—燃佛心燈—
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遇王隨居士（自序） 讀完全部大藏經
269
2012年 6月15 日
No.269 JUN . 15, 2012
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〈中觀學會附設慈尊者健康園地〉
—特別報導—
不做功德想，以中觀的精神幫助眾生。
〈台灣雷藏寺〉蓮花童子護摩法會˙開示【喜金剛講義】
心為﹁顯﹂，身為﹁密﹂，顯密合一即﹁圓融﹂！
〈台灣雷藏寺〉高王觀世音護摩法會˙開示【喜金剛講義】
本尊甘露水可淨治身心，無漏法也是清淨法！
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蓮生活佛 畫作欣賞
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雜誌
解穢咒
常見有人參加了婚喪喜慶的場合之後，回到家便犯了沖， 或中了邪，有的人當場就身子一陣熱一陣冷的，更嚴重的是當 場暈了過去。有的人甚至連參加喜宴也有這種現象，這樣的人 ，「紅白事」均甚顧忌，不敢參加。 這樣的人，要修「穢跡金剛解穢氣法」，平時修「穢跡金 剛解穢氣法」，一遇沖犯，手結「穢跡金剛手印」，口唸咒， 很快就把沖犯解了，修了這種法的人，任何地方皆可去，一點 禁忌也沒有，通行無阻；甚至一般鬼物逢到你來，就得避開你 ，因為穢跡金剛是掃除不淨的大金剛神。 穢跡金剛是密宗的五大金剛之一，其梵名是「烏芻沙摩」 ，不但能掃除不淨，更可掃除枯木精、惡鬼、毒蛇等等的傷害 。另外，修此法的人，因為陽剛之氣足夠，有身孕的婦人修此 法，會轉女胎為男胎，所以修此金剛法的，有產皆是男嬰。 穢跡金剛是依觀想全身內火，神光內凝，形成了智慧火， 以火光三昧方法而得證，成就金剛神。修持者要供奉「穢跡金 剛」，此金剛神有二臂像、四臂像、六臂像、八臂像。其像是 大忿怒形，且赤色，全身青黑色，發出火光。四臂的像，右上 手持劍，右下手持絹索。左上手執打車棒，左下手執三鈷杵， 法器均放出大火之光明。」 修持者入壇，結「穢跡金剛手印」，觀想穢跡金剛，全身 是火光，火光在頂結成三昧真火的光明，然後，這光明大火燒 向自己，自己如同置身火光光明三昧之中。此時特別想念自己 的邪穢之氣被火光三昧一燒，化為黑氣，從周身毛孔排出，自 己變得異常輕鬆與清淨。 觀想完畢，手持唸珠，唸：「修利。修利。摩摩利摩利。 修修利。娑賀。」此咒共唸百○八遍或千○八十遍。修法的最 好日子，可選擇「七赤」日。 修持了此法，一遇邪穢，口誦真言三遍或七遍，手結「穢 跡金剛手印」，印一觸額頭，便可保護了自己。若是驅邪，印 向前推，擊出，右腳略一頓足，陰氣就散開逃遁。 此法修習的要點也是在觀想，火光三昧燒自身，把一切陰 穢之氣燒成黑煙，從毛細孔排除出去。
Enl igh ten ment Maga zine
■整理∣燃燈雜誌編輯部
曼荼羅 Mandala
解穢咒
The Mantra to Remove Evil Spirits.
神聖 之 象徵
狫
燃佛 燈 The True Buddha School Grandmaster
真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
新 作 文 選
雜誌
文／蓮生活佛
盧勝彥
遇王隨居士（自序）
本書的開始，我要說明一件事，此書的人
物、背景，來自於不同的時間和空間。對
這
於一般人來說，似乎是大不可思議，但對盧師尊
而言，卻是一件尋常的事。 因為：
在我的夢中，我見過許許多多的大善知識，
這些大善知識，均有不同旳時光和背景，我在夢
中與之對話，於是，我記錄在此書中，故書名就 是「玄談」也。
另外，我在禪定中，同樣見到了古往今來的
大禪師，我與之對話，記錄下來，故書名亦是 「玄談」也。
再說，我是一個明眼人，看得見，也聽得
到。我當然能夠在我自己的時空之下，與古來大
德「玄談」來，「玄談」去，一點也不困難。 你說： 「你作夢！」 我說：
「這一切本是夢！」 你說： 「豈有此理！」
1
相，全是虛妄。我只有一個道理，教你發菩提
「這天上人間，全在夢幻泡影之中，一切有
我說：
我看了哈哈大笑，我說，你這個偈子寫的不
春風掃殘雪。
去住本尋常。
彈指向誰說。
盡堂燈已滅。
心，教你認識本然的佛性。」
你說：
「如是我聞！」
我說：
「如何寫才好？」
王隨啞然，問：
好，你是官宦之人，居然寫了盡堂燈已滅，固然
「寫書有何利益？」
「如果是我，我如此寫。」
你說：
我答：
盡堂是盡堂。
你已明心，明心無人可說，去住本尋常，又何必
「信受奉行！」
且喜無交涉。
「你寫的一切都是真的嗎？」
●
去住本尋常。
春風掃殘雪呢？
我遇見了王隨居士，他是南嶽下九世，「首
無風亦無雪。
我答；
山禪師」的法嗣，在首山禪師的「一指指月亮」
我寫這偈子，聖弟子們，有何見地？
之下，得到了開悟玄旨。 王隨見到我，先向我頂禮。
二○一二年‧蓮生活佛盧勝彥
Sheng-Yen Lu 17102 NE 40th CT REDMOND, W.A 98052 U.S.A.
王隨問： 「還記得我們相識嗎？」 我答： 「已冰消瓦解。」 王隨取出一個偈子給我看，上書：
雜誌
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燃佛心燈
盧勝彥
讀完全部大藏經 文／蓮生活佛
我
這個人讀經，不求速，只是每日一小
篇，固定的時間，固定的地點。我不像
一個胸懷大志的人，入山，隱居閉關，將大藏
經全數閱完，再出關下山。
有一個人，名叫「宋景濂」，此人出生
時，有異相。其母夢見一位僧人，手上拿著法
華經，對其母說，我暫時借你的一室，以終此
卷。僧人說，我就是永明延壽禪師。
宋景濂與元長禪師有玄談。
又與楚石琦禪師有玄談。
宋景濂輔佐明太祖。
宋景濂稱「楞伽經」為達摩印心之經。
宋景濂通內外典。
宋景濂替蘇州開元寺端文禪師重刻「護法
論」，題了一篇長辭。
宋景濂與恕中無慍禪師談玄。
宋景濂在青蘿山，讀完「大藏經」共三 遍。
這位三教皆通的大儒，有一天，突然來找
3
我與導師有宿因，般若光中無去來。
宋景濂出示一首偈，給我看：
我與宋景濂哈哈大笑。
「看見宋景濂！」
宋答：
「看見什麼？」
我問：
「當然用眼睛看，有用耳朵看的嗎？」
宋答：
「你是用眼睛看的嗎？」
我問：
「閱三遍。」
宋答：
「你閱完否？」
我不回答，反問：
「盧師尊，你閱完大藏經否？」
宋問：
願證尼牟。
靈山無會。
幻生幻受。
誰作禮誰。
導師與我。
我與導師。
我寫：
「我重寫給你看！」
我答：
「何以平平？」
宋問：
「此偈平平。」
我答：
「你對我的偈有何特別看法？」
宋景濂問：
（這是「來來豆漿」的偈）
再來還是來來。
來了還要再來。
我說我也有偈，偈曰：
今觀遺像重作禮，忽悟三世了如幻。
我問：
我盧師尊。
靈山一會猶儼然，願證如如大圓滿。
「你宋景濂願證什麼？速答！速答！」
「永明延壽，宋景濂，盧師尊。」
宋景濂忽有所悟：
這首偈是宋景濂寫的有感之作，宋景濂認為 自己就是永明延壽禪師的再來人。 我看了一笑。
雜誌
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雜誌
遇王隨居士（自序）
燃佛心燈
03
讀完全部大藏經
五月十三日蓮生活佛於︿中觀學會附設慈尊者健康園地﹀開示
二○一二年六月十五日
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Contents
目錄
不做功德想，以中觀的精神幫助眾生。
蓮生活佛盧勝彥
編輯部
五月十九日蓮生活佛於台灣雷藏寺﹁蓮花童子護摩法會﹂開示
心為「顯」，身為「密」，顯密合一即「圓融」！
特別報導
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11
創 辦 人：蓮生活佛盧勝彥 指導上師：蓮香金剛上師 總 社：世界真佛宗宗務委員會 社 長：蓮栽上師 文字編輯：范少華 美術編輯：李昭嬋
真佛宗燃燈雜誌
仲
法律顧問：卓忠三律師
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周慧芳律師
審 核：世界真佛宗宗務委員會核心小組 發 行 所：雷藏寺
南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號
郵政信箱：南投縣南投市中興郵政第69號信箱 索閱專線：電話：886-49-2312992 #367 傳真：886-49-2350140 電子郵件信箱：tb.tw@ xuite.net 郵政劃撥帳戶：燃燈雜誌社 郵政劃撥帳號：2 2 6 5 1 2 5 2 圖像材質提供：意念數位科技股份有限公司 印 刷 廠：陽昇印刷實業有限公司
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蓮花天成
蓮會法師
朱鍾勛醫師
編輯部
蓮生活佛著作文集（英文譯本）
Grandfather's Prayer Beads
世界各地法務報導
二○一二年「燃燈功德主」迴向特訊
51
以慈悲、精進之心成為一個尊貴的行者
53
總 務：何
百人擊鼓大合奏‧雙龍耀舞迎嘉賓
55
採 訪：蓮會法師、蓮衛法師
2001年4月1日創刊
揭秘健康「黑名單」【醫學健檢】
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創辦人／蓮生活佛盧勝彥
年度功德者贊助方案請詳閱封底內頁廣告 如欲贊助，請洽886-49-2312992 #368 刷卡、劃撥、支票、銀行匯款資料 詳見71、72頁
隨喜贊助，功德無量
五月廿六日蓮生活佛於台灣雷藏寺﹁高王觀世音護摩法會﹂開示
本尊甘露水可淨治身心，無漏法也是清淨法！
五元素【作品賞析】
發菩提心論（二十二）
「一念無明」與「無始無明」（下）
緣起的靜思（下）
簡 正 興
蓮耶上師
蓮鳴上師
蓮曉上師
你不能不常唸的心咒
蓮花一朵
初 雪
67
宗委會專欄
真佛宗教育組—招聘啟事 真佛宗教育組—網絡教學推廣計劃
69 68
師尊示諭灌頂 通告
傳真專線：
886-49-2350140
投稿
編輯部
tb.tw@xuite.net
法雨均霑
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菩提園地
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一張光碟
電子郵件信箱：
21
31 38
39 41
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投稿、功德主報名表、捐款授權書
地點：中觀學會 附設 灌頂：藥師七佛五壇修法、 慈尊者健康園地 藥師佛本尊法、 藥師佛除病魔法、 十二藥叉神將
5/ 13 2012
不做功德想， 以中觀的精神幫助眾生。 燃燈雜誌 整理
■根本傳承上師蓮生活佛—法語開示
首
先敬禮了鳴和尚、薩迦證空 上師、十六世大寶法王噶瑪 巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三 寶。 師母、各位上師，還有〈中觀 堂〉的住持蓮悅上師、蓮妙上師、 蓮嶝上師，教授師、法師、講師、 助教、堂主、各位同門，今天尊貴 的貴賓剛剛師母都唸過了，另外還 有石博士、辛龍、邰智源，謝謝他 們。大家午安！大家好！ 第一次到〈慈尊者健康園 地〉，一看到就覺得心曠神怡。在 台灣要有一個道場就不容易了，有 一個這樣的道場更是非常不容易， 蓮悅上師能夠一步一步有這樣的道 場，〈中觀堂〉本來就很大了，現 在到這裡一看，哇！又是這樣子 的，這要很行的人才有辦法做到。 我們台灣的上師也滿多的，但 是像蓮悅上師這樣能開疆闢地，能 有這麼多的道場，而且能夠做「健 康園地」，將來這裡的發展不可限 量。我進來的感覺非常好，我剛剛 講「寶地生輝」，佛菩薩都非常的
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【燃燈雜誌】
莊嚴，所以我今天的開光比較不一 樣，因為平時我開光都是很安靜 的，就是照儀軌唸一唸。 我的感覺是，能夠非常精進的 去度化眾生，很精進的去做修行的 功課，很精進的去幫助所有眾生的 健康，這個就是「慈悲的尊者」， 所以我把它取名為〈慈尊者〉，慈 悲的、很尊貴的一個尊者，在這邊 負責救度眾生的工作。 尊貴的大成就者，任運呈色墨隨筆意，賜予慈尊者園地。
有一次，蓮悅上師到〈鶴 園〉，大家圍在一桌，一起吃飯； 當時我講了一個道理，就是在這個 人世間，一個人要發心去關懷別人 並不是一件容易的事。我的意思 是，我們修行人好像把世界看成 「無物」，沒有什麼！我常說一句 話，你一個人到了月球，這個時 候，什麼是善？什麼是惡？然後， 我又舉吃齋、吃葷的例子。
我問兩個問題，你如果能夠回 答，那我就跟著你吃素。第一個問 題，你吃素多少年了？有人吃了三 十年，我請問你，你每天吃素，三 餐吃素，什麼時候你會變成 「素」？你能夠回答我，我就跟你 吃素。還有問一個問題，如果你到 了月球，什麼是葷？什麼是素？你 能夠回答我，我就跟你吃素。 其實，這個素是「素在心」！ 我講的「慈尊者」—去做這種事情 就是「素」，幫助眾生的健康就是 「素」，而不是有形的「吃不吃 素」。重點是在於你要有心去幫助 眾生，你就已經是「素」了；你沒 有心去幫助眾生，只為你自己，你 就已經是「葷」了。葷、素的差別 是在這裡，不是在於你吃什麼！所 以今天蓮悅上師所做的是在做 「素」，是「素人、素心」，是素 的人，也是素的心。 我聽說蓮悅上師去過印度參 訪 Saint Teresa （ 德 蕾 莎 修 女），去那邊參觀得到諾貝爾獎的 Mother Teresa （ 聖 母 德 蕾 莎），現在已被封為「聖」，就是 Saint Mother Teresa ，在印度 祂幫助了很多的人，去了以後很感
雜誌
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Enlightenment Magazine
特別報 導
動，就效法 Mother Teresa 的精 神去幫助所有的眾生。我聽了就很 感動。 那天我在〈鶴園〉講，你到了 月球，月球上沒有人，請問什麼是 善？什麼是惡？根本就沒有什麼是 善？什麼是惡？因為在人間裡有 「人」，才分善惡、才分葷素。所 以，那天我跟蓮悅上師講的意思 是，我是要妳以在月球的這種沒有 功德想的心，在人間去幫助眾生， 而沒有眾生想的這一種功德。當初 講的意思是這樣子，但是我表達得 不是很好，所以有很多的誤會；不 是她對我有誤會，是我對我自己有 誤會。我覺得我沒有講清楚，應該 是要—就如同在月球上沒有人，用 那種沒有功德想的心，在人間去幫 助眾生，這樣才是真正的菩薩。所 以，今天的〈慈尊者健康園地〉就 是要幫助眾生的健康，因為，健康 非常的重要。 我知道蓮嶝上師在《真佛報》 發表「咖啡洗腸法」，說「咖啡洗 腸法」非常好。但是，對我不太適 合。為什麼對我不太適用呢？我連 一點點的茶、一點點的咖啡都不能 碰，因為只要喝一點點咖啡，我會 此情此景，是蓮生法王所到之處的通景，眾弟子虔敬合掌跪地迎接法王的到來。
三天不能睡覺！你用咖啡洗腸，我 是被咖啡洗腦，根本沒辦法睡覺， 因為有咖啡因。（弟子說：那是不 同的管道）是不同的管道，不同的 咖啡。在美國有一種咖啡叫 de Cafe ，也就是沒有咖啡因的咖 啡，台灣好像還沒有？（弟子答： 有機的咖啡有些是無咖啡因的） 喔！一定要「有雞」的，不能「有 鴨」的！（眾笑） 像蓮妙上師、蓮嶝上師這樣 宣揚素的，宣揚「咖啡洗腸法」， 其實真正在醫療方面來講，我們知 道，藥本身是有毒的，所有的藥都 是有副作用，不管是中藥或西藥， 都有它的毒性。會變成藥，是因為 沒有過量，如果你超過了量，就變 成毒。今天我們修行也是一樣的， 你修行在一個正常的軌道上走，你 就是精進；修行在一個不正常的軌 道上走，你就是毒，這很重要！很 多事情都是這樣。 所以，密教裡面提倡「中觀 正見」，龍樹菩薩的「中觀」，密 教很重視「中觀」，你看很多醫生 在檢查人的身體時，這時「中觀」 的「中」字就很重要，看看自己的 身體，偏高都不行，太低也不行，
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【燃燈雜誌】
你一定要在中間，血壓、血糖、膽 固醇的指數，所有的 check 都是 要在中間，在一個範圍之內就是 好，超過了、低於，都是不好，這 個就是我們身體裡面的「中觀」。 古代的祖師龍樹菩薩，祂早已 經提出「中觀」的正見，剛好也就 是我們台北〈中觀堂〉的「中 觀」。這「中觀」兩個字真的很重 要！今天你就是在發揮「中觀」的 精神！什麼都不能太過，也不能缺 少，你的身體就是在一個標準的範 圍之內。將來〈慈尊者健康園地〉 以「中觀」的精神來幫助眾生，以 「中觀」的精神來幫助我們所有人 的身體，能夠在有限的生命裡面成 就佛法，這個是最重要的。 今天是母親節，剛剛師母已經 講過了，我倒也不敢當女生，我還 是當男生，女生由妳去當。有一則 笑話，死刑犯要被槍決了，法警就 問他：「死前還有什麼願望？」死 刑犯說：「我要穿防彈衣。」他的 願望是要穿上防彈衣！蠻好的啦！ 還有一則笑話，有一個叫做「笑」 跟一個叫做「話」的人，兩個是很 好的朋友；有一天，「笑」死掉 了，「話」跪在墳墓旁邊一直哭得 好慘，他說：「我好想『笑』
哦！」 在這個〈慈尊者健康園地〉， 大家都要笑，因為笑可以保持健 康，每天都要很開心的過日子，很 快樂的過日子，把心中阻礙快樂 的，全部把它倒掉，一些不快樂的 事情不要老是放在心上，變成垃 圾。我們也不要去追尋那一種不好 的想念，只要有什麼對你有妨礙 的，這些垃圾要清除掉。送給大家 一句話，這句話就是：「你不一定 要去打開你的心結，有時候心的結 一打開，就會變成永遠的瘡疤。」 心結不打開要怎麼辦呢？把 它丟掉就好了！把心裡的垃圾丟 掉，你就可以永遠的快樂；不要心 裡面老是有結，想把它打開；不要 去打開，因為打開就變成瘡疤了！ 所以心中有不好的想念，盡量把它 去除。我們要快樂的過日子、快樂 的修行，所以我講過：「活一天要 快樂一天，活一天要感恩一天，活 一天要修行一天。」這是我在〈中 觀堂慈尊者健康園地〉送給大家 的。還是老話：「活一天快樂一 天，活一天感恩一天，活一天修行 一天。」心中的垃圾要倒掉，否則 怎麼快樂？ 嗡嘛呢唄咪吽。
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Enlightenment Magazine
特別報 導
不論場外、公園戶外， 每一位同門都耐性排隊 等候聽法、灌頂。
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地點：台灣雷藏寺 灌頂：根本上師相應法 蓮花童子護摩法會 五大成就法 傳承灌頂
心為「顯」，身為「密」， 顯密合一即「圓融」！ 燃燈雜誌 整理
■根本傳承上師蓮生活佛—法語開示
我
university
classmates
們先敬禮了鳴和尚、薩迦證 空上師、十六世大寶法王噶 瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城 三寶，敬禮今天的護摩主尊「蓮花 童子菩薩」，向今天以智慧身降臨 〈台灣雷藏寺〉的諸佛、菩薩、金 剛、護法、空行、諸天敬禮。 師母、各位上師、教授師、法 師、講師、助教、堂主、各位同 門、網路上的同門，謝謝今天到臨 的各位貴賓：台北樹林〈海明寺〉 釋聖松法師，謝謝他的大駕光臨； 〈中央研究院〉院士朱時宜教授及 夫人陳旼旼女士，還有朱教授的父 親及他的弟弟，歡迎你們；〈台灣 省政府〉秘書長鄭培富先生、〈南 投縣政府稅務局〉彭貴源局長、
my
（我的大學同學），謝謝他們來； 〈宗委會〉法律顧問卓忠三、羅日 良、黃月琴律師、〈華光功德會〉 台灣區總會理事長吳冠德先生、紅 歌星辛龍先生、〈國民黨高雄黨 部〉副主委許慧玉女士、香港傑出
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【燃燈雜誌】
企業家雷豐毅先生及夫人曾美婷女 士、〈中山醫學大學附設醫院〉整 形外科主任鄭森隆博士、印度尼西 亞傑出企業家暨印尼《燃燈雜誌》 分社理事長張德強先生、印尼傑出 企業家關家志先生、〈宗委會印尼 辦事處〉代表蓮花慶盛講師、〈印 尼大燈文化〉曾耀全先生、 my sister 盧 勝 美 女 士 及 her husband 、〈給你點上心燈〉製 作人徐雅琪師姐、〈密宗道次第 廣論、六祖壇經〉製作人蓮悅上 師、佩君師姐、啟仲先生跟他的
→ 台北〈海明寺〉釋聖松法師蒞臨。
mother 。 謝 謝 大 家 的 到 臨 ， Thank you for coming 。大家午 安！大家好！ 今天有一個比較特別的貴賓， 他是台北樹林〈海明寺〉釋聖松法 師，現在〈海明寺〉的主持是哪一 位？（釋聖松法師答：明光法
師。）明光法師。〈海明寺〉以前 的主持長老是悟明長老，悟明長老 他聽過我的名字，他到了美國加 州，飛到西雅圖來參訪〈西雅圖雷 藏寺〉，那個時候常仁、常智都 在；後來我第一次回台灣的時候， 也禮尚往來，有來有往才叫做 「禮」，我也去〈海明寺〉參訪悟 明長老。當時，悟明長老送給我一 盒很大的禮物，用一個盒子裝著， 外面再包著紙。悟明長老送給我以 後，他就問我一句話：「你知道我 送給你什麼禮物嗎？」這個是 test ，也就是他給我的考試，因 為一個那麼大的盒子裝的是什麼東 西啊？這個答不出來，我馬上就 「漏氣」了。當時有很多的《真佛 宗》弟子在旁邊，也有〈海明寺〉 的師父在旁邊。 那時候，我就很「平淡」，就 是現在電視上講的「淡定哥」，淡 淡的、定定的，不受外界干擾，其 實我們佛教叫做「禪」。我的眼睛 一閉，想看看是什麼東西，說真 的，我看不出來，不過我看到的是 很小張、很小張的風景，很小張、 很小張的人物，很小張、很小張的 一些東西，就像一張紙貼個
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sticker （ 貼紙），就這樣一行 一行排著。我就跟悟明長老講： 「實在不知道是什麼東西？但是， 我看出來每一頁都有貼著小張、小 張的東西，上面有人物、有風景、 有動物、有……。」悟明長老就跟 我講：「我送你一冊很大的紀念郵 票。」（眾鼓掌）還是看的出來 的啦！是一小張、一小張的 sticker ，上面都有圖案。悟 明長老打開盒子就說：「你講 對了！就是郵票，紀念郵 票。」 碰到悟明長老就覺得好 像是親人一樣，現在他圓寂 了；他自己講，要等「龍華 三會」的時候，他要再下降 在人間。因為聖松法師一 來，就想起悟明長老，就稍 微提一下悟明長老跟我們 《真佛宗》過去的因緣。人 間是非常迅速的，將來我也 會跟悟明長老一樣，離開 〈台灣雷藏寺〉，離開〈西 雅圖雷藏寺〉，離開所有的 雷藏寺。其實，真正在 「禪」來講，是「沒有來、沒 有去」的，沒有來、沒有去叫
做「如來、如去」；「如來」的意 思是好像有來，其實是沒有來， 「如去」是好像有去，其實也沒有 去；這一點要大家參，什麼是「如 來」？什麼是「如去」？為什麼沒 有來、沒有去？「因果」又是什 麼？「輪迴」又是什麼？能夠悟出 才叫做真正開悟。 師尊對於人間上的一切事，就 是「淡定哥」，我是「淡定哥」兼 「拖鞋哥」，因為我這一輩子什麼 鞋都不穿，就只有穿拖鞋，坐飛機 到每一個國家，還是一雙拖鞋，回 來也是一雙拖鞋，永遠就是一雙拖 鞋，有兩雙替換，都是拖鞋，其他 鞋子不穿。這個電視談到一個「淡 定哥」，覺得他們滿有創意的，什 麼是「淡定哥」？對世間一切事看 得非常平淡；什麼叫做定？外面環 境的冷言冷語，都要不動於心，不 要把你的心攪動，才叫「一心不 亂」，你能夠一心不亂跟著佛的腳 步走，你就能夠到淨土。對世間看 得非常的淡，這個心定下來，任排 山倒海的一切譭謗從你的眼睛過 去，但是你都沒有看見，這一點很 重要，不要攪亂你的心，這個才叫 做「定」。人生有很多事情是我們
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【燃燈雜誌】
沒有辦法想像的，但是，你 必須要把它看淡、看開、看 成沒有，你才能夠得定，這 是禪定的一種功夫。 師尊有講過一句話— 「不捨一個眾生」，這句 話講出來，所以接著就是 「不告任何一個人」。現在 的社會不同了，大家告來告 去，一點芝麻小事都要告， 怎麼一點慈悲心都沒有？怎 麼都是一些仇恨的心？記 得，我們學佛，最重要的一 點就是慈悲心。菩提心、中 觀正見、出離心，這三點非常 重要！你要有出離心啊！因為 這世間就像污泥，雖然在污泥 之中可以長出蓮花，但是不容易 啊！還是到清淨的佛國要緊，那 就要精進修行。要有出離六道輪 迴的心，要有菩提心；你既然知道 佛法，你就要弘法度眾生；要有中 觀正見，你有中觀的心，就會相 應，這一點很重要！所以，有怨恨 心的人，不能夠相應，只有慈悲 心、出離心、中觀正見的人，他跟 本尊就很容易相應！ 今天做這個「蓮花童子護
摩」，其實蓮花童子關聯著大日如 來，關聯著佛眼佛母，關聯著阿彌 陀佛，關聯著蓮生活佛，你只要蓮 花童子相應了，你和阿彌陀佛就相 應了，你和佛眼佛母就相應了，你 和大日如來也相應了，所以，「蓮 花童子相應法」、「上師相應法」 是最高、最無上的大法。 〈法明同修會〉的張明聰師兄 他專門研究蓮花童子，他從古代的 書裡面找出來，好像是《魏史》， 魏朝的歷史，在北魏、隨唐的那個 時代，他發覺從印度到中土的第一 位菩薩，居然叫做「蓮花菩薩」！ 而且他發覺，蓮花菩薩為什麼叫做 菩薩？也就是菩提薩埵，也稱為童 子，為什麼呢？因為菩薩的心就是 赤子的心，就是童子的心，所以稱 為「蓮花童子」。接著，他發覺在 很多的敦煌石窟裡面，有瑤池金 母、有東王公，祂們的位子旁邊都 有蓮花童子，有站的蓮花童子，有 坐的蓮花童子，跟東王公、西王母 同樣並排坐著，而且蓮花是平等 的，甚至於在旁邊有釋迦牟尼佛、 有阿難、有大迦葉，都是並排的蓮 花童子，就並排在這個海會圖裡 面。這是張明聰師兄的發現，在北
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積以累生累世跟隨法王的修行，才能在以「法」相會的法會時， 虔敬等待法王的到來！
魏的歷史裡面，還有在很多的經典 裡面，他都有找出來。希望他整理 成為一個小冊，叫做「蓮花童子研 究」。 我也到了佛國淨土，親自見了 蓮花童子，然後還有聲音告訴我： 「你就是蓮花童子。」今天，盧勝 彥如果講一句假話，如果我沒有親 證蓮花童子，如果我沒有聽到佛菩 薩跟我講：「你就是蓮花童子。」 我的名字就讓你倒著唸，你可以盡 量倒著唸「彥勝盧」，都可以！講 一個笑話，台灣第一名模林志玲， 她對記者講：「我的胸部是真 的。」和尚不應該講這些，但是， 我們沒有非非之想就是素的，這個 記者不相信就問她：「如果不是真 的怎麼辦？」林志玲就講：「如果 我要是說謊，以後你就把我的名字 倒著唸。」台灣第一名模林志玲的 名字倒著唸，也叫做「玲志林」。 今天我講第十五章—〈無漏技 法〉，這種法很難講，我跟大家 講，「無漏」是密教才有的，一般 顯教修心靈就好，肉體的事你不要 去管，你身體的事不要去管，就算 你全身有病也不要緊，反正我心靈 是非常圓滿的。顯教的修法比較不 重視身體，密教的修法重視身體，
密教認為身體跟心是合一的，認為 心跟氣是合一的，所以密教有「無 漏法」、有「拙火法」、有「明點 法」。無漏的好處非常多，無漏以 後所得的樂是大樂，不是凡夫的小 樂，凡夫的小樂我們撇在一旁，真 正的大樂是氣在通脈的時候，因為 氣摩擦產生的那一種感覺，在密教 稱為「喜」，是非常大的歡喜，叫 做「瑪哈蘇卡」，就是大樂。 不只是氣通脈，還有拙火在通 脈、全身軟綿綿的時候，拙火生出 暖意、全身舒暢的那一種大樂，只 有拙火通脈的時候才會有。再來就 是明點，你全身的明點通脈，經過 所有的脈輪，在循環的時候，上提 下降所得到的「喜」，也就是 「喜」、「勝喜」、「超喜」、 「俱生喜」，再迴轉回來，就是 「四空」。你證得了「俱生喜」的 時候，彷彿自己就存在「無我」之 中，就是在空性之中，彷彿就在空 性之中，這時候所產生的大樂， 「瑪哈蘇卡」是恆久的，是很長 的，是無窮盡的！而世俗人他只是 小樂，從來不知道有大樂。 只有修行無漏的人，因為你無 漏了，你明點增長了，你全身的賀 爾蒙就增長了！這個時候，你不用
打生長激素，你雖然到了六十幾 歲、七十幾歲、八十幾歲、九十幾 歲，你全身還是充滿了賀爾蒙，這 個就是無漏。所以當時師父教我： 「你一定要修證無漏。」因為無 漏，你的氣才會足，明點才會增 長，拙火才會燃起來，這個時候， 你要融入空性。你想要看見你的明 點光，全仗著無漏，你才能夠看見 佛性；如果沒有無漏，明點漏光 了，就是「天癸」沒有了，菩提心 月液乾掉了，這個時候，你連口水 都沒有，口水沒有了，身體的一切 就會邁入老化。所以，你要年輕、 你要有力量、你要有能力、堪能， 必須要從密教的無漏著手。 並不是我們重視自己的肉體， 不重心靈。不是！身心要合一，心 靈上的就稱為「顯」，身體上的稱 為「密」，顯密能夠合一就叫做 「圓融」，所以密教重視無漏的技 法，但是師父有交代：「不可說、 不可講。」有一個小孩子跟他爸爸 講：「我要聽故事。」爸爸就講： 「你要聽長的還是短的？」小孩子 說：「我要聽長的。」爸爸就講故 事了：「從前有一隻蜜蜂，嗡嗡 嗡、嗡嗡嗡、嗡嗡嗡、嗡嗡 嗡……。」就一直嗡下去。小孩子
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忍不住了：「爸爸，我要聽短 的。」他說：「好！從前有一隻蜜 蜂，嗡！」他就把拖鞋拿起來， 啪！「就死了！」這個是短的。 今天我這個無漏技法，只能夠 跟大家講：「從前有一隻蜜蜂，嗡 嗡嗡、嗡嗡嗡、嗡嗡嗡……。」你 們要不要聽下去？所以，在實修方 面宜請教真正的金剛上師口述，一 法不傳六耳。為什麼要這樣子，因 為密教的法，一法不傳六耳，就只 能夠二個人一起談。你如果要修這 個法，你要帶你的道侶一起灌頂， 男的灌「三灌」—無上密，女的灌 「空行母」。你不帶你的道侶來， 我不講給你聽；女的一個人來也不 行，我不會講給妳一個人聽；要兩 個一起來，我才會講給你們聽。 「莊周蝴蝶夢」，莊子有夢蝴 蝶，他搞不清楚，一下子是莊子， 一下子是蝴蝶，這是一個「無漏口 訣」。一個是「嘯父市上補履」， 一個是「邛疏寢石」，這個對於夢 洩、遺精、精脈不存，都是很有效 的。「收精回脈」，本來要出來 的，你要有警戒心！你的明點要流 出來的時候，必須要有警戒心，那 種警戒心時時放在你的心中，一有
一點點徵象，明點要跑了，你馬 上把它回收，然後運用你身體 的溫度，就是拙火，把它燃成 氣，然後回歸到你原來的地 方。 你的明點不漏失，這 個在密教叫做「無漏 法」，是很難、很難的， 因為人本身來講，他有 他的欲望，他會漏掉 的，你如果警覺到這 個欲望，把它回收起 來，那一種明點下降 到快出門了，又把 它叫回來的時候， 那一種樂叫做「大 樂」，你如果放它 出門了，那就是 小樂。我上回 講過了，男的 慘叫一聲， 就結束了。 要出門又還 沒有出門的 時候，你要 喚它回來。 我上回用一 根吸管做比
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喻，提起來就吸住了，只要你 一放手，它就漏了，所以不能 放手。底下的氣要往上提，上 面的氣要吐出去；底下的氣升 上來就是「提」。 密教的無漏技法有「薩迦 六勢變」。所謂「日月朝 天」，這個時候，你觀想上 師、本尊、護法都在虛空之 中，你做「日月朝天」，就是 兩個眼睛向上看，眼球轉向上 看，這個是「提」，可以提住 明點。「舌抵上顎」就是氣要 跟上面的氣通，舌抵上顎就是 提明點。「壓喉結」就是麥管 吸水，一壓不漏，把喉結壓 住。「兩眼上提」、「舌抵上 顎」、「腹貼背」—腹部收縮 就是把明點擠上來。「提 肛」，就是提住明點。在軍中 都會練習「立正」，立正時屁 股要夾緊，不是鬆鬆的，屁股 一夾緊就會收小腹；你一提 肛，自然就收小腹；如果腹部 鬆下來就會漏，所以一定要收 小腹、提肛，把明點提住。這 個就是「薩迦六勢變」。有這 樣練習經驗的人，在一剎那之
間，便自然做成，也就是自 然的一種反應，六勢自成。 提住明點後，再以身體的溫 度把它蒸發成為氣，在你的 身體裡面的奇經八脈運行， 這是重點。 所以，「薩迦六勢變」 我可以講，因為那是書上有 的，但是，它沒有講到「日 月朝天」、「舌抵上顎」、 「壓喉結」、「上行氣呼 出」、「腹貼背」、「提 肛」，這六點非常重要！你 學會這六點的話，你就可以 運用你的觀想力，觀想你的 本尊在虛空之中，然後你進 入虛空之中，也就是進入空 性的一種觀想，這是一個技 術的方法。這「薩迦六勢 變」有一個字的口訣非常重 要，叫做「迅」！就是非常 的快！動作要非常快，因為 你不快的話，這個明點馬上 就要從門口出去了，那就結 束了！其作用就是「迴」— 重新來過，你的明點一提起 來，又可以重新來過。這就 是密教裡面有提到的「薩迦
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六勢變」，其中有心要、有口 訣，這是要私下講的。 其實，那都是一種力量。 本來水是要往下流的，水一定 是往下流的，但是你如果用氣 壓住了，氣不要推動這個水的 話，它就停住了；然後把上面 的氣抽掉了，這個水就往上走 了；底下的氣推它，就往上走 了。這個就是「提」的口訣。 密教對於身體的技法是用降下 來、提起來、後持住，然後把 它分散到身體裡的百脈裡面， 這叫「降、提、持、散」，運 用這一種功夫，你可以用你的 明點來通脈，用明點來開你的 「五輪」，運用明點跟拙火一 起打開你的「五輪」，你就可 以看到真正的佛性。 男行者修行的方法很多， 女修行者在年輕時修證了，馬 上就沒有「紅菩提」，「紅菩 提」就會停掉；男的修證了， 就不會漏「白菩提」，這個時 候才稱為「金剛」。不壞的、 堅固的，就稱為「金剛」；永 遠不會壞，不會被其他的東西 破壞，然後，又能夠把你的心 輪給摧破、打開，看見你的佛
性。如果不這樣，你身體就 會很糟糕，所以，無漏的好 處很多，不這樣子做，你的 身體就會老。有一位老先生 體能狀況很糟糕、很差，問 健身房的教練：「我想吸引 年輕的小姐，請問該使用那 一種機器比較好？」這教練 看他身體已經很差了，就跟 他說：「只有外面的提款機 可以幫助你。」 再講一個笑話。其實男 人的用情實在是很「專一」 的，因為他十八歲的時候一 定喜歡他的同學，因為他的 同學也是十八歲；男人到二 十八歲的時候，還是喜歡十 八歲的；到了三十八歲的時 候，還是喜歡十八歲的；到 了八十八歲，還是喜歡十八 歲的。你看，這個男人的用 心實在很「專一」，到了八 十八歲，還是喜歡十八歲 的！但是，你必須要練成無 漏技法，必須不漏失明點， 全身充滿了賀爾蒙，不然你 到了六十幾歲、七十歲，你 的天癸就會沒有了，生長賀 爾蒙的機能消失掉了，就邁
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入老化，你腦筋想怎麼樣也沒有 用，就算有十八歲的在你面前，你 只有哭，因為你老了，沒用了啊！ 有一個老人家帶著他的女朋友到了 Motel （汽車旅館）， 進去了以 後，喝了一口茶說：「我們走 了！」他開著車出來的時候說： 「欸！我好像忘了做一件事情？」 記憶都這麼差了，你怎麼行啊！ 出家人只能夠單修，宗喀巴大 師他是單修成就，合法的優婆塞、 優婆夷可以雙修，這個是密教規定 的，要合法、要合儀軌，一切都是 要如法，才能夠行這個法。在家居 士可以把這個當成佛法，我講了： 「什麼不是佛法？」維摩詰居士也 講：「淫、怒、癡都是佛法。」怎 麼可以講那個時候不是佛法？那個 時候也有「大禮拜」、也有「大供 養」，供養四守方母、八方空行 母、二十天天女；女的供養二十四 空行勇父，欲界天、色界天、二十 四天都要懂得供養；你要請你的上 師、你的本尊、你的護法，全部列 在你的面前，都是按照規矩來的。 有「大禮拜」、「大供養」、「四 皈依」、發菩提心，然後要學禪 定，都有的。還有，那個時候也可 以修「懺悔法」。
什麼事情都有正、反兩面，把 事情轉化了，全部都是佛法，吃飯 就是供養，穿衣就是結界，走路就 是精進，臥下來睡覺就是「眠 光」—修光明。都是修行，沒有不 是修行的！你要懂得把世間所有一 切的事，轉化成為修行的方法，這 是密教教你的，要懂得轉化。甲對 乙講：「真倒楣！前兩天跟老婆坐 地鐵，結果老婆被擠得流產。」乙 講：「這個算什麼！前兩天我跟老 婆坐地鐵，我老婆被擠得懷孕 了。」這是轉化。把世間的事情變 成佛法，但，不要把佛法變成世間 的事情，這個差別是這樣子的。 我們為什麼要好好的修行？要 每天精進修行？你看，食、衣、 住、行，行、住、坐、臥，全部都 是佛法，沒有不是佛法的。要把人 間的事情全部轉化成佛法，密教認 為，任何事情都屬於佛法，你以佛 法的儀軌來做，全部都變成是佛 法。我們不能說：「我臨死再來 修，我死的時候再來修。」這個是 不一定的，就算是基督教徒、天主 教徒，你要上天堂也不容易。 有一個人，給自己剛逝世的朋 友送了一個花圈，飄帶上面寫著： 「安息吧！再見。」但是，他事後
覺得意猶未盡，便打電話給這個殯 儀館：「請在『再見』前面加上 『天堂裡』。」然後他又跟殯儀館 裡的人講：「字後面如果擠得下的 話，你就寫。」第二天出殯的時 候，那個花圈上的飄帶上寫著： 「安息吧！天堂裡再見！如果擠得 下的話。」天堂也會客滿，擠不下 怎麼辦呢？ 其實，佛法是不一樣的，如果 佛法小的話，可以小得像一個針 頭，像繡花針的針頭，甚至比那個 針頭還小；如果佛法大的話！是無 限的、無盡的虛空大，所以，佛法 講：「小而無內，大而無外。」顯 示佛法是無邊的。 維摩詰居士問文殊師利菩薩： 「你認為我這個房間大不大？」祂 說：「你的房間很小。」維摩詰居 士的臥室是很小，但維摩詰居士 說：「文殊師利菩薩到過所有淨 土，所有無限的淨土你都去過，哪 一個淨土的法座最大？」你們上師 請回答！慧君上師，妳唸【高王 經】給我聽。（慧君上師開始唸， 唸到「佛告須彌燈王佛」）好！ 停！「佛告須彌燈王佛」那個淨土 的法座是最大的，而且祂是法座的 收集者。你到了祂的淨土，你就可
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以看到，這個淨土全部都是如來的 法座，因為祂保管所有一切如來的 法座。維摩詰居士說：「我把所有 的法座全部引進我的房間裡面。」 文殊師利菩薩非常驚訝，祂把須彌 燈王佛淨土的法座，全部移到維摩 詰居士的房間，一點都不覺得小！ 這個就是佛法無邊，西方極樂世界 永遠不會客滿，永遠讓我們每個人 去都是可以的。 我們今天在修行上不能講假 話，講假話就是妄語，妄語就會下 地獄的，佛教徒守「五戒」，殺、 盜、淫、妄、酒，這五戒延伸所有 的戒律，其中的妄就是講假話，是 不能隨便亂講的。有一個人去教堂 懺悔，他對神父講：「神父，我有 罪！」神父就告訴他說：「每個人 都有罪，你犯了什麼錯？」那個人 回答：「神父啊！我偷了一條牛， 我該怎麼辦？我把牛給你好不 好？」神父就回答：「我不要！你 應該把那個牛送還給那位失主才 對。」那個人就說：「但是，他說 他不要啊！」神父就講：「那你就 收下吧！」結果那神父回到家裡， 發覺他的牛不見了。這是講假話， 他先用話套神父，神父說：「我不 要你的牛。」你偷來的牛，我怎麼
會要呢？結果他是偷神父的 牛。 師尊說法，講的是真話， 不講假話，像我看見了蓮花童 子，看見蓮花童子的光，有佛 菩薩在我的耳朵講：「你就是 蓮花童子。」如果我講假話， 我不會跟林志玲講的一樣，把 名字倒過來唸；我會下金剛地 獄，求出無期。我如果沒有看 見蓮花童子，沒有聽見佛菩薩 跟我講蓮花童子，是我自己亂 編造出來的，我就會下金剛地 獄，求出無期，這已經是很重 的誓了。如果我沒有那一種看 見，那一種聽見，那一種看見 佛國淨土、看見蓮花童子，我 這個人可以隨便你罵、隨便你 講。今天我修行，如果我每一 次都是漏的，卻講自己是無 漏，那也不行，那是說謊，那 是妄語。所以，你有某一種成 就，你就可以印證出來；完全 是印證出來的，絕對不是假 的！大家要注意這些文字，因 為這些文字我也不能講得太清 楚，有些也是不能講的，就請 大家原諒。 嗡嘛呢唄咪吽！
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灌頂時下起了雨，大排長龍的同門紛紛撐起雨傘，處處傘花佇立在雨中，是對〈真佛密法〉深具無比信心的說明！
地點：台灣雷藏寺 灌頂：高王觀世音不共大法 高王觀世音護摩法會 觀音身壇城避災法
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本尊甘露水可淨治身心， 無漏法也是清淨法！ 燃燈雜誌 整理
■根本傳承上師蓮生活佛—法語開示
首
先敬禮傳承祖師了鳴和尚、 薩迦證空上師、十六世大寶 法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬 禮壇城三寶、敬禮護摩主尊無上慈 悲尊高王觀世音菩薩。 師母、各位上師、教授師、法 師、講師、助教、堂主、各位同 門、網路上的同門，今天我們的貴 賓：〈中研院〉院士朱時宜教授及 夫人陳旼旼女士，〈國立台灣科技 大學〉企管系教授林孟彥博士、 〈新竹縣議會〉劉展源議員、〈南 投縣政府稅務局〉彭貴源局長、台 中〈玉皇宮〉主任委員方鴻麟先 生、住持如意師姐、委員潘家烈律 師、委員伍詠霞女士、名節目主持 人邰智源先生、美國紐約〈應天 宮〉董事長廖宜國博士、〈國民黨 高雄黨部〉副主委許慧玉女士、 〈台灣省政府〉秘書長鄭培富先 生、面膜權威〈靜乙化粧品公司〉 總經理張予甄女士、〈華光功德 會〉台灣區總理事長吳冠德先生、 立法委員蔡其昌委員代表蔡銘霖先
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生及夫人、〈台中木棉花關愛協 會〉創會理事長陳蕙美女士、〈中 山醫學大學附設醫院〉整形外科主 任鄭森隆博士、我的大學同學朱金 水先生及夫人陳澤霞女士、 my sister 盧勝美、盧玉意、盧幗英 及 her husband 、盧霓英、〈給 你點上心燈製作人〉徐雅琪師姐、 〈六祖壇經、密宗道次第廣論〉製 作人蓮悅上師和佩君師姐、啟仲跟 他的媽媽。大家午安！大家好！ 這個星期六本來是沒有法會 的，因為〈長榮航空〉把二十六日 飛的班機改為二十七日才飛，所 以，今天下午有這麼多人來這裡； 這也是一個命運的安排，本來沒有 的，變成有。我個人也很高興在這 裡再辦一次高王觀世音菩薩的護摩 法會。 我們曉得，【高王觀世音真 經】這一部經，是在中國裡面流傳 最久的，也是歷史上最久的一部經 典，在中國來講，它流傳的範圍非 常廣，又有很大的感應。我知道西 夏王朝也有這一部經典，那西夏王 朝是整個國家的人都在唸這一部 經，所以，西夏王朝皇帝的印璽叫 做「大白高國」就是大白蓮花童
子、高王觀世音所成立的一個國 家，所以稱為「大白高國」。我在 日本四國巡禮八十八靈場的時候， 也看到日文的【高王觀世音真 經】，【高王觀世音真經】也流傳 到日本。我相信很有佛教的國家都 流傳這一本。 這本經典最重要的，就是它非 常的有感應。我講過了，新加坡樟 宜監獄的死囚犯，因為唸【高王觀 世音真經】，死囚犯火化了以後， 都有舍利子，都有很多彩色的舍利 子，所以，它的滅罪是非常真實 的，裡面有『七佛滅罪真言』，有 高王觀世音菩薩的迴向，當中有一 句：「唸滿一千遍，重罪皆消 滅。」就憑「唸滿一千遍，重罪皆 消滅」，大家就應該要唸。 再舉一個例子，我的說法開示 有 現 場 網 路 直 播 ， English 的 translator （英語的翻譯員）就 是 Miss Honifa ，她的父親在晚 年的時候持誦【高王觀世音真 經】，不停的誦，他只誦這一部經 而已，在仙逝的時候，就是離開人 間的時候，火化後的舍利子非常 多，而且，非常漂亮。再舉一個例 子，我們《真佛宗》的法律顧問卓
忠三律師，他以前在考律師的時 候，我不好意思講他考幾次失敗， 總之他考了很多次，他的哥哥卓忠 正，是個外交官，他告訴卓律師： 「你就唸【高王觀世音真經】。」 卓忠三律師那時候講：「我讀律師 都來不及了，哪裡還有時間唸【高 王經】？我沒有時間唸。」他的哥 哥就一直叫他：「你一定要唸。」 好吧！他就空出一點時間唸【高王 觀世音真經】，唸、唸、唸、唸， 那一次去考，就考上了。現在換卓 忠三的兒子，法律系畢業也要考律 師，也是一樣，不知道考幾次，我 不知道，不能隨便亂講，卓忠三跟 他兒子講：「一面唸法律的書，一 面誦【高王經】。」他唸了【高王 經】以後再去考律師，就考上了。 剛剛那些在列隊買書等簽書的 人，有很多人要考試，拿著准考證 要讓我加持，很多人在我摩頂加持 的時候也一樣啊！把准考證拿著， 一定要師尊摸一下。其實，唸【高 王觀世音真經】就一定考得上，有 唸有保佑，這是一本很有感應的經 典，是很有感應的！有很多人打官 司，就叫他唸【高王觀世音真 經】，因為經裡面有：「唸滿一千
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遍，重罪皆消滅；能滅生死苦，消 除諸毒害。」如果有人給你下降 頭，你唸【高王觀世音真經】，降 頭也會消滅的；因為它能「消滅諸 毒害」，而且「能滅生死苦，消除 諸毒害」。 【高王觀世音真經】裡面都是
佛的名號跟菩薩的名號，它的迴向 裡面也有：「十方觀世音，一切諸 菩薩，誓願救眾生，業障皆消 除。」十方觀世音就是東南西北切 成八份，還有上、下，表示全部的 觀世音都會來護持你。另外，「一 切諸菩薩」，所有一切的菩薩，包 括觀世音、菩賢、彌勒、地藏王、
虛空藏、金剛手、除蓋障八大菩 薩，全部的菩薩都來護持你，這樣 子一定會增加你的福分，息滅你的 災難，增加敬愛，增加智慧，還可 以超度幽冥。高王觀世音菩薩無上 慈悲尊，為何不唸？所以一定要唸 【高王觀世音真經】。師尊也是每
Hotel ，我都唸。 有人問我：「師尊！您說能滅 生死苦、消除諸毒害，可是我看， 人家也是一直在譭謗您，一直在批 評您，也沒有消除啊！」在師尊來
一天都唸，我沒有一天不唸的，就 算是非常的忙，沒有辦法修法，我 在車上、在飛機上、在輪船上、在
高王觀世音手印有二者： 一、內轉法輪。 二、外轉法輪。
講，這些不算是毒害，這是在幫助 我啊！我曾經發一個願：「如果有 人罵我，有人給我很大的譭謗，我 就要發願寫十本書，人家罵不斷， 我就寫不停。」那我不就很悽慘 了！因為有好多人都在譭謗師尊， 那我就要寫個不停，寫到老，寫到 眼睛花，寫到手發抖，寫到不能 寫，那我的命運不就是很慘嗎？所 以，這也是好！ 他譭謗我，他還不知道他是給 我添壽，因為我的壽命本來沒有那 麼長，他一譭謗就消除我的業障， 我的壽命就長了；我的福分本來沒 有那麼大，他一譭謗，我的福分就 更大了；我本來有災難的，他一譭 謗，我的災難就消除了。人家一譭 謗，我就更精進、更努力的修持， 這就是被譭謗的好處，真的，令我 實在感動、感恩；他必須要寫得更 加低級，我就更上一級，人家寫得 低級，把你罵得豬狗不如，那好 啊！我就有更高的人品，增加更多 的光彩，他在我的火上添了柴薪， 讓我的火燒得更旺。 本來我的命格，不過是走三十 年的運而已，「木火相生三十 年」。我的命裡面有木跟火，我是
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乙酉年出生，乙酉屬木，我的命格 裡面有火，木火相生，燃燒三十 年，表示這個護摩火可以燒三十 年，我可以燒三十年。不過你自己 算一算，我的年齡是秘密；二十六 歲讓瑤池金母開天眼，我就開始弘
法，開始寫文章。那是二十六歲， 經過三十年是幾歲？五十六歲而 已，現在是六十八歲，超過三十年 了！為什麼？是譭謗的因緣，讓我 的福分增長、壽命增長、弘法增 長、益處增長、智慧增長。感謝！
罵得越低級越好，我就更高級。 我曾經講過劉德華的面相不 好，為什麼會那麼旺？因為他把他 的照片貼在廁所，這一貼在廁所之 後，不得了！所有一切惡業全部消 除，他的前世、累世惡業全部消
除。就有弟子問我：「那我的照片 要不要貼在廁所？」我講：「你去 貼，人家也把你撕下來！」人家劉 德華替〈和成衛浴〉的馬桶跟小便 斗做廣告啊！每一次我去上廁所的 時候，一看，旁邊就是劉德華的照
片，好像他在看我在小便一樣，人 家是影帝啊！我講過，現在師尊的 侍者—蓮涯法師、蓮贈法師，他們 的相貌英俊、瀟灑，又高大，只差 他們的相片沒有貼在廁所。為什麼 差別這麼大？都有原因的。
師尊的身體能夠很健康，也能 夠寫法不停，自己修法不斷、文章 不斷，感謝很多眾生在我的這個火 添上柴薪，讓我一直燒過了四十 年、五十年，感恩！實在很感恩！ 因為這些人對我幫助實在是太大
由蓮生活佛開示中道破天機後， 才曉得七百多年前，已經消失在 中國歷史長卷中的「西夏王朝」 與《真佛宗》有著歷劫很深的久 遠淵源。 原來高王觀世音法相及持誦【高 王觀世音真經】是深埋在種子意 識裡的經脈相連。 穿越遙遙時空、層層山水，來到 現世的真佛同門，至今依舊至心 禮敬著高王觀世音，頂戴七佛寶 冠，莊嚴纓絡垂掛覆身。 生生世世由蓮花化生的童子，正 演化無上佛法，飄過王朝當年的 旌旗，吟吟重唱聲成了今世 經卷裡十方三世一切佛！
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了，無盡的鼓勵，無盡的鞭策，無 盡的錯愛，無盡的加持，讓我變成 完全清淨， very very clean 的
person （非常清淨的人）。感恩 高王觀世音，真的能滅生死苦、消 除諸毒害，感恩高王觀世音一路的 護持，期望我們《真佛宗》每一位 弟子都能唸【高王觀世音真經】。 我們再講第十五章—〈無漏的 技法〉。有人問師尊：「既然這個 法這麼重要，你說這樣的法有『大 禮拜』、有『大供養』、有『四皈 依』、有『四無量心』，但是我想 不出這個跟『懺悔法』有什麼關 係？能夠淨治我們的罪業？」一個 出家的比丘提出這樣的問題。在一 般人來講，這是增加淫念、增加欲 望，如何會淨治我們的罪業？ 你不曉得啊！智慧本尊在虛 空，祂在你進入空性的時候，在你 冥想祂的時候，祂就會流出祂的甘 露水，從你的頂竅灌進去，讓你全 身清涼，一直到腳，甚至你的道侶 都得到了。本尊的甘露水從頂竅灌 入，從腳底下流出，你所有的黑業 就從你的毛細孔消散掉，包括你的 道侶，這個就是做「淨治」、做 「懺悔法」。因為你必須要把這個
大樂供養給所有的空行母，供養給 所有的瑜伽父，供養給你的本尊； 本尊一得到你的大樂供養，祂就會 放出甘露水，淨治你身上所有的罪 業；這個時候，你的全身就清淨 了，你的道伴也全身清淨了，你的 心中咒輪甚至會放射光明，這個就 是「還罪清淨法」。 欸！大家會覺得很奇怪，那樣 是「懺悔法」嗎？是！沒有錯！因 為你供養了大樂，祂賜給你甘露 水，把你的業障清除掉，這個就是 「淨治」，把你的身上業障全部消 除，就是「懺悔法」的還淨，我這 樣講，你們聽懂了嗎？這個是秘密 啊！我本來是不願意講的。當你在 「樂空雙運」當中，你進入空性裡 面，如夢如幻，像是在做夢，像是 幻覺，到了那一種如夢如幻，一種 很舒適的樂感，就是「瑪哈蘇 卡」；將這種樂供養給你的本尊， 你的本尊從心中流露甘露水，灌頂 給你，就是修「懺悔法」的還淨， 你的身心統統清淨，你的道侶也統 統清淨。 省政府秘書長他說：「師尊要 講出來，因為講出來才會讓大家轉 化，那些不懂得轉化、不懂法的
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人，就會譭謗你。真正懂得你的法 的人，他會知道您在修『大禮 拜』、『大供養』、『四皈依』、 『四無量心』，在做『懺悔 法』。」還淨你自己的身心，你這 樣一次又一次的還淨，一次又一次 的甘露水灌頂，你全身清淨，你的 氣、脈就全部通了。脈結打開了， 光明就顯現了，你就可以看見自己 的佛性，這樣子的道侶就是在修 行，就不是淫，所以，維摩詰居士 講：「淫、怒、癡皆是佛法。」全 部都是佛法，大家都會講，顯教也 會講、密教也會講：「淫、怒、癡 都是佛法。」只是他們沒有方法， 我今天把方法講出來。 比丘、比丘尼—出家的不可以 修，必須要用獨身的觀想修，甚至 於攝受虛空中所有的金剛瑜伽母。 金剛瑜伽母有多少？數不清的金剛 瑜伽母，在虛空中的稱為金剛瑜伽 母，有形象的就稱為般若佛母，般 若佛母底下所顯現的就是金剛亥 母，金剛亥母又化身為無我母，無 我母又化身成為無相母，無相母又 化身成為忿怒母，化身無數、無數 的佛母，包括「依喜措嘉」跟「曼 達拉娃」，都是屬於佛母的化身。
你能夠成為真正最高的瑜伽士，就 可以攝召虛空中的金剛瑜伽母跟你 修行，你不能夠攝召祂，你就觀想 祂修行。比丘、比丘尼要這樣才是 如法的，優婆塞、優婆夷可以如 法、合法的去修行。 這裡面提到「身要」的方法， 右手是太陽，左手是月亮，交蓋覆 於雙膝，唸長吽：「吽～～。」短 吽：「吽、吽、吽、吽……。」九 聲，這是身體的「要」。「挾著明 點飛須彌山」就是靠這三個姿勢， 金剛拳三式，長吽一聲，短吽九 聲。我把長吽改成二聲，短吽九 聲，你經常這樣子唸，身體重要的 地方就會達到無漏。 「出三與入三，輪等為淨 治。」你呼出三口，供養三次，本 尊的甘露水進入你身體三次，你身 上所有的五輪、七輪，全部都給你 清淨治療。「若日等第三，隱入密 處孔。」本尊的甘露水加持你，也 能夠流到你的密處孔，你就能得到 無漏的口訣；也就是你受甘露水灌 頂，也會變成無漏。有人問我： 「這個方法是簡單？還是難？」有 一個老師這樣子講：「這個題目有 兩種解法，第一種方法很簡單，我
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不用教你們，你們也會，所以，你 們自己學，我不教，因為太簡單 了，所以不教。」同學問：「那第 二種方法呢？」老師講：「第二種 方法太難，我教了也沒有人會，所 以，我也不教。」 你說：「簡單嗎？」我講起來 是很簡單。你說：「難嗎？」你做 起來就滿難的，就滿困難的。你要 轉化都很難了！你要把欲望停止， 又要把它轉成空性，很難啊！人的 欲望是很難自己去控制的，密教是 要你學會去控制你自己的欲望，這 一點就是很難的，困難就在這裡， 所以有「鑄鏡法」，這個就是在學 控制，你控制一次、二次、三次、 四次、五次，一直控制下去，你就 會成功。難在於恆心，你控制不了 你自己的欲望，你就變成世俗凡 夫，不能成為聖賢。轉化難不難？ 難！控制難不難？難！所以，我教 了也沒有人會，所以，我也不教， 這個其實滿難的，但是，你如果認 真學，還是會的。 在心要方面—「下身或密處之 一切淨分，如空管引水，由中脈 內，逆引而上。」我講過了，把這 個吸管放進水裡，一按吸管的頭，
拉起來，明點就提住了，但不會往 上流啊！要怎麼樣往上流啊！把上 面的氣抽掉，下面的氣自然上升， 就往上提了！道理很簡單，做起來 很難。你一按吸管的頭，拿起來， 水不會滴下來，你一放掉，水就滴 下來了！怎麼辦？把上面的氣—上 行氣盡出，下行氣往上提，那個明 點就往上提了，道理就是這個樣 子。 在心要方面還有：「略收羅剎 道，猛力吸吮二中指，雙眼上翻， 以此能攝明點。」你提肛就是「略 收羅剎道」，猛力吸吮二中指，吸 中間的二個指頭，猛力咬住二中 指，咬痛它，然後一吸，欲念馬上 就轉到二中指了，不在下方。咬痛 二中指，猛吸中指，就攝住了。 「兩眼上翻」，日月朝上，日輪、 月輪往上一看，就提起來，就攝住 了。 又，「猛力喘息而語，行其他 身還罪法，如此亦能攝明點。」為 什麼要喘息？就是把你的上行氣盡 量吐出、吐光，這個時候下行氣進 來，就能把明點提住。「收縮四 肢」，兩隻手、兩腳趕快收，收縮 四肢，也可以提明點，那個形狀就
像一隻龜，像龜縮起來。講一個笑 話，有一個頑皮的男生，給同班的 女生取外號，叫做「胖豬」，女生 哭著向老師告狀，老師答應要教訓 男同學，第二天上課，老師在班上 講：「我們班上有位同學太沒有禮 貌了，隨便給別人取外號，怎麼可 以人家長得像什麼就叫人家什 麼。」這個老師講話也不對啊！ 我告訴大家，這些都要靠你的 記憶力、你的毅力去控制的，你記 不住，或者那些法太多了，一時之 間，不知道要做什麼？咻！就去 了。你要有很高的記憶力，平時就 記在腦海裡，臨時應變，馬上就可 以做到，這個要靠記憶力，學法也 要靠記憶力的。 有一個患者講：「大夫，我的 記憶力越來越差。」醫生就講： 「差到什麼程度？請舉幾個例 子。」這患者講：「我上公共汽車 的時候會忘記買票，上飯店吃飯， 沒付錢就走了。」醫生就跟他講： 「請你把醫藥費付清了，我才幫你 看病。」師尊給人家灌頂，那是很 大法的灌頂，用了很多的供品，唸 了很多的經，請了本尊來，我給他 灌頂，灌完頂，他說：「謝謝師
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尊。」然後頂禮壇城，頂禮師尊， 他就走了。以後啊！灌頂前要先付 灌頂費！本來就是灌頂完了之後才 付費的，但是現在的人記憶不好。 我在那邊唸經、誦經、請佛，是很 辛苦的，台灣夏天熱得不得了，經 唸完了，全身都是汗，灌完頂，他 一聲謝謝就走了！記憶力不好。大 家趕快唸『虛空藏菩薩真言』，虛 空藏菩薩的真言能夠增加你的記憶 力，把所有的法記住，要運用的時 候，你就能夠運用，能夠想起師尊 所講的話。 「無漏技法，在明點降而增 加，因增樂而攝持，攝持多次，其 樂長而持矣！如果不提攝明點，樂 很小，容易消失，這是一般的凡夫 相，明點難持者，宜請教盧師尊 也。」要請教我啊！我跟你講怎麼 持明點？怎麼樣子收縮四肢？怎麼 「日月朝天」？怎麼壓喉結？怎麼 上行氣進出？怎麼腹貼背？怎麼提 肛？教你種種的方法，教會了，你 說：「謝謝師尊！」我走了，我 說：「不送！不送！」不送？不爽 啊！（國語的「不送」與台語的 「不爽」諧音，有「不舒服」的意 思。）我教你這麼多，怎麼沒有
「老師禮」？這樣也不對吧！你若 聽到「不送、不送」，你要想起 來：「哦！灌頂費還沒有拿。」 這個無漏技術的方法，非常重 要、非常重要，你的明點能夠降下 來再提起來，這樣不但會產生大 樂，而且可以通你的脈、開你的五 輪；除了增加大樂，還會增長明 點。有些人說：「我六十歲了，我 不會再生明點了，要打生長激 素。」我的師父—吐登達爾吉上師 以前講過：「要吃兩種東西。」 「吃什麼？」吐登達爾吉上師跟我 講：「要吃『雞佛』（台語，即雞 的睪丸）。」我說：「不好吧！」 吐登達爾吉上師跟我講：「吃『雞 佛』會增加明點。」但是，那個明 點是雜明點，不是真正的明點，雜 明點不能「淨治」，甘露水才能 「淨治」。明點為什麼會增長？我 到了六十幾歲，我怎麼還有明點？ 還會生耶！七十幾歲了，明點還可 以一直增長。明點是什麼東西？就 是你身體所分泌的所有一切東西， 都叫做「賀爾蒙」，你的分泌物就 叫做「賀爾蒙」；你的心、肝、 脾、肺、腎，包括你的四肢，所有 的輪脈，都有賀爾蒙在那邊支撐；
你有賀爾蒙就是青春，你沒有賀爾 蒙就邁入老化。這個「無漏法」你 修成了，明點無漏，而且會增長， 不用去打生長激素。 我們有一個博士弟子，經常到 瑞典、瑞士，去打生長激素，還有 很多的電影明星、歌星也跑到歐洲 去，因為台灣好像不可以打生長激 素？我不知道在台灣是合法還是非 法？但是，歐洲、瑞士那些國家是 合法的。他會先替你檢查會不會過 敏？然後再打生長激素，就是打 「明點」進去，也就是打賀爾蒙、 打生長激素進去。 告訴你，這裡不用打生長激 素，你只要學會無漏，明點能夠提 上來，它就會增加，而且，它永遠 不會停止。人家說：「七十歲不要 看情趣商品店的東西。」因為看了 之後只有麻煩，看了之後，腦海有 欲望，底下卻沒有欲望，那怎麼 辦？就沒有用了！所以，七十幾歲 就不用去看情趣商品了。告訴你 噢！你只要學會無漏法，你的賀爾 蒙增長，你的明點增長，六十幾、 七十幾、八十幾、九十幾歲，你還 是在想十八歲。 學會無漏，在這個世上好處太
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這場「高王觀世音護摩法會」後，聖尊即將離開台灣， 飛至美國西雅圖繼續弘揚佛法。 恭逢蓮生活佛佛誕即將到來，在法會後，弟子們舉行切 蛋糕儀式，先預祝佛誕快樂、法行無疆，世壽綿綿。漫 天的彩帶、拉炮繽紛在密壇裡，好不熱鬧！ 不論聖尊身置何處，弟子們都會祈願—— 歲歲年年皆能與佛歡聚！
多了！還會打 開你的輪、 打開你的脈 結、打開你 的輪，你可 以看到自己 原始的本來 光明，就是 佛性。這是 密教的法， 這個是佛法， 這個是世間上 聽不到的法。你 去問顯教的法師， 顯教的法師沒有這一 套，他會教你專心一 致、一心不亂、禪定 或者唸佛，教你這 樣子而已！你只要 「一心不亂」就好 了，他不講什麼賀 爾蒙、提明點、無 漏、拙火；顯教是 不講氣、脈、明點， 只講心靈上的。心靈 是提升了，可是底下 拼命漏，你就變成駝 背、變成老和尚；你
不能夠很英武的、像一個英雄去傳 法。如果你到了八十歲還是一樣非 常英武的傳法，這就是密教—心跟 身一起修的，修身也修心，顯教是 修心不修身，差別就在這裡。 修這個法有很多的戒律，我以 後會講這個戒律，必須要把戒律講 出來，不可以亂做，我每一次都要 跟大家提醒：「要合法！」要合 法、要如法、要合密教的法、要合 密教的戒律。我以後要講時輪金剛 的戒律，所有的戒律要一一講出 來，不可以喝酒、不可以抽煙、不 可以亂性。 有一天，一個男人進到一間酒 吧：「來二杯酒。」服務員說： 「先生，你只有一個人，為什麼要 來二杯酒？」這個男人講：「一杯 是我自己喝的，一杯是我的朋友 的；他得到了重病，住進醫院，所 以，我替他喝一杯。」第二天他又 到酒吧：「來一杯酒。」服務員就 很關切的講：「你的朋友死了 嗎？」男子大怒：「你胡說什 麼！」服務員講：「那為什麼你今 天只喝一杯呢？」男子講：「今天 我戒酒。」原來他是替朋友喝的。 我告訴你們，不可以這樣亂來！
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「我替朋友喝的酒。」不可以！戒 酒就戒酒，還要戒煙！煙只有壞 處，沒有好處。如果是做為藥引， 這個時候可以用，但是你絕對不可 以喝酒。 開車的同門要注意，不可以酒 駕， dangerous driver 是危險 駕駛，你酒醉了，你駕車上路，你 就把人看成螞蟻：「喔！怎麼有那 麼多的螞蟻走來走去？」你 就……。所以不能酒駕，我替政府 宣傳，不可以酒駕，你喝酒開車就 是不行！喝酒就會亂了腳步，喝酒 就是會亂性，喝酒之後還能夠真正 清醒的，能有幾個？所以不能夠喝 酒。你在晚上睡覺前喝一小杯，喝 一小杯酒後就睡覺，我不會管你。 修行人要戒酒、戒煙的，千萬不可 以抽煙、喝酒。 你也不可以亂做夢！「唉唷！ 師尊你這樣講就真的很離譜，叫我 不要做夢，怎麼可能？」你必須要 很清楚知道那個是夢，你才能夠控 制夢啊！你修「明點法」，你只要 能夠修到無漏，你在夢中也能夠控 制你的春夢。很多人有春夢，春夢 麻煩得很啊！當阿兵哥一做了春 夢，半夜你就要起來洗被單、洗褲
子，因為怕大家在整理內務的時 候，人家會看到：「唉呀！你昨天 晚上畫的地圖，怎麼畫得那麼 大？」你只要會修無漏法，一次無 漏，抵你三個月的春夢！春夢都不 會做的，就算做了春夢，也是無 漏。 有一個人到心理診所去看病： 「醫生啊！給我開個藥吧！我每天 晚上都夢見一群老鼠在踢足球。」 醫師說：「你試試這種藥，一天三 次，吞服。」病患講：「那我明天 再吃可以嗎？」醫生就問他：「為 什麼你明天再吃？」這個病人不好 意思的講：「因為今天晚上是決賽 啊！」這是亂做夢吶！真的，我們 每一個人、修行人，晚上都亂做 夢，白天都很清醒，不會犯戒，晚 上就亂做夢，就犯了錯。 密教有教你修夢，你修這個 夢，從修無漏開始，你只要學會修 無漏，你連做夢也會無漏！這個是 可以自己去控制的，你只要學會無 漏，益處太多了！有益的事情太多 了！所以，我覺得身體跟心都要 修，不能只是修心靈。你身體不 修，光修心靈，當然也是可以了， 本來身也是要丟掉的；但是，你的
身修得好的話，你的心靈會修得更 好，所以是「身心合一」、「心氣 合一」，這就是密教。要精進是最 重要的，不能不精進。 小明對爸爸、媽媽講：「今天 老師問了一個問題，只有我答出 來。」喔！他爸爸、媽媽聽了非常 高興：「是什麼問題？」小明就 講：「老師問的是誰沒有交作 業？」只有他答得出來。我告訴大 家，你要精進，就從現在開始，你 要怎麼樣子自己練習「無漏法」？ 日月朝天、舌抵上顎、壓喉結、腹 貼背、上行氣盡出、提肛，你要經 常這樣子練習。你練「寶瓶氣」不 就是在提肛嗎？「寶瓶氣」就有提 肛，經常這樣子練，久而久之，你 就無漏了！我們密教的瑜伽士、密 教的行者，不能像凡夫，你必須要 修「無漏法」，如果你有不明白的 地方，請教師尊，或者請教懂的金 剛上師。記得！要走的時候不要只 是說：「謝謝！謝謝！」那我就會 講：「不送！不送！ ( 不爽！不 爽！ ) 」總要讓師尊的心裡舒服 一點啦！ 嗡嘛呢唄咪吽！
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法語均霑
■蓮曉上師∣︻雲影風言︼ ■眾生須修煉的定慧是—停止對六塵不斷攀緣的妄想，以清淨的般若智慧，觀照……
失、厭壞、厭醜；樂為喜生、喜得、喜好、喜美，
感受主要是苦樂的情緒和感覺：苦為厭死、厭
識幻動分化為精神存在（名）和物質形態
等等。
頻繁的追求與捨棄等活動中。
執、愛戀，想要追求，這就使自己不由自主地捲入
對苦的感覺厭惡，想要捨棄，對樂的感覺則愛
由感受中，便產生具分別的愛欲：
（色）的聯合。
（文接二六八期）
緣 起 的 靜 思 （下）
本
行為所造的業，會藏到眾生的第八識—「阿賴 耶識」中，如倉庫、如電腦總機。 根據阿賴耶識中業的「善惡」，輪迴生命被自 動歸類入於地獄、餓鬼、畜生三惡道，或天、阿修
色」。
根尚未形成，只有精神和物質的混沌，這就是「名
在六道初入胎時，眼、耳、鼻、舌、身、意六
的這個我。 當自我的心與由拓展而來的外境（事物現象）
個自我、假我，然後向外境拓展，試圖擴大生命中
由愛，會產生執取、執著、著迷。由此執取一
這也是生命流轉的驅動力。
隨後，胎內長成眼、耳、鼻、舌、身、意（六
相遇，同樣會產生對這類事物現象的執取，自造自
羅、人三善道。
根、六入），並具有接觸、接受色、聲、香、味、
為了占取所愛的人、事、物，如財富、名利、
執，被所造物牽纏不休。 由此便產生對六境（眼所見、耳所聞、鼻所
權位、色欲等，而在身、口、意上起了種種造作追
觸、法（六塵）的能力。 嗅、舌所味、身所觸、意所感）等外界環境的接觸
求，違反了自然的那個「絕對」（真相、真理），
便會種下種種善惡的因。 能執取的，必然是相對的有，而不會是具空性
與觸動。 肉體出生後，開始面迎世界，眼花繚亂。接觸 到了，就會產生感受。
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的那個「絕對」。 由於追求妄取而造下種種善惡的業，即便自 然、自動地納入阿賴耶識。 阿賴耶識就像倉庫，「照單全收」地儲藏了那 些善惡業的種子。 種子的業力就是一種無明執著的力量，會推動 在此生死亡後，再度投胎、輪迴、受報、生死。如 此，展現著不知何時才能夠休歇的追求。 「有」被確立為「存在」，就意味著萬有的 「生起」、「誕生」了。 既然有「誕生」，自然就會去歷經時空以及變 化的無盡演義。 當「生」的業力被追求造作的生、滅、取、捨 所耗盡時，便會走向衰壞，逐漸或急速老化、退 化，直至到死滅、消亡。 由於在「生」時所造的業，使得「死」又是新 的輪迴開始： 重新展開一系列的無明、行、識、名色、六
只有修煉出「無生滅」的無心，才可化現「無
生滅」之軀（自主變化身），可觀、可遊天下一切
生滅而不受其影響，遊歷天下生滅得失的遊戲而不
至心（身）不由己的沉淪。 眾生須修煉的定慧是—停止對六塵不斷攀緣的
妄想，以清淨的般若智慧，觀照自心法界的實相。
也就是定下心來，心不向外攀緣。
我們心中常常讓各種想法佔據了，那都不是實
有的。過去你認為真實的，現在回想起來，是不是 如夢如幻呢？
把這些想法通通放下，就可以發現我們真正的
「心」是不垢不淨、不生不滅、不增不減、不來不
這就要修出究竟的定慧，以達到不生不滅的彼
去、本自具足、自然自在的。 岸。
迷糊且不受控制、無法自己主宰命運的遊戲， 是很不好玩的。
只有覺醒而自主的遊戲，才「很好玩」！（即
但要做到這一點（成佛之明心見性、自主生
師佛所言喻的一個「爽」字了得！）
這等於是「無中生有、有中還無」，又復「無
死，這也是《真佛宗》的宗旨），務須長期努力不
入、觸、受、愛、取、有、生老，而永難窮盡。 中生有、有中還無」，完成著一個又一個幻生幻滅
懈地實行六度（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、 啊！
智慧）萬行，精誠修煉，才能金石為開地到達成功
的過程。 萬有現象總是不免於「成」（生成）、「住」 （成長、維持一段時間）、「壞」（漸變漸壞）、 「空」（毀滅化空）的生滅自然規律。
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法語均霑
■蓮鳴上師—於馬來西亞昔加末〈敬天堂〉開示 ■佛性不會因為你的念頭、法門、身體而增加，也不會因為你的「一念無明」而……
每個人生氣的程度不一樣，每個人的「一念無明」 都不一樣，所以法是沒有固定的。法本不生，因緣 所生法，法是由因緣所生，所以也從因緣所滅。
說八萬四千法門，是因為有八萬四千個煩惱，所以 佛說一切法，對治一切心。若無一切心，何用一切 法？你沒有這個煩惱，這個法門也沒有用，因為你 有煩惱，才會有特定的法，所以一切法皆由心造。
「一念無明」與「無始無明」 （下）
聰
明跟智慧的分別在哪裡？比方說，這個人很 聰明，可是沒有道德觀念，知道怎樣利用合 法的途徑去做不好的事，雖然會害人，但是，可以 賺到很多錢。而有智慧的人，方法他懂，但他不去 做，他知道這是有損道德的 ，當中是有因果的，這 個就是有智慧。聰明中可以有智慧，智慧裡也可以 有聰明，可不可以「明是非」？「辨對錯」？這是 聰明跟智慧的分別。你有智慧，會去做對的事，不
它本來就是「不生」，所以叫做「不滅」。因 為它本來就沒有生，所以它也不會滅，所以叫做 「不生不滅」。法生出來，你的真如不會增長；法 消滅了，你的佛性也不會減少，所以叫做「不增不
減」。法怎麼會有「常」、「斷」？從無始以來到
現在、未來，都不會「斷」的，所以叫做「常」。 「一念無明」、「無始無明」跟一切煩惱，都 是因緣所生出來的，沒有這個因緣，這個法就不會 生出來。雖然它是生出來的，但是它以前不在，所
會有害人的心；沒有邪見，你就是有正見。 「中觀正見」就是你必須要有中道的觀行。什 麼是觀行？「觀」就是理念，「行」就是做出來。 什麼叫中道？什麼叫中觀？龍樹菩薩說過，在對治 我們的「一念無明」跟「無始無明」，在每一個念 頭產生的時候，要守住「八不中道」，那就可以永 不斷」、「不一不異」、「不來不去」。
以它不叫做「常」；因緣所生法，最後也會回到空 性，它會沒有了，所以它不會是「常」。因為它不 是「常」，而是「斷」的，是生出而回歸平靜的，
遠保持你的正見。這個就是「不生不滅」、「不常 什麼叫做「不生不滅」？「 不常不斷」？觀法 無我相，沒有一個法叫做「成佛」；沒有一個法是 固定的，每一個法都是因為不同的人而成就的。佛
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出來的，所以你跟真如是「不異」—沒有分別；但
當你臨終的時候，你這個人是散的，五蘊不俱；這 個時候，你在哪裡？這個時候，你這個人還可以說 是真如嗎？不可以。所以是「不一」。再比方說一 朵花，花瓣是花的一部分，把一片花瓣拔出來之 後，這片花瓣就不能說是一朵花。手是人的一部 分，是活的，靈魂也在，當身體火化之後，手也沒 有了！這樣做比喻，什麼是「一」？什麼是 「異」？我們就容易明白了！ 你現在是真如所生出來的一個「虛妄」，幻生 幻滅，在你幻生的時候，是真如的一個功德把你生
你的「一念無明」消除或是法門生滅而減少。所
夢。所以，什麼都是「來」？什麼都是「去」？其 實沒有「來」，也沒有「去」。為什麼 ？因為你根 本沒有動，其實你在做夢。 以前有一個禪師問：「某某禪師在哪裡？」 「他現在在杭州西湖。」「某某禪師在哪裡？」 「他現在在西藏高原。」「某某禪師究竟在哪 裡？」根本傳承上師說：「某某禪師就在這裡。」 這是「不來」也「不去」。根本沒有「來」，所以 也沒有地方「去」。 你是東馬人，現在去了西馬。你真的從東馬來 嗎？不是！你真的從你媽媽的肚子裡來的嗎？也不 是！你是從哪裡來？很簡單的問題，我們可以慢慢 明白，其實你沒有來也沒有去。為什麼？你真的被 砍了嗎？其實是做夢而已！你有到那個地方嗎？沒 有！為什麼？你根本沒有動，就是這個道理而已。 「八不中道」就是「中觀正見」。佛性不會因 為你的念頭、法門、身體而增加，佛性也不會因為
所以這個不叫做「斷」，而是還回它本來面目，所 以叫做「不常不斷」。這是「八不中道」裡的「不 生不滅」、「不斷不常」。 什麼叫做「不一不異」？比方說，你是真如所 生出來的一個人，你的一切靈魂、我見，都是真如 所生出來的，不可以說你不是真如的一部分，意思 是你跟真如是沒有差異的，但，你是「虛妄」的。
是你是「虛妄」的，你是不乾淨的，你是有內臟 的，而真如是完全乾淨的，這個是「不一」。
你用這個方法來對治一切的「一念無明」，你 就可以慢慢消除一切不平衡的心態，你在修行的過 程裡，就可以保持中觀的心。生出菩提心，發出出 離心，保持中觀正見，這三個就是修行的重點。 — 全文完 —
以，「八不中道」是「不生不滅」、「不常不 斷」、「不一不異」、「不來不去」，到最後是 「不增不減」，這個叫做中道的正見。
「不來」也「不去」。什麼叫做「來」？什麼 叫做「去」？譬如你現在在做夢，夢中的你被追 殺，正要被殺之時醒過來：「啊！還好，只是做夢 而已。」假如你今天死了，在另一個夢中醒過來， 你也會說：「還好！只是做夢而已。」其實都是 你，現今生活只是比較長一點的夢而已，都是在做
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我不想活了！我想這次大概死定了！
■蓮耶上師—講《金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》 ■我覺得，遇到冤親債主，最好的解決方法就是「我欠你什麼，我還你」—如果你要我……
發菩提心論 （文接二六八期）
來吃？我可以種菜，我可以去採果子，我可以去養
至教我種種填飽肚子的方法。誰說肚子餓只能釣魚
這麼慈悲一定會救你，一定會幫你度過這一刀。」
的同門跟我說：「上師，你怎不求師尊救你？師尊
這麼簡單就讓你回去？你要知道問題出在哪？」有
又是老問題，我在西雅圖受訓期間，師尊在中
各種的動物，原來可以填飽肚子的方法有千百種。
我說：「我不敢求祂加持替代讓我免受這一刀。」
果師尊只是給我一條魚吃，我永遠不知道下
師尊很慈悲，知道我承受得了，不然兩次敗血
因為在第二次引發敗血症的那天半夜，住院前的那
秋節同修的時候就說過了：「哪有這麼容易？哪有
症耶！是很恐怖的，代表什麼？那時候醫生有講，
我唯一能做的，就像我當年被師尊救回來的時
天晚上，我知道問題出在哪了。
分之五十的機率。你想想，我第一次百分之五十、
候一樣，拼命的哭，哭到我跟祂講：「我真的是錯
字吧？剛好在我痛醒的時候，我看到的時間就是一
還記得，兩個「四」耶！中國人最忌諱的就這個數
是住院的前一天晚上，是半夜的一點四十四分，我
二次發高燒、全身發冷、引發敗血症的時候，也就
師尊真的很慈悲，祂要藉這機會教我。在我第
密教弟子，我們要聽師父說的話；我們師尊告訴
說：「欸！為什麼要向我對不起？」我說：「我們
所的阿姨我都跟她說：「阿姨！對不起啦！」她
們沒有對不起你。」我真的就一個個道歉，連掃廁
是你以前傷害過的冤親債主。是你對不起人家，他
個來照護你的人，你都要跟他們說對不起，因為那
了！」祂就說：「好！那你明天去住院，看到每一
點四十四分。那時候，我想做的事情就是求往生。
百分之二十五。
第二次百分之五十，這代表我擺脫死亡的機率只有
他說現在敗血症死亡率沒有這麼高，不過還是有百
一餐要怎麼解決。祂現在給我一根釣竿，甚
如
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個人都嚇死了！「這個和尚怎麼回事？是不是有問
每一個人道歉，連送水的義工，我也跟他道歉，每
歉。以前可能看不起你們，請妳原諒。」真的！對
我，這是業障，這是因果，要對看到的每一個人道
尷尬！」
到他們有時候會說：「上師，你不要再講了啦！好
人家幫忙。所以，我一定要一再跟他們說謝謝，謝
定會來照顧我。人家沒有欠我什麼，我何德何能要
「一切眾生畢竟成佛故。不敢輕慢。」現在，只要
都是凹下去的。這道傷痕讓我知道，就是這個—
在這裡。我現在躺著，這邊都是平的，站起來這邊
麼，這樣才能夠拔除得很徹底。甚至留下一道刀疤
這是師尊的慈悲，祂讓我知道我犯的錯是什
苦的時候，我會更有同理心，我不會說：「一切都
題在這裡，祂讓我嚐一次，以後看到人家有這種痛
的佛性是一樣的。這是師尊的慈悲，祂讓我知道問
把法王帽拿下來，就向大眾頂禮，因為祂知道大家
時當個眾生而已。所以師尊曾在加拿大的法會上，
佛，只是中間這段有種種的顛倒、妄想、執著，臨
因為大家都會成佛，原本是佛，未來也一定是
有這種情景出現，我常常會想到這條刀疤，即使我
過去的，你要告訴自己，不痛、不痛。」很痛啊！
題啊？是不是開刀開成腦袋有問題了？」
再笨，我也不再犯這種錯了！
持之後，癌症、腫瘤就不見了！」我之前在西雅圖
寫的、師尊開示過的，祂說：「很多人讓我摩頭加
式，讓我承受、讓我徹底明白。你們讀師尊在書上
師尊的慈悲有時候是很難想像的！祂用這一種方
悲，祂不會不救你，難道是祂不慈悲嗎？」不是！
那個老師說：「你的手可以不可以借我們練習打
你做什麼，你都要接受。」所以當那個資深護士、
師尊講得很清楚：「你曾經對不起他們，他們要對
真的沒有生氣，我也沒有叫他們停止這樣做，因為
注射練習，戳進去、拔出來，戳進去、拔出來。我
那天出院前，還有實習生用我手臂上的靜脈做
我知道那是很痛的！
跟師尊朝夕相處，為什麼沒有不見？因為祂一定要
針？」我說好，他們也很訝異！為什麼我會同意，
我知道，有的同門心裡會想：「師尊這麼慈
讓我看到問題的根源。所以在住院前的那一天晚
因為是師尊說的啊！當實習生打不到的時候，我還 老師都看不下去啦！
說：「謝謝！你不要難過、不要緊張。」連他們的
上，我懺悔完，哭得淅瀝嘩啦！ 我還不敢吵到法師吶！他住在我對面，吵到 他，我又有業了！吵到他醒來，他一定不能睡，一
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法語均霑
於你有沒有酬業？」你酬業完了，顛倒、妄想、執
啊！佛的觀點是這樣：「活多久不是重點，重點在
就是「身命而不吝惜其命安存」，我根本不在乎
色身，我就還你，你真的快樂了就好了。其實這個
法就是「我欠你什麼，我還你」—如果你要我這個
我常常會覺得，遇到冤親債主，最好的解決方
一樣，即使這個男的醜得跟公豬一樣，其中有一個
過是隻母豬，那就算了！」兩個女的搶一個男的也
個人不玩、不搶了！另一個人也會發現：「啊！不
一樣，這兩個人依然會搶得你死我活；但是當有一
個人愛上同一個女孩子，即使這女孩子醜得跟母豬
在古龍的小說裡有個「豬」的理論，意思是說有兩
跟大家講，其實「不想要的人最大」，真的！
■蓮耶上師—講《金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》 ■我覺得，遇到冤親債主，最好的解決方法就是「我欠你什麼，我還你」—如果你要我……
著就不會遮蔽你啊！當無法遮蔽你的時候，一切
女的放棄了，另一個女的就算搶到手也會覺得：
「哈！不過是隻公豬嘛！何必去搶咧？比他好的滿
智、自然智、無礙智就現前，你就成佛了！ 佛在意的是這個，祂根本不會覺得活多久、活 一定的，但是，在祂們的觀點裡，最重要的還是
的人最大」，也就是「放下的人最大」、「不貪的
重點不在那個男的或女的，重點在—「不想要
街都是，我幹嘛去搶咧？做賤自己。」
「酬業」。先把你欠人家的還一還，這樣就不會去
人最大」、「不瞋的人最大」、「不愚癡的人最
得健不健康這有多重要；當然，健康是很重要，這
吝惜你這個身命；你愈愛惜你自己，你在酬業的時
去。所以，你要就給你，該還你的還你，你要我的
大」，因為你不要了、不打算再跟大家這樣攪和下
病業很苦，錢債也很苦，人情債也很苦；我們
命也沒關係，就在這個時候，「無我」才會真的被
候，你就會愈痛苦。 在酬業的時候，這個「我」愈強烈，就愈痛苦，你
實踐，那個「無我」才會出來。
— 待 續 —
就不得安樂。但是又不能跟人家講說：「算了！你 就讓他一下，他要什麼，你就給他啦！」我是很想 給人家這樣的建議，包括感情出軌，我會說：「如 果你不想糾纏，那就算了！放下吧！」
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簡政興 從業時間： 30年 創作現職： 薪傳鏤空木雕藝術創作 雕工手法：「透雕」鏤空雕法 作品名稱：五元素（樟木）
一張一弛 台灣工藝之家‧新東方美學木雕大師
盡精微而致廣大
五 元
素
作品賞析
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菩提園地
■文／初雪
有修法，只不過大概唸了幾百萬遍 的『根本上師心咒』而已！ 之前他因為失業，在福利局 領救濟金，後來皈依了師尊並開始 持『根本上師心咒』，有時在福利 局看到其他人有問題，也會主動幫 忙。結果福利局居然聘請他當員
訣」— 「江湖一點 先唸 唸咒之前要 心咒』 『根本上師 …… 求師尊加持
聽海軒 久以前，曾經聽一位上師說 起一位澳洲師姐如何憑著持 誦『根本上師心咒』後，絕處逢 生、不可思議的獲救。這位師姐在 自己的小休息站餐廳被人搶劫並綁 在車廂中，棄置在荒郊；她在半昏 迷之中，感到絕望了，只好一心持 『根本上師心咒』，希望得到師尊 的接引；沒想到有位洋人計程車司 機居然發現了她的車，並打開後車 廂把她救出來。 事後問起這位司機為何會突 然去到那個地方，他竟然說：「因 為我一直聽到一個聲音—『嗡。古 魯。蓮生悉地。吽』，就跟著那個 聲音走，結果就找到了她。」奇 哉！『根本上師心咒』怎麼有千里 傳音之神？怎麼解釋一個從來沒有 接觸過〈真佛密法〉的洋人，能聽 得到那位師姐在荒郊車廂中默默的 咒音？ 也聽過另一位上師說他在英 國弘法時遇見的另一個奇蹟。他加 持一位英國洋人弟子時，感覺這位 弟子身上有一股強大的磁場 與光 明，在接觸時，他悚然一驚，問這 位弟子修了什麼法？洋弟子說他沒
很
工，生活環境也越來越好，因此他 更是勤奮持咒。可見『根本上師心 咒』的法力有多強！ 記得當年與師尊同遊歐洲， 師尊就對新皈依的弟子說：「多唸 『根本上師心咒』，可以改變命 運。」我們聽了，牢記在心！ 你可有想過在日常生活中， 一些弟子怎麼運用『根本上師心 咒』？ （一）師姐遇劫記
這是我聽一位上師講的真實 事件。有位師姐在一家小店買東西 時，遇到了持刀的搶匪。她將皮包 遞給搶匪時顫抖著聲音唸：「嗡～ 古～魯～蓮～生～悉～地～吽 ～。」（這個時候會想到師尊，果 然不賴！）在這個人命關天的一 刻，那位搶匪竟然「噗嗤」一聲笑 出來，叫她站到另一邊去。結 果……，她只被搶了馬幣十元，手 上的金錶、身上的首飾全都還在！ 『根本上師心咒』萬歲！ （二）百萬遍的安土地真言
曾有位師兄告訴我他看過師 尊的《密教的法術》一書後，就猛 下苦功，唸了幾百萬遍的『安土地
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真言』。可是經濟情況不但沒好 轉，反而有一度還失業！ 後來有位上師教他「江湖一 點訣」—唸咒之前要先唸『根本上 師心咒』求師尊加持！如果沒有師 尊當介紹人，土地公才懶得理睬 你！ 所以我現在不管唸什麼咒， 就先唸【真佛經】或『根本上師心 咒』，拿個簽證才好入境啊！ （三）找停車位 我們都知道有人求明牌時猛 唸『根本上師心咒』，有人求考試 及格也唸，有人求婚姻美滿也唸， 有人求見工（公司的用人單位與新 進職員的第一次會面）成功也唸、 有人求孩子乖乖也唸……。總之， 我們都知道『根本上師心咒』是萬 靈藥。 有位師姐很可愛，我第一回 乘她的車，要找停車位時，她便 唸：「嗡古魯蓮生悉地吽！讓我找 到車位。」我傻傻的看著她，沒想 到『根本上師心咒』可以這樣用 的！後來師兄說：「師姐啊！『根 本上師心咒』是給你去找摩訶雙蓮 池的車位的啊！」大家笑成一團。 （四）義標的奇蹟
有一回法會後，主辦單位舉 行義標，因為經濟低迷，反應冷淡 得很，大家也提不起勁，連掌聲都 稀稀落落，眼看就要落個慘淡收 場。有位師兄福至心靈，播出『根 本上師心咒』來，咒聲轟轟，忽然 大家士氣大振，叫價連連直線升 高，最後居然突破一萬大關！整個 過程令我們看得目瞪口呆！ 嘩！『根本上師心咒』不可 思議！ （五）二十年的往生工程 師尊在《咒的魔力》一書中 寫：「如果誦滿八百萬遍『蓮花童 子心咒』，自可往生極樂世界。」 有位蓮花傳順師兄因此寫了一篇文 章—〈二十年的往生工程），道 出：「只要每日至少唸十串珠（一 千零八十遍），二十年零三個月便 可唸滿八百萬遍『根本上師心 咒』。 這就是『根本上師心咒』最 殊勝之處啊！就是在這人生最重要 的一刻—臨終的時候，『根本上師 心咒』可以決定弟子是往生淨土？ 還是「隨污流而去」？即使已經墮 入地獄、冥界，或不知什麼「鬼地 方」去了，一句『根本上師心
咒』，依然有無窮的救度力。 在《度過生死的大海》書中 〈持蓮台的師尊〉這篇文章裡，一 個因為臨死時被妻兒的哭喊惹得心 神散亂，從蓮台下來，待冥王、鬼 卒現身，理應六道輪迴的行者，臨 時一句：「嗡。古魯。蓮生悉地。 吽。」登時，冥王與鬼卒消杳，他 被蓮台的明光攝受而去。看官們請 注意，當時師尊就在他身邊勸導 他，為他向冥王求情，而能夠救他 的，是他自己親口的一句「嗡。古 魯。蓮生悉地。吽」，救了自己。 所以這句「嗡。古魯。蓮生 悉地。吽」，是不是死都要記得？ 死都要唸得出來？ 在〈自制貪愛色相〉這個篇 章裡，師尊再度苦口婆心的說： 「尊貴的蓮花行者，你一定要記得 『根本上師心咒』，一心拿定主 意，往生極樂世界的摩訶雙蓮池， 我已多次注解『根本上師心咒』， 你還不明白嗎？還猶疑什麼？」 人哪知道那一刻何時會來？ 所以你……，是不是要開始練習隨 時隨地都能有定力持誦『根本上師 心咒』了？
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往寒來又一載。香港〈普明 同修會〉迎來了二○一一年 的收官之作—〈南摩馬頭明王息增 懷誅、破障、超度護摩法會〉。聽 說馬頭明王破障法力超群，所以一 大早我就和師兄出發直奔佛堂。 成敗得失一念間 途中，我們經過一處車 禍現場，看到一輛轎車 與巴士相碰，人沒 事，但車子受損很 厲害。沒想到我們 的車子才開出去 不到百米，就發 現車胎沒氣了， 扎中車胎的竟然是 那兩輛車子的碎 片！我一看又急又 氣，心想怎麼這麼倒 楣？城門失火殃及池魚！ 機械上的事我一竅不通，只會 像熱鍋上的螞蟻一樣，不停地撥打 救援電話。由於說不出在高速路的 具體位置，救援一時也難幫上忙， 我想這次要參加法會算是泡湯了。 我師兄雖然見過換輪胎，可從 沒親自動手換過。當他把備胎抱出 來，準備自力更生的時候，我才不 信他呢！
「你換的輪胎誰敢坐啊！」我 在他身後嘟嘟囔囔。 「等不到救援，還要趕時間， 只好試試囉！妳有打電話、發牢騷 的功夫還不如唸唸『師尊心咒』 呢！」他回頭說了我一句。 有道理，反正幫不上忙，我坐 到路邊唸起了『師尊心咒』，誠心 祈請師佛加持那位趴在車子旁邊 的「實習生」，能夠無 師自通。在忐忑中煎 熬了半個多小時， 我認為的「奇 蹟」真的發生 了，輪胎居然 換好了！ 「你行不 行啊？會不會 開著開著，輪子 就飛出去了吧！」 我問道。 「師姐，妳還是不 是修行人啊？」我師兄笑著揶 揄。 「這和修行扯得上嗎！」我邊 說邊戰戰兢兢地上了車。 「剛才見到車禍，做為一個修 行人，妳第一反應不是唸『師尊心 咒』迴向，而是讓我開慢些，為的 是妳想看清楚點。這下好了，立馬 受罰了吧！車子出了故障，妳不是
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平心靜氣想辦法，而是氣急敗壞亂 了方寸。少東上師經常教育我們遇 事要定一點，再定一點，還反覆說 過，得失就在方寸間。妳聽了那麼 多開示，都還給上師啦！還有，打 電話四處求救，怎麼不唸『師尊心 咒』，求師尊救妳呢？還是道心不 堅固嘛！」 哎呀！細想起來他批評得也滿 有道理。舉心動念皆修行，真正的 修行人怎會像我這樣進退失據呢！ 念頭一起，舉手投足立現。得與 失、成與敗往往就在一念之間。剛 才我那連環的錯念，差點斷送了參 加「馬頭明王法會」的法緣。慚 愧！實在是慚愧！
善惡功過一念間
幸好沒遲到！當我們趕到時， 佛堂的座椅已是「供不應求」。 許多找不到座位的同門都在走廊和 過道上靜靜等候義工的安排。原來 這場由蓮花少東金剛上師主壇的護 摩法會，吸引了各地同門三百餘人 前來，道場也因為人多而顯得擁 擠。 明亮的燈光、豔麗的鮮花把冬 日的佛堂妝點得溫暖祥和；大家的 心境並沒有因為環境逼仄而顯得侷 促，笑意寫在每個人的臉上；眾人
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◆〈普明同修會〉的「馬頭明王護摩法會」，有三百餘名同門踴躍護持。
的這分從容也使得法會 更加莊嚴，護摩更加殊 勝。 「今天上師看到 很多新面孔喔！有多少 同門以前參加過馬頭明 王的護摩法會呀？」大 家顧盼左右，舉手者寥 寥無幾。莊嚴的護摩結 束了，伴著閃閃躍動的 火苗，蓮花少東上師開 始法語開示。 「這次啟建『馬 頭明王護摩法會』，我 們要感謝〈普明〉的理 事們，是他們提出希望 上師在年末主壇一場別 具一格的護摩法會，我 們才有了今天與馬頭明 王的法緣。你們看，這 麼多同門來參加法會， 法喜充滿，不都是緣起 於這一善念嗎？」聽到 少東上師如是說，所有 的同門都滿懷感恩地向 在場的工作人員抱以熱 烈的掌聲。 誠如上師所言， 一個善念的升起，最終 促成了一次殊勝的護摩
法會，功德無量。一個想法、一個 念頭，有時真的很重要，不容小 覷！我們很多人往往把更多的注意 力放在「言」與「行」上，而對於 腦海裡稍縱即逝的各種想法和念頭 並沒太在意，殊不知一念天堂，一 念地獄，善惡功過也在一念間。 皈依向佛一念間 法會最後，照例有新同門的皈 依儀式，其中一位師姐的皈依故事
頗富有戲劇性。 這位師姐原本是個在商界打拼 的女強人，並不曾接觸過《真佛 宗》。前些日子，她手下的一批員 工提出辭職，令她非常煩心。偶然 有朋友送了一張少東上師開示的錄 音碟，她正在煩惱之際，沒心思 聽，隨手給了員工。萬萬沒想到， 許多員工聽了這張名為《寬講人 生》的CD後，竟然改變主意，願意 留下繼續工作！這位師姐覺得不可 思議，自己也拿來聽，聽完後就決 定皈依師佛了。 常言道：「聽君一席話，勝讀 十年書。」在凡塵中煩惱的師姐， 聽了上師一席話，從此開始了學佛 的人生。 如果她沒把光碟順手給員工 聽，他們可能已經各奔東西，一念 之間的無心插柳，回報可觀。員工 們因一席開示而改變主意，去留也 在一念之間。沒有經歷員工們先辭 職、後留任的憂喜，她不會震驚於 一張CD的力量，工作繁忙的她也許 會將小小的光碟不經意塵封……。 然而在諸多的一念之間，這位 師姐的人生軌跡竟悄悄改變！ 一場「馬頭明王法會」，帶給 我那麼多一念之間的故事，值得深 思，也值得你我引以為戒。
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依灌頂」。 依者做「皈 上師為新皈 ◆蓮花少東
▼聖尊蓮生法王題賜墨寶。
以慈悲、精進之心
成為一個尊貴的行者
規劃成立的〈慈尊者健康 園地〉舉行開光安座大
觀學會附設慈尊者健康園 地〉，為〈中觀堂〉最新
〈中觀堂〉蓮悅上師及全 體同門誠心敬邀之下，於 五月十三日下午三時五十 分蒞臨〈真佛宗台北市中
個具足慈悲、智慧的尊貴行 者。」 師尊抵達會場稍作休息
切有緣眾生，得到身心靈全方 位的關懷與照顧，進而成為一
也正是〈慈尊者健康園地〉的 宗旨—「以慈悲願行，帶領一
蓮生聖尊慈悲賜名為「慈尊 者」，象徵著聖尊對此處未來 的期許—「以慈悲、精進之心 成為一個尊貴的行者」。而這
〈中觀堂〉附設的〈慈尊 者健康園地〉由根本傳承上師
「中觀學會附設慈尊者健康園地」 恭請蓮生法王開光安座
典。當日約有近二十位 《真佛宗》上師、六十多 位法師、講師等弘法人員
後，即為〈慈尊者健康園地〉 賜下兩幅深具加持與期許的墨 寶：一是象徵地藏菩薩精神的
尊蓮生活佛及師母 蓮香金剛上師在
蒞臨護持與會，現場更至 少有一千多位的同門大眾 前來參與此次的盛會。
■文∕蓮花天成
聖
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左圖：「慈尊者健康園地」莊嚴瑰麗的壇城。 右圖：聖尊蓮生法王為大殿壇城諸尊開光安座。
「大願無畏」四字墨寶，一是 「慈悲最方便，尊貴濟眾生； 者放毫光起，報答四重恩」。 隨後師尊先進入偏殿的密壇 中，為壇城法像及加持物賜予 開光加持，歷時數分鐘，加持 久久。之後師尊、師母即緩緩 步入大殿，受到現場數百位同 門的熱烈歡迎。 聖尊隨即為大殿主尊藥師 如來及壇城諸尊進行今日最重 要的開光儀式。聖尊先以鈴鼓 召請諸尊下降，再以開光鏡開 光注照，並燃香祝禱加持全 場，整個開光儀式莊嚴而隆 重，與會大眾均長跪合掌，共 同一心祝禱並領受師佛的加
師母蓮香上師致詞開示。
持。 開光完畢，師尊、師母坐 定後，先由蓮悅上師、蓮嶝上 師、蓮妙上師及〈中觀堂〉四 位常住法師，代表〈中觀堂〉 全體向師尊、師母敬獻哈達及 獻花，感恩聖尊在赴美之前慈
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悲蒞臨開光加持，也祝福師母 母親佳節愉快。
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詞。
蓮悅上師致
菩提園地
師母首先在致詞中特別讚
人心曠神怡，真的是寶地生
子、快樂的修行。 由於〈慈尊者健康園地〉
樂一天；活一天，感恩一天； 活一天，修行一天。」這句老 話勉勵大家，要快樂的過日
不要一直放在心上，只要對自 己有害的想念，都要清除掉。 師尊最後仍以：「活一天，快
可以保持健康，大家每天都要 很開心的過日子，把所有阻礙 快樂的想法倒掉，不快樂的事
裡。 師尊並以一個相當幽默的 笑話鼓勵大家要多笑，因為笑
素在心，不是在於有形的吃不 吃素；有心幫助眾生就是素， 不先去幫助眾生，只為自己就 是葷，葷素的差別就是在這
所有眾生的健康，這就是慈悲 的尊者。師尊進一步闡述， 「慈尊者」所做的事就是素， 幫助眾生的健康就是素，素是
化眾生、做修行的功課及幫助
輝，並認為能夠以此地精進度
園地〉感覺就非常好，此地讓
地」，將來的發展不可限量。 師尊說，一進到〈慈尊者健康
堂〉做到這個地步，能夠開疆 闢地，有這樣的「健康園
師，師尊認為在台灣能有道場 已經是很不容易，但是，能像 蓮悅上師一步一步的將〈中觀
以在此找尋到。 根本傳承上師在開示中讚 歎、嘉許〈中觀堂〉及蓮悅上
者健康園地」的眾生，都能夠 得到心靈的提升；心靈健康， 身體就越健康，禪定的定性可
家能繼續支持，讓蓮悅上師所 荷擔的如來事業，能夠越做越 寬，越做越廣，所有來「慈尊
例如目前兩個電視弘法節目的 播出，以及耕耘多年的報紙— 《不一樣新聞》等，並希望大
而且有能力、有魄力、有攝召 力的上師，多年來在法務工作 的努力上，總是走在第一步，
揚蓮悅上師是一位非常努力，
左圖：謝師及慶祝母親節感恩晚宴。 右圖：師尊、師母合切蛋糕。
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⑴逗趣的話劇表演-「真佛海灘假期」。⑵張笛臻師姐的西塔琴獨奏。⑶令人發笑的話劇表演-「真佛圍兜兜」。 ⑷〈中觀堂〉蓮悅上師與常住法師的優美朗誦。⑸〈中觀堂〉眾同門的美聲合唱。
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未來的願景是用心幫助眾生獲 得身心靈全方位的健康，依此 因緣，蓮悅上師特別向師佛請 法，而根本傳承上師也慈悲應 允，以「七佛藥師五壇修法」 及「藥師佛本尊法」為與會大 眾賜予灌頂，尤其「七佛藥師 五壇修法」更是從未公開傳授 的大法，法緣殊勝無比。 是日晚上，〈中觀堂〉在 〈天成大飯店〉舉辦「謝師及 慶祝母親節感恩晚宴」，宴請
師尊、師母，席開四十八桌。 為了讓師尊、師母能度過一個 愉快的母親節，〈中觀堂〉同 門特別準備了一連串的表演節
目供養，令師尊、師母歡喜欣
喜開懷，師母也欣悅地上台唱 了兩首童謠。而後大家共同為
師佛預先祝壽，師尊上台與師
母共同切下六層大蛋糕，與會 大眾以茶代酒，舉杯齊聲祝賀
師尊生日快樂！是日感恩晚宴
就在與會大眾恭誦『上師心 咒』咒音及一聲聲「謝謝師
尊」的感恩聲中，歡欣落幕。
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左圖：蓮生活佛接受各大媒體採訪。 右圖：蓮生活佛與李朝卿縣長一起擊鼓， 以祈求國泰民安，風調雨順。
百人擊鼓大合奏‧雙龍耀舞迎嘉賓 真佛宗民俗文化嘉年華—華光盃民俗體育競賽
■文∕蓮會法師
○一二年五月二十日一早， 在鋒面籠罩下，全台陣雨不 斷，此日天公仍不做美，雨還是 不斷的下著，但草屯鎮的〈台灣 雷藏寺〉卻是人潮滾滾，熱鬧非 常！原來是一年一度的「真佛宗 民俗文化嘉年華—華光盃民俗體 育競賽」又再度在〈台灣雷藏 寺〉舉辦。 〈南投縣政府〉多年來一直 致力於推展民俗體育運動，以促 進國民身心健康，拓展休閒活動 領域，傳揚中華民俗傳統技藝， 更希望提供學生一個多元學習的 機會及展現自我信心、能力的舞 台。這幾年來，〈中國真佛宗密 教總會〉、〈台灣雷藏寺〉、 〈華光功德會〉出錢出力，共同 贊助活動經費，讓這項民俗體育 文化，能夠得到更有力的推動與 傳承。 「華光盃民俗體育競賽」已 經堂堂邁入第三年，活動由〈南 投縣政府〉、〈中國真佛宗密教 總會〉、〈台灣雷藏寺〉、〈華 光功德會〉、〈南投縣民俗體育 競技協會〉共同主辦、承辦，此 次參加競賽的團體共有六十七個 單位，其中有五十二所國小、七 所國中、二所高中、六個民間社
二
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團；參賽隊伍共有一百三十三 隊，其中參加個人賽的有一百八 十八人、雙人賽有四十八組、團 體賽七十三隊，所有參賽選手多 達一千一百五十八人。此次比賽 獎項分別有第一名、特優、優 等、甲等共六十二座獎盃及各類 獎狀，在各組評出比賽名次之後 陸續頒發。 上午八時三十分，競技比賽 正式展開，在〈台灣雷藏寺〉廣 場及密壇內聚集了所有的競賽團 體，競賽項目計有：跳繩、扯 鈴、彈腿、放風箏、舞獅、舞 龍、獨輪車、跳鼓陣、鼓藝、踢 毽等，各隊均卯足了勁，使出渾 身解術，充分展現技術能力、創 作藝術及服裝設計。除了精彩的 技藝比賽外，當天還有鹿谷茶藝 的奉茶與國樂大師的音樂演奏、 愛心園遊會及活動攝影比賽，現 場一片歡樂氣息，一場民俗文化 嘉年華繽紛登場。 主辦單位特別邀請〈真佛宗 華光功德會〉創辦人蓮生活佛蒞 臨開幕、頒獎及致詞，近上午十 一時，法王蒞臨會場，綿綿的雨 終於暫歇了，太陽透出雲層綻放 光芒，蓮生活佛在眾上師、法師 陪同下步入會場。是日蒞臨的貴
賓有南投縣李朝卿縣長、縣政府 各級長官、南投縣市各級校長、 老師、民間團體代表、各大媒體 記者。此外，比賽現場更湧入了 比賽學生的家長、山腳里居民、 《真佛宗》世界各地同門，有將 近二千餘人參與這一場嘉年華盛 會。 十一時正，由埔里鎮〈溪南 國小〉、國姓鄉〈長流國小〉及 〈水里國小〉和〈天籟鼓韻太鼓 團〉等四個單位所組成 ， 由簡麗 莎老師所指導的「百人擊鼓大合 奏」拉開序幕；當百人鼓聲撼動 雲霄，悠悠太鼓喜迎佳賓後，司 儀請蓮生活佛與南投縣李朝卿縣 長即興表演一段擊鼓，祈求國泰 民安，風調雨順。開幕表演還有 由〈新庄國小〉演出的「雙龍耀 舞」、名間鄉〈中山社區〉的 「俏社區跳鼓陣」、〈千阜鼓舞 團〉的「神韻太鼓」及〈永康國 小〉的「花式獨輪車」演出，最 有 看 頭 的 是 「 全 國 傑 出 藝 人 PK 秀」，由溜溜球達人楊元慶及扯 鈴達人卓家宏表演，展現國際級 美技。而在每一項表演後，由蓮 生活佛及李朝卿縣長分別頒獎以 茲獎勵。 開幕儀式後，首先由〈南投
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菩提園地
鐘理事長頒贈感謝紀念品，由〈華光功德 會〉吳冠德理事長代表接受。
李縣長頒發獎盃予「百人擊鼓」指導— 簡麗莎老師。 李縣長頒發獎盃予「跳鼓陣」領隊— 賴鴻行老師。 李縣長頒發獎狀予「百人擊鼓」— 〈水里國小〉代表。
蓮生活佛頒發獎盃予「雙龍耀舞」— 玉 〈新庄國小〉代表。
李縣長頒贈 紀念品， 感謝予蓮生 活佛大力贊 助活動。
鐘理事長頒贈感謝紀念品，由〈中國真佛 宗密教總會〉理事長蓮傑上師代表接受。 李縣長頒贈感謝紀念品，由〈台灣雷藏寺〉 住持蓮哲上師代表接受。
蓮生活佛頒發獎盃予「扯鈴達人」 卓家宏先生。
蓮生活佛頒發獎盃予「溜溜球達人」 楊元慶先生。
縣民俗體育競技協會〉理 事長鐘美月校長致詞。鐘 校長非常感謝每一年都受 到蓮生活佛、《真佛宗》 各單位的贊助，才能如此 盛大舉行活動，讓各校小 朋友能展現他們的一技之 長，也造就了許多小朋友 的成就，感謝蓮生活佛百 分之百的支持，用宗教文 化結合教育來教化人心， 讓我們的小朋友每一個都 有正向的活動、正確的價 值觀、正確的目標。 李朝卿縣長於致詞時 亦感謝《真佛宗》、〈台 灣雷藏寺〉多年來一直贊 助這場非常有意義活動。 李縣長表示，南投縣非常 重視教育，在全國教育排 行榜是第五名，尤其南投 縣積極推動一校一特色、 一人一技藝，讓每一位學 生在「德、智、體、群」 都能平衡發展；而各校學 生的技藝表現都很傑出， 又能為國爭光，更讓學生 學習到團隊精神，對社會 也能帶來安定、淨化的作 用，讓社會更祥和。
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蓮生活佛於致詞時表示，民 俗體育競賽能夠培養德、智、 體、群的理念與實踐，更讓學生 能有一技之長，將來為南投縣爭 光、為國家爭光；很高興這個活 動能夠在〈台灣雷藏寺〉舉辦， 〈台灣雷藏寺〉、〈中國真佛宗 密教總會〉、〈華光功德會〉贊 助一切，希望可以把這個民俗活 動做得更好。聖尊歡迎大家的參 與、護持，並祝福大家在此有個 非常愉快的一天。 〈南投縣民俗體育競技協 會〉為了感謝蓮生活佛及〈台灣 雷藏寺〉、〈中國真佛宗密教總 會〉、〈華光功德會〉出錢出 力，分別頒贈感恩記念品予活佛 及各單位。隨後，已近晌午，各 隊也暫緩比賽，先補充體力再拼 出全力，奪得名次；蓮生活佛也 在餐後巡視《真佛宗》分堂、同 門發心贊助的各種愛心義賣攤 位，這些攤位義賣所得將全數捐 給「華光護苗行動愛心白米計 畫」專款專用。 蓮生活佛巡視、加持攤位 後，進入〈台灣雷藏寺〉畫室品 茗區，與〈南投縣民俗體育競技 協會〉理事長、各級長官、佳 賓、媒體一同品茗話家常。其中 左圖：蓮生活佛與貴賓們一同品茗話家常。 右圖：蓮生活佛巡視、加持園遊會愛心攤位。
〈神農電台〉的記者訪問蓮生活 佛，一般大多是贊助公益活動或 是捐助貧窮，這回為何是贊助民 俗文化體育競賽？ 蓮生活佛表示，其實每一種 活動都要重視，但貧窮是幫助不 完的，我們只有急難救助，暫時 的幫助，貧窮必須要靠他自己， 讓貧窮者有一技之長，他就可以 謀生，這是最重要的，這才是真 正幫助窮人。贊助民俗文化活 動，其實也是教育小朋友，除了 也是讓他們可以擁有一技之長 外，也可以訓練他們的體能，培 養德、智、體、群的觀念。這些 都是好事，兩種都要贊助。 歡樂時光總是過得特別快 速，不知不覺已是下午二時，蓮 生活佛在不耽誤比賽進行下先行 離開，眾弟子依依不捨歡送蓮生 活佛離開會場；〈台灣雷藏寺〉 的廣場上依舊如火如荼地進行競 賽，直到下午四時，整個活動方 才圓滿結束。期望參加競賽的每 一位學生都能在此優良環境下更 加成長、茁莊，可以展現更亮麗 的技藝為國家、為南投爭光，讓 優良的民俗體育、技藝、文化繼 續傳承下去。
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■Book 148─Power of Mantra ■Written by Master Sheng-yen Lu ■Chapter Three
money flowed in like running tap water. Some people said that the vendor owner laughed with delight while counting his money at home. Others said that the vendor owner owned a few apartments and his wealth was measured in the hundreds of millions. I paid close attention to the vendor owner's facial features. I observed that his face was dark and gloomy, with a sunken nose, tiny mouth, small eyes and hardly any flesh on his face. He certainly did not look like he was a man of great wealth but instead resembled an old homeless man. I felt there was nothing remarkable about this old man, but the fact that he was so prosperous was really strange! Besides being rich, he had so many spirits helping lure customers to his vendor. The spirits also attended to the customers and cleaned up their tables - this was quite perplexing. I suspected that the old man learned how to use spirits to help him. However, upon closer observation, although he looked unpleasant, he did not have any negative energy lingering around his body. From a distance, I looked at the vendor and the piece of land it was on and observed some glowing beams of red light emerging from the ground, and a red cloud quietly covered the area. This might have explained why the vendor was so prosperous. Perhaps it was due to the auspicious feng shui of the location. The other vendors did not enjoy the same kind of customer traffic that this vendor did. They were barely making ends meet. This was indeed interesting. * * * One day, a certain individual came to seek my consultation. He wanted to find a name for his grandson, and when I looked at him, I realized he was the same old man who ran the vendor. I said to him, “Your business is doing very well!” “ It's nothing, nothing at all,” the old man said modestly. “ How come your business is doing so well?” I asked curiously. “ Luck is on my side,” the old man grinned, exposing his two rows of black teeth. “ I believe there is more than just luck,” I said. “ Would you do a divination for me?” he requested.
-To be continuedcontinued-
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Grandfather's Prayer Beads
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n the past, whenever I read the feng shui of a person's home, I observed both the visible and invisible worlds. The invisible world refers to the realm of spirits. I will divulge a great secret. I was once invited to do a feng shui consultation for a certain wealthy and powerful family in Kaohsiung, Taiwan. Once I entered the house, I saw many “ghosts of poverty” occupying the place. These ghosts had all come to collect debts [from the owner]. I instantly knew that this prestigious person would soon lose his wealth altogether. Indeed, soon afterwards, his business failed miserably. On another occasion, I visited the home of a poor man in a village to read the feng shui of his house. His house was in the typical style of a Chinese village courtyard. I saw lots of spirits, like an army of ants, carrying sacks of golden sand on their backs marching to his house. One by one they entered his house to deliver the golden sand. I knew right away that the family would soon possess great wealth. Eventually, his name became well known and he held a position in government. His wealth increased astronomically and he became the country's wealthiest man. These are my experiences of reading feng shui: If “ghosts of poverty” demanding payment surround the individual, he is doomed to be a failure in life. If wealth deities surround the individual, he is destined to prosper. Thus, the invisible hand of spirits affects everything. I once went to a night market in front of a temple for a late-night snack. In front of the temple was an empty lot with a small food vendor. The vendor only sold four items, which were herbal soup, noodles, rice flour rolls, and boiled vegetables. There were many tables around the vendor and they were all occupied with customers who were eager to taste the food. It was very similar to ants going after cookies. I opened my divine eye to examine the man running the vendor, and what I witnessed was frightening. The open field was filled with more than a hundred patrons visiting the vendor, and an equal number of spirits roaming the area. These spirits had swayed the customers to patronize this vendor. When the spirits lured someone in, the person couldn’t help but go in. The vendor was famous for its herbal soup, and it was delicious. Every night, customers flowed in and out like an ocean tide. His business was so good that the
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台灣
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承法流的加持下，虔敬一心持誦 『蓮花童子心咒』─「嗡。古
法會開始，聖尊為護摩爐結 界，點燃護摩火，與會大眾在傳
聖尊囑咐出家戒子要一心學習佛 法，廣度眾生。
出家的釋蓮躍法師賜授出家戒，
開始前，先為來自馬來西亞發心
連綿多日的大雨，在一代法 王蓮生活佛高陞法王座時，暫時 停歇了，陽光普照。聖尊在法會
位法師、十八位講師、廿三位助 教出席護壇；逾萬名四眾弟子共 赴〈台灣雷藏寺〉，共轉真佛大 法輪。
是日，除了師母蓮香金剛上 師，還有四十一位來自世界各地 的《真佛宗》金剛上師及近兩百
摩訶雙蓮池般，即使雨不斷的下 著，真佛弟子們仍紛紛至雙蓮池 前默禱許願，更不忘拍照留念！
蓮花隨風搖曳生姿。雙蓮池周圍 佇立一尊尊栩栩如生的聖尊法 像。來到許願池前，宛如置身於
前，特別布置了一個「許願雙蓮 池」，雙蓮池中綻放各色蓮花，
及做總加持，並慈悲賜授與會大
流通處及同門帶來的佛像、法 器、文物等開光，加持大悲咒水
坐臥皆是佛法。 最後聖尊依照慣例為壇城、
勢變」，即「降、提、持、散」 的功夫。並闡述食衣住行、行住
解密教「無漏技法」有「薩迦六
第十五章〈無漏技法〉，聖尊講
「蓮花童子根本上師相應法」是 最高、最大、無上的大法。 接續講解《喜金剛講義》─
宗》的因緣。並講述真佛弟子張 明聰師兄鑽研佛教史書，發現早 在北魏史書中，即有記載「蓮花 童子」的來歷。聖尊再次闡明，
陽兩利，吉祥圓滿。 聖尊法語開示時，特別介紹 〈海明寺〉悟明長老與《真佛
報名眾等怨業退散，疾病得痊 癒，加持得大福大慧、敬愛圓 滿、敕令一切怨敵退散。法會冥
子，放光加持，讓濕生、卵生、 胎生、化生，一切轉為四聖，接 引幽冥眾等往生清淨佛國，加持
化「息、增、懷、誅」大手印， 並一心祈請護摩主尊—蓮花童
頂）。 （聖尊完整開示內容，請參 閱本期的特別報導。）
眾「根本上師相應法、五大成就 法、傳承灌頂」（含皈依灌
四眾弟子在密壇前列隊恭迎聖尊蓮生活佛
魯。蓮生。悉地。吽。」聖尊演
食衣住行、行住坐臥 皆是佛法
【燃燈．草屯訊】二○一二年五 月十九日，在鋒面籠罩下，全台 各地陣雨不斷，世界各地的真佛 弟子不畏豪雨帶來的不便，仍踴 躍參加下午三時的法會；但，還 不到中午，廣場外的座位就已經 一位難求了，而密壇內招待組的 義工忙著加椅子，大殿上的坐墊 更是排得摩肩接踵，因為是日聖 尊蓮生活佛將親臨主持「南摩蓮 花童子護摩大法會」，並講解 《喜金剛法要義》。 〈台灣雷藏寺〉在護摩爐
聖尊蓮生活佛為弟子們摩頂加持
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蓮生聖尊召請護摩主尊
者得痊癒，有求者令其滿願，賜
上慈悲尊—高王觀世音，以其誓 願救度眾生，消滅諸業障，接引 幽冥眾等往生清淨佛國，讓疾病
界、點燃護摩火，供品一一下 爐，聖尊演化手印，一心祈請無
─「嗡。離婆離婆帝。求訶求訶 帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毘離 尼帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。梭 哈。」咒音中，聖尊為護摩爐結
祝聖尊佛誕，真佛弟子踴躍持誦 【高王觀世音真經】一千遍，迴 向祈願聖尊佛體安康、長住世 間、大轉法輪、廣度眾生的持誦 表。是日會場到處充滿「請佛住 世」和慶祝佛誕的濃郁氛圍。 〈密教總會〉理事長釋蓮傑 上師、〈台灣雷藏寺〉住持釋蓮 哲上師和〈華光功德會〉台灣總 會長吳冠德師兄代表向聖尊敬獻 哈達及供養，為莊嚴的法會揭開 序幕。在聖尊加持完報名表及持 誦【高王經】迴向持誦者名冊 後，與會大眾齊誦「請佛住世祈 願文」。 在『高王觀世音菩薩心咒』
心感謝浩瀚師恩。
壇；逾萬四眾弟子同慶佛誕，齊
來自世界各地廿七位《真佛宗》 的金剛上師，近兩百位法師，十 二位講師，十四位助教親臨護
是日除了眾多貴賓蒞臨共襄 盛舉，師母蓮香金剛上師，還有
光，加持大悲咒水，並做總加 持，且慈悲賜授與會大眾「高王 觀世音不共大法、觀音身壇城避 災法」等灌頂（含皈依灌頂）。
令一切惡運不生。法會殊勝如 意，吉祥圓滿。 聖尊傳法開示時舉證諸多實 例，證明【高王觀世音真經】是 一部感應殊勝的經典；同時感謝 「高王觀世音」的護持，更希望 真佛弟子都能恆持【高王觀世音 真經】。而後，聖尊接續講解 《喜金剛講義》第十五章—〈無 漏技法〉，闡明密教是「身」和 「心」一起修。 在祝壽儀式時，大眾歡唱 「生日快樂歌」，密壇內四周拉 炮齊放，將歡樂氣氛帶至最高 點。最後聖尊為壇城、流通處及 同門帶來的佛像、法器、文物開
逾萬四眾弟子同慶佛誕 齊心感謝浩瀚師恩
【燃燈‧草屯訊】二○一二年五 月廿六日（週末），〈台灣雷藏 寺〉再度恭請聖尊蓮生活佛親臨 主持「高王觀世音護摩大法 會」，並講解《喜金剛法要 義》。因聖尊將於五月廿七日返 回西雅圖，故〈台灣雷藏寺〉藉 由今天法會「請佛住世」，提早 慶祝師佛佛誕。 密壇內「高王觀世音菩薩」 法相旁以紅鶴花排成一對紅色的 「壽」字，兩旁金光閃閃的汽球 上寫著「請」、「佛」、 「住」、「世」，護摩爐前義工 用心的以蠟燭排出一個大的愛 心，迎師的走道上也點綴著五彩 汽球。限量一千零八十份的祝壽 蛋糕和壽桃，令護摩供品區前的
大福分，加持增益、敬愛圓滿，
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人潮特別熱絡。 虎邊走道上排滿一箱箱為慶
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待已久的熟悉身影。 終於，師尊、師母神采奕奕 的出現在眾人的眼前，乖巧可愛 的盧弘和盧君，特地向前給阿公 和阿嬤獻花，祖孫相見歡的天倫 樂，令在場的人都能感受到親情 相聚的溫馨。師尊見到佛青、佛 奇，都給對方一個大大的擁抱， 師尊喜悅之情，全然洋溢在臉 上。弟子們也與師尊、師母來張 歡樂的團體大合照，每個人都笑 得無比燦爛開懷。 大家一路陪著師尊、師母走 到停車場，每個人都希望師尊、 師母能和大家多聊兩句。師尊還 將盧弘、盧君輪流高高舉起，親 情的溫暖、慈祥和樂的氛圍，感 染了每一個人的心，嘴角都會不 由自主的上揚呢！ 衷心感謝慈悲的師尊及慈愛 的師母回來西雅圖，弟子們會萬 分珍惜與您們相聚的每一分、每 一秒，祈願師尊、師母能長住西 雅圖，西雅圖祖廟將更增添無與 倫比的光輝。
會，在師佛、瑤池金母及諸佛菩 薩的加持下，圓滿結束。
中。最後，上師代師為大眾做 「皈依灌頂」及「瑤池金母賜福 結緣灌頂」，殊勝暨莊嚴的法
息法」把念頭止住；心念停止， 呼吸要細、慢、長，自體變輕， 心念住在一點上，漸漸進入禪定
淨、全身透光，再與主尊融合在 水中，進入水光三昧地。 上師也教導同門如何用「數
佛光三光加被自己，使自身清
兩旁跨越著一道彩虹，彩虹光裡 面出現主尊及諸佛菩薩的壇城，
下，再觀想晴空白雲下有一個清 澈無比的甘露香水海；自己就在 海的中央，海裡有一座山，山的
金母是大羅金仙，等同五方佛之 地位。上師並教導同門如何進入 水供禪定之法─我們的必須先放
眾生，加持眾等，法喜直透人 心，深入每個人的覺受。 法會後，上師開示講述瑤池
印，再加上聖尊蓮生活佛、法會 主尊瑤池金母和諸佛菩薩、龍天 空行、金剛護法臨壇，接引幽冥
師演化「息、增、懷、誅」大手
呼吸細慢長 心念在一點 要入禪定 須先「放下」
【蓮花菊芳．多倫多訊】二○一 二年四月廿二日，北大〈多倫多 同修會〉舉辦「瑤池金母水供法 會」，恭請美國〈三輪雷藏寺〉 住持釋蓮鎮金剛上師主壇，並由 蓮浩法師護壇。參加法會的同門 善信眾踴躍，更有滿地可的同門 遠道前來護持。 水供法會依真佛儀軌如儀進 行，上師及法師帶領同門一起恭 誦【瑤池金母定慧解脫真經】； 上師獻供品入水塔，並觀想手中 每一份供品觀想變化。由同門口 中的每一句『金母心咒』，及上
蓮鎮上師帶領與會同門禮拜壇城
弟子們熱情沸騰 喜迎師尊、師母回家
缺圖 【西雅圖訊】等待的時間總是過 得特別的慢，倒數計時的等待， 望眼欲穿的期盼，心中時刻想念 的師尊和師母，在五月廿七日的 今天，就要回家囉！ 來自各地的上師、教授師、 法師及同門們，一群人浩浩蕩蕩 的拉隊前往機場等待迎接師尊、 師母回西雅圖。機場的候機大 廳，弟子們的熱情翻滾沸騰，個 個興奮地拉長著脖子，望向手扶 梯的盡頭，期盼能趕快見到那等
在機場接機的弟子們熱情翻滾，興奮地與師尊、師母合影。
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聯歡餐會後，蓮聞上師、法師們和與會同門欣喜合影
的長者，更由充滿愛心的「愛心
發，浩浩蕩蕩駛向有「小香港」 之稱的列治文市。部分行動不便
領，分別乘坐兩部大型巴士出
光鮮，有如參加宴會一樣。 吉時一到，由蓮蘭法師帶
極為興奮，人人衣著整潔、打扮
寺〉熱鬧得人聲鼎沸，眾長者已 一早齊集在寺門外，大家心情都
月十二日悉心安排聯歡餐會，為 眾多的母親慶祝。 當天是母親節前夕，這段時 期外出用餐往往是大排長龍，幸 好工作人員已在多月前訂下場 地。於是同門們分組動工，先由 布置組大顯身手，把餐館內一道 樸實無華的的牆壁來個「大變 身」，只見眾同門分工合作，把 橫額掛上，配以無數的氣球，裝 飾得美侖美奐，登時氣氛變得喜 氣洋洋！接著，音響組攜著音響 器材到達，調教音色，務求聲音 無遠弗屆。而攝影及錄影組各自 佔據有利的陣地，希望在鏡頭 下，捕捉每一個歡悅的時刻，為 大家留下美好的回憶！ 與此同時，在〈菩提雷藏
公及壽星婆祝壽，每位生日長者
奏……等等，令人目不暇給。最 後，大家合唱「生日歌」為壽星
括歌唱、馬來舞蹈、樂器演
源！ 隨著一連串的精彩節目─包
宗》……，提醒眾弟子要飲水思
對宗派的奉獻，默默的付出，因 為如果沒有師母，就沒有《真佛
關懷大使」，貼心的擔任司機專 車負責接送。經過半小時車程， 終於抵達了「國王自助餐廳」， 義工們已在大門外等候接待，只 見義工一一攙扶、挽著長者入 內，一時間，整個餐館的大堂坐 滿了「銀髮族」。 安頓片刻，恭請釋蓮聞金剛 上師及住持蓮楚法師致詞，上 師、法師均表示在這溫馨的日子 裡，祝福天下所有的母親—母親 節快樂！祝願天下的母親身體健 康，人人都自在無憂。 剛自海外弘法歸來的蓮澄法 師，久別重逢，亦對大家說了一 番感性的話語，感恩師嬤生下師 尊蓮生活佛，令眾等有緣皈依師 尊學佛修行；感恩師母蓮香上師
溫馨母親節 祝天下母親身體健康、無憂自在
【植直去．溫哥華訊】〈菩提雷 藏寺〉及〈善信安老關懷中心〉 為慶祝母親節並為四月至六月份
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均獲得由〈菩提雷藏寺〉及〈善 信安老關懷中心〉致贈的特別禮 物，另外再贈送在場每位母親一 份紀念品，人人皆大歡喜，滿載 而歸！
蓮聞上師和法師們與壽星合影
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的長者慶生，特於二○一二年五
加拿大
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加拿大、德國
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來的面目。 上師提及佛陀的前身是護明菩 薩，於迦葉佛時代修行，圓寂後往生 兜率天教化天人眾四千年，因因緣成 熟，騎六牙大象下生人間，大象代表 大願大行，六牙代表行六度萬行。佛 陀一降生，即七步生蓮，七步生蓮代 表圓滿清淨，並一手指天，一手指地 言道：「天上天下，唯我獨尊。」這 驚天動地的法語開示，是為了喚醒迷 途中眾生的自性，眾生生生世世都執 著幻妄的假我，在累劫的五濁惡世中 打滾，輪迴不斷，不能出離。 當佛陀開悟後，想進入涅槃， 因眾生很難明白佛陀在開悟時，所悟 到的真理。大梵天王下降人間，勸請 佛陀住世繼續轉法輪，因此，才有今 天的三藏十二部經典，全不離「清 淨」二字。眾生本性皆清淨，一切具 足，不假外求。今天我們有福緣的參 加修這壇珍貴的護摩火供，要感恩大 梵天王，感恩根本傳承上師，且要依 教奉行，性命雙修，真正了脫生死， 常樂我淨。 最後，蓮聞上師代師為與會大 眾做「釋迦牟尼佛清淨賜福灌頂」， 並加持大悲咒水。眾同門在清淨的法 流下得到了自在，心生歡喜。大家一 起唱生日歌，祝賀佛陀聖誕快樂，香 火不斷延續下去！
持，當天一切都很順利圓滿。 上師到達會場後，爭取每一 分一秒，先視察法會的準備，跟著 畫令牌、問事，忙個不停。 法會準時開始，禮「地藏寶 懺」共歷時兩個小時；法會後，上 師開示談到，雖然我們經常拜懺， 但我們一定要明白因果—種惡因得 惡果，種善因得善果。每當遇到困 難的事情，我們要去解決，要有耐 性去克服一切困難。有錯就要誠心 地懺悔，人有誠心，佛必感應；只 要發至誠的心求懺悔，永不再犯 錯，祈求佛菩薩慈悲加持，能化掉 一切的業障，也會有佛菩薩接引往 生，再到淨土，持續的修行、修持 懺悔，祈請佛、菩薩化掉惡因，大 事化小、小事化無。 上師鼓勵大家平時就要多唸 經持咒，不要以為唸了一千遍【高 王經】，多唸多好，不要等到有求 的時候才唸，我們要做到無為而 為，不要貪心，不要有妄想，不要 斤斤計較，本來就應該要做的，要 老老實實的修行，不要問回報，隱 惡揚善，多結善緣、少結惡緣，自 然會有佛菩薩的感應和加持。
至誠懺悔 人有誠心 佛必感應
【蓮花合香．德國訊】二○一二年 五月十四日，德國〈忍智同修會〉 舉辦「地藏寶懺法會」，誠邀釋蓮 滿金剛上師、釋蓮傳金剛上師蒞臨 主壇，並有馬來西亞蓮騰法師護 壇。 此次法會時間安排得很緊 湊，法會當日，上師方從西班牙乘 機 前 來 ， 下 午 兩 點 才 抵 達 Duesseldorf機場，法會是下午四 點，我們很擔心，怕飛機延誤，又 擔心路上塞車，幸好事前已安排分 頭工作，有接機的師兄、準備上師 午餐的師兄，大家安守崗位很盡心 地去做，感恩師尊、佛菩薩的加
蓮滿上師、蓮傳上師帶領眾同門禮拜「地藏寶懺」
佛陀慈悲行願 眾生清淨解脫
【蓮花向紅．溫哥華訊】二○一二 年五月廿日，巧遇閏四月的特殊因 緣，於是〈菩提雷藏寺〉繼四月十四 日「浴佛節」後，再次舉辦「釋迦牟 尼佛消業祈福超度護摩法會」，以慶 賀佛陀聖誕。法會由釋蓮聞金剛上師 主持，法師、助教及同門、善信大德 共同護持。護摩爐升起熊熊烈焰，就 像清淨的甘露再次為眾同門灌浴，令 大家累世污垢得以清淨。 法會後，蓮聞上師為大眾開示 道：「能前來參加火供法會的同門是 很有福分的，由於今年閏四月，所以 有兩次慶祝「佛陀聖誕」的機緣；無 論是水或是火的供養，同樣是清洗眾 生的污垢，令眾生得到清淨，還原本
蓮聞上師於〈菩提雷藏寺〉主壇「釋迦牟尼佛護摩法會」
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蓮拂上師與〈法印同修會〉眾同門於法會後合影
密教行者首重根本傳承上師 後，上師提到〈法印同修會〉有很 多實修的同門，在同修時感受到佛 光融融，加持力很大，並鼓勵同門 要繼續精進地實修。 蓮拂上師於開示中強調「敬 師、重法、實修」的重要性─修持 密教以根本傳承上師為第一，一定 要「敬師」，時時頭頂自己的根本 傳承上師，並一定要「淨信」，因 為修密教，弟子的一切成就都是來 自於根本傳承上師的加持，否則修 法不能成就。上師提到要和根本傳 承上師相應的幾個重點，包括依止 上師的功德，以及發自內心以身口 意來供養、承事上師，讓根本傳承 上師歡喜。 上師闡述，所謂的功德就是 沒有功德，但在修行路上還是要累 積自己的福德，並以根本傳承上師 為如意寶；根本傳承上師是佛菩薩 的化現，「視師如佛」就能得到佛 的灌頂，要時時刻刻感念師恩，感 恩上師所賜的佛慧，只要起恭敬 心，就有加持力；根本傳承上師為 我們搭起了修行成就的橋樑。 蓮拂上師提醒大家，不要去 批評其他宗教團體或他們的上師， 因為他們也是佛菩薩的化現，他們 是依眾生不同的根器，來度化眾生
的；並提到修行人的心胸一定要寬 廣如虛空。修「出離心」和發「菩 提心」是修密的基礎，非常重要！ 還要有「中觀正見」，修行要保持 「中道」。要「無為而為」、「利 他無我」，做到「無我」，一切就 「無所謂」了，行者最終要向內 求、認證「空性」，要知道，內心 空明就是我們自己的佛性，也就是 本來的面目，無論我們有否意識 到，它從來都沒有離開過我們。 蓮拂上師也提到修行人一定 要守戒，不要與譭謗上師、三寶的 人為友，尤其是破和合僧、出佛身 血，都是很重的罪業；一旦皈依， 密教行者本身也不能破「三昧耶 戒」，如果犯戒了，要盡快懺悔還 淨，懺悔本身也是有時間性的，猶 如衣服上的污垢，太久就很難洗得 掉。人生最大的一件事就是修行， 只有佛法才能讓我們了脫生死、脫 離六道輪迴。上師並提醒大家要依 次第修行，一定要先修「四加 行」，消除自己累世的業障；同時 要修「資糧道」累積天上的資糧； 接下來要明白宇宙的真理，也就是 「見道」，明心很重要，「見道」 了才不會偏離修行的正道；見道後 要去實踐，將自己累世的習性消除
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掉，這非常難，但一定要修，否 則，無法清淨。其中，「去執」很 重要！要了知「法無定法」，修行 要靈活，不要執著，要把它變成一 件快樂的事情；最後要「證道」， 認證了空性，要通過修氣、脈、明 點和禪修的辦法，將身上的明點全 部化為光，而將明點化為光就是修 密教最高的成就。上師多次強調大 家要多聽師尊的開示、多看師尊的 書，三藏十二部的精華盡在其中， 這對於忙碌的現代人來說，無疑是 修行成就的最佳捷徑！ 四月卅日晚，蓮拂上師在同 修時間回答眾同門提出有關修行的 問題─包括「神水法」、「寶瓶 氣」、「煙供法」、護摩的解 說……等，並對禪定及有關明心見 性的問題進行深入的探討。此外， 上師還介紹供奉舍利子的無量功德 及舍利子的種類、如何供養舍利及 恭誦「舍利讚偈」和恭唸『舍利 咒』等，與會眾同門藉此難得機會 與上師熱絡地互動交流，大家都滿 心歡喜、滿載而歸。有同門開始持 誦「舍利讚偈」及『舍利咒』後， 在短短幾天內就發現舍利子變大 了，所以非常興奮、法喜充滿，更 加增添學習〈真佛密法〉的信心！
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【蓮花姿伶‧雪梨訊】二○一二年 四月廿八日至五月一日，澳洲雪梨 〈法印同修會〉恭請釋蓮拂金剛上 師主壇「浴佛大典暨釋迦牟尼佛功 德王法」、「普巴金剛」、「虛空 藏菩薩」三場「息災祈福敬愛除障 超度護摩法會」。 法會前一天傍晚，眾善信大 德紛紛趕至道場恭迎釋蓮拂金剛上 師的到來，雖然是工作天，仍有逾 三十位同門前來護持，在蓮拂上師 及蓮身法師、蓮由法師的帶領下， 與會同門共修「上師相應法」。隨
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屍陀林裡，活人、死人都吃，危
巴金剛」原是大力鬼王，活動在
蓮拂上師在開示中提到「普
現諸多不同佛菩薩及護法的形 象，顯示護摩法會非常的殊勝圓 滿！
門拍攝的護摩火焰照片中，亦顯
師演化柔中有剛的息災、祈福、 增益、除障、超度大手印，在同
及諸佛菩薩、護法龍天。在鏗鏘 有力的「普巴金剛」咒音中，上
念。棒。吽呸。」 上師將同門特別準備的各種 烈酒及肉類供品，通過火天神之 口轉供養給護摩主尊—普巴金剛
會大眾手結「普巴金剛手印」， 同時虔誠恭誦心咒：「嗡。別 炸。幾裡幾拉呀。沙爾瓦。比嘎
尊蓮生活佛及歷代傳承祖師降臨 加持，接著以特定的「普巴法」 結界道場，在護摩火點燃後，與
下午二時，法會正式開始， 蓮拂上師首先率領眾同門恭請聖
同門踴躍前來護持，大殿內座無 虛席。
法會，由蓮身法師、蓮由法師護 壇，逾七十位善信大德與眾義工
於財、色、名、食、睡，因為一
勉勵大家要「去執」，不要執著
是人生最大、最重要的一件事 情！密教行者一定要「敬師」， 行者唯有「敬師」才會「重 法」，然後才會去「實修」。並
宣講戒律，強調人身難得，修行
此外，上師在開示中還為 大家講解蓮師的「心要建言」，
足喜樂，於來世可證得普巴金剛 果位。
師惡咒與詛咒、大小魔障、口舌 是非之障礙、身心之痛苦與煩 惱、事業上變動不定的障礙等， 於現世可長壽、無病、無災、具
行者要發菩提心及具有正念，修 此法才會相應，才能成就。並提 到其修法的利益包括可以遮止邪
在於降伏內心的我執及貪瞋癡。 普巴金剛是除障大法，可清 除我們修行路上的一切違緣，但
亦提到修普巴金剛比較容易相 應，但目的不在降伏別人，而是
尊的教導，跟大家講解如何持誦 『普巴金剛心咒』及相關要領，
害了很多人，被金剛薩埵降伏後 才成為密教護法神。上師根據師
無比珍貴！
巴大法的殊勝和〈真佛密法〉的
誓盟，普巴金剛成為了他的護法 神。兩件感應事蹟再度證明了普
金剛橛請回後，更是親見普巴金 剛兩次現身，並與普巴金剛立下
無法安眠，當天將普巴金剛橛請 回置於床頭後，從此夜夜好眠， 親身體驗普巴金剛降伏鬼神的大 法力；此外，一位林師兄將普巴
師將幾支普巴金剛橛贈予〈法印 同修會〉，讓有緣的善信大德來 奉請。有位周師姐近來一個多月
師佛的大力加持，法會一切吉祥 圓滿！ 應同門的要求，會後蓮拂上
及「護摩灌頂」，隨後再度慈悲 地以拂塵為大家消業增福；感恩
依同門做「皈依灌頂」，並為與 會大眾做「普巴金剛持咒灌頂」
執著就會墮入輪迴。 接下來蓮拂上師代師為新皈
普巴金剛法 外降一切諸魔障 內伏我執貪瞋癡
【蓮花姿伶‧雪梨訊】二○一二 年四月廿九日澳洲雪梨〈法印同 修會〉恭請釋蓮拂金剛上師主壇 「普巴金剛護摩大法會」，這是 上師此次澳洲弘法之旅的第二場
蓮拂上師於〈法印同修會〉主壇「普巴金剛護摩法會」
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蓮拂上師、蓮照上師為等待放生的動物灑淨加持
蓮拂上師帶領眾同門上香禮佛
有辦法成就了。 在修行方面要發菩提心、要
皈依的師父只是凡夫，那我們就 只能得到凡夫的加持力，那就沒
師」和「敬師」，要肯定自己皈 依的師父就是佛，這樣才能得到 佛的加持力，如果我們認為自己
會〉很榮幸邀請到釋蓮拂金剛上 師來弘法。二○一二年五月五 日、六日舉辦「般若佛母護摩法 會暨放生法會」，由於這次上師 的行程非常緊湊，只逗留短短數 天，卻令同門獲益良多。 每次的開示，上師都苦口婆 心地告誡同門，身為《真佛宗》 的弟子一定要敬師、重法、實 修。 蓮拂上師提醒大家，在這末 法的年代，誘惑很多，人身難 保。所以我們一定要守戒，以確 保人身，如果人身失去了，那就 沒有辦法修行。密教的修行中， 「重師」是很重要的；要「重
我們有煩惱的時候，要深入止 觀，煩惱便會不留痕跡地消退，
障消了，智慧自然就會增長。當
「般若一切智」。我們知道習性 是累世帶來的，要常懺悔，當業
都有大智慧，即「般若總相 智」；能分別眾生的所有習性為
慧」不是普通的智慧，是指能夠 了解道、悟道、修證、了脫生 死、超凡入聖的智慧。每一個人
施，譬如可以印經或做義工等， 這都會增加我們的福分，當福慧 具足，福分自然而然就來了，也 會自然而然地明心見性。上師解 釋，發菩提心的意思是要發大 心、利他的心，自度度他，幫別 人成佛。我們是修行人，要明白 臨終的時候只有佛法能幫我們解 脫，不要無止境地追求財富，錢 夠花就可以，不要貪求名和利， 要有出離心，要有成佛的大願。 上師表示〈善明同修會〉要 感恩師尊的加持，有這殊勝的因 緣做般若佛母的法會。因般若佛 母是最大的佛母，所有的佛母都 從般若佛母所出生。「般若智
為」，當然這也包括「行一切 善」。
皈依」的咒，就是為牠們種下佛 緣。我們放生不是為了功德而 做，放生的正確心態是「無為而
性，動物也是有佛性的，我們要 有平等心，當我們為牠們唸「四
中，「殺業」最重，眾生皆有佛
放生的正確心態是「行一切善」、「無為而為」
有出離心，這都是修行的基礎。
如此就能自己解脫。
我們的心要安住在坦然的狀 態，那就會任運自在、不造作， 要培養一顆柔軟向善的心，要時 時刻刻保持善念，把修行的功德 迴向給眾生。當我們處理任何事 情時，都要「換位思考」，站在 別人的立場多想想，不能只顧自 己的利益。同時我們要常接近善 知識；師尊的書要多看，特別是 師尊講解的《無上究竟的淨光》 ─蓮生活佛講【般若波羅蜜多心 經】，一定要常看。當我們看不 明時，可先放下，修法和懺悔一 段時間後再看，常常如此重覆的 做，也有可能因此而開悟。
然後依次第修行，先修「四加 行」資糧道，這是累積我們成佛
最後，上師在「放生法會」 後的開示時，講解放生目的是戒 殺，培養我們的菩提心。在諸業
的資糧。行者一定要多行善、布
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【善明文宣．墨爾本】在機緣巧 合下，澳州墨爾本〈善明同修
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印尼
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人前來護持。 法會如儀進行，上師演化殊 勝的《真佛宗》大手印；護摩火 焰也燃燒得非常旺盛，同門善信 唱誦主尊心咒，並祈請根本傳承 上師聖尊蓮生活佛、護摩主尊南 摩本師釋迦牟尼佛、諸佛菩薩、 龍天空行、金剛護法及諸天神眾 降臨壇場，加持大眾身體健康、 修法精進、道心堅固、逢凶化 吉、增加福慧、所求如願。 法會後，上師於開示特別強 調，大家能在今天前來浴佛是莫 大的福分，一定是累世有修，今 日才能與佛結此甚深緣分，即使 是過去世未能與佛有緣，經過今 日浴佛結下的緣分，未來世就會 更進一步學佛修行。 上師簡單說明「浴佛」是感 念釋迦牟尼佛出生、成道和涅槃
均圓滿吉祥！
「大白蓮花童子賜福灌頂」。 感謝師佛及諸佛菩薩加持， 法流洋溢整個道場中，三場法會
法、手印的解釋、法器的運用。 開示後，上師代師為卅多位新同 門做「皈依灌頂」，並為大眾做
慧增長、所求如願、冥陽兩利。 法會後，上師繼續前一晚的開 示：修法前的準備─大禮拜的方
五月廿日舉行「大白蓮花童 子息災祈福超度水供法會」。祈 求眾等清淨業障、病業消除、福
好一段時間沒下雨了，是日護摩 後突然下起大雨。
備─時間、地點、目的、供品及 燒香的起源。開示後，上師為大 眾做「大日如來賜福灌頂」。已
五月十九日舉行「大日如來 息災祈福超度護摩法會」。晚上 七時正，護摩法會如儀進行；法 會後，上師開示有關修法前的準
開示「感應、相應的區別」及 「相應的口訣」。是日，上師為 大眾做「不動明王賜福灌頂」。
障、病業消除、福慧增長、所求 如願、冥陽兩利。法會後，上師
〈真佛密法〉真殊勝 場場法味在坤甸
【蓮花登義助教．坤甸訊】印尼 坤甸〈真德雷藏寺〉舉辦連續三 天的法會。 第一天，於二○一二年五月 十八日，舉行「不動明王息災祈 福超度護摩法會」，特邀請釋蓮 鳴金剛上師主壇，由兩位法師、 一位講師、一位助教護壇，有來
浸在護摩火、主尊及自身三者合
的紀念日；浴佛的同時也能洗淨 我們的業障，當我們用甘露水清 淨佛陀的法像時，觀想自己融入 佛身，同時也洗淨了我們身、 口、意的業障。 感恩師佛的加持，是日法會
一的強烈法流中，祈求清淨業
自各道場理事、同門善信踴躍前 來護持。晚上七時正，法會如儀 進行，護摩火熾烈光明，大眾沉 吉祥圓滿。
蓮鳴上師於〈真德雷藏寺〉帶領與會同門上香禮佛
我今灌沐諸如來 同證如來淨法身
【蓮菩法師．巨港訊】「我今灌 沐諸如來。淨智莊嚴功德海。五 濁眾生離塵垢。同證如來淨法 身。」二○一二年五月三日， 〈聖輪雷藏寺〉舉辦「南摩本師 釋迦牟尼佛息災祈福增益護摩大 法會暨浴佛儀式」。法會由住持 釋蓮元金剛上師主壇，蓮菩法 師、蓮最法師、蓮花素珠助教護 壇，有眾同門及善信大德三百餘
蓮元上師帶領〈聖輪雷藏寺〉眾同門舉行浴佛儀式
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蓮鳴上師於拜懺後和〈大覺堂〉眾同門合影
初八日，該日是釋迦牟尼佛的聖
施、法施及無畏施。 因為四月廿八日正好是農曆
財、侶、法、地。上師也提到佛 法裡面的三種布施，分別是：財
關果報、出地獄、發菩提心，並 講解修行的四種財富，分別是：
拜了兩卷。拜完懺，上師開示有
趣的故事，來解釋因果的道理。 第三天是星期六，從下午二 時開始拜到下午六時才結束，共
講師、三位助教以及近二百位同 門善信護持參加。 第一天晚上拜完第一卷後， 上師與大家分享拜【梁皇寶懺】 的由來及功德，以及懺本裡的含 義，其中有皈依、懺悔、發菩提 心、度眾，上半卷是講理論，下 半卷是講實踐。上師也教導大家 何謂拜懺及拜懺的方法。 第二天在同樣的時間，晚上 七時卅分開始禮拜第二卷，拜完 懺，上師講解懺本內第二卷的懺 文含義，上師並用最白話的開示 教導大家「做好人」及「學佛修 行」的區別，不但要做好人，也 要懂得學佛修行。上師講了很有
不同的時間，奉請本尊及持本尊
上師也闡述了密教最重要的 「四月四時法」，也就是在四個
需的三種法器運用及意義，正確 的「平等手印」解釋及示範。
間、修法地點（壇城）及修法目 的；另外，上師也講解了修法必
修法前的準備，分別是修法時
內容有：發菩提心、發願、迴 向、解怨釋結。上師講完懺本裡 面的重點之後，在最後三天講解
誕，〈大覺堂〉在上師開示結束 後，與大家共同慶祝釋迦牟尼佛 聖誕。 第四天，從早上十時拜到下 午五時卅分才結束，共拜了三 卷。上師並講解懺本內第五卷到 第七卷中「龍華三會」的淵源， 懺本裡面的程序，由前行一直到 入懺、正行、出懺、發願、舉 懺，接著講解「三輪體空」才能 轉福德為功德。上師並闡述「齋 與素的區別」，解說中國佛教吃 素的來源及「三淨肉」。 從第五天到第七天，每日晚 上七時卅分開始，各拜一卷，拜 完懺，上師開示懺本內第八卷的
結束。
師給予「皈依灌頂」。此次活動 在大眾身心皆法喜充滿中，圓滿
王菩薩賜福灌頂」。在八天的拜 懺當中有兩位新同門接受上師代
圓滿殊勝，法會現場座無虛席。 上師開示結束後，賜大家「地藏
八天的拜懺及超度法會非常
徒，有三個很重要的重點，分別 是：出離心、菩提心、中觀正 見。上師一一詳細解釋。
心咒，再配合修法相應的條件， 修滿四個月，在最後一夜，通宵 唸本尊心咒，直到本尊真實出 現，或夢中出現，或禪定中出 現，然後馬上跟本尊結盟，這就 是密教速捷相應的方法。 在禮拜第十卷結束後，上師 再續前一日的開示，關於坐下來 修法前的坐姿及觀想，從調整自 己的呼吸開始，再做四無量觀、 傳承法流觀想，以及「入我我 入」的觀修。 最後一天（第八天）是「瑜 伽焰口超度法會」。在開示時， 上師為七天的「梁皇寶懺」做一 個總結論，並強調身為一個佛教
梁皇寶懺消業障 重重法味滿身心
【蓮花如茵講師．雅加達訊】二 ○一二年四月廿六至五月三日， 印尼〈大覺堂〉誠邀加拿大〈白 雲雷藏寺〉住持釋蓮鳴金剛上師 主持八天的「梁皇寶懺暨地藏王 菩薩瑜伽焰口超度大法會」。 蓮鳴上師是首次來印尼弘 法，當抵達雅加達的第一天晚上 七時卅分即開始禮拜【梁皇寶 懺】第一卷。法會由蓮手法師、
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蓮若法師、蓮熅法師，並有四位
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蓮滿上師、蓮傳上師於〈真願堂〉和與會同門合影
在屬於自己的場地上舉辦護摩法 會。看著護摩爐熊熊火焰升起， 很多老同門心中的感懷激動也隨 著護摩火的騰耀而翻騰升溫；經 歷了二十多年的風雨和考驗，法 國《真佛宗》終於有屬於自己的 道場了！ 在缺乏資金、人力的情況 下，能在短短的六個月內完成籌 款、購買、裝修、搬遷、布置等 工作，這是多麼的不可思議啊！ 深深地感恩根本傳承上師、諸 佛、菩薩、護法、龍天、空行之 大力加持！深深感恩本宗多位上 師、同門慈悲、無私的幫忙和付 出。 緊接著，在四月廿九日至五 月六日，法國第七次的「梁皇寶 懺暨地藏王菩薩瑜伽焰口法會」 也成功舉行，殊勝圓滿！ 上師分別將法會功德迴向給 二○一二年《燃燈雜誌》功德主 和二○一二年《真佛報》版面功 德主，祈願所有真佛弟子謹遵根 本傳承教導，能精進修行、福慧 雙修的同門，都能增福、增慧， 早日證悟光明佛性！
釋蓮滿金剛上師主壇「梁皇寶懺暨地藏王菩薩瑜伽燄口超度大法會」
【真願堂．巴黎訊】二○一二年 四月廿八日釋迦牟尼佛誕辰當 天，法國〈真願堂〉舉辦一場 「釋迦牟尼佛護摩法會」及舉行 「浴佛儀式」，有幸邀請釋蓮滿 金剛上師主壇，釋蓮傳金剛上 師、蓮騰法師護壇；法會在根本 傳承上師和諸佛菩薩的加持下， 圓滿成功，殊勝非常。 這一天是法國《真佛宗》同 門無比高興和值得紀念的日子， 因為法國同門二十多年來第一次
助，有人用打火機點火，亦有人 急急唸『百字明』。火終於點起 了，接著有人速速彈起，有人移 爐，又有人移凳，火天神也來熱 鬧一番。雖然有錯有誤，但在錯 誤中學習，記憶尤其深刻。 第二晚，大家一到就馬上把 供品擺好位置，做好準備；上師 把燈關上，讓大家更靜心的去觀 火；火柔和了，煙也減少了，大 家都在享受火的沐浴。第三晚， 大家有點輕鬆了。供品多了些， 水果又多了些；金剛鈴聲此起彼 落，供品匆匆下爐後，便忙著學 打手印─「香、花、燈、茶、 果」、「息、增、懷、誅」，忙 得不得了；在團團火光照映下， 汗如雨下，水、火交加，瀰漫了 整個場地，猶如被帶到另一境界 去了。 每一次學習護摩後，蓮花忠 恥上師都會有精采的開示，令我 們既感恩又慚愧，他講解我們的 錯，刺激我們反思，推動我們成 長；上師不辭辛勞，反復教導， 讓我們完全明白。祈請根本傳承 上師大力加持，祈請上師們不捨 弘願，多賜教誨。大家在混亂中 完成護摩，又上了寶貴的一課！
〈普照堂〉舉辦「護摩實習班」 老手、新丁齊聚學習
【普照文宣‧香港訊】因七日七 夜持誦『佛頂尊勝陀羅尼咒』與 蓮花忠恥上師結下善緣，得悉上 師過港，香港〈普照堂〉眾同門 即時決議求教護摩，上師慈悲， 欣然答應。 二○一二年五月廿三日晚， 全無策劃，卅名護摩老手與新丁 共聚一堂，一人一個化寶桶，即 匆匆開始了我們一連三晚的「大 白蓮花童子護摩實習班」。沒有 事業金剛，沒有火油，只有三張 紙金起火。香未拿上手，三張紙 金已燒完了，不能說話，可做什 麼？有人左望右望，有人舉手求
「護摩實習班」老手、新丁齊聚，一同參與學習。
燃燈功德主迴向特訊
2012
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要。 上師同時強調，持戒不是為 做給人看，不是人前持戒，人後
能嚴守佛家的戒律，這個地方的 佛法就會存在，並且興旺。」以 上兩則典故足以說明戒律的重
才能讓佛法永駐世間？」佛陀這 樣回答：「只要那個地方的人，
法會。 在蓮僧上師、蓮龍上師的帶 領下，大家以虔誠的心，完成了 在兩個週末內禮拜完【梁皇寶 懺】的十卷經文，以地藏王瑜伽 焰口施食圓滿、冥陽兩利。法會 的功德迴向給根本傳承上師，也 特別迴向給全球贊助《燃燈雜 誌》的功德主，以及報名參加的 個人祖先、在世親人。願往生者 都能超度至佛國淨土，自己及親 朋都能吉祥如意。 釋蓮僧上師在法會後開示 說，佛陀在涅槃前，曾有比丘問 佛陀：「佛滅度後，僧團該依止 誰？」佛陀回答：「僧團要以戒 為師。」又有人問佛陀：「如何
大善知識教導我們，我們的根本 傳承上師就是這樣的大成就者。
二、經文、咒語的力量。三、密 教祖師的傳承加持力。這一世要 修行成就，我們需要大成就者、
國古代唐朝開始，超度是由幾種 力量配合起來作用的，這幾種力 量分別是：一、佛菩薩的力量。
蓮僧上師隨後也做了關於超 度的開示。他說超度的起源在中
約束；持戒的人會遠離惡緣、增 長善緣。 關於精進，上師開示說，真 正的精進是有條件的：一、知道 人生無常，要有出離心。二、要 發菩提心。三、要有中觀正見。 在修法儀軌中的每一個進程中， 都要注意用智慧去觀照自己、反 省自己；要瞭解六根、六塵、五 蘊、真空妙有等等佛理。一個嚴 肅的修行人應該做到以下幾點： 一、必須持戒，嚴守佛門的戒 律。二、要親近善知識，〈芝城 雷藏寺〉的上師、法師都是我們 的善知識。三、要時時觀照自己 的心，「觀」就是觀察、「照」 就是用智慧去對照和反省。
滿結束。
的「地藏王菩薩賜福灌頂」。一 年一度的「梁皇寶懺暨地藏王瑜 伽焰口大法會」在法喜充滿中圓
示贏得了芝城同門的熱烈掌聲。 隨後，蓮僧上師為大家做了珍貴
我們修完法要先迴向給根本傳承 上師，再祈求根本傳承上師加持 我們與會眾等、報名眾等，這個 過程就像用聚光燈，將能量聚集 到一個點上，再將能量放大。 四、主持、出家眾的德行。出家 眾只要能守住自己的本分—不 貪、不求、實實在在的修行、嚴 守出家戒律，他的上師、本尊、 護法就會加持他行一切的法事。 五、靈眾的淨業力。有些靈眾的 佛緣好，祂的淨業能力也高，佛 光一照，祂就跟佛菩薩走了。有 了以上五種因緣，超度的儀式就 是圓滿的，超度法會也是成功 的。 蓮僧上師充滿法理的精彩開
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放縱，持戒應該是嚴肅的、小心 謹慎的，是深入內心的一種自我
釋蓮僧金剛上師主壇「梁皇寶懺暨地藏王菩薩瑜伽燄口超度大法會」
【陳敏師姐．芝城訊】二○一二 年五月廿七日，歷時九天的「梁 皇寶懺暨地藏王瑜伽焰口大法 會」在《真佛宗》〈芝城雷藏 寺〉圓滿結束，法會恭請來自加 州〈尊勝雷藏寺〉的釋蓮僧金剛 上師主壇，由釋蓮龍金剛上師、
蓮僧上師、蓮龍上師於〈芝城雷藏寺〉和與會同門合影
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蓮晴法師、蓮琴法師、蓮毅法師
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護壇，二百位善信蒞臨護持這場 消災、祈福、超度、增智慧的大
燃燈功德主迴向特訊
2012
2012˙0 6
公告
宗委會【近期公告】
真佛宗教育組—招聘啟事
˙近期公告˙
世界真佛宗宗務委員會
「真佛宗教育組」目前需要人才來幫助建立一個網上教學系統。如果您有 這方面的技能和才華，而希望能夠共同為《真佛宗》未來的教育出一分力，為 下一代慧命的延續而一起努力，請發送您的簡歷至 tbonlineschool@gmail.com 。 所有電腦有關的工作和會議會在遠程進行，所以您個人居住在任何國家都 不會有影響。 目前，我們正在尋找以下人才： ‧軟件設計師 (Software designer) ‧ 數據庫專家 (Database specialist) ‧網絡專家 (Network designer) ‧動畫專家 (Animation designer) ‧錄影師 如果居住在台灣地區，而沒有電子郵件， 可以聯絡蓮衛法師（ 049-2312992 分機 368 ）。 ‧影片剪接師 如果居住在台灣地區，而沒有電子郵件， 可以聯絡蓮衛法師（ 049-2312992 分機 368 ）。 True Buddha School Education Faculty Job Posting The True Buddha School Education Faculty is now looking for individuals to help build an online learning system. If you have the skills and talents and would like to help contribute to the future of the True Buddha School's education, please email your resume to tbonlineschool@gmail.com. All meetings will be held via the web and all work will be done remotely, therefore, no matter which country you currently reside in, it will not have any affect. Also, fluency in Chinese is not a requirement. We are currently looking for the following talented individuals: ‧ Software designer ‧Animation specialist ‧ Database specialist ‧Video recording specialist ‧ Network specialist ‧Video editing specialist
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The True Fundation 世界真佛宗宗務委員會 真佛宗燃燈雜誌專欄
2012˙0 6
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宗委會【近期公告】
世界真佛宗宗務委員會
真佛宗教育組—網絡教學推廣計劃 簡介 網絡教學是利用已經普及的電腦和網絡等環境，是一種遠程的教學形式，是利用互聯網技術對 學生實行資訊化佛學教育的教學模式。 網絡教學依託專業的網絡教學平臺，實現異地、異時、或同時等互動教學和學習的新教學模 式，是由遠程教學發展起來的，這一種新的教學形式，也稱網絡化教學，是教育資訊化和網絡化的 總體趨勢。 網絡教學以根本傳承上師的教導為主，配合《真佛宗》宗旨，及〈宗委會〉的運作方針與策 略，而達至網絡佛學教學計劃的教育目的。
世界真佛宗宗務委員會
˙近期公告˙
宗旨 「真佛宗教育組」秉持根本傳承上師聖尊蓮生活佛教示，實踐佛陀的教育精神。 網絡佛學教育以「敬師、重法、實修」為宗，以「明心見性，自主生死」為旨。以佛教慈、 悲、喜、捨的精神，力行救助眾生慧命的菩提事業。 目標 培養《真佛宗》弘法人才，弘揚〈真佛密法〉，延續真佛慧命，燃真佛心燈。 引導眾生皈依真佛法門，專研密教真佛傳承、戒律、經續、學習真佛佛慧之真無漏智。
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2012˙0 6
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宗委會【近期公告】
法流十方無盡燈－
助印燃燈 一起攜手迎向光明大道 《燃燈雜誌》是由《真佛宗》根本傳承上師蓮生活佛所創辦的文宣刊物，也是蓮生活佛多年來的心願 之一。《燃燈雜誌》以弘揚〈真佛密法〉為主旨，以正信正見，認知真佛正法，淨化人心，而且修心與修 法並重，堅定「敬師、重法、實修」的光明大道，進而達到「明心見性、自主生死」的最終目標。 《燃燈雜誌》是根本傳承上師所慈悲賜予所有真佛弟子與有緣眾生成就功德、福慧並修的良善法緣， 期盼您我共襄盛舉，勤耕福田！ 由於《燃燈雜誌》為結緣贈閱，本社一切開銷支出包括印刷、包裝……等等，都極需您的發心捐助！ 《燃燈》第二三九期〈燃佛心燈〉專欄－師尊在〈善書 善書 善書〉文中寫到：印善書不只是幫助往 生者，事實上，對所有的有情眾生均有助益。……印送善書是「冥陽兩利」的事情，只要是善書，對亡 者、生者都有很大的助益。……印善書是大善行，不可小視，不可輕忽，此是我的真心話。 為了回饋您的發心，燃燈雜誌特別為您報名參加全年三十九壇以上的護摩法會功德迴向，增添您的運 勢和光明，並寄送一年份的《燃燈雜誌》，以及數種贈品。（贈品方案請參詳每期《燃燈》封底裡頁） 有了大家的贊助捐助，《燃燈雜誌》才能永續發行。為了弘揚《真佛宗》最殊勝的〈真佛密法〉，為 了廣度眾生，光明普被。希望您能一起來發心！
˙近期公告˙
【宗委會訊】近年來師尊傳授了諸多殊勝珍貴的密法，許多弟子們求法 心切，卻因不能前往參加法會，而紛紛來信祈求師尊遙灌頂。 〈宗委會〉監委處處長蓮潔上師於二○一二年五月廿八日請示師 尊，師尊示諭：帝釋天、瑤池金母九轉玄功大法、高王觀世音、普巴金 剛、喇呼拉尊者、不空絹索觀音、金剛亥母、白度母、般若佛母、佛眼 佛母、妙音佛母、無我佛母，不可遙灌其法，需由師尊親灌，但仍可以 給予持咒灌頂。 此外，根據之前師尊的教示，以下的主尊、法，不可遙灌頂，也不 給予持咒灌頂：「大梵天王尊貴法」、「大輪金剛」、「大自在王 佛」、「瑤池金母八大法」（含「神水法」）。
世界真佛宗宗務委員會
師尊示諭灌頂 通告
如是我聞。一時大白蓮花童子。在摩 訶雙蓮池坐於大白蓮花法座之上。周圍十 七朵大蓮花。青色青光。黃色黃光。赤色 赤光。紫色紫光。各朵蓮花。微妙香潔。 白蓮花童子。默運神通。將一個摩訶 雙蓮池。變化得格外金光燦爛。所有香花 全部怒放。瑞草放出香息。白鶴。孔雀。 鸚鵡。舍利。迦陵頻迦。共命之鳥。均化 金色。出和雅天音。空中金色光。有淨妙 天音來自虛空。諸世界香氣芬馥。空中金 閣。全生光華。遍敷金蓮。虛空之中天花 飄散。 爾時。摩訶雙蓮池。大大震動。無量 諸天皆感受之。佛菩薩聲聞皆感受之。均 至摩訶雙蓮池。三十三天主均趕赴摩訶雙 蓮池。集諸二十八天眾。帝釋。梵王。八 部四眾。廣說法要。 爾時。金蓮花童子現出大慧光。白蓮 花童子現出法界光。綠蓮花童子現出萬寶 光。黑蓮花童子現出降伏光。紅蓮花童子 現出行願光。紫蓮花童子現出端嚴光。藍 蓮花童子現出果德光。黃蓮花童子現出福 足光。橙蓮花童子現出童真光。 諸天見之。大感驚異。於是帝釋從座 而起。稽首向前對白蓮花童子而說。稀有 聖尊。摩訶雙蓮池。以何因緣。現此大光 華。 大白蓮花童子說。當為汝等細說。帝 釋說。聖尊威權最尊。惟願聖尊為眾宣
說。一切人天咸知皈向。 爾時。大白蓮花童子告帝釋及諸大眾 說。善哉善哉。吾今為汝及末世眾生。有 緣者於當來之世。咸共知之真實佛法息災 賜福之理。大白蓮花童子即說。諸佛菩薩 救度眾生。有最勝世界。妙寶世界。圓珠 世界。無憂世界。淨住世界。法意世界。 滿月世界。妙喜世界。妙圓世界。華藏世 界。真如世界。圓通世界。如今將有真佛 世界。 於是佛菩薩聲聞緣覺及諸天眾聞聖尊 開演真佛世界。知是過去現在未來之吉祥 善逝大悲因果。是聖尊為眾生化身示現。 各各歡喜得未曾有。稽首稱讚而說偈言： 聖尊大慈悲。無上秘密尊。 過去早修證。離欲超凡間。 今創真佛界。憐愍諸群有。 化身為教主。下降至娑婆。 善哉號蓮生。為眾廣宣說。 我等均已聞。當為大護持。 爾時。聖尊大白蓮花童子告大眾。修 行以無念為正覺佛寶。身清淨。口清淨。 意清淨為法寶。依真佛上師為僧寶。 聖尊告大眾。若有善男子。善女人。 於每年五月十八日。沐浴齋戒。著新淨衣 服。或於每月十八日。或本命生辰日。在 密壇前。奉請二佛八菩薩。奉誦︻真實佛 法息災賜福經︼。隨心所求。自有感應。 更能供養香花燈茶果。虔誠祈禱。咸得如
大德
意。 聖尊告大眾。世間高官貴人沙門居士 修道俗人等。若聞此經。受持讀誦。如是 之人祿位最尊。壽命延長。求子得子。求 女得女。獲福最是無量。是增益的大福寶 經。若有先亡。怨親債主。未能得度。滯 泄幽冥。若能持誦本經。印送本經。亡者 昇天。怨親退散。現存獲福。 若有男子女人。或被邪魔所侵。鬼神 為害。惡夢昏亂。受持本經。施印本經。 邪鬼退藏。即得安樂。若有疾厄纏身。前 世因果業報。鬼神病等。受持本經。印施 本經 。即得災厄消除。病源立解。若有惡 運。官訟牽纏。囚禁獄繫。但能持誦本 經。印施本經。即得解除。凶殃殄滅。化 為吉祥。 若兩國爭戰。能持此經。立像供養。 即得加威。戰無不勝。誦者。印者。施 者。能一切吉祥如意圓滿。消除諸毒害。 能滅生死苦。 西方真佛海會。摩訶雙蓮池。大白蓮 花童子。即於其中。而說咒曰： 嗡。古魯。蓮生悉地。吽。 聖尊說此經已。帝釋及諸大眾。天龍 八部四眾。恭敬作禮。信受奉行。 真實佛法息災賜福經終。
◎助印者：薛麗華
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祈請根本傳承上師蓮生活佛加持
⑴ 新召募「南無四大天王」建寺功德主。 ⑵ 續召募「南無摩利支天菩薩」及「南無愛染明王」建寺功德主。 請大家踴躍報名參加，共沐佛恩、同沾法益。
●八大本尊及金剛空行護法 週日護摩(上午10:00)
共26場 郵政劃撥戶名：雷藏寺 邱清芬 帳號： 22696100
法音雷藏寺
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●南無摩利支天菩薩 7/17‧7/18‧7/19‧7/22
●南無愛染明王 7/24‧7/25‧7/26‧7/29
(1)6/17 佛眼佛母 (2)6/19‧6/20‧6/21‧6/24‧6/26‧ 6/27‧6/28‧7/1 大隨求菩薩 (3)7/3 堅牢地神 (4)7/4‧7/5 蓮花童子 (5)7/8 大威德金剛 (6)7/10‧7/11‧7/12‧7/15 四大天王 (7)7/31 除蓋障菩薩
地 址：台灣台中市新社區大南里中和街二段 水頭巷52-2號 電 話：04-25810118 傳 真：04-25810218 手 機： 0910-966382 (蓮省法師) Web：www.fayin.org.tw E-mail：fayin@fayin.org.tw
■敬請把握此難得的機會，踴躍報名參加。 ■有意參加各項護摩的十方善信， 請與法音雷藏寺蓮省法師聯絡。 或 Email ： fayin@fayin.org.tw
禮拜供養、造寺、造塔、造佛像、印經書善書、行善濟世（施力）
高王觀世音真經
觀世音菩薩。南摩佛。南摩法、南摩僧。佛國有緣、佛法相 因。常樂我淨。有緣佛法。南摩摩訶般若波羅蜜是大神咒。南 摩摩訶般若波羅蜜是大明咒。南摩摩訶般若波羅蜜是無上咒。 南摩摩訶般若波羅蜜是無等等咒。南摩淨光秘密佛。法藏佛。 獅子吼神足幽王佛。佛告須彌燈王佛。法護佛。金剛藏獅子遊戲 佛。寶勝佛。神通佛。藥師琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住 功德寶王佛。過去七佛。未來賢劫千佛。千五百佛。萬五千佛。 五百花勝佛。百億金剛藏佛。定光佛。六方六佛名號。東方寶光 月殿月妙尊音王佛。南方樹根花王佛。西方皂王神通燄花王佛。 北方月殿清淨佛。上方無數精進寶首佛。下方善寂月音王佛。無量 諸佛。多寶佛。釋迦牟尼佛。彌勒佛。阿 佛。彌陀佛。中央一切 眾生。在佛世界中者。行住於地上。及在虛空中。慈憂於一切眾生。 各令安穩休息。晝夜修持。心常求誦此經。能滅生死苦。消除諸毒 害。南摩大明觀世音。觀明觀世音。高明觀世音。開明觀世音。藥王 菩薩。藥上菩薩。文殊師利菩薩。普賢菩薩。虛空藏菩薩。地藏王菩 薩。清涼寶山億萬菩薩。普光王如來化勝菩薩。唸唸誦此經。七佛世尊。 即說咒曰：「離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毗黎你 帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。梭哈。」（咒唸七遍）
王淑芳、李六三、陳瀚堂
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ञᥨᄽջռᏎᆣⵒ┛ጁ http://blog.roodo.com/north_star
˫૪も᱿⠗ՒŊ᪇ʀሱᄪၼ᱿ṗṵƜ
蓮座 : 10 cm （約 4 英吋） 高度 : 23.5 CM （約 9.5 英吋） 材質 : 彩繪／石金
雜誌 E-mail tbva.tw@gmail.com
極彩
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淡彩
嚴頂七佛寶相，慈妙莊 嚴，右持說法印，眉目舒 朗飾毫相，垂護眾生。 天地循規、方圓蹈矩，光 流月彩，雕鏤琢藝需累日 良工，為之「極彩」，所 以每年僅製300尊。
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菩薩宏願，故慈悲有情千 百億化身，冠衣纓珞，五 色分輝，流露出「智慧、 慈悲、無畏」無限精神力 量及特質。
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Donations
白蓮托足，覆以貝葉載經 文，十方觀世音，一切諸 菩薩，誓願救眾生。 主以胎土為色，善巧勾金 凝玉如脂，超逸取神的獨 溢於毫端，面容上以溫潤 特筆意，現諸菩薩相。 如膚，嚴飾頂上七佛至 尊，衣紋裙褶流暢生動， 頗有曹衣出水之風。
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素彩價：
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貼金價：
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真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥 Living Buddha Lian-sheng （Grand Master Sheng-yen Lu） 皈依的方法：
蓮生活佛的方法
生活佛盧勝彥，依〈真佛密法〉 次第實 修，而獲得即身成就，由於親證「西方極 樂世界摩訶雙蓮池」的佛國悉地，故而發下宏 願，誓願粉身碎骨度眾生，為當代密教最偉大的 成就者。 蓮生活佛在三十多年的修行歷程中，將這艱深 的修行密法，整理融會成順應時代，適合現代人 修行的〈真佛密法〉儀軌。至目前已出版二百多 冊佛學巨著，藉以弘揚佛法，引度有緣，目前皈 依弟子有五百萬眾，遍布世界各地，成立弘法中 心達四百多處，許多密宗活佛及顯教大法師也都 皈依其門下，修持〈真佛密法〉。 《真佛宗》弘揚〈真佛密法〉引導眾生依法修 行，由「四加行」、「上師相應」、「本尊 法」、「寶瓶氣」、「拙火」、「通中脈」、 「開五輪」、「五金剛法」、「無上密」、「大 圓滿」，次第實修，達到「明心見性、自主生 死」為宗旨。
皈依
蓮
一、接受根本上師親自灌頂皈依，並發給「皈依證書」。 二、寫信遙灌頂皈依： 欲皈依的弟子，只要在農曆初一或十五日的清晨七 時，面向東方（太陽昇起的方向）。唸四皈依咒： 「南無古魯貝。南無不達耶。南無達摩耶。南無僧伽 耶。蓮生活佛指引。皈依真佛。」三稱三拜。 在自己家中做完儀式的弟子，只須寫信，列上自己的 真實姓名、地址和年齡，附上隨喜的供佛費，信中註明 「求皈依灌頂」，寄到台灣雷藏寺，辦理皈依事宜。並將 會寄給您一張「皈依證書」及「根本上師法相」。 三、在真佛宗各地區的同修會、分堂、雷藏寺等地皈依， 或由在世界各地代師弘法的真佛宗金剛上師代師灌頂，並 辦理皈依手續及代發「皈依證書」。 皈依供養： ●台灣郵政劃撥帳號：22713441 郵政劃撥帳戶：雷藏寺 ●銀行匯款帳號：441-10-070004 帳戶：Lei Tsang Temple
S.W.I.F.T. NO：FCBKTWTP
匯款銀行：First Commercial Bank, Tsao Tun Branch （第一銀行草屯分行） 銀行地址：No. 256 Taiping Road, Sec. 2, Tsao-Tun, Nantou, Taiwan 54264, R.O.C. ●匯票、支票抬頭請寫：雷藏寺（Lei Tsang Temple） 台灣雷藏寺地址：54264 南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號 電話：8 8 6 - 4 9 - 2 3 1 2 9 9 2 傳真： 8 8 6 - 4 9 - 2 3 5 0 8 0 1
盧勝彥佈施基金會 ◎簡 介： 〈盧勝彥佈施基金會〉（以下簡稱基金會）是由蓮生 活佛盧勝彥於二○○八年成立的。基金會是在蓮生活佛 的指引下依佛教教義所創設，基金會以佛教慈悲為懷的 精神，力行救助眾生的菩提事業。雖然基金會是啟發自 佛教的教義，但它幫助的對象是不分任何宗教的。 ◎宗 旨： 〈盧勝彥佈施基金會〉是一個非營利的慈善機構。我 們以慈善及關懷的心，努力為人們爭取高品質的健康和 教育。基金會每年將會採取創新的計劃與措施，撥款給 需要幫助的單位，以解決存在於健康與教育中的問題。 此外，基金會每年將撥出部分基金用於國際救災工作及 個人獎學金等特殊計劃。 ◎歡迎參與： 〈盧勝彥佈施基金會〉是一個非營利的慈善機構。有 您和《真佛宗》團體的支持，我們以慈善及關懷的心， 努力為人們爭取高品質的健康和教育。 ◎義 工： 我們需要下列有經驗的理事會義工成員。 1、具備美國及其他開發中的國家，有保健及醫療的經驗 者。 2、具備美國及其他開發中的國家，有教育體制的經驗 者。 3、具備行銷、公共關係或非營利組織籌款經驗者。 4、曾任其他非營利性組織的理事者（優先）。 5、居住在西雅圖地區者（優先）。
◎捐 贈： 每筆捐贈都重要！有您的支持，我們能夠對最需要者的 健康和教育做最大的貢獻。 捐贈方式—— 1、使用PAYPAL捐贈 2、17102 NE 40th COURT, REDMOND, WA 98052, U.S.A. 支票抬頭：SHENG-YEN LU FOUNDATION 3、銀行匯款方式： 銀行名稱：BANK OF AMERICA 受款銀行代碼：BOFAUS3N 受款戶名：SHENG-YEN LU FOUNDATION 受款帳號：5318759797 銀行分行代碼：125000024 受款人地址： 17102 NE 40th Court, Redmond, WA 98052, U.S.A. 銀行地址： 15800 NE 8th STREET, BELLEVUE. WA 98007, U.S.A. ◎歡迎與我們聯絡： 電子郵件：info@sylfoundation.org Homepage： www.sylfoundation.org 郵件請寄： 17102 NE 40th Court, Redmond, WA 98052, U.S.A. 電話：+1-425-883-3500 傳真：+1-425-883-3511
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準提神鏡
修準提法門，備有一個準提鏡即可修持， 即是以鏡為壇。在鏡前，備香花燈茶果，焚香 持誦『準提咒』，手結印，結印誦咒，依鏡為 壇，即得成就。誦完咒後，鏡子用匣子裝起。 佛言：若依法誦持一心精勤，功力說不可盡。 此壇鏡法不得人見，若人見即不好亦不成。此 法需秘密行之不可說，自當證知，隨意所求速 得成就受勝妙樂。
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密教歡喜財神3D法相
密教財神皆有大願力，若能發願護持與祈 請，必定能夠如願得到財神的廣大庇護。修法 者要發無上菩提心，廣開慈悲喜捨之方便門， 努力行善布施。若能具足正確的信念，以此發 心來修「財神法」，才能夠得到圓滿富足。 密教歡喜財神3D法相，以現代科技儀器， 將密教精美財神唐卡製成三維圖像，在平面上 視覺呈現出立體空間的法相，宛如密教財神實 體矗立在您眼前。 準提神鏡 材質：鏡身為鋅合金。龍座 為硬樹脂漆仿古紅木色。 尺寸：95mmX150mmX7mm
燃燈雜誌功德主方案
大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼咒輪玄妙不 可思議，功用甚大，利益樹林一切有情，也可 利益一切四生有情。若有善知識欲修善法，應 書此陀羅尼，用梵字寫在幢上，在堂殿上，在 紙帛上，在各處各地的牌樓上。若有眾生看 見，或用手觸之，或身子觸到，有聞其聲的， 甚至灰塵掉落在行人身上的，能消滅掉種種的 重罪，現身能夠不受一切諸病。
●為您全年護摩法會祈福迴向，增添您全年的財氣運勢光明。
1 大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼寶殿
2012
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方案
密教歡喜財神3D法相 材質：套裝組，每組各為師尊、金母及 密教五財神七張3D法相，硬盒包裝。 尺寸：160mmX110mm
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大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼寶殿 材質：寶殿為水晶鑲金雕欄。 樓底座為木質漆仿古紅木色 （金片咒輪）。 尺寸：125mmX125mmX65mm
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