—燃佛心燈—
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七十仙夢（自序） 倖免被搶劫 2013年 2月 1 日
284
No.284 Feb . 1, 2013
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—特別報導—
加持力相續不失，法流不斷竭，如此才是實修！
〈台灣雷藏寺〉焰摩天護摩大法會˙開示【喜金剛講義】
〈台灣雷藏寺〉不動明王護摩大法會˙開示【喜金剛講義】
對根本上師不敬信，灌頂、加持、實修都會失去！
尊勝佛母能滅罪、延壽、除煩惱，無旁生苦，獲無上菩提！
〈中觀堂〉佛頂尊勝佛母護國息災祈福超度薈供大法會
Magazine
Enlightenment
蓮生活佛 畫作欣賞
9 7 7 0 2 11 9 15 004
2013
景泰藍時輪佛塔 材質：景泰藍 尺寸：20cm
燃燈雜誌功德主方案
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釅藏
1 景泰藍時輪佛塔 時
輪佛塔是最稀有的佛塔，祂具體 的特徵是佛教對宇宙的觀念，時 輪佛塔表達出圓滿清淨的心性，塔的上 部象徵著十地菩薩的階梯，以及佛菩薩 身語意的內在覺醒和寧靜開悟之狀態。 時輪佛塔顯示出宇宙間普遍性原則的和 諧與完美。 時輪佛塔是屬於第九型的舍利塔，
代表著密宗最高的時輪大法。時輪大法 是包括外部、內部和兩者合一的方法。 外部是指宇宙無限的時光，內部是指身 體的脈輪。另一方面，觀修時輪金剛本 尊密法，可以實踐個人內在能量系統的 淨化，讓身心靈達到與宇宙光明之間的 相互和諧關係。
2 大白傘蓋佛母咒輪鏡 大
大白傘蓋佛母咒輪鏡 材質：鏡身為鋅合金 尺寸：16cm
白傘蓋佛母由釋迦牟尼佛佛頂所 化現，亦是一切如來頂髻之光 明，大白傘蓋佛母是無上尊貴的佛母。 持誦『大白傘蓋佛母心咒』可得一切如 來淨德光明覆蓋，守護行者及一切眾 生，遮止一切災難、一切邪法邪咒之傷 害及一切地水火風空刀兵官司牢獄之災 劫，凡有所求皆得如願。 凡供奉大白傘蓋佛母咒輪鏡之處， 皆有大白傘蓋佛母守護及諸佛菩薩日月 星斗吉神護持，有鎮宅驅邪之功，化解
真佛傳承金剛鈴杵 材質：響銅 鈴身刻有根本上師咒輪 尺寸：金剛鈴11.7cm 金剛杵9cm
所有人鬼怨敵，魑魅魍魎皆可破之，大 白傘蓋佛母威力無窮。 『大白傘蓋佛母心咒』：「嗡。沙爾 娃。打他架多。阿呢卡。施打。打把 遮。吽呸。吽。嗎嗎。吽呢。梭哈。」 迴向偈： 一切如來無上頂。化身微妙現天雲。 威德自在白傘蓋。一一現出我敬禮。 願以所修白傘蓋。速成法光無敵光。 蓋住眾生降天魔。悉皆飛向諸佛地。
3 真佛傳承金剛鈴、杵 金
剛鈴是表示「智慧」，也表示 「非空」。金剛杵是表示 「定」，更表示「非有」。所以金剛鈴 與金剛杵合用，就是表示「非有非空」 之理。 修法之中，搖一搖金剛鈴，就是攝 神統一的加持。金剛杵的功用是「作 法」放光。例如我們舉起金剛杵，就表 示「法旨」，放光成就了一切法事，金 剛杵也當作降伏的法器來使用。修持 「真佛密法」，舉金剛杵在空中劃了一 個圈圈，觀想圈圈周圍成紅色火光，就
是象徵「如願圓滿」。 金剛鈴可用來加持「咒語」。或加 持每一節使用。 金剛杵用來「作法」放光。 金剛鈴與金剛杵，雙手交叉使用， 就是「定慧雙運」及「悲智雙運」。
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燃佛 燈 The True Buddha School Grandmaster
真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
新 作 文 選
雜誌
燃佛心燈
七十仙夢（自序） 盧勝彥 文／蓮生活佛
生活佛盧勝彥年齡已近七十，所以我寫這本
書，才取名「七十仙夢」也。
蓮
這一生，可以說全在佛法的體悟中過日子，我
知因果報應之事，發覺人的一生，無不是在因果報 應之中一一鮮明的呈現。 我曾說過：
盧勝彥的感應事蹟多如恆河沙數，實在不可計
數，而且靈感無邊，口耳相傳的更多，能記載下來
的只是少數而已，這「七十仙夢」所寫的，更是少 數中的少數。
寫這一類的文字，主要是啟發眾人的正信，知
道有善惡報應，也可令學佛者道心堅固，修法堅 定，有助於增上之緣。 什麼是「仙夢」呢？ 我說：
我於平日生活中，大感則大應，小感則小應， 絕無不應之理。 相應之事： 在夢中。 在醒中。 在禪中。
1
冥冥之中有其力量，非常不可思議。
應的事蹟，我就取名「仙夢」。雖然如夢如幻，但
過了一星期——
「我不信！」
妻子說：
「很真實的耳聞，活佛托人來告。」
我以至誠的心，寫這本書。
回信到了，打開一看。
由於「人生如夢幻」，「知世如夢」，這些顯
但願眾等，得到善根！
張弟子駭然！妻子駭然！
「天啊！果然是張晴。」 ●
張弟子夫妻，決定再試一次。請盧師尊為其子
Sheng-Yen Lu 17102 NE 40th CT 蓮生活佛‧盧勝彥 REDMOND, WA 98052 U.S.A.
勝彥！」
「天哪！太不可思議了，我們相信蓮生活佛盧
張家人大呼：
有一天，回信到了，果然是「張廷」。
三人同夢，怪哉！
其子也夢見被改名「張廷」。
結果夫妻兩人同夢，兒子被改名「張廷」。
改名。我改名「張廷」。
我舉一例： 有一位弟子，姓張，寫信給我求取名，他的妻 子生了一位女兒也！ 我隨手寫一「晴」字，取名「張晴」。交給負 責回信的同門，信尚未寄出。 這位姓張的弟子，偶在沙發上打盹，聽到有一 人來告之： 「你的女兒盧師尊已取名叫張晴了！我特別來 通知你！」 這人說完即遁去。 張姓弟子告訴妻子： 「蓮生活佛盧勝彥已取女兒之名是張晴，我在 夢中見之。」 妻子說： 「夢豈可當真！」
雜誌
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燃佛心燈
倖免被搶劫 盧勝彥 文／蓮生活佛
有
一個小社區，只有七戶人家，這七戶人家
都是豪華的別墅型。
這七戶豪華別墅蓋五層樓高，戶戶有電梯，
入住的均是豪門。獨棟獨戶，地下一層是雙車
庫，建材良好，裝潢亮麗，地點在半山區，林木 蒼蒼，很氣派。
但，卻被歹徒給盯上了！
在一個夜黑風高的晚上，這個小社區來了二
十多位搶匪，洗劫了財物，將一些價值高的傢
俱，值錢的首飾，鑽石黃金，金錢珠寶，甚至保 險箱，全數運走。
小社區原有一位警衛，但卻被歹徒綁住，用
布及膠帶塞口，一動也不能動。 搶劫事件發生了！
但是奇怪的是，七戶中，位居中央的那一
戶。左二戶，右二戶，前一戶，後一戶，獨獨中
央的那一戶沒有被搶，而中央的那一戶，姓黃名
少東，是真佛宗蓮生活佛盧勝彥的弟子。
他買這房子，我曾親自看風水。
居家的大門，一進去，就可以看見盧師尊的 巨大等身的照片。
黃少東是公司董事長，事業之外，喜歡唸大
3
他原先皈依貝諾法王。
我說：
「起霧咒？為什麼要唸起霧咒？」
他問：
後來皈依蓮生法王盧勝彥。
「時到即知！」
悲咒、準提咒。
本尊準提佛母。
（起霧咒密傳）
據說，黃少東每夜必唸「起霧咒」，山中果然
起霧，而最奇怪的是，山中霧下降，就濃濃的降在
● 在被搶劫的前二星期。
黃少東的家。
歹徒來搶劫財物，小社區均有霧，但唯獨黃家
黃少東有一個奇特的夢： 他夢見，前、後、左、右的六戶人家，竟然全
霧最濃，把房子一層又一層的裹住，其他六戶全被
搶，他們竟然看不見黃家的這一戶，安然無恙，不
部搬家了。 七戶人家，只剩他一戶。
損一草一木。 「你以何術得免？」
其他六戶問黃：
他覺得很害怕，為什麼大家全搬家了，獨留他 一家沒搬？ 這個夢有夠奇特了，而且夢中非常清晰，他真
「如何防護？」
他問：
「確實奇特，必然有事！」（我屈指算了算）
我答：
而後，黃少東請我解析這個夢。
「起霧？」六戶人家瞠目結舌。
「起霧術！」
黃答：
「盧師尊有何術？」
六戶問：
「虔信蓮生活佛盧勝彥。」
黃答：
我答：
最後，他們六戶人家也全來皈依我了。
覺認為盧師尊托夢。
「先用時輪金剛盾，置房子四周，我再傳你一 個起霧咒。」
雜誌
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01
Enlightenme nt Ma gazine
雜誌
七十仙夢（自序）
燃佛心燈
03
倖免被搶劫
十二月廿九日蓮生活佛於台灣雷藏寺﹁焰摩天護摩大法會﹂開示
二○一三年二月一日
284
Contents
目錄
蓮生活佛盧勝彥
編輯部
加持力相續不失，法流不斷竭，如此才是實修！
一月五日蓮生活佛於台灣雷藏寺﹁不動明王護摩大法會﹂開示
對根本上師不敬信，灌頂、加持、實修都會失去！
特別報導
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創 辦 人：蓮生活佛盧勝彥 指導上師：蓮香金剛上師 總 社：世界真佛宗宗務委員會 社 長：蓮栽上師 文字編輯：范少華 美術編輯：李昭嬋
真佛宗燃燈雜誌
創辦人／蓮生活佛盧勝彥
仲
法律顧問：卓忠三律師
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周慧芳律師
空願不斷 輪迴不斷
審 核：世界真佛宗宗務委員會核心小組 發 行 所：雷藏寺
南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號
郵政信箱：南投縣南投市中興郵政第69號信箱 索閱專線：電話：886-49-2312992 #367 傳真：886-49-2350140 電子郵件信箱：tb.tw@ xuite.net 郵政劃撥帳戶：燃燈雜誌社 郵政劃撥帳號：2 2 6 5 1 2 5 2 圖像材質提供：意念數位科技股份有限公司 印 刷 廠：陽昇印刷實業有限公司
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蓮花宏東
台灣‧華光
編輯部
朱鍾勛醫師
蓮生活佛著作文集（英文譯本）
Blessings of the Guru on Mahamudra
世界各地法務報導
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寒冬送衣 暖童身心
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總 務：何
感冒的認識【醫學健檢】
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採 訪：蓮會法師、蓮衛法師
2001年4月1日創刊
隨喜贊助，功德無量
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一月六日蓮生活佛於中正紀念堂﹁尊勝佛母護國息災薈供大法會﹂開示
尊勝佛母能滅罪、延壽、除煩惱，無旁生苦，獲無上菩提！
尊勝佛母扭轉逆境 尊勝佛塔光照大地
法雨均霑
蓮翰上師
蓮衛法師
什麼是真正的悲憫
又一番雨過＆法王的大傳說（上）
蓮花慧君上師
蓮耶上師
好心成「共犯」？
虹 光
39
發菩提心論（卅六）
我們瞭解
卓本懷
！
37
41 來自佛國的極樂情報—與仙山佛境的初緣（下） 蓮曉上師
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菩提園地
51
中央戊己土上的一朵蓮花
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53
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新年伊始首次核心會議 七位處長討論宗派大計
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12/ 29 2012
地點：台灣雷藏寺 灌頂：焰摩天不共大法 法會:焰摩天護摩大法會
加持力相續不失，法流不斷竭， 如此才是實修！ 燃燈雜誌 整理
■根本傳承上師蓮生活佛—法語開示
我
們首先敬禮傳承祖師了鳴和 尚、薩迦證空上師、十六世 大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上 師，敬禮壇城三寶，敬禮護摩主尊 焰摩法王。 師母、各位上師、教授師、法 師、講師、助教、堂主、各位同 門、網路上的同門，還有我們今天 的貴賓：〈中研院〉院士朱時宜教 授及夫人陳旼旼女士、〈台灣省政 府〉祕書長鄭培富先生、〈國民黨 高雄市黨部〉副主委許慧玉小姐、 my university classmates （ 我 的大學同學）朱金水先生及夫人陳 澤 霞 女 士 、 my university 學 弟—〈國立清華大學〉李懿倫博 士、〈宗委會〉法律顧問黃月琴律 師、〈華光功德會〉理事長吳冠德 先生、名節目主持人邰智源先生、 莊駿耀醫生、〈大台南市民進黨市 黨部〉主委蔡旺詮議員、〈中天電 視台〉「給你點上心燈」節目製作 人徐雅琪師姐、「六祖壇經及密宗 道次第廣論」節目製作人蓮悅上 師 、 主 持 人 佩 君 師 姐 、 my sister （我的妹妹）盧勝美，還 有啟仲師兄跟他的媽媽真銣師姐。
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【燃燈雜誌】
大 家 Happy New Year ！ 新 年 恭 禧！大家午安，大家好！ 今天是焰摩法王的護摩，這一 尊比較少見，而且祂的金身也比較 少見，當初看到這一尊還以為是大 威德金剛，因為大威德金剛的獨雄 大威德是一面、雙臂、一身，只有 一個相。大威德有十三尊，十三尊 壇城的相各個不同。這一尊焰摩法 王為什麼像大威德？因為焰摩法王 在娑婆世界的時候，有很多眾生受 到焰摩法王的傷害；因此，文殊師 利菩薩進入焰摩法王的身，也就是 文殊師利菩薩跟焰摩法王合一，變 身成為大威德金剛，非常威猛，於 是，祂降服了焰摩法王。 在密教裡也有一個天屬於焰摩 法王，顯教講的是在欲界第三天， 這和密教講的有一點出入。四天王 天跟忉利天是依靠大地而建立的 天，是屬於「地居天」，在忉利天 以上就是焰摩法王的天，焰摩天可 以講是「空居天」，祂是屬於虛空 中的第一天。焰摩法王的天界比忉 利天還更勝出，也就是比忉利天天 主帝釋天還更勝出、更高。這個天 的周圍都有天界的花朵做為結界。 在焰摩天裡面的天人，都是非 常快樂而無諍的，就是沒有爭執 的！在忉利天還是有爭執的，佛教 裡有講到忉利天跟阿修羅天的衝 突。祂們之間的衝突有兩個原因， 一個是講阿修羅王在海底過生日， 忉利天天主從虛空中飛過去，還有 很多天人也在虛空中飛過阿修羅天 的頂上，阿修羅王認為這樣是欺侮 祂，對祂不禮貌，所以阿修羅天就 經常跟忉利天有戰爭。 第二個原因是，帝釋天主有很 多老婆，其中，第一位老婆就是阿 修羅王的女兒；雖然男的阿修羅長
得很醜，但女的阿修羅都長得很漂 亮。帝釋天主的皇后是阿修羅王的 女兒，但是，帝釋天主還有小三、 小四、小五、小六……，就是有很 多很多嬪妃、佳人，一大堆；這阿 修羅王的女兒看了很不舒服，她就 報告自己的父親，阿修羅王知道之 後很生氣，就跟忉利天打戰，所 以，忉利天還是有諍。到了焰摩天 就沒有爭執，焰摩天主跟祂的子民 都非常快樂，那裡也是一樣有男有 女，但是，祂們不會起爭執，很快 樂又很知足，是一個無諍的天國。 印度教也有焰摩天，每一個印 度人的第一個希望就是能夠昇上焰 摩天，焰摩天祂可以賜福給眾生、 加持眾生、增長智慧；因為在那裡 是無諍的，無諍就是一個很大的智 慧，能夠調心就會無諍，有心就會 有爭執，能夠把心調得非常愉悅、 非常平和，就會產生無諍。所以， 焰摩天是很多人都很嚮往的天。 我傳過焰摩天，祂的手印是這 樣子（師尊示範手印：雙手合掌， 兩手的拇指和食指分別相觸成環， 兩手的小指屈入掌心相背），祂的 咒語就是直接稱唸祂的天名，也就 是焰摩天主的名：「嗡。焰摩耶。 梭哈。」這個天到了人間以後，卻
雜誌
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Enlig htenment Magazine
特別報 導
師尊示範焰摩天手印。
被稱為閻羅王，因為第三天又稱為 焰摩、夜摩、閻羅，後來就變成閻 羅王了！到了人間，祂就是閻羅 王，所以，十殿閻王跟東嶽大帝， 都是屬於焰摩天的化身！ 今天的主祈者很少，我覺得眾 生，有福分的人少，沒有福分的人 多；你如果供養祂、做主祈者，是 很重要的！不要小看焰摩天，祂有 一條道路直接上青天；閻羅王的後 殿有開一個門，直接通到天界，可 以上天堂；將來你如果下到陰間， 至少祂看到你供養祂的分上，祂一 看你的身上有一點光，那一點光就 是供養閻羅王的光；人家講：「吃 人嘴軟，拿人手短。」你既然供養 過祂，你如果罪業太重，祂至少會 給你輕判，如果罪業很少，祂就讓 你從後門溜了！師尊跟焰摩天是哥 兒們，你只要到了閻羅王那裡，你 如果還記得師尊名字的話，有些人 死了是什麼都不記得的，你要想得 出來，如果在那個時候，你還會唸 一句：「嗡。古魯。蓮生悉地。 吽。」閻羅王會講：「你的師父曾 經傳過焰摩天的法，你師父也曾經 在我面前把人帶回陽間。」真的有 這回事喔！ 燃點護摩火
我記得有一篇文章是這樣子寫 的，是在很有名的逢甲夜市。有一 天，我去那裡走一走、散散步，突 然間，有一個女的走到我面前就跪 下來，一直向我叩頭，一直叫我： 「恩人！恩人！恩人！」我說： 「我不認識妳，我哪時候做過妳的 恩人？」她抱著我的腳，一直說： 「恩人！恩人！」很多人看著我 們，我很不好意思，我說：「我們 到旁邊說，妳不要這樣。」我就帶 她到旁邊問是怎麼一回事？ 原來，這個女的騎著摩托車被 撞，她被送到醫院，昏迷指數只剩 下四。她在陰間一直走，走到閻羅 王面前，閻羅王判她去枉死城，她 在枉死城看到了一大堆的鬼在那 裡，沒有頭、沒有手、沒有腳的， 一大堆。師尊放著光站在那裡，拍 她的肩膀，她回過頭來一看：「你 是誰？」「我是蓮生活佛盧勝 彥。」我跟她講：「妳不應該來這 裡的，妳身上還有一點點的光，妳 為什麼不跟閻羅王講妳做過什麼善 事？」她講：「我沒有做過什麼善 事。」「奇怪？妳沒有做過什麼善 事，怎麼妳身上會有一點光？」 她想了很久才說她曾經看到一
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【燃燈雜誌】
堆破損的善書，被丟在拉圾箱的旁 邊，有《玉曆寶鈔》，還有《太上 感應篇》、《陰騭文》、《金剛心 論》、《了凡四訓》，她就把那些 善書撿回來，把它清潔乾淨，把破 損的補好，弄好之後，就把它送到 土地公廟、城隍廟，或是自己拿給 人家看，她就做過這一件事情。 「妳這樣子就是有做過善事，妳怎 麼可以在這裡呢？我送妳回去！」 她說：「不行啊！閻羅王已經判我 到枉死城了，那怎麼辦？」「這個 沒有問題，閻羅王其實是聽我盧師 尊的。」我把她帶到一個湖邊，把 她推到湖裡面，她喊：「救命 啊！」然後就在醫院醒過來！原來 她已經昏迷了三天了！ 她說，她記得我的樣子，後 來，她在電視上看到我，她認為陰 間裡的那個人就是蓮生活佛盧勝彥 沒有錯，因為電視上把名字也都打 出來了—蓮生活佛盧勝彥。以後我 的名字都要用「蓮生活佛盧勝 彥」，因為你只說「蓮生活佛」， 別人不一定認得，你講「盧勝 彥」，別人也不知道盧勝彥是活 佛，因為台灣就有十六個「盧勝 彥」，所以你說「蓮生活佛盧勝
彥」這個名字就沒有錯了！她是看 到「給你點上心燈」、「密宗道次 第廣論」的電視節目，她才知道蓮 生活佛盧勝彥，結果她在逢甲夜市 遇到我，才叫我「恩人」，我問 她：「妳叫什麼名字？」她說她叫 做「阿蘭」，我記得她叫「阿 蘭」。我說：「這是小事情，妳不 用對我叫恩人。」她說：「您家裡 需要什麼東西？」我說：「我家裡 哪裡需要什麼東西？」「您要不要 菜啊？」我說：「妳做什麼的？」 她說她是賣菜的。 就有這種事情！所以，大家要 記得，你如果真的遇到閻羅王了， 你只要講我的名字，可能還有一點 用。如果你們犯的業太深重了，我 不敢保證；如果業輕的，祂可以放 你，因為，祂跟師尊是很好的。在 台東，也有一位高明福先生，他到 了閻羅王那裡，閻羅王要審判他， 他說：「我的師父是蓮生活佛盧勝 彥。」他一喊：「嗡。古魯。蓮生 悉地。吽。」師尊就在旁邊出現 了，師尊跟閻羅王講了之後，「好 吧！就放你還陽吧！」後來，高明 福就在醫院裡面活起來了！醫生說 他已經死了幾天了，居然還活了起
雜誌
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Enlig htenment Magazine
特別報 導
來、還陽了！所以，師尊叫他來這 裡作證。 他為什麼能夠被救活？因為我 到台東弘法的時候，他是卑南族 的，那個時候我們一起跳舞唱歌， 唱完之後，他請師尊坐上轎子，四 個人把轎子抬起來；他不知道我有 懼高症，把我抬得很高，喔！我怕 得要死，又拿檳榔給我吃。這四個 人當中，其中有一個就是高明福， 依這個因緣，我就把他救上來了， 請他到〈台灣雷藏寺〉作證。他好 起來之後，他跟人家講：「皈依師 尊很有好處，遇到閻羅王，跟祂說 『蓮生活佛盧勝彥』，祂居然放我 還陽。」這就是好處啊！ 後來，不知道是什麼因素，他 沒有來作證；過了大概是一年，他 多活了一年多吧？結果他又病重 了，那時候才來，但是，是坐輪椅 來了，他已經認不出人了！我幫他 加持，加持以後，我就講：「這個 沒救了！」因為，出了五個「四縱 五橫印」（不動明王手印「切」字 法：臨、兵、鬥、者、皆、陣、 列、在、前），出了五個，我就講 死定了！出一個印是業還很輕，出 二個印是中等的業，出三個印，那 個業就不得了！出四個印，幾乎是
很嚴重的業了，出五個印，就是 「包死」的了！我當時就講：「你 沒有來作證，你到臨死的時候才來 求我，你死定了，我這一次救不了 你。」回去之後，隔幾天就死了。 其實，他應該趕快來作證，我教他 法，那還有救，他沒有來，我就沒 辦法了！所以，跟大家講，你們聽 清楚，要記住師尊的名字—「蓮生 活佛盧勝彥」、「嗡。古魯。蓮生 悉地。吽」。 焰摩法王的手印是這樣，大家 請看我的手印（師尊示範手印）， 兩隻手小指往內彎曲，指甲跟指甲 相對，豎起無名指跟中指，大拇指 跟食指打成圈圈。祂的種子字是 「 焰 」 — yen ， 就 是 Japanese money 的 Yen （ 円 ） ， 就 是 My name is Sheng-yen （ 勝 彥 ） 的 yen （彥）。你記得這個「焰」 字，咒語就是：「嗡。焰摩耶。梭 哈。」這個焰摩天的修持法，〈宗 委會〉已經把它編出來了，可以向 〈宗委會〉要這個法本。你們只要 記得，修這個法，你就跟祂有緣， 能夠避死難，祂可以賜福給你，讓 你非常快樂，是非常有用的！可以 賜福，可以增加智慧，可以讓心調 柔，也可以讓大家敬愛，都是很快
樂的！祂本身也有降伏的力量，因 為祂的形相裡，一隻手是拿著人頭 骨杖，另一隻手是拿著金剛索，腳 是踩在牛上面，祂自己也是牛頭， 非常兇猛。 再講一點《喜金剛》。第三十 四章〈保證修法成功〉，「加持是 來自於虛空的」！怎麼說「加持是 來自於虛空的」？師尊給你加持， 但是，你不知道！我要加持你的時 候，我要觀想虛空中的本尊進到我 的身中，我變成本尊，才給你們加 持，才給你們摩頂的。我一定要觀 想瑤池金母進到我的身中，觀想阿 彌陀佛進到我的心中，觀想地藏王 菩薩進到我的心中，然後我才給大 家摩頂加持。所以，加持是來自於 虛空，不是我給你摩頂的，而是本 尊給你摩頂。 講到傳承，也是從虛空中來 的！我常常講寧瑪派九次第九乘的 佛法，它根本來自於普賢王如來， 就是本初佛！普賢王如來祂傳法給 五方佛，五方佛傳法給金剛薩埵， 等於是金剛手，金剛手菩薩在虛空 中，在天界傳法給三十三天的勝心 天子（三十三天天王提婆賢護之 子—慶喜藏），勝心天子在天界流 傳九乘的佛法、九乘的大圓滿；然
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後，勝心天子下降到人間，變成一 個國王的王子，叫做極喜金剛，就 開始變成人間的傳承；極喜金剛再 傳法給妙吉祥友，妙吉祥友再傳法 給吉祥獅子—師利星哈，吉祥獅子 在人間的時候傳法給密教第一個祖 師—蓮華生大士跟毘盧遮那，不是 毘盧遮那佛，只是他的名字叫毘盧 遮那。蓮華生大士傳法給藏王赤松 德真王跟依喜措嘉—祂的明妃，傳 法給這倆個人。 還有一個人把「大圓滿法」加 起來，他叫做龍欽巴。龍欽巴另外 有一個「岩藏法」，晉美林巴就是 「岩藏法」的傳承，也就是「龍欽
寧提」的傳承，龍欽巴的「寧提」 其實就是「心中心」，是大圓滿的 心中心，所以這個傳承—寧瑪巴九 乘次第的傳承，是來自於普賢王如 來—本初佛，也是從虛空中來的。 所以，師尊的傳承有毘盧遮那佛、 大日如來、佛眼佛母、阿彌陀佛， 再到蓮花童子、蓮生活佛盧勝彥， 這個就是虛空中的傳承。 為什麼我懂得「九乘九次第大 圓滿法」？因為我過去世就是赤松 德真王，蓮華生大士傳法給我的時
候，看我有時候忘掉、有時候記 得，祂乾脆把祂所有的「九乘次第 大圓滿法」伏藏在我的腦海裡面， 轉世以後還可以回憶到當初的「九 乘次第法」。聲聞、圓覺、菩薩就 是「外三乘」，這裡面包括顯教。 什麼叫「內三乘」？就是我講的事 部、行部、瑜伽部，就是內三乘。 後面的三乘就是 Maha Yoga （大 瑜伽）、 Maha Anu （阿努瑜伽— 無比瑜伽）、 Maha Ati （阿底瑜 伽—無上瑜伽）。就是這樣子的
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「九乘九次第大圓滿法」，其中還 有寧提的「心中心」，全部在我腦 海裡面，我眼睛一閉，一想就出來 了，因為蓮華生大士把它裝在我的 腦海裡面。所以，加持是來自於虛 空的，不能記不住喔！ 有一個「記不住」的笑話。有 一天上英文課，女老師請同學唸出 一到十，女老師說：「小祥，你來 唸！」小祥就唸：「 one, two, three, four, five, six, seven, eight……? 」小強唸到八之後， 忘了「九」要怎麼唸，他向他的同 學求救：「欸！教我一下，九怎麼 唸？」他的同學不好講，就指著老 師的胸部，小強就講：「下垂！」 老師把他捉起來：「什麼叫下 垂？」其實，同學指老師的胸部， 意思是說「奶」（音接近 nine ）， 就是英文「九」的唸法。赤松德真 王那時候年紀比較大了，在〈桑耶 寺〉接受蓮華生大士傳法的時候， 有些記不住，蓮華生大士就說： 「你實在沒有用，乾脆放在你的腦 海裡面，你慢慢去想就會出來。」 「向根本上師祈禱加持，這不 一定要親見根本上師，不一定要親 自加持，而是向虛空祈禱加持。」 你看，不一定要向根本上師求加
持，你只要用虔誠的心向虛空中祈 禱！所以，遙灌頂就是這樣，就是 你以虔誠的心祈求遙灌頂，還是會 得到灌頂的。有一個人祈求遙灌 頂，當天他就做了一個夢，夢見師 尊站在須彌山山頂，拿著淨水向虛 空中灑出去，哇！很多人跪在那裡 一起受灌頂，大家都淋到那個淨水 的灌頂。他醒過來之後說：「哦！ 原來遙灌頂不是假的耶！我在夢中 看到師尊站在須彌山頂，用楊枝淨 水一灑，哇！幾千、幾萬人，全部 都接受到皈依灌頂。」所以，你只 要虔誠向虛空中祈求，你就會得到 加持力。 有一個大善知識，他叫「慧 通」，他跟觀世音菩薩講：「請觀 世音菩薩指示我，我已經學了很多 法，將來還有誰能夠教我法？」觀 世音菩薩就下降跟他講：「你要上 虎山。」嚇死人了！上虎山不就被 老虎咬了嗎？有一天，有人拿師尊 的名片給他，他一看，上面印著 「〈台灣雷藏寺〉，虎山 路……」，欸！虎山路？他就上來 了，結果他就聽到盧師尊說佛法， 我講了一句，他就開悟了！他聽到 我講：「太陽餅裡面沒有太陽，月 餅裡面沒有月亮。」他聽到我這一
句，猛然就醒了！因為他是大善知 識，他的根器很高，一聽到這一 句，他馬上就開悟了！因為是觀世 菩薩指點他的，他就是慧通居士。 觀世音菩薩只跟他講上虎山，他就 上來了，真的有這回事！ 「這樣子的修法，其加持力是 相續不失的，這才是『實修』。」 什麼是實修？「灌頂的法流不斷 竭，加持力永遠不失去，這就是 『實修』。」如果有弟子不能夠來 到這裡，不能夠來到美國，他向虛 空中很虔誠地祈求，雖然他本身沒 有辦法到師尊的面前讓我加持跟灌 頂，但是他的修法仍然是實修的。 講一個笑話。有一天，校長打 電話給家長：「先生，有一個好消 息跟一個壞消息，都是關於你兒子 的。」家長就說：「校長，你先說 壞消息吧！」校長就說：「壞消息 是，你兒子的動作十分女性化。」 「那好消息呢？」「好消息是，他 現在是本校的校花。」 「這樣子的實修才會產生『相 應』的覺受，在互相的因果之下， 漸漸的，行者的痼疾就會消失了， 而且避免了疾病的侵擾。」病是很 厲害的，經常會侵犯到修行人，所 以有一句話講「修行必帶三分
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病」，或者是「修行必帶七分 病」。為什麼會這樣子講呢？因為 你有了七分病，身體只剩下三分 好，你就會萬念俱灰：「啊！只要 病好就好了，其他的我都不求 了！」什麼地位、什麼競選立法委 員，都不想了，因為病在你身上； 錢呢？夠用就好了，不要再賺了！ 女朋友呢？算了吧！讓她走了吧！ 像蘇東坡一樣，蘇東坡有好幾個老 婆，有正太太，還有三個姨太太， 到了六十幾歲的時候，他得病了， 就把那些老婆遣散了，年輕一點的 就叫她再嫁人，發遣散費；蘇東坡 六十六歲就死了。 你真的身上有病，有了 cancer （癌症），你會想什麼？ 你是 cancer 末期了，你會想什 麼？你還想地位嗎？還想賺錢嗎？ 還想女色嗎？求一個能夠活就可以 了！那時候只好修行，所以，有時 候修行必帶七分病，有病的時候， 你才會想要修行，好好的往生佛 國。「乞丐分到錢也會耍拐子花」 （台語），乞丐他得到很多錢，他 也會把他的拐杖拿起來甩；人心就 這個樣子，你有病了，你才想到修 行。但是，真正的修行人不應該受
到疾病的侵擾，你要很有精神去實 修法，你不會困頓，你沒有疾病， 你的身體很健康，你可以入甚深的 禪定。 師尊的「活佛」名號來自於虛 空，你看吧！完全是虛空的傳承。 我去美國七年以後，我第一次回台 灣，在桃園體育館講的第一句話： 「師尊的傳承來自於虛空。」如果 你還記得的話！所以，這個「活 佛」名號也不是虛有的，因為我可 以回憶到前世蓮華生大士給我伏藏 的「九次第大圓滿法」，是紅教寧 瑪派最高的大法；大手印、大圓 滿、大圓勝慧、大威德，全在我的 身上；不是虛空的傳承，我怎麼知 道那麼多的法呢？所以，有很多西 藏活佛來皈依我，當初在西雅圖， 有很多的活佛來受我的皈依灌頂， 大家看照片就知道了！格西也來， 活佛也來，格西就是他們的博士， 格西也來受我的灌頂。 另外，也有要認我是哪一個喇 嘛來傳世的，我跟他講：「不用 了！我的傳承很足夠，不要給我認 證書。」有幾個寺廟派出他們的活 佛，包括不丹爾金仁波切，他到了 西雅圖，要認我做活佛；還有一個
紅教的庫桑活佛，也到了西雅圖要 認證我為活佛；黃教也有，要認證 我做活佛，我統統都拒絕，因為我 有虛空中的傳承，我本來就是蓮花 童子的應化身，我本來就是活佛。 「我就是這樣子實修，才會產 生相應的覺受，在互相的因果之 下，漸漸的，行者痼疾就會消失 掉，而且避免了疾病的侵優。由於 灌頂永在，加持永在，一切外在的 障礙會消失，內在的障礙也會消 除，一切的威德，無有不生的，成 就本尊了。」 什麼叫做相應？我做一個比 喻，接吻也是相應，如果吻一個女 人，心跳達到二百五十下，那肯定 是初吻，因為初吻會很緊張，心跳 會跳個不停。如果吻一個女人，心 跳達到一百八十，那肯定是小三， 因為還是熱呼呼的，熱會產生能 量，心跳會比較快一點。如果吻一 個女人，心跳達到一百二十，那肯 定是熱戀，因為已經吻過好幾次 了，所以會降低一點。如果吻一個 女人，心跳只達到八十，那肯定是 你的老婆，因為平時連接吻都沒有 的，偶然碰一下，還會心跳八十。 如果吻一個女人，心跳只達到三
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十，那肯定是恐龍妹，因為你根本 不喜歡她，心很冷，所以只有三十 而已！如果吻一個女人心跳達到 zero （ 零 ） ， 那 肯 定 是 心 肌 梗 塞，心臟不會跳了。 你跟佛菩薩相應，也是一樣的 道理，跟佛菩薩相應了，跟本尊相 應了，祂會有很多的能量給你。剛 相應的時候，會有很多的能量給 你 ， 你 會 覺 得 有 很 多 的 power （力量），相應久了還是有，相應 非常久還是有，都會有，都會增加 你的 power ；相應一陣子之後， 會好像有、好像沒有，有時候你一 召請祂，祂就會來，不召請祂，祂 就不會來，其實祂跟你的心是相應 的，相應就是這個樣子。當你成就 了本尊，就跟虛空的本尊相應，你 只要有虔誠的心，好好的修身、 口、意，想祂、唸祂的咒、結祂的 手印，你漸漸就會跟本尊相應。 「我所教授的『喜金剛法』， 由『生起次第』到『圓滿次第』， 由修氣，通脈，升降明點，每一章 節都是連貫的。」「由『心氣』得 『幻身』。」「由『拙火』得『光 明』。」因為拙火生起來的話，你 心中的光明會顯現，中脈的光明會
產生出來，就是拙火的光明，你的 心氣能夠結合了，就會得到幻身， 第二個「身」會產生出來。每一層 的修法都是連貫的，都是先修氣， 再通脈，再修拙火，再修升降明 點，每一個章節都是連貫的。 現在，外界很多人罵「雙身 法」，這個也罵，那個也罵，都在 罵雙身法；跟大家講一句話：「你 就是『雙身法』所生的，你罵『雙 身法』就等於罵你老爸跟老媽，等 於罵你阿公跟阿嬤；若沒有你阿公 跟阿嬤雙身，怎麼會生你老爸？若 沒有你老爸跟你老媽雙身，怎麼會 生下你？」你罵「雙身法」，罵得 好爽，你娶太太是做什麼的？你就 是有雙身才會生孩子啊！所以，你 罵的都是自己的祖父、祖母，罵的 是你的祖先，因為他們都有雙身， 才會生下你。 我是在教你，如何在雙身的時 候，也要觀想，也要持咒，也要入 三摩地，要不然太可惜了！你父母 在雙身時候，他不懂得修法，就生 下你；你罵雙身，不是罵到你的父 親、母親嗎？如果你結婚了，難道 你搞單身也會生下你兒子、生下你 女兒嗎？你還不是搞雙身，你罵的
是你自己！我只不過是教你，當你 在跟你太太做那件事情的時候，你 也要觀想，也要持咒，也要入三摩 地！我不是教你跟小三、小四、小 五，我一直在強調要如法、要合法 律。當你跟你太太雙身，如果你懂 得「雙身法」的話，你自然就可以 節約，在做的當中，你很自然地就 可以修行。密教有「睡夢大手 印」，睡覺也可以修行，雙身怎麼 不可以修行呢？你不知道有這種 法，還在那邊亂罵。 當你在跟你妻子做的時候，你 要觀想、持咒、入三昧地，還要結 手印，結「握固印」。這個印叫做 「握固印」（師尊示範手印），你 把大拇指放進掌心，其餘四個指頭 把大拇指握緊，這樣就是把你的明 點握緊，不要讓它跑掉。很簡單， 在做那件事的時候也是佛法，也是 要修的，佛曾經講過：「無論什麼 都是佛法。」你和妻子做那件事的 時候就不是佛法嗎？那個時候如果 不是佛法，就不符合佛所講的。 所以，大家罵「雙身法」，罵 得很高興，其實他們都是有做雙身 的！你以為你是道德先生？你是仁 人君子？你是聖人？聖人孔子他也
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有兒子啊！現在已經傳很多代了！ 那天，我還遇到一個孔德成，有一 個孔德成是已經過世了，但是，取 名叫孔德成的人，在台灣有好多 個，我不過是遇到其中一個，是在 〈阿杜海鮮樓〉遇到的；他拿名片 給我，他叫做孔德成，名片上面寫 著孔子的第幾代孫。連聖人都有雙 身，所以才有那麼多的孫子，你罵 雙身，那你就是罵到孔子。加一個 「法」的意思就是把雙身變成「佛 法」，我的意思是這樣子的！你不 要再罵了，不然就是罵你自己，罵 你老爸、老媽，罵你阿公、阿嬤。 「由自性『明點』得『正等正 覺』。」因為雙身的時候也可以歸 於空性，那時候，自性可以產生出 來！除了大樂以外，還可以產生空 性，這「大樂中的空性」，就是喜 金剛的書名。「我了知一切修法的 章帙，我的教授不紊不亂，扼要的 點出重點，弟子們只要串習起來， 漸學功德，排除一切過患，自然一 切煩惱消除，了知根本上師的教授 旨意，究竟得『四身果』也。」你 可以得到「道果」—道的果實，真 正得到果位。 最後一個笑話。有一個家庭，
這個月的電話帳單高 得非常驚人，晚飯以 後，一家人開起家庭 會議，主人就講： 「簡直無法忍受了， 大家盡量少打電話， 我從來不用家裡的電 話，我上班的時候是 打公司的電話。」這 個太太就講：「我也 一樣，我是在上班的 時候，我只用單位的 電話。」兒子也是上 班族：「我也只用公 司裡的電話。」最 後，女傭講了：「這 到底怎麼了，我也只 在上班的時候打電 話。」我們都知道這 是誰的過失。 我們所有的佛法 都沒有過失，就是那 些曲解佛法的人，把 佛法曲解了！把佛法 扯為旁門的人，把佛 法曲解的人，這些人 才是真正有過失。 嗡嘛呢唄咪吽！
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地點：台灣雷藏寺 灌頂：不動明王不共大法 法會：不動明王護摩大法會 九字真言 四縱五橫印
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對根本上師不敬信， 灌頂、加持、實修都會失去！ 燃燈雜誌 整理
■根本傳承上師蓮生活佛—法語開示
敬
禮傳承祖師了鳴和尚、敬禮 薩迦證空上師、敬禮十六世 大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾 吉上師、敬禮壇城三寶、敬禮護 摩主尊不動明王金剛。 師母、各位上師、教授師、 法師、講師、助教、堂主、各位 同門、還有網路上的同門，今天 我們的貴賓有：〈中央研究院〉 院士朱時宜教授及夫人陳旼旼女 士，朱時宜教授他本身也是〈世 界科學院〉的院士，等於是全世 界的院士；〈台灣省政府〉祕書 長鄭培富先生；〈國立台灣科技 大學〉企管系教授林孟彥博士， 他是一位企管的博士，著作很 多 ； my university （ 我 的 大 學）學長—現任〈美國大費城華 人工商聯合總會〉副會長張效珍 先生，我在〈中正理工海外同學 會〉有看過他的名字；也是 my university 學 長 王 永 康 先 生 ， 謝 謝 你 來 ！ my university classmates （ 我 的 大 學 同 學 ） 朱金水先生及夫人陳澤霞女士， 這是我那一班同期的同學，而且 是第一名畢業的；美國〈關島大
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學〉數學系陳漢濤教授，他也是 關島分堂的堂主，〈圓覺堂〉的 負責人；美國關島〈圓山大飯 店〉董事長陳漢藩先生。 馬來西亞〈雄文堂〉現任第 二十三代掌門人蓮襖師姐，還有 將接任第二十四代掌門人的鄭輝 師兄，謝謝你們兩位來！因為這 兩位掌門人的關係，把他們一個 修行成仙的莊姓祖先帶來，祂今 天是我們稀有的貴客，祂是無形 的。昨天晚上，我在睡夢之中見 到一個老翁，他說他是莊姓祖 先，是修道家得成就的，是一位 仙人，可以講是「莊仙」！祂把 〈雄文堂〉一切所有道家的法， 在夢中一直對我講到早上七點， 謝謝！他們都是《真佛宗》的弟 子，這個是很難得的，真正的掌 門人全部都在這裡了！ 〈宗委會〉法律顧問卓忠三 律師、羅日良律師、黃月琴律 師；〈飛冠集團〉董事長曾秀蘭 女士、總經理林浩然先生，他們 的事業做得很大，〈飛冠集團〉 有很多事業；印尼三寶壟傑出企 業家關家志先生及夫人黃梅忠女 士；美國資深銀行家陳少真女 士 ， 她 是 西 雅 圖 〈 Bank of
America （ 美 國 銀 行 ） 〉 的 經 理，也是理財專家；〈中天電視 台〉「給你點上心燈」節目製作 人徐雅琪師姐；「六祖壇經及密 宗道次第廣論」節目製作人蓮悅 上師、主持人林佩君師姐； my sister 盧勝美女士；還有真銣師 姐、啟仲師兄；另外，還有很多 的貴賓，大家午安！大家好！ 印尼話是 Selamat siang ， 馬來西亞是講 Selamat bentar ， Japanese 是 ど う も こ ん に ち は （ domo konnichiwa ／日文：你 好 ） ， 英 文 是 Good afternoon ， 台 灣 話 是 d à i-ke ng ó o-an （大家午安）！ d à i-ke her （ 大 家 好 ） ！ daai gaa hou! （廣東話：大家好） 剛剛有請法儀式，明天在 〈中正紀念堂〉有尊勝佛母的薈 供，時間是下午一點半，希望大 家都能夠去參加，去霑一些法 益，得到一些法喜跟法樂；明天 是很重要的法會，希望諸佛菩 薩、金剛護法、空行諸天加持明 天的法會，一切能夠順利吉祥， 說法圓滿。 今天是做大日如來應化、變
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佛頂尊勝佛母薈供法會請法儀式，由蓮翰上師、蓮花忠恥上師、蓮嶝上師、蓮悅上師、蓮潤上師、蓮妙上師代表。
化出來的不動明王金剛，這一尊 在東密非常非常重要，在東密的 寺廟都供奉著不動明王，我在日 本常常看到地藏王菩薩，有很多 人供養地藏王菩薩，也有很多人 供養不動明王。這一尊可以講是 東密最重要的本尊之一，在西藏 密宗，這一尊不在五大金剛裡 面，但是，一樣有人修習，在藏 密裡面也是非常重要的一尊。 當初把密教傳到中國來的是 「金剛智」、「善無畏」、「不 空」三位密教的祖師，是在唐朝 開元年間，這三位印度祖師把密 教從天竺傳到了中國，叫做「中 密」。由中密再傳到日本的有兩 個，一個是「台密」—《天台 宗》的密教，一個是由唐朝惠果 老和尚傳給空海大師，再傳回日 本的「東密」，他們都是很注重 不動明王的。 當初金剛智跟善無畏在傳法 的顏色上有一點不同，手印也一 樣不同，所以，師尊在『九字真 言』—「臨、兵、鬥、者、皆、 陣、列、在、前」的手印，有幾 樣是不一樣的！因為一個是金剛 智所傳的，一個是善無畏所傳 的，二者的手印略有差別。
今天，不管是一樣、不一 樣，全部變成師尊自己的這個 樣，所以，大家看好這個手印， 我結『九字真言』的手印給大家 看。它有所謂的手印，也有身 印，身體的印跟手的印是不一樣 的，靜香上師曾經學過身體的 印，不知道她記得不記得？（靜 香上師答：記得）妳就把帽子脫 下，表演一下身印。（靜香上師 表演：只表演一招就好）這是其 中一招而已，一招就很難，會三 招就可以走江湖了！不動明王有 九個身印，靜香上師都會的，她 是在日本大阪城南方的阪南市， 阪南市有一個〈住吉雷藏寺〉， 是《真佛宗》在日本的總本山。 我現在示範一下手印「臨、 兵、鬥、者、皆、陣、列、在、 前」手印。不動明王手印還有所 謂的「不動劍印」，大家看好 （師尊示範手印），另外還有 「切字訣」，就是「四縱五橫 印」。不動明王是很威武的，祂 是大日如來的化身，但是，祂願 意做所有諸佛菩薩的奴僕，所 以，祂本身的法座是在一個磐石 之上，有的是站的姿式，有的是 坐的姿式。
祂一隻手（右手）持著金剛 明王劍，一隻手（左手）結金剛 印持著金剛索。祂的相貌非常威 嚴，看了令人可怖，一個眼睛非 常大，一個眼睛眇目，牙齒是上 牙獠下、下牙獠上。一般我們做 臉的印，是把下唇咬上唇，一眼 大、一眼小，時而往左邊眇，時 而往右邊眇，好像是在怒視敵人 的那一種姿勢。 不動明王祂本身的印非常特 別，你要降伏敵人的時候，把你 的右腳觀想是你自己，左腳觀想 為敵方，左腳板觀想敵人躺臥， 然後以你的右腳踩住你的左腳， 用右腳板踩住你的左腳板，這是 不動明王印當中的一點，就是降 伏對方！不要踩得太大力，踩得 太大力等於是拿了石頭砸你自己 的腳。 密教很特別，有很多手印， 單單這個「四縱五橫印」— 「臨、兵、鬥、者、皆、陣、 列、在、前」（師尊示範手 印），這個印一出去，就可以變 成防護；如果前面有魔來，你的 印一出，前面就是一個網，魔就 不能接近你的身，你這樣往四方 都做「四縱五橫印」，你就是把
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自己結界在中間了，魔不能侵， 所以，你在東、南、西、北做了 「切」字，在上、下做了「切」 字，就是天羅地網，六面金剛 牆，就可以保護你自己。 甚至於你做「切」印，就可 以知道對方的身體是怎麼樣的情 形。「切」字印也能夠治病，你 「切」出五個，保證不能活， 「切」出四個就是在加護病房， 「切」出三個在普通病房， 「切」出二個可以出院、回家， 「切」出一個就是還有救。師尊 用「切」字的時候，不是自己 「切」，是運用靈的力量去 「切」，這個印一出去，是自己 心的演化，自己氣的演化，是一 種氣功，有魔的話，就馬上傷到 祂！以不動明王來講，單單 「切」字印就已經很了不起了， 這是我個人的經驗；這是屬於 「劍印」（師尊示範），兩個劍 印插在一起就是劍在鞘中，抽出 來就是劍印。 不動明王的相貌，我們這一 次的唐卡裡面，祂是坐的姿式， 祂還是一樣要拿著金剛明王劍、 結印拿著金剛索。你修法的時候 是先觀想祂，觀想的時候就要結
印，開始的時候你就要唸咒語， 先觀想後持咒：「南摩三滿多。 母陀南。哇日拉。藍。撼。」有 溫和的唸法，有威猛的唸法，也 有很柔的唸法。如果你要做威猛 的事，就用威猛的咒；平時祈請 祂，你用溫柔的咒就可以了。祂 本身是事業金剛，有什麼事業要 祈請祂來做，就是要用威猛的 咒，然後請祂馬上去做！ 我第一次傳「不動明王 法」，那一次有兩個非常特殊的 狀況，第一個，不動明王所持的 劍飛出去，從我法座飛出去，我 沒有去動它，它從法座飛出去， 再把它撿回來插好，我講一講， 它又飛出去，再講一講，它又飛 出去，連飛三次！不動明王的劍 連飛三次，飛到法座的前面。第 二個，在唸祂的咒的時候，虛空 中所有的烏鴉、所有的鳥全部飛 下來，飛在說法的廣場，全部一 起叫；那個聲音是非常壯觀的， 「啊！啊！啊！啊！啊！啊！」 那些烏鴉也是在唸咒：「嗡。 阿。吽。」哇！不得了，不知道 有多少啊！就像我們今天有這麼 多人一樣，全部一起叫「阿」 字，那聲音多響亮啊！每個人都
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▼四縱五橫印 ▼不動明王手印
非常的驚惶，我說：「不要怕！ 這是不動明王的攝召力，讓全部 的烏鴉下降，而且一起叫。」 還有一個奇蹟，同樣是「叫 聲 」 的 奇 蹟 。 在 Rainbow Lei Tsang Temple in Seattle 〈 彩 虹雷藏寺〉山頂上彌勒菩薩安座 的時候，要開光了：「天之神 光 ， 地 之 神 光 ， 日 月 神 光……。」一唸完，一道太陽的 光穿透雲層，穿透所有的樹林、 樹葉，一直照在彌勒菩薩的上 面，然後，所有周邊樹林的鳥全 部一起叫。這也是開光的奇蹟， 是鳥叫的奇蹟，所有的鳥全部飛 下來一起叫，這種場面令人感 動。 蓮 印 上 師 是 Mainland China （中國大陸）哈爾濱人， 他現在是〈彩虹雷藏寺〉的主 持。師尊買了〈彩虹山莊〉的 地 ， 差 不 多 有 四 十 acres （ 英 畝）的地，蓋了一個〈彩虹山 莊〉，現在變成〈彩虹雷藏 寺〉，然後，師尊把土地跟房子 全部過名給〈彩虹雷藏寺〉， 〈彩虹雷藏寺〉的主持、負責人 是蓮印上師，過名給〈彩虹雷藏 寺〉，也等於是過名給蓮印上
師。你們當中有沒有人把土地跟 房子過名給師尊的？在我的記憶 裡，到今天為止，好像還沒有； 但是，師尊把自己的四十 acres 跟 Rainbow Villa 〈彩虹 山莊〉全部過名給主持蓮印上 師。現在值多少錢？（蓮印上師 答：二千萬）二千萬美金，房子 是一萬六千英呎大，是非常好的 豪宅，沒有幾億台幣是買不到 的！這才是心胸寬大。 修行修的是什麼？就是心胸 要寬大！「大圓滿九次第」講的 就是「寬坦」，你的心寬坦，就 沒有止境；能容百川、百岳，能 容百座的山、百條的河流在你的 心中；你能一口引進溪江水，就 是這個心胸。修行人如果不能容 百川、容百岳的話，你如果還有 執著，一執著就會有煩惱，你要 用不動明王來降伏你自己的煩 惱，這是不動明王最重要的真 諦；祂不是降伏敵人，其實真正 的敵人是自己，你不降伏自己， 老是指出別人的錯，你就是執 著。所以，修行先降伏自己，把 自己降伏了，把煩惱全部漏盡， 你才有資格稱為密教的瑜伽士， 這一點是非常重要的，這個也是
很重要的口訣。 大家要知道什麼叫做「任 運」，〈桑耶寺〉就是任運，由 蓮華生大士、寂護、赤松德真王 三個人一起蓋出來的西藏第一座 寺廟—〈桑耶寺〉，「桑耶」的 意思就是「任運」。你必須沒有 障礙才能夠任運，大日如來讓你 能夠任運，不動明王讓你能夠任 運，這是最重要的教示、最重要 的口訣！要斷掉你的煩惱，你的 心胸一定要容百川、容百岳，容 不下就是有執著，就是有煩惱。 今天做不動明王的護摩，有 祂的相貌、有祂的咒語、有祂的 手印，你依照這三個要素—觀 想、持咒、手印，你就能夠入三 昧地，就能夠跟不動金剛明王互 相呼應。這是密教修行的方法。 我們談一點喜金剛。我把它 唸一遍：「我已成佛，你們自然 可以成佛。」「我已成佛」，這 個口氣好大！為什麼可以成佛？ 覺者就是佛，你敢稱自己是佛陀 嗎？你如果敢，你就是已經有了 覺悟，你是覺者，那你就是佛！ 眾生是迷，佛是覺者，我既然能 夠依照我自己的修行方法而成就 佛陀的話，你們每一個人自然也
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能夠成就佛陀。「我如此修，你 們也能實修，自然就成就。真實 不妄也！」這是非常真實的，一 點虛妄都沒有，一點假的都沒 有，一點虛的跟妄的都沒有。 「千千萬萬的要記住我的話，不 能因為一些無根的毀謗就動搖了 敬信的心，不能因為一些風風雨 雨就動搖了信念。」「一個行者 只要對根本上師失去了一點點敬 信。魔王、羅剎鬼魅，就趁隙而 入了，一切障礙就顯現而起 了。」「這時，『灌頂』就失去 了。」「這時，『加持』就失去 了。」「這時，『實修』就失去 了。」 有一個人的眼睛一直跳，問 師尊：「師尊，這幾天，我的眼 睛一直跳，怎麼辦？」我說： 「把白紙剪一塊下來，貼在眼睛 上面。」他問：「把白紙剪下來 貼在眼睛上面做什麼？」「白 跳—沒有什麼事的！」他的眼皮 在跳，他害怕會有什麼事發生， 我教他剪一點白紙，貼在眼睛 上，讓它跳吧—白跳！白跳就是 沒有事。 以前我有一部車子，車牌號 碼 是 五 四 六 ， 是 Mercedes-
Benz 的 車 子 ； 號 碼 是 「 五 四 六」，大家一看，全部搖頭， 「發生什麼事啊？」結果他們把 它唸成「我死了」，「唉呦！那 台車不要開！」但是，我回頭一 想：「無事了！」「無事了」跟 「我死了」，發音是一樣的！昨 天是二○一三年一月四號，也就 是人家說的「愛你一生一世」， 也是這種諧音發出來的。「五四 六」—「我死了」、「糟了！我 該死了！」開起車來都沒有力 了，好像要發生什麼事一樣。但 猛然一想：「欸！無事了！」既 然無事，那就一切ＯＫ！我開那 部車，一點事都沒有。 「一切相反的緣（逆緣）由 覺受作用應現而生，對根本上師 的敬信全部沒有了。」「所以， 修法成功，是緣於對根本上師的 敬信，這是很特殊的信念，因為 根本上師與佛是完全無異的。」 後面兩句「切記！切記！」就是 要大家記住，這個很重要的！ 蓮華生大士是我們《真佛 宗》的祖師，密教的寧瑪派以及 整個西藏密教的祖師都是蓮華生 大士。祂是蓮花所生出來的菩 薩，所以叫做蓮華生大士，可以
講祂就是蓮花童子。有人講： 「沒有蓮花童子！」那不是睜著 眼睛說瞎話嗎？蓮華生大士不就 是蓮花童子！在佛教的語言裡 面，「童子」就是「菩薩」，因 為祂是完全是無心的，你能夠修 到無心，你就跟菩薩一樣了！你 的心無罣礙就不會有顛倒妄想。 講個「顛倒妄想」的笑話。 深夜，一名男子走進牙科診所： 「對不起！你能幫幫我嗎？我是 一隻飛蛾。」牙醫師說：「你不 該看牙齒，你需要看精神病的醫 生。」男子講：「沒錯！我知 道！」牙醫說：「那你還進到我 這牙科診所來？」男子就講： 「因為，這邊的燈是亮著的。」 這個話就是執著！你看，每一隻 飛蛾都有執著，執著有火、有光 亮的地方，牠就撲過去。 修行是不應該執著的，黑暗 跟光明是一樣的！你修行到最高 的境界，你從來不知道，善跟惡 是從你的心所發出來的，如果你 的心不分別什麼是善、什麼是 惡，這就快接近開悟了！六祖講 的「不思善、不思惡」，就是那 個時候，那是最高的境界！「沒 有心」是最高的境界！想要成為
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佛陀，釋迦牟尼佛的號是： 「嗡。能仁。能仁。最大的能仁 者。釋迦族的能仁者。成就圓滿 一切。」也就是祂的咒語： 「嗡。牟尼。牟尼。摩訶牟尼。 釋迦牟尼。梭哈。」我把它翻成 「能仁」，是能夠施行仁愛於整 個大地虛空之中，如此偉大的能 仁者。這樣偉大的釋迦族能仁 者，祂圓滿一切的原來智慧，這 樣才叫做「釋迦牟尼」，我們不 要解釋錯誤。 有個笑話。「床前明月光， 疑似地上霜，舉頭望明月，低頭
思故鄉。」大家都會這首李 白的詩，有人把它解釋成這 樣子：「我的床前有一個名 叫明月的姑娘已經脫光光， 她的皮膚白嫩的就像地上的 白霜，抬起頭來望著這位明 月姑娘，低下頭來不禁想起 夫人遠在故鄉。」這首詩反 映了詩人做為一個正常的男 人，獨自在外地打工、尋花 問柳的矛盾心情。大家都知 道，這個翻譯是錯的，這是 誤解！ 唸咒也不能誤解，釋 迦牟尼佛的咒—「嗡。牟 尼。牟尼。摩訶牟尼。釋迦 牟尼。梭哈。」是不能誤解的！ 有人把「嗡嘛呢唄咪吽」也誤解 了，這是不可以的，有人唸成 「 Om, money coming home 」— 「喔！錢統統到我家」。「嗡嘛 呢唄咪吽」這句咒語真正分解起 來是「嗡。嘛呢巴達咪吽。絀 利。」真正的咒語是這樣子的。 所以，千千萬萬要記得師尊 的話，不能因為無根的話，就動 搖敬信的心。蓮華生大士講： 「敬師才會重法，重法才會實 修。」你不敬師，那一切的灌頂 啟仲師兄以藏語唱誦「大手印祈請文」
就沒有了，加持也沒有了，你當 然沒有信心去實修。師尊真的是 實修者，我是真實在修行，每天 早上我只做兩件事，一個就是寫 文章，寫好了就是修法，修法完 了，一個早上就沒有了！每天的 早上，我只做這樣子的工作。 我每天都把自己的上師頂在 頭上！你看，我敬禮了鳴和尚， 敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世 大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾 吉上師，變成我的頭飾；是我頭 頂上的帽子、法冠、飾品；我把 我的上師頂在頭上，一刻也不能 忘的！做任何事都把我的上師頂 在頭上，因為那是傳法的根源。 密教非常重視傳承，非常非 常重視！從岡波巴到第一世的噶 瑪巴到第十六世、第十七世，在 這當中，傳承一直都沒有斷！噶 瑪巴的傳承也在我的身上，我是 第十六世噶瑪巴的弟子，是白教 的傳承。我看啟仲師兄也是修白 教的法吧？是不是？（啟仲師 兄：是）你唸一下大手印的祈請 文給大家聽一下吧！（啟仲師兄 應師尊之請，在現場唸〈大手印 祈請文〉）這是大手印的祈請 文，祂們也是列著傳承在裡面
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的，其中他所唱的就是尼古瑪、 帝洛巴、那洛巴、馬爾巴、密勒 日巴、岡波巴，然後是噶瑪巴第 一世到現在的第十七世，主要也 是做傳承的祈請。大手印傳承的 祈請，從祖師爺開始唸，尼古 瑪、帝洛巴、那洛巴，都是屬於 印度天竺人，接下來的馬爾巴是 藏人，馬爾巴、密勒日巴、岡波 巴，再傳到噶瑪巴，再從噶瑪巴 一直傳到第十七世，就是這樣的 傳承。啟仲師兄唸祈請文，也是 一樣要祈請祖師爺，把祖師頂在 頭上。 我已經跟大家講了，我們黃 教的祖師爺是蒙古的甘珠活爺， 甘珠活爺傳給吐登尼瑪，吐登尼 瑪傳給吐登達利，吐登達利傳給 吐登達吉，吐登達吉傳給師尊吐 登奇摩，這就是一個傳承。我們 是頭上頂著傳承，這傳承一點也 不虛假！甚至於我被蓮華生大士 在我的腦海裡面加入了伏藏，這 是「伏藏」的傳承。 還有一個非常尊貴的傳承， 是很少人知道的，就是「甚深清 淨極密」的傳承，這是你在你的 心中，自然流露出來的傳承；像 大日如來、佛眼佛母、阿彌陀
佛、蓮花童子、蓮生活佛，這就 是最「甚深清淨極密」傳承，這 就是屬於這種傳承，就是用你的 心去體會所流露出來的傳承。 「伏藏」跟「甚深清淨極密」的 傳承是不同的，「伏藏」是蓮華 生大士將祂所有的法本，寧瑪派 〈九次第大圓滿法〉灌注於腦海 之中，一樣一樣慢慢回憶起來，
是這樣的傳承。 我們敬重傳承，所以，你要 敬重你自己的師父，敬重所有四 個支派的傳承，敬重四個法流的 傳承，有了傳承才能夠修行成 功；你有真實的傳承、真實的加 持、真實的實修，修行一定會成 功的。 嗡嘛呢唄咪吽！
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地點：台北中正紀念堂 灌頂：尊勝佛母不共大法 法會：尊勝佛母護國息災祈福超度大法會 尊勝佛母心真言 千轉輪法
1/ 6 2013
尊勝佛母能滅罪、延壽、除煩惱， 無旁生苦，獲無上菩提！ 燃燈雜誌 整理
■根本傳承上師蓮生活佛—法語開示
我
們首先 恭敬敬 禮了鳴和尚、 薩迦證空上 師、十六世大 寶法王噶瑪 巴、吐登達爾 吉上師，敬禮 傳承祖師，敬 禮 薈 供 主 尊 「尊勝佛母」， 敬禮壇城三寶。 師母、各位上師、 教授師、法師、講師、 助教、堂主、各位同 門、網路上的同門，還 有我們今天的貴賓： 〈中央研究院〉院士朱 時宜教授及夫人陳旼旼 女士、〈台灣省政府〉 祕書長鄭培富先生、 〈南投縣稅務局〉彭貴 源局長、台南縣前縣長 蘇煥智縣長及夫人、 〈宗委會〉法律顧問卓 忠三律師、羅日良律 師、黃月琴律師、
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〈東吳大學〉盧文祥教授、〈清華 大學〉李懿倫博士、立法委員蔡其 昌代表陳蕙美女士、馬來西亞〈雄 文堂〉第二十三代掌門人蓮襖師 姐、第二十四代掌門人鄭輝師兄、 立法委員蔡正元先生、名節目主持 人邰智源先生、 my sister （我 的妹妹）盧勝美、盧幗英，還有我 的阿姨黃雪花，另外師母的妹妹盧 輝 、〈中天電視台〉「給你點上 心燈」節目製作人徐雅琪師姐、 「密宗道次第廣論及六祖壇經」節 目製作人蓮悅上師、主持人佩君師 姐，還有很多的貴賓，謝謝大家光 臨。 今天很難得，我很少到台北， 我知道今天要主持尊勝佛母的薈 供，而且是在〈中正紀念堂〉自由 廣場。這個地方是露天的，我在出 門的時候跟家裡的壇城諸佛菩薩、 金剛護法、空行諸天合掌，祈求今 天的天氣不要出太陽、不要下大 雨、可以刮一點涼風、可以下一點 小甘露，大家說今天的天氣怎麼 樣？（與會大眾回答：好）有沒有 出太陽？（與會大眾回答：有）就 是在尊勝佛塔開光的時候，光明從 虛空中降下來照著佛塔，就是那個 時候而已，其他時間都不准有太
陽。就是在尊勝佛塔開光、繞塔的 時候，才可以出太陽，對不對？ （與會大眾回答：對）另外，還把 這附近所有的鳥全部集中，牠們也 一樣繞塔，這個就是奇蹟！ 聽說，台北昨天還有下雨，前 幾天也都下雨，就今天只滴幾滴甘 露，那個甘露一滴一千萬啊！師尊 看到剛才有人打傘，沒有關係的， 你只要淋到一滴，祂就給你賜福一 千萬。這種天氣是在露天辦法會最 好的天氣；太熱了，我們的光頭和 尚，頭上全部脫皮；太冷了，大家 都要穿棉襖；下大雨了，大家要穿 雨衣跟撐傘。現在呢？說法剛剛 好，對不對？（與會大眾回答： 對）佛菩薩不可思議喔！前幾天都 是下雨的，今天陰涼非常好，我們 法會一辦完，再讓台北下雨，誰說 了算？盧師尊說了算！要選舉的， 今天參加法會他們都會高票當選！ 沒有來的，我不知道。 今天我們做尊勝佛母的薈供法 會，非常的稀有，非常的難能可 貴，因為大家知道尊勝佛塔豎立起 來的時候，祂的光遍照於整個大 地。我們知道主辦單位〈中觀堂〉 非常的辛苦，還有建大塔、小塔跟 說法的法座，蓮悅上師、蓮妙上
師、蓮嶝上師、很 多位法師、所有 〈中觀堂〉的同門 跟義工們，一起豎立 這麼莊嚴的會場，非 常感謝他們。另外， 今天義工的穿著很特 別，非常好認，喇嘛 裙、喇嘛褲的顏色，上 面配著白色滾紅邊的衣 服，這個是誰設計的 呢？是蓮妙上師啊！大 家說好不好？（與會大 眾回答：好） 〈中觀堂〉為這一 次的薈供法會，非常的 辛苦，還有所有的義 工唸了七天七夜的 『尊勝佛母咒』， 今天是結壇的日 子，我們希望 尊勝佛母放大 光明，加持 所有的與會 大眾及網路 上的同門， 一切的大地 眾生，都得 到 功 德 利
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鳳
益。大家都知道，尊勝佛母有 三面、八隻手臂，正面是尊勝 佛母，一面是金剛手，一面是 觀世音。祂的來源是善住天 子，在三十三天一直非常享 樂；有一天，祂發覺自己將要 墮落到畜生道、到地獄道、到 餓鬼道，甚到於轉生人間變成 殘缺的人，祂的心中非常恐 懼，於是，求救於帝釋天。帝 釋天用祂的襌定觀察，發覺善 住天子的業障現前，真的有這 樣的劫難，所以帝釋天去請教 釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛從頂 上放光，就是無上頂放光，化 生成為尊勝佛母：「只要持尊 勝佛母的咒語，尊勝佛母的咒 力就可以拔除掉種種的災 難。」尊勝佛母本身就是釋迦 牟尼佛無上頂光明的化現，所 以祂是很尊貴的、非常吉祥 的、很有法力的、很慈悲的尊 勝佛母。 經典上有講到佛頂尊勝佛 母，又叫做「最勝佛頂」，密 號是「除魔金剛」，祂的形像 非常特殊，是佛本身無上頂光 明所化現出來的，同時祂又是 「長壽三尊」，一個是長壽
佛，一個是白度母，一個是尊勝佛 母；你修祂的法就能夠長壽、能夠 延壽，所以祂有無量威德的法力， 能夠利益所有的眾生。我剛才迴向 的時候有講到，佛的光明能夠除一 切的煩惱業障，祂的光明如果照到 你的話，你的煩惱一切通通都解除 掉。 有一個笑話是這麼說的。哥倫 布為什麼發現新大陸？有人回答： 「因為哥倫布沒有老婆。」又問： 「為什麼沒有老婆的哥倫布能夠發 現新大陸？」因為如果哥倫布有老 婆的話，他的老婆一定會問：「你 去哪裡啊？跟誰去啊？什麼時候回 來啊？你走了我怎麼辦？」哥倫布 的老婆會這樣問，那哥倫布就沒有 辦法發現新大陸了。講起來，我們 人間都有煩惱，有老婆有「有老 婆」的煩惱；沒老婆也有「沒老 婆」的煩惱，一切都是煩惱。「佛 頂尊勝陀羅尼讚偈」能夠除一切煩 惱業障，能夠破壞一切惡道眾生的 種種苦迫。 在這個人間，佛教是講慈悲 的，大家聽一聽這個慈悲的笑話。 一個小沙彌問正在打坐的老僧： 「師父，何處有慈悲？」打坐的老 僧抬起右手，指了指門外，閉目不
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發一言。小沙彌突然頓悟了，原 來世間眾生萬物，無論是達官貴 人、販夫走卒，還是花、鳥、 蟲、蟻、一草一木，處處皆是慈 悲，這個老僧看小沙彌站在那裡 不動，便說：「門外的桌子上， 白色的那個就是瓷杯。」「瓷 杯」就是瓷器造的杯子，老和尚 是指著瓷器造的杯子，小沙彌頓 悟到眾生皆有「慈悲」。 現在問題來了！眾生有沒 有慈悲？學佛的人應該懂得慈 悲，不是學佛的人不知道慈悲， 他有分別，他不會顯發他的慈 悲，所以我們今天學佛的人要懂 得慈悲，不要去破壞眾生一切自 然的智慧，不要破壞大地，不要 去害人，不要去殺害眾生。所 以，我們如果懂得慈悲，就等於 是尊勝佛母菩薩，祂能夠讓眾生 得到一切菩薩的同心保護，在現 生中不為疾病及諸苦惱事所障 礙。眾生有病是非常辛苦的，我 們要慈悲眾生，要救度眾生，可 以讓他去繞尊勝佛母塔，他的疾 病就能夠消除，唸尊勝佛母的 咒，他的疾病就能夠消滅。 我講一個關於「諧音」的
笑話。考試之後發考卷，老師唸一 個學生的名字：「廖淑芬！」老師 就講：「欸！妳怎麼只考六十分 呢？是不是妳的名字是廖淑芬，所 以妳才考六十分。」老師又唸第二 個同學的名字：「伍淑芬！」老師 說：「欸！妳真的很厲害啊！妳怎 麼只考了五十分？你啊！比廖淑芬 還不如。」老師很生氣，接著老師 以更生氣的語調發下一張考卷： 「柯淑芬！（台語發音，「柯」與 「考」發音相近）妳也一樣！依妳 的名字叫起來，妳應該只有『考十 分』，正好！妳也只考十分。」柯 淑芬的妹妹心中開始不妙，因為她 的名字叫做「柯玲芬」。「你們姐 妹實在太不像話了，柯淑芬就是只 考十分，柯玲芬就真的是考零 分。」老師搖搖頭說：「你們姐妹 應該向你們哥哥好好看齊，他每一 次都是滿分，你們要不要把名字改 一改啊？」你知道她們的哥哥叫什 麼名字？叫做「柯吉霸」！（台語 發音：考一百） 我講這個笑話，主要是講「煩 惱」。我當學生的時候，最煩惱的 就是考試，每一回考試，月考、季 考、期中考、期末考、畢業考，我
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整個人都瘦下來，考完試以後再慢 慢發胖，到了考試又瘦下來。學生 時代最頭痛的事情就是考試，那個 就是煩惱。今天尊勝佛母的咒，你 只要持了咒以後，尊勝佛母的光一 照你，你的腦海裡面就湧現了應該 要考的題目，而且有答案，解除考 生的煩惱。 我講過一個實際的例子。醫師 執照是很難考的，有個《真佛宗》 弟子要去考醫師執照，他很認真讀 書，但是他年紀已經大了，考了幾 次都沒有通過；有一次，他就拼命 求師尊幫幫忙，這次一定要考過， 再考不過就沒得考了。那一回非常 奇怪，他晚上做了一個夢，他回到 醫學院裡面，突然之間看到一個教 授來了，然後那個教授上了台，轉 身在黑板寫考題，一個一個寫，寫 了整個黑板給他看，他就一個字一 個字記起來，他把答案通通記住； 然後教授轉過臉來，他一看，這個 教授原來就是蓮生活佛盧勝彥。那 個晚上他就等於考了一場試，第二 天他去考試，出的題目全部都是黑 板上的字。所以，你們好好的祈求 尊勝佛母，持祂的咒，在夜夢之 中，祂會把考題全部灌到你的腦海 裡面，你就沒有考試的煩惱。
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所以，諸苦惱事所障礙，都能 夠消除！這個咒語能夠破一切的地 獄、閻魔王界、旁生之苦，能迴向 善道。我們以尊勝佛母的善業力， 可以解除大家一切的惡業，這樣好 不好？（與會大眾回答：好）而且 持這個咒語，能夠除滅百千劫中一 切的罪業，所生之處常與諸佛，能 獲得無上菩提，捨此身已，既得往 生種種微妙諸佛剎土；今天能夠參 加「尊勝佛母薈供法會」的，都能 夠除滅百千劫中一切的罪業，當生 命結束的時候，可以往生到種種微 妙諸佛菩薩的剎土。 所以，今天來的都很有福分。 你看，今天的天氣就是一種福分， 太陽不能出來，因為會太熱；雨不 能下，因為會淋濕；風不能吹，因 為會太冷。今天的氣候剛剛好，就 是我們的福分。不但如此，還能夠 除滅百千劫中一切罪業，所生之 處，常與諸佛，乃至獲得無上菩 提；你來參加今天的法會，受尊勝 佛母的灌頂，就能夠消除惡業，獲 得無上菩提的灌頂。這世界上最厲 害的『無上頂尊勝佛母咒』，〈中 觀堂〉所持誦的，祂的咒語叫做 「無上」，沒有比這個再上的，非 常了不起，非常珍貴，非常有價
值，非常的無上。這個咒語你能夠 持的話，所求都能夠如願。 什麼是最厲害的？兒子問老 爸：「世界上什麼東西最厲害？」 「放屁最厲害！」爸爸說：「誰吃 的大蒜多，誰就厲害。」兒子講： 「錯了！火箭最厲害。」爸爸問： 「為什麼？」兒子講：「火箭只要 一放屁，直接就衝出地球。」我說 『尊勝佛母咒』最厲害，你只要能 夠持誦，你就能夠衝出地球，到了 佛國淨土啊！不是在太空中流浪， 而是可以到佛國淨土，所以這個咒 語非常好。 有七個重點。若人能讀誦此咒 語者，此人所有一切的地獄、畜 牲、閻羅王界、餓鬼之苦，破壞消 滅，無有遺餘；他不會生在三惡 道，能夠往生，甚至於加持『尊勝 陀羅尼咒』二十一遍，你只要加持 土二十一遍，撒在亡者的墳墓，亡 者就能夠昇天，有這一種力量。而 且你唸尊勝佛母的咒，所有的槓頭 統統都會消失掉，人家對你做槓頭 也做不到你的頭上。你書寫尊勝佛 母的咒，掛在你家的門口，或者做 成匾，這空氣中的灰塵沾在『尊勝 陀羅咒』的匾上面，這個灰塵再沾 到你的頭上，你也可以往生。還有
一種，你加持咒語在米上，撒出 去，鳥飛下來吃了，這個鳥也可以 往生佛國。 今天能夠在這裡講尊勝佛母的 咒是非常殊勝的，而且是很難得 的！尊勝佛母的咒有很多的功德利 益，講也講不完！按照經典裡面所 寫的，它能夠圓滿眾生的願望；你 有什麼願望，它都可以圓滿，你想 祈求什麼，它都可以圓滿，只要你 能夠常持尊勝佛母的咒語，它都能 夠圓滿你的心願。我希望尊勝佛母 能夠聆聽我們眾生的聲音，讓我們 現在身上有疾病的，都能夠痊癒； 請你降下慈悲的咒語，放大光明， 照耀目前在這裡的眾生，讓他們的 疾病因為你的咒光明照射，讓他們 全部痊癒吧！我們今天的運氣都很 好，有尊勝佛母的薈供是非常難得 的；今天算是非常有福氣，來這裡 的都是有福氣的。 有一個騎自行車的人，撞倒了 一個行人，騎車的人對行人講： 「你的運氣真好！」被撞的人說： 「你不會覺得不好意思？難到你沒 看到我的腿被你撞傷了嗎？」這個 騎車的人就講：「不管怎麼說，你 的運氣真的不錯！因為今天我休 假，不然我平時是開大卡車的。」
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這個叫運氣啊！我們今天的運 氣真好，『尊勝佛母咒』能讓 我們的運氣非常好，我們希望 在座的每一個人身體健康、長 壽平安、沒有意外發生。 我以前也講過『尊勝佛母 咒』的功德利益，但今天所講 的功德利益，只是其中的一小 部分。其實它的功德利益是可 以圓滿眾生的種種願望，它有 很多的做法，很多修行的方 法，希望你們回去能夠好好研 究尊勝佛母的咒，接受尊勝佛 母的灌頂，得到尊勝佛母的功 德利益。 唸尊勝佛母的咒時，要結 祂的手印，這個手印很簡單， 大姆指壓住食指，屈入掌心， 然後兩手合掌，這個手印就是 尊勝佛母的手印，這就象徵 stupa （佛塔），就是尊勝佛 母的塔。祂的咒語有長咒、有 短咒，長咒非常困難，短咒非 常容易，我唸一遍給大家聽： 「嗡。普隆。梭哈。嗡。阿彌 達。阿俞拉。達爹。梭哈。」 祂的短咒就是這樣子，有咒 語、有祂的形相，就變成尊勝 佛母的修行密法。
其實我也常常在想解除眾生的 苦和困難，應該怎麼做？密教的法 那麼殊勝，眾生有很多的苦惱、煩 惱，尊勝佛母的咒語就是很好的一 個修行方法。另外有一個很特別的 修行方法要告訴大家，一個人唸的 咒跟一個人唸的經，它本身的力量 畢竟是不夠的，能夠像〈中觀堂〉 集合眾人的力量，在七天七夜之 中，一起持誦尊勝佛母的咒語，這 樣的力量會比較大；七天七夜連續 不斷地持這個咒，會產生很大的力 量，受這樣子薈供的灌頂，會產生 無窮無盡的力量。 大家都知道，目犍連神通第 一，祂很有法力，但是祂去救祂母 親的時候，祂的母親在餓鬼道，目 犍連尊者能夠變化食物，持著食物 給祂的母親，但是只要拿出食物， 它就化成火，祂的母親沒有辦法吃 到祂所供養的食物。於是祂就回來 問釋迦牟尼佛：「佛陀啊！我有這 麼大的神通力，到了餓鬼道裡，我 拿食物給我的母親吃，它居然會變 成火，我沒有辦法消除她的種種業 障，怎麼辦呢？」 佛就跟祂講：「以你目犍連的 神通力，跟百位、千位、所有出家 比丘的神通力，全部結集在一起。
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譬如一千個和尚一起持咒來做 超度的話，就等於一千壇；集 兩千個和尚一起幫你超度的 話，就等於兩千壇；集三千個 和尚幫你做超度的話，就等於 三千壇；集四千個和尚幫你做 超度的話，就是四千壇、五千 壇、六千壇。當很多的僧眾集 體為你做超度的話，只要做一 遍，無量無數的僧伽，就可以 一次把你的罪業全部超度。」 因為有目犍連去救祂母親 的這個故事，所以後來才有盂 蘭盆的法會。如果要做超度的 話，必須要以尊勝佛母化成千 千萬萬個尊勝佛母；你能夠以 千千萬萬佛母的咒語來做超度 的話，無量無數、所有的罪 業，就在一次的超度中全部解 除。這是因為有【盂蘭盆 經】，我從【盂蘭盆經】去領 悟到，只要有人集合眾生的力 量，唸尊勝佛母的咒七天七 夜，甚至是四十九天、四十九 夜，甚至於一○八天、一○八 夜，它就能夠解除眾生所有的 疾病跟痛苦。 師尊本身的法力可以觀想 出一千個阿彌陀佛，用「千轉
輪法」去唸咒語，用「千轉輪法」 產生一千個阿彌陀佛；這就是以 「千轉輪法」觀想出一千個阿彌陀 佛在持咒語、唸誦一千部【阿彌陀 經】。用「千轉輪法」修持，就等 於有一千個師尊、一千部【阿彌陀 經】、一千個超度、一千個咒語、 一千個手印；做一次超度就等於一 千壇的超度。所以六千壇的超度、 七千壇的超度，只要七次的法會、 七次的供養、七次的祈求、七次很 虔誠的心，就能夠把你所有的病業 跟你累世的惡業，全部給它消除乾 淨。 大家學過「千轉輪法」嗎？有 受過「千轉輪法灌頂」的請舉手 （現場只有少數弟子舉手）。你用 這個方法來幫助眾生，雖然你只是 一個人，但等於是一千個僧伽、一 千個超度、一千個【阿彌陀經】、 一千個阿彌陀佛的咒、一千個阿彌 陀佛，就等於千壇。今天我特別教 授大家這個法，希望大家能夠好好 的學法，聽到口訣以後，你就知道 該如何去幫助眾生脫離痛苦的苦 海、脫離疾病的苦海、脫離惡業的 苦海，永永遠遠成就佛國。 嗡嘛呢唄咪吽。
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蓮生活佛盧勝彥接受〈中天〉、〈三立〉、〈聯合〉三大電視媒體聯合訪問
蓮生活佛於中正紀念堂主壇 「尊勝佛母薈供大法會」祈求國泰民安
尊勝佛母扭轉逆境 尊勝佛塔光照大地
攝影∕呂文賢 文∕台北‧中觀堂
《真佛宗》台北〈中觀堂〉於一○一 年十二月三十日起至一○二年一月五 日，連續六天六夜啟建「佛頂尊勝陀 羅尼持咒」活動，並於一月六日假 〈中正紀念堂〉自由廣場，恭請根本 傳承上師蓮生活佛親臨主持「佛頂尊 勝佛母護國息災圓滿結壇薈供大法 會」，共吸引來自世界各地真佛弟子 一萬餘人，共同以供佛、供僧、持咒 及萬人造塔繞塔的殊勝功德，一心迴 向根本上師長壽住世，不入涅槃，並 特別為台灣寶島祈福，祈求主尊尊勝 佛母加持二○一三年台灣國泰民安、 風調雨順、經濟復甦，人民安居樂 業，一切災障退散。 一月六日上午十點三十分，聖尊 蓮生活佛與師母蓮香金剛上師在萬名 與會大眾的掌聲中蒞臨〈中正紀念 堂〉自由廣場；主辦單位蓮悅上師， 首先帶領聖尊參觀了代表師尊創作歷 程的「蓮生活佛時光迴廊」展示區。 時光迴廊共分為五大部分，分別以神 變、哲思、密法、開悟、《真佛宗》 現況，展示了蓮生活佛以文字度眾的 歷程與成就。 隨後，聖尊親自為法會中最殊勝 莊嚴、高十三米的尊勝佛塔主持開光 儀式，佛塔中更安放六千多座世界各 地同門親手做的小型尊勝佛塔，並供 奉著聖尊的「髮舍利」及「一切如來 心祕密全身舍利寶篋陀羅尼塔」，異
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【燃燈雜誌】
常殊勝。開光時活佛心念甫 動，原本陰霾的天空，剎時射 出一道光明，照耀在尊勝佛塔 與師尊的臉上，大日的加持令 人稱奇讚歎。聖尊並帶領與會 同門善信繞塔三圈，法益圓 滿，功德無量。 師佛隨即在主辦單位安排 下接受〈中天〉、〈三立〉、 〈聯合〉三大電視媒體聯合訪 問，蓮生活佛對媒體表示： 「尊勝佛母可以改變一切，對 眾生都有幫助，令本來的逆境 轉為順境。在新的一年舉辦此 法會可助國運昌隆，在一年的 最初舉辦最有力量，可令種種 地、水、火、風、年、月、 日、時都有助益。」因此，聖 尊期盼立尊勝佛塔、舉辦「尊 勝佛母法會」，能為台灣帶來 經濟繁榮和圓滿眾生的願望； 並祈求主尊尊勝佛母加持台灣 國泰民安、風調雨順，所有眾 生得到長壽。 法會開始之前，特別由 〈中研院〉院士朱時宜教授上 台致辭，朱教授提到宇宙中充 斥著「暗能量」和「暗物 質」，就佔去了百分之九十 六，是我們不知道的能量，也 是我們不了解的宇宙世界，而
我們所熟知的宇宙世界卻只佔百分之 四，科學的發展還有一段很長的路要 走，但佛法卻總是能啟發科學的發展 方向，不但他個人受到根本上師著作 的啟發，著名的科學家愛因斯坦也曾 經說過這樣一段話：「在世界所有的 宗教裡面，只有一種宗教可以跟現在 的科學沒有衝突，而且能夠幫助現在 科學的發展，那個宗教就是佛教。」 隨後，在聖尊蓮生活佛帶領下， 來自世界各地同門善信萬餘人，共同 啟建殊勝的「南無佛頂尊勝佛母護國 息災圓滿總結壇薈供大法會」，聖尊 蓮生活佛演化息災祈福治病超度大手 印，以尊勝佛母的大光明及廣大殊妙 的薈供供養諸佛，不僅為台灣祈福， 更為與會報名大眾除去一切煩惱、業 障，也以此迴向我們最敬愛的根本上 師佛體安康，長壽住世，不入涅槃。 薈供法會後，並由蓮翰上師、蓮 花忠恥上師、蓮嶝上師、蓮悅上師、 蓮潤上師、蓮妙上師代表四眾弟子長 跪合掌，進行莊嚴隆重的「請佛住 世」儀式，至誠恭請聖尊蓮生活佛及 十方諸佛菩薩悲憫，利樂無量無盡眾 生界，現場萬名弟子亦長跪請佛住 世，場面令人動容。而為禮敬尊貴的 佛、法、僧三寶，使佛法能夠弘揚， 並舉行殊勝的供佛供僧儀式，由多位 在家弟子代表供養出家法師以表敬 意。
雜誌
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Enlig htenment Magazine
特別報 導
而聖尊蓮生活佛則在開示中，首 先感謝讚歎主辦單位〈中觀堂〉所有 的弘法人員及義工同門的無私奉獻， 圓滿此次殊勝的法緣。聖尊認為這一 次的尊勝佛母薈供法會，非常的稀有 可貴，當尊勝佛塔豎立起來的時候， 祂的光遍照於整個大地，更有許多同 門義工，唸了六天六夜的『尊勝佛母 咒』，加持所有的與會大眾及一切的 大地眾生，都得到功德利益。 聖尊更開示，尊勝佛母本身就是 釋迦牟尼佛無上頂光明的化現，所以 祂是很尊貴、吉祥且很有法力的，只 要持尊勝佛母的咒語，就可以拔除種 種的災難，能夠除一切的煩惱業障， 破壞一切惡道眾生的種種苦迫。因 此，聖尊認為今天能夠參加尊勝佛母 薈供法會的，都是非常有福氣的，都 能夠除滅百千劫中的一切罪業，當生 命結束的時候，可以往生到諸佛菩薩 的種種微妙剎土。 最後，聖尊蓮生活佛更在蓮悅上 師至心請法下，慈悲賜授與會大眾殊 勝的「千轉輪法」及「尊勝佛母不共 大法」、「尊勝佛母心真言」灌頂， 能獲此殊勝大法的灌頂，更讓與會萬 餘會眾無上的欣喜感恩。聖尊為大眾 灌頂時，大日光明二度現身，金黃的 陽光灑落會場，也為這一場殊勝的人 天勝會，劃上最圓滿的句點。
●法會賜授「尊勝佛母不共大法」、「尊勝佛母心真言」、「千轉輪法」灌頂。
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中研院朱時宜院士致詞
感恩宴
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上師團代表四眾弟子請佛住世 ↓ 大合唱
↓ 邰智源、辛龍短劇表演
法語均霑
■蓮翰上師—【塵客夢語】 ■我在禪定三昧中，生起了真正的慈悲，我這是平等性的悲憫，不管識及不識，我皆……
什麼是真正的悲憫
現
謗僧。 此口業最重者也。如果具有慈悲、菩提心者， 絕不會犯此惡業。 修行人互相攻訐、打擊、互謗、互仇視之，甚
謗師。 謗佛。 謗法。
那種不顧因果的肆無忌憚，那種喪失理智的為 所欲為，那種視品德如無物的喪心病狂，令人咋 舌、令人驚駭，也令人覺得可怕與可悲！ 曾經是救命救難的皈依師父，曾經是感激涕淚
至欲置人於死地，都是無慈悲、菩提心之故。 聖尊在第一二八頁又如此開示：
在這個末法時期，世人貪、瞋、痴、妒、 慢、疑之毒性真箇是大得驚人，大到簡直令 人不敢相信！
的大恩聖尊，一個欲望不能達到，一事未遂，即疑 心湧起，怨毒頻生，忘失三昧耶，泯滅良知，翻臉
阿底峽尊者曾勸修行人： 「做人要知恩報恩，千萬不要學劣法器，學了 點滴，自己以為了不起，把師恩忘得一乾二淨。接 著，反而罵起自己的師父，毀謗自己師父，這些人 比俗人還不如，比禽獸還不如，只好下金剛地獄 了！」 惡毒的人們以為用排山倒海的汙衊毀謗，就可 以擊倒蓮生聖尊。 殊不知一位大證悟、大成就者，任何再大再嚴 厲的毀謗攻訐打擊，都絲毫不能傷害祂，祂也不需
要去「忍受」什麼，譬如毒箭射虛空，虛空須要
如翻書，「恩師」馬上成為被肆意毀謗攻擊的對象 目標！ 而世人的盲從程度也是前所未有的，人云亦 云，以訛傳訛，跟風逐影，不知自己所作何為？ 蓮生聖尊在人間傳無上殊勝大法，必有魔擾， 歷年如此，從無間斷；可憐那些被魔入心的人，本 性迷失得可怕，在因果律上，徒然增加不少孽種。 蓮生聖尊在《法王的大傳說》第一三二頁告誡 世人： 我在這裡，也勸發菩提心： 勿：
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「願光明接引眾生，到清淨的佛國。」 我日日迴向皆如此。
「願眾生的祈求，皆得圓滿。」
卵生、胎生、濕生、化生，我也救。 我在修法放光之後，均如此的迴向：
心狡詐的人我也救。 蠻橫執著的人我也救。 獨裁的人我也救。
最殘暴的人我也救。 更毒辣的人我也救。 耍陰狠的人我也救。
間的時段裡才會出現，並不是永遠都有的。 若世人還不懂得珍惜，那真是太沒福分了。
大惡不赦的世人！ 這種「世人佔盡便宜」的世界，只有在佛住世
而要發大菩提心，以無止無盡的大悲憫去救度那些
佛在人間，就是佛要長期受盡世人殘酷的毀 謗、攻擊、傷害，甚至毀滅，佛不但不會怨恨，反
的蓮生聖尊那種令人想像不到的悲憫救度！ 有智慧的人請多多深思了，什麼是「佛在人 間」？
隘，更不是表面層次的。 表面上— 無知無感。 無覺無受。 而在內在— 我行天下，而天下人不知。 我施天下，而天下人不知。 我德天下，而天下人不知。 我法天下，而天下人不知。 我濟天下，而天下人不知。 我已經走出紅塵，不想在濁浪之中浮沉。但我 的內心，救度眾生，卻是光沱沱，無止無盡的悲 憫！但，不一定讓人知道啊！ 在謗師、謗佛、謗法、黑霧瀰漫、魔毒充塞著 每一寸空間的紅塵之中，卻無處不含藏著偉大慈悲
「忍受」嗎？所以祂照舊自在快樂，談笑風生，大 家有目共睹，這就是大證悟、大成就的最佳明證 啊！試問在人世間，有誰可以做得到？ 我們且看蓮生聖尊在《走出紅塵》第九十二頁 的心聲： 「我施恩不求報，而他人卻恩將仇報。我救人 愈多，懷疑不信的更多。這社會顛倒黑白的太多， 更有狠毒之人，欲去之而後快。」 在《走出紅塵》第九四頁： 我在禪定三昧中，生起了真正的慈悲，我這是 平等性的悲憫，不管識及不識，我皆迴向平等救度 之。
這是真正的悲憫了！ 我的救度不是淺薄的，不是粗糙的，不是狹
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法語均霑
其實就是「密法總集、摘要」。
門說菩提心觀行修行義》，就是告訴我們，這本論
■蓮耶上師—講《金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》 ■《發菩提心論》不是拿來考狀元用的，它是「總持」，就是總說一切法最精要的部分！
發菩提心論 （文接二八三期） 《發菩提心論》其實就是所有密法的總說—
說：「凡修習瑜伽觀行人。當須具修三密行。證悟
接觸到最後成佛的「濃縮」，都在這裡面。譬如
有關菩提道、菩薩道的做法；之後，就都在講密宗
原始佛教的義理；然後在行願、發願這個地方講了
煩惱」這件事，是屬於「解脫道次第」，比較偏重
《發菩提心論》的前面，很多地方都在講「斷
五相成身義也。」在「金剛心菩薩法」法本當中的
道了。前面的階段是我們要去學、去瞭解的，後面
「密教總說」！換句話說，就是從最初開始
「入我我入」，其實就是「五相成身觀」。（五相
就是要我們去實修，因為密教最重實修，不是只有
煩惱；然後「成金剛心」，就是觀自心端坐金剛
心有一圓滿的月輪；之後「修菩提心」，不斷去除
一開始的「通達自心」，就是你知道自己的內
淨與否？不是環境的問題，只要你一念清淨，到處
難改變他的心念，因為他太執著清淨了！其實，清
性兩種」。「有定性者。難可發生。」定性者，很
我們已經知道聲聞、緣覺有「定性」跟「不定
道理的瞭解。
心；然後「證金剛身」就是把金剛心菩薩放大與自
都清淨；只要你一昧瑜伽相應，淨土就在眼前。
「總持」，就是總說一切法最精要的部分！所以，
《發菩提心論》不是拿來考狀元用的，它是
要等多久之後？其實，祖師也不知道！就像你問佛
大。祖師為什麼不把時間講清楚？「劫限」是到底
發生。」有定性的人要等到「時間到」了才發心向
「有定性者。難可發生。要待劫限等滿。方乃
《發菩提心論》的另一個名稱—亦名《瑜伽總持釋
佛一般，不管什麼時候都能保持這種心。
己合一；最後的「佛身圓滿」就是要堅固自己，如
身、佛身圓滿）
成身：通達菩提心、修菩提心、成金剛心、證金剛
這
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是無生嘛！是無始無終的東西。
「不知道！」「怎麼可能不知道？」因為它根本就
陀：「輪迴從什麼時候開始？」佛陀會跟你說：
淨光明的念頭。如果你都做得到，雖然你不是出家
家討論事情，或是你遇到了討厭的人，你都還是清
修自己清淨的佛性；不管你是走在路上，或者跟人
福報雖然不能解脫，但是福報會幫助我們解
人，那也算是全職的修行人了。
說：「我不知道！」但對我們凡夫來講，是有輪迴
脫，因為它是「助緣」！我們需要的是—「有善知
因為對佛陀來講，祂眼中沒有輪迴，所以祂會 的！輪迴從我們的一念無明開始，等到這一念無明
識告訴我們勝義是什麼」、「告訴我們走向第一義
為什麼我們說師尊是「灌頂賜悉地」？因為對
諦這條路」。
消失、恢復本心的清淨之後，輪迴就消失了。 有定性的阿羅漢跟緣覺眾，他們要什麼時候才 發心向大？這就要看他的因緣，要看他過去世累積
道未來的成就在那個地方。否則，我們永遠不知道
我們這些弟子來講，祂只是指引一條路，讓我們知
所謂的「功德」，是見證佛性之後生起，你才
真理是什麼？也不會知道原來有限的生命（色身）
的善緣。 會受用得到，否則都只是善緣，都只是福德、福報
是可以成就無限的生命（成佛）。
重點在於會不會「有人指引你這一條路」，如
而已。你做了各種的布施、持戒、忍辱，因這些所 得的，都只是福德、福報而已，你還是不能解脫！
果有，那就已經是非常難得的了！不然我們就還是
所以，像這種「有定性」，的人，他要多久才
愚昧的凡夫。
但是，有福報的人，比較有機會接近善知識， 只要你有生起意念：「我有這麼多福報，還不如親 近一個善知識。」也許這一生，也許來生，你就會
成修行所需要的東西，不是那些世俗上的金錢、帥
會懂？真沒有人曉得！但是，他只要願意把福報轉
我在出家之後曾發過願，願把所有的福報都轉
哥、美女，而是轉成成佛的助緣，那有多好啊！而
有機會親近善知識，那個福報比什麼都大！ 成「時間」。因為現代人的時間都不夠用，尤其是
我認為，現代人要成佛的助緣，我真的覺得是「時 間」。
— 待 續 —
全職上班族，很難有修行的時間。 只有一種人除外，不管你是上座、下座，都如 同在修法中那樣完全檢視自己的念頭，完全是在觀
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法語均霑
道德照千秋。
為「正」，老子重新又被歌功頌德，書言播十方，
老子被「反」之後，如今正應其言，「反」己
與仙山佛境的初緣（下）
■蓮曉上師︻雲影風言︼ ■歷史幻事滾滾（輪迴之輪）向前，原來是以「反」為動，動個不停即是……
來自佛國的極樂情報 今想來，天上有人若看見人間如此這般的 「鬥」況，或會感嘆：
如
宇宙似乎無盡「無聊」，若不來「事」，便無 「人類」（也是佛之「生出」）因此在漫寂之
變為「反革命」（因打倒別人而被打倒，成階下
（改革解禁之標向），當初「革命」的，已「反」
那時「反革命」的，已「反」變為「革命」
中，難免要不斷「生出」兒女，自己跟自己「鬥」
囚；故，打別人即等同打自己。此為「眾生同一」
「事」可做。
上一場又一場（誰人不是自己的兒女與父母
的科學原理）。
「反」（批判打擊），才有資格堪受最大的「正」
老子對此，當然不悲不喜；越能堪受最大的
一喜，悲欣交集！
從「有」冤訴不得，至「無」理直氣壯，一驚
呢？）。 無「鬥」何知「和」？ 無「黑」何知「白」？ 這是「鬥」的最高理由！ ？ 此話說深了，似乎已經陷於「矛盾」。 還是老子說得透：「反者道之動，弱者道之
「禍兮福所倚，福兮禍所伏。」（老子《道德
（讚美歌頌）： 老子以「反」為「 動」，以「弱」為
經》第五十八章）說不準最「正」之時，「反」又
用。」（老子《道德經》第四十章） 「用」，實在「反動」，難怪他曾令人生氣得從千
來搗蛋了。
還是不「正」不「反」的好，事中不惹（迷
年的棺墳中翻出，將其批判得體無完膚，才解了 恨。
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執）事吧！ 感恩老子對小子（筆者曾自稱「小東子」）的 啟發，反才可以正，弱才可以強，貧才可以富，無
外表的秩序，它忽略了人們內心真正的情感與原始
需求。如此，就使得兩性情愛很容易遭受到破壞及 誤解。）
這似是無聊至極，而生有聊；無極至極，而生 太極。
聊才可以有聊……，否則只是虛無。 正反福禍，糧食糞便，互為因果，互相轉化。
生「事」。
亞當、夏娃於太初之當初，「裸」不生事；吃
「合」（一）則「分」（異）。
「合」之混沌「太極」（亦是太過），太過
「太」過「極」了，就出「事」了，無「事」
！ 不吃便不拉，不吃不拉要幹啥？ 「火紅年代」燒物（焚書坑儒）成灰，灰是最 大的養分，如今，赤貧已盡顯發達，被毀之事又茁 壯成長了。 大糞重「化」作美食，美女原是「白骨精」
罷禁果，看出「裸」之善惡，起了分別心，人類從
此就無端端幻生出「墮落」與「腐敗」，且無窮無
（本來無一物）。 幻生了「好」，「壞」亦隨至。
盡了。
在那「火紅年代」，不知怎的，閒時筆者還是
否否，混混，不可說了。
繞一真而忙個不停之無事）。 ！ 真理，非得以「矛盾」而「一統」不可？
「反」為動，動個不停即是靜（「原地」踏步，圍
歷史幻事滾滾（輪迴之輪）向前，原來是以
是「無事」。
「無事」之中幻生「有事」，「有事」也不過
此為偉大的釋氏因果報應定律。 （老子如今被「平反」，就是曾經被「反」而 導致的因果迴圈。「負負」而得其「正」。） 就讓反正、弱強、貧富、無聊有聊，互敬互 愛，惺惺相惜，合歡為一吧！ 那個不得不的《無事生非》（戲劇名著 15981599 年），正好讓大作家莎士比亞弄出了驚世戲 言。 （戲中欲揭示的，乃男人對女人不忠的深刻恐 懼，同時展示出「社會文明」所建構的似乎不過是
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豪言星月送給你，自己找梯來摘下。
■蓮曉上師︻雲影風言︼ ■歷史幻事滾滾（輪迴之輪）向前，原來是以「反」為動，動個不停即是……
喜歡脫離現實地「置身」於《西遊記》連環畫的勝
（改自「網路」）
報應之時，便知百口無用，唯心身回受一切自作自
「大人物」歪理當真理一大堆，縱有雄辯，受
自然界中所謂「物競天擇」之「天」了。
如此這般，「最高元首」便擅自當了凡眼所見
族」有權奴役乃至消滅「劣等種族」。
世界是弱肉強食、優勝劣汰的叢林，「優等種
知因果的「大道理」以為：
（且看納粹主義，導致地球人大量慘死，其不
這似是自然態，對錯皆妄，唯有因果自負。
落為個人私欲的帝王夢工具罷了。
人心」的「大道理」，最終常見的，仍不免只是淪
看樣子，這個星球那些「正義凜然」、「鼓動
妙仙景中，如畫餅充饑，住幻逐爽。 後來我覺得，那些妙處莫非是前世曾待過的地 方？所以才如此與別不同地油生親切、念念難 ！ 忘？ 一旦有機可乘，便毫不猶豫地趁機「回 ！ 去」？ 上蒼哦！為什麼把我扔到這個「不好玩」的地 方來了？ 那時，我幼嫩而蒼老的思想，不時地隱現出孤 寂與傷感的狀況；左右前後上下，無人共鳴與互 訴。 唯躲在書本中與古今他人對話，醉在琴弦詩畫 間求慰則個……。 往後的事實不斷證明，人間大哲學家、政治家 你做蜜蜂我當花，只能圍在主子旁；
反眼看佛國，歪正皆如畫。
睜眼看人間，正被打成歪；
受的反作用力吧！） 你是樹葉我是風，朝令夕改任我轉；
！ 誰識其中倒顛顛倒非倒顛？
的「理想國」通常都不靠譜：
你是板字我是擦，不順心時狠狠刷；
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蓮生活佛盧勝彥文集 第232 冊
笑話中的禪機—禪光遍照 新春發燒上市！ 禪，很難懂。但，笑話中的禪機，就很容易 懂。祝大家開卷有益！ ～蓮生活佛～ 當今最好看的禪意笑話是哪一本？誰最能詮釋 禪理，在詼諧中傳遞法喜？ 很多人都愛看笑話、愛聽笑話，為生活注入 風趣的潤滑劑。輕鬆的笑話中，除了腦筋急轉彎， 還有什麼妙禪玄機？禪的玄妙意旨，德山「棒」及 臨濟「喝」都是參悟的佛弟子熱烈討論的，與笑談 有何關係呢？讓這本《笑話中的禪機》來告訴你。
現代笑禪佳作 讓您明理又幽默的酣暢 法王作家蓮生活佛，以通達善巧的說法，教您 洞徹佛法的禪意，看盡世間傳奇的笑聞；用現代幽 默的小故事，來詮釋一般人認為艱深奧妙的禪理。 作者將人心的「笑」及妙不可言的「禪」合一，寫 出這本世人少見的笑禪佳作。全書羅列46篇文章， 剖析《五燈會元》字字珠璣的禪師語錄，牽引人們
意想不到的趣味，每一則都帶給讀者會心大笑的共 鳴，以及餘波盪漾的禪味與法味。
禪意笑話 善巧點化 自古以來，禪法明心見性的哲理，本來是不能 明說的；只能由高明的師父，提醒弟子參悟的方 向。蓮生法王活用人人都喜愛聽的「笑話」，引導 讀者進入禪的理趣中。 數學老師見學生們無精打采。 老師說：「只要有人能解出這道難題，就放你 們假。」 老師又問：「要是沒有人能解答出來呢？」 小明突然冒出一句：「我們放老師的假。」 台下學生聽了，哈！哈！哈！ 誰放誰的假？如果了解學生與老師都喜歡放 假，這種相對的心理，很多事情都會迎刃而解；禪 也是一樣，可以用反面的思考，解決一切的難題。 活佛在放假的靈感中，帶入《五燈會元》禪宗公 案，文章末又提示：我們到這人間，若能本著無事 任運的心，也一樣是放假，又何必勞勞碌碌？開悟 者隨筆靈機這一問，對許多忙碌的現代人，無疑是 一敲響心鐘的人生妙問！ 在詼諧中領悟智慧的法喜 全書具幽默禪意的日常笑話，簡單的敲點讀者 領悟。現在，只要您開啟心扉，蓮生活佛的「禪意 笑話」，將直接給您開悟者智慧的法益。敬邀您翻 閱共賞，絕對不可錯過這本幽默參禪的好書！哇哈 哈！ ～大燈文化～ ◎超值附錄《密教五財神心 咒》CD 祝您財源廣進發發 發！ 此次《笑話中的禪機》新書上 市 ， 正 值 2013癸 巳 蛇 年 新 春，特別推出法王蓮生活佛親 誦《密教五財神心咒》CD， 日常播放，可改善環境磁場， 是招財祈福吸金的最佳法寶！
∣大燈文化∣
▲蓮生法王和來自泰國的師尊文集發行人及讀者合影。
法 王作家蓮生活佛 盧勝彥新書發表 囉！繼第二三○冊文 集—《又一番雨過》， 蓮生活佛盧勝彥於二○ 一三年一月十三日在台 中霧峰的〈蓮生活佛創 作館〉，發表其最新著 作第二三一冊文集— 《法王的大傳說》，該 書的銷售量目前高居 〈金石堂〉暢銷排行榜 的第一名！ 法王的著作已陸續 翻譯成英文、日文、印 尼文、泰文等多國語 言，普利世界各國有志 於修行的讀者。此次的 新書發表會中，更有來 自泰國的發行人與讀 者，向法王請益修氣的
■文∕蓮衛法師
就思故鄉，所以對雨的想念特別多， 也就是我自己的思念，所以才會寫 《又一番雨過》。 張佳琪： 這次是散文跟詩一起 呈現的方式，好像比較少見？ 蓮生活佛： 因為過去我也是文 藝青年，也會寫一些散文，散文跟詩 連在一起，就叫散文詩；有一點像散 文，也有一點像詩。我們過去寫文藝 的時候，有所謂的散文、小說、詩、 札文、評論，那麼散文詩最能夠象徵 年輕人心的想法。雖然我年紀稍微大 了一點，但是心還是很年輕的，所以 有時候我也會忘掉我的年紀，還是二 十幾歲，有時候我也會忘掉我是一個 和尚，所以難免就有一些奔馳的感情 會放在書裡面。 張佳琪： 師尊在書中談到，密 教的護法金剛降臨都會夾帶風、雨、 雷、電、冰雹，這是透露什麼樣的意 思？
（上）
方法與口訣，並帶來許多泰文版的盧 勝彥文集，恭請法王加持簽名以茲珍 藏。 此次的新書導讀是由〈時報周 刊〉執行副總編輯林朝鑫先生與〈中 天電視〉張佳琪小姐聯合主持，帶領 大家進入法王作家蓮生活佛對雨的情 感以及過去轉世輪迴的傳說。現在就 來聽聽法王對這兩本新書所展現的細 膩情感、獨到智慧，與清淨、樂觀的 修持。 林朝鑫：師尊您過去經常以 「雨」做書名，這次寫《又一番雨 過》，您對「雨」是否有特殊的感 情？ 蓮生活佛： 在美國西雅圖這個 地方，下雨最多；因為我住在西雅 圖，這個地方的雨都不是很大，綿綿 細雨，有時候下兩個月、三個月。每 天都望著那個雨，抬頭看著雨，低頭
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蓮生活佛： 因為金剛明王 在密教裡面 都是很威 武的，祂 要表現祂 的威武， 就是起狂 風暴雨，不 然就是冰雹； 講冰雹不太好 聽，就講珍珠奶茶，一大堆的珍珠奶 茶就從虛空中降下來，這是表示金剛 明王的威力、法力。以前佛經裡面也 提到過，佛出生、佛涅槃的時候，都 會大地震動，那就是地震，不得了 啊！這也是表現佛的出生跟入滅，跟 整個世界都是共存的，所以有六大震 動的出現。 林朝鑫：在〈又是端午節〉 裡，您以跳江自殺的屈原為例，提到 自殺等於是殺佛。聽說自殺的人，死 後會一再重演自殺時的景象，是真的 嗎？ 蓮生活佛： 我經常也提到關於 自殺方面的問題，因為我們是講因果 輪迴的，講前世、現世、未來世。自 殺的行為是最嚴重的自殘，自殘的結 果就是，你是怎麼自殘的，那你就怎 麼受損，你將來轉世還是帶著前世自 殺的業，所以會有更悲慘的命運產 生，所以絕對不可以自殺。你以為自 殺就一了百了？其實不是的！有一些 自殺的靈魂是沒有辦法解脫的，沒有 辦法繼續輪迴，他必須要在人間生存 到他原本的壽緣結束以後，他才能夠 轉世。 林朝鑫： 那屈原是不是也還在 汨羅江呢？ 蓮生活佛： 屈原不一樣！屈原 是為了國、為了民，他覺得自己已經 沒有辦法再幫助這個國家的人了，所 以他犧牲自己的生命，那是一種悲慘 的犧牲。他死了以後，在江裡面當了 河神，因為他的宗旨不同，他盡力為 國家、為人民謀福利，他的命很悲 慘，他犧牲自己的生命，這個也是自 殺，不過因為他情有可原，所以當了 河神。一般人是不可以自殺的，因為 一般人哪有為國家、為人民、為社會 謀福利自殺的？所以一般人不能輕易 自殺。 我們《真佛宗》對生死的事看 得很淡，有些逆境加在我們的身上， 我們也都可以承受，因為佛理可以承 受人間所有的痛苦，它不受影響。所 謂「襌」就是不受環境的影響，所謂 「定」就是一心不亂；不受環境的影 響，你就可以一直的活下去，活到你 的壽緣結束，不會自殺。所以，學佛
就有這樣子的好處！佛法也告誡眾生 不可以自殺，因為你帶著自殺的業， 不管將來轉世或沒有轉世，都會更加 悲慘。 張佳琪： 您曾經提到，想當一 個流浪漢，為什麼會有這念頭？ 蓮生活佛： 因為我年輕的時候 就想揹著吉他，五湖四海去走江湖， 我也想體會所謂人生流浪的那一種滋 味；年輕的時候總有一些幻想，想帶 著一個吉他到世界各地去走唱。文藝 青年一談到流浪，就很詩情畫意，我 個人的生活也是很浪漫，現在雖然出 了家，穿了這一身衣服，但心裡面不 受衣服所束縛，在廟裡面，也不被廟 所束縛，我的心是屬於任運的，可以 隨意的，所以我就 提 到 「 流 浪」這兩 字 。 其 實，我 晚上是 可以出 神去流 浪 的 ， 白天受到 身 體 的 拘 束，晚上我睡眠 的時候，我的靈魂就可以出竅，到處 去流浪、到十方的佛國去流浪。
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法王新書導讀主持人—張佳琪小姐。
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林朝鑫： 您在〈玄微師到訪〉 文中，提到玄微師是濟公的乩身，我 們常聽到很多宮廟的乩童說他是濟公 的乩身，那我們該如何判斷其真假？ 蓮生活佛： 濟公活佛的乩身很 多，其實三太子的乩身也很多！另 外，每間廟所奉祀的神明也有乩身， 像天上聖母的乩身也非常多，不是只 有濟公活佛。為什麼 會有這麼多的天上聖 母、濟公活佛、三太 子下降？到底哪一個 是真的？哪一個是假 的？如果我講的話， 你們也許就會知道， 我可以看出來，其實 都是真的，只是祂的 靈力有多少而已？不 能講祂法力無邊，只 有佛陀才是法力無 邊，佛法無邊。 一般的神跟鬼相 差不大，小力叫做「鬼」，大力叫做 「神」，其實很多的神也是鬼所變化 出來的！祂的靈、祂的法力有多少進 入這個乩身的身體、與乩身合一，合 一了以後，顯現出三太子、關雲長、 孫悟空、濟公活佛。每一個靈都是大 力的神附在乩身身上所演化的，法力
大小不同，不能夠百分之百相信，所 以只能夠當做參考，要看祂本身的靈 驗度，好像我們在做或然率計算，或 者做調查，你要知道祂的靈驗度有多 少？ 問題是—你看不到祂是不是濟 公？祂如果是一個醉鬼，祂也一樣會 喝酒，祂說祂是濟公，祂走的時候才 講祂是醉鬼。鬼也 有「通」，只要是 靈都有「通」，只 是祂「通」的力量 大跟小，所以不可 盡信；靈力有大有 小，甚至也有假 的，醉鬼也可以假 裝成濟公。 還是師尊講 的話比較真一點， 像預測去年的國 運，我說只有五十 分，那二○一二年 的經濟就是五十分；我也跟大家講不 要靠近水邊，因為二○一二年死在水 裡的人太多了！那今年也是水龍年 （蛇又稱小龍），也是水啊！所以有 「煞」，有天氣的變化，地、水、 火、風全部都到；地，全世界的大地 震居然有十幾起；水，全世界都有淹 蓮生法王在文集導讀前，仍慈悲為讀者簽書。
水的災情；火，台灣南部就有二個廠 發生大火，也有火山爆發；風，二○ 一二年的颱風也是最凶的。 林朝鑫： 您在〈太陽咬人〉中 提到，瑤池金母說現在的地震、水 災、火災、風災都是由「人心所 造」，這怎麼說呢？ 蓮生活佛：佛經裡面也有記 載，帝釋天歡喜的話，整個大地都會 豐收和樂，帝釋天不喜的話，大地就 有災難風暴，人民會受影響，這只是 講帝釋天。佛經裡面也有提到，諸天 歡喜，就會大地豐收、國泰民安、風 調雨順、沒有戰爭；諸天不喜的時 候，整個大地都會有災難，經常會有 天災人禍，這個國家跟那個國家打 戰，甚至於國家有內戰，會死很多 人，那就是人禍。 這個原因是—人向善的時候， 天就會歡喜，人類就會和樂，就會豐 收、風調雨順、國泰民安。天為什麼 不喜？因為人心變壞了，天一看到人 心變壞，祂就不歡喜了，人民就要受 遭殃。所以一切都是心所造，跟人心 有關。如果每一個人都是很慈悲的， 很和順的，沒有貪瞋痴的話，天就歡 喜，一切大地就豐收。因為人心各如 其面，每個人的緣不同，每一個人的 心也不同，如果壞心的比例多，天災
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▲為聆聽蓮生法王的新書導讀，〈蓮生活佛創作館〉擠滿了四眾弟子。
地變就一大 堆。 林朝鑫： 那我們要怎樣 巴結「天」比 較好呢？是不 是多辦些法 會？ 蓮 生 活 佛：最重要 的，如果每一 個人都出家當 和尚，天就會 歡喜啊！當然 不可能每一個 人都去當和 尚，如果居士 本身也守五 戒、行十善、 要布施、做功 德、利益眾 生、做公益事 業，這樣，天 就會歡喜。我 們只要心裡發 出善意，去感 動所有的人， 讓所有的居士 跟出家人，心
裡都非常和善，大家都守規矩，天就 不會發怒。 我回到台灣的時候，每個星期 六下午都會在草屯的〈台灣雷藏寺〉 主持法會，而且每一次都是萬人以 上，這是公益事業，也是在幫助國家 啊！因為每一次都有很多人從世界各 地來，可以促進台灣的光觀事業跟經 濟。這個是我們《真佛宗》的弟子知 道的，但是，媒體都沒有報導！有時 候，只有二十個人的法會也報導，萬 人的法會卻沒有報導，當然這是有原 因的，這是不可說之說。〈台灣雷藏 寺〉的法會有網路直播，每個人都可 以看網路直播，也能夠把人心變成非 常善良。 像我們為台灣爭取觀光客，每 一個禮拜六的法會都有一萬多人，觀 光客進到草屯的〈台灣雷藏寺〉，然 後他們每一個人都要住宿、要吃飯、 要買衣服，台灣的衣服也不錯，吃的 東西很好，住的也很好，食、衣、 住、行統統都要用到，像台中高鐵的 計程車，跟他們講〈雷藏寺〉，他們 馬上就知道要到草屯。 我在台灣的時候，一切也都滿 好的，空氣新鮮，風也很有涼意，社 會也都很安和樂利。但是很奇怪，只 要我一回美國，半個月內，台灣就有
事情；上次我回美國才十天，整個台 灣就淹大水；我早回去，它早淹大 水，晚回去，颱風就晚到；我一走， 不是來颱風，就是淹大水。我有一次 七月才回去，台灣本來什麼事都沒 有，但是我一走，台灣就淹水。我去 年是五月多回去，五月底就淹大水。 張佳琪：現在有很多的低頭 族，我們是不是也會規劃電子書？傳 統的助印書也可持續進行嗎？ 蓮生活佛： 電子書是未來的一 個趨向，電子事業一發達，取代了原 來的這些生產線，所以現在的印刷業 跟書局都往下在退縮中。我們《真佛 宗》將來也要發行電子書，跟傳統的 就不太一樣，現在也已經很多人在做 了，我們《真佛宗》也應該這樣子 做，因為電子書是全世界性的，書籍 只是一般區域性的。 傳統的助印書跟電子書的意義 是一樣的，都是屬於傳播事業，因為 佛法在弘揚的時候也需要有傳播，有 一句常講的話就是：「沒有促銷，就 是報銷。」我們《真佛宗》每一個人 都要去促銷佛法，不去促銷，你自己 就報銷、完蛋了，所以各種傳播媒體 都是需要的。 林朝鑫： 《真佛宗》是不是哪 天也會弄一個電視台？
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菩提園地 蓮生活佛： 其實電視 台也在沒落之中，為什 麼呢？因為電視台也要 數位化，電視台也要 進入網路，網路不需 要在固定的地方看， 電視是要在固定的地 方才能夠看。網路不 一樣啊！拿一個大一 點的手機，走到哪裡都 可以看。我是屬於任運 的，雖然《真佛宗》沒有 電視台，只要有這個緣分，我 們就會做，沒有這個緣分，我們就沒 有做，這個沒有關係，因為我們還是 在網路上傳播。 張佳琪： 您在書的最後說，您 與聖弟子的結盟就是一起下降，然後 一起成佛，請問這是什麼意思？ 蓮生活佛： 我在過去世當中， 跟很多的人結緣，我以前是修行人， 有很多人跟我一起修行，我以前也曾 經做過官，這個都是因緣；這些因緣 結合起來，就變成一個很大的群眾力 量，這些人跟著我一起修行，就會一 起成佛。佛陀講過祂有「三不能」， 其中一條就是不能度無緣的人，有的 人跟祂根本沒有任何因緣存在，很難 度。所以，我跟弟子們就是因為有緣 分，大家才能一起修行，一起成佛， 泰文版的盧勝彥文集。
一起到佛國淨土。 林朝鑫： 您在〈揮動細 細的小手〉的文末說： 「明知兒孫自有兒孫福， 不為兒孫馬牛，但，您做 馬牛也甘願。」談到您非 常喜愛您的孫子與孫女。 許多人認為出家就是辭情 割愛，您這又如何說呢？ 蓮生活佛： 看起來是 矛盾，是因為佛教認為出家 就應該四大皆空，親情也要割 捨，我們是利益所有的眾生，不利 益小我。我的孫子叫盧弘，他的英文 名字叫 Jaden ，孫女叫盧君，她的英 文名字叫 Kanyen Gin ，他們都滿可 愛的。我當了阿公以後，對於所有的 小朋友我都很喜歡，對他們兩個我是 特別喜歡，為什麼？因為這個「緣」 比較重，所以我就特別甘願為他們做 牛做馬，其實，當一個出家人也是在 為眾生做牛做馬。 我覺得，我們每一個出家人要 孝敬自己的父母，也要孝敬祖父、祖 母，因為在佛教裡面也是提倡孝道， 地藏王菩薩就是大孝地藏王菩薩，祂 也是孝順。要孝順自己的父親、母 親，要跟自己的兄弟姐妹很和睦，要 恭敬自己的祖父、祖母，要供養他 們；他們也是眾生，我們推己及人，
從自己的家庭孝敬起，再來孝敬所有 的眾生。因為我們是出家人，所有的 眾生都要孝敬，不只是眾生要孝敬， 連你的家人也是眾生，所以一起孝 敬。
在林朝鑫先生與張佳琪小姐聯 袂主持的文集導讀中，對於兩位主持 人所訪問的問題，讓與會大眾看到了 法王作家蓮生活佛最真切的赤子之 心。當談到文藝青年時期的幻想，蓮 生活佛渾身又回到青年人那般神采駿 發；當談到對於孫子、孫女之情，法 王亦不掩慈祥長者憐護幼小的疼愛之 情，卻又不違行者應有的情感與分 際，在在展現了蓮生法王一等一的智 慧與風範。 接下來將繼續進行第二三一冊 《法王的大傳說》文集導讀，蓮生活 佛將細述過去轉世輪迴的故事；何謂 輪迴？如何停止重演自殺悲劇？遇到 「魔神仔」該如何化解？發願結多世 夫妻，是否就會真的如此？為什麼還 要下降人間？法王本身還是有業障？ 如何發菩提心？法王有釋迦牟尼佛的 法螺？同時，法王也說明了地獄的 「實際情形」，訪談內容十足精彩， 敬請讀者屏息以待！
—待 續 —
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近在「真佛護法園 地」張貼了一則公
！
好心成
法，停止散播誹謗內容，否 則等同共犯，一併提告。 感謝〈中國真佛宗密教 總會〉大刀闊斧的呼籲，討 伐譴責元凶，因而使得誹謗 者關閉網頁，真佛弟 子更是一片慶賀。 但是也有關心的 同門來信又繼 續討論其後續 發展，然而， 可能熱心過 度，一不小心 卻又把誹謗者 的網址轉貼出 去了。 筆者在此提 醒大家：不要以為 在網路上匿名誹謗就 沒有違法，其實在網路上的 一舉一動都早已經留下痕跡 了！而轉貼誹謗文章，也是
告，〈中國真佛宗密教總 會〉嚴正警告不法分子停止 誹謗。〈中國真佛宗密教總 會〉表示，散布誹謗 言 論 者 等 同 共 犯……，〈密 總〉絕對負起 護師、護教之 責任，不再容 忍寬貸網路 不肖分子的 誹謗抹黑行 徑，以正本清 源 ， 伸 張 公 理。〈密總〉亦 表示，對於所有毀 謗、汙衊等言論，其 犯罪證據早已收錄保全，也 針對誹謗的網站、媒體及個 人，寄出律師警告存證信
■文∕蓮花慧君上師
觸法行為！
？
函，敬告誹謗者勿知法犯
根據中華民國的有關法
律……，第三百一十條（誹 謗罪）： 意圖散布於眾，而指摘 或傳述足以毀損他人名譽之 事者，為誹謗罪，處一年以 下有期徒刑、拘役或……。 散布文字、圖畫犯前項 之罪者，處二年以下有期徒 刑、拘役或……。 不要以為好心通知大 家，卻誤觸法網，等同散播 不實言論，實在是冤枉至 極，得不償失，真是好心成 了「誹謗共犯」。在此盼大 家千萬勿好奇瀏覽誹謗者網 站，要多推廣「真佛護法園 地」與其他護師、護教正
網，端正民心風氣，以正視 聽。
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最
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我 們瞭解，你們的一字一句 都在對我們最敬愛、珍視 的人，在其身上不斷的火焚、啃 蝕、灼傷。那種撕裂師徒之間的 情感、那種粉碎師徒之間的信 任、那種扭曲師徒之間的關係， 不斷地、不斷地醜化、汙衊我們 心中最神聖的信仰。
彷彿，再次親臨耶穌被 猶大背叛的陰霾。 徨若，再次目睹耶穌被 釘在十字架上的驚心。 我們不瞭解，為何師父的 諄諄教誨、循循善誘，用盡一切 心力、體力、毅力示現度眾的事 業，然而你們卻不斷地、不斷地 的荼毒、傷害、殘虐師父的一切 後，祂仍然不起一念的瞋恨，如 此慈悲的寬宥、饒恕，卻無法令 你們有一絲絲的愧疚。
彷彿，父母親對於不孝 的兒女永遠悲憐、難捨。 徨若，父母任不孝兒女 千刀萬剮後仍然說愛你、護
你。
我們瞭解你們的企圖，不 外起於人性的種種黑暗，也只不 過是重演歷史上的陷害忠良、亂 臣賊子的戲碼而已。正因為我們 瞭解你們的本質、思維、言語、 文字、手法，所以我們坐懷不 亂，思路清晰—深知這是修行的 考驗，乃至檢視對密法的知見及 傳承法教有無攝受、取證的最佳
你們打擾了我們禪 定的狀態；你們紊亂了 我們修行的道路。 你們設計了分離我們的 陷阱；你們考驗了我們初發 的道心。
也正因為我們徹底瞭解我 們的師父—是一個堂堂正正的 人，是一個愛人如己的人， 是一個擁有崇高德性的 人，是一個解脫我們生 死的恩人；所以，我們 願意不計一切代價，乃 至用生命、靈魂來回報 我們的師父。
虎毒尚不食子，奈何有子 欲弒父而後快；人倫綱常顛倒， 卻乖張自己師出有名；烏鴉反 哺，羔羊跪乳，動物尚知報恩， 人豈能無情至此。我們瞭解這些 道理，正因為我們是人；所以我 們有資格當人，所以我們知道人 身難得，故願意將人性的光明與 善良發揮到極致。
■文∕虹光
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時機。 依止上師、本尊、護 法三者緊密的相續加 持—任何源自於內、外 在的違逆障礙，皆是 「常」與「無常」的迭 次造作，你只是一個萬 緣交錯而成的我，種 種的苦難與壓迫並非 要來毀滅你，而是再 造一個新的你。 因此，我們不會 去埋怨誰、去指摘什 麼，因為，天底下沒 有對不起我的人，只 有我對不起的千萬眾 生。也因此，我們能 頂住所有的驚天駭 浪，我們能抵禦所有 的萬箭穿心。 歹人的詭計多 端，縱然能掀起一片塵 囂，但能夠落定的不是 他們的狂心熄滅，而是 行者智慧的升起，才能 滅除常見、邊見與斷見— 謀殺聖者的企圖絕對來自
未斷的習氣與煩惱。
因為自我盲視，方勤於 批判；因為目中無人，所以 自矜開悟。 因為驕傲自大，方欺師 滅祖；因為過河拆橋，所以 忘恩負義。 我們瞭解，我們自己的不 離不棄並非有誰強加於我們自 身，也並非在這裡面能夠圖得什 麼名利，我們只是很安分的跟隨 師佛的腳步走；在師佛的教導 中，我們脫離了過去種種的愚 昧，在〈真佛密法〉的修持中再 造乾坤，而種種的祥瑞必出於虔 誠的獲得。 我們瞭解，戒律不是昨是 今非的遊戲；我們瞭解，因果不 是隨便說說而已；我們當然也瞭 解，佛菩薩的甚深法義與誓願的 宏深。因此，我們心領神會的亦 步亦趨，寧當一名愚笨的弟子， 但，卻是堅固道心、永不退轉地 去恆持修行。 修持的態度勝過世智的用 心—如是人等試圖以各種名相、
身分、資歷等，偽裝自己的論說 有合理性與正當性，營造擁有如 是條件之人的見識必定高人一等 且論證有據，放諸四海皆準。殊 不知，粗莽之人因其言行鄙夷， 故，常人不易受其鼓動；而出口 成章、才華洋溢者，則較易擄獲 人心；其辨別之法在於前者性真 無偽 、 直言不諱，後者矯情粉 飾、人前人後表裡不一，猶如謀 財害命者，往往「損人利己」。 是以，吾人可觀察哪些言 論不脫此邏輯，唯師佛的身、 語、意教化都示現了「損己利 人」的根本差別—那個惡劣根性 的「我」扎扎實實地縛著了毀謗 者，我們瞭解，所以感到可憐； 那個慈悲根性的「我」牢牢靠靠 地在聖者身上展現，我們瞭解， 所以感到安慰。 無論毀謗有多大、災難有 多加劇，我們因為瞭解，所以永 遠沒有懷疑，也不會有恐懼。我 們正因為透澈瞭解，所以明白師 佛的偉大，那些不實的抹黑無法 渲染，只是更證明了真佛的一切 能耐而已。
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敬愛的蓮生活佛： 您好﹗雖然我不是您的粉絲， 但我認識您已有三十年了。 三十年前，我看了您寫的書， 覺得很有味道，雖然當時很多人都 說您是魔，叫我不應多看您寫的 書，但我對他們講的話不認同，因 為我感覺您說的東西反映您有自己 獨特的看法，而您解釋的事物皆有 理據，不是亂說的，因此，您寫的 書籍我一直都放在書架中沒有丟 棄。雖然我沒有視之如寶，但起碼 我把這些書籍與家中的佛經放在一 起，平等看待。 轉眼間，便過了三十年了。在因 緣巧合的情況下，有一天我經過一間 位於大南街的洗衣店，在門口竟然讓 我看見免費取閱的《燃燈雜誌》第二 七五期。於是，我隨手拿了一本回 家。 這真的好像要延續我與您在三十 年前那份未斷的情懷。於意云何？看 了《燃燈》第二七五期那本雜誌後的 感覺，證明我之前對閣下的看法與認 同是沒有錯的！閣下真是一位與眾不 同的大成就者！因為我在此雜誌最後 的一頁（封底），看見了您寫的「印 心偈」，真的好像如入寶山一般的感 覺，並得到一份極大之滿足。何以
故？謂找到了一位可做印心的好對象 故。 本人只是一位寂寂無名喜愛修行 的小伙子，與您之貢獻實無可比。在 此戰戰兢兢的心情下，很希望對閣下 做出一份表述，以示向三十年前看了 您所寫書籍得到的啟發致敬。 以下是本人解讀您偈語內容的表 述： 竹下讀書意象新：以此性空緣起 能解讀萬法真相的心，來了解當相即 道即事而真的妙諦，或深知緣起性空 情況下來解讀經中文義，從而契入性 空緣起之無上意境。（註：竹下者， 即安住中空外直之立場下，來認知事 物的存在真相。中空者，表性空；外 直者，表法界緣起可見的色表相藏
的
（境身）。） 筆精墨妙闡述明：透過使用筆墨 （用具）及解文之力（心力）來解釋 人人皆有那份覺明無漏真淨的妙淨明 體，或以樂空雙運之道（一陰一陽） 來展現人人皆有的光明（指的是密教 中的光明心）。 寄塵娑婆舒怡情：即就此本具色 與欲的世界（借假），把凡俗之情舒 解，成為修行證道之證量，從而進入 空樂不二之修（把濁精轉成真精）。 眼下盡得如來心：本具佛性，透 過眼睛於可看見的一切事物上，明心 見性。 我亦表述一偈： 眼表日月合稱明—明心 從空（如）而有（來）不異 空—見性 離「陰」即是光明道—立地 （菩薩地） 相衍入實見如來—成佛
這是我用了三十年的修行經驗從 您身上見到的魅力！ 為表感謝，且秉承閣下多年佛力 帶來的加持，現送上一幅來自本人手 筆用做舒閒渡日的觀想（尋方）圖， 以供分享。
卓本懷（十合點明真）上 二○一二年十月十日
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中！我在大學時期有一段時間
加持得來的），而去做 每天不到三十元人民幣的快遞 員工作，還沒有固定的休息 日……。原來自己有願在其
的自由自在，好浪漫啊！因為 我在鶴崗出差時，什麼都要聽
在鶴崗出差，看到一個 老頭趕著一個毛驢車，拉著他 的老伴，一路收廢品。哇！當 時的我非常的羨慕他們，多麼
廢品……，這 正對應了我的另 外一個願。我曾經
敲了一個多 小時的桶— 騎著三輪車收
遞員之前，去
天的快遞後，圓滿了這 個願望，心彷彿安 定了些。 而在做快
望的時候，我就寧願放棄有雙 休的電氣設計工作，而去實現 自己「以前的願望」，送了七
下去了，一直都沒有實現的機 會，一直在心中沉睡，當我知 道我有這個機會去實現這個願
體會，天堂和地獄還真的就是
人間地獄走到了人間天堂，那 裡芳草遍地，優雅閒暇。此時
咒』時，眼淚也忍不住地流 下。 送完醫大二院的快遞，就 去送醫科大學的快遞，彷彿從
的所有眾生，光明注照，普施 甘露，讓他們能夠儘快解脫、 回家。」合掌跪持唸『師尊心
獄。在快遞工作的第六天早 上，我跪在壇城前，對師尊及 佛菩薩講：「請加持我所遇到
是非常恰當—醫院是人間的地
願實現了，心願就又了一樁。 在送快遞期間，看到醫大 二院那麼多的病人，種種情 景，難忍細說。師尊形容真的
一個多小時的桶，一個瓶子都 沒有收到，還嚐了被雨淋的滋 味，一點也不浪漫。現在這個
點的自由，所以，這個收廢品 的願就在心中種下去了。當我 真的去做的時候才明白，敲了
次聽麗惠上師開示時，
很想去做送信的郵遞員（不給
現場經理的，可以講沒有一點
的一句話、一個想法都是願， 很多都是空的，這會造成不斷 的輪迴……。」這讓我 回想到過去的種 種……。 我其實不 是很清楚自己 為什麼不去做 每個月三千五 百元人民幣、 又有週休二日 的電氣設計工作 （工作是龍王菩薩
■文∕蓮花宏東
其中說到：「空願不 斷，輪迴不斷。」這一句話讓 我迷惑久久，上師說：「隨意
錢也好），那個願在我心中種
有
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惠上師開示中得知的）。第二
自己隨時隨地持咒，觀想光明 注照所遇到的眾生，讓他們早 點解脫輪迴，如此就是在還眾 生債，就是在了緣（從蓮花麗
醫大二院的時候，我儘量提醒
離輪迴本來就是我們行者 應有的「四無量心」，因此在
落在飯碗裡。 其實，幫助眾生出
很好，就多唸了幾 遍，因而在吃飯的 時候，想到師尊不 畏度眾有多苦，只 希望能幫助更多的 眾生，一面吃一面 哭，眼淚一滴滴的
一街之隔而已。 在醫科大學時滿了我的第 三個願—重溫大學生活。我在 醫大食堂吃了兩頓飯。吃第一 頓飯在唸『往生咒』時， 全身都麻酥酥的，覺受
不敢妄自臆測其中含義，我只
「唯有實修才是敬師，守戒才 是重法。出離心不退即實 修。」蓮鳴上師開示提到： 「善自護持，切莫辜負！」我
養禮拜自己。」樂智上師講：
師尊開示：「你每天供養 禮拜蓮花童子。你其實是在供
慢、疑的欲望大海中，可能下 一世就得不到人身了。
講「你好、謝謝」，儘量不講 「再見」，因為我真的不想和 任何人在這個人間「再見面」 了！我一心要解脫輪迴，好怕 再來啊！這一生如果沒遇到師 尊，我一定還在那裡沉迷網路 遊戲，沉迷在貪、瞋、痴、
天在醫大食堂吃飯唸『往生 咒』時，有一個小蟲落在我的 臉上，在唸咒的過程中牠都沒 有飛走，當我唸完的時候，牠 才不見了。 在送快遞的過程中，我只
歡聚在摩訶雙蓮池「再見」。
完完全全辜負了師尊。人生很 短，大夢一場，好好珍惜，好 好修持，同時也幫助眾生一起 「回家」，希望我們大家一起
的幫助有緣人了脫輪迴，那就
實真的是萬生萬世的幸運啊！ 如果沒有好好實修、沒有好好
我們能夠皈依師尊，得到 無上密法、無上的大加持，其
為眾生，其實完完全全也都是 自己得的。譬如你把錢樂捐出 去，其實是你把錢捐給了將來 或者虛空中的自己；你讓座給 一位老奶奶，其實是在讓座給 自己。這些所作所為，都是自 己得到、在幫自己的。
以我的鼠目寸光說出我的淺 解：「好好護持自心中的佛 性，莫讓其蒙塵汙穢。」 同門們，一定要實修啊！ 一定要牢牢記住出離心、菩提 心與中觀正見。我們發菩提心
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●〈秀巒國小〉師生和〈華光〉義工們合影留念。
悲心啟動贈衣善行 首先要感謝兩對賢伉儷同門的 大力付出，才圓滿達成這次到新竹 尖石鄉送冬衣的善行。第一對賢伉 儷是慷慨贈送二百一十四件厚外套 的李業義師兄和楊春苓師姐；他們
暖
捐贈這批嶄新的外套，材質和做工 都是外銷等級的優質品，尤其防風 的功能，很適合山區小朋友平日上 學時穿。第二對賢伉儷是總會的蔡 麗春師姐和林益利師兄，若非蔡師 姐主動懇請楊師姐再捐贈一批外 套，就不會有這次的後山之行；林
■文∕北區華光
二○一二年十二月十一日到桃 園送米給華光小天使之後，我們就 順道拜訪李師兄和楊師姐，並把捐 贈的外套載回〈華光〉總會及北區 辦公室。由於事先請受贈學校提供 小朋友身高資料，十一大箱的外套 都已按照學校及身高分別裝妥當。 為節省時間和開支，我們計劃 一天之內往返三所學校；但，是什 麼時候出發呢？取決於天氣，因為 山區遇大雨則路滑，大雨後放晴又
等待兩週終於成行
師兄也功勞卓著，山路蜿蜒，全仰 仗林師兄高超的駕駛技術才順利完 成此行。
▲〈秀巒國小〉學童穿上新外套，興奮地和校長及 〈華光〉義工合照。
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會有落石的潛在危機。偏偏北部接 下來兩週的天氣都是放晴兩三天又 連續大雨幾天，不利前往，因此送 衣之行不得不推遲兩個星期。 幸好，十二月廿七日（周四） 是最適合的日子，北區會長賴師姐 和總會蔡師姐商議之後，決定把握 難得的好天氣（其實也是考量人車 的安全），趕快上山送衣。
忙。看著歡喜無邪的童顏，覺得這 群孩子真是最漂亮、最可愛的小朋 友了！ 因為下午還要去兩所學校，我 們婉拒了王校長的午餐及參訪溫泉 邀約，匆匆趕赴〈石磊國小〉，約 四十分鐘路程後到達，到達時正好 是午休時間，所以我們向路旁的教 會涼亭借開水，吃泡麵、麵包等果 腹，在用餐後才進學校。 這是北區分會志工第三次到 訪，也是第二次與胡定凡校長見 面；大家把三大箱外套和鍋具卸下 後，和校長略微閒話家常。校長談 及部分學生的家庭狀況時，還特別 謝謝本會上次贈送的太陽能手電 筒，該手電筒對學生有很大的幫
山高水長玉峰隱現
助；胡校長遙指著對面山上的一間 小屋說：「有一位學生就住在那 裡，下課時家長或老師沒空載他回 家，他就必須自己走回家，這時， 手電筒就是必備用品了！」
▲〈石磊國小〉學童穿上新外套與校長及〈華光〉義工 合照時，不顧鏡頭，樂不及地把手伸進口袋取暖。
告別〈石磊國小〉後，要爬過 一四五○公尺的最高峰才能下山到 達〈玉峰國小〉，看到紅色的標高 數字，我們才真正了解這一趟盡是 「時而盤旋山頂過，時而迂迴山腳 行」的路況，大約下午兩點卅分， 我們到達〈玉峰國小〉。這所小學 就在山路邊，來往人車若不留意，
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後山孩子舞樂相迎 二十七日上午七時卅分，蔡麗 春師姐、林益利師兄、林武忠師 兄、楊仲姍師姐、賴麗珍師姐等五 位志工，合力把十一大箱的外套， 以及三個湯鍋、兩袋米，塞滿租來 的箱型車，在藍天白雲的好天氣之 下開往尖石鄉。 從關西交流道經內灣入山，車 子開在蜿蜒的山路，約一小時半之 後到達第一站—〈秀巒國小〉；該 校小朋友及王校長早已在校門口迎 接，並熱情地表演山地迎賓舞和傳 統管樂讓我們欣賞，我們這群志工 們也報以最熱烈的掌聲謝謝小朋友 們。在場的〈田埔分校〉學童表演 後要趕回分校，於是，王恭志校 長、分校林政宏主任和老師們先幫 小朋友們試穿外套，我們也加入幫
▲〈石磊國小〉胡校長為學童們分送新外套。
菩提園地
▲〈玉峰國小〉學童們臉上露出酷酷的笑容， 與校長及〈華光〉義工們合影。
不會發現這裡有學校，因此，不如 觀光路線上的醒目學校受到關注。 〈玉峰國小〉的彭鴻源校長也 是新任校長，他和老師們都很熱誠 接待我們，並要小朋友們試穿外 套，這幾個可愛的孩子很喜歡新衣 服，捨不得脫下，都穿著打掃校 園。 校長告訴我們，〈玉峰國小〉 學生居住的地方離學校都有些距 離，所以有二十幾位小朋友住校， 三餐都在學校用餐；北區分會賴師 姐代表〈華光功德會〉致贈五千元 的學童餐費及兩袋米，以表達華光 的關懷。（註：縣政府有補助營養 午餐，但住校生的食住仍多仰賴學 校自籌經費。） 由於天空烏雲漸布，雲霧漸 起，而且〈玉峰〉離人煙較多的內 灣還有大約一小時的車程，我們不 便久留，只好匆匆告別，踏上歸 途。在回程上，小朋友的可愛笑容 把大家的心裝得滿滿的，一時不覺 得勞頓疲累……。 勸募贈衣以濟人寒 聖尊蓮生活佛曾寫道：「我們 要贈衣，以濟人寒。」奉行此大 願，〈華光〉北、中、南三區長期
接受同門及善心大德的衣物捐贈， 歡迎大家踴躍捐助。新竹縣的〈秀 巒〉、〈石磊〉、〈玉峰〉三所國 小，雖然不是北區華光小天使所屬 的學校，但偏鄉交通不便，學童在 校的衣、食、住資源，都需要外界 的幫忙。再次感謝李師兄和楊師姐 伉儷的慷慨捐贈，使〈華光〉有機 會為尖石後山的學童盡點力。 對弱勢兒童而言，衣、食的基 本需求很重要。農曆新年將屆，歡 迎您在除舊布新之際，捐出家中 八、九成新或全新的實用小家電和 學齡兒童衣物。北區分會將根據華 光小天使家庭回覆的需求，以先回 覆先提供的方式，在春節前及三月 份送給他們。
如欲捐贈，請逕寄或電洽〈華光功德會〉 總會暨北區分會 ■地址：10455 台北市長安東路二段 31號2樓之2。 ■電話：02-25115406）。
▲〈玉峰 國小〉學 童們穿上 臉上洋溢 防風保暖 著幸福的 的新外套 笑容。 後，
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蓮生活佛盧勝彥開示集
大心印—蓮生活佛講【六祖壇經】 【六祖壇經】記載禪宗六祖惠能一生得法 傳法的事蹟及言教，內容豐富，文字通俗，一 直以來被視為研究禪宗思想淵源的重要依據； 眾人耳熟能詳的「菩提本無樹，明鏡亦非台； 本來無一物，何處惹塵埃」，便是此經文經典 的名句。 當代法王蓮生活佛盧勝彥，應弟子請法， 自2008年7月起，每週六講解【六祖壇經】， 歷時三年半，至2011年底，共講解142講次， 圓滿講述完成。蓮生活佛融合道、顯、密修 行，在其抽絲剝繭、畫龍點睛的點撥下，書中 精闢入理、深入淺出的開示，讓此經文擺脫一 般佛教經典給人艱深難懂的印象，開卷者必能 契入本經，瞭解六祖惠能大師一生的行誼與智 慧。 我學佛，就開始讀【六祖壇經】，六祖惠 能一生當中的所有經歷，全部在裡面。經多年 鑽研，終於明心見性，明心見性之後，頓開佛 慧，講【六祖壇經】，一一明晰。 ～蓮生活佛盧勝彥～ 《大心印》全套 共有六冊，收錄蓮生 活 佛 自 2008年 7月 起 至2011年底，歷時約 三年半時光，講解 【六祖壇經】的開示 內容。此次推出，除 了五冊講經，特別額 外加送一本【六祖壇 經】經文本，謹供讀者潛心參詳。 《大心印》以精緻硬皮書加盒裝呈現，敬 獻讀者請供珍藏，是參禪契悟《六祖壇經》法 義的最佳選擇。2013年1月31日前預購《大心 印》套書，再送《大心印》造型8G隨身碟，千 載難逢的機會，創造讀者明心見性的良緣！
蓮生活佛盧勝彥簡介 世界華人的驕傲 蓮生活佛盧勝彥 於 西 元 1945年 出 生 於 台灣，曾旅居美國西 雅圖，專注於寫作、 繪畫及教授密法；國 際地位崇高，受到前 任美國總統柯林頓與 華盛頓州前任州長駱 家 輝 及 Mike Lowry等 名流的尊崇。 活佛之師 他畢生精研佛法，日日實修，得到大成 就。全球皈依弟子逾五百萬眾，有眾多知名的 西藏活佛皈依門下，如：前西藏國會議長金美 仁波切、吐登嘉措仁波切、占巴仁波切…… 等。 微笑人生 寫作度化有緣人 他有極罕見的圓滿慈悲相，且為人幽默風 趣、平易近人，他文筆洗鍊，日日寫作不輟， 書中展現出他真實的經歷與修行的體悟；且創 作高達二百三十二冊，其文章內容不但安撫人 們的傷痛，更能提昇性靈，進而改變命運！
～大燈文化～
∣大燈文化∣
2月 隆重上市！
感冒的認識 感冒分為「一般感冒」及「流行性感冒」，而「一 般感冒」是最常見的一種病，最新研究為我們揭示了這一 系列問題。
第一：感冒是一種由病毒引起的上呼吸道感染 「綜合症」，引起感冒的病毒有數百種，流行性感 冒病毒只是其中少數幾種病毒。 第二：一般來說，感冒的症狀會持續一星期， 不論服藥與否。 第三：感冒的起點，應該是出現症狀的一天 前，此時病毒已經在你的體內駐紮。 更確切地說，感冒病毒會在體內潛伏十八至四十八 個小時，然後突然爆發。最早出現的症狀主要包括咽喉腫 痛、打噴嚏、鼻塞流涕、身體疲倦；當抵抗力下降，病毒 即有機可乘。而乾燥更容易帶來感冒，因為身體黏膜的抗 病毒能力會因為缺水而下降。 感冒攻擊每個人的次數也不一樣。 感冒其實沒得治。感冒藥的主要功效是緩解症狀， 讓你感覺好受點，但並不能縮短病程。 那麼，究竟哪些事情是感冒後必須做的？ 第一步：找一張床。感冒後，最好給自己找張舒服 點的床躺下來，不要想著去上班，也不要強忍著出去聚 會、玩樂或者運動。 第二步：補點維生素Ｃ。不管是服用維生素Ｃ補充 劑，還是吃點富含維Ｃ的水果（比如檸檬、柳丁、獼猴 桃、橘子、柚子等），都能起到緩解感冒症狀的作用。一
■蓮接（朱鍾勛醫師）∕提供
般來說，酸味重的水果維Ｃ含量都不少，喝橙汁時，還能 消除口腔中的不適感。 第三步：吃塊黑巧克力。它不僅能補充抗氧化劑， 其中所含的可哥堿有止咳功效。 第四步：放置加濕器，可以讓你呼吸更順暢。使用 前，最好徹底清洗一下，以免病毒通過其散播。 第五步：吃流質食物。熱湯和熱粥都是不錯的選 擇。幾百年來都流傳著雞湯治感冒的說法，因為雞湯中的 某些成分可以減少咳嗽，而且熱湯和熱粥的蒸氣也有助於 緩解鼻塞。 第六步：換個大水杯。保證每天喝二千毫升水，其 中有一部分最好是電解質飲料。 第七步：乳酪等較難消化的乳製品，感冒時最好別 吃，喝白粥或糯米粥最好。 第八步：服用非處方藥。布洛芬、撲熱息痛或止咳 糖漿等非處方藥都能減輕感冒的症狀。 第九步：耐心等它過去。你的病需要七天左右才會 自行消失。但如果症狀一直持續或急劇惡化，最好去醫院 請醫生診斷。
感冒雖然不是大病，但持續不斷的症狀卻讓很多人 坐立難安。以下針對喉痛、咳嗽、鼻塞三大症狀，提出緩 解的小竅門。 ◎喉痛：淡鹽水。將七‧五克鹽溶解在二五○毫升 溫水中，緩慢漱口，可以緩解咽喉腫痛，每隔六至八小時 漱口一次。
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醫學健檢
Health
Medical Science
◎不要使用刺激性的漱口水，它們可能會加劇呼吸 道乾燥。吞咽較硬的食物時，最好慢慢吞咽，以免劃傷 咽 部。 ◎如果聲音沙啞，就避免在嘈雜的環境中說話或大 聲叫喊。還可以準備一些含片或噴霧，症狀較重時使用。 ◎咳嗽：止咳糖漿。 ◎鼻涕：熱蒸氣。
寶寶暫時無法請旁人照顧時，也要避免與其面對面的呼 吸、咳嗽、打噴嚏；幫寶寶沖泡牛奶或調理食物時，應 先洗手，避免對著食物說話、咳嗽、打噴嚏。
除了一般的預防方法外，針對嬰幼兒、老人及體弱 多病等等易感染的高危險群，或可以利用下列兩方法來預 防及治療。 一、流行性感冒疫苗：當年新的流感病毒早已變異 過了，即使醫界能及早製做目前在流行的變異病毒疫苗， 但在時效上仍是緩不濟急，其預防疾病之效果頂多約只有 七、八成，且只能維持壹年，因副作用很少，所以還是值 得高危險群患者及早接種的。 二、預防藥物：抗病毒藥物 Amantadine對預期可能 遭受感染或初期的感染患者，或有預防及治療之效。
當感染流行性感冒時，通常最主要的治療方法還 是： 一、症狀治療：服用可以減輕症狀的藥物，如止咳 藥、退燒藥、鼻塞流鼻水藥等等。 二、保持體力：就是需要多休息，減少不必要之消 耗，以保持體能來全力對抗病害。 三、飲用大量的水分：以使身體的水分循環充足， 維持各器官新陳代謝之穩定。 四、多看醫生︰萬一身體有不良變化時，能夠及早 獲得適當的處理。
15% 取決於遺傳因素；10% 取決於社會條件；8% 取決於醫療衛生條件； 7% 取決於氣候。
世界衛生組織，曾經在其年度報告中宣布：每個人的健康與長壽， 60% 取決於自己的努力；
流行性感冒對於體弱者還有致死的危險。以致病因 而論：流行性感冒之病毒大體上可分為︰Ａ、Ｂ、Ｃ三 型，其中Ａ型最容易造成全球的大流行，一但遭到目前所 流行的感冒病毒（多為Ａ型）感染，即可侵犯入身體而出 現症狀，尤其是抵抗力較弱的嬰幼兒、老年人，長時期被 病魔折騰後再屢發感冒，而終導致體內器官機能極度的惡 化，產生足以致命的危險。 預防方法： 一、由於流行性感冒的病毒可以停留在手上，並經 過手口的途徑感染，所以毛巾、漱洗用具、飲食器具 等，也應注意分開使用。 二、感冒之病毒主要由飛沫傳染，公共場所人多擁 擠，傳染機率大，每次的流行性感冒幾乎都先由小朋友 在學校得到感染後，再帶回家中傳染給親人，由此途徑 而造成全省大流行。 三、大人得到感冒時要勤洗手、帶口罩。 四、照顧幼兒者，甚至家中其他人，如果自己發生 了感冒時，應該盡量避免與寶寶做很密切的接觸，如果
健康，操之在己
可見，每個人有責任為自己的健康負責。
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■Book 51─Highest Yoga Tantra and Mahamudra ■Written by Master Sheng-yen Lu ■Chapter seven For more information, please call +1(510)473-4818 or fax +1(510)437-1987. Contact Address: 3440 Foothill Blvd. Oakland CA 94601, U.S.A.
union in this lineage sequence can one gain accomplishments. This is because the Mahamudra practitioner needs to rely on the blessings of the guru, and rely on the guru's holy mind to cleanse one's defiled mind. When the practitioner gains a secret union in which one's mind is in tune with the guru's mind, one shall have great accomplishment. The guru is the embodiment of the Triple Jewels of the Buddha, Dharma and Sangha. When one takes refuge in the guru, it is tantamount to taking refuge in the Dharmakaya Buddha. Such great accomplishment must begin with taking refuge, where a person cleanses oneself of karma by transforming karma into right wisdom. This constitutes the first step of a mundane being stepping into buddhahood. The grace of the guru bestowed upon the practitioner will open the spirit and mind, for the guru's spiritual light is omnipresent and resides in space. The guru is one who has realized the nirvana of perfect enlightenment through his practice of the Highest Yoga of Mahamudra. Such is the great spiritual mother light that spans all space. Through empowerment, the human guru and lineage holders are transformed into globes of spiritual light that enter the practitioner through his crown chakra. Only then can one gain Mahamudra fruition. The guru's blessing in Mahamudra is performed by visualizing one's human guru on one's crown chakra. Above the guru, there are seated the lineage holders in yoga posture in multiple levels, arranged in ascending order, beginning with the human guru at the base and Vajradhara [Dorje Chang in Tibetan at the top]. In this case, the guru is Holy Red Crown Vajra Guru Master Lian-sheng, Sheng-yen Lu. Above him, the Sixteenth Gyalwa Karmapa and so forth are seated. Visualize the lineage holders transforming into light drops that are absorbed into one's body, uniting with the gurus, and emitting the great spiritual light. Here are the verses of praise for the blessings of Mahamudra: To all gurus: I pray to you, Bestow your great spiritual light upon me. Grant that all is complete and continues without pause In my practice of Mahamudra. To all gurus: I pray to you, Bestow your great spiritual light upon me. Grant that I shall become the mandala itself In my practice of Mahamudra.
-To Be Continued-
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Blessings of the Guru on Mahamudra M
A GAK ROL PAR CHHAR WAY GOM CHHEN LA
To the meditator who reflects upon the unobstructed play of the mind,
KHOR DÉ JER MÉ TOK PAR JIN GYI LOB Grant your blessing that the inseparability of samsara and nirvana be realized. KYÉ WA KÜN TU YANG DAK LAMA DANG Through all my births, may I not be separated DRAL MÉ CHÖ KYI PAL LA LONG CHÖ CHING From the perfect Lama and so enjoy the glory of the Dharma. SA DANG LA GYI YÖN TEN RAP DZOK NÉ May I completely accomplish the qualities of the path and all stages, DOR JÉ CHANG GI GO P'HANG NYUR TOP SHOK And quickly attain the state of Vajradhara. Those who recite this prayer in Tibetan should take note of these points: 1.This prayer is a Chinese transliteration from the Tibetan language, and is provided only as a reference. As the local dialect differs from province to province, correct pronunciation of the prayer may not be achieved. If one aspires to recite it properly, then it is best to seek guidance from a Tibetan lama. However, each lama may pronounce the prayer differently, as the Tibetan language is colored by many different local accents. 2.This phonetic transcription, taught to me by a disciple of the Sixteenth Karmapa, already approximates to the Tibetan sounds. 3.Words such as DANG, PA, SOK, PÉ, LA, ZHIN, DÉ and LOB signify the end of a sentence. 4.ER is an ending sound that can be pronounced half-tone, with the latter pitch dropped. 雜誌
When one aspires to practice the Mahamudra, one must receive the necessary empowerments and oral teachings from the root guru. The practitioner must first establish yogic union with the living guru, and through him seek union with the lineage holders . Only by achieving
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台灣
世界各地 真佛宗 法 務報導
台灣祈福，恭請聖尊於一月六日 佛駕台北〈中正紀念堂〉，主持 「佛頂尊勝佛母護國息災祈福超
下午三時，聖尊陞法王座， 由於台北〈中觀堂〉祈請聖尊為
師、近兩百位法師、十一位講 師、廿位助教，共有逾萬名四眾 弟子親聆法教，同霑法益。
及手印，及詳述觀想的方法；在 請釋蓮花靜香上師表演「九字真 言」的身印之後，聖尊示範「九
次法會殊勝吉祥圓滿。 聖尊開示時介紹護摩主尊 「不動明王金剛」的出處、法相
幽冥眾等往生西方極樂世界；放 大光明讓有疾病者得以痊癒。是
眾等的福分和智慧；放紅色的光 加持眾等敬愛圓滿、道心堅固、 團結一心；並祈請光明遍照，讓
最後，聖尊依照慣例於灌頂
度薈供大法會」。故由蓮翰上 師、蓮花忠恥上師、蓮嶝上師、 蓮悅上師、蓮潤上師以及蓮妙上
最高敬意。 「不動明王護摩法會」依真
前為壇城、流通處及同門帶來的 佛像、法器、文物開光，並加持 大悲咒水、做總加持；與會大眾 於莊嚴的『不動明王心咒』和 『九字真言』咒音中通過灌頂 幡，接受難能可貴殊勝的「不動 明王金剛不共大法」和「九字真 言不共大法」灌頂（含皈依灌 頂）。
師，分別向聖尊敬獻哈達及法王 冠、法袍、念珠、尊勝佛母法 相、水晶佛塔、五色尊勝咒絲巾 等請法禮物，以表向聖尊請法之
佛護摩儀軌進行，熊熊的護摩火 猛烈的燃燒，與會大眾虔敬一心 的結印、觀想，口誦『不動明王 心咒』｜「南摩三滿多。母陀 南。哇日拉。藍。撼。」聖尊加 持供品，演化息、增、懷、誅大 手印，祈請「不動明王金剛」放 藍色的光，降伏一切怨敵；放白 光息滅眾等的業障；放黃光增加
字真言」和「四縱五橫」手印。 之後，聖尊接續講解《大樂中的 空性─喜金剛講義》第三十四 章—〈保證修法成功〉。（完整 開示內容請參閱本期特別報導）
不動明王大誓願 知我心者 即身成佛
【燃燈．草屯訊】二○一三年一 月五日（週末），〈台灣雷藏 寺〉恭請《真佛宗》根本傳承上 師聖尊蓮生活佛盧勝彥親臨主持 「不動明王護摩大法會」，並講 解《喜金剛法要義》。雖然聖尊 已經多次傳授「不動明王法」， 但在「不動明王法」大誓願— 「見我身者、發菩提心；聞我名 者、斷惡修善；聞我說者、得大 智慧；知我心者、即身成佛」的 攝召下，來自世界各地護壇的弘 法人員除師母蓮香金剛上師，還 有五十位金剛上師、二位教授
聖尊蓮生活佛於「不動明王大法會」後法語開示
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火顯示護摩主尊「普巴金剛」以
呀。沙爾瓦。比嘎念。棒。吽
一切諸佛菩薩誓願化現的總集，
法」和「普巴金剛三祕法灌
是日法會除了師母蓮香金剛
令三界的眾生得以安樂。聖尊一
呸。」咒聲中，聖尊點燃護摩
上師，尚有來自世界各地四十位
心祈請護摩主尊「普巴金剛」放
頂」，「普巴金剛三祕法」修的
金剛上師、二位教授師、近兩百
種種光照射眾等，為眾等息災除
火，供品下爐，聖尊演化息、
位法師、十三位講師及十五位助
病、增福增慧、敬愛圓滿，讓一
增、懷、誅大手印。旺盛的護摩
教列席護壇。「普巴金剛」以其
切怨敵、厄運、劫數退散，加持
是「大富大貴法」、「超度法」
大威神力吸引逾萬名四眾弟子共
幽冥眾等往生西方極樂世界。是
注視著人來人往。聖尊與師母抵
藏寺廣場龍邊，如銅鈴般的雙眼
冬陽普照著雷藏寺，尊者端坐雷
眉尊者賓頭盧」。是日，暖暖的
滿覺〉。（完整開示內容，請參
金剛講義》第三十五章｜〈大圓
後接續講解《大樂中的空性─喜
城布置的重要及結界的方法。而
手印，並講述特別口訣，說明壇
紹「普巴金剛」的法相、咒語、
聖尊傳法開示時特別仔細介
次法會吉祥圓滿。
達〈台灣雷藏寺〉後，先進密壇
最後，聖尊依照慣例於灌頂
上香稟禱，接著移駕至雷藏寺廣
前為壇城、流通處及同門帶來的
閱二八五期《燃燈雜誌》。） 加持。與會大眾排出一條長長的
大悲咒水、做總加持，並為與會
人龍，依序至尊者面前頂禮並祈
大眾賜授灌頂（含皈依灌頂）。
佛像、法器、文物開光，並加持 在鏗鏘有力的『普巴金剛心
True Buddha School Information
咒』｜「嗡。別炸。幾里幾拉
求尊者為其息災除疾。
場為「長眉尊者—賓頭盧」開光
示：「在雷藏寺門口，要供奉長
十五日的「金剛薩埵」法會中開
聖尊曾於二○一二年十二月
襄盛舉。
和「解降頭法」。
普巴金剛威權力 除災息厄增福慧
【燃燈．草屯訊】二○一三年一 月十二日（週末），〈台灣雷藏 寺〉恭請《真佛宗》根本傳承上 師聖尊蓮生活佛盧勝彥親臨主持 「普巴金剛護摩大法會」，並講 解《喜金剛法要義》。 根據聖尊以往的開示：普巴 金剛可以講是「金剛法」的第一 部，在藏地，很多人一開始就是 學習「普巴金剛法」，因為祂是 護法神當中一位具有威力的金剛 明王，也是最容易相應的一尊。 是日聖尊賜授「普巴金剛不共大
台灣
T.B.S.
真 佛 宗 世界各地法務報導
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聖尊蓮生活佛為「長眉尊者—賓頭盧」開光加持
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澳洲
世界各地 真佛宗 法 務報導
答同門的提問時，說明了「明 心」與「見性」的區別；上師強
「入我我入」的觀修。上師在回
養佛菩薩以「心」為要，並示範 正確的「金剛合掌印」及「大海 超度手印」、解說法器（金剛 鈴、金剛杵、念珠）的使用與象 徵意義，以及如何調息、如何做 四無量觀、還有傳承法流觀想和
如果心中有佛，處處都有佛。 上師在第二天的開示提到供
應口訣，以及修法前的心態準 備｜進入壇城後要放下外緣，把 身心完全交給佛菩薩，專心的修 法。上師強調，「心」是道場，
間、解說「四月四時法」的修法 心要，並提到修法的地點、修法 的目的、選擇本尊的重要性與相
蓮鳴上師在首日的開示為大 家詳細解說修法之前的準備重 點，包括如何選擇最好的修法時
福、增益、超度手印，法會全程 莊嚴而隆重，非常吉祥圓滿。
樣的供品，誠心供養根本上師聖 尊蓮生活佛、護摩主尊及諸佛菩 薩、護法龍天，並演化息災、祈
天的殊勝法會中，與會大眾法喜 充滿，個個滿載而歸！
為眾同門做賜福灌頂。在連續兩
要說明「初級禪三」課程的篩選 及目的，主要在於讓參與課程的 同門可以達到最佳的學習效果。 法會最後，蓮鳴上師、蓮熅 上師和與會大眾齊唱生日快樂 歌，預祝阿彌陀佛佛誕，上師並
是一種生活的態度，要將佛理融 入生活當中。蓮熅上師向同門簡
才有緣在這一世接觸佛法。上師 說，要成為真正的佛弟子，一定 要時時刻刻提醒自己諸惡莫作、 眾善奉行；佛法並不是迷信，而
的福分，眾生往往都是在業障現 前時才想到要修行；我們都是因 為累積了多世的福報、因緣具足
場做佛事，才能增加自己修行的 資糧，利己利他。蓮熅上師開示 時提到，如果不修行會消耗自己
後才是本心修行的開始。 上師並鼓勵同門要多幫忙道
調，從「資糧道」、「加行 道」、「見道」、「修道」到 「成道」，嚴格來說「見道」之
心是道場 心中有佛 處處都有佛 佛法非迷信 而是一種生活態度
【蓮花姿伶．雪梨訊】二○一二 年十二月廿二日、廿三日，〈嚴 山雷藏寺〉舉辦「紅財神息災祈 福增益法會」及「阿彌陀佛息災 祈福增益超度法會」，法會邀請 來自加拿大〈白雲雷藏寺〉的釋 蓮鳴金剛上師與釋蓮熅金剛上師 主壇，由蓮身法師、蓮由法師、 蓮銨法師護壇，逾一百五十位善 信大德踴躍前來護持，大殿與外 場座無虛席。 莊嚴的壇城上擺滿了各式各
蓮鳴上師於〈嚴山雷藏寺〉主壇法會後，開示修法重點。
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請佛住世 真佛永傳
【澳洲墨爾本訊】〈嚴明雷藏 寺〉有幸邀請到加拿大卡城〈白 雲雷藏寺〉釋蓮鳴金剛上師於二 ○一二年十二月二十九日至二○ 一三年一月一日至本寺弘法及主 持「蓮花童子息災祈福超度護摩 大法會」、「穢跡金剛息災祈福 除障超度護摩大法會」、「咕嚕 咕咧佛母息災祈福敬愛超度護摩 大法會」以及「紅財神息災祈福 增益護摩大法會」。前來護持此 次法會有來自〈白雲雷藏寺〉的 釋蓮熅金剛上師和〈善明同修 會〉的釋蓮照金剛上師，法會護 壇法師有蓮桐法師、蓮定法師。
澳洲、印尼
T.B.S.
法會後，蓮鳴金剛上師開 示：修法之前如何準備？指導大 家合理安排修法的時間、準備壇 城及修法的地點，要明白修法的 目的和本尊的誓願。「紅財神法 會」後，上師特別解釋了三種布 施：財布施、法布施、無畏布 施。布施就如種蘋果，需要時間 和養分去培養，不是今天布施明 天就有效果的；布施時，行者要 有誠心，心態要正確。有人捐錢 後就認為自己很高貴，或是為了 表現權力、名利和私心。當得到 財時要知道做布施，如果不知布 施，那福分就會很快用盡，因為 福分不是另加給的，而是將未來 的福分提前支出。 此次法會特別設置了請佛住 世壇城，祈願根本傳承上師蓮生 活佛佛體安康、長住世間、不入 涅槃、大轉法輪、廣度眾生。法 會功德迴向參加者及報名眾等業 障消除、福慧增長、家庭圓滿、 事業興隆、工作順利、財源廣 進，一切所求皆得圓滿；幽冥眾 業障消除，往生西方極樂世界， 隨佛修行，冥陽兩利。四天的法 會非常吉祥圓滿。
〈聖輪雷藏寺〉莊嚴的壇城
十二月廿二日晚上七時開 始，各寺廟的菩薩坐上轎子出 巡，到了最後一站，當大家放下 轎子後，有一位師兄便從金母轎 子下方爬過去，許多群眾見狀也 跟著做，於是同門合力將轎子抬 高，是晚，總共有一萬多人通過 金母轎子，大家希望在金母的轎 子下爬過去，能夠身體健康。 十二月廿三日，〈聖輪雷藏 寺〉在〈水月宮觀音廟〉舉辦 「高王觀世音菩薩息災祈福增益 護摩大法會」。法會有來自雅加 達、泗水、巨港市、道教的佛 教、道教各寺廟，帶著他們寺廟 裡的菩薩來〈水月宮〉參加《真 佛宗》殊勝的護摩火供大法會。 〈水月宮〉廟裡供奉三寶 佛、天上聖母、觀音菩薩、福德 正神。自從二○一一年釋蓮元上 師被邀請到〈水月宮〉舉辦「瑤 池金母護摩大法會」後，得到各 教派讚揚《真佛宗》的護摩火供 大法會很殊勝，所以今年很多外 地寺廟也來參加護摩火供法會。 法會結束後，各教派帶著他 們的佛像金身繞護摩爐三次，在 法喜充滿中，大家希望明年再來 參加如此殊勝法會。
殊勝的〈真佛密法〉獲印尼各教派一致讚揚
【釋蓮霞．巨港訊】二○一二年 十二月廿一日至廿三日，巨港市 舉行各寺廟菩薩出巡慶祝冬節， 有來自雅加達、泗水、巨港的佛 教、道教各寺廟團體，〈聖輪雷 藏寺〉也應邀參加活動。 十二月廿一日，〈聖輪雷藏 寺〉的壇城聚集了各寺廟的佛菩 薩及神像，住持釋蓮元金剛上師 主持同修「高王觀世音菩薩 法」。同修後，上師為與會大眾 開示【高王經】的由來：若把這 部經唸滿一千遍的人，其所求皆 能如願；《真佛宗》很重視這部 經，因為它能滅生死苦、消除諸 毒害，希望大家經常持誦。開示 後，上師為與會大眾賜灌「高王 觀世音菩薩結緣灌頂」。
True Buddha School Information
真 佛 宗 世界各地法務報導
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上師、法師們和與會同門一起「請佛住世」
Information
2013˙0 2
公告
宗委會【近期公告】
宗委會呼籲世界各真佛道場 增設部落格並使用統一格式
央文宣上刊登公布，請各道場和有志弘揚〈真 佛密法〉者拭目以待。 九、網路世界是當今和未來的重要弘法傳 播工具，〈宗委會〉核心會議決定大力推廣真 佛網路的發展，配合協助蓮花月琴的網路發展 計劃，並將在真佛中央文宣上呼籲全世界各道 場一同攜起手來，建立網站，開創部落格，共 同發心，推動真佛網路的發展。 十、聖尊蓮生活佛六十九歲聖誕，核心小 組決議將以〈宗委會〉的名義號召全世界分堂 聯合舉行聖誕同慶，目前先制訂師尊聖誕同慶 企劃案。 十一、真佛大家庭的僧團日益擴大，這是 可喜可賀的，核心小組一一詳細審查核准了新 申請出家弟子的資料；批准了一些道場聘請弘 法人員的申請；並通過了資料齊備合格的新道 場的申請。 十二、對於面臨複雜人事糾紛、陷入困境
的道場，核心小組極為關切，當場打電話到該 道場，分別與雙方當事人詳談，瞭解真實狀 況，做出正確的判斷，然後輔導協助道場化解 糾紛，平息紛爭，調和大眾，令大家彼此圓融 和諧，成為和睦的真佛大家庭。 核心小組的會議在積極快樂、團結一致的 氣氛中結束，大家合影留念，並興致勃勃的建 立起「核心小組 LINE即時通信組」，從此每 一位處長無論身處世界何方，都可以即時分享 信息，快速討論宗派大事，迅速做出決議，推 動宗派蓬勃發展！ 一月十一日晚，核心小組的處長們與師 尊、師母共進晚餐，彙報了核心會議的各項討 論結果，請求師尊、師母給予指導和建議。師 尊、師母非常開懷及滿意，給予大家很多的稱 讚和鼓勵，餐後師尊還給予處長們一一加持， 一切圓滿吉祥！
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˙近期公告˙
世界真佛宗宗務委員會 2013年1月12日
世界真佛宗宗務委員會
為了使真佛宗派更加融入網絡時代，進一步開拓及加強網絡弘法，廣度無量眾生，〈宗 委會〉特別呼籲全世界《真佛宗》各道場配合以下行動： 一、為了表現真佛弟子敬師及團結的精神，〈宗委會〉呼籲將各道場現有的部落格、網 站或臉書主題統一改為「感恩蓮生活佛盧勝彥」或「頂禮蓮生活佛盧勝彥」，副題為「真佛 宗○○國家○○雷藏寺∕分堂∕同修會」。（譬如：感恩蓮生活佛盧勝彥—真佛宗馬來西亞 傳律同修會）如此，在網路上搜索師尊的名字時，所有分堂都會輕易被找到；此舉亦利於未 來整合及統一全世界《真佛宗》各分堂的網路連線，並顯示出真佛宗派強大的團隊力量。 二、〈宗委會〉呼籲各道場召集和訓練網絡義工，協助還沒有開部落格的道場開設部落 格，同樣使用以上主題和副題；並幫助訓練各道場學會如何管理部落格、更新文章及連接其 他正網。 三、請各道場負責人盡速以電郵方式傳送分堂的部落格、網站、臉書資料給〈宗委會〉 或各國〈密總〉，以便統一整理《真佛宗》全球分堂網絡連接及共享資訊。
True Buddha Foundation 世界真佛宗宗務委員會 真佛宗燃燈雜誌專欄
2013˙0 2
公告
宗委會【近期公告】
新年伊始首次核心會議 七位處長討論宗派大計
世界真佛宗宗務委員會
˙近期公告˙
▲新年首次核心會議，七位處長全員到齊： （左起）蓮潔上師、蓮旺上師、蓮印上師、蓮者上師、蓮栽上師、蓮訶上師、蓮悅上師。
【宗委會】二○一三年來臨了，一月八～九 日，〈世界真佛宗宗務委員會〉核心小組七位 處長假台北〈中源大酒店〉，舉行二○一三新 年首次核心小組會議。 會議的主席是總務處長蓮者上師，是次出 席的處長有：財務處長蓮印上師、祕書處長蓮 潔上師、監委處長蓮旺上師、法務處長蓮栽上 師、公關處長蓮悅上師和文宣處長蓮訶上師。 雖然剛經過十幾個小時甚至三十幾個小時的飛 行，時差嚴重，但是大家不畏辛勞，會議在極 為融洽和諧熱烈的氣氛中進行，巨大的投影屏 幕依序顯示討論的議題和詳細資料，處長們踴 躍發言、各抒己見，認真討論及決議真佛宗派 的諸多重大事件： 一、首先，處長們一同重審了上次核心會 議的決議案，確認了每一事項的進展執行情 況，檢查是否有增添新的動向。 二、然後大家一起回顧了從上次核心會議 到這次會議，這兩個月中宗派發生的重大事 件——宗務紀要。 三、接下來是由七位處長分別做出每個處 的工作報告及進展狀況。其中包括財務報告、 法務報告、祕書報告等；文宣處提議向全世界 的真佛弟子招募文宣精英人才。 四、特別討論案是針對目前宗派發生的最
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重要事件進行特別討論，網路誹謗事件就是此 次特別討論案的主題，處長們對當前誹謗和反 誹謗的進展狀況做了縱觀全局的綜合分析，確 定了如何進一步號召和推動全體真佛弟子的護 師護教行動。 五、緊接著進入一般討論案：大家逐一詳 細審核了全世界每一個真佛道場的每一位助 教，根據其實際情況及道場來函、本人來函， 決定助教們的續聘或者留職待聘事宜。〈宗委 會〉期待著所有助教能夠進一步在各自的道場 中發揮弘揚正法的作用。 六、會中同時針對某些弘法人員的不當言 行進行研議，核心小組經過詳細取證和調查之 後，慎重討論決議，發出嚴肅的警告函，希望 弘法人員能夠修正自己的言行，恪守戒律，為 眾生樹立榜樣，做一個合格的真佛弘法人員。 七、悉聞蓮渫上師重病，核心小組的全體 處長即時打電話問候關懷蓮渫上師，每一位處 長都送上一句溫馨真誠的祝福給蓮渫上師，那 溫馨場面令人感動！ 八、為推動〈真佛密法〉在全世界的進一 步弘揚發展，核心小組決議：將再度舉行「真 佛宗助教甄選考試」和「講師晉升考核」。目 前已委託法務處準備試題，具體考試時間和程 序安排將在下一次的核心會議上決定，並在中
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電話：62-21-6241884
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電話：62-28-5433988
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電話：62-71-1320379
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˙墨爾本【嚴明雷藏寺】 67 Sydney Street, Sunshine, VIC3020, Australia
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˙雪 梨【嚴山雷藏寺】 643 Princes Highway, Tempe, N.S.W 2044 Australia.
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真佛禮 儀 虛空中的道場 金 剛 心 法 堂
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同門誼唸佛迴向 一經一咒迴向往生菩薩結緣 功德無量 阿彌陀佛
張添福 吳玉來 李榮堂 陳曾欸
菩薩 菩薩 菩薩 菩薩
01.19 01.14 12.31 12.28
李如昕 菩薩 11.28 高鄭貴鑾 菩薩 11.28 王正庭 菩薩 11.22 蔡春霖 菩薩 11.18
許師兄 0933-868-086 林師姐 0933-135-727
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服務項目
真佛禮儀 金剛心法堂：//blog.udn.com/kalachakra168 虛空道場 法門助念團：//blog.udn.com/lotus365880 法門實業 生命事業部：//blug.udn.com/farmen
24hr臨終關懷 免費喪禮諮詢 喪葬禮儀規劃 出家眾結緣服務
告別式場布置 遷葬、撿骨服務 寶塔諮詢服務
禮拜供養、造寺、造塔、造佛像、印經書善書、行善濟世（施力）
高王觀世音真經
觀世音菩薩。南摩佛。南摩法。南摩僧。佛國有緣。佛法相 因。常樂我淨。有緣佛法。南摩摩訶般若波羅蜜是大神咒。南 摩摩訶般若波羅蜜是大明咒。南摩摩訶般若波羅蜜是無上咒。 南摩摩訶般若波羅蜜是無等等咒。南摩淨光秘密佛。法藏佛。 獅子吼神足幽王佛。佛告須彌燈王佛。法護佛。金剛藏獅子遊 戲佛。寶勝佛。神通佛。藥師琉璃光王佛。普光功德山王佛。 善住功德寶王佛。過去七佛。未來賢劫千佛。千五百佛。萬五 千佛。五百花勝佛。百億金剛藏佛。定光佛。六方六佛名號。 東方寶光月殿月妙尊音王佛。南方樹根花王佛。西方皂王神通 燄花王佛。北方月殿清淨佛。上方無數精進寶首佛。下方善寂 月音王佛。無量諸佛。多寶佛。釋迦牟尼佛。彌勒佛。阿 佛。彌陀佛。中央一切眾生。在佛世界中者。行住於地上。及 在虛空中。慈憂於一切眾生。各令安穩休息。晝夜修持。心常 求誦此經。能滅生死苦。消除諸毒害。南摩大明觀世音。觀明 觀世音。高明觀世音。開明觀世音。藥王菩薩。藥上菩薩。文 殊師利菩薩。普賢菩薩。虛空藏菩薩。地藏王菩薩。清涼寶山 億萬菩薩。普光王如來化勝菩薩。唸唸誦此經。七佛世尊。即 說咒曰：「離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。 毗黎你帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。梭哈。」（咒唸七遍）
助印者 蓮花柔娜 楊彭寶珠 蘇耿興 劉榮智 陳思賢 陳冠辰 郭嫦鋒 何勝強 陳燕華 大德
報名接財神功德主(※若本人無法親來接財神，可請他人代接。) ◆狀元主祈功德主(NT：須另外成本贊助費用)由師尊親自接財神給功德主。(名額有限) ◆吉祥功德主(NT：須另外成本贊助費用)請師佛加持財神像，由護壇上師、教授師代接財神給 同門。(數量有限，請儘早預訂) 法會功德項目
黃帝雷藏寺匯款資料
◆法王冠狀元穴生基塔(永久供奉) —師佛將親臨加持做生基，請盡早報名 並繳款、及繳生基物，以利作業。 ◆本命元辰長生祿位(永久供奉) ◆瑤池金母馬上有錢開運光明燈(一年) ◆拜天公點天公燈(一年) ◆12生肖媽祖觀音(一年) ◆安太歲(一年) ◆地藏殿祖先牌位 (永久供奉) ◆水供法會息災祈福超度報名 —每月法會、同修持誦治癌瘤咒、 長壽佛咒功德回向所有贊助功德主。
◆國外匯款-
晚宴節目 花開富貴真愛請佛住世、名歌星精彩歌舞表演、 超水準12女子樂坊欣賞、音樂教授專業表演。
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交通接駁 (1)自行開車-從桃園南崁交流道下→中正路→-南崁路→南山路一段～三段→右轉山腳山外路 →山腳街→黃帝雷藏寺 (2)搭高鐵：黃帝雷藏寺於桃園高鐵站早上7點起備有巴士交通接駁車，請至桃園青埔高鐵站 5號出口，第9月台候車，坐滿即發車。 (3)搭火車：需步行約7分鐘至桃園火車站前復興路右轉，直走至7-11門口搭桃園客運到山腳站 下車。
法會地點:黃帝雷藏寺 台灣桃園縣蘆竹鄉山腳村1鄰黃帝街山腳1號(萬人會場已趕工中) ■感恩宴報名：886-926841958 / 886-916068153 ■招募義工：蓮巍法師886-982956455 ■住宿登記：蓮勇法師886-982213518 →蓮生活佛傳承指導加持! 蓮香上師吉祥指導加持!宗委會、中國真佛宗密教總會指導加持 及各雷藏寺、分堂單位協助! ■協助受理報名分堂：雷藏寺(新加坡)、馬來西亞密教總會、馬來西亞正弘雷藏寺。 ■TEL:886-3-3247258 / 886-3-3247238 ■Fax:886-3-3247218 ■mail:emperor.tmp@gmail.com
真佛宗黃帝雷藏寺 法會日期:
年
2 月17日(正月初八)
恭請 根本傳承上師 蓮生聖尊親臨主持
瑤池金母馬上有錢息災、祈福、增益、敬愛、超度水供大法壇 暨 海陸空財神大供養(萬人會場已趕工中) <千載難逢生基大法灌頂> 師佛將親傳生基大法、生基符口訣心要及灌頂、 瑤池金母甲等揪錢財神招財大法及灌頂 師尊開示:最多財神降臨的大法會，所有財神全部到，讓大家的福份加滿油!
特別 策劃
新春千燈會-九百九十九朵玫瑰，請佛住世久久久！ 百萬精彩花燈展大供養，財龍財鳳精彩財神舞供！ 特設天公壇，師佛親領拜天公、點天公燈，護佑合家流年平安！
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真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥 Living Buddha Lian-sheng Grand Master Sheng-yen Lu
生活佛盧勝彥，依〈真佛密法〉 次第實 修，而獲得即身成就，由於親證「西方極 樂世界摩訶雙蓮池」的佛國悉地，故而發下宏 願，誓願粉身碎骨度眾生，為當代密教最偉大的 成就者。 蓮生活佛在三十多年的修行歷程中，將這艱深 的修行密法，整理融會成順應時代，適合現代人 修行的〈真佛密法〉儀軌。至目前已出版二百多 冊佛學巨著，藉以弘揚佛法，引度有緣，目前皈 依弟子有五百萬眾，遍布世界各地，成立弘法中 心達四百多處，許多密宗活佛及顯教大法師也都 皈依其門下，修持〈真佛密法〉。 《真佛宗》弘揚〈真佛密法〉引導眾生依法修 行，由「四加行」、「上師相應」、「本尊 法」、「寶瓶氣」、「拙火」、「通中脈」、 「開五輪」、「五金剛法」、「無上密」、「大 圓滿」，次第實修，達到「明心見性、自主生 死」為宗旨。
SHENG-YEN LU FOUNDATION 盧勝彥佈施基金會
皈依 蓮 生 活 佛 的 方 法
蓮
皈依的方法：
一、接受根本上師親自灌頂皈依，並發給「皈依證書」。 二、寫信遙灌頂皈依： 欲皈依的弟子，只要在農曆初一或十五日的清晨七 時，面向東方（太陽昇起的方向）。唸四皈依咒： 「南無古魯貝。南無不達耶。南無達摩耶。南無僧伽 耶。蓮生活佛指引。皈依真佛。」三稱三拜。 在自己家中做完儀式的弟子，只須寫信，列上自己的 真實姓名、地址和年齡，附上隨喜的供佛費，信中註明 「求皈依灌頂」，寄到台灣雷藏寺，辦理皈依事宜。並將 會寄發給您一張「皈依證書」及根本上師法相。 三、在真佛宗各地區的同修會、分堂、雷藏寺等地皈依， 或由在世界各地代師弘法的真佛宗金剛上師，代師灌頂並 辦理皈依手續，及代發「皈依證書」。 皈依供養： ●台灣郵政劃撥帳號：22713441 郵政劃撥帳戶：雷藏寺 ●銀行匯款帳號：441-10-070004 帳戶：Lei Tsang Temple
S.W.I.F.T. NO：FCBKTWTP
匯款銀行：First Commercial Bank, Tsao Tun Branch （第一銀行草屯分行） 銀行地址： 256 Taiping Road, Sec. 2, Tsao-Tun, Nantou, Taiwan, R.O.C. ●匯票、支票抬頭請寫：雷藏寺（Lei Tsang Temple） 台灣雷藏寺地址：54264 南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號 電話：8 8 6 - 4 9 - 2 3 1 2 9 9 2 傳真：8 8 6 - 4 9 - 2 3 5 0 8 0 1
盧勝彥佈施基金會
介
捐贈方式
簡
〈盧勝彥佈施基金會〉（以下簡稱基金會）是由蓮生 活佛盧勝彥於2008年成立的。基金會是在蓮生活佛的指 引下依佛教教義所創設，基金會以佛教慈悲為懷的精 神，力行救助眾生的菩提事業。雖然基金會是啟發自佛 教的教義，但它幫助的對象是不分任何宗教的。
宗 旨
〈盧勝彥佈施基金會〉是一個非營利的慈善機構。我 們以慈善及關懷的心，努力為人們爭取高品質的健康和 教育。基金會每年將會採取創新的計劃與措施，撥款給 需要幫助的單位，以解決存在於健康與教育問題中的部 門。此外，基金會每年將撥出部分基金用於國際救災工 作及個人獎學金等特殊計劃。
聯絡方式
歡迎 參與義 工
〈盧勝彥佈施基金會〉是一個非營利的慈善機構。有 您和《真佛宗》團體的支持，我們以慈善及關懷的心， 努力為人們爭取高品質的健康和教育。 我們需要下列有經驗的理事會義工成員。 1、具備美國及其他開發中的國家，保健及醫療經驗者。 2、具備美國及其他開發中的國家，有教育體制經驗者。 3、具備行銷、公共關係或非營利組織籌款經驗者。 4、曾任其他非營利性組織的理事者（優先）。 5、居住在西雅圖地區者（優先）。
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