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—燃佛心燈—

2013年 5 月 1 日

﹁小人國﹂的密密密 ﹁倒行﹂的密密密

290

No.290 May . 1 , 2013

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—特別報導—

〈台灣雷藏寺〉時輪金剛護摩大法會˙開示【喜金剛講義】

行者不宜太專注覺受驗相，重點是身口意清淨。

〈台灣雷藏寺〉摩利支天菩薩護摩大法會˙開示【喜金剛講義】

永遠恆在的大慈大悲就叫做「喜金剛」

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蓮生活佛 畫作欣賞

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蓮生活佛盧勝彥文集第233冊

七十仙夢─夢的大感應 蓮生活佛於七十之年 獻給眾生一本畢生 奇夢的著作 河流似人生，夢境也似人生，它們在時 空、虛實間的交替，常帶給人們剎那間無限 的省思。然而您知道密教教導行者要觀夢、 修夢，不只是體會它的幻化而已，而是能夠 在無實體有覺受的精神狀態下，知夢且在夢 中自在。因此密教的夢觀，等於是進入另一 個法界─夢的法界，透過夢境可以修行，持 續正念，不會產生顛倒幻想。浮生夢影紅塵 擺渡，《七十仙夢》一書便是當代密教成就 者蓮生活佛，在人生七十之 年，所獻給眾生一本畢生奇 夢的著作。 什麼是「仙夢」呢？我 於平日生活中，大感則大 應，小感則小應。 相應之事在夢中、在醒 中、在禪中。由於「人生如 夢幻」，「知世知夢」，這 些顯應的事蹟，我就取名 「仙夢」。雖然如夢如幻， 但冥冥之中有其力量，非常 不可思議！我知因果報應之 事，發覺人的一生，無不是 在因果報應之中一一鮮明地 呈現。 ～蓮生活佛盧勝彥～ 《七十仙夢》 一本具有里程碑意義的重 要人生著作

在本書中，活佛忠實記錄下一篇篇「夢

的大感應」，夢境裡 的穿梭，走進的卻是 許多人真實的人生， 一幕幕上演的累世因 緣，直叫人在真實與 虛幻的交錯中，大嘆 因果演化的不可思 議。「人生一場，七 十夢覺」，這是夢中 的大感應，也是活佛 降生七旬，所留下見 證歷歷的感應實錄，一本具有里程碑意義的 重要人生著作。 蓮生活佛：人生如夢， 但夢中有力量、有乾坤！

蓮生活佛出家度眾二十 七年，孜孜不倦，寫作弘 法四十餘年，對許多人而 言，祂既是指引生命長河 的擺渡人，也是如夢似幻 的人生旅程中，那盞永不 熄滅的明燈。活佛說： 「人生如夢，但夢中有力 量、有乾坤。」知世如 夢，不是讓我們消極、拒 絕人生，相反的還要藉幻 境，成就真實的人生。但 願透過蓮生活佛這本七十 鉅獻，能讓更多緣人找到夢境人生的出路， 在夢裡的無盡啟示中，找到永恆的心靈居 所。

∣大燈文化∣

～大燈文化供稿～

燃佛 燈 The True Buddha School Grandmaster

真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥

新 作 文 選

雜誌

燃佛心燈

「小人國」的密密密 盧勝彥 文／蓮生活佛

我

真的看見小人國了，而不是在陽間看到的

觀光景點的小人國。

陽間的小人國，是按比例縮小，成為小人

國，令人觀光它的細緻及維妙維肖。

小人國的觀光，令人驚艷。

而如今，我在陰間也看到小人國，令我非常

驚訝不已，怎麼，這也是觀光景點嗎？ 冥吏說：

「這不是觀光景點的小人國，這小人國的 人，是真的活的。」 我問：

「活的，變這麼小？」 冥吏答：

「你再仔細看，這個國，令這些小人痛苦萬 倍。」 我定睛一看。 呵！果然如此：

很多人，頭非常小，如卡片一般，掛在脖子 上，搖搖晃晃。

很多人，手非常短，手掌貼身上，無法伸 出，如何取物？

很多人，腳非常短，走路如企鵝一般，東晃

1

晃，西晃晃，很可笑。 很多人，身軀幾乎沒有，只有頭、手、腳貼在

冥吏說：

用假的秤，偷斤偷兩，是手的小人。

很多人，無口。

很多人，無鼻。

很多人，無耳。

很多人，無眼。

專挑人的缺點是眼的小人。

妄語騙人成性是口的小人。

小偷是手的小人。

念頭常常害人，是無腦的小人。

偷工減料，是沒有身的小人。

沒有真誠，虛假成性，是腦的小人。

很多人，無身。

喜聽八卦，是耳的小人。

一塊，身軀不見了。

很多人，無腦。

專門言人是非是口的小人。

以大欺小，是身的小人。

而小人國裡的人，全是三寸丁，他們的生命， 朝生暮死，暮死朝生，有些更是「秒殺」、「分

設計害人是腦的小人。

詐騙人的錢財，是腳的小人。

痛苦不止。

騙吃騙喝是口的小人。

殺」、「時殺」、「日殺」。 遠看小人國，就如同一堆小蟲，在地上，滾過 我問冥吏：

騙男人同。

騙女人失身是身的小人。

用假香當真香賣，是鼻的小人。

「怎會如此？」

貪錢是小人，貪名是小人，貪色是小

來，又滾過去。

冥吏答：

「小人如何小？」

我問：

我說：

我聽了，悲痛異常！

這世上小人多，故成小人國世界。

人，……。

冥吏答：

「不要以小人之心，度君子之腹啊！」

「他們都是小人，本來就如此。」

「自作自受而已！」

雜誌

2

燃佛心燈

「倒行」的密密密 盧勝彥 文／蓮生活佛

我

見到一等人，他們是顛倒走路的人，也就是

他們的長相「顛倒」。 頭正前。 腳朝後。

也就是頭腳與一般人不一樣。一般人頭是朝

前，腳板也朝前，但，這等人頭朝前，腳板朝後。 因此，一走路。

頭是向後，倒轉一八○度。

再仔細看他們的眼，有眼白，卻無黑眼珠，真 正是「有眼無珠」。

所以也等於是「有眼無珠」的瞎子。

這些人在高山頂，盲目的走動，四周全是懸

崖，一不小心，就從山頂掉到山谷，粉身碎骨了，

痛的「吱吱叫」，然後就死亡了。

如此，一直的循環。(此獄若滿，又轉他獄) 我問冥吏： 「這是什麼地獄？」 冥吏答： 「倒行逆施地獄。」 我大駭。

「這些人有眼無珠，而且倒行，一定會掉下懸 崖而跌死的，不是嗎？」

3

「倒行逆施的人，皆入此獄。」

大，不能做事，便設計陷害老尼師，而這位徒弟是

院，收了幾名徒弟，其中有一位徒弟，嫌老尼年紀

我突然想起，有一位老尼師，創建了一座大寺

我問：

大弟子呢！

冥吏答：

「是什麼人呢？」

這位大徒弟在老尼師入浴室的地方，先塗上一

層肥皂，肥皂很滑，只要一腳踏入，便滑倒，四腳

冥吏說： 釋迦牟尼佛的叛徒「提婆達多」(調達師)。

朝天，老尼師必死無疑。

大徒弟明正言順的當了住持。

天，頭碰在石階上，一命鳴呼哀哉！

老尼師入浴室，腳一踩，一滑，果然四腳朝

達摩祖師的敵對「流支三藏」。 米勒日巴被叛逆弟子毒死的「操普格西」。 阿底峽尊者的逆徒「枯敦」。 佛陀時代攻訐佛教的「六師」及「戰遮」、

座那天，冠蓋雲集。 我問冥吏：

陷害岳飛的「秦檜」。

「老尼師往生何處？這位大徒弟將來往生何

「孫陀莉」等等。 陷害孫臏的「龐涓」。

處？」 冥吏說：

…………。 我問：

「老尼師心中有佛，往生佛國淨土。這位大徒

修行人尚且如此爭名奪利，那些不知修行的，

我想到：

弟倒行逆施，落此地獄無疑。」

「陷害國父孫中山的陳炯明，也是嗎？」 冥吏答： 「當然也是。」冥吏又說：「反正倒行逆施的 人，此獄是很難逃脫的。」

人心可怕！

更不知如何陰險狡詐了。 「倒行逆施。」

人心可畏！

「不孝父母呢？」 「不敬師長呢？」 「倒行逆施。」

雜誌

4

阩

01

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雜誌

「小人國」的密密密

燃佛心燈

03

「倒行」的密密密

特別報導

二○一三年五月一日

290

Contents

目錄

蓮生活佛盧勝彥

編輯部

四月六日蓮生活佛於台灣雷藏寺﹁時輪金剛護摩大法會﹂開示

追隨師尊，做一個自我覺悟的人！

真佛宗燃燈雜誌

07 行者不宜太專注覺受驗相，重點是身口意清淨。

16

四月十三日蓮生活佛於台灣雷藏寺﹁摩利支天菩薩護摩大法會﹂開示

永遠恆在的大慈大悲就叫做「喜金剛」

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創 辦 人：蓮生活佛盧勝彥 指導上師：蓮香金剛上師 總 社：世界真佛宗宗務委員會 社 長：蓮栽上師 文字編輯：范少華 美術編輯：李昭嬋

創辦人／蓮生活佛盧勝彥

仲

法律顧問：卓忠三律師

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周慧芳律師

慶祝蓮生法王七十仙壽暖壽活動

審 核：世界真佛宗宗務委員會核心小組 發 行 所：雷藏寺

南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號

郵政信箱：南投縣南投市中興郵政第69號信箱 索閱專線：電話：886-49-2312992 #367 傳真：886-49-2350140 電子郵件信箱：tb.tw@ xuite.net 郵政劃撥帳戶：燃燈雜誌社 郵政劃撥帳號：2 2 6 5 1 2 5 2 圖像材質提供：意念數位科技股份有限公司 印 刷 廠：陽昇印刷實業有限公司

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蓮等法師

台灣北區華光

朱鍾勛醫師

蓮生活佛著作文集（英文譯本）

Techniques of Mahamudra

世界各地法務報導

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善行的激盪效應

57

總 務：何

肝癌【醫學健檢】

59

採 訪：蓮衛上師、蓮會法師

2001年4月1日創刊

隨喜贊助，功德無量

法雨均霑

蓮翰上師

來自佛國的極樂情報—心識的高科技（四） 蓮曉上師

25 一切再從頭參學（二）

28

蓮耶上師

31 發菩提心論（四十一）

蓮花慧君上師

菩提園地

從清晨向師尊、師母問安說起

編 輯 部

34

蓮等法師

蓮生活佛接受《時報周刊》、《壹週刊》 及《蘋果日報》專訪

蓮衛上師

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賓頭盧尊者的感應—腰痛痊癒了！

笑話中的襌機—襌光遍照

馬密總文宣組

36

蓮花麗雲

真佛宗首部大型電影舞臺劇—三界奇緣

33

37

如何是真正的請佛住世？

38

蓮生活佛接受《天下雜誌》和《商業週刊》專訪 編 輯 部

39

從〈宗喀巴的著作被摧毀〉一文省思 火舞空行 「蓮生活佛盧勝彥與摩利支天的祕密契約」

47

Enlightenme nt Ma gazine

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投稿

傳真專線：

886-49-2350140 電子郵件信箱：

tb.t w@xuite.ne t

自立晚報 網址 http://www.idn.com.tw 在首頁「發燒TOP-10」點選「蓮生活佛弘法紀要」， 即可得知蓮生活佛近期開示及新作發表。

世界真佛宗宗務委員會

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戰威金剛，如獅子吼；團結一致，護師護教！

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法師晉升上師通告

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4/ 6 2013

地點：台灣雷藏寺 灌頂：時輪金剛七大法 時輪金剛真實金剛橛法 法會:時輪金剛護摩大法會 時輪金剛禪定九次第法

時輪金剛盾牌防護法 時輪金剛本義法、時輪金剛日月輪法 時輪金剛金剛鏈不共大法

行者不宜太專注覺受驗相， 重點是身口意清淨。 燃燈雜誌 整理

■根本傳承上師蓮生活佛—法語開示

首

先，我們敬禮傳承祖師，敬 禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空 上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪 巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇 城三寶，向護摩主尊「時輪金剛 佛」敬禮。 師母、各位上師、教授師、法 師、講師、助教、堂主、各位同 門、還有網路上的同門，今天特別 來的貴賓有：前〈外交部駐美國休 士頓辦事處〉處長廖東周大使及夫 人 Judy 師 姐 ， Thank you for coming （謝謝您的光臨）， long time no see （很久沒見面了）。 以前，我們在〈西雅圖雷藏寺〉的 時候，廖大使常常到我們雷藏寺 來！他喜歡來，當然是有幾個原 因，第一個，我們雷藏寺大飯店都 有準備榴槤，他很喜歡吃榴槤，所 以他常常來。另外，因為 Judy 師 姐是很早就皈依的弟子，廖大使經 過師母作媒，讓他們結為連理，一 直到現在都非常敬愛，也因為 Judy 師 姐 常 在 〈 西 雅 圖 雷 藏 寺〉，所以廖大使常常來，這就跟 我們《真佛宗》、雷藏寺都有緣的 第二個原因。

07

【燃燈雜誌】

第三個原因就是他看了師尊所 寫的書，而且常常來聽法，他覺得 True Buddha School very nice and perfect ， 《 真 佛 宗 》 是 非 常 圓 滿、非常好的宗派，所以，他一直 支持我們，就算他調到休士頓，一 樣會去休士頓的〈密儀雷藏寺〉， 調回台灣本島，也是一樣的，因為 我們這裡還是有雷藏寺。我所出版 的書，他全部統統都看完，然後， 他認為書裡面所寫的，有很多佛學 知識，他也修了「大梵天尊貴 法」，常常唸大梵天的咒語，將來 必定是非常尊貴的。廖大使本人也 講了一句話：「他永遠是《真佛 宗》的貴賓。」謝謝廖東周大使及 Judy 師 姐 ， Thank you for coming 。 〈台灣省政府〉祕書長鄭培富 先生、〈中央研究院〉院士朱時宜 教授及夫人陳旼旼女士，朱院士在 化學、物理、量子力學都有很大的 成就，他不只是〈中央研究院〉的 院士，同時。他也是〈世界科學 院〉的院士，是國際性的院士，只 要他在台灣，他都會來參加〈台灣 雷藏寺〉每個週六的法會。〈中山 醫學大學附設醫院〉整形外科主任 鄭森隆博士，他是以前我還在台灣 的時候就皈依了，是老弟子，那時 候，佛青還很小，我們住在宜欣社 區，他看到師母很忙，我也很忙， 他就抱著佛青，佛青那時是很小的 baby ，他那時還在讀書，現在已 經是整形外科主任。〈國立台灣科 技大學〉企管系教授林孟彥博士， 林孟彥他本身有著作，他的著作就 是「管理學」，這本「管理學」的 著作在所有管理科目裡面，都是必 讀的，所以，他是台灣省十大名師

之一林孟彥博士。 〈國立成功大學〉電機系教授 王醴博士，大家都知道電機系是很 難考的，〈成大〉、〈台大〉電機 系都是要考很高分才能夠進去；他 是博士，也是教授，在電機系是不 得了的。〈國立宜蘭大學〉環境工 程系教授邱求三博士，環境工程系 是非常好的，可能跟環保有一點關 係；我們《真佛宗》是這樣的，因 為喜歡綠色的，所以不敢吃它，所 以我們都是吃黃色的！有一天，我 跟幾個同門搭電梯，有人問：「請 問你們到哪一層？」「我們到十一 樓 Top City 饗食天堂。」旁邊就 有幾位太太在講：「啊？饗食天堂 是葷的耶！」我在後面聽了就跟她 們說：「我們只有素的不吃。」 「為什麼呢？」她們覺得很奇怪。 我的答案是：「綠色的我們不吃， 因為響應環保。如果把綠色的吃完 了，那黃色的怎麼辦？破壞環保 嘛！」所以，保留綠色的，我們吃 黃色的，這是「斜覺」的理論。 〈屏東大仁科技大學〉兼任助 理教授葉淑雯教育博士，她是瑤池 金母的化身，所以她攝眾的能力很 強。〈國立清華大學〉李懿倫博士 及夫人，〈清華大學〉是很好的大

雜誌

08

Enlig htenment Magazine

特別報 導

廖東周大使及夫人 Judy 師姐

學，在那裡的教授跟博士都是滿臉 的書卷氣，是很優秀的。〈民進黨 大台南市黨部〉主委蔡旺詮議員， 他是很優秀的一員，會步步高陞 的。〈國民黨高雄市黨部〉副主委 許慧玉小姐，三天以後，她就會宣 誓就職，變成高雄市許慧玉議員； 她本來是沒有議員的，她來這裡求 瑤池金母，師尊給她加持，她就變 成議員，從落選變成當選。立法委 員蔡其昌先生代表陳蕙美女士，她 是很優秀的，她是〈木棉花關懷協 會〉的創辦人。 〈全國銀行公會〉祕書長楊枏 女士，大家可能會唸成「楊丹」， 其實是「南」。〈台灣雷藏寺所屬 山腳里社區發展協會〉理事長施群 山先生，他幫助〈台灣雷藏寺〉很 多；〈台灣雷藏寺所屬山腳里社區 發展協會〉理事林連煌先生，他幫 助〈台灣雷藏寺〉很多；〈台灣雷 藏 寺 〉 跟 所 有 的 neighbor （ 鄰 居）都非常好，關係良好，就是要 靠他們。師尊大學學長現任〈美國 大費城華人工商聯合總會〉副會長 張 效 珍 先 生 、 my university classmates 朱金水先生及夫人陳澤 霞女士，這是我的同班同學。〈天

暢國際藝術有限公司〉總經理林茂 唐先生及夫人，謝謝你們來。 〈中天電視台〉「全民大笑 花」製作人熊鴻斌先生，謝謝你。 香港傑出企業家雷豐毅先生及夫人 陳美婷女士。香港泰拳名師區秉彪 先生，他是很厲害的！泰拳就是泰 國拳，動手又動腳，泰拳踢腳的動 作很多，一般的拳是很少動到腳， 泰拳動到腳的動作很多。〈中國山 東蓬萊深奧生物科技研究所〉董事 長修運慶先生，歡迎你。英國〈鉅 龍集團〉董事長—現代電子香煙發 明人—修運強醫學博士。〈中天電 視台〉「給你點上心燈」節目製作 人徐雅琪師姐、「六祖壇經及密宗 道次第廣論」節目製作人蓮悅上 師 、 主 持 人 林 佩 君 師 姐 。 my sister 盧勝美女士。今天也有很 多貴賓沒有登記，所以沒有列在裡 面，其實，我們這裡面還有很多的 貴賓。另外還有啟仲師兄跟他的媽 媽。 人本身走到哪裡就到哪裡，運 氣怎麼樣，無所謂！不要緊的！早 一點 game over （結束）也是很 好的，都是好事，並不是壞事，所 以，我對禽流感沒有恐懼，對於北

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【燃燈雜誌】

韓的事情，我也沒有恐懼，因為， 生死有命，富貴在天。雖然我不是 宿命論的人，但是我在這個人生當 中，已經打拼過了；只要打拼過 了，已經發光、發熱過了，一切就 可以隨喜、隨緣，大家不需要恐懼 什麼。因為，佛教徒從來就沒有恐 懼！只要是佛教徒，他不會恐懼任 何一件事情，因為，一切都有你的 業跟你消除的業，都跟時輪金剛都 有關，統統都在一起的；種種的環 節，種種的環扣，我們不需要害 怕，因為，我們已經認真過了，已 經發光發熱過了，我們已經努力過 了，這樣就可以了。 「生苦」我們不知道，「病 苦」我們知道是很厲害的，「老 苦」也很厲害，「死苦」是死前的 苦，也相當厲害，如果你是躺在病 榻上面的人，你就知道很苦了，那 叫做「死前苦」，真正的死，並不 苦，你只要死了，至少我們可以到 更好的地方，到天界，到佛國淨 土，甚至成佛，都是好事，所以， 死並不是壞事，只是「死前苦」不 好。最苦的還是「老苦」，老的時 候行動不便，全身都是疾病的這種 苦應該是最苦的。講了那麼多，還

沒有跟大家講「大家午安」、「大 家好」，謝謝大家來， Thank you for coming 。 發表一個人事，常智上師那裡 出了很多上師，第一位是蓮 伃 法 師，她是一個比丘尼，在這一次的 迎師組，她排在最前面，要給她 「阿闍梨灌頂」。再講第二位，我 們稱為「西雅圖小博士」，個子小 小的蓮育法師，是教育的「育」， 我們要給她「阿闍梨灌頂」。第三 位，也是比丘尼，新加坡的蓮又法 師，新加坡的上師太少了。第四位 是比丘，就是排在我們這裡，經常 拿供品的一個法師，戴眼鏡，個子 也不高，臉圓圓的，是蓮安法師， 我們將給他「阿闍梨灌頂」。先有 這四位，以下的，大家慢慢排班。 我們需要很多的上師，因為， 我們的道場越來越多，雷藏寺越來 越多，分堂越來越多。我說過，人 都是有缺點，沒有人是沒有缺點 的，師尊不記小缺點，只要師尊觀 察到你沒有大的缺點，而且你很誠 懇，很努力在修持〈真佛密法〉， 你了解所有儀軌，知道所有的戒 律，你忠厚，就可以成為阿闍梨。 不是你討好師尊，師尊就給你「阿

雜誌

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Enlig htenment Magazine

特別報 導

闍梨灌頂」，沒有這回事！蓮伃、 蓮育、蓮安、蓮又，我都不是很熟 的，但是有人推薦，有時候是佛菩 薩推薦，有時候是常智推薦。我叫 你們推薦，所有的上師都靜靜的， 都沒有人推薦。常智那邊出了幾個 很優秀的人，他認為是優秀的就推 薦出來。只要常智認可的，師尊統 統認可，常智是 my brother （ 我 的兄弟）。 其實，「得」跟「不得」很難 講，你必須要自己本身去修證才是 真正的「得」，「得」了以後，你 就知道，原來「得」就是「不 得」。有一個人去到六祖那裡去學 習佛法。學了以後他回來，他的道 友問他：「你到六祖惠能那裡，你 到底學了什麼？得了什麼？」禪師 就講：「我什麼都沒有得到。」他 說：「那你去幹什麼？你既然什麼 都沒有得到，你何必去六祖惠能那 裡？」他回答是這樣子的：「如果 不去那裡，我不知道我原來是無所 得的。」這就是禪，「無所得」就 是禪。你看【心經】：「以無所得 故，菩提薩埵。」整個【心經】裡 面就是「無所得」這句話最厲害， 佛陀的第一義諦在這裡面，因為祂 了解第一義諦以後，知道確實是 「無所得」。這是屬於禪機的。 今天的灌頂幢有三組，師尊手 上有三條五色的線，大家走過灌頂 幢，就得到三次時輪金剛總持的灌 頂，不必重複繞三次。「時輪金剛 總持灌頂」包含「時輪金剛七大 法」、「時輪金剛真實金剛橛 法」、「時輪金剛禪定九次第 法」、「時輪金剛本義法」、「時 輪金剛盾牌防護法」、「時輪金剛 日月輪法」、「時輪金剛金剛鏈不 共大法」。記得我在傳「金剛鏈不 共大法」的時候，有同門 take a picture （照相），這一照，就照 到我跟時輪金剛的臉剛好相對，顯 現出深藍色的時輪金剛的臉；還有 照出金剛鏈的光，在整個會場豎起 金剛鏈的光，非常漂亮，非常的莊 嚴，那就是金剛鏈。 再跟大家講「時輪金剛的本 義」，時間的巨輪輾過我們所有眾 生的身體，然後讓身體消失掉，剩 下很純白、純淨的佛性，這個時輪 金剛的本義，等於是說要你見到了 真正的道，讓你變成道、變成佛、 變成無垢識，這無垢識，就是沒有 一點骯髒的意識，就是佛性，讓你 認明佛性，直接就成佛。 「時輪金剛法」的本義就是把

眾生色身的業障全部消除，因為時 輪金剛的腳踩著大自在天跟大自在 天母，就是把人類的欲望消除。時 輪金剛顯現紅色的那一面臉就是欲 望，黃色的那一面臉就是禪定，白 色的那一面臉就是消除業障，藍色 的那一面臉就是降伏四魔，祂有四 張臉。其實，祂有五個臉，我們現 在所做的就只有四個臉，四個臉就 代表了，因為坐在上面的是本地， 祂本地就是金剛薩埵，最上面的臉 是金剛薩埵，底下有藍色、紅色、 白色、黃色四個臉。 時輪金剛的上身是藍色的，一 隻腳是紅色的，一隻腳是白色的； 紅色的代表紅菩提，白色的代表白 菩提，藍色的代表氣，祂的身上有 三個顏色。師尊所穿的，最主要的 是藍色的，時輪金剛的正面是藍色 的，因為金剛都是藍色的。有祂的 相，有祂的手印，有祂的咒語： 「嗡。哈。卡瑪拉。哇拉呀。梭 哈。」這一尊在藏密裡面，是四大 派共同推崇的「時輪金剛法」。 我講的「時輪金剛法」跟一般 藏密講的有出入，為什麼有出入？ 因為他們一次把祂講完，師尊是分 成多次，一個地方一個地方講，像 「十相自在」，我就講了「十相自

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【燃燈雜誌】

在」，然後又講「本義法」，就是 「十相自在」、「金剛鏈」，你到 達了金剛鏈，就會變成金剛幕，你 就可以看到佛的半身，看到佛的全 身，看到宮殿；你跟時輪金剛相 應，你就可以直接到時輪金剛的宮 殿，就可以到時輪金剛香巴拉的佛 土。所以，我雖然分開講，一個一 個灌頂，分開來講，其實是一樣 的。等到了英國〈真渡雷藏寺〉傳 「時輪金剛法」，將會講時輪金剛 的戒律，我是顛倒講，應該要先講 戒律，之後再講法，但是，我把這 些講完之後再講戒律，到了英國舉 行「時輪金剛大法會」，我會講 「時輪金剛法」的戒律。今天，有 很多人報名主祈，時輪金剛下降， 將幽冥眾生接引到清淨佛國，非常 好！ 和時輪金剛相應了以後，你就 會長壽，也會比較健康；因為祂可 以消除病業，所以你會得到健康。 祂可以把你所有一切業障消除，所 有的業統統都沒有了，善業也沒有 了，惡業也沒有了，你就不會六道 輪迴；因為沒有業了，你就可以頓 超佛國，你就可以成佛，就成為時 輪金剛佛。所以，今天報名的、與 會的，來這裡參加的都有很大的好

處。 我再講《喜金剛》第四十章— 〈覺受驗相〉。這裡提「明點下降 時，會生暖相。」我們知道，我們 全身都有明點，賀爾蒙就是明點； 哪個地方明點不出，明點不生，就 進入老人；明點多，你就年輕、健 康，明點少，你就更年期了。女生 的紅菩提沒有了，就會進入更年 期，男生的賀爾蒙沒有了，也會進 入更年期；腦裡面褪黑激素的明點 沒有了，你就失眠，你的胃沒有胃 液，就會失去胃的賀爾蒙，就會有 胃病；你的關節失去了補骨的質， 你的腳就沒有潤滑劑了；你老的時 候，先從腳開始病起，腳就不能走 路，這些全部都是明點的作用，明 點不是只有一樣，是有很多種明點 的。 明點下降的時候，這裡的明點 也就是指上丹田的明點、千葉蓮花 的明點、菩提心月液的明點，它只 要降下來了，就會產生暖相，溫暖 全身，麻酥酥的那種暖相會產生出 來。這是怎麼解釋呢？你的拙火溫 度上升，把你的明點降下來，兩個 會合在心輪，把心輪打開，就會看 到自己的佛性，原意是這個樣子。 妳的年齡到了，紅菩提沒有

了，就不會有小孩子，就是老了 嘛！男生呢？在下丹田的白菩提沒 有了，他也不會生孩子。這裡有一 個笑話，有一個叫做阿明的小孩 子，特別喜歡漂亮的安安老師，有 一天，他終於鼓起勇氣跟老師講： 「老師，愛してる（日文：我愛 妳）」安安老師就笑著逗他說： 「你愛我，但是，我不喜歡小 孩。」阿明趕緊對安安老師講： 「我會很小心的，不會有小孩。」 這是人小鬼大，愛上他的女老師。 「明點在脈中移動，就會產生 大 樂 。 」 沒 錯 ！ 剛 剛 回 San Francisco （舊金山）的高銘祿， 他就有這個經驗！他讀我寫的《密 教奧義書》，他用提法，一提，他 就看到白色的點進入他的中脈裡 面，他的中脈變成在顫抖的，一直 在抖，抖一下就快樂一次，抖兩下 快樂兩次，一直抖，抖一整天，他 就 快 樂 一 整 天 。 這 是 San Francisco 舊金山的高銘祿，他跟 高銘壽、蓮妙上師是親戚，高銘壽 就是蓮嶝上師，蓮妙上師就是柯淑 玲，他們跟高銘祿很熟。 明點在脈裡面移動就會一直 抖，中脈一直抖，就會很快樂，抖 了一天，就是一整天的快樂。告訴

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大家，一般人抖兩下就沒有了，咻 咻兩下，就兩秒、三秒吧？男生就 好像是忍者在射飛鏢，咻咻兩下就 沒有了，就完了。女生呢？當然可 以來很多次，有 one time ， two times ， three times ， four times ， five times ， six times （一次，二次，三次，四 次，五次，六次），一般平均是 six times 就 不 錯 了 ， 甚 至 還 有 twenty times ， forty times ， sixty times （二十次，四十次， 六 十 次 ） ， 如 果 是 sixty times （六十次），快樂就會更久。如果 中脈能夠一直在顫抖，動一整天， 那就是大樂。密教所講的大樂，明 點在脈中移動，就會產生大樂，它 一直在抖，就是大樂。 「明點堅固而住時，會生功 德。」大家以為功德就是要布施， 拿錢出去就是布施，不對！你的心 一清淨，就是功德，你心中有大 欲、欲望時，沒有功德；你只要心 靈清淨，自然就會產生功德了。你 的明點很堅固，而且住在你的身體 裡面沒有減少，這個就是功德！佛 教的功德是超越一般世俗想法的功 德。世俗想法的功德是「我建一座 廟就有功德」、「我出錢做一些善

事就有功德」、「我有布施去救窮 人就有功德」。不是這個功德，佛 教所講的功德是「你自己清淨」就 是功德；你幫助別人清淨、發菩提 心就是功德；你做了很多清淨的事 情，就是功德。佛教的功德，不同 於世俗的功德，這裡所講的功德， 是你修行產生的功德，是你把自己 清淨所得到的功德，這才是真正 佛、如來智慧的功德。 有人講：「宗教都是一樣 的。」為什麼？因為都是教人家做 善事，大家都會這樣講：「你來修 法嘛！」「我不用修法，我做善事 就好，因為宗教是一樣的，大家做 善事就對了。」這句話沒有錯，你 只要信仰儒家，信仰孔子，你的倫 理道德都做到了，這是功德；但 是，它是人乘的佛教，就是說你可 以轉世為人，人乘的佛教是要你當 一個聖人，要你重視倫理跟道德。 我不是教大家不要重視倫理跟道 德，也是要的，那是一個基本，最 重要的是你要把自己的身體修清淨 了，就是功德！你幫助別人的身心 清淨，那就是功德！修行不是純粹 的做善事而已，如果講「做善事就 是宗教」，那你信仰孔子就可以 了，學孔子的人乘，做人的方法，

做好道德倫理就可以了。佛教是超 越人的，甚至超越天的，超越二十 八天，一直到最高的境界，所以， 那一種功德是最大的功德，你的身 心無垢，就是最大的功德！你幫助 人家身心無垢，也是最大的功德！ 我這裡「大樂、光明、實有。 這三種覺受驗相會同時的出現」。 你不能貪大樂，雖然你的明點增 長，你可以感覺到非常快樂，可以 一直去感受這一生最快樂的時光， 但是你不能貪著那種樂，如果你貪 了，最後你只能夠生在欲界天。如 果你貪身上有光明，「我看見了光 明」，身上有光明的時候，這又麻 煩了，你會生在色界天。你如果禪 定進入了空，你執著這個空，沒有 發菩提心，你就會變成小乘的聲 聞；你到了無想天，你證驗了空， 但是，這個空也不能貪，因為很多 人修行到了無想天的時候，他就認 為：「啊！這就是涅槃。」不對 的！這個還不是涅槃，還有更上去 的，還有無色界天、五不還天；很 多人認為五不還天就已經是最高境 界了，其實不對，要超過四空天， 二十八天全部超越了，你才能稱為 佛、菩薩、聲聞、緣覺。所以，不 要執著大樂，不要執著功德，也不

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要執著光明，全部要超越過去，你 才能夠真正成佛。 「這些原本是『空』，但，這 種『空』又是存在的，是常存的， 是恆住的。」身體能夠生大樂，心 可以生光明，在意念上可以生出空 性，就是沒有意念了；心是因為心 光發露，可以產生光明，你的肉體 可以產生大樂，這都是真實的，實 在的。 「由於種種的覺受驗相，都是 由氣、脈、明點所產生，有不同的 緣起，所以覺受驗相的次序不一 定，其大小也不一定，其深淺也不 一定，有時連次第也不一定。」有 些人是先明心見性，但是還沒有得 到大樂；有些人得到大樂，但是他 還沒有明心見性；有些人有光明， 但是他不知道有大樂，也不知道有 空性；所以，這是不一定的。 「我們行者，對於覺受驗相， 不宜太專注其中，不要執著，這些 大樂、光明、空性，僅僅知道就 好。不迷惑，不執著，免得執著於 覺受，深陷其中，無法再前進。」 你一直執著那一種快樂的覺受，或 者那種光明的覺受，或者是空性的 覺受，深陷其中，就沒有辦法再前 進了。「覺受在身上、心上、意

上，這不是重點。重點是身清淨、 口清淨、意清淨，這就是自性清淨 之果。」這叫做無垢識。 講佛法，有的時候要多方面解 釋，你們才能清楚。這裡有一個笑 話。有一個中學聚會，女生們互相 調侃容貌跟身材，因為變了，稍微 胖了，小莉對小楓講：「妳看我的 身材怎麼樣？」小楓打量了小莉一 下說：「還好。」小莉皺了一下眉 頭，說：「妳騙我，我的男朋友說 我沒有腰。」小楓一聽，就接著 講：「胡說！這麼粗的腰怎麼還說 沒有腰呢？」她的腰只是大了一 點。在美國，很容易看到恐龍妹， 台灣人常講一句話：「有錢沒錢討 一個老婆好過年。」有一個男的這 麼說之後，旁邊有一個恐龍妹講： 「那我嫁給你好了。」那個男的看 一看她：「我今年不過年了！」 告訴大家，你如果不是初地菩 薩，你不能講解佛經，因為每一部 佛經都是非常深奧的，每一部佛經 都是尊貴偉大的！佛經讓你這樣輕 易一講，它的尊貴，它的第一義諦 都被你拉下來了，所以，初地菩薩 才能夠詮釋佛經，不是亂講的。 這裡有一個笑話。老師叫大家 畫自己喜歡的東西，有一個小朋友

實在不知道要畫什麼，他就偷看其 他同學的：「欸？你在畫什麼？」 就看到一位同學用黑色的墨汁在白 紙上全部塗成黑色，塗完一面，再 翻過來塗第二面，最後是兩面都塗 成黑色，那個同學就忍不住問他： 「你畫的是什麼東西啊？」那個同 學就回答：「我畫的是海苔。」 蓮妙上師最會畫畫的，她以前 畫的畫，滿好看的啦！她也畫老 虎、畫動物，她是嶺南派高手傳人 楊善生的弟子，她會畫嶺南派的東 西。畫了不久，她突然間一變，變 成畫抽象畫，這抽象畫我就看不懂 了，因為我也畫抽象畫，我看得懂 我自己的畫，但看不懂她的畫。因 為所謂抽象，就是把它變形，是 「變形金剛」啊！ 佛法是什麼？有些真的是不能 講的，的的確確是不能講的！要怎 麼講？就是把它變形，因為它不能 直接講；所以，除了初地菩薩以 外，它不能直接講。佛法也是這 樣，就是一個抽象。你看佛經，你 以為佛經寫的這樣就是這樣嗎？它 是很深很深的，它有很深的奧義在 裡面，你一定要是初地菩薩，才能 夠解釋佛經的，所以你不要看了 說：「欸？我看得懂。」你就趕快

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▲ 師尊手上有三條五色線，走過灌頂幢，就得到三次 時輪金剛總持的灌頂。 「時輪金剛總持灌頂」包含：時輪金剛七大法、時 輪金剛真實金剛橛法、時輪金剛禪定九次第法、時 輪金剛本義法、時輪金剛盾牌防護法、時輪金剛日 月輪法、時輪金剛金剛鏈不共大法

解釋佛經，那是錯誤的！ 佛法最高的法是什麼法？是如 來的智慧，是真正的佛法，是第一 要義，沒有第一要義的佛法，都是 次等的。做人的方法、做善事的方 法、對治的方法，這些都是次等 的，第一要義才是真正的佛法，才 是如來的智慧。我們信佛、學佛， 主要是學如來的智慧，其他的，不 能說是垃圾，有時候是安慰品，有 時候是蛋糕，有時候是冰淇淋，給 你吃的。所以，你要講解佛經，必 須要明心見性才能講；你有了悟

境，你才能夠解釋佛經。 叫你背【心經】，你背「觀自 在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照 見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利 子。色不異空。空不異色。色即是 空。空即是色……」，就一直背下 來，但你不知道裡面它所講的是什 麼？你不知道【金剛經】裡面講的 是什麼？如果講如來有所說法，就 是毀謗佛？佛明明有說法，為什麼 說「如來有說法就是謗佛」？ 「以音聲求我，世人行邪道， 不能見如來。」你看，我們還不是

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在唸「南摩阿彌陀 佛！菩薩啊！請幫 忙我，醫我身上的 病啊！」「菩薩！ 請 增 加 我 的 福 分。」都是在求 啊！「以音聲求 我，世人行邪道， 不見如來」是什麼 意思啊？「法應尚 捨，何況非法。」 佛法都要捨去，何 況非法，這是什麼 意思啊？你要能夠 解釋出來才可以。 所以，【金剛 經 】 、 【 般 若 經】，那些佛經你 不能講的，你如果 沒有開悟，你講 了，就是把【金剛 經】裡如來的智慧 往下拉。所以，學 佛必須要深入如來 的智慧，要明白它 的奧義在哪裡。嗡 嘛呢唄咪吽。

追隨師尊，做一個自我覺悟的人！

貴賓—外交部廖東周大使蒞臨致詞 與內人蓮花馥如師姐，最近因為政府 的召回，結束在海外六年的服務，上 個禮拜天才回到台北，準備回到〈外交部〉 服務二到三年，或者更久，等待下一次的外 放。但是，這是多麼的有福氣啊！一回來就 碰到這一場「時輪金剛大法會」！要不是外 交部調我回來，我還在休士頓，只能上網看 電視了！ 我越是接觸師尊和各位同門，就越覺得 謙虛。為什麼呢？我在四年前，從吐瓦魯調 到西雅圖，開始接觸師尊跟《真佛宗》的同

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門；那時候，我的膽子比較大，敢上台隨便 發表言論。經過四年，我用很開放的心胸和 很客觀角度，貼近、參與《真佛宗》的修行 之後，讓我更加謙虛了！為什麼呢？因為經 過師尊的教導，親眼看見同門對佛法的研 究，我只能用師尊所教導的慈悲喜捨，更謙 虛地去服務大眾。 所以，到休斯頓以後，我就真正把僑務 用佛家的心情去處理，也就是做到所謂的 「行動領務」。到每一個大城，親自請同事 去收件，不要讓他們開好幾個小時的車來辦 事處辦理，對於休斯頓本地的僑胞，年紀比 較大的，就利用週末服務他們，或者親自到 府服務他們，我想這些無非是因為接觸了佛 法、因為師尊的教導之後才學回來的。 師尊寫書，祂用最簡單的言語，讓我們 每一個人都能夠聽懂佛菩薩在講些什麼，都 能夠了解修佛不是要成仙、做神，而是自我 覺悟，怎麼樣去好好過一生的人。 大家都知道師尊的偉大！昨天晚上，我 跟住在台中的兄弟吃飯，當時下著滂沱大 雨，我的大哥說：「明天百分之百還是會下 雨。」結果今天的天氣這麼好！為什麼？因 為師尊主壇的「時輪金剛大法會」，每一次 都是這樣，是非常靈驗的！我們有福氣可以 追隨師尊，一起修習把這一生過好，做一個 自我覺悟的人！我們大家一起努力，追隨師 尊！

灌頂：摩利支天不共大法、隱身法、

除瞌睡法、結印護身法、 刻像除難法、針線縫惡人口眼法、 除病法、取物法、百靈相助法

地點：台灣雷藏寺 法會:摩利支天菩薩護摩大法會

4/ 13 2013

永遠恆在的大慈大悲 就叫做「喜金剛」 燃燈雜誌 整理

■根本傳承上師蓮生活佛—法語開示

敬

禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空 上師，敬禮十六世大寶法王 噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬 禮壇城三寶，向護摩主尊「摩利支 天菩薩」敬禮。 師母、各位上師、教授師、法 師、講師、助教、堂主、各位同 門、還有網路上的同門，今天我們 的貴賓是：〈台灣省政府〉祕書長 鄭培富先生、〈中華民國僑務委 會〉諮詢顧問周陳秀琴女士、〈太 平洋島國際旅行社〉董事長鄭貽女 士、〈美國夏威夷州台灣代表處〉 處長特助蕭愌瓊先生、〈國立成功

大學〉電機系教授王醴博士、〈國 立中正大學〉電機系特聘教授王進 賢博士及夫人、〈國立雲林科技大 學〉電機系教授王耀諄博士、〈國 立台灣科技大學〉企管系教授林孟 彥博士、〈屏東大仁科技大學〉兼 任助理教授葉淑雯教育博士、〈國 立清華大學〉李懿倫博士及夫人、 〈民進黨大台南市黨部〉主委蔡旺 詮議員、立法委員蔡其昌先生代表 陳蕙美女士、師尊大學學長現任 〈美國大費城華人工商聯合總會〉 副會長張效珍先生、師尊大學同學

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蔡明穎先生及夫人楊淑梅女士、師 尊大學同學趙洋一先生、呂金龍先 生、〈國民黨高雄市黨部〉副主委 許慧玉議員代表、香港傑出企業家 雷豐毅先生及夫人曾美婷女士、 〈中天電視台〉「給你點上心燈」 製作人徐雅琪師姐、「六祖壇經及 密宗道次第廣論」節目製作人蓮悅 上 師 、 主 持 人 林 佩 君 師 姐 、 my sister 盧 勝 美 女 士 。 感 謝 大 家 來！ Thank you for coming 。大家 午安！大家好！ 先做人事報告。今天，我們增 加了六位上師阿闍梨，一位是蓮 上師，一位是蓮育上師，一位是蓮 又上師，一位是蓮安上師，一位是 〈台灣雷藏寺〉監院蓮勤上師，一 位就是蓮僅上師。這六位上師都是 有保證的，一個是常智上師保證， 一個是蓮哲上師保證，都是有保證 書的，他們兩個背書，還有佛菩薩 背書。 今天我們做「摩利支天」的護 摩，這一尊跟我們《真佛宗》很有 緣，我在書上已經寫過，祂是護法 金剛，是護持我們《真佛宗》的金 剛，祂的金剛號叫做「戰威金 剛」，或者是「揚威金剛」。祂很

有 power ，力量非常大，在【佛 說摩利支天經】裡面，祂是在大日 的前面，走動非常迅速的一位金 剛，叫做「摩利支」，祂的咒語是 「嗡。摩利支依。梭哈」。 有一個祕密，稍微對大家談一 下，《真佛宗》有一個「真佛護法 園地」，在剛開放的時候，我跟摩 利支天祈禱，我說：「如果有法師 在『真佛護法園地』寫了一篇護師 護教的文章。」摩利支天就講： 「請給與阿闍梨的位子。」就是出 家的法師，如果有寫過一篇文章放 在「真佛護法園地」，是真的有去 做護師護教的法師，摩利支天請求 給他阿闍梨的位子。不過，我今天 已經公開講出來了，所以，今天以 後所寫的，就 cancel （取消、終 止）了，沒有這樣的契約存在。 問題的所在是—你們目前在座 的法師，有沒有寫過一篇文章登在 真佛護法園地？有的請舉手！（現 場沒有一個法師舉手）我實在告訴 大家，你們現在沒有一個人舉手， 我們《真佛宗》在全世界有五百位 法師，跟現在坐在這裡的你們一 樣，沒有一個人寫過一篇護師護教 的文章，一個都沒有！所以，很簡

單的講，你們「請佛住世」是在做 什麼？你們請佛、請師尊長壽，是 要做什麼？不是活著被人家打、活 著被人罵、活著被虎咬嗎？我們有 五百多位法師，居然連一位出手都 沒有！（慧君上師說：有一位法師

有寫，但沒有被刊出。） OK ！現 在有一位上師講，有一位法師有 寫，她知道，但是「真佛護法園 地」的版主沒有登出來。這個做為 未來的觀察。 大家稍微想一想，「真佛護法 園地」是護師護教的！摩利支天祂 非常了不起，祂看出眾生所有的人 性，為公的少，為自己的多。這不 是學佛的弟子應該有的作為！受了 菩薩戒的學佛弟子，應該以眾生為 重，以公為重，不能為己！所以， 在座的跟世界上的《真佛宗》法 師，居然連一位寫文章投稿「真佛 護法園地」都沒有！這是摩利支天 跟我講的：「你用這個測試大家， 測試所有人的向心力，所有法師的 向心力，所有弘法人員的向心力， 看看他們有沒有寫文章，你就知道 人的心是什麼樣子的心。」 這是摩利支天菩薩跟我講的， 我不相信！ I don't think so （我

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不這麼認為）！摩利支天講：「你 看著好了，到了你做我的護摩那一 天，你把它提出來，看看有沒有一 個人舉手？」原來，只有摩利支天 祂 真 的 是 我 們 True Buddha School 《真佛宗》最大的護法！ 我本來是不相信的，現在我信了！ 原來每一件事情，你都不能依賴任 何一個人，每一件事情都要靠自 己，每一件事情你都不能有所依 賴。 修行也是一樣，絕對不能依賴 你的根本上師，絕對不能依賴阿闍 梨，絕對不能依賴法師、弘法人 員，完全要靠自己的。所以，很多 事情要靠你自己表現，你自己確實

師尊演化摩利支天菩薩手印

有表現，佛菩薩看見了，師尊看見 了，很多人看見了，你就會得到阿 闍梨位，這是很重要的！ 跟大家講，其實，你一出來當 弘法人員，你一出家，就要把自己 全部捨掉，你只能夠為自己的修行 去精進，然後去護師，去護如來的 聖教，這個是非常重要的！護持如 來的聖教，並不是護持《真佛 宗》，因為《真佛宗》也是在如來 的聖教裡面，只要是如來的聖教， 你全部要護持。你已經皈依師父， 你就是要護持師父，所以有《事師 法五十頌》，這是非常重要的！ 今天，因為是摩利支天的護 摩，我就講出我跟摩利支天的契 約，祂說：「只要有一位法師把他 的文章登在『真佛護法園地』，你 就提升他為阿闍梨上師。」一篇就 可以，結果，我們《真佛宗》五百 位法師都沒有舉手，所以， I am so sorry （我真的很抱歉），沒辦 法！就這樣了。 摩利支天有一個手印，也是很 特殊的，我比給大家看（師尊示範 摩利支天菩薩手印）。我們唸祂的 名咒：「嗡。摩利支依。梭哈。」 祂的形相有二臂、有八臂，我們這

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裡的這一尊是八臂的形相。二臂的 是天女形相，祂的右手拿著天扇， 有一點像《西遊記》裡面鐵扇公主 的芭蕉扇；祂的左手是「與願 印」，就是「給與」的意思。二臂 比較好觀想，八臂的每一隻手上都 有拿著法器。另外，祂前面有金色 的豬，拖著祂的寶座。 【摩利支天經】的裡面有寫 到，請大家注意聽：「嗡。摩利支 依。梭哈。務請加持，在王難中護 我。」「王難」就是官司，或者是 國王給的災難。「官司中護我，王 難中護我，賊難中護我。」有人想 要到你家偷東西，他一看你家的 門，突然間有好多鎖出現，他覺得 很困難，他就改偷別人的家，這就 是「賊難中護我」。「行路難中護 我」，你騎摩托車、騎腳踏車、走 路、開車，祂都可以保護你。 「水火難中護我」，遇到水 災，前面的被水淹了，後面的也被 淹了，只有你家不淹，真的有喔！ 像紐約那一次很大的風災，有一個 人的家距離海很近，結果周圍的全 被淹了，只有他家不淹，水到他家 面前就在那邊滾，滾不進去。「水 火難中護我」，火災也一樣，別人

家燒到這邊就跳過去，燒另外一 邊，就只有你家不燒。「刀兵難中 護我」，這一句很重要！就是所謂 的「刀兵劫」，就像遇到戰爭，祂 可以在戰爭中護著你。「鬼神難中 護我」，祂能夠除鬼神的病，有鬼 神找你麻煩、有降頭、有別人施的 邪法，摩利支天祂就有辦法對付。 「毒藥難中護我」，有毒的東 西你不會吃到，別人放了毒，杯子 是一樣的，對方突然間忘掉，拿起 有毒的杯子就喝了，那個沒有毒的 杯子反而讓你喝，要毒人的反而被 毒毒死了。師尊到過印度的「瓦那 拉希」，那是有五千年歷史的城 市。那一天早餐做供養時，摩利支 天不來受供，還有受供的佛菩薩不 來，我就知道這東西不能吃，其他 還有十七位跟著去的人都吃了，結 果就「拉稀」了。那個城市叫「瓦 那拉希」，於是我就把它變成「完 了！拉稀！」十七位全部拉稀，只 有師尊一個人沒有拉稀，這也是 「毒藥難中護我」。「惡獸、毒 蟲、怨家、惡人難中護我」，有野 獸、有毒蟲、有怨家，有不好的人 在作障的時候，祂也會保護你。 「一切處一切時願常護我」，在

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【摩利支天經】裡有這一段話，你 們唸祂的經，持祂的咒，結祂的手 印，祂就會護持你。 今天報名主祈護摩的人，還有 來參加的人，還有在網路上的人， 甚至於聽到祂名字的人，都很有福 分。祂的咒語就是祂的名字，很好 記的：「嗡。摩利支依。梭哈。」 還有祂的手印，另外，祂的形相， 你觀想不了八臂，你就觀想天女形 相，一手拿著天扇，一手持「與願 印」，觀想天女的形相就可以了。 你唸祂的經，唸祂的誓言，祂 會保護你，祂是我們《真佛宗》的 守護神。有一次，我遇到一個很大 的麻煩，求瑤池金母幫忙，瑤池金 母說：「你只要求摩利支天跟你的 母親就行了！」我就求摩利支天跟 我的母親。其實，這災難是很大 的，但是，祂化解過去，變成沒有 災難。你看，摩利支天祂就有這麼 大的能力！摩利支天教我：「你要 到那裡去，按照我的方法去做，你 就可以化解這個災難。」我說： 「好！」我依照摩利支天的方法去 做，結果就把這個災難化解掉，所 以，這一尊是非常偉大的金剛。 日本東密最尊崇這一尊，藏密

也尊崇這一尊。在日本，忍者最尊 崇這一尊，因為忍者的祖師爺就是 拜摩利支天，他們忍者所結的手印 就是摩利支天的手印；日本的忍者 全部都尊崇摩利支天，認為祂會隱 形，因為祂有隱形的手印。隱形手 印是把左手結起來，剩下一個洞， 其他地方都是密合的，把你整個人 觀想到洞裡面，再用右手蓋起來， 就等於自己隱身在洞裡面，別人看 不到你，這就是隱身的手印。如果 有人想在晚上的時候傷害你，你結 這個手印，唸摩利支天的咒，再觀 想你自己在左手掌裡面，用右手掌 把洞蓋起來，這個鬼神來找你，就 看不見你。 祂還有很多的法，有「除瞌睡 法」，你修了就不會打瞌睡；有 「結印護身法」，你也可以結手 印，印頭、喉嚨、心際、左肩、右 肩，再回到上面，摩利支天就守護 你；有「刻像除難法」，你刻摩利 支天的法相，配在身上，就可以除 去災難；還有「針線縫惡人口眼 法」，你用針跟線作法，你把惡人 的口跟眼睛縫起來，他看不到你， 嘴巴也不能罵你；還有「除病 法」，祂可以解除你身上所有的

病；還有「取物法」，你想要什麼 東西，你唸個咒，那個東西自然就 會跑到你這裡；還有「百靈相助 法」，有很多靈界的朋友跟隨著摩 利支天，「百靈相助法」就是會有 一百個靈來幫助你。 這個「取物法」是很奇怪的！ 以前，師尊是什麼東西都沒有的， 我想要什麼東西，只要跟摩利支天 講，就會有人送這個東西。師尊現 在是什麼東西不想了。以前看到金 磚，我不敢想！為什麼？因為像磚 一樣的黃金很重，我根本搬不動， 所以我不敢想，金塊倒是想了幾 次，結果就來了幾塊。真的！不是 小塊的喔！是一公斤的！我一看到 金塊：「欸！滿不錯的，來幾塊 吧！」結果就有人送幾塊金塊，是 誰送的啊？是 Mr. Organic ，不 管你們認不認得他，我是叫他 Mr. Organic 。 Miss Organic and Mr. Organic ，他們都有送。 有人送給我一個很大包的東 西，哇！用箱子裝的，釘得好好 的。我一看，這麼重的東西怎麼 搬？就請工人用起重機搬運，我一 想：「這一下賺到了，這麼重，不 知裡面是什麼東西？」結果搬到家

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裡拆開來一看，原來他把他家裡面 最有價值的假山石塊，上面有些紋 路，他認為很漂亮，就送給師尊。 所以，你想要什麼東西，你就 跟摩利支天要；你只要跟祂相應， 你對祂很虔誠，祂真的會賜給你， 就有這種力量！因為祂有「取物 法」，在別的地方的東西，你一直 唸祂的咒語，這個東西就會出現給 你。你想要釋迦牟尼佛的舍利子， 你結摩利支天的印，祂就到帝釋天 的佛舍利子塔，把佛舍利子拿一顆 在你面前，祂就有這種能力。師尊 就有求過釋迦牟尼佛的舍利子， 「嗡。牟尼。牟尼。摩訶牟尼。釋 迦牟尼。梭哈。」就是一直唸這個 咒。因為，摩利支天的心咒： 「嗡。摩利支依。梭哈。」祂的 「摩利」和釋迦牟尼佛的「牟尼」 發音相近，摩利支天的種子字是 「摩」字，祂們是親戚；所以，摩 利支天到了帝釋天的釋迦牟尼佛舍 利子塔，祂就可以進去拿到釋迦牟 尼的舍利，拿一顆給師尊，師尊就 有釋迦牟尼佛的舍利子了。 摩利支天有很多的好處，「王 難中護我，賊難中護我，行路難中 護我，水火難中護我，刀兵難中護

我，鬼神難中護我，毒藥難中護 我，惡獸難中護我，毒蟲難中護 我，冤家難中護我，惡人難中護 我，一切處一切時，願常護我。」 祂是我們《真佛宗》的戰威金剛、 揚 威 金 剛 ， 是 守 護 我 們 True Buddha School 的一尊最大的神。

摩利支天菩薩—隱身手印

我們講《喜金剛》第四十一 章—〈「喜金剛」十大講授〉「我 在本文之中，是淺釋『喜金剛』的 十大深意的講授。」所謂深意，就 是很深的意義的講授，也算是我個 人本身的心得。《喜金剛》有十大 很有意義的講授，《喜金剛》本來 是很難講授、很難傳的，也很少人

傳喜金剛，薩迦證空上師—德松仁 波切把《喜金剛》傳給師尊，我很 感激，因為所有金剛神，第一位出 現的就是喜金剛，你把「喜金剛 法」學會了，再學其他的金剛法就 非常容易，因為大同小異。很多的 金剛法都是從喜金剛出現以後，才 漸漸出現。 很難解釋祂為什麼難呢？我就 簡單的講一句好了。我們都看過 〈後宮甄嬛傳〉，大家就在想〈後 宮甄嬛傳〉將來在美國播放，相信 會很轟動！那英文要如何翻譯呢？ 皇上是很好翻譯， king 就是皇 上，皇后也很容易翻譯，就是 queen 。問題來了，那麼多的貴妃 要怎麼翻譯？什麼貴妃、嬪妃、福 晉、側福晉，這些都很難翻譯的， 外國人沒有那些觀念就非常難翻 譯。其實，也可以很容易翻譯，就 是現在很流行的，叫做「小三、小 四、小五、小六、小七、小八」， 可以就這樣子翻譯。唯一很難翻的 就是「太監」，太監要怎麼講？西 方人從來沒有「太監」這個觀念， 要 怎 麼 講 呢 ？ 就 翻 成 no bird people （沒有鳥的人）。所以， 有時候很難去解釋。

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《喜金剛》也是很難解釋，就 是這個道理。你要把《喜金剛》講 得非常透徹，除非是非常了解。其 實，我告訴大家，佛、如來也很難 翻譯，單單這個「佛」字就很難 翻，我們大家都知道英文叫做 Buddha ， Buddha 很接近日本話 的「豚」，「豚」就是「豬」啊！ 日本人會聽成「你是豬」。其實， 很多佛教的用語，在西方世界真的 是非常困難翻譯的，就像我們唸阿 彌陀佛的咒：「嗡。阿彌爹哇。 些。」他們說，怎麼可以唸 「些」，因為美國人一天到晚說 shit 。「這是不好的字啊！怎麼 可以唸 shit 字？」但是，咒語就 是這個音，要怎麼翻？不是他們以 為的 shit 大便啊，他們以為是 poo ，以為是米田共（糞）啊！ 師尊曾經參觀他們 Christmas Light （聖誕燈節）的節日，一個 老 外 對 著 他 的 朋 友 說 shit on you ，我不知道那是什麼意思，我 就問師母，師母說：「大便給 你。」這一句話，我馬上記著，因 為罵人的話最好記。所以，真的是 很難翻的！ 「第一，『喜』就是大悲， 『金剛』就是不壞。」喜金剛的 「喜」字，其實就是大慈大悲；什 麼是金剛？帝釋天的武器就是金剛 杵，表示它是堅固不壞的，這種不 壞、不老、永遠恆在的就叫做「金 剛」。這種永遠恆在的大慈大悲就 叫做「喜金剛」。 大家看了【金剛經】，有的人 會唸，有的人會背；但你知道不知 道【金剛經】的內容是什麼？大家 會唸、會背，就是不知道它怎麼解 釋！很多人講【金剛經】，但沒有 一個人是講對的。我告訴大家， 【金剛般若波羅蜜多經】就是說 「這一部經能夠把金剛也摧毀」， 這一部經連金剛都可以摧毀，這一 部經才是經中之王的【金剛經】。 我再告訴大家，所謂的【金剛 經】就是摧毀人生世俗所有一切習

性跟所有規範，跟所有的善惡，不 管你是善的、惡的，一律摧毀，這 才算是【金剛經】。而且，摧毀了 所有一切的規矩、規則，把在你身 上的一切規矩、規則，全部摧毀。 你如果能夠懂得我現在所講的話， 你已經明白【金剛經】最深的意義 跟真諦了；如果你聽不懂我現在所 講的話，你不會了解【金剛經】。 【金剛經】又叫做「摧毀一切 的經」，這才是真正的【金剛 經】，你如果在【金剛經】裡面提 到某一種東西是佛所講的規範的 話，表示你還不懂得【金剛經】， 這就非常深了吧！誰能夠了解【金 剛經】？ 所以，底下的人發問：「師 尊，難道你不要我們布施嗎？難道 你不要我們做善事嗎？難道你不要 我們按照佛的法去修嗎？」為什麼 把一切統統都摧毀呢？師尊是什麼 意思？我做一個簡單的比喻給你 聽，我問你們：「在月球上，什麼 是善？什麼是惡？」誰能夠現在回 答我？「在月球上，什麼是善？什 麼是惡？」「「在月球上，什麼是 葷的？什麼是素的？」誰能回答 我？現在再告訴你們一句，所謂

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【燃燈雜誌】

【金剛經】是摧毀一切的經典，現 在世界上能夠了解【金剛經】的 人，盧師尊是其中的一個！講【金 剛經】的人很多，沒有一個是這樣 子講的！ 所謂布施是沒有布施，因為知 道沒有布施，才叫做布施；所謂功 德，是因為知道沒有功德，才叫做 功德；所謂果位，是因為知道沒有 果位，才叫做果位。這很難去解 釋，但是，師尊知道它的義是什 麼？它的真諦在哪裡？你明心見性 了，才能夠講【金剛經】，你沒有 明心見性講【金剛經】，會把經中 的義諦給拉下來了。 我們漢人最喜歡【金剛經】、 【心經】，很多人都會背，會書 寫、抄寫，非常好！師尊還是要大 家布施，也要做善事，但是，這只 是一個階段。如果真正到了最高境 界，是金剛摧毀一切的！連佛法都 摧毀！所謂的法，佛陀在【金剛 經】裡面講得很清楚了：「法尚應 捨，何況非法。」連佛法都要捨 棄，何況不是佛法。那是最高的境 界，所以，【金剛經】沒有人懂 得，能夠講【金剛經】的人一定是 明心見性的，一定是得到如來真諦

的，才能夠講【金剛經】。 有一個人到新彊教書，有位學 生很調皮，班主任就叫家長來： 「你的這個孩子還管不管？」因為 這孩子太調皮了，家長回答：「小 孩子太多，管不過來，所以，才把 他送到學校來。」老師非常生氣： 「你沒事生那麼多小孩幹什麼？」 家長回答：「我是一個牧民，我們 家晚上沒有電，我們又沒有電視， 晚上不生孩子，那要幹什麼？」 欸！有一點【金剛經】的味道喔！ 再講回《喜金剛》，喜金剛重 要的是生起「因緣」，你跟喜金剛 有緣，你受了喜金剛的灌頂，你有 了喜金剛的見地，你修了喜金剛的 法，你有了喜金剛的法力，就可以 得到空智之果。「空智」兩個字很 重要，就是【金剛經】裡面所講 的；剛剛開始的時候，你要跟佛法 有因緣，你受了本尊的灌頂，你開 始有了佛法的見地，你再深入去修 法，到時候，你又得到法的

power （力量），最後，你就可以 得到空智之果。這「空智」就是 【金剛經】。 今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪 吽。

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法語均霑

■蓮翰上師【塵客夢語】 ■師尊已經斷煩惱，師尊學的是空見，所看到的完全是空，既然是空，就沒有煩惱。

人間實在太苦了，會激發出一種無形的動 力，令你意志堅強，激勵自己努力精進去求解脫，

「苦、無常、空」的經歷去體悟人間，想到

狠狠地咬了一大口！我深切體悟到有「我」的痛 苦，一切「因緣果報」也是「我」在生起與承受； 只為有「我」，就有「因緣果報」，就有「生住異 滅」。但，這也終歸於「空」！ 時間的巨輪將你美好或不美好的一切經歷，都 輾為不復回首的「過去」，最後消失在生命的旅途 中，一切灰飛煙滅！

要感謝那親兄弟給我的示現啟發。 「病苦」之痛，小老僧是給這些「因緣果報」

看透了人類對金錢的頑固貪婪與見利忘義的心態。

一切再從頭參學

用以強化「出離心」，勿使貪著世間的一切。若能 長期參思，必然會將「我執」習性削弱，消除煩 惱！ 若事事一帆風順，尚未親身經歷到「苦」的行 者，就要加倍去體會周遭的人事物，用蓮生聖尊的 佛慧去深入思惟，才能有更深的感悟。 前篇的「求不得苦」、求學不遂，裡面含藏了

「空」的智慧就是「無所得」！ 切實體悟到人間的「苦」，「出離心」就會產 生；由「苦」的生滅，觀照到「無常」終是

從

「因緣生滅」，多年難忘的「烙印」，心有餘傷。 但又將如何？還不是終歸於「空」？我萬分感恩當 時的施政和專校，使我有今天的福緣。不然，極其

緣。先參思我們在六道輪轉之中，每一世六親的組 織結構都是乾坤大挪移。 在無數的過去世，自己無數的六親，經過時空

思世間的父母、兄弟、夫妻、子女等等六親之情

「空」，從而產生「無所得」的智慧；更加強「出 離心」的扎根；觀照越深，「出離心」就越堅固。 藉著這一連串的真實體悟，消除我執的習性， 步入契悟的階梯，是我們必須努力的基本功課。 再來，從聖尊教導的「緣起緣滅」處去深深參 我很感恩義父，讓我親自真實體驗到佛陀 「空」的深刻感受。 「紛爭殘殺」造就了我「逢爭必退」的個性，

一切因緣—幻生幻滅，終歸於「空」。

量造就了一位中原畫家，但仍在紅塵中打滾，卻無 緣皈依蓮生聖尊學修真佛正法，這輩子就糟蹋了。 「愛別離苦」的義父之死，很明顯幻現了： 人類生老病死—終歸於「空」。 至愛的親情—一切無常，終歸於「空」。

（二）

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這就是沒有用上「緣起性空」去從心裡放開之故。

暴跳如雷，或頹廢自殺，或殺人報復，家庭盡毀。

若親情出現背離的狀況，例如最普遍的是夫妻 感情亮起紅燈，必然心生大煩惱，或廢寢忘餐，或

地綑綁，必須長期用「緣起性空」去從心裡抽離。

若是在家的行者，在「心的出離」之餘，尚必 須盡其對六親的責任，以了今世情緣。 有些人對親情太過溺愛嬌寵，整個心都被緊緊

離，見此無常須臾間，是故我今求解脫。」偈中道 盡看破無常的感受。

下一首偈曰：「假便恩愛久共處，時至命盡會別

長河的洗禮，他（她）們今世又在何處？過去世自 己的最愛，今世已經變成別人的最愛；過去世最愛 自己的人，今世也已經變成最愛別人的人。 說不定今世自己最愛的人，又移情別戀，就在 你的眼前成為最愛別人的人。而今世，自己最愛的 人，曾經是過去世別人的最愛；今世自己最愛的 人，在未來世也會變成別人的最愛。 到底誰屬於誰的？其實誰也不屬於誰的！ 所以，六親一切情緣都是在「生住異滅」裡變 化著，最後，其本性還是終歸於「空」。 如此舉一反三參思，「緣起緣滅」就進入了 「緣起性空」。 這是「心出離」的修治工程，將漸漸破除牢固 的「愛恨情仇」，這也是在削減「我執」的根苗。 古時不少悟道大德，由此悟入，得強烈的「出 離心」，看破紅塵而證大道。 昔年，悉達太子深夜出離王宮，出家修行。留

仇」的執著；會更具效力。

化」來對治「眼耳鼻舌身意」的慾望與「愛恨情

理念的目的，除了要達到比較容易契入「覺」之 外，還是要消除「我執」的習性。尤其是用「幻

加強「無所得」、「幻化」、「出離心」這些

慧；再從「無所得」轉入「幻化」，都是在培養我 們加強「出離心」。 【圓覺經】云：「知幻即離，離幻即覺。」

從「緣起緣滅」、「因緣果報」、「生住異 滅」（生滅法）覺照出「空」和「無所得」的智

有煩惱。」

時間的流逝是巨大的毀滅者，它將一切的 「有」完全消融滅跡！ 蓮生聖尊說：「一切都會成為過去。」 家庭、六親、以及所有「愛恨情仇」，明明是 很真實的「有」，但經過時輪的噬輾，到最後都變 成「無所得」。 病痛、果報，也明明是很真實的「有」，到最 後亦都變成「無所得」。 凡是屬於你的一切，房子、車子、存款等等， 甚至是你自己的身體，這明明是很真實的「有」， 然而，卻全部都不是你的，全部都「無所得」！ 參思到此，你將會悟到：原來「空」、「有」 都是「無所得」！「無所得」是偉大的真理！ 二○○六年三月一日，蓮生聖尊在〈香港雷藏 寺〉開示： 「我實在的告訴大家，師尊已經斷煩惱。我學 的是空見，我所看到的完全是空，既然是空，就沒

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法語均霑

法寶，你算是接受到一部分了。 這當然要再經過更多的努力和很長的時間。 若還沒有達到這個深度，仍然是「其力未

吮，讓自己的意識之海，填滿寶藏的智慧之光，並 且在日常觀照周遭的人事物時，隨時隨處散發出法 寶的光芒；此時，聖尊所傳授給你這個「幻化」的

後才領會到這個法寶！ 光是「領會」還不一定是屬於自己的，要把你 自己的思惟深深地插進那寶藏的深層，盡力地吸

一九九四年，蓮生聖尊講【圓覺經】時，已經 以無上證悟的智慧開示過「幻化」的真理，當時在 現場親聆法益者數百人，但是，我們要歷時二十年

這就必須要依靠蓮生聖尊，用祂偉大的無上佛 慧來給我們指引正確的方向！ 在可怕的六道輪轉、無止無盡的時空裡，我們

五濁惡世？ 我們是否要徹底讀懂自己的內心，它究竟需要 些什麼？

惱，整個人生並不快樂，更不自在；我們是否願意 就這樣得過且過隨波逐流？ 我們是否要看透這個世間，它為什麼會被稱為

水在淹沒著我們，而我們自己的「六賊」做為內 應，裡應外攻，讓我們善良純潔的心靈無法抵禦， 日漸沉淪，不能提昇；無論貧賤富貴，都滿身煩

陸離的娑婆世界裡，我們不可能再有選擇。但當你 發覺我們的世界是一個末法時期的大染缸，周遭人 類的「貪、瞋、痴、妒、慢、疑」習性有如臭溝汙

■蓮翰上師【塵客夢語】 ■師尊已經斷煩惱，師尊學的是空見，所看到的完全是空，既然是空，就沒有煩惱。

充」，對治「我執」仍然奏效不大；對治慾望與 「愛恨情仇」仍然是紙上談兵。 在這個大染缸的世間，行者每天都會有意無意

是多麼卑微渺小，多麼脆弱無助！今生能際遇到大 成就的證悟者蓮生聖尊，就必須以最虔誠的心依止 祂，敬師、重法、實修，依教奉行，得到祂大慈悲

航！

— 待 續 —

的救度，賜予傳承的慧命與悉地。 這種大幸運、大福緣，豈能不珍惜？ 無邊苦海，黑濤洶湧，豈能錯過偉大的真佛慈

地遇到令你怦然心動的誘惑，此時便需要用「幻 化」的法寶去消除你的慾望。 【金剛經】曰：「凡所有相，皆是虛妄。」這 就是「幻化」。 強力的「幻化」功能是你的防火牆，加上修 「不淨觀」和「白骨觀」，那些誘惑才不會入侵你 的心，能讓你始終保持穩定的平安和瀟灑的自然。 我們一出娘胎，就已經被「鎖定」在這個光怪

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法語均霑

難怪「空即是色，臭即是香」。善哉！善哉！

「臭名很昭著，好臭乃奇香」（筆者讚語）。

湖南長沙「火宮殿」的油炸臭豆腐，吹的是

某秀才詩）

葷香飄十里，佛聞棄禪跳牆來。」（光緒二十五年

福建「首席菜」之「佛跳牆」，吹的是「醞啟

吹的是「吃一口，保證你叫爹娘」。

臺北那「招牌厚燒餅」，外有芝麻加焦糖的，

且看：

味」很難。

在人間，要像佛國的老百姓那般「不貪著美

的樂趣太多，就沒有必要硬要如此如廁了吧！

開個玩笑，若實在想有也可以，只是在佛國好

「樂趣」就沒有了，後者是人間才有的。

如此之下，有得是「吃」的樂趣，而「拉」的

嚴清淨平等覺經】）

心識的「高科技」

■蓮曉上師∣︻雲影風言︼ ■佛國世界繁茂的行樹之間，能映現十方佛土莊嚴美好的人事物，讓觀賞的人好像……

對之下，人間吃個東西是挺複雜的：

（文接二八九期）

來自佛國的極樂情報

相

要長時間栽種、養育、注意天氣影響、防蟲、 採購、洗菜、蒸煮炒焗、洗碗、收拾，剔牙抹嘴， 還要到廁所大「方便」、小「方便」，要通下水 道，還要麻煩到城市糞便處理系統。 佛國那邊連個廁所都沒有，不必「放下」。但 不是隨地撒，而是： 自食自化—「自動化」。 不用「方便」—更方便。 不必抖一抖，精神抖擻；不必警告說：「拉屎 不沖，天理難容。」 佛國的公民也許連糞便是什麼都不知道。 「吃了以後，容光煥發，力氣增長；沒有大小 便，身心舒泰柔軟，不貪著美味。」（【無量壽莊

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（4）

法語均霑

「這棵菩提樹的枝條和花果，時常有無量百千

■蓮曉上師∣︻雲影風言︼ ■佛國世界繁茂的行樹之間，能映現十方佛土莊嚴美好的人事物，讓觀賞的人好像……

阿彌陀佛！

「光輝遍照，超過天人。樹上有許多金錁，而

種種妙色和各種殊勝的珍寶來莊嚴。」

「開悟」；以後蹲在茅廁裡，若聞到什麼，能不討

且垂掛七寶瓔珞，到處都以妙寶嚴飾。例如：以盧

吃人家這種「豆腐」，若究其實質，也可令人 厭，倒覺得法喜「充滿」、淨念性空的話，這不就

遮迦寶、未瑳寶及赤白青色真珠等寶以為瓔珞。有

師子雲聚寶等，做為其錁，裝飾寶柱。」（【大寶

大大的近乎「解脫」了麼？（事理一如，道理與修 證一如。）

積經】〈無量壽如來會〉）

佛國世界裡，繁茂的行樹之間，能映現十方佛

食色性也，人若到老，色不行了，唯剩下食趣

裡，看到高度超立體、超清晰度的「真實」影像，

視，超勝太多！），讓觀賞的人好像在超然的鏡子

土莊嚴美好的人、事、物（比人間所看的電影、電

一項，尚覺還有一點生趣，否則，活著豈不只是如

遠勝過人間的什麼 3D 、未來的「高瑞」乃至「極 瑞」科技視像娛樂產品。

據說，冥間的「高科技」也比人間的厲害。閻

老（羅王）先生那兒就有一套名為「業鏡」的「頂

那個不肯承認生前作奸犯科的，百般抵賴的，

級器材」（遠古以來使用至今）。 四十里或六十里）的菩提樹。這棵菩提樹枝葉垂布

場取證鑒證，不用受害人證詞，不用律師到場，只

不用嚴刑逼供，不用扒下褲子打三十大板，不用現 此。」

八億由旬，樹根隆起，高五千由旬，周圍也是如

「無量壽佛，有高達十六億由旬（一由旬等於

見其煩惱的「不可抗拒」了。

！ 拖屍者一具？ 人間的缺失，由此美食一項的依賴，已足可窺

點，都可參悟修證而通達第一義諦。

原態如無限大手印般的示現；故借萬象的任何一

一切現象（當然包括「臭豆腐」等）均是空性

咱們學習的那個「大手印法」，說的正是：

！

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需： 「命令獄吏開了『業鏡』」（連「搖控開關

佛菩薩在佛國，有時或會看看真實的電視連續

劇：諸世間與人間悲歡離合的演義（各個生命，各

「寫」各的劇本，各「演」各的劇本）。 隨時想看，隨時有！

器」都不用），就將其「一生惡行惡狀全都錄放在 他眼前。」（蓮生聖尊《度過生死的大海》〈諸司

地球上眾親發生什麼「事故」、「故事」，定

慧境界越高的，可察看得越精詳；只是在此境地

辯論業果〉） 罪魂自然在這套「頂級器材」面前，原形畢 露，無法頂嘴，無法狡辯，唯現目瞪口呆的份。

時，或多沒有什麼興趣了。 ！ 佛與眾生個個怎不是演員？

！ 既是演員，那又有什麼可執著的呢？ 「如果有眾生，看見了菩提樹（沒有眼病），

人類自鳴得意的「高科技」，在宇宙諸世界 只是，由於人類肉眼可見的宇宙自然射線實在

聞到聲音（沒有耳病），嗅到香氣（沒有鼻病），

間，老早不算什麼「先進」玩意的。 極為有限，才致看不見宇宙多層次、多維度的許多

痛），或觀想菩提樹的功德（心得清淨）……，五

嚐到果實（沒有舌病），觸到樹的光景（身無病

再加上，又太主觀太武斷，而鼠目寸光，以井

根沒有疾病，心不散亂，對於無上正等正覺的佛

事物和現象。 底蛙見為理為據，愚而不覺，以愚為常（正常）

智，永不退轉。」（【大寶積經】〈無量壽如來

是天高莫比的境界。

— 待 續 —

等，省略了一切苦苦，唯淨心遊樂與禪定去，那真

這世界之世人，六根無病，不用學醫治病等

會〉）

了。 什麼「最先進的裸眼立體視像」？那只能是跟 自己的從前做對比，還算「先進」罷了。 「極樂世界的寶樹，會顯現十方佛土清淨殊勝 和莊嚴的事蹟，宛如明鏡現象一樣（逼真）！」 （【佛說無量壽經】） 「有許多大光明，化成幢幡和無量多的寶蓋， 這些寶蓋中，會映現三千大千世界一切佛陀、菩薩 的事蹟和其它佛事。」（【觀無量壽佛經】）

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法語均霑

■蓮耶上師—講《金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》 ■當你開始發大乘心、行菩薩行、修六度萬行了，為什麼還要修很久才能證得佛果？

發菩提心論

是散的，次第是很清楚很明白的！從「加行法」、

法，幫我們都搞定了！因為我們《真佛宗》的法不

今真言行人。如前觀已。」佛乘要怎麼修？

「金剛心菩薩法」、「上師相應法」，一直到「本

（文接二八九期） 就是前面所講的，要破凡夫，要破外道，要

尊法」，你只要用心依次第而做，很快就可以相

應，就可以破「斯由所習法散致有次第」這個問題

所以，菩薩要怎麼破？只要不要零散地去修

了！

「斯由所習法散致有次第」。你不要零散地去修

法，就可以了！不要什麼法都修，要搞清楚先後、

主從，然後，一經一咒，一法深入，依序漸進，就

我在說《發菩提心論》時，一直希望從「實

這麼簡單！

我常講，密教單就這「次第的階梯」來說，就很了

修」的角度來跟大家講，所以講了很多實修方面的

己修過且有效的，祂才會傳。因為密教是很典型的

密教的上師在傳咒、傳印、傳法，那都是祂自

行了，為什麼還要修很久才能證得佛果？那是因為

修行人，當你開始發大乘心、行菩薩行、修六度萬

經講得很清楚要如何去做了！所以，祂在這裡提醒

東西。其實，你要修什麼功課，不空三藏祖師都已

「師徒制度」，師父怎麼修，就怎麼教徒弟，徒弟

體、很有系統的過程，沒有一定的順序去修持它。

以「六度波羅蜜」來說，「六度」沒有很具

你所修持的方法是散亂的。 皈依《真佛宗》的弟子很幸福啊！師尊所傳的

公也是這麼修，都是一代傳一代的。

就依照師父教的方法修，而師父這麼修，是因為師

梯」，就會很慢。

不起！為什麼？因為修行若沒有這個「次第的階

密教的殊勝就是在於「次第的階梯」很清楚。

後、主從的！

法，你要修習有「次第階梯」的，你要修習有先

心，不是破「遍修諸法門」，關鍵還是在那一句—

菩薩要怎麼破？不是破大乘心，不是破菩薩

破聲聞緣覺，要破菩薩。

「

（41）

31

你要能夠安撫所有眾生的心，你要能夠幫助他

一個「金剛薩埵」。

到，這是修行人本來就應該要有的外在行儀；你精

們成就，這個時候，還是要「發心」—不是發自己

布施、持戒、忍辱比較顯現於外，人家可以看得 進於禪定，花很多的心力在思想上，讓自己有中觀

「復發利益安樂無餘眾生界一切眾生心」這句

成佛就好，還要讓所有眾生都成佛。

要用心著力的。所以，嚴格來說，布施、持戒、忍

話有個很重要的字—「復」，這個字其實就是關鍵

智慧，這是人家看不到的，這也是修行人本該時時 辱、精進、禪定、智慧，這六項的修持並沒有一定

字！前面不是發過了嗎？但，還是要繼續，這個

「復」字是提醒大家要「一而再、不斷地」發心，

的先後順序。 多數修行人大都不能安排自己該如何修行，也

學什麼？真的很難啊！你可以去上〈威德佛學

解，怎可能知道該如何安排今天要學什麼、明天要

候，甚至連「修行」這兩個字的意義都不能夠了

心裡面，刻到最後，就像吃飯、喝水一樣自然、平

是「時時刻刻」。你要時時刻刻都在想，把它刻在

心拿出來想一想。」這個「復」還有一個含意，就

不空祖師講：「你要一直不斷地把你發的那個

即使前面都做到了，你還是要再發心！

院〉，至少有人規劃好課程了，你可以有計劃地學

常。這就如同彌勒菩薩的「修道昧」一樣，這已經

不是都知道該如何修行，尤其是剛開始修行的時

習，對佛法會有比較完整的認識。

是修道了！

然後，「以大悲決定」，你有這樣子的心之

一旦你破除凡夫、外道、聲聞、緣覺、菩薩 了，你知道要解決的問題是「所習法散」，你的機

的！因為你悟到的就是這個東西，你悟到的一部分

後，你要用「大悲」做為你的修行法門。我之前就

祖師在這裡寫，修密就是為了要「復發利益安

是慈、一部分是悲、一部分是願、一部分是力、一

緣到了，你就有機會接觸到密法。接下來，你要知

樂無餘眾生界一切眾生心」。哇！這個真的是很大

部分是智、一部分是慧，全部加起來就是你悟的東

說過了，沒有一個修行有成的行者是沒有慈悲心

很大的誓願。我們回到第二段的開頭看「初行願

西。既然你悟到的東西這麼大，怎可能沒有一點東

道「為什麼要修密」？

者。謂修習之人。常懷如是心。我當利益安樂無餘

西是「慈悲」。

— 待 續 —

有情界」，再跳回這裡，你可以清楚知道，你想要 幫助眾生，你依舊要具備「慈悲」跟「智慧」！當 你要利益安樂眾生，你一定要有力量，還是要成為

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菩提園地

最

近已經持續了一段時間， 筆者用手機社團（Line…… 等）與臉書，在部落格貼上對師 尊、師母的簡單早安問候語，也 會摘錄轉貼聖尊蓮生活佛盧勝彥 的金句或者開示，轉而發布至 「 真 佛 天 空 新 聞 台 」 （ 手 機 App 新聞）。 在今天（二○一三年四月九

■文∕蓮花慧君上師

日），我發布了一篇貼文： 師尊、師母和大家早安！ 蓮生活佛文集《流星與紅 楓》—〈聽雨軒〉的金句： 我從斷斷續續的雨中，聽 出了幾個字︰ 「要把一切的傷害，當成 沒有傷害，這樣子才是從不被 傷害。」 聽雨什麼？ 「傷害是美，傷害是 愛！」 「傷害是自然，傷害是真 實形態！」 我在聽雨軒之中，聽雨聽 出哲學，雖然很多事情發生在 我自己的身上，但請自己瞭 解，這是整個世界的動態，你 去洞識它，看見真實，你修 成了四個字︰「若無其事！」 我也寫道： 這是很震撼性的開悟語句！ 我常在想—「傷害」的背後 動機是什麼？ 如果真正去洞察了，就會明 白前因後果。 在看開之前…………， 有很多事往往不站在別人的

立場去想……，而有一種「傷 害」常不被人發現……， 那就是「傷害之前」。 有一位同門看了留言後寫 道：「師尊、師母平安，感恩師 佛的這一篇文章，本來弟子今早 心情很差，但看到這篇金句後心 情好多了！感恩師尊！弟子永遠 愛您！」 另一位Ｉ師兄簡訊說：「最 近看到上師和同門很頻密的發布 師尊新聞和動向，感覺和師尊更 親近了。不知不覺時時刻刻都 『被逼』著憶念師尊，就自然成 習慣了！感覺宗派活躍起來，更 有氣息了！想在這裡肯定和讚歎 上師和發心師兄的付出。你們的 努力都被看見了，所做的也成功 了！阿彌陀佛！」 陳師姐說：「尊貴的師尊、 師母早安！上師、同門早安！今 天，臺北也是下著綿綿細雨，觀 三根本住頂澆熄心中的業火，祈 求愛、恨均轉化為菩提心。嗡。 咕嚕。蓮生悉地。吽。」 另有一位Ｈ同門寫了各式各 樣的短詩來表達內心的領悟，而 每天都有多位同門向師尊、師母 問候道早安，也紛紛留言寫下各

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種不同的心靈感悟，讀了真的讓 人倍覺溫暖……。 每天的早上是我們的大腦最 清醒的時候，能夠憶念根本上 師，看看聖尊的相片，思考師父

的金句，都會帶給我美好的一 天！ 古人說：「一日之計在於 晨。」我覺得，我們應該要好好 的善用每一天的早晨，當我們都

■文∕蓮等法師

袈裟，有些沒有，都是沒見過的 人。雖然不是用肉眼看到，但是 影像非常清晰，就像收音機接收 到音頻，很是奇妙的感受。 沈師姐在過年時候閃到腰， 至今未癒，一直不舒服著。於 是，她祈求賓頭盧尊者加持，讓 腰痛痊癒。突然間，她感覺到腰 間一陣清涼，就像貼了涼涼的酸 痛藥布，腰痛就好了！ 另外，有來自國外的七位同 門，他們在雷藏寺同修「煙供

充滿師尊的光明智慧，就會改善 自己的負面情緒，讓我們有一個 好心情來面對每天的忙碌與壓 力，來釋放沉重的負擔。

法」，其中一人看到賓頭盧尊者 接受供養，拿起一碗麵吃。同修 後他問：「有誰供養麵？」羅師 姊說她觀想供養好多好多麵條。 〈台灣雷藏寺〉的賓頭盧尊 者雕像是在二○一三年一月十二 日安座開光，同年三月三十日的 「淨土三尊護摩法會」後，聖尊 蓮生活佛盧勝彥法王大力加持賓 頭盧尊者雕像。蓮生活佛告知同 門：「可以祈求尊者治病，自己 的身體哪裡不舒服，就手摸尊者 身體的相同部位，虔誠祈求，就 會有感應。」 賓頭盧尊者是佛陀敕令住世 的羅漢，此尊受蓮生活佛開光、 大力加持的雕像尤其殊勝！歡迎 同門把自己的真實感應故事寫出 來，和大家一起分享。

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賓頭盧尊者

○一三年四月清明節，沈師 姐和媽媽到〈台灣雷藏寺〉 西方境拜祭祖先，她們先到密壇 和大殿禮佛，祭祖後在雷藏寺隨 意走走。當天，沈師姐是第一次 看到賓頭盧尊者，她帶著歡喜 心，先洗淨雙手，然後頂禮。 正在頂禮時，她的腦海裡浮 現畫面，在長眉尊者的座前站著 一個穿袈裟的出家人，然後消 失，又換另一個人站在同樣位 置；就這樣重複換人，有些穿著

二

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筆

的

者在四月十三日參加聖尊蓮 生活佛所主壇的「摩利支天 護摩大法會」，會中，師尊先宣 布人事異動，有幾位法師榮升上 師，將接受阿闍梨灌頂，與會同 門及貴賓聽聞此消息莫不歡欣鼓 掌。 接著，師尊對大眾開示，摩 利支天菩薩跟祂說：「只要在座 的法師中有一位在『真佛護法園 地』寫出有關護教護師的一篇文 章，就可以給他阿闍梨的位 子。」活佛問諸位弟子們：「有 誰寫過這樣的文章？請舉手！」 結果無人舉手，師尊環視四周後 搖頭說：「你們說請佛住世，長 住世間，長住臺灣，結果無一人 寫文章護教護師，這叫請佛住 世？」 當師尊說完這句話，頓時， 臺下的我感到無限的悲傷與慚

■文∕蓮花麗雲

愧，怪自己才疏學淺，無法寫出 文章去反駁那些毀謗者。是啊！ 真佛弟子每天嘴裡都在高喊： 「請根本上師聖尊蓮生活佛長住 世間，長住臺灣，常轉法輪，不 入涅槃。」每個人都很認真喊 著，以為這樣喊出來，師尊就會 聽見弟子們的心聲，多住世幾年 吧！ 可是我們大家都錯了！真正 的請佛住世，不是口號而已，而 是要「身體力行」，才能將真佛 聖教發揚光大，才能讓外道對 〈真佛密法〉生起更大的信心而 前來皈依；這才是真正的請佛住 世，才能讓師尊、讓〈真佛密 法〉長住世間！ 日前拜讀《高僧傳奇》〈得 道高僧的臨別贈言〉一文： 一位從印度到中國得道的高 僧—耆域，因當時洛陽發生戰

亂，耆域要回印度，有位叫竺法 行的和尚，也是一位有名的高 僧，他對耆域說：「大師既然是 一位得道高僧，請留下一句話， 做為我們永久的警誡之詞吧！」 於是耆域對大眾說偈：「守 口攝身意，慎莫犯眾怒；修行一 切善，如是得度世。」這四句偈 語的大意是講—修身要謹慎，約 束自身，不要犯眾怒；要永遠做 好事，這樣才能得以超度此生此 世，不墮輪迴之苦。 竺法行又請求說：「希望大 師告訴一些前所未聞的話。您剛 才所說的這個偈語，八歲小孩子 也能背，這可不是我們對得道之 人所希望的啊！」 耆域笑著說：「八歲孩子雖 然能背誦，可是活到一百歲都不 去履行，僅是背誦，有什麼益處 呢？人們都知道尊敬得道的人， 卻不知履行才是能使自己得道的 法則，可悲啊！我說的雖少，但 是做起來，好處可就大了。」 是啊！大家都會「背誦」， 大家都「知道」，但佛法不是拿 來嘴巴唸唸就好，佛法不是紙上 談兵，佛法是要在日常生活的 行、住、坐、臥之中去身體力

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行，這才是實踐佛法，這才能將 如來聖教弘揚於世間。 一樣的道理，「請佛住世」 也不是喊喊口號就好，每個弟子 都應該用「行動」來表現，不管 文章長短，儘量投稿「真佛護法 園地」；如果得知有誤信毀謗言 語者，要委婉告知對方正確的訊 息。當然，每位真佛弟子一定要 有行者風範，避免讓外道、毀謗 者藉機引用，加重毀謗。如此， 處處皆「身體力行」，這才是真 正的「請佛住世」，才是真正的 「護師護教」。 師尊無論寒暑，四處弘法度 眾，日日修法，日日寫文章，繪 畫、練拳，時時刻刻無不精進， 尤其祂不畏辛勞的精神，更令弟 子們深受感動！師尊一生努力的 成就精神，是全世界所有真佛弟 子的學習典範。 我們與其每天喊著「請佛住 世」，不如用「行動」來展現給 師尊看！同門們，試著寫出師尊 的偉大與慈悲，試著寫出《真佛 宗》的不同凡響，如此才能讓更 多人和我們一同沐浴在真佛的慈 愛中，這才是請佛住世的真諦。

■文∕燃燈編輯部

雜誌

《天下雜誌》和《商業周刊》是台灣兩大知名的優質雜誌，不但以專業、理性的 角度掌握前瞻性的視野，還連續贏得國內外多項新聞大獎，深獲各界的信賴及好評。 二○一三年四月十七日，法王蓮生活佛盧勝彥於台中〈大品營運中心〉接受這兩 家財經雜誌的專訪，提到如何運用佛家「精進」的精神，將修行落實在日常生活中。 蓮生活佛不但期勉年輕人培養恆心及毅力，讓人生過得更有意義，也對經營者如何領 導企業給予建議。 「生命的價值與意義就是要去證悟、去了解生命現象，去了解開悟，再實踐在生 活上。修行是一個生活方式，最後一定要開悟解脫，不要像一般世俗人庸庸碌碌，這 樣就沒有意義了……。」蓮生活佛的襌思與無為而為的佛法實踐，相信是所有人處世 的最佳標竿！ 精彩深入的專訪內容，將刊登在五月一日出版的〈天下雜誌〉，以及五月九日出 版的〈商業周刊〉，敬請讀者密切注意！屆時，請大家一定要請購喔！

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蓮

生活佛盧勝彥法王在四月 三日「摩利支天護摩法會」 的開示中，鄭重道出與摩利支天菩 薩之間的「祕密契約」；一時，震 驚四座，更震撼了《真佛宗》五百 萬眾弟子的心！摩利支天菩薩更以 《真佛宗》五百僧眾為例，應如何 護師護教之心做金剛獅吼，至今儼 然成為每一位真佛弟子心中徹底反 省的痛！ 在盧勝彥文集第二三一冊《法 王的大傳說》〈宗喀巴的著作被摧 毀〉一文中，提到： 在整個西藏的歷史上，多年 來，「噶舉政權」及「格魯派」之 間的雙方激烈政爭，歷經多次的文 爭武鬥，幾乎毀掉格魯派宗喀巴大 師的著作及思想。 在武鬥中，「固始汗」平息諸 多衝突及紛爭，展現攝人威力，致 使大獲全勝！ 在文鬥時，「噶舉」指派仁青 喇嘛，全面撰寫文章，攻擊宗喀 巴，試圖推翻並認定宗喀巴的一切

理論皆為「魔說邪論」，大量散播 不利的毀滅性言論，致使宗喀巴著 作幾乎全面摧毀，更令格魯派僧 眾，紛紛退道心。 當時，格魯派在面對大量不利 文章時，四世班禪最後終得宗喀巴 現身指示教導：「以駁斥的反駁 斥。」最後著手寫《作蓮僧‧格鄂 饒 》 (獅 子 吼 )， 以 金 剛 智 慧 正 知 見，一一反駁扳倒噶舉派仁青喇 嘛，至使格魯派宗喀巴大師的所有 著作，最後才能得以保存，弘傳至 今。 以上，我們從中看到了一個重 要的啟示，以「金剛」與「智慧」 的雙重力量才能真正維護如來正法 的弘揚；在無數恆長的世代中，未 來眾生便能依此代代相傳的佛法智 慧，而得到真實的解脫之道！ 在這次摩利支天戰威金剛的教 示中，我們得到了深刻的反省：不 只是投稿的問題，而是身為弟子的 我們，到底應當如何事師？如何護 教？如何以眾生為己任？如何承擔

■文∕火舞空行

如來大業，源遠流長？進而學習外 顯聲聞乘，內修菩薩行，密證自身 的如來法性。依照次第按步就班， 並將最重要的基礎：「敬師、重 法、實修」的三大口訣，力行實 踐！ 密教首重「根本傳承」，若無 師承的教導，永不得成就！ 然而，這些詞語往往淪為口頭 禪，容易讓人忽略。更遑論有些皈 依後又離開的弟子，竟公然無的放 ！ 矢，肆無忌憚到處謾罵 ？ 擁護傳承，伸張正法的號角， ！ 不再此時響起，更待何時 ？ 在〈阿底峽事師十二年〉一文 中，阿底峽尊者亦曾如此勸勉修行 人： 做人要知恩報恩，千萬不要學 劣法器，學了點滴，自己以為了不 起，把師恩忘得一乾二淨。甚至漫 罵、批評、譭謗自己的師父，此等 人比禽獸還不如，只好下金剛地 獄！

密教戒律：只要一皈依、依

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止，則必須永遠「視師如佛」。 若常以攻訐、毀辱之言語攻擊 傷害，甚至欲置人於死地；或藉 「破邪之說」混淆眾人視聽，斷送 眾生慧命，皆因失去「菩提心」之 故。 修行之路本來艱辛，難辨真 偽，到頭來還是要依清明智慧，返 本還源。 修行之人，「若無發菩提心， 無出離心、無中觀正見者」，如何 ！ 能修得圓滿佛果 ？ 所以，按照佛法的修行來說， 一個行者的智慧是來自於甚深禪 定，要能得到真正的禪定三昧，則 是倚靠平時清淨的戒行。釋尊在即 將涅槃之時，應答了阿難的提問， 將來佛弟子應當「以戒為師」。所 以，「密教十四根本戒律」、「事 師法五十頌」，「五戒」、「十善 戒」……等，是真正修習佛法、奠 定成就之基，由基礎啟修才是上上 道。 護師護教絕非搖旗吶喊，盲目 跟隨；而是金剛與智慧合一的護法 展現！從「蓮生活佛與摩利支天的 祕密契約」來反觀自照，「坐而 論，不如起而行」才是真正的當務 之急啊！

■文∕燃燈編輯部

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二○一三年四月二十三日，《時報周刊》、《壹週刊》及《蘋果日報》的記者們聯袂同 行，來到台中〈大品營運中心〉，採訪知名的法王蓮生活佛盧勝彥。 在訪談過程中，蓮生活佛娓娓道出當初他是如何由一個基督教的主日學老師，接受不可思 議的靈世界，進而展開求道學法的心路歷程；日後，蓮生活佛不但取得〈道教會〉的道長資 格，更潛心修行密宗的氣、脈、明點，在遍歷三教後，成為明心見性的無上密行成就者。 年近七十歲、出家已有廿七年的蓮生活佛，早已明瞭生命的實相，對於近期頻傳的天災、 人禍、國與國之間的爭端有何看法呢？活佛對自己、對《真佛宗》、對眾生又有何期望呢？精 彩的專訪內容，不容錯過！詳情請參閱五月三日和五月十日出版的《時報周刊》、五月九日出 版的《壹週刊》，以及五月一、六、八、十三日出版的《蘋果日報》。

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〈蓮生活佛創作館〉，與讀者們進 行近距離的接觸。當天導讀的文集 為法王最新的兩本著作：第二三二 冊《笑話中的襌機—襌光遍照》， 以及第二三三冊《七十仙夢—夢的 大感應》。 其實我們都知道，目前人類用 來表達覺受的文字和語言，尚屬非 常粗淺的方式，一個人要如何形容 心中的悲傷，他人才可感同身受 呢？真的是難！難！難！又，某甲 想要用語言形容蘋果香甜的滋味， 試問從未吃過蘋果的某乙，如何能 了解蘋果的滋味？ 所以歷代祖師 對於「襌」都只能點 到為止，而尚未開悟 的眾生，實難了解真 正的襌味。為了讓讀 者能對所謂的「襌」 有更深一步的認識， 法王蓮生活佛以其一 貫幽默的風格，再出 奇招，以講笑話的方 式將神祕深奧的 「襌」，深入淺出， 帶領大家進入「襌」 的世界。笑話中亦有 襌機之所在，也就是 「襌光遍照」，處處

皆有襌，萬般皆是佛法。 年近七十的法王蓮生活佛，即 將在五月份出版第二三三冊文集— 《七十仙夢》，該書述說法王以身 外化身的方式顯化在眾多弟子夢中 的救度事蹟。現在就讓我們跟著二 位電視名嘴—許聖梅小姐和江中博 先生，向法王提問，請法王為讀者 們一一解惑。 第二三二冊《笑話中的襌機— 襌光遍照》 許聖梅：一般的佛教弟子認為 襌是在生活中去實踐，所以我們會 說「生活襌」、「現代襌」，可是

▲文集導讀主持人—許聖梅小姐。

最好所有的環境都不會影響你， 那個時候就叫做「襌」，你的心不亂就叫做「定」……

■文∕蓮衛上師

過連日大雨的洗刷，空氣似 乎顯得格外清新，二○一三 年四月七日太陽終於又露臉了！這 天是法王作家蓮生活佛親自為讀者 們舉行「盧勝彥文集導讀」的日 子。下午三點鐘，蓮生活佛盧勝彥 與師母蓮香上師蒞臨台中霧峰的

經

文集導讀主持人—江中博先生 ▼

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大師特別在書中提到「笑話襌」， 可以為我們解釋一下「笑話襌」 嗎？ 蓮生活佛： 「襌」可以用種種 的方法去解釋，但是「禪」是沒有 辦法真正去講出來的。所以「生活 襌」應該是已經得到開悟，實踐在 他本人平常生活的食、衣、住、行 中，這是「生活襌」。「現代襌」 是因為過去祖師們所說的，距離現 在很久了，有些並不一定適合應用 在現代的生活上，所以才提倡「現 代襌」。 我的「笑話襌」是用笑話來解 釋這個襌，其實我並沒有提倡「笑 話襌」，所以不能講盧師尊的都是 「笑話襌」，那就不對了。而且我 只有用一本書或兩本書寫笑話來解 釋襌，但是我的襌並不一定就是笑 話襌。 江中博：您在書中提到「生活 襌」和「現代襌」錯得離譜，那您 「笑話襌」的不同點在哪裡？ 蓮生活佛：其實，我很坦白跟 大家講一句話，在襌上面加了「現 代襌」跟「生活襌」，或者是「笑 話襌」，全部都是錯誤的！不只是 「生活襌」、「現代襌」跟「笑話 襌」是錯誤的，「襌」本身這個字

也是錯誤的。「生活襌」、「現代 襌」、「笑話襌」，甚至於「襌」 字，都只是名詞。如果倉頡沒有造 「襌」這個字，今天誰也沒有辦法 講這個就是「襌」，我的意思是這 只是一個名詞。 你看，要解釋「盧勝彥」也不 容易！我本人就是盧勝彥，但是， 什麼是盧勝彥？如何去解釋盧勝 彥？我以前常講，我出生的時候， 那是光著屁股拍的相片，那是盧勝 彥嗎？是啊！那麼我讀高中留著平 頭的學生大頭照，那也是盧勝彥； 我大學畢業戴方帽子的畢業照，那 也是盧勝彥；現在坐在這裡的也是 盧勝彥；這些照片都不同。（許聖 梅問：哪一個才是？）每一個都 是，每一個都不是。為什麼說不是 呢？我坐在這裡，你看到的就是盧 勝彥，你哪裡看得到真實的盧勝 彥？ 有的人說「他的頭是盧勝 彥」、「他的手是盧勝彥」、「他 的腳是盧勝彥」、「他的皮膚是盧 勝彥」、「他的五官是盧勝彥」。 到底哪一個才是？或者他的想念才 是盧勝彥？你如果給他分解的話， 根本就沒有盧勝彥，這個就是 「襌」！

在這世界上，沒有一個東西是 整體性的，完全是每一個東西去組 合起來的。我解釋一部汽車，「汽 車」是你的意念所想的名詞，其實 它有輪胎，但輪胎不是汽車，方向 盤不是汽車，引擎不是汽車，車的 外表也不是汽車，擋風玻璃也不是 汽車，座椅不是汽車，它是很多東 西結合起來，才成為你觀念中的： 「這是汽車。」事實上，分開來之 後，什麼都不是，所以世界上的東 西，沒有一個整體性。 許聖梅： 馬雅曆書說二○一二 年十二月二十一日是世界末日，您 對末日的看法是什麼？ 蓮生活佛： 以我個人的觀點來 看世界末日，其實是有的，並不是 沒有，因為我在讀大學的時候學過 地質學，這個地球從幾億年前到現 在，已經有七次造山運動，整個地 殼會重新再改造，這就是「世界末 日」，並不是沒有。佛經裡面有提 到，甚至於【新約全書】也提到世 界末日，很多宗教都有提到世界末 日，所以我們不能完全否認有世界 末日。因為地殼的造山運動，所有 的生物都會死亡，那就等於世界末 日，所以我認為是有的。但是，我 對世界末日的觀點是大家一律平

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等，世界末日一到，欠人家錢的都 很高興。 江中博： 您在書中說世界末日 與您無關，您又說：「我有活 嗎？」好深哦！ 蓮生活佛： 這個就是「襌」。 所謂的世界末日對我來講，我們修 行人本身沒有恐懼，為什麼沒有恐 懼呢？因為我們知道這個世界上所 有人的存在，跟所有生物的存在， 都是一個共同體，既然世界末日把 這個共同體毀滅掉，你還恐懼什麼 呢？大家都一樣嘛！所以我不害 怕。人家講說什麼時候世界末日， 我不否認，但是我也不承認；因為 這世界上的東西本來都是假，每天 都在變化，今天的你有可能不是明 天的你，今天的你很高興，但是你 在今天晚上聽了不好的消息，你就 變得很悲傷，今天的你跟明天的你 是不同的。但有一天會相同，就是 世界末日會相同，大家都一樣，你 也不存在，大家都不存在，那害怕 什麼？就沒有害怕了。 你問的重點—「我有活嗎」？ 我到底有沒有活？我們每天晚上睡 覺的時候，就進入睡眠的狀態，醒 過來的時候，我實在不知道身在何 處？醒過來看一看，原來這是我的 家，我終於知道，我又活過來了！

醒過來的時候就不同，我講：「我 有活嗎？」這一句話就是要大家去 參悟，你們自己有活嗎？我有活在 這世間嗎？這很難去講，為什麼我 明明坐在這裡卻講沒有活？【金剛 經】裡面講一句話：「過去心不可 得，現在心不可得，未來心不可 得。」那我說：「我有活嗎？」我 的過去已經沒有，我不能恢復成二 十歲的青春少年，過去的我已經不 會回來了；將來到八十歲，或者過 了五年、十年、二十年，現在的我 也沒有了；未來呢？還沒有到，你 不知道什麼時候會死掉？未來是一 個未知，我當然還沒有活！ 過去你沒有活，現在也變成過 去；明天我們就不可能坐在這裡 了，甚至於幾個小時以後我們不可 能坐在這裡了；現在你看到的 「活」是真實的活嗎？已經會變成 過去的「活」了。所以自己本身的 「現在」也不可得，也不存在，過 去不存在，現在不存在，未來還沒 有來，還不存在。所以我問大家： 「我有活嗎？」 許聖梅：王小明有一次生病住 院，出院時對醫生說：「王醫師再 見。」媽媽就告訴小明不要說「再 見」，不然會再回來。王小明就 說：「王醫師，永別了！」這裡面

的襌機是什麼？ 蓮生活佛： 我也是叫大 家參「永別了」這幾個字， 如果你能夠參悟了「永 別」，你的心靈會再更進一 步，智慧也一定會再增加。 所以「永別」在我看來，沒 有永別，也沒有再見，一切 都是在緣分之中，這個緣分 是由自己本身來決定，或者 是由業力來決定，甚至由天 上來決定。「永別」的意思 是講什麼都沒有。 我記得以前看過一個故事，有 一個瞎子過世，他的墳墓上寫著幾 個字：「生前我看不到你，死後你 們看不到我。」你要去參什麼是 「永別了」？為什麼生前我看不到 你們，死後你們看不到我？這個是 永別的意思，這兩者都看不到。 我剛剛講永別，我每天都在永 別，以前古代聖賢講過，上床的時 候，不知道明天還能不能下床？這 就是永別，一剎那而已，整個生命 都是一剎那。像我們現在住的地 球，太陽升起來，月亮下來，這是 一天，日月在循環；在四天王天， 地球的五百年是四天王天的一天； 這樣講起來，我們不是每天都跟天 上界的天人在永別？五百年是它的

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一天，任何時候都是永別。 許聖梅： 如果我們任何時候都 會面臨永別，我們應該用什麼樣的 態度去面對？ 蓮生活佛：剛剛你已經講過 了，你在當下活得很精彩，當下活 得很有意義，當下能夠發光發熱， 當下能夠學一天的佛，這就對了。 江中博：您在書中說：「人與 人間，最後都是永別……永別了， 是一切皆空。但，還不是開悟。」 蓮生活佛：在《真佛宗》裡， 有很多人都寫「開悟的信」來讓我 印證。我在〈台灣雷藏寺〉說法的 時候有提到，有一個祖師是聽到一 個杯子掉到地上碎了，他就開悟 了。我下了法座以後，有一位法師 跟我講：「我知道就是通通都不要 執著，把執著打破就是開悟。」他 寫在紅包上面，所謂杯子摔在地上 破了，這個就是不要執著，不要執 著就是開悟。我現在 還沒有回他是不是 開悟？因為我主 要問的一個問 題，要在往前 走一步，不要 執著是答案，但 是你如何不要執

著？這個才是重點。 〈法鼓山〉聖嚴法師在桃園國 際機場的貴賓室寫了幾個字：「心 安就是平安」，我看了很感動，如 果聖嚴法師還活著，我要問他一個 問題：「你寫的心安就是平安，絕 對沒有錯，問題是如何心安？」因 為「如何心安」才是開悟，不要執 著是答案！為什麼會「不執著」， 這才是開悟。 許聖梅：您常常說到「太陽餅 裡沒有太陽，月餅裡沒有月亮」， 這不是腦筋急轉彎，不是冷笑話， 這裡面有很深的道理？ 蓮生活佛：我常講：「太陽餅

裡面沒有太陽，月餅裡面沒有月 亮，老婆餅裡面沒有老婆。」我再 講一個更加真實的事情給大家了 解，有時候晴空萬里，晚上天上都 沒有雲，月亮很圓，你去湖邊的時 候，你可以看到月亮在湖裡面，沒 有錯，天上有一個月亮，它倒影過 來，會在湖裡面也有一個月亮。你 跟人家講湖裡面有一個月亮，人家 會笑你，月亮是在虛空的，哪裡可 能在湖裡面？但是你看，確實湖裡 面那個也是月亮，但是你下湖去找 月亮，你就永遠找不到這個月亮， 這個和太陽餅、老婆餅、月餅不一 樣，但是有相關性。 為什麼你看到湖裡的月亮不是 月亮？所以在【金剛經】裡面很多 解釋都是這樣子，如果如來有相， 祂就不是如來，一切相都是幻變出 來的。這裡已經講到所謂的 「襌」。所以我說，你如果明白 「太陽餅裡面沒有太 陽，月餅裡面沒有 月亮，老婆餅裡 面 沒 有 老 婆」，你就開 悟了。 我再問一 句：「月球有什

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麼？」襌不能直接講，只能 在周遭外圍講，因為真實的 答案一講出來，驚世駭俗， 而且很多人不相信，因為他 們執著，執著地球、人類、 物質、汽車、房子、黃金、 金錢，全部執著在那裡。其 實大家都知道，你走的時候 什麼也帶不走，無所得，你 得不到什麼，所以「無所 得」也是開悟之一而已，為 什麼無所得呢？什麼是無所 得？【金剛經】裡面也提 到：「過去心不可得，現在 心不可得，未來心不可 得」，那你得的是什麼心？ 無所得心。 江中博：在〈誰上西方 淨土？〉這篇文章，兒子問 爸爸：「如果大居士去游 泳，被鯊魚吃了，到底誰會 上西方淨土？」 蓮生活佛：愈是讓人家 看不懂的，它的價值愈高。 你看中國大陸得到諾貝爾文 學獎的高行健，他寫了一部 《靈山》，大家都去買來 看，看了幾頁就看不下去， 不知所云。看不懂就會得諾 貝爾獎。 ●蓮生法王與兩位主持人在法王的巨幅新作 「天地日月九富貴魚」前進行文集導讀。

我今天如果把真實的答案講出 來，很多人都會不信。當初釋迦牟 尼佛坐在菩提樹下，祂開悟了以後 說：「這個開悟講給世人聽，世人 也不會相信，不如我就直接涅槃， 離開人間，進入我的智慧裡面。」 祂不想把佛法傳下來，因為實在是 太難、太深的真實智慧，所以不能 講。到最後是帝釋天跟大梵天，下 來請釋迦牟尼佛住在世間說法，釋 迦牟尼佛才住在世間，講了那麼多 的法。 釋迦牟尼佛有沒有講出真實的 答案？有的！在佛經裡面有講到， 但百分之九十九都是工具，佛講的 所有法都是工具，所以祂曾經講 過：「如來有說法嗎？」那時候有 一個大成就者須菩提尊者說：「如 來是有說法。」佛講：「如果你講 如來有所說法即是謗佛。」其實如 來是沒有說法的，這個就很深啦！ 祂明明說法四十九年，到最後祂說 祂沒有說過法，如果有人講祂有說 法，那就是毀謗佛！為什麼？那就 是我們今天要參的答案。 許聖梅：如果鯊魚被唸佛居士 吃了，那誰可以上西方淨土？ 蓮生活佛：鯊魚當然沒有去西 方極樂世界，唸佛大居士也沒有去 西方極樂世界，本來應該去的，他

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●蓮生法王說到精彩處，與會大眾舉手比「讚」！

也沒有去；去到西方 極樂世界，也等於 沒有去到西方極樂 世界。【金剛經】 裡面有一句話講： 「若以聲求我，世 人行邪道，不見如 來。」也就是 說，這個人用聲 音來求我，用唸 佛發出聲音來求 我。 「願同唸佛 者，同生極樂 國，上報四重 恩，下濟三途 苦，見佛了生 死，如佛度一 切。」我們常常 在唸這個偈。 【金剛經】裡面 講，你唸這個迴 向就是要到西方 極樂世界，看見 佛，將來自己成 佛，再來度眾生。 我 的 問 題 是，我們在人間娑 婆世界，跟西方極 樂世界有什麼不

同？人間是苦樂參半，因為所有欲 望最重的都轉世到人間，人都有七 情六欲，你想要到西方極樂世界這 個心，是想要離開人間的苦，得到 真正的快樂，這也是欲望啊！你如 果是完全沒有欲望，這樣子才能夠 成佛；你還有到西方極樂世界的欲 望，你成不了佛，可能到那邊的一 個訓練班受訓，那時候佛再跟你講 道理，你就開悟了，你才能夠成 佛。 我並不是叫人家不要唸佛、不 要往生西方，不是的！我的意思是 說，西方極樂世界是跟人間之間的 一個階梯，你先到西方極樂世界， 然後再學佛的一個方法，再變成 佛，這才是究竟，到西方極樂世界 還不是究竟。 江中博：您在〈你今年幾歲〉 的文章裡頭寫到，「開悟」就像女 人的祕密一樣，開悟不能隨便說， 說出來會驚世駭俗，引來大毀謗， 為什麼？ 蓮生活佛：「襌」本身是不可 說，只是在它的周圍繞，你已經差 不多快要破殼而出，那時候再給你 點撥一下，你才能夠完全清楚明 白。就像年齡是女人本身的一個祕 密，「襌」本身也是一個祕密，你 問我說為什麼會驚世駭俗，因為我

如果講了出來，很多眾生都會認為 我蓮生活佛盧勝彥是神經病，要送 到精神病醫院去。如果在眾生面前 完全把開悟的答案公布出來，他們 不會相信，只會認為你的精神有問 題；所以，一個最高智慧的如來， 在眾生的眼中有可能是精神病患， 精神病患跟開悟只相差一張紙；精 神病患是執著，開悟是完全沒有執 著，但是，沒有執著跟執著是相差 一張紙而已。 許聖梅： 您在一則磨鏡子公案 裡說：「鏡子也無，磨鏡人也無， 世人均無。」這是什麼襌機呢？ 蓮生活佛：有一個學襌的弟子 在打坐襌修，他的師父就拿一個磚 在磨，這時候弟子就看著師父說： 「師父，您磨磚做什麼？」師父回 答說：「我要把磚變成鏡子。」弟 子說：「磚怎麼會變成鏡子？」磨 磚不可能會變成鏡子，所以他的師 父就跟他講：「你在那邊襌修想要 成佛，跟我磨磚有什麼不同？」我 並不是叫大家不要打坐。大家要知 道，襌修只是一個工具，讓你去開 悟的工具，真正的開悟不在於襌 修！跟大家講一句，佛法是「南摩 達摩耶」，你認為我在學佛法，你 學佛法不能夠成佛，因為佛法只是 工具，所謂的「佛法」跟「成佛」

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是兩碼子事。 汽車會跑要靠石油，我們是靠 著佛法才能學習佛的教導；其實， 佛法就和石油是一樣的，你利用石 油跟電一直前進，到最後，你成佛 了，你就不再用石油跟電，所以佛 法只是一個工具。在【金剛經】也 提到：「法應尚捨，何況非法。」 現在教大家佛法，只是給你們添 油，讓你們前進去成佛。 其實，成佛跟佛法一點關係都 沒有，那只是一個工具，這是世間 的人想不到的。你天天在學佛，怎 麼學佛跟成佛沒有關係？那我們還 學什麼佛？還是有關係！因為佛法 只是石油跟電，就像汽車要靠石油 跟電才能夠跑到目的地，當跑到目 的地後，你不需要汽車了，也不要 石油、不要電了，你已經到達目的 地，就是成佛。 江中博：在〈被爸爸打兩次〉 中，寫到襌宗教學用「棒打」來剌 激行者醒悟。請問，什麼時候該打 呢？ 蓮生活佛：現在的襌寺是這 樣，每一個弟子都要坐襌，師父拿 著戒尺走過去一看，他已經在打瞌 睡，就對他打一下，讓他醒過來， 再繼續坐。這個人身體搖擺不停， 嘴巴一直唸，也給他打一下，因為

他根本沒有定，所以這個「打」有 「喝止」的作用。 馬來西亞有一個歌星叫「阿 水」，他唱我寫的詞：「人生就像 波浪，佛性就像海，我們在中間流 浪，最終又回到海上。」海水跟波 浪是一樣的東西，我們人的念頭非 常多，就像波浪一直不停；用戒尺 打就是讓你驚醒，讓你的念頭沒有 了，就是「止」；喝止你的瞌睡， 喝止你的妄念，喝止你所有一切的 念頭，當你的念頭都沒有的時候， 就比較接近佛性，如果不用戒尺 打，你的妄念是不會停止的。所 以，密教有一個咒字—「呸」，當 有妄念在你腦海裡面一直想個不 停，一個「呸」字就把它轉成空， 戒尺、「呸」跟「止」是相通的。 許聖梅：您在書中提到：「要 開悟，就要遺忘。」請問是什麼意 思？ 蓮生活佛：所有的環境都不會 影響你，那個時候就叫做「襌」， 你的心不亂就叫做「定」。像失戀 來講，心一定會亂，而且他的腦海 會有很多的想法出現，但是有一個 安慰品：「天涯何處無芳草，何必 單戀一枝花。」其實比她漂亮，比 她有智慧，比她有能力，多得很， 你何必執著一定要愛這個人？這是

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我們在軍中的「廁所文學」。 「遺忘」還是滿不錯的，應該 把你過去的垃圾全部忘掉，保存最 美好的。其實，失戀也不一定悲傷 啊！那是一種很淒涼的美，你可以 沿著大甲溪、濁水溪，一面走一面 聽著流水的聲音，想念你過去的甜 美，悲傷流淚，眼淚流完了，就很 好睡。 江中博： 在〈荷包蛋與日 落〉中，你提到一個飯店侍 者偷窺的笑話。如果有這 樣的欲望，要怎樣克 服？ 蓮生活佛：我自己 本身不會網路，我沒有 電腦，我自己也沒有手 機，沒有電話號碼，你 要聯絡我，聯絡不上，只 有師母有手機。另外，我不 想聽到讚美的聲音，也不想聽到毀 謗的聲音，我通通不想知道。你修 行的定力夠了，你是可以聽，但不 放心上；但你修行不夠的時候，會 動搖你的心。很多佛寺在授戒的時 候就貼了一張紙條：「寧動千江 水，勿擾道人心。」你可以去擾動 千江的水，但是不要去干擾修行人 的心。所以，修道人很不容易修，

因為他還沒有定的境界出現時，他 不能夠遺忘，就會有一些念頭在他 的心中，讓他心裡起翻騰。就像有 非常漂亮的辣妹要來出家，我們大 部分都要考慮，因為她一出家，就 有好幾個和尚退道心，這會干擾了 僧人的心，因為她太漂亮了，出家 人眼睛一張，就看到一個辣妹，他 的定境沒有了。 許聖梅： 我們會忍不住偷 窺或散播人家的隱私，這 是犯戒的，該怎麼辦？ 蓮生活佛：在佛 教 裡 面 有 「 還 淨 法」，就是還我原來 的清淨，「還淨法」 就是必須要修「懺悔 法」，因為犯了戒就要 修懺悔，一直到了懺悔的 懺相出來了，這樣子你就可 以心安。關於這一點，很多修行 人並不一定能做得到，所以一個漂 亮的女生來出家，或者在我們寺裡 面走來走去，說不定和尚就跟她私 奔了。 有一個和尚在閉關，有一個少 女去供養他牛奶，首先他寫著： 「你必須要距離我五百公尺，把牛 奶放在那邊。」等她走了，他再拿

回來。後來她說：「五百公尺實在 太遠了，能不能近一點？」他就 說：「那就到一百公尺好了。」她 就到一百公尺的地方，修行人看到 她：「哇！真的很漂亮。」那個女 的又要求：「是不是可以把牛奶放 在五十公尺？」那個修行人的心已 經動了，他說：「可以！」後來那 個女的又講：「可不可以放在你的 門邊？」修行人說：「放門邊也 好。」反正你沒有進我屋子。結果 那個女的把牛奶放在門邊的時候， 門就打開了，女的也進去閉關，最 後有三個人走出來，抱著嬰兒。 ×××× 在這次的導讀過程中，兩位 主持人與蓮生法王的訪談，言語幽 默風趣，笑聲頻傳，與會大眾亦隨 之歡喜連連；法王蓮生活佛藉由各 種巧妙的譬喻來闡述所謂「襌」， 相信讀者們對於「襌」的認知，俾 能有更深一層的體悟。 下一期我們將繼續進行第二 三三冊《七十仙夢—夢的大感應》 文集導讀，蓮生活佛將細述這些年 來，法王與諸弟子之間種種感應的 夢境，訪談內容十足精彩，敬請讀 者拭目以待！

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佛住世 七十載， 循循善誘度眾 生。漫長的七十年 來，師尊將其一生的 修持精華，源源不絕 地披露於書中、於法 語開示中。七十年 來，我們不斷地向師 尊祈求賜予，但您是 否有想過，做為弟 子的我們又為根本 上師做了什麼呢？ 今年，〈馬 來西亞真佛宗密 教總會〉就策 劃了一份前所 未有的大禮— 《不可思議的 傳奇之三界 奇 緣 》 — 《真佛宗》 首部電影舞 臺劇，以此感 恩根本傳承上 師的救度之恩。 《 三 界 奇

真

緣》是《真佛 ●《三界奇緣》宣傳海報。 宗》內第一部 綜合真佛教 示與影視娛 樂於一體 的龐大製 作，估計 耗資馬幣 四十萬。 這意味著 若首演成 功，《三界 奇緣》將開 如：《星洲日報》、《光明日 啟《真佛宗》藉影視 報》、《東方日報》、《中國 娛樂平臺弘法的新管 報》、《南洋商報》、《新生 道！目前，馬來西亞電 活報》、《資訊報》等，均有 視台〈NTV 7〉正與製作 報導。 組洽商，欲將演出全程錄 對大部分人而言，舞臺劇 下 後 ， 在 〈 NTV 7〉 電 視 並不陌生，然而，加上「電 頻道上公開播演。若此議 影」的舞臺劇，就顯得格外新 能成，那對《真佛宗》的 奇了，這，這究竟是怎麼樣的 弘揚將如虎添翼。 一個概念？ 三月十五日，〈馬來 據此劇監製總導演黃得偉 西亞真佛宗密教總會〉就 透露，相信電影舞臺劇這一概 為《三界奇緣》首度召 念，無論在大馬或東南亞，乃 開媒體發布會，大馬 至於全亞洲，都是前所未聞 眾多華文媒體，

報導

2） 系列 （ ■文／馬密總文宣組

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左圖：前排為〈馬密總〉領導層級人員，後排為《三界奇緣》導演陣容。 右圖：媒體發布會現場。

的。簡而言之，這是一部 加入了電影拍攝手法的 舞臺劇，螢幕上的影 像，與舞臺上的演出，是 同時並進的，甚至是互動 頻密的，與單純的舞臺劇 相比之下，新穎的電影舞臺 劇將帶來如何的視覺驚嘆？ 著實讓人期待！ 此劇除了向根本傳承上師 祝壽，所籌得的一切善款，扣 除成本之後，將悉數捐入「內 明教育基金」。為何是 「內明教育基金」？因大 馬「內明教育基金」是推 動大馬《真佛宗》教育的 原動力，而教育是《真佛 宗》永續傳承的基石。多 年來，〈內明協會〉舉辦 了無數次的教育活動，也 成功培訓出第一批的真佛 精英隊成員。 值得一提的是，有二 十餘位的真佛精英隊成 員，將參與此劇的幕前演 出，而另有近五十位真佛 精英隊成員擔任幕後人 員。經過多年訓練的精英

隊成員，將在此製作中，汲取 經驗，以準備投入日後師尊親 臨主持的大法會工作團隊中。 當然，為根本傳承上師特 備的賀禮，〈馬密總〉自然祈 盼佛駕親臨，納受供養。師 尊、師母是否將會親臨呢？據 〈馬密總〉總會長蓮花程祖上 師透露，他正在積極迎請佛 駕，但最終成行或否，仍然端 視師尊與師母的旨意。 為了籌募此劇的經費， 〈三界奇緣電影舞臺劇籌備委 員會〉特別推出了數項贊助方 案，此劇總策劃—蓮花細妹講 師也呼籲大馬各個真佛道場、 行者，乃至於全球的真佛道場 與行者，期盼大家能夠鼎力支 援，並為此大製作奔相走告。 今年，大馬勢必要讓根本 傳承上師度過一個充滿意義、 讚歎與喝彩的佛誕！這份大 禮，豈能少了您的參與呢？ 〈三界奇緣電影舞臺劇籌備委 員會〉歡迎任何數額的經費贊 助，或捐贈器材物資。如欲贊 助或捐贈，請聯繫蓮花細妹講 師（+6012-450 2338）。

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二 ○一三年三月三十日（星期 六），〈慶祝聖尊七十仙壽暖 壽活動籌委會〉在〈台灣雷藏寺〉召 開第二次籌備會議，由主席林立仁講 師主持，包括節目企劃組、場地布置 組—曾子清講師，文宣組—蓮等法 師，公關接待組—王資主師兄、林立 仁講師，餐飲組—王文呈講師及〈金 極雷藏寺〉代表等四人，交通維安 組—彭慶祺講師，醫療組—洪兆基講 師，祕書組—徐瑞容堂主及〈法舟 堂〉代表等三人，大會服務單位—吳 淑美師姐及〈大燈文化〉代表等三 人，〈華光功德會〉吳冠德理事長 等，共十七人出席與會。 眾人熱烈發言，包括活動形式 與流程暨現場配置的安排討論，邀請 國內外VIP、交通、餐飲，以及最重 要的募款辦法等，既定活動地點為烏 日高鐵站旁的〈大台中國際會展中 心 〉 （ 台 中 市 烏 日 區 高 鐵 五 路 161 號），其他重要決議如下：

一、活動流程（二○一三年五 月十二日） 【15：00～17：30】舉行「盧 勝彥文集二三三冊新書《七十仙夢》 發表會」，敬邀女主持人、男主持人 各一名，目前已有適當人選，下週即 可確認。

七 十 仙 壽 暖壽活動 歡迎海內外各道場及同門 踴躍報名祝壽祈福功德主

■文∕蓮等法師

【18：00～20：30】聖尊七十 仙壽暖壽活動壽宴及晚會表演，已邀 請〈阿忠布袋戲〉表演，馬來西亞阿 水師兄負責製作VCR，主辦單位也正

慶祝師佛

接洽知名藝人表演。 「供養聖尊祝壽節目」開放道 場及同門報名，四月底截止報名。表 演內容須預先審核，並與演藝人員的 表演做整體的安排。 二、現場配置

⑴ 布置莊嚴隆重的「壽壇」：

背景用長壽佛唐卡，前面放「香、 花、燈、茶、果」五供及臥香爐，加 上花藝整體布置，恭請師尊上香加持 「壽壇」。「壽壇」是師尊當天的座 位，並接受眾弟子的供養，代表大家 對師尊的祝壽心意。

⑵會場提供「祝壽祈福幕

簾」： 歡迎各方功德主、道場刊登 賀詞內容，巨型幕簾懸掛會場四周， 使師尊一步入會場，便能感受到聖弟 子滿溢的熱情！（幕簾兩款尺寸，贊 助額分別為台幣二萬元、台幣八萬 元）

⑶現場LED大螢幕，接受「祝壽

祈福幕簾」功德主（道場、團體或個 人）提供之祝壽照片、賀詞或影片， 並免費輪流播放。（請將影像及影音 檔或賀詞內容，統一寄到〈大燈文 化 〉 。 〈 大 燈 文 化 〉 的 Email： daden.hr@gmail.com）。 三、募款方案

贊助各項功德主即贈送晚宴餐

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券及贈品，以表謝忱！此贊助款主要 用於各項對外媒體文宣費用，包括電 視、報紙、雜誌、新聞報導及廣告， 以擴大宣傳，讓此活動更有意義。 ⑴ 如意功德主區位：凡贊助本 活動台幣三千元以上，致贈每人餐券 一張及經開光加持的「蓮花童子琉璃 項鍊護牌」一份。 ⑵ 吉祥功德主區位：凡贊助本 活動台幣一萬元以上，致贈每人餐卷 一張、經開光加持「蓮花童子琉璃項 鍊護牌」一份及聖尊親自簽名的《蓮 生活佛講六祖壇經｜大心印》一套。

SWIFT CODE

ESUNTWTP

帳號 Account No

0624-940-131581

贊助台幣一千以上，即致贈豐盛營養 健康餐盒一份及「蓮生御守」一份。 四、贊助帳戶與帳號資料：

銀行地址 Bank Address

玉山銀行—大順分行 E.SUN Commercial Bank of Dashun Branch 80292 高雄市苓雅區大順三路88號 No.88, Dashun 3rd Rd., Lingya Dist, Kaohsiung City 802-92, Taiwan (R.O.C.)

「國內同門和海內外上師、法師」報 名及餐券發放相關事宜。（〈法舟 堂〉電話 ：+886-3-4010698 傳真： E-mail： +886-3-4010699

⑴〈法舟堂〉（祕書組）負責

五、登記贊助及餐券發放方式 （至五月五日截止）

銀行名稱 Bank Name

高雄市苓雅區光華一路206號16樓之6 16F.-6, No.206, Guanghua 1st Rd., Lingya Dist., Kaohsiung City 80253, Taiwan (R.O.C.) 地址 Address

⑶ 大隨求功德主區位：凡贊助 本活動台幣十五萬元以上，致贈每人 餐卷一張、經開光加持「七十仙壽暖 壽｜蓮花童子紀念金幣」一份及《走 出曼陀羅的財神：進寶御水晶》一盒 。 ⑷ 大圓滿功德主區位：凡贊助 本活動台幣三十萬元（美金一萬 元），致贈每人餐券一張、經開光加 持「七十仙壽暖壽｜蓮花童子紀念金 幣」一份及聖尊簽名加持的「清百煞 賜財」黃金符一幅。 ⑸ 其他：凡贊助台幣五百以 上，即致贈豐盛營養健康餐盒一份及 「時輪金剛五色線珠手環」一份。凡

raye.hsu@gmail.com）

⑵〈大燈文化〉負責「海外同門

與團體」報名及餐券發放相關事宜。 （ 〈 大 燈 文 化 〉 電 話 ： +886-285122265 傳 真 ： +886-2-85121349 E-mail：daden.hr@gmail.com） 六、交通

從烏日高鐵站四號出口，經站 前一路至高鐵五路，走路五分鐘左 右，即可到達〈大台中國際會展中 心〉，非常方便，因此不設接駁車。 祕書處將發文〈台中市警察 局〉，申請交通警察協助外圍維安事 宜；並請〈台灣雷藏寺〉協助交通 組、接待組、保安組各項事宜。 醫療組洪講師連絡台中〈澄清 醫院〉中港分院，願意提供免費醫療 救護車一輛支援本活動，謹此致謝。

歡迎海內外各道場及同門踴躍 報名祝壽祈福功德主。 〈籌委會〉緊鑼密鼓進行各項 工作，尤其需要編列多元化的媒體預 算，藉此機會宣揚聖尊蓮生活佛一生 的度眾行誼，因此急需海內外聖弟子 齊心協力共同護持，踴躍贊助此次盛 典，以此向聖尊蓮生活佛表達眾弟子 們無盡感恩的心意！

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戶名 社團法人高雄市真佛大義學會 Account Name Kaohsiung True Buddha Dea Yide Association

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〈 華光功德會〉的 小天使白米物資 幫助是「沒錢就要停擺 的甜蜜負擔」，因此 北區分會必須務實調 整年度活動計畫順 序，師尊駐錫台灣期 間，除了例行的華光 小天使照顧、急難救 助、配合總會活動等 之外，我們的要務就 是「募款」，其他活 動不多。雖然會務單 純，但在執行各項工 作的過程中，我們發 現—無私的善行會激 盪出更多的善念、善 行，善行的傳遞力量和 神祕作用，令人驚喜！

華光小天使愛心物資 屢獲捐助

的

本學期，〈華光功德會〉 北區分會照顧的華光小天使總計 四百七十二名，範圍含蓋桃園、 宜蘭和新竹地區總計二十所國 小。感謝楊俊賢師兄在一月份贈 送一千枝鉛筆及六十個橡皮擦、

台北〈中觀堂〉在一 月份贈送二百七十六 包三公斤白米及泡 麵等，以及胡統金 師兄的道場在三月 初贈送二百一十包 三公斤白米及餅 乾、泡麵等，這些 愛心物資均已納入 三月份北區華光小 天使的愛心物資發 送。 三月份的桃園 物資發送日期是三 月十二日，我們很 榮幸有遠從加拿大 來台的蓮花麗珠師 姐一行七位同門參 與。麗珠師姐及同門 這次來台灣是為了參 加師尊主壇的法會，以 及拜謁師尊和師母。 一如往常，當天是無 雨的好天氣，一行人上午先 至〈 果 林〉、〈新莊〉和〈埔 心〉等三所學校。客串的加拿大 七位師兄姐們細心準備了攜自加 拿大的水果軟糖發送給華光小天 使們，並且熱情地和小朋友們合

■文∕華光功德會北區分會

■加拿大同門與華光小天使合影。

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■加拿大同門發送愛心物資。

照留念。麗珠師姐及同門的半日 行程頗為緊湊，先在〈華光〉總 會辦公室捐款，之後隨即協助志 工把白米及物資搬上車，然後跟 隨我們一路奔馳三所學校，直至 中午時分，我們才送他們到桃園 高鐵站搭車回台北繼續下個行 程。 離別時，七位師兄姐們面帶 愉快又滿足的笑容，他們稍早提 到，很喜歡參加行善活動，而且 多次看過《真佛報》的北區分會 報導，早已認識我們這群志工。 這讓我們很驚訝！善行報導竟有 如此的傳播力量和激盪效應。 由於已在三月份發送所有華 光小天使鉛筆及橡皮擦，四月份 的物資發送，北區分會不打算再 提供額外禮物。然而就在三月 底，台北的張岑蔚師姐通知我 們，她為四百七十二位小天使都 準備了一份禮物（餅乾、糖果和 彩色鉛筆）。哇！多麼令人驚 喜！張師姐真是華光小天使們的 兒童節天使。為免延誤，這些禮 物已分配完成並陸續發送給各 校。 在此也一併感謝其他發心贊 助物資的師兄姐們，包括：

眾同門長期支持的「法寶募

一、在勸募冬令物資期間， 許多同門捐贈小家電、沐浴乳、 洗髮乳、文具、玩具，以及累計 數量超過二十個大紙箱的大量衣 物（其中有多件厚外套和冬衣、 長褲）。 二、某位師兄幾乎每週都捐 贈各式文具、小玩具、衣物用品 等等。 三、幾位師兄姐不辭辛苦， 把衣物、文具等物資送到在〈台 灣雷藏寺〉設攤的北區分會攤 位。 四、某位師兄捐贈一大箱的 剪刀（將在清點整理後送出）。

款」

在師尊駐錫台灣期間，北區 分會與總會每星期都聯袂到〈台 灣雷藏寺〉設攤募款，為了增進 同門小額捐款的動機，以及〈華 光〉會員和捐款者的布施功德， 北區分會不斷推出多款配合法會 主尊的法寶，例如：光明真言咒 輪鑰匙圈、大白蓮花童子套組 （含護身牌、最速捷往生法觀想 圖）、大隨求菩薩微縮咒輪及法

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相、有淨化功效的印度檀香油、 壓克力防水白財神項鍊、文殊智 慧劍吊飾、時輪金剛套組（含護 貝的法相、十相自在圖、時輪金 剛咒輪及壇城）等等。每個套組 必有主尊簡介，再搭配灌頂各法 摘要、經文全文，或者十相自在 圖等特定法寶的簡介。 由於製做必須花費成本，北 區分會針對每種套組 設定的捐款額度不 一，有的是捐款六 十元即贈送，有的 是八十元、九十 元、一百五十元不 等。這些用心製做或 挑選的好品質法寶， 頗受同門青睞，有不 少師兄姐每星期都因此 而會固定捐款。 北區分會很感謝所 有支持小額捐款的同 門，特別是每週都會贊助的師兄 姐們，這股源源不絕的善念和善 行，不僅有助於採購白米物資幫 助華光小天使，也增加所有會員 和捐款者的布施功德。 另外，北區分會每星期必定 提供約一百六十組的精美主尊護 。 法寶」 作的「 款所製 募 為 華光 ■北區

貝法相及單張文字簡介，這項法 寶全由發心的師兄姐贊助製作費 用及材料設備，採取隨喜結緣贈 送方式供同門索取。 為公不為私則諸事成辦

北區分會許多事務都是由一 群長期發心的師兄姐 協助推動，包括經常 擔任駕車勞務的林益 利師兄和王界勇師 兄、發送新竹十二 所學校愛心物資的 馬耀榮師兄及〈福 佑雷藏寺〉彭慶 祺堂主、發送宜 蘭兩所學校愛心 物資的謝漢彰師 兄，以及經常 協助攤位募款和桃 園六校物資發送的楊仲姍師姐、 林武忠師兄、蔡麗春師姐、李玲 華師姐等。北區會長賴師姐表 示，這群志工的毅力令人感佩， 兩年來沒有一位志工因為個人私 務繁忙而退出，感謝他們，他們 是北區分會運作的力量來源。 志工們無私奉獻的用心，冥

■華光小天使領取愛心物資。

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無往不利。北區從訂購白米到一 切發送給華光小天使的物資 （如：文具、學生襪、萬金油等 藥品），以及募款用的香品和法 寶及材料（如：印度紅財神香、 文殊智慧劍吊飾、大隨求菩薩微 縮咒輪、不同格式的壓克力 盒），都是經過仔細的詢價和比 價過程，很神奇的是，每次總是 找得到最低價又好品質的廠商， 為〈華光〉節省不少經費。 舉最近發生的兩個例子：

一、在製做微縮咒輪的時機成熟 後，台灣少數僅存的製作公司在 最短時間，以最低價為我們製做 了兩千個影幅；二、今年三月需 要四○四個橡皮擦，〈華光〉總 會對面的文具行正好在打六折促 銷，讓我們買到最低價的中型橡 皮擦。 北區會長賴師姐表示，許多 事情必須親力親為才能掌握品 質，我們每週提供隨喜索取的法 相及簡介，往往要花費大量時間 找資料及編輯，但從未因為製作 不及而中斷提供，就算是熬夜趕 製也總能及時完成，真的是不可 思議啊！

結語

師尊常開示「做好每一件小 事，就是大事」，也教導我們 「應以無為懷，盡心有為事」。 〈華光功德會〉北區分會在上半 年承蒙大家支持，讓「照顧華光 小天使」和「法寶募款」這兩件 「大事」都得以盡善盡美、圓滿 完成。期盼大家都能重法、實 修，多得法益，廣植福田，造福 更多眾生。

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冥之中也屢次得到佛菩薩的庇 佑，例如，迄今總計十七次至桃 園地區發送物資給華光小天使， 從未遇過途中大雨的情況，即使 是最壞的一次（今年四月），也 是送完最後一所學校才遇到大 雨。無獨有偶，去年十月、十二 月，北區志工兩度至新竹尖石鄉 送外套等物資給偏鄉三所國小， 行駛在山路上也都是無雨、無 災，一路平安。 又如，在採購作業上的幾乎

■華光志工發送兒童節禮物給華光小天使們。

肝癌 《台大醫院》內科教授許金川春節前被檢出已有十公 分肝癌，且肝已被撐破；早年推動肝癌防治，但最後仍死於 肝癌的許子秋署長最令人印象；另外，還有病理界頗負盛名 的林文教授、醫界耆老杜教授，因罹患肝癌宣告不治。曾有 一位醫師也是誤信GOT、GPT，結果只幫他岳父監測數值，後 來這位岳父大人還是得了肝癌；台大有位年輕醫師，係因右 上腹不舒服，自行用超音波探頭檢查才發現腫瘤。 〈肝病防治學術基金會〉執行長、〈台大醫院〉內科 教授許金川指出，近十幾年來，隨著小型肝癌的研究，臨床 上才確定肝臟好壞並不能全然仰賴GOT、GPT數值。肝臟本身 並沒有什麼神經，因此常常在肝癌已經很大了才會發現，但 卻為時太晚；這也是肝癌為何如此難以治療的最大原因。在 台灣，每天有三十人死於肝病，肝臟疾病已是威脅國人健康 的最大殺手。 一位病人說：「最近一個月經常肚子痛，而且體重也 減輕了不少。」經超音波檢查發現，肝臟部位有一個很大的 肝癌，幾乎百分之八十的肝臟都被「吃」掉了。病人大吃一 驚，直呼：「怎麼可能？我去年才做健康檢查，結果都是正 常的，怎麼可能才短短的一年，就長出這麼大的肝癌？」原 來病人接受的體檢只有做肝功能檢查，檢查結果病人的肝功 能都是「正常」？ 該病人接受的肝功能檢查，是肝臟檢查項目中最讓一 般人耳熟能詳的一種檢查，但這項檢查卻是被國人誤解最深 的一項。因為，很多人以為只要肝功能檢查出來的數值正常 的，那肝臟就沒有什麼問題了；結果一樁樁喪失治療先機的

■蓮接（朱鍾勛醫師）∕提供

悲劇就一而再、再而三的發生。

GOT、GPT是肝細胞裡面最多的酵素，如果肝 臟發炎，或者是不管什麼原因細胞壞死，壞死之 後，GOT、GPT會跑出來，導致血液裡面的GOT、 GPT數值升高；但是，GOT、GPT指數不高，卻不 代表病人沒有肝硬化或是肝癌。因為形成肝硬化的 時候，大部分肝炎患者，就算發炎情形都已經停止 了，可是纖維化、肝硬化卻已經形成；一旦變成肝 硬化，病人就很容易形成肝癌。 另外，肝癌在早期時，肝指數也不會高，因為 肝癌在生長的時候，只有在肝癌周圍被肝癌壓迫侵 犯的肝細胞才會壞死， 因此，GOT、GPT仍可能是 正常的，即使會升高，也不會太高；但是，由於很 多人缺乏這些知識，因此造成悲劇。

肝的致命傷原因如下： 一、晚睡晚起為最大致命傷。 二、早上不排便。 三、暴飲暴食。 四、不吃早餐，透支體力而不自知。 五、服用藥物過度。 六、防腐劑、添加物、色素、人工甘味（如：沙茶 醬）。 七、不當使用油脂（如：沙拉油為不穩定油），即便

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醫學健檢

Health

Medical Science

一、右上腹悶痛。 二、右後腰酸痛。 三、右肩感覺酸、麻、痛，甚至造成右手舉不起來。 四、小腿晚上睡覺時，容易抽筋。 肝臟出現問題時，我們的身體會產生以下幾種現象： 一、肝臟有正面，有背面，正面如果硬化、腫大，會 擠到我們的肋間神經，肋間神經就會脹痛；如果在背後，會 造成右腰酸痛。 二、全身的筋，都由肝臟主管，晚上血液必須進到 肝，若肝臟有問題，血液進到肝臟會比較困難，所以翻來覆 去睡不著；血液好不容易進入肝臟，出去也相對的困難，全 身的筋需要血來滋養，人在睡覺翻身的時後需要動，動就需 要血液提供，血液不容易從肝臟出來，筋就會僵硬，僵硬過 度就會抽筋。 三、肝臟不好，晚上睡眠品質會不好，翻來覆去不容 易睡著；起床後口乾、口苦、口臭，刷牙時牙齦會流血。平 常對食物沒有興趣，不吃不餓，吃一點點就有飽感；走路走 個兩步小腿就會很酸，會感覺全身越來越疲勞，手腳也是越 來越沒有力。 四、肝臟不好的人，腳會經常扭到，扭到了又好不 了；而不小心割傷了，傷口也不容易癒合。 五、喜歡喝酒的朋友，忽然酒量減少了，或是有久治 不癒的皮膚病，週而復始好不了，都要注意肝。

在此特別提醒讀者，平日就要注重保肝養生，好好保 重身體。

15% 取決於遺傳因素；10% 取決於社會條件；8% 取決於醫療衛生條件； 7% 取決於氣候。

世界衛生組織，曾經在其年度報告中宣布：每個人的健康與長壽， 60% 取決於自己的努力；

是好油（如：橄欖油），烹調要盡量少用油；疲倦時不吃油 炸物，若要吃需趁精神好才吃。 八、不生食（完全熟食）亦不利肝，青菜生吃或煮三 分或五分熟，炒過的青菜當天吃完，不要隔夜吃。 九、錯誤的價值觀，只追求卓越，欠缺和平、博愛。 十、急躁。 只要注意起居與飲食習慣的調整，食療加上時療，注 意要讓身體在正確的時間內主動進行吸收與排毒的動作： 一、晚上九至十一點為免疫系統（淋巴）排毒時間， 此段時間應安靜或聽音樂。倘若此時，做母親的仍處於焦慮 狀態，如洗碗盤、盯孩子功課，將對健康不利。 二、晚間十一至凌晨一點是肝的排毒，需在熟睡中進 行。 三、凌晨一至三點是膽的排毒亦同。 四、凌晨三至五點肺的排毒，此即為何咳嗽的人在這 段時間咳得最劇烈，因排毒動作已走到肺經，不應用止咳 藥，以免抑制廢積物的排除。 五、凌晨五至七點是大腸的排毒，應上廁所排便。 六、早晨七至九點是小腸大量吸收營養的時段，應吃 早餐；療病者最好提早在六點半前吃，養生者在七點半前， 不吃早餐者應改變習慣，即使拖至九、十點吃，都比不吃 好。 七、晚睡晚起會混亂整個排毒過程；另外，半夜至凌 晨四點為脊椎造血時段，必須熟睡，不宜熬夜。 肝炎有四個現象，若有以下任何一個現象經常發作時 要注意：

健康，操之在己

可見，每個人有責任為自己的健康負責。

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■Book51-Highest Yoga Tantra and Mahamudra ■Written by Master Sheng-yen Lu ■Chapter ten For more information, please call +1(510)473-4818 or fax +1(510)437-1987.

Contact Address: 3440 Foothill Blvd. Oakland CA 94601, U.S.A.

benefits.

The method is as follows: First, kneel down so that your buttocks rest on the soles of your feet. Hold your palms together. Inhale and raise your arms upwards towards the sky so that your arms touch your ears. Then prostrate by bending your body forward, with your chest touching your thighs as closely as possible. Stretch your arms forward, and ideally touch your forehead and nose to the floor. At this stage it is important to breathe out all the air in your lungs. Hold yourself in prostration for 8 seconds before inhaling a fresh breath, and then lift your body upwards and repeat the initial sequence.

The Buddha Prostration Technique should be performed 9 times in every session.

Perhaps the more the merrier.

This technique releases the knots around the solar plexus chakra and eliminates problems around the stomach or waist.

To open all the chakras of the body with the practice of Mahamudra involves pith instructions and techniques. The clearing of each chakra produces great bliss, and leads one to recognize and attain the great inherent wisdom. With the opening of the seven chakras, one naturally enters into samadhi.

The psychic heat circulates within the charkas, which gives rise to unmatched vibration. This psychic heat permeates the whole body, rendering it in flames, reaching the level in which every outward breath can fill the space of the universe. One who attains this level of accomplishment naturally finds a protrusion on the top of one’s crown, like those seen on buddhas and bodhisattvas. At this stage, the individual has attained the great vajra body and knows what it is like to truly be in the supreme victorious realm of attainment. As I pen these words, I cannot help but sigh over the ignorance of sentient beings who are oblivious to cultivation, and are thus completely unaware of the greatness of accomplishment attained through the practice of Mahamudra!

-End-

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Techniques of Mahamudra

5

.The Light Technique [Resembles the Virasana or Hero Pose]

This technique involves sitting in a kneeling position. However, the body does not

rest on the legs, but the buttocks are seated on the floor between the left and right legs, which are parted and bent backwards, so that the body and the tips of the toes form a ninety degree angle. This applies to both legs. The palms are stretched to touch the kneecaps. This sitting position basically turns the kneecaps. The thighs are kept together, with the left thigh touching the left calf, and the right thigh touching the right calf.

Hold this sitting pose for 30 seconds at a time, and repeat it 4 times. This Light Technique unlocks the knots in the meridians of the knees, and these meridians are among the most difficult to clear. When the knots are released, problems of the lower body shall be removed.

6.The Shaking Technique Many yogins often support the physical body with their hands and then let go, allowing their whole body to hit the floor. This sudden throwing of the body on the floor is said to help loosen the knots of the whole body. Other yogis sit firmly on their buttocks and kick their legs towards the sky, shaking them after kicking. This serves to loosen the knots in the lower body. Some yogins instruct others to do rope skipping for 10 to 30 minutes daily. This is applying the method of trembling, which is intended to loosen the knots.

7.The Buddha Prostration Technique é›œčŞŒ

The Buddha Prostration Technique may appear simple, yet it is far from being simple. The technique can heal one from sickness, and also clear the knots in the meridians. Besides, it involves prostration to buddhas. This technique has many

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台灣

世界各地 真佛宗 法 務報導

位助教，逾兩萬四名眾弟子珍

百位法師、十二位講師、十四

述修持「時輪金剛法」的益

個面所代表的意涵，並再次講

的本義」及「時輪金剛橛」四

聖尊再次講解「時輪金剛

「金剛阿闍梨灌頂」。

惜此殊勝法緣，使得現場座位

處。

迴向時，祈請護摩主尊「時輪

與會者希冀祈願達成。聖尊於

心念，光明熾熱的護摩火焰令

悲賜授與會大眾「時輪金剛七

持大悲咒水、做總加持，再慈

佛像、法器、文物開光，並加

為壇城、流通處及同門帶來的

在灌頂前，聖尊依慣例先

而後，聖尊繼續講解《大

金剛佛」放光加被本身、他

大法、時輪金剛真實金剛橛

下午三時卅分，法會開

人、一切眾生，滅一切的病

法、時輪金剛禪定九次第法、

樂中的空性─喜金剛講義》第

業、苦業、老業、死業，接引

時輪金剛本義法、時輪金剛盾

始，鏗鏘有力的『時輪金剛心

幽冥眾等往生香巴拉佛國；加

四十章〈覺受驗相〉，講解清

持敬愛圓滿、福分增長，從佛

牌防護法、時輪金剛日月輪

淨修行的功德。

法去得真正的福德，讓一切障

法、時輪金剛金剛鏈不共大

咒』─「嗡。哈。卡瑪拉。哇

礙都能破除，讓所求皆得圓

容，請參閱本期特別報導。）

頂」）。（聖尊完整開示內

法」等灌頂（含「皈依灌

蓮右和釋蓮安四位法師，給予

事，將為釋蓮 伃、釋蓮育、釋

會後，聖尊首先發布人

滿。法會如意吉祥。

拉呀。梭哈。」攝收與會眾人

一位難求。

金剛上師、二位教授師、近兩

師，還有來自世界各地卅五位

時輪金剛破邪除障增福慧 清淨修行功德具

【燃燈．草屯訊】二○一三年 四月六日（週末）〈台灣雷藏 寺〉恭請《真佛宗》根本傳承 上師聖尊蓮生活佛盧勝彥親臨 主持「時輪金剛護摩大法 會」，並講解《喜金剛法要 義》。聖尊曾開示，行者只要 受「時輪金剛灌頂」連續三 次，是消除犯戒、鬼魔、邪友 最好的方法，尤其根本上師的 灌頂三回，能破除一切的障 礙。 此次除了師母蓮香金剛上

聖尊蓮生活佛親臨主持「時輪金剛護摩大法會」

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天結緣。是日，有師母蓮香金

逾萬名四眾弟子前來和摩利支

常樂我淨。因此來自世界各地

支天經】的重要，並講述聖尊

咒、手印和法相，說明【摩利

細介紹「摩利支天菩薩」的心

會後，聖尊傳法開示時詳

量。

剛上師和卅五位金剛上師、二

與祂的契約。 而後，聖尊繼續講解《大 樂中的空性─喜金剛講義》第 四十一章─〈「喜金剛」十大 講授〉。 灌頂前聖尊依慣例先為壇

眾，請賜給他們光明的智慧和

者、報名者：「唸您名的大

摩主尊摩利支天護持所有與會

聲咒音入耳印心。聖尊祈請護

「嗡。摩利支依。梭哈。」聲

持誦『摩利支天心咒』─

供品一一下爐，與會大眾專注

聖尊點燃護摩火，豐盛的

（聖尊完整開示內容，請參閱

灌頂），法會吉祥圓滿。

法、取物法、百靈相助法」等

法、針線縫惡人口眼法、除病

睡法、結印護身法、刻像除難

法」灌頂（含「隱身法、除瞌

授與會大眾「摩利支天不共大

大悲咒水、做總加持，慈悲賜

像、法器、文物開光，並加持

城、流通處及同門帶來的佛

豐沛的資糧；消除他們的疾

本期特別報導。）

True Buddha School Information

吉。」法會冥陽兩利，功德無

的不吉轉化為吉，逢凶化

病，加持敬愛圓滿，護衛一切

梨」灌頂。

勤和釋蓮僅六位賜授「阿闍

蓮育、釋蓮又、釋蓮安、釋蓮

法會前聖尊為釋蓮 伃、釋

壇。

位講師、十二位助教列席護

位教授師、近兩百位法師、九

開一切同道的嫉妒攻擊，永遠

摩利支天大威德 避一切怨敵大密法

【燃燈．草屯訊】二○一三年 四月十三日（週末），〈台灣 雷藏寺〉恭請《真佛宗》根本 傳承上師聖尊蓮生活佛盧勝彥 親臨主持「摩利支天護摩大法 會」，並講解《喜金剛法要 義》。 由於聖尊於文集中曾多次 提到「摩利支天菩薩」有大威 德，有「避一切怨敵法的大密 法」在其中，修行此尊，可避

台灣

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真 佛 宗 世界各地法務報導

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聖尊蓮生活佛於〈台灣雷藏寺〉密壇前廣場點燃護摩火

Information

台灣

世界各地 真佛宗 法 務報導

淨觀」的認知，通通要明白。明

命」、對於「佛法」、對於「清

要很多的配套觀念，對於「生

與會者、報名者的業障、災難、 病痛。 本寺自從舉辦拜懺以及「替 身法會」以來，累積越來越多的 報名眾，越來越多人「吃好逗相 報」。這個「替身法」，人數一 年一年的一直在增加。「替身 法」與「拜懺」有異曲同工之 妙，所以我們把它排在同一個系 列的法會上面。 拜懺是很特殊的法門，不但

法會後，蓮郲講師談到：今 天的天氣光明普照，代表了熱與 光，是一種祥瑞吉兆的現象。而 光明普照是累積出佛菩薩這樣一 種大加持力，累積出這樣的一種 光明的瑞相。連日來我不斷地修 法、做護摩，迴向今天的這一場 法會裡面，希望能夠累積出更大 的光明、更大的福分，消除所有

以如行雲流水的姿體動作，配合 實在的拜懺儀式，結合激發一場 禮拜寶懺的力量。

靈視野，享受心靈的饗宴。

的糾纏，也可以讓你打開一層心

很多的障跟病痛，以及一些陰穢

無際，涵蓋虛空，遍虛空盡法 界，無窮無盡。拜懺就可以觸動 你的內心，可以讓你的心神產生 神變，讓你的禪定、讓你的生命 無止盡的延伸。 人的生命、人的心靈世界無 窮無盡，它是你生命的一種有形 的代表，但是，卻可以運用佛法 的微妙，運用拜懺的微妙，讓你 的心靈世界無遠弗屆的延伸。不 但可替我們消除很多的業，消除

就會越來越清淨、越來越法喜、 越來越快樂，因為你懂得怎麼開 始整理你的念頭。在覺知上、起 心動念之中，你知道怎麼樣分 辨、知道怎麼取捨、知道怎麼自 我掌握，這就是修行，這也叫禪 修，也叫做清淨。 拜懺可以延伸到無有盡處， 像一本經的菁華一樣，可以無邊

白了，你就會真實去實行了。把 這一份功德一直滋長，這一種力 量一直延伸，一直承襲下去，你

光明普照吉祥兆 真誠拜懺消業障

【金極文宣．神岡訊】〈金極雷 藏寺〉為了籌備二○一三年三月 十日上午九時這一場法會，全體 委員及義工皆無私付出心力，無 不全力配合法會各項工作。 唱誦組員更是不敢掉以輕 心、不敢馬虎，每位唱誦組員激 發出真意與誠心，唱誦每一句佛 號，讓求懺者，一跪一拜，皆不 慌不忙，真心懺出累世以來有 心、無意所造的業。也讓這一場 門用真誠的心與懺悔的心祈禱，

法會進行當中莊嚴與清淨，使同

參加法會的人數年年增加，〈金極雷藏寺〉大殿前座無虛席。

如此，身心之中就會有一種 嶄新的清淨，嶄新的一種法喜生 出。會讓你可以破除很多很多過 去的執著、無明、迷惑、迷失， 你會對生命豁然開朗，對生命有 一番全新的認知，這才是真正的

價值。 是日，下午一時卅分舉行

「替身法會」。大殿內坐滿與會 的同門、信眾，大家聚精會神， 虔心在司儀的帶領下，一同修持 「替身法」。與會大眾先真心存

悔意，再盡情懺出五毒，之後時 時警惕自己的懺力，不讓錯誤再 犯。最後，將帶業的替身，用完 整的儀軌一一祭送，完成一天兩 場連貫性的法會。 法會後，同門開心地享用了 廚房義工準備的美味佳餚，在一 片歡樂氣氛中，結束這一年一度 的「拜懺暨替身法會」。

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諸佛菩薩放光加持。釋蓮聞金剛 上師帶領大家虔誦諸佛名號及殊 勝的真佛密咒，觀想祖先、幽冥 眾等，追隨佛光，坐上蓮花，上 昇極樂世界。蓮聞上師用心地運 用真佛超度大手印，加持引領， 令眾靈得輕安。 法會後，蓮聞上師開示： 超度法會不但超拔祖先，也可以 令陽居人的水子靈、纏身靈離 去，超拔一切痛苦、煩惱。我們 真佛弟子非常有福，能皈依阿彌 陀佛的應化身—聖尊蓮生活佛。 師佛保證我們唸滿八百萬遍『根 本上師心咒』，一定能夠往生淨 土。真佛弟子要深信蓮花童子的 淨土—西方極樂世界是我們的家 鄉，發願往生摩訶雙蓮池。要精 進修持，清除累世的三毒無明， 脫離六道輪迴之苦，將「貪」轉 成出世的心，將「瞋」轉化成堅 強的信心，將「痴」轉化成追求 真理的心，讓不生不滅，自性清 淨的佛性顯現，究竟成佛。 是日法會吉祥圓滿，人人 法喜充滿。

上師以身作則，擔任義工，沒有 上師的架子，負責分配工作，指 導眾人，有條理地布置壇城，讓 壇城格外莊嚴而有懾召力。 法會當天有蓮胺法師、蓮花 月娥助教護持。眾人依照儀軌如 儀進行，釋蓮一金剛上師演化息 災、祈福、增益、敬愛、超度大 手印，眾人唱誦『蓮花童子長 咒』，人人皆感到法流充滿。 其後，蓮一上師法語開示： 修行的重點在「和」，有人的地 方就有是非，「和」包含有六 類，即「六和敬」：一、身和同 住：行者身體和平共處住一地方 修行。二、口和無諍：行者勿吵 架，言語上客氣，不爭論。三、 意和同悅：行者要心意平和，保 持欣悅的心情。四、戒和同修： 行者要守共同的戒律。五、見和 同解：行者的見解是完全一致 的。六、利和同均：行者的利益 不是私的，而是一體均霑。人人 融洽無間，自利利他，如此正法 才能久住，共同證悟佛性。 會後，蓮一上師為與會大眾 做「大白蓮花童子賜福灌頂」， 眾人法喜充滿，法會圓滿吉祥。

新居落成法務興 和合生財福慧增

【蓮花月娥．滿地可訊】二○一 三年三月廿三日，加拿大〈禪妙 同修會〉舉辦「大白蓮花童子息 災祈福增益敬愛超度法會」， 〈禪妙同修會〉剛買下新道場， 不再四處搬遷或因為噪音等其他 原因被投訴。這次是第一次在新 道場做法會，特別增加大供養， 〈禪妙同修會〉因此購買了大量 的供品，有卅五包大米及其它豐 盛的食糧，琳瑯滿目。 感恩釋蓮一金剛上師蒞臨本 會主持兩場法會。因本會剛搬遷 及裝修完成，大量檔案尚未歸 位，需大量義工幫忙整理。蓮一

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蓮一上師主持「大白蓮花童子息災祈福增益敬愛超度法會」

清明超度 威光遍照 冥陽兩利

【蓮花永斌．溫哥華訊】清明節 是中國人傳統祭祖追思的節日， 飲水思源，為祖先唸經、祈福積 累功德，祈望祂們早日超生拔 苦，解脫輪迴，往生西方極樂淨 土。因此，溫哥華〈菩提雷藏 寺〉上師、眾法師及眾同門善信 大德在法會前七天，唸經迴向超 度法會。 二○一三年三月卅一日下 午一時，「阿彌陀佛清明超度大 法會」開始，眾等祈請根本傳承 上師聖尊蓮生活佛、阿彌陀佛及

加拿大

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真 佛 宗 世界各地法務報導

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蓮聞上師代師為新皈依同門做「皈依灌頂」

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澳洲

世界各地 真佛宗 法 務報導

金剛上師主壇，在唱誦俱佳的

邪魔；七星劍可以斬除不祥，

數；大圓鏡象徵著以心鏡除去

們道心堅固；感謝蓮歐上師及

持法會圓滿吉祥，加持眾弟子

斗燈象徵著五方和五行之

蓮余法師及常住悉尼的蓮銨法

護行者身形；朱雀鳳凰朝儀

法師團帶領我們辛苦拜懺；特

會大眾的心弦，眾多同門聲淚

聽，又似直入雲霄，觸動了與

菩薩降臨與加持；歌聲婉轉動

上諸佛菩薩的佛光大加持，

生活佛的佛光大加持，梁皇會

勝！恩蒙根本傳承上師聖尊蓮

為期九天的法會，無比殊

為淨土。

府；似甘露灑下人間，處處化

日不絕，上達天宮，下入地

感恩師尊的慈悲眷顧，加

師、蓮由法師、蓮定法師共同

剪，以斬斷葛藤，去除邪祟；

別感謝蓮歐上師和蓮余法師的

佛宗》的弟子。

護壇下，如期舉行。

秤，以上合天心；法尺，取道

精彩唱誦，真是餘音裊繞，三

俱下，懺悔累世所有的惡業，

中則有鏡、劍、秤、尺、剪刀

斗」內，上插「斗燈傘」，斗

杖」之上，插於裝上米的「米

地址、生辰年月日寫在「權

壽。將參與拜斗信眾的姓名、

已，心情踴躍，慶幸身為《真

前。所有與會大眾都興奮不

嚴，出現在壇城蓮花童子金身

白色龍袍，慈容笑貌，法相莊

尊親臨法會的照片，師尊身穿

同門師姐竟然無意中拍到了師

的「瑜伽焰口大法會」，與會

蓮歐上師代師為新皈依同門做「皈依灌頂」

〈嚴山雷藏寺〉壇城諸佛菩 法流充滿了整個會場，眾同門

洗刷一切黑業，並在佛光大加 此次「梁皇寶懺」與往年

法喜充滿，身心清淨，臉上露

薩、護法金剛的佛光大加持，

略有不同，增加了「拜斗燈儀

等法器，法會期間「斗燈」長

最令人振奮的是最後一天

出燦爛的笑容。

明。

之物，以求息災消業，增福添

式」。斗燈最主要是避邪祈福

持下，清淨自身的心靈。

鳴，一曲「香讚」迎請諸佛、

法會準時開始，鐘鼓齊

尺以量深淺。

法會由來自台灣的釋蓮歐

禮懺消災 拜斗祈福 佛光注照 吉祥圓滿

【蓮花一瑾．悉尼訊】為與各 界廣結善緣，一年一度的「梁 皇寶懺及瑜伽焰口大法會」在 澳洲悉尼〈嚴山雷藏寺〉盛大 拉開序幕，於二○一三年三月 廿四啟建「梁皇寶懺」，三月 卅一日結懺，四月一日舉辦 「瑜伽焰口超度大法會」。

蓮歐上師在法會後，於〈嚴山雷藏寺〉和眾法師、同門及善信大德合影。

63

延生位、往生位之後上法座。此 時，由三位同門向上師敬獻哈 達，表示最崇高之敬意。 法會如儀進行，主壇上師點 燃護摩火，演化超度大手印，在 『高王觀世音心咒』的咒聲中， 供品一一下爐，熊熊的護摩火光 大放光明，照亮著全場，法流充 滿，燒盡眾等的黑業，解脫煩 惱，靈體光明。上師把法會功德 迴向根本傳承上師蓮生活佛佛體 安康、長壽自在、常轉法輪、不 入涅槃；並祈請護摩主尊高王觀 世音菩薩，加持報名者及參加者 身體安康、道心堅固、福慧增 長、疾病消除，息（息災）增 （增益）懷（敬愛）誅（降 伏），所求如願；再祈請高王觀 世音菩薩，佛光普照，超拔眾靈 往生清淨佛國。上師說，【高王 觀世音真經】是《真佛宗》最尊 崇的經典，具有『七佛滅罪真 言』的咒力。所以持誦此經具有 不可思議的法力。上師勉勵大家 要虔誠的唸，用心的唸，有了感 應，唸滿一千遍【高王經】必定 有大效驗。 是日法會吉祥圓滿。

示中提到了佛法在生活上的存在 與作用，上師以「無常」勸勉與 會大眾，人活著時能擁有一切， 但往生後卻帶不走任何東西，只 煴 有業障隨著我們。而後，由蓮 上師為大眾做「南無地藏王菩薩 賜福灌頂」，祈求本尊放光加 持，消除業障、福慧增長。 二○一三年四月十四日舉辦 「大白蓮花童子息災祈福超度增 益敬愛護摩大法會」，參加法會 者大約有五百人。與會大眾在主 尊與自身合一的強烈法流中，祈 求業障與病業消除、福慧增長。 法會後，上師在開示中說， 〈真佛密法〉是真實存在的，上 師強調，在日常生活裡可以幫助 自己解脫煩惱的，就是佛法。在 這七日的法會開示中，兩位上師 時常講到所謂的業障與因果的概 念。法會結束後，蓮鳴上師代師 為二十多位新同門做「皈依灌 頂」，隨後上師為大眾做「南無 大白蓮花童子賜福灌頂」。法會 圓滿結束。 感謝師尊及諸佛菩薩加持大 眾，「梁皇寶懺、地藏王菩薩瑜 珈焰口、護摩火供」圓滿吉祥！

梁皇寶懺消業障 虔誠禮懺福慧增

【蓮花美麗．坤甸訊】印尼〈真 德雷藏寺〉在二○一三年四月八 日至十四日，舉辦三場大法會。 本次活動邀請來自加拿大住持釋 蓮鳴金剛上師與釋蓮 煴金剛上 師，同時由法師、講師、助教， 及各道場理事、同門善心大德前 來護持。二○一三年四月八日至 十二日舉辦「梁皇寶懺法會」， 每日拜兩卷。這五日的每一晚法 會結束後，主壇上師皆為大眾法 語開示，內容都是有關懺本所講 的經文含義。 二○一三年四月十三日舉辦 「地藏王菩薩瑜伽焰口息災祈福 超度增益法會」，參加法會者大 約有三百人。法會後，上師在開

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〈真德雷藏寺〉一連舉辦三場大法會

密法超度最殊勝 冥陽兩利大吉祥

主壇上師在禮敬壇城、加持

【蓮花延新．泗水訊】清明節是 祭祖、掃墓紀念祖先的節日，在 這期間，各寺廟都有祭拜、唸經 等不同方式的超度活動。《真佛 宗》是以密法誦經、持咒等儀式 進行超度法會的活動。 二○一三年四月七日中午一 時，泗水〈光明雷藏寺〉啟建 「高王觀世音菩薩息災祈福增益 敬愛超度護摩大法會」。由本寺 常住釋蓮洪金剛上師主壇，本寺 國龍、施安兩位助教護壇。此 外，各界善信同門等，約二百人 眾前來護持，氣氛熱烈，座無虛 席。

印尼

T.B.S.

真 佛 宗 世界各地法務報導

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蓮洪上師主壇「高王觀世音菩薩息災祈福增益敬愛超度護摩大法會」

Information

印尼

界各地 真佛宗 世 法務報導

當梵音響起，主壇上師演化 息災、增益、超度大手印，護摩 火焰燃燒旺盛，大眾隨著咒音入 三摩地。法會後，蓮潔上師賜師 尊的畫寶給兩位新人，並為十多 位新同門做「皈依灌頂」及為大 眾做「高王觀世音菩薩賜福、持 咒灌頂」，法會吉祥圓滿。 三月廿九日，〈聖輪雷藏 寺〉在〈奧比大酒家〉廣場「舉 辦紅財神息災賜福求財藏密式護 摩大法會」，莊嚴的護摩壇城， 大包大包的供品整齊地排在兩邊 的桌子上，紅財神安在大紅米盤 上，十分莊嚴、可愛，同門、善 信大德紛紛將錢幣插在米盤上， 祈求紅財神賜財賜福。 法會由〈聖輪雷藏寺〉主持 釋蓮元金剛上師主壇，釋蓮潔金 剛上師護壇，並有蓮惺教授師、 九如法師、坤甸〈真德雷藏 寺〉、〈寶音同修會〉的蓮令法 師、三口洋〈三尊雷藏寺〉、蓮 藕市〈圓務雷藏寺〉的蓮泰法 師、〈聖輪雷藏寺〉的蓮菩法 師、蓮霞法師、蓮最法師，還有 來自英國、馬來西亞、峇里島、

觀音霞光吉祥照 財神賜福皆如意

【釋蓮霞．巨港訊】二○一三年 三月廿八日〈聖輪雷藏寺〉舉辦 「高王觀世音菩薩息災祈福增益 超度護摩大法會」。 是日晚上法會前，由釋蓮元 金剛上師為一對新人福證，新人 正是上師的女兒。法會在八時準 時開始，由來自美國西雅圖的釋 蓮潔金剛上師主壇，蓮元上師護 壇，還有來自臺灣的蓮惺教授 師、來自美國西雅圖的九如法師 以及〈聖輪雷藏寺〉眾法師護 壇，並有參加者、同們善信大德 三百多位前來護持。

蓮潔上師主壇「高王觀世音菩薩息災祈福增益超度護摩大法會」

〈棉蘭雷藏寺〉、雅加達〈印尼 雷藏寺〉、占碑〈圓果雷藏 寺〉、〈圓相雷藏寺〉、巨港 〈聖華堂〉及各道場堂主、同 門、善信大德，共六百多位參與 盛會。 下午二時，法會開始，莊嚴 的迎師組迎接主壇上師，上師在 上香後，帶領大眾做觀想大禮 拜，並加持疏文、供品，供品由 兩位上師加持，法師、同門排兩 邊接力從內壇傳到外面放入護摩 爐，護摩火焰興旺上升，此時天 氣開始轉陰暗下小雨，護摩火卻 仍然燒得很旺，供品一一迅速燒 化，此時，雨才開始停止，大眾 輕安入三摩地。 法會後，主壇金剛上師帶領 大眾長跪合唱「請佛住世文」， 祈院師佛佛體安康、長壽自在、 大轉法輪。 上師說，大家都知道紅是代 表吉祥、賜財福，所以，今天有 很多同門都懂得穿紅衣衫。上師 祈求師尊、紅財神、佛菩薩加持 今天所有參加法會眾等，身體健 康、所求如願。

會後，上師代師為新同門做 「皈依灌頂」，為大眾賜授「紅 財神賜福灌頂」。在享用過美味 佳餚後，大眾帶著歡喜心不捨離 去，法會圓滿吉祥結束。

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True Buddha Foundation 世界真佛宗宗務委員會 真佛宗燃燈雜誌專欄

2013˙0 5

公告

宗委會【近期公告】

戰威金剛，如獅子吼；團結一致，護師護教！ 呼籲全世界真佛宗弟子擁護師尊

響應投稿「真佛護法園地」

世界真佛宗宗務委員會

˙近期公告˙

二○一三年四月十三日，法王蓮生活佛盧勝彥於〈台灣雷藏寺〉主持「摩利支天 護摩大法會」時，語重心長地說出與摩利支天菩薩之間的「契約」，並強調「真佛 宗五百位法師應在〈真佛護法園地〉投稿護師護教」之事。此話一出，如金剛獅 吼，震撼全宗派真佛弟子的心。 〈宗委會〉在此呼籲響應「真佛宗的大護法—戰威金剛摩利支天菩薩」最深切的 慈悲教化—《真佛宗》眾弟子應立即行動，弘揚師恩之外，更應以真佛金剛之精 神，投稿「真佛護法園地」，護師護教！ 聖尊一向以無我自在的宏觀氣度「不捨一個眾生」，面對任何毀謗、誣衊，皆無 事於心。但真佛弟子豈能在面對種種的傷害師尊而坐視置之，無動於衷？護師護教 的迫切，不只是五百位法師，而是每一位弟子的責任！ 緣此，〈世界真佛宗宗務委員會〉呼籲全世界《真佛宗》弟子擁護師尊，響應投 稿及連結的方法如下： 一、請把一切護持真佛的文章寄至〈真佛護法園地〉（bichahe@yahoo.com）， 為維護師尊，弘揚正法，盡最大心力！ 二、敬請所有道場、弘法人員、《真佛宗》同門，多多設立「部落格」、「臉 書」、「網站」，進而推動落實「真佛護法園地」的網路護法力量；並連結、轉貼 護師護教的文章，展現真佛大團結精神，讓網路世界充滿正義之聲！ 三、有關開設部落格、臉書（Face Book）、臉書專頁、臉書群組或其他網路媒 介……等相關資訊及方法，請上「真佛宗全球資訊網」（www.tbsn.org）。 籲請大家展現萬眾一心的護法精神，人人投稿、轉載、連結〈真佛護法園地〉正 知正見的文章，必能讓整個網路世界成為真正清淨的真佛園地！

世界真佛宗宗務委員會 謹啟 2013年4月16日

法師晉升上師通告 根本傳承上師聖尊蓮生活佛盧勝彥於四月十三日在〈台灣雷藏寺〉「摩利 支天菩薩護摩法會」上宣布，新任六位上師阿闍梨： 一、蓮 上師。二、蓮育上師。三、蓮又上師。四、蓮安上師。五、蓮勤 上師。六、蓮僅上師。 謹此公告周知。 宗委會辦事處 謹啟 2013年4月13日

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燃燈雜誌

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Bank：First Commercial Bank, 請撥分機367-何師兄 Tsao Tun Branch (第一銀行草屯分行) ■匯款、贊助款、信用卡 Bank address：256 Taiping Road, Sec. 2, 捐款相關事務 Tsao-Tun, Nantou, Taiwan 54264, R.O.C. 請撥分機362-賴師姐 (匯款後，請將收據傳真至本社告知，謝謝！)

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˙【馬來西亞真佛宗密教總會】

∣馬來西亞∣

∣美、加地區∣

No. 1A, Jalan Perawas, Lebuh Setaka, Taman chi Liung,41200 Klang, Selangor, Malaysia. 支票抬頭：P. A. B. T. CHEN FOH CHONG MALAYSIA

電話：603-33749399 傳真：603-33771908

˙美國【芝城雷藏寺】負責人：蓮龍上師 1035 W 31st Street, Chicago, IL 60608, U.S.A 支票抬頭：Ling Shen Ching Tze Temple http://lingshenchingtzetemple.weebly.com E-mail：tbs-chicago＠hotmail.com

電話：1-773-9278807 傳真：1-773-9270134

˙加拿大【菩提雷藏寺】聯絡人：蓮楚法師 514 Keefer Street, Vancouver, BC V6A 1Y3, Canada.

電話：1-604-2553811 傳真：1-604-2558894

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∣新加坡地區∣

˙【獅城雷藏寺】負責人：蓮花獅渢講師 Permit No：MICA(P)033/01/2009 通訊地址：117 SIMS AVE, SINGAPORE 387441 支票抬頭：TRUE BUDDHA SHI CHENG TEMPLE E-mail：dharma＠shicheng.org 互聯網：http//www.shicheng.org ˙【印尼真佛宗密教總會】 Kompleks Ruko Permata Ancol, Blok L No.27, Jakarta Utara, 14420 Indonesia.

E-mail：madhatantri＠gmail.com 中文 E-mail：rudysalim9＠gmail.com

∣印尼地區∣

電話：65-67413438 傳真：65-67417436

電話：62-21-6456909 62-21-6456919 傳真：62-21-6457123

˙【圓潤堂】 JL. Kusuma VI, Blok A-7C, No. 4 Jakarta Barat-11460,Indonesia

電話：62-21-6241884

˙【禮善雷藏寺】 負責人：張德強

電話：62-28-5433988

Tikno Tjandrane Gara

D/H Toko: Moro Dadi

JL. Nusantara No.1A Pekalongan, Indonesia. ˙ 蓮燈佛具 Light Lotus Gallery Buddhism Center Jln.Jendral Sudirman No.384(Depan Bank Mandiri Cinde)Palembang -Indonesia.

傳真：62-21-6241785

62-28-5433508 傳真：62-28-5433688

電話：62-71-1320379

E-mail : lotus＠jingen.org

∣歐洲地區∣

∣澳洲地區∣

˙英國【真渡雷藏寺】 265 Willesden Lane, Willesden, London, NW2 5JG, U.K.

電話：44-208-4519118 傳真：44-208-4519677

˙墨爾本【嚴明雷藏寺】 67 Sydney Street, Sunshine, VIC3020, Australia

電話：61-3-93118149 傳真：61-3-93118218

˙雪 梨【嚴山雷藏寺】 643 Princes Highway, Tempe, N.S.W 2044 Australia.

電話：61-2-95911156 傳真：61-2-95587035

邓作兰、叶伟强 叶君皓、叶君怡 凌英娇、邓振良（逝） 大德

迴向： 以此功德 上供下施 川流不息 行无缘慈 遍满虚空 曾周法界 四圣六凡 圆融无碍

助印者

禮拜供養、造寺、造塔、造佛像、印經書善書、行善濟世（施力）

高王觀世音真經

觀世音菩薩。南摩佛。南摩法。南摩僧。佛國有緣。 佛法相因。常樂我淨。有緣佛法。南摩摩訶般若波羅 蜜是大神咒。南摩摩訶般若波羅蜜是大明咒。南摩摩 訶般若波羅蜜是無上咒。南摩摩訶般若波羅蜜是無等 等咒。南摩淨光秘密佛。法藏佛。獅子吼神足幽王 佛。佛告須彌燈王佛。法護佛。金剛藏獅子遊戲佛。 寶勝佛。神通佛。藥師琉璃光王佛。普光功德山王 佛。善住功德寶王佛。過去七佛。未來賢劫千佛。千 五百佛。萬五千佛。五百花勝佛。百億金剛藏佛。定 光佛。六方六佛名號。東方寶光月殿月妙尊音王佛。 南方樹根花王佛。西方皂王神通燄花王佛。北方月殿 清淨佛。上方無數精進寶首佛。下方善寂月音王佛。 無量諸佛。多寶佛。釋迦牟尼佛。彌勒佛。阿 佛。 彌陀佛。中央一切眾生。在佛世界中者。行住於地 上。及在虛空中。慈憂於一切眾生。各令安穩休息。 晝夜修持。心常求誦此經。能滅生死苦。消除諸毒 害。南摩大明觀世音。觀明觀世音。高明觀世音。開 明觀世音。藥王菩薩。藥上菩薩。文殊師利菩薩。普 賢菩薩。虛空藏菩薩。地藏王菩薩。清涼寶山億萬菩 薩。普光王如來化勝菩薩。唸唸誦此經。七佛世尊。 即說咒曰：「離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。 尼訶囉帝。毗黎你帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。梭 哈。」（咒唸七遍）

助印者：

彭建枝

大德

禮拜供養、造寺、造塔、造佛像、印經書善書、行善濟世（施力）

高王觀世音真經

觀世音菩薩。南摩佛。南摩法。南摩僧。佛國有 緣。佛法相因。常樂我淨。有緣佛法。南摩摩訶般 若波羅蜜是大神咒。南摩摩訶般若波羅蜜是大明 咒。南摩摩訶般若波羅蜜是無上咒。南摩摩訶般若 波羅蜜是無等等咒。南摩淨光秘密佛。法藏佛。獅 子吼神足幽王佛。佛告須彌燈王佛。法護佛。金剛 藏獅子遊戲佛。寶勝佛。神通佛。藥師琉璃光王 佛。普光功德山王佛。善住功德寶王佛。過去七 佛。未來賢劫千佛。千五百佛。萬五千佛。五百花 勝佛。百億金剛藏佛。定光佛。六方六佛名號。東 方寶光月殿月妙尊音王佛。南方樹根花王佛。西方 皂王神通燄花王佛。北方月殿清淨佛。上方無數精 進寶首佛。下方善寂月音王佛。無量諸佛。多寶 佛。釋迦牟尼佛。彌勒佛。阿 佛。彌陀佛。中央 一切眾生。在佛世界中者。行住於地上。及在虛空 中。慈憂於一切眾生。各令安穩休息。晝夜修持。 心常求誦此經。能滅生死苦。消除諸毒害。南摩大 明觀世音。觀明觀世音。高明觀世音。開明觀世 音。藥王菩薩。藥上菩薩。文殊師利菩薩。普賢菩 薩。虛空藏菩薩。地藏王菩薩。清涼寶山億萬菩 薩。普光王如來化勝菩薩。唸唸誦此經。七佛世 尊。即說咒曰：「離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅 尼帝。尼訶囉帝。毗黎你帝。摩訶伽帝。真陵乾 帝。梭哈。」（咒唸七遍）

中國真佛宗密教總會、台灣雷藏寺、燃燈雜誌社 同賀

真佛宗 美國圓覺堂 全體同門敬賀

蓮生活佛盧勝彥文集第50冊

「菩薩心」是涼， 「金剛心」是火， 「菩薩心」同「金剛心」，看來是兩 端，其實同一個心的演化。 ～蓮生活佛～ 「家家彌陀佛，戶戶觀世音」，佛教自 古流傳民間，大家對佛菩薩救苦救難的靈感 事蹟，以及佛門中低眉慈目、相貌慈藹莊嚴 的佛菩薩，早已不覺得陌生。但您是否曾注 意到，有時在佛菩薩身旁會有凶怒威武的護 法金剛隨側，祂們怒眼圓睜的形象，似乎與 一般大家對佛教慈悲的印象不太一樣？這是 為什麼呢？ 事實上，在佛教中，慈悲的攝受與力的 折服同等重要，所以佛教有謂「菩薩低眉，

金剛怒目」。其實，諸佛菩薩皆有金剛應化 身，五佛有五大金剛，八大菩薩化身八大明 王，這均是為了破除黑暗、護持正法，降伏 剛強難化的眾生，令其攝受，安住於佛法。 「外現憤怒相，內密菩薩行」，護法外相雖 忿怒凶惡，但是內心卻有著菩薩一般的心 腸。 現代宗教家—蓮生活佛，早於三十年 前，目睹當時宗教界弊端，不肖之徒以宗教 為名，匡騙社會大眾，不但讓許多民眾受 害，連修行有為的行者均蒙受波及。作者因 此毅然振筆疾書，揭發各項醜聞；化身護法 金剛，大發獅子吼，教導大眾明辨是非、認 識正教。慈故能勇，作者所展現大無畏的勇 氣，正是維護正法的最佳典範。 我不但有度化，也有降伏之法，在整個 宇宙的天幕上有分身無數的菩提之光。除了 「菩薩低眉，慈悲眾生」，另一面則是「金 剛怒目，降伏四魔」。 我拿筆當劍，以打罵度眾生，說法「獅 子吼」，這是對治，也是慈悲。 ～蓮生活佛～ 慈悲心可降伏一切的仇恨！本書不是社 會黑暗檔案，也不是宗教恩怨錄，詳閱全 篇，盡是作者關懷社會、心繫眾生的真情流 露。翻閱全書，對於宗教的意義、人性的真 相，將有更多的體會與省思。 希望透過作者大悲獅子吼，引導更多讀 者，在真相混淆不清的娑婆世界，學習到妙 觀察、明辨是非的清明智慧，相信有朝一 日，您也會是維護正法正教的金剛使者！ ～大燈文化供稿～

∣大燈文化∣

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電郵 ：info@mandala.org.hk 網站 ：www.mandala.org.hk

諸妙相深微 如是如來相

高王觀世音菩薩 天上聖母

高度 : 23.5 公分（約 9.5 英吋） 材質 : 高度彩繪／石金

滋潤色丹赤 輪螺吉祥字

內有聖尊法衣入臟

贊助價/尊 NT 15,000

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工 法 細 膩‧精 雕 細 琢

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金剛鏈（中） 金剛鏈（細） 金剛鏈（粗）

洪師兄 0958-398885 台灣屏東縣萬丹鄉崙頂村崙頂路813號 電 話：886-2-2626-7685 傳 真：886-2-2628-1268 E-mail：rewfinc@yahoo.com.tw

真佛禮 儀 虛空中的道場 金 剛 心 法 堂

卍 聞

同門誼唸佛迴向 一經一咒迴向往生菩薩結緣 功德無量 阿彌陀佛

侯卓民 周秉彝 何名哲 李俊光

菩薩 菩薩 菩薩 菩薩

04.24 04.14 03.26 03.21

廖全妹 陳永遠 姚 濤 張添福

菩薩 菩薩 菩薩 菩薩

03.20 02.22 01.26 01.19

許師兄 0933-868-086 林師姐 0933-135-727

歡迎參觀我們的部落格

服務項目

真佛禮儀 金剛心法堂：//blog.udn.com/kalachakra168 虛空道場 法門助念團：//blog.udn.com/lotus365880 法門實業 生命事業部：//blug.udn.com/farmen

24hr臨終關懷 免費喪禮諮詢 喪葬禮儀規劃 出家眾結緣服務

告別式場布置 遷葬、撿骨服務 寶塔諮詢服務

恭請聖尊蓮生活佛 親臨英國主持時輪金剛大法會 日期:2013年6月23日 地點:英國真渡雷藏寺 灌頂 :時輪金剛七大法、時輪金剛真實金剛橛法、時輪金剛禪定九次第法 時輪金剛本義法、時輪金剛盾牌防護法、時輪金剛日月輪法 時輪金剛金剛鏈不共大法、高王觀世音菩薩不共大法

歡迎世界各地弘法人員及同門前來護持 法會地點: 英國真渡雷藏寺 地址: 265 Willesden Lane, 電話: 0208 451 9118 ( +44 綱站: www.tbtemple.org.uk 地鐵站: Willesden Green ( 巴士站: 98,260,266,460,52

London NW2 5JG, U.K. 208 451 9118 ) jubilee line 銀線 ) 步行3分鐘內

報名法會方式 :請親臨、郵寄、傳真、或 E-mail ( E-mail : linsin2013@gmail.com ) 報名法會供養隨意

……歡迎贊助法會……

■謝師宴 暨 慶祝聖尊70佛誕 日期 : 6月23日 晚上 6:30 pm 地點 : ILEC Conference Centre and Ibis London Earls Court,47 Lillie Road, London, SW6 1UD 費用 :60英鎊 (請先付款)大小同價，上師、法師免費。 預訂方式 即日開始 方法(一) : 請傳真 (+44) 208 451 9677至 真渡雷藏寺 註明人數 ; 信用卡資料 ; 聯絡電話及E-mail 傳真後請等待我們的回覆及確認

贊助方案(一) : 凡贊助英鎊100 / 美元150, 將獲贈 大法會 高王觀世音 或 時輪金剛 灌頂幡一張。

方法(二) : 親臨 真渡雷藏寺 訂購 ■謝師宴餐票名額有限; 若人數滿額，將會列入後補名單

贊助方案(二) : 凡贊助英鎊150 / 美元230, 將獲贈 師尊親自加持 天女吽字卜杯 一對。

參加法會及旅遊團 倫敦當地5日遊 行程包括 :全天參加真渡雷藏寺時輪金剛大法會 真言雷藏寺開光、倫敦市區觀光(倫敦塔橋、英國國會、 大鵬鐘、西敏寺、白金漢宮、大英博物館)、劍橋大學校 區觀光、溫莎古堡 等 現金價 NT:22,000元 約 美金 $750元 漢高旅行社 TEL: (+886) 4-23820677 FAX: (+886) 4-24751099 周麗雀師姐 (+886) 932-580776 臺灣台中市南屯區文心南三路948號 E-MAIL:sugarchou8@hotmail.com

付款方法(1) : 傳真 (+44) 208 451 9677 註明:信用卡資料;贊助方案; 聯絡電話及E-mail 傳真後請等待我們的回覆及確認 付款方法(2) : 親臨 真渡雷藏寺 付款 付款方法(3) : 請用英國本地支票 或 國際匯票 抬頭: True Buddha School Ltd Kalachakra Ceremony 真渡雷藏寺收，註明: 報名/贊助 英國時輪金剛大法會 付款方法(4) : 直接 存款 或 電匯 到以下資料 : Name of accounts:- True Buddha School Ltd Kalachakra Ceremony Account no: 20813265 Sort code : 20-21-78 Swift code: BARCGB 22 IBAN: GB50BARC 20217820813265 Bank address : Barclays Bank Plc PO Box 9359,Leicester , LE87 2AE U.K

其他資訊例如：自訂旅館、交通，請流覽真渡雷藏寺網站

www.tbtemple.org.uk 注意事項: 法會當天不設停車位，敬請同門於附近適當地方停車。 聖尊蓮生活佛在英國其他弘法行程 2013年6月24日 蒞臨 真言雷藏寺 開光 暨 灌頂 瑤池金母八大法 、寶瓶氣 地址: 66 St.Michaels Road.Northampton Nn1 3JU,U.K. 電話: 01604 627365 ( +44 1604 627365 ) 手機: 07979 962218 網站: www.tbsnorthampton.org.uk

此次英國時輪金剛大法會接受申請： (一)受出家戒。(二)受在家菩薩戒。(三)新婚福證。 截止日期 ： 2013 年 6 月 10 日 有關申請表格;請寫信或傳真至宗委會索取 ▲高王觀世音灌頂幡

▲時輪金剛灌頂幡(有2款)

上師 蓮生活佛放光加持 承 傳 本 根 請 祈

恭請

蓮花少東金剛上師

主壇

釋蓮樑法師 蓮花碧霞講師 護壇

一 5 月 27日 ( 星期一 ) 至

6 月 1 日 ( 星期六 ) 晚上 8 時 龍王寶瓶法同修 暨 恭誦佛說海龍王經

二

6 月 2 日（星期日）中午 11時 30 分 及

如欲參加乘船出海放生、及獻寶瓶者，必須預先報名留座。 座位有限，額滿即止。 並請於6月2日(星期日) 上午11時， 新界大學火車站出口處集合，逾時不候。 普明佛學會有限公司Universal Enlightenment Buddhist Association Ltd 香港新界火炭山尾街 37~41號華樂工業中心第一期B座9樓33室 ◆電話：+852 2616 9434 ◆傳真：+852 2616 9424 ◆電郵：hkpuming@ymail.com ●詳情請瀏覽網址及下載表格www.hkpm.org

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賀詞以40字為限 廣告贊助費 NT$10,800元（US$ 378）

半 版

5月30日截止收稿

敬愛的讀者! 聖尊蓮生活佛七十暖壽佛誕即將來臨，師佛不辭辛勞 奔波世界各地，再三親傳「時輪金剛」、「喜金剛」、 「財神法」、「大隨求」等大法，充分展現慈悲大愛與 無私平等風範，令我輩弟子無以為報。今逢聖尊佛誕將 屆，盼各道場、同門共同讚歎、祝賀，藉此《燃燈雜 誌》傳達對師佛的感恩之心。 如果您想刊登師佛佛誕賀詞，敬請儘速於2013年5月 30日前將「賀詞內容」、「刊登版面」、「祝賀單位」 等，一併郵寄、傳真或E-mail至本社，謝謝！ 燃燈雜誌感謝您的支持與愛護！ ●賀詞將刊登於《燃燈雜誌》第293期（6月15日出刊）

◆ E-mail ： tb.tw@xuite.net ◆傳真 Fax ：（ 886 ） 49-2350-140 ◆賀詞刊登洽詢 Tel ：（ 886 ） 49-2312-992#368 蓮衛上師 ◆匯款相關問題 Tel ：（ 886 ） 49-2312-992#362 賴師姐 #367 何師兄

七十暖壽

賀詞以30字為限 廣告贊助費 NT$5,400元（US$ 194）

敬請各寺、分堂、同修會或個人 踴躍刊登佛誕賀詞 表達對師佛最誠摯的祝福

全 版

2013

景泰藍時輪佛塔 材質：景泰藍 尺寸：20cm

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信用卡授權書及迴向報名表可於燃燈官網下載，電子檔請以Email寄回。

1 景泰藍時輪佛塔 時

輪佛塔是最稀有的佛塔，祂具體 的特徵是佛教對宇宙的觀念，時 輪佛塔表達出圓滿清淨的心性，塔的上 部象徵著十地菩薩的階梯，以及佛菩薩 身語意的內在覺醒和寧靜開悟之狀態。 時輪佛塔顯示出宇宙間普遍性原則的和 諧與完美。 時輪佛塔是屬於第九型的舍利塔，

代表著密宗最高的時輪大法。時輪大法 是包括外部、內部和兩者合一的方法。 外部是指宇宙無限的時光，內部是指身 體的脈輪。另一方面，觀修時輪金剛本 尊密法，可以實踐個人內在能量系統的 淨化，讓身心靈達到與宇宙光明之間的 相互和諧關係。

2 大白傘蓋佛母咒輪鏡 大

大白傘蓋佛母咒輪鏡 材質：鏡身為鋅合金 尺寸：16cm

白傘蓋佛母由釋迦牟尼佛佛頂所 化現，亦是一切如來頂髻之光 明，大白傘蓋佛母是無上尊貴的佛母。 持誦『大白傘蓋佛母心咒』可得一切如 來淨德光明覆蓋，守護行者及一切眾 生，遮止一切災難、一切邪法邪咒之傷 害及一切地水火風空刀兵官司牢獄之災 劫，凡有所求皆得如願。 凡供奉大白傘蓋佛母咒輪鏡之處， 皆有大白傘蓋佛母守護及諸佛菩薩日月 星斗吉神護持，有鎮宅驅邪之功，化解

真佛傳承金剛鈴杵 材質：響銅 鈴身刻有根本上師咒輪 尺寸：金剛鈴11.7cm 金剛杵9cm

所有人鬼怨敵，魑魅魍魎皆可破之，大 白傘蓋佛母威力無窮。 『大白傘蓋佛母心咒』：「嗡。沙爾 娃。打他架多。阿呢卡。施打。打把 遮。吽呸。吽。嗎嗎。吽呢。梭哈。」 迴向偈： 一切如來無上頂。化身微妙現天雲。 威德自在白傘蓋。一一現出我敬禮。 願以所修白傘蓋。速成法光無敵光。 蓋住眾生降天魔。悉皆飛向諸佛地。

3 真佛傳承金剛鈴、杵 金

剛鈴是表示「智慧」，也表示 「非空」。金剛杵是表示 「定」，更表示「非有」。所以金剛鈴 與金剛杵合用，就是表示「非有非空」 之理。 修法之中，搖一搖金剛鈴，就是攝 神統一的加持。金剛杵的功用是「作 法」放光。例如我們舉起金剛杵，就表 示「法旨」，放光成就了一切法事，金 剛杵也當作降伏的法器來使用。修持 「真佛密法」，舉金剛杵在空中劃了一 個圈圈，觀想圈圈周圍成紅色火光，就

是象徵「如願圓滿」。 金剛鈴可用來加持「咒語」。或加 持每一節使用。 金剛杵用來「作法」放光。 金剛鈴與金剛杵，雙手交叉使用， 就是「定慧雙運」及「悲智雙運」。

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