—燃佛心燈—
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瑤池金母的靈感 透明的天
276
2012年 10 月1日
No.276 Oct . 1, 2012
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—特別報導—
〈西雅圖雷藏寺〉同修「蓮華生大士本尊法」˙開示【喜金剛講義】
佛護摩大法會˙開示【喜金剛講義】
遍淨天有殊勝大法，修持者可得其守護。 〈彩虹雷藏寺〉東方阿
佛均五智具足，五智亦是一智，五佛亦是一佛！
〈西雅圖雷藏寺〉同修「瑤池金母本尊法」˙開示【喜金剛講義】
行者未與本尊相應合一，須依事部、行部規矩修持。
真言、咒語、觀想、供品均須以根本上師的教授為主，才能相應！
〈彩虹雷藏寺〉迦樓羅天護摩大法會˙開示【喜金剛講義】
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蓮生活佛 畫作欣賞
9 7 7 0 2 11 9 15 004
雜誌
安宅陀羅尼咒
佛法不離世間法，離世間就沒有佛法，所以鎮宅也有咒 ，也有經。【佛說安宅陀羅尼咒經】，此經又稱【佛說摩尼 羅亶經】。 【佛說安宅陀羅尼咒經】全文如下： 如是我聞。一時佛在舍衛國祇陀林中給孤獨精舍。與大 比丘眾千二百五十人大菩薩眾四萬人俱。娑婆世界主大梵天 王。釋提桓因四大天王。提頭賴吒天王。毘樓勒蘜天王。毘 樓博叉天王。毘沙門天王。將二十八部鬼師大將軍。如是等 諸天八萬四千阿利多。將及其子及眷屬悉來在會。 爾時去此佛世界。過十萬億佛土。有世界名眾花。佛號 最勝燈王如來應供等正覺。今現在說法。遣二菩薩。一名大 光。二名無量光。而告之言。善男子汝等持此陀羅尼咒。至 娑婆世界與釋迦牟尼佛。此咒多所饒益。能令眾生長夜安穩 。獲大善利色力名譽。即說咒曰： 「多跌他。波羅殊隸。殊隸。殊隸隸沙摩鞮。摩訶娑摩 鞮。娑曼帝。摩訶娑曼帝。娑隸。娑羅隸。梭哈。」 時二菩薩從佛。受持陀羅尼咒。譬如壯夫屈伸臂項。眾 花國沒到舍衛國祇陀林中給孤獨精舍。時二菩薩前詣佛所。 頭面禮足卻住一面。而白佛言。世尊去此世界過十萬億佛土 ，有世界名眾花，佛號最勝燈王如來應供等正覺，今現在說 法，遣我等來問訊世尊。少病少惱氣力安不。 諸弟子等。不為若魔若天若鬼若羅剎。若部多若鳩槃茶若 富單那若毘舍遮。若餓鬼若阿修羅若迦樓羅若干人鬼。若乾 陀鬼疫病鬼。若使人狂鬼若亂人心鬼。若方道鬼若起尸鬼。 若一日發病鬼。若二日若三日若四日乃至七日發病鬼。若常 發病鬼。如是等諸橫之所惱者。 最勝燈王如來遣陀羅尼咒。來與世尊。亦欲令此娑婆世 界眾生長夜安穩。獲大善利色力名譽。說咒如上。 爾時佛告阿難。汝當受持讀誦通利。為他解說書寫供養 此陀羅尼咒。所以者何。佛出世難。持是咒亦復甚難。阿難 若有受持讀誦通利。得大福利。 【佛說安宅陀羅尼咒經】終。
Enl igh ten ment Maga zine
■整理∣燃燈雜誌編輯部
曼荼羅 Mandala
The Mantra of Peaceful Home.
神聖 之 象徵
安宅陀羅尼咒
燃佛 燈 The True Buddha School Grandmaster
真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
新 作 文 選
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燃佛心燈
盧勝彥
瑤池金母的靈感 文／蓮生活佛
多的弟子，特別喜歡供養我「龍袍」，回
到了西雅圖，也不例外。
很
在西雅圖，梅師姐會裁縫，因此一般「龍
袍」是由她製作提供。
回來約快一個月了，同門供養我的龍袍有 「七件」之多。
龍袍的款式很多，很新穎，也很好看。
但是，可能我回台灣久些，梅師姐做的，領
扣做的較低，露出了整個脖子、喇嘛裝及內衣， 講一句笑話：
「就像女人穿低胸的衣服！」
我心中想著想著，沒有告訴任何一個人。我
這個人向來是如此，誰送我什麼，不合用的，也
不抱怨，只是偷偷轉送出去而已。 有一天晚上。
梅師姐做了一個夢！
這個夢非常的清晰：她看見瑤池金母，左手
1
持仙桃，右手持拂塵，頭上戴冠（鳳翅冠），很
繞寺念佛如儀隊 心整潔
身清淨
瑤池金母說：
水清雲淡
清楚的現出。 「你把盧師尊的衣領領扣，做得太低了，要
等閒風雨又紛紛 ●
做高一點。」 說完即消杳了！
呷呷！ 雨雨！
梅師姐特別注意我穿的「龍袍」，果然發覺 衣領的領扣低了一大格。 「瑤池金母實在好靈感，連盧師尊的穿著都
化、佛的威儀、佛的清淨。這樣你才能接近佛，
弟子，不是吃飽、睡飽、玩飽。而是學習佛的教
成為一個佛弟子，不要成為懶散的人，三寶
注意到了，實在照顧盧師尊，無微不至，連這麼
佛才會接近你。
她告訴我們：
小的事情，她都很在意。令人非常感動。」 著衣持缽比丘腳步輕
中，這就是相應。人就會蛻變，是內在身心的蛻
心中的窗就會打開，佛會住在你的家中，你的心
你只要身、口、意清淨，就在那個時刻，你
一切威儀
變。
詩一首：
行者學習
陽光，是你的衣。 水，是心的清淨。
一村又村 領扣要扣好
你在任何時刻都是春天，有了春天的喜樂。
空氣，是你的身。 如來如去 神行寫天真
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燃佛心燈
透明的天
盧勝彥 文／蓮生活佛
庸的武俠小說，曾經寫到「全真七
子」，其中一位就是「丘處璣」，這位
金
丘真人是創宗立派的祖師級人物。
傳說中，他與「成吉思汗」（鐵木真）會
面，成吉思汗還請教他的治國及道法。
這位道教北派的行者，丘處璣就是丘長
春，他有一首「青天歌」很有名，歌曰：
青天莫起浮雲障。
雲起青天遮萬象。
萬象森羅鎮百邪。
光明不顯邪魔旺。
我初開廓天地清。
萬戶千門歌太平。
有時一片黑雲起。
九竅百骸俱不寧。
是以長教慧風烈。
透明之天透明月。
這首「青天歌」，令我想起西雅圖的天，
3
天天藍，因為是透明的天，所以山也透明，水也
我說，西雅圖的天是透明的，真是萬里無雲，天 還有
妄念空蕩蕩
因為
呷呷！
●
六慾全銷半
透明，樹也透明，大地更透明。 這原因是「空氣透明」沒有受到污染。 我原來不想把西雅圖的透明拿來同台灣比 較，但，住了兩地，不比也得比。 台灣是混沌的。
雨雨！
西雅圖是透明的。 山是透明的。
全空了，自然一念也不起了。也就是一片雲也沒
我覺得「青天歌」是修行的道歌，修到身心
西雅圖空氣清新。
有了。
山是朦朧的。 台灣的空氣污濁。
這就是「清淨」，也叫著「無念」。這個時
候智慧的佛風自然出生，密教的氣、脈、明點，
詩： 四季的花在頻頻的換
通暢而且增長。
如果天不透明，心等於煩惱妄念無休無止，
日也明 月也明
所以行者要靜坐禪定的原因在此。
邪念魔念自然出生。
山也旺
密教修觀想，是心繫一緣。
此地的天透明 樹也旺
禪宗修禪定，是一緣化空。 覺就在其中。
「空」有好處，因為在「空」中，如來的正
行者的慧眼四處看 在此靜坐念頭會斷
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01
Enlightenme nt Ma gazine
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瑤池金母的靈感
透明的天
二○一二年十月一日
276
Contents
目錄
蓮生活佛盧勝彥
編輯部
八月廿五日蓮生活佛於西雅圖雷藏寺同修﹁蓮華生大士本尊法﹂開示
創 辦 人：蓮生活佛盧勝彥 指導上師：蓮香金剛上師 總 社：世界真佛宗宗務委員會 社 長：蓮栽上師 文字編輯：范少華 美術編輯：李昭嬋
創辦人／蓮生活佛盧勝彥
採 訪：蓮會法師、蓮衛法師
2001年4月1日創刊
總 務：何
仲
法律顧問：卓忠三律師
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57
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聖尊蓮生活佛將親臨〈淨印雷藏寺〉開光安座 宗 委 會 主持「普巴金剛大法會」授「普巴金剛三祕法」
「第四屆處長暨委員選舉大會」圓滿成功
行者要視師如佛，精進修行是最大的供養！
資源有限 愛心無限
周慧芳律師
下個年變得自強的，會否就是你？
審 核：世界真佛宗宗務委員會核心小組 發 行 所：雷藏寺
南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號
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陳 曉 慧
蓮 花 籽
蓮花玉玲
62
宗 委 會
62
朱鍾勛醫師
蓮生活佛著作文集（英文譯本）
Homage to the Lineage Holders of Mahamudra
63 生活用水【醫學健檢】
65
遍淨天有殊勝大法，修持者可得其守護。
八月廿六日蓮生活佛於彩虹雷藏寺﹁阿閦如來護摩大法會﹂開示
佛均五智具足，五智亦是一智，五佛亦是一佛！
五佛五智的問題
真佛宗燃燈雜誌
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燃佛心燈
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特別報導
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行者未與本尊相應合一，須依事部、行部規矩修持。
九月一日蓮生活佛於西雅圖雷藏寺同修﹁瑤池金母本尊法﹂開示
蓮曉上師
九月二日蓮生活佛於彩虹雷藏寺﹁迦樓羅天護摩大法會﹂開示
地獄天堂由心變現（一）
蓮耶上師
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真言、咒語、觀想、供品均須以根本上師的教授為主，才能相應！
發菩提心論（二十九）
蓮鳴上師
法雨均霑
四無量心與菩提心（四）
西雅圖訊
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蓮翰上師
盧君、盧弘生日快樂！
慧君上師
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感謝你的示現
讀【金剛經】小記（四）
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常仁上師
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高王觀世音菩薩金身的緣起（二）
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菩提園地
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世界各地法務報導
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二○一二年「燃燈功德主」迴向特訊
燃燈公告
自立晚報 網址 http://www.idn.com.tw 編輯部
在首頁「發燒TOP-10」點選「蓮生活佛弘法紀要」， 即可得知蓮生活佛近期開示及新作發表。
地點：西雅圖雷藏寺 同修：蓮華生大士本尊法
8/ 25 2012
遍淨天有殊勝大法， 修持者可得其守護。 燃燈雜誌 整理
■根本傳承上師蓮生活佛—法語開示
首
先敬禮傳承祖師了鳴和尚、 薩迦證空上師、十六世大寶 法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬 禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊 蓮華生大士。師母、各位上師、教 授師、法師、講師、助教、堂主、 各位同門，還有網路上的同門，大 家吉祥！ 今天有兩位難得的貴賓，他們 是從台灣回來的蓮嶝上師跟蓮妙上 師，很久沒見了！ Long time no see 。今天有很多在做自我介紹 的，他們都是要來皈依的，他們也 都是我們今天的貴賓，還有網路上 也有很多的貴賓在看，大家都是貴 賓。 今天比較特別的，就是有「請 法儀式」，遍淨天在密教有，在一 般佛教裡面也是有，祂的源頭是從 印度婆羅門教開始有的。印度教有 三大神：一個是「創造神」—大梵 天，一切的來源都講是從大梵天裡 面所傳出來的；有創造就有破壞， 「 破 壞 神 」 就 是 Shiva （ 濕 婆）—大自在天；站在中間的就是 「 保 護 神 」 Vishnu （ 維 濕 奴），祂是保護所有眾生的一個很
07
【燃燈雜誌】
大的神祇。所以，創造神、破壞神 跟保護神，就是婆羅門教主要的神 祇。 神當然都是很偉大的，在印度 婆羅門，他們崇拜這三大神，其中 的保護神就是我們在九月十五日要 傳的遍淨天，這一尊是受到東方哲 學跟印度哲學非常尊崇的一個神 祇，有祂的故事存在，祂的坐騎就 是大鵬金翅鳥。在佛經裡面也有， 我們在供養的時候，要供養大鵬金 翅鳥，供養曠野鬼神眾，供養羅剎 鬼子母，甘露悉充滿。 遍淨天的坐騎就是佛所講的大 鵬金翅鳥，祂真正的咒語是： 「嗡。別炸。迦魯達。炸咧。炸 咧。吽呸。」這是大鵬金翅鳥的咒 語；遍淨天的咒語，我們以祂的名 字：「嗡。別炸。維濕奴耶。梭 哈。」就是遍淨天的咒語，中文把 祂翻成「維濕奴」，其實是梵文 Vishnu ya 。 所以我們學這一尊的時候，你 要唸兩個咒語，包括祂的坐騎。婆 羅門教的神，大部分好像都有寵 物，大梵天就是以七隻白鵝做為祂 的寵物，破壞神就是以大白牛做為 祂的寵物，遍淨天就是以大鵬金翅 鳥做為祂的寵物， Garuda 就是
大鵬金翅鳥。我在九月十五日的法 會上會講，你祈求保護神—遍淨天 來加持，就可以保護你，祂有保護 的作用。這一尊是很難得的，所以 今天有請法儀式。 大鵬金翅鳥是這樣的手印（師 尊將兩手拇指交叉，右手拇指壓左 手拇指；掌心向前，其餘四指各自 豎立伸展如翅），然後上面坐著遍 淨天，就成為這樣子的手印（師尊 先比大鵬金翅鳥的手印後，再將兩 食指相觸），遍淨天的手印就是結 成這樣子：大鵬金翅鳥的手印，上 面坐一個保護神，這就是遍淨天的 手印。 大家都不知道遍淨天的手印， 也不知道遍淨天的咒語，也很難得 有祂的形相。在印度所謂保護神 （遍淨天）的形相，大家都知道， 在印度，神的形相都很像印度人的 樣子，眼睛都很大，都很活的。我 們不是很敬拜龍神嗎？這大鵬金翅 鳥還以龍做為祂的食物，所以龍還 輸給大鵬金翅鳥；龍只要看到大鵬 金翅鳥，祂就變成蛇了，所以大鵬 金翅鳥是龍神最懼怕的。我們有學 過「龍王寶瓶法」、【龍王經】， 你看【龍王經】裡面寫的，祂還輸 給大鵬金翅鳥，何況是遍淨天。所
雜誌
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Enlighte nment Magazine
特別報 導
恭請蓮生活佛傳遍淨天大法 西雅圖雷藏寺代表隆重請法
〈西雅圖雷藏寺〉住持德輝上師、副住持蓮潔上師率眾上師、 教授師、法師代表，恭敬隆重地向蓮生法王請法。
遍淨天保護神所持四種法器： 蓮花、法螺、法輪、金剛錘
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【燃燈雜誌】
以，遍淨天是很偉大的婆羅門教、 印度教三大神祇當中的一位。 印度教講，釋迦牟尼佛就是遍 淨天的第九個化身，但在佛教是不 能這樣講的。佛教的教主就是釋迦 牟尼佛，祂超越所有的三界，遍淨 天只是在色界天，佛的思想是超越 了欲界天、色界天跟無色界天的。 所以在佛教講，佛是「聖尊」，是 非常神聖的，是得到無上正等正覺 的佛。在佛教是這樣講的，在印度 教有另外一種說法，這兩個你們去 比較看看。但是我個人的想法裡， 佛的思想是欲界天沒有辦法達到 的，色界天也沒有辦法達到，無色 界天也沒有辦法達到。 佛是在印度天竺出生的，祂當 然也有婆羅門教的一些思想，其實 佛教是由婆羅門教裡面再進化、再 超勝而出來的。但是我們也要記得 諸天的功勞，大梵天創造整個天 地，大梵天就等於是基督教、天主 教、回教、東正教、猶太教所有的 上帝，上帝就是大梵天，也可以稱 為帝釋天，但帝釋天是另外一個天 的天主，就是三十三天的天主。 宗教的來源很難講得清，因為 每一個教都說自己的最好；在學佛 的立場來講，我當然認為釋迦牟尼
佛是最好的，但是在宗教的整個體 系上，它的發源地大部分都來自於 印度、喀什米爾、中東，它的發源 地大部分都在那裡，他們本身都是 非常接近的。 介紹了遍淨天之後，介紹今天 修法的本尊—蓮華生大士。蓮華生 大士是烏金（ Orgyen ） 那裡的 人 ， 烏 金 就 是 烏 迪 亞 納 （ Oddiyana ），所以，烏金淨 土就是蓮華生大士的淨土。祂的傳 說是很特殊的，祂活的時間很長， 長到不得了，祂在西藏弘法就有五 十年。在印度祂是屬於接近於喀什 米爾那裡的人。在佛陀開始說法、 講經的時候，喀什米爾那裡就已經 有密教的傳播了，就已經有人在修 密教，有很多大成就者。 佛圓寂以後，蓮華生大士才出 生，祂在那邊研究密教，但是祂也 接近佛教，祂就是由佛的大弟子、 佛的侍者—阿難尊者給祂剃度。祂 學了佛的佛教，祂也學密教，顯密 都懂得，是一個很大的尊者。因為 祂有降伏的力量，所以當時的西藏 王—赤松德真王，把祂引到西藏； 當時，靜命大師（又譯為「寂護大 師」）、蓮華生大士跟赤松德真， 三個人合力蓋了西藏的第一座寺
廟，就是〈桑耶寺〉。這是蓮華生 大士，祂的傳記很多，很多很神 奇、很奇妙的地方。 其實祂是在海中的蓮花出生， 所以叫做「蓮花生」，又叫做「海 生金剛」，達拉郭嘯海是很廣大清 淨的湖，那是在內陸地區，其實不 是海，但是湖大得跟海一樣。祂是 在 蓮 花 當 中 出 生 的 baby （ 嬰 兒），也不知道誰生的，是由國王 把祂迎回去，就是王子。後來祂不 當國王，反而當了法王，這就是蓮 華生大士。你們看蓮華生大士的應 化事蹟就可以知道。 我們還是繼續講《大樂中的空 性—喜金剛講義》第二十三章，這 裡寫著「明妃須要具備四項資 格」。什麼叫做明妃，我剛才在唸 咒：「嗡阿吽。別炸古魯貝嗎。悉 地吽。些。」這是蓮華生大士的 咒。「嗡。依喜措嘉。曼達拉娃。 梭哈。」這是兩個明妃的咒，一個 就是「依喜措嘉」，一個就是「曼 達拉娃」，是蓮華生大士兩個明妃 的咒，也就是祂在修行上的伴侶； 修行上的伴侶叫做明妃，簡單的講 就是這個樣子。 但明妃是要有條件的，她必須 要有她的資格、有她的力量。這裡
雜誌
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Enlighte nment Magazine
特別報 導
寫著：「明妃須要具備四項資格， 這四項資格非常重要。」第一點， 明妃一定要受過「喜金剛灌頂」， 因為今天講的是喜金剛，那就一定 要受過喜金剛的灌頂，才能夠懂得 什麼叫做瑜伽士，什麼叫做明妃。 另外，她必須要受過「空行母灌 頂」，空行母是來幫助瑜伽士的； 在天上有所謂的空行勇父，也有所 謂的空行母。 蓮華生大士曾經講：「修什麼 最容易相應？修空行母最容易相 應！」因為空行母都是發大菩提心 的，祂有很大的菩提心和很大的慈 悲心，才有資格當空行母。所以有 所謂金剛瑜伽空行母、總持空行 母，也有所謂抵抗外來的忿怒空行 母，也有具相空行母；還有很多種 空行母，像金剛亥母、無我母、妙 音天女、白衣天女，這些都是空行 母。明妃必須要受過空行母的灌 頂，這兩個灌頂都一定要，沒有這 兩個灌頂，就沒有資格當明妃。 第二點，明妃一定要守護「誓 言」。所謂的誓言有幾個：跟本尊 之間的誓言，跟喜金剛之間的誓 言，跟空行母之間的誓言，跟瑜伽 士之間的誓言。瑜伽士跟明妃之間 的誓言一定要守，這個誓言是「不
可以把你自己的身分暴露出來」。 你是空行母，你是明妃，但是你不 能講出來，包括瑜伽士自己也不能 講。明妃也不能講，講出來就一定 是假的，她就是沒有守住這個誓 言。所以，到處亂宣亂講的，就是 沒有守誓言，那你一定是假的明 妃，不是真的明妃。 此外，還要守護自己的「願 力」，你的願力是希望藉著兩個人 的力量—明妃的力量跟瑜伽士的力 量，兩個互相循環的力，為了增加 兩個人身體的明點，生起拙火跟通 中脈。明妃的願力是這樣的，她必 須守護自己的願力，盡力去幫助瑜 伽士，也可以幫助自己，這個就是 明妃自己本身的願力。 第三點，明妃一定要上師相應 及本尊相應，完全調教過密法。你 一定要跟你的上師已經相應，跟你 的本尊相應，或者跟你的空行母， 你一定要有相應。 第四點，明妃要對此法有百分 之百的信心。沒有信心是沒有用 的，你沒有信心，你的道心不堅 固，很快的，你就會對這個法沒有 信心，你馬上就離開這個法，到處 亂講，譭謗就滿天下。 我覺得，人很奇怪，你用腦袋
稍微想一下，你跟你的先生結婚， 洞房花燭夜，房間的門關起來，窗 子也是關起來，從來不會有人看 見。但是，只要有人一譭謗，他的 腦筋就胡思亂想、妄想；一看見某 個瑜伽士跟一個 lady （小姐） 走得比較近一點，他就亂想，就開 始譭謗了。其實，你看見了嗎？你 當然沒有看見，難道窗子是打開 的，門是打開的，然後讓你看見 嗎？你絕對看不到的。除非是像台 灣新聞報導的那個李宗瑞，讓很多 不雅的照片流傳出去。如果是夫妻 的話，也沒什麼話講，但是夫妻也 不可能把這種照片讓人家看。 所以我發覺，譭謗這種事情全 部都是用想念想出來的。除了「自 拍」，自己把不雅照拿出來亂掀 的，那就沒辦法了。其實每一個結 過婚的，甚至沒有結婚的，他們也 有不雅的時候啊！什麼叫做「不 雅」？給人家看到了就是「不 雅」，沒有被人家看到就是 「雅」。事實上，誰願意給人家看 到？當然不會給人家看到啊！隨便 寫人家怎麼樣、怎麼樣，那就是譭 謗嘛！就是沒有怎樣，也寫成有怎 麼樣！那就是犯了佛教的戒律。那 是不能夠犯的！
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【燃燈雜誌】
另外還有一點，張無忌的媽媽 臨死的時候對張無忌講：「愈是美 麗的女人愈會說謊。你要小心 啊！」男人會說謊，女人也會說 謊，問題就在這裡，是不是譭謗 呢？是真的、假的？你根本弄不清 楚，這世界上的真相真的是很難弄 清楚！ 有一個人在麵館叫了一碗牛肉 麵，可是麵端上來之後，看不到一 塊牛肉，客人氣得把老闆叫過來： 「你的牛肉麵裡面為什麼沒有牛 肉？」老闆很淡定的說：「不要把 名字當真，難到你吃的老婆餅裡面 會有老婆嗎？」我講過：「太陽餅 裡面有太陽嗎？」還有一個可能是 大陸的笑話，有人說：「人民大會 堂裡面坐過人民嗎？」另一個人 講：「坐在人民大會堂裡面的，絕 不是人民。」所以這個事情，你不 能拿名詞、名相來講，我認為那樣 都是不對的。 你看到那兩個人走得近，你就 誤會他們。師尊看女的，多看兩眼 也不行！師尊摩頂的時候，多摸兩 下，或者這個摸久一點，那個摸短 一點，時間長一點，師尊就有問題 了嗎？不能這樣講，也不能這個樣 看的，那都是表面、表相。很多事
情不能看表相，你要知道真實的， 就要看內在，但又讓你看不到！你 只看到外相，就可以這樣子講嗎？ 也不可以。所以佛的戒律裡面有一 條就是「不妄語」，不要亂講話。 你不知道的，你就不要亂講。因為 很多的謠言，很多的譭謗，到處亂 傳的，其實都不是真相。 師尊本身雖然不是什麼太大的 好人，但是也不是很壞，我絕對不 是壞人；因為我從來就不會害人， 從來不告人。我講過，我絕對不會 告人，無論你對我做什麼，我都不 會告人，這就是忍辱波羅蜜啊！我 們《真佛宗》的弟子也要學習這一 種精神，必須要學忍辱波羅蜜，要 忍耐，不要去製造謠言，也不要去 製造譭謗，因為那個都是口業。你 沒有真實看到，你憑空就講，那不 是用你的腦袋去胡思亂想嗎？所以 我今天在這裡勸誡大家，不能隨便 亂講話，也不能隨便聽信謠言。 有一個徒弟問師父：「師父 啊！一大清早就聽到一陣鞭炮 聲。」師父就講：「山下有人結 婚。」徒弟就問：「結婚為什麼要 放鞭炮呢？」師父就講：「應該是 要給自己壯膽。」我們學佛的人知 道，結婚是很恐怖的，所以結婚時
先給自己壯壯膽。我是要講，口業 是很恐怖的，口業也是最容易犯 的，我們學佛的人不要犯這種口 業，你要安靜，不要到處放鞭炮， 吸引大家的注意。 有很多事情，有些實在是謠 言。我再講一個謠言的笑話。老王 氣呼呼的打電話給報社，他質問： 「你們報社在搞什麼名堂？我明明 還活著，為什麼發表我的死訊？你 們要負責刊登更正的啟示。」編輯 就講：「真是對不起啊！要更正是 不可能的。」老王就問：「為什 麼？」編輯就講：「為了我們報社 的信譽起見，我們從來不登自相矛 盾的消息。不過，我們可以想另外 一個辦法來彌補一下。」老王問： 「有什麼辦法呢？」編輯就講： 「我們可以在明天的出生欄裡，刊 登你出生的消息，讓你重新做 人。」有幾個東西是謠言的來源： 一個是報紙，八卦的報紙；第二個 八卦的電視，電視也會有；雜誌也 會有。電視、雜誌、報紙，另外還 有網路，都有可能錯誤，不能絕對 相信。 師尊簡單講一個例子，我跟幾 個 上 師 到 Calgary （ 加 拿 大 卡 城），上師、法師、同門都有，就
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在 Calgary hotel 的 swimming pool （卡城飯店的游泳池），大 家一起游泳，師尊也下去游泳，然 後就在游泳池拍照，師尊比一個手 勢（師尊豎起左手大姆指），我的 指頭可以彎下來，有些人是不能彎 的，這隻比較不能彎（師尊比右手 大姆指），這隻比較可以彎下來 （師尊比左手大姆指）。大家就在 游泳池裡面比這個手勢，排成一排 拍照。電視台、報社跟雜誌刊登出 來了，變成只有兩個人在浴缸，明 明是很多人一起下水的，他把旁邊 的人「喀嚓」掉，變成只有兩個人 在浴缸。老天爺！這個就不對了， 這個就是謠言。那個游泳池看起來 就像浴缸一樣。天啊！游泳池也會 變成浴缸，那麼多人一起拍照，居 然變成只有兩個人。很多人都非常 相信，這個就是聽信謠言。謠言不 可以信的。 所以，當明妃非常重要，她要 受過喜金剛的灌頂、空行母的灌 頂；要守護誓言，守護自己的願 力；要得到上師相應、本尊相應， 調教過密法；對此法要有百分之百 的信心。這個才是真正的明妃，否 則就會造成謠言、混亂，一大堆的 事情就會發生出來。
我個人覺得，中國人是最聰明 的，喔！這裡有白人在， Sorry （抱歉），其實白人也是 很聰明的。有一個笑話是這樣，天 堂的門壞了，上帝要招標重修，印 度人講：「三千元就可以弄好，材 料費一千，人工費一千，他自己賺 一千。」德國人說：「要六千塊 錢，材料兩千，人工兩千，自己賺 兩千。」最後，中國人說要九千 元，哇！是最貴的，上帝就問他： 「為什麼要九千？」「因為要三千 元給你，三千元給我，剩下的三千 元給那個印度人去做。」所以，還 是中國人最聰明。他們是最會賺 錢、最會動腦筋的，最有辦法的是 中國人。〈美國太空總署〉這一次 的火星探測，發射「好奇號」到火 星登陸，主要的負責人 CEO 底下 一定有一個高手在操控，真正操控 降落火星的那個人還是中國人。當 然，〈太空總署〉最高的 CEO 好 像是美國人，但是第二名—實際上 工作的那一個人，是中國人。 錢學森是〈測量學校〉最早期 的學生，因為〈測量學校〉在滿清 時代叫做〈測繪學堂〉，他就是 〈測繪學堂〉的學生。他是〈美國 太空總署〉出來的，中國大陸的
「航天計畫」—人造衛星、發射火 箭的太空計畫、太空人都是錢學森 指導出來的。錢學森到了〈美國太 空總署〉把東西都學會了，然後他 離開美國。〈太空總署〉的人當然 不讓這些人回去的，大部分都是一 次的阻擾、二次的阻擾、三次的阻 擾；到最後沒辦法了，才讓錢學森 回到中國大陸。錢學森把〈美國太 空總署〉的那一套東西統統都學會 了，回去之後就有了中國的「航天 計畫」。 他是我的同學，因為他在〈測 繪學堂〉，而我在〈中正理工學 院〉畢業，也就是〈測量學校〉。 當然，我們的年紀差很多，錢先生 他在〈測繪學堂〉，也就是〈測量 學校〉的前身，〈測繪學堂〉遷移 到了台灣，就變成〈測量學校〉， 到最後變成〈中正理工學院〉，現 在變成〈國防大學〉。所以我們是 前後期的同學。中國的航天之父就 是錢學森，中國人很聰明，美國的 東西都被他學回去，然後變成「航 天計畫」。所以美國現在很謹慎， 不能讓學會的人離開〈太空總 署〉。 我們密教裡面講的祕密本來是 不可以講的，但是，不講也不行，
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因為不講，大家都會誤會，誤會這 個法就是污穢的法、是不好的法、 是壞的法，所以一定要讓大家知 道。佛陀曾經講過：「世界上的一 切事物莫非佛法。」佛法是什麼？ 什麼都是佛法。為什麼不把最祕密 的也變成佛法呢？這是佛陀自己本 身講的，什麼都是佛法，佛法是很 無限的、無止盡的。 我們要談的這個遍淨天，它也
是佛法，絕對是佛法，天眾也都是 佛法，人跟人相處都有佛法，何況 是天界，天界一定有佛法，所有世 間的一切，包括欲界、色界、無色 都是佛法。欲望也是佛法，所以不 要說這個印度婆羅門教那不是佛 法！那也是佛法！因為佛法是無限 的，你證悟到佛法的時候，你要知 道，佛法根本沒有止盡，它沒有所 謂的限定，沒有所謂的開始，也沒 結束，根本全部都是佛法的。 有一個公司取名字，幾個男子 漢合資要開一家公司，為了彰顯公 司的霸氣，取名字叫做「能力」， 去申請執照，能力公司聽起來是很 有 power （力量）、很霸氣的公 司，大家非常高興，拿回營業執照 以後，大家都傻眼了！只見執照上 大大的寫著幾個字「能力有限公 司」，這個差得好遠啊！ 佛 法 是 無 限 的 ， 它 的 power 力 量 也 是 無 限 的 ， 所 以 講：「佛法無邊，佛力、佛的威光 普照全世界。」遍淨天就是說祂的 光明普照全世界，整個世間、天、 所有一切都遍照！遍照就是所有的 光明可以到任何一個地方，所以叫 做「遍淨天」。
今天講「明妃須要具備四項資 格」。新來的弟子不懂得什麼叫做 明妃？也不懂得什麼叫做瑜伽士？ 但是，你聽法聽久了，你就會知道 的！就是要有百分之百的信心，要 守護誓言，要有願力，要受過「喜 金剛灌頂」，要受過「空行母灌 頂」。新皈依的弟子就受「皈依灌 頂」跟「四加行灌頂」，你要請教 上師們，什麼叫做「四加行」？然 後好好學習「四加行」，如果能夠 相應的話，很快就什麼都會相應。 我今天的說法會枯燥嗎？有沒 有人睡著？（弟子答：沒有）很多 人在演講或說法都比較枯燥，師尊 講的就稍微活一點。這裡有一個笑 話，大會堂裡有一個哲學家在演 講，所有的聽眾都睡著，第三排中 間坐了一個中年的男子，卻格外地 精神抖擻，鄰座有一個也是精神滿 好的婦女，她患有失眠症，這個婦 女就很好奇的問這個男的：「先 生，你也是一個失眠患者嗎？」也 就是說，大部分的說法、演講都是 很枯燥的，希望你們在枯燥當中能 夠體會到法義。 嗡嘛呢唄咪吽。
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8/ 26 2012
地點：彩虹雷藏寺 灌頂：阿 佛法 法會：東方阿 如來護摩大法會
首
先敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦 證空上師、敬禮十六世大寶 法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上 師、敬禮壇城三寶、敬禮護摩主尊 東方妙喜世界阿閦如來。 師母、各位上師、教授師、法 師、講師、助教、堂主、各位同 門，還有網路上的同門，大家吉 祥！今天我們的貴賓： Teresa 師 姐 and her husband ，還有莊醫 師，僑務顧問謝明芳師姐、綠健公 司段生泉先生，另外，還有很久沒 有回來的蓮嶝上師、蓮妙上師，還 有各位貴賓。 我們今天修的護摩主尊，大家 比較少知道，因為一般來講只知道 西方極樂世界阿彌陀如來，很少了 解東方妙喜世界阿閦如來，也有很 多的修行人發願到東方妙喜世界。 一般人大部分是去西方極樂世界， 比較少人去東方妙喜世界，因為 《淨土宗》大部是到西方極樂世 界，東方阿閦如來那邊的妙喜世界 就很少人發願要到那邊去。那為什 麼比較少呢？因為阿閦如來祂是屬 於「平等性智」，祂是「平等性
佛均五智具足，
五智亦是一智，五佛亦是一佛！ 燃燈雜誌 整理
■根本傳承上師蓮生活佛—法語開示
智」的化身；必須要明心見性，才 能夠產生「平等性智」；那裡是代 表平等性智，一切都是平等的，是 如來的五大智慧之一。東方阿閦如 來是象徵「平等性智」，西方阿彌 陀佛是「妙觀察智」，是不一樣 的。 阿閦如來祂的手印有兩種：一 種是「觸地印」，一隻手（右手） 觸到地方，另一隻手拿著袈裟或者 戒衣；另外一種，兩手的中指豎立 （其餘四指內縛），兩隻中指貼得 非常緊，這個手印大家都很熟，就 是大力鬼神「幾里幾拉呀」普巴金 剛的手印，跟普巴金剛的手印是一 樣的。祂是黃色的身。有手印、有 咒語，也有祂的形相，就可以構成 修持的方法。 密教要修本尊相應，你要呼喚 祂，去呼喚祂的名字或者祂的心 咒，就是持咒；用意念去觀想這一 尊的形相，然後用嘴巴去呼喚祂， 結祂的手印。觀想祂的形相，跟所 有佛一樣，只是顏色不同、手印不 同。你結手印，就代表身清淨，唸 咒就代表口清淨，觀想祂就代表意 念清淨，身、口、意清淨的時候，
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你就很容易跟你所修的本尊互相感 應，這是最容易的。所以，密教修 行的祕密，就是身、口、意清淨。 利用這個方法讓阿閦如來跟你結合 在一起，合一，合一就會產生相應 的現象出來；這個就是我們密教修 本尊、修上師相 應、修四加行的方 法，你能夠跟本尊 相應，你就絕對能 夠到清淨佛國去。 以前有幾個出 家人到一個富翁家 裡，為他們的長輩 做超度，兒女們跟 那些法師說：「不 要寫西方極樂世 界，一定要寫東方 阿閦如來妙喜世 界。」法師覺得很 奇怪：「一般人都 是到西方極樂世 界，為什麼要到東 方阿 閦 如來的世界 呢？」兒女說：「你不知道，我爸 爸是很固執的，我們跟他講東，他 就往西，跟他講西，他就往東，他 都要講相反的話，所以，我們寫東
方妙喜世界阿閦如來，他一定不會 到東方，就會到西方極樂世界。」 有些長輩確實是很固執的，兒女跟 他講東，他就講西，絕對不聽兒女 的。兒女只好想辦法，為了讓他到 西方極樂世界，在疏文上就寫東方
阿閦如來世界。 阿閦如來代表「平等性智」， 如何叫做平等？身心不動的時候， 就叫平等。心不動就是念不動，不 受外界影響就叫做不動。身不動，
心就不動，在密教裡面，氣也不 動，就是呼吸不會很大（呼吸很微 細、甚或胎息），我們修禪定就是 要先練氣不動，氣不動，念頭就不 動，念頭不動，心就不動；身不 動、氣不動、心也不動，這時候你
聖尊手結「阿 如來手印」
才能夠入禪定，沒有禪定的功夫就 沒有辦法到東方阿 閦 如來妙喜世 界。阿閦佛國是比較難去，西方世 界比較容易去。要學平等性，什麼 是平等性？人家譭謗你，你的心也
佛說：任何一佛，皆有五智， 法界體性智、大圓鏡智、平等性智、 妙觀察智、成所作智。
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不動，這個可以講已經修到平等性 了，外面不管刮風、下雨、打雷、 閃電，他都沒有聽聞到，這種才是 真正的禪定功夫。所以，阿閦如來 的妙喜世界講起來應該比西方極樂 世界還要難一些；所以，有很多的 大和尚、大法師、大知識都發願到 阿閦如來的世界。 如來的五智本來是這樣：「法 界體性智」是屬於大日如來，「大 圓鏡智」是屬於東方阿閦如來，西 方阿彌陀佛是「妙觀察智」，南方 寶生佛是「平等性智」，不空成就 佛是「成所作智」。不管如何，阿 閦如來的「大圓鏡智」是比較難達 到的。這五個智慧其實是一個智 慧，五佛也是等於是一佛，五個智 慧也是一個智慧，都是從心跟識變 出來的。師尊現在講的為什麼會有 錯誤？因為老了，記憶力不好，有 時候也會弄錯的。五佛代表五個 智，五佛分別有祂自己的顏色，有 祂的標幟，這個統統要背得很清 楚，我以前是背得很清楚，現在老 了，也就會有講得不對的時候。 不過，你們要仔細的去觀察， 其實，五智全部都是法界體性智分 出來的，五智也等於一智，五佛也
等於一佛，眾生也等於一，因為到 了人間才有種種的分別。以顏色來 講，如來講過：「一切有色有相皆 不是如來。」那是報身佛的境界， 到了法身佛的境界是完全一樣，師 尊已經到了法身佛的境界，所以根 本沒有分別。 另外，祖師傳的也不同。善無 畏跟金剛智兩個人都是印度的三藏 大師，到了中土之後，他們兩個傳 的都不一樣，阿閦如來的顏色就有 兩種，一個傳的是藍色，一個傳的 是黃色，跟道家講的又統統都不 同。道家講的顏色，中央、中土是 黃色，西方屬金是白色，東方屬木 是青色，南方屬火是紅色，北方屬 水是黑色，這是道家東、南、西、 北、中，五行的顏色，跟我們佛教 講的顏色就不一樣，我們佛教講西 方是紅色，其他就統統不一樣！雖 然佛教跟道家講的顏色不同，其實 是通的。 五智其實講的也就是心，我們 現在講的這個心，代表眼、耳、 鼻、舌、身、意，還有意根，最後 是阿賴耶識，就是這八種。阿賴耶 識代表大日如來，意根代表阿閦如 來，還有代表阿彌陀佛的「妙觀察
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智」，代表「成所作智」的不空成 就佛，五種智慧有五佛做代表。五 佛跟五智慧、五種顏色，是這樣配 出來的。 我在台灣所講的是，阿閦如來 代表著妙喜世界，用「獨鈷印」、 身不動、心不動，又講是「平等性 智」，那就要改成「大圓鏡智」。 我現在的腦筋不是很靈活，有時候 會把這些東西記亂了，阿閦如來就 跟大家介紹到這裡。你們唸阿閦如 來的咒吧！（有弟子唸：嗡。遏葛 拶吒多波。也啥。梭哈。）很好！ 因為，這個咒語我很少唸，師尊在 家裡唸咒語，跟大家唸得不一樣， 我常常唸的咒語，我唸給大家聽： 「嗡。牟尼。牟尼。摩訶牟尼。釋 迦牟尼。梭哈。」、「嗡。別炸。 維濕奴耶。梭哈。」、「嗡。別 炸。迦魯達。炸咧。炸咧。吽 呸。」、「嗡。閻曼德迦。吽 呸。」、「嗡。咄利。卡拉魯帕。 吽。堪。梭哈。」、「嗡。嘛哈室 利曳。梭哈。」、「嗡。爹瓦。必 主。瓦日拉。吽吽吽。發吒。梭 哈。」我經常這樣子唸我的咒音， 我不知道你們是怎麼唸，但是，我 會唸我自己的本尊咒。
另外，我唸這個「嗡。摩玉 利。吉拉帝。梭哈。」、「嗡。南 摩三滿多。哇日拉。藍。撼。」、 「嗡。先東瑪。梭哈。」、「嗡。 針巴拉。查冷查那耶。梭哈。」、 「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」、 「南摩不打耶。」「嗡。韋陀護法 尊天菩薩。」、「嗡。摩利支依。 梭哈。」我都是這樣子唸的。我都 很平音，然後用唱的，有一點用唱 的方式去唸，我都是在自己的壇城 這樣子唸；這是我自己的本尊，我 都唸得很軟，你們要怎麼唸隨你 們。其實，有很多咒語，我沒有常 常唸，所以，你問我哪一尊的咒語 是什麼？如果不是我常常唸的，我 也記不住！你不是每天在唸，是記 不住的！如果我的手上有你們的 iPad ，那我就每一尊都記住了！因 為在 iPad 裡面，資料全部都有， 我沒有 iPad ，我只有靠我的腦筋 記住。唸我自己本尊的這些咒語， 我還可以，不過有時候也會「接錯 線」，難免有「短路」的時候，這 時候，請大家原諒，也幫助師尊恢 復一點記憶力，年紀大了，難免記 不住。 我們今天再講《喜金剛》吧！ 薩迦證空上師講，明妃一定有金剛
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護法的「授記」。妳做為一個明 妃，她首先是不知道的！一定有金 剛護法、空行諸天、上師、本尊進 到妳的夢中，對妳講：「妳是明 妃，妳是空行母。」有這樣的指 示，這個叫「授記」，在夢中給妳 授記，有這樣給妳指點的，這樣才 叫做明妃。「行者宜認明金剛護法 的授記」。瑜伽士一定要先問妳有 沒有授記？有授記才是明妃，沒有 授記的，不是明妃，這樣子才不會 有錯誤。 有很多冒牌的明妃，也有很多 冒牌的瑜伽士，如果沒有金剛護法 的「授記」，一定是假的明妃，會 有大災難的發生，這災難可能是屬 於瑜伽士的，也可能是屬於明妃 的。所以，只有真正的瑜伽士跟真 正的明妃，才能夠雙運。沒有空行 母、本尊、金剛護法、上師的授 記，都不是。更厲害的是，你已經 會禪定了，在禪定之中有金剛護 法、上師、本尊、空行母給妳授 記，這樣，你才是明妃。所以，一 定要相應，沒有相應不行的。 下一次說法，把 iPad 放在這 裡，不能老是我講到什麼，你就查 什麼，這樣我就慘了！但是，我也 不能夠說這麼做是不對的，但是，
事實上，網路上的資料有很多也是 不對的！在網路上，佛所說的法， 很多都是錯誤的，包括佛的妻子， 大家講：「佛的妻子是耶輸陀 羅。」錯了！是裘夷公主，耶輸陀 羅只是所有妃子當中的上首—第一 妃子。但是，祂真正的妻子，釋迦 牟尼佛講：「是裘夷公主。」這個 裘夷公主在佛經裡面從來沒有，只 有我知道，我知道的才是對的！所 以，網路上講釋迦牟尼佛的妻子是 耶輸陀羅。 NO! 不是的，祂正式的 妻子是裘夷公主。 另外，耶輸陀羅生下喇呼拉 （ Rahula ），沒錯，但是，怎麼 生的你們知道嗎？羅睺羅又叫喇呼 拉，中國人講羅睺羅，其實就是喇 呼拉，就像我們唸「薩婆訶」，其 實，真正的咒語是「梭哈」，梭哈 是梵文，是正確的，薩婆訶是不對 的。我今天要跟大家講耶輸陀羅生 喇呼拉，在什麼時候？問大家，釋 迦牟佛跟耶輸陀羅在什麼時候生下 喇呼拉？知不知道？看看 iPad 有 沒有查到？ 蓮旺上師講得沒錯，是在釋迦 牟尼佛證道以後，祂的兒子才出生 的。釋迦牟尼佛從皇宮出來修行六 年，祂沒有回過皇宮。祂離開六年
之後，耶輸陀羅才生下喇呼拉，所 以，喇呼拉跟耶輸陀羅有災難，兩 個人要被火燒死；因為所有的人全 部懷疑不是釋迦牟尼佛生的，所以 要把耶輸陀羅和喇呼拉燒死。這個 時候，釋迦牟尼佛知道祂的上首妃 子跟祂的兒子有難。講起來很神 奇，佛陀離開皇宮的時候，經過耶 輸陀羅的房間，祂跟耶輸陀羅細聲 的講了一句話：「我要妳有身孕， 六年以後才出生。」然後用馬鞭指 著耶輸陀羅腹部，結果六年以後， 真的生了喇呼拉。這個是很奇怪 的，在科學上來講是不可能的，懷 孕六年才生喇呼拉，但是在佛法裡 面都是可能的。你看耶穌，瑪利亞 只不過是跟約瑟回到拿撒勒去辦戶 口，瑪利亞也不是約瑟的妻子，她 生下耶蘇，也就是「聖靈懷胎」。 喇呼拉也是「聖靈懷胎」。 再講講我，我是不是聖靈懷 胎？我媽媽說我是早產兒，我爸爸 說我是野生的。我爸爸那時候很生 氣，跑到我外婆、外公那裡，雙方 吵架、忿怒，甚至打架，為了我， 我外婆被活活的氣死。我小的時候 是先給外婆養，再來再給阿姨養， 到最後，我阿姨要嫁人，我阿姨講 了一句話：「我總不能把你的小孩
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帶著一起去嫁人！」結果才還給我 母親養。所以，我是三天一大打， 二天一小打。 我是怎麼出生的，我爸爸是 誰？我爸爸根本不承認我的，我媽 媽講：「我們結婚才幾個月，就生 下了這個小孩子，除了你以外，還 有誰？」除了我爸爸以外還有誰？ 我爸爸也說不出來啊！沒辦法，反 正事情已經過去了！最後，我承認 他是我爸爸，他也承認我是他的兒 子！最後，我媽媽皈依我，我爸爸 也皈依我。那是最後才承認，但 是，我爸爸是誰？不知道！反正， 耶穌是誰生的？大家也不知道！喇 呼拉是誰生的？在佛法裡面講，都 有可能，我們那時候沒有驗 DNA 的 技術，沒辦法！ 你修到拙火產生出來的時候， 會「全身放光，光明遍放一切 處」，這個就是遍淨天的境界，就 是光明遍一切處。「究竟至世間界 之一切虛空」，它的光明是無量 的，在世間跟虛空之中全部都充 滿。所以，「以地之氣，則能推廣 眾生增益的一切事業」，一個修行 人、瑜伽士放光加持土地，土地能 夠產生一切增益出來，所有農作物
可以豐收。「以水之氣，則能推廣 眾生息災成就」，因為水可以洗掉 眾生的業障，所以，瑜伽士可以放 出身體的水之氣，把你身體種種的 業障全部清除掉。「以火之氣，則 能幫助眾生敬愛圓滿」，火是熱 的，就是紅色的，它能夠幫助眾生 敬愛圓滿。「以風之氣，則能猛烈 的降伏一切厄業」，以呼吸的這一 種風的氣，能夠降伏一切的厄業。 「以命之氣，則能證一切神變」， 就是神通，你修行到心輪打開的時 候，你可以知道世間的一切，能夠 運轉所有的地、水、火、風，你就 產生了神變。 所以，你是一個真正的瑜伽 士，是一個偉大的行者，是一個聖 賢，你就能夠呼風喚雨、移山倒 海。這個原因在哪裡？因為你本身 的地、水、火、風、空，跟宇宙的 地、水、火、風、空，可以互相感 應。所以，颱風在走的時候，你可 以用法力牽引它；也可以牽引太 陽，本來是聖嬰現象的，地球上越 來越熱了，你可以用法力把太陽移 開，離地球遠一點，聖嬰現象就不 會產生。也能夠把地震壓住，不讓 地震發生。也能夠讓大水退掉，甚
至倒流；我們可以在密教書藉裡看 到，祖師爺可以用自己的法力讓水 倒流。你加持這個花，這個花就會 開得更大、更美，所以，真正的瑜 伽士修成了，都會成就這些的。 有一個笑話。有兩個犯人一早 起床，其中一個犯人對另外一個 講：「昨晚我做了一個很好的 夢。」「什麼好夢？」犯人就講： 「在夢中，我沒有交房租，所以典 獄長很生氣，就把我趕了出去。」 這是夢，不是真實的！瑜伽士的夢 跟修行人的夢都是真實的，你如果 修到有了相應，所有的夢都是真實 的。 有一個書呆子，他的鄰居失火 了，鄰居的大嫂一面救火，一面對 他說：「趕快找你的大哥，說家裡 失火了。」書呆子整理衣冠，馬上 出門，看見大哥在下棋，他一聲不 響的專心看下棋，等過了大半天， 一盤棋下完了，鄰居大哥問他： 「你找我有事嗎？」他講：「對 的！小弟有一事相告，仁兄的家已 經失火了。」這個鄰居又驚又氣： 「你怎麼不早說？」書呆子作揖之 後，慢條斯理的說：「仁兄息怒， 豈不聞棋盤上有一句話—觀棋不語
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真君子。」還有一個笑話。有一個 人講：「如果明天是世界未日，那 今天就要趕快早一點死。」「為什 麼？」「因為要早一點上天堂搶位 置。」 西方極樂世界跟東方阿閦佛的 世界是不一樣的！也有人講：「妙 喜世界跟琉璃光世界是一樣的地 方。」因為我們知道東方有藥師琉 璃光世界，東方阿閦佛跟東方藥師 如來有沒有一樣？有的人講：「一 樣！」有的人講：「不一樣！」這 個就是佛典矛盾的地方，東方是藥 師琉璃光佛的世界，阿閦如來是不 是藥師琉璃光佛？ iPad 裡面有沒 沒講？有沒有？我提出這個問題， 請你們回答。有很多事情，我們不 要去執著，很多事情的真相，時間 到了，你就知道，還沒有到那個時 候，不一定是這樣子的。 有一個富翁滿腦子只有錢，有 一 天 他 開 著 新 買 的 RollsRoyce （勞斯萊斯）轎車，臨時在 路邊停車，打開車門，車門突然被 旁邊開過的汽車撞飛，沒有多久， 警察就趕到了，這個富翁非常心痛 的抱怨：「這麼貴的車子被撞成這 個樣子！」警察跟他講：「你怎麼
只知道錢！你左邊的胳膊已經被 撞掉了，你知道嗎？」富翁這時 候才發現左邊的胳膊已經沒有 了，痛苦的叫著：「我的勞力士 錶哪裡去了！」所以，很多事情 不要太執著，因為重要的重點， 你有時候會疏忽掉了，你反而去 注意不重要的重點，那就不對 了。有一個窮人在做夢，突然被 闖進來的強盜驚醒，強盜用槍指 著他說：「別動！我只是找錢， 你如果亂動，馬上要你的命。」 窮人苦笑著說：「我不是亂動， 我只是想跟你一起找錢。」 我們今天做這個阿閦如來的 火供，阿閦如來有降臨到師尊身 上，我相信大家所祈求的，大部 分都會圓滿。火供有很多的方 法，在第二十四章要講「喜金剛 的火供」，火供有很多方法，但 是，我們也把它固定了，也沒有 完全按照書上所寫的方法做。師 尊做火供時，本尊大部分都會降 臨，只要結祂的手印，觀想祂， 一個意念而已，祂就會降臨；我 本身已經跟本尊相應了，再祈求 其他尊出來，他們都會降臨；你 跟這一尊降臨，這一尊周圍的所 有諸尊，都跟你有關，都會來降
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臨。 例如，我跟瑤池金母已經相應 了，相應了以後，瑤池金母旁邊的 所有諸尊、所有神仙、所有道家的 神祇都會降臨。你跟阿彌陀佛相應 了之後，你做五佛的火供，祂都會 降臨，和五佛有關連的所有佛菩 薩，統統都會降臨。你跟文殊師利 菩薩相應了，文殊師利菩薩是一個 很大的菩薩，所有的菩薩也都會降 臨。你跟地藏王菩薩相應，所有的 閻羅王、東嶽大帝、所有的鬼神 眾、十殿閻王、所有冥吏，祂們都 會降臨。 所以，火供非常重要！火供是 祈請佛菩薩、金剛護法、空行諸天 下降；你只要精神統一，祂就會下 降接受你的供養，這是最好的一個 方法。但是，大家要注意，火供的 煙要抽掉！我們都知道 BBQ （烤 肉）的煙對身體不是很好，火供的 煙也是一樣，所以，煙一定要抽除 乾淨，避免影響身體的健康。 嗡嘛呢唄咪吽！
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文／蓮生活佛
盧勝彥
五佛五智 的問題
於二○一二年八月二十六日，
下午三時，在〈彩虹雷藏寺〉
我
大日如來──法界體性智。
阿閦如來──大圓鏡智。
儀式結束後，我講解阿閦佛：
不空如來──成所作智。
寶生如來──平等性智。
阿彌陀如來──妙觀察智。
我說：
其實每一尊佛，均是五智具足。
做阿閦佛的護摩（火供）儀式。
「阿 閦 佛象徵平等性智，即氣不
佛言：
五智亦是一智，五佛是一佛。」
「一般學佛者，總以為轉奄摩羅
動，身不動，意不動之意。」 有上師暗示我：
「不分別是體，作業、平等、法
佛言：
來。」（這是通門）
「五智是五智，五如來是五如
佛言：
存在，何用轉！」
五智，與轉不轉無關，佛性本具，本來
不用轉，只要明心見性，佛性自然有這
「這也是方便分別才說轉，其實
佛解釋：
鼻、舌、身，才成為成所作智。」
智；轉意識成妙觀察智；轉眼、耳、
成大圓鏡智；轉末那識，才成平等性
識，才成法界體性智；轉阿賴耶識，才
「阿閦佛是象徵大圓鏡智的。」 我一時愣住。 不知如何接下去講。 後來，我回到住處，我請示佛菩 薩，佛菩薩的回答非常新奇。 佛說： 「任何一佛，皆有五智，法界體 性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察 智、成所作智。」 佛又說： 「阿 閦 佛平等性智是對的，阿 閦 佛大圓鏡智也是對的。」 佛再說： 「為了方便眾生，才分別說：
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性、大身，則是分別之德。」 佛言：
「這總的來說，仍然是無智亦無
德，明心見性的佛才知之。」
我只提出一個問題。
佛回答如此之多也。
寫一詩，記之：
蓮生活佛盧勝彥漸漸老去
記憶半凋滿目敗紅衰草
暮秋的風一吹
說法無力
名相裏的佛教名詞
只能斷斷續續
拿起掃把
全掃在殘陽裡
弟子們有誰相繼
誰又能了解佛性的真諦
此詩誰能寄
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地點：西雅圖雷藏寺
/1 9 同修：瑤池金母本尊法
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行者未與本尊相應合一， 須依事部、行部規矩修持。 燃燈雜誌 整理
■根本傳承上師蓮生活佛—法語開示
首
先我們敬禮傳承祖師了鳴和 尚、薩迦證空上師、十六世 大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上 師，敬禮瑤池金母大天尊，敬禮壇 城三寶。農曆七月十八日是瑤池金 母大天尊的聖誕，我們恭祝瑤池金 母大天尊千秋萬歲，香火不斷。 今天師母不在，她去機場接她 的妹妹，明天會到〈彩虹山莊〉— 〈彩虹雷藏寺〉參加護摩法會。各 位上師、教授師、法師、講師、助 教、堂主、各位同門，還有網路上 的同門，大家吉祥！ 今天我們修瑤池金母的法。可 以這樣子講，《真佛宗》從開始一 直到現在，其實開山祖師爺就是瑤 池金母大天尊。我是在二十五、二 十六歲的時候，得到瑤池金母開天 眼，這是非常奇怪的一件事情！我 以前對於佛菩薩不太懂，真的！佛 教我不懂，道家我也不懂，因為我 以前是信基督教的。我以前上的教 會就是高雄新興區的〈長老教 會〉，地點就在明星街；在六合夜 市裡的一條巷子進去，轉個彎，就 在一個三角地。我在那個教會裡 面，首先是當主日學的學生，就是
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在禮拜天去上教堂，到了讀高中的 時候就變成主日學的老師，然後再 變成主日學查經班的老師。 基督教比較崇尚【新約全 書】，天主教比較崇尚【舊約全 書】；【新約全書】是從耶穌基督 降生以後才有的，【舊約全書】全 部都是講上帝的，新舊不同。打開 聖經，〈詩篇〉在中間，〈創世 紀〉在最前面，就是上帝如何創造 天地，第一句話就是：「起初上 帝，創造天地。」中間是〈詩 篇〉，【新約全書】的最後就是 〈啟示錄〉。【新約】開始的時候 是馬太，然後是馬可、路加、約 翰、使徒行傳……；因為我是查經 班的老師，所以大致上我都知道， 然後我教學生聖經，一直到高中都 是如此。 大學畢業以後，二十六歲，剛 好林千代師姑在〈玉皇宮〉那邊 「牽亡」。我爸爸是什麼教都不信 的，我媽媽是民間信仰，有神、佛 菩薩的誕辰，她都會去拜拜，就是 去〈玉皇宮〉拜拜的時候遇到林千 代師姑。林千代師姑就是嘰哦桑， 她曾經來過〈西雅圖雷藏寺〉。 那時候，林千代師姑在人群當 中喊我的名字，她說：「佛菩薩叫
你。」我說：「佛菩薩叫我？」她 說佛菩薩找我很久了，要我出來度 眾生。我說：「我什麼都不會。」 她說：「你跪下就會了！」當時我 就跪下來，她叫我兩隻手合掌，我 就合掌，我就在桌子前面跪下來。 跪下來之後，眼睛前面就發光了， 就看到很亮的光圈，瑤池金母就現 在光圈裡面，阿彌陀佛現在光圈裡 面，地藏王菩薩現在光圈裡面，都 給我指點。我想：「奇怪！怎麼會 有這回事？」這就是第一次。 當天晚上，我回到南門橋的測 量連〈五八○二測量連〉；回去以 後，居然整晚都好像是在襌定一 樣，是清醒的，沒有睡覺，眼睛剛 閉下來，和〈玉皇宮〉同樣的那種 光圈又出來，然後我整個人就飛起 來，進入光圈裡面。然後就到了天 上，看到好多佛跟菩薩都跟我 Say hello ： 「 Hello ， 你 回 來 了！」我一個都不認識！怎麼大家 都跟我 Say hello ？怎麼回事？ 然後，瑤池金母的聲音在我耳 朵旁邊講：「你看看那一個。」我 看到一個很光亮、很閃爍的光，幾 乎看不到站在光中的人影。祂跟我 講：「那個就是蓮花童子，就是你 的前世。」我們軍中是九點熄燈，
我是測量官，然後從晚上九點一直 看到早上九點，包括所有的天堂、 地獄，全部統統走遍。所以，以前 我寫文章，就把這個事情寫出來。 後來我從測量連回到台中的 家，跟我父親講：「我前世是蓮花 童子。」我父親有看過《封神 榜》，他就說：「哪吒三太子就是 蓮花化生，如果你是蓮花童子，那 我就是托塔天王—李靖。」這個事 情奇怪、很奇妙，居然白天去了 廟，回來就做了一個晚上的……， 算是夢好了！但是，蓮花童子的聲 音非常清楚，那種狀況是一輩子都 會記得住的。我在家裡又再請祂， 雙手一合掌，祂一樣降臨，一樣來 指點我。 我回到測量連以後，晚上睡 覺，差不多是我睡下去一個小時後 祂就來了，教法就教了一個小時。 我的雙手合十，然後祂慢慢地把我 的手指頭拗成一個手印，然後第二 個手印出來、第三個手印出來，很 多手印都是在那時候一個手印、一 個手印，這樣慢慢教出來的。冬天 有時候很冷，我不想起來學，祂居 然抓住我的腳，然後把我整個人抬 起來，頭下腳上，變成倒立的樣 子，然後再放下，砰！讓我非得起
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來不可。這些都是非常真實的。 後來，我開始覺得應該買一尊 佛像。我就到台中一座很早以前的 綜合大樓，到〈益世書局〉去買一 尊觀世音菩薩；因為祂的手臂是斷 掉的，所以很便宜賣我，才十五塊 台幣。我拿回來後就放在窗子那 裡，有長官來內務檢查，我就把祂 收在我的衣物櫃，不然我就拉開窗 子把觀世音菩薩夾住。因為我不懂 風水，我就放在窗子那裡，前面擺 一個香爐，我在晚上就點上一枝 香。耶！當天晚上就出現那一尊觀 音，祂浮在海面上，是非常莊嚴的 一尊觀音。在第一晚，我就看到 祂。因為祂手上的淨瓶斷了，所以 我就掛了一串小唸珠在祂的手上。 這是第一尊的觀音。 但是，軍中的寢室是連著的， 我點香的香味就會傳到別的寢室 去，大家都知道我供了一尊菩薩。 他們講：「盧測量官，你一家烤肉 三家香。」點了一枝香，整個寢室 都有香味。有一個叫做張志明的士 官長，他是管理測量儀器的，他每 一次碰到我都會說：「盧測量官， 你是信佛的。」他很喜歡跟我開玩 笑：「阿彌陀佛！只吃豬肉，不吃
蘿蔔。」張志明他是測量士官長， 他老是跟我講這一句話，讓我的印 象非常深刻。接著，我在測量連就 開始度那些人皈依。連長叫莊銘 石，他講：「盧勝彥腦筋有問 題。」那時候，我爸爸、媽媽住在 台中，他把我爸爸、媽媽叫去問： 「你兒子的腦筋是不是有問題？」 我的父母講：「我兒子好像滿正常 的，他就是可以看見什麼、可以聽 到什麼而已。」 至於副連長的事情，你們也都 知道了。副連長還曾在〈台灣雷藏 寺〉幫我作證，並在〈台灣雷藏 寺〉上台講話，他已經八十幾了 吧！副連長魏青萍帶我去澎湖拱北 山測量時，瑤池金母也跟著去，在 Hotel( 旅店），他突然間抓一把 銅板，就伸出手說：「盧勝彥測量 官，你算得準這裡面有幾個銅錢， 我就信你。算不準，以後不准在連 裡面講這些妖言惑眾的話。」哇！ 好嚴格。慘了！我怎麼辦啊？我就 合掌求瑤池金母，瑤池金母帶澎湖 的城隍爺來，我說：「澎湖城隍爺 來了。」他說：「你妖言惑眾。」 這個澎湖城隍一到，祂就跟我講： 「裡面有十四個銅板。」我耳朵聽
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得很情楚，我就很高興地說：「有 十四個。」魏青萍打開一算，一 個、兩個、三個、四個、五個、六 個、七個、八個、九個、十個，還 剩四個，他就嚇了一跳：「怎麼真 的是十四個！我自己都不知道是幾
個，這樣你都算得準！我信你了。 那你叫我唸什麼經？」我說：「你 唸【阿彌陀經】。」他從此以後就 一直持【阿彌陀經】持到八十多歲 還在持，他的臉非常慈祥，相貌發
光，像個阿彌陀佛一樣。我那次問 他：「你還有沒有在誦【阿彌陀 經】？」他說：「有，我每天都誦 【阿彌陀經】。」 這是一段歷史。開始的時候是 瑤池金母給我開天眼，讓我知道很
慶祝瑤池金母大天尊聖誕千秋 多的事情，然後開始有信眾，愈來 愈多，就是這樣開始的。祂早先給 我的名字叫做《靈仙宗》，但是被 人家盜用，拿去註冊商標，《靈仙 宗》就變成他的，所以我們才改名
叫《真佛宗》。瑤池金母到最後給 我們改名叫做《真佛宗》，本來是 叫做《靈仙宗》的。 今天是瑤池金母的聖誕，祂真 的是非常靈感。我以前在為信眾問 事的時候，只要一個人進來，坐在 我的前面，我就馬上可以說你家裡 的情況，你一進來，我就知道你家 裡面住幾個人？幾層樓？你家裡的 擺設是怎麼樣？我統統要講得清 楚，講對了，我才問事，不對就不 問了。 有一次坐火車，我的旁邊坐一 個人，我就拿這個人來實驗。我拿 出一張白紙來寫，我就問佛菩薩： 「坐在我旁邊的這個人，他家住哪 裡？」佛菩薩就講：「住彰化。」 我就寫下來。然後再問：「他家裡 住幾個人？」祂說：「他家裡住七 個人。」「他有幾個兄弟姊妹？」 祂就講：「五個兄弟姊妹，三個男 的，兩個女的。」我旁邊坐的這個 是男的，我寫好之後就問他：「先 生，你到哪裡？」「我到彰化。」 喔！地方對了！我就把紙拿給他 看，「你家裡住七個人，你有三個 兄弟，兩個姐妹。」他一看，他好 驚訝！他說：「你坐我旁邊，我都 不認識你，你怎麼知道我家裡的狀
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況？」我說：「我用算的。」 「喔！那你算我的命運怎麼樣？」 就這樣子，我在家裡、在軍中就開 始幫人家算。 哇！一算成名，全世界的人都 知道有一個會算的。那時候會算的 有幾個，一個是嘉義民雄的柳瞎 子，一個是關西摸骨的，還有一個 就是台中神童—盧勝彥，我那時候 也很出名。過去的事好像非常遙 遠，但是現在想起來，一切好像是 天註定下來的，愈來愈清楚！我講 的都是真實的話，絕不講假話， 〈蓮花燈〉文章裡有一句「蓮花童 子從來就不虛偽」。我跟大家講真 的，有些人就是認為可能是說謊。 我到了西雅圖還幫人家問事 呢！莉莉法師帶人來問過事，「摩 登上師」李美莉也來問過事。啊！ 可明也來問過事？多久以前？（弟 子答：一九八三年），我是八二年 來的，你八三年就來問事啊！真 的！還有一些問過事的老弟子在這 裡。我那時候還住在巴拉。 Grace 也來問過事？三元（甄三元 上師）你也來問過事啊！那些都是 很真實的，一點都假不了。 我到了西雅圖的時候，還是有
幫人家問事。講一個比較好笑的， 我搬到巴拉的時候，我以為還是在 台灣，我跟蓮火上師講：「你家裡 Johnt's fine furniture （ 好 傢 俱），拜託，給我一張桌子，我要 擺在客廳。」蓮火上師問我：「你 要做什麼事？」「我要問事啊！」 蓮火上師跟我講：「這裡是美國 耶！不是台灣。」那個桌子就沒有 送過來。不過，到最後還是有送過 來，就是樓上那張問事桌。當初， 蓮火上師認為不可能有人來問事 的。那時候，我打開紗門往街上 望，一個人都沒有，甚至連一隻貓 都沒有！什麼問事？根本沒有事可 以問！剛到這裡的時候，我還認為 會有很多問事的人。 不過，我來到美國之後，很奇 怪喔！很多在台灣問過事的那些 人，都接到佛菩薩的通知，說師尊 已經到了美國！他們都從很遠的地 方來問事，有一個空中小姐飛過來 問事，還有從休士頓來問事的；另 外還有大嬸婆，她在台灣就問過事 的，她也來問事；另外還有紐約 〈金剛雷藏寺〉的住持—蓮薇師 姐 ， 她 也 拿 著 幾 瓶 Coca Cola （可口可樂）來問事。這些都是很
妙的事情，是這樣子把《真佛宗》 發揚起來的。 這些都已經是過去的，全是因 為有瑤池金母！祂叫我去美國： 「將來，你的佛法會弘揚到全世 界。」今天是瑤池金母的聖誕，所 以講一點瑤池金母靈威的事情。祂 非常的靈感，非常有威力，我第一 個相應的本尊就是瑤池金母，我把 現身給我看的阿彌陀佛視為本尊， 地藏菩薩也是我的本尊，我就是這 三個本尊，現在的護法是大威德金 剛。我每天最主要的就是修這三 尊。瑤池金母的靈感的確是非常超 凡。我的一切在人間講起來也是一 種神話，我一生的遭遇也都是神 話。其實，我知道很多很多事情， 可是，知道太多的事情，對自己本 身並不是很好；我希望我什麼都不 知道，因為知道的太多，有時候， 人家會來傷害。 這裡有一個笑話。一個男孩子 看完電影以後，傷心的告訴媽媽 說：「媽媽，我不想上學。」這媽 媽就問：「怎麼回事呢？」「剛才 的電影裡，有一個人老是被一群壞 蛋追殺，他們說他知道的太多。」 所以，知道太多是很危險的一件事
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情。現在我很少給人家問事，也不 想告訴弟子太多的事情，因為知道 太多就很危險。 事實上也是這樣子，像現在有 很多人拼命在攻擊我，就是因為我 知道太多了。我講了【密宗道次第 廣論】，從來沒有人講，因為那只 能祕密講；我講「雙運」，也是從 來沒有人講過，今天我講了，也是 滿危險的！因為這個是不能講的， 我只不過講了十分之一，就引起這 麼大的騷動，還有十分之九沒有講 呢？不過，也不能講！密教裡面還 是有很多祕密是不能講的。 我講的都是過去的歷史，聖經 也有歷史。有一個媽媽講述聖經裡 面人是怎麼穿衣服的：「我們的祖 先—亞當跟夏娃，他們吃了蘋果以 後就有智慧了，有了智慧以後，他 們看到自己的身體，覺得裸體是很 羞恥的，就拿了樹葉擋住那個地 方。」小明就問了：「到了秋天， 所有的樹葉都掉光了，那怎麼辨？ 還不是光光的。」這只是一個笑 話。聖經裡也敘述很多的神蹟，耶 穌祂出來度眾生的時候，也是先行 十個神蹟才能夠度眾生的！如果沒 有神蹟，幾乎很難度眾生的。 我們今天再講《喜金剛講義》
第二十四章—〈喜金剛火供〉。裡 面的第一句話講：「為了諸佛世尊 金剛堅固之身，為了成就度生的一 切事業，行者應當作種種的供養 法，尤其是護摩。」護摩就是火供 Fire offering 。我當初供的第一 尊觀世音菩薩，我回來就點香供 祂，點香就是供養；我後來又買一 個小茶杯，沒有什麼好供養，就供 養祂一杯水。我都是這樣子供的。 我那時候也不懂得風水，用窗 子跟窗框把觀世音菩薩夾住，祂就 坐在窗戶的軌道上。那時候真的是 很笨啊！因為從來沒有拜過佛。我 買一個香爐，插一枝香，我那時候 就知道供養，因為看過廟在點香， 然後放一杯水，就是這樣供養。所 以，供養很重要，供養是由你心裡 面發出來的，佛菩薩不一定需要你 的供養，但是你用心去供就對了。 有人問我：「供養要供什 麼？」如果是神明，你要看祂喜歡 什麼，你就供養什麼；如果是佛， 你喜歡什麼，你就供養什麼。佛菩 薩給我的解答就是這樣。供養只在 你的心，「心供」最重要！黃金現 在很貴，你喜歡黃金，你就把黃金 拿出來供養，反正祂也不會把黃金 吃掉。沒有供過的供品，你都可以
供；你的黃金、手飾、你所有喜歡 的東西，你都可以供養給佛菩薩。 所以師尊的戒指都是供養過的，只 要人家送給我，我馬上就做供養； 人家送錶給我，我馬上就做供養； 送我花，我馬上供花；送我任何東 西，我馬上觸頂供養。什麼東西都 可以供養。佛菩薩、瑤池金母，供 養任何東西給祂，祂都是很歡喜 的，只要你喜歡。所以密教有「供 養 法 」 ， 最 大 的 就 是 Fire offering ，就是火供。 「《真佛宗》本有護摩（火 供）法，但，喜金剛火供有其特殊 之處。」以前我講了很多的火供， 所有的弟子也不一定照我的意思去 做，大家拿了一個爐就開始做了。 其實，不一定是這個樣子，火供其 實是有分別的，不是每一種做法都 一樣的。 有一個笑話。有人帶小孩子到 山上去玩，一群小孩子滿山遍野亂 跑，他怕孩子有危險，就嚇唬他 們：「別亂跑，當心這裡有鬼會吃 人。」孩子馬上回答說：「我不怕 鬼！隔壁的叔叔、阿姨都稱你是賭 鬼，媽媽罵我是小鬼，外婆罵外公 是煙鬼，媽媽罵你是懶鬼，你罵媽 媽是死鬼。我天天跟鬼打交道，還
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怕什麼鬼？」這只是一個笑話。火 供是不一樣的，你要供養哪一尊的 火供，你祈求用的供品、器具是完 全不同的。 祂這樣教你，「先觀想虛空中 諸佛遍滿」，所有的佛遍滿虛空之 中，「行者再觀想與喜金剛合一， 本尊坐於心輪蓮花之上。種種供養 從『 』（吽）字出生。在這之 前，早應備好：壇城、祭祀供品、 火供爐具。如果是息災火供，要用 『圓形』的爐。增益火供，要用 『正方形』的爐。」我叫你做一個 正方形的框框放在圓形的旁邊把它 框起來，大家都沒有做，反正統統 都一樣。「降伏火供，要用『三角 形』的爐。」我叫你做一個鐵打的 三角形，把這個圓形的爐放在中 間，旁邊做一個三角形圍起來。 「敬愛火供，要用『半圓形』的 爐。」你把圓形爐的一半遮住，就 變成半圓形。 息災的要用圓形爐，增益的要 用正方形，降伏的要用三角形，敬 愛的要用半圓形。我們現在呢？所 有做火供的同門有沒有這樣子做？ 沒有！全部都是圓形，師尊怎麼沒 有講？師尊做的火供全部用觀想 的，圓形的、正方形的、三角形
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的、半圓形的，全部都觀想在裡 面，就包含了息災、增益、降伏、 敬愛都有。但是剛開始學的時候， 你一定要按照儀軌來，你不能說師 尊用觀想，你也用觀想。就像師尊 給人家摩頂、灌頂時，沒有戴五佛 冠，但我觀想頭戴五佛冠，那所有 的上師也在學我：「我有觀想頭戴 五佛冠。」這是不行的！你的力量 如果不夠的話，那就是犯了戒的。 請問大家做火供時，你有做過 三角形的火供嗎？這裡很多上師， 你有做過三角形的火供嗎？你有做 過正方形的火供嗎？正方形的爐、 三角形的爐、半圓形的爐，因為我 們現在火供爐全部都是圓形的。 密教本身有四部法：事部（作 部）、行部、瑜伽部、無上部。在 剛剛開始學火供，在「事部法」的 時候，一定要依照這個規矩。你已 經修到了瑜伽部，跟主尊已經合一 了，你跟你的本尊已經能夠相應 了，那個時候用圓形的無所謂。你 修到了「無上部」，你可以什麼都 不用，什麼形都不用，拿起一把沙 撒一下，就是在做供養。到瑜伽部 的時候也可以不用，因為你跟你修 的本尊已經合一了，但在還沒有合 一之前，在「事部」、「行部」，
不能只用一個圓形來做護摩。 我們就是比較馬虎，師尊沒有 講，你們就隨便！我以前就有講 過，息災要用圓形的，增益要用正 方形的，降伏要用三角形的，敬愛 要用半圓形的。你們回去做「事 法」的時候，也要這樣子做，不能 跟師尊一樣統統用圓形的。我只用 圓形的，大家都跟我一樣只用圓形 的，那你修到瑜伽部了沒有？瑜伽 部是本尊能夠降在你身上，你也能 夠進入本尊，就是「入我我入」， 這個道理一定要清楚。 「供品方面，息災用『白色』 的供品，增益用『黃色』的供品， 誅法用『黑色』的供品，敬愛用 『紅色』的供品。」這個大家應該 都知道。你們一般在做火供也應該 有四個爐，一個是三角形的、一個 是正四方形的、一個是半圓形的、 一個是圓形的，這個才合於密教的 儀軌。你做「事法」、「行法」都 要這樣的，除非你已經跟本尊真實 相應了，你知道已經相應了，你才 可以用圓形的替代所有一切。因為 你相應了，本尊就是你，你就是本 尊，本尊就可以把圓形變成三角 形，也可以變成方形，也可以變成 半圓形。（有弟子問水供）這裡只
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講火供，水供等水供時再講，你要 用風供、空供也可以，地、水、 火、風、空，地供也可以啊！ 有一對夫妻，男方姓錢，女方 姓許，姓許的是獨生女；後來女方 懷孕了，雙方家長就開始鬧起來 了。為什麼？因為女方要傳一個姓 許的後代，說生下來要姓許；男方 不肯，男方認為第一個應該姓錢， 夫妻差一點離婚。後來孩子生出 來，問題就解決了！因為是雙胞 胎。男女兩方的名字都有，第一個 就叫做「許多錢」，第二個叫做 「錢許多」。 我的意思是說，你相應了就是 這樣子，兩個在一起就是相應；就 像我跟瑤池金母在一起，我跟阿彌 陀佛在一起，我跟地藏王菩薩在一 起，這就叫做相應。所謂事部、行 部、瑜伽部，到了第三個—瑜伽部 就是相應；所謂瑜伽的意思就是相 應， Yoga 就是相應，就是兩個合 在一起。你只要相應了，什麼事都 可以做！沒有相應，那就按照規矩 來！意思就是說，你相應了，就是 你修到了瑜伽部；沒有相應，你就 按照事部、行部來。 謝謝大家！嗡嘛呢唄咪吽！
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們先敬禮了鳴和尚、薩迦證 空上師、十六世大寶法王噶 瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城 三寶，敬禮今天護摩主尊大鵬金翅 鳥王迦魯達。 師母、各位上師、教授師、法 師、講師、助教、堂主、各位同 門，還有網路上的同門，今天我們 有特別的貴賓，就是師母的妹妹盧 輝 ，另外還有陳冠璋、陳香伶。 我經常把香伶跟香如弄混了，會突 然間唸不出來。陳冠璋很難得，他 是〈台大〉電機系第一名畢業的， 然後他到了美國北加州〈史丹佛大 學〉，繼續唸他的碩士跟博士， 〈史丹佛大學〉當然是名校！我們 那時候連想都不敢想到美國留學， 他今天能夠到美國〈史丹佛大學〉 讀碩士、博士，是非常不簡單的！ 小時候，人家都第一名畢業，我讀 書的時候留級過兩次，成績都是最 後一名。不過，行行可以出狀元。 我們的貴賓還有： Teresa 師姐跟 「給你點上心燈」製作人徐雅琪師 姐。另外還有網路上的貴賓，在座 的都是貴賓。大家吉祥！謝謝大
她的 husband 、〈中天電視台〉
鳥皇
9/ 2 2012
地點：彩虹雷藏寺 灌頂：迦樓羅天法 法會：迦樓羅天護摩大法會
真言、咒語、觀想、供品 均須以根本上師的教授為主，才能相應！ 燃燈雜誌 整理
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家！ Thank you for coming 。 今天做的護摩是迦樓羅天，這 個天就是大鵬金翅鳥王的天，祂的 咒語是：「嗡。迦悉波。梭哈。」 另外還有一個新教的咒語，就是： 「嗡。別炸。迦魯達。炸咧。炸 咧。吽呸。」為什麼兩個不一樣？ 因為「迦悉波」是祂原來的本名， 原來這個大鵬金翅鳥王以前是一個 王子，祂的名字就叫做「迦悉 波」，所以，我們呼喚「迦悉波」 就等於呼喚大鵬金翅鳥的名字，是 祂以前身為王子的名字，而「迦魯 達」就是金翅鳥王。我們去印尼時 坐的班機，那個航空公司的名字就 是「 Garuda 」。迦魯達還是印尼 的國鳥，它是國家的一個象徵，在 印尼有很多地方都可以買到迦魯 達。我們在印尼時也看到用銅鑄造 的遍淨天—保護神，但還沒有完 成，迦魯達也是還沒有完成。 印尼以前也是盛傳密教。阿底 峽尊者去找金洲大師學法，金洲大 師就住在蘇門答臘的占碑；阿底峽 尊者從印度到獅子國，再從獅子國 到蘇門答臘，去找金洲大師拜師學 法；他坐船航行了十二個月才到達
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祂也是印度的大神之一，叫做「迦 樓羅天」，是屬於天部的一個神。 祂本身也是一個神，祂有很大 的力量，威力無窮。迦魯達的牙齒 可以殺死怨敵，迦魯達能夠做息
蘇門答臘，又經過了十二個月才見 到金洲大師，不是馬上就見到金洲 大師，金洲大師就傳了最重要的 「發菩提心」的方法給阿底峽尊 者。所以，以前印尼也是盛傳密 教，所以印尼的國鳥是 Garuda ，
的情況了。在十二點之前，大概十 一點的時候，蓮聞上師看到虛空中 出現迦魯達金翅鳥的雲彩，拍了一 張照，非常像大鵬金翅鳥，是蓮聞 上師照到的，找蓮聞上師就可以欣
災、增益、降伏、敬愛，因為祂的 翅膀是七種寶物所做成的，是很偉 大的一個大鵬金翅鳥。在九月十五 日，我會教大家迦魯達的法跟遍淨 天保護神的法。 剛剛大家也有看到迦魯達下降
賞鳥形的雲彩。可見祂很早就來 了！我剛剛坐在那裡，祂下降的時 候，我好像要飛起來一樣；但是， 不能飛起來，因為飛到前面會剛好 被火烤，就會變成「燒き鳥」（日 語：碳烤小鳥），所以不能飛起 來。但是，祂下降的力量非常大。 在佛陀的時代，祂只要翅膀一 張，聽說就可以繞行地球很多圈、 很多圈，只要翅膀一張，海水都可 以掀起來，所以，祂的法力非常 大。祂的羽毛是七寶所成，可以放 七色的光，所以，祂能夠息災、增 益、降伏、敬愛、超度，也可以治 病，力量非常的大！這一尊很容易 相應，你能夠修這一尊相應，那你 就會有無窮無盡的力量在你身上， 將來我會講迦魯達如何息災的方 法、如何治病的方法。 祂的手印就是這樣（師尊示範 手印，兩手拇指交叉，右手拇指壓 在左手拇指上，雙手的其餘四指向 外張開），像一隻鳥一樣張開翅 膀；張開、合起來，張開、合起 來，在飛行的時候就是搧動；翅膀 張開就是放光，合起來就是降伏， 祂有很多種手印。師尊也常常做
Garuda 的手印，你們看我做手印
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聖尊手結「（合起的）大鵬金翅鳥手印」 聖尊手結「（張開的）大鵬金翅鳥手印」
的時候，（師尊示範手印）有時勾 這邊，然後再轉這邊，勾這邊轉這 邊、勾這邊轉這邊，這就是迦魯達 的手印。 祂的形象，你可以觀想成印尼 這個國鳥的形像，也可以觀想成印 度的迦魯達形像，也可以觀想大鵬 金翅鳥的形像。祂的法力有多大？ 大家都知道海裡面以龍的力量最 大，但是，迦魯達的食物就是龍！ 本來，龍是在天空飛的，碰到迦魯 達，龍就變成像小蛇一樣，就變成 祂的 food （ 食物），變成祂的 dessert （點心）。龍幾乎快要 被迦魯達吃光了，龍去求釋迦牟 佛，釋迦牟尼就召集迦魯達跟龍 族，佛陀就 compromise —調解 祂們之間的恩怨。 佛陀說：「希望你們不要再吃 龍了。」迦魯達說：「我不吃祂， 那要吃什麼？我沒有食物，因為龍 最大，我的食物就是龍，不然你叫 我吃什麼？」釋迦牟尼佛就講： 「希望你以後不要吃龍了，我會敕 令所有出家的比丘、比丘尼、優婆 塞、優婆夷，如果四眾弟子全部以 如雲如海的甘露供養你，你就不要 吃龍。」迦魯達就答應了。我們現
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在佛教徒在供施食的時候，唸的就 是（師尊唸台語）：「大鵬金翅 鳥，曠野鬼神眾，羅剎鬼子母，甘 露悉充滿。」「嗡。穆帝利。梭 哈。嗡。穆帝利。梭哈。嗡。穆帝 利。梭哈。」然後，「嗡。啊。 吽」化食，化食出去就變成甘露 水。以後，迦魯達就專門吃甘露 水，不再吃龍了。 以前，迦魯達的嘴巴是咬著一 條龍，這次我們雕出來的金身跟畫 像，都沒有咬一條龍，因為現在就 只吃甘露水，所以，我們這一次所 有金身的嘴巴都沒有咬龍。也是因 為師母有一天看到製作迦魯達的畫 像，看見祂咬著一條龍，這龍跟蛇 差不多，師母很怕蛇，我也是很怕 蛇，如果是畫的我就不怕，但是， 有些人也是怕蛇，所以，就把那一 條龍拿掉。我介紹大鵬金翅鳥到這 裡。 我在九月十五日要講大鵬金翅 鳥的法力，大鵬金翅鳥的法力是很 厲害的，有一個很特別的方法，大 鵬金翅鳥祂可以消除腫瘤，是我在 九月十五日要講的。腫瘤是我們人 類最麻煩的一個疾病，但，大鵬金 翅鳥可以消除腫瘤，你如果沒有來
受這個大鵬金翅鳥的灌頂，你就沒 有辦法用這個法；想要治人類最大 毛 病 、 最 痛 苦 的 cancer （ 癌 症）、腫瘤，一定要修習大鵬金翅 鳥的這個法，一定要受這個灌頂。 不好意思！不來的、沒有來 的，我講〈來來豆漿店〉的那兩 句：「來了還要再來，再來還是來 來。」不來就沒辦法了！不來，你 就沒有得到這個法。有上師不來 的，如果他說他會治腫瘤病，我不 相信！ 每一樣法都有每一樣法的作 用，每一尊都有每一尊特殊的法。 豬八戒去應徵工作，老闆問他： 「你有什麼職稱呢？」豬八戒被佛 陀封為「淨壇使者」，豬八戒就很 驕傲的講：「我是淨壇使者。」什 麼是「淨壇使者」？就是把壇城的 供品全部吃光，供品沒有吃完的， 祂就把它掃光。老闆聽不懂「淨壇 使者」，因為那是佛教名詞，老闆 以為「淨壇」是「淨痰」，是清除 口中吐出來的痰，以為「使」就是 poo （屎）。「啊！你是清淨痰跟 大便的人，好吧！你被錄取了，你 去掃廁所吧！」我的意思是這樣， 每一個法都有每一個法的作用。
今天再講《喜金剛講義》第二 十四章—〈喜金剛火供〉。喜金剛 特殊的供品是：息災是用白色的， 增益是用黃色的，降伏是用有針的 樹葉及有刺的樹葉，降伏都是用有 針刺的，敬愛就用紅色的蓮花。息 災用白色的，那用什麼最好？就用 cheese （起司），大家都知道的 「起司」，在美國很多地方，吃得 到「起司」。另外，增益就用黃色 的樹汁，黃色的樹流出來的黃色的 汁，那是增益最好用的東西，琥珀 最好，丟進琥珀就可以增加利益， 那是很特殊的。另外，降伏就用針 葉、有刺的葉，要用暗綠色或黑色 的，藍色的也可以。敬愛要用紅蓮 花，求結婚、求婚姻的，男的還是 單身，女的還是單身 single ，就 要用熱狗跟麵包，或者是鮑魚跟海 參，它是有象徵性的。 在 university （大學）的寫 作比賽裡面，老師要大家寫一篇簡 單的小說，但必須要包含四個要 素：一個是信仰，一個是王權，一 個是性，一個是神祕。這獲獎的小 說寫的是「 Oh My God! 女皇講： 『我懷孕了！是誰幹的？』」這一 篇居然得獎。因為這篇小說包含了
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四種要素，第一個是信仰— Oh My God ，就是上帝，一個是王權—女 皇，性—我懷孕了，神祕—這是誰 幹的？就是包含了這四個要素。 我跟大家講，息災、增益、降 伏、敬愛，這四種要素，如果你用 錯了—修「敬愛法」的時候，你如 果 用 白 蓮 花 ， 保 證 你 當 single （單身），永遠不能結婚；你修 「增益法」時，如果用針葉樹跟荊 刺、有刺的，那就不是增益了；你 修「息災法」的時候，你用鮑魚跟 海參，那根本不搭配。所以，你要 記清楚這四個要素，將來你做護摩 火供時是需要的。 這裡再談到，你供養花要唸真 言：「嗡。瓦日拉。補必必。阿 吽。梭哈。」供香的真言是： 「嗡。瓦日拉。度必。阿吽。梭 哈。」供燈的真言是：「嗡。瓦日 拉。米必。阿吽。梭哈。」供塗香 的真言是：「嗡。瓦日拉。彥替。 阿吽。梭哈。」你供花、供香、供 燈、供塗香都有「真言」的。剛剛 師尊供的時候，有時候我唸真言， 有時候我唸真言翻過來的語意。供 花的時候：「讓所有的人都青春美 貌，所有的人都像花盛放、青春美 貌。」我就是這樣子唸。供香的時
候唸：「讓佛菩薩莊嚴佛國，香火 不斷。」供燈的時候唸：「讓世界 的人心中都有光明。」供塗香的時 候唸：「讓所有的人永遠青春，發 出香息。」你要唸中文也可以，要 唸梵文也可以。還有「嗡。瓦日 拉。奶尾耳。阿吽。梭哈」，這是 供金剛的真言。我供金剛是用酒， 沾了酒：「上供四聖界，下供六道 眾生，讓所祈求的事業能夠圓滿達 成。」由金剛神眾去圓滿達成。 火供的時候一定要奉請火天 神，因為火供就是以火天神為主。 希伯來人的祖先，叫做亞伯拉罕 （ Abraham ），他生了小孩子， 他供養上帝是怎麼供的？他把柴堆 起來，然後點火，把羊放在上面。 在【舊約聖經】裡，亞伯拉罕他供 養的時候就是火供，他把全羊放在 火上面燒烤，這樣去供養上帝；他 把自己養的畜類，全羊、全豬、全 牛，這樣整個供養給上帝，那個就 是火供。聖經裡面就有火供！天主 教跟印度教的婆羅門都有火供，佛 教本來是沒有火供的，當時佛陀一 看，因為有很多人，像目犍連、舍 利弗，都是從婆羅門教變成佛教 的，這些大弟子也很喜歡用火供， 佛陀沒辦法，就隨俗、隨他們，也
就用火供了。密教有火供，其實， 佛教也有火供。 火供一定要奉請火天神，火天 神的咒語是：「嗡。阿疑南玉。梭 哈。」為什麼你要先請火天神？因 為請火天神來，請火天神開口，把 供品放入火天神的口，然後再供養 你修火供的本尊；經過火天神的淨 化，再轉供養給本尊，所以，要請 火天神。我們不但要請來火天神， 還要令火天歡喜，讓火天歡喜的真 言很長，但我們可以祈禱的方式， 我把它變成中文：「哦！火天神 啊！我們獻上你最喜愛的供品，讓 你大大地歡喜舞蹈；當我們獻上我 們的心願時，你允許我們的心願徹 底成功！」這個咒語本來是非常長 的，我把它翻成中文就變成這樣子 了。我們獻上供品也必須要正確， 我們請火天神也要正確，不能有所 錯誤。 有一個人很愛湊熱鬧、看熱 鬧，人家出了車禍他也喜歡去看。 有一次，街上出了車禍，有很多人 圍著，他怎麼擠也擠不進去，他沒 有辦法，就講了一句話：「你們閃 開一點，被撞的是我爸爸。」所有 的人一聽到，就讓開一條路，讓他 進去；他一看到就傻眼了，因為被
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撞的是一頭豬。所以，我們做火供 不能夠陰差陽錯，不能弄假的，水 供要奉請水天神，火供要奉請火天 神，你不能說用祈禱說：「哦！水 天神啊！我們獻上你最喜愛的供 品，讓你大大地歡喜舞蹈，當我們 獻上我們的心願時，你允許我們的 心願徹底成功！」結果你做的是火 供，那就是錯誤的。所以，不能講 錯話，你做的火供就是火天神，你 做水供就是水天神，不要搞錯了！ 我們在火供當中，要一直不停 誦喜金剛本尊的咒：「嗡。爹瓦。 必主。瓦日拉。吽吽吽。發吒。梭 哈。」一直要唸喜金剛的咒，你在 火供的時候，你主要的本尊是喜金 剛，本尊的咒要唸個不停。舉一反 三，今天我們持大鵬金翅鳥的咒， 也是要唸不停。你就是要繼續一直 唸，唸個不停，你不一定要自己 唸，旁邊的事業金剛幫你唸也可 以，你做火供，事業金剛幫你唸， 否則你就要放唱片。用放唱片的時 候，你也必須要用心力去把這個咒 力發揮出來，因為唱片是沒有心 的。有人說：「師尊，我已經唸佛 唸了幾億萬遍。」好厲害！「但 是，我是用唱片唸的。」唱片唸的 不算，因為無心，我們在唸佛的時
候，用的是心力，你用你的心力去 唱誦出來，才叫做唸佛，你如果不 用你的心力去唱，那個是無心唸 的，那不算唸佛，那是破碎、不完 整的。 曾經有一個老太婆唸了很多 佛、很多佛，到了陰間後，閻羅王 審問她：「妳在陽間都做些什麼 事？」「我都在唸佛啊！怎麼到陰 間來了啊？」結果她拿出唸佛的珠 子來看，每一顆都是破碎的，只有 一個是堅硬的。老太婆突然間想起 來了，有一天，打雷了，只有那一 次是真的用心去唸，所以只有一顆 念珠是堅硬的，其他都是破碎的。 所以，唸佛一定要用心唸。剛剛師 尊也有用心去祈求大鵬金翅鳥，希 望今天來的跟在網路上看的，都得 到大鵬金翅鳥王的加持。 人難免會犯錯。有一個老師對 學生講：「我出一個字謎，你們一 定會答錯！」有個高材生很聰明， 他說：「我絕對不會相信你們全部 都答錯，老師出的字謎，怎麼會答 錯呢？」老師就講：「左邊有個 『金』，右邊一個『昔』，是那一 個字？」所有的學生都答： 「錯！」沒有第二個字，錯就是 錯。我們今天講的火供一定是圓滿
成功的，絕對沒錯。 我們的『供食真言』是： 「嗡。探探。」我經常把它唸成： 「請讓我們的資糧全部滿足。」 「讓我們一生當中，所有的資糧全 部滿足，不要挨餓受凍。」我把 『供食真言』翻成這樣。『供水真 言』是：「嗡。利利。吽。卡。」 我把它翻成這樣：「我以清淨的甘 露供養佛菩薩，請以清淨的甘露洗 淨我們的身心。」如果你翻成中文 就是這樣子。供沐浴水的真言是： 「嗡。惹吽。匆吽看南。」我們這 裡也有供香水，我是供養四守方 母、八方空行母、二十天天女，讓 祂們歡喜，讓祂們的身心永遠清 香、永遠歡喜。供沐浴水也就是 說：「請以沐浴水來清淨我們所遇 到的一切煞、一切惡業、一切障 礙，全部把它消除掉。」 「《真佛宗》的喜金剛火供， 要依照根本上師蓮生活佛盧勝彥的 教授為主，真言、咒語、觀想、供 品均如指示，如此，才能獲得喜金 剛的真實相應。」「嗡。爹瓦。必 主。瓦日拉。吽吽吽。發吒。梭 哈。」這個咒語我經常唸，喜金剛 是我經常修的：「嗡。爹瓦。必 主。瓦日拉。吽吽吽。發吒。梭
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哈。」我是經常這樣子唸。 因為我生長在中土，我們會的 是國語，對於梵文跟藏文比較不了 解；但是，我們用中文的方式也是 一樣的道理，我們唸出我們的心 聲，佛菩薩也會知道。所以，我用 我的方法供花、供水、供食，供什 麼東西都是這樣。有時候供到髮 菜，我會這樣唸：「供髮菜，請讓 所有的信眾，法力都增強。」還有 供藥品，中藥、西藥都一樣，我會 把藥品拿起來講：「藥品下爐，請 讓所有眾生的疾病得到痊癒。」你 可以舉一反三。我拿起人參下爐， 我會說：「請讓盧師尊的元氣ゃる （日語：活力充足）。」人參是補 氣的：「請讓所有的人元氣ゃ る。」這個是日本話，佛菩薩聽得 懂。每個地方所講的話都不一樣， 所以，我們用我們的方法去做火 供，也是對的，並沒有錯。 某一個地方逮了一個外星人， 在北京的科學家就講：「我們應該 研究研究他們的生活習性。」在上 海的科學家就講：「我們應該解剖 他，看看祂的內部結構。」在廣東 的科學家就講：「我們應該先煮來 吃，看看是什麼味道？」廣東人最
喜歡煲湯，最喜歡燉、燉、燉，燉 到最後，只喝它的湯，認為湯是最 有營養的。廣東人最喜歡吃，什麼 都吃，反正能看到的都吃，只有鑽 石、珠寶、黃金不吃。所以，廣東 的科學家就是認為：「外星人？應 該先吃看看。」 因為每個地方都不一樣，所 以，既然師尊學的是普通話，就用 普通話做火供，因為，跟他們的藏 音、梵語是相通的，梵文、藏文也 是這樣子講，所以，我們把它翻成 中文就是這樣子唸。但是，你觀想 咒字的時候，要觀梵文跟藏文，因 為，在印度、天竺認為梵文是大梵 天所創造的，是天的文字，可以通 天的。如果我們用中文，那個 「吽」字就變成一個「口」加一個 「牛」了！所以，觀想的時候一定 要用梵文，或者用藏文，不能用中 文，因為中文的字和原來天上的梵 字不一樣，差很遠。所以。「嗡。 阿。吽」三個字，當你在做觀想的 時候，還是要用梵文的才對！咒語 都是相等的，師尊唸中文的也可 以，唸梵文的也可以，按照師尊唸 的就沒有錯。 有一個孕婦到醫院去做檢查，
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一個實習醫幫她照超音波，照完了 以後，這個實習醫師很嚴肅的跟她 講：「妳要做好心理準備，妳懷的 可能是怪胎，因為他有兩個頭、四 隻手、四條腿。」這個孕婦聽了之 後，大驚失色，差點昏倒。一個老 醫生過來了，他看過超音波以後 說：「你在亂說什麼啊！這是雙胞 胎。」所以，師尊說的法，雖然講 有梵文、有藏文，也有中文，你不 要奇怪，因為師尊講的是「三胞 胎」，是一樣的東西，是正常的， 絕對不是怪胎。 當初亞伯拉罕把羊獻祭給上帝 的時候，他的禱告當然是用希伯來 文，就是現在的以色列文，用他們 的語文在唱誦。如果我們是中國 人，在獻祭的時候，當然是用中文 唱誦；如果是老外的話，一定是用 英文在獻祭；日本人在獻祭，一定 用他的日文在唱誦。所以都是一樣 的，都不是怪胎，你原來是哪一個 國家，就用哪一個國家的語言去做 火供、去獻祭。 這個是「誤解」的笑話。有一 天，有一個人到農村的親戚家做 客，在閒聊的時候，親戚就問這個 人：「你現在是住在城裡的什麼地
方呢？」這個人就回答：「在機場 附近。」親戚接著問：「這個雞場 都養了什麼雞？」那個人就愣住 了，原來親戚把「機場」聽成「養 雞場」，這個人也就開玩笑地講： 「這個機場就養了飛機。」這個當 然是語言上的錯誤。 我們學習密教，因為我們是學 普通話，也有很多是講廣東話的， 你也可以把師尊剛才講的普通話用 廣東話表示出來，也是可以的！你 們專門廣東話的就講廣東話吧！我 只會講廣東話的「好吃」：「用好 吃的供養你們。」酒可以讓金剛護 法有力氣：「所有的金剛明王，讓 你們 have power （有力量）， 飲酒，去把它完成。」這個就是語 言上的不同，可以用廣東話講，也 可以用英文講；有很多年輕人是講 英文的，在做火供的時候也可以用 英文講，翻成英文就可以了。這是 舉一反三。 嗡嘛呢唄咪吽！
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■蓮曉上師∣︻雲影風言︼ ■眾生因累積了惡劣的精神與物質方面的負性能場，死後，中陰身即被……
地獄、天堂由心變現
調查發現，在不屬於任何一個宗教團體的美國
人中，有很多人（四十一％）仍表示宗教在他們的 生活中至少有一定的重要性，其中大約七○％的人 相信上帝。
質科學越發達，不但沒有削減信神信鬼的人
數，反而越多人認同地獄、天堂在異度時空 的存在。 在科學發達的美國，大部分人不僅相信科學，
美國人不僅相信有死後的命運，而且還相信有 天堂（七十四％）、地獄（五十九％）和超自然力 量（七十九％）。
物
還相信有上帝，有天堂、地獄！ 據美國國務院〈國際資訊局 IIP 〉的《美國參 考》：皮尤論壇（皮尤宗教和公共生活論壇 Pew
這樣的相信，其中當然是有科學依據的：
心 臟 病 專 家 — 莫 里 斯 ‧ 羅 林 斯 （ Maurice
Rawlins ），在一九七七年就曾經目睹一位患有嚴 重心臟病，因急救成功而「起死回生」的人。
祈禱一次，七十四％的人相信有死後的命運，六十 三％的人相信經文是上帝的真言。
美國有九十二％的人相信上帝，七十八％的人 相信有對與錯的絕對標準，七十五％的人每週至少
地獄去。」 據佛典所述，眾生因累積了惡劣的精神與物質
他聲音發抖向醫生苦苦哀求說：「不要讓我再 昏過去，實在太恐怖了。不要停下來！別讓我回到
睜大驚恐的雙眼，臉部扭曲變形，全身發抖，汗冒 如雨，頭髮似乎都豎起了，古怪如獸。
他剛醒過來時，拼命抓住醫生的胳膊不放。他
美國人一般也都能容忍其他人的宗教信仰，而 且非常不教條，不認為自己的宗教信仰是求得救贖
「有諸內而形諸外」：
方面的負性能場，並逐漸由量變到質變，即會形成 極強的「心力」，漸進（生前）或剎那（死後）地 的唯一途徑，也不認為它是唯一的真理。連美國總 統也弘揚美國的宗教多元化，布希總統曾邀請穆斯 林兒童到白宮參加萊麥丹齋月結束儀式。
％信仰其他宗教。
Religious Landscape Survey ）」，在接受調查的 人當中，有超過四分之三的人稱自己為基督徒，五
程 碑 意 義 的 「 美 國 宗 教 概 況 調 查 （ The U.S.
Forum on Religion and Public Life ）發布了具有里
（一）
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若在死後，其中陰靈身（靈魂意識身）即被 「定型」，會轉墮至壞劣命運的人或畜生、魔界、 地獄、餓鬼諸等級差的界別中去投生。 生前心腸如冰者會「如願」地順利抵達冰寒地 獄，生前鯨吞公財的會「如心」地順利抵達吞火錢
在兩性方面胡為頻亂的意思。 據《池上草堂筆記》所載，清代乾隆末年，有 個叫籍龍溪的書生，瀟灑不群，聰慧過人。同輩的 人都很器重他。 十五歲時，他到郡裡參加科舉考試，他所投宿
現，一般就難以逆轉了。 深明其中利害關係的修行人，在世未死時，是 早已嚴陣以待，不敢掉以輕心的；只有無知不信 者，才會「膽大」妄為，傻冒地誤闖至地獄界別。 在中國古代，「風流」一詞原意是指建功立 業，開創一番大事業。後來又有具文采、才學、才 藝的意思。 然而，隨著時間遷流，人類道德不斷敗壞，越 來越多有些文采、才藝的人就自詡為「風流名 士」、「風流才子」，而他們當中一些人在色欲上 放縱自己，結果使「風流」這個詞也跟著被變異為
某日，他僥倖遇見在禪定時出了元神的蓮生聖
地獄和畜生道。 另有一例，某知名藝人原本壽祿是要到七十歲 才會結束的，沒想到很年輕時，中陰身就已在冥間 道上踽踽獨行，表情落寞，孤單無助，恍恍惚惚。
在三十多歲時，他忽然對人坦白說：「我曾經 和三個女子私通，其中有兩個是寡婦，現在上天派 人來了。我過去蚊蟲從不著身，現在卻揮之不去， 我知道我完了，活不了多久了。」之後不久，他果 然得病死了。這又應驗了：邪淫當折壽。
地獄……。這時，以上例舉數個品類的後果一旦出
的客店主人姓柴。一天，幾位同來趕考的學友正在
尊。他慚愧地說：「這都是我平日積惡的緣故啊！ 我自恃名氣，和一位有夫之婦暗通款曲，無人知；
他用的是漳州地名對廈門地名；而在坐的人恰有一 位愛做媒的，人們都戲呼他為「篾片」，龍溪以此 來回應。 大家聽了，都拍案叫絕，對他的機智非常欽 佩，認為他一定有大好前程，出人頭地。 他也不負眾望，努力在學問之道。不出一年， 他先被縣學錄取為生員，接著又上了由官府提供飲 食的學校，而在秋季考試中又名登榜首，被人稱 頌。他也開始自詡自己為「風流名士」，可惜，在 與異性的交往中不拘小節，不遵禮法。 以後，他竟然再也沒有什麼大的作為了。這果 然應驗了因果的潛規則：損德必折福。
閑桌談笑，見一位僕婦在門前買柴，於是，一位友 人開玩笑的出了上聯：「柴媽買柴，大擔小擔。」
損德與邪淫，在死後還會墮至唯心所造的黑暗
這大擔小擔都是廈門的地名。
又勾搭了一位寡婦，沒想到她的先生在陰間略施小 計，我就死了！福壽全被削盡。」 — 待 續 — 籍龍溪應聲對道：「篾片破篾，長拖短拖。」
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在，這苦的源頭是什麼？他都很清楚了解了。這時 候，他開始出現一個問題—他會變得非常的清淨，
「四聖諦」、破「十二因緣」。 阿羅漢在修「苦、集、滅、道」，他們悟到 了，原來世間種種的現象都是因為有了「苦」的存
壽。或復生天以為究竟」，就是要破除色身的長 壽、想升天界。那麼，二乘要破什麼？就是要破
就是要你去修「中觀」、修「般若」，然後去參 透、去證悟第一義。然後呢？你還是要去度化眾 生，依舊要具足慈悲跟智慧。我們這樣先簡單講 「佛乘」。 現在要講的是「二乘」。二乘就是「聲聞」跟 「緣覺」，「聲聞」是修苦集滅道跟四聖諦；「緣 覺」是修無常、修輪迴、修十二因緣法。你修這 個，但不可以執著這個！問題是—為什麼修了這個 就會有執著？ 這樣子講吧！我們前面有說凡夫要破除「名聞 利養資生之具」，凡夫就是要破除這些三毒、五 欲。外道要破「戀其身命。或助以藥物。得仙宮住
界」，然後你就可以超越十地菩薩。「又深知一切 法無自性」，這是第四個法門；「一切法無自性」
■蓮耶上師—講《金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》 ■修行到了一個階段，必須要離開閉關房，到外面看看眾生的痛苦。你就會知道……
發菩提心論 （文接二七五期）
不但拔除眾生的苦，你還要施予他們安樂，讓他們 永遠離苦得樂，那你這個慈悲就是非常巨大的。 然後，第三個法門—「復修瑜伽勝上法」，就 是要修密法；「能從凡入佛位者。亦超十地菩薩境
心！因為你有了慈悲心，也就是你發了利益安樂所 有眾生的心，因為這個心具有廣大無邊的慈悲。你
了這裡還要再講一次，這裡就是在講「佛乘」了！ 你具足慈悲跟智慧去度化一切眾生，然後你以 什麼去永遠脫離二乘、外道境界呢？「以大悲決 定。永超外道二乘境界」，就是用「大悲」—慈悲
這裡又講了「復發利益安樂無餘眾生界一切 眾生心」，講到「利益安樂」就要回到前面 的「初行願者。謂修習之人。常懷如是心。我當利 益安樂無餘有情界」這裡。「我當利益安樂無餘有 情界」，這個「利益」就是指「智慧」，「安樂」 就是指「慈悲」。所以你要行願的人，一定要具足 「智慧」跟「慈悲」。行願本身就是力量，你如果 是具足慈悲跟智慧，而且努力去實踐的行者，那你 當然是金剛薩埵！ 從這裡就會發現，祖師在前面已經講完的，到
在
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但他會只有在他所「習慣的那個環境」下，才能變 得很清淨。 你修行到了一個階段，你必須要離開閉關房， 到外面看看眾生的痛苦；此時你就會知道，原來你 在閉關房裡面的清淨，只是暫時的假象。如果連這 個暫時的假象都不能看破，那代表你的「法執」是 非常強烈的！而且甚至因為「我執」的關係，因為 不想讓自己染垢，因為不想讓自己經歷那些痛苦、 那些苦惱，而遠離眾生。 所以師尊講過，舍利弗尊者每次吃完飯或聽完 佛說法，就到樹下或到山洞裡坐下來了，然後開始 修禪定。維摩詰居士看到後，就對舍利弗說：「你 這樣無利於眾生。你應該出去走一走、看一看，應 該去度化眾生。」 你仔細看南傳佛教，也就是原始佛教的經典 裡，很多的阿羅漢其實對度眾生沒有太大的興趣。
身清淨了！ 為什麼緣覺會執著十二因緣？原來都是因緣的 變化而已嘛！只要沒有「因」，後面就不會有 「果」了！我們常講，我們之所以想要要斷除 「因」，是因為畏懼那個「果」。你修行到一個地 步之後，你會了解，有「果」是因為有「因」、有 種下那個種子。比如我們對面那塊地原本都是草， 現在要蓋房子，他們把草挖光，把根都拔起來，挖 了有用嗎？如有有種子掉在土裡面，只要有陽光、 空氣、水，它都會長大；你必須要拔掉那個種子— 「因」，才能永遠解決問題。
幾萬年後，我還在埋怨：「師尊當年幫我拿掉這些 因，結果我自己又繼續種！」這是師尊的慈悲，因 為拔除種子、拔除這個因是最難的事情！ 因為緣覺看到的是「因」、「果」，所以他就 會覺得：「我不再造了！我不要有這個因了！」他 不要這個因，可是以前造的因，這個果現在還是 在，業報還是在，然後呢？他很畏懼繼續輪迴。換 句話說，他還是有執著。你如果還有什麼可怕的？
有人覺得師尊怎麼對我這麼不慈悲呢？讓我還 要挨這一刀？其實，我現在受了那一刀，「因」就 沒有了！所以我都會對人說：「從此以後，我再有 那種想法的話，我都會想到我身上這個刀痕，所以 妄念一出來就不見了！」因為我不想在幾世之後、
事了。「我不會再來轉世了！」可是他還是不得自 在。你把他放到世間紅塵當中時，他的自在、他的
還有什麼不想的？還有什麼喜歡的？還有什麼不喜
他們覺得：「你自己的業是你的事，干我什麼事？ 我把自己修好，那就可以了！」所以很多的阿羅漢
解脫、他的清淨，是不是還是自在、解脫、清淨？
歡的？那就表示—你還是有執著。 — 待 續 —
在證悟之後，他們就停下來—等死。真的！就等著 他們壽命終了的那一天，他們就不再做任何事。 阿羅漢常常講一句：「梵行已立。」就是「我 已經成就我所修的梵行了」，然後就不再去做別的
這是一個很大的問題！所以他會產生執著。但是， 阿羅漢仍然比凡夫、外道好太多了！因為至少他自
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菩提心可以在每天修法的時候再提起來，菩提
以共證佛果，這是要發起自己的菩提心。
事！之後，我們要迴向六道法界的一切眾生，都可
住世間、永轉法輪、不入涅槃，這是一定要做的
們的修法功德迴向給我們的根本上師身體健康、長
所以，當修法之後，我們做弟子的一定要把我
量太小，功德就很小。
是我的，這是你的，我的不能給你……。」你的心
很多人的「人我之見」太強，總是認為：「這
量去思維，你的成就就是這麼小！
大！如果你認為功德是我自己的，以這種很小的心
眾生，共成佛道、共證菩提，你的功德才會愈來愈
功德就是這樣，當你把功德迴向給法界一切的
亮起來的環境裡，你會更有光明。
本身油燈的光明會少嗎？當你處在周遭人的燈火都
起來的時候，你用你的油燈點亮他們的油燈，那你
你有一盞油燈，當同門、周遭眾生的油燈還沒有點
■蓮鳴上師—於〈中觀堂〉「黃財神法會」開示 ■當你把功德迴向給法界一切的眾生，共成佛道、共證菩提，你的功德才會……
四無量心與菩提心 （文接二七五期） 們要明白，每一個人都還在學習。當我們見
到一個修行人有缺點的時候，我們在批評他
我 之前，先要問問自己是不是沒有缺點了？
以我個人來說，其實我的缺點也很多，我的習 性也很重，我有很多不好的地方，我還是需要修 行、需要學習。這就是還在修行之中。所以，我們 要慈悲對方，這是很重要的。 什麼叫做慈？就是給予對方快樂！什麼叫做 悲？就是把對方的痛苦拿走。先幫自己得到快樂， 把自己的痛苦拿走；之後，幫我們的親人，給他們 快樂，把他們的痛苦拿走；最後，延伸到不管我們 喜不喜歡、認不認識的人，都是這樣做；慢慢的， 你的慈悲心就會愈來愈大。到最後，不只是對人、 對鬼神，對動物也要這樣做。 有人會說：「我辛辛苦苦修來的功德，一下子 就給了別人，那我自己怎麼辦？」其實，功德就像
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心不要只是一發、兩發，而是要經常地發出來。發
施給紅十字會、布施給一切眾生、幫助眾生，然後
為孩子做佛事，布施給廟、布施給需要的家庭、布
這種迴向反而會得到佛菩薩永久看住孩子，不
願也是一樣，並不是我今天發願了，明天就不用發 發願是要這樣子：「我願生生世世跟隨著觀世
會讓他走向不好的路途。所以，迴向很重要，發願
把這所有的福分迴向給孩子。
音菩薩的腳步，去度眾生；我願生生世世跟隨著觀
很重要，發菩提心更重要！
願了，久而久之，慢慢就把自己的願給忘了。
世音菩薩的慈悲喜捨，用慈悲、智慧，去度化六道 你的願力要時時刻刻留在心中，如果你經常發
成。」這個四弘願，就叫做菩提心，菩提心就是佛
無盡誓願斷、法門無量誓願學、佛道無上誓願
佛法裡面有四弘願：「眾生無邊誓願度、煩惱
願，當你往生的時候，因為你有你的願力所在，觀
性。沒有四無量心、沒有四弘願，沒有菩提心，你
一切的眾生，共成佛果。」
世音菩薩就會把你送去一個可以度眾生的家庭裡去
修行究竟要怎麼樣才會有成就？首先我們要明
就沒有佛性。
讓你不會走入惡道，讓你可以好好的成長、學佛，
白菩提心，明白之後要發廣大的誓願—「眾生無邊
長大；長大之後，觀世音菩薩還會一直的看住你， 讓你做一個很好的人。所以，當我們發願度眾的時
誓願度、煩惱無盡誓願斷」，這兩句就是我們入世
所發的願；「法門無量誓願學、佛道無上誓願成」
候，其實也是在度我們自己。 心、佛、眾生，其實是沒有分別的；你、我、
菩提心包括很廣，當我們發菩提心的時候，我
這兩句就是菩提心裡面所謂的成佛之心。
你也是在幫助自己。因為我們有這樣的願力，所以
們一定要明白發心的目標在於哪裡？我們發心的目
他也是沒有分別的。當你在幫助別人的時候，其實 佛菩薩才會時時刻刻的觀照我們、照顧我們、在我
標在於成佛、度眾，但是在成佛、度眾的同時，要
如果我們認為自己度了一個、兩個、三個、四
悲、喜、捨」裡面最後的「捨」。
明白—實在沒有一個眾生可以度。這就是「慈、
們的左右。這個是很重要的！ 有人會留很多錢給自己的孩子，希望孩子有福 分，但很多時候，孩子們拿了錢，做的可能是惡 事，可能是受輪迴的黑業。所以，有智慧的人，會
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46
法語均霑
話，這就是「著相」了。「捨」就是捨棄一切的我
個、五個人，我們度人皈依了，就是功德無量的
以去幫助他，這個就是力量；但是，要用什麼樣的
的人，他生出了慈悲心去幫助他，他有那個能力可
又好比一個有錢的人見到乞丐或是很需要幫助
■蓮鳴上師—於〈中觀堂〉「黃財神法會」開示 ■當你把功德迴向給法界一切的眾生，共成佛道、共證菩提，你的功德才會……
相、眾生相、壽者相，這個是很重要的。
跟壽者相，也就是執著福報。佛菩薩、阿羅漢不會
自己做了多少功德，那就是有我相、人相、眾生相
有福德，而是菩薩不做福德想；因為，如果菩薩說
貪欲，其實是不對的。所以，我們度眾也是一樣，
慧，如果因為你的慈悲，反而增長了對方的愚痴跟
去工作？或是給他一份工作？所以，慈悲需要智
你天天給他飯吃，但是，你為什麼不教他怎麼
方法才可以真正幫助到他，這個就是智慧了。
說：「我已經證得阿羅漢果位了。」「我已經證得
不能只有慈悲，卻沒有智慧，「慈、悲、喜、捨」
【金剛經】裡面講的，菩薩不是沒有福報、沒
初地、二地、三地菩薩的果位了。」因為當這樣說
裡面一定要有智慧。
心、四弘願、菩提心都放在我們的心中，不要把它
希望我們在日常當中可以時時刻刻地把四無量
的時候，就已經著相了！佛菩薩不做福德想、不做 功德想，其實就是沒有人、我、法的執著。 當我們行慈、悲、喜、捨的時候，我們不可以
祝福大家！
丟掉，這樣我們的修行就會很有成就。
智、力」—慈悲、智慧、力量去做。比如父母教導
阿彌陀佛！
增長對方的貪、瞋、痴跟欲望，必須要運用「悲、 孩子，是因為父母愛子女，所以才對孩子打罵，這 樣對孩子好不好呢？重點是父母的出發點，並不是 表相的打罵，如果一味地放縱孩子，這樣子的慈 悲，反而是增長孩子的欲望，這樣是不好的。
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法語均霑
然而，小老僧卻大大的喜歡；因為我有同感，
■蓮翰上師∣︻塵客夢語︼ ■只要你有「緣起性空」的理念，你必定會覺得「謝謝你的示現」這一句……
感謝你的示現 生聖尊在〈什麼不是佛法？〉一文中教導我
普天下，事事人人，全是佛法，因為不管任何
是一種因緣。自己在什麼時候遇到什麼人，不論是
每一個人，什麼時候出現在什麼人的面前，都
這也是我的共鳴！
人，任何事，全是教導我們成佛涅槃之道，不管是
們說：
蓮
善惡、是非、好壞、對錯、正邪，全是佛法，不是
熟悉的、陌生的、常見面的、少見面的；或是善意 的、惡意的；或是自己喜歡見的、不喜歡見的；都 是一種因緣。 如果你更深一層去領會，你會覺得每一個「相
嗎？ 「什麼不是佛法？」
見」的因緣都在教示著某一種令你悟化的佛法，這
我請問聖弟子： 有一位小老僧所敬佩的弘法人員，參透了聖尊
遇到眼前「示現」的，是令你喜歡的善緣、助
就是「示現」的意義。
人，都是給他一個警示的示現，於是，他在見面、
緣，那當然大家都樂意接受，會笑容可掬地說一
這段開示的真諦，他覺得，每一位他隨時所遇見的 向人家打招呼的時候，都會很高興地說：「阿彌陀
句﹕「能見到你，真好！」彼此都高興。
或板起猙獰的臉孔；或表面稱讚你，但在笑臉的後
話，給你造謠譭謗；或向你瞪起燃燒怒火的眼睛，
對你很不耐煩，希望你馬上消失；或在暗中講你壞
倘若出現在眼前的，是你的惡緣、逆緣，對方
佛！謝謝你的示現！」 這麼一說，對方先是愣住，然後會轉身走開， 以為遇到神經病。 當然，大家沒有領會他的意思，也不習慣這句 「相見歡」的問候語。
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法語均霑
謝！
在示現或隱沒。
「人」有最大關連的「地」，也因著各人的緣分而
不只是「人」的示現有佛法因緣的深意，與
■蓮翰上師∣︻塵客夢語︼ ■只要你有「緣起性空」的理念，你必定會覺得「謝謝你的示現」這一句……
面卻藏著毀滅你的殺機……。諸如此類，沒有人會 喜歡這樣的「示現」，但不管如何，都是你自己的 因緣果報。 展現在你眼前的容顏，無論善惡，有些是今世
俗語說，人之初生，活動範圍只是在一張「嬰
兒床」中；而後嬰兒學爬學走路，活動範圍擴大到
種的因，有些說不定是你好幾世以前種下的因！ 因緣果報都是遵循著「生、住、滅」的規律在
房間客廳及整個房子；再後上學、長大，活動範圍
到了老年，活動範圍又漸漸縮小，由奔走全世
六道中示現或隱沒，最後終歸於空。因為它萬緣交 我們真佛行者，在蓮生聖尊的正念教化之下，
界縮小到一個地區；隨著年齡的老化，又縮回到一
逐漸擴大到全國及整個世界。
要在因緣的示現或隱沒之中，學會參悟「緣生、緣
間房子，再縮回到一張「老人床」；最後，縮小到
織，此起彼落，所以錯綜複雜。
滅」的法則，從這裡下手，對萬相萬法深深思維，
一罐骨灰罈，不動了！
著我，一手攙扶著母親死命奔逃，炸彈在身後爆
日軍戰機轟炸越南堤岸市的醫院，一位嬸娘一手抱
七十年前，小老僧甫出娘胎，張開眼睛，正值
深刻的慨嘆。
也只有上了年紀的人，才能夠擁有這種感覺與
達到悟透「緣起性空」的真理。 只要你有「緣起性空」的理念，你就必定會覺 得「謝謝你的示現」這一句「問候語」很有道理， 很有禪味！ 因為一般人無法理解，所以不習慣這種帶有 「瘋」味的話。
炸；我應該向母親、嬸娘及這塊在戰火中燃燒的土
地說：「感謝你們的示現！」
這種「瘋」味，蘊藏著自在的禪悅和參悟的快 樂，卻令小老僧非常羨慕，因為我自己想學也學不
願地開始接受這一世的輪迴。
五年後，這塊出生的土地，卻悄悄地在我身後
當然我尚不會說話，卻哇哇大哭，心不甘情不
來，想做也做不到。 學佛到後來，應該是感謝一切，不管善惡是非 好壞，不管「示現」或「隱沒」，都會衷心地感
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不能回頭。
斷裂了一條無形的鴻溝，我迎向另一塊土地，永遠
靠近了令人嚮往的西雅圖，實現了夢寐以求的、親
加上貴人的扶助，我像神話般移居到溫哥華，終於
到自己身上了！
說斷就斷？而且那條臍帶和胎衣，永遠也不能再回
落的地方；但是，「胞衣地」又如何？緣分還不是
「胞衣地」，是出娘胎時，自己那條臍帶和胎衣遺
謝你的示現！」 是這塊老外的土地，使我能親近無上成就的聖
在維繫著，我應該向美加這塊老外的土地說：「感
的美加異邦二十年，這一切都是依靠聖尊的感召力
一個十足的土包子，卻能居住在語言完全不通
聆聖尊慈悲教化的最大願望。
在另一塊土地，是塵緣比較長久的鄉山故園，
尊，領受祂大慈悲的諄諄教誨，能學習到珍貴的佛
我們鄉族人，把「出生地」看得很重，稱它為
我非常感謝它，因為它為我帶來長期的磨難，它為
法正見智慧，在菩提道上迅速消業成長。
負荷十二小時的長途飛行與晝夜顛倒的時差了。
圍的趨勢，因為歷年的病業，這個軀殼已經不能再
二年前，很明顯地感覺到，有被逼縮小活動範
我又離開了這塊曾經夢寐以求的土地，回流了。
隨著聖尊的回國，也隨著自己的老病與衰殘，
感恩這塊老外的土地！感恩這裡的一切！
感恩，無盡的感恩！感恩偉大慈悲的聖尊！也
我消業，使我堅強，它教我開始看透人間，造就我 的成長，我也應該向它說：「感謝你的示現！」 但當時不懂得說，而是離開了將近四十年之後 的今天，在感慨的回憶中，才從心底裡向它說這一 句。 它也在我身後劃上了一個絕滅的休止符，我一 去不再回。 區域在人生的過程中，也同樣是此緣滅，彼緣
由遊走全世界縮小到某個區域性的範圍？再由
美加二十年，精彩而難忘的歲月，是我生命旅
生；不同的區域隨著你的年齡增長，為你帶來不同 的歷練。 最大的慶幸是三十一年前皈依了偉大的蓮生聖
程中的熠熠星光，這裡所有的點點滴滴，猶如昨日
區域範圍縮小到……？
尊，萬分感恩聖尊在我生命中的示現，沒有比這個
啊！現在，只能在追憶中回味！ 令人無奈的句點？
它，會不會又在小老僧的身後，偷偷劃上一個
更重要、更幸運的了！ 從此小老僧開始了追佛一族的生涯，也開始了 人生最精彩、最有重大意義的歷程。 九十年代，依仗著聖尊不可思議的大加持力，
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法語均霑
■常仁上師—於〈大義學會〉開示 ■個別修的時候可以唸得很快，共同修就要唸得很清楚才行；如果要快，就會……
會」的壇城有一個是華嚴壇，華嚴壇裡只有兩個法
高王觀世音菩薩金身的緣起 （文接二七五期）
師，不管「水陸法會」有多少法師參與，只有長老
經】看完、唸完，不一定要唸出聲音。這不是一般
來，我聽到你們要唸一千遍【高王觀世音真
一九九七成立至今，十多年了，〈十方〉裡面有很
人可以做的，一般人可能一進去沒多久就睡著了，
級、輩分最高的才可以進入華嚴壇，七天把【華嚴
多經典，三藏十二部，既然有這麼多，只要時間可
沒辦法唸完的，所以一定是長老級、輩分最高的才
再來，此次高王觀世音的傳法，是我們請法
以，就是唸經典，我們有【楞嚴經】、【虛空藏菩
晚上，有一百人唸，每個月的四個星期天從早上九
的。我本來是想在觀世音菩薩誕辰日請師尊傳法，
可以進入華嚴壇，唸一遍就迴向給整個法會的總迴
點至晚上十點，兩個星期六從下午兩點至晚上十
那是最殊勝的！但一翻日期，農曆二月十九日觀音
薩經】、【大方廣佛華嚴經】……。其中，【華嚴
點，再加好幾個晚上的七點至十點，才唸完，所以
聖誕是星期日，而師尊傳法都是在星期六，那也是
向。
有一些上師、同門就會說：「常仁上師他們常常在
很好。很難剛好在聖誕那天，於是就在觀音聖誕的
的，因為裡面的字又小又密密麻麻的。從開始佛菩
唸的，因為你一看就會馬上想睡了，不用吃安眠藥
容易啊！每個人都期望和師尊同桌，要怎麼安排
養師尊、師母，要十幾桌才夠。這座位的安排就不
第二天，我們〈十方同修會〉一百多個同門供
前一天傳高王觀世音的法。
薩的放光，唸了十張、八張都還在放光，還沒放
希望可以跟師尊同桌。所以要安排誰都是不容易
呢？每個人都說自己發了多少心、做了多少的事， 「水陸法會」是顯教最大的法會，「水陸法
完，就唸那一部分，你就快睡著了。
【華嚴經】不是很好唸，是一般人在睡不著時
唸經。」
經】有十本，我們唸了五年，唸一部要十天加一個
經】，我就很佩服！因為〈十方同修會〉在
後
（二）
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的，每一個都是很優秀的。 最後我想了一個辦法，就是唸咒最多的人與師 尊、師母同桌。因為在〈十方同修會〉，我都會給
快，共同修就要唸得很清楚才行。所以我算一算時
間，一來誦，至少要兩個星期到二十天左右，如果
你要快的話，就會不清楚，就會沒有共鳴了。
這一次，因為星期四那天有颱風，所以我在星
所以，我收到你們的邀請，說要唸【高王經】
我的辦法是—持咒最多的人可以跟師尊、師母
期三就來。星期三一早，當我知道那天下午飛機不
每一個同門功課；每年的年初，同門自發性的來見
同桌，少一點的坐旁邊，最少的坐最後面。這個方
飛了，我趕快收拾行李趕去機場，看看有沒有機
一千遍，我嚇了一跳！後來問了廖師姐，原來也是
式是最好的，大家都沒有意見！我跟師尊、師母講
位？我除了一只手提行李之外，還有高王觀世音金
我，我就會看看你的修行，看你應該修什麼法？有
我的方法，師尊、師母也說這很公平。師尊、師母
身的行李，是超大的！我貼上易碎品標籤，因為我
個人在家唸。不過這也好。這高王觀世音的法是我
坐的主桌位子有二十個，除了師尊、師母、我，還
寄送過很多高王觀世音金身的行李，是沒問題的。
沒有修寶瓶氣啊？怎麼修啊？是做護摩還是唸經？
有十七個位子，這十七個同門，持『根本上師咒』
誰知道下了飛機之後，行李沒到，我在旅館待了兩
去向師尊傳請法，可能也是因緣，你們結壇「高王
跟本尊的心咒，最少的有四千萬遍，最多的有二億
天；但是很奇怪喔！行李沒來，高王觀世音金身的
有沒有疑問？然後就給一個意見讓他參考。所以他
遍，第二名是一億遍。我們持咒、唸經、拜懺，我
行李先來了！同時寄送的兩件行李，我的行李沒
觀世音護摩」請我來主持，那我就一定要來！
們都很用心，我們不是說其他寺、堂、同修會不用
到，高王觀世音金身先到，你們說妙不妙！因為這
們做的功課，我大概都知道。
功，至少你看我剛剛所講的數目，就知道我們用不
些金身是要送給你們〈大義學會〉的。
剛剛講師說金身要供奉在這裡。我一看，背靠
用功了！基本上，十二桌的同門，有十一桌的同門 都唸滿千萬遍『根本上師心咒』，只有一桌是沒唸 十幾年裡面，我一直想要在同修會裡舉辦共同
所以，很多事情都不是我們刻意安排的，這是這次
本身的真諦也是第一義諦，這是非常殊勝的巧合。
是師尊寫給〈大義〉第一義諦的字，而高王觀世音 唸【高王經】一千遍，但時間不容易排出來。共同
高王觀世音法緣的緣起。
滿的。
唸跟個別唸不一樣，你個別修的時候可以唸得很
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【西雅圖訊】二○ 一二年九月十一日 〈西雅圖雷藏寺〉 舉行遍淨天傳法大 會前夕，世界各地 遠道同門開始聚 集，雷藏寺顯得格 外熱鬧；值此同 時，也是師尊的小 孫女盧君及小孫子 盧弘二人的生日， 大家歡喜雀躍地準
弘 盧 、 君 盧
備相關事宜！ 〈真佛密苑〉前的小徑放上 了兩束小公主和小汽車圖樣的彩 色汽球，〈西雅圖雷藏寺〉的餐 廳也特別布置了小朋友喜歡的 Hello Kitty 、灰姑娘卡通圖片、 美人魚桌布及彩色氣球和吊飾， 整個餐廳頓時變成了粉紅色的卡 通世界。廚房也準備美食佳餚款 待同門，忙得不亦樂乎。 晚上六點，盧君、盧弘隨著 父母親及師尊、師母、佛青師
！ 樂 快 日 生
下圖： 師尊一手牽著盧君、 一手牽著盧弘，漫步 於雷藏寺前的廣場。 _
姐，一同來到餐廳；盧君身穿白 紗小禮服，像是卡通片中可愛的 小公主，盧弘身穿灰條紋衣，像 個靦腆的小紳士。 用餐過後，廚房組端出二層 的生日蛋糕，大家唱起生日快樂 歌，小壽星非常高興地吹熄生日 蛋糕上的蠟燭；在熱烈掌聲後， 與會大眾一齊高聲祝賀盧君、盧 弘生日快樂。大家都準備了生日 禮物送給盧君、盧弘，共同分享 了他們充滿童趣的慶生會。
上圖：師尊、師母與佛青、 佛奇伉儷，齊聲歡唱生日歌， 祝賀盧君、盧弘生日快樂。
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（文接二七五期） 七、當釋迦牟尼佛問須菩 提：「如來證得阿耨多羅三藐三 菩提嗎？如來有所說法嗎？」 須菩提卻回答：「依照如來 所說的義諦，是無有定法的。」 須菩提繼續提到：「……因為如 來所說法，皆不可取，不 可說，非法非非法， 所以者何？一切賢 聖，皆以無為 法 ， 而 有 差 別。」 這段甚深 的師徒對話， 深奧地令人屏 息。到底師父有 證得佛性嗎？師父 有說法嗎？明白第一 義諦的弟子，當然不能 用「有」或「沒有」來回答。 曾經有這樣的比喻。魚在海 裡問：「水在哪裡啊？拿來給我 看看！」可是魚不是一直跟水在 一起，怎樣才算拿「水」給魚看 呢？ 佛性如「水」，我們如 「魚」，一天到晚在受用，怎麼
樣才算證得？不管如何「有」或 「沒有」，佛性都是不增不減 的。 既然如此，還執取什麼！還 說那一個點才是！當然是「不可 取，不可說」，愈執取愈不是， 愈硬說愈不中。我們只能在不受 六根的炫惑時，才能洞悉 原來根本恆在。所 以，不要在「兩 邊」下功夫， 當 離 開 兩 邊 ： 「 非 法」、「非 非法」，任 運無為。 我們持 了『根本上 師心咒』，到 底在唸什麼？當 你不是為了求什 麼？不是為了相應？不 是為了……，就是一顆單純的 心，只是唸咒，自然明白咒本來 與行者不離的！不是唸了才是 咒，那不唸時是什麼？等無差 別！ 八、釋迦牟尼佛問須菩提：
「自己可以認為自己已經修證須 陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢 的果位嗎？」 須菩提回答：「皆不可以， 否則就是著我相、人相、眾生 相、壽者相。」最後祂說：「須 菩提，實無所行……。」
簡單講：就是連證得什麼果 位，都不須執著。雖然修行精 進，實在根本無修無行。 這不是「客套話」。一般弟 子，也會盼望師父肯定自己什 麼，讚歎什麼，希望自己在眾人 面前顯異超勝。可是，明白空性 的弟子，知道「名位」無所得、 「眾生」無所得、「果位」無所 得……，連自我都不識，還會執 著什麼境界或表面上的事嗎？！ 證悟空性的弟子，不會被 「果位」所綁，明白天地無為而 四時行焉，自己修行等同天地， 所以說「行無所行」，宇宙大地 一直運行，又如何說怎樣才是運 行呢？而這種修行才是真正偉 大！
—待續—
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■文∕慧君上師
●六十多人的活力，成就了一年一度的生活營。
◆六十多人的活力，成就了一年一度的生活營。
一般佛學會組織 的活動，無非是唸經、 學佛…… 在七月十九日至 二十二日這四天，我參 加了〈真佛宗香港普明 佛學會〉的「青年活力 生活營」。 在剛開始得知要 參加這個生活營時，自 己有過擔憂及各種不同 的想法……。曾經一度 認為參加佛學會組織的 這個活動，無非是唸 經、學佛，天天吃齋， 像和尚一樣生活，體驗 出家人的生活作息罷 了！但是，當來到了 〈香港西貢賽馬會訓練 營〉這地方，我知道自 己「想」錯了！這個生 活營應該會很有趣。 剛到生活營，周 圍都是不認識的人，一 種自我封閉的意識開始 使我不怎麼願意說話。 覺得就這麼短短的幾天 裡，我們有可能會成為 到最後念念不捨的朋友 嗎？但，當四天的活動
的， ■文∕陳曉慧
會否就是 你 ? 遊戲很高端嗎？沒有！ 辯論會無聊嗎？沒有！ 論壇的內容令你昏昏欲睡嗎？也 沒有！ 在這裡，每天都會有遊戲、辯論 會、論壇等不同類型活動的開展。這 麼一個又一個的小遊戲，即使我是個 快十八歲的成年人了，也情不自禁的 積極投身其中。
過去後，我發現，原來人與人之間由 陌生變熟絡，也可以是如此簡單的。
下個年變得
遊戲很高端嗎？沒有！辯論會無 聊嗎？沒有！論壇的內容令你昏昏欲 睡嗎？也沒有！ 為什麼這個生活營的活動，可以 讓人如此奮身積極參與？是少東上師 的佛力？又也許是加拿大土生土長的 營長— Jason 的魅力？這點，誰都不 知。 但當你置身其中，親歷其境，你 自然能明白其中的祕密所在。
自勉自律，自覺自學，自許自 耀。 「自勉自律，自覺自學，自許自 耀……。」就是這次生活營主題「自 強」的精華所在。 在這幾天，我發覺自己的變化很 大，也許他人未必可以看出，但我自 己知道，我是變了！變得勇敢了，變 得膽子大了。 在說「為什麼會改變」之前，讓 我先簡介我在參加生活營之前的為 人：我，是一個要升高三的學生，是 一個膽小怕事、沒有勇氣站上公眾舞 台的女生；在不認識的人面前，我很 冷酷，不易親近；面對困難時，總想 要躲避，沒有膽量面對現實，是一個 悲觀的孩子。 未婚少女媽媽，男方、女生，哪 方的責任較大？
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4
3
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7
⑴生活營的主題：【自強】。 ⑵同修是每天必定的功課。 ⑶筆者與電台ＤＪ — 顏聯武對話。 ⑷吳教授講座的精彩之處—在三句話之內凝聚大家的注意力。
2 ⑸都市人至愛的休閒活動之一— 燒烤。 ⑹搶的是氣球？還是「第一」？ ⑺每組的才藝表演。 ⑻自已製作的「竹筏」划起來分 外得心應手。 _ ⑼雖只是遊戲，考究的卻是身、 手及隊員的默契。
在參加了這個生活 營後，我感覺自己以前 做不到的事情，現在做 得到了。這句話是 發自內心，絕 不是為這個生 活營賣廣告。 最讓我印 象深刻的是「辯 論比賽」和「大眾 論壇」。在辯論賽 中，我踏出了自己 人生的第一步， 就是有勇氣站上 屬於自己的舞 台，發表自己的 看法。 辯論比賽的 題目是「未婚少 女媽媽」，裁判 要求我們四組隊 員針對這話題發 表—到底是男方的 責任較大？還是女方的 責任大？正反雙方，各 有不同角度。站在女生 的個人角度，無論我怎 麼想，都會覺得是男方 的責任大於女方，但很 不巧，我們這一組卻抽
籤選到要認為是「女方責任更大」。 是天意弄人嗎？我認為不是，也 許這是上天給我的考驗。在我帶著這 個觀點站上台，冷靜、沉著、發表我 的觀點之後，當聽到台下熱烈掌聲回 應時，我頓時覺得，原來勇敢並不 難，視乎你是否有決心去做而已。 就這樣，我踏出自己的第一步， 跨越心裡的那道障礙，我做到了以前 自己連想都不敢想的事，覺得自己原 來也是可以成功的。 在「大眾論壇」上，發表演說的 有少東上師、我們的營長 Jason 、 〈香港浸會大學〉吳有能教授，還有 著名的電台 DJ ｜ 顏聯武先生。因為 有了辯論賽上的前車之鑒，我跟吳教 授及顏先生都進行了直接對話，獲益 甚多。 在這裡，你會不知不覺地自強起 來；不是空有口號，而是你的的確確 學到東西。想自強，在乎自心，是否 想參加這生活營也是一樣。對於我而 言，我絕不後悔自己花了四日的寶貴 時間參與這個活動。 下個暑期，何不嘗試參加這「青 年活力生活營」，保證你會有意想不 到的結果！ 下個年變得自強的，會否就是茫 茫人海中的你？
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菩提園地
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⑸〈廣喜堂〉捐贈的愛心物資。 ⑹〈靈智堂〉捐贈的愛心物資。 ⑺〈台中天津街委員會〉捐贈的愛心物資。 ⑴以「愛心白米」專款購買的部分物資。 ⑵同門個人捐贈的愛心物資。 ⑶〈台灣雷藏寺〉捐贈的愛心物資。 ⑷〈金極雷藏寺〉捐贈的愛心物資。
資源有限 愛心無限
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〈
■文／蓮花籽
真佛宗華光功德會〉中區 分會在學校開學前夕，陸 續接到要捐贈物資的電話；許多 《真佛宗》雷藏寺、分堂以及同 門所認識的塔寺、社區在舉辦中 元普渡法會後，不約而同來電表 達要捐贈法會供品。捐贈的單位 有：〈台灣雷藏寺〉、〈金極雷 藏寺〉、〈廣喜堂〉、〈靈智 堂〉、〈台中天津街委員 會〉……，當然，也有同門個人 捐贈的愛心物資。〈華光〉無限 感恩！ 無論是需要親自去搬運，或 是捐贈單位自行送來，〈華光〉 義工最忙碌的時刻開始了！每個 義工都甘之如飴，滿心歡喜；因 為有大家的愛心捐贈，華光小天 使才可以開心吃飽、快樂上學。 在低年級華光小天使的圖畫 卡內，處處可見大大的紅色愛心 圖案，長著一雙翅膀，旁邊總寫 著：「這是華光大天使的大愛 心。」
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而在高年級華光小天使的感 謝卡片中，除了感謝〈華光〉送 白米、雜糧、文具用品，可以幫 家裡減少 負擔之外，更表達為了 感恩，長大後一定要做善事幫助 別人，要把「真佛心、華光情」 傳播出去。 師長們也經常發表文章，代 表學校、家長感謝〈華光〉的愛 心、貼心與用心，字裡行間在在 提醒〈華光〉「發送愛心物資到 校園」活動的重要性。 還有許多學校紛紛邀請〈華 光〉到校服務，但礙於經費與人 手，實在不得不量力而為。雖有 師兄姐非常努力地在為愛心白米 募款，但所需經費實不是小數， 因為〈華光〉也不只是缺白米款
▼華光小天使的感謝卡。
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項，還有配套方案如：四月兒 童禮物禮金、六月畢業生禮 物、七月夏令營……及每個月 的「人格養成」主題分享等， 也都需要經費。 〈華光〉給小天使們持 續的關懷就像親人般的互動交 心，已經持續了十二個年頭， 是因為有師佛加持和大家的參 與付出，才能得到校方、家 長、學童的肯定，同時也能讓 師尊的慈悲大愛灑遍十方。 親愛的同門及有緣看到 此文的您，請加入〈華光〉 「送愛到校園」的行列，哪怕 是一包米、一句勉勵的話，都 是我們堅持努力的基石。華光 感謝您的護持！ ▲華光小天使的「人格養成」主題分享卡。
是最大的供養！ ■文∕蓮花玉玲
菩提園地
合影。 同門們 工 義 苦的 會〉辛 蘭同修 沙 沙 〈 上師與 ●蓮拂
上師 拂 蓮 記釋 場弘法 四 的 西亞 來 馬 在
行者要視師如佛，
第一場：馬來西亞沙沙 蘭同修會 二○一二年六月十五 日，〈沙沙蘭同修會〉恭請 首次蒞臨馬來西亞的釋蓮拂 金剛上師主壇「南摩蓮花童 子息災、祈福、增益、超度 護摩法會」。雖然法會日期 是臨時決定的，但各項事宜 的安排並不甚難，只有申請 戶外的聚會准證比較倉促一 點，但在師佛的加持下，也 在法會前拿到了。感恩師佛 的慈悲！ 為了培育新生代真佛弟 子，此次法會的迎師組，我 們邀請了二位年輕的姐妹 花，其餘四位則邀請參與法 會的外來同門；而法會的司 儀就從堂裡挑選一位從未擔 當此職務的師姐初試啼聲， 其餘的工作，同門皆有默契 地各自補上。每一位來參與 的同門都發揮了無我的精 神，就為了這場殊勝法會的 圓滿而一心付出。當中最令 人讚歎的是，有位同門一家 三口駕了二十個小時的車程
到來，就只為了護持法會。 下午五點多，天空顯現大日之 光，無疑就是大日如來—蓮花童子 降臨放光。法會於晚上八點開始， 眾人齊誦『根本上師心咒』，迎師 組恭迎主壇上師與護壇法師們進入 壇城後，法會依照儀軌進行。只見 主壇上師柔而有力地演化手印，供 品一一下爐供養，熊熊的護摩火威 武且柔順，與會大眾洪亮地齊誦 『蓮花童子心咒』，隨之也融入了 護摩火當中，法會順利圓滿。 上師以護摩主尊為開示主題， 一開始就說：「修密教，根本傳承 上師是第一重要！如果沒有根本傳 承上師的加持，修法就不會有成 就。能皈依密教、修行密法是多世 累積的福分，一定要珍惜。」而 後，上師細說修持「蓮花童子上師 相應法」與「傳承法流」；上師強 調，修「上師相應法」並不是只修 與師尊相應的法，其實也等於是修 大日如來、佛眼佛母、阿彌陀佛、 蓮花童子的法，如果相應了，就等 於和十三地的大日如來相應了。 上師一再強調，密教行者一定 要敬師、重法、實修；父母給的是 恩德，師尊給的是慧命，都要感 恩；戒律是修行的根本，對師父更
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⑴蓮拂上師於〈怡保雷藏寺〉開示。 ⑵蓮拂上師於〈淨覺同修會〉開示。 ⑶時而威猛、時而優柔的護摩火。 ⑷蓮花詩婧師姐用了二千張金紙組合而成的法船。
另有值得一提的事。法會上的 超度大法船是用了二千張印有【真 佛經】經文的金紙組合，是由年輕 的蓮花詩婧師姐用了好幾天的時間 才完成的；而在火化的當中，她拍 攝到了特殊之光，再次鼓勵了新生 代，以此在在證明，只要真心意願 付出，師佛、菩薩肯定會賜予加 持。
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第二場：直心堂
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保〈直心堂〉主壇「南摩地藏王菩 薩法會」，一行十多人就開車朝北 馬前進。一路上，我們當起導遊， 一一為上師講解馬來西亞的風土人 情，大約兩個小時的車程，我們已 經抵達怡保市中心了。 晚上八點鐘，主壇上師與護壇 法師們由迎師組迎請進入會場，在 上師為兩位新人福證後，法會正式 開始。眾人專注誦經持咒，上師點 燃護摩火後，以殊勝的手印召請法 會主尊、諸佛菩薩、護法金剛神眾 下降護持，護摩火時而威猛，時而 優柔，主尊與護法歡喜攝授，法會 吉祥圓滿！ 上師在簡單介紹地藏王菩薩後
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六月十六日早上八點鐘，在蓮 貴法師的帶領下，眾人前往上師與 法師們所住的飯店，在吃過道地的 肉骨茶早餐後，因為上師受邀至怡
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要有淨信，失去信心就破了「三昧 耶戒」。依止師尊要猶如孝子的 心，要視師如佛，一心護持、遵 從。 開示後，上師代師為新 皈依者做「皈依灌頂」， 並賜與會眾人「蓮花童子 賜福灌頂」、「愛染明 王及普巴金剛持咒灌 頂」，是日法會吉祥圓滿結束。 善後整理工作也在眾人的合作無 間下，迅速完成；主辦單位安排 夜宵，邀請上師、法師、同門一 起續談，上師親切的態度讓眾人 歡聲不斷，談至夜深，大家才意 猶未盡地離開。
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菩提園地
說：「佛學的精華全都在師尊的書 裡，大家一定要認真研讀。」上師 強調，修法要修心，更要守戒、不 造業，先學會做人再做事，人成， 佛才成！做人要堂堂正正，損人利 己的事千萬不能做。真佛行者要活 一天，感恩師尊一天，唯有精進修 行才是對師尊的最大供養。 上師依法會主尊為與會大眾做 灌頂，眾人手結地藏王菩薩手印依 序受灌，在根本傳承上師、護摩主 尊、護法金剛的護持下，法會吉祥 圓滿結束。 第三場：怡保雷藏寺 六月十七日中午時分，烈日當 空，〈怡保雷藏寺〉分外熱鬧，因 為蓮拂上師即將在此主壇「普巴金 剛護摩法會」。下午二點整，上師 與法師團在迎師組的迎請下進入壇 城，在上香與大禮拜後，法會正式 開始。 法會依儀軌順利進行，上師演 化息災、祈福、超度護摩手印，眾 人一心恭誦『普巴金剛咒』並融入 護摩火中。主壇上師在總迴向時， 除了祈求護摩主尊加持報名者、參 加者一切如願之外，更祝賀師佛六
八誕辰快樂。 上師於開示提到，行者一定要 守戒，若犯戒，護法就會離開。而 後，上師簡單介紹普巴金剛，上師 特別強調，普巴金剛並不是魔轉來 的，祂是降伏內在的我執與貪、 瞋、痴，所以修普巴金剛的人一定 要有正念，才不會走火入魔。 上師特別向眾人解說，普巴金 剛只能給予「持咒灌頂」，若要修 法的灌頂必須由根本傳承上師親自 授灌。灌頂後，上師以拂塵加持， 讓眾人再次得以清淨業障，福慧增 長！是日法會圓滿結束。 第四場：淨覺同修會 六月二十日晚上七點，〈淨覺 同修會〉住持蓮廷法師、主席與理 事們請蓮拂上師為今晚法會做最後 的巡場。八點整，司儀帶領眾人齊 誦『蓮花童子心咒』，迎師組迎請 主壇上師與護壇法師們進入壇城， 法會正式開始。 今晚法會為「南摩護世四大天 王護國、息災、除障、祈福、超度 護摩法會」，上師演化手印召請四 大天王、諸佛菩薩護法降臨加持， 琳瑯滿目的供品依序下爐供養，熊
熊的火勢伴隨著持咒聲順勢飛舞 著，眾人專注地融入法流中，蕩氣 迴腸的持咒聲環繞整個道場直至護 摩法會結束。 上師說，護法是學佛者之必 需，若無護法，學佛的人很容易成 了魔的「點心」！而要得到護法護 持的四項重點是：供養、祈禱、發 菩提心、行持，護法就會來守護。 上師解說四大天王所代表的意思： 北方多聞天王—精通佛法，以福、 德聞於四方；東方持國天王—慈悲 為懷，保護眾生，護持國土；南方 增長天王—能令眾生增長善根，護 持佛法；西方廣目天王—能以淨眼 隨時觀察世界，護持人民。 聆聽上師開示後，眾人依序接 受上師賜予灌頂，法會於十一點左 右圓滿結束，與會大眾懷抱著滿滿 的法喜，依依不捨地離開。 這場是蓮拂上師於馬來西亞弘 法的最後一站，明天一早就要回到 美國西城繼續護持根本傳承上師。 感恩師佛的慈悲，感恩諸佛菩薩的 加持，感恩護法的護持，感謝上師 的辛勞，有上師的代師弘法才得以 讓馬來西亞的弟子受益良多，得到 更多殊勝的正法。嗡。古魯。蓮生 悉地吽。
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True Buddha Foundation 世界真佛宗宗務委員會
2012˙1 0
真佛宗燃燈雜誌專欄
公告
宗委會【近期公告】
世界真佛宗宗務委員會第四屆處長暨委員選舉大會圓滿成功
世界真佛宗宗務委員會
˙近期公告˙
【宗委會報導】二○一二年九月十七日下午一點三十分在〈彩虹雷藏寺〉護摩寶殿，〈世界 真佛宗宗務委員會〉舉行「第四屆處長暨委員選舉大會」。事前，〈宗委會〉秘書處發函給 所有上師，若無法親自投票，可於事前來信投票，來信投票者於選舉現場公開唱票。 本次大會主席是蓮寧上師，現場共有五十九位上師親臨投票，連同來信投票五位，共計 六十四位上師參與本屆大選。 主席首先報告選舉流程，接著抽籤選出發票員二位、監票員二位、唱票員二位、計票員 二位、記錄員二位。在熱絡的投、開票後，產生了二十一位委員，最高票的七位是本屆〈宗 委會〉核心小組處長。當選名單如下： 本屆〈宗委會〉核心小組處長：蓮印上師、蓮旺上師、蓮潔上師、蓮栽上師、蓮悅上 師、蓮訶上師、蓮者上師。 本屆〈宗委會〉宗務委員：蓮花德輝上師、蓮花常智上師、蓮僧上師、蓮鳴上師、蓮哲 上師、蓮花常仁上師、蓮今上師、蓮花少東上師、蓮龍上師、蓮店上師、蓮主上師、蓮萊上 師、蓮太上師、蓮聲上師。 九月十七日選舉大會亦同時選出： 〈華光功德會〉總會長–蓮花常仁上師。老人院組組長–蓮支上師。 臨終關懷組組長–蓮悅上師。真佛墓園組組長–蓮哲上師。 推廣師尊著作組組長–蓮傳上師。〈弘法人員關懷委員會〉組長–蓮花少東上師。 〈宗委會〉第三屆委員任期將在二○一二年十月三十一日屆滿。第四屆新任處長及委員 將於二○一二年十一月一日正式上任，任期五年。 〈世界真佛宗宗務委員會〉肩負《真佛宗》世代傳承延續及推廣《真佛宗》宗務的重 任，新任處長及委員們將稟承根本上師蓮生活佛的教導，為《真佛宗》宗派交流、團結及未 來發展做長遠的規劃與推動，為《真佛宗》開創另一番嶄新的局面，利樂眾生，圓滿菩提。
聖尊蓮生活佛將親臨〈淨印雷藏寺〉開光安座 暨主持「普巴金剛大法會」傳授「普巴金剛三祕法」 聖尊蓮生活佛將親臨加拿大多倫多〈淨印雷藏寺〉，弘法行程活動如下： 一、 2012 年 10 月 12 日（星期五）抵達加拿大多倫多。 二、 2012 年 10 月 13 日（星期六）下午 14 ： 00pm 蒞臨〈淨印雷藏寺〉開光安座暨主持「普巴金剛大法會」 傳授「普巴金剛三祕法」並賜授灌頂。 三、 2012 年 10 月 14 日（星期日）晚上 19 ： 00pm 感恩謝師宴。 四、 2012 年 10 月 15 日（星期一）返回西雅圖。 淨印雷藏寺 電話： 416-2678838 傳真： 416-2676878 E-mail ： info@tbjyt.org
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生活用水 這是一個驚人的事實—台灣本島西部平原，幾乎每 一個癌症死亡率最高的鄉鎮，旁邊都有一條嚴重污染的 河流，或者附近有一個污染著名的工業區，癌症個案， 都集中在污染河流的下游，或是化學工廠附近，而且大 量使用農藥的鄉村比城市癌症死亡率更高。 一九五二年至一九九一年，膀胱癌、腎臟癌、肺 癌、甲狀腺癌死亡率，全台最高的地區是台南市安平 區，被認為是水出了問題，這個地區就位在鹽水溪、鹿 耳門溪出海口的中間地區，也是污染最嚴重的地區。 除此之外，自來水也是台灣人罹患癌症的隱憂，高 雄地區不抽煙、也沒有工作壓力的兒童，癌症死亡率五 十年來，連續不斷地升高，也被認為可能飲用水（自來 水）出了問題。一九九八年，〈高雄醫學大學〉健康科 學院院長楊俊毓，在國際期刊「環境研究」中曾揭露 「台灣飲用水加氯與癌症死亡率」的關係；他以都市化 程度相同，卻個別以飲用自來水和地下水為主的鄉鎮做 比較，和國際同步驗證，喝自來水的鄉鎮，罹患膀胱 癌、肺癌、胰臟癌的比例較高，而台灣飲用自來水加氯 消毒與癌症死亡率，有正相關係。
■蓮接（朱鍾勛醫師）∕提供
台灣人罹患癌症，其主要原因是在自來水 消毒的「氯」，自來水的餘氣遇上水中的有 機物，尤其老舊的水管，就會產生二氯乙醇 及三鹵甲烷等。所謂三鹵甲烷，主要是因為 三鹵—鹵、溴、碘，加上甲烷的緣故，它是 一種很可怕的致癌物質，很容易使膀胱癌、 腎臟癌、肺癌、甲狀腺癌發生，也會增加婦 女產下畸形兒的機率。
二○○八年，巴克博士等人發表於「環境 衛生」期刊的一篇文章指出，從血液樣品檢 測三鹵甲烷的濃度，發現淋浴、沐浴是居家 暴露三鹵甲烷重要來源，飲水暴露反而相形 偏低，也有學者提出相同的報告，在淋浴、 烹調前後及烹調過程中，每天暴露三鹵甲烷 的量，分別為：二十六．四、一．五六、 三．二九毫克。
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醫學健檢
Health
Medical Science
英國伯明罕大學 賈柯拉教授，針對台灣近四十萬 新生兒進行研究，發現台灣自來水加氯消毒形成的化學 物質與新生兒出現三種先天性畸形，的確存在關聯性！ 這項研究結果還發現，出在三鹵甲烷含量達上限八成的 地區的新生兒，心臟出現破洞缺陷的可能性明顯增高， 而含量只達上限的五成地區新生兒，罹患唇顎裂的可能 性也提高了，新生兒出現無腦症（多數腦組織、頭骨、 頭皮消失）也倍增。 這項研究證明，我們所訂的自來水三鹵甲烷限制值 太低；另外也有研究指出，三鹵甲烷與孕婦的流產有 關。由此可見水中的三鹵甲烷不只是致癌的問題，還影 響新生兒與懷孕婦女健康問題。 如果洗澡以十分鐘計算，水中的氯有四○％吸入， 三○％經皮膚吸收；當洗澡以二十分鐘計算，水中的氯 有六○％吸入，五○％經皮膚吸收；顯示洗澡在密閉的 空間，經由呼吸及皮膚吸入的量相當驚人。水溫愈高， 水中含有毒化物愈多！淋浴十分鐘後，浴室內有毒的氣 體的濃度，要比淋浴五分鐘後的濃度高四倍，所以洗澡 愈久中毒愈深！尤其在颱風後更要注意，因為為了消 毒，自來水的加氯量會大大增加。
烷的場所。游泳池為了消毒，會添加高濃度的氯，池內 混雜很多人，口水、汗水、分泌物等有機物，很容易形 成三鹵甲烷，尤其溫水的游泳池，三鹵甲烷很容易被蒸 發，加上三鹵甲烷比氧氣重，因此就會累積在水面上， 讓游泳者換氣時，大量吸入三鹵甲烷。所以，一大早就 到溫水游泳池的人，暴露值更高，因為溫水游泳池晚上 不會打開通風設備，一夜蒸發的三鹵甲烷，到清晨開放 時，三鹵甲烷達到最大濃度，所以早上步入溫水游泳池 的人要特別注意，否則會傷害身體。
二○○六年，就發生了一個真實的個案。一名六歲 小孩與家人到室內游泳池游泳，三個小時後，開始咳 嗽，在停止游泳後，小孩出現嘔吐現象！回家後，症狀 繼續惡化，小孩出現焦燥不安、呼吸急促等症狀，經緊 急送往大醫院，診斷為由化學物質引起的「會厭炎」和 「咽喉支氣管炎」。後來，在該游泳池出現五個類似症 狀的案例，檢查後得知，游泳池的三鹵甲烷為上限值的 三倍。
另一案例，北部某建築公司副總裁，不抽煙、不飲 酒，生活規律，身體健康，精神奕奕，每天七點到公司 後，進行三十分鐘的健身，之後到室內溫水游泳池游泳 四十分鐘，他是每天第一位游泳池報到的人，就這樣， 一年後罹患肺癌。
15% 取決於遺傳因素；10% 取決於社會條件；8% 取決於醫療衛生條件； 7% 取決於氣候。
世界衛生組織，曾經在其年度報告中宣布：每個人的健康與長壽， 60% 取決於自己的努力；
除了自來水加氯外，游泳池也是產生高氯與三鹵甲
健康，操之在己
可見，每個人有責任為自己的健康負責。
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■Book 51─Highest Yoga Tantra and Mahamudra ■Written by Master Sheng-yen Lu ■Chapter One
represents the buddhas’ great compassion has ripened. Therefore, the major Vajrayana teachings are now revealed to all sentient beings of the ten directions. One who believes in the teachings, takes refuge and cultivates this practice will have the opportunity to attain buddhahood. The lineage holders gathered at the residence of Maitreya Bodhisattva and requested me to write a book about the vital points of Mahamudra. Meditative Mahamudra are the highest Vajrayana teachings, which are able to purify the bodies, speech and minds of sentient beings. By practicing Mahamudra, they will be able to link with the highest cosmic consciousness and unite with the ultimate nature. Thus, many sentient beings will be delivered. I shall be the first to give the comprehensive teachings of Mahamudra. [During deep meditation,] the light of the Mirror-like Wisdom was beaming from me, and the lineage holders were seated above my head in multiple layers. At the highest position, there was Vajradhara, followed by Tilopa, Naropa, Marpa, Milarepa, Gampopa and Karmapa. Karmapa was immediately above me and I, Vajra Master Lian-sheng, was the present lineage holder. I have realized all Buddha-dharma and have attained buddhahood in this very body. Tibetan Buddhism entered Tibet around 747 CE and honors Guru Padmasambhava as the founding teacher. During that time, when Vajrayana Buddhism entered Tibet and when Subhakarasimha, Vajrabodhi, and Amoghavajra brought Vajrayana Buddhism into China, many difficulties were encountered especially regarding language barriers that hindered communication. Thubten Dargye, my guru from the Gelug order, once told me that the essential instructions of Tibetan Buddhism were not easily available because there were too many hindrances. Moreover, in the past, the essential instructions of Vajrayana Buddhism were passed orally from masters to students. These key points are the quintessence of Mahamudra, allowing one to attain buddhahood in this very body. Therefore, they were only transmitted within the lineage to individuals with supreme faculties. That is why the transmission of Vajrayana Buddhism was rare and not widespread. I hope that those who come across this book and wish to practice the teachings will take refuge in a guru, seek his blessings, and receive the true key points from him. Only then is it possible to assure that the practice is done accurately and guarantees that one achieves spiritual union. -To Be Continued-
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Homage to the Lineage Holders of Mahamudra
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an you guess how long I have been practicing the Vajrayana Buddhism for in secret? To be honest, if the readers are paying attention, the hint about my experiences in Tantric cultivation can be found on line 1 of page 3 in my first [Chinese] spiritual book, Encounters with the World of Spirits. This [Chinese] book has been published for more than ten years. Thus, I have been practicing Vajrayana Buddhism for at least ten years. Readers who come across this book, Highest Yoga Tantra and Mahamudra, have great affinity because it contains the most supreme Tantric Dharma in the world. It was secretly guarded and was not supposed to be taught openly. Now that you are able to read it, you are definitely blessed with immense affinity. Therefore, you must first pay homage and express gratitude to all lineage holders of the supreme meditative Mahamudra. Let us prostrate to the lineage holders in the heavenly realms! In ancient India, during the Song Dynasty (988 - 1069 CE), the primordial buddha, Vajradhara, transmitted Mahamudra to Tilopa. Tilopa then passed the lineage to Naropa. From Naropa, the line was handed to Marpa, then to Milarepa, Gampopa, Karmapa and so forth. The pith teachings of the meditative Mahamudra were transmitted by these lineage holders In modern times, His Holiness the Sixteenth Gyalwa Karmapa (1924 - 1981 CE) transmitted the Mahamudra teaching to the Holy Red Crown Vajra Guru, Master Sheng-yen Lu. Now that Vajrayana has reached from the East to the West, the secret pith teachings have finally taken root in the West. As a result, students of Master Lian-sheng, Sheng-yen Lu can now receive the true lineage of Vajrayana in the West and gain the wonderful wisdom for attaining buddhahood. Hence, westerners are given the opportunity to reach the realm of liberation and be freed from samsara. One time during deep meditation, I found myself wearing the five-buddha crown and I ascended on a jeweled-lotus throne towards the Tushita Heaven. I was accompanied by many holy sages, and upon arriving I met Maitreya Bodhisattva as well as the other lineage holders. They each pressed their palms on my forehead and urged me to take on the heavy responsibility of delivering sentient beings in the human world. They instructed me to announce the following message: when we prostrate to the Mahamudra lineage holders, we should repent with all sincerity. It is an inconceivable meritorious act that the bodhisattvas have turned the dharma wheel to expound the proper teachings of the Highest Yoga Tantra and Mahamudra. The rare dharma affinity that
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美國
世界各地 真佛宗 法 務報導
八月十七日，蓮鎮上師從達 拉斯飛抵休士頓後，不辭辛勞，
〈密儀〉中元法會活動圓滿成功
歲，香火不斷，永度群生無始無 終，賜眾生願望圓滿達成。
做「地藏王菩薩賜福灌頂」，兩 天的法會活動劃下完美的句點。
期勉同門能在艱苦人生的重重考 驗下，保持不退失護持佛法及精 進修持的心。最後，上師為大眾
超度法會後，蓮鎮上師以個 人修行經驗做了精彩的開示，並
同門護持，法會莊嚴、圓滿、殊 勝。
師、蓮白法師護持，及來自〈三 輪雷藏寺〉梁董事長率領多位的
八月十九日，上師主持「地 藏王瑜伽燄口超度大法會」，法 會期間並有蓮才法師、蓮琪法
賜福灌頂」，令與會眾等受益滿 滿。
「瑤池金母護摩火供法會」。會 後，為同門詳細講解「替身法」 及「神水法」，並做「瑤池金母
馬不停蹄地為此間善信做問事服 務，而問事者的疑難都得到解 答，個個歡欣。 八月十八日，蓮鎮上師主持
【密儀文宣．休士頓】西元二○
聖尊於開示即表達，非常感 恩瑤池金母。金母是《真佛宗》 開山祖師，當年在台灣〈玉皇 宮〉為聖尊開天眼，聖尊遊歷天 堂、地獄，第一次見到蓮花童 子，從此啟發佛緣，開始潛修密 教，蒙金母賜名開宗立派，並為 方便度眾幫人問事，靈應異常， 令聖尊一舉成名。聖尊遷居西雅 圖亦是蒙金母指示；更奇的是很 多美加地區曾飛台灣問事的弟 子，竟同時得到佛菩薩夢示—聖 尊已到美國。金母的靈威事蹟不 勝枚舉。 接著聖尊繼續講解《喜金剛 法要義》第二十四章─〈喜金剛 火供〉。聖尊教示，用心供養很 重要，火供的「息、增、懷、降
寺〉為一年一度的中元節，舉辦 「瑤池金母護摩火供及地藏王瑜 伽燄口超度法會」活動，法會由 〈三輪雷藏寺〉住持釋蓮鎮金剛 上師主持，法會冥陽兩利，圓滿
一二年八月十七日起至十九日， 美國德州休士頓市〈密儀雷藏
成功。
伏」法，其護摩爐形狀須依照要 求。密教的修行如果尚未相應， 行者一定要按事部、行部修持。
桃；並獲聖尊慈悲加持，美好的
同修後，恭請聖尊為金母生 日切蛋糕並齊唱生日歌祝賀。眾 弟子歡喜分享蛋糕、壽桃、水蜜 週六同修圓滿結束。
蓮鎮上師於〈密儀雷藏寺〉法會後和同門合影
祥雲飛舞慶聖誕 千秋萬歲香火不斷
【西雅圖訊】二○一二年九月一 日，〈西雅圖雷藏寺〉提前兩天 慶祝瑤池金母大天尊聖誕，壇城 擺滿各式水果、壽桃、鮮花、氣 球及彩燈點綴，把雷藏寺裝飾得 美侖美奐。晚餐時分，湛藍的天 空飄著彩帶般的祥雲，龍鳳飛 舞，如天女舞動般為金母慶壽， 聖尊及眾弟子抬頭仰視天空，嘖 嘖讚歎。 是日同修「瑤池金母本尊 法」，並於同修中虔心齊唸【瑤 池金母定慧解脫真經】。聖尊在 同修後迴向，致瑤池金母大天尊 最聖之禮，祝金母聖誕千秋萬
〈西雅圖雷藏寺〉的「瑤池金母本尊法」同修
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蓮生活佛示範「迦樓羅天（大鵬金翅鳥）手印」
化密教手印，大家恭誦『迦樓 羅天心咒』：「嗡。迦悉波。 梭哈。」佛王威神祈禱力，大 鵬鳥王展金翅，滅除諸毒保安 康，七寶火光滿願望。 師尊開示，迦樓羅也就是 大 鵬 金 翅 鳥 Garuda。 有 位 印 度
下午三時，聖尊蓮生法王 入壇場，眾人虔誦『蓮花童子 心咒』。法王點起護摩火，演
會後，聖尊蓮生活佛為大 眾賜灌「迦樓羅法灌頂」。經 過一天的忙碌，師母在同樂會
天神，並唸祈禱文令火天歡 喜，火供中要一直不停唸誦 『喜金剛本尊咒』，只要一心 祈求，可圓滿成就。
增益，有刺的暗綠或黑色針樹 葉用來降伏，敬愛用紅蓮花。 聖尊強調，火供一定要奉請火
淨天法」及大鵬金翅鳥「消除 腫瘤法」。 而後，師尊繼續講授《喜 金剛講義》第二十四章—〈喜 金剛火供〉，聖尊講解火供的 特殊供品：白色的芝士用來息 災，黃色的樹汁如琥珀是用來
瘡、腫瘤，即將在九月十五日 於西雅圖〈林霧會議中心〉舉 行的大法會，聖尊將傳授「遍
樓羅王」，很難治癒的頑癬及 任何皮膚病，均可痊癒。佛經 有言，大鵬金翅鳥可以消除疔
聖尊將於〈西雅圖雷藏寺〉秋季大法會傳授遍淨天、大鵬金翅鳥「消除腫瘤法」
【西城訊】二○一二年九月二 日，〈彩虹雷藏寺〉已進入初 秋的涼爽，陽光從松葉間穿 透，在小徑上灑落滿地的碎 金，成排列隊的水子靈童子像 微笑合掌，天空忽然出現白雲 像展翅的大鵬金翅鳥，遠來的
有的災難；所放出來的七寶 光，亦可以得敬愛並賜福；祂
上帶領眾人學習簡單的土風 舞，輕鬆運動一下，讓下次法 會相見，大家都能更有活力。
大成就者—金洲大師，他在印 尼占碑駐錫教化當地人，與國 王建立偉大的曼陀羅壇城，就 是現在的世界級古蹟—〈婆羅 浮屠〉。大師將佛法傳授予阿 底峽尊者，阿底峽尊者創立了 《噶當派》，這淵遠的傳承加 持一直持續到今天，印尼的國 徽就是以大鵬金翅鳥為背景。 大鵬金翅鳥是遍淨天的坐騎， 祂由七寶所成的翅膀可遮止所
的嘴巴可以啄退怨敵。在蓮生 活佛著作—《通天之書》寫 到，若有皮膚之疾，要找「迦
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善信同門都喜悅的來參加由法 王蓮生活佛主持的「迦樓羅天 護摩法會」。雷藏寺廚房飄出 熱呼呼令人垂涎的飯香，眾人 往來護摩殿川流不息，鮮花、 珍果、金紙放滿桌。
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二○一二年九月八日，
法朝聖。
不遠千里，提早前來西雅圖求
修行會非常迅速，從此以後就
悟後開始按照開悟「起修」，
要「悟空」和「悟有」的。而
的身體、房子、車子……，這
種智慧，也就是「開悟」。人
應」；與喜金剛相應，具有各
如來的智慧是永遠不壞，最重
些都會壞，但喜金剛是永遠無
要的是要認清楚「空」跟
能夠有「平等性智」及「大圓 聖尊又談到當晚的同修主
「有」的第一義。
〈西雅圖雷藏寺〉週末同修
尊—蓮花童子，在【大阿彌陀
同修後，聖尊慈悲賜授新
漏，是永遠堅硬不壞的！唯有
不共大法」，世界各地及北美
經】的經典中，確實記載有寶
皈依弟子寶貴的「皈依灌
鏡智」產生出來。
洲地區五百多位同門，興奮且
上、寶意兩位童子隨金光佛修
頂」，並加持壇城、文物和大
了下星期聖尊首傳的「遍淨天
期待地回到了祖廟，親睹佛顏
行，他們是蓮花化生的蓮花童
跪祈求加持；長長的人龍直排
子。在敦煌的石窟中都有蓮花
到寺外，皆期望能得到根本傳
及聆聽法益。「西雅圖雷藏寺
聖尊緊接著闡釋《喜金剛
承上師的加持護佑，進而得滿
大飯店」更是熱情地準備豐盛
講義》第二十五章–〈超能的
悲咒水。而等待摩頂加持的弟
同修時，莊嚴圓滿的儀
喜金剛〉。聖尊開示道︰喜金
童子，蓮花童子是真實無虛
軌、梵唄，法流遍布，法喜充
願。
的飯菜佳餚，歡迎並溫飽每一
盈。聖尊慈悲為所有參與的弟
剛的五大種性是專門對治–
〈西雅圖雷藏寺〉的「秋
子們，已從龍邊辦公室一路迎
子們，於總迴向中祈求蓮花童
貪、瞋、痴、妒及兩舌。修習
季超度大法會」，在今晚熱烈
的。
子超度幽冥、消除病業、福慧
此法相應後，就具有五大種性
重法和虔誠護持根本傳承上師
增長、敬愛圓滿，以及九月十 聖尊於開示《喜金剛講
是超能力的大力金剛神，我們
的真佛弟子，回到祖廟！
的氛圍中，正持續加溫。雷藏 義》前，首先宣布，香港的釋
的內在自我與喜金剛是完全一
寺謹以熱忱的心，迎接每一位 蓮翰上師在反覆參悟下，沒有
致的，一刻也沒有分開；如此
同一味，在剎那之間，與大安
一點點的差異，已百分之一百
就叫做「瑜伽」，也叫做「相
樂亦同一妙味。要認知喜金剛
開悟。真正百分百的開悟是需
五日的法會能一切順利。
位回到祖廟大家庭的同門。
「蓮花童子本尊法」，大家為
要認清「空」和「有」 才是真正百分百的開悟
【西雅圖雷藏寺訊】無上法王 聖尊蓮生活佛將於二○一二年 九月十五日首傳，也是今世僅 此一次親傳「遍淨天不共大法 暨灌頂」，是《真佛宗》〈西 雅圖雷藏寺〉之年度盛事。全 球的《真佛宗》弟子，為求千 載難逢無上珍貴的大法，大家
蓮生活佛於〈西雅圖雷藏寺〉為四眾弟子摩頂加持賜福
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蓮僧上師於〈尊勝雷藏寺〉和與會同門合影
莊嚴的『瑤池金母心咒』聲中， 蓮僧上師將各式供品一一獻供， 並有如行雲流水般地演化息災、 祈福大手印。 護摩結束後，蓮僧上師為大 眾做精彩的法語開示：上師先感 謝根本傳承上師與諸佛菩薩的放 光加持，並歡迎〈雲傘同修會〉 的堂主—關師姐，與同門蒞臨護 持法會。上師講解超度的意義， 及主壇上師如何運用自身修行的 功德力去超度幽冥的方法，上師 更不厭其煩地介紹不同層次的超 度方式。上師說，真正最超勝的 超度是能夠以空性的智慧，直接 契入幽冥眾生的心，令祂們能夠 得到解脫往生，師尊超度眾靈便 是如此。最後，上師提到用【心 經】來超度幽冥眾生的殊勝功 德。蓮僧上師的法語開示，獲得 與會大眾的熱烈掌聲。 開示後，蓮僧上師為佛像 開光及加持大悲咒水，並為與會 大眾做「瑤池金母賜福灌頂」。
聲，構成一幅美麗的夜景。
花園，伴隨著夕陽和同門的笑
不修心、不團結，再好的風水也 沒用。反之，若大家修心向善、 和睦同氣，是可以彌補風水上的 不足而做出好成績。誠如師佛在 開示中曾說的—一切唯心造。 法會結束當晚，上師、法 師、十幾位同門在〈真願堂〉的 花園裡愉快聚餐。各種美味食物 的香氣和燒烤之味，瀰漫於整個
不勝收。大白蓮花童子、諸佛菩 薩慈悲眾生，頻頻放送清涼之 氣，讓與會大眾在高溫中並沒有 感覺到太熱，體現了〈真佛密 法〉確實不可思議之處。 法會後，有同門提出〈真願 堂〉現址的風水問題，常智上師 做出了令人深思的開示。上師指 出，在這個世界上沒有一百分的 風水，重要的是人心！根本傳承 上師有很多方法可以補救風水上 的不足，但如果同門人心不齊，
一切萬物唯心造 風水亦如是
【真願堂．巴黎訊】法國〈真願 堂〉於二○一二年八月十九日有 幸邀請了釋蓮花常智金剛上師主 持一壇「大白蓮花童子護摩法 會」，由台灣蓮僅法師和馬來西 亞蓮騰法師護壇。法會在根本傳 承上師和諸佛菩薩的加持下，殊 勝圓滿。 法會當天正值卅三度高溫天 氣，豔陽高照，萬里無雲。藏密 式的護摩爐火烈焰騰騰，火焰與 大日之光芒交融成一片金光，美
蓮花常智上師加持供品後，由事業金剛下爐獻供。
最超勝的超度是以空性的智慧契入幽冥眾生的心
【尊勝文宣．屋侖市訊】二○一 二年九月二日，〈尊勝雷藏寺〉 為慶祝瑤池金母聖誕與一年一度 的中元超度，特別舉辦一場「瑤 池金母息災祈福超度護摩大法 會」。法會由釋蓮僧金剛上師主 持，蓮花一明師姐和蓮花月星師 姐擔任事業金剛。 當天下午一時，法會按儀軌 進行。蓮僧上師帶領與會大眾一 心祈求根本傳承上師與佛菩薩諸
法會在莊嚴的『根本上師心咒』 聲中，圓滿結束。
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尊放光加持，令法會一切吉祥圓 滿，並虔誠唸誦【真佛經】。在
美國、法國
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馬來西亞
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馬各地的同門，就連泰國的同門
此次法會，特別邀請蒲種 〈世明同修會〉常住—蓮花以仁 金剛上師主壇，護壇的有蓮殷法 師、蓮廷法師。並有不少來自大
法〉在金寶這個小鎮生生不息。
蒙聖尊、諸佛菩薩諸尊加 持，法師與理事們去年總算找到 一處較理想的場所，但唯獨基金 方面則比較棘手。這其實也就成 了〈寶明同修會〉再度啟建四十 九壇拜懺法會的緣起，希望能籌 募購買新道場基金，讓〈真佛密
同修會的常住—蓮殷法師，於幾 年前就開始構思購買新道場。
言，是一所「麻雀雖小，五臟俱 全」的道場。但，由於道場是租 的，因此，要舉辦諸如護摩法會 的活動，難免有不便之處，促使
〈寶明同修會〉在霹靂州金 寶一區紮根已四年餘，對同門而
完成拜懺！也就是一天禮拜七 壇，合計為四十九壇。
兩千五百年後，但，因今世能與 聖尊蓮生活佛─「華光自在佛」 同世，這是很大的福報！因此，
弟子，雖生於釋迦牟尼佛涅槃的
上師告訴同門，人有八難， 分別為：地獄、餓鬼、畜生、北 俱盧洲、無想天、盲聾喑啞、世 智辯聰、佛前佛後。而我們真佛
懺」。
終不復造，並且祈願蓮花童子常 慈悲攝受。 蓮花以仁上師在開示中提 到：能在短短的時間內禮拜四十 九壇「真佛寶懺」，是非常難得 而且殊勝的事，因為一般在一年 內也不會禮那麼多壇「真佛寶
皆以最虔誠的心向聖尊、佛菩薩 懺悔過去所造的諸惡業，發願後
尊、佛菩薩諸尊的光明法流融為 一體，讓無始以來的惡業化為黑 氣排出體外。有的同門在唸誦 「懺悔文」時，淚水滾滾而下，
鬆，越拜越投入懺文經典，並都 努力認真把握黃金機會，與師
起來雖很緊湊，但前來護持的同 門卻不以為然，反而越禮越輕
在蓮祖上師為大眾做「咕嚕
尊的著作，講述《法王大轉世》 的內容，同時也分享聖尊幽默的 寫作方式，以及上師自己讀靈書 的心得。
式。上師也向在場的同門推廣師
福增益敬愛超度大法會」。感謝 聖尊佛光加持，一系列的法務皆 順利吉祥圓滿。 蓮祖上師於開示時表示，很 開心能受邀來主壇如此圓滿的法 會；上師並為同門解說佛母的來 源以及種種利他又利己的修持方
印尼棉蘭〈圓月堂〉釋蓮祖金剛 上師主壇「咕嚕咕咧佛母息災祈
時也勉勵同門，要積極供養師 尊、三寶。 禮拜完四十九壇「真佛寶 懺」隔天，〈寶明同修會〉敬邀
上師也與眾同門分享皈依師 尊後，這些年來修行的歷程，同
更需用心珍惜師尊的〈真佛密 法〉，努力修持。
咕咧佛母賜福灌頂」後，法會圓 滿結束。
也積極前來護持，讓人不禁感動 與開懷歡迎他們！ 一天內禮拜七壇的寶懺，聽
啟建「真佛寶懺」四十九壇 讓〈真佛密法〉生生不息
【蓮花瑜進．大馬訊】〈寶明同 修會〉自二○一○年舉辦四十九 壇的「真佛寶懺法會」以及二○ 一一年的四十九壇「大悲寶懺法 會」後，於今年（二○一二）七 月廿八日，再次啟建四十九壇 「真佛寶懺法會」。 與以往有別的是，此次的拜 懺法會，並非以四十九天來完 成，而是只用短短的七天時間即
蓮花以仁上師於〈寶明同修會〉帶領眾同門禮拜「真佛寶懺」
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蓮洪上師代師為新皈依者賜授「皈依灌頂」
持，隨著「嗡。金母悉地。
禮諸尊，在持唸【瑤池金母定慧 解脫真經】後，上師轉珠明加
上法座之後，召請諸佛菩薩、敬
聲中，恭迎上師進入壇場。上師
教在鐘鼓齊鳴聲中，宣布法會開 始。迎師組在『根本上師心咒』
晚上七時卅分，司儀國龍助
約十時許，超度法會圓滿結
光明普照受苦受難的幽冥眾生， 安慰眾靈，以表孝思。
頓時沖入虛空，照亮十方界，讓
焚化特大紙製的地藏殿及紙蓮花 為壓軸項目，明亮熾熱的火光，
大眾做「瑤池金母賜福灌頂」。
弟子賜授「皈依灌頂」，接著為
上師開示完畢，法會進入尾 聲，蓮洪上師先代師為新皈依的
進入金母火光三摩地。法會迴向 為參加者及報名者消除業障；令 大家身體健康，一切吉祥，所求 如願；也令幽冥眾生，蒙佛光注 照，超拔眾靈，接引往生淨土， 陽冥兩利。 上師在開示中，闡釋瑤池金 母與《真佛宗》及人間的因緣、 道法與《真佛宗》的關係，並且 還有講述破除業障、化解災難的 一些持咒方法，以及報父母恩的 方法。接著，上師簡單地介紹師 尊傳授道家修持瑤池金母的「神 水法」及其意義。
踴躍前來護持，全場二百餘名同 門齊集一堂，氣氛熱烈。 這天，寺前廣場上特別擺放 了一座六乘五公尺高，用紙精細 製作的「地藏殿」，其精緻的做 工，令人稱歎。而雷藏寺地藏殿 內的往生位處，堆滿插上牌位的 紙蓮花，如山如海；另一側的延 生位則由上到下，分別排列著發 心的大、中、小功德主牌位，一 層又一層，整整齊齊排列著，整 個雷藏寺全場呈現中元普度節日 的景象。
上師點燃護摩火，供品一一
吽。」的咒聲，上師演化息災、 增益、超度手印。
束。
精緻的紙製地藏殿
〈真佛密法〉超度消業障 中元普度盡孝思
【蓮花延新．泗水訊】每年農曆 七月十五日是中元節，在佛教裡 主要是超度先亡、祖先、幽冥眾 的節日。〈光明雷藏寺〉在中元 節期間，均舉辦「中元普度大法 會」。 二○一二年九月八日，〈光 明雷藏寺〉舉辦「瑤池金母息災 祈福超度護摩火供大法會」，由 本寺住持—釋蓮洪金剛上師主 壇，蓮花國龍助教率年輕班同
下爐，一剎那，火光騰空而起， 熾熱清淨的火光，讓大眾觀想主 尊、行者、護摩火三者為一體，
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門、瑪琅〈明觀雷藏寺〉蓮花映 茴助教護壇，更有各界善信同門
印尼
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後，上師加持供品，由室內接力 傳到室外護摩爐下爐獻供，法會 如儀進行，吉祥圓滿。 上師於開示時強調，佛教界 一般在七月的「盂蘭盆會」，都 舉辦超度大法會，但我們《真佛 宗》舉辦的超度法會格外殊勝， 因為有傳承的加持力，往往都有 很多的靈感事蹟。 法會後，上師為大眾做「地 藏王菩薩賜福灌頂」，與會大眾 法喜充滿。接著，大家在寺裡餐 聚，品嚐美味佳餚，許多師兄、 師姐拿出他們拍攝到護摩火中地 藏王菩薩形像的照片和大家分 享。 有位師姐說，上次做超度法 會後，她信基督教的姐姐，夢見 她爸爸手中拿著船票急著上船， 也看到往生的媽媽和大姐坐在船 內。她姊姊醒後甚感疑惑，打電 話問師姐，師姐講：「〈聖輪雷 藏寺〉昨天舉辦『地藏王菩薩超 度大法會』，有幫他們買了船 票。」她姐姐說：「有這樣的奇 事啊！」師姐說：「我們師尊是 佛，這種事還多著呢！」大家在 分享很多感應事蹟中，歡樂散 會。
望。引得眾仙找祂問罪，結果到 祂城堡前，見城外堆著各種污 穢，眾仙一唸咒，便被破了咒， 紛紛吐血，腦裂而死。當眾仙無 計可施時，釋迦牟尼佛從心中化 出一尊金剛，此金剛捉了螺髻天 王到釋迦牟尼佛跟前懺悔，釋迦 牟尼佛安然辭世。此金剛不怕污 穢，所以名為「穢跡金剛」。因 此，「穢跡金剛法」是非常威猛 的法，能除一切魍魎污穢及惡鬼 神眾。 上師要大家常常觀想、持 咒，掃除自己的障難，降伏自心 的貪、瞋、痴，如此才能追求真 正的清淨。上師遵從師尊的教誨 精進持誦『穢跡金剛長咒』達十 萬遍，感應得到穢跡金剛在睡夢 中現身加持，其相威猛莊嚴，從 此主修穢跡金剛為自己的護法。 上師勸告同門，要有出離心，精 進實修，更要憶念祖師「敬師、 重法、實修」的教示，修行才能 有真正的成就。最後，上師允 諾，將來有機會到台灣，會再到 〈福佑雷藏寺〉和大家結緣。 在莊嚴的『穢跡金剛咒』聲 中，上師為大家做「穢跡金剛賜 福灌頂」，法會吉祥圓滿結束。
唯有敬師、重法、實修 修行才能有真正的成就
【福佑文宣．新竹訊】二○一二 年八月廿六日，〈福佑雷藏寺〉 恭請加拿大〈淨音雷藏寺〉蓮緻 金剛上師主壇「穢跡金剛大權神 王佛息災祈福超度護摩大法 會」。上師於法會當天早上才剛 飛抵台灣，即刻前來主持護摩法 會，大眾深受感動。下午二時， 在與會大眾莊嚴的持咒聲中，迎 請上師蒞臨會場，法會隆重開 始，一切儀軌如法次第進行。 會後，上師慈悲開示，上師 提到穢跡金剛是釋迦牟尼佛的化 身，釋迦牟尼佛欲涅槃時，螺髻 天王躲在自己的天宮，不來探
蓮緻上師於〈福佑雷藏寺〉主壇「穢跡金剛護摩法會」
七月盂蘭盆會 《真佛宗》中元超度真殊勝
【蓮霞法師．巨港訊】二○一二 年八月十九日，〈聖輪雷藏寺〉 舉辦中元節「地藏王菩薩息災祈 福超度護摩大法會」。法會當 天，法師和義工忙著布置壇城及 護摩爐，並在寺外排滿供品，往 生位前也放著一艘紙紮的大法 船，同門善信也趕著在法會前填 報名表格、書寫護摩木。 下午二時卅分，法會開始， 由住持釋蓮元金剛上師主壇，蓮 菩法師、蓮霞法師、蓮最法師護 壇，參加同門善信大德多達三百 餘位。在迎師組恭迎上師上法座
蓮元上師於〈聖輪雷藏寺〉為護摩法會開爐結界
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心歡喜的與諸佛菩薩、諸天、
朗，熱氣也頓時消散一空，滿
以後遇到什麼業力或困境，皆
氣、神調和到一個程度，不管
切功法的母法，若能將精、
能安住，不起煩惱，轉識為
的道心。行者明白自己的方
無私精神；第二，要擁有堅忍
擁有悲願：第一、要懂得無我
而我們行者就是要與菩薩一樣
願？最主要就是祂擁有悲願，
什麼可以行種種法滿足眾生的
緣起及千手千眼觀世音菩薩為
門、善信大德均向金母行叩首
恭祝金母佛誕萬壽無疆，眾同
極瑤池金母大天尊敬獻供品，
帶領下，大家齊聚大殿，向無
講師與寺方委員和諸位貴賓的
天尊佛誕祝壽大典」，在蓮郲
上，是「南摩無極瑤池金母大
九月二日（星期日）早
智，如此才能任運自在。
向，勇往直前不迷失不退縮，
大禮，表達自己最感恩的心。 下午一時卅分，舉行「千
重要的就是練氣；講師強調密
重要，要提煉精、氣、神，最
句話就道盡「精、氣、神」的
命，精為人之基。」這短短幾
一，神為人之本，氣為人之
「生命的神奇之心氣合
與會眾人明白實修〈真佛密
佛接引的師兄所寫的祭文，讓
外，更藉由為紀念一位剛蒙師
講師除解說心氣合一法要之
咒聲中請佛住心。主壇—蓮郲
位同門、善信大德，在虔誠的
度水供大法會」，現場二百多
手千眼觀世音菩薩息災祈福超
教注重修氣，想要修行有成
無外，去行種種法幫助眾生。
菩薩的法流融為一體，無內、
再藉由事法上的修證，就會與
示，提到本次選定法會主尊的
法會後，蓮郲講師為眾開
護法、空行的光海融為一片。
水供密七法會慶聖誕 恭祝金母佛誕壽無疆
【金極文宣．神岡訊】天運壬 辰年，〈金極雷藏寺〉為慶祝 南摩無極瑤池金母大天尊殊勝 的佛誕日，於二○一二年八月 廿五日至卅一日連續七天，每 天下午二時誦經，晚上八時舉 行「千手千眼觀世音菩薩息災 法會期間，同門及善信大
祈福水供密七法會」。 德仰仗聖尊蓮生活佛傳承加 持，以及種種因緣之匯聚，在 住持蓮郲講師的引領下，實修 〈真佛密法〉。儘管悶熱的天 氣讓人揮汗如雨，但在欣喜領
法〉的重要。法會在一片法喜 中圓滿結束。
就，就必須心氣合一，而 「細、慢、長」的呼吸更是一
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受水供的水光甘露無上加持， 那一刻，大家神情愉悅豁然開
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蓮郲講師主壇「千手千眼觀世音水供法會」
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【香華文宣．台中訊】〈香華 雷藏寺〉於二○一二年八月十 八、十九日舉行「中元超度大 法會」，由常住釋蓮傑金剛上 師主壇，蓮鞍法師、蓮燃法師 護壇。 兩天的法會中，在蓮花光 明助教及唱誦組師兄姐的帶領 下，所有與會人員一同禮拜 「慈悲三昧水懺」，並舉行 「地藏王菩薩壽誕祝儀」及 「地藏王菩薩息災超度護摩法
蓮傑上師於〈香華雷藏寺〉主壇「中元超度法會」
「二○一二年燃燈功德主」業
向與會大眾、報名參加者，及
會」。每一壇法會，上師均迴
也能夠輕鬆的去做你的事業。
得到滿足，就不會纏著你，你
外乎觀想，當冤親債主的需求
好好學習「供養法」。供養不
〈真佛密法〉的第二個重
如果觀想沒修好，不用說東西
法〉的第一個重點就是觀想，
但你可以用觀想的！〈真佛密
你可能無法準備那麼多供養，
簡單的解脫方法就是做供養。
真正的事業；師尊教導我們最
來做真正解脫的工作，這才是
貴窮通皆是化現，我們要為未
業障纏身；行者需知現在的賤
業，而在有意無意中導致各種
我們平常汲汲營營於俗世的事
上師在護摩法會後開示：
的，好好實修，即能衝破層層
細心抓住最重要且可貼身運用
是師尊慈悲傳授的，只要我們
的二篇開示。〈真佛密法〉都
裡面即有師尊講「九節佛風」
讀《虹光大成就》這本書，書
持才會有力量。上師請同門細
只要你的氣充足，你的外法修
《真佛宗》所有內法的基礎，
二次，因為「九節佛風」是
做「九節佛風」，一天至少做
師強調，一定要每天強迫自己
都在氣，沒有氣完全不行。上
點是「修氣」。所有法的基礎
要供養佛菩薩、諸天，連身邊
的關卡，學到無上的道。
化現供養給你的冤親債主，有
要，不是單靠參加法會，才來
因此，平時的修法很重
來參加〈香華雷藏寺〉各項法
熱情參與，也誠摰歡迎大家前
協助及諸多同門、善信大德的
圓滿落幕。感謝法會義工群的
法會在上師精闢的開示後
時候是來不及的；行者一定要
化解冤業？
的冤親債主都收不到，要如何
速往佛國淨土。
如願，並迴向亡者業障消除，
障消除，福慧增長，一切所求
釋蓮傑金剛上師主壇「中元超度大法會」
燃燈功德主迴向特訊
2012
會，與我們一起同霑法喜。
蓮傑上師帶領眾人禮拜「三昧水懺」
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最無上尊貴
根本傳承上師 聖尊蓮生活佛
請佛住世
68
六秩晉八佛誕
無疆萬壽福齊天 下降娑婆度有緣 聖訓怡怡懃修讀 他年喜聚會雙蓮 美國費城蓮彥雷藏寺 釋蓮遵、釋蓮官 蓮花美彫及全體同門
頂禮 敬賀
常轉法輪
工 法 細 膩‧精 雕 細 琢
宗教文物
精鍍透明護膜！抗氧化時間加倍！
各式宗教文物製作、批發、流通 佛像、法器、護牌、舍利塔、供皿、油杯、念珠…… 鍍金、鍍銀、烤漆。歡迎提供式樣，我們均可承製。
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真佛禮 儀 虛空中的道場 金 剛 心 法 堂
卍 聞
同門誼唸佛迴向 一經一咒迴向往生菩薩結緣 功德無量 阿彌陀佛
王葉民 黃 剛 陸 央 呂銀來
菩薩 菩薩 菩薩 菩薩
09.07 08.27 08.12 08. 1 0
王聰銘 黃正義 施承宗 周明星
菩薩 菩薩 菩薩 菩薩
08.03 08.01 07.31 07.26
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祈請根本傳承上師蓮生活佛加持
⑴ 新召募「南無四大天王」建寺功德主。 ⑵ 續召募「南無摩利支天菩薩」及「南無愛染明王」建寺功德主。 請大家踴躍報名參加，共沐佛恩、同沾法益。
10/01- 11/15
共 27
場
護摩舉行時間如下： 郵政劃撥戶名：雷藏寺 邱清芬 帳號： 22696100
法音雷藏寺
台灣 地區
匯款帳戶資料： 以外 BENEFICIARY’S NAME： 地區 CHIU CHIN-FEN A / C No： 046080002092 S.W.I.F.T. CODE： UWCBTWTP 046 BANK ： CATHAY UNITED BANK CHING-SHUI BRANCH BANK ADDRESS： 170 CHUNG-SHAN RD., CHING-SHUI,TAI CHUNG, TAIWAN R.O.C. 台灣
●南無摩利支天菩薩 10/2．10/3．10/4．10/7． 10/9．10/11．10/14．10/16． 10/17．10/18．10/21．10/23
●南無愛染明王 10/24‧10/25‧10/28 地 址：台灣台中市新社區大南里中和街二段 水頭巷52-2號 電 話：04-25810118 傳 真：04-25810218 手 機： 0910-966382 (蓮省法師) Web：www.fayin.org.tw E-mail：fayin@fayin.org.tw
●八大本尊及金剛空行護法 週日護摩(上午10:00) (1)10/10‧11/6 堅牢地神 (2)10/30‧10/31‧11/1‧ 11/7‧11/8 除蓋障菩薩 (3)11/4 綠度母 (4)11/11‧11/14‧11/15 四大天王 (5)11/13 藥師佛 ■敬請把握此難得的機會，踴躍報名參加。 ■有意參加各項護摩的十方善信， 請與法音雷藏寺蓮省法師聯絡。 或 Email ： fayin@fayin.org.tw
禮拜供養、造寺、造塔、造佛像、印經書善書、行善濟世（施力）
高王觀世音真經
觀世音菩薩。南摩佛。南摩法。南摩僧。佛國有緣。佛法相因。常樂我淨。有緣 佛法。南摩摩訶般若波羅蜜是大神咒。南摩摩訶般若波羅蜜是大明咒。南摩摩訶 般若波羅蜜是無上咒。南摩摩訶般若波羅蜜是無等等咒。南摩淨光秘密佛。法藏 佛。獅子吼神足幽王佛。佛告須彌燈王佛。法護佛。金剛藏獅子遊戲佛。寶勝 佛。神通佛。藥師琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德寶王佛。過去七佛。 未來賢劫千佛。千五百佛。萬五千佛。五百花勝佛。百億金剛藏佛。定光佛。六 方六佛名號。東方寶光月殿月妙尊音王佛。南方樹根花王佛。西方皂王神通燄花 王佛。北方月殿清淨佛。上方無數精進寶首佛。下方善寂月音王佛。無量諸佛。 多寶佛。釋迦牟尼佛。彌勒佛。阿 佛。彌陀佛。中央一切眾生。在佛世界中 者。行住於地上。及在虛空中。慈憂於一切眾生。各令安穩休息。晝夜修持。心 常求誦此經。能滅生死苦。消除諸毒害。南摩大明觀世音。觀明觀世音。高明觀 世音。開明觀世音。藥王菩薩。藥上菩薩。文殊師利菩薩。普賢菩薩。虛空藏菩 薩。地藏王菩薩。清涼寶山億萬菩薩。普光王如來化勝菩薩。唸唸誦此經。七佛 世尊。即說咒曰：「離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毗黎你 帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。梭哈。」（咒唸七遍） 迴向： 宋璧仰 大德 身體健康、平安吉祥
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準提神鏡
修準提法門，備有一個準提鏡即可修持， 即是以鏡為壇。在鏡前，備香花燈茶果，焚香 持誦『準提咒』，手結印，結印誦咒，依鏡為 壇，即得成就。誦完咒後，鏡子用匣子裝起。 佛言：若依法誦持一心精勤，功力說不可盡。 此壇鏡法不得人見，若人見即不好亦不成。此 法需秘密行之不可說，自當證知，隨意所求速 得成就受勝妙樂。
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密教歡喜財神3D法相
密教財神皆有大願力，若能發願護持與祈 請，必定能夠如願得到財神的廣大庇護。修法 者要發無上菩提心，廣開慈悲喜捨之方便門， 努力行善布施。若能具足正確的信念，以此發 心來修「財神法」，才能夠得到圓滿富足。 密教歡喜財神3D法相，以現代科技儀器， 將密教精美財神唐卡製成三維圖像，在平面上 視覺呈現出立體空間的法相，宛如密教財神實 體矗立在您眼前。 準提神鏡 材質：鏡身為鋅合金。龍座 為硬樹脂漆仿古紅木色。 尺寸：95mmX150mmX7mm
燃燈雜誌功德主方案
大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼咒輪玄妙不 可思議，功用甚大，利益樹林一切有情，也可 利益一切四生有情。若有善知識欲修善法，應 書此陀羅尼，用梵字寫在幢上，在堂殿上，在 紙帛上，在各處各地的牌樓上。若有眾生看 見，或用手觸之，或身子觸到，有聞其聲的， 甚至灰塵掉落在行人身上的，能消滅掉種種的 重罪，現身能夠不受一切諸病。
●為您全年護摩法會祈福迴向，增添您全年的財氣運勢光明。
1 大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼寶殿
2012
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方案
密教歡喜財神3D法相 材質：套裝組，每組各為師尊、金母及 密教五財神七張3D法相，硬盒包裝。 尺寸：160mmX110mm
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方案
大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼寶殿 材質：寶殿為水晶鑲金雕欄。 樓底座為木質漆仿古紅木色 （金片咒輪）。 尺寸：125mmX125mmX65mm
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方案