Enlightenment263

—燃佛心燈—

第四問：開悟對日常生活有幫助否？ 你若真實的有了大開悟，也就是：﹁善哉！善哉！﹂ 工作上，善哉！ 學業上，善哉！ 婚姻上，善哉！

第七問：輪迴與涅槃同道？

2012年3月15 日

No.263 MAR . 15, 2012

歡迎索閱

Donations welcome 贊助結緣

˙〈台灣雷藏寺〉喇呼拉尊者護摩大法會【喜金剛講義】

修行必須精神統一，與本尊水乳交融，即得相應！

Magazine

Enlightenment

沒有相應，不可能得道；人成即佛成，行者一定要自拔！

˙台中〈香華雷藏寺〉瑤池金母護摩大法會

行者身心平衡、清淨，修法持咒才能相應、有法力。

˙〈台灣雷藏寺〉帝釋天護摩大法會【喜金剛講義】

—特別報導—

我說： ﹁如果開悟見道了，入第一義法，始知煩惱即是菩提，輪迴與涅槃同道。﹂

263

蓮生活佛 畫作欣賞

9 7 7 0 2 11 9 15 004

雜誌

三昧耶戒真言

三昧耶戒者，平等佛戒也。無上菩提，以戒為基，行者 當自淨意，寂然安住。即誦『三昧耶戒真言』：「嗡。三嘛 牙。司都凡姆。」 《禪要》云：「此陀羅尼，令誦三遍，即同聞戒。及余 秘法。亦能具足一切菩薩清淨律儀。諸大功德不可具說。」 【施餓鬼經】云：「誦咒三遍已，一切鬼神即聞甚深秘 法，盡得具足三昧耶戒。」 【緣起經】云：「誦咒時，應觀想白色 字（即心月輪 上，有一白色梵文凡姆字）放大光明，普照有情。光及彼 身，則三世諸佛戒波羅蜜一時圓滿，是真佛子。」 誦時，觀想一切眾生，同受金剛光明三昧寶戒。心得清 淨，身如菩薩。 【大樂金剛三昧經】云：「三昧名為本誓，亦名時、亦 名期契、亦名曼茶羅。乃異名也，故有四種：一、大；二、 三昧耶；三、法；四、羯摩。曼茶羅者此四總攝一切曼茶 羅。」 又，三昧耶亦四智印，即：大智印、三昧耶智印、法智 印、羯磨智印。《神變義》釋云：「三昧耶者，是平等義， 是本誓義，是除障義，是警覺義。言平等者謂如來現證此三 昧時，一切眾生種種身語意，皆悉與如來等。禪定智慧與實 相身，亦畢竟等。初發心時與地波羅蜜滿時，亦畢竟等。是 故出誠諦言以告眾生，若我所言必定不虛者，亦令一切眾 生，發此忱諦之言時，亦蒙三密加持，無盡莊嚴與如來等。 以是因緣故能作金剛事業，故名三昧耶也。」 【金剛頂經】云：「若誦此咒一遍，如入壇輪證三摩 提，一切善法皆悉滿足，三聚淨戒俱時圓滿，身同普賢坐大 月輪，一切諸佛憶昔本誓觀察護念。設有人曾受佛戒，惡心 破毀不復清淨者，若誦此咒一七遍已，破戒罪垢悉得清淨， 一切戒品還得如故。」

Enl igh ten ment Maga zine

■整理∣燃燈雜誌編輯部

曼荼羅 Mandala

The Samaya Mantra.

神聖 之 象徵

三昧耶戒真言

燃佛 燈 The True Buddha School Grandmaster

真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥

新 作 文 選

雜誌

燃佛心燈

第四問： 開悟對日常生活

的人說：「那開悟者在我們一般大眾來

講，在工作上、學業上、婚姻上，有什麼

問

幫助？開悟的人還會講妄語嗎？」 我的回答：

半命半天半機遇，半智半愚半聖賢。

我聽過「半點禪」，恭錄如下：

這「半點禪」，你領悟了什麼？

六、人生最殘酷的地方，是人只能年輕一

造自己。

五、大多數人想改造世界，但卻少有人想改

有單程車票。

四、人生沒有彩排，每天都是直播，而且只

沒我家犯人。

三、幸福是什麼？醫院沒我家的病人，牢房

進棺材。

二、人不可能把錢帶進棺材，但錢能把人帶

一塊磚，於是便有了長城。

一、每當我錯過了一個女孩，我就在地上放

又：

人生一半在於我，另外一半聽自然。

半親半愛半苦樂，半俗半禪半隨緣。

半人半我半自在，半醒半醉半神仙。

自古人生最忌滿，半貧半富半自安。

盧勝彥

有幫助否？

文／蓮生活佛

1

次。 以上所寫，不知大家能意會否？這是淡然的 看這人生，有一種哲學的味道在其中，你若真實

但無爭，也無作假。【般若心經】說：

舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不 淨，不增不減。

工作上，善哉！

無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，

意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無

是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身

學業上，善哉！

無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。

的有了大開悟，也就是：「善哉！善哉！」

婚姻上，善哉！

從【般若心經】開悟：

「說謊又是為啥？」

一個開悟者，凡事精進努力的去進行，但， 成或不成，在天！淡泊視之。我認為這就是「幫

開悟者豁達了，不必妄語。

承認自己的教派，否定他人的教派。

信」「正覺」把所有佛法全否定的一乾二淨，只

有一些自認為「正信」者，因為執著「正

助」，什麼都是善哉，什麼都是好！ 有一個笑話說： 一位夫人坐在後院與先生在一起，她喝了一 口紅酒，說：「我真的很愛你，我不敢想像沒有

「你怎麼了？」

夫人說：

先生聽了感動莫名，眼淚直淌，鼻涕直流。

若人不知俗，不得第一義。

則於深佛法，不知真實義。

若人不能知，分別於二諦。

龍樹大師說：

而佛法是全面性的，有世俗諦與勝義諦。

先生仍然說不出話來。

不得第一義，則不得涅槃。

你的日子。」

夫人說：

我說：「開悟是真實的，豁達是真實的，若

不如此，仍然是一頭牛！」

「我是在對我的酒說話啊！」 試想想： 開悟者還需要說謊嗎？一個開悟者，心中坦 蕩蕩，無執於一切，根本沒有必要去說謊的。不

雜誌

2

燃佛心燈

與 涅槃 同道？

第七問： 輪迴

盧勝彥 文／蓮生活佛

的人說：「輪迴與涅槃同道，學者對盧

師尊的說法，不甚明白？學佛的人追求

問

無上正等正覺的成佛與涅槃。而輪迴是六道輪

迴，永無休止，這看起來是相反的事，如何能 夠相同？」 我的回答： 先舉一例：

有一天，老黃與妻子一起看電視，忽然看

見新聞報導：「根據調查，有百分之七十的男

人，希望一生中，有一次的婚外情。」

老黃忙向妻子撇清說：「我是另外那純潔 的百分之三十。」

話音剛落，電視新聞繼續報導：「另外的

百分之三十，則希望有多次的婚外情！」

我舉這例子是說：

「全是一丘之貉！」

（意指輪迴與涅槃同道）

這個例子，不算是很好，但也算接近了。

佛教是講「心」，其實輪迴的是這個「心」，

涅槃的也是同樣這個「心」，此心與彼心，同 也。 再舉一例：

3

一隻母老鼠帶著幾隻小老鼠在草地上漫步， 突然來了一隻貓。 小老鼠嚇得全都躲了起來，只有母老鼠沉著 冷靜，沒有躲開，一派悠閑。 遠看貓越走越近，小老鼠非常害怕，就在這

前三者是屬於「有為法」，最後一則才是屬 於「無為法的。」

佛陀說法有三轉法輪，有三乘、一乘，演八

萬四千法，是讓一切眾生有所依據，各隨其緣，

各取其道，但，終歸一地，條條道路通羅馬。一

切向善之道，皆是佛陀之道。 解脫輪迴是善法。

時候，母老鼠「汪、汪、汪」的叫。 貓一聽是狗叫，調轉頭就跑了。

解脫煩惱是善法。 但，為什麼說：

等貓跑遠了，小老鼠一隻隻的膽顫心驚地走 了出來，望著老鼠媽媽，等所有小老鼠全到齊

煩惱即是菩提？

即是菩提，輪迴與涅槃同道。」

「如果開悟見道了，入第一義法，始知煩惱

我說：

輪迴與涅槃同道？

了，母老鼠才語重心長地說： 「孩子們，現在知道第二種語言的重要了 吧！」 我舉這個例子是說： 「吱吱！」

宗喀巴大師說：「現分緣起真實無欺誑，空

破實「有」、斷「空」二見。

「汪汪！」

一、如何做人。

在「有」中見空。在「空」中見「幻有」。

分一無所立之認識，如若所見相異互不容，還未

二、如何行善。

大家仔細的想一想、參一參，豈不知煩惱與

同出於一源。

三、如何對治。

菩提是一非二，輪迴與涅槃同出於一源。而這

證悟佛陀的意趣。」

四、第一義法。

「一」源，又是什麼？大家參吧！

龍樹菩薩曾經如此說，佛陀的說法有四：

前三則是屬於「不了義的」，最後一則才是 屬於「了義的。」

雜誌

4

2012

2/ 11

地點：台灣雷藏寺 灌頂：帝釋天

帝釋天護摩大法會 根本傳承上師蓮生活佛│法語開示

文／燃燈雜誌 整理

doctor 、 my sister 盧勝美、盧 霓英、南投縣許粧議員代表、〈給 你點上心燈〉製作人徐雅琪師姐、 〈密宗道次第廣論及六祖壇經〉製 作人佩君小姐及蓮悅上師。還有很 多貴賓沒有登記的，我在這裡也謝 謝他們來參加我們的法會。大家午 安！大家好！ 今天我們修的是帝釋天主的 法，就是供養帝釋天主的護摩；同 樣的，我們最尊貴的貴賓，就是帝 釋天主，祂很早就來了。帝釋天， 祂是屬於很重要很重要的一個天， 在以前，印度教的大梵天是「創造 神」，大自在天是「破壞神」，遍 淨天是「保護神」；其中，有一個 天主始終是護持佛教的，這個天就 是帝釋天主，所以很多的經典裡面 都有記載帝釋天。當初勸請佛陀住 世轉法輪的是大梵天—就是創造神 （大梵天）跟帝釋天主—三十三天

行者身心平衡、清淨，修法持咒才能相應、有法力。

我

們先敬禮了鳴和尚、薩迦證 空上師、十六世大寶法王噶 瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮我們 今天的護摩主尊—三十三天中央忉 利天喜見城帝釋天主敬禮，我們向 壇城諸尊敬禮。

師母、各位上師、教授師、法 師、講師、助教、堂主、各位同 門、網路上的同門，今天我們來到 的貴賓有：〈中央研究院〉院士朱 時宜教授及夫人陳旼旼女士，謝謝 朱時宜教授的捧場；名節目主持人 邰智源先生，謝謝他，希望 他多多捧場；知名藝人辛龍 先生，他是很有名的歌星， 今 天 剛 好 是 他 的 happy birthday ，生日快樂！還有 知名藝人楊瀚先生、〈北京 當然娛樂公司〉總裁熊遠騰 先生，歡迎你！〈北京當然 娛樂公司〉執行長張勇先 生，歡迎你！〈北京當然娛 樂公司〉製作人燕新小姐， 歡迎妳、製作人林仕鵬先 生、〈上海珈琳鏡飾眼鏡公 司〉總經理張忠先生、美國 亞特蘭大名醫師—周衡

07

2012 HAPPY 【燃燈雜誌】 NEW 報 YEAR

特別導

Enlightenment Magazine

的天主。 帝釋天主很重 要，因為有一本 【佛說帝釋天主所 問經】，就是帝釋 天向釋迦牟尼佛請 示整個宇宙之間道 理的一本經典。帝 釋天護持佛教、護 持佛法，經常用最 美妙的食物供養所 有的佛跟菩薩；只 要你修行有成就， 是一個真正的佛弟 子，帝釋天都會護 持你。祂可以講是 一個很大的天主。 中國的道教把帝釋 天稱為「玉皇大 帝」，如果這樣講 起來的話，帝釋天 本身的地位跟大梵 天很相等；雖然一 個是在慾界天，一 個是在色界天；大 梵天是色界天，帝 釋天是慾界天；慾 界天祂本身的地位 跟大梵天好像很相

等，兩個天經常是在一起的。 大梵天自從創造了天地以後， 祂就不管事了，在印度教裡面是這 樣子；管事的是帝釋天，我們中國 稱帝釋天為「玉皇大帝」、「玉皇 大天尊」。也有這樣子的說法，這 位叫「天公」，也等於是基督教本 身的「上帝」，也是回教的「上 帝」，也是天主教的「上帝」，也 是猶太教的「上帝」，更是我們中 國人的「上帝」。其實「上帝」是 同一個，只是因為人間的種族、習 俗跟人的心，崇拜的方向不同，才 變成那麼多的「上帝」出來。按照 祂的來歷，當初祂是一個婆羅門， 祂在造塔，有三十二個人來幫祂造 塔，最後他們以這個因緣上昇到須 彌山頂，中央就是帝釋天主，其他 三十二天，分成為東、西、南、 北，各有八天，加上中央天主，就 是「三十三天」。 帝釋天主的宮殿非常的美麗， 不是人間所能想像的；它有一個城 叫做「喜見城」，主人就是帝釋天 主。它的周圍有四個塔，是「佛牙 舍利（牙塔）」跟「箭舍利（箭 塔）」、「身舍利（缽塔∕盔 塔）」跟「毛髮舍利（髮塔）」， 四個塔都藏著釋迦牟尼佛的舍利。

雜誌

08

帝釋天主祂護持佛法，在虛空 中有「帝網明珠」。我們很喜歡去 看元宵節的花燈，聽說今年的主燈 在彰化鹿港，湧進了很多人，各地 都有元宵節的花燈。帝釋天的帝網 明珠就像那個花燈掛在虛空中一 樣，但不是固定不變的，是互相影 射，而且變化萬千，讓你看了以 後，就覺得天上跟人間不同，讓你 看了，心裡就歡喜。那個城叫「喜 見城」，也是有原因的，你看見了 就會歡喜，帝釋天真的是偉大的一 個天主。 帝釋天主有很多的傳說，祂有 好幾個老婆，所以帝釋天的公子跟 公主非常的多。有一陣子，因為師 尊的召請，所以帝釋天很多的公主 跟公子都下降人間；出生的時候， 他們都比一個手印，就是這個手印 （帝釋天手印），原來他們都是從 帝釋天來的。佛青、佛奇他們也都 是從帝釋天來的。 我始終覺得很奇怪，因為帝釋 天可以講是娛樂本身的一個王國， 在佛經裡面有寫到。目犍連尊者有 一個弟子叫做「耆婆」，是一個醫 生，是神醫啊！他治好很多人的 病，他的功德很大，死後就到了帝 釋天。後來，目犍連要治一個人的

《真佛宗》上師團、法師團恭迎蓮生法王大轉法輪、傳法度眾生。 蓮渫上師敬獻哈達以表敬意。

病，那個病很難醫，所以祂就到喜 見城去找祂的弟子—耆婆；耆婆看 見目犍連尊者來了，但他只是向目 犍連尊者招招手而已，他說：「我 很忙！」忙什麼呢？他忙著要去 「娛樂林」玩樂，連師父來了都不 管。所以你到了帝釋天，就會只知 道玩樂，那裡有所謂的「娛樂 林」，在那個森林裡面，全部都是 玩樂的。 帝釋天主的財富也很大，祂有 一個寶瓶可以出現很多的東西，祂 想念什麼珍貴的東西，都會從那個 寶瓶裡面出來，所以祂是最富有 的。師尊講過，天上界四天王是最 富有的，為什麼這個帝釋天會更富 有呢？帝釋天祂是管四天王的，帝 釋天等於是四天王的統帥，所以祂 比四天王還要富有。 帝釋天的娛樂是無止盡的，我 有一次去帝釋天，帝釋天居然還有 這個……，你們想不到的！告訴你 們，帝釋天有「紅燈區」啊！帝釋 天公然就有紅燈區，因為是慾界天 嘛！慾界天是以慾望為主的娛樂。 今天，好巧不巧的，居然有〈北京 當然娛樂公司〉全員到齊。真的！ 帝釋天就是娛樂的天國。在那裡， 人間的娛樂是 small （小的），

09

2012 HAPPY 【燃燈雜誌】 NEW 報 YEAR

特別導

Enlightenment Magazine

帝釋天的娛樂是 big （大的）， 最大的！最大的娛樂在喜見城，你 們如果喜歡，你們就到帝釋天。 帝釋天那裡還有一個通道，直 接到淨土；講這樣，就沒有人去 了。釋迦牟尼佛講：「你要到淨 土，你要成佛。」佛陀不主張你們 到天界，因為你們到了天界會樂不 思蜀，不可能修行，因為樂得太過 分，不可能修行；地獄、餓鬼、畜 生，苦得太過分，也不能修行；最 好修行的就是在人間，因為苦樂參 半，苦跟樂，一半一半。 今天做帝釋天的護摩，如果這 個天歡喜的話，會降很多的福分給 大家；祂有一個光明道可以到淨 土，祂在供養佛剎土的時候是從光 明道去；我們希望帝釋天主接引報 名的幽冥眾等，由光明道往生到清 淨的佛國。帝釋天有很多的神醫， 目犍連的弟子—耆婆神醫，希望祂 們下降，把今天報名有病的人，能 全部痊癒。只要帝釋天主歡喜，災 難就消除了！病業就消除了！ 希望祂加持敬愛圓滿。其實， 帝釋天主也有敬愛不圓滿的地方。 因為祂娶了阿修羅的公主。男的阿 修羅長得很醜，但女的阿修羅都非 常美麗。帝釋天主娶了阿修羅的公

〈台灣雷藏寺〉廣場上座位席坐滿信眾，虔敬地參加護摩法會。

主，因為祂的老婆太多，所以公主 回去告訴阿修羅王說她老公不只愛 她一個，還愛好多個。阿修羅王生 氣了，就帶兵攻打帝釋天主，這是 天上的戰爭。所以，敬愛圓滿還是 保留。但是，祂賜給你財富！賜給 你智慧！祂還有很多的兵器，像現 在製造的兵器，祂什麼兵器都有， 祂有一個兵器庫，希望要什麼兵 器，就會出現什麼兵器，所以，阿 修羅永遠攻不破，因為帝釋天主的 兵器實在是太多了。 祂的手印就是這個手印（師尊 示範手印），中指豎立，食指壓中 指背，就是帝釋天的手印。祂的咒 語是：「嗡。因陀拉耶。梭哈。」 「因陀拉」就是祂的名字，就是帝 釋天的名字，「因陀拉耶。梭 哈。」就是呼喚祂的名字。祂有很 多的咒語，我們選這個是最短的， 因為大家沒有時間唸長的。 觀想祂騎著大白象，大白象是 吉祥的。印度的神大部分都有寵 物，大梵天的寵物就是七隻白鵝， 大自在天的寵物是大白牛，大白牛 是祂的坐騎，遍淨天的寵物是大鵬 金翅鳥，帝釋天的寵物就是大白 象，以後，師尊的寵物是什麼呢？ 我還沒有想出來，我不太喜歡寵物

雜誌

10

的味道，所以到現在還沒有寵物。 你們可以看帝釋天的形象，觀想 祂，有了觀想、有了手印、有了咒 語，〈宗委會〉就會制定儀軌出 來。 另外，上回傳了「天上聖母 法」，講得很高興，我好像 forget anything ，我忘了教大 家手印，也忘了唸祂的咒語，也忘 了介紹天上聖母的觀想。天上聖母 的觀想很簡單，媽祖婆都是戴通天 冠的，你觀想黑臉的也好、黃臉的 也好、紅臉的也好，都可以，祂的 手就拿著奏板，持著「奏板印」。 「嗡。阿利也。蘇利哆。陀密。梭 哈。」就是天上聖母的咒語。祂的 手印就是持著奏板，端坐戴通天 冠，你觀想祂的形象，每一尊天上 聖母的形象以這樣子為主，就這樣 子觀想，有咒語、有手印。〈宗委 會〉憑空可以製造儀軌，其實，所 有的儀軌也就是所有的祖師憑空製 造的，法本無法，所謂法，都是人 造的，所以，我們〈宗委會〉是造 所有諸法的專家，這樣子實在是夠 明白了！ 大家心裡會想：「唉呀！我還 是到帝釋天吧！因為，那裡還有紅 燈區，多好！」慾界天的天神都還

是有妻子的，有慾望；在人間，要 說沒有慾望，那就是聖賢了。每個 人都有慾望，我們出家人先用「對 治法」去對治這個慾望，對治好了 以後，你如果「見道」了，就是 「開悟明心」，你就不一樣了，你 就會超越這個慾望！所以，明心見 性很重要，就是叫你超越慾望。 「明心見性」的真相是什麼 呢？蓮翰上師寫了他所證悟的給 我，但，還是文字；蓮翰上師寫的 都是文字，沒有真相；你要把真相 講出來，那就差不多了！真相講出 來就對了，不要用文字在那邊弄來 弄去，我都被你弄糊塗了！我在書 上再跟你提一下，還有，巴西梁勇 的一篇文章也不錯，如果把真相講 出來更好。另外，還有蓮花耀彬， 耀彬回巴西去了。 這是很奇怪的一件事情，射中 紅心的、接近紅心的，幾乎是 Mainland China （中國大陸）的 人。巴西梁勇，他是哈爾濱人？吉 林、瀋陽、長春？都是一樣啦！都 是東北，差不了多少！另外，蓮 翰、蓮拂，蓮拂她是青島人？（有 弟子回答：大連）大連啊！大連跟 青島也是差不多！總之，很奇怪， Mainland China people's is

11

2012 HAPPY 【燃燈雜誌】 NEW 報 YEAR

特別導

Enlightenment Magazine

very good. （中國大陸人民是非 常好的） Their knowledge （他 們的知識）滿不錯的。真的！他們 的智慧都很高啊！再來要台灣出頭 喔！還有幾個東南亞的偏遠地區。 欸！還有にほんせんせい （ Nippon sensei ∕日語：日本 先生）！將來在東南亞、東北亞， 幾個高手都會出現。 講一點《喜金剛》吧！我們講 了很多《喜金剛》的法術，我個人 的經驗是，使用《喜金剛》的咒術 要得到應驗，必須皈依真正有證量 的上師，行者必須接受這位上師的 「喜金剛灌頂」。你要得到喜金剛 的相應，一定要得到喜金剛的灌 頂，而且，這個師父已經跟喜金剛 相應了，就是這個師父有證量。所 以，沒有相應的，很容易脫離《真 佛宗》，有相應的，就不會脫離； 因為，他修法已經有感應了、有相 應了，而且，相應得那麼密切， 身、心、口都跟諸尊有了相應，他 不會就這樣離開《真佛宗》的。為 什麼會離開？因為你沒有相應。 你如果有了相應，你就會心生 歡喜，你有了歡喜心，你就喜歡

True Buddha School 《 真 佛

宗》 ， 就不會離開 True Buddha School 《真佛宗》，只因為你沒 有相應，你沒有得到那種真實的法 喜，沒有得到法的快樂；你得到法 喜，得到法的快樂，自然你就會對 這個 True Buddha School 《真佛 宗》產生歡喜心，這一點很重要！ 得到喜金剛的灌頂，介紹相應的上 師給你灌頂，這是最重要的！密教 行者依《喜金剛》的儀軌，生起喜 金剛，而且得到喜金剛本尊的加 持，借著喜金剛的加持，就產生了 咒術的力量。這樣，咒力就能夠發 揮了。 所以，我們要得到相應，你就 一定要 yoga ， yoga 就是「天 人合一」，諸尊跟你完全合一了！ 像今天，你修「帝釋天」，你如果 跟帝釋天相應，你絕對可以到祂的 喜見城；你跟阿彌陀佛相應，你就 能夠到彌陀淨土；你跟阿 佛相 應，你就能夠到妙喜淨土；你跟藥 師琉璃光王佛相應了，你就絕對能 夠到藥師琉璃光王佛的淨土；你跟 觀世音菩薩相應了，你一定可以進 入普陀淨土，一定的！你跟蓮華生 大士相應了，你一定可以到烏金淨 土—烏藏那、烏金（「烏金」古稱

雜誌

12

「烏藏那」，在喀什米爾一帶）。 這是「天人合一」的一種現象。你 只要跟祂相應了，你唸的咒就有力 量！所以，有法力，是因為你相應 了；沒有法力，你再怎麼作法，就 是沒有效；你想要有法力，就是要 相應。 還有，密教的行者要常修「入 我我入」。什麼是「入我我入」？ 你進到喜金剛的心，喜金剛進到你 的心，就是「入我我入」。要經常 這樣子練習， Study 就是一直在

學習，一直學習 進入喜金剛的 心，喜金剛進入 你的心。「入我 我入」之後，你 就可以變成喜金 剛了！你跟喜金 剛沒有分別，跟 諸尊沒有分別。 真實相應 了，使用《喜金 剛》的咒術，就 非常的便利，那 個就是你的「通 關密碼」；「咒 語」就是通關密 碼，「手印」就 是通關密碼， 「觀想」就是通關密碼。你能夠進 入喜金剛，你要懂得祂的手印、祂 的咒語：「嗡。爹瓦。必主。瓦日 拉。吽吽吽。發吒。梭哈。」你要 懂得祂的咒語，懂得祂的手印—大 拇指壓在無名指底下，雙手相合。 你要懂得喜金剛的觀想，《吉祥喜 金剛集輪甘露泉》祂的手托著嘎巴 拉的金剛—多傑，才能夠跟喜金剛 無二無別。真實相應了，使用喜金 剛的咒術就非常方便。修行到最高 聖尊演化主尊「帝釋天」手印。

的境界，其實只是一個念頭而已； 一個念頭，一切就成辦，專心一 念。 不管是任何咒術，我們要記 住，不能夠害人！你發四無量心： 「慈念」—給人快樂，「悲念」— 解決人的痛苦，「喜念」—歡喜的 去做，「捨念」—難捨的也能夠 捨；四無量心—慈、悲、喜、捨， 是做菩薩的基礎，這些都是建立在 「空性」上，慈、悲、喜、捨是建 立在「空性」上，所有一切的法全 部是建立在「空性」上的。 我的經驗是，密教行者要修出 一個「幻身」的喜金剛，這個幻身 喜金剛，是「金剛薩埵」，是「五 方佛」的體性，「幻身」與我們的 「物質身」是合一的。也就是修出 你的第二個身—真實喜金剛，《吉 祥喜金剛集輪甘露泉》就是因為 「喜金剛就是你，你就是喜金 剛」；除了你以外，有一個幻身喜 金剛經常跟你在一起，這個咒術就 可以成功了。 我們在修行上面，必須不能有 所偏離。你如果偏離了正法，或者 你偏離了儀軌，或者你想求神通， 或者想求什麼，或者你的念頭有偏 差。我們要學習佛本身的教法，佛

13

2012 HAPPY 【燃燈雜誌】 NEW 報 YEAR

特別導

Enlightenment Magazine

陀教我們什麼，我們就學習什麼， 不要有其他的念。我們真佛行者在 念頭上，就是要特別注意，因為不 注意念頭，很容易得精神方面的毛 病。這是經常有的。 不要講修行會得精神上的毛 病，一般的戀愛也會！不要小看戀 愛，你專一於一個人，你得不到 他，馬上就會得病！有時候，求功 名、考試也會，每一次考試都第一 名的人，只要有一次掉到第二名， 就得病啊！很多人得不到，他就生

病了！這一點也是很重要，所以， 我們必須要注意，把自己的身心調 得非常正，不偏不邪；身心如果不 正常，修行就容易出毛病。修禪定 會得到禪病，修行也會得到修行的 病，都是有的；談戀愛得精神病的 也很多，考試不及格、考不上，也 有得到精神病的。所以，我們修行 人必須要把身心調正。 有一個精神病院，有一天下了 很大的雨，很多的精神病患就說： 「下雨了，去洗澡。」大家都去洗 澡，其中有一個 不去洗的，院長 認為：「欸！這 個精神病有轉好 的現象。」就去 問他：「你怎麼 不去洗澡？」他 說：「他們這些 傻瓜，現在先下 雨的都是涼水， 我要等熱水。」 精神病院裡面有 很多人會講： 「我是天公。」 大家都認為自己 是天公，自己是 最大的。精神病 法會主尊「帝釋天」法相。

患很多都冒充天公，你不能隨便相 信，有人講「我就是天公」、「我 就是玉皇大帝」，你不能信啊！因 為大部分都是精神有問題的。 精神病院的院長問一個病人， 他在考他：「如果把你的耳朵割下 來，你會怎麼樣啊？」他回答： 「我會聽不見。」院長很振奮，認 為這個病人差不多快好了。「如果 我把你的右耳割下來，左耳也割下 來，你會怎麼樣？」病人說：「我 會看不見。」院長覺得很奇怪： 「耳朵跟眼睛有什麼關係？」那個 病人講：「把兩個耳朵割下來，我 的眼鏡就會掉下來，那我還能夠看 什麼？」你看，這個精神病患好 了，院長反而不行了！ 當精神病院的醫生，有的時 候，他自己也會神經起來，他每一 次跟病人講話，自己也有神經病的 姿態。我認識幾個精神科的醫生， 精神病人跟他對談，我在旁邊看， 我那位醫生朋友，他也是這樣都已 經有偏差了！他有偏差，他自己也 不知道。唉呀！好慘！ 人生的笑話實在是很多！陳傳 芳的笑話。有一個人想去自殺，佛 教徒是不可以自殺的。這個人得了 憂鬱症，想要自殺，每天無所事

雜誌

14

事，腦筋空空的，沒有一樣是他喜 歡的，憂鬱症也是精神病之一。他 去臥軌自殺，臥在鐵軌上面等火車 來，火車還沒有來之前，他就肚子 餓了，他爬起來去買一條麵包放在 旁邊，然後，他又臥軌。人家問 他：「你既然要死了，你買麵包做 什麼？」他說：「如果火車不來的 話，我肚子餓了，那不就餓死 了！」 所以，我們身心要正常，重要 的是—身心要正常；做一個佛弟 子，身心不正常就不對了。不管如 何，真佛行者先學習做一個正常的 人，真正的一個正常人，這是非常 重要的。你的腦海不會胡思亂想， 講話、思想跟行為，都是一致的。 我上一次說要守「五戒」— 殺、盜、淫、妄、酒，我上個禮拜 講「酒」的戒，就出了一件和酒有 關的事情；在小邰（邰智源）的節 目就演了：「叫 Makiyo 去坐飛 機，坐得不爽的話，就把機長抓出 來打。」小邰的節目建議 Makiyo 去坐飛機，不爽的話，就 把機長叫出來打，打了半天，大家 都一樣，都到喜見城去。 你醉了，身心就失去平衡，不 能做一個正常的人！你醉了，就會

出事情！你看，出了這麼大的禍 事，這也是一個傷害，發生這樣的 事情，就是因為酒的關係。電視連 續報導一個禮拜，不記得 Makiyo 也 不 行 ， 一 天 到 晚 都 是 Makiyo 。出了這樣的事，毀了她 的一生。一點點酒就可以毀掉人的 一生，何況是殺、盜、淫、妄，都 會出事情的。其中二位，本來是沒 有事的，就是妄語啊！講謊話！妳 講：「我那時候什麼都不知道。」 就好了嘛！妳出來講話，作偽證， 就犯法了！所以，妄語也不行。 有一隻蚊子，牠飛到一個小姐 的頭上，叮下去！「欸！她有練金 鐘罩鐵布衫。」叮了半天都叮不進 去，牠的「針」都歪掉了，搞了半 天，原來是叮到假髮。現在有很多 假的東西。蚊子繼續飛，飛、飛、 飛，哇！終於找到了！牠非常興 奮，因為，有波霸在前面。牠就叮 下去，一吸，哇！吸到矽膠，把蚊 子的嘴巴塞住了！啊～～，蚊子就 死了！原來波霸也是假的。 這世界上，假的事情太多了， 但是，我們千萬不要講假話。妄語 包括假話、騙人的話、製造欺騙人 的話、毀壞人家的話、自讚毀他的 話，這都不是佛弟子所為的。做一

個佛弟子，必須要很真實的，跟著 佛陀的教法，才是真的。不能殺 人，殺動物也不行，保育類的動物 不能夠殺；「盜」—強盜、小偷都 不可以；「淫」—邪淫不可以； 「妄」—講粗話、綺語、妄語、假 話，都不可以；不能喝酒，「補 酒」可以喝一點，朋友在一起，可 以小酌，沾一點，不能醉，醉了就 是犯戒，《真佛宗》是這樣講的。 有一個人碰到了上帝，就是帝 釋天；帝釋天那一天很高興：「我 給你一個願望。」那個人就要求： 「我要有九條命。」上帝說： 「好！我答應，給你九條命。」他 說：「太好了！我可以活得像蓮華 生大士一樣，有九次的生命，一次 生命就可以活一百歲，九條命就九 百歲了，跟蓮華生大士一樣，差不 多一千歲了，太好了！」有一次， 他看到火車來了，他想：「我實驗 一下吧！」他就躺在鐵軌上面，火 車從他身上壓過去，他居然死了！ 為什麼？因為火車有十節的車箱， 他死了十次，所以就死掉了。 《喜金剛》裡面教授的法，我 今天跟大家講，依我個人的經驗， 使用《喜金剛》的咒術要得到應 驗，必須皈依真正有證量的上師，

15

2012 HAPPY 【燃燈雜誌】 NEW 報 YEAR

特別導

Enlightenment Magazine

行者必須接受這位上師的「喜金剛 灌頂」。你想要修什麼法，就要灌 頂什麼法，如果這個法，你沒有灌 過頂就修，那是不如法；給你灌頂 的師父，是「神棍師父」，是詐財 騙色的師父，那也是不如法。所 以，要看清楚啊！ 「密教行者依喜金剛的儀軌生 起喜金剛」。你修喜金剛的法， 「生起喜金剛」就是「對生」；用 「雜、吽、班、霍」四字咒， 「雜」就是在前面對生，「吽」就 是移到你的頭頂上，「班」就是進 入你心中的蓮花，「霍」就是跟你 相等合一。「雜、吽、班、霍」就 是先「對生」，然後「自生」； 「入我我入」就是修「對生」跟 「自生」；然後，由「自生」變化 成為喜金剛。這樣練習久了，你很 熟了，你很快就可以跟喜金剛相應 了，因為，喜金剛經常被你的咒 語、被你的手印、被你的意念鉤到 你的身體裡面來，就產生喜金剛的 另外一個幻身，這個就是我講的最 重要的口訣跟意義。 不只用在喜金剛上面，用在所 有的諸尊都是一樣的，最重要的是 我們要有正念，以我們的正念、以 我們心靈的清淨，來接引喜金剛進

入你的身中，這是重要的！你的心 如果清淨，祂就歡喜，就能夠進入 到你的心中；你心裡沒有打掃清 淨，就是你的身心不平衡，不配做 一個佛弟子，這個時候來修法，那 是沒有意義的；就如同碗 是髒的，你把牛奶倒進 龍 辛 — 去，能夠喝嗎？就 不能喝了！以清淨 的碗，倒入牛 奶，這牛奶才能 知名 藝 人

法王蓮生活佛的皈依弟子遍及台灣及兩岸 演藝圈藝人。（左起）邰智源及〈北京當 然娛樂公司〉團隊與法王欣悅合影。

夠喝。如果你心裡不清淨，你的意 念不清淨，你的口不清淨，你的手 印、你的身不清淨，你心中的蓮花 不清淨，你想想，喜金剛會進到裡 面嗎？進來也沒有用，因為是髒 的喜金剛，是髒的本尊。 這一點很重要！這個 就是口訣！ 把你的心打 掃清淨，口不 出惡言，身不 犯業，意念永 遠在本尊的身 上，你持咒、 結手印、觀想 祂，你心靈保持 得非常平衡、清 淨，沒有精神病，不 憂鬱，也不躁鬱，身心非 常寬坦而住，這就是最重要的口 訣。 我們今天恭喜辛龍， Happy Birthday ！希望他的願望能夠 達成，還有鵬圖大展、鴻運當 頭，將來前程有光亮，不能無光 亮。嗡嘛呢唄咪吽！

雜誌

16

2012

地點：香華雷藏寺 灌頂：九轉玄功大法 啟靈法、神水法 神光出現法

2/ 12

瑤池金母護摩大法會 根本傳承上師蓮生活佛│法語開示

文／燃燈雜誌 整理

同學）蔡明穎、楊淑敏、朱金水、 陳澤霞、〈測量學校〉大學學長沈 燮民、〈台灣觀光學會〉榮譽公民 記者林秋愛、〈力大皮革有限公 司〉林慧雄董事長、林張秀蘭、林 志芬、 my sister （我的妹妹） 盧勝美、〈台灣廣緣慈善聯合會〉 蔡記松理事長、楊宗棋建築師、 〈台中太極協會〉古坤旺理事長、 〈台灣人壽〉張富美經理，以及所 有的貴賓，歡迎大家的到臨。 今天我們是做瑤池金母大天尊 的護摩法會，今天要講「九轉玄 功」，這個九轉玄功真正要講的 話，可能要三年到十年的功夫，我 們今天就是要在兩、三個小時之內 把它結束，學這個法是一輩子的， 這是瑤池金母丹鼎派的大法，當初 由道教的始祖傳法給木公上聖—東 華帝君，再由東華帝君傳給瑤池金 母，傳到最後就是鍾離權—鍾離

沒有相應，不可能得道；人成即佛成，行者一定要自拔！

首

先我們敬禮傳承祖 師了鳴和尚、薩迦 證空上師、十六世大寶 法王噶瑪巴、吐登達爾 吉上師，敬禮壇城三 寶，敬禮護摩主尊瑤池 金母大天尊，敬禮諸佛 菩薩、金剛護法、空行 諸天。 師母、各位上師、 教授師、法師、講師、 助教、堂主、各位同 門，還有我們今天到臨 的所有貴賓，魏瑞武董 事長、李韋慶董事長、 李纘滄董事長、〈中日 公司〉徐明金、黃惠 瑞、柯素霞、〈合泰企 業有限公司〉劉光榮董 事 長 、 my university classmates （我的大學

17

2012 HAPPY 【燃燈雜誌】 NEW 報 YEAR

特別導

Enlighte nment Magazine

子。 鍾離權是一個將軍，他作戰時 走失，到了一個村莊，那時候已經 是深夜，遇到一個老人站在門口， 這個老人問他：「你是誰？」他 說：「我是一個將軍。」「你打仗 是為了什麼？」他說：「為了土 地。」老人就問：「你有了土地要 做什麼用？」鍾離權答不出來，他 做為一個將軍，殺人、爭戰就為了 土地，有了土地要做什麼用呢？這 是一個玄機，那時候鍾離權一聽就 有點醒悟，老人就把九轉玄功傳給 了鍾離權，以後鍾離權就傳給八位 仙眾；所謂「八仙」，姓鍾的是老 大，傳給八位就成為「八仙」。 九轉玄功是道家的仙法，後來 流落到人間。到了人間以後，有幾 個派是修九轉玄功的，像〈全真 教〉，你們看武俠小說就知道丘處 機（丘常春），他就是屬於〈全真 教〉的。其實真正的道家修行，他 們也是穿道服，也跟佛教修行的規 則一樣；九轉玄功本身跟密教也是 有點關係，這是一個傳承下來。師 尊會九轉玄功是以前道家的師父— 了鳴和尚，他是清真道長，他教授 我，所以我懂得這個東西，這個東 西我認為跟密教有很大的關連。

我們做為一個平常的凡夫想要 修九轉玄功的話，那必須要很年輕 的時候就開始修，不可以間斷，一 直到老，這樣看看能不能在修這個 法上成就？有時候是滿困難的，因 為這個是「神仙法」—神仙的法。 道家分五種仙人，一種叫「人 仙」，你成為一個正正當當的聖賢 就是「人仙」；再來是「地仙」— 「地居天」的仙人；再來是「神 仙」。大家都說神仙好，只有金錢 忘不了；人人都說神仙好，只有美 色忘不了；人人都說神仙好，只有 權位忘不了；人人都說神仙好，還 有很多煩惱忘不了。神仙既然是 神，祂就是超越了人。 修這個九轉玄功不只是人仙、 地仙、神仙，還可以到「天仙」， 一直到「金仙」，我個人認為， 「金仙」的程度等於是「佛」，所 以道家的修行也有「五乘」，跟我 們佛教的「五乘」一樣—人乘、天 乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩佛乘， 道家一樣有「五乘」，修行跟佛家 是差不多的。 密教是從印度傳過來的，這個 九轉玄功是中土本有的，它屬於 「丹鼎派」，瑤池金母就是丹鼎派 的。師尊跟瑤池金母非常有緣，所

以丹鼎派的東西我也學了，學這個 法都是要有智慧的，一般凡愚、凡 俗的眾生，沒有辦法做到，無法真 正的去了解。 九轉玄功分成九個階段、九個 次第，第一個次第就是「築基」， 建築的「築」，基礎的「基」；第 二個是「練己」，修練的「練」， 自己的「己」；第三個是「採 藥」，你要去採藥，不是上山去採 藥，這是在自己的身體裡面採藥； 第四個次第是「得藥」，你採到這 個藥叫做「得藥」；第五個是「進 火」，藥來了要用火去烤；第六個 是「烹煉」，火在烤當中有很多的 激素叫做「烹煉」；第七個是「溫 養」，保持住這些藥在你的身中； 第八個是「沐浴」，天人合一，你 跟藥合一，就叫做沐浴；第九是 「退符」，退符就是最高的境界。 「退符」就是九轉玄功已經完成， 可以還了這個「陰符」；道家修行 有所謂的「陰符」存在，要退掉這 個陰符，只留下佛種，成就了就必 須要「退符」。這就是九種次第， 我們簡單介紹這九個次第，你要用 腦筋想一想，其實這個是密教的外 法跟內法的修行，我們必須要有這 個智慧。

雜誌

18

談到智慧，有一位導遊師兄講 給師尊聽的笑話。以前有個紀曉 嵐，他非常聰明，和珅很忌妒紀曉 嵐的智慧，想愚弄紀曉嵐，和珅有 一天碰到紀曉嵐就說：「我出一個 偈子，你也還一個偈子，看看你多 聰明？」和珅就講：「鳥在樹枝 上，枝搖鳥也搖，鳥兒飛走了，樹 枝搖三搖。」哇！這也是一個偈 啊！紀曉嵐很有智慧，馬上就講： 「和珅去小便，尿搖鳥也搖，小便 結束了，鳥還搖三搖。」 我們每個人都要有智慧。像師 尊剛才下護摩法座的時候，我走下 來，法王帽的這個勾勾被五色線攔 住，就吊在五色線上面；我就想到 和珅跟紀曉嵐的對話，難道我的帽 子也要搖三搖？我還以為我的帽子 變成大寶法王的法王冠了！大寶法 王每一次都要用手抓住他的法王 冠，為什麼？不抓住的話，它會飛 上虛空的，真正的法王冠是由空行 母的頭髮去編織的，傳說它會飛上 虛空。我還以為我變成大寶法王， 怎麼我的帽子會飛上虛空，一看， 原來在五色線上搖三搖；還好沒 事，再抓回來戴上，叫它不搖就不 搖。 「築基」是什麼意思？做建築 的就知道，每一棟房子最重要的就 欣聞蓮生法王傳授密法，《真佛宗》四眾弟子從八方湧至，參與殊勝法緣。

是它的地基，要做得非常堅固，因 為它必須要承受建築所有的一切東 西，要能夠承受整棟大樓。地基一 定要打好，才能夠修行，地基不 好，不能夠修行。像我們密教，地 基要打好，寶瓶氣就一定要做好， 氣一定要足，不可以漏失一點；所 以我們修密法很注重身體，身體就 是你修行的基本，地基一定要打 好，「築基」就是修行的基礎。 我昨天在〈台灣雷藏寺〉講 過，我們做一個正人君子，做一個 聖賢，就是「地基」。所以佛陀曾 經講「人成即佛成」，你做人能夠 成，佛也就很容易成；你人道都沒 有成，佛如何能夠成？沒有地基， 就沒有大樓；密教修行，人不成， 如何利人？如何度眾生？所以首先 就是要「人成」，要先行人道。佛 叫你要守「五戒」，殺、盜、淫、 妄、酒都不可以的，如果有一點污 穢，你的人道就不成！法傳給你， 就像牛奶放在髒的碗一樣，牛奶下 去，這樣還能喝嗎？所以我們修行 人，就是要做一個清清白白的人， 有了缺點你就要改過、要反省、要 懺悔，所以加行裡面就有很多的懺 悔法，這個就是「築基」啊！ 有一個很大的洗衣店開張，朋 友甲跟乙說：「要送什麼給他？」

19

2012 HAPPY 【燃燈雜誌】 NEW 報 YEAR

特別導

Enlighte nment Magazine

甲建議送牌匾，那洗衣店的牌匾要 寫什麼字呢？乙就講：「還我清 白！」「還我清白」是所有行者都 必須要做的，就是「還淨法」。我 們就是要清清白白的，一定要「還 我清白」，否則修這個法是很難成 的。 道家講：「人要法地，地要法 天，天道自然。」人要向大地學 習！學習什麼？地是最忍辱的，無 論什麼東西打到地或者丟給地，最 污穢的東西放在地，它都是忍辱 的，這就是「厚道」，而且是「忍 辱」，這一點，我們一定要向地學 習。「地法天」就是要合乎於天 道，要行外功，做善事；你如果做 善事，你就合於天，你能夠合於 天，就是「天人合一」啊！ 我跟大家講，所謂「相應」， 就是「天人合一」。你人道成了以 後，你祈求天道，天就會賜給你， 這個叫做「天人合一」。今天我們 密教修行就是修相應，虛空中的本 尊就代表著天，你只要跟天相應 了，天也看重你，你本身的清淨跟 天的清淨相應，二者合一就是「天 道合一」，它就應你的祈求，這個 就叫相應。沒有相應，你不可能得 道，一定要先相應。

〈香華雷藏寺〉內、外皆是滿滿的信眾。

行外功、做善事、守戒律、練 靜坐、閉經血、定飲食、制睡眠、 限勞動、去掉妄想；我覺得「去掉 妄想」是非常困難的事情。一般世 俗人最想的是什麼？最想的是金 錢，所以現在正在流行財神廟，到 處都是，這裡在拜財神，那裡也在 拜財神；又有五路財神，又有五姓 財神，又有密教五財神，又有財寶 天王，又有騎龍白財神，龍王也是 財神，天王也是財神，堅牢地神也 是財神；山有山的財神，土地有土 地的財神，水有水的財神，都是財 神！包括密教的「嘎那巴底耶」— 象鼻財神。總之，現在到處都有財 神廟，這個就是世俗人的心。 我們密教要不要財神？還是 要！財、侶、法、地，你要得這四 樣，第一樣是得財，第二是得道 伴、伴侶，第三要得到真正的法， 第四要得到修行的地，你沒有地方 修行也不行；財、侶、法、地，四 樣通通都有才好修行。但是，財並 不是用來自己享受的，而是用來修 行；跟大家結緣，一起修行，不像 世俗人所得的財，是不一樣的。 最會賺錢的，聽說是以色列 人，其實不然！有一個中國人向以 色列人買兩百個胸罩，要黑色的，

雜誌

20

而且要三十八吋的；買了不久，又 跟以色列人再訂兩百個，又要黑色 胸罩、三十八吋的；過了不久，他 又再買兩百個。這個以色列人就覺 得奇怪：「你每一次跟我買兩百 個，又要黑色的，你們中國人一定 要黑色的奶罩嗎？而且三十八吋是 很大的！你買我的這些奶罩做什 麼？」他說：「我買回去以後，就 把奶罩剪成兩個，然後經過加工以 後，再賣給以色列人當黑色的帽子 戴。」因為以色列人大部分都戴黑 色的帽子。中國人還是最聰明的！ 為了什麼？為了錢！ 其實為了保護我們自己的生 命，中國人也是最厲害的。梁勇講 了一個笑話，有四個人坐在飛機 上，有美國人、德國人、日本人跟 中國人，飛機故障了！機長講： 「必須要減輕重量！」這時候德國 人就站起來：「 Deutsche 德意志 萬歲！」德國人有德意志精神，他 就跳下去了，飛機上剩三個人。這 時候機長又講：「必須要再減輕重 量。」美國人就站起來： 「 American 美國精神萬歲！」他 也跳下去！因為他們都是體格比較 大一點，日本人跟中國人體型小一 點，看看能不能減輕重量。這機長

又講不行不行，還須要再減輕重 量，中國人就很英武的站起來走到 飛機門口：「中華民族萬歲！」這 日本人很感動，剩下他一個活的， 就走過來：「よろしく，ありがと う！（有勞你了，謝謝）」，日本 人伸手去握中國人的手：「非常感 謝你！ありがとう！」中國人一腳 就把日本人踢下去：「中華民族萬 歲！」中國人還是比較厲害。 在「築基」上，我們要守戒 律，還要練習靜坐、閉經血、定飲 食、制睡眠、限勞動、去妄想。 「去妄想」最難，我們人的念頭， 夢中也是在妄想，醒過來也是在妄 想，一天的妄想不知道有多少？你 能夠完全守一嗎？能夠守住你自己 的心嗎？這是非常重要的一件事 情。你的精、氣、神要非常飽滿； 在密教裡面，氣、脈、明點都要非 常的充足，有這一種強健的身體跟 體魄，你才能夠「築基」，才能夠 修這個法。 不只是你的身體健康，還要制 你的念頭，這樣就到第二項「練 己」的功夫。「練己」相當困難， 其實就是制住你妄想的念頭，叫做 「一念不生」。密教是觀想佛慈悲

的面貌，口唸本尊的咒語，身體結 手印，制心一處，密教就是用這個 方法，叫做觀想、持咒、結印，用 這三個方法來幫助你，止住你的妄 想。 我看過電視上的一個鏡頭，一 個人在最沮喪的時候會有一個姿 勢，我做給大家看（師尊做垂頭 狀），這種姿勢就是得憂鬱症的開 始。最沮喪的人，對人生沒有希 望，什麼都沒有興趣，那個是很危 險的！心情非常的低落，就是沮 喪！那個姿勢就是最沮喪的姿勢， 面無表情，這就是憂鬱症！千萬不 能這樣，這樣絕對修不成的！那個 腦筋裡面是在想什麼？都在想很多 不好的念頭，腦袋裡面全部都是垃 圾，這樣不行！ 然後，太激烈、太激昂，樣樣 都要出風頭，樣樣都要做第一，樣 樣都要怎麼樣……，也是不行！當 你達不到的時候，就會相反，變成 憂鬱。憂鬱跟躁鬱是一樣的！躁鬱 是會動的，而且會傷害人；憂鬱會 自閉、會自殘。 兩者取中間，保持寬坦的心， 這是在「練」。你外在有這樣沮喪 的姿勢，就表示你內在滿腦子都是 垃圾、都是妄想、都是妄念。你在

21

2012 HAPPY 【燃燈雜誌】 NEW 報 YEAR

特別導

Enlighte nment Magazine

修行的時候觀想佛菩薩的莊嚴相， 心生歡喜；持祂的咒，心生歡喜； 結祂的手印，心生歡喜。你有這樣 子的表情（沮喪），這樣子的姿勢 （沮喪）出現，表示你根本就沒有 「練」，你不能制住你自己的心、 你的念頭，表面上說是在練修行， 事實上已離開修行了！不管你是憂 鬱還是躁鬱，都已經離開修行了！ 我們必須要有寬坦的心去「練 己」，不受外界的影響就叫做 「禪」，你心一點都不動搖就叫做 「定」，「禪定」就是這樣子，不 受外界的影響就叫做「禪」，你心 不動念就是「定」。所以「練己」 就是止住你自己的思想，止住你自 己的欲望，把欲望練盡。這個時候 所有天的法流在你的身體裡面轉， 到氣慢慢的凝結，藥苗自現；沒有 欲望的時候，法流就降到你身上， 這個時候，藥苗就漸漸出現！這一 點就是第二節。 第一節要做很久才能夠做好， 第二節一樣要做很久才能夠做好， 這個時候你身心才完全清淨，才能 夠真正去「採藥」，第三節就叫做 「採藥」，身心清淨，赤裸裸的， 毫無牽掛。我問過一句話，你們有 沒有煩惱？有煩惱就不是赤裸裸，

有煩惱就是還有牽掛，要做到完全 沒有牽掛，才能夠修九轉玄功。 有一個人去湖邊釣魚，他看到 一個牌子寫著「禁止釣魚」，他不 管，還是進去，把竹竿跟魚餌、浮 標放好，就在湖邊釣魚。後來警察 來了：「你在釣魚嗎？」那個人 講：「我不是在釣魚。」「你不是 在釣魚？那你用釣竿、釣線、浮 標、魚鉤、魚餌做什麼？」那個人 就強辯：「我是在教蚯蚓游泳。」 警察就問：「你的蚯蚓有沒有穿衣 服？」他說：「沒有！」蚯蚓當然 沒有穿衣服，警察就開一個罰單— 「妨害風化」。 我們修行要修到完全赤裸裸 的，身體跟心都沒有一點點的污 染，這樣子你才算是「人成」。但 是，不要因為師尊講了這句話以 後，你就把衣服都脫光，那樣就會 像蚯蚓一樣—「妨害風化」。只有 身心修練到完全清淨的時候，藥苗 自生。在密教裡面要修相應，相應 了以後就修念頭，你本身要守五 戒，將來時輪金剛全部講完時，我 要開始講時輪金剛的戒律，不能不 講戒律，因為戒律就是「築基」。 你的念頭完全清淨，身清淨、 口清淨、意念清淨，這是密教的

「三密」。意念清淨就是完全沒有 妄想，口清淨跟身體清淨就是不妄 動，不亂批評人；要守住口，不能 亂講話，不能講惡語、講不好聽的 話，不講綺語、妄語，不兩舌。 「綺語」就是無聊的話，「妄語」 就是講假話，不能「兩舌」—挑撥 人家，讓人家互相對立的話。嘴巴 也要守，這是很重要的。 講到「採藥」，身心都清淨了 以後，在道家來講，藥苗會出現！ 身心清淨以後，法流自然會降下 來！道家所謂的「天庭水」，我們 稱為「菩提心月液」，它會流下 來，就是我教大家的「神水法」； 「神水法」也是藥的一種，是藥苗 之一。你在靜的時候，天庭水自然 會流下來！在最靜的時候採藥，會 出現甘露在我們身體上，也就是天 庭水、菩提心月液，它會下降到丹 田，這就是「真液順甘露，下降丹 田，有三十六回」。我們密教是二 十一口，它講的是三十六口神水下 降。下降的時候，陰氣就會除盡， 心住在靜裡面，身體也清淨，全身 都舒暢，四相全部忘掉。 很奇怪！天庭水在你最靜的時 候，它自然就會下降。「靜極陽 生」、「一陽來復」。「一陽來

雜誌

22

復」是道家的話，「靜極陽生」也 是道家的話。「一陽來復」是什 麼？是火！火從底下升起來，水從 上面降下來，跟我們密教是一樣 的！水就是「甘露」，火就是「溫 養」，也就是「拙火」。這個時 候，甘露真液下降到丹田，有三十 六回；此時「陰盡」，因為你靜到 極點就叫做「陰」，已經靜到極點 的時候，「一陽來復」，火就會升 起來。這在道家來講是很自然的。 密教所謂的「忿怒火」，是我 們密教要修到即身成佛，不用自然 的方法，而是用忿怒火直接把它點 燃！這是密教拙火的產生，跟道家 的不一樣！道家認為自然火就升， 自然水就降。為什麼水會降？是因 為身心清淨，水就降。身心清淨， 靜到極點，陰盡陽生，火就升起 來。禪宗也是這個講法，道家也是 這個講法。密教是修忿怒火，不太 一樣，是強迫火升起來，這是密教 的方法，密教強迫火升起來，就是 道家的「一陽來復」。這個時候就 要「採藥」，此時「丹田如湯」— 丹田就像很多的湯水，「甘露如 蜜」—下降的甘露就好像蜂蜜一 樣。 「採藥」完了，就是「得

聖尊蓮生法王主壇「瑤池金母護摩法會」，《真佛宗》眾上師、法師、同門齊聚護壇。

藥」，你得到火的藥跟水的藥，就 是「得藥」！水能夠下降，火能夠 上升，就是叫做「得藥」。「得 藥」就是甘露三十六回的「吐 納」，固守此丹即是「得藥」。你 能夠讓火升起來，讓水下降，凝結 在丹田；丹田有三：上丹田、中丹 田、下丹田，凝結在丹田就稱為 「得藥」。 「得藥」以後，就是「進 火」，「進火」是什麼？就是你用 呼吸的風去吹那個火，讓火跟水互 相去煉丹，就是道家所謂的「丹鼎 法」，跟密教的「菩提心月液下 降，拙火上升，凝結在中丹田，然 後打開心輪、明心見性」，是有點 相像的地方。這裡講的「進火」是 「運轉水火」，以內火來煉甘露， 令甘露化成氣，上「脊椎關」，直 透「玉枕關」，運上崑崙頂。 道家的精神叫精、氣、神，這 個「水」也是賀爾蒙，「精」本身 來講就是賀爾蒙，這個「精」是代 表全身的水，而不是專屬人道方面 的那一種精；全身能夠分泌出來的 水都叫做賀爾蒙，賀爾蒙又叫做 「甘露」。能夠以你的拙火來燒這 個水，就叫「煉精化氣」、「煉氣 化神」、「煉神返虛」，道家就是

23

2012 HAPPY 【燃燈雜誌】 NEW 報 YEAR

特別導

Enlighte nment Magazine

用這個方法。「煉精」就是煉所有 全身的水，化成氣，把它煉成氣了 就是「進火」；「進火」時，讓所 有的甘露變成氣，從脊椎骨一層一 層的上，直透玉枕關，到了頂上， 運上崑崙頂。「進火」是用你的溫 度來煉氣，這是道家的方法，當然 其中有很多的口訣，我只能跟大家 講這個。 再來，很簡單的跟大家講一下 「烹煉」，跟密教一樣，有所謂的 「文火」跟「武火」；學中醫的就 曉得，就是溫補、熱補，還是涼 補；涼補就叫做「文火」，溫補就 叫做「武火」。密教平時都是用文 火來吹氣，用文火來修拙火，等到 緊急的時候，拙火要烹甘露水，必 須要用「武火」。文武火就叫做 「火候」，就叫做「烹煉」，由 「進火」到了「烹煉」。 「文火」只是一點點的溫度， 「武火」是很猛烈的火，以烈火將 「濁精」清淨。什麼是「濁精」？ 因為你的「甘露」不一定是清淨 的，必須要將污濁的識神跟一些遊 魂、鬼魄、妄念一起把它煉化，剩 下了「金丹」，這個才是純的「金 丹」。用武火來燒掉所有不好的， 就像我們做護摩時燒掉你所有的煩

永結好合

惱、燒掉你所有的妄念、燒掉你所 有的障礙、燒掉你所有不好的習 氣，變成純的火，這時候，純火產 生的就是「金丹」，這就是「丹鼎 術」。文武火的煉法就是火候，火 候有很多的口訣，就叫做「烹 煉」。 「烹煉」完了，就是「溫 養」。你已經結成那個丹，你就開 始「孵蛋」，母雞在雞蛋上面趴 著，用牠身體的熱度漸漸把氣給那 些蛋，那些蛋每天接受母雞趴在上 面的溫度，慢慢的成長、成形，到 最後啄殼，小雞就出來了！這個叫 做「溫養」！很簡單對不對？我用 這個例子做比喻，什麼叫做「溫 養」？你就抱住那些「金丹」，慢 慢地用溫度給它培養，培養成形， 就像抱著雞蛋。 有一個精神病患跑到精神醫 院，精神科醫生問他：「你有什麼 病呢？」那男生：「我始終認為我 是一隻母雞。」「哇！這個嚴重 了，你怎麼到現在才來？」那位先 生就講：「因為我家裡每個人都在 等我生蛋。」原來他是精神病的家 族，家裡的每一個人都有精神病， 他認為自己是母雞，全家人都在等 他生蛋。

雜誌

24

聖尊加持〈香華雷藏寺〉大雄寶殿壇城。 屢傳佳話，喜結良侶。

進到「溫養」的時候，就是在 「孵蛋」，給它溫度，讓它慢慢的 成長、成形。在密教裡面，這時候 會長出另一個自己，就是喜金剛裡 面的「幻身」。這時，虛空中會有 一個喜金剛，進到你的身體；你的 身體有喜金剛，虛空中還有喜金 剛，你自己也是喜金剛；你身上那 個喜金剛是什麼喜金剛？就叫做 「幻身」。這個蛋、金丹在你的身 中，它孵出來的就是另外一個你， 另外的一個你在裡面，也就是智慧 本尊，你就是本尊，另外還有一個 本尊，你孵出的蛋就是你的「身外 化身」。在道家講「身外化身」， 密教也講「身外化身」。 「溫養」完了，就是「沐 浴」。什麼叫做「沐浴」？虛空中 的天跟你完全合一，你永遠沐浴在 這佛光之中，就叫做「沐浴」—虛 空中的本尊跟你自己身上的金丹本 尊合一了。你金丹不只是一粒，孵 出一個就是一個化身，孵出兩個就 是兩個化身，孵出很多個就是有很 多的化身，這個叫做「沐浴」。這 就是「金丹舍利已成，真氣已結， 沐浴全身使之毫無塵埃。」一切污 染全部沐浴清淨，重點在「全身放 空」。「沐浴」就是你的身體不見

了，智慧本尊也不見了，幻身也不 見了，全部融入在整個佛性裡面， 你本身就是佛性，就叫做「沐 浴」。這是很難去想像的。 修行到最深的時候，最後就是 「退符」。九轉玄功已經完成，你 就可以退「陰符」；就是這些修法 通通都退了，只保留「佛種」。為 什麼保留佛種？就是只有保留佛 性，其他的功法通通都不用了，就 叫「退符」！那時候已經成了，就 叫做「純陽體」，就是「空性」， 就是「真如」，就叫做「退符」。 所以。九轉玄功真的是很難的 啦，要修到這樣是很難的啦！「築 基」、「練己」、「採藥」、「得 藥」、「進火」、「烹煉」、「溫 養」、「沐浴」、「退符」，一下 就把它講完了，這個真正要講的 話，是要講好幾年，其中的口訣很 多，最重要的「採藥」、「得 藥」、「進火」、「烹煉」、「溫 養」，有很多口訣。我寫了重要的 口訣，就是你的「精」絕對要不漏 失，就是「無漏法」；你的氣一定 要順暢，就是「氣、脈、明點 法」；這個丹要結在丹田—上丹 田、中丹田、下丹田，水火要能夠 交融；用你的意，運你的氣回到先

天。我講的口訣就是這樣。 我們每一個人一定要「自 拔」—拔除所有的妄念。有兩樣東 西不能自拔，一樣就是牙齒，牙齒 沒有辦法自己拔；一樣就是愛情， 大部分人陷進愛情裡，也沒有辦法 自拔。所以我們修行人要注意，要 懂得「自拔」，就是自己能夠清淨 自己。我們人所講的話是什麼話？ 人際當中所講的話只有一種，就是 「廢話」！聊天都是廢話，要修行 就少講廢話。在整個現實裡面，人 們所用的真名，就是專門講假話； 虛擬世界中的人是用假名講真話。 修行要精進，人生的時候何需久睡 呢？因為死後自然會長眠！不要貪 睡，因為用功要緊，你「烹煉」的 時候要孵蛋，你不孵蛋，光睡覺， 小雞怎麼可以長出來呢？ 我們每一個人都有煩惱、都有 痛苦，痛苦本來就是清醒的人才擁 有的享受，為痛苦而清醒，為幸福 而糊塗，糊塗者就是幸福。我們修 行人是最糊塗的，師尊是最糊塗 的，什麼都不爭，隨便人家，人家 想怎麼樣就怎麼樣，也不跟人家 爭，也不跟人家吵，也不反駁，最 糊塗的就是幸福。 學這個九轉玄功的法，是學大

25

2012 HAPPY 【燃燈雜誌】 NEW 報 YEAR

特別導

Enlighte nment Magazine

學 的 法 ， 不 是 kindergarten （幼稚園），不是小學，不是 high school （中學），是大學 的法！什麼是「大學」？現在你們 就是「大概學一學」。九轉玄功哪

有那麼好講的！大家「大概學一 學」就好，「大學」嘛！剛剛有講 這個「進火」、「烹煉」、「溫 養」，就是讓它長大！什麼是長 大？所謂「長大」，就是你知道那 是什麼事！所謂「成熟」，就是你 知道後故意說不知道，「成熟」就 是假裝不知道。

感情禁得起風雨，卻禁不起平 淡；友情禁得起平淡，卻禁不起風 雨；願意留下來跟你吵的人，才是 真正愛你的人；在乎你才會爭、才 會吵、才會吃醋、才會忌妒；留下 來的是不離不棄，不要離開他，也

不要丟掉他！要懂得這些方法。 「說謊」跟「誓言」的區別在哪 裡？一個是聽的人當真，一個是說 的人當真。回憶以前的事，是通往 寂寞的監牢；不要回憶過去，因為 它是通往寂寞的監牢，會沮喪的。 對自己好一點，因為我們這個人生 不是很長；對身邊的人好一點，因

為下一輩子不一定碰到。這是很有 智慧的話。 我覺得，今天所教的「九轉玄 功」，給大家灌頂，你們真正想要 口訣，你們就來求，你們不要口 訣，就大概聽一聽，大概學一學。 嗡嘛呢唄咪吽。

雜誌

26

聖尊蓮生法王賜授殊勝的「瑤池金母九轉玄功灌頂」

2012

2/ 18

地點：台灣雷藏寺 灌頂：喇呼拉尊者

喇呼拉尊者護摩大法會 根本傳承上師蓮生活佛│法語開示

賓〈台灣省政府〉秘書長鄭 培富先生，歡迎他來、〈中 國國民黨高雄黨部〉副主委 許慧玉女士，歡迎她、名節 目主持人邰智源先生、美國 西雅圖傑出華人相聲藝術家 崔寶印先生，他的外號是 「北美崔哥」、美國西雅圖 〈自然飲公司〉董事長謝明 芳女士，歡迎你、〈宗委 會〉法律顧問卓忠三律師、 羅日良律師、黃月琴律師、 my university classmates 朱 金 水先生及夫人陳澤霞女士、〈中央 研究院〉院士朱時宜教授及夫人陳 旼旼女士、香港傑出企業家雷豐毅 先生、 my sister 盧勝美、盧霓 英女士、〈南投縣議會〉許粧議員 代表、〈給你點上心燈〉製作人徐 雅琪師姐、〈密宗道次第廣論及六 祖壇經〉製作人蓮悅上師及佩君師

文／燃燈雜誌 整理

姐，歡迎大家來。大家午安！大家 好！ 我先報告一下宗務，這是比較 重要一點的。二○一二年三月廿五 日星期天下午二點，在印尼雅加達 首傳「時輪金剛護摩大法會」，是 「傳時輪金剛金剛鏈法」，是在三 月廿五日星期天的下午二點，感恩 宴是在三月廿六日星期一，歡迎大 家踴躍參加護持，詳細的資料可以 上「真佛資訊網」查詢。 再宣布第二點，蓮良上師他剛 剛有到我們這裡，他已經往生淨 土。蓮良上師的個性非常剛烈，今 天我們修這個喇呼拉的護摩，很奇 怪的，他就跟喇呼拉一樣的樣子， 底下有生火，上身出水，下身出 火，也是很光明燦爛的，我看到他 整個的臉。他連續出現三次，就坐 在火的上面。他的生前個性就很剛 烈，今天剛好是修喇呼拉的護摩，

修行必須精神統一，與本尊水乳交融，即得相應！

我

們首先敬禮傳承祖師敬禮了 鳴和尚、敬禮薩迦證空上 師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、 敬禮吐登達爾吉上師、敬禮壇城三 寶、敬禮護摩主尊喇呼拉尊者、敬 禮寧瑪派祖師蓮華生大士。 師母、各位上師、教授師、法 師、講師、助教、堂主、各位同 門、網路上的同門，我們今天的貴

27

2012 HAPPY 【燃燈雜誌】 NEW 報 YEAR

特別導

Enlighte nment Magazine

喇呼拉尊者也是非常剛烈的性格， 互相相應，所以，蓮華生大士很快 就把他接引了。恭喜他往生淨土， 因為他也是辛苦了很多年，業障清 淨了，蓮師跟喇呼拉尊者就把他接 引，到佛國淨土去了。 我們今天做的是喇呼拉尊者的 護摩，這個法已經在西雅圖

Rainbow Temple （彩虹雷藏寺）

講過了。這一尊是很凶猛的護法 神，是被列為紅教三大護法之一的 護法神，就是喇呼拉尊者。祂本來 是一個仙人，祂在藏地的時候，藏 王的四個明妃，就是皇帝的四個夫 人，跟著祂學佛，但是有大臣進讒 言，認為這四個妃子都跟喇呼拉有 一些曖昧，國王非常生氣，就把四 個妃子全部用火燒死，這個仙人的 心本來是很平靜的，一看到這種現 象，眼睛就裂開出火，自己也投身 在火裡面。祂死後就變成人的頭， 龍的身，全身都長滿了眼睛，非常 的忿怒，非常的有威力。本來是一 個仙人，因為受到世俗的干擾，結 果祂變成了凶猛的護法神，這個是 喇呼拉尊者的來歷。 祂的手印是「期剋印」，雙手 交叉；咒語就是「嗡。喇呼拉耶。 吽呸。」；祂的觀想就如同我們雷 藏寺廣場上懸掛的唐卡形像。一般 喇呼拉尊者的形相是很忿怒的，如 同護法神一樣的，祂是拿著弓、拿 著箭的。另外，有多手、多眼、多 頭、龍身的形像，你們看那個形相 可以做觀想，〈宗委會〉早就有 「喇呼拉尊者唸誦法」。 祂也是比較容易相應的，一般 來講，如果護法神比較接近於人

的，就很容易相應，互相感應的這 種現象就很強烈。例如普巴金剛， 祂本身是大力鬼王，祂也很容易相 應，因為祂已經接近人間，你召請 祂，祂可以跟你很快相應；越是比 較接近於習性的，就越容易相應； 像我們傳的「天上聖母唸誦法」， 也比較容易相應，因為祂比較接近 人間。所以凡是比較接近人間的， 你要相應的機緣就顯得更大；距離 比較遠的，其實也不是遠，而是祂 比較神聖不可侵犯，這樣子的佛菩 薩，看起來好像比較遠，其實也不 遠，就是比較難相應；反而這些大 力的護法神比較容易相應，這是很 特殊的！這是我個人自己本身的經 驗。前幾天跟幾個年紀很輕的弟子 吃飯，他說：「師尊，您過兩天是 不是要傳呼拉圈法？」我說：「不 是啦！是『喇呼拉』，不是呼拉 圈。」不要搞錯了！不是「呼拉圈 法」，是「喇呼拉尊者」，你們想 要修喇呼拉尊者的話，可以向〈宗 委會〉申請，〈宗委會〉有修法的 儀軌。 今天我們再講《吉祥喜金剛集 輪甘露泉》，第十二章—〈喜金剛 的幻身成就〉。我本人蓮生活佛盧 勝彥在此鄭重的對大眾說，修習喜

雜誌

28

金剛有三大成就：第一個成就就是 「幻身成就」，第二個成就是「光 明成就」，第三個成就是「正覺成 就」。 我在這裡先跟大家說明什麼是 「幻身成就」。在【大悲空智金剛 大教王儀軌經】裡面有講到，釋迦 牟尼佛講：「喜金剛身中有三十二 脈，這三十二脈有菩提流入大樂之 處；在這些脈中，最主的是三條主 脈，中央的是中脈，右邊的是右 脈，左邊的是左脈。」其實這個在 密教講內法修行—氣、脈、明點， 裡面有提到很多脈的名稱，這些很 複雜，我們暫時就不要去談那麼 多。 最主要的是三條主脈，這三條 主脈—中脈、左脈、右脈，這個中 脈可以講也是一個「幻」，你們不 要以為是 rice( 飯 ) ，是迷幻 的「幻」，幻想的「幻」。密教的 修行，整個講起來，其實我們人的 身體本身就是幻，那三條脈也是 幻，這個頭頂上的脈也是幻，喉際 的脈也是幻，心際也是幻，臍輪也 是幻，密輪也是幻。但是，我們把 這個幻就看成真實，先由真實的修 行再談到幻。 在密教裡面，左脈就代表太

陽，就是智慧；右脈就代表月亮， 是方便；而中脈是遠離主體及客體 的，它主要是講「中脈本身就是 幻」，不是主體也不是客體，它本 身就是一個幻。在「心輪」處的 「法身輪」有八條主要的脈；「報 身輪」是在「喉輪」，有十六條 脈；「化身輪」在臍部，有六十四 個蓮華相；「大樂輪」具三十二幅 相。在人的身體之中，「法身輪」 是八條，「報身輪」是十六條， 「化身輪」是六十四條，「大樂 輪」是三十二輻相。在人的身體裡 面一共有七萬二千條脈，這七萬二 千條脈我們不用去記它，因為你也 記不住，記不住不如不記！其實我 們只要記住三條主脈就可以了。 「大樂輪」是在頭部，「受用 輪」是在喉部，「法輪」是在心 部，「化身輪」是在臍部，「安樂 輪」是在密部，這就是「五輪」。 「大樂輪」有三十二脈，「喉輪」 有「十六脈」，「法輪」有八脈， 「化身輪」就是在臍部，有六十四 脈，「安樂輪」有三十二脈，在 「密輪」。這一條中脈就通過這 「五輪」，正是各輪的軸心，這是 最主要的。我們可以觀想看看，一 條中脈，最頂上頭部是三十二脈，

29

2012 HAPPY 【燃燈雜誌】 NEW 報 YEAR

特別導

Enlighte nment Magazine

再來喉部是十六脈，再來心部是八 脈，臍輪是六十四脈，「安樂輪」 是三十二脈。講這個輪，一般來 說，很難去了解，其實在生理上叫 做「神經」，在密教裡面就叫做 「脈」，它就是我們的神經系統。 你身體中心的中脈通過五輪的所有 神經系統，是以這樣子去統計，這 樣講起來會比較清楚。 在每一個輪都有「明點」，其 實明點是全身都有，就是「賀爾 蒙」，就是分泌的東西，稱為「白 菩提」。主要的明點是在頂輪，或 者是「大樂輪」—頭部，用「 （撼）」字做代表。人的身上有五 種氣在支配著我們的身體，在密教 裡面講，最重要的一個氣就是「命 氣」，就是在心輪，這個明點稱為 「不壞明點」，就是你看見佛性的 時候；看到不壞明點，就是看見佛 性。一個是「下行氣」，就是屬於 密輪方面的，控制你的下半身； 「火伴氣」是屬於臍輪方面的，控 制你的拙火溫度；「上行氣」在喉 輪，控制你的上半身；「遍行氣」 在周身，控制你全身的一切周邊。 這是密教的修行，修「氣、脈、明 點」最主要的一個方法。 明點是我們身上的至寶，稱為

賀爾蒙，稱為分泌。你的明點跟你 的溫度，能夠配合好的話，就不會 生病；當你的明點分泌不對勁的時 候，或者是體溫不對勁、拙火不對 勁的時候，就是生病的時候。所以 我們身體必須要調氣、調脈、調明 點、調火，就是地、水、火、風， 四大要調得很均勻，身體就健康； 一不均勻、出了偏差，就要生病。 我們平常人的身體就是這樣子。修 行必須要靠氣、靠脈、靠明點、靠 拙火。簡單的講，拙火就是溫度， 明點就是分泌物、水、賀爾蒙，氣 就是你呼吸循環的氣，地就是全身 的骨骼、肉跟你的脈。這是修行的 一個基本。 我們密教本身的內法非常繁 複，錯綜複雜。有一個人開店，有 三個顧客進來，第一個顧客跟老闆 講：「我要一包最上等的茶葉。」 這個老闆就拿梯子來，爬到最頂上 拿下一包上等的茶葉給他。老闆問 第二個客人：「你要什麼東西 呢？」第二個人說：「我也要一包 上等的茶葉。」老闆心中想：「真 煩啊！我剛剛上去拿，你怎麼不跟 我講一下，害我要再爬一次樓 梯。」他又爬上去拿了一包上等茶 葉下來給第二個客人，爬到一半的

雜誌

30

時候，他就對第三個人講：「你也 要一包上等的茶葉嗎？」第三個人 就講：「喔！不是的。」於是他就 下來了，他把上等的茶葉交給第二 個人，然後問第三個：「你要什麼 東西？」他說：「我要兩包上等的 茶葉。」老闆又煩了，喔！氣死 了！又爬上去拿兩包上等茶葉下來 給他。 密教修這個輪法，也有這種現 象！講了很多很多的廢話，其實重 點就是在一個中脈、一個左脈、一 個右脈，那是修「氣法」需要的！ 修火的法就從底下生起，火從底下 生起；明點—「水法」，水從上面 下來；「氣法」就是修風，中脈就 是道路，氣就由左、右脈進，這麼 簡單的東西，要講得很煩，讓你多 跑好幾次。所以我們不要去理什麼 七萬二千脈，那個不用理會，因為 你會得精神的毛病，記不起來啊！ 得精神病是很可怕的。 有一個精神病患，跳進水裡面 去救人，溺水的人被他救起來， 哇！院長非常高興，就跟這個精神 病患講：「你實在是精神有加，可 見你的精神病好了！你能夠知道下 水，去救溺水的人，實在是很偉大 的，值得鼓勵！可惜，被你救起來

的那個人已經上吊自殺了。」這個 精神病患很得意地講：「是我把他 弄上去的，因為，我要把他晾 乾！」我們不要犯了錯，救起來就 可以了，不一定要畫蛇添足，把他 晾乾。 修氣、脈、明點也是一樣。我 們問師父：「師父！中脈是什麼樣 子？」「就像麥桿、吉祥草中間的 那一條線。」就像麥桿中間的那條 空隙，像麥子中間的那條很細很細 的那「一條線」，你再問一遍： 「真的是這樣嗎？」其實不然，不 要想得那麼細，想得細，精神會得 毛病。我們想粗一點，中脈就如同 你的身體那麼寬，可以嗎？可以！ 再想得更寬一點，整個宇宙都是中 脈！ 這個本來就是一個幻的東西， 你可以把它觀想得多大就多大！觀 想水在上方，如同瀑布這樣子往下 流；觀想火在下方，如同鍋爐這樣 子在燒瀑布的水；然後，這些瀑布 的水變成氣，像氣一樣。底下是 火，上面是水，然後，蒸發成氣， 就在你身體裡面運轉。這樣子通脈 的方法，是我跟師父講的，他說： 「這樣子也是可以的！」因為，幻 身的成就是很偉大的！什麼是幻身

成就？大跟宇宙一樣大，小跟針尖 一樣的小，可觀大也可觀小，這是 我們身體本身的一種修練；最好跟 我們身體一樣大小，這樣修會比較 實際一點，比較實在。 我們在修當中，像拙火，我上 回講過，「靜極陽生」、「陰極陽 生」、「一陽來復」，這個道理是 你在禪定之中非常安寧，靜到了極 點的時候，這個火就出來了，自然 而然它就會出來了，是自然的。密 教是用「忿怒母」，就是「多傑帕 母」，去生起火來；用呼吸的方法 去生起火來；用壓迫的方法、摸擦 的方法，去生起火來。如果你能夠 「靜極」的話，火就自然點燃，水 就自然下降。 你禪定的時候，你會覺得天庭 水這裡流下了唾液，在你的嘴裡 面，滿滿的，整個口都是！你把它 吞嚥下去，靜到非常靜的時候，溫 度自然上升，水自然下降，這個都 是很自然的一個道理。所以，「時 輪金剛法」裡面提到「日月合 璧」、「璇璣停輪」，什麼是璇璣 停輪？就是靜極，就是陰到最細的 時候，「一陽來復」，火就產生， 溫度就產生。你看，很多動物可以 冬眠，牠們冬眠的時候，完全就跟

31

2012 HAPPY 【燃燈雜誌】 NEW 報 YEAR

特別導

Enlighte nment Magazine

禪定的態度一樣，不需要很多的空 氣，不需要食物，身體完全都靜止 下來，但是，那個火自然生起來— 「一陽來復」！溫度還是在的，保 持著那個溫度，那就是功夫、火 侯！你能夠抓住這一點，你要練這 個「拙火法」、「明點法」，就非 常容易。 什麼叫做「幻身」？以前我教 過大家「鑄鏡法」你在打坐的前面 擺著一面鏡子，鏡子的上面安著你 的本尊像，你看著本尊像，再看著 鏡子的你，你自己的打扮要跟本尊 一模一樣，然後，在恍惚恍惚的禪 定之中，本尊跟你合一，進入鏡子 裡的本尊像，鏡子裡面的你是幻 身，外面的你是現在的肉體，上面 是你的本尊，三個合一起來的時 候，鏡子裡面的你，會變成真實的 你，那就是「幻身」。其實，這個 方法也很難講，非常難！鏡子裡的 那一個人是你嗎？是！因為看了就 是你。也不是！因為鏡子裡面的 你，畢竟是假的。是你也不是你， 這個就叫做「幻身」。 我這樣子講，也許大家都不太 能了解。一面鏡子在你前面，你看 到的是你嗎？是！也不是！因為他 不是真實的你，但是照起來就是你

啊！然後，再把你自己要相應的本 尊放在鏡子上面，這個本尊又可以 跟你合一，一起反映到鏡子裡面， 這個是很奇怪的一個現象，就產生 第二個身體的你。憑著這個幻身， 你可以到佛國去聽經；憑著這個幻 身，你可以到西方極樂世界；憑著 這個幻身，居然可以變化，變成二 個、三個、四個、五個。 上個禮拜天我講「溫養」，就 是雞在孵蛋；母雞孵蛋可以孵出很 多隻的小雞，孵蛋的原理就是「溫 養」的原理。你能夠修「溫養」， 從你的身體裡面孵出一個蛋，就是 一個「幻身」；孵出二個蛋，就是 二個「幻身」；孵出三個蛋，就是 三個「幻身」；從你身體裡面會跑 出很多個你出來。這是很特殊、沒 有辦法形容的，叫做「身外化 身」。道家修「身外化身」，像孫 悟空拔一些毛下來，吹一口氣，變 成幾百個孫悟空，這是什麼道理？ 是「幻身」的道理！你身體能夠孵 出一個幻身，就是另外的一個盧勝 彥，二個幻身就是二個盧勝彥。這 是一個修行的方法，我沒有辦法用 別的比喻。 有一個老師帶著一大群小學生 去旅行，到了一個飯店，飯店擺了

一個「吃角子老虎」的遊樂機，老 師教導學生：「不可以去玩那個東 西，那是賭錢，你丟了錢進去，都 被它吃掉！你玩這個東西入了迷， 你會傾家盪財，不可以賭博！」老 師就做一個示範，拿一個銅板，放 進「吃角子老虎」，拉一下，喀 啦！出現了四個七，這個錢就喀啦 喀啦喀啦……掉下來，哇！老師一 看，糟糕！無法跟小學生交代；她 沒有辦法講了，就那麼巧！一拉， 所有的錢全部跑出來了！「幻身」 就是這個樣子，你「溫養」修得 好，就像「吃角子老虎」已經飽 了，你放一個錢，然後，所有的錢 統統都出來了！你修「溫養」修得 成就的話，會出現很多的「幻身」 從你身體走出來。 昨天吃飯的時候，有一位女 士，她唸咒唸得非常多，很專一地 去唸咒，她唸到可以看到身體放 光，唸到眉心出來一個自己，就坐 在她的眉心上。這樣你們會不會 啊？她能夠很專一地持咒，修到有 感應，打開眉心輪，裡面坐著一個 自己。昨天那位女士在不在？應該 是坐在樓上吧！她們那一組人喜歡 坐樓上，不喜歡坐樓下，欸！這是 真實的喔！你持咒、唸經、禪定可

雜誌

32

以達到一定的程度，它是 會產生力量的！只要它產 生力量，就會轉！ 你修「鑄鏡法」，你 坐在鏡子面前修幻身，你 一直看著自己，有一天， 你會飛起來，你會飛到鏡 子裡面。因為本尊跟你相 應了以後，你的身體可以 飛到鏡子裡面，那個鏡子 裡面是什麼世界？就是宇 宙到哪個地方，你都可以 到哪個地方！由這面鏡 子，你可以到西方極樂世 界、到東方琉璃世界、到 妙喜世界，每一個世界都 能夠到。你能夠精神統一 的話，就等於是在做「溫

聖尊演化「喇呼拉尊者」印契

眾弟子恭迎聖尊—蓮生法王回法座

養」，那一種精神力是很厲害的！ 「特異功能」就是精神力，精 神力能夠集中的話，很多不可思議 的現象，就會產生出來，不說哪一 個宗教比較有精神力，其實，每一 個宗教都有這樣的精神力。我記得 有一個笑話是這樣子的，欸！也不 是笑話，是真實的。有一個病人去 看醫生，醫生就說：「你必須要多 運動，就是缺少運動，你就是不運 動，什麼都不動。」這個病人就 說：「我…我…我……。」「你不 要講我、我、我啦！你就是不運 動，我講得對不對？你就是不運 動！」「我的職業……」醫師接著 就說：「你的職業就是坐在辦公 桌，就是職業害了你，你就是什麼 都不動，一天到晚看電腦，這就是 你的病。」到最後，那個病人講： 「我就是林書豪啊！」這是真實 的，也是我編出來的。 今天我講了這個笑話，也不是 笑話，是真實的。林書豪他很相信 上帝，每一次要籃球賽前，他就集 中精神祈禱，求上帝給他加持。你 看，七連勝！很不簡單！他的個子 也不比人家高，美國籃球明星大部 分都是黑人，黑人的個子很高、很 壯；但是，林書豪他的技術很好，

33

2012 HAPPY 【燃燈雜誌】 NEW 報 YEAR

特別導

Enlighte nment Magazine

閃來閃去，在黑人的腳底下閃、 閃、閃，他又有上帝的加持，因為 他每一次都有祈禱。所以我說，為 什麼他今天的比賽輸了？因為上帝 創造天地只有七天，到了第八天， 上帝沒有再創造，當然輸了嘛！所 以才「七」連勝，到了第八場，就 輸掉了！很可惜！他的技術很好， 運動神經很發達，看他就這樣擋過 來、擋過去，閃來閃去，腳底下他 也鑽過去，很厲害，他從小就練， 練到這種程度，真的是不簡單。 如果精神統一地去做精神統一 的訓練，你的修行一定能夠成功， 你持咒持得滾瓜爛熟，【高王經】 唸得滾瓜爛熟，把修行的儀軌背得 滾瓜爛熟，每一個都印在你心裡， 你會產生一種力量出來。這種力量 就產生你的「幻身」了，第二個身 體就出來了，精神力就發揮出來， 你以你的精神力變化出千千萬萬個 你，所以，才有「南摩三十六萬億 一十一萬九千五百同名同號阿彌陀 佛」，全部都是阿彌陀佛的幻身， 這個道理大家應該要知道。 所以，不管你做什麼事情，精 神統一是第一重要！你的任何修 行，你修「幻身」，只要精神統 一，你的「幻身」就出來了！那種

力量就會產生。你看，林書豪祈禱 上帝，上帝給他加持七連勝，沒辦 法，因為上帝創造天地只有七天， 第八天上帝沒有做事。你要求哪一 個？祂是每天工作的，厲害不厲 害？厲害啊！人家「北美崔哥」是 很會講笑話的，講了很多很多很多 的笑話，在網路上點閱的人數超過 幾萬人，他是西雅圖來的，西雅圖 來的都很厲害啊！ 誰最厲害？有一個老師看到一 個學生—雅倫，她在班上很會高談 闊論；她很會講話，她一講話，沒 有人可以插進一根針的；也沒有人 有辦法講得過她，她辯才第一，全 班的人都聽她講話。老師覺得這樣 子不太好，就寫一個評語給她爸 爸：「雅倫人很不錯，但是，她的 話實在是太多，高談闊論。」她爸 爸回了一個紙條，老師打開一看： 「妳還不知道她媽媽的厲害呢！」 我覺得，在講話方面，還是女生比 較厲害！ 不過，我們做任何事情，你想 要在某一方面有特殊專才的話，你 一定要很精神統一去學習，「幻 身」的成就，就是精神統一。母雞 孵小雞，是用牠身體全部的力量， 去在加持那些小雞，那些蛋因為有

了母雞的溫度，牠才能夠變成小 雞；如果那母雞是生病的雞，牠就 沒有足夠的溫度去孵蛋。牠一定要 精神統一在那邊孵蛋，我們學禪定 一樣要精神統一，在那邊做打坐的 功夫，你才能夠讓溫度上升，明點 下降，心輪打開，透過中脈的運 作，精神打開，你才能夠產生「幻 身」。 這種是「水乳交融」的現象， 今天談修行、談相應，你跟喇呼拉 會不會相應？你必須要跟祂「水乳 交融」。像我跟瑤池金母相應，我 一定要跟瑤池金母互相水乳交融； 今天喇呼拉有來，我要跟祂相應， 我必須要跟喇呼拉水乳交融；你修 任何一尊要修到相應，一定要精神 統一跟祂水乳交融，就是這個道 理。所以，我們每一個人做事業， 你就是要精神統一去做你的事業， 你才能夠成功；運動員也是一樣， 藝術家也是一樣，宗教家也是一 樣，政治家也是一樣，都要達到水 乳交融，才叫做「相應」。 有一對夫妻，感情非常好，是 很標準的夫妻。有一天，太太很不 高興，不跟先生說話；先生還是像 往常一樣，對太太很好啊！他弄不 清楚怎麼回事：「我也沒有做錯什

雜誌

34

麼事，為什麼妳今天臉臭臭的？什 麼原因啊？」太太也不答話。生氣 了三天以後，太太終於回答了，跟 她的先生講：「如果我在夢中夢到 你跟別人接吻的話，我以後都不理 你了。」水乳交融就是一點縫隙都 不可以有，連做夢都不可以出差 錯，修行就是要這樣子。 最近，師母跟幾個同門打 Snooker ，就是「撞球」，有空 就去撞一下。打撞球，師母是第一 把的高手，她能夠算角度，要打

邊、打薄的、打中 間、打厚一點、再厚 一點，她會算；這個 球要往哪個角度跑， 她都會算，我們當然 都輸她了。她是第一 把交椅，她這方面的 精神力真是第一流， 她是撞球的「精算」 師！明明我們看了都 覺得很難打的球，她 都能夠算得很準，咻 ～～，就進去了！我 們看得驚喜連連！ 水乳交融的狀 態會有這種現象， 一、是靈感，二、是 精算，三、是運氣；這三個加起 來，你就是一流的高手。能夠精 算，加上靈感，再加上你的運氣， 這三者就是能夠成功的要素。做任 何事都是一樣，修行也是一樣，就 是要有一點 feeling （覺受）， 你有 feeling ，你很認真，然後 還要有運氣，這三個加起來，就可 以修出「幻身」。要很認真的去 做，憑著你的靈感，水乳交融就是 相應。我覺得師母厲害的地方，就 是她能夠、也很知道如何配合某些 聖尊蓮生法王宣布： 二○一二年三月廿五日（星期日）下午二點，在印尼雅加達首 傳「時輪金剛護摩大法會」，首傳「時輪金剛金剛鏈法」，感 恩宴是在三月廿六日（星期一），歡迎大家踴躍參加護持。

事情怎麼去做，都是師母她的精 算、她的功勞！可以講，她真的是 很偉大的！ 我今天跟大家講修出「幻身」 的三個要訣：第一個，你必須要非 常努力的去學習精神統一；第二 個，你必須要很有技巧的去運用你 的溫度、你的水、你的脈跟你的 氣；第三個，你必須要有恆心。你 每天修氣，讓氣進入中脈，本來是 一般的氣，進入中脈以後就變成 「智慧氣」，這個「智慧氣」就是 有用的氣！必須要有恆心地修你的 氣，在宗喀巴祖師講，就是修 「吽」。做「寶瓶氣」，讓氣入中 脈，然後，把你的溫度，用禪定的 方法跟氣的方法，把它升起來，然 後觸動你的菩提心月液下降，有點 像「神水法」。再來，把你的脈 輪，就是神經叢，把它打開，把神 經打開；神經打開，你就會看到你 的命氣，你真正的命，裡面真正的 光、真正的佛性。 當然，你們一時之間不會太清 楚，我將來會慢慢講解，讓大家清 楚一點。今天就講到這裡，嗡嘛呢 唄咪吽！

35

千年回唱 萬眾一心 為印尼萬島之國祈福 促進國家繁榮 社會進步 宗教融合 人民平安

真佛宗根本傳承上師 法王蓮生活佛 親臨主持

時輪金剛息災、祈福、增益 敬愛、超度護摩大法會 首次傳授無上殊勝大法

時輪金剛鏈法 感恩宴

時間：2012年3月26日（星期一） 地點：Sands Restaurant Theater Jl Gunung Sahari Raya No 1, Mangga Dua Square Lantai 5, Jakarta Utara, Indonesia

Center. n io t n e v on ational C 2:00pm n r . e t n I l u donesia n I Sent , a w a st J gor, We 點：Bo 星期日

日 5 2 月 年3 2 1 0 2

法會地

： 法會時間

法會灌頂： 時輪金剛鏈法。時輪金剛七大法。時輪金剛橛法。 時輪金剛盾法。時輪金剛禪定九次第法。 時輪金剛本義法。時輪金剛日月輪法。

主辦單位：宗委會、印尼真佛宗密教總會、印尼真佛宗密教總協會 協辦單位：印尼真佛宗各寺、堂、會道場。

●報名法會、感恩宴之匯款資料： ◎請在匯款後將姓名、金額及地址，連同匯款資料，一起傳真或郵寄給〈宗委會印尼辦事處〉。 銀行帳戶 宗委會印尼辦事處 Name：Yayasan True Buddha Indonesia Address：Jl Kedoya Agave Raya Blok A-I No 43 Ruko Tomang Tol Raya, Kebon Jeruk Jakarta Barat 11520, Indonesia Telephone：62-21-5819062 62-21-32227399 Facsimile：62-21-58300464 Email：truebuddha.indonesia@gmail.com Internet：http://www.tbsn.org

Account Name：Yayasan True Buddha Indonesia Bank Name：Bank Central Asia Bank Account No：2443025499 Swift Code：CENAIDJA Bank Address：Jl Pluit Kencana Raya No1-3, Jakarta Utara, Indonesia.

法語均霑

如此「莫名其妙」，冤哉？枉也？

定數。」

「前世枉殺，今世被誤殺，一切是因果，凡事皆有

■蓮曉上師∣︻靜思生命的玄奧︼ ■「宇宙萬有」在無時無刻不斷的演化中，均不曾離開過一貫和全面的「亂中有序」……

上的冤假錯案，若深究前因後果，都是冤得

冤假錯案的因果

世

有來頭、有去路的。 宇宙的秩序超然精密，莫不令人於「不平」中

但，天地運行，實在是無孔不入、無不入精

短視的人類大都會喊「天地不公」。

梁武帝因為熱心學佛，就常常與出家和尚往

微，均有公式、公理可推可斷，怎麼會唯獨漏掉生 ！ 命的命運大事，失去一貫和全面的平衡呢？

驚見「公平」！ 來。 一次，武帝在宮中與一位和尚下棋。其間，武 上廁前，武帝瞄了一下當時的棋局，認為可以

曾離開過一貫和全面的「亂中有序」的平衡！否

這是不可能的！ 「宇宙萬有」在無時無刻不斷的演化中，均不

帝忽然感到內急。 吃掉對方一子，於是喊了一聲「殺卻」，就扭頭離

蓋著前世老爹的朱印「再回來」

生命因果的資料庫反應精準，人間哪一台超級 ！ 電腦能及？

天地大公，周密無私。

前世作孽，今世償還。

則，「宇宙萬有」早就萬劫不復了。 解手後回到原處，不見對弈的和尚，就問左

席。 右。 衛士稟告：「皇上剛才下令『殺卻』，已奉命 行事，拖出去把腦袋砍下來了。」 武帝對衛士的誤解，感到極度的震驚與歉疚， 就追問衛士：「和尚臨刑前有什麼表示？」 衛士答，和尚表現得很平靜，只是嘆口氣說：

37

孩」—郭世英，被分配到離自家杉木橋鄉三十里外

一九六七年，就任通道縣一中的「頑皮女 去。

穿越時空地直揪著人心，魂牽夢繫，務必要追返過

這樣執著依戀的前世情緣，是何等深入骨髓、

（如此死人轉世「復活」：自己同學的弟弟死

死了！」

我再也不敢跟吳書桂單獨處在教室裡，早就嚇得要

證實這件事。」郭世英說：「事情後來得到印證，

「我到學區開會，第一件事就是找到同學家，

的小水村〈高村小學〉教書。 那裡地處偏僻，是侗寨，村民都不講漢話。 一至四年級就只有她一個老師，一年級辦報到 時，有八個學生。 某天，年僅十六歲的她正在教課，突然有個叫 吳書桂的學生用漢話問：「老師，你是杉木橋的

從小被灌輸「死後一切皆無」，並已「信受奉行」

後，轉世做了自己的學生，對於一個年僅十六歲，

「你怎麼懂得講漢話？」

不疑的少女來說，實在是有些毛骨悚然、很是雷人

嗎？你說杉木橋的話嗎？」 「我以前是（杉木橋）定溪的，我是死了之後 「我是肚子疼死的。」

二○○九年二月廿五日中午，劉湘傑等眾採訪

× × ×

的驚嚇！）

尚屬少女年紀的郭世英老師如聽霹靂，但自小

者來到杉木橋鄉定溪村。這是一個相當原生態的侗

到這裡來的。」

膽大而心細的她，這時卻能「老成」地追根究底，

家村寨，森林資源豐盛。

當他說起自家四十七年前第五個孩子—龍連生

簡陋的火塘邊。

現年七十六歲的龍章貴有點耳背，坐在家裡極

亭」，再以腳丫量度二十米就到了。

龍章貴的家在村子右邊。橫過一座「風雨

地上和房屋四周滿堆著一根根碗口粗的木柴。

似的馬路，隨溪穿插；兩邊古樸的木樓千姿百態，

一條筆直的小溪把整個村落一分為二；機耕道

沒想到這個吳書桂竟可不假思索，對答如流。 尤其令人稱奇的證據是—小孩的左耳根，確實 有一個清晰的「龍章貴」朱印。 因為吳書桂提到自己「以前」（前世）生父的 名字就叫「龍章貴」，正是郭世英小學同學的老 爹；而按照小孩的說法，郭世英那位小學同學就是 他「以前」的大姐。 當時，吳書桂一再要求：「老師，你要告訴我 爹，要來看我！要麼，你哪天帶我去！」

雜誌

38

法語均霑

（吳書桂的前世）時，記憶一點都沒有減退：「那

能認得。

是我那個章！」龍章貴自己親手做的事，自己當然

■蓮曉上師∣︻靜思生命的玄奧︼ ■「宇宙萬有」在無時無刻不斷的演化中，均不曾離開過一貫和全面的「亂中有序」……

個孩子特別乖，兩歲多就什麼話都會說了。」 天，他早上發高燒，晚上就走了。」「我實在是捨

一去不復還；那是殺心腸般之痛哀，或許隨時間推

連生，終於又「回來」了！

實在沒料到，那麼乖巧可愛的第五個孩子—龍

不得呀！」 兒幼多無助，

移已略清淡，但每一觸及，就不能不再度激發出那

他似乎不好意思地摸著自己的臉說：「出事那

冥路獨自去。

久藏的悲傷與思戀！

顏，再怎麼不捨，也只能接受新的現實。

只是，今世的他已轉做別人姓，舊貌已換新

當年，年紀那麼小就因肚子疼而捨爸媽而去，

爹娘哭問天： ！ 何日再團聚？ 安葬前，龍章貴懷著對孩子深深不捨的愛：

限，龍章貴老人回憶說：「那時（一九六七年）小

前世的老爹對轉世回來的「兒子」所能做的有

的印章，朝兒子的左耳根蓋了下去。」

孩（吳書桂）剛開學，我們家給他送了一套衣

「想來想去，沒有什麼送給孩子，我就拿出了自己 「這是我的一點心意而已。」

服。」

人死，是不外乎更換了「一套衣服」軀殼而

如今，由於這件奇事，湖南通道縣杉木橋鄉、

綏寧東山鄉一帶，幾乎人盡皆知「龍章貴」。

已！

捨難割的不凡乘載呵！

就這麼「一套衣服」，乃是前世與今世親情難

沒想到這龍連生的靈魂轉世後，其身體（吳書 桂）的相同部位上，竟然那麼天然、清晰地呈現著 「龍章貴」的朱印。 龍章貴老人告訴採訪者們： 「女兒那個當老師的同學（郭世英）把這件事 告訴我不久，我們就跟小孩見面了。」 「我看了那個印章蓋的位置，一點都不差！就

39

四十四歲的吳書桂（龍連生的轉世），他現在是杉

學」的深層因緣，吳書桂這麼小便能說一口流利的

不會漢話。

小水村到定溪三十多華里，當地同齡的孩子都

木橋鄉的中學語文老師。 （可惜，世上那些唯物科大師們沒能出現在這

漢話是無法解釋的。（什麼超自然現象？請別為難

隨後，採訪者們在老師郭世英的家裡，見到了

類的場合。他們被釘在故步自封的有限的物質科學

故步自封於有限物質科學的凡眾們了！）

恭錄自︽偕汝談心（九）︾

所為何來？除了修行以外，你認為還有更 有價值的事嗎？每個人問問看：自己本身 活在這個世界上，到底你在追求什麼？

我覺得我修行三十幾年，從來沒有後 悔過。大家想一想，我們活在這個世界上

＊蓮生活佛金句＊

人們重新審視人生，深刻反思啊！

對此，採訪者感言：對於這種真實存在，需要

寧一帶查考，發現當地還有多起轉世實例。

採訪後，採訪者繼續在會同、通道、靖縣、綏

一樣在走。」

像做夢一樣。」吳書桂坦言：「我們兩家就像親戚

「我現在的感覺，就是自己有兩個家一樣的，

也就是說，如果不是前世的這份超越「物質科

中，動彈不得。誰能挽救他們的迷執呢？祈時來運 師生相見的那種親切，讓在場的人都為之感

「轉」之吉時吧！） 動。 郭世英毫不避諱學生吳書桂的靦腆，掀開他左 耳邊的頭髮，說：「就在這裡！」 嘿！當年那個十六歲年輕少女所受的驚嚇，似 乎已消煙散雲了。 吳書桂說，那個古怪的胎記後來被今生的爹娘 找了些草藥，想方設法給抹掉了一些。現在，只剩 下模糊的一塊印痕了。 （此生，自己的兒子被蓋著別人家的姓名，猶 如自己老婆被蓋上別的男人姓氏的章，至少心裡難 免有疙瘩，似乎不私屬了；凡人們終歸不太甘願愛 被分薄，親被他占。俗人的私心私情，是可以理解 的。「胎記」不好看或許只是其次的原因。） 當問起吳書桂小時候生活的區域，他說：「侗 族有自己的語言。七歲以前根本沒辦法離開侗語生 活區，也沒有接觸漢語的機會。」

雜誌

40

法語均霑

■蓮耶上師—講《金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》 ■沒有開始的東西，其實也不會結束的！不管它怎麼變化，我們都不受影響，只要你不……

成佛」！後面講「謂勸發一切有情」，就是

所言利益者」，「利益」什麼？就是「幫他

（文接二六二期）

究竟的東西去幫助眾生；如果你是臨時、短暫的方

生。意思很簡單，聲聞、緣覺不是盡頭，不要拿不

要做的；絕對不要用聲聞、緣覺的方法去度化眾

住、坐、臥之間，都是佛性的顯現。」這個是我們

發菩提心論

跟所有的眾生講，勸他們、鼓勵他們修行。「悉令

便，那個沒有話講，但是你不要只告訴他，成了阿

「

安住無上菩提」，然後幫助他們安住在無上菩提；

羅漢、成了辟支佛就算了。

在「終不以二乘之法而令得度真言行人」到

「終不以二乘之法而令得度真言行人」，這個

應當要「知道一切有情」，就是指所有的眾生；

「知一切有情」。我們「真言行人」—密教行者，

「真言行人」中間應該還有一個句點，然後接著講

地方，我個人覺得這裡的標點符號是錯誤的，古書

「皆含如來藏性」，都擁有如來藏、都擁有佛性；

「皆堪」—都可以、也有能力、也值得，這裡

並沒有標點符號，都是後來的人標出來的！其實我 得度。」後面的「真言行人」是指我們大家，我們

講的意思是「值得安住在無上正等正覺之中」。意

「皆堪安住無上菩提」，都有資格成佛。

這些密教弟子。這裡的意思是說：「要讓所有的有

思其實很簡單，就是說所有的眾生都有佛性，都可 我們必須要時常去利益所有的眾生，這個「利

「連開始都沒有啊！」如果有開始，我們還可以去

被一個「無始無明」給遮蓋住。所以師尊講了：

以成佛，也值得成佛；因為本來就是佛，只是因為 益」的意思是勸大家修行，鼓勵大家發菩提心，幫

最白的講法就是：「不用理它！」你理它幹什

斷，如果連開始都沒有，怎麼斷？無從斷起！ 尊講過的：「用佛性去做事，用佛性去作用，行、

助每一個眾生都能成佛，安住他的佛性。也就是師

家。」意思很簡單。

情眾生都能成佛，而不要只用二乘的方法來度化大

覺得這個地方應該是這樣：「終不以二乘之法而令

去度眾生，這裡談的是「幫助所有眾生成佛」。

是成佛—幫助他們成佛。這裡沒有談到自己成佛才

什麼是「無上菩提」，就是「無上正等正覺」，就

（16）

41

了！夏天最常見的颱風、午後雷陣雨，一陣烏雲飄

好了！過兩天，冷鋒又來了，又很冷！過了，又好

霧飄過；你看，前幾天很冷，等那個冷鋒過了，就

是真的實修，任何一個菩薩都是來鼓勵你的，絕對

誰不關你的事，因為你不是祂，不要理祂。如果你

了，你一直在辨認祂是誰？你不要去辨認祂，祂是

就好像這樣講。你在禪定，一個佛菩薩出現

它，根本連辨認它都不用。

來，下一場大雨過後，又是好天氣！你根本不用去

不會找你的麻煩，會找你麻煩的非佛菩薩。師尊也

麼？你理它，就是有開始了。就像是突然間一陣雲

做什麼，因為它影響不了你。「無始無明」就是這

講過，只要你唸『根本上師心咒』，如果是來干擾

你的，一定會跑掉！所以，不用擔心！

樣子，因為它連開始都沒有，怎麼會結束？ 就好像一男一女談戀愛，男的說：「妳為什麼

我們都去辨認祂是誰！重點在於，祂是誰很重 要嗎？我們每一個都是從毗盧性海出來的，我們都 是毗盧遮那佛出來的，你去辨認那尊佛是誰，其實

要甩掉我？」女的說：「我們連開始都還沒有，我 家？沒有結婚，怎麼離婚？連源頭都沒有、連因都

沒有太大的意義。所以，我們不要去執著祂。

斷掉，不再受影響，也不再被細微的煩惱牽絆，慢

但是，等到大家把貪瞋癡，種種明顯的習氣都

跟師尊講，寫在報告裡面，祂的視線還在看報告上

著，因為有個東西出現的時候，我就會很高興跑去

我在西雅圖的時候，師尊很怕我修法修到很執

怎麼是甩掉你？」連開始都沒有，你要怎麼甩掉人 沒有的時候怎麼辦？這就是很頭痛的地方。

慢的，你處理煩惱的功夫愈來愈好，到處理「無始

說：「很好啊！很好！」意思就是鼓勵、鼓勵！到

面，我就跟祂講底下的事情。師尊第一次的時候

因為從以前一直到現在，你是被「訓練」出來

了第二次又提到這種事情的時候，祂馬上就說：

無明」的時候，你就會知道該怎麼做了。 的，等到你面對「無始無明」的時候，你已經很慈

你自己要知道，糟糕了！你的執著出現了。師

「不要管祂！」

尊，祂可能只要講一句，不一定要在禪定中教導

尊直接說不要管祂，我一聽就說：「好！不要

悲了，你已經很有智慧了，甚至你的上師，像是師 你，也許只是公開的開示，你就會知道這句話的意

管。」因為執著一出現，不管出現什麼都不好！佛

有執著怎麼成佛？ — 待 續 —

絕對不會去執著的，我們修行不就是要成佛嗎？你

思是什麼！ 所以，不用擔心！沒有開始的東西，其實也不 會結束的！就是一陣過來，你不用去理會它，因為 這一陣過去了，下一陣來之前，你也是這個樣子； 不管它怎麼變化，我們都不受影響，只要你不抓著

雜誌

42

▲〈華香同修會〉代表十七人與師尊、師母合影留念。

來西亞〈華香同修 會〉在〈台灣雷藏 寺〉及常智上師的協助安 排下，獲得師尊、師母慈 悲的答應，於二○一二年 二月六日（農曆正月十 五）元宵節，在台中市 〈僑園大飯店〉供養師 尊、師母。值此壬辰年一 元復始、萬象更新之際， 能夠在元宵節這個大日子 裡與師佛聚餐，是我們天 大的福氣，也是〈華香同 修會〉一個值得紀念的重 要日子。 「華香同修會感恩元 宵午宴」席開二桌，在 〈華香同修會〉主席蓮花 寶興及副主席蓮花威彪的 帶領之下，〈華香同修 會〉代表共十七人與師 尊、師母共聚午餐。午宴 開始前，同門先到會場布 置及準備。近中午十二 點，大家在大飯店門前列 隊恭迎聖尊蓮生活佛、師 母蓮香上師的蒞臨。大家 的心情都非常緊張及興 奮，熱切期待與師尊、師

馬

■文∕蓮花威彪

母的見面。 師尊、師母抵達會場大門 時，伴隨著一聲聲「師尊好！師 母好！」的溫馨問候，並向師 尊、師母獻上鮮花。隨行的貴賓 有三位法師、加州四大媽、〈給 你點上心燈〉製作人徐雅琪師姐 及兩位師姐。 在熱烈歡迎的掌聲中，師 尊、師母步入宴席會場。隨即， 師佛帶領大家做「真佛大供 養」，開始了「華香同修會感恩 元宵午宴」。此次聚餐參加的人 並不多，因此更拉近了與師佛的 距離，不少人更是生平這麼親近 地跟師尊一起同桌吃飯。大家都 十分珍惜這難得的機會，愉快地 與師尊一起在這雅緻的氣氛下輕 鬆用餐。雖然沒有熱鬧的歌舞供 養，師佛與弟子們卻在喜悅的笑 聲、感人的溫馨氣氛中，共度元 宵午宴。 我們準備了精美完善的活動 報告書，讓師尊、師母回顧〈華 香同修會〉從籌備至今每個活動 的點點滴滴。師尊、師母稱讚 〈華香同修會〉的莊嚴壇城並細 讀了報告和欣賞每張活動照片。 席間，師尊、師母在言談中

43

以身教及言教不著痕跡地加入了 佛法開示，並以幽默的對答跟我 們分享印度旅行的所見所聞，讓 我們體會到當地的人、事、物， 並教導我們修行要知足常樂及布 施。 餐後，師尊、師母與〈華香 同修會〉代表全體大合照。〈華 香同修會〉更準備了法王冠、龍 袍、喇嘛服、水晶佛牌、如意墜 子及同修會眾同門之供養金供養 師尊、師母，以感謝師尊慈悲賜 予我們慧命，感謝師尊在前方點 上明燈，照亮我們回歸摩訶雙蓮 池的道路，並請求師佛常住世 間、永轉法輪；同時感謝師母一 直以來為《真佛宗》默默的付出 和辛勞。 師佛接過法王冠後心生歡 喜，隨即戴上法王冠，大家紛紛 敬獻哈達及供養師佛以表最高的 敬意，並接受師尊慈悲摩頂加 持，大家法喜充滿。 我們以感恩的心護送師尊、 師母上車，大家依依不捨地在道 別聲中目送師佛車隊遠離後，方 為這個難忘的元宵午宴，畫下了 完美的句號。今年的元宵午宴在 大家的心中留下了最美好、最深 刻的回憶。

1

2

1

2

3

4

3

4

雜誌

44

①〈華香同修會〉供養師尊的法王冠。 ②〈華香同修會〉供養師尊的五色龍袍。 ③〈華香同修會〉供養師尊、師母的喇嘛服。 ④〈華香同修會〉供養師尊的如意墜子及水晶佛牌。 中間照片：師尊戴上〈華香同修會〉供養的法王冠 、 如意墬子 及 水晶佛牌。 ①主席蓮花寶興師兄敬供龍袍。 ②副主席蓮花威彪師兄及秘書蓮花琳琳敬供龍袍。 ③發起人蓮花雪娟師姐敬供龍袍及喇嘛服。 ④發起人蓮花海興師兄敬供法王冠 、 如意墜子 及 水晶佛牌。

▲〈華光功德會〉吳理事長一行人與師尊、師母合影。

師尊行腳紀實

■文∕蓮店上師

承《真佛宗》創辦人— 法王蓮生活佛慈悲喜捨 的度眾法教，將「醫療、救 濟、教育、文化」四大志業及 「臨終關懷」深耕於社會大眾 的〈真佛宗華光功德會〉，其 組織分會遍布於美國、加拿 大、澳洲、歐洲、香港、台 灣、馬來西亞、新加坡、印 尼……等世界各地。長期以來 所投入的人力、物力資源，為 社會貢獻良多，成績可觀，唯 可惜文宣報導不夠，所以一般 社會大眾所知不多。 有鑑於此，台灣〈華光功 德會〉理事長吳冠德先生、秘 書長田岳易及文宣專案負責人 蓮花鳳珠師姐一行人，特於二 ○一二年二月十四日邀請師 尊、師母一同共進晚餐，並報 告〈華光功德會〉針對未來在 台灣區的傳媒策略規劃。 吳理事長感嘆地說：台灣 〈華光功德會〉多年來確實是 做了很多，例如：南亞賑災、 九二一大地震的臨時屋捐贈、 八八水災蓮生一號、二號、三 號橋的興建、每月捐白米給一 千八百位以上國小清寒學童、

秉

不定時在各鄉鎮發放濟助物資及 愛心義診……等，在在都落實了 《真佛宗》對社會救助的全面性 公益貢獻。 〈華光〉當初是基於「為善 不欲人知」的想法，但，長久以 來卻反而讓很多想了解、想投入 的人，少了雙方的交流，將來恐 會造成資源的流失。再者，師尊 曾教導：「《真佛宗》不僅要走 入人群，更要重視媒體的力量， 把善行、善舉宣傳出來，才能啟 發更多人行善，發揮共善的力 量！」所以媒體宣導已成為目前 〈華光〉會務首要的當務之急。 餐會中，師尊、師母都給予 了寶貴意見，並鼓勵〈華光功德 會〉在未來能有更大的進步；取 之社會，用之社會，將《真佛 宗》的菩提事業發揚光大，幫助 更多的眾生。最後，師尊賜予珍 貴的墨寶並與弟子們合影。 今天恰好是西洋情人節，在 這個象徵「愛」的日子裡，我們 深深期待〈華光功德會〉能讓每 一位捐款人的大愛遍及世界每一 個角落；更期待嶄新的〈華光〉 新氣象，能夠帶給社會更多的美 好、更大的安定力量！

45

在

現今繁忙的社會裡能 夠堅持每天修法、持 咒、唸經不斷，確實不是一 件容易做到的事；而能恆持 實修精進，長達一年、五 年、十年、二十年，甚至是 三十年的行者，更是難能可 貴！ 真佛弟子蓮花金明師姐 與兩位女兒及蓮花煒君師姐 特從香港飛至台灣，參加師 尊在〈台灣雷藏寺〉的法 會，並於隔天二月十九日邀 請師尊、師母及蓮花常智上 師、眾法師等一同共進晚 餐。 認識金明師姐的人都尊 稱她為「雷太」，在《真佛 宗》是大大有名；但一向處 事低調的雷太，何以有名 呢？原來她是一位非常精進 實修、護持宗派、樂善好 施、福德兼備的《真佛宗》 聖弟子！ 一九八五年，蓮花金明 師姐為求信仰，經友人介紹 來到位於九龍旺角的〈信法 堂〉（〈香港雷藏寺〉前 身）；在看了師尊的書之 後，金明師姐深受震撼，她 ▼（照片左起）金明師姐二女兒、小女兒、金明師姐（雷太）、師尊、師母、蓮花煒君師姐。

師尊行腳紀實

驚喜地知道這就是自己要尋 找的師父；從皈依的那一刻 開始直到今天，已經二十七 個年頭了。在無數的日子 裡，金明師姐遵循根本上師 法教，信受奉行，日日實修 從無間斷，甚至是「以修法 為職志」！ 雷太平時在家除了相夫 教子之外，把所有的時間投 入修法，而且一進壇城就是 好幾個小時。在外，她則放 下高貴的身段與大家一起服 務於道場擔任義工工作，出 錢出力，護持宗派，默默行 持！經過多年的付出，在她 的臉上看不出歲月的痕跡， 只見修行的光芒在微笑的臉 龐中展露無遺。 原本就出生豪門，修行 之後，入世、出世更得如意 圓滿，令許多人由衷的讚 佩！而師尊 、 師母對她為宗 派的貢獻 ， 及修持的精進心 亦是誇讚不已。二十多年的 恆持精進，蓮花金明師姐一 生默默奉獻的行誼，相信能 帶給大家更多的啟發及鼓 舞。

雜誌

46

雷太 ■文∕蓮店上師

菩提園地

而upgrade卻無涯……

什麼，會跑出個「對話窗」問東問 西，下載後的東西卻不知裝到哪裡 去了？ 關於雅虎更新系統，從一宣 布要更新，我的家用電腦已經抗拒 了將近一年。公司裡的電腦是因為

而我們並不需要那些功能，反而現 有的功能被掉換後變得更複雜、麻 煩了。 升級並不一定更好，總想要 生活簡單些，林林總總的升級令生 活複雜起來，那些搞升級版的人到 底有沒有真正了解使用者的需要 呢？還是因為升級了好賺？本來可 以用的東西，為什麼總是覺得不夠 好？我們真的需要那麼卓越的功能 嗎？在這種講求簡約的時代，升級 版應該更簡單實用才對，做不到這 個標準的，簡直是在開倒車，賣弄

到現在還是不肯換，因為發現 WORDS 二○○七多了很多功能，

一直要我升級，我都置之不理。 轉變需要有很多精力和時間 去適應，而且不見得會更好。就如 我們一直用 WORDS 二○○三，

有一日不小心按到「接受」才升級 的，結果升級後就發現很不方便— 以前看了郵件馬上就可選擇怎麼處 理：移到哪個文件夾、改成未讀郵 件、刪除……等等。現在居然要背 起方程式，不然就得回到收件處再 處理，還有其他零零碎碎的不便。 此外，臉書（ Facebook ）系統也

■文／初雪

吾生也有涯，

聽海軒

的人 不肯

友來我家小住，借用小手提 電 腦 。 後 來 再 用 時 ， yahoo 系統不一樣了，每次要下載

朋

聰明，不如原封不動的好。 今天剛好看到一篇題目為 〈反抗複雜、渴望單純的現代人〉 的文章，裡面寫到：「我們所處的 這個世界，變化的迅速與莫測實在 令人難以理解，人人被時間追著 跑，這已成為現代人生活中最大的 焦慮；因此，如何學著慢下腳步， 或許是當代人新的課題。其實，只 有當我們可以安靜過生活並且關注 自己的感受時，才能真正感受到這 個世界。首先我們要去除追求愈快 愈好、愈多愈好的不安，當我們開 始相信品質勝過數量時，才能夠用 比較多的時間做比較少的事，品嚐 生命真正的滋味。」 可恨的是，這些社交網站和 郵箱系統一直不停的提醒我們要更 新、要升級，而且往往一不留心就 會自動升級，讓人傻了眼，天哪！ 又要學新招式了，你們到底煩不煩 啊？簡直吃飽了沒事幹！ 今天沒有辦法了，終於得升 級新版本的臉書，過程中，該軟件 指導表示：「我們已盡量減少這個 過 程 的 痛 苦 （ we've made the process as painless as

47

possible ）。」你們也知道我們這 些電腦白癡的痛苦嗎？問題是才一 下載完某個軟體，它已經消失無 蹤，到電腦的文件夾中也找不到， 根本無從「升」起，欲哭無淚啊！ 另一個可怕之處是，網站往 往叫我們升級，卻沒有顧慮舊軟體 的問題，於是一升再升，舊的不 去，新的已來，電腦裡的「廢料」 越來越多，行動越來越慢，真的是 欲速而不達！軟件和網路設計者， 請為我們設想一下吧！難道電腦和 網路不是為了讓我們的生活更方便 而設的嗎？何苦搞得我們要抓狂 呢？ 更恐怖的是，升級了之後， 其他軟件突然就「癱瘓」，不能用 了；或者是升級的網站與中文系統 起衝突，本來看得到的中文，現在 看不到了！說到中文系統，我家還 有 一 台 電 腦 是 保 留 住 Windows Xp 版本的，就是因為還得用「中 文之星」來寫稿，你說煩不煩？ 如此這般，我就像個堅持不 肯登上看起來更大、更宏偉的船的 人，坐在小舢板上，被大船掀起的 巨浪沖得東倒西歪。可是，誰知道 這艘大船是不是像黃藥師設計的 「自殺船」，一旦到了汪洋大海

中，就開始四分五裂？ 再來，還有什麼雲端儲存的 軟件，提供虛擬空間給大家儲存自 己的文件、照片、影片之類的。說 真的，我很久以前就常在想，這些 存在雅虎的郵件，到底處於哪個空 間？物質不滅論在這裡到底是怎麼 個演化法？我這顆豆般的小腦袋真 的被科技搞得越加迷糊。我不肯嘗 試雲端儲存的原因只在於，從前雅 虎也設有一個儲存照片的網站，後 來宣布網站要取消了，結果我們趕 快手忙腳亂的把自己的照片全部收 回來，所以對什麼雲端儲存我只有 說 NO 、 NO 、 NO 了。 另一方面，大家用新軟體或 升級時，一般都沒有好好閱讀過規 則與條例，許多網站可以自由運用 我們的私人資訊。更可怕的是，有 一次我發現用電話上網看臉書後， 所有電話中的聯絡號碼自動被張貼 在臉書聯絡簿裡面！弄不好，那感 覺就好像明明穿得密密實實站在大 家面前，後來才發現前面的那塊玻 璃原來是透視鏡，人家眼中的自己 簡直是一絲不掛！ 多數社交網站掌權，修改或 加入新條例一概自己決斷了就進 行，完全沒有商量餘地！總之，願

者上鉤！要不然就是強迫性的假 設：「你不願修改，請通知我，不 然就假設你同意。」這就好像某家 航空公司的網站訂票，你沒有選擇 刪除，就幫你買保險，真讓人捏幾 把冷汗。 其實，我們這些用者還在雲 中霧裡，不知網站做了什麼更新， 更別說去反對什麼了。被逼升級， 就好像明明穿著一雙舒服得不得了 的鞋子，左看、右看，鞋子也還稱 樣，可是就是有人硬逼我們把鞋子 給換掉！ 為了避免越陷越深，被電腦 和手機的升級搞得瘋狂，最近開始 恢復使用記事簿；或許累贅些，但 是，竟然找回安全感；實物抱在自 己手中，遺失的機會不多，能夠接 觸的人也不多。而內容一旦放上 網，就有被無數人閱讀或獲取的機 會，萬一又碰到非升級不可的場 面，收回來已來不及。 唉！莊子說：「吾生也有 涯，而知也無涯。以有涯隨無涯， 殆已！」如果他活在現代，一定會 改口說：「吾生也有涯，而 upgrade 卻無涯，以有涯隨無涯，

殆已！」軟件高手們，放過我吧！ 我埋頭蹲在井中，開始蛙鳴。

雜誌

48

菩提園地

九九一年的冬 天，我一早就 被一陣電話鈴聲給驚 醒，電話的另一頭傳 來了大嫂（住在台 灣）的聲音，告知父 親病危，請我速回 家。 這是我出國在外 多年以來，最怕聽 到、最不願意去面對 的事。當時，不中用 的眼淚如瀑布般，不 聽使喚地嘩啦嘩啦流 下，內心吶喊著： 「不可能！不可能﹗ 我還沒有盡到為人子 女的責任啊！」我家 師兄見我一句話都不 說，淚流滿面的拿著 電話筒，於是他把電 話接了過去，在瞭解 詳情之後，立刻訂了 機票偕同回台。 到了台灣直衝加 護病房，見到了父 親，父親用手勢比劃

一

！ 「一皈依」真的很

■文∕威德佛學院法師研習班‧蓮央法師

著，表示「他即將往生」。他 如同往常一樣的慈祥，要我們 回去沖澡、休息，心識非常的 清醒。當晚我控制著情緒，並 詳細的告訴他有關臨終時會遇 到的各種情況，同時希望他跟 我們一起唸佛，觀想師尊放光 接引他，這樣他一定會往生佛 國。 父親拿紙寫下一句日文， 同時用手指著師尊的聖像，而 後拍拍胸脯。那時，我靈光一 閃，便問父親：「爸爸是否要 告訴我們，師尊住在您心中 嗎？」父親面帶笑容，很有自 信的點頭。 第三天，我們所有的家人 都到齊，和父親一起唸佛並跟 他話家常，他非常安詳地微笑 著，聽我們吱吱喳喳地聊天。 突然，他比劃手勢，要求我幫 他擦身、換衣、洗臉及刮鬍 子，還要把皈依證書放在他的 胸前。 我們七嘴八舌的讚歎他： 「您好有福報哦！有師尊與您 同在，還有兒孫滿堂圍繞在您

49

的身邊，真叫人羨慕 喔！」父親滿意地微 笑點頭。說時遲，那 時快，父親不知何時 閉起眼睛，起初我們 以為他累了，所以睡 著了，但護士告訴我 們：「你父親往生 了。」此時我們才意 識到，原來父親竟在 我們的讚歎中長眠 了。 我打電話與〈台 灣雷藏寺〉的法師連 絡，並請他們來助 念。當他們到來時， 父親已往生超過廿四 小時了，但父親的遺 體仍然保持常溫，沒 有冰冷，也沒有熱 度，全身軟軟的，遺 容白裡透紅，嘴唇有 如抹上硃紅色的口 紅，天心部位還有薄 薄的光蘊。法師們非 常讚歎，並告知我

們，父親已被師尊接引，往生 摩訶雙蓮池了。 我們全家大小都用非常感 恩的心來辦理父親的後事。當 父親喪禮結束之後，想起父親 當時寫下來的一張紙條，紙上 寫著一句日語，於是便請人翻 譯，經過翻譯始知，紙上寫的 是—「師尊二日來接」。 剎那間，我們全家大小都 跌破眼鏡，啞口無言！因為父 親只皈依師尊不到一年半，唯 一修的法就是專唸『根本上師 心咒』（因父親年邁已高）。 令我們百思不解的是一個七十 八歲的老人，只唸『根本上師 心咒』，而且只皈依一年多， 竟有如此殊勝的法緣。 回想父親生前的種種，曾 經有一次朋友力邀我帶父母 親，去捧神父的佈道大會。結 束後在回家的路上，他很不高 興的問我：「為什麼要去參加 這個佈道大會？」於是我向他 解釋，我們不是去信基督，只 是去捧場而已。但他嚴肅的

說：「一個人要清楚自己要的 是什麼，既然已經選擇了師 父，就該跟到底，不可雙腳踏 雙船，那樣什麼都得不到。」 父親又告訴我，他喜歡並 欣賞師尊的葷素不拘：「很白 話的開示，直入人心，有教無 類，非常慈悲平易近人，像這 樣的一位轉世活佛，他能收我 為徒，我這生賴定他了。以後 你要做人情，你自己去，不要 再找我。」父親他老人家並沒 有受過高等教育，也沒有多年 的修行，回想他生前所說過的 這些話，讓我永銘於心。 每每想到我「皈依師尊多 年」，但，那又如何？我真的 確實做到了跟師尊之間的「一 皈依」嗎？師尊苦口婆心的告 戒我們，學佛修行首重「信 力」、「願力」、「定力」及 「專一」的精進力行，而我是 否能像父親他老人家那樣的堅 定，至死不移的把自己的一生 託給師尊？每想到此，我總是 心生慚愧啊！

雜誌

50

菩提園地

見聞感觸 半日義工

的

■文／露珠兒

師尊開示常提到，

修行就在日常生活當中，修法也要修心……

雷藏寺〉主壇法會，

住，每週都在〈台灣

師尊慈悲回台長

從前年四月起，

心供養是非常好的，但由於自

混成一包拿來要下爐，原本誠

物品及一些稀奇古怪的物品，

個人的祈求而準備一些特殊的

然而，慢慢的，有人因為

經過許多同門的建議及請

同門基於對師尊的景

供品（例如：香水、

求，雷藏寺的義工便將每次要

備供品想要面面俱到，又要兼

美酒、珠寶、龍袍、

下爐的供品擺在護摩爐旁邊義

仰及尊崇，相信經由

法冠……），放在雷

賣，一來讓有心參加的同門不

顧荷包，每樣物品就只能準備

藏寺準備給師尊下爐

必為花許多錢卻只能買少許供

師尊的獻供更能得到

的供品當中，一起下

品而煩惱，也讓更多同門有機

一點點，也因此讓原本看起來

爐。而雷藏寺也總是

會參與這樣殊勝的法緣。畢竟

佛菩薩的加持，總會

來者不拒，圓滿大家

師尊主壇的法會是很珍貴難得

美味精緻的供品顯得雜亂。

的心願，在經過供品

每次只要二百元（就算五

的啊！誰不想把握機會獻供 美味，這樣的供養，

元、十元也都能隨喜買），就

組精心的修飾美化之

佛菩薩必然歡喜攝

能買到幾十種美味供品，從此

呢？

受。

後，盤盤精緻，盤盤

精心準備一些精緻的

自

51

同門邀約去幫忙義

因此，筆者某日應

何樂而不為呢？也

隨喜贊助雷藏寺，

如願的缺憾，還能

於金錢不足而不能

圓滿了想供佛卻礙

知無法開收據……，他竟然生

現場大家都很忙，同門委婉告

以證明他確實買了供品，由於

來買供品，要求開收據或簽名

都拿齊了才離開。還有位師兄

心盯著義工師姐把每一樣供品

人啊！有位師姐買二百元，細

在日常生活當中，修法也要修

觸。師尊開示常提到，修行就

所見所聞，心中確實有些感

人。」真的沒錯！回想這半天

俗話說：「一樣米養百樣

到他說買供品……。

份，他已快速離開，只依稀聽

了一千元，來不及問他要買幾

有位年輕師兄帶了一大袋

此時此刻，我們來自我審

氣地離開了，還說我們有問

呵！呵！僅半天就

珍貴供品說要贊助雷藏寺義

察一番，試問自己是修行人

賣護摩供品時，便

見識了各種同門

賣，有人從旁走過，隨手抓一

嗎？法是什麼？修法又是什

心，要發「四無量心」，要行

的……。

些就往嘴裡塞。有位師姐指定

麼？唸經？持咒？照著儀軌做

題！

有位貴賓夫人

要挑全素的，她說：「吃素好

一遍？禪定半天不起身？我有

毫不遲疑的去了。

買一百元，指定並

久了，自知沒功力。」奇怪！

「六度波羅蜜」……。

仔細挑選了好一會

心？喜捨心？菩提心？我是在

在修心嗎？修的是貪心？瞋 有位小師兄拿了一百元輕

布施嗎？我有持戒嗎？我天天

自己吃素跟買下爐供品有關

帥哥買五十元，指

聲說：「隨喜贊助。」就一溜

修「懺悔法」，但我的所作所

兒，看得出她是位

定要現場最貴的魚

煙的跑了；有位義工師姐說要

為呢？……。

心？癡心？慢心？疑心？慈悲

翅、牛肉乾、咖

買五十元，同時隨手拿一個丟

嗎？跟功力有關嗎？

啡、干貝、小魚

進嘴裡，一邊說：「不知道這

很仔細的人。一位

乾，他是「絕

個好不好吃？」又有位師兄給

不講話……。哈！哈！哈！

難怪佛菩薩總是笑瞇瞇地 頂聰明」的

雜誌

52

菩提園地 花國賢 ■文／蓮

…… 思蜀已忘我 細品，樂不 一杯紅酒細

秋郊 天藍雲白涼風送，野花搖曳 立草叢。原野廣闊山披綠，郁蔥 泛黃秋意濃。 葵花凋謝子已隆，粟杆枯黃 苞其中。橄欖成熟樹仍綠，紅豆 葉落果更彤。 村莊點綴景不同，秋實代收 忙勞動。忙裡偷閒真舍意，風車 挺立轉秋冬。 羅馬 羅馬輝煌西元前，南征北戰 帝國建。君士坦丁功業大，歐亞 非洲版圖連。 往事依稀數千年，古跡尚存

歐洲行 的 感動

隨處見。鬥獸場內殺聲起，凱旋 門前威震天！ 梵蒂岡小堪加冕，教皇住持 天主殿。聖彼得之大教堂，聖母 耶穌恩澤獻。 羅馬假日真經典，公主記者 夢之戀。測謊石前心惶恐，許願 池邊顯靈驗！ 佛羅倫斯 佛羅倫斯世聞名，安然坐落 亞平寧。藝術之都底蘊深，歐洲 文化此復興。 遠望古城臨山頂，阿爾諾河 碧水清，古樓古道古教堂，盡收 眼底皆美景。 近觀古跡更心傾，歷史悠久 作品精。美術雕塑古建築，傳世 傑作出巨星。 街頭樂曲駐足聽，館藏名畫 憶舊影。彷彿幸會達芬奇，沉浸 藝術夢不醒。 威尼斯 水上都市海環繞，世界奇跡 人創造。海水侵蝕何所懼，經歷 千年仍不倒。 也曾輝煌建王朝，國際貿易 聚財寶。如今旅遊雖發達，主流 依然是商貿。 水城組合上百島，街巷交錯

53

皆水道。木樁之上建城市，島通 橋來橋連島。 威尼斯城真熱鬧，飛鳥雲集 遊人笑。水上巴士貢多拉，運河 泛舟興致高。 奧地利 阿爾卑斯披雪霜，多瑙河水 靜流淌。高山流水知音多，音樂 歌劇美名揚。 綠色國度放眼望，盡是樹木 伴草場。牛羊踏青馬閒遊，蜂飛 蝶舞覓花香。 早晨霧鎖透清涼，午後豔陽 天晴朗。古典時尚匯城鎮，綠野 仙蹤隱村莊。 茵斯布魯克風光，雪山環繞 野蒼茫。哥德風格黃金頂，寧靜 安逸心舒暢。 薩爾茨堡何標榜 ， 音樂之聲 傳世唱。孕育天才莫札特，培養 指揮卡拉揚。 維也納城心嚮往，金色大廳 賓滿堂。藝術盛宴品經典，音樂 之都人讚賞。 波爾多 慕名紅酒赴法國，產地首選 波爾多。頂級名莊多在此，左岸 右岸星羅布。 氣候適宜地肥沃，葡萄生長

礦物多。不施肥來不殺蟲，年分 好壞定收穫。 釀酒工藝百年拓，信守傳統 真不錯！葡萄精選橡木香，酒質 優良上等貨。 龍船將軍威名播，海軍大權 手中握。大小船隻酒莊過，減速 敬禮半帆落。 龍川酒莊地開闊，葡萄已熟 滿山坡。龍珠串串掛枝頭，秋收 釀酒忙紅火。 莊園幽靜樹婆娑，午間小憩 園中坐。一杯紅酒細細品，樂不 思蜀已忘我。 巴黎 底蘊深厚巴黎城，歷朝帝都 展雄風。現代氣息今濃厚，引領 時尚世著稱。 羅浮宮內珍品豐，源自掠奪 與饋贈。協和廣場斷頭臺，路易 十六受嚴懲。 巴黎聖母院殊勝，遊客信徒 皆虔誠。凡爾賽宮見豪氣，權貴 狩獵馬馳騁。 大革命碎帝王夢，巴士底獄 點明燈。資產階級破封建，民主 共和人信奉。 拿破崙威將士猛，經典戰例 顯才能。凱旋門前戰鼓鳴，橫掃

歐洲誰與爭。 巴黎鐵塔入雲層，登高望遠 攀頂峰。塞納河上船漫遊，美景 贏得讚歎聲。 引領時尚轉季風，時裝薈萃 歌舞昇。香榭麗舍聚名牌，奢華 生活見鼎盛。

雜誌

54

●〈嚴山雷藏寺〉在攤位上所設立的財神殿。

〈嚴山雷藏寺〉響應悉尼市新年慶典活動， ■文∕suzsu 舉辦「嚴山雷藏寺之旅—農曆新年行好運」

辰年新春水龍上 朝！風神、雨神 提早報到！新年期間在 澳洲悉尼大顯神威，先 來一陣狂風暴雨，一掃 悉尼市區的旱熱，清掉 各種污穢與髒氣！悉尼 市頓時充滿了清新的空 氣，象徵了在這新的一 年裡，萬象更新、欣欣 向榮、百花齊放。農曆 新年氣息處處聞，似乎 提醒人們春來了，趕快 換上新裝，霎時，只見 迎春接福的布條與掛畫 在悉尼市區處處飛揚， 悉尼以嶄新的市容，迎 接二○一二龍年的到 來！ 隨著迎春的腳步， 悉尼市政府為了迎接龍 年，特別在二○一二年 一月二十日至二月五日 期間，不惜重金，舉辦 一系列精彩的農曆新年 慶典活動！為了使活動 更豐富精彩，同時邀請

壬

了本地及海外藝術團體參加新 年慶典，提供八十多項表演節 目，大舉慶祝農曆新年，歡慶 佳節！ 此次慶典活動包含了有促 進文化交流的「新年市場」， 涵蓋了吃、喝、玩、樂等各式 攤位！還有花燈遊行、賽龍 舟、舞獅、舞龍等振奮人心的 節目，精彩紛呈，美不勝收！ 此外，推動中西藝術交流的紅 門畫廊、市場舞台，從早到晚 上演著各類傳統和現代舞蹈、 音樂、電影，更有卡拉 OK 擂台 賽等，五花八門，色彩繽紛， 叫人看得眼花繚亂！ 與往年一樣，〈嚴山雷藏 寺〉積極響應參與悉尼市政府 每年舉辦的農曆新年慶典活 動。今年也不例外，除了舉辦 「嚴山雷藏寺之旅—農曆新年 行好運」活動之外，在農曆新 年 前 三 天 ， 也 在 唐 人 街 Belmore Park 擺攤位。

為了配合市政府的新年市 場活動，在一月二十日至二十 二日期間，〈嚴山雷藏寺〉設

55

●不管白天、夜晚，雷藏寺攤位前總是一條長長的人龍，吸引眾人目光。

立祈福攤位，安奉「財神 殿」，特別恭請紅財神、黃財 神、大白蓮花童子及瑤池金母 大天尊在 Belmore Park 坐鎮三 天，與參加活動的各地人士廣 結善緣，賜福眾生。不但發派 利市糖跟悉尼市民賀歲結緣， 同時也派送《燃燈雜誌》、 《農民曆》及十箱由〈大燈文 化〉出版的結緣善書等，全力 弘揚〈真佛密法〉。 在這三天的活動中，由於 天氣變化無常，時晴時雨，看 守攤位的義工同門在星期六早 上面對傾盆大雨，擔心攤位開 不了，除了誠心祈求師尊及佛 菩薩加持之外，也急忙打電話 給在雷藏寺的蓮銨法師，請法 師趕快祈求龍王菩薩慈悲幫 忙，召回風神、雨神，讓陽光 普照，使攤位的運作能順利進 行。感恩師尊、諸佛菩薩及龍 王菩薩的慈悲，大約一小時之 後，大雨突然驟停。不久，陸 續來到財神殿的善信，紛紛列 隊持香耐心等候禮拜壇城諸佛 菩薩；在新年市場中穿梭不停

左圖：義工同門在攤位前導引善信參香禮佛。 右圖：蓮銨法師在攤位上歡迎、引導善信參香禮佛。

的人潮，很快被這長長的人龍 吸引過來，不論老幼、不分膚 色，大家井然有序跟在隊伍後 面等待向前進香！ 這一條人龍在整個新年市 場中最為特別，也最突出！隊 伍中穿插了很多外族善信，其 中最明顯的就是印度友族和西 方人，由於紅財神在印度備受 崇奉，就如同觀世音菩薩在華 人信徒心目中一樣普遍，在紅 財神特有的魅力感召下，印度 及西方人也陸續跟進隊伍虔誠 上香禮拜諸佛。各界人士不分 你我，大排長龍，趁此良機向 佛菩薩及財神祈福、求財，祈 求保佑闔家大小平安，財源滾 滾，安然歡度新年！〈嚴山雷 藏寺〉這一次的年攤活動，意 義非凡，為弘揚〈真佛密法〉 更顯得意義重大！ 隊伍中的人群，雖然來自 五湖四海，有著不同的宗教信 仰、語言、文化，但體現了信 仰的自由，大家都能互相尊 重，和平共處，這難得一見的 各族人士持香禮佛，共同慶祝

雜誌

56

華人農曆新年的親和力令人感 動！難怪在年攤活動的最後一 天，悉尼市政府負責策劃農曆 新年慶典活動的官員 Mr.Simon Walkom 先生特地前來祝賀並讚 歎〈嚴山雷藏寺〉所設立的財 神殿，充分做到了促進文化交 流、推動信仰自由、提供方便 法門、利益眾生的義行。 值得一書的是，在攤位現 場，林師姐用數位相機拍到了 好幾張大大小小、黃白相間的 般若光照片。現場有老外看了 覺得新鮮，也試著在同一時 間、同一地點跟林師姐一起往 空中隨便取景，無目的拍攝， 拍完後，互相比對、觀看所拍 的圖片；只見林師姐所拍的照 片中般若光處處顯，而老外以 專業數位相機所拍出來的照片 卻沒有般若光。圍觀的大眾都 覺得神奇，不可思議！那老外 對此現象，更是嘖嘖稱奇，無 法理解！可見〈真佛密法〉不 可思議，佛菩薩放光加持現場 更是讓人覺得難思議啊！

農曆新年三天的市場活動 結束之後，在一月二十三日至 二月五日，雷藏寺繼續「〈嚴 山雷藏寺〉之旅—農曆新年行 好運活動」。每天早上十一時 至下午五時，歡迎本地居民或 旅客參觀寺廟，每位參加者均 得到新年紅包及祝福。活動期 間不乏第一次來本寺的善信， 也有正在澳洲旅行的遊客，更 有從各省遠道而來參加悉尼新

▼林師姐所拍到數張顯現般若光的照片。

年慶典活動的人士。參觀者都 紛紛讚歎寺內佛像陳設的莊嚴 與美觀。 感恩根本傳承上師、〈嚴 山雷藏寺〉諸佛菩薩及護法金 剛神眾的加持，由蓮銨法師及 〈嚴山雷藏寺〉理事同門義工 的合力護持下，今年的農曆新 年慶典活動盛會進行順利，取 得優良成績，一切如意吉祥， 完美的畫上圓滿句號！

57

年新春期間，我們如往年 一樣前往台灣護持師尊主 持的幾場大法會，在這期間，我 的周圍有兩個師尊真實救度的故 事，這兩次的救度，充分體現了 師尊對弟子們無量的慈悲與愛， 和祂無上的超級大法力。 首先，在我去台灣前，接 到一位同門的電話訴說，她遠在 中國的親人突然暈倒被送進醫 院，連續幾天昏迷不醒，醫生的 診斷是「紅斑狼瘡腦膜炎」。病 患是一位年僅十三歲的孩子，突 如其來的晴天霹靂，讓孩子的父 母手足無措，心急如焚。這位同 門趕緊寫了一封信給師尊，祈求 加持。 從台灣回來後，她興奮地 告訴我，她收到了師尊的回信； 在收到回信的當天，她打電話去 中國得知孩子那天剛好痊癒出 院。我聽到後非常高興，同時也 感到吃驚，因為這種病是很難治 好的，而那孩子竟然這麼快就痊 癒了，那真是奇蹟。毫無疑問， 這歸功於師尊的大加持力。更加 不可思議的是，這位同門為病人 報名參加了師尊在台灣主持「瑤

池金母水供法會」的功德主，水 供法會那天，患者突然堅持回家 沐浴，之後竟然很快康復。我 想，這應該是〈真佛密法〉的大 相應！ 還有一位師姐，在我們與 師尊、師母一起共餐時，她告訴 師尊，她的父親是文革時被迫害 而自殺的，一直無法超生。餐 後，師尊給她摩頂時對她說： 「把你爸爸的資料給師尊。」當 下那師姐驚喜地不知所措，在師 尊、師母離開後，她才淚如雨 下，久久不能言語。回到澳洲後 不久，這位師姐就夢見師尊對她 說，她的父親已經被超度，離苦 得樂了。 以上兩則真實救度的故 事，足以證明我們的根本傳承上 師就是佛。我被這兩件事深深地 感動，不由自主地提筆寫下這篇 文章，希望藉由這篇文章，可以 讓更多的人因此而啟信，讓更多 的人像我們一樣，有這個福分皈 依真佛，得到殊勝的真佛寶藏。 而對我們真佛弟子來說，我們只 有通過精進與實修來報答師佛的 大恩大德！師尊，我們愛您！

雜誌

58

■文∕蓮花維安

回到澳洲後不久，這位師姐就 夢見師尊對她說，她的父親已 經被超度，離苦得樂了……

心 真

慈悲

真實 的 救度

睡眠時間 人的一生中，約三分之一的時間是在睡覺中 度過的，從某種意義上說，睡眠品質決定著生 活的品質。睡眠有兩種完全不同的狀態：一種

■文／蓮接（朱鍾勛 醫師）

人變老後，睡覺會變「淺」，每次睡覺的時間變

少。差不多有一半的六十五歲以上老人，經常面臨睡眠

問題，而許多年紀大的人，慢波睡眠階段經常變得非常

短，或者完全沒有，因此，老年人普遍存在的健康問題

都是因為睡眠問題而引起。

睡眠和健康關係密切，睡眠不好，身體機能就會發

叫做「快波睡眠」，就是睡覺時眼球轉動得很 快，大腦也非常活躍，人類的做夢都是出現在

生紊亂，「中風」和「哮喘」就經常發生在夜晚或凌

健康的生活方式，同時也是不少現代人無奈且必須的選

人們一向讚揚早起有益，「早睡早起」一向被視為

息的人喝酒更加傷害身體。

體的傷害作用，所以，一個疲勞的人喝酒會比有充分休

表現一樣差，甚至是更差，缺乏睡眠還會增加酒精對身

引發混亂、挫折、沮喪。缺乏睡覺的人與喝醉了酒的人

睡。一旦發生睡眠問題，就有可能損害人的健康，或者

心情沮喪的人，經常會在凌晨時醒來，而且無法再入

晨，幾乎所有精神失調的人都有睡眠方面的問題，比如

這個時期。另一種叫做「慢波睡眠」，是第一 種狀態的深化，睡眠進入了更深的無意識狀 態。 兩種狀態在睡覺過程中交替出現，科學家比較一致 的看法是—「睡覺是讓大腦和小腦休息的。」睡覺是整 個腦部特有的現象，至少，慢波睡眠可以使腦部修補自 由基所造成的損害，進入睡眠時，尤其是慢波睡眠狀 態，可以利用這段時間進行搶修作業。

每個人需要睡覺的時間長短有多種因素，每晚 眠要夠，醒來精神百倍。睡覺太少會造成「睡眠債

做家事、外出運動……。然而，日本科學家九月初公布

趕路；老年人凌晨四、五點鐘就睡不著覺，乾脆起床，

擇。學生和上班族們，天還沒亮就得往學校、上班單位

務」，最終，你的身體將要求償還這個債務，我們

的最新研究認為，起床較早的人心臟較為不好。

七至八個小時是最佳的睡眠時間，重要的是慢波睡

的判斷力、反應能力以及其他官能會被削弱。

59

醫學健檢

Health

Medical Science

管疾病」。研究人員發現，早起者心臟比較容易出問

起工作或運動，對健康不可能有益，而且可能導致心血

十歲的健康成年人做調查，這項研究的摘要指出：「早

日本的這項研究是針對三○一七名介於二十三至九

起。

應該晚睡早起，秋天應該早睡早起，冬天則應早睡晚

規律的不同，人的起床時間也應有所變化，春、夏兩季

奮，這時就該起床了。」因此，隨著一年四季太陽運行

陽升起時，人體生物鐘就會發出指令，交感神經開始興

睡眠狀態要長、要深、要穩，才是健康的睡眠。

重，若早起運動，對身體就更不利了。 重要的是，慢波

要起晚些，因為早晨交感神經興奮，心臟負擔本來就

較高、心臟也不太好的老人，必須有足夠睡眠，早晨也

老人最好傍晚運動，專家表示，超過八十歲、血壓

可能引起免疫、內分泌系統混亂，導致肥胖。

經的發育，導致注意力、記憶力、自控力下降，還

中學生則是九小時，否則會影響未成年人體格和神

之九。對青少年來說，小學生應保證十小時睡眠，

於七小時，否則每少睡一小時，死亡率就增加百分

就是說，八小時睡眠是最好的。睡眠時間平均別低

天中，人清醒和睡眠的時間比例應該是二比一，也

無論幾點起床，有充足睡眠才是最重要的。一

題，起床較早的人更易罹患高血壓、中風等心腦血管疾 病；研究人員同時表示，早起者以老年人居多，而他們 本身患心腦血管疾病的風險就較大。 研究人員也表示，該說法還有待進一步研究。但這 多少也給大家提了個醒。那到底幾點起床最健康呢？英 國〈威斯敏斯特大學〉研究人員發現，七點二十一分後 起床最好，因為如果在早上五點二十二分到七點二十一 分之間起床，血液中可能引起心臟病的物質會增加。 而英國〈拉伕堡大學〉睡眠研究中心吉姆‧霍恩教 授則建議：一醒來就應該將檯燈打開，這樣有助於調整 生物鐘，讓人更快清醒過來。此外，起床時儘量不要太 猛，而應躺在床上，用五分鐘活動一下四肢和頭部，否 則會導致血壓突然變動。 也有健康專家說，最佳起床時間並非固定值：「健

15% 取決於遺傳因素；10% 取決於社會條件；8% 取決於醫療衛生條件； 7% 取決於氣候。

世界衛生組織，曾經在其年度報告中宣布：每個人的健康與長壽， 60% 取決於自己的努力；

康的關鍵在於順應自然，日出而作，日落而息。每天太

健康，操之在己

可見，每個人有責任為自己的健康負責。

60

台灣

世界各地 真佛宗 法 務報導

始，與會大眾一心依循真佛儀軌修 持；當聖尊點燃護摩火，供品下 爐，鏗鏘有力的『喇呼拉尊者心 咒』─「嗡。喇呼喇耶。吽呸。」 籠罩法會現場，猛烈的護摩火燒盡 報名者的障礙；聖尊一心演化息、 增、懷、誅大手印，並祈請蓮華生 大士放光加持、喇呼拉尊者光明普 照，接引亡者往生佛國淨土，祈請 息災解厄、增福增慧、敬愛圓滿。 會後，聖尊先報告宗務：二 ○一二年三月廿五日下午，在印尼 雅加達「時輪金剛護摩大法會」首 傳「時輪金剛鏈法」。並印證蓮良 上師於法會中，已由蓮華生大士和 喇呼拉尊者接引往生佛國淨土。 聖尊於傳法開示時說明「喇 呼拉尊者」來歷，並示範尊者手 印，唸誦『喇呼拉尊者心咒』，細 述其觀想法相。 而後，聖尊接續講解《喜金 剛講義》第十二章〈喜金剛的幻身 成就〉─修習喜金剛的三大成就及 人體中分布的脈輪。聖尊講述「鑄 鏡法」，教導真佛弟子修法一定要 精神統一，運用技巧，恆心的去 做，達水乳交融即可相應。 在聖尊做總加持後，慈悲賜 授與會大眾「喇呼拉尊者灌頂」 （含皈依灌頂）。

直至菩提果間，今生乃輪迴最後一 世！見像一次即具此無量不可思議 之福德功德，何況時常觀想、做 意、以至供奉，具緣者皆當位至不 退地，直至終取無上正等覺。 下午三時，法王蓮生活佛陞 法王座。前台南縣長蘇煥智先生致 詞，表達很高興參加是日盛會，卅 年前於大學時代即閱讀聖尊著作， 並將聖尊視為偶像。蘇縣長在闡述 佛法是安心立命重要的依靠後，祝 福與會大眾身體健康、事事如意。 法會中如海潮咒音的『不空 羂 索觀音心咒』─「嗡。阿摩噶。 毗闍耶。吽泮吒。」帶領著與會大 眾精神統一地觀修自身、主尊、火 三者合一，祈願達成，冥陽兩利。 索觀 聖尊傳法開示「不空羂 音」是七觀音之一，相等於「準提 佛母」，其密號是「等引金剛」。 索觀音」最 聖尊仔細介紹「不空羂 索」和「不 偉 大 的 誓 願 在 「羂 空」，說明其所持法器代表之意義 索觀音心 和手印，並親誦『不空羂 咒』。而後，聖尊接續講解《喜金 剛講義》，開示「密教三寶」─ 氣、脈、明點及細述「幻身」。 在聖尊做總加持後，慈悲賜 索觀音、光明 授與會大眾「不空羂 真言、不空摩尼供養真言灌頂」。 （含皈依灌頂）。

最勝等引金剛力 解脫眾苦福德具

【燃燈．草屯訊】二月廿五日，聖 尊蓮生活佛親臨主持〈台灣雷藏 羂索觀音護摩大法 寺〉首傳「不空 會」暨講解《喜金剛法要義》。 索續》記載， 根據《不空 羂 索觀音」其像有不可思議 「不空羂 無量無邊的功德利益。凡見此像 者，功德有如下種種：親睹此像即 同現量觀見觀音聖顏及不達拉清淨 剎土之無量宮殿；僅睹一面即能徹 底解脫包括無間地獄在內的八大地 獄之苦，及八種怖畏乃至五無間 罪；一見此像即可清淨捨法罪、謗 佛菩薩罪等大小一切罪業，並積累 如百千大梵天之福德，且獲致世間 所有之善根；臨命終時，現量親睹 觀音慈面，並得殊勝心之安寧，死 後頓生極樂世界；又遠離一切障 難，且能憶念五十百千宿世之事，

聖尊蓮生活佛點燃護摩火後，返回法座。

修法要精神統一、有恆心 達水乳交融 即可相應

【燃燈．草屯訊】二○一二年二月 十八日，〈台灣雷藏寺〉恭請聖尊 蓮生活佛親臨主持「喇呼拉尊者護 摩大法會」暨講解《喜金剛法要 義》。這是聖尊首次在台灣傳授 「喇呼拉尊者法」，吸引亞太地區 近萬的四眾弟子前來領受法益，共 襄盛舉。 「喇呼拉尊者」曾受蓮華生 大士授記，成為藏密紅教三大護法 之一。聖尊去年在〈彩虹雷藏寺〉 首傳「喇呼拉尊者法」時曾開示， 地、水、火、風、空，喇呼拉尊者 皆可入，所以喇呼拉尊者又稱「遍 入神」。 下午三時，蓮生聖尊高陞法 王座，「喇呼拉尊者護摩法會」開

迎師組恭迎聖尊蓮生活佛陞法王座主壇法會

61

走向人生新旅程。 接著進行莊嚴的火供大法 會，聖尊將七珍八寶、各式珍貴 妙味美食，藉由熊熊護摩火天之 口，獻給主尊瑤池金母大天尊、 佛、菩薩、諸天，祈請道家金仙 瑤池金母、佛、菩薩、金剛、護 法、諸天，降臨壇場接受供養， 攝受幽冥眾靈往生清淨佛國，布 祥光、賜甘露，加被與會大眾息 滅災難、疾病，加持敬愛圓滿， 增加福分與智慧，擯棄一切小人 及厄運。 法會後，聖尊於開示中談 到，「九轉玄功」是瑤池金母

到丹田，循環做三十六回，達到

池金母，後來由鍾離權再傳八 仙，其後傳至道家〈全真教 派〉，是道家仙法流傳到人間； 聖尊學習「九轉玄功大法」，是 源自清真道長—了鳴和尚的傳 授。 道家修行分五種果位：人 仙、地仙、神仙、天仙、金仙， 其中最高成就「金仙」等同 「佛」，這五種層次與佛教的五 乘修行相通。密教修法是印度傳 來，而「九轉玄功」是中土本有 的，其修持分成九個階段—「築 基、練己、採藥、得藥、進火、 烹煉、溫養、沐浴、退符」，這 九個過程與密教外法、內法的修 行相通。 聖尊簡要說明修法的九個階 段，也是先從人道做起，行外 功、做善事、守戒律、練靜坐、 閉經血、定飲食、制睡眠、限勞 動、棄妄想，其中妄想最難除。 行者制住妄想念頭，達到身心完 全清淨，藥苗自生，天庭水下降 來自香港的新人福證，聖尊妙語 如珠的開示，及大眾莊嚴的佛號 祝福聲中，新人共組真佛家庭，

法會開始前，聖尊先為一對

「丹鼎派大法」，此法如果要詳

陰氣除盡，一陽來復，火升起溫 養，慢慢形成金丹，重要口訣在 授圓滿。此法最初是道教始祖傳 給木公上聖—東華帝君，再傳瑤

True Buddha School Information

於精無漏，氣脈順暢，丹結在丹

細講，需要三到十年才能完全傳

聖尊蓮生活佛及師母一行人 於下午二時卅分抵達〈香華雷藏 寺〉，住持蓮傑上師與眾上師及 各級弘法人員、現場大眾夾道歡 迎。

〈香華雷藏寺〉「金母護摩大法會」 蓮生活佛親傳「九轉玄功大法」

【蓮育法師．台中訊】位於台中 市中心的〈香華雷藏寺〉，為慶 祝落成安座一週年，於二○一二 年二月十二日下午，特別恭請聖 尊蓮生活佛主持「瑤池金母護摩 大法會」，並親傳「九轉玄功大 法」。由於聖尊首度傳授道法中 最珍貴、殊勝的「九轉玄功」成 就大法，各國同門善信聞風而 至，人潮擠滿〈香華雷藏寺〉各 樓層，連寺前的馬路及人行道都 坐滿了求法的人士。有卅多位來 自世界各國的《真佛宗》上師， 及各級弘法人員、貴賓、真佛弟 子等善信大德三千多人參加。

台灣

T.B.S.

田，水火能交融，用意運氣回到 先天。 聖尊勉勵大眾要清淨自己， 少講廢話，多精進，不要回憶過 去，不爭不求就是幸福。最後， 聖尊賜授大眾「九轉玄功大法灌 頂」（包含「啟靈法」、「神光 出現法」、「神水法」、「皈依 灌頂」）。當晚〈香華雷藏寺〉 以精彩演出及豐盛晚宴供養聖 尊，感恩聖尊傳此大法。

真 佛 宗 世界各地法務報導

62

蓮生聖尊加持法會疏文、報名表及護摩木。

Information

美國

世界各地 真佛宗 法 務報導

十年不間斷的超人毅力，寫了兩

常重要的重點。第一：「對根本 傳承上師要有信心」。聖尊以四

的要懂得時時感恩。 修行〈真佛密法〉有幾個非

發大願力將密法廣傳，從不以金 錢衡量弟子的供養，只為利益度 化更多有緣眾生，所以，做弟子

身是依次第而修行成就的，祂明 瞭密法有許多殊勝之處，所以祂

們的根本傳承上師蓮生聖尊將 〈真佛密法〉大公開；因師尊本

的祖師要學習密法，是要歷經千 山萬水，很困難才能習得。而我

苦，得超拔往生佛國淨土。 會後，蓮一上師開示：以前

所有報名法會的陽居者皆得災厄 消除、增上福慧；所有的幽冥眾 等，亦得早日度脫生死輪迴之

師演化祈福、息災、超度大手 印，人人恭敬合掌，同沐在諸佛 菩薩加持的祥光之中。祈願迴向

法師們領眾齊唱誦爐香讚，法會 就此揭開序幕。 在肅穆的梵唄聲中，蓮一上

始，當莊嚴的磬聲響起，主持上 師虔敬上香，在嬝繞的香煙中，

大家，修法要修心；我們盡力做

力修持而得到成就，比供養根本 上師更為殊勝。」上師最後勉勵

勝？」祖師答︰「你很用心、很 珍惜根本上師傳授給你的法，努

祖師答︰「供養你的根本上 師。」岡波巴再問︰「有什麼比 供養根本上師的功德更為殊

日巴祖師︰「有什麼比供養十方 諸佛的功德更殊勝？」密勒日巴

真佛弟子人人都努力實修。 上師舉例。岡波巴曾問密勒

要用〈真佛密法〉將自己的佛性 找回來，所以聖尊千囑萬叮，要

心」。每一個人都是「未來 佛」，密教的修行是由果向因，

功德資糧，當有災難業障來臨 時，才能得到佛菩薩的聞聲救 苦。第三：「對自己要有信

法〉要有信心」。無數的同門於 修行密法當中，常有超殊勝的感 應。行者每日要勤作功課、累積

容包含非常廣泛，讓眾生皆能從 聖尊的字裡行間，各自領略不同 的法味。第二：「對〈真佛密

百廿六本的著作，為引導因應根 器不同的眾生，祂的文集著作內

有成、所求遂願。

〈西雅圖雷藏寺〉感謝遠來 參加法會的同門，鼎力護持，深 深祈願新的一年，人人都能修行

大眾做「賜福灌頂」，法會在一 片光明祥和的氣氛下，圓滿結 束。

的助緣；有了這些逆緣，才能幫 助我們學習超越的智慧。在精彩 的開示結束後，上師慈悲為與會

好自己，學習「心」的轉換，世 間上種種的逆緣，就是我們學佛

身為真佛弟子要懂得時時感恩

【西雅圖雷藏寺訊】《真佛宗》 祖廟〈西雅圖雷藏寺〉於二○一 二年二月十八日，隆重舉行一年 一度的「壬辰年新春祈福大法 會」。虔誠恭請根本傳承上師蓮 生活佛佛光加持，恭請加拿大釋 蓮一金剛上師主壇法會，並有數 位金剛上師、教授師、法師團和 眾同門善信大德共同護持。 春節的腳步才剛過不久，新 的一年為求諸事都能順心如意、 平安吉祥，美加地區特別前來敬 香禮佛、參加法會的善信大德， 絡繹不絕，約有三百人眾。 法會在下午二時整準時開

蓮一上師於法會後，為眾同門法語開示。

63

能業障消除、身心清淨光明。 法會後，蓮僧上師開示「大 手印」四個瑜伽：專一瑜伽、離 戲瑜伽、一味瑜伽、無修瑜伽。 教導與會大眾修行的四個層次： 第一—「外相」，心外求法，不 一定能成佛，所以，必須用心才 能有成就。第二—「內修」，要 懂得往內心反省，用意念修行。 第三—「密修」，在修行中，以 潛意識修行。第四—「密密 修」，用最深的意識修行，到了 密密修法時，自己直接跟佛一 樣，完全跟佛相應的在修行。 蓮僧上師表示，修行要時時 提醒自己，學佛所為何事？真正 不好的種子是要用心才能夠拔出 的，佛與魔的分別是—佛有六大 神通，而魔有五大神通；佛多了 一個漏盡通，也即是能「轉識成 智」，將煩惱轉變成菩提。行者 應去掉一切執著，重要的是要懂 得轉化。 開示後，蓮僧上師為大眾做 「賜福結緣灌頂」，法會在師佛 的加持下，與會大眾個個法喜充 滿，人人虔誠一心期望聖尊快快 回來西雅圖，再度重回往昔師徒 歡樂時光。

蓮院上師於〈密儀雷藏寺〉主壇護摩法會，獻供下爐。

恭請〈密儀雷藏寺〉住持—釋蓮 院金剛上師主持。不同的護摩法 會代表不同的意義，對參與的同 門及善信大德，有著息災、降伏 及增益的意義。 除夕晚上十一時舉行「佛前 大供」，在熱鬧的「舞獅踩青」 表演後，眾人擠滿在大雄寶殿內 一同上頭香。蓮院上師發送象徵 「一元復始」的紅包及吉祥符 後，結束了十分有意義的開春第 一天，心中法喜滿滿。

迎新賀歲慶新年 祈福消災增福慧

【密儀文宣．休士頓訊】美國德 州休士頓市〈密儀雷藏寺〉為迎 接新春的即將到臨，於二○一二 年一月廿日起，每日有著不同的 護摩法會及慶祝活動。 一月廿日舉行「不動明王護 摩法會」，廿一日舉行「蓮花童 子護摩法會」，廿二日除夕舉行 「黃財神護摩法會」，以及一系 列熱鬧的舞獅陣—「踩青賀歲活 動」，為迎接新的一年開始，掀 起慶祝高潮，也為〈密儀雷藏 寺〉在新的一年開啟了新的氣 象。 一系列的護摩法會和活動皆

True Buddha School Information

眾人向蓮院上師領取「一元復始」紅包

修行要去掉一切執著 更要懂得轉化

【彩虹雷藏寺訊】二○一二年二 月十九日，美國〈彩虹雷藏寺〉 舉辦一年一度「新春大法會」， 新年新氣象，打破以往護摩法會 慣例，首次舉辦 「大悲寶懺」， 特邀素有「天籟之音」稱號的釋 蓮僧金剛上師蒞臨主持；〈彩虹 雷藏寺〉住持釋蓮印金剛上師、 〈西雅圖雷藏寺〉釋蓮友金剛上 師、蓮主金剛上師、加拿大釋蓮 一金剛上師、璧珍教授師、十多 位法師及一百五十多位同門善信 大德，共同護持。 法會在下午二時開懺，與會 大眾虔心禮懺，祈求新的一年裡

美國

T.B.S.

真 佛 宗 世界各地法務報導

64

蓮僧上師帶領眾人禮拜「大悲寶懺」

Information

澳洲、馬來西亞

世界各地 真佛宗 法 務報導

隊協作、老少咸宜的小遊戲，加 強溝通、增進感情。 這次活動，有許多來自五湖 四海、可敬可愛的新朋友加入， 這真是令人歡欣鼓舞的事啊！在 活動中，大夥兒祝賀一位寒窗四 年的學子順利畢業，大家除了讚 歎他學有所成之外，也祝福他前 程似錦，前途一片光明！ 一程山水一程歌，在時空交 會的原點，大家歡聚一堂，感歎 造物者恩賜的同時，也感恩根本 傳承上師的凝聚力，讓這幫來自 五湖四海的兄弟姐妹相識、相 聚，彼此攜手走過二○一一年， 共同邁向二○一二年！ 〈華光〉的每位成員，都滿 懷慈悲喜捨的心，行善度眾，用 生命去實踐六度萬行！在此，虔 誠祈請根本傳承上師放光加持大 家，修法精進、修行成就、悲智 雙運、廣度有情、廣揚真佛、度 眾圓滿！ 〈華光〉在此感謝各界善信 大德的鼎力護持！更感恩師尊的 大力加持！

金身」，其金身為銅鑄彩繪貼 金，高五吋，手捧仙桃，共計有 一百卅八尊，可讓大眾請回供 奉，歡迎同門親臨結緣請供。

享用豐盛午餐後，相約明年再 見。 另有一好消息，本同修會已 收到由各地同門所贊助的「金母

八、持咒儀軌。九、火供儀軌。 十、灌頂儀軌。 法師一一細述、解釋，大眾 均受益非淺，歡喜信受。在眾人

二、真實的咒。三、無我，真實 的我。四、密教的唸誦。五、內 火。六、聲音。七、真正解脫。

請示師佛，密法要修什麼？當時 師佛即開示「十事法」。所謂 「十事法」即是；一、安壇。

法會後，蓮花明宜法師開示 提起以前師佛曾開示過的「密教 十事法」，起因是曾有印尼同門

弘揚〈真佛密法〉廣濟、利益冥 陽。

啟建「梁皇寶懺」消業障 弘揚〈真佛密法〉利冥陽

【三昧文宣．吉隆坡訊】馬來西 亞吉隆坡〈三昧同修會〉，於二 ○一一年十二月九日至十二月十 二日，啟建「梁皇寶懺暨地藏菩 薩瑜伽焰口超度大法會」，一心 祈請根本傳承上師聖尊蓮生活佛 佛光加持，由同修會常住—蓮花 明宜法師帶領主持、蓮謝法師護 持。法會法喜充滿，靈氣充沛，

〈三昧同修會〉啟建「梁皇寶懺暨地藏菩薩瑜伽焰口超度大法會」

〈華光〉二○一一歲末聯誼 真情感恩

【蓮花梅芳．墨爾本訊】時似流 水，光陰似箭，轉眼間，二○一 一年歲末已飄然而至，墨爾本 〈華光功德會〉至誠感念各界善 信大德過去一年來的發心護持， 特於聖誕前夕舉辦感恩郊遊野餐 盛會。 二○一一年十二月廿四日， 風和日麗，眾成員懷著歡欣愉悅 的 心 情 來 到 Brighton Beach ， 一場盛大的「歲末感恩聯誼」在 此展開。眾人一起分享美食，相 互認識，在愉快的美味分享後， 進行了幾個既充滿童趣又發揚團

〈華光功德會〉舉辦「感恩郊遊野餐盛會」

65

二月十九日下午，蓮聲上 師在〈大覺堂〉主壇「綠財神 息災祈福增益護摩法會」，法

邀，到〈妙聲堂〉主持「黃財 神護摩法會」，上師介紹黃財 神的修持口訣及秘密，也提到 「求財有道」的哲學。

介紹「替身法」的修持，以及 講解修行的重點。 二月十八日，蓮聲上師受

旺！人事要看開，不要計較小 事，心量放大。上師鼓勵同門 大力支持，並祝福大家事事如 意、財源廣進、早日成就。 開示結束後，蓮聲上師為 大家做「綠財神賜福灌頂」。 上師帶來了數百道親筆畫並經 過師尊加持的「水德星君護身

之，直至達到精神統一。 蓮聲上師祝福〈大覺堂〉 籌建新道場早日落成，法務興

每一秒都要關注自己的念頭， 不能讓惡念產生，只要產生惡 念，就要以『金剛心百字明 咒』的短咒或以「呸」字對治

分越大。 上師說，修行要淨心、隨 順自然，時時刻刻、每一分、

師佛、法會主尊及諸佛菩薩的 加持，法流洋溢整個道場，全 程法務圓滿吉祥。

法喜充滿中，圓滿結束。 法會及講座結束後，弘法 人員及同門與上師合照，感謝

蓮聲上師與〈大覺堂〉眾同門合影

會由諸位講師、助教與一百八 十多位同門、善信大德護持參 加，法會及講座都座無虛席， 非常殊勝圓滿。 在法會後的開示中，蓮聲 上師介紹綠財神的口訣及秘 密。因為師尊曾開示過綠財神 很少人求，所以只要大家誠心

符」分發給大家，與大家結善 緣，希望在行年屬水的今年及 開運。

祈求，並有出於善心的作為， 綠財神就會與行者感應。 「財、侶、法、地」才稱為有

蓮聲上師的首次來臨，不 但讓大家對修行有更深的見

明年，能帶來好運，隨即獲得 福分。我們修行是要從基礎開 始修，從念頭開始修起，禍福

解，同門也更了解修行的重 點。所有活動在大眾身心靈都

True Buddha School Information

無門，唯心所造。修行也要修 心量廣大無邊，心量越大，福

上師並開示，學佛有了

新春祈福賜吉祥 禍福無門唯心造

【蓮花如因講師．雅加達訊】 二○一二年二月十六至十九 日，〈大覺堂〉誠邀英國〈真 渡雷藏寺〉釋蓮聲金剛上師， 主持新春一系列法務活動。上 師是第一次來印尼，第一天晚 上就與大家共修並提到師尊在 新春期間的電視台訪問中，有 開示今年水龍年的運程，以及 教導大家如何面對運氣衰落的 現象。 上師以師尊的開示建議大 家，要多唸【高王經】及修 「替身法」；蓮聲上師並仔細

印尼

T.B.S.

真 佛 宗 世界各地法務報導

66

蓮聲上師主壇〈大覺堂〉護摩法會

Information

世界各地 真佛宗 法 務報導

蓮花樂智上師於〈一智同修會〉和與會眾同門合影

會〉的奇摩部落格觀看）。 會後，上師慈悲為大眾做

師的加持（詳情請上〈一智同修

放生可以長養慈悲心，在放生過

隨形，種什麼因得什麼果，「種 善因、得善果」是不變的真理；

除罪愆」。 在佛教裡，因果報應，如影

類。

歸自然，放生儀式圓滿結束。

兒們蜂擁地飛到自由的天空，回

隨後，眾人把鳥籠打開，鳥

苦、早得解脫，不再輪迴為鳥

群，祈求聖尊蓮生活佛及諸佛菩 薩佛光注照，消除業障、超生拔

將持咒、誦經功德迴向給這些鳥

各種不同的鳥類在寺廟的廣場上 唧唧喳喳地叫著。上師加持後，

助教引導唱誦及唸咒，近二千隻

業，以得身心自在。 在放生前先修一壇法，國龍

活佛放大光明，消除眾同門的病

式，為放生的飛禽鳥類誦經修 法，為其結下佛緣，也祈請蓮生

的主持下，舉行了一場簡單而隆 重的「放生消業活動」放生儀

雨過天晴，青少年組在蓮洪上師

二時卅分，〈光明雷藏寺〉上空

平等。 二○一二年二月十九日下午

放生長養慈悲心 以慈悲心看待世間的一切

【蓮花延新．泗水訊】放生簡單 地說，就是「還債」，還今生與 累世以來所欠的殺債，其含義主

「土地菩薩賜福灌頂」，法會吉

要是「救贖生命，償還宿債，消

祥圓滿！

程中，會讓我們體會到天地萬物 以慈悲心看待世間的一切，一律

竅訣修法中，證悟法性和遣除障 礙的唯一方便，就是根本傳承上

禱。在大圓滿根、道、果、現量

口訣，其修法要點有三：一是觀 想，二是積累資糧，三是專心祈

「真佛根本上師瑜伽法」的心要

如儀進行。 會後，樂智上師為大眾講解

形成呼應！供品琳瑯滿目如小 山，上師演化召請諸尊手印，供 品一一下爐，法會在肅穆莊嚴中

高，火焰之烈與同門的持咒聲響

幕，主壇上師一點起護摩火，片 刻頃間護摩火龍便竄起達一人之

在鐘鼓齊鳴中揭開法會序

豐富的表情已成為這場法會的特 色之一。

祈禱的光芒展現無疑，大夥臉上

的神情前來還願；只見擲筊的同 門善信個個唸唸有詞，眼中流露

一年求得福龜的同門也帶著滿意

釋蓮花樂智金剛上師主壇「福德正神聖誕護摩法會」

【蓮杏法師．龍潭訊】「福德正 神聖誕護摩法會」是〈一智同修 會〉每年固定舉辦的法會之一。 二○一二年二月十九日，恭請釋 蓮花樂智金剛上師主壇，眾多法 師護持，與來自各地的同門善信 共襄盛舉，為土地菩薩祝壽，祈 請十方土地菩薩賜福、賜財，也 迴向給《燃燈雜誌》的功德主， 感恩他們的發心護持佛行事業！ 法會現場有用甜糯米所製成 福龜，讓同門擲筊與擲爐主；空 氣中飄著糯米的香氣，伴隨著一 聲聲擲地鏗鏘的擲筊聲響，在前

蓮洪上師〈光明雷藏寺〉帶領青少年組同門，舉行一場「放生活動」。

燃燈功德主迴向特訊

2012

67

燃燈雜誌

Enlightenment Magazine

信用卡贊助捐款授權書 （■敬請務必填寫清楚，字體請勿潦草。謝謝！■請連同功德主報名表一傳真或投寄〈燃燈雜誌社〉）

信用卡資料

※ 信用卡別： □ VISA

□ MASTER

※發卡銀行： 信 用 卡 背 面 3 碼：

※信用卡號： － － － 簽名欄位末 ※信用卡有效期限：西元 年 月（請注意年月勿填顛倒）

※持卡人： 身份證字號： （台灣以外同門免填） ※地址：□□□ ※電話： 手機號碼： ※贊助用途：□隨喜贊助 □2012年功德主方案

□助印經書： □其他：

※贊助金額及方式：□不分期： 幣 元整

□分

期，每月捐款： 幣 元整（自 年 月起）

※簽名日期：西元 年 月 日 ※持卡人簽名：

（需與信用卡簽名一致）

持卡人同意依照信用卡使用約定， 一經使用，均應按所示之全部金額， 付款予發卡銀行。

收件人資料

※□需要寄雜誌，收件人： 電話： 手機號碼： 地址：□同上 ※□不需要寄雜誌 ※收據抬頭： 地址： ※寶貴賜言： (本欄請勿填寫)

分期期數

燃燈雜誌

Enlightenment Magazine

2012 功德主迴向報名表

姓 名

年齡

地

以下善信一心頂禮，虔具供養，根本傳承上師蓮生聖尊諸佛菩薩， 冀以佛光加持，延丈真佛密法，祈願迴向皆吉祥圓滿。

址

祈願迴向

聯絡人： 電話： 手機號碼： 填妥後請寄至：54099南投縣南投市中興郵局第69號信箱 燃燈雜誌社

P.O.BOX 69 Jhongsing, Nantou, 54099, Taiwan R.O.C.

或傳真至：886-49-2350140 電子信箱：tb.tw@xuite.net

2012˙0 3

公告

宗委會【近期公告】

〈宗委會〉拜會〈印尼宗教部佛教司〉司長 司長 Bpk. A. Joko Wuryanto 提示籌辦法會要項

部佛教司〉，拜會司長Bpk. Drs. A. Joko Wuryanto, S.Sos., S.Ag., M.Si., M.pd.,。 〈佛教司〉司長 Bpk. A. Joko Wuryanto在熱忱歡迎大家 後，表示他已經呈報〈宗教部〉部長，有關蓮生活佛前來 印尼雅加達主持「時輪金剛大法會」的事情。 Bpk. A. Joko Wuryanto說，蓮生活佛的到來，將 會振奮佛教徒的信心，提升素質。他並提示了在印尼 籌辦法會的要項。 蓮寧上師一行人感謝〈佛教司〉司長 Bpk. A. Joko Wuryanto的輔導，將完善的籌備這場史無前例的「時輪 ▲蓮寧上師與〈印尼宗教部佛教司〉 金剛鏈傳法灌頂護摩大法會」。 司長 Bpk. A. Joko Wuryanto 。

69

˙近期公告˙

世界真佛宗宗務委員會

◆〈宗委會〉協同〈印尼密總〉、〈印尼密協〉等 一行人拜會〈印尼宗教部佛教司〉司長後合影。

【宗委會∕釋蓮旺報導】二月二十八日蓮寧上師、蓮今上師、蓮者上師、蓮元上師、蓮潤 上師、蓮旺上師、〈印尼真佛宗密教總會〉蓮花勇華理事長、〈印尼真佛宗密教總協會〉 蓮花月琴理事長及〈印尼時輪金剛大法會籌備委員會〉多位理事，一行人前往〈印尼宗教

公告

2012˙0 3

The True Fundation 世界真佛宗宗務委員會 真佛宗燃燈雜誌專欄

宗委會【近期公告】

羅 索觀世音菩薩唸誦法 不空 絹 世界真佛宗宗務委員會

先祈求根本傳承加持：先觀空，次觀想根 本傳承上師蓮生活佛住頂放光加持，持「根本 傳承上師心咒」七遍，祈求修法圓滿。 再作四無量心觀。作驚醒手印：拍掌兩 下，再交加彈指。

世界真佛宗宗務委員會

˙近期公告˙

一、唸清淨咒 二、唸召請咒 三、大禮拜 四、大供養 五、四皈依咒 六、披甲護身 七、唸高王觀世音真經 八、加唸往生咒（七遍） 九、加唸根本傳承上師心咒：

嗡。咕嚕。蓮生。悉地。吽。 （一○八遍） 十、結印及觀想

結印：雙手先合掌，二拇指、食指外縛， 右拇指伸至左手虎口處（手印圖一）。或雙手 先合掌，食指彎曲交疊（右壓左），大拇指交 叉（右壓左）伸入掌心（手印圖二）。此二種 手印皆可。

嗡。司巴瓦。速達。沙爾瓦。打爾嘛。司 巴瓦。速朵杭。（三遍） （一）大海上面，萬里無雲晴空，月輪從海 上昇起，月輪中有白色種 子字「 」摩字，放 白光。 （二）月月輪中「 」摩字旋轉，化為不空 絹索觀世音菩薩，身白色，三面四臂，每面三 羅 目，右手持唸珠，次持淨瓶，左手持蓮花，次 持羅 絹索。 （三）不空羅 絹索觀世音菩薩的天心放出一道 白光，直照自己天心；喉部放出一道紅光，直 照自己喉部；心輪放出一道藍光，直照自己心 輪。白、紅、藍三光溶入自己身心。 羅索觀世音菩薩心咒 十一、持不空絹

咒語：嗡。阿摩噶。毗闍耶。吽泮吒。 （一○八遍） 十二、入三摩地 十三、出定 十四、誦讚 絹索威神力 不空羅 慈悲護念有情界

觀音菩薩誓願深 平等接引到佛國

十五、加持其他心咒 十六、唸佛（三遍） 十七、回向 十八、唸百字明咒（三遍） 十九、大禮拜 二十、唸圓滿咒

嗡。部林。（三遍） 嗡。嗎呢。唄咪。吽。 作遣散手印：拍掌兩下，再交加彈指。 （手印圖一）

（手印圖二） 種子字：摩（白色）

觀想：先觀空，唸觀空咒。

修法圓滿。如意吉祥。

絹 索觀世音菩薩的入我合一觀想：不空羅 註：不空羅 絹 索觀世音菩薩化為一個光點，從行者頂竅入， 絹 索觀世音菩薩 坐於心中蓮台，再身子漸大，變得與行者身子相等。（二者密密合合，不空羅 即自己，自己即不空羅 絹 索觀世音菩薩，無二無別）

70

燃燈雜誌

Enlightenment Magazine ∣燃燈雜誌

電子郵件信箱

tb.tw@xuite.net

台灣總發行所∣

【燃燈雜誌社】 總社資料

Add：100 Liansheng Lane, Shanjiao Village, Tsao-Tun Township, Nantou County, Taiwan, 54264 R.O.C.

社 址：54264 南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號 郵政信箱：54099 南投市中興郵政第69號信箱 (限台灣地區) 郵政劃撥戶名：燃燈雜誌社 郵政劃撥帳號：２２６５１２５２

燃燈雜誌總社 ∣台灣地區∣

總機電話： 886-49-2312992

新傳真專線：

886-49-2350140

國外匯票、支票抬頭：Lei Tsang Temple 銀行匯款資料： In favor of：Lei Tsang Temple Account No：４４１－１０－０２２７８６ S.W.I.F.T. NO：F C B K T W T P Bank：First Commercial Bank, Tsao Tun Branch (第一銀行草屯分行) Bank address：256 Taiping Road, Sec. 2, Tsao-Tun, Nantou, Taiwan 54264, R.O.C. (匯款後，請將收據傳真至本社告知，謝謝！)

■廣告、報導、一般事務 請撥分機368-蓮衛法師 ■郵寄事務、更改資料 請撥分機367-何師兄 ■匯款、贊助款、信用卡 捐款相關事務 請撥分機362-賴師姐

※欲參加「燃燈雜誌功德主」，請特別「註明」，並請將報名表、支票或匯票寄至本社的郵政信箱。 ∣燃燈雜誌

世界各地分社通訊網∣

˙【香港雷藏寺】香港九龍新蒲崗五芳街10號新寶中心31字樓

∣香港、澳門∣

支票抬頭：佛教密宗香港雷藏寺有限公司 BUDDHISM HONG KONG LUI TSANG SZU LIMITED

電話：852-23888987 傳真：852-27830661

˙【馬來西亞真佛宗密教總會】

∣馬來西亞地區∣

∣美、加地區∣

No. 1A, Jalan Perawas, Lebuh Setaka, Taman chi Liung,41200 Klang, Selangor, Malaysia 支票抬頭：P. A. B. T. CHEN FOH CHONG MALAYSIA

電話：603-33749399 傳真：603-33771908

˙美國【芝城雷藏寺】負責人：蓮龍上師 1035 W 31st Street, Chicago, IL 60608, U.S.A 電話：1-773-9278807 支票抬頭：Ling Shen Ching Tze Temple 傳真：1-773-9270134 http://lingshenchingtzetemple.weebly.com E-mail：tbs-chicago＠hotmail.com

˙加拿大【菩提雷藏寺】聯絡人：蓮楚法師 電話：1-604-2553811 514 Keefer Street, Vancouver, BC V6A 1Y3, Canada 傳真：1-604-2558894

∣歐洲地區∣

∣澳洲地區∣

˙英國【真渡雷藏寺】 265 Willesden Lane, Willesden, London, NW2 5JG, U.K.

電話：44-208-4519118 傳真：44-208-4519677

˙墨爾本【嚴明雷藏寺】67 Sydney Street, Sunshine, VIC3020, Australia

電話：61-3-93118149 傳真：61-3-93118218

˙雪 梨【嚴山雷藏寺】643 Princes Highway, Tempe, N.S.W 2044 Australia

電話：61-2-95911156 傳真：61-2-95587035

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

真 佛 宗 燃 燈雜 雜誌 社 誌

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

二○○八年四月十五日

二○○八年三月十五日

真佛宗燃燈雜誌社

二○○八年四月 一 日

二○○八年三月 一 日

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

二○○八年一月十五日

二○○八年二月 一 日

二○○八年二月十五日

真佛宗燃燈雜誌社

二○○七年十二月 一 日真 佛 宗 燃 燈 雜 誌 社

二○○七年十二月十五日真 佛 宗 燃 燈 雜 誌 社

二○○八年一月 一 日

宗燃燈雜誌社

二○○七年十一月 一 日真 佛 宗 燃 燈 雜 誌社

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

社

社

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌

真佛宗燃燈雜誌

社

社

社

真佛宗燃燈雜誌

真佛宗燃燈雜誌

社

社

真佛宗燃燈雜誌

真佛宗燃燈雜誌

真佛宗燃燈雜誌

二○○七年十一月十五日 真佛

二○○七年十月十五日

二○○七年九月十五日

二○○七年十月 一 日

二○○七年九月 一 日

二○○七年七月十五日

二○○七年八月 一 日

二○○七年七月 一 日

二○○七年六 月 一 日

日

二○○七年六 月十五日

二○○七年五 月十五

二○○

二○○七年四 月十五日

二○○七年五 月 一 日

七年四月 一 日

二○○七年三 月十五日

二○○七年八月十五日

163 164 165 166 167 168 169 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162

贊 助 燃 燈 兩 岸 匯 款 全 面 開 通 200 二○○九年八月 一 日

中國讀者可透過大陸所有「外匯指定銀行」匯入郵政存簿儲金帳戶，請填寫以下資料： 雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

雜誌

二○○九年七月 一 日

真佛宗燃燈雜誌社

二○○九年七月十五日

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

二○○九年五月十五日

二○○九年六月 一 日

二○○九年六月十五日

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

二○○九年四月 一 日

二○○九年四月十五日

二○○九年五月 一 日

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

二○○九年二月十五日

二○○九年三月 一 日

二○○九年三月十五日

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

二○○九年一月 一 日

二○○九年一月十五日

二○○九年二月 一 日

●受款人姓名：ChungHwa Post - Jan Teng Tsa Chig She Cheng Hsien Ming 真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

●受款聯絡電話：886-49-2312992#362 ◎幣別：暫限「美金」 真佛宗燃燈雜誌社

二○○八年十一月十五日真 佛 宗 燃 燈 雜 誌 社

二○○八年十二月 一 日真 佛 宗 燃 燈 雜 誌 社

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

二○○八年十二月十五日真 佛 宗 燃 燈 雜 誌 社

二○○八年十月十五日

二○○八年十一月 一 日真 佛 宗 燃 燈 雜 誌 社

真佛宗燃燈雜誌社

二○○八年十月 一 日

二○○八年九月十五日

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

二○○八年八月 一 日

二○○八年八月十五日

二○○八年九月 一 日

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

二○○八年六月十五日

二○○八年七月 一 日

二○○八年七月十五日

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

二○○八年五月 一 日

二○○八年五月十五日

二○○八年六月 一 日

真佛宗燃燈雜誌社

●受款銀行：中華郵政（ＳＷＩＦＴ ＣＯＤＥ：ＣＩＴＩＴＷＴＸ） ●受款人帳號：700- 0081206-0162589

196 197 198 199 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195

讓分布全世界各地

刊登

真佛宗同門同步閱讀

∣燃燈雜誌∣ 全彩廣告 贊助費

全版 （尺寸19cmx26cm）NT$ 12,000／US$ 420 半版 （尺寸19cmx13cm）NT$ 6,000／US$ 215 1/3版（尺寸19cmx8.7cm）NT$ 4,000／US$ 150

∣燃燈雜誌

世界各地分社通訊網∣

˙【獅城雷藏寺】負責人：蓮花獅渢講師 Permit No：MICA(P)033/01/2009

∣新加坡地區∣

通訊地址：117 SIMS AVE, SINGAPORE 387441

電話：65-67413438

支票抬頭：TRUE BUDDHA SHI CHENG TEMPLE

傳真：65-67417436

E-mail：dharma＠shicheng.org 互聯網：http//www.shicheng.org ˙【印尼真佛宗密教總會】Kompleks Ruko Permata Ancol, Blok L No.27, Jakarta Utara, 14420 Indonesia E-mail：madhatantri＠gmail.com

中文 E-mail：rudysalim9＠gmail.com

˙【圓潤堂】

電話：62-21-6456909 62-21-6456919 傳真：62-21-6457123

電話：62-21-6241884

JL. Kusuma VI, Blok A-7C, No. 4 Jakarta Barat-11460,Indonesia

傳真：62-21-6241785

∣印尼地區∣ ˙ 蓮燈佛具 Light Lotus Gallery Buddhism Center Jln.Jendral Sudirman No.384(Depan Bank Mandiri Cinde)Palembang Indonesia ˙【禮善雷藏寺】 負責人：張德強 Tikno Tjandrane Gara

電話：62-71-1320379

E-mail : lotus＠jingen.org

D/H Toko: Moro Dadi

JL. Nusantara No.1A Pekalongan, Indonesia

電話：62-28-5433988 62-28-5433508 傳真：62-28-5433688

2012 法會主尊

主壇上師

法會地點

法會名稱

蓮生法王

台灣雷藏寺

瑤池金母護摩大法會

01 月 15 日

普巴金剛

蓮生法王

台灣雷藏寺

普巴金剛護摩大法會

01 月 23 日

蓮華生大士

蓮生法王

台灣雷藏寺

蓮華生大士護摩大法會

01 月 25 日

紅財神

蓮生法王

台灣雷藏寺

紅財神護摩大法會

01 月 26 日

六臂白瑪哈嘎啦

蓮郢上師

台灣法舟堂

六臂白瑪哈嘎啦超度護摩法會

01 月 26 日

五路財神

蓮崇上師

台灣溪湖同修會

新春五路財神護摩法會

01 月 28 日

時輪金剛

蓮生法王

台灣雷藏寺

時輪金剛護摩大法會

02 月 04 日

天上聖母

蓮生法王

台灣雷藏寺

天上聖母春季護摩大法會

02 月 11 日

帝釋天

蓮生法王

台灣雷藏寺

帝釋天護摩大法會

02 月 18 日

喇呼拉尊者

蓮生法王

台灣雷藏寺

喇呼拉尊者護摩大法會

02 月 19 日

福德正神聖誕

樂智上師

台灣一智同修會

福德正神聖誕護摩大法會

02 月 25 日

不空羅索觀音

蓮生法王

台灣雷藏寺

不空羅索觀音護摩大法會

03 月 02 日

蓮生活佛出家日

蓮雄上師

加拿大淨印雷藏寺

大白蓮花童子護摩大法會

03 月 03 日

地母菩薩

蓮生法王

台灣雷藏寺

地母菩薩護摩大法會

03 月 10 日

高王觀世音菩薩

蓮生法王

台灣雷藏寺

高王觀世音護摩大法會

03 月 17 日

喜金剛

蓮生法王

台灣雷藏寺

喜金剛護摩 暨壬辰年清明節超度大法會

04 月 01 日

紅財神

蓮渫上師

台灣通慧堂

紅財神息增懷誅超度護摩法會

04 月 06 日

準提佛母佛誕

蓮僧上師

美國尊勝雷藏寺

準提佛母敬愛祈福護摩大法會

04 月 07 日

大威德金剛

蓮生法王

台灣雷藏寺

大威德金剛護摩大法會

04 月 08 日

地藏王菩薩

蓮紫上師

美國紫蓮雷藏寺

地藏王菩薩護摩法會

04 月 14 日

藥師佛

蓮生法王

台灣雷藏寺

藥師佛護摩大法會

04 月 21 日

準提佛母

蓮生法王

台灣雷藏寺

準提佛母護摩大法會

04 月 24 日

文殊菩薩聖誕

蓮悅上師

台灣中觀堂

文殊菩薩增智慧護摩法會

04 月 28 日

阿彌陀佛

蓮生法王

台灣雷藏寺

阿彌陀佛護摩大法會

05 月 05 日

黃財神

蓮生法王

台灣雷藏寺

黃財神護摩大法會

05 月 12 日

蓮華生大士

蓮生法王

台灣雷藏寺

蓮華生大士護摩大法會

05 月 19 日

蓮花童子

蓮生法王

台灣雷藏寺

蓮花童子護摩大法會

05 月 20-27 日 梁皇寶懺

蓮龍上師

美國芝城雷藏寺

梁皇寶懺暨 地藏菩薩瑜伽焰口超度法會

07 月 06 日

蓮生活佛聖誕

蓮耶上師

台灣大願學會

大白蓮花童子息災祈福超度護摩法會

07 月 06 日

蓮生活佛聖誕

蓮元上師

印尼聖輪雷藏寺

大白蓮花童子息災祈福超度護摩法會

08 月 06 日

觀音菩薩成道日

麗惠上師

美國紫蓮雷藏寺

觀音菩薩護摩法會

農曆七月

地藏王菩薩

蓮傑上師

台灣香華雷藏寺

中元超度大法會

09 月 02 日

瑤池金母聖誕

蓮訶上師

巴西真諦雷藏寺

瑤池金母敬愛超度護摩法會

10 月 23 日

摩利支天菩薩聖誕

蓮海上師

台灣法音雷藏寺

摩利支天息災超度護摩法會

11 月 02 日

觀音菩薩出家日

蓮鳴上師

加拿大白雲雷藏寺

觀音菩薩護摩法會

蓮楹上師

台灣妙行堂

梁皇寶懺暨 地藏菩薩瑜伽焰口超度法會

11 月 21-25 日 梁皇寶懺

絹

瑤池金母

絹

01 月 07 日

註：待蓮生法王及上師們之法會行程確定後，下半年將陸續增加功德主迴向之法會。

國曆日期

祈請根本傳承上師聖尊蓮生活佛放光加持

恭請

蓮花少東 金剛上師主壇 :

南 摩釋迦牟尼功德王佛 息災 祈福 超度 護摩法會 暨 浴佛 釋迦牟尼佛舍利子息災賜福灌頂

4 月 28 日 星期 六 下午 2 時

時間：

地址：香港沙田火炭山尾街37-41號華樂工業中心B座9樓33室 （火炭火車站B出口步行15分鐘或A出口811綠色專線小巴） 電話：（852）26169434 傳真：（852）26169424 電郵：hkpuming@ymail.com 網址：www.hkpm.org

祈請根本傳承上師聖尊蓮生活佛佛光加持

真佛宗紐約福圓堂

恭 請

●蓮花少東上師主持清明節梁皇寶懺／ 地藏王菩薩瑜伽焰口超度法會 2012年4月4日（下午１點／３點半／晚上７點半） 2012年4月5日（下午１點／３點半／晚上７點半） 2012年4月6日（下午３點半／晚上７點半） 2012年4月7日（下午３點半／晚上７點半） 2012年4月8日（下午２點）地藏王菩薩瑜伽焰口超度法會

●釋蓮龍上師主持中元節息災增益敬愛超度法會 2012 年 8 月 31 日至 2012 年 9 月 2 日 DDHA TEMPLE YEN TRUE BU FU ： 頭 抬 票 支 11368 . CORONA NY 0 NATIONAL ST 郵寄地址： 43-1 )639 - 2496 2456 Fax ： (718 Tel ： (718)639 – 0

2012年5月24日 星期四（下午１～３點／下午４～５點３０分／晚上７點３０分～９點） 2012年5月25日 星期五（下午１～３點／下午４～５點３０分／晚上７點３０分～９點） 2012年5月26日 星期六（下午１～３點／下午４～５點）蓮僅法師帶領參加報名眾同門誦壽生經 0

2012年5月26日 星期六（晚上７點３０分）蓮崇金剛上師主持東嶽解冤謝罪法懺法會 蓮崇金剛上師主持還交壽生經法會 2012年5月27日 星期日（下午２點） 2012年5月27日 星期日（晚上７點３０分）蓮崇金剛上師主持五路財神法會

歡 迎大家踴躍參加 並報名同沐佛光， 共證菩提。為令有 緣眾生廣增福田， 法會特設功德主， 有意做功德主者， 請與本堂聯絡。

●釋蓮崇上師主持東嶽解冤謝罪法懺法會／ 還交壽生經法會／五路財神法會

通慧雷藏寺

年上半年啟建 息災、賜福、敬愛、超度護摩法會 ●

●

●

●

２６ ２ 月 日下午兩點 黃財神息災、賜福、超度護摩法會。 ４ 月 日下午兩點 １ 紅財神息災、賜福、敬愛、超度護摩法會。 ５ 月 日至 日 ７ １３ 梁皇寶懺暨地藏王菩薩瑜珈焰口。 ６ 月 日下午兩點 ２４ 摩利支天菩薩息災、賜福、敬愛、超度護摩法會。

以上主壇上師：釋蓮渫金剛上師 ◆電話： 03-4726732，4722121，0932-362238 ◆傳真： 03-4723661

◆郵政劃撥： 19920883 ◆戶名：桃園縣真 佛宗通慧學會 ◆法會地點：桃園縣楊 梅市楊湖路三段 619 巷 54 號

祈請根本傳承上師蓮生活佛加持

⑴ 新召募「南無四大天王」建寺功德主。 ⑵ 續召募「南無摩利支天菩薩」及「南無愛染明王」建寺功德主。 請大家踴躍報名參加，共沐佛恩、同沾法益。

3/15- 4/30 護摩舉行時間如下： 共 郵政劃撥戶名：雷藏寺 邱清芬 帳號： 22696100

法音雷藏寺

台灣 地區

匯款帳戶資料： 以外 BENEFICIARY’S NAME： 地區 CHIU CHIN-FEN A / C No： 046080002092 S.W.I.F.T. CODE： UWCBTWTP 046 BANK ： CATHAY UNITED BANK CHING-SHUI BRANCH BANK ADDRESS： 170 CHUNG-SHAN RD., CHING-SHUI,TAI CHUNG, TAIWAN R.O.C. 台灣

26

場

●南無摩利支天菩薩 3/15‧3/18‧3/20‧3/21‧ 3/22‧4/10‧4/11‧4/12

●南無愛染明王 3/27‧3/28‧3/29 地 址：台灣台中市新社區大南里中和街二段 水頭巷52-2號 電 話：04-25810118 傳 真：04-25810218 手 機： 0910-966382 (蓮省法師) Web：www.fayin.org.tw E-mail：fayin@fayin.org.tw

●八大本尊及金剛空行護法 週日護摩(上午10:00) (1)3/25 大白傘蓋佛母 (2)4/1 堅牢地神 (3)4/3‧4/4 大白蓮花童子 (4)4/5 準提佛母 (5)4/8 大威德金剛 (6)4/15 馬頭明王 (7)4/17‧4/18‧4/19 四大天王 (8)4/22 堅牢地神 (9)4/24 文殊菩薩 (10)4/25‧4/26‧4/29 除蓋障菩薩 ■敬請把握此難得的機會，踴躍報名參加。 ■有意參加各項護摩的十方善信， 請與法音雷藏寺蓮省法師聯絡。 或 Email ： fayin@fayin.org.tw

真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥 Living Buddha Lian-sheng （Grand Master Sheng-yen Lu） 皈依的方法：

蓮生活佛的方法

生活佛盧勝彥，依〈真佛密法〉 次第實 修，而獲得即身成就，由於親證「西方極 樂世界摩訶雙蓮池」的佛國悉地，故而發下宏 願，誓願粉身碎骨度眾生，為當代密教最偉大的 成就者。 蓮生活佛在三十多年的修行歷程中，將這艱深 的修行密法，整理融會成順應時代，適合現代人 修行的〈真佛密法〉儀軌。至目前已出版二百多 冊佛學巨著，藉以弘揚佛法，引度有緣，目前皈 依弟子有五百萬眾，遍布世界各地，成立弘法中 心達四百多處，許多密宗活佛及顯教大法師也都 皈依其門下，修持〈真佛密法〉。 《真佛宗》弘揚〈真佛密法〉引導眾生依法修 行，由「四加行」、「上師相應」、「本尊 法」、「寶瓶氣」、「拙火」、「通中脈」、 「開五輪」、「五金剛法」、「無上密」、「大 圓滿」，次第實修，達到「明心見性、自主生 死」為宗旨。

皈依

蓮

一、接受根本上師親自灌頂皈依，並發給「皈依證書」。 二、寫信遙灌頂皈依： 欲皈依的弟子，只要在農曆初一或十五日的清晨七 時，面向東方（太陽昇起的方向）。唸四皈依咒： 「南無古魯貝。南無不達耶。南無達摩耶。南無僧伽 耶。蓮生活佛指引。皈依真佛。」三稱三拜。 在自己家中做完儀式的弟子，只須寫信，列上自己的 真實姓名、地址和年齡，附上隨喜的供佛費，信中註明 「求皈依灌頂」，寄到台灣雷藏寺，辦理皈依事宜。並將 會寄給您一張「皈依證書」及「根本上師法相」。 三、在真佛宗各地區的同修會、分堂、雷藏寺等地皈依， 或由在世界各地代師弘法的真佛宗金剛上師代師灌頂，並 辦理皈依手續及代發「皈依證書」。 皈依供養： ●台灣郵政劃撥帳號：22713441 郵政劃撥帳戶：雷藏寺 ●銀行匯款帳號：441-10-070004 帳戶：Lei Tsang Temple

S.W.I.F.T. NO：FCBKTWTP

匯款銀行：First Commercial Bank, Tsao Tun Branch （第一銀行草屯分行） 銀行地址：No. 256 Taiping Road, Sec. 2, Tsao-Tun, Nantou, Taiwan 54264, R.O.C. ●匯票、支票抬頭請寫：雷藏寺（Lei Tsang Temple） 台灣雷藏寺地址：54264 南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號 電話：8 8 6 - 4 9 - 2 3 1 2 9 9 2 傳真： 8 8 6 - 4 9 - 2 3 5 0 8 0 1

盧勝彥佈施基金會 ◎簡 介： 〈盧勝彥佈施基金會〉（以下簡稱基金會）是由蓮生 活佛盧勝彥於二○○八年成立的。基金會是在蓮生活佛 的指引下依佛教教義所創設，基金會以佛教慈悲為懷的 精神，力行救助眾生的菩提事業。雖然基金會是啟發自 佛教的教義，但它幫助的對象是不分任何宗教的。 ◎宗 旨： 〈盧勝彥佈施基金會〉是一個非營利的慈善機構。我 們以慈善及關懷的心，努力為人們爭取高品質的健康和 教育。基金會每年將會採取創新的計劃與措施，撥款給 需要幫助的單位，以解決存在於健康與教育中的問題。 此外，基金會每年將撥出部分基金用於國際救災工作及 個人獎學金等特殊計劃。 ◎歡迎參與： 〈盧勝彥佈施基金會〉是一個非營利的慈善機構。有 您和《真佛宗》團體的支持，我們以慈善及關懷的心， 努力為人們爭取高品質的健康和教育。 ◎義 工： 我們需要下列有經驗的理事會義工成員。 1、具備美國及其他開發中的國家，有保健及醫療的經驗 者。 2、具備美國及其他開發中的國家，有教育體制的經驗 者。 3、具備行銷、公共關係或非營利組織籌款經驗者。 4、曾任其他非營利性組織的理事者（優先）。 5、居住在西雅圖地區者（優先）。

◎捐 贈： 每筆捐贈都重要！有您的支持，我們能夠對最需要者的 健康和教育做最大的貢獻。 捐贈方式—— 1、使用PAYPAL捐贈 2、17102 NE 40th COURT, REDMOND, WA 98052, U.S.A. 支票抬頭：SHENG-YEN LU FOUNDATION 3、銀行匯款方式： 銀行名稱：BANK OF AMERICA 受款銀行代碼：BOFAUS3N 受款戶名：SHENG-YEN LU FOUNDATION 受款帳號：5318759797 銀行分行代碼：125000024 受款人地址： 17102 NE 40th Court, Redmond, WA 98052, U.S.A. 銀行地址： 15800 NE 8th STREET, BELLEVUE. WA 98007, U.S.A. ◎歡迎與我們聯絡： 電子郵件：info@sylfoundation.org Homepage： www.sylfoundation.org 郵件請寄： 17102 NE 40th Court, Redmond, WA 98052, U.S.A. 電話：+1-425-883-3500 傳真：+1-425-883-3511

2

準提神鏡

修準提法門，備有一個準提鏡即可修持， 即是以鏡為壇。在鏡前，備香花燈茶果，焚香 持誦『準提咒』，手結印，結印誦咒，依鏡為 壇，即得成就。誦完咒後，鏡子用匣子裝起。 佛言：若依法誦持一心精勤，功力說不可盡。 此壇鏡法不得人見，若人見即不好亦不成。此 法需秘密行之不可說，自當證知，隨意所求速 得成就受勝妙樂。

3

密教歡喜財神3D法相

密教財神皆有大願力，若能發願護持與祈 請，必定能夠如願得到財神的廣大庇護。修法 者要發無上菩提心，廣開慈悲喜捨之方便門， 努力行善布施。若能具足正確的信念，以此發 心來修「財神法」，才能夠得到圓滿富足。 密教歡喜財神3D法相，以現代科技儀器， 將密教精美財神唐卡製成三維圖像，在平面上 視覺呈現出立體空間的法相，宛如密教財神實 體矗立在您眼前。 準提神鏡 材質：鏡身為鋅合金。龍座 為硬樹脂漆仿古紅木色。 尺寸：95mmX150mmX7mm

燃燈雜誌功德主方案

大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼咒輪玄妙不 可思議，功用甚大，利益樹林一切有情，也可 利益一切四生有情。若有善知識欲修善法，應 書此陀羅尼，用梵字寫在幢上，在堂殿上，在 紙帛上，在各處各地的牌樓上。若有眾生看 見，或用手觸之，或身子觸到，有聞其聲的， 甚至灰塵掉落在行人身上的，能消滅掉種種的 重罪，現身能夠不受一切諸病。

●為您全年護摩法會祈福迴向，增添您全年的財氣運勢光明。

1 大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼寶殿

2012

■國外地區請以「美金金額」贊助。 ■電話：886-49-2312992 分機 362、368 傳真：886-49-2350140 ■E-mail: tb.tw@xuite.net ■http://www.lighten.org.tw/

2

方案

密教歡喜財神3D法相 材質：套裝組，每組各為師尊、金母及 密教五財神七張3D法相，硬盒包裝。 尺寸：160mmX110mm

3

方案

大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼寶殿 材質：寶殿為水晶鑲金雕欄。 樓底座為木質漆仿古紅木色 （金片咒輪）。 尺寸：125mmX125mmX65mm

1

方案