Enlightenment232v2 by TBI

No.232 DEC 1 .2010

Free Distribution

—特別報導— 獅面空行母護摩法會

‧【懺悔品】

邪見眾生各須自性自度，是名「真度」！

釋迦牟尼佛護摩法會∣六祖壇經 ‧【懺悔品】

拜懺的意義∣斷除累世的業障及習氣。

〈台灣雷藏寺〉梁皇寶懺圓滿壇

所有惡業，悉皆斷除，永不復起，是名懺悔！

六祖壇經

真正的修行是保持清涼快樂的心。

歡迎索閱贊助結緣

〈太平雷藏寺〉—

2010年12月1日

—燃佛心燈—

鬼來求超度超度的怪談

232

Magazine

Enlightenment

蓮生活佛畫作欣賞

9 7 7 0 2 11 9 15 004

雜誌

七佛滅罪真言

『七佛滅罪真言』見於【大方等陀羅尼經】：「此陀羅尼。是過去七佛之所宣說。如是七七亦不可數亦不可計。說此陀羅尼救攝眾生。現在十方不可計不可數七佛。亦宣說此陀羅尼救攝眾生。未來不可計不可數七佛。亦宣說此陀羅尼救攝眾生。「以此陀羅尼經。救攝未來世惡律儀比丘。令其堅固住清淨地。善男子若有比丘毀四重禁。至心憶念此陀羅尼經。誦一千四百遍。誦一千四百遍已乃一懺悔。請一比丘為作證人。自陳其罪向形像前。如是次第經八十七日勤懺悔已。是諸戒根若不還生終無是處。彼人能於八十七日勤懺悔已。若不堅固阿耨多羅三藐三菩提心亦無是處。」【高王觀世音真經】中亦列有『七佛滅罪真言』：「離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毗黎尼帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。梭哈。」【高王觀世音真經】，是《真佛宗》最最尊崇的經典，此經實際是大效驗的經典，唸之有大不可思議的法力，此經在唐朝就已大大有名，人人恭誦的。其實真經中含有三大力量。其一是諸佛洪名之力，這諸佛洪名是宇宙意識的象徵，【高王經】就是諸佛總名也。其二是咒力，【高王經】列有『七佛滅罪真言』，一佛咒力已非同小可，何況是七佛咒力，這『七佛滅罪真言』是不可思議的。其三，【高王經】中說，能滅生死苦，消除諸毒害，就這十個字，信之得救。『七佛滅罪真言』僅七句，簡單易唸，不僅滅罪，且有大功效，七佛護持，神通妙法盡從此真言中不停湧出。此真言若能持之久久，唸萬萬遍，自心心念一動，是何等靈感。

Enl igh ten ment Maga zine

■整理∣燃燈雜誌編輯部

曼荼羅 Mandala

Karma Eradication Mantras of the Seven Buddhas.

神聖之象徵

七佛滅罪真言

燃佛燈 The True Buddha School Grandmaster

真佛宗根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥

新作文選

雜誌

燃佛心燈

來求超度文／蓮生活佛

盧勝彥

有

一名「降頭師」，養了一隻很厲害的鬼

物，此鬼是大力鬼，道行百年，不少人被

其所害，這鬼的功力，比一般的神明，不相上下。

盧師尊到某國弘法，造成大轟動，「降頭

師」得了眼紅症，便放了鬼物來相害。那夜。

我修法，心血來潮，屈指一算，便知此事，

我故意將「結界」撤去。讓鬼物能進入。鬼入我屋。我呼呼大睡。

鬼持彎刀，將我的頭劈開，發覺裡面坐定一

尊大日如來，毫光一射，把鬼嚇了一大跳。

鬼持彎刀，再將脖子砍斷，如切南瓜一般，

紅光迸射，紅光中坐定一尊阿彌陀佛，鬼又是大吃一驚。

這鬼一刀又剖開心，看見有一尊蓮花童子，正在念經念佛。

這鬼一刀又刺上小腹，裡面現出摩訶雙蓮池淨土，深廣無邊。鬼大駭。

鬼原本把我割得四分五裂，但，一剎那之

間，剖開的自然復原，斷的自然接起，我好端端的睡得更熟。

鬼又用利牙咬我，我突變成金剛杵，利牙卻斷了，痛得鬼哇哇大叫。

嚓！

夠還養我之恩，我可不受他的拘束。」我說：

「你想如何修行？」鬼答：

鬼將百年修為，結成的內丹，化為利箭二支，射向我的雙眼，我雙眼昇出二朵白蓮花，卻

「想至摩訶雙蓮池淨土，剛剛見了淨土，心嚮往之。」

將利箭托住。白蓮花一合，將內丹收入我身。

還你，令你入般若光中，你自然可赴摩訶雙蓮池

我說：「持八百萬遍上師心咒吧！我將內丹

鬼求我：

了！」

鬼失內丹，痛不欲生。「盧師尊，我再也不敢了，請你還我的內

鬼問：

「如何入般若光？」

丹。」我說：

我答：合一，自然進入。」

「只持上師心咒，身融入光中，意念與上師

「你能修出內丹，表示功力不差，怎還會害人？若不害人，必成鬼仙矣！」鬼說：

鬼問：「到何處持誦？」

「我實不知盧師尊是真佛，還以為是江湖術士混飯吃的，這回逢真明師，請見諒，請指引一

我答：「深山岩洞。」

後來，這鬼竟然修得很好，上了摩訶雙蓮

條明路，讓我增上。」我問：

「那你的舊主人，如何交代？」

「皈依。」

鬼答：

害人降頭能到幾時候。

般若光中定飛雙蓮池。

八百萬遍心咒結深緣。

詩：

池。

鬼答：

勿在鬼界人間長糊塗。

「你皈依我否？」

「我幫他做很多事，殺的全是貪腐之輩，已

雜誌

燃佛心燈

超度的文／蓮生活佛

談盧勝彥

位中年人要求超度他的姪女，寫給我姪女

的姓名、八字及靈骨塔位。

一

我先引靈。

這位姪女的靈魂始終沒有到位，因此，無法幫助及超度。中年人說：

「姪女才過世不久，火化後，進靈骨塔，

進塔是三天前的事，怎可能靈魂未到位？」

我再召請，仍然沒有到位。中年人急了：

「是不是上了天堂？」我答：

「天堂未掛名。」又問：

「是不是下了地獄？」我答：

「地獄未列名。」

「是不是等待六道輪迴？」我答：

「轉輪聖王處，尚未報到。」中年人更急：

「盧師尊久聞你的大名，你的真佛密法超度一流，我才來找你，我姪女到底是怎麼一回事，敬請釋疑？」

那位中年人，及在場的信眾，豎起大拇指說：「有夠準！」

我終於把中年人的姪女，接引到了西方極樂事後。

世界了。

「資訊不對。」

有弟子問：

我答：中年人說：

「盧師尊神通廣大，就算此塔找不著，敕令

全境土地、城隍，也可找到啊！」

「我姪女姓名百分之一百正確，姪女的八字，我從小背熟，我很疼她。至於三天前進塔，中年人說：

「那為什麼不？」

「是的。」

我答：

「盧師尊是不是法力退失？」

我答：

我也在場，豈能有錯？」

我說：

「是為了度眾生，令眾生升起信心。如果資

為了令眾生心服口服，將來引入佛門，只能如此

我一按靈光，便知曉一切，豈有不知之理。

這一切全為了度眾生之故也。」

訊錯誤，也幫他超度，眾生心中有疑惑。所以，

「法力退失倒是沒有，怪的是，你這位姪女根本不在塔內。」中年人說：「豈有此理。」中年人無法，只有立即打電話去問女孩的親

為，此塔不合女孩的八字，進塔大凶。於是急急

「原本是進入塔中，後來，有一位地理師認

其父母說：

可惜人間不明客。

頂天立地真英豪。

超度幽靈法事高。

詩：

的作為。

再遷出，如今安置在一座佛寺的大塔，由於時間

超勝佛法當一毛。

生父母。

急迫，所以還來不及通知你。」（答案終於揭曉）

雜誌

枉死鬼哭訴盧勝彥文／蓮生活佛

有

一天。

才入「三昧」中，見一暗影跪倒哭泣，「嗚……嗚……嗚……。」好淒慘，我嚇了一跳，怎來了這個枉死鬼。我問：「何事？」「伸冤！」「有何冤屈？又如何找到我？」枉死鬼說明：「平素敬奉土地公，單親而離婚，攜著兩個兒子同住，賣菜養家非常辛苦，那天清晨，出外做生意，過斑馬線，遭一輛闖紅燈的小客車輾過，我當場被撞死，小客車一看撞死人，沒有停，加速逃逸，我魂魄無依，只有暫棲土地公廟，承土地公告之，便來找你。」我傻了：「要我如何幫？」「我要抓住開車的兇手。」「這個……。」我說：「我實在不會。」枉死鬼說：「我知道你不會，但那條馬路是有錄影的，是錄到那輛白色小客車撞死了我，然而錄影帶中的車牌號碼糢糊，因

而警方也沒有辦法。」「警方無法，我有何法？」我問。「我是枉死的，我知車牌號碼，是

××—××××，我來求你，是希望你在三昧中，拿筆在錄影帶中，把××— ××××，車牌號碼描清楚些，讓警方

一看車牌號碼，就可找到兇手了。」「是這樣，我可一試！」倏忽間，我拿筆，將車牌號碼，描

得清清楚楚。警方重看錄影帶，第一回，車牌號碼糢糊，第二回車牌號碼清晰。

哇！互相怪異驚歎，靈異事件，明明號碼糢糊的，這一下卻清楚明晰了！我在此，奉勸世人，十次車禍九次快，人人要守交通規則，我相當憂愁交通事故，如果人人不守交通規則，車子

闖紅燈，都市的人民不管開車或行走都

惴惴不安了。枉死城都快客滿了。

The Cry of the Ghost who was Unjustly Killed Written by Living Buddha Lian-sheng, Sheng-yen Lu Translated by Cheng Yew Chung Edited by Jason Yu Proofread by Lufang Hsiung www.tbtts.org

ne day, as I entered into samadhi, I saw a dark shadow kneeling before me, c r y i n g i n g r e a t s o r r o w , “Whooooo…whoooooo…whooooo…” I was taken aback and wondered why there was a ghost who was unjustly killed. I asked, “What’s the matter?” “I’ve come to seek justice!” “What grievance do you have? And why ask me?” The ghost who was unjustly killed said, ”When I was alive I prayed to the earth god. I was a single parent after my divorce and lived with my two sons. I raised my family by selling vegetables, and it was a tough life. One morning, while leaving the house to conduct some business, I crossed the road using the crosswalk, yet I was hit by a car that ran the red light and was killed instantly. The driver, having realized he has killed a person, did not stop to take responsibility and instead sped off. My spirit was drifting around, and eventually I took shelter at an earth god temple, and was informed by the earth god to come look for you.” I was stunned and asked, “How can I help?” “I want to catch the driver who killed me.” “But…” I replied, “I really don’t know how to do that.”

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The ghost who was unjustly killed said, “I know you don’t know how to catch a killer, but the road where the accident occurred is equipped with surveillance cameras which had captured the moment where that small

white car hit and killed me. However, the license plate of the car was blurry in the video footage, and the police cannot do anything about it.” “If the police can’t do anything, what can I do?” I asked. “I died an accidental death, and I know the number on the car’s license plate. It is XXXXX. I plead to you to help me in your samadhi to write over the numbers in the video, so that the police can track the killer through the numbers.” “So I see. I can give it a shot.” In an instant, I took a pen and wrote over the numbers on the car’s license plate. When the police first reviewed the video footage of the accident, the car’s license plate number was a blur. On the second review, the number was vivid and clear. Wow! The police officers were amazed about the strange phenomenon, as the numbers were blurry earlier, but now they are clear. I would like to caution everyone that nine out of ten car accidents occur due to speeding. All of us must abide by the traffic rules. I am very concerned about traffic accidents. If nobody abides by the traffic rules and cars run the traffic light, then people would be anxious and scared whether they drove or walked. In hell, the City of Those who were Unjustly Killed is almost full.

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超度的怪談

燃佛心燈

鬼來求超度

枉死鬼哭訴

十一月六日聖尊蓮生活佛於︿台灣雷藏寺﹀開示

二○一○年十二月一日

232

Contents

蓮生活佛盧勝彥

編輯部

所有惡業，悉皆斷除，永不復起，是名懺悔。

十一月十二日聖尊蓮生活佛於︿台灣雷藏寺﹀開示

拜懺的意義—斷除累世的業障和習氣

特別報導

創辦人：蓮生活佛盧勝彥指導上師：蓮香金剛上師總社：世界真佛宗宗務委員會社長：蓮栽上師文字編輯：范少華美術編輯：李昭嬋

真佛宗燃燈雜誌

創辦人／蓮生活佛盧勝彥

採訪：蓮均法師、蓮會法師

2001年4月1日創刊

總務：何

仲

法律顧問：卓忠三律師

73 72 71 69 67 65 64 59 58

周慧芳律師

審核：世界真佛宗宗務委員會核心小組

夢加持

放光、感應最多的〈法舟堂〉

懺悔歌

龍袍斗室裁弟子密密縫

澳洲行趣事分享

〈華光〉濟助身心障礙者、獨居老人及邊緣戶

〈華光〉與〈茂林婦幼協會〉一起關懷鄉里

〈常弘雷藏寺〉援助巴拿馬 Coclesito 水患

檳榔的危害【醫學健檢】

發行所：雷藏寺

南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號

郵政信箱：南投縣南投市中興郵政第69號信箱索閱專線：電話：886-49-2312992 #367 傳真：886-49-2350140 電子郵件信箱：tb.tw@ xuite.net 郵政劃撥帳戶：燃燈雜誌社郵政劃撥帳號：2 2 6 5 1 2 5 2 圖像材質提供：意念數位科技股份有限公司印刷廠：陽昇印刷實業有限公司

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敬童

蓮花瑞容

蓮祈上師

菩提文宣

珠兒

瑤池仙苑

蓮花涵容

常弘雷藏寺

朱鍾勛醫師

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隨喜贊助，功德無量

十一月十三日聖尊蓮生活佛於︿台灣雷藏寺﹀開示

聖尊蓮生活佛佛駕親臨︿台灣雷藏寺﹀為﹁庚寅年梁皇寶懺大法會﹂做總結懺

邪見眾生各須自性自度，是名「真度」！

百年虛雲【塵客夢語】

對月河景緻的感懷【小芥子讀書坊】

蓮曉上師

蓮翰上師

蓮花慧君上師

蓮花堯中

十一月十六日聖尊蓮生活佛於︿太平雷藏寺﹀開示

真正的修行是保持清涼快樂的心喜歡每一個人【春風畫語】

無我無限—大圓滿行簡論

蓮極上師

宗委會專欄

〈宗委會〉師尊文集推廣的呼籲聖尊賜封三位金剛上師、一位講師

世界各地法務報導

「燃燈功德主」迴向活動特訊

886-49-2350140

投稿

編輯部

tb.tw@xuite.net

法雨均霑

虛塵紅

舞自在

菩提園地瞎子神算【品味人間】

初雪

新傳真專線：

隨佛東瀛遊記【聽海軒】

投稿、功德主報名表、捐款授權書

77 78

79 84

25 33

39 41 49 47 43

51 53

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電子郵件信箱：

2010

11/ 6

地點：台灣雷藏寺灌頂：獅面空行母

獅面空行母護摩法會根本傳承上師蓮生活佛│法語開示

Good afternoon 。最近選舉到了，我們在這裡祝福來到〈台灣雷藏寺〉的，全部金榜題名！另外，我們看到〈台灣雷藏寺〉新的氣象，在這個大殿前面（廣場）建了白色的、很大的帳棚，這是蓮哲上師跟〈台灣雷藏寺〉的功德，我們謝謝他！有一件很奇怪的事情，這個來〈台灣雷藏寺〉的議員，跟所有的候選人，他們只要來過〈台灣雷藏寺〉，每一個人去抽簽都是 No.1 ！都是第一喔！第一有什麼好處呢？像我自己來講，我不用每一個候選人都看，反正蓋章嘛！這

は！（ domo konnichiwa 日語：午安）

午安、大家好！）どうも、こんにち

會〉副總會長候選人‧常務理事呂國寶先生、副財務長闕慧玲女士。大家午安！ da- gei ngo' an 、 da- gei ho' ！（台語：大家

所有惡業，悉皆斷除，永不復起，是名懺悔。

首

先我們敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。敬禮壇城三寶，敬禮護摩主尊獅面空行母先東瑪。師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有網路上的同門。今天我們的貴賓盧耳順大德、台南市議會蔡旺詮議員、南投縣議會許粧議員、〈宗委會〉法律顧問羅日良律師、〈宗委會〉法律顧問黃月琴律師、高雄〈海軍官校〉陳秋菊教授、〈台北市站前地下街〉理事主席王金祥先生、〈台北市站前地下街司庫〉連長成先生、台北市大安區龍雲里里長候選人張書鑫先生、名節目主持人邰智源先生、名藝人辛隆先生、美國德州休士頓傑出企業家賴賢烈先生、台灣省諮議會諮議員‧南投農田水利會會長洪國浩先生、〈台北市國小學生家長會聯合

文／燃燈雜誌整理

個排在最前面的就蓋上去了。（師尊笑、眾笑）這個第一號，哇！都是來我們〈台灣雷藏寺〉的。這也是很奇怪，來過的抽簽都是抽到第一號，這是蓮哲上師講的，對不對？喔！蔡議員講的，來過的都是第一號。今天是獅面空行母的護摩，獅面空行母祂的咒語非常殊勝，尤其祂的『迴遮咒』非常有名。當初祖師蓮華生大士在修行的時候，與五百名外道對抗，獅面空行母下降，教導蓮華生大士唸獅面空行母的『迴遮咒』，勝過五百名外道聯合的力量。獅面空行母祂的梵語又叫做先東瑪（ Simhavaktra Dakini ），祂就是蓮華生大士的本尊，也是蓮華生大士的上師，更是蓮華生大士的護法。所以威力無窮，我們今天所祈求的都能夠得到應驗！剛剛法會開始的時候，我親眼

【燃燈雜誌】

特別報導

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懺悔品第六卷

且不是惠能度。我們今天就講這一段經文。上回我提到「說法」，我們「說法」不能令大家打瞌睡，所以要來一點「針灸」。如果「說法」讓大家全部睡著，那個「說法」就等於「沒有說法」，不如不說。這裡有一個 Joke 。有一個牧師他生病了，然後他請了另一位牧師來教堂講道，請的這位牧師是很有名的。什麼有名呢？因為只要他一講就沒完沒了，講得又久又爛，所有的信徒全部打瞌睡。這個牧師

雜誌

︻六祖壇經︼

善

知識。以上是為無相懺悔。云何名懺。云何名悔。懺者。懺其前愆。從前所有惡業。愚迷憍誑嫉妒等罪。悉皆盡懺。永不復起。是名為懺。悔者。悔其後過。從今以後。所有惡業。愚迷憍誑嫉妒等罪。今已覺悟。悉皆永斷。更不復作。是名為悔。故稱懺悔。凡夫愚迷，只知懺其前愆。不知悔其後過。以不悔故。前愆不滅。後過又生。前愆既不滅。後過復又生。何名懺悔。善知識。既懺悔已。與善知識發四弘誓願。各須用心正聽。自心眾生無邊誓願度。自心煩惱無邊誓願斷。自性法門無盡誓願學。自性無上佛道誓願成。善知識。大家豈不道。眾生無邊誓願度。恁麼道。且不是惠能度。

看見阿彌陀佛，再看見獅面空行母，再看見蓮華生大士；這個阿彌陀佛、獅面空行母、蓮華生大士就是等於三者合一啊！我們再次祈願先東瑪的護摩，能夠令我們息滅所有的災難，增加我們的智慧，增加我們的資糧，接引幽冥眾等往生清淨佛國，敕令所有的家庭能夠圓滿，敕令一切的怨敵退散！我們再談【六祖壇經】。六祖說：善知識。以上是為無相懺悔。云何名懺。云何名悔。懺者。懺其前愆。從前所有惡業。愚迷憍誑嫉妒等罪。悉皆盡懺。永不復起。是名為懺。悔者。悔其後過。從今以後。所有惡業。愚迷憍誑嫉妒等罪。今已覺悟。悉皆永斷。更不復作。是名為悔。故稱懺悔。凡夫愚迷，只知懺其前愆。不知悔其後過。以不悔故。前愆不滅。後過又生。前愆既不滅。後過復又生。何名懺悔。善知識。既懺悔已。與善知識發四弘誓願。各須用心正聽。自心眾生無邊誓願度。自心煩惱無邊誓願斷。自性法門無盡誓願學。自性無上佛道誓願成。善知識。大家豈不道。眾生無邊誓願度。恁麼道。

↓介紹法會出席貴賓。

到了教堂，一看，唱詩班只有一個人，整個教堂這麼大，底下只有一個執事在聽他講道，其他人都沒有來。這個牧師非常的生氣，他問那個執事：「難道你沒有告訴人家，宣傳我要來這裡講道嗎？」那個執事就站起來說：「沒有！我們沒有宣傳。但是呢？消息可能走漏了！」（師尊笑、眾笑）沒有人來聽他的講道。師尊說法如果是這個樣子的話，真的！我自己也會覺得很傷心，也會很難過，晚上回去啊會拿著枕頭拼命搥！（師尊笑、眾笑）怎麼會沒有人來聽我說法呢？我到底犯了什麼錯？難道我說法不好嗎？難道我不可以說嗎？難道我有

阿加薩嘛。拉雜沙達。拉薩嘛拉耶。呸。

偏差嗎？難道我囉哩囉嗦嗎？難道講個不完嗎？應該不會啦！（師尊笑、眾鼓掌）【六祖壇經】講到這裡，六祖所講的當然我知道，但是我認為他的這個懺悔這一段，是隨順眾生所講的，而不是無相懺悔，我講的。六祖不是寫一個偈嗎？「本來無一物，何處惹塵埃？」本來就沒有這些塵埃的，本來就沒有一樣東西的。好啦！我現在問六祖：「本來無一物，何處惹塵埃？沒有塵埃，那麼你懺什麼悔啊？你為什麼要懺悔？」「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？」既然沒有一物，也什麼都不是，也沒有塵埃，你懺什麼悔啊？這個講

的是「第一義」。如今六祖在【六祖壇經】所講的是隨順眾生，因為有眾生才是要懺悔，沒有眾生你懺什麼悔？這個是我要糾正的，糾正六祖所講的。六祖也是為了隨順眾生，因為祂是祖師爺，絕對不會有錯，師尊所講的也沒有錯，六祖這一篇懺悔是講「有相懺悔」，而不是「無相懺悔」。如果是「無相懺悔」，根本不是懺悔的懺悔才叫懺悔。所以六祖講：「善知識，以上是為無相懺悔。」這是對眾生講的，不能對我講，如果我當時在場，我就舉手抗議。那個是「有相懺悔」，因為「有相懺悔」才會有愚迷、憍誑、嫉妒等罪，這是有相

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特別報導

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的，無相的根本沒有愚迷、沒有憍誑、沒有嫉妒。芸芸眾生才有愚迷、憍誑、嫉妒等罪，若非眾生何來愚迷、憍誑、嫉妒等罪呢？這個是我強調的。我們每一個修行人都要長大，師尊可以講已經長大了，雖然我個子這麼矮，其實已經是巨人，是無上頂。（眾鼓掌）有很多弟子長不大，還是在原地踏步，甚至已經落後很多，他修行沒有進步反而落後；有的在原地踏步永遠長不大，你看看，誰長大了？一個先生帶著他的老婆跟他的小孩，一個十四歲的小孩，去游泳，他們三個人坐在沙灘上。有一個年輕的少女從前面走過去，姿色非常的婀娜，十四歲的小孩子兩個眼睛瞪得很大，一直看著那個小姐，看到她消失了，兩個眼睛還緊隨、緊追著那個少女的倩影。老婆就跟她的先生拍拍肩膀：「你看！我們的小孩子長大了！」長大了！很高興！十四歲的男孩子看著那個小姐，他長大了。突然之間，又來了一個比基尼的，哇！皮膚非常的白皙，秀髮飄飄，這個 38 、 24 、 38 吧？

（師尊笑、眾笑）她的先生就好像蒼蠅叮到大便一樣，傻傻的，嘴巴張開，口水差一點流出來了，一直看。他老婆在旁邊火大了，打了一巴掌：「哼！你永遠長不大。」（師尊笑、眾笑）她的先生長不大？兒子在長大？其實兒子在長大，先生也在長大，這哪裡錯了？我也不清楚，你們自己想。我講這個的意思是說，我們修行人，真的有人本身是非常的增長，心量非常的寬大，他增長到無盡，當他無盡量增長的時候，其實就是六祖所講的：「自心眾生無邊誓願度，自心煩惱無邊誓願斷，自性法門無盡誓願學，自性無上佛道誓願成。」這個是「四弘願」。當你長大的時候，你就會照著這個「四弘願」來走；眾生跟我，無邊無際都願意度，自度，也度他。「自心煩惱無邊誓願斷」，修行人要斷煩惱，眾生更要斷煩惱；你煩惱一直在增長，你修行就退步，沒有煩惱你修行就無上；有了煩惱就是凡夫，沒有煩惱就是聖賢。很簡單的嘛！

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你心量大不大？增長不增長？「自性法門無盡誓願學」，佛法無盡的，你願意去學習。「自性無上佛道誓願成」，你自己自願成佛，而真正能夠成佛。成佛是什麼？沒有煩惱！佛如果有煩惱，還叫做佛嗎？根本就是凡夫。佛本身沒有煩惱，因為佛的心量無盡大，不把所有的事情當成事情，心量無邊，沒有冤家，沒有仇人，沒有所謂的怨，沒有所謂的恨，因為怨跟恨正是輪迴的種子。你修行要修到這樣，才能夠合乎於六祖所講的「四弘願」，不能有所謂的怨恨，那個時候才叫做增長。盧師尊今天在這裡跟大家講，師尊的心無邊無盡，沒有怨，沒有恨，只有愛眾生的心。就算你恨師尊、怨師尊、仇師尊，師尊也沒有怨、沒有恨、沒有仇。修行要修到這樣子，我不是在這裡、在人間之中混一口飯吃，我是真實的修到無怨無悔。所以我講了一句話！人家罵我，我就給人家罵，隨你；人家打我，我就隨你打，我絕不還手；人

家告我，我就隨你告，我也不告人。這是我的真實語啊！實在的言說。如果我有這樣子的因緣，也隨他去！不要緊！無所謂！這個才叫做心量寬大；沒有怨，沒有恨，沒有仇，沒有煩惱，遭遇到什麼事情就隨他去吧！因為這裡就是人間，你活在人間，你就是要這樣子；你要做一個菩薩，當一個佛，你就是要這個樣子。如果人家罵你，你也跟著人家罵；人家打你，你也跟他拼命，人家告你，你也告他，那你跟他是一樣嘛！什麼叫做修行？修行就是要修到你要愛所有的眾生，對眾生無怨、無悔、無恨。有一個人關在一個籠子裡面，餓三十天，絕食三十天，不吃也不喝，就關在一個籠子裡面，甚至吊在半空中。有一個記者去採訪他：「你為什麼要這樣子做呢？這樣子有什麼意思呢？」他說：「就是為了混一口飯吃啊！」師尊在這裡不是為了混一口飯吃，跟你講這個（佛法），我一定要做到。（眾鼓掌）

這裡六祖所講的「有相懺悔」，祂解釋了「懺」字，現在所做的，已經懺了。祂把懺悔兩個字分開。這愚迷、憍誑、嫉妒等罪，悉皆盡懺，祂講這個就是「懺」，永不復起是名為「懺」，已經永不復起了。我覺得這個字有矛盾，永不復起就是「悔」，祂說是「懺」，然後講：「愚迷、憍誑、嫉妒等罪，今已覺悟，悉皆永斷，更不復作，是名為悔，故稱懺悔。」我認為這兩個字應該都是斷、斷，斷、斷，都是斷掉而不應該分開來講。我看一定是編書的人有問題，六祖不會講這種話的。永不復起就是悔嘛！那你知道是過錯，就是要斷嘛！那永不復起呢？不再去做就是「悔」嘛！所以根本就是「懺悔」，不用解釋說什麼是懺？什麼是悔？如果下次你再做，這就是沒有悔。祂的意思是這樣子，六祖的意思講，你這個後念又來了，你又做了，這個就不是「永不復起」。所以懺悔應該合起來講，不應該分開來說。

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一個斷，一個是永不復起，叫做懺悔。所謂懺，就是說你知道是錯了，那就斷了，就是懺；你以後不再做了，就是悔嘛！那你以後再做呢？因為過去懺悔已經懺過了，懺悔過了，但是又忘掉了，所以你又犯了，還是要懺悔。所以我們修行人的懺悔是沒有止盡的，不能講說我一次懺悔就夠了，不是！所以當初釋迦牟尼佛出家，男眾的比丘可以還俗，連續可以七次，也就是可以出家→還俗，出家 →還俗，一共可以有七次，男眾可以有七次；女眾一剃，妳一還俗就沒有了。釋迦牟尼佛實在是「男女不平等」的，（師尊笑、眾笑）女眾只有一次，妳出家後還俗了，就沒了。男眾可以有七次，釋迦牟尼佛這樣子規定的，我也不瞭解是什麼原因？但是總是有原因的嘛！佛講的話不會有錯的！不過人生的命運真的是很奇怪的！它會變來變去，根本就是無常嘛！無常態嘛！你發了誓願、懺悔，有的時候也是沒有用的，懺悔了又犯，懺悔了又犯。尤其是賭！我告訴大家喔！我們《真佛宗》的

弟子千萬不要染上了賭！賭錢的這個「賭」字千萬不要沾上。以前我看過我們的鄰居，有一個新娘要出嫁，她披著白色的新娘衫，穿得好好的，看她的家人在打麻將。這個迎親的車子都已經到門口了，劈里啪啦的放鞭炮，那個新娘子還在那邊看賭博。她的父母、兄弟姊妹聚在一起，在那邊玩麻將，她就站在後面看。其他人叫她：「迎親的車子來了！新娘要趕緊上車！」她說：「延期啦！延期啦！正在緊張的時候吵什麼？」你看！賭性是這個樣子！連結婚都可以延期喔！這個賭是很厲害的，它真的會讓人迷啊！你上了癮，你就沒有辦法了，是會上癮的！千萬不要沾上賭，因為賭會把整個生命跟家產，全部統統給你一下子就毀滅掉，很可怕的！我們修行人不能迷於賭，浪費時光。以前我聽我媽媽講過，她說有一個人發誓不賭了，他們玩的是「十胡」，你們知道嗎？（有弟子答：四色牌）玩四色牌，那個是車、馬、包、將、士、相，紅兵、黑卒，那種四色牌。他輸得差不多

了，他發誓不賭了，指頭砍下來：「我不賭了！」他這個懺悔真的很厲害，哇！把這個指頭砍了！「這個指頭害了我，天天玩四色牌。」切了！真的發誓不賭了。以後呢？我媽媽再去看他，他是這樣的：用米桶擺在前面，四色牌拿起來，用手拿起來就插在米桶上，還是賭！這一隻手已經不能拿牌了，另一隻手還可以拿，拿起來插在米桶上，還是賭！所以千萬不能賭，這個一定要懺悔，一定要懺悔！而且一懺永懺，永不復起。那個 Rocky 賴（德州休士頓賴賢烈先生）他說有幾樣東西是不可以的，從輕的到重的，就是「吃、喝、嫖、賭」；還有呢？還有一樣？喔！毒品！「吃、喝、嫖、毒品、賭」這樣連下來的。他說「吃」是最輕的罪，「喝」也是比較輕的罪，因為「醉酒」罪也是比較輕一點，「嫖」就是中間的罪，「毒」是更深一點的罪，「賭」是最重的罪。「吃、喝、嫖、毒、賭」修行人要戒！一般人最輕的就是「吃」，最重的就是「賭」。所以行者要注意

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了！修行人要注意，你如果有賭博的習性，不可以有。過年、過節偶然娛樂一下，師尊倒是不禁止，師尊是不禁止過年、過節你玩一下牌，無所謂啦！但是你如果常常這樣子，就要警惕自己，一定要懺悔，這是愚迷啊！你迷在其中，就要懺悔，這個是「有相懺悔」。我們今天修行是要「由外向內」，有的人講說「由內向外」才對！有的人講說「由外向內」才對！大家想一想哪個對？以前我當軍人的時候是「由外向內」。我們修行人第一個要莊嚴，「行如風」、「坐如鐘」、「立如松」、「臥如弓」。師尊講法，除非我已經不行了，我不會這樣子（師尊故意彎腰駝背，攤在法座上，有氣無力）：「今日跟你講法，我快要沒元氣了。」那是我已經不行了啦！對不對？不行了！那當然是這樣子說法。如果師尊說法，一定是坐得正正的，不會駝背，坐要有坐相，要莊嚴吶！修行人其實跟軍人一樣要「由外向內」，你有表相的莊嚴，自然慢慢會產生內心的莊嚴，內心的莊

嚴就會出來。「由內向外」是比較苛求，因為「內」啊！是很高的行者；他只是修內，表面上他不修，但是內在他的心已經是完全清淨的，完全無染的，他的心是無相的，完全清淨無染的，這個是「內修」成功。但是我們修行人要從外相做起，外面給人家看，鬍子要刮，頭要剃，身體要潔淨，身上要有芳香，發出來的外相給人家一看，你是很莊嚴的，自然能夠攝眾，行者是「由外向內」的。這個也有一個 Joke 。有一個寡婦她穿得非常的漂亮，頭髮燙得好美，穿得很緊身，非常的亮麗，看起來非常的美，很吸引人。人家就問她了：「你先生剛剛過世，你為什麼穿這個樣子？」她說：「我注重內在，我不注重外相，我外相就是這個樣子，我是內在的。」那個人問她：「內在也看不到啊！」「有啊！我的褲子就是黑色的。」她以為這個就是「內在」。其實「內在」是心，是你的 Heart ，是寬廣無量的心，是菩提

心，是救度眾生的心，是學習佛法的心，是度自己又度眾生的心，是煩惱斷盡的心。這個是「四弘願」哪！六祖講「四弘願」，就是要你學習寬廣無量、清淨無染的心，這是隨順眾生講的。講到「莊嚴」，也有一個 Joke 。就是有一群「妻管嚴」— 妻子管得非常嚴的幾個丈夫在一起聚會，要想出辦法對付家中那個「河東獅吼」。這一群悍婦聽說這幾個丈夫聯合起來在開會，她們就衝過來。哇！這幾個先生平時就怕老婆的，就拼命跑啊！大家都跑了，只有一個人很「莊嚴」的坐在那裡，一動也不動；「坐如鐘」— 一動也不動。這些悍婦走了以後，他們說：「哇！真佩服他，他一動也不動坐在那裡。」大家過去看看他，要向他學習，原來他一動也不動坐在那裡，他已經嚇死了。（師尊笑、眾笑）這個不是莊嚴啦！一遇到事情，驚狂失措，想不到他是嚇死的。當然，結婚有好處，也有壞處。我講祖師爺好了，釋迦牟尼佛祂有后，又有妃，那麼多的后妃，

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居然會離家出走；釋迦牟尼佛祂是離家出走的，誰說不是，對不對？你看密教的祖師爺—蓮華生大士，祂娶的妻子叫做「持光女」，到最後，蓮華生大士也是離家出走的啊！對不對？你說蓮華生大士有沒有離家出走？有喔！祂一走，走得好遠，從印度走到西藏去了！走得無影無蹤。講近代的！虛雲老和尚最有名的，虛雲老和尚他有兩個老婆耶！最後啊！他躲到深山裡面去，躲了那麼多年，出來的時候，像個雜毛老道。避啊！趕快避啊！逃避的「避」。你知道嗎？還有最近代的弘一大師，兩個老婆，最後一個老婆是日本老婆，她生了女兒。他躲在寺廟裡面不敢開門啊！任他老婆在門外哭哭啼啼的抱著小孩，他的第二個老婆日本太太，抱著他的那個娃娃就回到日本去。連見面都不敢，連出來跟她見面都不敢，心如刀割啊！非常悽慘。我看了都非常的感動。我說：「不應該！」弘一大師應該出來見見他的老婆， Say 一下 Good-bye 。但是他連出來都不敢啊！你知道嗎？怕到這種

程度。大家想想看嘛！聖人，提到聖人—孔子！怎麼啦？周遊列國去了。他寧可去周遊列國，被困在陳蔡，他也甘願，連家都不回。你看！孔子，聖人耶！連家都不敢回。還有蘇格拉底……，懺悔！懺悔！六祖所講的「悉皆永斷，永不復起。」永斷就是懺，不復起就是悔。行者發「四弘願」，好好的修行，應該隨順的就要隨順，應該斷的就要斷。所以，我們修行人有三樣，我在 Australia 講的，一個是「空」，一個是「光明」，一個是「任運」，我們行者要做到這三點；一切世俗的、物質的全歸於空滅；在你的心要發出永恆佛性的光明；第三個，任運隨緣度化眾生。嗡嘛呢唄咪吽！

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2010

11/ 12 地點：台灣雷藏寺灌頂：圓滿灌頂

庚寅年梁皇寶懺圓滿壇法會根本傳承上師蓮生活佛│法語開示

吉祥。我們在做「梁皇寶懺」的時候，很多的佛教團體都有在拜懺；有「水懺」、「梁皇寶懺」、還有「真佛寶懺」，種種懺法，非常的多。拜懺的方法非常的多。在密教裡面，有一個懺法是比較特殊的，那就是金剛薩埵—「金剛心百字明」的懺法，是比較特殊的。密教一般來講都是用「金剛薩埵百字明」的懺法來做懺法，來拜懺的。拜懺的人，首先必須要觀想金剛薩埵的形像，坐在蓮花座上，可以坐在千葉蓮花上；有日輪，日輪中間有一個藍色的吽字，由吽字升起了金剛薩埵。金剛薩埵的形像大家都知道的，祂是一隻手持著金剛鈴，一隻手持著金剛杵，左手鈴、右手杵，坐在千葉蓮花上。要觀想金剛薩埵住在自己的頭

拜懺的意義—斷除累世的業障和習氣

敬

禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮【梁皇寶懺】一切諸尊。師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有網路上的同門，大家午安！（眾鼓掌）我是昨天晚上才從台東回來，那麼去台東是因為〈妙行雷藏寺〉蓮楹上師，她在台東買了一塊地，要建〈三和雷藏寺〉，去到那裡動土，昨天晚上才回來的。今天是星期五，明天是星期六，後天是禮拜天。（師尊笑、眾笑）星期六又有釋迦牟尼佛的護摩，另外還有寺中的大老—雷藏寺大老跟我講，明天也要做護摩跟焰口，由釋迦牟尼佛來做主尊，也就是說讓「梁皇寶懺」拜懺一切圓滿

文／燃燈雜誌整理

頂上，祂蓮花的蓮梗，插到你的中脈，最上面你開頂的那個點，就是那一個頂穴，這蓮花的花梗插在中脈上面。這個時候，你要持『百字明咒』，持到最後的時候，要觀想這個甘露，從蓮梗進到你的身體裡面，那麼從頂輪到眉心輪、到喉輪、到心輪、到臍輪、到密輪。這金剛薩埵所化的很透明、很純淨的甘露，在你的身體上完全充滿；那你累世的業障、累世的業、你的習氣，從毛細孔排出去，從各個竅門排出去；甚至所有的黑煙從你的毛細孔飛出去，所有你的業障跟你的習氣，都變成蟲，從你的毛細孔爬出來。所有污穢的業障跟習氣，從你坐的地方，地下打開，地裂開，一直流到地裡面去，黑色的水流到地裡面去。地底下有很多的閻王，或

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者你的冤親債主，全部都在地底下，你那個黑色的黑水，就會變成他們所需要的衣服、飲食、房子、珍寶，他們取了那些所需要的東西。這個時候，再把地面觀想成為恢復正常，沒有裂開的。你的業障跟所有的不好的習氣，就是從你的毛細孔、從你的密輪、從你種種的竅走掉了。那些黑煙、黑色的水、種種的蟲啊！就代表了你的業障，跟你的這個習氣，從你的身體排掉，你的身體就變成清淨光明。再來就是觀想你跟金剛薩埵能夠祕密的合一，你變成了金剛薩埵，這個是『百字明咒』的懺悔，密教的『百字明咒』的懺悔，是這樣子的懺悔。顯教的「梁皇寶懺」不同，它是「梁皇寶懺」的諸尊請來了以後，大家一面唸經，一面做禮拜！唸經、禮拜！唸經、禮拜！把所有不好的，從此斷除跟悔改。「懺」就是悔改，「悔」就是不再做，這個顯教的懺悔是這樣子懺悔的。密教的懺悔是另一種懺悔，都是懺悔，那麼目的都是一樣，讓自己的業障，累世的業障跟所有的惡習都能夠斷除。

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那有些人認為說：「我這一世沒有做什麼錯事啊！」但是，你根本不知道你好幾世以前做了什麼不好的事，統統都要懺悔，這個叫做累世的業障。還有累世的習氣，遺傳來的習氣，統統都要懺悔。這個懺悔，就是表示你清淨了以後，你才能夠做為一個佛的弟子。你不懺悔，你根本就是一個骯髒的碗。那個碗、那個法器，是骯髒的，這個清淨的法流灌頂在你身上，跟你身上這個法器的骯髒起了作用，這個清淨的法流，也會變成骯髒。懺悔的目的，就是讓你在懺悔以後，你就變成清淨的法器，你就能夠承受清淨的法流，這個就是我們懺悔的最主要作用。讓大家都變成清淨的法器，由污穢的法器變成清淨的法器，這就是懺悔的目的。我們每一個人還是有很多的習氣，人活在這世間上，人人都有習氣。今天中午，我跟馬來西亞的同門講了一個習氣的故事。其實，這個〈西遊記〉的作者他本身是很瞭解佛教的，他所創造出來的人物都有習氣。豬八戒是很「貪」，他是貪的代表；孫悟空，就代表

開懺壇

皈命頂禮大法王奉請諸佛臨法會惟願慈悲度群生果證三藐三菩提

「瞋」，瞋就是很容易發脾氣，孫悟空很容易發脾氣；沙悟淨就是呆呆的，他象徵著「癡」。貪！瞋！癡！他創造的三個徒弟，豬八戒是「貪」，孫悟空是「瞋」，沙悟淨是「癡」。那麼還有一匹白馬，就是「意馬」，意念的馬。這個唐三藏是代表什麼？唐三藏是代表「無能」。（師尊笑）他是什麼都不會，這三個徒弟，都是他心中的流露，叫做心猿意馬；唐三藏是代表貪、瞋、癡、心猿意馬，全部集中在唐三藏身上，他是代表著「無能」。他到西方取經，每一次碰到妖怪，他第一個就先哭。（師尊笑）坐在地上哭啊！坐在那裡，什麼都不會，就是靠三個徒弟來幫忙，還有靠意馬來幫忙。整部〈西遊記〉完全是在講所有人的習性—貪、瞋、癡、疑、慢，都在裡面。唐三藏最會懷疑，他一下子懷疑孫悟空，一下子懷疑誰，最會疑。他也是一個「疑」的代表，又無能，又會懷疑。這個就是〈西遊記〉創造的人物。這些統統都要懺悔。

我們人本身都有不良的習氣，

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師尊並不是聖人，也有習氣，所以師尊也是在修「懺悔法」，也是一樣在懺悔。只要是人，都有習氣，都有遺傳因子，都會犯錯。聖人很少，凡夫很多。這裡有一個 Joke 。有一匹斑馬愛上了小鹿，結果小鹿拒絕牠，拒絕斑馬的愛。為什麼呢？因為小鹿跟斑馬講：「我媽媽說『有紋身』的人是不良少年！」你看嘛！不良少年，當然是他的習氣不好，不只是不良少年，還有不良老人。你看電視報導，也有很多不良老人，現在不只是不良少年，不良中年、不良老人都有的。再講一個小鹿吧！這個熊貓也愛上了小鹿，那麼小鹿也拒絕牠了，也拒絕熊貓的追求。小鹿跟熊貓講：「我媽媽說『每天戴著黑眼鏡』的，一定不懷好意！」你看那個戴著黑眼鏡的，他可以看人，人家看不到他的眼睛；他可以偷看人家，人家不知道他在偷看；這個人不懷好意，天天戴黑眼鏡。熊貓也被小鹿拒絕了。還有動物的笑話。有一隻孔雀，愛上了一隻雞，但是孔雀的媽媽就叫孔雀不要愛上那隻雞！那麼

結懺壇

清淨法身佛圓滿報身佛千百化身佛當來下生佛

孔雀就跟雞講：「我媽媽說，不能愛你。」「為什麼呢？」「因為叫做『雞』的女人，一定不是好女人。」（師尊笑、眾笑）所以，孔雀不能愛上雞。好了！再講蜘蛛。這蜘蛛也愛上了小鹿，這個是滿麻煩的，蜘蛛也愛上小鹿了！那小鹿也拒絕了蜘蛛的愛。小鹿對蜘蛛講：「我媽媽說，每天都在『網路』上看著網路的，一定沒有出息。」蜘蛛每天都在「網路」上嘛！那個雞當然不好啦！對不對？熊貓天天戴著黑眼鏡，斑馬全身有紋身。其實呀！我講這個就是講人的習性。人有很多的習性，上個禮拜六有講過，是講「吃、喝、嫖、毒、賭」，其中這兩個—一個是毒品，一個是賭博；毒品很難改，千萬不要沾，賭博很難改，也是不能沾。一個比一個厲害。「吃」還不算什麼，但是「吃」呀！你實在太貪吃，你會變成豬！豬！其實用途很多的，我講過豬的用途很多喔！對人類很有供獻。豬皮可以做皮鞋，豬毛可以當刷子，豬耳朵可以切來吃，連豬耳朵都可以吃，豬肉喔！你看，東坡

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肉很好吃；東坡肉、粉蒸肉啊！還有客家的梅菜扣肉，都很好吃！豬肉都可以吃，豬骨頭還可以熬湯，牠全身都有用，甚至於「豬」都可以拿來罵人。（師尊笑、眾笑）你吃的太過分了、吃的太超過了，這也是一種習性，也是不好的，很容易吃出毛病出來；所以，「吃」本身來講也是一種習性，也要節制。「喝」呢？你看喝酒，本身就是一個罪，殺、盜、淫、妄、酒，是屬於「五重罪」，「五戒」裡面最輕的一個戒。酒會亂了天性，影響到前面那四項；酒是殺、盜、淫、妄的媒介，那是不可以有的。這個「嫖」就更厲害了，所以這個就更要戒了！那麼再深一點呢？就是毒品，最深的就是賭博了—傾家蕩產、家破人亡，很嚴重的！賭博是很嚴重的一個癮，毒品也是很嚴重的一個癮，我們不要小看這個。殺、盜、淫、妄、酒這「五戒」，我們修行人本身就已經要戒了，那麼這個吃、喝、嫖、毒、賭也是人的習性，也是要戒的，都是要戒掉的！另外我們還有所謂的「地獄五

條根」，「地獄五條根」就是財、色、名、食、睡。財、色、名、食、睡也是習性。太貪財了、太貪名了，這個爭位子、想要發大財……，財、色、名、食、睡，都是跟習性有關連，稱為「地獄五條根」。你如果太貪了，都不是很好的。我們學佛的人或者是在家居士，當然！「色」不能有，這個「財」呢？就順其自然，「名位」也順其自然比較好一點，順其自然！應該是你的，你可以要，不應該是你的，你不要勉強。所以，我們學佛人有講到「隨順」，就是順其自然，不要勉強。一個是「任運」，任運就是講，你能夠在清淨的世界裡面，任運的去度化眾生，任運的去過你清淨美好的生活，這個都是非常重要的。我們今天拜懺，最主要是你自己累世的業障要懺悔，你自己不好的習性要立斷，這個就是拜懺的意義。今天很感謝各位在星期五的時候來到這裡，因為星期五不是放假日，不是休假的日子，星期五能夠有這麼多人來一起拜懺，已經非常好了。等一下我們要做灌頂，這個灌頂是「圓滿灌頂」；這個「圓滿

灌頂」可以講—你清淨了以後，再賜給你吉祥如意的灌頂，就是「圓滿」！（眾鼓掌）這個「圓滿灌頂」要拿一百零八顆的珠子，這一百零八顆的念珠，也就是代表著一個圓圈，一個「滿」字在裡面，一百零八是「滿」，這個念珠就代表著「圓滿」。我們持的咒語是千手千眼觀世音菩薩的咒語，千手千眼也代表著千隻手、千隻眼，一切都「圓滿」；灌這個頂，手印可以持千手千眼觀世音菩薩的手印。嗡嘛呢唄咪吽！

11/ 12 地點：台灣雷藏寺灌頂：圓滿灌頂

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聖尊蓮生活佛佛駕親臨〈台灣雷藏寺〉為「庚寅年梁皇寶懺大法會」做總結懺情

精心布置、用心籌劃、利益有

芒！

福氣！大福氣！佛駕親臨放光今年與往年不一樣，是台灣真佛弟子的福氣！恭逢聖尊長駐台灣大轉法輪，也是〈台灣雷藏寺〉啟建庚寅年「梁皇寶懺大法會」一大盛事！因有聖尊蓮生活佛佛駕親臨主壇「釋迦牟尼佛護摩大法會」，讓〈台灣雷藏寺〉更是祥光遍照，熱絡非常！許多同門、善信，紛紛從世界各地蜂擁而至，參與如此難得大法會。〈台灣雷藏寺〉每年十月底禮拜「梁皇寶懺大法會」的日程，改在十一月九日至十二日，共四天拜懺活動，十三日最後一天是星期六，由聖尊佛駕親臨主持「釋迦牟尼佛護摩大法會暨釋迦牟尼佛本尊法、釋迦牟尼功德王法（消業大法灌頂）」並講解【六祖壇經】。最難得的是，聖尊在十二日下午特別親臨主壇結懺及賜授「圓滿灌頂」，「圓滿灌頂」是—已經皈依的人可以降魔，在這一生中將沒有魔事，不會被天魔干擾；有病的可以除病，無病的可以長生、健康。這真是大眾一大福氣！

往常〈台灣雷藏寺〉每年練習禮拜《梁皇寶懺》唱誦，是接近法會時才緊鑼密鼓練習，但今年早在八月就已經開始籌劃，並分組練習；拜懺時，每一天都各有不同的主壇上師及法師帶領唱誦。十一月九日早上九時正，當莊嚴的「嗡。古魯。蓮生悉地。吽」咒音響起，迎師隊伍肅穆劃一，迎來六位上師、七十餘位法師入壇開懺，主壇釋蓮栽金剛上師上香後，由司儀帶領前行至披甲護身，便交由今日唱誦法師，帶領禮拜《梁皇寶懺》。今日雖然不是假期，卻有一千餘信眾前來參加拜懺，把雷藏寺密壇都擠滿了，甚而連外面大帳蓬下也坐滿人潮，大家不畏外面熱氣侵襲，依然用心禮懺。拜懺第二天，十一月十日，禮拜《梁皇寶懺》卷三、卷四、卷五，由釋蓮萊金剛上師主壇。第三天，十一日早上九時《梁皇寶懺》卷六、卷七由釋蓮拂金剛上師主壇，下午一點卅分開始禮拜卷八，還特別在晚上六點卅分加拜卷

文∕燃燈文宣‧蓮花智雯

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2010 【燃燈雜誌】

香

瑞滿十方

花

燈

皎皎慧焰

塗

甘露醍醐

九，由釋蓮哲金剛上師主壇。第四天，十一月十二日上午，提前在八點卅分禮拜卷十，由釋蓮花常智金剛上師主壇。由於各地同門獲悉師佛將於下午前來懺場，為大家賜灌殊勝難得的「圓滿灌頂」，頓時今日拜懺人數暴增。唱誦法師在《梁皇寶懺》每一卷開始時，先唱讚，以讚歎三寶、禮拜諸佛、懺悔、發願，令眾等能借著經文功德力，諸佛加持力，洗滌自身罪障，達到身心清淨、增福延壽。連日拜懺活動，不論是上師、法師、義工同門，更是日以繼夜，同心協力分工合作，無論是壇場內外的布置、大眾齋食的烹煮，或是法會流程、梵唄唱誦等等，竭盡所能，至誠發心，以期達到盡善盡美，尤其《梁皇寶懺》每一卷的供品—香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣，壇城前供品的擺設，更是由供品組的法師、義工，絞盡腦

千枝萬葩

果

茶

石鼎初烹

食

禪悅酥酡

懺業障，斷習性；得清淨，真圓十二日下午二時三十分，師佛親臨會場，於三時三十分，「庚寅年梁皇寶懺結懺」儀軌開始。有十三位上師護持，同門善信更增至二千五百餘人。法會開始，由雷藏寺住持蓮哲上師代表敬獻哈達，聖尊蓮生活佛加持所有報名表及二艘大法船並清淨道場。法會於迴向時，加唸三遍「懺悔偈」，與會大眾至心懺悔往昔罪業，終不復造，祈求師尊及佛菩薩攝受，並接受弟子們的懺意，去除一切業障及習氣，祈求主尊及諸佛菩薩放大光明，敕令「息、增、懷、誅」所求，全部圓滿。接著，恭請師佛法語開示。聖尊首先頂禮諸位傳承祖師、《梁皇寶懺》主

滿！

汁、精心布置而成，這一切辛勤都是為了莊嚴道場，利益有情。

阿僧祇果

寶

珠

無垢真如

衣

錦繡福田

尊及一切諸佛菩薩。由於師尊為蓮楹上師在台東的〈三和雷藏寺〉動土，昨天晚上才回來，所以只就拜懺做了簡短開示。師尊說，密教的「金剛心百字明懺」，是較特殊的懺法，是透過密教的觀想，持『百字明咒』，達到身體清淨光明，進而與金剛薩埵祕密合一。師尊說，不懺悔的法器是骯髒的，懺悔後才能承受清淨的法流，成為清淨的法器。師尊以《西遊記》人物所隱喻的習性來詮釋貪、瞋、癡的習氣。同時告誡大眾學佛不可「心猿意馬」，有習氣，一定要懺悔。師尊同時以小鹿與諸動物的求愛笑話，來闡明眾生的各種習性。師尊告誡大眾：「吃、喝、嫖、毒、賭，千萬不可沾上，這些習性都要戒除。」又，「財、色、名、食、睡」是地獄五條根，也是習性，要謹慎，不可貪求。期勉弟子們懺業障，斷習性，在清淨的世界，任運的去度化眾生。

摩尼法藏

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隨即，聖尊蓮生活佛為大眾賜灌「圓滿灌頂」，師尊開示說，這個是在拜懺清淨之後，再賜吉祥如意的灌頂，以一○八顆的念珠來灌頂也正代表著「圓滿」。釋佛賜福消厄難四弘誓願願力行十一月十三日，〈台灣雷藏寺〉恭請聖尊親臨主持「瑜伽焰口暨釋迦牟尼佛護摩大法會」，是日雖然草屯是個下雨的週末，但來自世界各地的真佛弟子，為珍惜這難得的殊勝法緣，密壇內和廣場仍是一位難求，大雄寶殿也出現摩肩接踵的盛況。親臨列席護持的有卅一位金剛上師、二位教授師、百餘位法師及五位講師，逾萬人共襄盛舉。聖尊為圓滿弟子親近師佛的心願，於法會前仍慈悲的為同門簽書，並加持主祈者。下午三時整，法會開始，全世界的真佛弟子，不論與會者或收看網路直播者，大家共同虔誠一心，跟著師佛一起同修釋迦牟尼佛護摩，雨雖持續下著，但藏密護摩火卻越燒越旺。雨有如洗滌我們的百年垢衣，熊熊護摩火燃燒我們的累世業障，祈求消災解厄，福慧增長，所求如願。會後聖尊首先介紹與會貴賓：師公盧耳順大德、盧勝美師姑、馬文君立委辦公室主任黃世榮主任、南投縣議會許粧議員、台北市長候選人蘇貞昌競選辦公室及新媒體策劃者張景翔先生、台中市議員候選人楊典忠先生、高雄市長候

道場佛事廣修崇

上供十方佛中奉諸賢聖下及六道品

選人黃昭順代表陳翠娥女士。聖尊開示時，祈請釋迦牟尼佛、七佛世尊、《梁皇寶懺》及瑜伽焰口所有諸尊，放大光明照世間，六道眾生都能因釋迦牟尼佛護摩的力量，接引往生清淨的佛國；能治癒所有的疑難雜症，能賜福我們增福、增慧，令我們敬愛圓滿，團結一致；消除所有人類種種的厄難，令這壇護摩的報名者、參加者都能吉祥如意。接著，聖尊繼續講解【六祖壇經】—〈懺悔品第六〉。修行人要注意，邪迷心、狂妄心、不善心、嫉妒心、惡毒心，這些心通通不可以有，都是要斷除的。有這些心稱為「眾生」，沒這些心的人才是「聖者」，修行就是要修到成為「聖者」。我們行者要常常以「四弘願」去修行，就可以修行成就，這個方法叫「願力法」。最後聖尊依例為壇城、流通處、同門帶來的佛像文物開光，加持大悲咒水、做總加持，並賜授與會大眾「釋迦牟尼佛本尊法」和「釋迦牟尼佛功德王法」（消業大法）灌頂。是日法會吉祥圓滿。

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2010

11/ 13

地點：台灣雷藏寺灌頂：釋迦牟尼佛本尊法釋迦牟尼佛功德王法

〈台灣雷藏寺〉釋迦牟尼佛護摩法會根本傳承上師蓮生活佛│法語開示

分綠的，統統都當選，祝賀他們統統都當選！（眾鼓掌）那沒有來的，我們就沒有給他祈福，讓他隨順自然。有燒香有保佑。我們今天做的是南摩本師釋迦牟尼佛的護摩，這個是佛祖—佛教的祖師。不管是顯教、密教，我們都尊崇南摩本師釋迦牟尼佛。其實本師釋迦牟尼佛，「釋迦」是祂的姓，是一個族的名字—釋迦族；「牟尼」兩個字就是「能仁」，能夠在這世間上、天上人間行「仁」的一位聖者。仁就是仁愛的「仁」，仁慈的「仁」。所以釋迦牟尼佛就是大—「摩訶牟尼」，「嗡。牟尼。牟尼。摩訶牟尼。釋迦牟尼。梭哈。」祂咒語的意思就是—「能仁。能仁。能施行最大的仁。聖者。」

文／燃燈雜誌整理

我們祈請釋迦牟尼佛放大光明照世間，六道眾生離倒懸，都能夠因為釋迦牟尼佛的護摩，接引我們幽冥的眾生，往生清淨的佛國；能夠治癒所有的疑難雜症；能夠賜福給我們智慧；能夠增加我們的福分；能夠令我們敬愛圓滿，團結一致；能夠消除所有我們人類的種種的厄難。我們在這裡虔誠的祈求本師釋迦牟尼佛，請求七佛世尊，請求「瑜伽焰口」所有的諸尊，祈求「梁皇寶懺」所有的諸尊，全部降臨在〈台灣雷藏寺〉，能夠令我們做這一壇護摩的報名者、參加者，都能夠吉祥如意！我再繼續談【六祖壇經】，先唸一段經文：善知識。心中眾生。所謂邪迷

邪見眾生各須自性自度，是名「真度」！

我

們首先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。敬禮壇城三寶，敬禮護摩主尊南摩本師釋迦牟尼佛，敬禮瑜伽焰口七位世尊，敬禮瑜伽焰口諸尊。師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門、還有網路上的同門，以及今天我們的貴賓盧耳順大德、盧勝美師姑、〈馬文君立委辦公室〉主任黃世榮主任、南投縣議會許粧議員、〈台北市市長候選人蘇貞昌競選辦公室〉新聞媒體策劃者張景翔先生、台中市議員候選人楊典忠先生、高雄市長候選人黃昭順代表陳翠娥女士。因為最近有選舉，來這裡，只要有代表的，我們不分藍的，也不

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︻六祖壇經︼

心。誑妄心。不善心。嫉妒心。惡毒心。如是等心。盡是眾生。各須自性自度。是名真度。何名自性自度。即自心中邪見。煩惱。愚癡眾生。將正見度。既有正見。使般若智打破愚癡迷妄眾生。各各自度。邪來正度。迷來悟度。愚來智度。惡來善度。如是度者。名為真度。又。煩惱無邊誓願斷。將自性般若智。除卻虛妄思想心是也。又。法門無盡誓願學。須自見性。常行正法。是名真學。又。無上佛道誓願成。既常能下心。行於真正。離迷離覺。常生般若。除真除妄。即見佛性。即言下佛道成。常念修行。是願力法。六祖所講的這一段，其實也是〈懺悔品第六〉。「懺」就是停止，「悔」就是不再做，這個就是「懺悔」；「懺」就是「斷掉」，「悔」就是「不再做」，我們稱為「懺悔」。懺悔以後，自然就清淨了。懺悔什麼呢？六祖在經文裡面寫到「邪迷心」、「誑妄心」、「不善心」、「嫉妒心」、「惡毒心」，如是等心，這個都是要斷的。我昨天也談到，習氣要斷。人都有習氣，每一個人生來就有習

氣，必須要斷，斷了以後不再犯，就是「懺悔」。習氣是每一個人都有的。我講一個很簡單的例子，習氣不是大人才有，小人（小孩子）也有。去日本經常會看到「大人多少錢」、「小人多少錢」。他不知道我們中國這個「小人」是代表不好的人，但是他寫「小人多少錢」。我們這裡有日本的上師 Japanese master, get up! watakusiwa （日語：我） say （英語：說） nihongo （日語：日本話） you （英語：你） wakalu ？（日語：知道嗎？） Are yor wakalu ？我是日文跟英文拼在一起講。還要跟大家講「午安」！どうも、こんにちは！（ dumo konnichiwa ，日語：午安）印尼文呢？ Selamat bentar ！印尼文午安很好記—「死了嗎？笨蛋！」。早安叫「 Selamat pagi 」，中午叫「 Selamat 笨蛋」，晚上叫「 Selamat malam 」，都是「死了嗎」。每一次我去印尼，他們唱生日歌就是：「死～了～嗎，死～了～嗎。」其實還沒有死，都給他唱死了。還有 Ngo' an （台語：午

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懺悔品第六卷知識。心中眾生。所謂邪迷心。誑妄心。不善心。嫉妒心。惡毒心。如是等心。盡是眾生。各須自性自度。是名真度。何名自性自度。即自心中邪見。煩惱。愚癡眾生。將正見度。既有正見。使般若智打破愚癡迷妄眾生。各各自度。邪來正度。迷來悟度。愚來智度。惡來善度。如是度者。名為真度。又。煩惱無邊誓願斷。將自性般若智。除卻虛妄思想心是也。又。法門無盡誓願學。須自見性。常行正法。是名真學。又。無上佛道誓願成。既常能下心。行於真正。離迷離覺。常生般若。除真除妄。即見佛性。即言下佛道成。常念修行。是願力法。

善

安），咱台灣話講 Ngo' an ，午安！ English 還沒有講， Good afternoon ！大家午安！習氣不只大人有，小孩也有。我講一個很簡單的例子，這個也是一個笑話，但是大家不要想太多喔！這是很正常的現象。有一個小男孩，跟著旅行團到巴黎去，旅行團要帶所有的人去看紅磨坊的歌舞團表演，那個小孩子坐在裡面看他們 Dancing ，跳舞；突然之間，出來一個曼妙的女生，曲線玲瓏，幾乎沒有穿衣服，從舞台後面一直跳到前面來。那小孩子坐在那裡一看，他就哭了，他哭得好慘，旅行團的團員在旁邊安慰他：「你為什麼哭啊？為什麼哭得那麼慘？」那小孩子就講：「我媽媽講，看到裸體的女人，就會變成石頭。」那個小男孩就講：「我身上沒有什麼感覺會變成石頭，但是有一個部分已經慢慢變成石頭了。」（師尊笑、眾笑）哇！這什麼意思啊？小男孩本身是沒有什麼知覺的，但是他天生就有那個習性，從小他就帶來了那個習性。這個就是習性，很多人不曉得他的基因裡面有什麼習性。有很多人很容易發很狂傲的這

前塵後路‧修行為重

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個心；也有很多人，他本身的念頭一出生就是邪的。我見過有一個男生，也是很小的男生喔！他每一次畫畫，他都是畫妖魔鬼怪，從來沒有畫過天使，全部都是妖魔鬼怪。怪得很！他的內心裡面所想的世界，大人根本沒辦法瞭解這個小男孩的心，他每一次畫都是畫妖魔鬼怪，他從來不畫天使。其實，天使也有墮落的啦！我講過的嘛！瑪麗蓮夢露死了以後，她走在這個橋上，有一個男的天使出現，祂說：「瑪麗蓮夢露啊！你只要在這個橋上一直往前走，心中無邪念，那你就可以往生天堂。」這個男的天使講完以後，瑪麗蓮夢露她就抬頭挺胸，心無邪念，一直在橋上往前走。結果那個天使就「蹦」！他掉到地獄去了。這是表示什麼？天使也有邪念，不要說人有邪念了，連諸天都有邪念。所以六祖講的「邪迷心」，不是指所有的這些佛、菩薩、聖賢；不是！祂們已經超越了。祂指的「邪迷心」，只要你沾到一點邪，你就迷惑。所以，是一點都不能沾的；邪啊！一點都不能沾的。

這個狂妄心，很多人都有，其實他還不到狂妄，他已經很狂妄了；真正能夠狂妄的人，他不會狂妄；不能夠狂妄的人，他偏偏狂妄。偏偏自己以為就是這樣，從來不聽人言，自以為是，自以為最好、最驕傲，這個就是狂妄心。真正能狂妄的聖者，他不會狂妄的，菩薩不會狂妄的，釋迦牟尼佛不會狂妄的。不善心，很多人也是有。每一次大地震，他先看死幾個人，怎麼那麼少人？這個是不善心啊！無意中表露的不善心。你希望大地震以後，越多人罹難，你越……，這個很糟糕啊！對不對？有一陣子經常墜機，害得這些空服員點菜都不敢點「醉雞」，（師尊笑）這個空服員不敢點「醉雞」，一點「醉雞」，飛機掉下來怎麼辦？這個墜機啊！一看到是貨機，才死了兩個，一個正駕駛，一個副駕駛，才死了兩個，心裡想：「怎麼不是客機啊！」你看！這一種心叫做不善心，你根本沒有慈悲心嘛！這個叫做不善心。另外，嫉妒心就更多啦！那個叫做 Jealous —嫉妒。嫉妒心是

怎麼一回事？人會比較，輸的就嫉妒，輸的就產生嫉妒心。所以，師尊不是很好當，我在摸頂的時候，每個人順著次序摸，但是我要數人數，因為摸到這裡，我怕等一下後面的沒有摸，所以我在那邊停留久一點。摸到這裡，這一隻手會停留在這邊久一點，再摸那邊；摸到過來停在那裡，再摸這邊，就有人講：「為什麼那個人摸得最久？」其實我是摸到那裡做「記號」，我是怕等一下再摸的時候，沒有摸到前面的就跳過去了，是害怕漏掉一個，才會停在那個人的頭上，並不是碰到漂亮小姐的時候，我就摸得特別久，絕沒有這回事！（眾鼓掌）有時候剛好摸到男生啊！在那個男生的頭上停很久，有時摸到老頭子，在那個老頭子、老歐巴桑（老婦人）的頭上停很久。這個就是嫉妒心的表現啦！這個是不好的！其實都是平等視眾生，師尊真的平等視眾生！我講過了，你罵我也好，打我也好，你侮辱我也好，你告我也好，你種種譭謗也好；我有過，我自己會改，我有錯，我也應該懺悔，但是呢？我不能發那一種心—

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對你不善的心。人家罵你、打你、侮辱你、譭謗你、責怪你，我們安安靜靜的接受，不能產生惡毒的心：「你既然譭謗我，我就修一個法，做一個降頭給你。」這個不行，這個是惡毒心。隨順眾生！要怎麼樣？隨順！一個行者啊！很多的修行人置生死於度外，這一句話是真的！有祖師在打坐，強盜、盜匪進來了，拿著刀要砍他：「你會不會恨我啊？」禪宗祖師講：「我不會恨你，這是我跟你有緣，我的緣就是要被你砍頭，我就讓你砍。」那個盜匪真的把他砍了。他不能產生惡毒心，不可以有，連這個都不可以有！所以我們修行人要注意了，邪迷心、狂妄心、不善心、嫉妒心、惡毒心，統統不可以有，種種不好的心，統統要去除。如果有這些心的人，我們稱為眾生，眾生就有這些心；沒有這些心的人，才是聖者。我們今天修行，就是要修行到聖者的地步，不能夠有這些心。有這些心的人也要「自性、自度」，你了解自己的性，你要度化自己；人家打你，乖乖坐在那裡讓人家打吧！誰叫你是修行人。你走上了修

行這一條路，你就「自性、自度」，把所有的心放下，這個叫做「真度」。你真實被度到了，真實被度了以後就變成「真佛」。沒有這些心，就叫做「正見」；有這些心，就叫做「邪見」。用你自己的智慧，去打破愚痴、迷妄；不能打破愚痴的，那就是畜生；如果是畜生，牠永遠是愚痴的，因為愚痴才會變成畜生啊！所以，我們有愚痴產生的時候要注意了，必須要用般若智—如來的智慧，去打破這個愚痴、迷妄，各個自度，每一個人都要度化自己，才是行者。度眾生要有「正見」，不是「外道、邪見」。什麼叫外道呢？他使的法不是正法而是邪法，是偏於

凡迷者迷於悟，悟者悟於迷。正見之人，知心空無，即超迷悟。無有迷悟，始名正解正見。

外面的，就稱為「外道」；自心自度就是「正道」，你偏於外面的就是「外道」。像男女朋友，男的要離開女的，女的就去請一個法師，做一個法把這個男的給他抓回來。那麼修這種法的，我們如果是屬於正道的，如果你是正法，有這個真心去幫助人那還可以；如果不是，是為了錢而修這個法的，那就屬於「外」。「正」跟「外」，「內」跟「外」是有差別的。在飛機上，有兩個小孩子很吵，一直在爭吵，在飛機的走道跑來跑去，影響到空服員的服務。媽媽就講：「你們兩個不要在這裡吵，要吵到外面去吵！」要吵到外面去吵就完蛋了！在飛機外面，飛機哪有「外」啊？你坐在飛機裡面，會到達一個地方，你不在飛機裡面，你就不能到達那個地方。所謂「正道」跟「外道」的差別就是這樣子，「正道」就是在飛機裡面，「外道」就是坐在飛機外面。坐在飛機外面你能夠到達哪裡？都不能夠到達了。這個就是我解釋的—要有正見，以般若智打破愚痴、迷妄眾生，各個自度。「邪」用「正」度，「迷」用「悟」度。

這世間很多人是「迷」。譬如，有人講：「我們不要修行，我們只要家庭和樂，我們不要修行。」這個叫做「迷」。他是「迷」什麼？「迷」家庭和樂。有的人講：「現在這世界啊！我什麼都不信，我信錢！我只相信金錢，什麼我都不信。」這個叫做「迷」於金錢。有的人「迷」於高位：「我一定要當大官。」執著於當大官，這也是「迷」。「太執著」了都是「迷」。我們《真佛宗》弟子啊！隨順！你有緣當大官你就當大官；你有緣當富豪你就當富豪。你有什麼緣，你隨順得到的，順手可以得到的，你就隨順不要緊。但是你不要去勉強，因為「勉強」就會變成「執著」，「執著」就變成「迷」。「迷」來的時候要用「悟」度！什麼叫做「悟」？你知道世間上的一切東西都是無所得，沒有人能夠真正得到的。你能夠得到身體健康嗎？永遠健康嗎？得不到！你能夠擁有的錢，一直終身都有錢，而且世世代代都有錢嗎？也不能！你以為你的國家永固嗎？也不一定！唐、虞、夏、商、周、秦、

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漢、三國、魏、晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清，哪一個朝代是永遠的？到了一段時間以後，改換國號，變成另外一個國家，都有可能。你看這個蘇俄聯邦，蘇聯它瓦解變成一個一個獨立的小國，國家也不能永固，何況是你自己的身體，何況是身外之物—錢、房子、汽車、珠寶。所以這個「悟」，叫做「悟無所得」。你的家庭永遠和樂嗎？不一定！你所有的人都能夠和合嗎？不一定！所以「迷來悟度」，「愚來智度」，要用你的智慧，去度化你自己本身的愚痴。「惡來善度」，不好的來，我們發菩提心去度化他，如是度者，名為「真度」。「又。煩惱無邊誓願斷。」煩惱誰都有，誰都有煩惱，但是你要知道，煩惱本身只有悟能夠斷，只有開悟能夠斷煩惱。「悟無所得，頓斷煩惱」，你悟到「根本得不到」，你煩惱才會斷，根本是得不到的，都不是永遠的，都會起變化的，都會沒有的，都會消失掉的。所以「悟無所得，頓斷煩惱」，才能夠把煩惱斷掉，否則煩惱是斷不掉的。有一個僕人，女主人每一次在

她的更衣室換衣服，這個男的僕人老是犯了毛病，一推門就進來，女主人剛好穿好衣服，剛好披下了衣服他就進來。她教他：「你怎麼老是教不會？變成我的煩惱！你要進來，你要先敲門。」這個男的僕人就跟女主人講：「我每一次要進來我都有偷看一下，偷看一下你有沒有穿好衣服。」這個是女主人的小煩惱，很小、很小的煩惱。有時候我們經常煩惱身體不順，穿衣煩惱，洗衣也煩惱，穿衣、洗衣、吃飯，有時候到餐館吃到不好吃的飯，你就起煩惱，大大小小的煩惱。但是我們行者逆來順受，種種的煩惱，煩惱無邊啊！這就叫做煩惱無邊；煩惱是沒有止盡的，誓願給它斷除，將自性的智慧，除卻虛妄思想心是也。「又。法門無量誓願學。須自見性。常行正法，是名真學。」這裡六祖最主要講的是「明心」跟「見性」；你必須要知道自己的心，見證自己的佛性，才是真正的佛學。我是認為，以禪宗的方法你可以明心，「思維修」可以明心；以密教的方法，由拙火光明打開五輪，你可以看見佛性。所以「明心」跟「見性」就是真實的佛學，

真實的佛學。「又。無上佛道誓願成。」佛是最高的，就是覺者；你誓願去完成，你自己成佛，然後你成佛再來度化眾生。叫人離開迷惑，離迷，離覺；這個覺啊！到最後也會離開的，覺悟以後，連覺悟都要放下，叫做「離迷離覺，常生般若」，經常智慧圓滿。「除真除妄」，到了那個時候，沒有什麼叫做「真」，也沒有什麼叫做「妄」；「即見佛性」，這個時候才看到佛性，就叫「開悟」了。「開悟」是什麼樣子呢？沒有「迷」，沒有「覺」，沒有「真」，沒有「妄」。當然，這個講起來非常的深，「即言」，這個時候就是「佛道已成」。「常念修行是願力法」，這個意思就是說，你常常這樣修行，就是你發「四弘願」的這種方法，你已經達成了。「四弘願」就是「自心眾生無邊誓願度，自心煩惱無邊誓願斷，自性法門無邊誓願學，自性無上佛道誓願成。」就叫做「四弘願」。到了這樣境界的時候，「四弘願」都可以達成，這個方法就叫做「願力法」。嗡嘛呢唄咪吽。

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滿虛空周沙界，普天匝地放光明照昏衢除黑暗，般若無盡大明燈供養調御正遍知堪獻佛法僧釋迦牟尼佛心咒：

嗡。牟尼。牟尼。摩訶牟尼。釋迦牟尼。梭哈。

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2010

11/ 16 地點：太平雷藏寺灌頂：根本傳承總持

〈太平雷藏寺〉動土典禮根本傳承上師蓮生活佛│法語開示

真正的修行是保持清涼快樂的心

我

們以恭敬的心，敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮今天動土召請的所有本尊，敬禮〈太平雷藏寺〉諸尊。師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，有沒有網路？（弟子答：沒有）我們今天的貴賓，是我的父親盧耳順先生，還有賴義煌議員，還有各位貴賓，另外，剛剛表演力跟美的團體，他們表演得非常好，謝謝他們！今天在這裡做一個小小的考試， Test 。第一個，我要請問，〈太平雷藏寺〉這樣的一個寶穴在這裡，這個寶穴的名字應該稱呼什麼？吳老師他也是地理的風水名師，另外還有我們很多的同門，在座的很多同門，都是看風水的專家，都是風水的大師，大師這麼

文／燃燈雜誌整理

多！這個寶穴應該叫什麼呢？請大家不乏指教一下！（師尊笑、眾笑）這裡的地點我很熟，因為以前我是在〈五中心〉受訓的，五院校—軍事學校，五院校入伍生在〈第五中心〉受訓，我是在〈車籠埔〉這邊受訓的。這個山就叫做冬瓜山！冬瓜，也有一個笑話。以前，我們國家不是有派農耕隊到非洲嗎？他們在那裡種了很多的水果、蔬菜。農耕隊送西瓜給當地的國王，這個國王吃了以後，農耕隊的人問國王：「味道如何？」他說：「等於在喝水。」喝水？他說像喝水！「那你是怎麼樣吃的？」他說：「西瓜切開以後，就把它加水，就去滾，就去煮了。」因為他們在非洲沒有吃過西瓜，不知道西瓜是怎麼吃的，所以，他把它煮

師尊登上舞台，為太平雷藏寺的藍圖揭幕。藍圖揭幕後，彩球飛舞與戰鼓隆隆相得益彰，熱鬧非凡。

爛，然後就喝，覺得是稍微甜甜的，就是「喝水」。那個是一個錯誤啦！農耕隊教他，西瓜切開來就可以直接吃了，那是水果。然後農耕隊又送冬瓜來了，今天這裡是冬瓜山。農耕隊又送冬瓜給這個國王，國王一看到冬瓜，很好！他就把它切開，生吃了！冬瓜是要煮的，西瓜是不用煮的。農耕隊問他：「吃了如何啊？」他們又講不出來。冬瓜是要煮的。好了！那請問各位，〈太平雷藏寺〉的這一塊地，這塊寶穴應該稱呼何名？看地理的大師啊！請你們不乏指教。大家都不講話，其實師尊講的也不一定對喔！那也請大家指教。其實，這樣四面環山，只留一個出口，這一面是山，後面也是山，這邊也是山；那邊有一條河，這裡有一個出口，這邊進來的地方有一個出口，這種叫做「烘爐穴」。這「烘爐穴」是可以放鞭炮的，所以今天一路上都是鞭炮，都是火，這個越放越旺！那這裡呢？如果火再加上個

木，火跟木相加起來，至少可以旺百年、千年。看風水必需要有一個學名，看山的形勢，我們這裡都是「烘爐」，旁邊都是山，那邊也是山，中間有一條河流出去，等於是一個氣口，將來開了這個，也是一個氣口，就像一個「烘爐」一樣，這叫做「烘爐穴」！這樣大家可以看得清楚了噢！吳老師剛剛他講了，〈板橋同修會〉、〈太平同修會〉都是有力量的，有力的！他也講說：「沒有問題！這個力量永遠用不完。」木火相生啊！越燒越旺。吳老師他本身是嘉義人，我也是嘉義出生，我們都是吃嘉義的大檳榔長大的。嘉義啊！最大的檳榔就是在嘉義，最高的山—玉山也在嘉義，阿里山也是在嘉義，所以嘉

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〈太平雷藏寺〉吳俊鵬堂主

義能人輩出。以後《真佛宗》有吳老師的話，那《真佛宗》真的什麼也不怕！要人有人，要錢有錢，要做什麼事，吳老師一句話就成了！你看〈太平雷藏寺〉蓋起來，不是隨便路邊攤的雷藏寺，不是路邊攤的啦！當然，我們《真佛宗》很多路邊攤的，我們《真佛宗》的雷藏寺，有很多路邊攤的雷藏寺。只有〈台灣雷藏寺〉是非常雄偉、壯觀，因為在蓮哲上師的指導之下，他做得很好！蓮哲上師也是護持師尊的。師尊雖然是〈台灣雷藏寺〉的住持，但是我很放心！因為蓮哲上師，他在〈台灣雷藏寺〉也是做得非常好，很標準的。他也是

動土大典恭請聖尊師佛簽名加持

跟這個吳老師同樣有力，他們一個是叫勞萊，一個叫哈台；（師尊笑、眾笑）一個是王哥，一個是柳哥。咦！是王哥比較有力，還是柳哥比較有力？（答：都有力）都有力！噢！都有夠力！〈太平雷藏寺〉，單單看了這個景，我就可以想像到未來，不得了！這個雷藏寺這樣子建起來，有得拼哪！這樣才是，對嗎？要不然《真佛宗》所有的寺堂會好像都是路邊攤，這不太好，對不對！有這樣子的〈太平雷藏寺〉出來，每一個《真佛宗》的弟子與有榮焉！我很相信、也很敬佩吳老師的能力。你看〈板橋同修會〉，板橋當

師佛舉鏟破土

然有幾個分堂，也有幾個分堂在周圍。人家吳老師一去，那個〈板橋同修會〉就做得特別的非常亮麗，而且壯觀。我們欣賞有能力的人，不管是什麼能力，他只要有能力，他就可以成。剛剛看那「五家將」力與美的表演，我相信吳老師，以他的能力，〈板橋同修會〉、〈太平同修會〉到〈太平雷藏寺〉，絕對有能力！絕對可以成！這個氣勢非凡啊！剛剛有所謂的「神將神兵，急急如律令；神將、神兵，急急如律令」！一眨眼睛，張開眼睛，它就蓋好了。吳老師剛剛問我，這樣子的場

焚香上秉，靄靄祥光騰法界，結成雲蓋繞靈山。

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面您快樂嗎？ Very good! It's so happy! Happy to die! 快樂得要死！像吳老師這樣子的人才，我們《真佛宗》應該多十個、二十個、一百個，那《真佛宗》就不得了了啦！（眾鼓掌）講這麼多，對我們《真佛宗》的路邊攤也有一種激勵的作用，希望他們每一個人都跟吳老師學習。這個風水地理，第一個，我們看的是龍！建寺的地方就是「烘爐穴」。那麼它的來龍，我們看它的後山、來龍！上山看「龍」，下山看「水」，在山的中間看「砂手」，有沒有「砂手」？這邊是龍

砂，那邊是虎砂。龍砂很近，虎砂稍微遠一點，虎砂稍微遠一點！但是，虎砂也高一點，所以，兩邊的砂手非常的平均！後面有「龍」，龍中有「穴」，穴有「砂手」，前面環水，一江橋，一江橋過來環抱水。哪邊是南方？哪邊是北方？南方是這邊，北方是那邊，那個水會環著這個「烘爐穴」，會環著「烘爐穴」走，而不是飛出去。所以水有環抱，正是順弓！而且，寶穴有「相」，「相」是什麼呀？「相」是烘爐穴的嘴。寶穴有「相」、環抱水、砂手

九天民俗技藝團的官將首及眾官將精彩演出官將舞。

平衡、後有來龍、中有「烘爐穴」，這個就是合於最佳地理的環境。今天難得在這邊動土，一動土的時候，虛空中的這一種雲，它不是烏雲；今天的景象非常好，這一種雲不是烏雲，也不是晴天。這一種雲叫什麼雲呢？就是重重疊疊的慶雲。慶雲就是慶祝的雲，慶祝的雲！慶雲出現的話，這種重重疊疊的慶雲出現，這也是大吉祥的徵兆，大吉祥的徵兆！當年釋迦牟尼佛說法，祂每一次要說法，虛空中就有很多的慶雲出現。這種雲出現，第一個，它不

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九天民俗技藝團的齊天戰鼓表演，震撼中具有力與美。

會下雨，第二個，它也不會熱，剛剛好讓你很舒服地聽釋迦牟尼佛說法。也不會很熱，也不會下雨，雲又重重疊疊，這一種雲哪！叫做慶雲，它也不是烏雲，如果有下，就是兩滴。有人講「人生四大樂」，我不是有講過了嘛！人生有四大樂趣啊！久旱逢甘霖，滴下來就只有兩滴水；洞房花燭夜，當然是最快樂的；他鄉遇故知，還好我跟吳老師是他鄉遇故知，都是嘉義人，那我們都是很好的。他鄉遇故知的時候，最怕碰到債主。還有金榜題名時，「哇！我的名字是狀元耶！」欸！結果是同名同姓，不是他！金榜題名時，這都是人生很快樂的事情啊！今天在這裡，大家心裡都是很 Happy ，都是快樂的，都是以慶賀的心來到這裡；我們要永遠保持這樣子快樂的心，快樂的修行。雖然我們是出家人，剛剛還談到這樣子是不是算莊嚴？我們的莊嚴就是 Happy Monk ！快樂的和尚！快樂的和尚就是莊嚴！我們從來不怕苦，永遠保持心裡的快樂，再大的困難，再大的挫折，還是要保持心理上的快樂。因

為這個心吶！……現在我們談到這個心，心到底應該要怎麼樣才好？我們人的心應該要怎麼樣子才好？要保持快樂，但是不要發狂。有的人是狂喜！不要！太歡喜了，容易樂極生悲，樂極了就生悲；保持一種平常心的快樂，清涼心的快樂，愉悅心的快樂，保持一種修行的快樂。不一定要苦行，因為釋迦牟尼佛曾經講：「苦行非道。」苦行並不是道啊！你知道嗎？釋迦牟尼佛當初在印度雪山六年是苦行，後來他離開雪山，因為他講：「苦行非道。」你自己虐待自己，自己去受了很多的苦，然後又想到說，到了天上去享福。那些仙人在修行都是在吃苦，吃很多苦！不吃、不喝、倒吊、投崖、祼體啊！吃最粗糙的，穿呢？不穿衣服，裸體！或甚至隨便裹一塊布就好了，那會影響到健康啊！那修行也不成啦！食、衣、住，住呢？住在樹下或墳墓間，那修行也不成啊！行呢？就赤著腳，走路的時候，走到腳流血，這樣子的修行，佛講：「沒有益處。」這樣子的修行，他們受苦幹什麼？就是將來到天上去享福，這不是矛盾！？你人間受

苦，天上享福，那你還是有享福的心啊！你應該要修正行，佛講的是正行—真正的修行，是保持你清涼快樂的心。不一定要受苦，這顆心要能夠保持不動最重要，不受外面環境影響最重要。不受外面環境影響就叫做「禪」，心不動搖就叫做「定」，這是最主要的。我們修行就按照這樣子來修就好了，不用太受苦。所以，釋迦牟尼佛祂也住「竹林精舍」，很漂亮的房子；祂也應邀去受供，人家供養祂，祂就去受人家的供養；釋迦牟尼佛所穿的布也是很好的，後來祂所穿的布也都是很好的。所以這個主要是在心吶！並不是在外表的行為。表面上的行為，不能夠完全影響你的內心；你內心真正有修行的話，應該是愉悅的，應該是快樂的，應該是沒有煩惱的，應該是無拘無束的，是任運的，這才是真正修行人的心。而不是說，每天都是那個碗，從來不換碗，每天就是那一雙筷子，一碗一筷；也不洗澡，那時候苦行的外道也不洗澡的，學狗、學牛的生活。印度那時候在修行，學狗、學牛，用針剌自己的身體，說這樣子受苦，將來到天上享

【燃燈雜誌】

特別報導

Enlightenment Magazine

福，這還是一樣有享樂的心。但是我們不是，我們是完全清涼的，心不動搖的，道心堅固的，永遠是無始無終的，這樣子去行持。我們也不希求什麼？有什麼，我們就用什麼，也不去勉強、去強求來的，這一種的心才是釋迦牟尼佛所讚歎的心。（眾鼓掌）佛也曾經講過中觀，中觀就是不偏那一邊。我不偏苦，也不偏樂，我也是完全沒有煩惱。世間上的所有煩惱，在我看起來都像垃圾，都是垃圾。而且，我也是無招，沒有什麼招數，人家用什麼招數來，我也沒有招，我根本就沒有

什麼招。我不是講說：「我是無招老人。」我過我的日子，沒有什麼招數，人家很多的招數過來的時候，我也是無招；無招的時候，也就是說見招拆招，人家用什麼招數來，我們就用什麼招數去拆、拆掉它，也不反擊。眾生都有佛性，只是你自己先覺悟，別人還沒有覺悟；大家都是自己，不分別，無差別，這樣子的心才是真正的佛菩薩的心。我們感謝吳老師跟〈太平同修會〉所有的同門，他們很辛苦的做了很多的事。他剛剛講，辛苦二十天，這個「動土大典」有這樣好的

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當天有百餘位法師自國內外前來護持典禮

成果出來。他們每一個人在這裡，有機緣參與這樣子的盛典，謝謝〈太平同修會〉所有的同門跟吳老師，謝謝他們！也希望眾同門能夠體會師尊剛剛所講的「心」，你的心要放在哪裡？哪一個心才是對的？哪一種心態才是對的？大家最好都要清楚明白。你要有什麼心？你要把心放在哪裡？你要如何對待自己的心？如何用你的心去幫助別人？讓所有的眾生都得到快樂，不受苦，統統都得到快樂！嗡嘛呢唄呢吽！

師尊高興地回答吳堂主：「今天的安排Very good!」並為大眾賜灌「根本傳承總持灌頂」

春風

雨

喜歡每一個人《真佛論劍》

在這一世，在外觀來說，我是受到傷害的，但，事實上是沒有的。為什麼？

我是以「無我」及「無生」來承受了。沒有我，何來傷害？無生，根本沒出生，何來傷害？

我們已經證悟了，知道人生的實相，開悟明心之後，就是這樣。這世界上表面是不公平的。在「佛理」之下：「是公平的」。甚至，沒有什麼是「公平」，也沒有什麼是「不公平」。所以，我喜歡每一個人。這樣，你明白嗎？

■蓮花堯中恭繪

法語均霑

是相，是用，自有性體

普施

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法語均霑

■蓮花慧君上師—【小芥子讀書坊】 ■光源自於氣，人要「煉氣成光」，才能達到知足常樂。而我們的氣卻常常耗散在……

前，我曾聽師尊說：將來會以年輕人的心

得，適當的休閒娛樂還好，但是，也不妨再回首自

力，而且愈是往外追求的快樂，也會更空虛。我覺

對月河景緻的感懷

情，寫一本關於感情的書。沒想到後來，自

問，何時能有一顆平復的心？何時才是真正的知

以

己手上拿的卻是這本《月河的流水》文集，當中的

足？

業報有份。

抹黑。修了法卻又犯戒，那是「違悖了氣」，卻是

得，就不會爭霸奪權，算計地盤、機心權謀、八卦

如果懂得，就不會自負貢高，凌人傲物。如果懂

有幾人能認知「修法」與「修心」應該並進？

了那麼多經咒，可是為何還是體虛氣寒？

包括一些行者，修持多年，但是修氣如何？唸

「精神從何處散出，就從何處收回。」

滑……。難怪瑤池金母在【定慧解脫真經】直道：

六塵之中，所謂眼著色、耳著聲、鼻貪香、身貪細

才能達到知足常樂。而我們的氣卻常常耗散在六根

的光又在何處？光源自於氣，人要「煉氣成光」，

天上的魚游在光河之中，是多麼祥和。而人類

確道出行者豐盛的感懷，整本書就像如詩如畫一般。月河—天河勝景處，到底是何等的景緻？聖尊在〈飛行的魚〉一文寫道：因為天上界以「光」為「河」，因此魚能在「光」中游來游去，非常自在。月河中的魚，是最美的；月河中的魚是最七彩的；月河中的魚是最自在的；月河中的魚是最如畫的；月河中的魚是最快樂的……。虛空中飛行的魚，給我們天人很大的快樂，這是人類無法想像的。想想，人們的快樂是什麼？逛街、看電影、聊天、上網，或是……。老實說，不外乎消耗精神體

魚？

既是「違悖了氣」，將來又如何一賞月河的

聖尊在〈地上的星星〉一文中寫道：

天人對話，放出光，光有很多顏色，有一節一節的

在「光音天」，是以「光」為「音」，天人與聖尊在〈天人的高度〉一文中，寫道：

光色，有簡單的光色。這些「光色」就是天人跟天

記得師尊的另一本文集《諸天的階梯》書中，

人的語言，這實在非常美妙。稀奇又稀奇！

你可知道「月河」天人的高度嗎？我實實在在的告訴你：丈六金身。我的「禪定」與「智慧」是我的翅膀，我一飛舞，比任何人都高。

於〈啞婆生光音天〉文章裡，提到「啞婆」勤修口即宣洩，完全無忍辱心。也很喜歡自我表現，卻往

多持咒誦經，多講師尊文集，勸人皈依。一些猜測

所以，行者當勤修口德，多講讚歎、柔軟語，

戒，雖家貧卻樂於布施助人，得昇天之報。

往忽略別人。喜歡亂傳八卦謠言，喪失正念判斷。

無根據的八卦言論，不但污染自己，也干擾他人。

我覺得現代人比較容易焦躁，遇到小事往往立

到處亂撞，出了事才來後悔。凡事自以為是，剛愎

其實，修出平等心，凡事成全他人，就不會言語中

思？願與大家共勉。

中還有那些景緻？從這些當中，帶給我們何等的省

棗地跳越其中的細節，不妨再從此書找一找，月河

如果您讀了《月河的流水》一書，不要囫圇吞

傷；包容他人，也即是成就自己。

自用，不聽人勸……，這就是缺乏禪定與智慧。所以，行者修禪定，進入空性，才會長養智慧與定力。人與人交往之中，並非凡事都是他人讓著自己，也不是環境為自己而改變；不要奢望命運為汝調整，不要期待事事都是春風得意。所謂的「空性」，不是一種口號，不是一種代名詞，是一種「忘性」。融入環境，細膩的理解與超越……。因此，要證入天人的高度，先看看自己禪定與智慧的高度。

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■蓮翰上師∣︻塵客夢語︼ ■虛雲大師肩挑中國禪宗五家法脈，一輩子都在做艱難困苦的弘法利生事業……

○一○年十一月六日〈台灣雷藏寺〉大法會

不疑，羨慕而且深深神往著，直至過了大半個世

不管老人們的傳聞是否真實，年幼的我卻深信紀。

上，蓮生聖尊開示，提到「虛雲老和尚」。

百年虛雲

二

筆者憶起小時候所聽聞到有關虛雲老法師的一些點

給我一套《百年虛雲》的ＤＶＤ，將虛雲老和尚的

上個星期，剛巧〈香港雷藏寺〉釋蓮雄上師送

在廣東偏僻的農村，家喻戶曉地流傳著虛雲老

一生，縮成精簡的二十集影片，搬上了銀幕。影片

點滴滴。和尚的故事。那時筆者才十歲出頭，虛雲老和尚已

記載了這位近代的禪宗泰斗生平的數件大事，描述

得非常感人，不論是學佛或不學佛的人，都值得一

經一百一十多歲，尚未圓寂。一個純潔得像一張白紙的心靈，對一切的事物

虛雲大師俗名蕭古岩，祖籍湖南，一八四○年

看。

皺紋的叔公輩們，煞有介事地說虛雲老和尚神通廣

清朝道光年間出生在福建泉州，父親官任泉州知

都是充滿無知與好奇，常常聽到那臉上被滄桑刻滿大、法力無邊。北京城有位大人物來廣東韶關找

蕭古岩是獨子，出生時，是個大肉團，母親一

府。出雙手，顯現神通，十個手指突然起火燃燒。於

見，當場驚嚇而死。父親當他是妖怪，欲丟棄活

他，向他質疑佛教的事，虛雲老和尚二話不說，伸是，大人物對他佩服得五體投地，召他一同進京，

埋，被一位藥翁和尚剪開肉團，將他救活。

愛《惠能傳》與【金剛經】，自少年就不喜科舉功

幼年的蕭古岩，沉默好思，喜讀詩書，尢其酷

虛雲說：「好！你請先回，我隨後就到。」大人物即時乘飛機回到京城，下飛機時，虛雲老和尚竟然先在飛機場接他。

了兩房美貌如花的妻子，在娶妻之前，曾經一度逃

正如蓮生聖尊所開示，蕭古岩十七歲奉父命娶

沉溺滅頂、輪迴無盡的禍根？看他「畏婚」甚於畏

出離超越的牢籠？為何會深知「愛慾之海」是令人

爺，養尊處優，他為何會深知「夫妻恩愛」是綑綁

筆者真不敢想像，虛雲大師才十九歲的官宦少

婚，躲到山寺要求出家，被父親追回，以「祖脈香

虎、如此斷然決裂的壯舉，非上上根器者不能為！

名。

火」與「母恩情重」等為說詞，且以死為要脅，蕭結婚後兩年，蕭古岩仍然一心想當和尚，兩房

相；或許他深切地悟透了人生的苦空無常，才會具

「凡所有相，皆是虛妄」的奧義，洞悉了人生的假

莫不是虛雲大師從幼年就悟徹【金剛經】裡—

美妻刻意百般溫柔、萬種嬌媚，都未能留住他出家

有如此驚人的智慧與出離心？

古岩一時懼畏，答應婚娶。

的心，終於在十九歲那一年，半夜離家，逃往遠起初山寺的住持並不接受蕭古岩剃度，把他趕

的生活，饑吃野草、渴飲澗泉、夜宿岩洞、狼虎野

的虛雲法師，被逼獨身躲進深山古洞，過著野人般

由於父親派官兵到處搜查他的行蹤，二十一歲

出寺門，但他在寺門外長跪三天三夜，不食不眠不

獸為伴，石上樹下，隨處參禪；數年下來，蓬髮垢

處，在福州鼓山〈湧泉寺〉出家。

動，夜來大風大雨，衣衫盡濕，亦不起身躲避，就

面，骨瘦如柴、僧衣襤褸，形同乞丐；然而，道心

他父親辭官還鄉，途經鼓山，心知兒子躲在此

堅固，甘之如飴。

在住持開門接受他的那一刻，昏倒了。蕭古岩本是官家少爺，從未幹過活吃過苦，出家後要擔水劈柴，過午不食，嚴守佛寺清規，他一

他的妻子田氏，曾經假借「做佛事」的名義到

也清晰地聽到父親力竭聲嘶的哭喊，心如刀割，淚

聲淚俱下，要求兒子現身，見最後一面；虛雲法師

深山裡，於是下車，在山下大聲喊著兒子的名字，

〈湧泉寺〉，暗中約虛雲出見，虛雲不出。次日田

流滿面，但他怕被父親的親情所束縛，不能回頭，

一刻苦耐勞，磨練自己。

氏在大殿見到虛雲在禮佛，靠近去想傾訴思念之

仍堅持不出。

不久，他父親回鄉抑鬱而死。

情，誰知虛雲冷冷一句「陌路相逢，匆匆過客！」如劈雷一般，劈斷了田氏的恩愛情思。

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光緒二十一年（一八九五年），五十六歲的虛

■蓮翰上師∣︻塵客夢語︼ ■虛雲大師肩挑中國禪宗五家法脈，一輩子都在做艱難困苦的弘法利生事業……

虛雲法師覺得母親被他驚嚇而死，父親為他抑歲那年，他決定從浙江普陀山三步一拜，拜到四、

朝的八國聯軍入侵、軍閥爭霸、八年抗戰、四年內

虛雲大師下生在中國戰亂的時代，他經歷了清

雲大師終於在揚州〈高旻寺〉，開悟成道。

五千里之外的五台山朝聖，以此拜香功德，迴向給

戰；由青年至一百多歲，都是在兵荒馬亂中度過，

鬱而終，他愧對父母，為報父母生育大恩，四十三

父母親。

長年累月，到處都是流離失所、經受過生離死別的

而虛雲大師一生漂泊無定，隨處都在做救濟賑

拜香行動是十二萬分艱難的巨大工程，三步一

在地上流血了，膝蓋跪在沙石上流血了，多少雙草

災的工作，他募款、募糧，處處大開施粥棚，災民

難民潮，到處都是饑荒、疾病與孤兒；哀鴻遍野、

鞋磨破了，腳板底磨到流血了，僧衣破了又縫，縫

如湧，受他救濟過的災民，無法計數；而他自己卻

拜，要越過多少崇山峻嶺？要渡過多少急水深流？

了又破，還要忍受多少人間的侮辱與譏諷；曾經在

節衣縮食、忍饑挨餓；展現了亂世菩薩願大悲深、

瘡痍滿目、餓殍縱橫、慘不忍睹。

大雪紛飛的山路上病倒，奄奄一息，被老叫化子救

拔苦度厄的偉大風範。

途中要經受多少風霜雨雪？多少饑渴勞累？額頭叩

起。他說了一句：「為報父母恩，寧捨生命！」表

剛斷氣的人屍撕開肉來吃，虛雲傷痛地說：「要是

有一次，他親眼看到飢民們一湧而上，把一具虛雲法師經歷無數的生死苦難，那種驚人毅

我的身子能夠變成糧食，救活一些百姓該有多好

達了他堅如鋼鐵的意志。力，真是感天地、泣鬼神！他苦苦用了三年的寒來

啊！」

他並非運用無礙的唇舌辯才，而是以平等視眾生的

虛雲大師足跡所到之處，隨時隨緣教化眾生，

暑往，才圓滿完成了心願。到底是什麼樣的智慧，能夠賦予虛雲大師那種堅韌不拔、金剛不壞的精神力量？

命。

行善，有些甚至為護持佛法、為救眾生而獻出生

教化頑劣的眾生；多少惡人被他感化了，從此改惡

一片真誠與超人的大智慧，運用各種善巧的方法去

寺〉、雲門宗祖庭廣東乳源〈雲門寺〉、曹洞宗祖

福州鼓山〈湧泉寺〉、六祖祖庭廣東韶關〈南華

括昆明西山〈華亭寺〉、雲南雞足山〈祝聖寺〉、

修建了八十多座寺院，其中重建六大名剎古寺，包

飛的刀兵劫難；沒有難民潮，沒有饑荒；我們有安

光緒、宣統，五個皇帝，所謂「四朝五帝，九磨十

虛雲大師的一生，經歷了道光、咸豐、同治、

庭江西雲居山〈真如寺〉。

定的生活環境，有先進良好的交通工具。倘若我們

難」；他目睹了中國百年戰亂、滄桑巨變。他一身

我們生長在太平盛世，沒有炮聲隆隆、血肉橫

沒有學佛修行、不去體會先輩們苦苦修行的真正意

肩挑中國禪宗五家法脈，一輩子都在做艱難困苦的

門宗師，在佛教界一○一年的禪宗泰斗，虛雲大師

一九五九年農曆九月二十日，一百二十歲的佛

弘法利生事業。

義，那麼，我們真是愧對「四重恩」了。一九○一年，虛雲大師在終南山獅子岩入甚深禪定，出定時已經過了半個多月，旁邊煮的山芋已經爛到發霉了。此事一時傳為佳話。朝開始衰落，已經被惡劣僧人所霸佔，殺、盜、

可泣、感人涕淚的情節；也有不少令人深思的名言

這部影片也編進了一些禪宗公案，有許多可歌

於江西雲居山茅棚裡圓寂。

奸、淫、騙、詐，無惡不作。虛雲大師不畏艱難，

金句，在教導社會人心的層面上，肯定有很好的感

雲南雞足山是當年大迦葉尊者的道場，但自明

到雞足山重振佛法，幾經艱辛險厄，終於感化那些

只是有一點令筆者感到遺憾的，在談到佛教的

化作用。

虛雲大師在軍閥爭霸時期，長途跋涉到西藏東

根本教義之時，只說「諸惡莫作，眾善奉行」，整

披著袈裟在欺世盜名的惡僧，歸入正道。部，化解藏漢之間被軍閥挑起的戰爭，避免了一場

部影片都沒有提到「自淨其意」這重要的一句。也髓吧！

許編劇的大德們沒有意識到這一句是整個佛教的精

生靈塗炭的血腥災難。由於長期的戰亂，中國的佛寺大都毀於戰火；為了延續佛法的正統脈源，虛雲大師的一生，都在做修復佛寺的工作；他親自動手，從搭茅棚開始，

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法語均霑

■蓮曉上師 ■有一點很請放心：若直認了自己的佛性，萬有現象實在還是可以顯現……

合）的能量表徵，原始動因的能量不過是空性的表

一切事物不過是原始動因（陰陽二炁互動分

一而生二生三，四分五裂，迴圈無盡……。

合久必分、分久必合；陰陽變異，交運歸一，

限現象因宇宙核心的「呼吸」，而自然地：

世間現象是五大元素之舞蹈之組合之分散，無

工具，竟然反過來造成自己淪為工具！

煉成精，回歸成佛去了，而使用工具者卻因迷執於

誇張一點說，連工具也因被「用」日久，已磨

語。蓮生聖尊《機密檔案》〈真佛宗檔案〉引述）

「劍已成龍去，猶有刻舟人」。（智顒禪師

修證之法只是工具。

是病態罷。

若偽仿者為那樣的「狀態」而著力，則不過又

等狀態」，做些超越本體真實的事情。

無我無限 — 大圓滿行簡論「非常」平常每日的大圓滿修持，表面上仍是每天的生活本身而已，但在內裡，卻是持續的淨化、進展在愈漸堅固當中。是要往內裡修，但也沒有另外的外面；修到最後，將沒有見著什麼內外。是要從世界中超脫，但超脫之後，再也沒有看到什麼超脫不超脫的。行者可以以清淨歡喜的方式做歡喜的事。正如蓮生活佛所言：佛性是要由人性來表現的。行者不是要解除生活，而僅是要解除生活中不淨之混亂，解除住相之過患，解除幻我幻執。有時侯，超聖者在表面似乎異於常態，但其實，仍還在常態中。這裡的關鍵，是超聖者不會刻意以特殊方式、特殊行為，來試圖達成炫耀，作出不尋常的舉動；不是要「用力」去達到某些「奇異的目標」或「高

（三）

徵。無論如何，根本性乃是沒有法，沒有勤修，沒有輪迴，沒有解脫，也沒有證悟，因為本來的早已

為而無不為」。

於是他們的心行早已遠離本根本源，只會「執

著」、「有為」，而不會「無住」、「無為」。

由此可見，其實根本就沒有眾生。只是由於無

明，他們不知、不敢、無能與自己的佛性相認，才

經在那裡了。

誤弄胡設，而幻化為芸芸眾生，一個個好不狼狽、

正是無需證明，本質都是優越的、聖潔的。哪

性，萬有現象實在還是可以顯現有情，展現豐盛

最後，有一點很請放心：若直認了自己的佛

嗚呼哀哉的！

有人說：修你的佛性！（又有歌兒曾唱：誠心修佛性。）

怕外相不斷在改變，由一至無窮，從來沒有休止

的！

蓮生聖尊不禁笑道：佛性不是修出來的！

過，但「總數」（本質）卻怎麼也不變。

只是從此，再不受其所累吧：

見花不是花，見花還是花。

不選擇、不盼望、不滯留、不後悔、不緊張，才是那個「總數」。這使我們不被選擇、盼望、留

真如之中，怎麼會有住於不開心的花？住於抑！生老病死的花呢？

鬱的花？住於患得患失的花？住於輪迴的花？住於

戀、後悔、緊張所監禁，免於地獄，也不住天堂；這才是全然的自由、真正的自由！你就是佛，你當下就直認了吧！

呵！祂本來就在那裡，每位眾生自性裡——

什麼是自然解脫和無所侷限的？

懼苦，執於現象，那就等於「不認」、「不敢認」

無拘無束且無限的拈花微笑！

若糾纏於名利，放不下情愛，住於享受，畏死自己本然「於無所住」的佛性。無量的凡夫眾生總是作出「錯認」：認「執著」而不認「無所執著」，認「有為」而不認「無

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法語均霑

圖˙文∕蓮極上師

■蓮極上師—畫作

虛塵紅紅塵名虛利貪色慾如衣著換穿替有聚有散沒能恆不移應趁罪身未老忘你我發芽菩提時候到菩提花放成佛華光披思量無常想五濁惡糜一切空幻諸般識神攬陽藏陰起真假混亂茫迷慾貪亂真如埋溺有一天吐舌腿撐何物屬我你

菩提園地

覺照花，智慧果

灌溉

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專

欄

品味人間

十多年前，老媽曾經把我們家小孩的生辰八

個性確實很奇怪，大人說東我

真是一語中的，因為小時候我

這個孩子，個性怪怪的喔！」

半天，然後才對我媽說：「你

到我的「個性」時，沉吟了老

算應該算得滿準的，因為他算

下來，拿給我聽。這位瞎子神

老媽特地把他說的話錄音

麼，都一股腦兒唸出來。

大事件，哪一年應該注意什

等，以及哪一年會發生什麼重

康、婚姻、學歷、親屬關係等

的，把你的個性、事業、健

幕一般，嘴巴立刻哇拉哇拉

基本資料，他好像看到電腦螢

雖然看不見，但只要你一報上

算命師很厲害，他老人家眼睛

有名的瞎子神算批流年。瞎子

字，全部拿去給台灣一位非常

二

■文／舞自在

瞎子神算

所以瞎子神算可以透過生辰八字算準。

但修行卻能夠改變後天命運，而這樣的改變是從心先開始……

偏往西，大人說西我偏往東。才

十五歲就想要學畫符，自己也在

家佛堂打坐練啟靈。爸媽看到都

直搖頭說：「他真的跟其他小孩

不一樣！」

瞎子神算又說：「這孩子很

聰明，但不喜歡唸書。」這話對

了一半，所謂「聰明」要看用在

什麼地方，「數學理化」我就不

太行。不過我還滿喜歡唸書，只

是都是一些課外讀物，對升學沒

啥幫助。所以，被稱為「不喜歡

唸書」好像也沒錯。

瞎子神算最準的是學歷，他

老早就算好，說我是「專科」的

命格。果然我高工畢業之後，順

利考上一所工專的電子科。快畢

業時，老師問我們：「畢業後，

不想繼續升學的舉手。」我是眾

多舉手者之一。老師又問：「那

工作不會往電子專科發展的舉

子神算說的那樣，每一年每一年

按理說，我的一生應該像瞎

會。」

業，家裡水電的工作一樣也不

常拿來取笑我：「哪有電子科畢

子」一點興趣都沒有。現在妻子

手。因當時已經知道，我對「電

手。」我是毫不懷疑，第一個舉

往才四個月，我倆就在香港，由

之下，我就向她求婚了。正式交

一個月，在雙方還沒有真正碰面

同門，價值觀相近，在電話熱線

來沒來過台灣。就因為我們都是

峽。我從來沒去過大陸，她也從

她人在廣州，相隔一個台灣海

的同門妻子。當時我住在台灣，

因發心幫忙宗派之故，結識現在

生辰八字算準。但修行卻能夠改

有定數，所以瞎子神算可以透過

變性，人生固然有前世因果，具

但我認為後天命運卻有一定的可

母、體型、膚色、出生地環境。

天。先天沒辦法改，例如：父

人的命運，有分先天與後

變的。」

所以人的命運是可以因為修行改

心先開始。當你的心因修行變得

都按照步驟發展。但是，當入社

這樣戲劇化的結婚過程，現

更寬廣、更不執著，這時你的命

變後天命運，而這樣的改變是從

折，以及生活上種種無常變故之

在回想起來都覺得不可思議，更

運就開始改變了。

聖尊福證，共組真佛家庭。

後，從年少時期就一直在接觸的

別說當年瞎子神算完全都沒有提

會工作，遭遇到人事上種種挫

宗教義理—聖尊蓮生活佛的開

到。

始在真佛宗派幫忙。

日一修」，懷著感恩之心，也開

開始謹遵蓮生活佛的教導—「每

難題，也成為我行事的準則。我

受用無窮，解決了很多內心上的

聖尊的每一句開示，都讓我

說，妳兒子命中注定是『專科』

說：「妳記不記得當年瞎子神算

老媽談到人生的運途之事，我

滿學業順利畢業。某一天，我跟

如願考上大學哲學研究所，也圓

宗》內多位貴人的幫助之下，竟

因而找到自己的性向，在《真佛

後來，因為寫作發表文章，

不再造惡業也。

數）來時，也能坦然任運其心，

等，一切清淨。就算因果（定

行生剋所惑，事事無礙，一切平

佛性開發顯露，當下就不再受五

本自具足圓滿佛性，只要我們將

準人生的禍福運程，但由於人人

行，所以「瞎子神算」當然能算

宇宙運行按照一定法則運

示，就像種子發芽般，開始慢慢

慢慢地，我發覺瞎子神算說

命格，但現在變成研究所畢業，

浮上心頭。

的好像開始不太準了。例如，我

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隨佛東瀛遊記【三】時間：2 01 0年9月2 8日

地點：大阪／〈四天王寺〉／秋吉臺／能滿寺／達見堂 ▼〈達見堂〉蓮常上師與同門在車站恭候聖尊。

聽海軒 ■文／初雪

天我們第一個要參訪的景點是大阪的〈四天王寺〉，說到〈四天王寺〉真有點「上當」的感覺，怎麼說呢？旅遊行程本來是沒這一站的，但是一開頭，王導就好幾次提起他的貼身經驗，譬如說，他去賭博時，只要想到〈四天王寺〉裡面的烏龜，他就會贏！另外呢？他說他分不清千里眼、順風耳和廟宇裡不同形象的金身；再來，他又問起佛陀比的手印，是不是「一定贏」的意思？這都令我一直有一種感覺，其實王導是自己為了要解開這些「疑問」，所以才故意安排了這個行程，哈哈！在遊覽車中，慈悲的師尊就先為王導上了一堂「神祇」簡介課，師尊一一解說千里眼、順風耳、風神、雷神、金剛力士、四大天王、金剛明王的特徵，包括祂們的特長、所持的法器、品位等等，連閻羅王也介紹了一番，讓我們重溫了「神祇與護法」基礎課！王導要問的護法神總算講清楚了，沒想到他還是打破沙鍋問到底，想知道

今

佛陀的手印到底是什麼意思？是不是「包贏」的意思？結果師尊說了個超經典的「典故」，令我們過了很久還津津樂道，不得不載錄如下：這個手印是這樣，有一個傳說是這樣子，這個也是一個笑話啦！（眾笑）聽說佛祖跟耶穌是認識的，他們以前經常在一起玩猜拳，猜輸的就要被彈耳朵。用這樣子彈（師尊比一個彈指手勢），佛祖老是輸，所以祂被彈，彈到耳朵都很大！（眾笑）彈到耳朵都腫起來了！（眾暴笑）佛的耳朵都很長、都腫起來是不是？所以，被耶穌這樣彈、彈、彈；耶穌老是贏啦！有一次，佛祖終於贏了，耶穌說：「我要去小便了。」祂一去小便就不回來了，那佛祖就一直比這個手印要彈耶穌：「我贏了！」（我們已經笑倒在椅子上）所以這個也就是贏的手印！但是耶穌去躲了起來，所以祂始終比這個姿勢，那耶穌出現的時

▼左圖：〈四天王寺〉的北鐘堂。右圖：〈四天王寺〉的五重塔。

候，祂就兩隻手伸開：「你不能奈何我什麼！因為我已經跑了！」耶穌就兩隻手伸開：「你不能奈何我！」這個也是一個笑話啦！不過，佛祖比這個印的意思就是：「哈！我贏了，我要彈你！」的意思。其實在密教，這個等於是「說法印」。這個「傳說」說完，我們已經笑到不行，癱瘓在椅子上！在這之後，我們一玩起遊戲或者鬥嘴時，就一定要比這個「我贏了」手印，但是，如果左手再加上持蓮印，才叫做「包贏」手印，哈哈！終於抵達〈四天王寺〉時，王導又鬧笑話了。他一張望，就發現山門的四天王不見了，脫口而出：「咦？四天王居然被拿去修理？」眾笑。哎喲！今天護法不在！師尊卻故意問：「被修理？被黑社會修理？」令我們又笑成一團。接下來，又來了，王導說：「原來我每次來的都是後門，今天走正門！」眾又大笑。他居然還繼續糊里糊塗的問：「今天怎麼司機會停在正門？我每次來都是停在後

門！」師尊笑他：「你們黑社會都是走後門的！」同門則齊聲道：「我們正派的都是走正門的！」真的比相聲還厲害！其實，真佛到來禮佛，護法怎麼會安排真佛從後門進呢？其中的玄機，真的只有天知道啊！話說回〈四天王寺〉，原來此寺是約一四○○年前（公元五九三年）聖德太子在戰勝後，遵守諾言所建立的。境內建築群從南到北，從中門開始，「五重塔」、「金堂」、「講堂」等成一直線排列，為日本建築最古老的迴廊包圍形式。其中也有收藏寺廟寶物、國寶等重要文化財產（共一千五百件寶物）的「寶物觀」，「元三大師堂」裡，供奉了元三大師、弘法大師、文殊菩薩、普賢菩薩、如意輪觀世音菩薩及不動明王。果不其然，王導一路領先，先帶我們去「六時堂」前方的蓮池看烏龜！大概是希望師尊來加持過後，他逢賭必贏吧！然後我們也進入「金堂」禮佛，這回他終於看到了四大天王，

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專

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▼左圖：承王導貴言，師尊在一位同門送給每位同門的明信片封面上簽名。右圖：在子彈火車中，王導正在學「包贏」手印。

師尊還一一向他指出祂們所持的法器，也稍微介紹所看到的佛像及其他宗師：十一面觀音、傳教大師、空海大師、日蓮上人、法然上人等。王導問起〈永平寺〉是那一派的，師尊也即刻就告訴他是《禪宗》的《曹洞宗》。嘩！好厲害哦！師尊還說祂也有《臨濟宗》的傳承，因為為師尊剃度的果賢大和尚是《臨濟宗》的。所以我們《真佛宗》不僅有道、顯、密的傳承，連《禪宗》的傳承也很正統的哦！這時，王導看到了阿彌陀佛，又問起：「為什麼手印又不一樣了？」於是師尊就解說「無畏印」和「予願印」：「他這個手，就是表示『上品』，叫做『無畏印』。一切都無畏，完全都不怕。然後，這一隻手，就是『給予』，『予願印』就是給人家所有的東西，滿眾生的願。有時候這個手也代表接引。接引、予願，這個是『無畏印』—不用怕，都給你。」師尊說這句話的語音異常溫柔，好似眾生是搶不到糖那個想哭的小孩，而佛菩薩來安慰我們：「不用

怕，都給你。」真沒想到在師尊的詮釋下，「無畏印」和「予願印」給人那麼貼心的感覺，佛菩薩不再是高不可攀，而我們還可向佛菩薩撒嬌呢！慢慢的走出〈四天王寺〉，師尊問一位早上鬧胃脹氣的同門有沒有去買藥，原來〈四天王寺〉大門邊就有一家藥店，師尊教他去買「陀羅尼助丸」，說是治腸胃不適的藥。那位同門一來語言不通，二來怕耽擱了搭乘新幹線的時間，正遲疑，師尊卻已經大步走過馬路進了藥鋪，我們趕忙也跟過去，店員拿出藥來，師尊已經掏出錢包準備要付錢，弟子趕忙搶著付了，師尊還問：「怎麼可以讓你出錢？」讓我們都感動得傻眼了，師尊對弟子的疼愛，該怎麼回報呢！接下，來我們就趕搭新幹線去囉！在火車裡，師尊精神奕奕的與大家聊天，將我們團員的「專才」介紹王導，其中談到王導本來說這幾天都會下雨的，於是師尊悄悄比了「指示印」求天放晴。原來如此！廖師兄和我在車上都有看到

哦！難怪都沒下雨，多虧師尊了！因為剛好有馬來西亞弟子在場，師尊也提起了關於多年前馬來西亞弟子供養馬幣二元，然後要求「報名法會，如果還有剩就供養師尊」的趣事。想不到當年的「主角」之一居然在我們的團隊裡面！（我想師尊心中一定是知道的，才特別提起，讓他有個「平反」的機會！）這位同門解釋，原來當年他們一群十多歲的少年看了師尊的書後，就聯合起來一人出兩塊錢報名皈依和法會。其實那個年代兩塊錢對少年

▲〈能滿寺〉山門。

人來說已經算是很大很大咯！難得他們那麼年輕已經懂得尋求明師，還犧牲掉買連環圖或用餐的錢去登記皈依！那位同門感懷的說：「承蒙師尊不棄，沒有把信丟掉！」師尊笑說：「那時候馬來西亞，一塊錢就可以吃兩碗麵了。」言下之意，是在讚歎這群少年子弟喔！感恩師尊的隨緣度眾胸襟，讓無數無量眾生都能領受《真佛宗》的法益！談笑間，感覺一下子就抵達山口縣。〈達見堂〉的蓮常上師與楊師姐一群弟子早已在車站恭候，並請我們到「秋吉臺」用餐。只見「秋吉臺」滿山遍野都是石頭，原來這片地是當年地震時從海底「板」上來的。師尊還告訴我們祂曾經去過地底的「秋風洞」，裡面充滿鐘乳石，還有流水，景色非常幽美。用餐後我們去參拜悉地山的〈能滿寺〉，師尊告訴我們

這是空海大師從中國學法回來，在這裡登陸時所建的第一座道場，已經有一千兩百年了！寺廟外還有空海大師、送子觀音、藥師佛和地藏菩薩的雕像。師尊靜靜的說了句：「一個寺廟在這邊，很孤單。」不知孤單的是人，還是寺廟？最後我們終於抵達〈達見堂〉，師尊為〈達見堂〉開光後，蓮常上師敬獻哈達，〈達見堂〉代表獻花，師尊先搖金剛鈴杵結界，給予珍貴的法語開示。師尊讚揚日本弟子心地都非常善良、道心非常的堅固，每一個修行都很有光明，並詮釋了「達見」兩個字的本義—

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▲師尊與〈能滿寺〉住持合影。

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欄

▼蓮常上師表達對師尊的崇敬。

「達到彼岸，見證佛性」。師尊鼓勵大家持滿八百萬遍的『根本上師心咒』，就會有感應的現象。師尊表示，常唸【真佛經】和【高王經】，持『根本上師心咒』或『本尊咒』都會有成就。師尊強調：「人生很短暫。希望大家珍惜時光，好好地持滿咒，好好地清淨自己的念頭，好好地消除自己的口

業，三業清淨就能夠相應；一有了相應，就能夠保證從這個岸到達那個岸。」師尊開示後，也請蓮常上師致詞，然後為大家賜授「大白蓮花童子灌頂」及「還淨法灌頂」。過後，師尊為〈達見堂〉賜墨寶—「達到佛國彼岸。見證如來真性」，並寫下〈達見堂〉堂名及拍照留念。〈達見堂〉也準備了極豐富的佳餚宴請師尊和同門，讓大家見識了日本最名貴的「櫻花生魚片」。雖然過後我們還要趕三個多小時的路回廣島住宿，用餐後，師尊尊卻慈悲的帶領弟子們，一同環繞〈達見堂〉附近的住宅區散步，讓日本弟子們能有多一點時間與師尊相聚，還指點了〈達見堂〉附近地理的特點；臨別時，〈達見堂〉準備了許多禮品一一分送給大家，盛情難卻，我們帶著滿車的感動告

別了〈達見堂〉同門。往廣島奔馳的路上，幾位同門分享了各自在修行路上的感應，師尊也就同門的疑問講解：「在佛法裡面，是三際一如，是一樣的、是通的，其實我們每一個人的臉上，都有他的過去，都在臉上的。現在你站在這裡，那麼你的所作所為，都在你的臉上，都可以看得到。這個人將來會變成怎麼樣……。」接下來師尊又連連講了好多笑話，遊覽車裡載滿了笑聲和快樂，不知不覺中，三個小時又似一瞬間就過去了，大家下車時還是掩不住笑意，一一回飯店去繼續把笑意帶入夢中。

▲〈能滿寺〉的送子觀音。

我的桌面永遠都有師佛的著作，看完這本換另一本，隨手翻開重讀，都總會有所啟發。昨天偶爾翻開其中一頁，內容是開示「修法沒有感應」的原因：

夢加持

輪到我的時候，我連忙跪下，師尊親切的大手掌放到我的頭頂，

說：「很好！很好！」……

■圖‧文∕敬童

一：犯戒—犯三昧耶戒。二：鬼魔—鬼魔作障。三：邪友—與外道為友。四：飲食—違誓之食。五：不淨—壇城及身不淨。六：陰煞—沖犯屍鬼。

看完後，我馬上想到自己好像近來在修法上沒有感應……。哦！對了！我想起佛壇座下有些凌亂，便決定馬上收拾。我把念珠、法本、香、供品、雜物等等，都全部重新整理排放整齊，該留的留，該丟的丟，把灰塵都全部清除掉。整理滿意後，觀想和祈求師尊和佛菩薩慈悲再次加持壇城。此時我觀想白光穿透屋子的頂端，透射入壇城，白光再次遍照，不淨全部排出。最後，我向壇城諸尊輕聲道了晚安，輕輕掩門退出。當夜的夢裡，我進入了一個房間，裡面有好幾十個人，師尊正在為弟子摩頂，大家都在排隊。輪到我的時候，我連忙跪下，師尊親切的大手掌放到我的頭頂，說：「很好！很好！」

真是一念一世界，一花一如

（夢裡的師尊笑得眼睛像彎月呢！）我實在太開心了！醒過來後，在被窩裡我不知該怎麼形容我的開心，馬上合掌頂禮聖尊，感謝師尊的親切加持。我知道這是因為昨晚我很清淨、很虔誠地整理了佛壇，所以得到師尊的加持和鼓勵，感恩師尊。來！

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在

循師足跡覓佛剎

■文／蓮花瑞容

〈法舟堂〉秉承根本上師的傳承加持，以及虛空諸佛菩薩賜與吉祥下，廣攝眾生無數，法務蒸蒸日上，在聖尊文集裡更寫下一篇〈法舟堂的殊勝〉，稱〈法舟堂〉是會盛極的模範分堂，

〈法舟〉開堂前期

九八三年個人承根本傳承上師蓮生聖尊早期靈書《啟靈學》感召，開始發願學佛。一九八四年獨資購買桃園縣平鎮市德育路的北勢國宅，供有緣學佛的善信薰修。一九八五年元月二十三日正式成立《真佛宗》分堂，根本傳承上師親賜堂號為〈法舟堂〉。

一

放光、感應最多的法舟堂

→〈法舟堂〉創堂堂主蓮花秀圓與蓮花仁德全家福。

更是全世界放光靈異感應最多的分堂。初期的〈法舟堂〉幸承蓮花秀圓、蓮花仁德、蓮花信娥…… 等，以及熱心法務的諸位真佛弟子的護持下，度過重重難關，如今憶起歷史過往，真的是有歡欣、有血淚、有鼓舞、更有無限的感恩。最重要的是，〈法舟堂〉全體上下同修堅固了一顆修行向真佛的道心，深刻明瞭了人生方向的價值與意義。而師佛在美國西雅圖登上法座、擊大法鼓，使得世界各國紛紛建立雷藏寺，猶如在娑婆世間立下燈塔一般，引領有情眾生走向光明。因為眾同門凝聚的向心力，使得〈法舟堂〉的場地不敷使用，因而在一九八八年由蓮花仁德、蓮花秀圓眾等共同發心，將堂遷至中壢市中山東路三段二百

←〈法舟堂〉放光照。

四十三號。期間有多次多位上師前來弘法，亦有多次在戶外舉辦大型法會，皆得諸尊下降放光普照，有無數同門在法會中攝得放光照片，其間息、增、懷、誅四大羯摩法會所攝放光照，皆得根本傳承上師認證，計有寶馬光、寶瓶光、授記光、大圓鏡智光……等等。尤其是在一九八七年所舉辦的放生法會，在祈求師佛加持的信函中，師佛覆函：「會靈光給加持。」果然在法會上，數百人親眼目睹靈光異驗，感召無數眾人從讚歎中喜極而泣，進而紛紛皈依。如今憶起師佛慈悲，不免眼眶泛紅，內心澎湃的感念佛恩，

只能化為—盡我形壽，弘揚宗門。我們共同的心願，虔誠祈禱，祝福師佛、師母，身體安康，一切安然，常住世間，轉大法輪。但願與眾同門：天上地下無如佛，師恩浩瀚無能盡；祇祈共勉盡力為，蓮華池上同相會。傳承延續時期二○○一年，蓮郢上師及當時的堂主蓮花秀圓，在幾番辛勞下，為了在入世的社會中廣度有情，毅然決然的發心贊助斥資上

千萬，於中壢市精華地段購置道場！而師公吐登達爾吉金剛上師更於遷堂誌慶時，賜與千幅「時輪金剛十相自在圖」齊同祝賀。同年，〈法舟堂〉因蓮郢上師承蒙台灣地區各界弘法人員期許下，獲選〈中國真佛宗密教總會〉理事長，但堂主蓮花秀圓卻因法務過度繁忙，身心無法達到平衡之際，受到健康上的損害。在宗務與堂務交替繁忙下，道場即展開以民選方式推舉出棟樑人材擔任堂主一職。當時因蓮花國聖（蓮花秀圓之二兒子）高中第一屆助教，也承蒙同門期許，乃獲推舉擔任第一屆民選之〈法舟堂〉堂主，荷擔如來事業，於是

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循師足跡覓佛剎

◆左圖：蓮花定賢講師。右圖：蓮花玉芬助教。 ↑〈法舟堂〉二十五週年堂慶，特舉辦「請佛住世法會」，由蓮郢上師主壇。

《真佛宗》〈法舟堂〉即於中壢市廣度眾生。二○○一～二○○五年間，蓮花國聖秉持著〈真佛密法〉需弘揚普傳之精神，將其於一九九七年間編列之《真佛宗皈依手冊》再度廣為印製給普羅大眾，其中更有許多同門也因當時「贊助地藏王金身活動」、「玉歷寶鈔助印活動」受惠而開啟佛緣，總計當時金身贊助與助印經書與世界各地道場、同門結緣，數量高達一萬多尊、一萬多冊。二○○六年，承蒙根本傳承上師蓮生活佛親駕〈法舟堂〉，並於開示中說到：「〈法舟〉一定要年輕，應去多度和培育一些青年才俊

來傳承法務，將來可以做為弘法的人才……。」期許著〈法舟〉永遠年輕、常轉法輪。於是，傳承之法旨交替下，隨即因緣轉化，由當時才年僅二十歲的蓮花瑞容擔任堂主。蓮花瑞容出生於真佛世家，因佛力、法力、護佑力澤被，以及在金剛同門的協助下，〈法舟堂〉法務也因此蒸蒸日上。全力展揚時期

現今的〈法舟堂〉不僅座落於市中心，更擁有更完整的空間如：佛具部、緣膳區、休憩閱讀長廊，提供給有緣眾生，並且添置禪房給予需求者掛單；法務上承蒙蓮郢上師、蓮花定賢講師、蓮花玉芬助教及所有〈法舟堂〉同門鼎力協助，目前以全天候開放方式，提供普羅大眾薰修，每週五固定誦經、同修，每月固定法會一次以上讓大眾薰修，每逢農曆十八日禮拜

↓左圖：〈法舟堂〉二十五週年堂慶，表彰資深奉獻、長期發心護持者。右圖：〈法舟堂〉二十五週年堂慶活動現場。

「真佛寶懺」。此外，〈法舟堂〉更成立「臨終關懷中心」讓許多大德齊同參與，由蓮郢上師指導，蓮花定賢講師、謝榮貴師兄、劉錦日師兄等人發心發起，此中心不單是為了能夠與有緣眾生結緣，為其引領至清淨的佛國，同時也是為了能將《真佛宗》殊勝的「中陰聞教救度法」及師佛所傳達的臨終關懷理念，予以發展弘揚。在〈臨終關懷中心〉成立後，受惠者雖高達百位之多，但落實參與的同門卻無法相提並論，時常在有臨終關懷之需時，因人員有限，致使調度及時間安排不周，無法予以真正落實和助念，但發心同門擁有一股不服輸的精神支撐著；直至今日，在蓮花定賢講師及謝榮貴師兄費心組織下，展開了「臨終關懷分享研習課程」，在課程研習中，使得每一位同門漸漸具有完備的臨終關懷

知識和實作經驗，讓參與課程的同門，不但能給予自身百分百的清淨蓮華準備，也能夠藉由師佛所賜予的法門，引領所有有緣眾生直達佛國。研習課程包羅萬象，其中不論入世的規範及出世的理念都兼具且完整，如：臨終關懷須知簡介、中陰漫談、白事儀軌介紹及實作探討、民間習俗探討…… 等，確立了〈臨終關懷中心〉人員的水準與完善。從發心護持至現在組織規劃及知識水準要求下，相信假以時日，〈臨終關懷中心〉必定能與芸芸眾生廣結善緣，並為其引領進入清淨莊嚴的菩提佛國。因眾同門的發心，根本傳承上師更賜下「龍袍」給予〈臨終關懷中心〉，讓有緣眾生能夠在人生最後一刻，能夠得到師佛為其給予最美麗的賜福與護佑。二○○九年元月份，根本傳承上師再次駕臨〈法舟堂〉，並替〈法舟堂〉開光安座「時輪金剛殿」、「咕嚕咕咧佛母敬愛殿」、「黃財神殿」及「獅王菩

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◆左圖：〈法舟堂〉二十五週年堂慶，師佛特賜法偈。右圖：〈法舟堂〉壇城。

薩」安座點睛，並以「以無我法為第一義諦」鼓勵道場及與會大眾。今日，〈法舟堂〉要把這樣的意義傳達給大家。二十五年來，我們沒有退縮過！二十五年來，我們珍惜每一個給予考驗與加持的人、事、物！二十五年來、每一位參與過這腳步的同門，即使不常聯繫，但是明月高掛時，總是滿懷感恩在心頭！二十五年來，在航行的汪洋大海中，歡笑過、悲傷過、憂愁過、快樂過，但隨著歲月的擦拭，留下在心頭不變的是感恩與法喜！這樣的感恩與法喜，我們希望與同門分享——

是否在修持的過程中，您曾經遲疑過？如果有，請停下來看看我們，如果沒有根本傳承上師的佛佑，此時此刻，我們不會在此深信不疑。是否曾經在修持的過程中受過打擊？如果有，請停下來看看我們，人生旅途打擊的事一定會有，但最終留下的，都是讓我們更進一步和更精進不懈！是否曾經為了修持而煩惱困惑著？如果有，請停下來看看我們，並且靜下心來翻閱聖尊文集，祂給您的答案與體悟，將深印在您心裡。最後以根本上師賜予之偈語與大家共勉之，期望在未來究竟之日，我們共乘「法舟」回歸彼岸。

無人無我大圓滿並無對立大吉祥粉身碎骨度眾生盡力而為心清涼

| | : 5 6 [ 1 ] [ 1 ]6 5 5 6 5 3 我們一起來懺悔 53 悔 53 悔 53 悔

5 3 放下 5 3 願師 5 3 願師

2 2 2 3 2 3 1 煩惱與怨恨瞋恚 2 2 3 5 56 5 尊擦乾我的淚 2 2 1 2 23 1 尊洗滌我心扉

[1 2 往昔 3 5 我今 6 [1 師尊 [1 2 不管 3 5 我今 6 5 斷煩

3 32 1 12][1]6 6 7 [ 1 ] [1 ] 6 5 所做諸惡罪皆因貪瞋癡 5 6 5 6 5 6 [1 1] 皆懺悔不願再違背 2 2 2 1] 6 [3 2] 無怨無私的教悔 3 3 2 1 1 2 ] [1 ] 6 6 7 [ 1 ] [ 1 ]6 身心有多疲憊求生淨土 5 6 5 6 5 6 [1 1] 皆懺悔念佛不怕累 6 6 [ 1 2 ] 6 [ 1 ]: | | 惱師尊永相隨 (此段重覆二次)

56 53 所累

[1 2 往昔 3 5 我今 6 [1 師尊 [1 2 不管 3 5 我今 6 5 斷煩

3 32 1 12][1]6 6 7 [ 1 ] [1 ] 6 5 5 6 5 3 所做諸惡罪皆因貪瞋癡所累 5 6 5 6 5 6 [1 1] 皆懺悔不願再違背 2 2 2 1] 6 [3 2] 無怨無私的教悔 3 3 2 1 1 2 ] [1 ] 6 6 7 [ 1 ] [ 1 ]6 5 2 3 身心有多疲憊求生淨土願不退 5 6 5 6 5 6 [1 1] 皆懺悔念佛不怕累 6 6 [1 2] 6 [1] ● 註：標 [ ]者為高音惱師尊永相隨

5 2 3 願不退

■詞‧曲∕蓮祈上師

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[ 1 ] [ 1 ]6 5 5 6 現在來懺 [ 1 ] [ 1 ]6 5 5 6 用心來懺 [ 1 ] [ 1 ]6 5 5 6 真誠來懺

懺悔歌

5 6 我們 5 6 我們 5 6 我們

5 3 2 2 3 5 56 5 遠離那世間是與非

菩提園地

▼上圖：供養蓮聞上師龍袍做為生日禮物。下圖：李婆婆正用心一針一線縫製龍圖。

龍袍斗室裁弟子密密縫

○一○年九月三日「西雅圖秋季大法會」的前夕，蓮蘭法師在廟裡做完了晚課後，正準備為〈善信安老關懷中心〉明天在法會的攤位做最後的打點時，突然間，一個很熟悉的身影出現在〈菩提雷藏寺〉大門外，只見一位老婆婆，佝僂著身子，緩緩 ■文／菩提文宣推著一部助行車，進入大雄寶殿。細看下，原來是李浦珍婆婆。李婆婆禮佛後向法師道明來意，原來她縫製了一襲龍袍，因年紀老邁，不宜長途跋涉，想勞煩法師代其帶去西雅圖獻給聖尊蓮生活佛。法師聽聞後深受感動，欣然答允。聖尊蓮生活佛的龍袍，由不同弟子發心供養，從早期的簡單式樣裁剪，到今日的色彩鮮明、莊嚴肅穆、威風凜凜，每一件都令人讚歎不已。與此同時，〈菩提雷藏寺〉蓮聞金剛上師

二

亦收到李婆婆所親製、供養的一件龍袍。在好奇心驅使下，我們登門探訪蓮花浦珍婆婆，參觀「龍袍」的製造過程。通過一條長長的走廊，踏入李婆婆的家，首先映入眼簾的是一大片能遠眺北溫哥華海港的玻璃窗，只見窗明几淨，室內收拾得井井有條。今年九十歲的蓮花浦珍婆婆與〈菩提雷藏寺〉結緣至今已有十八年之久，熟悉她的蓮蘭法師透露，每逢初一、十五以及佛誕，都會見到她的出現，來時必定推著親自買來的供品，走時又一一供養上師及眾法師，就算是下雨天，凡是寺裡有法會，她必定來參加。李婆婆在家中更是早晚上香唸佛，是位很虔誠的佛弟子。她除了對佛菩薩誠心之外，還有的是對師尊的信心堅固，因為她清楚明白，聖尊蓮生活佛對她的慈悲救度及加持，是真實不虛。

●左圖：栩栩如生的龍圖。右圖：由蓮蘭法師代李婆婆供養聖尊龍袍。

事緣幾年前，獨居在老人寓所的她，在洗澡時，一不小心滑倒，躺在浴缸內動彈不得，在呼叫無人及生命無助之際，一心一意持誦『根本上師心咒』，祈求師尊救度。憑著對聖尊蓮生活佛的無比堅定信念，一句一句心咒持唸到天明，直到早上七時許，終於有能力慢慢爬出浴室，打電話通知家人。奇蹟的是，只需留在醫院觀察十多天，便逐漸康復。最令她深受感動的是二○○ 六年九月十九日，聖尊蓮生活佛法駕親臨溫哥華，由於〈菩提雷藏寺〉有眾多長者，一些老菩薩行動不便，慈悲平等的聖尊特別紆尊降貴，親自走到每一位老菩薩面前，逐一細心摩頂加持身體健康。當聖尊為李婆婆加持，有同門相機攝得了「放光照片」，只見金光焰焰，光明無量如海，令她感受到法喜充滿，不可思議，這幀照片一直珍藏在身邊，時時憶念及感恩聖尊的慈悲偉大。經歷過無數次厄難，每次都得到師尊的無形救度和加持，蓮花浦珍婆婆細細思量該如何去報答聖尊的恩惠，於是她使用自己擅長的

手工針黹，縫製龍袍去供養聖尊蓮生活佛。她事事親力親為，不怕辛苦疲勞，彎腰駝背推著助行車，獨自一人到處去採購布料、針線。為了龍袍採用何種布料的顏色，她在自家的壇城擲筊請示；為了龍袍上一排別緻的鈕扣，將龍袍襯托得更加出色，不惜乘坐公共汽車到遠處購買。整件龍袍，都是靠李婆婆一對靈巧雙手，憑著自己精於女紅的經驗，一針一線縫製出來。為了更誠心供養龍袍給師尊，李婆婆已著手縫製第二件龍袍，是用各種色線，用盡心思繡出栩栩如生的「龍」，這件龍袍，她希望能趕在今年聖誕節前，呈獻給聖尊蓮生活作為聖誕禮物。古有貧女難陀點燈供佛，今有老阿婆巧製龍袍供佛，兩者有異曲同工之妙，都是發大菩提心之人所布施；更重要的是老婆婆覺得這一生能皈依這樣的一位聖者，更有幸在暮年之際，有能力用自己的心血，以最虔誠、最感恩的心去供養師佛，此生再無憾事矣！

雜誌

菩提園地

澳洲行趣事分享— 奇妙的因緣牽引

■文／珠兒

在發廣告傳單，一直跟隨、鼓吹我們去她那裡購物，讓人覺得有點煩，正好看到有一家賣中華料理的店，就告訴她等吃完飯再

剛到街口，就遇到一位中年婦人

大約十一點時，筆者想趁時間還早，到處去逛逛，就與兩位師兄結伴往回走至 Chinatown，

式料理，晚上自由時間可到 Chinatown吃中式料理，順便逛逛……。

會場，全程約二十分鐘左右，途中經過當地的 Chinatown，導遊建議大家中午可到會場附近吃韓

店離會場很近，早上導遊帶我們一行二十多個人用散步的方式到

著說著，有一位當地的小姐插嘴問：「什麼人都可以去參加法會嗎？昨天有看到報紙，還滿有興趣的，只是不知道什麼人才可以

店家說明關於法會的事……。說

著……。後來發現時間已不早，而她們關門時間是晚上九點，就決定法會完再回來購物，於是跟

那是一家開在樓上的店，沒有豪華的裝潢，果然東西比街上見到的便宜，於是三人各自挑

等待上菜時隨意看看那張傳單，發現東西還挺便宜的，就決定吃完飯去看看。

去，把她打發走。誰知該店的生意很好，叫的東西遲遲不來，在

剛剛他在附近繞來繞去，繞了半個鐘頭都沒找到，幾乎要放棄了，但心中又覺得這麼殊勝的緣，實在不該輕易放棄啊……

自理，由於所住的飯

最可惜的地方。行程中安排法會當天的中午及晚餐須

台；無緣再參加墨爾本的「孔雀明王法會」，是這次澳洲行

足，只得選擇最短的五天行程，也就是時輪法會一結束就回

「時輪金剛護摩法會」暨傳授「時輪金剛本義法」，但是，由於時間及金錢的不

有緣參加師尊在澳洲雪梨主壇的

雖

間已不多，於是快速

三人都認同。由於時

人，讓得到物品的人也能得到加持。我們

的加持，再帶回台送

就把東西帶到會場，讓那些物品接受師尊

如果東西不是太重，

迎她來參加，她說她可能會去，但……。當我們準備離開時，有位師兄提議，

才可以讓活佛灌頂？」於是簡略的告訴她這次法會的殊勝，如：全球沒幾位修行人能幫人做「時輪金剛灌頂」；受灌頂者不會墮三惡道，受灌頂且堅信不移者，不修法也能在七世成佛；可以避免地水火風的災難……等，歡

去參加法會？什麼人

找……，忽然看到我穿著他熟悉

不該輕易放棄啊！於是再四處找

頭都沒找到，幾乎要放棄了，但心中又覺得這麼殊勝的緣，實在

他在附近繞來繞去，繞了半個鐘

期待這天的到來，雖然最近感冒很厲害，他還是堅持要來。剛剛

尊到澳洲傳法，非常興奮，一直

場。沿途他告訴我們，他是華裔的越南人，移民澳洲已有三十年，皈依師尊也有二十年了，自皈依以來修法不曾間斷，聽說師

趕往會場，並邀請那位小姐一起去，她竟然答應了（她全程參加，直到法會結束），於是四人快速下樓趕往會場。一路上走著、聊著，互相讚歎彼此的好因緣……，忽然一位老伯伯衝到我面前，用很緊急的口吻一口氣問我：「你是上師嗎？還是法師？你知道今天有個師尊主壇的法會嗎？幾點？在那裡？為什麼沒看到任何標誌？……」我們請他一起到會

的拿了已選好的物品結帳，準備

真好！

遇、相識……。感恩師尊，有您

只是擦肩而過的無關路人、閒事；因為有了師尊，我們才會相

集點」，這些人、事、物，可能

相識的人結下美好的法緣……，這一切如果沒有師尊的這個「交

吃到便宜又好吃的料理，還跟不

了，品質很不錯喔！又便宜，大家都很開心。奇妙的因緣牽引，讓我們買到比別人便宜的伴手禮，讓我們

師尊慈悲不捨一個眾生及時輪金剛的殊勝大法力，讓不同種族、不同國家彼此不認識的人，藉著殊勝的法緣，奇妙的相聚在一起，真的是很美妙。晚上，我們又回到那家中華料理吃晚餐，還帶其他同門一起去，因為經過比較，那一家不但比別家便宜，還好吃又大碗呢！餐後，我們陪師兄姐們再次去那家購物中心購物；隔天早上師姐告訴我，昨天買的綿羊霜有試用

的喇嘛裝，讓他好高興！

雜誌

陽光曉棧

◆〈瑤池仙苑〉發送白米物資，濟助邊緣戶。

華光功德會南區分會

送愛心到番路、春日濟助身心障礙者、

獨居老人及貧窮邊緣戶

■文／瑤池仙苑

〈

華光功德會〉於二○一○ 年八月十五日上午九點，假嘉義〈瑤池仙苑〉發送白米、物資，此回發送對象是嘉義縣番路鄉內之「貧窮邊緣戶」；這些因不符合低收入戶資格，無法得到政府機構救濟者，其實際生活處於貧困境界，卻得不到應有之關懷救助，而形成「貧窮邊緣戶」。因此〈華光功德會〉伸出援手，彌補社會政策不足之處。〈瑤池仙苑〉事先透過〈番路鄉代會〉張文圍副主席，深入瞭解有實際生活貧困之家庭，擬定名單戶共八十戶。前一日由〈華光〉南區分會將救濟物資先送達〈瑤池仙苑〉，由〈瑤池仙苑〉義工同門先行裝入環保袋，除五斤的白米一包外，尚有罐頭、麵條、橄欖油、香皂、沐浴乳、毛巾、環保筷等日用品，滿滿一大袋的愛心物資，相信更能溫暖邊緣戶們的心房。當日早上天氣晴朗、豔陽高照，八點多，〈華光〉南區分會邱會長率義工師兄姐們一行十一人，早早就到達會場，分頭布置

■文／瑤池仙苑

◆〈華光功德會〉於〈春日鄉圖書館〉發送白米及愛心物資。

場地。〈大義學會〉林立仁與廖麗瑩賢伉儷、〈慈航雷藏寺〉劉文和與顏素靜賢伉儷，兩對夫妻檔負責發放作業；另一對夫妻檔—〈華光〉南區分會邱正義會長負責總指揮，而其夫人吳湘穎師姐則義無反顧在後勤部隊，負責伙食、涼水的供應；在〈瑤池仙苑〉同修的同門亦加入服務工作。九點未到，已經有受救濟戶來到現場領取物資，發放時間一到，陸續又有許多人前來，有騎腳踏車的，有騎機車的，還有託

鄰居開車來領取的。其中，有兩位自行搭公車來的老婦，因下一班公車要一個半小時之久，其中一位又不良於行，家距公車站很遠，手提重物回家很困難，因此〈瑤池仙苑〉派人專車送其返家。看到他們笑逐顏開，頻頻點頭稱謝，滿載而歸，大家心中也湧現出一種微妙的菩薩情懷，這是打坐修行所無法體會的喜悅。〈番路鄉代會〉張文圍副主席也一早到達〈瑤池仙苑〉協助發放工作，除了幫忙確認名單外，並逐一打電話提醒未到者前來領取，若有不便者由鄰居代為領取，張副主席全程陪同之熱心精神令人感動。此外，下坑村新當選之村長陳增旭先生亦到場關心。白米救濟活動不但發揮《真佛宗》之菩薩精神，關心弱勢民眾，更拉近《真佛宗》與地方居民之關係，進一步瞭解《真佛宗》、親近《真佛宗》，藉此展現師尊廣度眾生之精神。是日活動於下午二點圓滿結束。八月二十二日〈華光功德會〉南區分會邱會長帶領義工團

約八十多人，前往屏東縣春日鄉發放白米等愛心物資給低收入戶、中低收入身心障礙者、中低收入老人、特境及不幸兒少、獨居老人及弱勢家庭（貧窮邊緣戶）。此次活動於〈春日鄉圖書館〉和〈七佳老人文康中心〉兩區同時進行發放，總計發出四○ ○份物資及二手衣，春日鄉陳鄉長與〈華光功德會〉吳理事長親臨會場鼓勵、支持所有工作人員，並表達十二萬分之謝意。鄉長為感謝義工之辛勞，提供美味的午餐便當，加上理事長、會長夫人及郭師兄提供的佳餚湯飲，大家吃得非常開心。感謝〈大義學會〉、〈慈航雷藏寺〉、〈妙觀精舍〉、〈善德同修會〉、〈弘範同修會〉、〈參明堂〉及〈明珠堂〉等各分堂會，通力合作和大力支持，更感謝鄉公所承辦員洪小姐的熱心協助，使得本次活動可以順利圓滿。

雜誌

70 78

華光功德會南區分會送愛心到茂林與

茂林婦幼發展協會一起關懷鄉里

月十七日，一個風和日麗的早晨，義工們開著愛心專車，一路沿著美麗山景，來到茂林村，本應美好的景色，但映入眼簾的卻是滿目瘡痍的崎嶇道路，進入了茂林村，來到〈高雄縣茂林鄉婦幼發展協會〉，協會的志工開心地迎接我們，並熱心的幫我們搬運、整理與擺放物資，在透過互動中，他們也開心的述說當地居民透過幫助後的生活改善情形。〈茂林婦幼協會〉地點係由鄉公所提供活動中心，做為照料下課後單親學童與弱勢老人機構，其經費來源為創辦人張小燕夫婦工作所得部分捐出及各地善心人士資助，並設有多納及萬山分部。自民國九十六年起〈華光〉南區分會給予愛心的關懷，不

定期送冬被、睡袋、米、食用油、麵粉、二手衣等民生用品給該會，與〈茂林婦幼協會〉密切互動。自民國九十八年「八八水災」後，〈華光功德會〉除了發放物資外，並幫助協會將辦公處粉刷、建造、整理壁面，建造「愛心之牆」來增加安全性及使用面積，期望協會的行政工作可以快速恢復，及早

▲10月17日發送愛心物資予〈茂林國中〉的十五位學生。

■文／蓮花涵容 ▲10月17日〈華光〉南區義工與〈茂林婦幼協會〉工作人員合影。

十

幫助當地的居民及小朋友的生活。此次將愛心物資，含有十二本國語日報辭典、掃地用具、米和乾糧等民生必需品，運送給該會外，義工鐘慧瑩師姐更無私的將珍藏九大箱有關科學、勵志、天文、歷史偉人等讀物捐贈給該會，讓當地學童親近書籍。此外，還發放愛心物資給〈茂林國中〉的十五位學生，這些學生有些是單親家庭，有些是隔代教養，甚至是孤兒。根據〈茂林婦幼協會〉志工的實地訪察，這十五位學生他們求學所需的學雜物資十分欠缺，希望透過〈華光功德會〉的愛心贊助，並配合協會當地志工的監督，能將這十五份物資確實運用在這些學生的家庭上，齊力來改善這些學生的求學資源缺乏的狀況。愛與關懷是現今社會所最需要去落實的行動，透過〈華光功德會〉與〈茂林婦幼協會〉的合作互動，確實的幫助到當地困苦的居民，也願志工們的愛心行動，可以影響更多人將其愛心發送到社會的每個角落，幫助身邊每個需要幫助的人。

●蓮進法師、蓮羅法師、蓮籠法師與coclesito災民於領取愛心物資前合影。

常弘雷藏寺

援助巴拿馬 Coclesito 水患 ■文／常弘雷藏寺

拿馬山區遭遇連日強風暴雨，造成河水氾濫淹沒近三十五棟房屋和當地一所學校，災民頓失家園、農作物、家畜等，經濟來源陷入很大的困境，學生也被迫停課。此次水災造成通往救援的道路中斷了幾天，慶幸的是無人員傷亡；〈真佛宗巴拿馬華光功德會〉分會幹事接到消息，即刻展開愛心物資募捐等工作。二○一○年十一月十四日清晨，本寺住持蓮進法師率領眾法師及〈華光功德會〉分會的組長、義工同門一同前往災區慰問，並代表〈巴拿馬華光功德會〉分會和〈常弘雷藏寺〉，將一批集眾善信大德同門愛心的生活物資（大米、油、牛奶、麵粉、罐裝食品、床單……等），親自送到所有受災戶手中，讓災民們有足夠的食物（至少可以度過二個星期），等待社會機構進一步的救助。捐贈的現場很是令人感動，連日來飽受水患之苦的災民臉上，終於露出難得的笑容，等待

巴

接受這些愛心物資的災民們，紛紛表示感謝；最後蓮進法師與蓮羅法師、蓮籠法師帶領災民們齊唸「南摩阿彌陀佛」聖號，祈求佛光加持，儘速消彌災民所受的災難，讓災區可以迅速得到各界的援助，早日重建家園！〈巴拿馬華光功德會〉分會將繼續集眾人之力，發揮「慈、悲、喜、捨」四無量心，永續關懷社會，散播真佛慈愛的種子。

雜誌

↑蓮進法師與眾法師及〈華光功德會〉分會的組長、義工同門們於Coclesito賑災後合影。

檳榔的危害王先生十八歲出社會，開著吊車、起重機，檳

■文／蓮接（朱鍾勛醫師）

手，只好改業，做起小吃生意來。雖然小有賺頭，

三十顆，二十二歲那年因保養機器不慎，輾斷了左

果含有大量的粗纖維，粗纖維會造成口腔纖維化，

分，並以荖葉、荖花、荖藤和石灰作為配料。檳榔

一般所謂的檳榔，其嚼塊是以檳榔果為主要成

有害的，才會拿檳榔進行嚼食。

卻因為煙、酒、檳榔不斷，在四十多歲時，發現患

就像「菜瓜布」，在嚼食時會破壞口腔細胞（人未

榔就成了隨身必備的零食，從每天一、二顆到二、

得口瘡，但經過了兩、三個月，吃了藥還不見起

必會察覺）。國內外研究結果顯示，具有潛在的致

男兒之淚，如今尋思過往，縱然淚水流盡，也難挽

只能獨守夜色，等待天明。這一世豪邁，難得流下

異現象，進而產生口腔癌。口腔細胞會產生大量膠

膜的表皮細胞被破壞，導致表皮細胞發生增生及變

石灰在口腔中會形成高鹼性的環境，使口腔黏

（荖花、荖藤）含過量黃樟素，會致肝癌。

癌性。配料：除荖葉可能不具致癌性外，其他配料

色，在詳細檢查後才知患了口腔癌。當初大口咀嚼檳榔的快感，怎料得到如今連要

回這一切。最後，不幸病逝於台大醫院牙科病房，

原蛋白進行傷口修補。當膠原蛋白累積時即造成口

張口都不得的窘境？當午夜夢迴，眾人皆睡時，他

享年四十六歲。

腔硬化。

病症：患者張口困難、進食困難，對辛、辣

明朝李時珍，認為檳榔可入藥，作為驅蟲用。台灣原住民中，平埔族拿檳榔作為祭品、定情物、

味極度敏感（食物含有辛辣調味時，患者會有

燒灼或剌痛感），其病理機轉：口腔受傷，造

社交用途；阿美族亦拿檳榔來祭魚。過去醫學不發達，對檳榔了解不夠，我們的祖先並不知道檳榔是

醫學健檢

Health

Medical Science

成結疤，不斷受傷，疤不斷累積，傷口纖維化，白斑、紅斑病變，口腔癌。吸煙、飲酒會產生加乘作用。嚼食檳榔，除了因為時常咀嚼使牙齒變黑、動搖、磨損及牙齦退縮，而形成牙周病、口腔黏膜下纖維化及口腔黏膜白斑症外，還會導致口腔癌。經許多流行病學研究證實，嚼食檳榔與口腔癌有密切關係。從國內醫療院所數年來的研究結果顯示，口腔癌之患者中約有88％有咀嚼檳榔的習慣。如果嚼檳榔合併吸菸者，更容易引起口腔癌、喉癌、咽癌和食道癌，而且嚼檳榔、吸菸又合併

五、如果同時抽菸，刺激感受會更強烈、更持

四、寒冷的天氣可以禦寒，體內充滿溫暖。

三、生津止渴，與喝可口可樂不相上下。

二、一股清涼香甜的氣味，充滿呼吸，令人陶

應更靈敏。醉。

久。

吃檳榔可能產生的反應：

吃檳榔過量會產生中毒症狀，輕則興奮、眼

神呆滯、全身發抖、走路不穩、行為怪異或粗

暴；重則導致急性精神病，包括幻聽、自我膨

脹、被迫狂想、譫妄亂神等。

檳榔主要作用於中樞和自律兩個神經系統，但

是它的成癮機轉，目前可說一無所知。歐美國家成

是抽菸、喝酒和吃檳榔。吃檳榔是台灣文化的死

喝酒，則更有加乘的致癌效果。檳榔族對吃檳榔的感受大致如下：

角，因此，我們應該以全民運動的方式，加上政府

人的三大不良嗜好是抽菸、喝酒和性氾濫；台灣則一、提神和心情愉快，有時會產生飄飄欲仙的

的積極參與，來解決檳榔問題。

可見，每個人有責任為自己的健康負責。

15% 取決於遺傳因素； 10% 取決於社會條件； 8% 取決於醫療衛生條件； 7% 取決於氣候。

世界衛生組織，前不久在其年度報告中宣布：每個人的健康與長壽， 60% 取決於自己的努力；

快感，也會讓人感覺體力充沛，工作效率提高，反

健康，操之在己

即到醫院做進一步的口腔檢查，或必要時做病理切

若發現有以下各種情形時即應提高警覺，並立

口腔癌之自我檢查：

滿路旁，口腔癌死亡佔十大死亡原因第五位，其原

以上；台灣人每天吃六千五百萬顆檳榔，檳榔西施

族」滿街走，超過三百萬人，約佔人口百分之十三

積六十六分之一，相當於二個台北市大；「紅唇

及生命，我們一起拒嚼及拒種檳榔。

是亡國及亡家」的元凶。謹此呼籲，為了挽救台灣

正逐漸擴大，侵蝕我們國土及家園，可說是「檳榔

陷、地下水源枯竭，「台灣環保問題及身體的癌」

的砂土，地下水層下降五至二十公尺，沿海地層下

大農作物，每年山坡地因檳榔園流失五至二十公噸

檳榔已取代高山茶、高山蔬菜，成為台灣第二

之九十是有抽煙的。

十三倍；不幸的是，台灣吃檳榔的紅唇族百分

檳榔加菸為八十九倍，檳榔加菸及酒為一百二

十八倍，檳榔加上喝酒者危險率為五十四倍，

癌之危險率若為一，則吃檳榔者，危險率為二

若不吸菸、不喝酒、不吃檳榔的人罹患口腔

因百分之八十八與吃檳榔有關。

片檢查。一、口腔黏膜顏色或外表形狀改變：變白、

三、腫塊：口內或頸部任何部位不明原因之腫

二、潰瘍：超過兩週以上未癒合之口腔黏膜潰

紅、褐或黑，且無法抹去。瘍。塊。四、舌之運動與知覺：舌頭的活動性受限制，導致咀嚼、吞嚥、說話困難或舌頭半側知覺喪失、麻木。五、顎骨與牙齒：顎骨局部腫大，導致臉部左右不對稱。六、口腔黏膜之知覺與開口度：口腔黏膜乾澀、灼熱或有刺痛感，開口受限制，張嘴時口腔黏膜拉緊。台灣檳榔滿山遍野，民國八十四年統計有五萬四千五百三十四公頃種植檳榔樹，佔台灣土地總面

US Daden Culture will be publishing two of Grand Master Sheng-yen Lu's books in English.

Book 154—The Aura of Wisdom and Book 202—Sightings from Thousands of Miles Away. Book 154, The Aura of Wisdom consists of ninety chapters. Each chapter is a succinct and concise explanation of the direct the essence and key-points for practicing Buddhism. In addition, these clearly written articles are sincere and selfless example of Grand Master's painstaking effort in cultivation, accomplishment, and experiences. They dedicated to every Buddhist practitioner and reader with the hope of giving them a light to guide them their spiritual cultivation. This book teaches the Right View of Buddhism and describes the infinite and unconstrained wisdom. It is a typical Prajna (wisdom) collection. It is worth mentioning that the lines in these ninety chapters are filled with a deep compassion from Grand Master towards his disciples and all sentient beings. These pearls of wisdom are a blessing just like a dharma milk empowerment of wisdom. One will find oneself revisiting this book again and again! In Book 202, Sightings from Thousands of Miles Away, the author, Living Buddha Lian-sheng says [when referring to the victims of the earthquake in Haiti], "...from a thousand miles away, I, a Vajrayana yogi, had to do my best to compassionately deliver the souls of these sentient beings!” In this book, the author presents a series of actual stories to convey the message of the law of karma and the importance of cultivating the right dharma in hope to lead suffering sentient beings to walk on path of illumination. Spiritual union and realization abilities are just natural results of one's potential abilities and part of one's developing an understanding of the inherited pure innate nature. With this in mind, the author presents real stories and incidents based on the affinities which developed in order to help sentient beings. Therefore, let us f o l l o w t h e footsteps of Living Buddha Liansheng spiritual travels and discover the mystery of

potential innate nature! During the pre-release sale period, which is from today until November 10th, there will be 10% discount when pre-ordering both of the new books at the US Daden Culture website (usdaden.com). Please do not miss t h i s r a r e opportunity! We also welcome everyone to donate books purchased from the US Daden Culture website (usdaden.com) to US Daden Book Charity (dadencharity.org), or help with the distribution of these books by sponsoring postage or other fees associated with shipping the books. This donation is another way of giving dharma due to the fact that each of Grand Master's books distributed through the charity carries a seed of True Buddha Dharma affinity, which in turn bears the essence of spreading the dharma to accomplish the great mission of delivering sentient beings. Therefore, please do not delay in supporting the charity. US Daden Culture

re-orders are currently being accepted.

On November

15 th

grand coming into market

∣US Daden Culture∣

公告 2010˙1 2 宗委會【近期公告】

「宗委會師尊文集推廣小組」去年（二○○九年）推行了八本師尊文集精華版口袋書，眾道場反應熱烈，為感謝大家對師尊文集的護持，二○○九年所有贊助者名單均已經得到師佛的特別加持，八本精華版口袋書亦已順利圓滿完成，並寄出至各申請單位及道場。精華版口袋書是師尊文集發展極其重要的一個里程碑，其中〈宗委會〉對師尊文集推廣的關切及努力是有目共睹的。師尊在〈西雅圖雷藏寺〉同修時曾開示：「沒有促銷，就會報銷。」這是一句佛法宣傳理念，說明了文宣推動法務的功能十分重要，並且要再接再厲，推陳出新，推動宗派的文宣工作。故「宗委會師尊文集推廣小組」將另擇八本師尊文集，由小組內二十多位上師一同挑選，繼續推廣印製師尊文集精華版口袋書，與更多有緣善信結緣。希望能幫助更多宗內宗外人士認識師

〈宗委會〉師尊文集推廣的呼籲

˙近期公告˙

世界真佛宗宗務委員會

尊，親近師佛，並往宗派外面去發展，讓更多的眾生得以親近師佛的教法，從而得聞佛法。古人韓愈有云：「一時勸人以口，百世勸人以書」。讀書的目的除了能增長智慧外，更能讓讀者了解師佛的內心世界，感受師佛的德行及佛恩，流傳百世以達「教化」之功。助印師尊文集口袋書，等於助印佛經，大家能藉著印佛書的功德來迴向給父母親，希望父母親身體健康，延年益壽；亦能迴向給子女，為他們積功德、添福分，身心能健康成長。大家能藉此來為親人累積福報，這是大家的福報與善緣。在此誠懇呼籲大眾廣發菩提心，齊來加入文宣推動工作，慷慨捐獻，大家一起來行動，將師佛的睿智法語廣大宣傳到每個角落。現在依照〈宗委會〉之說明，再次說明贊助方式如下： ●單一同門贊助款如果少於美金1000，〈宗委會〉將不會寄送到贊助者處。 ●但同一道場之同門是可以集合大家贊助的款項，寄至〈宗委會〉辦事處。只要寄來的贊助

款總合是美金1000或更多，便可要求寄書到貴單位，註明道場的收件地址及書本總數，以不超過贊助金額為限。 ●如果贊助善款是支票，受款人為： TRUE BUDDHA FOUNDATION，支票上請註明：「贊助師尊文集推廣小組」（ Donation to Propagation of Grand Master's Books），直接寄給〈宗委會〉。口袋書將由〈宗委會〉師尊文集推廣小組統籌分配。如果道場或相關單位舉辦蓮生活佛書畫展，亦可來信〈宗委會〉申請師尊文集口袋書。其中須要注意的是，目前「宗委會師尊文集推廣小組」尚未委請任何弘法人員以義賣籌款或其他方式向大眾籌款。請大家把所有贊助款直接寄到〈宗委會〉辦事處，或由分堂代寄。如有任何疑問請來函〈宗委會〉辦事處詢問。所謂「一噴一醒然，再接再礪乃」。希望大家繼續努力，再加一把勁，讓〈真佛密法〉從宗內延伸至宗外，繼續發光發亮，溫暖人心，照亮世間，塑造一個慈悲與感恩的社會。阿彌陀佛﹗

The True Fundation 世界真佛宗宗務委員會

公告

2010˙1 2

真佛宗燃燈雜誌專欄

˙近期公告˙

世界真佛宗宗務委員會

聖尊賜封三位金剛上師、一位講師二○一○年十一月二十日根本傳承上師聖尊蓮生活佛於〈台灣雷藏寺〉賜封三位金剛上師：澳洲蓮照金剛上師、不丹蓮婷金剛上師、台灣蓮歐金剛上師。〈宗委會〉並秉承遵照根本傳

通告

承上師聖尊蓮生活佛當日之教示，禮請台灣〈大義學會〉蓮鐽（林立仁）大德為《真佛宗》講師。世界真佛宗宗務委員會謹啟 2010.11.20

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曼陀羅共轉大法輪

〈宗委會〉稟承師尊咐囑，統理宗務，擔負起弘揚〈真佛密法〉的重任。特於〈彩虹雷藏寺〉設立1080個「喜金剛曼陀羅」，每尊 he 700美元，期盼所有真佛弟子共發菩提心，護持根本上師，共創真佛世界，締造光明熾盛的「喜金剛曼陀羅壇城」。 Hevajra 〈宗委會〉將以「喜金剛曼陀羅」之善款購置「宗委會辦公大樓」，展開宏大長遠的菩提事業，〈宗委會〉誠摯呼籲，所有真佛弟子一同擔負如來的事業，共轉大法輪。歡迎大家發心隨喜贊助，每位贊助700美元以上的發心人士，其姓名將會列入「喜金剛曼陀羅功德壇」，結甚深之佛緣，積聚廣大的福慧資糧。

請在匯款後將姓名、金額及地址，連同匯款資料，一起傳真或郵寄給〈宗委會〉。

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世界各地真佛宗法務報導

名。祂是蓮華生大士的本尊，也是蓮華生大士的上師，更是蓮華

為「先東瑪」，祂的咒語非常殊勝，尤其是『迴遮咒』非常有

護摩主尊、火、行者，三者合一，業障消除，祈願達成。聖尊開示：獅面空行母梵語

心咒「阿加薩嘛。拉雜沙達。拉薩嘛拉耶。呸。」虔敬一心觀想

護摩供品，經聖尊一一加持後，井然有序的下爐供養。與會大眾手結「獅面空行母手印」，口誦

法會前，聖尊不辭辛勞地為同門簽書，並加持主祈者。法會開始，聖尊點燃護摩火，豐盛的

師、廿六位助教親臨護持。近萬人同霑法喜，共沐佛恩。

修法，同時面授此法，咐囑為護法中之第一殊勝；有了獅面空行母，一切事業，必然成就！如此殊勝的大法緣，攝召來自世界各地廿五位金剛上師、二位教授師、百餘位法師、六位講

佛宗》的第一護法。聖尊於修「蓮師法」中，親見獅面空行母現身，護持聖尊的

菩提心，是救度眾生的心，是學習佛法的心，是度自己和度眾生

產生內心的莊嚴，自然能攝眾。內在是心，是寬廣無量的心，是

要。聖尊認為修行人要從外向內，先有表相的莊嚴，自然慢慢

無怨無悔。修行人要戒—吃、喝、嫖、毒、賭，這個非常的重

怨跟恨是輪迴的種子，不能有任何的怨恨才叫成長，修行就是要修到愛所有的眾生，對眾生

自性法門無盡誓願學；自性無上佛道誓願成。六祖所講的四弘誓願，是隨順眾生所講的。

「四弘誓願」是：自心眾生無邊誓願度；自心煩惱無邊誓願斷；

幽冥眾等往生清淨佛國，敕令所有家庭能圓滿，敕令一切怨敵退散。接著聖尊繼續講解【六祖壇經】─〈懺悔品第六〉。修行人要照「四弘誓願」來走，所謂的

生大士的護法，所以威力無窮。祈願先東瑪的護摩，能令我們息滅災難，增加智慧和資糧，接引

小姐。

聯合會〉副總會長候選人常務理事呂國寶先生，副財務長闕慧玲

休士頓傑出企業家賴賢烈先生，〈南投農田水利會〉會長洪國浩先生，〈台北市國小學生家長會

鑫先生，名節目主持人邰智源先生，名藝人辛隆先生，美國德州

主席王金祥先生，〈台北市站前地下街〉司庫連長成先生，台北市大安區龍雲里里長候選人張書

《宗委會》法律顧問黃月琴律師，高雄〈海軍官校〉陳秋菊教授，〈台北市站前地下街〉理事

員，南投縣議會許粧議員，《宗委會》法律顧問羅日良律師，

和同門帶來的法相文物開光，加持大悲咒水，並做總加持；並為與會大眾賜授「獅面空行母不共大法灌頂」（含皈依灌頂）。是日與會貴賓有：師公盧耳順大德，台南市議會蔡旺銓議

的心，是煩惱斷盡的心。行者要做到空、光明、任運這三點。最後，聖尊為壇城、流通處

修行要修到愛所有的眾生對眾生無怨無悔

【蓮花智雯．南投訊】二○一○ 年十一月六日，〈台灣雷藏寺〉恭請聖尊於下午三時主持「獅面空行母護摩大法會」及講解【六祖壇經】。聖尊曾開示：「獅面空行母」大法，是祖師蓮華生大士的護法變化而來，具有無上的法力，獅面空行母曾誓願為《真

〈台灣雷藏寺〉迎師組恭迎聖尊蓮生活佛主壇法會

修行

【蓮霞法師．印尼巨港訊】二○ 一○年十一月五日，印尼巨港市〈聖輪雷藏寺〉舉辦「南摩藥師

「藥師佛賜福灌頂」，法會圓滿結束。

開示後，上師代師為大眾做

尊法」非常好，因有藥師佛的律令而行，法力無限大。

極盡莊嚴。所以，修「藥師佛本

意菩薩、寶檀華菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、彌勒菩薩，可謂

薩、觀音菩薩、大勢菩薩、無盡

生肖護神，藥師佛的侍者眷屬尚有日光菩薩、月光菩薩、文殊菩

生本尊淨土，即身成佛。藥師佛有十二大神將護持，這十二神將就是我們每一個人的

癒，無病強身，一切煩惱能消解，離苦得樂。蓮元上師開示：藥師佛是大醫王佛，其淨土是琉璃光土，微妙而莊嚴。由於藥師佛的第七大願：「除一切眾生眾病，令身心安樂，證得無上菩提。」所以藥師佛能治種種疾病。藥師佛的形象甚多，其雕像有「持無價珠」者，有「持五色寶塔」者，有「持藥葫蘆」者。修「藥師佛本尊法」不但可濟世度眾，且可往

藥師佛發十二大願令諸有情皆得所求

氣、練拙火等，無一不靠「定」的功夫；聖尊苦口婆心地一再強

佛息災祈福護摩大法會」。由住持釋蓮元金剛上師主壇，蓮霞法

如何調整。隨後，由艾杰助教代表同修會向聖尊敬獻哈達後，即恭請聖尊開示。聖尊開示說，世上有三難，第一是上天難，要修行成就回歸天上界很難；第二是賺錢難，為了生活，人人都在忙賺錢，確實很辛苦；第三是人事難，人跟人的相處，一定是會有摩擦，要會轉換念頭，才好與人相處。一位成就者視眾生都是自己，又怎麼會和自己打架、爭吵呢？只有凡夫才會與人計較！聖尊也是「不論做什麼都要專心才能成功」，說到修法、做九節佛風、寶瓶

調「定」的重要。在〈蓮聖同修會〉請法後，

法會於晚上七點開始，如儀而行。當上師點燃護摩火，召請主尊藥師佛下降時，護摩火熊熊

師、蓮菩法師及助教護壇，並有來自各地眾同門二百餘位參與。

熾烈燃燒，大眾虔誠一心齊誦

聖尊為大眾做「南摩準提佛母本尊法灌頂」。聖尊以米一個個為喜充滿。灌頂後，大眾虔誠唱誦「嗡。古魯。蓮生悉地。吽。」

弟子賜灌，人人均感到欣喜，法

恭送聖尊離去。

『藥師佛心咒』，祈願法會主尊放光加被大眾病業消除，百病痊

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蓮元上師於〈聖輪雷藏寺〉主壇「藥師佛護摩法會」

無不依靠「定」的功夫

【燃燈‧台北永和訊】二○一○ 年十一月三日下午三時四十分，聖尊蓮生活佛再度駕臨〈蓮聖同修會〉，為該同修會的壇城諸尊調整位置、給壇城加持，並賜予「南摩準提佛母灌頂」。雖是上班時間，四方弟子及信眾仍有百餘人趕來參加盛會。從台中到〈蓮聖同修會〉，單程就得花費近兩個小時，聖尊慈悲弟子仍應允前來，為其鑑察壇城諸尊擺放的位置，並指示應

台灣、印尼

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蓮生活佛指示〈蓮聖同修會〉如何調整壇城的諸尊擺放

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美國

世界各地真佛宗法務報導

第五，疑心學佛，心存猶豫 ─有些人對於自己所皈依的師父，懷有疑慮之心，因而不能信入，很難得到傳承的加持力。第六，貪、瞋、癡、疑、慢等五毒，能夠令人步入邪見、偏執與妄想，輪迴無有出期。第七，雜亂學佛，心無適處 ─我們應該選擇與自己願力相似的適合本尊，一法深入、直到相應。第八，散亂學佛，不能精進 ─如果我們時常憶念無常，就要發起精進勇猛之心。第九，吝心學佛，菩提未發 ─如果修行人不能升起慈悲心、菩提心而相互運作的話，是很難第十，執心學佛，專為學術

修行成就的。

第三，癡心學佛，迷信偏執

落入偏差的陷阱裡，難以察覺。

不求實修實證。這種種現象都是

高下之分，常與他人說長論短，

─有一些人喜好爭強鬥勝，心存 ─由於在各種不同的環境和場

要知道幫助他人消災解厄、祈福增益，只是種種方便法門。真正

所，不能夠靈活地應用佛學知第四，慢心學佛，心不皈依

什麼是菩提？然後去實踐和應用

的佛法是讓人明白什麼是解脫？ ─有人只是燒香拜拜，祈求世間的福報，心不求皈依。

識，令他人產生誤解。

或事物，充滿著憤恨與不滿。

─有些人對於自己所看不慣的人

第二，瞋心學佛，心存瞋態

的，都能夠得到回報。

偏差，很容易忽視、常犯的：第一，貪心學佛，心常望報 ─我們常常期望自己所做和付出

和心理，講解要如何把握與對治；並談到在生活中，有三件事情不能等待：孝順父母不能等，行善布施不能等，皈依修行不能等。在修行過程中，十種過失和

同護持這幾次殊勝的法會。三場法會圓滿結束後，蓮龍上師開示，針對行者的種種心態

「大白蓮花童子護摩法會」，恭請釋蓮龍金剛上師主壇，並由釋蓮者金剛上師、蓮尊法師和蓮花新梅助教護壇，堂主和眾同門共

諸佛祥光加持眾法喜充滿溢滿懷

【蓮花一璐．紐約訊】時節已是深秋，氣候也轉冷了，樹木由綠葉轉變成為紅葉、黃葉、棕葉，在空中旋轉飛舞，灑落在城市和街道的每個角落裡，讓人深深感受到一幅幅秋的交響樂曲，在心二○一○年十一月五日至七

裡迴盪著秋的氣息。日連續三天，紐約〈金剛雷藏寺〉啟建「藥師佛護摩法會」、「摩利支天菩薩護摩法會」、

法會開始前，蓮龍上師（前排左二）帶領眾人禮佛。

法會後，蓮龍上師、蓮者上師和與會眾同門合影。

在生活中，直到證悟。開示後，上師代師為四位新同門做「皈依灌頂」，三天的法會也為與會大眾分別做「藥師佛

賜福灌頂」、「摩利支天菩薩賜福灌頂」；最後一天用師尊的法身舍利子做「賜福灌頂」。連續

三天的法會圓滿結束。

神，若不補充就會如同電池不充電，用盡了就得扔棄，也就是死亡。但若能每天做身心靈

說，我們的身體如同蓄電池，每天不停地消耗掉我們的精氣

師教導大家，一定要每天利用時間做身心靈的修行。上師

到永恆的自在。十一月一日晚上，蓮悅上

伏等方便法門，來增加自己的福報，使自己快樂；可是，快樂是短暫的，快樂和痛苦如影隨形，世間是沒有永恆的快樂；但行者若修持究竟法門，建立功德直至成就，才可能得

聞），不再墮入輪迴圈。這種用科學認知的切入，讓大家耳目一新，也較容易被知識份子接受。蓮悅上師接著向大家提問：「快樂和自在是否相同？」有些人回答相同，有些人回答不同，上師的回答則是完全的不同。在密教，我們可以用修息災、增益、敬愛、降

親和力，給大家留下非常深刻的印象。

立新道場的基金。這三天，蓮悅上師在關島所展現的精進及

慈悲，將同門奉給上師的供養，全部轉捐〈圓覺堂〉做建

師帶領大家同修並加持同門，大家法喜充滿。蓮悅上師非常

十一月二日晚上，蓮悅上

量的消耗，並更進一步觀想根本傳承上師、佛、菩薩和宇宙的能量集中成一股法流，流入我們體內，淨化我們的身心靈。

的活動，則可不斷地補充精氣神，如同蓄電池定期充電，身體即可提供我們使用更長的時間。身方面要做到放輕鬆、少生氣和多運動；心方面要做到煩惱不生、遠離顛倒夢想、不執著、心念不起伏；靈方面要做到鬆開身體，讓宇宙能量進入我們體內，補充我們身體能

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的靈識頻率，進入較高層次的四聖界（佛、菩薩、緣覺、聲

輪迴。生為人身的我們，只有靠修行，才能在這一世建構新

隨自己在這一世建構的頻率，進入新的法界，因而在六凡界

道、電視機頻道、手機頻道，而不相互影響。任何較低層次六凡界（天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄）的靈體死亡後，會

關島〈圓覺堂〉同門約二十位，但在二○一○年十月卅一日的「聚餐座談會」上，有近六十位關島僑界不同宗教信仰的朋友參加。蓮悅上師以深入淺出的方式，向大眾解說宗教的共通性，和佛教的非共通性。蓮悅上師以靈識的不同頻率來說明，佛教常提及共存在同一空間的十法界（六凡四聖），許多頻率相近的靈識能相互溝通，形成一法界，猶如地球上的空間，同時存在收音機頻

觀想根本傳承上師住頂法流淨化我們的身心靈

【蓮花漢濤．關島訊】美國關島〈圓覺堂〉非常榮幸的邀請到釋蓮悅金剛上師，在百忙中抽空蒞臨關島弘法，並協助壇城的設計和道場的規劃。

美國

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真佛宗世界各地法務報導

蓮悅上師與〈圓覺堂〉眾同門合影

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加拿大

世界各地真佛宗法務報導

王，是火焰威神之力，可去除眾生煩惱障，令行者自性清淨，得修行成就。不動明王曾講過：「見我身者發菩提心，聞我名者斷惡修善，聞我說者得大智慧，知我心者即身成佛。」想想如果你修成不動明王，跟不動明王相應，就是「即身成佛」。修「不動明王法」時，要觀想化為金剛火，全身都是火，把自己的業障燒除，上司看到了你就很喜歡，馬上給你升職、加薪。所以修這個法，可以增加自己的利益。因為業障消除了，就變成很有福分的人，走到哪，哪裡就出現貴人，得到人家的幫助，很多事情自然得到解決。上師鼓勵大眾，要時常如不動明王尊者一樣，無所謂、無事、無心，由外修內，堅固不

恭敬唱誦『蓮花童子心咒』聲中，法會圓滿結束。

能自身清淨；持咒及禪定都能做到專一，就會從定中產生智慧。開示後，上師為大眾做「大白蓮花童子賜福灌頂」；在眾人

佛菩薩的法流大加持，業障消除，心中所求一切圓滿；接引往生，冥陽兩利。法會後，上師開示「戒、定、慧」對修行者的重要性。守戒是要不墮入三惡道，

師主壇「大白蓮花童子息災祈福增益敬愛超度法會」。與會眾人及幽冥眾生，隨著法會主尊及諸

尊及諸佛菩薩的加持，佛光源源不綴，法流瀰漫整個同修會。十月三日下午二時，蓮轅上

供品，讓我們的纏身靈、冤親債主一一去接受，以化解我們累世的恩怨。當晚的同修，更得到聖

持下，煙供爐所發出的煙，觀想變化成「衣、食、住、行」各種

修後，上師開示：「煙供法」是對我們的纏身靈、冤親債主最直接的回報。在四臂觀音菩薩的加

十月二日晚上，蓮轅上師帶領同修「四加行及煙供法」。同

清淨「身口意」勿忘「戒定慧」

【蓮花菊芳‧多倫多訊】二○一 ○年十月一日至三日，北大〈多倫多同修會〉恭請釋蓮轅金剛上師主壇「真佛寶懺法會」及「大白蓮花童子息災祈福增益敬愛超度法會」，並由蓮浩法師護壇。十月一日晚上八時，上師帶領與會大眾禮拜「真佛寶懺」。拜懺後，上師開示說：我們今天

環境所干擾，身心常清淨，就能

壞，行住坐臥觀照修持，禪定修觀，自性自然清淨，達到明心見性，人人成佛。最後，上師為大眾賜授「不動明王火龍清淨灌頂」，可去除病業、增長福慧、人緣和合、家

以「無念為正覺佛寶」。

在諸佛前懺悔自己的罪業後，也要時常保持「身清淨、口清淨、意清淨」。如果自己能不受周圍庭圓滿。法會一切圓滿結束。

蓮轅上師於〈多倫多同修會〉法會後，和眾同門合影。

大悲誓願力降服一切障成就行者即身成佛

【菩提文宣．溫哥華訊】二○一 ○年十一月七日，溫哥華〈菩提雷藏寺〉舉辦「不動明王消業除障超度護摩法會」，由釋蓮聞金剛上師主壇；上師才自澳洲及中國遠途歸來，但依然精神飽滿，神采舒暢。法會當天，報名參加者眾多，火供殊勝，法喜充滿，眾人所求，皆能如願達成。會後，蓮聞上師為大眾開示，上師讚歎法會主尊不動明王尊者，莊嚴外相，悲智雙運，示現身教不動不壞，行願不退轉，慈悲心不變，是一位堅固如如不動大尊者，祂身上的俱利加羅龍

蓮聞上師於〈菩提雷藏寺〉主壇「不動明王護摩法會」

可以得到「大富貴」，這是真實不虛的。上師舉例說，有一位同門為做生意借高利貸，被高額利息逼得走投無路，後來每天凌晨起來修這個法，連修八個月，堅持不放棄，真的顯現大貴人，免費幫他還清債務。所以，想要修行「馬上圓果」，要具有三個條件：「第一要珍惜資源。第二要欲望減除。第三要清淨自在。」人生在世，要懂得惜福、惜緣，如果慾望不減，永遠不能清心。而真正的自在，就要達到無念，無念不是沒有念頭，而是不受任何念頭影響，才是真正的正念。會後，有第一次來參加的信眾，見證〈真佛密法〉的殊勝。

法，也是發展「堂務」最快捷的辦法。

度眾生弘揚〈真佛密法〉的好方

應該培養白事助念人員，這是廣

念」等問題，令在場的同門都得益頗多。此外，上師還勉勵分堂

上師還為同門解答「白事助

要，且要放下一切執著，只要有一點執著就是輪迴的根源。

命、正精進、正念、正定很重

上師也指出往生哪裡和生前的修為、習性有關，都是因果使然。所以生前要好好修行，保持正見、正思惟、正語、正業、正

導大家要重視「臨終關懷黃金八小時」。上師說，孝順父母、長輩，要在平常就多講解臨終將會遇到的種種情況，等父母、長輩腦筋不清醒時才說，就沒用了。上師並以自己做「臨終關懷」時遇到的狀況和應對的經驗，如：有「臨終者」久久沒能咽氣，是有心願未了，助念的人要想辦法幫其了心願；若「臨終者」想見的人無法來到，就用電話讓對方跟「臨終者」對話；盡量幫助「亡者」往生好的境界。

修行應保持八正道執著乃是輪迴之根

【真願同門．巴黎訊】法國〈真願堂〉於二○一○年十一月十四日，有幸請到馬來西亞的釋蓮已

這是蓮已上師首次來法國主

金剛上師前來主持「藥師佛息災祈福超度法會」，法會圓滿成功！持法會。〈真願堂〉理事愛群師姐多次聯絡過幾位上師來法國主

她提到在台灣的姊姊，因受神棍作法，以致精神錯亂被送到醫院診療。後來，因緣安排，輾轉得到上師幫助，開始做功課，情況

電話到荷蘭的道場，剛好是蓮已上師接電話，所以上師慈悲地答法會後，上師在開示時教

應前來主持這場法會。

持法會都未果，十一月初因事打

就好轉。上師補充說，這就是根本傳承的力量，這就是〈真佛密法〉的殊勝！只要有信心，一定可以得到息災、賜福的無窮能量！

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蓮已上師在〈真願堂〉為眾人開示「臨終關懷」的重要

蓮花麗惠上師主壇「觀世音菩薩護摩法會」

【紫蓮文宣．舊金山訊】二○一 ○年十月廿六日（農曆九月十九日）欣逢觀世音菩薩出家紀念日，美國舊金山〈紫蓮堂〉啟建「觀世音菩薩息災祈福超度護摩大法會」，恭請住持蓮花麗惠金剛上師主壇，特別為二○一○年《燃燈雜誌》功德主迴向，祈願所有參加報名眾等及「燃燈功德主」，皆能業障消除、福慧增長、速斷煩惱、行願成就。

T.B.S.

真佛宗世界各地法務報導

蓮花麗惠上師於〈紫蓮堂〉主壇「觀世音菩薩護摩」

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法會後，麗惠上師開示，師尊傳授「白衣大士如意寶珠法」時提到，只要連續修一個月，就

燃燈功德主迴向特訊

2010

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二○○七年九月十五日

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二○○七年七月一日

月十五日

日

二○○七年六月一日

二○○七年六

二○○七年五月十五

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二○○七年四月十五日

二○○七年五月一日

七年四月一日

二○○七年三月十五日

二○○七年八月十五日

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贊助燃燈兩岸匯款全面開通 200 二○○九年八月一日

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世界各地分社通訊網∣

˙【獅城雷藏寺】負責人：蓮花獅渢講師 Permit No：MICA(P)033/01/2009

∣新加坡地區∣

通訊地址：117 SIMS AVE SINGAPORE 387441 支票抬頭：TRUE BUDDHA SHI CHENG TEMPLE E-mail：dharma@shicheng.org 互聯網：http//www.shicheng.org

˙【印尼真佛宗密教總會】 Kompleks Ruko Permata Anccl Blok L No.27 Jakarta Utara 14420 Indonesia E-mail：madhatantri＠gmail.com 中文 E-mail：rudysalimg＠gmail.com

電話：65-67413438 傳真：65-67417436

電話：62-21-6456909 62-21-6456919 傳真：62-21-6457123

˙【印尼真佛宗密教總協會】JL. Vila Permata,Kel. Desa Binong Kec.Curug.Jawa Barat,Indonesia

電話：62-21-5919680

˙【圓潤堂】

JL. Kusuma VI Blok A-7C No. 4 Jakarta Barat-11460,Indonesia

電話：62-21-6241884 傳真：62-21-6241785

˙【圓月堂】

JL. Lombok No. 1, Kode Pos：20234, Medan Sumatera Utara,Indonesia

電話：62-61-4574739 傳真：62-61-4570224

∣印尼地區∣

˙ 蓮燈佛具 Light Lotus Gallery Buddhism Center Jln.Jendral Sudirman No.384(Depan Bank Mandiri Cinde)Palembang Indonesia E-mail : lotus@jingen.org ˙【禮善雷藏寺】負責人：張德強

Tikno Tjandrane Gara

D ∕ H Toko: Moro Dadi

JL. Nusantara No.1A Pekalongan ,Indonesia

電話：62-71-1320379

電話：62-28-5433988 62-28-5433508 傳真：62-28-5433688

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洪師兄 0958-398885 0918-146675 台灣屏東縣萬丹鄉崙頂村崙頂路813號電話：886-8-706-1171 / 886-2-2621-7448 傳真：886-8-756-2486 / 886-2-2628-1268 E-mail：rewfinc@yahoo.com.tw

真佛禮儀

服務項目：

金剛心法堂卍聞

真佛禮儀

江玉玲劉祐閣黃俊垚王貴五高文彬

菩薩菩薩菩薩菩薩菩薩

09.14 08.23 08.22 08.22 08.04

捨報往生

楊伯隆菩薩 11.11 林陳玉春菩薩 11.08 葉宗吉菩薩 11.08 沈祿緯菩薩 10.25 王璋生菩薩 10.13 劉李玉英菩薩 10.05 陳含少菩薩 09.23 黃林奚菩薩 09.21

虛空中的道場

同門誼念佛迴向一經一咒迴向往生菩薩結緣功德無量阿彌陀佛立即搜尋

24hr臨終關懷助念免費喪禮諮詢喪葬禮儀規劃起攢（撿骨、洗骨）出家眾結緣服務密法儀軌研習告別式場布置代辦各項手續遷葬服務臨終關懷諮詢 e - mail： http://blog.udn.com/kalachakra168

祈請請根根本傳承上傳承上師蓮生活生活佛加持佛加持

法音雷藏寺徵求建寺功德主啟建108壇「南無愛染明王息災、祈福、敬愛、超度護摩」暨啟建108壇「南無摩利支天菩薩息災、祈福、超度護摩」及母斗金罡永久光明燈，作功德迴向。

法音雷藏寺

另外，每週日上午10:00護摩，依序作八大本尊及金剛空行護法護摩。歡迎各位同門、善信大德，隨喜報名參加。

時間表：

護摩舉行時間如下：

■ 南無愛染明王： 2010/11/30‧ 12/1‧ 12/2‧ 12/3‧ 12/21‧ 12/22‧ 12/24‧ 12/28‧ 12/29‧12/30‧12/31

共11壇

■南無摩利支天菩薩：2010/12/7‧12/8‧12/9‧12/10‧12/15‧12/16‧12/17

共7壇

■南摩堅牢地神息災祈福超度護摩: 郵政劃撥戶名：雷藏寺邱清芬帳號： 22696100

法音雷藏寺

台灣地區

匯款帳戶資料：以外 BENEFICIARY’S NAME ：地區 CHIU CHIN-FEN A / C No： 046080002092 S.W.I.F.T. CODE： UWCBTWTP 046 BANK ： CATHAY UNITED BANK CHING-SHUI BRANCH BANK ADDRESS ： 170 CHUNG-SHAN RD., CHING-SHUI,TAI CHUNG, TAIWAN R.O.C. 台灣

上午10時 - (1)12/14 (2)12/23

共2壇

■八大本尊及金剛空行護法週日護摩： (1)12/5 南無大白蓮花童子 (2)12/12 南無大威德金剛 (3)12/19 南無阿彌陀佛 (4)12/26 南無大白傘蓋佛母

共4場歡迎大家踴躍報名參加

地址：台灣台中縣新社鄉大南村中和街二段水頭巷52-2號電話：04-25810118 傳真：04-25810218 手機： 0910-966382 (蓮省法師) Web：www.fayin.org.tw E-mail：fayin@fayin.org.tw

■敬請把握此難得的機會，踴躍報名參加。 ■有意參加各項護摩的十方善信，請與法音雷藏寺蓮省法師聯絡。或 Email ： fay@fayin.org.tw

助印者：羅賴玉蘭大德

禮拜供養、造寺、造塔、造佛像、印經書善書、行善濟世（施力）

高王觀世音真經

觀世音菩薩。南摩佛。南摩法、南摩僧。佛國有緣、佛法相因。常樂我淨。有緣佛法。南摩摩訶般若波羅蜜是大神咒。南摩摩訶般若波羅蜜是大明咒。南摩摩訶般若波羅蜜是無上咒。南摩摩訶般若波羅蜜是無等等咒。南摩淨光秘密佛。法藏佛。獅子吼神足幽王佛。佛告須彌燈王佛。法護佛。金剛藏獅子遊戲佛。寶勝佛。神通佛。藥師琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德寶王佛。過去七佛。未來賢劫千佛。千五百佛。萬五千佛。五百花勝佛。百億金剛藏佛。定光佛。六方六佛名號。東方寶光月殿月妙尊音王佛。南方樹根花王佛。西方皂王神通燄花王佛。北方月殿清淨佛。上方無數精進寶首佛。下方善寂月音王佛。無量諸佛。多寶佛。釋迦牟尼佛。彌勒佛。阿佛。彌陀佛。中央一切眾生。在佛世界中者。行住於地上。及在虛空中。慈憂於一切眾生。各令安穩休息。晝夜修持。心常求誦此經。能滅生死苦。消除諸毒害。南摩大明觀世音。觀明觀世音。高明觀世音。開明觀世音。藥王菩薩。藥上菩薩。文殊師利菩薩。菩賢菩薩。虛空藏菩薩。地藏王菩薩。清涼寶山億萬菩薩。普光王如來化勝菩薩。唸唸誦此經。七佛世尊。即說咒曰：「離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毗黎你帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。梭哈。」（咒唸七遍）

使您身心自在的般若法語

蓮生活佛最新開示集

─

活佛之歌（七）找一艘能夠帶領我們穿越人生波浪的寶筏從小到大的人生旅程中，是一連串不斷的抉擇。求學、就業、結婚、生子…，在這每一段的人生中，有開心、有驚奇，有探索、有挑戰，當然也有挫折和悲傷。然而，您是否有想過找一艘心靈的寶筏，可以帶領我們走在人生一波又一波的浪頭上，不論喜怒哀樂，都能在人生浮沉的大海中，自在安穩地航行？祂「自在人生」的密訣，究竟是從哪裡來的？

對許多人而言，蓮生活佛就是那艘寶筏。您如果曾試著了解祂的人生歷程，便會知道祂的人生並不順遂，誠如祂曾在書中所言的：「恐怕自殺一百次都不夠！」但如果您曾近距離觀察祂，便會發現，無論是現身於盛大法會的現場，還是踏在滿布芬多精的森林石階步道上，祂總是能夠維持一貫地神采奕奕，那麼的無憂無慮、悠然自在。直讓人不禁要問，這樣「自在」的密訣，究竟是從哪裡來的？本書收錄蓮生活佛盧勝彥於2007年下半年的開示，書中除收錄活佛首度傳授的「時輪金剛真實金剛橛祕密法」相關開示與釋疑，同時也有數篇對於「人生最大的一件事—如何跨越生死」精闢的見解。祂有實修的證量與境界，了解萬事萬物運行的法則，甚至是改變宇宙地水火風的祕密；祂也親證西方淨土的實有，不論是死亡之法、死亡時的各種現象與對應方法，均有詳細的解說。融會佛法內涵與人生經驗智慧的獻禮縱觀而論，一個人「自在」的密碼，來自於對人生現象、時空現象、宇宙現象的全盤了解，如同活佛在開示中所言：「只要你們了解了宇宙的真相，就可以跟我一樣自在，一樣沒有煩惱！」所以祂教導讀者如何與喜怒哀樂合一，讓我們明白如何在紛擾的生活中，找到「不被境所殺」的智慧。相信這既是一本融會佛法與人生智慧的大師開示，同時也是一本與您談心、分享人生經驗的最真心禮物！

∣大燈文化∣

月

年

2010

即將推出！

恭賀蓮照金剛上師蓮婷金剛上師蓮歐金剛上師

聖尊蓮生活佛賜封

澳洲不丹台灣

林立仁(蓮鐽)講師

根本傳承上師

台灣

中國真佛宗密教總會台灣雷藏寺

賀

年

2011 南摩蓮花童子息災祈福增益敬愛治病

超度護摩火供法會中國真佛宗密教總會妙行堂真佛妙行雷藏寺籌備處 ■法會日期：（一）每月農曆初八、十八、廿八日晚上八時舉辦（二）2011年1～12月份法會日期如附表 ■法會地點：妙行堂桃園縣中壢市復華里復華街 186巷51號 ■法會功德：（一）請佛住世，祈請『南摩華光自在佛聖尊蓮生活佛』長住世間，長住台灣，常轉法輪，不入涅槃。

（二）加持真佛宗發揚光大，以弘揚真佛密法，廣度眾生。（三）為兩岸和平祈福，護國息災，報孝恩親。（四）為所有參加者報名者息災、祈福、增益、敬愛、治病及超拔歷代祖先、七世父母、纏身靈、水子靈、冤親債主與普度幽冥。 ■法會主壇：恭請「南無華光自在佛聖尊蓮生活佛」佛光加持主壇：蓮楹金剛上師灌頂：蓮花童子賜福灌頂 ■報名：（一）親自報名：請親自至妙行堂報名。（二）通訊報名或傳真報名電話：03-4523521 傳真： 03-4625692 （三）妙行堂網址：http://www.macts.com.tw 請利用網站點入「真佛宗妙行堂活動看版」下載表格報名（四）表格不敷使用時，請影印即可。 ■費用隨喜歡迎各界善信大德同門踴躍參加或報名參加，同沾法喜，共沐佛恩。 ■法會時間 : 法會日晚上八時 ■法會後蓮楹上師開講地理風水學

2011 年 1 ～ 12 月份蓮花童子護摩火供法會活動時間排定表

◎100 年2月10日∕ 農曆正月8日（星期四）辛卯年新春蓮花童子

祈福護摩火供大法會 ◎100 年6月19日∕ 農曆100年5月18日（星期日）

慶祝蓮生活佛佛誕日大法會 ◎100 年8月7日∕ 農曆100年7月8日（星期日）晚上八時

地藏王菩薩中元超度護摩火供大法會 ◎100 年11月23～27日（五天）

梁皇寶懺大法會 ◎101 年1月11日∕ 農曆100年12月18日（星期三）晚上八時叩謝辛卯年太歲星君與燃點光明燈及禮拜元辰斗燈圓滿法會

日期∕國曆

農曆

星期

日期∕國曆

農曆

星期

100/01/02 100/01/11 100/01/21 100/01/31 100/02/10 100/02/20 100/03/02 100/03/12 100/03/22 100/04/01 100/04/10 100/04/20 100/04/30 100/05/10 100/05/20 100/05/30 100/06/09 100/06/19 100/06/29 100/07/08

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星期日星期二星期五星期一星期四星期日星期三星期六星期二星期五星期日星期三星期六星期二星期五星期一星期四星期日星期三星期五

100/07/18 100/07/28 100/08/07 100/08/17 100/08/27 100/09/05 100/09/15 100/09/25 100/10/04 100/10/14 100/10/24 100/11/03 100/11/13 100/11/23 100/12/02 100/12/12 100/12/22 101/01/01 101/01/11 101/01/21

100/06/18 100/06/28 100/07/08 100/07/18 100/07/28 100/08/08 100/08/18 100/08/28 100/09/08 100/09/18 100/09/28 100/10/08 100/10/18 100/10/28 100/11/08 100/11/18 100/11/28 100/12/08 100/12/18 100/12/28

星期一星期四星期日星期三星期六星期一星期四星期日星期二星期五星期一星期四星期日星期三星期五星期一星期四星期日星期三星期六

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2010 功德主迴向報名表

姓名

年齡

地

以下善信一心頂禮，虔具供養，根本傳承上師蓮生聖尊諸佛菩薩，冀以佛光加持，延丈真佛密法，祈願迴向皆吉祥圓滿。

址

祈願迴向

聯絡人：電話：手機號碼：填妥後請寄至：54099南投縣南投市中興郵局第69號信箱燃燈雜誌社 P.O.BOX 69 Jhongsing, Nantou, 54099, Taiwan R.O.C.

或傳真至：886-49-2350140 電子信箱：tb.tw@xuite.net

真佛宗根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥 Grand- Master Sheng-yen Lu 皈依的方法：

蓮生活佛的方法

生活佛盧勝彥，依〈真佛密法〉次第實修，而獲得即身成就，由於親證「西方極樂世界摩訶雙蓮池」的佛國悉地，故而發下宏願，誓願粉身碎骨度眾生，為當代密教最偉大的成就者。蓮生活佛在三十多年的修行歷程中，將這艱深的修行密法，整理融會成順應時代，適合現代人修行的〈真佛密法〉儀軌。至目前已出版二百多冊佛學巨著，藉以弘揚佛法，引度有緣，目前皈依弟子有五百萬眾，遍布世界各地，成立弘法中心達四百多處，許多西藏活佛及顯教大法師也都皈依其門下，修持〈真佛密法〉。《真佛宗》以弘揚〈真佛密法〉引導眾生依法修行，由「四加行」、「上師相應」、「本尊法」、「寶瓶氣」、「拙火」、「通中脈」、「開五輪」、「五金剛法」、「無上密」、「大圓滿」，次第實修，達到「明心見性、自主生死」為宗旨。

皈依

蓮

一、寫信遙灌頂皈依：欲皈依的弟子，只要在農曆初一或十五日的清晨七時，面向東方（太陽昇起的方向）。唸四皈依咒：「南無古魯貝。南無不達耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。蓮生活佛指引。皈依真佛。」三稱三拜。在自己家中做完儀式的弟子，只須寫信，列上自己的真實姓名、地址和年齡，附上隨喜的供佛費，信中註明「求皈依灌頂」，寄到台灣雷藏寺，辦理皈依事宜。並將會寄發給您一張皈依證書及根本上師法相。二、世界各地代師弘法的真佛宗金剛上師，代師灌頂並辦理皈依手續，及代發皈依證書。三、接受根本上師親自灌頂皈依，並發給皈依證書。

皈依供養：

●台灣郵政劃撥帳號：22713441 郵政劃撥帳戶：雷藏寺 ●銀行匯款帳號：441-10-070004 帳戶：Lei Tsang Temple S.W.I.F.T. NO：FCBKTWTP 匯款銀行：First Commercial Bank, Tsao Tun Branch （第一銀行草屯分行）銀行地址：NO 256 Taiping Road, Sec. 2, Tsao-Tun, Nantou, Taiwan, R.O.C. ●匯票、支票抬頭請寫：雷藏寺（Lei Tsang Temple）台灣雷藏寺地址：54264南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號電話：886-49-2312992 傳真：886-49-2350801

盧勝彥佈施基金會 ◎簡介：〈盧勝彥佈施基金會〉（以下簡稱基金會）是由蓮生活佛盧勝彥於二○○八年成立的。基金會是在蓮生活佛的指引下依佛教教義所創設，基金會以佛教慈悲為懷的精神，力行救助眾生的菩提事業。雖然基金會是啟發自佛教的教義，但它幫助的對象是不分任何宗教的。 ◎宗旨：〈盧勝彥佈施基金會〉是一個非營利的慈善機構。我們以慈善及關懷的心，努力為人們爭取高品質的健康和教育。〈盧勝彥佈施基金會〉每年將會採取創新的計劃與措施，撥款給需要幫助的單位，以解決存在於健康與教育問題中的部門。此外，基金會每年將撥出部分基金用於國際救災工作及個人獎學金等特殊計劃。 ◎歡迎參與：〈盧勝彥佈施基金會〉是一個非營利的慈善機構。有您和《真佛宗》團體的支持，我們以慈善及關懷的心，努力為人們爭取高品質的健康和教育。 ◎義工：我們需要下列有經驗的理事會義工成員。

1、具備美國及其他開發中的國家，有保健及醫療的經驗者。 2、具備美國及其他開發中的國家，有教育體制的經驗者。 3、具備行銷、公共關係或非營利組織籌款經驗者。 4、曾任其他非營利性組織的理事者（優先）。 5、居住在西雅圖地區者（優先）。 ◎捐贈：每筆捐贈都重要！有您的支持，我們能夠對最需要者的健康和教育做最大的貢獻。捐贈方式—— 1、使用PAYPAL捐贈 2、使用支票捐贈請寄到：17102 NE 40th Court, Redmond, WA 98052, U.S.A. 支票抬頭：SHENG-YEN LU FOUNDATION 3、如果使用匯款方式，請先聯絡我們。 ◎歡迎與我們聯絡：電子郵件：info@sylfoundation.org Internet：www.sylfoundation.org 郵件請寄： 17102 NE 40th Court, Redmond, WA 98052 U.S.A 電話：+1-425-883-3500 傳真：+1-425-883-3511

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Enlightenment Magazine

2010

燃燈雜誌 197

196

真佛宗燃燈雜誌社

尺寸16*20cm

方案

迴向

水晶浮雕-雪山騎龍白財神 ◎白財神是觀世音菩薩的化身，居於雪山水晶宮，白財神特別喜愛「沐浴」，所以要用最好的「沐浴水」供養。供品以白色為主，要準備二白三甜。（二白：麵粉、牛奶。三甜：白糖、冰糖、蜜糖。）「眼見眾生遭窮苦，輪迴救生悲淚流，金身白色如雪山，四方空行母圍繞，護持財富之聖尊，我今皈命並頂禮。」正是白財神的讚偈。水晶浮雕--雪山騎龍白財神（底座為七彩LED燈）＊燃燈雜誌一年份（24期）

2 無極瑤池金母大天尊手持物-金如意

方案

功德主

■國外地區請以「美金金額」付款。 ■詳情請洽886-49-2312992 分機362、368

二○○九年八月一日

二○○九年七月十五日

真佛宗燃燈雜誌社

二○○九年六月十五日

●三十位以上真佛宗金剛上師主壇，為您全年祈福迴向36壇以上護摩、水供、大薈供、大悲寶懺、真佛寶懺、梁皇寶懺，增添您全年的財氣運勢光明。 ●功德主名單皆於〈真佛密苑〉所設立之「燃燈功德壇」，恭請師佛親自加持。

二○○九年六月一日

200

雜誌

二○○九年七月一日

雜誌 199

雜誌

雜誌 198

功德主贈品方案

◎瑤池金母大天尊有大法力，能賜福給眾生，其左手持如意，象徵如意吉祥，健康長壽。金如意可用來修法供養瑤池金母大天尊，祈求瑤池金母大天尊賜福來年吉祥如意！

尺寸17cm

無極瑤池金母大天尊手持物--金如意（精鍍高純度黃金／鑲SWAROVSK晶鑽）＊燃燈雜誌一年份（24期）

方案

地藏王菩薩金身（噴純金）尺寸6.5cm ◎地藏王菩薩的大威德神通力量，和種種利益眾生之事，百千萬劫也說不能盡。若未來世，有善男子善女人欲求現在未來百千萬億等願，但當皈依瞻禮、供養讚歎地藏菩薩形像，如是所願所求悉皆成就。地藏王菩薩金身--（噴純金）＊燃燈雜誌一年份（24期）