—燃佛心燈—
盧勝彥手的魔力(序) 六根鐵釘
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2013年 8 月 1 日
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No.296 Aug . 1, 2013
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—特別報導—
〈西雅圖雷藏寺〉長壽佛本尊法同修˙開示【大圓滿 九 次第法】
〈西雅圖雷藏寺〉地藏王菩薩本尊法同修˙開示【大圓滿 九 次第法】
〈彩虹雷藏寺〉不空成就佛護摩大法會˙開示【大圓滿九次第法】
〈西雅圖雷藏寺〉大準提佛母本尊法同修˙開示【大圓滿 九 次第法】
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蓮生活佛 畫作欣賞
9 7 7 0 2 11 9 15 004
燃佛 燈 The True Buddha School Grandmaster
真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
新 作 文 選
雜誌
星雲—真如之力。 愛染—敬愛之力。
法船—超度之力。
鬼王—降伏之力。 功德—息災之力。
盧勝彥 文／蓮生活佛
福德—增益之力。
燃佛心燈
法眼—智慧之力。
盧勝彥手的魔力（序）
有
一回。
金剛手菩薩顯現在我的面前，周身烈火光織
然，赫赫揚揚，一手持鉞刀，一手持天靈蓋，站 立在蓮華之上。
金剛手菩薩對我說：
「盧師尊，你何不寫一寫你手的魔力？」 我問： 「手有魔力？」 金剛手菩薩說：
「你的手上有大印記，你不知道嗎？」 我說： 「願聞其詳！」 金剛手菩薩說： 「你手上有：
一、星雲——真如之力。
二、法船——超度之力。
三、功德——息災之力。
四、鬼王——降伏之力。
五、福德——增益之力。
1
常態，也是無常。」 金剛手菩薩又說：
六、法眼——智慧之力。 七、愛染——敬愛之力。」
「手連在身體，也是身體的一部分，一樣是
地、水、火、風所組成。所以也是無我。手有一天
我啞口無言。 金剛手菩薩手說：
也一樣會死，四大分解時，只剩下空識，我們行者 認明實相，就是無我。」
「盧師尊，只要你的手去摸（摩）撫一切眾生 的頭，法力就產生了。那種力量不可思議，那種力
金剛手菩薩最後說：
量之光，這個光注入眾弟子的身心，就產生了很多
量難思議，非常非常，而且超常，你要記下來，寫 我說：
不可思議的事，將之記錄成書，可利益天下眾生
「盧師尊的手，由於修行的法力，使手放射無
「僅記在心！」
也。」
一本書啊！」
金剛手菩薩說：
我說：
「善哉！善哉！一切明白了！」
「曾經有一次，你入禪定，有人對你照了一張 相，相片之中，你的手變成透明體，而且放出了大
此書就是應金剛手菩薩的祈請而寫成的，盼望
Sheng-Yen Lu 17102 NE 40th CT 蓮生活佛‧盧勝彥 REDMOND, WA 98052 U.S.A.
祝：開卷有益。
「手。」
一切大眾，認明：
白光，只照到你的身子，手完全不見了。盧師尊， 你知道嗎？這無形的手，已化為法船，接引幽冥 眾，到了西方極樂世界去了。」 我聽了，大駭，確實有這件事。 金剛手菩薩，為我解析手： 「手是由皮膚、指甲、手紋、骨、肉、血管、 血所組合而成。它不是獨立的個體，它也一直在變 化之中，其中的變化非常微細。顏色、粗細、老 幼、紋路、形狀，一日又一日的變化，它不是一個
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燃佛心燈
盧勝彥
六根鐵釘 文／蓮生活佛
東南亞有一位五十多歲的婦人，經人介紹到
真佛宗的同修會同修，不久也皈依了蓮生活
在
佛盧勝彥師尊。 這位婦人有宿疾。
傳說是這樣的，她二十歲時，長得如天仙一
般，五官清秀，體態苗條，非常的動人心弦。
同村有位惡少，愛上了她，這位惡少素行不 良，曾性侵幾位女子。 惡少又恐嚇取財。
惡少也成群結黨，收保護費。 惡少又教唆殺人。
惡少也是一個幫派的頭目。
這位美少女不願與惡少為友，婉拒了他的追
求，他要求約會，均被美少女託故拒絕了。 惡少惱羞成怒，說： 「我要給妳好看！」 她說： 「不要殺了我。」 惡少說：
「不會殺了妳，要妳求生不得，求死不得，這 才叫痛快！」
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「你要斷我手足？」
她說： 了。
過，只輕輕的拍了一下，也沒說話，這樣就結束
人山人海，怕也有萬人，她在人群中，盧師尊走
這是活活的見証。
痛失眠，一掃而空。
婦人醒來，頭痛症竟然完全好了。三十年的頭
嚇到了，一溜煙跑了！
盧師尊火了，手現金剛爪出火，六位小黑人，
地方！」
「我等知你厲害，但，我不捨這住了三十年的
六位小黑人說：
「不自去！還等什麼？」
盧師尊喝令：
頭頂上出現了六位小黑人。
說完。
盧師尊來了，說，我幫妳拔掉六根鐵釘。話才
當夜，在旅店，她夢見：
惡少說： 「不是。妳難道不知道，我父親是有名的降頭 師嗎？」 （黑巫師） 那次談話之後，惡少便與美少女分手了。但， 美少女得了「頭痛症」。 此痛非一般的痛，是頭欲裂的痛，腦袋好像被
少女尋巫師解降頭，也無效果。反而失眠嚴
少女到處求醫，不明所以。
人砍了，暈死在地上。
重。 ………。 少女因頭痛症，花容失色，臉也扭曲變形。因 吃止痛藥太多，體態變粗。 這頭痛折磨了三十年。她每日在壇城，向蓮花
蓮生活佛盧勝彥現身告訴她：
有一天，晚上做夢：
災難不出現 敬愛大圓滿
增長諸福份 種下菩提因
願以手功德 消除眾疾厄
我說：
「找盧師尊摩頂！」
一切惡降頭 普願盡消滅
童子哭訴。
於是，她隨著眾同門到了台灣雷藏寺，參加了 護摩法會，聽法，最後等盧師尊摩頂。摩頂的人，
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01
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盧勝彥手的魔力（序）
燃佛心燈
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六根鐵釘
六月廿五日蓮生活佛於西雅圖雷藏寺同修﹁長壽佛本尊法﹂開示
二○一三年八月一日
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Contents
目錄
蓮生活佛盧勝彥
編輯部
創 辦 人：蓮生活佛盧勝彥 指導上師：蓮香金剛上師 總 社：世界真佛宗宗務委員會 社 長：蓮栽上師 文字編輯：范少華 美術編輯：李昭嬋
創辦人／蓮生活佛盧勝彥
採 訪：蓮會法師
2001年4月1日創刊
總 務：何
仲
法律顧問：卓忠三律師
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〈淨印雷藏寺〉參加騎巨型單車公益活動
為真佛老人院催生
〈住吉山雷藏寺〉籌劃「台日國際交流會」
與根本傳承上師相應才是最重要的！
周慧芳律師
〈西連同修會〉舉辦贈書活動為聖尊賀壽
審 核：世界真佛宗宗務委員會核心小組 發 行 所：雷藏寺
南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號
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蓮花慧君上師
芝城文宣
蓮花芸音
蓮等法師
蓮花秀萍
朱鍾勛醫師
蓮生活佛著作文集（英文譯本）
Profoundly Sublime, Profoundly Sublime, the Most Profoundly Sublime
63 阿基師的忠告（二）【醫學健檢】
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涅槃就是醒悟人生是一場夢，由迷返悟就叫做真實。
六月廿九日蓮生活佛於西雅圖雷藏寺同修﹁地藏王菩薩本尊法﹂開示
敘「大圓滿法」的人間第三祖師—師利星哈
真佛宗燃燈雜誌
特別報導
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六月三十日蓮生活佛於彩虹雷藏寺﹁不空成就佛護摩大法會﹂開示
蓮華生大士的根源、法緣及其四項成就與貢獻。
七月六日蓮生活佛於西雅圖雷藏寺同修﹁大準提佛母本尊法﹂開示
龍欽巴尊者讓「大圓滿九次第法」的傳承法流不斷。
蓮曉上師
法雨均霑
聖尊親歷的美妙講述（上）
蓮花慧君上師
蓮耶上師
善行中也會有偏執嗎？
蓮花欣潤
發菩提心論（四十六）
無題
蓮花月琴
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蓮翰上師
一切的緣起，只源於一個真摯的信念！
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實在沒啥了不起
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菩提園地
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白蓮花是當今印尼密教復興的標誌（一） 蓮拂上師
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67 世界各地法務報導
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6/ 25 2013
地點：西雅圖雷藏寺 同修：長壽佛本尊法
由迷返悟就叫做真實。 ■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示 ■燃燈雜誌 整理
首
先敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空 上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪 巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城 三寶，敬禮今天同修的本尊—長壽佛 如來。 師母，各位上師、教授師、法 師、講師、助教、堂主，各位同門， 今天有沒有網路直播？（弟子答： 有）有啊！網路上的同門好！今天有 貴賓來嗎？我們每一個人都是貴賓。 我覺得人生真的像一場夢，剛剛 出發去英國，很匆促，今天就回來 了！時間實在是過得很快，只在英國 倫敦的 Hotel 睡了三個晚上，今天又 趕回來，一回來就聽說晚上有「長壽 佛」的同修，差一點就昏倒！我們第 一天去坐了差不多九個小時、十個小 時的飛機，到了那裡差不多是中午十 二點，吃了午餐之後也沒休息，就去 〈倫敦雷藏寺〉，做了蓮花童子的灌 頂；第二天從早到晚都很忙，就是主 壇「時輪金剛法會」，做時輪金剛的 灌頂；第三天到 Northampton （北安 普頓）的〈真言雷藏寺〉，做了瑤池 金母的灌頂跟說法開示。這樣子就已 經過了二晚，第四天的清晨接受了鄧 珩先生請來的媒體做專訪，下午就坐 飛機回來，又是經過十個小時，吃了 晚餐後就上法座。 我飛過去的時候，沒有休息時 間，馬上就到〈倫敦雷藏寺〉；飛回
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【燃燈雜誌】
來之後，也沒有休息的時間，馬上就 做長壽佛的共修；這人生真的是匆匆 來、匆匆去的，還好在英國〈倫敦雷 藏寺〉、〈真渡雷藏寺〉、〈真言雷 藏寺〉的一切行程都算順利。今天七 十歲的暖壽，能夠有這樣子的體力跑 來跑去，又回來又共修，還算不錯！ （眾掌聲久久）謝謝大家！ 我說這人生真的像做夢，一下子 在倫敦，一下子又是西雅圖，一下子 又不知道到哪裡去，等一下子說不定 就到摩訶雙蓮池了！一下子又到人 間，一下子又到摩訶雙蓮池，這個根 本就是做夢嘛！有時候想想，人生像 一場戲，出來演一演，突然之間，鑼 鼓沒有了，你就進到裡面，人生就結 束了！出來演一演戲，演完就結束， 這個就是人世間的事情，不用去太重 視！ 我在〈真言雷藏寺〉也是這樣 講，那時候說兒童是未來的主人翁， 兒童節已經過了，這未來的主人翁也 會變成老翁，青年節也很快就過去 了，再來就是過老人的節日了，老人 幾乎沒有什麼節日，老人的節日就是 重陽節。我在〈真言雷藏寺〉講，有 人問：「最多人過的節日是什麼 節？」有的人講「過新年」，也有人 回答是「聖誕節」、「端午節」，其 實，最多人過的是「清明節」，為什 麼？因為在清明節的時候，活的人也
雜誌
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Enlig htenment Magazine
特別報 導
6/25是佛壽正誕日 《西雅圖雷藏寺》布置得熱鬧繽紛
為恭迎祝賀聖尊甫從英倫回來……
過，死的人也過，所以人最多。 我又在〈真言雷藏寺〉講了一個 笑話，問大家：「清明節跟情人節有 什麼不同」？回答是「一樣」，為什 麼一樣？因為在情人節的時候是「講 鬼話給人聽」，因為講的不一定是真 的話，所以才叫「鬼話」；在清明節 的時候是「講人話給鬼聽」，因為對 鬼不用隱瞞，可以講真話。「講人話 給鬼聽」跟「講鬼話給人聽」差不 多，所以情人節跟清明節也就差不了 多少。將來，師尊不過老人節之後， 大概就只能過清明節了。這是笑話， 不過講起來也是真的，也是一種「真 實」。 我們今天唸【真實佛法息災賜福 經】，什麼是「真實」？「真實」就 是這樣，在短短的時間之內，你去到 倫敦，然後又回到西雅圖，就像在做 夢。欸！之前還在想說要什麼時候到 英國辦「時輪金剛法會」，當時想起 來還有好一段時間，但是，今天一回 來，一切都過去了！有一天，我們如 果在西方極樂世界，看著這個人間， 也是非常「真實」，因為這人間的一 切，很快就全部都過去了！所以，講 實在話，不用太執著人間的一些事 情，真的不用！不管你是愛得多深， 或者是恨得多麼咬牙切齒，都不用執 著！將來你在天上界，或者是在西方 極樂世界，你會看到，人間就像一場 夢一樣，就沒有了，不管你恨得再怎
麼深，不管你愛得非常深、非常深， 都是會過去的，這個「會過去」就是 「真實」。 【金剛經】裡面講：「過去心不 可得，現在心不可得，未來心不可 得。」為什麼【金剛經】會這麼講？ 因為，過去的都已經過去了，再怎麼 追也追不回來，同樣的那些人，大家 要再一次一起過同一個時間，那是不 可能的！「現在心不可得」，現在師 尊坐在這個法座上說法，晚上回去之 後，第二天再來，所有的同門還是一 樣那些人嗎？還有這一種場景嗎？已 經是不可得了！現在也是不可得的， 因為現在這一下子，馬上就變成過 去。為什麼「未來心也不可得」呢？ 因為，未來也會變成現在，現在會變 成過去，所以，未來心也是不可得。 按照【金剛經】裡面所講的，根 本就沒有「時間」這兩個字。今天我 們坐在這裡的所有人，明天不一定是 同樣那些人，下個禮拜六同修也不一 定是這些人，有增加，也有減少，禮 拜天的護摩也是有增加、有減少，不 會都是同樣的人和場景，不可能的！ 所以【金剛經】認為「心不可得」。 你從這裡去參悟，你就會感覺到，人 生不是你能夠掌握的，不是你能夠抓 得住的，沒有什麼叫做永恆的，有的 時候它是沒有開始的，也沒有結束 的，這個才叫做「真實」，「真實」 就是這個樣子。
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【燃燈雜誌】
你如果了解了這個，你就會明 白，你想要把一件東西完完全全掌控 在自己的手上，那是不可能的！想要 有同樣的歲月、時間、地點、人，都 是不可能的！所以，我們對於世間的 事情都要做「如是觀」，要用這樣子 的看法去看。像你們剛剛唸的「請佛 住世祈願文」，「佛子祈請住世轉法 輪」這一句話根本就是騙人的！能夠 永遠住世嗎？不太可能，釋迦牟尼佛 也沒有能夠永遠住世啊！以前的金光 佛、燃燈佛、釋迦牟尼佛都沒有永遠 住世。 當然，祈請住世是可以講，但 是，是不可能永遠住世的。所以，我 希望〈彩虹山莊〉的雙蓮池寶塔趕快 建好，到那裡去住世轉法輪是有可能 的，永遠把自己的骨灰放在雙蓮池寶 塔裡面，晚上出來嚇人，那是有可能 的。哪有可能永遠住世轉法輪？那是 不可能的！這一句只是很好聽的話。 很多弟子講「請師尊不入涅 槃」，大家把涅槃看成是寂滅了、消 失了。其實不是的！我在〈台灣雷藏 寺〉講過，「涅槃」等於是你在睡夢 之中，突然間醒來，你覺得：「喔！ 還好只是一個夢。」因為你在夢中， 有時候是遺失了東西，有時候是情人 離開，你兩個眼睛哭得都紅腫了，醒 過來：「喔！還好只是夢！」有時候 你夢見自己被人家殺死，然後醒來： 「還好只是一個夢，自己沒有死。」 很多悲慘的事情在夢中會出現，有些 是很好的夢，有些是惡夢，很不好的 夢，醒過來就講說：「還好！」 我經常夢見考試，好像還在學生 時代，在那邊考試，還偷看別人的。 「唉呀！考得好糟啊！」心裡很煩 燥。因為我們學生時代最怕的就是考 試，考、考、考、考、考！現在已經 七十歲了，連晚上做夢都在考試，一 醒過來說：「喔！還好！原來考試都 已經過去了，以後都不用再考了！」 會有這種感覺。那一種從迷裡面突然 間醒過來的時候，就叫做「涅槃」！ 涅槃的比喻是這樣的—你本來對 這個人間是非常著迷的，什麼都放不 下，有一天，你真正能夠醒過來說： 「喔！原來那些都是夢一場而已 啊！」你執著的東西根本就是不可能 得到的，只是夢一場。當你醒過來的 時候，這個才叫做「真實」，也叫做 「涅槃」！ 所以，有時候不用太悲傷！大家 都有很多悲慘的過去，愛人離開了、 丈夫不要我了、財產分配不公啊！老 是處在「厭憎會苦」，討厭的人老是 在眼前出現；「愛別離苦」，相愛的 人老是分開，，都是苦！假如你能夠
從苦中醒過來，你會發覺，原來也是 夢一場！ 那天我離開〈西雅圖雷藏寺〉的 時候，我對我那兩歲的女朋友—平兒 講：「 Good Bye ！師尊去倫敦只是 三個晚上、四天，我很快就會回來， Bye Bye ！」平兒就說：「不要 Bye Bye ！」她不要跟我分開，一講完， 眼淚就真的流下來。我看了心裡不 忍，我說：「你們去英國吧！我不去 了，平兒要留我。」一日不見如隔三 秋，我們已經差不多六年沒有見面 了。其實想一想，真的根本就是好像 在作夢！都是夢一場！ 我現在如果要求要吻她，她會 說：「可以！」她說她三歲的時候就 可以讓我抱。七月八號是她的生日， 七月八號以後，她答應可以讓我抱 她。她三歲，我七十歲，我們決定兩 個人要在〈西雅圖雷藏寺〉，由蓮旺 上師給我們兩個人福證，蓮旺上師還 講：「義不容辭！」我告訴平兒要稱 呼師母是「大娘」，而且每一次送花 給師尊的時候要準備兩朵，一朵給師 尊，一朵給師母，先拉好三邊的關 係。我還跟平兒講：「妳如果對師母 很好，她甚至晚上可以餵奶給妳吃， 可以幫妳包尿片。」我也跟平兒講： 「平兒啊！師尊、師母現在為妳包尿 片，等妳長大了，就換妳為師尊、師 母包尿片了。」 這當然是一個笑話啦！不過，說
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Enlig htenment Magazine
特別報 導
這是笑話，那倒是 很真實耶！我說要 離開，她的眼淚馬 上就流下來，在她 的心中是非常真實 的，因為在她的腦 海裡面，她認為全 世界上最愛她的人 就是師尊，她也說 平兒是全世界最愛 師尊的人。這個是 很真實啊！是真 實，其實也是夢一 場。我們大家都曉 得那是不可能的事 情，我等她成年， 還要再等十五年， 那時候師尊已經是 八十五歲了，也不 一定還在吧！其實 那就是一場夢，但 講起來是非常真實 的。 我問平兒： 「將來妳嫁給師尊 的時候，妳要穿什 麼衣服？」她說要 穿紅色的禮服。我 問：「那用什麼車 子去載妳呢？」她 說用轎子！用轎子
耶！她活在古代裡面啊！因為穿紅色 的新娘衣服是我們中國古老的風俗。 我問：「那師尊跟著轎子走嗎？」 「師尊是騎馬，師尊騎馬。」這是哪 一世的緣我也搞不清楚？ 不過認真講起來，在平兒的心 中，她認為是真實的！我本來以為只 是跟她這樣說著玩的，因為師尊喜歡 開玩笑嘛！每一次這樣開玩笑、開玩 笑，到最後發覺，她好像是說真的， 那我也感覺好像是真的。其實，這個 都是真實的，就像我跟平兒說我要離 開去倫敦幾天，平兒就哭了，這一切 都是很真實的啊！但其實這只是一場 夢、一個迷，等到你醒過來的時候， 由迷返悟的時候才叫做「真實」！這 才是真正的「真實」。 所以我們做一個佛教徒要認清 楚，長壽跟健康是抵觸的！越長壽， 身體就越不好，你要認清這一點；想 要長壽又健康，很難！所以，我們對 於自己的肉身不要執著，對於我們的 身外之物也不要執著；對於感情，來 的是好的，「善哉！善哉！」來的是 不好的，也是「善哉！善哉！」「善 哉」就是「什麼人知」（師尊以台語 發音，兩句話的發音相近），誰知道 感情將來會變成怎麼樣呢？所以，也 不用太執著。 張無忌的媽媽對張無忌講：「越 漂亮的女人越會說謊。」有一個偉大
的哲學家也講了一句話：「女人是天 生的說謊家。」有一個偉大的將軍— 德川家康，他的家書第一句話：「勿 聽女人言！」 不要相信女人的話。你 們 可 以 到 Japan （ 日 本 ） Osaka （大坂 ）的天守閣，在天守閣的最上 面，你去看德川家康的家書。 我並不是要說女人不真實，有些 女人比男人還真實，男人也會講假 話；現代是男女平等，大家講話是平 等的，不管是男人對女人講話，還是 女人對男人講話，講的話到底有多 真？都要 check （檢查），都是要考 驗的。是真的，沒錯！但其中也摻了 假，不會是百分之百的真，所以，大 家把心放下，因為裡面都摻了假，不 用太認真！這「不用太認真」就是 「不執著」，所以我們對情愛就不要 執著了。 我 奉 勸 大 家 一 句 話 ： 「 Don't care ！（不在乎、不介意）」 Don't care everything— 任何事都不在乎、 不介意。我們只要認真修法、行持， 什麼事情都不要去 care ，這樣，你 就會變得非常完美，就會變成 perfect （完美）。任何事都可以做， 但是，任何事都不要 care ，你會活 得比較愉快，你也會很完美地修行， 然後有了成就。嗡嘛呢唄咪吽。
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《輪迴的秘密》法文版全新上市 《輪迴的祕密》 六道輪迴的真實面目
蓮生活佛盧勝彥 文集第三十四冊 法文翻 譯 書 相信靈魂之說嗎？你相信靈魂永存不 滅，甚至輪迴轉世嗎？在科學昌明的 時代裡，關於「輪迴」的說法不見得 是顯學，反而被冠上迷信或是無稽之談。所以 不畏因果，不信輪迴，無形中影響了社會人心 的變遷，每個人皆認為生命僅僅是短暫的過 程，生不知從何而來，死只是歸於幻滅，死後 沒有靈魂，也沒有所謂的報應。
依你播下的種子， 你便由此收到同樣的果子， 作善的收到善的， 作惡的收到惡的。 種豆得豆，種瓜的瓜。 終年打雁，也將被雁啄了眼睛。
其實，人往生了之後，雖然肉體壞死，但 是靈魂卻只是離開肉體而已。在佛教中所謂的 六道輪迴，就是天、人、阿修羅、地獄、餓 鬼、畜生，只要在六道輪迴中扮演的角色，可 以都說是凡夫，一切的「業緣」，皆是六道輪 迴的「原力」，而自然界的奧密有時候會洩漏 出真理，所以宇宙之間也因為有了六道輪迴， 萬物才能合情合理而公平互存。
在《輪迴的祕密》此書中，作者蓮生活佛 以自己對於靈界的特殊能力，闡述在世間上所 發生的種種奇異現象與真實故事，令人嘖嘖稱 奇！並且將自己如此特殊的靈覺，用紙筆寫 出，道盡生命的源頭，透視生死關，把輪迴的 祕密，真實披露，讓世人不得不去正視這個不 可思議的世界。
輪迴就如同因果律一樣，不停的在宇宙中 流轉輪替，而一切善惡諸業，都是種什麼因， 得什麼果！也正因為如此，才會有因果與報應 的業力產生，俗話說：「因果循環，代代相 傳。」這不正好就是輪迴所演變衍生而成的 嗎？
藉由此書，我們可以更透澈的觀看自己， 作者也提到，此書目的是勸人要「諸惡莫作， 眾善奉行」，假如世界上的人，都能認清「六 道輪迴」，自然就會有警戒心，因此人人都做 好人、做好事，壞人必然就會減少，如此的上 合天心，下應人心，其人間不就是極樂世界 嗎？
你
~ 蓮生活佛盧勝彥 ~
地點：西雅圖雷藏寺 同修：地藏王菩薩本尊法
6/ 29 2013
■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示 ■燃燈雜誌 整理
我
們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴 和尚、敬禮薩迦證空上師，敬禮 十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達 爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮同修 本尊—地藏王菩薩，敬禮吐登達爾吉 上師。 師母、各位上師、教授師、法 師、講師、助教、堂主、各位同門， 還有網路上的同門，今天我們的貴賓 是：中華民國外交部國際組織司廖東 周大使夫人 Judy 師姐，〈真佛宗宗 務 委 員 會 〉 會 計 師 Teresa 師 姐 、 〈中天電視台〉「給你點上心燈」節 目製作人徐雅琪師姐、莊駿耀醫師、 張德偉睡眠科醫師及張德偉的媽媽亓 春玲師姐。你好！大家好！（師尊講 廣東話） Temperature is high （溫度 很高）。 今天我們是修「地藏王菩薩本尊 法」。師尊跟地藏王菩薩很有緣，是 非常有緣分的！因為我到這個人間來 的時候，地藏王菩薩派一個鬼王跟在 我身邊，祂平時是不出現的，有重要 事情的時候才會出現；我的右手大拇 指背面有一個鬼王的面孔，祂就藏在 我的右手大拇指裡面。平時祂不出現 的，只有我遭遇到很大困難的時候， 祂才會出現來幫我。地藏王菩薩很照 顧祂過去的老朋友，祂的化身也到人
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間來，就是我新認證的「吐登悉地仁 波切」，他現在住在台灣，將來可以 弘揚我們真佛宗派的佛法，綿綿不 絕。 吐登悉地仁波切現在是九歲，他 是地藏王菩薩的化身，非常難得！他 有一個非常圓滿的臉孔，是菩薩的一 張臉；他生來就很相信佛法，他的媽 媽看到地藏王菩薩進入她的身體，她 就有孕了，後來就生下了這個孩子。 這個孩子非常信仰佛法，他從小就叫 他爸媽一定要好好地修法，如果他爸 媽很忙沒有修法，反而是他叫爸媽要 修法；他可以記住所有的手印、咒語 跟修法的程序，他將來要學「五 明」，也要好好讀書，一邊讀書，一 邊學習佛法。 「五明」是哪些？一個是「因 明」，就是邏輯學，也就是因果；一 個是「聲明」，就是他要學中文、英 文，甚至更多的語言，越多語言越 好；再來是「內明」，內明就是佛 法；再來是「工巧明」，工巧明就是 技術，學什麼都會有所需要的技術； 還有「醫方明」，就是要學醫，要懂 得處方。這些叫做「五明」之學，學 佛的人要學五明之學。 看他的臉相，將來一切都會非常 好，非常圓滿。他也能夠看三世因 果，他很小就可以看了，在座的上師 給他看一眼，他就知道上師在做什
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有朋自遠方來 共修〈真佛密法〉 不亦樂乎…
麼，他一看就知道了！上師的業障是 不是已經修得很清淨了？他都看得很 清楚，這是他特別的地方啊！因為我 拿著照片問他，他都可以一一講出 來。這一次〈西雅圖雷藏寺〉的大法 會，要傳長眉尊者的法，他也會來參 加。他就像一個神童，所以師尊認證
他是「吐登悉地仁波切」。 今天我特別講了兩次「敬禮吐登 達爾吉上師」，是因為祂今天造訪 〈西雅圖雷藏寺〉。剛剛我們在敬禮 根本傳承上師，在唸『四皈依咒』： 「南摩古魯貝。南摩不打耶。南摩打 摩耶。南摩僧伽耶」的時候，祂就有
顯現出來，所以我才稱呼祂兩遍。第 一次是按照平常的稱呼，第二次稱呼 表示對祂更加尊敬。因為講到地藏王 菩薩，又講到吐登悉地，所以祂也很 高興，終於吐登派有了傳人！ 這個傳承是這樣的，從「甘珠佛 爺」到「吐登尼瑪」到「吐登達力」 到「吐登達爾吉」到「吐登其摩」到 「吐登悉地」。吐登派有了傳人，這 個祖師當然會很高興，所以祂今天就 來了。因為今天是地藏王菩薩，剛好 吐登悉地是地藏王菩薩的轉化，謝謝 吐登達爾吉上師的教導，祂也給我一 個最後的信物，將來這個信物也要再 傳下去，暫時保留，等他出來弘法的 時候就交給他這個傳承信物。 我們今天繼續講「大圓滿九次第 法」。「大圓滿九次第法」的第三個 人間祖師就是師利星哈，在一般的傳 說，師利星哈是漢人，也就是東土的 人，但是祂也住在天竺，也就是印 度。為什麼祂又在中土、又在印度 呢？大家以為東土的人一定是漢人， 所以在傳說中第三個「大圓滿九次第 法」的祖師是漢人，祂有一個漢人的 名字，姓宋，叫做「宋惠壽」， 「惠」是恩惠的惠，「壽」是壽命的 壽。除了祂的名字以外，其他的傳聞 非常少。 其實祂不是漢人，師尊是知道 的！祂是西夏人，生長在甘肅，是黨
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項族。西夏王朝都是黨項族，其中有 一個人叫做宋惠壽，祂從小就很喜歡 佛法！祂出生在甘肅，大家以為祂是 漢人，傳言都說祂是漢人，其實師尊 知道祂是西夏王朝的人，也就是黨項 族的人。祂懂得很多語言，祂懂得漢 語，因為在甘肅出生，祂也懂得一點 藏語，又懂得一點梵語；就像剛剛我 講的，祂有學了所謂的「聲明」，就 是語言方面的學習，祂學了很多國家 的語言，包括梵文、藏文、漢文、西 夏的語言、文字，祂都知道的！祂也 學了「五明」，因為祂從小就喜歡佛 學，所以祂也學了五明，就是因明、 聲明、內明、工巧明還有醫方明。 祂很好學，非常聰明，祂很想學 更深的佛法，所以祂從甘肅一直沿著 絲路走到阿富汗，到了阿富汗的時 候，觀世音菩薩就突然顯現！很奇 怪！那時候的古人都可以看到菩薩。 你看看，極喜金剛看到金剛手菩薩， 金剛手菩薩開發祂的腦部，讓祂知道 祂原來是勝心天子，然後把「大圓滿 九次第法」給打開，祂就懂得「大圓 滿九次第法」了。第二位祖師—妙吉 祥友，妙吉祥友是文殊師利菩薩來教 祂：「你趕快去拜極喜金剛為師。」 祂也看見了文殊師利菩薩。這位師利 星哈在阿富汗的地方看見了觀世音菩 薩的顯現，菩薩跟祂講：「你必須要 去找妙吉祥友，祂那裡有真正的圓滿
次第的佛法。」這是觀世音菩薩第一 次顯現對祂講。 師利星哈想：「我現在的佛法不 是很好，應該到哪裡學佛法呢？」祂 想要追求最圓滿的佛法，但是只懂得 一般的佛法。想要學習更深的佛法， 所謂的外密、內密，祂都沒有學，更 何況是最圓滿的「九次第法」？什麼 是阿努瑜伽、阿底瑜伽，祂根本就不 知道。那要到哪裡才可以學到這些佛 法呢？就是五台山。為什麼在五台山 可以學到佛法？因為佛法從印度傳到 中土的時候，第一個就是到五台山！ 因此，師利星哈就從西夏甘肅去到山 西的五台山。祂拜了一個師父，這師 父懂得密法，祂就學習了內密跟外 密，祂的師父叫做貝拉嘎底。 之後，觀世音菩薩第二次顯現， 菩薩對祂講：「你去印度索薩州那裡 的一處屍陀林，在那裡可以學到真正 最圓滿的『大圓滿九次第法』。」索 薩州也就是現在菩提迦耶的西面。於 是師利星哈就離開五台山，一直到了 印度菩提迦耶西面的索薩州一處屍陀 林，真正的見到了妙吉祥友！祂就在 那邊學法，祂在那邊學了二十五年！ 學法真的是很不簡單的！當年從印度 到斯里蘭卡，然後到印尼占碑學法的 阿底峽尊者，祂跟金州大師學法，學 了多少年？學了十二年啊！師利星哈 在妙吉祥友那邊學了二十五年，阿底
峽尊者跟金州大師學了十二年。 師尊有去過印尼占碑，師尊也有 去過菩提迦耶，師尊在前幾世、很多 世以前就在西夏，這些都跟我有一點 牽連，所以我才知道師利星哈是西夏 人，祂是黨項族，不是真正的漢人， 一般傳說都是師利星哈是漢人，其實 不是！這個只有我知道，只有我講， 別人不會講！ 教導人間第一位祖師爺—極喜金 剛「大圓滿九次第法」是金剛手菩 薩，教導第二位祖師爺—是文殊師利 菩薩，教導第三位祖師爺—師利星哈 去學法的是觀世音菩薩。這三尊是 「密教三怙主」。你們不覺得奇怪 嗎？為什麼不是地藏王菩薩？為什麼 不是普賢菩薩？為什麼不是除蓋障菩 薩？是為了要顯現這是屬於密教的， 所以，密教三怙主才會出現，這個只 有師尊知道。 觀世音菩薩代表著慈悲，文殊師 利菩薩代表智慧，金剛手菩薩代表法 力，這三個的綜合就是金剛薩埵。大 家都以為觀世音菩薩是觀世音菩薩， 文殊師利菩薩是文殊師利菩薩，金剛 手菩薩是金剛手菩薩，其實三怙主全 部都是金剛薩埵化出來的！金剛薩埵 才是密教的祖師，是真正的祖師。這 個只有師尊講，別人不懂、別人不知 道。金剛薩埵是很偉大的一尊大菩 薩，祂是五佛的法王子，中央毘盧遮
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那，西方阿彌陀佛，東方阿閦佛 ，南 方寶生佛，北方不空成就佛，五佛都 是十三地的菩薩，祂們的綜合就是金 剛薩埵，金剛薩埵再分出來觀世音、 文殊師利、金剛手，這一種化現是無 窮、無止、無盡，非常偉大。這也是 有傳承的！ 有一個人被老婆打了，原因是偷 看一本書，這本書名是《教你如何打 老婆》，結果被老婆發現了，就被打 了一頓，這本書的書後註明：「看此 書者，一定會被老婆打。」我意思是 這樣，佛跟菩薩化現來、化現去，你 弄不清楚祂的因緣；剛剛的笑話是你 看了這本書就一定會被老婆打，這是 一個因、一個邏輯、一個因果關係， 其實佛菩薩化現都是有因果關係的。 第三位祖師爺—師利星哈到了索 薩州找妙吉祥友，在那裡蹲了二十五 年。妙吉祥友要涅槃的時候，就化為 一道虹光，飛在靈骨塔上面，師利星 哈說：「我還沒有證悟啊！師父！你 趕快傳一個口訣給我！」虹光裡面又 出現妙吉祥友，祂把口訣寫在一本小 冊子上，放在師利星哈的手上， 師利 星哈打開一看，祂就完全明白、就開 悟了！「大圓滿九次第法」人間的第 三個祖師就是這樣開悟的。祂跟著師 父學法，學了二十五年啊！ 我們《真佛宗》的弟子很妙，學 法三年，然後一點感應都沒有，就要
走了。人家學二十五年耶！當然，印 度的半年等於一年，所以二十五要除 以二，這也是很長久的時間，都是要 有好幾年的功夫啊！我們常常講： 「台上十分鐘，台下十年功。」你看 中國的雜耍特技，他把球放在頭上、 放在肩膀上，轉到這邊，又轉到背 上，一個球都不會落地，就是在身上 轉來轉去、盤來盤去。他練了十年 啊！但上去表演才十分鐘！ 我們學佛法也是一樣，從小就要 磨、磨、磨！師尊已經磨差不多四十 多年了！總算磨得像一個人的樣子， 還不敢講說自己是怎麼樣的人。師父 教我要謙虛一點，要低調一點，師父 常常講：「你要低調一點，因為你名 氣太大了，會變成所有人的箭靶！」 所以要謙虛一點，這是真的。 耶穌出來弘法的時候，祂一出來 就顯現十種大神通。祂可以走在海面 上，聖彼得一看：「我也能走在海面 上嗎？」耶穌說：「只要你有信心， 你就可以走在海面上。」聖彼得就跳 到海裡，真的站在海面上，那是藉著 對耶穌基督的信心啊！海浪越來越 大，把聖彼得的身體搖來搖去，聖彼 得越來越怕，失去信心，然後就掉到 海裡了。聖經上就有記載。 耶穌顯的神通太大了。有一個精 神病患走過來，祂要讓那個精神病患 好起來，然後就叫精神病患裡面的鬼
通通出去，那些鬼就跑出去了！好多 鬼就跑到豬的身上，那些豬全部狂 叫，然後全部跳下懸崖死掉了！ 耶穌顯現的神蹟很厲害，祂還可 以讓死人復活。這個死掉的人是耶穌 的一個弟子的朋友，祂去看他，那個 人已經死三、四天了，全身包滿了 布，耶穌問：「他怎麼啦？」弟子 說：「他死了！ 已經死了三天。」耶 穌就說：「我要叫他起來。」於是耶 穌就說：「你起來！」結果那個人就 復活了。喔！祂顯得神通太大了！傳 遍了那個地方所有的人，說祂是救世 主—彌賽亞。這一傳，羅馬的國王認 為彌賽亞是萬王之王啊！那不就是比 羅馬帝國還要大？所以，羅馬兵當然 要抓祂，因為祂的名氣太大，就把祂 抓走了。 祂弘法才三年，就被釘上十字架 了！師尊弘法四十幾年，還沒有被釘 十字架已經是萬幸了！ 實在是太幸福 了！剛剛司儀講：「唸一萬多遍的 『根本上師心咒』，要讓師尊快樂幸 福。」師尊聽了很高興。為什麼呢？ 因為師尊本來就很快樂，本來就很幸 福啊！能夠弘法四十幾年，沒有被釘 上十字架，只是被人家罵來罵去而 已，這個已經夠幸福了！真的是很幸 福、很快樂，真的應該滿足！ 所以，我不覺得我的生活有多憂 愁或是怎麼樣，如果有什麼憂愁，那
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是〈宗委會〉的事情，我是不管的。 師尊已經修到了無生法忍，「無生」 這兩個字很重要！你只要懂得「無 生」，你就可以快樂；你不懂得「無 生」，就會永遠痛苦！你認為「有 生」，保證你是痛苦的。「有生」就 絕對痛苦，你把自己化為「無生」， 就不會有痛苦！ 這一種忍叫做「法忍」，是懂得 佛法的一種忍辱，你已經開悟明心 了，你就馬上得到「無生法忍」，開 悟了就是「無生法忍」的果位！你還 忍不住，你沒有辦法忍辱的話，那麼 你還沒有實踐你的開悟。 我們《真佛宗》在人間一定要有 power （力量）出來、不能夠沒有力 量！既然《真佛宗》在人間度眾生， 對於斷人慧命的這些人，當然我們要 把 power 發出來，這是一定的！很多 剛進到《真佛宗》的人，一下子就信 心崩潰了，這就是斷人慧命；你斷人 慧命，當然有果報。所以，我們所有 的《真佛宗》弟子要團結一致，立定 成佛的志向，護持〈真佛密法〉，一 直綿延不絕，這是一定要做的！這是 應該要護持的啊！當然，我們不能像 穆斯林一樣東征西討，我們不是穆斯 林，但是，我們也要維護自己的僧 團，維護真佛宗派的壽命，這是應該 的！我是認為，我們是一個僧團，僧 團跟所有的在家居士應該結合在一
起，不能夠分。 至於妨害佛法流傳、斷人慧命的 這些人，當然要拿出我們的鐵腕跟力 量，才能夠讓我們的宗派生存，否則 就四分五裂了，不只四分五裂，會全 部都淪落。當然，我們用的是佛法跟 人間的法律，我們是正派的，就用正 派的方法去解決這些問題，這是應該 要做的，出錢、出力都是應該的。我 個人雖然已經修到「無生法忍」的果 位，但是覺得《真佛宗》在人間，還 是要用一些人間的方法去阻止，才是 正確的。 師尊是無所謂的，你再怎麼樣侮 辱我，我還是很幸福、很快樂，我不 會怎麼樣子的，再大的難題在我面 前，我都無所謂！我個人是這樣的， 我因為修到「無生」，所以我本人就 發了一個願—我個人不告人。但是， 〈宗委會〉跟護法金剛會提告！就像 佛菩薩坐在這裡，祂們不會告人的； 在我們頭上的七佛，每一尊都坐得很 正，祂們不會告人，祂們根本告不出 來！但是，有金剛護法在這裡，金剛 力士、韋陀、伽藍，還有所有的金剛 神在這裡，祂們都會護持佛法的。這 個就是道理。 師尊證到了八地的無生法忍，你 們如果開悟了，就知道什麼是無生法 忍。沒有錯！開悟了就是「無生」， 但是，「無生」是什麼狀況？你要自
己去了解，我問你的是「為什麼會是 無生」？這個才是開悟，你要懂得為 什麼會是無生？ 你如果明白了，才叫 做開悟，不能說：「我懂了！開悟就 是無生。」為什麼是無生？你要講解 清楚，才叫做開悟啊！開悟是無生也 無死，開悟是常樂我淨，這個才叫做 開悟。「大圓滿九次第法」是最高深 的阿底瑜伽，到最後也是一樣，把口 訣給你，你就得到無生法忍，馬上就 明心見性。 師利星哈是一個很偉大的祖師， 祂是西夏人，祂把「大圓滿九次第 法」學會了以後，就有很多人跟祂 學，第一個跟祂學的就是迦納蘇吒， 第二個跟祂學的就是毗瑪拉米扎，第 三個就傳給了一個最重要的祖師，祂 就是蓮華生大士；蓮華生大士到了西 藏以後，西藏派了五位學佛的人去找 師利星哈，結果有一個學成的人，叫 做毘廬遮那。師利星哈傳了很多的弟 子，其中蓮華生大士可以講是第四個 學「大圓滿九次法」的最偉大上師。 但是，在唐朝的歷史裡面並沒有 宋惠壽這個人！大家都在找，為什麼 唐朝的歷史沒有宋惠壽這個人？這麼 偉大的祖師，為什麼沒有祂的名字在 唐朝的史記裡面？因為祂不是唐朝的 人，而是唐朝旁邊西夏大白高國的 人！祂是大白高國人，所以在唐朝的 歷史裡面並沒有祂的名字。
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一個男人對一個女人講：「不要 再纏著我。」女的說：「憑什麼 呢？」男的講：「憑我不喜歡妳。」 女的問：「為什麼不喜歡我呢？」男 的講：「妳不符合我喜歡類型的條 件。」女的問：「什麼條件？」男的 講：「妳不是男人。」現在聽說加州 通過了，華盛頓州也通過了，當一個 男人不喜歡這個女人的話，這個笑話 在現代是可以用的。以前我聽了都莫 名其妙！「為什麼那個女人不是一個 男人？」「他為什麼不喜歡她？」因 為現在有很多同性戀，男的喜歡男 的，女的喜歡女的，時代變了！上帝 是創造一個男的、一個女的，男的叫 亞當，女的叫夏娃，祂沒有創過一個 不男不女的啊！現在世界上居然有國 家承認「第三性」，就是他在入境申 報單裡面可以不必填男或女，因為有 「第三性」的人，這是出乎上帝的意 料之外。 師利星哈祂本身是在五台山，祂 常常來回五台山跟印度之間。祂為什 麼能夠常常來回？大家以為祂是騎著 駱駝來回，其實不是的。祂的神通很 厲害，祂可以抓一把沙，吹一口氣， 把沙揚在虛空之中，祂就進入沙漠裡 面，就在沙堆裡面很神速地一直走到 五台山，很神速地一直走到印度。祂 可以在土裡面走，就是這種法術叫做 「土遁」，中國才有，西方人從來沒
有人聽過什麼叫做土遁？祂可以在地 底下行走，而且速度非常快。 封神榜裡面有一個土行孫，他也 能夠在地底下行走。師尊也做過這樣 子的夢，我只要眼睛一閉，把身體一 化為沒有，就鑽到地底下，想到哪個 地方，我就出現在哪個地方。我想到 回台灣，咻！一出來就是我在台灣的 家，或者出現在台灣弟子的家，或者 出現在世界上各地方，我都可以出 現，不過，那是在夢中。我也常做飛 行的夢和鑽到地底下的夢，一進到地 裡，身體好像在旋轉一樣，我的意念 想：「到新加坡去吧！」只要一個念 頭，人就在新加坡出現，想要見什麼 人就可以見什麼人。不過，那都是在 夢裡。 喝酒的人有一句話說：「袖裡乾 坤大，壺中日月長。」我是「夢中乾 坤大」，在夢中，我的乾坤很大。師 尊也會神算啊！「袖裡乾坤」就是手 在袖子裡面算一算，應該怎麼樣就知 道了！「壺中日月長」就是喝酒的人 一直在醉中，一下子就過了一天，一 下子就過了兩天，一下子就過了一 年。哇！天天喝酒，日月就很長啊！ 醉生夢死是不可以的，我們學佛的人 不能這個樣子，我們必須要知道「一 日不修，一日是鬼」，所以我們必須 要腳踏實地修行。 師利星哈把「大圓滿九次第法」
分成「外密、內密、祕密、極密」四 種方法，所以現在西藏學密法的都知 道外密、內密、祕密、極密四種方 法。師利星哈講了兩個寧提，一個是 「空行寧提」，就是蓮華生大士傳給 依喜措嘉的法；「寧提」就是最重要 的口訣、心要，又叫做「心中心」； 另外還有一種寧提，就是「毘瑪寧 提」，是另一個祖師的寧提。師利星 哈傳了兩個寧提，祂懂得兩個寧提， 就是兩個口訣，我在將來會談到。 打牌、打麻將─ Play Mahjong ， 也是有口訣的，它是有技術跟方法 的。理由是這樣子—「打牌打得好， 說明有頭腦」，打牌是要用頭腦的； 「打牌打得精，說明思路清」，你的 思想要很清楚；「打牌打得細，說明 懂經濟」，打得細就很懂經濟；「打 牌不怕詐，說明膽子大」，因為不怕 被對方唬；「贏了不出聲，說明城府 深」，不出聲表示城府很深；「輸了 不投降，競爭意識強」，他競爭的意 識非常強；「輸贏都不嚷，說明有涵 養」，這樣講是對的；「打牌有怪 招，說明素質高」，「打牌愛打架， 說明年輕化」，「敢打單調牌，肯定 有後台」，「輸贏都不走，能做一把 手」，就是第一流的啦！愛打牌的同 志們有希望了，加油！打牌也是一個 工巧明，打得巧、打得好、打得妙， 這才是打牌的高手。
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妻子問丈夫：「為什麼每次洗手 後都覺得手很白？」丈夫講：「因為 水潤濕了手。」妻子問：為什麼每次 洗完腳後都覺得腳很白？」丈夫回 答：「還是因為水潤濕了腳。」妻子 繼續問：「為什麼每次 shower （淋 浴）之後都覺得自己的身材很苗 條？」丈夫說：「因為妳的腦袋進水 了！」這是有邏輯的。有時候，看事 情是角度上的問題，就像你從遠處看 到了兩個人在站著對話，你從後面看 到了，你還以為他們兩個是在 kiss 。其實，這是角度上的問題，是 角度上的差別，是你看錯了，那兩個 人 只 是 在 對 話 ， 不 是 在 kiss 。 所 以，不要誤會，很多事情是角度上的 問題。你以為你這幾天在減肥，你才 少吃一頓飯，身體就會苗條了嗎？那 是因為你的大腦進水了！ 女兒問爸爸：「爸爸！我是你的 什麼啊？」她以為爸爸會回答：「妳 是我的小心肝，妳是我的甜心啊！」 誰知道他爸爸很幽怨地講：「妳是我 衝動的懲罰。」這就是角度的問題 啊！他爸爸講得也對，她是爸爸衝動 以後的懲罰，所以才生下這個女兒！ 我們今天學佛法也是一樣，要用 全盤的角度來看，而不是用單一個角 度來看。像今天所講的，〈宗委會〉 的角度跟師尊的角度就是不一樣，師 尊的角度是無所謂，不告人，但是以 〈宗委會〉的角度來看，〈宗 委會〉必須要護持整個宗派， 所以角度不同。師尊說不告 人，但並不是叫所有真佛弟子 都不告人；你不告人，人家會 告你啊！ 夫妻要離婚的時候也是一 樣，雖然你說你是學佛的人， 但對方全部都要，你肯嗎？他 要拿走全部，那你怎麼辦呢？ 這個時候，你就必須要訴訟 了！以師尊的角度來看是「無 所謂」，因為我「無生法 忍」，我可以不告人，但〈宗 委會〉的角度是用全盤來看； 這些人是在斷人慧命啊！怎麼 〈宗委會〉沒有出來呢？師尊 是不告人的，但是〈宗委會〉 的護法金剛要出來啊！ 我今天要講的就是角度的 問題，你學佛要學全盤性的！ 師尊已經是學了全盤性的，所 以師尊明心見性以後就發願不 告人，也不毀謗人。我從來不 想毀謗人，也不想批評別人， 但是〈宗委會〉的角度必須要 這樣子做，這是角度上的問 題。今天就跟大家談到這裡， 嗡嘛呢唄咪吽！
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6/ 30 2013
地點：彩虹雷藏寺 法會：不空成就佛護摩 灌頂：不空成就佛法
■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示 ■燃燈雜誌 整理
首
先我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴 和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮 十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達
爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天 護摩主尊北方不空成就佛。 師母，各位上師、教授師、法
師、講師、助教、堂主，各位同門， 還有網路上的同門，今天我們的貴賓
是：〈中華民國外交部國際組織司〉 廖東周大使夫人 Judy 師姐、〈真佛
宗宗務委員會〉會計師 Teresa 師姐 and her husband 、〈僑委會海外信用 保證基金〉董事長薛盛華夫人薛王淑 媚師姐、〈中天電視台〉「給你點上 心燈」節目製作人徐雅琪師姐、張德
偉睡眠科醫師及母親亓春玲師姐、莊 駿耀醫師，還有所有的貴賓，你好！ 大家好！（師尊講廣東話） 今天我們做不空成就佛的護摩。
這一尊比較少人知道，不過，祂非常 重要！怎麼重要呢？你看祂在人體的 排列裡面就很重要，五佛、五輪、五
金剛，中央毘廬遮那佛是在眉心輪， 在喉輪是西方阿彌陀佛，在心輪是東
方阿閦 佛，在臍輪是南方寶生佛，在
密輪是北方不空成就佛。所以，不空 成就佛很重要、很重要。
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北方不空成就佛是「成所作智」 的代表，也就是成就所有智慧作為的 意思。不空成就佛主羯摩部，什麼叫 做羯摩部？在密教的做法當中，有 「息、增、懷、誅」四大成就法，
「息」就是息災，「增」就是增益， 「懷」就是敬愛，「誅」就是降伏； 不空成就佛主羯摩部，祂可以在你做 這四大成就法時，讓你的所求能夠不 空，也就是所求的都會有。 蓮印上師跟我講：「今天的主祈 者不是很多。」我想：「這不對 啊？」因為有一尊佛跟一尊菩薩，這 兩尊都很重要！一尊就是不空成就 佛，在佛部，是羯摩主；一尊就是不 空 索觀音，在蓮華部；這兩尊因為 都有「不空」兩個字，所以，你跟祂
重要的顏色是綠色，沒有綠色，穿藍
切法，你所祈求的皆能夠得到圓滿， 才叫做「不空成就」。祂主要的、最
摩部，就是所求的一切法、所修的一
佛→不空成就佛，但不空成就佛主羯
毘盧遮那→阿彌陀佛→阿閦 佛→寶生
不空成就佛在五佛當中，排名是
好了，至少也會得到少少的，不會完 全空求。
們祈求，不會空求，如果不能全部給 你，應該也有一半了，有一半已經很
絹
色也可以，沒有藍色，穿金色也可
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夠有自信可以怎麼樣，因為水底下會 有漩渦啊！ 有一次在台灣的墾丁，那邊寫
往上爬，一爬上來就覺得手軟、腳 軟，幾乎沒有力量了。所以，人有時 候不能自信滿滿，尤其是游泳，不能
我抓了好幾次才抓到梯子，然後馬上
在船旁邊有一個梯子可以上去。當我 要抓梯子的時候，有時候是船一搖， 有時候是浪一搖，就把我沖開一點，
很大的風浪，船也搖擺得很厲害，這 時候，我看船上已經沒有丟救生圈的 人了，我就趕快游到船的旁邊，因為
候，我說：「不用！」我對他搖手， 他就沒有丟給我，因為我認為我很會 游泳。隔了一下子，突然之間來一陣
都叫下去游泳，然後每一個人都丟一 個救生圈，當要丟救生圈給我的時
是，不是「黑海」。我是在墨西哥波 多瓦雅塔（ Puerto Vallarta ） 的地 方出海，到了海的中央，有很深的海 溝，然後下去游泳。他們把會游泳的
的地方就是黑色，離開最深的地方， 稍微淺一點的，就變成藍色，再離開 一點，就變成綠色，總之，最深的海 是黑色的。 我曾經在黑色的海水游泳，但
以，金、黃色通用；黑色也可以，因 為北方屬水，水是黑色，你看海最深
於是我就拉住那條繩子，浪往岸上衝 的時候，我就拼命拉著繩子往前進， 浪往底下拉的時候，我就拉住繩子不
是綁船用的繩子。原來是船靠岸的時 候，在沙灘上有很大的柱子，柱子上 有繩子綁著船，讓船不被海浪沖走。
的，突然看見一條黑黑的東西，原來
被海龍王抓去當女婿。 我整個人幾乎沒有力了，就往下 沈。下沈的時候，我的眼睛是張開
又不能喊：「救我！救我！」因為我 是最會游泳的，喊救命的話，不就丟 盡臉了。我想這一次死定了，一定會
往下拉，我的兩隻腳好像被兩隻手拉 著，怎麼拍打都被拉著。哇！這下真 的是阿彌陀佛！我那一次好緊張，我
游不回來！那種浪在台灣叫做「瘋狗 浪」，水面上是推往前面，底下卻是
什麼！我被浪推著走，一下去就游得 好遠，他們兩個在海邊戲水。後來， 我看游得差不多了，距離差不多有二 百公尺，我想游回岸邊的時候，發覺
人，蓮火上師、蓮世上師都在，我藝 高人膽大，自己覺得我從小就會游 泳，怕什麼！就先下水了，有幾個也 跟著下水。自由式、蛙式、仰式、蝶 式，還有狗爬式，我統統都會，我怕
著：「風浪大，禁止下海。」那天沙 灘上一個人都沒有，只有我們幾個
大的，怎麼可以人那麼少？」一講 完，統統都報名了！有福分的、懂得 這一尊的，應該要報名做這一尊的主
「成就」，讓你的所求「不空」，而 且一定「成就」。蓮印上師講主祈人 很少，我說：「這不空成就佛是很偉
不空成就佛主要是「不空」和
水很深，水底下有暗流、有漩渦，你 不知道，千萬要注意。經過這個教訓 以後，我以後都在游泳池裡游泳了。
候，真的是要小心一點！夏天天氣這 麼熱，如果你去游泳，就算游泳技術 很好，也不要太自信，因為有的地方
全部都是沙，差一點就「走光」了， 因為褲子斜了一邊，裡面都是沙。所 以，不能自認為藝高人膽大。有時
是東勢人。大家照一張相，我發覺那 張相片洗出來之後，我的游泳褲裡面
張煌明、鄭裕信、我、蓮火上師、蓮 世上師，還有幾個人，還有一個女 的，叫做方貴美，就是幫我開天眼的 「青衣婦人—嘰哦桑」的弟媳婦，她
手中那條繩子，是那條繩子救了我的 命。爬上沙灘後，明明還在那邊喘， 他們在看我的時候，我就變得一副沒 事的樣子，好像是我自己游回來的。 那時候，我們還拍了一張相，有
放。我就一直在海底下這樣做，到最 後才回到沙灘上，我始終沒有放開我
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妙吉祥友圓寂以後轉世成為後妙吉祥
蓮華生大士也是蓮花出生的，還有前
是蓮花裡面出生的。 蓮花童子全部都是蓮花出生的，
取名叫做「蓮華生大士」，因為，祂
baby 在蓮花的中間，就把他抱回去，
你要把那個 baby 帶回去養。」國王 到了達拉郭嘯海，真的看到有一個
的歸途當中，得到空行母的指示： 「有一個 baby 在達拉郭嘯海出生，
大士就在蓮花裡面出生。那個時候， 北印度烏金國的國王，他在巡訪之後
知道蓮華生大士了，其實不用講就可 以結束了，不過還是稍微講一點。密 教所謂的「咕嚕仁波切」也就是「上 師仁波切」，所有藏密最高的祖師就 是蓮華生大士。蓮華生大士是在釋迦 牟尼佛涅槃後的第八年，出生在達拉 郭嘯海；印度北部並沒有海，但是， 很大的湖都稱為海，所以叫做「達拉 郭嘯海」；那裡長滿了蓮花，蓮華生
祈，因為這是最重要的一尊，報名主 祈，你的祈求就不會有落空的，而且 在不空成就佛的佛光映照之下，一定 會有成就的。 我們再談「大圓滿九次第法」。 我們今天講的是蓮華生大士，大家都
會跳舞，或者到卡拉 OK 唱歌） It's so good, I don't want to be a monk. （那樣多好，我不想成為一個和尚）
上，我可以到酒館喝酒，或者到夜總
or go to nightclub dancing, or go to karaoke singing songs. （ 星 期 五 晚
night, I can go to tavern drink wine,
說：「我才不要出家呢！」 On Friday
但是，四十三歲的時候，菩薩給我指 示：「你四十三歲就要出家。」我
梳頭髮，要梳得讓自己感覺滿意，要 很瀟洒，然後甩一甩頭髮，很性格！
常漂亮！我很珍惜這些長髮，每天都 帶著梳子、帶著鏡子，每天照著鏡子
度的？是阿難尊者！大家會感到奇 怪？如果講轉世，蓮華生大士是釋迦 牟尼佛的轉世、是阿彌陀佛的轉世、 是觀世音菩薩的轉世，阿難是釋迦牟 尼佛的弟子，怎麼會是阿難尊者為祂 剃度？ 這種例子在現代也有。大家知 道，師尊是在四十三歲的時候出家。 在出家之前，我有一頭黑色長髮，非
華生大士。蓮華生大士的根源，祂是 釋迦牟尼佛的「身」、阿彌陀佛的 「口」、觀世意菩薩的「意念」，三 個綜合，然後轉生成為蓮華生大士。 蓮華生大士自小就有佛緣，祂放 棄王位，然後剃度出家。是誰為祂剃
〈西雅圖雷藏寺〉，他的捐款是最多 的；那時候我們有八家，每家出二萬 塊，但是，果賢法師一個人就出十萬
「剃起來很莊嚴啊！」其實，我們這
我一看鏡子，不是很好看，但也不是 不好看，果賢法師站在我後面講：
教的袈裟跟衣服，他當時幫我穿上，
掉光，乾脆就剃了。果賢法師帶了顯
叫：「爸爸，不要剃度。」但已經剃 下去了，而且，就算沒剃，頭髮也會
佛青那天站在〈真佛密苑〉的樓 上喊：「爸爸，不要剃度！」她一直
天，讓香港沙田〈慧泉寺〉的果賢大 和尚剃度。
十三歲了，剛好香港果賢大和尚來到 西雅圖，他是皈依我的弟子，我就開 車載著果賢大和尚到 Vancouver （溫 哥華）去，開了三個多小時，再開回 來。果賢法師說：「農曆的二月十日 是最好的日子。」為什麼農曆的二月 十日是最好的日子啊？因為蓮華生大 士也是在那一天，由阿難尊者剃度 的。所以，我也就在二月十日那一
我不喜歡光頭。 結果，那一年在洗澡的時候，居 然頭髮一捉就一把掉下來！我看頭髮 剩沒有幾根，怎麼辦啊？掉得稀稀疏 疏的，實在是沒辦法了！既然菩薩要 我四十三歲出家，我看也差不多是四
友，祂也是在蓮花裡面出生的，也是 蓮花童子；後妙吉祥友後來教導了蓮
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個字也是抄的，是我父母親教我的， 父母親一個字一個字教我寫，其實還
啊？是老師教的，也是來自國語辭典 啊！哪一個不是抄的？「盧勝彥」三
《國語辭典》難道還創造文字，就算 我創造文字，你們也看不懂啊！ 所有的文字都是抄的，抄自哪裡
經】？大家都是「文抄公」嘛！我還 抄《國語辭典》，因為我所有的字都 是從《國語辭典》抄下來的，我不抄
有版權的，因為它沒有作者，它只有 翻譯的人，所以它是沒有版權的，誰 都可以抄。你們有沒有抄過【阿彌陀 經】？有沒有抄過【觀世音菩薩菩門 品】？有沒有抄過【高王觀世音菩真
這一句很好，當然把它用在我的書 上，這樣不可以嗎？【大藏經】是沒
從經典上抄下來的。」你說，我不從 經典上抄下來，那我要從哪裡抄下 來？我不抄【大藏經】，那要抄什麼 經？佛法就是佛法，我覺得經典上的
知道了。」果賢法師現在也是開悟的 大和尚。 很多人講：「師尊的書很多都是
我：「師尊，你的明心見性到底是什 麼？」我看他有很大的慧根，我就在 他的耳邊講了一句，他說：「這樣我
塊美金！他是建寺的真正金主，我非 常懷念他。我去香港的時候，他來問
那不是佛講的，是你自己創作的。」 佛法連創作都不行，會被罵是「附佛
東西，但是，佛法只要創作出新的東 西，人家就會講：「你是附佛外道！
統拿來應用，然後，加減乘除，就是 一篇好的文章，這個才是自己本身的 創作。你自己要有創意，去寫出新的
掉，該增加的增加，去配合你的身 材，就是一件很好的衣裳。文章也是 一樣，都是同樣的材料，這些材料統
句子，只是我們把它移到書上來而 已；所有大成就者的著作，我們認為 跟這篇文章有關係的，就把它移到書 上來。就像做裁縫一樣，大家都用同 樣的布、同樣的材料，把該剪的剪
我告訴你，我們放在腦海裡的、 寫在書上的，都是釋迦牟尼佛講過的
好？文章也就是這個樣子，你就是把 很多東西拿來炒一炒，炒得好，就是 好文章，炒得不好，就是爛文章，就 是這樣子而已。
不會的！我們生來就是抄襲社會所有 的一切東西，就像煮菜，就是把青 菜、肉類放下去煮，看看煮得好不
抄的？沒有一個東西不是抄的！你生 來就會佛法嗎？我告訴你，你一出生 就只會吃東西，只會吃奶，你什麼都
是抄我父親、母親的耶！所以「盧勝 彥」三個字也是抄的。哪個東西不是
就完全懂得佛法。祂拜了很多師父， 第一個是轉世之後的後妙吉祥友，龍
師怎麼教我，我就知道什麼。 所以，蓮華生大士並不是一出生
有關係！因為，所有的文章、知識， 你所有的學識，你所有的佛法，全部 是抄襲來的！我抄襲自我的老師，老
的，就是你抄我的。我的文章，現在 就有人抄襲！抄襲我的不要緊，你拿 我一點珍貴的東西去編成一本書都沒
的字，都是從那裡抄襲過來的！你不 會的話怎麼辦？本來就是這樣。 以前，國文老師跟我們講：「你 們不會作文嗎？天下文章一大抄 嘛！」天下文章一大抄，不是我抄你
我出版的書，那些文字都是抄襲來 的？當然，那都是《國語辭典》裡面
是從大染缸抄襲來的，哪一個人不抄 襲？包括你的吃、喝、拉、撒都是抄 襲的！你自己想一想，你出生前是什 麼都沒有的，都是抄襲來的。你認為
襲老師的，在家裡抄襲父母的，在社 會抄襲社會的，到哪裡你就抄襲到哪 裡。社會是一個大染缸，一切習慣都
其實，你還不是抄襲你媽媽、你 爸爸的基因才生下你，你的語言是你 從小就跟媽媽、爸爸學的；在學校抄
外道」，不能自己創作佛法，必須要 依釋迦牟尼佛的「聖言量」。
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忿怒身就是蓮華生大士進入普巴金剛 的心中，變成咕嚕仁波切的普巴金剛
華生大士的眷屬，所以蓮華生大士的
生大士的時候，祂跟蓮華生大士鬥 法，結果被蓮華生大士降伏，變成蓮
林的守護神。普巴金剛祂剛看到蓮華
蓮華生大士在那裡修行，得到了 普巴金剛的擁護。普巴金剛就是屍陀
瑜伽士都是把那些燒化的骨灰拿起來 塗在自己的身體，臉和身上都塗滿了
頭，上面插個三個骷髏，叫做「卡倉 卡」。他吃的是人家拜祭後丟在墳場 的咖哩、印度餅。所以，現在印度的
是蓮華生大士的師父，師利星哈是祂 跟隨最久的師傅，多久？祂跟著師利 星哈也是二十五年。那麼恰好！師利 星哈跟隨妙吉祥友跟了二十五年，蓮 華生大士跟著師利星哈學「大圓滿九 次第」二十五年，然後，祂才到屍陀 林修行。釋迦牟尼佛曾經在雪山苦行 六年，蓮華生大士是在屍陀林苦行。 蓮華生大士是苦行出來的，祂的法座 就是把屍體疊起來當法座；把纏死人 身上的裹屍布拿來做自己的衣服，披 在自己的身上；他拿的法器就是人骨 法器，就是拿一節手臂或是肋骨的骨
樹菩薩也是祂的師父，毗瑪拉米扎也
「人家邀請我來，我是客，他是主，
江邊站著，到底誰要向誰頂禮啊？後 來，蓮華生大士不好意思，祂想：
禮拜才對啊！」兩個人就在雅魯藏布
自己很大，赤松德真王認為：「我請 你來，雖然你是大法師，也要對我大
心，兩個人見面時，國王本來就認為
化身，蓮華生大士是釋迦牟尼佛的 身、阿彌陀佛的口、觀世音菩薩的
赤松德真王就是文殊師利菩薩的
麼神都有，所以，赤松德真王請蓮華 生大士傳正確的佛法。
「荒野狼」，是一群一群出來的狼， 他們連狼也信；他們也信豹，也信 狼，有狼神、豹神、蛇神、牛神，什
以，在「大圓滿九次第法」的「空行 寧提」，其中「空行口訣」就有這兩 個明王在蓮師的旁邊。到最後，祂在 屍陀林裡面得到了圓滿的大神通，是 很圓滿、最強威力的大神通。 赤松德真王得知蓮華生大士的神 通廣大後，就邀請祂進入西藏，因為 那個時候的西藏，很多魑魅魍魎，魔 都在那裡。當時大家信的是笨波教， 也叫做「黑教」；整個西藏都亂七八 糟的，他們信仰石頭、樹林、太陽、 月亮、山、湖，好像都是信仰自然界 的這些東西；在西藏有一種狼，叫做
也是在那個時候擁戴蓮華生大士，所
耶寺〉，桑耶寺是最好的！蓮華生大
大洲、八小洲、七個金海，就是七個 香水海，就依照這樣的形式去建〈桑
象去建造的，中央須彌山，旁邊有四
立了〈桑耶寺〉，翻成國語就是〈任 運寺〉。〈桑耶寺〉是依整個宇宙形
王。然後，第三個偉大的成就是祂建
嘉，就是祂的佛母，也就是蓮華生大 士的妻子；第二個傳人是赤松德真
要的兩個人，第一個傳人是依喜措
個最偉大的貢獻。 第二個成就是祂把佛法傳給最主
入西藏降伏了所有的邪魔外道跟魑魅 魍魎，把佛法傳入西藏，把西藏變成 一個藏密的佛國，這是祂對西藏第一
稽首，合掌低下頭，頂一個禮；這一 頂禮，國王的衣服就燒了起來。這時 候就知道是誰比較大了。 蓮華生大士進入西藏一共有五十 五年之久，祂在那裡真的有四個很大 的成就。第一個成就，祂收服了西藏 所有的邪魔外道，所有的魔和魑魅魍 魎，外道全部歸順佛法，全部當佛法 的護法。就像昨天晚上講的，你們要 做護法金剛，就是要幫助 True Buddha School 《真佛宗》，幫助宗派的弘 揚；你們要當護法金剛，出錢出力， 這是很重要的。所以，蓮華生大士進
我就低個頭算了。」於是祂就向國王
這些屍體的骨灰。
相，是祂的忿怒身。此外，馬頭明王
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偉大的地方。 蓮華生大士可以講是西藏密教第
一位祖師爺，祂一共有五位大明妃， 二十位中明妃，五十位小明妃，祂活
的時間很長。最後，四天王捧天馬給 祂，祂騎在天馬上面，騰空的時候講
了一句話：「世間之貪，一刀兩斷！ 五毒變五用，即可自在如如。」世間 一切的貪，要一刀兩斷，五毒—貪、
他把梵文經典譯成藏文。他在〈桑耶 寺〉翻譯了很多很多佛經，藏文的佛 經都是在那裡出來的。 第四個貢獻就是蓮華生大士把 「空行寧提」，也就是蓮華生大士所
士聘請一個叫做毘盧遮那的譯師，因 為他懂得梵文，也懂得藏文，蓮師請
什麼事啊！」對啊！不是媽媽把你生 得那麼胖，是你自己把自己變成那麼
的蓮華生大士。 我現在再講幾個笑話給大家聽一 聽。有一個小孩子對媽媽抱怨：「妳 怎麼把我生得那麼胖？」媽媽回答： 「我生你的時候，你才六斤多，關我
在那個時候，當你得到了佛法，懂得 敬師、重法、實修的人，一定會明心 見性，開悟、得證，這是我跟大家講
瞋、痴、疑、慢，是可以活用的，這 樣，你在佛法當中就可以自在如如。
知道的「大圓滿九次第法」的心要口 訣，請依喜措嘉伏藏在尼泊爾、西
胖的。人為什麼會胖？是你的嘴太大 了，把食物統統都吃了，才會變胖。 因果關係啊！我們今天學佛法也是這 樣，你會變成怎麼樣，就看你吃了什
父的，誰叫你亂吃！ 我記得蓮緻上師講過一句話，她
麼東西！學佛法也是因果，你吃了什 麼就變成什麼！所以，這個不能怪師
藏、不丹等地，在虛空之中、湖底、 岩石裡面，伏藏了這些經典。因為蓮 華生大士知道將來會有朗達瑪王滅 佛，將近有幾百年，都是沒有佛法的 時代，所以必須要把這些佛法藏起 來，等將來所有轉世的仁波切，經過 空行母啟示之後，去找這些伏藏，重 新把佛法拿出來。這就是祂第四個最
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以前當護士，在她服務的醫院門口有 一個標語：「你吃什麼就變成什麼 人— You are what you eat 。」這 句話的意思是說—你吃什麼就變成什 麼人。「找八十公斤的女朋友，是骨 感；找一百公斤的女朋友，是性感； 找一百二十公斤的女朋友，是肉感， 找一百四十公斤的女朋友，那是憑著 情感，找一個一百八十公斤的女朋 友，那是幽默感。」所以，慧君那麼 胖跟我們《真佛宗》沒有關係的，是 她的嘴！她不是聽了佛法才這樣子， 她是本來就這個樣子。 在醫院有一群人在排隊做聽力檢 查，有一個人衝上去找護士：「我是 三十三號。」護士講：「三十三號已 經過了，剛剛叫你的時候，你都聽不 到嗎？」那個人就很生氣地講：「我 聽得到就不用來檢查了。」這個就是 有矛盾的。其實，人有些地方是矛盾 的，就像明明知道吃了這個東西會 胖，你還是吃，這就是矛盾的地方。 人要自己降伏自己，不要老是想降伏 別人，先把自己降伏要緊。 有一位老婆對著鏡子在哭：「我 越來越肥、越來越老、越來越醜。」 老婆對著老公撒嬌：「老公，你趕快 誇一誇我、哄哄我。」老公想了想 說：「欸！老婆，妳的視力還是很好
的。」學佛是哄不來的！不管你學佛 的境界怎麼樣，你要實修，你實修 了，法力才能夠增長，這是一定的道 理。剛剛我們火供的時候有供髮菜， 供髮菜就是要讓你的法力增長，讓所
有來這裡受灌頂的人法力增長。法力 要怎麼增長？一定要好好實修，法力 才會增長！所以，蓮華生大士講： 「敬師、重法，才會實修。」這是因 果關係。你如果尊敬師父，自然就會 尊敬師父的法，你勤修師父的法，法 力自然增長，到最後，你就會得到證 悟。敬師、重法，實際上去修行，你 就會得到證悟，這是因果關係；你不 敬師，你就不會重法，不重法，你就 不會實修，不會實修，你就不能夠證 果，這是有因果關係的。 有一個男生的智商很高，他向女 生表白，在紙條寫「五二○一三一
四」，就是「我愛妳一生一世」的意 思。他寫這個數目字給女生看，那個
女生的智商也是很高，女生就寫了紙
條回來：「五二○加一三一四乘以
十。」哇！「我愛你一生一世乘上十 倍」，這個男生心喜若狂。女人叫男
生用計算機算一算，出來的答案是
「一八三四○」，原來女生的意思是
「一巴掌搧死你」，一個巴掌就把你 打死。嗡嘛呢唄咪吽。
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皈於師 據於敬 志於娛 樂共享之…
地點：西雅圖雷藏寺 同修：大準提佛母本尊法
7/ 6 2013
■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示 ■燃燈雜誌 整理
我
們首先敬禮傳承祖師了鳴和 尚、薩迦證空上師、十六世大 寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬
禮壇城三寶，敬禮同修本尊—大準提 佛母。 師母，各位上師、教授師、法
師、講師、助教、堂主，各位同門， 還有網路上的同門，以及今天我們的
貴賓是：〈真佛宗宗務委員會〉會計 師 Teresa 師 姐 、 台 灣 〈 中 天 電 視
台〉「給你點上心燈」節目製作人徐 雅琪師姐、莊駿耀醫師、張德偉睡眠 科醫師及張德偉的媽媽亓春玲師姐、 新加坡企業家林翰璿、夫人林許麗環 及千金、新加坡企業家邱翰春夫婦。
你好！大家好！唔該！唔該晒！（師 尊講廣東話：謝謝） 我們今天晚上是修「大準提佛母 本尊法」。我們有修準提佛母的法，
而且也公布了修法儀軌。準提佛母有 十八隻手，所有的手印，一開始都是 先結「準提印」，也就是「準提總持
印」，準提佛母的這個印非常殊勝，
所以叫做「總持印」。我的上師—普
方上師建的寺叫做〈總持寺〉，地點 是在台北社子島，那是普方上師的道 場。師尊曾經是皈依普方上師的弟
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子，他的聲音我很熟，他教我的第一 句就是：「稽首皈依蘇悉地。敬禮佛 母大準提。」我是用台語發音的。 這一尊有祂的相，祂的咒語是： 「嗡。者利。主利。準提。梭哈。」 也有祂手印。有手印、有咒語、有祂 的相，就代表了祂的身、口、意；身 體就是手印，口就是咒語，相就是觀 想、意念。密教的法都是由「身、 口、意清淨」開始，先將自己清淨 了，跟本尊一樣的清淨了，本尊就能 跟你合一。合一就是相應。所以，我 們稱為「上師瑜伽法」，就是有咒 語、有形象、有手印，你就可以跟上 師相應，這就是「上師瑜伽法」，還 有「本尊瑜伽法」。 密教的修行方法大部分都是依著 身、口、意清淨而來，「身」就是手 印，「意」就是觀想，「口」就是持
關於釋迦牟尼佛跟蓮華生大士， 有一個同門提出疑問。我在上一回 講，佛陀涅槃以後八年，蓮華生大士 出世，受阿難尊者的剃度。有同門 說：「按照釋迦牟尼佛跟蓮華生大士 的年表來看，距離是非常地遠，怎麼 會這樣？怎麼會那麼接近呢？蓮華生 大士能夠到西藏說法五十五年，又經 過很多年代，到底蓮華生大士活了多 久？」 現在要考一考上師、教授師，蓮 華生大士到底活了多少年？看過蓮師 傳記的請舉手。蓮華生大士到底活了 多少年？（有上師答：祂沒有圓 寂！）祂還沒有圓寂？那表示祂現在 還活著。祂離開祂的佛母依喜措嘉， 從西藏到羅剎國，祂一共活了多少 年？從祂出生到羅剎國弘法，一共多 少年？一共活八百年。其實有的傳記
多了，準提佛母也有經典，大家可以 看看，受過這個灌頂之後就可以修。
除。這種修行的方法，就是密教的根 本方法。關於準提佛母，我們講過很
在傳記裡面，有很多都是傳說， 就像釋迦牟尼佛的生日，在東南亞有
個謎！祂沒有父母，祂是在蓮花上面 出生的。
所以，蓮華生大士本身的出生就是一
咒，由此讓自己越來越清淨、業障消
準提佛母還有第三眼，是智慧眼，也 就是所謂的慧眼。眼有肉眼、天眼、
所謂的「衛塞節」，在台灣是所謂的 四月八日浴佛節；四月八日跟衛塞節 就不同了，因為從來沒有人知道釋迦
裡，不只是講祂活了八百年，有講祂 活了一千年，甚至有一千兩百年的。
慧眼、法眼，甚至到最高的佛眼，有 這五種眼，廣大無邊，可以看得非常 深遠。
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但她本人是死的。蓮華生大士就把她 的腹部打開，把胎兒救了出來。這 baby 是個女生，蓮華生大士就養她，
在屍陀林裡有一個懷孕的婦女死了， 蓮華生大士用祂的慧眼看這位婦女， 知道她懷孕了，她的胎兒還是活的，
寫的。有一次，祂到了一個屍陀林，
的腦海哩，祂至少活了一千年，是活 很久的。 有一本蓮華生大士的記載是這樣
到現在又經過了幾百年了。所以，這 數字不是很準確，但是，沒有人知道 蓮華生大士真正的年齡是多少！在我
兩千年了；那洛巴跟宗喀巴間隔五百 年，就兩千五百年了。我們經常講釋 迦牟尼佛是在兩千五百年前，宗喀巴
五百年，龍樹跟畢瓦巴間隔五百年， 畢瓦巴跟那洛巴間隔五百年，這樣就
再來是龍樹菩薩，龍樹菩薩是密教佛 法的大祖師。再來是畢瓦巴，再來是 那洛巴，再來是宗喀巴，每一個祖師 間隔五百年。蓮華生大士跟龍樹間隔
華生大士到底活多久？很多傳記寫的 都不一樣。我講的是另一本傳記，我 頭腦裡記得的是另一本傳記，其他的 傳記各個不同。 蓮華生大士是第一位密教祖師，
牟尼佛是哪一天出生的！釋迦牟尼佛 到底活了多少年？也沒有人知道。蓮
印證的，就不是佛法。」所以，那位 同門對於年代的問題有所懷疑，那也 是對的。但是，蓮華生大士活了一千
陀講過：「你依照三法印、四法印， 依照佛經上所說的，能夠印證的就是 佛法，如果不能跟三法印、四法印來
大家都會有一個疑念出來。不過，佛
強的阿難尊者，真的是講不出來的。 所以，有人會覺得很奇怪，佛經 都是那樣結集的，到底正確不正確？
集……，到了阿育王時代，才做了最 後一次的結集。經過了三、四、五百 年，才做了結集，如果不是記憶力超
集？是兩百年！佛陀涅槃以後，居然 是經過很多年很多年以後，才做第一 次的結集、第二次的結集、第三次結
記。因此，真正的經典結集是在佛陀 涅槃以後。多少年後才做第一次的結
出生？」其實，我也弄不清楚，不要 說別人，祂活得越久越不清楚。所 以，在佛陀時代，他們對數字比較含 糊，而且講經說法的時候，不准做筆
著。像這種傳說，在現代幾乎是不可 能的事。 這位同門的疑問就是「到底蓮華 生大士活了多久？」他說：「怎麼會 釋迦牟尼佛死後八年，蓮華生大士就
養大了以後，再娶她為妻。後來，這 個妻子也過世了，但蓮華生大士還活
麼要講？因為文殊師利菩薩在西藏有 三大化身，第一位是龍欽巴，第二位 是薩迦班智達，祂是花教薩迦派最有
定要講。今天就講龍欽巴。 祂是在一千三百○八年出生的， 歲數不是很長。這個人很重要！為什
個不講，我覺得說不過去，所以，一
也就是心中心法，把最重要的口訣合 在一起；祂就是將「毗瑪寧提」和 「空行寧提」結合在一起的人。這兩
為晉美林巴是赤松德真王的轉世，所 以，一定要講到晉美林巴尊者。為什 麼要講龍欽巴？因為祂把兩個寧提，
巴。我本來以為講到蓮華生大士就可 以，但是不得不講龍欽巴跟晉美林巴 尊者。為什麼要講晉美林巴尊者？因
今天講「大圓滿九次第法」，不 得不講一個祖師，這位祖師就是龍欽
在妳的手裡？」很多歷史的傳記不一 定是正確的，甚至有一些正史也會有 錯誤，何況是傳說；一般來講，應化 史到最後都會變成傳說。
種事情。有一個老婆問老公：「老 公，你來看看我的手有沒有斷掌。」 老公講：「一定有啦！有什麼好看 的。」老婆問：「為什麼？」老公就 講：「要不然，我的一生怎麼會斷送
歲，就不用懷疑什麼了！那是沒有辦 法的事，在歷史上也沒有辦法考證這
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祂懂很多的語言，梵文也懂、藏文也 懂、漢文也懂，什麼語言都懂得，叫
會。我講過「五明」，「聲明」就是
龍欽巴從小就很聰明，是很會讀 書的，什麼語言都會，什麼技術都
經很喜歡讀書了，所以在高中的六個 學期，我全部拿第一名。
來就考上高中。考上高中之後，我已
了！那時候，因為我還可以贏過別 人，所以才慢慢養成讀書的習慣，後
那一班的時候，我看，每一個人都比 我差，突然之間，我讀書的興趣就來
當中，我是最好的一個。到了留級的
智慧的人，第三位就是宗喀巴祖師， 這三位在西藏地方稱為文殊三大化 身。所以，龍欽巴是一定要講的。龍 欽巴代表寧瑪派，宗喀巴代表格魯 派，薩迦班智達代表薩迦派，分別是 紅教、黃教、花教的三個祖師。 龍欽巴從小就非常聰明，不像師 尊，師尊從小就非常愚蠢，剛好相 反。人家考試都是及格，都是名列前 茅，我是墊後。所以，我讀書的時 候，留級過兩次，這是最丟臉的事 情，因為留級，才從高市二中轉學到 高市三中。有人問我：「你留級過兩 次，為什麼你到了高中，成績會是第 一名？」因為，我還算是滿認真讀書 的，雖然是留級，但是在留級的學生
德真王講的。當時，蓮華生大士顯 現告訴祂，在哪個地方、哪個上師
是蓮華生大士向依喜措嘉以及赤松
九次第法」的寧提。後來，祂又去 追求「空行寧提」。「空行寧提」
師，祂向固瑪上師學習「毗瑪寧 提」。「毗瑪寧提」就是「大圓滿
法」寧提。祂的上師叫做固瑪上
在二十七歲的時候，祂就得到 毗瑪拉米扎傳承的「大圓滿九次第
候，就轟動整個西藏。大家都說祂 是很偉大的一個天才。
能力又很好，到了二十七歲的時
做「聲明」；就像我們現在的人， 法語也懂、英文也懂、西班牙語也 懂、普通話也懂、你的家鄉話也 懂、廣東話也懂，這就是「聲 明」。龍欽巴懂很多的語言。祂也 具備了「工巧明」，在那個時代， 祂對一切的技術都懂。還有「內 明」，顯教、密教祂都學；在密 教，祂拜了二十幾個上師學佛法， 得到很多的傳承，這是「內明」。 「因明」，因果輪迴、邏輯學，祂 也都懂。另外，「醫方明」，就是 你得了什麼病，我可以開藥方給 你，這個祂也懂。「五明」祂都 懂，所以，祂是很有智慧的人，是 很有知識的人。祂的記憶力超強，
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身體，一下子，我就把《密宗道次第 廣論》看完了，就能夠看通。以目前
周圍是綿綿細細的光芒，所有的光芒 移到我的頭上，從毛細孔沁入到我的
的時候，我也得到宗喀巴祖師在虛空 中的加持。第一天講的時候就出現， 宗喀巴祖師從虛空中顯現出來，祂的
龍欽巴因為研究「空行寧提」， 得到蓮華生大士跟依喜措嘉虛空的加 持力。師尊在講《密宗道次第廣論》
原因就是在這裡。龍欽巴的著作非常 多，所以「大圓滿九次第法」的傳承 能一直流傳下來，因為是龍欽巴的關 係，到現在，祂的法流一直是沒有斷 的。
真王，再來是師尊，這樣就可以了， 沒想到，還是必須要講兩個祖師爺，
提」，這也是很重要的。目前來講， 「大圓滿九次第法」就是講「龍欽寧 提」。所以，不得不提這位祖師爺。 我本來是想講到蓮華生大士、赤松德
作，懂得文學，祂就把「毗瑪寧提」 和「空行寧提」這兩個寧提融合起 來，就是大家所知道的「龍欽寧
二歲的時候，祂就從貝瑪上師得到 「空行寧提」的傳承。 龍欽巴是會寫文章的，祂會寫
那裡有空行傳承的密法；然後，龍欽 巴就去拜那位上師。所以，到了三十
我們必須要講祂的貢獻，龍欽巴 對密教到底有什麼貢獻？第一個，祂
是老公。師尊說法，可以講是最便宜 的，但是，這個法是最珍貴的。
下！親愛的老婆，妳有沒有喜愛便宜 一點的東西？」老婆就講：「有啊！ 我最喜歡你啊！」最便宜的東西居然
的，鑽石代表永恆。」到了老婆生日 的時候，老婆又講：「親愛的， 我……」，老公連忙開口：「等一
的地方，現在終於了解了。師尊的說 法，很不簡單，價值連城，真的！ 在西洋情人節的時候，老婆講： 「親愛的，我喜歡法國香水。」到七 夕情人節的時候，老婆又講：「親愛
來說：「感謝你講『密宗道次第廣 論』………。」很多他們原先不了解
電視上有播出來，是在〈中天電視 台〉，蓮悅上師是製作人。有一些西 藏的喇嘛、上師，專門在看我講《密 宗道次第廣論》，看完了以後還寫信
次第廣論》的，在華人的世界裡面， 只有盧師尊講《密宗道次第廣論》。 我講的《密宗道次第廣論》，在
深奧，必須是真正懂得密教，到了四 灌以上的人，才能懂得《密宗道次第 廣論》。沒有人能直接開講《密宗道
來講，《密宗道次第廣論》，大部分 的人都是看不懂得的，因為文字非常
定會被抓到的。蓮華生大士現身跟祂 講：「要走偏遠的路，繞一大圈，不
一個圈，再繞上去。」龍欽巴本來是 逃在一條正路，後面有追兵，這樣一
軍隊抓祂，祂就逃。祂本來是逃不掉 的，因為追兵來了很多；蓮華生大士 出現對祂講：「你走往偏僻的路，轉
來。 龍欽巴在世的時候，也遇到一次 很危險的事情。那時候的政府官員要
眾生，就像我講《密宗道次第廣論》 的時候，宗喀巴祖師現身加持師尊， 使我能夠一直講下去，把《密宗道次 第廣論》講完。很多密教祕密的法， 我統統都在《密宗道次第廣論》講出
就是祂圓寂以後，祂已經離開人間 了，但是祂還是顯示在虛空之中加持
東西結合起來。能夠將兩個口訣互相 融合在一起，這是非常偉大的。 龍欽巴圓寂以後，祂還繼續在加 持所有的眾生，這是更偉大的地方！
滿九次第法」的法；然後，祂結合 「毗瑪寧提」跟「空行寧提」，變成 「龍欽寧提」，也就是祂把最重要的
因為祂有智慧，所以祂寫的書非常 多，流傳非常廣。第二個，祂不只是 寫書，祂還到處講經說法，講「大圓
在密法上的著作很多，因為祂是班智 達，所謂「班智達」就是大善知識。
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【燃燈雜誌】
是大樂空行母？這是女行者修的。
「大圓滿九次第法」，你就必須要在 兩個之中選一個，是獅面空行母？還
母，做為女行者的本尊；如果要修
九次第法」的時候，可以修大樂空行 母—依喜措嘉，也可以修獅面空行
母—「依喜措嘉」。開始修「大圓滿
法」；女的行者可以修「大樂佛母 法」，大樂佛母就是蓮華生大士的佛
者可以修赫魯嘎的法，就是「金剛
王），馬頭明王、大鵬金翅鳥、忿怒 蓮師的修持方法都在這裡面。男的行
龍欽巴也曾經在屍陀林修法。那 個時候，寧瑪派的「大圓滿九次第 法」有八大赫魯嘎（八大金剛明
追兵。」當追兵幾乎快要抓到龍欽巴 的時候，虛空中居然降下黑色的雲 霧，將追兵擋住，追兵因為看不到 路，就不敢前進。等到龍欽巴從小路 逃走的時候，黑色的雲才散開。黑雲 一散開，追兵就追不到龍欽巴了，不 知道祂往哪裡去了。其實，祂繞一條 路，跑到不丹去了。龍欽巴曾經住在 不丹，祂在不丹建立寺廟，後來又回 到西藏。祂有這一段的故事，這是我 知道的，你們不一定知道得那麼清 楚，但在我的腦海裡是有這一種事 情。
要走那一條正路，因為那一條正路有
骨，並不是面貌很美的人，心地就不
記住，我們密教行者是不能毀謗女人 的。知人知面不知心，畫虎畫皮難畫
人越會說謊，你要記住這句話。」要
庸小說的《倚天屠龍記》裡面，張無 忌的母親對張無忌說：「越漂亮的女
經講過，現在不好意思講……，在金
叫你說謊！」 很多人都只是看表面的。師尊曾
地教訓兒子：「我是叫你認錯，不是
妳還是滿漂亮的。」恐龍妹聽了很高 興，正準備謙虛一下，這朋友卻大聲
很難看。」恐龍妹聽了很不高興，正 準備發飆。朋友連忙要兒子認錯，兒 子立刻對著恐龍妹講：「阿姨，其實
家不要以為赫魯嘎很難看，赫魯嘎就 是金剛神，其實祂的心很慈悲、很善 良。雖然祂的面貌非常凶惡，但總比 現代人好；現代的人「面善心惡」， 面孔很好看，心裡很惡；廣東人喜歡 講的「佛口蛇心」，就是相貌很好， 心地不好。其實，赫魯嘎的相貌雖然 很兇惡，但是祂的心是很慈悲的。所 以，我們密教行者看見很兇惡的赫魯 嘎出現的時候，不需要逃避，因為祂 本身實在是很善良的。 有一個恐龍妹到朋友家作客，朋 友的十歲兒子看著她說：「這位阿姨
男的行者可以修八大赫魯嘎。大
寺〉，我要回去講【六祖壇經】，有
經】的時候，虛空中就顯現六個黑色 的腳印！那時候是在〈台灣雷藏
很多傳奇的事情。師尊在講【六祖壇
的。
師尊本身也有很大的災難，也有
面前，這都是非常殊勝、非常難得
的毀謗跟著祂，還有政府官兵要抓 祂；那時候還好有天降黑雲擋在官兵
的一生也遭遇很多的困難，也有很大
「大圓滿九次第法」裡面，然後就傳 下很尊貴的「大圓滿九次第法」。祂
祂的聰明、才智跟正確的方向，祂才 能夠得到很大的成就。祂有很大的智 慧，祂能夠融合所有密教的法，進到
就不好。其實，不應該是這樣的。所 以，都必須要用你的慧眼觀察，用你 個人的智慧觀察，你才能瞭解一切。 以前，我認識〈測量學校〉裡的 一位恐龍妹，我認她為大姐；她是學 校的雇員，她長得很胖，長得不是很 好看，但是她的心地非常好！我在學 校得到她的幫助非常多，她經常幫助 我；她也很喜歡幫助人，在學校很有 名。雖然她長得不是很好看，但是她 始終都在幫助人。所以，不能只看一 個人的表面。 龍欽巴尊者有大成就，就是因為
好；也不一定面貌很醜陋的人，心地
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特別報 導
Enlig htenment Magazine
一個美女，這一種感應的事情非常
照，真的很像。我畫一個美女就跑出
女，跟我所畫的美女一模一樣；我頭 髮畫的是金色的，那美女的頭髮也是 金色。我將畫拿出來，跟那美女對
晚上真的就出現一個從來沒見過的美
中就出現紅色的紅光，紅紅的，像夕 陽的那種彩虹光，非常漂亮。很多的 事情都是非常巧妙的。 有一次，我畫了一個美女，那天
次畫好了畫，就會出現畫中的東西。 像那天剛畫好〈西雅圖雷藏寺〉，空
色的光，畫好以後，當天晚上，〈西 雅圖雷藏寺〉後面就出現了一大片紅 色的光。那個叫做「相應」。我每一
網路。那一天，我剛好畫老鷹，就是 這麼巧。另外，還有一次，我畫〈西 雅圖雷藏寺〉，雷藏寺的後面全是紅
候，所有的同門就往天空看，空中就 出現一隻老鷹。好像有人也把它貼上
眉。大家都看到了。 我是很少畫老鷹的，我這一次回 來，我畫了兩次老鷹，畫第二次的時
空中就顯現這個。像這次秋季法會， 要講長眉尊者，虛空之中就顯現長
空中有六個黑色的腳印，就是六個 足，因為我要講《六祖壇經》，在虛
人就拍到了相片，然後由徐雅琪師姐 在「給你點上心燈」節目上播出。在
了吧！我只是一個法師，怎麼救
以眼睛瞎了。蓮言法師說：「算
拿馬的時候，她碰到一個女弟 子，這位女弟子跪著跟蓮言法師 講，因為她的眼睛被火燻到，所
掉，她先放著。然後，她飛回巴
擦。」我就把眼睛擦一擦。本 來，我要拿去丟掉，蓮言法師在 旁邊，她就把我的衛生紙放在她 的口袋裡，她說等一下再去丟
有東西，她就拿衛生紙給我，她 說：「師尊，你把眼睛擦一
道符要給你。」就是那麼巧。 蓮言法師在紐約〈金剛雷藏 寺〉聽我說法，她看到我的眼睛
樣的符，我說：「剛好！」我就 從身上掏出來給他，「就是這三 道，佛菩薩已經交代好了，這三
在那一天，第一個碰到我的人， 他跟我講他有什麼病，需要什麼
麼符？」祂說：「尚安符，第一 個來找你的人，就是要這三道 符，他就會好。」結果，真的！
譬如，祂跟我講：「明天， 你要準備三道符。」我說：「什
麼事情，就讓我感應到很多的事 情，非常奇怪。
多，非常巧妙。所以，佛菩薩真 的是非常靈感，知道我在做些什
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【燃燈雜誌】
然後再去吃早餐，吃完早餐再去寫文 章，這一篇文章就可以寫出來了。每
了，趕快將重點記下來，免得忘掉。
一篇文章。」我第二天醒來就記住
覺，祂就下來了，在我的腦海裡面放 一篇文章給我看：「明天，你就寫這
道明天要寫什麼的時候，當天晚上睡
容易，真的不是很容易！如果我不知
寫文章其實是要靠靈感的！要怎麼 寫，統統要靠靈感的！寫文章不是很
這是發生在巴拿馬〈常弘雷藏 寺〉的事，大家應該知道這個事情 的。蓮言法師拿師尊擦過眼睛的衛生 紙給她擦，她的眼睛就看得見了，真 的就有這麼奇妙的事情。但是，如果 你現在拿衛生紙給我，叫我擦一擦眼 睛，然後拿回去給誰擦一擦，這就不 靈了，這要非常巧妙的一種巧合，要 有這一種靈感出現，才有靈驗。大家 不要看這些壇城上的佛菩薩，站的 站，坐的坐，在這裡都不動的，真正 有慧眼的、有天眼的一看，每一尊都 是飛來飛去、動來動去的。 你們以為師尊寫文章很容易嗎？
妳？」後來她想到：「我口袋裡有師 尊擦過眼睛的東西。」於是她就把衛 生紙給這位瞎了眼睛的弟子，要她擦 一擦眼睛，第二天，她兩個眼睛打開 就可以看得到了！
天；活著一天，修行一天。嗡嘛 呢唄咪吽。
快樂一天；活著一天，感恩一
要受煩惱的牽纏；要活著一天，
切都要感恩，一切都要修法，一 切都要快樂。你活著的時候，不
仇恨，這樣會有業障。所以，一
什麼？因為學佛的人心中不能有
著一天，要修法一天；活著一 天，要感恩一天。要感恩啊！為
菩薩給我的靈感。 人生像做夢一樣，真的！夢 幻、轉世、輪迴，經過一世又一 世這樣的轉變。想想看，從赤松 德真王轉世為晉美林巴尊者，再 轉世到盧師尊，而赤松德真王又 是文殊師利菩薩，文殊師利菩薩 跟阿彌陀佛又是接起來的；阿彌 陀佛、文殊師利菩薩、大威德金 剛，又是接起來的；這樣轉來轉 去，真的像做夢。 我們在這夢幻的世界要怎麼 樣呢？我們要記得，要好好的修 行。活著一天，要快樂一天；活
一次寫文章都是這樣，當我的腦 袋完全空了、沒有文章、沒有靈 感的時候，祂經常拿一篇文章給 我看。我是這樣寫文章的。所 以，師尊也是抄襲的，因為是佛
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Enlig htenment Magazine
特別報 導
法語均霑
煌，碧波浩渺。
寶昇、蓮池、螺岩、善卷、靈谷等等，真是金碧輝
我神遊過的地方有三山、鳥依、西洞、福光、
的萬頃碧波！
西方極樂世界的面積是無限大，那是震撼心靈
聖尊親身領略了佛界與天界勝景的區別：
■蓮曉上師∣︻雲影風言︼ ■西方極樂世界的面積是無限大，那是震撼心靈的萬頃碧波！
聖尊親歷的美妙講述 界比起人間美境，更上二十一層樓；佛界與
天界相比，又更上四十九層樓。
天
二千五百多年前，釋迦牟尼佛憑自己的天眼所 見，向地球人、地球村父老鄉親們介紹了阿彌陀佛 所主持的西方極樂世界。 現今科技發達，人若到世界各地遊走，坐飛機
均未提及，這是我神遊一地之後，便記下的地名。
這些地方，釋迦牟尼佛在【阿彌陀佛經】之中
如果要以「打的」（搭乘禪定功深之「車」）
滿天下。
以一個佛國，而具有天堂的色彩，也難怪名譽
堂景色也有不及的地方。
天。
我知西方極樂世界有四十八洞天，有七十二地
然性因素）做到，可瞬間到達西方佛土。 二十一世紀的蓮生聖尊，親身遊歷過西方極樂 世界，不單證實佛祖所言不虛，而且還有所補充： 當神遊西方極樂世界時，須經過一個圓形的碧 光一照。
靜古樸，且有橋水，更有禪味優雅；水鄉之景，檀
風光之美，靈谷之奇洞，蓮池之天花，不但幽 下，元神變得淨潔，彷彿成了另一個人，不是人，
寶鈴白拂名衣幡佩，綺絢垂布而校飾之。
五寶間錯華蓋莊嚴，眾色流蘇其相長廣。
香習習。（《蓮生聖尊講解佛說阿彌陀經》） 去了元神的業障，得以清淨之體入清淨之國。
人類嗜食血腥，欲望皆葷，用除穢鏡一照，除
而是上仙。
這是除穢鏡照身，如同沐浴一般，從頭至腳而
其景致之美，人間無有可比，甚至色界天的天
到佛國，其中，蓮生聖尊可以自主地（非病危等偶
如同「打的」（搭乘計程車）。
（上）
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敷榮間列芳茂嚴好，無量樂器自然諧韻。（摘
其地柔軟猶如綿纊，觸踐之者皆受快樂。 飛魄散。
一暈就輪迴：鑽洞藏山，漂流飛天；飛沙走石，魂
松，亂雲飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光
毛主席曾經讚美人間景物：「暮色蒼茫看勁
諸佛國土美景的神妙，是大福德解脫者的因果
在險峰。」（一九六一年九月九日為江青〈廬山仙
要自【大日經】） 報應。若要羨慕，應當首先羨慕其締造了大善淨業
人間的雲山洞天，醉人如此，亦奇險如此！似
人洞照〉題詩）
世人有好玩奇石的，那頑石如大地氣結之精
乎可遊可樂，但可惜，富貴險中求時，樂亦險中求
的無心美妙吧！ 魂，像瑪瑙質的、彩玉質的奇觀聖山，斑斕抑揚，
也！
角；
受彈爆火焚，挖眼砍腰，或剝皮烤肉，等等等
或被騙被謗，被冤被害，或被奸被殺，披毛戴
膛，被惡夢的大被蒙頭；
被愛劫的流彈射中，被喝醉了的車踩踏上胸
自以為真實的萬劫不復、極端可怕的輪迴慘象：
一有不慎、常有不慎之時，便身不由己，入於
幽玄峻秀，正是凡人們內心嚮往超現實美好的潛在 反映。 娑婆世界現實中多數的山，是那麼千篇一律地 由灰白的砂粒、粗石、泥巴和單調的綠被植物所組 成。 於是，紋飾如畫、寶光炫彩的奇石，便成為人 們遐想嚮往神界佛境的夢幻寄託。 美，誰不嚮往？樂，誰不愛戀？
等；
驚嚇過度，恐怖慘烈……
凡人一見「美不勝收」，便眼淚、鼻涕乃至誇 言「鼻血欲流」（如何轉成甘露，須從明師學
想得出、想不出的皆有，應（報應）有盡有。
人到了被業報縛在災禍、畜道、地獄時，人
自得惡果不知是因自做，死到臨頭不知罪有應
習）。這是「本能」的「化學反應」。 眼耳鼻舌身意一觸「樂」，嘰嘰呱呱，哼哼卿 然暢快，或恍惚飄然，或溫婉迷離，就想推進執
間、天堂、佛國的美食美事、勝景奇玩，與己已毫
得。 「實」而虛耗，不制盈滿而欲漏，然後「脫胎換
卿，唷唷阿阿，口誦凡夫咒語，或亢奮激昂，或渾
骨」（能耗之後的落於空虛）。
無一點兒「親戚」（親近）關係了。 — 待 續 — 正是：輕輕一觸就癢，一癢就樂，一樂就暈，
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法語均霑
■蓮耶上師—講《金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》 ■本來就是『無自性』的。種種現象都是我們認為它存在，所以它才會存在。
發菩提心論
只要「妄想止除」，種種現象就會消滅、消
失，那就可以寂滅、止息了。所以祖師在這個地方
（文接二九五期） 夫迷途之法。從妄想生。」我們為什麼會是
講得非常直率：「本來就是『無自性』的。種種現
生出無量無邊煩惱，「輪迴六趣者」，結果造成自
惱。」妄想一開始出現，很自然地就會從一個妄想
謂的金幣能拿出去外面使用嗎？那些金幣是虛幻
戲，請問， iPad 裡面的金幣是真的金幣嗎？這些所
就好比現在很多人都在玩 iPad 裡面的金幣遊
象都是我們認為它存在，所以它才會存在。」
己就輪迴在六道之中。「若覺悟已。妄想止除。種
在 iPad 玩金幣遊戲的人，就為了累積金幣的數
的，因為有人認為它有價值，所以有時候可以和別
失。「無自性」就是無生，當妄想止除了，種種現
量。請問，你到底得到了什麼？就算你累積了三百
種法滅。故無自性。」如果你明白這種現象，那你
象就會停止，也就是「無生」，不再會有了。這種
枚金幣，然後呢？你就很高興了嗎？你會因為得到
人交換，變成可以在市面上使用的金錢。
種的現象包括輪迴也都停止了！因為，你見到的六
這三百枚金幣就停止嗎？當然不會！
的「一味」，就像是說你如果相應了，不管你在哪
我們常講「淨穢一味」，這「一味瑜伽」所謂
所以會感到快樂，是因為你認為你得到了那三百枚
止，那三百枚金幣只是讓你高興一時而已！而你之
去，然後直到有一天你累了、你不想玩了，才會停
這種遊戲就是這樣，你會一直無始無終地玩下
裡，你都會覺得像在淨土一樣；即使你身在凡間，
其實，我們的人生也好像是在玩這種虛擬的線
金幣。但，那是虛擬的。 「聖」都是自己的一念而已！
你心裡仍然知道這不叫凡間，因為所有的「凡」與
前。
道不再是六道，這個時候，「一味瑜伽」就會現
就去做「妄想止除」的事，而這種種的現象就會消
出現，就變成凡夫了。「乃至輾轉。成無量無邊煩
凡夫？那是因為從「有妄想」開始，妄想一
「
（46）
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算你家財萬貫，一旦你死了，那些財產也就像是在
上遊戲一樣，玩了半天，我們到底得到了什麼？就
我一直強調「有智慧就一定會有慈悲」，如果
用」，然後「救攝眾生。應病與藥。施諸法門」。
用修法、持咒來保障自己與家人，這就是「從真起
你是真悟的話，不可能只有智慧。你如果能想到宇
iPad 裡面的三百枚金幣一樣，只是讓你高興一時而 已。
你今天能夠悟道，也不完全是你的功勞，是你
宙的至理、真理，你就應該明白，還有很多人不懂
師尊在祂的新書裡面特別提醒大家，很多禪師
累世的師父、所有的佛菩薩，運用各種善巧方便誘
「若覺悟已。妄想止除。種種法滅。故無自
以為明心就是究竟，其實是錯了！「復次諸佛慈
使你悟道的，你只不過剛好在這一世悟道了！所
這個道理，很多人還在「輾轉成無邊煩惱中」，還
悲。從真起用。」這句話就是在對治這個問題。你
以，絕對不可以就這樣覺得「種種法滅」、「無自
性。」這四句話講的其實就是「智」，你要有智慧
已經覺悟了，妄想也止除了，種種現象消除，所以
性」、「無生」，然後就進入涅槃。那樣太自私
在六道中哀嚎，你怎麼能這麼自私的就涅槃了！
「無自性」—這個叫做「空」，這不是「究竟」。
了！
去覺知這種現象。
所以，祖師在這邊寫上了這麼一句話：「復次諸佛
我們換另一個角度來看「從真起用」。以「法
身、報身、應化身」來看，在法身這個地方，因為
慈悲。從真起用。」以提醒大家。 什麼是「真」？「真」就是前面講的「種種法
見得到，所以要回到凡俗的色身，也就是應化身，
是無形無相，幫不了眾生，所以要現報身佛，也就
什麼叫做「從真起用」？比如人家已經全身痛
因為只有這樣，眾生才看得到。佛菩薩最後還是要
滅」、「無自性」、「無生」。可是，這只是
得要死了，你卻跟他說：「這是你以前造的惡果，
回到色身，把色身的知覺擴展出來，以此幫助眾
是本尊身；可是，報身佛也只有十地以上的菩薩才
所以你要歡喜承受，你應該要很開心才對啊！」這
生，這也叫做「從真起用」。
「真」的一部份，你還必須要能「從真起用」。
樣，人家就會認為你沒有同情心，你沒有慈悲心。
「用」就是最後的究竟。如果只有智慧而沒有慈
「真」與「用」本來就是一體，「真」加上 「救攝眾生。應病與藥。施諸法門。」在ＳＡ
悲，那叫冷血；如果只有慈悲而沒有智慧，那叫愚
所以，你空有智慧而沒有慈悲，是不夠的。 ＲＳ（嚴重急性呼吸道症候群）、Ｈ１Ｎ１（Ａ型
蠢。
— 待 續 —
流感∕豬流感）盛行的時候，師尊開示，教導大家
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法語均霑
去放下一切執著。
聖尊在開示中大慈悲教導：要用「不動的心」
經手忙腳亂。
小老僧腦力、記憶力、心力皆不濟，臨機應付，已
在實踐〈一切從頭再參學〉裡所有的功課時，
小老僧深深感覺到自己渺小得很可憐。
■蓮翰上師【塵客夢語】 ■「開悟」是要用「心」一步一步去實踐的路，實踐到了，才是「理事圓融」。
布開悟了，就是成佛了，或是離成佛不遠
許多多的真佛同門，誤以為小老僧被師尊公
實在沒啥了不起
許 了，或是成就很高了。
這種美麗的誤差實在是太大了，讓小老僧感到 萬分的慚愧。當然，這些同門都是一片好意，帶有 一份至誠的祝福，而小老僧除了心領感謝之外，內
可言，它只不過是一種理論上的領悟，是真正修行
「開悟」距離成佛尚很遙遠，也沒有什麼成就
天晚上自己檢討的時候，都會發覺，自己的無明習
萬象的世界，感到相當的吃力，故常常摔跤；在每
障礙很多。要想用那個「不動的心」去印這個森羅
而自身無始以來的無明習性，累世熏染太深，
的起步，而且前面的路將是崎嶇艱難的，是要用
性會在不知不覺中、非常習慣地跑出來橫行霸道，
疚得很！
「心」一步一步去實踐的路，實踐到了，才是「理
而那個偉大的「不動的心」卻不知跑到哪裡去了？
於是，一拍腦袋，自罵一聲「笨蛋」！後悔莫及！
事圓融」。 在腳踏實地的實踐中，摔跤是常常的事，幾乎 因為在日常生活工作中，接觸周遭的一切人事
性，是必須要改掉消除的，平時在順意的環境中不
例如，「嫉惡如仇」是小老僧累世積聚的習
就拿「瞋念」來說吧！ 物，自己的每一言、每一行，每個思路，每個考
覺得有什麼，但偏偏卻時常聽到見到一些不合情
每天都有，平常到像吃飯喝水一般。
量，無不牽連著佛法；實在隨處皆是，深廣無邊，
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理、違背倫常的人與事，此時心中就會忿忿不平， 動了瞋念。 又例如，若聽見一些與事實不符的謠言、讒 言，或搬弄是非，心裡就會覺得此人真是卑鄙到豈 有此理，瞋念又起。 又例如，看到有人為貪財絞盡腦汁、不擇詐欺 騙瞞各種手段，心中會對此人非常不屑，偏失平等
圾了！
就這樣每天在跟自己的種種不良習性和執著進
行殘酷的搏鬥，在心中隨時刀光劍影、喊殺連天， 血肉橫飛！
聖尊在第一五六文集《清風小語》的〈觀照自 己的心念〉一文曰：
我個人深深覺得，一個行者異於一般凡夫之
進」，很努力觀照自己，改正自己的內在與外在。
處，就是行者用自己的「明覺」、「正念」、「精 又例如，聽到、見到一些人為種種不良目的，
佛陀教我們心念的方法，有八大重點，一個行
心。 刻意排斥打壓、陷害他人，自己心中又仍會生起惡
「起心動念」處，及時反省懺悔，也就算了；最糟
對這些各式各樣的「考驗」，如果光摔跤在
三、你癡心否？
二、你瞋心否？
一、你貪心否？
者要仔細的分辨出來：
糕的是，又加上在不知不覺的習慣中罵了出口，這
四、你心散亂否？
劣憎厭之念。
下子完全失敗了！到頭來，「惡劣到豈有此理」
五、你心寬大否？ 六、你有向上心否？
的，還是自己！ 自己就是那個憎惡之極的人！
七、你心安穩否？ 八、你心得解脫否？
為何會如此？就是「實踐」的功夫遠遠未跟上 之故。
於是，佛陀要我們：
…… 「癡」，「執著心」、「嫉妒心」、「自尊心」、
觀照自己的心念。
這只是一個「瞋」念而已，還有「貪」與 「好勝心」……等，諸如此類，唉呀！太多習性垃
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法語均霑
制止任何不善的心識。
貴的大好福緣！有祂在，小老僧就有無限的希望和
間，祂是小老僧的根本傳承恩師！這是彌足殊勝珍
■蓮翰上師【塵客夢語】 ■「開悟」是要用「心」一步一步去實踐的路，實踐到了，才是「理事圓融」。
一止一觀，就是修行，就可以淨化自己。
光明！
聖尊說：「其最終的目的是把煩惱解脫，這是
目標。
纏。其最終的目的是把煩惱解脫，這是行者精進的
在觀察思惟的工作上，在念住與煩惱之間，互相糾
一個行者，要自律著，要對治著，要精進著，
意都要同自己的內在交戰。
一個行者，在究竟證果之前，幾乎每一刻的心
頁〈內在的戰爭〉中教導我們：
蓮生聖尊在第一五五冊《月光流域》第一八五
用聖尊的開示來對照自己，真是慚愧得「恨無 地洞可鑽」。 我們仔細想一想，聖尊的「無生法忍」是何等 的超越和偉大！無論有多麼巨大的驚濤駭浪來衝 擊，祂都不動於心，外不染境，內不亂心，這是 「心」的最高境界，真正是「八風吹不動，穩坐紫 金蓮」的偉大聖者！ 小老僧的修持，尚非常淺薄，在人前人後，那 種慚愧，只有自知，實不敢為外人道。 實在愧對師恩啊！
行者精進的目標。」
小老僧會老老實實、奮力依教奉行。
近半年來常被邀去講一些〈佛學班〉，都是依 照聖尊的文集，一邊講一邊努力學習及實踐，不敢
各位真佛聖同門，大家把握珍貴的歲月，一起 精進吧！
面對著大眾空話連篇。 所以，小老僧說「蓮翰實在沒啥了不起」！ 這絕不是太謙虛，而是心裡話，是實在話。 然而，小老僧不會因為老衰病殘、一事無成而 氣餒，因為，有萬劫難逢的南摩華光自在佛住在世
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蓮生活佛盧勝彥文集第234冊
的
密密密
冥間遊歷的玄妙神行 陰曹地府的光明教化
自古以來，人們對於死後的世界，一 直有著許多的疑惑。幽冥靈界的玄怪傳 說、地獄懲奸罰惡的異聞……，即使到了 文明進步的現代，「地下黃泉」仍是人們 深感興趣的未知領域。修行證量的蓮生活 佛，除了說解人生現世的哲理，也為人們 揭開來世的謎題。《蓮生活佛盧勝彥的密 密密》一書是活佛於三昧神行中，應十殿 冥王、東嶽大帝等多位掌管冥間諸尊神明 的邀請，進入地府，將陰曹地獄眾生受果 報的現象，執筆於書，述說陰世鬼域的始 末。 全書故事在蓮生活佛與冥吏的對話 中，逐漸鋪陳開來。透過作者禪定中所 見，讀者將看到許多生前造業、死後地獄 受刑的悽慘案例，甚至是我們在歷史上所 聽過赫赫有名、耳熟能詳的人物，也可能 因為一時的言行不慎，而身陷其中…
因果報應之事，人本知之，但，大部 分都忽視了。我晚上在陰曹地府。我白天 在人間寫文章；書中有善，書中有惡；禍 福無門，惟人自召。 ～蓮生活佛～ 所謂「人生一世多修善，黃泉路上好 行走」。作者有感於天理昭彰，善惡各有 其報，如影隨形，絲毫不減。因此深入冥 間，以悲天憫人的文筆，紀實披露，期許 世人明白因果，斷惡修善，累積來世福 報。 值得一提的是，作者在地獄中，遇到 禪宗達摩祖師在其間弘法；天主教陶麗莎 修女也本著在世行善的精神，於冥界默默 的服務眾生。他們的義行盛舉，在灰暗中 熠熠發光，照亮幽冥，撫慰眾多的心靈， 讓人為之動容。 本書是作者繼《地獄變現記》之後， 另一部具體介紹地獄情景、說明因果報應 的勸世著作。作者期望以實際觀察所見， 啟迪世人。看完本書，您將發現人心與地 獄不可分割，心變就是獄變，獄變就是心 變，完全是互為因，互為果；它彷彿一面 昭然的明鏡，依著每個人的善惡果報，即 時反映出不同的變現倒影，讓人深深切切 明白何謂因果昭昭，何謂一言一行均不可 不慎！ ～大燈文化供稿～ ◎超值附錄：「蓮生活佛創作館活動集錦（6）— 蓮 生 活 佛 畫 作 賞 析 講 座 DVD」 ， 內 容 持 別 收 錄 2013年5月12日母親節當天，在〈大台中國際會展 中心〉盛大舉行的「《七十仙夢》新書發表會」、 「蓮生活佛七十仙壽暖壽感恩表演晚會」。
∣大燈文化∣
菩提園地 行中的「資 糧道」—行 善布施、慈濟眾 生，都是很殊勝 的，能體會眾生 的苦而惠予所 需，就猶如及時 雨，廣降甘霖來 恩澤有情，這是 行者人人都應該盡 力去做的！更何況 六度萬行呢？ 然而，我們修行 中要保持何等的智 慧，才能不偏執而提昇 正知見呢？ 在佛典【大般涅槃 經】的〈迦葉菩薩品〉第十二 之四章節中，釋迦牟尼佛說： 「有四善事獲得惡果。一者為勝 他故誦經典，二者為利養故受持 禁戒，三者為他屬故而行布施， 四者為於非想非非想處故繫念思 惟。」 因此，連包括「法布施」， 讀經弘揚佛法，都不能有想要征 服他人、爭勝的心裡！持戒本是
修
修身己德的方法，但是 行者不能為了受別人 尊敬而持守戒律， 盼望得到更好的貴 人，否則亦會漸 漸流於表面的形 式。布施也不 能起分別心。 對於觀照思維 方面，也不能 太執著「非 想非非想境 界」，以免 墮入頑空。 所 以 ， 在修行路上， 一直要做自心 的探討，檢視自 己的「動機」是否 純正？在宗內，同門 往往發心做法務，發心精進修 行，可是，為什麼如此「發心」 的修持，人和人之間卻又起了種 種紛爭？心中分別、忿忿不平的 現象產生？ 所以，除了「發心」，仍要 時時檢視「自己的動機」、「自
■文∕蓮花慧君上師
己的正念」，是否有所目的？是 否為名為利？是否求人恭敬？是 否有為而為？是否徇私攀緣？是 否……？ 再特別談談：我們行善的心 態應該如何？能無限上綱地爭勝 嗎？ 以下摘自蓮生活佛盧勝彥文 集《玻璃缸裡的金魚》之〈好大 喜功之罪〉。聖尊蓮生活佛寫 道： 我在「血光國」中，看見古 今中外，枉死的骨堆如山，枉死 的血成海，悲憤「好大喜功」之 罪。 我看很多人，經營商業，成 巨賈，錢財不可計數，永遠也不 滿足，這是不是犯了「貪」字？ （貪官、污吏、土豪、劣 紳、黑勢力、惡商）均不離 「貪」業。 就算做善事，也要三輪體 空：
無施者。 無受者。 無施受之物。 （真心做善事者，也不可好
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八風不動 煩惱不生 任運遨遊虛空處 佛性光明 清淨無染
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活佛盧勝彥第一七一本文集《玻 璃缸裡的金魚》之〈忠厚正直是 成佛之本〉金句。聖尊寫道： 有人說：「忠厚正直才是善 人。」 我說：「忠厚正直才是成佛 之本，豈不聞人成即佛成嗎？」 因此，師尊教導我們學佛， 也不要忘記做人的最基本，例 如：守信、孝道、信義……等 等。「心地淳厚」有助修行，所 以，所謂的「六度萬行」，也應 該不離這「忠厚正直」吧！
不離自己身心處
彰顯他人的善行？有誰願意包容 他人的意見，深思耐心地斟酌自 己的分際，而知所進退？現代人 大概是受社會媒體的影響，以為 踩著別人而踏上去爭強鬥勝才是 對的，豈料自己正在無知中妄造 因果！ 也許不必期盼他人應該如何 先改善心性，但是我們本身該時 時警覺有哪些行事是會漸漸進入 偏執，只要能常常如此養心，就 離聖道不遠了！ 最後再與大家分享聖尊蓮生
前三三 後三三 中心不動本性藏 無所從來 亦無所去 真如寂靜威儀彰 真空妙有 隨緣度化 菩提悲心恆自發 妙有真空 不執不著 塵埃那有著落處
大喜功） 我說，佛陀的一句話最貼 切：「應無所住而生其心。」這 句話看似簡單，其含義甚深，行 者自己要拿捏了，連「修行」也 不可以「好大喜功」，何況其 他！ 所以，聖尊教導我們做善事 也要有「守戒」與「無我」的 心，要發菩提心利他，但是小乘 的修身養性也需要涵養。 因此，修行畢竟不易，有誰 願意常常隱去自己的功德，常常
題 無
■文∕蓮花欣潤
的典故與願力。
的弟子說明賓頭盧 尊者 ▲師尊向同 行
二 ○○七年四 月，我們很幸 運地能夠參與〈馬 來西亞密教總會〉 主辦的日本賞櫻之 旅，隨同蓮生活佛 盧勝彥師尊及師母 一起到日本旅行， 這是我們第一次 跟著師尊旅行。 而在那之前，我 們跟師尊、師母 之間其實只對過 幾次話，當然是 非常興奮又戰戰 兢兢的！ 記得那是旅 行的第二天，我們 一行人到了奈良的 〈東大寺〉參訪。 禮拜過寺中的諸佛 菩薩後，轉到寺 外，才看到那尊非 常高大、木雕的賓
頭盧長眉尊者。大家禮拜尊者後， 師尊指示我們，身上哪一處有病痛 的話，就手摸尊者的哪一部位，向 尊者祈願，病痛就會解除。師尊說 了之後，還馬上「身體力行」，自 己去摸摸尊者各處，再碰碰自己身 上同樣部位。我們看到師尊的示範 後，馬上也一窩蜂衝上前祈願。 這時，其實我們還是很拘謹 的，也不知為什麼，也許是因為剛 好師尊就站在尊者的身旁吧！羅日 良師兄竟然有膽子問師尊：「師 尊，我有胃病，但是尊者太高了， 摸不到胃，怎麼辦？」師尊笑答： 「爬上去摸！」羅師兄一聽，二話 不說，馬上一手攀著尊者的法座， 一腳踩在法座底，真的爬上去，把 手伸入尊者的衣袍中去摸尊者的胃 部。 說到這裡，就得略談談羅師兄 的「病歷」了。在他中學時期，有 一回感冒了，卻偷偷跑去參加球 賽，球賽後滿頭大汗，又熱又渴， 又沒有帶水，就喝在桶子裡冰塊溶
的
■文∕蓮花月琴
解後的冷水（小朋友要記得，千萬 不要這樣做）。這一喝，在回程的 路上就腹痛如絞，又因為在車上無 法如廁，硬生生忍到親戚家，在拉
◇師尊為弟子示範觸摸賓頭盧尊者。
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肚子後，連手指都發黑了，立刻送 醫急救！由於腸胃嚴重受傷，出院 後，從此胃口奇差，更糟的是很多 食物或水果都不能夠吃了，一吃就 會拉肚子，長期都只能夠吃粥或稀 飯。這樣的身體狀況，甚至影響了 他的學業，羸弱的身體令他無法負 荷吃重的法律課程，幾乎要放棄了 法律學院的考試！這十多年 來，就是這樣挨過的。 讓我們把鏡頭拉回二○○ 七年四月二十日在〈東大寺〉 的場景。羅師兄摸過了尊者胃 部後，腳一踩到地上，只感覺 腹部發出「咕嚕」一聲，他突 然覺得肚子餓了！（這對很少 會感覺飢餓的他倒是很新奇的 事情）他馬上說：「奇怪！肚 子餓了！」我還記得慈祥的師 母趕快從手提袋裡搜出一顆糖 給他吃，因為前一天有位團員 因為血糖過低而暈倒過！這 時，師尊說：「肚子餓是好事 喔！」那個時候，我們還不知道， 其實奇蹟已經開始在萌芽了……。 從那天開始，羅師兄的胃口就 漸漸恢復了。記得在旅程中，師尊 好幾回都會問羅師兄有沒有吃飽， 真的好窩心哦！可能當時師尊已經 在觀察羅師兄的「基因變化」進展
得如何吧！回來後，事實證明，羅 師兄的胃口真的不一樣了。從前如 果吃鳳梨，就會腹痛如絞，從日本 回來以後，慢慢的居然連整顆鳳梨 都能夠吃！他的母親親眼看到兒子 的變化，真的對師尊的信心增加了 百倍！ 後來，師尊在第一九五冊文集 ◇蓮生活佛與〈東大寺〉的賓頭盧尊者木雕金身合影。
《拾古人的牙慧》的〈「盧舍那 佛」大放光明〉及第一九七文集 《天機大公開》的〈羅日良律 師〉，都提到了這件神蹟。在《天 機大公開》書中，師尊才公開了這 「天時、地利、人和」的湊巧—賓 頭盧尊者住世有佛的律令；師尊住 世，也有佛的律令，因為這兩個律
令加起來，結果羅師兄的胃在那一 剎那就得到了加持！ 我讀師尊的這兩篇文章時，覺 得有一個很重要的口訣也是同門不 能忽略的，在〈「盧舍那佛」大放 光明〉文章裡，師尊寫「我說： 『爬上去摸！』他聽我的，真的爬 上去摸。」那句「他聽我的」，不 就是密宗裡最根本的根本— 「對根本傳承上師的淨信和敬 師的精神」嗎？原來，一切的 緣起，就源於一個真摯的信 念！就源於對根本傳承上師的 淨信啊！ 如今，在〈十方同修會〉 的大力推行和獲得眾同門的護 持下，〈台灣雷藏寺〉、美國 〈彩虹雷藏寺〉、馬來西亞 〈般若雷藏寺〉和〈華嚴雷藏 寺〉，都已經供奉了賓頭盧尊 者的石雕金身。慈悲的師尊更 宣布將在今年八月廿四日的秋 季大法會上傳授「賓頭盧尊者不共 大法」，而且是僅此一回！ 讀者們，記得蓮生活佛盧勝彥 師尊說的：「賓頭盧尊者住世有佛 的律令；師尊住世也有佛的律 令。」這兩大律令又將會在這場法 會上引爆出何等樣的奇蹟呢？您千 萬不要錯過這難得的機會哦！
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菩提園地
白蓮花
■文∕釋蓮拂金剛上師
首著名的世界名歌｜ 〈Bengawan Solo（美麗的 梭羅河）〉以它那鮮明的節奏、 特有的優美旋律、徐緩的節奏和 獨特的韻味，將人們帶進了夢幻 般美麗的南洋風光中。多少人都 夢想著會有幸親眼目睹梭羅河的 風采！而位於印尼爪哇島的這座 美麗的城市— 梭羅，也因此 而聞名於世。 《 真 佛 宗》創辦人— 聖尊蓮生活佛 盧勝彥曾於二 ○一一年二月 赴印尼弘法， 法駕多個在印 尼的《真佛 宗》道場，在 印尼擊大法 鼓、大轉法輪！因緣和合，當時 筆者有幸去護持聖尊弘法，與印 尼結下了很深的因緣，並促成了 筆者日後多次的印尼弘法之行， 也因而有機會對印尼的風土人情 及文化背景等有更多的瞭解。 筆者在二○一二年十一月及
一
二○一三年四月兩度前往印尼梭 羅市〈園玉堂〉弘法，在弘法之 餘考察了拉烏山妙音佛母神廟及 蘇哥神廟，與當地土著人交流， 從印尼佛教發展及傳說中發現與 《真佛宗》的淵源，從中得知何 以印尼將來會成真佛國的原因。 筆者兩次考察時都天現瑞 祥，非常殊勝！ 今藉此因緣發表 此文，內容近萬 字，文章前段仍 不能免俗，須對 印尼國家及其人 文、經濟、地理 和宗教發展史加 以介紹與考察， 冀在其中尋求與 真佛有關的蛛絲 馬跡，希望會令 讀者受益！
人文與經濟
印 度 尼 西 亞 共 和 國 （Republic Indonesia），簡稱 印尼或印度尼西亞，為東南亞國 家之一，約由一萬七千五百零八
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■雅加達市景。
個島嶼組成，是全世界最大的群 島國家，疆域橫跨亞洲及大洋 洲，別稱「千島之國」。印尼人 口超過二億三千八百萬人，為世 界上人口第四多的國家。印尼首 都為雅加達。印尼國界與巴布亞 新幾內亞、東帝汶和馬來西亞相 接，另有新加坡、菲律賓及澳大 利亞等其他鄰國。 印尼群島自七世紀起即為重 要貿易地區，古代三佛齊國就曾 與中國及印度進行貿易。印尼當
地統治者逐步吸收外國文化、宗 教及政治型態，曾出現興盛的佛 教及印度教王國。外國勢力因天 然資源而進入印尼，穆斯林商人 帶入伊斯蘭教，歐洲勢力則帶來 了基督教。 印尼的國家格言「Bhinneka Tunggal Ika」（爪哇語：存異 求同）闡明了多樣性及國家的型 態。雖然人口眾多且稠密，印尼 仍保有大量的原野，其生物多樣 性居世界第二位；國家的天然資 源豐富，但貧窮仍相當普遍。
地理 印尼群島分布於北緯六度、 南緯十一度，東經九十五度至一 百四十一度之間，赤道貫穿全 境，東西達五千三百公里，南北 約二千一百公里，位居亞洲大陸 及澳大利亞間，為太平洋、印度 洋間要衝，在全球戰略上居重要 地位。在印尼一萬七千五百零八 個島嶼中，其中六千個有人居 住，較大的島嶼有：爪哇島、蘇 門答臘島、婆羅洲、新幾內亞島 及蘇拉威西島，首都雅加達位於
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菩提園地
▲位於雅加達市的〈伊斯蒂克拉爾清真寺〉。 ▲雅加達市的舊城區仍保有荷式風情。
▲位於雅加達市的〈天主教大教堂〉。 ▲位於雅加達市的〈彌賽亞大教堂〉。
爪哇島，為印尼最大城市，其他 主要城市有泗水、萬隆、棉蘭及 三寶壟。 印尼全國面積為一百九十一 萬九千四百四十平方千米（七十 四萬一千一百平方英里），為世 界上面積第十六大的國家，人口 密度為每平方公里一百三十四 人，居世界第七十九位，爪哇島 為世界上人口最多的島嶼，該島 人口密度達每平方公里九百四十 人。巴布亞省的查亞峰為全國最 高點，蘇門答臘的多巴湖為最大 湖泊，最長河流為位於加里曼丹 的卡普阿斯河。
印尼的佛教發展歷史
印尼無國教，但規定一定要 信仰宗教。雖然印尼憲法明定宗 教自由，但政府僅承認六種宗 教，分別為：伊斯蘭教、新教 （基督教）、天主教、印度教、 佛教及儒教，以前五大宗教占主 導地位，而大部分佛教徒皆為華 人。雖然印度教及佛教為少數宗 教，但皆影響印尼的文化。 在西曆紀元前後，印尼是海
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上交通的要 衝，居民都 為印度人， 主要信仰是 婆羅門教。 五世紀初， 法顯去耶婆 提（今爪哇 中部以東或 蘇門答臘） 時，據他著 的 《 佛 國 記》所載， 當地盛行婆 羅門教，但 亦有少量的 佛 教 ； 而 後，印僧求 那 跋 摩 赴 華，路經闍 婆 （ 即 爪 哇）時，已 見佛教甚為 流行。據中 國史籍《宋 書》、《南 史》和《梁 ▲位於雅加達市的《真佛宗》〈印尼雷藏寺〉。
書》的記載，五世紀中葉 至六世紀上半葉，蘇門答 臘、爪哇和巴厘（峇里） 等地已廣信佛法，崇仰三 寶。 七世紀末，蘇門答臘 地區建立了室利佛逝王 國，中國高僧義淨往返印 度時都在此落腳，據其所 述，該地大小乘並舉；考 古學者從出土的文物來 看，密教的觀世音菩薩和 多羅菩薩信仰也很普遍。 八世紀初，到中國的印度 高僧金剛智，曾在室利佛 逝王朝滯留，不空即在闍 婆拜金剛智為師，可見八 世紀前後，大乘佛教（特 別是密教）已在室利佛逝 十分流行。八世紀以後， 佛教由室利佛逝向馬來半 島發展，當地王室都信奉 密教，在馬來半島建交了 大批密教寺院，民間亦多 信奉者。 五世紀以後，佛教在 爪哇廣為流傳。八～九世
紀，在中爪哇建立的夏連特拉王 朝 （ Sailendra dynasty） 諸 王，都信奉大乘佛教與印度教混 合的密教，建立了很多寺院，如 世界馳名的婆羅浮屠大寺，高達 十層，代表十法界，石砌迴廊都 刻有精美的浮雕，莊嚴雄偉，是 世界美術史上的奇觀。 日惹（Yogyakarta）處於爪 哇島上中部，就是佛教最為盛行 的地方之一，西元八世紀，夏連 特拉王朝在克多盆地中央興建起 了一座於今為世界著名的「婆羅 浮 屠 （ Borobudur） 」 佛 寺 塔 群，工程浩大，令人嘆為觀止。 此婆羅浮屠很奇妙，十六世紀， 在伊斯蘭軍隊入侵之前，因火山 爆發而蘊藏起來，但火山的爆發 不但沒有把這座佛塔摧毀，其火 山灰反而把這座佛寺塔掩蓋了數 百年之久，直到二十世紀中葉才 被英國人重新發現，聯合國將婆 羅浮屠列為世界文化遺產，共捐 出了一千八百多萬美元做為修復 工程的經費。世界各國踴躍捐資 開發，被火山岩埋沒四百年的婆 羅浮屠又重現於世，這是何等殊
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勝奇特的神妙奇蹟！這座號稱世 界級的人類文化，在亞洲有三座 類似之寺塔，其中一座在印度， 另一座是在柬埔寨的安哥越大佛 塔寺，但規模上，婆羅浮屠最為 雄偉莊觀。 婆羅浮屠位於日惹市北部四 十一公里地的克多盆地，距今有 一千三百多年歷史。婆羅浮屠的 建築布局是按照佛教宇宙三界的 原理建成，塔基上有四層迴廊， 三層圓臺，主塔上有許多倒置的 手鈴形之小塔，塔鈴內都供有佛 像，這些塔形，中央大塔鈴，周 圍環繞七十二座形式相同之小塔 鈴。全部建築物呈現階級狀的金 字塔型，長寬一百二十三公尺， 高四十二公尺。（後因塔頂大佛 龕尖端被雷擊毀，今實際高度為 三十一點五公尺。） 這種建築結構顯出了佛教宇 宙世界的思想，即：色界、欲 界、無色界。整座石佛塔用二百 萬塊火長石壘成，塔層的四周 圍，以具藝術性精美的浮雕，來 表現出多姿多彩的佛教文化，這 些浮雕藝術都按照佛陀的本生故 事雕刻而成，世界藝術界同聲號 ●位於爪哇島的世界文化遺產—「婆羅浮屠」。
稱為巨型「石頭畫卷」。 印尼的佛教盛行也相對的 早，在中國東晉時期，已有中國 僧人—法顯法師和唐朝時期的義 淨法師通過海路前往印度取經 時，路經印尼已發現佛教的傳 播，在他們的文獻記載中，可看 到當時印尼的佛教發展情況，尤 其是日惹的婆羅浮屠，便可證明 佛教對早期印尼宗教的影響。近 年，在印尼占碑的千年佛塔遺址 處出土的一批中國文物，這批文 物包括唐朝的開元通寶銅幣、軍 鑼以及陶器、瓷器，由此證實印 尼與中國文化交流源遠流長。
南傳佛教則以上座部佛教為 主，其通過斯里蘭卡傳播到緬 甸、泰國、印尼、寮國、柬埔 寨、越南南部等國家，印尼的佛 教雖以南傳佛教為先、為主，但 其發展過程又受中國佛教文化的 影響，究竟有哪些影響？而密教 又是如何、何時進入印尼呢？敬 請讀者靜待下期解析。
— 待續 —
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來西亞的〈真佛宗西連同修 會〉為了慶祝《真佛宗》創 辦人—無上法王聖尊蓮生活佛盧勝 彥七秩佛誕賀壽，於七月舉辦了一 系列活動；其中，於七月十八日進 行了「蓮生活佛法王作家盧勝彥文 集贈書活動」。 此次，〈西連同修會〉有幸與 斯裡阿曼（Sri Aman）的〈寶勝同 修會〉（目前仍在〈宗委會〉的道 場申請作業中）做交流，令真佛道 場彼此之間熱絡融合，未來有更多 合作的機會。 同時，〈西連同修會〉也邀請 〈寶勝同修會〉共同進行贈書活 動。本次贈書活動共計贈出三百五 十五本聖尊的文集，其中分別贈送 一百八十本予〈Sri Aman公共圖書 館 〉 、 一 百 五 十 七 本 予 〈 Engkilili公共圖書館〉，冀此 贈書活動可以讓更多民眾與佛法結 緣，接觸無上法王的般若智慧。 〈西連同修會〉幹部蓮花惜惠 表示：「師尊說過，書代表師尊的
■文∕蓮花慧君上師
心，師尊每日筆耕文集至今二百餘 本，把一切心血都寫在書中，身為 真佛弟子的我們，很多都是因為閱 讀了師尊文集而皈依，所以我認為 師尊文集推廣是非常重要。」 師姐回憶此次活動的緣起： 「在二○一二年為配合師佛誕辰， 〈西連同修會〉倡議捐書給市議會 圖書館，我在請教釋蓮允上師後便 著手進行，也得到馬來西亞〈大燈 文化〉的支持，贊助我們四百多本 書分送給西連議會圖書館、巴基和 吧來林因鄉區圖書館。感恩師佛加 持，當我們前去拜訪圖書館負責人 時，館方答應接受我們的捐贈，還 教導如何寫信給圖書館陳述贈書事 宜。經過幾次磋商後，一切順利進 行。有了去年的經驗，今年進行就 容易些了，再改善去年沒有做好的 地方。」 〈西連同修會〉希望通過捐書 活動能讓更多人瞭解真佛宗派，更 希望此活動能永續進行，廣度有 情。
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與 根本傳承上師 相應
■文∕芝城雷藏寺文宣組 主
。 上香禮佛 與會大眾 師帶領 壇蓮栽上
○一三年七月七日，一 個陽光普照的午後，美 國芝加哥〈芝城雷藏寺〉恭 請來自台灣的〈真佛宗宗務 委員會〉法務處長暨《燃燈 雜誌》社長—釋蓮栽金剛上 師，主壇「大白蓮花童子息 災、增益、超度護摩法 會」，有蓮毅法師護壇，及 來自大芝加哥地區近百位同 門共同護持這場法會，另有 近四十位功德主和超過五十 位義工為此次法會服務。 法會於下午一點卅分開 始，在迎師組導引下，同門 善信虔誠合掌恭迎主壇上師 及法師進入會場。主壇上師 陞護摩法座，同門代表向上 師敬獻哈達，上師以金剛鈴 杵加持供品後轉珠明，再以 金剛棒開爐結界；瞬時，莊 嚴的『大白蓮花童子心 咒』—「嗡。古魯。蓮生。 悉地。吽。」響徹 〈芝城雷 藏寺〉 上空。 釋蓮栽金剛上 師點燃了熊熊的護摩火，如 山如海的供品不斷供入爐 中，風借火勢，火借風威， 蓮栽上師在火光中演化息 災、增益、超度大手印。 與會大眾唱誦『根本上
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◆蓮栽上師於主壇法會後和與會同門合影。
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◆蓮栽上師為與會大眾做 「大白蓮花童子息災賜福灌頂」。
師心咒（大白蓮花 童子心咒）』， 並觀想與護摩 火、主尊合一， 逐漸進入三摩 地。同門善信、 與會大眾身心合 一，共迎數道佛 光，所有報名信眾在烈 炎的洗禮下，洗脫所有業 障，淨化了自己的身心。 歷時一個小時的護摩非 常圓滿，參加的弟子將法會 的功德迥向給根本傳承上師 聖尊蓮生活佛及自己和往生 的先人，並特別迴向給全球 的《燃燈雜誌》功德主。 護摩後，蓮栽上師感謝 大眾的護持，並指出今日法 會護摩火旺盛，龍天護法都 降臨賜福，法會非常殊勝、 吉祥、圓滿。隨後，上師於 開示時講述蓮花童子的由 來，說明了敦煌石窟種種與 蓮花童子有所關連的事跡。 上師期勉與會大眾，不 需要刻意去追求所謂的「大 法」，其實，「大白蓮花童 子相應法」才是《真佛宗》 第一根本大法，與根本傳承
上師相應才是最 重要的！行者 修法當不離 密法三要 素 ： 唸 咒
語、結 手印、 觀 想 本 尊， 如此修 持才是如法。真佛 弟子當時時憶念師尊、觀想師尊住 頂放光加持，不但修行可以相應， 將來往生時亦可蒙師尊接引至西方 極樂世界成為蓮花童子。生命無 常，行者要把握時間，如法修行， 以期成為真正名符其實的蓮花童 子。 開示後，上師為與會大眾做 「大白蓮花童子息災賜福灌頂」， 並加持大悲咒水、為佛像開光。與 會大眾帶著滿滿的佛心，法喜充 滿，「大白蓮花童子護摩法會」吉
祥圓滿。感恩 聖 尊 的 賜 福，原本當 日的天氣預 報是下午至 晚上將連續 下雨，而實 際情況是全天 都陽光明媚、風 和日麗，而於灌頂和 大合影的照片都有點點亮麗的般若 光。 〈芝城雷藏寺〉理事長張強師 兄於致詞時，除了感謝四十多位義 工幫助布置會場以及廚房組同門所 準備的豐盛佳餚外，特別感謝蓮栽 上師於繁忙法務中至〈芝城雷藏 寺〉主持法會及進行《燃燈雜誌》 業務之交流指導。理事長指出， 《燃燈雜誌》是《真佛宗》的中央 文宣，主要是刊載師尊的文集、開 示，同時也刊載了諸多上師、同門 的文章，及不定期刊載〈宗委會〉 的最新訊息；《燃燈雜誌》最主要 的目的就是宣揚〈真佛密法〉、導 正修行觀念與行為。〈芝城雷藏 寺〉承辦《燃燈雜誌》在北美的業 務，歡迎大眾擁躍護持訂閱《燃 燈》，成為《燃燈》的功德主。
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首 先感恩根本傳承 上師加持〈住吉山 雷藏寺〉籌劃「台日國際 交流會」吉祥圓滿。此次
■文∕日本‧蓮花芸音
〈住吉山雷藏寺〉
台灣高雄〈啟禾扶輪社〉 為了促進台日國際交流， 締結扶輪社姐妹會，特請 釋蓮花靜香上師幫忙居中 安排相關事宜。 六月二十二日，司小 萍會長、石家瑜祕書和 〈天暢國際藝術〉財務長 陳盈麗女士參訪了日本 〈住吉山雷藏寺〉，這三 位貴客都是《真佛宗》法 王蓮生活佛盧勝彥的弟 子。三人美麗、活潑、大 方，謙虛，有禮，她們在 二十二日傍晚抵達住吉山 參拜禮佛，在拍照留念後
《真佛宗》蓮生法王真是不簡單！ 祂的弟子們個個都有真本事……
夜十二點，品嚐上師親 自做的梅酒、黑糖梅 汁、杏子醋，上師的女 兒—芸音師姐也將自己 做的酵素果汁拿出來， 讓大家盡情享用。 第二天清晨六 點，三位美女戴著工作 帽在掃落葉，放眼一 望，遠處有一幅絕妙奇 景—靜香上師竟然爬在 樹上鋸枇杷！原來是 「有朋自遠方來，不亦 樂乎」，上師為了招待 貴客，登高摘果，滿樹 的枇杷結得太高了，上
住宿在雷藏寺不動院貴 賓室。當天晚上靜香上 師親自下廚招待貴賓， 大家天南地北暢聊到深
面太高了，扶輪社會長及祕書兩位 美女抱住上師的兩隻腳才把上師扛 下來！這畫面笑歪了在地面上撿枇 杷的〈天暢〉財務長。 當天中午，〈住吉山雷藏寺〉 的理事長—宮本憲次郎招待大家吃 日本餐。之後，上師和三位來賓在 藏財神院廚房忙著洗枇杷、剝枇杷 籽、切薑片，將大量帶皮 的 枇杷加 上冰糖、黑糖、麥芽糖，加水煮成 枇杷蜜餞讓大家潤喉保肺；此外， 剝掉褐色膜的枇杷子，一天吃三 顆，可以治療乳癌、子宮癌。大夥 兒忙得團團轉，把枇杷子洗淨、曬 乾，準備贈送給需要的人，雖然程 序複雜，但也做得很開心。
師就拿著鋸子爬上高樹鋸枇杷，不 禁讓人看了心驚膽跳！還好上師身 手不凡，沒掉下來，但好笑的是， 上師爬得上去卻下不來，因為離地
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▼首場「台日國際交流會」與會人士合影。（左起）〈啟禾扶輪社〉 祕書石家瑜女士、芸音師姐、阪南市長福山敏博先生、泉佐野 市長千代松大耕先生、蓮花靜香上師、泉南市長向井通彥先生、 〈啟禾扶輪社〉會長司小萍女士、〈天暢〉財務長陳盈麗女士。
此次〈啟禾扶輪社〉一行人等 蒞臨住吉山，靜香上師為了表示慎 重歡迎，在二十三日晚上請阪南市 長—福山敏博先生出面邀請泉南市 長—向井通彥先生、泉佐野市長— 千代松大耕先生，三位市長出席接
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岸和田城旁邊的〈五風莊〉。岸和 田城夜景美侖美奐，令三位扶輪人 流連忘返。三位市長非常開心，讚 歎臺灣扶輪社女性巧妙能幹、聰明 大方，更是讚歎蓮花靜香上師以女 流之輩開山建寺的不凡，尤其是阪 南市長，他以阪南市有《真佛宗》 的〈住吉山雷藏寺〉感到光榮，市 長稱讚蓮生活佛的弟子個個都是精 英，都是人才，盡心盡力為社會慈 善公益事業奔波努力，蓮生活佛真 是了不起！
雜誌
▲蓮花靜香上師與〈啟禾扶輪社〉的三位貴賓及〈臺北 駐大阪經濟文化辦事處〉處長黃諸侯伉儷合影。
見〈啟禾扶輪社〉一行人。感謝三 位市長能一同出面接見〈住吉山雷 藏寺〉的貴客，確實給了《真佛 宗》及蓮花靜香上師十足的面子！ 宴席由〈FACTORY KURA株式會社〉 會長加藤美三子（〈住吉山雷藏 寺〉的理事）宴請，由芸音師姐擔 任 翻 譯 ， 〈 FACTORY KURA株 式 會 社〉的部長—加藤健利先生亦出席 宴會進行國際交流。 豐盛的日本懷石料理，幽雅、 寧靜的日本庭園，此宴會廳座落在
▲蓮花靜 香上師和 三位市長 受加藤美 及貴賓們 三子會長 於國際交 招待日本 流宴席上 懷石料理 ， 。
菩提園地
晚餐後，〈啟禾扶輪社〉贈送 會旗給三位市長，〈天暢〉財務長 也贈送墨寶給三位市長，三位市長 亦贈送禮物給三位扶輪人做紀念。 而後，與會人士大合照，歡喜散 場。 六月二十五日早上十點，靜香 上師繼續帶著三位扶輪人拜訪了天 皇皇族寺廟分寺—〈長慶寺〉的住 持—松永雄重大僧正，此大僧正今 年已經八十五歲了，他非常照顧靜 ■（左起）〈天暢〉財務長陳盈麗、 〈啟禾扶輪社〉會長司小萍及祕書 石家瑜於〈住吉山雷藏寺〉留影。
香上師，聖尊蓮生活佛蒞臨住吉山 時，他亦親自出席；住吉山舉辦法 會時，他也蒞臨護持；平時也常來 住吉山看雷藏寺的工程進展，並讚 歎靜香上師開山的不容易。此次上 師帶著三位貴客拜訪他老人家，他 非常的高興，一面讚歎靜香上師， 一面讚歎台灣女性、讚歎台灣〈啟 禾〉扶輪人慈濟社會的精神。緊接 著的行程是在泉南市和〈蘭馨會〉 進行國際交流。 第三天早上十點，上師安排在 南 海 大 阪 難 波 〈 Swiss Hotel〉 和 〈高岡扶輪社〉副會長—藤田益一 社長進行國際交流會議。會議之 後，忙裡偷閒，上師帶著三位貴賓 到大阪市難波市區，感受大阪市區 的熱鬧繁華。 當晚六點，上師又帶著三位貴 賓出席了〈臺北駐大阪經濟文化辦 事處〉的處長黃諸侯先生送別懇親 會；黃處長為人親切和藹可親，師 尊蒞臨住吉山時亦前來護持。每次 一年一度的「國慶晚會—好人好事 感恩宴」，黃處長總是邀請釋蓮花 靜香上師出席宴會，此次因黃處長 退休即將返回台灣，因此，上師受 邀出席黃處長的送別懇親會，上師 專程帶著司小萍會長、石家瑜祕 書、陳盈麗財務長三位貴賓出席，
■蓮花靜香上師向阪南市長福山敏博先 生致謝後開懷合影。
她們在此看到祖國國旗，興奮不 已，並在國旗下留下了難忘的紀念 照。 二十六日中午，靜香上師與蓮 應法師送客，大家依依不捨地擁抱 之後才登入海關檢查室，搭上客機 返回臺灣，結束了〈啟禾扶輪社〉 五日的國際交流訪問。 翌日，靜香上師為了感謝阪南 市市長的鼎力幫助，上師再度拜訪 福山敏博市長以表謝意；市長開 懷、讚歎地說：「《真佛宗》蓮生 法王真是不簡單！祂的弟子們個個 都有真本事。」
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▲上師、法師與三位學者專家於座談後合影。
二 ○一三年六月十 日下午二時，卓 忠三律師和蘇喜教授、 林偉峰先生，蒞臨〈台 灣雷藏寺〉，與雷藏寺 上師、法師們會談，為 「真佛老人院」催生。 蓮哲上師、 蓮栽上師、蓮歐 上師、蓮勤上 師、蓮 上師、 蓮育上師、蓮等 法師、蓮鍾法師 與黃政務師兄等 人，熱烈歡迎三 位貴賓，並針對 「真佛老人院」 的籌備以及組織 架構方向等，向 專家學者請教。 此次蘇喜教 授和她的高足林 偉峰先生，能夠 來到雷藏寺和上 師、法師交流，是卓忠 三律師大力促成此善 緣。蘇喜教授目前是 〈開南大學〉健康產業 管理學系教授和〈健康
照護管理學院〉院長，她是美國約 翰霍普金斯大學衛生政策與管理作 業研究博士，她的專長領域是醫療 機構模擬、醫療機構營運研究、長 期照護等，正是雷藏寺籌建老人院 非常需要的專業人士。 蘇教授說明，籌建老人院符合 社會需求，尤其 《真佛宗》有宗教 的力量支持，符合 信眾需要。蘇教授 帶來一份資料— 「建置老人福利機 構籌備設立規劃與 經 營 管 理 （ 大 綱）」，列出十四 項重點，理論與實 務配合，但她強 調，「有愛心」才 是最重要的。因為 老人雖然身體衰 弱，但還是有尊嚴 的，他們希望受到 尊重，因此對待他 們的態度很重要。 林偉峰先生有經營老人院的實 務經驗，對於成立的目的、組織章 程、未來營運計畫等，都有全面性 的思考。他並舉例目前做得很成功
的一個老人院，不但有長期照護， 還包括養生，也把學術放進去，開 辦各種課程，讓老人家有同伴、有 學習、有成長，在那裡的老人都住 得很快樂，因為生活有寄託、有方 向。老人院還有訪客住宿處，方便 家屬的長短期就近照護。在那裡的 照顧者都很尊重老人，感覺就像一 家人一樣。 林先生認為最重要的是「願 景」，尤其《真佛宗》的老人院有 宗教的特色，他對雷藏寺有很深的 期待。林先生也說明政府相關法令 規章，對老人院的要求很嚴格，一 定要配合。 台灣已步入高齡化社會，老人 該如何被專業照顧，是很重要的！ 天主教也有自己的老人院，宗教的 介入絕對有此需求。兩位專家提 到，未來《真佛宗》的醫療要發 展，成立護理學校的需求遠大於其 他。 卓律師建議，以公益的財團法 人來設立基金會較佳，社團法人較 不穩定，設立基金會來營運，要有 專業人士來經營。 當天，眾人上了寶貴的一課， 對「真佛老人院」的籌建也向前邁 進一步。
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催生 為
■文∕蓮等法師
▲巨型單車前後共有四部警車及一名警員踩著單車護航開路。
於加拿大多倫多 的《真佛宗》 〈淨印雷藏寺〉，由籌 備至今，一直努力在多 倫多地區弘揚〈真佛密 法〉，秉持師尊蓮生活 佛的教導，本著慈、 悲、喜、捨的菩薩精 神，幫助一些有需要的 團體和弱勢社群，積 極參與社區公益活 動，舉辦免費歌唱 班、英語班、舞蹈 班；每年為低收入 人士報稅，捐贈糧 食給食物銀行、 探訪老人院和籌 款賑災慈善活動 等等。正計劃 陸續舉辦多項 講座和活動， 藉此推廣真佛 宗派的弘揚。 〈加拿大 心臟病及中風 基金會〉是加 拿大其中一個 最大的慈善醫 療機構。過去
座
六十年來，投資 了高於十三億加 元用於心臟病 及中風研究與 治療，是聯邦 政府以外的一 個最大撥款機 構。在該機構的 服務之下，加拿 大心臟病及中風 死亡率大大降低 了百分之七十五。 〈加拿大心臟 病及中風基金會〉 每年在加拿大各地 區，都會舉辦踩巨型 單車籌款活動，一部 單車可同時乘載三十人 共同踩踏，吸引很多公 司大企業和各團體參 加，〈淨印雷藏寺〉今 年首次參加這項非常有意 義的活動。 二○一三年七月六日 踩單車活動當天，正值炎 夏，驕陽似火，烈日當 空，溫度加上濕度，有 著攝氏四十度的感覺， 政府發出酷熱警告。
■文∕蓮花秀萍
▲完成活動的同門與開路守護的員警合照。
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▲沿途對吶喊鼓勵的駕駛和路人揮手致意。
〈淨印雷藏寺〉的同門 不畏炎熱，頂著驕陽， 踴躍參加，既可籌募善 款做善事，又可與各同 門一起踩巨無霸單車做 戶外運動，這麼有意 義的活動，大家一早 已十分期待這天的來 臨。 〈淨印雷藏寺〉 一行四十多人，穿上 整齊的制服，精神抖 擻，集合於多倫多萬 錦 市 Highway 7 夾 McCowan Road 的停車 場，參加踩巨無霸單 車籌款活動。各同門 先享用大會贊助提供 的燒烤午餐美食，然 後在單車拉上醒目耀 眼的「真佛宗淨印雷 藏寺」橫幅布條和 《真佛宗》旗幟，包 含老、中、青不同年 齡層的同門已迫不急 待騎上這輛巨無霸單 車，昂然出發。由於每 輛單車只能乘載三十人
踩踏（連大會提供的駕駛人）， 沒得騎乘的同門只好望車興嘆， 無奈地等候第二次騎單車。 車隊終於浩浩蕩蕩由停車場 出發，單車前後共有四部警車護 航開路，另有一名警員踩著單車 在側守護。參加活動的同門從來 未曾有過警車開路的經驗，此時 儼然自覺有如領導出巡，好不威 風！巨無霸單車沿途播放熱情激 昂的音樂，帶動三十位騎士振奮 精神，士氣高揚不墜。 當插著《真佛宗》旗幟和 「真佛宗淨印雷藏寺」橫幅布條 的巨無霸單車騎入大街時，由於 非常醒目，沿途，許多汽車駕駛 和路人都會鳴喇叭、揮手吶喊， 給予鼓舞，令現場氣氛相當熱 鬧。當巨無霸單車踩到上斜坡 時，眾人一齊呼叫「淨印加油」 的口號，大家一起全力踩踏，令 巨無霸單車全速前行。 看到〈淨印雷藏寺〉所發揮 的團隊精神，〈心臟病及中風基 金會〉的此項活動負責人 Gabriela 激烈讚賞。大家都很高 興能夠參加這麼有意義的活動， 不但可以促進同門之間的友誼和
◆在警車開路之下，巨型單車騎到了交通 繁忙的街道，吸引眾人的目光。
合作精神，又可做有益身心的運 動，又能籌得善款利益社群，真 是一舉多得。 是日共有六個團體參加騎巨 型單車籌款活動，總共籌得善款 一萬三千加元，而〈淨印雷藏 寺〉籌得了四千六百加元，是當 日籌得最多善款的一隊。
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■蓮接（朱鍾勛醫師）∕提供
（文接二九五期）
吃得不得了！又便宜！可提煉出鮮度，可以說是「俗又大 碗」，所以常常被用來做成加添味道的「鮮味劑」。
阿基師的忠告（二） 第三條守則：不要太注重口味與口感，否則死得早！ 瞭解味道的來源，才知道好吃是會吃死人。不要太講 究口味，外面的好吃料理，九成以上都是很缺德的。 首先要瞭解味道是如何來的，才能不被味道牽著鼻子 走。 一、蛋白質（胺基酸）：提供鮮味。 二、脂肪（脂肪酸）：提供香味、濃味。 三、醣（簡單糖）：提供甜味。 這三種味道來源，如果粒子體積越小，與舌頭接觸交 涉面就越廣，味道就越叫人喜好。而可怕的是，粒子越 小，身體也就越難以代謝。所以，基本上，食物不應該太 好吃，以前沒有那麼好吃，現在變好吃了，都是會危害人 體的。尤其是提供鮮味的蛋白質（胺基酸），這是最要命 的「好味道」！因為鮮味只要放得重，人一輩子都脫離不 了那個味道。
在台灣，九成的餐廳是不熬湯的，他們只用雞粉、鮮 味劑。把每一家餐廳飯店都看過以後，可以知道：「外面 一切的餐廳，如果不用雞粉、鮮味劑，就要結束營業 了！」某些鮮味劑加水，它的味道甚至更勝於純雞湯。如 果不用上述的鮮味劑，您會煮菜嗎？如果不放味精，您還 吃得下嗎？美食要好吃而不口渴，頂級廚師的挑戰就在這
常見的「鮮味劑」有：各種味精、蠔油、雞粉、 香菇精、魚露、柴魚、雞精、高湯塊、烤肉醬、 醬油（化學醬油），以及各種速食麵的調味包等 等。其中，蠔油不含蠔，雞粉沒有雞，魚露也沒 有魚；它們不會壞，也不發黴，因為連細菌也不 敢吃。 它們都是「不必要胺基酸」，是好吃的「廢棄 物」，對身體來說就是「毒」，很不容易代謝！ 所以食用以後，吸水性強，身體中毒，會非常口 渴。所以，在外面吃東西，愈是鮮、香、甜的口 感，愈會產生口渴的感覺，愈會造成身體的不 適。所以，吃「美食」前，可以先叫一碗飯吃下 去，等血糖上昇，飢餓感減低時，再吃「美 食」，以免把「廢棄物」吃過量。 胺基酸有「必要」與「不必要」兩種
身體所需要的，叫做「必要胺基酸」。它的粒子大， 不好吃，而且很貴，但因為人體自己無法合成，所以必須 攝取。 相反的，「不必要胺基酸」會危害人體。但它卻是好
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醫學健檢
Health
Medical Science
裡，必須要好好用心去想要怎麼煮？ 必要的胺基酸，貴又不好吃，對身體好，粒子大，身 體必須先消化再吸收。不必要的胺基酸，便宜又好吃，對 身體差，粒子小，身體先吸收再想辦法消化，代謝非常困 難，但便宜，所以普及性高，雖集一切「好處」於一身， 但會吃死人。 可怕的食品實例 健康食品：所謂的健康食品都是最小分子量的食品， 粒子小而難以代謝，對人體很危險。自已要多看書，去瞭 解營養的吸收，應該從多種的來源，非單一品。不要被不 實的宣傳所誤導。 ＱＱ的飯：好吃的飯、好吃的便當，還有便利商ＱＱ 的飯糰，又Ｑ、又軟，一粒粒晶瑩剔透，好像日本皇家吃 的好米，而且放久也不會酸。那是為什麼？因為添加了一 種叫「炊飯劑」的東西。
好吃的湯頭：胺基乙酸，用買的還要錢。有一種久遠 以前就有的味素（三十年前就普及了），可以用醋和人尿 合成，發酵一個星期即成；「醋（乙酸）」加上「尿（阿 摩尼亞）」，也就是最劣質的胺基酸。
蛋白質、胺基酸、阿摩尼亞都很難排泄。這 種胺基乙酸（古早味素）若加在湯頭中，就變成 了你所吃過最順口的自然美味（很難形容），很 好吃，不像加了化學味精。這種胺基乙酸對人體 非常不好，很傷腎！所以常吃這類的東西，有時 會有忽然不明的腰酸。
雞湯塊等類的鮮味精：市面上最基本、最常見的雞湯 塊，如果連續吃上六年，則可能會需要洗腎了；而九成以 上的餐廳，都是使用同類的高鮮味精，這種高鮮味精比傳 統味精更加鮮美。
以上是阿基師的話，請讀者務必要聽！吃多了不好的 「美食」，中年以後會很痛苦的！為了自己、為了家人的 健康著想，一定要注意「吃」的問題！
謹記： 文明病都是「吃錯」了食物，「吃」 應符合大自然的規定；要吃「食物」，不要吃 「食品」；不要太注重口味與口感，否則死得 早！
15% 取決於遺傳因素；10% 取決於社會條件；8% 取決於醫療衛生條件； 7% 取決於氣候。
世界衛生組織，曾經在其年度報告中宣布：每個人的健康與長壽， 60% 取決於自己的努力；
炊飯劑的成分是酵素、離胺酸、胺基乙酸 （NH 2C H2）、矽力焢（silicon），屬於樹脂類 的防腐消毒劑。它又是最小分子的胺基酸與酵 素，有要命的好吃口感，但吸水量大，所以沒有 細菌，使便當的飯不容易壞，又Ｑ、又好吃、又 透明。外面廣為使用，但對身體是完全的負面， 非常不好。
健康，操之在己
可見，每個人有責任為自己的健康負責。
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■Book 200 - Pages of Enlightenment ■Written by Master Sheng-yen Lu ■Preface
For more information, please call +1(510)473-4818 or fax +1(510)437-1987. Contact Address: 3440 Foothill Blvd. Oakland CA 94601, U.S.A.
World-renown masters are not necessarily enlightened! Masters with great numbers of students are not necessarily enlightened! Zen masters who have established the largest temples and monasteries are not necessarily enlightened! The foremost experts on the scriptures are not necessarily enlightened! Great masters of the Yogacara School are not necessarily enlightened! Elders of the Madhyamaka School are not necessarily enlightened! The greatest living buddhas of the world are not necessarily enlightened! The most famous vajra masters of the world are not necessarily enlightened! The great dharma kings of Vajrayana are not necessarily enlightened! Practitioners all over the world will mercilessly disparage me for writing the above comments, saying Sheng-yen Lu is such a trouble-maker! Sheng-yen Lu is such a bastard! Sheng-yen Lu is an evil heathen! Sheng-yen Lu is a phony, fraudulent, bogus, and fake living buddha! Am I the real deal or a fraud? Please read this book! Have I really attained enlightenment or is my enlightenment fake? Please read this book! If you would like to get a glimpse at the most profoundly sublime, please see who I really am! Please read this book! This book is guaranteed to be astonishing.
Living Buddha Lian-sheng Sheng-yen Lu's contact information: Sheng-yen Lu 17102 NE 40th Ct.
Redmond, WA 98052 U.S.A.
–End–
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Profoundly Sublime， Profoundly Sublime， the Most Profoundly Sublime
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hile enlightenment is a general and often used term, enlightened beings are
uncommon and rare. Hence, I have called the preface of this book “ Profoundly
Sublime, Profoundly Sublime, the Most Profoundly Sublime.” Despite being a familiar term, enlightenment is not a state many people reach. Although I described enlightenment as a “ state,” it doesn't have any state in actuality. The word “ state” is only symbolic. One of the disparaging comments frequently made against me is, “ Claiming realization and attainment without achieving either,” which is to say that Sheng-yen Lu hasn't achieved enlightenment or Living Buddha Lian-sheng hasn't attained realization. I don't need to defend myself because I understand that enlightenment is profoundly difficult to comprehend. In fact, nobody can understand or decipher my Pages of Enlightenment. Some people may have practiced with incredible dedication for a long time, overcame great hardships, and read through all of the scriptures. Yet, it is still extremely difficult for them to get even a glimpse of my realization. So, am I saying that I, Living Buddha Lian-sheng, Sheng-yen Lu, am the greatest person in this world? Am I saying that I am truly successful in life? Am I saying that I am the only person who is enlightened on this Earth? Am I saying that no other person in this world has achieved enlightenment? Is that right? To be honest, there are only three types of people who call themselves enlightened: Crazies, the truly enlightened, and con-artists. I am neither crazy nor am I a con-artist. I am truly enlightened. All the enlightened ones are the greatest people in the world, the true gurus of life. I am not 雜誌
the only person who has achieved enlightenment on this Earth. But, I see very few genuinely enlightened ones in this world. They are only a handful in number.
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美國
世界各地 真佛宗 法 務報導
『長壽佛心咒』，總遍數高達 一億九百七十多萬遍，迴向聖 尊長壽健康，快樂幸福，如意 吉祥。 接著，司儀恭請聖尊做寶 貴的法語開示。蓮生法王開示 祂與地藏王菩薩的甚深因緣， 以及在台灣認證的第一位小活 佛—「吐登悉地」的不凡來 歷。蓮生法王說：「吐登派終 於有了傳人。」蓮生法王期望 「吐登悉地」將來能夠學習 「五明之學」，發揮力量，弘 法度眾。蓮生法王提到，最特 別的是—今天「吐登達爾吉上 師」顯現了兩次。蓮生法王非 常感謝吐登達爾吉上師的降 臨。 接著，蓮生法王開示「大 圓滿傳承」人間第三位祖師─ 吉祥獅子（師利星哈）。一般 傳說師利星哈是東土之人、是 漢人，祂住在印度，是大圓滿 傳承第一位的漢人。但，師利 星哈其實生長於甘肅，也就是 西夏王朝（大白高國）黨項
護法金剛要站出來 護持〈真佛密法〉永恆流傳
【釋蓮店上師報導】二○一三 年六月廿九日(星期六)晚上八 時許，《真佛宗》無上法王蓮 生活佛盧勝彥聖尊於〈西雅圖 雷藏寺〉主持「地藏王菩薩本 尊法」暨講授「大圓滿九次第 法」，介紹了大圓滿人間傳承 的第三位祖師—吉祥獅子（師 利星哈）。 首先，由司儀報告〈宗委 會〉舉辦「與佛同心‧祝佛長 壽」活動，全球弟子共同持誦
蓮生活佛於〈西雅圖雷藏寺〉同修後，慈悲摩頂加持弟子。
族，名為「宋惠壽」；所以， 在唐朝的歷史中找不到「宋惠 壽」這個名字，因為他根本不 是漢人，而是「西夏王朝」的 黨項族人。此段由來是蓮生法 王心中心的「意伏藏」所知， 因為當今世上，根本沒有人知 道這一段真實的祕密。 師利星哈將「大圓滿法」 分為四種方法：外密、內密、 祕密、極密。並傳了兩個重要 的「寧提」，其中「空行寧 提」也就是蓮華生大士傳給依 喜措嘉佛母的「寧提」。「寧 提」就是心要口訣，是最重要 的「心中心」。 最後，蓮生法王提到： 「我已經證到了八地『無生法 忍』的果位，一切都『無所 謂』，因為我知道『無生』； 『無生』是開悟，開悟就是無 生無死、常樂我淨。『大圓滿 九次第法』最高的『阿底瑜 伽』，到最後也是教你『無 生』，你得到『無生法忍』的 口訣，馬上就明心、開悟。」
這是蓮生法王的心境，蓮 生法王一切都無所謂，祂不告 人，但不代表其弟子也是無所 謂、不告人；當出現了「斷人 慧命」者，護法金剛就要出來 維護，應該要用佛法和人間的 法律解決；〈宗委會〉的護法 金剛要站出來，要護持佛法！ 聽完今日蓮生法王以難得 的堅定口氣，要大家團結一 致，支持〈宗委會〉護師護教 的行動時，引起全場弟子共 鳴，並以最熱烈的掌聲贊同並 感謝根本傳承上師今日如此寶 貴圓滿的教導。 最後，蓮生法王與大眾同 唱佛號，並慈悲賜授「皈依灌 頂」、加持「大悲咒水」，及 為佛像文物加持、開光，並為 虔誠弟子摩頂加持。
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就的表現，在五佛的智慧中是 「成所作智」的代表，也就是
尊很少人提及，但是，祂非常 重要，在人體上是「密輪」成
開示。 「北方不空成就佛」這一
王與師母要在〈彩虹雷藏寺〉 與弟子們共進午餐，這樣難得 的機會大家都十分珍惜。 下午三時正，鐘鼓齊鳴， 眾弟子恭請蓮生法王高陞法王 座主持法會。在司儀的帶領 下，大眾個個虔心持咒，祈請 主尊降臨加被；蓮生法王神情 專注地演化密教的「息災、祈 福、增益、超度」的手印，虔 誠為大眾祈福求願圓滿，法流 充滿，非常殊勝！ 會後，蓮生活佛 盧勝彥 法王為大眾做以下的寶貴法語
建立了宏偉的〈桑耶寺〉，並 請「毘盧遮那」將佛法翻譯成
給了「依喜措嘉」及「赤松德 真王」。第三，以宇宙的形象
魔外道，使其成為護持佛教的 護法。第二，將主要的佛法傳
就佛」；一尊是菩薩，即「不 空 索觀音」。蓮生法王並談 到不空成就佛的主要顏色，及 不空成就佛能讓行者所求不 空，而且一定成就。若行者希 望在入世方面要成就，一定要 求祂，這是非常重要的！ 蓮生法王接著繼續講授 「大圓滿法」人間傳承的第四 位祖師，也是藏密最偉大的初 祖—「蓮華生大士」的降生。 「蓮華生大士」入藏共五十五 年，在這期間有四個偉大的貢 獻：第一，降伏西藏所有的邪
賜授珍貴殊勝的「不空成就佛 灌頂」。
佛」的咒音中，一一走過灌頂 的佛幡，領受蓮生法王為大眾
聞最偉大的佛法智慧。 最後，大家在「不空成就
藏於岩洞、湖底、虛空、大 樹……之中，等將來的成就者 得到空行母的指示後，再將這 些伏藏取出。 蓮生法王呼籲弟子們要團 結，要將好的佛法流傳給世 人，應該將「斷人慧命」的事 排除掉，大家都要當「金剛護 法」護持佛法的延續！ 與會大眾抱以熱烈的掌聲 回應蓮生法王，並感恩蓮生法 王及歷代偉大的成就者，在種 種障礙之中，將珍貴的佛法傳 承下來，讓無量的眾生得以聽
四，因為「蓮華生大士」知道
藏文留存於〈桑耶寺〉。第 不空成就佛是羯摩部「四
朗達瑪王滅佛的災難，佛法會 被消滅將近幾百年，所以請依
「成就所有智慧的作為」。 大成就法」的部主，而在所有 諸尊中只有兩尊代表「所求不
喜措嘉將所有「空行寧提」伏
True Buddha School Information
空」—一尊是佛，即「不空成
羂
不空成就佛能讓行者所求不空 修持一定成就
【釋蓮贈．西雅圖訊】二○一 三年六月卅日(星期日)艷陽高 照，天氣非常炎熱，大家果然 「熱情一百」，遠從各地前來 護持蓮生活佛盧勝彥法王主持 殊勝的「不空成就佛護摩法 會」。其實，很多弟子在一大 早就來到〈彩虹雷藏寺〉，等 待蓮生法王的到來。 正午時分，蓮生法王座車 一到，大家馬上響起一陣「熱 情十足」的歡呼，因為蓮生法
美國
真 佛 宗 世界各地法務報導
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蓮生法王於〈彩虹雷藏寺〉講解「大圓滿九次第法」
T.B.S.
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印尼
世界各地 真佛宗 法 務報導
佛體健康、長壽自在、常轉法 輪、請佛住世；今天再做一壇
尊貴的師尊生日，〈聖輪雷藏 寺〉已在六月九日舉辦一壇 「長壽佛護摩法會」，祝師尊
上師於開示時表示，對於
者身體健康、福慧增長、所求 如願；報名超度亡者，往生淨 土。
佛體安康；所有參加者、報名
心咒』咒音入三摩地。護摩 後，上師將法會功德迴向師尊
信大德，大眾隨著『蓮花童子
照儀軌進行。上師演化息災、 祈福、超度大手印，法會現 場—雷藏寺大殿坐滿了同門善
始，迎師組迎接主壇上師進入 壇城，在上師上香後，法會依
兩旁排滿了各式各樣精緻美味 佳餚，弟子用心祝禱，願師佛 長壽自在、身體健康、永轉法 輪。 法會於下午二時卅分開
滿供品，尤其護摩爐前的小壇 城安奉著一尊師尊瓷相，瓷相
主辦單位也準備了許多禮 物，獎勵勤修法的師兄姐，不
裝的，飾演師尊在書上寫「妻 妾之間」的橋段，令大家捧腹 大笑。
演地藏王菩薩的，更有男扮女
誕，〈聖輪雷藏寺〉青年班同 門也以表演節目供佛，有扮演 師尊的，有扮演相命的，有扮
為了慶祝聖尊蓮生活佛佛
佛體安康，祈求師尊放光加持 眾等智慧增長、道心堅固。
午同修後，上師再次迴向師尊
日早上九時卅分，特設青年班 的同修，在下午二時是大眾的 同修。六月廿三日(星期日)下
在歡樂的氣氛中結束。 〈聖輪雷藏寺〉每逢星期
功德主、贊助者，身體健康、 生意興隆。 而後，上師代師為新同門 做「皈依灌頂」，並為大眾做 「蓮花童子賜福灌頂」，法會
「蓮花童子護摩」，除了迴向 師尊長住世間外，也感謝所有
吉祥圓滿。
會吉祥圓滿結束！ 感恩師尊的傳承大加持， 讓〈聖輪雷藏寺〉每壇法會都
樂、長住世間、長壽自在。法
「真佛寶懺」已經很習慣了， 並不覺得累。法會後，大眾齊 唱生日歌，恭祝師尊生日快
著觀想就好。其實，大家拜
說：來參加的同門都坐滿了大 殿，上了年紀的老菩薩可以坐
在拜懺前，上師貼心地
德帶來的供品，有壽桃、糕 點、水果、生日蛋糕……，排 滿了供桌。
壇，三位常住法師護壇，法會 於下午二時開始，同門善信大
兄姐都有禮物。 六月廿五日(農歷五月十八 日 )師 尊 正 誕 日 ， 〈 聖 輪 雷 藏 寺〉啟建「真佛寶懺法會」一 壇，由住持釋蓮元金剛上師主
但有七十歲以上的老菩薩，也 有十歲以下的小菩薩，每位師
慶祝佛誕樂連連 祈願師佛長住世 大轉法輪濟眾生
【蓮霞法師．巨港訊】二○一 三年六月二十日(農歷五月初十 三日)，為了慶祝聖尊蓮生活佛 佛誕，〈聖輪雷藏寺〉舉辦 「蓮花童子息災祈福超度護摩 大法會」，由住持釋蓮元金剛 上師主壇，蓮霞法師、蓮菩法 師、蓮最法師護壇。 是日中午十一時，法師安 延生位、往生位，同門善信大 德也忙著寫護摩木；壇城上布
蓮元上師於〈聖輪雷藏寺〉主壇「蓮花童子護摩大法會」
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師為大眾做「大慈大悲觀世音菩 薩賜福灌頂」，法會圓滿結束。 六月廿三日舉辦「阿彌陀佛 息災祈福超度護摩大法會」。下 午一時正，護摩法會如儀進行， 大眾沉浸在護摩火、主尊及自身 三者合一的強烈法流中，祈求所 求如願、冥陽兩利，法會光明吉 祥圓滿。法會後，上師開示行者 要盡力做善事，捐款不分多少， 功德都是一樣的。開示後，上師 代師為二十多位新同門做「皈依 灌頂」，並為大眾做「阿彌陀佛 賜福灌頂」，法會圓滿結束。 六月廿五舉辦「大白蓮花童 子息災祈福超度水供法會及祝賀 師尊蓮生活佛七十仙壽暖壽佛 誕」，法會及佛誕由釋蓮花盛法 上師主持，蓮養法師為師尊做了 生日蛋糕及布置莊嚴的水供塔。 法會後，大家欣賞著盛法上師為 師尊唱「請佛住世」歌，隨後， 上師代師為一位新同門做「皈依 灌頂」，並為大眾做「大白蓮花 童子賜福灌頂」，灌頂後，大家 一起唱生日歌、切蛋糕，祝師尊 佛體安康、長住世間，也祝大家 身體健康、福慧增長、所求如 願。
蓮訶上師與〈真諦雷藏寺〉眾同門大合照
國倫敦參加「時輪金剛法會」之 後，趕往法國開始歐洲之旅的日 子，蓮訶上師考慮到當日行程緊 湊，於是就和同門商量決定在列 車上同修。大家準備好供品，在 列車開動之後就開始同修。為了 不打擾同車的旅客，巴西同門坐 在一起輕聲同修，雖然是輕聲的 持咒修法，還是儀軌完整：從觀 想傳承加持、『清淨咒』、『召 請咒』，到【高王經】、『往生 咒』、『根本上師心咒』一百零 八遍、加唸【真佛經】，然後修 「長壽佛法」、持『長壽佛心 咒』、入三摩地，最後祝師佛生 日快樂！ 同修結束，當列車穿過英吉 利海峽抵達法國巴黎的時候，前 來接站的導遊驚奇的說：「你們 真的很幸運，巴黎本來是連續下 雨一個禮拜，甚至今天上午還在 下雨，可是就在下午竟然大日普 照！」導遊說這樣的奇事很少見 啊！ 巴西同門開心的說，這是師 佛的加持和賜福，因為根本上師 是大日如來，所以佛光普照！感 恩師尊的加持，賜福歐洲之旅一 切吉祥圓滿！
慶祝師尊聖誕 穿越海底隧道同修長壽佛法
【巴西真諦雷藏寺訊】為慶祝聖 尊聖誕，響應〈宗委會〉「與佛 同心、祝佛長壽」同修「長壽佛 法」的號召，《真佛宗》巴西 〈真諦雷藏寺〉的卅五位同門在 蓮訶上師帶領下，於六月廿五日 師尊生日的正誕日同修「長壽佛 法」，因為當日歐洲之旅的行程 恰好是大家從英國乘坐「歐洲之 星」列車穿越英吉利海峽至法國 巴黎，於是眾同門就在列車上同 修「長壽佛法」，迴向根本上師 健康、長壽、永轉法輪！ 六月廿五日是巴西同門於英
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蓮花盛法上師與助教、法師、同門善信一起慶祝聖尊七十暖壽
場場法會慶佛誕 祝賀師佛長壽又自在
【蓮花登義助教．坤甸訊】印尼 坤甸〈真德雷藏寺〉為慶祝聖尊 七十仙壽暖壽佛誕，於二○一三 年六月廿二日舉辦「千手千眼觀 世音菩薩息災祈福超度大悲寶懺 法會」，特邀請馬來西亞釋蓮花 盛法金剛上師主壇，由一位法 師、兩位助教護壇，及各道場理 事、同門善信，均踴躍前來護 持。晚上七時正，法會如儀進 行，大眾祈求業障消除、福慧增 長，法會光明吉祥圓滿。 法會後，蓮花盛法上師開示 「一心不亂」的心要，要大家時 時刻刻都可以練習。開示後，上
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加持，不禁感到圓滿殊勝。 禮懺完畢，接著請理事長蘇 師姐與堂主洪師兄一起切蛋糕， 帶領大家唱生日快樂歌，慶祝師 尊生日。適逢〈溪湖同修會〉十 六週年慶，有十二位功德主供齋 僧做供養，由溪湖〈明園餐廳〉 主廚，每道菜都是新鮮美味。 師佛曾說：「學佛是自覺、 覺佛，懂得圓滿，懂得覺悟。」 【真佛經】是《真佛宗》的息災 賜福寶筏，更是聖尊蓮生活佛 「心光發露」的經典，只要用心 讀誦，諸惡莫作，眾善奉行，不 但佛光普照，還能破魔避劫，超 度幽冥罪苦眾生，冥陽兩利，有 感皆應。 而「真佛寶懺」則為密教 清淨「身、口、意」三業的懺 法，具有無窮無盡的法力。如若 能在聖尊佛誕當日，禮拜「真佛 寶懺」，並虔誠地在佛菩薩面前 發露懺悔，往昔所造諸罪業，發 願不再復造，就能得到根本傳承 上師的大加持，福慧俱增。 歡迎大家蒞臨〈溪湖同修 會〉，參與禮佛拜懺的行列。
大家一定要護持。 此次去英國護持師尊的「時 輪金剛法會」，師尊應師公吐登 達爾吉上師的囑咐，將「時輪金 剛大法」弘傳全球五大洲。師公 圓寂前曾交代香港蓮花偑雯上 師，如果師尊弘傳「時輪金剛 法」圓滿時，將這最後的傳承信 物交給盧師尊。由此可見師徒之 情非言語能形容。上師以前曾前 往香港拜見師公，師公說：「我 不曾停止一刻不思念我的根本上 師。」師公祂永遠頭頂著祂的根 本上師，我們應該向師公學習， 也要時時憶念根本傳承上師。 上師期望大家要珍惜〈真佛 密法〉，用行善布施、守戒律、 修行成就來報答師尊的恩德；行 者要有正知、正見、正念，不可 人云亦云，聽信謠言，對師尊要 有絕對的信心。護持法務是最基 本要做到的，每個分堂就是師尊 的分身，萬法唯心，有心最重 要，修行要有長遠心、精進心； 師尊傳授〈真佛密法〉，就是為 了讓大家明白生命的意義與方 向，了解生命的實相，真正領會 了，就可以荷擔如來的事業。
敬心達天聽 立向則精進 同修有神助 一切均如如
【釋蓮按．花蓮訊】二○一三年 七月七日，〈敬立同修會〉邀請 釋蓮郢金剛上師主持「大白蓮花 童子護摩法會」，《真佛宗》弟 子及善信大德，遠從各地前來護 持法會。是日得大日如來加持， 豔陽高照。 蓮郢上師於開示時特說一 偈：「敬心達天聽。立向則精 進。同修有神助。一切均如 如。」上師首先感謝本會之邀請 以及大家的護持，也讚歎〈敬立 同修會〉一直在進步當中。上師 提到師佛能夠長住台灣，是台灣 之福，也賜給眾生〈台灣雷藏 寺〉這個大地理，師尊的法會，
蓮郢上師於〈敬立同修會〉與法師、同門合照
於聖尊佛誕日禮拜「真佛寶懺」 福慧俱增
【溪湖同修會訊】 二○一三年 六月廿五日，為慶祝師尊佛誕， 〈溪湖同修會〉主辦「慶祝盧師 尊七十仙壽暖壽暨請佛住世真佛 寶懺祈福法會」。恭請蓮清法 師、蓮雪法師、蓮舅法師護壇， 還有各界善信的護持。除了清淨 莊嚴的壇城，本會眾同門共襄盛 舉的供品，還有蛋糕和滿桌的熟 食、金紙、鮮花，樣樣俱全。 晚上七時開始安位儀式，八 時整，開始禮拜「真佛寶懺」。 在如儀的禮懺之中，眾人齊心唱 誦【真佛經】，一心頂禮真佛海 會眾菩薩。在莊嚴的唱誦聲中， 眾同門都能夠感受到聖尊的法流
蓮清、蓮雪、蓮舅三位法師與〈溪湖同修會〉眾同門合照
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2013
蓮鳴上師代根本上師為多位新皈依同門作「皈依灌頂」
釋蓮鳴金剛上師主壇「大白蓮花童子護摩大法會」 〈白雲雷藏寺〉舉辦預祝「大白 蓮花童子息災祈福敬愛超度護摩 大法會」。恭請常住上師釋蓮鳴 金剛上師主壇，釋蓮熅金剛上 師、蓮則法師、蓮潢法師、蓮奉 法師、蓮鈺法師、蓮務法師、蓮 芳法師共同護壇。有百多位同門 善信大德踴躍參加護持法會。 此次祝賀師佛七十暖壽的護 摩法會，〈白雲雷藏寺華光功德 會〉舉行聖尊生日布施大行動， 捐贈加幣四千元食品給本地的食 物 銀 行 （ Food Bank） ， 一 大 批 食品放在壇城前，相當顯眼，在 做大供養後，再布施出去，讓受 用者結下佛緣，種下善根。此次 布施大行動也得到許多同門善信 的贊助，功德無量﹗食物銀行的 代表原本答應出席捐贈儀式，但 在法會前兩天，卡城河水泛濫， 必須要疏散居民，食物銀行員工 要幫忙派發食物，因此未能到 〈白雲雷藏寺〉接受捐贈。 在「大白蓮花童子聖誕護摩 大法會」前，特別舉行「請佛住 世傳佛心燈儀式」，由蓮熅上師 帶領大眾，誠心祈求祝賀根本傳
承上師蓮生活佛七十暖壽，佛體 安康、長住世間。在「請佛住世 祈願文」唱誦聲中，首先點燃兩 位上師手中的蠟燭，然後依序點 燃法師們與全場百多位同門善信 的蠟燭，象徵根本上師的傳承法 流及佛的智慧心燈，傳入每一個 人的心中。有許多是第一次來參 加法會的善信，均感覺此刻非常 莊嚴，心中平靜喜悅。 隨著請佛住世儀式，「大白 蓮花童子護摩法會」正式開始， 上師一一將名貴精美供品，觀想 變化之後下爐，供養主尊大白蓮 花童子及諸佛菩薩、金剛護法空 行；接著演化息災、祈福、敬 愛、超度大手印，大家同時細心 凝神觀想護摩主尊大白蓮花童 子、護摩火與行者合一，將身體 上的無明障礙，徹底燃燒，業障 消除，光明清淨。 蓮鳴金剛上師在護摩法會後 做總迴向，並特別為二○一三年 《燃燈雜誌》功德主迴向，祈求 每位燃燈功德主，及此次法會報 名者、與會大眾，業障消除、福 慧增長、身體健康、所求一切圓
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滿；並超度報名幽冥眾等離苦得 樂、往生淨土。 法會後，蓮鳴上師於開示中 談到「無常」，卡城似乎是從來 沒有災難的地方，但因亞省其他 省的河水泛濫，連累卡城唐人街 與沿著河邊的房屋全部淹水。所 以，不要以為世事不會變，要把 握目前的機緣，好好去修法，不 要說：「等到日後有時間才修 法。」無常一到，就沒有機會修 行了。上師寶貴開示的確發人深 省。 上師開示後，代根本上師為 多位新皈依同門做「皈依灌 頂」，並以師尊的珍貴龍袍為大 眾做「賜福結緣灌頂」。在『大 白蓮花童子心咒』聲中，人人保 持肅靜，法喜充滿地接受灌頂。 在高唱祝壽歌、同享美味生日蛋 糕後，慶祝根本上師聖壽的法務 活動，圓滿結束。
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【蓮則法師．卡城訊】農曆五月 十八日是《真佛宗》創辦人根本 傳承上師聖尊蓮生活佛壽誕，在 這個佛降娑婆的殊勝日子，《真 佛宗》世界各地雷藏寺、分堂、 同修會，均會舉辦法會，至誠祈 求請佛住世，可以講是日夜不 斷，全世界都在同慶，恭祝根本 上師聖尊蓮生活佛，健康長壽， 快樂自在，請師佛長住世間，永 轉法輪。 二○一三 年六 月廿三 日，
燃燈功德主迴向特訓
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2013˙0 8
公告
宗委會【近期公告】
在於金錢的價值，而是此淨財是用於捍衛〈真佛密法〉，維護眾生的慧命，增 長護師護教功德，滅除一切諸魔障。為根本上師以慈悲旨意，讓所有弟子們都 能以簡易便利的力量來護師護教和承師，更加速弟子們福慧增長，消除魔障。 捐款方式請參閱「TBSN宗委會通告」 網址：http://tbsn.org/chinese2/news.php?classid=1&id=2735&keyword=&page=0 讓我們以金剛護法心凝聚團結，協助保衛真佛家園，續佛慧命，救度眾生。
世界真佛宗宗務委員會
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˙近期公告˙
〈宗委會〉地址：17110 NE 40TH COURT, REDMOND, WA 98052, U.S.A. 電話： (425) 885-7573 傳真： (425) 883-2173 感謝所有道場、眾同門的發心贊助，功德無量！
世界真佛宗宗務委員會
〈宗委會〉捐款方式如下： 一、網路（真佛資訊網路）信用卡贊助（http://www.tbsn.org） 二、善款（支票抬頭，受款人為 TRUE BUDDHA FOUNDATION）直接寄給 〈宗委會〉 三、台灣地區捐款可用郵政劃撥由〈中國真佛宗密教總會〉轉交 帳戶：中國真佛宗密教總會（護法金剛專案） 帳號：22447511 四、馬來西亞地區「密教總會」之《宗委會》【護法金剛專案】專用戶口如 下： MBB Shah Alam, account name: PABT Chen Foh Chong Malaysia, account no. 5-12101-605409
True Buddha Foundation 世界真佛宗宗務委員會 真佛宗燃燈雜誌專欄
2013˙0 8
公告
宗委會【近期公告】
「真佛護法金剛榜」召募辦法及活動說明 金剛護法威德力，破除迷思障法者；火蓮海中顯力行，掃愚迷闇慈悲心。
世界真佛宗宗務委員會
˙近期公告˙
感謝全世界《真佛宗》弟子呼應根本上師蓮生活佛的囑咐，齊心同力，慷慨解 囊，為《真佛宗》法脈及傳承盡一份心力，保衛《真佛宗》現在與未來眾生的慧 命。「真佛護法金剛榜」活動說明如下： 此次活動乃遵循聖尊 蓮生活佛囑咐以贊助方式，集合大眾之力來維繫宗派的命 脈及發展。 一、「真佛護法金剛」募款「 100名最高贊助者」活動，將以一年時間（自 2013年6月28日至2014年6月27日為止），做為「真佛護法金剛榜」的排行期限。 二、在此期限中，同一位的贊助者款項若有數次的贊助，此贊助款項將會以累計 的方式總合，做為排名的指標。累計的方式一直持續至 2014年 6月 27日。若贊助者 欲累計總合，請以同一個名字贊助，以利作業。 三、所有的贊助者不管捐款數額多寡，都會祈求根本上師蓮生活佛加持及賜福。 四、所有根本上師蓮生活佛加持過的名單，將會定期公布在中央文宣。 五、所有護法金剛的贊助款項不予公開，以維護個人隱私。 六、若贊助者不願公開真實姓名，請另註明並通知〈宗委會〉。 七、前100名最高贊助者，將頒發感謝狀以表謝意，並且在2014年6月27日之後 聖尊所親臨主持的七次護摩法會中，為贊助者報名主祈，祈求入世、出世法一切吉 祥圓滿。 八、〈宗委會〉目前除委託台灣的〈中國真佛宗密教總會〉、〈馬來西亞密教總 會〉代收「真佛護法金剛」專案外，並無委託任何私人單位代收款項，請大眾用智 慧分辨及查詢。 九、一切公告以〈宗委會〉為主，〈宗委會〉保留變更活動內容的權利。 在過去，根本上師蓮生活佛及《真佛宗》在受誹謗事件上，很多弟子在護師護教 上想要出一份力，但卻有心無力，因為有些人自嘆文筆有限，有些則自嘆思路不 佳，愛莫能助。如今，在根本上師的囑咐下，以贊助方式來護師護教，此意義並非
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蓮生活佛盧勝彥文集第235冊 不只是德行風範，不只是修行模式，不 只是莊嚴優雅。 而是：真正能行法救人！ ～蓮生活佛～
媒體曾經報導，歐洲某教堂的牆壁上， 顯現酷似耶穌的影像；有人在一座寺廟攝 影，意外拍到菩薩放光的現象，諸如此類的 異聞，常引起人們好奇的討論。可見即使是 在二十一世紀的今日，「異度空間」的存在 與否，仍不斷挑戰著現代科學觀念。而這當 中，人們與超自然現象所產生的各種奇妙互 動、溝通與連結，更是許多科學家、宗教 家，乃至哲學家，所急欲探索的一處祕密花 園。 當代宗教家蓮生活佛，於 《虛空來的訪客》一書中寫下 的是其於甚深禪定中，與十方 法界、無形訪客的相遇與互 動。這當中的人物遍及天上、 地下，有緝兇除惡的焦面鬼 王、有司掌眾生病業的天醫神 君、有化身蝴蝶的當地城隍， 也有掌理天雨地水的水官大 帝，這當中的人物、故事，雖 各自情節不同，但卻都是活佛 度眾的真實事蹟。同時，我們 也在這些故事中發現，原來許 多看似簡單的人生事件，當中 都有著天上地下、有形無形的 互動與交錯。 我個人覺得，要成為一個尊貴的導師， 除了佛學知識飽滿之外，對於一些學術知識 也要能明白，而且要能夠應用得善巧。對於 很多的法術要了了於心，能夠幫助需要幫助 的人。
綜覽全書，神蹟是異次元的高靈，與世 俗有著微妙的際遇，為指引人們心靈的信仰 而示現。在書中，活佛與訪客們的對答，例 如：與阿難尊者談「頭陀行」、與值日功曹 神談「真正的功德」、與燈王佛談「度無形 與度眾生」，均不乏深切的哲理，字句珠 璣，發人省思！ 令人驚異的是，這些虛空中的訪客，對 人間發生的大小事，竟也知之甚詳，像台灣 導演李安的電影〈少年PI的奇幻漂流〉，也 為他們熟知，成為談論的話題，亦是靈界與 凡間交流的一件趣聞！ 本書介紹的虛空訪客， 在世間的正義行誼，有靈 有驗！細讀此書，您將發 現這一則則的人生故事， 均是如實印證在我們周遭 生活中。所謂神蹟與感 應，也並非遙不可及，只 要心誠則靈，那改變生命 的力量─至高無上的祕密 鑰匙，也許就在您手中！ ◎超值附錄「與開悟共舞 DVD(7)～ 蓮 生 法 王 《 法 王 的 大 轉世》、《解脫的玄談》專題 講座」 配合本次B234《蓮生活 佛盧勝彥的密密密》新書上 市，謹將「蓮生活佛七十仙壽暖壽感恩慶典DVD」一 起聯袂熱賣，也將同步推出「與開悟共舞～蓮生法王 專題講座DVD」，本次DVD特別收錄「《法王的大轉 世》及《解脫的玄談》的專題講座」。
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洪師兄 0958-398885 台灣屏東縣萬丹鄉崙頂村崙頂路813號 電 話：886-2-2626-7685 傳 真：886-2-2628-1268 E-mail：rewfinc@yahoo.com.tw
真佛禮 儀 虛空中的道場 金 剛 心 法 堂
卍 聞
同門誼唸佛迴向 一經一咒迴向往生菩薩結緣 功德無量 阿彌陀佛
鄭平雄 趙明顧 民 柯添發 陳美惠
菩薩 菩薩 菩薩 菩薩
07.23 07.03 07.01 06.26
陳秋宇 吳明鴻 謝貞 高輝彰
菩薩 菩薩 菩薩 菩薩
06.09 05.22 05.21 05.18
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內有聖尊法衣入臟
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高王觀世音 菩薩
高度 : 23.5 公分（約 9.5 英吋） 材質 : 高度彩繪／石金
雜誌
查詢 (Contact)： 台灣 聯絡人 ：褚(Chu)師姐 電話 ：+886-49-2312992 分機 151 傳真 ：+886-49-2350801 電郵 ：tbva.tw@gmail.com
香港 十方同修會聯絡人：潘師姐、孫師姐 電話 ：+852-3520-2288 傳真 ：+852-2375-1533 電郵 ：info@mandala.org.hk 網站 ：www.mandala.org.hk
啟建 息災 祈福 敬愛 超度 護摩法會 恭請釋蓮海金剛上師主壇
★新召募永久建寺功德主「普巴金剛」 ★續召募「南摩摩利支天菩薩」「南摩愛染明王」及「南摩四大天王」永久建寺功德主
8月 份 法 會 行 程 8月1、4日 主尊：南無大白傘蓋佛母 8月3、10日 主尊：南無瑤池金母大天尊
台灣 國內郵政劃撥帳：22696100 地區 戶名：雷藏寺 王樂康 台灣
以外 地區
8月6、7、8、11日 主尊：南無大威德金剛
海外匯款銀行帳號：
BENEFICIARY NAME： WANG/LE-KANG BENEFICIARY ADD： NO.52-2, SHUEI TOU LN；SEC.2 JHONG HE ST. SINSHE TOWNSHIP, TAI CHUNG CITY； 426. TAIWAN R.O.C. A/C NO： 109 007 578 375 BANK OF TAIWAN, SHUI NAN BRANCH SWIFT CODE： BKTWTWTP109 BANK ADD： NO.416, SEC.2, CHUNG DER ROAD, TAICHUNG CITY, TAIWAN, R.O.C. ｜ TEL： 04-22468130
迴向： 業力退散 智慧開竅 身心靈健全
8月19日（星期一） 主尊：南無不動明王 8月21日（星期三） 主尊：南無堅牢地神 8月29日 主尊：南摩四大天王 ■敬請把握此難得的機會，踴躍報名參加。 ■有意參加各項護摩的十方善信， 請與法音雷藏寺聯絡。
觀世音菩薩。南摩佛。南摩法。南摩僧。佛國有緣。佛法相因。常樂我淨。 有緣佛法。南摩摩訶般若波羅蜜是大神咒。南摩摩訶般若波羅蜜是大明咒。 南摩摩訶般若波羅蜜是無上咒。南摩摩訶般若波羅蜜是無等等咒。南摩淨光 秘密佛。法藏佛。獅子吼神足幽王佛。佛告須彌燈王佛。法護佛。金剛藏獅 子遊戲佛。寶勝佛。神通佛。藥師琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德 寶王佛。過去七佛。未來賢劫千佛。千五百佛。萬五千佛。五百花勝佛。百 億金剛藏佛。定光佛。六方六佛名號。東方寶光月殿月妙尊音王佛。南方樹 根花王佛。西方皂王神通燄花王佛。北方月殿清淨佛。上方無數精進寶首 佛。下方善寂月音王佛。無量諸佛。多寶佛。釋迦牟尼佛。彌勒佛。阿 佛。彌陀佛。中央一切眾生。在佛世界中者。行住於地上。及在虛空中。慈 憂於一切眾生。各令安穩休息。晝夜修持。心常求誦此經。能滅生死苦。消 除諸毒害。南摩大明觀世音。觀明觀世音。高明觀世音。開明觀世音。藥王 菩薩。藥上菩薩。文殊師利菩薩。普賢菩薩。虛空藏菩薩。地藏王菩薩。清 涼寶山億萬菩薩。普光王如來化勝菩薩。唸唸誦此經。七佛世尊。即說咒 曰：「離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毗黎你帝。摩訶伽 帝。真陵乾帝。梭哈。」（咒唸七遍）
禮拜供養、造寺、造塔、造佛像、印經書善書、行善濟世（施力）
吳 香 呂學修 呂宛倫 大德
法音雷藏寺地址： 台中市新社區大南里中和街二段水頭巷52-2號 電 話：04-2581-0118｜傳 真：04-2581-0218 網址：www.fayin.org.tw E-mail：fayin@fayin.org.tw
8月17日（星期六） 主尊：南無馬頭明王
高王觀世音真經
助印者：
8月13、14、18、20日 主尊：南無普巴金剛
8月15日（星期四） 主尊：南無蓮華生大士
誠心禮佛、燒香祭祖換來的卻是空氣汙染、呼吸道疾病，甚至有失明之虞。 有感於此，真香堂特別推出有機真藥大悲香，嚴選 GMP 保證之珍貴食用藥材， 純手工精心製作，絕不添加防腐劑、助燃劑，並經國際 SGS 超微量工業安全檢測 認證通過，證明本品燃燒後無毒無害，更無燻黑裝潢之慮，可使用於密閉空間。 聞此香息，有助於通氣順脈、定心凝神。行者用來清淨壇城、止觀修禪，無 不安然自在，直透密境。隨身佩帶可除障避邪，達防煞淨化之效，亦能使請奉者 所求漸順，無不圓滿。 另有顯密圓融大準提佛母壇法「27 味丸」及密教大孔雀明王壇法「蜂蜜白檀 甘露丸」；經修法、誦經持咒後，即為「甘露丸」（唯密宗行者需受金剛大阿闍 梨灌頂方可修持），具有息災、增益、敬愛、降伏、超度等功效。
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沉寂於賀蘭山下的千年飄香，隨著金色王皇朝的出土， 將再次於世人面前，繚繞飛舞…… 盛行於十一世紀的古中國，為皇室御用薰香。十三世紀時，隨著王朝的滅絕 而失傳。佛恩宏慈，將此香伏藏於地、水、火、風、空中，經世代更迭，千年潛藏， 藉此殊勝因緣重現於今－「西夏香譜」。 本公司香品曾蒙臺南千佛山白雲長老、宜蘭孔雀山見如老和尚讚譽。於第 十三屆海峽兩岸經貿交易會、第七屆國際商協會領導人會議，承中國雪峰寺住持 廣霖大法師讚揚並賜墨寶。願能將此稀珍香品廣為流傳。歡迎批發、經銷。
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2013
景泰藍時輪佛塔 材質：景泰藍 尺寸：20cm
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釅藏
1 景泰藍時輪佛塔 時
輪佛塔是最稀有的佛塔，祂具體 的特徵是佛教對宇宙的觀念，時 輪佛塔表達出圓滿清淨的心性，塔的上 部象徵著十地菩薩的階梯，以及佛菩薩 身語意的內在覺醒和寧靜開悟之狀態。 時輪佛塔顯示出宇宙間普遍性原則的和 諧與完美。 時輪佛塔是屬於第九型的舍利塔，
代表著密宗最高的時輪大法。時輪大法 是包括外部、內部和兩者合一的方法。 外部是指宇宙無限的時光，內部是指身 體的脈輪。另一方面，觀修時輪金剛本 尊密法，可以實踐個人內在能量系統的 淨化，讓身心靈達到與宇宙光明之間的 相互和諧關係。
2 大白傘蓋佛母咒輪鏡 大
大白傘蓋佛母咒輪鏡 材質：鏡身為鋅合金 尺寸：16cm
白傘蓋佛母由釋迦牟尼佛佛頂所 化現，亦是一切如來頂髻之光 明，大白傘蓋佛母是無上尊貴的佛母。 持誦『大白傘蓋佛母心咒』可得一切如 來淨德光明覆蓋，守護行者及一切眾 生，遮止一切災難、一切邪法邪咒之傷 害及一切地水火風空刀兵官司牢獄之災 劫，凡有所求皆得如願。 凡供奉大白傘蓋佛母咒輪鏡之處， 皆有大白傘蓋佛母守護及諸佛菩薩日月 星斗吉神護持，有鎮宅驅邪之功，化解
真佛傳承金剛鈴杵 材質：響銅 鈴身刻有根本上師咒輪 尺寸：金剛鈴11.7cm 金剛杵9cm
所有人鬼怨敵，魑魅魍魎皆可破之，大 白傘蓋佛母威力無窮。 『大白傘蓋佛母心咒』：「嗡。沙爾 娃。打他架多。阿呢卡。施打。打把 遮。吽呸。吽。嗎嗎。吽呢。梭哈。」 迴向偈： 一切如來無上頂。化身微妙現天雲。 威德自在白傘蓋。一一現出我敬禮。 願以所修白傘蓋。速成法光無敵光。 蓋住眾生降天魔。悉皆飛向諸佛地。
3 真佛傳承金剛鈴、杵 金
剛鈴是表示「智慧」，也表示 「非空」。金剛杵是表示 「定」，更表示「非有」。所以金剛鈴 與金剛杵合用，就是表示「非有非空」 之理。 修法之中，搖一搖金剛鈴，就是攝 神統一的加持。金剛杵的功用是「作 法」放光。例如我們舉起金剛杵，就表 示「法旨」，放光成就了一切法事，金 剛杵也當作降伏的法器來使用。修持 「真佛密法」，舉金剛杵在空中劃了一 個圈圈，觀想圈圈周圍成紅色火光，就
是象徵「如願圓滿」。 金剛鈴可用來加持「咒語」。或加 持每一節使用。 金剛杵用來「作法」放光。 金剛鈴與金剛杵，雙手交叉使用， 就是「定慧雙運」及「悲智雙運」。
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