Enlightenment294

—燃佛心燈—

2013年 7 月 1 日

No.294 Jul . 1, 2013

慶祝出家二七年的餐會

歡迎索閱 贊助結緣

焦面鬼王如是說

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Donations welcome

—特別報導—

〈西雅圖雷藏寺〉蓮花童子本尊法同修˙開示【喜金剛講義】完結篇

行者意念喜金剛，光光相照，原來的佛性就會產生。

〈彩虹雷藏寺〉淨土三尊護摩大法會˙開講【大圓滿九次第法】

一真法界 不染萬境 應世教揚 大圓滿九次第法

〈西雅圖雷藏寺〉藥師佛本尊法同修˙開示【大圓滿九次第法】

敘「大圓滿九次第法」的淵源暨傳承

大圓滿法能讓行者身體健康、心靈愉快，身心和諧！

〈彩虹雷藏寺〉馬頭明王護摩大法會˙開示【大圓滿九次第法】

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蓮生活佛 畫作欣賞

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燃佛 燈 The True Buddha School Grandmaster

真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥

新 作 文 選

雜誌

燃佛心燈

祝 慶出家廿七年 的餐會 盧勝彥 文／蓮生活佛

天晚上，香華雷藏寺，為我舉辦了「慶祝

蓮生活佛出家廿七年的餐會」。地點是台

那

中「易牙居」，時間是二○一三年三月二十一日 的晚上。

廖玉存上師（蓮傑上師），邀請了台北下

來，一位主持人，及一個配音的老師。

這位主持人，穿紅色的短窄裙套裝，斜露左

旁的肩膀，窄裙短到不能再短，露出白晢的兩條

玉腿，她站在舞台上載歌載舞。

麥克風的聲音很大，勁歌熱舞。 我笑了。

這哪裡是出家紀念日。

反而像世俗人的婚禮。

或是結婚紀念日的派對。

出家紀念日是神聖的。

唱歌跳舞反而是世俗的。

在這個餐會上，我是靜靜的坐在那裡，

「歌」我不經意，「舞」我也不看，我彷彿是活

在另一個世界。我仍然很自在，對「歌舞」視若

未睹，我很安適，寧靜的繼續留在那兒。 我知道： 我是一個出家人。

1

這時，「阿底峽」尊者出現了，這位印度最偉

但坐在一個在家人的餐會上。

不希望失去。

希望得到。

「窄裙會影響你嗎？」

「不！」

我說：

「世俗會影響你嗎？」

「我知道！」

我說：

不希望默默無名或受到忽視。

希望聲名遠播。

不希望痛苦。

希望快樂。

我說：

我跟阿底峽尊者說：

大的佛學人師，在虛空中現身，他說：

「不！」

我已經很久很久，不會搖搖欲墜了。不可能被

突發性的思想和情緒所動搖，我不會去做傷害的

「勁歌熱舞會影響你嗎？」 「不！」我說。

事，也不致於受傷害。

阿底峽尊者動容，說：

「不！」

活一天，感恩一天。

活一天，快樂一天。

我有的是：

我明白宇宙與人間的真相，無限的也是空性

「有其他客人經過，批評出家紀念，怎會是這 幅模樣，哈哈哈！這會影響你嗎？」

「你終於離開了出家與在家的陷阱了。你能夠

活一天，修行一天。

的。

以出家人圓融在家人，也能夠在家人圓融出家人，

無論怎麼樣，氣氛都是非常祥和的，態度是非

我說：

畢竟你能出離一切陷阱。」

在廿七年的出家之後，我所得到的，就只是：

常安然的，彼此坦然相處，毫無恐懼。 蓮生，你要遠離這些：

「空，自然，當下。」

阿底峽說： 希望受到讚美。 不希望受到批評。

雜誌

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燃佛心燈

焦面鬼王如是說 盧勝彥 文／蓮生活佛

一年，我回到台灣，在台北「法聲堂」，是

「蓮體法師」住持的堂。

有

有一位外地來的弟子進入「法聲堂」。 我見到他，大駭！

因為他的背後站立一位「焦面鬼王」，這鬼王

的長相，頂上長雙角，戴一頂「公差」冠，面目猙

獰，獠牙外露，面呈焦色。 鬼王雙手： 右手持索。 左手持鎖。（枷鎖） 是捉人的。 我對弟子說：

「你怎麼會變成這個樣？」

我問這句話有兩個意思：

第一，這個人的身後來了焦面鬼王，表示他不

久人間，可能會猝死。因為焦面鬼王捉人，通常是 抓「大伽」的。

第二，這位弟子的長相，目凸，臉黑，凶睛暴

起，眼、耳、鼻、口扭曲，反骨凸出，已經呈現了 地獄之相。

我對弟子講了這句話，就不再說什麼了，在

3

「法聲堂」開示。 灌頂：「大輪金剛」。

我說：

「善者不來，來者不善。度眾生，好的弟子要

我答：

「我要帶走這位弟子！」

焦面鬼王說：

「管他幾世！」

我說：

「他是十世惡人啊！」

焦面鬼王說：

度，不好的弟子更要度。」

「不行！」

焦面鬼王要捉他，是我護了他。

當晚入睡前，焦面鬼王來訪。

焦面鬼王說：

有時候，我善意所做的事，卻產生了反效果。

有些時候，我刻意的保護我的弟子，真的會帶

「唉！盧師尊你是真的不知道，還是假的不知 道，這個人是十世惡人，每一世都是破壞僧團的大

人與人相處，真的是因緣呢！

來更多的反效果。

我答：

凡夫的心搖擺。

惡之首。」 「我心無善惡！」

當這位弟子的心變了，我守護他，保護他不受

焦面鬼王捉他，護住他不受傷害，到頭來，被倒打

我說： 「此人精進學佛，也盡心盡力的做事，相貌不

一把。 哈哈哈！

好，你怎可說他是十世惡人？」 焦面鬼王說：

的，甚至無限的。但，坦然面對吧！我一向毫無恐

我雖然得知了許多真相，包括內在的，或外在

我說：

懼，也不想傷害人，就是這樣吧！人間本來就是

「人心善變！」 「等變了再說吧！」

戲。 一切都會過去的！

焦面鬼王說： 「變了就來不及了！」

雜誌

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雜誌

慶祝出家廿七年的餐會

燃佛心燈

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焦面鬼王如是說

六月一日蓮生活佛於西雅圖雷藏寺同修﹁蓮花童子本尊法﹂開示

二○一三年七月一日

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Contents

目錄

蓮生活佛盧勝彥

編輯部

行者意念喜金剛，光光相照，原來的佛性就會產生。

六月二日蓮生活佛於彩虹雷藏寺﹁淨土三尊護摩大法會﹂開示

一真法界 不染萬境 應世教揚 大圓滿九次第法

無上殊勝的曠世法緣

特別報導

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創 辦 人：蓮生活佛盧勝彥 指導上師：蓮香金剛上師 總 社：世界真佛宗宗務委員會 社 長：蓮栽上師 文字編輯：范少華 美術編輯：李昭嬋

真佛宗燃燈雜誌

採 訪：蓮會法師

2001年4月1日創刊

總 務：何

仲

法律顧問：卓忠三律師

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56

周慧芳律師

隱藏在相對論背後的哲理

掃葉子

鏡花水月

〈真佛密法〉研習班於印尼中爪哇開展

勿輕忽得來容易的大善知識

審 核：世界真佛宗宗務委員會核心小組 發 行 所：雷藏寺

南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號

郵政信箱：南投縣南投市中興郵政第69號信箱 索閱專線：電話：886-49-2312992 #367 傳真：886-49-2350140 電子郵件信箱：tb.tw@ xuite.net 郵政劃撥帳戶：燃燈雜誌社 郵政劃撥帳號：2 2 6 5 1 2 5 2 圖像材質提供：意念數位科技股份有限公司 印 刷 廠：陽昇印刷實業有限公司

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蓮花繁星

蓮花一敏

蓮型法師

蓮花四妹

蓮花漢濤

朱鍾勛醫師

蓮生活佛著作文集（英文譯本）

Spiritual State of Immovability

65 解毒餐、生機飲食【醫學健檢】

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創辦人／蓮生活佛盧勝彥

隨喜贊助，功德無量

蓮寧上師

六月八日蓮生活佛於西雅圖雷藏寺同修﹁藥師佛本尊法﹂開示

僧伽應有的正確認知（下）

蓮翰上師

敘「大圓滿九次第法」的淵源暨傳承

小蝸牛的光輝

蓮曉上師

六月九日蓮生活佛於彩虹雷藏寺﹁馬頭明王護摩大法會﹂開示

西方極樂世界的時空地址？（下）

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大圓滿法能讓行者身體健康、心靈愉快，身心和諧！

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法雨均霑

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蓮耶上師

感恩賀言

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發菩提心論（四十四）

〈淨印〉首次參加Doors Open圓滿成功！ 淨印雷藏寺

菩提園地

漫談真佛志工知客研習

49 「請佛住世」也要以「護師護教」為前提 蓮花慧君上師

50

蓮花丹薇

51

蓮花曉霞

53

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投稿

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886-49-2350140 電子郵件信箱：

tb.t w@xuite.ne t

自立晚報 網址 http://www.idn.com.tw 在首頁「發燒TOP-10」點選「蓮生活佛弘法紀要」， 即可得知蓮生活佛近期開示及新作發表。

69 世界各地法務報導

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〈彩虹雷藏寺〉將再次恭請蓮生活佛主持做生基

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6/ 1 2013

地點：西雅圖雷藏寺 同修：蓮花童子本尊法

念喜金剛，光光相照 者 意 行 原來的佛性就會產生 ■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示 ■燃燈雜誌 整理

我

們首先敬禮了鳴和尚、薩迦證空 上師、十六世大寶法王噶瑪巴、 吐登達爾吉上師，敬禮今天的同修本 尊蓮花童子，敬禮壇城三寶。 師母、各位上師、教授師、法 師、講師、助教、堂主、各位同門、 還有網路上的同門。今天我們的貴賓 有：《真佛宗》〈宗委會〉會計師 Teresa 師姐，她做出來的會計是一流 的，一分一秒都不會差錯的，是最好 的會計師，她幫我們《真佛宗》很多 寺、堂、會做會計的工作，而且都是 義務的，是非常好的一個會計師。台 灣〈中天電視台〉「給你點上心燈」 節目製作人徐雅琪師姐跟淑一師姐， 台灣〈中天電視台〉「給你點上心 燈」的這個節目已經播出好多年，哪 裡有什麼大法會或有什麼樣的資訊， 在「給你點上心燈」的節目裡全部都 有的，在 Mainland China （中國） 也可以看到這個節目，在很多國家也 可以看到「給你點上心燈」這個節 目，不只是在台灣，這個節目非常 好！製作人很辛苦，她經常在台灣做 剪接、配音的工作，在台灣每一期都 要播出；來到了美國，她也是把工作 帶到美國來做，在美國完成，然後再 email （電郵）回台灣，在台灣播出 來；雖然現在人在美國，但是每一個 星期「給你點上心燈」的節目永遠不

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【燃燈雜誌】

會停，很多帶子到這邊來剪、配音， 然後再加上自己的聲音，很不簡單。 California four big mother （美國 加州四大媽），以前在我書上所寫的 加州四位小女生，指的就是四大媽， 有很多人誤會加州還有四位小女生在 等著我。還有我們的牙科醫師莊駿耀 醫師，他對〈西雅圖雷藏寺〉的上 師、法師，還有很多同門，他都是幫 忙很多的，如果有《真佛宗》同門來 到西雅圖，也一樣可以給他看啊！ 謝謝你們來！您好！大家好！ （師尊講廣東話）謝謝大家！「唔 該！唔該晒！」（師尊講廣東話：謝 謝你） 我們今天繼續講《喜金剛》，今 天就要把《喜金剛》這一本書講完 了 ， 今 天 就 要 把 它 close 了 （ 結 束）。《喜金剛》講多久了？（弟子 答：快要五年。）快要五年？天啊！ 再來是要講《大圓滿九次第》，不過 《大圓滿九次第》的法比《喜金剛》 的法還要大得多，將是《喜金剛》的 五倍，一部《喜金剛》講五年，《大 圓滿九次第》是《喜金剛》的五倍， 就是要講二十五年（眾弟子熱烈鼓 掌）。我不敢講，我看，要講到天上 去講，講到最後，你們大家一起到天 上來聽好了！不過，也有可能在《彩 虹山莊》的〈雙蓮池寶塔〉那邊繼續 開講，我們開「夜總會」（暗喻墳

雜誌

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師、〈彩虹雷藏寺〉住持釋蓮印上師暨教授 師、〈彩虹雷藏寺〉住持釋蓮印上師暨教授 師、法師等，代表全體真佛弟子感恩聖尊的 師、法師等，代表全體真佛弟子感恩聖尊的 辛勞，敬獻哈達及供養；並由釋蓮潔上師感 辛勞，敬獻哈達及供養；並由釋蓮潔上師感 性地 地表 表達 達了 了一 一段 段優 優美 美而 而深 深刻 刻感 感恩 恩的 的心 心聲 聲： 性 ： 「師尊，有您真好！我們生生世世都要與師 「師尊，有您真好！我們生生世世都要與師 尊常相左右……。」 尊常相左右……。」 生法王圓滿講授《大樂中的空性─喜金 剛講義》第四十三章—〈成道〉，其精 闢珍貴的傳法開示為《喜金剛講義》劃下最 完美圓滿的句點，在場四眾弟子無不熱烈掌 聲，感恩之情，溢於言表。 〈西雅圖雷藏寺〉住持釋蓮花德輝上

蓮

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場），在「夜總會」裡繼續開講，你 們大家統統都住進來，大家一起聽 法。要活二十五年幾乎是不太可能的 事情，你們現在年輕，當然二十五年 不算是問題，但是像師尊要再活二十 五年，那是很恐怖的，如果再活二十 五年，就變成老妖怪，不太可能。 好！今天講《喜金剛》。「『喜 金剛』偈中有言：彼薩埵影像。等真 實出生。作意而觀想。如前 幅輪。 以摩尼妙光。惠方便自性。一切自成 就。」我們修喜金剛，其實祂的源頭 就是金剛薩埵，喜金剛本身是由金剛 薩埵變化出來的，所以它第一句話 講，喜金剛的源頭就是金剛薩埵，是 祂變化成為喜金剛的，所以稱為「彼 薩埵影像」—是金剛薩埵的形像。所 以，等於是金剛薩埵真實的出現在整 個娑婆世間在救度眾生，第一句話的 意思是這樣子。 行者「作意而觀想。如前 幅 輪」，就是我們修行人用意念來觀想 喜金剛，然後進入喜金剛的壇城，壇 城代表喜金剛一個旋轉的幅輪，有祂 的意念在裡面；你用意念觀想，進入 喜金剛的壇城。「以摩尼妙光。惠方 便自性。」由進入喜金剛的壇城，你 觀想喜金剛，自然會光光相照，喜金 剛的光照你，你自己的光明照喜金 剛，就變成摩尼的妙光，合一的時候 就會產生原來本身的佛性。

喜金剛的修行是一個方便的方 法，主要是把你的佛性顯現出來，發 出摩尼妙光，這樣去修行，一切自然 成就。我們修行是藉用喜金剛跟喜金 剛的壇城，用你的意念進入喜金剛， 喜金剛進入你，發出光明，就可以看 見你自己本來的佛性。 我們要到西方極樂世界去，因為 西方極樂世界是一個無量壽、無量光 的世界，你到了那裡就有很多很微妙 的快樂在你身上，所以那地方叫做極 樂世界。在【無量壽經】跟【阿彌陀 經】都有介紹極樂世界的種種形相。 人總是會有一種想法，說我們人如果 到西方極樂世界那麼美好的地方，有 八功德水可以沐浴、可以游泳，又有 迦陵頻伽非常美妙的聲音，又有多重 寶樹發出非常微妙的聲音，又有清淨 的蓮花妙食，可以充滿你身心的溫 飽，又有天衣可以穿，住在由種種七 寶所成的黃金寶殿。食是微妙的蓮花 妙食，衣是穿著天衣，沒有灰塵，不 會骯髒，所以永遠不必洗的；住是最 好的宮殿，行可以用意念，一想到哪 個佛國就到哪個佛國去了。 但是，有人講他不喜歡去極樂世 界，為什麼不喜歡去極樂世界？因為 有八功德水，你每天都要游泳；黃金 寶殿住久了也會膩；每天聽到微妙的 聲音，雖然可以產生念佛、念法、念 僧，但天天都聽那個聲音，沒有別的

聲音，也沒有騎馬舞可以跳，也沒有 電視可以看，說不定你的情人也不在 那裡，所以住久了也會厭倦。 其實不是這樣子的！你是不會厭 倦的！為什麼？你意念想到哪裡，就 可以到哪裡，這個就是它微妙的地 方。很多人不喜歡去西方極樂世界， 因為他認為住久了也會寂寞。其實是 不會的！因為你還是可以到很多地方 去，你可以到所有的佛國，這個佛國 住膩了，住另外一個佛國，另外一個 佛國住膩了，可以到其他佛國，十方 世界是有很多佛國的；你可以到諸 天，甚至你也可以到娑婆世界。所 以，大家應該迴向往生到極樂世界。 有一個笑話。一個富翁死了，上 帝出現對他說：「你身為一個富翁， 但不小氣，你做的好事非常多，我就 帶你上天堂。」富翁回答：「我不要 上天堂。」上帝覺得奇怪：「難道你 不想以後到最高的境界去過最好的生 活嗎？」富翁堅決的回答：「因為天 堂太高了，我有懼高症。」其實佛性 開展的時候你根本無有恐懼，佛性顯 現的時候，你不會 care （在意）任 何一件事情，沒有煩惱，這是最重要 的一點。所以，就算你有懼高症，那 是一點都不用煩惱的。 因為人有煩惱、人間有煩惱，所 以你才不能去，你把煩惱全部拋棄 了， I don't care anything 我不會

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【燃燈雜誌】

去介意任何一件事情，這個才是真正 把煩惱放下；真正開悟的人，是 I ’ care anything ， 你 不 會 去 don't care 任何一件事情，所以不會有煩 惱。你如果還有痛苦，就表示你還有 煩惱；你還有憂愁，你心中還有放不 下的事情。你真正開悟了，你會把這 些東西都放下的，一切自然成就。 「又：於彼靜思惟。隨應成空 行。獲如是妙樂。於自常受用。淨盡 生老門。說明安樂定。」你有這樣很 高超的思惟，你的思想非常微妙、非 常超越，其實你跟所有的空行是差不 多的。 「隨應成空行」。在我自己的夢 中，我都是在虛空中飛行、飛翔，明 明是站在很高樓的最上端，一跳下來 會死的，但我那時候的念頭是跳下不 會死，因為我會空行、我會「舞空 術」，我可以在虛空中 dancing （跳 舞）；所以我在海面上飛行，在高山 頂上飛行，在大樓跟大樓之間飛行， 或者是這邊是懸崖不能下去，但是在 我的意念裡面，我可以空行，所以我 就直接在懸崖跟懸崖之間飛來飛去。 「隨應成空行」，當你有相應的現 象，你就跟著這相應的現象成為空 行，在夢中飛行。 「獲如是妙樂」是很微妙的快 樂。單單講一個飛行的神通就好，你 能夠飛行，就已經是很微妙的快樂。

我有時候在夢中，一群人在路上走， 我從空中飛過去，那一群人仰頭看 我：「哇！好好喔！能夠在空中飛 耶！」他們都讚揚我，我在夢中就好 樂，可以飛來飛去，好快樂。為什 麼？因為那是很微妙的快樂！總之， 你能飛，別人不能，你就非常快樂。 「獲如是妙樂。於自常受用」， 你常常可以享受到那種飛行、神足的 快樂。每一次我在夢中都是在飛行 的，沒有在陸地上走，每一次我走路 都是離地三尺高在走，所以有的人看 我：「盧勝彥長得好高喔！」（師尊 笑）實際上其實是很矮的。 「於自常受用」，你在晚上飛 行，是自己常常受用這種飛行的快 樂，那是多麼的美妙！真的！每一個 晚上我都飛行的，絕對不是用走路 的，只要我一做夢都是在飛行。你們 做夢有沒有人飛行？一定有的，對不 對？舉手看看（有些弟子舉手）？好 多人在飛行。只要我做夢一定是在飛 行，所以很受用，就算是聖母峰、再 高的山，我的飛行都比山還要高，從 這一個山頭飛到另一個山頭，這種受 用真的是很快樂。 「淨盡生老門」，其實這個時候 我已經把人生的生、老、病、死，種 種的苦統統清淨了，沒有那種苦了！ 因為我知道，只要肉體一放下，我馬 上就可以飛行，所以當然不怕死。我

常講 almost died （快要死了），老 了當然就快要死了， senior （年長 的）， old people （老人），當然 是 almost died— 快 接 近 死 亡 ； 但 是， I don't care （我不在意）， everyone will die— 任何一個人都會 死的，你一出生就注定要死！如果你 能夠飛行的話，你就是已經把這些生 老病死苦統統都清淨了。「說明安樂 定」，你在打坐的時候也可以，「安 樂定」就是你的那種襌定是非常快 樂、非常平安、什麼煩惱都沒有的襌 定，這一種襌定，修喜金剛也可以得 到一樣的禪定。 這個笑話並不怎麼好笑，講給你 們聽，看看你們會不會笑？弟弟今年 五歲，動不動就愛哭，有一天弟弟突 然問哥哥：「要是有一天家裡沒錢， 爸爸、媽媽會把你賣了？還是把我賣 了？」哥哥毫不猶豫就說：「肯定是 把你賣了。」他以為弟弟會哭，沒想 到弟弟在笑，弟弟說：「我就知道你 不值錢！」這當然只是一個笑話，但 不管你哭、你笑，你都不用 care ， 在這個時候，只有安樂—平安跟快 樂，在定中就是這樣的。你能夠修 「喜金剛法」，就會有這種成就，哭 跟笑都跟你沒有什麼關係。 「密教由『音聲成佛法』」，為 什麼是音聲呢？因為它最重要的是 「咒」，所以在日本就叫做《真言

雜誌

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宗》，「真言」就是「咒」，咒很重 要，「咒」又叫做「總持」，種種能 夠達到的一種法門，叫做「總持 門」。密教是「音聲成佛法」，我們 常常唸「嗡、阿、吽」，「嗡」就是 宇宙，整個宇宙就是一個「嗡」， 「阿」就是本尊出生，「吽」就是成 就。 「是自觀『 （吽）』字，虛空 『 （阿）』字。」所謂「七日成佛 法」，一切眾生皆吽字，你常常把自 己想念成為一個「吽」字；虛空就是 「阿」字，阿就是你的本尊，阿字有 一個鉤鉤；你在臨終的時候，你把自 己想成「吽」字，再把本尊、虛空想 成「阿」字，由這個「阿」字來勾你 這個「吽」字，勾住了，就把你直接 勾到本尊那裡去，這就是「七日成佛 法」。只唸「阿、吽」兩個字，唸 「阿」字，本尊下來，勾住你這個 「吽」字，一勾，靈魂就被祂勾到西 方極樂世界去了。所以，密教是由音 聲成佛的方法。 「唸咒如獅子奮迅，撕破一切之 所依，音聲開啟梵淨門，噴拋射而 出。提擢入本尊的心間，也是『持明 成就』。」剛剛我講的「阿、吽」， 你唸咒就要像「獅子奮迅」—像獅子 在跳躍一樣。我常常唸蓮華生大士的 心咒：「嗡阿吽。別炸。古魯。貝 瑪。悉地。吽。些。嗡。依喜措嘉。

~

曼達拉哇。梭哈。」我唸大威德金剛 的心咒：「嗡。阿拉巴渣那底。嗡。 耶媽打戛。吽呸。嗡。絀利。卡拉魯 帕。吽。堪。梭哈。」唸咒要像獅子 奮迅，唸得很快，「嗡阿吽。別炸。 古魯。貝瑪。悉地。吽。些。」 「嗡。別炸。貝瑪。吽。」唸得很 快，像獅子在跳躍一樣；很快地將旁 邊的一切統統給拋棄掉。 這種聲音很快就把你的梵淨門打 開，然後把你的意識種子從這個門拋 射出去，一直進入本尊的心，就到達 西方極樂世界，這個就是「持明成 就」。持明就是專門唸咒成就。 「嗡。牟尼。牟尼。摩訶牟尼。釋迦 牟尼。梭哈。」這是唸釋迦牟尼佛的 咒，唸得非常迅速，而且把你的光明 佛性，直接、很快的衝進你的本尊心 間，這樣的成就就是「持明成就」。 「另：白空行母，蓮宮成就 法。」就是白空行母坐在你的頂上， 祂坐的姿勢，剛好祂的蓮宮就在你的 頭頂上面，你的種子從頂竅衝出去， 從白空行母的蓮宮進去，到祂的心 間。白空行母可以講是阿彌陀佛旁邊 的白衣觀音。你馬上就可以到了西方 極樂世界！你修「白空行母法」就是 「蓮宮成就法」。 「紅空行母，蓮宮成就法。」紅 色的空行母有多傑帕母—金剛亥母， 咕嚕咕咧佛母也是紅空行母，勾財天

女也是紅空行母，這樣子的蓮宮成就 法，就是祂們坐在你的頂上，你的中 脈通空行母的中脈，直接把你的佛性 印到空行母的心間，你就到了西方極 樂世界。 有一個學生在老師上課時睡覺， 老師看見了就把他叫醒，叫他到黑板 上解數學題目。老師認為他在睡覺， 應該沒有聽到數學題目如何解，所以 準備當眾羞辱他；這個學生才站起 來，老師就開始講他：「成績那麼 差，還敢上課睡覺？真不知道羞恥， 你就只會睡覺。」結果那個人上了黑 板以後，很快的把題目解出來，老師 一看有點下不了台，當學生走回自己 的坐位坐下來說：「我先睡一下，等 一下老師還有不會的，再來問我。」 我告訴大家，不可以小看師尊， 師尊本身也很喜歡睡覺；但是，我在 睡覺就等於是我的襌定。睡覺也有所 謂的「睡襌」，我的睡襌不一樣，我 每一次要睡覺之前一定要唸咒，午覺 要唸，晚上睡覺前我也要唸，我最簡 單的咒是唸：「往生淨土，超生出 苦，南摩阿彌陀佛。」然後再講： 「瑤池金母，請幫助我進入睡襌。」 我經常這樣子唸，這是最簡單的意 思。當然，我唸的不只是這樣子，在 每一次睡覺之前，我會做「九節佛 風」：右鼻孔進，繞一圈，完全呼 吸，左鼻孔出；左鼻孔進，繞一圈，

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【燃燈雜誌】

右鼻孔出；兩個鼻孔進，到了頂竅， 沒有出去，再回到原來的地方，從兩 個鼻孔出；一共做了九節。在那時 候，本尊就進入你的身體。 因為你在那時候是很專一在做這 種觀想，白光進，紅光在身體裡面繞 一圈，黑光吐出，觀這三種顏色，做 「九節佛風」，做完了，精神一集 中、凝神，本尊就下降到你的身體， 那個時候，你就跟本尊一起睡著，這 個也是襌定，這是本尊的定法。 這一定下來，我告訴大家，我如 果要在第二天早上七點起床，晚上睡 覺之前我做了這個定，一進入，等到 一張開眼睛看錶，絕對是七點，一分 鐘 都 不 差 ！ 中 午 午 睡 差 不 多 是 one hour （一個小時），我要四點半起 床，一做完「九節佛風」，一唸完 咒，眼睛一閉，再一張開看錶，絕對 是四點半，一分鐘一秒鐘都不差！沒 有人這樣子吧！有些人會睡過頭，還 有太早、太晚醒來，不會那麼準。我 每一次睡覺都是這個樣子，不知道你 們是不是也這樣子？每一次睡覺都是 要幾點起來就幾點起來，而且一分鐘 都不差，最近我都是這樣子。我回來 之後，因為之前有時差的關係，現在 時差調好了以後，全部統統都一樣， 真的是這個樣子。 我的襌法跟別人不同，我睡覺就 是在打坐、坐襌，我也可以坐襌，也

可以睡襌，都是一樣的，而且沒有時 間、空間，完全沒有感覺到在睡覺， 但是，精神會非常好。 「至於『中陰聞教成就法』」， 這就是蓮華生大士講的「中陰聞教得 度」，這個在「大圓滿法」裡面也 有，「中陰聞教成就法」是在你生成 中陰的時候，就是靈魂的時候。我告 訴大家，真正的成就者不經過中陰， 只從你的中脈通本尊的中脈，就到本 尊的心中；真正的成就者沒有靈魂出 竅，因為你本身的佛性直接運出來， 就到了佛國；真正的成就者是沒有經 過中陰的。 靈魂在密教裡面又叫做中陰， 「中陰聞教得度」就是你變成靈魂在 遊蕩的時候，一下子到你家，一下子 到雷藏寺，一下子到了朋友家，一下 子到了女朋友家，一下子到了你媽媽 家、你爸爸家，因為你想到什麼就馬 上到那裡去了，靈魂可以很迅速到每 一個地方去，但是你還不知道自己死 了咧！那個叫做「中陰」。 這個時候，旁邊如果有人告訴 他：「你現在已經是中陰的狀態，你 要唸你上師的咒，你要一直想念你的 上師，或者想念你的本尊，或者想念 你自己的護法，一直到你的護法出 現，你趕快進入你的護法裡面，你就 被護法接引。如果你一直意念你的本 尊，持本尊的咒，本尊就會出現來接

引你，然後到本尊的淨土。」你的靈 魂在飄蕩的時候，你想不出你的上師 是誰？本尊是誰？護法是誰？上師咒 怎麼唸？本尊咒怎麼唸？護法咒怎麼 唸？你統統都忘掉的話，那你就跟著 六道去輪迴，跟著你的意念去輪迴。 所以，人死的時候只能夠打包幾 樣東西，不是你的名車，不是你的房 子，不是你的情人、你的妻子、兒 女、銀行裡面的錢，這些，你都不能 打包的！你唯一能夠打包的，就只能 夠打包上師、本尊跟護法，打包祂們 的形相，打包祂們的咒語，由上師接 引你、本尊接引你、護法接引你。這 個時候就是要靠「中陰聞教成就 法」，最後一個救你的方法！如果你 仍然沒有辦法醒過來，那你就六道輪 迴去了。 丈夫下班回家，看見妻子把長髮 剪成短髮，就很不高興：「頂好的長 髮，為什麼要剪的那麼短？怎麼也不 跟我商量？」妻子就回嗆他：「你的 禿頭都禿成這樣子，你有跟我商量過 嗎？」他們彼此之間沒得商量。 師尊告訴大家喜金剛，就是要跟 大家講，當你要走的時候，你記得， 你一定得跟你的上師商量，跟你的本 尊商量，跟你的護法商量，不要走你 自己的！你突然間眼睛一閉，周圍出 現你的祖父、袓母，「哇！我最想念 的祖父、袓母都出現了！」結果就跟

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著祖父、袓母走了。完了！那你就六 道輪迴了；你的祖父、袓母在哪個境 界，就帶你到哪個境界去。當你的眼 睛一閉，看到了前女友：「哇！我的 前女友來接引我，她變得好漂亮、好 年輕喔！」你還是那麼豬哥，覺得跟 著她好棒跟著她走，那就完蛋了。 會有很多吸引你的東西出現，你 平時很喜歡的車子，「哇！ Lamborghini （藍寶堅尼）」，突然間 一部很亮麗的車擺在你的面前， 「哇！真的太好了， Lamborghini 是 我的了！」你進入 Lamborghini 一開 車，哇！一出生，你就變成一個金龜 子，你就變成小蟲了。你看到一列火 車，「哇！高鐵的車子，要送我到哪 裡？」你進去裡面一坐，眼睛一張， 你就變成一條長蟲，就變成一條 snake （蛇）。 還會化成種種的形相，有人抬著 轎子來接你，「哇！我當大官坐轎子 了。」以為像是古代的大官坐轎子， 進去一坐，一剎那你就變成螃蟹，因 為螃蟹是有好多腳的。你在一剎間看 到你的仇人拿著刀在追你，你趕快 跑，突然間看到有一個黑色的山洞， 趕快躲進去；慘了，原來是一隻烏龜 在生蛋，你就在蛋裡面，你不知道那 個洞就是烏龜的蛋，一進去就變成烏 龜蛋。 以前講過一個笑話，有五個人去 吃鱉，就叫 waiter （侍者）幫忙分 成五碗，分了好久都分不出來，客人 就問 waiter ：「叫你分鱉蛋湯，為 什麼你一直分不出來？」他說：「因 為你們有五個人，但是有六個王八 蛋，叫我怎麼分？」 所以自己小心一點！除了上師、 本尊、護法的咒語，你要完完全全記 住！祂的形相你要記住，最好本尊天

天印在你的腦海裡面。你一過往，馬 上憶念你的本尊，你用你的氣，把你 的佛性運到本尊的心中，或者把你的 佛性直接運到佛國，或者你直接出現 成佛，都是可以成就的。 但你如果遇到別的，你就會六道 輪迴，因為業障重，一走的時候，突 然間什麼都忘掉，你把咒語忘掉，你 的上師是誰也不知道，你講不出來。 所以我們經常要修夢，密教也要修 「夢瑜伽」，你在做夢的時候，你也 要知道你的上師、本尊、護法，經常 在夢中出現，經常在教導你；你有困 難，你馬上祈禱你的上師、本尊、護 法，那個就是「夢瑜伽」。平時你白 天就這樣子訓練，到了晚上做夢的時 候，上師、本尊、護法出現，祂就可 以幫你的忙。 死掉跟做夢是差不多的，你如果 做夢的時候還是七葷八素，亂七八糟 的夢還出現在你的腦海裡面，表示你 的意念還是不清淨的，修行還是沒有 功夫的。你的修行既然沒有功夫，那 你死之後的狀況，幾乎跟做夢的狀況 差不多；那個夢出來了，你就沒有辦 法往生佛國淨土。所以，修紅空行 母、白空行母，紅空行母是本尊，白 空行母是本尊，修「蓮師法」也是本 尊，這樣的修法，就是直接由中脈運 到你的本尊，不經過中陰，這是很高 的成就。

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丈夫打電話告訴妻子：「我們家 的門被小偷打開了」妻子非常著急地 問：「錢跟存摺丟了嗎？」丈夫說： 「沒有」妻子說：「不會吧？」丈夫 說：「我找了十年都找不到，小偷這 麼一會兒的功夫就能找得到嗎？」因 為這個太太很會藏錢跟存摺。 我們要藏的東西就是上師、本尊 跟護法，其他的不用藏！我們經常背 銀 行 的 account number （ 銀 行 帳 號）， social security number （美 國社會安全號碼）在腦海裡面，還要 背很多的密碼，保險箱的密碼……。 其實這些都不重要，真正重要的是， 你要意念上師的形相、本尊的形相、 護法的形相，還有背上師的咒語、本 尊的咒語、護法的咒語，這個對你在 離開人間的時候是最有用的！如果你 只 記 那 些 保 險 箱 號 碼 ， 記 social security ， 甚 至 alarm （ 保 全 ） 號 碼、銀行 account number ，裡面存多 少錢……，你都記在腦海裡面，你會 把上師的咒語、本尊的咒語、護法的 咒語全部忘光，那就是輪迴了。 喜金剛是很偉大的一個金剛神， 所有金剛神還沒有出現以前，第一尊 出現的就是喜金剛，你修會了喜金 剛，其他五大金剛法都是很容易相應 的，你相應了喜金剛，就會跟所有的 金剛明王相應。 喜金剛講到這裡就結束了！嗡嘛 呢唄咪吽！

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歷時將近五年，法王蓮生活佛講授《喜金剛講義》 於二○一三年六月一日圓滿集結，雷藏寺特準備蛋 糕以表祝賀，與會大眾歡聲雷動、掌聲不停，欣喜 不已！

6/ 2 2013

地點：彩虹雷藏寺 法會：淨土三尊 灌頂：淨土三尊法

■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示 ■燃燈雜誌 整理

我

們首先敬禮傳承祖師了鳴和 尚、薩迦證空上師、十六世大 寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬

禮壇城三寶，敬禮護摩主尊—西方極 樂世界教主阿彌陀佛如來、南摩觀世 音菩薩、南摩大勢至菩薩。

師母，各位上師、教授師、法 師、講師、助教、堂主、各位同門，

還有網路上的同門，今天我們的貴賓 有：〈外交部〉廖大使夫人 Judy 師

姐、《真佛宗》〈宗委會〉會計師 Teresa 師 姐 and her husband 、 《真佛宗》法律顧問周慧芳及公子跟 女兒、〈僑委會海外信用保證基金〉 董事長薛盛華夫人薛王淑媚師姐、

〈中天電視台〉「給你點上心燈」節 目製作人徐雅琪師姐及助理陳淑一師 姐 、 莊 駿 耀 醫 師 、 America California four big mothers （美國

加州四大媽）。 你好！大家好！ Thank you for coming! （ 謝 謝 大 家 的 蒞 臨 ） 「 唔

該！唔該晒！」（師尊講廣東話：謝 謝你）

今天是做西方三聖的護摩，也就 是西方教主阿彌陀如來跟觀世音菩 薩、大勢至菩薩，以前我講過，這三

尊在佛教裡面是很有名的「淨土三

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尊」，祂開創了一個宗派，叫做〈淨 土宗〉。在華嚴方面也是有很有名的 「華嚴三尊」，釋迦牟尼佛是在中 間，右邊是文殊師利菩薩，左邊是普 賢菩薩，稱為「華嚴三尊」。在密 教，金剛薩埵、觀世音菩薩跟文殊師 利菩薩，祂們被稱為「三怙主」；金 剛手菩薩也就是金剛乘的三尊之一， 文殊師利菩薩在中間，右邊是金剛 手，左邊是四臂觀音的觀世音菩薩， 稱為「三怙主」。這些都是屬於三尊 在一起的現象。另外，還有「藥師三

尊」，中央是藥師如來，藥王菩薩、 藥上菩薩在兩邊，日光菩薩、月光菩 薩做為侍者，這也是三尊。 今天有人問我，台灣的「淨土三 尊法會」是所有報名的幽冥全部接引

到西方的淨土去，那在美國西雅圖彩 虹山莊的護摩，是不是也是只要報名

主祈者，他的列祖列宗就全部超度到 西方極樂世界去了？這個問題，剛剛

我在做護摩的時候就問了一下，祂

說：「 eighty percent. 」八十分， 算是及格了。這個許多的重罪，像無

間地獄的罪、五逆罪，不算在內，只 是一般罪業的就統統把他接引了，帶

業往生到西方淨土。

有一個笑話。飛機升空進入平穩 飛行狀態的時候，空姐就開始送飲

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cola （可口可樂）、一杯咖啡，還要

juice （ 柳 橙 汁 ） 、 一 杯 coca

料：「太太，妳好，請問妳要喝什麼 嗎？」這位中年女乘客不好意思地 講：「我不要！不要！」空姐小聲地 講：「這是免費的。」女乘客就講： 「啊！是免費的！那我要一杯 orange

請 問 要 哪 一 種 ？ 」 旅 客 說 ：

juice 和 apple juice （蘋果汁），

嗎？」旅客說：「那……，有果汁 嗎 ？ 」 空 姐 就 說 ： 「 有 ！ orange

需要什麼嗎？」旅客說：「可以要一 杯水嗎？」「可以！你要礦泉水

問：「你 好，請問你

話，空姐繼 續在送飲 料，空姐

回到笑

樂世界，就 全部統統接 納。

樂世界，皆 蒙接引；有 緣於西方極

緣於西方極

留在娑婆世界，這樣就沒辦法了！必 須他本身有

南方世界、北方世界，甚至於他願意

眾生也是佛法無邊，祂應用很多的力 量來做接引幽冥眾的工作，但是，並 不是每一個眾生都能夠完完全全受接 引，其中，還有一種根本不喜歡西方 極樂世界的眾生，他要去東方世界、

生到清淨佛國。所以，我們唸佛： 「南摩阿彌陀佛，南摩觀世音菩薩，

有辦法斬斷世俗種種的業，就無法往

題，沒有辦法解開的那些結，你就沒

如果心裡亂糟糟，在往生的時候想東 想西、想南想北，想一些很複雜的問

修行當中，一定是精神統一，一心不 亂，非常專一，這樣就能夠往生。你

曾經講過：「精神能夠統一、專一的 時候，無事不辦！」我們每一個人在

集你的福分，聚集你往生的本錢；第 二個就是要一心不亂，你一心不亂的 時候，你的願望就能夠達成，因為佛

的，這跟佛法是相背的，當然沒有辦 法去。 唸佛很重要！唸佛功德有兩樣很 重的，一樣是聚集你自己的資糧，聚

的，也不能去，因為，那個業障實在 太深重了，根本跟佛法沒有緣分的， 他是反對佛法的，甚至於背離佛法

的不能去，有無間地獄的罪、五逆罪

裡。沒得挑！今天，只有阿彌陀如來 的西方極樂世界，沒得挑選！沒有緣

選到毘盧遮那佛那裡，要到寶生佛那

講：「那給我一杯咖啡吧！」 那是在挑選，我們今天做的法會 沒得挑選，只有到西方極樂世界，沒 得挑選的！你想要挑選到彌勒菩薩那 裡，要挑選到琉璃光如來那裡，要挑

希望做主祈，把列祖列宗一下子全部 超度了，那以後永遠就不要超度了。 應該這樣子講，你有那個心，佛

超度一樣，你做了主祈者，希望統統 要接引上去。今天的主祈特別多，比 以往還多，大家的心裡都是一樣的，

把飛機票全部喝回來。」就像今天的

「那……，有可樂嗎？」她說： 「有！請問需要加冰嗎？」旅客就 菩薩就有感應了，但是，佛菩薩接引

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今天第一次開講「大圓滿九次 第」，首先，談我得到大圓滿九次第

褲襠也溼透了。

麼，你來看看我的褲襠！」因為他的

在我的衣服上，都溼透了！」一位乘 客非常忿怒：「你的襯衫溼了算什

服務人員倒咖啡時，不小心把咖啡灑

音：「 Sorry ，讓大家受驚了，剛才

不知所措，機艙內鴉雀無聲。過了好 一會兒，廣播終於傳來了機長的聲

啊！……。」不久廣播聲音就沒有 了，乘客都嚇壞了！連空姐也害怕得

gentlemen ，我是你們的機長，歡迎你 們乘坐本次的航班，唉唷！天

參照這個方法，也可以一樣修持。我 講過，年紀輕的時候，要去多聽法； 到了中年的時候，就要一法深入；到 了晚年的時候，就求能夠往生佛國， 這是最重要的！這是佛法的先輩所教 出來的，他教我們這樣子做，這樣才 能夠一心不亂。 飛機在平穩飛行的時候，機長很 愉 快 的 廣 播 ： 「 Lady and

南摩大勢至菩薩。」三稱三拜，很虔 誠地稱呼，很虔誠地禮拜，然後，一 心不亂，這是唸佛的重點。 我將來會在書本裡面寫「淨土法 門」，是教大家怎麼樣唸佛的一個方 法，這個唸佛方法寫出來以後，你們

寺〉又叫做〈任運寺〉，「任運」就 是很自由自在的，能夠在虛空之中跟

的，而且蓋了〈桑耶寺〉，〈桑耶

護大師），這三位在那個時候是一起

生大士為師，學習大圓滿九次第；蓮 華生大士旁邊還有一位靜命尊者（寂

就是蓮華生大士，赤松德真王拜蓮華

的赤松德真王。那時，第一位進來的

普（藏王），從最後算來第三世的赤 松德真王，就是迎請蓮華生大士入藏

外，我有一世，你們看《法王的大轉 世》就可以知道，師尊曾經是西藏贊

以，我在了鳴和尚那裡受了大圓滿九 次第的灌頂，這是我的人間傳承。另

教」，密教有分「舊教」跟「新 教」，舊教就叫做寧瑪派，「寧瑪」 的意思是屬於古老的、舊的；黃教是 格魯派，花教是薩迦派，白教就是噶 舉派，後面三派是屬於新的，前面的 寧瑪派是屬於古老的、舊的，就是紅 教，了鳴和尚就是屬於紅教的。 了鳴和尚在四川的時候，從諾那 上師那裡學習到了大圓滿九次第，所

的傳承是怎麼來的？我有四個師父， 第一位是了鳴和尚，第二位是薩迦證 空上師，第三位是十六世大寶法王噶 瑪巴，第四位是吐登達爾吉上師，我 的根本上師有四位。其中，了鳴和尚 是屬於寧瑪派，寧瑪派叫做「舊

承，是了鳴和尚給盧師尊灌頂大圓滿 九次第；一個就是蓮華生大士把祂的

這兩個傳承，一個是人間的傳

九次第。

法，就是「基因」；我有大圓滿九次 第的基因，所以，我能夠懂得大圓滿

是屬於隔代的傳承，以現代科學的講

面所伏藏的大圓滿九次第。這一種就

尊能夠在冥坐、專一的禪定之中，可 以顯現當初蓮華生大士在我的腦海裡

次第藏在赤松德真王的腦海裡面。因 為師尊有這樣的因緣轉世，所以，師

以後有緣的人去發覺出來。唯一藏在 一個不同的地方，就是祂把大圓滿九

湖，拜所有的祖先，這一種教叫薩滿 教，薩滿教當時在西藏非常的興盛。 赤松德真王雖然迎請了蓮師，但是， 他在修法時是非常祕密的。 蓮華生大士一面遊走西藏、不 丹，甚至尼泊爾，在遊走之中，把祂 的「大圓滿九次第法」寫在羊皮上， 藏在巖洞裡、藏在湖裡、藏在樹林 裡，藏在任何一個可以藏的地方，讓

娑婆世界之間任運的〈桑耶寺〉。 赤松德真王在學法是很祕密的， 因為當時的王臣很反對佛教的相當 多，因為，當時的教是笨波教。西藏 原來是崇拜祖靈、崇拜自然，跟薩滿 教一樣拜石頭、拜樹木、拜山、拜

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第十三地的佛，觀世音菩薩、千手千 眼觀世音菩薩是屬於第十一地的佛。

的佛。毘盧遮那佛、大日如來是屬於

爾瑪佛，就是普賢王如來；普賢王如 來跟普賢菩薩是不一樣的，普賢王如 來就是阿達爾瑪佛，是屬於第十六地

圓滿九次第叫做巔峰。 蓮華生大士在大圓滿九次第所積 存的經續，有六百四十萬續部的經 典。最初傳大圓滿九次第的就是阿達

留，身體就化為一條彩虹，然後就消 失掉了！這是第一厲害的！所以，大

二厲害的就是化為虹光，但還留下衣 服、毛髮、指甲，這是第二厲害的。 蓮華生大士是第一厲害的，什麼都不

空，把身體化為虹光，這是第一等成 就。我們有第三成就的蓮花益民上 師，他的全身舍利是第三厲害的。第

大成就—蓮華生大士的身體能夠化為 虹光，像彩虹一樣，消失在整個虛

是巔峰，就像人間的喜馬拉雅山的珠 穆朗瑪峰，也就是聖母峰，是最高的 巔峰，所有密教最高的巔峰。第一等

「大圓滿九次第法」。 我坦白跟大家講，大圓滿九次第

世的時候，因為有這個大圓滿九次第 的基因，在冥坐的時候，自然會流露

大圓滿九次第，以基因的方式伏藏在 藏王赤松德真王的腦海裡面，等到轉

西，像白光一樣，就吐到船上，打開 來一看，就是蓮華生大士當時藏起來

魚跳躍起來，牠的嘴巴就吐出一個東

蓮華生大士過去的弟子；他會得到感 應，在月亮圓的時候，把船開到湖的 中心，在那邊等，突然之間有一隻大

就是伏藏，把經典伏藏在所有各個地 方，不丹、尼泊爾，甚至於湖裡面。 伏藏法有很多人不承認，也有很多人 承認，跟伏藏有緣的伏藏大師，都是

因為蓮華生大士知道有一個王將會滅 佛，所以，祂把所有的經典藏起來，

這個法傳承一直傳到朗達瑪王； 在赤松德真王之後，再經過一個王， 就是朗達瑪王；他把佛教全部滅掉，

在寫文章的時候會藏一些玄機在裡 面，故意用諧音，用接近的音寫出 來，是眾生不明白而已。

什麼呢？就是不要讓大家知道這個是 普賢如來，這是我藏起來的玄機，我

如來」，婆婆的「婆」，仙人的 「仙」。其實，「普賢」、「婆 仙」，我故意把祂寫成「婆仙」，為

來」，為什麼叫「婆仙如來」？其實 就是「普賢王如來」，我寫成「婆仙

在我以前的書—第五十六冊《密 教大圓滿》裡面，我寫「婆仙如

佛本身也有分等級，這是我們人去分 的。本初佛就是普賢王如來。

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「龍欽寧提」屬於大圓滿九次第的心

過龍欽巴尊者整理以後，重點寫出 來，就稱為「龍欽寧提」，有兩部，

圓滿九次第」，包括所有的密法。經

跟阿底瑜伽。「外次第」三、「內次 第」三、「瑜伽次第」三，叫做「大

第是什麼？也就是大瑜伽、阿努瑜伽

部、瑜伽部；最後三個很大的瑜伽次

三次第」講的就是密教的事部、行

來是「無上三次第」。 所謂的「外三次第」講的就是聲 聞乘、緣覺乘、菩薩乘；所謂的「內

現，魚就把那個經典吐出來在船上。 你看，有這麼巧妙、這麼微妙的事 情。我是最好的啦！我的基因裡面就 有大圓滿九次第。 蓮華生大士的伏藏非常奧妙，在 第十四世紀的時候，文殊師利菩薩曾 經化身的龍欽巴尊者，祂有整理過大 圓滿九次第，祂寫了兩本書，最主要 的是「龍欽寧提」，也就是「大圓滿 心中心」，是很重要的。「大圓滿心 中心」的法叫做「寧提」。但是，原 來的大圓滿九次第指的是什麼？大家 聽了半天還是不知道啊！告訴你，它 有「外三次第」、「內三次第」，再

的經典。居然伏藏在一隻大魚的肚子 裡面，等到某年某月的月圓時候，你 把船開到那個定點，等著這一隻魚出

皈依樹，就像如意樹一樣，從功德水

信仰的中心，不管是什麼教，在寧瑪 派、噶舉派、格魯派、薩加派，都有

要先觀想皈依樹。皈依樹就是你本身

大圓滿九次第講得非常清楚。 我們要做大圓滿九次第的灌頂，

它變成我自己的基因。所以，我會將

在裡面。師尊的腦海裡面也有伏藏，

羊皮，以梵文書寫的大圓滿九次第就

典」，大家不信，拿鋸子來鋸，拿斧 頭來砍，打成碎片以後，打開來看， 裡面真的有經典出現，而且是古代的

大士弟子的轉世，他專門去找大圓滿 九次第的伏藏，他用種種的方法，在 魚的肚子裡，在山洞裡，在樹林裡， 把樹砍開，蓮華生大士指示他：「這 棵大樹，你把它砍開，中間就有我的 伏藏。」他真的就將這棵樹砍開，剝 開之後，裡面真的有經典，就是蓮華 生大士留下來的。在岩洞裡面也有蓮 師的伏藏。有一次，晉美林巴走到一 個大石旁，他在上面坐著，岩石裡面 居然有聲音跟他講：「岩石中間裡面 有經典。」像噶舉派、格魯派、薩迦 派這新的教派，不太相信伏藏，以眼 睛看到為憑，「岩石中間裡面有經

中心，就是最重要的一部分。 到了十八世紀以後，有位叫「晉 美林巴」，他是伏藏師，也是蓮華生

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以，祂的後面是經典，前面是釋迦牟 尼佛跟十方三世一切佛，兩邊有所謂

方就有釋迦牟尼佛跟十方三世一切 佛、未來賢劫千佛，團團圍繞。所

殊師利菩薩、金剛手菩薩跟四臂觀 音；在祂的左邊，有舍利弗、目犍 連，跟所有的緣覺、聲聞等尊者，前

部》的經典，全在蓮華生大士的身 後。皈依樹上面有傳承祖師排列，在 祂的右邊，有密教的三怙主，就是文

皈依樹的中央是咕嚕仁波切，也 就是蓮華生大士，「嗡。別炸。貝 瑪。吽。」就是蓮華生大士最短的心 咒。祂坐在皈依樹的正中央，祂的背 後也就是六百四十萬部大圓滿《續

間。人間的傳承也有很多的祖師，將 來會跟大家一一介紹。

滿九次第，再來就是所有的祖師。大 圓滿九次第首先是在佛跟佛之間傳， 後來在天上界傳，之後在地上帝王間 傳，最後才在娑婆世界傳，再到人

傳承上師。將來，我要把傳承上師一 個一個要向大家講；最上面的就是阿 達爾瑪佛普賢王如來，因為祂傳大圓

是你的根本上師，在寧瑪派的上師就 是咕嚕仁波切，就是蓮華生大士，上 面全部都是傳承祖師，一共有十五位

中生起一棵樹，有樹枝，有樹幹，有 樹葉，形成一棵這樣的樹，正中間就

林巴，他是到處將大圓滿的東西挖掘 出來，挖掘的時候都是非常神奇的。

欽巴，這位祖師很重要，因為祂整理 了所有的經部跟續部。另外就是晉美

波切蓮華生大士，祂是傳承祖師；一 位就是了鳴和尚，就是我人間的傳承 祖師。整理大圓滿，最重要的人是龍

「大圓滿九次第法」非常重要， 它包含了種種密教的東西，其中有兩 位最偉大的傳承祖師，一位是咕嚕仁

是皈依樹；也就是說，在皈依的時 候，我們常常唸的：「南摩咕嚕貝。 南摩不打耶。南摩達摩耶。南摩僧伽 耶。」其實就是要觀想這皈依樹，這 是最主要的。

有所有的金剛神、護法神，所有有空 隙的地方都有諸天神降在裡面，這就

中央是蓮華生大士，上面是所有的傳 承祖師，右邊有密教三尊，左邊有聲 聞、緣覺，前面有釋迦牟尼佛，後面 有經、續部，有六百四十萬部，底下

列的。 大家用腦海想一想。從海裡面， 八功德水中生出一棵大樹，大樹的正

連跟所有的菩薩眾。在底下有所有的 金剛、護法、空行、諸天，全部在釋 迦牟尼佛前的底下，皈依樹是這樣排

的四臂觀音、文殊師利和金剛手；在 另一邊有聲聞、緣覺、舍利弗、目犍

差得很遠啊！ 還有一個笑話。人生就像《西遊

潑婦呢？」母親回答：「那是在表揚 媽媽是一位活潑可愛的婦女。」這個

了一聲：「老婆，妳幹啥？我在上 課。」老婆也是領導，這也是矛盾。 孩子問媽媽：「為什麼所有人都叫妳

「這是領導的電話，到底接不接？」 所有的同學都回答：「既然是領導打 來的，一定要接。」老師就出去，喊

是，大圓滿九次第本身並不矛盾，這 很重要。 還有一個笑話。學校規定老師上 課不許接電話。有一天，上物理課， 老師的電話響了，老師就看了同學：

想要減肥，吃飯跟減肥本身就是互相 矛盾的。天底下有很多矛盾的事，但

「老爸，這世界上有很多的矛盾 嗎？」老爸回答：「當然！比如你老 媽，一生只專注兩件事，一個就是吃 飯，一個就是減肥。」又想要吃，又

伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽。阿底瑜伽 是最重要的，並沒有矛盾。 有一個笑話，一個兒子問老爸：

伽三乘」，是有次第性的；先是聲 聞、緣覺、菩薩，再來是事部、行 部、瑜伽部，到了最上面，就是大瑜

其實它不是矛盾的，因為大圓滿九次 第有「外三乘」、「內三乘」跟「瑜

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是最後的阿底瑜伽，也就是「寧

時候，你是顧不了這麼多的。 你必須要把握最重要的東西，就

講：「老闆，請忍耐一下，我們先回 去問問風水先生，看看今天可不可以 動土？」這就是矛盾，真正在緊急的

他大喊救命，佣人都來了，就跟老闆

然間地震，牆倒了，把他壓在下面，

事都要請教風水先生，都要預卜吉凶 禍福。有一天，他坐在一面牆下，突

絕不是互相矛盾的。 有一個非常迷信風水的人，什麼

要學的，是阿底瑜伽，就是大圓滿， 就是最後要學到的。大圓滿裡面有很 多的東西，有非常非常多的東西，但

候，我們就是沙和尚，工作非常多， 又老實、又忠厚；老年的時候，我們 就是唐三藏，囉哩囉嗦，很麻煩。這 不是矛盾，是隨著人生走的。 大圓滿九次第也不是矛盾，先學 聲聞，再學緣覺，然後再學菩薩；接 著，進入密教，先學事部，再學行 部，再學瑜伽部，最後進入大圓滿— 有：大瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽。 這就是次第，就像人生，從青年、壯 年、老年，就是一個次第。我們最後

記》，小時候，我們就是孫悟空，調 皮搗蛋大鬧天宮；年輕的時候，我們 就是豬八戒，敢愛敢恨；壯年的時

講：「再想一想。經常拿著一把剪

是美麗的鮮花，那老師可以比喻成什 麼呢？」學生講：「不知道。」老師

一樣。大家知道寧提的意思─心中 心，也就是你本身最想、最需要的。 老師問學生：「如果把你們比喻

了，反而不是好的東西，因為原料不

不像的，才是真正的好東西，太像

這大圓滿心中心，我們就要抓住中 心，最重要的就是這個。貓選擇那個

所以貓選擇第二位工匠雕的老鼠。 「寧提」就是這樣，我們要寧提

讓貓來鑑別哪一個雕得好。結果，貓 喜歡那隻不像的！是什麼原因呢？因 為這第二位工匠所用的原料是魚骨，

並不囉哩囉嗦，但是會囉哩囉嗦地講 許多東西出來，因為是圍著大圓滿講 的，最後才講到中心，將心中心— 「寧提」講出來讓大家知道：「喔！ 原來佛法就是這個，真正的佛法就是 這個。」 所謂寧提，我舉一個例子給你們 聽。有一個國王讓兩位工匠雕刻老 鼠，第一位雕得栩栩如生，第二位雕 的老鼠不是很像。當國王要宣布第一 位工匠獲勝的時候，第二位工匠提議

提」，「寧提」就是阿底瑜伽，將來 會跟大家講阿底瑜伽，到時候，我會 跟唐三藏一樣，囉哩囉嗦。師尊開示

始就介紹到這裡。謝謝大家！嗡嘛呢 唄咪吽！

花童子，祂出生的時候本來就是蓮花 化身的嘛！ 今天開始講大圓滿九次第，剛開

師尊是蓮花童子，蓮華生大士也是蓮

祂是我們的蓮花童子，根源很深吶！

華生童子，童子就是大士，大士就是 童子，是一樣的，是一不是二。所以

父親也沒有母親，躺在蓮花上面出生 的童子，就是蓮華生大士，也就是蓮

尼佛跟觀世音菩薩三尊合一的化現。 蓮華生大士是什麼？就是蓮花化 身的童子，從蓮花出生的童子；沒有

於是老師一樣，要教你們大圓滿九次 第，一定要先將你們的觀念調整清 楚。大圓滿九次第是什麼？它的傳承 是什麼？它的來源是什麼？ 「寧瑪派」是最老的密教，是蓮 華生大士從印度帶進到西藏；那時的 西藏還不是信奉密教，信的是笨波 教。蓮華生大士進入西藏以後，才有 密宗，才有密教。所以，蓮華生大士 所傳的就是「大圓滿九次第法」。蓮 華生大士的來源是阿彌陀佛、釋迦牟

刀，在花園裡面剪來剪去的人是什麼 人？」學生回答：「是採花大盜。」 其實是園丁啦！老師是園丁，師尊等

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無上殊勝的曠世法緣

法王蓮生活佛於〈彩虹雷藏寺〉 開講「密教大圓滿九次第」

文∕釋蓮友上師

二

○一三年六月二日，在真佛宗派的 歷史及整個現代密教史上，是一個 特殊重要的里程碑，也是密教寧瑪派歷 代傳承祖師倍感欣慰的一天。寧瑪派 「大圓滿九次第法」的傳承，將由極具 傳奇色彩的當代密教大成就者—《真佛 宗》根本傳承上師法王蓮生活佛盧勝 彥，在美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉於此 日開演，吹大法螺，擊大法鼓，在娑婆 世界再次遠源流長。 為了慶賀這個特別的日子，在〈彩 虹雷藏寺〉的大殿內，象徵密教大圓 滿—「虹光大成就」的七彩虹光飄帶， 綿綿密密地飄散在空中，彩帶與七色氣 球交相輝映，整個大殿如同映照在七彩 虹光中。「感恩師佛，請常住世，長壽 自在，永轉法輪」彩色蓮花吊飾及「眾 弟子祈請師尊生生世世廣度眾生，生生 世世跟隨師尊直至成佛不捨離」的橫 標，更表達了所有真佛弟子的心聲。 下午三時，由法王蓮生活佛主持的 「淨土三尊護摩大法會」正式開始。只 見聖尊召請諸尊，瞬間與護摩主尊西方 教主阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩 薩合而為一，演化曼妙的諸尊手印，祈 請諸尊大力加持報名眾等，神力赫赫超 度幽冥眾。 在聖尊主持完殊勝的護摩火供後， 祈請法王蓮生活佛開講「大圓滿九次第 法」的儀式隆重開始。先由〈宗委會〉 蓮寧上師代表四眾弟子向根本上師蓮生 活佛敬獻哈達、供養及蓮華生大士金

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身，象徵「大圓滿九次第法」的傳承法 流淵遠流傳，殊勝圓滿。再由〈宗委 會〉蓮旺上師、蓮者上師、蓮潔上師代 表敬獻哈達及供養以表對根本上師蓮生 活佛最崇高的敬意。最後由〈彩虹雷藏 寺〉住持蓮印上師代表敬獻哈達及供養 以表至高無上的敬意。 在場的四眾弟子們感動得紛紛起 立，以熱烈、長久不息的掌聲感恩讚歎 慈悲智慧無上的聖尊蓮生活佛再次大轉 密法巨輪。 聖尊蓮生活佛首先提到此次「淨土 三尊護摩法會」的殊勝，除了五無間罪 及五逆罪等重罪外，一般罪業其報名主 祈之幽冥眾等，將全部可以帶業被接引 往生淨土。對於聖尊如此殊勝無比的超 度大法力，大家開懷得報以熱烈掌聲。

接著，聖尊蓮生活佛終於開講「大 圓滿九次第法」。聖尊先開示其「大圓 滿九次第」的兩個殊勝傳承，並闡述 「大圓滿九次第法」的重要，它包含了 所有密教的種種，有「外三次第」、 「內三次第」和「無上三次第」，是密 教的顛峰。 蓮華生大士預知「大圓滿九次第 法」將傳到朗達瑪王把佛教全部滅掉， 於是就將此法伏藏在西藏、不丹、尼泊 爾各處，以待日後有緣人挖掘。唯一不 同的是，蓮華生大士以基因方式將「大 圓滿九次第」伏藏在聖尊蓮生活佛的腦 海裡，只要聖尊冥坐專一禪定時，自心 就會流露「大圓滿九次第法」。 聖尊蓮生活佛詳細說明「大圓滿九 次第」的皈依樹，因為皈依樹就是行者

信仰的中心。在提及龍欽巴尊者所寫的 大圓滿心中心—「龍欽寧提」時，聖尊 以兩位工匠雕刻老鼠為例，其中一位工 匠以魚骨做為原料，雖然雕得不像， 但，卻是真正的好東西。 聖尊於開示結語時表示，由阿彌陀 佛、釋迦牟尼佛、觀世音菩薩三尊合一 化現的蓮華生大士就是蓮花童子，而當 今法王蓮生活佛也是蓮花童子，兩者根 源甚深。在場的弟子們聽了法王蓮生活 佛的精彩開示，掌聲雷動。 無上殊勝的曠世法緣終於讓我們這 些極其幸運的弟子遇上了。願我們沈睡 已久的佛性在聖尊蓮生活佛大法鼓的鳴 響中，甦醒茁壯！願聖尊宣講「大圓滿 九次第法」的法音，流布三界！

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▲法王摩頂 ▼「淨土三尊灌頂」

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▲敬獻供養

的淵源暨傳承

敘

6/ 8 2013

地點：西雅圖雷藏寺 同修：藥師佛本尊法

■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示 ■燃燈雜誌 整理

首

先我們敬禮傳承祖師了鳴和尚、 薩迦證空上師、十六世大寶法王 噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮同修 本尊藥師琉璃光王佛，敬禮壇城三 寶。 師母、各位上師、教授師、法 師、講師、助教、堂主、各位同門、 還有網路上的同門，今天我們的貴賓 是：〈外交部〉廖東周大使夫人 Judy 師姐、《真佛宗》〈宗委會〉會 計師 Teresa 師姐、《真佛宗》〈宗 委會〉法律顧問周慧芳律師、〈僑委 會海外信用保證基金〉董事長薛盛華 夫人薛王淑媚師姐、〈中天電視台〉 「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪 師姐及助理淑一師姐、林淑華醫師、 台灣屏東〈大仁科技大學〉教授葉淑 雯教育博士及公子、〈世界華人工商 婦女企管協會鳳凰城分會〉創會會長 韓玉華女士、〈西雅圖世界華人工商 婦女會〉會長黃秀林師姐。還有，我 們都是貴賓，請大家為自己鼓掌。 我在台灣的時候都是講大家午 安！大家好！（台語），在這裡就講 你好！大家好！（廣東話）「唔該、 唔該晒」（師尊講廣東話：謝謝 你）， Thank you for coming! （謝謝 大家的蒞臨） 今天同修藥師琉璃光王佛，師尊 對 這 一 尊 的 印 象 非 常 深 。 在 South

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Korea （南韓）有一尊非常 高、非常大、站立的藥師琉 璃光王佛；我去 Korea 那 時身體有病，我覺得腦都快 要裂掉、四大都快要分散 了，要穿鞋子都覺得非常困 難，頭一低下，好像整個人 都要走的樣子。在我的書上 有寫過這個病，為了這個病 去韓國。韓國也是佛教的國 家，佛教是從印度傳到中土 跟 西 藏 ， 到 Korea 、 日 本，小乘佛教是傳到了東南 亞。 Korea 接近中國，所 以很快就受到佛教文化的影 響，他們也信佛，有很多的 佛寺在 Korea 。 我見到藥師琉璃光王 佛，我就對祂做五體投地大 禮拜；一般來說，全身投地 大禮拜很少人做，大部分都 是在西藏才有在做，我們一 般都是頭面頂禮。我做五體 投地大禮拜，藥師琉璃光王 佛在很高的地方，看我就好 像看到一隻螞蟻趴在那裡， 祂特別注意，就是我的禮拜 不一樣。 回程的時候，我在車 上眼睛一閉，我就看到藥師 琉璃光王佛，非常的真實，

印象非常的深刻，包括看到我剛剛唸 的日光遍照菩薩、月光遍照菩薩、藥 王菩薩、藥上菩薩、藥叉十二神將， 我全部都看遍了，祂們顯現出來給我 看，而且一尊一尊的演化。感謝藥師 琉璃光王佛的加持，我知道我這個病 會結束的，非常好！ 人有誠心，佛有感應！看見藥師 琉璃光王佛，哇！那真的是非常的清 楚，我印象非常深刻，那個地方是在 Korea 的 信 州 ， 那 次 去 的 地 方 相 當 遠，那個地方佛教很盛行。另外，我 們還在 Korea 看到多寶佛塔，多寶佛 塔是很少看到的。所以，藉著今天同 修藥師琉璃光王佛的法，感謝藥師琉 璃光王佛在那時候的加持，讓我身體 的病痛全部都解除。 今天我們再繼續講「大圓滿九次 第法」，我們要先講它的淵源。上回 有提到傳承，其實淵源也就是等於傳 承，一切的佛法都是由佛的正等正覺 所流出來的。當初普賢王如來，祂也 就是整個佛法的第一尊佛，就叫做 「太初佛」，也就是最早的一尊佛， 在紅教就叫做「阿達爾瑪佛」，由祂 的正覺流出「大圓滿九次第法」。 佛跟佛之間是同一個心的，你只 要成佛了，你就知道哪裡有佛？你就 知道誰是佛？你可以感應到的。佛流 出「大圓滿九次第法」，五方五如來 就馬上知道「大圓滿九次第法」，五

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方佛就是毘盧遮那佛、阿彌陀佛、 阿 佛、寶生佛、不空成就佛，這五 尊如來馬上就有了「大圓滿九次第 法」，其他的佛全部也都知道了。 這種傳承叫做什麼？以前，清海 無上師對她的弟子有所謂的「印 心」，就是「我給你印心」。印心不 是心臟蓋一個印，而是說我的心跟你 的心是一樣的，我流出這個法門，所 有的佛統統都得到這個法門，就是心 跟心相印的法門。一個佛的心充滿了 「大圓滿九次第」，所有佛的心都一 樣，流過來流過去，同樣的心，全部 得到大圓滿的傳承，這個叫心心相 印，就叫做「印心」。我們用現代的 名詞就叫做「心心相印」，你跟我心 心相印，我的心就充滿了你，你跟我 心心相印，你的心一定也充滿了我， 這是「印心法門」。印心在佛來講叫 做「密意」，祕密的意念法流出去， 所有的佛全部都得到祕密意念的法 流，這是第一個「大圓滿九次第」， 是在佛之間傳的。五方佛再傳法給金 剛薩埵；金剛薩埵是報身佛，因為法 身佛是沒有形相的，報身佛是有形相 的，就是金剛薩埵。整個淵源就是太 初古佛普賢王如來，再來是五方佛跟 所有的佛，再來是金剛薩埵，金剛薩 埵是報身佛，祂本身顯現金剛手菩 薩，那是第三個傳承。 金剛手菩薩到了三十三天的忉利

天，三十三天那時候有五百天子，其 中有一個叫做「勝心天子」，金剛手 菩薩就選了勝心天子做為「大圓滿 法」在天上界傳承的第一個人；金剛 手菩薩為勝心天子灌頂，傳授「大圓 滿九次第法」，那是在天界的傳承， 這種傳承叫做「持明傳承」。 什麼叫做「持明傳承」？以後彌 勒菩薩下生到人間的時候，龍華三會 度眾生，全部都是「持明傳承」，祂 從心中放一道光出來，這個光一繞， 把大家的心一照，你就馬上明心見 性，得到明心見性的傳承；一句「南 摩不打耶」，光照到你，你全部的業 障就統統消除。龍華三會的時候，祂 就把所有的眾生全部度到佛國淨土 去，那是彌勒菩薩的「持明傳承」。 所以，當初在天上界的傳承，就 是金剛手菩薩以「大圓滿九次第」的 光照勝心天子，給祂灌頂，勝心天子 就得到大圓滿的傳承，這個光叫做 「持明傳承」，光一照，你馬上就清 楚明白，就明心見性了！ 之後，勝心天子就轉世到人間 來，成為烏金國國王的兒子，叫做 「極喜金剛」，不是我講的「喜金 剛」，他是極喜金剛。在西藏，金剛 就叫做多傑（ Dorje ），祂轉世成為 極喜金剛。這個時候，金剛手菩薩又 來給人間的極喜金剛灌頂，極喜金剛 一灌頂，又得到「大圓滿九次第

法」，人間的傳承就開始了。 再來，人間的傳承就變成「口耳 傳承」，我的嘴巴講，你聽，然後灌 頂，就是「口耳傳承」。極喜金剛到 最後把「大圓滿九次第法」傳給妙吉 祥友，妙吉祥友再傳給吉祥獅子，吉 祥獅子再把「大圓滿九次第法」傳給 蓮華生大士，這是主要的。 吉祥獅子有傳給幾個藏人，包括 毘盧遮那，另一個就是印度人—蓮華 生大士。蓮華生大士進入西藏以後， 祂傳給當時的西藏王赤松德真王，再 傳給祂最主要的一個明妃—依喜措 嘉。赤松德真王偷偷學「大圓滿九次 第法」，但他並沒有很充分的去了 解，所以蓮華生大士就把「大圓滿九 次第法」伏藏在他的腦海裡面。這個 就叫做傳承。 從普賢王如來到蓮華生大士、赤 松德真王、依喜措嘉。依喜措嘉知道 西藏會面臨朗達瑪王滅佛，所以她先 把蓮華生大士所傳的「大圓滿法」全 部伏藏，藏在西藏、尼泊爾、不丹等 不同的地方，藏在岩石裡面，藏在虛 空中，藏在湖底，藏在大樹之間。最 後，龍欽巴尊者跟晉美林巴尊者，這 兩位是最主要的伏藏師，日後把伏藏 拿出來，再集合起來就變成「大圓滿 九次第法」。龍欽巴尊者還把它寫成 「龍欽寧提」，就是最主要的法。 哪一個傳承最快？當然是密意傳

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承，就是「印心」—心心相印的傳承 最快。 這裡有一個笑話。有三家店都賣 同樣的東西，彼此互相競爭，右邊的 商店就掛起巨大的招牌：「大減價、 特便宜！」左邊的商店掛出更大的招 牌：「大砍價、大折扣！」眼看兩邊 在爭，中間的那家店最後掛出：「入 口處。」哪一家最快？入口處最快！ 傳承也是這樣。彌勒菩薩度眾生 很快，祂的「持明傳承」，只要把祂 的心光一照，所有人的業障全部消 除，一句「南摩不打耶」，就直接飛 升到佛國去，這個度法最快。我們將 來碰到彌勒菩薩下來，祂把心光一 照，我們的業障就全部消除，剩下一 個佛性，然後就直接到了佛國，這樣 就不用說那麼多話了，不用浪費「口 耳相傳」。 師尊也是有接受蓮華生大士的灌 頂。我在很早期的書上有寫過，有兩 次的灌頂，蓮華生大士把我帶著，就 像我們講的中陰靈魂出竅；我在虛空 之中，蓮華生大士帶著我的靈魂飛到 尼泊爾的一個岩洞，裡面是古代墳 場，蓮華生大士說：「不管你盧勝彥 是誰，我先把你吃掉。」祂就先把我 抓起來，吞進到祂的口，到祂的身體 裡面，再從密輪裡面跑出來。這是很 恐怖的！蓮華生大士張開口把我吃進 去，從祂的密輪跑出來，就等於清淨

我身體的一切汙穢，蓮華生大士這一 招也是很有用的，就好像「持明傳 承」一樣，一下子就把我的業障消 除，把我的佛性顯現出來。 有一個人體的笑話。在蛋糕店當 服務生的阿強，臉上帶著巴掌印到店 裡上班，老闆就問他：「你的臉怎麼 掛彩了？」阿強講：「昨天有個女孩 子說她的奶奶生日，要我送蛋糕過 去，我不曉得她的奶奶幾歲？就問那 個女客人，結果就被客人打了一巴 掌。」老闆就問：「客戶為什麼打你 呢？」阿強說：「我不知道啊！我只 問她：『你的奶奶有多大？』。」其 實，他是問那女孩子的奶奶年紀有多 大？而不是問她的「奶奶」（胸部） 有多大？他把這兩個用詞說得一樣 了。 師尊被蓮華生大士吃進去，咻 ～，就從祂的密輪出來，我真的沒有 什麼感覺；被祂吃進去，又小便放出 來，祂這樣吃進去又放出來，就是把 我的本性留著，其他一些不好的習性 都消除掉。然後，蓮華生大士全身放 大光明，哇！這個光明好亮，在光中 出現文武百尊，很文雅的佛菩薩跟很 凶的金剛神都有，一共有一百尊，然 後這些光全部照向我，這就是文武百 尊的灌頂！ 最近，我自己常常加持自己。我 以前都是給人家摩頂，觀想本尊住

頂，到我的身上，然後我伸手給大家 摩頂。在台灣一次摩頂就要一個半小 時、兩個小時、三個小時，我們這裡 摩頂，就是還沒有開始，就已經結 束，差很遠的！東南亞的弟子全部飛 到台灣來，每一個星期六下午三點的 法會，都是一萬人、二萬人。 葉淑雯教授組織了一個「真佛宗 博士教授團」，成員全部都是博士， 她是發起人，她是教育博士，由她發 起，請全部的博士來報名。她親自去 找弟子當中是博士、教授的，全部一 起來，是由她組織起來的。葉淑雯博 士是瑤池金母的化身，其實，你們要 問事不用來問我，她就很會問事的， 你去問她，她現在每天在屏東，從早 到晚都有很多人找她問事，問到她愈 來愈瘦！她說她問事忙得很，她給所 有的博士、教授問事，博士、教授每 個人都跪下來，而且痛哭流涕，講得 非常準，都講中他們的心事，他們每 一個人都願意參加「博士教授團」。 所以，你們在網路上看師尊說法 的時候就可以知道，師尊一唸到博 士、教授……（師尊唸貴賓名單）， 我差一點都認為自己是「博士中的博 士」了！怎麼我的弟子都是博士、教 授？那是因為葉淑雯教育博士做總召 集人，把他們集合起來的，她的功勞 非常大。她是瑤池金母的化身，瑤池 金母—老大在這裡（師尊指壇城上的

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瑤池金母），她算老二。真的很不簡 單，而且她有很多靈感，一給她加 持，一問事，哇！非常準！所以，你 們直接問她就非常好了，每一個給她 問的，大部分都是痛哭流涕，都當場 跪下來，菩薩的靈感非常靈驗。 「大圓滿九次第法」在我的腦海 裡面，所以我經常加持我自己。最 近，每一次說法要加持我自己一下 （師尊摩自己的頂），看看有什麼靈 感會跑出來，然後才能把這個靈感講 給你們聽，百分之百的講給大家聽。 師尊曾經轉世在西藏，那時候， 蓮華生大士加持我，把「大圓滿九次 第法」伏藏在我的腦海裡面。我現在 沒有書，以前有寫一本《密教大圓 滿》，你們可以看一看，現在我講的 跟我寫的，大概差不多吧！我以前寫 「婆仙如來」，其實是「普賢王如 來」。我講「大圓滿九次第法」，就 是按一按我的頭頂，加持一下，靈感 來了，它就出現了。先講大圓滿的淵 源給大家聽，師尊因為有「大圓滿九 次第法」的伏藏在腦海裡面，所以一 加持腦海就產生靈感，我就能講得出 來。我是百分之百講出來，要百分之 百給大家的。 有一個笑話。讓大家笑一笑，輕 鬆輕鬆也好，人生就是一個笑話。中 國大陸的總書記就是現在的主席，每 一個省都有省的書記，每一個地方都

有地方的書記；蓮印上師的爸爸是哈 爾濱的書記，蓮印上師的爸爸如果當 上總書記的話，那就不得了！總書記 就是現在的習近平，也就是主席。有 一位書記問農民：「如果你有一百畝 田，你可以捐給國家嗎？」這個農民 就講：「可以！」哇！很大方。書記 又問：「如果你有一百萬，你願意捐 獻給國家嗎？」這個農民就講：「我 願意！」這個書記又問：「如果你有 一頭牛，你願意捐給國家嗎？」農民 就講：「我不願意。」這個書記就 問：「為什麼？」農民就講：「我真 的有一頭牛。」 師尊講這個笑話是有意義的。我 要把「大圓滿九次第法」全部教給大 家，免費贈送！因為紅教的「大圓滿 九次第」是最古老的一個傳承，但是 它的流傳，現在所有西藏的密宗，幾 乎對「大圓滿九次第法」非常嚮往， 但是很凌亂，沒有整理好，師尊特別 把它整理好，講給大家聽，是不一樣 的「大圓滿九次第法」。 為什麼會這樣呢？紅教傳下來以 後，雖然很普及，但是，它被西藏最 後一個王—朗達瑪王滅掉了，所有佛 法全部滅光。那時候，所有的出家人 都到處藏，密法也就散掉了！依喜措 嘉跟蓮華生大士就把它藏在岩洞，藏 在虛空，藏在湖底，藏在海裡，藏在 很多不一樣的地方，藏得非常的多，

統統都藏起來，到後來才有人去把它 挖掘出來。因為這樣，「大圓滿九次 第法」才會分散掉，沒有人整理。 後來，紅教有一個流浪的僧人， 叫做「大素爾」，把「大圓滿九次第 法」收集起來，小素爾就把它整理， 更小的素爾就把它弘揚出去，但也是 很散，這叫做紅教的「三素爾」。紅 教最早的寧瑪派其實是「三素爾」去 整理這些經典，這「三素爾」的傳承 到現在已經沒落了。你看，紅教沒有 主要的核心人物出來，蓮華生大士已 經過世了，紅教的主要核心在哪裡？ 雖然有寺廟，〈敏珠林寺〉就是紅教 的寺廟，但是沒有一個領導人。 你們看看西藏密宗，現在執政的 黃教有達賴喇嘛、班襌喇嘛，有這些 核心人物；拉薩有〈布達拉宮〉，有 三大寺—〈哲蚌寺〉、〈色拉寺〉、 〈甘丹寺〉；黃教有核心人物，一個 是班襌，一個是達賴。花教也有核心 人物，花教目前的法王是崔津法王， 另外還有達欽法王，他是第二法王， 他在西雅圖；這二個法王都有傳承， 它的核心人物是昆氏家族，它是由家 族在傳的，不是由活佛轉世的，雖然 也有活佛轉世，但是一般來講，他們 的主持人都是昆氏家族。它有主要的 寺廟，叫做〈薩迦寺〉，這是花教。 白教是噶舉派，噶舉派的核心人 物是大寶法王，黑帽大寶法王跟紅帽

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的泰錫杜法王，他們是核心人物。大 寶法王在西藏有〈楚布寺〉，在印度 錫金有〈隆德寺〉，泰錫杜有〈八蚌 寺〉。另外，來中國弘法的貢噶活 佛，貢噶山〈貢噶寺〉的貢噶活佛， 他有三個主要的道場，是很大的。 紅教呢？寧瑪派很散，誰當教 主，沒有！黃教有班襌、達賴，白教 有大寶法王、泰錫杜和貢噶活佛，是 主要的核心人物。花教有昆氏家族的 崔津跟達欽。只有紅教沒有！以前有 一個敦珠法王，他的弟子比較多。另 外有一個恰札仁波切，恰札仁波切的 卡瑪拉佛母來過〈台灣雷藏寺〉和 〈西雅圖雷藏寺〉，恰札仁波切是紅 教一○四歲的長老。以前在尼泊爾有 一個烏金祖古仁波切，他也是紅教。 還有一個西康的大活佛，在中原弘 法，就是諾那上師。 師尊在人間的傳承是西康的諾那 上師傳法給了鳴和尚，了鳴和尚傳法 給我，然後給我灌頂，我還不知道 「大圓滿九次第」是什麼，但是他已 經給我灌過頂，這是我的「人間傳 承」。了鳴和尚是在四川跟著諾那上 師，必須要跟大家講清楚。在「持明 傳承」上面，蓮華生大士把伏藏的密 意傳承放在我的腦海裡面，我就變成 有密意的傳承。然後還有一種很少人 有的，而且一般幾乎很少談到的「甚 深禪定清淨傳承」。

譬如剛剛司儀唸「入三昧地」， 我們就結入三昧地的襌定手印，然後 我先做「九節佛風」，白光進到右鼻 子，繞一圈，從左鼻孔出去；從左鼻 子進去，右鼻孔出來；由兩個鼻孔進 去，再由兩個鼻孔出來，這樣子來回 做九次。因為我一直在呼吸當中，我 就會精神統一，然後法流就下降；真 正做襌定的時候，眼睛一閉，法流下 降，我就進入襌定裡面，一心不亂。 那個時候會有佛菩薩指示「大圓滿九 次第法」是什麼？告訴我「大圓滿九 次第法」要怎麼樣修？怎麼做？最重 要的是在哪裡？我在〈彩虹雷藏寺〉 有講過，「大圓滿九次第」有最初的 三個「聲聞、緣覺、菩薩」，再來的 三個是「事部、行部、瑜伽部」，最 後的三個是「大瑜珈、阿努瑜伽、阿 底瑜伽」，加起來總共有九個，就是 「大圓滿九次第法」。 然後我就問：「在人間，到底有 誰講過『大圓滿九次第法』？」，釋 迦牟尼佛在人間有講過前面三個次 第—「聲聞、緣覺、菩薩」；再來三 個次第—「事部、行部、瑜伽部」是 金剛薩埵講的；最後的三個次第— 「大瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽」是 普賢王如來所傳授的。 大家先這樣了解所謂的「大圓滿 九次第法」，明天再說「大圓滿九次 第」在講些什麼？嗡嘛呢唄咪吽。

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6/ 9 2013

地點：彩虹雷藏寺 法會：馬頭明王護摩 灌頂：馬頭明王金剛法

大圓滿法 能讓行者

身體健康、心靈愉快，身心和諧！ ■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示 ■燃燈雜誌 整理

敬

禮傳承祖師了鳴和尚，敬禮薩迦 證空上師，敬禮十六世大寶法王 噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，一心 向馬頭明王金剛敬禮，敬禮壇城三 寶。 師母，各位上師、教授師、法 師、講師、助教、堂主、各位同門， 網路上的同門，今天我們的貴賓： 〈外交部〉廖東周大使夫人 Judy 師 姐，《真佛宗》〈宗委會〉會計師 Teresa 師 姐 and her husband 、 〈中天電視台〉「給你點上心燈」節 目製作人徐雅琪師姐及助理陳淑一師 姐、〈僑委會海外信用保證基金〉董 事長薛盛華夫人薛王淑媚師姐、台灣 屏東〈大仁科技大學〉教授葉淑雯教 育博士及公子、莊駿耀醫師、林淑華 醫師。請大家給自己一個鼓掌，大家 都是貴賓；能夠來聽法的就已經不簡 單，都是很尊貴的，世界各國在看網 路的同門也是很尊貴的。你好！大家 好！（廣東話）好不好？（與會大眾 回答：好！） 馬頭明王這一尊是很特殊的，在 大圓滿所有的法當中，馬頭明王也在 大圓滿裡面，祂是所有金剛明王當中 其中的一尊。馬頭明王是觀世音菩薩 變化身，所以修這個法的人可以穿二 種顏色，第一種是紅色，因為祂的根

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源還是阿彌陀佛，你看祂有一個 「些」字：「嗡。些。貝瑪達吉。哈 耶吉瓦。些。吽呸。」「些」是祂的 種子字，「些」也是阿彌陀佛的： 「嗡。阿彌爹娃。些。」這個「些」 字是祂的本地，從本地可以看出祂是 從阿彌陀佛那裡來的。 祂是觀世音菩薩變化，觀世音菩 薩本來就是從阿彌陀佛那裡來的，大 勢至菩薩也是阿彌陀佛那裡來的，很 多金剛明王都是從阿彌陀佛那裡變化 出來的。馬頭明王是觀世音菩薩的變 化，所以，祂的本地是阿彌陀佛，既 然是阿彌陀佛，就可以穿紅色的衣 服，所以，穿紅色的衣服也是對的。 但是，因為祂是金剛明王的身分，所 以，可以穿藍色跟黑色的衣服，大部 分是黑色，藍色也可以。所以，祂有 兩種顏色。 馬頭明王主要有兩個作用，第一 個，祂是度化畜生道最多的；第二 個，祂可以消滅所有的惡咒、詛咒跟 降頭；你修馬頭明王，所有的詛咒、 惡咒、降頭自然就會被全部消除。另 外，祂也可以做「息、增、懷、 誅」，有什麼災難、你有什麼病，你 請馬頭明王上面的馬頭，馬頭明王上 面一定有一個馬頭；祂有一個臉孔， 兩隻手臂，兩隻腳，一隻手拿著骷髏 杖，一隻手拿著金剛索。祂的面貌很 兇惡，有三個眼睛，三個眼睛都瞪得

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很兇，沒有慈眼；牙齒都是露出來 的，上牙獠下，下牙獠上。上面有一 個馬頭，紅色跟黃色的頭髮往上豎 起，周圍全身都是火，站在蓮花的日 輪之上。 馬頭明王主要的法器，倒不是在 祂律令的骷髏杖，也不是繩索，最主 要的是馬的牙齒。祂有一個外號叫做 「迅疾金剛」。在古代沒有高速鐵 路，沒有高速公路，沒有汽車，馬跑 得最快！最近，「嶺南嶺北荔枝

紅」，廣東人最知道，嶺南就是指廣 東，現在剛好是荔枝紅的時候。用八 百里快馬送荔枝，從廣東這裡快馬一 直到洛陽、長安。送給誰吃啊？楊貴 妃！因為楊貴妃喜歡吃荔枝，皇帝很 疼楊貴妃，就用快馬加鞭，把嶺南、 嶺北的荔枝一直送到洛陽長安。 因為那時候最快的是馬，所以， 馬頭明王叫做「迅疾金剛」，「迅疾 金剛」就是很快速的意思，所以，祂 在法上面也是很快速的，特別快速的 就解掉了，一個「喀嚓」就解決了， 馬的上牙和下牙一「喀嚓」，就解決 了。你有病的時候，你修馬頭明王， 你就要觀想馬的牙齒，你自己哪裡有 病，你就觀想馬的牙齒去咬那裡；心 臟有病的人到你面前，你就觀想馬的 牙齒去咬他的心臟。欸！被咬一下， 那不就是死了嗎？不是、不是，那個 叫做「把疾病消除」，是用咬的方式 把疾病咬掉，在馬頭明王金剛的經書 上是這樣寫的，用牙齒把病咬掉！修 這個法，也可以咬自己身上的病，也 可以咬別人身上的病，這個是「息災 法」。 在增益方面，你要觀想馬飛出 去，咬著一塊黃金回來，這是「增益 法」，馬頭飛出去咬了黃金回來，你 就發財了！可以增益發財，增益、增 福都是這樣子。再來，你想要增加你 的智慧，馬頭明王一出去，你想要的

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幾部經續全部給它咬回來，就可以增 加你自己的智慧。敬愛圓滿呢？你喜 歡哪一個 lady （女士）、 man （男 人），很簡單，你就修「馬頭明王 法」，馬頭飛出去，就把對方咬回 來！把男朋友咬回來，那位男朋友跑 就跑不掉；因為祂的速度很快，很快 就可以把你的男朋友、女朋友咬回 來，但是，不要咬死，咬輕一點，輕 輕的含住就好，咬回到你身邊，這個 就是「敬愛法」。 「 降 伏 法 」 呢 ？ 我 記 得 Moses Lake （摩西湖）有種牧草，當牧草長 成以後就做成一塊一塊的。「降伏 法」就是你把馬頭明王役使出去，然 後咬住對方，就像咬牧草一樣的磨， 用馬的牙齒磨你的怨敵，就把他咬死 了，把你的敵人、怨敵統統咬死掉。 當然，這樣是不太好的，你咬死了 他，就要把他的靈魂送到清淨的佛 國，這是以前師尊講過的馬頭明王 「殺度法」；輕輕含住，就是比較好 的；狠狠的咬住，就變成「降伏 法」。 講一個笑話吧！有一個小孩子玩 手機，在廚房裡忙碌的媽媽就很生氣 唸：「整天就是在玩手機，不好好努 力讀書，將來就會像你爸爸一樣，娶 不到好老婆。」這時候，在電視前面 的爸爸就很淡定的講：「這麼多年 來，妳終於承認了！」

其實，冤家對頭，有時候不是很 遠的人，就是你身邊的人。就像你的 老闆，有時候也是你的怨家對頭；你 明明很認真工作，你得不到他的緣， 他就是對你不好；你不管再怎麼做， 他對你還是不好，那就真的是冤家。 所以，八苦當中有一個就是「怨憎會 苦」，越可惡的人越是在你旁邊，你 不想看到的就每天讓你看到，「怨憎 會苦」就是這樣子。這時候要怎麼 辦？修馬頭明王，但是，不要咬得太 厲害！咬他的腳，讓他受一點傷；咬 他的手，讓他不能打 computer （電 腦），這樣的懲罰就可以了。 如果知道你的先生不忠實，知道 你的老婆不忠實，怎麼辦啊？要咬他 的嘴唇，讓他的嘴唇腫起來，像豬八 戒一樣。「欸！奇怪？怎麼睡一夜就 嘴巴腫起來？」修馬頭明王的「敬愛 法」，要小心一點！不能把你的床頭 人給咬死，讓他的嘴巴紅腫就好了， 不會消，跟豬八戒一樣，人家看了就 不會喜歡，這樣的懲罰就已經很好 了。 「怨憎會苦」是越不喜歡的人越 是天天在你面前晃，越喜歡的人距離 越遠，這是「愛別離苦」。很討厭 的、很嫌惡的人，他就在你面前，真 正愛的又相距那麼遠，都不能夠在一 起。人間八苦，有時候就是這樣子。 馬頭明王祂有手印，三根指頭

（右手的尾指、無名指、中指）就是 代表馬頭，右手的大拇指跟食指形成 一個圈圈，左手就像拳頭一樣，左手 的大拇指跟食指也形成為一個圈，這 就是「馬頭明王印」，右手三根豎立 的指頭象徵馬頭。大家剛剛也看到馬 頭明王的像了，祂的三個眼都是忿怒 的，牙齒是露出來的，上面有一個馬 頭，頭髮上豎，在髮上有一個馬頭， 一手拿著骷髏杖，一手拿著金剛繩， 很容易觀想，祂的咒語是：「嗡。 些。貝瑪達吉。哈耶吉瓦。些。吽 呸。」有手印，有觀想，有咒語，你 就可以修法。 我們再談「密教大圓滿」，今天 要講大圓滿有什麼功用？大圓滿是什 麼？有兩個國王很會吹牛，其中一個 國王說：「我們有五百萬軍隊，你還 不投降？」另一個國王回答：「我當 然投降，我們的國家太小了，實在容 不下你們這五百萬戰俘。」大圓滿法 是非常大的，在密教裡面可以講是最 大、最高深的法。其實，白教的「大 手印法」，黃教的「大威德」，花教 的「大圓勝慧」，這三個法跟紅教的 「大圓滿」相比，紅教的大圓滿是最 早的，其它三個法，有可能從「大圓 滿法」摘取而成為一個法，我是講 「有可能」。所以，「大圓滿法」是 很大的，不是小的。 「大圓滿法」是非常好的法，英

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文叫做 so good ，就是非常好、非常 善的，佛經裡面常提到的「善哉、善 哉 」 就 是 「 很 好 、 很 好 」 ； so good ， So happy ，是非常快樂、極 樂的，「大圓滿法」也是極樂的法； 修這個法會非常快樂，心靈會非常愉 悅；愉就是很愉快，悅就是很快樂， 是 很 愉 快 、 很 快 樂 的 一 種 法 。 So wonderful ， 是 No.1 的 ， 「 大 圓 滿 法 」 是 第 一 名 的 ； 再 來 就 是 so nice ， nice 就 是 很 好 、 很 微 妙 ， 「大圓滿法」裡面有很多很微妙的； 另 外 ， 還 有 so perfect 。 perfect 就是非常完美；因為非常完 美，才叫做大圓滿；完美無缺，沒有 一點缺點，就叫做「大圓滿法」，它 能夠讓你在修行當中得到快樂，得到 最高峰，然後得到圓滿，得到非常的 巧妙，得到非常的好、非常的快樂、 非常的愉悅，這樣子的法不學，在人 間走一遭就浪費掉了，人生就很沒有 意思了！你不學佛法、不學「大圓滿 法」，是一種浪費，你在人間這一世 就浪費掉了！ 「大圓滿法」為什麼那麼好？第 一個，它會使你的身體非常健康！我 們人身上的脈輪—七輪、中脈、左右 脈，全身的筋脈都會通的，因為「大 圓滿法」裡面有所謂的「體位法」， 你做出各種動作，就能夠讓你的經脈 全部通暢。像師尊打金剛拳，這也就 是體位法，坐有坐的體位，站有站的 體位，臥有臥的體位，它有很多種姿 勢的體位法可以讓你的筋脈通暢，身 體就會健康。 「體位法」會讓你身上的氣血全 部都可以流暢，完全可以流暢，沒有 一個地方到不了！不像老人家，血壓 向上、血糖向上，有三高、七高、六 高，什麼都高，只有一樣「永垂不 朽」，那是因為氣血不能到，所以才 會「永垂不朽」。這一種大圓滿就是 讓你的血氣都可以通到任何一個地 方，血氣不能到的地方，你的五臟六 腑一定非常衰弱；如果是心臟血氣不 到，你就死了，肺臟血氣不到，肺就 不能呼吸；你的肝臟血氣不到，肝就 硬化；哪一個器官血氣不到，那個器 官就壞死了。「大圓滿法」有「體位 法」，它能夠讓你的全身血氣統統可 以充足，你的身體就健康了。 另外，你的心靈會非常快樂。心 靈為什麼會快樂？因為心靈是無形 的，「大圓滿法」可以讓你明白了你 的心；你開悟了，你就明白你自己的 心；你明白了自己的心，你就不會把 一些煩惱放在心裡面，你就會保持永 遠快樂。「大圓滿法」能夠讓你明白 你的心，就是開悟，心靈就能夠很快 樂，身體健康，心靈愉快，身心能夠 合一；你心所想的，身體能夠辦得 到，身心是合一的，身心可以互相融

合！ 「大圓滿法」可以讓你身心和 諧，達到完全合一的狀態；身心和諧 就是大圓滿，讓你的身體跟你的心靈 都能夠非常和諧。所以，你年紀大一 點修大圓滿的時候，也可以練到身心 和諧；你心裡所想的，身體就會表現 出來。很多人的身心是不和諧的，就 像很多罪犯，他們的學歷是很高的， 但是，他們也造了很多的業障，為什 麼？因為他們的身心不和諧。真正身 心和諧的人，他的心裡是很快樂的， 他不會恨人家；因為你如果恨一個 人，你心就敗壞了，你就有煩惱了， 重點在這裡！ 昨天晚上，我在〈密苑〉的門口 講：「你執著什麼，你就煩惱什麼， 你不執著，什麼都 I don’t care （我

不在意），你不會有煩惱。」你 care 什麼，你就有什麼煩惱；你愛這個 人，你一定被這個愛綁住；你恨這個 人，你一定被這個恨綁住；你感情放 在哪裡，你就絕對被那個東西綁住 了！你對某些人有仇恨，你絕對被這 個仇恨綁住了，你不會快樂的。所 以，你修「大圓滿法」，你明心以 後，你就知道：「喔！原來如此。 I don’t care everything （我一切都不

在乎）。」這個時候你就不會被什麼 東西綁住了！什麼都不能夠綁住你，

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你的煩惱就沒有了，煩惱就減輕了。 你修「大圓滿法」，可以心靈愉 悅，因為你開悟了，你的心靈當然就 非常快樂！身體健康，心靈快樂，身 心和諧，這就非常好，這就是「大圓 滿」。你再努力修的話，你可以即身 成佛，連身體都可以成佛。 大部分來講，我們都是中陰（靈 魂）出去，然後本尊接引成佛的。這 個身體要怎麼成佛；由地、水、火、 風組合的身體要怎麼成佛？你把這個 東西全部化了，大圓滿能夠把你的身 體全部化掉，沒有身體的，剩下佛 性，就成佛了，這叫「即身成佛」！ 身體化成一道虹光，身體變成一道光 明，就成佛了，就叫「即身成佛」。 還有一個「即生成佛」是生命的 「生」，你在這一世修「大圓滿 法」，你這一世成就了，這一世一定 成佛，就一世成佛。 講個笑話吧！祕書小麗上班總是 遲到，某一天快下班的時候，經理就 問小麗：「小麗，晚上有空嗎？」小 麗本來就暗戀年輕英俊的帥哥經理， 一聽到這句話就高興得快要昏倒，她 馬上回答：「有空，我每天晚上都有 空。」年輕帥哥經理就跟他講：「那 就請妳每天晚上早一點上床睡覺，免 得天天早上上班遲到。」小麗的希望 就落空了。我們修這個法不會落空， 你只要很精進修大圓滿，你這一世就

可以成就。 密教有三種法，是金剛薩埵講的 三個法—事部、行部、瑜伽部。你單 單修「事部法」，必須要七世才可以 成佛，「行部法」要修五世才可以成 佛，「瑜伽部法」要三世才可以成 佛，修行真的好困難！一世就可以成 佛的「大圓滿法」，不是身體成佛， 它有兩種成佛的方法，第一個是身體 都變成光，像蓮華生大士一樣，蓮華 生大士祂是「大圓滿法」的傳人，蓮 華生大士想要涅槃了，整個身體就變 化成彩虹光，就成佛去了！祂到了烏 金佛國，連身體沒有了，這個就是 「即身成佛」，身體的「身」。 如果你修差一點，也可以「即生 成佛」，在這一世當中，你就可以成 佛，會有很大的成就。就像蓮花益民 上師，他是有全身舍利，身體一火 化，他所有的骨，全部化為一顆一顆 的舍利子，全部都是舍利子，全身舍 利，很了不起！以後，師尊火化了： 「怎麼什麼都沒有？」你們就可以知 道，那是全身都化成虹光走的！什麼 都沒有。有啦！有啦！師尊有二粒， 在這邊（右邊）的耳朵有一粒，在這 邊（左耳）的耳朵也有一粒，很想給 每一個人摸，可惜時間是不夠的。 這「大圓滿法」有這麼多的好 處，可以讓你的身體健康，讓你心靈 很快樂，身心很和諧，可以即身成

佛，也可以即生成佛，也可以身化虹 光，一道虹光、一道光就成就了！十 六世大寶法王噶瑪巴火化的時候，空 中就有一道彩虹顯現出來。師尊最近 要傳長眉尊者的法，也有一道「長 眉」橫在〈西雅圖雷藏寺〉的上空！ 我們有拍照出來，萬里晴空無雲，只 有長眉尊者的「眉」橫在〈西雅圖雷 藏寺〉的上空，出現兩次，因為，眉 毛有二道啊！你看，出現二道長眉， 長眉尊者在空中顯像出來，是很偉大 的！師尊以前要講【六祖壇經】的時 候，在〈台灣雷藏寺〉的上空出現六 個腳印，黑色的，是腳印形狀的雲， 萬里晴空無雲，只有那六個大腳印在 虛空之中。這都是天顯異象。 萬里無雲，就只有一道長眉，出 現二次，一次在雷藏寺的上空，一次 在雷藏寺對面的方向，就是二道長 眉，因為我要傳長眉尊者，所以出現 這一種天象，這一道長眉，你進到雷 藏寺再出來看，就沒有了！還是萬里 晴空，明明那一道長眉是很大的，橫 在天空，怎麼人一進去，一出來就沒 有了？哪裡去了？消失了！那個雲就 像眉毛的樣子，可見，師尊每一次要 說法都有天垂異象。 一個父親對兒子講：「剛開學考 試，怎麼就得了零分？」這兒子很聰 明：「老師說，我們一切要從『零』 開始。」我們今天也要從零開始，

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「大圓滿法」也是要從零開始，從零 變成大圓滿。我個人覺得，「大圓滿 法」是非常好的法，非常微妙，而且 是第一名的，是很圓滿的，很 perfect （完美）的一個法。將來， 「大圓滿法」繼續講下去，會有很多 很微妙的東西出來，很好的東西會出 來。 我們中土就是中原地帶，中原地 帶為什麼會有「大圓滿法」呢？因為 密教到中土來，最早的時候是一個叫 做「白普仁」的喇嘛傳來的，就是最 早的。以現代來講，古代的不講，像 開元三大士—金剛智、善無畏、不 空，那是在唐朝；在現代來講，是白 普仁喇嘛，再來是吐登尼瑪，吐登尼 瑪到中土來弘法。吐登尼瑪就是甘珠 活佛的弟子，吐登尼瑪傳法給吐登達 力，吐登達力傳法給吐登達吉，吐登 達吉就傳法給蓮生活佛盧勝彥—吐登 其摩，吐登其摩將來傳法給吐登悉 地，這就是一個傳承。 師尊有吐登尼瑪的傳承，吐登尼 瑪到中土弘法；再來，諾那上師也到 中土弘法，諾那上師覺得中土佛教應 該要鼎盛，所以，諾那上師就跟貢噶 活佛講：「你也要到中土弘法。」所 以，貢噶活佛繼諾那上師之後，也到 中土來弘揚密法。諾那上師在四川跟 了鳴和尚結緣，了鳴和尚對他講解 【金剛經】，諾那上師就教紅教的

「大圓滿法」，為了鳴和尚灌頂。了 鳴和尚受了這個灌頂以後，「大圓滿 法」再灌頂師尊，這就是師尊的人間 傳承。 貢噶活佛上師有到中土來弘法， 他在成都、重慶、南京，跑了好多地 方，他還到了雲南的昆明，雖然他是 白教的活佛，大手印的活佛，但是他 也學了「大圓滿法」；諾那上師也灌 頂他「大圓滿法」，這幾位都有「大 圓滿法」的傳承。師尊「大圓滿法」 的人間傳承就是由諾那上師、了鳴和 尚到師尊，這是最主要的人間傳承， 其他的就是隔世的傳承了。 另外，還有「甚深禪定清淨」傳 承，也就是說我在禪定當中，因為明 心見性了，我修「九節佛風」、修金 剛誦、修「寶瓶氣」，精神集中，就 進入定中，在定中所顯化的佛菩薩， 祂教導我「大圓滿法」，這個法的口 訣要旨在哪裡；祂只跟我講一句，我 就通了，我就了解，我就可以運用， 這一種傳承，就是「甚深禪定清淨」 傳承，在世上是很少有的。 今天向大家講解「大圓滿法」是 什麼！它可以讓你身體健康，心靈快 樂，身心和諧，得到證悟，能夠即身 成佛，能夠即生成佛，能夠身化虹 光，將來可以直接成佛，而且一世就 可以成佛。嗡嘛呢唄咪吽。

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以此功德 上供下施 川流不息 行无缘慈 遍满虚空 曾周法界 四圣六凡 圆融无碍

觀世音菩薩。南摩佛。南摩法。南摩僧。佛國有緣。佛法相因。常樂我淨。 有緣佛法。南摩摩訶般若波羅蜜是大神咒。南摩摩訶般若波羅蜜是大明咒。 南摩摩訶般若波羅蜜是無上咒。南摩摩訶般若波羅蜜是無等等咒。南摩淨光 秘密佛。法藏佛。獅子吼神足幽王佛。佛告須彌燈王佛。法護佛。金剛藏獅 子遊戲佛。寶勝佛。神通佛。藥師琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德 寶王佛。過去七佛。未來賢劫千佛。千五百佛。萬五千佛。五百花勝佛。百 億金剛藏佛。定光佛。六方六佛名號。東方寶光月殿月妙尊音王佛。南方樹 根花王佛。西方皂王神通燄花王佛。北方月殿清淨佛。上方無數精進寶首 佛。下方善寂月音王佛。無量諸佛。多寶佛。釋迦牟尼佛。彌勒佛。阿 佛。彌陀佛。中央一切眾生。在佛世界中者。行住於地上。及在虛空中。慈 憂於一切眾生。各令安穩休息。晝夜修持。心常求誦此經。能滅生死苦。消 除諸毒害。南摩大明觀世音。觀明觀世音。高明觀世音。開明觀世音。藥王 菩薩。藥上菩薩。文殊師利菩薩。普賢菩薩。虛空藏菩薩。地藏王菩薩。清 涼寶山億萬菩薩。普光王如來化勝菩薩。唸唸誦此經。七佛世尊。即說咒 曰：「離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毗黎你帝。摩訶伽 帝。真陵乾帝。梭哈。」（咒唸七遍）

禮拜供養、造寺、造塔、造佛像、印經書善書、行善濟世（施力）

觀世音菩薩。南摩佛。南摩法。南摩僧。佛國有緣。佛法相因。常樂我淨。 有緣佛法。南摩摩訶般若波羅蜜是大神咒。南摩摩訶般若波羅蜜是大明咒。 南摩摩訶般若波羅蜜是無上咒。南摩摩訶般若波羅蜜是無等等咒。南摩淨光 秘密佛。法藏佛。獅子吼神足幽王佛。佛告須彌燈王佛。法護佛。金剛藏獅 子遊戲佛。寶勝佛。神通佛。藥師琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德 寶王佛。過去七佛。未來賢劫千佛。千五百佛。萬五千佛。五百花勝佛。百 億金剛藏佛。定光佛。六方六佛名號。東方寶光月殿月妙尊音王佛。南方樹 根花王佛。西方皂王神通燄花王佛。北方月殿清淨佛。上方無數精進寶首 佛。下方善寂月音王佛。無量諸佛。多寶佛。釋迦牟尼佛。彌勒佛。阿 佛。彌陀佛。中央一切眾生。在佛世界中者。行住於地上。及在虛空中。慈 憂於一切眾生。各令安穩休息。晝夜修持。心常求誦此經。能滅生死苦。消 除諸毒害。南摩大明觀世音。觀明觀世音。高明觀世音。開明觀世音。藥王 菩薩。藥上菩薩。文殊師利菩薩。普賢菩薩。虛空藏菩薩。地藏王菩薩。清 涼寶山億萬菩薩。普光王如來化勝菩薩。唸唸誦此經。七佛世尊。即說咒 曰：「離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毗黎你帝。摩訶伽 帝。真陵乾帝。梭哈。」（咒唸七遍）

高王觀世音真經

業力退散 智慧開竅 身心靈健全

凌英娇、邓振良（逝）

迴向：

迴向：

叶君皓、叶君怡

大德

吳 香 呂學修 呂宛倫 大德

助印者：

禮拜供養、造寺、造塔、造佛像、印經書善書、行善濟世（施力）

高王觀世音真經 助印者：

邓作兰、叶伟强

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■蓮寧上師於〈馬來西亞密教總會〉首屆全國供僧大會開示 ■誰是你？誰在拜佛？誰在懺悔？你怎麼來？生你之前你是誰？死後你又是誰？

（文接二九二期）

僧伽應有的正確認知

密

教有「三怙主」，行者要有觀世音菩薩的慈 悲、文殊菩薩的智慧和金剛薩埵的力量。若 修法只為了名聞利養，那是白白浪費一生，因為任 何行者都是犧牲、付出的。修法要有智慧，師尊在 傳授「喜金剛法」，大家就要提防「豬哥」，因為 有些人看到漂亮的師姐就會說：「我也是喜金 剛。」大家不要上當，這是會下金剛地獄的。 修密教的人一定要有菩提心，慈悲、智慧、法 力一定會有，只是多少而已；修顯教的人會有慈悲 與智慧，法力或有或無；密教三怙主就在你的身 上。佛陀為何要三轉法輪？因為心法太深奧難懂， 所以，要從最基本的「四聖諦」、「十二因緣」開 始轉，從三乘法門變成一乘法門，到最後沒有法 門，這才是真正的重點。 四加行是大法，均可悟入第一義 〈真佛密法〉的修行是很現代化的！怎麼說 呢？一般來說，密教的「供養法」要修持十萬遍， 那要怎麼修啊？其實，像昨天的「供僧大會」，你

就是修了「供養法」，「供養法」是無時無刻的， 可以進入佛乘心要；「四加行」的任何一法，都可 以進入口訣心要。昨天的「供僧大會」上，我給大 家一個題目：「你在供養誰？是誰供養誰？誰接受 誰的供養？」請大家去參。請問在外弘法的法師 們，你們做完十萬遍的「大禮拜」了嗎？我是修 「大禮拜」法門的，禮拜到最後，我問自己：「誰 在拜佛？誰在給我拜？到底誰禮拜誰？」這是拜佛 的法門。我做大禮拜時，也運用密教的修氣法，行 五體投地大禮拜，每次拜下去，震動全身經脈，舒 服到不得了。十年來我都沒說，師尊傳授的「四加 行」都很珍貴，問題是大家抓不到心要口訣。很多 人想求大法，其實不必多求，老老實實從「四加 行」開始做起。 大家每天都有唸『皈依咒』，皈依根本傳承上 師，皈依佛、法、僧，那是最基礎的。深入一點是 皈依氣、脈、明點，更深的是皈依你自己。到最後 再問你：「你皈依誰？誰給你皈依？到底誰皈依 誰？」四加行的『百字明咒』，大家唸了十萬遍， 懺悔又懺悔，業障還是在。很多人說他們是修「上 師相應法」相應，卻很少聽說修「懺悔法」相應， 新加坡的死囚犯就是修「懺悔法」相應的。其實，

（下）

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「上師相應法」若相應，懺悔一定相應。 你唸『百字明咒』，唸到最終，你的心通達 了，你直接進入那顆心懺悔，此時你就明白什麼是 「金剛心菩薩」，你就會明白在觀想時，為何『百 字明咒』是從金剛心菩薩的心際旋轉出來的？你的 心開放，所有的業障轉入你的心中，就化成空了！ 這是最基本的「四加行法」。供養、禮拜、皈依、 懺悔，你都可以通達究竟，這最基本的「四加行 法」就已經很強了，只是很多人都抓不到口訣。 記住，大家都是「時輪金剛」，你有自己的時 空，要好好修行。在顯教，你很難聽聞到這些佛 法。還有個重點，密教的法談到「金剛部」的時 候，是直接切入心要的，直接告訴你，你就是時輪 金剛！再想想我剛才問的問題—「誰是你？誰在拜 佛？誰在懺悔？你怎麼來？生你之前你是誰？死後 你又是誰？」 密法難聞今已聞，善加珍惜當知修 我們知道我們都是父母生的，正確的說，我們 是父母的地、水、火、風所出生的。五輪塔就是 地、水、火、風、空，那代表宇宙的祕密。你父母 親在恩愛的時候，地在震動，火在燃燒，風在飄 動，水在流動，母親的血是月，父親的精是日，加 上路過的星，日、月、星合在一起，就有了你，這 是《時輪金剛續》的說法。地、水、火、風的動， 加上日、月、星的結合，你才存在。 結胎的時候，最初就是一個點，那個就是明

點；風動了，就長出腦跟骨髓，像個蝌蚪；風若不 動，因緣就不具足，胎死腹中；接著長出四肢，氣 在動，就是師尊最近開示的「五住氣」，沒有上行 氣和下行氣，就長不出手腳；然後，有了溫度，開 始心跳，這是火在動；最後，你就出生了！然後成 長、讀書、戀愛、結婚，然後又是地、水、火、風 的動，下一代又出生了。 密教的法門是先教你基礎，明白外法，與上 師、本尊相應之後，再教你修氣，把氣、脈、明點 收回本源，就像【瑤池金母解脫真經】裡面說的： 「從哪裡漏失，就從那裡收回。」把你的氣、明 點、地、水、火、風收回本源，修成一個金剛塔， 這是《時輪密續》所講的。這種內修法門，在藏密 有，在道家也有，但大家很難聽聞。在佛陀所傳的 佛法中，顯法是有記錄的，但密法卻是進入另一個 空間宣說。 修密法別忘記最基礎的「戒、定、慧」。修行 要精進，修法不是一天就可以成就的，而是一步一 步修，一天四座法，禪定數小時，成就是辛苦修來 的。很多上師都在祕密修行，修得很好。所以，你 們能夠聽聞密法，一定要好好實修。 在理方面，我們有最高的明心見性法門，在事 法上，我們有四部法，真佛禪法也有明心見性的法 門，風水更不用講，因為《真佛宗》有很超越的風 水法門。在此，我希望大家好好實修，用你的身、 口、意供養根本傳承上師；在家眾與出家人一起合 作，一起弘法度眾，大家和合，廣傳〈真佛密 法〉，廣度眾生。謝謝大家！

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■蓮翰上師【塵客夢語】 ■牠很安詳地在那輝煌的頂端，靜靜地留下一個空殼，再也不理會人類對牠的千古評唱。

來港地常大雨，小老僧住在郊外，對著連日

升高不知疲，

聊足以自濡；

小蝸牛的光輝

滂沱的大地，觸動了一些塵封已久的感

近

雨過後，有許多小蝸牛，離開那潮濕的地面，爬上

童年時，廣東古老的農村，春夏間，常常在大

己活得久一點；小蝸牛又何必要爬往高處而做了短

話，體內的蝸涎是可以足夠濡潤自己的身體，使自

蘇東坡的意思很明顯：如果小蝸牛不向上爬的

竟作黏壁枯。

台階，再沿著灑滿夕陽的牆壁往上爬；從陽光的反

命的「黏壁枯」呢？

慨……。

射中，可以看見小蝸牛的身後，留下一條條銀白色

分，他寫道：「那一條條銀白色的線，是一個個小

十年前，有一位年輕的文僧也為小蝸牛感慨萬

小蝸牛依賴體內的黏涎而生存，但牠在往上爬

生命的歷程，它們的一生竟然只可以用一條近一米

的線帶，那是小蝸牛身上的黏涎。 的時候，體內的黏涎卻消耗在牠爬過的身後，約爬

長的線來概括。」

的。

不甘與腐草同糜爛，而拚命往上爬，那是值得讚歎

若是為了尋求生命的真諦，提昇自己的靈性，

條短短的線上，則是一種悲慘而可憐的行為。

能「高人一等」，不甘低下，而將生命消耗在那一

小蝸牛的「英勇」事跡，若只是為了突顯自己

到一公尺多的高度，體內的蝸涎耗盡，便枯死了， 只留下一個個枯殼，黏貼在斑剝老舊的牆壁上，停 在一條條銀白線的頂端，再也不動了。 小蝸牛這種「自殺」行為，大概在古朝時代就 已經有了。牠引起了宋朝大名士蘇東坡的注意，特 為小蝸牛寫了一首詩： 蝸涎不滿殼，

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至少，牠讓自己的生命曾經炫耀出那一條條銀 白色的光輝，曾經努力過、輝煌過；於是，牠很安 詳地在那輝煌的頂端，靜靜地留下一個空殼，再也 不理會人類對牠的千古評唱。 小蝸牛如果貪戀蝸涎的濡潤而不向上昇爬，雖 然小生命能夠保留長久一點點，然而，到頭來則終 歸腐爛在衰草叢裡，那種珍貴的銀白色光芒，卻永 遠不能顯現了。 人類如果貪戀現時的一切享受，而不努力往上 昇華，出離心不堅固，縱然現世的一切都能如願圓 滿，然而，還是在六道中隨波逐流，何時能解脫出 來？ 小蝸牛的腳步非常緩慢，但是牠每走一步都能 留下光輝的腳印，最後終能到達輝煌的頂端。 我們修行人也是一樣，若能為了一個不甘與三 途同墮落的神聖目標，建立起強烈的出離心，努力 學佛修行，無論歷程如何艱苦，進度如何緩慢，只 要遵循南摩華光自在佛的指引，在一步步的實踐中 磨煉自己，身後每一個腳印都會放射出般若的光 芒，直至無上菩提。 如此則可無憾！ 諸方讀者大德以為然否？

＊蓮生活佛金句＊

自古以來，修大乘佛教，便批評小乘 是「自了」，無益眾生。而小乘也批評大 乘，只是「空花」，完完全全是「虛張聲 勢」。 我個人如此認為： 「不可攻訐小乘。」 我們曉得小乘是以「出離心」為主， 大乘是以「菩提心」為主。 古時，解脫成就者甚多，何以故？這 是因為「出離心」甚重的原因。 今時，大乘佛教發揚，反而成就者不 多，何以故？我認為，光談「菩提心」， 而不重「出離心」，沒有實修的功夫，沒 有證量是其原因也。 所以我說： 「出離心」要重。 「菩提心」要發。 「實修」與「弘教」並重。二者不可 偏廢，小乘勿攻訐大乘，大乘勿攻訐小 乘，要個人好好實修，也要廣度眾生，這 才是重要。 這是我的重要觀點。

恭錄自︽夢裡的花落︾

雜誌

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法語均霑

■蓮曉上師∣︻雲影風言︼ ■坐船、坐機、坐箭、坐光的，不如坐於自心的本性蓮花，一念無距，一念即大千啊！

西方極樂世界的時空地址？

筆者想，若真有品類繁多的外星人，其生活狀

況，除了表面上花樣形式千變萬化，各有不同外，

（文接二九二期） 不敲不鳴，理不推不證。人間被吹捧為「最

其內容無非也是衣食住行性、色聲香味觸、貪瞋痴

慢疑，或沉淪，或超然，或半沉淪半超然。

連佛也是不離色聲香味觸，而又不住色聲香味

變化與重複，乃宇宙顯化現象的樂曲與旋律。

觸罷了。

甚至，億萬年也不須修證！

作），且也是數之不盡。

等。「上乘人」之稱謂，見於蓮生聖尊早期著

外星上，竟有異度時空的高級人、上乘人（神佛

目前，人類科學家還不能知見「死寂荒涼」的

佛乃早知，人乃遲知。

發明前），現在已改稱，有數不盡的星系。

科學家從前說，僅有銀河系（哈勃太空望遠鏡

億萬恒河沙數佛菩薩。

佛早已說，現象界（器世界）有三大千世界、

了！感覺作怪呢！

太陽每天都是「新」的，其實「老得不行」

那些科學家的猜想，有著相對的道理。

可見，萬變不離其一，大千世界，大同小異。

時空，無時無空。

依佛的觀點而言，無大無小，多即是一；念分

系現象），而至看上去無限無盡而已。

能只如多重鏡像的反照，重影疊疊（大同小異的星

非想像的那麼大，星系雖然貌似乎無窮無盡，但可

順便插幾句話，有科學家曾猜想，宇宙其實並

已經一箭中的至上真理！

佛陀所證悟的佛法是金剛—不變色、不變性，

佛法就是那麼「牛」！

而佛法二千多年來，從不須修證！

百姓的精神、青春和性命了！

理」，年年變，時時改，其間折騰、耗費了多少老

偉大」、「最正確」的「哲學思想」、「真

鐘

（下）

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原點。不用爭論，唯有誰在玩（自主任運）或被玩

往前「確立」什麼，都會遭遇「反對」而回到

只能跪倒在黑洞、暗物質、暗能量面前，

（失控受制）之別與無別罷。

侷限於三維時空的肉眼所見， 像個瞎子，難探照「前程」了！ 人），科學家們定然也難免曾在街上、屋內，打個

及更多維時空）確實大得嚇人，無止無盡的超出視

在肉眼可見的有形上而言，諸世界（三維時空

連當下在地球上「存活」的鬼神（異度時空 照面，碰個正著，卻至多能似有所感，而不有所

界。

如能一念覺悟，無窮物象、盡虛空遍法界的一

達。切莫因此迷惑，而執著於這一幻設的界限。

遠近的觀感，只是人的一時劃分，用於方便表

裡。」

有經云：「虛空生汝心內，猶如片雲點太清

自性相比，不過又是微不足道而已。

只是話又說回來，這無量無邊的世界和我們的

嚇破小膽，驚破凡智。

見。 如此況下，宇宙生命的真相，對唯肉眼持有者 的科學家們而言，便當然永遠有太多無法解釋的 有真正慧見誠意的科學家們，請找蓮生師佛

「黑洞」矣！ 吧！ 祂是當前人類往黑洞、暗物質、暗能量裡揭真 相的最徹底的探照燈！ 你信不信？反正我信！

切，其實不就是一個心物合一的「自己」（大我無 ！ 我空性）？

本原是多麼自在包容的狀況！

筆者無奈，唯有重複這句流行語。概因宇宙現 象之一，有「確立」便有「反對」（對應平衡

在此正覺之中，就算是萬億剎外的蓮花，亦等

變。 唯在同一識覺念中！

因為，心現一切，一切現於眼前，全是八識所

同不離寸步。

律）。亙古如此，不可改變，無須改變。 信與不信，同桌吃飯，各自（領悟）修行。 智者須知，宇宙已從來「圓滿」（正是「圓 桌」）。開個玩笑，星球皆「圓」，或已然是一種 「暗示」了。

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法語均霑

圍。

我們之所以感到世間萬有，只因為「識」的虛

【楞嚴經】說：「生因識有，滅從色除。」

都是我心所現！

■蓮曉上師∣︻雲影風言︼ ■坐船、坐機、坐箭、坐光，不如坐於自心的本性蓮花，一念無距，一念即大千啊！

虛空再「大」，實也沒能離開我們的自性範 多遠的物現象，也是心現象。

「當知虛空生汝心內，猶如片雲點太清裡。」

幻作用。

既然是心現象，何不能一彈指間，統統「抵 ！ 達」呢？ 甚至於連「抵達」的操作過程也不必，便已是

「況諸世界，在虛空耶。汝等一人發真歸元，

宇宙化現人物事與時空，若非幻者，唯剩阿

沒有遠近，沒有中間，沒有兩邊。幻物的光速 比不上幻識的念速。

誰？

月。圓滿菩提，歸無所得。」

「圓明精心，於中發化。如淨琉璃，內含寶

此十方空，皆悉銷殞。」

《楞嚴法要串珠》說：

「抵達」了。 人作夢從這裡到那裡，感覺路漫漫其修遠兮， 吾們上下求，索得很累，但醒來之時，何有遠近？ 自己不過還在這兒（唯識唯此），並沒到過什 麼遙遠的那兒！彼即此，此即彼，彼此彼此。 又如看電視，一下「在」天南，一下「到」地 北，彷彿「去」了很遠的東，以為「找」不著西， 但實際上不曾離開過咱的電視螢光幕罷。 正是「不來不去，不一不二」。（龍樹菩薩

自性既然橫遍十方，豎窮三際，若能信受和實

修阿彌陀佛之法，就是不需要乘坐「太空船」，不

便是花開一剎那，輕鬆到佛土！

需要緊張茫然地去找，只須「瞬間」： 橫遍十方，豎窮三際，皆無不納含！

眉開眼笑，羨煞凡人。

不三不四，不離其中；自性即彌陀，一心皆淨

《中論》） 土： 任何地方，任何佛尊，任何東西，何方南北，

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若聽信「讒言」，花鉅資坐什麼物質「太空 船」去佛國，萬億分之一的路程不到，恐怕人已僅 剩白骨，坐在那「破船」上，「發呆」、「入定」 （死「定」）了吧！ 捨離諸執著，不疑依佛力（自性與他力），具 足信願行，一心必生此。 「觀佛本願力，遇無空過者，能令速滿足，功

蘭教【古蘭經】第六章到第九章）。

在美索不達米亞文明中，也有與以上這個記載 相證的紀實。

例如蘇美爾傳說中，記錄了一位叫做「祖蘇德

拉」的人，受神明的警告而建造了一艘船，由此逃

過了一場將人類消滅的洪水。

另外，在其它地區也有許多類似的記事，是世

據說，釋迦摩尼佛在講【無量壽經】的時候，

界上流傳廣泛的相似傳說之一。

「諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一

極樂世界的阿彌陀佛曾現身給地球人看。當時，有

德大寶海。」（《往生論》） 念，至心迴向，願生彼國，即得往生，住不退轉，

一萬兩千多人親眼目睹。

佛說到就到，其最大的「方舟」、「慈航」，

！ 外星人，豈不無地自容？

相比之下，傳說中的那些坐飛碟、飛船而來的

佛祖講到祂，祂瞬間即至。

唯除五逆，誹謗正法。」（【佛說無量壽經】〈第 十八願成就文〉） 這就是佛的慈航普度。 恰巧，天主教、基督教、伊斯蘭教等所說救度

竟然是「不來不去，不一不二」的真如表現！

佛力的這種超級狀況，才是最高無上的科學。

眾生往生天國的工具，也是舟之一類。 在【聖經】的《創世紀》和亞伯拉罕諸教中，

坐船、坐機、坐箭、坐光，不如坐於自心的本

— 續 完 —

性蓮花，一念無距，一念即大千啊！

介紹了一艘名為諾亞的方舟，是諾亞（義人、完全 人）根據上帝的最高指示而建造的大船。 這可以讓諾亞與其家人，以及世界上的各種陸 上生物，能夠躲避一場由上帝因故而造的大洪水災 難（見於【舊約聖經】、【希伯來聖經】以及伊斯

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法語均霑

■蓮耶上師—講《金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》 ■「智慧」跟「慈悲」是成佛的雙翼，一個成就者不可能只有智慧而沒有慈悲！

發菩提心論

中，師尊帶我去摩訶雙蓮池，祂從遠方走過來，慢

我在十六年前皈依師尊的那一天晚上，在夢

有一個人是完人！我們都在修行的路上走，

（文接二九二期） 一定有妄想、一定有煩惱。重要的是，我們 能不能多去看別人努力的地方，看別人的優點。 我希望〈大願學會〉將來有愈來愈多出家眾， 以出家眾來管理一切事情，出家眾在寺廟接受十方 供養，就是要做事；因為做事就是修行，在做事當 中去斷掉這些煩惱，否則就會「乃至展轉。成無量 無邊煩惱。輪迴六趣者」，你會從一個妄想生出無 量無邊個妄想，煩惱不斷，就會變成不斷輪迴。 師尊傳「煙供法」時，讓大家提出問題。哇！ 每個人都有問題，千奇百怪，師尊就說了：「我只 是傳個『煙供法』，為什麼十個人修法，卻有二十 個問題？」這很正常，因為從一個妄念就能生出一 大堆妄念，然後，無量無邊的煩惱就生起來了，我 們就不斷輪迴在六道裡。 「若覺悟已。妄想止除。」行者若覺悟了，妄 想就會止除；「妄想止除。種種法滅。」這「種種 法滅」的意思就是種種的現象都消失了。祖師講的 這個是第一義哦！

益」就是「智慧」，「安樂」就是「慈悲」，祖師 爺寫的這個論一直在講的就是「智慧」跟「慈 悲」，它就是你成佛的雙翼。 祖師爺從頭到尾都在講，「智慧」跟「慈悲」

生。應病與藥。施諸法門。隨其煩惱對治迷津筏達 於彼岸。」這一段話是「慈悲」。彼此還是有呼應 的！ 祖師是不是證悟者？你看祂寫的這個論就可以 知道，祂寫得非常清楚。我們回到前面看祂寫的 「初行願者……我當利益安樂無餘有情界」，「利

後全部消失。我想，這就是「妄想止除，則種種法 滅，所以無自性」的意思。 「若覺悟已。妄想止除。種種法滅。故無自 性。」這一句是「智」，智慧的「智」。緊接著後 面這一段話—「復次諸佛慈悲。從真起用。救攝眾

慢靠近我，祂從年輕漸漸漸變到老，走到我面前， 祂的臉居然變成我的臉，我的臉變祂的臉，然後， 我們變成同一個臉、同一個身，然後合在一起，最

沒

（44）

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「無所有起如來」。「無所有」—什麼都沒有； 「無所有起」—就是「無生」，什麼都沒有發生。 祂講出了「一切諸法悉無所有」—一切現象都是不 存在的。祂大笑三聲後就圓寂了！ 你說祂不慈悲嗎？他有！因為他可以不說這些

有人說祂怎麼這麼過分，沒度眾生，也沒留下 法。不！祂有度了！就是那句話，還有祂的佛號—

是一不是二，缺一不可。證悟的佛不可能是沒有慈 悲的！所以，不可能只有空性而失去空性當中的妙 用。 「法亦應捨。無自性故。」佛陀過了河，船就 丟到一邊去了；我們過了河，也應該把佛陀給的這 艘船丟一邊，繼續走我們的路。佛陀每過一條河就 留下一艘船或蓋一座橋；其實，祂大可用一把火把 船或橋給燒了！師尊也是一樣，祂大可一把火就把 書全燒了，從此不寫了！為什麼沒有這樣做？因為 有了智慧的成就者，一定有慈悲，一個成就者不可 能只有智慧而沒有慈悲！ 【月燈三昧經】裡講到，有一位「無所有起如 來」，祂證悟的那一天，在空中行走，大喊三聲： 「一切諸法悉無所有！一切諸法悉無所有！一切諸 法悉無所有！」之後就圓寂了。

破，就會生起菩提心了。

相。作是觀已。」【大毘盧遮那成佛經】就是【大 日經】，【大日經】說，所有的現象都不是你看到 的那個樣子。你要突破這個觀點，你才能看到真實 的實相。「作是觀已。名勝義菩提心。」如果你真 實了解了，「勝義」就是無可超越，也無可再突

的。

「如大毘盧遮那成佛經云。諸法無相。謂虛空

這就是一種「智慧」跟「慈悲」很自然的表 現，也就是師尊講的「任運」。 「任運」就好比我現在使用滑鼠，我想向左移 就左移，我要按滑鼠左鍵，手指就直接按下去，我 不用特別動腦去想「我要用右手的手指去按這個滑 鼠上的鍵」。連想都不用，很自然的流露，很平 常，沒有辨法假裝的。 就像師尊，祂能把別人認為「有顏色」的笑 話，變成智慧的法語，這個就叫做「任運」！而 且，師尊講的每一句、每一段都不會格格不入，都 不會跟祂原來講的東西是無關的，都會告訴你這笑 話的重點在哪裡。這個叫任運！ 那真的需要有實修的大智慧，而那個智慧的本 質就是慈悲。那慈悲的本質又是什麼？慈悲的其實 也就是「智慧」，因為智慧與慈悲本來就是一體

— 待 續 —

話的。【月燈三眛經】是佛陀說的，意思就是這件 事情是發生在比佛陀更早、更久之前。祂當時還是 很慈悲地留下這句話給我們後輩行者，直接告訴我 們「無生」。

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菩提園地

雖然已經持誦達一百萬遍，可是

遇到同門專門持誦敬愛尊的咒，

焦頭爛額。昔日，筆者也

事上的問題，向來最令人

人

「護師護教」

心求敬愛，卻凡事

有各種的活動來表達自己對師尊

大家都很想「請佛住世」，

子，有多少人把這些當作是自己

都認為只有「自己

感恩的心意，這是很好的。然

仍然被人事問題所困

對」，是「別人

而，在「請佛住世」之中，如果

的事在關心？

錯」，所以這樣

少以「護師護教」為前提，那

擾？因為有些人一

的人事結果就可

麼，這「請佛住世」能否再發揮

正義的力量來喝止邪穢而迎請真

想而知了……。 也有理事同

所以，難怪聖尊蓮生活佛盧

佛光明住世嗎？ 道場中，如何受到

勝彥於「摩利支天法會」上問數

門的投訴，自己在 他人的欺凌！有很

百位法師，有誰在「真佛護法園

大批的稿件，這是一種很好的回

不捨，「真佛護法園地」也擁入

事後的確有眾同門的難過與

地」投稿？

多事情的發生，根本 就不是自己做的，是 別 人 的 栽 贓 與 冤 枉……。 所謂「事不關己，關己 有些事情如果發生在自己的

教授師、講師、助教、理事、堂

只是「法師們的投稿」，上師、

應。然而，畢竟「護師護教」不 身上，就會迫切地趕快解決！如

的歌，我會這樣寫著：

如果要做一首「請佛住世」

主們，都應帶領大家去推動！

毀謗自己的師父，我們五百萬弟

然而，有人在網路上恣意的

種旁觀者的心態。

果是發生在他人身上，也會有一

則亂」！

■文∕蓮花慧君上師

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感恩您終生辛勞

栽培新一代佛子

五一八殊勝日子

十方法界的眾生

生～日～快～樂

所以，「請佛住世」也要以

為師護法共盟定！

請佛住世聲聲喚，

聖情弟子擁護欣，

廣傳佛陀真實義

不絕！

是天涯共此心，師徒之緣，永續

動，相信即使師徒兩地相隔，卻

體諒師父的心，再配合實地的行

「護師護教」為前提！要有一顆

感恩您倒駕慈航

眾生依怙蓮生佛，

為娛師歡恬休閒，

成就來自您訓導

倒駕慈航度娑婆，

求佛救急度危難，

亂舞思惑眾群魔，

請佛住世聲聲喚，

優秀出自您教誨

請佛住世聲聲喚， 願為護法掌法舵！ 聖尊傳法度迷情， 破邪顯正性靈清， 請佛住世聲聲喚， 擁護師佛菩提行！ 見證救難現奇蹟， 感應多如過江鯽， 請佛住世聲聲喚，

日日筆耕勤堅毅，

請佛住世聲聲喚，

願為挺身說事蹟！

等身著書法幢立，

體諒辛勞勿擾煩！

謗教謗法謗真佛，

持咒迴向壽康莊！

號召共推廣文集！

請師住世聲聲喚，

真佛護法園地心，

聖尊仙壽法長傳，

請佛住世聲聲喚，

傳法灌頂法務繁，

梅花香自苦寒來

護師護教提筆作！

一一同聲的喝彩

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■文∕蓮花丹薇

菩提園地

加 須通過評審，但當評審團得知建寺 的設計和大部分建築工程都是同門 義工去完成，且寺廟的設計建築奉 行節能和環保，甚具佛教 和中國傳統風格特 色。因此，特別先 派兩名負責此項 目的人員到〈淨 印雷藏寺〉實 地視察。 當他們 來到〈淨印 雷藏寺〉， 已給寺廟莊 嚴的外貌、 用青石浮雕 的九龍壁、 用花崗石雕 上密宗圖案 的圍欄所吸 引，進到大殿 親眼目睹金碧 輝煌的佛像壇 城，更有充滿密教 色彩的曼陀羅天花， 已令他們目不暇給，讚歎 不已！雖〈淨印雷藏寺〉尚未正式 入紙申請，他們已立即預先批准 〈 淨 印 雷 藏 寺 〉 參 與 多 倫 多 Doors Open的活動了。

▲在大殿前擠滿了踴躍的參觀者。

▲由義工擔任嚮導，介紹莊嚴佛像及壇城。

拿大多倫多市政府自二○○ ○年開始，每年都舉辦有歷 史 價 值 和 有 特 色 風 格 建 築 的 Doors Open開放日活動，供廣大市民免費 進入參觀，所有參與的建築物都要 經過有關當局的評審通過，才能獲 准參加Doors Open。甫於去年十 月落成，聖尊蓮生活佛親臨開 光啟用的〈淨印雷藏寺〉，今 年 首 次 報 名 參 加 Doors Open開放日活動。 由於報名的建築物要 填上繁複的表格申請，亦必

●在活動日的最後一場梵唱後合影留念。

〈淨印〉首次參加

開放日，圓滿成功！

■文∕淨印雷藏寺

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察，更為讚譽不已！ 本次的Doors Open活動，反應 非常熱烈，每天來參觀的市民都絡 繹不絕，兩天共吸引了五千多位市 民前來本寺參觀。每位進入〈淨 印〉參觀者，都得到同門義工的熱 情款待，前來的汽車和行人都先經 過一道金色的充氣拱門，在廟的大 門外放了九個壁報板，分別貼上師 尊親臨開光的法會照片、建築過程 的工程照片和天垂吉祥瑞相的種種 照片，並設有專人講解。 參觀的市民進入大 殿，同門即奉上香茶接 待，然後分組由嚮導 同門介紹《真佛宗》 和聖尊蓮生活佛，並 帶領導覽參觀，詳盡 講解〈淨印雷藏寺〉 內外的密宗壇城佛像布 置，建築結構和風格特 色。〈淨印〉共安排 了七場十五分鐘的梵 唱誦唸，讓他們能接 觸、認識《真佛宗》 的梵唄特色，每次參 觀者都報以熱烈的掌 聲，很多人在觀賞後反映 梵唱的時間太短了，並希望可 增加場次。

參加 的大

今 年 多 倫 多 市 Doors Open開放日的日期為五月二 十五日及二十六日兩天，為 了籌辦這次大型公開活動， 全體同門義工的心情都非常 振奮，誓言定要齊心協力將 活動籌辦成功，以達推廣 《真佛宗》融入加拿大主流 社會、弘揚〈真佛密法〉 之效。 在 多 倫 多 的 Doors Open活動中，這是首次有 中國密宗寺廟參與開放 日，〈淨印雷藏寺〉頓時 成為本市社區矚目的焦 點，也就因此被主流雜誌 評選為二○一三年市政府 舉辦建築物開放日「十大 建築物」之首。多倫多 〈CBC〉電台在開放前一天 直播專訪〈淨印雷藏寺〉 代表；在開放首日，加拿 大〈新時代中文電視〉新 聞部蒞臨拍攝介紹，並在當 天的新聞時段播出。由於 〈淨印雷藏寺〉在首日開放 時人潮不斷，非常成功，是 最受歡迎參觀建築物之一， Doors Open及 〈 CBC〉 電 台 專訪部門負責人特別前來觀

〈淨印雷藏寺〉參加這次多倫 多Doors Open開放日活動，得到非 常廣大正面的回響，不但吸引了社 會各階層人士前來參觀，很多人在 參觀後，都會立即把在〈淨印〉所 攝得的影片和照片放到網路上，而 且發表非常正面良好的評語；參加 Doors Open這 個 活 動 ， 就 是 推 廣 《真佛宗》的良好平台。 感恩聖尊蓮生佛慈悲加持，感 謝全體同門義工發揮菩薩無私的精 神，披星戴月籌辦工作的辛 勞；大家合作無間的溫馨， 猶如親密家庭的金剛兄弟 姐妹，藉此活動，更能 凝聚團結的力量，弘揚 〈真佛密法〉。 誠如蓮雄上師常 常教導大家的，我們身 為聖尊蓮生活佛的弟子， 無論我們身處世界何地， 雖然不能常在師尊身邊 侍奉，為弟子者必須時 常懷著感恩念師之心， 念佛菩薩的心，師尊及 諸佛菩薩就跟我們永遠 在一起，從來都沒有離 開過。只要依師教奉行， 不懷私心，自得傳承大加持 力，辦什麼事情，都會圓滿成功。

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聆賞梵唱誦 唸 安靜 。

， 眾

菩提園地

■文∕蓮花曉霞

為 了提升、強化寺廟的接待導 覽工作與形象，落實法王聖 尊蓮生活佛降世垂脈的如來偉業， 積極向外推廣〈真佛密法〉的圓滿 魅力，領受「自度度他」的菩提利 生使命，介紹師尊為眾生親點、眾 生可蒙此大地理靈氣而得度的〈台 灣雷藏寺〉聖地，及真佛道場的宗 教文化、根本傳承上師的歷練成就 等，建立一套完整的知客養成制 度，期以臻至護師護教達收效應 用，特別安排於五月十八日假〈台 灣雷藏寺〉廣場地下室教室舉辦志 工培訓課程。該課程由〈中國真佛 宗密教總會〉指導、〈台灣雷藏 寺〉主辦，並有蓮鍾法師、蓮雪法 師、蓮行法師、蓮契法師、蓮拈法 師與會，更聘請專業的教師（米 昱樺、張景雄、鍾明潁）精 心運籌施教。 此次活動內容豐富， 深度、廣度均面面俱到。 蓮鍾法師親切地帶領學員 禮佛，在〈中國真佛宗密 教總會〉理事長蓮歐上師 及蓮 上師致詞後，開始進 行一系列的課程。 首先，主講老師請大家矇上 眼睛，然後播放心靈音樂，在老師 的指導下，讓思緒沉澱，深入探索

自我心靈，回顧一生際遇情境，進 而省思生命種種問題。透過冥想， 認識、超越自己，既然選擇了修行 〈真佛密法〉，就不要被命運牽著 走，而是要把累世的負能量因子淨 化轉換，不斷地提升本身靈命的 質，去契合學習佛不捨一個眾生的 悲願，放下塵勞，走入雷藏寺，為 他人服務，廣種福田。 一趟心靈探索之旅後，老師要 大家填寫心理測驗表，在日後的分 析評量後，其結果可提供測驗者了 解自身的性格及氣質屬性，明白個 人動向定位和應變能力的培養。休 息片刻，主持人將與會大眾分成紅 白二隊討論，逐一分享志工的 經驗和感想，只見每位成 員都侃侃而談，充分 提出個人的見解， 提供主辦單位將 來制訂知客組相 關 規 章 的 參 考。 接下來是 講授基本接待禮 儀的課程，因為知 客組的行儀即代表著 《真佛宗》的教化。原 來，禮佛的合掌問訊，不只是動 作，更是虔敬謙虛的調心問候；知

上師致詞。

▲蓮

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●報名參加知客研習的同門們。

客人員的威儀都要 保持著如儀的身 教，須以整潔的儀 容，恰如其分地尊 重來賓，只要是發 自真誠的心，絕對 會讓來賓留下深刻 好印象。 午餐之後，為 了要驅趕睏意，就 得催動能量，大家 一起來唱歌。耳邊 傳來熟悉的音樂， 是師尊哼唱的「月 河的流水」，歌聲 是那麼地坦誠深 邃，引人共鳴；讓 你我都不再流浪， 安然地到達彼岸 吧！又接續懷著珍 惜「感恩的心」， 唱著期待「明天會 更好」。 之後，大夥兒 精神奕奕地聽蓮鍾 法師介紹《真佛 宗》與〈台灣雷藏 寺〉的殊勝法緣， 而後蓮鍾法師帶領 學員們至雷藏寺各 ▲上師、法師、學員與教師們合影留念。

處，學習如何說明及介紹。首先至 密壇處，法師生動地講述師佛供奉 《真佛宗》八大本尊、佛部、菩薩 部、金剛部、佛母部、城隍菩薩、 三山九侯先生的律令緣由，及財神 殿的財神諸尊修持法，淺談歡喜天 象鼻紅財神與雷藏寺的因緣事蹟。 仰望密壇天花板上極具密教色彩的 「九會曼陀羅」，是用香樟木雕刻 而成的，十足莊嚴。 而後，大夥兒步上二樓的大雄 寶殿，大殿聳立著超大的西方三 聖，是全國室內最高的佛像；還有 高大的文殊菩薩、普賢菩薩、韋陀 尊者及迦藍尊者彩繪塑像，每一尊 都讓人眼睛一亮，豎指讚歎。 在大佛後方排列有三萬多個小 佛龕，金碧輝煌。大殿寺門是用極 稀有的三千年紅檜巨木建材，令見 者嘆為觀止。中央寺門上方掛著大 匾額，是蓮生活佛盧勝彥親書的 〈台灣雷藏寺〉墨寶，萬世千秋矗 立於此。 在大殿四周的迴廊上方橫樑， 夜裡常有蝙蝠來「掛單」，倒掛景 象蔚為奇觀，象徵著〈台灣雷藏 寺〉福氣臨門，在這裡，可以不時 與虎山的奇珍異鳥相見歡喔！還 有，在雷藏寺龍邊山脈有一幢極為 殊勝的「佛頂尊勝陀羅尼塔」，可

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▲特別聘請的教師，教學態度專業又不 失幽默，令學員們上課輕鬆愉快。

●學員們依教師指導，矇上眼睛，聽著音樂，探索自我心靈。

⑴、⑵蓮鍾法師帶領學員們 參觀雷藏寺，同時學習如 何說明及介紹。 ⑶蓮鍾法師講授「寺廟的接 待與應對禮儀」。 ⑷學員們以一對一的方式， 練習知客人員和香客之間 的互動。

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避地、水、火、風等災難；法師特 別告訴大家，當尊勝塔組裝完成的 剎那之時，天垂異象，只見天色瞬 間變暗，一陣霹靂天雷，打入尊勝 塔頂，令在場人久久不能自己，終 身不忘！足以顯現尊勝塔威風凜凜 的鎮護力量。 最後的課程是「Q&A的角色扮 演」，是為了要驗收學習成果。學 員們以一對一的方式，扮演知客人 員和香客之間的互動，學習接待引 領，用心傾聽，回答問題，從中宣 揚〈真佛密法〉的法益、皈依的真 實義與蓮生法王的殊勝。 經過一整天的知客研習後，學 員們受惠甚多，從課程中瞭解到， 原來知客的工作不只是接待的技巧 而已，知客的工作是自利利他的無 私奉獻，想要拓展護持聖教正法， 不但要以慈悲的心隨順大眾，更要 有智慧去方便大眾。 〈台灣雷藏寺〉法務多元且繁 重，需要你我善盡一己之力去護 持。師尊曾說：「做法務也是在修 行。」〈台灣雷藏寺〉將擬定一系 列的培訓規劃，希望讓參與知客工 作的同門，有一個適得其所、可以 發揮個人專長的機會，將自身志興 與佛法融為一體，發心貢獻，服務 眾生，實踐菩薩道的六度萬行，從 中弘揚〈真佛密法〉。

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張道禎天師（圖中）致贈「天師符」予蓮生活佛。圖右為蓮值法師

多

個月來，透過多個網路平 台 ， 舉 凡 〈 Facebook〉 、 〈 Line〉 、 〈 真 佛 天 空 新 聞 台 App軟體〉與各個《真佛宗》的網 頁，「每日不間斷」的放送 關於師尊的金句、法語開 示，以及許多同門的殊 勝感應故事。透過這 些短篇閱讀，筆者 深覺獲益良多，並 在不知不覺中變成 了每日的習慣， 每天期待著能看 到師尊的金句、 知悉師尊的最新開 示。 在現今大眾為 生活汲汲營營、一刻 不得閒的每日，如此 精鍊呈現師尊智慧法語 的方式，殊為最有效率的 管道！只要每日花少許的時 間，即能閱讀許多無私的弘法人員 與師兄、師姐為大家精選出來的金 句文章，透過反覆閱讀思考，將這

■文∕蓮花繁星

的

些寶貴的善知識深植自我的意識之 中，懺悔今日修行的不足，讓自己 更能貼近融入師尊的心。 而同門分享的感應故事，更是 讓筆者深深感動自己皈依如 此偉大的聖尊，是多麼幸 福的一件事情；師尊無 私的救度眾生，也更 讓筆者警惕要更努 力敬師、重法、實 修，清淨自己的身 口意，才不枉此 生與師尊的緣 分，期望在人生 最後的終點，心無 雜念一心跟隨師尊 往生摩訶雙蓮池。 這篇文章最終 用意，是要感恩一直 以來不餘遺力辛苦推動 網路文宣、建立網路交流 平台的慧君上師與許多默默付 出的弘法人員，還有每日發送金句 的MIND WANT師姐們，謝謝你們做 了護師護教最好的示範，讓師尊無

上的智慧法語能每日廣傳大眾，讓 師尊與《真佛宗》得以在網路上獲 得平衡報導。 而不斷強調「一皈依」的正 念，更是提醒著許許多多的同門是 否對師尊充滿著淨信？是否隨時注 意自己的身口意有維持在正道上？ 是否記得自己皈依的初衷？ 大家能這麼輕易的獲得善知 識，都要感恩你們長期的無私奉 獻，大家更要格外珍惜與廣傳，一 同為護師護教盡力！ 多按一個「讚」，使得廣為分 享，多按幾次網路連結，增加曝光 度與排名，都是一份心意；遇到誹 謗異議者，更是要挺身而出以正面 態度力挺師尊，更可請他們至「真 佛宗護法園地」閱讀各種平反文 章。 當然，最重要的是感恩我們的 聖尊蓮生活佛盧勝彥，謝謝師尊， 讓我們的人生有了慧命，懂得要去 認清世間與自己的實相；感恩師 尊，讓我們得以跟這麼多殊勝的佛 菩薩結緣，帶領我們一同修行！

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二

三壇法會的主尊分別是「千手千眼 觀世音菩薩」、「大聖天紅財 神」、「瑤池金母大天尊」。 四月二十五日當天，接客組忙 著來回機場迎接來自各分堂、不同 班機的同門，而多位理事已從三寶 壟 前往約兩個小時車程外的研習班 上 課 地 點 — 〈 kopeng salib puti h〉，進行各項先前準備工作。 四月二十六日早上，學員們乘 著佛堂準備的大巴士及各自駕駛的 車 子 ， 紛 紛 抵 達 〈 kopeng salib putih〉報到，理事們忙著頒發學員 證及分配房間。報名參加研習營的 學員們除了當地同門之外，也有來 自美國、新加坡、占碑、巴布勿 里、雅加達、泗水，瑪琅、梭羅、 芝拉雜、馬卡薩、峇里島等地區的 原住民同門，總共有一百八十多位 學員。其中有五位法師：蓮鼎、蓮 易、蓮懷、蓮若、蓮手；三位講 師：清榮、慶盛、慶財講師；六位 助教：簡元從、鐘勝曾、關文良、 張敏、映茴、Alex助教。

〈真佛密法〉 ○一三年四月二十六～二十 八日，〈印尼真佛宗密教總 會〉協助三寶壟〈慈園堂〉舉辦 「印尼中爪哇〈真佛密法〉研習 班」，特請來自加拿大的釋蓮鳴金 剛上師及釋蓮熅金剛上師教授佛學 知識及主持三壇護摩火供大法會，

▲〈真佛密法〉研習班開幕，〈印尼密教總會〉主席蓮花 勇華師兄與蓮熅上師、蓮鳴上師（圖右）親臨與會，研 習班總主席 tanto 師兄上台致詞。

■文∕蓮花一敏

在享用過午餐後，全體學員集 合在大廳舉行開幕儀式，由釋蓮鳴 金剛上師輕輕的在大罄敲了三下之 後，「印尼中爪哇〈真佛密法〉研 習班」正式開始！在研習班總主席 陳 瑞 泰 （ Tanto） 及 〈 印 尼 密 教 總 會〉主席蓮花勇華師兄先後致詞之 後，司儀介紹上師、貴賓及多達三 十個分堂、道場代表並宣布研習班 的各項守則。 而後，開始了第一課程—「佛 教歷史」，由蓮鳴上師主講。上師 簡單講述了佛教從東印度、西印度 的緣起，一直到南傳佛教、北傳佛 教的由來；當聖尊蓮生活佛將密宗 帶入台灣，與台灣的文化融合，因 此，《真佛宗》才會有瑤池金母以 及在台灣才有的神祇，也有在西藏 才有的護法神。其實，佛教本來就 沒有分別，分類是在中國才開始 的，所有經典都來自於佛說，都不 離「三法印」（諸行無常、諸法無 我、寂靜涅槃）。《真佛宗》融合 了道、顯、密的精髓，各方面都有

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⑴研習班在〈 kopeng salib putih 〉大廳所設置的壇城暨講桌。 ⑵在〈 kopeng salib putih 〉大廳裡，法師及學員們正認真聆聽上師講課。 ⑶現年六歲，一出生就皈依《真佛宗》的蓮花秀芳也跟著迎師組一起迎師。 ⑷研習班總主席（著水紅色上衣者）、副主席（著黑色上衣者）與中爪哇 分堂堂主、眾同門在蓮鳴上師教授課程後合影留念。

傳承，其教義亦不離開「三根 本」、不離開「三法印」，所以是 真實的佛教。 四月二十七日早上，在蓮鼎法 師、蓮易法師帶領同修後，蓮鳴上 師主講了兩堂課—「相應的條件」 及「十二因緣」。上師說，相應的 條件有不同的層次，有外相應、內 相應、密相應等，要與佛菩薩的內 在相應，一定要瞭解祂們的誓願， 當我們的心與佛菩薩的心一樣時， 才叫做相應。佛菩薩喜歡度眾生這 等生死大事，祂們度眾是沒有條件 的，行者發菩提心就是要像佛菩薩 一樣，儘量去做，誓願救度眾生， 然後認真修持聖尊蓮生活佛所傳授 的〈真佛密法〉，如此就容易跟佛 菩薩相應。 「十二因緣」—無明、行、 識、名色、六入、觸、受、愛、 取、有、生、死，是講解人的一生 從入胎到老死的因緣轉變。人就是 因為貪、愛而產生「取」的行為， 當達不到所要的需求時，就會產生 恨，而後就有了輪迴的種子，如此 下去就沒辦法了脫生死。瞭解了 「十二因緣」和「四聖諦」，就可 以把生死的問題解決，這是釋迦牟 尼佛三轉法輪的精華。只要對一切 的事情不生起貪、愛、瞋、恨，而

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▲全體學員在課程完畢後與上師、法師、講師、助教們合影留念。

以「八正道」去對應，就不會有 輪迴。 上師講解得很仔細，蓮花清 榮講師也即時翻譯成印尼話，讓 聽不懂華語的學員可以聽得明 白，大家都能心神領會。 而後，蓮熅上師談「戒律」 和「九節佛風」，上師簡單講述 了戒的四個要義：戒法、戒體、 戒行、戒相；並希望大眾了解， 釋迦牟尼佛在世時並沒有戒律， 是因為人多了，在一起就會有摩 擦，有人向佛陀告狀，佛陀才慢 慢地一條條定下來，因此才有了 戒律。佛陀臨涅槃時囑咐弟子要 「以戒為師」，但 行者要明白，修行 不是被戒所綁，而 是幫助我們不去做 惡事而已。在講述 「九節佛風」時， 蓮熅上師強調， 「九節佛風」是禪 定的基礎，口訣是 「細、慢、長」， 行者坐姿一定要正 確，才容易入定， 其反復的吐氣、吸 氣，目的就是「以 念止念」，如此可

止行者的妄念。 最後，蓮鳴上師主壇「瑤池金 母護摩火供大法會」為圓滿壇，來 自美國的同門也在這場法會後皈依 聖尊蓮生佛，蓮鳴上師並代師為四 位新皈依同門做「皈依灌頂」。在 上師頒發學業證書後，圓滿結束這 連續三天的〈真佛密法〉研習班。 當晚，主辦單位安排了精彩的晚宴 餐會，並有抽獎活動，人人身心兩 悅，滿載而歸。 感恩聖尊蓮生佛大加持，一切 的功德迴向師尊生日快樂，佛體安 康，長住世間，常轉法輪，快樂自 在。

▲蓮鳴上師主壇護摩火供大法會，護摩火焰 奇特，現場法流充滿。

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張道禎天師（圖中）致贈「天師符」予蓮生活佛。圖右為蓮值法師

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■文∕蓮型法師

很喜歡 高雄左 營巨蛋漢神商 圈，午後的經行， 夕陽西下，彩霞滿天！ 這裡是海洋城市花園，北高雄 新副都市中心，也是三鐵共構的 樞紐，來來往往的人潮很多。 物換星移，人世已非、大新 大統商圈沒落了！新的巨蛋漢神

商圈崛起！時尚品牌摩登的商 品，琳瑯滿目，都匯集在這個商 圈！曾幾何時，滄海桑田，原本 這裡是綠油油的一片稻田，如今 已變成是大高雄海洋新都市之 星！ 這幾天，在左營高鐵站的道 路兩旁，一路掛著台語歌后江蕙 的演唱會文宣布幔—「鏡花水 月」，心中一陣感觸：三月是春 滿花開的時節；四月天，玉山還 飄過雪；五月五日正好是立夏， 日本北海道還在下著雪呢？春耕 不再，現今真的是名符其實的 「鏡中花、水中月」年代啊！ 人生真的是如夢啊！天有不 測風雲，地震頻傳，諸山皆動， 果真是世事無常。還是擁抱師佛 聖尊所傳的〈真佛密法〉來得實 在！每日一修，誦經持咒消業 障，學習一心不亂，學習「坐禪 通明」最實在，祈能早日花開見 佛，達西方極樂佛國淨土。 我喜歡江蕙所唱的一首台語 名歌—「家後」（台語，意思是 指男人背後的支柱—妻子），這

首歌是音樂才子鄭進一所創作的 歌曲，曲調溫柔婉約，其歌詞充 分表現了台灣眾多身為人妻的苦 楚與甜蜜，令人憶往！ 聽說這場萬人演唱會的網路 購票，瞬間秒殺，一票難求。細 數當今萬人演唱會，購票能夠瞬 間秒殺的本土歌手，沒有幾人， 江蕙的歌聲魅力果真無法可檔， 不愧是一代台語天后！ 在「五十知天命」的年歲， 江蕙不但懂得長養色身，保持身 材端莊美麗，其嗓音甜美，帶有 濃厚的鄉土情感，跟玉樹臨風的 費玉清不分軒輊；一位是歌聲感 情豐厚，一位是歌聲清澈空靈， 他們都是歌壇的長青樹！ 想著這二位歌星的點點滴 滴，他們的種種條件都高人一 等，然而，他們的靈性是否 也高人一等呢？看著這文 宣布幔上的「鏡花水 月」，我看到了裡面濃濃 的禪味！時光稍縱即逝，青 春不常在，不知江蕙她「醒悟」 了沒有

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每日一修，誦經持咒消業障， 學習一心不亂，學習「坐禪通明」最實在……

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在 數年前，因緣巧 合，轉去費城法律 學校去工作，每一天 要打理大客廳、大飯 廳、課室、文房、地 下室、樓梯，及外 面的一座大～大～ 大花園。 花園裡有五棵 老大樹，每當天氣好 時，學生們很喜歡結 伴坐在樹下，聊天閒 談或做功課；花園裡 草木扶疏，景觀雅致， 走在其中，令人心暢神 怡，很是舒服；法律學 校的學生，功課格外繁 忙，壓力甚重，當他們坐 在花園時，美麗的花園可 以減少他們心中的壓力， 讓他們暫時鬆了一口氣，藉 此休息、充電。 但，花園之所以美 麗，是因為這背後有不為 人知的辛苦……。 每當秋天將近之 時，樹上的葉子開始 轉黃、轉紅，逐漸掉 ■文∕蓮花四妹

落，花園裡滿地 金黃……，然而， 這就是我一年之中最 艱辛日子的開始。記得 剛接到這個工作的第一 年，學校還沒有購買掃 葉機器，我每一天都要用 掃把一一掃起葉子，一天 要用掉數個大型垃圾 袋。直到有了一部吹葉 子的機器，但不熟悉操 作方式的我，把葉子吹 得更亂了！花了好長 一段時間，我才慢慢 學會了該如何操作、 控制。 記 得 有 一 次，當我將所有的 葉子吹集中在一 堆，突然間起了 一陣大風，將所 有的葉子吹得滿 天飛，只見花園 的天空布滿了紅黃 葉子，旁人覺得煞 是壯觀，但，身為 清潔人員的我甚感無 奈，我仰天對著天空大

喊：「龍天護法，請你們通容一 下好嗎？等我將葉子掃完了，再 起風吧！」 說來也真是奇妙，風真的 停了！當時，學校的管理員看到 了這情況還在取笑我說：「別掃 了！等樹葉全部掉下來之後，學 校會派其他員工來處理。」我回 答：「如果每一天不去處理它， 累積下來的葉子會越來越多，下 雨之後，走路就更不便了！」 我觀察到，有五道大門能 通往花園，每當學生進來時，葉 子會隨之飄進花園，若我只將裡 面弄好、掃乾淨，外面的葉子仍 然會飄進來，那我裡面掃得再乾 淨又有何意義呢？所以，我想通 了，一定要處理外面的葉子，裡 面才能保持乾淨。所以，整整三 個月的時間，我從花園外掃到花 園內，從不間斷。 去年（二○一二）的感恩 節，學校放假數天，我在花園裡 合掌向著樹神祈禱：「若樹神要 掉葉子，請在這幾天全部掉完， 讓我回來時，可以一次掃盡，謝 謝！」幾天後，當我回來上班 時，看到花園堆滿厚厚一層的金

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在學校花園所拍攝的兩張照片， 其太陽光線有如佛菩薩的華蓋， 燦爛耀眼。

黃，我非常驚訝！仰頭一望，我 的天啊！五棵老大樹全部都光禿 禿了！沒有一片葉子。 當時的我非常驚喜、非常 感動，兩眼淚光閃閃，我相信師 尊所說的「樹神」是真確不虛妄 的！ 結果這滿地的葉子，花費 了兩天的時間才處理完。當時人 人都很驚奇，為何花園裡所有的 樹木葉子都掉光，而在學校外面 的樹木葉子還存在呢？人人嘖 奇！後來他們都知道了，原來是 因為我的祈願。有的人對我說： 「下一次，如果我在祈願時，見 到樹木會開口說話，要趕快通知 他。」 今年的聖誕節，學校一如 往年，為員工舉辦一個派對。很 意外地，學校的大老闆，今年是 首次參加派對，來親自感謝、感 恩：「很感謝我們這位員工，整 年勞碌工作，將學校整理得乾淨 又美觀……。」大老闆還對著我 問：「妳是從那裡來……。」我 回答他：「我是中國人，是越南 難民，我是真佛弟子，我的師父

是蓮生活佛盧勝彥，祂常教導弟 子，把每一件小事做好，就是做 大事。」大老闆聽完之後，很是 滿意，一直點頭讚許。 俗語說：「三百六十行， 行行出狀元」。職業是不分貴賤 的，我雖然一生勞碌工作，但我 非常覺得欣慰、自豪，因為我和 師尊有一樣的毅力與精神，做事 從不懈怠，從不間斷，每一天， 我都以師尊的法語勉勵自己： 「將每一件小事做好，就是做大 事。」師尊也開示過：「佛法是 什麼？生活之中的衣、食、住、 行，樣樣都是佛法，只要我們專 注投入去做，一切都是禪定。」 我在美國，勞動工作已有 三十多戴了，我每一天都很認 真、很投入去工作，無論在內、 在外，皈依師尊已有二十多年， 修法、持咒，功課從不間斷，我 終於明白體驗到師尊所謂的佛法 是什麼。 我一定會更加精進，跟著 師尊的腳步，一直走下去，希望 可以修到像師尊一樣不執、不 惑、清淨，直到佛地。

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隱藏在相對 論 背後的哲理 ■文∕蓮花漢濤

愛 因 斯 坦 的 相 對 論 並不是討論和絕對一元對 立的相對二元，而是研究同一 事件發生，在不同的兩個座標 系，其時間和空間轉換的方 法；任何事件都需時空座標， 來描述從開始至結束的狀態， 所以相對論主要是討論座標系 的時空特性。傳統的座標系是 將時間和空間看成相互獨立的 兩個量，所以將時間一軸垂於 空間三軸，建構四維的時空座 標系，來描述事件發生的狀 態。用這種方式，我們很難理 解愛因斯坦的相對論導出的結 果，因為這和我們所認知的常 識相違。 科學家已證實，無論在什 麼速度運動的座標系，向前或 向後射出光子，在任何座標 系，包括自己和其他座標系， 測得這些光子的速度皆不變， 即「光速是絕對的」，所以光 速是宇宙物體運動的極限，而 且是一定值。 愛因斯坦用一很巧妙的思 維實驗，說明我們將時空分 離，視為獨立的兩個量，這種 認知是不正確的：在高速運動 火車的一節車廂的正中央，同

時射出一對光子，一光子向前，一 光子向後，因無論在任何座標系， 光子的速度皆不變，所以從火車上 觀察，兩光子同時抵達，前壁和後 壁，但從月台上觀察，一光子先抵 達後壁，另一光子較慢抵達前壁。 同一現象，在月台和在火車 上，認知的結果並不相同，大家都 會堅持自己看到的結果，才是真 實。事實上，這兩個結果皆是對 的，兩件事是否同時發生，決定在 觀測者的位置，即「時間和空間是 分不開的」。不同座標系的觀測 者，所認知的結果雖不同，但皆是 真實，因此只屬虛幻的真實。 這個思維實驗告訴我們，時 間和空間是相互依靠的兩個量。若 將不同的時間以不同半徑的球來表 示，而半徑的長度等於光速乘以時 間，則球面和空間座標三軸的交 點，其座標亦等於半徑的長度，以 此方式建構三維時空座標系，來描 述事件發生的狀態，可以幫助我們 理解，愛因斯坦相對論所導出的結 果。 將上述的思維實驗，稍做更 改，在車廂前端的地上，垂直向 上，射出一光子。因無論在任何座 標系，光子的速度皆不變，所以從 火車上觀察，光子是走垂直線抵達

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天花板，從月台上觀察，光子是走 斜線抵達天花板。時間等於距離除 以光速。因垂直線的距離小於斜線 的距離，所以從火車上觀察到光子 抵達天花板的時間，較從月台上觀 察到光子抵達天花板的時間為短。 假設火車的速度是固定不變，光子 從地面離開，抵達天花板，在這段 時間，若需測量火車所走的距離， 則從火車上測量到的距離，會較從 月台上測量到的距離為短，因距離 等於速度乘時間。 相對論主要是研究任一事件 發生，兩相對運動座標系的觀測 者，事件的時間和空間之準確轉 換。但，很令人驚訝的特例是，當 火車的速度是光速時，從月台上的 觀測者可以觀察到，無論火車花多 少時間，走多遠的距離，從火車上 觀測者，測量到的時間和距離皆為 零。而開悟者自性亦能以光速運 動，因此，任何目標，無論距離為 何，對開悟者而言，皆可用零時間 到達，因開悟者所測得的距離，其 結果應皆是零。 對開悟者而言，三際一時 （零時間，但不是沒有時間），十 方一點（零距離，但不是沒有距 離），所有物體皆無差異（但不是 物體不存在）。這是相對論對時間

和空間的解釋，延伸其內涵，宇宙 是一（不是空），時間長短無差 異，距離遠近無差異，物相大小無 差異。有這種認識，就可能理解佛 經所提及的—佛能剎那越過千百佛 國至彼佛土，佛能窮豎三世和橫遍 十界，佛為何說一切有情眾生，所 見皆幻。 對所有現象，開悟者所認知 的結果是絕對和唯一的真實，不是 虛幻的真實。所以【心經】提及 「無眾生相」（因空間的無差異， 眾生相的無差異）；無壽者相（因 時間的無差異，壽者相的無差 異）；「無我相、無人相」（因物 相的無差異，我相和人相的無差 異）。 相對論有助於我們對自他互 換的理解，因自他互換是利用對調 立場來了解他人的覺受。這就如同 相對論所言，將在自己座標系所觀 測到事件的覺受，轉化成他人座標 系所觀測到事件的覺受。雖然相對 論能證實佛經所提及佛對時空的覺 受，再用自他互換來理解佛的覺 受，但這只是理論；唯有依〈真佛 密法〉的次第，一步一腳印，精進 實修，才能做到自性以光速運行， 進而真正理解，所知皆幻，是幻應 離，能離即覺。

附註：此篇〈隱藏在相對論背後的哲理〉是源自刊登在《科學前沿》的文章

〈三維時空座標系的優勢〉，有興趣者可上網下載全文。

The paper "Advantages of three-dimensional space-time frames" by Tower

Chen, Zeon Chen, published in Frontiers in Sciences of Sciences Academic

http://www.sapub.org/journal/archive.aspx?journalid=1015&issueid=337

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Publisher, 2012.

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解毒餐、生機飲食 生活到處充滿毒害汙染，吃的、喝的、用的，幾乎都 難逃毒素汙染，〈長庚〉腎臟科系臨床毒物科主任林杰樑， 是國內最權威的毒物專家。林杰樑就讀醫學院時罹患腎炎， 這場莫名的大病幾乎要了他的命，幸虧靠洗腎救回來，這場 病讓林杰樑決定鑽研腎臟，當了腎臟科醫師，看到很多中毒 的人要洗腎，他才進一步研究毒物。 關於吃，幾乎不外食，由老婆下廚，每天帶便當上 班，菜色很簡單！毛豆炒豆皮、半尾煎肉魚、滷肉片一小 塊、蔥花煎蛋、水煮綠花椰菜，配上白飯，就是健康營養又 便宜的一餐。早餐則是豆漿、饅頭、麥片、白煮蛋等交替選 擇，他不鼓勵吃麵包，因為麵包隱藏了太多油脂，甚至有害 人體的反式脂肪。 林杰樑認為任何種籽油都不錯，平日烹調盡量水煮、 清蒸或微波，減少用油量。如何避免食物的毒素？他說： 「我們家只吃當令食物。」絲瓜、高麗菜等，都是林家餐桌 上常見的好菜。因為當季盛產的蔬果，價格便宜，且較不會 有農藥殘留；青菜買回家，一定先用流動的清水浸泡十五分 鐘。水果也要徹底清洗，即使像有皮的橘子、香蕉、龍眼、 荔枝，都得先洗過再剝皮，柳丁洗過才能切；比較特別的是 棗子、蓮霧，林杰樑都是削掉皮才吃。碰到菜價飆漲時，林 杰樑會選擇冷凍蔬菜代替。 在食材選擇上，除了吃當令蔬果，林杰樑鼓勵大家多 吃當季盛產的小型魚，台灣的鯖魚、花飛魚、四破魚、竹筴 魚與秋刀魚都是不錯的選擇。海水魚優於淡水魚，愛吃鮭魚 的人，最好擇體型較小的野生鮭，大型深海魚在食物鏈中累

■蓮接（朱鍾勛醫師）∕提供

積了太多毒素，建議少吃。 至於肉類，他只吃雞胸和雞腿不吃皮，豬肉則選擇有

CAS標記的優良肉品。不吃生食、不吃內臟、不吃加工醃漬 類食物（如：香腸、炸雞等），少買進口蔬果，少吃帶殼海 鮮，多吃蔬果、一週至少吃兩次魚，是他的飲食原則。他的 孩子從小跟著吃清淡飲食，炸雞、漢堡、薯條對他們沒有任 何吸引力。 這個不能吃、那個也不能吃，人生還有樂趣嗎？林杰 樑笑說，生活沒必要過得戰戰兢兢，因為身體有自然的排毒 功能，愛吃炸雞、薯條、燒烤的人，一個月吃一次無妨，只 要頻率不是太高，身體都可以自然代謝，別怕健康被毒害！

一、避免醃製品、油炸與加工食物。少鹽 少糖少油。 二、魚要吃巴掌以下的小型魚，因大魚吃 多了小魚，也會在體內累積毒素。盡量吃海 魚，不吃魚頭及內臟，每週吃四兩。 三、食物以水煮或清蒸烹調，如此食物不 會變質，營養流失最少。 四、盡量避免使用釀造醬油，因為少數醬 油公司在釀造過程中可能產生黃麴毒素污染。 五、台灣潮濕炎熱，食物容易發黴及產生 黃麴毒素，五穀雜糧、麵條、冬粉、中藥需放

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醫學健檢

Health

Medical Science

在冰箱保存，一旦發黴立即丟棄。 六、購買最便宜的當季時蔬，因生長迅 速、價格低廉，農人不用也不願多花錢灑農 藥。不吃生菜，避免蟲卵細菌寄生。吃了五公 斤的瘦肉精豬肉，就逼近危險值了，開放瘦肉 精的政策也因此而踩了緊急煞車。

肝硬化到肝癌恐是發霉食物作怪

「好多不曾感染 Ｂ型肝炎、Ｃ型肝炎的病 患，卻出現肝硬化，最後走上肝癌一途，極有 可能就是飲食中的發霉食物作怪。臨床上，實 在看了太多了！」 為了孩子，林杰樑與太太以 身作則，拒絕垃圾食物。他鼓勵孩子多喝豆 漿，他說，東方人乳癌較少，抽菸者罹患肺癌 的機會也比西方人低，這些東方奇蹟多與大豆 食品有關，他建議，與其喝牛奶，不如多喝豆 漿。

不必迷信流行解毒餐、生機飲食

至於流行的解毒餐、生機飲食，林杰樑說：「提倡排 毒餐、解毒餐的人，真是壞透了，人家生病已經夠可憐，還 趁火打劫，殺人無數。」癌症病患化療之後抵抗力很差，卻 聽信街坊流言，開始吃生機飲食，卻不知道寄生蟲正會趁虛 而入；或是讓糖尿病患狂吃紅蘿蔔，血糖飆至五、六百。在 專業的領域裡，林杰樑不斷放砲，他不以為意的笑說：「我 大概是不受歡迎人物吧！但這個社會總要有人扮黑臉，開放 的社會經過討論，得利者始終是老百姓。」

15% 取決於遺傳因素；10% 取決於社會條件；8% 取決於醫療衛生條件； 7% 取決於氣候。

世界衛生組織，曾經在其年度報告中宣布：每個人的健康與長壽， 60% 取決於自己的努力；

身為毒物科醫師，林杰樑吃得很謹慎。他的養生之道 說來簡單做來難！少鹽、少糖、油適量，生鮮、當令食物最 好，不迷信健康食品或生機飲食，便宜的蔬果吃來健康又愉 快。 當菜價狂跌，農民連灑農藥的意願都沒有，正是吃的 最安心的時候。豬肉也是一樣，豬肉貴時，提前宰殺的豬隻 體內恐有抗生素殘留。林家經常吃的是一條十元的四破魚， 四破魚屬於最小型的鯖魚，而且魚油含量豐富；花飛魚更是 新鮮又好吃；最近跌價至一顆二十元的高麗菜，更是林家餐 桌最近的常客。 林杰樑絕對不碰發霉的食物，例如豆腐乳、豆瓣醬、 福菜、雪裡紅、鹹白魚、金華火腿等，「這些食物真的好可 怕！」以豆瓣醬做湯底的紅燒牛肉麵，林杰樑碰都不碰！他 的實驗室曾經檢驗吃紅燒牛肉麵喝湯與不喝湯的分別，結果 發現喝紅燒牛肉湯者，體內黃麴毒素遠遠高於不喝湯者。 「若愛牛肉麵，還是選清燉的吧！」

健康，操之在己

可見，每個人有責任為自己的健康負責。

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●Book 51─Highest Yoga Tantra and Mahamudra ●Written by Master Sheng-yen Lu ●Chapter thirteenth

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After receiving the verification, the adept was confident that he was the reincarnation of Sakyamuni Buddha. He wanted to see the vision of his past dharma reincarnation each meditation session. In his vision, he also saw Bhargava, Arada Kalama, Ksantyrsi and Utpala [teachers of Sakyamuni Buddha] during the time of Sakyamuni, and he discussed and exchanged practice methods with them.

During his meditation, he also felt that he had expounded the dharma for forty-nine years just as Sakyamuni Buddha did. By the time that a guru noticed the adept's odd complexion, the adept was already deeply attached to feeling superior. He had fallen prey to the mara realms. This was indeed a terrible scene. Even at his death bed, the adept still strongly believed that he was Sakyamuni Buddha when, in fact, he was kept in a mental hospital for seven years due to his delusion.

Mahamudra teaches practitioners to think like a child that is at an art exhibition during this spiritual state. A child adores a painting in great detail, looking at one painting after another. However, he or she does not know what the painting is all about. This means that an illusion is unavoidable but the practitioner who has the heart of a child will not be deluded. Though illusions may come, we can choose to ignore them so that their existence has no significance.

In the state of tranquility and extinction, spontaneous delusions may arise from one's subconscious. These manifestations are the result of past karmic obscurations brought to the forefront by our [defiled] thoughts in the present life. At this time, the adept's heart should remain still, dwelling in a state of immovability. The adept should not be affected by any emotional or physical interferences, and he should not attach to any illusions.

Otherwise he will be trapped in the mara realms. This method is the same as a child looking at a painting without the mind of attachment. Yet, this level of realization is still not enlightenment. One has to perfect the proficiency of immovability, acquire the undeluded mind in Mahamudra, and merge into it while not being entrapped by delusion.

Only then can this be considered as reaching the spiritual state of enlightenment.

–To Be Continued–

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Spiritual State of Immovability O

nce, while abiding in the state of profound meditation, he saw himself transforming into a being that was endowed with the thirty-two glorious marks of a buddha. In his vision, he was seated on a white lotus, expounding the dharma to sentient beings. His left hand held the corner of his dharma robe, while his right thumb and ring finger joined together to form a mudra. He gasped at finding out that he was the Buddha!

There are thirty-two major characteristics of a Buddha described in the Yogacarabhumi Sastra, which are: 1) feet with level sole; 2) thousand-spoked wheel on the soles of the feet; 3) long, slender fingers; 4) flexible hands and feet; 5) finely webbed fingers and toes; 6) full-sized heels; 7) high ankles; 8) thick calf muscles like an antelope; 9) hands that extend below the knees; 10) well-retracted and concealed male organ; 11) stretchy arms that are equal in length; 12) dark colored hair roots; 13) graceful and curly body hair; 14) golden-hued body; 15) ten-foot aura all around; 16) soft, smooth skin; 17) well-rounded soles, palms, shoulders, and crown at the head; 18) armpits with no hollow areas; 19) lion-shaped body; 20) erect and upright body; 21) full, round shoulders; 22) forty teeth; 23) white and even teeth without gaps; 24) four pure white canine teeth; 25) full cheeks like a lion; 26) saliva that improves the taste of all food; 27) long and broad tongue; 28) deep and resonant voice; 29) bluish-black eyes; 30) eyelashes of a royal bull; 31) cotton-wool soft wisp of hair between the eyebrows; and 32) fleshy protuberance on the crown of the head.

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In the two main Vajrayana mandalas, Sakyamuni Buddha is revered as the main deity in the Garbhadhatu Mandala, and he is aligned with Amoghasiddhi Buddha in the Vajradhatu Mandala. Because Sakyamuni Buddha attained enlightenment in samsara, buddhists in general regard him to be the founder of Buddhism in samsara. [Upon seeing this vision], the Vajrayana adept who was a student of the lay Buddhist Daxin, was immediately filled with joy. Someone even witnessed brilliant lights emitting from his crown, which validated his spiritual attainment as a Tibetan tulku.

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弟子的到來，並提到在自己一生 中見聞弟子們經過加持後所得到 許多感應奇蹟的真實案例！其中 包括近期在台灣有弟子肩膀長著 大肉瘤，結果經加持後竟奇蹟似 地逐漸變小；另有本來駝背的弟 子，在求加持之下，其背竟然也 奇蹟似地挺直了；又有弟子得到 大脖子的病症，在加持後也奇蹟 似地康復……；還有很多很多的 例子，數也數不清。但，聖尊表 示，這些奇蹟其實都是來自佛菩 薩的加持。聖尊的謙虛和慈悲， 得到所有在場弟子們熱烈的掌聲 及歡呼。 接著，聖尊蓮生活佛續講 《大樂中的空性—喜金剛講義》 第四十二章—〈真實佛陀〉，聖 尊開宗明義道出密教首重「根本 傳承」的重要。 聖尊說：一個密教行者要 「一皈依」；對於根本傳承上師 要「永遠頂戴」，要完全百分之 百相信，如此才會產生力量。因 為一個行者如果不相信自己的根 本上師，甚至懷疑根本上師，那 麼修法怎麼會成就？怎麼會產生

「證悟佛性」來自於「根本上師的傳承加持力」

【西城訊】二○一三年五月廿五 日（星期六）法王蓮生活佛盧勝 彥於〈西雅圖雷藏寺〉主持同 修，與來自世界各地的真佛弟子 齊修「蓮華生大士本尊法」。 同修後，首先由近日得到聖 尊摩頂加持後，腦中血塊竟能奇 蹟消除的西雅圖弟子—Teresa師 姐夫婦做見證，並感恩聖尊的大 加持；在大家一陣熱烈掌聲中， 司儀恭請聖尊蓮生活佛為大眾做 寶貴的法語開示。 首先，聖尊感謝所有貴賓及

法王蓮生活佛於〈西雅圖雷藏寺〉主持同修後法語開示

力量呢？聖尊以自己每次開示前 都一定先稱頌自己根本上師的名 號為例，而這就是對於根本上師 尊貴傳承「永遠頂戴」之意，令 自身生起「真實佛陀」之念，以 自身的身、口、意去頂禮根本上 師的足下蓮。 聖尊開示，對於自己的根本 上師，在生起「真實佛陀」之 念，要以身、口、意頂禮之。那 如何是「身口意供養」呢？身— 要以清淨之身供養；口—要宣揚 根本上師，讚揚佛，用口去說 法；意—完全沒有煩惱意念，以 清淨之念去意念佛、法、僧。 一個真正的金剛上師（真實 佛陀）能給予弟子四種灌頂：外 灌、內灌、密灌、祕密灌。在 「生起次第」本尊成就，在「圓 滿次第」得到空性。真正的金剛 上師（真實佛陀）能教導弟子開 悟，證悟佛性。而這一切都是來 自於「根本上師的傳承加持 力」！ （聖尊完整開示內容，請 參閱《燃燈雜誌》第二九三期特 別報導。） 最後，聖尊與大眾同唱佛

號，並為慈悲賜授「皈依灌 頂」、加持「大悲咒水」及佛像 文物加持「開光」，並為虔誠弟 子一一摩頂加持。

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起來簡單，但其威力卻是不可 思議，手印裡面包括了六種成 就法，所以大家所祈求的都可 圓滿如願。 法王特別開示，姓「楊」 的人，可以受灌頂、可以聽 法、可以持咒，但不可以修此 法，因為「養」是風輪的轉 化。此外，有人會聯想到生肖 屬羊或是皮膚癢的人是否可以 修此法？法王告訴弟子，除了 姓「楊」的人之外，都可以修 此法。與會大眾聆聽法王幽默 的對答，引來歡笑聲四起。 緊接著，聖尊開示《喜金 剛講義—大樂中的空性》第四 十三章—〈成道〉。 法王告誡弟子，出家人要 守戒，身上自然會有舍利子， 所有聲聞的成就就是要守戒 律，不可傷害別人；而大乘菩 薩不但要守戒律及不可傷害別 人之外，還要幫助別人。五戒 當中飲酒戒算是很輕的戒，但 行者也是不可喝酒！修行要成 道，即身成佛，必須要守戒

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駕護摩大殿，登上法王寶座， 法會在聖尊點燃的護摩火， 「嗡。咄唎。卡拉魯帕。吽 堪。梭哈。」的咒音即刻迴蕩 在整座雷藏寺和整個天際。一 剎那之間，聖尊迅速地與大威 德金剛合一變身，其威力更顯 得不可思議，使得現場靈氣充 滿，頓時強烈的加持力，讓所 有的參加眾等以及網路直播的 觀眾都融入神聖無比的光明法 界之中。 聖尊首先帶領眾弟子向虛 空所顯現及智慧本尊的大威德 金剛敬禮，法王開示大威德金 剛是阿彌陀佛的教令輪，也是 文殊師利菩薩的化身。文殊師 利菩薩入焰摩法王三摩地，顯 現大威德相是牛首人身，大威 德金剛本身是比焰摩法王更有 法力，祂可降伏焰摩法王，所 以也稱為「降焰摩尊」。 法王告訴大家，「大威德 金剛」的法力非常威猛，今天 的手印，都是由大威德金剛合 一變身後所演化出來，手印看

修行成道 即身成佛 必須要守戒律

【釋蓮彥．西雅圖訊】二○一 三年五月廿六日（星期天）， 《真佛宗》四眾弟子恭請無上 法王聖尊蓮生活佛盧勝彥於 〈彩虹雷藏寺〉主壇「大威德 金剛護摩大法會」。在法會前 三天，美國與溫哥華之間的主 要道路發生了重大的斷橋意 外，但即使如此，也無法阻擋 溫哥華弟子們前來親近聖尊的 虔誠、堅固的信心。 下午三時，在四眾弟子的 熱烈恭迎中，法王蓮生活佛佛

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律。 聖尊闡述成道有三種大成 就：第一種大成就是「無死虹 光成就」，身體化為虹光。古 代行者，修行此法，其坐化 時，弟子一碰觸身子，身子化 為一堆灰燼，如一堆沙，身心 全無，就是即身成佛。 第二種大成就是「身體化 為虹光」，往虛空中飛了，只 剩下一點指甲毛髮而已。 第三種大成就是「全身舍 利」，就像《真佛宗》的蓮花 益民上師，火化後，全身骨頭

都化為舍利子。（聖尊完整開示 內容，請參閱《燃燈雜誌》第二 九三期特別報導。）

開示後，聖尊即為大眾做 「大威德金剛不共大法灌 頂」。最後，在一片掌聲與歡 樂中結束了美好的一天。

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聖尊於〈彩虹雷藏寺〉主壇「大威德金剛護摩大法會」

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間，主持〈圓覺堂〉每星期 二、三、四晚上的同修法會， 她於開示時指導我們「四加 行」和「上師相應法」在修法 儀軌上應該注意的事項；她也 指出我們午供、晚課的缺失， 和壇城布壇方面的不足，讓我 們知道還有許多改進的空間。 除了同修法會之外，明宜 法師還主持了好幾場不同的法 會。包括「佛前大供」、「觀 音身壇城」、「真佛寶懺」、 「黃財神法會」、「堅牢地神 法會」、「供養龍王」和「咕 嚕咕例佛母法會」……。而且 每一場法會都非常殊勝、圓 滿，與會同門和善信大德，大 家都法喜充滿。 關 島 Tamuning 市 長 已 同 意〈圓覺堂〉在他們的公園用 地興建「尊勝陀羅尼塔」，屆 時需要很多的法財，這次我們 能在短短兩星期內，得到陸海 空最大的財神加持，應是有其 因緣。 明宜法師每天下午教授梵

陸海空財神加持力 〈真佛密法〉真實不虛

【陳漢濤．關島訊】明宜法師 護持日本〈住吉山雷藏寺〉的 法會後，預定回台灣後即飛回 西雅圖，我們懇請她來美國 〈圓覺堂〉弘法，她答應了我 們的請求，因此就改變行程， 先到關島。在二○一三年四月 廿四日至五月八日這短短的兩 星期，舉辦了一連串的法會和 許多法務活動，讓我們受益良 多，非常感激她的辛勞和無私 付出。 明宜法師在關島這段時

明宜法師於〈圓覺堂〉主壇法會後，法語開示。

唄，包括引罄、鐘鼓、擋子和 鉿子等法器的使用，以及鐘鼓 的基本打法，有煞板、過門、 九鐘十五鼓、海潮音、集眾 鼓、三梆罄等。星期一晚上則 教導同門如何使用金剛鈴杵做 結界和做「息、增、懷、誅」 的加持。 明宜法師是一位很懂得如 何教學的好老師，她能將內容 整理得很有系統，讓我們在學 習上容易許多，不會迷失。明 宜法師的音色非常好，鐘鼓的 打擊非常純熟和精準，所以明 宜法師的拜懺，能在東南亞攝 召度化許多眾生來皈依《真佛 宗》根本傳承上師。 從明宜法師在關島的弘 法，讓我們學習到明宜法師的 敬師、重法、實修。她強調， 只要和根本傳承上師相應，和 其他護法諸尊就很容易相應， 法會時自然就能召請到祂們下 降。根本傳承上師傳授的〈真 佛密法〉是真實不虛，大家應 該好好珍惜，認真實修。

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蓮郲講師主壇「摩利支天菩薩息災祈福護摩密七法會」

摩利支天密七法 法喜充滿大圓融 提到摩利支天菩薩的大威神力及 「隱身法」、「結印護身法」、 「取物法」、「百靈相助法」等 等諸法的妙用及真正內涵，精闢 開示自身真實的覺受是化光明之 中。這不是法術，而是妙法，裡 面有空性、有光明、有本尊合一 的加持神變，有甚深的禪定基 礎，也有甚深的功法基礎，好幾 層加在一起，就能產生微妙的效 果，就能產生微妙的神變。 講師提到宇宙星辰牽動人跟 天地之間的浮動，人的氣運剎那 無常，起伏變化分秒都在輪迴。 唯有開悟才能行轉，一切宇宙的 原理，只要能夠回到原點就是 空，就是生命的本相，就可以得 到大宇宙大周天的加持，就可以 生出一切力量，就能夠生出萬事 萬物。「法」應用在每一個人手 中，會起不同的效用，因為個人 根基不同、因果不同、業障不 同、用功程度不同，所以有的很 快就相應、感應，有的人就一點 感應都沒有。重點是你能體悟空 性、知道空性，才能無遮障，才 能融通於一切，才能穿透一切。

講師的詳細闡釋，讓與會大眾得 以明白修持的次第與方法。七天 下來，與會大眾共沐佛光，接受 主尊、諸佛菩薩、金剛護法空行 的加持，每個人心靈上的無名業 障一一清淨，法喜充滿。 講師說：當你的心輪打開， 空性顯現，中脈通了以後，真正 的道行到達一種圓滿的層次，會 發覺沒有法可修，也沒有法可 用，這是心法，叫做「法不定 法」，「有為法」跟「無為法」 就在你的心中區別，修一切法來 達到你的願望叫「有為法」，轉 自己的心輪自己的念，叫做「無 為法」，「有為法、無為法」全 憑一心。從學法、修法一直到用 法，要到「法本無法」，才能打 開法性之門，才能任運。 連續七天的法會，與會同門 善信大德聆聽講師的圓融義理， 莫不受益。法會在主尊摩利支天 菩薩、聖尊與金母的威神力加持 下，每個人的心靈都得到法喜安 住，祈仗三寶慈光令幽冥眾生得 脫苦輪，一場冥陽兩利的完美法 會順利圓滿完成。

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【金極雷藏寺訊】欣逢南摩本師 釋迦牟尼佛佛誕前夕，〈金極雷 藏寺〉於二○一三年五月十三日 至十九日(連續七天)，每天下午 二時誦經，晚上八點舉行「摩利 支天菩薩息災祈福護摩密七法 會」。第一壇在十三日中午開 始，大家準時聚集在寺內誦經， 滿心歡喜參與誦經禮讚主尊摩利 支天菩薩，到了晚上又繼續參加 「護摩密七法會」。 在七天的法會中，蓮郲講師

台灣

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〈忍智堂〉只有三十平方米，當 初大家勇敢成立一個道場就知道 大家都很努力，希望大家好好珍 惜這份因緣，好好一起修行。」 上師勉勵大家，佛堂需要大 家的護持，法務的推動需要大家 一起努力，大家相處最重要的是 要好好地溝通，共同努力做到最 好。修行就是用佛法來修改我們 不好的行為。我們學慈悲的同時 也要學戒、定、慧，因為守戒律 才可以修出智慧。 上師說，不管是法律、戒 律，學佛的人都要遵守！社會有 社會的規矩，佛堂有佛堂的規 矩，大家在佛堂做事，要好好守 佛堂的規矩。只要遵循法律、依 照規矩去做，社會就穩定，我們 的心也會安定。 上師勸勉，學佛的人在道場 裡服務不要只是為了「小我」去 做事，是要為「大我」去做事； 不要為自己的利益去做事，而是 要為了大家的利益去做事，如果 只是為了自己個人利益來道場的 話，那不是行者該有的心態，日 後勢必會招引很多煩惱，或是與 人發生衝突。

修行是修改不好的行為 修出清淨的心

【蓮花合香．德國訊】二○一三 年五月十三日，德國〈忍智堂〉 誠邀來自西雅圖的蓮滿上師、蓮 傳上師主持「藥師琉璃光王佛息 災祈福超度法會」。是日法會吉 祥圓滿！感恩師尊的加持，感恩 上師的慈悲，感謝同門善信大德 護持。 法會後，兩位上師都有精彩 的開示。蓮傳上師首先問候大 家：「很高興今天在這裡跟大家 見面，每年春天花開時都能看見 大家，也看見你們的努力。過去

蓮滿上師於〈忍智堂〉主壇「藥師琉璃光王佛息災祈福超度法會」

上師再次強調，行者守戒 律，修法才會相應；修行不是去 修正別人的行為，而是修改自己 不好的行為，修出清淨的心！大 家都遵守戒律，道場就沒有是非 事，道場沒有是非事，大家就會 同心同力，共創菩提事業。 對於「貪、瞋、痴」，上師 希望行者自己一定要經常思維， 要仔細檢視自己的身、口、意， 自己有多少貪、瞋、痴的念頭？ 修法之後，到底有沒有逐漸改變 自己不好的行為？ 上師的用心開示，真的令人 「透心涼」，希望同門在聆聽上 師的寶貴開示後，能逐步踏實， 好好地努力精進。 接著是蓮滿上師的開示，上 師在開示中勉勵行者，一再強調 「敬師、重法、實修」的重要！ 蓮滿上師的開示比較輕鬆幽默， 因此同門的笑聲連綿不絕。 感恩師尊的加持，感謝兩位 上師寶貴的開示，是日法會吉祥 圓滿。

蓮滿上師、蓮傳上師與〈忍智堂〉眾同門 於法會後合影留念。

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蓮院上師、蓮又上師與〈萬法堂〉助教及眾同門合影

善因，今世得善果；痛苦皆是 因為犯戒、造業；身造業則身

二、加行道：行者唸經持 咒，精進修行一段時間之後， 都會希望離苦得樂，不希望痛 苦。但，行者卻很少去思維為 什麼會痛苦？ 佛教講「因果」，前世種

上師期許與會大眾一定要每日 修〈真佛密法〉，把佛理融入 生活中，才能通達！是日，上 師的法語開示提要如下： 一、資糧道：行者樂於行 善布施，就會有眷屬護持，就 會有道伴，更會有自己修行的 時間。當工作順利了、婚姻圓 滿了，就是福分增長了。

一個人財富越來越多、房子也 越來越多時，別忘了健康就越

眾賺再多的錢，比不上出家眾 的福德。【金剛經】曰：「菩 薩不執著福德，才是菩薩。」 世間的財富再多，臨終時帶不 走，天上的福分才重要。 最後，上師勉勵大家，當

楚。萬法唯心、唯識，當身心 都沒有煩惱就是解脫。 人與人交往，都有業緣及 是非。常常想賺錢、想事業， 就是結入世的因緣、結業緣； 常常思維出離，多接近大自 然，就容易解脫。 四、出家是很大的供養： 在家眾要向出家眾頂禮，在家

〈萬法堂〉成立了將近三

來越差。此時，一定要記得 「常樂我淨」，在修行上多下

三、多接近大自然有助於

十年，道場都是用租賃的，最

受苦，口造業則受毀謗。修行 如草長，日日增長，當面對煩

修行。行者平日多看山、看

近購買了兩間店，終於有了屬

功夫，才會快樂自在！ × × ×

海，如此，心中舒暢，容易

於自己的產業。堂主帶領上師

惱事情要學會放下，行者一定 要勤修懺悔法且不再造業。

接近大自然有助於修行 身心沒有煩惱就是解脫

【釋蓮又．美里訊】應東馬美 里〈萬法堂〉邀請，美國〈密 儀雷藏寺〉住持釋蓮院金剛上 師及新加坡釋蓮又金剛上師於 二○一三年五月四日晚間八 時，於〈萬法堂〉舉辦一場 「紅財神法會」，與會大眾紛 紛報名法會功德主，祈請歡喜 天王紅財神賜福。 法會後，主壇蓮院上師稱 讚美里是一個修行的好地方，

「觀空」，各種觀想也容易清

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們去看尚未完工的新堂，新堂 預計在今年年底完成，裝修費 需七萬馬幣！希望工程順利， 明年四月就可以正式遷入新堂 了。

預計今年年底完工的〈萬法堂〉新堂

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地靈好，呈現一片祥和之氣。

馬來西亞

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大好消息！慈悲的根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥應允弟子，將於二○一三年九月十五日（週日）在 〈彩虹雷藏寺〉親自給大眾做生基！ 請大家務必在二○一三年九月八日之前把生基物寄到〈彩虹雷藏寺〉，如果在九月八日之後寄來的生 基物，〈彩虹雷藏寺〉無法擔保能給師尊親自做生基。請大家儘早把生基物寄過來，把握此難得的機緣。 做生基的代表物：個人的手、腳指甲，少許頭髮，一丁點內衣褲的一小角，密封在一個紅色包袋裡， 或者是黃色的包袋裡。請注意：包袋大小以小紅色利是封為準，並請在生基物封袋上註明姓名及生辰。 因郵件數量龐大，為方便作業，有關生基物郵寄注意事項如下： 一、請將生基物與供養紅包分開，在郵寄信封上要註明是 做生基。 彩虹雷藏寺聯絡方式： 二、做生基信件不予回覆。（如需回信，請註明需要回信 14310 476th AVE SE 及用正楷寫清回郵位址。因地址不清楚、不詳細導致往來郵 North Bend, WA 98045-7931 誤，本寺無法負責。） U.S.A. 三、請單獨郵寄生基物信件，請勿將做生基信件夾雜法會 電話： 425-888-3677 報名表格、問事、求加持、求符等類信件。 〈彩虹雷藏寺〉不 傳真： 425-888-9008 負責代處理任何問事、求加持、求符等類信件，此類信件請直 網址： http://tbs-rainbow.org 接寄往〈宗委會辦事處〉。 感謝大家的通力合作！

印尼

上師至壇城，在主壇上師帶領大 眾上香後，法會如儀進行；上師 演化息災、增益、超度大手印， 大眾隨著咒音入三摩地。 法會後，上師於開示時特別 感謝所有贊助的功德主，並說明 藉著「釋迦牟尼佛護摩法會」大 家要用最虔誠的心供養釋迦牟 尼，祈求釋迦牟尼超拔祖先往生 佛國淨土，同時也為在世者消災 解厄。是日法會，上師為大眾賜 灌「釋迦牟尼佛賜福灌頂」。法 會在上師、法師切蛋糕，大家一 起品嚐美味佳餚後，圓滿結束。 五月十九日下午二時舉辦 「浴佛法會」。在法會開始前， 雷藏寺用鮮花裝飾了五個沐浴 盆，並在五個小佛像的壇城上布 滿鮮花、香水，參加的同門善信 達三百餘位。法會依照真佛儀軌 進行，與會大眾齊唱「浴佛讚 偈」：「我今灌沐諸如來。淨智 莊嚴功德海。五濁眾生離塵垢。 同證如來淨法身。」藉著鮮花、 香水沐浴佛身，來消除我們的業 障。是日，大家心靈充滿法喜， 法會圓滿結束。

佛誕浴佛消業障 身心清淨福慧增

【釋蓮霞．巨港訊】二○一三年 五月十七日是佛教教主釋迦牟尼 佛佛誕，〈聖輪雷藏寺〉舉辦 「釋迦牟尼佛息災增益超度護摩 大法會」，由住持釋蓮元金剛上 師主壇，蓮霞法師護壇，並有來 自各地同門、善信大德三百餘位 參加殊勝法會。 法會當天，寺裡的師兄、師 姐們擺設供品、布置壇城，忙得 滿頭大汗；傍晚時天氣開始陰 涼，法會在晚上七時卅分開始， 來參加的同門忙著寫護摩木，壇 城上供品桌擺滿了鮮花、水果、 生日蛋糕，還有各式美味佳餚。 法會開始，迎師組迎接主壇 蓮元上師於〈聖輪雷藏寺〉主壇「釋迦牟尼佛護摩大法會」

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真佛禮 儀 虛空中的道場 金 剛 心 法 堂

卍 聞

同門誼唸佛迴向 一經一咒迴向往生菩薩結緣 功德無量 阿彌陀佛

陳秋宇 吳明鴻 謝貞 民 高輝彰

菩薩 菩薩 菩薩 菩薩

06.09 05.22 05.21 05.18

陳水生 侯卓民 周秉彝 何明哲

菩薩 菩薩 菩薩 菩薩

05.04 04.24 04.14 03.26

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∣新加坡地區∣

˙【獅城雷藏寺】負責人：蓮花獅渢講師 Permit No：MICA(P)033/01/2009 通訊地址：117 SIMS AVE, SINGAPORE 387441 支票抬頭：TRUE BUDDHA SHI CHENG TEMPLE E-mail：dharma＠shicheng.org 互聯網：http//www.shicheng.org ˙【印尼真佛宗密教總會】 Kompleks Ruko Permata Ancol, Blok L No.27, Jakarta Utara, 14420 Indonesia.

E-mail：madhatantri＠gmail.com 中文 E-mail：rudysalim9＠gmail.com

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電話：62-21-6456909 62-21-6456919 傳真：62-21-6457123

˙【圓潤堂】 JL. Kusuma VI, Blok A-7C, No. 4 Jakarta Barat-11460,Indonesia

電話：62-21-6241884

˙【禮善雷藏寺】 負責人：張德強

電話：62-28-5433988

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JL. Nusantara No.1A Pekalongan, Indonesia. ˙ 蓮燈佛具 Light Lotus Gallery Buddhism Center Jln.Jendral Sudirman No.384(Depan Bank Mandiri Cinde)Palembang -Indonesia.

傳真：62-21-6241785

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˙英國【真渡雷藏寺】 265 Willesden Lane, Willesden, London, NW2 5JG, U.K.

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˙墨爾本【嚴明雷藏寺】 67 Sydney Street, Sunshine, VIC3020, Australia

電話：61-3-93118149 傳真：61-3-93118218

˙雪 梨【嚴山雷藏寺】 643 Princes Highway, Tempe, N.S.W 2044 Australia.

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˙加拿大【菩提雷藏寺】聯絡人：蓮楚法師 514 Keefer Street, Vancouver, BC V6A 1Y3, Canada.

電話：1-604-2553811 傳真：1-604-2558894

誠心禮佛、燒香祭祖換來的卻是空氣汙染、呼吸道疾病，甚至有失明之虞。 有感於此，真香堂特別推出有機真藥大悲香，嚴選 GMP 保證之珍貴食用藥材， 純手工精心製作，絕不添加防腐劑、助燃劑，並經國際 SGS 超微量工業安全檢測 認證通過，證明本品燃燒後無毒無害，更無燻黑裝潢之慮，可使用於密閉空間。 聞此香息，有助於通氣順脈、定心凝神。行者用來清淨壇城、止觀修禪，無 不安然自在，直透密境。隨身佩帶可除障避邪，達防煞淨化之效，亦能使請奉者 所求漸順，無不圓滿。 另有顯密圓融大準提佛母壇法「27 味丸」及密教大孔雀明王壇法「蜂蜜白檀 甘露丸」；經修法、誦經持咒後，即為「甘露丸」（唯密宗行者需受金剛大阿闍 梨灌頂方可修持），具有息災、增益、敬愛、降伏、超度等功效。

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沉寂於賀蘭山下的千年飄香，隨著金色王皇朝的出土， 將再次於世人面前，繚繞飛舞…… 盛行於十一世紀的古中國，為皇室御用薰香。十三世紀時，隨著王朝的滅絕 而失傳。佛恩宏慈，將此香伏藏於地、水、火、風、空中，經世代更迭，千年潛藏， 藉此殊勝因緣重現於今－「西夏香譜」。 本公司香品曾蒙臺南千佛山白雲長老、宜蘭孔雀山見如老和尚讚譽。於第 十三屆海峽兩岸經貿交易會、第七屆國際商協會領導人會議，承中國雪峰寺住持 廣霖大法師讚揚並賜墨寶。願能將此稀珍香品廣為流傳。歡迎批發、經銷。

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2013

景泰藍時輪佛塔 材質：景泰藍 尺寸：20cm

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釅藏

1 景泰藍時輪佛塔 時

輪佛塔是最稀有的佛塔，祂具體 的特徵是佛教對宇宙的觀念，時 輪佛塔表達出圓滿清淨的心性，塔的上 部象徵著十地菩薩的階梯，以及佛菩薩 身語意的內在覺醒和寧靜開悟之狀態。 時輪佛塔顯示出宇宙間普遍性原則的和 諧與完美。 時輪佛塔是屬於第九型的舍利塔，

代表著密宗最高的時輪大法。時輪大法 是包括外部、內部和兩者合一的方法。 外部是指宇宙無限的時光，內部是指身 體的脈輪。另一方面，觀修時輪金剛本 尊密法，可以實踐個人內在能量系統的 淨化，讓身心靈達到與宇宙光明之間的 相互和諧關係。

2 大白傘蓋佛母咒輪鏡 大

大白傘蓋佛母咒輪鏡 材質：鏡身為鋅合金 尺寸：16cm

白傘蓋佛母由釋迦牟尼佛佛頂所 化現，亦是一切如來頂髻之光 明，大白傘蓋佛母是無上尊貴的佛母。 持誦『大白傘蓋佛母心咒』可得一切如 來淨德光明覆蓋，守護行者及一切眾 生，遮止一切災難、一切邪法邪咒之傷 害及一切地水火風空刀兵官司牢獄之災 劫，凡有所求皆得如願。 凡供奉大白傘蓋佛母咒輪鏡之處， 皆有大白傘蓋佛母守護及諸佛菩薩日月 星斗吉神護持，有鎮宅驅邪之功，化解

真佛傳承金剛鈴杵 材質：響銅 鈴身刻有根本上師咒輪 尺寸：金剛鈴11.7cm 金剛杵9cm

所有人鬼怨敵，魑魅魍魎皆可破之，大 白傘蓋佛母威力無窮。 『大白傘蓋佛母心咒』：「嗡。沙爾 娃。打他架多。阿呢卡。施打。打把 遮。吽呸。吽。嗎嗎。吽呢。梭哈。」 迴向偈： 一切如來無上頂。化身微妙現天雲。 威德自在白傘蓋。一一現出我敬禮。 願以所修白傘蓋。速成法光無敵光。 蓋住眾生降天魔。悉皆飛向諸佛地。

3 真佛傳承金剛鈴、杵 金

剛鈴是表示「智慧」，也表示 「非空」。金剛杵是表示 「定」，更表示「非有」。所以金剛鈴 與金剛杵合用，就是表示「非有非空」 之理。 修法之中，搖一搖金剛鈴，就是攝 神統一的加持。金剛杵的功用是「作 法」放光。例如我們舉起金剛杵，就表 示「法旨」，放光成就了一切法事，金 剛杵也當作降伏的法器來使用。修持 「真佛密法」，舉金剛杵在空中劃了一 個圈圈，觀想圈圈周圍成紅色火光，就

是象徵「如願圓滿」。 金剛鈴可用來加持「咒語」。或加 持每一節使用。 金剛杵用來「作法」放光。 金剛鈴與金剛杵，雙手交叉使用， 就是「定慧雙運」及「悲智雙運」。

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