Enlightenment294 by TBI

—燃佛心燈—

2013年 7 月 1 日

No.294 Jul . 1, 2013

慶祝出家二七年的餐會

歡迎索閱贊助結緣

焦面鬼王如是說

294

Donations welcome

—特別報導—

〈西雅圖雷藏寺〉蓮花童子本尊法同修˙開示【喜金剛講義】完結篇

行者意念喜金剛，光光相照，原來的佛性就會產生。

〈彩虹雷藏寺〉淨土三尊護摩大法會˙開講【大圓滿九次第法】

一真法界不染萬境應世教揚大圓滿九次第法

〈西雅圖雷藏寺〉藥師佛本尊法同修˙開示【大圓滿九次第法】

敘「大圓滿九次第法」的淵源暨傳承

大圓滿法能讓行者身體健康、心靈愉快，身心和諧！

〈彩虹雷藏寺〉馬頭明王護摩大法會˙開示【大圓滿九次第法】

Magazine

Enlightenment

蓮生活佛畫作欣賞

9 7 7 0 2 11 9 15 004

燃佛燈 The True Buddha School Grandmaster

真佛宗根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥

新作文選

雜誌

燃佛心燈

祝慶出家廿七年的餐會盧勝彥文／蓮生活佛

天晚上，香華雷藏寺，為我舉辦了「慶祝

蓮生活佛出家廿七年的餐會」。地點是台

那

中「易牙居」，時間是二○一三年三月二十一日的晚上。

廖玉存上師（蓮傑上師），邀請了台北下

來，一位主持人，及一個配音的老師。

這位主持人，穿紅色的短窄裙套裝，斜露左

旁的肩膀，窄裙短到不能再短，露出白晢的兩條

玉腿，她站在舞台上載歌載舞。

麥克風的聲音很大，勁歌熱舞。我笑了。

這哪裡是出家紀念日。

反而像世俗人的婚禮。

或是結婚紀念日的派對。

出家紀念日是神聖的。

唱歌跳舞反而是世俗的。

在這個餐會上，我是靜靜的坐在那裡，

「歌」我不經意，「舞」我也不看，我彷彿是活

在另一個世界。我仍然很自在，對「歌舞」視若

未睹，我很安適，寧靜的繼續留在那兒。我知道：我是一個出家人。

這時，「阿底峽」尊者出現了，這位印度最偉

但坐在一個在家人的餐會上。

不希望失去。

希望得到。

「窄裙會影響你嗎？」

「不！」

我說：

「世俗會影響你嗎？」

「我知道！」

我說：

不希望默默無名或受到忽視。

希望聲名遠播。

不希望痛苦。

希望快樂。

我說：

我跟阿底峽尊者說：

大的佛學人師，在虛空中現身，他說：

「不！」

我已經很久很久，不會搖搖欲墜了。不可能被

突發性的思想和情緒所動搖，我不會去做傷害的

「勁歌熱舞會影響你嗎？」「不！」我說。

事，也不致於受傷害。

阿底峽尊者動容，說：

「不！」

活一天，感恩一天。

活一天，快樂一天。

我有的是：

我明白宇宙與人間的真相，無限的也是空性

「有其他客人經過，批評出家紀念，怎會是這幅模樣，哈哈哈！這會影響你嗎？」

「你終於離開了出家與在家的陷阱了。你能夠

活一天，修行一天。

的。

以出家人圓融在家人，也能夠在家人圓融出家人，

無論怎麼樣，氣氛都是非常祥和的，態度是非

我說：

畢竟你能出離一切陷阱。」

在廿七年的出家之後，我所得到的，就只是：

常安然的，彼此坦然相處，毫無恐懼。蓮生，你要遠離這些：

「空，自然，當下。」

阿底峽說：希望受到讚美。不希望受到批評。

雜誌

燃佛心燈

焦面鬼王如是說盧勝彥文／蓮生活佛

一年，我回到台灣，在台北「法聲堂」，是

「蓮體法師」住持的堂。

有

有一位外地來的弟子進入「法聲堂」。我見到他，大駭！

因為他的背後站立一位「焦面鬼王」，這鬼王

的長相，頂上長雙角，戴一頂「公差」冠，面目猙

獰，獠牙外露，面呈焦色。鬼王雙手：右手持索。左手持鎖。（枷鎖）是捉人的。我對弟子說：

「你怎麼會變成這個樣？」

我問這句話有兩個意思：

第一，這個人的身後來了焦面鬼王，表示他不

久人間，可能會猝死。因為焦面鬼王捉人，通常是抓「大伽」的。

第二，這位弟子的長相，目凸，臉黑，凶睛暴

起，眼、耳、鼻、口扭曲，反骨凸出，已經呈現了地獄之相。

我對弟子講了這句話，就不再說什麼了，在

「法聲堂」開示。灌頂：「大輪金剛」。

我說：

「善者不來，來者不善。度眾生，好的弟子要

我答：

「我要帶走這位弟子！」

焦面鬼王說：

「管他幾世！」

我說：

「他是十世惡人啊！」

焦面鬼王說：

度，不好的弟子更要度。」

「不行！」

焦面鬼王要捉他，是我護了他。

當晚入睡前，焦面鬼王來訪。

焦面鬼王說：

有時候，我善意所做的事，卻產生了反效果。

有些時候，我刻意的保護我的弟子，真的會帶

「唉！盧師尊你是真的不知道，還是假的不知道，這個人是十世惡人，每一世都是破壞僧團的大

人與人相處，真的是因緣呢！

來更多的反效果。

我答：

凡夫的心搖擺。

惡之首。」「我心無善惡！」

當這位弟子的心變了，我守護他，保護他不受

焦面鬼王捉他，護住他不受傷害，到頭來，被倒打

我說：「此人精進學佛，也盡心盡力的做事，相貌不

一把。哈哈哈！

好，你怎可說他是十世惡人？」焦面鬼王說：

的，甚至無限的。但，坦然面對吧！我一向毫無恐

我雖然得知了許多真相，包括內在的，或外在

我說：

懼，也不想傷害人，就是這樣吧！人間本來就是

「人心善變！」「等變了再說吧！」

戲。一切都會過去的！

焦面鬼王說：「變了就來不及了！」

雜誌

Enlightenme nt Ma gazine

雜誌

慶祝出家廿七年的餐會

燃佛心燈

焦面鬼王如是說

六月一日蓮生活佛於西雅圖雷藏寺同修﹁蓮花童子本尊法﹂開示

二○一三年七月一日

294

Contents

蓮生活佛盧勝彥

編輯部

行者意念喜金剛，光光相照，原來的佛性就會產生。

六月二日蓮生活佛於彩虹雷藏寺﹁淨土三尊護摩大法會﹂開示

一真法界不染萬境應世教揚大圓滿九次第法

無上殊勝的曠世法緣

特別報導

創辦人：蓮生活佛盧勝彥指導上師：蓮香金剛上師總社：世界真佛宗宗務委員會社長：蓮栽上師文字編輯：范少華美術編輯：李昭嬋

真佛宗燃燈雜誌

採訪：蓮會法師

2001年4月1日創刊

總務：何

仲

法律顧問：卓忠三律師

周慧芳律師

隱藏在相對論背後的哲理

掃葉子

鏡花水月

〈真佛密法〉研習班於印尼中爪哇開展

勿輕忽得來容易的大善知識

審核：世界真佛宗宗務委員會核心小組發行所：雷藏寺

南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號

郵政信箱：南投縣南投市中興郵政第69號信箱索閱專線：電話：886-49-2312992 #367 傳真：886-49-2350140 電子郵件信箱：tb.tw@ xuite.net 郵政劃撥帳戶：燃燈雜誌社郵政劃撥帳號：2 2 6 5 1 2 5 2 圖像材質提供：意念數位科技股份有限公司印刷廠：陽昇印刷實業有限公司

■歡迎隨喜助印，金額不拘！ ■一般索閱：全年24期，贊助＄2,400元 ▓捐助扣繳單位統一編號：77392052 如欲贊助，請洽886-49-2312992 #368

蓮花繁星

蓮花一敏

蓮型法師

蓮花四妹

蓮花漢濤

朱鍾勛醫師

蓮生活佛著作文集（英文譯本）

Spiritual State of Immovability

65 解毒餐、生機飲食【醫學健檢】

創辦人／蓮生活佛盧勝彥

隨喜贊助，功德無量

蓮寧上師

六月八日蓮生活佛於西雅圖雷藏寺同修﹁藥師佛本尊法﹂開示

僧伽應有的正確認知（下）

蓮翰上師

敘「大圓滿九次第法」的淵源暨傳承

小蝸牛的光輝

蓮曉上師

六月九日蓮生活佛於彩虹雷藏寺﹁馬頭明王護摩大法會﹂開示

西方極樂世界的時空地址？（下）

大圓滿法能讓行者身體健康、心靈愉快，身心和諧！

法雨均霑

蓮耶上師

感恩賀言

發菩提心論（四十四）

〈淨印〉首次參加Doors Open圓滿成功！淨印雷藏寺

菩提園地

漫談真佛志工知客研習

49 「請佛住世」也要以「護師護教」為前提蓮花慧君上師

蓮花丹薇

蓮花曉霞

Enlightenme nt Ma gazine

投稿、功德主報名表、捐款授權書

投稿

傳真專線：

886-49-2350140 電子郵件信箱：

tb.t w@xuite.ne t

自立晚報網址 http://www.idn.com.tw 在首頁「發燒TOP-10」點選「蓮生活佛弘法紀要」，即可得知蓮生活佛近期開示及新作發表。

69 世界各地法務報導

《燃燈雜誌》網站已完成啟用線上信用卡贊助捐款功能。開啟燃燈首頁 http://www.lighten.org.tw/light/，在網頁左列的功能選單下方點選「隨喜贊助」，即可進入線上信用卡贊助網頁。「2013年燃燈雜誌功德主方案」亦已布告，請在燃燈首頁上方點選「助印燃燈」，即可進入功德主方案網頁，可於線上刷卡贊助。歡迎讀者、各界同門善信隨喜贊助，功德無量！

〈彩虹雷藏寺〉將再次恭請蓮生活佛主持做生基

《燃燈雜誌》線上信用卡贊助捐款快訊

6/ 1 2013

地點：西雅圖雷藏寺同修：蓮花童子本尊法

念喜金剛，光光相照者意行原來的佛性就會產生 ■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示 ■燃燈雜誌整理

我

們首先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮今天的同修本尊蓮花童子，敬禮壇城三寶。師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門、還有網路上的同門。今天我們的貴賓有：《真佛宗》〈宗委會〉會計師 Teresa 師姐，她做出來的會計是一流的，一分一秒都不會差錯的，是最好的會計師，她幫我們《真佛宗》很多寺、堂、會做會計的工作，而且都是義務的，是非常好的一個會計師。台灣〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐跟淑一師姐，台灣〈中天電視台〉「給你點上心燈」的這個節目已經播出好多年，哪裡有什麼大法會或有什麼樣的資訊，在「給你點上心燈」的節目裡全部都有的，在 Mainland China （中國）也可以看到這個節目，在很多國家也可以看到「給你點上心燈」這個節目，不只是在台灣，這個節目非常好！製作人很辛苦，她經常在台灣做剪接、配音的工作，在台灣每一期都要播出；來到了美國，她也是把工作帶到美國來做，在美國完成，然後再 email （電郵）回台灣，在台灣播出來；雖然現在人在美國，但是每一個星期「給你點上心燈」的節目永遠不

【燃燈雜誌】

會停，很多帶子到這邊來剪、配音，然後再加上自己的聲音，很不簡單。 California four big mother （美國加州四大媽），以前在我書上所寫的加州四位小女生，指的就是四大媽，有很多人誤會加州還有四位小女生在等著我。還有我們的牙科醫師莊駿耀醫師，他對〈西雅圖雷藏寺〉的上師、法師，還有很多同門，他都是幫忙很多的，如果有《真佛宗》同門來到西雅圖，也一樣可以給他看啊！謝謝你們來！您好！大家好！（師尊講廣東話）謝謝大家！「唔該！唔該晒！」（師尊講廣東話：謝謝你）我們今天繼續講《喜金剛》，今天就要把《喜金剛》這一本書講完了，今天就要把它 close 了（結束）。《喜金剛》講多久了？（弟子答：快要五年。）快要五年？天啊！再來是要講《大圓滿九次第》，不過《大圓滿九次第》的法比《喜金剛》的法還要大得多，將是《喜金剛》的五倍，一部《喜金剛》講五年，《大圓滿九次第》是《喜金剛》的五倍，就是要講二十五年（眾弟子熱烈鼓掌）。我不敢講，我看，要講到天上去講，講到最後，你們大家一起到天上來聽好了！不過，也有可能在《彩虹山莊》的〈雙蓮池寶塔〉那邊繼續開講，我們開「夜總會」（暗喻墳

雜誌

師、〈彩虹雷藏寺〉住持釋蓮印上師暨教授師、〈彩虹雷藏寺〉住持釋蓮印上師暨教授師、法師等，代表全體真佛弟子感恩聖尊的師、法師等，代表全體真佛弟子感恩聖尊的辛勞，敬獻哈達及供養；並由釋蓮潔上師感辛勞，敬獻哈達及供養；並由釋蓮潔上師感性地地表表達達了了一一段段優優美美而而深深刻刻感感恩恩的的心心聲聲：性：「師尊，有您真好！我們生生世世都要與師「師尊，有您真好！我們生生世世都要與師尊常相左右……。」尊常相左右……。」生法王圓滿講授《大樂中的空性─喜金剛講義》第四十三章—〈成道〉，其精闢珍貴的傳法開示為《喜金剛講義》劃下最完美圓滿的句點，在場四眾弟子無不熱烈掌聲，感恩之情，溢於言表。〈西雅圖雷藏寺〉住持釋蓮花德輝上

蓮

Enlig htenment Magazine

特別報導

場），在「夜總會」裡繼續開講，你們大家統統都住進來，大家一起聽法。要活二十五年幾乎是不太可能的事情，你們現在年輕，當然二十五年不算是問題，但是像師尊要再活二十五年，那是很恐怖的，如果再活二十五年，就變成老妖怪，不太可能。好！今天講《喜金剛》。「『喜金剛』偈中有言：彼薩埵影像。等真實出生。作意而觀想。如前幅輪。以摩尼妙光。惠方便自性。一切自成就。」我們修喜金剛，其實祂的源頭就是金剛薩埵，喜金剛本身是由金剛薩埵變化出來的，所以它第一句話講，喜金剛的源頭就是金剛薩埵，是祂變化成為喜金剛的，所以稱為「彼薩埵影像」—是金剛薩埵的形像。所以，等於是金剛薩埵真實的出現在整個娑婆世間在救度眾生，第一句話的意思是這樣子。行者「作意而觀想。如前幅輪」，就是我們修行人用意念來觀想喜金剛，然後進入喜金剛的壇城，壇城代表喜金剛一個旋轉的幅輪，有祂的意念在裡面；你用意念觀想，進入喜金剛的壇城。「以摩尼妙光。惠方便自性。」由進入喜金剛的壇城，你觀想喜金剛，自然會光光相照，喜金剛的光照你，你自己的光明照喜金剛，就變成摩尼的妙光，合一的時候就會產生原來本身的佛性。

喜金剛的修行是一個方便的方法，主要是把你的佛性顯現出來，發出摩尼妙光，這樣去修行，一切自然成就。我們修行是藉用喜金剛跟喜金剛的壇城，用你的意念進入喜金剛，喜金剛進入你，發出光明，就可以看見你自己本來的佛性。我們要到西方極樂世界去，因為西方極樂世界是一個無量壽、無量光的世界，你到了那裡就有很多很微妙的快樂在你身上，所以那地方叫做極樂世界。在【無量壽經】跟【阿彌陀經】都有介紹極樂世界的種種形相。人總是會有一種想法，說我們人如果到西方極樂世界那麼美好的地方，有八功德水可以沐浴、可以游泳，又有迦陵頻伽非常美妙的聲音，又有多重寶樹發出非常微妙的聲音，又有清淨的蓮花妙食，可以充滿你身心的溫飽，又有天衣可以穿，住在由種種七寶所成的黃金寶殿。食是微妙的蓮花妙食，衣是穿著天衣，沒有灰塵，不會骯髒，所以永遠不必洗的；住是最好的宮殿，行可以用意念，一想到哪個佛國就到哪個佛國去了。但是，有人講他不喜歡去極樂世界，為什麼不喜歡去極樂世界？因為有八功德水，你每天都要游泳；黃金寶殿住久了也會膩；每天聽到微妙的聲音，雖然可以產生念佛、念法、念僧，但天天都聽那個聲音，沒有別的

聲音，也沒有騎馬舞可以跳，也沒有電視可以看，說不定你的情人也不在那裡，所以住久了也會厭倦。其實不是這樣子的！你是不會厭倦的！為什麼？你意念想到哪裡，就可以到哪裡，這個就是它微妙的地方。很多人不喜歡去西方極樂世界，因為他認為住久了也會寂寞。其實是不會的！因為你還是可以到很多地方去，你可以到所有的佛國，這個佛國住膩了，住另外一個佛國，另外一個佛國住膩了，可以到其他佛國，十方世界是有很多佛國的；你可以到諸天，甚至你也可以到娑婆世界。所以，大家應該迴向往生到極樂世界。有一個笑話。一個富翁死了，上帝出現對他說：「你身為一個富翁，但不小氣，你做的好事非常多，我就帶你上天堂。」富翁回答：「我不要上天堂。」上帝覺得奇怪：「難道你不想以後到最高的境界去過最好的生活嗎？」富翁堅決的回答：「因為天堂太高了，我有懼高症。」其實佛性開展的時候你根本無有恐懼，佛性顯現的時候，你不會 care （在意）任何一件事情，沒有煩惱，這是最重要的一點。所以，就算你有懼高症，那是一點都不用煩惱的。因為人有煩惱、人間有煩惱，所以你才不能去，你把煩惱全部拋棄了， I don't care anything 我不會

【燃燈雜誌】

去介意任何一件事情，這個才是真正把煩惱放下；真正開悟的人，是 I ’ care anything ，你不會去 don't care 任何一件事情，所以不會有煩惱。你如果還有痛苦，就表示你還有煩惱；你還有憂愁，你心中還有放不下的事情。你真正開悟了，你會把這些東西都放下的，一切自然成就。「又：於彼靜思惟。隨應成空行。獲如是妙樂。於自常受用。淨盡生老門。說明安樂定。」你有這樣很高超的思惟，你的思想非常微妙、非常超越，其實你跟所有的空行是差不多的。「隨應成空行」。在我自己的夢中，我都是在虛空中飛行、飛翔，明明是站在很高樓的最上端，一跳下來會死的，但我那時候的念頭是跳下不會死，因為我會空行、我會「舞空術」，我可以在虛空中 dancing （跳舞）；所以我在海面上飛行，在高山頂上飛行，在大樓跟大樓之間飛行，或者是這邊是懸崖不能下去，但是在我的意念裡面，我可以空行，所以我就直接在懸崖跟懸崖之間飛來飛去。「隨應成空行」，當你有相應的現象，你就跟著這相應的現象成為空行，在夢中飛行。「獲如是妙樂」是很微妙的快樂。單單講一個飛行的神通就好，你能夠飛行，就已經是很微妙的快樂。

我有時候在夢中，一群人在路上走，我從空中飛過去，那一群人仰頭看我：「哇！好好喔！能夠在空中飛耶！」他們都讚揚我，我在夢中就好樂，可以飛來飛去，好快樂。為什麼？因為那是很微妙的快樂！總之，你能飛，別人不能，你就非常快樂。「獲如是妙樂。於自常受用」，你常常可以享受到那種飛行、神足的快樂。每一次我在夢中都是在飛行的，沒有在陸地上走，每一次我走路都是離地三尺高在走，所以有的人看我：「盧勝彥長得好高喔！」（師尊笑）實際上其實是很矮的。「於自常受用」，你在晚上飛行，是自己常常受用這種飛行的快樂，那是多麼的美妙！真的！每一個晚上我都飛行的，絕對不是用走路的，只要我一做夢都是在飛行。你們做夢有沒有人飛行？一定有的，對不對？舉手看看（有些弟子舉手）？好多人在飛行。只要我做夢一定是在飛行，所以很受用，就算是聖母峰、再高的山，我的飛行都比山還要高，從這一個山頭飛到另一個山頭，這種受用真的是很快樂。「淨盡生老門」，其實這個時候我已經把人生的生、老、病、死，種種的苦統統清淨了，沒有那種苦了！因為我知道，只要肉體一放下，我馬上就可以飛行，所以當然不怕死。我

常講 almost died （快要死了），老了當然就快要死了， senior （年長的）， old people （老人），當然是 almost died— 快接近死亡；但是， I don't care （我不在意）， everyone will die— 任何一個人都會死的，你一出生就注定要死！如果你能夠飛行的話，你就是已經把這些生老病死苦統統都清淨了。「說明安樂定」，你在打坐的時候也可以，「安樂定」就是你的那種襌定是非常快樂、非常平安、什麼煩惱都沒有的襌定，這一種襌定，修喜金剛也可以得到一樣的禪定。這個笑話並不怎麼好笑，講給你們聽，看看你們會不會笑？弟弟今年五歲，動不動就愛哭，有一天弟弟突然問哥哥：「要是有一天家裡沒錢，爸爸、媽媽會把你賣了？還是把我賣了？」哥哥毫不猶豫就說：「肯定是把你賣了。」他以為弟弟會哭，沒想到弟弟在笑，弟弟說：「我就知道你不值錢！」這當然只是一個笑話，但不管你哭、你笑，你都不用 care ，在這個時候，只有安樂—平安跟快樂，在定中就是這樣的。你能夠修「喜金剛法」，就會有這種成就，哭跟笑都跟你沒有什麼關係。「密教由『音聲成佛法』」，為什麼是音聲呢？因為它最重要的是「咒」，所以在日本就叫做《真言

雜誌

Enlig htenment Magazine

特別報導

宗》，「真言」就是「咒」，咒很重要，「咒」又叫做「總持」，種種能夠達到的一種法門，叫做「總持門」。密教是「音聲成佛法」，我們常常唸「嗡、阿、吽」，「嗡」就是宇宙，整個宇宙就是一個「嗡」，「阿」就是本尊出生，「吽」就是成就。「是自觀『（吽）』字，虛空『（阿）』字。」所謂「七日成佛法」，一切眾生皆吽字，你常常把自己想念成為一個「吽」字；虛空就是「阿」字，阿就是你的本尊，阿字有一個鉤鉤；你在臨終的時候，你把自己想成「吽」字，再把本尊、虛空想成「阿」字，由這個「阿」字來勾你這個「吽」字，勾住了，就把你直接勾到本尊那裡去，這就是「七日成佛法」。只唸「阿、吽」兩個字，唸「阿」字，本尊下來，勾住你這個「吽」字，一勾，靈魂就被祂勾到西方極樂世界去了。所以，密教是由音聲成佛的方法。「唸咒如獅子奮迅，撕破一切之所依，音聲開啟梵淨門，噴拋射而出。提擢入本尊的心間，也是『持明成就』。」剛剛我講的「阿、吽」，你唸咒就要像「獅子奮迅」—像獅子在跳躍一樣。我常常唸蓮華生大士的心咒：「嗡阿吽。別炸。古魯。貝瑪。悉地。吽。些。嗡。依喜措嘉。

曼達拉哇。梭哈。」我唸大威德金剛的心咒：「嗡。阿拉巴渣那底。嗡。耶媽打戛。吽呸。嗡。絀利。卡拉魯帕。吽。堪。梭哈。」唸咒要像獅子奮迅，唸得很快，「嗡阿吽。別炸。古魯。貝瑪。悉地。吽。些。」「嗡。別炸。貝瑪。吽。」唸得很快，像獅子在跳躍一樣；很快地將旁邊的一切統統給拋棄掉。這種聲音很快就把你的梵淨門打開，然後把你的意識種子從這個門拋射出去，一直進入本尊的心，就到達西方極樂世界，這個就是「持明成就」。持明就是專門唸咒成就。「嗡。牟尼。牟尼。摩訶牟尼。釋迦牟尼。梭哈。」這是唸釋迦牟尼佛的咒，唸得非常迅速，而且把你的光明佛性，直接、很快的衝進你的本尊心間，這樣的成就就是「持明成就」。「另：白空行母，蓮宮成就法。」就是白空行母坐在你的頂上，祂坐的姿勢，剛好祂的蓮宮就在你的頭頂上面，你的種子從頂竅衝出去，從白空行母的蓮宮進去，到祂的心間。白空行母可以講是阿彌陀佛旁邊的白衣觀音。你馬上就可以到了西方極樂世界！你修「白空行母法」就是「蓮宮成就法」。「紅空行母，蓮宮成就法。」紅色的空行母有多傑帕母—金剛亥母，咕嚕咕咧佛母也是紅空行母，勾財天

女也是紅空行母，這樣子的蓮宮成就法，就是祂們坐在你的頂上，你的中脈通空行母的中脈，直接把你的佛性印到空行母的心間，你就到了西方極樂世界。有一個學生在老師上課時睡覺，老師看見了就把他叫醒，叫他到黑板上解數學題目。老師認為他在睡覺，應該沒有聽到數學題目如何解，所以準備當眾羞辱他；這個學生才站起來，老師就開始講他：「成績那麼差，還敢上課睡覺？真不知道羞恥，你就只會睡覺。」結果那個人上了黑板以後，很快的把題目解出來，老師一看有點下不了台，當學生走回自己的坐位坐下來說：「我先睡一下，等一下老師還有不會的，再來問我。」我告訴大家，不可以小看師尊，師尊本身也很喜歡睡覺；但是，我在睡覺就等於是我的襌定。睡覺也有所謂的「睡襌」，我的睡襌不一樣，我每一次要睡覺之前一定要唸咒，午覺要唸，晚上睡覺前我也要唸，我最簡單的咒是唸：「往生淨土，超生出苦，南摩阿彌陀佛。」然後再講：「瑤池金母，請幫助我進入睡襌。」我經常這樣子唸，這是最簡單的意思。當然，我唸的不只是這樣子，在每一次睡覺之前，我會做「九節佛風」：右鼻孔進，繞一圈，完全呼吸，左鼻孔出；左鼻孔進，繞一圈，

【燃燈雜誌】

右鼻孔出；兩個鼻孔進，到了頂竅，沒有出去，再回到原來的地方，從兩個鼻孔出；一共做了九節。在那時候，本尊就進入你的身體。因為你在那時候是很專一在做這種觀想，白光進，紅光在身體裡面繞一圈，黑光吐出，觀這三種顏色，做「九節佛風」，做完了，精神一集中、凝神，本尊就下降到你的身體，那個時候，你就跟本尊一起睡著，這個也是襌定，這是本尊的定法。這一定下來，我告訴大家，我如果要在第二天早上七點起床，晚上睡覺之前我做了這個定，一進入，等到一張開眼睛看錶，絕對是七點，一分鐘都不差！中午午睡差不多是 one hour （一個小時），我要四點半起床，一做完「九節佛風」，一唸完咒，眼睛一閉，再一張開看錶，絕對是四點半，一分鐘一秒鐘都不差！沒有人這樣子吧！有些人會睡過頭，還有太早、太晚醒來，不會那麼準。我每一次睡覺都是這個樣子，不知道你們是不是也這樣子？每一次睡覺都是要幾點起來就幾點起來，而且一分鐘都不差，最近我都是這樣子。我回來之後，因為之前有時差的關係，現在時差調好了以後，全部統統都一樣，真的是這個樣子。我的襌法跟別人不同，我睡覺就是在打坐、坐襌，我也可以坐襌，也

可以睡襌，都是一樣的，而且沒有時間、空間，完全沒有感覺到在睡覺，但是，精神會非常好。「至於『中陰聞教成就法』」，這就是蓮華生大士講的「中陰聞教得度」，這個在「大圓滿法」裡面也有，「中陰聞教成就法」是在你生成中陰的時候，就是靈魂的時候。我告訴大家，真正的成就者不經過中陰，只從你的中脈通本尊的中脈，就到本尊的心中；真正的成就者沒有靈魂出竅，因為你本身的佛性直接運出來，就到了佛國；真正的成就者是沒有經過中陰的。靈魂在密教裡面又叫做中陰，「中陰聞教得度」就是你變成靈魂在遊蕩的時候，一下子到你家，一下子到雷藏寺，一下子到了朋友家，一下子到了女朋友家，一下子到了你媽媽家、你爸爸家，因為你想到什麼就馬上到那裡去了，靈魂可以很迅速到每一個地方去，但是你還不知道自己死了咧！那個叫做「中陰」。這個時候，旁邊如果有人告訴他：「你現在已經是中陰的狀態，你要唸你上師的咒，你要一直想念你的上師，或者想念你的本尊，或者想念你自己的護法，一直到你的護法出現，你趕快進入你的護法裡面，你就被護法接引。如果你一直意念你的本尊，持本尊的咒，本尊就會出現來接

引你，然後到本尊的淨土。」你的靈魂在飄蕩的時候，你想不出你的上師是誰？本尊是誰？護法是誰？上師咒怎麼唸？本尊咒怎麼唸？護法咒怎麼唸？你統統都忘掉的話，那你就跟著六道去輪迴，跟著你的意念去輪迴。所以，人死的時候只能夠打包幾樣東西，不是你的名車，不是你的房子，不是你的情人、你的妻子、兒女、銀行裡面的錢，這些，你都不能打包的！你唯一能夠打包的，就只能夠打包上師、本尊跟護法，打包祂們的形相，打包祂們的咒語，由上師接引你、本尊接引你、護法接引你。這個時候就是要靠「中陰聞教成就法」，最後一個救你的方法！如果你仍然沒有辦法醒過來，那你就六道輪迴去了。丈夫下班回家，看見妻子把長髮剪成短髮，就很不高興：「頂好的長髮，為什麼要剪的那麼短？怎麼也不跟我商量？」妻子就回嗆他：「你的禿頭都禿成這樣子，你有跟我商量過嗎？」他們彼此之間沒得商量。師尊告訴大家喜金剛，就是要跟大家講，當你要走的時候，你記得，你一定得跟你的上師商量，跟你的本尊商量，跟你的護法商量，不要走你自己的！你突然間眼睛一閉，周圍出現你的祖父、袓母，「哇！我最想念的祖父、袓母都出現了！」結果就跟

雜誌

Enlig htenment Magazine

特別報導

著祖父、袓母走了。完了！那你就六道輪迴了；你的祖父、袓母在哪個境界，就帶你到哪個境界去。當你的眼睛一閉，看到了前女友：「哇！我的前女友來接引我，她變得好漂亮、好年輕喔！」你還是那麼豬哥，覺得跟著她好棒跟著她走，那就完蛋了。會有很多吸引你的東西出現，你平時很喜歡的車子，「哇！ Lamborghini （藍寶堅尼）」，突然間一部很亮麗的車擺在你的面前，「哇！真的太好了， Lamborghini 是我的了！」你進入 Lamborghini 一開車，哇！一出生，你就變成一個金龜子，你就變成小蟲了。你看到一列火車，「哇！高鐵的車子，要送我到哪裡？」你進去裡面一坐，眼睛一張，你就變成一條長蟲，就變成一條 snake （蛇）。還會化成種種的形相，有人抬著轎子來接你，「哇！我當大官坐轎子了。」以為像是古代的大官坐轎子，進去一坐，一剎那你就變成螃蟹，因為螃蟹是有好多腳的。你在一剎間看到你的仇人拿著刀在追你，你趕快跑，突然間看到有一個黑色的山洞，趕快躲進去；慘了，原來是一隻烏龜在生蛋，你就在蛋裡面，你不知道那個洞就是烏龜的蛋，一進去就變成烏龜蛋。以前講過一個笑話，有五個人去吃鱉，就叫 waiter （侍者）幫忙分成五碗，分了好久都分不出來，客人就問 waiter ：「叫你分鱉蛋湯，為什麼你一直分不出來？」他說：「因為你們有五個人，但是有六個王八蛋，叫我怎麼分？」所以自己小心一點！除了上師、本尊、護法的咒語，你要完完全全記住！祂的形相你要記住，最好本尊天

天印在你的腦海裡面。你一過往，馬上憶念你的本尊，你用你的氣，把你的佛性運到本尊的心中，或者把你的佛性直接運到佛國，或者你直接出現成佛，都是可以成就的。但你如果遇到別的，你就會六道輪迴，因為業障重，一走的時候，突然間什麼都忘掉，你把咒語忘掉，你的上師是誰也不知道，你講不出來。所以我們經常要修夢，密教也要修「夢瑜伽」，你在做夢的時候，你也要知道你的上師、本尊、護法，經常在夢中出現，經常在教導你；你有困難，你馬上祈禱你的上師、本尊、護法，那個就是「夢瑜伽」。平時你白天就這樣子訓練，到了晚上做夢的時候，上師、本尊、護法出現，祂就可以幫你的忙。死掉跟做夢是差不多的，你如果做夢的時候還是七葷八素，亂七八糟的夢還出現在你的腦海裡面，表示你的意念還是不清淨的，修行還是沒有功夫的。你的修行既然沒有功夫，那你死之後的狀況，幾乎跟做夢的狀況差不多；那個夢出來了，你就沒有辦法往生佛國淨土。所以，修紅空行母、白空行母，紅空行母是本尊，白空行母是本尊，修「蓮師法」也是本尊，這樣的修法，就是直接由中脈運到你的本尊，不經過中陰，這是很高的成就。

【燃燈雜誌】

丈夫打電話告訴妻子：「我們家的門被小偷打開了」妻子非常著急地問：「錢跟存摺丟了嗎？」丈夫說：「沒有」妻子說：「不會吧？」丈夫說：「我找了十年都找不到，小偷這麼一會兒的功夫就能找得到嗎？」因為這個太太很會藏錢跟存摺。我們要藏的東西就是上師、本尊跟護法，其他的不用藏！我們經常背銀行的 account number （銀行帳號）， social security number （美國社會安全號碼）在腦海裡面，還要背很多的密碼，保險箱的密碼……。其實這些都不重要，真正重要的是，你要意念上師的形相、本尊的形相、護法的形相，還有背上師的咒語、本尊的咒語、護法的咒語，這個對你在離開人間的時候是最有用的！如果你只記那些保險箱號碼，記 social security ，甚至 alarm （保全）號碼、銀行 account number ，裡面存多少錢……，你都記在腦海裡面，你會把上師的咒語、本尊的咒語、護法的咒語全部忘光，那就是輪迴了。喜金剛是很偉大的一個金剛神，所有金剛神還沒有出現以前，第一尊出現的就是喜金剛，你修會了喜金剛，其他五大金剛法都是很容易相應的，你相應了喜金剛，就會跟所有的金剛明王相應。喜金剛講到這裡就結束了！嗡嘛呢唄咪吽！

雜誌

Enlig htenment Magazine

特別報導

歷時將近五年，法王蓮生活佛講授《喜金剛講義》於二○一三年六月一日圓滿集結，雷藏寺特準備蛋糕以表祝賀，與會大眾歡聲雷動、掌聲不停，欣喜不已！

6/ 2 2013

地點：彩虹雷藏寺法會：淨土三尊灌頂：淨土三尊法

■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示 ■燃燈雜誌整理

我

們首先敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬

禮壇城三寶，敬禮護摩主尊—西方極樂世界教主阿彌陀佛如來、南摩觀世音菩薩、南摩大勢至菩薩。

師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，

還有網路上的同門，今天我們的貴賓有：〈外交部〉廖大使夫人 Judy 師

姐、《真佛宗》〈宗委會〉會計師 Teresa 師姐 and her husband 、《真佛宗》法律顧問周慧芳及公子跟女兒、〈僑委會海外信用保證基金〉董事長薛盛華夫人薛王淑媚師姐、

〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐及助理陳淑一師姐、莊駿耀醫師、 America California four big mothers （美國

加州四大媽）。你好！大家好！ Thank you for coming! （謝謝大家的蒞臨）「唔

該！唔該晒！」（師尊講廣東話：謝謝你）

今天是做西方三聖的護摩，也就是西方教主阿彌陀如來跟觀世音菩薩、大勢至菩薩，以前我講過，這三

尊在佛教裡面是很有名的「淨土三

【燃燈雜誌】

尊」，祂開創了一個宗派，叫做〈淨土宗〉。在華嚴方面也是有很有名的「華嚴三尊」，釋迦牟尼佛是在中間，右邊是文殊師利菩薩，左邊是普賢菩薩，稱為「華嚴三尊」。在密教，金剛薩埵、觀世音菩薩跟文殊師利菩薩，祂們被稱為「三怙主」；金剛手菩薩也就是金剛乘的三尊之一，文殊師利菩薩在中間，右邊是金剛手，左邊是四臂觀音的觀世音菩薩，稱為「三怙主」。這些都是屬於三尊在一起的現象。另外，還有「藥師三

尊」，中央是藥師如來，藥王菩薩、藥上菩薩在兩邊，日光菩薩、月光菩薩做為侍者，這也是三尊。今天有人問我，台灣的「淨土三尊法會」是所有報名的幽冥全部接引

到西方的淨土去，那在美國西雅圖彩虹山莊的護摩，是不是也是只要報名

主祈者，他的列祖列宗就全部超度到西方極樂世界去了？這個問題，剛剛

我在做護摩的時候就問了一下，祂

說：「 eighty percent. 」八十分，算是及格了。這個許多的重罪，像無

間地獄的罪、五逆罪，不算在內，只是一般罪業的就統統把他接引了，帶

業往生到西方淨土。

有一個笑話。飛機升空進入平穩飛行狀態的時候，空姐就開始送飲

雜誌

Enlig htenment Magazine

特別報導

cola （可口可樂）、一杯咖啡，還要

juice （柳橙汁）、一杯 coca

料：「太太，妳好，請問妳要喝什麼嗎？」這位中年女乘客不好意思地講：「我不要！不要！」空姐小聲地講：「這是免費的。」女乘客就講：「啊！是免費的！那我要一杯 orange

請問要哪一種？」旅客說：

juice 和 apple juice （蘋果汁），

嗎？」旅客說：「那……，有果汁嗎？」空姐就說：「有！ orange

需要什麼嗎？」旅客說：「可以要一杯水嗎？」「可以！你要礦泉水

問：「你好，請問你

話，空姐繼續在送飲料，空姐

回到笑

樂世界，就全部統統接納。

樂世界，皆蒙接引；有緣於西方極

緣於西方極

留在娑婆世界，這樣就沒辦法了！必須他本身有

南方世界、北方世界，甚至於他願意

眾生也是佛法無邊，祂應用很多的力量來做接引幽冥眾的工作，但是，並不是每一個眾生都能夠完完全全受接引，其中，還有一種根本不喜歡西方極樂世界的眾生，他要去東方世界、

生到清淨佛國。所以，我們唸佛：「南摩阿彌陀佛，南摩觀世音菩薩，

有辦法斬斷世俗種種的業，就無法往

題，沒有辦法解開的那些結，你就沒

如果心裡亂糟糟，在往生的時候想東想西、想南想北，想一些很複雜的問

修行當中，一定是精神統一，一心不亂，非常專一，這樣就能夠往生。你

曾經講過：「精神能夠統一、專一的時候，無事不辦！」我們每一個人在

集你的福分，聚集你往生的本錢；第二個就是要一心不亂，你一心不亂的時候，你的願望就能夠達成，因為佛

的，這跟佛法是相背的，當然沒有辦法去。唸佛很重要！唸佛功德有兩樣很重的，一樣是聚集你自己的資糧，聚

的，也不能去，因為，那個業障實在太深重了，根本跟佛法沒有緣分的，他是反對佛法的，甚至於背離佛法

的不能去，有無間地獄的罪、五逆罪

裡。沒得挑！今天，只有阿彌陀如來的西方極樂世界，沒得挑選！沒有緣

選到毘盧遮那佛那裡，要到寶生佛那

講：「那給我一杯咖啡吧！」那是在挑選，我們今天做的法會沒得挑選，只有到西方極樂世界，沒得挑選的！你想要挑選到彌勒菩薩那裡，要挑選到琉璃光如來那裡，要挑

希望做主祈，把列祖列宗一下子全部超度了，那以後永遠就不要超度了。應該這樣子講，你有那個心，佛

超度一樣，你做了主祈者，希望統統要接引上去。今天的主祈特別多，比以往還多，大家的心裡都是一樣的，

把飛機票全部喝回來。」就像今天的

「那……，有可樂嗎？」她說：「有！請問需要加冰嗎？」旅客就菩薩就有感應了，但是，佛菩薩接引

【燃燈雜誌】

今天第一次開講「大圓滿九次第」，首先，談我得到大圓滿九次第

褲襠也溼透了。

麼，你來看看我的褲襠！」因為他的

在我的衣服上，都溼透了！」一位乘客非常忿怒：「你的襯衫溼了算什

服務人員倒咖啡時，不小心把咖啡灑

音：「 Sorry ，讓大家受驚了，剛才

不知所措，機艙內鴉雀無聲。過了好一會兒，廣播終於傳來了機長的聲

啊！……。」不久廣播聲音就沒有了，乘客都嚇壞了！連空姐也害怕得

gentlemen ，我是你們的機長，歡迎你們乘坐本次的航班，唉唷！天

參照這個方法，也可以一樣修持。我講過，年紀輕的時候，要去多聽法；到了中年的時候，就要一法深入；到了晚年的時候，就求能夠往生佛國，這是最重要的！這是佛法的先輩所教出來的，他教我們這樣子做，這樣才能夠一心不亂。飛機在平穩飛行的時候，機長很愉快的廣播：「 Lady and

南摩大勢至菩薩。」三稱三拜，很虔誠地稱呼，很虔誠地禮拜，然後，一心不亂，這是唸佛的重點。我將來會在書本裡面寫「淨土法門」，是教大家怎麼樣唸佛的一個方法，這個唸佛方法寫出來以後，你們

寺〉又叫做〈任運寺〉，「任運」就是很自由自在的，能夠在虛空之中跟

的，而且蓋了〈桑耶寺〉，〈桑耶

護大師），這三位在那個時候是一起

生大士為師，學習大圓滿九次第；蓮華生大士旁邊還有一位靜命尊者（寂

就是蓮華生大士，赤松德真王拜蓮華

的赤松德真王。那時，第一位進來的

普（藏王），從最後算來第三世的赤松德真王，就是迎請蓮華生大士入藏

外，我有一世，你們看《法王的大轉世》就可以知道，師尊曾經是西藏贊

以，我在了鳴和尚那裡受了大圓滿九次第的灌頂，這是我的人間傳承。另

教」，密教有分「舊教」跟「新教」，舊教就叫做寧瑪派，「寧瑪」的意思是屬於古老的、舊的；黃教是格魯派，花教是薩迦派，白教就是噶舉派，後面三派是屬於新的，前面的寧瑪派是屬於古老的、舊的，就是紅教，了鳴和尚就是屬於紅教的。了鳴和尚在四川的時候，從諾那上師那裡學習到了大圓滿九次第，所

的傳承是怎麼來的？我有四個師父，第一位是了鳴和尚，第二位是薩迦證空上師，第三位是十六世大寶法王噶瑪巴，第四位是吐登達爾吉上師，我的根本上師有四位。其中，了鳴和尚是屬於寧瑪派，寧瑪派叫做「舊

承，是了鳴和尚給盧師尊灌頂大圓滿九次第；一個就是蓮華生大士把祂的

這兩個傳承，一個是人間的傳

九次第。

法，就是「基因」；我有大圓滿九次第的基因，所以，我能夠懂得大圓滿

是屬於隔代的傳承，以現代科學的講

面所伏藏的大圓滿九次第。這一種就

尊能夠在冥坐、專一的禪定之中，可以顯現當初蓮華生大士在我的腦海裡

次第藏在赤松德真王的腦海裡面。因為師尊有這樣的因緣轉世，所以，師

以後有緣的人去發覺出來。唯一藏在一個不同的地方，就是祂把大圓滿九

湖，拜所有的祖先，這一種教叫薩滿教，薩滿教當時在西藏非常的興盛。赤松德真王雖然迎請了蓮師，但是，他在修法時是非常祕密的。蓮華生大士一面遊走西藏、不丹，甚至尼泊爾，在遊走之中，把祂的「大圓滿九次第法」寫在羊皮上，藏在巖洞裡、藏在湖裡、藏在樹林裡，藏在任何一個可以藏的地方，讓

娑婆世界之間任運的〈桑耶寺〉。赤松德真王在學法是很祕密的，因為當時的王臣很反對佛教的相當多，因為，當時的教是笨波教。西藏原來是崇拜祖靈、崇拜自然，跟薩滿教一樣拜石頭、拜樹木、拜山、拜

雜誌

特別報導

Enlig htenment Magazine

第十三地的佛，觀世音菩薩、千手千眼觀世音菩薩是屬於第十一地的佛。

的佛。毘盧遮那佛、大日如來是屬於

爾瑪佛，就是普賢王如來；普賢王如來跟普賢菩薩是不一樣的，普賢王如來就是阿達爾瑪佛，是屬於第十六地

圓滿九次第叫做巔峰。蓮華生大士在大圓滿九次第所積存的經續，有六百四十萬續部的經典。最初傳大圓滿九次第的就是阿達

留，身體就化為一條彩虹，然後就消失掉了！這是第一厲害的！所以，大

二厲害的就是化為虹光，但還留下衣服、毛髮、指甲，這是第二厲害的。蓮華生大士是第一厲害的，什麼都不

空，把身體化為虹光，這是第一等成就。我們有第三成就的蓮花益民上師，他的全身舍利是第三厲害的。第

大成就—蓮華生大士的身體能夠化為虹光，像彩虹一樣，消失在整個虛

是巔峰，就像人間的喜馬拉雅山的珠穆朗瑪峰，也就是聖母峰，是最高的巔峰，所有密教最高的巔峰。第一等

「大圓滿九次第法」。我坦白跟大家講，大圓滿九次第

世的時候，因為有這個大圓滿九次第的基因，在冥坐的時候，自然會流露

大圓滿九次第，以基因的方式伏藏在藏王赤松德真王的腦海裡面，等到轉

西，像白光一樣，就吐到船上，打開來一看，就是蓮華生大士當時藏起來

魚跳躍起來，牠的嘴巴就吐出一個東

蓮華生大士過去的弟子；他會得到感應，在月亮圓的時候，把船開到湖的中心，在那邊等，突然之間有一隻大

就是伏藏，把經典伏藏在所有各個地方，不丹、尼泊爾，甚至於湖裡面。伏藏法有很多人不承認，也有很多人承認，跟伏藏有緣的伏藏大師，都是

因為蓮華生大士知道有一個王將會滅佛，所以，祂把所有的經典藏起來，

這個法傳承一直傳到朗達瑪王；在赤松德真王之後，再經過一個王，就是朗達瑪王；他把佛教全部滅掉，

在寫文章的時候會藏一些玄機在裡面，故意用諧音，用接近的音寫出來，是眾生不明白而已。

什麼呢？就是不要讓大家知道這個是普賢如來，這是我藏起來的玄機，我

如來」，婆婆的「婆」，仙人的「仙」。其實，「普賢」、「婆仙」，我故意把祂寫成「婆仙」，為

來」，為什麼叫「婆仙如來」？其實就是「普賢王如來」，我寫成「婆仙

在我以前的書—第五十六冊《密教大圓滿》裡面，我寫「婆仙如

佛本身也有分等級，這是我們人去分的。本初佛就是普賢王如來。

【燃燈雜誌】

「龍欽寧提」屬於大圓滿九次第的心

過龍欽巴尊者整理以後，重點寫出來，就稱為「龍欽寧提」，有兩部，

圓滿九次第」，包括所有的密法。經

跟阿底瑜伽。「外次第」三、「內次第」三、「瑜伽次第」三，叫做「大

第是什麼？也就是大瑜伽、阿努瑜伽

部、瑜伽部；最後三個很大的瑜伽次

三次第」講的就是密教的事部、行

來是「無上三次第」。所謂的「外三次第」講的就是聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘；所謂的「內

現，魚就把那個經典吐出來在船上。你看，有這麼巧妙、這麼微妙的事情。我是最好的啦！我的基因裡面就有大圓滿九次第。蓮華生大士的伏藏非常奧妙，在第十四世紀的時候，文殊師利菩薩曾經化身的龍欽巴尊者，祂有整理過大圓滿九次第，祂寫了兩本書，最主要的是「龍欽寧提」，也就是「大圓滿心中心」，是很重要的。「大圓滿心中心」的法叫做「寧提」。但是，原來的大圓滿九次第指的是什麼？大家聽了半天還是不知道啊！告訴你，它有「外三次第」、「內三次第」，再

的經典。居然伏藏在一隻大魚的肚子裡面，等到某年某月的月圓時候，你把船開到那個定點，等著這一隻魚出

皈依樹，就像如意樹一樣，從功德水

信仰的中心，不管是什麼教，在寧瑪派、噶舉派、格魯派、薩加派，都有

要先觀想皈依樹。皈依樹就是你本身

大圓滿九次第講得非常清楚。我們要做大圓滿九次第的灌頂，

它變成我自己的基因。所以，我會將

在裡面。師尊的腦海裡面也有伏藏，

羊皮，以梵文書寫的大圓滿九次第就

典」，大家不信，拿鋸子來鋸，拿斧頭來砍，打成碎片以後，打開來看，裡面真的有經典出現，而且是古代的

大士弟子的轉世，他專門去找大圓滿九次第的伏藏，他用種種的方法，在魚的肚子裡，在山洞裡，在樹林裡，把樹砍開，蓮華生大士指示他：「這棵大樹，你把它砍開，中間就有我的伏藏。」他真的就將這棵樹砍開，剝開之後，裡面真的有經典，就是蓮華生大士留下來的。在岩洞裡面也有蓮師的伏藏。有一次，晉美林巴走到一個大石旁，他在上面坐著，岩石裡面居然有聲音跟他講：「岩石中間裡面有經典。」像噶舉派、格魯派、薩迦派這新的教派，不太相信伏藏，以眼睛看到為憑，「岩石中間裡面有經

中心，就是最重要的一部分。到了十八世紀以後，有位叫「晉美林巴」，他是伏藏師，也是蓮華生

雜誌

特別報導

Enlig htenment Magazine

以，祂的後面是經典，前面是釋迦牟尼佛跟十方三世一切佛，兩邊有所謂

方就有釋迦牟尼佛跟十方三世一切佛、未來賢劫千佛，團團圍繞。所

殊師利菩薩、金剛手菩薩跟四臂觀音；在祂的左邊，有舍利弗、目犍連，跟所有的緣覺、聲聞等尊者，前

部》的經典，全在蓮華生大士的身後。皈依樹上面有傳承祖師排列，在祂的右邊，有密教的三怙主，就是文

皈依樹的中央是咕嚕仁波切，也就是蓮華生大士，「嗡。別炸。貝瑪。吽。」就是蓮華生大士最短的心咒。祂坐在皈依樹的正中央，祂的背後也就是六百四十萬部大圓滿《續

間。人間的傳承也有很多的祖師，將來會跟大家一一介紹。

滿九次第，再來就是所有的祖師。大圓滿九次第首先是在佛跟佛之間傳，後來在天上界傳，之後在地上帝王間傳，最後才在娑婆世界傳，再到人

傳承上師。將來，我要把傳承上師一個一個要向大家講；最上面的就是阿達爾瑪佛普賢王如來，因為祂傳大圓

是你的根本上師，在寧瑪派的上師就是咕嚕仁波切，就是蓮華生大士，上面全部都是傳承祖師，一共有十五位

中生起一棵樹，有樹枝，有樹幹，有樹葉，形成一棵這樣的樹，正中間就

林巴，他是到處將大圓滿的東西挖掘出來，挖掘的時候都是非常神奇的。

欽巴，這位祖師很重要，因為祂整理了所有的經部跟續部。另外就是晉美

波切蓮華生大士，祂是傳承祖師；一位就是了鳴和尚，就是我人間的傳承祖師。整理大圓滿，最重要的人是龍

「大圓滿九次第法」非常重要，它包含了種種密教的東西，其中有兩位最偉大的傳承祖師，一位是咕嚕仁

是皈依樹；也就是說，在皈依的時候，我們常常唸的：「南摩咕嚕貝。南摩不打耶。南摩達摩耶。南摩僧伽耶。」其實就是要觀想這皈依樹，這是最主要的。

有所有的金剛神、護法神，所有有空隙的地方都有諸天神降在裡面，這就

中央是蓮華生大士，上面是所有的傳承祖師，右邊有密教三尊，左邊有聲聞、緣覺，前面有釋迦牟尼佛，後面有經、續部，有六百四十萬部，底下

列的。大家用腦海想一想。從海裡面，八功德水中生出一棵大樹，大樹的正

連跟所有的菩薩眾。在底下有所有的金剛、護法、空行、諸天，全部在釋迦牟尼佛前的底下，皈依樹是這樣排

的四臂觀音、文殊師利和金剛手；在另一邊有聲聞、緣覺、舍利弗、目犍

差得很遠啊！還有一個笑話。人生就像《西遊

潑婦呢？」母親回答：「那是在表揚媽媽是一位活潑可愛的婦女。」這個

了一聲：「老婆，妳幹啥？我在上課。」老婆也是領導，這也是矛盾。孩子問媽媽：「為什麼所有人都叫妳

「這是領導的電話，到底接不接？」所有的同學都回答：「既然是領導打來的，一定要接。」老師就出去，喊

是，大圓滿九次第本身並不矛盾，這很重要。還有一個笑話。學校規定老師上課不許接電話。有一天，上物理課，老師的電話響了，老師就看了同學：

想要減肥，吃飯跟減肥本身就是互相矛盾的。天底下有很多矛盾的事，但

「老爸，這世界上有很多的矛盾嗎？」老爸回答：「當然！比如你老媽，一生只專注兩件事，一個就是吃飯，一個就是減肥。」又想要吃，又

伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽。阿底瑜伽是最重要的，並沒有矛盾。有一個笑話，一個兒子問老爸：

伽三乘」，是有次第性的；先是聲聞、緣覺、菩薩，再來是事部、行部、瑜伽部，到了最上面，就是大瑜

其實它不是矛盾的，因為大圓滿九次第有「外三乘」、「內三乘」跟「瑜

【燃燈雜誌】

是最後的阿底瑜伽，也就是「寧

時候，你是顧不了這麼多的。你必須要把握最重要的東西，就

講：「老闆，請忍耐一下，我們先回去問問風水先生，看看今天可不可以動土？」這就是矛盾，真正在緊急的

他大喊救命，佣人都來了，就跟老闆

然間地震，牆倒了，把他壓在下面，

事都要請教風水先生，都要預卜吉凶禍福。有一天，他坐在一面牆下，突

絕不是互相矛盾的。有一個非常迷信風水的人，什麼

要學的，是阿底瑜伽，就是大圓滿，就是最後要學到的。大圓滿裡面有很多的東西，有非常非常多的東西，但

候，我們就是沙和尚，工作非常多，又老實、又忠厚；老年的時候，我們就是唐三藏，囉哩囉嗦，很麻煩。這不是矛盾，是隨著人生走的。大圓滿九次第也不是矛盾，先學聲聞，再學緣覺，然後再學菩薩；接著，進入密教，先學事部，再學行部，再學瑜伽部，最後進入大圓滿— 有：大瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽。這就是次第，就像人生，從青年、壯年、老年，就是一個次第。我們最後

記》，小時候，我們就是孫悟空，調皮搗蛋大鬧天宮；年輕的時候，我們就是豬八戒，敢愛敢恨；壯年的時

講：「再想一想。經常拿著一把剪

是美麗的鮮花，那老師可以比喻成什麼呢？」學生講：「不知道。」老師

一樣。大家知道寧提的意思─心中心，也就是你本身最想、最需要的。老師問學生：「如果把你們比喻

了，反而不是好的東西，因為原料不

不像的，才是真正的好東西，太像

這大圓滿心中心，我們就要抓住中心，最重要的就是這個。貓選擇那個

所以貓選擇第二位工匠雕的老鼠。「寧提」就是這樣，我們要寧提

讓貓來鑑別哪一個雕得好。結果，貓喜歡那隻不像的！是什麼原因呢？因為這第二位工匠所用的原料是魚骨，

並不囉哩囉嗦，但是會囉哩囉嗦地講許多東西出來，因為是圍著大圓滿講的，最後才講到中心，將心中心— 「寧提」講出來讓大家知道：「喔！原來佛法就是這個，真正的佛法就是這個。」所謂寧提，我舉一個例子給你們聽。有一個國王讓兩位工匠雕刻老鼠，第一位雕得栩栩如生，第二位雕的老鼠不是很像。當國王要宣布第一位工匠獲勝的時候，第二位工匠提議

提」，「寧提」就是阿底瑜伽，將來會跟大家講阿底瑜伽，到時候，我會跟唐三藏一樣，囉哩囉嗦。師尊開示

始就介紹到這裡。謝謝大家！嗡嘛呢唄咪吽！

花童子，祂出生的時候本來就是蓮花化身的嘛！今天開始講大圓滿九次第，剛開

師尊是蓮花童子，蓮華生大士也是蓮

祂是我們的蓮花童子，根源很深吶！

華生童子，童子就是大士，大士就是童子，是一樣的，是一不是二。所以

父親也沒有母親，躺在蓮花上面出生的童子，就是蓮華生大士，也就是蓮

尼佛跟觀世音菩薩三尊合一的化現。蓮華生大士是什麼？就是蓮花化身的童子，從蓮花出生的童子；沒有

於是老師一樣，要教你們大圓滿九次第，一定要先將你們的觀念調整清楚。大圓滿九次第是什麼？它的傳承是什麼？它的來源是什麼？「寧瑪派」是最老的密教，是蓮華生大士從印度帶進到西藏；那時的西藏還不是信奉密教，信的是笨波教。蓮華生大士進入西藏以後，才有密宗，才有密教。所以，蓮華生大士所傳的就是「大圓滿九次第法」。蓮華生大士的來源是阿彌陀佛、釋迦牟

刀，在花園裡面剪來剪去的人是什麼人？」學生回答：「是採花大盜。」其實是園丁啦！老師是園丁，師尊等

雜誌

Enlig htenment Magazine

特別報導

無上殊勝的曠世法緣

法王蓮生活佛於〈彩虹雷藏寺〉開講「密教大圓滿九次第」

文∕釋蓮友上師

二

○一三年六月二日，在真佛宗派的歷史及整個現代密教史上，是一個特殊重要的里程碑，也是密教寧瑪派歷代傳承祖師倍感欣慰的一天。寧瑪派「大圓滿九次第法」的傳承，將由極具傳奇色彩的當代密教大成就者—《真佛宗》根本傳承上師法王蓮生活佛盧勝彥，在美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉於此日開演，吹大法螺，擊大法鼓，在娑婆世界再次遠源流長。為了慶賀這個特別的日子，在〈彩虹雷藏寺〉的大殿內，象徵密教大圓滿—「虹光大成就」的七彩虹光飄帶，綿綿密密地飄散在空中，彩帶與七色氣球交相輝映，整個大殿如同映照在七彩虹光中。「感恩師佛，請常住世，長壽自在，永轉法輪」彩色蓮花吊飾及「眾弟子祈請師尊生生世世廣度眾生，生生世世跟隨師尊直至成佛不捨離」的橫標，更表達了所有真佛弟子的心聲。下午三時，由法王蓮生活佛主持的「淨土三尊護摩大法會」正式開始。只見聖尊召請諸尊，瞬間與護摩主尊西方教主阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩合而為一，演化曼妙的諸尊手印，祈請諸尊大力加持報名眾等，神力赫赫超度幽冥眾。在聖尊主持完殊勝的護摩火供後，祈請法王蓮生活佛開講「大圓滿九次第法」的儀式隆重開始。先由〈宗委會〉蓮寧上師代表四眾弟子向根本上師蓮生活佛敬獻哈達、供養及蓮華生大士金

【燃燈雜誌】

身，象徵「大圓滿九次第法」的傳承法流淵遠流傳，殊勝圓滿。再由〈宗委會〉蓮旺上師、蓮者上師、蓮潔上師代表敬獻哈達及供養以表對根本上師蓮生活佛最崇高的敬意。最後由〈彩虹雷藏寺〉住持蓮印上師代表敬獻哈達及供養以表至高無上的敬意。在場的四眾弟子們感動得紛紛起立，以熱烈、長久不息的掌聲感恩讚歎慈悲智慧無上的聖尊蓮生活佛再次大轉密法巨輪。聖尊蓮生活佛首先提到此次「淨土三尊護摩法會」的殊勝，除了五無間罪及五逆罪等重罪外，一般罪業其報名主祈之幽冥眾等，將全部可以帶業被接引往生淨土。對於聖尊如此殊勝無比的超度大法力，大家開懷得報以熱烈掌聲。

接著，聖尊蓮生活佛終於開講「大圓滿九次第法」。聖尊先開示其「大圓滿九次第」的兩個殊勝傳承，並闡述「大圓滿九次第法」的重要，它包含了所有密教的種種，有「外三次第」、「內三次第」和「無上三次第」，是密教的顛峰。蓮華生大士預知「大圓滿九次第法」將傳到朗達瑪王把佛教全部滅掉，於是就將此法伏藏在西藏、不丹、尼泊爾各處，以待日後有緣人挖掘。唯一不同的是，蓮華生大士以基因方式將「大圓滿九次第」伏藏在聖尊蓮生活佛的腦海裡，只要聖尊冥坐專一禪定時，自心就會流露「大圓滿九次第法」。聖尊蓮生活佛詳細說明「大圓滿九次第」的皈依樹，因為皈依樹就是行者

信仰的中心。在提及龍欽巴尊者所寫的大圓滿心中心—「龍欽寧提」時，聖尊以兩位工匠雕刻老鼠為例，其中一位工匠以魚骨做為原料，雖然雕得不像，但，卻是真正的好東西。聖尊於開示結語時表示，由阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、觀世音菩薩三尊合一化現的蓮華生大士就是蓮花童子，而當今法王蓮生活佛也是蓮花童子，兩者根源甚深。在場的弟子們聽了法王蓮生活佛的精彩開示，掌聲雷動。無上殊勝的曠世法緣終於讓我們這些極其幸運的弟子遇上了。願我們沈睡已久的佛性在聖尊蓮生活佛大法鼓的鳴響中，甦醒茁壯！願聖尊宣講「大圓滿九次第法」的法音，流布三界！

雜誌

▲法王摩頂 ▼「淨土三尊灌頂」

Enlig htenment Magazine

特別報導

▲敬獻供養

的淵源暨傳承

敘

6/ 8 2013

地點：西雅圖雷藏寺同修：藥師佛本尊法

■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示 ■燃燈雜誌整理

首

先我們敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮同修本尊藥師琉璃光王佛，敬禮壇城三寶。師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門、還有網路上的同門，今天我們的貴賓是：〈外交部〉廖東周大使夫人 Judy 師姐、《真佛宗》〈宗委會〉會計師 Teresa 師姐、《真佛宗》〈宗委會〉法律顧問周慧芳律師、〈僑委會海外信用保證基金〉董事長薛盛華夫人薛王淑媚師姐、〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐及助理淑一師姐、林淑華醫師、台灣屏東〈大仁科技大學〉教授葉淑雯教育博士及公子、〈世界華人工商婦女企管協會鳳凰城分會〉創會會長韓玉華女士、〈西雅圖世界華人工商婦女會〉會長黃秀林師姐。還有，我們都是貴賓，請大家為自己鼓掌。我在台灣的時候都是講大家午安！大家好！（台語），在這裡就講你好！大家好！（廣東話）「唔該、唔該晒」（師尊講廣東話：謝謝你）， Thank you for coming! （謝謝大家的蒞臨）今天同修藥師琉璃光王佛，師尊對這一尊的印象非常深。在 South

【燃燈雜誌】

Korea （南韓）有一尊非常高、非常大、站立的藥師琉璃光王佛；我去 Korea 那時身體有病，我覺得腦都快要裂掉、四大都快要分散了，要穿鞋子都覺得非常困難，頭一低下，好像整個人都要走的樣子。在我的書上有寫過這個病，為了這個病去韓國。韓國也是佛教的國家，佛教是從印度傳到中土跟西藏，到 Korea 、日本，小乘佛教是傳到了東南亞。 Korea 接近中國，所以很快就受到佛教文化的影響，他們也信佛，有很多的佛寺在 Korea 。我見到藥師琉璃光王佛，我就對祂做五體投地大禮拜；一般來說，全身投地大禮拜很少人做，大部分都是在西藏才有在做，我們一般都是頭面頂禮。我做五體投地大禮拜，藥師琉璃光王佛在很高的地方，看我就好像看到一隻螞蟻趴在那裡，祂特別注意，就是我的禮拜不一樣。回程的時候，我在車上眼睛一閉，我就看到藥師琉璃光王佛，非常的真實，

印象非常的深刻，包括看到我剛剛唸的日光遍照菩薩、月光遍照菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、藥叉十二神將，我全部都看遍了，祂們顯現出來給我看，而且一尊一尊的演化。感謝藥師琉璃光王佛的加持，我知道我這個病會結束的，非常好！人有誠心，佛有感應！看見藥師琉璃光王佛，哇！那真的是非常的清楚，我印象非常深刻，那個地方是在 Korea 的信州，那次去的地方相當遠，那個地方佛教很盛行。另外，我們還在 Korea 看到多寶佛塔，多寶佛塔是很少看到的。所以，藉著今天同修藥師琉璃光王佛的法，感謝藥師琉璃光王佛在那時候的加持，讓我身體的病痛全部都解除。今天我們再繼續講「大圓滿九次第法」，我們要先講它的淵源。上回有提到傳承，其實淵源也就是等於傳承，一切的佛法都是由佛的正等正覺所流出來的。當初普賢王如來，祂也就是整個佛法的第一尊佛，就叫做「太初佛」，也就是最早的一尊佛，在紅教就叫做「阿達爾瑪佛」，由祂的正覺流出「大圓滿九次第法」。佛跟佛之間是同一個心的，你只要成佛了，你就知道哪裡有佛？你就知道誰是佛？你可以感應到的。佛流出「大圓滿九次第法」，五方五如來就馬上知道「大圓滿九次第法」，五

雜誌

Enlig htenment Magazine

特別報導

方佛就是毘盧遮那佛、阿彌陀佛、阿佛、寶生佛、不空成就佛，這五尊如來馬上就有了「大圓滿九次第法」，其他的佛全部也都知道了。這種傳承叫做什麼？以前，清海無上師對她的弟子有所謂的「印心」，就是「我給你印心」。印心不是心臟蓋一個印，而是說我的心跟你的心是一樣的，我流出這個法門，所有的佛統統都得到這個法門，就是心跟心相印的法門。一個佛的心充滿了「大圓滿九次第」，所有佛的心都一樣，流過來流過去，同樣的心，全部得到大圓滿的傳承，這個叫心心相印，就叫做「印心」。我們用現代的名詞就叫做「心心相印」，你跟我心心相印，我的心就充滿了你，你跟我心心相印，你的心一定也充滿了我，這是「印心法門」。印心在佛來講叫做「密意」，祕密的意念法流出去，所有的佛全部都得到祕密意念的法流，這是第一個「大圓滿九次第」，是在佛之間傳的。五方佛再傳法給金剛薩埵；金剛薩埵是報身佛，因為法身佛是沒有形相的，報身佛是有形相的，就是金剛薩埵。整個淵源就是太初古佛普賢王如來，再來是五方佛跟所有的佛，再來是金剛薩埵，金剛薩埵是報身佛，祂本身顯現金剛手菩薩，那是第三個傳承。金剛手菩薩到了三十三天的忉利

天，三十三天那時候有五百天子，其中有一個叫做「勝心天子」，金剛手菩薩就選了勝心天子做為「大圓滿法」在天上界傳承的第一個人；金剛手菩薩為勝心天子灌頂，傳授「大圓滿九次第法」，那是在天界的傳承，這種傳承叫做「持明傳承」。什麼叫做「持明傳承」？以後彌勒菩薩下生到人間的時候，龍華三會度眾生，全部都是「持明傳承」，祂從心中放一道光出來，這個光一繞，把大家的心一照，你就馬上明心見性，得到明心見性的傳承；一句「南摩不打耶」，光照到你，你全部的業障就統統消除。龍華三會的時候，祂就把所有的眾生全部度到佛國淨土去，那是彌勒菩薩的「持明傳承」。所以，當初在天上界的傳承，就是金剛手菩薩以「大圓滿九次第」的光照勝心天子，給祂灌頂，勝心天子就得到大圓滿的傳承，這個光叫做「持明傳承」，光一照，你馬上就清楚明白，就明心見性了！之後，勝心天子就轉世到人間來，成為烏金國國王的兒子，叫做「極喜金剛」，不是我講的「喜金剛」，他是極喜金剛。在西藏，金剛就叫做多傑（ Dorje ），祂轉世成為極喜金剛。這個時候，金剛手菩薩又來給人間的極喜金剛灌頂，極喜金剛一灌頂，又得到「大圓滿九次第

法」，人間的傳承就開始了。再來，人間的傳承就變成「口耳傳承」，我的嘴巴講，你聽，然後灌頂，就是「口耳傳承」。極喜金剛到最後把「大圓滿九次第法」傳給妙吉祥友，妙吉祥友再傳給吉祥獅子，吉祥獅子再把「大圓滿九次第法」傳給蓮華生大士，這是主要的。吉祥獅子有傳給幾個藏人，包括毘盧遮那，另一個就是印度人—蓮華生大士。蓮華生大士進入西藏以後，祂傳給當時的西藏王赤松德真王，再傳給祂最主要的一個明妃—依喜措嘉。赤松德真王偷偷學「大圓滿九次第法」，但他並沒有很充分的去了解，所以蓮華生大士就把「大圓滿九次第法」伏藏在他的腦海裡面。這個就叫做傳承。從普賢王如來到蓮華生大士、赤松德真王、依喜措嘉。依喜措嘉知道西藏會面臨朗達瑪王滅佛，所以她先把蓮華生大士所傳的「大圓滿法」全部伏藏，藏在西藏、尼泊爾、不丹等不同的地方，藏在岩石裡面，藏在虛空中，藏在湖底，藏在大樹之間。最後，龍欽巴尊者跟晉美林巴尊者，這兩位是最主要的伏藏師，日後把伏藏拿出來，再集合起來就變成「大圓滿九次第法」。龍欽巴尊者還把它寫成「龍欽寧提」，就是最主要的法。哪一個傳承最快？當然是密意傳

【燃燈雜誌】

承，就是「印心」—心心相印的傳承最快。這裡有一個笑話。有三家店都賣同樣的東西，彼此互相競爭，右邊的商店就掛起巨大的招牌：「大減價、特便宜！」左邊的商店掛出更大的招牌：「大砍價、大折扣！」眼看兩邊在爭，中間的那家店最後掛出：「入口處。」哪一家最快？入口處最快！傳承也是這樣。彌勒菩薩度眾生很快，祂的「持明傳承」，只要把祂的心光一照，所有人的業障全部消除，一句「南摩不打耶」，就直接飛升到佛國去，這個度法最快。我們將來碰到彌勒菩薩下來，祂把心光一照，我們的業障就全部消除，剩下一個佛性，然後就直接到了佛國，這樣就不用說那麼多話了，不用浪費「口耳相傳」。師尊也是有接受蓮華生大士的灌頂。我在很早期的書上有寫過，有兩次的灌頂，蓮華生大士把我帶著，就像我們講的中陰靈魂出竅；我在虛空之中，蓮華生大士帶著我的靈魂飛到尼泊爾的一個岩洞，裡面是古代墳場，蓮華生大士說：「不管你盧勝彥是誰，我先把你吃掉。」祂就先把我抓起來，吞進到祂的口，到祂的身體裡面，再從密輪裡面跑出來。這是很恐怖的！蓮華生大士張開口把我吃進去，從祂的密輪跑出來，就等於清淨

我身體的一切汙穢，蓮華生大士這一招也是很有用的，就好像「持明傳承」一樣，一下子就把我的業障消除，把我的佛性顯現出來。有一個人體的笑話。在蛋糕店當服務生的阿強，臉上帶著巴掌印到店裡上班，老闆就問他：「你的臉怎麼掛彩了？」阿強講：「昨天有個女孩子說她的奶奶生日，要我送蛋糕過去，我不曉得她的奶奶幾歲？就問那個女客人，結果就被客人打了一巴掌。」老闆就問：「客戶為什麼打你呢？」阿強說：「我不知道啊！我只問她：『你的奶奶有多大？』。」其實，他是問那女孩子的奶奶年紀有多大？而不是問她的「奶奶」（胸部）有多大？他把這兩個用詞說得一樣了。師尊被蓮華生大士吃進去，咻～，就從祂的密輪出來，我真的沒有什麼感覺；被祂吃進去，又小便放出來，祂這樣吃進去又放出來，就是把我的本性留著，其他一些不好的習性都消除掉。然後，蓮華生大士全身放大光明，哇！這個光明好亮，在光中出現文武百尊，很文雅的佛菩薩跟很凶的金剛神都有，一共有一百尊，然後這些光全部照向我，這就是文武百尊的灌頂！最近，我自己常常加持自己。我以前都是給人家摩頂，觀想本尊住

頂，到我的身上，然後我伸手給大家摩頂。在台灣一次摩頂就要一個半小時、兩個小時、三個小時，我們這裡摩頂，就是還沒有開始，就已經結束，差很遠的！東南亞的弟子全部飛到台灣來，每一個星期六下午三點的法會，都是一萬人、二萬人。葉淑雯教授組織了一個「真佛宗博士教授團」，成員全部都是博士，她是發起人，她是教育博士，由她發起，請全部的博士來報名。她親自去找弟子當中是博士、教授的，全部一起來，是由她組織起來的。葉淑雯博士是瑤池金母的化身，其實，你們要問事不用來問我，她就很會問事的，你去問她，她現在每天在屏東，從早到晚都有很多人找她問事，問到她愈來愈瘦！她說她問事忙得很，她給所有的博士、教授問事，博士、教授每個人都跪下來，而且痛哭流涕，講得非常準，都講中他們的心事，他們每一個人都願意參加「博士教授團」。所以，你們在網路上看師尊說法的時候就可以知道，師尊一唸到博士、教授……（師尊唸貴賓名單），我差一點都認為自己是「博士中的博士」了！怎麼我的弟子都是博士、教授？那是因為葉淑雯教育博士做總召集人，把他們集合起來的，她的功勞非常大。她是瑤池金母的化身，瑤池金母—老大在這裡（師尊指壇城上的

雜誌

Enlig htenment Magazine

特別報導

瑤池金母），她算老二。真的很不簡單，而且她有很多靈感，一給她加持，一問事，哇！非常準！所以，你們直接問她就非常好了，每一個給她問的，大部分都是痛哭流涕，都當場跪下來，菩薩的靈感非常靈驗。「大圓滿九次第法」在我的腦海裡面，所以我經常加持我自己。最近，每一次說法要加持我自己一下（師尊摩自己的頂），看看有什麼靈感會跑出來，然後才能把這個靈感講給你們聽，百分之百的講給大家聽。師尊曾經轉世在西藏，那時候，蓮華生大士加持我，把「大圓滿九次第法」伏藏在我的腦海裡面。我現在沒有書，以前有寫一本《密教大圓滿》，你們可以看一看，現在我講的跟我寫的，大概差不多吧！我以前寫「婆仙如來」，其實是「普賢王如來」。我講「大圓滿九次第法」，就是按一按我的頭頂，加持一下，靈感來了，它就出現了。先講大圓滿的淵源給大家聽，師尊因為有「大圓滿九次第法」的伏藏在腦海裡面，所以一加持腦海就產生靈感，我就能講得出來。我是百分之百講出來，要百分之百給大家的。有一個笑話。讓大家笑一笑，輕鬆輕鬆也好，人生就是一個笑話。中國大陸的總書記就是現在的主席，每一個省都有省的書記，每一個地方都

有地方的書記；蓮印上師的爸爸是哈爾濱的書記，蓮印上師的爸爸如果當上總書記的話，那就不得了！總書記就是現在的習近平，也就是主席。有一位書記問農民：「如果你有一百畝田，你可以捐給國家嗎？」這個農民就講：「可以！」哇！很大方。書記又問：「如果你有一百萬，你願意捐獻給國家嗎？」這個農民就講：「我願意！」這個書記又問：「如果你有一頭牛，你願意捐給國家嗎？」農民就講：「我不願意。」這個書記就問：「為什麼？」農民就講：「我真的有一頭牛。」師尊講這個笑話是有意義的。我要把「大圓滿九次第法」全部教給大家，免費贈送！因為紅教的「大圓滿九次第」是最古老的一個傳承，但是它的流傳，現在所有西藏的密宗，幾乎對「大圓滿九次第法」非常嚮往，但是很凌亂，沒有整理好，師尊特別把它整理好，講給大家聽，是不一樣的「大圓滿九次第法」。為什麼會這樣呢？紅教傳下來以後，雖然很普及，但是，它被西藏最後一個王—朗達瑪王滅掉了，所有佛法全部滅光。那時候，所有的出家人都到處藏，密法也就散掉了！依喜措嘉跟蓮華生大士就把它藏在岩洞，藏在虛空，藏在湖底，藏在海裡，藏在很多不一樣的地方，藏得非常的多，

統統都藏起來，到後來才有人去把它挖掘出來。因為這樣，「大圓滿九次第法」才會分散掉，沒有人整理。後來，紅教有一個流浪的僧人，叫做「大素爾」，把「大圓滿九次第法」收集起來，小素爾就把它整理，更小的素爾就把它弘揚出去，但也是很散，這叫做紅教的「三素爾」。紅教最早的寧瑪派其實是「三素爾」去整理這些經典，這「三素爾」的傳承到現在已經沒落了。你看，紅教沒有主要的核心人物出來，蓮華生大士已經過世了，紅教的主要核心在哪裡？雖然有寺廟，〈敏珠林寺〉就是紅教的寺廟，但是沒有一個領導人。你們看看西藏密宗，現在執政的黃教有達賴喇嘛、班襌喇嘛，有這些核心人物；拉薩有〈布達拉宮〉，有三大寺—〈哲蚌寺〉、〈色拉寺〉、〈甘丹寺〉；黃教有核心人物，一個是班襌，一個是達賴。花教也有核心人物，花教目前的法王是崔津法王，另外還有達欽法王，他是第二法王，他在西雅圖；這二個法王都有傳承，它的核心人物是昆氏家族，它是由家族在傳的，不是由活佛轉世的，雖然也有活佛轉世，但是一般來講，他們的主持人都是昆氏家族。它有主要的寺廟，叫做〈薩迦寺〉，這是花教。白教是噶舉派，噶舉派的核心人物是大寶法王，黑帽大寶法王跟紅帽

【燃燈雜誌】

的泰錫杜法王，他們是核心人物。大寶法王在西藏有〈楚布寺〉，在印度錫金有〈隆德寺〉，泰錫杜有〈八蚌寺〉。另外，來中國弘法的貢噶活佛，貢噶山〈貢噶寺〉的貢噶活佛，他有三個主要的道場，是很大的。紅教呢？寧瑪派很散，誰當教主，沒有！黃教有班襌、達賴，白教有大寶法王、泰錫杜和貢噶活佛，是主要的核心人物。花教有昆氏家族的崔津跟達欽。只有紅教沒有！以前有一個敦珠法王，他的弟子比較多。另外有一個恰札仁波切，恰札仁波切的卡瑪拉佛母來過〈台灣雷藏寺〉和〈西雅圖雷藏寺〉，恰札仁波切是紅教一○四歲的長老。以前在尼泊爾有一個烏金祖古仁波切，他也是紅教。還有一個西康的大活佛，在中原弘法，就是諾那上師。師尊在人間的傳承是西康的諾那上師傳法給了鳴和尚，了鳴和尚傳法給我，然後給我灌頂，我還不知道「大圓滿九次第」是什麼，但是他已經給我灌過頂，這是我的「人間傳承」。了鳴和尚是在四川跟著諾那上師，必須要跟大家講清楚。在「持明傳承」上面，蓮華生大士把伏藏的密意傳承放在我的腦海裡面，我就變成有密意的傳承。然後還有一種很少人有的，而且一般幾乎很少談到的「甚深禪定清淨傳承」。

譬如剛剛司儀唸「入三昧地」，我們就結入三昧地的襌定手印，然後我先做「九節佛風」，白光進到右鼻子，繞一圈，從左鼻孔出去；從左鼻子進去，右鼻孔出來；由兩個鼻孔進去，再由兩個鼻孔出來，這樣子來回做九次。因為我一直在呼吸當中，我就會精神統一，然後法流就下降；真正做襌定的時候，眼睛一閉，法流下降，我就進入襌定裡面，一心不亂。那個時候會有佛菩薩指示「大圓滿九次第法」是什麼？告訴我「大圓滿九次第法」要怎麼樣修？怎麼做？最重要的是在哪裡？我在〈彩虹雷藏寺〉有講過，「大圓滿九次第」有最初的三個「聲聞、緣覺、菩薩」，再來的三個是「事部、行部、瑜伽部」，最後的三個是「大瑜珈、阿努瑜伽、阿底瑜伽」，加起來總共有九個，就是「大圓滿九次第法」。然後我就問：「在人間，到底有誰講過『大圓滿九次第法』？」，釋迦牟尼佛在人間有講過前面三個次第—「聲聞、緣覺、菩薩」；再來三個次第—「事部、行部、瑜伽部」是金剛薩埵講的；最後的三個次第— 「大瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽」是普賢王如來所傳授的。大家先這樣了解所謂的「大圓滿九次第法」，明天再說「大圓滿九次第」在講些什麼？嗡嘛呢唄咪吽。

雜誌

Enlig htenment Magazine

特別報導

6/ 9 2013

地點：彩虹雷藏寺法會：馬頭明王護摩灌頂：馬頭明王金剛法

大圓滿法能讓行者

身體健康、心靈愉快，身心和諧！ ■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示 ■燃燈雜誌整理

敬

禮傳承祖師了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，一心向馬頭明王金剛敬禮，敬禮壇城三寶。師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，網路上的同門，今天我們的貴賓：〈外交部〉廖東周大使夫人 Judy 師姐，《真佛宗》〈宗委會〉會計師 Teresa 師姐 and her husband 、〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐及助理陳淑一師姐、〈僑委會海外信用保證基金〉董事長薛盛華夫人薛王淑媚師姐、台灣屏東〈大仁科技大學〉教授葉淑雯教育博士及公子、莊駿耀醫師、林淑華醫師。請大家給自己一個鼓掌，大家都是貴賓；能夠來聽法的就已經不簡單，都是很尊貴的，世界各國在看網路的同門也是很尊貴的。你好！大家好！（廣東話）好不好？（與會大眾回答：好！）馬頭明王這一尊是很特殊的，在大圓滿所有的法當中，馬頭明王也在大圓滿裡面，祂是所有金剛明王當中其中的一尊。馬頭明王是觀世音菩薩變化身，所以修這個法的人可以穿二種顏色，第一種是紅色，因為祂的根

【燃燈雜誌】

源還是阿彌陀佛，你看祂有一個「些」字：「嗡。些。貝瑪達吉。哈耶吉瓦。些。吽呸。」「些」是祂的種子字，「些」也是阿彌陀佛的：「嗡。阿彌爹娃。些。」這個「些」字是祂的本地，從本地可以看出祂是從阿彌陀佛那裡來的。祂是觀世音菩薩變化，觀世音菩薩本來就是從阿彌陀佛那裡來的，大勢至菩薩也是阿彌陀佛那裡來的，很多金剛明王都是從阿彌陀佛那裡變化出來的。馬頭明王是觀世音菩薩的變化，所以，祂的本地是阿彌陀佛，既然是阿彌陀佛，就可以穿紅色的衣服，所以，穿紅色的衣服也是對的。但是，因為祂是金剛明王的身分，所以，可以穿藍色跟黑色的衣服，大部分是黑色，藍色也可以。所以，祂有兩種顏色。馬頭明王主要有兩個作用，第一個，祂是度化畜生道最多的；第二個，祂可以消滅所有的惡咒、詛咒跟降頭；你修馬頭明王，所有的詛咒、惡咒、降頭自然就會被全部消除。另外，祂也可以做「息、增、懷、誅」，有什麼災難、你有什麼病，你請馬頭明王上面的馬頭，馬頭明王上面一定有一個馬頭；祂有一個臉孔，兩隻手臂，兩隻腳，一隻手拿著骷髏杖，一隻手拿著金剛索。祂的面貌很兇惡，有三個眼睛，三個眼睛都瞪得

雜誌

Enlig htenment Magazine

特別報導

很兇，沒有慈眼；牙齒都是露出來的，上牙獠下，下牙獠上。上面有一個馬頭，紅色跟黃色的頭髮往上豎起，周圍全身都是火，站在蓮花的日輪之上。馬頭明王主要的法器，倒不是在祂律令的骷髏杖，也不是繩索，最主要的是馬的牙齒。祂有一個外號叫做「迅疾金剛」。在古代沒有高速鐵路，沒有高速公路，沒有汽車，馬跑得最快！最近，「嶺南嶺北荔枝

紅」，廣東人最知道，嶺南就是指廣東，現在剛好是荔枝紅的時候。用八百里快馬送荔枝，從廣東這裡快馬一直到洛陽、長安。送給誰吃啊？楊貴妃！因為楊貴妃喜歡吃荔枝，皇帝很疼楊貴妃，就用快馬加鞭，把嶺南、嶺北的荔枝一直送到洛陽長安。因為那時候最快的是馬，所以，馬頭明王叫做「迅疾金剛」，「迅疾金剛」就是很快速的意思，所以，祂在法上面也是很快速的，特別快速的就解掉了，一個「喀嚓」就解決了，馬的上牙和下牙一「喀嚓」，就解決了。你有病的時候，你修馬頭明王，你就要觀想馬的牙齒，你自己哪裡有病，你就觀想馬的牙齒去咬那裡；心臟有病的人到你面前，你就觀想馬的牙齒去咬他的心臟。欸！被咬一下，那不就是死了嗎？不是、不是，那個叫做「把疾病消除」，是用咬的方式把疾病咬掉，在馬頭明王金剛的經書上是這樣寫的，用牙齒把病咬掉！修這個法，也可以咬自己身上的病，也可以咬別人身上的病，這個是「息災法」。在增益方面，你要觀想馬飛出去，咬著一塊黃金回來，這是「增益法」，馬頭飛出去咬了黃金回來，你就發財了！可以增益發財，增益、增福都是這樣子。再來，你想要增加你的智慧，馬頭明王一出去，你想要的

【燃燈雜誌】

幾部經續全部給它咬回來，就可以增加你自己的智慧。敬愛圓滿呢？你喜歡哪一個 lady （女士）、 man （男人），很簡單，你就修「馬頭明王法」，馬頭飛出去，就把對方咬回來！把男朋友咬回來，那位男朋友跑就跑不掉；因為祂的速度很快，很快就可以把你的男朋友、女朋友咬回來，但是，不要咬死，咬輕一點，輕輕的含住就好，咬回到你身邊，這個就是「敬愛法」。「降伏法」呢？我記得 Moses Lake （摩西湖）有種牧草，當牧草長成以後就做成一塊一塊的。「降伏法」就是你把馬頭明王役使出去，然後咬住對方，就像咬牧草一樣的磨，用馬的牙齒磨你的怨敵，就把他咬死了，把你的敵人、怨敵統統咬死掉。當然，這樣是不太好的，你咬死了他，就要把他的靈魂送到清淨的佛國，這是以前師尊講過的馬頭明王「殺度法」；輕輕含住，就是比較好的；狠狠的咬住，就變成「降伏法」。講一個笑話吧！有一個小孩子玩手機，在廚房裡忙碌的媽媽就很生氣唸：「整天就是在玩手機，不好好努力讀書，將來就會像你爸爸一樣，娶不到好老婆。」這時候，在電視前面的爸爸就很淡定的講：「這麼多年來，妳終於承認了！」

其實，冤家對頭，有時候不是很遠的人，就是你身邊的人。就像你的老闆，有時候也是你的怨家對頭；你明明很認真工作，你得不到他的緣，他就是對你不好；你不管再怎麼做，他對你還是不好，那就真的是冤家。所以，八苦當中有一個就是「怨憎會苦」，越可惡的人越是在你旁邊，你不想看到的就每天讓你看到，「怨憎會苦」就是這樣子。這時候要怎麼辦？修馬頭明王，但是，不要咬得太厲害！咬他的腳，讓他受一點傷；咬他的手，讓他不能打 computer （電腦），這樣的懲罰就可以了。如果知道你的先生不忠實，知道你的老婆不忠實，怎麼辦啊？要咬他的嘴唇，讓他的嘴唇腫起來，像豬八戒一樣。「欸！奇怪？怎麼睡一夜就嘴巴腫起來？」修馬頭明王的「敬愛法」，要小心一點！不能把你的床頭人給咬死，讓他的嘴巴紅腫就好了，不會消，跟豬八戒一樣，人家看了就不會喜歡，這樣的懲罰就已經很好了。「怨憎會苦」是越不喜歡的人越是天天在你面前晃，越喜歡的人距離越遠，這是「愛別離苦」。很討厭的、很嫌惡的人，他就在你面前，真正愛的又相距那麼遠，都不能夠在一起。人間八苦，有時候就是這樣子。馬頭明王祂有手印，三根指頭

（右手的尾指、無名指、中指）就是代表馬頭，右手的大拇指跟食指形成一個圈圈，左手就像拳頭一樣，左手的大拇指跟食指也形成為一個圈，這就是「馬頭明王印」，右手三根豎立的指頭象徵馬頭。大家剛剛也看到馬頭明王的像了，祂的三個眼都是忿怒的，牙齒是露出來的，上面有一個馬頭，頭髮上豎，在髮上有一個馬頭，一手拿著骷髏杖，一手拿著金剛繩，很容易觀想，祂的咒語是：「嗡。些。貝瑪達吉。哈耶吉瓦。些。吽呸。」有手印，有觀想，有咒語，你就可以修法。我們再談「密教大圓滿」，今天要講大圓滿有什麼功用？大圓滿是什麼？有兩個國王很會吹牛，其中一個國王說：「我們有五百萬軍隊，你還不投降？」另一個國王回答：「我當然投降，我們的國家太小了，實在容不下你們這五百萬戰俘。」大圓滿法是非常大的，在密教裡面可以講是最大、最高深的法。其實，白教的「大手印法」，黃教的「大威德」，花教的「大圓勝慧」，這三個法跟紅教的「大圓滿」相比，紅教的大圓滿是最早的，其它三個法，有可能從「大圓滿法」摘取而成為一個法，我是講「有可能」。所以，「大圓滿法」是很大的，不是小的。「大圓滿法」是非常好的法，英

雜誌

Enlig htenment Magazine

特別報導

文叫做 so good ，就是非常好、非常善的，佛經裡面常提到的「善哉、善哉」就是「很好、很好」； so good ， So happy ，是非常快樂、極樂的，「大圓滿法」也是極樂的法；修這個法會非常快樂，心靈會非常愉悅；愉就是很愉快，悅就是很快樂，是很愉快、很快樂的一種法。 So wonderful ，是 No.1 的，「大圓滿法」是第一名的；再來就是 so nice ， nice 就是很好、很微妙，「大圓滿法」裡面有很多很微妙的；另外，還有 so perfect 。 perfect 就是非常完美；因為非常完美，才叫做大圓滿；完美無缺，沒有一點缺點，就叫做「大圓滿法」，它能夠讓你在修行當中得到快樂，得到最高峰，然後得到圓滿，得到非常的巧妙，得到非常的好、非常的快樂、非常的愉悅，這樣子的法不學，在人間走一遭就浪費掉了，人生就很沒有意思了！你不學佛法、不學「大圓滿法」，是一種浪費，你在人間這一世就浪費掉了！「大圓滿法」為什麼那麼好？第一個，它會使你的身體非常健康！我們人身上的脈輪—七輪、中脈、左右脈，全身的筋脈都會通的，因為「大圓滿法」裡面有所謂的「體位法」，你做出各種動作，就能夠讓你的經脈全部通暢。像師尊打金剛拳，這也就是體位法，坐有坐的體位，站有站的體位，臥有臥的體位，它有很多種姿勢的體位法可以讓你的筋脈通暢，身體就會健康。「體位法」會讓你身上的氣血全部都可以流暢，完全可以流暢，沒有一個地方到不了！不像老人家，血壓向上、血糖向上，有三高、七高、六高，什麼都高，只有一樣「永垂不朽」，那是因為氣血不能到，所以才會「永垂不朽」。這一種大圓滿就是讓你的血氣都可以通到任何一個地方，血氣不能到的地方，你的五臟六腑一定非常衰弱；如果是心臟血氣不到，你就死了，肺臟血氣不到，肺就不能呼吸；你的肝臟血氣不到，肝就硬化；哪一個器官血氣不到，那個器官就壞死了。「大圓滿法」有「體位法」，它能夠讓你的全身血氣統統可以充足，你的身體就健康了。另外，你的心靈會非常快樂。心靈為什麼會快樂？因為心靈是無形的，「大圓滿法」可以讓你明白了你的心；你開悟了，你就明白你自己的心；你明白了自己的心，你就不會把一些煩惱放在心裡面，你就會保持永遠快樂。「大圓滿法」能夠讓你明白你的心，就是開悟，心靈就能夠很快樂，身體健康，心靈愉快，身心能夠合一；你心所想的，身體能夠辦得到，身心是合一的，身心可以互相融

合！「大圓滿法」可以讓你身心和諧，達到完全合一的狀態；身心和諧就是大圓滿，讓你的身體跟你的心靈都能夠非常和諧。所以，你年紀大一點修大圓滿的時候，也可以練到身心和諧；你心裡所想的，身體就會表現出來。很多人的身心是不和諧的，就像很多罪犯，他們的學歷是很高的，但是，他們也造了很多的業障，為什麼？因為他們的身心不和諧。真正身心和諧的人，他的心裡是很快樂的，他不會恨人家；因為你如果恨一個人，你心就敗壞了，你就有煩惱了，重點在這裡！昨天晚上，我在〈密苑〉的門口講：「你執著什麼，你就煩惱什麼，你不執著，什麼都 I don’t care （我

不在意），你不會有煩惱。」你 care 什麼，你就有什麼煩惱；你愛這個人，你一定被這個愛綁住；你恨這個人，你一定被這個恨綁住；你感情放在哪裡，你就絕對被那個東西綁住了！你對某些人有仇恨，你絕對被這個仇恨綁住了，你不會快樂的。所以，你修「大圓滿法」，你明心以後，你就知道：「喔！原來如此。 I don’t care everything （我一切都不

在乎）。」這個時候你就不會被什麼東西綁住了！什麼都不能夠綁住你，

【燃燈雜誌】

你的煩惱就沒有了，煩惱就減輕了。你修「大圓滿法」，可以心靈愉悅，因為你開悟了，你的心靈當然就非常快樂！身體健康，心靈快樂，身心和諧，這就非常好，這就是「大圓滿」。你再努力修的話，你可以即身成佛，連身體都可以成佛。大部分來講，我們都是中陰（靈魂）出去，然後本尊接引成佛的。這個身體要怎麼成佛；由地、水、火、風組合的身體要怎麼成佛？你把這個東西全部化了，大圓滿能夠把你的身體全部化掉，沒有身體的，剩下佛性，就成佛了，這叫「即身成佛」！身體化成一道虹光，身體變成一道光明，就成佛了，就叫「即身成佛」。還有一個「即生成佛」是生命的「生」，你在這一世修「大圓滿法」，你這一世成就了，這一世一定成佛，就一世成佛。講個笑話吧！祕書小麗上班總是遲到，某一天快下班的時候，經理就問小麗：「小麗，晚上有空嗎？」小麗本來就暗戀年輕英俊的帥哥經理，一聽到這句話就高興得快要昏倒，她馬上回答：「有空，我每天晚上都有空。」年輕帥哥經理就跟他講：「那就請妳每天晚上早一點上床睡覺，免得天天早上上班遲到。」小麗的希望就落空了。我們修這個法不會落空，你只要很精進修大圓滿，你這一世就

可以成就。密教有三種法，是金剛薩埵講的三個法—事部、行部、瑜伽部。你單單修「事部法」，必須要七世才可以成佛，「行部法」要修五世才可以成佛，「瑜伽部法」要三世才可以成佛，修行真的好困難！一世就可以成佛的「大圓滿法」，不是身體成佛，它有兩種成佛的方法，第一個是身體都變成光，像蓮華生大士一樣，蓮華生大士祂是「大圓滿法」的傳人，蓮華生大士想要涅槃了，整個身體就變化成彩虹光，就成佛去了！祂到了烏金佛國，連身體沒有了，這個就是「即身成佛」，身體的「身」。如果你修差一點，也可以「即生成佛」，在這一世當中，你就可以成佛，會有很大的成就。就像蓮花益民上師，他是有全身舍利，身體一火化，他所有的骨，全部化為一顆一顆的舍利子，全部都是舍利子，全身舍利，很了不起！以後，師尊火化了：「怎麼什麼都沒有？」你們就可以知道，那是全身都化成虹光走的！什麼都沒有。有啦！有啦！師尊有二粒，在這邊（右邊）的耳朵有一粒，在這邊（左耳）的耳朵也有一粒，很想給每一個人摸，可惜時間是不夠的。這「大圓滿法」有這麼多的好處，可以讓你的身體健康，讓你心靈很快樂，身心很和諧，可以即身成

佛，也可以即生成佛，也可以身化虹光，一道虹光、一道光就成就了！十六世大寶法王噶瑪巴火化的時候，空中就有一道彩虹顯現出來。師尊最近要傳長眉尊者的法，也有一道「長眉」橫在〈西雅圖雷藏寺〉的上空！我們有拍照出來，萬里晴空無雲，只有長眉尊者的「眉」橫在〈西雅圖雷藏寺〉的上空，出現兩次，因為，眉毛有二道啊！你看，出現二道長眉，長眉尊者在空中顯像出來，是很偉大的！師尊以前要講【六祖壇經】的時候，在〈台灣雷藏寺〉的上空出現六個腳印，黑色的，是腳印形狀的雲，萬里晴空無雲，只有那六個大腳印在虛空之中。這都是天顯異象。萬里無雲，就只有一道長眉，出現二次，一次在雷藏寺的上空，一次在雷藏寺對面的方向，就是二道長眉，因為我要傳長眉尊者，所以出現這一種天象，這一道長眉，你進到雷藏寺再出來看，就沒有了！還是萬里晴空，明明那一道長眉是很大的，橫在天空，怎麼人一進去，一出來就沒有了？哪裡去了？消失了！那個雲就像眉毛的樣子，可見，師尊每一次要說法都有天垂異象。一個父親對兒子講：「剛開學考試，怎麼就得了零分？」這兒子很聰明：「老師說，我們一切要從『零』開始。」我們今天也要從零開始，

雜誌

Enlig htenment Magazine

特別報導

「大圓滿法」也是要從零開始，從零變成大圓滿。我個人覺得，「大圓滿法」是非常好的法，非常微妙，而且是第一名的，是很圓滿的，很 perfect （完美）的一個法。將來，「大圓滿法」繼續講下去，會有很多很微妙的東西出來，很好的東西會出來。我們中土就是中原地帶，中原地帶為什麼會有「大圓滿法」呢？因為密教到中土來，最早的時候是一個叫做「白普仁」的喇嘛傳來的，就是最早的。以現代來講，古代的不講，像開元三大士—金剛智、善無畏、不空，那是在唐朝；在現代來講，是白普仁喇嘛，再來是吐登尼瑪，吐登尼瑪到中土來弘法。吐登尼瑪就是甘珠活佛的弟子，吐登尼瑪傳法給吐登達力，吐登達力傳法給吐登達吉，吐登達吉就傳法給蓮生活佛盧勝彥—吐登其摩，吐登其摩將來傳法給吐登悉地，這就是一個傳承。師尊有吐登尼瑪的傳承，吐登尼瑪到中土弘法；再來，諾那上師也到中土弘法，諾那上師覺得中土佛教應該要鼎盛，所以，諾那上師就跟貢噶活佛講：「你也要到中土弘法。」所以，貢噶活佛繼諾那上師之後，也到中土來弘揚密法。諾那上師在四川跟了鳴和尚結緣，了鳴和尚對他講解【金剛經】，諾那上師就教紅教的

「大圓滿法」，為了鳴和尚灌頂。了鳴和尚受了這個灌頂以後，「大圓滿法」再灌頂師尊，這就是師尊的人間傳承。貢噶活佛上師有到中土來弘法，他在成都、重慶、南京，跑了好多地方，他還到了雲南的昆明，雖然他是白教的活佛，大手印的活佛，但是他也學了「大圓滿法」；諾那上師也灌頂他「大圓滿法」，這幾位都有「大圓滿法」的傳承。師尊「大圓滿法」的人間傳承就是由諾那上師、了鳴和尚到師尊，這是最主要的人間傳承，其他的就是隔世的傳承了。另外，還有「甚深禪定清淨」傳承，也就是說我在禪定當中，因為明心見性了，我修「九節佛風」、修金剛誦、修「寶瓶氣」，精神集中，就進入定中，在定中所顯化的佛菩薩，祂教導我「大圓滿法」，這個法的口訣要旨在哪裡；祂只跟我講一句，我就通了，我就了解，我就可以運用，這一種傳承，就是「甚深禪定清淨」傳承，在世上是很少有的。今天向大家講解「大圓滿法」是什麼！它可以讓你身體健康，心靈快樂，身心和諧，得到證悟，能夠即身成佛，能夠即生成佛，能夠身化虹光，將來可以直接成佛，而且一世就可以成佛。嗡嘛呢唄咪吽。

以此功德上供下施川流不息行无缘慈遍满虚空曾周法界四圣六凡圆融无碍

觀世音菩薩。南摩佛。南摩法。南摩僧。佛國有緣。佛法相因。常樂我淨。有緣佛法。南摩摩訶般若波羅蜜是大神咒。南摩摩訶般若波羅蜜是大明咒。南摩摩訶般若波羅蜜是無上咒。南摩摩訶般若波羅蜜是無等等咒。南摩淨光秘密佛。法藏佛。獅子吼神足幽王佛。佛告須彌燈王佛。法護佛。金剛藏獅子遊戲佛。寶勝佛。神通佛。藥師琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德寶王佛。過去七佛。未來賢劫千佛。千五百佛。萬五千佛。五百花勝佛。百億金剛藏佛。定光佛。六方六佛名號。東方寶光月殿月妙尊音王佛。南方樹根花王佛。西方皂王神通燄花王佛。北方月殿清淨佛。上方無數精進寶首佛。下方善寂月音王佛。無量諸佛。多寶佛。釋迦牟尼佛。彌勒佛。阿佛。彌陀佛。中央一切眾生。在佛世界中者。行住於地上。及在虛空中。慈憂於一切眾生。各令安穩休息。晝夜修持。心常求誦此經。能滅生死苦。消除諸毒害。南摩大明觀世音。觀明觀世音。高明觀世音。開明觀世音。藥王菩薩。藥上菩薩。文殊師利菩薩。普賢菩薩。虛空藏菩薩。地藏王菩薩。清涼寶山億萬菩薩。普光王如來化勝菩薩。唸唸誦此經。七佛世尊。即說咒曰：「離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毗黎你帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。梭哈。」（咒唸七遍）

禮拜供養、造寺、造塔、造佛像、印經書善書、行善濟世（施力）

高王觀世音真經

業力退散智慧開竅身心靈健全

凌英娇、邓振良（逝）

迴向：

叶君皓、叶君怡

大德

吳香呂學修呂宛倫大德

助印者：

禮拜供養、造寺、造塔、造佛像、印經書善書、行善濟世（施力）

高王觀世音真經助印者：

邓作兰、叶伟强

法語均霑

■蓮寧上師於〈馬來西亞密教總會〉首屆全國供僧大會開示 ■誰是你？誰在拜佛？誰在懺悔？你怎麼來？生你之前你是誰？死後你又是誰？

（文接二九二期）

僧伽應有的正確認知

密

教有「三怙主」，行者要有觀世音菩薩的慈悲、文殊菩薩的智慧和金剛薩埵的力量。若修法只為了名聞利養，那是白白浪費一生，因為任何行者都是犧牲、付出的。修法要有智慧，師尊在傳授「喜金剛法」，大家就要提防「豬哥」，因為有些人看到漂亮的師姐就會說：「我也是喜金剛。」大家不要上當，這是會下金剛地獄的。修密教的人一定要有菩提心，慈悲、智慧、法力一定會有，只是多少而已；修顯教的人會有慈悲與智慧，法力或有或無；密教三怙主就在你的身上。佛陀為何要三轉法輪？因為心法太深奧難懂，所以，要從最基本的「四聖諦」、「十二因緣」開始轉，從三乘法門變成一乘法門，到最後沒有法門，這才是真正的重點。四加行是大法，均可悟入第一義〈真佛密法〉的修行是很現代化的！怎麼說呢？一般來說，密教的「供養法」要修持十萬遍，那要怎麼修啊？其實，像昨天的「供僧大會」，你

就是修了「供養法」，「供養法」是無時無刻的，可以進入佛乘心要；「四加行」的任何一法，都可以進入口訣心要。昨天的「供僧大會」上，我給大家一個題目：「你在供養誰？是誰供養誰？誰接受誰的供養？」請大家去參。請問在外弘法的法師們，你們做完十萬遍的「大禮拜」了嗎？我是修「大禮拜」法門的，禮拜到最後，我問自己：「誰在拜佛？誰在給我拜？到底誰禮拜誰？」這是拜佛的法門。我做大禮拜時，也運用密教的修氣法，行五體投地大禮拜，每次拜下去，震動全身經脈，舒服到不得了。十年來我都沒說，師尊傳授的「四加行」都很珍貴，問題是大家抓不到心要口訣。很多人想求大法，其實不必多求，老老實實從「四加行」開始做起。大家每天都有唸『皈依咒』，皈依根本傳承上師，皈依佛、法、僧，那是最基礎的。深入一點是皈依氣、脈、明點，更深的是皈依你自己。到最後再問你：「你皈依誰？誰給你皈依？到底誰皈依誰？」四加行的『百字明咒』，大家唸了十萬遍，懺悔又懺悔，業障還是在。很多人說他們是修「上師相應法」相應，卻很少聽說修「懺悔法」相應，新加坡的死囚犯就是修「懺悔法」相應的。其實，

（下）

「上師相應法」若相應，懺悔一定相應。你唸『百字明咒』，唸到最終，你的心通達了，你直接進入那顆心懺悔，此時你就明白什麼是「金剛心菩薩」，你就會明白在觀想時，為何『百字明咒』是從金剛心菩薩的心際旋轉出來的？你的心開放，所有的業障轉入你的心中，就化成空了！這是最基本的「四加行法」。供養、禮拜、皈依、懺悔，你都可以通達究竟，這最基本的「四加行法」就已經很強了，只是很多人都抓不到口訣。記住，大家都是「時輪金剛」，你有自己的時空，要好好修行。在顯教，你很難聽聞到這些佛法。還有個重點，密教的法談到「金剛部」的時候，是直接切入心要的，直接告訴你，你就是時輪金剛！再想想我剛才問的問題—「誰是你？誰在拜佛？誰在懺悔？你怎麼來？生你之前你是誰？死後你又是誰？」密法難聞今已聞，善加珍惜當知修我們知道我們都是父母生的，正確的說，我們是父母的地、水、火、風所出生的。五輪塔就是地、水、火、風、空，那代表宇宙的祕密。你父母親在恩愛的時候，地在震動，火在燃燒，風在飄動，水在流動，母親的血是月，父親的精是日，加上路過的星，日、月、星合在一起，就有了你，這是《時輪金剛續》的說法。地、水、火、風的動，加上日、月、星的結合，你才存在。結胎的時候，最初就是一個點，那個就是明

點；風動了，就長出腦跟骨髓，像個蝌蚪；風若不動，因緣就不具足，胎死腹中；接著長出四肢，氣在動，就是師尊最近開示的「五住氣」，沒有上行氣和下行氣，就長不出手腳；然後，有了溫度，開始心跳，這是火在動；最後，你就出生了！然後成長、讀書、戀愛、結婚，然後又是地、水、火、風的動，下一代又出生了。密教的法門是先教你基礎，明白外法，與上師、本尊相應之後，再教你修氣，把氣、脈、明點收回本源，就像【瑤池金母解脫真經】裡面說的：「從哪裡漏失，就從那裡收回。」把你的氣、明點、地、水、火、風收回本源，修成一個金剛塔，這是《時輪密續》所講的。這種內修法門，在藏密有，在道家也有，但大家很難聽聞。在佛陀所傳的佛法中，顯法是有記錄的，但密法卻是進入另一個空間宣說。修密法別忘記最基礎的「戒、定、慧」。修行要精進，修法不是一天就可以成就的，而是一步一步修，一天四座法，禪定數小時，成就是辛苦修來的。很多上師都在祕密修行，修得很好。所以，你們能夠聽聞密法，一定要好好實修。在理方面，我們有最高的明心見性法門，在事法上，我們有四部法，真佛禪法也有明心見性的法門，風水更不用講，因為《真佛宗》有很超越的風水法門。在此，我希望大家好好實修，用你的身、口、意供養根本傳承上師；在家眾與出家人一起合作，一起弘法度眾，大家和合，廣傳〈真佛密法〉，廣度眾生。謝謝大家！

雜誌

法語均霑

■蓮翰上師【塵客夢語】 ■牠很安詳地在那輝煌的頂端，靜靜地留下一個空殼，再也不理會人類對牠的千古評唱。

來港地常大雨，小老僧住在郊外，對著連日

升高不知疲，

聊足以自濡；

小蝸牛的光輝

滂沱的大地，觸動了一些塵封已久的感

近

雨過後，有許多小蝸牛，離開那潮濕的地面，爬上

童年時，廣東古老的農村，春夏間，常常在大

己活得久一點；小蝸牛又何必要爬往高處而做了短

話，體內的蝸涎是可以足夠濡潤自己的身體，使自

蘇東坡的意思很明顯：如果小蝸牛不向上爬的

竟作黏壁枯。

台階，再沿著灑滿夕陽的牆壁往上爬；從陽光的反

命的「黏壁枯」呢？

慨……。

射中，可以看見小蝸牛的身後，留下一條條銀白色

分，他寫道：「那一條條銀白色的線，是一個個小

十年前，有一位年輕的文僧也為小蝸牛感慨萬

小蝸牛依賴體內的黏涎而生存，但牠在往上爬

生命的歷程，它們的一生竟然只可以用一條近一米

的線帶，那是小蝸牛身上的黏涎。的時候，體內的黏涎卻消耗在牠爬過的身後，約爬

長的線來概括。」

的。

不甘與腐草同糜爛，而拚命往上爬，那是值得讚歎

若是為了尋求生命的真諦，提昇自己的靈性，

條短短的線上，則是一種悲慘而可憐的行為。

能「高人一等」，不甘低下，而將生命消耗在那一

小蝸牛的「英勇」事跡，若只是為了突顯自己

到一公尺多的高度，體內的蝸涎耗盡，便枯死了，只留下一個個枯殼，黏貼在斑剝老舊的牆壁上，停在一條條銀白線的頂端，再也不動了。小蝸牛這種「自殺」行為，大概在古朝時代就已經有了。牠引起了宋朝大名士蘇東坡的注意，特為小蝸牛寫了一首詩：蝸涎不滿殼，

至少，牠讓自己的生命曾經炫耀出那一條條銀白色的光輝，曾經努力過、輝煌過；於是，牠很安詳地在那輝煌的頂端，靜靜地留下一個空殼，再也不理會人類對牠的千古評唱。小蝸牛如果貪戀蝸涎的濡潤而不向上昇爬，雖然小生命能夠保留長久一點點，然而，到頭來則終歸腐爛在衰草叢裡，那種珍貴的銀白色光芒，卻永遠不能顯現了。人類如果貪戀現時的一切享受，而不努力往上昇華，出離心不堅固，縱然現世的一切都能如願圓滿，然而，還是在六道中隨波逐流，何時能解脫出來？小蝸牛的腳步非常緩慢，但是牠每走一步都能留下光輝的腳印，最後終能到達輝煌的頂端。我們修行人也是一樣，若能為了一個不甘與三途同墮落的神聖目標，建立起強烈的出離心，努力學佛修行，無論歷程如何艱苦，進度如何緩慢，只要遵循南摩華光自在佛的指引，在一步步的實踐中磨煉自己，身後每一個腳印都會放射出般若的光芒，直至無上菩提。如此則可無憾！諸方讀者大德以為然否？

＊蓮生活佛金句＊

自古以來，修大乘佛教，便批評小乘是「自了」，無益眾生。而小乘也批評大乘，只是「空花」，完完全全是「虛張聲勢」。我個人如此認為：「不可攻訐小乘。」我們曉得小乘是以「出離心」為主，大乘是以「菩提心」為主。古時，解脫成就者甚多，何以故？這是因為「出離心」甚重的原因。今時，大乘佛教發揚，反而成就者不多，何以故？我認為，光談「菩提心」，而不重「出離心」，沒有實修的功夫，沒有證量是其原因也。所以我說：「出離心」要重。「菩提心」要發。「實修」與「弘教」並重。二者不可偏廢，小乘勿攻訐大乘，大乘勿攻訐小乘，要個人好好實修，也要廣度眾生，這才是重要。這是我的重要觀點。

恭錄自︽夢裡的花落︾

雜誌

法語均霑

■蓮曉上師∣︻雲影風言︼ ■坐船、坐機、坐箭、坐光的，不如坐於自心的本性蓮花，一念無距，一念即大千啊！

西方極樂世界的時空地址？

筆者想，若真有品類繁多的外星人，其生活狀

況，除了表面上花樣形式千變萬化，各有不同外，

（文接二九二期）不敲不鳴，理不推不證。人間被吹捧為「最

其內容無非也是衣食住行性、色聲香味觸、貪瞋痴

慢疑，或沉淪，或超然，或半沉淪半超然。

連佛也是不離色聲香味觸，而又不住色聲香味

變化與重複，乃宇宙顯化現象的樂曲與旋律。

觸罷了。

甚至，億萬年也不須修證！

作），且也是數之不盡。

等。「上乘人」之稱謂，見於蓮生聖尊早期著

外星上，竟有異度時空的高級人、上乘人（神佛

目前，人類科學家還不能知見「死寂荒涼」的

佛乃早知，人乃遲知。

發明前），現在已改稱，有數不盡的星系。

科學家從前說，僅有銀河系（哈勃太空望遠鏡

億萬恒河沙數佛菩薩。

佛早已說，現象界（器世界）有三大千世界、

了！感覺作怪呢！

太陽每天都是「新」的，其實「老得不行」

那些科學家的猜想，有著相對的道理。

可見，萬變不離其一，大千世界，大同小異。

時空，無時無空。

依佛的觀點而言，無大無小，多即是一；念分

系現象），而至看上去無限無盡而已。

能只如多重鏡像的反照，重影疊疊（大同小異的星

非想像的那麼大，星系雖然貌似乎無窮無盡，但可

順便插幾句話，有科學家曾猜想，宇宙其實並

已經一箭中的至上真理！

佛陀所證悟的佛法是金剛—不變色、不變性，

佛法就是那麼「牛」！

而佛法二千多年來，從不須修證！

百姓的精神、青春和性命了！

理」，年年變，時時改，其間折騰、耗費了多少老

偉大」、「最正確」的「哲學思想」、「真

鐘

（下）

原點。不用爭論，唯有誰在玩（自主任運）或被玩

往前「確立」什麼，都會遭遇「反對」而回到

只能跪倒在黑洞、暗物質、暗能量面前，

（失控受制）之別與無別罷。

侷限於三維時空的肉眼所見，像個瞎子，難探照「前程」了！人），科學家們定然也難免曾在街上、屋內，打個

及更多維時空）確實大得嚇人，無止無盡的超出視

在肉眼可見的有形上而言，諸世界（三維時空

連當下在地球上「存活」的鬼神（異度時空照面，碰個正著，卻至多能似有所感，而不有所

界。

如能一念覺悟，無窮物象、盡虛空遍法界的一

達。切莫因此迷惑，而執著於這一幻設的界限。

遠近的觀感，只是人的一時劃分，用於方便表

裡。」

有經云：「虛空生汝心內，猶如片雲點太清

自性相比，不過又是微不足道而已。

只是話又說回來，這無量無邊的世界和我們的

嚇破小膽，驚破凡智。

見。如此況下，宇宙生命的真相，對唯肉眼持有者的科學家們而言，便當然永遠有太多無法解釋的有真正慧見誠意的科學家們，請找蓮生師佛

「黑洞」矣！吧！祂是當前人類往黑洞、暗物質、暗能量裡揭真相的最徹底的探照燈！你信不信？反正我信！

切，其實不就是一個心物合一的「自己」（大我無！我空性）？

本原是多麼自在包容的狀況！

筆者無奈，唯有重複這句流行語。概因宇宙現象之一，有「確立」便有「反對」（對應平衡

在此正覺之中，就算是萬億剎外的蓮花，亦等

變。唯在同一識覺念中！

因為，心現一切，一切現於眼前，全是八識所

同不離寸步。

律）。亙古如此，不可改變，無須改變。信與不信，同桌吃飯，各自（領悟）修行。智者須知，宇宙已從來「圓滿」（正是「圓桌」）。開個玩笑，星球皆「圓」，或已然是一種「暗示」了。

雜誌

法語均霑

圍。

我們之所以感到世間萬有，只因為「識」的虛

【楞嚴經】說：「生因識有，滅從色除。」

都是我心所現！

■蓮曉上師∣︻雲影風言︼ ■坐船、坐機、坐箭、坐光，不如坐於自心的本性蓮花，一念無距，一念即大千啊！

虛空再「大」，實也沒能離開我們的自性範多遠的物現象，也是心現象。

「當知虛空生汝心內，猶如片雲點太清裡。」

幻作用。

既然是心現象，何不能一彈指間，統統「抵！達」呢？甚至於連「抵達」的操作過程也不必，便已是

「況諸世界，在虛空耶。汝等一人發真歸元，

宇宙化現人物事與時空，若非幻者，唯剩阿

沒有遠近，沒有中間，沒有兩邊。幻物的光速比不上幻識的念速。

誰？

月。圓滿菩提，歸無所得。」

「圓明精心，於中發化。如淨琉璃，內含寶

此十方空，皆悉銷殞。」

《楞嚴法要串珠》說：

「抵達」了。人作夢從這裡到那裡，感覺路漫漫其修遠兮，吾們上下求，索得很累，但醒來之時，何有遠近？自己不過還在這兒（唯識唯此），並沒到過什麼遙遠的那兒！彼即此，此即彼，彼此彼此。又如看電視，一下「在」天南，一下「到」地北，彷彿「去」了很遠的東，以為「找」不著西，但實際上不曾離開過咱的電視螢光幕罷。正是「不來不去，不一不二」。（龍樹菩薩

自性既然橫遍十方，豎窮三際，若能信受和實

修阿彌陀佛之法，就是不需要乘坐「太空船」，不

便是花開一剎那，輕鬆到佛土！

需要緊張茫然地去找，只須「瞬間」：橫遍十方，豎窮三際，皆無不納含！

眉開眼笑，羨煞凡人。

不三不四，不離其中；自性即彌陀，一心皆淨

《中論》）土：任何地方，任何佛尊，任何東西，何方南北，

若聽信「讒言」，花鉅資坐什麼物質「太空船」去佛國，萬億分之一的路程不到，恐怕人已僅剩白骨，坐在那「破船」上，「發呆」、「入定」（死「定」）了吧！捨離諸執著，不疑依佛力（自性與他力），具足信願行，一心必生此。「觀佛本願力，遇無空過者，能令速滿足，功

蘭教【古蘭經】第六章到第九章）。

在美索不達米亞文明中，也有與以上這個記載相證的紀實。

例如蘇美爾傳說中，記錄了一位叫做「祖蘇德

拉」的人，受神明的警告而建造了一艘船，由此逃

過了一場將人類消滅的洪水。

另外，在其它地區也有許多類似的記事，是世

據說，釋迦摩尼佛在講【無量壽經】的時候，

界上流傳廣泛的相似傳說之一。

「諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一

極樂世界的阿彌陀佛曾現身給地球人看。當時，有

德大寶海。」（《往生論》）念，至心迴向，願生彼國，即得往生，住不退轉，

一萬兩千多人親眼目睹。

佛說到就到，其最大的「方舟」、「慈航」，

！外星人，豈不無地自容？

相比之下，傳說中的那些坐飛碟、飛船而來的

佛祖講到祂，祂瞬間即至。

唯除五逆，誹謗正法。」（【佛說無量壽經】〈第十八願成就文〉）這就是佛的慈航普度。恰巧，天主教、基督教、伊斯蘭教等所說救度

竟然是「不來不去，不一不二」的真如表現！

佛力的這種超級狀況，才是最高無上的科學。

眾生往生天國的工具，也是舟之一類。在【聖經】的《創世紀》和亞伯拉罕諸教中，

坐船、坐機、坐箭、坐光，不如坐於自心的本

— 續完 —

性蓮花，一念無距，一念即大千啊！

介紹了一艘名為諾亞的方舟，是諾亞（義人、完全人）根據上帝的最高指示而建造的大船。這可以讓諾亞與其家人，以及世界上的各種陸上生物，能夠躲避一場由上帝因故而造的大洪水災難（見於【舊約聖經】、【希伯來聖經】以及伊斯

雜誌

法語均霑

■蓮耶上師—講《金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》 ■「智慧」跟「慈悲」是成佛的雙翼，一個成就者不可能只有智慧而沒有慈悲！

發菩提心論

中，師尊帶我去摩訶雙蓮池，祂從遠方走過來，慢

我在十六年前皈依師尊的那一天晚上，在夢

有一個人是完人！我們都在修行的路上走，

（文接二九二期）一定有妄想、一定有煩惱。重要的是，我們能不能多去看別人努力的地方，看別人的優點。我希望〈大願學會〉將來有愈來愈多出家眾，以出家眾來管理一切事情，出家眾在寺廟接受十方供養，就是要做事；因為做事就是修行，在做事當中去斷掉這些煩惱，否則就會「乃至展轉。成無量無邊煩惱。輪迴六趣者」，你會從一個妄想生出無量無邊個妄想，煩惱不斷，就會變成不斷輪迴。師尊傳「煙供法」時，讓大家提出問題。哇！每個人都有問題，千奇百怪，師尊就說了：「我只是傳個『煙供法』，為什麼十個人修法，卻有二十個問題？」這很正常，因為從一個妄念就能生出一大堆妄念，然後，無量無邊的煩惱就生起來了，我們就不斷輪迴在六道裡。「若覺悟已。妄想止除。」行者若覺悟了，妄想就會止除；「妄想止除。種種法滅。」這「種種法滅」的意思就是種種的現象都消失了。祖師講的這個是第一義哦！

益」就是「智慧」，「安樂」就是「慈悲」，祖師爺寫的這個論一直在講的就是「智慧」跟「慈悲」，它就是你成佛的雙翼。祖師爺從頭到尾都在講，「智慧」跟「慈悲」

生。應病與藥。施諸法門。隨其煩惱對治迷津筏達於彼岸。」這一段話是「慈悲」。彼此還是有呼應的！祖師是不是證悟者？你看祂寫的這個論就可以知道，祂寫得非常清楚。我們回到前面看祂寫的「初行願者……我當利益安樂無餘有情界」，「利

後全部消失。我想，這就是「妄想止除，則種種法滅，所以無自性」的意思。「若覺悟已。妄想止除。種種法滅。故無自性。」這一句是「智」，智慧的「智」。緊接著後面這一段話—「復次諸佛慈悲。從真起用。救攝眾

慢靠近我，祂從年輕漸漸漸變到老，走到我面前，祂的臉居然變成我的臉，我的臉變祂的臉，然後，我們變成同一個臉、同一個身，然後合在一起，最

沒

（44）

「無所有起如來」。「無所有」—什麼都沒有；「無所有起」—就是「無生」，什麼都沒有發生。祂講出了「一切諸法悉無所有」—一切現象都是不存在的。祂大笑三聲後就圓寂了！你說祂不慈悲嗎？他有！因為他可以不說這些

有人說祂怎麼這麼過分，沒度眾生，也沒留下法。不！祂有度了！就是那句話，還有祂的佛號—

是一不是二，缺一不可。證悟的佛不可能是沒有慈悲的！所以，不可能只有空性而失去空性當中的妙用。「法亦應捨。無自性故。」佛陀過了河，船就丟到一邊去了；我們過了河，也應該把佛陀給的這艘船丟一邊，繼續走我們的路。佛陀每過一條河就留下一艘船或蓋一座橋；其實，祂大可用一把火把船或橋給燒了！師尊也是一樣，祂大可一把火就把書全燒了，從此不寫了！為什麼沒有這樣做？因為有了智慧的成就者，一定有慈悲，一個成就者不可能只有智慧而沒有慈悲！【月燈三昧經】裡講到，有一位「無所有起如來」，祂證悟的那一天，在空中行走，大喊三聲：「一切諸法悉無所有！一切諸法悉無所有！一切諸法悉無所有！」之後就圓寂了。

破，就會生起菩提心了。

相。作是觀已。」【大毘盧遮那成佛經】就是【大日經】，【大日經】說，所有的現象都不是你看到的那個樣子。你要突破這個觀點，你才能看到真實的實相。「作是觀已。名勝義菩提心。」如果你真實了解了，「勝義」就是無可超越，也無可再突

的。

「如大毘盧遮那成佛經云。諸法無相。謂虛空

這就是一種「智慧」跟「慈悲」很自然的表現，也就是師尊講的「任運」。「任運」就好比我現在使用滑鼠，我想向左移就左移，我要按滑鼠左鍵，手指就直接按下去，我不用特別動腦去想「我要用右手的手指去按這個滑鼠上的鍵」。連想都不用，很自然的流露，很平常，沒有辨法假裝的。就像師尊，祂能把別人認為「有顏色」的笑話，變成智慧的法語，這個就叫做「任運」！而且，師尊講的每一句、每一段都不會格格不入，都不會跟祂原來講的東西是無關的，都會告訴你這笑話的重點在哪裡。這個叫任運！那真的需要有實修的大智慧，而那個智慧的本質就是慈悲。那慈悲的本質又是什麼？慈悲的其實也就是「智慧」，因為智慧與慈悲本來就是一體

— 待續 —

話的。【月燈三眛經】是佛陀說的，意思就是這件事情是發生在比佛陀更早、更久之前。祂當時還是很慈悲地留下這句話給我們後輩行者，直接告訴我們「無生」。

雜誌

菩提園地

雖然已經持誦達一百萬遍，可是

遇到同門專門持誦敬愛尊的咒，

焦頭爛額。昔日，筆者也

事上的問題，向來最令人

人

「護師護教」

心求敬愛，卻凡事

有各種的活動來表達自己對師尊

大家都很想「請佛住世」，

子，有多少人把這些當作是自己

都認為只有「自己

感恩的心意，這是很好的。然

仍然被人事問題所困

對」，是「別人

而，在「請佛住世」之中，如果

的事在關心？

錯」，所以這樣

少以「護師護教」為前提，那

擾？因為有些人一

的人事結果就可

麼，這「請佛住世」能否再發揮

正義的力量來喝止邪穢而迎請真

想而知了……。也有理事同

所以，難怪聖尊蓮生活佛盧

佛光明住世嗎？道場中，如何受到

勝彥於「摩利支天法會」上問數

門的投訴，自己在他人的欺凌！有很

百位法師，有誰在「真佛護法園

大批的稿件，這是一種很好的回

不捨，「真佛護法園地」也擁入

事後的確有眾同門的難過與

地」投稿？

多事情的發生，根本就不是自己做的，是別人的栽贓與冤枉……。所謂「事不關己，關己有些事情如果發生在自己的

教授師、講師、助教、理事、堂

只是「法師們的投稿」，上師、

應。然而，畢竟「護師護教」不身上，就會迫切地趕快解決！如

的歌，我會這樣寫著：

如果要做一首「請佛住世」

主們，都應帶領大家去推動！

毀謗自己的師父，我們五百萬弟

然而，有人在網路上恣意的

種旁觀者的心態。

果是發生在他人身上，也會有一

則亂」！

■文∕蓮花慧君上師

感恩您終生辛勞

栽培新一代佛子

五一八殊勝日子

十方法界的眾生

生～日～快～樂

所以，「請佛住世」也要以

為師護法共盟定！

請佛住世聲聲喚，

聖情弟子擁護欣，

廣傳佛陀真實義

不絕！

是天涯共此心，師徒之緣，永續

動，相信即使師徒兩地相隔，卻

體諒師父的心，再配合實地的行

「護師護教」為前提！要有一顆

感恩您倒駕慈航

眾生依怙蓮生佛，

為娛師歡恬休閒，

成就來自您訓導

倒駕慈航度娑婆，

求佛救急度危難，

亂舞思惑眾群魔，

請佛住世聲聲喚，

優秀出自您教誨

請佛住世聲聲喚，願為護法掌法舵！聖尊傳法度迷情，破邪顯正性靈清，請佛住世聲聲喚，擁護師佛菩提行！見證救難現奇蹟，感應多如過江鯽，請佛住世聲聲喚，

日日筆耕勤堅毅，

請佛住世聲聲喚，

願為挺身說事蹟！

等身著書法幢立，

體諒辛勞勿擾煩！

謗教謗法謗真佛，

持咒迴向壽康莊！

號召共推廣文集！

請師住世聲聲喚，

真佛護法園地心，

聖尊仙壽法長傳，

請佛住世聲聲喚，

傳法灌頂法務繁，

梅花香自苦寒來

護師護教提筆作！

一一同聲的喝彩

雜誌

■文∕蓮花丹薇

菩提園地

加須通過評審，但當評審團得知建寺的設計和大部分建築工程都是同門義工去完成，且寺廟的設計建築奉行節能和環保，甚具佛教和中國傳統風格特色。因此，特別先派兩名負責此項目的人員到〈淨印雷藏寺〉實地視察。當他們來到〈淨印雷藏寺〉，已給寺廟莊嚴的外貌、用青石浮雕的九龍壁、用花崗石雕上密宗圖案的圍欄所吸引，進到大殿親眼目睹金碧輝煌的佛像壇城，更有充滿密教色彩的曼陀羅天花，已令他們目不暇給，讚歎不已！雖〈淨印雷藏寺〉尚未正式入紙申請，他們已立即預先批准〈淨印雷藏寺〉參與多倫多 Doors Open的活動了。

▲在大殿前擠滿了踴躍的參觀者。

▲由義工擔任嚮導，介紹莊嚴佛像及壇城。

拿大多倫多市政府自二○○ ○年開始，每年都舉辦有歷史價值和有特色風格建築的 Doors Open開放日活動，供廣大市民免費進入參觀，所有參與的建築物都要經過有關當局的評審通過，才能獲准參加Doors Open。甫於去年十月落成，聖尊蓮生活佛親臨開光啟用的〈淨印雷藏寺〉，今年首次報名參加 Doors Open開放日活動。由於報名的建築物要填上繁複的表格申請，亦必

●在活動日的最後一場梵唱後合影留念。

〈淨印〉首次參加

開放日，圓滿成功！

■文∕淨印雷藏寺

察，更為讚譽不已！本次的Doors Open活動，反應非常熱烈，每天來參觀的市民都絡繹不絕，兩天共吸引了五千多位市民前來本寺參觀。每位進入〈淨印〉參觀者，都得到同門義工的熱情款待，前來的汽車和行人都先經過一道金色的充氣拱門，在廟的大門外放了九個壁報板，分別貼上師尊親臨開光的法會照片、建築過程的工程照片和天垂吉祥瑞相的種種照片，並設有專人講解。參觀的市民進入大殿，同門即奉上香茶接待，然後分組由嚮導同門介紹《真佛宗》和聖尊蓮生活佛，並帶領導覽參觀，詳盡講解〈淨印雷藏寺〉內外的密宗壇城佛像布置，建築結構和風格特色。〈淨印〉共安排了七場十五分鐘的梵唱誦唸，讓他們能接觸、認識《真佛宗》的梵唄特色，每次參觀者都報以熱烈的掌聲，很多人在觀賞後反映梵唱的時間太短了，並希望可增加場次。

參加的大

今年多倫多市 Doors Open開放日的日期為五月二十五日及二十六日兩天，為了籌辦這次大型公開活動，全體同門義工的心情都非常振奮，誓言定要齊心協力將活動籌辦成功，以達推廣《真佛宗》融入加拿大主流社會、弘揚〈真佛密法〉之效。在多倫多的 Doors Open活動中，這是首次有中國密宗寺廟參與開放日，〈淨印雷藏寺〉頓時成為本市社區矚目的焦點，也就因此被主流雜誌評選為二○一三年市政府舉辦建築物開放日「十大建築物」之首。多倫多〈CBC〉電台在開放前一天直播專訪〈淨印雷藏寺〉代表；在開放首日，加拿大〈新時代中文電視〉新聞部蒞臨拍攝介紹，並在當天的新聞時段播出。由於〈淨印雷藏寺〉在首日開放時人潮不斷，非常成功，是最受歡迎參觀建築物之一， Doors Open及〈 CBC〉電台專訪部門負責人特別前來觀

〈淨印雷藏寺〉參加這次多倫多Doors Open開放日活動，得到非常廣大正面的回響，不但吸引了社會各階層人士前來參觀，很多人在參觀後，都會立即把在〈淨印〉所攝得的影片和照片放到網路上，而且發表非常正面良好的評語；參加 Doors Open這個活動，就是推廣《真佛宗》的良好平台。感恩聖尊蓮生佛慈悲加持，感謝全體同門義工發揮菩薩無私的精神，披星戴月籌辦工作的辛勞；大家合作無間的溫馨，猶如親密家庭的金剛兄弟姐妹，藉此活動，更能凝聚團結的力量，弘揚〈真佛密法〉。誠如蓮雄上師常常教導大家的，我們身為聖尊蓮生活佛的弟子，無論我們身處世界何地，雖然不能常在師尊身邊侍奉，為弟子者必須時常懷著感恩念師之心，念佛菩薩的心，師尊及諸佛菩薩就跟我們永遠在一起，從來都沒有離開過。只要依師教奉行，不懷私心，自得傳承大加持力，辦什麼事情，都會圓滿成功。

雜誌

聆賞梵唱誦唸安靜。

，眾

菩提園地

■文∕蓮花曉霞

為了提升、強化寺廟的接待導覽工作與形象，落實法王聖尊蓮生活佛降世垂脈的如來偉業，積極向外推廣〈真佛密法〉的圓滿魅力，領受「自度度他」的菩提利生使命，介紹師尊為眾生親點、眾生可蒙此大地理靈氣而得度的〈台灣雷藏寺〉聖地，及真佛道場的宗教文化、根本傳承上師的歷練成就等，建立一套完整的知客養成制度，期以臻至護師護教達收效應用，特別安排於五月十八日假〈台灣雷藏寺〉廣場地下室教室舉辦志工培訓課程。該課程由〈中國真佛宗密教總會〉指導、〈台灣雷藏寺〉主辦，並有蓮鍾法師、蓮雪法師、蓮行法師、蓮契法師、蓮拈法師與會，更聘請專業的教師（米昱樺、張景雄、鍾明潁）精心運籌施教。此次活動內容豐富，深度、廣度均面面俱到。蓮鍾法師親切地帶領學員禮佛，在〈中國真佛宗密教總會〉理事長蓮歐上師及蓮上師致詞後，開始進行一系列的課程。首先，主講老師請大家矇上眼睛，然後播放心靈音樂，在老師的指導下，讓思緒沉澱，深入探索

自我心靈，回顧一生際遇情境，進而省思生命種種問題。透過冥想，認識、超越自己，既然選擇了修行〈真佛密法〉，就不要被命運牽著走，而是要把累世的負能量因子淨化轉換，不斷地提升本身靈命的質，去契合學習佛不捨一個眾生的悲願，放下塵勞，走入雷藏寺，為他人服務，廣種福田。一趟心靈探索之旅後，老師要大家填寫心理測驗表，在日後的分析評量後，其結果可提供測驗者了解自身的性格及氣質屬性，明白個人動向定位和應變能力的培養。休息片刻，主持人將與會大眾分成紅白二隊討論，逐一分享志工的經驗和感想，只見每位成員都侃侃而談，充分提出個人的見解，提供主辦單位將來制訂知客組相關規章的參考。接下來是講授基本接待禮儀的課程，因為知客組的行儀即代表著《真佛宗》的教化。原來，禮佛的合掌問訊，不只是動作，更是虔敬謙虛的調心問候；知

上師致詞。

▲蓮

●報名參加知客研習的同門們。

客人員的威儀都要保持著如儀的身教，須以整潔的儀容，恰如其分地尊重來賓，只要是發自真誠的心，絕對會讓來賓留下深刻好印象。午餐之後，為了要驅趕睏意，就得催動能量，大家一起來唱歌。耳邊傳來熟悉的音樂，是師尊哼唱的「月河的流水」，歌聲是那麼地坦誠深邃，引人共鳴；讓你我都不再流浪，安然地到達彼岸吧！又接續懷著珍惜「感恩的心」，唱著期待「明天會更好」。之後，大夥兒精神奕奕地聽蓮鍾法師介紹《真佛宗》與〈台灣雷藏寺〉的殊勝法緣，而後蓮鍾法師帶領學員們至雷藏寺各 ▲上師、法師、學員與教師們合影留念。

處，學習如何說明及介紹。首先至密壇處，法師生動地講述師佛供奉《真佛宗》八大本尊、佛部、菩薩部、金剛部、佛母部、城隍菩薩、三山九侯先生的律令緣由，及財神殿的財神諸尊修持法，淺談歡喜天象鼻紅財神與雷藏寺的因緣事蹟。仰望密壇天花板上極具密教色彩的「九會曼陀羅」，是用香樟木雕刻而成的，十足莊嚴。而後，大夥兒步上二樓的大雄寶殿，大殿聳立著超大的西方三聖，是全國室內最高的佛像；還有高大的文殊菩薩、普賢菩薩、韋陀尊者及迦藍尊者彩繪塑像，每一尊都讓人眼睛一亮，豎指讚歎。在大佛後方排列有三萬多個小佛龕，金碧輝煌。大殿寺門是用極稀有的三千年紅檜巨木建材，令見者嘆為觀止。中央寺門上方掛著大匾額，是蓮生活佛盧勝彥親書的〈台灣雷藏寺〉墨寶，萬世千秋矗立於此。在大殿四周的迴廊上方橫樑，夜裡常有蝙蝠來「掛單」，倒掛景象蔚為奇觀，象徵著〈台灣雷藏寺〉福氣臨門，在這裡，可以不時與虎山的奇珍異鳥相見歡喔！還有，在雷藏寺龍邊山脈有一幢極為殊勝的「佛頂尊勝陀羅尼塔」，可

雜誌

▲特別聘請的教師，教學態度專業又不失幽默，令學員們上課輕鬆愉快。

●學員們依教師指導，矇上眼睛，聽著音樂，探索自我心靈。

⑴、⑵蓮鍾法師帶領學員們參觀雷藏寺，同時學習如何說明及介紹。 ⑶蓮鍾法師講授「寺廟的接待與應對禮儀」。 ⑷學員們以一對一的方式，練習知客人員和香客之間的互動。

4 3

2 1

避地、水、火、風等災難；法師特別告訴大家，當尊勝塔組裝完成的剎那之時，天垂異象，只見天色瞬間變暗，一陣霹靂天雷，打入尊勝塔頂，令在場人久久不能自己，終身不忘！足以顯現尊勝塔威風凜凜的鎮護力量。最後的課程是「Q&A的角色扮演」，是為了要驗收學習成果。學員們以一對一的方式，扮演知客人員和香客之間的互動，學習接待引領，用心傾聽，回答問題，從中宣揚〈真佛密法〉的法益、皈依的真實義與蓮生法王的殊勝。經過一整天的知客研習後，學員們受惠甚多，從課程中瞭解到，原來知客的工作不只是接待的技巧而已，知客的工作是自利利他的無私奉獻，想要拓展護持聖教正法，不但要以慈悲的心隨順大眾，更要有智慧去方便大眾。〈台灣雷藏寺〉法務多元且繁重，需要你我善盡一己之力去護持。師尊曾說：「做法務也是在修行。」〈台灣雷藏寺〉將擬定一系列的培訓規劃，希望讓參與知客工作的同門，有一個適得其所、可以發揮個人專長的機會，將自身志興與佛法融為一體，發心貢獻，服務眾生，實踐菩薩道的六度萬行，從中弘揚〈真佛密法〉。

張道禎天師（圖中）致贈「天師符」予蓮生活佛。圖右為蓮值法師

多

個月來，透過多個網路平台，舉凡〈 Facebook〉、〈 Line〉、〈真佛天空新聞台 App軟體〉與各個《真佛宗》的網頁，「每日不間斷」的放送關於師尊的金句、法語開示，以及許多同門的殊勝感應故事。透過這些短篇閱讀，筆者深覺獲益良多，並在不知不覺中變成了每日的習慣，每天期待著能看到師尊的金句、知悉師尊的最新開示。在現今大眾為生活汲汲營營、一刻不得閒的每日，如此精鍊呈現師尊智慧法語的方式，殊為最有效率的管道！只要每日花少許的時間，即能閱讀許多無私的弘法人員與師兄、師姐為大家精選出來的金句文章，透過反覆閱讀思考，將這

■文∕蓮花繁星

的

些寶貴的善知識深植自我的意識之中，懺悔今日修行的不足，讓自己更能貼近融入師尊的心。而同門分享的感應故事，更是讓筆者深深感動自己皈依如此偉大的聖尊，是多麼幸福的一件事情；師尊無私的救度眾生，也更讓筆者警惕要更努力敬師、重法、實修，清淨自己的身口意，才不枉此生與師尊的緣分，期望在人生最後的終點，心無雜念一心跟隨師尊往生摩訶雙蓮池。這篇文章最終用意，是要感恩一直以來不餘遺力辛苦推動網路文宣、建立網路交流平台的慧君上師與許多默默付出的弘法人員，還有每日發送金句的MIND WANT師姐們，謝謝你們做了護師護教最好的示範，讓師尊無

上的智慧法語能每日廣傳大眾，讓師尊與《真佛宗》得以在網路上獲得平衡報導。而不斷強調「一皈依」的正念，更是提醒著許許多多的同門是否對師尊充滿著淨信？是否隨時注意自己的身口意有維持在正道上？是否記得自己皈依的初衷？大家能這麼輕易的獲得善知識，都要感恩你們長期的無私奉獻，大家更要格外珍惜與廣傳，一同為護師護教盡力！多按一個「讚」，使得廣為分享，多按幾次網路連結，增加曝光度與排名，都是一份心意；遇到誹謗異議者，更是要挺身而出以正面態度力挺師尊，更可請他們至「真佛宗護法園地」閱讀各種平反文章。當然，最重要的是感恩我們的聖尊蓮生活佛盧勝彥，謝謝師尊，讓我們的人生有了慧命，懂得要去認清世間與自己的實相；感恩師尊，讓我們得以跟這麼多殊勝的佛菩薩結緣，帶領我們一同修行！

雜誌

菩提園地

二

三壇法會的主尊分別是「千手千眼觀世音菩薩」、「大聖天紅財神」、「瑤池金母大天尊」。四月二十五日當天，接客組忙著來回機場迎接來自各分堂、不同班機的同門，而多位理事已從三寶壟前往約兩個小時車程外的研習班上課地點 — 〈 kopeng salib puti h〉，進行各項先前準備工作。四月二十六日早上，學員們乘著佛堂準備的大巴士及各自駕駛的車子，紛紛抵達〈 kopeng salib putih〉報到，理事們忙著頒發學員證及分配房間。報名參加研習營的學員們除了當地同門之外，也有來自美國、新加坡、占碑、巴布勿里、雅加達、泗水，瑪琅、梭羅、芝拉雜、馬卡薩、峇里島等地區的原住民同門，總共有一百八十多位學員。其中有五位法師：蓮鼎、蓮易、蓮懷、蓮若、蓮手；三位講師：清榮、慶盛、慶財講師；六位助教：簡元從、鐘勝曾、關文良、張敏、映茴、Alex助教。

〈真佛密法〉 ○一三年四月二十六～二十八日，〈印尼真佛宗密教總會〉協助三寶壟〈慈園堂〉舉辦「印尼中爪哇〈真佛密法〉研習班」，特請來自加拿大的釋蓮鳴金剛上師及釋蓮熅金剛上師教授佛學知識及主持三壇護摩火供大法會，

▲〈真佛密法〉研習班開幕，〈印尼密教總會〉主席蓮花勇華師兄與蓮熅上師、蓮鳴上師（圖右）親臨與會，研習班總主席 tanto 師兄上台致詞。

■文∕蓮花一敏

在享用過午餐後，全體學員集合在大廳舉行開幕儀式，由釋蓮鳴金剛上師輕輕的在大罄敲了三下之後，「印尼中爪哇〈真佛密法〉研習班」正式開始！在研習班總主席陳瑞泰（ Tanto）及〈印尼密教總會〉主席蓮花勇華師兄先後致詞之後，司儀介紹上師、貴賓及多達三十個分堂、道場代表並宣布研習班的各項守則。而後，開始了第一課程—「佛教歷史」，由蓮鳴上師主講。上師簡單講述了佛教從東印度、西印度的緣起，一直到南傳佛教、北傳佛教的由來；當聖尊蓮生活佛將密宗帶入台灣，與台灣的文化融合，因此，《真佛宗》才會有瑤池金母以及在台灣才有的神祇，也有在西藏才有的護法神。其實，佛教本來就沒有分別，分類是在中國才開始的，所有經典都來自於佛說，都不離「三法印」（諸行無常、諸法無我、寂靜涅槃）。《真佛宗》融合了道、顯、密的精髓，各方面都有

⑴研習班在〈 kopeng salib putih 〉大廳所設置的壇城暨講桌。 ⑵在〈 kopeng salib putih 〉大廳裡，法師及學員們正認真聆聽上師講課。 ⑶現年六歲，一出生就皈依《真佛宗》的蓮花秀芳也跟著迎師組一起迎師。 ⑷研習班總主席（著水紅色上衣者）、副主席（著黑色上衣者）與中爪哇分堂堂主、眾同門在蓮鳴上師教授課程後合影留念。

傳承，其教義亦不離開「三根本」、不離開「三法印」，所以是真實的佛教。四月二十七日早上，在蓮鼎法師、蓮易法師帶領同修後，蓮鳴上師主講了兩堂課—「相應的條件」及「十二因緣」。上師說，相應的條件有不同的層次，有外相應、內相應、密相應等，要與佛菩薩的內在相應，一定要瞭解祂們的誓願，當我們的心與佛菩薩的心一樣時，才叫做相應。佛菩薩喜歡度眾生這等生死大事，祂們度眾是沒有條件的，行者發菩提心就是要像佛菩薩一樣，儘量去做，誓願救度眾生，然後認真修持聖尊蓮生活佛所傳授的〈真佛密法〉，如此就容易跟佛菩薩相應。「十二因緣」—無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、死，是講解人的一生從入胎到老死的因緣轉變。人就是因為貪、愛而產生「取」的行為，當達不到所要的需求時，就會產生恨，而後就有了輪迴的種子，如此下去就沒辦法了脫生死。瞭解了「十二因緣」和「四聖諦」，就可以把生死的問題解決，這是釋迦牟尼佛三轉法輪的精華。只要對一切的事情不生起貪、愛、瞋、恨，而

雜誌

4 3

2 1

菩提園地

▲全體學員在課程完畢後與上師、法師、講師、助教們合影留念。

以「八正道」去對應，就不會有輪迴。上師講解得很仔細，蓮花清榮講師也即時翻譯成印尼話，讓聽不懂華語的學員可以聽得明白，大家都能心神領會。而後，蓮熅上師談「戒律」和「九節佛風」，上師簡單講述了戒的四個要義：戒法、戒體、戒行、戒相；並希望大眾了解，釋迦牟尼佛在世時並沒有戒律，是因為人多了，在一起就會有摩擦，有人向佛陀告狀，佛陀才慢慢地一條條定下來，因此才有了戒律。佛陀臨涅槃時囑咐弟子要「以戒為師」，但行者要明白，修行不是被戒所綁，而是幫助我們不去做惡事而已。在講述「九節佛風」時，蓮熅上師強調，「九節佛風」是禪定的基礎，口訣是「細、慢、長」，行者坐姿一定要正確，才容易入定，其反復的吐氣、吸氣，目的就是「以念止念」，如此可

止行者的妄念。最後，蓮鳴上師主壇「瑤池金母護摩火供大法會」為圓滿壇，來自美國的同門也在這場法會後皈依聖尊蓮生佛，蓮鳴上師並代師為四位新皈依同門做「皈依灌頂」。在上師頒發學業證書後，圓滿結束這連續三天的〈真佛密法〉研習班。當晚，主辦單位安排了精彩的晚宴餐會，並有抽獎活動，人人身心兩悅，滿載而歸。感恩聖尊蓮生佛大加持，一切的功德迴向師尊生日快樂，佛體安康，長住世間，常轉法輪，快樂自在。

▲蓮鳴上師主壇護摩火供大法會，護摩火焰奇特，現場法流充滿。

張道禎天師（圖中）致贈「天師符」予蓮生活佛。圖右為蓮值法師

我

■文∕蓮型法師

很喜歡高雄左營巨蛋漢神商圈，午後的經行，夕陽西下，彩霞滿天！這裡是海洋城市花園，北高雄新副都市中心，也是三鐵共構的樞紐，來來往往的人潮很多。物換星移，人世已非、大新大統商圈沒落了！新的巨蛋漢神

商圈崛起！時尚品牌摩登的商品，琳瑯滿目，都匯集在這個商圈！曾幾何時，滄海桑田，原本這裡是綠油油的一片稻田，如今已變成是大高雄海洋新都市之星！這幾天，在左營高鐵站的道路兩旁，一路掛著台語歌后江蕙的演唱會文宣布幔—「鏡花水月」，心中一陣感觸：三月是春滿花開的時節；四月天，玉山還飄過雪；五月五日正好是立夏，日本北海道還在下著雪呢？春耕不再，現今真的是名符其實的「鏡中花、水中月」年代啊！人生真的是如夢啊！天有不測風雲，地震頻傳，諸山皆動，果真是世事無常。還是擁抱師佛聖尊所傳的〈真佛密法〉來得實在！每日一修，誦經持咒消業障，學習一心不亂，學習「坐禪通明」最實在，祈能早日花開見佛，達西方極樂佛國淨土。我喜歡江蕙所唱的一首台語名歌—「家後」（台語，意思是指男人背後的支柱—妻子），這

首歌是音樂才子鄭進一所創作的歌曲，曲調溫柔婉約，其歌詞充分表現了台灣眾多身為人妻的苦楚與甜蜜，令人憶往！聽說這場萬人演唱會的網路購票，瞬間秒殺，一票難求。細數當今萬人演唱會，購票能夠瞬間秒殺的本土歌手，沒有幾人，江蕙的歌聲魅力果真無法可檔，不愧是一代台語天后！在「五十知天命」的年歲，江蕙不但懂得長養色身，保持身材端莊美麗，其嗓音甜美，帶有濃厚的鄉土情感，跟玉樹臨風的費玉清不分軒輊；一位是歌聲感情豐厚，一位是歌聲清澈空靈，他們都是歌壇的長青樹！想著這二位歌星的點點滴滴，他們的種種條件都高人一等，然而，他們的靈性是否也高人一等呢？看著這文宣布幔上的「鏡花水月」，我看到了裡面濃濃的禪味！時光稍縱即逝，青春不常在，不知江蕙她「醒悟」了沒有

雜誌

每日一修，誦經持咒消業障，學習一心不亂，學習「坐禪通明」最實在……

！？

菩提園地

在數年前，因緣巧合，轉去費城法律學校去工作，每一天要打理大客廳、大飯廳、課室、文房、地下室、樓梯，及外面的一座大～大～大花園。花園裡有五棵老大樹，每當天氣好時，學生們很喜歡結伴坐在樹下，聊天閒談或做功課；花園裡草木扶疏，景觀雅致，走在其中，令人心暢神怡，很是舒服；法律學校的學生，功課格外繁忙，壓力甚重，當他們坐在花園時，美麗的花園可以減少他們心中的壓力，讓他們暫時鬆了一口氣，藉此休息、充電。但，花園之所以美麗，是因為這背後有不為人知的辛苦……。每當秋天將近之時，樹上的葉子開始轉黃、轉紅，逐漸掉 ■文∕蓮花四妹

落，花園裡滿地金黃……，然而，這就是我一年之中最艱辛日子的開始。記得剛接到這個工作的第一年，學校還沒有購買掃葉機器，我每一天都要用掃把一一掃起葉子，一天要用掉數個大型垃圾袋。直到有了一部吹葉子的機器，但不熟悉操作方式的我，把葉子吹得更亂了！花了好長一段時間，我才慢慢學會了該如何操作、控制。記得有一次，當我將所有的葉子吹集中在一堆，突然間起了一陣大風，將所有的葉子吹得滿天飛，只見花園的天空布滿了紅黃葉子，旁人覺得煞是壯觀，但，身為清潔人員的我甚感無奈，我仰天對著天空大

喊：「龍天護法，請你們通容一下好嗎？等我將葉子掃完了，再起風吧！」說來也真是奇妙，風真的停了！當時，學校的管理員看到了這情況還在取笑我說：「別掃了！等樹葉全部掉下來之後，學校會派其他員工來處理。」我回答：「如果每一天不去處理它，累積下來的葉子會越來越多，下雨之後，走路就更不便了！」我觀察到，有五道大門能通往花園，每當學生進來時，葉子會隨之飄進花園，若我只將裡面弄好、掃乾淨，外面的葉子仍然會飄進來，那我裡面掃得再乾淨又有何意義呢？所以，我想通了，一定要處理外面的葉子，裡面才能保持乾淨。所以，整整三個月的時間，我從花園外掃到花園內，從不間斷。去年（二○一二）的感恩節，學校放假數天，我在花園裡合掌向著樹神祈禱：「若樹神要掉葉子，請在這幾天全部掉完，讓我回來時，可以一次掃盡，謝謝！」幾天後，當我回來上班時，看到花園堆滿厚厚一層的金

在學校花園所拍攝的兩張照片，其太陽光線有如佛菩薩的華蓋，燦爛耀眼。

黃，我非常驚訝！仰頭一望，我的天啊！五棵老大樹全部都光禿禿了！沒有一片葉子。當時的我非常驚喜、非常感動，兩眼淚光閃閃，我相信師尊所說的「樹神」是真確不虛妄的！結果這滿地的葉子，花費了兩天的時間才處理完。當時人人都很驚奇，為何花園裡所有的樹木葉子都掉光，而在學校外面的樹木葉子還存在呢？人人嘖奇！後來他們都知道了，原來是因為我的祈願。有的人對我說：「下一次，如果我在祈願時，見到樹木會開口說話，要趕快通知他。」今年的聖誕節，學校一如往年，為員工舉辦一個派對。很意外地，學校的大老闆，今年是首次參加派對，來親自感謝、感恩：「很感謝我們這位員工，整年勞碌工作，將學校整理得乾淨又美觀……。」大老闆還對著我問：「妳是從那裡來……。」我回答他：「我是中國人，是越南難民，我是真佛弟子，我的師父

是蓮生活佛盧勝彥，祂常教導弟子，把每一件小事做好，就是做大事。」大老闆聽完之後，很是滿意，一直點頭讚許。俗語說：「三百六十行，行行出狀元」。職業是不分貴賤的，我雖然一生勞碌工作，但我非常覺得欣慰、自豪，因為我和師尊有一樣的毅力與精神，做事從不懈怠，從不間斷，每一天，我都以師尊的法語勉勵自己：「將每一件小事做好，就是做大事。」師尊也開示過：「佛法是什麼？生活之中的衣、食、住、行，樣樣都是佛法，只要我們專注投入去做，一切都是禪定。」我在美國，勞動工作已有三十多戴了，我每一天都很認真、很投入去工作，無論在內、在外，皈依師尊已有二十多年，修法、持咒，功課從不間斷，我終於明白體驗到師尊所謂的佛法是什麼。我一定會更加精進，跟著師尊的腳步，一直走下去，希望可以修到像師尊一樣不執、不惑、清淨，直到佛地。

雜誌

隱藏在相對論背後的哲理 ■文∕蓮花漢濤

愛因斯坦的相對論並不是討論和絕對一元對立的相對二元，而是研究同一事件發生，在不同的兩個座標系，其時間和空間轉換的方法；任何事件都需時空座標，來描述從開始至結束的狀態，所以相對論主要是討論座標系的時空特性。傳統的座標系是將時間和空間看成相互獨立的兩個量，所以將時間一軸垂於空間三軸，建構四維的時空座標系，來描述事件發生的狀態。用這種方式，我們很難理解愛因斯坦的相對論導出的結果，因為這和我們所認知的常識相違。科學家已證實，無論在什麼速度運動的座標系，向前或向後射出光子，在任何座標系，包括自己和其他座標系，測得這些光子的速度皆不變，即「光速是絕對的」，所以光速是宇宙物體運動的極限，而且是一定值。愛因斯坦用一很巧妙的思維實驗，說明我們將時空分離，視為獨立的兩個量，這種認知是不正確的：在高速運動火車的一節車廂的正中央，同

時射出一對光子，一光子向前，一光子向後，因無論在任何座標系，光子的速度皆不變，所以從火車上觀察，兩光子同時抵達，前壁和後壁，但從月台上觀察，一光子先抵達後壁，另一光子較慢抵達前壁。同一現象，在月台和在火車上，認知的結果並不相同，大家都會堅持自己看到的結果，才是真實。事實上，這兩個結果皆是對的，兩件事是否同時發生，決定在觀測者的位置，即「時間和空間是分不開的」。不同座標系的觀測者，所認知的結果雖不同，但皆是真實，因此只屬虛幻的真實。這個思維實驗告訴我們，時間和空間是相互依靠的兩個量。若將不同的時間以不同半徑的球來表示，而半徑的長度等於光速乘以時間，則球面和空間座標三軸的交點，其座標亦等於半徑的長度，以此方式建構三維時空座標系，來描述事件發生的狀態，可以幫助我們理解，愛因斯坦相對論所導出的結果。將上述的思維實驗，稍做更改，在車廂前端的地上，垂直向上，射出一光子。因無論在任何座標系，光子的速度皆不變，所以從火車上觀察，光子是走垂直線抵達

天花板，從月台上觀察，光子是走斜線抵達天花板。時間等於距離除以光速。因垂直線的距離小於斜線的距離，所以從火車上觀察到光子抵達天花板的時間，較從月台上觀察到光子抵達天花板的時間為短。假設火車的速度是固定不變，光子從地面離開，抵達天花板，在這段時間，若需測量火車所走的距離，則從火車上測量到的距離，會較從月台上測量到的距離為短，因距離等於速度乘時間。相對論主要是研究任一事件發生，兩相對運動座標系的觀測者，事件的時間和空間之準確轉換。但，很令人驚訝的特例是，當火車的速度是光速時，從月台上的觀測者可以觀察到，無論火車花多少時間，走多遠的距離，從火車上觀測者，測量到的時間和距離皆為零。而開悟者自性亦能以光速運動，因此，任何目標，無論距離為何，對開悟者而言，皆可用零時間到達，因開悟者所測得的距離，其結果應皆是零。對開悟者而言，三際一時（零時間，但不是沒有時間），十方一點（零距離，但不是沒有距離），所有物體皆無差異（但不是物體不存在）。這是相對論對時間

和空間的解釋，延伸其內涵，宇宙是一（不是空），時間長短無差異，距離遠近無差異，物相大小無差異。有這種認識，就可能理解佛經所提及的—佛能剎那越過千百佛國至彼佛土，佛能窮豎三世和橫遍十界，佛為何說一切有情眾生，所見皆幻。對所有現象，開悟者所認知的結果是絕對和唯一的真實，不是虛幻的真實。所以【心經】提及「無眾生相」（因空間的無差異，眾生相的無差異）；無壽者相（因時間的無差異，壽者相的無差異）；「無我相、無人相」（因物相的無差異，我相和人相的無差異）。相對論有助於我們對自他互換的理解，因自他互換是利用對調立場來了解他人的覺受。這就如同相對論所言，將在自己座標系所觀測到事件的覺受，轉化成他人座標系所觀測到事件的覺受。雖然相對論能證實佛經所提及佛對時空的覺受，再用自他互換來理解佛的覺受，但這只是理論；唯有依〈真佛密法〉的次第，一步一腳印，精進實修，才能做到自性以光速運行，進而真正理解，所知皆幻，是幻應離，能離即覺。

附註：此篇〈隱藏在相對論背後的哲理〉是源自刊登在《科學前沿》的文章

〈三維時空座標系的優勢〉，有興趣者可上網下載全文。

The paper "Advantages of three-dimensional space-time frames" by Tower

Chen, Zeon Chen, published in Frontiers in Sciences of Sciences Academic

http://www.sapub.org/journal/archive.aspx?journalid=1015&issueid=337

雜誌

Publisher, 2012.

解毒餐、生機飲食生活到處充滿毒害汙染，吃的、喝的、用的，幾乎都難逃毒素汙染，〈長庚〉腎臟科系臨床毒物科主任林杰樑，是國內最權威的毒物專家。林杰樑就讀醫學院時罹患腎炎，這場莫名的大病幾乎要了他的命，幸虧靠洗腎救回來，這場病讓林杰樑決定鑽研腎臟，當了腎臟科醫師，看到很多中毒的人要洗腎，他才進一步研究毒物。關於吃，幾乎不外食，由老婆下廚，每天帶便當上班，菜色很簡單！毛豆炒豆皮、半尾煎肉魚、滷肉片一小塊、蔥花煎蛋、水煮綠花椰菜，配上白飯，就是健康營養又便宜的一餐。早餐則是豆漿、饅頭、麥片、白煮蛋等交替選擇，他不鼓勵吃麵包，因為麵包隱藏了太多油脂，甚至有害人體的反式脂肪。林杰樑認為任何種籽油都不錯，平日烹調盡量水煮、清蒸或微波，減少用油量。如何避免食物的毒素？他說：「我們家只吃當令食物。」絲瓜、高麗菜等，都是林家餐桌上常見的好菜。因為當季盛產的蔬果，價格便宜，且較不會有農藥殘留；青菜買回家，一定先用流動的清水浸泡十五分鐘。水果也要徹底清洗，即使像有皮的橘子、香蕉、龍眼、荔枝，都得先洗過再剝皮，柳丁洗過才能切；比較特別的是棗子、蓮霧，林杰樑都是削掉皮才吃。碰到菜價飆漲時，林杰樑會選擇冷凍蔬菜代替。在食材選擇上，除了吃當令蔬果，林杰樑鼓勵大家多吃當季盛產的小型魚，台灣的鯖魚、花飛魚、四破魚、竹筴魚與秋刀魚都是不錯的選擇。海水魚優於淡水魚，愛吃鮭魚的人，最好擇體型較小的野生鮭，大型深海魚在食物鏈中累

■蓮接（朱鍾勛醫師）∕提供

積了太多毒素，建議少吃。至於肉類，他只吃雞胸和雞腿不吃皮，豬肉則選擇有

CAS標記的優良肉品。不吃生食、不吃內臟、不吃加工醃漬類食物（如：香腸、炸雞等），少買進口蔬果，少吃帶殼海鮮，多吃蔬果、一週至少吃兩次魚，是他的飲食原則。他的孩子從小跟著吃清淡飲食，炸雞、漢堡、薯條對他們沒有任何吸引力。這個不能吃、那個也不能吃，人生還有樂趣嗎？林杰樑笑說，生活沒必要過得戰戰兢兢，因為身體有自然的排毒功能，愛吃炸雞、薯條、燒烤的人，一個月吃一次無妨，只要頻率不是太高，身體都可以自然代謝，別怕健康被毒害！

一、避免醃製品、油炸與加工食物。少鹽少糖少油。二、魚要吃巴掌以下的小型魚，因大魚吃多了小魚，也會在體內累積毒素。盡量吃海魚，不吃魚頭及內臟，每週吃四兩。三、食物以水煮或清蒸烹調，如此食物不會變質，營養流失最少。四、盡量避免使用釀造醬油，因為少數醬油公司在釀造過程中可能產生黃麴毒素污染。五、台灣潮濕炎熱，食物容易發黴及產生黃麴毒素，五穀雜糧、麵條、冬粉、中藥需放

醫學健檢

Health

Medical Science

在冰箱保存，一旦發黴立即丟棄。六、購買最便宜的當季時蔬，因生長迅速、價格低廉，農人不用也不願多花錢灑農藥。不吃生菜，避免蟲卵細菌寄生。吃了五公斤的瘦肉精豬肉，就逼近危險值了，開放瘦肉精的政策也因此而踩了緊急煞車。

肝硬化到肝癌恐是發霉食物作怪

「好多不曾感染Ｂ型肝炎、Ｃ型肝炎的病患，卻出現肝硬化，最後走上肝癌一途，極有可能就是飲食中的發霉食物作怪。臨床上，實在看了太多了！」為了孩子，林杰樑與太太以身作則，拒絕垃圾食物。他鼓勵孩子多喝豆漿，他說，東方人乳癌較少，抽菸者罹患肺癌的機會也比西方人低，這些東方奇蹟多與大豆食品有關，他建議，與其喝牛奶，不如多喝豆漿。

不必迷信流行解毒餐、生機飲食

至於流行的解毒餐、生機飲食，林杰樑說：「提倡排毒餐、解毒餐的人，真是壞透了，人家生病已經夠可憐，還趁火打劫，殺人無數。」癌症病患化療之後抵抗力很差，卻聽信街坊流言，開始吃生機飲食，卻不知道寄生蟲正會趁虛而入；或是讓糖尿病患狂吃紅蘿蔔，血糖飆至五、六百。在專業的領域裡，林杰樑不斷放砲，他不以為意的笑說：「我大概是不受歡迎人物吧！但這個社會總要有人扮黑臉，開放的社會經過討論，得利者始終是老百姓。」

15% 取決於遺傳因素；10% 取決於社會條件；8% 取決於醫療衛生條件； 7% 取決於氣候。

世界衛生組織，曾經在其年度報告中宣布：每個人的健康與長壽， 60% 取決於自己的努力；

身為毒物科醫師，林杰樑吃得很謹慎。他的養生之道說來簡單做來難！少鹽、少糖、油適量，生鮮、當令食物最好，不迷信健康食品或生機飲食，便宜的蔬果吃來健康又愉快。當菜價狂跌，農民連灑農藥的意願都沒有，正是吃的最安心的時候。豬肉也是一樣，豬肉貴時，提前宰殺的豬隻體內恐有抗生素殘留。林家經常吃的是一條十元的四破魚，四破魚屬於最小型的鯖魚，而且魚油含量豐富；花飛魚更是新鮮又好吃；最近跌價至一顆二十元的高麗菜，更是林家餐桌最近的常客。林杰樑絕對不碰發霉的食物，例如豆腐乳、豆瓣醬、福菜、雪裡紅、鹹白魚、金華火腿等，「這些食物真的好可怕！」以豆瓣醬做湯底的紅燒牛肉麵，林杰樑碰都不碰！他的實驗室曾經檢驗吃紅燒牛肉麵喝湯與不喝湯的分別，結果發現喝紅燒牛肉湯者，體內黃麴毒素遠遠高於不喝湯者。「若愛牛肉麵，還是選清燉的吧！」

健康，操之在己

可見，每個人有責任為自己的健康負責。

●Book 51─Highest Yoga Tantra and Mahamudra ●Written by Master Sheng-yen Lu ●Chapter thirteenth

For more information, please call +1(510)473-4818 or fax +1(510)437-1987. Contact Address: 3440 Foothill Blvd. Oakland CA 94601, U.S.A.

After receiving the verification, the adept was confident that he was the reincarnation of Sakyamuni Buddha. He wanted to see the vision of his past dharma reincarnation each meditation session. In his vision, he also saw Bhargava, Arada Kalama, Ksantyrsi and Utpala [teachers of Sakyamuni Buddha] during the time of Sakyamuni, and he discussed and exchanged practice methods with them. During his meditation, he also felt that he had expounded the dharma for forty-nine years just as Sakyamuni Buddha did. By the time that a guru noticed the adept's odd complexion, the adept was already deeply attached to feeling superior. He had fallen prey to the mara realms. This was indeed a terrible scene. Even at his death bed, the adept still strongly believed that he was Sakyamuni Buddha when, in fact, he was kept in a mental hospital for seven years due to his delusion. Mahamudra teaches practitioners to think like a child that is at an art exhibition during this spiritual state. A child adores a painting in great detail, looking at one painting after another. However, he or she does not know what the painting is all about. This means that an illusion is unavoidable but the practitioner who has the heart of a child will not be deluded. Though illusions may come, we can choose to ignore them so that their existence has no significance. In the state of tranquility and extinction, spontaneous delusions may arise from one's subconscious. These manifestations are the result of past karmic obscurations brought to the forefront by our [defiled] thoughts in the present life. At this time, the adept's heart should remain still, dwelling in a state of immovability. The adept should not be affected by any emotional or physical interferences, and he should not attach to any illusions. Otherwise he will be trapped in the mara realms. This method is the same as a child looking at a painting without the mind of attachment. Yet, this level of realization is still not enlightenment. One has to perfect the proficiency of immovability, acquire the undeluded mind in Mahamudra, and merge into it while not being entrapped by delusion. Only then can this be considered as reaching the spiritual state of enlightenment. –To Be Continued–

Spiritual State of Immovability O

nce, while abiding in the state of profound meditation, he saw himself transforming into a being that was endowed with the thirty-two glorious marks of a buddha. In his vision, he was seated on a white lotus, expounding the dharma to sentient beings. His left hand held the corner of his dharma robe, while his right thumb and ring finger joined together to form a mudra. He gasped at finding out that he was the Buddha! There are thirty-two major characteristics of a Buddha described in the Yogacarabhumi Sastra, which are: 1) feet with level sole; 2) thousand-spoked wheel on the soles of the feet; 3) long, slender fingers; 4) flexible hands and feet; 5) finely webbed fingers and toes; 6) full-sized heels; 7) high ankles; 8) thick calf muscles like an antelope; 9) hands that extend below the knees; 10) well-retracted and concealed male organ; 11) stretchy arms that are equal in length; 12) dark colored hair roots; 13) graceful and curly body hair; 14) golden-hued body; 15) ten-foot aura all around; 16) soft, smooth skin; 17) well-rounded soles, palms, shoulders, and crown at the head; 18) armpits with no hollow areas; 19) lion-shaped body; 20) erect and upright body; 21) full, round shoulders; 22) forty teeth; 23) white and even teeth without gaps; 24) four pure white canine teeth; 25) full cheeks like a lion; 26) saliva that improves the taste of all food; 27) long and broad tongue; 28) deep and resonant voice; 29) bluish-black eyes; 30) eyelashes of a royal bull; 31) cotton-wool soft wisp of hair between the eyebrows; and 32) fleshy protuberance on the crown of the head.

é&#x203A;&#x153;čŞ&#x152;

In the two main Vajrayana mandalas, Sakyamuni Buddha is revered as the main deity in the Garbhadhatu Mandala, and he is aligned with Amoghasiddhi Buddha in the Vajradhatu Mandala. Because Sakyamuni Buddha attained enlightenment in samsara, buddhists in general regard him to be the founder of Buddhism in samsara. [Upon seeing this vision], the Vajrayana adept who was a student of the lay Buddhist Daxin, was immediately filled with joy. Someone even witnessed brilliant lights emitting from his crown, which validated his spiritual attainment as a Tibetan tulku.

美國

世界各地真佛宗法務報導

弟子的到來，並提到在自己一生中見聞弟子們經過加持後所得到許多感應奇蹟的真實案例！其中包括近期在台灣有弟子肩膀長著大肉瘤，結果經加持後竟奇蹟似地逐漸變小；另有本來駝背的弟子，在求加持之下，其背竟然也奇蹟似地挺直了；又有弟子得到大脖子的病症，在加持後也奇蹟似地康復……；還有很多很多的例子，數也數不清。但，聖尊表示，這些奇蹟其實都是來自佛菩薩的加持。聖尊的謙虛和慈悲，得到所有在場弟子們熱烈的掌聲及歡呼。接著，聖尊蓮生活佛續講《大樂中的空性—喜金剛講義》第四十二章—〈真實佛陀〉，聖尊開宗明義道出密教首重「根本傳承」的重要。聖尊說：一個密教行者要「一皈依」；對於根本傳承上師要「永遠頂戴」，要完全百分之百相信，如此才會產生力量。因為一個行者如果不相信自己的根本上師，甚至懷疑根本上師，那麼修法怎麼會成就？怎麼會產生

「證悟佛性」來自於「根本上師的傳承加持力」

【西城訊】二○一三年五月廿五日（星期六）法王蓮生活佛盧勝彥於〈西雅圖雷藏寺〉主持同修，與來自世界各地的真佛弟子齊修「蓮華生大士本尊法」。同修後，首先由近日得到聖尊摩頂加持後，腦中血塊竟能奇蹟消除的西雅圖弟子—Teresa師姐夫婦做見證，並感恩聖尊的大加持；在大家一陣熱烈掌聲中，司儀恭請聖尊蓮生活佛為大眾做寶貴的法語開示。首先，聖尊感謝所有貴賓及

法王蓮生活佛於〈西雅圖雷藏寺〉主持同修後法語開示

力量呢？聖尊以自己每次開示前都一定先稱頌自己根本上師的名號為例，而這就是對於根本上師尊貴傳承「永遠頂戴」之意，令自身生起「真實佛陀」之念，以自身的身、口、意去頂禮根本上師的足下蓮。聖尊開示，對於自己的根本上師，在生起「真實佛陀」之念，要以身、口、意頂禮之。那如何是「身口意供養」呢？身— 要以清淨之身供養；口—要宣揚根本上師，讚揚佛，用口去說法；意—完全沒有煩惱意念，以清淨之念去意念佛、法、僧。一個真正的金剛上師（真實佛陀）能給予弟子四種灌頂：外灌、內灌、密灌、祕密灌。在「生起次第」本尊成就，在「圓滿次第」得到空性。真正的金剛上師（真實佛陀）能教導弟子開悟，證悟佛性。而這一切都是來自於「根本上師的傳承加持力」！（聖尊完整開示內容，請參閱《燃燈雜誌》第二九三期特別報導。）最後，聖尊與大眾同唱佛

號，並為慈悲賜授「皈依灌頂」、加持「大悲咒水」及佛像文物加持「開光」，並為虔誠弟子一一摩頂加持。

起來簡單，但其威力卻是不可思議，手印裡面包括了六種成就法，所以大家所祈求的都可圓滿如願。法王特別開示，姓「楊」的人，可以受灌頂、可以聽法、可以持咒，但不可以修此法，因為「養」是風輪的轉化。此外，有人會聯想到生肖屬羊或是皮膚癢的人是否可以修此法？法王告訴弟子，除了姓「楊」的人之外，都可以修此法。與會大眾聆聽法王幽默的對答，引來歡笑聲四起。緊接著，聖尊開示《喜金剛講義—大樂中的空性》第四十三章—〈成道〉。法王告誡弟子，出家人要守戒，身上自然會有舍利子，所有聲聞的成就就是要守戒律，不可傷害別人；而大乘菩薩不但要守戒律及不可傷害別人之外，還要幫助別人。五戒當中飲酒戒算是很輕的戒，但行者也是不可喝酒！修行要成道，即身成佛，必須要守戒

True Buddha School Information

駕護摩大殿，登上法王寶座，法會在聖尊點燃的護摩火，「嗡。咄唎。卡拉魯帕。吽堪。梭哈。」的咒音即刻迴蕩在整座雷藏寺和整個天際。一剎那之間，聖尊迅速地與大威德金剛合一變身，其威力更顯得不可思議，使得現場靈氣充滿，頓時強烈的加持力，讓所有的參加眾等以及網路直播的觀眾都融入神聖無比的光明法界之中。聖尊首先帶領眾弟子向虛空所顯現及智慧本尊的大威德金剛敬禮，法王開示大威德金剛是阿彌陀佛的教令輪，也是文殊師利菩薩的化身。文殊師利菩薩入焰摩法王三摩地，顯現大威德相是牛首人身，大威德金剛本身是比焰摩法王更有法力，祂可降伏焰摩法王，所以也稱為「降焰摩尊」。法王告訴大家，「大威德金剛」的法力非常威猛，今天的手印，都是由大威德金剛合一變身後所演化出來，手印看

修行成道即身成佛必須要守戒律

【釋蓮彥．西雅圖訊】二○一三年五月廿六日（星期天），《真佛宗》四眾弟子恭請無上法王聖尊蓮生活佛盧勝彥於〈彩虹雷藏寺〉主壇「大威德金剛護摩大法會」。在法會前三天，美國與溫哥華之間的主要道路發生了重大的斷橋意外，但即使如此，也無法阻擋溫哥華弟子們前來親近聖尊的虔誠、堅固的信心。下午三時，在四眾弟子的熱烈恭迎中，法王蓮生活佛佛

美國

律。聖尊闡述成道有三種大成就：第一種大成就是「無死虹光成就」，身體化為虹光。古代行者，修行此法，其坐化時，弟子一碰觸身子，身子化為一堆灰燼，如一堆沙，身心全無，就是即身成佛。第二種大成就是「身體化為虹光」，往虛空中飛了，只剩下一點指甲毛髮而已。第三種大成就是「全身舍利」，就像《真佛宗》的蓮花益民上師，火化後，全身骨頭

都化為舍利子。（聖尊完整開示內容，請參閱《燃燈雜誌》第二九三期特別報導。）

開示後，聖尊即為大眾做「大威德金剛不共大法灌頂」。最後，在一片掌聲與歡樂中結束了美好的一天。

真佛宗世界各地法務報導

聖尊於〈彩虹雷藏寺〉主壇「大威德金剛護摩大法會」

T.B.S.

Information

美國

世界各地真佛宗法務報導

間，主持〈圓覺堂〉每星期二、三、四晚上的同修法會，她於開示時指導我們「四加行」和「上師相應法」在修法儀軌上應該注意的事項；她也指出我們午供、晚課的缺失，和壇城布壇方面的不足，讓我們知道還有許多改進的空間。除了同修法會之外，明宜法師還主持了好幾場不同的法會。包括「佛前大供」、「觀音身壇城」、「真佛寶懺」、「黃財神法會」、「堅牢地神法會」、「供養龍王」和「咕嚕咕例佛母法會」……。而且每一場法會都非常殊勝、圓滿，與會同門和善信大德，大家都法喜充滿。關島 Tamuning 市長已同意〈圓覺堂〉在他們的公園用地興建「尊勝陀羅尼塔」，屆時需要很多的法財，這次我們能在短短兩星期內，得到陸海空最大的財神加持，應是有其因緣。明宜法師每天下午教授梵

陸海空財神加持力〈真佛密法〉真實不虛

【陳漢濤．關島訊】明宜法師護持日本〈住吉山雷藏寺〉的法會後，預定回台灣後即飛回西雅圖，我們懇請她來美國〈圓覺堂〉弘法，她答應了我們的請求，因此就改變行程，先到關島。在二○一三年四月廿四日至五月八日這短短的兩星期，舉辦了一連串的法會和許多法務活動，讓我們受益良多，非常感激她的辛勞和無私付出。明宜法師在關島這段時

明宜法師於〈圓覺堂〉主壇法會後，法語開示。

唄，包括引罄、鐘鼓、擋子和鉿子等法器的使用，以及鐘鼓的基本打法，有煞板、過門、九鐘十五鼓、海潮音、集眾鼓、三梆罄等。星期一晚上則教導同門如何使用金剛鈴杵做結界和做「息、增、懷、誅」的加持。明宜法師是一位很懂得如何教學的好老師，她能將內容整理得很有系統，讓我們在學習上容易許多，不會迷失。明宜法師的音色非常好，鐘鼓的打擊非常純熟和精準，所以明宜法師的拜懺，能在東南亞攝召度化許多眾生來皈依《真佛宗》根本傳承上師。從明宜法師在關島的弘法，讓我們學習到明宜法師的敬師、重法、實修。她強調，只要和根本傳承上師相應，和其他護法諸尊就很容易相應，法會時自然就能召請到祂們下降。根本傳承上師傳授的〈真佛密法〉是真實不虛，大家應該好好珍惜，認真實修。

蓮郲講師主壇「摩利支天菩薩息災祈福護摩密七法會」

摩利支天密七法法喜充滿大圓融提到摩利支天菩薩的大威神力及「隱身法」、「結印護身法」、「取物法」、「百靈相助法」等等諸法的妙用及真正內涵，精闢開示自身真實的覺受是化光明之中。這不是法術，而是妙法，裡面有空性、有光明、有本尊合一的加持神變，有甚深的禪定基礎，也有甚深的功法基礎，好幾層加在一起，就能產生微妙的效果，就能產生微妙的神變。講師提到宇宙星辰牽動人跟天地之間的浮動，人的氣運剎那無常，起伏變化分秒都在輪迴。唯有開悟才能行轉，一切宇宙的原理，只要能夠回到原點就是空，就是生命的本相，就可以得到大宇宙大周天的加持，就可以生出一切力量，就能夠生出萬事萬物。「法」應用在每一個人手中，會起不同的效用，因為個人根基不同、因果不同、業障不同、用功程度不同，所以有的很快就相應、感應，有的人就一點感應都沒有。重點是你能體悟空性、知道空性，才能無遮障，才能融通於一切，才能穿透一切。

講師的詳細闡釋，讓與會大眾得以明白修持的次第與方法。七天下來，與會大眾共沐佛光，接受主尊、諸佛菩薩、金剛護法空行的加持，每個人心靈上的無名業障一一清淨，法喜充滿。講師說：當你的心輪打開，空性顯現，中脈通了以後，真正的道行到達一種圓滿的層次，會發覺沒有法可修，也沒有法可用，這是心法，叫做「法不定法」，「有為法」跟「無為法」就在你的心中區別，修一切法來達到你的願望叫「有為法」，轉自己的心輪自己的念，叫做「無為法」，「有為法、無為法」全憑一心。從學法、修法一直到用法，要到「法本無法」，才能打開法性之門，才能任運。連續七天的法會，與會同門善信大德聆聽講師的圓融義理，莫不受益。法會在主尊摩利支天菩薩、聖尊與金母的威神力加持下，每個人的心靈都得到法喜安住，祈仗三寶慈光令幽冥眾生得脫苦輪，一場冥陽兩利的完美法會順利圓滿完成。

True Buddha School Information

真佛宗世界各地法務報導

【金極雷藏寺訊】欣逢南摩本師釋迦牟尼佛佛誕前夕，〈金極雷藏寺〉於二○一三年五月十三日至十九日(連續七天)，每天下午二時誦經，晚上八點舉行「摩利支天菩薩息災祈福護摩密七法會」。第一壇在十三日中午開始，大家準時聚集在寺內誦經，滿心歡喜參與誦經禮讚主尊摩利支天菩薩，到了晚上又繼續參加「護摩密七法會」。在七天的法會中，蓮郲講師

台灣

T.B.S.

Information

德國

世界各地真佛宗法務報導

〈忍智堂〉只有三十平方米，當初大家勇敢成立一個道場就知道大家都很努力，希望大家好好珍惜這份因緣，好好一起修行。」上師勉勵大家，佛堂需要大家的護持，法務的推動需要大家一起努力，大家相處最重要的是要好好地溝通，共同努力做到最好。修行就是用佛法來修改我們不好的行為。我們學慈悲的同時也要學戒、定、慧，因為守戒律才可以修出智慧。上師說，不管是法律、戒律，學佛的人都要遵守！社會有社會的規矩，佛堂有佛堂的規矩，大家在佛堂做事，要好好守佛堂的規矩。只要遵循法律、依照規矩去做，社會就穩定，我們的心也會安定。上師勸勉，學佛的人在道場裡服務不要只是為了「小我」去做事，是要為「大我」去做事；不要為自己的利益去做事，而是要為了大家的利益去做事，如果只是為了自己個人利益來道場的話，那不是行者該有的心態，日後勢必會招引很多煩惱，或是與人發生衝突。

修行是修改不好的行為修出清淨的心

【蓮花合香．德國訊】二○一三年五月十三日，德國〈忍智堂〉誠邀來自西雅圖的蓮滿上師、蓮傳上師主持「藥師琉璃光王佛息災祈福超度法會」。是日法會吉祥圓滿！感恩師尊的加持，感恩上師的慈悲，感謝同門善信大德護持。法會後，兩位上師都有精彩的開示。蓮傳上師首先問候大家：「很高興今天在這裡跟大家見面，每年春天花開時都能看見大家，也看見你們的努力。過去

蓮滿上師於〈忍智堂〉主壇「藥師琉璃光王佛息災祈福超度法會」

上師再次強調，行者守戒律，修法才會相應；修行不是去修正別人的行為，而是修改自己不好的行為，修出清淨的心！大家都遵守戒律，道場就沒有是非事，道場沒有是非事，大家就會同心同力，共創菩提事業。對於「貪、瞋、痴」，上師希望行者自己一定要經常思維，要仔細檢視自己的身、口、意，自己有多少貪、瞋、痴的念頭？修法之後，到底有沒有逐漸改變自己不好的行為？上師的用心開示，真的令人「透心涼」，希望同門在聆聽上師的寶貴開示後，能逐步踏實，好好地努力精進。接著是蓮滿上師的開示，上師在開示中勉勵行者，一再強調「敬師、重法、實修」的重要！蓮滿上師的開示比較輕鬆幽默，因此同門的笑聲連綿不絕。感恩師尊的加持，感謝兩位上師寶貴的開示，是日法會吉祥圓滿。

蓮滿上師、蓮傳上師與〈忍智堂〉眾同門於法會後合影留念。

蓮院上師、蓮又上師與〈萬法堂〉助教及眾同門合影

善因，今世得善果；痛苦皆是因為犯戒、造業；身造業則身

二、加行道：行者唸經持咒，精進修行一段時間之後，都會希望離苦得樂，不希望痛苦。但，行者卻很少去思維為什麼會痛苦？佛教講「因果」，前世種

上師期許與會大眾一定要每日修〈真佛密法〉，把佛理融入生活中，才能通達！是日，上師的法語開示提要如下：一、資糧道：行者樂於行善布施，就會有眷屬護持，就會有道伴，更會有自己修行的時間。當工作順利了、婚姻圓滿了，就是福分增長了。

一個人財富越來越多、房子也越來越多時，別忘了健康就越

眾賺再多的錢，比不上出家眾的福德。【金剛經】曰：「菩薩不執著福德，才是菩薩。」世間的財富再多，臨終時帶不走，天上的福分才重要。最後，上師勉勵大家，當

楚。萬法唯心、唯識，當身心都沒有煩惱就是解脫。人與人交往，都有業緣及是非。常常想賺錢、想事業，就是結入世的因緣、結業緣；常常思維出離，多接近大自然，就容易解脫。四、出家是很大的供養：在家眾要向出家眾頂禮，在家

〈萬法堂〉成立了將近三

來越差。此時，一定要記得「常樂我淨」，在修行上多下

三、多接近大自然有助於

十年，道場都是用租賃的，最

受苦，口造業則受毀謗。修行如草長，日日增長，當面對煩

修行。行者平日多看山、看

近購買了兩間店，終於有了屬

功夫，才會快樂自在！ × × ×

海，如此，心中舒暢，容易

於自己的產業。堂主帶領上師

惱事情要學會放下，行者一定要勤修懺悔法且不再造業。

接近大自然有助於修行身心沒有煩惱就是解脫

【釋蓮又．美里訊】應東馬美里〈萬法堂〉邀請，美國〈密儀雷藏寺〉住持釋蓮院金剛上師及新加坡釋蓮又金剛上師於二○一三年五月四日晚間八時，於〈萬法堂〉舉辦一場「紅財神法會」，與會大眾紛紛報名法會功德主，祈請歡喜天王紅財神賜福。法會後，主壇蓮院上師稱讚美里是一個修行的好地方，

「觀空」，各種觀想也容易清

True Buddha School Information

們去看尚未完工的新堂，新堂預計在今年年底完成，裝修費需七萬馬幣！希望工程順利，明年四月就可以正式遷入新堂了。

預計今年年底完工的〈萬法堂〉新堂

真佛宗世界各地法務報導

地靈好，呈現一片祥和之氣。

馬來西亞

T.B.S.

Information

世界各地真佛宗法務報導

大好消息！慈悲的根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥應允弟子，將於二○一三年九月十五日（週日）在〈彩虹雷藏寺〉親自給大眾做生基！請大家務必在二○一三年九月八日之前把生基物寄到〈彩虹雷藏寺〉，如果在九月八日之後寄來的生基物，〈彩虹雷藏寺〉無法擔保能給師尊親自做生基。請大家儘早把生基物寄過來，把握此難得的機緣。做生基的代表物：個人的手、腳指甲，少許頭髮，一丁點內衣褲的一小角，密封在一個紅色包袋裡，或者是黃色的包袋裡。請注意：包袋大小以小紅色利是封為準，並請在生基物封袋上註明姓名及生辰。因郵件數量龐大，為方便作業，有關生基物郵寄注意事項如下：一、請將生基物與供養紅包分開，在郵寄信封上要註明是做生基。彩虹雷藏寺聯絡方式：二、做生基信件不予回覆。（如需回信，請註明需要回信 14310 476th AVE SE 及用正楷寫清回郵位址。因地址不清楚、不詳細導致往來郵 North Bend, WA 98045-7931 誤，本寺無法負責。） U.S.A. 三、請單獨郵寄生基物信件，請勿將做生基信件夾雜法會電話： 425-888-3677 報名表格、問事、求加持、求符等類信件。〈彩虹雷藏寺〉不傳真： 425-888-9008 負責代處理任何問事、求加持、求符等類信件，此類信件請直網址： http://tbs-rainbow.org 接寄往〈宗委會辦事處〉。感謝大家的通力合作！

印尼

上師至壇城，在主壇上師帶領大眾上香後，法會如儀進行；上師演化息災、增益、超度大手印，大眾隨著咒音入三摩地。法會後，上師於開示時特別感謝所有贊助的功德主，並說明藉著「釋迦牟尼佛護摩法會」大家要用最虔誠的心供養釋迦牟尼，祈求釋迦牟尼超拔祖先往生佛國淨土，同時也為在世者消災解厄。是日法會，上師為大眾賜灌「釋迦牟尼佛賜福灌頂」。法會在上師、法師切蛋糕，大家一起品嚐美味佳餚後，圓滿結束。五月十九日下午二時舉辦「浴佛法會」。在法會開始前，雷藏寺用鮮花裝飾了五個沐浴盆，並在五個小佛像的壇城上布滿鮮花、香水，參加的同門善信達三百餘位。法會依照真佛儀軌進行，與會大眾齊唱「浴佛讚偈」：「我今灌沐諸如來。淨智莊嚴功德海。五濁眾生離塵垢。同證如來淨法身。」藉著鮮花、香水沐浴佛身，來消除我們的業障。是日，大家心靈充滿法喜，法會圓滿結束。

佛誕浴佛消業障身心清淨福慧增

【釋蓮霞．巨港訊】二○一三年五月十七日是佛教教主釋迦牟尼佛佛誕，〈聖輪雷藏寺〉舉辦「釋迦牟尼佛息災增益超度護摩大法會」，由住持釋蓮元金剛上師主壇，蓮霞法師護壇，並有來自各地同門、善信大德三百餘位參加殊勝法會。法會當天，寺裡的師兄、師姐們擺設供品、布置壇城，忙得滿頭大汗；傍晚時天氣開始陰涼，法會在晚上七時卅分開始，來參加的同門忙著寫護摩木，壇城上供品桌擺滿了鮮花、水果、生日蛋糕，還有各式美味佳餚。法會開始，迎師組迎接主壇蓮元上師於〈聖輪雷藏寺〉主壇「釋迦牟尼佛護摩大法會」

工法細膩‧精雕細琢

宗教文物

精鍍透明護膜！抗氧化時間加倍！

各式宗教文物製作、批發、流通佛像、法器、護牌、舍利塔、供皿、油杯、念珠…… 鍍金、鍍銀、烤漆。歡迎提供式樣，我們均可承製。

金剛鏈（中）金剛鏈（細）金剛鏈（粗）

洪師兄 0958-398885 台灣屏東縣萬丹鄉崙頂村崙頂路813號電話：886-2-2626-7685 傳真：886-2-2628-1268 E-mail：rewfinc@yahoo.com.tw

真佛禮儀虛空中的道場金剛心法堂

卍聞

同門誼唸佛迴向一經一咒迴向往生菩薩結緣功德無量阿彌陀佛

陳秋宇吳明鴻謝貞民高輝彰

菩薩菩薩菩薩菩薩

06.09 05.22 05.21 05.18

陳水生侯卓民周秉彝何明哲

菩薩菩薩菩薩菩薩

05.04 04.24 04.14 03.26

許師兄 0933-868-086 林師姐 0933-135-727

歡迎參觀我們的部落格

服務項目

真佛禮儀金剛心法堂：//blog.udn.com/kalachakra168 虛空道場法門助念團：//blog.udn.com/lotus365880 法門實業生命事業部：//blug.udn.com/farmen

24hr臨終關懷免費喪禮諮詢喪葬禮儀規劃出家眾結緣服務

告別式場布置遷葬、撿骨服務寶塔諮詢服務

雜誌

二○○八年四月十五日

真佛宗燃燈雜誌社

二○○八年三月一日

二○○八年三月十五日

真佛宗燃燈雜誌社

二○○八年四月一日

二○○八年一月十五日

二○○八年二月一日

二○○八年二月十五日

真佛宗燃燈雜誌社

二○○七年十二月一日真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

二○○七年十二月十五日真佛宗燃燈雜誌社

二○○八年一月一日

二○○七年十月十五日

真佛宗燃燈雜誌社

二○○七年十一月一日真佛宗燃燈雜誌社

二○○七年十一月十五日

二○○七年九月十五日

二○○七年十月一日

二○○七年九月一日

二○○七年八月十五日

二○○七年七月十五日

二○○七年六月十五日

二○○七年七月一日

真佛宗燃燈雜誌社

雜誌

真佛宗燃燈雜誌社

雜誌

真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社二○○七年六月一日真佛宗燃燈雜誌社

二○○七年五月一日

二○○七年五月十五日

二○○七年四月十五日

二○○七年三月十五日

二○○七年四月一日

二○○七年八月一日

163 164 165 166 167 168 169 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162

刊登

二○○八年四月一日

二○○八年四月十五日

真佛宗燃燈雜誌社

二○○八年二月十五日

二○○八年三月一日

二○○八年三月十五日

真佛宗燃燈雜誌社

二○○八年一月一日

二○○八年一月十五日

真佛宗燃燈雜誌社

二○○八年二月一日

二○○七年十一月十五日

二○○七年十二月一日真佛宗燃燈雜誌社

真佛宗燃燈雜誌社

二○○七年十二月十五日真佛宗燃燈雜誌社

二○○七年十月十五日

真佛宗燃燈雜誌社

二○○七年十一月一日真佛宗燃燈雜誌社

二○○七年九月十五日

二○○七年十月一日

二○○七年八月十五日

二○○七年九月一日

二○○七年七月一日

二○○七年七月十五日

二○○七年六月一日

二○○七年六月十五日

月一日

二○○七年五月十五日

二○○七年四月十五日

二○○七年五

二○○七年三月十五日

二○○七年四月一日

二○○七年八月一日

163 164 165 166 167 168 169 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162

∣燃燈雜誌∣ 全彩廣告贊助費

讓分布全世界各地真佛宗同門同步閱讀全版（尺寸19cmx26cm）NT$ 12,000／US$ 420 半版（尺寸19cmx13cm）NT$ 6,000／US$ 215 1/3版（尺寸19cmx8.7cm）NT$ 4,000／US$ 150

∣燃燈雜誌世界各地分社通訊網∣

∣新加坡地區∣

˙【獅城雷藏寺】負責人：蓮花獅渢講師 Permit No：MICA(P)033/01/2009 通訊地址：117 SIMS AVE, SINGAPORE 387441 支票抬頭：TRUE BUDDHA SHI CHENG TEMPLE E-mail：dharma＠shicheng.org 互聯網：http//www.shicheng.org ˙【印尼真佛宗密教總會】 Kompleks Ruko Permata Ancol, Blok L No.27, Jakarta Utara, 14420 Indonesia. E-mail：madhatantri＠gmail.com 中文 E-mail：rudysalim9＠gmail.com

∣印尼地區∣

電話：65-67413438 傳真：65-67417436

電話：62-21-6456909 62-21-6456919 傳真：62-21-6457123

˙【圓潤堂】 JL. Kusuma VI, Blok A-7C, No. 4 Jakarta Barat-11460,Indonesia

電話：62-21-6241884

˙【禮善雷藏寺】負責人：張德強

電話：62-28-5433988

Tikno Tjandrane Gara

D/H Toko: Moro Dadi

JL. Nusantara No.1A Pekalongan, Indonesia. ˙ 蓮燈佛具 Light Lotus Gallery Buddhism Center Jln.Jendral Sudirman No.384(Depan Bank Mandiri Cinde)Palembang -Indonesia.

傳真：62-21-6241785

62-28-5433508 傳真：62-28-5433688

電話：62-71-1320379

E-mail : lotus＠jingen.org

∣歐洲地區∣

∣澳洲地區∣

˙英國【真渡雷藏寺】 265 Willesden Lane, Willesden, London, NW2 5JG, U.K.

電話：44-208-4519118 傳真：44-208-4519677

˙墨爾本【嚴明雷藏寺】 67 Sydney Street, Sunshine, VIC3020, Australia

電話：61-3-93118149 傳真：61-3-93118218

˙雪梨【嚴山雷藏寺】 643 Princes Highway, Tempe, N.S.W 2044 Australia.

電話：61-2-95911156 傳真：61-2-95587035

燃燈雜誌

Enlightenment Magazine

Http://www.lighten.org.tw E-mail: tb.tw@xuite.net

∣燃燈雜誌台灣總發行所∣ 【燃燈雜誌社】總社資料

燃燈雜誌總社 ∣台灣地區∣

Add：100 Liansheng Lane, Shanjiao Village, Tsao-Tun Township, Nantou County, Taiwan, 54264 R.O.C.

社址：54264 南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號郵政信箱：54099 南投市中興郵政第69號信箱 (限台灣地區) 郵政劃撥戶名：燃燈雜誌社郵政劃撥帳號：２２６５１２５２國外匯票、支票抬頭：Lei Tsang Temple 銀行匯款資料： In favor of：Lei Tsang Temple Account No：４４１－１０－０２２７８６ S.W.I.F.T. NO：F C B K T W T P

總機電話： 886-49-2312992 新傳真專線： 886-49-2350140

■廣告、報導、一般事務請撥分機368-蓮會法師 ■郵寄事務、更改資料

Bank：First Commercial Bank, 請撥分機367-何師兄 Tsao Tun Branch (第一銀行草屯分行) ■匯款、贊助款、信用卡 Bank address：256 Taiping Road, Sec. 2, 捐款相關事務 Tsao-Tun, Nantou, Taiwan 54264, R.O.C. 請撥分機362-賴師姐 (匯款後，請將收據傳真至本社告知，謝謝！)

※欲參加「燃燈雜誌功德主」，請特別「註明」，並請將報名表、支票或匯票寄至本社的郵政信箱。

∣燃燈雜誌世界各地分社通訊網∣ ∣香港、澳門∣

˙【香港雷藏寺】香港九龍新蒲崗五芳街10號新寶中心31字樓

支票抬頭：佛教密宗香港雷藏寺有限公司 BUDDHISM HONG KONG LUI TSANG SZU LIMITED

電話：852-23888987 傳真：852-27830661

˙【馬來西亞真佛宗密教總會】

∣馬來西亞∣

∣美、加地區∣

No. 1A, Jalan Perawas, Lebuh Setaka, Taman chi Liung,41200 Klang, Selangor, Malaysia. 支票抬頭：P. A. B. T. CHEN FOH CHONG MALAYSIA

電話：603-33749399 傳真：603-33771908

˙美國【芝城雷藏寺】 1035 W 31st Street, Chicago, IL 60608, U.S.A 支票抬頭：Ling Shen Ching Tze Temple http://lingshenchingtzetemple.weebly.com E-mail：tbs-chicago＠hotmail.com

電話：1-773-9278807 傳真：1-773-9270134

˙加拿大【菩提雷藏寺】聯絡人：蓮楚法師 514 Keefer Street, Vancouver, BC V6A 1Y3, Canada.

電話：1-604-2553811 傳真：1-604-2558894

誠心禮佛、燒香祭祖換來的卻是空氣汙染、呼吸道疾病，甚至有失明之虞。有感於此，真香堂特別推出有機真藥大悲香，嚴選 GMP 保證之珍貴食用藥材，純手工精心製作，絕不添加防腐劑、助燃劑，並經國際 SGS 超微量工業安全檢測認證通過，證明本品燃燒後無毒無害，更無燻黑裝潢之慮，可使用於密閉空間。聞此香息，有助於通氣順脈、定心凝神。行者用來清淨壇城、止觀修禪，無不安然自在，直透密境。隨身佩帶可除障避邪，達防煞淨化之效，亦能使請奉者所求漸順，無不圓滿。另有顯密圓融大準提佛母壇法「27 味丸」及密教大孔雀明王壇法「蜂蜜白檀甘露丸」；經修法、誦經持咒後，即為「甘露丸」（唯密宗行者需受金剛大阿闍梨灌頂方可修持），具有息災、增益、敬愛、降伏、超度等功效。

ψᇎ፫‫ػ‬ᚽ‫᥻ز‬ՄωຏመTHTᠨᎁᢞ THTΰ‫ڗ‬ᇆΚVF0311:0D1137αᗏᗈ௛᧯ྤ੅ᎁᢞ THTΰ‫ڗ‬ᇆΚVC0311:0D1624α೜ൈଇ঴ᎁᢞ

沉寂於賀蘭山下的千年飄香，隨著金色王皇朝的出土，將再次於世人面前，繚繞飛舞…… 盛行於十一世紀的古中國，為皇室御用薰香。十三世紀時，隨著王朝的滅絕而失傳。佛恩宏慈，將此香伏藏於地、水、火、風、空中，經世代更迭，千年潛藏，藉此殊勝因緣重現於今－「西夏香譜」。本公司香品曾蒙臺南千佛山白雲長老、宜蘭孔雀山見如老和尚讚譽。於第十三屆海峽兩岸經貿交易會、第七屆國際商協會領導人會議，承中國雪峰寺住持廣霖大法師讚揚並賜墨寶。願能將此稀珍香品廣為流傳。歡迎批發、經銷。

臺灣地區請洽真香堂實業有限公司 • 高金龍（蓮右）地址：新北市林口區文林六街 13 巷 18 號 1 樓電話：(02)2600-3234• 傳真：(02)2600-7740 E-mail：tennka116@yahoo.com.tw 郵購劃撥：19961667（林真寶）

歐洲地區請洽英國蓮香實業有限公司（Lotus Incense Ltd） ADD：20, russet Close,St. Ives, Cambridgeshire PE27 3NN United Kingdom TEL：+441480351465•MAY& 盧國祥 Mob：+44-7818-453168 or +44-7894-811583 E-mail：lotusincense8@gmail.com

2013

景泰藍時輪佛塔材質：景泰藍尺寸：20cm

燃燈雜誌功德主方案

●為您做全年的護摩法會祈福迴向，增添您全年的財氣運勢和光明；並贈送您一年份的《燃燈雜誌》，且有以下數種方案供您選擇。信用卡授權書及迴向報名表可於燃燈官網下載，電子檔請以Email寄回。

釅藏

1 景泰藍時輪佛塔時

輪佛塔是最稀有的佛塔，祂具體的特徵是佛教對宇宙的觀念，時輪佛塔表達出圓滿清淨的心性，塔的上部象徵著十地菩薩的階梯，以及佛菩薩身語意的內在覺醒和寧靜開悟之狀態。時輪佛塔顯示出宇宙間普遍性原則的和諧與完美。時輪佛塔是屬於第九型的舍利塔，

代表著密宗最高的時輪大法。時輪大法是包括外部、內部和兩者合一的方法。外部是指宇宙無限的時光，內部是指身體的脈輪。另一方面，觀修時輪金剛本尊密法，可以實踐個人內在能量系統的淨化，讓身心靈達到與宇宙光明之間的相互和諧關係。

2 大白傘蓋佛母咒輪鏡大

大白傘蓋佛母咒輪鏡材質：鏡身為鋅合金尺寸：16cm

白傘蓋佛母由釋迦牟尼佛佛頂所化現，亦是一切如來頂髻之光明，大白傘蓋佛母是無上尊貴的佛母。持誦『大白傘蓋佛母心咒』可得一切如來淨德光明覆蓋，守護行者及一切眾生，遮止一切災難、一切邪法邪咒之傷害及一切地水火風空刀兵官司牢獄之災劫，凡有所求皆得如願。凡供奉大白傘蓋佛母咒輪鏡之處，皆有大白傘蓋佛母守護及諸佛菩薩日月星斗吉神護持，有鎮宅驅邪之功，化解

真佛傳承金剛鈴杵材質：響銅鈴身刻有根本上師咒輪尺寸：金剛鈴11.7cm 金剛杵9cm

所有人鬼怨敵，魑魅魍魎皆可破之，大白傘蓋佛母威力無窮。『大白傘蓋佛母心咒』：「嗡。沙爾娃。打他架多。阿呢卡。施打。打把遮。吽呸。吽。嗎嗎。吽呢。梭哈。」迴向偈：一切如來無上頂。化身微妙現天雲。威德自在白傘蓋。一一現出我敬禮。願以所修白傘蓋。速成法光無敵光。蓋住眾生降天魔。悉皆飛向諸佛地。

3 真佛傳承金剛鈴、杵金

剛鈴是表示「智慧」，也表示「非空」。金剛杵是表示「定」，更表示「非有」。所以金剛鈴與金剛杵合用，就是表示「非有非空」之理。修法之中，搖一搖金剛鈴，就是攝神統一的加持。金剛杵的功用是「作法」放光。例如我們舉起金剛杵，就表示「法旨」，放光成就了一切法事，金剛杵也當作降伏的法器來使用。修持「真佛密法」，舉金剛杵在空中劃了一個圈圈，觀想圈圈周圍成紅色火光，就

是象徵「如願圓滿」。金剛鈴可用來加持「咒語」。或加持每一節使用。金剛杵用來「作法」放光。金剛鈴與金剛杵，雙手交叉使用，就是「定慧雙運」及「悲智雙運」。

■國外地區請以「外幣金額」贊助。 ■電話：886- 49 - 2312992 分機 362、368 ■傳真：886- 49 - 2350140 ■E-mail: tb.tw@xuite.net ■http://www.lighten.org.tw/

Donations welcome

凡一次贊助（僅限同一位功德主）

10off 3種方案15off 2種方案

％