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—特別報導—

〈台灣雷藏寺〉白度母護摩法會

六祖壇經 ‧【懺悔品】

什麼是「無相懺悔」？

澳洲墨爾本—嚴明雷藏寺「佛母大孔雀明王」護摩法會

蓮生聖尊的「禪定寂靜傳承」。

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樹神的祈求測試

No.231 NOV 15 .2010

學佛就是要學習自心明白，明白自己的佛性。

Free Distribution

墨爾本〈善明同修會〉—

231

何謂「中陰成佛」和「即身成佛」？

歡迎索閱贊助結緣

珀斯〈圓池堂〉—

2010年11月15日

蓮生活佛畫作欣賞

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大佛頂首楞嚴王心咒

楞嚴神咒共「四百二十七句」，此咒有「咒王」之稱，是釋迦牟尼佛為救「阿難尊者」，從頂上肉髻中，放出百寶無畏光芒，光中湧出千葉蓮花，有一位如來坐蓮花上，這化佛就是「帝殊羅施」。另出現了恆河沙數的內密菩薩及金剛神，布滿虛空。楞嚴經云：「十方如來因此咒心得成無上正遍知覺。末世眾生，有能自誦，火不能燒，水不能溺，大毒小毒所不能害。所有惡咒，皆不能著。能令破戒之人，戒根清淨。無智慧者，令得智慧。一切罪障，猶湯消雪。不久皆得悟無生忍。命終之後，隨願往生十方淨土。又持誦此咒，或佩帶身上，求男女得男女，求長命得長命，求果報圓滿，速得圓滿。亦能保護諸修行者入三摩地，更無魔怨來中相惱害。」楞嚴王心咒：「嗡。阿拿咧。阿拿咧。維夏達。維夏達。盤達。盤達。盤達你。盤達你。懷喇。乏及喇。叭尼。怕都。吽。勃魯姆。怕都。梭哈。」真佛行者持此咒可以如此觀想：誦咒時，將一金色咒字（梵文）：「勃魯姆」安於行者頂，放光普照一切眾生。「勃魯姆」是大日如來佛頂種子字。此咒功德甚大，有如下利益：延壽。無魔怨。求男得男，求女得女。無生法忍果位。水火一切毒不能害。除一切惡咒降頭。得無上慧。

Enl igh ten ment Maga zine

■整理∣燃燈雜誌編輯部

曼荼羅 Mandala

The Great Buddha Head of Surangama Mantra.

神聖之象徵

大佛頂首楞嚴王心咒

燃佛燈 The True Buddha School Grandmaster

真佛宗根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥

新作文選

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盧勝彥

樹神的祈求文／蓮生活佛

有

一天夜裡，看見「樹神」來求見我。

樹有神，並不奇怪，在佛經中亦有提起：空

神、地神、日神、月神、星神、水神、火神、風

神、河神、海神、山神、苗稼神…………。

這樹神有百年道行，化為人形：

頭戴翠綠紮巾，面如金黃，身穿雙龍寶衣，

，足下立定長靴，長眉

「主人聽了，心中毛毛的，但，也猶疑不

應該砍掉。」

這一棵巨樹，影響到別墅的風水，地理先生認為

「近來，有一位地理先生，認為別墅前，有

蓋別墅，在我之前，彼此也相安無事。」

「實不相瞞，我在半山修行百年，後來有人

樹神說：

「說來聽聽。」

「有一事特求幫助。」

「不知何事？」我問。

「特地前來見盧師尊。」

樹神說：

洒。

闊目神光滿足，頷下有一部大鬍鬚，十分的飄

全身多手亂幌，腰繫絲

條

「你住半山？」

他大駭：

我問：

「是。」

決，因此，主人明日會來請教盧師尊，盧師尊請

「確實障礙風水嗎？」

「你有二子一女？」

「是。」

樹神答：

「是。」

高抬貴手，保住我大樹的靈命。」

「無障無礙。」樹神又答：「有我在，是寶

「是。」

「你夫人是畫家，基督徒？」

「如果砍掉！」

我說：

傘穴，反而保護家宅人員的平安。」「災厄必到。」

「你回去，不用砍樹了，那樹不影響風水

的，那是寶傘穴。你若砍了，必有禍殃，現在一

我問：「主人有何特徵？」

切美好，砍樹做什麼？」

「盧師尊，我尚未開口問，你怎麼會全部都

他汗如雨下，唯唯喏喏的問：

樹神答：「主人前額微禿，人中有痣，很好認。生二子一女均很聰慧。夫人是畫家，是海上派的，夫

知道，你是神仙嗎？」眾人聽了亦大駭。

人卻是一個基督徒。」我說：

我哈哈大笑，「我不是神仙，但，我至少也

詩：

別墅主人，合掌頂禮，他後來全家皈依我。

是半仙。」

「夠了！夠了！我明白了！」 ● 第二天，問事群中，果然有這樣的人來問事，這個人前額微禿，人中有痣。裝，精神煥發，臉泛紅光。

是非不到此境地。

巨樹如傘見遠山。

半山別墅清晨寒。我向他招手，說：

不聽胡言無礙障。

四十歲的人，準頭端正，四字方海口，穿西

「你來問砍樹的？」

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測試文／蓮生活佛

盧勝彥

一名陌生客人到來我處，他拿出一個四

四方方的大盒子，盒子相當大，抱到我

有

的面前，這盒子包的相當紮實。客人說：

「盧師尊，我送你禮物。」我說：「謝謝！」客人說：

「盧師尊，你知道禮物是什麼嗎？」我說：

「送我禮物就送我禮物，何必要我猜呢？」客人說：

「早就聽聞盧師尊有天眼通，善知過去未

來，一眼看穿人的心思，天下的事，無所不

知。今天，有幾位朋友隨我而至，他們都是很

鐵齒的，盧師尊何不趁這機會，度化度化這些頑固的眾生呢！」我說：「下不為例！」客人說：「下不為例！」

我在白紙上寫了一偈：

「我不算！」

我說：

測試，不好搞。我一按靈光，明白一切。

這下子，真的幹上了，這是一翻兩瞪眼的，這

「你根本就是吹牛！」

他說：

「如果不準呢！」

我問：

「正是。若算準了，我才服！」

他答：

「算你身上有多少錢？」

我說：

中，有多少錢？」

「盧師尊，你能掐能算，你可知道我皮夾子

其中，仍然有一位不服，他說：

財貓」。

把禮盒給拆了，竟然是「陶器」所製作的「招

準！眾人豎大拇指。

眾人看了偈，傳閱之後，莫不大駭。

如此真相大白。

是貓為的食來。

貪念是人心懷。

招財未必有財。

救世救人終可成。

龍天保佑神加護。

到處度眾逞我能。

化為凡夫光天中。

詩：

「盧師尊說的，有準！」

他們說：

生了吧！」

「止！止！今天不吃蛤蜊湯，這幾百隻蛤蜊放

他大叫：

「蛤蜊湯」聽說是補肝的。

子的「蛤蜊」倒入一鍋水中，要煮「蛤蜊」湯，

只見他的老婆，煮滾了一鍋的水，正要把一籃

家。

這群陌生客人，匆匆出門，趕赴那位測試者的

「幾百條的生命，豈有此理？」

他說：

命，速去速去！」

我要告訴你，你現在回家，你可以救幾百條的生

「我沒有輸，我只是不願接受這樣的測試。但

我說：

「你輸了！」

他問：

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夢中的李白盧勝彥文／蓮生活佛

三昧」是什麼？是「定」，「定」是什麼？「不妄不亂是也」，是介於昏沉與清醒的中間。

我問李白：「那我呢？」李白答：「你自己想辦法回去，或是阿彌陀佛引導你回去，都不是可以

「天上星曹顯示靈跡於世間，遁走便回天上，天上才是故鄉是也。」（天上界或四聖界）

「

「三昧」是夢嗎？非也，當然不是夢，如果是夢，人人皆會「三昧」。「三昧」只是像夢，這是「離幻即

李白補充說：「汝可以永遠隱居在葉子湖，時光倏忽間，汝亦垂垂老矣！

嗎？」「我也可江中撈月吧！」「汝又不醉酒。」李白哈哈大笑。

我問：「酒戒？」李白答：「酒若遮性，則有罪。佛

甚至汝也可不必等老，用經行的，一直

覺」，如果用文字語言來解釋「三昧」怎麼解釋均很困難了。我見到李白，在三昧中。

教五戒，殺盜淫妄皆是重罪，唯只有酒

走，一直走，就走回天上去了。」「那豈不是老子？」我問。「我同宗老子出涵谷關，就是如此，一走了之。」「我當如何？」

李白說：「一走了之。」

是輕戒，煮菜或醫藥中加酒，不喝醉，飲食之實皆無罪也。」我聽了哈哈大笑。說：「汝過患矣！」李白答：「遊戲而已！」我問李白：「汝醉酒，江中撈月，是真實否？」李白答：「遁法。」「什麼遁法？」「跳入波心，水遁而去！」「汝遁到何處去？」

Li Bai’s Appearance in the Dream Written by Living Buddha Lian-sheng, Sheng-yen Lu Translated by Cheng Yew Chung Edited by Jason Yu Proofread by Lufang Hsiung www.tbtts.org

hat exactly is samadhi? Samadhi means concentration. What then is concentration? It is mentally being nondelusional and calm, which is a half awakened state. Is samadhi a dream state? It is not. If it were a dream state then everyone would experience samadhi. It is similar to a dream, but works on the principle of “leaving illusion is itself realization.” If we try to use words to describe what samadhi is all about, no amount of description could do the job well. In my samadhi, I met Li Bai [the famous ancient Chinese poet]. I asked him, “What about keeping the precepts of not drinking alcohol?” Li Bai said, “When the consumption of wine leads to irrational behavior, then it is a sin. Among the Five Precepts of Buddhism, killing, stealing, debauchery and false talks are grave sins, with the exception of consuming alcoholic drink which is considered a lighter sin. When you add wine to cooking or as an ingredient in Chinese medication, and avoid getting yourself drunk in any way, then there is no sin in consuming some wine.” I laughed out loud when I heard his words, and said, “You are too indulgent!” Li Bai replied, “It’s all only a game!”

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I asked Li Bai, “When you were drunk, you attempted to scoop the moon out of the river. Did it really happen?” Li Bai answered, “It was my escape.”

“What kind of escape was it?” “By jumping into the wave, I escaped through the water.” “Where did you escape to?” “When the heavenly ruler of the stars moved among the people on earth, naturally when he escapes, he returns to the heavens. The heavenly world is home.”(Referring to either the heavenly realm, or the Four Holy Realms) I asked Li Bai, ”What about me?” Li Bai said, “You can return by your own effort or by the guidance of Amitabha Buddha. Both these approaches do the job, don’t they?” “I can also try to fish the moon out of the river!” “But you are not a drunk!” laughed Li Bai. “You can always stay in retreat at Leaf Lake, and in no time you shall become old. In fact you don’t have to wait for old age to arrive, as you can simply continue with your walking meditation and return to the heavenly realm through your walking,” added Li Bai. “Isn’t that the way of Laozi (Lao-Tzu)?” I asked. “What I did was no different from Laozi’s way of leaving the Hangu Pass; leaving without ever turning back.” “What should I do then?” Li Bai said, “Leave without looking back.”

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樹神的祈求

測試

夢中的李白

特別報導

十月十九日聖尊蓮生活佛於︿善明同修會﹀開示

二○一○年十一月十五日

231

Contents

蓮生活佛盧勝彥

編輯部

自心明白即善明︿善明同修會﹀迎師見真情

09 學佛就是要學習自心明白，明白自己的佛性。

十月二十日聖尊於︿嚴明雷藏寺﹀﹁佛母孔雀明王法會﹂開示

蓮生聖尊的「禪定寂靜傳承」

創辦人：蓮生活佛盧勝彥指導上師：蓮香金剛上師總社：世界真佛宗宗務委員會社長：蓮栽上師文字編輯：范少華美術編輯：李昭嬋

真佛宗燃燈雜誌

創辦人／蓮生活佛盧勝彥

採訪：蓮均法師、蓮會法師

2001年4月1日創刊

總務：何

仲

法律顧問：卓忠三律師

81 79 78 75 71 69 68 65 63 59

周慧芳律師

審核：世界真佛宗宗務委員會核心小組

真實廣大又團結的〈福佑雷藏寺〉

從心肺手術中脫險的高齡父親

蓮生活佛南台灣文集書畫展

好熟悉的人生

中年胖的慢跑王道

大白蓮花童子賜福大悲寶懺念念還淨

南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號

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福佑文宣

蓮祈上師

蓮均法師

威德‧蓮熅法師

不動

蓮花貴梅

蓮花延新

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朱鍾勛醫師

Cheah Shuen Foo

印尼全國真佛宗第二屆密法生活營圓滿成功

善有善報之重見光明

關愛，讓人間更美麗！

青蛙肢【醫學健檢】

發行所：雷藏寺

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隨喜贊助，功德無量

十月廿二日聖尊蓮生活佛於︿圓池堂﹀開示

聖尊蒞臨墨爾本親傳孔雀明王大法山河大地久旱逢甘霖，洗刷一新迎佛王

何謂「中陰成佛」和「即身成佛」？十月三十日聖尊蓮生活佛於︿台灣雷藏寺﹀開示

什麼是「無相懺悔」？

我想寫給她……【小芥子讀書坊】

蓮曉上師

蓮花慧君上師

蓮花堯中

煉就無事之心

蓮今上師

宗委會專欄

編輯部

〈宗委會〉於美國西城召開核心例會綜理宗務大計

世界各地法務報導

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投稿

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外離相即禪內不亂即定【春風畫語】

珍惜法緣善用密法用心修行

蓮極上師

舞自在

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法雨均霑

戀河

FaceBook省思【品味人間】

初雪

菩提園地

隨佛東瀛遊記【聽海軒】

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2010

/ 19 10Australia Melbourne 地點：

善明同修會灌頂：傳承法力加持

一字金輪法文殊師利菩薩總持大輪金剛法

〈善明同修會〉開光安座大典根本傳承上師蓮生活佛│法語開示

文／燃燈雜誌整理

丈萬丈的。可見〈善明同修會〉不是這麼小的！將來它的發揮會是一個很大的雷藏寺喔！我覺得蓮照法師的根器是不錯的，總有一天他也會成為《真佛宗》的上師，（眾歡欣熱烈鼓掌）應該是屬於黃色的蓮花童子。有人講說：「黃色的我不要。」（師尊笑、眾笑，眾回答：我們要囉！）其實在密教裡面是分顏色的，黃色的本身不是一般華人所講的「黃色」！而是能夠聚集財寶、聚集資糧，然後他布施資糧的這個方式。所以，只要他腳踏實地的，再持續的在修行方面，充實自己佛法的心靈增長，跟他的資糧道的修行，二個都成就的時候，他就是一位真正的阿闍梨上師。剛剛聽完大家的懺悔，我內心非常的感動。我們修行人是要時時懺悔的，常常要懺悔，因為所做

學佛就是要學習自心明白，明白自己的佛性。

敬

禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶。師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有〈善明同修會〉的堂主蓮照法師，〈善明同修會〉所有的同門、功德主，大家晚安！這是我第一次到〈善明同修會〉。〈善明同修會〉應該是〈宗委會〉所取的名字，所以我第一次聽到 Australia Melbourne 有個〈善明同修會〉，我還不知道！但是，在這裡大家聚在一起，我是覺得好像回到台灣一樣。台灣的堂也差不多像這個樣子，有的還比這個還小，這〈善明同修會〉如果是在台灣，算是大的。我們沒有大小之分，我們學佛的人沒有大小之分。到這裡來開光啊！我發覺這裡的佛菩薩都是千

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所為，很多的事情大部分都會有偏差；每一位行者的行為，不管什麼樣的所做所為，都是會有偏差的。有偏差的，才算是正常，（眾笑）沒有偏差的，就不會到人間來，他已經成佛、成聖了；沒有偏差的就是佛、就是聖了。人都是有偏差的，才要修行，既然你統統都沒有偏差了，那你修行做什麼？就是因為有偏差，所以才要修行。你們看師尊吶！師尊是不是十全十美的呢？（眾回答：是！）我是十全八美，缺少了外在美跟內在美。不過你們懺悔的時候啊！師尊也是一樣在懺悔，因為每天都有所偏差，所以每天都要懺悔。我們每個人都要修六波羅蜜的，不管是顯教、密教都要修六波羅蜜，要布施、要持戒、要精進、要禪定，那麼還要智慧。老人家每一次都忘掉一樣，還有忍辱。師尊忍辱的功夫雖然是有，但是有時候也忍不住，（眾笑）那是很丟臉的一件事情，所以師尊也要懺悔。你看啊！把忍辱都忘了，常常就會超過了那個界線，所以還是要修忍辱。別人可以不用修，做師尊的就一定要修，否則人家會問

你：「你不是修行人嗎？」那表示說，他可以不用修忍辱，我們修行人就是要修忍辱。人家也會問你：「你不是開悟者嗎？」那你就要把開悟的東西拿出來，這個時候你就能夠心平氣和，否則人家會問你：「你開悟了怎麼還會這樣子？」人家也會問你：「你不是沒有貪瞋癡了嗎？」他可以有貪瞋癡，我們修行人不能有貪瞋癡。這個都是佛教的道理，我們都要去了解，我們不能老是留級，什麼叫做留級？今年也是 kindergarten ，明年還是 kindergarten ，後年還是 kindergarten ，那這樣修行就留級了。有一個小孩子對他的爸爸講：「你今年非常幸運噢！」他爸爸覺得很奇怪？「我今年非常幸運？到底幸運在哪裡？」那小孩子就講：「你今年不用給我買教科書，不用花錢給我買教科書了！」這老爸說：「為什麼呢？」那小孩子講：「因為我留級了！」（眾笑）你們不能這樣子講，我們每一年都要進步，不管發生什麼事，

天塌下來、地裂開了，我們要守住這「六度」，其中的一個度—忍辱波羅蜜；不管發生天大地大的事，你們還是要精進；不管怎麼樣子，我們還是要守戒律。所以我們這個懺悔，剛剛的懺悔，不是用唱、用唸的，而是用心去祈求佛菩薩放大光明，法流遍照，把你的心靈清洗乾淨，以後就可以重新再修行。我們不能講說：「我沒有辦法，我遭受到最大的打擊，我不再修行了！」那個就是留級，會墮落到三惡道裡面去。懺悔是用我們的真心去懺悔，用我們的「自心明白」去懺悔。佛菩薩是慈悲的，祂始終依著誓願救度眾生，只要你是有緣的，祂一定會救度我們，最後你會知道，原來你是自己在救自己，這個就是「善明」二個字。〈宗委會〉給的「善明」二個字是很好的，常常善於明白自己。其實，我們人要明白自己，也是滿困難的。你說你自己明白自己嗎？有時候也是不明白的。我們如何明白自己呢？我們只要把佛法當成一面鏡子，照向自己，漸漸的，你就可以明白自己了。很多人不知道佛法，他隨波逐流，過了這

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蓮生活佛首傳「時輪金剛本義法」

特別報導

一輩子，他還是不明白自己；佛法最重要的是自己要明白自己，這就是「善明」啊！有時候我們會這樣子想「噯！你們大家怎麼不明白我呢？」或者是說：「我先生怎麼不明白我呢？」或者是說：「我老婆怎麼不明白我呢？」你老婆怎麼會明白你？你自己都不明白自己，你老公怎麼會明白你呢？跟隨釋迦牟尼佛最久的二個弟子，第一位弟子就是人稱「調達師」的提婆達多，他跟隨釋迦牟尼佛，當釋迦牟尼佛侍者是最久的；還有釋迦牟尼佛的妻子—耶輸陀羅，耶輸陀羅到釋迦牟尼佛離開了王城，她還是不明白釋迦牟尼佛；到了祂把她的兒子羅侯羅（梵語 Rahula ）帶去出家，她仍然不明白釋迦牟尼佛。調達師跟阿難尊者二個侍者，調達師是最早的侍者，後來的侍者才是阿難尊者。他跟隨釋迦牟尼佛至少也有三十年，他仍然不明白釋迦牟尼佛，最後還是背棄釋迦牟尼佛，相處三十年也不一定明白釋迦牟尼佛。身為釋迦牟尼佛的妻子—耶輸陀羅，也不一定了解釋迦

牟尼佛。所以，誰能夠了解誰？有時候我自己也不了解自己啊！所以，你要經常問「 Who are you? 」你到底是誰？我們學佛就要學習自心明白，這個自心明白就叫做「善明」！誰也不會了解誰的，除了你自己了解自己的心，然後你見證自己的佛性。妳不要怨嘆妳的先生不了解妳！也不要怨嘆你的妻子不了解你！不要怨嘆！因為人大部分是不了解自己的。當有一天你了解了自己的時候，就叫做「見道」，你看見了道；當有一天，你自己本身不但了解自己，還看見自己的時候，就叫做「見性」。大家不用那麼傷心吶，因為同樣都是在酒瓶裡面，（眾笑、眾鼓掌）我是迷迷糊糊的度眾生。普賢菩薩這樣子講：「是日已過，命已隨逝，如少水魚，斯有何樂？」今天已經過去了，又少了一天的生命，如同魚在水中，水越來越少，很快就死亡了，還有什麼快樂可言。普賢菩薩是教我們要精進！今天我們修行密教，在這前面有三尊。中央這尊是大日如來，祂是第一金剛持，第一個自心明白

的金剛阿闍梨；左手這一尊，是文殊師利菩薩，祂是釋迦牟尼佛在世的時候，最有智慧的法王子，祂是金剛持尊者；這邊這一尊是穢跡金剛吧？右手邊這一尊是穢跡金剛，就是等同釋迦牟尼佛，是釋迦牟尼佛的心化出來的，祂也是金剛持尊者。密教有三怙主，一尊是智慧的怙主，就叫做文殊師利菩薩；一尊是慈悲的怙主，就是觀世音菩薩；一尊是力的怙主，叫做金剛手菩薩。我們修行要跟智慧結合在一起，要跟慈悲結合在一起，要跟運用法力結合在一起，這樣子你就能夠度化眾生。希望大家謹記師尊本身的這個開示，好好的去領悟。什麼叫做開悟？開悟以後要修行，修行到見證自己的佛性，你見證了自己佛性的時候，才叫做自心明白；你先認識自己的心，再來見證自己的佛性，這就是我們密教本身的修行。等到你見證了自己的佛性，就像我在悉尼所講的，你看到光明，看到了佛性，見證到佛性，那個時候，你運用你自己的佛性去度化眾生，就變成金剛薩埵、金剛心、金剛手，那麼你就是屬於

2010年10月19日，聖尊主持〈善明同修會〉開光安座大典。

第七金剛持，叫做真正的金剛阿闍梨教授師。蓮照法師，你的葡萄園呢？（法師回答：送給師尊了！師尊叫我賣掉的；在燒護摩的時候變成師尊，在燒護摩的那個禮拜就賣掉了！）賣掉啦！對呀！因為你總不能老是守著那個葡萄園，忘卻度眾生的任

務，對不對！（法師回答：本來是要做三大志願的，但是還沒有成就，所以就賣掉了！）本來是很難賣掉

會〉的第一首席上師耶！他講「籌款」，那我還有什麼話好講？我本來講說「一年夠用的東西」啊！就是「日曆」！（師尊笑、眾笑、眾鼓掌），他送你「籌款」！那我還有什麼話好講！那就當成〈宗委會〉送給你的禮物了。（眾：感恩師尊！謝謝師尊！鼓掌！）我故意這樣子講，因為他絕不知道「一年夠用的東西」是「日曆」，他首先送你「不知道」，然後再送你「籌款」，夠了！夠了！這個不是造反有理，是籌款有理！我們今天簡單講到這裡。謝謝大家！嗡嘛呢唄咪吽！

的，怎麼賣掉的？（法師回答：是師尊加持，在燒護摩祈求的時候，就變成師尊在燒護摩，那個禮拜就成了。）這樣子應該要唸「阿門」！（眾笑）非常好！專心一致的修行、專心一致的弘法，好好把這個堂建立起來，好好建立〈善明雷藏寺〉！〈宗委會〉送他一個「一年夠用的東西」！你知道什麼叫做「一年夠用的東西？」（眾：龍袍！謝謝師尊！）（眾鼓掌），蓮寧上師說他送給你「不知道」，所謂「一年夠用的東西」？（大家紛紛猜測）蓮寧上師說「籌款」！恭喜〈善明同修會〉，因為他開口叫你們「籌款」。噢！他是〈宗委

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〈善明同修會〉常住—蓮照法師，亦是未來《真佛宗》的上師之一。

2010

/ 19 10Australia Melbourne 地點：

善明同修會

自心明白即善明

〈善明同修會〉迎師見真情

十

月十九日，是澳洲墨爾本〈善明同修會〉成立以來最難忘、最令人鼓舞的一天。當晚法王蓮生聖尊佛駕同修會主持開光安座大典，為同修會今後的發展奠定基石，揭開同修會歷史新頁。很多新皈依的同門和數十名外國人弟子更是首次見到師尊本人，心情十分激動，新、老同門皆欣喜雀躍，同修會的大殿、護摩殿、周邊、停車場，裡裡外外擠滿虔誠、祈盼和熱切求法的人潮，氣氛熱烈又井然有序。首先由理事長陳尚蓮師姐及副理事長 Peter De Campo 師兄分別用中、英文致歡迎詞， Peter 師兄還用六國不同語言說出「歡迎法王蓮生聖尊」。接著是師尊主持莊嚴的開光儀式。之後，眾同門在蓮照法師帶領下，虔誠長跪向師佛求懺悔，唱出真誠的「懺悔歌」，懺出內心最深沉的悔意。……我們用心來懺悔，讓師尊擦乾我的淚；我們真誠來懺悔，讓師尊洗滌我心扉…… ；往昔所作諸惡

文∕善明同修會

罪，皆因貪瞋癡所累，我心皆懺悔，不願再違背師尊無怨無私的教誨……。源自深心的懺悔之聲，伴著擦不完的淚，大家祈望師尊、佛菩薩放大光明注照，洗去累世積沉已久的塵垢，那份真切、那份真情流露，在小小的同修會裡、在擁擠在外的浩浩人潮裡迴盪。其後是大家盼望的師佛說法。師佛在開示說到〈善明同修會〉的佛菩薩都是千丈萬丈，可見〈善明同修會〉將來的發揮是很大的雷藏寺。眾人高聲歡呼，師佛望向蓮照法師說：「我覺得蓮照法師的根器是不錯的，總有一天他也會成為《真佛宗》的上師……。」現場掌聲如雷，大家為出家近二十載的蓮照法師感到由衷的高興，與有榮焉。師尊接著開示說，聽完大家的懺悔，師尊的內心非常感動，修行人要時時懺悔，因為每個人的所作所為很多時侯都會有偏差。師尊說，每個人

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聖尊蓮生活佛在〈善明同修會〉壇城為佛像開光

才叫做「自心明白」。要先認識自己的心，再見證自己的佛性，然後應用佛性，去度化眾生，就變成金剛薩埵、金剛心、金剛手菩薩，成就真正的金剛阿闍梨教授師。師尊最後囑咐蓮照法師，要專心一致的修行、弘法，把這個堂建成〈善明雷藏寺〉，並囑咐蓮寧上師代表〈宗委會〉支持〈善明雷藏寺〉的籌建。〈善明同修會〉眾弟子歡欣鼓舞，感恩師尊的賜福加持。大家祈望不久的將來，宏偉莊嚴的〈善明雷藏寺〉，能夠矗立在繁華昌盛的墨爾本東區，造福萬代眾生，將真佛種子灑向全澳洲、全世界。接著是蓮照法師代表請法，師尊為大眾做「傳承法力加持灌頂」、理事長陳尚蓮師姐及副理事長 Peter De Campo 師兄分別用中、英文致歡迎詞， Peter 師兄更用六國不同語言說出「歡迎法王蓮生聖尊」。

都要修六波羅蜜，尤其是忍辱波羅蜜，更要守戒，要用心懺悔，最後你會明白，原來你是自己在救自己，這個就是「善明」兩個字。師佛嘉許〈宗委會〉給的「善明」兩字很好，行者要常常善於明白自己，把佛法當作一面鏡子，照向自己，漸漸地就能明白自己。學佛就是要學習自心明白，就叫「善明」，明白自己，見證自己的佛性。師尊以象徵大智、大悲和大力的密教三怙主文殊菩薩、觀音菩薩和金剛手菩薩期勉大家，修行要把智慧、慈悲和應用法力結合在一起，就能夠度化眾生，希望大家謹記師尊的開示，好好的去領悟什麼叫做「開悟」，修行到見證自己的佛性以後，

「一字金輪法灌頂」、「文殊師利菩薩總灌頂」、「大輪金剛法灌頂」。最感傷的時刻已經來臨，大眾依依不捨灑淚送別師尊，長跪高唱英文歌〈 I Will Follow You 〉（我永遠跟隨您），隨著聲聲 I love you 、 I love you 、 I love you,And where you go,I will follow 、 I will follow 、 I will follow.You will always be my true love,my true love,my true love from now until forever,forever,forever … … 。歌聲訴說著弟子們的心聲，師徒情深，定格在永恆，代表著生生世世的承諾相隨。

澳洲墨爾本地區，很多新皈依《真佛宗》的外國同門弟子是首次見到師尊本人，心情十分激動，新、老同門皆欣喜雀躍，同修會的大殿、護摩殿、周邊、停車場，裡裡外外擠滿虔誠、祈盼和熱切求法的人潮，氣氛熱烈又井然有序。

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蓮生活佛首傳「時輪金剛本義法」

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2010

/ 20 10Australia Melbourne 地點：

我

〈嚴明雷藏寺〉佛母大孔雀明王護摩法會根本傳承上師蓮生活佛│法語開示

孔雀明王祂的四隻手，代表

王，其中只有一尊明王是現慈悲的相，這一尊明王就是孔雀明王；所有明王的變化，大部分都是忿怒相，唯有這一尊是慈悲相。那麼再看一下，哦！原來是佛母，也就是 Lady ， Lady 當然是現慈悲相。男生大部分都現忿怒相，女生就現慈悲相；不過再想一想，也不盡然，現在的男生，都現慈悲相，女生呢？就現忿怒相。我們的孔雀明王是現慈悲相，祂有四個手臂，大家都知道的「四臂孔雀明王」。祂的一隻手是拿著孔雀羽，孔雀羽是「降服」用的；一隻手拿著白蓮花，白蓮花是拿來做「息災」用的；有一隻手是拿著俱緣果，俱緣果是拿來做「敬愛」用的；另外又有一隻手，祂是拿著吉祥果，是給大家「賜福」用的。

蓮生聖尊的「禪定寂靜傳承」

今天我們做「佛母孔雀明王法會」。以前我看到所有的明王，大部分都是忿怒相，忿怒相的明

孔雀明王是唯一現慈悲相的明王，象徵三個如來。

們敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。敬禮今天的護摩主尊佛母大孔雀明王，敬禮〈嚴明雷藏寺〉壇城三寶，敬禮一切蒞臨法會諸佛、菩薩、金剛護法空行諸天，我們一心敬禮。師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，貴賓 Australia Victoria State councillor 柏林芬先生、 Brimbank City councillor 馬特‧特曼琪先生、〈澳亞民族電視台〉台長王大衛先生。

嚴明雷藏寺灌頂：佛母大孔雀明王法寶瓶氣拙火定護摩法灌頂

文／燃燈雜誌整理

了息災、增益、降服、敬愛，人間的一切願望全部在祂的手上；所以祂可以賜福給大家，息掉災難，也能夠敬愛圓滿，也能夠給你願望，讓你得到福分、得到智慧。祂也可以退除你的怨敵，什麼怨敵呢？也就是說，你旁邊的小人會離開，貴人會進來。這個就是密教裡面的世間成就—息、增、懷、誅。我講過，孔雀明王象徵著三個如來：第一個就是釋迦牟尼佛如來，釋迦牟尼佛如來祂本身曾經當過孔雀王，所以祂是釋迦牟尼佛本身的變化身。另外呢？這個大日如來，祂背後的嚴飾，莊嚴的裝飾全部都是孔雀羽，毘盧遮那佛—大日如來就等於是孔雀明王的等流身，大日如來的等流身。那麼還有一個佛，是孔雀明王的什麼身？你們知道嗎？一個是變化身，一個是等流身，一個是自性身。另外那個佛是

什麼佛？（弟子答：阿彌陀佛！）是阿彌陀佛！因為【阿彌陀經】裡面有記載西方極樂世界，第一個提到的就是孔雀、鸚鵡、迦陵頻迦，孔雀、鸚鵡，迦陵頻迦是祂變出來的，阿彌陀佛跟孔雀明王，這個叫做變化身，因為是阿彌陀佛變化成為孔雀明王。那麼自性身是釋迦牟尼佛跟這個孔雀明王，因為祂曾經化為孔雀王，所以叫做自性身，剛剛我講的時候 Mistake 。那麼大日如來才叫做等流身，大日如來因為有孔雀羽做嚴飾，所以才叫做等流身，等於三個如來加起來的化身，所以威力無窮。密教行者修法不

能離開三根本

今天你們來參加孔雀明王的護摩，祂的祥光下降，所有的人都能夠蒙受孔雀明王的利益，你們大家的祈願都可以成就，都可以圓滿。剛剛孔雀明王當然也是下降了。告訴大家一件事情，一個人修護摩的時候，做護摩法會的時候，本尊不下降，那這個人就是有危機啊！你做護摩的時候，沒有感應到本尊下降，這是危機！你的傳承上師如果沒有到，也是危機！還有你的護法，你請的護法沒有來，那也是危機！我們密教行者修法中，你的本尊要到，你的上師要到，你的護法要到，這也是你的三依怙啊！本尊、上師跟護法，這三個叫做「三根本」；你修護摩的時候，「三根本」都要來。上師就是我們所講的「加持根本」，上師能夠經常加持你，是「加持根本」。那本尊是什麼呢？是你的「成就根本」，將來你成就了以後，你跟本尊一樣，你就跟本尊合一了，就相應了，就到本尊的淨土，本尊是你的「成就根本」。最後一樣—護法，護法來了

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一切如意法會吉祥明王護摩法偈：佛母孔雀

是擁戴你，一直在擁戴你，護法有一天祂離開了，你就產生危機。所以我們行者不能離開這三樣—三根本：上師、本尊跟護法。剛剛我做護摩的時候，三者都到！這樣子，師尊就沒有危機，那麼你們大家有危機（師尊笑、眾笑）；你們大家也沒有危機啦！因為上師、本尊、護法統統加被大家！禪定到了最深的境界叫做「寂靜」今天想跟大家講，我在 Sydney 的時候有講到，所謂的「禪定秘密傳承」，為什麼有這個傳承？很少人講到這個，大部分講的都是人間傳承。那師尊的人間傳承有了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，這是人間傳承。這人把口訣傳給另外一位，這個就是人間傳承。今天你們的傳承就是盧師尊，這個就是人間傳承，這個是屬於人間傳承。唯一一個非常難解釋的，就

是「禪定寂靜傳承」，這個是很難解釋，這個是屬於無形的傳承。師尊不能講妄語，你知道妄語也是五戒當中的一種，殺、盜、淫、妄、酒，其中的妄就是妄語；我們修行人不能講妄語，知道就知道，不知道就不知道，懂就懂，明白就明白，你不能「不懂裝懂」，不明白裝明白。什麼叫做「禪」？不受外界所干擾就是禪，不受外境所干擾就是禪；什麼叫做「定」？你心始終不亂就叫做定。什麼叫做「寂靜」？「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時」這一句話，是講觀世音菩薩在最寂靜的時候，行深般若波羅蜜多時，祂的禪定，已經到了最深的境界，這時候叫做「寂靜」。那時候的心呀！沒有辦法形容，所以稱為「最細心」。這個不能有假。世上多是假的，很多人都是講不真實的。你知道這世界上很多都是假的。有一個印偽鈔的被抓到，檢察官就問他：「你為什麼要印偽鈔

呀？」這個人就回答：「因為我不會印真鈔。」（眾笑）事實啊！假的東西很多！本來在 Sydney 我們要去看人工鑽石，說人工鑽石比真的鑽石還要硬、還要亮，但它是人工的。蓮寧上師要帶我們去，我說去看人工鑽石幹什麼？難道你要買嗎？說不買，就是要去看一看，好奇啊！我說既然是人工的，既然是假的，還是算了，不看！這假的人工鑽石，又硬又亮，肉眼看不出來，他們很厲害的還看不出來。你看，這鑽石、鈔票都是假的。中國大陸最流行山寨版。有一個人，他想要自殺，他就去買一瓶農藥來喝，自殺！喝完了，結果人還好好的，因為這農藥是山寨版。（師尊笑、眾笑）好啦！去買一條又粗又壯的繩，準備上吊，到深山裡面綁啊綁的，綁了很緊，頭伸進去一吊，人掉下來，因為繩子是紙做的，（眾笑）也是山寨版的！他火大了，既然死不了，不如去慶生吧！他走到酒館去買一瓶酒，慶祝一下重生，結果一喝酒，他死了！因為酒也是山寨版的。（師尊笑、眾笑）這個世界是什麼世界嘛！全

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部都是「秀水牌」的，秀水在哪裡？（弟子答：北京）在北京！我也知道北京有「秀水牌」。上海是什麼牌的？欸！上海小姐知道嗎？（弟子答：向陽牌）「向陽牌」也都是假的嘛！對不對？「秀水牌」是假的啊！「向陽牌」也是假的啦！到處都是假的，怎麼辦啊？我們的 City councillor 他們在嗎？他們都不在，那可以講。（師尊笑、眾笑）你知道議員選舉都是要靠選票的，對不對！政治人物這個時候，他就要搬出很多的「牛肉」出來，什麼叫做「牛肉」？就是說他要給大家、給所有的人民、給他住的地方、社區：「我將來要建設什麼、將來要做什麼……。」當然講的是有條有理，到最後也是每一張支票都跳票。我們的〈澳亞民族電視台〉王大衛先生，他都坐在這裡坐得穩穩的，但是，議員他們來參加，都是「沾醬油」的，來參加很好啊！但是，他很快就離開，「護摩」他也不知道啊！他們講完話就走了，政治人物就是這樣子的。不是指 Australia 政治人物，世界上的政治人物都是一樣的。來參加一下，

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世尊大悲心，法體寂滅性。大力大作用，功德全具足。誦讚：根本傳承上師變化手印，觀想主尊、護摩火、行者，三者合一。

已經是非常大的面子，你這個面子小的，還請不到他！他一天要跑好幾趟，他現在在這裡，等一下他就在另外一個會場，有時候一個晚上要跑好幾個餐館，他必須要這樣，因為大家都喜歡，這也難怪呀！不能怪他！（眾笑）政治人物在選舉的時候，不管哪裡他都去的。有一個笑話。有一批政治人物，大家一起造勢，到深山去造勢，結果翻車了。公安去調查，遇到一個農夫，這個農夫講說：「他們都死了，我都把他們全部埋了。」「埋在哪裡？」「就埋在那裡啊！車子它滾下來了，我看到了，我好心把他們都埋了。」這個公安問：「都死了嗎？」那農夫說：「都死了！」「難道沒有一個活的嗎？」「有！有一個活的。我在埋的時候，有一個講說：『我還活著！我還活著！』。」「欸！活的你怎麼給他埋了？」這農夫就講一句話：「政治人物的話是不可信的！」（眾笑）政治人物的話是不可信的，多可怕啊！所以我們要選賢與能，這人確實有能力、說話算話，你才可以選他。我今天是要講「禪定寂靜傳

承」，這個一定是要真實的才能講，不真實的，你就犯了大妄語戒。很多人都是講不真實的，我今天看到聖母瑪利亞，明天我看到耶穌，後天我看到上帝，大後天我看到上帝的爸爸！這個人終於抓進去精神醫院裡面。這亂講話嘛！人家就知道你的精神有問題。我們這個所謂的「禪定寂靜傳承」，是不能亂講的，不能妄語；你妄語的話，除非你是精神病，不然，下三惡道！這結果是很恐怖的。師尊的真實見是其弘法的最大力量師尊廿六歲的時候，在台中〈玉皇宮〉跪下來，確實有所見；讓瑤池金母開天眼，當天晚上遊遍梵天、下地府，遊遍十法界。菩薩告訴我：「你是蓮花童子，我帶你去看你的前世。」我看到的是蓮花童子，這個就是我本身的「禪定寂靜傳承」。因為我真實見，不是在做夢。宗教界很多人批評我：「那個盧勝彥做夢嘛！蓮花童子？做夢嘛！他做夢看到的有什麼稀奇，我

現場超過一千二百多位善信大德參加，大家虔誠迎接聖尊蒞臨會場主持「佛母大孔雀明王護摩大法會」。

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做夢看到的才多呢！」告訴你，絕不是夢！因為發出的光彩，那時候我稱那個光叫太極圈，飛進太極圈裡，一個光圈裡面，真的到了天上界，然後看到自己的前世是蓮花童子，這個就是我們的「虛空傳承」。蓮花童子是我們的「虛空傳承」！我不跟你講假的，因為我不是政治人物。（眾笑）第一個，我不是政治人物；第二個，我也不想去製造一些假的故事來唬人、來哄騙、來騙大家。這一種傳承，那時候的看見，我只能夠這樣子形容，從晚上九點，在我自己宿舍裡面的寢室，一直看到第二天早上九點，看一整晚，不是睡著！而是清醒的看見，眼睛閉起來就看見，絕不是睡著。因為不是睡著，心很定，不受外界影響，就叫做禪定；你用最細的心去觀察，就是寂靜。是這樣子的看見。那是我第一次看見蓮花童子，非常清楚明白；這個就是我一生出來弘法，最大的支撐力量。我可以這樣子講，如果盧勝彥講祂自己的前世是蓮花童子，是妄語的話、如果是妄語的話，我寧願入金剛無間地獄，永不超生！因

為是真實，才敢這樣子講，在壇城面前、諸佛面前我才敢講！因為這是最大的支撐力量！你要走下去，你永遠不會退道心，為什麼？因為你真實見，你真實之見！我看見阿彌陀佛最清楚的一次，是坐飛機從北京飛往太原，我坐在位子上，也是坐 Economic 。坐在那裡，眼睛一閉，那個光圈出現、光芒出現，然後阿彌陀佛出現；尤其，讓我看到阿彌陀佛的腳跟蓮花，祂的身子非常巨大，高大無比，非常清楚；我看見蓮花，看見阿彌陀佛的腳，看見祂的金身，這個是真實見，實實在在的看見。我這一生當中看到最清楚的一次，是到中國大陸的時候，是一九九五年的事。我隱居閉關的時候，看見藥師琉璃如來，在 Korea 韓國。我去韓國旅行，那時候生病了，病的很重，好像四大分散啊！我到韓國的信州，有一個藥師如來很大，旁邊刻著藥王菩薩、藥上菩薩、日光菩薩、月光菩薩、十二藥叉神將，在祂的周圍。我跟藥師如來頂禮，暈得很重也頂禮，頂禮後好像就爬不起來那種樣子，暈得很重。

頂禮完藥師如來，然後坐巴士要回程了，從信州要回到 Soul （首爾）。在車程當中，我眼睛一閉，同樣的光明閃亮，那種光就像羽毛的光芒一樣，非常的細、非常的微妙，不是普通的光芒。我一看，我就知道，會有佛菩薩降臨。結果是藥師如來、藥王、藥上菩薩、日光、月光菩薩、十二藥叉神將，尊尊都讓我看見，非常的清楚，這個印象非常深刻。我一看完就知道我的病有救了！所以現在還活在這裡，就是有救的證明啊！

師尊絕不妄語！

那麼，我也見過觀世音菩薩，當然所見是非常的多。我見過祖師宗喀巴，我在講《密宗道次第廣論》的時候，第一天，我講《密宗道次第廣論》，書放在這裡，我一凝神、精神一統一、一集中，光芒四射，虛空中顯現出來的是宗喀巴這位密教的教主，祂放光照我；因為祂知道我要講《密宗道次第廣論》，是祂的著作顯現加持我，絕不妄語！

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你只要修行，你也能夠知道這一切，也能夠看見這一切；我不相信只有我一個人可以看到，一定有別人可以看到，只是能夠看到的，不一定是真實見！今天，盧師尊所講的，全部都是真實見。看見的還很多，師尊本身沒有精神失常，如果我精神失常了，大家一看就知道，這個是精神失常。（眾笑）精神失常的跟精神穩定的是不一樣的，是可以偵測出來的。當然很多的精神醫院的人，他也講他有所看見。有一個院長對著一個精神病患，那個病患對院長講：「我就是教宗。」那個院長就很奇怪：「你為什麼認定你是教宗呢？」「上帝封我做教宗。」精神病患講。旁邊有一個女的精神病患走過去，聽到他們的對話，就跟他們講：「我又沒有封你。」（眾笑）同樣都是精神病患。精神病院的笑話很多。有一個精神病院的院長在牆壁上畫了一扇門，他要考驗所有的病人有沒有好。他就跟所有的病人講：「你們去開這個門，你們如果能夠打開出去了，我就放你們出去。」哇！一

大堆病人全部都衝上前，拼命開門！拉呀！扯呀！撞呀！就是要出去，但都出不了。其中有一個站在旁邊，在那邊笑。院長認為這個人精神病應該比較好一點，就問他：「你為什麼笑呢？你為什麼不去開門呢？」那個精神病患講：「鑰匙在我這裡，（眾笑）門怎麼打得開啊？」這個病人更嚴重。（眾笑）哦！師尊不是精神病患。又有一個院長要考驗精神病人。一個晚上，他把所有的燈統統關掉，用一把很強烈的手電筒，一打開，一條光柱射上天空。院長就跟精神病患講：「你們爬這個光，如果能夠爬得上去的話，就讓你們出去。」好幾個病人都去爬，爬不上去。光束怎麼能夠爬呢？可是那個精神病患不知道啊！就爬、爬、爬……。有一個不爬的，院長就認為這個病人好像是好了，就問那個病人：「你為什麼不爬？」「我才不那麼傻呢！我爬了一半，你把燈突然關掉，我不是摔下來嗎？」（師尊笑、眾笑）還是精神病患嘛！我跟大家講啦！師尊不是精神病患！

禪定到最寂靜的境界可以領悟到明心我在禪定中，在寂靜中，確有所見，確有所知，最後終於能夠明白心。心是最難明的！【摩訶般若波羅蜜多心經】—【心經】裡面怎麼講：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空。」五蘊色受想行識，都是空。「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵。」你想想看，人有老、有死，為什麼在禪定寂靜之中，會沒有老死？沒有眼耳鼻舌身意？沒有色聲香味觸法？也沒有無明？也沒有苦集滅道？這裡面講的就是明心，就是見道，看見道的那一種境界。所以，我常常跟大家講，你們很多人射箭，墨爾本這裡有一位小姐射箭。她寫得很好，寫得非常好，但是沒有寫出中心，沒有寫出中心的那個點，她在周圍上寫的都

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世上皆無所得，只是暫時擁

是很正確。只要一句話，很簡單就可以解決，明白之心！為什麼會沒有無明？明明是有無明，為什麼會沒有無明？人都是有無明，為什麼沒有無明？禪定到最寂靜的境界，你就知道明心，你去實行就會見到佛性；實在去修行，就可以見到佛性，你可以領悟到明心。

有！為什麼「無所得呢」？我們在世間不是有不動產嗎？我相信這裡也是一樣，土地呀！房子呀！都是不動產。現在有人講說：「根本就沒有不動產，因為現在整個地球都在地震，（眾笑）都會震動，哪有不動產，都是動產！」哪有不動產？有不動產嗎？這地殼一動啊！造山運動！說不定把你家都移到別的地方去了。你有不動產—房子，一個大地震，那房子就不在了。什麼叫不動產？不再動！世界上沒有什麼叫「得」跟「不得」！文殊菩薩跟普賢菩薩的化身—寒山跟捨得；寒山子的詩裡面就寫到—沒有人可以得到什麼東

西，郊外全部都是一堆一堆的土饅頭，一眼望去全部都是，早跟晚而已，不是早就是晚，你得了什麼？【心經】裡面明明跟你講「無所得」！那你還想得什麼？你又能夠得到什麼？已經跟你講得很清楚了！所以我們今天坐在這裡，很重要的，最細的那個心，你看見了沒有？你見證到那個最細的心了沒有？你如果能夠悟到，「無所得」放在你的心中，你的煩惱就斷掉了！像我看 Bill Gates ，世界第一富豪，我們〈西雅圖雷藏寺〉就在 Microsoft 微軟的隔壁，他在我們的後面，我們還在他的前面，對不對！走路就可以到了 Microsoft 。 Bill Gates 世界第一富豪，他得到了什麼？一億、一億、一億的財產，他得到了嗎？在我眼中，他也是沒得到！他不過是 Bill Gates ，甚至連 Bill Gates 都不是。沒有生出 Bill Gates 以前，沒有 Bill Gates ； Bill Gates 死後也沒有 Bill Gates ；中間的這一段「錢」，只是暫時擁有，暫時讓你看的。你的金銀珠寶是你的嗎？當

然不是啦！金銀珠寶都不是你的啦！這叫做借你呆看幾十年！你以為你入葬的時候，戴著金銀珠寶藏在裡面，就絕對沒有人給你那個……，你越戴呀，人家越喜歡挖。（眾笑）窮的他不會去挖，你愈有錢，我就偏偏挖你！你以為是你的：「安穩啦！這一下子我躺在裡面，我還戴著金銀珠寶。」告訴你，照樣被人家拿走。這個皇帝啊！很多皇帝的墳，現在一一被開挖出來，裡面的金銀珠寶全部都歸公了，沒有了！他以為金銀珠寶是他的？沒有了！統統沒了！

人生虛幻，要學習看破、看淡，成為菩薩。

「無所得」！跟你講得很清楚，大家也明白，大家常常會講，走的時候，兩手空空什麼都沒有，但是，你還是會執著，我要分遺產……！明明「無所得」已經給你列出來了，在【心經】裡面講：「以無所得故，菩提薩埵。」因為你領悟到無所得，你可以成為一個菩薩；剛剛有授菩薩戒，因為領悟到無所得，所以你成為菩薩。你知

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蓮生活佛首傳「時輪金剛本義法」

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弘揚佛法，皈依弟子五百多萬，《真佛宗》根本傳承上師-蓮生聖尊在澳洲墨爾本〈嚴明雷藏寺〉開示時，師徒同樂開懷的笑容。

道無所得，所以你去幫助人家，盡量給布施，盡量去救濟人；像慈濟一樣，盡量去救濟人，盡量去幫助人，做為一個人間的菩薩。因為無所得嘛！你現在有的，以後也會變成沒有，那你既然多出來，你就乾脆去幫助別人，這個才能夠成為菩薩。真的！你悟了無所得，還要更進去、更深的，就是我講的「無生」，過去的盧勝彥，還沒有出生以前，不存在的；死了的盧勝彥也不存在了；中間的盧勝彥也只是暫時，現在活到六十六歲，活到幾歲呢？時間是很快的，我十年前來過 Melbourne ，十年後再來是六十六歲，那十年以後再來就七十六歲了。師公吐登達爾吉七十五歲就走了，七十六歲就不能來了；他有來，但是他是無形的。將來我會有形的來，或者無形的來，還不一定呢！誰敢保證自己能夠活多

久呢？誰能夠保證自己能夠活多久？沒有人可以保證！醫生都不敢保證，連醫生自己也不敢保證他自己的壽命會活多久。這人生很虛幻，要看的很淡泊，要把它看透，煩惱就會少，煩惱就少。《禪宗》講：「你要看破、看淡，然後你就能夠領悟，能夠不斷的領悟。」看不破、打不破，又看不淡，一直執著那一點，那個叫做自己痛苦，會很痛苦，也就是自己在虐待自己—自虐。所以，我們一定要學習看破、看淡。將來，你們學習禪定，不受外界影響，就是「禪」；心不散亂就是「定」。你在禪定之中，觀照自己，你就能夠自心明白，你也能夠領悟到那個心、那個道，你也能夠見證到「道」。對於佛菩薩，剛開始你會看到，以後你不想看的時候，也不容易看到，你想看的時候還是可以看到。明白未來的路怎麼走？怎麼修行？這個是最重要的。大家好好學佛，修行成就！祝福大家身體健康、萬事如意、道心堅固、一切怨敵退散！嗡嘛呢唄咪吽！

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聖尊蒞臨墨爾本親傳孔雀明王大法

甘雨辛勤淨地迎佛的精神，用心地把籌備工作做得最好。大雨下至大法會的前兩天才停止，大地彷如純淨得一塵不染，在春日暖陽的照耀下，雨後花季的墨爾本萬紫千紅，豔麗的鮮花一齊開放供養聖尊。師佛於十九日抵達墨爾本，當晚蒞臨〈善明同修會〉為壇城主持開光大典等活動，次日上午蒞臨〈嚴明雷藏寺〉主持開光加持大典，並接受法會功德主敬獻哈達，慈悲為弟子們簽書賜福，並為前晚未能到〈善明同修會〉的弟子們再次賜授「文殊師利總灌頂」、「大輪金剛法」、「傳承法力加持」、「一字金輪法」合一灌頂。下午二點的法會有超過一千二百多位善信大德參加，大家虔誠迎接聖尊蒞臨會場主持「佛母大孔雀明王護摩大法會」。法會圓滿吉祥。蒞臨

（ Mr. Bernie Finn is the Liberal Opposition Party Member for Western Metropolitan of Victoria. ）並代表致詞。其他嘉賓還有〈澳亞民族電視台〉台長王大衛先生。聖尊為受戒弟子主持了授菩薩戒儀式，並於法會後做了精彩的說法開示。聖尊說，孔雀明王現慈悲相，祂有四隻手臂，代表息災、增益、降服、敬愛；人間的一切願望全部都

的嘉賓有維多利亞州議員—柏林芬先生

山河大地久旱逢甘霖，洗刷一新迎佛王

【【澳洲墨爾本訊】二○一○年十月的澳洲墨爾本，春暖花開，上天彷彿比弟子們更早知道《真佛宗》聖尊蓮生活佛即將佛駕親臨澳洲，所以自今年四月至五月秋冬以來，連場大雨不停，普降澳洲，將山河大地洗刷一新以迎佛。墨爾本連場喜雨，久旱逢甘霖，政府十月份正式宣告結束掛了近十年的嚴重乾旱災情警告，市民欣喜不已，總算可以大方一點用水了。殊不知，最歡欣雀躍的是墨爾本〈嚴明雷藏寺〉和〈善明同修會〉的法師、同門善信了，儘管大家直至九月份才知道聖尊將於十月二十日蒞臨〈嚴明雷藏寺〉，親傳「佛母大孔雀明王大法暨主壇護摩大法會」，卻沒有人憂慮時間緊迫，大家馬上全身心投入大法會的各個籌備事務中，群策群力，日夜兼程地忘我工作。似在學習綿綿

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特別報導蓮生活佛首傳「時輪金剛本義法」

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↑ 10 月 20 日上午蒞臨〈嚴明雷藏寺〉主持開光加持大典，並接受法會功德主敬獻哈達，慈悲為弟子們簽書賜福。

在祂的手上，所以祂可以賜福給大家、息掉災難，能夠敬愛圓滿，也能夠給你願望，讓你得到福分、得到智慧，也可退除你的怨敵。這個就是密教裡面的世間成就：息、增、懷、誅。聖尊並教導我們密教的「三根本」是根本上師、根本本尊與根本護法，也是密教行者的「三依怙」。聖尊講到祂親見自己前世的經歷、親見佛菩薩的經歷，然後講解「寂靜禪定」的秘密，以及【心經】裡面所講的「無所得」。聖尊最後祝福大家身體健康、萬事如意、道心堅固，一切怨敵退散。聖尊的諄諄教誨令大家受益很深。護摩之後，聖尊為大眾賜授「孔雀明王法」、「寶瓶氣」、「護摩」合一灌頂。在籌備工作中，〈嚴明雷藏寺〉各組的工作都做得非常出色，雷藏寺住持蓮桐法師及理事長曾月明師姐親自飛往台灣虔誠向師佛求法，是大法會最初的緣起。發布在各大報紙漂亮的宣傳海報以及台灣蓮悅上師帶來的精彩法會宣傳

報，吸引了大量信眾前來參加。大法會和謝師宴司儀的表現令人讚賞，可見準備工作投入了真功夫。廚房部的工作令人感恩，除了供養師尊、師母營養可口、賞心悅目的豐盛午飯，連功能表也是精心設計的「不一樣的功能表」；廚房部也準備了豐富的午飯供養隨行護持法會的上師、法師們，也為所有參加法會的義工、同門善信提供免費午餐。保安組的工作嚴謹認真，保安組同門自費入住在與師尊、師母同一間酒店的房間做保護。法務組在雷藏寺外搭建起可容納千人的帳棚，影視音響工作令人滿意。來自悉尼〈嚴山雷藏寺〉的同門也積極協助我們組織工作，在這之前，〈嚴明雷藏寺〉和〈善明同修會〉的師兄姐也是從墨爾本前往雪梨幫忙「時輪金剛大法會」的工作，這種真佛大家庭互相幫助、相濡以沫的精神很值得提倡。還有很多出色工作和默默奉獻的義工同門未能一一詳列。更要感恩眾位上師的指導、策劃和奉獻幫助，以及諸位法師的指導幫助。謝師宴安排了精彩的節目供養師尊、師母，有雷藏寺及同修會的合唱、專業歌手師姐的獨唱、專業古箏的「梁祝」演奏、專業的日本太鼓團

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蓮生活佛首傳「時輪金剛本義法」

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體—「龍膽太鼓」的表演。可是，要數精彩，還是師尊壓軸表演的太極拳為最棒。師佛拳法伸張自如、步幅輕盈穩健，似行雲流水、柔中寓剛，看似演繹太極拳，實際是在加持在座每一位弟子，賜福眾生。二十一日，聖尊即將啟程前往西澳珀斯〈圓池堂〉，大家在機場送

我不願你看我的時侯，

↑ 嘉賓—維多利亞州議員—柏林芬先生（ Mr. Bernie Finn is the Liberal Opposition Party Member for Western Metropolitan of Victoria. ）並代表致詞。

→ 聖尊主壇的佛母大孔雀明王護摩法會，有眾多的同門報名參加。右圖：加持報名表。

淚光漣漣。我不願你紅著眼眶。我不願你淚如水下。我不願你觸動了淚腺，下了一場大雨。

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↑ 蒞臨嘉賓—〈澳亞民族電視台〉台長王大衛先生。

這樣我們就能把淚水打住。只是不知何時能再與師佛在澳洲相聚。

↑共有四位弟子受「在家菩薩戒」儀式

別，師徒依依不捨，聖尊慈悲與弟子們逐一合照，並給予摩頂加持。很多弟子回想起十年前師佛蒞臨澳洲的情景，看看眼前惜別在即，不忍的離情讓眼淚奪眶而出。還是讀一讀師佛的文句吧：

↑ 聖尊蓮生活佛恩賜墨寶，並與師母合影。最左：蓮桐法師，最右：〈嚴明雷藏寺〉理事長曾月明師姐。

2010

/ 22 10Australia Perth 地點：

敬

根本傳承上師蓮生活佛│法語開示

師叫普方上師，他給我的法號就是：圓滿的「圓」，池塘的「池」。這〈圓池堂〉的「圓池」兩個字，是我的法號。本來密教的名字都有四個字，像吐登達吉、吐登尼瑪、吐登爹力，師尊叫吐登其摩，以後大家也可以稱我為「圓池蓮生」；圓圓的池子裡面，有蓮花長生，圓池蓮生！非常好！第一次到這裡，有人問：「 Perth 盛產什麼東西呢？」有一個人回答就講說：「蒼蠅！」（眾笑）但是現在沒有感覺到有蒼蠅啊！（弟子答：很快就會有了）快有啦？哦！下飛機的時候就有很多的蒼蠅。由蒼蠅就想到兩個笑話。第一個是說：有兩個武士，都是拿著刀的，武功都非常高強，一個叫「天下第一高手」，第二個也叫「天下第一高手」。有一天，兩個天下第一高手終於碰面了，他們說：「兩個都是第一，一定要比一

何謂「中陰成佛」和「即身成佛」？

禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，還有各位同門，〈圓池堂〉堂主，〈圓池堂〉所有的理事、監事、所有同門，大家早上好！

這是我個人第一次來到珀斯，第一次到〈圓池堂〉，進堂的感覺，覺得氣象一新，金碧輝煌，堂裡的佛菩薩非常的靈感，靈氣非常的充沛，有向上發展的形勢在裡面，將來一定會有〈圓池雷藏寺〉，不但是一定有，而且是一定會好！將來〈圓池雷藏寺〉也是度眾無量！師尊以前皈依了一個密教的上

鐘鼎山林，各有天性，不可強也！

敬

圓池堂灌頂：真佛傳承─ 大日如來佛眼佛母蓮花童子還淨法

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個高下，不能兩個都是第一的。」兩個人就開始比試，一個拔出劍來，「咻！咻！」兩響，虛空之中就掉下來一隻蒼蠅。哇！大家都覺得他的劍非常的利，快、狠、準！第二個人笑一笑，也是一樣的「咻！咻！」兩聲，哎！沒有看到蒼蠅掉下來，那隻蒼蠅還是在飛呀！飛呀！大家就笑說第二個人不行，還是第一個人是第一高手。第二個人就說，「你們不相信我的厲害？把那隻蒼蠅抓來看你就知道了！」抓來一看，哇！這隻蒼蠅少了「兩粒」，（師尊笑、眾笑）蒼蠅還在飛，可是牠的「兩粒」已經

師尊提到：以前皈依一位密教上師叫普方上師，給的法號就是：圓滿的「圓」，池塘的「池」。所以〈圓池堂〉的「圓池」兩個字，是師尊的法號。本來密教的名字都有四個字，像吐登達吉、吐登尼瑪、吐登爹力，師尊是吐登其摩，以後大家也可以稱我為「圓池蓮生」；圓圓的池子裡面，有蓮花長生，圓池蓮生！

不見了，還是第二個是「天下第一高手」。我以前也講過一個有關兩隻蒼蠅的笑話，有一隻蒼蠅經常在 Restaurant （餐館）裡面飛來飛去，有一隻蒼蠅是在廁所裡面飛來飛去。餐館的蒼蠅跟廁所的蒼蠅說：「你為什麼不到餐館來呢？在餐館裡面吃香喝辣的，什麼東西都有得吃，你為什麼偏偏躲到廁所裡面呢？廁所很 Dirty 、很髒！」廁所的蒼蠅就說：「你哪裡知道，你只會吃香喝辣，但是，你能夠看到那些很多的白屁股嗎？」（師尊笑、眾大笑）所以，一句話講，人

各有志，蒼蠅牠也是各有各的志向，鐘鼎山林，各有天性，不可強也！這是中國洪承疇講的。所以我們密教裡面，「時輪金剛本義法」講了—任運！在任運的時候，就叫做 Natural ，就叫做自然。我們凡事要任運、自然，不要太過勉強，因為勉強就容易有事情發生，我們要隨順自然、任運。但是這樣子的隨順自然、任運和光明是要有點關係的，你必須要心中有了光明，隨著光明去任運，這樣子的自然和任運才是好的。人要心中有光明，隨著光去任運這個光明，這就是非常好的！

密教的「中陰成佛」與「即身成佛」

這次來到澳洲 Australia ，到悉尼、到墨爾本，然後到了珀斯，到了〈圓池堂〉，這是最後一站，覺得這裡的人情味非常的濃！剛剛問了我們的住持是幾歲？這是個秘密，（眾笑）但她的秘密是可以公開的。她是六十八歲，旁邊坐的這位理事是六十七歲，師尊剛好排在最後，六十六歲，是小老弟！（眾笑、眾鼓掌）他們兩個都很年

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輕，師尊比較老。（大家喊：師尊還是很年輕！）堂主有講，我們在這裡的都是老弟子，就是道心很堅固的弟子！道心很堅固，恆常修持。我又問了，你們一個禮拜同修幾次，她講三次。哇！這個是不得了的！很少有堂一個禮拜同修三次的，因為他們也沒有事情可以做了。（眾笑）年紀大了還做什麼事，不做事了，同修修行最重要！以前密教的一個祖師曾經講過，年紀輕的，要多聞、多去聽法，什麼法都聽；到了中年，要一法專修，把你所有聽來的法選擇一種最有緣的，一法深入；到了年紀大了，六十幾、七十幾、八十幾、九十幾，到了一百歲，一百歲以上，專門修能夠往生淨土！這是最重要的。年輕的時候多聽法，中年就是一法專修，專修一法，最後到了老年，專修往生就可以了。在密教裡面，往生有兩種，成佛有兩種：一種就是「中陰成佛」，一種就是「即身成佛」。你不經過中陰，但是你已經成就了，你見到了佛性，你融入佛性，隨佛性任運了，你就成佛了，這叫「即身成佛」！「中陰成佛」和「即身成佛」兩個不同，今天就和大家

講，什麼叫「中陰成佛」？什麼叫「即身成佛」？我們平時修「相應法」，密教叫做「瑜伽」。有時候叫做「念誦法」，什麼叫「念誦法」呢？就是想念、口誦、意念。想念自己的本尊、想念自己的上師、想念自己的護法，口中唸著上師的咒、護法的咒和本尊的咒，這個就是修行。在這當中就叫做精進！隨時隨地你想念自己的本尊、想念自己的上師、想念自己的護法，隨時隨地你口誦上師咒、口誦本尊咒、口誦護法的咒，就是修行。因為嘴巴在唸咒，就是口清淨；意念、想念著本尊、上師和護法，就是意念清淨；身體在修行當中，你又結手印，就是身清淨。密教是依照這樣子跟你的上師、跟你的本尊、跟你的護法去相應，所以叫做「上師相應法」、「本尊相應法」、「護法相應法」。「相應」兩個字，就是「瑜伽」， Yoga ！相應了有什麼好處？我們常常唸著，祈請上師加持、本尊攝受、護法擁戴。相應了以後，雖沒有即身成佛，但是你跟上師合一、跟本尊合一、跟護法合一，就有很大很大的益處。我們在〈圓池堂〉同

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修，就是祈求上師給你加持，請本尊給你攝受，請護法來擁戴你。你相應了，將來有一天你往生，在你心輪的命氣，它已經久存了一種力量，這種力量的命氣，從中脈這裡走，從你的頂竅出來，這個時候，因為你有上師相應了，你可以看到上師的光，你融入了上師的光，由上師的光給你接引到摩訶雙蓮池，這樣子的成佛就叫做「中陰成佛」！你如果和本尊非常的投緣，你修「本尊法」相應了，這時候你的命氣順著中脈走到頂竅，從頂竅出去，你看見了你的本尊在那裡，祂周圍都是光芒，如果你融入了本尊的光，你唸『本尊咒』，融入本尊，你就可以到本尊的淨土。像我們唸阿彌陀佛，阿彌陀佛放光來接引你，你的命氣融入了阿彌陀佛的光明裡面，阿彌陀佛昇上了西方極樂世界，你就在西方極樂世界裡化生，這個就叫「中陰成佛」！你修護法，你跟護法有了相應，你跟護法非常的投緣，這個時候你的命氣順著中脈到頂竅出去，你看到護法的光，護法出

現，有很多的大光明出現，你融入護法的光裡，然後護法把你帶到護法的淨土，這個就叫做「中陰成佛」！什麼叫做「即身成佛」呢？就是我在悉尼講的，你認識了「道」，你真正懂得了「道」。「道」是什麼呢？就是宇宙的真理，釋迦牟尼佛在菩提樹下，祂領悟了「道」，祂看見了「道」，也就是祂領悟到了什麼是佛性，祂見證到了佛性，釋迦牟尼佛在菩提樹下一開悟，看見了東方的明星，就是見證到了佛性，這個時候祂知道什麼叫做「佛」，什麼叫做「人」，終於祂一切明白。這樣子成佛就叫做「即身成佛」！這個時候就可以稱祂為釋迦牟尼佛！這一種成佛叫「即身成佛」！首先就是要講「明心」，明白你自己的心。明心不一定是要從禪定裡面證得，由根本上師的口訣，你也可以明心；由你自己的思維，去深入研究，深入參禪，你也可以明心；由口傳，你也可以明心。什麼叫做「明心」呢？就是這個宇宙的真理，明白宇宙的真理，就可以明心。師尊寫了十本有關《禪宗》的書，已經出版了十本，

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都是教人家明心的。明心又稱為「見道」。資糧道、加行道、見道修行有五個位置，第一個是修「資糧道」。就像慈濟，它是在修「資糧道」。資糧有兩種：一個是地上的資糧，像很多人他很有錢，地上的資糧他有；還有一種是天上的資糧，就是你有菩提心，修菩提心、修資糧道，這是天上的資糧。那我們受菩薩戒的，很多人受了菩薩戒，他就是在修天上的資糧，天上的資糧和人間的資糧是有關聯的。這是第一個修行，叫資糧道。第二個修行叫做「加行道」。什麼叫做「加行道」呢？就是讓你的道心非常堅固。人生是很短暫的，就像我在悉尼講過的，人生就是：一歲出場亮相；十歲學業至上；二十歲春心蕩漾；三十歲職場闖蕩；四十歲稍微發胖；五十歲老當益壯；六十歲血壓向上；七十歲偶爾健忘；八十歲走路搖搖晃晃；九十歲的出去了就不知道回來，迷失方向；一百歲就掛在牆上。人生就是這個樣子，你能怎麼樣？你能夠跳出這個框框嗎？不受

拘束？不可能！每一個人都是在做同樣的事情，每一個人都是好像給限定了。你讀書讀到幾歲，超過了，有時候會誤了婚期呀！你看那個女博士都嫁不出去，（眾笑）她們就是誤了，只會讀書，讀、讀、讀！讀到最後，老了，嫁不出去了，就誤了這個規則。有的人在職業闖蕩，他也誤了這個規則，也沒有結婚，什麼也沒有。所以很多人違反了這個大眾規則。出生、讀書、就業賺錢、結婚，然後身體就開始出毛病了，到了老了，最後終於走了；人生就是這個樣子，你說還有什麼特別呢？今天我們懂得修行，就是最有價值的！懂得修行，還要道心堅固。道心堅固就是「加行道」，就是讓你做很多的加行法，增加你的道心，道心堅固了，知道怎麼修行，知道將來要回到更好的地方去，將來要成佛，要成為菩薩。因為大家都知道「無所得」嘛！最後都要掛在牆上，大家排成一排。這排成一排的我倒是見過。我去歐洲旅行，在義大利的 St. Paul Church （聖保羅教堂）裡面排成一排。都是誰？教宗！第一任教宗、第二任教宗、第三任教

宗……，一直排到現在的教宗，也搞不清楚是多少個教宗？在 St. Paul Church 裡面，排成一排。第一任、第二任、第三任、第四任……，排到最後有一個燈是亮的，我們問他為什麼只有一個燈是亮的？他說：「那個還活著！」其他的已經入土為安了，只有那個燈還亮著，就是現任的教宗。當個教宗也是這個樣子啊！到最後也是掛在牆上，排成一排，燈還是不亮的，只有最後一個的燈是亮著的；有一天他走了，也是一樣，他的燈也會熄的。我們也是一樣，到最後燈都會熄啊！都會掛在牆上！掛在牆上還是好的喔！到時候，有的兒子和女兒連掛都不給你掛啊！（眾笑）像我來講，我的父親 — 盧耳順， My grand father — 盧昌，再上去， I don't know! 我的祖父我還認得，我祖父的父親？私、わからない（ Watakusi wakaranai ，中譯：我不知道） My grand father’s

father, I don't know! 我不知道他是誰，也沒有相片，什麼都沒有；就算有相片，隔個兩代，也被拆下來。

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什麼都沒有！這就是我在悉尼講的「無所得」。因為知道「無所得」，所以要行菩提心，要發菩提心去救度眾生。要得到天上的資糧，你要道心堅固，因為知道「無所得」，所以無所求，所以無所謂，所以一切平等，一切沒有分別。再進去，你就看見「道」了，這叫「見道位」；你終於和釋迦牟尼佛一樣，在菩提樹下，你終於開悟了，這個時候就叫做「見道位」。堅定「修道」進而「證道」「見道位」再來就是「修道位」。「修道位」要怎樣修呢？就叫做「禪」，這個時候「禪」就出現了。你怎樣修道呢？你不會被外面的環境所影響，這就是修道。外面對你風風雨雨的謠言，你也一樣不動其心，這就是在修道。不受外界影響，不受外面的風雨謠言影響，就是「忍辱波羅蜜」。你在進行的過程、修行的過程，就叫做「禪定」。禪定有很多種方法，無數的方法，所謂觀心法門、觀照法門、坐禪、修練，其實這些都是方法，而

不是目的。真正的目的是要你知道什麼是「禪」？不受外界所影響，行、住、坐、臥都不受任何事情影響，心不動搖，這個才是「禪定」，而不是你坐在那裡不動。你坐著不動，你能夠坐多久？你說我能夠坐半小時，很不錯了！有的人講能夠坐一個小時，哇！高明啊！還有說可以坐七個小時不動，更高明啊！虛雲老和尚，可以坐十天不動，他在泰國坐了十天不動，哇！虛雲老和尚更高明了。但是最後還是要動的，為什麼？坐十天以後起來，還是要動呀！坐一個小時起來，還是要動。有人說我「一心不亂」，這時候就成佛了；那一心再亂呢？又變凡夫了。當坐下來，可以什麼念頭都沒有，那就成佛了；但是，坐半小時後，一出定，又變凡夫了，那還不是一樣。但是，為什麼要這樣子坐，就是要修練你不受外界環境所影響，不受人家的言語影響，不受肢體的影響。你今天出門，跟一個同門打個招呼 Say Hello! 看見他「 Hi! Good morning! 」但是，他不理你，你就覺得：「今天怎麼這麼倒楣！碰見了一個同門，對他 Say Hi! 對他 Good morning! 又沒有

得罪他！好像欠他錢一樣，都不理我。」回去就想東想西的：「我一定是哪裡得罪他了？」晚上睡覺也不舒服，吃飯也吃不下，睡眠也受他的干擾，一看到他的白眼，哇！你心裡就很不爽，晚上睡覺也睡不好。第二天你又特別注意他，他也不理你。你走到這裡要接近他，他一拐，就走了，他根本不甩你，就像年輕人經常說的：「我不鳥你！」（師尊笑、眾笑）「你不鳥我，我就不鳥你！」這就是受肢體、嘴巴的影響，謠言也是很厲害的；這個人講的，會影響他的心，那個人講的，也影響他的心，這個影響就產生心裡的亂。「禪定」就是不受外界的影響，你的心永遠不動搖，道心如故，道心永遠非常堅固。禪定當然也要修，禪定到最後，變成完全不受外界的影響，永遠不干擾你的心，心永遠是光明、清淨的，平等，沒有分別，包括人家對你所有的藐視、譭謗、阻礙、挫折，統統在裡面，這個就是修行啊！布施很容易做到，精進也不是很容易，更不容易的是忍辱。禪定！我們常常在修禪定，像「入三

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昧地」就是在修禪定。智慧，你的智慧夠不夠？持戒，持戒就是精神統一，持戒就是規範一個範圍；心不放逸，就是持戒；心如果放逸，就「破戒」。簡單的講就是這樣。道心能夠堅固的話，就不會破戒。這個就是修行的過程，就叫做「修道位」。在密教裡，「修」就是將來能夠看見自己的命氣，我簡單用白話

講，就是看見你自己的「靈魂」，再更深一點講，就是看見你自己的佛性。佛性一看見了，你活在佛性裡面，你就是永遠和佛性合一，光明任運，這樣子的人叫做「即身成佛」！將來圓寂了，你的佛性自然顯現了，就叫「即身成佛」！密教修行有兩種：知道如何融入自己的上師、融入自己的本尊、融入自己護法的光明裡面，這個叫「中陰成佛」；如果你在生的時候能夠依照資糧道、加行道、見道、修道，然後最後的證道，你就可以「即身成佛」！所以我們懂得人生的價值，現在就坐在這裡；不懂得的，他們還在做著他們的遊戲，人間也就等於遊戲一樣，做著他們的遊戲。什麼叫做「中陰成佛」？什麼叫做「即身成佛」？這樣大家都明白了吧！「成佛」是人生真正的價值昨天，我坐在台下觀賞同門精心設計的唱歌、舞蹈，大家都表演得非常精彩，昨晚過得非常的好！那我也看到台上的每一個人，當然，他們人生也是有很多的經歷；有所謂的幸福，也有所謂的痛苦。

人生有痛苦，也有幸福，但是在修行人的眼中，幸福也不算是幸福，痛苦也不是痛苦。為什麼？因為修行人可以超越了這個幸福，也超越了那種痛苦，統統都超越了。所以我們修行人不應該有痛苦，不應該，因為這是俗事，是世間的事，給它放在一旁，要放下！我們再談一談婚姻，有一個人娶了雙胞胎其中的一個，兩個都是很美麗的，朋友就警告他：「你要認清楚啊！因為雙胞胎有時候會認不清楚，這兩個又是這麼美，面孔百分之九十九的相像，她們兩個的習性又相同，又穿同樣的衣服，你要認清楚一點啊！你不能搞錯了！」那個男的就回答說：「其實搞錯了也不要緊！」（師尊笑、眾笑）其實在人間來講，搞錯就是不行的，會很麻煩的！還有一個故事，有三個男人在酒吧，第一個男人在哭，其他兩個男人就問他說：「你為什麼哭？」他就講說：「我太太跟人家跑了。」第二個男人聽到以後也哭了，其他兩個男人就問他：「你為什麼哭得那麼傷心呢？」他說，「我太太不但跑了，還把我所有的錢都拿走了。」第三個男人聽了以

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後，哭得更慘！兩個男人安慰他：「你怎麼會哭得這麼慘呢？」他說「我太太也是跟人家走了，但是，她把我的錢都拿走以後花完了，她又回來了！」（師尊笑、眾笑）你看三個男人都有悲慘的遭遇。像這樣悲慘的遭遇，在我們修行人來講，也不是一件事情，不應該痛苦。因為我們認清了人生真正的價值是什麼？你要有真正的價值啊！真正的價值你能夠掌握了，你能夠「即身成佛」，你能夠「中陰成佛」，你確實有了相應，你往生有了把握，這個才是人生真正的價值。真的！讓很多人得救。有很多事情是不能用常理去推測的，有很多事情會讓人覺得莫名其妙的。我講過瑪麗蓮夢露的笑話，瑪麗蓮夢露死的時候，她走在一座橋上，一個男的天使在虛空中出現了，男天使就跟瑪麗蓮夢露講：「你只要一心不亂，沒有妄念，往這條路直直地走，就可以到天堂。」瑪麗蓮夢露聽了以後很有信心，她就抬頭挺胸，一直往前走。結果，這個男的天使一看到她的胸部，就掉下去了。（眾大笑）因為那個男的天使，心有邪念，馬上掉到地獄去了。所以，你

要成佛做祖，要當一個祖師、要成佛，你確實要修練你的道心堅固，這是加行，這是「瑜伽法」。你感應到了自己的上師、本尊和護法，成佛就有把握！我們都是佛的弟子，我們要認清楚什麼是最有價值的？什麼是最真實的？什麼叫做成就？我們在學佛的過程中最重要的是修天上的資糧，道心堅固，認明宇宙的真理，依著宇宙的真理光明去修行，最後你就成就了「中陰成佛」，成就了「即身成佛」！最後感謝〈圓池堂〉的堂主、所有的理事以及這裡的義工，他們招待得非常好！還有我們從遠地來的所有上師、教授師、法師、講師、助教，還有〈圓池堂〉的同門，大家辛苦了！謝謝大燃燈雜誌衷心家！嗡嘛呢唄咪吽！

Thank you very much Professional staff photographer

Tony Chau 師兄 Victor Yong 、 Henry Yong 提供澳洲系列相關照片。

感謝

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10/ 30 地點：台灣雷藏寺灌頂：白度母

〈台灣雷藏寺〉白度母咕嚕上師護摩法會根本傳承上師蓮生活佛│法語開示

我

們首先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮護摩主尊七眼佛母，敬禮壇城三寶。師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有網路上的同門，今天我們的貴賓 my father 、高雄〈海軍官校〉陳秋菊教授、立委張碩文先生、台中市議會吳瓊華議員、〈中央研究院〉院士朱時宜教授及夫人陳旼旼女士、台中市議會候選人王立任先生、〈中央社〉記者陳靜萍小姐、南投縣議會許粧議員、〈國際獅子會〉虎尾會長陳登全先生。謝謝大家的蒞臨，大家午安！我是二十四日剛從 Australia — Sydney 、 Melbourne and Perth 這三個地方弘法回來，這是從 Australia 回來以後，第一次在〈台灣雷藏寺〉做白度母，就是

什麼是「無相懺悔」？︻六祖壇經︼懺悔品第六卷知識。此香各自內薰。莫向外覓。今與汝等授無相懺悔。滅三世罪。令得三業清淨。善知識。各隨我語。一時道。弟子等。從前念今念及後念。念念不被愚迷染。從前所有惡業愚迷等罪。悉皆懺悔。願一時消滅。永不復起。弟子等。從前念今念及後念。念念不被憍誑染。從前所有惡業憍誑等罪。悉皆懺悔。願一時消滅。永不復起。弟子等。從前念今念及後念。念念不被嫉妒染。從前所有惡業嫉妒等罪。悉皆懺悔。願一時消滅。永不復起。

善

我

文／燃燈雜誌整理

七眼佛母的護摩法會。我們祈願七眼佛母以祂的七眼來觀照我們所有《真佛宗》的弟子；以祂的慈悲、菩提心來加持我們所有《真佛宗》的弟子；以祂本身息災及長壽的擅長，來接引我們幽冥眾往生清淨的佛國；以祂最大的加持力及光芒，令我們所有的願望都能夠達成。在座有很多的議員先生跟議員女士，這一次他們也希望能夠獲得白度母的加持，能夠當選；像吳瓊華議員、王立任議員，他們出來選舉，他們到了〈台灣雷藏寺〉，我們都看到了，只要在座的都應該支持他們，讓他們能夠當選。以前是這個樣子喔！只要來參加我們法會的，統統都有加持，來參加的都當選。那沒有來的呢？那我就不敢說了！只要是來的，祂一定是有加持的。菩薩慈悲眾生，讓所有的人願望都能夠達成。希望有病業的，一

行客

蓮生活佛震錫法杖大轉法輪

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最大的關鍵

蓮生活佛文集—瑜伽士的寶劍

我問：「密教修持成就，最大的關鍵是什麼？」白空行母答：「根本上師。」我問：「為什麼？」白空行母答：「密教從皈依灌頂開始，而施皈依灌頂的，是根本上師。一切佛法，從根本上師傳承下來，沒有根本上師的傳法口訣，一切行者如何得知？就算有了修法儀軌，但無傳承法流的灌頂加持，行者也不會得成就。根本上師的成就口訣，行者也不會知道，所以修法無益。總之，密教根本上師，統攝佛、法、僧三寶，故而，傳承根本上師的重要，是成就佛法的最大關鍵所在。」

次一次的消除病業，一次一次的讓身體越來越健康。有官司的能夠得勝，一切的煩惱統統解除。白空行母，白度母就是七眼佛母，祂的眉心有一個眼，再加上祂的五官有兩個眼，手心有兩個眼，腳心也有兩個眼，所以祂的別號就是七眼佛母，就是白度母，也就是白空行母。祂本身也是長壽三尊之一；尊勝佛母、白度母跟阿彌陀佛，在密教裡面稱為長壽三尊。我的一本書叫做《瑜伽士的寶劍》，《瑜伽士的寶劍》全部都是由白空行母，白度母，七眼佛母的加持之下所完成的。大家看一看《瑜伽士的寶劍》，就可以堅固大家的道心，也堅

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固大家的信心。從《瑜伽士的寶劍》這個白度母本身所加持的這一本書裡面，你們可以深深的瞭解密教，深深的瞭解戒律，深深的知道自己的光明是增長，這是非常重要的。希望每一個人，人手一冊《瑜伽士的寶劍》，請仔細的閱讀它，能夠從這當中得到更高的智慧。我去澳洲的時候，有人問我，他說：「盧師尊說法開示，為什麼要講笑話？這樣子有失莊嚴。」他意思是叫我不要講笑話，只講佛法，不可以講笑話，因為講笑話就有失莊嚴。他講的也是滿對的，因為所有的法師啊！現在所有的法師說法，很少人講笑話的，很少！大部分是一板一眼，一板一眼就是「光著屁股坐在板凳上」，就是「一板一眼」啦！（師尊笑、眾笑、眾鼓掌）法師說法都是一板一眼的，不苟言笑，不能講笑話的，怎麼盧師尊每一次說法都要講笑話呢？我就跟他講，其實很枯燥的演講，大家都會睡著，尤其這個時候，下午三點，喔！四點多了，差不多都醒過來了。這個枯燥的說佛法，大家一定都睡著，其中當然也有沒有睡

的，那個沒有睡的是誰啊？沒有睡的是經常失眠的！（師尊笑、眾笑）經常失眠，晚上都睡不著，白天更難睡了。有一個哲學家去演講，所有的人全部都睡著，其中有一個沒有睡的，旁邊也有一個沒有睡的婦人，走過來跟他講：「你是不是跟我一樣患了失眠症？」所以，枯燥的演講是會讓人睡眠。師尊希望說法的時候，大家統統都精神抖擻，才會講一點這個「加強劑」，加強大家精神的「加強劑」，讓大家精神振奮起來！其實有時候我們在說法當中也有這樣子的，我說的法不一定每一個人都能夠接受，那麼演講者、說法者跟聽法者，兩者之間必須要有一個默契，必須他對這個法有興趣，對六祖《禪宗》的法有興趣，他才能夠聽得下去，否則一般是很難聽得下去的。以前有一個大文豪叫蕭伯納，他是愛爾蘭人，他很出名。這個英國的國王那時候是 George ，喬治六世，風聞蕭伯納的名，就去見蕭伯納，跟蕭伯納之間言談，兩個人一起談話。蕭伯納本身是文學的，他講的這些東西，英王喬治六世聽

不下去，喬治六世所講的宮廷事情，蕭伯納也聽不下去。兩個人枯坐在那裡，這個水平不一樣啊！英王枯坐在那裡，蕭伯納也坐在那裡，講不下去。最後呢？蕭伯納把懷錶拿出來看時間，一直看，看個不停，英王喬治六世不得不起身告辭。有人就問蕭伯納：「你對於英王喬治六世有什麼特別喜歡跟不喜歡的？如果喜歡，你喜歡他什麼？」這個大文豪的說法是不一樣的，大文豪就怎麼講呢？他說：「我最喜歡的那一點，就是他站起來說『我要走了』！」所以，師尊說法也希望你們能夠聽得下去。我們再講這個【六祖壇經】，我唸一段經文：「善知識。此香各自內薰。莫向外覓。今與汝等授無相懺悔。滅三世罪。令得三業清淨。善知識。各隨我語。一時道。弟子等。從前念今念及後念。念念不被愚迷染。從前所有惡業愚迷等罪。悉皆懺悔。願一時消滅。永不復起。弟子等。從前念今念及後念。念念不被憍誑染。從前所有惡業憍誑等罪。悉皆懺悔。願一時消滅。永不復起。弟子等。從前念今念及後念。念念不被嫉妒染。從前

所有惡業嫉妒等罪。悉皆懺悔。願一時消滅。永不復起。」這一段經文是六祖惠能傳授的「無相懺悔」。我們學佛的人都要知道懺悔，統統都要知道的，每個人都是在學習懺悔；真正的懺悔，應該是心的懺悔，心本身是無相的，所以稱為「無相懺悔」。這裡面祂提到前念—過去的念頭，今念—現在的念頭，後念—是還沒有到的念頭。我們每一個人起心動念，在【地藏經】裡面有寫到「起心動念皆是罪業」，【地藏經】裡面有寫的。過去你的念頭不對的，統統都懺悔；現在的念頭不對的，統統要懺悔；未來的念頭不對的，也統統都懺悔。其實在我個人講起來，我是認為沒有所謂的前念，沒有所謂的現念，也沒有所謂的未來的念頭。為什麼盧師尊這樣子講呢？為什麼？因為我們學了【六祖壇經】以後，你就知道無念，就知道無念了，知道什麼是無念。既然你能夠把所有的念頭都觀成「無相」的話，那就是真實的「無相懺悔」。這一點是非常的重要。祂又講到，在這個時候，如果

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眾生不可思議

蓮生活佛文集—瑜伽士的寶劍

白空行母說：「眾生不可思議，一個行者須以眾生來鍛鍊自心，如此，對眾生用慈悲，發菩提心，才能成就佛道，這就是佛出世間。」我覺得這段話，不可思議。我說：「眾生非眾生即是眾生。」白空行母答：「這是大悟者才知，所以是不可思議。一個行者，要成就佛菩提，要為眾生而修習，一切為眾生，藉此才成就佛菩薩。」我說：「若無眾生。」白空行母答：「無法成佛。」「何以故？」「菩提心無由發起故！」

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行客

我們有愚昧的念頭，什麼是愚昧的念頭呢？就是癡啊！愚癡就是愚昧的念頭。憍誑是什麼啊？憍誑就是虛偽、虛假，假的啦！我上回講過一個笑話。檢查官叫犯人來問：「你為什麼要印偽鈔？」這個犯人就講：「因為我不會印真鈔！」（眾笑）咦？這個犯人講的是真話啊！他不是憍誑啊！憍誑是假的，但是你印偽鈔本身就是假的，講假話本身也是假的。像盧師尊講，前天晚上我眼睛一閉，我就看到我的前世，看一個晚上喔！包括看完了以後站起來，去廁所，半夜上廁所，然後又回來，躺下又繼續看，同樣的景一直繼續看，看到完，從晚上一直看到早上。看什麼呢？看自己的前世。我講的是真實的！（眾鼓掌）我前世是一個國王，（眾鼓掌）當一個王沒有什麼了不起，不用鼓掌！（師尊笑、眾笑）當聖僧啊！當聖人的僧人，才是了不起的！（眾鼓掌）我這個國王跟另外一個國王，兩個人聯軍去攻另外一個國家。我跟那個國王講好，誰先進了王城，誰就是那邊的國王；誰先攻進去，那個國就是誰的，就當

國王。結果那個國王，率領軍隊長驅直入；我是迂迴戰術，從側門攻城。他是從正門攻城，他死傷慘重，但是他攻進去了，先到了大殿；我從側門攻進去比較好攻，也進到大殿。我是第二，他是第一，這個先攻進去的國王把那個國王殺了！這時候誰要當王呢？當然是他要當王，我不能當王。這個時候啊！我旁邊兩個副將把那個國王殺了。所以我沒辦法，因為那個原來的國王已經死了，這個先攻進去的國王也死了，剩下我一個王，他們就推我做王，我無可奈何就當了國王了。問題來了！我原本就有很多的妃子，跟我一起攻打的那個國王也有很多的妃子，原來那個國家的國王也有很多的妃子，這三堆妃子，全部都收歸我有。（師尊笑、眾笑）從此引起了這個宮廷的大戰，這後宮大亂、大戰，這就是我的前世。我講過這樣子的話，我這個夢境啊！不是憍誑，不是假的，是真實的看見！我覺得我的前世不對啊！第一，我後攻進來，我本來是應該要讓給他，應該讓他當三國的國王，

我應該退出的，按照約束是這樣子的；但是副將他居然把那個先攻進去的國王殺掉了。我覺得我錯了！這是我前世所造的業障，錯了！這也是惡業。但是我這個夢……，也不算夢啦！就是一直在看，是非常真實的。雖然是過去的我做錯的，我也應該要懺悔；現在的我如果有做錯的，也應該要懺悔；未來的我如果有做錯的，也應該要懺悔。另外還有一個罪業是很容易污染的，這個就是 Jealous 嫉妒，嫉妒是很容易犯的錯誤。這個都是從

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【燃燈雜誌】蓮生活佛震錫法杖大轉法輪

前、現在、未來，希望過去所做的統統都要消滅掉；過去的、現在的、未來的，統統都要消滅掉。我看我自己的過去世，有很多世的過去世，很多世也都是有惡業的，這個統統都應該要懺悔的，不然到了這一世，照樣有這個因緣會發生，很多的因緣會發生出來。六祖所講的這一種懺悔，我個人是這樣子認為，如果你真實的有了開悟明心，這才叫做「無相懺悔」。祂這裡所講的是向你的自心懺悔，向你自己懺悔，因為你的自心本身有五種香，上回有講過「五香」，五種香，你的自心會發出五種的香，你必須要向你的自心懺悔，這樣的懺悔，我們稱為「無相懺悔」，真實的懺悔，真實的心懺悔。還有一個最重要的，當你在懺悔的時候，必須要用你的真實之心、用你開悟的心、用你的真性情、真正的性情去做懺悔。嫉妒是每一個人都會的。但是師尊現在呢？有一點，師尊現在不愚昧，開悟以後你就不愚昧，愚昧就沒有了，愚癡就沒有了，憍誑就沒有了，嫉妒也沒有了。為什麼把嫉妒都沒有了呢？告訴你，如果你

學會了平等沒有分別，那麼嫉妒就沒有了。平等沒有分別的這一種心，這個嫉妒就絕對是沒有了；平等沒有分別，虛假也會沒有；平等沒有分別，這個愚昧也會沒有。這個時候你的心稱為大菩提心。你有了大菩提心，對眾生都是憐憫的，對眾生都是慈悲的，都是一律平等的。我再講一遍，如果你一個人在月球，什麼是愚昧？什麼叫做愚癡？什麼叫做憍誑？什麼叫做嫉妒？只有你一個人在月球上，請問你有沒有這三樣東西？你去嫉妒誰啊？你去憍誑誰啊？你去愚癡誰啊？什麼是愚癡啊？什麼是憍誑啊？什麼是嫉妒啊？所以六祖所講的應該是「無相懺悔」，所謂「無相懺悔」就是沒有嫉妒、沒有憍誑、沒有愚昧，這個才是「無相懺悔」。我們知道有些乞丐是假的。有一個乞丐，他裝作是啞巴，他求得人家的同情，人家就給他丟錢，因為他是啞巴，大家同情他，就丟錢給他。他拿了錢就到酒店去買酒喝，這個酒一喝完啊！他開口跟酒店老闆講：「你再給我，再添一碗

酒。」酒店老闆說：「咦！你不是啞巴嗎？」這個啞巴乞丐就講：「我沒有錢的時候啊！我就不說話，我就是啞巴，現在有兩個錢當然可以講話，就可以開口了。沒有錢我是不能開口的，有了兩個錢我就可以開口。」這個就是虛假！乞丐啞巴開口，這個就是虛假，所以我們不能虛假的。我們認這個「無相懺悔」啊！我們也不能認錯，什麼是「無相懺悔」？真正的「無相懺悔」是「無念」，真正的「無相懺悔」是你根本就沒有嫉妒、愚昧、憍誑，這些都是沒有的！為什麼沒有？真心裡面就沒有，除非你是虛偽的心。這樣講起來，六祖所講的，跟我所講的，似乎有一點不太一樣。其實六祖是用「有相」的東西來講；師尊所講的，是用「無相」的東西來講，你以真心來懺悔就是「無相」的。如何沒有嫉妒？因為你視眾生平等；如何沒有愚昧？因為你視眾生平等。你們不要認錯了。有一個人碰到另外一個人，他就跟他講：「喂！老張！你怎麼變了？你以前是黑髮，很多的頭髮，現在你變成

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禿頭。你以前是胖的，現在變成瘦瘦的，怎麼回事？你以前身子是硬朗的，現在變成駝背了，怎麼回事啊？你以前那麼胖，怎麼現在變那麼瘦？」那個人看了他一眼，就跟他講：「我不是老張。」他說：「啊？連姓名都變了！」（師尊笑、眾笑）其實是認錯人了，他根本就不是老張。你們今天看這一段，不要認錯了。沒有嫉妒，沒有愚昧，沒有憍誑，這個叫做「無相懺悔」，這個才是真實的「無相懺悔」！（眾鼓掌）六祖沒有講，我跟你們講，什麼叫「無相懺悔」—沒有嫉妒，沒有愚昧，沒有憍誑。六祖不乾脆這樣子講，你真實的懺悔，就是要明白你自己的心—自心明白。你要真實的懺悔，就是要真實的瞭解佛性、瞭解心，就是真實的「無相懺悔」。（眾鼓掌）你如果是在月球上，哪裡來的嫉妒啊？哪裡來的污染啊？你被污染什麼？你會被污染什麼？你有什麼好嫉妒的？你有什麼好假的？你有什麼好愚昧的？就你一個人啊！你難道不知道嗎？所

有的眾生啊！都是一個人嘛！這是我講的，這是我講的哦！所有的眾生都是一個人！同一個佛性，同一個清淨的心，這個是佛教的道理，佛教的道理是這樣子講的。所以佛教叫做無諍的宗教，無諍！它沒有爭論的，沒有爭議的；沒有所謂真假的，沒有所謂清淨的，沒有所謂污垢的；不增不減，無淨無垢，無生無死，同一個佛性，這才是佛教。如果你還沒有達到這個，就不是佛教，佛真正的一實相印是這樣子的。所以我跟大家講的，跟六祖所講的這個東西是一樣的。只是六祖是講「有相」的，我是講「無相」的，「無相懺悔」是這樣子的懺悔，既然都是一樣的何來污染？世間都是有污染的，你超凡入聖，明白真心，你就不受污染。所以我教大家超凡入聖，明白自心，你要明白真實的心，你就不會受到污染。嗡嘛呢唄咪吽！

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【燃燈雜誌】蓮生活佛震錫法杖大轉法輪

春風

雨

外離相即禪內不亂即定〈蓮生法王2010年9月25日台灣雷藏寺騎龍白財神護摩法會法語開示精要〉

我說過，人間不是很長，無論遇到什麼事情，統統不要憂傷，無論遇到什麼事情，都保持心裡的平靜，無論在哪個環境，你都要快樂。

請大家記住我的幾句話：任何環境，不要影響你。任何境遇，你都不要驚恐。任何言語，你都不受到影響。再惡劣的事情發生在你身上，你都要逆來順受，不要跟著人家起舞。

■蓮花堯中恭繪

如此一來，你就是一個真正的行者，就是一個真正的修行人，這樣才叫作「禪定」，才叫作「不亂」，才叫作「不動」。由這裡，你就可以認清自己的佛性，而且成就佛國。

法語均霑

是相，是用，自有性體

普施

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法語均霑

■蓮花慧君上師—【小芥子讀書坊】 ■其實我們每天都在做「無為」事，可是，為什麼偏偏做了法務時，這顆……

者認識的一位女性朋友，大概常感嘆人事的

要反觀自照，學習用真佛的禪法去一一映照自己的

中有動，動中也有靜。在認取自性的旅程之中，只

我想寫給她……

困難，倍感憂傷不已，時常以淚洗面。然

心靈，學習「融入」各種的「千變萬化」，這需長

筆

而，有一天她開始做一件事之後，竟然改變了自己

期的試煉與考驗。因此，即使是「淚水」，也可

在此書的〈欣賞「德韶國師」〉一文中，聖尊

「融入」……。

的心境……。約在一年前，她將自己所鍾愛的師尊文集金句，做成精美的筆記剪貼簿，每當遭受挫折時，就

提到弟子常問的一些問題。

弟子問：「無為就是什麼都不做，是嗎？」

往往翻閱聖尊金句，更從中滌淨心靈。於是，她告訴筆者：「師尊的金句，真的可以幫助自己，在心

聖尊說：「不是。做了，但不放心上。」

弟子又問：「盧師尊常說般若，般若到底是什

靈上得到更高的提昇！」某次在大法會上，她向主壇上師獻哈達時，我

師尊答：「般若甚深，常無所住。」

麼？」

法會後她甚為不解的來問我所言何意？我向她提及

弟子說：「不甚明白！」

輕輕地告訴她：「淚水也是大禪定……。」當然，聖尊的第二一七冊文集《海灘上的腳印》第三十六

師尊則道：「去問雷藏寺的石獅子！」

聖尊並提示：「最高最高，無上無上的般若智

聖尊答：「正是如此。」

弟子說：「石獅子不會說話！」

頁提到—— 德韶國師說：「生滅去來，邪正動靜，千變萬化，正是諸佛的大定門。」所謂的「禪定」，並不是完全靜坐不動！是靜

慧，就是無知。」

在家人，也收弟子，靠著自己的魅力，擁自己為什麼會這樣：

的弟子自重。

的表面上解釋，如果不是聖尊的提醒，我們又如何

「因為這裡是人間！」

有時，當我們聽到一些名詞，往往會想到字義去學習體認？

在「人間」，密教的戒律，也只是條文。

在「人間」，佛陀的制度、戒律，只是條文。

自己每餐吃了幾口飯？走了幾步路？甚至呼吸幾

這一類的亂象，看多了，沒有什麼值得大驚小

其實我們每天都在做「無為」事：有誰會去記次？

放下之間，何者最需勇氣？因此才需種種的般若智

各種場合時，這顆「有為」心便執著不已？提起與

更何況是我們這些平凡微渺的行者。可見修行道上

因此，來歷深厚的大菩薩仍會有上述的現象，

……（天下第一人，還不是開悟者）

怪之處。

慧去對治，圓融一切。然而聖尊卻道：「最高最

的考驗實在太多了。我們當更深自惕勵精進。筆者

可是，為什麼偏偏做了法務、上班、家庭……

高，無上無上的般若智慧，就是無知。」

然而在該文後也列出一段對話：

修行亦尚粗淺，願與大家共勉之！

練到心中不起波濤，則亦無需什麼智慧去對治了！

僧人說：「古人見不齊處，請師父開示？」

可見，再大的智慧仍是一時，當自己被環境磨這還僅是表面上最粗淺的看法，如果以法界體性來

契稠禪師答：「古人見什麼處不齊？」（有深義）

的考驗，精益求精，證道圓滿！

我們在此祝福天下所有的修行者，能通過種種

環境與試煉。

都是圓滿的。也因此，我們的心更能融入在任何的

所以，不管是否為亂象，在開悟者的眼中，也

看，就更加欣然了……。而在〈天下第一人〉一文中，聖尊竟然披露—— 十八大蓮花童子，人人都想爭「第一」。各擁地盤，各領萬象。出家人，也一樣。在家人，也一樣。

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法語均霑

■蓮曉上師∣︻雲影風言︼ ■在人的主觀世界裡，事物是由兩個逐漸的極端在互纏、互補、互動地運動著……

你能夠禪靜，多事之秋也是無事。有事無事

你很憤怒，事物就會對你充滿火藥味；

你很緊張，事物就會對你繃緊所有的面孔；

煉就無事之心

的感覺都是人的主觀；客觀有事，主觀可以

這是自然的作用力與反作用力原理。

當

無事。以無事之心應對一切有事，那就是真正的無

溫和地善待一切的贊成和反對。

願自己的言語、身心，

讓心靈的清風輕撫一切事物吧！

我們的豐富，乃來自於一切事的「打擾」而經歷風雨雷電、驚濤駭浪、愛與拋棄、頑抗與

險惡的凶巴拉的妖物便不能擾人，

忍耐、苦悶及刺激、夢想與驚醒，有人終於能夠平無所執著而能夠堪受豐富，那我們就能逍遙地

執著對抗的兇狠母自然落荒而逃；

這樣，完美化身的仙女才能時常在周遭，

在輪迴中不輪迴，自在地觀賞到輪迴裡對比強烈的

你的心才能在所有事物「成住壞空」的過程

靜而知足地豐富了。

成。

事。

中，

永遠無住地歡欣起舞！

所謂風花雪月，而不會淪為風花雪月的受害者。

超然其上你很留戀，事物就會對你特別粘著；

太多人不曉得的根本問題

你很風趣，事物就會對你泛滿微笑；

誰對誰錯，漂亮不漂亮，都是「我覺得」、

誤解也是漂亮的；沒有誤解，世界反而不漂

誤解在人類「文明」史上，哪一天不存在？

「你認為」、「他這樣想」、「又那樣想」。

亮。美不是缺乏，而是缺乏發現。我發現，缺陷也是美的，世界因缺陷而顯得「更美」。詩意畫境在任何一個角落，只要我們意識裡有詩意畫境！真誠美滿也在任何一個角落，只要我們心底裡有真誠美滿！世界本「沒有問題」，凡事起執著才是人們的「問題」。

人們往往沒有料到，在分別意識的對弈遊戲

間，有心的解決了問題，又會不知不覺地陷入於新的問題。

總是不知道根本的問題，就在於自己把問題當

成了問題，不能做到無心（不住）。

這是一個更為嚴重、更為根本的問題。

切記，可以解決問題，但若為解決問題、苛求

沒有問題、害怕有問題而緊張和煩惱，這又是在問題中增添問題了！

問題的鬼祟、詭秘處，就在於「永遠沒有問題」也是一大問題。

所以啊！我們要徹底解決問題的根本辦法，就

是要不把問題當成問題，消除因問題而困擾、痛苦

的老毛病，要自在歡笑地面迎一切如幻的問題！

「我」一見魔（問題）就笑，天天碰著也美妙。

跟您在一起，也能沒煩惱。

在人的主觀世界裡，事物是由兩個逐漸的極端在互纏、互補、互動地運動著、矛盾著、平衡著，

清淨如此，魔也就是佛了。

歡騰著。一個執著依賴於另一個執著而存在，一個極端依賴於另一個極端而轉活。甚至執著於不執著，也會成為另一種執著。

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■蓮今上師於二○一○年八月七日在馬來西亞美里〈正法堂〉開示整理∕蓮花麗娥 ■跟隨師尊腳步，保持每日一修，只要每天拿出撥出時間修持〈真佛密法〉，你的人生就會……

師尊回到台灣，離我們就越來越接近，那就是

珍惜法緣善用密法用心修行在電腦科技發達，要什麼，馬上在

我們的福報、福分來了。以前大家有很好的藉口，

師尊在美國，要拿簽證很難，尤其是馬來西亞要拿

Internet 就可以得到，修行也就比較方便、

容易了；大家只要上網就可看到師尊，還可以每一

簽證，非常非常不容易，所以，拿不到簽證是最好

現

個週六跟師尊同步一起同修，在以前，這個是我們

生日，你們有沒有去台灣慶祝？可能有些連看電視

的下台階。現在師尊在台灣，大家都有去嗎？師尊

現在實在是太幸福了，但是，很多人身在福中

都嫌麻煩呢！根本傳承上師回來弘法都不去，這是

的「夢想」。不知福，反而覺得這種「輕易可得」的法緣沒有什

不對的。

可是師尊生日，他反而沒有去，這就不對了，我無

怪，通常是他們沒有灌過頂的，就追去台灣參加，

我覺得很多同門「追佛、求法」的原因很奇

麼；還有嫌每個星期都要上網看師尊開示，好像還滿忙、滿辛苦的，如果是以前的話，我們會去搶最前面的位子來親近師尊。我發現，還是我們以前傳統、老實的做法比較信求遙灌，面向東方跪著，很誠心的去祈求，真的

法，唸一遍【真佛經】，那個加持力跟平常是不一

希望大家要了解，只要你和師尊一起修一壇

法理解他們是怎麼想的。

感應連連啊！很多以前皈依的，包括我自己本身，

樣的；我們身為弟子，師父的生日，在美國就沒話

有「勁」。以前，我們皈依根本傳承上師，我們寄

這些遙灌頂的感應都是非常真實的；只要是誠心皈

說，在附近，大家就應該盡量去參加。

師尊的開示非常精彩，很多同門都表示，雖然

依師尊，都會有空行勇父、空行勇母來給加持，還會有種種的瑞相。

尊或諸佛菩薩，這樣，不好的念頭就會馬上沒有

此外，要特別注意的是犯口業，口業是非常容

他們無法親自到台灣聆聽開示，但是從網路上、覺，有許多心裡想要問的問題，都會陸陸續續在師

易犯的，往往傷人於無形當中，口舌如箭，講出來

了，這也就是一種對治的方法。

尊的開示中出現，所以，你們真的不用問事，你們

的話如覆水難收，就算是好朋友，有時候也會因一

《真佛報》或《燃燈》看到、聽到開示內容後發

只要定期聽師尊的開示，你就可以得到很多的開

句話，傷害彼此之間的關係，所以行者一定要注意

不要以為你在這世上做了一點點事情就有功

減口業。

自己的言行舉止，注意口德，多唸佛持咒，才能消

解，進而增長智慧。不要只想著問事，而不去聽、不去看；很多時候，自己要去體會，你想要有智慧，想要深入經藏，師尊的開示就已經是法味重重了，你們在裡面

師尊修行這麼多年，祂的證悟、祂的修行、祂

在佛菩薩的眼裡就像我們在看螞蟻一樣，螞蟻搬來

過，我們所做的一切只是「福德」而已，而這一切

德，其實那不是功德，師尊講【六祖壇經】時說

所傳下來的〈真佛密法〉，毫無保留的傳授給我

搬去到底是為了什麼？我們也是一樣，每天做事賺

會得到很多寶貴的修行精髓。

們，而且把它去蕪存菁，把繁雜的都去掉，讓我們

所以，今天大家有這個機緣跟隨師尊學習〈真

錢到底是為了什麼？

希望大家跟隨著師尊的腳步，保持每日一修，你只

佛密法〉，看師尊的開示、文集，大家真的要用心

更直接、更容易明白、更方便的去得到這些精髓。要每天拿出半小時、二十五分鐘修持〈真佛密

思維師尊所講的每一句，能夠體會的話，你會受用嗡嘛呢唄咪吽。

無窮。

法〉，你的整個人生就會改變，就會得到加持。要懂得充分應用所學的法，像我們常說要觀想師尊住頂，可是，有多少人可以「恆常觀想」？但，至少我們可以這麼做：一有不好的念頭就觀想師尊、本尊或諸佛菩薩放光加持，然後馬上以「入我我入」觀想法，觀想自己也變成莊嚴的師尊、本

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法語均霑

圖˙文∕蓮極上師

寂寞花心隨花落飄飄飛飛戲幕已拉闔餘暉落日猶不捨聊了無花影空悠但寄春回花羞羞色艷香濃引蝶繞難捨情架俏俏不難摟心情淡稠譜一曲戀河

■蓮極上師∣︻畫作︼

戀河

菩提園地

覺照花，智慧果

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專

欄

家調查一樣，最後還給你一個

■文／舞自在

謂「FaceBook」（中文

「貼心」的服務，只要你把認識

品味人間

翻譯名為「臉書」），

朋友的E-MAIL填進去，它會主

分享跟《真佛宗》有關的資訊

是《真佛宗》的同門，大家一起

友」忽然增加了幾百人，大部分

於是在短時間內，我的「朋

朋友群立刻都可以看到。

「FaceBook」上寫一段話，所有

要當中一個人，在自己的

識的，大家全部連結在一起。只

總之，不管認識的，或不認

學、國中、高中或大學同學。

「Facebook」找到失聯多年的小

人真的很多，據說有很多人在

「FaceBook」連結。因為加入的

友」，邀請我加入他們的

友」，或不知道是「哪裡來的朋

的朋友」，或「朋友的朋友的朋

常接到一堆「朋友」，或「朋友

「FaceBook」。事實上，我也時

原來只是〈哈佛大學〉內部提

歷、喜好、婚姻狀態，好像身

一個帳號。註冊時要填你的學

情，而我也不免俗地上去註冊

在用「 FaceBook」聯絡感

現在一堆網路上的朋友都

已經是全球首富之一了。

幾年時間迅速累積財富，現在

收費，馬克‧左克柏，在短短

收入，以及其他附屬加值程式

界最大的社群網站。靠著廣告

過五億的使用人數，成為全世

園，散布到全球，目前已經超

「FaceBook」推廣，跨出校

在短短的幾年內，他將

能改進，並發揚光大。

式的能力，很快地就把這項功

柏突發奇想，加上他超高寫程

名稱，後來創辦人馬克‧左克

動邀請你的朋友加入你的透過「FaceBook」，可以一下子認識來自世界各地不同種族文化的朋友……

供給師生彼此相互認識的網路

所

FaceBook 省思

61 53

聞。

（當然也有八卦），或奇事異

一言我一語，誰想說什麼就可以

同時有幾百人同時圍在一起，你

事」。

友，那頂多算是「玩伴」或「同

面對面談話交朋友的方式。據說

慢慢發現在「 FaceBook」

在一個人來人往的菜市場，

人到了某個年齡，要交新朋友本

說什麼，說好聽一點是分享訊

界各地，但卻能每天聚在一起，

要多認識人是很容易。實際上，

來就很難，或者很難接受新事。

看來「 FaceBook」受全世

無止盡的一直聊天談話。裡面還

很多商業活動都已經在

年紀大的人總是喜歡傳統，不喜

浪費太多時間後，漸漸我也不太

提供一些網路遊戲，你可以自己

「 FaceBook」大量展開。據

歡改革，我漸漸發覺自己開始有

息、聯絡感情，但我覺得更像是

玩，也可以邀請朋友一起玩。

說，以商業活動為主的帳號，

這樣的傾向，現在開口閉口都會

界歡迎不是沒有原因的。它可以

剛開始，我也是很有興趣的

「朋友」可以加到好幾萬個，我

說以前怎樣……、根據過去的經

上線。我想我還是比較喜歡實際

把每一位朋友分享的資訊，一一

想這應該稱為「客戶」還比較恰

驗如何……，真心談得上話的朋

到了人聲鼎沸的菜市場。

回覆。但後來發覺，越回越多，

當吧！

讓一堆認識的人，雖然分散在世

好像永遠有看不完的訊息，永遠

得，或者正在發生的事也立刻寫

小事，也寫在上面跟朋友分享心

多。一些朋友生活上的一點芝麻

「 FaceBook」上的時間越來越

有講不完的話，我發覺花在

些把我加入好友，或我把他們加

過。這樣子說實在是很對不起那

麼？我卻覺得一個朋友也沒增加

族文化的朋友，但不知道為什

一下子認識來自世界各地不同種

透過「 FaceBook」，可以

忙，疲於奔命。怎麼會搞成這樣

現在發覺，新科技讓我越來越

覺得科技幫忙我解決很多問題，

品，現在卻開始有恐懼感。以前

以前很喜歡學新科技、新產

友，來來去去就是那幾個，而且

上去作實況報導，搞得大家精神

入為朋友的人。但我總認為人與

呢？難道人年紀大了都是這樣？「朋友」的人，不是網路上聊

膚淺快速。一個真正稱得上是

題，或許是我個人的問題吧！

或許不是「 FaceBook」的問

這樣說來，交不到新朋友，

越來越少。

緊張，又捨不得不看。這就好像

人之間要成為朋友，不應該這麼

天，分享一些觀念就可以算是朋

雜誌

隨佛東瀛遊記【二】 ▼在〈金剛峰寺〉前大合照。

時間：2 0 1 0年9月2 7日地點：大阪／高野山真言宗

聽海軒 ■文／初雪一天，我們大約早上八時許出門，往〈高野山〉奔馳。師尊談起早餐後前來拜見師尊的〈神戶同修會〉講師，日本籍的蓮花梨禪講師。師尊讚歎她度了很多日本弟子，又感嘆她此刻患病，失去免疫力，身上有不知名的細菌。師尊甚至說：「我希望讓她傳染給我……。」弟子嘩然，師尊卻說：「我都是這樣子想的，要替代人家，然後，自己能夠修法就修，修沒有就沒有了，修不好就死了，就算了！」聽到了，心中戚戚然，這樣的話，叫弟子情何以堪，一時之間真不知該說些什麼。師尊那粉身碎骨度眾生的佛心，實在太令人震撼了！往〈高野山〉的路途遙遠，大概有三個多小時的路程。大家看到師尊在修法，連忙也加緊用功，有的更努力修煉「吸星大法」—乘機多吸收真佛之光！〈高野山〉《真言宗》—於西元八一六年，日本密教高僧空海大師在此創建密教《真言宗》總本山〈金剛峰寺〉，從此與京都比叡

這

山由《天台宗》最澄法師創建的〈延曆寺〉，一起成為日本最重要的兩個佛教山頭。〈高野山〉總共有一○八座道場，每一位住持掌管兩座道場，所以一共有五十四位住持。我們剛抵達，就有位負責的法師來接待及講解。〈高野山〉號稱全日本最大的墳墓群—「奧之院」中，總共有二十萬個墓碑，包含戰國時代豐臣秀吉、德川家康與織田信長之墓，生前的怨敵死後比鄰而居，真耐人尋味。其中亦有五輪塔、《淨土宗》青鸞聖人、法然上人之靈塔。另有〈日產汽車〉、〈 UCC咖啡〉、〈南海電鐵〉、〈大阪瓦斯〉、〈麒麟啤酒〉等等知名企業都來這邊設置「祭靈塔」。師尊感慨的說：「你看這個就可以知道了，最後一條路都是在這裡，不管你有錢還是沒有錢，不管你多偉大，都統統在這裡面。」荒塚埋白骨，富貴貧窮一樣同啊！《禪宗》石頭和尚的肉身原來也是在日本，後來請回台灣去。墓園中也有天門，這在其他墓園是

▼師尊舀水供養不動明王時，蓮店上師所攝得的放光照。

難得一見的。師尊說我們做護摩用天門就是火神的口，請火神來吃供品，然後轉供給佛菩薩。這兒也有地藏菩薩、不動明王、安產觀世音菩薩等。負責的法師說：「豐臣秀吉在〈高野山〉的勢力非常大，〈金剛峰寺〉就是他幫忙蓋成的。」走到〈金剛峰寺〉前，在十二生肖的守護靈金身前，師尊舀了一勺水供養不動明王，蓮店上師在一旁按下快門，立時驚叫：「嘩！有光耶！」只見照片顯示有一道光下降，師尊看了說是般若光，而且是金光，大家看了都沸揚起來。師

尊說不動明王是生肖屬雞的守護神，叫我們潑自己的守護神，弟子們不管自己生肖是什麼，眼見師尊供養過，都一窩蜂來供養不動明王！眼看我們找不到自己生肖的守護神，師尊索性說：「全部潑啦！」寺廟的規矩是在進入〈金剛峰寺〉前，先禮拜空海大師，因為他們相信空海大師永遠都在前面迎接大家；離開前也要拜別空海大師，因為空海大師一定會站在廟前送行。法師介紹，寺裡有兩萬盞供燈，也有一千多年的燈籠，後面是空海大師肉身涅槃的地方。走進寺裡，師尊忽然變得靜默寡言，師尊某一世曾經是空海大師，如今來到舊地，心中必定有感。禮拜祈願時，靜香上師帶領吟誦「南摩弘法大師遍照金剛」佛號，又誦『根本上師心咒』，剎那感覺法

流激盪，心神悸動不已。大家也誦了『大日如來光明真言』。我們也走到地下室的藏經庫，廟裡也供了空海大師的金剛杵，而空海大師的肉身舍利就在佛龕中，師尊默然禮拜。進入了新別殿裡，看到兩幅非常巨大的曼陀羅。王導遊說依照慣例，大家都是跪坐在地上聽法。蓮士上師和靜香上師都覺得不妥，師尊可是五百萬弟子的法王師父！何況，依照密教規矩，弟子怎能和師父平坐呢！因此大家都站著等待寺廟的安排，師尊卻連聲說：「不要緊啦！」就盤坐在榻榻米上，叫我們也坐下來。身為一位宇宙大導師，師尊卻是如此隨和謙卑，師尊的身教又讓我們心中慚愧不已。還好這時他們帶進坐墊來請師尊坐，我們才敢放心坐下。〈金剛峰寺〉宗務總長辦公室課長菽邦彥法師表示歡迎大家的蒞臨，由於約見的時間短促，來不及準備，要不然其實應該安排館長和部長來與師尊會面的，因此敬請包涵。《真佛宗》和《真言宗》有很多共法，譬如都一樣修護摩。

雜誌

專

5 1

欄

①東塔。②西塔。③山王院④御影堂。⑤《真言宗》菽邦彥法師頂禮聖尊。

〈高野山〉是密教空海大師開創的，是日本密宗非常重要的道場，剛才我們去過的奧院雖然歷經一千兩百多年了，他們還是認為空海大師還在，相信我們剛剛走過時都有感應。在〈高野山〉修行，不管什麼季節、不管在那一個所在，處處都可感受到它的靈感。他表示《真言宗》在西雅圖也有道場，雖然世界上有各種宗派，我們卻都一樣為世界和平祈願。末了，他再次歡迎大家繼續參訪〈高野山〉這個聖地。在別殿內院裡，欣賞到空海大師的畫作，我們也看到了愛染明王殿。拍大合照時，聽到迴音裊裊的鐘聲，原來下午兩點會敲一次鐘，師尊笑說：「好啦！下午兩點，開始打坐睡午覺啦！」王導遊問起他們是怎麼坐的，師尊講解打坐有騎鶴坐、蓮花坐（雙盤、單盤）、如意坐，還有蓮華生大士的遊戲坐—一腳在上面，一腳在下面，兩只腳可以互換。走向大塔時，我們欲走進一條小徑，靜香上師卻說那條路埋了

障礙修行的魔經，是當年要破壞空海大師靈氣的，她請師尊走另一條路。師尊問：「走那邊會變成魔嗎？」上師說：「不是！是會有魔障。」師尊說：「那還是要被魔考啊！」上師說：「修行人是不走這一條的。」師尊卻道：「沒有關係，我們是凡夫啊！」勇者無懼，結果師尊還是偏向虎山行，原來，這條路真的就叫做「蛇腹路」！走著走著，師尊說：「一切都是清淨的，哪裡有什麼魔？」這真是禪味深深的「破魔咒」哪！就如祖師密勒日巴將自己歸於空性，破解了魔擾，當清淨的真佛走過，這條路就不再一樣了。到了大塔，上師告訴我們，這裡代表胎藏界和金剛界。師尊講解，胎藏界跟金剛界的分別在於「胎藏界」是開始出來修行的時候；成就了以後就叫做「金剛界」。金剛界就是果位，胎藏界就是因地。釋迦牟尼佛有五百世的因地，最後成就了，就是金剛界，就成了釋迦牟尼佛，在因地的時候祂做過很多事。進入「御影堂」，看到龍樹

▼左圖高野山山門。右為御社。

菩薩的法相，師尊說龍樹菩薩是東密的祖師；而蓮華生大士是藏密的祖師。當年不空大師傳法給惠果，在西安〈青龍寺〉，惠果再傳空海大師，三個月後惠果就涅槃了。他傳法給空海大師後，其他弟子都眼紅，欲加害空海大師，師尊感嘆人間的現象就是這樣。接著我們又看到金剛智。師尊說寺裡供奉的是唐朝開元三大士。在這裡，我們也看到了空海大師的畫像。走過「準提堂」，師尊說準提佛母在藏密比較難找，在東密就比較容易。而不動明王、孔雀明王也一樣在東密盛行，藏密則沒有。師尊曾經唸準提佛母給西藏的達乘仁波切，他完全聽不懂，原來他根本沒學過。另外，降三世明王也是東密的；大威德明王則是共通的，東密也有，祂的形象是騎著牛，比大威德的手印，但是在藏密就不一樣。五金剛是五佛化成的，八大菩薩則化身八大明王。藏密主要的是阿達爾瑪佛，亦即本初佛。龍樹菩薩在印度開鐵塔面見金剛薩埵，示現金剛界和胎藏界。

這時，我們走到空海大師找到金剛杵的地方，師尊說日本人很尊敬狐狸，又笑著說：「我們中國人很喜歡狐狸精！」惹得大家大笑。中國講狐狸是「大仙」，而日本寺廟裡常會供奉狐狸，因為狐狸對空海大師有恩，緣由是空海大師在森林裡迷路時，看到光，原來是狐狸來帶領他走出森林。我們走過了一千多年的「西塔」、「東塔」、「鐘樓」、「山王院」、「根本大塔」、「西塔」、「御社」與「六角經藏之荒川經堂」，所有的建築物都古意盎然、典雅莊重，而師尊對於其中供奉的本尊都如數家珍。一路走出去時，一位弟子問起結緣灌頂，師尊說：「結緣灌頂也有三昧耶，一定都有的。」嘩！有些弟子常因為受邀或結伴去其他宗派參加法會，無可無不可的接受結緣灌頂，可從沒想到這樣就結下了三昧耶，真的要警惕哦！〈高野山〉一行，令我們得到許多珍貴無比的法益，感恩師尊！

雜誌

循師足跡覓佛剎 ▼2008年9月3日蓮真講師與師佛於〈西雅圖雷藏寺〉合影。

真實廣大又團結的福佑雷藏寺 ■文／福佑文宣

法師及同門在場，

當時有多位上師、

在佛堂前向菩薩默祈，師佛可一

他心通及加持力量。例如問事者

蓮真講師親自體驗了師佛的

灣時，蓮真前往問事數次，親見

師佛親自向前來辭

一說出內容而指示如何處理；美

九九四年九

行回台灣的弟子—

簽過不了，師佛一點頭說過，結

每日數百人潮求師佛解厄、指點

蓮真，指示覓地建

果真的就簽准；父母反對的婚

月五日中午

寺，當時眾弟子深

姻，求師佛加持馬上就獲同意；

迷津，大家都說「準」，鐵口直

感意外，因台灣草

睡夢中被師佛叫醒躲災難；醫生

師佛於〈西雅圖雷

屯的〈台灣雷藏

宣布無救者經師佛加持竟起死回

斷。

寺〉還在興建中。

生；經濟極困頓，經師佛加持後

修行之路，從此深

談》一書之後開啟

讀《靈機神算漫

九五年元月在台灣〈中正機場〉

示，賜名〈福佑雷藏寺〉。一九

〈台灣雷藏寺〉向蓮真講師指

一九九四年十二月師佛在

獲得解困……。

信因果。師佛在台

十六年前向同學借

蓮真講師於三

藏寺〉圖書館前，

一







〈福佑雷藏寺〉每年主辦的大型法會。〈福佑雷藏寺〉位於1樓的辦公室。 〈福佑雷藏寺〉的法會迎師組。

大廳當眾神算指示：「〈福佑雷

藏寺〉位於〈內明堂〉南方二十

分鐘車程以內。」數日後在佛菩

薩護法巧妙安排下，果然在〈內

明堂〉正南方找到建寺之地，經

眾同門的發心，一九九七年十月

十四日〈福佑雷藏寺〉正式安座

成立。

二○○○年六月師佛在〈西

雅圖雷藏寺〉〈真佛密宛〉向蓮

真講師指示：「〈福佑雷藏寺〉

要再找地遷建，新址位於北方三

十分車程以內。同門找到該地並

經師佛認可，目前地主同意出

售，因購地經費不足數千萬元，

同門正在努力募款中。

師佛出關四年，蒞臨〈福佑

雷藏寺〉四次，並慈悲參加〈福

佑雷藏寺〉所主辦的兩次大法

會，全程加持、開示及親自灌

頂；師佛於開示中提到，來〈福

佑雷藏寺〉禮佛共修的人，身體

會越來越健康。師佛期勉大家團

結，一起建立一座真實廣大，一

雜誌

↓師佛於〈福佑雷藏寺〉加持同門。師佛為〈福佑雷藏寺〉結緣金身開光加持。





大法會以利益陰陽兩界眾生。

除此之外，〈福佑雷藏寺〉

個既科學又文明，又有文化，又有宗教，

也成立愛心協會幫助貧困人家，

常常鼓勵同門要深入熟讀師佛的

並能廣度眾生的〈福師佛曾開示說

著作及開示，修法、修心都重

並以師佛所立志業為法務目標。

〈福佑雷藏寺〉的金

要；每次共修一定誦《事師法五

佑雷藏寺〉。

身不得了，佛菩薩全

十頌》及各種戒律，提醒同門們

〈福佑雷藏寺〉現在每週日

是活的，而且都非常

遷建將有奇蹟，會有

共修「上師相應法」，每月第一

要敬師、重法、實修，學習正知

大施主出現，〈福佑

及第三週日晚上共修「大白蓮花

團結，都非常靈驗，

雷藏寺〉是「大福金

童子大福金剛火供」，同門反應

正見。

剛雷藏寺」，瑤池金

良好，都有不錯的感應。蓮真講

而且是最有福分的，

母會告訴蓮真講師法

照師佛開示。二○一○年五月十

師歷年作護摩火供，儀軌完全遵〈福佑雷藏寺〉

七日師佛指示蓮真講師可學問事

財來源。每年會組團二至三次

此外，〈福佑雷藏寺〉也助

度眾，幫助〈福佑雷藏寺〉募集加師佛於世界各地主

印各種真佛經藏｜【金光明

前往祖廟—〈西雅圖

壇的大法會。也組團

經】、【龍王經】，以及「清涼

弘法經費。

前往大陸各佛教名山

心系列文集」等各種善書，以勸

雷藏寺〉朝聖，並參

朝聖，每年主辦數場

↓師佛親臨〈福佑雷藏寺〉瑤池金母法會。蓮真講師向師佛敬獻哈達。

緣。在特殊因緣之

宗》世界各地同門結

身……，與《真佛

身、瑤池金母金

音金身、蓮花童子金

隍金身、如意寶珠觀

還以香樟木雕刻都城

通世界各道場。每年

並倡印師佛大法相流

經】，播出時段為每天晚上十點

出師佛開示集、師佛講【地藏

道、大安文山第七十九頻道，播

新台北有線電視台〉第八十四頻

另外，在台北市〈陽明山金頻道

【地藏經】、【圓覺經】……。

至八點播出師佛開示集，師佛講

道，每天早上七至八點及晚上七

市〈振道有線電視台〉第三頻

目前〈福佑雷藏寺〉在新竹

弘揚〈真佛密法〉。

下，〈福佑雷藏寺〉

至十點半。歡迎同門介紹親友收

化人心，引人學佛，

在內地興建一座「蓮

看，更歡迎善信大德布施贊助續

佛慧，功德無量。

花童子殿」，並獲師佛親自題字，廣度當地眾生。現在，〈福佑雷藏寺〉的同門都非常團結，並以師佛、師母的開示為法務依據，努力弘法度眾，並極力遷建〈福佑雷藏寺〉，以期早日完成師佛的法旨，以利





雜誌

←師佛親賜墨寶。

菩提園地

蓮生活佛南台灣文集書畫展

將於十一月廿六日至廿八日一連舉辦三天真佛宗兩位同門—市議員候選人協助推廣

■文∕蓮均法師

月初，〈大義學會〉的負責人林立仁

「著色比賽」，親子遊戲「拼圖

比賽」；對內同門就辦「說書擂台」及「謝師擂台」，再加上「闖關遊戲加贈品」，又加上

就者，介紹給南部地區的社會大眾。

「健康診療暨答客問（問事）」，可說是考量十方大眾的需求，要攝召更多人參與這場書畫展，要把師佛這位修行的大成

方便。後來為了百貨公司的檔期和經費，幾經探勘後，選定〈新光三越〉左營店十樓做為書畫展的場地。於焉大力募款，起初很順，不久

（網址見第六十七頁）主辦單位為了將〈真佛密

辦簽書活動，因此，師尊將會蒞臨會場，為請購書畫者簽名。有關書畫展之詳情，請上網點閱。

籲大家一起來幫忙，主辦單位期盼大家都能發心來共同參與。書畫展將於十一月廿八日舉

佛的著作，本次書畫展用較優惠的價格（最高可打七五折）與大眾結緣，同時有很多相關的活動，非常需要義工同門，在此呼

現場除了師尊文集二百一十

八本暨譯作及畫作（約五十多幅）展出之外，會場亦可選購師

辦單位聯絡了高雄市身心障礙的弱勢團體、七個大專街舞社團，同時將舉辦小朋友

會大眾的接受度，特別設計了各種活動來做為配套。主

眾推廣師尊文集。為考量社

是《真佛宗》的同門，而是希望對外界、對廣大社會群

此次書畫展的對象不只

館，日期定在十一月廿六至 ■文／蓮花淑芳廿八日，共計三天，並於近日正式簽約。

〈新光三越〉通知要變更日期及地點，經多次協調，終於將地點改成十一樓文化會

師兄，就計劃要在南部辦一場書畫展，地點最好是在百貨公司，因為人潮多且交通

六

65 45

左為劉欣宜女士在瞭解書畫展內容後，亦答應分發海報，推廣聖尊文集。右為蔡旺詮師兄在競選之餘亦大力推廣聖尊文集書畫展。（圖右為王資主師兄）

法〉弘傳南台灣，特地趁著台灣正在舉行七縣市選舉市長及市議員之便，邀請〈台灣雷藏寺〉公關王資主師兄陪同，趕赴兩位候選人的競選總部。其中大台南市東區市議員候選人蔡旺

小港」區的市議員候選人劉欣宜女士，她也專程到〈台灣雷藏寺〉拜謁師尊、參加法會，並獲得師佛的加持，期望她能好人出頭，獲得勝選。同時她也答應分發海報，宣傳此次的「盧勝

彥文集書畫

宗》的弟子。他們平常就出錢、出力，大力護持〈大願

人都是《真佛

師姐、李師

廣告及推廣組準備了數十張的海報，由李鎮雄師兄、許

書畫展的

展」。

學會〉的法

姐、郭師姐在每

詮師兄，全家

務，也經常到

個競選總部發

放，有很多民眾前來索取並詢問，士氣

〈台灣雷藏寺〉拜謁師尊、參加法會，並獲得師佛獲得連任，為地方和諧有所建樹；將佛法推廣到社會，

南台灣灑下真佛種子，未來開出

此次的展出在各單位的配合下，能勝利成功，吉祥圓滿地在

得到很大的激勵。希望

將慈悲善良的風氣，散播在

燦爛的花，結出成熟香甜的果實。

的加持，期望他能如願

人間。另外，高雄市「前鎮‧

雜誌

菩提園地大義學會（高市苓雅區光華一路2 0 6號1 6樓之6 ）網址：h t t p : / / w w w . t b s d a y i . o r g . t w / m a i n / 電話：0 7 - 2 2 3 1 7 2 7‧2 2 3 2 0 4 5‧0 9 2 1 2 6 1 2 8 0 傳真：0 7 - 2 2 3 9 8 4 7 台南、高雄各道場協辦，請逕向各地道場聯絡。活動日期：2 0 1 0年1 1月2 6日（五）至1 1月2 8日（日）活動地點：高雄市新光三越左營店十一樓文化會館活動內容：日期

主要活動

11: 00- 12:0 0

書畫展

13: 30- 15:3 0 19: 00- 21:0 0

開幕式弱勢才藝團體音樂會

10: 30- 12:0 0

通關摸彩

13: 30- 15:3 0 19: 00- 21:0 0

大專社團街舞成果展新說書擂台

10: 30- 12:0 0

通關摸彩

13: 30- 15:3 0 16: 00- 17:0 0 19: 00- 21:0 0

簽書畫照相謝師擂台

動態活動 11 /26 （五）拼圖及著色比賽

搭配活動（心靈、求職、財運、風水、健康…等諮詢）

請知名藝人或團體助陣星星兒打擊樂團（自閉症團體）、奇異果樂團（多障團體）、唐氏症太鼓團、崇光合唱團（視障團體）…等團 11 /27 （六）拼圖及著色比賽圓滿人生答客問（心靈、求職、財運、風水、健康…等諮詢）七個大專社團街舞表演 1 .生動推銷盧勝彥文集 2 .文集內容做為表演題材 11 /28 （日）圓滿人生答客問（心靈、求職、財運、風水、健康… 等諮詢）得獎單位或相關人士與師尊或上師合影與盧勝彥文集有關或宣揚真佛理念或表達感謝師恩（魔術、歌唱、舞蹈、說故事…方式不拘，限五分鐘）

菩提園地

中年胖的慢跑王道

是太胖了，平日沒有養成良好運動習慣又好吃的「鮪肚男」，再不痛下決心運動和控制飲食，將來付出的健康代價及後果恐怕不堪設想。經過了多方的諮詢及參考諸位先聖先賢的養生智慧，於是我選擇了最廉價、最直接的減肥方式——慢跑；同時正式昭告天下以示決心，老婆大人及孩子們對咱的堅定宣言，個個莫不撫掌稱快。絕對沒有誆你，剛開始慢跑時，只有四個字可以形容我當時的感受——痛、不、欲、生！大腿酸、腳底疼、汗如雨、喘如牛……，幾度想要停下腳步，但一想到咱乃堂堂真佛聖弟子（奇怪！跑不跑和聖不聖有啥關係？）怎麼可以輕言放棄，於

■文／不動

烈站上測量機時，機器上的警示器旋即嗶嗶大響，所有人為之一驚，不知所措，這時，測量機竟開口罵人了……。「警告！請勿以汽油桶與本機開玩笑！」「喂！你侮辱誰啊！我是人耶，『只有』四十幾歲的中年男人，身高一六八公分，體重……。」咱對著機器大吼著。「體重才八、八、八～～～三公斤而已啦！」一提到體重，咱愈說愈心虛。「警告！請勿以汽油桶與本機開玩笑！」測量機還在不斷地重複示警。真的……真的好令人傷心啊！嗚嗚～～～。好吧！忘掉那部機器吧！那是我瞎掰的。但我承認，我真的

說到節奏，便得配合呼吸法，我發現「默持根本上師心咒」其實就是最好的節奏器…… 們這兒有家醫院新進了一台「智慧型人體測量機」，受測者只要站在測量機上，機器便會自動將受測者的年齡、身高、體重……等資訊朗讀出來，這新玩意兒讓此間所有人皆趨之若鶩，啟用當日便吸引許多人排隊等著試試這新科技，當然也包括我在內。第一個人站上去時，機器隨即感應：「受測人，女、二十五歲、身高一六○公分、體重四十五公斤。」「哇！好犀利啊！」在場眾人驚呼連連。第二個人站上去時，機器又說了：「受測人，男、六十五歲、身高一七五公分、體重七十公斤。」「哇！真聰明的機器啊！」在場眾人又是一陣歡呼。終於輪到我了，當咱興高采

咱

是咬緊牙關一股腦兒硬撐下去。可一旦衝過了「撞牆期」，我的腳步逐漸變輕，跑著、跑著竟也讓我跑出了心得和興趣，以下，謹將個人在慢跑中所悟得的「禪機」和各位分享。第一，莫逞強、勿貪快：就如前所述，咱已是步入中年的過胖男子，慢跑對咱來說，純粹只是為了維持健康及控制體重而已，並非為了參加奧運，太過激烈的運動反而更容易傷害腳部關節。是故，若論距離剛開始跑時可以先給自己限定—只要跑完體力足以負擔的長度即可；先是二公里，幾週之後就加至三公里，一段時日之後再四公里……，依此類推。至於速度亦不必貪快，長距離的跑步要平均分攤體力，不要在一開始便加快速度耗盡能源，前方的路還很長，慢慢跑，一定到。第二，用持咒計算節奏：說到節奏，便得配合呼吸法，我發現「默持根本上師心咒」其實就是最好的節奏器，每跑七步，我便默持一遍上師心咒：「一二三

四五六七」、「嗡。古魯。蓮生悉地。吽」、「一二三四五六七」、「嗡。古魯。蓮生悉地。吽」……，周而復始，持續不斷，你會發現當步伐與咒音合一之時，呼吸也自然隨著節奏變得流暢、勻順。第三，觀想與師尊合一：跑步一定會喘、會痛、會累、會……，你愈是去在乎這些知覺，只會徒增跑者的挫折感。不必氣餒，覺受其實是可以「轉化」的，只要定下心來一路觀想與師尊合一！在每次起步的熱身運動前，我就已經先祈請蓮生聖尊進入心蓮中與筆者合一，言簡意賅之——行者跑便是師尊跑、行者喘就是師尊喘、行者流汗師尊也流汗……，那時候，所有的會喘、會痛、會累……等覺受，全部投入虛空，一直達到天人合一的境界，那時候，慢跑會不會也是另一種形式的「禪定」咧最後要注意的是，運動之後切莫立即進食：專家有在講，運動中、運動後激烈的循環作用會大量燃燒身體深層的脂肪，細胞？！

會比平時靜態時更加倍地渴望吸收養分。所以，在運動結束之後一個小時之內除了喝水之外千萬不要立即進食，否則好不容易消耗掉的脂肪會立刻加倍補充回來，這豈不是前功盡棄矣！啊！掰了這麼多所謂的心得，大家一定會疑問，到底我的體重有沒有回到我這個年齡、身高應有的標準值？向各位報告，持續跑了不到半年時光，我現在已經回到了七十五公斤，而且咱還打算一直跑下去，再繼續給他瘦下去，直到標準值的七十二公斤（家庭醫師交待的）。娘子問我：「老公，你再這麼瘦下去，會不會被其他辣妹給拐跑了？」明知她在開玩笑，咱還是無來由的、莫名地「驕傲」起來。朋友們，還記得蓮生聖尊曾經送給我們「八千萬」嗎？…… 「千萬」要運動！就讓咱們一起跑起來吧！

雜誌

菩提園地

上圖為馬來西亞彭亨州〈華藏同修會〉外觀。下圖為〈華藏同修會〉光燦莊嚴的壇城。

大白蓮花童子賜福大悲寶懺念念還淨

■文/蓮花貴梅

馬來西亞〈華藏同修會〉成立年餘以來首次啟建法會

←同門贊助的紙紮法船，船頭豎立著「摩訶雙蓮池」紙牌。

○一○年十月廿四日，馬來西亞彭亨州〈華藏同修會〉自成立以來首次啟建法會。本著敬師重法的精神，我們以「師尊」為法會主尊，舉辦一場「南摩大白蓮花童子祈福超度法會」。隔天是農曆九月十八，適逢本州假日，我們禮拜「大悲寶懺」，提早一天慶祝觀音菩薩成道日。此兩場法會恭請〈馬來西亞密教總會〉釋蓮太金剛上師主壇，護持的法師有蓮天法師、蓮引法師、蓮媚法師。由於本同修會是甫成立一年餘的新道場，大多數同門及眾理事都沒有辦法會的經驗，大家不

來。更有同門贊助一艘紙紮法船，船頭上豎立著「摩訶雙蓮池」紙牌，裝載蓮花權杖，希望藉此把眾靈帶去清淨佛國。這次法會的費用很多是由同門善信贊助，使得本同修會首次

免戰戰兢兢，因此連續三個月去函西雅圖〈宗委會〉，祈求師尊慈悲加持，並在一個多月前就專心修法迴向，祈求第一次舉辦法會能圓滿度眾兼弘揚密法。本同修會還向鄰近資深道場請教，大家都發揮了真佛團隊精神，主動來幫忙。恪遵師尊教誨要普同尊重一切，〈華藏同修會〉在籌備法會時，念念不忘要準備豐富的供品給往生位的無形眾生，希望彼等得飽滿；精緻的供品供壇城上的師尊、佛菩薩、龍天護法等，以

很多善信捐出大量

學生，雖然是第一次上陣，但卻

七個分堂及百餘名同門善信護持。迎師組除了組長外，全是中

辦法會減輕了很多負擔。第一天的「南摩大白蓮花童子祈福超度

法會」在下午兩點半開始，共有

的白米、乾糧、礦

沒有用音響播放咒音音樂，使參與修法者可以更專心。

當上師演化手印時，與會大眾齊誦『根本上師心咒』，現場

做得很好，得到大家的讚美。

之後，奇蹟似地，

表敬意；舒適的場所讓參與法會的同門能專心修法。這個念頭出現

↑法會主壇—釋蓮太金剛上師。

泉水……等，使得大家都讚歎供品多又擺得很美。連二個頂棚、百多張椅子都是有人樂捐出

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二

菩提園地法會後，蓮太上師開示，需有五種福分才能皈依學佛：須得人身，須四肢健全，須出生在安樂的國家，得聞佛法，肯皈依。皈依後學習〈真佛密法〉要唸【高王經】一千遍以上，『根本上師心咒』二十萬遍，以求根本傳承加持力。人生不會一帆風順，當逆境到來時，要懺悔、唸經、持咒、修法、做大供養，勤修法以轉化業力，不讓惡因成果。真佛弟子可以求師尊慈悲加持，每天懺悔。皈依後一定要一日一修，一經一咒不可斷，持之以恆，保持向上、向善之心。佛法的心要在於找尋真正的自己，要常觀照自心，不為俗世事情煩惱，不去埋怨別人，要改變心境，看清因果。上師鼓勵與會大眾，要珍惜現在師佛住世的機緣，若有能力，弟子應該儘量去聖尊駐錫講經處朝聖。是日法會共有二

↑在〈華藏同修會〉內擠滿參加法會的同門善信。

十三位新皈依弟子，上師為大家

做「大白蓮花童子賜福灌頂」。第二天的「大悲寶懺法會」同樣由蓮太上師主壇，蓮天、蓮

引、蓮媚三位法師帶領拜懺。在法會開始前，〈華藏同修會〉邀請到本州的州議員頒發支票給本

宗養老院，以及捐贈米糧予四位本地貧老。蓮媚法師的唱誦，聲音美妙，讓眾人在拜懺時不覺得

累，反而有深入經懺之感；連受邀的貴賓州議員也沒有立刻離場，跟著我們拜了好一陣子。

拜懺完畢後，蓮太上師於開示時強調，行者應該每天都要懺悔，反省自身所作所為，人都是

有業力才轉世，所以要常升起慚愧心、懺悔心，確實做到知錯不再犯。

師尊曾說「還淨法」就是「懺悔法」，「懺悔法」有很多種，「三昧水懺」、「地藏懺」

和今天拜的「大悲寶懺」都是，

而最簡單的就是我們常修的「四

加行法」。

←延生位所布置的豐盛供品。

「懺悔法」要做多少次才可以呢？上師說，有三個重點：一、懺的數量，行者要發願拜懺的數量。二、拜懺的瑞相出現了嗎？拜懺後有無吉祥夢？夢見登高山、夢到佛菩薩或廟、夢到洗澡、夢到有蟲從身體跑出來、夢到游泳……，有好的懺相出現才能停。三、拜懺後要觀照自心，注意自己的行為；情緒、習氣、脾氣有改變嗎？人緣改善了嗎？切記！如有護法入夢給警

很多她認識的同鄉

夢到很多人在一間大廟沖涼，其中有

早上做夢。第一天

福」、「煙供法」灌頂。法會過後，有師姐說連續兩天的

位善信做皈依灌頂，並為大家做「觀世音菩薩賜

精進修持，做到敬師、重法、實

應呀！眾人期待法會過後可以更

樂、更合作，法喜充滿，而且互相要求原諒彼此的過錯，真是相

眾同門心情大好，比平時更快

發雨衣，二位認識的師姐穿了很美麗的雨衣出來，師姐自己也去找了件紅色有圓圈的雨衣穿上。當做法會後的善後工作時，

開，師姐又跑出去警告別人了。第二天夢到去一個大禮堂，有派

在夢中的她回家對媽媽說，然後就到家裡的浴室沖涼，可是浴室旁又開了另一道門，使得師姐不敢沖涼，就跑到外面只有四根木柱的田芭地去沖涼，突然地面裂

朋友，他們問師姐

修，把〈真佛密法〉更為廣傳。感恩聖尊蓮生活佛加持，一切圓

惕、本來快樂的人突然變憂鬱、事事阻礙不順、生病、家庭、人事不和，就要儘快修「懺悔法」。開示後，上師帶領大家唱生日歌，慶祝觀世音菩薩成道日。上師讓眾人許一個心願，只見大家都聚精會神，虔心許願，希望能從心所欲。最後，上師為一

很多問題，當輪到她時，三扇門都關

滿成功。

了。師姐很傷心，

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↑為慶祝觀音菩薩成道日所準備的蛋糕。

菩提園地

全體上師與所有營員們合影留念。佳新助教示範表演體操。 火供之一景。〈光明雷藏寺〉歌詠組合唱。

印尼全國真佛宗

第二屆密法生活營

圓滿成功

■文/泗水‧蓮花延新

▼

二 ○一○年十月廿八日至卅一日，泗水〈光明雷藏寺〉承辦「印尼全國真佛宗第二屆密法生活營」活動，在Trawas營地成功圓滿落幕。活動之前，十月廿七日晚上七時，在殿堂中舉行第一壇「咕嚕咕咧佛母息災增益敬愛護摩法會」。恭請〈光明雷藏寺〉住持釋蓮洪金剛上師主壇，眾法師、眾助教護壇；各區分堂同門約三百餘人共同護持。主壇上師以法會功德迴向給根本傳承上師蓮生聖尊佛體安康，常住世間，法輪長轉，不入涅槃。祈求根本傳承上師、護摩主尊、諸佛菩薩護佑，加持「印尼全國真佛宗第二屆密法生活營」順利圓滿成功。十月廿九日早上八時，部分營員們由〈光明雷藏寺〉起程，分成四輛大巴士及數輛私家車前往Trawas營地。到了山區，及目所望，峰巒起伏，沿著盤旋曲折的山路，兩岸草茂林深，綠意盎然，涼風徐徐，令人心曠神怡。車行飛馳，不覺間就到了Trawas營地。

是日中午十二時半，「印尼全國真佛宗第二屆密法生活營」活動在〈泗水大學培訓中心〉之大會堂中舉行隆重的開幕儀式。上師座上，有來自雅加達〈印尼雷藏寺〉住持釋蓮飛金剛上師、泗水〈光明雷藏寺〉住持釋蓮洪金剛上師、台灣釋蓮花慧君金剛上師、棉蘭〈圓月堂〉住持釋蓮祖金剛上師；最前排除泗水眾法師外，有來自馬來西亞、棉蘭、打拉根、錫江、萬雅老、坤甸、三寶壟、泗水、瑪琅等眾助教，各地分堂同門包括友族同門，齊集一堂，顯示出《真佛宗》大家庭中團圓的熱烈場面。泗水〈光明雷藏寺〉住持釋蓮洪上師在致詞中表示熱烈的歡迎，並感謝各位上師、各位法師、各位助教及各地眾同門的共同護持，也感謝〈光明雷藏寺〉的每位理事關注這一次的籌備工作，奉獻財力、人力和時間，這種精神難能可貴；同時也感謝〈光明雷藏寺〉青少年班，為準備上演之文娛節目，日以繼夜地積極排練，精神可嘉。上師期許下一屆的「密營」要做得更好、更進步，再接再厲！在大眾熱烈的掌聲後，上師吹響法螺，宣示「印尼全國真佛宗第二屆密法生活

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營」活動開始。在司儀耀輝助教主持下，震撼人心的樂聲響起，〈光明雷藏寺〉青少年班演出自編之舞蹈節目，舞姿柔美的精彩演出，博得陣陣熱烈掌聲。緊接著，〈光明雷藏寺〉歌詠組合唱一首由慧君上師自編的歌曲—〈Borobudur佛塔〉，由上師領唱，旋律優美，充滿著感情的心懷，反映出對婆羅佛屠佛塔激發起思念之情，令人感動。十月三十日晚上八時，第七壇「咕嚕咕咧佛母法會」圓滿壇結束後，由上師先點燃第一支燭燈傳遞，大眾手持心燈繞佛，走出戶外廣場，展開舉行由mega師姐主持的營火會遊戲活動。其中有項上師們參與青年班滑稽的遊戲比賽，搞得上師們汗流浹背，而觀眾們笑得前合後仰。這一幕師生情融合的場面，令人留下了難忘的回憶。十月卅一日大清早六時，數百名營員們早已齊集在廣場上，這一場有幸邀請到來自馬來西亞〈尊平堂〉瑜伽教練師—蓮花佳新助教，向大家示範體操表演，並帶領大家一起操練。佳新助教在講解中講述：「練瑜伽或太極都是很好的全身運動，如果一個人的手和腳不健

蓮洪上師吹法螺宣示活動開始。

蓮飛上師向〈大音堂〉代表頒發授權「印尼第三屆密營」錦旗。主辦單位代表法華師兄向四位上師頒發謝儀。 〈光明雷藏寺〉青年班的戲劇演出。〈光明雷藏寺〉青少年班所有演員合照。

康，表示身體也不健康，因為手腳之運動能帶動所有體內器官的健康。女人身體的脂肪容易堆積在腿部和臀部，而男人身體的脂肪容易堆積在腹部，所以男人比女人容易得慢性病。」佳新助教傾囊相授，使大家獲益匪淺，一堂健美康健、減肥的體操，人人喜愛，給大家上一堂保健課。稍後，蓮花慧君上師為大家講授禪定課，在講解課程中，上師用丹田呼吸引領，持唸『根 3

本上師心咒』，再觀想自己坐蓮花台，引用九節佛風，以「細、慢、長」為要訣，在一呼一息中觀想、持咒，達到無我入定之境界。是日下午一時許，在閉幕前，蓮花慧君上師在法語開示中，強調真佛教育的重要；上師循循善誘的教導，冀望弘法人員能推動及推廣真佛教育，多舉辦佛學研習班和研討會，提高真佛教育；發掘青年，加強宗務活動，鼓勵同門多多實修及閱讀師尊文集及真佛刊物；因為只有辦好真佛教育，才能度更廣大的眾生。上師對〈光明雷藏

寺〉青年班的真佛教育非常關切，並寄以厚望。在主辦單位向四位上師頒發謝儀後，由蓮飛上師頒發明年「印尼全國真佛宗第三屆真佛營」錦旗，給雅加達〈大音堂〉代表。接著，〈光明雷藏寺〉青年班上演兩場戲劇後，上師與演員們歡樂地在台上共舞，眾人也隨之融入在歡樂的氣氛中，「印尼第二屆密營」圓滿成功、順利落幕。上師們期許在明年的「印尼第三屆真佛密營」，大家再相見！後會有期！

2 1

善有善報之

在二○○九年不幸感染「青光

是成績名列前茅的男孩，

花永康，十二歲，一位總

事。碰巧有一位善信正要獻捐供

之下，經友人介紹向蓮火上師問

在二○○九年中，一次機緣

菩薩，永康重見光明了！

誠、蓮花永康的堅強，感動了佛

術順利。終於，因為母親的虔

中了橫財，而且自

康醫治眼疾的善信不但

事隔一年，那位當初捐助永

養上師，慈悲的上師建議這位善醫藥費。在當時，

信直接捐助蓮花永康的

眼」。這眼疾可以剝奪永康的眼睛視力，最嚴重時甚至可能導致失明，喪

親為了照顧

功。日前，

也手術成

己所患的眼疾

他的父母得

永康，暫

蓮花永康

蓮花永康的母

知後，不禁

時放下工

失美好前途。

茫然，除

求良醫（從

了四處尋

成了治療蓮

捐款正好

作，這筆

接蓮火上

成員一起迎

與迎師組

身穿法衣

公立醫院至

師，而那位好

的醫藥費幾乎掏空了所有儲蓄，

術。經過了五次的手術，最後兩

議下，蓮花永康開始接受手

後合照留念，做為大家的見證。

在觀眾座中觀禮，並在法會

中戴墨鏡者）也列席

心的善信（照片

花永康眼疾的及時雨。

私人醫院），還到處見神求

但是，身為母親怎會忍心讓孩子

次還是在沒有注射麻醉藥的情形

在專科醫生的建

就此面對「黑暗」的人生，為了

師心咒』與【眼明經】，祈求手

下進行。唸誦了無數的『根本上

神、見佛禮佛。昂貴

■文／Cheah Shuen Foo

孩子重見光明，從來沒有放棄一線希望。

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▲身穿法衣的蓮花永康與捐助醫療費用的善信（照片中戴墨鏡者）在法會後合照留念。

蓮

重見光明

菩提園地

投縣二○一○ 年「國際身心障礙者日」宣導活動，本項活動緣起係聯合國大會於一九九二年為宣示照顧身心障礙者福祉的決心，正式宣告每年的十二月三日為「國際身心障礙者日」；南投縣政府為鼓勵身心障礙人士能公平參與社會各項活動的機會，特於二○ 一○年十月三十日假縣立〈桃源國小〉，舉辦「關愛，讓人間更美麗」暨「樂活彩券、公益同在」的宣導活動。活動由〈桃源國小〉校長蔡鳳琴率領該校踢躂舞團小朋友，以律動熱舞及帶動唱表演揭開序幕，副縣長陳志清和千餘位身心障礙朋友一起參加帶動唱，現場氣氛熱烈非常，身障朋友開心地手舞足蹈，個個笑顏大開。出席這場公益盛會的貴賓還有馬文君立委服務處主任

南

上圖為〈台灣雷藏寺〉釋蓮栽上師。中圖為南投縣政府陳志清副縣長。

下圖為南投縣政府社會處熊俊平處長。

關愛，

讓人間更美麗！

〈台灣雷藏寺〉贊助南投縣政府 2010年「國際身心障礙者日」公益活動

■文∕燃燈文宣

潘淑玫、議員吳國昌、議員廖志城及縣府社會處熊俊平處長以及〈台灣雷藏寺〉副住持釋蓮栽金剛上師。位於南投縣草屯鎮的〈台灣雷藏寺〉，一向對地方公益不遺餘力，尤其平常就積極輔助本縣弱勢團體的各種活動，此次對「國際身心障礙者日」的活動除了贊助外，更特別訂製了印有「小活佛」圖案的Ｔ恤，交由南投縣社會處，於活動前分贈給參加此次活動者，所以當日在會場幾乎入眼都是「小活佛」穿梭其間，非常的吸引人！主辦單位〈社團法人南投縣協力關懷福利協會〉準備了一連串的精彩節目，內容包括愛埔里蝴蝶王國（生態野放）、現場帶動唱、第一屆埔里美女love秀、闖關遊戲等，並安排有獎徵答與摸彩。活動同時公開表揚公益彩券績優人員，感謝身心障礙從業人員的辛勞，希望他們繼續努力。

▲千餘名身障朋友在〈桃源國小〉度過一個熱力四射的愉快假日。

精彩的第一屆埔里美女 love秀，由貴賓們帶領走秀，這些埔里美女所代言印製的月曆、桌曆，將參與義賣，收入捐作公益使用。〈同濟堂〉獨特的電音三太子表演，邀請與會貴賓上台共舞，現場身障朋友一致給予最熱烈的掌聲回應。同時，主辦單位、南投縣政府也特別表揚〈台灣雷藏寺〉熱心地方公益。蓮栽上師代表〈台灣雷藏寺〉於致詞時表示，《真佛宗》創辦人蓮生活佛平常就教導我們要關心社會、回饋社會，要照顧弱勢族群團體。這次很感謝縣政府的福利協會，讓我們有機會可以參與這個活動，讓人間處處有溫暖，社會才可以安和樂利。社會關懷是非常重要的工作，也是一項很有意義的行為，不管在家、出家，每一個人都盡一分心力，這個人間就會更美好，生活就會幸福美滿。陳副縣長代表李縣長向左圖為貴賓們與〈同濟堂〉電音三太子在台上共舞。

右圖是由〈桃源國小〉校長蔡鳳琴率領該校踢躂舞團小朋友所表演的帶動唱。

現場身障朋友致意，他表示縣府非常重視身心障礙朋友的福利，除了溫馨巴士、推動輔具租用外，也關心身障朋友的工作權；此外，縣府除了每年的固定補助外，針對老人會及身障團體，還有二萬元活動補助的申請機會，讓更多身障朋友受到照顧。陳副縣長同時也感謝參與活動的各界企業愛心，讓活動可以圓滿成功。熊處長表示，縣府目前除了辦理機構照顧、臨時托育及短期托育照顧、居家服務等服務項目外，目前正積極推動輔助器具復建、公共建築物無障礙、交通接送服務、特殊教育、身心障礙就業及輔導，提供身心障礙者免費搭乘公車、復康巴士之接送等服務；更提供身心障礙者職業訓練、媒合就業，希望能提供身心障礙者更完整的服務。南投縣二○一○年國際身心障礙者日—「關愛，讓人間更美麗」暨「樂活彩券、公益同在」宣導活動，讓現場千餘名的身障朋友度過一個熱力四射的愉快假日。

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■文／蓮接（朱鍾勛醫師）

以臀部為主，外表有皮膚凹陷與肌肉攣縮，症

青蛙肢張小弟是小學一年級生，體檢發現蹲下時無法

狀是髖關節無法彎曲、內旋及內展，無法完全

踩下，或必須雙腳外展才能蹲下，或蹲下時必

雙腳掌貼地，否則會往後傾，這情形叫做「臀大肌纖維化」，或稱做「臀大肌攣縮症」、「青蛙肢（腿）」。一名即將服兵役的年輕人，因長期有肌肉骨頭酸痛症狀，蹲下時無法雙腳掌貼地，到醫院看診後，才發現是患有青蛙肢症狀，經安排復建後，症狀已改善很多。一位年青人熱愛舞蹈，有機會就去學新舞。那一陣子練舞後，右大腿根部外側隱隱作痛，還是繼續不斷地跳舞，結果腿傷越來越嚴重，後來又找了一名骨科醫師說，原來腿痛是因為大腿肌腱長期受傷不癒導致纖維化，類似俗稱的青蛙腿。

「青蛙肢」是民國五、六十年代曾經是「紅」極一時的怪病，患者以病童為主，部位

一般而言，青蛙腿走路是看不出的，跑步的時

「青蛙肢」。

難」，而蹲距困難的嫌疑病因在社會普遍被認知是

男兵役體檢的基本動作，做不到的稱為「蹲距困

倒？上述這樣子的姿勢，是為小朋友身體篩檢與役

來嗎？會不會完全蹲不下去？蹲下去會不會向後跌

兩膝併攏、腳跟著地時，能夠順利蹲下再站起

所造成的。

肌肉本身因有蟹足腫體質，產生「疤痕組織」

被注射一些成分不佳的退燒藥或抗生素，或者

而其致病原因經過研究後，發現是因為中臀肌

須外展再向內合併而且產生嗒聲（彈撥腿），

口卡

醫學健檢

Health

Medical Science

候就像青蛙站著跑，所以就稱為「青蛙肢」。青蛙

①患者雙膝併攏，兩足跟著地、下蹲到某種程

一：大臀肌攣縮症

度就無法再蹲下。

肢是臀大肌纖維化造成，躺著膝彎九十度，看髖關節可否彎曲超過九十度，若無法則是青蛙肢。

②若勉強患者下蹲，須兩腿張開才能蹲下，其

③患者坐姿時，無法蹺二郎腿，兩膝也無法併

張開的程度表示病情變化的程度。

度不佳、肌肉與關節較僵硬導致，僵直性脊椎關節

攏，若勉強將兩膝併攏即呈腰薦部後彎或上身後

大多數人蹲下腳跟無法著地，是因為天生柔軟炎或進行性骨化肌炎等，也容易因此出現運動後的

傾。

素。這種藥容易造成臀部肌肉壞死、結疤，長大後

三角肌由下列三部分所構成。如果將患者的彎

二：三角肌攣縮症

誠如站立的青蛙姿態。

⑤跑步時，兩大腿須向外張開，步幅也減少，

手尖無法碰到足尖。

④患者坐在地面兩腿伸直，上身無法垂直且兩

酸痛、疲勞，走路樣子奇怪，絕大部分也是因為扁平足、Ｏ形腿、Ｘ形腿或八字腿引起，青蛙肢引起者現在比較少見。三、四十年前青蛙腿很常見，那時候小孩發

慢慢形成青蛙肢，自從退燒藥改成口服或是塞肛門

曲手臂上肢密靠胸壁，以手尖去碰另一側肩膀，會

燒，都是在臀部打退燒針，其他如青黴素等抗生

的方式，就很少見了，因此很容易被忽視，現在已

發現肩膀翹高，患者的肱骨頭部向前內側移位致肩

可見，每個人有責任為自己的健康負責。

15% 取決於遺傳因素； 10% 取決於社會條件； 8% 取決於醫療衛生條件； 7% 取決於氣候。

世界衛生組織，前不久在其年度報告中宣布：每個人的健康與長壽， 60% 取決於自己的努力；

等動作都會不方便。

幅呈狹窄。患者側上肢如果要進行梳頭髮、穿衣服

慢慢減少。青蛙腿分類

健康，操之在己

股四頭肌是股直肌、股內側肌、股外側肌及股

三：股四頭肌（包括股直肌）攣縮症

性；最簡易的拉筋法，便是躺下做抱左膝至右肩、

臀、背部的熱敷或拉筋，都有助於加強肌肉延展

倘若是重度青蛙肢，熱敷、拉筋、復健治療不

抱右膝至左肩的柔軟操，每次拉上來數十下後放

臀大肌攣縮症是由於臀部後面及側面的臀大肌

佳，可以開刀，青蛙肢拖太久，會嚴重影響到髖關

中間肌，四塊肌肉之總稱，附著於股四頭肌腱作用

及闊筋膜纖維化、硬化，使得臀大肌後伸大腿的功

節的運作，矯正手術是施以肌肉延長手術來矯正較

鬆，兩邊各做十五下、一天至少兩回。

能受限，以致於當大腿關節屈曲、內收或內旋活動

能見效。

於膝關節使其伸展。

時，臀部的這些肌肉及軟組織反覆摩擦刺激而增

預防之道，受傷後關節的活動角度及肌力平

厚。日久造成兩腳掌無法同時併攏蹲下，身體重心會往後傾倒。並且由於臀大肌及闊筋膜的缺乏彈性

衡等，須適當處理。因為肌肉一旦長期發炎導

此外，應儘量避免肌肉注射。

對不要逞強，以免後患無窮。

筋及局部肌力強化運動，還是有希望痊癒，絕

早期發現，早期接受復健治療，如熱敷搭配拉

致纖維化，必會造成關節活動角度受限，如果

與柔軟度，致使骨盆向前旋轉，腰椎生理前突增加（屁股會比較翹），日久也會引起腰酸背痛等症狀。

預防與治療

輕、中度青蛙肢、攣縮情形不嚴重者，做些

The True Fundation

【蓮潔上師美國西雅圖宗委會報導】二○一○年十一月二、三日二天，「宗委會核心小組」除秘書處處長蓮寧上師因事請假外，其餘六處處長蓮印上師、蓮僧上師、蓮栽上師、蓮潔上師、蓮旺上師及蓮者上師皆如期參加核心例會，商討各項宗務事宜。會議主席蓮旺上師報告會議流程，首先查閱二○一○年九月份會議記錄，對九、十月份宗務記要作重點提示及各處就目前工作進度提出報告後，即進入各項議程。公關處長蓮僧上師詳細報告「真佛翻譯組」目前的運作暨〈美國大燈文化〉現況。預計二 ○一一年「英文翻譯組」翻譯師尊文集暫訂有：

宗委會於美國西城

召開核心例會綜理宗務大計

一、智慧（Wisdom）：一五八冊—孤燈下的思維（ Contemplation Under the

Lonesome Light）二○○冊—開悟一片片（Enlightenment）二、金剛乘（Vajrayana）二○一冊—大樂中的空性（Emptiness within Great Bliss）五十一冊—無上密與大手印（ Highest Yoga Tantra and Mahamudra）三、故事（Story）一八七冊—地獄變現記（ Manifestations of the Netherworld）一二九冊—走入最隱密的陰陽界（ Entering the Most Secret Yin-Yang Realm）四、禪（Zen）一八四冊—給你點上心燈（Illuminating Your Heart）一八八冊—送你一盞明燈（A Bright Lamp for You）而「英文版皈依證書」亦已製作完成。〈宗委會〉為使出家眾更能世界真佛宗宗務委員會

˙近期公告˙

全心全意荷擔如來家業，無後顧之憂，呼籲世界各地密總、道場、組織，協助出家眾申辦當地政府的健康保險，或當地政府提供的醫療資源。另討論祈請師尊傳授新法的規範：㈠、法會主辦單位，向〈宗委會〉申請。㈡、〈宗委會〉審核通過後，向師尊請示。㈢、若蒙師尊應允，再通知主辦單位請法。詳細儀規將發布於中央文宣。審核世界各地申請出家事宜，通過批准資料已齊全的馬來西亞鄭宗貴、郭秀玲及荷蘭李惠紅之申請，經面試後，再擇日舉行剃度儀式。會中研討「第三屆第七次上師聯誼研討會」及「宗委大會」的日期、地點及流程，將儘快發函通知諸位委員及上師。非常歡迎各位上師屆時踴躍出席護持，共商宗務。經過了二天期間，討論四十多個議案，〈宗委會〉業已重新編印「真佛宗入門手冊再版修訂版」將提供給各道場運用，盼廣為流通，讓更多有緣眾生得到真佛法教的啟示。

宗委會【近期公告】真佛宗燃燈雜誌專欄

公告 2010˙1 1 世界真佛宗宗務委員會

台灣

世界各地真佛宗法務報導

息災，病業者得痊癒，官司者得勝訴，選舉者得當選。息一切災難，增一切福慧，敬愛圓滿，祈請七眼佛母加持報名眾等，所祈求皆能如願。聖尊開示：白空行母就是白度母，別號「七眼佛母」，《瑜伽士的寶劍》一書，即是白空行母加持所完成。仔細閱讀此書，可以堅固大家的道心和信心，可深深瞭解密教的戒律，知道自己的光明是否增長，能從中得到更高智慧；希望每人能人手一冊。接著聖尊續講【六祖壇經】 ─〈懺悔品第六〉。六祖講無相懺悔就是沒有愚昧，沒有憍誑，沒有嫉妒。懺悔時要用真實的心懺悔，用你開悟的心懺悔，用你的真性情去懺悔。學會平等沒有分別，就沒有愚昧，沒有憍誑，沒有嫉妒。最後聖尊依慣例為壇城、文物流通處、佛像、法器、文物開光，加持大悲咒水及做總加持，並賜授與會大眾「白度母不共大法灌頂」。

〈真佛密法〉的珍貴殊勝。灌頂後，法會吉祥圓滿結束。

在〈一智同修會〉的部落格，歡迎大家上部落格觀看。上師並解說了很多觀想的口訣，希望讓大家瞭解師尊所傳

固，可獲得避魔、獲得堅固、大定、長壽！上師說，同門如有不明之處，他會將此次法會開示內容放

守護，這傘蓋如同蚊帳，令行者夜夢安寧，這正是「眠光法」。第二，密教行者自行變化為「金剛杵」，再用『三字明』加持堅

上師說今日灌頂的「睡光長壽法」有二大意義：第一，密教行者睡於光明之中，有紅色傘蓋

長壽佛的光明注照來幫助行者脫離種種病難及一切之災患，令重業轉輕、化為無。

上師針對壽命及疾病障礙上的各種修法，與今天法會加持的「替身除障法」加以說明，此法是以

長壽佛光大加持增長福慧又健康

【蓮淑法師．桃園龍潭訊】二○ 一○年十月廿四日，〈一智同修會〉啟建「長壽佛護摩法會」，經過這幾日的強風大雨，今日天氣異常晴朗，主壇釋蓮花樂智金剛上師也在昨天從澳洲護持師尊的法會回來，是日法會有來自各地的法師、助教與堂代表、善信同門一同護持。法會後上師開示：蓮生法王於澳洲首傳「時輪金剛本義法」非常珍貴及殊勝，並親切幽默的談論澳洲行的趣事與同門分享。接著上師解說「長壽佛治病密法及睡光長壽法」，當真佛行者的健康出現障礙影響到壽命時，長壽佛能去除行者這方面的業障。

蓮花樂智上師主壇「長壽佛護摩法會」

用真實的心、開悟的心、真性情去懺悔

【蓮花智雯．南投草屯訊】二○ 一○年十月卅日，聖尊蓮生活佛從澳洲弘法回台後第一場護摩法會，主尊是長壽三尊之一的「白度母」。世界各地而來的真佛弟子，滿懷興奮之情，扶老攜幼，早早即來到〈台灣雷藏寺〉恭候聖尊。本次計有本宗廿一位上師、一位教授師、百餘位法師、四位講師、十八位助教及近萬人共同參與盛會法會在下午三點準時開始，四眾弟子齊誦『白度母短咒』─ 「嗡。古汝耶。梭哈。」聖尊加持供品後，雙手優美地演化息、增、懷、誅大手印，威猛的護摩火，剛柔並濟，儀軌周全，使得冥陽兩利，吉祥圓滿。聖尊迴向祈請七眼佛母，以眼觀照超度者得超度，息災者得

蓮生聖尊手結「白度母手印」

乎與師尊正於澳洲悉尼首傳「時輪金剛本義法大法會」時間巧合，但密教弟子知曉根本傳承上師法身周遍宇宙十方，誠心祈請無處不在，法會如時舉行，眾法師們虔誠盡心依儀軌進行，並特別加誦一○八「阿彌陀法」─ 『往生咒』，祈願根本傳承上師、阿彌陀佛、觀音菩薩、無極瑤池金母、地藏菩薩及諸佛菩薩金剛護法放光加持所有報名眾靈皆得解脫一切痛苦，飢渴悉得飽滿，遠離黑暗，盡獲清淨光明，往生淨土。陽居眾等，怨孽化解，消除業障，災難遠離，如意吉祥。會後，很多同門幫忙法師們整理收拾善後，雷藏寺大殿迅速搭起網路直播的大銀幕，與會眾人一時間歡喜無量的超越時空，進入澳洲悉尼法會現場，敬睹聆聽這場由師尊親傳無比殊勝的「時輪金剛本義法」同步實況直播。

故里弘法行親切又溫馨

【蓮花昱亮．休士頓訊】美國德州休士頓市〈密儀雷藏寺〉於二 ○一○年十月十六日、十七日，分別舉行「摩利支天菩薩護摩」及「藥師佛護摩法會」，由達拉斯〈三輪雷藏寺〉住持釋蓮鎮金剛上師主壇，本寺蓮榮法師、蓮桓法師、蓮屋法師、蓮雨法師護壇。除本地同門外，〈三輪雷藏寺〉許多同門亦遠地前來護持，令法會殊勝圓滿成功。蓮鎮上師十四日抵休士頓，回到故鄉受到同門熱烈歡迎。在迎師宴上，同門熱情出席，更讓

True Buddha School Information

蓮鎮上師於〈密儀雷藏寺〉法會後，和眾同門合影。

傳承法流遍十方敬睹聆聽傳大法

【璧燕法師．西雅圖訊】庚寅年重陽節，〈西雅圖雷藏寺〉於二 ○一○年十月十六日七時三十分舉行「地藏王菩薩救度密法法會」，恭請根本傳承上師聖尊蓮生活佛佛光加持，由〈西雅圖雷藏寺〉法師團主壇。當晚時間幾

美國

T.B.S.

上師倍覺親切溫馨。十六日晚上八點，「摩利支天菩薩護摩法會」準時舉行，於『根本上師心咒』聲中，迎請上師及法師團入護摩壇城，在「嗡。摩利支玉。梭哈」咒音聲中，護摩火消除大眾的業障，冥陽俱得利益，法喜充滿。法會後，上師開示，為同門仔細講解如何觀想摩利支天菩薩，及如何應用密法趨吉避凶，令與會同門受益良多。開示後，

上師為大眾做「摩利支天菩薩賜福灌頂」。十七日下午二時正，「藥師

佛護摩法會」準時開始，咒音聲中護摩火熊熊燃起，護摩殿內靈氣充滿，與會眾等法喜無限。法會後，蓮鎮上師為同門開

示，仔細講解藥師佛淨土及其眾

多菩薩眷屬等，強調是日之護摩火供亦有超度之利，令與會同門

在上師為大眾做「藥師佛賜

亦感歡喜。

福灌頂」後，法會圓滿結束。

真佛宗世界各地法務報導

〈西雅圖雷藏寺〉舉行「地藏王菩薩救度密法法會」，由法師團主壇。

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˙墨爾本【嚴明雷藏寺】 67 Sydney Street, Sunshine, VIC3020, Australia

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˙雪

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日

二○○七年六月一日

二○○七年六

二○○七年五月十五

二○○

二○○七年四月十五日

二○○七年五月一日

七年四月一日

二○○七年三月十五日

二○○七年八月十五日

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讓分布全世界各地真佛宗同門同步閱讀

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全版（尺寸19cmx26cm）NT$ 12,000／US$ 350 半版（尺寸19cmx13cm）NT$ 6,000／US$ 175 1/3版（尺寸19cmx8.7cm）NT$ 4,000／US$ 120

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˙【獅城雷藏寺】負責人：蓮花獅渢講師 Permit No：MICA(P)033/01/2009

∣新加坡地區∣

通訊地址：117 SIMS AVE SINGAPORE 387441 支票抬頭：TRUE BUDDHA SHI CHENG TEMPLE E-mail：dharma@shicheng.org 互聯網：http//www.shicheng.org

˙【印尼真佛宗密教總會】 Kompleks Ruko Permata Anccl Blok L No.27 Jakarta Utara 14420 Indonesia E-mail：madhatantri＠gmail.com 中文 E-mail：rudysalimg＠gmail.com

電話：65-67413438 傳真：65-67417436

電話：62-21-6456909 62-21-6456919 傳真：62-21-6457123

˙【印尼真佛宗密教總協會】JL. Vila Permata,Kel. Desa Binong Kec.Curug.Jawa Barat,Indonesia

電話：62-21-5919680

˙【圓潤堂】

JL. Kusuma VI Blok A-7C No. 4 Jakarta Barat-11460,Indonesia

電話：62-21-6241884 傳真：62-21-6241785

˙【圓月堂】

JL. Lombok No. 1, Kode Pos：20234, Medan Sumatera Utara,Indonesia

電話：62-61-4574739 傳真：62-61-4570224

∣印尼地區∣

˙ 蓮燈佛具 Light Lotus Gallery Buddhism Center Jln.Jendral Sudirman No.384(Depan Bank Mandiri Cinde)Palembang Indonesia E-mail : lotus@jingen.org ˙【禮善雷藏寺】負責人：張德強

Tikno Tjandrane Gara

D ∕ H Toko: Moro Dadi

JL. Nusantara No.1A Pekalongan ,Indonesia

電話：62-71-1320379

電話：62-28-5433988 62-28-5433508 傳真：62-28-5433688

祈請根本根本傳承上師蓮師蓮生活佛活佛加持

法音雷藏寺徵求建寺功德主法音雷藏寺

啟建108壇「南無愛染明王息災、祈福、敬愛、超度護摩」暨啟建108壇「南無摩利支天菩薩息災、祈福、超度護摩」及母斗金罡永久光明燈，作功德迴向。

另外，每週日上午10:00護摩，依序作八大本尊及金剛空行護法護摩。歡迎各位同門、善信大德，隨喜報名參加。

時間表：

護摩舉行時間如下：

■ 南無愛染明王： 2010/11/23‧ 11/24‧ 11/25‧ 11/30‧ 12/1‧ 12/2‧ 12/3‧ 12/21‧ 12/22‧12/24‧12/28‧12/29‧12/30‧12/31

共14壇

■南無摩利支天菩薩： 2010/11/18‧ 11/19‧ 12/7‧ 12/8‧ 12/9‧ 12/10‧ 12/15‧ 12/16‧ 12/17

共9壇

■南摩堅牢地神息災祈福超度護摩: 郵政劃撥戶名：雷藏寺邱清芬帳號： 22696100

法音雷藏寺

台灣地區

匯款帳戶資料：以外 BENEFICIARY’S NAME ：地區 CHIU CHIN-FEN A / C No： 046080002092 S.W.I.F.T. CODE： UWCBTWTP 046 BANK： CATHAY UNITED BANK CHING-SHUI BRANCH BANK ADDRESS ： 170 CHUNG-SHAN RD., CHING-SHUI,TAI CHUNG, TAIWAN R.O.C. 台灣

上午10時 - (1)11/17 (2)11/26 (3)12/14 (4)12/23

共4壇

■八大本尊及金剛空行護法週日護摩： (1)11/21 南無馬頭明王 (2)11/28 南無千手千眼觀世音菩薩 (3)12/5 南無大白蓮花童子 (4)12/12 南無大威德金剛 (5)12/19 南無阿彌陀佛 (6)12/26 南無大白傘蓋佛母

共6場

歡迎大家踴躍報名參加地址：台灣台中縣新社鄉大南村中和街二段水頭巷52-2號電話：04-25810118 傳真：04-25810218 手機： 0910-966382 (蓮省法師) Web：www.fayin.org.tw E-mail：fayin@fayin.org.tw

■敬請把握此難得的機會，踴躍報名參加。 ■有意參加各項護摩的十方善信，請與法音雷藏寺蓮省法師聯絡。或 Email ： fay@fayin.org.tw

助印者：羅賴玉蘭大德

禮拜供養、造寺、造塔、造佛像、印經書善書、行善濟世（施力）

高王觀世音真經

觀世音菩薩。南摩佛。南摩法、南摩僧。佛國有緣、佛法相因。常樂我淨。有緣佛法。南摩摩訶般若波羅蜜是大神咒。南摩摩訶般若波羅蜜是大明咒。南摩摩訶般若波羅蜜是無上咒。南摩摩訶般若波羅蜜是無等等咒。南摩淨光秘密佛。法藏佛。獅子吼神足幽王佛。佛告須彌燈王佛。法護佛。金剛藏獅子遊戲佛。寶勝佛。神通佛。藥師琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德寶王佛。過去七佛。未來賢劫千佛。千五百佛。萬五千佛。五百花勝佛。百億金剛藏佛。定光佛。六方六佛名號。東方寶光月殿月妙尊音王佛。南方樹根花王佛。西方皂王神通燄花王佛。北方月殿清淨佛。上方無數精進寶首佛。下方善寂月音王佛。無量諸佛。多寶佛。釋迦牟尼佛。彌勒佛。阿佛。彌陀佛。中央一切眾生。在佛世界中者。行住於地上。及在虛空中。慈憂於一切眾生。各令安穩休息。晝夜修持。心常求誦此經。能滅生死苦。消除諸毒害。南摩大明觀世音。觀明觀世音。高明觀世音。開明觀世音。藥王菩薩。藥上菩薩。文殊師利菩薩。菩賢菩薩。虛空藏菩薩。地藏王菩薩。清涼寶山億萬菩薩。普光王如來化勝菩薩。唸唸誦此經。七佛世尊。即說咒曰：「離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毗黎你帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。梭哈。」（咒唸七遍）

US Daden Culture will be publishing two of Grand Master Sheng-yen Lu's books in English.

Book 154—The Aura of Wisdom and Book 202—Sightings from Thousands of Miles Away. Book 154, The Aura of Wisdom consists of ninety chapters. Each chapter is a succinct and concise explanation of the direct the essence and key-points for practicing Buddhism. In addition, these clearly written articles are sincere and selfless example of Grand Master's painstaking effort in cultivation, accomplishment, and experiences. They dedicated to every Buddhist practitioner and reader with the hope of giving them a light to guide them their spiritual cultivation. This book teaches the Right View of Buddhism and describes the infinite and unconstrained wisdom. It is a typical Prajna (wisdom) collection. It is worth mentioning that the lines in these ninety chapters are filled with a deep compassion from Grand Master towards his disciples and all sentient beings. These pearls of wisdom are a blessing just like a dharma milk empowerment of wisdom. One will find oneself revisiting this book again and again! In Book 202, Sightings from Thousands of Miles Away, the author, Living Buddha Lian-sheng says [when referring to the victims of the earthquake in Haiti], "...from a thousand miles away, I, a Vajrayana yogi, had to do my best to compassionately deliver the souls of these sentient beings!” In this book, the author presents a series of actual stories to convey the message of the law of karma and the importance of cultivating the right dharma in hope to lead suffering sentient beings to walk on path of illumination. Spiritual union and realization abilities are just natural results of one's potential abilities and part of one's developing an understanding of the inherited pure innate nature. With this in mind, the author presents real stories and incidents based on the affinities which developed in order to help sentient beings. Therefore, let us f o l l o w t h e footsteps of Living Buddha Liansheng spiritual travels and discover the mystery of

potential innate nature! During the pre-release sale period, which is from today until November 10th, there will be 10% discount when pre-ordering both of the new books at the US Daden Culture website (usdaden.com). Please do not miss t h i s r a r e opportunity! We also welcome everyone to donate books purchased from the US Daden Culture website (usdaden.com) to US Daden Book Charity (dadencharity.org), or help with the distribution of these books by sponsoring postage or other fees associated with shipping the books. This donation is another way of giving dharma due to the fact that each of Grand Master's books distributed through the charity carries a seed of True Buddha Dharma affinity, which in turn bears the essence of spreading the dharma to accomplish the great mission of delivering sentient beings. Therefore, please do not delay in supporting the charity. US Daden Culture

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On November

15 th

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2010 功德主迴向報名表

姓名

年齡

地

以下善信一心頂禮，虔具供養，根本傳承上師蓮生聖尊諸佛菩薩，冀以佛光加持，延丈真佛密法，祈願迴向皆吉祥圓滿。

址

祈願迴向

聯絡人：電話：手機號碼：填妥後請寄至：54099南投縣南投市中興郵局第69號信箱燃燈雜誌社 P.O.BOX 69 Jhongsing, Nantou, 54099, Taiwan R.O.C.

或傳真至：886-49-2350140 電子信箱：tb.tw@xuite.net

真佛宗根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥 Grand- Master Sheng-yen Lu

皈依的方法：

蓮生活佛的方法

生活佛盧勝彥，依〈真佛密法〉次第實修，而獲得即身成就，由於親證「西方極樂世界摩訶雙蓮池」的佛國悉地，故而發下宏願，誓願粉身碎骨度眾生，為當代密教最偉大的成就者。蓮生活佛在三十多年的修行歷程中，將這艱深的修行密法，整理融會成順應時代，適合現代人修行的〈真佛密法〉儀軌。至目前已出版二百多冊佛學巨著，藉以弘揚佛法，引度有緣，目前皈依弟子有五百萬眾，遍布世界各地，成立弘法中心達四百多處，許多西藏活佛及顯教大法師也都皈依其門下，修持〈真佛密法〉。《真佛宗》以弘揚〈真佛密法〉引導眾生依法修行，由「四加行」、「上師相應」、「本尊法」、「寶瓶氣」、「拙火」、「通中脈」、「開五輪」、「五金剛法」、「無上密」、「大圓滿」，次第實修，達到「明心見性、自主生死」為宗旨。

皈依

蓮

一、寫信遙灌頂皈依：欲皈依的弟子，只要在農曆初一或十五日的清晨七時，面向東方（太陽昇起的方向）。唸四皈依咒：「南無古魯貝。南無不達耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。蓮生活佛指引。皈依真佛。」三稱三拜。在自己家中做完儀式的弟子，只須寫信，列上自己的真實姓名、地址和年齡，附上隨喜的供佛費，信中註明「求皈依灌頂」，寄到蓮生活佛聯絡處，由真佛宗宗委會辦事處代辦皈依事宜。宗委會收到皈依信後，將會寄發皈依證書及根本上師法相。二、世界各地代師弘法的真佛宗金剛上師，代師灌頂並辦理皈依手續，及代發皈依證書。三、接受根本上師親自灌頂皈依，並發給皈依證書。

皈依供養：

（台灣地區—新郵局帳號）

郵政劃撥帳號：50096092

戶名：盧麗香

蓮生活佛聯絡處：

Grand- Master Sheng-yen Lu 17102 NE 40th. Ct. Redmond. WA 98052. U.S.A.

盧勝彥佈施基金會 ◎簡介：〈盧勝彥佈施基金會〉（以下簡稱基金會）是由蓮生活佛盧勝彥於二○○八年成立的。基金會是在蓮生活佛的指引下依佛教教義所創設，基金會以佛教慈悲為懷的精神，力行救助眾生的菩提事業。雖然基金會是啟發自佛教的教義，但它幫助的對象是不分任何宗教的。 ◎宗旨：〈盧勝彥佈施基金會〉是一個非營利的慈善機構。我們以慈善及關懷的心，努力為人們爭取高品質的健康和教育。〈盧勝彥佈施基金會〉每年將會採取創新的計劃與措施，撥款給需要幫助的單位，以解決存在於健康與教育問題中的部門。此外，基金會每年將撥出部分基金用於國際救災工作及個人獎學金等特殊計劃。 ◎歡迎參與：〈盧勝彥佈施基金會〉是一個非營利的慈善機構。有您和《真佛宗》團體的支持，我們以慈善及關懷的心，努力為人們爭取高品質的健康和教育。 ◎義工：我們需要下列有經驗的理事會義工成員。 1、具備美國及其他開發中的國家，有保健及醫療

的經驗者。 2、具備美國及其他開發中的國家，有教育體制的經驗者。 3、具備行銷、公共關係或非營利組織籌款經驗者。 4、曾任其他非營利性組織的理事者（優先）。 5、居住在西雅圖地區者（優先）。 ◎捐贈：每筆捐贈都重要！有您的支持，我們能夠對最需要者的健康和教育做最大的貢獻。捐贈方式—— 1、使用PAYPAL捐贈 2、使用支票捐贈請寄到：17102 NE 40th Court, Redmond, WA 98052, U.S.A. 支票抬頭：SHENG-YEN LU FOUNDATION 3、如果使用匯款方式，請先聯絡我們。 ◎歡迎與我們聯絡：電子郵件：info@sylfoundation.org Internet：www.sylfoundation.org 郵件請寄： 17102 NE 40th Court, Redmond, WA 98052 U.S.A 電話：+1-425-883-3500 傳真：+1-425-883-3511

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Enlightenment Magazine

2010

燃燈雜誌 197

196

真佛宗燃燈雜誌社

尺寸16*20cm

方案

迴向

水晶浮雕-雪山騎龍白財神 ◎白財神是觀世音菩薩的化身，居於雪山水晶宮，白財神特別喜愛「沐浴」，所以要用最好的「沐浴水」供養。供品以白色為主，要準備二白三甜。（二白：麵粉、牛奶。三甜：白糖、冰糖、蜜糖。）「眼見眾生遭窮苦，輪迴救生悲淚流，金身白色如雪山，四方空行母圍繞，護持財富之聖尊，我今皈命並頂禮。」正是白財神的讚偈。水晶浮雕--雪山騎龍白財神（底座為七彩LED燈）＊燃燈雜誌一年份（24期）

2 無極瑤池金母大天尊手持物-金如意

方案

功德主

■國外地區請以「美金金額」付款。 ■詳情請洽886-49-2312992 分機362、368

二○○九年八月一日

二○○九年七月十五日

真佛宗燃燈雜誌社

二○○九年六月十五日

●三十位以上真佛宗金剛上師主壇，為您全年祈福迴向36壇以上護摩、水供、大薈供、大悲寶懺、真佛寶懺、梁皇寶懺，增添您全年的財氣運勢光明。 ●功德主名單皆於〈真佛密苑〉所設立之「燃燈功德壇」，恭請師佛親自加持。

二○○九年六月一日

200

雜誌

二○○九年七月一日

雜誌 199

雜誌

雜誌 198

功德主贈品方案

◎瑤池金母大天尊有大法力，能賜福給眾生，其左手持如意，象徵如意吉祥，健康長壽。金如意可用來修法供養瑤池金母大天尊，祈求瑤池金母大天尊賜福來年吉祥如意！

尺寸17cm

無極瑤池金母大天尊手持物--金如意（精鍍高純度黃金／鑲SWAROVSK晶鑽）＊燃燈雜誌一年份（24期）

方案

地藏王菩薩金身（噴純金）尺寸6.5cm ◎地藏王菩薩的大威德神通力量，和種種利益眾生之事，百千萬劫也說不能盡。若未來世，有善男子善女人欲求現在未來百千萬億等願，但當皈依瞻禮、供養讚歎地藏菩薩形像，如是所願所求悉皆成就。地藏王菩薩金身--（噴純金）＊燃燈雜誌一年份（24期）