Enlightenment302

—燃佛心燈—

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做一些有意義的小事 展露才華必招人嫉

302

2013年11月 1 日

No.302 Nov . 1, 2013

Donations welcome

—特別報導—

九節佛風是大圓滿基礎，可清淨煩惱、疾病與業障。

〈西雅圖雷藏寺〉蓮華生大士本尊法同修˙開示【大圓滿 九 次第法】

索觀音護摩大法會˙開示【大圓滿九次第法】

無漏法可強身，從大樂中禪定，能通中脈得見光。

〈彩虹雷藏寺〉不空

細說修寶瓶氣的方法、種種益處及應注意事項。

〈西雅圖雷藏寺〉蓮花童子本尊法同修˙開示【大圓滿 九 次第法】

修金剛誦「嗡。阿。吽」可消業障、改命運，功德資糧俱增。

〈彩虹雷藏寺〉時輪金剛護摩大法會˙開示【大圓滿九次第法】

Magazine

Enlightenment

蓮生活佛 畫作欣賞

9 7 7 0 2 11 9 15 004

真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥 Living Buddha Lian-sheng Grand Master Sheng-yen Lu

生活佛盧勝彥，依〈真佛密法〉 次第實 修，而獲得即身成就，由於親證「西方極 樂世界摩訶雙蓮池」的佛國悉地，故而發下宏 願，誓願粉身碎骨度眾生，為當代密教最偉大的 成就者。 蓮生活佛在三十多年的修行歷程中，將這艱深 的修行密法，整理融會成順應時代，適合現代人 修行的〈真佛密法〉儀軌。至目前已出版二百多 冊佛學巨著，藉以弘揚佛法，引度有緣，目前皈 依弟子有五百萬眾，遍布世界各地，成立弘法中 心達四百多處，許多密宗活佛及顯教大法師也都 皈依其門下，修持〈真佛密法〉。 《真佛宗》弘揚〈真佛密法〉引導眾生依法修 行，由「四加行」、「上師相應」、「本尊 法」、「寶瓶氣」、「拙火」、「通中脈」、 「開五輪」、「五金剛法」、「無上密」、「大 圓滿」，次第實修，達到「明心見性、自主生 死」為宗旨。

SHENG-YEN LU FOUNDATION 盧勝彥佈施基金會

皈依 蓮 生 活 佛 的 方 法

蓮

皈依的方法：

一、接受根本上師親自灌頂皈依，並發給「皈依證書」。 二、寫信遙灌頂皈依： 欲皈依的弟子，只要在農曆初一或十五日的清晨七 時，面向東方（太陽昇起的方向）。唸四皈依咒： 「南無古魯貝。南無不達耶。南無達摩耶。南無僧伽 耶。蓮生活佛指引。皈依真佛。」三稱三拜。 在自己家中做完儀式的弟子，只須寫信，列上自己的 真實姓名、地址和年齡，附上隨喜的供佛費，信中註明 「求皈依灌頂」，寄到台灣雷藏寺，辦理皈依事宜。並將 會寄發給您一張「皈依證書」及根本上師法相。 三、在真佛宗各地區的同修會、分堂、雷藏寺等地皈依， 或由在世界各地代師弘法的真佛宗金剛上師，代師灌頂並 辦理皈依手續，及代發「皈依證書」。 皈依供養： ●台灣郵政劃撥帳號：22713441 郵政劃撥帳戶：雷藏寺 ●銀行匯款帳號：441-10-070004 帳戶：Lei Tsang Temple

S.W.I.F.T. NO：FCBKTWTP

匯款銀行：First Commercial Bank, Tsao Tun Branch （第一銀行草屯分行） 銀行地址： 256 Taiping Road, Sec. 2, Tsao-Tun, Nantou, Taiwan, R.O.C. ●匯票、支票抬頭請寫：雷藏寺（Lei Tsang Temple） 台灣雷藏寺地址：54264 南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號 電話：8 8 6 - 4 9 - 2 3 1 2 9 9 2 傳真：8 8 6 - 4 9 - 2 3 5 0 8 0 1

盧勝彥佈施基金會

介

捐贈方式

簡

〈盧勝彥佈施基金會〉（以下簡稱基金會）是由蓮生 活佛盧勝彥於2008年成立的。基金會是在蓮生活佛的指 引下依佛教教義所創設，基金會以佛教慈悲為懷的精 神，力行救助眾生的菩提事業。雖然基金會是啟發自佛 教的教義，但它幫助的對象是不分任何宗教的。

宗 旨

〈盧勝彥佈施基金會〉是一個非營利的慈善機構。我 們以慈善及關懷的心，努力為人們爭取高品質的健康和 教育。基金會每年將會採取創新的計劃與措施，撥款給 需要幫助的單位，以解決存在於健康與教育問題中的部 門。此外，基金會每年將撥出部分基金用於國際救災工 作及個人獎學金等特殊計劃。

聯絡方式

歡迎 參與義 工

〈盧勝彥佈施基金會〉是一個非營利的慈善機構。有 您和《真佛宗》團體的支持，我們以慈善及關懷的心， 努力為人們爭取高品質的健康和教育。 我們需要下列有經驗的理事會義工成員。 1、具備美國及其他開發中的國家，保健及醫療經驗者。 2、具備美國及其他開發中的國家，有教育體制經驗者。 3、具備行銷、公共關係或非營利組織籌款經驗者。 4、曾任其他非營利性組織的理事者（優先）。 5、居住在西雅圖地區者（優先）。

每筆捐贈都重要！有您的支持，我們能夠對最需要者的 健康和教育做最大的貢獻。 1、使用PAYPAL捐贈 2、17102 NE 40th Court, Redmond,WA 98052,U.S.A. 支票抬頭：SHENG-YEN LU FOUNDATION 3、銀行匯款方式： 銀行名稱：BANK OF AMERICA 受款銀行代碼：BOFAUS3N 受款戶名：SHENG-YEN LU FOUNDATION 受款帳號：5318759797 銀行分行代碼：125000024 受款人地址： 17102 NE 40th Court, Redmond,WA 98052, U.S.A. 銀行地址： 15800 NE 8th Street,Bellevue,WA 98007, U.S.A. 電子郵件：info@sylfoundation.org Internet： www.sylfoundation.org 郵件請寄： 17102 NE 40th Court,Redmond,WA 98052, U.S.A. 電話：+1-425-883-3500 傳真：+1-425-883-3511

燃佛 燈 The True Buddha School Grandmaster

真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥

新 作 文 選

雜誌

燃佛心燈

、

做一些有意義 的小事

盧勝彥 文／蓮生活佛

釋

迦牟尼佛在娑婆世界，教所有的佛弟子要： 「修行。」

修聲聞乘——苦、集、滅、道。

修緣覺乘——十二因緣法。

修菩薩乘——六度萬行。 要：

「持戒、佈施、忍辱、精進、禪定、智 慧」。 小乘——解脫。

大乘——利他。（菩提）

然而今天的佛弟子，有些只是重視「名聞利

養」，在「世間八法」上用功夫。 重視「利」。 重視「譽」。 重視「讚」。 重視「樂」。

他們已經忘卻了「受一食法」、「常乞

食」、「次第乞食」、「節量食」、「不取餘

食」、「穿糞掃衣」、「著三衣」、「露地

坐」、「樹下坐」、「塚間坐」、「但坐不 臥」。 這些古律遠矣！ 他們忘卻：

1

持戒即是解脫的妙道。

持戒即是最上的幸福。

「在這樣的時代，盧師尊！請你教導我們做什

有人問我：

比比皆是。

我答：

麼事？」

持戒即是功德的源泉。 持戒即是成佛的正因。 所以我在此，提醒佛弟子，不要以為這些是

逞自己的威風。

逞自己的詐欺。

逞自己的貪腐。

逞自己的俗劣。

現代人以自己的聰明——

我個人已知覺到：

的修一壇佛法，少少的讀一滴滴的佛法，少少的畫

目前的我，每天，只寫少少的一篇文章，少少

我說：

「小事集合，便是大事。」

我答：

「為什麼是小事？」

人問：

「有意義的小事。」

逞自己的獸慾。

一張

「小事」，真正的「小事」，就是最具意義的。

那種淳良操守的人愈來愈少，人際間的恩情全 不見了。

，少少的講佛法，少少的運動，少少的整理

家務，少少的念佛，少少的念咒，少少的佈施一點

造謠。

欺騙。

出賣。

惡劣行為的人太多：

誹謗他人的惡形惡狀。

人人都想做大事！

這些小事，不忘根本。

風多麼的大，外面的雨多麼大，我每天一樣的做著

我始終不會忘記自己是怎樣的人，不管外面的

而是做有意義小事的人。

我不是做大事的人。

小錢，少少的幫他人解除他的困難。……

威嚇。

只有我，天天做小事！

貪著商場上的偉績，不擇手段。

傷害。

雜誌

2

画

燃佛心燈

展露才華必招 人嫉

盧勝彥 文／蓮生活佛

我 的：

讀「龍欽巴全傳」，知道「龍欽巴」四方參

學，獲得了「博學」的成就。如同經典說

「華嚴經」——「如欲疾速現證圓滿佛位，須

先聞法，廣聞博學，到達聞法大海的彼岸。」

「經莊嚴論」——「如無通達五明等學，即使

是薄伽梵那樣的聖哲，也不能成為具一切智者。要

讓人心悅誠服，化導群迷，自己首先須學好一切知 識。」

「集經」——「常依上師及智者，能生善巧之

功德，欲證佛果依善文，功德聖主佛所說。」 又：

「寶聖論」——「將世間一切事全部捨棄，至

一無可捨時，最後所餘者，必是般若無疑，因此，

般若最足珍貴，而聞法是般若的基礎，所以聞法又 彌足珍貴。」 依經典所言： 「聞法」很重要。 「博學」很重要。

所以「龍欽巴」向所有的大善智識學習。

龍欽巴禮拜的師父有： 紮西仁青阿闍梨。 黎贊貢巴阿闍梨。 確班堅燦阿闍梨。

3

噶瑪巴法王。

旬努傑波阿闍梨。

旬努頓珠阿闍梨。

洛佐丹巴大譯師。

我讀到此，哈哈哈大笑，原來上下古今都一

龍欽巴被誹謗，被驅逐。（被霸凌）

「黑雲阻大日。」

「夏蟲怎能語冰。」

樣，那些古井之蛙，是見不得人有成就的。

東楚阿闍梨。

須色仁波切。

展露過多，智者不取。

展露才華，一定要有技巧。

你如果有才華，才一露出，便招來嫉

旺那阿闍梨。

江陽巴上師。

我盧師尊就是遭遇到這樣的環境，太招人注目

等等等等。

我答：

「如何才是好？」人問。

永永

。

索即佳燦上師。

龍欽巴的師父，共二十多位。

「少少露出，才是妙，要節制適中。」

了，實在不好，不妙。

而我的學法與龍欽巴尊者的學法，不相上下。

詩：

綽巴仁波切。

由於龍欽巴尊者展露了他的才華，因此，有很

這個世界到處是小蟲 為何被叮

聖賢此心均相同

因為你的花紅 受到人的排斥。

因為崇高 大家不喜歡他。

兩極必然不相容 「井底之蛙，不喜大海。」

這是：

須躲在深山中隱居

他被人從一僧舍，趕到另一僧舍，共有七次之

他在桑普寺求學。

龍欽巴尊者博學及有智慧，有人讚賞，有人懷

多學者嫉 他。 恨。

多。

妬

雜誌

4

妬

Enlightenme nt Ma gazine

雜誌

做一些有意義的小事

展露才華必招人嫉

燃佛心燈

01

二○一三年十一月一日

302

Contents

目錄

蓮生活佛盧勝彥

編輯部

九月廿一日蓮生活佛於西雅圖雷藏寺同修﹁蓮華生大士本尊法﹂開示

創 辦 人：蓮生活佛盧勝彥 指導上師：蓮香金剛上師 總 社：世界真佛宗宗務委員會 社 長：蓮栽上師 文字編輯：范少華 美術編輯：李昭嬋 採 訪：蓮會法師

2001年4月1日創刊

總 務：何

仲

法律顧問：卓忠三律師

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59

57

56

窗子破了為何又被擊破？

「印尼全國第五屆密法生活營」熱情上演

真佛傳承最殊勝 善用密法生活順 智慧增長信心強 感恩師尊大加持

這個世界很完美

The Immortal Vjra【英文譯本】

周慧芳律師

審 核：世界真佛宗宗務委員會核心小組 發 行 所：雷藏寺

南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號

郵政信箱：南投縣南投市中興郵政第69號信箱 索閱專線：電話：886-49-2312992 #367 傳真：886-49-2350140 電子郵件信箱：tb.tw@ xuite.net 郵政劃撥帳戶：燃燈雜誌社 郵政劃撥帳號：2 2 6 5 1 2 5 2 圖像材質提供：意念數位科技股份有限公司 印 刷 廠：陽昇印刷實業有限公司

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蓮花宏東

傳律文宣

蓮花秋錦

林立人

朱鍾勛醫師

Il ne faut pas passer sa vie à ne rien faire【法文譯本】

65 橫紋肌溶解症【醫學健檢】

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創辦人／蓮生活佛盧勝彥

蓮生活佛著作文集

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九節佛風是大圓滿基礎，可清淨煩惱、疾病與業障。

九月廿二日蓮生活佛於彩虹雷藏寺﹁時輪金剛護摩大法會﹂開示

修金剛誦「嗡。阿。吽」可消業障、改命運，功德資糧俱增。

真佛宗燃燈雜誌

特別報導

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隨喜贊助，功德無量

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九月廿八日蓮生活佛於西雅圖雷藏寺同修﹁蓮花童子本尊法﹂開示

細說修寶瓶氣的方法、種種益處及應注意事項。

九月廿九日蓮生活佛於彩虹雷藏寺﹁不空 索觀音護摩大法會﹂開示

無漏法可強身，從大樂中禪定，能通中脈得見光。

蓮生法王與蓮香師母應邀參加僑界國慶晚會

蓮曉上師

法雨均霑

寶池諸樂

蓮花慧君上師

蓮耶上師

修出離心還是很重要

水中月

發菩提心論（五十二）

在「摩利支天護摩法會」不可思議的「真實見」

蓮花四妹

42

蓮翰上師

百聞不如親臨

蓮花孝森

39

45

遺老

49

菩提園地

51

神蹟連連、有求必應的福德地藏尊

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53

Enlightenme nt Ma gazine

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自立晚報 網址 http://www.idn.com.tw 在首頁「發燒TOP-10」點選「蓮生活佛弘法紀要」， 即可得知蓮生活佛近期開示及新作發表。

世界各地法務報導

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地點：西雅圖雷藏寺 同修：蓮華生大士本尊法

9/ 21 2013

■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示 ■燃燈雜誌 整理

我

們敬禮傳承祖師了鳴和尚，敬禮 薩迦證空上師，敬禮十六世大寶 法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師， 敬禮今天同修的本尊—蓮華生大士， 「嗡。別炸。貝瑪。吽。」敬禮壇城 三寶。 師母，各位上師、教授師、法 師、講師、助教、堂主、各位同門， 還有網路上的同門，今天，我們的特 別貴賓是：〈中華民國行政院北美事 務協調委員會〉祕書長廖東周大使夫 人 Judy 師 姐 、 〈 真 佛 宗 宗 務 委 員 會〉會計師 Teresa 師姐、〈真佛宗 宗務委員會〉法律顧問周慧芳律師、 台灣〈中天電視台〉「給你點上心 燈」節目製作人徐雅琪師姐、林淑華 醫師、莊駿耀醫師、 California four big mothers （加州四大媽）。大家晚 安！大家好！ Good evening ，どうも こんばんは。講了各國的語言，都是 講「晚安」的。 今天晚上我們是修「蓮華生大士 本尊法」—蓮師的法。蓮華生大士是 釋迦牟尼佛、阿彌陀佛及觀世音菩薩 身、口、意合起來所變化出來的。蓮 華生大士在藏地弘法一共有五十年之 久，祂在西藏建立了第一座寺廟— 〈桑耶寺〉，也叫做〈任運寺〉， 「桑耶」的意思就是「任運」。蓮華 生大士可以講是藏密最大的祖師，藏 人都稱呼祂為「咕嚕仁波切」。

07

【燃燈雜誌】

祂的咒語有很多，我們現在唸的 是最根本的—「嗡阿吽。別炸。咕 嚕。貝瑪。悉地。吽。些。」最簡單 的短咒就是稱呼祂的名字—「嗡。別 炸。貝瑪。吽。」我們唸的是「嗡阿 吽。別炸。咕嚕。貝瑪。悉地。吽。 些。」「些」字是祂本身的根源， 「些」字代表西方阿彌陀如來。今天 師尊所穿的顏色是紅色，因為阿彌陀 如來是紅色；蓮華生大士主要的根本 是阿彌陀佛，觀世音菩薩也是紅色， 釋迦牟尼佛可以是金色，也可以是任 何顏色，都可以的。

你們看蓮華生大士的傳記就可以 知道，蓮師在藏地的功德甚大，四教 全部都尊崇！也就是紅教寧瑪派，它 最古老的教派；黃教—格魯派，花 教—薩迦派，白教—噶舉派，這四個 教派都很尊崇蓮華生大士。所以，如 果能夠跟蓮華生大士相應的話，蓮華 生大士祂既是上師，又是本尊，也是 護法，是很偉大的。 蓮華生大士到了藏地以後，祂把 原來的笨波教（黑教）所有的神，全 部變成佛教的護法神。蓮華生大士在 藏地弘法五十年，創建了〈桑耶

寺〉，〈桑耶寺〉是靜命大師（寂 護）、蓮華生大士和西藏赤松德真 王，三個人通力合作建起來的，是西 藏的第一座寺廟。從此，密宗弘揚在 整個藏地，以後流傳到全世界，整個 世界幾乎都有密宗—金剛乘的行者。 今天再講「大圓滿法」。今天來 的人特別多，我想是有兩個原因，第 一個是因為我們今天同修「蓮華生大 士本尊法」，蓮華生大士統攝所有的 密教，所以大家都來參加；第二個原 因是明天在〈彩虹山莊〉有時輪金剛 的 fire offering （ 火供）跟時輪金 剛的「總持灌頂」。時輪金剛也是四 個教派所尊崇的「金剛法」，師尊已 經在五大洲講了很多的「時輪金剛 法」，全部集中起來就是一個非常大 的法。所以，大家都趕過來，希望能 得到「時輪金剛總持灌頂」，一次就 灌完，因此來了這麼多人。我覺得有 這麼多人來，是很幸福的一件事情， 所有來的人都是貴賓。 人生像做夢一樣。上次辦法會的 時候，有很多人來；法會一完，就剩 沒幾個人。今天又突然冒出這麼多 人，過了明天，又剩沒幾個人，真的 像做夢。這裡有一個笑話：家裡買了 一棟新房子，是豪宅，很漂亮，有電 影院，有兩個很大的客廳，有很大的 花園，亭台樓閣，還有游泳池，佔地 很大，差不多有三、四 acres （英

雜誌

08

Enlig htenment Magazine

特別報 導

畝）那麼大的豪宅。家裡又買了新 車，一共有七部的跑車，從藍寶堅尼 一直到法拉利，七部七種顏色，一天 開一部，一個禮拜剛好七部。老婆很 高興，由老公開著跑車出門去兜風， 看著溫柔體貼的老公，有新車，又有 新的房子，老婆覺得非常幸福，不禁 感嘆：「幸福得像做夢一樣。」我們 今天也是幸福得像做夢一樣，有這麼 多人來，眼睛一張開，果然是一場夢 而已。其實，人生也都是夢。 既然「大圓滿法」那麼好，可以 即身成佛，可以身化虹光，那麼，要 怎麼開始起修呢？其實，也是離不開 氣、脈、明點，最基本的修法還是在 氣、脈、明點。當你的氣非常足，中 脈統統都通了，明點可以降下來，可 以提起來，可以在全身散佈出去；一 旦氣、脈、明點都修全了，你才能夠 修「大圓滿法」。 不是我今天跟大家講「徹卻」 （立斷），「脫噶」（頓超），你們 馬上就什麼法都不用修了！你們修 「徹卻」，馬上就開悟、明心見性 了，然後看光，你的內在光出現了、 外在的光出現了，兩個光互相結合， 你就成佛。什麼都不用修？不是的！ 照樣，在密教裡面，很重要的氣、 脈、明點，你都要修完全。 你的氣是不是足夠了？是不 是 元気ある （日文：有元氣的、健康 的）？再來，從頂竅到密輪，你的中

脈是不是完全通了而沒有阻礙？這很 重要。你的菩提心月液可以順著中脈 一直下到密輪，又可以提起來回到眉 心輪，然後你可以從中脈分散到各個 脈，等持在各個脈，當降、提、持、 散都會了，這時候你才能夠修「脫 噶」、修看光。不是那麼容易的。 基礎是什麼呢？先修氣，只有氣 進入中脈才能夠通中脈；如果你沒有 元氣，你連基本的氣都沒有，如何通 脈？像練武功的人，身體有氣，氣是 要出來的！練功的人必須要有氣。像 上禮拜，我打比較強勢的拳，裡面有 車輪手、有莒拳，還有一點點詠春； 蓮萬法師是詠春的高手，我的是花拳 繡腳，我是比著玩的。但是，你們看 我打出來的拳，確實是振動的，旁邊 是有氣場的，那才叫做 元気ある 。如 果是打慢的拳，根本不用費力，也不 必運氣，就像跳舞一樣。跳舞跟打拳 是不一樣的。 你一定要運氣，要有氣出來， （師尊示範）這才是氣啊！氣要鼓動 你的全身，當你要跳的時候，要先吸 一口氣，就可以跳得很遠；你先吸一 口氣，跑起來會很快，跑得遠，跑得 快，你雖然身體看起來是肥肥、笨笨 的，但是你先吸一口氣之後，你就可 以用飄的。真正密教修得好的人，你 的全身都是氣，你本身就是氣球，當 然就會舞空術，整個氣充滿你的全 身，整個肉體升上來，像氣球一樣，

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【燃燈雜誌】

就能夠飛行。 密勒日巴修氣、修拙火，祂就像 熱氣球，拙火在底下生著，熱氣球就 往上昇；身體只剩下一個皮，全身都 是空的，裡面都是氣啊！密勒日巴能 夠修得像熱氣球一樣，那就能夠騰 空。不過，現在密教行者要騰空，也 要注意一下，因為會被高射炮打下 來；人家會以為那是不明飛行物體， 砰！你就完蛋了！ 當你的氣修到非常足的時候，你 是不怕冷的！在寒冷的冰天雪地裡， 你把上身衣服脫光，你不會怕冷；因 為你本身的氣很足，你的身上又生起 拙火，你便可以跟雪和冰對抗。密教 修行，你有氣的時候，你在頭上放一 個冷水茶壺，然後你把熱氣灌到頭 頂，讓整個頭頂都發燙，水壺裡的冷 開水都會煮熟、冒煙，你要有這種本 領。還有更稀奇的本領，你（男生） 倒一杯水，把「密輪」放在水裡面， 你吸一口氣，水就減了一半，再吸一 口氣，水全部吸進去；然後你呼出一 口氣，那杯水又滿了。是會有這樣能 力的，但是，這不算什麼，我們主要 是在修行，不是在雜耍。 師尊以前有講過，修行最重要的 第一個開始是「九節佛風」。你們有 沒有落實在九節佛風上？中國大陸講 「抓緊」，你有沒有抓緊九節佛風？ 你們有練九節佛風半年以上的舉手？ 修一年的？我看到有一個人舉手。難

得啊！其他的人都沒有辦法修「大圓 滿法」，九節佛風只是「大圓滿法」 的最基礎法，你都沒有修到半年、一 年，那談什麼密教？談什麼二灌、內 法？「九節佛風、金剛誦、寶瓶 氣」，這三樣一定要會，修氣就要先 修九節佛風，不會九節佛風，你說你 修氣，根本就是「唬爛」（台語：胡 說八道）。 有一個笑話。「老公，為什麼我 每回洗完澡後都覺得自己特別美？」 老公就回答：「因為妳的腦子進水 了。」老婆很火大：「滾！」我們的 身體一定要進氣，你以為平常的呼吸 就夠了嗎？沒錯！呼吸就是吐納， 「吐」就是呼出來，「納」就是吸進 去，學武功也是要學吐納，練氣就是 要練吐納，要「完全呼吸」，九節佛 風就是「完全呼吸」。 我再重新講一次比較細的九節佛 風，平時我很少跟大家講，我是有講 過，只是大家一下子就疏忽了。開始 的時候，你要端正坐好，不管是蓮花 坐、單盤、雙盤、如意坐都可以；你 坐好，身體挺直，你觀看自己，自己 本身只是一個殼而已，中間是空的， 裡面全部都空掉，只有一個中脈，從 頂竅到密輪；另一個是右脈，從右鼻 孔下去到了臍輪，跟中脈接起來，再 從左脈上來回到左鼻孔；中間是直 的，兩邊是左右脈，三個脈在臍輪的 地方交會。

雜誌

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Enlig htenment Magazine

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九節佛風共分九節，其實只有三 個重要的點，剛開始練的時候，還無 法用意念來控制自己的吸跟呼，所以 要用手指頭。你觀想你的本尊在你的 正對面，跟你坐一樣的姿勢；你觀想 本尊的鼻孔放出白色的光，由你的右 鼻孔進到右脈，然後轉到左脈，再到 左鼻孔出去。 剛開始的時候怎麼做呢？你要修 右脈，你就用尾指壓住左鼻孔（師尊 示範），觀想本尊的鼻孔放出白色的 光進到你的右鼻孔，你吸進去，用意 念想，順著你的右脈往下走到臍輪， 繞到左脈，從左脈上來之後，等到氣 要從左鼻孔呼出去時，鬆開左鼻孔， 壓住右鼻孔，然後再把氣呼出去。這 動作是細、慢、長—很細！很慢！很 長！為什麼要細？因為細就會精，用 你的腦袋去想白色的光，吸進去繞了 一圈，出來變成黑色的光氣散出來。 如果是由左鼻孔吸進氣，就先壓住右 鼻孔（師尊示範），順著你的左脈往 下走到臍輪，繞到右脈，再從右脈上 來，然後鬆開右鼻孔，壓住左鼻孔， 從右鼻孔呼出黑色的氣。這樣就已經 是九節佛風的兩節了。 再來，你要看著本尊的兩個鼻孔 都現出白色的光，你把光吸進來之 後，兩手的尾指壓住左右鼻孔，兩道 光順著左、右脈往下走，然後在臍輪 集合，再順著中脈往上衝到頂，再回

返順著中脈下來到臍輪，分別繞到 左、右脈往上走，然後鬆開左右鼻 孔，從兩個鼻孔呼出黑色的氣。這是 第三節。 第二回合的三節剛好顛倒，先從 左邊的鼻孔進去，從右邊的鼻孔出 來；再從右邊的鼻孔進去，從左邊的 鼻孔出來；接著，從兩邊的鼻孔進 去，再從兩邊鼻孔出來。第三回合的 三節，先從兩鼻孔進去，從兩鼻孔出 來；再從右鼻孔進去，從左鼻孔出 來；最後從左鼻孔進去，從右鼻孔出 來。這樣，一共就是九節。 做每一節都是非常細、非常慢、 時間非常的長。細、慢、長是要訣。 所謂長，就是「完全呼吸」。我們普 通的呼吸是只吸到肺部，然後馬上呼 出來；所謂「完全呼吸」，就是像九 節佛風這樣細、慢、長的呼吸；這樣 做，要做半年到一年。到那時候，你 每一次吸進去的氣都會很多，有三次 的氣都是經過中脈，這就是九節佛 風。 九節佛風有什麼好處？當然有很 多的好處。老師問學生：「這兒有兩 隻鳥，一隻是燕子，一隻是麻雀，誰 能指出哪一隻是燕子，哪一隻是麻 雀？」研究鳥的人就知道，麻雀跟燕 子是很好分的，學生當然比較不懂。 學生說：「我指不出，但是我知道答 案。」老師就問他：「請你講講

看。」學生就講：「燕子的旁邊就是 麻雀，麻雀的旁邊就是燕子。」沒有 錯啊！這個回答很好，雖然他不認得 什麼是燕子，什麼是麻雀。 左脈、右脈也一樣是這個問題， 如果你懂得運用九節的方法，你也不 要管是左脈、右脈，只要壓住其中一 個鼻孔，觀想本尊放白光，從鼻孔一 吸進來，讓身體充滿了氣，再把黑色 的氣出去。這是做什麼用的？這可以 「清淨你身上所有的業障」。因為你 的氣在丹田，然後讓氣轉，再把氣呼 出來；白光進去，通過你的全身，然 後變成黑色的光出來；這代表你的業 障、你的煩惱跟你所有的障礙，全部 都呼出去了。這就是用氣來清洗煩惱 跟業障的一個方法。這些要修多久？ 要修半年到一年。 剛開始的時候，你沒有辦法用意 念控制，當你運用得自在了，你就懂 得訣竅，然後就可以用意念控制氣。 師尊現在可以用意念控制，我觀想本 尊在前面，我只用一個鼻孔在呼 吸， 意念在右鼻孔，把氣吸進去，左鼻孔 是關住的。練習久了就自在了，你就 可以用意念控制氣，白色的光進來從 右鼻孔進，黑色的氣從左鼻孔吐出 去；然後白色的光再從左鼻孔進來， 繞一圈，黑色的氣從右鼻孔吐出去； 然後兩個白光進來從兩個鼻孔進入， 到臍輪順中脈往上走，再往下走，又

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順著左右脈繞一圈，再從兩鼻孔把黑 色的氣吐出去。 你經常、每天這樣練完全呼吸的 話，第一個，你的身體就會健康。因 為你是用完全呼吸啊！你不是只有用 的呼吸。我們現在的呼吸就是很短暫 的，只是鼻孔跟肺之間，可能只到喉 嚨而已。能吸氣到臍輪才是完全呼 吸。你能夠完全呼吸，以後你就能用 丹田唱歌；一般人是用嗓子、用喉嚨 在唱歌，因為氣沒到丹田；當你的氣 可以到丹田，你將來可以變成男高 音，因為你是用你的腹部—臍輪所唱 出來的歌。 完全呼吸就等於是深呼吸。我們 經常講到在森林裡面呼吸新鮮的空 氣，要做深呼吸，要吸得很深，吸到 腹部，再呼出來。其實，九節佛風就 等於是深呼吸，每天你都在修深呼 吸，這個時候，你的氣就會慢慢培養 出來，丹田的氣就有了。你用這個氣 就可以通中脈。所以，九節佛風是非 常重要的一個法，修密教不能沒有修 九節佛風。 當初我跟大家修法的時候，都告 訴司儀講：「我們修九節佛風再入三 昧地。」當初是這樣，現在司儀把九 節佛風「喀擦」了，直接「入三昧 地」。怎麼入啊？你必須要精神統 一，才能入三昧地啊！我們練「右鼻 孔進，左鼻孔出；左鼻孔進，右鼻孔 出；兩鼻孔進，兩鼻孔出」，這是在

練什麼？這是在「練精神統一」啊！ 九節佛風有九次的精神統一，你的精 神統一以後才能定啊！定才能產生智 慧。所以要先做九節佛風，讓你的精 神統一。 你平時就是個精神散亂的人，或 者是不用腦筋的人，經常妄想，老師 在講課，你的神不知道飛到哪裡去 了。有一種病就是這樣，精神沒辦法 集中，練九節佛風可以治這種病。你 用意念去想：右邊進來，左邊出去； 左邊進來，右邊出去；兩邊進來，兩 邊出去。再來是左邊進來，右邊出 去；右邊進來，左邊出去；兩邊進 來，兩邊出去。再來是兩邊進來，兩 邊出去；右邊進來，左邊出去；左邊 進來，右邊出去。如果你經常做這 個，腦海集中在這裡，這就是精神統 一術。 有人到了學校，上課時，眼睛看 著老師，手不知在動什麼，有這種病 的；當 teacher （老師）在講課的時 候，你根本沒有辦法精神集中聽老師 講的話，往往就是你的念頭已經轉到 別的地方了。你練九節佛風就是練精 神統一術的開始，如果連精神統一術 都沒有做好，那修什麼內法？內法主 要就是修氣啊！但是你根本沒有元 氣。所以，九節佛風是非常重要的。 老婆打一個電話給老公：「我真 的好激動，剛剛我試了結婚禮服，都 十年了，竟然還是那麼合身。」老公

講：「當然合身啦！我們結婚的時 候，你已經懷孕九個月了。」她不知 道她胖得跟懷孕九個月一樣，當然還 是合身。 你在修行時，無形中，你的元氣 會大起來，氣會足！你的身體本來是 很衰弱的，你就修九節佛風，你用完 全呼吸，你的精神就會變得很好，你 的氣就壯起來。所謂有病就是障礙， 鼻子有病，九節佛風就不能做了。鼻 塞、流鼻涕，怎麼做九節佛風？你一 手按著鼻孔，一邊呼氣出去，慘了！ 鼻涕就飛出來了。這是什麼？鼻子在 下雨啊！就算你不呼出去，也是往下 滴啊！喉嚨不好也不行，喉嚨不通， 做九節佛風也會通啊！修寶瓶氣的人 就知道，修寶瓶氣，氣一衝，鼻塞馬 上就衝開了，但等一下就又關起來； 你再做寶瓶氣，鼻塞又會再衝開，會 有這種現象。 寶瓶氣是比較熱的，九節佛風是 最安全的修氣法，完全沒有副作用 的。修寶瓶氣會有副作用喔！如果修 過多了，牙床就會紅起來、腫起來， 會牙痛；眼睛會紅起來，鼻子有時候 會很熱；修得過猛了，頭還會痛。寶 瓶氣是會有副作用的，九節佛風完全 沒有副作用，是很安全的修氣方法。 高中的班主任上課，無意間提到 名字的含義，就講：「每一個人的名 字都是有意義的，譬如我的名字叫做 永生，也就是永恆的生命，意思就是

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頑強的生命力。」底下有一個同學解 釋：「還有一層意義，永世不得超 生。」老師說「永生」是永恆的生 命，學生回答說是「永世不得超 生」，連名字都有副作用。 我們曉得，名字本身都有它的意 義，但是也可以倒過來講。我以前開 過一部淺綠色的賓士車，車牌號碼是 ５４６，人家就講：「你這號碼，完 了！完了！」我說：「什麼完了？」 他說：「５４６，國語的音就是『我 死了』。」我一聽，哎呀！完了！這 部車讓我開了，一定會發生車禍。後 來，我就用意念改一下，５４６就是 「無事了」，念頭改一下就無事了。 沒有事啊！５４６也是「無事了」。 我們這裡有一條５２０高速公 路，國語就是「我愛你」，我就沒有 辦法再想一個什麼含意出來，你們可 以想得出來嗎？台灣總統就任的那一 天，也是５２０—五月二十日。還有 什麼特別的意思嗎？５２０翻成台語 就是「不愛你」，這樣也可以啦！總 之，什麼都可以產生一種貼近的意 思。像我們今天唸咒：「嗡阿吽。別 炸。咕嚕。貝瑪。悉地。吽。些。」 美國人就常用這個「些」字。美國在 目前來講，也是世界大國，可能和美 國人常用這個「些」字有關係，一天 到晚都「 shit 」（諧音「些」）， 碰到不好的事就說 shit ，阿彌陀佛

就樂了，所以就變成世界強國。 講實在話，我們修氣，先修九節 佛風，完全沒有副作用，因為你是真 正在練習完全呼吸。經常練完全呼吸 的人，身體會非常好！它可以把疾病 拿掉，把病業拿掉，把障礙拿掉，把 煩惱拿掉。因為白色的進去，黑色的 出來，就是把黑業消除，是清淨你身 心的最好方法，又是完全呼吸，何樂 而不為？你天天修九節佛風，你的身 體一定會健康。 記得上回跟大家講話的時候，我 講過睡眠有三個要件：第一個是「心 要放空」，把所有的想念、煩惱統統 都丟掉，沒有事了，就是心放空；再 來就是「身體放鬆」，你的身體用最 輕鬆的姿勢睡覺，沒有固定的睡姿。 我告訴大家喔！其實，睡覺沒有說是 哪一個姿勢會比較好。有的人是仰著 睡，有的人是吉祥臥—就是釋迦牟尼 佛的睡姿，心臟在上面的姿態；有的 人是向左邊側身睡，心臟在底下的那 一種睡姿；有的人甚至是翻過身來趴 著睡，他認為趴著就很容易睡，因為 他從小就是趴著睡，從 baby 的時候 就趴著睡，到現在、長大了，還是趴 著睡。 有的人睡姿更奇怪，他必須要怎 麼樣才能入睡？一半的身體在床上， 一半的身體在地上，這樣他才能夠睡 得著。還有一位更奇怪的，他是大文

豪，好像是馬克吐溫還是莎士比亞， 我忘了，他睡覺時，兩隻腳一定要放 在冰桶裡面，慢慢冷上來，他就睡著 了！他要涼才能夠睡啊！有這樣的睡 姿。也有睡不好的，像法國的國王— 路易十四世，他的皇宮裡一共有五百 個房間，他每天必須要找一個他能夠 睡得著的床，這間睡得不好，趕快換 另一間，他每天都要在這五百個房 間、五百張床裡面，找到那張他能夠 睡得著的床。 睡眠是很辛苦的，其實就是一個 要訣—心放空，把一些瑣碎的事丟到 垃圾桶，把你的煩惱丟到垃圾桶，把 你的障礙、想念、妄念，全部丟到垃 圾桶，不要再去想它。你喜歡用哪一 個姿勢睡覺都可以，每個人有每個人 一個最好的睡眠姿勢，你就用那個姿 勢，身體放鬆。 再來是「氣要通」。如果你的喉 嚨不通、咳嗽，你就睡不著；鼻塞， 你也睡不著；氣一定要通，你經常練 九節佛風，氣就通了。你隨時做九節 佛風，精神統一在九節佛風上面，做 完九節佛風之後，你就睡著了。想要 精神統一，就是用一個念頭把萬念消 除。在佛教有「止觀法」，什麼叫做 「止觀」？所謂「止」，就是把妄念 統統丟掉。如果丟不掉怎麼辦？你就 做九節佛風，也就是「觀」—觀想九 節佛風，就像平常講的「數羊」，一

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隻羊、二隻羊、三隻羊、四隻羊、五 隻羊、六隻羊……，一直數，數到最 後，你就睡著了。因為你把精神集中 在羊上面。九節佛風就是教你精神貫 注在九次的完全呼吸上面。 九節佛風對你的身體有幫助。你 修好九節佛風，不會感冒的！可以拒 絕感冒，因為你的氣會通；你隨時要 運氣出來都是可以的，到時候，你的 全身到處都充滿氣。九節佛風是修氣 的最基本方法；「大圓滿法」最基礎 的，第一個就是九節佛風。 人生果然是夢。一個男朋友對女 朋友講：「昨晚我夢見妳，早上起 來，內褲濕了一大片。」女朋友很害 臊地問男友：「到底夢見什麼呢？」 男友就回答：「我夢見妳卸了妝，我 嚇得尿了出來。」有那麼嚴重嗎？如 果有娶老婆的就知道了，每天早上起 床，眼睛往旁邊一看：「唉唷！羅 剎！」欸！等一下她起來之後，有精 神了，妝都化好了，上了假睫毛，又 塗了腮紅，又畫了口紅，補了粉，再 戴上假髮，哇！又是美女一個。 師尊講的是真實的，九節佛風是 真實的法，每一個行者都必須要練半 年到一年；之後，你吸進來的氣跟吐 出去的氣都會變成完全呼吸。這時 候，你的身體就健康了，所有的妄念 都會消除，精神也能夠統一，你就能 夠靜坐、打坐，心就能夠靜下來。因

為細、慢、長，細就會精，你的呼吸 很細就會精，很慢就會靜、會定。什 麼時候呼吸會急躁？生氣就急躁！因 為「心浮」就會「氣躁」啊！你的氣 慢慢地進、慢慢地出，就會定。呼吸 長，可以讓你的精神完全集中；你專 心想著氣走進你的右脈，然後到你的 左脈，最後再呼出去，就可以讓精神 完全集中。 你要調整你心中的波濤。我那天 講了，女生要注意了，不要像氣象台 所報的天氣那樣，晴時多雲偶陣雨， 落差太大—早上心情很好，傍晚就要 哭了。不能從早到晚表演你的喜、 怒、哀、樂，一天當中有「四種面 孔」出現。男生比較不會，男生比較 穩一點，但是喜怒哀樂也都是會的。 現在的人脾氣不好，我每一次開 車都比較慢，習慣了細、慢、長，後 面的車子看到我開得比較慢，就叭、 叭、叭。我想還是要開快一點，否則 他的槍就掏出來了，看來，開車不能 細、慢、長。開車要穩，要按照規定 的車速開車就可以了，就是要守規 矩。師尊在美國有三十二年了，加上 在台灣的時間，開車也差不多開了四 十年，還沒有吃過一張罰單。我真的 是最守規矩的。守規矩、守法律，就 等於我們修行人在守戒律，是一樣 的。嗡嘛呢唄咪吽。

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九節佛風

地點：彩虹雷藏寺 法會：時輪金剛護摩法會 灌頂：時輪金剛總持灌頂

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們敬禮傳承祖師了鳴和尚，敬禮 薩迦證空上師，敬禮十六世大寶 法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬 禮壇城三寶，敬禮今天的護摩主尊「時 輪金剛佛」。 師母，各位上師、教授師、法師、 講師、助教、堂主、各位同門，還有網 路上的同門，今天我們的貴賓是：〈中 華民國行政院北美事務協調委員會〉祕 書長廖東周大使夫人 Judy 師姐、〈真 佛宗宗務委員會〉會計師 Teresa 師姐 and her husband 、 台 灣 〈 中 天 電 視 台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅 琪師姐、林淑華醫師、莊駿耀醫師、 〈中華民國僑委會〉僑務顧問謝明芳師 姐、〈僑委會海外信用保證基金〉董事 長薛盛華夫人薛王淑媚師姐、 California four big mothers （加州四 大媽）！大家午安！大家好！ 今天照例要介紹下個禮拜天的護 摩，主尊是「不空 索觀音」；這一尊 在台灣做過，在山莊也做過。大家不知 道這一尊是什麼樣的觀音。其實很簡 單，你所求的統統都不會空，所以叫做 「不空」；你所要的，祂會用 索幫你 綁來，所以叫做「不空 索」；也就是 說，你想要的東西，不空 索觀音都會 把祂的繩索拋出去，然後把你要的東西 拉進來、拉給你。反正就是—你求什 麼，祂就會把 索拋出去，不會落空， 而且還會拉回來；有一點像是在拋馬

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9/ 22 2013

修金剛誦「嗡。阿。吽」 ■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示 ■燃燈雜誌 整理

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繩，一拋出去就把馬牽回來，才叫做 「不空 索觀音」。 索是一種很牢固 的繩索；不空，就是你所求的都不會 空。下禮拜如果不願意主祈的，表示你 無所求了！你有所求的話，就要主祈這 一尊。 我們今天是做時輪金剛佛的 fire offering （ 火 供 ） ， 祂 的 咒 語 是 ： 「嗡。哈。卡瑪拉。哇拉呀。梭哈。」 種子字是「吽」字。祂的手印就是右手 背貼左手心，雙手的中指、食指、無名 指、小指交叉，雙手的大拇指指尖相 觸，這就是祂的手印。關於時輪金剛 佛，師尊是由吐登達爾吉上師灌頂的； 達賴喇嘛大概是在他十七歲、十八歲 時，受林倉活佛灌頂時輪金剛。 時輪金剛最後也是把自己的地、 水、火、風、空全部化光，變成沒有， 然後成佛。時輪金剛佛本身是釋迦牟尼 佛在靈山法會的時候，祂變化一個分身 到香巴拉佛國講「時輪金剛法」，然後 度化了所有香巴拉王國的菩薩，讓整個 國都奉行「時輪金剛法」。這個法後來 也傳到了娑婆世界，傳到了藏地，傳到 每個地方。 目前傳授「時輪金剛法」灌頂的漢 人，不知道還有誰？（眾弟子答：師 尊！）就是我啊！不好意思！所以，在 這裡，漢人才能得到「時輪金剛法」。 在「時輪金剛法」中，有一個「時輪金 剛還淨法」，就是你在時輪金剛的佛幡 之下，只要繞了三圈，你所造的一切業

障，不論是過去世、現在世所造的所有 業，在一時之間，都能還淨，變成沒有 業障。人少的時候，你繞三圈是無所 謂，但，人多的時候，像在台灣，一個 灌頂就要一個半小時，如果讓大家繞三 次的話，整個下午就完蛋了。蓮印上師 說他放了三層佛幡，所以通過一次就等 於通過三次，不用繞三次。 「時輪金剛法」是藏密四教共同尊 崇的法，一樣，只要是修金剛法，大部 分都是由內法開始。時輪佛身上有白 色、紅色、藍色，有三種顏色，主要是 藍色的；藍色代表氣，白色就代表白菩 提，紅色就代表紅菩提，時輪佛的形相 是這樣。有印度人到了〈西雅圖雷藏 寺〉禮佛，他看到了時輪佛就講： 「喔！是時輪金剛。」連印度人都知道 時輪金剛佛，可見祂聲名遠播，在金剛 法當中，「時輪金剛法」是弘揚最廣， 而且是最殊勝的一個法。 關於「時輪金剛法」的介紹以及跟 我所講的法，在這幾年當中，我已經在 五大洲講過了。大家可以參考師尊所講 有關「時輪金剛法」的專輯，裡面有很 多實修的法，也有很多的理論，大家可 以仔細看一下。 今天再講「大圓滿法」。昨天講的 是「九節佛風」，今天跟大家講實修的 「金剛誦」。先講一個「誦」的笑話 吧！有人去買一部手機，他跟美女銷售 員講價，砍了半天的價，沒有什麼結 果；男的買了手機之後，他對美女說：

「這麼貴我都買了，妳不送點什麼 嗎？」美女愣了一下，她說：「這樣 吧！我就送你出去好了。」這個「送」 跟我們所說「金剛誦」的「誦」是不一 樣的，但是，發音一樣。記得以前有一 個「腦筋急轉彎」的笑話，有一個人去 買橘子，她只買三粒，結果賣橘子的人 給了她十粒。請問為什麼？腦筋急轉彎 的答案是「送七粒（宋七力）」。宋七 力是台灣一個宗教方面的專家，在台灣 大家都知道。這個「宋」，跟這個 「送」，跟這個「誦」，全都不一樣。 師尊今天送你們「金剛誦」。 什麼是「金剛誦」？因為金剛兩個 字是從「金剛持」來，金剛總持其實是 一個很大的名字；在密教裡面，金剛持 是最高的佛，這個佛就叫做阿達爾瑪 佛，祂本身就叫做金剛持。從祂底下的 五佛也叫做金剛持；五佛的法王子—金 剛薩埵也叫做金剛持；再下來，得到祂 所傳的法的人，叫做「持金剛」，也叫 做「金剛持」。所謂的第一金剛持、第 二金剛持、第三金剛持、第四金剛持， 一直到第六金剛持，五佛就佔了五個金 剛持，上面就是阿達爾瑪佛，第一金剛 持跟五佛的五金剛持，金剛薩埵就叫做 第六金剛持。師尊是應化身，應化出來 的，所以，師尊就是第七金剛持；再傳 下去的所有上師就叫做第八金剛持，全 部都叫做金剛持。 什麼叫做「金剛誦」？就是所有金 剛持尊者最好的咒語，也就是咒王，就

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是我們平時在唸的「嗡。阿。吽 」三 個字。無論學什麼，都要懂得「嗡。 阿。吽」，「嗡。阿。吽」這三個字非 常有意義：「嗡」字代表宇宙，代表在 虛空、宇宙中的一切法身，無形無相， 是屬於白色的；再來是「阿」字， 「阿」就是出生，報身佛就是「阿」 字；應身佛就是「吽」字。 在〈彩虹雷藏寺〉的餐廳裡，掛著 一幅吐登達爾吉上師給我的偈，當中有 一行是最重要的，你們在餐廳裡面吃飯 那麼久，尤其是光頭的，當然也有在家 的，你們都讀過偈沒有？（眾答：有） 都讀過了。其中有一句最重要的，跟咒 字有關的，你們講看看（眾答：自知眾 生皆吽字），自知眾生皆吽字。沒有 錯！非常好！很標準！ 為什麼眾生都是「吽」字？吐登達 爾吉上師已經在偈中教了你，所有的眾 生都具有佛性，既然具有佛性，眾生就 都是應身佛，是應化出來的佛，所有的 眾生都是佛，所以，眾生都是「吽」 字。「嗡」—一切未生；「阿」—報身 佛。報身佛是什麼？阿彌陀佛在西方極 樂世界就是報身佛，觀世音菩薩在極樂 世界也是報身佛，時輪佛就是報身佛， 祂不是法身佛。法身佛是無形無相，所 有顯現的佛都是報身佛。「阿」是報 身，「吽」就是由報身再應化出來的一 切眾生，大家都是佛，因為都有佛性。 一切眾生皆有佛性，這是吐登達爾吉上 師教我們的，沒有大小分別。

不要吹牛說：「我現在最大。」你 哪裡大？大家現在都有大小分別，有的 人說：「我身材高，高高帥帥的，我最 大。」你有佛性，我雖然矮，我也是有 佛性啊！你說：「我最美、我漂亮，我 就大。」那麼，我醜就小了嗎？妳美、 妳有佛性，我醜，也是有佛性，一律平 等。有人講：「我當大官，我最大。你 是小官，就比我小。」其實也不是，大 官也是那一點佛性，小官也是那一點佛 性。佛陀講誰最大？「與道合者大！」

你的佛性跟宇宙間法身佛的佛性相合， 就是最大了，其他的都是小。 所以，告訴大家，你什麼都不用 怕！你見到你的上司也不用怕，見到總 司令也不用怕，見到總統也不用怕，因 為，你用佛性去見他，他根本連想到佛 性都沒有啊！所以，你的佛性比總統還 要大，你的佛性比總司令還要大，總司 令都還沒有修法呢！你已經在修法了， 至少昨天聽過九節佛風，昨天回去也修 了一下，這樣，你已經比總統、比總司 令還要大了，他們都還沒有學過佛呢！ 所以什麼都不用怕。「我今天晚上睡不 著了，因為明天要見最高的領導人，心 裡好怕！」其實不用怕！怕什麼怕！你 用佛性去見他，他還得要向你頂禮呢！ 其實也不用啦！平等！平等！就算明天 要見總司令也不用怕！因為你本身有佛 性，只要跟佛性相應，或跟本尊相應， 你就無所畏了。無畏！什麼都不怕了！ 你原本是「吽」字，如果你有修 行，將來到了佛國淨土，你就變成 「阿」字；將來成佛了，你就變成 「嗡」字。 所以，不要吹牛！不要說哪一個最 大、哪一個最小、哪一個最美、哪一個 最醜。有三個人參加吹牛比賽，要說說 是誰的老婆最瘦？第一個人講：「我老 婆的圍巾能當衣服穿。」圍在脖子上的 圍巾可當衣服穿，那真的是很瘦。另一 個就說：「我老婆在洗澡的時候，一不 小心就掉進下水道了。」這真的是太

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瘦，太不可能的事情，太不可思議了！ 第三個人很鎮定地講：「我老婆吞了一 顆杏仁，別人就都以為她懷孕了。」杏 仁是很小的，只吞了一顆杏仁，別人就 以為她懷孕了。可見一個比一個瘦。 其實，不管你是胖還是瘦，都是具 有佛性的。我講過一個恐龍妹的笑話， 有一個男士講：「有錢沒錢，討個老婆 好過年。」旁邊一個恐龍妹聽到了，看 著這位年輕瀟灑、高高帥帥的男士講： 「那我嫁給你好了。」男士看了她一 眼，上下瞄了一下：「我今年不過年 了。」不管妳是恐龍妹，還是苗條的淑 女，同樣具有佛性。所以不要小看自 己。 如何以「嗡。阿。吽」修「金剛 誦」？你用「毘盧七支坐」的姿態，想 念虛空的阿達爾瑪佛，祂放一道白色的 光，「嗡」字進到你的鼻孔內，順著中 脈一直到臍輪，變成一個「阿」字，這 「阿」字是屬於紅色的；當你吸進 「嗡」字的時候，到了臍輪變成紅色的 「阿」字。然後，上氣下壓，下氣上 提，跟寶瓶氣一樣，存在臍輪，把 「阿」字融化掉；最後，你再呼出一口 氣，從鼻孔出去，變成一個藍色「吽」 字，去利益所有的眾生；有很多的 「吽」字從你的鼻孔出來。這叫做金剛 誦。 你們一聽，會覺得這金剛誦好像很 簡單，跟「寶瓶氣」差不多。沒有錯！ 它是柔的寶瓶氣，不是剛硬的寶瓶氣。

柔的寶瓶氣就是把白色的「嗡」字吸進 來，到了丹田，變成紅色的「阿」字， 再把「阿」字融解；上氣下壓，下氣上 提；然後再慢慢地把氣從鼻孔呼出去， 呼出去的時候，就變成藍色的「吽」 字。白色的進來，紅色的存著，藍色的 再出去，這一呼一吸也是完全呼吸，跟 九節佛風不太一樣。 九節佛風是右鼻孔、左鼻孔、兩鼻 孔；再來是左鼻孔、右鼻孔、兩鼻孔； 然後是兩鼻孔、右鼻孔，左鼻孔，一共 有九節。但是，金剛誦不是這樣，金剛 誦只有一節，白色的「嗡」進來，到臍 輪底下，紅色的「阿」存著，藍色的 「吽」出去，同樣用細、慢、長的呼 吸，也是完全呼吸。 你每一次都這樣做的話，會讓自己 的果位增長；一樣的，也會把你全身的 汙穢消除掉，你會變得非常清淨，等於 是阿達爾瑪佛在加持你，所有的金剛持 也在加持你，變成白色的光在加持你， 讓你身上的汙穢全部消除，功德資糧一 切增長，讓你完全清淨，讓你的氣非常 飽滿。跟九節佛風是一樣的，這也要練 半年到一年的時間。 九節佛風只有光，沒有咒語，但 是，金剛誦特別有「嗡。阿。吽」的 咒。「嗡」是法身佛共同的種子字。你 們試看看，你把兩隻手蓋住你的耳朵， 會有一個聲音，嗡～嗡～，這聲音很接 近「嗡」字，這就是整個宇宙原來的聲 音。

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到了「阿」的時候，就出生了。在 〈西雅圖雷藏寺〉有很多烏鴉，牠們經 常都在唸咒：「阿、阿、阿、 阿……。」「阿」是喉嚨的聲音，代表 著喉嚨；天心—天的心是「嗡」。小孩 子出生的時候，第一個聲音也是 「阿」；另外，唱歌的人練習發音，也 是「阿」。這表示「開始」，所以是報 身佛。到了應身，就有很多的聲音了， 就是「吽」。 換一個說法，最上面的「嗡」是佛 的聲音，「阿」是蓮華的聲音，是佛的 聲音，也是菩薩的聲音；「吽」就是金 剛的聲音。所以「嗡。阿。吽」三個 字，第一個字代表佛，第二個字代表菩 薩，第三個字代表金剛神，眾生都是應 身佛，代表著「吽」字。 唸「嗡。阿。吽」三個字，可以承 辦很多事情，因為這三個字就是咒王， 有很大的功德。我在做護摩的時候，經 常會唸這三個字，我在做供養的時候會 唸『供養咒』：「嗡。沙爾娃。打他架 打。衣打木。古魯拉那。面渣拉。襟。 尼里耶。打耶咪。嗡。阿。吽。」每一 次唸『供養咒』，我就加唸「嗡。阿。 吽」，因為「嗡」是宇宙，「阿」是出 生，「吽」是變化萬萬千。 你們看，我在做供養的時候，我拿 起盤子，觀想盤子布滿虛空，我就唸： 「嗡。阿。吽。」整個虛空都是我的供 養，我的供養像雲海一樣，這麼普遍、 廣大的供養，就是大供養。所以，你們

學會「嗡。阿。吽」，當你們做供養到 最後的時候，唸完咒語，再加唸「嗡。 阿。吽」，就是遍滿整個虛空。 我告訴你們，只要你會實物的供 養，會七珍八寶的供養，再加上唸 「嗡。阿。吽」，將來，你們來聽法、 修法的每一個人，下一世都是大富豪。 這樣的大供養，也會改變現世的所有運 氣；你修金剛誦半年、一年，就可以改 變你的命運。因為你一天到晚唸「嗡。 阿。吽」，你觀想「嗡」—白光吸進 來，「阿」—紅色的光住在丹田的地 方，「吽」—把藍色的氣呼出去。你經 常唸「嗡。阿。吽」，就會把所有不好 的運氣消滅，好的運氣就會一直增長出 來。到下一輩子，香港的李嘉誠就輸給 你了；台灣的郭台銘和世界上很多的富 豪也都會輸給你；將來，我們每一個人 在下一世都是富豪。這一世你修金剛 誦，也會變成富豪，也會改變你不好的 命運。 講一個笑話。有一個青年問禪師： 「我有很大的夢想，如果實現了，這世 界上就再也沒有紛爭，因此我需要很多 錢。大師，你能夠幫我嗎？」禪師拿出 一個小孩的帽子跟一雙小孩的手套讓青 年戴上，然後問：「你有什麼感覺？」 年輕人就講：「我的手頭有一點緊。」 禪師就講：「我也是。」 有同門寫信給〈宗委會〉，信裡面 寫：「〈宗委會〉是專門處理宗派內所 有事務的，我遭遇到非常大的困難，我

已經破產了，我的生活有問題，請〈宗 委會〉每個月撥一點小款，幫助我的生 活，讓我度過這個難關，好嗎？」他寫 得很客氣。〈宗委會〉的財政處長，請 問你的手頭緊不緊？我們的同門就有這 樣的。「我很想去美國參加師尊的法 會，我真的很想參加，我想得到這個法 的灌頂，這個法是多麼的珍貴啊！但 是，我沒有機票錢，請〈宗委會〉撥一 點小款，幫助我來回的機票就好，請財 政處長幫我，好嗎？」他寫得很客氣。 當然，來到這裡可以免費吃，可以掛 單，但是，他沒有機票錢。請問〈宗委 會〉，你的手頭緊不緊？ 告訴大家，我們將來沒有這個問 題，你想在現世改變命運，你就要修金 剛誦！只要半年到一年的時間，修久 了，不但你的氣可以非常足，因為你是 完全呼吸、深呼吸，而且還用「嗡。 阿。吽」改變你的命運。「嗡」是讓所 有宇宙的一切資源都進到你的身體裡 面，「阿」就是完全消化掉，再把垃圾 用「吽」吐出來；你這樣修，世界上所 有的資源都在你的掌控之中，你的命運 一定可以改。而且，你身上所有的業障 都呼出去了，你吸進來的就是資糧，就 是你的智慧，就是你種種的一切功德。 「嗡。阿。吽」就是改變你命運的 一個方法，所以，唸：「嗡。沙爾娃。 打他架打。衣打木。古魯拉那。面渣 拉。襟。尼里耶。打耶咪。嗡。阿。 吽。」就可以改變你的命運。下一世，

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每一個人最少都是李嘉誠跟郭台銘；在 美 國 出 生 的 ， 每 一 個 人 都 是 Bill Gates （比爾蓋茲）。所以，改變命運 最好的方法就是唸「嗡。阿。吽。」— 金剛誦。 很多人不知道金剛誦，從來沒有聽 過金剛誦，「懞渣渣」（廣東話：一頭 霧水）。聽法聽得那麼久，也沒聽過什 麼叫做金剛誦，而且還是可以改變命運 的。我今天就把這個祕密講出來。金剛 誦不但會讓你的氣非常足，還可以改變 你的命運，讓所有的功德在你的身上， 把所有的業障全部排出去。 我從來不會小題大做，師尊跟你們 講的都是非常真實的，金剛誦可以改變 命運，而且讓你完全呼吸，氣可以非常 足。金剛誦跟九節佛風有一點不一樣的 地方，九節佛風是把你的業障消除，把 你的全身變成白色的光；金剛誦除了把 你全身變成白色的光，可以業障消除， 還有咒語、咒王的力量，把你一切不好 的運氣全部改好，讓你的下一世、下下 一世，都是變成資糧非常具足的人。 老師問學生：「成語『小題大做』 是什麼意思？」一個胖男孩站起來講： 「就是小孩子的作業由大人來做。」老 師的眉頭皺了一下，再問另一個女生， 那個女生毫不猶豫地回答：「他說得很 對，我的作業就是經常由媽媽來做 的。」老師一聽這兩個學生的回答，有 一點發火了，就把小題大做的正確解釋

寫在黑板上，罰全班每個學生抄一百 遍。至少有十個同學馬上站起來抗議： 「老師啊！你這就是小題大做。」欸！ 這幾個小孩很聰明啊！老師的處罰有時 候真的是小題大做。 以前，師尊在小學、初中、高中， 都是「全班第一名」。為什麼我講全班 第一名，因為我都是排「第一位」的。 到學校報到的時候，同學們排成一排， 從最矮的排到最高的，然後就開始報 數，從一、二、三、四、五、六、七、 八、九、十……，一直報數過去，我就 喊「一」，然後，喊一到十的同學排第 一排，十一到二十的排第二排，然後第 三排、第四排……。我總是排在第一排 的第一個位子，然後開始走進教室選座 位，我就坐在第一排的第一個位子，所 以是「全班第一名」。我雖然小，但 是，志氣高啊！我的小學同學當中，有 個子很高的，現在在士林夜市做攤販； 師尊是坐在這裡說法，人小志氣高。 這是陳傳芳講關於「畢業以後聚 餐」的笑話。畢業五年以後，成婚的一 桌，沒有成婚的一桌；十年以後，有孩 子的一桌，沒有孩子的一桌；二十年以 後，元配的一桌，再婚的一桌；二十五 年以後，酒量好的一桌，差的一桌；三 十年後，國內的一桌，國外的一桌；三 十五年後，吃葷的一桌，吃素的一桌； 四十年後，退休的一桌，沒有退休的一 桌；四十五年後，有牙齒的一桌，沒有

牙齒的一桌；五十年後，自己來的一 桌，扶著來的一桌；五十五年後，說要 來的也來的一桌，說要來的而沒能來的 空一桌；六十年後，能來的一桌，沒能 來的照片一桌。人生真的很短暫，要好 好珍惜、好好修法，我們雖然小，但是 也可以「大做」。 金剛誦很簡單，「嗡。阿。吽」三 個字，白光、紅光、藍光，就是這樣而 已；用完全呼吸的方法，但是，「嗡」 字氣下去之後，要稍微存一下，「阿」 字在你的臍輪底下，下壓上提，忍一 忍，然後再把氣呼出來，就是藍色的 「吽」。 這金剛誦是很小的法，但是，它真 的是有很大的功德，大到可以改變你的 命運，大到可以在下一世成為 Bill Gates （比爾蓋茲）。不要那麼可憐， 寫信給〈宗委會〉的財政處長：「〈宗 委會〉財政處長，我很想參加師尊的法 會，你可以撥一點小錢幫我嗎？」不用 那麼可憐，下一次講：「〈宗委會〉， 你們缺什麼，我就給什麼！」下一世， 變 成 Bill Gates （ 比 爾 蓋 茲 ） 後 ： 「蓮印上師，你們〈宗委會〉缺什麼， 還有《真佛宗》缺什麼，我全部給 了！」「你要多少？一千萬啊？這麼少 啊？給你一百億啦！」當你改變命運以 後，你的口氣就不一樣了。〈宗委會〉 向大家募款：「你們當金剛護法吧！十 塊錢、五十塊、一百塊都可以。」

雜誌

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特別報 導

「啊？這麼少啊？金剛護法我一個人來 做就可以了！捐一千億給你們。」 某年冬至，有個人買了一桶好酒放 在戶外，第二天，他發現酒少了四分之 一，就在酒桶的外面貼了「不許偷 酒」。第三天，酒又少了四分之一，他 非常生氣就貼「偷酒的人，殺無赦！」 第四天，酒還是被偷了，只剩下四分之 一，他的肺都快要氣炸了。他的一個朋 友知道了這件事，就對他講：「笨蛋！ 你不會在酒桶上貼『尿桶』兩個字，看 誰還偷喝！」他覺得非常有道理，他就 照辦，貼上「尿桶」兩個字。第五天， 他哭了！因為……桶子都滿了。 我們學習金剛誦，是會滿的，一定 滿！一定會很圓滿的！但是，不是變尿 桶，是七珍八寶，在下一世，你會全部 擁有，都是滿的。 嗡嘛呢唄咪吽。

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年功德主迴向活動法會時間表

農曆日期

國曆日期

07 月 10 日

08 月 16 日

五

法會主尊

主壇上師

法會地點

蓮華生大士薈供法會

蓮悅上師

台灣中觀堂

07 月

08 月

六

中元超度

11、 12 日

17、 18 日

日

三昧水懺法會

蓮傑上師

台灣香華雷藏寺

蓮萊上師

美國芝城雷藏寺

08 月

六

馬頭明王護摩法會

17、 18 日

日

觀世音中元普度法會

07 月 12 日

08 月 18 日

日

愛染明王護摩法會

法王蓮生活佛

美國彩虹雷藏寺

07 月 19 日

08 月 25 日

日

金剛亥母護摩法會

法王蓮生活佛

美國彩虹雷藏寺

07 月 26 日

09 月 01 日

日

彌勒佛護摩法會

法王蓮生活佛

美國彩虹雷藏寺

08 月 04 日

09 月 08 日

日

黃財神護摩法會

法王蓮生活佛

美國彩虹雷藏寺

08 月 11 日

09 月 15 日

日

獅面空行母護摩法會

法王蓮生活佛

美國彩虹雷藏寺

08 月 11 日

09 月 15 日

日

尊勝咒迴向護摩法會

蓮聲上師

英國真渡雷藏寺

08 月 18 日

09 月 22 日

日

時輪金剛護摩法會

法王蓮生活佛

美國彩虹雷藏寺

08 月 18 日

09 月 22 日

日

紅財神護摩法會

蓮叢上師

美國芝城雷藏寺

08 月 25 日

09 月 29 日

日

不空 絹 索觀音護摩法會

法王蓮生活佛

美國彩虹雷藏寺

09 月 02 日

10 月 06 日

日

穢跡金剛護摩法會

法王蓮生活佛

美國彩虹雷藏寺

09 月 09 日

10 月 13 日

日

摩利支天護摩法會

法王蓮生活佛

美國彩虹雷藏寺

09 月 09 日

10 月 13 日

日

摩利支天菩薩聖誕

蓮海上師

台灣法音雷藏寺

09 月 09 日

10 月 13 日

日

摩利支天護摩法會

蓮僅上師

印尼聖輪雷藏寺

09 月 09 日

10 月 13 日

日

摩利支天護摩法會

蓮者上師

美國金剛雷藏寺

09 月 16 日

10 月 20 日

日

喜金剛護摩法會

法王蓮生活佛

美國彩虹雷藏寺

09 月 23 日

10 月 27 日

日

孔雀明王護摩法會

法王蓮生活佛

美國彩虹雷藏寺

09 月 29 日

11 月 02 日

六

財寶天王護摩法會

蓮鎮上師

美國芝城雷藏寺

10 月 01 日

11 月 03 日

日

咕嚕咕咧佛母護摩法會

法王蓮生活佛

美國彩虹雷藏寺

10 月 01 日

11 月 03 日

日

堅牢地神護摩法會

蓮鎮上師

美國芝城雷藏寺

10 月 08 日

11 月 10 日

日

金剛總持護摩法會

法王蓮生活佛

美國彩虹雷藏寺

10 月 21 日

11 月 23 日

六

咕嚕咕咧佛母護摩法會

法王蓮生活佛

台灣雷藏寺

10 月 28 日

11 月 30 日

六

瑤池金母護摩護摩法會

法王蓮生活佛

台灣雷藏寺

11 月 05 日

12 月 07

六

大白蓮花童子護摩法會

法王蓮生活佛

台灣雷藏寺

11 月

12 月

一

三千洪名寶懺 暨

07 至 13 日

09 至 15 日

週

地藏王瑜伽焰口大法會

蓮僅上師

印尼圓月堂

11 月 12 日

12 月 14 日

六

阿彌陀佛護摩法會

法王蓮生活佛

台灣雷藏寺

11 月

12 月

三

梁皇寶懺大法會 暨

16 至 18 日

18 至 20 日

五

蓮楹上師

台灣妙行堂

~

07 月 11、 12 日

每個月初八、十八、二十八

及 20 日

及 22 日

日

的蓮花童子護摩法會

11 月 19 日

12 月 21 日

六

金剛薩埵護摩法會

法王蓮生活佛

台灣雷藏寺

11 月 26 日

12 月 28 日

六

黃財神護摩法會

法王蓮生活佛

台灣雷藏寺

※一心感謝法王蓮生活佛及諸位金剛上師為《燃燈雜誌》2013年功德主於法會中做迴向， 年底前仍將有多位上師暨多場法會陸續加入，待法會主尊與舉辦日期確認後即公布周知。

9/ 28 2013

地點：西雅圖雷藏寺 同修：蓮花童子本尊法

寶瓶氣

■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示 ■燃燈雜誌 整理

我

們敬禮傳承祖師了鳴和尚，敬禮 薩迦證空上師，敬禮十六世大寶 法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬 禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊—蓮 花童子。 師母，各位上師、教授師、法師、 講師、助教、堂主、各位同門、網路上 的同門，今天，我們的特別貴賓是： 〈中華民國行政院北美事務協調委員 會〉祕書長廖東周大使夫人 Judy 師 姐、〈真佛宗宗務委員會〉會計師 Teresa 師 姐 、 台 灣 〈 中 天 電 視 台 〉 「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師 姐、莊駿耀醫師、芝加哥李傑醫師、 〈真佛宗宗務委員會〉法律顧問周慧芳 律師及公子，大家晚安！大家好！こん

ば ん は （ 日 文 ： 晚 安 ） Good

evening ！（晚安）你好！大家好！ （廣東話） 我們今天是同修「蓮花童子本尊 法」。記得我在二十六歲的時候，剛開 過天眼的當天晚上，那時我是測量官， 就是在南門橋的五八○二測量連，現在 台中南門橋的這個連已經不在了。當時 我住在軍官的宿舍裡，一個人住一個房 間，房間是用一般三合板隔成一間一間 的。 因為白天開了天眼，晚上睡覺，眼 睛一閉，前面產生很閃亮的光圈；當時 我整個人就飛起來，進入光圈裡面，到

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【燃燈雜誌】

了另一個世界。當時經歷了很多，我有 全部寫在書上，最重要的就是，我在那 裡看到一個很光亮、很光彩、很閃耀的 光，旁邊有佛菩薩告訴我：「這就是 你。」就是這一道在蓮花上面很閃耀、 很白、很強烈的光，祂說：「這就是 你，祂就是蓮花童子。」 我別的沒記住很多，進去光裡面當 然是看了很多，數不清的啦！看了諸 天，還看了地獄，全部看了。從晚上九 點的熄燈號之後，入睡到早上九點，眼 睛才張開，時間很長。因為測量官是軍 官，那時候的早點名都是測量兵在早點 名，測量官比較自由一點，所以可以睡 得比較足一點。起來以後，就想起看了 一整晚的經歷，最重要的一點就是我看 見我自己，佛菩薩講：「這就是蓮花童 子。」我牢記在心，一直到今天，都沒 有忘掉。 像這樣的事情，如果跟一般人講， 大部分都比較不信。當時我回家先告訴 我的父親和母親，說我是蓮花童子；我 的母親倒是比較相信，因為她有看到我 在廟裡被開天眼的情況；我父親向來是 不信鬼神，什麼都不信的，他說：「人 死如燈滅。」人死了就像燈一樣熄掉 了，什麼都沒有了！哪有什麼天堂、什 麼地獄？哪有什麼神、什麼仙、什麼 鬼？他從來都不相信這些，一點都不相 信。我年輕的時候，叛逆性也比較重一 點，所以就經常跟他吵。我說確實有，

他說沒有，我們在過年的除夕夜，吵得 很厲害。他就從台中南下高雄散心，我 就去高雄看朋友。這些都是過去的事 情。 我第一次跟我的母親、我的父親講 的時候，我父親說：「如果你是蓮花童 子，那我就是托塔天王—李靖。」因為 他看過《封神榜》。在《封神榜》裡 面，哪吒三太子是蓮花化生，因為祂的 身體沒有了，祂的魂魄飛到祂的師父— 太乙真人那裡，太乙真人把蓮花擺一 擺，把哪吒的魂魄叫進來，然後哪吒就 蓮花化生。所以，我父親以為我是哪吒 三太子。其實不是！哪吒三太子雖然是 蓮花化生，也算是蓮花童子，不過我跟 《封神榜》裡的哪吒三太子是不一樣 的，確實是不一樣的。 我的父親不信，但是我的大姑是一 個出家人，她在台中的〈萬佛寺〉出 家，她也有靈異。我們現在所唸的「南 無阿彌多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜 他。阿彌利都婆毗。阿彌利哆。悉耽 婆。阿彌利哆。毗迦蘭帝。阿彌利哆。 毗迦蘭多。伽彌膩。伽伽那。枳多迦 利。梭哈。」這咒語是我大姑在唸的， 然後她教我，我現在教大家。這個咒語 是用台語發音的『往生咒』。 我大姑也有很神奇的事情。有一 次，她在我家住，有一天早上，我帶著 儀器、背包，我說我要去台南關廟測 量，可能一個月以後才回來，因為那個

測量差不多要花一個月的時間。我們去 到關廟後，就找一個關廟鄉的民宅。我 們都是先找里長、鄰長，說我們是國防 部的測量官，希望借住有空的民房。他 們就會帶我們去公廳，就是祠堂，在祠 堂的左、右邊都有房間，那房間平時是 讓人家放棺材的，有人死了就放在祠堂 裡等時間下葬。我們就住在那裡，當時 剛好有一具棺材，我們就睡在棺材的旁 邊；我們把行軍床擺好，再用四根竹子 把蚊帳掛起來，晚上就在那邊睡，白天 就出去測量。在公廳那邊也有廚房，可 以燒飯，可以做菜。 那時候，我大姑住在我家裡，是在 台灣台中力行路三十九號的家裡。當時 我已經在早上出門去關廟了，她剛好在 門口那邊唸佛，欸？她看到我走進門， 她就去跟我爸爸、媽媽講：「我看到か

ち（日文：勝彥）回來了。」かち是我

的日文乳名。我爸爸、媽媽就笑：「他 早上剛剛才出去測量，要在關廟住一個 月，晚上哪會回來？不可能的事情！」 那天，我們到關廟找到了住的地 方，搭好行軍床，就在整理房間、準備 晚上休息的時候，國防部一道命令下 來：「關廟那邊不用測量了，你們先回 到測量連等候通知。」我們幾個測量官 跟測量兵馬上就離開那個村莊。我們在 林鳳營搭火車，林鳳營很有名的，就是 產牛奶的地方；我們就從關廟到林鳳 營，再從林鳳營搭晚班的火車回到台

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特別報 導

中。到了台中，我就先回家。一回到 家，我父母的眼睛都睜得好大，跟我大 姑說：「欸？妳看到勝彥回來，是真的 耶！他真的回來了！」本來是不可能的 事，早上才出去測量，說要一個月的時 間，怎麼到深夜就回來了？我這個大姑 出家唸佛，她可以看到東西，所以有很 多靈異的事情在我們家發生，還有很多 很感應的事情。 我在那時候也感應到我自己的祖 父，我眼睛一閉，我祖父出現在我的面 前。祂拿著一盞燈在飛行，飛到天上的 一座宮廟，然後，祂用祂手上的燈點香 燈。「啊！我祖父已經在天上的一座 〈紫霞宮〉裡面當掌燈使者。」我看得 很清楚。我跟我爸爸、我媽媽講，說我 確實看見我的祖父，在天上的一個宮殿 裡當掌燈使者。那時候，蓮花童子很靈 感，非常靈感，靈異的現象非常多。 我也不知道蓮花童子是誰，我到處 去找人問，我找李炳南居士問，李炳南 居士說：「你那個感應是魔通。」我 想：「喔！是魔，我大概差不多了。」 他說：「你被魔吸了精氣，三年後一定 會死。」他當時這樣跟我講，不過，他 是引導我皈依印順導師的人。第二位， 我找朱斐，他是李炳南的弟子，他辦 《菩提樹》月刊，我告訴他我眼睛一閉 所看到的景象，朱斐覺得很奇怪？當 時，朱斐的夫人在旁邊一直唸『大悲 咒』，我跟她講：「我知道妳在唸『大

悲咒』，雖然妳沒有唸出聲，我都知道 妳在唸『大悲咒』。」朱斐的夫人非常 驚訝：「你知道我在唸『大悲咒』？」 後來，我去找聖印法師，當時他是 〈持名寺〉跟〈萬佛寺〉的住持，是台 中有名的大師。我跟聖印法師說我有這 種現象，他連理都不理。他一坐下來， 說：「年輕人，你有什麼事嗎？」我說 我有這種現象，他說：「不用講了！我 不理你。」然後，他就去做他的事情 了，就剩我一個人待在那裡。我找了很 多人，找過好多的高僧大德，不是講 魔，就是不理我。 後來，經過中國大陸〈蘭州大學〉 的研究，他們有一個蓮花童子的研究團 隊；研究的結果，他們發現蓮花童子在 最早的時候是項光童子。然後，他們又 從經典裡面找到，在印度的大威德王時 代有兩個從蓮花出生的童子，一個是寶 意童子，一個寶上童子，祂們都是蓮花 童子；祂們帶著大威德王去見金光佛， 皈依金光佛。大威德王就是釋迦牟尼佛 的前身。大威德王居然是由蓮花童子帶 領去皈依金光佛，那蓮花童子就是接引 師了，所以我也就成了釋迦牟尼佛的接 引師。這是經典記載的。 項光童子是蓮花童子，寶上童子是 蓮花童子，寶意童子是蓮花童子，蓮華 生大士是蓮花童子，哪吒三太子也是蓮 花童子，蓮花童子變得越來越多，因為 研究出來的越來越多，將來會出來一本

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書，叫做《蓮花童子的根源》，或者是 《蓮花童子的戶籍》，這本書是張明聰 師兄所收集來的所有資料，將來你們看 了就知道蓮花童子是誰。好！今天蓮花 童子就講到這裡。 有時候我跟人家講我就是蓮花童 子，人家說：「聽都沒聽過。」真的 啊！聽都沒聽過。但是，寶意童子就有 聽過啊！因為，十六地的佛叫做阿達爾 瑪佛，祂傳白教噶舉派的「大手印 法」，是先傳給寶意童子，寶意童子就 是跟阿達爾瑪佛在一起的。阿達爾瑪佛 是普賢王如來，也就是本初佛；本初佛 存在的時候，寶意童子就存在，那寶意 童子到底是什麼身分？祂跟十六地的普 賢王如來那麼親近！阿達爾瑪佛第一個 傳的就是寶意童子，寶意童子就是蓮花 童子，居然白教「大手印法」的第一個 傳承就是蓮花童子，那蓮花童子的來歷 就不小了。所以，在敦煌裡面所繪畫的 蓮花童子跟東王公、瑤池金母，三尊並 排，是同等、同樣的地位。因此，瑤池 金母為我開天眼，這就又有一個關竅在 這裡了！瑤池金母為我開天眼，怎麼回 事？因為祂跟我根本就是在一起的。好 啦！就講到這裡了。 我們還是講我們的「大圓滿法」 吧！怎麼第一個笑話是這個？有一個男 的跟一個女的上公車，上去一看，只有 一個位子，男的、女的都衝過去，結果 男的先搶到位子，他馬上就坐下來，女

的因為也衝過去要搶位子，但她剎不住 腳，結果就坐在這個男的身上。這個男 的表情非常痛苦，就拍拍她：「小姐， 妳把我的蛋坐碎了。」這小姐馬上就跳 了起來：「不會吧！蛋哪裡會這樣就碎 了？」男的就從身上拿出兩個茶葉蛋： 「妳看，碎了吧！」這個蛋跟那個蛋不 同。 師尊這個蓮花童子是真的蛋，是真 的好蛋，不是荷包蛋，也不是茶葉蛋， 也不是平時我們在西雅圖吃的三色蛋， 不是皮蛋加鹹蛋加雞蛋的三色蛋。師尊 是真的蛋，師尊出生的時候，跟哪吒三 太子是一樣的！什麼地方一樣？哪裡一 樣？哪吒三太子出生的時候是一個蛋， 剖開之後，裡面有一個小孩跳出來，就 是哪吒三太子，祂是從一個肉球出生 的。師尊剛出生的時候是一個白色的 蛋，全身被白紗包起來，產婆用煤油慢 慢洗掉，才有一個小孩在裡面，那小孩 子就是我。反正，我是好的蛋就對了。 第二個笑話。有一個剛剛考上律師 的人，他很興奮地去訂做律師袍；做好 之後，他去試穿，這位律師的習慣是喜 歡把手插在口袋裡，但他在試穿時，怎 麼插都沒有口袋。律師很焦急地問師 傅：「師傅啊！怎麼我的律師袍沒有口 袋？」只見師傅不疾不徐地說：「少年 律師，你不懂，哪有律師把手放在自己 口袋的？他們都是把手伸到別人的口 袋。」這倒是真的，因為一般人如果能

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特別報 導

摩頂眾等。法流加持。

夠把手伸到別人的口袋裡面，他一定是 贏家。今天講「大圓滿法」，我們是真 正的贏家！因為有很多法，你在聽了之 後都可以很快去運用，像修「金剛 誦」，你們就可以轉變自己的命運，是 非常好的一個法。 今天講我們經常在用的「寶瓶 氣」。很多人講寶瓶氣，但不一定講得 跟師尊一樣透澈，師尊所講的是把手伸 在別人的口袋裡面，你一定是贏家，因 為你修了，一定有感應、有相應的現 象。寶瓶氣跟九節佛風、金剛誦不同， 寶瓶氣最主要的是閉氣，閉越久越好。 一般來講，剛開始學的是閉氣三十秒、 半分鐘，你回去試一下看看。剛剛開始 學寶瓶氣，你吸入虛空宇宙意識裡的一 個光明，從中脈一直下去到你的腹部， 也就是用完全呼吸；完全呼吸就是要吸 到下丹田，不過，女生最好吸到心際就 好，不要到腹部，免得血崩；因為寶瓶 氣是比較「武」的，九節佛風跟金剛誦 是比較「文」的。 首先，「引」一口氣進來，吸到腹 部，然後提肛，就是「下行氣上提，上 行氣下壓」，就變成一個寶瓶在你的下 丹田；這是一般男生用的。女生的是在 心際，一樣是提肛，收下巴，把氣往下 壓。做這個的時候，還是用「毘盧七支 坐」，女生的寶瓶在心際—中丹田，男 生的寶瓶在腹部—下丹田。壓住以後就 閉氣，寶瓶氣是屬於閉氣法。先「引」

氣進來，然後「滿」氣在丹田，就是把 氣填滿丹田。先練閉氣半分鐘，以後再 慢慢增長，練久了就會慢慢增長。 這個時候，你只觀一個中脈，氣就 會進入中脈。氣從左右脈進到腹部—丹 田，當氣進到丹田，你閉住氣半分鐘， 然後，丹田的氣就會慢慢進入中脈，叫 做「氣入中脈」。我們吸進去的氣叫做 「方便氣」，進入中脈的氣就叫做「智 慧氣」。氣在丹田是「滿」，「滿」了 以後就是「消」，第一個消是「氣入中 脈」，第二個消就是「氣湧進你全身的 脈」，包括你的微血管，所有的氣都進 到微血管，「消」是第三個階段。 「引」、「滿」、「消」，最後是 「射」。什麼叫做「射氣」？射氣就是 當你閉氣到沒有辦法的時候，先把一口 氣衝頂—「衝頂竅」，第二口氣才從鼻 孔出來，這是一個訣竅。用第一口氣衝 頂，就是「破瓦法」，就是用衝頂的方 法讓你的頭頂開一個洞，當你知道你已 經完全開頂的時候，就不再衝頂了，就 用「自然消」，就是自然從鼻孔呼出 去。一切都是由鼻孔來做的，不是用嘴 巴來做的，這個方法就叫做寶瓶氣。 原則上，第一個是「引」，第二個 是「滿」，然後閉氣，第三個就是要 「消」，氣先進入中脈，再把氣散到所 有的脈，等到閉不住了，就是「射」， 先是衝頂，再從鼻孔出來。衝頂就是 「破瓦法」，你自然開頂，不用再去修

「破瓦法」，用寶瓶氣就可以自己開頂 了，直到你開頂以後，就不要再衝頂 了。這裡面有很多重點、很多訣竅。當 你開完頂以後，一個月只能衝頂一次， 如果你衝頂太多，每一次都衝頂，衝到 打開了都不知道，到時候，如果你再繼 續衝頂的話，你就會「丁丁」，你會早 死。所以，這是武的。 九節佛風跟金剛誦就沒有危險性， 寶瓶氣會有危險性。如果你拼命用氣衝 頂，衝開了你都不知道，衝到最後，你 把你的命氣都衝出去了，你絕對是會 「丁丁」—就死了。不過，早死也好， 如果你能把你的命氣很快從頂上運出 去，你絕對是上天堂。你不會從屁股出 去，如果是從屁股出去，一定是到屎尿 地獄；你也不會從腳底出去，不會從臍 輪出去，從臍輪出去是變成人；你不會 從嘴巴出去，從嘴巴出去就變成魚。從 哪裡出去都不行，你就是一定要從頂竅 出去，從頂竅出去就是上天。 早死也好，晚死也好，長壽也好， 短壽也好，都是好事，願意死的，盡量 衝頂。你拼命衝，衝到你把命氣都衝走 了，把你的識神都衝出去了，你就回不 來了。所以，你剛開始修「破瓦法」的 時候，你要注意證驗，注意在你頭顱的 中間，有三角形結合的地方，如果破了 一個洞，就不要再衝頂了。像師尊的這 裡就破了一個洞，就不用再衝頂了，只 要一個月衝一次就好，就是讓它保持開

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著，不要讓它合起來。 再來，如果你氣入中脈，就會有好 的現象產生。因為你的氣一進入中脈， 就開始會有一些神通的現象、通靈的現 象會顯現出來，就是會有覺受產生出 來。練寶瓶氣還有時間性，最好是早上 空腹的時間練，要用毘盧七支坐。但 是，也不能練太多。練寶瓶氣有限制， 一天不能超過二十一次以上，要在二十 一次以內。剛開始的時候，最好是從五 次、十次、十五次、二十次，慢慢增 加，不要超過二十一次。你不要很精 進、拼命練寶瓶氣，告訴你，你的牙齦 會馬上腫起來，鼻子流血，眼睛發紅， 耳朵會有耳鳴，腦袋會痛，所以，一天 最多只能練二十一次，超過就不可以。 寶瓶氣是武的，因為氣在衝的時 候，力量很大！寶瓶氣是一種力量，是 一 個 幫 浦 ， 就 是 一 個 engine （ 引 擎），引擎會有力量出來，它會推動， 會震動。當你「下氣上提，上氣下壓」 的時候，有時會產生震動，那種震動也 是一種靈動，是一種氣在動的現象。很 多人以為靈動就是變成乩童了！是神下 降，或是佛菩薩下降，或是什麼下降， 你就會走偏了，將來你就會進入精神醫 院。所以，有些通靈的人，到最後也進 入精神醫院了。 練寶瓶氣會有危險現象，就是衝頂 衝太多，會早死。你在衝頂的時候，要 觀想你的本尊住在你的頭上，祂的腳踩

求法灌頂 住你的頂竅，只讓你衝頂，但你的靈魂 不會飛出去。寶瓶氣是一切內法的開 始，如果你不修寶瓶氣，就不知道內法 是怎麼修的。如果你修得很勤，你會流 鼻血、眼睛紅、耳鳴、頭痛；練得太勤 了，就會有這種副作用。九節佛風沒有 副作用，金剛誦也沒有副作用，但是寶 瓶氣有副作用。還有，會有靈異現象產 生出來，因為氣一進入中脈，你的全身

會得到法味，你會非常快樂、非常愉 悅，這都是修寶瓶氣的現象。 老公的錢包裡有一千九百元，老婆 對他講：「你應該湊一個整數吧？」老 公非常高興地說：「好！」然後，老婆 就拿走九百塊，老公剩下一千塊。我的 意思是「剛剛好」就好，學寶瓶氣也是 要剛剛好，要適應你自己，不要勉強自 己說：「我一定要達到一分鐘。」一般 人剛開始修只要三十秒，不要勉強。 還有一點，告訴大家，你們還可以 加上「神水法」。我這次偷偷告訴你 們，別人不知道。在西藏修行的喇嘛， 他們只知道寶瓶氣，不知道「神水 法」。「神水法」就是用你的舌頭在牙 齒縫之間轉，轉的時候會有唾液產生出 來，你就用舌頭攪，像打雞蛋一樣，把 唾液打成泡沫，然後把唾液吞下去，再 吸一口氣壓它，壓到丹田，在你的腹部 裡面就有唾液跟寶瓶氣在一起，當氣衝 出去的時候，衝到每一個脈，這叫做 「神水法」。 「神水法」有什麼益處？第一個， 明點會增長，因為你把明點充分送在你 的血管裡面，讓你的血、氣跟神水融合 在一起，到達全身各個地方。這個時 候，第一，你比較不會老，比較青春， 皮膚會很細、很白，這是「神水法」的 好處之一。另外，你會很有力氣、很有 power ，會有力量產生出來。還有一 點，你修寶瓶氣，氣會在所有的血管裡

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面走，血管比較不會閉塞，就比較不會 心肌梗塞、中風。還有，因為你修「神 水法」，你會年輕，賀爾蒙一直在你身 上循環，賀爾蒙一直在增加，所以你一 直到老，即使是六十幾歲、七十幾歲、 八十幾歲，你都還可以生孩子；因為唾 液就是賀爾蒙，你的賀爾蒙不流失，你 想要有孩子，馬上就有。 我們吃東西一定要咀嚼，就是讓唾 液跟你的食物混在一起，在第一個消化 器官—嘴巴裡面，就已經先把食物消化 了，然後再到胃。食物到了胃裡，會有 另一種胃液出來，又消化一次，才能把 營養均分到你的全身。所以，你把唾液 吞下去，等於幫助你的胃腸，幫助你全 身的賀爾蒙。這是「神水法」加「寶瓶 氣」，這是我講的，我這樣跟你們講， 你們會比較清楚一點，真的有這種。 如果你要讓人家不覺得你已經是老 頭子、老阿婆了，你就多練「神水 法」，它會幫助你的胃、腸，幫助你的 血液循環，寶瓶氣也會幫助你的血液循 環，肌肉會再產生出來，會「生肌活 骨」，就是中醫師經常在講的。真的會 有功用的。你聽了法以後，回去也不 練，不練就沒有這個，要練就一定有。 寶瓶氣是「無漏法」、「拙火法」、 「明點法」的基礎，所以，蓮華生大士 講：「寶瓶氣是一切功德的根本。」所 有的功德都來自於寶瓶氣。為什麼？因 為寶瓶氣能讓你無漏，讓你昇起拙火，

讓你明點會下降、上提。告訴大家，這 是非常真實的。 老婆問老公：「你說，股票跟我有 什麼不同？」老公講：「老婆啊！妳跟 股票都值錢，一個都不能少。」老婆很 生氣：「我跟股票一定要有一個比 較？」老公就講：「喔！股票早晚都有 解套的一天，而妳，讓我這輩子都解不 了套。」股票會升降，老婆跟老公是沒 有辦法的。我們學法也是這樣，我們要 懂得解除的方法。 譬如，你的肩膀痛，表示你的肩膀 有阻塞，當你修寶瓶氣時，你在消氣的 時候，你把氣往肩膀多走幾下，你的肩 膀痛就會好。你的脖子痛，你就在消氣 的時候，氣衝上來，在脖子這邊多走幾 下，你的氣血就通了，你的血管就通 了，痛就解除了。你的腳痛、膝蓋痛， 年紀大的人，膝蓋會先壞，你經常練 「神水法」、寶瓶氣，把氣運到膝蓋痛 的地方，那裡的骨質就會增加，骨頭跟 骨頭摩擦的地方就不會打架，因為一打 架就痛，一卡到骨頭就痛，一旦有骨質 在中間，就像機油一樣，你就不會痛 了。 你經常練寶瓶氣，你的口水會很 多，不練寶瓶氣，老了、年紀大了，口 水就沒有了。你有練寶瓶氣，你會生津 解渴，因為會有很多唾液產生，嘴巴不 會乾掉。你經常練「神水法」，用「神 水法」再進到寶瓶氣，寶瓶氣會增加你

的氣，將來就可以當幫浦用。以後我講 「拙火法」的時候，你就知道寶瓶氣的 功用在哪裡。寶瓶氣就是像火車運作的 原理一樣，用煤炭燒水產生熱氣，熱氣 上升就可以把火車推動，這就是氣的作 用。你練寶瓶氣，可以練到像火車頭一 樣，火升上來，全身產生力量，那種用 氣吹火的力量，就像火車在轉動的力量 一樣，我們稱為幫浦。 你修內法，修到密教的「大圓滿 法」時，寶瓶氣一定都要練得很熟了。 我每天早上都做，我先做大禮拜，做大 供養，然後唸經、持咒、再來就做寶瓶 氣，我每天都做寶瓶氣的，要保持那個 氣，再兼做「神水法」。做「神水法」 就是讓自己不要老，不老就會很有力 量；老了就沒力，腳也沒力，手也沒 力，你就支撐不起來啊！像師尊還可以 支撐起來（師尊在法座上用雙手撐起身 體），我可以把自己的身體支撐起來， 自然就是有力；還可以吊單槓、雙槓， 什麼都可以做！你們說，七十歲了，有 幾個人可以吊雙槓、雙環？ 我的腹部也有力喔！你練寶瓶氣， 腹部就會有力了。你可以這樣做，就是 以腹部的力量把兩隻腳提起來（與身體 成九十度直角），停在那裡，可以停很 久的。這時候，你就懂了，為什麼我們 會提？為什麼會無漏？因為你根本就把 明點吸住了，怎麼會漏？你吸不住明 點，當然就會漏了，因為你根本吸不住

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你的明點啊！一鬆就全部完蛋了。你吸 住這口氣，把明點整個 hold— 保持住 了，怎麼會漏呢？你還可以保持 so long time （長時間），很持久的！人 家要吃藥才能持久，你不用吃，因為你 根 本 就 hold 住 了 ！ 這 就 是 「 無 漏 法」。 練氣是會有作用的。我們的廖大使 最近也修氣。他說：「欸？原來真的是 有功用的！師尊講的練氣，是真的！」 你看，大使才皈依不久，他就知道有那 個功用出來。那麼，你們還不趕快學？ 還在那邊要學不學的，還要人推你一 把，甚至於說：「我不想學。」你聽了 以後也不學，那不是浪費嗎？練氣會讓 你有力量的。第一個是有 power ，又 可以生津解渴，又可以有新的肌肉、新 的細胞、新的賀爾蒙會產生，又可以讓 你的骨頭很強壯，不會讓你那麼早就衰 老；又可以修無漏，可以生起拙火，可 以讓明點下降看到光明。 你們要知道，只要你每天修寶瓶 氣，氣一進入中脈，你就可以看到光。 當你開始看光的時候，你是看到像螢火 蟲一樣的光；當氣進入中脈，你就可以 看到螢光，看到煙、看到火、看到光 明，最後看到像大日一樣閃耀的光。這 是非常好的啊！你可以看到自己的明點 光，當你脈輪打開的時候，你可以看到 你自己的佛性，那是見性的光。你會看 到佛性光，這都是真實的啊！否則修行

做什麼？這是非常重要的。 講一個笑話。老婆一跟我吵架，就 跑出去逛街購物，發洩心中的不滿。一 天，老婆哭著對我說：「這日子沒辦法 過了。」我問老婆：「怎麼了？」老婆 說：「你已經一個禮拜沒跟我吵架 了！」因為要吵完架她才去逛街購物， 沒吵架就沒得逛街購物，所以她日子就 過不下去了。這笑話好像跟佛法沒什麼 關係？再講一個笑話吧！今天聽一個同 學講，有一個人去買齊白石的畫，老闆 幫他拿來了一幅，這個人一看就講： 「這是假的。」老闆說：「是假的話， 我就賠你十倍的價錢。」於是他就買 了，後來他拿去給專家鑑定，果然是假 的！他就去找老闆，老闆說：「這是真 的。」這個人說：「已經拿給專家鑑 定，是假的！你騙了我，我要去報 警。」這時候，老闆拿出他的身分證， 他姓齊，名白石。 告訴大家，佛法有真的，也有假 的，師尊在這裡賣的絕對是真的。也不 是賣啦！是講給你們聽，免費！ Total is free 全部免費。 想要氣入中脈，還有一個口訣。當 你要射氣的時候，再吸進一口氣，再 壓！當閉氣一分鐘到了，你在射氣之 前，再吸一口氣進去，再壓，氣就會進 入中脈，這就是訣竅。本來氣不會進中 脈的，經你再吸一口氣，下氣上提，上 氣下壓，再吸一口氣，再壓一下，氣就

更進入中脈。一進入中脈，你就會有覺 受產生出來。射氣之前再吸進一口氣， 這一點是很重要的。 寶瓶氣的口訣，可能我講的也有遺 漏之處。當宇宙間的光氣進入你的鼻 孔，一直降到你的腹部時；女生有時候 也可以降到腹部，但是，來月事的時候 就不要降到腹部，因為會讓血流個不 停；沒有月事的時候可以，有月事的時 候，提在心際就好，或者是乾脆不要 練。還有，感冒的時候不要練；生病的 時候，絕對不要練。當你生病、感冒 時，你練沒有用，因為氣是不牢的，不 是真正的氣，練了都是白練，沒有用， 生病就不要練。 你沒有病的時候，一口氣進來， 「引氣」進入下丹田；下氣上提，上氣 下壓，變成一個寶瓶，然後你「閉 氣」，越久越好。再來就是「消氣」， 觀想氣擴散到周圍，到所有的血管裡 面，全身的脈就等於是血管，讓所有的 神經跟血管都充滿氣；再來，氣就進入 中脈。到了「射氣」的時候，就是你憋 不住了，記得先衝頂，就是「破瓦 法」—開頂，再從鼻孔呼出去，就是 「射息」。在那時候，大部分的人因為 閉不住氣了，都射得非常快，所以要記 得，先衝頂，然後從鼻子出去。 寶瓶氣的訣竅就講到這裡。 嗡嘛呢唄咪吽。

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絹 絹

地點：彩虹雷藏寺 法會：不空 索觀音護摩 灌頂：不空 索觀音

9/ 29 2013

無漏法

■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示 ■燃燈雜誌 整理

首

先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和 尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十 六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾 吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天的 護摩主尊—不空羂索觀音。 師母，各位上師、教授師、法 師、講師、助教、堂主、各位同門， 還有網路上的同門，我們今天的貴賓 是：〈中華民國行政院北美事務協調 委員會〉祕書長廖東周大使夫人 Judy 師姐、〈真佛宗宗務委員會〉會 計師 Teresa 師姐、台灣〈中天電視 台〉「給你點上心燈」節目製作人徐 雅琪師姐、莊駿耀醫師、芝加哥李傑 醫師，大家午安！大家好！（台語） 你好！大家好！（廣東話）どうもこ ん に ち わ （ 日 文 ： 你 好 ） ， Good afternoon （午安）。 首先介紹下個禮拜天十月六日下 午三點的護摩，護摩主尊是穢跡金 剛，想灌頂穢跡金剛的人，請盡量參 加。穢跡金剛的「穢跡」兩個字，表 示這個金剛神是專門除穢、除掉骯髒 的。釋迦牟尼佛要涅槃的時候，所有 的天神都到了，只有一個天神沒到， 祂還是很高興地歡樂著，就是螺髻天 王；很多天神都去勸祂一定要來參 加，祂就是不理睬，甚至祂在周圍設 了很多很汙穢的東西當做結界，讓所 有的天王都不能夠接近。 這時，釋迦牟尼佛就從心中化出

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一尊金剛神，就是「穢跡金剛」；這 尊金剛神帶有陽剛之氣，可以把所有 的陰晦除掉。穢跡金剛到了螺髻天王 那裡，螺髻天王正在開 party ，不 過，穢跡金剛不怕任何汙穢，祂就把 所有的汙穢消除，然後把螺髻天王抓 去參加釋迦牟尼佛的惜別會。穢跡金 剛的緣由就是這樣。 穢跡金剛本身就是一個金剛神， 是帶有陽剛之氣的金剛神。以前，有 一個同門生了七個千金，每一次他喝 酒醉回到家後，他就對著狗講話： 「 seven, you know? seven! 」因為他 生了七個千金。最後，他來求我，我 說：「你就唸『穢跡金剛咒』。」因 為穢跡金剛可以把陰氣除掉。我們知 道男生屬陽，女生屬陰，男的是陽氣 多一點，女的是陰氣多一點。因為穢 跡金剛是純陽，所以在有身孕的時 候，只要一直唸祂的咒，胎兒就會是 男的，因為陰的不能接近，就會生男 的。所以要生男孩的，來主祈最好。 另外，還有好多作用，像是犯陰 的，什麼沖犯、沖到陰、沖煞，或者 是中降頭，都可以求穢跡金剛，穢跡 金剛在這方面最有 power （力量）。 另外，像是精神病患，一種是心理上 的，還有生理上的，還有陰氣來干擾 的，你去沖犯了，沖到陰，卡到陰， 讓陰的很生氣，或是有嬰靈附身的， 有鬼神附身，有不好的神附身，祈求 穢跡金剛是最好的。你們有這樣的也

要來參加主祈；常常感覺到全身痠 痛，也要來參加主祈，讓穢跡金剛的 火將你身上的陰氣或是沖犯、疼痛、 疾病全部化解掉，來主祈穢跡金剛是 最好的。介紹完畢，謝謝大家。 今天我們是做不空羂索觀音的護 摩。剛剛我看了很多報名表，有些是 要超度的，這一尊不空羂索觀音的金 剛號叫做「等引金剛」，就是「平等 接引」的金剛，也就是不空羂索觀音 祂不分善惡、好壞，一律接引。所 以，今天主祈不空羂索觀音的人報名 超度祖先的，一定會被接引，因為祂 的金剛號是「平等接引」，叫做「等 引金剛」。當然，祂也能夠息災，也 能夠增益，也可以達到敬愛，也能夠 降伏，一切都非常圓滿。 不空羂索觀音對正在打官司的人 也有幫助，因為祂是屬於「不空」 的，如果你向祂祈求官司能夠勝利， 祂的羂索一拋出去，就可以把壞蛋綁 起來，讓他不能動，而你能夠動，你 的官司就能夠贏。另外，因為祂有羂 索，只要祂手中的索一拋出去，就能 夠把那個人接引到西方極樂世界。 祂的手印是先合掌，然後食指彎 曲相疊，兩個大拇指可以平等放著， 也可以交叉，這是不空羂索觀音的手 印。祂的形相，祂一隻手拿著唸珠， 一隻手拿著蓮花，一隻手持著淨瓶， 一隻手是持著羂索。不空羂索觀音可

以讓所求都不會落空，祂用羂索綁住 所願，讓願望全部都能夠達成。這裡 有一張不空羂索觀音的形相，祂有好 幾個面孔，都有第三眼。祂是觀音院 裡的七觀音之一，是觀世音菩薩的一 個化身，也是非常偉大的一尊觀音， 祂跟準提佛母差不多相等法力。 在做供養的時候，你供養天神或 者供養空行母、供養天女、供養觀 音，就像你們剛剛看到的護摩供品， 有粉餅、口紅、眉筆、鏡子、假睫 毛、胭脂……等，都可以做供養。你 供養祂的同時，你也可以保持自己的 青春美貌，也能夠長壽！不空羂索觀 音有這樣的力量。 再談「大圓滿法」，昨天講「寶 瓶氣」，按照程序來講，今天應該講 「拙火」，練寶瓶氣是為了修拙火。 但是，在我這邊，我是先修「無 漏」。為什麼要先修無漏？因為如果 還有漏，下身會很虛寒，不能夠把氣 聚集在一起，溫度也不能完全保持。 你如果常常漏，就會變成台灣話所講 的「下消」。「下消」實在是很難解 釋，如果能無漏，拙火就很容易引起 來，因為你有「本錢」，也就是在你 的腹部裡有「柴薪」，就很容易點 火，因為有火的引子；如果你的下盤 經常在漏的話，柴薪就很少；沒有火 的引子，如何燃起拙火？所以，我認 為要先修無漏，今天就跟大家講「無

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漏法」。這在《喜金剛》裡面也有講 到。基本上，密教修到寶瓶氣，到了 修氣這個階段，就是比較圓滿，再來 就是要修無漏、修拙火、修明點。 修無漏有什麼好處？它能引發大 樂！所謂大樂，是因為無漏才會大 樂，有漏皆是小樂。有漏的樂，因為 摩擦很短，因為它的距離很短。有一 個笑話；在男生的廁所裡，經常可看 見在小便斗底下的地面滴了很多尿， 所以小便斗上面都會有個標題寫著 「向前一步，滴滴不漏」，就是希望 男生小便不要滴到地上，但是，還是 漏，小便斗底下的地面都是濕濕的， 一進去上小號就踩到別人的尿，沒辦 法了！後來，有人就把小便斗上面的 標語改成「小便有漏，證明你短」！ 從此以後，小便斗下面就乾乾的。 一般來講，有「下消」的人會 漏，就是滴滴答答的。本來男生小便 就是「咻～」，身強體壯的人可以射 得很遠，身體比較弱的人或是比較弱 的老人家，他不但射得不遠，還滴滴 答答，好像沒完沒了，明明小過便 了，還一直滴，所以滴得小便斗底下 都是水。如果你身上是陽剛之氣的， 會射得很遠，一次就喀擦！就不會滴 到褲子、滴到地上。有些人在身體不 好的時候，也會尿失禁，因為他沒有 力量把水吸住。修「無漏法」就可以 把這毛病去除掉，你的膀胱會變得非 常有力，在「儲藏室」的明點可以關

得很緊，就像水庫的水閘旋得非常 緊，水庫的水永遠都是滿的，不會洩 洪。「無漏法」就像水庫的水閘一 樣，可以關得非常緊，不會漏出去。 修「無漏法」有兩方面，一個是做裡 面的觀想，一個是技法。 講一個「我終於知道了」的笑 話。有一天，牛頓看著老太太講： 「老奶奶，我終於知道了！我從妳身 上發現了地心引力。」老太太看著自 己下垂的胸部，「啪」的一聲，就打 了牛頓一耳光：「我就知道，你知道 得太多了！」這聽起來好像不怎麼好 笑，其實是有關連的。每一樣東西都 會下垂的，除非你有力量把它抬起 來；在地球上的任何一個力量都是向 下拉的，那是因為地心引力、重力的 關係。在笑話裡說牛頓是看老太太下 垂的胸部發現地心引力，其實，老太 太知道自己胸部下垂的原因，所以她 才對牛頓說：「你知道得太多了！」 另外還有一個笑話。有一個老太 太想用開槍打心臟的方式自殺，於是 去問醫生：「請問醫師，我的心臟在 哪裡？」醫生說：「心臟就在妳左邊 乳房的下方。」那個老太太拿出槍 來，就往自己左邊乳房打了一槍，結 果……，她打到膝蓋！因為她的乳房 下垂得太過分了。如果妳的「無漏 法」修成以後，妳會上揚，不會下 垂。修「無漏法」不但可以讓你的陽 氣很足，還有很多好處。

剛開始修「無漏法」的時候是用 「金剛指」。我不太喜歡結金剛指， 因為結這個金剛指，人家都以為是在 罵人，但是，金剛薩埵的金剛指手印 確實就是這樣。我每一次結好金剛指 後，都在用手遮住，不給你們看，為 什麼不給你們看？因為你們看了會 說：「欸？師尊怎麼可以比中指？」 事實上，這是手印，社會大眾居然把 這密教的手印說成是罵人。道教的王 天君也是比這個手印啊！祂的一隻手 拿鞭，另一隻手就是比金剛指的手 印。王天君有沒有罵你們？沒有嘛！ 祂是結「金剛手印」。金剛薩埵的手 印就是比中指，結果這個手印卻被社 會大眾說成是罵人，這真的是很麻煩 的事情。所以，我不朝上比手印，我 朝下比手印，如果我朝上比手印，就 會有人說師尊在罵人。 金剛指插在頭頂梵穴的地方，就 是天竅，也就是你靈魂要出去的孔。 是做一個姿勢，你必須要觀想你的臍 輪中有一個直立的紅色吽字，吽字底 下的那個鉤，把鉤伸到密輪的地方， 勾住一朵白色的蓮花。女生是觀想勾 住紅色的蓮花。白色的蓮花代表男生 的白菩提，紅色的蓮花代表女生的紅 菩提。 然後，喊「吽」一聲，把氣提起 來，往頂竅衝，在你的頂竅產生一個 肉髻。肉髻是紅色的，再上去是白色 的蓮花，再上去是紅色的吽字；把紅

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色的吽字拉到最上面，勾住白色的蓮 花，再下來是肉髻。也就是，最上面 就是從你腹部提上去的吽字，再下來 是你的白菩提—白色的蓮花，再下來 是肉髻，肉髻就是男生的金剛杵。這 是你的觀想。 你在練的時候，要喊「吽」一 聲，嘴巴很快就合起來，氣沉底下， 然後把吽字拉到上面，在你的頭頂 上，從上到下，依序是吽字、白菩 提、肉髻。女生也是一樣，喊「吽」 一聲，整個人震動，把吽字往上提， 紅色的吽字就昇上來，到頂，然後是 紅色的蓮花，也就是紅菩提，把紅菩 提提到頭頂上，紅菩提上面是紅色的 吽字。這是女生觀修的方法。 講一個笑話。我問兒子：「長大 了想做什麼？」他說他要做婦產科醫 師，我問他：「為什麼想做婦產科的 醫師？」他說：「婦產科的醫師是唯 一可以把女人的衣服脫掉，她們的老 公還要付我錢的職業。」這笑話實在 有點過分。 女生跟男生的身體結構不一樣， 所以，女生沒有肉髻，只有紅色的蓮 花跟紅色的吽字，男生有肉髻，還有 白色的蓮花跟紅色的吽字，都是用觀 想的。 修「無漏法」會變成非常的有 力，因為你經常做吽字的提法，喊 「吽」一聲，就往上提，就可以藉著 這種方法震動中脈。像我昨天坐在椅

子上，兩隻手把身體提起來（師尊示 範），腳也可以提起來；就是用這種 力量、這種氣往上提，中脈也會變得 非常直，提起來的時候也有力。如果 你經常做這個，就會神清氣爽，不會 萎靡，不會駝背。師尊經常彎著背寫 文章，都寫到有一點駝背了，想要挺 胸，就要提起來，能提起來就會挺 胸，就會精神煥發。 這裡有一個笑話。老闆講：「我 從國外帶了很多咖啡回來，大家喝 吧！」喝了以後，老闆問大家喝得怎 麼樣，員工講：「果然不錯，神清氣 爽。」老闆說：「既然大家都不睏 了，今天晚上就加班吧！」確實，你 練「無漏法」會讓你神清氣爽，身體 也會健康，腹部會有力，小便會射得 很遠。小時候小學生在比賽誰射得 遠，就在學校操場站成一排，看看誰 射得遠？身體不好的保證射不遠，身 體好的保證射得遠，因為膀胱有力 啊！底盤有力，這是最重要的！ 如果你經常做這樣的引法，把紅 色的吽字、白菩提從中脈一直引到頂 上，你的底盤就一定有力。所以，可 以這樣摔沒有關係，像這樣（師尊示 範），把身體稱起來，然後鬆手，直 接摔下去；你可以經常這樣摔，這是 金剛拳法之一啊！屁股大力往地上 撞，你的眉心輪、喉輪、心輪、臍輪 跟生殖輪就會震動，五輪全部震動開 來，全身的氣脈就會統統打開，這是

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特別報 導

一種金剛拳法。為什麼你的身體會有 毛病、會痛、會怎麼樣的，就是因為 阻塞、發炎；你在平常就經常做這樣 的震動，如果你是用站立的方式去 做，就是「大哈抖身」，這是金剛拳 法的最後一式。先「哈」一聲，然後 跳起來，下來之後全身抖動，就是 「大哈抖身」；如果是坐著的姿勢， 就是把身體撐起來，再直接坐下來， 撐起來再坐下來。 剛剛我講的，都是屬於內法。 「無漏法」的外法，就是要把明點提 住，第一個動作是「日月朝天」， 「日月朝天」就是兩個眼睛閉起來向 上看，這是「引法」。兩個眼睛向上 看什麼？看你自己的本尊在虛空之 中，兩個眼睛要閉起來向上看。這是 一種技術的方法，當你有漏的現象 時，你做這個動作，馬上就可以把你 的精神力引到本尊，當精神力轉移到 本尊上面，你就可以持住。 再來就是「舌抵上顎」，讓氣能 夠上下通。接著是「壓喉結」，我已 經講過「壓喉結」的方法，上回也舉 過好多例子，就是你把氣壓住的時 候，讓下行氣不往外面推，你的明點 就不會出去！你把喉結壓住，就是把 氣壓住。我有舉過這樣的例子，杯子 裝水，吸管放下去，用手指壓著吸管 上端，不要放開，再把吸管拉起來， 水就被吸在吸管裡面，不會漏出來。 這「壓喉結」也是一樣的原理，

把喉結壓住，水就不會滴下來，如果 把手指頭鬆開，水就流下來。你壓住 喉結，氣存在這裡，下行氣就不會往 下排，明點就不會出去，所以要壓喉 結。把喉結壓住，就像你的指頭按在 吸管上面一樣，水就停住，明點就不 會出去；你一鬆開，氣就往下壓，明 點自然就衝出去了。這是第三個。 第四個就是「腹貼背」，腹部跟 背部要貼住，貼住就是運用你腹部的 力量往上面引，把明點引進來，引到 你的身體裡面，不要排出去。還有一 個就是「上行氣盡出」，壓喉結就是 讓氣不動，當你鬆開手的時候，水會 往下滴，但是，如果你把上面的氣提 起來，水會跟著你上來，「上行氣盡 出」就是把上面的氣吐出去，上面空 掉了，水就往上走。牛頓發現地心引 力，水一定是往下流的，但是，如果 你把上面的氣抽掉了，水就往上走， 「上行氣盡出」就是這個道理。最後 一個就是「提肛」，把肛門提起來。 「日月朝天」、「舌抵上顎」、 「壓喉結」、「腹貼背」、「上行氣 盡出」、「提肛」，這就是「薩迦六 勢變」，這是屬於技術的方法。我們 必須要有警覺，也就是當你的明點已 經到了盡頭，快要產生快樂的時候，

但在還沒有產生快樂之前，你就必須 把明點再抓回去，這叫做「薩迦六勢 變」。懂這個方法的人，你可以把 「薩迦六勢變」的六種技術方法，在 一剎那之間完成。 「無漏法」有內法的觀想法，也 有六種技術的方法，當然是很難練， 很難，沒有錯。但是，你還是要學 會。當你學會了以後，不但可以固 本，還會有薪柴，有薪柴就能生起拙 火，沒有薪柴，拙火沒有辦法生的。 人在世間上，要有活下去的理 由。這個笑話是這樣講的。泡麵也漲 價了，雞蛋也漲價了，麵粉也漲價 了，汽油也漲價了，蔬菜也漲價了， 棉花也漲價了，衣服也漲價了，除了 薪水以外，身邊的一切幾乎都漲價 了，但是，我們依然要堅強地活下 去，因為現在連墳墓也都漲價了。現 在，什麼都漲價了，只有薪水沒有 漲。現在的政府比較倒霉一點，很多 公司機關都設置了「發洩室」，裡面 放了各個領導的畫像，有意見的員工 可以到裡面發洩一下；有一天，發洩 室的經理走進裡面，看見自己的畫像 是完好的，一點損失都沒有，其他領 導的畫像全部被打得面目全非、千瘡 百孔，這個經理面露喜色，非常高 興；經理問了管理人員，管理人員 說：「其他領導的畫像還沒來得及 換，你的已經換三次了。」可見，他 被發洩得更厲害。

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【燃燈雜誌】

我們的這種「無漏法」，並不是 完全沒有發洩。以「無漏法」本身來 講，我問過醫生：「這樣好不好？」 醫生說：「不好！因為你沒有發洩， 那東西存著，沒有運用到，會壞掉， 也會影響自己的身體。」當你修成 「無漏法」以後，你就要修拙火，當 你的下盤有火，火就會把那些明點變 成蒸氣，變成蒸氣以後，蒸氣會往上 面昇，往上面昇之後，就會到各個毛 細孔、各個血脈裡面，你的賀爾蒙就 會增長。 如果你只會無漏，不懂得拙火， 也會生病，因為會腐敗。如果不要讓 它腐敗，就必須要用你腹部的力量， 用腹部的火力把明點變成蒸氣，讓明 點能夠往上昇。這又是一個功夫了！ 你一定要修成拙火，無漏以後再來修 拙火，拙火修成以後，再把明點蒸發 到所有的骨節跟所有的氣脈裡面。就 是這個道理，所以你不會生病。 如果常常生病，你修了無漏就比 較難生病，因為你身體的溫度會提 高。像這麼冷的天氣，一下子熱，一 下子冷，你很容易就感冒了。要注 意，雖然你的身體很有力，氣很足， 明點、賀爾蒙也充足，不容易感冒， 抗體也很強；但是，你的拙火沒有生 起來的話，溫度沒有加溫的話，你的 明點不會散掉；你沒有發洩，將來也 會有病。

導演說：「昨天不是講好了嗎？ 妳今天要露三點。」女明星講：「現 在已經過了三點，所以三點不露。」 導演就沒有什麼話好講了。導演再 問：「昨天不是講好了嗎？妳今天要 露三點，為什麼只露兩點？」女明星 講：「人家今天有一點不舒服。」因 為有「一點」不舒服，所以只露「兩 點」。 我們修行人的身體不能夠不舒 服，如果不舒服，就沒得修了！「我 今天身體很萎靡，沒有精神。」那你 怎麼修法？修氣的人，就不能感冒； 修拙火的人，就不能怕冷；修明點的 人，就不能視力不好、耳朵聽不見， 或是怎麼樣的毛病，都不可以的。有 一次，像這麼冷的天氣，師尊講了一 句話：「今天好冷喔！」旁邊有一個 人就跟我講：「師尊，你不是有拙火 嗎？」我的意思是講「今天比昨天還 冷」，難道這句話也不能講嗎？我講 「今天好冷」，並不是表示我怕冷， 而是講「今天比昨天還冷」，所以， 我不能隨便講話。我也不能講：「我 今天視力不好，眼睛看不到。」 「欸？師尊，你不是有修明點法嗎？ 你的賀爾蒙都夠的，你怎麼會這 樣？」啊！很慘！我好像真的不能夠 生病。 確實，每個禮拜六和禮拜天，我 很少請假的啦！你們看我，在冬天，

雜誌

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Enlig htenment Magazine

特別報 導

同樂時光…

江湖中久未露面的〝彩帶舞〞 由德輝上師獨舞供養最尊貴的師佛。

我穿什麼鞋子？在下雪天，我穿什麼 鞋子？我穿拖鞋啊！有一次，一位記 者來採訪我，外面下大雪，白白的一 片，我穿著拖鞋站在雪地上，記者一 直看我的腳：「奇怪？下雪天，每個 人都把自己的腳包得緊緊的，為什麼 你的腳還露在外面？」我說：「我這 裡也沒有穿啊！（師尊捲起袖子）」 我沒有穿長袖的內衣，也沒有穿長 褲。在下雪天，我還是這樣啊！師尊 在西雅圖，從以前到現在，都沒有穿 什麼長褲、長袖內衣；都沒有，我就 是這樣。 在西藏，寺廟的幅員很大，不是 只有一間，不是像西雅圖這樣，只有 一間而已；他們是有主殿，然後，旁 邊有護法殿，還有金剛殿、明王殿、 空行母殿、空行勇父的殿，還有諸天 的殿……等等，另外還有很多喇嘛個 人所建的廟，這些全部聚集起來的寺 廟群，範圍是很大的。你一個人閉關 修拙火，修成以後，必須要穿很短的 褲子，上衣就是內衣而已；在下雪天 裡，你要繞著寺廟走一圈；走一圈就 要半天或幾個小時，表示你的拙火有 修成。只穿著很單薄的衣服，在下 雪、結冰的天氣，在寺廟群走一圈， 要修行到這樣的地步才算是有成。 修無漏法有很多的好處。第一 個，能讓你通中脈，你在做內觀的時 候就是在通中脈；也能夠讓你產生大

樂，那種樂是永遠的，就像是高銘祿 師兄所說的一樣，他把明點提起來， 明點在中脈裡面摩擦、震動，就讓他 產生大樂；這種大樂一產生，就非常 容易入定。你在打坐的時候，有這種 快樂在，然後腳盤起來，在溫暖的快 樂之中，你就入了定，這就叫做「欲 樂定」，能夠很快進入禪定。 明點在中脈摩擦，一直在震動、 摩擦，居然可以持續十二個小時、二 十四小時，那種快樂才叫做大樂。平 常人的樂是小樂，但是，小樂已經讓 你受不了了，就讓男生認為昇天了， 也讓女生認為昇天了；小樂已經不得 了了，而這種大樂卻是能夠讓你持續 二十四小時，覺受明點一直在中脈裡 面的摩擦、震動，那種快樂有多久？ 可以很長很長。所以，無漏之樂勝過 凡夫的小樂，道理就是在這裡。 你能夠得到大樂，又能夠從大樂 中禪定，又能夠通中脈，又能夠防止 疾病，讓所有的疾病不侵你的身， 「無漏法」的重要就是在這裡。無漏 法可以讓你的氣很足，樂也很足；等 到中脈通了，你就可以看到光明，光 就出來了！這就是密教修行的原理， 當你有看到光的這種現象時，再來修 「大圓滿法」，就一定有大成就。 今天就講到這裡吧！ 嗡嘛呢唄咪吽。

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102 歡慶建國百０二歲

師尊、師母與駐西雅圖台經濟文化辦事處金星處 長伉儷、僑務顧問謝明芳師姐合影

師尊、師母與華盛頓州州務卿魏蔓Kim Wyman(左 三)、僑務顧問謝明芳師姐(右二)等人合影。

展新向前

蓮生法王 蓮香師母 應邀參加僑界國慶晚會 象徵吉祥祝賀的醒獅團表演為今晚的 慶祝酒會拉開序幕，並以喜氣的「國泰民 安、一帆風順、萬事勝意」吉祥賀詞，代 表海外僑界對中華民國一○二年生日的祝 福。精彩的表演，鼓聲震天，氣勢如虹， 博得如雷掌聲。美麗的女主持人及聲樂老 師高唱「美國國歌」及「中華民國國 歌」，令人感動振奮。 這次晚會不同以往的一大特點是同步 聯結了阿拉斯加州、愛達荷州、奧瑞岡州 的僑胞，一同歡祝國慶。在美好的慶祝會 上，蓮生法王接受〈全美電視〉的採訪， 蓮生法王祝福中華民國風調雨順、國泰民 安！

雜誌

歡騰國慶

【蓮店上師．西雅圖訊】二○一三年 十月七日，西雅圖的夜晚秋高氣爽，蓮生 活佛盧勝彥法王與師母蓮香上師應邀出席 參加〈台灣僑務委員會〉為慶祝中華民國 一○二年的「雙十國慶」酒會，一起出席 的還包括多位《真佛宗》的上師、教授 師、法師及信眾隨同前往。 晚會上嘉賓雲集，許多與會貴賓與蓮 生法王及蓮香上師會晤合影，其中包括： 〈駐西雅圖台北經濟文化辦事處〉金星處 長伉儷、華盛頓州州務卿Kim Wyman、Miss Washington（華盛頓小姐）、僑務顧問謝 明芳師姐及多位僑界政要等，大家一同祝 賀中華民國國運昌隆、生日快樂！

全美電視採訪蓮生活佛 盧勝彥法王祝賀中華民國 國運昌隆

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師尊、師母與華盛頓小姐Miss Washington合影

法語均霑

■蓮曉上師【雲影風言】 ■七寶池中，水美恆溫，輕軟若綿。池中水聲，能使人產生快樂和輕安的心情。

樂佛國的「講堂左右，泉池交流，……湛然香

池底鋪了水晶沙；珊瑚池底鋪了琥珀沙，琥珀池底

池，池底鋪了黃金沙；水晶池底鋪了琉璃沙，琉璃

七寶池中，水美恆溫，輕軟若綿。

泥組合的天然湖池相比，實在天差地遠。

旬，猶如大海一般。它們跟人間那些多由砂石、污

七寶池面積有十由旬、二十由旬乃至百千由

非常好看。」（【阿彌陀經】）

磲、赤珠、瑪瑙七種寶物，裝飾得整整齊齊，而且

「上面的樓閣也是用金、銀、琉璃、玻璃、硨

晶交互化合的階梯和通道。」

其軟如棉。在池子的四周，有用金、銀、琉璃、水

「池底無有泥滓，鋪的盡是細碎寶沙等，踏著

清見底）。」

「極樂世界七寶池底寶沙映澈，無深不照（水

的。」（【佛說無量壽經】）

「有的水池是由兩種、三種，甚至七寶所合成

沙。」

硨磲沙；白玉池底鋪了紫金沙，紫金池底鋪了白玉

鋪了珊瑚沙；硨磲池底鋪了瑪瑙沙，瑪瑙池底鋪了

潔。」

寶池諸樂

極

「岸邊無數旃檀香樹、吉祥果樹，花朵和果實 時常飄散芳香，形色光明照耀。」 「枝條修長，葉子茂密，相交垂覆在水池上 面，散發各種世間無法形容的香味，隨風散馥，沿 水流芬。」（【無量壽莊嚴清淨平等覺經】） 「極樂世界有很多水池，池畔有檀香木，花葉 垂布，香氣四溢。」（【佛說無量壽經】） 「摩尼寶珠湧出香水，流注在花卉間，沿著樹 木上下流動。」（【觀無量壽經】） 近代，人間的天然水溪或人工開拓的運河，不 少已是淤泥堆積，垃圾漫漫，四季飄臭；人心腐 敗，水質腐敗；而正常的河溪也難有香氣襲人。 有時，唯有在自己的衣領灑點香水，權充一 下，矇矇鼻子吧！ 佛國那兒有無盡數的七寶池，池子全由七寶合 成，金沙軟軟地鋪展，清澈見底。 「黃金的水池，池底鋪了白銀沙，白銀的水

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「極樂世界的水質清明澄潔，清淨得好像沒有 東西一樣。」（【佛說無量壽經】） 池中水聲，能使人產生快樂和輕安的心情。 「水池上面有小小的波瀾和回流，輾轉相互灌 注，安詳徐逝，不遲不疾。流動時美麗的波流（漣 漪），自然發出美妙的聲音。」（【佛說無量壽 經】） 水流奏歌，曲韻各異（聞聲樂）。若不想聽 時，即自動收聲閉嘴，無有己所不欲的噪音。 池中都長著各色蓮花，小花幾十里大，大的差 不多都是幾百里，清香撲鼻，彩色光明，像雨後的 虹霓，千條萬道的照耀虛空。 看到這樣的碧池，眼睛自然會非常悅意（見色 樂）。 那簡直是蕩漾著的聖潔美女！ 「看到的樂，聽到的樂，鼻子嗅覺的樂，嘴巴 吃的樂，觸覺的樂，最重要的還有法樂。」（《蓮

像此塵世的水，熱時薰蒸，寒時結冰。

甘美：即甘甜味美，非常可口；不像塵世的 水，有澀有鹼。

輕軟：即水的質性輕浮柔軟，像雲煙一樣，不

像塵世的水，有種強拒力。

潤澤：即滋潤滑澤，光華可親；不像塵世的 水，黯然乏光。

安和：即安寧和平，輕穩舒適；不像塵世的

水，衝力無情，浪捲破堤。

除患：不但可以止渴，還可以除饑；不像塵世

增益：喝飲或沐浴，可以諸根得養，善根增

的水，喝多了不但不飽，還要肚皮發脹。 長。

另外，池水還具有三種特色：

隨意：即水能隨人之意，或增，或減，或冷， 或暖；

說法：即當池水往復激盪時，能發妙音，宣講 妙法；

進道：即入之泡浴，能使人道業猛進。

生聖尊講解佛說阿彌陀經》） 真是淨樂無窮，人人都是富貴佳人呵！

以上神奇的「廣告詞」，並非人間的一般渲

涼些，就能涼些，想它深些，就能深些，想讓它淺

若想要那水溫暖些，它就能自動溫暖些，想它

妙功德）而唯心顯化的現象。

這是宇宙間至為頂端的科學現象，是依報（勝

染，而是實話實說的淨土實情。

至此，先來一段「廣告」。 七寶池的神奇，歸納而言，具有八種不可思議 的妙用功德： 澄淨：非常澄清潔淨，像琉璃一樣，一點雜質 也沒有，不像塵世的水那麼渾濁。 清冷：即不寒不熱，永遠保持同樣的溫度；不

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法語均霑

■蓮曉上師【雲影風言】 ■七寶池中，水美恆溫，輕軟若綿。池中水聲，能使人產生快樂和輕安的心情。

法聲。」

「這些聲音都隨眾生的程度和喜好而聽聞，聽

些，就能淺些。 更奇的是，當萬人沐浴時，亦能深淺涼熱，隨

後必然產生無量歡喜、隨順清淨、離欲安寧、明白

在西方極樂世界，一花、一水、一葉、一音，

心如意。一池之水，可有千差萬別的變化，奇思幻 「那些菩薩及聲聞眾（極樂世界的居民），如

都是實相真如的妙德彰顯，能令往生者唯進不退地

真理等功效。」（【佛說無量壽經】）

果進入寶池（沐浴或遊戲），水的高度可隨心所

去成就佛果。

妙，言不可盡。

欲，無論想要水位到足踝、膝蓋、腰部、頸部，它

「極樂國土沒有大海、小海、溪渠、井穀（等

佛國寶池林林，可有江海種種？

「如果要全身浸泡者，水就馬上漫著你的身

幽暗之所），但由於佛陀的神力加持，如果眾生想

都會立即依照你的意思。」 體。如果沐浴或遊戲完畢，想要水位還原，它就立

看高山、大海和山谷等，也隨時可以見到。」

的。 有我，而是無我！

真如的妙德彰顯，不是有限，而是無限！不是

想住質樸奇趣的茅屋等等，無疑也是可隨心變現

可見，在極樂國土若賞膩了光彩華麗的宮殿，

（【佛說無量壽經】）

即恢復本來的水位。」（【無量壽經】） 不必用電子器具和遙控器之類，各人均能隨性 如願，自動調控。同樣的一種水，能滿所有人的 願。 還有，嬉戲之中，要想聽什麼佛法就能聽到什 麼，跟各自的水準相應。 「隨其所應，無不聞者。」

若達此所謂「本自具足」的化境，還愁什麼足

連無我也不是。 音、寂靜聲、空無我聲（破執著和煩惱的聲音）、

「有的人聽到佛的聲音、講經說法的聲音、僧 大慈悲聲、波羅蜜聲或者解說佛陀十力、四無所畏

與不足 ？ 爭什麼更多還更好 ？ 妒什麼他有我無、她 比我優呢？ 和十八不共法的聲音、各種通達智慧的聲音、無所 作聲、不起滅聲、無生忍聲，甚至甘露灌頂、眾妙

！

！

！

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法語均霑

■蓮耶上師—講《金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》 ■你終於從凡夫變成佛的子女了！你終於成了法王子了！這個時候才是真的要開始修行。

發菩提心論

因為我知道自己笨，所以我就願意下功夫。現

在的問題就是—我們能不能真的知道自己的問題出

（文接三○一期） 無礙智現前。自悟不由他。具足同如來。發

在哪裡？如果我們真的知道自己的問題出在哪裡，

後面其實就好解決了。包括知道自己哪裡不如、哪

此最勝心。」祖師告訴大家，當「無礙智現

前」，其實也就是自悟了。事實上，即使無礙智不

裡有問題、有什麼煩惱、有什麼渴望、心裡面有什

「

現前，你也還是自悟—是自己去悟道的。都是要自

麼黑暗，我們自己要很清楚知道。

還是很重！因為你連自己的問題都不願意面對。也

如果我們不願意去承認，那就代表內心的煩惱

己去悟道，不是別人幫你悟道，沒有人能幫你悟 道。 師尊在《當代法王答疑惑》裡有說過，我不記

很多人是知，但是不願意承認；「不願意承

就是前面所講的「妄心若起」要「知而勿隨」啊！

的根本上師或累世的上師，用種種的善巧方便去引

認」就跟「不知」是一樣的；「知道」之後，還要

得原句了，但，意思就是這樣—你的悟道其實是你 誘你、誘發你、刺激你、啟發你，然後你自己去悟

意承認自己，可是，修行就是要面對最真實的自

願意「承認」。很多時候我們都不了解自己、不願 我的博士學位讀了七年才拿到，很多人都是讀

己。你敢面對自己，再來談修行，否則談什麼修行

道的。 個三年、四年，頂多四年半就拿到了。我讀了七

呢？修行還不敢面對自己，那是很悲哀的。

來解脫跟智商、學歷、背景、社會地位，跟錢多、

一旦知道自己，那時候，你才進一步了解—原

年，等於是多人家一倍的時間。因為我沒有比人家 聰明，可是，我願意下苦功。坦白說，真的很少有 人跟我一樣願意下這種苦工。

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（52）

法語均霑

■蓮耶上師—講《金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》 ■你終於從凡夫變成佛的子女了！你終於成了法王子了！這個時候才是真的要開始修行。

那根本上師也是可以捨棄的。」其實，不是這樣

上師，在你了解你的佛性之後，你更是會皈依根本

錢少，甚至跟你是誰都沒有關係！解脫本來就是你 在我們密教來講，我們的解脫只跟根本上師有

上師，因為你絕對不會拋棄你的上師，你悟道之

的。在你還沒有了解你的佛性之前，你要皈依根本

關，任何一個傳承都只跟他的根本上師有關。但

後，你會更感激你的師父，更感激這個嚮導、這個

自己的，你的解脫不受別人影響，與別人無關。

是，到了一個階段，你會知道，其實你的根本上師

領隊，讓你不會走錯。

根本上師有時候會像領隊一樣，拿著旗子帶我

不是賜予你解脫，祂是指引那條道路給你；有了這 條路，你才會見到真理；有了這個真理，你才會發

麼？因為祂可以告訴你那一條路在哪裡。那個人必

難怪耶穌要講「道路、真理、生命」！為什

沒有問題了！」祂就會讓你自己走，因為還有很多

問：「還有沒有什麼問題？」如果你說：「師尊！

走，一直到我們都沒有問題了。有時候，祂會出來

們走一段路；有時候，祂會躲在旁邊看著我們怎麼

須是一個明眼人，他自己走過那一條路，所以他才

人需要師尊帶路。而你如果已經走到了火車站，你

現原來真正的生命是什麼。

會告訴你這一條路，但是，你必須要自己去走。

著大馬路走，就可以到火車站了。」然後呢？你要

綠燈，然後要左轉，左轉後會看到一條大馬路，跟

條路就是了！你就這樣走下去，到了那邊有一個紅

一條路的方向了！祂已經告訴你：「你現在走的這

「真言行人。如前觀已。復發利益安樂無餘眾生界

「發此最勝心」；這有一點像發願，就是前面講的

句—「心源空寂。萬德斯具。妙用無窮」，然後

切，跟佛一樣。具足什麼？就是之前所講的那一

自悟了以後，你就會知道，原來我真的具足一

也會回來幫忙帶路。

怎麼到火車站？是告訴你這條路的人幫你走嗎？不

一切眾生心」；你還要不斷地發心，而且去實踐你

「自悟不由他」的意思就是說，祂已經給你這

是嘛！還是要你自己去走。「自悟不由他」就是自

的發心。

「佛子始發生。如是妙寶心。則超凡夫位。入

己去悟道，不是別人能幫你悟的。 有很多人就抓著這一句話說：「既然是這樣，

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悲，然後有了這個相應的清淨心、無礙智，你也自

當中產生了方便，而方便回頭相應這些智慧跟大

啊！」你們看看，你由大悲去證悟了智慧，從智慧

應成」，你不立自己的講法，你根本不需要多說。

叫做「妙用無窮」。我之前有講過，這叫做「中觀

就是回應前面「心源空寂，萬德斯具」的下一句，

「佛子始發生。如是妙寶心。」這個「妙寶」

性去行事，有這樣的心去修行，就足以證悟了！

悟了，你還是要重新再發願一次，要去行道。前面

你就站著，等忍不住的那個人自己說，那個人不說

佛所行處。」佛陀說：「你這時候才算是佛子

是「修」，後面是「行」，到了行道的時候，竟然

我也不說，就是「敵不動，我不動」。

如果他一直不說，我就去上廁所了，我就去忙

才「佛子始發生」！這是什麼意思？ 「佛子始發生」的意思是你終於從凡夫變成佛

自箇的了！「中觀應成」的做法就是這樣，我根本

有什麼好說的呢？第一義不是就這樣嗎？這個就是

的子女了！你終於成了法王子了！這個時候才是真 在這句話前面所講的，都只是你自己修而已，

中國武術裡面講的「後發而先至」，我看你出這一

不跟你說什麼，你不說，大家就不用說了，因為還

後面這才是真的要做跟佛一樣的事！這個時候，你

招，你就有漏洞了。

的要開始修行。

才叫做「佛子」。所以，「佛子」不是那麼容易當

就不再是凡夫了，而且，你還可以進入跟佛一樣的

「則超凡夫位。入佛所行處。」這個時候，你

終於，你成為佛子了，然後你在行、住、坐、

境界。你的言行舉止也就是佛的言行舉止，因為你

的，要走很長一段路才能成為「佛子」。 臥之間都秉持著「如是妙寶心」，秉持著這樣的心

秉持著這個「妙寶心」，就是「空有不二」的心。

「生在如來家。種族無瑕玷。與佛共平等。決

去做事。這就是師尊在二○○八年五月三日在林口 體育館的那次大法會上的開示，就是「用佛性去做

家」了，你就真的是佛子了；「種族無瑕玷」就是

成無上覺。」這個時候，你可以說是「生在如來

在馬來西亞七大佛教團體不承認我們《真佛

講你的血統、法脈沒有汙染、沒有染垢；而「與佛

事」啊！ 宗》的時候，師尊說：「沒關係！我們承認他們就

共平等」就是說「你就是佛」了！

— 待 續 —

好了！」他們認為「非我族類就是敵人」，但，師 尊沒有這種敵對的心，師尊是「非我族類依舊是同 道」！我覺得，師尊的這個心，才是我能接受的。 「你不承認我？沒關係！我承認你。」這就是用佛

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法語均霑

一句佛語，大快我心！一切都平靜下來了，我

■蓮翰上師【塵客夢語】 ■「要走就走吧！還要囉哩囉嗦這些幹麼？」那種「留戀」也就不翼而飛了。只剩下……

遺 老 年初春，小老僧無緣無故一時興起，跑去台北

室。經過一番折騰之後，醫生拿出錄像片來看，心

塞了十六年的心臟動脈和肥胖了很久的左心房左心

覺憊疲，全身乏力，但還能走動、還能吃、還能修

大力加持救度，早就死過六、七次了。現在雖然常

七十歲的老病殘僧，如果不是聖尊長期大慈悲

照舊如常活著。

血管的阻塞已經增加到百分之七十，這倒無啥，卻

一下法，還能坐在寺裡講些佛法初基的課程，還能

市台大醫院去掃描心血管，想看看那條已經阻

赫然發現了一顆五公分大的腫瘤，躲在心臟與肺葉

動動禿筆寫些小學生的作文刊在《燃燈》上，夫復

今

之間，像捉迷藏一般，露出四分之一那怕羞的臉，

何求？

也是我與它的因緣，它是我幻軀的一部分，我將與

雞蛋大的「好朋友」能夠「擠」進心肺之間，

隨著心臟的跳動，在影片中伸縮匿藏。 旁邊的隨侍頓時亂了手腳，緊張起來，醫生及 護士也即時預訂病房，要為我做抽樣撿查之類。 的絞痛，只是習慣性地心律不振、心悸和不適；我

加持：「往生淨土，超生脫苦，南摩阿彌陀佛！」

常常聆聽聖尊開示說，祂每晚臨睡前都求本尊

它共同進退，一起幻滅，有何不可？

不想再去干擾它。關心的親朋們一時分成兩派，強

以聖尊每天能伏地挺身一百零八次的強健體魄，都

但，我當時覺得它跟平時一樣，沒有製造特別

勢的一派議戰，要把「定時炸彈」鏟除；另一小派

要如此祈求，何況是我這老衰病殘？

也學聖尊簽好「不氣切、不插管」的意願書，隨時

因此，學聖尊每晚在臨睡前祈禱求加持接引，

議和，保持原狀；又經過一番折騰，我仍是堅持不 去動它。最後，還是要驚動到聖尊那裡，祈求加 持，聖尊說：「由蓮翰自己作主！」

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準備「閃人」。 最初的時候，常常心想，今晚這一覺睡下去，

下，學習佛法，雖然無啥成就，然而得到聖尊慈悲

無上的救度；那種無盡的感恩，並非語言文字可以 形容！

器世界無止無休的紛紛擾擾，有一小撮無明無

明天可能不再起來，自然生起珍惜這個「當下」的 念頭。反正平時都不太能睡，深夜乾脆就坐了起

自己在做些什麼，他們正在製造著自己將來無法承

知而又非常盲目的人，在肆意毀謗污衊蓮生聖尊，

或坐在壇前，想著師佛一些富有禪意的話語。

受的極大痛苦，他們像盲頭蒼蠅一樣拚命往熊熊烈

來，亮亮的燈光下，獨自靜靜地想著，檢視著一些

或徘徊在房子裡，對著這些平時再熟悉不過的

火裡面鑽；套用蓮生聖尊的一句話：「可憐呀！眾

他們在出佛身血、在斷人慧命；但他們根本不知道

陳設，以及電腦之類；和那些默默排列著隊伍、等

生！」

往昔的腳印。

著我隨時伸出那天天頂禮膜拜的手、去抽出來翻閱

夠，沒有幫到師佛的任何忙，也沒有為宗派做到什

唯一心懷慚愧的，就是自己能力低，智力不

它們可能是我最後一眼所看過的東西。

麼事；深覺愧對師恩，常自不安，懺悔不已。

著那一天那一刻，等待著慈悲偉大的師佛聖尊。

應該差不多時候了吧？一切已經無憾。我等待

眼的法流，是心中的極致。

沒啥交涉了，只是不捨在修法時那根本傳承耀

魂馳神往。幻軀的幻滅，原本就是一種解脫。

老僧讀了再讀的兩篇文章，其中的內容情節，令人

〈處在中陰的時候〉與〈最最無用是形骸〉，是小

聖尊第二二八冊文集《法王的大轉世》中，

直至坐回床上，祈求師佛慈悲接引，然後才躺

的、聖尊的文集。

下。 第二天張開眼睛，當回過神來，第一個念頭， 就是：「我又多了一天」！ 就這樣，連續地「多了一天又一天」，大半年 了，那種臨睡的「當下」也不覺得怎麼「珍惜」 了；後來就索性不理：「要走就走吧！還要囉哩囉 嗦這些幹麼？」那種「留戀」也就不翼而飛了。 只剩下每天深厚的感恩，在日落日出中延續。 七十個寒來暑往，在這個幻化的世間裡經受了 不少酸甜苦辣；今生萬分大幸皈依到蓮生聖尊門

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菩提園地

近我特別注意師尊多次提 到聲聞乘的修行，像在美 國西雅圖「秋季大法會」的時 候，師尊已經連續三天 講有關聲聞阿羅漢 的修行，包括在吃 飯用餐與大法會 期間都有提到， 尤其更強調阿羅 漢修行當小心女 色！ 在十月六日， 美國〈彩虹雷藏寺〉 「穢跡金剛護摩大法 會」的時候，師尊 也開示「苦、 空、無常、無 我」。而這些都 是修「出離心」 的基礎。昔日， 師尊曾寫《清風小 語》，暢談「四念 處」的修行，真希望師 尊再寫有關續集，令眾生能夠在 種種世俗的誘惑上，依循真佛聖

教清流，而有所提昇。 因為我覺得，修「出離心」 還是很重要。 生活在這世間，大家致力於 法務時，如果少了「出離 心」，就會被種種欲望所 顛倒；大家都很會講， 但是卻做不到。法務 做了很多，當遇到 人事內鬥與地盤 擴張，就很矛 盾。大家都 很 會 修 法，可是 人生價值觀 被扭曲，而投 向 物 質 與 外 在……。 師尊在第一七九 本著作—《夢裡的花 落》〈悲觀與樂觀〉一文中 寫道： 小乘佛教重在「出離 心」，大乘佛教重在「菩提 心」。

修 還是很重要

■文∕蓮花慧君上師

佛陀時代，行者重「出 離」的很多，主要是看破人 生，出離火宅，斬斷塵世，人 間是火宅，有苦、空、無常。 苦—生、老、病、死、愛 別離、怨憎會、求不得、五陰 熾盛。又有愁、怨、憂、輪迴

等等，說人生不苦的人很少。 空—因緣所生法，究竟而 無實體，即一切皆空。所以有 十八空：內空、外空、內外 空、空空、大空、第一義空、

有為空、無為空、畢竟空、無 始空、散空、性空、自性空、 諸法空、不可得空、無法空、

有法空、無法有法空。 無常—世間的一切法，生 滅遷流，剎那不住。以人身來 說，是身無常，念念不住，如

同電光、石火、霜露、泡影。 剎剎那那的無常。 生住異滅之無常。

無我—人身者，五蘊之假 合和。無常之一「我體」，是

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因緣生，也因緣滅。無人我、 無法我、無你我他，畢竟無 有。 【金剛經】云：「通達無 我法者，如來說名真是菩 薩。」 據我所知，原始佛教，修 小乘出離心，佛陀教二種觀想 法： 一、白骨觀。 二、不淨觀。 這兩種觀法，是「出離」 的重要觀法，觀白骨化為火。 觀汙穢之身，千蟲噉食。 此二觀法，令大根器者， 成就者甚多。

可以一帆風順、暢行無阻。 然而，我不敢苟同！如果是 這樣—修行卻不斷名利心，走向 世俗化，那就會喪失做人最基礎 的根本。 今天，我們是一位密教行

修行，戒律過於鬆散，威儀不莊 嚴，行者的心無法時時安 住……，因此，很容易就被種種 的慾望、物質、外相所吸引。 幾年前，曾經有位朋友告訴 我：「慧君，只要妳的拳頭大， 所有的人都會聽妳的。」他的意 思是—只要權位、名利第一，就

了，仍然又要再來六道輪迴！ 大家想想，值得嗎？ 願與大家共勉！

再次提起「聲聞阿 羅漢」的修行，來 昇華與超越我們的世 俗之心。行者需謹記， 修行的最基礎仍是「出 離心」，否則，我們修得 大福，不過是「欲界天」的 境地；臨終升天享福，而福盡

者，如果自己的看法很世俗，雖 然知道要修法，但爭名、取利、 奪位、鬥爭……，樣樣都來，那 還談什麼「請佛住世」？ 師尊曾經說：「不要用骯髒 的手去做清淨的饅頭。」如果我 們修法、做法務，卻不修心，就 會變成如師尊所說的那樣—用骯 髒的手去做饅頭；到頭來還是不 清淨的！ 因此，我感恩師尊教導大家

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這些修行，還是更轉化我們 的欲望。 我常常遇到很會做法務的 人，可是他「自我」的觀念還是 很重。很會修法的密教行者，仍 然也有貪、瞋、痴的一面。 雖然我們所修持的密教很殊 勝，然而，大家太偏重於快樂的

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菩提園地

尊蓮生活佛盧勝彥法王曾經 開示：「摩利支天菩薩」是 大日如來「毗盧遮那佛」的化身， 有隱形自在的大神通力。日本的東 密最尊崇這一尊，所以日本忍者的 祖師爺拜的就是這一尊，忍者所結 的手印就是摩利支天的手印，全部 的日本忍者都尊崇「摩利支天菩 薩」。 來自加拿大多倫多的蓮花 燕 師姐，在參加二○一三年十月十三 日由蓮生活佛於〈彩虹雷藏寺〉主 持的「摩利支天護摩法會」時，真 實見證蓮生法王在演化手印之時， 所顯化的不可思議景象。 因此，筆者特別採訪了蓮花 燕師姐。原來， 燕師姐是蓮寧 上師的姐姐，這是她第一次參加 「摩利支天」的法會，她在此之前 從未聽聞「摩利支天」的典故或來 歷。以下是 燕師姐的精彩敘述。

聖

這是一個非常特別的經驗。 二○一三年十月十三日星期 天，我與先生蓮花德強一起參加師 尊在〈彩虹雷藏寺〉主持的「摩利 支天護摩法會」。 這是我們第一次參加「摩利支 天」的護摩，因為此次有事想祈 求，所以就報名參加主祈；在等待 獻哈達的時候，心中特別專注，口 中也不斷唸著摩利支天的心咒，不 斷祈求著師尊與摩利支天菩薩加 持，希望能夠願望達成。 一如往常，法會非常順暢莊嚴 地進行著，直到師尊演化手印的時 候……，在不知不覺中，我的眼前 突然出現了一個巨大的「眼睛」， 背景全部變成藍色的光，然後，在 師尊的護摩壇城上，出現了一尊好 大、好大的金色佛，大到比〈彩虹 雷藏寺〉的護摩殿還要大、還要

■文∕水中月

事後，請示了師尊，師尊說： 燕師姐所見到那一尊很大、很

高。 在這尊佛的前面有兩個身穿黑 色勁裝的日本「忍者」，背上有 劍，姿態好像要互相比武一般，模 樣很特別。 就這樣，當我張開眼睛，竟然 師尊的手印就演化結束了！我心 想，怎麼這麼快？我剛才不是才閉 了眼睛一下子嗎？怎麼就結束了 呢？ 後來，當師尊開示到「摩利支 天」的殊勝及來歷時，說到：「日 本的『忍者』都非常尊崇『摩利支 天菩薩』……。」這時，我心中特 別驚喜，因為我才正奇怪著，怎麼 今天會看到「忍者」呢？沒想到， 師尊就講出來「摩利支天」與「忍 者」的因緣。

「

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大的金色佛就是『毗盧遮那佛』！ 因為摩利支天就是大日如來『毗盧 遮那佛』的化身，而『摩利支天』 也確實是得到『忍者』所崇拜，這 是很好的感應！」 據筆者了解，原來蓮寧上師的 姐姐與姐夫一直以來都是非常虔 誠、敬師的真佛弟子，給人的第一 印象就是「笑口常開」。 燕師姐因任職於急診室的救 護長，看待生命總是樂觀進取，心 胸開闊，對於需要幫助的人，總給 予協助而不求回報；除此之外，

來低調，這一次能夠以自己真實的 見證與大家分享蓮生活佛的大加 持，心中也感到非常開心及榮幸。 燕師姐感動地說：「其實，在以 往每一次參加師尊的護摩，是絕對 不會錯過師尊演化手印的，但這一 次在不知不覺中親眼見到了法會的 主尊，我自己也非常驚喜，也很難 解釋！但這確實是我的真實證明， 因為師尊的成就是第一的法力，也 是第一的真實，是真正的不可思 議！」

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燕師姐和德強師兄，就算工作再 忙，也從來不會錯過聖尊在西雅圖 所主持的「秋季大法會」，這一次 又再次難得安排了假期，在非大法 會期間特來西雅圖朝聖、參加護摩 法會。 其實， 燕師姐的小兒子是物 理治療的專業醫師，曾經在多倫多 市用他專業的醫療技術協助過師 尊，之後，小兒子的醫術更加高 明，得到許多人的肯定，事業、家 庭蒸蒸日上。 燕師姐及德強師兄一家人向

▲蓮生活佛手結「摩利支天菩薩根本印」。 ▼蓮花 燕師姐與夫婿蓮花德強師兄。

菩提園地

八月廿四、廿五日去參加西 雅圖祖廟的「金剛亥母大法 會」，回來至今已有一個多月了。 今天突然有事打電話給〈西雅圖雷 藏寺〉法師，事後，法師建議我把 這次參加法會時拍攝到放光照片的 事蹟寫出來，登在《真佛報》或 《燃燈》與大家分享。禁不住 法師的再三鼓舞，令我心 血來潮，因此提筆撰寫 此文與大家共勉。 師尊這兩、三年 來在台、美兩地弘 法，半年在台灣弘 法，半年在美國弘 法，在美國的弟子 要半年多才能與師 尊相逢在西雅圖祖 廟，讓我們真的是望 穿秋水，因此，格外 珍惜與師尊相處的時 光。我們很渴望能親眼目 睹師佛的慈顏，聆聽師佛的法 語開示，無論師尊傳什麼法，只要 有師尊在就好。 記得每一年要去參加法會 時，我的顧慮就特別多，總是希望 能找個伴同行。此次亦不例外，在 參加西雅圖的秋季法會之前，我每 一天修法，一定祈禱師尊賜福給

從

我，讓我能結伴同行，順利去參加 法會。此次，終於找到碧玉師姐的 家人同行！找伴同行這關已解決， 但，另一道的難關就是購買機票。 因為機票價錢一直往上漲， 讓我猶豫不決到底該不該去參加法 會？直到收到〈宗委會〉寄來的 「贊助護法金剛」收據，在信 裡有一句話—「歡迎到來 參加法會」。我閱完信 之後，自言自語： 「師尊如果真的要 弟子參加法會，請 讓 機 票 票 價 調 低。」我還說： 「買機票又不是買 股票，為何價錢一 天比一天高呢？」 真的不可思議，隔 天，票價居然下降了 數拾元！可見師尊真的 聽到了弟子的心聲，因 此，我毫不猶豫，立刻去買機 票；沒想到買了之後，機票又漲 了，一直漲到一千數佰元，令人不 敢置信。 終於來到西雅圖的祖廟，一 如往常，人山人海的法會座無虛 席，可見真佛弟子們對師尊的愛與 擁護，從未減過。我見到人人春風

在觀看相片時，發現賓頭盧尊者掛像 的右邊顯現一個白色的般若光……

■文∕蓮花四妹

■與佛青師姐合照時，佛青師姐的右肩及 腳下都出現了般若光。

滿面，心中好高興、好興奮，如似 回到真佛大家庭，熱鬧溫馨，真的 是好幸福的感覺！ 今年的〈彩虹山莊〉又增添 了人人喜愛、可以消除百病的長眉 尊者—賓頭盧雕像。師尊說：「賓 頭盧尊者是最靠近眾生的，身體若 有病痛，只要一手摸尊者，一手摸 回自己的患處，虔誠祈禱，就得痊 癒。」後來證實，有許多同門的病 痛確實因此痊癒，令人難以置信。

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▲賓頭盧尊者掛像的右邊顯現一個白色的般若光。

我也有 一例可做見 證。去年工 作時，我的 膝蓋受傷嚴 重，經過一 段時間的治 療後，我去 西雅圖給師 尊加持，並 到〈彩虹山 莊〉去摸賓 頭盧尊者的 膝 蓋 ； 如 今，膝蓋已 漸漸好轉， 有 力 、 不 痛，行動、 工作都無礙 了，真的非 常感謝師尊 及賓頭盧尊 者的慈悲加 持。 在法會 開始之前， 我與同門一 起到了〈盧 勝彥佈施基 金會〉捐款贊助，邀請了基金會的 總裁—佛青師姐與我們一起合照。 事後看相片，發現佛青師姐右肩肩 膀上有一個白色的大般若光，在她 的腳下還有兩個很亮的藍色般若 光，令人稱奇！可見佛青師姐也是 有和師尊一樣的慈悲心。佛青師姐 為宗派、為眾生，願意放下高薪的 職位，擔當起慈善事業的重擔，不 辭辛勞，難能可貴，令人敬仰、敬 佩。 法會前，我趁法會舞台無人 之際，趕緊拍攝舞台布景，在觀看 相片時，發現賓頭盧尊者掛像的右 邊顯現一個白色的般若光，這又給 了我一個驚奇。另外，隔天在〈彩 虹雷藏寺〉參加「金剛亥母法 會」，我們坐在外面的帳棚底下， 當看到電視機裡的師尊在打手印 時，我拿起相機對準電視拍照；當 照到第二、三張時，聽到「啪」的 異常聲響，於是我檢查相機，在檢 查相機螢幕時，發現了剛剛所拍的 照片出現不可思議的光線，很清 晰，見者人人讚歎！ 此行，我好高興又興奮，所 拍到的幾張照片，不但可見證師尊 的無上法力，還參加了兩場殊勝的 法會，得逢壇城諸尊的降臨加持。

■筆者對準電視拍照時，所拍到的不可思議光線。

謹此敬告真佛 弟子與讀者， 有蓮生活佛在 的地方、有蓮 生活佛主壇的 法會，一定會 召請到佛菩薩 下降加持；想要沐浴佛光、消除業 障，想要有求必應、逢凶化吉，切 記，不要錯過蓮生活佛主壇的任何 法會！百聞不如親臨，只要你來參 加法會，一定可以感受到。

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地藏尊前面合掌 頂禮，靜香上師 ■祈求地藏尊加持水子靈的祈福木牌。 向福德地藏尊祈 求：「如果《真 佛宗》的〈住吉 雷藏寺〉和此山 有緣的話，就請 讓蓮花靜香買到 此山吧！」 上師閉著眼 晴，心願一動， 突然間，福德地 藏尊石龕內大放 金光，而後金光 飛出旋轉，在虛 空中呈現了「天 靈、地慧、萬 物、祥福、財源、壽 星、福德、瑞照」十六 個字。同時，上師看到 天上的天門走出了一位 攝影師，在福德地藏尊 前面站了五十位功德 主；上師清清楚楚地看 到了五十位功德主的身 體，但看不清功德主的 臉孔；那位天上的攝影 師為五十位功德主拍照 之後就飛往天門，回天

上界去了。 之後，整座住吉 山上空浮著【地藏王 菩薩本願經】的經 文。當時正逢冬天傍 晚六點整，上師看到 了住吉山上有太陽和 月亮兩個圓光，在剎 那間快速地重合在一 起（想必就是「日月 合璧」之意），又剛 好有飛機從住吉山上 空通過，此「鐵鳥騰 空」之兆正象徵了 〈真佛密法〉將在此 大興。此二瑞相的出

■福德地藏尊前的建立日期石碑。

■文∕蓮花孝森 五年前，蓮花靜香上師正在 為建造〈住吉雷藏寺〉積極 尋找風水寶地時，來到了大阪市 以南的箱作。靜香上師登上住吉 山，發現了一百多年的福德地藏 尊，此山古木參天，百年大樹茂 盛成蔭，密密麻麻的攀藤和竹林 遮天蔽日，伸手不見五指 。 上師 畢恭畢敬、戰戰兢兢地走到福德

十

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■供奉福德地藏尊的石龕。

現，真是太不可 思議了！ 此時，福 德地藏尊顯靈 耳報：「我在 二 百 多 年 前，從兵庫 縣淡路被帶 進 此 山 供 奉，之後因 地震關係被 埋入土裡， 為了就是等汝 來此山建立 《真佛宗》道 場！只要汝來 建寺，我必守護 汝興榮，度眾無 數！因為在一千 多年前，汝就是此 聖山的住持，當時 汝沒錢，只興建三 座密教大塔，汝在其 它地方到處立菩薩， 所立之處就是汝之聖 地，後來經歷地、 水、火、風，回收了 土地，如今汝來此

山，吾等必幫助守護汝興榮，廣 度眾生，並無限賜福予建寺的功 德主。」 後來，上師詢問了住在住吉 山旁的一位老人—西村熊治先 生。老人家說：「此山是聖地， 在一百多年前，有位叫藤原的日 本人在山上挖到了幾尊地藏佛 像，於是興建石龕供奉，並取名 福德地藏尊，表示是擁有無限福 德的地藏王菩薩。祂不是土地 神，祂是地藏王菩薩。」 老人家還陳述他在三十六歲 的時候得到了肺結核晚期，醫生 宣布他只剩一個星期的壽命，當 時，他的太太猛求福德地藏尊治 病延壽，結果西村先生奇蹟似地 病情好轉，一個月就痊癒了，直 到八十七歲的時候才又得到膀胱 癌。當時，福德地藏尊又顯靈告 訴靜香上師：「住吉山內地藏旁 邊有一顆栗子樹能治病，讓西村 老人撿半桶吃下必痊癒，老人聽 了靜香上師的話下來住吉山，撿 了半桶栗子回家吃，至今已經九 十三歲了，身體硬朗，還能背著 除草機除草。他們一家虔誠禮拜 福德地藏尊六十多年，供香、供

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茶水、供果、供花、掃樹 葉……。 另，有信徒—加藤樣，借四 百萬給朋友，多年未還，求地藏 尊之後的第三天一早，那位朋友 自動捧著錢到加藤樣家門口奉 還。還有，某公司生意不佳，慘

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■沿著石階而上就是福德地藏尊，石階左方是供奉空海大師的「大師堂」。

淡經營，無人問 津，在上山求福 德 地 藏 尊 之 後，生意忙碌 到要員工加 班。 闢建住吉 山後的某一 年，靜香上師 在福德地藏尊 旁的楓樹下 彎腰拔草， 上師感覺有 涼涼的東西 掉 進 後 腰 部，因此用 手 抓 住 之 後，緊急跑 到尊勝院檢 查，發現了 有一條近十五 公分長的蜈蚣 掉入褲子內， 上師嚇呆了， 義工要求上師 趕快去急診。 於是上師回家 洗個澡，準備出 門之際，拍了拍

腰部，覺得不痛、不癢、不紅， 全無異樣，也就沒去醫院了。 第二天清晨三點，靜香上師 在似睡非睡的狀態下發現自己睡 在光海裡，福德地藏尊顯靈告訴 上師：「汝一位女子在山上發願 建寺、延續真佛法脈一事，天上 諸尊的眼晴都看著妳、守護著 妳，包括我福德地藏尊也一直在 守護著妳。所以，當蜈蜙從樹上 掉下的剎那，我迅速和蜈蚣合 一，救了妳。汝建寺辛苦，勞心 勞力，身骨疲憊，我現在加持 汝，讓汝恢復體力。」於是靜香 上師全身像觸電一樣，金色的光 海在她身上旋轉。醒後，靜香上 師精神百倍。 二○一三年八月二十八日， 靜香上師拿著福德地藏尊照片三 張，請示師尊福德地藏尊是否要 重建或整修？師尊說：「住吉山 是田螺穴，地藏這麼靈，聖域不 可動！只能整修，不可重建！」 田螺穴真的是大富大貴的風水寶 地，許多地理師亦曾對住吉山的 風水地理都讚歎不已！事實上， 福德地藏尊正座落在住吉山五條 龍脈之一的「珠寶地」，建立於 明治三十八年（西元一九○五

年），至今已經一○八年了！在 歷經今年八月的大颱風之後，周 邊的石柱斷裂傾斜，根本上師蓮 生活佛交待不可重建，於是請專 為日本寺廟整修古蹟、國寶寺的 磯山直樹石匠來整修地藏聖域。 預定今年十一月中旬施工，並於 周邊做庭園造景，在此祈請根本 傳承上師聖尊蓮生活佛加持施工 吉祥圓滿。

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菩提園地 了持誦六十萬遍『佛母大孔 雀明王心咒』，我放下一 切，希望用最短的時間完成。當持 誦到三十萬遍左右的時候，有一 天，當我看到佛母大孔雀明王像 後，內心歡喜不斷，開始覺得這個 世界很完美，於是，寫下了這 篇文章。 走在回家的路上， 心中很是開心，看著身 邊的完美世界，看到 匆匆走過的人們，會 在內心深處由衷地祝福 他們，希望他們幸福美 滿、安享晚年……等等。 當然，不是從個人的小 我去看這個世界的，而 是用大我（宇宙意 識）去看這個世界， 有那麼一點點體會到 陳仁和師兄講的「一合 相」，真的很美妙。 原來，所謂的完美是 圓滿的、自在的，沒有所謂的得 失、善惡、你我，沒有好與壞。 世人所謂的「好」工作，也許 就是所謂的收入高一點，但或許責 任就重了，壓力就大了；所謂的 「壞」工作，可能是待遇低一些，

為

這個世界

但沒準會有更多的自由和休息時 間。本來就沒有所謂的好工作與壞 工作，就看你是否喜歡、能否勝任 罷了！ 佛與魔、善與惡，都很完美。 佛是幫助我們修行的，魔的障礙也 是「逆加持」，沒有魔考不會成 佛，佛與魔是一體的兩面。善與 惡，看事情的角度、立場不同而 已，當然，作奸犯科、貪贓 枉法絕對是不可行的，但 其中都有因果關係，善 惡難釐；某人受害， 有人難過，有人暗 地叫好，孰善孰 惡？ 生與死，更是 沒有分別，出生是靈魂 的禁錮，死是靈魂的甦 醒，哪個是生？哪個是死？ 所以，死不一定是悲哀的事， 反而是值得慶祝的事！愛與恨都是 由心中產生的，一個是心甘情願犧 牲自己去呵護別人，一個是無論如 何都要去損害別人；愛與恨就像拆 東牆補西牆，東牆西牆原來是同一 個牆啊！窮與富，窮有窮的功德， 富有富的禍患。窮是富的因，富是 窮的根。

■文∕蓮花宏東

以上，世人常論的佛魔、善 惡、生死、愛恨，如果以大我而觀 之，都很完美，如果連完美都忘記 了，那就更完美了！ 講一個真實發生的事。我在就 讀高中時，有一天突然覺得考第一 名和打狼（最後一名）原來是一樣 的，氣得爺爺對我又打又罵，一定 要問出來：「為什麼是一樣的？哪 裡是一樣的？」當時的我講不出 來，所以被罵了好久，被罵了好多 次，爺爺每當想起這件事就罵我幾 句：「考第一名，會有好工作、好 房子、好家庭，哪裡會一樣？」其 實，用大我的眼光去看一看，好工 作、好房子、好家庭，也都是世人 用自己的那個小我在起分別的。 我常看一群螞蟻在搬食物，有 的螞蟻跑得快一點，有的螞蟻跑得 慢一點；跑慢的那隻螞蟻不一定是 在偷懶，沒準是在望一望天空，突 發奇想：「是不是有『人』正在看 我們啊？」天師姐告訴我：「佛菩 薩看我們就像我們在看浪花，一堆 巨浪從海中升起，那最高的浪花就 是所謂的優秀者，離海面很近、上 不去的浪花就是所謂平庸者，但 是，等到浪花落回海中，都是海水 一個樣，誰優？誰劣？」

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〈

傳律同修會〉於二○一三 年十月五日及六日，邀請釋 蓮花慧君金剛上師主壇「紅財神息 災祈福敬愛增益護摩法會」，護壇 法師是來自台灣的蓮九法師； 另，前來護持的分堂代表包括 〈大觀堂〉、〈敬行堂〉、〈敬 佛堂〉、〈圓觀堂〉、〈金海同 修會〉等同門及本地同門，〈金 海同修會〉國順助教亦在六日晚 上前來護持。 在這兩天，蓮花慧君上師 以非常幽默活潑的開示，教導同 門最基本的傳承理念和修法觀 修，包括「觀空、三光加被、 清淨咒、大禮拜、四皈依、大 供養、四無量心觀、披甲護 身」……等。上師不僅教導了 咒語和手印，還講解了各個環 節，包括咒語和手印的意義及 要訣，並且在開示中提供不少 可以應用在平時生活中的密法

■文∕傳律文宣

要訣（譬如：供過的滑水和酒可以 做結界），並教導與會大眾如何以 金剛杵結界、如何供奉土地公、平 時飲食時該如何供養。 「紅財神護摩法會」當天，蓮 花慧君上師繼續講解修法要訣，同 時也介紹紅財神的誕生，點出修 「紅財神法」的口訣 ， 行者要觀想 心輪出現四大天女：金剛歌、金剛

觀修。 進行中一心專注 ▼同門們於法會

食品。 捐贈給孤兒院的

的供品大多是要

可 掬，在壇城上 ▲蓮花童子笑容

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舞、金剛華鬘、金剛嬉 薩、護法的守護！ 戲；此外，紅財神的眷 接下來，蓮花 屬也包括吉祥天女與妙 慧君上師賜授「紅 音天女。聽聞了上師兩 財神持咒灌頂」， 日的開示後，同門對師 在輕快的「真佛天 尊和〈真佛密法〉的信 空新聞台」特別錄 心更強、更堅固了，也 製的『紅財神心 初步領會了〈真佛密 咒』咒音中，同門 法〉的奧妙與珍貴，獲 歡喜接受灌頂。法 益良多！ 會後，上師和同門 蓮花慧君上師的兩 們一起聚餐，享受 場開示妙趣橫生，令同 〈傳律同修會〉美 門對〈真佛密法〉的觀 女義工們特別烹飪 修留下深刻的印象；而 的本地美食，小蓮 蓮九法師僅在五日晚上 花童子們則紛紛對 的五分鐘開示裡，也讓 零食下手，真是皆 同門歡喜開懷，真可謂 大歡喜啊！ 是法喜充滿。護摩法會 〈傳律同修 的開示結束後，〈傳律 會〉感謝根本傳承 同修會〉的小師姐彈奏 上師聖尊蓮生活佛 電子琴，以妙音供養 的「愛的 與諸佛菩薩放光加 院 禮 物 持；感謝龍天護 師尊、紅財神及諸 」 。 佛菩薩，獲得滿 法、空行金 堂掌聲及上師的 剛神眾、 「 Lagi! Lagi! 土地神祗的護持；感謝 （印尼文：更多 釋蓮花慧君上師及蓮 的）」 於是小師 九法師給予我們非常有 姐再彈一首〈專 意義的開示；感謝法會主 屬天使〉，表示 祈人、功德主及所有報名及 感謝師尊和諸佛菩 贊助法會的善信大德們；感謝

▲在金母殿、土地公前的供品也是要捐贈給 孤兒院的食品。

▲同門在紅財神壇城敬獻供養，其前方供品 是特別準備給孤兒院的「愛的禮物」。

前來護持的各分堂代表和同門；感 謝〈傳律同修會〉義工們盡心盡 力、同心協力的付出。沒有你們的 參與，就無法成就這一場圓滿的法 會！感恩！

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兒

備給 孤

別準 特

●

▲蓮花慧君上師於法會後法語開示，蓮九法師、國順助教一同護持。

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▲「第五屆密法生活營」團體大合照。

「

真佛宗印尼全國第五屆密法 生活營」（以下簡稱「全國 密營」）於二○一三年九月廿六日 下午，在雅加達的〈佛光堂〉拉開 序幕。來自全國各地及國外的真佛 弟子陸續抵達〈佛光堂〉後，他們

先進行報到手續，領取資料袋及制 服，查看所乘坐巴士的編號，然後 準備參加今晚的開幕儀式及第一場 法會—由〈聖輪雷藏寺〉住持釋蓮 元金剛上師所主壇的「韋陀尊天菩 薩祈福法會」。

在晚餐時間，所有工作人員已 幫助二百名學員把行李送上各自搭 乘的巴士，並分發飯盒。大家忙著 用餐，外地來的同門還忙著填寫法 會報名表。在緊張熱鬧中，法會開 始了，迎師組恭迎三位金剛上師及 法師團入道場。大家也趕緊各就各 位，虔誠淨心接受法會的佛光注 照。

‧眾弘法人員相聚於〈佛光堂〉合影留念。

■文∕蓮花秋錦

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▲在課堂上專心聽講的學員們。

本屆全國密營由〈印尼雷藏 寺〉主辦，〈佛光堂〉協辦，地點 在雅加達郊區的山城—加威，車程 約兩個小時，那裡氣候涼爽，環境 優美，房間、衛生設備都很乾淨。 為避免塞車，我們刻意選擇在晚間 出發，以節省許多時間，四輛大巴 士上路後，果然車行順利；先遣小 組早已在高速公路出口處等著引 路，很順利地就抵達下榻旅館。搬 行李、找房間，不到一小時，所有 學員全都安頓 好了。 好像才爬 上床，怎麼起 床的鐘聲就已 經響起？難道 他 們 不 用 睡 嗎？起身後發 現多數人早已 在外面享受早 晨 清 新 的 空 氣。早餐後先 行集合大家拍 團體合照，拍 完照立刻開始 上第一節課— 由蓮飛上師主 講的「傳統與 密教」。蓮飛 ‧由蓮元上師主壇的全國密營第一場法會 —「韋陀尊天菩薩祈福法會」。

上師說他見到很 多真佛弟子不懂 臨終關懷的重要 性，往往在親人 往生時，心慌意 亂不知道應該做 什麼，反而先去 料理傳統後事， 不知往生後「黃 金八小時」的重 要！因此，上師 再再提醒真佛弟 子，每個人都必 須掌握住臨終關 懷的要點，如此 才能自度度他。 第二節課 由蓮祖上師主講

「風水與你」，上師在開講前先放 一段〈圓月堂〉在台灣為師佛祝壽 所表演的舞蹈影片，把大家的精神 都提了起來，而後才開始談風水這 門學問。上師先簡單介紹生肖與房 子的朝向，講解如何找財庫位、如 何布置、如何安神位、如何防 煞……等，這些都是居家所必備的 基本知識。第三節課由蓮元上師主 講「傳承力量的重要」，上師強調 一皈依的重要，並細細講解「咕嚕 貝」及「三昧耶戒」的含意，強調 行者的內心一定要恭敬自己的師 父，道心才能夠堅固。 聽完三位上師的課程，大家都 已飢腸轆轆。禮堂樓下就是餐廳， 大家排隊取了食物並找位子坐下享 用，菜色簡單味道可口，用完餐大 家都自動把餐盤送到收集處，讓餐 桌保持整潔。看到同門都如此自動 自發，真令人感到欣慰。有的同門 利用午餐休息時間填寫晚上的法會 報名表，有的則持咒做功課。 午餐後的時間正是睡魔最易入 侵的時刻，司儀特別先播放一段勁 歌音樂，讓大家熱舞一翻，以驅除 睡意。然後由〈圓達堂〉具有博士 身分的珊珊助教，選播一段殘障人 士的舞蹈表演，影片中的一對男女 舞者，女的只有一隻手臂，男的只

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‧工作人員分發飯盒給正要搭乘巴士出發的學員們。

▲在課堂上專心聽講的學員們。

有一隻腳，但，兩人的舞藝都高超 非凡，配合得完美無暇，令人看了 感動不已，直想落淚。對於這樣的 殘障人士，不會讓人覺得憐憫，而 是對他們肅然起敬。珊珊助教借此 勉勵大家：「我們都是身心健全的 人，我們都得到師佛教導的〈真佛 密法〉，得到師佛賜予慧命，更是 應該努力去宣揚〈真佛密法〉，即 使身體有殘障也可以修習密法，也 可以去度人。」此番話感動了大 家，獲得熱烈的掌聲。此時蓮若法 師站起來致詞，當他身體殘障時， 就是受到珊珊助教 的鼓勵，毅然決定 出家，獻身佛法。 接下來由蓮 元上師講述「傳承 與戒律」，上師強 調，在「密教根本 十四大戒」中首要 且最重要的，就是 「對根本傳承上師 要做到身、口、意 恭敬」，密教行者 一定要身、口、意 完全敬師，如此才 有功德，修行才會 有成就。第五節課 是蓮祖上師介紹農 民曆的使用方法，

同時也講解了一些趨吉避凶 的方便法門，課程內容很是 引人入勝，學員們聽得津津 有味。 接著由特別來賓—蘇萬 多先生發表講話，他在七年 前於東加省皈依聖尊蓮生活 佛，曾擔任〈圓達堂〉的青 年班輔導，並由 當時還是講 師的 蓮飛上師給與福證，後 來因工作搬到中爪哇，此後 便與《真佛宗》斷了連繫。 如今，他仕途高升，被調派 到雅加達當上雅加 達專區的佛教地區 司長；於是，因緣 再起，他在前一晚 也參加了法會，今 日特別放下公務， 帶了行李，自己來 到旅館參加全國密 營。 在講話中，蘇 萬多先生介紹了他 服務的政府部門所 做的工作。原來政 府對佛教寺廟有補 助專款，例如管理 寺廟者可以申請補 助車馬費，也可以 申請裝修補助等； ‧是嘉賓也是學員的蘇萬多先生。

另外，佛教司也常舉辦誦經比賽、 節日慶典等活動，對於中小學的佛 學班更是大力輔導，甚至有獎學金 的補助。聽了蘇萬多先生的一席 話，大家才知道政府對佛教徒有這 麼多幫助，以前不知道，以為求助 無門，現在有人指引，有門路可 尋，立刻引起一些同修會代表的注 意，爭相求教。 晚餐後是全國密營的第二場法 會—「伽藍尊者祈福法會」，由蓮 飛上師主壇。法會後，蓮飛上師介 紹目前相當流行的一種養生法，並 由賴旺義師兄示範一些簡單的健身 體操動作。之後，司儀宣布學員分 組名單，並由各組組長抽取一本師 尊文集，在文集中選取一段故事， 準備明天的「創意劇場」比賽。今 天的課程結束了，但學員們仍要

‧清晨六點，學員們一起經行持咒。

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‧氣氛溫馨 ‧讓學員們可以大展身手的「創意劇場」表演比賽。

「加班」，開始緊張刺激的編 劇排演，還要就地取材製作道 具，讓大家在明天「等著 瞧」！ 第三天清晨六點，大眾 集合在草場上，分為三組，分 別由三位上師帶領持咒經行， 繞著旅館的步道走了兩圈，才 去梳洗早餐。早餐後是第三場 法會—「帝釋天主祈福法 會」，由蓮祖上師主壇。法會 後蓮祖上師講述《弟子規》， 闡述中國自古以來所崇尚的孝 道，《弟子規》是學佛者所應 遵行的最基本生活態度，同時 也適合現代人的家庭教育，若 落實《弟子規》，家庭、社會 就更為和諧了！上師說，讓孩 子從小就有宗教信仰，替小孩 辦理皈依，播下佛種子，不管 將來是否發芽成長，為人父母 者應該為他們做出最好的指 引。 接著是由蓮元上師主講 「行者的義務」，上師從「上 報四重恩」中最基本的「孝順 父母」開始講述，修行人一定 要懂得孝順父母，不孝順父 母，修行就會有障礙。上師強 調，行者想要消除自己的貪瞋

痴，首先，生活作息一定要正常； 生活正常，生理時鐘才會正常；生 理時鐘正常，情緒就會穩定，思緒 就會清晰，是非就易分明；在如此 的生理狀況下修法、做功課才容易 進入禪定，智慧就會漸漸增長了。 時間飛快，又到了午餐時刻， 午餐後是最後的空檔時間，只見各 組都在加緊排練。下午的第一節課 程，也是全國密營的最後一節課， 是由〈密協〉理事—召財師兄特別 邀 請 來 的 心 理 學 專 家 — Holly Setia先生主講。Holly Setia先生 教導大家如何評估自己在健康飲 食、精神信仰、社會人際關係及天 資才能等各方面的分數，如果各方 面都能取得平衡，即可踏上成功之 道；做這樣的測試，就可以知道自 己應該往哪方面加強，這對年輕人 是很有意義的一門學問。 茶點時間之後就是學員們大展 身手的「創意劇場」表演了。由於 故事都取自師尊文集，每一組都有 師尊的角色，因此，有一件紅色龍 袍背心就上場多次，法王冠則有多 款，有一頂居然是用速食麵的包裝 紙製作而成的，正中還有速食麵的 招牌，真是創意十足。只見台上的 表演稀奇古怪，台下爆笑聲接連不 斷。比賽完畢，大夥兒又忙著收

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的感恩之夜 ，學員們愉 觀賞表演。 悅地

菩提園地

拾，準備晚餐後的最後一場法會｜ 「大黑天祈福超度法會」，是由蓮 飛上師主壇。 法會後就是「感恩之夜」了。 因為有三位上師及許多工作人員的 努力付出，才能讓本屆全國密營進 行得很順利、圓滿。晚會上除了頒 獎給創意劇場的優勝隊伍，也選出 幾位演技出眾的同門，頒予「最佳 演員獎」，有扮演大力鬼王及大鵬 金翅鳥的師兄，以及扮演母親和孕 婦的師姐，他們的演技令人讚賞， 印象深刻。

‧〈慈園堂〉接下「第六屆密法生活營」主辦錦旗。

接著還有特別節目，〈彩虹同 修會〉的樂團表演他們自譜的「高 王觀世音真經—男聲四重唱」，獲 得如雷掌聲。拉穆村〈定智同修 會〉的延多助教帶領所有原住民同 門一起上台，合唱他自編的印尼中 爪哇傳統方言歌曲，歌詞大意是讚 美《真佛宗》與〈真佛密法〉的殊 勝！雖然大家聽不懂，但仍報以熱 烈的掌聲。最後，晚會在大眾手牽 手的大合唱中結束。 第四天清晨，仍然是持咒經 行，但今早不同的是每個人手上都 拿著一杯裝滿開水的杯子，大家先 誦一遍『大悲咒』，才開始經行持 咒，繞行一圈回到原處，再把這杯 大悲咒水喝下。之所以如此，蓮飛 上師是要讓大家在經行時能更集中

‧學員於畢業典禮上發表感言。

精神，把背脊挺直，步步踏實，大 悲水才不致濺出杯外。在早餐後， 學員們先將行李收拾好，準備在參 加閉幕結業禮後就直接上車返回雅 加達。 在結業典禮上，大家先觀賞了 一些精彩有趣的照片，然後司儀宣 布昨日票選下一屆全國密營的地 點，由中爪哇三寶壟的〈慈園堂〉 中選；主辦當局也尊重大家的意 願，決定明年在三寶壟郊外山頂區 舉辦全國密營。接著，每個地區派 一位同門代表上台發表感言及建 議，這可以讓主辦當局參考來年的 課程規劃，以便精益求精。最後由 三位上師頒發結業證書予學員代 表，「真佛宗印尼全國第五屆密法 生活營」至此圓滿閉幕。

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張道禎天師（圖中）致贈「天師符」予蓮生活佛。圖右為蓮值法師

想

必大家對小叮噹的電視卡 通非常有印象，胖虎、小 夫及大雄在空地打棒球，常常把 棒球擊入隔壁家而打破了窗戶玻 璃，導致老先生非常生氣；這三 個人也非常害怕，常常 推一個人出來挨罵，或 是逃走不認罪。以上 生活情境也發生在我 們的周遭。 在民國七十年 代，台北地區有家理 髮廳的玻璃窗破了一 角，但是理髮廳生意 興隆，老闆無暇他 顧，所以放任玻璃窗 繼續維持現狀。有一 天，有個男孩路 過，看到玻璃窗破 了一角，一時興 起，就拿起石頭砸 了過去，一大部分 的玻璃就嘩啦落地。老闆聞 聲，往外追出，但是沒有 看到小男孩的身影。老闆 看了看玻璃窗，但因為店 裡客人很多，還是沒空處

【真情世界】

理剩下一點玻璃的窗戶。 過了幾天，男孩經過此處看 到破窗，又隨手拿起石頭往內 砸，把剩下的玻璃全砸碎了。老 闆趕緊追了出去，還是沒看見男 孩蹤影。於是，老 闆就聯絡廠商來 修護玻璃窗。修 理之後，老闆有 時偷偷站在門 後，企圖要抓到 砸破玻璃的男 孩；奇怪的是， 從此就沒有人來 砸破店裡的玻璃 窗了。 以上故事 告知大家一件 事：如果有人 打壞了某間 房屋的玻璃 窗，但屋主 沒有及時修理或是放 任不管，別 人就有可能受到暗示性的縱容， 進而繼續破壞更多的窗戶玻璃， 久而久之就會造成失序的大破 壞。換句話說，這在法律層面是

■文∕林立人

指「微小犯罪會蔓延擴大，導致 重大犯罪」。這個論點是美國著 名政治學家威爾遜和預防犯罪學 家凱琳所提出的。 「破窗理論」與「防微杜 漸」、「勿以善小而不為，勿以 惡小而為之」具有同樣的精神意 涵，在組織管理上，能將未惡化 之事件斷然處置，則所花費的成 本少，也最容易達到預期效果。 反之，日積月累、病入膏肓或積 弊成惡習之後，若要修正，需要 費一番功夫。 在過去，國內水源充足，很 少限水，水價又低，因此人們並 不覺得水資源的可貴，也不知節 制。然而近幾年來，國內缺水嚴 重，政府及民間各方疾呼大家節 約用水，但習慣已成，宣導成效 當然不彰，嚴重的縣市更實施限 水、停水等非常手段，多數人因 而覺得很難過，因為不習慣「少 量用水」，可見揮霍水資源的惡 習已成，要矯正當然困難，而其 原因在於過去水資源未被重視， 造成「水資源是無限資源」的不 良暗示。

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橫紋肌溶解症 周先生為二十歲的軍人，某日他在大太陽底下操練， 後來他覺得全身肌肉酸痛。隔天，他發現有噁心、嘔吐的 現象，同時發現小便有減少且較深色的情形。他到醫院急 診處求診，赫然發現他的腎功能出現異常情形，血中的肌 酸酐上升了五倍，這極有可能就是「橫紋肌溶解症」。 身體的肌肉組織占身體的40%體積。肌肉主要分三大 類，有骨骼肌、心肌及平滑肌。橫紋肌指的是骨骼肌和心 肌，特別是骨骼肌。當環繞骨骼肌細胞的肌纖維膜受到損 傷，導致肌肉細胞的壞死及細胞膜的破壞，肌肉的一些蛋 白質及肌球蛋白便會滲漏出來，進而進入血液中並隨後出 現在尿中。

「橫紋肌溶解症」又稱為「肌球蛋白尿症」， 是指尿中出現大量的肌肉蛋白、肌球蛋白。肌球蛋 白本身會對腎小管的表皮細胞造成直接性的傷害， 也會造成腎臟本身的血管收縮。當處於體液不足或 酸性環境之下，肌球蛋白容易在腎小管中形成結 晶，並進而阻塞腎小管，因此，約1/3的橫紋肌溶解 症，就容易造成急性腎衰竭。 橫紋肌溶解症的原因 一、外傷與壓砸傷：肌肉的創傷可以因撞傷、燒傷而 引起較長時間的昏迷，也可能壓傷肢體（如：九二一大地 震後，有大量病患被石塊壓砸）；酗酒或服用過量安眠藥 導致長期維持某一睡姿而造成局部肌肉壓迫。 二、肌肉長時間的抽搐：如癲癇的發作，或其他造成

■蓮接（朱鍾勛醫師）∕提供

肌肉持續收縮的病症（如破傷風、高壓電電擊）。 三、肌肉過度的使用或太激烈的運動：如行軍、跑馬 拉松，在構造上處於較侷限空間內的肌肉較容易受損，例 如小腿的脛骨肌。 四、肌肉缺血：如四肢的大血管有阻塞時。 五、嚴重的肌肉發炎：像自體免疫失調引起的多發性 肌炎，或是因病毒感染引起的病毒性肌炎。 六、生物毒素：例如遭大量蜂螫，或遭毒蛇、海蛇咬 傷。 七、酒精性肌肉病變。 八、代謝性的肌肉疾病：常見的包括肝醣及脂肪代謝 異常，患者平常可能只有輕微的無力或絲毫沒有症狀，不 過在持續劇烈運動一陣子後，肌肉會疼痛硬，並出現肌球 蛋白尿的情形。這些代謝的異常肇因於代謝途徑中某些酵 素的缺乏。 九、藥物所引起的肌肉病變：有些人的體質特殊，在 接受某些麻醉藥時會產生一種叫「惡性高溫」的情況，患 者的體溫會急遽的升高，全身肌肉僵硬。而某些精神病藥 物或降血酯的藥物，可能會引橫紋肌溶解症。 十、遺傳性陣發性肌球蛋白尿。 十一、原因不明。

橫紋肌溶解症危險因子 一、基因遺傳離心運動：肌肉收縮時長度變長的收縮 方式，如「仰臥起坐」運動之由坐到躺的動作，就是一種 離心運動，易造成肌肉酸痛及傷害，要特別小心。

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醫學健檢

Health

Medical Science

二、熱環境∕熱中暑：比如類似洪仲丘禁閉導致死亡 的案例，可能與此有關。 臨床上常見的症狀 局部或全身性的肌肉會出現疼痛或有壓痛、無力、倦 怠，肌肉的表皮可能會出現「腫脹及充血」的現象。受損 肌肉內容物釋放至血液中可能會引起患者「發燒、噁心、 嘔吐、心律不整、神智不清」，大量體液積存在肌肉組織 中使得身體循環容積減少而導致休克，影響到腎臟時則會 出現少尿，且尿液顏色呈現「近似可樂」的顏色。肌球蛋 白的構造與血紅素有些類似，但尿中看不見紅血球。 實驗室檢查發現 血中的肌酸磷酸酶（CPK）上升：當肌肉遭受損傷時， 肌肉中的酵素也會釋放到血來，其中最常運用的檢查就是 肌酸磷酸 （CPK）值的測定。在正常情況下，CPK值應低 於200U/L，在產生「橫紋肌溶解症」時，CK值會高達數千 甚至上萬，血中肌酸酐及尿素氮上升。

五、緊急透析治療：針對急性腎衰竭的一些併發症， 如水分滯留、高血鉀等。

預後 橫紋肌溶解症所造成的急性腎衰竭大多可以恢復至良 好，少數病患需接受短時間的透析治療，也會有延誤病情 而造成需終身接受透析治療的情形出現，所以必須早發 現、早治療。運動後記得多喝水，不要讓身體處於缺水的 狀態，就可以減少橫紋肌溶解症所造成的急性腎衰竭。

防治作為 一、不要讓身體處於缺水的狀態：在沒有其他疾病的 考量下，一般喝水的建議量是以每公斤體重需30至35cc為 每日基本攝取量，如一位體重七十公斤的人，每日基本攝 取量至少為70公斤×30cc ∥2100cc。 二、運動時的飲水：在運動前二小時喝500cc水，在運 動超過一小時即應該喝一些淡鹽水（水應混著鹽巴，比例 約0.1至0.15克鹽∕每一公升水，且溫度保持15至22 ）， 即使不覺得渴，仍最好每20分鐘喝水；在運動後要喝含電 解質的水＋糖水（糖與水的比例約1:15）。

℃

一旦出現以下症狀時應立即就醫 一、肌肉出現疼痛、無力、倦怠或壓痛，肌肉收縮力 量下降，肌肉的表皮出現腫脹及充血的現象。 二、尿液呈現烏龍茶或可樂般的深褐色。 三、當腎功能受損時，尿液會減少，甚至一整天均未 排尿。

每個人的健康與長壽， 60% 取決於自己的努力； 15% 取決於遺傳因素； 10% 取決於社會條件；

世紀衛生組織，前不久在其年度報告中宣佈：

治療 一、給予大量點滴注射：補充血管內容積。 二、利尿劑：少尿期必須適時給予。 三、Mannitol：可做為滲透性物質，促使組織間的體液 回流至血管內；另可增加排尿量，防止肌球蛋白阻塞腎小 管。 四、重碳酸鹽：可以改變身體及尿液的酸鹼度，肌球 蛋白較不易結晶沉積於腎小管。

健康，操之在己

8% 取決於醫療衛生條件； 7% 取決於氣候。可見，每個人有責任為自己的健康負責。

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每

■Book 200 - Pages of Enlightenment ■Written by Master Sheng-yen Lu ■Chapter thirteen For more information, please call +1(510)473-4818 or fax +1(510)437-1987.

Contact Address: 3440 Foothill Blvd. Oakland CA 94601, U.S.A.

My enlightenment is that of third answer.

My noble students, do you all understand?

I hear my students calling out to me: “ Grand Master Lu, you have such great compassion, please rescue us!”

“Grand Master Lu, please protect us, bestow us with good fortune, and fulfill our wishes!” “ Grand Master Lu, for the sake of sentient beings, please teach us Buddhadharma so that we can leave suffering and gain happiness. Please don't forsake anyone.” “ Grand Master Lu, please demonstrate your great miraculous power to prevent disasters from happening, increase our fortune and wisdom, bless our families to stay together, and make all of our enemies retreat.”

“Grand Master Lu, please take us to the Pure Land so we are free from transmigrating in the six realms of cyclic existence.”

“Grand Master Lu, I vow to attain enlightenment instantly, and to attain buddhahood in this very body.”

I did not do anything, I also did not not-do anything; everything is already completed.

Can everyone understand my enlightenment, the enlightenment of this immortal vajra?

Can you do it?

Sever the absolute authority, Then you can find the original appearance.

You only need to clearly recognize the meaning of the word, buddha, Then you will not have attachment towards, nor obscurations of, buddha.

You can experience and realize the supreme truth without any limits.

Yet, the “self” is the supreme truth, Which is reaching absolute liberation.

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T

he term “vajra” applies to Vajrayana dharma implements, which are the

vajra and the vajra bell. Those are two of the most important dharma

implements used in Vajrayana Buddhism.

Vajras are made in several varieties

including single-pronged, three-pronged, and five-pronged vajras. The Shingon School (Japanese Vajrayana) fashions the vajra with open prongs while Tibetan Schools prefer the vajra prongs to be closed.

The term vajra comprises of many different meanings and usages.

We will

not discuss all of them here. I personally feel that the vajra has three meanings: its

immutable, immortal, and bodhicitta. The term immutable refers to

strength,

unchanging

in

shape,

unfading

in

color,

and

eternally

indestructible. The term immortal means that there is no death, not coming or going; it is everlasting. The term bodhicitta is an analogy, symbolizing the heart of a buddha, eradicating all obstacles of dissonant emotions, possessing perfect wisdom and compassion, and everything is completely perfect.

My realization is: My life is everlasting and immortal. Your life is everlasting and immortal.

Other people's lives are also everlasting and immortal.

Where was I before my birth?

My answer: “I was in deep sleep, in meditation.”

Where was I after my birth?

My answer: “I awoke, emerged from meditation, and I manifested.”

Where will I be after my death?

My answer: “ There is no death; it is just the scenery of the original ground.

There is no coming or going, no such thing as birth, no such thing

as death. There isn't anything at all.” 雜誌

There is no sleep; there is no awaking; there is no meditation; there is no exiting meditation; there is no manifestation; and there is no non-manifestation.

There is neither birth nor death. That's the way it intrinsically is.

My first two answers are phenomena-based. The third answer is formless.

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■Le bouddha vivant Lian-sheng

Sheng-yen Lu

■Le Franchissement de l'océan de vie et de mort ～Le plus grand événement de la vie～ ■Traduit du chinois par Sandrine Fang ■Copyright © Sheng-yen Lu ©2012, Éditions Darong

collège. J'ai habité pendant dix-neuf ans à Taichung où j'ai eu mon diplôme universitaire, et après quoi je suis entré dans la vie active. J'ai séjourné pendant dix-neuf ans à Seattle pour porter secours aux gens. J'avoue même que mon temps consacré à la pratique de la perfection, au secours porté au monde et à la propagation du dharma bouddhique a été insuffisant. Combien d'années aurai-je encore à vivre ? Combien de temps existerai-je encore en ce bas monde ?

Nous ne sommes que le commun des mortels, parmi lesquels je pourrais être considéré comme un peu meilleur, car les autres individus ne gardent pas beaucoup leur esprit lucide, et leur confusion ne s'interrompt jamais. Beaucoup de monde n'a pas encore entendu le dharma du Bouddha, et bien des gens ne l'ont jamais mis en pratique, mais ils ont déjà trouvé la mort les mains vides.

D'après le Bouddha, nous sommes effectivement trop paresseux, nonchalants, vraiment trop oisifs. Les êtres vivants n'estiment pas le temps de la vie, ils placent l'argent au premier rang et cherchent la satiété des plaisirs ; ils pensent que leur corps charnel est tout leur être, ils estiment même que le cours de l'existence est un tout, la vie une totalité. C'est une conception inexacte.

D'après la droite raison tirée de l'enseignement du Bouddha, il n'est pas facile de transmigrer en être humain, mais en tant que créature humaine, c'est une occasion rare pour s'exercer dans la pratique de la perfection, car Lankâvatâra-sûtra (Sûtra de la descente à Lanka) a clairement dit que l'homme peut, en se basant sur ses propres efforts et son assiduité, par la transformation de sa conscience interne en sagesse foncière, acquérir la délivrance définitive et la bodhi définitive, et atteindre l'état universellement illuminé de bouddha.

C'est pourquoi le Sûtra du coeur dit :

Mahâprajñâpâramitâ est Un mantra suprême, Un mantra lumineux, Un mantra prodigieux, Un mantra inégalable.

Autrement dit, en tant qu'être humain, se décider à pratiquer assidûment la perfection pour atteindre l'autre rive est le grand événement le plus significatif de la vie, c'est la grande lumière, c'est le grand prodige, c'est la suprématie, c'est inégalable. Même si vous êtes un roi, un président, un Premier ministre, un monarque, un empereur, tous ces titres n'équivalent pas au mantra inégalable.

Tous les phénomènes et les apparences produits par la combinaison des causes et effets ressemblent à l'illusion, à l'ombre d'une bulle.

J'aime énormément un poème écrit par Wang Anshih③ et que j'ai déjà mentionné plusieurs fois dans mes livres : Étant conscient que le monde ressemble à un rêve, on n'a donc rien à désirer ; Puisqu'il n'y a rien à désirer, le coeur se trouve alors dans la vacuité et la quiétude.

Il semble qu'en rêve on se laisse encore aller en suivant l'état de rêvasserie, Et réaliser les mérites du rêve, considérables comme les sables d'un fleuve.

① Les cinq skandha constitutifs des êtres dotés de conscience : la corporéité, la sensation, la perception, la volonté, la conscience. ②

La richesse, le plaisir sexuel, la

renommée, la bonne chère et le sommeil. ③ Wang An-shih (1021-1086), homme politique, ministre et rivain de la dynastie Ming (1368-1644).

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Il ne faut pas passer sa vie à ne rien faire J

'ai déjà mentionné ceci :

–J'ai habité à Kaohsiung, à Taiwan, pendant dix-neuf ans.

J'ai habité à Taichung, à Taiwan, pendant également dix-neuf ans.

J'ai habité à Seattle, dans l'État de Washington, aux États-Unis, pendant dix-neuf ans.

–Maintenant je mène une vie érémitique...

En ce qui concerne ma vie présente, elle a des traits communs avec une stance par laquelle le bouddha Sâkyamuni nous a souvent encouragés : La vie ressemble à l'illusion, à l'ombre d'une bulle, Elle est comme la lumière de l'éclair et l'étincelle d'un silex, Elle a de la ressemblance avec la rosée et l'éclair, Il faudrait la regarder de cette façon.

La naissance est souffrance, la vieillesse est souffrance, la maladie est souffrance, la mort est souffrance, la tristesse est souffrance, le ressentiment est souffrance, éprouver une douleur est souffrance, l'inquiétude est souffrance, contrarier la maladie est souffrance, transmigrer dans le cycle des existences successives est souffrance.

En plus, être séparé de ce que l'on aime est souffrance, être uni avec ce que l'on n'aime pas est souffrance, ne pas obtenir ce que l'on désire est

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souffrance, l'attachement aux Cinq Agrégats① est souffrance.

Même pour le grand saint Bouddha, il y eut les neuf grandes épreuves : 1. Sundarî, adepte du brahmanisme, diffamait l'intégrité du Bouddha ainsi que des cinq cents arhat.

2. Ciñca Mânavik, femme brahmanique, diffamait la probité du Bouddha.

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3. Devadatta précipita un énorme rocher sur le Bouddha, celui-ci fut blessé au pied.

4. Un pied du Bouddha fut percé par un morceau de bois renversé.

5. Le roi Virûdhaka se mit en guerre contre les Sâkya, le Bouddha en avait mal à la tête.

6. Le roi brahmane Ajita invita le Bouddha, mais faute de nourriture, l'invité n'avait que du fourrage pour chevaux comme aliment.

7. Un vent glacial se leva, le Bouddha souffrait de sa colonne vertébrale.

8. Six ans de vie ascétique.

9. Le Bouddha entra dans une ville brahmane, les habitants ne lui faisaient pas d'offrandes, il s'en retourna son bol à aumônes vide…

10. La souffrance que le bouddha Sâkyamuni éprouvait dans sa vie et ma vie présente de souffrance sont conformes à une stance proclamée par le bodhisattva Samantabhadra : Ce jour est passé, La vie diminue également, Comme le poisson dans très peu d'eau, Comment éprouverait-il de la joie ?

Tous ceux qui ont acquis de parfaites connaissances sur les principes de la philosophie avouent certainement que le genre humain éprouve dans la vie plus de peines que de joies, qu'il fait des choses par routine et avec négligence, qu'il jouit de la vie et meurt en vain, et que durant toute l'existence de la vie, les Cinq Désirs② sont comme un cours d'eau sorti de son lit. Comment les gens ne penseraient-ils pas que la mort arrive fort vite ? La mort est un événement qui a lieu tôt ou tard, mais beaucoup trop de monde n'entreprend que des choses très insignifiantes. Il est vrai qu'ils ont trop gaspillé leur vie, c'est trop cafardeux, trop dommage.

Dans mon cas, j'ai vécu pendant dix-neuf ans à Kaohsiung où j'ai fini mes études secondaires au

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誦『蓮花童子心咒』之中，恭請 聖尊高陞法王座，主持「時輪金 剛護摩法會」。 護摩後，蓮生法王首先預告 下星期的護摩主尊「不空 索觀 音」的殊勝。接著開示今日護摩 主尊「時輪金剛」，是藏密四大 教派所共同尊崇的！昔日釋迦牟 尼佛在「靈山法會」的時候，分 身到香巴拉佛國，講授「時輪金 剛法」度化香巴拉的所有菩薩， 之後才傳到了娑婆世界，傳到了 藏地，是弘揚於世最廣、最殊勝 的一個法。 而後，蓮生法王繼續開示 「大圓滿法」，闡述實修「金剛 誦」可以消除業障，可以改命 運，讓功德、資糧都增加。開示 後，大眾皆報以熱烈掌聲，感恩 法王開示「改變命運」的大祕 密。（蓮生法王的完整開示內 容，請參閱本期特別報導。） 接著，在『時輪金剛咒』的 咒音之中，大眾虔誠依序通過灌 頂幡，不僅得到「時輪金剛總持 灌頂」，又得到清淨業障的「時 輪金剛還淨」，個個法喜充滿， 護摩法會圓滿成功！

也開啟了未來修行、弘法度眾的 偉大使命。聖尊回憶起當初知道 自己是「蓮花童子」的初期，由 於這樣不可思議的因緣令人無法 理解，即便當時曾尋訪諸多長老 前輩，但全無所獲。直到近幾年 陸陸續續有學者從經典的記載、 出土的文物以及敦煌洞窟中的發 現，尤其張明聰師兄撰寫《蓮花 童子的根源》這本書，更將揭開 「蓮花童子」的淵源及歷史上的 記載，由此可證「蓮花童子」絕 非杜撰捏造，而是自古就有的真 實證明。 接著，聖尊繼續開示「大圓 滿法」，並親自示範講解「寶瓶 氣」｜「引、滿、消、射」等口 訣心要。聖尊寶貴的法語開示及 示範得到全場最熱烈的掌聲，大 眾無不感恩聖尊圓滿寶貴的教 導。（蓮生法王的完整開示內 容，請參閱本期特別報導。） 會後，蓮生法王與大眾同唱 佛號，並慈悲賜授「皈依灌 頂」、加持「大悲咒水」及為佛 像文物開光加持。當晚同修在聖 尊一一為眾弟子們摩頂加持中， 圓滿吉祥。

蓮生法王示範講解「寶瓶氣」的口訣心要

【蓮店上師．西雅圖訊】二○一 三年九月廿八日（星期六），蓮 生活佛盧勝彥法王於〈西雅圖雷 藏寺〉主持「蓮花童子本尊法」 同修。前來參加的同門很多，其 中來自芝加哥的 Sandy 師姐一行 十多人問候師尊、師母時，特別 表示非常感恩師尊對她的加持， 因為去年此刻的她正在芝加哥醫 院的加護病房與死神搏鬥，在師 尊大加持之下，能夠奇蹟康復痊 癒，今日特來感恩並為蓮生法王 偉大加持做真實的見證！ 同修後，聖尊談到當年廿六 歲時經瑤池金母開天眼之後，親 見蓮花童子的「真實見」，殊不 知竟成了這一生最大的轉捩點，

蓮生法王於〈西雅圖雷藏寺〉示範講解「寶瓶氣」

實修「金剛誦」 可以消除業障 可以改命運

【蓮贈法師．西雅圖訊】二○一 三年九月廿二日（星期日）， 〈彩虹雷藏寺〉恭請蓮生活佛盧 勝彥法王主持「時輪金剛護摩法 會」。蓮生法王曾開示：「只要 受『時輪金剛法』灌頂，走過時 輪金剛佛幡三次，所造一切業障 都得以還淨！」所以，今日〈彩 虹雷藏寺〉難得天降甘露，將大 地清淨洗滌一番，象徵時輪金剛 殊勝的「還淨」之力，普施眾 生。 下午三時，鐘鼓齊鳴，來自 各地善信約四百多人，主祈者超 過百位，在大眾一心虔誠合掌唱

蓮生法王於〈彩虹雷藏寺〉主持「時輪金剛護摩法會」

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蓮生法王於〈彩虹雷藏寺〉法語開示

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蓮生法王於〈西雅圖雷藏寺〉法語開示

有生必有死，有強必有弱，有盛 必有衰；相信有地獄，才會懂得 修行，受過苦的人，才會知道 「修行的可貴」。 接著，蓮生法王繼續開示 「大圓滿法」中「拙火定」的口 訣心要。法王在講授要領之前， 也提到修氣要從「九節佛風」、 「金剛誦」、「寶瓶氣」，再加 上「神水法」，一直到修成無 漏，再來就是修「拙火」。修 「拙火」有三個要素：一、呼 吸。二、意念。三、摩擦。法王 同時也講述「拙火」的種種功德 及法益。 （蓮生法王完整開示內 容，請參閱《燃燈雜誌》第三○ 三期特別報導。） 蓮生法王寶貴的法語開示及 示範得到全場最熱烈的掌聲，與 會大眾無不感恩法王圓滿寶貴的 教導。 會後，法王與大眾同唱佛 號，並慈悲賜授「皈依灌頂」、 加持「大悲咒水」及為佛像文物 開光加持，當晚同修在蓮生法王 一一為眾弟子們摩頂加持中，圓 滿吉祥。

蓮生法王講授「拙火定」的修持要領

【蓮店上師．西雅圖訊】二○一 三年十月五日（星期六），蓮生 活佛盧勝彥法王於〈西雅圖雷藏 寺〉主持「藥師佛本尊法」同 修，並講授「大圓滿法」之「拙 火定」的修持要領。 同修後，蓮生法王開示「有 人間，就有天堂、地獄」。例 如：醫院就是地獄，醫生就像地 獄的「鬼王」。在醫院有開腦地 獄、有剖腸地獄、有開心地 獄……等。有天堂，像住的宮 殿、吃山珍海味、開名車…… 等。但即使是非常富貴，也要懂 得一切都是暫時的現象，都是幻 化，時間一到，什麼都會轉成 空。因為這世間就是「無常」，

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起熱烈的掌聲，大家在這個時 刻，似乎更深刻體悟聖尊此話的 箇中深義。 下午三時許，恭請聖尊主持 「不空 索觀音護摩法會」。法 會莊嚴流暢，聖尊演化殊勝的 「息災、祈福、增益、敬愛、超 度手印」，並在迴向時一心祈願 「等引金剛」—不空 索觀音慈 悲加持及接引報名的幽冥眾等。 護摩後，聖尊首先介紹下星 期護摩主尊—「穢跡金剛」的種 種好處，並講述「不空 索觀 音」，密號為「等引金剛」的緣 故；「等引金剛」就是「平等接 引」，不管你是誰，都給予接 引，任何人求，都會有感應。 接著，聖尊繼續開講「大圓 滿法」中「無漏法」內、外修持 的方法。蓮生法王將珍貴殊勝的 「無漏法」鉅細靡遺地講授出 來，令在場所有聽聞眾等都得到 內法修持的祕密，個個心中充滿 無限感激，法喜充滿！ （蓮生法 王的完整開示內容，請參閱本期 特別報導。） 最後，蓮生法王慈悲為大眾 賜授「不空 索觀音灌頂」，護 摩法會吉祥圓滿！ 絹

蓮生法王講授「無漏法」內、外修持的方法

【蓮贈法師．西雅圖訊】二○一 三年九月廿九日（星期日）〈彩 虹雷藏寺〉恭請蓮生法王主持 「不空 索觀音護摩法會」暨講 授「大圓滿九次第法」。 午餐後，蓮生法王與弟子話 家常時提到：「現代社會較易引 起衝突，有時是理念上的不 同……等，其實有好、有壞。」 聖尊談到一個最重要的理念： 「我們學佛的人應該要明白不管 環境如何改變，有佛法的信仰， 心存善念才是最重要的；因為不 管多麼強盛，到頭來還是一場 空，有什麼好爭論的呢？」 聽完聖尊一席話後，全場響

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寺〉能夠有更大的發展而喜悅， 也感謝蓮印上師的用心，大家都 期待著〈彩虹雷藏寺〉能快快有 新的風貌呈現出來。 下午三時許，鐘鼓齊鳴，大 眾一心虔誠唱誦『蓮花童子心 咒』，恭請聖尊主持「穢跡金剛 護摩法會」。 護摩後，蓮生法王首先介紹 下星期的護摩主尊—「摩利支天 菩薩」，並介紹其殊勝法益，也 開示今日護摩主尊「穢跡金剛」 的典故，「穢跡金剛」是從釋迦 牟尼佛左心化現的一尊金剛，非 常威猛有力，也是五大金剛明王 法之一。 接著，蓮生法王繼續 開示「大圓滿九次第法」｜修行 人對「苦、空、無常、無我」應 有的認知。 （蓮生法王的完整開 示內容，請參閱《燃燈雜誌》第 三○三期特別報導。） 蓮生法王開示後，大眾皆報 以熱烈掌聲，個個法喜充滿，感 恩蓮生法王的寶貴法語！最後， 大眾在鏗鏘有力的金剛明王真言 咒音中，得到蓮生法王慈悲賜授 的「穢跡金剛灌頂」，護摩法會 圓滿吉祥！

其中一個最簡單的唸佛方法｜吸 一口氣後唸到呼氣，總共做十 次，就叫做「十唸法」。此外， 唸佛有「四字唸佛」，也有「六 字唸佛」，蓮生法王示範了幾種 佛號的唱誦，並告訴大家：「只 要你喜歡用哪一種音調唱誦，就 用哪一種即可。」 接著，蓮生法王繼續為大眾 開示「大圓滿法」的灌頂及灌 相。在密教的灌頂有四個次第： 瓶灌頂、內法灌頂、無上密灌 頂、大圓滿灌頂。而「大圓滿 法」中有兩個重要的灌頂：「五 佛巖頂灌頂」（即五輪的觸灌 頂）和「阿達爾瑪佛灌頂」。 灌頂修持「大圓滿法」得到 的灌相如下：一、明點空光； 二、彩虹光；三、太陽光；四、 月亮光；五、五色光。 蓮生法王寶貴的法語開示得 到全場熱烈的掌聲。會後，法王 與大眾同唱佛號，並慈悲賜授 「皈依灌頂」、加持「大悲咒 水」及為佛像文物開光加持，同 修圓滿吉祥。

蓮生法王講述「大圓滿法」的灌頂及灌相

【蓮店上師．西雅圖訊】二○一 三年十月十二日（星期六），蓮 生活佛盧勝彥法王於〈西雅圖雷 藏寺〉主持「阿彌陀佛本尊法」 同修，暨講授「大圓滿九次第 法」。 同修後，蓮生法王開示阿彌 陀佛的密意即是「無量光」、 「無量壽」，阿彌陀佛是最有名 的一尊，每一個人都知道；出家 人一見面就是以唸「阿彌陀佛」 來互相打招呼；而阿彌陀佛的淨 土也是最美麗、最有名的淨土。 蓮生法王教導大家「唸 佛」，《淨土宗》的唸佛法門是 以「彌陀大法」為主，就是「持 名唸佛」，也稱為「易行道」。

蓮生法王於〈西雅圖雷藏寺〉為弟子摩頂加持

蓮生法王開示「苦、空、無常、無我」

【蓮贈法師．西雅圖訊】二○一 三年十月六日（星期日），〈彩 虹雷藏寺〉恭請蓮生活佛盧勝彥 法王主持「穢跡金剛護摩法會」 暨講授「大圓滿九次第法」。 午餐後，〈彩虹雷藏寺〉住 持蓮印上師恭請聖尊到〈彩虹雷 藏寺〉新購置的土地加持，蓮生 法王提到這塊地理非常好，將來 這裡可以蓋宿舍、可以作為修行 的地方，服務更多同門，蓮生法 王也介紹「七星落地」的大地 理。 聖尊說完，大眾皆歡欣鼓 舞、熱烈歡呼，都為〈彩虹雷藏

蓮生法王於〈彩虹雷藏寺〉賜授「穢跡金剛灌頂」

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聖尊於〈彩虹雷藏寺〉護摩法會上法語開示

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主」。而「摩利支天」是一個很 高的天，此天是不壞天界。 摩利支天菩薩有「隱身 法」，任何災難祂都可消除，學 祂的法，不會受人侮辱、被人偷 盜，沒有人能夠勝過祂；也因為 摩利支天菩薩是戰鬥之神，所以 對於有官司纏身的人，只要誠心 向祂禱求，都會有所感應。 而後，蓮生法王繼續開示 「大圓滿九次第法」｜「明點 法」是內法修持中最高的法！ 蓮生法王開示完，大眾報以 熱烈掌聲感恩聖尊的寶貴法語！ 最後，蓮生法王慈悲為大眾賜授 「摩利支天灌頂」，護摩法會圓 滿吉祥！ 後記：這場殊勝的法會，感 應不可思議！蓮寧上師的姐姐｜ 蓮花 燕師姐第一次參加「摩利 支天護摩法會」，親眼真實見證 蓮生法王在演化手印時，見到了 一尊很大、很大的金色佛及「忍 者」出現在護摩壇城上。 事後，經蓮生法王印證，金 色的大佛就是「毗廬遮那佛」， 而摩利支天就是「毗廬遮那佛」 的化身，蓮花 燕師姐的感應非 常殊勝！ Information

《燃燈雜誌》是由《真佛宗》根本傳承上師蓮生活佛所創辦的文宣刊物，也是 蓮生活佛多年來的心願之一。《燃燈雜誌》以弘揚〈真佛密法〉為主旨，以正信正 見，認知真佛正法，淨化人心，而且修心與修法並重，堅定「敬師、重法、實修」 的光明大道，進而達到「明心見性、自主生死」的最終目標。 《燃燈》第二三九期〈燃佛心燈〉專欄－師尊在〈善書 善書 善書〉文中寫 到：印善書不只是幫助往生者，事實上，對所有的有情眾生均有助益。……印送善 書是「冥陽兩利」的事情，只要是善書，對亡者、生者都有很大的助益。……印善 書是大善行，不可小視，不可輕忽，此是我的真心話。 由於《燃燈雜誌》為結緣贈閱，本社一切開銷支出包括印刷、包裝……等等， 都極需您的發心捐助！有了大家的贊助，《燃燈雜誌》才能永續發行。 為了感謝您的發心，《燃燈雜誌》特別為您報名參加全年三十九壇以上的護摩 法會功德迴向，增添您的運勢和光明，同時寄送一年份的《燃燈雜誌》，並有數種 贈品以供選擇。（贈品方案請參詳每期《燃燈雜誌》的封底裡頁） 《燃燈雜誌》是根本傳承上師所慈悲賜予所有真佛弟子與有緣眾生成就功德、 福慧並修的良善法緣，期盼您共襄盛舉，勤耕福田！

「明點法」是內法修持中最高的法

【蓮贈法師．西雅圖訊】二○一 三年十月十三日（星期日）， 〈彩虹雷藏寺〉恭請聖尊蓮生法 王主持「摩利支天護摩法會」。 法會開始前，主祈者依序敬 獻哈達祈求加持，待蓮生法王為 佛具部加持後，即在大眾的掌聲 及歡呼中高陞法王座，主持「摩 利支天護摩法會」。 法會後，聖尊首先介紹下星 期的護摩主尊—「喜金剛」及介 紹今日護摩主尊｜「摩利支天菩 薩」，「摩利支天菩薩」號「戰 威金剛」、「戰鬥金剛」，或是 「揚威金剛」，祂管理一切星宿 鬼神，所以被稱為「髮鬘星

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鈺法師、蓮芳法師。 法會期間攝召百位以上同 門善信親臨參加護持，當然少 不了一直發心幫忙的義工團 （年齡在十歲以上至八十歲以 下），每次法會都不遺餘力、 傾力相助。有一位師姐本已回 香港，得知〈白雲雷藏寺〉舉 辦「梁皇寶懺大法會」，特別 從香港自費飛返卡加利，剛下 飛機便趕來參加護摩法會，並 為準備兩位上師及眾法師、義 工、同門的膳食而忙碌，十天 來從早至晚，無微不至地照顧 大家。又，有另一位師兄自動 提出在法會期間的每晚下班 後，在寺裡負責清潔工作，舉 凡吸塵、掃地、抹地、清理垃 圾，他都一一挽袖而為。這樣 的發心幫忙，真的是每個道場 在法會期間都極需要的！謝謝 義工們的發心，你們默默的付 出，無求的布施，實在令人讚 歎再讚歎！ 在法會期間，蓮鳴上師、 蓮熅上師每天在開示前，都很 衷心感謝所有義工，感謝出席

參加法會的同門善信；而法師 與同門也打從內心真誠地感恩 兩位金剛上師，代根本傳承上 師傳法，連日來主壇法會，還 有每天的佛法開示，很有條理 地將【梁皇寶懺】每一卷的重 點，一一細說。此外，蓮鳴上 師開示修行的次第｜事部、行 部、瑜伽部；蓮熅上師也開示 多種結界的法門。 兩位上師在每天法會後的 開示，不斷提醒大家，身為一 位修行人，聽了佛法之後，要 融會貫通，並在日常生活當中 把佛法運用出來，修正自己的 行為；同時要把修持〈真佛密 法〉變成一種習慣；如果不修 法，又如何能夠把自己和佛菩 薩的距離拉近？上師勉勵與會 大眾，修行是沒有捷徑的，一 定要一步一步打好基礎。 十 月 十 二 日 (星 期 六 )「 梁 皇寶懺」結懺當天，蓮鳴上師 為在寺外的賓頭盧尊者金身主 持開光儀式。蓮鳴上師在開光 前一晚特別修一壇「賓頭盧尊 者法」，在開光那天的清晨，

修行無捷徑 要打好基礎 把修持〈真佛密法〉融入生活當中

【白雲文宣．卡城訊】二○一 三年十月四日至十三日月， 〈白雲雷藏寺〉舉辦連續十天 法務活動，有：「千手千眼觀 世音菩薩息災祈福增益敬愛超 度護摩法會」，啟建「梁皇寶 懺大法會暨地藏王菩薩瑜伽焰 口超度大法會」、「賓頭盧尊 者金身開光大典」。至誠恭請 〈白雲雷藏寺〉釋蓮鳴金剛上 師與釋蓮熅金剛上師，主壇和 開光。護壇法師有：蓮則法 師、蓮潢法師、蓮奉法師、蓮

蓮鳴上師主持賓頭盧尊者金身開光儀式

夢見與賓頭盧尊者相遇於一古 老屋內，尊者給了上師一卷竹 簡經書，並說會於六時到臨， 之後口誦「吽。吽。吽」三 聲，便消失。 因此，蓮鳴上師告知大 家，要向賓頭盧尊者祈願，要 等至傍晚六時才淨手、獻供 品，然後禱告請尊者降臨，再 恭敬觸摸福田第一的尊者，祈 求病業消除。 那一天晚上近六時，天氣 晴朗，無雲無雨，天空現出瑞 相，天空出現一道直立的彩 虹，光亮燦爛，相應了蓮鳴上 師的說法，賓頭盧尊者依時下 降。 〈白雲雷藏寺〉十天的法 務活動，非常殊勝圓滿。同門 善信法喜充滿；幽冥眾生樂受 佛光，脫離三惡道苦。有福分 參加法會的人，肯定是—入寶 山滿載而歸，心靈富足，解脫 有門。

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上師、法師、同門一起拉響彩炮，祝賀新道場落成。

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親證菩薩歡喜地 懺文舉處罪花飛

皇寶懺拜懺法會」，並於九月廿 二日舉辦「地藏菩薩瑜伽焰口大 法會」，借此法緣廣集有緣眾 生，共同禮佛拜懺，共沐佛恩， 同霑法喜，借此消業除障。 此次法會由釋蓮元金剛上師 主壇，蓮惺教授師擔任維那，蓮 令法師、蓮養法師共同護壇。 蓮元上師設計了很莊嚴的壇 城，本寺義工們也建造一條三米 長的法船；法會後，法船火化 時，圍觀者都非常感動，因在法 船內有七佛金，燒化時，灰燼布 滿了天空，越飛越高，就像一群 一群黑色的燕子飛向天空，壯觀 無比。 此次參加拜懺人數每壇平均 約一百卅多人，瑜伽焰口更有三 百五十餘人參加。此外，在往年 每一場的拜懺法會都有很多不可 恩議的奇蹟出現，讓每年拜懺法 會的參加人數持續增加，因此， 今年皈依者也有廿二人之多。 法會後，主辦單位把供品分 成五百多份（每份都有米、麵、 食油、糖、鹽、牛奶），發送給 更需要的人，讓真佛大愛溫暖他 們的身心。

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此次法會的所有事務得到馬 來西亞〈心燈堂〉的年輕同門幫 忙帶領唱誦，他們的妙音美樂， 讓法會更添殊勝，使得整個現場 充滿了陣陣梵音。大眾與護摩主 尊一起融入護摩火當中，得到師 尊、本尊、諸佛的佛光加持，法 會一切進行得非常順利。 法會後，蓮祖上師、以仁上 師及眾法師、同門，大家拉響了 彩炮，彩炮在虛空炸開，虛空中 充滿了五顏六色的彩帶紙，像五 彩繽紛的般若光加持了整個道 場，象徵新道場未來的新展望， 讓〈真佛密法〉源源不絕、弘傳 千秋萬代。 八月十一日早上，在常住蓮 殷法師及堂主惠儀師姐的安排 下，各義工及海內外嘉賓一起到 市中心遊覽，晚上並設有謝師 宴，與來自各地（包括馬來西 亞、印尼、泰國、中國及香港等 地）的同門一起進餐。大家都因 這真佛法脈的緣故，才能齊聚一 堂，見證了一所莊嚴同修會的誕 生。感恩師尊的加持，讓新的道 場順利完成。

【三尊雷藏寺‧印尼訊】 所謂 「拜懺」，除了個人對自己內心 行懺悔，或是犯過失時向大眾懺 悔之外，亦可向諸佛菩薩行懺 悔；可借由拜懺的功德，以諸佛 菩薩的慈悲來懺悔我們的罪業。 【梁皇寶懺】乃佛教中懺悔 滅罪之懺王，禮拜【梁皇寶懺】 可懺悔己過、超薦亡者，冥陽兩 利。〈三尊雷藏寺〉啟建「梁皇 寶懺拜懺法會」，以此功德請佛 住世，祈願根本傳承上師長住世 間，並祈請聖尊及諸佛菩薩悲憫 加持眾善信弟子福慧具足。 〈三尊雷藏寺〉於二○一三 年九月十七日至廿一日啟建「梁

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蓮元上師、教授師、法師與同門合照

〈寶明同修會〉新道場落成 大展新氣象

【寶明文宣．大馬訊】馬來西亞 〈寶明同修會〉於去年得師尊加 持下，順利購置了一所新道場， 而新道場可以更方便舉行護摩法 會，讓人人能得聞〈真佛密 法〉，也讓真佛法脈傳承能源源 不絕地傳承下去。 二○一三年八月十日早上， 由釋蓮祖金剛上師主持開光儀 式，於下午舉行「大白蓮花童子 息災祈福增益超度治病護摩法 會」，法會有蓮花以仁上師、常 住蓮殷法師、蓮廷法師、蓮口法 師及蓮花添達講師、蓮花招錫助 教等護壇，並有來自各地的同門 踴躍護持法會。

馬來西亞‧印尼

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真佛禮 儀 虛空中的道場 金 剛 心 法 堂

卍 聞

同門誼唸佛迴向 一經一咒迴向往生菩薩結緣 功德無量 阿彌陀佛

鄭李秀瑛 菩薩 10.15 顏公義 菩薩 10.13 周添壽 菩薩 10.06 劉長興 菩薩 10.03

劉文隆 高先紀 黃杜茶 賴樹洋

菩薩 菩薩 菩薩 菩薩

10.02 09.26 09.25 09.23

許師兄 0933-868-086 林師姐 0933-135-727

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真佛禮儀 金剛心法堂：//blog.udn.com/kalachakra168 虛空道場 法門助念團：//blog.udn.com/lotus365880 法門實業 生命事業部：//blug.udn.com/farmen

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啟建 息災 祈福 敬愛 超度 護摩法會 恭請釋蓮海金剛上師主壇

★新召募永久建寺功德主「普巴金剛」 ★續召募「南摩摩利支天菩薩」「南摩愛染明王」及「南摩四大天王」永久建寺功德主

11 月份法會行程 11月3、5、6日 主尊：金剛亥母 11月7、10、12日 主尊：無我佛母

台灣 國內郵政劃撥帳： 22696100 地區 戶名：雷藏寺 王樂康 台灣

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BENEFICIARY NAME： WANG/LE-KANG BENEFICIARY ADD ： NO.52-2, SHUEI TOU LN ； SEC.2 JHONG HE ST. SINSHE TOWNSHIP, TAI CHUNG CITY； 426. TAIWAN R.O.C. A/C NO： 109 007 578 375 BANK OF TAIWAN, SHUI NAN BRANCH SWIFT CODE： BKTWTWTP109 BANK ADD ： NO.416, SEC.2, CHUNG DER ROAD, TAICHUNG CITY, TAIWAN, R.O.C. ｜ TEL ： 04-22468130

11月19日 主尊：堅牢地神 法音雷藏寺地址： 台中市新社區大南里中和街二段水頭巷52-2號 電 話：04-2581-0118｜傳 真：04-2581-0218 網址：www.fayin.org.tw E-mail：fayin@fayin.org.tw

11月13、14、17、 26、27、28日 主尊：愛染明王

11月20、21、24日 主尊：佛眼佛母

■敬請把握此難得的機會，踴躍報名參加。 ■有意參加各項護摩的十方善信， 請與法音雷藏寺聯絡。

甲午年 新年賀詞 新 年 賀 詞 謹 於2 0 1 4年0 1月0 5日 截 稿 賀詞將刊登於《燃燈雜誌》第308期（2014年1月28日交寄）

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■廣告刊登洽詢 ：Tel （886）49-2312-992 #368 蓮會法師 ■匯款相關問題 ：Tel （886）49-2312-992 #362 賴師姐 ■敬請將賀詞內容、版面、祝賀單位等資料，一併郵寄、 傳真或電郵至本社，謝謝！ ■E-mail：tb.tw@xuite.net ■傳 真：（886）49-2350140

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2013

景泰藍時輪佛塔 材質：景泰藍 尺寸：20cm

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1 景泰藍時輪佛塔 時

輪佛塔是最稀有的佛塔，祂具體 的特徵是佛教對宇宙的觀念，時 輪佛塔表達出圓滿清淨的心性，塔的上 部象徵著十地菩薩的階梯，以及佛菩薩 身語意的內在覺醒和寧靜開悟之狀態。 時輪佛塔顯示出宇宙間普遍性原則的和 諧與完美。 時輪佛塔是屬於第九型的舍利塔，

代表著密宗最高的時輪大法。時輪大法 是包括外部、內部和兩者合一的方法。 外部是指宇宙無限的時光，內部是指身 體的脈輪。另一方面，觀修時輪金剛本 尊密法，可以實踐個人內在能量系統的 淨化，讓身心靈達到與宇宙光明之間的 相互和諧關係。

2 大白傘蓋佛母咒輪鏡 大

大白傘蓋佛母咒輪鏡 材質：鏡身為鋅合金 尺寸：16cm

白傘蓋佛母由釋迦牟尼佛佛頂所 化現，亦是一切如來頂髻之光 明，大白傘蓋佛母是無上尊貴的佛母。 持誦『大白傘蓋佛母心咒』可得一切如 來淨德光明覆蓋，守護行者及一切眾 生，遮止一切災難、一切邪法邪咒之傷 害及一切地水火風空刀兵官司牢獄之災 劫，凡有所求皆得如願。 凡供奉大白傘蓋佛母咒輪鏡之處， 皆有大白傘蓋佛母守護及諸佛菩薩日月 星斗吉神護持，有鎮宅驅邪之功，化解

真佛傳承金剛鈴杵 材質：響銅 鈴身刻有根本上師咒輪 尺寸：金剛鈴11.7cm 金剛杵9cm

所有人鬼怨敵，魑魅魍魎皆可破之，大 白傘蓋佛母威力無窮。 『大白傘蓋佛母心咒』：「嗡。沙爾 娃。打他架多。阿呢卡。施打。打把 遮。吽呸。吽。嗎嗎。吽呢。梭哈。」 迴向偈： 一切如來無上頂。化身微妙現天雲。 威德自在白傘蓋。一一現出我敬禮。 願以所修白傘蓋。速成法光無敵光。 蓋住眾生降天魔。悉皆飛向諸佛地。

3 真佛傳承金剛鈴、杵 金

剛鈴是表示「智慧」，也表示 「非空」。金剛杵是表示 「定」，更表示「非有」。所以金剛鈴 與金剛杵合用，就是表示「非有非空」 之理。 修法之中，搖一搖金剛鈴，就是攝 神統一的加持。金剛杵的功用是「作 法」放光。例如我們舉起金剛杵，就表 示「法旨」，放光成就了一切法事，金 剛杵也當作降伏的法器來使用。修持 「真佛密法」，舉金剛杵在空中劃了一 個圈圈，觀想圈圈周圍成紅色火光，就

是象徵「如願圓滿」。 金剛鈴可用來加持「咒語」。或加 持每一節使用。 金剛杵用來「作法」放光。 金剛鈴與金剛杵，雙手交叉使用， 就是「定慧雙運」及「悲智雙運」。

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