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—燃佛心燈—

憶：家母往生佛國淨土 蓮花兆善的皈依 封面圖片： 《真佛宗》根本傳承上師—蓮生活佛盧勝彥 與真佛宗第一位被認證的轉世活佛—吐登悉地仁波切

292 2013年 6 月 1 日 No.292 Jun . 1 , 2013

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〈台灣雷藏寺〉大日如來護摩大法會˙開示【喜金剛講義】

喜金剛可證得最高禪定境，其大力堅固不壞是最佳防護。

〈台灣雷藏寺〉長壽佛薈供大法會˙開示【喜金剛講義】

喜金剛是如意寶珠，如法實修，一切自然而成！

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蓮生活佛 畫作欣賞

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蓮生法王認證 《真佛宗》第一位轉世活佛— 吐登悉地噶爾巴 現年九歲的許元，父親是許鴻春先生，母親 是藍素朱女士，在家排行老么，上有兩位姊姊。 昔日，許元的父母親因家中只有兩位千金，沒有男 孩子，特向蓮生法王祈求，於是，蓮生法王說： 「有！」日後，藍素朱女士在壇城看見地藏王菩薩走進 她的身體裡，後來就生下了許元。經蓮生法王確認，許 元就是地藏王菩薩的轉化。 許元是蓮生法王認證的第一位仁波切，蓮生法王親 自給他戴上法冠，賜法號—「吐登悉地仁波切」，名字 為「吐登悉地噶爾巴」，因為「悉地噶爾巴」就是地藏 王菩薩。其俗家名字中的「元」字是蓮生法王取的，意 思是希望「回到原來的佛性」。 蓮生法王讚譽吐登悉地噶爾巴具有佛的莊嚴相貌， 天生就有天眼，能觀察六道眾生，能看眾生的三世因 果，手指頭有智慧眼，手掌中有法船的印記，注定將來 就是要度眾生的。 蓮生法王希望許元 除了讀正規的學校以 外，還要學經、學密教 修法的儀軌，以便將來 要傳法給他的時候，做 為真正的「吐登悉地仁 波切」。

【宗委會通告】 《真佛宗》根本傳承上師聖尊蓮生活佛盧勝彥於五月十一 日〈台灣雷藏寺〉「慶祝蓮生活佛七十佛誕暖壽暨長壽佛 薈供大法會」上，宣布正式認證九歲的許元為再來的仁波 切，是地藏王菩薩的轉化。 天生已具天眼，能見六道眾生之三世，相貌上有佛眼、佛 鼻、佛口、佛耳，手指有智慧眼印記，掌中有法船印記， 註定將來要廣度眾生，是師尊認證的第一位仁波切，賜法 號為「吐登悉地仁波切」，並賜戴法冠。 謹此公告周知。

世界真佛宗宗務委員會 謹啟 2013.5.11

燃燈雜誌292期

封面故事

真佛之光— 蓮生法王認證 《真佛宗》第一位轉世活佛— 吐登悉地噶爾巴 蓮生法王讚譽 許元（吐登悉地噶爾巴） 具有佛的莊嚴相貌 他有佛的眼睛 佛的鼻子 佛的嘴巴 佛的耳朵 他是地藏王菩薩的轉化 天生就有天眼 能觀六道眾生 能看三世因果 手指有智慧眼 掌中有法船印 將來廣度眾生

燃佛 燈 The True Buddha School Grandmaster

真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥

新 作 文 選

雜誌

燃佛心燈

憶：家母往生佛國淨土 盧勝彥 文／蓮生活佛

了「蓮渫上師」往生佛國淨土，驀然想起

昔日母親往生的經歷。

寫

那一年母親二度中風。

由救護車載往醫院，醫師告訴我們，滿腦

海全是血，已無法救治。

過二日，家母就離世遷化。

我在家母的身旁，看著母親的靈體，掙扎

著從中脈到頂竅，由頂上一穴，逸了出去。

母親一生，奉佛修行，早晚課未曾停止

過，每日必誦「觀世音菩薩普門品」。

母親的感應很多。

她自知是菩薩身旁的「太平鳥」轉世，因

此，她的夢境，全是飛行的夢。

她供奉「偏淨天」的坐騎「卡路達」（大

鵬金翅鳥），大鵬金翅鳥載著她周遊世界。 她能問事。 她能畫符。

感應的事蹟相當多，很靈驗！

話說母親出了靈體，毫無阻礙的上升到雲 端之上。

1

這積蓄是在人世間一件重要的事，她很節儉

她想起了一生的積蓄。

在雲海茫茫之中。

母親答：

「你在找什麼？」

阿彌陀佛問母親：

錢的來源有三：

「你的積蓄有我的法座貴嗎？」

阿彌陀佛問母親：

「我一生的積蓄。」

一、盧師尊給母親的。

母親走近法座，法座是由千萬顆十克拉的鑽

樸素，有了錢，就存起來。

二、人家問事給她的。

母親向四周尋找：

母親一輩子存錢，就存了千把萬（台幣）。

阿彌陀佛說：「我這寶座送給你。」

「當然不及寶座的千萬分之一。」

母親嘆氣：

石，鑲在萬金寶座而成。

「錢呢？」

母親睜大眼說：「真的？」

三、其他。

「我的錢呢？」

阿彌陀佛含笑點頭，請母親上法座，家母高

興的上了法座。家母與法座合一，一起飛向西方極

「我一生存的錢呢？」 （這是她唯一的執著了）

（我目睹了這一切情景）

樂世界佛國淨土。

佛坐七寶法座下降，毫光萬丈，瑞氣千條，就停在

我說：

這個時候，虛空中出現了阿彌陀佛，阿彌陀 家母的身後。 「我的錢！」

素，存錢成了習慣，不曾享受，只是嗜好積蓄，由

誦普門品，這是她精勤努力的特點。母親一生樸

「母親一生始終堅定不移的修習觀音法，念

「我的積蓄！」

於一再的存錢，成了小富。所以遷化之後，仍然憶

家母仍然再找：

「我一生中的存款！」

念她的積蓄。阿彌陀佛以方便善巧，引度家母，真

是太感謝了，太感謝了。」

阿彌陀佛下了法座，走到母親的身旁，但母 親仍然四處尋找。

雜誌

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燃佛心燈

蓮花兆善的皈依 盧勝彥 文／蓮生活佛

「

麗明」是蓮花兆善的妻子，很早就皈依了蓮

生活佛盧勝彥，但，先生兆善是很鐵齒的

人，不信宗教。彼此在信仰上，沒有共同點。 麗明要兆善皈依：

「你皈依蓮生活佛盧勝彥好不好？」 兆善說：

「盧勝彥是人，我也是人，為什麼要皈 依？」 麗明說：

「盧勝彥有修有證有神通！」 兆善說： 「我沒看見。」 麗明說：

「修行是人生第一大事！」 兆善說：

「人死什麼都沒有了，天堂地獄又看不見， 我要看見了才信。」 麗明說：

「我皈依後，感應很多！」 兆善說：

「感應全是巧合，你們女生天生敏感，一點

3

點巧合就說有感應！」 麗明說：

你又不是蓮生活佛盧勝彥？」

阿彌陀佛一轉換，就變成蓮生活佛盧勝彥。

「你不是說，夢中一見就皈依嗎？」

蓮生活佛盧勝彥說：

兆善說：

兆善說：

「如果你有感應，你信不信？」 「我確實見，我會信。他（指盧勝彥）到我

「是。」

結果兆善就變成「蓮花兆善」了！

夢中來，我才肯信。」 當天晚上。

蓮花兆善對人說：

「我是夢見蓮生活佛盧勝彥，才皈依的。皈

兆善做了一個夢：夢見自己回到了家鄉的三 合院，打開正門，看見正廳站立一位「阿彌陀

依之後感應非常多，本來欠錢不還的人，現在居然

自動還錢了。本來交易不成的，一反轉，交易又成

佛」，阿彌陀佛對兆善說： 「我等你很久了！你要皈依我。」

功了。本來身有宿疾的，不知不覺的痊癒了，也不 友人問：

兆善說： 阿彌陀佛就真的放七寶光。

「你說的是真的？」

知道是怎麼痊癒的。另外還有很多、很多……。」

兆善說：

兆善答：

「你身上無光？」

「你又沒有神通？」

「真的。說夢就夢。」 我說：

阿彌陀佛就身子變高大，穿過屋頂到雲際， 又身子變小，像芥子，站立在供桌上。

這人世間，有千百億蓮生活佛盧勝彥的幻化

身，是身外化身的一種，可以隨時入諸弟子的夢。

兆善說： 「你又不會飛！」

只要有緣者，自然會夢中開示，千處祈求千處現。

如同電波，隨處都有！

阿彌陀佛就浮升了起來，在虛空中漫步。 兆善說： 「我妻子麗明，要我皈依蓮生活佛盧勝彥，

雜誌

4

01

Enlightenme nt Ma gazine

雜誌

憶：家母往生佛國淨土

蓮花兆善的皈依

燃佛心燈

03

二○一三年六月一日

292

Contents

目錄

蓮生活佛盧勝彥

編輯部

五月四日蓮生活佛於台灣雷藏寺﹁大日如來護摩大法會﹂開示

喜金剛可證得最高禪定境，其大力堅固不壞是最佳防護。

五月十一日蓮生活佛於台灣雷藏寺﹁長壽佛薈供大法會﹂開示

喜金剛是如意寶珠，如法實修，一切自然而成！

真佛宗燃燈雜誌

特別報導

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17

創 辦 人：蓮生活佛盧勝彥 指導上師：蓮香金剛上師 總 社：世界真佛宗宗務委員會 社 長：蓮栽上師 文字編輯：范少華 美術編輯：李昭嬋

創辦人／蓮生活佛盧勝彥

仲

法律顧問：卓忠三律師

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周慧芳律師

審 核：世界真佛宗宗務委員會核心小組 發 行 所：雷藏寺

南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號

郵政信箱：南投縣南投市中興郵政第69號信箱 索閱專線：電話：886-49-2312992 #367 傳真：886-49-2350140 電子郵件信箱：tb.tw@ xuite.net 郵政劃撥帳戶：燃燈雜誌社 郵政劃撥帳號：2 2 6 5 1 2 5 2 圖像材質提供：意念數位科技股份有限公司 印 刷 廠：陽昇印刷實業有限公司

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蓮花彩雯

朱鍾勛醫師

蓮生活佛著作文集（英文譯本）

Spiritual State of Immovability

世界真佛宗宗務委員會

〈宗委會〉於台灣召開核心例會綜理宗務大計

63

以感恩的心，珍惜與蓮生活佛同在！

65

總 務：何

吃魚吃肉【醫學健檢】

67

採 訪：蓮衛上師、蓮會法師

2001年4月1日創刊

隨喜贊助，功德無量

法雨均霑

蓮寧上師

感恩母親洗腳禮 聖尊七十暖壽慶 長壽佛薈供益加持 蓮花智雯

僧伽應有的正確認知（中）

蓮生法王七十暖壽 真佛萬眾一心祝福

編 輯 部

蓮翰上師

見到蓮生活佛童心未泯、真摯親切的一面

蓮衛上師

29 一切再從頭參學（三）

雙喜臨門，兩座真佛法幢豎立觀音鄉！

Rice

32

蓮曉上師

三月夢

蓮花靜香上師

27

35

西方極樂世界的時空地址？

尊勝佛母奇蹟連連，舊地重遊懷念綿綿！

37

蓮耶上師

39

發菩提心論（四十三）

45

菩提園地

49

蓮花慧君上師

53

二百萬遍『根本上師心咒』的威光

56

蓮衛上師

57

Enlightenme nt Ma gazine

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自立晚報 網址 http://www.idn.com.tw 在首頁「發燒TOP-10」點選「蓮生活佛弘法紀要」， 即可得知蓮生活佛近期開示及新作發表。

世界各地法務報導

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地點：台灣雷藏寺 灌頂：金剛界大日如來 大日如來護摩大法會 胎藏界大日如來 護摩灌頂

5/ 4 2013

喜金剛可證得最高禪定境， 其大力堅固不壞是最佳防護。 燃燈雜誌 整理

■根本傳承上師蓮生活佛—法語開示

敬

禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空 上師，敬禮十六世大寶法王 噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬 禮壇城三寶，敬禮護摩主尊金剛 界、胎藏界毘盧遮那大日如來 「嗡。別炸達都。泛。」、「阿。 厄。拉。吽。堪。」 師母，各位上師、教授師、法 師、講師、助教、堂主、各位同 門、網路上的同門，今天我們的貴 賓很多：〈台灣省政府〉祕書長鄭 培富先生、〈中央研究院〉院士朱 時宜教授及夫人陳旼旼女士、〈民 進黨大台南市黨部〉主委蔡旺銓議 員、〈國立成功大學〉電機系教授 王醴博士、〈國立中正大學〉電機 系特聘教授王進賢博士、〈國立宜 蘭大學〉電子系副教授林秀菊博 士、〈國立雲林科技大學〉電機系 教授王耀諄博士、〈國立台灣科技 大學〉企管系教授林孟彥博士及夫 人陳瓊瑤女士、屏東〈大仁科技大 學〉兼任助理教授葉淑雯教育博 士、〈國立清華大學〉李懿倫博士 及夫人黃梓榕女士、師尊大學學長 前〈中正理工學院〉測量工程學系 副教授兼系主任沈爕民教授、師尊

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【燃燈雜誌】

大學同學朱金水先生及夫人陳澤霞 女士、師尊大學學弟吳炳憲先生、 〈國民黨高雄市黨部〉副主委許慧 玉議員代表、〈宗委會〉法律顧問 卓忠三律師、名節目主持人邰智源 先生、「瘋神無雙」執行製作人李 俊傑先生、馬來西亞〈雄文堂〉二 十三代掌門人蓮襖師姐及第二十四 代現任掌門人鄭輝師兄、馬來西亞 〈華光功德會〉理事長蓮支上師及 七十位代表，這七十位代表來自於 馬來西亞東海岸所有的分堂，兩岸 心靈作家上官昭儀小姐、〈中天電 視台〉「給你點上心燈」製作人徐 雅琪師姐、「六祖壇經及密宗道次 第廣論」製作人蓮悅上師、主持人 林佩君師姐、 my sister 盧勝美女 士，啟仲師兄跟他的媽媽，還有其 他的貴賓。大家午安！大家好！ 我們今天是做金剛界跟胎藏界 的主尊—大日如來的護摩法會，大 日如來又稱為「毘盧遮那」，也就 是「遍照金剛」，「遍照」這兩個 字的意思是「一切都照到」。為什 麼用「大日」兩個字？是因為祂是 太陽的象徵，祂好像太陽一樣，可 以照到所有的地方。其實，太陽也 不能夠照到所有的地方，但是，除

了太陽以外，沒有東西可以象徵， 所以才叫「大日如來」。「遍照」 是無所不照，每一個地方都照得 到，所以叫做「遍照」。 我去過西安〈青龍寺〉，〈青 龍寺〉有惠果老和尚和空海大師的 塑像，他們面對面坐著，中間有張 桌子。在〈青龍寺〉有一座「望海 樓」。空海大師向惠果老和尚學 法，學完法以後，他回到日本，師 徒從此就沒有見面了。 在那個時候，日本要向中國學 習中國文化，派了很多人到中國留 學，其中有一個出家人就是空海大 師，他向惠果老和尚學密教；另一 個出家人叫做傳教大師，他是到天 台山學密教。傳教大師先回到日 本，他所創的密教就叫做「台 密」，就是 天台山的密宗；空海 大師回日本以後所創的密教叫做 「東密」，又叫「中密」。 當初，金剛智、善無畏和不空 三位印度的密教大師，在唐朝開元 期間到了唐朝，他們所傳下來的就 成為中國的密宗，而惠果老和尚正 是傳承之一。惠果老和尚將密教的 法傳給空海，而空海的主尊就是 「大日如來遍照金剛」。日本很多

敬師

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特別報 導

的文化，包括文字，也是從中國學 回來的，空海大師曾經將中國的文 字傳回日本。所以，他不只是日本 在宗教上的一個偉大人物，包括在 文化上也是一個偉大的人。目前， 大日如來不管是在金剛界或是胎藏 界，都受到日本密教本身的尊崇， 這是非常有歷史淵源的。 惠果老和尚為什麼建望海樓 呢？因為他在想念徒弟的時候，就 要登上樓去望海。其實在西安附近 根本沒有海，望「海」其實是望著 「空海大師」的意思。師父也會想 念弟子，弟子也會想念師父，這都 是很奧妙的事情。 剛剛我提到的不動明王，在日 本的東密，祂也是被尊崇的一尊， 因為祂是大日如來的化身。 為什麼分為金剛界跟胎藏界？ 先講胎藏界，胎藏界本身是因，金 剛界是果；胎藏界是理的化身，也 就是佛理的化身，金剛界就是智慧 的化身；所以，在胎藏界的諸尊， 稱為「理化身」；在金剛界的諸 尊，稱為「知化身」，知識的知。 一個是因，一個是果，二者不同， 兩個不一樣。 胎藏界和金剛界裡面有很多的 大日如來「五智印」 大日如來「定印」 大日如來「轉法輪印」

佛菩薩，甚至於金剛，還有護法， 還有空行，還有諸天，也都在金剛 界和胎藏界裡面。這在藏密比較 少，東密比較多。你到日本一看， 就是金剛界、胎藏界，你到了西藏 的寺廟一看，很少有金剛界、胎藏 界的，比較少。 空海大師（弘法大師）是很偉 大的，祂建了很多的寺，也就是在 四國的八十八靈場，師尊去了。其 中有一個寺，有空海大師題的字， 同門一看：「欸？這根本就很像師 尊的字。」師尊也在日本化身過， 印象最深的，我不是叫空海大師， 我在那時候叫做大森太郎，我的妻 子叫做淺苑通子，這是在我的記憶 裡出現過這樣的名字。 我跟日本很有因緣，但是，日 文學得不好，學了一句：「愛して

る（我愛你）。」就是 I love you ，

還有「一緒に行きましょう」，就

是「我們一起出發」，我們一起去 證這個果位。另外，初見面的時候 要講：「よろしく」就是「請多指

教」。我不是哈日族，但是日本我 全去過了，九州、 本州、北海 道、四國等四個大島，包括瀨戶內

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【燃燈雜誌】

海裡面的幾個小島，還有新潟旁邊 的那個島，就是將《日蓮宗》的日 蓮上人關到死的那個佐渡孤島。言 歸正傳，大日如來跟不動明王，就 是日本人很尊敬的密教主要大神。 今天傳大日如來，我以前就講 過了，有大日如來金剛界跟胎藏界 的唸誦法，大家可以依照唸誦法去 修，祂有兩個手印，也可以說有三 個手印，一個是轉「法輪印」，一 個是「五智印」，一個是「定 印」，我稍微比一下（師尊示範手 印），第一個是「五智印」，第二 個是「定印」，第三個「轉法輪 印」。祂的咒語是：「嗡。別炸達 都。泛。」這是金剛界的，胎藏界 的是：「阿。厄。拉。吽。堪。」 胎藏界就是「地、水、火、風、 空」，金剛界的就是「尊崇最有智 慧的遍照金剛毘盧遮那大日如 來」。有咒語，有祂的形相，有祂 的手印，就可以成為一個密教的唸 誦法。我們介紹大日如來到這裡。 我們再講《喜金剛》第四十一 章—〈「喜金剛」十大講授〉。 「第六，禪定之難，難在於『昏 沉』及『掉舉』，而『喜金剛』的 禪定，在昏沉上，由『心氣』集攝

如空宅之中，脈字上的祕密緣 起。」 這段是非常深奧的，不能用語 言文字來解釋。我稍微跟大家講一 講。我們不是有〈全家便利商店〉 嗎？它有一個口號，在電視上播出 了一段時間：「全家就是你家！」 有人進了〈全家便利商店〉，他吃 了一個 sandwich （三明治），喝 了一杯牛奶，再吃了一些東西，然 後沒有付錢就要出去了，店長就對 他說：「你怎麼沒有付錢就走出去 了？」那個人就講：「這是我家， 為什麼要付錢？」店長說：「我們 這裡是〈全家便利商店〉，不是你 家。」「欸！你們不是講『全家就 是你家』嗎？」這言語上的差別， 就是在這裡。 要講這禪定之難，就是不能 夠、沒有辦法用語言去解釋的，在 禪定當中你看到佛性，這「佛性」 也是不能用語言去解釋，所以，釋 迦牟尼佛在講佛性的時候，就拿起 一朵花：「這裡有花耶！」所有的 人都不知道什麼意思？只有大迦葉 微笑，只有他了解，所以，他得到 禪的傳承。 這個禪定很難，佛性無法解

釋。有一個師父講：「單掌擊掌， 就代表佛性。」一個掌哪能夠擊 掌？要兩個掌，才有聲音啊！單掌 如何擊掌？這也就是講沒有辦法、 沒有聲音，這個是佛性，也是不可 說的，連禪定也幾乎是不可說的， 因為無香、無味、無色、無形，什 麼都沒有，這個才是禪，這個才是 佛性。 我曾講，如果要我表演佛性， 我就來個「金雞獨立」，你看了也 不知道什麼？反正就是「金雞獨 立」，另外，我也講過，有個打地 和尚，人家問他：「佛性是什 麼？」他就打地面。這個都是不可 以講的。禪定之難，難在於講出 來，只要講出來就不對了！也沒有 時間，也沒有空間。 師尊每天都禪定，什麼時候禪 定？在修完法以後，回到自己的房 間，把一切弄暗，我就躺下來。我 是躺著—睡禪。我先做「九節佛 風」，然後法流住頂，進入裡面， 一下子就變成白色、變成空的，不 知道我到底在哪裡？我就不知道 了！然後，我也不知道去了哪裡？ 我也沒有想什麼。總之，吃飯時間 到了，師母給我「啪」—開了一個

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迎師

根本上師為一切之根本

燈，我眼睛一張，喔！原來我在 我的房間裡面。 在這些過程當中，我完全沒 有思考，身不知道在何處，心也 不知道在何處，也沒有夢，也沒 有想念，這個就是禪定—不受外 界影響。因為不知道在哪裡？我 醒來眼睛一張，喔！這才知道我 在自己的房間。 你不知道在哪裡？你沒有念 頭，你沒有夢，一切空掉，這才 是禪，這個時候，佛性才顯現。 所以，最重要的是「心氣集攝於 空宅之中」，你的身體就是一個 空的房子，什麼都沒有，這個時 候，你就沒有什麼昏沉。「昏 沉」就是睡著、打瞌睡，「掉 舉」就是非常亢奮，沒有辦法入 定。其實，「掉舉」用現代名詞 就是「燥鬱症」。你的身心燥 鬱，到處亂跑，腦海裡面亂想。 什麼是「昏沉」？就是「憂鬱 症」。昏沉就是憂鬱症，掉舉就 是燥鬱症。 喜金剛的禪定，不昏沉，也 不掉舉，「集攝如空宅之中，脈 字上的祕密緣起。」你的脈裡面 有一個字，這個字就是地、水、

火、風、空的「空」；這個時候， 它緣起，就變成佛性出來，沒有形 相，沒有顏色，沒有聲音，無形無 相，沒有時間，沒有空間，這是真 正的禪定。禪定很困難，你如果睡 著了，就在做夢，在夢境之中，就 是你的另外一個世界。掉舉就是失 眠，你根本睡不著，腦海裡轉個不 停；有夢是在昏沉跟掉舉之間。真 正的禪定，什麼都沒有！禪定就是 這樣子，我只能夠跟大家解釋，這 個就是禪定，禪定裡面沒有美跟 醜、黑跟白，沒有善跟惡，是什麼 都沒有的。 有一個笑話是這樣子的。一對 雙胞胎兄弟放學回家，興奮地告訴 媽媽：「媽媽，今天我們全班同學 要選一位最美麗的媽媽，結果，妳 當選了！」這位母親很高興地問： 「怎麼會是我當選呢？」雙胞兄弟 就講：「同學們都投自己媽媽一 票，因為我們有二票，所以，妳就 當選了。」大家都選自己的媽媽最 漂亮，但是，在禪定裡面絕對沒有 誰最漂亮、誰最醜。 美跟醜是沒有辦法去想像的， 也很難去做定義的。為什麼美跟醜 很難定義出來？你太太在出門的時

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【燃燈雜誌】

候都會化濃粧，化得非常美麗， 跟電影明星、歌星一樣，這樣走 出來。哇！你會感覺到今天太太 特別的美，尤其在燭光晚餐之 上，越看越美。結果回去睡了一 覺，第二天早上醒來，你一看枕 邊人，「唉唷！見到鬼了！」美 跟醜要如何去分呢？現在，美跟 醜沒有什麼分別了，因為只要去 韓國一趟回來，就變得很美了。 你看，韓國小姐都「撞臉」， 「撞臉」就是這二十幾個小姐都 是同樣的面孔，只有衣服不同， 其它全部一樣！天吶！世界變成 這樣子的了。 果然！佛講的是對的，佛性 就是這個樣子—統統都一樣！所 以，你真正進入了禪定，就是真 的平等，沒有差別，一點差別都 沒有！你如果認真地認識了自己 的佛性以後，你就知道，原來這 世界上一切的紛紛擾擾，都是一 時的現象，都是假相，不是真 相；假如你真正認識了真相，就 跟佛講的一樣—平等沒有差別。 你必須要有平等沒有差別的心， 你才能夠進入禪定，否則，全部 都是空談。

你有煩惱，如何進入禪定？你 有七情六慾，如何進入禪定？你必 須要把七情六欲拿掉，把你所有的 「我執」拿掉，把你所有的煩惱拿 掉，為什麼會煩惱？因為，就是 「有我」，才有煩惱，如果你「無 我」，就不會有煩惱，這稱為「法 印」。苦、空、無常、無我、涅 槃，涅槃也是法印。 很多人跟師尊講：「師尊啊！ 你要不入涅槃。」請問大家，什麼 叫做「涅槃」？上師們你們智慧最 高的，什麼叫「涅槃」？說來聽一 下，什麼叫「涅槃」？你們學佛那 麼久不知道什麼叫「涅槃」嗎？ （有上師答：沒有生、沒有死）， 「沒有生、沒有死」，中了一點 點，也是對啦！但是，中了一點。 （有上師答：常樂我淨）「常樂我 淨」，那是涅槃的「四德」，也是 中一點點，（有上師答：不生不 滅）不生不滅，你們都中一點點。 我告訴你們，涅槃沒有辦法解釋。 好多人跟我講，要我不入涅 槃，我講一個例子給你們聽，你們 就清楚什麼叫做涅槃。有一個女生 她很愛小孩子，她終於生了一個男 的 baby ，她非常愛他，結果這個

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送師

baby 不久就死掉了，她就非常悲 傷；她得到 baby 的時候，心裡非 常高興，非常愛她的孩子，後來這 個 baby 死了，她非常悲傷，很憂 傷、很憂傷。終於，她的眼睛一 張：「啊！原來我是做夢的，我生 了 小 孩 ， 這 個 baby 的 生 跟 baby 的死，原來是做夢。」她的 高興跟憂傷，全部在夢境裡面，忽 然之間，她張開眼睛：「哦！原來 是做夢的，沒有事了！」因為是做 夢的，不是事實，所以她也沒有高 興，也沒有憂傷；告訴你們，這個 就叫做涅槃！ 你醒悟了，你醒了、你醒悟 了，叫做涅槃！你們一直在喊： 「師尊！常住世間，永不入涅 槃。」你們的意思是叫我不要醒、 不要醒悟，這個太過分了！叫我永 遠在夢中不要醒，太過分了吧！師 尊是覺者、是真正的開悟者，既然 開悟了，就沒有什麼叫涅槃，沒有 什麼叫輪迴。 再告訴你一件事情，你們可能 從來沒有聽過，也許有聽過，也許 沒聽過，有關涅槃跟輪迴的事情。 很久很久以前，有一世，蓮花童子 降生在印度，她是一個女的，是非

常 beautiful 的 lady （ 美 麗 的 小姐），她是非常漂亮的。她每天 上班、下班，然後煮飯吃早餐、吃 午餐、吃晚餐，到了放假日，她就 去 vacation （度假）；她的人生 就是上班、下班、 vacation 、早 餐、午餐、晚餐。 後來，她覺得不對，如果這樣 子一直到老，沒有意義，她就想要 出離：「我要離開這現實的世 界。」她就把頭髮理掉，到佛寺去 出家，出家之後，她就開始做出家 工作。她做什麼工作？唸經、唸 咒、唸佛，每天灑掃、換香燈、做 法務。這樣子做久了，她說： 「欸！每一天也都是一樣啊！」 突然，她得到佛的一個啟示： 「妳要去嫁給一個王子。」這個比 丘尼就還俗，要去嫁給王子。她本 來就很漂亮，還俗以後，王子一看 到她就娶了她，後來生下一個小 孩，這個小孩就是「無著菩薩」。 無著菩薩是這個比丘尼還俗以後， 跟國王的兒子所生的，他就是《唯 識宗》的第一代祖師—無著菩薩。 這時候，她又聽到佛的聲音： 「妳要離開王子，再去找一個高高 帥帥的男生，嫁給他。」她又去嫁

給一個高高帥帥的男生，又生了第 二個兒子，這第二個兒子是誰啊？ 就是「世親菩薩」。她的二個兒子 都蓮花童子的化身，一個是無著菩 薩，一個世親菩薩，同母異父。 這個比丘尼有沒有罪？她出家 又還俗，就是犯了戒，她又去結 婚，還結婚兩次！但是，她生了二 個菩薩，一個是無著，一個是世 親，將來這輪迴要怎麼算？告訴你 們，那個比丘尼是蓮花童子，所 以，這輪迴是怎麼輪迴的？這涅槃 是怎麼涅槃的？你說怪不怪？你們 說，這樣子要怎麼算？ 再跟大家講一個笑話，有兩個 小孩子站在戶政事所門口，很好奇 地看著剛剛登記結婚的新人，一個 小男孩講：「我們要不要嚇他們一 下？」另一個說：「好啊！」於是 這兩個孩子就跑到新郎的旁邊喊： 「爸爸！」 剛剛我的故事大家想一想，很 特別吧！所以，輪迴無法去算，涅 槃無法去算。 在修禪之中，你如果是昏沉， 你要把心氣集中在空宅；你如果是 掉舉，你的心氣要攝在左右兩脈； 如果你純熟於此，而且非常警覺，

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那你的昏沉跟掉舉就會統統都遣 除，證得了清明了自生，就是無垢 自生的最高禪定。師尊修完了法， 我就做睡禪，你們不要學我，因為 睡禪是根本就沒有想念的，無形無 相，也不知道你已經睡了，也不知 道你是醒的，這個才是禪，就是最 高禪定之境。 再講第七，「『喜金剛』的大 力、堅固、不壞，這是『心氣』攝 於密處的因緣所生，在『脈字』 上，足以遣除一切魔障。」師尊已 經遣除一切魔障了，不會被「羅剎 鬼、藥叉鬼、食肉夜叉鬼、閻王鬼 卒等等的入侵撻伐，或其他眾多猛 獸撕咬，或刀兵利器的加害。」 「我們有最佳的防護講授。」因為 《喜金剛》裡面有最好的防護講 授。這個不解釋，你們不知道為什 麼喜金剛有最大力、最有力量，而 且是最堅固、不壞的？ 這個跟我們的習慣有關係！在 印度還有一些瑜伽士，他們可以托 著缽，到處化緣，無論他們在哪個 地方，人家都會施捨給他；他們只 要把缽拿出來，他是一個瑜伽士， 是一個遊方和尚，大家都會施捨給 他。在泰國也可以行得通，拿一個

缽出來，人家就會給他東西。在台 灣也可以，有些人會同情你，給你 一點，有些根本不理你，這是習慣 上的問題。你看，印度的那些瑜伽 士就像個流浪漢一樣，他如果到了 歐美托缽，想要化一點食物吃？就 沒得吃啦！因為歐美他們沒有給 飯、給菜這種習慣，也不會給你錢 的，很少，根本不會的！這是習慣 上的不同。 你今天出家了，想要出去化 緣，現在在台灣也很少看到，如果 我們集體出去，可能還有人會丟一 些錢在我們缽裡面，在台灣還有一 點可能。在不丹也有很多這樣子 的，瑜伽士在深山裡面沒有東西吃 了，他就出來，人家就給他一點， 他又回到深山裡面去修行。這個是 習慣上的問題。 「喜金剛大力不壞」這是講喜 金剛祂修行的一種力量，表現在你 的身體上，你自己是大力、堅固、 不壞的，因為是「心氣攝於密處的 因緣所生」，你把心跟氣攝在密輪 上面，你就變成大力的、很有力 量、很堅固的、不會壞的。在印度 是有這樣子的，喜金剛也是從印度 傳出來的，佛教、密教都從印度傳

出來的，你今天跟人家講：「喜金 剛是大力的、堅固的、不壞的。」 台灣人就會問：「那是指什麼？」 在密處啊！你修練到了一點滴統統 不漏。 我講一個笑話，如果我現在有 小孩，我就幫他取一個名字，叫做 「盧七」，為什麼叫「盧七」？因 為是七十歲才生的。如果我八十歲 才有小孩，我就叫他「盧八」，如 果我九十歲生一個小孩，就叫做 「盧九」。師尊的意思是講，師尊 是堅固的，大家都知道「堅固」的 意思，大家都知道「大力」的意 思，「不壞」就是「無漏」的，我 的心跟身體永遠不會讓明點漏出 來，所以，不可能有小孩。如果有 人講我在外面有幾個小孩，可以用

DNA 檢查，就可以知道師尊確實是 大力的、堅固的，而且不壞的。本 來就是這樣，修行就會得到這個。 你要知道，只要你的密輪非常 堅固、大力、不壞，所有的鬼神都 會怕你！不丹有一個瘋行者，叫做 竹巴昆列，他是用什麼東西去降伏 羅剎鬼、藥叉鬼、食肉鬼、夜叉 鬼？閻王鬼卒為什麼都怕他？因為 他只要露出了他的「那個」，所有

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的鬼全部都跑光！因為是大力的、 堅固的、不壞的，「那個」成為瘋 行者的武器，他以「那個」為武 器。當然，如果在台灣，你把那個 武器現出來，所有的女生會全部跑 掉，然後，你會被捉到派出所，你 就變成報紙上所寫的「遛鳥俠」。 「我們有最佳的防護講授」， 是防護什麼？就是讓你得到大力、 堅固跟不壞，你的身心都永固，這 一種就是最佳的防護。這第七條， 大家聽了就一切都明白了。這在印 度是可以的，在印度的深山可以用 得上。這不是講假的，師尊講的都 是真的，確實都有這樣子的事。 有一個笑話是這樣子。在逛街 的時候，一個戴墨鏡的乞討者攔住 了帥哥：「帥哥，行行好，我是一 個瞎子。」帥哥正準備掏錢的時 候，太太擋住了：「我看這個人明 明不是瞎子。」帥哥就想了想，指 著太太問瞎子：「這個女的漂不漂 亮？」瞎子看了太太之後說：「漂 亮！」帥哥笑著對著太太講：「沒 錯！他是真的瞎了！」師尊是不講 瞎話的，這個喜金剛的大力、堅 固、不壞是非常真實的，你證驗了 喜金剛，絕對是這個樣子，一年如

來自於馬來西亞東海岸所有分堂的〈華光功德會〉七十位代表

此，兩年如此，十年也是如此！ 「第八，一切顯密的教授，如 聲聞、緣覺、菩薩、佛、六道、輪 迴及涅槃，還有三十七菩提心，三 乘教法之一切所證。完全示現在 『喜金剛』瑜伽覺受的景色之中， 實無二異。」實在是沒有分別的。 聲聞就是小乘，緣覺就是從十二因 緣得到覺悟的，菩薩就是大乘，佛 就是大乘。什麼叫做小乘？「不去 傷害別人」就是小乘的戒律，這是 小乘最重要的戒律。「不去傷害別 人」加上「我去幫助別人」，就是 大乘的戒律，大乘最主要的戒律就 是菩薩的戒律了。 小乘是不去傷害別人，所以， 如果有人說：「我修小乘。」結果 他又去傷害別人，那就不對了。不 去傷害別人，而且還去幫助別人， 就是大乘。還有一個叫做金剛乘， 把一切都看成清淨的，就是「金剛 乘」。 剛剛跟大家講了無著菩薩跟世 親菩薩的母親，她就是金剛乘！為 什麼她是金剛乘？因為她認為一切 事情都是符合幫助眾生的，她本身 所做的一切都是符合空性的作為， 這個才是金剛乘，因為一切作為全

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部都是清淨的！你能夠體悟 到金剛乘，你才會知道一切 的作為全部都是清淨的；由 於一切都是清淨的，所以才 是空性，這是沒有分別的。 發成績單的日子，每一 個同學都很高興，只有小Ａ 非常苦惱。下課了，老師就 問：「小Ａ怎麼了？你的成 績不是很好嗎？」小Ａ講： 「媽媽給我訂了一個目標， 要九十分，考不到就不要回 家。」「你不是考了九十九 分嗎？」小Ａ就講：「是九 十分，不是九十九分。我不 能回家了。」 師尊告訴大家，你只要 是空性，你就是一百分！實 無二異，沒有不同，根本沒 有分別心！在金剛乘裡面， 完全都是空性跟清淨二個， 只要你得到清淨跟空性，你 認知了佛性，你就沒有什麼 不同的了！沒有什麼叫做九 十分或者是九十九分的，完 全都是一百分。 嗡嘛呢唄咪吽。

灌頂

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▲頂禮增益尊—紅財神石雕像 ▲頂禮敬愛尊—愛染明王石雕像 ▲新置於〈台灣雷藏寺〉廣場的石雕像， 聖尊在法會結束後，為眾同門摩頂時， 活佛身印頂禮降伏尊—不動明王石雕。

灌頂：長壽佛本尊法 大薈供

地點：台灣雷藏寺 （慶祝蓮生活佛七十暖壽佛誕）長壽佛薈供大法會

5/ 11 2013

喜金剛是如意寶珠， 如法實修，一切自然而成！ 燃燈雜誌 整理

■根本傳承上師蓮生活佛—法語開示

首

先我們敬禮傳承祖師了鳴和 尚、薩迦證空上師、十六世 大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上 師，敬禮壇城三寶，敬禮薈供主尊 長壽如來。 師母、各位上師、教授師、法 師、講師、助教、堂主、各位同 門、還有網路上的同門，今天我們 的貴賓有：〈台灣省政府〉祕書長 鄭培富先生、〈中央研究院〉院士 朱時宜教授及夫人陳旼旼女士、南 投縣草屯鎮鎮長洪國浩先生、〈民 進黨大台南市黨部〉主委蔡旺詮議 員、前立法委員湯火聖先生、立法 委員蔡其昌先生代表陳蕙美女士、 印尼蘇北省棉蘭國會議員陳俐 小 姐、〈中山醫學大學附設醫院〉整 形外科主任鄭森隆博士、〈國立成 功大學〉電機系教授王醴博士、 〈國立中正大學〉電機系特聘教授 王進賢博士及夫人林世珍女士、 〈國立中興大學〉教授楊朝成博 士、〈國立雲林科技大學〉電機系 教授王耀諄博士、〈國立宜蘭大 學〉環境工程學系教授邱應志博 士、〈國立宜蘭大學〉電子系副教 授林秀菊博士、〈國立台灣體育運

栗

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動大學〉體育 系助理教授高 明峰博士、屏 東〈大仁科技 大學〉兼任助 理教授葉淑雯 教育博士、 〈中國醫藥大 學〉研究員洪 欣儀博士、美 國〈西北大 學〉游江成電 機博士、〈北 京中醫研究 所〉沈平醫學 博士、台中 〈玉皇宮〉主 委方鴻麟師兄 及主持蔡碧如 師姐、師尊大 學學長前〈中 正理工學院〉 測量工程學系 副教授兼系主 任沈爕民教 授、師尊大學 同學朱金水先 生及夫人陳澤

霞女士、師尊大學同學蔡明穎先生 及夫人楊淑梅女士、師尊大學學弟 吳炳憲先生、〈宗委會〉法律顧問 羅日良律師、黃月琴律師、名節目 主持人邰智源先生、紅歌星辛龍先 生、馬來西亞〈雄文堂〉第二十三 代掌門人蓮襖師姐及第二十四代現 任掌門人鄭輝師兄；馬來西亞「三 界奇緣舞台劇」導演黃得偉（阿水 師兄）、映像導演李家宏師兄、演 員熊康如小姐、造型師洪美娟小 姐；印尼〈大燈文化〉董事長曾耀 全先生、印尼傑出企業家康清展先 生、印尼傑出企業家方世瓊女士、 香港傑出企業家雷豐毅先生及夫人 曾美婷女士、台中〈加賀宴會廳〉 董事長廖凱民先生、總經理黃妙卿 小姐、〈中天電視台〉「給你點上 心燈」製作人徐雅琪師姐、「六祖 壇經及密宗道次第廣論」製作人蓮 悅上師、主持人林佩君師姐、 my sister 盧勝美女士。大家午安！ 大家好！ 今天有幾件法務上的事情要向 大家說明。這位是許元，「許」是 言午許，「元」是元旦的元，他是 師尊認證的第一位仁波切、活佛， 他的父親是許鴻春先生，母親是藍

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〈台灣雷藏寺〉為慶祝蓮生活佛七十暖壽佛誕，舉行「長壽佛薈供大法會」， 祈願根本傳承上師—長住世間，常轉法輪。

慶祝根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥七十佛誕暖壽

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素朱女士。當初，他們家只有二位 千金，沒有男孩子，他們向師尊 求，師尊說：「有！」然後就有 了。藍素朱女士是在壇城看見地藏 王菩薩走進她的身體裡，後來就生 下了許元仁波切；他就是地藏王菩 薩的轉化，師尊也確認他本身天生 就有天眼存在，能夠觀察六道眾 生。地藏王菩薩的梵文就是悉地噶 爾巴，師尊給他取的法號叫做「吐 登悉地仁波切」，「吐登悉地噶爾 巴」就是祂的名字，因為「悉地噶 爾巴」就是地藏王菩薩。 大家看看他的眼睛，他的眼睛 是佛的佛眼睛，他的鼻子是佛的鼻 子，他的嘴巴是佛的嘴，他的耳朵 是佛的耳，非常的莊嚴。目前他只 有九歲，讀小學三年級，他的相貌 很莊嚴，有佛的莊嚴相在內，他的 手指頭有智慧眼。「以後你要跟人 家講這個是智慧的眼睛。」（師尊 手牽起許元的手，對許元說）他的 手中是有智慧眼的，他的手中還有 一艘法船，就是將來要廣度眾生， 在他的手掌裡面真的有一條船，這 就是注定將來要度眾生的。我希望 他的爸爸、媽媽除了讓他讀正規的 學校以外，還要教他學經跟所有密 教修法的儀軌，他統統都要學習， 以便將來師尊要傳法給他的時候， 做為真正的「吐登悉地仁波切」。 他是地藏王菩薩的轉化，因為 地藏王菩薩進到藍素朱的身中，就 生下了許元。這個許元的「元」字 是我幫他取的，也就是回到原來的 佛性，所以叫做「許元」。他跟人 家不同，這位九歲的小孩子，他現 在已經會很多的經咒跟手印了。他 會用他的天眼觀察，就可以知道人 家的三世因果。好！師尊現在給他 戴上法冠，正式認證許元為再來的 仁波切，謝謝大家！ 另外，明天在烏日的〈大台中 國際會展中心〉，在高鐵烏日站附 近，下午三點，有新書發表的訪 談；還有七十暖壽的慶祝晚宴，是 在晚上六點，還沒報名的人敬請把 握，請盡快報名，報名地點在畫室 外面接待報名處。這是全台灣的弟 子共同為我祝壽。 我們今天做的是長壽如來的薈 供，今天是非常特殊的日子，節目 太精彩了，結果這個時間就流失掉 了。關於長壽如來的薈供，我在之 前的訪問中就已經講過了，我希望 我們每一個人都得到長壽如來的法

流灌頂，每一個人都能夠健康而且 長壽，希望長壽如來對我們要非常 關愛；長壽如來愛眾生，眾生也愛 長壽如來。 紅歌星辛龍也擺了一個攤子在 廣場上，是賣他的專輯，專輯名稱 是「我就是愛」。上次，我針對他 的「我就是愛」專輯名稱問他： 「你愛什麼？」他講：「我就是愛 師尊！」他的回答非常機智，這是 又快又有智慧的回答：「我就是愛 師尊」其實，我知道你心中愛的是 誰，你當然也愛師尊啦！但是，畢 竟這只是你心中的一個小部分， （辛龍答：大部分）哦！是大部分 啊！回答得很好！不過，不要被另 外一個人聽到。大家等一下何妨去 買他的專輯，仔細去聽他的歌，就 知道他愛的到底是誰了！講起這個 「愛」，長壽佛愛眾生，師尊也是 一樣愛眾生。 我把《喜金剛》第四十一章 〈「喜金剛」十大講授〉的「第 九」跟「第十」唸一遍。 「第九，『喜金剛』能滿足一 切所欲，能以自身壇城得大樂、光 明、幻身、空性、五智、五佛、五 德。」這個如果解釋起來要很久。

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「如同『如意寶珠』，一切究竟之 一切成就，亦能如實得之。」「這 是『如意』的教授。」 「第十，『喜金剛』是點金的 教授，我們人身如垃圾場，堆集了 一些廢物，若能如法實修，一一垃 圾都變成黃金。」什麼叫做「點金 的教授？」人身如垃圾場，我們人 的身體就像垃圾場一樣，堆集了一 些廢物，包括你腦袋想的、你吃 的、你用的，你的身體各個部分， 假如你能夠如實實修，所有你想 的，跟你身體的一切垃圾，都會變 成黃金。叫做「點金」，喜金剛就 是點金的教授。 「一切禪定能成。」一切的禪 定都能夠成就；「氣脈點成就法、 報、應三身。」氣脈點可以成就法 身、報身、應身，三個身；「五毒 成五智。」什麼叫「五毒」？貪、 瞋、痴、疑、慢就是「五毒」，把 「五毒」變成五種智慧，就是把我 們七情六欲的貪、瞋、痴、疑、慢 變成了如來的五種智慧。「這是殊 勝無比的『喜金剛』講授，一切自 然而成，法本如爾。」也就是說， 把你身上的這些汙染給「點石成 金」以後，你就可以法身、報身跟

應身，一切都能夠成就的。所以， 喜金剛的講授非常不凡！ 我常常用笑話來導引眾生，引 入佛法，現在講第一個笑話。有一 個男生問女生：「妳喜歡什麼樣的 男生呢？」這個女生非常文雅的 講：「人家 只 是 一 個 『淡淡』的女 子，想找一個 『淡淡』的男 生。」這個男生 一臉尷尬地講： 「對不起！我們恐 怕 不 合 適 ， 因 為……，我有兩個 『蛋蛋』。」告訴 大家，只有一個「蛋 蛋」的人很少，大部 分人都是有兩個「蛋 蛋」，男生都是有兩 個「蛋蛋」的，大家 應該都知道。喜金剛 也是有兩個蛋蛋，祂 是圓滿的，所以，你 修成了以後，喜金剛 本身的講授也就是 圓滿一切的，你能

演藝界的皈依弟子紅歌星—辛龍師兄， 欣逢近日推出新創作專輯「我就是愛」。受到 蓮生聖尊的呼籲眾同門熱烈支持，辛龍將當日 販售唱片所得全數贊助〈台灣雷藏寺〉基金。

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夠成佛、成聖，甚至於你能夠自身 壇城得到大樂光明幻身，可以見證 到光明佛性。 第二個笑話，有一個乞丐來到 小氣鬼的家乞討，乞丐講：「請給 我一小塊肥肉、起士，甚至奶 油。」這個小氣鬼就講：「我沒 有！」這乞丐接著問：「那麼，麵 包也可以，如果沒有麵包，麵包屑 也可以。」小氣鬼講說：「也沒 有！」乞丐繼續問：「那麼，你給 我水喝吧！一瓶礦泉水也好。」這 個小氣鬼講：「我們家連礦泉水也 沒有！」這個乞丐就生氣了：「那 麼，你為什麼還坐在家裡呢？快跟 我一起去要飯。」 我告訴大家，喜金剛要什麼有 什麼，你只要修祂的法，你想要什 麼就會有什麼，祂的法力廣大無 邊！你向祂祈求，修祂的法，唸祂 的咒，觀想祂，而且，入祂的三摩 地，結祂的手印，喜金剛就會賜給 你。你需要什麼，祂就給你什麼； 人間沒有的快樂，祂會給你；光 明，祂也給你；幻身，祂也給你， 就是你的第二個身，甚至無數的 身；最高的佛性，祂也給你；五種 大的智慧、五方佛的智慧、五種

德，祂都可以給 你。喜金剛是非 常廣大無邊的 給予者，不像 那個小氣鬼一 樣，什麼都沒 有。祂就像如 意寶珠，究竟 一切成就， 亦能夠實在 得到，這是 「如意」的 教授。 我 講 過，我已經 得到大樂， 我自己也看 到了光明， 我也可以變 化幻身，出去 救度所有的眾 生，我明白佛 性，看見自己 真 正 的 「 真 性」。我自己做 錯了事情，瑤池 金母馬上就顯現， 本尊馬上就顯現，

然後就跟我講：「你已經輸給魔 了！你已經輸了！」你輸了，祂 會跟你講，然後，你要校正回 來！ 如果你已經明心見性了，將 來要怎麼修？其實，你還是需要修 「六度」！「六度」就是布施、持 戒、忍辱、精進、智慧、禪定。你 已經明心見性，為什麼你還要修 「六度」？因為要保住你的明心見 性不會失散。想要保住你的明心見 性，還是需要修「六度」的。有的 人會說：「明心見性以後就不用修 了！」如果不用修了，到最後，你 的明心也就忘掉了！ 因為你做的事情有些也是不屬 於明心的，雖然你已經看見佛性 了，但是，你心中也還有仇恨，也 有忿怒，也有貪，也有瞋，也有 痴，這些七情六欲都還是存在的！ 你必須要保住你自己的明心，甚至 保住你見到的佛性。想要能夠保 住你的明心見性，還是用「六 度」來修行。 第三個笑話。有兩個小朋 友在聊天，其中一個小朋友 問：「聽說你們家每個人都 有專長，而且，都是音樂的

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專長。」另一個小朋 友就回答：「是啊！ 我爸爸是打爵士鼓的， 我媽媽是練習聲樂的， 我姐姐是彈鋼琴的，我弟 弟是拉小提琴的。」小朋 友繼續問：「那你的專長 呢？」「我的專長就是忍 耐。」 我們行者最重要的就是 忍耐、要忍辱，忍耐是很難 很難修的，大家想一想忍辱的 「忍」字，「忍」字頭上一把 刀，這「忍」是很痛苦的！但 是，還是要忍，如果忍不過， 你就犯戒，你就輸了！所以， 無論如何，你還是要忍！為什 麼要忍呢？你不是明心嗎？明 心就是得要忍，不能夠忍的， 就不叫「明心」。你還有貪、 瞋、痴、疑、慢，你還有忿 怒，你還有仇恨，你還有這些 負面情緒在，那你根本就沒 有明心，你根本就沒有見到 佛性。即使你已經明心見性 了，有的時候，你還是會忘 失你是已經明心見性的人， 你忍不過，那你就輸了！所

以，你還是需要用「六 度」來救你。 忍辱最難，但， 一定要忍辱！為什 麼要忍辱？因為你 明心了，因為你見 性了，所以你應 該可以忍辱。如 果你心中還有仇 恨，表示你還 沒有見性；如 果你心中還有 仇恨，你就不 是見性的人。 明心見性的人 不會比較，他 是平等沒有差 別的；既然是 平等沒有差 別，那你還有 什麼分別心？ 什麼是忍辱？ 如果你真的明 心見性了，其 實連忍辱也不用 忍，因為一切平 等沒有差別，所 以不用忍辱。但

是，修行不夠的人，還是要忍辱。 我講這個，不知道大家懂不懂？ 有一個學生對他的老師說： 「老師，我想問你一件事。」老師 說：「什麼事？你講。」同學就 說：「我不知道該如何講？」老師 說：「沒有關係，你講。」學生就 說：「老師，你不要害臊喔！」 「你就講吧！大聲的說，沒有關 係！」「老師，你晚上睡覺的時 候，睡覺之前要做的是什麼事？」 老師就真的很不好意思，臉孔就紅 起來了。那個學生繼續問：「老師 不要不好意思講，這是我們大家都 知道的。」老師紅著臉，沒回答。 學生就說：「在睡覺之前，就是要 閉上眼睛嘛！」 這些都是很自然的事，人間本 來就是很自然的，大家不要把哪一 件事看成是不可啟齒的事。有什麼 事是不可以講的？其實，都可以 講，所以，師尊把喜金剛最重要的 無上密部都講了。當然，有的人會 不好意思講。我就問了蓮悅上師： 「妳播『密宗道次第廣論』到無上 密部了嗎？」她說：「不好意思 播。」我說：「如果密宗道次第廣 論和六祖壇經播完了，不如就播我

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的喜金剛。」她說： 「這樣不好啊！不好意 思！」怎麼會不好意 思？這是自然的事情 啊！妳是正正當當的 人，對不對？妳也生 過孩子了，對不對！ 這都是很自然的事情 啊！蓮悅上師說她不 好意思播我講的喜金 剛。 那天在餐宴上， 她坐在我旁邊，我就 說：「播我的喜金剛 吧！」她說她不敢 播。這是自然的事， 她居然不敢播啊！先 生跟太太之間，這是 自然的事情。好！我 說：「不好意思！」 眾生也說：「不好意 思！」但是，大家都跑 到 MOTEL （汽車旅館） 是在幹什麼？很多人都跑 到 MOTEL 啊 ！ 反 而 越 開 越多。在台中七期有很多 家，只要開車過去就可以看 到—「抱歉！客房已滿！」

這二、三百間都客滿 了，到處都可以看 到，每一家 MOTEL 都 客滿，他們都去做 「不好意思」的事 了！到底是會「不好意 思」？還是不會「不好 意思」？他們在做的時 候，都不會「不好意 思」啊！但是在講的時 候都會「不好意思」。 何不把你做的事情 轉化為佛法？用合法 的，用佛法、如法的， 這樣就合於喜金剛所說 的了。夫妻之間的事， 講起來都是很自然的事 情；你把這樣的事轉變 成為修行，把它變成佛 法。佛法是什麼？什 麼都是佛法！你如果 排斥這種自然的事 情，那麼，佛法就 不會圓滿，佛法之 所以能圓滿，就是 因為—什麼事都 是佛法。這些別 人不敢講的，

我都講了！不好意思！ 再講一個笑話，有位非常沒有 主見的女人，正在煩惱穿那一個衣 服參加晚宴，於是她就找了兩個朋 友商量，一個朋友就講：「我的先 生有白頭髮了，所以，我會穿白色 的禮服去赴宴，這樣比較配得 來。」另一位朋友講：「我想我會 穿黑色的去，因為我的先生頭髮還 是很黑，應該配個黑色的服裝。」 這位女士就講了：「糟糕！我該怎 麼辦呢？」這個女士面有難色地 講：「我先生是個禿頭，難不成我 要不穿衣服去參加晚宴？」 我的意思是，這世間事情都是 相對的，有男就有女，有快樂就有 悲傷，有黑就有白，有善就有惡， 有天就有地，有美就有醜，有愛就 有恨，每樣東西都是相對的，沒有 絕對的。今天我講《喜金剛》，有 講到明心見性；其實，明心是非常 簡單的，簡單到讓你想都想不到！ 它是絕對的，明心本來是很簡單 的。在《喜金剛》裡面有明心跟見 性，明心非常簡單，就是開悟了， 你明心就等於開悟了；開悟以後， 悟後起修，你才能夠見到性。 什麼是「開悟」？那是一個絕

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《真佛宗》各單位代表 請法 祈請蓮生活佛 傳授 大圓滿九次第

蓮寧上師敬獻—蓮華生大士金身、 依喜措嘉佛母、曼達拉娃佛母的 隆重莊嚴的請法儀式，由釋蓮寧金剛上師敬獻蓮華生大士金身、依喜措嘉佛母、 金曼陀羅唐卡。

▲ 敬獻黃金大供養。

曼達拉娃佛母的金曼陀羅唐卡。 釋蓮者金剛上師敬獻黃金壽桃。釋蓮傑金剛上師做資糧大供養。 釋蓮哲金剛上師做黃金大供養。釋蓮栽金剛上師敬獻法王冠。 釋蓮花常仁金剛上師敬獻祖師佛像。釋蓮籍金剛上師敬獻法王袍。 釋蓮歐金剛上師敬獻天女唐卡。釋蓮勤金剛上師敬獻法輪。 釋蓮僅金剛上師敬獻法螺。蓮花程祖金剛上師敬獻長壽佛。 蓮楹金剛上師敬獻長壽佛寶瓶。吳冠德理事長做資糧大供養。 一一向根本上師蓮生活佛獻供請法，祈請聖尊繼講授《喜金剛講義》後，再續傳 授「大圓滿九次第」。

▲ 敬獻祖師佛像。

▲ 敬獻長壽佛。

▲ 敬獻法螺。

▲ 敬獻天女唐卡。

▲ 敬獻長壽佛寶瓶。 ▲ 敬獻法王冠。

對的答案！絕對的，沒有第二個答 案！世界上的事情都是相對的，讓 你想不出來什麼是絕對的。雖然是 非常簡單，但你要讀過所有的佛 典，學非常多的法，經歷了非常 多，終於，你會「法爾本然」—原 來是這個樣子！到時候，你就會了 解了。 我不能說答案，因為一講出 來，所有的人就開悟、就明心了， 我一句話講出來，你們就全部開 悟，就全部明心了。這個必須要你 們自己去尋找，你要找到了真正的 絕對，答案很簡單，但是，會讓你 意想不到的，這個就是了！剛剛那 個笑話就是屬於搭配用的，白的頭 髮搭配白的服裝，黑的頭髮搭配黑 的服裝，光頭的人就不用穿晚禮 服，直接去就可以了。 喜金剛能滿足你的一切，大 樂、光明、幻身、空性、五智、五 佛、五德，你都可以得到。不要小 看了喜金剛，祂是如意寶珠，是點 金的教授。你身上所有的垃圾，你 腦海裡想的，你身體上的，包括你 身體裡面所有的心、肝、脾、肺、 腎，五臟六腑全部都是垃圾！但 是，經過喜金剛的修行以後，垃圾

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主壇根本傳承上師蓮生活佛 一一加持勝妙薈供後， 再由法師僧眾施食遍滿虛空。

爾」，原來在我們身上的佛性，本 來就是存在的，只是受到肉身的七 情六欲、五毒的汙染，你只要去掉 了這些，佛性自然就顯現了，你就 看到佛性了。 今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪 吽。

雲林縣斗南鎮〈小豆豆舞蹈團〉以舞供佛

就會變成黃金，變成最尊貴的。 你禪定就能夠進入，你氣、 脈、明點的成就就會變成法身、報 身、應身，就是法身佛、報身佛、 應身佛，五毒—貪、瞋、痴、疑、 慢，就會變成五種如來的智慧。 「這是殊勝無比的『喜金剛』講 授，一切自然而成。」「法本如

雜誌

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暖壽 共慶

總請納受真大樂 祈請降臨納薈供 山珍海味 韶歌揚舞

法語均霑

■蓮寧上師於〈馬來西亞密教總會〉首屆全國供僧大會開示 ■開悟、明心見性的人，時時刻刻都等著你也一起明心見性，不可能……

僧伽應有的正確認知 （文接二九一期） 師佛真的有法寶，莫被三毒延誤慧命 當初，帝釋、梵天請釋迦牟尼佛住世說法，佛 陀也很掙扎，祂知道若傳佛法，必受毀謗。我們的 師尊—蓮生活佛也一樣，尤其是傳授「無上密部」 的法，更是要受毀謗。這是很奇怪的現象，佛陀為 了把佛法留在世間，祂也一樣遭受毀謗。當佛陀入 滅後，把佛法傳承給一群出家人，後來才演變成佛 教的僧團。其實，在佛陀還沒有出家之前，外道六 師就有僧團；奢那教徒就有出家修行人的僧團。佛 陀出家之後，取奢那教的制度，削髮披戒衣。 佛陀涅槃後，佛教先後演變部派佛教、小乘佛 教、大乘中觀、大乘唯識、中觀唯識合一，進入金 剛乘，傳播世界各地。這些佛教歷史，師尊並沒有 叫我們讀，但我們要自發去讀，在〈威德佛學院〉 的課程裡就有這門功課。今世能夠皈依師尊，我覺 得很難得，師尊講了這麼多法，轉了很多世來度眾 生，師尊是真的有法寶，師尊真的是明心見性的覺 者。 我得到法寶的時候，不是驕傲，而是流淚，感 恩師尊加持，賜予心法，同時也更加明白，修行就

要記得師尊講的話：「吃虧就是賺到。」這句

人的生命真的很短，大家要珍惜師尊傳下的佛 法，〈真佛密法〉就是實修法門！其實，法師受苦 比在家眾多些，這也是應該的。我並不是為在家眾 說話，而是法師本身就要學習「無生法忍」。你在 寺廟，雖然很多假期，但不能離開，那又怎樣？你 要反過來想，我要珍惜內修的機會，有事就去做； 每一件事都是好事，你能轉就好，轉不了你就埋 怨。

開悟者時時刻刻期盼人人都能開悟

是要「慈、悲、喜、捨」。大家都會背「四無量心 偈」，但有實踐嗎？以前我出家的時候也碰過很多 難題，我以一個法門來破解。我傷心的時候，就會 自問：「蓮寧是誰？」你從這邊看你的心，往內觀 照，再看外在的大體佛性，二者合一，去參「你是 誰？」再進一步，你就可以了解「無我」。 「無我」還不是最究竟，再進一步就是【金剛 經】講的：「無我相、無人相、無眾生相、無壽者 相。」【金剛經】是開悟的經典，沒有開悟的人講 這部經，講不出其中的心要，就好像很多人學打太 極拳，都在比手劃腳，卻打不出精髓。

（中）

27

話只有明心見性的師尊才能講出來。問題是，你吃 虧的時候，你承受得了嗎？你承受不了，你就問自 己：「我是誰啊？我是什麼碗糕？」你能問自己這 句話，就是有智慧了；你能夠實踐，就是有成就 了；你沿著這條路再深入，就會產生光明了。 佛陀留在世間傳佛法，在顯教有個偈：「阿含 十二方等八，二十二年般若談，法華涅槃共八年， 華嚴最初三七日。」佛法就只有一個門，就是「第 一義」，「第一義」以外的，都不是佛法，那只是 方便法。 記得是在六年前，我在這裡向大家開示「六度 波羅蜜」，不知道大家還記得嗎？大家可能都忘記 了，但我記得很清楚。我們在法座上開示，要對自 己開示的內容負責！我們上座時要觀想自己變化金 剛薩埵，根本傳承上師與五佛住頂，頭戴五佛冠， 兩條聖冕下垂，披著佛陀的戒衣，坐在法座上，頂 著根本傳承上師佛法開示。當時我講「六度波羅 蜜」—持戒、忍辱、精進、禪定、布施、般若。講 到「般若波羅蜜」時，我說我講不下去了，因為當 時的我，不知道什麼叫做「般若」。今天我懂了， 這不是誇耀我自己，而是根本傳承上師的提點，我 才明白什麼是「般若」。所以，當時的我說我不懂 「般若」，是正確的，如果我不懂卻裝懂，那我就 帶著大家走錯了！ 今天我可以跟你講，根本傳承上師傳我心法之 後，我才明白什麼叫做【般若波羅蜜多心經】、什 麼叫做〈般若雷藏寺〉！佛陀傳的就是這個！佛陀 宣說了很多經典，就是在說這個！所以，佛陀說法 四十九年，但又說祂未曾說法，若說佛陀說法，既 是毀謗佛陀。六祖惠能也說過：「只要我一說法，

那就不是佛法。但是我必須要說法，你們才能明 白。」這樣說，也許大家還是很難明白。 根本傳承上師傳了心法給我之後，我用了一年 半的時間觀察自己，在很多事理上才都通達了。我 希望大家都能夠通達，而不僅僅是我而已。如果有 人自言開悟，卻又不想讓人知道如何開悟，只有他 能開悟，其他人悟不了，那我告訴你，你要小心， 這是魔啊！ 開悟、明心見性的人，時時刻刻都等著你也一 起明心見性，不可能阻止你明心見性。因為開悟者 的第一個觀念就是「平等」！大家都平等，你所見 的，已不是你所見的了！師尊有很多心法，你不必 讀盡三藏十二部，祂就直接可以傳授給你，通過書 籍、經典、教學、祂的身口意，但條件是你需要奉 獻身口意做供養。 修法修心力量大

師尊傳授的〈真佛密法〉非常現代化，很適合 我們修持。在佛理上，你就研讀師尊的書，在實踐 上，你就實修〈真佛密法〉。修法一定要修心，為 什麼有些人修了二十多年，還不相應？那是因為心 沒有打開！如果心沒打開而能相應，那是「鬼 應」！有些人天生就有較多的靈界因子，容易接觸 靈界，識起變化，這不是相應，這叫做「感應」！ 很多自稱相應的人都退了道心，那是什麼相應啊？ 一定是騙人的！相應的人會很謙虛，相應的人是不 變的、不動、不壞的，是金剛、密行者。修法不修 心，會入魔；修心不修法，會沒有力量；修法又修 心，最有力量。 — 待 續 —

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法語均霑

■蓮翰上師【塵客夢語】 ■胡思亂想，七情六慾，都是「漏」。把所有妄想慾念全部丟掉，才是「無漏」。

愛恨情仇」是最難調伏的頑固派，你必須像

髓，甚至於死不瞑目；非有深厚的修行實踐不能完

老樹盤根，如磐石壓地，萬分牢固，終生刻骨鏤

一切再從頭參學

三國孔明一般「六出祁山，七擒孟獲」，長

全拔除泯滅，確實是一個很大的考驗。

若你能將埋藏在心海深處的深仇大恨，一一挖

心苗滋生，最甜、最毒，誘力最大，敗壞道行與戒

阱，是出家僧的萬丈深淵，墮落後萬劫不復。它從

「愛」是會令你「情不自禁」墮入的修行陷

甚至奇冤大辱等等，都能泯滅忘記，不留芥蒂，那

不公平、排斥、欺凌、逼害、毀謗、打擊、詐騙、

心裡諒解了你的仇人怨敵，把他強加在自己身上的

法」，去嘗試原諒對方；你如果能跨出第一步，從

出來，逐步地消融；運用聖尊教導的「自他互換

德；故「愛」不可「溺」，亦不可「寵」，不能被

麼，你就能靠近蓮生聖尊一大步了。

聖尊在二○一二年五月十三日於台北〈中觀慈 尊者健康園地〉開示說：

你不一定要去打開自己的心結，有時候，心結

「恨」不可生，「仇」不可有。若被「仇恨」入了

不管你能不能理解「愛恨一如」的深意， 樂。

掉，就是將心裡的垃圾丟掉，你就可以永遠的快

那麼，心結打不開，要怎麼辦呢？就是將它丟

打開，就會變成永遠的瘡疤、永遠的痛。

心，則如刃插心，最難化解，那種怨，那種恨，如

聖尊開示曰：「愛恨一如。」

世間人都是「愛者欲其生，恨者欲其死」。

有「愛」必有「恨」。

只能化為「大愛」。

它綑綁自己的心。只能「保持距離，以策安全」，

之患。

自心，它們一日尚未服服貼貼，則仍然一日是修行

期反覆運用「緣起性空」、「幻化」等法寶去調御

「

（三）

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不要去打開心結，即是不要去追究真相。 把它丟掉，即是忘記它，不記在心。 小老僧敬佩那些能跨出第一步的行者，是真正

來。

修行只記住理論是沒有用的，要實際去做，去 實踐。

解之外，還拚命去將自己的仇恨擴大，拚命去拉攏

然而，大多數心有怨恨的人，除了自己懷恨不

暗，」；要想得到「身壇城乾淨光明」；要想得到

摒除「私心」，掃除「障礙」，掃除「身體黑

要想關閉「七情六慾」、關閉「世俗妄念」，

這是非常重要的修行指南！

周遭的人來支持自己，這是人類的習性。那些被拉

「修心」的勝利，就必須運用「心出離」的這一招

在修心的人，不愧是蓮生聖尊的聖弟子！

攏的人，自己本身原有的仇恨不去求化解，也喜歡

了。

「心出離」的作用非常廣大，出離一切執著，

捲入別人新的仇恨之中，喜歡被別人的仇恨來汙染 自己。如此恩恩怨怨，交織糾纏不清，使這個大染 這些都必須要運用「心的出離」去解套的。

慾；甚至出離眼耳鼻舌身意，出離「見聞覺

規範框框，出離所有愛恨情仇，出離一切七情六

出離不良習性，出離貪瞋痴妒慢疑，出離世俗一切

「出離心」首先要建立在「出世」的最終目標

知」……等等等等，最後才能出離一切煩惱，成就

缸增添了更多發酵的輻射！

之上，然後再運用「心的出離」來解除現在世間的

自在。

「放下」就是「心出離」的一種有力方式。

煩惱與污染，是清淨自己最佳良藥。 聖尊在二○一二年六月十六日於〈西雅圖雷藏

堅固的「出離心」，是從體悟實踐「苦、無

但是，說來容易做來難啊！

胡思亂想，七情六慾，都是「漏」。把所有妄

常、空」、「緣起性空」、「無所得」、「無所

寺〉開示： 想慾念全部丟掉，才是「無漏」。要把「七情六

謂」、「生滅」、「幻化」等等綜合的匯集。 離」。

有堅固的「出離心」，才能有堅固的「心出

慾」全部關閉，才能成仙成佛。 妄念多，障礙多，私心多，業障多，身體多黑 暗。身壇城要全乾淨，要全部光明，菩薩才能進

雜誌

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法語均霑

的道路是艱巨的，但無論如何，「超脫」是我們始

修行「超脫世間」是偉大而智慧的選擇。修行

打拼。

■蓮翰上師【塵客夢語】 ■胡思亂想，七情六慾，都是「漏」。把所有妄想慾念全部丟掉，才是「無漏」。

蓮生聖尊在二○一二年五月六日於台中霧峰 〈蓮生活佛創作館〉開示： 不要在人間尋找開悟，要超脫人間，往人間之

聖尊正見正念的無上正法，有蓮生聖尊的大加持力

終的目標，我們有蓮生聖尊的大慈悲救度，有蓮生

但是，如果你沒有建立有力的「空觀」與「出

做為終生的依怙，加上我們自己的信心與努力，這

外去找，才能開悟。 離心」，如果你仍然心繫著紅塵萬丈的世間，又如

願藉著小老僧心路歷程的感懷，與大家共同努

個目標一定會達到的。

其實，「苦、無常、空」、「緣起性空」、

力，朝著蓮生聖尊指引的正念、正法、正向上進。

何能生起「超脫人間」的理念和體會呢？ 「生滅」、「幻化」、「出離心」，與消除「我執

最近，有熱誠的同門為小老僧做了一個「部落

格」，中文的網址是：雅虎→無名小站→輸入「塵

習性」，一連貫的參入體悟，都是要「超脫世 間」！

l i a n h a n 3 1 5

（ www.wretch.cc/blog/lianhan315 ） 。 歡 迎 讀 者

客 夢 語 」 → 點 選

有嫉妒，有貪愛，有仇恨，使我們無止無休在六道

大德進入，大家一起「夢語」一番，學習蓮生聖尊

我們因為有很多的不良習性，有太多的私心， 之中翻滾，使我們心靈迷失與傷害，使我們身心黑

的正法智慧！

— 續 完 —

暗汙濁，使我們非常渺小卑微；這使我們本身永遠 都沒有自己所想像的那樣重要與尊貴。 既為人身，就有百般業障、萬般無奈；然而， 我們可以在生命的輪轉之中，選擇自己的未來。 活著，就要樹立一個有意義的目標去努力，去

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法語均霑

■蓮曉上師∣︻雲影風言︼ ■依「心物一如」的宇宙究竟原理來說，物質時空與精神時空之極精微處，可以……

世界，筆者試稱之為神色或神識世界）的距離，一

照理說，三維以上的異度時空（又有稱為靈性

有眾苦，但受諸樂，故名極樂。」

「舍利弗，彼土何故名為極樂？其國眾生，無

其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。」

「從是西方，過十萬億佛土有世界名曰極樂，

話，是這樣的：

且看，釋迦牟尼佛告訴弟子舍利弗長老的原

西方極樂世界的時空地址？ 物質時空（三維）而言，極樂世界所屬位

置，據說乃在地球日落方向極遠極遠處的

依 「星系」，故稱為西方極樂世界。 有人議論：

娑婆世界（地球）是釋迦牟尼佛的教化區，如 果拿銀河系做單位，極樂世界在銀河系的西方可以 講得通。 銀河系雖然也在轉動，其自轉一圈的時間要用 年，這一萬兩千年中，銀河系轉動的位移從地球看

物質時空與精神時空之極精微處，可以相對相通，

然而，依「心物一如」的宇宙究竟原理來說，

般而言，是不能以物質時空的距離來論述。

上去極其微少，所以方向上幾乎沒有改變，仍然是

光年計算，釋迦牟尼佛的法運據說總共才一萬兩千

西方。

這看上去也籠統，反正是極遠。

億佛國土」。

據佛經所說，西方極樂世界距離我們有「十萬

跨界一統，同為「一合相」的。 ？ 有關西方的「定位」，也僅僅是方便說吧！ 另有記載說，西方極樂世界去此十萬八千里， 應是某些佛門中人的誤解，錯以中國之西印度天竺 等為極樂世界。 其實，釋迦牟尼佛是在印度說法，祂所指引的 西方肯定不在印度。

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（上）

法語均霑

■蓮曉上師∣︻雲影風言︼ ■依「心物一如」的宇宙究竟原理來說，物質時空與精神時空之極精微處，可以……

訴在明朝時候的你，你未來的女友住在北緯多少

大的話，那已是相當遙遠的距離。目前，科學家認

假設，一個佛國面積有像一個銀河系直徑那麼

就算說清楚，你也搞不懂，正如現代科學家告 度？東經多少度？在「不是」路「不二」門處。相

這樣，「十萬億佛國土」便合共約一百萬億個

知的銀河系的直徑大約是十萬光年。

釋迦牟尼佛指出的「人外有人」、「世界之外

光年的距離。那實在超出地球上所有動物們腦殼內

信在那時候的你，其實也不知所云。 有數不盡的世界」，這肯定是實話實說。佛不說妄

的想像。

這麼遠的距離，我們能去嗎？

語。 如此，遙遠遙遠處有人，豈不就是外星人？

符合條件的（信佛、念佛、戒行清淨），必能 去。

科學家已確信，在特定條件下，時間和空間為

【華嚴經】上說華藏世界共有廿層，娑婆世界

很多星球的反射光到達地球，要十萬光年、二

多鐘。

據現代科學說，陽光從太陽射到地球，要八分

是無量無邊之多。

而像華藏世界這麼大的世界有多少呢？竟然還

西方，其上有七層，下有十二層。

和極樂世界同在第十三層。極樂世界在娑婆世界的

零。

依象形字解，佛即弗人？即「不是人」？ 佛是人「修」成的。 人佛同性。佛性不用「修」，乃本自具足。佛 者已自顯，超越了得失輪迴，超越了一切現象，而 眾生者，則未複顯。 在物質時空有佛（應化身），在異度時空有佛 （報身），在超越時空（無時無空）有佛（法 身）。 若偏要稱為何星何人之類的話，只是各人在表 述詞彙使用上的方便或偏好罷了。 西方極樂世界的幹部群眾肯定不是物質世界三 維時空的「外星人」，至多姑且可稱之為異度時空 的具精微意識身（或意生身）的「外星人」吧！

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十萬光年（天文學上，用光的速度做為距離單 位）。 而幾百萬光年，我們可以一念就到；甚至念頭 一動，就周遍宇宙。 光跟電要周遍沒有邊際的宇宙，不曉得要多少

不要把意識身可到異度時空的西方極樂世界，

說成是物質身體所幹的事。

除非物質身體能煉成氣化或虹化。

此處如果一混談，就有錯位漏洞，人鬼不搭界

的，會給愛爭吵謾罵的俗人一個可乘之機。

要修成，或者緣至而脫「殼」（三維物質時空的物

意識身、意生身方可運行於四維以上時空，只

有人質疑：

質肉身），便是人類目前如井底蛙般無法想像的

億萬年，但是念頭才起，就可「圓滿」了。 想想宇宙邊界，就真到了那裡？

了：

可以理解。

慧遠遠不足的原因罷。

不怪！這是肉眼可見光實在太過狹窄和靜定真

凡人不敢想像，或說這荒謬。

不可心包太虛，量周沙界的！

當回復橫遍十方、豎窮三際的自性，便沒什麼

知、人不覺」也。

易遊至小量或無量其他星球的異度時空，而「人不

如神足、神箭，依各自功德法力大小，而可輕

念頭其實僅能到達宇宙遙遠星球這個概念，而 不是那個宇宙遙遠星球的實物。 物質運動的速度可以與自己思想騰飛的速度相 等嗎？ 又如，晚上要吃一碗麵條才會飽，而並非只是 在意念上吃寫在紙上的麵條就會飽的，那不是精神 ？ 痙攣、傻了腦瓜麼 ！ 這在三維物質時空而言，是理所當然的道理。 有人開玩笑說，把你以反射弧式的，弄到三十 萬光年遠的星球上，再繞回來，你就成植物人了。

以後若繼續深入精究，甚至能從物質科學的角

雖然極難，但因心物確實一如，佛理確是真

以物質身體去周遍宇宙，當然是不可能的！ 三維時空的物質身體不能到異度時空的西方極

理，所以千難億難，未來仍必將可以「間接」（一

度來加以證實！ 樂世界（若無靈眼，就算置身其中也不知不覺），

般肉眼仍難直接看見）證明的。

— 待 續 —

人類中有到過西方極樂世界的，均是人的靈魂神識 及其隨附的意識身、意生身而已。

雜誌

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法語均霑

所講的就是要從慈悲起用，從真如、慈悲起用。

嚴經云」開始，到「是故得名最無上」。這些內容

■蓮耶上師—講《金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》 ■明心的目的是在見證佛性，而見證佛性的目的是在堅固你的佛性。

發菩提心論 （文接二九一期） 復修瑜伽勝上法。能從凡入佛位者。」所謂

做為前面這段真言行人、密教行者成佛歷程的總

然後，祖師就引用【大毘盧遮那經】的一句，

入、阿字觀、月輪觀……，這些修行的法門。透過

結、結語，就是「菩提為因。大悲為根。方便為究

「瑜伽勝上法」是指包括五相成身、入我我

這些法門，你從有相的佛菩薩相應開始，慢慢相應

竟」。

所以，所有明王、佛父、佛母，諸佛菩薩、護

講是同一回事，因為你證悟得越高，你這些「瑜伽

行義」，這個論不要小看它，薄薄四頁，這個論其

這個論其實有個副標題，叫做「菩提心觀行修

法的法，通通都是方便。

勝上法」會做得越好；「瑜伽勝上法」做得越好，

實是成佛的摘要，不是只有義理上的成佛，連中脈

怎麼通？五輪怎開？先開哪一個？後開哪一個？全

「云何無自性。前已旨陳。」什麼是「無自

都統統有寫。

知一切法無自性」，就是師尊要大家去悟的那個東

性」？請看這一段的開頭—「二勝義者。觀一切法 從「深知一切法無自性」之後開始，一直到

看，宇宙有一百三十七億年的歷史。但又發現，在

朱時宜教授曾講過，我們從宇宙背景的輻射去

無自性。」就是：沒有不變的本性啦！ 「如華嚴經云」的詞；然後在更下一段的「又准華

你原來真的是有佛性。

西，要明白那個心是不可得的，然後你才去證悟，

裡面沒說只修這樣就可以成佛。因為你還要修「深

修「瑜伽勝上法」只是可以幫助你成佛，在論

照道理說，你的證悟應該會越來越高。

法」，那跟你成佛的證悟是兩回事。其實，也可以

身，再修持星光身……。這些都是修「瑜伽勝上

到無相的佛菩薩，再相應到你的佛性，最後產生幻

「

（43）

35

嗎？所以，沒辦法去思考它的起源，沒辦法去思考

示了，難道上個宇宙沒辦法再推估再上一個宇宙

以推估是上個宇宙生成的殘餘輻射，而這也同時表

輻射，這些殘餘的輻射不是這宇宙生成的東西，可

後有什麼佛會出現，會先出現什麼智慧……，那還

「實修」，祖師在後面也有講到要先開什麼輪，然

但是，真正要見性就必須要「實修」。而所謂的

悟是可以從智慧、從義理上、從公案上去參得的，

師尊在《當代法王答客問》上講得很清楚，開

標準的？做不到，那等於是零。

它是什麼時候開始的，沒辦法想像它會在什麼時候

真的是有個順序。

我們觀測得到的散溢輻射的背後，還有一些殘餘的

結束。遠遠超過我們腦袋可想像。所以，「時間」 「一切法無自性」—本來就沒有不變的本性。

了。只要看到兩個同門在一邊竊竊私語，就在心裡

的，是我們被自己的腦袋騙了，結果妄想就出來

「夫迷途之法。從妄想生。」它本來是不會迷

宇宙就像一個大輪子，它會不斷的前進；連宇宙都

想：「他一定是在毀謗我。」這就是妄想嘛！人家

就變成沒有意義了，因為無法想像了！

不是不變的，如果你想去追逐宇宙，不如看看自己

我們都還沒有成佛，一定都還有煩惱、妄想，

竊竊私語，關你什麼事？那是他們家的事。

「觀一切法無自性」，然後「復修瑜伽勝上

這是很正常的！我們不要老是去看妄想，只要看大

就好。 法。能從凡入佛位者」。就是當你明白了「無自

家為師尊辛勞的那個心境，就可以很感動。就像蓮

為什麼？因為她對於我們做事情的先後、輕重緩急

性」，然後你修密，你相信你就是佛，你就會成 大家都會想：「怎麼可能這麼容易？」其實道

有不同的步調和觀點。可是，她知道我們有心在推

質法師說的，有時候，她也會覺得和我格格不入。

理很簡單，你跟佛是一樣的本性，有共同一樣的佛

廣師尊的教法，這樣就好啦！

佛。

性。問題只在於我們相不相信？我們要不要做？我

我們都有共同的點，就是為師尊做事以師尊為依

雖然我們每個人各有各的立場、看法。可是， 所以祖師在這裡講：「夫迷途之法。從妄想

歸，遵循師尊教法，推廣〈真佛密法〉。這樣就好

們有沒有被我們的腦袋給騙了？ 生。」其實，你的本性、本心、真如，從來就沒有

啦！

— 待 續 —

迷過，若有迷過，表示它可以被弄髒，那就不是原 來那個「本心」。問題是做出來的事，是不是符合

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菩提園地

拿 督蓮花漢新 師兄於二○ 一三年五月三日 向聖尊蓮生活 佛盧勝彥及師 母蓮香金剛上 師報告見證： 「我本來生活 很潦倒，從事 打工、賣麵包、 小販等生意，後 來在分堂參加問事 時，當時的上師叫 我皈依並做功 課，持『根本上 師心咒』二百 萬遍，當時我 幾乎就把全部 的信心放在這 咒字上，自己 平均一小時可 虔誠唸誦二千七 百五十遍，約十 四個月後唸完超過 二百萬遍，而在唸咒期 間，承蒙師尊的法力加持，令我 躲避各種災難，後來又中十多張 樂透，意外得了橫財。」 ■文∕蓮花慧君上師

的

「之後我轉行從事挖鐵礦事 業，豈料更是一帆風順，申請批 文、土地准證都是意外地順 利。另外，我一直有與政 府人員交往，被肯定對 社會有些貢獻，目前 被推崇為拿督。…… 如今回首昔日，我 由一個完全不懂 唸佛的人到今 天 改 變 命 運。完全 是唸『根本 上師心咒』 二百萬遍，又 發願建養老院。 現在我已皈依師尊 八年了，感恩師尊為 我改變命運！」 最近在五月初碰面 時，蓮花漢新師兄問到我是 否還記得當年教他唸二百萬遍 『根本上師心咒』的事？然而， 我在過去弘法期間，因為我常常 對一些同門，教導這種修持最簡 單感應的方法，日子久了也就忘 記到底誰是誰了！但是，同門只 要改變了命運之後，會永遠記住

當初自己是如何從最困難的環 境，經過這個方法而得到聖尊蓮 生活佛的加持，由危而轉安。 約十年前，我剛出道弘法， 資歷尚淺，在北馬的真佛道場遇 到有一位同門，其嚴重失眠的黑 眼圈像熊貓，身上傳來陣陣惡 臭！他告訴我，自己中了「飛 針」降頭，無法安眠，苦不堪 言。當時，我只是信心百倍的問 他一句：「你相信這壇城前的師 尊金身是活的嗎？」 他說：「相信！」 我說：「那請你對師尊金身 發願，願持二百萬遍『根本上師 心咒』迴向！」 他信心滿滿地依法行之。 約一週後，他來找我，在他 持了『根本上師心咒』之後沒幾 天，師尊突然出現說：「已經將 你頭上七根釘子拔起！」 我聽了甚感驚異，咒還沒唸 完就如此感應，我看到他的「熊 貓眼」早已經不見！他說：「我 真的非常感恩師尊，我現在終於 正常了，可以安睡了……。」 從這事之後，好幾個例子我 都如法泡製，同門驚歎師尊真的

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無所不在，感應連連！ 二○一三年五月七日，大馬 弟子請問聖尊蓮生活佛盧勝彥： 「我們如何化解降頭？」 師尊答：「【真佛經】、 【高王經】、『根本上師心 咒』，都可以解降頭。」因此， 只要依止根本傳承精進實修，必 得聖尊時時地加持護佑！ 還有一位法師，身患婦科病 痛多年，曾歷經三位上師的加 持，但每次都是好了三個月又痼 疾復發，苦不堪言！ 我問這位法師：「三位上師 加持您之後，自己有沒有再修法 迴向 」 她說：「啊？還要嗎？」 我說：「當然！」 所以，有病痛的人，除了上 師加持之外，自己仍然要修法唸 經咒迴向，並深深地懺悔祈求業 障消除。 於是我請她在壇城前，向蓮 花童子金身發願持誦二百萬遍 『根本上師心咒』，還沒有唸完 心咒時，她的病痛就在七天之後 完全解除沒有再復發！ ？ ！

還有一位父親，他的兒子患 了登革熱，被送入緊急加護病 房，命在旦夕。當時，我也是請 他虔心持誦二百萬遍上師心咒。 也是一樣，心咒還沒唸完，兒子 在緊急搶救中卻漸漸恢復健康。 於是這位父親很有信心繼續持 誦，甚至皈依聖尊蓮生活佛盧勝 彥。 為什麼當時我鼓勵同門多多 持誦二百萬遍『根本上師心 咒』呢？ 一、『根本上師心 咒』本身就是大法，只要 虔誠地向根本傳承上師祈 求，聖尊的傳承加持力總 是沒有離開弟子，都會心 誠則靈！ 二、這是易行道，很 多同門皈依了之後都還沒有 時間修法，所以鼓勵大家易 修易感應！有了信心，仍需 進一步修持〈真佛密法〉，調 整心性，往佛性開發去探尋！ 另外，台灣弟子蓮花玉蘭師 姐於二○一三年五月初，特地與 友人們拜見聖尊和師母，感應師

尊賜給她加持全身灌頂法流不 斷。她更深深讚歎『根本上師心 咒』的不可思議加持力：「我以 前每天唸『楞嚴咒』三十五遍， 每日長達七小時，卻一直沒感 應；直到四年前，我唸滿八百萬 遍『根本上師心咒』之後，即見 到百餘位佛菩薩下降加持，而且 周圍有四、 五條金龍天天圍繞著 我。」 此事亦得師尊的印證，目前 蓮花玉蘭師姐已經持滿三千五百 萬遍『根本上師心咒』，感應隨 時隨地都得師尊加持！ 筆者寫下如此多的見證， 都是真人真事的。聖尊蓮生 活佛盧勝彥文集《咒的魔 力》甚至寫道：持誦八百萬 遍『根本上師心咒』，將來 可以往生摩訶雙蓮池！ 各位忙碌的同門，『根 本上師心咒』真的是大法， 最易感應，尤其配合觀想聖 尊蓮生活佛盧勝彥的法相放光 加持，效果更佳！敬請趕快速速 持誦，此時不精進，更待何時？

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菩提園地

二

媽媽洗腳

。 友如何幫 ▲

導小朋 洪鎮長指 ▲〈山腳社區發展協會〉陳松茂理事為 九十多歲高齡母親洗腳。

○一三年五月十一日（週 末）是一年一度的溫馨母親 節前夕，很多活動都提前在這一 天舉行。是日上午八時，〈台灣 雷藏寺〉的廣場人聲鼎沸，人潮 不斷湧入，原來是〈山腳里社區 發展協會〉舉辦的「母親節登山 ▲山腳里里民在登山健行後，於〈台灣雷藏寺〉廣場休憩， 舉行感恩洗腳禮及抽獎活動。

■文∕蓮花智雯

健行暨感恩洗腳禮」活動。在 〈南投縣政府〉服務中心陳啟昭 主任及〈台灣雷藏寺〉公關王資 主師兄詞致後，司儀以感情豐富 的嗓音拉開一系列活動；〈佑民 醫院〉並配合活動，特別派醫護 人員在場幫民眾量血壓，也有

▲〈佑民醫院〉醫護人員在場幫民眾量血壓。

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⑴〈南投縣政府警察局交通隊〉在場做交通安全宣導。 ⑵洪鎮長上台致詞並抽出特別獎項。 ⑶活動後，每位母親都收到一朵漂亮的康乃馨。

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於地方上的公益活動，更是熱心 參與；在宣揚宗教信仰的同時， 積極勸人為善，提倡善良、誠信 的風俗，以最真誠的付出和無私 的奉獻，深得當地鄉親的感恩和 信任。 上午九時卅分，〈台灣雷藏 寺〉在大雄寶殿舉行「浴佛大 典」，有十三位上師、一位教授 師、廿多位法師和一位講師及眾

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則，特別為九十多歲高齡母親洗 腳，盡一點為人子的孝心。 在每年一度的母親節登山健 行活動中，〈台灣雷藏寺〉秉持 創辦人聖尊蓮生活佛盧勝彥「老 吾老以及人之老，幼吾幼以及人 之幼」的懷愛精神，不只免費提 供活動場地，也贊助了磺泉水及 活動款項。〈台灣雷藏寺〉長期 致力於社會關懷與濟助，尤其對

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〈南投縣政府警察局交通隊〉在 場做交通安全宣導。 活動中最感人的一環就是 「感恩洗腳禮」，為了感謝母親 懷胎十月哺育之恩，主辦單位特 別以「感恩洗腳禮」讓身為人子 藉此機會盡點孝心，草屯鎮洪國 浩鎮長親身下場指導小朋友如何 幫媽媽洗腳，而〈山腳里社區發 展協會〉陳松茂理事也以身作

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多同門參與盛會，同證如 來淨法身。為慶祝蓮生 活佛七十佛誕暖壽， 〈台灣雷藏寺〉是 日恭請《真佛宗》 根本傳承上師聖 尊蓮生活佛盧勝 彥 親 臨 主 持 「長壽佛大薈 供法會」，並 講解《喜金剛 法要義》。 聖尊蓮 生活佛曾在 文 集 中 開 示：「若修 法有障礙，我 主張，行者宜 辦大薈供，供 養諸佛、菩 薩、金剛、護 法、空行、諸 天。」也曾於傳 法開示中解說： 「在藏密做薈供的 時候，幾乎所有的上 師、成就者，還有出家 人、居士都會到，很多 人圍起一大圈，將供品全

部放在中央，唸 經 、 唸 祈 請 文，懺悔、唸 咒，請所有 的 本 尊 下 降，也就是 請佛下降， 請菩薩、金剛 神、護法神、空 行勇父、勇母、諸 天下降，接受供養。 所謂大薈供，也就 是無遮的。如果你 能夠辦大薈供， 供養諸佛、菩 薩、金剛、護 法、空行、諸 天，祂們真實下降 的話，你所有的一切 障礙一定掃除。」值 此百千萬劫難遭 遇的殊勝法 緣，所以， 當天有來自 世界各地逾 兩萬名四眾 弟子把握機 緣，前來同霑 法益。

〈台灣雷藏寺〉共提供 了七十六張薈供桌，讓世界 各地分堂登記，各分堂無 不使出混身解數，不計成 本地獻供最珍貴的物 品；只見七十六張薈供 桌上琳瑯滿目的供品，令 人看得眼花撩亂，目不暇 給。每一桌的布置都讓人發 出驚喜的讚歎，讓人不 由自主地豎起大姆指 給它按個「讚」！ 只見人人都拿起 相機鏡頭，補捉 這一桌桌充滿誠 敬心意的創意擺 設。雷藏寺還貼 心的準備了各式各 樣的供品，讓同門 方便請供，而慶生必 備的花和蛋糕，自然就榮 登了暢銷排行榜前兩名。 是日廣場上萬人鑽動，熱 鬧非凡！ 下午一時卅分許， 無上尊貴的法王聖尊蓮 生活佛抵達〈台灣雷藏 寺〉，在進入密壇上香禮 佛後，聖尊與師母一起來到

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●「長壽佛大薈供法會」場面盛大，雷藏寺廣場人山人海。

大雄寶殿進行浴佛。隨 後，聖尊於休息室接受 〈三立〉、〈民視〉、 〈非凡新聞台〉和〈中 天新聞〉等媒體聯合採 訪，摘要如後： 記者： 明天就是母 親節了，今天辦的這個 活動有什麼特別的意 義嗎？ 聖尊：今天 是做長壽佛的薈 供，就是向長壽 佛祈求長壽、健 康，我們希望所有 來參加薈供的人 和他們的母親， 都能夠長壽、健 康，另外，今天 還有為母親洗腳 的活動，為母 親洗腳是希 望現在的兒 女要重視 我們千古 留下來的孝 道。我們希 望母親要長

壽，也要健康，這是最重要的。 記者： 長壽佛有什麼象徵性 的意義？ 聖尊： 長壽佛就是阿彌陀佛 的轉化，長壽佛是主長壽的。長 壽佛除了有「無量壽」的意思， 祂也有無量的光，能夠照射很 遠，能夠照射天下所有的母 親。 記者：請問什麼 是「薈供」？ 聖尊：所謂 「薈」就是集合大 家的心力，「薈 供」的意思就是 集合大家的力 量來一起做 供養，希望 藉著這種集 合的力量來 度化所有的眾 生。 記者：颱風 季節馬上快到了，請 問您會不會藉著這場 薈供為台灣祈福？ 聖尊：那是當然 的！因為我們學佛的

人，都希望在這片大地上，能夠 風調雨順、國泰民安，所以，我 們也會祈求今年的颱風越少越 好，而且沒有什麼災難。 記者： 明天就是母親節了， 您有沒有要對天下母親祝福的 話？ 聖尊： 希望天下的母親們都 能夠生活非常安定，身體非常健 康，每一個人都能夠安養她的晚 年，而且，兒女都非常孝順。這 是我的祝福。 記者： 現在社會，有很多對 父母不孝的事件發生，以佛教的 角度來講，我們應該怎麼去孝順 父母？ 聖尊： 每個人都應該去想一 想，你是怎麼長大的？沒有父母 的話，你能夠長大嗎？在這世界 上有很多動物，在父母生下牠之 後，父母不必育養牠，牠就只能 夠靠自己過活。但是，人不一 樣，如果父母生下你，完全不管 你的話，你就沒有辦法生存！所 以，單憑這一點，你就要想到， 你之所以能夠成長，就是父母之 恩，你常常想到這一點，你就會 產生孝心出來。

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記者： 今 天是您的七十 暖壽，回顧這麼 多年以來，不論 是寫作，還是畫 作，當初您是怎麼 樣走入這藝文的世 界？這一路走來，您 有沒有什麼特別想和 弟子、讀者分享的事 蹟或是心情？ 聖尊：那都是過 去的了，既然過去，就 把它忘了吧！為什麼喜 歡寫作，這當然是一種 興趣！因為我在學校曾 經擔任校刊的主編，在 中學時擔任校刊的主 編，在大學時也是擔任 校刊的主編；當了主編 以後，你自然會對文藝 更加產生興趣，這也是 一種因緣聚會。因為 當了主編以後，必須 要會很多有關文學的 東西，也因為自己喜 好這些文學，然後， 靠著軍中訓練出來的 毅力，所以才能夠寫 那麼多的書。 記者：請問聖尊， 現在社會動盪不安，常 發生一些天災、人禍， 我們應該如何面對？ 聖尊： 天災、人 禍應該是所有人的共 業，那是一種業 力，天災也是一種 業，人禍也是一種 業，所以必須要靠 宗教的力量，用信 仰的力量去面 對它，把它化 解。 聖尊在接 受媒體聯合採 訪後，於休息 室加持法會主 祈者，而後， 聖尊特別到名 歌星辛龍師兄 的攤位關心其 ＣＤ的銷售， 辛龍師兄很發 心，將其當日 銷售所得全數 贊助雷藏寺建寺 基金。接著，聖

尊一一加持廣場薈供桌上的供 品，在聖尊加持的同時，蓮花佳 新講師率領由三十多位台星馬地 區同門組成的舞蹈團，也在廣場 前表演舞蹈供佛。 聖尊加持薈供物品後進入休 息室。隨後，法螺響起，鐘鼓齊 鳴，伴隨著『蓮花童子心咒』咒 音，莊嚴的迎師隊伍引領聖尊步 入會場，在掌聲雷動中，聖尊陞 法王座；釋蓮哲金剛上師代表與 會大眾向聖尊敬獻哈達，以表最 崇高敬意，薈供法會正式開始。 在薈供法會中，特別安排了〈小 豆豆舞蹈團〉以舞供佛，只見十 餘位美麗的童男、 童女結合了現代 舞和爵士舞所呈 現的青春洋溢熱 舞，以舞祝賀聖 尊生日快樂，贏 得滿堂喝采！ 由於聖尊 講解《喜金剛法 要義》已近尾 聲，釋蓮寧金剛 上師代表全體真 佛弟子向聖尊請 法，祈請聖尊在

●名歌星辛龍為 CD 簽名，並與歌迷合影。

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講完《大樂中的 空性─喜金剛講 義》後，能傳 授密教中最高 深、最圓滿、 最無上的「大 圓滿九次第 法」。 在請法儀 式中，釋蓮寧 金剛上師敬獻 哈達、供養、 蓮華生大士金 身以及依喜措 嘉佛母、曼達 拉娃佛母的金 曼陀羅唐卡、 純銀長壽佛金 身；釋蓮者金 剛上師敬獻黃 金壽桃；釋蓮 傑金剛上師做資 糧大供養；釋蓮 哲金剛上師做黃 金大供養；釋蓮栽 金剛上師敬獻法王 冠；釋蓮花常仁金 剛上師敬獻祖師佛

像；釋蓮籍金剛上師敬 獻法王袍；釋蓮歐金剛上 師敬獻天女唐卡；釋蓮勤 金剛上師敬獻法輪；釋蓮 僅金剛上師敬獻法螺；蓮 花程祖金剛上師敬獻長壽 佛；蓮楹金剛上師敬獻長 壽佛寶瓶；吳冠德理事長 做資糧大供養。眾上 師一一向聖尊獻供 感恩，以表最 高、最誠敬的請 法之心。 聖尊在開示 前，認證今年九 歲的許元師兄是 地藏王菩薩的化 身。九歲的許元 師兄長相莊嚴， 天生有天眼存 在，手上具有 智慧眼和法船等印記。 聖尊特別為他戴上法王 帽，賜法號—吐登悉地 仁波切。 聖尊在薈供的法 語開示中，希望與 會大眾都得到長壽

如來的法流灌頂，每個人都健康 而且長壽；而後繼續講解《大樂 中的空性──喜金剛講義》第四 十一章〈「喜金剛」十大講 授〉。講解《喜金剛》後，在聖 尊賜授灌頂之前，與會大眾合唱 「生日快樂歌」，慶祝聖尊生日 快樂，同時也祝福師母蓮香金剛 上師母親節快 樂！一時炮聲齊 發，彩帶紛飛， 現場一片歡樂慶 景。 慈悲的聖尊 接著為壇城、流 通處及同門帶來 的佛像、法器、 文物開光，並加 持大悲咒水，做 總加持，再賜授與 會大眾「長壽佛灌頂、 大薈供灌頂」（含皈依灌頂）。 是日除了師母蓮香金剛上師，還 有來自世界各地的弘法人員，計 有五十八位金剛上師、吐登悉地 仁波切、三位教授師、近兩百位 法師、十二位講師、十八位助教 親臨護壇。

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⑴師尊、師母與單親媽媽代表合影。 ⑵盛裝打扮準備迎接師尊、師母的仙女們。 ⑶師尊與師母將彩色果汁注入「七十仙夢」 大型冰雕裡。

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七十

■文∕蓮衛上師

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「

愛在溫馨五月天」，為慶祝 《真佛宗》根本傳承上師— 法王蓮生活佛盧勝彥即將到來的七 十仙壽，〈大燈文化〉聯合台灣區 八十多個雷藏寺、分堂、同修會， 於二○一三年五月十二日，假〈大 台中國際會展中心〉盛大舉行蓮生 活佛七十仙壽暖壽慶典。 是日約有來自世界各地三千名 弟子前來祝壽，而參與盛會的貴賓 有：南投縣代理縣長陳志清先生及 夫人、〈南投縣政府〉民政處陳瑞 慶處長、前〈南投縣政府〉社會處 熊俊平處長及夫人、〈南投縣政 府〉民政處宗教科曾槶源科長、南 投縣許粧議員、南投縣簡景賢議 員、立法委員蔡其昌先生、〈民進 黨大台南市黨部〉主委蔡旺詮議 員、前〈台中市議會〉副議長陳天 汶先生、台中市吳瓊華議員、台中 市陳有江議員、〈台中市議員陳世 凱先生服務處〉洪龍飛主任、台中 市議員張廖萬堅的代表—張廖萬培 先生、台中市北區大湖里里長紀國 華先生、〈中國嗣漢道教協會〉主 任秘書翁山圻先生、南投縣草屯鎮 山腳里里長陳家財先生、前〈駐西 雅圖台北經濟文化辦事處〉處長及 〈駐休士頓台北經濟文化辦事處〉 處長廖東周大使、前〈台灣省政 府〉祕書長鄭培富先生、大功德主

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左圖 : 在會展中心設立的蓮生活佛書畫區，展出上百幅真蹟畫作。 右圖 : 巨型幕簾上書寫著弟子對師尊的祝賀盛情。

代表我的心〉的詩：「我的心存在 於書的一頁一頁之間，那就是貢獻 給大家的真諦……，書裡面有著靈 氣，像華蓋一樣的守護著行 者……，假如你發現有人沒讀過我 的書，請將書獻給他們……。」新 書發表訪談之後，緊接著就是「簽 書會」，眾弟子們紛紛把握機會， 請法王在新書上簽名留念，因為師 尊的簽名也是加持，希望諸位佛子 能速速證得法王書中的真實義！ 慶祝晚宴開始前，〈台中市議 會〉副議長陳天汶先生特別上台致 詞，並讚歎聖尊的書普傳到世界各 國的每一個角落，讓每一個讀到書

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母蓮香上師步入會展中心，引起現 場一陣陣的歡呼！主辦單位以多位 盛裝打扮的仙女迎接師尊、師母， 而後，在馬來西亞弟子們所妝扮的 諸佛菩薩引領下走上舞台，師尊與 師母緩緩地將彩色果汁注入「七十 仙夢」的大型冰雕中，正式拉開 《七十仙夢》新書發表活動序幕， 在名主持人周明璟小姐主持新書發 表的訪談中，法王細述自小艱苦的 成長、學佛的經過、創立《真佛 宗》度眾的過程，以及至今七十載 的種種人生經歷……。（訪談詳細 內容請看【新書發表訪談特稿】） 在法王的詩集裡面有一首〈書

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年五月的第二 個禮拜天， 就是慶祝偉大母 親 的 「 母 親 節」，今天又是 蓮生聖尊的七十 暖壽，因此，今 天是特別光輝燦爛 的日子。 大家都知道，母親從十月懷胎開始就很 辛苦，一直養育我們到長大成人，在這一段歲 月裡面，她都是無私、無我的付出和奉獻，母 愛的光輝和母親的偉大真的是無法衡量的。從 剛剛的訪談中，我們曉得聖尊奮鬥及為社會大 眾奉獻的過程，聖尊也是無我、無私的付出。 現場有很多來自於馬來西亞的弟子，他 們特地來到這裡為聖尊暖壽，單以這一點來 看，就可以知道聖尊的書帶給眾生的影響力： 聖尊的書普及世界各地，只要讀過聖尊著作的 人都會受到影響，當地社會也會因此安定祥 和。 聖尊在剛剛講，祂要一直說法到即使牙 齒沒有了，也要繼續說法；這一種對眾生的 愛、對社會付出的精神，相信我們每一個人都 能夠感受到。相信有了聖尊的教化，我們的社 會可以更祥和，國家能更安定。 希望我們每一個人站在自己工作崗位 上，都能力行聖尊的教化與佛法，一起致力推 動大祥和社會。

侯尚智先生……等。 一進入會展中心，即可看到舞 台兩側掛滿了六米長，高聳直立的 巨型幕簾，表達眾弟子們感恩聖尊 降世度眾，恭祝蓮花童子華誕！在 會展中心的龍虎邊，則設立了蓮生 活佛的書畫專區，展出上百幅真蹟 畫作，呈現出蓮生活佛各個時期不 同的畫風，每幅畫作皆有其深深的 襌意及光彩。是日也是蓮生活佛盧 勝彥文集第二三三冊《七十仙夢— 夢的大感應》的新書發表會，因此 在攤位前也擠滿了請購新書的各國 弟子們。 下午三時，法王蓮生活佛與師

前〈台中市議會〉 副議長陳天汶先生 致詞

每

左圖：法王簽書期間，印尼同門表演「書代表我的心」。 右圖：法王簽書期間，街頭藝人阿威與小安的「星星二重唱」。

的人都感受聖尊的愛與付出， 並希望大家都要力行聖尊的佛 法，一起推動祥和的社會。而 南投縣代理縣長陳志清先生致 詞時，則感謝法王蓮生活佛及 〈台灣雷藏寺〉對南投縣單親 媽媽、弱勢家庭的照顧（主辦 單位特別邀請兩百位南投縣的 單親媽媽們參與晚宴，共度母 親節，並贈送每人六百元的紅 包），及對南投縣公益活動的 捐贈善舉和在振興經濟方面的 貢獻。最後，陳縣長代表南投 縣感謝師尊，讓南投縣五十幾 上圖：許聖梅小姐和江中博先生主持 蓮生活佛七十仙壽暖壽晚會。 下圖：為博師佛一笑，師母與四十 位師姐們，辛苦練舞數週。

南投縣代理縣長 陳志清先生致詞

今

萬縣民，同享恩澤，也祝福 師尊生日快樂，祝福師母母 親節快樂。 在晚宴主持人許聖梅小 姐和江中博先生妙語如珠的 對答中，眾弟子們使出渾身 解數，力求最好的表現來供 養師佛。其中，香港的莫師 兄演唱〈清淨咒〉、馬來西 亞黃得偉師兄演唱〈月河的 流水〉、印尼蓮飛上師以渾 厚的嗓音唱出〈婆羅浮屠的 矗立〉、蓮祖上師則帶領眾 同門表演時下最夯的「騎馬

天是母親節，也是我 們最尊敬的師尊七十 仙壽的暖壽活動，我們南 投縣絕對不能缺席。今 天從南投來了不少人， 其中有許多是單親媽媽， 當她們到了現場以後，師 尊就發給她們每人一個紅 包，我代表她們感謝師尊。 師尊一直都熱心公益，前社會處熊俊平處長對我 講過，很多社會處的公益活動，〈台灣雷藏寺〉都不 落人後；此外，師尊對社會治安也是很關心，也因此 捐偵防車給〈草屯分局〉使用。 剛剛進來的時候，我看到壽宴上寫著「以筆為 槳，紅塵擺渡四十年」，我想到剛剛師尊講的「七十 歲，偶而忘記」，其實，師尊都寫下來了，只要一看 再看就不會忘記了！謝謝師尊將修身養性的文字傳承 下來，以後可以成為教導我們修行的典範。 我的一個好朋友告訴我一件真實故事。他有一個 住在加拿大多倫多的好朋友，那位朋友的小孩在出生 時臍帶纏繞，因此缺氧，小孩連睡覺都很不順利；他 遍訪所有名醫，也到處求神拜佛，五年來都沒有效 果，最後，他放棄了。後來，有另一個朋友對他說： 「我們的蓮生活佛現在在西雅圖，你只要花四個小時 就可以到了，你就再信最後一次。」夫妻倆就放下工 作，抱著五歲的小孩去西雅圖。師尊看一看、摸一摸 之後，才出山門，小孩就吐血，當血吐完後，小孩就 恢復了！這件事應證了師尊不僅是度化心靈，也可以 在實質上救度我們，改變我們的人生。 我在這裡代表南投縣感謝師尊，也讓南投縣五十 幾萬的縣民，同享師尊恩澤。祝福師尊生日快樂，也 祝福師母母親節快樂。

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●師尊與師母十分快樂地和與會大眾一起高聲歡唱〈生日快樂〉歌。

切的努力都是值得的！ 有別於以往陽剛十足的 拳法，在母親節這天，法王 特別選擇〈女人花〉歌曲做 為金剛拳的配樂，只見法王 緩緩地出拳，彷彿慈母般的 呵護，將法流輕柔地一一灌 注於每個行者心中！ 晚宴的最後，師尊與師 母和與會大眾一起歡唱，在 印尼話和華語交替的〈生日 快樂〉歌曲中，眾弟子虔誠 地向聖尊唱出心中的祝福與 感恩，願我們的佛父，佛體 安康，萬壽無疆，自在吉 祥！

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舞」、印尼來的師兄們反串表 演「印度舞」，笑點破表，每 個演出皆博得現場大眾不斷地 喝采！主辦單位更禮聘中部地 區知名的〈阿忠布袋戲〉上台 表演，逗得師尊開懷不已。 忽地，一群穿著迷你裙的 師姐出現在台上，眾人眼睛一 亮：「哇！是師母耶！」原來 為了師尊七十歲的暖壽慶典， 師母與四十位師姐們，連續苦 練數週，帶來一連串舞曲，只 見師母拋開平日的形象，為博 師佛一笑，跳起舞來充滿了動 感朝氣！看著師佛的笑容，我 想所有表演的弟子都會覺得一 ⑴七十仙壽暖壽晚會，華麗的歌舞表演—「仙女舞」。 ⑵七十仙壽暖壽晚會，讓人爆笑的男扮女裝歌舞表演— 「印度舞」。 ⑶七十仙壽暖壽晚會，蓮祖上師率眾同門表演時下最夯 的「騎馬舞」。

●師母拋開平日形象，跳起充滿朝氣的動感歌舞。

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【新書發表訪談特稿】

見到活佛 童心未泯、真摯親切 的一面

■文∕燃燈編輯部

的，所以我的成績才會轉變為更 好。 周明璟：聽說您本來是受洗的 基督教徒，還曾經擔任過主日學的 老師，怎麼會從基督教徒到現在有 一個這麼大的變化？ 蓮生活佛：受洗基督教徒的原 因，是因為我當時的女朋友在教堂 裡面。那個時候在基督教受洗，受 洗的牧師叫蘇天明牧師，後來就變 成主日學的老師，到最後就變成查 經班的老師，一直到讀大學時，我 還到台中民族路的〈長老教會〉去 做禮拜。所以我會唸《新約全 書》，〈馬太〉、〈馬可〉、〈路 加〉、〈約翰〉、〈使徒行 傳〉……，種種經的章節都會背。 後來，在二十六歲的時候，我 在台中的〈玉皇宮〉有一個轉折。 因為我媽媽是屬於一般的民間信 仰，也可以說是道教的信徒，我跟 著我媽媽去了〈玉皇宮〉，其中有 通靈的青衣婦人，她突然叫我的日 本 名 字 か つ ，か つ 就 是 勝 彥 的

名主持人周明璟小姐受邀主持蓮生活佛《七十仙夢》新書發表會訪談 周明璟：今天我們在這裡請師 尊跟我們分享全新的著作─《七十 仙夢》。聽說師尊小時候的功課很 不好，一直到了高中的時候才突然 名列前茅，這種改變從何而來？怎 麼會從不愛念書而突然對學習有了 興趣呢？ 蓮生活佛：因為跟一群不愛念 書的小孩子在一起時，我是比較愛 念書的那一位。從〈高市二中〉到 〈高市三中〉，也就是現在的〈獅 甲國中〉，我一共留級兩次，當時 有很多同學都是留級的，在這些留 級的學生當中，我是稍微優秀一點 的那一位。 周明璟：師尊一直強調他是放 牛班裡面，比較優秀的那一位。 蓮生活佛：因為比較優秀一 點，所以成績就比他們好，這個時 候，讀書的興趣就愈來愈高。因為 在一群馬之中，我是一隻駱駝；在 一群雞之中，我是一隻鶴。在我讀 的那個學校，有兩個班都是留級 的，但是，我是成績稍微好一點 ▼周明璟小姐主持蓮生活佛新書發表會訪談。

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「勝」。我說：「你叫我做什麼 呢？」她說：「佛菩薩叫你，不是 我叫你。你只要跪在佛菩薩的面 前，你就能夠懂得一切，將來要度 化眾生。」 周明璟： 您本來是信仰基督教 的，去到了〈玉皇宮〉，突然要您 接觸道教、接觸佛法？請問當下您 的心中有什麼特殊的感應或感受？ 蓮生活佛： 她叫我：「你只要 跪下來，什麼都會知道。」我這一 跪啊！眼睛就看到像現在眼前的那 種光，有三道很閃耀的光，在這個 三道光當中，有三尊菩薩，第一尊 就是瑤池金母，祂跟我講：「你要 一心向善。」再來是阿彌陀佛說： 「你要一心學佛。」再來是地藏王 菩薩告訴我：「你要一心學法。」 再來就看到玉皇大帝從虛空中寫了 兩個字給我，這兩個字叫做「忠 義」，是紅色的布、金色的字。佛 菩薩都顯現得很清楚，亮光都非常 清晰。另外，還有很多無形的法流 降在我身上，像電流、觸電一樣。 那一天晚上回去，我一躺下， 眼睛一閉，一個發亮的圓圈在我面 前，我整個人就飛起來進入這個發 亮的圓圈之中，然後就看到西方極 樂世界摩訶雙蓮池的蓮花童子。佛 菩薩就在我的耳朵旁邊一直講：

「你就是蓮花童子。」然後我就遊 歷了天上界跟地獄界，差不多從晚 上九點一直到第二天的早上九點， 整整一個晚上的時間，我遊歷了天 上界跟地下界。我本身能夠堅定自 己的信心，而且能夠出來弘法度眾 生，我靠的就是佛菩薩顯現對我鞭 策的那一種力量。 那個時候還要學習佛法，每天 晚上有一位「三山九侯先生」來教 我一個小時。有一天晚上很冷，我 不願意起床，祂就抓住我的腳，把 我整個人抬起來，然後再放下去， 就是讓我一定要起來學習。祂也教 我走步伐跟手印。祂會讓我的手自 動打開、合起來，然後自動結手 印，有說法的手印、蓮花的手印、 火燭的手印、光明的手印、帝釋天 的手印、焰摩天的手印，好多種手 印，都會自動藉著我的手顯現出 來。 周明璟：後來是什麼樣的念頭 讓您想創立《真佛宗》呢？ 蓮生活佛：其實也不是我創立 《真佛宗》的。當初祂賜給我一個 名字叫做《靈仙宗》，但《靈仙 宗》後來被人家搶先註冊了，所以 佛菩薩又賜第二個名字，叫做《真 佛宗》。 周明璟：您小時候家裡的經濟

不好，得到處去賣枝仔冰、膨糖， 這種經歷在您後來的成長過程帶來 什麼樣的啟發與影響？ 蓮生活佛： 我覺得，人要活下 來，就一定要想辦法生存。沒有錢 的時候，就要有一個目標，你必須 要向「錢」看！為什麼呢？我賣膨 糖是為了要賺錢，那時候家裡還養 雞，養雞也是為了要賺錢。另外， 我還賣枝仔冰，我拿著枝仔冰，赤 腳在柏油路上走，夏天的時候，路 面很燙，那是很辛苦的！都是為了 補貼家用。 在放學之後或者休假日，我都 在賣枝仔冰，還有李仔糖。那時 候，我還去學做膨糖，就是買一毛 錢的黑糖、九毛錢的黃糖，在一個 木炭爐上煮，等它的焦點要結成一 個糖的時候，你再放發粉給它磨， 它就會發起來；如果太早了，不是 那個焦點，它就會變成「雞屎 糕」；如果超過那個焦點，雖然會 發起來，但是它會垮下去，沒辦法 支撐那個糖。就像炸油條一樣，你 提早拿起來，還是白的；時間剛剛 好，就是黃的；炸過火了，就變成 黑的。火候很重要。 周明璟：您在這麼小的年紀就 必須出去賺錢，當時心裡的感受是 什麼？

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蓮生活佛：因為家裡沒有什麼 錢，我曾經和幾個妹妹去冰果店吃 剉冰，我們就買一碗剉冰，分成四 份，一個人舀一點，那時候窮到只 能吃「清冰」，「清冰」就是冰裡 面沒有加料的。 周明璟： 您是不是希望家人可 以有更好的生活，所以出去打工賺 錢？ 蓮生活佛：我在高中跟初中的 時候，每一次暑假都去打工。我第 一次打工是在高雄草衙，那時候， 我的父親在電力公司承裝部，所以 我進去裡面打工，所以草衙有十七 根水泥電線桿是我抬過的；一根電 線桿四個人抬，前面兩個，後面兩 個。我在抬電線桿的時候，周圍有 很多人看到：「欸！那個不是小孩 子嗎？怎麼他也來抬電線桿？」第 二次是在高雄火力發電廠，在修理 工廠裡面做車床、刨床的工作，是 當黑手工人。 高中暑假的時候，就從高雄坐 公路局的車到台東，再從台東坐小 火車到花蓮，我阿姨跟姨父在花 蓮，他是〈台灣電力公司〉花蓮區 管理處的業務課長，所以請我去那 裡做電錶檢驗站的工人跟修理工廠 的工人。 周明璟：聽說師尊您在學校裡 也曾經受到霸凌？

蓮生活佛：沒有錯！我不好意 思講那位同學的名字。因為我是全 班個子最小的，所以我就被他欺負 了。我這一生當中最大的遺憾就是 我的個子不高，師母常常說：「那 個人高高帥帥的。」我聽了心裡就 很難過、很鬱卒！因為我是矮矮， 稍微胖胖的。我還有一個毛病，就 是「左、右分不清」；大家排隊 時，老師會講：「向右轉。」只有 我一個人向左轉，然後大家齊步一 起走，我就往另一邊走了。結婚以 後，師母才教我：「你喊『有』的 那一手，就是右邊。」所以到了美 國，有時候我開車也搞不清楚Turn Right,Go Straight,Turn Left（右 轉、直走、左轉）。 雖然我的眼睛視力很好，但是 因為個子最小，所以就坐在全班第 一排的第一個位置，後面有一個同 學，他伸懶腰的時候就會把一隻手 打在我頭上，我說：「你為什麼打 我？」「我沒有打你啊！我是伸懶 腰。」我去報告老師，老師也沒有 辦法；我要坐下的時候，他就把椅 子拉開，我就掉下來；還有，我們 那班有幾個也是太保學生。 周明璟：那怎麼辦呢？ 蓮生活佛：那時候我練了一 招，第一拳是虛招，第二拳是實 招。他們打我，我就閃躲，然後我

出拳，第一拳是虛招，出一半而 已，第二拳就出去實招，就討一點 公道回來。 周明璟： 開天眼以後，您創辦 了《真佛宗》，有好多信徒都跟隨 您，您怎麼調適您的心情？ 蓮生活佛：那個時候，我在測 量連，今天剛好來了一位我的同 學，叫徐耀堂，他就知道我在測量 連的種種事情。那時候，我的連長 告訴我的父親、母親，說我的腦筋 有問題；因為我看到菩薩就跟他們 講，他們會怕怕，所以連長說我的 精神有問題。 周明璟：那您怎麼樣說服他 們？ 蓮生活佛：我以前就講過副連 長魏青萍的事情。我們在澎湖拱北 山測量的時候，副連長就掏了一把 錢，抓在手掌中說：「你能夠算準 幾個，我就皈依你，跟著你走。你 算不準的話，以後不要在測量連講 話。」是澎湖城隍告訴我：「有十 四個銅錢。」他張開手，數一數， 剛好是十四個，他就相信啦！他一 直唸佛到現在，他人住在台北，魏 青萍先生年紀很大了，已經八十幾 歲了，目前他還是佛教徒，還在唸 佛。 我後來到了美國，我也想要像 在台灣一樣，擺一張桌子給人家問

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事。蓮火上師那時候做傢俱，我叫 他拿一張桌子擺在我家裡，我要問 事情。門打開，一個人都沒有，因 為那裡是美國啊！我真的走到街上 去看，街上很靜，連一隻貓都沒 有。所以，我到了美國以後，在沒 有人來的那段時間，我就專門修 行。 後來，很多以前在台灣來問過 事情的人，他們特地飛到美國來看 我、來問事；有些人居然得到虛空 中的指示，跟他們講：「盧勝彥已 經移民到美國西雅圖。」我沒有通 知他們，因為我也不知道他們的住 址啊！他們來找我，有從休士頓來 的，有從聖路易來的，有從溫哥華 來的，有從紐約來的，就開始有這 些活動了。 周明璟：一九八二年時，您在 台灣是聲名大噪，但到了美國之 後，開始修法，聽說那段日子過得 很拮据？ 蓮生活佛：是的！因為我到了 那裡之後，吃到山窮水盡，怎麼辦 呢？因為我只會寫文章，所以我就 投稿西雅圖的《西華報》，第一次 賺到稿費四塊錢美金，我們就去買 了麵包，買了幾個蛋，用麵包夾 蛋，帶到一個公園去野餐。 周明璟：為什麼您在台灣過得

比較舒服，卻決定到美國過困苦的 日子，而您還樂在其中？ 蓮生活佛： 瑤池金母開示跟我 講：「你一定要到美國去！你如果 在台灣，只能夠度台灣的人，你去 了美國，你可以度化全世界的 人！」那時候，因為《西華報》的 稿費很少，才四塊錢。那時候我就 想，以前我在台灣有兩個專欄，一 個是《民聲日報》的「給麗小札」 專欄；一個是《台灣日報》的「靈 的世界」專欄，那是在台中的，我 跟《台灣日報》的主編徐秉鉞認 識，我就跟徐秉鉞講：「我再寫文 章投稿副刊。」他說：「好啊！你 寄來，刊出一篇就給台幣三百 塊。」那我就從美國寫稿，寄回 《台灣日報》。所以我就一直在寫 書，我到了美國，在完全沒有錢的 時候，我也是一直在寫書，寫好 了，寄回來在台灣出版。出版以 後，幸好有盜版。 周明璟：怎麼說是幸好有盜 版？ 蓮生活佛：因為台灣出版只有 台灣人看，但是，香港的《馬健記 出版社》盜版我的書，那個《馬健 記》現在已經關門了，沒必要講 了。它把我的書發行到全世界之 後，現在這些全世界的弟子，都是

因為看到我的書之後紛紛來信，來 到美國西雅圖，才有今天這樣多的 弟子啊！ 周明璟： 您即將七十歲了，人 生當中，您覺得最驕傲的一件事是 什麼？ 蓮生活佛： 我最驕傲的一件事 就是「牙齒快要掉了」！因為人家 說：「人生七十才開始。」就是開 始「掉牙齒」啊！（師尊笑、眾 笑）我覺得，七十歲應該可以退休 了吧？很多人在六十五歲就退休 了，七十歲也是應該退休了。但 是，這是很奇怪的一件事情，只要 當了和尚、當了出家人、當了弘法 人員，沒有看過退休的！（眾鼓 掌）所以，我寫文章，要寫到手不 能寫；我說法，要說到口不能言； 如果牙齒全部掉光的時候就裝假 牙。（眾鼓掌） 周明璟：今天是母親節，是不 是也藉由您的金口，祝福所有的媽 媽們「母親節快樂」！ 蓮生活佛：祝福所有的母親， 都能夠長壽！最重要的是，都能夠 健康！還有一點，就是所有的母親 都要幸福！每一位做子女的，都要 奉養他自己的父母，這就是我們五 千年文化裡面所講的「孝道」，很 重要！

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◆〈廣喜雷藏寺〉的建寺預定地。

⑴師佛拿著羅盤專注地先為〈廣喜雷藏寺〉決定重要的立向。 ⑵、⑶師佛為〈廣喜雷藏寺〉建寺中心點做「合磚」儀式。 ⑷梁佩慈助教向師佛敬獻哈達。

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■文∕蓮衛上師

○一三年五月十 五日是法王蓮生活 佛盧勝彥及師母蓮香上師 從台灣返回美國西雅圖的 日子，從天上落下的雨彷 彿就是弟子們與佛父、佛 母離別的心情寫照。午後 四點，應〈廣喜堂〉及 〈法記堂〉的邀請，慈悲 的師佛在前往機場的路 上，仍抽空至桃園縣觀音 鄉〈廣喜雷藏寺〉及〈法 記雷藏寺〉的建寺預定 地，主持合磚儀式及動土 大典。 由於下著雨，眾人 只好先在一旁低矮的鐵皮 屋下避雨。無視於昏暗的 環境，師佛拿著羅盤專注 地先為〈廣喜雷藏寺〉決 定重要的立向；師尊告訴 諸位理事，寺廟的座向是 坤山艮向（坐西南朝東

二

雙 喜 臨門 ，兩座真佛法幢豎立觀音鄉！

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◆〈法記雷藏寺〉動土大典現場。

北），壬申丙寅的分金，屬祿 卦。隨後，師尊不畏雨勢，換上 工作人員所準備的雨鞋，走入泥 濘的田埂，為〈廣喜雷藏寺〉指 定建寺中心點及做「合磚」儀 式，待埋好合磚時，滂沱的雨驟 然停止，確保定分金的方位。師 尊指示該地屬於「蝦穴」，將來 起建時可參考台中〈香華雷藏 寺〉的藏寺風格來興建，蓮噶法 師也向師尊報告將來預計興建三 個樓層，總計一百五十坪面積的 寺廟。 眾人接著轉往臨近的〈法記 雷藏寺〉建寺預定地，在順利取 得縣政府建照後，梁佩慈助教特 別向師佛獻上哈達、法王帽及法 王袍，恭請法王蓮生活佛主持

●師尊、師母與眾人高喊： 「動土大發！發！發！發！」。

▲師佛為〈法記雷藏寺〉主持動土大典。

〈法記雷藏寺〉動土奠基大典。 在莊嚴的動土儀式中，師佛先上 香、施甘露、召請諸佛菩薩放光 加持；在陣陣的鞭炮聲中，師尊 率師母、梁助教一起為〈法記雷 藏寺〉主持動土儀式大典，並帶 領眾人高喊：「動土大發！發！ 發！發！」 隨後，事業金剛按照師佛的 指示，拿著師佛加持的鹽米前往 寺地的四個角落，持『安土地真 言』，並往外煞出。師佛指示巳 山亥向（坐東南朝西北）的〈法 記雷藏寺〉屬「金磚穴」，有丁 有財；而將來寺廟的中心跟每一 根柱子都會有蓮花，可以建造三 層的三合院形式。 在享用完〈廣喜堂〉及〈法

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▲師佛為〈法記雷藏寺〉動土做 「施食」供養。

▲師佛

為〈法 記雷藏 寺〉動 前做修 土 法。

◆師尊、師母向弟子們 問候，謝謝弟子們前 來送機。

記堂〉眾同門為師尊、 師母特設的晚宴後，師 尊、師母一行人來到 〈桃園國際機場〉第二 航廈，只見從二航廈的 大門至出境處幾百公尺 的路線兩旁，早已列隊 排滿前來送機的各國同 門，弟子們聲聲呼喚： 「師尊、師母，早日回 來！」看著這麼多真情 流露的弟子，師尊在出 境處也頻頻回首，向弟 子揮手致意，期待再相 見！

▲送機弟子手持標語，希望師尊早日回來。

【堪輿小常識】 「定分金」、「動土」是廟 地營建之前最先的「定向」儀式， 一個地點要成為廟宇的神聖空間， 包含了在地理風水上一般定向的原 則，而「定分金」與「動土」儀 式，即是使空間定向的具體化、精 確化的步驟，沒有「定分金」與 「動土」的確實定向，所有外在營 建工程便無法進行。在經過「定分 金」的手續與動土的儀式後，廟宇 建地的有形中心與方位才得以建 立；同時，無形的空間場域上的特 殊性與神聖性也被儀式區分出來， 凶穢不安的邪煞得以驅逐，成為潔 淨而蒙神靈看護的場地。 定分金： 堪輿師在定 分金時，以羅盤來測廟 宇座向方位的度數， 按廟宇的用途而有 所不同，度數定出 後，再檢查此度數 所對出去的山形水 勢是否構成相生或相 剋，是否符合有形的 山水形勢、自然、地 理，以及無形方位上的條 件需求。 合磚： 在蓋房子奠基時，先 用尺碼杖量，準確後，在所定方位 。

〈

法

藏寺〉動土奠基 記雷 處

的中位線，用兩個方磚，以平行、 平穩放置在中位線的兩邊，另以兩 個方磚，以垂直方向，擺放在平行 磚的中間，即成「丁」字，從上、 從下看，都為「丁」字，意謂內有 「人丁」，外有「人丁」，家丁旺 盛之意。農村蓋房子，多有這樣的 做法，稱之為「放合磚」，在陰宅 （墳墓），也有人以這樣的作法保 佑子孫，讓後代人丁興旺。 動土： 動土儀式主要是指在 建物興建前，第一次動鋤頭，稱為 「動土」，即新基起蓋。「動土」 一詞主要是指陽宅，「破土」則是 用於陰宅。一般動土儀式是由堪輿 師、地方顯貴人士、廟方 主事者共同主持，但有 時也按地點的實際 需求而加入道士的 制煞儀式。動土 儀式主要的意義 在於向掌管這塊 土地上的神祇、 鬼神、煞神告 知，即將在此地興 工建廟；一方面是唯 恐冒犯了神煞，因此先 舉行儀式稟告，另一方面則是 請求神靈協助興工順利，並驅逐煞 神與穢氣。

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張道禎天師（圖中）致贈「天師符」予蓮生活佛。圖右為蓮值法師

三月的某天，我差一點 就「回歸」了。 在加護病房內 醒來時，發覺頭 髮 堅 硬 ， 一 摸，原來是鮮 血凝成的硬 塊，之後還 聽說有顱內 出 血 的 情 形。 此時，傷 痕累累的身體， 逐漸知道痛了。左 眼差點被削去，右手粉 碎性骨折。 只有命還算活著。 × × × × 對於車禍的過程，我完全失 去記憶，只留下最後一抹印象， 對方到底是怎麼開車的？ 父親在破損到令人驚悸的車 內找到了我的證件、健保卡，唯 獨隨身帶著的師尊佛像與小張的 【高王經】不見了！ 我請父親再尋找一次，仍是 不見蹤影。

在

夢

至此，我心中明白，是師 尊的替代，為我擋掉了 這場致命的災劫。 此時才想起 事故前一週的 法會後摸頂 時，師尊按著 我的頭，久 久～久久～ 的意義……。 ×××× 奇蹟似的 由加護病房出 來，事故後三週， 竟然可以去上班及參加 法會了。 由衷地感恩師尊的加持救 命，與眾好友、同門及長官、同 事的關懷，謝謝大家為我操心與 持咒、唸經，感恩之情難以言 喻。 沒有死，很平常的活著，只 伴著一身的傷與疼及癲癇後遺 症。很幸運的是，心中未留下驚 恐的疤痕。 × × × × 人生無常，也許下一刻就不

三 月 ■文∕Rice

在了。 這次的事件讓我領悟到，人 活著並不是奇蹟，而是—— 如果不能領會未曾生死，那 麼死生又有何益？ 如果只能嚼舌誇耀，自以為 是，斷人慧命，卻在生死事上不 自由，那麼，如猴跳樑的栗碌、 自豪，對人生又有什麼意義？ 如果不能戰勝自己，脫離生 死輪迴，還談啥生命價值，功德 無比？ × × × × 歲月年末之際，對自己而 言，還活著就是最大的福分。 珍惜自己的慧命，認真修 法，是現在最正常不過的功課 了。 有『蓮花童子心咒』及『寶 篋印陀羅尼』咒音，伴自己度過 每個晨昏。 感謝師尊與諸佛菩薩賜予弟 子如此豐美的一日，讓弟子體 會，當下生命真是精采無比。

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菩提園地

在 長期奔波於建寺和準備 「請佛駐世尊勝佛母七日 七夜不斷經不斷火柴燈護摩大法 會」的疲憊和壓力之下，精神緊 繃，但也總算圓滿結束了這七天 七夜（四月十四日～二十日）的 瑜伽大修行。法會吉祥圓滿，奇 蹟連連。 感恩根本上師聖尊蓮生活佛 盧勝彥大持明金剛上師臨空大加 持，法會開始時就不斷地大顯奇 蹟，當迎師組頂禮蓮生佛臨時宮 殿的時候，在白晝天竟然顯化諸 多大般若光，這是聖尊蓮生活佛 大顯神蹟加持眾佛子啊！尊勝佛 母亦四度顯化大日輪光（法會開 壇第一天—四月十四日、第三 天—四月十六日、第六天—四月 十九日、結願日—四月二十 蓮花靜香上師和法師們及眾義工同門於法會後合影。

■文∕蓮花靜香上師

日）。晚上夜空之下瑜伽大修行 時，亦頻頻顯化大藍光，和去年 「尊勝佛母大法會」所顯化的藍 光一模一樣，也顯化了一輪輪、 一圈圈的彩色光明輪，並顯現彩 色光帶。法會的第六天更是不可 思議地出現了鐵鳥騰空、大日輪 光中的一線天，象徵著〈真佛密 法〉將在東瀛大興。 感謝日本的蓮應法師、西班 牙的蓮進法師、美國的蓮花明宜 法師、台灣的蓮按法師、蓮淑法 師、英國的蓮景法師、台灣的林 立仁講師；以及貴賓：阪南市市 長福山敏博先生、〈慈濟功德會 日本分會〉代表林淑芬師姐、田 素子社長、〈鴻海企業 CCPBG〉總經理林忠正夫人；還 有來自馬來西亞檳城〈天仙堂〉

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的黃俊銘師兄、王秋月師姐、王 清鳳師姐、陳妙莨師姐；吉隆坡 符永煌師兄、丁加樓〈香明 堂〉鄭毓嬚師姐、葉宏益 師兄；吉隆坡陳汶祥師 兄、加拿大許月華師 姐、台灣詹世忠師 兄、澳大利亞〈聖誕 島同修會〉的莊輝 地師兄、王美鳳師 姐；還有來自東京 的林淑靜師姐、陳 艷師姐、名古屋的 段慧師兄、魯曉研師 姐、大阪的宮本憲次 郎理事長、加藤美三子 理事、岡入安子理事、 天元芸音理事、佐藤賢治師 兄、松原宗孝師兄。編輯部天 元辰宏師兄、李孝森師兄從準備 到結束全場護持，勞心勞力，一 場法會的圓滿來自於根本傳承的 加持力，本尊神通力，護法護持 力，主壇上師祈願力，以及功德 主、報名眾等的心願力，加上義 工們的發心，如此才能圓滿完

成！這些真佛園地佛子們的心連 心，感動天地護持，宇宙共鳴。 法會中還舉行了捶麻糬儀 式，在經不斷、火不斷中，歡樂 地捶麻糬，與天同慶，與師同 歡，與眾同樂，共同祝賀「尊勝 佛母大法會」吉祥圓滿。感恩師 尊蓮生活佛臨空大加持，感恩師 母蓮香上師與〈真佛宗世界宗務 委員會〉的支持，感恩世界各地 功德主們的護持，感恩再感 恩……。 萬緣放下‧感觸人生的空海 （四月廿一日～廿四日） 大法會結束之後，次日（廿 一日），我帶領海外同門巡禮了 京都嵐山、〈天龍寺〉、〈金閣 寺〉、〈平安神宮〉、〈清水 寺〉、〈伊勢神宮〉、伊勢志 摩、橿原神宮，參拜了奈良〈東 大寺〉，穿過了四大天王許願 柱。 到了〈伊勢神宮〉時，我向 大家介紹了十五年前我在〈伊勢

神宮〉發生的奇蹟，當時我在外 宮參拜，〈伊勢神宮〉內來了一 位通靈者說：「歡迎你回來，你 來到〈伊勢神宮〉只要合掌說 『我回來了』，不需要求什麼， 八百萬神兵正等著你呢！等一下 去打坐證實，如果不信，馬上證 實給你看；現在是陰天，下著毛 毛雨，請大日如來馬上開天門， 太陽光會照射你。」話一說完， 陰雨的天空打開，射出一道太陽 光照在我身上，有二分鐘之久， 又變回陰雨天，陽光隨即消失。 之後到內宮參拜時，我的天 心又像火般的燃燒，回想一九九 四年，師尊蓮生活佛蒞臨日本神 戶時，笑著對我說：「百萬神兵 總是護持你，現在傳授妳召請百 萬神兵總咒。」師尊並加持了淨 水讓我喝下，現在回想起來心中 萬分感謝師尊的大加持。此次重 遊〈伊勢神宮〉已是第四次，我 帶領大家到當年開天門，太陽光 照射我的地方時，同樣的大太陽 強光照射在我身上，拙火升起， 肚子，背後，全燃燒起來，當下

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菩提園地

手掌心像觸電般的發出能量。 在旅程中，住溫泉旅館、享 用懷石料理、洗溫泉，大家在歡 樂中遙喚根本傳承上師，唱『蓮 花童子心咒』……，總覺得根本 傳承上師與我們同行。 而後，我們再訪東密總本山 高野山。師尊在一九九六年賜手

▲〈伊勢神宮〉內宮。

諭讓我在高野山留學。此次帶大 家禮拜了〈奧之院〉空海大師涅 槃聖地，隨後又參觀了當年在高 野山剃度出家的聖域〈櫻池 院〉，〈櫻池院〉住持畬野智晴 上綱大阿闍梨已涅槃了，他是當 年我的剃度師父，也是在高野山 生涯中難遇到的榮耀加身，是

▼〈伊勢神宮〉外宮天照大神太陽光照射靜香上師處。

「空海大師禦身替代法會」的大 導師。 此次回山，我並沒有事先通 知，但進〈櫻池院〉山門時，我 們全體接受了盛情的款待，到內 院參拜，我坐在當年誦經的位子 誦完一部經後，大家接受了院內 茶水點心的招待，還送全體禮 物，並希望我常常回來，十七年 了，太多的回憶，內心難免激動 不已。 而後，再帶領大家到高野山 〈常喜院〉，〈常喜院〉住持是 我在二○○六年學法時學習加行 的教官—加藤榮俊上綱大阿闍 梨。當年我在紅色靈骨塔閉關了 一百天，天天金剛坐十二小時， 剛開始腰骨、雙腳痛麻到欲哭無 淚，幾度想放棄，但是阿彌陀佛 顯現在虛空，告訴蓮花靜香： 「妳任務未完成，下山必死，賜 你一杯閼伽水，喝了吧！」當蓮 花靜香喝下之後，整個身體產生 了地、水、火、風四大震動，全 身脈結打通，從此平安無事地繼 續閉關修行。在最後一星期（護 摩通關修行）時，一天三壇，一

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京都〈金閣寺〉。

京都〈清水寺〉。

壇六小時，加上早晚課共二十小 時的潛修，一天一餐。 事隔十七年，舊地重遊來到 了紅塔，心中懷念不斷，感傷亦 不斷。歲月不留人，轉眼雲煙， 身心俱疲；但是，修行是不歸 路，再苦再難，也要向前看！絕 不可以後瞻，是要走完它，才能 到達彼岸，我告訴自己再接再 勵，感傷也只能剎那！ 接著，我們繼續參拜空海大 師涅槃聖域金剛界，想當年（三 十年前）第一次登上高野山，參 拜〈奧之院〉高野山時，被整排 的墓園震住了，一千多年的墓 園，五輪塔造型的墓碑上都長上 充滿歲月痕跡的青苔，這些墓碑 已成為高野山的文化財產，被保 護著。 進了〈奧之院〉後方誦經 時，喜鵲、金色、紅色、彩色的 鳥，飛到我面前，吱吱吱吱、跳 來跳去，同行的日本人都說在日 本、在高野山從未見過這樣的 鳥。再進〈奧之院〉地下室，禮 拜空海大師……，回到家中，第 二天清晨做了一場清晰的夢境，

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京都〈平安神宮〉。 此紅塔是靜香上師在高野山閉關一百 天的靈骨塔。

菩提園地

蓮花靜香飛到了高野山上空坐在 蓮臺上，搖著金剛鈴超度加持墓 園中的千年聖靈；之後進入空海 大師石壁洞窟內，見到了空海大 師千年肉身，完好莊嚴。當時空 海大師著青色法袍，我頂禮禮 拜，和空海大師對話，千年師徒 緣，開解了師徒因緣的秘密。之 後有話語聲傳來，蓮花靜香馬上 退出，石壁門自動降下，封住了 洞窟，就在同時看到了根本傳承 上師蓮生活佛盧勝彥法王笑容可 掬的迎接我，二人飛上虛空，直 奔〈葛井寺〉千手千眼觀世音菩 薩聖地，我清楚明白師尊 就是空海大師乘願 而來，空海大師 下降娑婆轉世 為蓮生活佛在 全球度眾。 接著， 我們又到了 伽 藍 胎 藏 界，頂禮一千 兩百年的大塔， 禮拜了五如來塔， 再到高野山〈大明神

宮〉殿前唱誦了「神道 祝詞 」 和【心經】。也 到了轉經塔，塔身高大 沉重，只要能轉動轉經 輪，等於是唸誦了轉經 塔內所有的經典，上 師、法師、同門八人齊 心合力才轉動了轉經輪。 此次帶同門上高野山，也讓 我回憶起二○一○年九月，聖尊 蓮生活佛蒞臨〈住吉山雷藏寺〉 之後，巡禮了高野山，師徒一行 人高高興興，開開心心，一路巡 禮了高野山〈奧之院〉，如今回 想起來，依然歷歷在目，內心好 懷念這一刻啊！可惜師母 蓮香上師未能同行；期 待未來還會有師徒共 遊的那麼一天。 聖尊蓮生活佛 廣大神通力 我也清楚明白自 己和千手千眼觀世音 菩薩的因緣，記得在一九 九四年〈台灣雷藏寺〉的大法

〈住吉山雷藏寺〉夜晚， 高掛的紅、白二色燈籠，格外醒目。

會時，劉文卿上師帶我 去見師尊，師尊大顯神 通畫下了我的手掌紋， 和手掌上的一隻眼睛， 還有寫下身上後方的金 母印記，見面時，師尊 將畫手掌紋的紙張拿出 來當面印證，當時的我被師尊蓮 生活佛盧勝彥法王的神通力攝住 了！太離奇、太不可思議了！師 尊對我的手掌紋，左手上的一隻 眼睛，身上的印記，未看而能清 楚明確的畫出，實在是太神奇 了。之後並為我灌頂了五通、觀 音法門，並傳授了「九字真言大 法」。 真佛駐世，多麼的珍貴啊！ 如果師尊走了、涅槃了，我們就 等於看不到夜空的星光了。所 以，懇請偉大的聖尊蓮生法王佛 體安康、佛壽無疆、不捨眾生， 懇請師尊常駐世間、廣度眾生、 大轉法輪，您是五百萬弟子們的 精神依怙，您是五百萬弟子們心 中的一盞明燈！真佛駐世，萬法 歸一，弟子們珍惜您！愛您！感 恩您！

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首二十多年前的皈 依，猶如昨天！感 謝師尊接受我，讓我成 為真佛弟子！筆者這 二十多年來的最深 感悟就是—要「遇 佛」真的是非常難 能可貴的事。 在皈依的那 一剎那，我的心中 謹記，這就是師尊 的大悲願—絕不捨 棄救度任何一位眾 生。 筆者經歷了： 一一七日本神戶大 地震，時間是清晨五點四 十六分。五四六—我死了！ 而後又經歷了： 三一一日本東北大地震，時 間是下午二點四十六分。二四 六—又死了！ 蓮常上師常說他的法號是 「蓮無常」，因為常感念「無 常」隨時會造訪，所以沒什麼可

回

以想不開的。 蓮常上師說他 「開悟」了！因為 他悟得自己業障 深重，如果沒有 遇 到 蓮 生 活 佛，無法想像 是否還能活 著？死後是否 可以往生淨 土？ 在《真佛 宗》裡，上至 開悟的上師，下 至不為人知的同 門，聖尊蓮生活佛 在每一個弟子的心中 都是無可取代的，永遠 被學生們所敬仰，而德行不好 的老師，是不可能被學生懷念 的。 蓮生活佛是佛，如果一個人 連「與佛同在」都不能滿足，請 問要如何才能心生歡喜呢？ 一旦背離了根本上師，所有 ■文∕日本‧蓮花彩雯

的法都不存在了！ 如此犯了「三眛耶戒」，又 何來「相應」呢？ 真佛行者一定要切記—德 行、淨信是非常重要的！ 我們可以看到，每一位真佛 弟子都深愛、淨信根本上師，因 為每週都有逾萬人參加法會。 我們更可以確定，蓮生活佛 也深愛每一位弟子，因為年屆七 十的祂，仍精神抖擻、綿綿密密 的開示，從不間斷地寫書，只希 望眾生能得以清淨、開悟、成 佛。 期盼，每一位真佛弟子都是 優秀的弘法人員，載著師尊的慈 悲和愛心，在世界各地播種〈真 佛密法〉，度化更多的眾生得以 皈依真佛，而這也是我們感恩師 佛的不二途徑。 「放下」、「捨得」是學佛 者的修行功課，在學習「放 下」、「捨得」的同時，讓我們 也更加珍惜「與佛同在」的時 光！

雜誌

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吃魚吃肉

■蓮接（朱鍾勛醫師）∕提供

動物的方式息息相關。業者為了快速產出大量的肉類及奶製 品，剝削所有動物應有的生存權及空間，包括：豬、羊、雞 等動物大量塞在小小的棚子內，不得動彈，只能站或躺在排

死亡率有關。研究指出，肉食者缺血性心臟病的死亡率比蔬 食者高24%，前瞻性的研究指出，減少攝取肉食能延長三年 多的壽命。 此外，新興病毒的突變與疾病的傳染，與工廠式養殖

抽菸、喝酒、運動量及體重等疾病的相關因子後，也證實蔬 食者在疾病盛行率及危險性，都比其他人來得低。 肉食除了造成疾病高盛行率及高醫療花費外，也與高

專家預估二○二○年前，全球醫療費用將有三分之二 用於慢性病的治療，這與肉食其實有很大的關聯。在研究中 發現葷食者比素食者更容易住院，美國的大型研究中控制了

「看到肉，就令我想到動物。」回想最後一次吃肉的情況， 「當時正在吃火腿起司漢堡，突然腦海中出現動物被烹煮的 景象，我再也嚥不下吃一半的起司漢堡。」於是陶比在一九 九二年決心成為一個素食者。然而戒菸、戒酒、不吃肉，不

麼死的，更能讓我們吃得安心又沒負擔，因為我們的健康完 全不需要動物的性命來交換。 陶比．麥奎爾因主演電影《蜘蛛人》而聞名。他說：

三千六百多億隻水生動物，結果動物的犧牲並未換來人類的 健康與長壽，反而因肉食造成醫療資源的龐大負擔及傳染病 蓄勢待發的威脅。 蔬食才是最健康的飲食，不必擔心餐桌上的食物是怎

險！ 因此，我們不禁要深思，口中一塊肉所付出的代價有 多大？人類為消費肉食，每年宰殺五百五十億隻陸生動物和

H5N1的疫情爆發，〈世界衛生組織〉的專家們曾預測，若此 病毒繼續流行及突變，將來可能會造成全球人口近半數感 染，更別提狂牛症、口蹄疫和瘦肉精等駭人聽聞的肉食風

口中一塊肉，代價有多大？

泄物中，如此狹窄骯髒的環境，造成疾病的溫床及病毒迅速 突變的場所。 生存環境中的種種壓力也導致動物免疫系統降低，更 加促使疾病蔓延；為了避免損失，業者往往對動物濫用抗生

代表捨棄生活上的樂趣。他很喜愛美食，尤其特別喜愛素食 披薩和豆腐料理。他說：「我對豆腐料理非常講究，因為經 過精心烹調的豆腐十分美味可口。」

病毒—H1N1，已確認主要基因源自一九九八年美國養豬場豬 隻身上的三種病毒混合體。另外，養雞場也造成禽流感

素，促使抗藥菌株出現，造成傳染病疫情難以控制，導致人 類健康的危害。例如二○○九年四月，美國跟墨西哥發生豬 流感疫情，在短短兩個月內，全球便爆發大流行，此波流感

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醫學健檢

Health

Medical Science

吃魚的迷思 由於多數研究指出，食用紅肉會罹患癌症或增加心血 管疾病的風險，所以很多人改吃白肉，特別是魚，以為這樣 就可以趨吉避凶。然而，吃魚真的有益健康嗎？最近的研究 得到的結果並非如此。 很多人以為吃魚有益心臟，這主要是起源於二十年前 的一項兩年期的短期實驗，該研究發現吃魚能減少心臟病患 者二次心臟病發作的死亡率。很多醫生因此建議大眾多吃魚 以維護心臟健康。 然而，近有學者重新檢視這項研究，並進行後續長期 追蹤，經過十五年的研究，結果證實吃魚並不會降低二次心 臟病發作的次數或死亡率。如果針對心臟病高風險的心絞痛 患者進行研究，甚至發現吃魚反而大量增加20%的死亡率， 吃大家認為更有益建康的深海魚油情況更嚴重，會增加45% 的死亡率。至於針對無心臟病史的低風險族群之研究，也發 現吃魚並沒有保護的作用。 不僅如此，最新的研究也推翻了過去認為吃魚有助於 降低糖尿病的看法，甚至發現每週吃魚超過五次的人，比每 月吃魚不到一次的人，糖尿病風險顯著高出22%。過去還有 一些研究指出，吃魚有助於胎兒發展，最近的研究則證實大

多大型魚類的人，頭髮中的含汞量愈高，常吃魚者的含汞量 是不吃魚者的六倍，葷食者是素食者的八倍！

根據〈美國消費者協會〉報告，多氯聯苯與戴 奧辛是汙染魚類的最主要化學汙染物。多氯聯苯屬 於致癌物，戴奧辛號稱「世紀之毒」，兩者都會經 由胎盤以及母乳傳輸給胎兒，因此美國環境保護局 呼籲懷孕、哺乳的婦女及嬰幼兒，減少食用魚貝類 等海產，以避免腎、心臟、中樞神經系統的傷害， 造成畸胎、不孕或幼童的生長遲緩。另外，由於人 類濫捕野生魚類和對水質的汙染，造成海洋生態的 嚴重危機。目前世界魚獲量已比最高產量減少 90%。若不改善，到了二○四八年，所有經濟性魚 類及海產生物都會枯竭。 拒吃紅肉而改吃白肉，並不能遠離肥胖與癌 症，現代醫學也不支持吃白肉可以降低心血管疾病 或膽固醇。相反的，植物性食物，例如：亞麻籽 油、橄欖油、堅果和大豆類，富含ω-3（Omega-3） 脂肪酸，可以轉化成EPA和DHA，能夠大量減少二 次心臟病發作，降低70% 的死亡率，長期而言，更 可以有效保護心臟健康。

15% 取決於遺傳因素；10% 取決於社會條件；8% 取決於醫療衛生條件； 7% 取決於氣候。

世界衛生組織，曾經在其年度報告中宣布：每個人的健康與長壽， 60% 取決於自己的努力；

量吃魚的婦女，懷孕時嬰兒發展較遲緩，生下的嬰兒體重也 明顯較輕。其實，吃魚更容易吃進重金屬及化學毒物，吃愈

健康，操之在己

可見，每個人有責任為自己的健康負責。

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●Book 51─Highest Yoga Tantra and Mahamudra ●Written by Master Sheng-yen Lu ●Chapter thirteenth

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Contact Address: 3440 Foothill Blvd. Oakland CA 94601, U.S.A.

Some overestimate their will power, taking no precautions for sexual temptation.

That is because they have not encountered such a vicious challenge. Confucius described men and women on earth as “men and women of food and drink.” He also added that “ food and sex are part of human nature.” There is truth in the sage's statement. I feel that no one can defy sexual temptation, except for a few adepts who have acquired strong capabilities in stillness and stability.

If a practitioner holds any slightest fear, that fear will magnify into a monster born from his own fear during the supreme stage. The single-horned fearsome monster stands several stories tall, glaring at the practitioner, with its eyes as big as the size of bronze bells. It roars and extends his huge tongue, showing its razor-sharp, knife-like teeth. Sometimes a single mara appears, and at times a legion of maras numbering in the tens of thousands come to terrify the practitioner, hindering him from entering into meditative absorption. Even after he enters meditation, the maras still do not give up on distracting him. Eventually, he can no longer eat and sleep properly. His mind simply breaks down. There are many situations where adepts fall into the mara realms due to their fears. Such occurrences are numerous indeed.

During the illusory visions, many events of joy and sadness manifest themselves.

For example, one may witness the death of loved ones or see them tormented in hell.

One may see one's spouse leave one or run to embrace another person, and so forth.

These are examples of sad visions. On the other hand, joyful occurrences are also just as plentiful, and they include visions of seeing oneself as a king, as Sakyamuni Buddha, as the richest man on earth, or one may be approached from the person that one is most fond of.could fill a big sack. He also saw his disciples cheering at the sight of his many relics. They were all elated.

–To Be Continued–

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Spiritual State of Immovability P

erhaps someone might say, “Why have you disclosed the Highest Yoga Tantra and

Mahamudra, yet you discourage people to practice the teachings? Aren't you

being contradictory?”

My reply is that it is my wish that people know about this rare-to-encounter, supreme dharma. If the affinity is not ripe, people will toss away the book. If the affinity is mature, please quickly seek a true vajra guru and ask for transmission. The reason that I write this book is to preserve the teachings in this world. Someone who receives the genuine transmission and pith instructions from a guru may engage in practice, and he or she will gain phenomenal results in their spiritual realization. On the other hand, if an individual practices Mahamudra superficially, without proper transmission from a vajra master, then he or she is likely to fall into the mara states. So, watch out!

My American disciples have wanted to translate Highest Yoga Tantra and Mahamudra into English, in order to preserve the secrets and pith instructions in the West forever. I have foreseen into the future that a competent individual will incarnate in the West. Upon encountering this book, he or she will help to spread these teachings so that they will flourish and blossom. This is the main reason that I wrote this book.

In the Supreme Bliss state, the most challenging test is none other than the temptation of sexual desire. The seed of sexual desire is inborn, derived from the genes of our parents. An adept without strong stability is an easy prey to sexual desire.

As the psychic heat warms up, an adept will see the beautiful woman that he desires gradually appear in an illusion. Being enticed by her seductive gestures and

雜誌

provocative dances from her naked figure, the adept totally fails the sexual test.

Practitioners who do not give into sexual temptations are truly rare. When a practitioner succumbs to sexual desire, he is doomed.

A female practitioner will see an attractive man appearing in her mind. He will tempt her into sexual union. After being persuaded, she will be consumed by sexual pleasure.

Thus, the result is the same and she will fall into the hands of mara.

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2013˙0 6

公告

宗委會【近期公告】

二、地點：美國〈彩虹雷藏寺〉護摩寶殿 三、流程： 10:00簽到 10:10 〈宗委會〉代表致歡迎詞 10:20報告與議案 ①修改章程—報告上次會議的決議內容。 ②財政報告。

慶賀《真佛宗》創辦人—無上法王蓮生活佛盧勝彥七秩佛誕暖壽持咒活動，〈宗委 會〉號召全世界真佛弟子持誦『長壽佛心咒』迴向與佛同心，祝佛長壽。呼籲全世界所 有雷藏寺、分堂道場以及全體真佛弟子，共同持誦『長壽佛心咒』，並於農曆五月十八 日（六月二十五）「蓮生活佛佛誕正日」全球共修「長壽佛法」祈迴向根本傳承上師蓮 生活佛盧勝彥法王，福壽綿延，請佛住世！ 〈宗委會〉也再次呼籲響應「真佛宗的大護法—戰威金剛摩利支天菩薩」最深切的 慈悲教化—真佛宗眾弟子，應立即行動，弘揚師恩之外，更應以真佛金剛之精神，投稿 護師護教！請把一切護持真佛的文章寄至「真佛護法園地」（ bichahe@yahoo.com ），結 合大家心力，為維護師尊，弘揚正法，盡最大心力！ 經過了二天期間，共討論四十多個議案。另，關於製作「真佛宗世界各國雷藏寺巡 禮」，感謝相關人員及各地道場的協助，功德無量！

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˙近期公告˙

再次重申〈宗委會〉二○一三年講師、助教甄選事宜，歡迎各道場踴躍推薦人才： 一、二○一三年十一月十一日、十二日助教研習課程。 二、二○一三年十一月十三日講師、助教甄試。 三、講師、助教甄試可選擇中文、英文、印尼文甄試。 四、考試地點：〈台灣雷藏寺〉。

世界真佛宗宗務委員會

③臨時動議。 17:00結語、大合照 敬請諸位委員及上師們屆時踴躍出席參加，提供寶貴意見，促進〈真佛密法〉的廣 大弘揚，利樂一切眾生。 會中審核通過二○一三年二月二十五日「世界真佛宗第四屆第一次上師聯誼研討 會」記錄暨二○一三年二月二十六日「宗委大會」會議記錄，將發函予眾上師、委員。

True Buddha Foundation 世界真佛宗宗務委員會 真佛宗燃燈雜誌專欄

2013˙0 6

公告

宗委會【近期公告】

〈宗委會〉於台灣召開核心例會綜理宗務大計

世界真佛宗宗務委員會

˙近期公告˙

【宗委會‧台灣報導】〈世界真佛宗宗務委員會〉蓮寧上師與核心小組六位處長蓮旺上 師、蓮印上師、蓮潔上師、蓮者上師、蓮栽上師及蓮悅上師，於二○一三年五月七日、 八日，如期於台灣召開核心例會，商討各項宗務事宜，文宣處長蓮訶上師則因事請假無 法出席會議。 會議主席蓮悅上師首先進行會議流程，查閱二○一三年二月份會議記錄及三、四月 宗務記要，在重點提示後，各處做簡要報告，隨即進入各項議程。 會議中專案討論決議英國釋蓮虔上師因個人事故停止其上師職位。而後審理台灣高 雄〈上崑崙瑤池密苑〉申請道場認可，已通過第一階段審核資料，予以賜名〈崑崙同修 會〉。另馬來西亞〈傳律同修會〉資料齊全，審核通過成為本宗合法道場。 會中研議通過舉辦「宗委會第四屆第二次全體上師聯誼研討會」之相關事項： 一、時間：二○一三年八月二十六日（星期一）上午十時。 二、地點：美國〈彩虹雷藏寺〉護摩寶殿。 三、會議流程： 10:00簽到 10:10 〈宗委會〉代表致歡迎詞 10:20報告、宣導、議案 ① 網路譭謗的因應對策。 ② 報告：諸尊修法儀軌。 ③〈宗委會〉各小組討論、報告。 推廣師尊文集組、老人院組、臨終關懷組、真佛墓園組 弘法人員關懷委員會、文宣組、公關組 四、報告：講師、助教的甄選流程。 五、報告：〈宗委會〉籌款案。 六、蓮花程祖上師建議的《真佛宗》十年大計。 七、自由討論、臨時動議。 17:00結語、大合照 另召開「世界真佛宗宗務委員會第四屆第二次大會」： 一、日期：二○一三年八月二十七日（星期二）上午十時。

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台灣

世界各地 真佛宗 法 務報導

共霑法益。親臨護壇的弘法人 員除了師母蓮香金剛上師，還 有四十七位金剛上師、三位教 授師、近兩百位法師、十位講 師、十位助教。 法會前聖尊仍慈悲為弟子 們簽書，以及為法會主祈者加 持。在莊嚴的迎師組迎聖尊陞 法王座後，法會開始；聖尊點 燃護摩火，供品下爐，與會大 眾齊誦『大日如來心咒』｜ 「嗡。別炸達都。泛。」聖尊 祈請護摩主尊「大日如來」加 被主祈者、與會大眾及網路上 的同修弟子們，並接引幽冥眾 等往生清淨佛國；息滅眾等的 病業和災難，加持福慧圓滿、 敬愛圓滿。聖尊一心祈請毗盧 遮那佛—大日如來，化身不動 明王金剛，降伏一切的死魔、 煩惱魔、病魔、天魔。祈願所 祈求皆得圓滿。法會冥陽兩 利，功德無量。 會後，聖尊開示「大日如 來」又稱「毘盧遮那佛」，密

大日佛光遍照 降服一切魔障化金剛

【燃燈．草屯訊】二○一三年 五月四日（週末）〈台灣雷藏 寺〉恭請《真佛宗》根本傳承 上師聖尊蓮生活佛盧勝彥親臨 主持「大日如來護摩大法 會」，並講解《喜金剛法要 義》。 是日天氣晴朗炎熱，大日 光芒遍照大地。由於「大日如 來」是《真佛宗》的傳承，聖 尊將賜授「金剛界大日如來灌 頂、胎藏界大日如來灌頂和護 摩灌頂」，如此百千萬劫難遭 遇的殊勝大法，果然吸引來自 世界各地近二萬四眾弟子前來

蓮生法王於〈台灣雷藏寺〉主壇法會。

號為「遍照金剛」。聖尊介紹 「金剛界」和「胎藏界」，同 時親誦咒語，並示範三個大日 如來的手印—「五智印」、 「定印」、「轉法輪印」（含 內轉法輪印、外轉法輪印） 而後，聖尊繼續講解《大 樂中的空性─喜金剛講義》第 四十一章—〈「喜金剛」十大 講授〉，講解何謂真正的「禪 定」，闡釋「涅槃」、「小 乘」、「大乘」和「金剛乘」 的最大戒律。 灌頂前，聖尊依慣例先為 壇城、流通處及同門帶來的佛 像（含廣場新安置的不動明 王、愛染明王、紅財神）、法 器、文物開光，並加持大悲咒 水，做總加持，再慈悲賜授與 會大眾多項灌頂（當日灌頂含 「皈依灌頂」）。 （聖尊完整開示內容，請 參閱本期特別報導。）

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「真佛博士」學位之設立可行

編輯，並研究「真佛碩士」與

會〉將積極協助佛學院之教材

教育。

學，相信必能提升且普及真佛

編輯委員會」，再加上網路教

加強教學品質，並成立「教材

〈威德佛學院〉秘書長黃

的；希望宗派能夠結合各方力

佛學院之中是比較具規模制度

〈威德佛學院〉，在目前幾個

蓮寧上師在會中極力讚揚

化教義認知，提升弘法人員的

度建立。將有利於整個宗派深

博士」等「真佛學術學位」制

會〉能多協助「學士、碩士、

的簡報中指出，希望〈宗委

正務師兄在做佛學院發展現況

量，健全教育組織團隊，推廌

經過熱烈討論及建言，會

整體素質。

發揮監督及審核機制，讓教材

中達成共識，蓮寧上師肯定

續在這此區塊上耕耘，〈宗委

內容更臻豐富完備，並鼓勵新

會〉將積極協助佛學院之教材

〈威德佛學院〉對於教材編纂 對真佛教育非常關心的蓮

編輯，普及〈真佛密法〉義理

進上師積極參與教育編輯工

花程祖上師表示，大馬將借重

多年來的努力與貢獻，期勉繼

〈威德佛學院〉的教育經驗，

研究之風氣。

True Buddha School Information

前已經舉辦九年了，接下來將

一直在做向下紮根的工作，目

上師則表示，〈威德佛學院〉

〈威德佛學院〉院長蓮哲

的佛學院發展。

讓馬來西亞《真佛宗》朝正式

作。

專人專心負責統整教材編輯，

風氣。

鼓勵〈真佛密法〉義理研究之

性，以深化本宗教育品質，並

〈宗委會〉、〈馬密總〉與〈威德佛學院〉共同研討《真佛宗》佛學院未來發展方針

【舞自在．草屯訊】二○一三 年五月十日上午，〈世界真佛 宗宗務委員會〉蓮寧上師及各 處處長與〈馬來西亞真佛宗密 教總會〉理事長蓮花程祖上師 及上師團，與〈真佛宗威德佛 學院〉院長蓮哲上師、副院長 蓮栽上師、教師團及職員共同

T.B.S.

會中達成共識，〈宗委

舉行座談會。

台灣

真 佛 宗 世界各地法務報導

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座談會後，眾上師與黃正務師兄、盧坤福師兄合照留念。

Information

德國

世界各地 真佛宗 法 務報導

始，同門善信虔誠合掌恭迎上

法會在下午三時卅分開

持，敬師、重法、實修。

佛密法〉，希望大家用心修

的佛緣，才能學到珍貴的〈真

祈求千處現」，在這娑婆世

「家家戶戶觀世音菩薩，千處

的法會主尊跟大家很有緣，

法會後，上師開示：今天

今的成果，可見齊心就是力

只能站立幾個人，現在見到如

帶動成立，當時的地方很小，

當初的〈忍智堂〉有木發師兄

持，現在也有了〈忍智堂〉，

上師並談到當初她跟荷蘭

界，觀世音菩薩是很多人所認

量，希望大家繼續努力將法務

進行，蓮緻上師演化手印，與

識熟悉的菩薩，【普門品】裡

推動到德國每一個大城市，讓

同門來德國成立〈真隆堂〉，

面有說：「念彼觀音力，應時

漢堡、柏林、法蘭克福、慕尼

會大眾也一心唸誦觀世音菩薩

得消散。」只要是有難的，祈

克市都有我們《真佛宗》的道

見到同門大眾很用心的去護

求觀世音菩薩，皆得解脫。觀

大家聽了上師的開示，莫

場，大家共同努力去推動真佛 我們一定要有虔誠的心，心誠

不熱烈掌聲感謝上師的鼓勵。

世音菩薩千變萬化，可以針對

必有應，更要敬師、重法、實

在一片歡欣鼓舞中，法會吉祥

大法輪！

修，如此，才會有師尊的加

圓滿結束。

師尊，我們才有這難得、美好

我們要感恩師尊，因為有

護法也才會時刻守護在身邊。

持，才會有佛菩薩的加持，而

不同的眾生而為其說法，但是

聖號，現場充滿法喜。

師、法師進入道場，法會如儀

家家戶戶觀世音菩薩 千處祈求千處現 心誠必有應

【蓮花合香．德國訊】二○一 三年四月廿二日，〈忍智堂〉 榮幸邀請加拿大〈淨音雷藏 寺〉蓮緻金剛上師主壇「觀世 音菩薩息災祈福超度法會」， 並有加拿大蓮如法師、〈忍智 堂〉蓮欉法師護壇。法會前大 家踴躍要求問事，上師慈悲一 一為大家解答，同門善信滿心 歡喜。

荷蘭〈真音堂〉捐贈一幅唐卡義賣，做為〈忍智堂〉的建堂基金。

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城弘法，已經有五年的時間了， 上師容貌竟然比五年前更年輕， 臉呈潤澤之色，證明修持〈真佛 密法〉，得佛菩薩加持，令人心 境開朗，血氣暢順，所以能夠越 修越年輕。佛法真是不可思議。 多年來，〈白雲雷藏寺〉在清明 節均恭請《真佛宗》上師在〈真 佛卡城墓園〉主壇「清明祭祖法 會」，藉金剛上師以密教殊勝法 力超度墓園幽冥眾。是日晚上七 時，蓮者上師主壇「蓮華生大士 息災祈福超度護摩法會」，上師 慈悲演化息災祈福超度手印，在 與會大眾配合藏密式嘹亮咒音 中，攝心定神，專注觀想蓮花生 大士，護摩火與自己合一，護摩 火越燒越清涼，業障消除、身心 光明、煩惱解脫。 每次法會前，司儀和法會 帶領的維那，都會將觀想重點清 楚說明，教導參加護摩法會與清 明節超度法會者應該如何觀想， 才能達到法會加持功德，可以利 益到自身與過去世親眷。 一個道場能夠恭請到金剛上 師主壇法會，確實不容易，其中 人力、物力、財力，真的是缺一

不可，因緣不具足便辦不成。由 具德的金剛上師主持法會，代表 大眾至誠祈求根本上師與法會主 尊降臨壇場，加持與會大眾和法 會報名者，佛光注照。若參加者 能把握機緣，將這個加持力引入 自己體內，將自力他力融為一體 便真的法喜充滿。正如四月十四 日清明節「阿彌陀佛息災祈福超 度法會」，司儀提醒大家要注 意，在法會中唸『阿彌陀佛聖 號』的時候，要觀想已去世的親 屬現前，跟隨著佛號，靜下心 來，由主壇上師接引，送入阿彌 陀佛心中，往生佛國淨土。 在清明節法會後，釋蓮者上 師開示以自己皈依的因緣與精進 的修行過程，勉勵大家不要因環 境而影響修法的心，對根本傳承 上師一定要有百分百的信心才能 修出成就。 上師風趣幽默的開示，加上 爽朗的笑聲，散發出陽光氣息的 正能量，令人感覺光明、祥和、 喜悅。兩天三場的法會，在蓮者 上師為大眾做「阿彌陀佛結緣賜 福灌頂」後圓滿結束。

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蓮者上師在〈白雲雷藏寺〉與眾法師、同門及善信大德合影

對根本傳承上師要有百分百的信心才能修出成就

【白雲文宣．卡城訊】《真佛 宗》加拿大卡城〈白雲雷藏寺〉 於二○一三年四月十三日、十四 日，恭請美國紐約〈金剛雷藏 寺〉住持釋蓮者金剛上師主壇 「真佛卡城墓園清明祭祖法 會」、「蓮華生大士息災祈福超 度護摩法會」與「清明節阿彌陀 佛息災祈福超度法會」。護壇法 師有本寺蓮則法師、蓮潢法師、 蓮奉法師、蓮鈺法師﹔元老蓮務 法師、蓮芳法師共同護壇。 距離蓮者上師上次蒞臨卡

加拿大

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馬來西亞

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為伴，則能培植佛緣，來世還能 遇見大善知識。 蓮院上師開示修行的意義， 上師指出人生不能免除生老病 死，當年悉達多太子雖然貴為王 子，但當祂想到人生的生老病 死，就毅然決然捨世出家修行。 上師覺得，修行不是容易的事， 人生於世除了生老病死，還要憂 煩柴、米、油、鹽、醬、醋、茶 等生活瑣事，還要為生活奔波勞 碌、為結婚生子，雖是無可厚 非，但上師要大眾細心思維這是 不是大家要的人生？上師也要大 眾細心思維佛法是能解脫煩惱、 了脫生死的解脫道。上師指出， 密教的修行最為單純，就是通過 結手印、持咒與觀想佛菩薩，持 續修練來得到佛我合一！密教的 修行很容易得到感應，只要真心 真實地誦經持咒，必能得到加持 消除業障，增加福分。但是，修 行人不應只停留在追求福分的增 長，更要追求形而上的智慧增 長。 五月八日由蓮院上師主壇、 蓮又上師護壇的「南摩黃財神息

災祈福增益護摩法會」。法會在 莊嚴肅穆的儀式中進行，莊嚴的 壇城、有節奏的咒音、色香味俱 全的供品，再加上高聳入雲的護 摩火焰，凝聚了所有參加法會善 信的虔誠心力。上師手印揮動輕 靈飄逸，咒聲聲入耳，大眾沐浴 在祥和的氣氛中，讓佛菩薩的光 明洗滌身心。 法會後，蓮院上師開示，世 人都喜歡錢財，黃財神是可以加 持我們增加福分，但是，福分不 只是指錢財，也包括身體上的健 康以及時間上的充裕；我們修持 黃財神是要增加我們的福分資 糧，讓我們有健康的身體，以及 有充足的時間來修更多的法門。 修持密法要得到福分的增長不是 很難，但是要增加智慧就不是一 件很容易的事。因為，智慧上的 增長要靠我們自己去思維佛法， 去思維「四聖諦」與「十二因 緣」等等。同時，修行有所謂的 資糧道、加行道等等，布施、持 戒是屬於資糧道；持咒、大禮拜 等，是屬於加行道，我們都必須 修持到圓滿。最後，上師勉勵大

行者要常思無常、急思出離，修行不應只求福分，要追求智慧的增長

【蓮花世光．斗湖訊】〈蓮湖雷 藏寺〉於二○一三年五月七日與 八日兩天，很榮幸地邀請美國德 州〈密儀雷藏寺〉住持釋蓮院上 師及新加坡新任上師釋蓮又上師 聯袂蒞臨弘法。 兩位上師不辭舟車勞苦，甫 下飛機的當晚即為眾同門做佛法 開示。蓮又上師開示出家的意 義，就是要出離世俗的家，進入 如來的家。修行人若常在世俗間 而不思出離，則容易受世間的緣 分所牽纏，修行不容易得到成 就；所以，修行人要常思維「無 常」，急思出離，常以佛法法務

蓮院上師、蓮又上師於〈蓮湖雷藏寺〉做法語開示

眾精進修行，道心堅固。 這次法會共有十五位新同門 皈依，可說是法緣殊勝。最後， 蓮院上師代師給予新同門「皈依 灌頂」，以及為大眾做「賜福灌 頂」。法會在法喜充滿中圓滿結 束。

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蓮銨法師（圖左）、蓮由法師帶領與會大眾虔心浴佛。

當今社會世風日下，人心不

「浴佛法會」另有其他意義；

浴自己的身心。其實，舉行

佛，浴佛的目的主要還是在淨

外在的佛來洗滌我們的內在

祂洗浴，我們「浴佛」只是藉

其實，佛並不需要我們替

慈悲精神落實在行動上，使每

等，令身心清涼自在。把佛陀

垢、我執、煩惱、不如意事

功德，人人都能去除心中汙

自身業障。同時也希望以浴佛

法水洗滌前世因今世果，消除

序列隊虔誠禮拜沐浴佛身，以

兩位法師帶領下，與會大眾順

經】，禮拜諸佛菩薩。接著在

古，道德敗壞的問題普遍存

灌浴釋迦牟尼佛的時候，其實

來洗滌我們的心靈。當我們在

「浴佛法會」，實際上是藉此

要用佛的法水洗滌，我們舉行

清洗；但人心的汙濁無明，則

心，淨化自身，也淨化社會，

光，願浴佛後，人人與佛同

因緣，應發菩提心，共沾佛

佛誕。凡佛弟子值此浴佛殊勝

重他人」等莊嚴的心態來慶祝

德人格」、「慈悲心」、「尊

慶祝浴佛節，應該以「道

個人都有慈悲觀念。

就是在沐浴自己，灌浴自己的

是日適逢「母親節」，在

把佛陀的慈悲喜捨精神加以發 〈嚴山雷藏寺〉順此因

「浴佛法會」後，大家歡聚一

揚光大。 緣，特舉行「浴佛儀式」供信

堂，享用同門善信供佛的美味

佛性，希望累世的惡業得到清

眾浴佛，灌沐釋迦如來童子金

佳餚，一起慶祝母親節。 由法師帶領大眾進行佛前獻

身。浴佛前，由蓮銨法師、蓮

淨，得到光明。

水洗淨，衣服髒了也可以用水

在；平常我們身體髒了可以用

節」。

以浴佛功德 願人人與佛同心 業障消除 身心清涼

【suzsu‧悉尼訊】〈嚴山雷藏 寺〉於二○一三年五月十二日 預祝釋迦牟尼佛佛誕，特舉行 「浴佛法會」。 顧名思義，佛誕即釋迦牟 尼佛之聖誕。西元前六二三 年，佛祖誕生在北印度，有天 上九龍吐出香水為太子沐浴。 因此典故，便有了慶祝佛誕的 重要內容—以香水沐浴佛身。

供，恭誦【佛說浴佛功德

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所以，「浴佛節」又名「佛誕

澳洲

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助往生者，事實上，對所有的有情眾生均有助益。……印送善書是「冥陽兩利」的事情，只要 是善書，對亡者、生者都有很大的助益。……印善書是大善行，不可小視，不可輕忽，此是我 的真心話。

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《燃燈雜誌》是由《真佛宗》根本傳承上師蓮生活佛所創辦的文宣刊物， 也是蓮生活佛多年來的心願之一。《燃燈雜誌》以弘揚〈真佛密法〉為主旨，以 正信正見，認知真佛正法，淨化人心，而且修心與修法並重，堅定「敬師、重法、 實修」的光明大道，進而達到「明心見性、自主生死」的最終目標。 《燃燈雜誌》是根本傳承上師所慈悲賜予所有真佛弟子與有緣眾生成就功德、福慧並修 的良善法緣，期盼您我共襄盛舉，勤耕福田！ 由於《燃燈雜誌》為結緣贈閱，本社一切開銷支出包括印刷、包裝……等等，都極需您的發心 捐助！ 《燃燈》第二三九期〈燃佛心燈〉專欄－師尊在〈善書 善書 善書〉文中寫到：印善書不只是幫

印尼

有十八隻手、有三目，法力威 猛，密號是「最勝金剛」。在佛 母的第三眼之中，密宗行者要修 第三眼，一定要觀想佛母的第三 眼，放白色大淨光，照射自己的 第三眼（天心部位），直到自己 的天心部位發麻。修「準提佛母 法」，是能消業障增智慧。 開示後，大家唱生日歌、切 蛋糕，上師為大眾做「準提佛母 賜福灌頂」，法會吉祥圓滿結 束。 三月十八日舉辦「真佛寶 懺」，由主持釋蓮元金剛上師、 蓮霞法師唱誦懺文，帶領大眾拜 懺，眾同門皆歡喜禮懺。 拜懺後，上師開示，行者可 以在自己生日的那一天修法、唸 【真佛經】迴向給自己，可消災 解厄。師尊在書上多次提到，有 弟子勤勞修法，每天唸【真佛 經】，每每都能得到感應的事。 有一位師姐很勤唸【真佛經】， 子宮癌就因此消失了！ 在上師的法語開示及勉勵 後，人人得法喜，法會吉祥，圓 滿結束。

準提佛母賜清淨 能消業障增智慧

【釋蓮霞．巨港訊】二○一三年 四月廿五日適是準提佛母佛誕， 〈聖輪雷藏寺〉特舉辦「準提佛 母息災增益超度護摩大法會」， 由住持釋蓮元金剛上師主壇，蓮 霞法師護壇，並有來自各地同門 近三百餘位參與盛會。法會在晚 上開始，參加善信大德熱心供 養。主壇上師陞護摩法座，法會 如儀進行，大眾隨著「嗡。者隸 主隸。準提。梭哈。」咒音及旺 盛的護摩火焰，入三摩地。 法會後上師開示，「準提佛 母」就是七俱佛母，也有人稱準 提觀音；「準提」二字的含義就 是清淨無比，由於是蓮華部諸尊 之母，故有佛母之尊稱，是七百 億尊佛菩薩之母；由於準提佛母

蓮元上師主壇「準提佛母護摩法會」，加持護摩木。

本寺常住釋益民法師 榮獲追封為釋益民金剛上師

加拿大禪海雷藏寺 蓮實金剛上師暨本寺全體同門眾等同賀

助印者：

禮拜供養、造寺、造塔、造佛像、印經書善書、行善濟世（施力）

迴向：

邓作兰、叶伟强 叶君皓、叶君怡 凌英娇、邓振良（逝）

高王觀世音真經

以此功德 上供下施 川流不息 行无缘慈 遍满虚空 曾周法界 四圣六凡 圆融无碍

觀世音菩薩。南摩佛。南摩法。南摩僧。佛國有緣。佛法相 因。常樂我淨。有緣佛法。南摩摩訶般若波羅蜜是大神咒。南 摩摩訶般若波羅蜜是大明咒。南摩摩訶般若波羅蜜是無上咒。 南摩摩訶般若波羅蜜是無等等咒。南摩淨光秘密佛。法藏佛。 獅子吼神足幽王佛。佛告須彌燈王佛。法護佛。金剛藏獅子遊 戲佛。寶勝佛。神通佛。藥師琉璃光王佛。普光功德山王佛。 善住功德寶王佛。過去七佛。未來賢劫千佛。千五百佛。萬五 千佛。五百花勝佛。百億金剛藏佛。定光佛。六方六佛名號。 東方寶光月殿月妙尊音王佛。南方樹根花王佛。西方皂王神通 燄花王佛。北方月殿清淨佛。上方無數精進寶首佛。下方善寂 月音王佛。無量諸佛。多寶佛。釋迦牟尼佛。彌勒佛。阿 佛。彌陀佛。中央一切眾生。在佛世界中者。行住於地上。及 在虛空中。慈憂於一切眾生。各令安穩休息。晝夜修持。心常 求誦此經。能滅生死苦。消除諸毒害。南摩大明觀世音。觀明 觀世音。高明觀世音。開明觀世音。藥王菩薩。藥上菩薩。文 殊師利菩薩。普賢菩薩。虛空藏菩薩。地藏王菩薩。清涼寶山 億萬菩薩。普光王如來化勝菩薩。唸唸誦此經。七佛世尊。即 說咒曰：「離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。 毗黎你帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。梭哈。」（咒唸七遍）

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真佛禮 儀 虛空中的道場 金 剛 心 法 堂

卍 聞

同門誼唸佛迴向 一經一咒迴向往生菩薩結緣 功德無量 阿彌陀佛

吳明鴻 謝貞 民 高輝彰 陳水生

菩薩 菩薩 菩薩 菩薩

05.22 05.21 05.18 05.04

侯卓民 周秉彝 何明哲 李俊光

菩薩 菩薩 菩薩 菩薩

04.24 04.14 03.26 03.21

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釅藏

1 景泰藍時輪佛塔 時

輪佛塔是最稀有的佛塔，祂具體 的特徵是佛教對宇宙的觀念，時 輪佛塔表達出圓滿清淨的心性，塔的上 部象徵著十地菩薩的階梯，以及佛菩薩 身語意的內在覺醒和寧靜開悟之狀態。 時輪佛塔顯示出宇宙間普遍性原則的和 諧與完美。 時輪佛塔是屬於第九型的舍利塔，

代表著密宗最高的時輪大法。時輪大法 是包括外部、內部和兩者合一的方法。 外部是指宇宙無限的時光，內部是指身 體的脈輪。另一方面，觀修時輪金剛本 尊密法，可以實踐個人內在能量系統的 淨化，讓身心靈達到與宇宙光明之間的 相互和諧關係。

2 大白傘蓋佛母咒輪鏡 大

大白傘蓋佛母咒輪鏡 材質：鏡身為鋅合金 尺寸：16cm

白傘蓋佛母由釋迦牟尼佛佛頂所 化現，亦是一切如來頂髻之光 明，大白傘蓋佛母是無上尊貴的佛母。 持誦『大白傘蓋佛母心咒』可得一切如 來淨德光明覆蓋，守護行者及一切眾 生，遮止一切災難、一切邪法邪咒之傷 害及一切地水火風空刀兵官司牢獄之災 劫，凡有所求皆得如願。 凡供奉大白傘蓋佛母咒輪鏡之處， 皆有大白傘蓋佛母守護及諸佛菩薩日月 星斗吉神護持，有鎮宅驅邪之功，化解

真佛傳承金剛鈴杵 材質：響銅 鈴身刻有根本上師咒輪 尺寸：金剛鈴11.7cm 金剛杵9cm

所有人鬼怨敵，魑魅魍魎皆可破之，大 白傘蓋佛母威力無窮。 『大白傘蓋佛母心咒』：「嗡。沙爾 娃。打他架多。阿呢卡。施打。打把 遮。吽呸。吽。嗎嗎。吽呢。梭哈。」 迴向偈： 一切如來無上頂。化身微妙現天雲。 威德自在白傘蓋。一一現出我敬禮。 願以所修白傘蓋。速成法光無敵光。 蓋住眾生降天魔。悉皆飛向諸佛地。

3 真佛傳承金剛鈴、杵 金

剛鈴是表示「智慧」，也表示 「非空」。金剛杵是表示 「定」，更表示「非有」。所以金剛鈴 與金剛杵合用，就是表示「非有非空」 之理。 修法之中，搖一搖金剛鈴，就是攝 神統一的加持。金剛杵的功用是「作 法」放光。例如我們舉起金剛杵，就表 示「法旨」，放光成就了一切法事，金 剛杵也當作降伏的法器來使用。修持 「真佛密法」，舉金剛杵在空中劃了一 個圈圈，觀想圈圈周圍成紅色火光，就

是象徵「如願圓滿」。 金剛鈴可用來加持「咒語」。或加 持每一節使用。 金剛杵用來「作法」放光。 金剛鈴與金剛杵，雙手交叉使用， 就是「定慧雙運」及「悲智雙運」。

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