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—燃佛心燈—

耶律楚材是阿誰？

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慧覺禪師的幾句話 2012年 7月 15日

271

No.271 JUL . 15, 2012

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—特別報導—

〈西雅圖雷藏寺〉同修「大準提佛母本尊法」˙開示【喜金剛講義】

拙火成就可生五智，修行必須身心通力合作。

〈彩虹雷藏寺〉帝釋天護摩大法會˙開示【喜金剛講義】

拙火之樂有光明、空性，非常清涼超然！

拙火可燒盡煩惱，得火定而入靜寂。

〈西雅圖雷藏寺〉同修「黃財神本尊法」˙開示【喜金剛講義】

專注拙火、止念，入於大空時，光明自然產生。

〈彩虹雷藏寺〉天上聖母護摩大法會˙開示【喜金剛講義】

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蓮生活佛 畫作欣賞

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雜誌

長壽佛心咒

長壽佛，又名「西方無量壽如來」，其法相一頭二臂，身 紅色，盤髮成髻，戴五佛寶冠，上穿天衣，下著綢裙，身佩珍 寶瓔珞，具足一切報身佛的種種莊嚴，雙手結定印於膝上，手 上置長壽寶瓶，兩足以金剛雙跏趺安住於蓮花月輪上，長壽佛 有息、增、懷、誅四事業空行母圍繞，以勾召地、水、火、風 、空五大之精華、壽命、福德、智慧等。 欲長壽者，可修「長壽佛法」。簡儀如下： 大禮拜。 大供養。 四皈依。 四無量心。 觀想頂上阿彌陀佛，心中「 」字。 一彈指。變成長壽佛。 一頭，二臂，身紅，結定印，手上托長壽寶瓶，瓶中盛滿長 壽甘露。 觀一切諸佛，一切菩薩，一切金剛，因「 」字攝召，光 明入於長壽寶瓶之中。 由行者頂門灌入長壽甘露，分流各脈，漸及全身，全身清 涼大定。 長壽佛又入於行者身中。無二無別。 行者眉心：「 」字。（白光） 行者喉際：「 」字。（紅光） 行者胸際：「 」字。（藍光） （結印均用定印） 持咒： 「嗡。阿嘛惹尼。祖溫底耶。梭哈。」（一千零八十遍） 迴向。（也可先觀想、持咒、入三昧地） 【無量壽經】云：「無量壽佛威神光明最尊第一，諸佛光明 所不能及。」「又，無量壽佛，壽命長久，不可稱計，汝寧知 乎？假使十方世界無量眾生皆得人身，悉令成就聲聞、緣覺， 都共集會禪思一心，竭其智力，於百千萬劫悉共推算，計其壽 命長遠之數，不能窮盡，知其限極。聲聞菩薩、天人之眾，壽 命長短亦復如是，非算數譬喻所能知也。又聲聞菩薩其數難量 不可稱說，神智洞達威力自在，能於掌中持一切世界。」

Enl igh ten ment Maga zine

■整理∣燃燈雜誌編輯部

曼荼羅 Mandala

長壽佛心咒

The Amitayus Buddha Mantra.

神聖 之 象徵

燃佛 燈 The True Buddha School Grandmaster

真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥

新 作 文 選

雜誌

燃佛心燈

盧勝彥

耶律楚材是阿誰？ 文／蓮生活佛

律楚材是蒙古人，是元朝的丞相，是元太

宗「窩闊台」的寵信人物。

耶

耶律楚材是佛教徒，因為他在「燕京」時，

禮「萬松上人」為師父。所以他守佛教的五戒。 他不殺生──

元太祖派將軍西征，召集五台山的僧眾入 伍。

耶律楚材對元太祖說：

「釋迦牟尼佛的法教，是不殺生的，甚至有

不拔生草之戒律，表示眾生平等。如果僧人不守

令，僧人不從軍。

戒，也必然不會忠心於皇上，故不宜用僧人。」 元太宗於是 他不邪淫──

元太祖原有侍妃二十八人，後來受侍臣進

言，每年選百名美女進宮。 耶律楚材說：

「二十八位美女足矣！每年選百位美女，這

是擾民之政策，對皇上形象不好，好色者，促其

夭壽耳，理應禁止才是。」

元太祖又聽他的勸止。

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耶律楚材也不飲酒──

救貧濟困。

化解苛政。

耶律楚材雖是蒙古人，但，竟然因為「萬松

人人富足。

元太祖本人最好酒，晚年喝得更凶，每日和 大臣酣飲不止。 耶律楚材有一天，持著酒槽的鐵口進言：

萬松上人問耶律楚材：

上人」的勸化，成為一個尊崇三寶的弟子。

此，何況是人身的五臟六腑，豈有不損壞的。皇

「進前則死，退後即亡，不進不退是無事之

「這是鐵，泡在酒中，已變形扭曲。鐵尚如 上，仍可看見，大臣中，又有多少人飲酒喪命，

鄉。你當如何？」 耶律楚材答：

多少人因酒而犯上，皇上豈可不禁酒乎？」 元太祖又順了耶律楚材。

「不宜久居，又何處去？」

「燕京是樂，不宜久居。」

妄、不酒，始能治國平天下，要以因果之誡，來

耶律楚材答：

至於盜、妄，耶律楚材說：

化民心。以老子之慈、儉、自然之道，來化其行

「電光石火。」（此句驚天動地）

萬松上人再問：

為。以皇上、君臣、父子、夫婦、師長、友朋之

耶律楚材丞相，是「蓮花童子」也，有詩為

「生民之教化，速以不殺、不盜、不淫、不

道，來化其身。這樣一來，邦國可治。」

正、省刑罰、薄賦稅、尚名節、斥妄談、去冗

校、設科舉、拔隱逸、訪遺老、舉賢良、求方

「議禮樂、勸農桑、抑惰怠、立寺廟、創學

「一入空門意暢哉，淨雲名利也忘懷；

又：

落得胸中空索索，凝然心是白蓮花。」

「從征萬里走風沙，南北東西總是家；

證：

員、黜酷吏、崇孝悌、賑貧困、……。如此一

無心對境誰能識，大白蓮花火裡開。」

耶律楚材的治國之道是：

來，則國家太平。」 當時的人們稱讚他： 提倡仁政。

雜誌

2

燃佛心燈

盧勝彥

慧覺禪師的幾句話 文／蓮生活佛

一年，我到后里「毘盧寺」，自覺自己

是空門中人，與佛有夙緣也。

那

（那一年，我尚未出家）

後來，我在定中，見到慧覺禪師，發現他 的境遇與我相同。

慧覺禪師是「西洛人」，父親是衡陽太

守，父親病逝，他扶著棺回到故鄉「西洛」，

經過灃陽，到了「藥山」古剎，突然感覺到自 己是古剎中人。

那法座，自己曾坐過。

那佛像，自己曾看過。

那廂門，自己曾開過。

那禪床，自己曾睡過。

那拄杖，自己曾握過。

他就出家了，得「汾陽昭禪師」的玄旨。

慧覺禪師有幾句話，值得聖弟子參： 一、 天高莫測， 地厚不知，

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山僧有時一棒成金毛獅子。

山僧有時一棒成布絲網，

山僧有時一棒成漫天網，

四、

問：行者的本份事是什麼？

海晏河清。

君臣道合，

掃蕩攙槍，

剪除狂寇，

三、

問：你此生，作什麼生？

蓑衣箬笠從他破。

輕舟短棹泛波心。

哈哈哈，是什麼？開口是，閉口過。

二、

問：你生前，作什麼生？

綠水潺潺澗下急。

白雲片片嶺頭飛，

是本然自性。

答，而且擊節得體，深得玄旨，若書寫出來，原

盧師尊對於慧覺禪師的這七問，我均能夠回

問：笑個什麼？

哈哈大笑。

露柱拊掌。

磕倒彌勒佛，

撞著釋迦佛，

入佛殿，

拄杖子穿燈籠，

七、

問：是何模樣？

放下拄杖，是何模樣？

拈起拄杖，更無上上，

六、

問：是什麼事？

日午打三更。

黃昏不擊鼓，

是否能答，答的是否是玄旨，合於前述之玄妙，

現在且問諸聖弟子，這慧覺禪師的七問，你 問：山僧打你一棒，是什麼？

諸聖弟子，且答答看。

山僧有時一棒成蝦蟆蚯蚓。 五、 擊水魚頭痛， 穿林宿鳥驚，

雜誌

4

慧覺禪師的幾句話

耶律楚材是阿誰？

Enlightenme nt Ma gazine

雜誌

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燃佛心燈

03

二○一二年七月十五日

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Contents

目錄

蓮生活佛盧勝彥

編輯部

六月九日蓮生活佛於西雅圖雷藏寺同修﹁準提佛母本尊法﹂開示

拙火成就可生五智，修行必須身心通力合作。

六月十日蓮生活佛於彩虹雷藏寺﹁帝釋天護摩法會﹂開示

拙火之樂有光明、空性，非常清涼超然！

特別報導

07

15

創 辦 人：蓮生活佛盧勝彥 指導上師：蓮香金剛上師 總 社：世界真佛宗宗務委員會 社 長：蓮栽上師 文字編輯：范少華 美術編輯：李昭嬋

真佛宗燃燈雜誌

57

總 務：何

仲

法律顧問：卓忠三律師

51

周慧芳律師

審 核：世界真佛宗宗務委員會核心小組 發 行 所：雷藏寺

南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號

郵政信箱：南投縣南投市中興郵政第69號信箱 索閱專線：電話：886-49-2312992 #367 傳真：886-49-2350140 電子郵件信箱：tb.tw@ xuite.net 郵政劃撥帳戶：燃燈雜誌社 郵政劃撥帳號：2 2 6 5 1 2 5 2 圖像材質提供：意念數位科技股份有限公司 印 刷 廠：陽昇印刷實業有限公司

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蓮花張強

朱鍾勛醫師

編輯部

蓮生活佛著作文集（英文譯本）

Grandfather's Prayer Beads

世界各地法務報導

二○一二年「燃燈功德主」迴向特訊

55

度過生死的大海

59

採 訪：蓮會法師、蓮衛法師

2001年4月1日創刊

椎間盤突出症【醫學健檢】

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創辦人／蓮生活佛盧勝彥

年度功德者贊助方案請詳閱封底內頁廣告 如欲贊助，請洽886-49-2312992 #368 刷卡、劃撥、支票、銀行匯款資料 詳見73、74頁

隨喜贊助，功德無量

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六月十六日蓮生活佛於西雅圖雷藏寺同修﹁黃財神本尊法﹂開示

連 順 子

宗委會專欄

七位處長全數出席西城七月核心會議 續轉聖教法輪 西雅圖雷藏寺壬辰年阿彌陀佛息災超度大法會 通告

蓮寧上師不需參選宗內選舉，並有指導裁策權。

投稿

編輯部

tb.tw@xuite.net

拙火可燒盡煩惱，得火定而入靜寂。

斷頭夢

素珍、姿伶

886-49-2350140

六月十七日蓮生活佛於彩虹雷藏寺﹁天上聖母護摩法會﹂開示

蓮耶上師

三代同堂皈依真佛

Caren

傳真專線：

專注拙火、止念，入於大空時，光明自然產生。

發菩提心論（二十四）

蓮曉上師

凡事皆有定數

電子郵件信箱：

法雨均霑

透析姻緣的深層（一）

菩提園地

39 48

投稿、功德主報名表、捐款授權書

23 31 41

45 49

Enlightenme nt Ma gazine

地點：西雅圖雷藏寺 同修：大準提佛母本尊法

6/ 9 2012

拙火成就可生五智， 修行必須身心通力合作。 燃燈雜誌 整理

■根本傳承上師蓮生活佛—法語開示

敬

禮了鳴和尚、薩迦證空上 師、十六世大寶法王噶瑪 巴、吐登達爾吉上師、敬禮壇城三 寶、敬禮同修主尊大準提佛母。師 母、各位上師、教授師、法師、講 師、助教、堂主、各位同門，還有 網路上的同門，大家吉祥！ 今天晚上我們同修大準提佛 母。我在〈台灣雷藏寺〉的時候曾 經講過，我皈依的師父有一位是普 方上師，普方上師的師父是普力上 師；普方上師有學藏密、東密跟中 密。準提佛母在藏密好像比較少， 但是也有很多人尊崇；而在東密、 中密，準提佛母是非常盛行的。普 方上師的本尊就是準提佛母，所 以，以前我聽他說法，他一開始就 用台語唸：「稽首皈依蘇悉地，敬 禮佛母大準提。」他經常在開示說 法中都會講這一句。他在台北社子 建了一個道場，有一個很大的準提 佛母壇城，全部都是準提佛母。 所以，準提佛母可以做為上師 的本尊，同門也可以修這個本尊， 因為這個本尊本身有很大的法力； 按照普方上師所講的，有七俱胝的 佛都是準提佛母所出生的，所以準

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【燃燈雜誌】

提佛母的法力很大。祂可以做為本 尊，也可以做為護法；在我們《真 佛宗》裡面，你只要修準提佛母， 祂又是本尊，又是護法。祂有十八 臂，我們以前叫做「十八手觀 音」，所結的手印就是你要開始演 化手印時的「第一印」，就是準提 佛母的手印。 以前我看過祂的曼陀羅，蓮花 上面是準提佛母，底下有四個龍王 跟四大天王在守護，撐著蓮花。祂 是非常尊貴而且有法力的，如果選 擇做為本尊，準提佛母就是你的本 尊，也是你的護法；因為祂的法力 非常大，在觀音菩薩的系列當中， 十八臂觀音的法力是很大的，有七 俱胝的佛出自於準提佛母，所以祂 是出生佛的佛母。 我們今天講《喜金剛》第十七 章—〈拙火光明定〉。密教修到了 「圓滿次第」就是修氣、脈、明 點，其中身體裡最重要的兩個要 素，一個是火，一個是水，就是你 修氣、脈、明點的要素。當然，氣 本身來講就是最重要的，你沒有氣 就不能生拙火，沒有了氣也不能降 明點，氣本身來講就是一個推動的 力量。脈就是交通，就是高速公 路 。 在 highway 裡 面 運 送 東 西

的，一個是火，一個是水，都是在 你身體裡面。 中醫師都知道，火在心臟，心 臟屬火，所以我們講「心火」；腎 臟屬水，我們講「腎水」；肝臟屬 木，胃跟脾臟屬土，肺就是屬金。 這是我們人身體裡面的金、木、 水、火、土，這五行配合你的身體 裡面的五臟，其實跟整個宇宙是相 應的，宇宙也是金、木、水、火、 土。人的身體有「四大」—地、 水、火、風，宇宙也是「四大」— 地、水、火、風，太陽就是火，月 亮就是水，這兩個東西很重要。太 陽就稱為陽，月亮就稱為陰。 其實你的身體裡面有所謂的 「陰陽交媾」。「陰陽交媾」是什 麼意思呢？不是「房事」，而是你 自己身體裡面的水跟火互相融合在 一起的時候，就是叫做「水火既 濟」，這個在道家、在密宗都是這 樣子修的。 在身體裡面的「火」就是你身 體的「溫度」，這個溫度可以生起 拙火，稱為「清涼火」，在密教裡 面稱為「靈蛇」。靈蛇是什麼東西 呢？就是你身體的溫度，把它觀想 集中在一個點上，用你的想念跟種 種技術、方法，讓火能夠生起來，

就是「鑽木取火」。像古代的人鑽 木取火一樣，拿木頭跟木頭接觸， 一直摩擦，摩擦到非常熱的點，火 就生出來了。那個時候，精神也要 非常集中，才能夠鑽木取火。 所以身體裡面也依靠一種摩擦 的方法。我講過你用手這樣子摩擦 你的臍輪十四下，這邊摩擦臍輪十 四下（師尊用右手、左手各在臍輪 摩擦畫圈十四下），修「拙火定」 的人必須要把自己的臍輪壓緊，壓 得非常緊。密勒日巴祂是修「拙火 定」的大成就者，祂是用「六灶 印」，六個三角形，手是四個三角 形，腳交叉又是兩個三角形，就是 把兩個膝蓋頂在祂的胸部，腳交叉 頂在胸部，雙手抱住，就變成六個 三角形，就是「六灶印」。以這個 印來壓迫自己的臍輪，然後用呼吸 去摩擦自己臍輪的火。 觀想一個三角形、三角宮，中 央是金剛亥母，金剛亥母再變化成 為一個阿字的半邊，就成為一個 火，然後倒下來。阿字底下是一 橫，上面是一個火的形狀，你要觀 想這個火發熱、發光。它本身是 「空、明、熱」三樣，你必須要觀 想出來，然後以完全呼吸來摩擦你 臍輪的火，讓它產生熱。

雜誌

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Enlightenment Magazine

特別報 導 佛誕快樂

所以，十個完全呼吸它就上升 到臍輪，十個完全呼吸它就下降到 密輪，然後再一層一層地上升一直 到頂輪；火升到了頂輪的時候就碰 到水，菩提心月液融解下降，水火 交融，經過「四喜」跟「四空」。 這個方法講起來是很簡單，做 起來是滿難的。你要讓它能夠生出 火，那時候還有一種專門修拙火的 帶子，就用那個帶子把手腳緊緊的 綁住，主要是讓它擠、壓、迫，逼 它生起火。有時候，修「拙火定」 的人甚至晚上睡覺時也不鬆掉，就 用那個帶子把自己的腳、身體綁 住，綁得很緊，連晚上都在修拙 火。 這個拙火要生起來很 難，沒有拙火就不會有明 點，沒有「無漏」就不會 有拙火，為什麼呢？因為 你氣不足啊！你漏了，氣 就不足；你無漏，氣才會 足。你經過幾年的無漏， 你氣才會非常的威猛，以 威猛的氣很快的去催動觀 想的火，把它集中起來。 我覺得有一個比喻也是很 好，用放大鏡，把太陽光經過 放大鏡變成一個焦點，焦點集中

稽首皈依蘇悉地， 敬禮佛母大準提。

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【燃燈雜誌】

在紙上，紙就可以起火，這個火就 是「拙火」。 同樣的道理，你必須要把你的 意念跟你的身體、你的內在，三個 結合在一起成為一個熱點，才能夠 生起拙火；你的意念在觀想，那你 的身體就是用呼吸、用氣去吹它、 摩擦它。就像以前台灣早期在生火 的時候，火星一點燃，你的扇子就 要搧得很快，火就會一直旺起來。 你這扇子就是完全呼吸；你的觀 想、意念就是火點，你的身體就是 把它綁得非常緊，讓那個火很容易 生起來，密教是用這個方法生起拙 火的，稱為「拙火光明定」；火一 生起來就有光，就是「光明定」。 中脈不但有快樂，還有光明，還有 紅的火在裡面，這個是密教的修 行。這個是理論，做起來都是相當 困難的。 有一個笑話，有個雕塑展要開 幕，博物館的員工搬運時不小心把 大衛的像摔壞了，他的小雞雞就掉 了下來，館長趕快叫一個很漂亮的 女秘書用強力膠把它黏上去。展覽 的時候非常轟動，為什麼呢？事後 館長就質問這漂亮的女秘書：「妳 為什麼把它黏成朝上的樣子？」女 秘書回答：「這有錯嗎？我看過的

男生都是這樣子。」照理說，無漏 的人就是這樣子的。大衛的像是全 身光的，他的東西是下垂的，就是 「松下」，女秘書把它弄成朝上， 就 是 「 Hitachi 日 立 」 。 「 松 下」跟「日立」是不一樣的，「松 下」是下垂，「日立」是朝上的。 你是修無漏的瑜伽士，你的氣 就會很足，那你身上的明點會很充 沛，等於是你分泌的賀爾蒙非常充 沛，它就是「 Hitachi 日立」。 如果你的氣不足呢？沒有雜火去吹 動它，也就是沒有欲望的火去催動 它，甚至於你欲望的火太弱了，它 就永遠是「松下」。我們七十幾歲 的老人，七旬老翁、八旬老翁、九 旬老翁差不多都是「松下」。但瑜 伽士不一樣！因為他修氣，全身又 有很多的明點，他就可以「日立 Hitachi 」，差別在這裡。 要生起拙火，氣要非常足，明 點要很多，一定是從無漏來。所 以，有漏的人，從年輕開始，二十 歲、三十歲、四十歲，到了差不多 五十歲，就變成 Microsoft ，中 文的翻譯叫做「微軟」，五十歲就 已經「微軟」了，因為你一直在漏 嘛！六十幾歲還可以馬馬虎虎，七 十幾、八十幾、九十幾就很難了。

你如果按照你人生的命運這樣子 走，你沒有修行，你沒有修無漏， 你的拙火生不起來。所以密教的拙 火跟明點，都是以無漏為基礎，很 重要的。我跟大家講的意思就是你 要先修無漏，然後再來修拙火，最 後是明點，才有四喜、四空。理論 是這樣子，實際也是這樣子。 火就是陽，水就是陰，你自己 的身體裡面就有水、火。女生修行 也是一樣，雖然女生身體裡面陰的 比較多，陽的比較少，所以她生為 女；男生是陽的比較多，陰的比較 少，就變成男的。就是因為陽中有 陰，陰中也有陽，所以也會有雙性 戀；雙性戀就是你的心中、你的身 體裡面有陽又有陰，陰的就愛陽， 陽的就愛陰。你的身體裡面陰陽很 對稱，那你就雙性戀了。也會有同 性戀的，同性戀是因為女生像個男 生，男生像個女生，就會產生同性 戀，這個都是陰陽的關係。這個是 天地、日月、陰陽的道理，其實這 個在中國古代的【易經】裡面，就 有這些道理存在。 修行是靠陰陽，你可以運用自 己身體裡面的陰陽，讓水跟火交 融，水火交融以後會產生一個真正 的佛性，這個佛性在道家就稱為

雜誌

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Enlightenment Magazine

特別報 導 佛誕快樂

「金」，因為金是永遠不變、不 壞，而且能恆久發出光輝，所以就 以金來代表佛性，這是道家講的。 所以人要出生必須要陽—「長 蟲」、陰—「圓蟲」，就是要陽、 陰，再加上一個金，就是「性」在 裡面。這個性不是分別男女的性， 是佛性、靈性的性。這三種東西合 起來才能成為一個人，人就是這樣 出生的。那麼，佛性是怎麼出生 的？學佛的人如何在密教裡面出生 佛性？也是陰（師尊比天心）、陽 （師尊比腹部）交融以後，發出光 明，再進入金裡面變成佛性，是這 個道理，密教是這樣子講，道家也 是這樣子講。 「我第一次修『拙火』的時 候，就出現了大奇蹟，一次就把 『拙火』生起來，身體處在火中， 而宇宙上下四方全在火焰光明 中。」這樣子能夠入定，叫做「拙 火定」，你會感覺到你身體都是 火，天地、日月全部融合在這個火 堆裡面，進入甚深的禪定，這個屬 於「金剛亥母拙火定」。有「拙火 定」，也有水的定，水定是屬於陰 的定，火定是屬於陽的定，融合起 來的定是屬於「佛性甚深」的禪

定，叫做「三昧定」。 這個水跟火不同，如同男生跟 女生是不同的。有一個笑話，班上 有位男同學叫做劉家玉，另外有個 女同學叫做劉佳毓。新來的老師點 名喊劉家玉，同學都問：「是男的 還是女的？」老師就問；「你們班 上有兩個劉家玉嗎？」老師非常驚 奇，同學就回答：「對的，一個男 的，一個女的。」老師就解釋： 「我還沒有看到下面那個，所以不 知道。」老師的意思是說只唸到上 面的名字，還沒有看到下面的名 字。不要會錯意。 其實，修「拙火定」要先修 「靜慮」，靜慮就是禪定；就是能 夠安靜下來，能夠沒有念頭最好， 什麼念頭都沒有，把它放空，就是 靜慮，就是一念不生，一念不生就 是禪定。 「心間種子字（ 吽）放 光，喜金剛被迎請到自己的面前。 你獻上供養，對祂做敬禮。這時 候，喜金剛會進到你的身體當中， 然後你自己再變成喜金剛，完完全 全如喜金剛一般。」修「喜金剛 法」是這個樣子修的，一樣的，我 們修「本尊法」也都是這樣子修

的。喜金剛的種子字就是「吽」， 你身體的心輪也是一個「吽」字， 也可以用藍色的光。以「吽」字產 生喜金剛以後，「雜吽班霍」就進 到你身體裡面，這個是「四攝 咒」。迎請喜金剛進到你的身體裡 面，先由「對生」，再由「自 生」；「對生」就是喜金剛在你對 面產生，「自生」就是祂進入裡 面；你自己心中有了喜金剛，然後 喜金剛放大，跟你一模一樣的時 候，一彈指間，你就變成喜金剛。 我在書裡面提到「五輪」，五 輪裡面安置所有的佛跟佛母： 「頂輪『罕 』字，住中央 毘盧遮那佛，與『法界自在母』在 一起，代表陰陽，三十二天女圍 繞。」這個有點關係到「明點 法」，三十二天女就是三十二個蓮 花瓣、三十二個明點。 「喉輪『阿 』字，紅色的 光，住無量光佛，就是阿彌陀佛， 與佛母『白衣母』交抱，代表一個 是陽、一個是陰。有十六天女圍 繞，十六個明點在喉輪。」 「心輪『吽 』字，住不動 佛，就是阿 如來，與『摩摩枳 母』交抱，『摩摩枳母』代表陰，

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【燃燈雜誌】

不動佛代表陽，有八天女圍繞，在 心輪『吽』字。」 「臍輪『嗡 』字，住寶生 佛，與『佛眼佛母』交抱，一個 陽、一個陰，有六十四天女圍 繞。」 「密輪『哈 』字，住不空 成就佛，與『三昧耶度母』交抱， 也是一個陽、一個陰，三十二尊天 女圍繞。」這半個字叫做「哈」。 有時候在做護摩法會，我本來 是迎請一尊主尊來，其實五佛全部 到，佛、佛母跟所有的天女都到， 宇宙間有很多尊都到！你們看到師 尊的五佛冠一直在動，其實是一尊 一尊地進到我的頂穴，一尊一尊進 到身體裡面來。你們看到師尊的五 佛冠在動，耳朵在動，動一下就是 一尊進來，動兩下就是兩尊，三 尊、四尊、五尊、六尊、七尊，這 樣一直進來，我的身體就是壇城， 住滿了所有的本尊，那時候就一直 在動個不停。祂進來，「咚」的一 聲，觸到頂竅的時候，五佛冠就會 動；那個動是很微細的，你們如果 看錄影帶，師尊的法王冠怎麼一直 在動？耳朵一直在動？其實是一尊 一尊降下來，確實是會有這一種現 象。

其實孔子跟我們是不同的。孔 子是三十而立，四十而不惑，五十 知天命，六十而耳順，七十古來 稀。三十歲才算是有點基礎，四十 歲就更迷惑，五十歲自己已經認 命，六十歲就耳聾，七十歲是「骨 來稀」—缺鈣、骨質疏鬆。結論是 孔子跟你的相似度是百分之九十。 孔子的想法跟我們一般人的想法有 時候是不一樣的，一般人是三十不 立，四十迷惑，五十認命，六十耳 聾，七十「骨來稀」—骨質疏鬆； 孔子是講三十而立，四十而不惑， 五十知天命，六十而耳順，七十古 來稀。我父親就是因為我祖父盧昌 在六十歲的時候，第三位太太生了 一個男孩子，所以叫做盧耳順；在 以前，我的祖父很有錢，聽說娶了 六位，外面還有很多。我覺得我們 是趕不上我祖父的，我祖父真的修 得不錯吧！ 「我發覺自己身體裡面，身壇 城清晰而立。」我已經變成喜金 剛，是很清楚的，不能模糊，因為 喜金剛進到你身體，你變成喜金剛 的時候，是非常清楚而且密合的， 修到相應是這個樣子。像我跟瑤池 金母相應，我每一次在問事情的時 候，我就是彈指彈一下，我就是

在 ： 「 Hello, how are you?

Come to my home. 」 嗨 ！ 您 好 嗎？到我的房子裡面來。這時候我 就變成瑤池金母，然後以瑤池金母 來觀察、來算，就會很準確。你一 彈指之間，祂就進來，這個叫做 「相應」。 當然，很多人也會彈指，但是 祂進不來啊！因為你的裡面「不 空」，你的身體裡面太多 dirty knowledge 髒的知識，在你的腦海 裡，有 dirty item 髒東西，在你 裡面，祂進不來。所以你必須要經 常把你的身體裡面掃得很乾淨，讓 祂隨時可以到你房子裡面來。掃得 很乾淨是什麼？修行！眼、耳、 鼻、舌、身、意都不受污染，這個 就是修行的功夫，你有了修行的功 夫，要相應就容易了！你沒有修行 的功夫，要相應就很難了！所以我 們不能做骯髒的人，要做清淨的 人。密教裡面有所謂的「身口意清 淨」，就是修行，重點在你的身、 口、意念要清淨。你不修行，你和 本尊不能相應，你的本尊就沒有辦 法加持你；你要修行，你的本尊才 可以加持你，你的拙火才會生得 快。金剛亥母在你的臍輪，在三角 宮生起火，因為祂能夠進來加持

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你，所以變成「金剛亥母拙火 定」。 這時候，「你臍下四指『三叉 處火』（︱）。」我把它畫成 「一」字，其實是一個阿字的顛 倒，火的形。然後「迎入『風 息』，由中脈底端鼓入。」呼吸是 由左右脈進去，到了中脈會合處的 時候，就用鼓風的這一種風進去。 「 」的一聲，就是點燃。所 以有時候我們先觀想一個月輪，月 輪的中間有一個「 」字，然 後化成蓮花， 字就變成火。 「紅色的火焰發生，它升起來是直 的、光明的、紅色的、空的。」其 實是沒有這個東西，是你以意念跟 你的身體，陰陽配合，用擠的，它 其實是空的，叫做空、紅、明、 直。 「拙火就這樣產生。我知道， 這是一切能量全聚集我身的緣 故。」其實就是放大鏡把所有的熱 集中在一個點，變成紅的、發亮 的，一點，直的，轟！就生起了 火。「由於一切諸師加持。一切本 尊攝受。一切護法擁戴。」我們密 教行者經常要祈求上師加持、本尊 攝受、護法擁戴，你平時在做祈禱

的時候也要這樣子祈求，很多的力 量加持你，加上你本身自己的意念 在你的身體，這樣把拙火生起來。 「我修『拙火法』，只迎入風息， 一聲『 』，就點了拙火。」 所以冬天下雪的時候，師尊還 是穿拖鞋。以前，在西雅圖下雪的 時候，有一個記者來採訪，看到我 穿的鞋子：「哇！你穿拖鞋？地上 都是雪，你的腳只穿拖鞋？」我 說：「我不怕冷。」怎麼冬天下雪 還穿拖鞋？因為我沒有別的鞋子， 我只有拖鞋！所以我在台灣講過： 「師尊是拖鞋哥。」上飛機也是拖 鞋，上山、下海全部都是拖鞋。我 只有一雙鞋子，那是以前跳舞用 的，只有跳舞的時候才穿那雙鞋， 沒有跳舞的時候，那雙鞋子永遠是 擺著的。 丈夫謝謝他的妻子時講了一句 話：「謝謝你在鄰居的面前誇讚我 很有才華。」妻子就講：「你啊！ 要錢沒錢，要貌沒貌，要地位沒有 地位，我要不說你有才華，別人一 定會罵我傻。」什麼意思啊？師尊 還是有一點本領啊，沒有這個本領 就被罵慘啦！還是有一點本領吧！ 你們如果修拙火有成就了，就會有

本領了。 每次測量體重的時候，我都會 安慰自己一下，要是體重輕了，我 會對自己說：「瘦了！變苗條 了！」要是重了，我會對自己說： 「胸部變大了！」這是女生的「自 我安慰」。人有時候也要自我安慰 一下，不然會很慘的。像師尊這樣 穿個拖鞋，每天就是喇嘛裝，相貌 也不怎麼樣，至於高度嘛～～，我 都要站在台階上講話。像上一回， 蓮今上師主持法會，我坐在後面， 很多的貴賓、來賓都講：「這馬來 西亞蓮今上師長得高高帥帥的，好 看啊！」那是有本錢啊！人家是高 高帥帥的，師尊是矮矮胖胖的，沒 本錢啊！所以一定要好好修行，才 會有本錢，這個不能只自我安慰。 「我自生五智。」拙火的加持 可以產生五種智慧。奇怪？拙火怎 麼會產生五種智慧呢？因為拙火生 起來以後，會在你的脈裡面到處遊 走、到處動。其實我們身體裡的五 輪就是五種智慧，所以我們稱密教 的本尊都叫做智慧本尊；它動的時 候會把很多的煩惱消除掉，煩惱、 不好的東西、雜質，全部給它燒 掉，燒掉就生出光明、生出熱、生

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出了空，其實這些東西都是智慧， 空、光明、熱、直，都是智慧的。 我們人身體裡面也有五種智 慧，佛有五智，你就是佛；你修成 了，你一樣有五種智慧產生，沒有 修成是不會有智慧的。「圓滿無 瑕。無量光明。任運成就。」有無 量的光，很圓滿的，拙火修成以後 會這樣。在印度稱為「靈蛇」，就 這樣生起來，這時候，拙火只要產 生就有「任運成就」，你自然就可 以任運，可以運用這個「拙火」去 做任何一種事情，這個叫「任運成 就」，也可以講是神通的一種。 小明考試成績常常落後，老師 很關心的問小明：「你的成績怎麼 老是不如你打球時的表現好？」小 明很無奈的講：「老師你不知道 啊，打球是有人合作，可是考試的 時候沒有啊！」像我們台灣的明星 球員—王建民，他打球時都是有很 多球友合作，像打籃球出名的林書 豪，他也是有很多球友的合作，才 能夠得勝。那是合作的，私下來考 試都是不及格的。密教的東西也是 一樣，要拙火跟菩提心月液、氣、 脈、通路，一起合作，本尊也要加 持你，你要把自己的意念掃乾淨， 身體裡面的一些雜質統統都掃乾 聖尊持金剛鈴、淨瓶 為新皈依同門做「皈依灌頂」

淨，身、口、意清淨，本尊才能夠 相應。 這個道理就是說，我們能夠修 成就，其實也就是你生理上的通力 合作，還有無形的通力合作。心靈 上、生理上，跟你所有的本尊、護 法，跟你的上師，和你通力合作， 你才能夠修成。沒有通力合作是修 不成的。單單只有一樣是修不成 的，只有火是修不成的，只有水也 是修不成的，只有氣也是修不成 的，只有脈也是修不成的，必須要 全部合起來，加上本尊、上師、護 法給你加持，給你擁戴，給你護 持，你才能夠有成就。修行可以講 完全是一種合作。今天就講到這 裡，嗡嘛呢唄咪吽。

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6/ 10 2012

地點：彩虹雷藏寺 灌頂：帝釋天不共大法 法會：帝釋天護摩大法會

拙火之樂有光明、空性， 非常清涼超然！ 燃燈雜誌 整理

■根本傳承上師蓮生活佛—法語開示

首

先敬禮傳承祖師了鳴和尚、 薩迦證空上師、十六世大寶 法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師、 敬禮壇城三寶、敬禮護摩主尊帝 釋天王因陀羅。師母、各位上 師、教授師、法師、講師、助 教、堂主、各位同門，還有網路 上的同門，大家吉祥！我們今天 的貴賓有駐休士頓大使夫人

Judy 、 還 有 Teresa 師 姐 跟 她 先生，歡迎大家的到臨。今天天 氣特別好，陽光普照，非常難 得，因為已經下雨下了一個禮 拜，今天放晴，看起來一切都是 喜氣洋洋。 今天我們做的護摩是帝釋天 的護摩，帝釋天在我們中國講起 並不陌生，祂就是玉皇大帝、玉 皇大天尊，祂的尊稱是「玉皇大 天尊玄穹高上帝」。台灣的道教 有人扶乩得結果是說，玉皇大天 尊玄穹高上帝做完一個甲子後就 退位，天上重新選舉，選出的是 「玉皇大天尊玄靈高上帝」，這 尊玄靈高上帝就是「關聖帝 君」。隋朝的天台智者大師看見

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關聖帝君，就是中國以前的關雲 長，他帶著五百陰兵在奔馳，所 以勸請祂皈依佛教，成為佛教的 守護神，就是「伽藍尊者」。現 在，玄穹高上帝已經退位，換玄 靈高上帝；人間有選舉，天上也 可能有選舉，不管怎麼樣子，都 叫做「帝釋天主」。 大部分人每一次生產都是一 胎，但是，兩條蟲跑到同一個圓 蟲裡面，那就會生雙胞胎；玉皇 大帝也有雙胞，其實，十七世大 寶法王也是雙胞。有時候人會生 出雙胞胎，當然也有三胞胎、四 胞胎，甚至於有五胞胎的。所 以，不能講什麼叫定數，因為其 中還有變數，我們在人間的法律 規定，也不是定數；一夫一妻也 不是定數，回教國家的一夫可以 娶四個妻子，就不一樣了；在偏 遠的地方，也有一個女的嫁給兩 個兄弟，嫁給兩個先生。所以這 一夫一妻制，只是法律上規定 的。 夫妻相處，有時候也是滿困 難的，這裡有一個笑話，老公 說：「研究發現，夫妻的屬相決 定了兩人的相處方式。」老婆

講：「我屬牛，你屬老虎，應該 是我怕你啊！」牛應該是怕老虎 才對。這個老公就講：「哪裡？ 你是犀牛，我是壁虎。」哦！差 很遠啊！所以，很多事情都不是 定數。 在印度，玉皇大帝叫做帝釋 天主。當初，釋迦牟尼佛在菩提 樹下證悟以後，祂馬上就要入 滅，也就是離開人間，馬上要涅 槃；主要的原因是祂認為祂的證 悟，這世間上的人不會明白，所 以祂不想傳法、不想轉法輪，就 要離開人間。那個時候有兩位天 神，一位是創造神大梵天王，一 位就是帝釋天，就是因陀羅，我 們唸祂的咒語就是：「嗡。因陀 羅耶。梭哈。」是唸祂的名號。 帝釋天跟大梵天兩位天主一 起出現，來勸請釋迦牟尼佛轉法 輪：「你要說法，度這個娑婆世 界的眾生。」釋迦牟尼佛因為兩 個天主的勸請，所以祂才轉法 輪。所以今天大家才有佛法可以 聽，如果祂沒有轉法輪，根本就 沒有佛教，所以，這個帝釋天跟 大梵天創造神，兩位功勞都很 大，因為，祂們請釋迦牟尼佛轉

法輪，才能夠有今天的佛法流傳 下來。 其實不只是東方國家有帝釋 天、有玉皇大帝，在西方國家也 有上帝。回教信什麼？上帝—阿 拉；天主教信的是什麼？上帝— 天主；猶太教信的是什麼？上 帝；東正教信的是什麼？上帝。 這個上帝跟東方的玉皇大帝跟帝 釋天其實是同樣的根源，也可能 是大梵天。一般在道家來講，玉 皇大帝是創造天地的神，在印度 就是大梵天。 那這個上帝跟東方的玉皇大 帝、大梵天、帝釋天有什麼關 連？就我所看到的、我所知道 的，東方的上帝也是西方的上 帝，天主教的上帝、基督教的上 帝、回教的上帝、東正教的上 帝，另外還有猶太教的上帝，其 實都是同一個！因為是人們把祂 分開了，就不一樣了，經典也不 同，行事作風統統都不一樣；是 因為人有分別，所以上帝才被分 別了，人如果完全沒有分別，其 實上帝是同一個。我所看到的是 這樣子。 回教認為【古蘭經】就是他

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們的經典，天主教比較信【舊 約聖經】，基督教比較信仰 【新約聖經】，猶太教就信仰 他們的古老上帝—亞伯拉罕， 從亞伯拉罕下來，希伯來就是 以色列，以色列他們就信仰猶 太教。同樣的都是上帝，為什 麼分這麼多？這也就是區域 性、國家性，才會產生這樣的 分別。 帝釋天的法力也很大，祂 是帝釋天主，在須彌山頂最頂 端的地方就是中央帝釋天，周 圍有東方八天，西方八天，南 方八天，北方八天，一共是三 十三天，所以，帝釋天主統稱 三十三天的天主。那邊也是在 欲界天，是須彌山頂的欲界 天，已經在頂上了；地居天是 在須彌山中間，四天王就是在 地居天；在虛空界還有很多的 天，欲界天最高的是大自在 天，帝釋天還是在大自在天之 下。你們可以看師尊寫的《諸 天的階梯》，這一本書裡面把 所有的天都講得很清楚。 帝釋天因為祂擁護佛法，

聖尊主壇〈彩虹雷藏寺〉的「帝釋天護摩法會」，灌頂「帝釋天不共大法」。

是佛法的護法神，所以祂能夠 接引幽冥眾到清淨的佛國，祂 也有法力可以息滅所有的災 難。帝釋天歡喜的時候，一切 人間都是非常吉祥平和；帝釋 天一不歡喜，整個人間就會有 災難。帝釋天祂的手印是中指 豎立，然後食指壓住中指，祂 的 咒 語 就 是 ：「 嗡 。 因 陀 拉 耶。梭哈。」祂的觀想有中國 式的，中國式的就是戴著通天 冠，雙手拿著玉旨，坐在龍椅 上面，這是中國式的觀想。你 也可以觀想藏式的，觀想印度 的也可以，都可以。有了觀 想，有了咒語，又有手印就構 成修密教的「唸誦相應法」， 〈宗委會〉有修持帝釋天的方 法。 其實我個人這樣認為，你 的本尊是佛，要相應比較難， 因為人的觀念是「佛很遠」， 佛距離人間太遠！這是人的觀 念，其實不是！如果你修諸天 的法，很容易相應，為什麼？ 因為天跟人是很接近的，所 以 ，我 們 中 國 以 前 有 一 句 話

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講：「天人合一。」其實天跟 人合一，也就是天跟人本身的 「相應法」。天跟人可以相 應，那天跟動物可以相應嗎？ 因為動物沒有修行，牠不知道 佛法，所以沒有辦法。 但是也不一定，動物也有 可能會修行。以前聽過有一隻 養在寺廟裡面的鵝，每一次法 師在說法的時候，鵝都在聽 法，聽了很久，有一天，牠就 應了一聲「阿！」然後就死 了，說法的法師說：「喔！那 隻鵝已經往生到佛國去。」因 為牠會唸「阿！」這個「嗡阿 吽」的「阿」字很重要！所 以，我覺得烏鴉也是在修行， 因為西雅圖的烏鴉每天都在 「 阿 、 阿 、 阿 、 阿 、 阿……」，都是在唸咒，唸到 最後牠也有可能修行。 也有這樣的傳說，中國的 佛心天子—梁武帝，他的前幾 世聽說是寺廟旁邊的蚯蚓，每 一天聽那裡的和尚唸阿彌陀 佛，唸、唸、唸……，牠的意 識裡面就有佛號，這個蚯蚓有 了佛的加持以後，牠也當了皇

帝，就是梁武帝，他是蚯蚓的 轉世。你看看，一隻蚯蚓都可 以轉世成為一個人，而且成為 一個皇帝，後來還推動佛教， 建了好多的寺廟，所以，這個 表示動物也能修行，所以，很 多事情都不一定的。 有一個先生在美國考駕 照，主考官問他一個問題： 「當你看到一隻狗跟一個人， 在車前面的時候，你是要壓狗 還是去撞人？」那位先生就沒 有思考就回答：「當然是壓狗 了。」主考官就搖搖頭說： 「你下次再來考。」那位先生 很不服氣：「我不壓狗難道要 去撞人？」主考官很生氣地跟 他講：「你應該要剎車。」 現在我們最流行的是〈動 物保護協會〉，稀有的動物都 要保護，有時候會保護得太過 分了。在紐約有人開商店賣皮 草，皮草就是貂皮大衣。哇！ 〈動物保護協會〉的人員就站 在店門口，不准顧客進去，就 跟那個店家抗爭；有一個女的 穿著貂皮大衣走出來，〈動物 保護協會〉的人員就追上去，

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把那個人打得快昏倒了。我覺得 這樣也不好，你要保護貂，但是 也不能打人啊！你把人打死了怎 麼辦呢？ 〈動物保護協會〉現在是越 來越厲害，他們保護稀有的印度 虎，像印度的老虎、中國的老 虎，牠們出來咬了人，〈動物保 護協會〉還是要保護牠，這個人 都死了，被這個老虎吃了，他們 還是要保護老虎。另外，鯊魚也 要 保 護 ， 在 Australia （ 澳 洲）有很多人會去海邊游泳，有 人被鯊魚咬了腳，甚至咬死了， 是經常有的事情；游泳碰到鯊 魚，每個都很慘！被牠咬得要 命！〈動物保護協會〉的人員拿 著他的執照跟鯊魚講：「我是保 護你的，你不可以咬我。」我告 訴你，動物才不管，牠照吃，管 你是保護牠的、不保護牠的，只 要牠肚子餓了，牠都吃。 所以，對於保護動物，我有 一個感覺，就是不要保護很兇狠 的那一種動物，因為你保護牠， 牠會吃掉我們吃的魚，像鯊魚牠 會吃 tuna （鮪魚）， tuna 是 日本人最喜歡的沙西米（生魚

片），牠把人要吃的沙西米全部 吃光了！不要講了，不然〈動物 保護協會〉會追著我打。阿彌陀 佛！南摩不打耶！ 我覺得這個人間大部分的人 是可以修行，動物很難修行；但 是，有所謂的定跟不定，其實還 是不一定，動物也有可能修行。 有一天，生物老師問：「沒有尾 巴的熊叫什麼熊？」大家都知道 是「無尾熊」。老師又問了： 「沒有脖子的熊是什麼熊？」我 們台灣有一個內政部長叫做「吳 伯雄」—沒有脖子的熊。老師再 問：「沒有雞雞的熊叫什麼 熊？」學生就回答：「無鳥 熊。」老師講：「錯了！」「叫 無雞熊？」老師講：「錯了！是 母的熊。」有時候你會弄不清楚 這些動物是不是〈動物保護協 會〉列為保護的？ 大家都知道須彌山頂有三十 三天，帝釋天住在須彌山頂。甲 問乙：「你知道上帝住哪裡 嗎？」乙回答：「住廁所。」甲 很驚訝：「為什麼呢？」乙： 「因為每天我爸爸敲廁所門的時 候，總是這樣子講：『上帝呀！

你怎麼還在裡面！』」 講一點《喜金剛》。「喜金 剛在我的身體裡面，跟所有的 佛、菩薩、金剛、護法、空行、 諸天，可以一一溶化在我自己的 身體裡面。」所以有一個偈，我 講台語：「身中諸內境，三萬六 千神，願我心自在，常住三寶 中。」這個偈表示相應、融合！ 你的身體裡面能夠放什麼呢？五 佛都可以放在裡面了，何況是所 有的佛、菩薩、金剛、護法、空 行、諸天，都可以在裡面。那個 偈是「身中諸內境，三萬六千 神」，也就是說你的身體可以住 三萬六千神，那就表示是「合 一」的那種境界；所以，一個身 體不只是融一尊本尊而已，所有 的諸尊都可以進到你裡面，一一 融化入於喜金剛一身。 也可以進到喜金剛啊！相應 的時候，喜金剛就是你，又即刻 轉成「至極圓妙無上安樂之淨智 光明」禪定之中。你在禪定的時 候，你的身體可以放大，無邊無 際，可以縮小，像一根針；人禪 定的時候可以放大也可以縮小， 放大就像無邊無際，什麼都可以

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容納在裡面，縮小就叫做「氣住 凝神」。在修行上有一句話，叫 做「凝神氣住」，當你把精神集 中，沒有念頭了，甚至呼吸都很 少了，只用皮膚呼吸或是內呼 吸、胎息；當練到胎息，練到皮 膚呼吸，練到呼吸很微弱，這個 叫做「氣住」。凝神氣住、精神 統一，什麼都忘掉的時候，這個 現象可以幫助拙火，幫助你的 氣，幫助你的明點增長。 修行人為什麼要禪定？主要 是讓你的氣能夠停下來，念頭沒 有，明點增長，神光放射，然後 又可以幫助你身體的陽氣非常充 足，這是禪定的好處。為什麼要 靜坐、要禪定、要凝神住氣，原 因就是在這裡。所謂禪定，就是 你進入完全忘我的境界。忘我的 境界怎麼來？你必須要把你的念 頭集中在一個針孔上面，縮小， 這叫凝神，精神統一，什麼都不 要去想；氣住就是呼吸非常微 細，那個時候才能夠入定。 不要以為密教才能夠這樣子 做，其實佛教《天台宗》也有教 「數息觀」，數息觀就是教你能 夠凝神，你數著呼吸，一直數，

一、二、三、四，一、二、三、 四，呼吸在一進一出，到了非常 微弱的時候，你的神就能夠定下 來，因為「心氣合一」嘛！什麼 是心？就是念頭，你的念頭跟呼 吸合一，然後再化成無，就進入 三昧，就是禪定。 另外，《天台宗》還有「大 止觀」跟「小止觀」。什麼叫做 「止」，就是止掉你的念頭；什 麼叫做「觀」，就是把精神統一 去想一個東西。你沒有辦法一下 子止掉，你只好精神統一去想一 個佛的面孔、佛的眼睛；想到最 後，你忘掉佛的眼睛時，就叫做 「止」；止不了，念頭又產生出 來怎麼辦呢？你就趕快觀佛的眼 睛。這個叫做「止觀」。天台大 止觀、小止觀都是這個意思。 你修習拙火的時候，會完全 領悟到拙火的發生。拙火是怎麼 發生的？拙火的經驗、拙火的超 勝，你都可以體會到。拙火的發 生，我們昨天在〈西雅圖雷藏 寺〉已經講了拙火怎麼發生。你 已經無漏了，你已經有氣了，身 上的氣很飽滿，你利用氣，利用 脈，利用觀想、意念，去把拙火

點燃，一定要有本錢，本錢就是 你的明點非常充沛，在你身上非 常充沛，你的氣也很充沛，你再 利用觀想，利用氣跟你的明點， 互相起作用，點燃拙火。要修拙 火一定要有本錢。 有一個人去買車子，他選一 輛很高級的車，老闆講：「這輛

車有三千 CC ， 你的錢夠嗎？」 這個買的人說：「錢不是問 題。」老闆就很高興了：「那問 題是什麼？」這人就講了：「問 題是我沒有錢。」錢不是問題， 問題是我沒有錢。所以，你要有 拙火的發生，你一定要有本錢， 這個本錢就是無漏，明點足，脈 都是通暢的，觀想、凝神、住 氣，你都會了，這個就是本錢， 才能夠生起拙火。 有人問我：「拙火是不是發 燒？發高燒就是拙火產生？」那 不是拙火，那是你的五臟或者那 一個器官，或者哪一個地方發 炎，所謂發炎就是雜火，發高燒 就是雜火。所以，你修拙火修到 牙齦腫起來、鼻子流鼻血、兩個 眼睛發紅、頭很痛、四肢無力， 那是你的雜火。中醫師就知道什

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麼是雜火，就是很煩躁的那一種 火；你身上引起來的火，中醫師 是講火，那個就是發燒，是某一 個器官出了問題。 我們人體的溫度是三十七 度，到了三十八度、三十九度、 四十度，就是發燒了，發燒不是 生起拙火，這是經驗談，你不要 以為我是發燒、發熱！太陽太大 了，在太陽底下曬得發熱，以為 拙火生起來了，不是！那個是清 涼的火，在你身體是會讓你感覺 到非常快樂的火，那一種經驗是 非常不得了的，是非常快樂的，

so good ， so happy ， so wonderful ， so perfect 那 一 種快樂比人間的至樂還要不知道 強多少倍，因為叫做「大樂」。 那個火在經過脈的時候會產 生摩擦，那種摩擦是非常久的一 種快樂，因為它有小周天，它可 以轉，上來、下去、上來、下 去，你都捨不得讓這個拙火滅 掉，讓它變回原來的火。為什 麼？因為快樂得不得了，又長、 又久、又很大的快樂。不像人間 的樂，那算什麼樂？雖然那也是 因為摩擦才會產生快樂，但是，

男的快樂很快就沒有了，幾秒鐘 的快樂而已，就沒有了。我是聽 說的，聽說女的快樂是全身的， 比男的還久，她會樂幾次，甚至 到三次、六次、十次、十五次、 二十次，樂到二十次。女的樂來 得慢，至少要七、八分鐘，不是 我的經驗，是書上寫的，女的樂 來得慢，男的樂來得快，女的樂 還沒有開始，男的樂就完蛋了， 那個叫做早洩。 這種快樂是怎麼來的呢？是 因為摩擦來的，摩擦就可以生 樂，我跟大家講拙火的經驗，因 為拙火摩擦了脈，產生了快樂， 你會捨不得的，你不會喜歡人間 那一種樂，那種樂沒有什麼了不 起， small potato chip ，只是 很小的樂，有什麼好喜歡，不如 修這個自身陰陽合一，產生出摩 擦脈的快樂。 男的快樂是什麼？是因為你 的明點通你那個很短的脈，摩擦 才產生出來的快樂，幾秒鐘而 已，就是我講過的「慘叫一 聲」，咻！一秒、二秒、三秒， 就結束了，就像氣球突然間沒有 氣了，就沒有了，男的快樂很

慘，女的快樂還好一點，她可以 三次、五次、十次，一直到二十 次。你假如是瑜伽士修行無漏的 瑜伽士，可以到一百分鐘，你體 力好的話，可以到二百分鐘，一 百分鐘已經是全身是汗水，一百 分鐘已經是很強了，女的本身可 以達到很多次，也算是一種樂， 那是屬於男女之間的樂。 但是，獨修的時候，拙火的 發生，那個樂是非常超然的！所 以，你在拙火生起的時候，在定 中你會不想下座，為什麼？因為 非常的快樂，是非常非常快樂 的，所以，我勸大家先修無漏， 再把拙火生起來，那時候，你就 會把人間的那一種快樂丟掉，不 要了，那時候才是真正在修行、 修自己，這是拙火的經驗。 另外，還有拙火的超勝，超 勝是由經驗而來，它有樂，還有 光明，還有空性，這就是它的超 勝，它不只是快樂而已，還會產 生光，在那種光裡面也有快樂， 是非常亮的那一種光，然後又可 以產生空性，就是佛性，所有的 智慧都產生出來。這個拙火的超 勝。那一種火焰，如火爆發的光

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明，如月光，如日光，如土 星的光環，又如閃電的光。 這個是經驗，也是超勝。這 個是絕對的，拙火發生的這 一種經驗絕對是這個樣子， 沒有例外。 一天，老師要小朋友用 「絕對」兩個字來造句，小 明講：「天空絕對是藍色 的。」天空絕對藍色的，老 師講：「造得不錯，可是天 空不一定是藍色的，陰天的 時候是灰色的，黃昏的時候 可能是黃色，或者是紅色 的。」這個就是定跟不定， 不是絕對。小華就講：「草 絕對是綠色的。」大部分來 講，草是綠色的，老師講： 「造得非常好，但是草枯的 時候就變成黃色的了。」小 星舉手舉了好久，老師沒有 看到其他的小朋友舉手，於 是就勉強叫小星回答，小星 問：「老師，有沒有所謂長 長的屁？放屁是不是長長 的？」老師就說：「屁一定 是氣體，當然不是長長的， 屁一放出來以後，它會擴

散，所以不是長長的。」小 星就講：「那我的褲子裡面 絕對是大便。」但是，這個 拙火是絕對的，拙火發生的 時候，拙火的經驗是非常快 樂的，拙火的超勝是有光 明、有空性、有智慧的，這 是拙火本身的經驗。 父親對老是考試不及格 的兒子說：「假如我考試不 及格，你會講什麼？」孩子 就回答：「沒有關係，失敗 是成功之母。」父親再問： 「如果第二次又不及格 呢？」兒子就講：「不要 緊，勝敗乃兵家常事，不是 勝就是敗。」父親又問： 「如果第三次還不及格 呢？」兒子就講了：「那可 能是遺傳的問題。」這個都 是屬於經驗之談，但是，拙 火的經驗不是這樣子。 今天就講到這裡。 嗡嘛呢唄咪吽！

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6/ 16 2012

地點：西雅圖雷藏寺 同修：黃財神本尊法

拙火可燒盡煩惱， 得火定而入靜寂。 燃燈雜誌 整理

■根本傳承上師蓮生活佛—法語開示

首

先敬禮了鳴和尚、薩迦證空 上師、十六世大寶法王噶瑪 巴、吐登達爾吉上師、敬禮壇城三 寶、敬禮同修本尊黃財神針巴拉。 師母、各位上師、教授師、法師、 講師、助教、堂主、各位同門，還 有網路上的同門，大家好！ 今天我們同修黃財神—針巴 拉。我以前講過在天上最富足的就 是天王，在海上最富足的就是龍 王，在地上最富足的就是山神，堅 牢地神是最富足的。我們向針巴拉 祈求資糧充足，資糧充足是很重要 的，也就是每一個人有了資糧，那 麼他要修行就比較容易，沒有資糧 在密教來講是相當困難的，因為一 個壇城的布置，有的要用金，有的 要用銀，請諸尊跟布置一個壇城都 是需要金錢的。你在閉關也好，或 是做修行的功夫也好，都是需要資 糧的，做菩提事業也一樣要資糧。 所以我跟大家講，你要修行，一定 要先準備資糧。 以前在藏地，你要求一個法灌 頂，他們不是用錢來算，是用牛來

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算，幾隻牛求一個灌頂，求一個灌 頂就要幾隻牛，你沒有牛不行，你 沒有羊不行。所以有些大的灌頂， 大家就都輕忽了，隨便包個十塊錢 美金，你就要求很大的灌頂，當然 是不太可能。 現代就比較方便，師尊一直認 為資糧對大家是非常重要的，在我 自己不是很重要的，為什麼呢？因 為我自己可以以虛空來布壇，甚至 於以自己的身體來布壇。按照密教 的灌頂儀軌，上師必須要很虔誠的 唸經、持咒、修法，請虛空中的本 尊降在針巴拉的身上，今天修「針 巴拉法」，就是要請祂下來，然後 上師再以灌頂瓶，請針巴拉進入灌 頂瓶，融在水裡面，然後給大家灌 頂時，就等於針巴拉以甘露給你灌 頂。 這有幾個程序，從虛空中的智 慧本尊到壇城，進了灌頂瓶，由上 師再以針巴拉的甘露水給你灌頂， 有一套的程序跟方法，並沒有那麼 容易；上師本身要修法、要唸經、 要持咒，迎請本尊降到壇城，再降 入甘露瓶，再用甘露給你做灌頂。 所以在藏地，資糧必須很多，有的 要走很遠的路才求到一個灌頂，不 像現在飛機一坐，不到一天就到

了，求師尊灌頂，只有幾朵鮮花、 幾塊餅就灌一個頂，給佛菩薩紅包 也是隨意的。 有時候，大法並不是這個樣子 的，大法必須布所有壇城的種種供 養，像布花壇就是整個灌頂的地 方，全部都是花；有時候灌「二 灌」要紅花跟白花，同門就買一朵 紅玫瑰跟一朵白玫瑰，兩支玫瑰就 來要求「紅白花灌頂」，其實是要 布置花壇，滿地都是花壇，要觀想 整個虛空中都是花壇。「三灌」無 上密部，那更不得了！「三灌」比 「二灌」還要厲害，男的灌頂要迎 請他的本尊來，女的要做空行母的 灌頂。男的道侶，就是他的伴，有 的時候是他的侍者，有的時候是道 侶、伴侶、道伴；道伴也是很重要 的，因為你打坐進入定中，有時候 是全陰的現象，有全陰的現象才會 入定，陽的現象不會入定，陽是在 動的，陰是不動的。陰陽的道理就 是這樣子。 「陽」就像太陽，它是完全在 流布金光，很多的光出去，始終不 停地在流布它的光；月就代表陰， 它是冷的，一定要陰才能夠靜下 來，全身都是陰的時候，就進入完 全空無的世界，這個境界很難入。

人家講頑空、頑空，什麼都忘掉 了，在這世間上也很少人能夠到達 那個境界。你以為「頑空」很容易 嗎？不容易啊！因為你的陽一直在 的，它一直在光華四射，就很難進 入頑空；要把陽全滅了，全部變成 陰，才可以真正進入頑空。 禪定就是在頑空當中「一陽來 復」，陽又出現了一點點，這個叫 「一陽」；修行就是「一陽來 復」，其他都是陰的，只有「一陽 來復」就是禪定。當你全部都是陰 的，不是進入頑空，就是死掉了； 全部都是陰，一陽不來復，你就死 定了。所以，修行不簡單，要進入 真正的禪定也不容易，要進入頑空 也不容易。 你打坐進入頑空的時候，是起 不來的，它沒有「一陽來復」的 話，你是起不來、醒不過來的，一 直在禪定安樂之中；旁邊有侍者是 比較好的，他可以在你耳朵旁邊 講：「應該出定了。」如果有一個 聲音跟他講，或搖一個鈴，就是叫 他出定了；旁邊如果沒有侍者，你 進入五陰狀態，那你就出不了定。 曾經有人修行出不了定，就像 六祖禪師的弟弟一樣，一直出不了 定；也沒有死，就像動物冬眠一

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樣，有很微細的呼吸，但是出不了 定，一直在安樂之中。經過很久的 時間，六祖的弟弟被砍樹的人發 現：「欸！裡面有一個人在禪 定。」然後把他喊醒，他才「一陽 來復」，醒過來後就問那個人： 「現在是什麼時候？」「現在是清 朝，滿清的時候。」他坐多久了？ 幾個朝代他都坐過去了，他說： 「我的哥哥六祖現在在哪裡？」 「六祖是什麼時候的人啊？」唐、 宋、元、明、清，經過了五個朝 代，他還在禪定。他一聽現在是什 麼時候了，他想大概他的哥哥也不 在了，然後他又入定，這一入定不 知道又要多久。 所以，入定也是很不容易的， 人的身體是一個壇城，修行是滿困 難的，你一定要知道「一陽來 復」，「一陽來復」的時候就要開 始用功，把所有的陰變成純陽，純 陽就能夠飛昇，就稱為「大羅金 仙」。修行的道理是這樣子的。 我們有先天的佛性，一進到人 的身體以後，天靈蓋一關閉就變成 「後天」，以後就產生了七情六 欲。本來先天是不動的，進入後天 的話就開始動了，七情六欲，什麼 都來了，所以就妄念不停。所以你

就回不到先天，就回不了佛性。想 要回到佛性，以前古人講過，你要 少欲知足，甚至把所有的欲望全部 斷絕掉。你要成仙很容易，你只要 把所有的欲望全部斷絕，色、聲、 香、味、觸、法，全部關閉，七情 六欲全部斷絕，你才能夠成就大羅 金仙，才能夠成佛。這個就是修 行，但其實很不容易，七情六欲每 個人都有，全身裡面不是陽就是 陰，在那邊動來動去。 《喜金剛》講到「拙火」，拙 火是純陽，但陽中也有陰，所以有 時候陽中有陰，陰中有陽，五行就 是這個樣子。人身就是一個宇宙， 金在肺、木在肝、水在腎、火在 心、土在胃跟脾，這是中醫師都知 道的，五行配我們的五臟。 密教的修行是水在上，火在 下，拙火生起來，平時我們的身上 就有火，只是你用意念觀想，用完 全呼吸去吹，然後把原來的火集中 在一個點，它就會產生出來。火出 來之後，在道家是循著後面脊椎骨 往上走，經過頭頂、天心，前邊是 任脈，後面是督脈，任督二脈循環 就叫做「小周天」。什麼是「大周 天」呢？就是太陽跟月亮一直在迴 轉，一年三百六十五天，這個就是

「大周天」。 「小周天」跟「大周天」是相 應的，所以修行有的時候要看時 間，什麼時候要生拙火，要看時 間，所以我是運氣好。「我覺得我 自己一下子，宇宙的能量全聚於我 之一身，一下子把拙火燃起來。」 就等於太陽進到你身體裡面，一下 子就「轟」，黃金的光華全部閃耀 出來，產生了光，還有紅色的一種 拙火在身上燃起。這個是我自己的 幸運，可能也是緣分，其他人未必 有我幸運。密勒日巴也是修很久， 岡波巴也修了好久；修拙火都要修 很久的，岡波巴至少修了三個月的 拙火。這個都是緣分。 談到緣分，我回到西雅圖的時 候，〈真佛密苑〉突然來了一隻喜 鵲，一連七天！表示我家有喜事。 問題是，我是一個出家人，六十八 歲了，哪有什麼喜事可以談？不過 那喜鵲是真的來，有看到喜鵲的請 舉手（許多弟子舉手），哇！好多 人看到喜鵲。一連七天，來給我報 喜，我說：「欸！我是不是要結婚 了？」（眾笑）真的來報喜啊！但 是，哪有可能？緣分也不能就這個 樣子來啊！總之，我就等吧！ 璧珍教授師無緣無故從雷藏寺

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走出去，看到地上有 一支籤紙，她就把它 撿起來，她一看： 「喜鵲來了！」那個 籤居然是「喜鵲來 了」！璧珍教授師， 有沒有這回事？（璧 珍教授師答：有）她 撿到一支喜鵲的籤， 又真的有喜鵲來了， 好像要逼我結婚（眾 笑）。這個是喜鵲的籤：「喜鵲簷 前報好音。知君千里欲歸心。繡幃 重結鴛鴦帶。葉落霜凋暮色侵」。 在晚上的時候，當然是「繡幃重結

喜雀偶訪，巧得籤詩，促了一堂幽默法語，全場莞爾！

鴛鴦帶」。好是好啦！但是有的人 結一次婚就已經很害怕了，哪敢再 結第二次。人生都是緣分，我們就 等待這個緣分的到來，六十八歲在 等待緣分，很可怕喔！不過我滿幸

運的，就是我拙火生起來了。有時 候，拙火是生不起來的，很難去成 就這個拙火。 有一對夫妻去逛街，把車子停 在路邊，等買完東西回來的時候， 發現小偷正開著他們的車子，他們 拼命的追汽車，但還是被小偷開 走，這老公就講：「真是糟糕，連 小偷長什麼樣子都沒看清楚。」他 老婆講：「沒關係，我已經記下了 他的車牌號碼。」修行也是這個樣 子，他以為自己有成就了，其實沒 有，那是空的，你記下了什麼都沒 有用，那是理論，必須要實際去 做。你的拙火要生起來，必須要實 際去做；要先修「無漏」，再修 「拙火」，最後修「明點」。 「過去我讀了《那洛巴六 法》」，就是白教的祖師，帝洛巴 是第一個祖師，那洛巴是第二個祖 師，馬爾巴是第三個祖師；前面兩 個是印度人，再來就是藏人馬爾 巴、密勒日巴、岡波巴，都是白教 的祖師。《那洛巴六法》當中就有 「拙火法」，另外有《尼古瑪六 法》，就是帝洛巴的姐姐—尼古 瑪，是個女的，她有《尼古瑪六 法》，其中的「拙火法」真的不是 那麼容易。所以你要把拙火生起

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來，必須要應用所有的焦距，全部 集中在火點，然後把它點燃。 我也曾教授『拙火法』，請大 家依『拙火法』修學，就是『金剛 亥母拙火定』。如果有不明白的地 方，宜請教真正的金剛上師。這個 必須要有人教，而不是看書就可以 成。要有師父教，他會看你哪邊不 完整，看你出現什麼現象，或是昏 迷的現象，或是牙齦腫起來，或是 鼻孔流血、眼睛紅、頭痛，甚至有 一些幻象出來，看見煙，看見 火……，都是一種現象。每一個現 象都要請教金剛上師，請教了以 後，就容易把拙火生起來，不請教 金剛上師，拙火是生不起來的。 我在這裡講：「我是拙火 王。」我們曉得，無漏不是只有明 點的漏，還包括你煩惱、妄念的 漏，所有的煩惱、所有的痛苦、妄 想、七情六欲，全部都是漏。所以 漏不只是物質上的漏，也有心靈上 的漏，有兩種漏。你經常胡思亂 想，你的人根本就沒有精神，如何 去修行？那就是一種漏；胡思亂 想、七情六欲，都是一種漏；還有 你生理上的漏，也是一種漏。有生 理的漏，還有心靈的漏。 所以，修行是要把心靈的漏、

七情六欲停止下來，那會很好睡 覺。如果很好睡覺的人，就是他的 妄想跟七情六欲全部沒有，當你躺 下來的時候，全身變成陰，就進入 夢中，進入很好的睡眠裡面。當你 在睡覺的時候，還有陽氣在，你就 是半睡半醒之間，你還是清醒的， 你沒有達到真正的睡，你的精神不 能恢復。所以睡眠要自然，什麼念 頭都沒有了，你才能夠真正睡著， 這個叫做真的睡，才能讓你的器官 做修補的功夫，那要把妄想跟七情 六欲全部丟開，你才能真正的睡 眠。 在這個世間要能夠睡得很好的 人是很少的，有的時候是淺睡，根 本還有陽火在，還有妄念在；只在 迷糊當中，以為是睡著的，其實沒 有，還是在迷糊之中，並沒有真正 的睡。人要有真正的睡，才能夠補 充你身體的機能，等到「一陽來 復」，就是你醒過來的時候，一陽 就來復了。只有「一陽來復」，你 才能夠醒，一陽不來復，你就永遠 睡覺，就是死了。陽跟陰就是這樣 的。像天一樣，太陽下去了，全部 都是陰；太陽剛升起來那一剎那， 就是「一陽來復」，陽氣又來了， 陽又出現了，就是一天又開始了。

你的精神來了，「一陽來復」，陽 陽陽……，陽到中午，就開始陰陰 陰……，陰到晚上，然後又睡著 了，這個就是自然現象，沒有人教 你，你也會。小孩子沒有人教「該 睡了」，小孩子也會睡，自然就是 這個現象，晚上他就睡了，白天他 就醒過來，就是「一陽來復」。 「我是拙火王，身出火焰，入 火光定，而入靜寂。」拙火升起來 在小周天的時候，你會把所有的念 頭也一起燒掉；你在「火光定」 中，全部都是火，把身上所有的業 障燒掉，七情六欲也燒掉，把你的 煩惱也燒掉，什麼都沒有，這個時 候就容易入「拙火定」，就是在 「火光定」之中，叫做「火定」。 佛教裡面也有提到所謂的「火 定」—火的光明定。水的定就是靠 陰的，火的定就是靠陽的。 這個修行如果沒有一陽來喚醒 你，你就死了，全部都是五陰到六 陰。你看，八卦裡面，斷的就是 陰，接起來的就是陽，就是乾、 坤，坤就是地，地就是葬在地底下 了，所以最後一定要有「一陽來 復」，就接起來，那時候你如果不 醒過來，就變成鬼了，人如果變成 全部都是陰的時候，就變成鬼了。

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講一個笑話給你們聽。暑假 裡，膽小的阿月隨著旅行團出國去 旅遊，這一天他們參觀了德國的古 堡，古堡內陰氣陣陣，鬼氣森森， 阿月便很心驚膽跳的問一旁城堡的 管理員：「你們這裡有沒有鬧 鬼？」城堡的管理員一聽就說： 「胡說八道。」他表現得非常生 氣：「敝人在這裡服務了三百年， 從來沒有看過鬼。」服務了三百 年，那就是鬼啦！ 你有拙火就是陽，你純陰也可 以修成，你純陰成道，就是「中陰 成道」，中陰的時候如果還有一點 靈性的話就成為「鬼仙」。陽氣全 部都有了，陰氣沒有了，就成為 「金仙」，金在五行裡面就叫做佛 性，佛性就是金仙、大羅金仙，佛 也就是大羅金仙，就成佛了！純陽 就是佛，純陰就是鬼；純陰得道 了，叫做「鬼仙」，純陽得道了， 叫做大羅金仙。差別就是在這裡。 拙火生起來，「身體可以出大 火，光明瀰布，可以進入到第四禪 定之中。」當然，要進到最深、最 微細的禪定也要靠陰，但是你的陽 火始終都是在的。很簡單的講，現 在我們一個熱水爐，總有一個母 火，你要生起拙火，你把火轉得大

一點，轟！它就大起來，水就整個 都熱了，全部都是陽，你這個一點 母火一定要在，這個才是修行。你 深入第四禪，只剩下一點母火，這 一點母火就叫做一陽，你一醒過 來，就是一陽，然後開始讓火一直 上升，從任脈、督脈，上升、下 降，讓這個火燃全身，你就可以入 於第四禪定之中。 存了那一點母火，全部都是冷 的，就變成月，所以月亮什麼時候 最圓？就是十五，應該十三、十 四、十五、十六都是圓的，你純陽 的時候一定是上弦月、下弦月。有 一首詩：「獨上高樓，月如鉤。」 就是陽氣很盛的時候叫做「月如 鉤」，就是上弦月，月像一個彎 弓，其他都被遮住了。 為什麼要修拙火呢？密教的拙 火是從中脈往上升，一直到頂，這 個有什麼好處？因為拙火升上了頂 就遇到冷空氣，（頭）這邊是水， 頭要是涼的，頭很涼就很舒服，這 裡有菩提心月液凝固在那裡，像冰 一樣；火一燃冰就降甘露水，冰就 融解，明點就下降，就產生「四 喜」，密教是這樣子講。所以拙火 必須要升起來以後，它才能夠把自 己菩提心月液的這一塊冰給融解，

融解了就變成雨，就降下來了，這 樣子才能夠把你的五輪全部打開。 這個跟氣候有關，地上的熱氣 往上升，升上虛空碰到冷空氣，本 來冷空氣是凝結的，就變成雲，雲 就下雨，這個跟你的身體完全是一 樣的。你不要以為熱氣上升到了虛 空，碰到了冷空氣凝結變成雲，雲 又變成雨降下來，這只是天候。其 實你的身體也是一樣的。你的熱 氣、熱的拙火升上來，觸到了菩提 心月液，這個凝固的冰自然就滴 水，明點就下降，經過了喉輪、心 輪、臍輪、密輪，然後把它提住， 又把它往上升，這樣來來回回就會 把五輪打開，你會看到佛性。這是 密教的說法。 其實你的身體跟宇宙的道理完 全是合一相應的，你要懂得這個道 理。道理是懂，就是做起來很難。 菩提心月液要融解，一定要拙火上 去碰到它，熱氣不上去碰它，它那 凝固的菩提心月液怎麼下降？就是 這個道理。 有一個牙痛的病人問：「拔一 顆牙要多少錢？」掛號處的小姐回 答他：「要三百塊。」他說：「拔 牙只要兩分鐘，要三百塊啊！」醫 生就跟病人講：「如果你嫌時間太

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短，我可以慢慢給你拔。」這個快 跟慢真的是緣分，有的人修的速度 就特別快，他平時好像也不怎麼修 行，突然有碰到好的老師教他要怎 麼修，他很快就成了；有的人很認 真修行，從年輕就開始修到老，什 麼也沒有，那沒有話講。就像拔 牙，慢慢拔吧！ 快跟慢都是緣分。有很多人修 行並沒有什麼特別的修法，就是跟 著師父這樣學，欸！他就做成了； 有些人修一輩子，卻始終在原地踏 步，沒有辦法。這只能說是緣分， 就像師尊修拙火，很快就成，那真 的是緣分，可能跟前世有關聯。 我很多世以前也當過皇帝，皇 帝當然有皇后、有嬪、有妃；像周 文王，後宮佳麗三千，但是他疼愛 的有三十三個，他一共生了九十九 個小孩，最後一個是他逃難時，因 為打雷，他在墳墓旁撿到一個小 孩，湊成一百個，就叫「雷震 子」。就像中國民間所說的「百子 千孫」，生一百個小孩，再傳下去 就有幾千個孫子了。師尊的緣分也 很奇怪，過去世就是有那一種緣， 現在這一世當然也有很多緣，這些 緣會跑來跑去，沒有話可以講，只 要知道是緣分就好，其他不用講。

修行能不能成？主要還是緣分吧！ 「喜金剛有三大成就，一個是 幻身成就，一個是光明成就，一個 是正覺成就。」你修喜金剛，你會 變成幻身，就是你把世間的事情都 看成如幻如夢，因為喜金剛的出現 也是在「生」與「不生」之間，你 要祂生祂就生，你要祂不生祂就不 生，那不是如夢如幻嗎？好像在做 夢一樣。我們在人世間也是像做夢 一樣，如夢如幻，沒有什麼真實 感，你想要抓住一個真實，非常的 困難！有很多的煩惱在你的心中翻 騰。如果你知道一切是幻的話，就 比較不會有煩惱，因為不過是夢、 不過是幻而已，就算你有真實的肉 體，其實也是幻。 喜金剛出現也是一樣的，像是 真的，又好像是假的。佛菩薩出現 也是一樣的，如來，好像有來；如 去，好像有死、有去；其實是沒有 來也沒有去，才叫「如來」。 「如」就是「像」，「來」就是 「來到世間」，其實是沒有來。佛 性本來就是一直在運作，身體是假 的，有一天要拋掉的，所以這個叫 「幻身成就」。 有人問我：「要不要去拔 牙？」我說現在拔牙應該也不會

痛，拔就拔嘛！反正如幻如夢，有 牙變成沒有牙，可以再裝啊！現在 還有植牙。人到最後剩下的牙齒是 什麼？假牙嘛！這裡有一個牙齒的 笑話。有一天，老師聽說小明家裡 養了很多雞，就用雞為題：「什麼 是嫩雞？什麼是老雞？」小明回 答：「從牙齒去認識。」老師覺得 很奇怪，嫩雞跟老雞怎麼從牙齒去 認識呢？小明就教老師：「牙齒一 咬，肉質又細又嫩又爛，一定是嫩 雞；咬不動的就是老雞。」 我講：「我六十八了。」同門 就跟我講：「人生七十才開始。」 我說：「開始什麼？」開始掉頭 髮，開始視力模糊，開始重聽，聽 不到了。你問蓮高上師就知道，他 的耳朵要裝助聽器，因為他重聽， 牙齒也掉了，他的頭髮本來就掉 了，眼睛視力也不好，身體器官都 敗壞了！這就是人生七十才開始全 部壞，不是人生七十才開始，是七 十才開始全部壞！ 「光明」就是把七情六欲全部 掃除，回到先天，回到佛的本性， 就是「正覺」。我們修「相應 法」，身體不清淨如何修相應？你 頭殼看起來滿清涼的，其實是在 「發燒」，妄想妄念太多，你如何

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光明？就算心中有光明，攝到這裡 （頭部）就被擋住了！身上的五臟 六腑都是髒的，怎麼洗也洗不掉， 妄念始終太多。 現在流行「咖啡灌腸」，灌腸 不是從嘴巴灌下去，是從屁股灌， 把腸子六十八年來的汙穢清除掉， 跟通水溝一樣。六十八年沒有 洗那水溝，把它全部洗清淨， 就光明了，佛菩薩才能進到你 的身中。你的身壇城一定要光 明清淨，才能夠跟你相應啊！ 所以我說，不相應就是因為你 的妄想太多、七情六欲太多、 造的業太多啊！裡面全部都是 髒的。洗就是修行啊！不能生 出光明，這個問題就比較麻 煩。 修喜金剛，生起拙火， 就會讓你身體的業障全部燒化 掉。我們做護摩叫「外護 摩」，就是把那些東西、木 柴、煩惱全部燒掉，化苦為 樂；「內護摩」就是拙火，把 你身上所有的一切業障全部燒 掉叫做「內護摩」。「外護 摩」就是我們的護摩法會， 「內護摩」就是你身體內生起

拙火，把你一切不好的業力、煩 惱、妄想全部燒掉，叫做「內護 摩」。「正覺」就是無上正等正 覺，你全部光明了，物質全部燒掉 了，你得進入佛性，你就得到正覺 了！這是喜金剛的三大成就。 小明跑到警察局跟警察講：

「警察先生，請你快來救我爸爸， 有人跟我爸爸打架，打了很久。」 警察就說：「既然打了很久，你怎 麼拖到現在才來報案？」小明就 講：「剛開始是我爸爸是打贏的， 現在我看我爸爸贏不了，所以才來 報案。」這個就是私心。你爸爸打 贏，你就不報案，打輸 了，你才來報案，這個就 是私心。 修行不能有私心，不 能有分別，每一個人都是 好、都是善。我們對於人 平等沒有分別，對動物也 是一樣平等沒有分別，你 真正修成正果了，也是一 樣平等沒有分別。眾生都 在苦中，都是在苦中作 樂；要救眾生，你必須要 平等沒有分別，不管那個 人業障多重，都要想辦法 去拯救他，你不能捨棄 他，捨棄他，你就是有分 別，所以完全是不捨一個 眾生，師尊發願說：「不 捨一個眾生。」就是這樣 子來的。 嗡嘛呢唄咪吽。

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「孝」是中國人倫的大本，文化的根源，羊且跪乳還恩。 密教行者更當思及根本上師佛恩之鉅，時代雖然變遷，潮流儘管遞嬗，但以 「孝」為德之本，百善孝為先。 藉以父親節之際，在西城上師、法師們獻跪致上禮物以敬佛父之恩。

6/ 17 2012

地點：彩虹雷藏寺 灌頂：天上聖母法 法會：天上聖母護摩大法會

專注拙火、止念， 入於大空時，光明自然產生。 燃燈雜誌 整理

■根本傳承上師蓮生活佛—法語開示

我

們先敬禮傳承祖師了鳴和 尚、薩迦證空上師、十六世 大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上 師、敬禮壇城三寶、敬禮護摩主尊 天上聖母妙行玉女。師母、各位上 師、教授師、法師、講師、助教、 堂主、各位同門，還有網路上的同

門。另外，今天的貴賓 Judy 師

姐 、 Teresa 師 姐 and her

husband ，大家吉祥！ 剛剛有祈請天上聖母妙行玉女 息滅地、水、火、風的災難。這是 因為我回台灣一共差不多有七個月 的時間，從去年的十一月二號回 去，到今年的五月二十七號回來。 今年是水龍年，以大部分的人來 講，大家都會講吉祥話，因為我在 西雅圖，所以我只會講烏鴉的話 （西雅圖是烏鴉棲息地之一，隨處 可見，數量與日俱增），烏鴉的話 就很難講了。在今年的年初，我上 了一個訪談的節目，主持人是〈中 天電視台〉的張佳琪師姐，還有兩 位「名嘴」，一位是林朝鑫，一位 是許聖梅；你如果常常看台灣的談 話性節目，你都會看到林朝鑫、許

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聖梅。 他們就講到：「盧師尊，您對 這水龍年、新的一年，有什麼看 法？」我打了分數，一個是五十 分—不及格，一個是七十分。講台 灣的經濟是打七十分，成績不怎麼 樣，就是麻麻地。打五十分的，是 講水龍年。我講，今年是水龍年， 水龍不是一條好的龍，是很惡的 龍，牠會興風作浪，地震、水災、 火災、風災都會一起來。 今天我怎麼敢在這裡請天上聖 母幫忙息掉這些災難？這是講安慰 的話，安慰一下大家，因為據我所 知，地、水、火、風這一次全部 到，興風作浪，而且不只是這樣 子，沒有那麼便宜的。所以，我祈 求最夯的神明、菩薩。在台灣，最 夯的就是媽祖啊！請天上聖母妙行 玉女，作一些法，把大事化小，小 事化無，希望祂多救一些人。我對 主持人張佳琪及名嘴林朝鑫、許聖 梅講：「水龍年不是好年，世界各 地都有災難，地、水、火、風非常 的厲害。」 有很多人跟我講：「師尊！你 在台灣七個月，也沒看到地震，也 沒看到水災，也沒有風災，也沒有

什麼大的災難，怎麼你回來才兩個 禮拜，就……。」上一次我回來二 個月，我回來不到十天，颱風就在 台灣登陸，那個叫做「南瑪都」颱 風，我記得很清楚。我這一次回來 才兩個禮拜，馬上就地震、水災、 風災、土石流，什麼災難都有。那 個水還淹得很厲害，因為是水龍年 嘛！我已經講過了。 他們就問了：「為什麼師尊一 回來，他們那邊就發生那麼大的災 難？」這不是我厲害，是我知道水 龍年地、水、火、風的厲害，事先 知道，所以先逃，讓高人坐鎮台 灣。台灣有大師，又有上人，又有 很多高人，這些高手如雲，全部鎮 在台灣，我是一個小人物而已，知 道水龍要發威了，趕快溜啊！每一 次都逃得快。不過，我在台灣的時 候確實是沒有什麼事，穩居台灣三 年半，連一個颱風都沒有！不是沒 有颱風，是颱風全部轉向，也沒有 大雨。 我們今天做這個天上聖母妙行 玉女的法會，這個很好，台灣最夯 的菩薩就是天上聖母，「夯」的意 思就是正在非常旺的神明、菩薩就 是天上聖母，現在就把責任交給天

上聖母，以後台灣發生什麼事情， 都是天上聖母的，不是我的，跟我 無關。你們拼命唸『大救難咒』是 可以的，因為你們發菩提心嘛！拼 命唸『大救難咒』去救這些水深火 熱的民眾，中國大陸的水災也是很 厲害，還有很多地方，風災、水 災、地震、火災到處都有，台灣就 是天上聖母負責了，沒有我的責

任， I am sorry 。 有人問：「為什麼密教裡面有 天上聖母？」我說：「密教裡面， 諸天統統容納，諸天的神、諸天的 佛、諸天的菩薩，還有諸天，甚至 所有的大阿羅漢，都在密教裡 面。」你看蓮華生大士進入西藏的 時候，很多魔都來考驗蓮華生大 士，山神、土地、妖魔鬼怪、魑魅 魍魎，還有這些忿怒女，統統來試 煉蓮華生大士，甚至大力鬼神都來 試煉蓮華生大士，蓮華大士一一把 祂們降服，叫祂們護持佛法。像 「嗡。別炸。幾里幾拉呀。沙爾 瓦。比嘎念。棒。吽呸。」這一尊 就是大力鬼神，就是普巴金剛，也 是蓮華生大士把祂收服了以後，再 轉化成為佛教的護法神。 同樣的，天上聖母、關聖帝君

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統統可以成為密教護法，天上聖母 也是可以修法，可以相應。在藏密 哪有瑤池金母？我們同樣的，把最 古老的仙王—瑤池金母，祂也是密 教本身佛菩薩；天上聖母一樣可以

當我們密教的菩薩，也是一樣可以 修相應。密教是比較圓融，比較包 容，世界上的神明全部可以成為密 教的菩薩，所以，天上聖母在密教 裡有修行法。

天上聖母的手印是用朝帝釋天 時的手印，所以，我們用這個手印 （「奏板印」）；祂的咒語就是： 「嗡。阿利也。蘇利哆。陀密。梭 哈。」種子字是「吽」字。媽祖太

多了，大家應該都知道媽祖的形 像，媽祖的形像非常莊嚴。天上聖 母稱神的時候，有去見過瑤池金 母，也去朝過諸天，天上聖母現在 所行的都是菩薩救度眾生的行為，

祂是很大的菩薩，台灣人都很尊敬 祂。祂現在也移民了，祂移民到紐

約，移民到 California ， 移民 到西雅圖，但是，祂不用簽證，也 不用申請移民，直接就可以來。 有一個關於天上聖母的笑話。 有一個人去中國大陸，他請了一尊 天上聖母回台灣，上飛機的時候，

他想到 economy （經濟艙）的位 子很小，因為他是男的，把天上聖 母放在自己的大腿上，這樣不太恭 敬，而且一直抱著，手也會酸，這 樣坐飛機不行，乾脆就為祂買個位 子，就放在旁邊的椅子上。於是他 就幫天上聖母買了一個機位，還用 安全帶把祂綁住。但是在飛機起飛 之前，聽到很多次的廣播講：「這 一班飛機要飛了，還有一個乘客始 終沒有上來，她叫林默娘，林默 娘，妳在哪裡，飛機要起飛了！」 其實，林默娘是天上聖母生前的名 字，祂姓林，名叫默娘。其實，祂 是不用坐飛機的，祂只要神轎一 搖，馬上到台灣，一搖，就到紐約

了，一搖，就到 LA （洛杉磯） 了；一搖，剛剛就降到我身上了。 希望天上聖母發揮您的菩提事業，

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【燃燈雜誌】

密教二灌的修行，你可以得到「幻 身」，可以得到「光明」跟「正 覺」的成就，這個是非常真實的。 可以講，你只要相應了，你就變成 「忠實」，就是忠於國家，非常實

息滅所有的災難，阿彌陀佛！ 喜金剛的三大成就就是「幻 身」、「光明」跟「正覺」，這個 是絕對的！你修到喜金剛相應，然 後你變化成為喜金剛的時候，經過

漂亮的狗。」「這條狗忠實嗎？」 這老問回答：「那還用說嗎，我賣 了四次，每一次牠都會自己跑回 來。」買到忠實的狗，你就慘了， 牠會跑回主人的家。

在的，忠於主人，非常老實的；你 修行相應了，就是「忠實」。一個 男子到寵物商店：「我想買一條純 種的狗，你這裡有嗎？」老闆說： 「當然有，你看看，這是一條非常

喜金剛的忠實是「幻身成 就」、「光明成就」跟「正覺成 就」，昨天晚上已經在雷藏寺說明 了。你跟祂相應了，祂會不會離開 你呢？不會的！就像我跟本尊相應 了，只要我一彈指，祂就會出現， 而且，祂就在我身上；那我祈求祂 什麼，都能夠應驗，這是相應的現 象，就等於是印心的現象。有這個 相應的現象，祂是不可能跟你分開 的，只有一件事情祂會離開，你做 了很大的惡行，祂就會離開你。本 尊跟你在一起，你是沒有災難的， 只要本尊一離開你，就產生你自己 本身的災難，會有很多的災難發生 在你身上。當你相應的本尊離開你 的時候，甚至於你會死亡。所以， 你每一天修法時迎請本尊，你都有 感應祂到，有一天，當你感應不到 祂的時候，你就知道，可能你的時 間已經到了。 剛剛師尊稍微休息了一下，在 〈彩虹山莊〉自己的臥房稍微休息 一下，就進入中陰狀態；進去了， 全身都是陰的，睡眠就是全身都是 陰的，才能夠睡得著；因為陰的就 是月亮，就是清涼，你的腦海不想 什麼，就進入陰的，全身就八卦裡

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特別報 導 佛誕快樂

面的陰卦。到了差不多快三點了， 突然之間，「一陽來復」，那個母 火點起來，「陽」就出現，就醒過 來了。這一醒過來，一看錶，哇！ 趕快穿衣服、戴帽子，趕快弄一 弄，就下來了。 如果沒有「一陽來復」，沒有 醒過來，那就是死了。這個「陽」 始終是母火，你在深睡之中，就是 「坤六斷」，全部都是斷的，「一 陽來復」就是接起來，陽氣開始上 來、上升，再一根一根接起來，這 個時候你還是活的，可以清醒。我 們講人生，一天就是一個生死，你 能夠活到一百歲，也可以講百歲就 是一個生死，其實都是一樣的，很 短；人生很短，一百歲跟一天都是 一樣的，重複在那邊演，陰跟陽都 是在重新變化。 所謂的陽，就是午；所謂的 陰，都是站在子；子是水，午是 火。所以，我們按照地理來講，北 方是水，南方是火，西方是金，東 方是木，中央是土。「東方甲乙 木，西方庚辛金，南方丙丁火，北 方壬癸水，中央戊己土。」東南西 北中、金木水火土是這樣的分配。 我講過了，在世界的歷史裡面可以

知道，只要北方打南方，在北方很 盛的時候打南方，南方一定輸的！ 你看，北越打南越，南越就輸 了，美國的南北戰爭，北方贏，南 方輸；你看中國的歷代，只要北面 打南面，南面一定輸。你看明朝， 北方滿州人一打明朝，明朝就完蛋 了！你看元朝，元世祖一打中原， 中原就輸了，元朝的鐵木真—成吉 思汗，他差不多佔領了整個歐洲， 甚至於整個中國也被他佔領了，這 也是北方打南方。南方只會做什 麼？只會做萬里長城，防止北方入 侵。漢武帝再怎麼擅長打戰，他也 沒有辦法跟北方匈奴打，漢武帝派 張騫、霍去病、衛青這些人去打， 也沒有勝啊！所以，北方水就是很 厲害的東西。今年就是水龍年，台 灣一定會有淹水的災害。沒辦法！ 這個是世界的局勢，是整個金、 木、水、火、土造成的。 我們人的身體也是一樣，有 金、木、水、火、土。我昨天晚上 講了，你要把拙火修起來，然後往 上升，去觸動堅固的菩提心月液， 讓它融解成水下降；然後，你不能 讓水流出來，一定要提起來，就是 「無漏」；你無漏了，水下來就是

「四喜」，再上去就是「四空」。 在密教，這樣子修行就會修成佛， 原理就是這樣子的。這也就是我們 身體的陰陽作用。 在道家有一句話，叫做「活子 時。」什麼叫做「活子時」？就是 你睡覺剛醒的時候，叫做「活子 時」。你懂得密教，也要懂得你的 身體時間。「子午溫養，卯酉沐 浴」，表示打坐要在子時、午時， 在這個時候，你要做老母雞的工 作，守護住你的蛋，保持它的溫 暖，讓它活起來，這叫做「子午溫 養」。「子」就是晚上十一點到一 點，「午」就是中午十一點到一 點，這個時間是你要修拙火的時 間，把溫養做好，這個時候（子午 時）能夠生火。卯酉時要做沐浴， 就是祈請本尊降甘露水在你的身 上，這一點非常重要。 所以，你打坐或者是你修行， 必須要看時辰，「子午溫養，卯酉 沐浴」是誰講的？就是「伍柳仙 宗」—伍仲虛、柳華陽這兩個修道 人講的。沐浴就是祈求甘露水灌 頂，讓你全身清涼，就是卯時、酉 時用的，子時、午時就修拙火。 「活子時」是什麼時候？也就是剛

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【燃燈雜誌】

醒過來的時候，你一醒來，就是 「一陽來復」，就是「活子時」， 馬上練溫養，練拙火，這個就是 「活子時」， 修行也跟天地時辰有關係，哪 個時辰比較好？哪個時辰比較不 好？這跟男女之間的關係一樣，也 和時間有關係，哪一個時候會怎麼 樣，都是有關係的。有「結婚三部 曲」是這樣子講的：結婚第一年是 男的講話，女的聽；結婚第二年是 女的在講話，男的在聽；第三年是 男女一起講話，鄰居在聽，就是吵 架了嘛！所以，結婚也有三部曲， 剛開始是男的贏，再過來是女的 贏，後來兩個就互相不讓了。我以 前也講過，男女做朋友的時候，誰 都不敢放屁，結了婚以後還稍微有 一點節制，結婚久了，管你什麼， 劈哩啪啦的，像打乒乓球一樣！結 婚久了什麼秘密都知道，放屁就不 會節制了！這個也有時節性的。 師尊也獲得「光明成就」， 「光明成就」是要拙火生起，直接 切入光明禪定。你在打坐，在很安 靜的時候，入三摩地，護摩的主尊 就直接降到你身上，你就變成一個 光明的禪定；你跟本尊相應，只要

本尊能夠進入你的身體，祂會放射 祂的光明；本尊就是你，你就是本 尊的時候，你自己就會放光。 你自己會放光，外面也有佛菩 薩的光，所以，大家看到光的時 候，不要驚訝、不要害怕，那個光 是你自己放的，或者是佛菩薩放 的，你怕什麼呢？看到光，看到什 麼都不用害怕。「唉呀！我進入空 了，哇！會掉下來，會死啊！」你 好好地坐在家裡，哪會掉下來？根 本不用怕的。還有人說：「唉呀！ 我看到霧了！」他在修時輪金剛， 突然之間，時輪金剛杵、金剛橛不 見了，所有的供品都不見了，前面 白茫茫一片，「糟了！我不敢修 了！」我說：「你為什麼不敢修了 呢？」他說：「都是霧啊！我不知 道要到哪裡去，很怕！」我說： 「不要怕，你就是坐在時輪金剛橛 的前面，有霧，你也不用害怕，你 從霧裡面還要看到光。」先看到 霧，再看到光，那個就成就了！所 以，看到霧不用怕！有人跟我說他 看到霧，好怕啊！他以為他在開 車，怕會掉到水溝裡面、會掉到海 裡面；其實不是，你是在禪定啊！ 看到霧、看到什麼，都不要怕。所

以，你有了光以後，你自己身上會 放光，又有佛菩薩放光加持你，這 個就是屬於光明的禪定。 「我是拙火王，燒掉一切煩 惱。」有生理的漏，也有所謂心靈 上的漏，煩惱就是你心靈上的漏， 所以你必須要把煩惱燒掉，就用拙 火把它燒掉。「身出火焰，入火光 定，而入靜寂。」就是修禪定— 「光明定」。「拙火王就身出大 火，光明瀰布，入於第四禪定之 中。」你會突然間發現，只要能生 起拙火，我在新加坡講過的「禪定 九次第」，就是「初住」、「續 住」、「回住」、「近住」、「伏 住」、「寂住」、「最寂住」、 「專住」、「等住」，也就是「初 禪」、「二禪」、「三禪」、「四 禪」，一下子你就能超越了，很快 的進入「四禪」。 你的拙火生起，就很快能入禪 定，因為拙火會燒盡所有煩惱，變 成無想，就到了無想天，然後入了 「火光定」，而入靜寂，就到了非 想非非想處天，這是「四禪」。 「這種一切諸法本不生」，開悟的 人會知道，本來就是沒有這些的， 是喜金剛的「智體」—智慧的本

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特別報 導 佛誕快樂

體，也就是佛性，雖具足萬行，但 也是「無所行」。「萬行」跟「無 所行」是相對的。我們做六度萬 行，在世間做菩提事業，其實，也 是「無所行」；只有開悟的人知 道，六度萬行也是無所行，這要開 悟的人才會懂。 「一切諸法本不生，是喜金剛 的佛性，雖具足萬行，但也是『無 所行』，等同於大空而遍於一 切。」大空而遍於一切，就是空 性。「不動」，所謂佛性，它本身 是不動的，也就是我們經常講的 「不審」，它沒有分別心，是不動 的。「不出」，也就是它根本沒有 出現，它沒有出現也能夠萬行，這 個才是佛性。「不生」，喜金剛根 本沒有出生，為什麼會出生喜金 剛？「生」與「不生」是相對的， 「來」與「不來」是相對的，好像 有來，好像有生，其實是不生，這 是開悟的人才知道的，是要由這個 地方進入三摩地，就是禪定。 我們每一個人都想要入禪定， 很困難，因為你的念頭始終不斷， 一個念頭走了，又來一個念頭。你 在唸經的時候就可以知道了。你在 唸【高王經】的時候，你有沒有把

整個心放在【高王經】上呢？不會 的！其中你會閃出幾個念頭出來： 我今天要到哪裡？我今天要到餐館 吃飯？昨天誰對我講了什麼，我今 天要回他什麼……。」統統都在你 的腦海裡面出現。唸一部小小的 【高王經】，你就會出現很多的念 頭，沒有辦法全心全意的從頭唸到 尾，當中還要夾幾個念頭在裡面。 都會有這種感覺的：「怎麼我唸經 突然間跑出這個念頭。」念頭是沒 有止境的。其實，念頭也是在 「生」與「不生」之間，喜金剛也 是「生」與「不生」之間，這個是 開悟的人才知道的。 「當我行諸菩薩道之時」，你 在行菩薩道、行菩提心的時候； 「皆以拙火，焚燒一切的垢穢」， 都是用你的拙火，燒掉你的污穢、 垢穢；「而燃起了正法的光明，於 是得到了光明成就」。你必須要把 這些念頭，統統都禁止掉，當都沒 有念頭，進入大空的時候，你的光 明自然產生；你看住你的拙火，光 明就自然產生；你沒有其他的念 頭，你只是溫養，守護住，關注在 拙火上，就可以了！溫養，就像母 雞孵蛋，牠只是專注在牠的蛋，用

牠身體的溫度，保護這個蛋，並沒 有增加自己的熱；母雞在孵蛋，牠 身上的溫度是一樣的，自然之間， 牠這個溫養的功夫到了，牠的火就 起來了；然後，慢慢的，這些雞啄 破殼，就統統都孵出來了。 只是用一定的溫度去守護它而 已！拙火剛開始也是用一定的溫度 去守護、去幫助它而已，你不要幫 助得太厲害，不要用猛烈的火，因 為猛烈的火就會像農夫去看他的 田：「怎麼我的稻子始終就這樣， 也沒有長高一點。」就用手去拔 它，故意讓它高一點，它就死掉 了。所以，不用把它拉高，只是看 住它，它自己就會慢慢的溫養，就 會產生拙火，這一點很重要。 這個猛火是什麼時候做的？猛 火是在你的火已經起來了，你必須 要經過這些脈的時候，你用猛烈的 火，可以很迅速的通脈，在這個時 候才做的。跟大家講這個，也是滿 難懂的，因為你還沒有到那個境 界，你不了解師尊所講的；你沒有 到那個境界，也是沒有話可以講 的；到了那個境界你就知道了，你 自然而然，然後，你問一下懂得修 行的人，懂得修拙火的人，就可以

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【燃燈雜誌】

知道那個是什麼境界。 這裡有一個笑話，這個也是一 種境界吧！有人說，跟美女睡覺會 興奮到死，跟醜女睡覺是生不如 死，跟辣妹睡覺是累得要死，跟情 人睡覺是醉生夢死，跟名模睡覺是 貴得要死，跟老婆睡覺要整晚裝 死，問男人：「今晚打算怎麼 死？」這個就是境界啊！真的！不 同的境界。 修行有境界，師尊在修行是有 境界的，拙火生起來，要怎麼溫養 它？要怎麼樣看住它？什麼時候用 文火？什麼時候用武火？所謂文火 是慢慢的磨，用細、慢、長的呼吸 去跟它慢慢的磨，就是用很細、很 慢、很長的呼吸，跟著你的拙火在 磨，叫做文火。什麼是武火？就是 呼吸很急促的，一直到「完全呼 吸」；那個火生起來的時候，吸得 很快，吐得很快，就是武火。呼吸 動得很快，那個叫做「律動呼 吸」。你經常用武火是會死的。 在以前，有一個上師專門教人 家律動呼吸，律動呼吸是可以，但 是要看你的情節做，否則是會容易 死的，因為這個火很旺，不只把你 的煩惱燒完了，甚至於把你的五臟

都燒得發炎了，五臟全部發炎了就 容易死掉。所以，我們剛開始的時 候要溫養，就是用文火；拙火有文 火跟武火，這個要看情節，不要弄 錯了，弄錯了就出毛病。 有一個醉漢打電話到警察局報 案，說他車子裡面的設備全部被偷 走了，他說：「車子裡面的儀器 板、方向盤、剎車，天吶！連排檔 桿都給拔掉了！」掛掉電話，警員 正要出發的時候，電話又響了： 「沒有事，你們不用來了！」這個 醉漢講：「是我糊里糊塗坐進了後 座。」 所以，我們修文火、武火，不 能弄錯！你先修武火，一定有毛 病；先修律動呼吸，一定出毛病。 以前，有兩個同門先修律動呼吸， 一個在加州出毛病，一個在新加坡 出毛病，所以，文火、武火是看情 節用的，你不能弄錯！你錯了，你 就是坐到後座去了，什麼都沒有！ 修拙火的境界很多，修無漏的 境界也滿多的，一定要請教真正走 過來的人，他才能夠懂得你什麼時 候要修武火？什麼時候要修文火？ 這個都是非常重要的。 嗡嘛呢唄咪吽。

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特別報 導 佛誕快樂

法語均霑

無法聆聽到教法。必須要非常善巧方便，而且非常

■蓮耶上師—講《金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》 ■要救度眾生，要先讓眾生高興，他高興了，就會願意親近，願意親近了，就會……

發菩提心論 （文接二七○期）

強度，但是又要去「救」他，那你要怎麼樣讓他真

矇。不可強度。真言行者。方便引進。」既然不能

引他。師尊為什麼要辦這麼多佛菩薩的法會？你不

的前面加一句「以欲勾牽」—用「他想要的」來勾

才會「使令悅樂」。其實我們可以在「使令悅樂」

有耐心的去幫助眾生，讓他與佛菩薩的緣分增長。

正解脫？所謂「真正的解脫」，是讓他斷除煩惱、

覺得每次的迴向都是一樣，為什麼還要有不同的主

使令悅樂。既親近已。信任師言。因其相

斷除輪迴、不再業報受生。但是，假如你今天到外

尊？這些佛菩薩都做同樣的事啊！因為，會有因緣

如何去度化他？我們要想辦法「以欲勾牽」，

面對人說：「我教你一個方法，讓你不要再業報受

上的不同。

你要幫助他，就是要讓他喜歡—「使令悅樂」；他

所以要用善巧、方便，讓他親近、讓他開心。

過了，就不來參加法會了；那就可能他參加了一髻

增加了。此外，有些人會覺得某某主尊的法已經灌

會，就會勾引他來，他就一定會參加法會，緣分就

比如說，有人喜歡一髻佛母，因為有這個法

喜歡你，他就會親近你。「既親近已」也就是「既

佛母的法會，那天特別感動，因為緣分的增長，以 「使令悅樂」這段在講很重要的一件事，叫做

緣分」，沒有先增長緣分，你根本度化不了他。要

這裡暗示著一件事，要救度眾生，要先「增長

後不管是哪一尊的法會，他都會來參加。 「緣分增上」。沒有緣，無法教導；緣不夠深，也

導他的這個「老師」。

已親近」的意思，那他就會「信任師言」—信任教

了，衣服都穿不暖，你跟我講這個。」

生。」他會說：「你是神經病啊！我飯都吃不飽

親。亦可教導。」後面又有一句：「眾生愚

「

（24）

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的進行。在信任、相信後，就會更加親近，因為這

了，就會信任、就會相信。這是一個階段一個階段

先讓他高興，他高興了，就會願意親近，願意親近

「你就是佛！」哪還要辦什麼法會？

會」……等等這些事，不然，很簡單的一句話：

了：「眾生愚矇。不可強度。」所以才會有「辦法

半天也不會除苦啊！「好！那你就去想一想，為什

師尊說：「想解除苦是吧？那就去禪定！」禪定了

我當年自殺被師尊救了之後，還是很痛苦啊！

的？」「毗盧遮那佛講的。」「在哪講的？」

甚至，師尊還講：「這不是祖師講的。」「誰講

的心得講得夠直接的，就是這樣—「你就是佛」。

個不是師尊在講而已，我看過很多祖師的論，他們

「即知一切眾生畢竟成佛故」。你就是佛！這

麼會苦？」「四聖諦」就這樣跑出來了。「可是，

「【大日經】！」裡面還真的有這句：「眾生本來

個親近的緣故，就比較容易教導、引領他。

真正的苦好像不是貪、瞋、癡這些事耶？好像是不

毗盧遮那佛是誰？是釋迦牟尼佛變出來的！你

就是佛。」

的開端是什麼？」生死、輪迴，有死、有生，生從

也是祂變出來的啊！所以釋迦牟尼佛說：「原來你

由自主的輪迴？」師尊說：「好！那你要去想輪迴 哪來？死到哪去？……就這樣一個一個想，「十二

們大家都跟我一樣。」毗盧遮那佛也說了：「你們

大家也跟我一樣。你就是我變出來的，我們都一樣

因緣」又跑出來了。 在向師尊的請益當中，後來我發現：「哇！師 來，以欲勾牽，我很高興，高興了就會去親近，親

進。就像有人問師尊：「下一期的樂透號碼是哪幾

其實都是這樣子，透過種種善巧方便，方便引

啊！」

近了就會相信，相信了以後就會更加親近；愈來愈

個號碼？」師尊會直接講嗎？師尊就教他修「馬上

尊好厲害喔！」然後我就相信他了。他把我救回

相信、愈來愈親近，然後他講的，我都會相信，相

有錢法」，然後，『金母咒』要唸多少遍、『師尊

障清除完，他就會得到福報了。

— 待 續 —

心咒』要唸多少遍……。師尊教他除障的方法，業

信了就會「聽話照做」。 所以，幫助眾生的方法很多，必須要很有智慧 地運用善巧方便，讓緣分增上，這樣才能導引他， 讓他知道自己是佛。為什麼要這麼做？後面就講

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法語均霑

場會趨向前來。

■蓮曉上師∣︻雲影風言︼ ■富貴自是福來投，利名還有利名憂；命裡有時終須有，命裡無時莫強求。

透析姻緣的深層 生聖尊曾經開示：每個人有每個人的磁場，

《太平廣記》卷第一五九—〈定數十四（婚

姻）〉裡，記載了一個姻緣前定的實例：

杜陵的韋固從小失去父母，想要早一點結婚， 可是多次求親都沒有成功。

唐太宗貞觀二年，他去清河遊歷，中途住在宋

前的清河司馬潘昉的女兒，並讓韋固第二天清早去

城南面的旅店。旅客中有一人為他提親，女方是以

婚姻之事，和前世有關：

老頭笑著說：「這不是人間的書，你怎麼會見

這本書上的字從來沒有見過。這是怎麼回事？」

不認識的字，就是西方的梵文，我也能看懂，只是

「老先生看的是什麼書啊？我從小學習，沒有

頭說：

韋固也在旁邊看，卻不認識書上的字，便問老

藉著月光在看書。

他看見一個老頭倚著一個口袋，坐在臺階上，

到了廟門前，月亮還在天上高高地掛著。

韋固心中急切，第二天很早就趕去。

店西的〈龍興寺〉門前，同潘家的人見面。

「敬愛法」，不好的磁場會自動的離去，而好的磁

的力量；要想改變命運，就要修學密宗。修密宗的

因為密宗有「羯摩法」，「羯摩法」就是法術

然而，唯有佛教密宗才可以改之。為什麼？

的，一般來說，均是很難改運。

大凡婚姻緣分，甚至桃花外遇，均是有定數

有時也是無益的。

有緣、無緣均是定數，一切要順其自然，強求

終須有，命裡無時莫強求。

五百年冤家今朝相遇，多世的恩愛一旦遭逢。 富貴自是福來投，利名還有利名憂；命裡有時

合「八字」，這是有道理的。

所以中國古代的婚姻，男女雙方是要互相合一

一定人人都準確，但是，亦不遠矣！

顯現個人的磁場。這裡面，有很深的學問。雖然不

人出生時的「八字」是磁場的一個象徵，可以

有些是與生俱來的，有些是後天改變的。

蓮

（一）

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過？」 韋固又問：「那是哪裡的書啊？」

韋固問：「能去看一看嗎？」

老頭說：「老太太經常抱著她賣菜，你跟著我

韋固問：「陰間的人，怎麼到了這裡？」

老頭捲起書，背著口袋；韋固跟著老頭來到菜

等到天亮，韋固等的人沒有來。

走，我指給你看。」

老頭說：「你來得太早，不是我不應該來，凡

市場，看見一個瞎了一隻眼的老太太，抱著一個三

老頭說：「陰間的書。」

是陰間的官員都有管理陽間事的，我怎不能在人間

歲的女孩，看起來非常骯髒醜陋。 子。」

老頭指著那女孩對韋固說：「那就是你的妻

行走呢？」 韋固問：「那麼您管什麼事？」 老頭說：「天下所有人的婚姻大事。」

老頭說：「這女孩命中註定有大富貴，還要跟

韋固生氣地問：「我殺了她行不行？」

一點結婚，以便多生兒女，傳宗接代，這十多年

著你享福呢，怎麼殺得了呢？」說完老頭就不見

韋固心中暗喜，說：「我從小失去父母，想早 來，我多方求親，竟不能如願。今天有人到這裡來

了。

遠，將來應該更加飛黃騰達，怎麼可能娶賤婦的女

回去後，韋固心中不能平靜，認為自己理想高

給我提潘司馬的女兒，這件婚事能夠成功嗎？」 老頭回答：「不能成功，你的媳婦剛剛三歲， 等到十七歲才能進你們家的門。」

於是磨了一把刀子，交給僕人說：「你歷來很

呢！

老頭回答：「紅繩啊！用來繫夫妻兩人的腳。

能辦事，如果為我殺了那個女孩，我給你一萬

韋固問：「你口袋裡裝的什麼東西？」 等到冥間為他們定下了，我就偷偷地把紅繩繫在他

錢。」

僕人說：「是！明白了。」

們的腳上。不管這兩家是仇敵，還是貧富相差懸 殊，或者是相隔千山萬水，只要紅繩一繫，就再也

僕人將刀藏到袖子裡來到菜市場，趁著人多混

僕人說：「一開始我想刺她的心臟，可是沒刺

韋固問僕人：「刺沒刺中？」

以逃脫。

亂的時候，刺了女孩一刀就跑。市場大亂，僕人得

逃不掉了。你的腳已經和她的腳繫在一起了，你再 找別的人有什麼好處呢？」 韋固問：「我的媳婦是誰？家在哪裡？」 老頭回答：「旅店北面賣菜那個老太太家的女 孩。」

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法語均霑

月下老人的紅線，神奇得不可思議。命中合該

是一般人不知道，或不相信罷了。

的，命中註定的事，不會因一般的人力而改變。只

這時，韋固才相信世間的一切事物都是有定數

於是，便將事情的經過跟妻子說了。

件奇事！」

韋固說：「刺你的人就是我派去的。這真是一

妻子說：「對，你怎麼知道的？」

■蓮曉上師∣︻雲影風言︼ ■富貴自是福來投，利名還有利名憂；命裡有時終須有，命裡無時莫強求。

但以後，也不知怎的，他凡求婚，一直沒有成

韋固有所失望，但心中也想，註定之事未必是

準，刺到了眉間。」 真。 功。 又過了十四年，他靠父親的老關係，到相州參 軍刺史王泰手下任職，專門負責審訊囚犯。 王泰因為他能幹，將女兒許配給他。

如此造化的，便是「人算不如天算」。

從此，夫妻倆更加互敬互愛。

韋固的新媳婦十六、七歲，容貌美麗，韋固非 常滿意，但是他發現妻子的眉間，總是貼著一朵小

對韋固來說，一者，懺悔年輕時的無知衝動。

相留，對面無緣不偶。

為思佳偶情如火，索盡枯腸夜不眠；自古姻緣 ！ 皆分定，紅絲豈是他人牽？ 又：自古姻緣天定，不須人力謀求；有緣千里

這事，正如蓮生聖尊所歎言：

「訂婚店」。

宋城縣官聽說了這件事，便為那家旅店題名為

宗，其母親就被封為太原郡太夫人。

後來夫妻倆生了個男孩叫韋鯤，當了雁門太

妻子的洪福。

二者，感謝上天的護佑。三者，還托賴岳父刺史及

紙花，無論幹什麼，沒一刻會拿開。 過年的時候，他忍不住逼問妻子，妻子哭著 說：「我是郡守大人的侄女，不是他親生女兒。我 父親生前當宋城縣令，死在任職上。當時，我還在 繈褓中，母親和哥哥也相繼死了。家裡剩下唯一的 宅院在城南，乳母陳氏帶著我居住，每天賣菜度 日。陳氏可憐我太小，總把我帶在身邊。」 「三歲時，陳氏抱著我走在菜市場裡，忽被一 個狂徒用刀刺中眉心，留下了傷疤，所以用紙花蓋 上。七、八年以後，叔叔來到盧龍任職，我便跟著 叔叔了，並以他女兒的名義嫁給你。」 韋固問：「陳氏是不是瞎了一隻眼？」

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蓮生活佛盧勝彥第文集

「輪迴轉世」的議題古今中外皆然。人類的肉 體死亡過後生命是否會延續？或是說透過不同的形 態來進行重生？古埃及人將屍體做成木乃伊即是為 未來轉世重生所做的準備；而西元1983年，一位來 自 澳 大 利 亞 的 心 理 學 家 彼 得 ‧ 拉 姆 斯 特 （ Peter Ramster）拍攝了一部名叫《靈魂轉世實驗》的記 錄片，一名女子栩栩如生的道出她在法國大革命時 期的生活狀況，昏睡中能說出一口流利的法語，並 知道法國大革命時期的一些現已改造街道的名稱。 佛教的六道輪迴之說，對很多人來說，就像是 披掛著神祕的罩紗般那麼難以想像，而藏密活佛的 轉世，一直也是大眾想一探究竟的話題。一生傳奇 的法王作家蓮生活佛盧勝彥回溯他腦海中的記憶 帶，並在最新力作《法王的大轉世》一書中透露一

個大祕密，一段關於前世今生、轉世輪迴的不思 議……。 縱然歷經千載分身轉世，頭頭救拔度眾生的心 不變！

我的轉世，其區域性甚廣，在藏地、在印 度、在中國、在台灣，在亞洲轉世是最多的， 但，也有在非洲、美洲、歐洲、中東……。 在轉世之中，我是阿彌陀佛的「意」的化 現，也是文殊菩薩的「口」化現，也是觀世音菩 薩的「身」化現，雖然示現相異的形象，但幾乎 每一世，都是「慈悲」的救度眾生，都是不捨一 個眾生。 ～蓮生活佛盧勝彥～ 《法王的大轉世》中寫出來的，雖然只是作者 蓮生活佛千萬年來轉世的少數記憶，卻已讓人驚歎 不已，原來他們都是活佛的前世今生，不論是當代 的大法王、過去多世的皇帝、歷史上赫赫有名的大 思想家，或甚是隱姓埋名的人，為什麼呢？誠如作 者所言，因為我早知道，相對的世界是人間，要達 到絕對的世間才是真理。我本無名，我本無姓，與 天地同化。

有人問我：「你可以教導我們什麼東西 嗎？」 我答：「我有明珠一顆。」 「什麼珠？」 「本真珠。」 這就讓我們翻開《法王的大轉世》，尋著一篇 接一篇歷歷在目的故事，一窺傳奇法王作家盧勝彥 令人驚嘆不已的轉世時空之旅，說不定您會赫然發 現，原來轉世與化身可在同一時空，或不同時空， 或過去世、現在世、未來世，或此世界、或他世 界，均可化現，如此生不執著生，死不執著死，就 稱為「混元」吧！因為「無心」即是正覺。

∣大燈文化∣

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●蓮花克信師兄一家人與蓮祈上師合影留念。

○一二 年五月 廿六日，一個 看似平常的週 末假日，然而在 〈嚴山雷藏寺〉卻 進行著一件可喜可 賀的美事！寺裡 從早上約十一 點開始，就陸 續有師兄姐趕 至道場，幫忙 布置壇城、擺 上鮮花、水果等 供品，大家忙得 不亦樂乎，臉上充滿 著愉悅的喜氣。 原來是皈依《真佛 宗》多年的資深弟子王克信 師兄為了讓十五個半月大的 長孫皈依聖尊蓮生活佛，特 別精心策劃安排，專程邀請 住在布里斯本的釋蓮祈金剛 上師前來〈嚴山雷藏寺〉主 持「皈依灌頂儀式」。 下午二點，皈依儀式 正式開始，與會大眾虔誠唱 誦『蓮花童子心咒』，恭迎 蓮祈上師入壇、上香禮佛， 眾人誠心頂禮壇城。在蓮花

二

克信師 兄感人的 致詞之後， 蓮祈上師為與會 大眾做簡要的開示 並提到此次「皈依儀 式」的因緣。 只見蓮祈上師神情專注，祈 請根本傳承上師蓮生活佛加持、 壇城諸佛菩薩佛光照注及護法金 剛守護，然後在眾同門與親朋好 友的見證下，穿西裝、結領帶、 長相斯文可愛、不怕生的王杰仁 歡喜接受上師以甘露水授以「皈 依灌頂」，在唸完『四皈依咒』 後，正式成為《真佛宗》的弟 子。 小師兄皈依後，與爸爸、爺 爺，祖孫三代同是皈依聖尊蓮生 活佛的第一代真佛弟子，不但是 王家族史上珍貴的一刻，更為

《真佛宗》增添一位生力軍！這 是〈嚴山雷藏寺〉建寺以來首次 專壇舉辦的「皈依灌頂儀式」， 簡單、隆重、莊嚴，儀式吉祥圓 滿！ 值得一提的是，小師兄的母 親是一位虔誠的天主教徒，難能 可貴的是她不但不反對，反而很 開心地參加小孩的「皈依灌頂儀 式」！師尊曾說過：「家人是最 難度的！」王師兄以至誠的心 意，使信奉天主教的媳婦同意讓 小寶貝皈依《真佛宗》，可說是 實踐「敬師、重法、實修」的成 果；王師兄一家人，不因信仰不 同而產生分歧，大家都能寬容、 互相認知、接受彼此的信仰，融 洽相處，誠為佛化家庭的典範。

後言：師尊慈悲，為了方便 眾生，可以在農曆初一、十五依 照儀軌做完「皈依儀式」後，寫 信去西雅圖請求遙灌；或在參加 法會時由主壇金剛上師代為做 「皈依灌頂」。新皈依弟子須以 莊嚴、虔誠的心接受灌頂，皈依 後也必須守戒，並多看師尊的開 示文集；「敬師」為首要，才會 得到傳承加持力，並保持每日一 修，力求精進。

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■文∕蓮花素珍 蓮花姿伶

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■文∕Caren

佛

說人有二十難，富貴學道第 二難。大部分接觸佛法的 人，或多或少都有屬於自己的苦 惱，希望透過佛法的引領而得到 身心自在。 幾年前，透過引路人的開導 加入真佛大家庭之後，常常有人 會帶著揶揄的心態，探詢師尊文 集上所謂的神通與神蹟。除了謝 謝熱心人士的關心之外，我常常 是沉默以對。那時，我的摯友誤 以為我故弄玄虛而再三追問，因 為知道他思想正派而且是真心關 懷，所以我苦笑的搖搖頭告訴 他：「實不相瞞，這半年來諸事 不順更勝以往，彷彿中了魔咒， 跌入更深谷底。」因為是觀察清 楚而下定決心的皈依，所以對於 自己深陷泥淖般的困境，沒有怨 嘆，只有不解。我在心裡告訴師 尊：「再多的考驗，我都不會退 怯。」 工作上的不順遂與老闆千奇 百怪的要求，讓遲鈍的我都可以 感覺到自己內心的煩躁。一方 面，我試著跟煩躁和平共處，另

一方面，我如常的參加法會與義 工的活動；除此之外，強迫自己 每天上網聆聽師尊的開示至少十 五鐘，等公車的片刻我會將《真 佛報》拿出來細細品嚐。對於師 尊的開示，縱然聽得我滿頭霧 水，還是持續了兩年。而攤開 《真佛報》上所刊載師尊的精闢 開示，所有的文字彷彿幻化成跳 動的音符，每個字都認得，但組 合在一起之後，好像是大會操的 舞者，令我眼花撩亂。 我知道工作上的困擾已經造 成心情上的浮動，而開始改變閱 讀《真佛報》的方式，剛開始我 只有閱覽大標題，咀嚼大標題的 喻意，勉勵自己克服人事上的困 擾與工作上的挑戰，例如：「用 無為心，做有為事；看透一切， 不受影響，即無念行。」後來進 步到可以一小篇幅、一小片段的 消化掉。 工作不順利的狀況持續大約 一年後，就好像收音機突然接收 到電台頻道一樣，祈願快速的有 了回應，一切迅速好轉。這一年

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來我對「忍辱波羅蜜」有了另一 番的體悟。明白自己可以超越以 往一昧的壓抑，雖無法像師尊這 麼慈悲為懷；但至少不再怒氣沖 沖。 兩年後，我遇上了新主管， 這真是惡夢的開始，新主管會擅 自將重要文件藏起來，關鍵訊息 隱匿不說，破壞電腦資料，人前 人後下達不一樣的指令，搞得我 每天不斷的重複核對資料，收拾 善後，化解同事之間的誤會。這 些小動作無形之中增加了很多額 外的工作量。他每天花很多時間 在找出我工作上的疏忽，我花很 多時間在防範，在人前他又表現 的非常弱勢、非常讚賞我。如果 可以，金馬獎應該頒獎給他。 有鑒於皈依那年的初階訓 練，我雖然憤怒，但沒有口出惡 言。雖然不滿，但還是一步一腳 印的克服了所有的難關。最奇妙 的是，在災害還沒有擴散之前， 往往我會早一步發現，並且即時

補救。新主管扼腕的表情，會讓 我覺得這個世界上怎麼會有這麼 壞的人。因為他的小惡小壞也讓 我時時刻刻體驗到師尊及諸佛菩 薩、護法金剛的無所不在，乍看 是荊棘密布，卻也都能順利穿 越。最後，新主管一年後離開 了。 這個考驗讓我對〈真佛密 法〉生起無比的信心。有時候師 兄會笑我：「他既然打了你的右 臉，為了證明你有修行，所以要 趕快將左臉遞上。」我承認我沒 有雅量，但我選擇用感恩師尊、 諸佛菩薩、護法金剛的心取代憤 怒。我感覺自己在改變，沒有怪 力亂神的因素，也沒有任何人強 迫，一切是那麼的自然又舒服的 狀態下，領受到佛法的吹拂與師 尊的守護。 今年新到任的主管 ， 請離職 的前主管回來幫忙，因為他的幫 忙，四個人一連加班五天，電腦 資料全部毀損，二千多筆的資料 要重新逐一審查、進行核對、建 檔。新到任的主管非常懊悔之餘 慌了手腳，開始口出惡言。我告 訴她：「事情過去了就好，我想 他應該不是惡意的，趕快把握時

間重建資料，比一味地怪他來得 有意義。」當然，這中間還是會 有人搧風點火告訴我：「他是故 意的！」當他看見大家為此忙得 不可開交時，沒有歉意之外，還 會偷笑。因為他的幫忙，打亂了 原訂的工作進度，我又再次加班 三天。從頭到尾我沒有抱怨、沒 有不耐煩，如常的過著豐富的每 一天；「放下情緒」與「承擔 它」，我選擇了前者。 我加入真佛大家庭時，表面 上乍看溫和，個性卻是有稜有 角，雖然冀望心靈上的平靜，卻 時有憤怒的波濤席捲而來。希望 擁有，卻吝於改變，順著自己的 習性起伏。如果沒有一開始的震 撼教育跟環境的促成，就不會成 就現在的美好。 有人說：「心量改變，看世 界的角度也會跟著不同。」〈真 佛密法〉讓我時時都感到很自在 圓滿，〈真佛密法〉的法流輕易 的為我劃開了世俗的紛紛擾擾。 師尊讓我明白修行跟生活習習相 關，佛法就像喝水一樣那麼自 然。我很高興自己走在一條對的 道路上，〈真佛密法〉像一盞盞 明燈，一路帶領我。

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的

～敬以此文獻給佛國淨土中的媽媽～

媽往生已經六個月了，七 七祭祀也已結束許久。但 曾經的過往，猶如一曲斷弦的高 山流水，溫婉哀怨，雖曲終人 散，卻永遠無法釋懷。 × × × ×

媽

■文∕蓮花張強

二○一二年一月 十四日下午四點，當 飛機到達〈浦東國際 機場〉的那一刻，就 收到家中的電話，媽 媽等不了我到家了， 她已經於上午九點二 十八分往生了……。 頓時整個世界彷彿消 失了一般，頃刻間， 我失去了一生最愛的 人。 不知道在機場冰 冷的地上呆坐了多 久，幾十年來從未有 的淚水毫無感覺地流 淌著，身邊匆匆走過 的人不時投來關切卻 陌生的目光，只是這 些與我毫不相干，因 為在此娑婆世界，我再 也找尋不到那雙熟悉而慈 祥的眼睛，那雙眼睛永遠承載著 對我的最深的期望與最真的關 愛。那一刻我真切體會到生離死 別、心碎徹骨之痛，那種痛只屬 於我一個人，那種失落也只有我 一個人去承擔。

離家十年，與媽媽相聚的 日子屈指可數，但每天都會和她 通三、四次電話，她一如既往的 呵護與關懷，每天都會準時到 達，從工作到家庭，事無巨細。 我已經習慣了那種溫暖，那種關 愛，總覺得如此祥和的日子會持 續到永遠，而沒有意識到，或者 是不願去正視，媽媽在一天天老 去，在一天天與我漸行漸遠。 媽媽每次重病我都不在身 邊，即使住院也總是安慰我說小 事一場，住院療養幾天就好，她 那特有的樂觀而開朗的笑聲永遠 感染著我和身邊每一個人，讓人 無法相信她當時正在承受病痛的 折磨。 媽媽自己是位腫瘤科大 夫，懸壺濟世五十年，名揚一 方，救人無數，卻一生淡泊名 利，從不圖報。許多癌症患者， 已經被醫學「判死刑」，早已經 喪失對人生的信心，是媽媽以其 妙手回春的精湛醫術和其獨特的 人格魅力，讓一個又一個瀕死之 人重回親人的懷抱。媽媽的追悼 會來了近五百人弔唁，其中一大 半是她親手拯救的癌症患者，他

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們依舊健康而快 樂地活者，而她 卻一個人默默 地逝去。 一切都來 得那麼突然而 不可思議。媽 媽罹患腎功能 衰竭近三年了， 一直靠洗腎維持， 生活品質自然明顯下 降，但她從未向我提及任何 身體的不適。媽媽是一個性格剛 毅而果敢的人，希望人生能夠健 康而莊嚴，也因此才會在古稀之 年，以不凡的勇氣接受腎移植手 術。 我曾無數次為其報名師尊 主持的法會迴向，也曾寫信給 〈真佛密苑〉問事，回答的是 「聽醫生的」，還呈請師尊親自 加持，並問事，回答亦是「聽醫 生的」。為此，我為媽媽安排了 中國最好的腎移植大夫，以最快 的速度找到了匹配的腎源，一切 看似都順利得出奇，卻在手術的 深度麻醉下，媽媽再也沒有醒

來，她走得如此的安詳，沒有留 下一個字，也沒有帶走一粒塵。 在她離開的那一刻，我仍然在萬 米高空的越洋飛機上，十三個小 時的飛行，我默默地恭誦了五百 遍【高王經】，希望能有奇蹟出 現，希望我推開家門的時候，見 到的依舊是媽媽慈愛而熟悉的笑 臉。 媽媽還是走了，但奇蹟依 然出現了。當我在〈浦東機場〉 漸漸恢復意識時，第一個電話打 給仍留在美國的妻子，讓她立刻 告知〈芝城雷藏寺〉的蓮龍上 師，請上師幫忙超度誦經，並請 上師代請師尊慈悲接引媽媽。而 我則拖著沉重的步伐轉機回到老 家福州，為媽媽料理後事。後事 之繁雜不言而喻。 就在第二天，接到了蓮龍 上師的電話，告知遠在台灣的師 尊已明示，已經將媽媽接引到佛 國淨土。蓮龍上師與蓮毅法師同 時帶領芝城同門為我媽媽安排了 七七四十九天的超度誦經，並特 叮囑多為媽媽唸佛號，可以提升 母親的果位。蓮龍上師的電話猶

如給在絕境中的我注入了新生的 勇氣。 媽媽的遺體一直供奉在家 中的靈堂，每日凌晨至黃昏，我 一直守在她的身邊，默默唸誦佛 號、『根本上師心咒』、【高王 經】、『往生咒』，不曾間斷。 我可以感應到媽媽就在身邊聽， 她的遺體存放在零下二十度的冰 櫃中，就在師尊接引的那天，雙 眼竟然開始流淚，連續五天，見 者無不嘖嘖稱奇，但更神奇的事 情還繼續發生。 就在第六天，也就是媽媽 出殯的當天，也許是之前蓮龍上 師已告知師尊已經將媽媽接引入 佛國淨土，所以我對媽媽的火化 有一種隱隱的期待。火葬當日， 連續七日陰雨綿綿的福州，突然 霞光初現，晴空萬里，數百人的 送葬隊伍一片驚呼，這更堅定了 我心中的那種期待。經過近兩個 小時的苦苦等候，媽媽的遺體火 化結束，依舊冒著濃煙的火化爐 被緩緩撤出，我特別叮囑大家都 不要動，由我親手來收骨灰，在 場的幾十位親友面面相覷，不知

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菩提園地 舍利供奉在家中的壇城中， 諸佛守護，鮮花圍繞

， 舍利 光。 裝有 般若 」裡 麗的 金身 到美 媽媽 部拍 在「 其頂 時， 拍攝

蓮花張強 母親的金 剛舍利、 舍利子和 舍利花。

道我為何會如此緊張。 答案很快就揭曉了，就在 濃煙散去的那一霎那，一顆長達 三點五公分、烏金鑽石般耀眼的 金剛舍利立刻躍入眼簾，這顆閃 著青黑色光芒的舍利，就在媽媽 頭部正中的位置。那一刻，我的 心情彷彿瞬間從地底躍上雲端， 似乎所有的疑惑都找到了答案。 隨後，從媽媽全身各個部位，總 共找到近五十顆大小不一的金剛 舍利、舍利子和舍利花，有深青 色、白色、青綠色、黃色的。顆 顆如鑽石、如珊瑚、如元寶，璀 璨光華，殊勝無比。在場所有人 幾乎都目瞪口呆，連從事火葬行 業四十年的老師傅也從未見過此 物，因為對於絕大多數人來說， 舍利只是傳說中高僧的聖物，今 日親眼所見，實在無法置信。 我向大家解釋了舍利的來 由，並告訴大家，這是媽媽去淨 土的「標誌」，是她留給人間最 好的紀念品！之所以會有舍利 子，一方面是因為媽媽在世間救 人無數，不沾名利，自身功德 大；另一方面，是因為一位叫蓮 生活佛的大活佛親自接引，所

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以，媽媽能以最殊勝的方式離世 脫苦。而關於媽媽突然辭世的因 緣，〈真佛密苑〉在後來的一封 回信中寫到媽媽的「壽緣」，就 是進行手術的時候離開沒有痛 苦，否則以後會以非常痛苦的方 式往生，並陳述師尊指示，媽媽 已被接引至極樂淨土……。 媽媽皈依已五年，平日並 不常修法，也很少唸佛，我送她 的一串念珠，是當年蓮妙上師來 芝城主壇法會時「轉珠明」所 用，媽媽平日也只是偶爾把玩一 翻。媽媽身在中國大陸，從未見 過師尊，卻對師尊有信心，她生 前曾說：「死後如果能安奉在雷 藏寺就好了！有師尊的佛光加 持，能經常聽到佛音，兒孫能時 常參拜就很知足了！」 沒想 到，她的願望不久就成真了。 在為媽媽作「六七」之日，蓮龍 上師突然輕聲對我說：「我剛才 看到阿彌陀佛的佛光，你媽媽也 來了，從淨土來受供，她很開 心。」 另一個很奇異的因緣是， 就在媽媽往生前一個月，因為一 個意外的邀請，我為師尊的《度

過生死的大海》英文版撰寫了一 篇序文，也因此讓我對生死多了 一份更凝重的思考，而這份冥冥 之中的因緣一直延續到媽媽往 生。也許生、死是註定的，也許 原本就無生、無死，有無之間或 許就是我們世人苦苦求索的空 性。只有那些能自由度過生死大

海的人，才可以真正欣賞彼岸風 景，而〈真佛密法〉即是度過生 死大海的諾亞方舟。如今，媽媽 已經圓滿度過生死的大海，而我 也同樣經歷了一次生死之海的波 濤，祈禱媽媽在遙遠的佛國，沒 有煩惱，沒有憂傷，那裡鮮花盛 開，那裡笑聲相伴。

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▼師尊親筆簽名「已接引」媽媽（圖左）， 密苑回信解釋媽媽離開的因緣（圖右）。

椎間盤突出症 超過百分之八十的成年人會有下背疼痛的經驗，大多 數是因姿勢不良或過度勞累造成肌肉緊繃，或肌腱發炎， 經過姿勢矯正、休養及藥物治療，百分之九十五左右的患 者都可以獲得改善。然而也有一些患者卻有持續性的下背 疼痛，且疼痛可延伸至大、小腿，甚至造成腿痠麻無力， 此即所謂的「坐骨神經痛」。

引起坐骨神經痛的原因頗多，最常見的病 因之一是腰椎間盤向後突出，造成神經根的直 接壓迫，此症狀即稱「椎間盤突出症」。椎間 盤是連接兩椎體之間的盤狀纖維軟骨結構，使 脊椎可以在相當的角度之間活動，有如避震器 的功能。腰椎有五個椎間盤，是下半脊椎主要 的活動關節。腰椎橫剖即可見椎間盤主要是由 周圍的纖維環及中央的髓核組成。 椎間盤的纖維環於成年後因磨損退化及含水量的遞 減、外力的撞擊等逐漸出現裂隙，髓核的含水量（原超過 80% ）漸漸減少，彈性及緩衝的能力也遞減，當脊柱因不斷 的重複受力，尤其是彎腰搬運重物、長時間彎腰工作，或 因瞬間扭腰、突發的受力過重，或車禍外傷等原因，髓核 經由纖維環的裂隙而向外突出即形成「椎間盤突出」。 突出的部位常見於椎間盤的後側方或後方，後側方的 突出將直接壓擠到構成坐骨神經的神經根， 90% 以上的腰 椎間盤突出發生於下面兩節（第四到五腰椎間及第五腰到 第一薦椎間），造成腰痛、腿麻、下肢疼痛、甚至不良於

■文／蓮接（朱鍾勛 醫師）

行的椎間盤突出症狀。

症狀及病程

當髓核逐漸擠進纖維環裂隙時，因為纖維環內有痛覺 的細小神經纖維，患者首先出現的症狀是腰痛、下背痛或 背部僵硬，此時因為還沒有壓迫到坐骨神經根，並沒有下 肢的麻痛現象，經由平躺臥床休養數日後症狀大多可減輕 或消失，但若回到工作或腰部活動增加，腰痛可能重複復 發。 重複的復發或瞬間的重創將造成纖維環的裂隙擴大， 髓核及纖維往後突出並壓擠神經根，此時腰痛的現象常反 而會減經，但卻有神經根壓迫的症狀，常造成臀部痠痛， 並放射到大腿後方、小腿外側，甚至於腳背等處。 較輕微的椎間盤突出經適度的休養、腰椎牽引復健及 藥物治療，症狀仍可改善或逐漸消失，但同樣的有復發的 可能。明顯的腰椎間盤突出及神經根壓迫，經由藥物及復 健治療效果可能有限，嚴重時症狀持續，疼痛不已，甚至 不良於行，必須藉由手術治療才可症狀解除。 診斷

醫師很容易可由詳細的詢問病史及一般的檢查診斷腰 椎間盤突出症。檢查時將患者腳伸直並上舉，正常人可到 八十至九十度仍沒有腳痛現象，腰椎間盤突出時，腳上舉 三十度以上就可因神經的牽扯而腳痛加劇。經由一般的Ｘ

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醫學健檢

Health

Medical Science

光 檢 查 、 磁 振 造 影 檢 查 （ MRI ） 或 電 腦 斷 層 掃 描 檢 查 （ CT ），可將脊椎、脊髓、神經根、軟骨等結構顯露無 遺。 輕微的腰椎間盤突出症，經修養、藥物及復健治療應 可改善，在急性期必須平躺臥床休息，避免彎腰或劇烈運 動，平時需養成正確的姿勢，以避免復發。需使用有椅背 支撐的座椅，最好使用腰墊以增加支撐力，開車或長途旅 遊時亦應如此。復健治療以熱療及腰部牽引為主，需積極 有恆心的接受數週的治療以期神經壓迫有減輕的機會。

以七十公斤的成人為例，正確坐姿脊椎的 壓力大約廿五公斤，站著脊椎壓力七十公斤， 不過如果錯誤坐姿，脊椎的壓力高達一四五公 斤，坐著前傾二十度拿東西，脊椎壓力更高達 二百公斤。正確的坐姿：臀部要靠椅背，兩腳 平穩踏地，髖、膝、踝的彎曲度應該要稍大於 九十度，做高椅子的時候，腳下可以墊一個矮 凳。至於站立時要抬頭挺胸，背部打直，縮小 腹，盡量不要穿高跟鞋。 治療

走姿勢），避免不當的姿勢與用力，尤其是探 身提重東西，以及持久固定的異常姿勢。平常 則做柔軟體操或適當的運動訓練腹肌與背肌， 則可預防或減輕已有的症狀。

對於輕度或中等度症狀，可採保守療法，使用止痛及 肌肉弛緩劑，暫時減少不必要的行走或提帶重物，尤其是 長久行走或站立，或急速的彎扭腰部。床舖不能太軟，急 性期症狀厲害，則需完全臥床休息，待症狀緩和，才開始 有限度的活動並往往需要穿上軟性背支架或緊身褡 （ Corset ）。 其他按摩熱敷或物理治療，則可減輕病痛，骨盤或腿 部牽引，主要功用為限制病人臥床休息，使肌肉放鬆，減 輕脊椎的壓力。還有以類固醇做局部注射，或以放射頻率 電流做椎關節除神經術，也有相當的療效。 也有人嘗試經皮打入椎間盤一種木瓜酵素或膠原酵素 （ collagenase ），稱為化學核溶術以溶化部分椎間盤， 減少其對神經根之壓迫，解除疼痛及麻痺。這種療法，對 輕度椎間盤突出之病例，常有令人滿意的療效，惟對慢性 或腰脊椎症或椎間盤已破裂的病例，則不宜施行。 一般而言，在接受過積極的復健治療六週後，仍有下 肢疼痛或腳麻現象就可能需要手術治療，青壯年須工作但 症狀反覆出現的患者，也大都需要手術治療。

15% 取決於遺傳因素；10% 取決於社會條件；8% 取決於醫療衛生條件； 7% 取決於氣候。

世界衛生組織，曾經在其年度報告中宣布：每個人的健康與長壽， 60% 取決於自己的努力；

椎間盤症為經年累月導致的變性疾病，所 以平日保持適當的姿勢（包括站姿、坐姿與行

健康，操之在己

可見，每個人有責任為自己的健康負責。

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■Book 148─Power of Mantra ■Written by Master Sheng-yen Lu ■Chapter Three

to the farm owners and it worked! Each farm that was lined with the mantra-empowered bamboo sticks was protected from the plague. Not even one livestock animal died.

However, many other farmers were unaware of this method and during that year when the epidemic occurred, a lot of livestock died. There was hardly enough time to bury every dead chicken and cattle, and the carcasses piled up high like a hill.

One farm owner relayed this incident to me.

One night, he overheard a conversation that took place outside his farm. However, it was not human beings but plague ghosts who were talking. A large number of them arrived outside the farm.

One ghost exclaimed, “An aura produced by a certain mantra surrounds this farm. We cannot enter.”

“What mantra?” another asked.

“The Earth Deity Mantra.”

“That mantra is no big deal. It cannot stop us. Let's go!”

“No way!”

“Why not?”

“The Earth Deity is, after all, a virtuous god.”

“We have our orders by heavenly decree!” the ghost shouted.

“But this mantra is empowered by Living Buddha Lian-sheng, Sheng-yen Lu himself.”

“Really!”

The ghosts fell silent. One of them suggested, “Let's leave this place! We can feed ourselves elsewhere. Besides the small Earth Deity Mantra, there's also the Buddha's edict. It's better to leave it alone.”

Thus, this bunch of ghosts left the farm.

Let me share this with you. Many wealthy men owe their riches to the help of spirits. Many disasters are the result of mischief from spirits. All of these incidents are caused by spiritual entities.

Confucius once said, “Respect the spiritual world but keep your distance.” This means that the spiritual world does exist, but keep your interactions with them to a minimum.

In the Bible, Jesus once expelled spirits and exorcised demons. In the Catholic's instruction for the Exorcistate, the third of the Minor Orders, it outlines the rite of exorcism.

The seventy-five-year-old Father Amorth is himself a famous Catholic exorcism priest!

The invisible spirits are worthy of our attention!

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Grandfather's Prayer Beads T

hus, I wrote a verse:

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Filled with joy while reciting the Buddha's name and mantra Now there is lineage in the Saha world Continue to recite sincerely and respectfully The blessing of deities and spirits will be with one perpetually There is another story related to the Earth Deity Mantra.

There was a period when an epidemic swept through Taiwan and many livestock were killed. I observed many plague ghosts roaming in the wild and biting the animals to death.

Owners of many farms approached me for help.

I studied the constellations and noted that the Five Plague Deities had descended from the southeastern area of the sky. This meant that an epidemic would sweep across the region, resulting in the deaths of many chickens, ducks, cattle, sheep and pigs.

I was worried, so I approached Cheng Huang, the City God, for help. He said, “This is fate, it has nothing to do with me!”

“Even if it is the will of the heavens, I cannot just watch people suffer.”

“Don't interfere. People's hearts are too corrupted.”

“It's hard for me to be at peace if I don't try to help them!” I said.

Cheng Huang said to me, “You, Sheng-yen Lu, try to help people every day, but their suffering is due to their own actions. One day, if someone hurts you, I wonder if anyone will save you.”

I answered, “If someone hurts me, that's my own karma - but looking at all these livestock suffering, I really feel for them in my heart.”

Cheng Huang then taught me a solution.

Take four sticks of bamboo and chip away the green outer layer. Each stick must be one foot six inches long. On an Accomplishment Day of the lunar calendar, chop the bamboo sticks. On each stick, inscribe the letters of the Earth Deity Mantra in either Chinese or Sanskrit.

In the afternoon of a lunar Removal Day, consecrate the bamboo sticks. Recite the Earth Deity Mantra one hundred and eight times for each stick. The more you recite the better.

On a lunar Stability Day, hammer the bamboo sticks into the four corners of the ground of the respective farm.

When this is completed, a plague will not touch the respective farm. I taught this method

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美國、德國

世界各地 真佛宗 法 務報導

〈拙火光明定〉。聖尊開示道； 密教到了圓滿次第，最主要的是 修氣、脈、明點。其中以「氣」 是最重要的推動力量，沒有 「氣」就無法生拙火，明點亦無 法下降。生起拙火是非常困難 的，沒有生起拙火就沒有明點， 沒有「無漏」，氣就不會足，也 就不會有拙火。修習拙火定，要 先修「靜慮」，要一念不生，也 就是「禪」。行者要將意念、身 體和內在集合起來，成為一個熱 點，會產生五種智慧，成為「拙 火光明定」。聖尊談到佛性的出 生，是陰陽交融後，所發出的光 明，再進入「空」裡面變成「佛 性」。 （完整開示內容請閱本期 特別報導） 開示結束後，在梵音繞樑的 唱誦聲中，聖尊慈悲賜授「皈依 灌頂」、加持大悲咒水及為佛像 文物開光。弟子們迎跪兩側，聖 尊逐一為每一個人摩頂加持，圓 滿大家心中的祈求。 步出寺門，皎潔月色，透心 涼的夜風徐徐吹來。聖尊每次的 開示都能讓弟子們再再重溫個中 法味，今生有幸能得如此的明師 教導，夫復何求矣！

無數；【高王經】裡面都是佛菩 薩的名號，每句佛名號都有加持 力，所以要時常唸，能唸到心裡 顯現出光明，這是不可思議的。 上師也鼓勵大家也多唸【真 佛經】，因為有師尊的傳承加持 力，師尊都會慈悲加持每個眾 生、每個弟子。師尊不捨一個眾 生，祂的宏願很偉大，師尊的法 絕無保留地教授弟子，所以，我 們都要好好的修行。敬師、重 法、實修，相信大家都會記住， 要常惦念師尊、常唸『師尊心 咒』，久而久之，師尊的心咒輪 就會不知不覺間印在我們的心 中，當弟子有難、有劫的時候， 一句「嗡。古魯。蓮生悉地。 吽。」師尊馬上就會出現為其弟 子消災解難，相信很多真佛弟子 也有親證，也都有過感應；希望 大家好好唸佛持咒，更精進，更 精益求精。 六月十九日的講座，蓮莘上 師教導大家修「替身法」，也強 調「替身法」不要隨便幫別人 做，大家學會了要只求自保；上 師也講述「煙供法」，並跟大家 分享他的修法心得，在一片喜洋 洋的氣氛中，大家開心的學法。

〈真佛密法〉不可思議 經、咒、法皆殊勝

【蓮花合香．德國訊】二○一二 年六月十七日、十八日，德國 〈忍智同修會〉誠邀英國〈真言 雷藏寺〉釋蓮莘金剛上師，主持 兩場法會。六月十七日舉行「觀 世音菩薩法會」，當天有五人皈 依，其中有一名外國人。六月十 八日，〈忍智同修會〉和〈真隆 堂〉合辦一壇「尊勝佛母護摩法 會」，兩場法會都很圓滿。 法會後，蓮莘上師開示：我 們《真佛宗》的每個法都很殊 勝，【真佛經】、【高王經】是 很殊勝的經，師尊時常鼓勵大家 多唸【高王經】，很多人唸【高 王經】均出現奇蹟，上師也親見

蓮莘上師於法會後，和與會同門合影。

拙火光明定 入空成佛性

【西雅圖雷藏寺訊】「稽首皈依 蘇悉地，敬禮佛母大準提，我今 稱讚大準提，惟願慈悲垂加 護。」準提佛母又稱「十八手觀 音」，有七俱胝的佛，是出自於 準提佛母，所以祂的威力、法力 和清淨力，無窮無盡。 〈西雅圖雷藏寺〉於二○一 二年六月九日同修「大準提佛母 本尊法」，特恭請蓮生聖尊及師 母蓮香上師親臨加持。當晚，雷 藏寺照例座無虛席，虔心學法的 弟子們恭敬合十，等待聆聽聖尊 闡釋密法的無上奧義。 肅穆圓滿的同修後，聖尊續 釋《喜金剛講義》第十七章–

聖尊蓮生活佛為新皈依弟子做「皈依灌頂」

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聖尊蓮生活佛為弟子們講解《喜金剛講義》

事不一定，其中還是有變數。 當年，釋迦牟尼佛證悟以後 急於涅槃，是帝釋天主及大梵天 王一起勸請佛陀留下轉法輪，所 以今天才有佛法流傳。 西方人的天主教和猶太教及 東正教的上帝和東方人的上帝，

新資訊，還可利用網路的方便快 速，縮短時空距離，讓更多的眾 生可得到師佛的法益加持，提升 靈命。 下午三時，法會開始，聖尊 點燃護摩火，豐富的各式供品下 爐，並上供一個精美、華麗的紙 摺天燈，師佛演化手印，大眾齊 誦帝釋天心咒：「嗡。因陀拉 耶。梭哈。」護摩火光如帝網明 珠，清淨熾盛，帝釋天歡喜賜 福，圓滿眾願。接引亡靈。 法會後，師尊開示，帝釋天 主也就是玉皇大天尊玄穹高上 帝，但也有人扶乩出來現在的玉 皇大天尊是玄靈高上帝關聖帝 君，都只是傳言而已，所以很多

在一個針孔上面縮小，就叫做

中諸內境，三萬六千神，願我心 自在，常住三寶中。」合一的境 界是所有的諸尊可以融入一身， 禪定時可放大到無邊無際，縮小 可以成為一根針；凝神氣住，內 呼吸、皮膚呼吸，所謂禪定是進 入忘我的境界，把你的念頭集中

天位在須彌山頂，是屬於欲界 天，大家可參考師尊著作《諸天 的階梯》，裡面有詳細的解說。 帝釋天擁護佛法，所以可接 引眾生往生佛國，有法力可以息 滅災難。帝釋天歡喜時人間平 和，帝釋天忿怒時，人間就有災 難。帝釋天的手印是中指豎立， 食指壓住中指。咒語是：「嗡。 因陀拉耶。梭哈。」祂的觀想是 頭戴通天冠，雙手拿玉旨，坐在 龍椅，或是用西藏式、印度式的 觀想都可以。〈宗委會〉有公布 修持的方法。修諸天的法是比較 容易相應的。 接著，師尊開示《喜金剛講 義》，師尊首先說了一偈：「身

請閱本期特別報導）

微細，念頭合一再化成無就是 「禪定」。 〈天台宗〉的數息觀是觀呼 吸一進一出，到了非常微弱時才 定得下來。〈天台宗〉的止觀是 止掉你的念頭，比如想一個佛的 面孔或佛眼晴，一直到忘掉它； 當止不了，念頭又產生時，再繼 續觀想佛的面孔或眼晴，如此反 覆稱為「止觀」。 聖尊告誡弟子，行者一定要 修成無漏，明點在身上才會充 沛、氣充沛，再觀想氣跟明點互 相作用，而生起拙火。拙火摩擦 脈產生超然的快樂，勝過世俗的 樂，拙火的超勝是產生光明及產 生空性及智慧。 （完整開示內容

tbs-rainbow.org

開示完之後，與會善信大德 歡喜接受師尊蓮生法王的「帝釋 天灌頂」，法會圓滿吉祥。 〈彩虹雷藏寺〉網址：

都是同一個帝釋天主，因為區域

「凝神」，精神統一，呼吸非常

凝神氣住 念頭合一再化成無就是禪定

【蓮花棠君．西雅圖訊】二○一 二年六月十日，〈彩虹雷藏寺〉 的法師及義工同門，一大早就開 始法會的各項準備，在略冷的氣 溫中，大家均是言笑晏晏地工作 著；中午的太陽光變強烈了，等 待參加法會的大眾，心情也熱切 起來。 此次「帝釋天護摩法會」， 現場座無虛席，網路報名參加者 更是空前踴躍，因為〈彩虹雷藏

和國家性的不同才有分別。帝釋

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寺〉新架設的網站，除了公布最

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五行配合五臟。密教修行水在 上，火在下。拙火升起來在道家

水在腎，火在心，土在胃跟脾。

夠飛昇，變成大羅金仙。人身就 是一個宇宙，金在肺，木在肝，

於禪定中一陽來復時，你就 趕緊用功把它變成純陽。純陽能

五陰狀態而出不了定。

重要。在禪定時有道伴、侍者在 你耳邊提醒該出定了，或是搖個 鈴，就不會因為進入頑空、進入

是要布壇，要準備種種的供品及 供養的。 法王指出，同修的道伴也很

遠的路才能求到灌頂，現在求法 方便，師尊慈悲，一切供養隨 喜；但事實上，有些大法的灌頂

祈求資糧充足，修行就容易了。 密教修行沒有資糧是很困難的， 布壇、閉關或做菩提事業都是需 要資糧的。以前在西藏地方求法 者，要準備很多的供養，要走很

富足的是天王，在海上最富足的 是龍王，在地上最富足的是山 神、堅牢地神。大家要向黃財神

消災、增吉祥。 同修後師尊開示，在天上最

拙火生起時，火光會把煩惱 全部燒掉，入於火的光明定中。

器官做修補的功夫。

陰，把妄念、七情六欲拋開，就 會進入很好的睡眠，才能為身體

和生理上的漏。晚上很好睡覺， 當你晚上躺下來睡覺，全身變成

是一種漏，所以修行要停止心靈

煩惱、妄念、七情六欲、經 常胡思亂想，全都是一種漏，是 屬於心靈上的漏；心靈上的漏也

授的「金剛亥母拙火定法」，但 「拙火法」需要有真正金剛上師 教導，光看書是不夠的。

「尼古瑪六法」當中都有教授 「拙火法」，拙火的生起是很不 容易的。法王勉勵弟子可修祂傳

是相應的。 而後，法王繼續講授《喜金 剛講義》第十七章。生拙火要實 際去做，先修無漏再修拙火，最 後修明點。「那洛巴六法」和

環叫做「小周天」。太陽、月亮 一直旋轉，一年三百六十五天就 是「大周天」。小周天跟大周天

來說，是從後面循著督脈上來， 到前面是任脈，任督二脈這樣循

同身出大火，光明瀰布，入於第 四禪定之中。」 （完整開示內容 請閱本期特別報導） 開示後，蓮生法王慈悲賜授 「皈依灌頂」，加持大悲咒水及 為佛像文物開光。最後為迎跪兩 側的弟子們，一一摩頂加持。

「我是拙火王，燒盡一切煩惱。 我是拙火王，身出火焰，入火光 定，而入靜寂。我是拙火王，如

火定是靠陽的，水定是靠陰的。 師尊在《喜金剛講義》書中講：

修行要停止心靈和生理上的漏

【本報西雅圖訊】二○一二年六 月十六日，西雅圖散發著夏天的 氣息，〈西雅圖雷藏寺〉的法師 及義工同門也忙進忙出，雷藏寺 壇城布滿鮮花素果供品，大家熱 鬧的準備著參加同修，恭聆聖尊 蓮生法王的佛法開示。 晚上八時，雷藏寺善信齊 聚，還有巴拿馬、德州、溫哥華 等外地的同門來參加同修。這天 同修「黃財神本尊法」，在司儀 法師的帶領下，眾同門善信專注 持咒、觀想，接受蓮生法王的傳 承法流加持，祈願黃財神賜福、

聖尊親臨〈西雅圖雷藏寺〉加持、同修「黃財神本尊法」

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此次網路報名參加者非常的多， 大家都把握機會，蒙薰法益。 下午三時，法會開始，聖尊 蓮生法王點燃護摩火，豐富的供 品下爐，這次也上供一個精美的 鑽石法王座摺紙藝術品，師佛演 化手印，大眾齊誦『天上聖母心 咒』：「嗡。阿利也。蘇利哆。 陀密。梭哈。」護摩火光熾盛光 明，天上聖母歡喜賜福、息災， 圓滿眾願，超度幽靈。

人生一天就是一個生死，活 到百歲也是一個生死，都是陰陽 的變化，子是水，午是火，按照 地理來講五行，北方是水，南方 是火，西方是金，東方是木，中 央是土，在世界的歷史戰爭，北 方打南方都是勝利的，中國歷史 的戰爭也是如此。人身體內的陰 陽五行，是把拙火修起來往上 升，融化頭頂堅固的菩提心月 液，然後把水提起來，不能漏出 來，如此就是無漏；下來是「四 喜」，上升是「四空」，這樣子 的修行會修成佛。在道家有「活 子時」，是睡覺剛醒的時候，也

身上，全身清涼，修行也跟天地 時辰有關係。 （完整開示內容請 閱本期特別報導） 最後大眾歡喜接受師尊蓮 生法王的「天上聖母法灌頂」， 法會圓滿吉祥。經過這一整天下 雨又雨停，如此生與不生之間的 禪意，人人法喜充滿，度過一個

【蓮花棠君．西雅圖訊】二○一 二年六月十七日飄雨的〈彩虹雷 藏寺〉，在起伏的山巒中顯得朦 朧，忽大忽小的雨點，跳起了迎 賓舞，歡迎大眾來參加聖尊蓮生 法王主持的「天上聖母護摩法 會」。當天也是偉大的「父親 節」，〈彩虹雷藏寺〉大飯店布 置得極為溫馨，顯然表達著對天 下父親們的感恩。中午十二時， 四眾弟子與偉大的佛父蓮生法王 共享豐富的佳餚，用餐後，弟子 們端上了拿破崙水果大蛋糕，開 心地唱著生日歌。此時，〈彩虹 雷藏寺〉代表著四眾弟子獻上了

法會後聖尊開示，請天上聖 母息滅地、水、火、風的災難， 因為今天是水龍年，世界各地都 會有地、水、火、風的災難，所 以請台灣最夯的天上聖母顯神 威，大事化小，小事化無，多救 一些人。 喜金剛三大成就是「光明、

愉快的父親節。

就是一陽來復之時，所謂「子午 溫養，卯酉沐浴」，子午時修拙 火，卯酉時祈請本尊降甘露水在 許多值得珍藏的美好記憶。

這是印心的現象。但是行者若做 了大的惡行，祂就會離開，行者

八吉祥禮物及鮮花給佛父蓮生法 王，隨著熱烈的掌聲，一個歡樂 難忘的節日，留下了累累碩果和 《真佛宗》各級弘法人員、 駐〈休士頓台灣辦事處〉處長夫 人 JUDY師 姐 、 〈 宗 委 會 〉 會 計 Teresa Piersa及 先 生 ， 以 及 世 界各地眾多同門趕來參加護摩法 會。護摩殿的壇城放滿了鮮花、 水果、美食、金紙和蓮花，以及

的災難就會產生，甚至會死亡。

幻身、正覺」，經過密教二灌的 修行，會產生光明、幻身。修行 要「忠實」，本尊不會離開行 者，一彈指就出現，祂會降在行 者的身上，向祂祈求都會應驗，

下爐的供品佳餚、美酒和珍寶。

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蓮生活佛切蛋糕與弟子們同慶父親節

蓮生活佛親臨主壇「天上聖母護摩法會」

天上聖母顯神威 大事化小 小事化無

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蹟，也提到寫《法王大轉世》一

水」。 聖尊接著簡單介紹修法主尊 蓮華生大士的殊勝修行，弘法事

聽到聖尊的講解，很多弟子都很 慶幸，今年能在聖尊的加持下在 西雅圖喝到正午時的「無根

午節快樂，並講解端午節正中午 是一年當中陽氣最旺之時，此時 若下雨，接起來的「無根水」喝 下去，可以破邪、破魔、除疾， 除一年的煞氣，一切都很吉祥。

吉祥，弘法順利，災難退散，藍 光普照一切，願一切怨敵、邪魔 退除。 聖尊在開示中，祝福大家端

災、增益、降伏、敬愛，疾病痊 癒，災難消除，一切怨敵退散； 並放光普照各地雷藏寺道場一切

士的本尊法修持開始，聖尊一心 祈請蓮華生大士加持今晚同修眾 弟子及觀看網路直播的同門息

聖尊在眾弟子的舉目期待及 眾上師的護持下，神采奕奕地升 上法王寶座。密教祖師蓮華生大

待根本傳承上師蒞臨「週六同 修」。

握。同修會圓滿結束，弟子們同

水及為佛像開光，並一一慈悲加 持大眾。大家知道聖尊的摩頂加 持是如何稀有珍貴，都很珍惜把

不能享受，可先藉由很多方便法 修到佛國淨土再繼續修成佛。 聖尊在開示後，加持大悲咒

教就是用氣、脈、拙火、明點的 方便法修行，將七情六欲斷掉修 回原來的佛性，修成第一清淨。 聖尊鼓勵弟子們，雖然修行很 難，但不要有疑惑，要先吃苦，

金剛大教王儀軌經】中的偈。我 們原本先天佛性是清淨的，當我 們的肉體生成時，先天斷掉了， 這個身體由七情六欲主宰著。密

聖尊再繼續深入淺出逐句講 解《喜金剛講義》第十八章─ 〈拙火入光明禪定〉【大悲空智

要選在有來龍、結穴的地方；做 了生基，還要配合做善事，修密 法、持咒，福分才會增長。

中教授「生基法」，是利用地靈 改命運的方法，在世間有用，對 出世間沒有多大作用。而且生基

書，揭密西藏〈桑耶寺〉的建造 者與聖尊的關係。聖尊也在開示

燈》第二七二期特別報導）

聖尊互道晚安，期待明天的護摩 法會。 （完整開示內容請閱《燃

斷七情六欲 可修成第一清淨 回本來佛性

【西雅圖訊】二○一二年六月廿 三日（農曆五月初五日），恰巧 是中國傳統的端午節；早上還是 艷陽高照的西雅圖，在正午時分 突然下了一場大雷雨，潤澤大 地，一片清涼。傍晚時分，夕陽 又暖洋洋地灑照下來，美加地區 及自印尼、馬來西亞、香港、巴 拿馬、德國等地而來的各級弘法 人員和同門，舒適地沐浴在陽光 下，有的經行，有的漫步，有的 在〈西雅圖雷藏寺〉大殿一心等

聖尊蓮生活佛開示前祝福大家端午節快樂

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法，念念勿生疑。之後再由蓮琪 法師分享「請佛住世」之重要。

然。法會結束後，蓮才法師開示 近期一些老同門對修法學佛之疑 惑；法師以簡單明瞭、融入日常 生活的方式講解，願大家信任佛

到〈薩迦雷藏寺〉來禮佛結緣， 並讚歎本寺慈光充滿，法喜盈

光明解脫大道。〈薩迦雷藏寺〉

記「請佛住世」之珍貴。有佛住 世，正法久住，才能引眾生走上

此，大家很有使命感及成就感， 道場氣氛很是融洽。 有了佛陀時期的前車之鑑， 在這末法時期，真佛弟子更要銘

啟程到西雅圖護持聖尊慶生會， 並且還要到紐約地區弘法。〈薩 迦雷藏寺〉即將於七月卅一日滿 三週年，為慶祝三週年慶，在七 月底及八月初，將特別舉辦「梁 皇寶懺大法會」，屆時歡迎大家 撥冗踴躍參加，同沐佛光，共霑 法喜。 為期兩週的「慶祝佛誕、請 佛住世」慶生活動，在一起為聖 尊唱生日歌，預祝佛誕後，歡喜 落幕。 法會後，大家除了分享生日 蛋糕，幫忙法師清理道場外，仍 然興致勃勃回味此次「請佛住 世」活動的點點滴滴，許多同門 除了參加恭誦四十九部【真佛 經】暨禮拜廿一部「真佛寶懺」 活動外，也參與了恭誦一千遍 【高王經】迴向聖尊活動，為

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此外，由於法會後兩位法師即將

自六月十日開始，兩個星期 以來，蓮琪法師、蓮才法師每天 誠惶誠恐地，比平時早起，為自 己也為眾人做功課，修好防護， 鞏固結界，以期法會順利進行， 功德圓滿。此次法會使用的經典 為《真佛宗》獨有之【真佛經】 及「真佛寶懺」，所以在根本傳 承加持下，殊勝的無以比擬。 由於拜懺感應昭昭，除了法 會期間攝得無數大小般若光外， 與會眾等皆感到強烈的光明注 照。禮懺期間，兩位法師縱然忙 碌勞累，仍效法聖尊度眾的仁 心，無怨無尤的肩負弘法度眾使 命，如期完成所有誦經懺會。 法會期間，更有臨近之小乘 佛廟住持比丘 Samba 及其信眾，

有佛住世 正法久住 「請佛住世」彌足珍貴

【蓮花曉吟‧北加州沙加緬度 訊】〈薩迦雷藏寺〉特別為根本 傳承上師蓮生活佛六秩晉八佛誕 而舉辦「慶祝佛誕請佛住世慶生 活動」，在二○一二年六月廿四 日圓滿畫下句點，完成了恭誦四 十九部【真佛經】暨禮拜廿一部 「真佛寶懺」，並將功德迴向聖

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尊，達成「請佛住世」之莊嚴肅 穆使命。

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於此再次祈願聖尊長壽住世、佛 體安康、恆轉法輪、廣度眾生、 不入涅槃！

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蓮琪法師、蓮才法師於〈薩迦雷藏寺〉和與會同門合影

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將他與五路財神的因緣向同門解 說。九年前癸未年冬至，上師帶 了湯圓去台中的大坑（當初了鳴

五路財神的金身是第一次在 美國現身，跟我們以前修五路財 神的斗燈不同。蓮崇上師詳細的

多災難，就要多唸【壽生經】， 早早還債為自己添福補壽、消業 障。

為，如果犯了戒就會被減福削 壽，所以如果我們有許多不如 意，不順心的事發生或多病痛、

同門增福添壽、補資糧。上師開 示時說：南瞻部洲有七十二位曹 官掌管冥庫的財務及眾生的行

【壽生經】；蓮僅法師、蓮丹法 師，也非常慈悲各自為眾同門唸 了一○八遍的【壽生經】，為眾

求解冤謝罪。 第二壇還繳【壽生經】的法 會，很多人把握這一次機會，為 家人、父母、兄弟姊妹、兒女唸

金剛上師、五位法師、二位助 教，百多位同門善信大德，齊心 向掌管人間生死的東嶽大帝，祈

剛上師率領蓮尊法師、蓮茵法師 來護持，為法會增色不少。二位

錢市，所以財富最多。 北路財神─有大威神力的日 光童子，能消災、除障礙、消業

愛，騎金鶴。 南路財神─鄧通，漢武帝 時，掌管所有的金礦、銀礦，做

東路財神─蔡倫，主福報， 腳踏鰲頭，手拿算盤、文昌筆。 西路財神─岳公武帝，主敬

母娘娘，一體兩面，一手拿如 意，一手拿龍頭枴杖，是總加 持。

一切經過報告給師尊知曉。 師尊告知五路財神的名字： 中央財神─瑤池金母化身王

尊在台灣弘法時，上師向師尊請 法，將畫好的金身給師尊認證， 師尊說這是五路財神，上師才將

的石頭。搬回家後，上師每次禪 定都能見到石頭上有眼、有嘴顯 現，慢慢的，上師就將禪定中所 見的形象畫出來。二○○六年師

財神，走到河邊，見到一道祥光 從河水中顯現，上師默禱一番， 從河裡挖出一塊五十近六十斤重

和尚傳五路財神給師尊，用五個 令牌所做斗燈的發源地）拜五路

財神賜福灌頂」之後，圓滿結 束。

同門都能親自上供，相信大家的 感受都會非常殊勝。 法會在上師為大眾做「五路

五路財神賜福，一定能福緣具 足，尤其這次堂主為五路財神薈 供準備了一百多盤的供品，每位

淨最為要。 這些財神法是方便法門，我 們今天解了冤、繳還冥庫，再求

路財神、北路財神，一共十位財 神。當然，行者仍應以實修〈真 佛密法〉為主，修身、口、意清

子太有福分了，除了密教的五姓 財神─紅財神、綠財神、黃財 神、白財神、黑財神，又有中路 財神、東路財神、西路財神、南

《真佛宗》的道場，五路財神的 金紙、符令都得到師尊的批准及 加持。上師說，《真佛宗》的弟

障，照耀眾生。 從此五路財神的金身就進入

開恩釋罪答冥陽 知行善法報天恩

【蓮花曾慧．紐約訊】二○一二 年五月廿六日至廿七日，紐約 〈福圓堂〉舉辦一連三場特殊的 法會 ，由遠自台灣而來的釋蓮崇 金剛上師主壇，〈台灣雷藏寺〉 蓮僅法師及〈紫蓮堂〉蓮丹法師 共同護壇。這三壇法會都是第一 次在美國弘揚，吸引了紐約地區 三個道場的同門踴躍報名參加， 共襄盛舉。 首壇「東嶽解冤謝罪法懺」 由〈金剛雷藏寺〉住持釋蓮者金

蓮崇上師主壇「東嶽解冤謝罪法會」，由蓮者上師護壇。

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蓮飛上師於〈光明雷藏寺〉主壇「穢跡金剛護摩法會」

延續真佛法脈 讓〈真佛密法〉的光芒永照大地 上師上了法座，法會開始， 依次如儀進行；震撼人心的咒 音，頓時攝召眾人融入在熊熊的 護摩火光明之中，清除身心的業 障，所求如願；參加報名眾靈之 業障也得消除，往生佛國淨土， 冥陽兩利。 法會後，上師用印尼語開 示：強調持唸【地藏經】的功 德，並引述因果報應的自然規律 例子，續而闡述冤親債主所造成 的討債等不如意之果報；還有墮 胎引起水子靈所造成惡性的怨氣 之果報等實例。 六月十七日早上十時，〈光 明雷藏寺〉寺外早已停泊了許多 的車輛，同門善信滿臉喜色；在 角落場地上， Sunday Club 兒童 班的兒童們天真活潑，歡樂蹦 跳，這一天正是〈光明雷藏寺〉 建寺十六週年紀念日的大喜日 子。 此日，主辦單位備有豐盛的 午餐， Soto 雞湯飯、馬都拉傳 統 的 黑 糯 米 雜 錦 之 甜 粥 Bubur Madura 、 牛 筋 的 TahuCampur 、 傳統的黃飯、霜淇淋等菜餚和飲

料，令人看了眼花繚亂，垂涎三 尺。 中午十二時，眾人用餐後， 簡單隆重的慶祝會就此開始，司 儀國龍助教先請〈光明雷藏寺〉 領導蓮花法華師兄致詞表示： 〈光明雷藏寺〉經歷了許多的風 風雨雨的歷練，不知不覺已走過 十六個年頭了，在這十六年裡， 使我們想起了弘法的前輩們對雷 藏寺所做出的奉獻。首先感恩台 灣蔡水田上師、馬來西亞的鄭雁 升上師、蓮花盛法上師、雅加達 的蓮真上師及本寺住持蓮洪上 師；還有多年來支持和愛護〈光 明雷藏寺〉的師兄、師姐及同門 大德，更不忘我們的根本傳承上 師蓮生活佛的靈光加被，才有今 天宏偉莊嚴的雷藏寺。大家都知 道創業難，守業更難，在此，冀 望年輕班能夠延續前輩們的足 跡，推展法務，廣揚〈真佛密 法〉的宏願，加強各項寺務活 動，在住持蓮洪上師的督促下， 大家團結一致，共同合作，盡心 盡力，為延續真佛法脈，做出應 有的貢獻，讓〈真佛密法〉的光

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芒，永照大地。 蓮飛上師也語重心長對年輕 班道：「〈光明雷藏寺〉擁有出 色的弘法人才，在此希望這一群 的年輕班，要懂得「飲水思源」 的含義，有這麼好的道場，千萬 不可忘記前人的功績，護持《真 佛宗》，繼承前輩們的宏願，勇 往直前，讓真佛的花朵處處綻 放。最後，祝願〈光明雷藏 寺〉，寺務日益興隆，法務蒸蒸 日上，廣度更多的眾生。」 接著，上師及〈光明雷藏 寺〉領導帶領同門大眾一起放飛 一○八個氣球到寺外空中，象徵 著〈光明雷藏寺〉法務蒸蒸日 上，寺務日益興隆，一切所求如 願。 最後， Sunday Club 兒童和 成人自創隨興的遊戲，創造出數 場令人開懷大笑的多項接力比 賽，還有令人捧腹大笑的雙人夾 球比賽等項目，皆大歡喜。 兩天的法務活動，在大眾充 滿法喜中劃下了圓滿的句號。

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【蓮花延新．泗水訊】二○一二 年六月十七日，是泗水〈光明雷 藏寺〉建寺十六週年紀念日。在 前一天六月十六日晚上七時，安 排一場「穢跡金剛息災祈福超度 護摩大法會」。恭請雅加達〈印 尼雷藏寺〉住持釋蓮飛金剛上師 主壇，蓮轟法師、蓮花秋錦講 師、于孟助教、張敏助教，本寺 國龍助教、元從助教護壇，還有 〈印尼真佛宗密教總協會〉總主 席劉月琴師姐蒞臨及各界善信大 德同門、瑪琅區兄弟族同門前來 護持，氣氛熱烈融合。

印尼

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印尼

世界各地 真佛宗 法 務報導

因果報應所造成的果報是很可怕

下。 六月廿三日晚上十時結懺 後，聆聽上師結懺法語開示，眾 人領悟無始以來所犯之罪業，依

警鐘，又如醍醐灌頂，令人醒悟 自身無始以來所犯之罪業，陣陣 的悔意，不少同門，不禁潸然淚

法螺號聲中，禮懺正式開始。上 師圓潤又洪亮的聲調，引領眾人 一心頂禮，句句扣人心弦的懺 文，打動了眾人的心，正如敲響

助教擔任司儀。下午四時正，上 師升法座，由〈明觀雷藏寺〉的 代表向主壇上師敬獻哈達後，在

如願，一切吉祥。 六月十九日至廿三日，「梁 皇寶懺法會」由蓮飛上師帶領禮 懺和唱誦，並由秋錦講師及映茴

虔誠祈求佛菩薩慈悲加持，佛光 普照，洗滌消除自身累世的業 障，身體健康，福慧增長，所求

外，各地善信大德發心虔誠的熱 心供養；這也是機會難逢的拜懺 法會，在佛菩薩面前誠心懺悔，

法船、三噸重成排米糧、乾糧、 珍貴的糖果及餅乾等食品；此

五地區兄弟族分堂，發起「救濟

息災祈福瑜伽焰口超度法會」， 在鐘鼓齊鳴中拉開了序幕。 為秉持《真佛宗》例行的慈 善事業，本寺籌委會為瑪琅鄉鎮

的氣氛，全場爆滿。 是日中午一時十五分，蓮飛 上師主壇「南摩大願地藏王菩薩

訪，上師一一介紹，並詳細解 答。法會前，本寺同門，瑪琅五 個鄉鎮各區有二百餘名的友族同 門，紛至遝來，呈現著一片熱鬧

六月廿四日這天上午，蓮飛 上師並接受印尼文日報〈瑪琅郵 報 〉 MalangPost 媒 體 記 者 專

薩面前發露自身的罪障而時時誠 心懺悔，誓願不再復造，必能脫 離苦海，重見光明，一切平安吉 祥。

禍不單行、諸事不順等不如意的 事情發生。上師在開示中循循善 誘教導大家，佛子們只有在佛菩

纏身靈的怨氣，使我們自身隱藏 著無以名之的罪孽；而這些無形 逆緣的糾纏，會令人晦氣連連、

的。上師舉出很多的實例，如冤 親債主、墮胎的水子靈等，這些

束。

「皈依灌頂」，及為大眾做「南 摩大願地藏王菩薩賜福灌頂」， 眾人在共沐佛光中，法會圓滿結

輸真佛教育，把〈真佛密法〉延 續，代代相傳下去。 法會進入尾聲時，蓮飛上師 為十一位新皈依弟子代師賜授

別重視戒律，必須要好好遵守， 不得犯戒為要；希望在場的兄弟 同門為了教育下一輩，必須多灌

的兄弟同門表示，他是純粹的印 尼原住民，跟所有的兄弟同門沒 有兩樣，然而大家是同一個宗 派，在佛教裡有佛教的禮節，特

共有二百五十人受益。 兄 弟 族 同 門 Tasimun （ 于 孟）助教在致詞中，特別向在場

Mahayana 、 Buddha Dharma 、 Gegobang 、 Dampit 五 地 區 兄 弟 族分堂代表，分別分發救濟品，

物資活動」。〈明觀雷藏寺〉代 表 蓮 花 鼎 昌 師 兄 向 Paramita 、

梁皇寶懺懺中王 禮懺消業光明照

【蓮花延新．瑪琅訊】二○一二 年六月十九日至廿五日，〈明觀 雷藏寺〉啟建「梁皇寶懺暨地藏 王菩薩息災祈福超度大法會」。 恭請〈印尼雷藏寺〉住持釋蓮飛 金剛上師主壇，蓮轟法師、蓮手 法師、秋錦講師、張敏助教、兄 弟族 Tasimun （于孟）助教、映

一望殿堂中，法會供品成堆

茴助教護壇，本寺同門、青少年 組、各界善信大德同門前來護 持，氣氛熱烈。 如山，有引人注目的五公尺長大

〈明觀雷藏寺〉代表向主壇蓮飛上師敬獻哈達

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來，希冀通過修法能夠美夢成真。 法會如儀進行，護摩火旺盛 地燃燒；法會後，少東上師開示， 他曾在馬來西亞帶領同門修「龍王 寶瓶法」，其中有位年近六旬，一 輩子租屋居住的老師姐，她向龍王 祈求能賜給她一間房子，雖然手頭 並不寬裕，但她還是期盼有夢想成 真的一天。在修法後不久，老師姐 得到龍王夢示，明確指點她去附近 買房子。她真的在那裡買到一間比 市價低很多的房子，神奇地擁有了 自己的住房，這是多麼大的感應 啊！上師說，「功德」和「資糧」 是需要不斷累積的，有人相應了， 是因為他們之前累積的功德和資糧 已經足夠；你沒有相應，是因為你 累積的功德和資糧還不夠，這就是 為什麼有人從來沒有感應，而有些 人突然出現了感應。 上師指出，龍王擁有廣大的 海，非常富足，可賜給眾生財富、 姻緣，令眾生息災、轉運、增益。 但是有兩個前提：第一、信心。第 二、守戒。【華嚴經】云：「信為 道源功德母，長養一切諸善根。」 如果信心不堅固，修什麼法都很難 有感應。

蓮元上師於〈聖輪雷藏寺〉主壇「觀王觀世音菩薩護摩法會」

乾帝。梭哈。」誠心融入咒音和護 摩火、本尊合一，護摩火焰燃燒的 很旺。 法會後，上師開示時說，師 尊開示過，【高王觀世音真經】是 以前有個叫大白高國的國家，當時 的國王是師尊，那時代的人民都唸 【高王經】，所以今世我們很有緣 能唸這部經，我們感恩師尊傳【高 王經】，讓所有唸【高王經】的 《真佛宗》弟子、善信大德都能滅 生死苦、消除諸毒害。如果我們有 重要的事情希望能夠解決的，一天 唸一百遍，十天一千遍就有感應。 有位師姐的子宮有問題，肚 子時常會痛，醫生說要動手術；結 果她每天唸【高王經】，觀想佛菩 薩放光加持，幾個月後的一個中 午，突然肚子痛到半死，上廁坐在 馬桶，然後放出一塊紅紅的血。過 後，醫生檢查說沒事了。上師並教 導我們，唸【高王觀世真經】時要 觀想高王觀世音菩薩的種子字— 「帝」字，放光照我們，每天都要 唸一遍。 開示後，上師代師為廿位新 同門做「皈依灌頂」，及為大眾做 「高王觀世音菩薩持咒灌頂」，法 會吉祥圓滿。

【高王經】能滅生死苦 消除眾苦難

【蓮霞法師．巨港訊】二○一二年 六月十七日，〈聖輪雷藏寺〉舉辦 「南摩高王觀世音菩薩息災祈福超 度大法會」，由住持釋蓮元金剛上 師主壇，蓮菩法師、蓮霞法師、蓮 最法師護壇，法會下午兩時卅分開 始，參加同門善信大德三百餘人， 把道場擠得滿滿的。 法會依照儀軌進行，上師點 燃護摩火、供品下爐、演化手印， 大眾隨著咒音—「嗡。離婆離婆 帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶 囉帝。毘黎你帝。摩訶伽帝。真陵

True Buddha School Information

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蓮花少東上師於〈普明同修會〉帶領同門修習「龍王寶瓶法」

釋蓮花少東金剛上師主壇「龍尊王佛護摩法會」

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【蓮花一朵．香港訊】火紅的鳳凰 花開了，〈普明同修會〉一年一度 的「龍王寶瓶法會」，在花開時節 如期而至。這也是蓮花少東金剛上 師第三次帶領香港本地和中國大陸 同門，共同修習「龍王寶瓶法」。 為期一週的修法功德，不單迴向給 敬愛的師尊，還迴向給《燃燈雜 誌》所有出錢出力的功德主，祈願 他們一切光明注照，吉祥如意。 二○一二年五月廿七日下 午，舉行「龍尊王佛息災祈福增益 護摩法會」。法會現場人潮擁齊， 每個人都揣著一個美好的願望而

燃燈功德主迴向特訊

2012

2012˙0 7

公告

宗委會【近期公告】

七位處長全數出席西城七月核心會議 綜理宗務大計 續轉聖教法輪

˙近期公告˙

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世界真佛宗宗務委員會

【宗委會蓮潔上師∕西雅圖特稿】〈宗委會〉核心小組七位處長計有：秘書處蓮寧上 師、財政處蓮印上師、文宣處蓮栽上師、公關處蓮今上師、總務處蓮者上師、法務處蓮旺上 師及監委處蓮潔上師皆如期參加七月份召開的核心小組會議，反覆研商宗務大事。 會中首先由主席蓮寧上師報告會議流程，查閱二○一二年五月份會議紀錄及五、六月份 宗務記要後，各處做簡要報告，即進入研討各項議案。 例會中專案再次研討第四屆處長委員選舉流程相關事項，訂於九月十七日（星期一）下 午一時三十分假座美國〈彩虹雷藏寺〉舉行「世界真佛宗宗務委員會第四屆處長暨委員選 舉」，同時並選舉華光功德會會長、老人院組組長、臨終關懷組組長、真佛墓園組組長、推 廣師尊著作組組長、弘法人員關懷委員會組長。 〈宗委會辦事處〉已寄出「選舉通知信函（含信件選票）」給所有上師。但如有重大原 因無法親臨投票，則可依照「選舉通知信函」中規定的信件投票方式進行投票。不能傳真投 票。若原先已經信件投票，但仍親臨投票，則原先的信件投票作廢。 信件投票的收件期限為九月十日（依〈宗委會辦事處〉的收信日期為準），逾期作廢。 辦事處在九月十日（含）前收到該信後，會留存到九月十七日選舉大會上才公開拆信。 上師們如果在七月十五日還未收到「選舉通知信函」，請立即通知西雅圖〈宗委會辦事 處〉（電話： 425-885-7573 傳真： 425-883-2173 ），俾便補寄。 敬請諸位上師儘可能撥冗參加「世界真佛宗宗務委員會第四屆選舉大會」，及華光功德 會會長與各組（委員會）組長的選舉，若信件投票則請踴躍投票。 〈宗委會〉已刊登通告及發函告知諸位上師，呼籲全體上師們踴躍蒞臨出席九月十七日 的「世界真佛宗宗務委員會第四屆選舉大會」，參予投票，選賢與能。 會中審理馬來西亞〈愛染同修會〉、〈隆城同修籌委會〉第一階段審核資料已齊全，將 予以賜名。另馬來西亞〈安樂同修會〉、〈德王同修會〉、〈善慧同修會〉及斗湖〈正念同 修會〉申請道場認可，已通過第一階段審核賜名，所有資料齊全，決議認可成為本宗合法道 場。德國〈忍智同修會〉則申請道場成為分堂，經審核資料齊全亦給予通過！ 印尼〈大覺堂〉申請購地籌建道場，向〈宗委會〉申請籌款，經討論後按照籌款程序： 填妥「各道場申請義賣籌款表格」及表中第 6a 項籌建新道場所需文件經審核通過，已通過認 可於當地籌款。 財政處則彙報〈宗委會〉資產表、年度收支表、收入明細及世界各地喜金剛及時輪金剛 曼陀羅贊助表，感謝各界發心捐贈。 〈宗委會〉期盼各級弘法人員，盡心弘揚正法，濟度眾生，盡各人之力全心全力護持本 宗，作利益群生的工作。 期望大家團結一心，合力護持〈宗委會〉的各項決議，延續真佛傳承。 此次會議熱烈研討各項議案，商討全宗三十多項議程，並通過多項決議案在根本傳承上 師佛光加持之下，圓滿結束。

True Buddha Foundation 世界真佛宗宗務委員會 真佛宗燃燈雜誌專欄

2012˙0 7

公告

宗委會【近期公告】

世界真佛宗宗務委員會

西雅圖雷藏寺 (2012) 壬辰年 阿彌陀佛息災超度大法會 通告

世界真佛宗宗務委員會

˙近期公告˙

恭請根本傳承上師聖尊蓮生活佛親臨主持 首傳「遍淨天不共大法」，僅此一次法緣，今生永不再傳。 聖尊蓮生活佛於二○一二年七月一日在〈彩虹雷藏寺〉主壇「高王觀世音菩 薩護摩法會中」開示，〈西雅圖雷藏寺〉今年九月十五日的超度大法會將傳授 「遍淨天不共大法」。而且灌頂過後，在其他地方不再灌了。」 這一尊就是保護神「遍淨天」（毗濕奴 Vishnu ），祂在密教裡是非常重要 的。沒有來灌頂這一尊的，以後就沒有機會了，沒有來的等下一輩子。 ◎請大家千萬不要錯失千載難逢的「遍淨天不共大法」。 十八年來聖尊蓮生活佛親自主持「西雅圖雷藏寺秋季阿彌陀佛超度大法會」 法會日期： 2012 年 9 月 15 日（農曆七月三十日） 法會時間：星期六下午二時正 法會地點： Lynnwood Convention Center （美國西雅圖林霧會議中心） 3711 196th Street SW Lynnwood, WA 98036 U.S.A. 報名方式：請親自到〈西雅圖雷藏寺〉報名或來信報名均可，請寫明姓名、 地址，費用隨意。通訊報名者請寄至美國西雅圖雷藏寺 支票抬頭： Ling Shen Ching Tze Temple 西雅圖雷藏寺聯絡地址： 17012 NE 40th Ct., Redmond WA 98052 U.S.A. 查詢電話： (425) 882-0916 傳 真： (425) 883-7360 網 址： http://www.tbsseattle.org 法會免費入場，歡迎大家踴躍報名參加，同霑法益，共沐佛光！

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2012˙0 7

公告

宗委會【近期公告】

蓮寧上師不需參選宗內選舉，並有指導裁策權。

˙近期公告˙

世界真佛宗宗務委員會

〈宗委會〉訂於九月十七日在美國〈彩虹雷藏寺〉舉行「世界真佛宗宗 務委員會（簡稱〈宗委會〉）第四屆處長暨委員選舉」。 師尊付法蓮寧上師，並宣佈蓮寧上師為《真佛宗》第二祖，值此〈宗委 會〉即將大選之際，核心小組專案研討，並得師尊、師母指示如下： 在《真佛宗》行政組織級別、《真佛宗》各道場行政級別、《真佛宗》 文宣系統級別中；二祖蓮寧上師的級別皆高於核心小組及〈宗委會〉之 上，故不需再參選〈宗委會〉處長或委員之任何選舉，並有指導裁策權。 謹此 公告周知。

世界真佛宗宗務委員會 謹啟 2012.6.20 71

蓮生活佛說【真實佛法息災賜福經】

如是我聞。一時大白蓮花童子。 在摩訶雙蓮池坐於大白蓮花法座之 上。周圍十七朵大蓮花。青色青光。 黃色黃光。赤色赤光。紫色紫光。各 朵蓮花。微妙香潔。 白蓮花童子。默運神通。將一個 摩訶雙蓮池。變化得格外金光燦爛。 所有香花全部怒放。瑞草放出香息。 白鶴。孔雀。鸚鵡。舍利。迦陵頻 迦。共命之鳥。均化金色。出和雅天 音。空中金色光。有淨妙天音來自虛 空。諸世界香氣芬馥。空中金閣。全 生光華。遍敷金蓮。虛空之中天花飄 散。 爾時。摩訶雙蓮池。大大震動。 無量諸天皆感受之。佛菩薩聲聞皆感 受之。均至摩訶雙蓮池。三十三天主 均趕赴摩訶雙蓮池。集諸二十八天 眾。帝釋。梵王。八部四眾。廣說法 要。 爾時。金蓮花童子現出大慧光。 白蓮花童子現出法界光。綠蓮花童子 現出萬寶光。黑蓮花童子現出降伏 光。紅蓮花童子現出行願光。紫蓮花 童子現出端嚴光。藍蓮花童子現出果 德光。黃蓮花童子現出福足光。橙蓮 花童子現出童真光。 諸天見之。大感驚異。於是帝釋 從座而起。稽首向前對白蓮花童子而 說。稀有聖尊。摩訶雙蓮池。以何因 緣。現此大光華。 大白蓮花童子說。當為汝等細 說。帝釋說。聖尊威權最尊。惟願聖

尊為眾宣說。一切人天咸知皈向。 爾時。大白蓮花童子告帝釋及諸 大眾說。善哉善哉。吾今為汝及末世 眾生。有緣者於當來之世。咸共知之 真實佛法息災賜福之理。大白蓮花童 子即說。諸佛菩薩救度眾生。有最勝 世界。妙寶世界。圓珠世界。無憂世 界。淨住世界。法意世界。滿月世 界。妙喜世界。妙圓世界。華藏世 界。真如世界。圓通世界。如今將有 真佛世界。 於是佛菩薩聲聞緣覺及諸天眾聞 聖尊開演真佛世界。知是過去現在未 來之吉祥善逝大悲因果。是聖尊為眾 生化身示現。各各歡喜得未曾有。稽 首稱讚而說偈言： 聖尊大慈悲。無上秘密尊。 過去早修證。離欲超凡間。 今創真佛界。憐愍諸群有。 化身為教主。下降至娑婆。 善哉號蓮生。為眾廣宣說。 我等均已聞。當為大護持。 爾時。聖尊大白蓮花童子告大 眾。修行以無念為正覺佛寶。身清 淨。口清淨。意清淨為法寶。依真佛 上師為僧寶。 聖尊告大眾。若有善男子。善女 人。於每年五月十八日。沐浴齋戒。 著新淨衣服。或於每月十八日。或本 命生辰日。在密壇前。奉請二佛八菩 薩。奉誦︻真實佛法息災賜福經︼。 隨心所求。自有感應。更能供養香花 燈茶果。虔誠祈禱。咸得如意。

聖尊告大眾。世間高官貴人沙門 居士修道俗人等。若聞此經。受持讀 誦。如是之人祿位最尊。壽命延長。 求子得子。求女得女。獲福最是無 量。是增益的大福寶經。若有先亡。 怨親債主。未能得度。滯泄幽冥。若 能持誦本經。印送本經。亡者昇天。 怨親退散。現存獲福。 若有男子女人。或被邪魔所侵。 鬼神為害。惡夢昏亂。受持本經。施 印本經。邪鬼退藏。即得安樂。若有 疾厄纏身。前世因果業報。鬼神病 等。受持本經。印施本經。即得災厄 消除。病源立解。若有惡運。官訟牽 纏。囚禁獄繫。但能持誦本經。印施 本經。即得解除。凶殃殄滅。化為吉 祥。 若兩國爭戰。能持此經。立像供 養。即得加威。戰無不勝。誦者。印 者。施者。能一切吉祥如意圓滿。消 除諸毒害。能滅生死苦。 西方真佛海會。摩訶雙蓮池。大 白蓮花童子。即於其中。而說咒曰： 嗡。古魯。蓮生悉地。吽。 聖尊說此經已。帝釋及諸大眾。 天龍八部四眾。恭敬作禮。信受奉 行。

真實佛法息災賜福經終。

◎助印者： 釋 蓮 顯 法師

祈願 ： 業障消除、纏身靈遠離、冤親債 主 退散、 貴 人多助 、 病業 消 除

祈請根本傳承上師蓮生活佛加持

⑴ 新召募「南無四大天王」建寺功德主。 ⑵ 續召募「南無摩利支天菩薩」及「南無愛染明王」建寺功德主。 請大家踴躍報名參加，共沐佛恩、同沾法益。

7/15- 8/31 護摩舉行時間如下： 共

郵政劃撥戶名：雷藏寺 邱清芬 帳號： 22696100

台灣

匯款帳戶資料：

以外 BENEFICIARY’S NAME： 地區 CHIU CHIN-FEN

法音雷藏寺

台灣 地區

A / C No： 046080002092 S.W.I.F.T. CODE： UWCBTWTP 046 BANK： CATHAY UNITED BANK CHING-SHUI BRANCH BANK ADDRESS： 170 CHUNG-SHAN RD., CHING-SHUI,TAI CHUNG, TAIWAN R.O.C.

2 8場

●南無摩利支天菩薩 7/17‧7/18‧7/19‧ 7/22‧8/19‧8/21‧8/22‧ 8/23‧8/28‧8/29‧8/30

●南無愛染明王 7/24‧7/25‧7/26‧7/29 地 址：台灣台中市新社區大南里中和街二段 水頭巷52-2號 電 話：04-25810118 傳 真：04-25810218 手 機： 0910-966382 (蓮省法師) Web：www.fayin.org.tw E-mail：fayin@fayin.org.tw

●八大本尊及金剛空行護法 週日護摩(上午10:00) (1)7/15 四大天王 (2)7/31‧8/1 ‧8/2‧8/5 除蓋障菩薩 (3)8/7 千手千眼觀世音菩薩 (4)8/8 堅牢地神 (5)8/9 穢跡金剛 (6)8/12‧8/14‧8/15‧8/16 白度母 (7)8/26 蓮華生大士 ■敬請把握此難得的機會，踴躍報名參加。 ■有意參加各項護摩的十方善信， 請與法音雷藏寺蓮省法師聯絡。 或 Email ： fayin@fayin.org.tw

禮拜供養、造寺、造塔、造佛像、印經書善書、行善濟世（施力）

高王觀世音真經

觀世音菩薩。南摩佛。南摩法、南摩僧。佛國有緣、佛法相因。常 樂我淨。有緣佛法。南摩摩訶般若波羅蜜是大神咒。南摩摩訶般若 波羅蜜是大明咒。南摩摩訶般若波羅蜜是無上咒。南摩摩訶般若波 羅蜜是無等等咒。南摩淨光秘密佛。法藏佛。獅子吼神足幽王佛。 佛告須彌燈王佛。法護佛。金剛藏獅子遊戲佛。寶勝佛。神通佛。 藥師琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德寶王佛。過去七佛。 未來賢劫千佛。千五百佛。萬五千佛。五百花勝佛。百億金剛藏 佛。定光佛。六方六佛名號。東方寶光月殿月妙尊音王佛。南方樹 根花王佛。西方皂王神通燄花王佛。北方月殿清淨佛。上方無數精 進寶首佛。下方善寂月音王佛。無量諸佛。多寶佛。釋迦牟尼佛。 彌勒佛。阿閃佛。彌陀佛。中央一切眾生。在佛世界中者。行住於 地上。及在虛空中。慈憂於一切眾生。各令安穩休息。晝夜修持。 心常求誦此經。能滅生死苦。消除諸毒害。南摩大明觀世音。觀明 觀世音。高明觀世音。開明觀世音。藥王菩薩。藥上菩薩。文殊師 利菩薩。普賢菩薩。虛空藏菩薩。地藏王菩薩。清涼寶山億萬菩 薩。普光王如來化勝菩薩。唸唸誦此經。七佛世尊。即說咒曰： 「離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毗黎你帝。摩 訶伽帝。真陵乾帝。梭哈。」（咒唸七遍） 助印者：林有智、賴奕宏、林匯三 大德助印

蓮生活佛說【真實佛法息災賜福經】

如是我聞。一時大白蓮花童 子。在摩訶雙蓮池坐於大白蓮花法 座之上。周圍十七朵大蓮花。青色 青光。黃色黃光。赤色赤光。紫色 紫光。各朵蓮花。微妙香潔。 白蓮花童子。默運神通。將一 個摩訶雙蓮池。變化得格外金光燦 爛。所有香花全部怒放。瑞草放出 香息。白鶴。孔雀。鸚鵡。舍利。 迦陵頻迦。共命之鳥。均化金色。 出和雅天音。空中金色光。有淨妙 天音來自虛空。諸世界香氣芬馥。 空中金閣。全生光華。遍敷金蓮。 虛空之中天花飄散。 爾時。摩訶雙蓮池。大大震 動。無量諸天皆感受之。佛菩薩聲 聞皆感受之。均至摩訶雙蓮池。三 十三天主均趕赴摩訶雙蓮池。集諸 二十八天眾。帝釋。梵王。八部四 眾。廣說法要。 爾時。金蓮花童子現出大慧 光。白蓮花童子現出法界光。綠蓮 花童子現出萬寶光。黑蓮花童子現 出降伏光。紅蓮花童子現出行願 光。紫蓮花童子現出端嚴光。藍蓮 花童子現出果德光。黃蓮花童子現 出福足光。橙蓮花童子現出童真 光。 諸天見之。大感驚異。於是帝 釋從座而起。稽首向前對白蓮花童 子而說。稀有聖尊。摩訶雙蓮池。 以何因緣。現此大光華。 大白蓮花童子說。當為汝等細 說。帝釋說。聖尊威權最尊。惟願 聖尊為眾宣說。一切人天咸知皈

向。 爾時。大白蓮花童子告帝釋及 諸大眾說。善哉善哉。吾今為汝及 末世眾生。有緣者於當來之世。咸 共知之真實佛法息災賜福之理。大 白蓮花童子即說。諸佛菩薩救度眾 生。有最勝世界。妙寶世界。圓珠 世界。無憂世界。淨住世界。法意 世界。滿月世界。妙喜世界。妙圓 世界。華藏世界。真如世界。圓通 世界。如今將有真佛世界。 於是佛菩薩聲聞緣覺及諸天眾 聞聖尊開演真佛世界。知是過去現 在未來之吉祥善逝大悲因果。是聖 尊為眾生化身示現。各各歡喜得未 曾有。稽首稱讚而說偈言： 聖尊大慈悲。無上秘密尊。 過去早修證。離欲超凡間。 今創真佛界。憐愍諸群有。 化身為教主。下降至娑婆。 善哉號蓮生。為眾廣宣說。 我等均已聞。當為大護持。 爾時。聖尊大白蓮花童子告大 眾。修行以無念為正覺佛寶。身清 淨。口清淨。意清淨為法寶。依真 佛上師為僧寶。 聖尊告大眾。若有善男子。善 女人。於每年五月十八日。沐浴齋 戒。著新淨衣服。或於每月十八 日。或本命生辰日。在密壇前。奉 請二佛八菩薩。奉誦︻真實佛法息 災賜福經︼。隨心所求。自有感 應。更能供養香花燈茶果。虔誠祈 禱。咸得如意。 聖尊告大眾。世間高官貴人沙

門居士修道俗人等。若聞此經。受 持讀誦。如是之人祿位最尊。壽命 延長。求子得子。求女得女。獲福 最是無量。是增益的大福寶經。若 有先亡。怨親債主。未能得度。滯 泄幽冥。若能持誦本經。印送本 經。亡者昇天。怨親退散。現存獲 福。 若有男子女人。或被邪魔所 侵。鬼神為害。惡夢昏亂。受持本 經。施印本經。邪鬼退藏。即得安 樂。若有疾厄纏身。前世因果業 報。鬼神病等。受持本經。印施本 經。 即得災厄消除。病源立解。若 有惡運。官訟牽纏。囚禁獄繫。但 能持誦本經。印施本經。即得解 除。凶殃殄滅。化為吉祥。 若兩國爭戰。能持此經。立像 供養。即得加威。戰無不勝。誦 者。印者。施者。能一切吉祥如意 圓滿。消除諸毒害。能滅生死苦。 西方真佛海會。摩訶雙蓮池。 大白蓮花童子。即於其中。而說咒 曰： 嗡。古魯。蓮生悉地。吽。 聖尊說此經已。帝釋及諸大 眾。天龍八部四眾。恭敬作禮。信 受奉行。 真實佛法息災賜福經終。

◎助印者： 蓮花世亮

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請佛住世 常轉法輪 德同乾坤大 壽比日月長 密法千年盛 佛語永飄香

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三寶壟慈園堂眾理事及眾弟子 蓮華(黃)燦華 蓮花(李)雅紋 蓮花(黃)蘊珍 蓮花(梁)福春 蓮花(許)秀花 蓮花(洪)美麗 蓮花(許)娜美 鄭玉霞 蓮花(陳)美招 蓮花(蔡)慧嬌 蓮花泳吉 蓮花愛玲 蓮花(梁)珊蘭 蓮花(梁)欣民 蓮花彬彬 蓮花(陳)美蘭 蓮花(王)淑梅 蓮花SURYA

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準提神鏡

修準提法門，備有一個準提鏡即可修持， 即是以鏡為壇。在鏡前，備香花燈茶果，焚香 持誦『準提咒』，手結印，結印誦咒，依鏡為 壇，即得成就。誦完咒後，鏡子用匣子裝起。 佛言：若依法誦持一心精勤，功力說不可盡。 此壇鏡法不得人見，若人見即不好亦不成。此 法需秘密行之不可說，自當證知，隨意所求速 得成就受勝妙樂。

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密教財神皆有大願力，若能發願護持與祈 請，必定能夠如願得到財神的廣大庇護。修法 者要發無上菩提心，廣開慈悲喜捨之方便門， 努力行善布施。若能具足正確的信念，以此發 心來修「財神法」，才能夠得到圓滿富足。 密教歡喜財神3D法相，以現代科技儀器， 將密教精美財神唐卡製成三維圖像，在平面上 視覺呈現出立體空間的法相，宛如密教財神實 體矗立在您眼前。 準提神鏡 材質：鏡身為鋅合金。龍座 為硬樹脂漆仿古紅木色。 尺寸：95mmX150mmX7mm

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大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼咒輪玄妙不 可思議，功用甚大，利益樹林一切有情，也可 利益一切四生有情。若有善知識欲修善法，應 書此陀羅尼，用梵字寫在幢上，在堂殿上，在 紙帛上，在各處各地的牌樓上。若有眾生看 見，或用手觸之，或身子觸到，有聞其聲的， 甚至灰塵掉落在行人身上的，能消滅掉種種的 重罪，現身能夠不受一切諸病。

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