議委員陳仲隆先生、〈國際獅

及慧琛法師、南投縣議員許粧 議員、〈中央研究院〉院士朱 時宜教授、《國民黨》中央評

尊法灌頂」。 是日法會，與會貴賓有師 公盧耳順大德、印順導師的弟 子─〈華雨精舍〉的明聖法師

就稱為「坐」。從內看，自己 的 佛 性 清 淨 了 ， 就 叫 做 「禪」。如果是一個公正無私 的心、無障無礙的心、發菩提 心的心、慈悲眾生的心，就是 真正的「坐禪」。 法會後，聖尊慈悲為壇 城、流通處、大悲咒水、開光 加持區的佛像及文物開光加 持，並賜授大眾「阿彌陀佛本

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同時帶領眾人至誠祈願，金剛

心念不起名為「坐」 自性清淨稱為「禪」 公正無私、沒有障礙、慈悲眾生即「坐禪」

【燃燈．南投訊】二○一○年 九月十八日，〈台灣雷藏寺〉 恭請根本傳承上師聖尊蓮生活 佛，主壇「阿彌陀佛護摩法 會」。師佛於十六日才自美返 台，旋即安排護摩法會，眾弟 子深深擔憂，慈悲的師佛會不 會過於辛勞，卻也忍不住興起 平日莊嚴恬靜的〈台灣雷

歡欣之情。 藏寺〉，此時又因萬人匯聚， 頓時熱鬧了起來。義賣攤位、 佛教文物攤販，重新出現在廣

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〈台灣雷藏寺〉密壇內與會大眾恭迎聖尊蓮生活佛

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摩永遠守護台灣的樂土。 騎龍白財神是一位資糧主，

護摩就為災難做祈禱，我們的護

呼籲每個人應該盡力，一起修法 迴向，台灣這寶島不要有大災情 發生，希望大家平安祥和。希望 以後只要台灣有災難，雷藏寺的

日，就有媒體拍攝到中央山脈上 面一遍的白光（即金剛牆）。並

以減輕颱風災情；而在颱風當

法會」，祈請阿彌陀佛和中央山 脈的山神升空，築一道金剛牆，

在上週末的「南摩阿彌陀佛護摩

祥。」 法會後，聖尊開示即表示，

金剛上師，加持降生白財神，我 等無量諸眾生，富貴賜加大吉

後，一一下爐供養。「紅冠聖冕

咒聲中，為護摩爐結界，點燃護 摩火，應有盡有的供品經加持

呀。針巴拉。啥達呀。吽呸。」

在主祈者一一敬獻哈達後， 聖尊在「嗡。貝瑪。卓達。阿里

賜福增慧。

襯托出騎在綠龍上的白財神，栩 栩如生，似乎準備好隨時為眾生

城外由白花和黃花組成的花壇，

要去實修，要常常去思惟什麼叫 不著相？什麼叫心不亂？「一切

緣也不能度你。聽了法以後，就

聖尊告誡真佛弟子：修行絕 對不能慢，要能跟上師尊的腳 步，不要距離太遠或離開《真佛 宗》，佛有三不能，其中跟佛無

上法王座，活著也好，死了也 好，都要說法度眾生。

在〈西方境〉的聖尊塔位前，擺

早上修法，晚上寫作，從不忘記 度眾生。慈悲的聖尊請蓮哲上師

口說白話，要實修。像聖尊每天

相，心就亂。心不亂，不受外境 影響，自然怡然自得。但不能空

談〈禪定品〉主要是講：若心不 著一切外相，心就定；著一切外

經】〈禪定品〉最後一段。六祖

眾，往生清淨佛國。 接著聖尊繼續講解【六祖壇

以騎龍白財神的龍，接引幽冥

治所有的頑疾，息一切的災難， 家庭圓滿，所有怨敵通通退散；

沐浴水，賜給眾生福分和智慧，

會大眾和報名者─「馬上有 錢」；以騎龍白財神祂彈出去的

慈悲的聖尊祈請白財神賜福給與

授。

中區區長黎燕玉女士、前〈高雄 市銀行公會〉理事長石承義先 生、台中市議員候選人陳世凱先 生、高雄〈海軍官校〉陳秋菊教

是日與會的貴賓有：師公盧 耳順大德、盧勝美師姑、台南市

授「騎龍白財神本尊法」灌頂。

加持區的佛像、文物開光加持， 並做總加持。最後為四眾弟子賜

城、流通處、大悲咒水以及開光

成就佛果。 聖尊於灌頂前仍慈悲的為壇

才叫禪定，才叫不亂，才叫不 動」。由此認清自己的佛性，而

一個真正的行者、修行人，這樣

的影響；再惡劣的事發生，都要 逆來順受；不要跟著起舞，就是

經歷都不要驚恐；不受任何言語

聖尊請大家記住幾句話： 「不要讓任何環境影響你；任何

持心的不亂，就是禪定。

都是空性，一切本來就是清 淨。」這四句放在心中，時時保

都會過去，一切都是無常，一切

修行絕對不能慢 不讓環境、言語、惡劣的事影響 逆來順受 就是真行者

【蓮花智雯．南投訊】二○一○ 年九月廿五日，台灣又是個晴朗 的好天氣，慈悲的聖尊蓮生活佛 再度應允〈台灣雷藏寺〉邀請， 親臨主持「南摩騎龍白財神護摩 大法會」及講解【六祖壇經】。 廣場中央擺置由五色磚砌成 的藏密式護摩爐，四根金剛柱上 整齊掛滿綠色瓶裝的沐浴水，猶 如綠龍盤踞。密壇內聖尊法座前 方，布有白財神的特殊壇城，壇

在〈台灣雷藏寺〉密壇，法師手捧護摩供品恭請聖尊蓮生活佛加持。

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利支天名者，應作是 言，我弟子○○○知彼 摩利支天名，故無人能 見我，無人能捉我，不 為人欺誑我，不為人縛 我，不為人債我財物， 不為怨家能得我便。爾 時，世尊即說咒曰︰ 「 怛姪他。安伽末私。 末伽末私。支婆羅末 私。摩訶支婆羅末私， 安多利，阤挪摩莎 訶。」 於行路中護我，非行 路中護我，晝日護我， 夜中護我，於惡怨家中 護我，王難中護我，賊 難中護我，一切處一切 時護我，弟子○○○梭 哈。

佛說摩利支天經 如是我聞，一時薄伽 梵在舍衛國，祇樹給孤 獨園與大比丘眾千二百 五十人俱。 爾時，佛告諸比丘， 有天名摩利支天，常行 日前，彼摩利支天無人 能見，無人能捉，不為 人欺誑，不為人縛，不 為人債其財物，不為怨 家能得其便。 佛告諸比丘，若有人 知彼摩利支天名者，彼 人亦不可見，亦不可 捉，不為人欺誑，不為 人縛，不為人債其財 物，不為怨家能得其 便。 佛告諸比丘，若有善 男子，善女人，聞是摩

佛告諸比丘，若有善 男子，善女人，比丘， 比丘尼，優婆塞，優婆 夷，國王，大臣及諸人 民等，聞是摩利支天陀 羅尼，一心受持者，不 為如上諸惡所害。 佛告諸比丘，若有人 能書寫讀誦，受持者， 若著髻中，若著衣中， 隨身而行，一切諸惡悉 皆退散，無敢當者，時 諸比丘聞佛所說已，歡 喜奉行。

摩利支天心咒： 「 嗡。摩利支玉。梭 哈。」

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社 址：54264 南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號 郵政信箱：54099 南投市中興郵政第69號信箱 郵政劃撥戶名：燃燈雜誌社 郵政劃撥帳號：２２６５１２５２

(限台灣地區)

燃燈雜誌總社 ∣台灣地區∣

國外匯票、支票抬頭：Lei Tsang Temple 銀行匯款資料： In favor of：Lei Tsang Temple Account No：４４１－１０－０２２７８６ S.W.I.F.T. NO：F C B K T W T P Bank：First Commercial Bank, Tsao Tun Branch (第一銀行草屯分行) Bank address：256 Taiping Road, Sec. 2, Tsao-Tun, Nantou, Taiwan 542, R.O.C. (匯款後，請將收據傳真至燃燈雜誌告知，謝謝！)

總機電話： 886-49-2312992

新傳真專線：

886-49-2350140 ■廣告、報導、一般事務 請撥分機：368蓮均法師 ■郵寄事務、更改資料 請撥分機：367何師兄 ■匯款、贊助款、信用卡 捐款相關事務 請撥分機：362賴師姐

（欲報名參加「燃燈雜誌功德主」，請特別註明：報名表、支票或匯票請寄至燃燈雜誌社。） 54099 南投市中興郵政第69號信箱

∣燃燈雜誌

世界各地分社通訊網∣

˙【香港雷藏寺】 香港九龍新蒲崗五芳街10號新寶中心31字樓

∣香港、澳門∣

支票抬頭：佛教密宗香港雷藏寺有限公司 BUDDHISM HONG KONG LUI TSANG SZU LIMITED

˙【馬來西亞真佛宗密教總會】

∣馬來西亞地區∣

No. 1A, Jalan Perawas, Lebuh Setaka, Taman chi Liung,41200 Klang, Selangor, Malaysia. 支票抬頭：P. A. B. T. CHEN FOH CHONG MALAYSIA

˙美國【西雅圖雷藏寺】 17012 NE 40th Ct., Redmond, WA 98052, U.S.A.

∣美、加地區∣

∣歐洲地區∣

支票抬頭：LING SHEN CHING TZE TEMPLE 通訊網：http://www.tbsseattle.org

電話：852-23888987 傳真：852-27830661

電話：603-33749399 傳真：603-33771908

電話：1-425-8820916 傳真：1-425-8837360

˙英國【真渡雷藏寺】 265 Willesden Lane, Willesden, London, NW2 5JG, U.K.

電話：44-208-4519118 傳真：44-208-4519677

˙墨爾本【嚴明雷藏寺】 67 Sydney Street, Sunshine, VIC3020, Australia

電話：61-3-93118149 傳真：61-3-93118218

˙雪

電話：61-2-95911156 傳真：61-2-95587035

∣澳洲地區∣ 梨【嚴山雷藏寺】

643 Princes Highway, Tempe, N.S.W 2044 Australia.

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二○○七年十二月 一 日真 佛 宗 燃 燈 雜 誌 社

二○○七年十二月十五日真 佛 宗 燃 燈 雜 誌 社

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二○○七年十一月十五日 真佛

二○○七年十月十五日

二○○七年九月十五日

二○○七年十月 一 日

二○○七年九月 一 日

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二○○七年七月 一 日

月十五日

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贊 助 燃 燈 兩 岸 匯 款 全 面 開 通 200 二○○九年八月 一 日

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二○○九年七月十五日

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●受款人姓名：ChungHwa Post - Jan Teng Tsa Chig She Cheng Hsien Ming 真佛宗燃燈雜誌社

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●受款聯絡電話：886-49-2312992#362 ◎幣別：暫限「美金」 真佛宗燃燈雜誌社

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刊登 連續刊登 ˙3期- 8.5折（15%off） ˙6期- 8 折（20%off） ˙12期- 7 折（30%off） ˙24期- 6 折（40%off）

讓分布全世界各地 真佛宗同門同步閱讀

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全版 （尺寸19cmx26cm）NT$ 12,000／US$ 350 半版 （尺寸19cmx13cm）NT$ 6,000／US$ 175 1/3版（尺寸19cmx8.7cm）NT$ 4,000／US$ 120

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˙【獅城雷藏寺】負責人：蓮花獅渢講師 Permit No：MICA(P)033/01/2009

∣新加坡地區∣

通訊地址：117 SIMS AVE SINGAPORE 387441 支票抬頭：TRUE BUDDHA SHI CHENG TEMPLE E-mail：dharma@shicheng.org 互聯網：http//www.shicheng.org

˙【印尼真佛宗密教總會】 Kompleks Ruko Permata Anccl Blok L No.27 Jakarta Utara 14420 Indonesia E-mail：madhatantri＠gmail.com 中文 E-mail：rudysalimg＠gmail.com

電話：65-67413438 傳真：65-67417436

電話：62-21-6456909 62-21-6456919 傳真：62-21-6457123

˙【印尼真佛宗密教總協會】JL. Vila Permata,Kel. Desa Binong Kec.Curug.Jawa Barat,Indonesia

電話：62-21-5919680

˙【圓潤堂】

JL. Kusuma VI Blok A-7C No. 4 Jakarta Barat-11460,Indonesia

電話：62-21-6241884 傳真：62-21-6241785

˙【圓月堂】

JL. Lombok No. 1, Kode Pos：20234, Medan Sumatera Utara,Indonesia

電話：62-61-4574739 傳真：62-61-4570224

∣印尼地區∣

˙ 蓮燈佛具 Light Lotus Gallery Buddhism Center Jln.Jendral Sudirman No.384(Depan Bank Mandiri Cinde)Palembang Indonesia E-mail : lotus@jingen.org ˙【禮善雷藏寺】負責人：張德強

Tikno Tjandrane Gara

D ∕ H Toko: Moro Dadi

JL. Nusantara No.1A Pekalongan ,Indonesia

電話：62-71-1320379

電話：62-28-5433988 62-28-5433508 傳真：62-28-5433688

祈請根本傳承上師蓮生活佛加持

法音雷藏寺 徵求建寺功德主

法音雷藏寺

啟建108壇「南無愛染明王息災、祈福、敬愛、超度護摩」 暨 啟建108壇「南無摩利支天菩薩息災、祈福、超度護摩」 及母斗金罡永久光明燈，作功德迴向。

另外，每週日上午10:00護摩， 依序作八大本尊及金剛空行護法護摩。 歡迎各位同門、善信大德，隨喜報名參加。 時間表：

護摩舉行時間如下：

吽。吒枳。吽。惹。

。 。 。

郵政劃撥戶名：雷藏寺 邱清芬 帳號： 22696100

法音雷藏寺

台灣 地區

。

匯款帳戶資料： 以外 BENEFICIARY’S NAME： 地區 CHIU CHIN-FEN A / C NO： 046080002092 S.W.I.F.T. CODE： UWCBTWTP 046 BANK ： CATHAY UNITED BANK CHING-SHUI BRANCH BANK ADDRESS ： 170 CHUNG-SHAN RD., CHING-SHUI,TAI CHUNG, TAIWAN R.O.C. 台灣

地 址：台灣台中縣新社鄉大南村中和街二段 水頭巷52-2號 電 話：04-25810118 傳 真：04-25810218 手 機： 0910-966382 (蓮省法師) Web：www.fayin.org.tw E-mail：fayin@fayin.org.tw

■敬請把握此難得的機會，踴躍報名參加。 ■有意參加各項護摩的十方善信， 請與法音雷藏寺蓮省法師聯絡。 或 Email ： fay@fayin.org.tw

■ 南 無 愛 染 明 王 ： 2010/10/17‧ 10/19‧ 10/20‧ 10/22‧ 10/26‧ 10/27‧ 10/28‧ 10/29‧ 11/3‧ 11/4‧ 11/5‧ 11/23‧ 11/24‧ 11/25‧ 11/30‧ 12/1‧ 12/2‧ 12/3‧ 12/21‧ 12/22‧ 12/24‧ 12/28‧ 12/29‧ 12/30‧ 12/31‧ 2011/1/18‧ 1/19‧ 1/20‧ 1/21‧ 1/25‧ 1/26‧ 1/28‧ 2/15‧ 2/16‧ 2/17‧ 2/18‧ 2/22‧ 2/23‧ 2/25‧ 2/27‧ 3/15‧ 3/16‧ 3/17‧ 3/18‧ 3/22‧ 3/24‧ 3/27‧ 3/29‧ 3/30‧ 3/31‧ 4/19‧ 4/20‧ 4/21‧ 4/22‧ 4/26‧ 4/27‧ 4/28‧ 4/29‧ 5/17‧ 5/18‧ 5/19‧ 5/20‧ 5/24‧ 5/25‧ 5/26‧ 5/27‧ 5/31‧ 6/21‧ 6/22‧ 6/23‧ 6/24‧6/28‧6/29‧6/30‧7/1‧7/5‧7/6‧7/7‧7/8‧7/12‧7/13‧7/14‧7/15‧10/6‧ 10/7‧ 10/11‧ 10/12‧ 10/13‧ 10/18‧ 10/19‧ 10/20‧ 10/21‧ 10/25‧ 10/26‧ 10/27‧ 10/28‧ 11/1‧ 11/2‧ 11/3‧ 11/6‧ 11/8‧ 11/9‧ 11/10‧ 11/13‧ 11/15‧ 11/16‧ 11/17‧ 11/20

共108壇

■南無摩利支天菩薩：2010/11/9‧11/10‧11/11‧11/12‧11/16‧11/18‧11/19‧12/7‧ 12/8‧ 12/9‧ 12/10‧ 12/15‧ 12/16‧ 12/17‧ 2011/1/4‧ 1/5‧ 1/6‧ 1/7‧ 1/11‧ 1/12‧ 1/13‧ 1/14‧ 1/27‧ 1/30‧ 2/1‧ 2/4‧ 2/8‧ 2/9‧ 2/10‧ 2/11‧ 3/1‧ 3/2‧ 3/3‧ 3/4‧ 3/8‧ 3/9‧ 3/10‧ 3/11‧ 4/1‧ 4/3‧ 4/8‧ 4/10‧ 4/12‧ 4/13‧ 4/14‧ 4/15‧ 5/3‧ 5/4‧ 5/5‧ 5/11‧ 5/12‧ 5/13‧ 6/1‧ 6/2‧ 6/3‧ 6/7‧ 6/8‧ 6/10‧ 6/14‧ 6/15‧ 6/16‧ 6/17‧ 7/20‧7/21‧7/22‧7/26‧7/27‧7/28‧7/29‧8/2‧8/3‧8/4‧8/5‧8/10‧8/11‧8/12‧ 8/16‧8/18‧8/19‧8/23‧8/24‧8/25‧8/26‧8/30‧8/31‧9/2‧9/6‧9/7‧9/8‧9/9‧ 9/11‧ 9/13‧ 9/14‧ 9/15‧ 9/16‧ 9/18‧ 9/20‧ 9/21‧ 9/22‧ 9/23‧ 9/25‧ 9/27‧ 9/28‧ 9/29‧9/30‧10/2‧10/4‧10/5

共108壇

■南摩堅牢地神息災祈福超度護摩: 上午10時 - (1)2010/10/21 (2)11/02 (3)11/17 (4)11/26 (5)12/14 (6)12/23

共6壇

■八大本尊及金剛空行護法週日護摩： (1)2010/10/24 南無觀世音菩薩 (2)10/31 南無藥師琉璃光王佛 (3)11/7 南無大威德金剛 (4)11/14 南無瑤池金母 (5)11/21 南無馬頭明王 (6)11/28 南無千手千眼觀世音菩薩 (7)12/5 南無大白蓮花童子 (8)12/12 南無大威德金剛 (9)12/19 南無阿彌陀佛 (10)12/26 南無大白傘蓋佛母 (11)2011/1/2 千手千眼觀世音菩薩 (12)1/9 馬頭明王 (13)1/16 堅牢地 神金剛 (14)1/23 大威德金剛 (15)2/2 南無瑤池金母 (16)2/3 大白蓮花童子 (17)2/6 千手 千眼觀世音菩薩 (18)2/13 南無紅財神 (19)2/20 黃財神 (20)2/24 堅牢地神金剛 (21)3/6 大白蓮花童子 (22)3/13 大威德金剛 (23)3/20 堅牢地神金剛 (24)3/23 四臂觀音菩薩 (25)3/25 金剛薩埵 (26)4/5 地藏王菩薩 (27)4/6 不動明王 (28)4/7 堅牢地神金剛 (29)4/17 準提佛母 (30)4/24 南無瑤池金母 (31)5/1 大白蓮花童子 (32)5/6 文殊菩薩 (33)5/8 南無瑤池金母 (34)5/10 浴佛節上午9點、穢跡金剛 (35)5/15 不動明王 (36)5/22 堅牢地神金剛 (37)5/29 藥師佛 (38)6/5 大白傘蓋佛母 (39)6/9 堅牢地神金剛 (40)6/12 大威德金剛 (41)6/19 大白蓮花童子聖誕 (42)6/26 不動明王 (43)7/3 堅牢地神金剛 (44) 7/10 大白蓮花童子 (45)7/17 蓮華生大士 (46)7/19 千手千眼觀世音菩薩 (47)7/24 黃財神 (48)7/31 藥師佛 (49)8/7 穢跡金剛 (50)8/9 蓮華生大士聖誕 (51)8/14 堅牢地神 (52)8/17 南無瑤池金母聖誕 (53)8/21 不動明王 (54)8/28 地藏王菩薩 (55)9/1 黃財神 (56)9/4 堅 牢地神 (57)10/9 白度母 (58)10/14 綠度母 (59)10/16 堅牢地神 (60)10/23 21度母 (61)10/30 藥師佛 (62)11/27 尊勝佛母 (63)11/29 大白蓮花童子 (64)11/30 堅牢地神 (65)12/4 獅面空行母 (66)12/11 阿彌陀佛聖誕 (67)12/18 堅牢地神 (68)12/25 咕嚕咕列佛 母

共68場

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□助印經書： □其他：

※贊助金額及方式：□不分期： 幣 元整

□分

期，每月捐款： 幣 元整（自 年 月起）

※簽名日期：西元 年 月 日 ※持卡人簽名：

（需與信用卡簽名一致）

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2010 功德主迴向報名表

姓 名

年齡

地

以下善信一心頂禮，虔具供養，根本傳承上師蓮生聖尊諸佛菩薩， 冀以佛光加持，延丈真佛密法，祈願迴向皆吉祥圓滿。

址

祈願迴向

聯絡人： 電話： 手機號碼： 填妥後請寄至：54099南投縣南投市中興郵局第69號信箱 燃燈雜誌社

P.O.BOX 69 Jhongsing, Nantou, 54099, Taiwan R.O.C.

或傳真至：886-49-2350140 電子信箱：tb.tw@xuite.net

真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥 Grand- Master Sheng-yen Lu

皈依的方法：

蓮生活佛的方法

生活佛盧勝彥，依〈真佛密法〉次第實 修，而獲得即身成就，由於親證「西方 極樂世界摩訶雙蓮池」的佛國悉地，故而發 下宏願，誓願粉身碎骨度眾生，為當代密教 最偉大的成就者。 蓮生活佛在三十多年的修行歷程中，將這 艱深的修行密法，整理融會成順應時代，適 合現代人修行的〈真佛密法〉儀軌。至目前 已出版二百多冊佛學巨著，藉以弘揚佛法， 引度有緣，目前皈依弟子有五百萬眾，遍布 世界各地，成立弘法中心達四百多處，許多 西藏活佛及顯教大法師也都皈依其門下，修 持〈真佛密法〉。 《真佛宗》以弘揚〈真佛密法〉引導眾生 依法修行，由「四加行」、「上師相應」、 「本尊法」、「寶瓶氣」、「拙火」、「通 中脈」、「開五輪」、「五金剛法」、「無 上密」、「大圓滿」，次第實修，達到「明 心見性、自主生死」為宗旨。

皈依

蓮

一、寫信遙灌頂皈依： 欲皈依的弟子，只要在農曆初一或十五日的清晨七 時，面向東方（太陽昇起的方向）。 唸四皈依咒：「南無古魯貝。南無不達耶。南無達摩耶。 南無僧伽耶。蓮生活佛指引。皈依真佛。」三稱三拜。 在自己家中做完儀式的弟子，只須寫信，列上自己 的真實姓名、地址和年齡，附上隨喜的供佛費，信中註 明「求皈依灌頂」，寄到蓮生活佛聯絡處，由真佛宗宗 委會辦事處代辦皈依事宜。 宗委會收到皈依信後，將會寄發皈依證書及根本上 師法相。 二、世界各地代師弘法的真佛宗金剛上師，代師灌頂並 辦理皈依手續，及代發皈依證書。 三、接受根本上師親自灌頂皈依，並發給皈依證書。

皈依供養：

（台灣地區—新郵局帳號）

郵政劃撥帳號：50096092

戶名：盧麗香

蓮生活佛聯絡處：

Grand- Master Sheng-yen Lu 17102 NE 40th. Ct. Redmond. WA 98052. U.S.A.

盧勝彥佈施基金會 ◎簡 介： 〈盧勝彥佈施基金會〉（以下簡稱基金會）是 由蓮生活佛盧勝彥於二○○八年成立的。 基金會是在蓮生活佛的指引下依佛教教義所創設， 基金會以佛教慈悲為懷的精神，力行救助眾生的菩 提事業。雖然基金會是啟發自佛教的教義，但它幫 助的對象是不分任何宗教的。 ◎宗 旨： 〈盧勝彥佈施基金會〉是一個非營利的慈善機 構。我們以慈善及關懷的心，努力為人們爭取高品 質的健康和教育。 〈盧勝彥佈施基金會〉每年將會採取創新的計劃 與措施，撥款給需要幫助的單位，以解決存在於健 康與教育問題中的部門。 此外，基金會每年將撥出部分基金用於國際救災 工作及個人獎學金等特殊計劃。 ◎歡迎參與： 〈盧勝彥佈施基金會〉是一個非營利的慈善機 構。有您和《真佛宗》團體的支持，我們以慈善及 關懷的心，努力為人們爭取高品質的健康和教育。 ◎義 工： 我們需要下列有經驗的理事會義工成員。 1、具備美國及其他開發中的國家，有保健及醫療

的經驗者。 2、具備美國及其他開發中的國家，有教育體制的 經驗者。 3、具備行銷、公共關係或非營利組織籌款經驗 者。 4、曾任其他非營利性組織的理事者（優先）。 5、居住在西雅圖地區者（優先）。 ◎捐 贈： 每筆捐贈都重要！有您的支持，我們能夠對最需 要者的健康和教育做最大的貢獻。 捐贈方式—— 1、使用PAYPAL捐贈 2、使用支票捐贈請寄到：17102 NE 40th Court, Redmond, WA 98052, U.S.A. 支票抬頭：SHENG-YEN LU FOUNDATION 3、如果使用匯款方式，請先聯絡我們。 ◎歡迎與我們聯絡： 電子郵件：info@sylfoundation.org Internet：www.sylfoundation.org 郵件請寄： 17102 NE 40th Court, Redmond, WA 98052 U.S.A 電話：+1-425-883-3500 傳真：+1-425-883-3511

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Enlightenment Magazine

2010

燃燈雜誌 197

196

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

尺寸16*20cm

1

方案

迴向

水晶浮雕-雪山騎龍白財神 ◎白財神是觀世音菩薩的化身，居於雪山水晶宮，白 財神特別喜愛「沐浴」，所以要用最好的「沐浴水」 供養。供品以白色為主，要準備二白三甜。 （二白：麵粉、牛奶。三甜：白糖、冰糖、蜜糖。） 「眼見眾生遭窮苦，輪迴救生悲淚流，金身白色如雪 山，四方空行母圍繞，護持財富之聖尊，我今皈命並 頂禮。」正是白財神的讚偈。 水晶浮雕--雪山騎龍白財神（底座為七彩LED燈） ＊燃燈雜誌一年份（24期）

2 無極瑤池金母大天尊手持物-金如意

方案

功德主

■國外地區請以「美金金額」付款。 ■詳情請洽886-49-2312992 分機362、368

二○○九年 八 月 一日

二○○九年 七 月十五日

真佛宗燃燈雜誌社

二○○九年 六 月十五日

●三十位以上真佛宗金剛上師主壇，為您全年祈福迴向36壇 以上護摩、水供、大薈供、大悲寶懺、真佛寶懺、梁皇寶 懺，增添您全年的財氣運勢光明。 ●功德主名單皆於〈真佛密苑〉所設立之「燃燈功德壇」， 恭請師佛親自加持。

二○○九年 六 月一日

200

雜誌

雜誌

二○○九年 七 月 一日

雜誌 199

雜誌

雜誌 198

功德主贈品方案

◎瑤池金母大天尊有大法力，能賜福給眾生，其左手 持如意，象徵如意吉祥，健康長壽。 金如意可用來修法供養瑤池金母大天尊，祈求瑤池 金母大天尊賜福來年吉祥如意！

尺寸17cm

無極瑤池金母大天尊手持物--金如意 （精鍍高純度黃 金／鑲SWAROVSK晶鑽） ＊燃燈雜誌一年份（24期）

3

方案

地藏王菩薩金身（噴純金）尺寸6.5cm ◎地藏王菩薩的大威德神通力量，和種種利益眾生之 事，百千萬劫也說不能盡。 若未來世，有善男子善女人欲求現在未來百千萬億 等願，但當皈依瞻禮、供養讚歎地藏菩薩形像，如是 所願所求悉皆成就。 地藏王菩薩金身--（噴純金） ＊燃燈雜誌一年份（24期）