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對著月亮說話(序) 月亮沒有法座 2013年11月15日

303

No.303 Nov . 15, 2013

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—特別報導—

〈西雅圖雷藏寺〉藥師琉璃佛本尊法同修˙開示【大圓滿九次第法】

呼吸、觀想、摩擦，拙火升起，身體健康輕安易入定。

〈彩虹雷藏寺〉穢跡金剛大權神王佛護摩大法會˙開示【大圓滿九次第法】

認知苦、空、無常、無我，自然心安理得、自在解脫！

〈西雅圖雷藏寺〉阿彌陀佛本尊法同修˙開示【大圓滿九次第法】

細說受「大圓滿法灌頂」後會出現的四種灌相

明點法可斷三毒，當明點充滿全身而放光，可即身成佛。

〈彩虹雷藏寺〉摩利支天菩薩護摩大法會˙開示【大圓滿九次第法】

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蓮生活佛畫作欣賞

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二○一三年在《真佛宗》的歷史及整個現代密教史上，是一個特殊且重要的一年！寧瑪派「大圓滿九次第法」的傳承由極具傳奇色彩的當代密教大成就者—《真佛宗》根本傳承上師—聖尊蓮生活佛盧勝彥法王，於六月二日在美國〈彩虹雷藏寺〉開演。智慧無上的聖尊蓮生活佛再次大轉密法巨輪，我們何其幸運地遇上了這無上殊勝的曠世法緣。回顧二○一三年，聖尊蓮生活佛於台灣、美國、歐洲等地傳法開示，其弘法度眾的腳步未曾停歇；此等偉大的慈悲大愛風範，令我輩弟子無以為報。又，近來仍偶有不肖人士做出危害、誹謗聖尊及《真佛宗》的行為，我們更當挺身護師護教，擔荷維護真佛法脈之責。值此歲末，新春將屆，企盼各道場同門共同讚歎祝賀師佛、師母新年快樂，獻上我們最熱忱的感恩之心；懇請師佛建大法幢、擊大法鼓，燃佛法炬，大轉法輪。

新年賀詞謹於2014年01月05日截稿賀詞將刊登於《燃燈雜誌》第308期（2014年1月28日交寄）

新年賀詞廣告贊助費一律九折優惠。全版【尺寸19cm X 26cm】廣告贊助費：NT$10,800（12000×0.9）∕US$378 半版【尺寸19cm X 13cm】廣告贊助費：NT$5,400（6000×0.9）∕US$194

■廣告刊登洽詢：Tel （886）49-2312-992 #368 蓮會法師 ■匯款相關問題：Tel （886）49-2312-992 #362 賴師姐 ■敬請將賀詞內容、版面、祝賀單位等資料，一併郵寄、傳真或電郵至本社，謝謝！ ■E-mail：tb.tw@xuite.net ■傳真：（886）49-2350140

燃佛燈 The True Buddha School Grandmaster

真佛宗根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥

新作文選

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對著月亮說話（序）

聽

說盧師尊對著月亮說話是嗎？

對！

那你是瘋子是不是？是！

水最為清月最圓；月光涵水水涵天。

這世界上有很多人，都對著月亮說話啊！

怪不得很多人都說，盧師尊瘋了！盧勝彥

冰是對月亮說話。

慧永的詩，心中有月，月就是清涼的冰，這

我說：

坐對玲瓏月，不時心似冰。

高山飛瀑布，野寺少燃燈。

慧永的詩：

佛」。佛對著月亮，如何說正的？還是偏的？

子淳的詩，提到「威音世」，即「威音王

我說：

混融不落威音世，到此如何語正偏？

子淳的詩：

我舉幾個小例子：

誰？

我說：

文／蓮生活佛

我說：

夢迴天意曉，蝴蝶失雙雙。

響應虛傳谷，聲飛不礙江。

隨風度林嶺，喚月到蘿窗。

木落空山霜，夜樓時一撞。

正覺的詩：

李白是夜夜對月亮說話的詩人！

我說：

舉頭望明月，低頭思故鄉。

床前明月光，疑是地上霜。

李白的詩：

就對著月亮說！何必對人說！

我說：

我早就知道了，從古至今，很多很多對著月亮

正覺的詩，是撞鐘的一頌，把月亮叫到窗戶內，正是對月說話。

我這位小人物，也對著月亮說話，我終於知

說話的人。

笛聲吹動錢塘月，遶岸秋蘆風鬱勃。

道：「我不是主角，我只是配角。我只是一個過路

慈雲的詩：小寺孤燈炯烔明，道心夢悟趨清越。

客啊！」大家都是瘋子！

我說：這人更妙，對著月亮吹笛聲。

我是小瘋子！

Sheng-Yen Lu 17102 NE 40th CT 蓮生活佛盧勝彥 REDMOND, WA 98052 U.S.A.

實行的詩：涼風吹白髮，詩句轉清越。猶謂寄情深，禪心向明月。我說：實行的詩，何不說，談「心」向明月？貫林的詩：今人看此月，古人看此月。如何古人心，難向今人說？

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盧勝彥文／蓮生活佛

呷！

呷

我們常說：

「如來就是，無所從來，亦無所去，故名如來。」

我由「如來」想到月亮。月亮從那裡來？月亮從那裡去？

什麼時候它開始懸在空際？什麼時候它消失於空際？

我們看見月亮升起，看見月亮降下，但我們知道「月落不離天」。由此，我印證：「月亮沒有法座！」僧璨有一首詩：邱壑容高臥，煙霞久作鄰；禪扉睽禍福，訶護自由人。

月亮就是「自由人」了。

月，我們知道是流浪的！

雲，我們知道瞬息萬變的！

天，我們知道是空虛的！

月是月。

雲是雲。

天是天。

這剎那的一刻——

身心全放下。

寶殿，去看嫦娥，去看吳剛，去看月兔，隨著，就

只要看月亮，心思就飛到裡面去了，去看月宮

見了。

在這美妙的時刻，一切煩惱及糾葛就完全的不

我看月亮，就等於看你。

就看見了。

看月亮，是非常的簡單，只要是晚上，一抬頭

這又是什麼話

你說你為我活

沒有人能夠把你留下

寫一首詩，送給你：

那一刻甜甜的！

那一刻最寧靜！

那一刻最美！

的心底深處。

因為我只要把眼睛閉上，你就一溜煙似的，走進我

家，就算有家也拴不住你。

其實你也是沒有法座的，你一直感覺到沒有

能夠把你留住。

大地、山海，這麼大的遠景，這樣的壯觀，我如何

但，有時候，把眼光放大，看看宇宙、星辰、

你是女主角。

身邊。

其實我總是有一點小小的私念，把你留在我的

自由人，你是流浪的。

月亮沒有法座，不固定的。呷呷！我知道你是

我不用娶你也不用嫁

沒有固定的法座

也永遠的在天涯

月亮最雅

讓我們來畫一畫

哇！好美哦！

我是男主角。

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對著月亮說話（序）

月亮沒有法座

燃佛心燈

二○一三年十一月十五日

Contents

蓮生活佛盧勝彥

編輯部

十月五日蓮生活佛於西雅圖雷藏寺同修﹁藥師佛本尊法﹂開示

創辦人：蓮生活佛盧勝彥指導上師：蓮香金剛上師總社：世界真佛宗宗務委員會社長：蓮栽上師文字編輯：范少華美術編輯：李昭嬋採訪：蓮會法師

2001年4月1日創刊

總務：何

仲

法律顧問：卓忠三律師

誠實的價值

在〈芝城雷藏寺〉的一場心靈饗宴

〈傳律同修會〉首次進行愛心活動

I Am a Non-Buddhist Heathen【英文譯本】

周慧芳律師

審核：世界真佛宗宗務委員會核心小組發行所：雷藏寺

南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號

郵政信箱：南投縣南投市中興郵政第69號信箱索閱專線：電話：886-49-2312992 #367 傳真：886-49-2350140 電子郵件信箱：tb.tw@ xuite.net 郵政劃撥帳戶：燃燈雜誌社郵政劃撥帳號：2 2 6 5 1 2 5 2 圖像材質提供：意念數位科技股份有限公司印刷廠：陽昇印刷實業有限公司

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傳律文宣

張強

林立人

朱鍾勛醫師

La mort peut arriver à tout moment【法文譯本】

63 乳癌【醫學健檢】

303

創辦人／蓮生活佛盧勝彥

蓮生活佛著作文集

呼吸、觀想、摩擦，拙火升起，身體健康輕安易入定。

十月六日蓮生活佛於彩虹雷藏寺﹁穢跡金剛護摩大法會﹂開示

認知苦、空、無常、無我，自然心安理得、自在解脫！

真佛宗燃燈雜誌

特別報導

隨喜贊助，功德無量

69 71

十月十二日蓮生活佛於西雅圖雷藏寺同修﹁阿彌陀佛本尊法﹂開示

世界真佛宗宗務委員會

在首頁「發燒TOP-10」點選「蓮生活佛弘法紀要」，即可得知蓮生活佛近期開示及新作發表。

十一月核心會議於西城召開蓮寧上師及七位處長共商宗派大計

http://www.idn.com.tw

世界各地法務報導

自立晚報網址

細說受「大圓滿法灌頂」後會出現的四種灌相

水中月

tb.t w@xuite.ne t

十月十三日蓮生活佛於彩虹雷藏寺﹁摩利支天護摩大法會﹂開示

蓮曉上師

令人震撼的一幕！

蓮花慧君上師

電子郵件信箱：

明點法可斷三毒，當明點充滿全身而放光，可即身成佛。

修行預長的蓮花

蓮耶上師

蓮花上師的遊歷（一）

蓮花一敏

886-49-2350140

投稿

傳真專線：

法雨均霑

發菩提心論（五十三）

菩提園地

師尊的救度，真實不虛！

咪咪眼

西雅圖雷藏寺

〈西雅圖雷藏寺〉第十一屆董事會選舉

紀念蓮迅師兄往生佛國十週年

投稿、功德主報名表、捐款授權書

23 33

41 45 51

47 53

Enlightenme nt Ma gazine

地點：西雅圖雷藏寺同修：藥師琉璃佛本尊法

首

先，我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊—藥師琉璃光王佛。師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂

■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示 ■燃燈雜誌整理

10/ 5 2013

主，各位同門，還有網路上的同門，今天我們的貴賓是：〈中華民國行政院北美事務協調委員會〉廖東周祕書長夫人 Judy 師姐，今天剛好也是 Judy 師姐的 birthday ， Happy Birthday ！〈真佛宗宗務委員會〉會計師 Teresa 師姐、台灣〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人

徐雅琪師姐、台灣〈國立成功大學〉電機系教授王醴博士、〈僑委會海外信用保證基金〉董事長薛盛華夫人薛王淑媚師姐、莊駿耀醫師、〈真佛宗宗務委員會〉周慧芳律師及公子。大家晚安！ Good evening ！（晚安）どうもこんばんは（日文：晚安）你

好！大家好！

【燃燈雜誌】

今天我們是同修「藥師琉璃光如來本尊法」。藥師琉璃光如來是大家都知道的，如果依東、南、西、北方來分的話，祂是住在東方，祂有一個淨土，叫做琉璃光淨土；阿彌陀佛的淨土是西方極樂世界；一個是東方，一個是西方。佛分為五方，有中央，有東、南、西、北，就是五佛。很多人認為，東方不是阿閦佛嗎？也有人這樣講，阿閦佛跟藥師琉璃光王佛雖然是不同的兩個名字，但卻是同一尊，說他們是異名而同體。這是佛的世界，誰也不知道到底祂們是兩尊佛還是一尊佛？總之，等你到那裡的時候，你就知道了！但是，當你知道了，你已經回不來了！就像地獄，誰去過地獄？都沒有人去過啊！大家都不知道地獄到底是怎麼樣的？根據佛經所講，有「八寒地獄」、「八熱地獄」，加起來就是「十六大阿鼻地獄」。但是，誰都沒有去過，因為，去了就回不來。誰都知道有天堂，天堂在哪裡啊？在上面？大家都講「地獄在下面，天堂在上

面」；什麼是上面？什麼是下面？其實，以整個宇宙觀來講，根本沒有什麼叫做上面、下面；上面也就是下面，下面也就是上面。以前的觀念就是認為天堂在上面，地獄在下面；現

在不同了，地球是圓的，哪裡是上面？哪裡是下面？不過，地獄應該是有的，天堂也應該是有的，因為有人間嘛！有沒有人間？你們都講「有」。講一個笑話來證明。女兒對媽媽講：「媽媽，我不想結婚，那個人是無神論者，他既不信上帝，也不信有天堂跟地獄。」媽媽跟女兒講：「別擔心，好孩子，只要一結婚，他馬上就知道世間上真的有地獄存在。」這笑話別有深意啊！你不結婚不曉得，一結婚就知道了！這是緣分，有些人的婚姻是滿好的，有些人的婚姻就像生活在水深火熱之中。在人間就有地獄了！佛法裡面講的「近邊地獄」，不是指真正的地獄，但，那也是地獄。醫院就是地獄，你生了病，就會水深火熱，如果不是地獄，那是什麼？在醫院裡面，什麼地獄都有的，像是開腦地獄、挖眼地獄、開心地獄—是真的剖開心臟的地獄，洗腸地獄—是真的把腸子拖出來洗一洗，再放進去。在醫院裡什麼都有，就像在地獄一樣，你在醫院裡面是毫無尊嚴地讓那些獄卒翻來覆去；醫生就像是地獄的鬼王一樣，把你翻來翻去、整來整去，整到最後，你就死掉了。人間有很多痛苦的事情，真的是像在地獄一樣。真的是有地獄的。人

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間也有天堂，你住的是宮殿，你的錢花不完，吃的是山珍海味，穿的是愛馬仕，出門有藍寶堅尼的跑車，活得像是在天堂，身體又健康，如果不是天堂，那又是什麼？不過，這是暫時的現象！在佛法中講起來，什麼都不是你的，時間一到，這些東西都會變成幻；因為這些東西都是幻化出來的，一切都是沒有的。什麼都是空的。所以，也不用太傷心，因為《真佛宗》的弟子大部分都是比較窮的；我們是丐幫，師尊是丐幫幫主，武功

高強。其實，富有的人總有一天會知道，原來一切都不是他的，再高的地位，再好的享受，總有一天會跟佛講的一樣—「無常」。有生必有死，有強必有弱，有盛必有衰，都是命中注定的，每一個人都要走這條路。你不要以為你現在的身體很健康，有一天你會很衰弱；你不要以為你現在很富有，有一天你會什麼都沒有；你不要以為你現在快樂得像是在天堂，總有一天，你會下地獄。所以，還是修行為要，修行比較重要。相信人間有地獄，你才會懂得修行；受過苦的人，才知道修行的可貴。這是很重要的！今天還是繼續講「大圓滿法」。現在，大家對「大圓滿法」的程序有一些了解了，師尊已經講過「九節佛風」，就是氣；講過「金剛誦」，就是修氣；又講到「寶瓶氣」，也是修氣；「寶瓶氣」加上「神水法」，可以健康，又可以養顏。再來，今天就講「拙火」，當你修氣修到非常圓滿的時候，就應該要修習拙火。我講過「無漏法」，要先修「無漏法」，如果已經修成了，就要修拙火。拙火的關鍵，就在我們每一個人的身上！因為我們每一個人的身上都有一個東西，那就是火。有人說：「我哪裡有火？師尊不要嚇人啊！我身上有火，豈不是要燒起來了？」你

的身上本來就有火，只是還沒有到燃燒點，你的身上有溫度，溫度就是「火」。人的身上有五個元素，一個是「地大」，就是骨跟肉；一個是「水大」，就是血液和身體裡面的水分；一個是「火大」，就是你身體裡面所保持的溫度，每個人的身體都保持著一定的溫度；一個是「風大」，就是呼吸，也就是你吸進去的氣跟呼出來的氣；再來就是「空大」，就是你的意念，你所想念出來的，也就是意識。在密教修行內法方面的拙火，是因為你身上有「火大」，你去利用這個「火大」，也就是你身上的溫度。「火大」在哪裡？道家這樣講，佛教的密宗也是這樣講：「在你肚臍以下四指的地方。」那裡藏著「母血」— 母性的血，這母性的血可以生出溫度，就是在「下丹田」的地方，也就是我們修氣和修完全呼吸最主要的地方；火大的種子就在那裡，溫度就是從那裡出生的。有的人說：「我全身都有溫度啊！」溫度從哪裡來？以父母親來講，就是從母血那裡來，在密教裡面，所謂母親的血就等於是多傑帕母—金剛亥母。所以，修拙火是以金剛亥母為加持的本尊，就是「金剛亥母拙火定」，這名稱是因為從母血裡面所產生的一尊金剛神—多傑帕母。

【燃燈雜誌】

修行拙火有三個要素，第一個要素就是你的呼吸，呼吸細、慢、長，就是「完全呼吸」；也有一種粗、快、短的呼吸，這種呼吸叫做「律動呼吸」。這兩種呼吸要互相配合，也就是道家所講的「文火」跟「武火」，「文火」就是細、慢、長的呼吸，「武火」就是粗、快、短的呼吸。修拙火第一個就是要靠呼吸，一樣是完全呼吸。第二個是要靠你的意念、靠觀想，要觀想臍下四指的地方有個三角形的生法宮，有點像 David Star( 大衛星），一個是正三角形，另一個是倒三角形，兩個相疊，然後是豎起來，直立的兩個三角形，從正面看是「大衛星」，從立體來看，就是兩個三角形的尖角相對豎立起來，多傑帕母就在上面那個三角形的星上面的生法宮，火就是從那裡生出來的；高是兩個指頭高，不能超過兩個指頭，你觀想兩個指頭成為「１」也可以。你的呼吸從左右脈進來，然後去吹火種，吹有溫度的地方；你用細、慢、長的呼吸法去吹那個母火，就像用鼓風爐去吹 fireplace( 壁爐）的火一樣，母火會搖、會閃耀，然後會爆燃，還會往上衝；如果你去吹火，就會產生這種現象。現在的火車是用電發動，早期的火車是用煤炭，用鼓風爐吹，燒煤炭，產生熱的氣推動車

輪，火車就會跑。你底下的火為什麼會上升？就是你用完全呼吸的風去吹母火，母火就會被點燃起來，然後往上升，一直到臍輪、心輪、喉輪、眉心輪，整個身體全部都是火。靠著你呼吸的力量去吹你的母火，讓母火變成熱的、有光的、紅色的，然後往上竄。這是要用意念去想。這是第一個要素—完全呼吸，和第二個要素—觀想。講一個笑話。Ａ問Ｂ：「結婚之後的生活就像潛水。」Ｂ講：「為什麼？」Ｃ就回答：「從這一刻起，就要學會『忍氣吞聲』。」我們修行拙火，其實就是要「忍氣吞聲」。我們用呼吸的方法，吸進來，不能分心，真的是忍氣吞聲，然後你用完全呼吸去吹母火；母火有兩指長，是紅色的、發熱的、發光的，要觀想熱。其實，也不用觀想熱。譬如一個小姐在走路，她突然看到一個好像電影明星的年輕人，高高帥帥的，很英俊！那個年輕人走過來向妳問路：

「請問 XX 路在哪裡？」那個時候，妳的身體會發熱，臉孔就會紅起來。其實，人家也沒對妳表示什麼啊！但妳就是會很緊張，臉上發紅。為什麼？因為有熱升上來。妳的心臟怦怦跳，小鹿亂撞啊！因為，那麼瀟灑英俊的年輕人是很難得見到的，就是在等待男朋友的那種心境，都傻掉了！

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《真佛宗》因其傳承真，其密法真，其成佛真。故有眾多不同國度、種族的信眾，不辭遠來參與同修，皈依蓮生活佛盧勝彥。

他問妳話，妳的臉都紅了！答話也是支支吾吾的，講得不太清楚。男生如果碰到很漂亮的女生，也是一樣的。我小學的時候，喜歡一個住在我家後面的女同學，她有白裡透紅的蘋果臉，五官又好看，讓我非常心儀，但是，我很不好意思去跟她講：「我喜歡妳。」早期的電影都是在廣場上放映，每當電力公司有放電影的時候，電力公司就會用車子來載我們去看電影，從宿舍坐車到電力公司去看電影，然後再坐同一部車回宿舍。有一次，電力公司又放電影，我和那位女同學都去看電影。車子裡面很窄，那位女同學剛好就坐在我對面，因為人很多，腳就碰著腳；我的腳伸著，她的腳就碰到我的膝蓋。哇！我呼吸都很困難，神經都麻痺了！全身發熱，真的會生起拙火啊！所以，用意念就可以生起拙火，用完全呼吸就可以把拙火升起來。事實上，當你在吵架的時候，你的臉也是一樣會發燙，但那不叫拙火，叫做「雜火」—複雜的雜。當妳看到 handsome boy （帥哥），或是你看到 beautiful lady （美女），都會生起慾火，那不是雜火，那是慾望之火，你會慾火焚身；那時候，你就會覺得口好乾，想喝一口水。為什麼口會乾？因為火升上來了嘛！你用意念，火真的會升上來。一般人的是

雜火、慾火跟怒火，但是，我們修的是拙火，讓拙火升上來。拙火是很純的、本初的火，西方人稱為「靈熱」，就是無形的一種溫度；有的人稱為靈蛇，因為它像蛇一樣，可以從你的脊椎往上爬，一直爬到頂。密教的修行，叫做「拙火」或者「內火」，是身體裡面的火，你要用完全呼吸，另外，就是觀想。如果升不起來，要怎麼辦？就要促進它升起來，就用摩擦的方法生火；只有真正的金剛上師會懂得什麼叫做摩擦生火。密勒日巴是用「六灶印」去壓、去擠，就是用兩隻手（形成一個三角形）把兩隻腳（也形成一個三角形）抱起來，變成兩個三角形交疊，把膝蓋盡量靠近腹部，壓住臍下四指的地方。這是用壓、用擠的方法，還有摩擦的方法，把拙火生起。大家都知道，在冬天很冷的時候，大家自然就會摩擦雙手，雙手就會很熱，因為摩擦會生熱。在沒有火源的時候，人們把木頭削得尖尖的，用這削尖的木頭去摩擦另一個木頭，摩擦到最後，就會起火了。鑽木取火就是靠摩擦的力量。所以，不但要用風息（呼吸法）吹拙火，還要靠鑽木取火—摩擦，讓它起火，它有祕密法的。也有用武功的帶子，把腹部纏住，晚上睡覺也纏住，不要讓它鬆掉。那麼，腹部溫熱有什麼好處？好

處很多，等一下才講好處。這三個要素—呼吸、觀想、摩擦，三個結合起來，可以讓拙火發生。但是，這個修行是滿辛苦的，因為要恆久地修，拙火才能夠生起來。你的氣一定要足，你要懂得「九節佛風」、」「金剛誦」、「寶瓶氣」、「無漏」，再修拙火就比較容易了。呼吸有文火，就是吸得很慢，進去吹母火，母火大概是搖一下吧！真正要讓拙火升起來的時候，要用武火，就是用很大力量的呼吸，像火車在開動。你觀想火的力量很大，但是，也是要用完全呼吸，把氣吸到腹部，然後再吐出來，用很短的時間，呼吸又粗、又短、又急，這叫做「律動呼吸」。為什麼要做這樣的律動呼吸？因為，律動呼吸很容易讓火升起來。這時候，再用摩擦的方式，去摩擦臍下四指的地方，摩擦得非常熱、燙，再觀想火往上升，再繼續用律動呼吸，就會產生一種力量出來。那時候，腹部會熱，這個熱可以一直升到頂，可以燃燒明點。這是一個方法。這一個是中國的笑話，有一個姓魏的，他講：「我以後要生三個孩子，名字都想好了，魏酸、魏痛跟魏潰瘍。」完全呼吸是沒有觀想肺部的，呼吸也不是到胃的，是要呼吸到臍輪以下四指的地方，一定要觀想那裡；在那裡有兩個三角形，疊起來就

【燃燈雜誌】

像大衛星，拙火就在立體三角形的上面三角形的生法宮裡產生出來。大家要記得，在臍下四個指頭的地方就是生法宮；在那裡有一個火種，當這個火種產生火以後，它會燃燒全身，會往上身燃燒，又會往下身燃燒，身體全部在火裡面，這種禪定叫做「火光三昧」。這笑話也是中國人才聽得懂。有一個小男孩在醫院裡面玩，聽見大人講「氣管炎」，他跑回家問爸爸：「爸爸，什麼叫做氣管炎（諧音「妻管嚴」）？」只見他爸爸趴在他的耳朵上：「等一下你媽出去了，我再告訴你。」還有另一個笑話。在謝師宴上，同學對老師講：「我必須要敬你一杯，你對我真好，每次講完一題，都會第一個問我明白了沒有？」老師回答：「其實，我是覺得，只要你明白了，大家都會明白。」我前面講得很仔細，希望大家都清楚、明白；你要用完全呼吸，然後觀想它是熱的、紅色的，而且是發光的，第三個就是用摩擦生熱的方法。摩擦生熱的方法是非常重要的！密勒日巴在修這個法的時候，失敗很多次，但是，密勒日巴最後終於修成功了！所以，修持拙火必須要有恆心，這是屬於心理跟生理都包含在內的修行，這就是所謂密教內法修行的拙火，你一定要有恆心，很努力地做

這個事情。拙火升起來有什麼好處？第一，不僅是一般的無漏，你可以完全無漏，因為你的下盤有溫度，下盤不會虛冷，因為下盤虛冷就一定會漏。如果你的下盤溫暖，你就能夠把明點蒸發。當你用拙火把明點蒸發以後，明點化成氣，就不會有漏的現象，就是真實的無漏。第二，你的身體會很健康，你不怕病。為什麼會病？英文講得很好，叫做 catch a cold— 抓到冷，就是感冒。台灣人也講得很好：「風邪！」你的身體抵抗不住，冷風一吹過來，你就感冒了。如果你的身體有溫度，你已經升起拙火了，你就不容易生病了！你的抗體就會增強，你的血液裡面會有很強的抗體，那個火就是很強的抗體，會把細菌消滅掉。我去醫院檢查身體的時候，打預防針的醫生跟我講：「你不用打預防針。」我說：「大家都在打預防針，為什麼我不用打預防針？」他說：「你的身體，什麼細菌進去，都會被你消滅掉。」醫生說：「我們為你抽血檢查，發現有很多細菌在裡面，但是，每一個細菌都是死的，全部都是被你殺死了。你的血液裡面不是沒有細菌，但是，任何一種細菌進來，都被殺死光光，所以，就不用打預防針了。」我說：「我還是要打預防針，

我害怕得到肝病，因為我要回台灣，或是到印度去，那邊有很多不乾淨的食物，會得到肝炎的。」醫生說：「你不用怕！你不用打針，因為所有的細菌都被你殺光了。」所以，修拙火，你的身體會很強，氣會很足，火會很大，但不是像我在《真佛報》上寫的「紅面鴨的一族」，不是會火大、生氣。我的家族都會暴怒，我的祖父會暴怒，我的父親也會暴怒，到我這一代，稍微好一點，因為我有修佛法，也因為我學了佛，所以我不會打小孩。以前，我老是被我爸爸打得嘰嘰叫，有事沒事都被打得嘰嘰叫；我放學回家，門一開，我吹一聲口哨，我爸爸就從床上跳起來：「你牙齒痛啊？」哇！一陣劈里啪啦，我就被打得要死。有時候，我放學回家，我唱著歌回去，我爸爸就從床上跳起來：「我在睡覺，你敢吵我？」喔！又被打得好慘，真的是家暴。我現在是修行人，要發怒以前，會先唸個佛：「南摩阿彌陀佛！」阿彌陀佛總不希望你發怒吧？我看著阿彌陀佛，就不會發怒了。我很少生氣了，很少，現在是看到別人生氣，我就趕快跑；看到別人生氣，我就躲。我們學佛，就是會身體健康，很溫暖，心平氣和，你經常會有很舒暢的感覺。當你學會拙火，身體就會有

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溫暖的感覺，不是燥火，不是雜火，不是慾火，而是很清涼的那一種火，感覺非常舒暢；你的抵抗力也很強，不容易生病，不容易感冒；你的氣很足，身體會很強壯，可以經常打拳、練武功。你修氣、修火，你的身體自然會有很輕的感覺；你在修行的時候，可以定下心來，會有一種輕安的感覺；佛教講的輕安，就是心靈很輕、心很平安，你就會產生那一種感覺出來。密勒日巴更厲害了！當祂升起拙火以後，祂的火居然像火箭一樣，可以往下發射，祂的身體就會升空，有這樣的神通出現。講一句簡單的話，你的拙火升起來，在你的中脈走的時候，你自然會產生輕安的感覺，就會產生大樂；如果學佛的人得到這種感覺，這種覺受是最好的，而且很容易進入禪定裡面；你的精神會很集中，身體會很溫暖，不會受到風邪的感染。我以前也講過，修拙火，每一次呼吸都要做十次的文火，觀想把火上升到臍輪；然後再做十次，把火上升到心輪；再做完全呼吸十次，把火上升到喉輪；再做完全呼吸十次，把火上升到眉心輪；當火上升到眉心輪，明點就會融解下降。以後再跟大家講「明點法」，明點融解下降，就是「明點法」的開始。「拙火法」之後就是「明點法」，修「拙火法」就會

產生光，你利用這個光可以看到外在的光跟內在的光互相結合，你就可以把身體化掉；將來你要走的時候，你只要升起拙火，燃燒你身體上的所有物質，化為一道彩虹，你就直接成佛了。修「拙火法」跟「化虹光直接成佛」，都是有關係的。你如果全身都很溫暖，在冬天的時候，你一樣可以吹冷氣，身體不會感覺到冷。我在冬天說法的時候，還是要吹冷氣的，其實今天也不怎麼冷，也不怎麼熱，我還是要吹冷氣。當你有那一種神通變化的力量，你可以遊戲自在。什麼叫做遊戲自在？因為你活得很自在，你沒病、不苦；升起拙火還會把你的煩惱燒掉，把你的妄念燒掉，在無形之中，你就會得到輕安，感覺很輕鬆；不管外面的環境再怎麼變化，你都是很輕鬆、很自在；你是在人間裡面遊戲，這種遊戲就叫做「自在遊戲」。想要能夠這樣，最重要的就是升起拙火。武火是在什麼時候用？就是在你的母火快要點燃的時候！當你一直用文火的方式在觀想母火在燃燒，一直到母火快要燃燒的時候，你就改用武火去吹升，就會吹起來。就是像早期燒煤炭的火車，用鼓風爐拼命吹煤炭，讓煤炭產生很紅的現象，那時候的風就是改用武火的方式，吹起來的火就叫做武火。本來是慢慢吹、慢慢

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培養，等到快要起來的時候，就用武火盡力吹，等到整個煤炭變紅、變熱，這時候，火車的輪就開始開動了。修拙火的原理就是這樣，呼吸就是鼓風爐，煤炭就是你的母火，你用完全呼吸在吹母火，當要升起溫度的時候，就用武火，然後用摩擦的方法生火，這就是「拙火法」。當你會寶瓶氣以後，你想要升拙火，就按照這三個方法—呼吸、觀想跟摩擦。拙火升起來之後，你會得到身體的輕安，很容易入「火光三昧」的禪定。你也要祈求本尊加持你，祈求護法加持你、保護你；祈求上師加持你，祈求護法擁戴你，金剛亥母就會在你的臍輪這裡出現，像火一樣；紅色的金剛亥母在火裡面燃燒，讓它慢慢增長到你的全身，到了全身都是火的時候，就進入「火光三昧」。禪定最重要！為什麼？因為從禪定裡面，你可以把五輪打開、中脈打開，然後將心輪打開，可以看見自己的佛性。佛性也是光，顯現出來藍色的光，那就屬於明點法的範圍。有個「七年之癢」的笑話。結婚第一年叫做新鮮，第二年叫做熟悉，第三年叫做乏味，第四年叫做思考，第五年是計畫，第六年是蠢動，第七年就是行動，所以叫做「七年之癢。告訴大家，我們修拙火也是這樣，第一年叫做新鮮，第二年叫做熟悉，第

三年有點乏味，火還沒升起來，第四年開始有意思，第五年火漸漸升起來，第六年火就蠢動，第七年全身都是火，這樣就完成了。這也是要修行好幾年，不是一下子就可以修完的。你修了一年，身體都還不熱，你就不修了；修到二年，身體也都還不熱，你也不修了。不可以的！密勒日巴是修了好多年之後才成功的，祂把口訣傳下來，我們來修的話，會更加的加速。不然你用「拍打法」，打到發紅。這樣打會不會紅？會啊！怎麼不會？一個耳光，啪！臉孔就紅了，怎麼不會紅？你可以用「拍打法」，但是，不要打到腸子出問題，不要打到身體出問題。總之，你要打到你的氣脈都通了。打也會通啊！不是有一種拍打的健康法嗎？它是像竹子一樣，每一根都細細的，集合成一把，可以用來拍打你全身的氣脈！還有一種是用鐵的，，也是很多根細鐵集合在一起，打不會痛，是讓你的血液循環變好，那是一種「拍打法」。你用拍打、擠壓、摩擦的方法，自然就會產生熱，這外面的熱會幫助裡面的熱，然後，你再用觀想，再用呼吸，你的拙火就會升起來了。嗡嘛呢唄咪吽。

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一直重複且不間斷摩頂眾弟子，體現出師佛的慈悲風範。

地點：彩虹雷藏寺法會：穢跡金剛護摩法會灌頂；穢跡金剛法

首

先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天的護摩主尊—南摩本師釋迦牟尼佛。南摩化身釋迦牟尼佛。南摩穢跡金剛

■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示 ■燃燈雜誌整理

10/ 6 2013

大權神王佛。師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，今天我們的貴賓是：〈真佛宗宗務委員會〉會計師 Teresa 師姐、台灣〈中天電視台〉

「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、台灣〈國立成功大學〉電機工程學系教授王醴博士、〈僑委會海外信用保證基金〉董事長薛盛華夫人薛王淑媚師姐、莊駿耀醫師。大家午安！大家好！（師尊以台語、國語、

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廣東話問候大家）先介紹下禮拜天（十月十三日）的護摩主尊摩利支天。有一本經叫做【摩利支天經】，這本經典完全講述摩利支天的功德，這一尊也是很 special （特別）、很不平常的。祂

的法座是坐在一個轎子上面，前面有很多金色的豬拉著轎子。祂特別的地方是祂的金剛號叫做「戰鬥金剛」（揚威金剛），祂在大日之前奔行，非常快速；祂在道家又被稱為「斗母星君」。什麼叫做「斗母星君」？如果你安六十甲子所有的神，在中央的

神就是斗母星君，也就是首領。只要你供奉祂，就不會害怕生肖屬相沖犯的問題，像是正沖、偏沖，不管什麼沖，都會消失掉。而且，只要你有摩利支天的符令，你拿著祂的符放在身上，你就不必害怕沖犯，因為祂是戰

慈悲懷柔的尊者，荷擔如來家業一一加持著信眾的殷殷所求! 鬥之神。當初，師尊有災難時，我問瑤池金母：「我應該怎麼辦？」瑤池金母教我很多方法，其中，瑤池金母要我修兩尊的法，一尊就是摩利支天，因為祂是戰鬥之神；第二尊就是我的母親，瑤池金母說要呼喚我的母親，就

可以幫我消除這些災難。然後，瑤池金母還教我很多方法，諸如哪一年要到哪裡……等等，祂教我這些方法，所以我就避開災難了。當初，《真佛報》登出我的一張照片，我出現在大溪地，跟很多豬在一起。我在大溪地跟豬合照，之後發給《真佛報》，《真佛報》刊登出來，我戴著草帽，穿著大溪地的服裝跟幾隻豬在一起，我說我要在大溪地養豬。我為什麼到大溪地，還跟豬照相，我要在大溪地養豬？這就是瑤池金母、我母親和摩利支天，叫我到大溪地去。摩利支天是有很多豬在前面牽著祂走的，祂是戰鬥之神，所以祂要我跟豬照相，我就變成摩利支天了，所以就化解了所有災難。聽瑤池金母的，一點錯都沒有，不會有什麼錯失；祂叫我去那裡，然後再到哪裡、再到哪裡，就這樣走了一圈，這就是在化解我自己的災難。當我的災難來的時候，我不是不知道，我事先就知道。我那時候跟炳祥講：「我要在這一年之內，馬上換房子。」我跟炳祥講，我有災難來，所以必須離開幽靈湖，搬到一個任何人都不知道的地方，炳祥就開始找房子。我在一年前就知道了，在當時就跟炳祥講：「我有災難，我要搬家，你要趕快幫我找房子。」炳祥就每天幫我找房子，看了好久。我跟他說：

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「快一點，快一點，時間快來不及了。」後來我換了房子，讓所有的人都不知道我在哪裡，就避開了一個災難。我在那時候，每天唸祂的咒，修摩利支天的法，祈請我母親的加持，這災難終於化解掉。這是很奇怪的，本來這災難是逃不掉的，能夠逃掉真的是奇蹟！就因為是摩利支天啊！摩利支天可以化解很多很多的災難，像是有小偷要偷你、有強盜要搶你、有人要欺負你、有人要整你、有人要害你，只要你供奉摩利支天，他們都害不到你，所有加害的東西都會解除掉，這就是摩利支天的功德。下星期天也剛好是摩利支天的聖誕，如果在這一天，你不主祈護摩，你被人家害了，不要來求我。在這個世界上，害人之心不可有，防人之心不可無；而師尊是害人之心不可有，防人之心也不可有，是不一樣的。但是，你們不是師尊，所以你們是防人之心也要有。因此你主祈摩利支天，所有要害你的、要搶你的、要偷你的、要陷害你的，你一切都會打勝仗，因為祂叫做戰鬥金剛。日本人是非常尊崇摩利支天的，所有的忍者全部都是景仰和供奉摩利支天，摩利支天的手印是這樣（師尊示範，雙手的小指、無名指內縛，中指勾食指後合掌），咒語是：「嗡。摩利支玉。梭哈。」這一尊的力量很偉大，你們願

意被害的，就不要主祈。今天的護摩主尊是南摩本師釋迦牟尼佛，為什麼要唸：「南摩本師釋迦牟尼佛。南摩化身釋迦牟尼佛。南摩穢跡金剛大權神王佛」？因為穢跡金剛大權神王佛就是從釋迦牟尼佛左心房旋轉化身出來的，這一尊是很特別的。祂的手印很難結，穢跡金剛的手印比較特別，你們要請教會這個手印的人，弄懂祂的手印。祂的咒語是：「嗡。俱盧。都蘭。吽。惹。」我當時是在紐約的〈麥迪遜廣場〉傳這一尊的法，不得了啊！〈麥迪遜廣場〉的租金很貴的，在〈麥迪遜廣場〉做法會，從來沒有幾個法師在那裡做法會的，那次是紐約〈金剛雷藏寺〉主辦的。在法座前面的唐卡就是穢跡金剛的形相，在桌上的這一尊是祂的雕像，非常莊嚴，是藍色的；祂的形相有三個面孔、八隻手臂、九個眼睛，大家要注意祂手上拿的東西。我有講過穢跡金剛大權神王佛為什麼稱為「穢跡金剛」的原因。祂的本身有一個經典，就是【穢跡金剛經】，在【楞嚴經】裡面也有提到，另外還有【明王經】也提到過。這一尊能夠除病、息災、獲得人群敬愛、防止所有的意外發生、降伏很多的怨敵，讓一切邪魔惡鬼不敢來侵，可以吃掉一切所有不乾淨的東西。一般來

講，如果你沒有洗澡、沒有刷牙、沒有洗臉，你想召請佛下降，你會覺得自己不淨；但是，如果你是召請穢跡金剛下降，祂可以下降的，祂可以把你身上所有的汙穢吃掉。對於這一尊，日本人也是很奇怪，哪裡不供奉，就是供奉在廁所，因為祂可以吃掉所有不乾淨的東西。但是，我們覺得供奉祂在廁所，實在是不太好意思，我們還是不要把祂供奉在廁所。師尊剛剛唸：「南摩本師釋迦牟尼佛。南摩化身釋迦牟尼佛。南摩穢跡金剛大權神王佛。」修法的時候要唸十聲才有效。如果修持這一尊有相應的話，就不怕一切骯髒的東西，不管是紅事、白事，你都不怕；停屍間可以去，醫院可以去，墳場也可以去；而且，你如果老是生女的，你想生個男的，修這一尊最有效，因為祂的陽剛之氣非常足，最主要的原因就是在這裡。穢跡金剛就講到這裡。還是繼續講「大圓滿法」。昨天我講了很多的修法，像「九節佛風」、「金剛誦」、「寶瓶氣」、「無漏」、「拙火」，這些都講了。還有一個「明點法」，以後再跟大家講。以上這些都是屬於「實際修法」方面的，現在先回到源頭，講一個「理論」方面的，所有一切法根源於每一個人，你們每一個人都是一切法的根源。為什麼你會想要修法？為什

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麼你要信佛教？是什麼原因？當初，我在我的師父那裡，師父跟我講：「所有的佛教，不管你是顯教、密教，任何一個宗派，都要共同有這樣的概念才能夠學佛，如果沒有這樣的概念，你就沒有辦法學佛，沒有辦法實修。」師父告訴我：「那就是苦、空、無常、無我。」你要經常記住這四樣，「苦的」、「空的」、「無常的」、「無我的」，有了這四樣你才會想要修法。當時對我講「苦、空、無常、無我」的倒不是我密教的師父，而是我受菩薩戒的戒師之一—慧三老和尚。我的穢跡金剛大權神王佛的法本就是慧三老和尚給我的，他雖然是顯教的師父，但是他祕密地修密教的穢跡金剛大權神王佛法。他告訴我：「你要記得四樣，一個是苦，一個是空，一個是無常，一個是無我。」先講一個笑話吧！有一天，一個軍官肚子痛，他急著跑到廁所，但只有一間廁所，當他跑到那裡的時候，已經有一位新兵蹲在廁所裡面了。這軍官惡狠狠地看著新兵。奇怪！從廁所外面可以看到廁所裡面？是啊！軍中的廁所是這樣的，可以看到腳，還可以看到頭，只是中間擋住而已，軍營裡面有很多這樣的廁所。這軍官希望能夠把新兵嚇跑，軍官就很生氣，凶巴巴地對新兵講：「你知道一個新

兵看見上級長官的基本守則是什麼嗎？」意思就是「你是新兵，我是軍官，你應該要讓我，應該要服從我」。這個新兵誠惶誠恐地回答：「遇到上級要堅守自己的崗位。」其實應該是要服從，但，堅守自己的崗位也是對的！今天我們學佛法，就是要堅守自己的崗位，你不能夠退的！如果你學佛學了一陣子，然後就退了，改信別的了，你到處遊走，這裡參一下，那裡參一下，這樣不一定好。學每一樣東西都要貫徹始終，跟中華民國國歌裡面的歌詞一樣—「貫徹始終」，就是要貫徹你學習的精神。為什麼要有貫徹的精神，因為人生有苦、空、無常、無我，所以你就要貫徹始終，把佛法學好，脫離苦、空、無常、無我。我們先講苦，人生有很多苦。先聽聽這個笑話。在美術館的展覽廳裡面，一位參觀者對畫家說：「你這一幅畫非常美，是傑作啊！你瞧！我的口水都流出來了。」畫家講：「這幅是落日的畫，你怎麼會流口水呢？」參觀者說：「啊？落日？你畫的不是荷包蛋嗎？」參觀者誤解了畫家的畫。不要誤解這個「苦」！我們每一個人出生在這世間，你要知道，當一個人是很困難的，因為人生有很多

苦。生也是苦，你不知道你出生時候的苦，因為你會忘掉那個苦；死也是苦，那種是死前苦，死了之後，你就不知道了；另外，在還沒有死以前，你會很痛苦，會被折磨的；老也是苦，像師尊已經進入老年了，如果有一天發生什麼事情，報紙上一定刊登「七旬老翁」，因為師尊已經六十幾歲了，所以是「七旬老翁」。老也是苦的，為什麼苦？因為跟年輕不一樣了。我年輕的時候很會跳遠，跳遠就是從很遠的地方跑過來，兩隻腳併起，然後彈起來跳過去，跳得很遠。我也很會跳高，就是把橡皮圈綁起來變成一條長長的橡皮繩，然後從最低的高度開始跳，然後跳到腰的高度，再跳到胸部的高度，我會跳起來用腳把橡皮繩一勾，人就可以翻到另一邊。我年輕的時候可以跳高、跳遠。還有，我小的時候，學校經常有跑一百公尺的比賽，我跑得很快，我以前跑一百公尺的時間是十一秒七。當我到西雅圖來的時候，我會測量從遠處開過來的車子要花多久的時間，我跑過這條馬路絕對沒有問題，因為我認為跑的速度夠快；有一次過馬路，車子從那邊來，我用跑過馬路後，我發覺跟我算的不一樣，因為我已經跑得比較慢了！這就是年紀大了，跳不遠也跳不高，跑起來也就慢

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了，因為胖了，跟小時候不一樣。小時候，我跟 monkey （猴子）一樣，跑得很快，動作很敏捷，一上單槓，一隻手拉著，身子就翻上去，直接就吊到單槓上面。現在一隻手拉著，動都不能動，哪裡能夠翻上去？那時候的身體很輕，一隻手拉著，一轉就翻上去了，還會大車輪、小車輪；小車輪是單槓在背後，兩隻手臂向後，用手肘勾住單槓，大車輪是兩隻手綁布，整個身體在單槓上旋轉。現在呢？不用講了。老是很苦，生、死，還有病，我覺得，生病最苦；大家也都曉得，生病非常苦。生、老、病、死這其中還有很多的苦，是你想不到的。當你得到了，就害怕失去，這「害怕」也會苦；你已經擁有了，也會害怕失去；失去了又得不到更苦，得到了又害怕失去也是苦。人間有很多的苦，求不得苦，愛別離苦；你最愛的人不在你身邊，最討厭的人卻天天在你面前，怎麼辦？怨憎會、愛別離、求不得，都是苦；所以，人生很苦，有「八苦」。你以為天人就很享樂？沒錯，是享樂，他們有下墜到地獄之苦！當享樂盡了，天堂的人有一天也會墮落到地獄，也是苦啊！哪裡不苦？天人也是苦，人也苦，阿修羅也苦，因為祂很會嫉

妒，經常跟人家作戰，然後被人家殺死、打死。畜生道更苦了，如果轉世成為雞、鴨、鵝、羊、豬、牛這種畜生道，長大不免被殺掉，哪有什麼樂趣可言？另外，像是在荒山的老虎、狼、熊、豹、象，都是苦啊！互相吃來吃去的，這個吃那個，那個吃這個，有一天，都會被吃掉的。你看海底奇觀，你不要以為那些魚很自在的在那邊游，好瀟灑啊！突然之間，它就消失掉！為什麼？大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃泥巴，都會被吃掉的，甚至有些海草，也會把魚吃掉啊！畜生道都是苦，那地獄道呢？餓鬼道呢？餓鬼道是連吃的東西都沒有，飢餓而死。六道眾生全部都是苦，沒有一樣是快樂的。你說苦不苦？人活在世間，你看，苦的比較多吧！樂得比較少吧！另外，還有很多的苦，說也說不清楚。你必須要認識苦，才會想要解脫這些苦，離開輪迴，尋求解脫。所以，要學佛就要先講苦。這個笑話裡談到苦了。有一個著名的營養學家在一次國際飲食會上演講，談到人們不健康的飲食習慣，他說：「有一種東西是非常危險的，根本就不能夠吃的，人們食用這種東西時會引起痛苦、悲傷跟疾病，不幸的是，許多人仍然在食用。」然後，他

問在場的人：「誰能告訴我，這種危險的食物是什麼？」有一個男子站起來講：「是結婚蛋糕。」結婚苦不苦啊？反正「不可說」！另一個笑話。在飛機上，有兩個人因為坐在隔鄰而一起聊天，其中一個人說：「拳擊是一項偉大的運動，我很喜歡這個運動，我就是靠拳擊生存的，並且今年還賺了很多。」他講他靠拳擊比賽賺了錢。另外一個人講：「這麼說，你是著名的拳擊師了。」他說：「不是！不是！我是牙醫。」笑不出來啊？因為拳擊手互相打來打去，把牙齒打掉，他是牙醫，就靠人家打拳擊之後去看他這位牙醫。牙痛不是病，痛起來要人命！牙齒還有一種毛病，叫做廔管炎，我是在台灣聽說的，是牙齒旁邊有縫，細菌跑進去在裡面繁殖，從牙肉爆開來，有這樣的毛病。聽說很難治的，要治很久的。我們人這麼小的牙齒就有很多的毛病，痛起來真的非常苦。你們說，人生苦不苦？還是苦啊！我再講幾個人好了，你說他們苦不苦。能拿到最高位置的是誰啊？是總統，地位已經最高了，所有的人民都歸他管，他是天下第一人，是至尊。我們台灣的阿扁總統，他是拿到權位最高的人，現在苦不苦啊？苦啊！拿到權位最高了，還是苦啊！最

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有錢的人，像台灣的經營之神—王永慶，他是最有錢的，他拿到一毛錢了沒有，沒有啊！他也是苦的，賺了那麼多億，億來億去，億不完的錢，他底下的子子孫孫也是在那邊吵來吵去。這邊是億億億，那邊是吵吵吵，苦不苦啊？他死了，看到後代子孫這樣吵來吵去，他也苦啊！怎麼不苦呢？我們再舉瑪麗蓮夢露好了，她是美國最美的人，現在呢？也是空啊！什麼都沒有了，接下來就是空。你們要知道空。我們人生追求的是什麼？權位！追求最高的權位；再來，你追求什麼？追求財富；再來，你追求什麼？帥哥追求美女，美女追求帥哥；這三種最後都會變成空。權位會變成空的，你看現在台灣的政治鬥爭就知道了，總統、副總統，再來就是五院院長，是最高的了，第一跟第三的在鬥來鬥去，權位高也是在搖擺啊！你說苦不苦？我看以前的馬英九，相貌非常的瀟灑，臉長長的，兩個眼睛有神，長得滿英俊的，他年輕的時候也是一個公子哥兒，是英俊瀟灑的帥哥。他剛開始當總統的時候，氣色非常的好，最近看他，眼袋增加，皺紋增加，滿臉憔悴。你們說，當總統苦不苦？歐巴馬苦不苦？權位最高的人，全部都苦啊！他們追求到了，但是他們還是在受苦。有錢的，也是一下子就沒有「穢跡金剛大權神王佛」咒語：

「嗡。俱盧。都蘭。吽。惹。」

了！你看台灣的一家麵包店，還有股票上市，多有錢啊！後來發生問題了，他們就要面對這些問題，所以，有錢也是苦啊！有錢突然變成沒有錢，更苦了。權位最高的也是空，有

南摩本師釋迦牟尼佛。南摩化身釋迦牟尼佛。南摩穢跡金剛大權神王佛。(十遍)

錢的最後也是空。還有美色。師尊以前也是帥哥啊！只是個子矮一點而已，不然照我的半身相也是滿帥的，現在是七旬老翁，就差遠了。我以前看〈慈濟功德會〉的證嚴上人，有一張她以前年輕時剛剛出家的照片，非常的莊嚴，眉目清秀，相貌很好；現在，她的年紀

當然也大了，面孔就不一樣了。我們這邊的美女也是很多的，很多「老菩薩」在以前也是美女啊！美色，總有一天也會變成「資深美女」，老菩薩就是資深美女，所以，不要以為妳的美色是永遠的，有一天，妳也會變成資深美女、資深帥哥。苦的、空的、變化的，接著就是無常了，無常一到，你的生命很快就會消失，無常大鬼一到，你就被抓走了。年輕的人也一樣啊！現在年輕中風的人也有很多，因為中風而走的人也不少。現在的年輕人也會中風的，有很多很多。師尊始終覺得人生是很無常的，誰知道誰會什麼時候走？你知道自己會在什麼時候離開人間嗎？不知道啊！無常大鬼一到，你就會離開人間。不管你是多美、多醜、多有錢，或者你是博士，或是你本身的地位非常崇高，只要你一不小心，就像 Dianna 黛安娜王妃發生車禍，一下子就走了，那就是無常啊！這是明顯的無常。還有我們看不出來的無常呢！有的在很短的時間就產生變化的。很多銀髮族的白頭髮不是一下子就白的，不是一個晚上就變白髮，不過，也有「一夜愁了白頭」的啊！一整個晚上都在發愁，頭髮就變白了。一般人講起來，年紀大了，頭髮就會變白，這很正常；但，有些人是不用等

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到年紀大，他是「少年白」，在少年的時候就白了頭髮，這也是苦啊！有很多變化是我們看不到的，你的細胞天天在變化，今天的細胞死了幾個是看不出來的；你的臉每天都在變化，你的身體每天都在變化，那就是無常，是看不見的無常，這種無常也是苦啊！有一個同學作文，題目是「我的姐姐」，他寫：「我的姐姐說起話來驚天動地，看到吃的就歡天喜地，找起東西是翻天覆地，失戀了就呼天搶地，向我借錢就是求天拜地，現在她總算出嫁了，真是謝天謝地！」在這整句話裡所提到的都是無常。你早上起床的時候心情很好，到了中午，心情就變得很惡劣，到了晚上就幾乎快要想去撞牆算了！你有沒有這樣？這是無常啊！師尊也有這樣啊！早上起床，看到太陽：「哇！美好的一天來臨。」之後，聽到一個壞消息，就搖頭嘆氣，心情好悲傷；又聽到一個噩耗，幾乎就快要去撞牆了。很多男女之間，早上還是甜言蜜語，到了中午，突然說：「我不理你了！」「哇！妳不理我，那我死了！」呼天搶地啊！到了晚上，「我要走了！」「啊？怎麼要走了？」一切都完蛋了！這從早到晚，心情的變化就很多。無常啊！真的有很多無

常！最後是「無我」。綜合上面三項—苦、空、無常，你就會知道，其實「我」的存在是暫時的，將來你也一樣歸於苦、歸於空、歸於無常，那麼，這個「我」就沒有了。這一生，誰是盧勝彥？我常常講，我有一張光著屁股的照片，是剛出生的時候。那是盧勝彥嗎？不是！盧勝彥沒那麼小。我有一張高中的照片，還有初中的照片、小學的照片，都是盧勝彥嗎？是！那是盧勝彥，但是，現在的盧勝彥已經不是這樣了。我有一張很瀟灑的照片，是披著頭髮、散著頭髮的，穿著西裝的青年裝，很瀟灑。那個是盧勝彥嗎？是！現在的盧勝彥有這麼瀟灑嗎？已經沒有了。現在在哪裡？現在在說法的是盧勝彥嗎？祂會過去，以後就變成蒼老的盧勝彥、腰酸背痛的盧勝彥、要死不活的盧勝彥、行屍走肉的盧勝

彥，總有一天會到來的啊！誰是盧勝彥？沒有！只是一個代號而已，這才是無我。如果你這樣想，你就會知道無我。講個笑話。今年的高考以前，老爸打一個電話給我：「兒子，放輕鬆，別緊張，好好地考。我已經為你找好關係，雖然後台很硬，但是還是得走一遍高考的程序。你還是要去考高考，好好認真，放輕鬆，也不要緊張。」兒子回答：「我會好好調整自己的心態，好好發揮。對了！老爸，你為我找的靠山是誰？」爸爸就講：「觀世音菩薩。」他爸爸唸【高王觀世音真經】，所以，他的靠山是觀世音菩薩。你們看，觀世音菩薩是空，是看不見的。為什麼他爸爸要這看不見的做靠山？因為那是一種心靈的力量。我們要學佛、要解脫，就必須要靠這一種力量，然後把你原來的佛性跟無

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形的智慧本尊互相結合，這樣才能解脫，這是重點。我們不是沒有靠山，我們都有靠山，我們的靠山就是我們的本尊。如果你不學佛，你根本完全是沒有靠山，你就六道輪迴去了。如果你信仰基督，基督就是你的靠山；你信仰天主，天主就是你的靠山；你信仰阿拉，阿拉就是你的靠山；你信仰佛，佛就是你的靠山。為了解脫，你必須要認識「苦、空、無常、無我」這四樣，常常在你的內心裡產生出來，你就能夠學佛，而且心安理得。每一個人都一樣，就算你長得再醜，她長得再漂亮，到最後，她走的路跟你是一樣的。看到有錢人，你不用太歡喜，也不用太悲傷，因為他將來走的路跟你一樣。你看到總統，也不用太仰慕他，因為他將來走的路跟你一樣。有財、有色、有名，將來跟你走的路都是一樣的，沒有什麼好羨慕。告訴你們，他們當了總統、當了最有錢的人、當了最漂亮的模特兒，他們將來走的路跟你一樣；但是，他們將來還不一定有靠山呢！而你有靠山，你有佛，你勝過他們，你應該要好好地修下去啊！嗡嘛呢唄咪吽。

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我

們先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮同修的本尊—西方極樂世界阿彌陀如來。

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10/ 12 2013

地點：西雅圖雷藏寺同修：阿彌陀佛本尊法

師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門。今天我們的貴賓是：〈真佛宗宗務委員會〉會計師 Teresa 師姐、台灣〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪

師姐、台灣〈國立成功大學〉電機工程學系教授王醴博士、莊駿耀醫師、

林淑華醫師。 Good evening ！（晚安）你好！大家好！今天晚上，我們同修「阿彌陀佛本尊法」。出家人見面或者是學佛的

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人見面都會合掌，唸的就是「阿彌陀佛」。阿彌陀佛的密意是「無量光」—無量的光明，還有「無量

壽」—壽命沒有止盡；所以「無量光」、「無量壽」就是祂的密意。阿彌陀佛的淨土是所有的淨土中最莊

嚴、最 beautiful 、最美麗的，每一個人在迴向時都希望到西方極樂世界—阿彌陀佛的淨土。這是最有名的淨土，最有名的一尊佛，大家統統都知道的。很多人不知道其他佛的淨土，但是都知道西方極樂世界—阿彌陀佛的淨土。我們在唸佛的時候，也要唸祂身旁兩位侍者的心咒，一位是觀世音菩薩，一位是大勢至菩薩。阿彌陀佛的心咒是「嗡。阿彌爹娃。些」，觀世音菩薩的心咒是「嗡嘛呢唄咪吽」，大勢至菩薩的心咒是「嗡。虛虛。索。梭哈」，這就是西方三聖的心咒。關於「彌陀大法」，在《淨土宗》的唸佛法門完全就是唸「阿彌陀佛」，也就是「持明唸佛」，很多人都是修這個法，這叫做「易行道」，以一般的佛教徒來講，這是比較容易做的。每天要出門的時候做「十唸法」，就是吸一口氣，然後一直唸，唸到呼氣為止；之後，再吸一口氣，然後一直唸，再唸到呼氣為止，做十遍就可以出門了。

唸佛也有很多的法門，有所謂的「持明唸佛」，這是一般《淨土宗》所講究的，也就是一直唸祂的名：「南摩阿彌陀佛！」以前我在〈台中佛教蓮社〉時的唸佛，唸的是：「阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛……。」這是四字的唸法，也有六字的唸法：「南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛……。」不管怎麼唸都可以，只要你喜歡哪一種唸佛，你就唸哪一種。再進一步就是「觀相唸佛」。我平時跟大家在外面繞佛的時候，我就是觀想阿彌陀佛像松樹那麼高，或者比松樹還高，幾乎到天上那麼高的阿彌陀佛在前面，我一路唸一路想念祂。這就是「觀相唸佛」—想著祂的形相唸佛。在大雄寶殿裡就不一樣，我就沒把祂想得那麼高。我是這樣想的，我把阿彌陀佛變得小小的一尊，是金色的，放光，祂的手上也一樣持著蓮花，一隻手是持「與願印」，一隻手是「持蓮印」，然後把這小小尊的阿彌陀佛，放在我的額頭前，就是「上丹田」的地方，我一路唸佛，就一路想念前面這尊小小的阿彌陀佛金身。所以，你可以觀想祂變得很大，像虛空一樣大，也可以觀想祂縮得像三寸丁一樣，把阿彌陀佛觀想在你的額前，放在你的眉心，小小的一尊，

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然後一路唸阿彌陀佛，一路想著這一尊阿彌陀佛。這整個覺受是不一樣的。阿彌陀佛有來沒來，師尊是知道的，我們每一次在大雄寶殿唸佛，祂都有來；在外面繞佛，祂也有來；唸祂，祂就來，這就是相應的現象。你有了相應的現象，你就絕對能夠往生，已經是有保證了。因為你知道祂就在你的前面，甚至你自己就變成阿彌陀佛，你一路唸阿彌陀佛，自己也就是阿彌陀佛在唸阿彌陀佛，這就是相應的現象。有了這樣的相應現象，當你臨終的時候，你一心想念阿彌陀佛，心中默念阿彌陀佛，阿彌陀佛自然就會來接引你，你就跟著祂走。因為你平時都是跟祂在一起，臨終的時候，祂不會離開你，祂一定就在你旁邊，跟你合一，接引你到西方極樂世界。阿彌陀佛非常好，只要你跟祂相應了，祂就不會離開你了，保證往生。在密教裡面講，只要你跟本尊相應了，你就有往生的把握，如果你跟自己的本尊不能相應，你都不知道你的本尊到底來了嗎？那就沒辦法了。師尊為什麼不買樂透彩、不求阿彌陀佛指點號碼啊？美國的樂透彩是六個號碼，如果我求阿彌陀佛指點：「拜託！請給我看六個號碼。」然後，我去買樂透彩時就自己選六個號

碼，不用電腦選，那也能夠中獎。中獎的好處很多，可以幫助所有的人蓋雷藏寺，可以做道場、布施等很多事情。師尊跟瑤池金母也相應了，瑤池金母可以告訴我號碼啊！阿彌陀佛也可以告訴我號碼啊！但是，為什麼師尊不求？那是因為師尊命中沒有偏財，所以不敢強求。有一次我求祂，祂真的顯現了！在那天晚上我做夢，在夢中，有螢幕打開，裡面就是六個號碼。天啊！我的數學不太好，記憶力也不是很好，看了一遍，我就趕緊醒過來，一醒過來就想去拿筆寫下來，但是一下床，哇！只記得三個號碼，其他三個忘掉了，想再看一次就沒有了。所以，我命中沒有偏財。怎麼辦？乾脆就聽天由命了。蓮花梭麥中了五千五百萬美金，在他買彩券的前幾個晚上，他夢見諸佛菩薩現身，放光加持他，夢見師尊告訴他：「你會中彩券。」他就花五塊錢買一張彩券，是用電腦選號，不是自己選的，他覺得會中。開獎的那天晚上，他跟太太說：「我們有買彩券，妳要去對一下。」他太太就去對彩券，過了一會兒，回來告訴他：「真的中獎了！」蓮花梭麥從床上跳起來，夫妻兩個人抱著跳舞，發狂似地抱著一直跳，跳個不停，彩券中了啊！

所以，想要中彩券的人，如果看到佛菩薩放光加持你，看到菩薩、本尊跟你講：「你會中獎！」那時候你再去買，才不會浪費錢。你們的彩券拿來，師尊當然是每一個都加持，不會不加持的，一定是加持的；但是，你的本尊沒加持你，佛菩薩沒有放光，也沒有哪一個佛菩薩對你說你會中彩券。如果你聽到佛菩薩說你會中彩券，你才去買，如果沒有，你就浪費金錢了。只要你相應了，就會有很好的現象會出現，至少你能夠往生佛國。只要相應了，佛絕對不會離開你，本尊絕對不會離開你，護法絕對不會離開你，上師也絕對不會離開你。我在唸佛的時候，我知道阿彌陀佛有下降，在我的眉心之間，一個很小尊的，但是祂也放很大的光芒，將來你要往生的時候，可以這樣就走了，很容易的。先講個笑話吧！妻子跟老公吵架，老婆一衝動就站在窗前喊：「我不要活了！我是萬念俱灰，了無生趣。我不要再活下去了，我的人生如此灰暗，沒有任何希望，我不活了！」老公開口：「老婆，別這樣，人生還是有希望的。」老婆淚眼婆娑地回過頭來問：「什麼希望？」老公回答：「我們家附近的服裝店，今天打七折。」所以，人生還是有希望

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的。你們唸佛唸到和本尊相應，修阿彌陀佛法，修到和本尊相應，往生就有希望了。你也不會跟阿彌陀佛吵架，阿彌陀佛也不會跟你吵。總之，你唸祂就對了，你一心嚮往祂，持你本尊的咒語，修你本尊的法，總有一天，祂會現身在你的面前。只要你相應了，你自己也會知道的。今天再講「大圓滿法」。有人問我：「師尊，你講『大圓滿法』講那麼久了，到底『大圓滿法』有什麼灌頂？」其實，「大圓滿法」的灌頂跟我們平時在修法的灌頂相差不大，但是有兩種是比較重要的灌頂，將來要給大家灌頂。為什麼說相差不大？在密教裡的灌頂分成四個次第，一層一層的。第一層的灌頂稱為「瓶灌頂」，就是用灌頂瓶；第二層的灌頂是屬於內法的灌頂，要吃下紅色的花跟白色的花，你要供養很多的花，但是，只要吃下一片紅色的花瓣跟白色的花瓣，白色的花瓣表示白菩提，紅色的花瓣表示紅菩提，也就是開始修內法。只要你「瓶灌頂」相應了，也就可以進入第二層。現在也有這樣的，你還沒相應，但是你已經開始修內法了，內法跟「本尊法」一起合修，上師、本尊跟內法一起修，就是二灌—「紅白花灌頂」。

三灌叫做「觸灌頂」，就是無上密部的灌頂；由於你的內法已經成就了，你也懂得空性、無漏、拙火、明點，你都修得差不多了，當你到了無上密部的時侯，就叫做「觸灌頂」。「觸灌頂」是要兩個人一起來灌頂的，不是一個人，就是一對夫妻一起來灌頂，也就是你有道伴，再做「觸灌頂」。「觸灌頂」就是用筆去觸，以前不是用筆，現在因為是時代不同才用筆，筆沾紅色的硃砂後去觸，就是「觸灌頂」。四灌就是「大圓滿法」的灌頂，「大圓滿法」本身來講有很多各種形式的灌頂，像「聚光法」也是「大圓滿法」的灌頂之一。其中有兩個比較重要的灌頂，等到了最重要的時候，師尊會為大家做這樣的灌頂，一個是「五佛巖頂灌」。師尊在十六世大寶法王噶瑪巴那裡受過「五佛巖頂灌」。什麼叫做「五佛巖頂灌」？也就是在眉心輪的地方是毘盧遮那佛，喉輪是阿彌陀佛，心輪是阿閦佛，臍輪是寶生佛，密輪是不空成就佛，以及你的四肢—兩隻手跟兩隻腳都是不空成就佛，這也是一種觸的灌頂，分別觸眉心、觸喉輪、觸心際、觸臍輪、觸密輪和四肢。「觸灌頂」比較麻煩，為了避免變成性騷擾，像是做觸心際時，女生是要觸在「事業線」的

地方，那是不行觸的地方，怎麼辦？只能用「遙觸」，就是拿著五佛的幡，在你的胸前一指，就表示是「觸灌頂」。將來你們這些上師出去弘法做灌頂，你們不能說：「師尊說這個灌頂要觸密輪，因為密輪是不空成就佛……。」那就完了！這樣是不行的！這只能用「遙觸」，你拿著五佛幡指一下，就表示「觸灌頂」。眉心輪這裡是毘盧遮那佛跟佛母，喉輪是阿彌陀佛跟佛母，心輪是阿閦佛跟佛母，臍輪是寶生佛跟佛

母，密輪和四肢是不空成就佛跟佛母。你觀想佛父、佛母的甘露在你的頭、在你的喉、在你的心、在你的臍、在你的密、在你的四肢，全部都是五佛的甘露！灌頂完了，很清涼的甘露充滿全身，把自己一切的業障— 黑色的，全部從毛細孔出去。這就是「五佛巖頂灌」。我會教你們怎麼觀想五個佛母跟五佛，讓祂們的甘露充滿你的全身，然後把你身上所有的汙穢排掉，完全清除你身、口、意的汙穢，清除氣、脈、明點的汙穢，這一種灌頂，就是「五佛巖頂灌」。到時候，也會教五佛的手印、五佛的咒語、五佛的形相，這個灌頂就是修「大圓滿法」很重要的灌頂。有一對夫妻關係不好，丈夫常常想著要跟妻子離婚，另外再娶。妻子

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便威嚇丈夫：「有朝一日，如果你敢變心，我非買藥毒死你不可。」丈夫說：「妳下毒之前，一定要先告訴我，我提前寫好遺囑，求法官別判妳死刑。」妻子十分高興地講：「到底是一日夫妻百日恩，難得你還對我這麼好。」丈夫說：「不是的，我是怕法官判妳死刑，妳的陰魂追到陰間，我不是又得跟妳過日子嗎？」這個恨得很厲害啊！修「五佛巖頂灌」，可以跟五佛非常親密，五佛等於是「大圓滿法」的第二代祖師，你修「大圓滿法」就是要跟五佛親密，絕對不能分離，時時刻刻都不能分離的！灌了頂以後，你時刻都不跟這些灌頂的諸尊分離，不可以分離的。所以，我們跟我們的本尊、上師、護法是時刻不分離，時時想念的。你不能跟護法吵架，也不能跟上師吵架，也不能跟你的本尊吵架；如果你跟你的本尊吵架，那就很麻煩了，本尊一旦不理你，你這一世就永遠不要想相應了；如果護法一不理你，你也永遠不要想相應了。另外，如果你跟上師吵架、跟上師講道理，最好不要講道理，因為講道理絕對是吵架，不講道理最好；其實，你有你的道理，我有我的道理，只要講道理，一定會有衝突，所以，最好什麼

都不要講，沒什麼道理好講。就像妳跟妳的先生在講道理，差不多也就是在吵架的時候；先生跟太太講道理，太太還跟你講道理啊？太太是沒有道理可講的，你只有聽她的。所以，講道理絕對不是好現象，因此，不要跟你的上司講道理，如果你跟你的上司講道理，上司絕對把你 lay off （遣散），所以，絕對不能跟上司講道理。所以，不要跟你的上師講道理，不要跟本尊講道理，不要跟護法講道理，沒有什麼道理好講。以前，我們當軍人時，軍人的天職就是服從，長官講什麼，就是服從，無論怎麼樣，就是服從而已，沒有什麼道理好講。第二種灌頂更大，就是「阿達爾瑪佛」的灌頂。阿達爾瑪佛就是本初佛，所以，這也就是本初佛的灌頂。祂是「大圓滿法」第一位傳法的祖師，祂是第十六地的佛。毘盧遮那佛是十三地的佛，阿達爾瑪佛的灌頂最大。你如果得到阿達爾瑪佛的灌頂，那「大圓滿法」裡的任何法都可以修。那要怎麼灌頂？也是一樣，阿達爾瑪佛佛父跟佛母住在你的眉心輪，喉輪也是阿達爾瑪佛跟佛母，心輪也是阿達爾瑪佛跟佛母，在你的臍輪也是阿達爾瑪佛跟佛母，在你的密輪也

是阿達爾瑪佛跟佛母，在你的雙手雙腳也是阿達爾瑪佛跟佛母。只要本初佛一出現，所有的佛全部化為本初佛，因為祂就是全部了，祂就代表所有的佛。所以，你要觀想在你的眉心輪是阿達爾瑪佛跟佛母，你的喉輪是阿達爾瑪佛跟佛母，你的心輪是阿達爾瑪佛跟佛母，你的臍輪是阿達爾瑪佛跟佛母，你的密輪是阿達爾瑪佛跟佛母，四肢也是一樣阿達爾瑪佛跟佛母。「嗡。別炸。阿達爾瑪。梭哈。」這是祂的咒語，祂的手印也就是毘盧遮那佛的手印，是一樣的。五方佛代表五種智慧，合起來就是阿達爾瑪佛，也是中央毘盧遮那佛。五種智慧全部在你的手印上，就是「五智拳印」。祂的形相是藍色的身，佛母是白色的。有了形相，有了手印，有了咒語，這個灌頂就是「大圓滿法」最大的灌頂，這是有形相的灌頂，還有所謂「暗室」的灌頂。我告訴你們，什麼叫做灌頂？我們現在的灌頂比較隨便，本來是給大家方便，以後就變成隨便了。曾經有人寄一百塊錢給師尊，「師尊，您講了那麼多的本尊，都是可以遙灌的，一塊錢灌一個頂，就是一百美金，所以請師尊灌一百個頂。」他想要一下

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子就灌一百個頂！這就是給大家方便，之後就變成隨便了！《真佛宗》是有很多遙灌頂，但你一次就要灌頂這麼多尊，你到底有沒有修啊？在這一百尊當中，你修哪一尊啊？如果你有修一尊，那就非常了不起了！你只要修一尊就好，其他的九十九尊都不用灌，至少一百塊錢美金還可以買一點供品，剩下的還可以包一個紅包。所以，灌頂不是開玩笑的。像我們今天同修「阿彌陀佛本尊法」，要用這個寶瓶做灌頂瓶，主壇的上師要先修「阿彌陀佛法」，把這個寶瓶放在前面一起修，你要看見阿彌陀佛或祂的靈光進到寶瓶裡面，有了阿彌陀佛的甘露在寶瓶裡面，你才能拿起寶瓶做灌頂。你持法器，再修「阿彌陀佛法」，唸阿彌陀佛的心咒，感應到阿彌陀佛進到寶瓶裡面了，這時候才有資格為弟子灌頂。如果我幫你做阿彌陀佛的灌頂，我也沒修「阿彌陀佛法」，你們也沒修「阿彌陀佛法」，阿彌陀佛沒有請來，然後就以這寶瓶的水做灌頂，那樣的話，一點益處都沒有，那只是「白水灌頂」，沒有用的。本尊一定要確實進入寶瓶，這時候做「瓶灌頂」才有用。在西藏，他們還要唸【阿彌陀經】，要唸七天七夜，而我們至少要做護摩，請摩利支天下降，請摩利支天進到我的身體，我再加持

摩利支天的幢幡，這樣就可以幫大家做灌頂。如果上師做摩利支天的護摩，而摩利支天沒有下降，他也為大家做灌頂，上師就觸法、違規，就有過失，接受灌頂的人也有過失。一般來講，在藏密做灌頂，要先做沙曼陀羅，至少要做三天；如果是時輪金剛，就做時輪金剛的沙曼陀羅，然後唸《時輪金剛續》，就是唸祂的經，祈求時輪金剛下降到沙曼陀羅，然後再讓弟子進到時輪金剛的壇城，接受主壇上師的加持跟灌頂，這樣才算是灌頂啊！他們至少要唸時輪金剛的經典，唸七天。這是很嚴格的規定，哪像我們現在灌一個頂，大家拿著紅包，跟著節拍，搖搖擺擺走過灌頂幡就是灌頂了。你必須要結時輪金剛的手印，要唸時輪金剛的咒：「嗡。哈。卡瑪拉。哇拉呀。梭哈。」你的腦海裡還要想著時輪金剛的形相，你的身、口、意都在時輪金剛，這樣去接受灌頂，時輪金剛才會加持你。你重視這個法，你就要把你恭敬的心拿出來，你可以獻供養；對於金剛神的供養，就要用酒或生的牛肉，酒跟牛肉是必備的；如果是供養菩薩，你可以用鮮花素果，或者是餅乾，對於佛跟菩薩的供養就用你喜歡的；供養天神的話，天神喜歡什麼，你就供養什麼，讓祂心歡喜，然後下

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降來給你灌頂。要知道，不是上師給你灌頂，而是那個法會的主尊下來給你灌頂，這一點是很重要的！在密教來講，灌頂是非常重要的關鍵，因為灌頂以後就准許你修那個法，當你受了「大圓滿法」的灌頂，就准許你修「大圓滿法」。阿達爾瑪佛最高，五佛是次高的祖師。阿達爾瑪佛是最顛峰的佛，「大手印」、「大圓滿」的傳承都來自於阿達爾瑪佛；所以，白教噶舉派的「大手印法」跟紅教寧瑪派的「大圓滿法」，是同一個祖師。阿達爾瑪佛的「大圓滿法」第一個傳的是五方佛；「大手印法」第一個傳的是寶意童子，就是蓮花童子。「大手印法」有「專一瑜伽」、「離戲瑜伽」、「一味瑜伽」、「無修瑜伽」四個層次的灌頂。其實，所有的灌頂都是一樣的，當你真正修到最高的「大圓滿法」時就是「無修」，真正的大圓滿就是無修。灌頂有灌相出來是最好的，如果沒有灌相出來也不要緊，你就修到有灌相出來。什麼叫做灌相？修「大圓滿法」也有在第一次灌頂就出現灌相的，在第一次灌頂就看到「明點空光」！什麼是明點空光？就是我們常常講的般若光，圓的、白白的、發亮的，裡面有壇城，有曼陀羅，本尊就

坐在那一圈光裡面。明點空光就是般若光，也就是本尊的壇城，是圓形的壇城，非常漂亮。曾經拍照拍到般若光的人請舉手。有很多人都拍到過般若光，尤其是在法會的時候，有好多的光，有很多佛菩薩下降；但你不要以為都是佛菩薩，也有天神的，也有精靈的，也有鬼的，尤其是在做「無遮超度」的時候，拍到的都是霧霧的、小小的，像霧一樣的都是鬼靈，很多都是鬼靈。我記得吐登達爾吉上師給我一個水晶球，祂說：「盧師尊，這水晶球給你。」我說：「給我水晶球做什麼？」祂跟我講：「你不知道，水晶球是明點空光的代表。師父給你一個水晶球，用水晶球加持你，暗示你，就是教你看明點空光。」剛剛在修法的時候，我就看到了 rainbow— 彩虹；剛剛入三昧地，眼睛一閉，我做了幾下寶瓶氣，靜下來之後，眼前就看見彩虹。這個是第二種灌相，就是彩虹。夫妻兩人在吃飯的時候，妻子講：「你現在怎麼老是挑魚身上肉多的地方吃？記得我們在談戀愛的時候，你都只吃魚頭跟魚尾，魚身都是留給我的。」丈夫說：「現在情況不同了嘛！我現在是在吃魚，當時我是

在釣魚。」結婚前跟結婚後是不一樣的。你受了灌頂就代表你跟這一尊結婚了。在結婚前，你什麼都沒有看到，你受了「大圓滿法灌頂」之後，你如果產生灌相，或是你修了之後產生灌相，就可以看到彩虹的光，這是非常好的灌相。你在修行當中，你可以看到明點空光，或看到彩虹，都是好的現象，象徵你修這個法會有成就。如果你灌頂這一尊而有了灌相，表示你修這一尊絕對是對的，修這個法絕對是對的。但是，沒有產生灌相也不要緊，努力修，還是會出現灌相，一有灌相出來，表示絕對是對的，這一尊絕對是你的本尊。再來，你會看到日光，看到太陽；眼睛一閉，太陽光出現，就表示你修這個「大圓滿法」絕對會成功。當你灌完了頂，看見月亮發出光芒，也表示你修這個法是正確的。另外，出現五色光，什麼是五色光？就是「地、水、火、風、空」五種顏色。灌頂過「觀音身壇城避災法」的人舉手一下？當你觀想觀音身壇城的時候，先觀想地的光、水的光、火的光、風的光，然後出現觀音，只要四個顏色的光就可以，因為「空」是沒有光的；有「地、水、火、風」四種

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顏色的光出現在你的面前，也是灌相。師尊現在沒有灌頂，但是我可以看到明點空光，排成一大排，很長很長，整面都是明點空光。你修「大圓滿法」，只要你受了「五佛巖頂灌」跟「阿達爾瑪佛」的灌頂，就可以看到四種灌相。「地、水、火、風」四種顏色，地是黃色，水是綠色，火是紅色，風是藍色；當你看到這四種顏色產生出來，或者你看到的只有一種顏色也可以，有這種灌相，表示你修這個法絕對是正確的。如果你看到彩虹，也是好的，表示修這個法是正確的！如果你看到明點空光，像我剛剛眼睛一閉，一整排都是明點空光，表示修這個「大圓滿法」是正確的！你再看到太陽的光跟月亮的光，就表示你修這個法是正確的，而且一定會有成就。沒有成就的，眼睛一閉，眼前一坨黑暗，那就慘了。有一位年輕人，爬山涉水，終於找到隱居在山中的禪師，他迫不急待地問：「我長得醜，我該怎麼辦？」禪師就跟他講：「長得醜就應該像我一樣。」青年點點頭說：「心如止水，獨善其身。」禪師講：「不！長得醜就要像我一樣，趕緊找一個深山躲起來。」這笑話不怎麼好笑！告訴大家，你假如是真的想要專

心修行的人，像「大手印法」的第一個「專一瑜伽」，你想要專一的時候，就必須要閉關，閉關就是離開人群。你要「離戲」—離開人間的遊戲，就是到深山裡面隱居；等你到了「一味」時，就可以下山了；當你到了「一味」的時候，你就已經跟本尊相應了，修行有成就了，你就可以下山在人群當中，漸漸度化眾生。師尊也是要閉關的！剛來美國的時候，就在「靈仙閣」閉關一段時間；後來在隱居的時候，除了吃飯的時候出來，其他的時間都是在自己的房間裡面。蓮極上師雖然當我的侍者，他是男生，也不會煮飯，所以，我們兩個就出去吃自助餐。吃自助餐是最簡單的，台幣五十塊等於美金一塊半，美金一塊半就一餐。我在台灣隱居三年半，回到美國一量體重，瘦了二十公斤，那是跟蓮極上師吃五十塊錢的自助餐吃出來的。總之，每天是吃一碗白飯，喝大眾湯，就是每個人都去舀的那個湯，一碗湯，一小片肉吧！青菜，然後再一個荷包蛋或是其他的，每一餐都是這樣吃的，所以就瘦了二十公斤。所以，要閉關，對專修比較好！不接觸任何事物，所有一切的聲音都沒有，你看不到什麼，也聽不到什麼，那時候最專一。「專一瑜伽」要閉關，「離戲瑜伽」要到深山裡面，

「一味瑜伽」就可以度眾生，因為你已經相應了，所以可以下山度眾生；「無修瑜伽」就更厲害了，無修就是修，差不多接近大圓滿了。「大手印」跟「大圓滿」相差不大，但是有不同的地方；修「大圓滿法」要看到這四個相出現，保證你修的是正確的！你再灌頂「聚光法」，把所有的光聚過來，你就有成就。再講個笑話吧！這是要懂得華語的人才聽得懂的。過中秋節，單位發月餅，中午時，同事吃了一塊月餅，然後就去賭錢，結果輸了一個中午，晚上看到月餅盒，氣得大叫：「怪不得我一個中午都不能贏，原來這月餅是奶酥做的。」因為他吃了奶酥，賭錢一定輸。再講一個笑話。有一個八十歲的老翁，身體非常強壯，有人問他健康的祕訣，他說：「每一次太太跟我吵架，我就出去散步，五十年來，我幾乎天天都要出去散步。」所以他的身體很健康！這個是好方法，只要太太跟你吵，你就出去散步，因此得到一個健康的身體。年紀大的人，唯一最好的運動就是走路。再講一個笑話。醫生正在用聽診器為一個漂亮的女士做心跳檢查，當聽診器的一頭貼在女士的胸前以後，醫生的眼睛就死死的盯著女士的胸口看。過了一會兒，女士就不耐煩地

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問：「醫生，你在檢查什麼？」醫生因為一直看著人家的胸部，他做出解釋：「我在很專心聽妳的心跳。」女士就問：「你難道有特異功能嗎？」醫生就講：「沒有！我沒有特異功能。」漂亮的女士就很迷惑地講：「那麼，你為什麼不把聽診器放在你的耳朵裡呢？」原來，醫生忘了把聽診器放在自己的耳朵，還這樣聽了好久。這個是「專一瑜伽」嗎？是這樣專一的嗎？當然不是！「專一瑜伽」是要閉關，專修那一尊，正確觀想那一尊，沒有其他亂想的。那個醫生也是在「專一瑜伽」裡，但是，專一的對象不對。有一位女士在餐桌上吃麵，餐桌

對面的男士也在吃麵，但，那位男士的眼睛一直看著女士的胸前；剛好那位女士的胸前戴著一條項鍊，項鍊上有一台飛機，女士就問那個男士：「你是很欣賞我項鍊上的飛機嗎？」男士就講：「我不是欣賞妳的飛機，而是欣賞飛機跑道。」這也是專一啦！但是，專一的對象也是錯了！學佛的專一、唯一的專一，就是在你修持的那一尊上面，你專一地想念那一尊，你想念祂，祂也會想念你；你唸祂的咒，觸動祂的心，你觀想祂，結祂的手印、身印，祂就會下降。這就是專一在修一個本尊。嗡嘛呢唄咪吽。

由裡而外，不論老少，不拘多寡，平等摩頂，加持法流。

地點：彩虹雷藏寺法會：摩利支天菩薩護摩法會灌頂：摩利支天菩薩法

首

先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天的護摩主尊「摩利支天菩薩」。師母，各位上師、教授師、法

■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示 ■燃燈雜誌整理

10/ 13 2013

師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，今天我們的貴賓是：〈真佛宗宗務委員會〉會計師 Teresa 師姐 and her husband 、台灣〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、台灣〈國立

成功大學〉電機工程學系教授王醴博士、〈僑委會海外信用保證基金〉董事長薛盛華夫人薛王淑媚師姐、莊駿耀醫師、林淑華醫師。首先介紹下個禮拜天（十月二十日）下午三點的護摩主尊—喜金剛。

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師尊曾寫過一本書，就是《大樂中的空性—喜金剛講義》，裡面都是講喜金剛。有一本喜金剛的經典叫做【佛說大悲空智金剛大教王儀軌經】，在〈故宮博物院〉珍藏的一本喜金剛叫做《吉祥喜金剛集輪甘露泉》。喜金剛是所有的金剛法當中，第一個出現的金剛神。師尊也講過很多喜金剛了，喜金剛在利益眾生上也是很多的。修持「喜金剛法」得到相應，可以直接成佛，可以即身成佛跟即生成佛；「即生成佛」就是在這一生就可以成佛，而「即身成佛」就是包括身體都能夠化成佛。這一尊是「金剛法」中第一個出現的金剛，所有的「金剛法」全都是依照喜金剛，然後再做增加或減少。所以我才把喜金剛寫成一本書，再講給大家聽。為了喜金剛，也講了很多很特殊的法，這一尊是非常重要的。如果你要得到空性，或者要得到大樂，得到樂中的空性，就可以由這一尊開始。這一尊主要是一個「喜」字，如果你要永遠痛苦煩惱，你就不要做主祈。如果你主祈這一尊就有「喜」，不是肚子有喜，而是很歡喜、快樂，你終於了解人生，你能夠開悟見性；如果你不主祈，那你就是喜歡煩惱跟痛苦。介紹完畢。今天是摩利支天的護摩，摩利支

天的手印是這樣的手印（師尊示範，雙手的小指、無名指內縛，中指勾食指後合掌），祂的咒語就是唸祂的名字：「嗡。摩利支玉。梭哈。」祂的金剛號叫做「戰威金剛」、「戰鬥金剛」、「揚威金剛」，是有很大法力的一個天。這個天也是「不壞天」。什麼叫做不壞天？如果你能到摩利支天，這個天永遠不壞，這個天不會解散，因為祂是毘盧遮那佛所化身的。祂的形相是有三個面孔、八隻手臂，坐在一隻金豬上；也有坐在一個轎子上面，有七隻或者是八隻的金豬拖著轎子的形相；祂在大日之前行走，也就是在毘盧遮那佛前，因為祂是毘盧遮那佛的一個天女。另外還有一個中國天女的形相，摩利支天拿著扇子，像鐵扇公主的芭蕉扇，另一支手是「與願印」，一隻手持著天扇，面孔像天女，非常的莊嚴。祂的力量大過所有的星辰，像北斗七星、二十八星宿、三十六天罡、七十二地煞、縵天華蓋、日天、月天等等，都屬祂所管。所以祂又被稱為「髮鬘星主」，在道家稱為「斗母星君」。日本的東密最尊崇這一尊，所有忍者的祖師拜的就是這一尊，祂是很有法力的。另外，祂還可以救很多人。在經典裡面，曾經這樣寫過：「摩利支天，常行日前，彼摩利支天無人能

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見，無人能捉，不為人欺誑，不為人縛，不為人債其財務，不為怨家能得其便。」所以，摩利支天能在行路中保護你，在非行路中也能保護你；白天保護你，晚上也保護你，惡人怨家都不能夠欺負你；在王難中也能夠保護你，在賊難中也能保護你；一切處、一切時都能夠保護你。當初我有災難的時候，我問瑤池金母要修哪一尊好？祂跟我講：「你只有求摩利支天，另外，你再求自己的母親，這樣就可以了。」果然，摩利支天能「在王難中護你」。什麼叫做「在王難中護你」？像是要打官司的事，修這一尊最好！因為祂是戰威金剛、揚威金剛、戰鬥金剛，所以你能夠獲勝。摩利支天有很多法。祂有「隱身法」，就是讓人家找不到你；「除瞌睡法」，喜歡經常睡覺的人，修這個法能讓你的精神奮發；「結印護身法」，就是刻祂的像吊起來，可以除災難的方法；還有「針線縫惡人眼口法」，摩利支天有一個針線，可以縫惡人的口跟眼睛，讓惡人的嘴巴不能夠講話，眼睛也不能夠看到東西。另外還有可以除掉所有疾病的「除病法」，也有可以取任何的東西的「取物法」，還有「百靈相助法」。摩利支天有很多的法門，所以，這一尊是很偉大的。師尊學了摩利支天的「隱身

法」，「隱身法」是什麼樣的呢？你握起一個拳頭，拳頭下方縮緊，拳頭上面打開一個孔，把自己觀想進到孔裡面，再用另一隻手蓋起來，這也是摩利支天的手印之一。「隱身法」就是讓人家看不到你。其實你們現在坐在這裡，都可以看到師尊，怎麼會看不到我？欸？就是讓你抓不到我，「隱身法」就是你已經隱形了、消失了，在地球上蒸發了，誰都找不到你，這就是「隱身法」，你會很巧妙地讓人家抓不到你。師尊因為修了「摩利支天隱身法」，很巧妙地躲過很多災難，到今天為止，連開車都沒被警察抓過，我還沒吃過警察的 ticket （罰單）。只要修這一尊，修會了「隱身法」，警察的眼睛就看不到你的車牌號碼，他明明要看你的車牌號碼，偏偏就是看不到；他要用照相機照你的車牌號碼，照相機突然扭一下，卻照到別人的車牌號碼。「摩利支天隱身法」就是有這種能力，這是很奇怪的一件事。我開車也已經有四十年了，在台灣至少開了十年，在美國開了三十年，連吃一張罰單都沒有。我從來沒進過警察局，也沒進過法院，當然更沒進過監獄，是因為懂「隱身法」而隱形掉了。很多人都進過法院，也進過警察局的，但我一生，到七十歲了，還沒進過警察局。所以我現在領

的是中華民國的「良民證」，從來沒有犯罪記錄，連違警罰鍰都沒有。我什麼都不犯，像喝酒，我在年輕的時候有喝過酒，以後就從來沒有犯過酒戒。我也沒有抽菸，更何況什麼大麻、中麻、小麻；我也不去犯規的地方，像是夜店這一類的地方，不過，我年輕的時候有到過夜店，不能講完全沒有。現在在台灣，如果我去夜店，就算是戴假髮，人家也會認出我：「你是盧勝彥。」因為〈中天電視台〉，還有其他幾個電視台，每個禮拜都有播我的說法開示，人家都認得我的臉，所以就不敢去夜店。一些會犯法的地方，我都不去，所以，到現在還是良民。修摩利支天的好處，就是你永遠都是良民，因為你會隱身，也不會有什麼麻煩。人家想要偷你的東西，那是偷不到的；人家想要害你，也害不到；人家想要欺負你，也欺負不到你；想要怎麼樣都不行，因為祂一直在保護著你。所以，摩利支天是很偉大的。今天再講「大圓滿法」。有一個弟子問我：「師尊，您為什麼不講『明點法』？」今天就稍微跟大家提一下「明點法」。其實，我講過「明點法」，是為很多上師講的，我祕傳很多上師，他們一起得到這個法，有很多上師是聽過我講過「明點法」。我這裡跟大家講的是大概性的

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「明點法」。什麼叫做「明點」？密教裡要修內法的時候，有修氣、修中脈、修明點。昨天晚上我講過，吐登達爾吉上師拿了一個水晶球給我，我不知道什麼意思，我就問祂：「您為什麼給我這個水晶球？」。祂說：「水晶球就是代表明點。」吐登達爾吉上師要我修「明點法」。其實在那個時候，我已經知道「明點法」，但我也聽吐登爾吉上師的話，我加緊修持這個「明點法」。「明點法」最主要的明點，當然是在眉心這裡，這裡的明點最重要，有一個字做代表，叫做「罕」，罕這個字代表明點。眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、密輪，我們稱為「五輪」；再加上「頂輪」，再加上「海底輪」，就稱為「七輪」。那麼，最重要的明點就叫做「菩提心月液」，「菩提心月液」就在眉心輪，我們稱為「千葉蓮花」，又稱為「菩提心月液」。什麼叫做明點？明點有很多，你的全身都是明點，你的血液就是紅菩提，也就是紅明點；所有的賀爾蒙、會分泌的，全部稱為明點。眉心輪這裡是最主要的明點，叫做「菩提心月液」。菩提心月液本來是固體，但是因為你的拙火成就了以後，火往上面燃，就會把菩提心月液融解掉，菩提心月液就會順著中脈往下滴。先講一個笑話吧！小明和烏鴉是

好朋友，有一天小明看見烏鴉悶悶不樂，就問牠，烏鴉講：「我從小就有一夢想，就是當一名紅歌星，紅遍全球。可是我的烏鴉叫聲太難聽了。」小明想了一想說：「我有一個辦法，可是你要跟我合唱一首歌。」後來，他們真的紅遍了全球。小明唱：「我的熱情。」烏鴉就唱：「啊！」小明唱：「好像一把火。」烏鴉就唱：「啊！」小明唱：「燃燒了整個沙漠。」烏鴉就唱：「啊！」你們聽過這首歌沒有？所以，烏鴉就這樣成名了。「明點法」在密教裡面是最有名的，明點本來是不會融化的，升起拙火就是為了燃燒明點，讓它變成明點。菩提心月液本來是凝固的固體，不會融化，因為你升起了拙火，火的溫度燒化了固體的明點，菩提心月液才流下來。要它流下來真的很不容易，因為只要菩提心月液流下來，它經過中脈的時候，因為摩擦，一定會產生大樂；在經過喉輪的時候，產生的大樂叫做「初喜」，在經過心輪的時候產生「勝喜」，是非常大的快樂；在經過臍輪的時候產生超勝的喜，叫做「超喜」，是比大樂還要更大的快樂，是永恆的一種大樂；到了密輪的時候就變成「俱生喜」，就是生來的那一種歡喜，就在你一出生的時候，最大的歡喜就在那裡產生，所以叫做

「俱生喜」。這就是「四喜」。接著，再用提法把原來的明點往上提，往上提的時候，用氣推它，它就往上提，又會產生喜，這個喜就會融入空裡面；當它在上升的時候叫做「四空」，下降的時候叫做「四喜」。所以，這一上一下，就叫做「四喜」跟「四空」。我請問大家，什麼叫做快樂？你說：「我很快樂！」那你把快樂拿給我看啊？你是看不到快樂的，就是因為你看不到快樂，所以稱為「空」。是什麼東西讓你快樂？是你的覺受、你的感覺，是你的感覺讓你快樂，但是，這個快樂到底在哪裡？我們看不出來。如果說「這個人很快樂」，除非他表現得很快樂，否則，你看不到快樂。我們請蓮旺表演「喜、怒、哀、樂」來看看，（蓮旺上師表演喜、怒、哀、樂的表情）有這樣明顯的表情，我們可以看得出來、聽得出來，但是，有時候，真正快樂的產生是很安靜的。一般講起來，快樂的時間不一定很長久，有的是幾秒鐘、幾分鐘、一天，甚至一星期、一個月。在密教裡面的「四喜」，是超乎尋常的快樂。我在喜金剛裡面有講過，一般男生、女生的人生至樂，大部分都是那一種快樂，那種快樂時間有多久？一般的男生，他快樂的時間都很短，好

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像是按秒來計，大概三秒吧？有的是四秒、五秒，這樣的快樂過了，之後就變成怎麼樣？變成「空虛」了，全身都軟趴趴的，像氣球漏風一樣；當你變成扁的氣球時就不快樂了，就覺得憂鬱又上身了。快樂跟痛苦總是結在一起，所以叫做「痛快」，就是因為痛苦跟快樂結在一起，大部分的人都想延長快樂，減少痛苦。那麼，為什麼不修密法呢？你修密法的那一種樂，不是人間的小樂，是人間的大樂。你用觀想的也會產生樂，不是不會產生樂，而且當你修了「無漏法」之後，那個樂是更長、更久。大家想一想，中脈是很長的，從眉心輪到密輪，都是中脈；菩提心月液從眉心輪下來，經過中脈，再從眉心輪到喉輪，距離很長，再從喉輪到心輪，距離也很長，再從心輪到臍輪，距離也很長，最後才到密輪。這菩提心月液順著中脈一路下來，產生摩擦的時間很長，那種摩擦所產生的樂就是「初喜、勝喜、最勝喜、俱生喜」，都是非常快樂的。到了密輪之後，你不要把它停掉，你把它提起來，就是「四空」的樂，重新提回來之後，再讓它下去，然後再提回來，再下去，再提回來，這樣做，你能夠快樂幾個小時、一整天，而且永遠快樂。這個時候，最容易打坐，一坐，你就在快樂跟空性之

中入定、輕安，什麼統統都好。這一種快樂勝過所有的煩惱，所以，你的煩惱就可以斷掉，完全進入愉悅的禪定之中，它就有那一種功德。這個笑話是講「女人勝利篇」。男人講：「我是英雄。」女人講：「我是美女。」結果英雄難過美人關。男人說：「我是鋼鐵。」女人說：「我是烈火。」結果再硬的鋼鐵也經不起烈火的焚燒。男人說：「我是長城。」女人說：「我是孟姜女。」結果一哭就哭倒了長城。男人說：「我是大海。」女人說：「我是風。」好的時候，風平浪靜；壞的時候，狂風暴雨。男人說：「我是長江。」女人說：「我是海洋。」結果你還是萬流歸海。我們用拙火燃燒明點，當你的明點下降，得到那一種永恆的快樂，時間會很長，會有幾個小時以上，甚至一整天。我們曉得蓮花銘祿師兄，他就有這個現象，他看到自己的菩提心月液，在中脈放白色的明點光，他就把明點提起來。結果明點一直在中脈上下吞吐、摩擦，就產生了快樂，讓他快樂了一整天，這種經驗，就是「四喜」的經驗。你在快樂的時候最容易入於禪定，因為在這個時候，所有的煩惱都不是煩惱。師尊有沒有煩惱？有啊！數不清的煩惱；但是，我很快樂。 Why ？

Master sheng-yen Lu,you are so happy, why ？（盧師尊，你為什麼這麼快樂？）因為我身體的快樂勝過外面一切的煩惱，把煩惱都空掉了。我講過一句話，今天我盧勝彥的人生已經非常值得了！我這一生沒有白過。為什麼？因為我得到永恆的快樂。我沒有憂傷，沒有憂鬱症，快樂得很，一切的煩惱都擋在外面。為什麼？因為我太快樂了！ I am so happy— 我非常快樂，所有的煩惱都被快樂推到了邊緣，全部統統退掉，煩惱都化成空了，我還需要自殺嗎？ No! 我在享受人生，我自殺幹什麼？我非常好的，我的一切都是享受啊！能夠得到這樣，人生值得啦！非常值得了！當你得到這種快樂之後，還可以把貪、瞋、痴全部斷掉。你不會因為貪心而想得到某一種東西，比如「我想要住豪宅」、「我想要得到名貴的車子」。其實，豪宅住久了，也不覺得那是豪宅；師尊到世界各國弘法，他們所安排的都是住總統套房，我住久了，也覺得沒什麼。總統套房裡面有 sauna （蒸氣室）的設備，我是怕熱的，所以我不敢使用；又有按摩浴缸，但是太浪費時間了，我哪有時間這樣洗？我都是用 raining shower （淋浴），沒有在浴缸裡洗澡。總統套房的洗臉台非常的漂亮，周圍都是

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鏡子，非常美；廁所的馬桶都是自動的，一靠過去，馬桶蓋就自動開啟，還會左右噴水幫你沖洗，一站起來又自動關起來，全部是自動化的，太享受了嘛！有臭味出來，周圍會自動噴香水，芬芳無比，坐在那裡很容易睡著。不過，那麼好的享受，都不如明點下降，從「明點法」會得到「四喜、四空」，可以入禪定，斬斷所有煩惱。你還能夠因此很輕易地看見明點空光，還可以看見佛性。「拙火法」是為了「明點法」而來的，所以我講過，「明點法」最高，再來是「拙火法」，再來是「無漏法」；如果「無漏法」修成了，拙火就很容易升起來，接著就要修氣；修氣主要是通中脈，中脈通了，明點才會順著一直下降。在修「明點法」的時候，會產生明點空光，你可以看到光明出來，就在你最快樂的時候，當你沈浸在無窮無盡快樂的時候，你會看到明點空光。你在快樂當中，眼睛一閉，光明就產生出來。中脈本身是大樂的根源，也就是光明的根源，那時候就是「光明風脈」。密教有本書叫做《光明風脈》，就是這個道理—風就是氣，脈就是中脈，光明就是淨光，也就是明點空光，這道理非常重要。告訴你們，快樂是因為摩擦而

起，熱也是由摩擦而起，樂也是由摩擦而起，拙火也是由摩擦而起，主要的重點就是在這裡。你必須要能夠讓明點融化下降，拙火上升。修「明點法」最重要的還是要開五輪。眉心輪開了，明點就會下降到喉輪；喉輪開了，就可以再下降到心輪；心輪開了，就可以下降到臍輪；臍輪開了，就可以降到密輪；當你的五輪全部打開，你的全身就都是明點，當明點全部都到了毛細孔，全身都得到快樂。你說，那快樂在哪裡？沒辦法講的，因為不是在一個地方，而是在全身。當你全身的奇經八脈已經全部都打通的時候，所有的明點發射出來，你就變成一種光明。這時再把物質的皮膚、細胞，還有身體裡面的心、肝、脾、肺、腎全部融解掉，你就是一個光，你就即身成佛，就是佛了。「大圓滿法」最重要的一點，就是要修到你的菩提心月液能夠下降，只要一下降，就會得到初喜，眉心輪到喉輪這一段就是「初喜」，喉輪到心輪這一段就是「勝喜」，心輪到臍輪這一段是「超喜」，再下去就是「俱生喜」，一段一段，都是不一樣的樂，越來越快樂，然後是永遠的大樂。我在喜金剛裡已經講過很多次，這種快樂是沒有辦法可以講的。講一個笑話。在陰間裡面也有抽獎，閻羅王主持抽獎，有一個鬼抽到

了大獎，這個鬼可以在閻羅王面前提出三個關於將來祂要投胎的要求。閻羅王說：「你可以有三個投胎的要求。」鬼想了想，就講：「我投胎以後要住豪宅、睡大床。」閻羅王很和氣地講：「這個好說，可以辦得到。」鬼就繼續講：「晚上睡覺的時候，我還要有美女作伴。」閻羅王又講：「這個好說，辦得到。」最後，鬼講：「我這一輩子要不愁吃、不愁喝，隨時都可以吃、可以喝。」閻羅王講：「沒問題。」到最後，這個鬼要轉世了，閻羅王說：「你到女明星家當蚊子。」本來是很快樂的事情，但是當蚊子有什麼快樂？不過，是真的住在豪宅、大房子裡面，真的是有美女作伴，因為女明星都是很漂亮的，還能夠隨時叮她，符合隨時可以吃、可以喝的條件，因此，這個鬼當了蚊子。我們修「明點法」所得到的快樂是沒有危險性的，有危險性的什麼？是小樂，一般人的樂叫做小樂，那種小樂是有危險性的。再一個笑話，這是小孩的笑話。有一天，四歲的兒子惹媽媽生氣了，媽媽就威脅他：「你再惹媽媽生氣，媽媽就重新把你吃到肚子裡，就當做沒有生過你。」兒子對媽媽講：「媽媽，那妳也吃一個電視，讓我在肚子裡面還可以看電視。」這個兒子滿享樂的，他還懂得要看電視。

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不過，任何一種快樂，都比不上人生的至樂；而人生的至樂都比不上明點通中脈的快樂，我們稱這種快樂叫做「樂空定」，樂就是永恆的快樂，你會覺得「輕安」—身體很輕，非常的平安，沒有煩惱，禪定時很容易進入三摩地，可以體會到空跟樂。而且，當你把心輪打開了，你就可以看到佛性的光，這都是非常好的。「明點法」是一個很大的法，是最高的法了。再來就是引進外面的光，跟你身體裡面的明點光互相結合在一起，就是子光跟母光相遇，這就是密教裡面最高的一個境界；你自己的光跟宇宙的光互相融合在一起，你身體的佛光跟宇宙的佛光融合在一起，一起成佛，你學佛到這裡就成就了！所以，「明點法」有它的祕密。如何讓拙火融解明點？如何讓它通過喉輪？想要通過喉輪就要靠金剛拳，因為喉輪這裡的脈結很密集，也就是神經很密集。你可以做幾個簡單的拳法，你經常輕輕地碰、輕輕地敲眉心輪，用手去摩擦它，不要摩破皮，讓你的菩提心月液能夠融解。要打開喉輪，你就轉動脖子，就是轉動喉輪，用轉的，經常練這個動作，但是不要太猛，太猛的話也不行，如果你把喉輪這裡的血管轉斷了，你也就往生了。要把心輪打開，就要做伏地挺

身，伏地挺身就是幫助你打開心輪的金剛拳法。臍輪要打開的話，就是做仰臥起坐；當你早上醒來時，你繼續躺著，腳跟身體起來，擠壓腹部，就是打開臍輪。想要打開密輪，就是用「鑄劍法」，學過「鑄劍法」的人就知道密輪是怎麼打開的。五輪都有開啟的方法，都有金剛拳的拳法，其實就是幾個簡單的動作。像轉動脖子，每天都要做轉動的運動；每天都做伏地挺身，大家看師尊很喜歡做伏地挺身，一天兩百下，這是打開心輪的方法。你們看到佛菩薩時，乾脆用伏地挺身做大禮拜，就可以把心輪這邊的神經解開。打開臍輪就是做仰臥起坐，師尊每天都做，然後唸「吽」字，做一下就唸一聲「吽」字；「敬禮二十天」，二十天的咒語都是「吽」字，唸一個「吽」，然後就做一個仰臥起坐。打開密輪要用另一個方法，師尊在喜金剛講過了。這些都是方法，跟大家講的都是很奧妙的，但是也都是很簡單、很容易的，你聽了就懂，聽了就知道。再講一個笑話。有兩個司機同時愛上一個女的警察，她是指揮交通的交通警察。其中一個司機講：「我每一次經過路口，她都把紅燈變為綠燈，好讓我趕快通過。」這個女警察真的是對他很好。另一個司機講：

「正好相反，每次我經過路口，她都把綠燈變為紅燈，好讓我多看她幾眼。」怎麼講都是對的。所以，你想要修「明點法」，只要方法對了，拙火真的會升起來，然後，你多做打開中脈和脈輪的方法，你早晚會體會到那一種永恆的快樂產生出來。師尊體會到了，所以師尊不會自殺。因為師尊貪念不生，煩惱也沒有，為什麼？因為這就是最大的貪啊！你要小貪幹什麼？你修「明點法」所得到的快樂勝過所有的貪啊！你一旦得到了這種快樂，你不會貪財；你也不會貪女生的美色啊！為什麼不會去貪女生的美色？因為女生的美色只是小樂啊！當你得到真正的大樂，你就會把貪斷了，你不用貪女生那一種小樂吧？所以，你不會貪色，也不會貪財。貪高位呢？在高位是很忙的，當了大官都很忙的，會有更忙、更痛苦的東西加在你的身上，如果你已經得到大樂了，那些痛苦就統統都遠離，你就會把貪斷掉；貪既然沒有了，那你就超勝了，你就是一個聖賢了。有一個年輕人到深山裡面拜訪一個大師：「大師啊！我最好的一個朋友，小明跟小美離婚了，我對愛情失去信心，特來請你指點。」大師不講話，後來，他放了一個屁，他問年輕人：「你聽到了嗎？」年輕人恍然大

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悟：「我悟到了，你的意思是說愛情就像這個屁一樣，雖然看不到、摸不到，但是能讓生活充滿了味道。」大師講：「不對！不對！我是講，人家倆口子離婚，關你什麼屁事？」真的！人家離婚關你什麼屁事？師尊這一世在做弘法利生的工作，有很多人產生嫉妒，也有人吃醋，有的人是恨得要死，所以他毀謗我。其實，我弘法干他什麼屁事啊？他也可以去弘他的法嘛！他喜歡小樂就去喜歡小樂吧！他喜歡做什麼就去

做他的事嘛！我是河水，他是井水，井水不犯河水，河水也不犯井水啊！大師講的很對：「關你什麼屁事啊！」師尊做了什麼，他就拼命小題大作。我跟他有什麼關係？沒有關係，那就是「關你什麼屁事」！告訴你們，我還不認識他們呢！關他們什麼屁事？真的很妙。今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。

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法語均霑

「

「所有廣大珍奇的寶物，沒有不出現在極樂世

面，也是這種情形。」

■蓮曉上師【雲影風言】 ■極樂世界的蓮花，由一由旬乃至百千由旬，相當不可思議，大得嚇破凡人的小膽……

修行預長的蓮花極樂世界的花有無量種。」（《彌陀疏鈔》）

「極樂世界有七寶蓮花，每一株蓮花，有無量

界的。」

明。【阿彌陀經】只說了四種顏色，【大本阿彌陀

百千億片葉子，每一片葉子有無量百千種珍奇的色

「極樂世界的蓮花有無量種色彩和無量的光經】（【無量壽經】）說了六種顏色，都是省略

彩；而且蓮葉上有百千種摩尼妙寶來莊嚴，上面又

佛。」

明，每一道光明，又現出三十六億那由他百千尊

「每一朵花都放出三十六億那由他百千道光

覆蓋了相互輝映的寶網。」

了。」（【佛說阿彌陀經疏鈔】）（注：青、黃、赤、白是一切顏色的基礎，有了這四種顏色，可以調出無數多的色彩。所以【阿彌陀經】只列出這四種最基本的顏色。）「極樂世界的花朵很微妙，又大又柔軟，宛如

八十種美好的身體特徵，無比殊勝和莊嚴。這些佛

「這些佛身如金身，具足三十二種大丈夫相和

「如果有眾生踩在落花上，陷進花朵大約四個

不但放百千道光芒，普照世界，而且又到十方世界

兜羅綿。」手指高，但只要腳跟提起，那些花便又恢復原

去為眾生說法。」（【大寶積經】〈無量壽如來

阿彌陀經疏鈔】第二卷）

的水分，質料是妙寶，所以無比潔淨。」（【佛說

有說，「彼國則蓮根生在金沙，吸收八功德水

會〉）

狀。」「過了早晨，那些花自然沒入地中。舊的花朵既然消失，大地變得清淨，此時又飄落新花朵，整個極樂世界的地面到處都覆蓋了一層花朵。」「其它像中午、下午、夜晚，又再飄花堆滿地

花中。

隱顯隨宜妙—晝則開敷，夜則還合。

有說，在七寶池八功德水上，那些靈氣花根接於天地的無數蓮花，錯落整齊，團團圓圓，絢麗爛

主伴相參妙—巨蓮在中，而有百千億蓮花伴為

勝劣分別妙—九品蓮花，各隨宿修，不相錯

小大無定妙—大一由旬，甚至百千萬億由旬。

寒暑不遷妙—不以春生，不以秋瘁，亙古常

彩素交輝妙—朱、紫、玄、黃或者純白，雜色

約四公里，四拘盧舍為一由旬，一由旬約為十六公

「由旬」乃古印度長度單位。據說，一拘盧舍

由一由旬乃至百千由旬。

這些光豔妙美的極樂世界的蓮花，大小不一，

點，則是極樂世界才獨有的。

前面四點，是人間蓮花亦有的共性；而後面八

標上姓名，隨其人的勤惰，而現榮枯。

感應冥符妙—此方念佛，極樂世界的蓮花立即

生，托質其內。

凡聖兼成妙—諸佛菩薩，結跏其中，念佛眾

土，迎取當生。

動靜一源妙—生於彼國，而能從空中來至此

雜光，也是如此。

新。

謬。

眷屬。

漫，微妙香潔。所謂微者，由極優七寶所成，他方絕無；所謂妙者，顏色種類無量，又能放光；所謂香者，奇美異香遙遠可聞，四時不散；所謂潔者，出自德水，潔淨溫柔無比。又，幽微：根潛池底，不可窺視。隱微：不生高原陸地，與繁華麗蕊而爭妍豔。細微：「每一蓮葉上有八萬四千脈，猶如天畫。」（【佛說觀無量壽佛經】）（筆者：片葉皆畫。如此盛觀，等同舉辦著永不落幕且常更新的偉大「畫展」！）精微：七寶所成，珍奇粹美。前面兩點，是所有蓮花共有的通性，而後面兩點則是極樂世界蓮花才有的特性。（【佛說阿彌陀

因果同時妙—剛開花就結果，不等花落才結

再有，極樂世界的蓮花有超越凡俗的十二種

經疏鈔】第二卷）妙：果。垢淨雙非妙—蓮花不但出污泥而不染，同時甚至超越清水。染而不染，不染而染。總別齊彰妙—花遍圍於蓮子外，種子羅列在蓮

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法語均霑

往生時的花胎。

這些蓮花，也是如今還在凡間修佛的眾生將來

平即公平亦無公不公平。）

如此，於公平之中幻現不公平才是公平，非公

質而言，芥子納須彌，小即是大。本性無大小。

由相之因果而言，因小得小，因大得大；由本

就大；空大有大，空大樂大。

（修得定慧功德大的，能顯現變化的色相遊戲

分，而致蓮花有大小之別。

原來也是唯心所造，因為念佛的眾生有勤怠之

極樂世界的蓮花為什麼有大小之分？

根本不存在「觀念概念」。

！東西就是妙空，誰可以量度這個妙空呢？

！世界中，試問，什麼東西不可以是無邊無際的？

凡人別那麼小氣就好，心大視域即大。妙空的

■蓮曉上師【雲影風言】 ■極樂世界的蓮花，由一由旬乃至百千由旬，相當不可思議，大得嚇破凡人的小膽……

里；而佛音論師則說，一由旬相當於一頭公牛走一天的距離，大約七英里，即十一點二公里。相當不可思議，大得嚇破凡人的小膽，或易惹來「科學」的質疑。筆者以為：螞蟻看人的身形，也是覺得算大到不可思議，但人在動物界並不算「老大」。假如，當異度時空極樂世界的報身者身長幻化為十八公里高度時，那房屋的高度自然也相應可達近三十公里或以上。這根本不成問題。空間也僅是心識的幻變。當人、屋、物的比例適配，高低也非高低。不要以人間一米八十的帥哥，去跟極樂世界身高十八公里的帥哥去比，否則連螞蟻也遠遠不如。「這」不是「那」；此「分別」不是那「分別」。「分別」於此正常，於彼便極不正常，超出唯心變現的東西，就算是無限小，也等於無限

天暗地、手足難伸、痕癢難搔的諸多生苦，而是投

少呼吸、饑餓（母不吃時）、閉眼、血水浸泡、昏

未來修佛有成的行者，將不再是投母胎，不受大，實不可小看。你若以無限的顯微鏡去看，能看

於花胎（蓮台），籍蓮花而化生（由花中變化生

彼「觀念概念」一萬八千公里也不止。

！到盡頭麼？

出）在極樂世界，香潔淨樂：或花開見佛，或中陰成佛，或即身成佛（均為「生處樂」）。誰在這世界地球上真心信佛、念佛、修佛，相應地在那異度時空的極樂世界裡，七寶池中就會長出蓮花一朵，內藏示其本人姓名。若念佛越精進，那蓮花兒就長得越精純碩大，可愛妙美。到了該朵蓮花主人臨終的吉時，阿彌陀佛即會與它一併前來接引，引往極樂世界。如果花的主人中途改信其他法門，或停止不修，那花兒就會逐步或隨即枯萎。蓮生聖尊介紹說：「八功德水在蓮池，蓮池中的蓮花呈現七彩的顏色，每一朵蓮花代表了一位佛子。果實分九色，就是九品蓮華生，很漂亮。」「（若）念一念（佛號佛咒）以後不念，這朵蓮花就又合起來，沒有了。念到這裡（人間）人沒有了，那裡（佛國）人就生出來。沒有恆心，這朵蓮花就枯萎。」（《蓮生聖尊講解佛說阿彌陀經》）如此心相的神妙關聯，正是由內而現外，空有變幻。

據說，有的帶業往生佛國的人，會先在蓮苞內

淨修補習，等到花開時，才證得相應幻身，得到奇麗行樹。

正是「待到山花爛漫時，她在叢中笑」。（毛

澤東〈卜運算元‧詠梅〉）

蓮生活佛金句

我認為傳教的言論要「適量」，每一個人有每一個人的心靈世界和信仰方向，對有緣人，你可傳教，對無緣人，適可而止。彼此之間，交個朋友，慢慢的度

化，這樣也是可以的。千萬不可有一絲一毫的勉強，這樣很容易引起別人的反感，強迫式的傳教方式，過份的熱心，

造成了困擾就不好了。

恭錄自《登山觀浮雲》

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法語均霑

摩頭加持的？」師尊講祂是看著祂自己的佛性去做。

■蓮耶上師—講《金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》 ■有一次，師尊在法座上不小心講出這個祕密，祂自己突然間很高興地說……

發菩提心論（文接三○二期）

有一次，師尊在法座上也不小心講出這個祕密，祂自

就是看著我的佛性，從佛性中就生出諸佛菩薩了。」

人說要修三大阿僧祇劫才能成佛。沒錯！但

最後一世？你幹麼去管是不是已經修了三大阿僧祇劫

這是很重要的大祕密了，不可以再講得更仔細了，要

己突然間很高興地說祂是怎麼供養的，師尊說：「我

了？想要成佛，一定要修很久，那沒有錯！那是肯定

自己去想。

性去修「持戒、布施、忍辱、精進、禪定、般若」，

個階段的時候，你就是進入初地了！因為你秉持著佛

地。」這「如是心」就是指「如是妙寶心」。你到這

祖師在這裡講了：「纔生如是心。即得入初

中千世界有三千小千世界，每一個世界裡都有一個須

一樣不動搖。每一個大千世界有三千中千世界，每個

動。「大山王」的「大」是指須彌山，就像須彌山王

樂是平靜的樂、寧靜的樂，就好像大山王一樣如如不

對是真實的大樂，遠遠超過世間所有的樂，而且那個

「心樂不可動。譬如大山王。」此時，你的心絕

你肯定是菩薩。然後，你可以很快就超越，很快就可

彌山。那你就是那個世界的須彌山王，那個世界的中

法門，依照「華嚴十地」所講的，只要你每天都秉持

皆以大悲為主。」我在這個地方加註了一句話，這是

「又准華嚴經云。從初地乃至十地。於地地中。

心點、核心點、不動搖的那一點。

著佛性去做，從初地到六地可以瞬間完成。這也就是

師尊教我的，我寫的是「大悲是顯密共法，是菩薩道

從初地到十地，在這十個階段，都是要大悲的；沒有

師尊所講的「用佛性去做事」，不管你做任何事情，師尊有時候會不小心把祕密講給大家聽，可是，

菩薩是不具慈悲心的，那大悲本來就是顯密共通的。

的共法」。你們仔細看這段話，這段話的意思就是— 你們要聽得懂。有人曾經問：「師尊，您是怎麼幫人

都是以佛性去做，就再也不會有迷惘了。

在【華嚴經】裡有講初地菩薩到六地菩薩的六個

以從初地到十地，那就可以即身成佛了！

劫的最後一世？幹麼要這麼貶低自己呢！

的！可是，請問你如何得知你這一世不是三大阿僧祇

是，你怎麼知道你這一世不是三大阿僧祇劫的

有

（53）

你知道了這個東西之後，你會覺得大家都好可

沒有人、沒有冤親債主害你；你自己就是最大的冤親

這也就是為什麼在這之前的那段偈會寫「悲光慧

憐！好辛苦！明明你我都一樣，還要分來分去，還要

密教當然也需要大悲，不是你自己成佛就好啊！如果

為主」，而不是寫「慧光悲」，因為一定是由大悲的

鬥來鬥去。這時候，你就會覺得，怎樣會這樣呢？你

債主。

光明去證悟智慧；你可以由大悲的光明去證悟清淨的

就會想：「我還是講一點什麼好了！」這就是「大

你沒有慈悲心，你是不會成佛的。

智慧，不管你怎麼解釋都可以，但，「大悲」肯定第

悲」啊！

後面緊接著講：「如無量壽觀經云。佛心者。大

一個。你沒有生起慈悲，你就沒有辦法修行，就這麼簡單！尤其是成佛，你如果沒有生起慈悲心，肯定沒達摩袓師曾經上座說法時說：「沒事可說。」然

慧」，其實不恰當！用梵文直接音譯就叫做「般若、

慧是沒辦法用說的。師尊也講過，我們翻譯成「智

慈悲是。」祖師說：「佛心就是大慈悲。」因為，智

後祂就走了！祂覺得沒有事，所以就走了，因為本來

空性」。那到底是什麼？沒辦法說，那只能意會，無

有辦法成佛。

就沒事啊！本來就是這樣！但是，達摩袓師還是留在

這個還是老問題，因為這個答案只能用意會的。

法言傳。

門、同修、同樣的佛弟子講講話，去教導他們。達摩

當年，釋迦牟尼佛拈花微笑，為什麼只有一個人懂？

那裡好幾個月，為什麼？因為要「應機」去跟一些同袓師很少自己主動去講，都是人家來問，那個就叫做

因為真的很難懂。可是，答案又很簡單，佛陀所講出

如果真的只講智慧，我們的書架上有【大般若

「皆以大悲為主」。祂有那個慈悲心，祂知道大家還達摩袓師為什麼上座沒說法，然後就走了？大家

經】，總共十冊，你慢慢看吧！看完，你就會知道佛

來的東西都圍繞這個答案在講。

可以去看禪宗公案，常常會有這樣的公案。袓師的做

陀到底在講什麼！但是，絕大多數人還是不知道問題

不懂，所以祂還是得留下來，應機講法。

法就是這樣—兩唇開開，嘴巴張大，或者兩手一攤！

出在那裡？

人家看的。

— 待續 —

唯一能講的就是慈悲，因為慈悲是可以「做出來」給

你要把佛的本心拿出來講，但，那是很難講的，

就是這樣！因為你要他講的東西，是一個他也有、你也有的東西，而且，那是一個你我從來都沒有遺失過的東西。這就是最悲哀的地方嘛！你會想要大哭一場的原因就是—那個東西是你本來就有的，而且你從來沒有失去過，只是你不知道而已。你的迷是自己造成的，

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菩提園地

【西雅圖雷藏寺特訊】「真佛宗西雅圖雷藏寺第十一屆董事會選舉」於二○一三年十月二十一日晚上八時三十分在雷藏寺大殿舉行。聖尊蓮生活佛、蓮香師母及雷藏寺常住上師、教授師、法師及鄰居代表均出席投票。蓮香師母在投票前致詞：「今天是〈西雅圖雷藏寺〉的董事會改選，將選出五位董事為大家服務，希望當選的五位董事在自己的職位可以更用功、更努力，把法務越做越好。〈西雅圖雷藏寺〉是世界性的代表，要做世界各地雷藏寺、分堂的榜樣。」

而後，聖尊致詞表示：「〈西雅圖雷藏寺〉及〈彩虹雷藏寺〉都有投票權及被選舉權，但因為〈彩虹雷藏寺〉的常住不能兩者兼顧，所以他剛剛表態說，他只參與投票，但不被列入候選名單。希望藉著這場選舉，大家公正、客觀地選出賢能。」投票一開始，聖尊蓮生活佛、蓮香師母率先投下選票，眾人亦紛紛將勾選好的選票投入投票箱，然後經過唱票、監票、計票的過程，順利選出〈西雅圖雷藏寺〉「第十一屆董事會」的五位董事成員：住持由釋蓮花德輝上師連任，副住持由釋蓮潔上師連任，秘書由釋蓮花璧珍教授師連任，財政由蓮茲法師連任，監院則由人緣頗佳的蓮靈法師高票當選。與會大眾紛紛恭喜當選者，希望〈西雅圖雷藏寺〉董事會及常住們，繼續努力

為雷藏寺推動法務，讓〈真佛密法〉廣大宏傳，上求佛果，下化眾生。最後，聖尊蓮生活佛、蓮香師母與當選的五位董事合影，留下永恆的紀念。

⑴聖尊蓮生活佛、蓮香師母均出席投票並致詞。 ⑵聖尊蓮生活佛、蓮香師母與當選的五位董事合影紀念。

■文∕水中月

張道禎天師（圖中）致贈「天師符」予蓮生活佛。圖右為蓮值法師

⑴蓮香師母介紹並攙扶 Shellyann 師姐與師尊合影。 ⑵蓮香師母將 Shellyann 師姐的畫作呈給師尊端詳。

師尊，而後，與會大眾屏氣凝神，看著 Shellyann Siddoo師姐跪地作畫。 Shellyann 師姐居住於加拿大多倫多，原本在科學方面有良好的學歷及工作。很不幸地，於五年前在實驗室工作時發生了意外，其面孔、頸、胸、手臂及手掌，均受到嚴重灼傷，雖然皮膚得以康復，但雙目最終仍是失明。 Shellyann 師姐與其夫婿在二○一三年三月於多倫多〈淨印雷藏寺〉辦理皈依，從來沒有見過師尊的 Shellyann師

姐，在當晚即夢見一位放大光明的聖者。夢中，師尊身穿繡金紅袍，頂戴紅色金冠，散發著明亮美麗的光芒；師尊一手執金剛杵，另一手彈灑聖水， Shellyann師姐頓覺鬱結盡消，完全心開意解。對於皈依後奇妙地在夢中看見師尊，Shellyann師姐說：「我清楚肯定皈依師尊是絕對正確無疑的！」 Shellyann師姐於短短五分鐘之內，在完全看不到的情況之下，即使雙目失明，但依著對根本上師的那分感恩，她用最真誠的「心靈之眼」，竟然完成一幅「吽」字的畫作送給師尊，以表無上感恩之意。此舉令在場所有同門都非常感動，大家用最熱烈的掌聲鼓勵她！

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的一幕！

盲心不盲，徒手作畫，寫「吽」字送給蓮生活佛盧勝彥法王。從來沒見過蓮生活佛的面容，也從來沒有看過藏文的「吽」字，但卻可以堅強的精進力，練習作畫，畫出了如此美妙而正確的「吽」字。二○一三年十月二十日（星期日）下午，在〈彩虹雷藏寺〉護摩法會後，〈淨印雷藏寺〉的蓮雄上師、法師及同門表演歌曲供養

眼

令人

如果Shellyann師姐可以，相信大家一定也可以！

■文∕水中月

■Shellyann師姐的「吽」字畫作。

菩提園地下這個主題，並不是要告訴大家哪裡好玩，而是藉著這支禿筆，記錄自己的弘法足跡，頂戴著根本傳承上師，款款述說傳承法教散播的故事。猶記得昔日師母曾經告訴我：「慧君將來弘法，要推動師尊的書喔！」（當然更包括師尊的說法開示）。沒想到這句話成為我在弘法上的保命符，只要在法會上講了師尊的書與開示，大家就掌聲雷動，這不是我厲害，是我的師父—聖尊蓮生活佛盧勝彥真正的超勝！然而，這一弘揚師尊文集，就說了十多年。我的弘法日子是跟著聖尊的法教這樣度過的……。每次一說到師尊法教，就往往展現傳承的加持力量｜本來要打瞌睡的同門就會醒來；本來忘記憶念觀想師尊的同門，就會想起自己的恩師；本來很憂鬱傷心的同門，就像看到希望而振奮……。師尊

當修行人仍然有『鬥爭、我執』等重習氣，但是精進修法，仍會有『阿修羅境界』的傾向……

■文∕蓮花慧君上師

的法教真的是很有魅力！我不用

講什麼自己感應或神通，只要講師尊的神通，就是一切了！真的！真的！……

二○一三年八月廿九日，我自西雅圖搭機來到「陽光之城— 洛杉磯」的〈一如雷藏寺〉。由

於我的僧袋還夾著師尊在〈西雅圖雷藏寺〉傳授長眉尊者的大法

會名牌，大家都覺得很新奇。我說：「這表示我從西雅圖『朝聖』後回來！」（嗯……，回

教徒去麥加朝聖之後是戴白帽，本上師至西雅圖朝聖回來是戴大法會名牌，嘿！嘿！夠

創意了吧！讓那些沒去的人……流口水！）於當地迎師宴上，我發

現這裡的同門很重法，一提到師尊開示、密法修持，人

人會瞪大眼睛很專注地聆聽。我覺得行者學佛法的精神，若有「重法」的特性者

會進步較快。我常常告訴同門一段

聽者與讀者都一起加持。另外，我們常談到追佛族必

示，這是「一人吃、兩人補」，

家人每天讀一篇師尊的文章或開

不懂，除了上宗派的英文網站、讀英文譯本之外，其實，乾脆請

話：「不要太相信自己的記憶，因為就算聽了法，也會以很快的速度忘記，所以，一定要多讀師尊文集，歡迎多上『真佛天空新聞台』（網址： http://www.tbnsky.info/home ），成為網路的追佛族，繼續追師尊的新聞、開示。每天追著佛的智慧，加上實修，就會一直進步。」期間，有位同門問：「我的先生是英文教育的，看不懂師尊的書怎麼辦？」這個就要懂得「山不轉路轉」，既然看

注意這樣的境界，而且要想辦法

氣，但是精進修法，仍會有『阿修羅境界』的傾向。」大家應該

人仍然有『鬥爭、我執』等重習

面是仁善，一面是凶惡。當修行

心」。於是我說：「阿修羅絕對是修行人，然而，祂有兩面，一

佛」的大法。由於大家都工作忙碌，而此法的「專有名詞」很多，大家應該有耐心地多讀幾遍。連〈一如雷藏寺〉的主席— 穆師姐也嘆道：「是啊！有時一忙，漏掉一、二集沒看，就差點追不到進度了！」有同門問：「為何修了法，有時很善良，有時又對人事有很凶惡的看法？」我想起昔日聖尊在《真佛密語》（《虹光大成就》）所提到的〈空海大師十住心論〉，其中寫到「阿修羅的

定能獲得成就。

止根本傳承，每日恆持實踐，一

懼。而行者修任何法，應該以根本傳承為第一，行者唯有一心依

離，自己即本尊，也就一切無

老祖宗，所以，行者應該多多觀想傳承住頂，當行者修至本尊不

有人很膽小，一面修法還一面怕鬼。師尊曾經說祂是抓鬼的

我記得有一位同門是精進修法的行者，他也有種種修法的感

看的聖尊「大圓滿九次第法」，

超越。

應，但是他仍然被煩惱滋擾，常常出現昔日被人迫害而痛恨對方的意念。他也在掙扎，為何常有此意念，甚至影響情緒？我說，妄念常常不經意湧現，善惡交雜。如果個性剛烈者，言語常不經意會觸犯他人者，請多修觀音或慈悲尊，加持心性柔軟悲愍。如果個性柔弱憂鬱者，請多唸護法的咒，讓自己可以常常體力充沛、精進勇猛。（師尊曾說金剛明王乃「陽火」，陽能克陰。）

這很重要！因為這是「即身成

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菩提園地尊在祂的著作《上師的證悟》中曾說：「只要我們專心去做一件事情，無論什麼事情都可以成功。」在四月二十六日至二十八日的「印尼中爪哇〈真佛密法〉研習班」結束後，回到三寶瓏市，在那炎陽高照大地的大熱天，蓮鼎法師帶我們幾位外地同門到附近三寶瓏市政府〈中專二校（ SMK Negeri 2 ）〉拜訪老同事，並驗證經師尊加持、唸誦佛號的殊勝實例，以勉勵所有罹患癌症病患。一位叫做 Bu Koes 的女教師，她是該學校負責管理圖書館的老師，她在二○○六年得了一場大病，當時醫生檢驗出是子宮癌，雖然接受了種種治療，但最後醫生還是束手無策，病入骨髓，全身骨痛，斷定只能維持幾個月壽命。她到處求醫，雖不見好，但求生心仍非常強烈；最後，她不得不面對現實，離開工作崗位，待在家中與病魔纏鬥，度日如年。蓮鼎法師未出家前，曾經是該校的中文教師，法師當時對醫

聖

真實不虛！

■文∕蓮花一敏

學還略有一點心得，中專學員、教師大都是中下層家庭，經法師用中醫成藥幫忙療病，解決了不少病苦，學校的老師們也因此受益。我們之前去探望她時，那骨瘦如材、只剩皮包骨的她，此時連手都抬不起來了！本來她還要求蓮鼎法師給她止骨痛的藥，但法師告訴她，醫生給的止痛藥都無法止痛了，何況是他給的藥。法師說：「給妳一帖不需要錢的妙藥，妳要嗎？」女教師認真地看著蓮鼎法師。「我有一個偉大的師父，叫做『蓮生活佛』，祂是阿彌陀佛的化身。」法師告訴她，只需要唸「阿彌陀佛」四個字（因為當時的她已經沒有氣力講話了）。法師說：「妳唸一句『阿彌陀佛』，阿彌陀佛就拔掉一個癌細胞。阿彌陀佛有四十八大願，都是救度眾生的大願；要相信阿彌陀佛有不可思儀的救度力量，祂可以讓眾生脫離生死的痛苦，讓眾生離苦得樂。」法師勸她一日誦千遍。一句佛號可以拔起一個業障，送走一

個癌細胞；千句佛號就可以拔起千個業障，送走千個癌細胞；日日唸誦，癌細胞日日減少。只要有毅力，一定會戰勝癌細胞。這位印尼女教師生命危在旦夕，此時，一切都隨順了。她認真聽從法師的教導，一字一字地用微弱、無氣力的聲音唸著「阿、彌、陀、佛」……沒有疑慮，也沒有了太多的想法、執念了，她有氣無力地唸著「阿、彌、陀、佛」……。如此，只要她是醒著的時候，她無時無刻都在唸著「阿、彌、陀、佛」……。就這樣過了一個星期，她感覺比較恢復氣力了，就更加有信心繼續唸誦；再過兩個星期，骨痛慢慢減少；一個月過去了，她的病情有轉機了，手已能夠慢慢抬起來了……。師尊在《阿爾卑斯山的幻想》一書曾開示說：「世界上沒有『永恆』，一切都在『變化』之中。」這位女教師放下了一切，一心一意唸佛號，沒有疑慮、沒有多慮，堅定地持續唸佛，就這樣，奇妙地將她自己從又黑暗冰冷的深淵中救出來，讓她又恢復了正常的生活，完全的

康復，沒有後遺症。這一切都得感恩聖尊蓮生活佛的大加持！這件實例又再度證明了—師尊是真實的阿彌陀佛！身為弟子的我們，真的真的應該要萬分珍惜啊！能皈依師尊真的是我們的福報。又，有一位同門告訴我，有一位住在雅加達的師姐，她叫「美麗」，今年四十二歲。兩年前，在生了小孩滿一年之後，突然月經來個不停，有八個月之久，這個不正常的情況嚴重妨礙了她的生活起居。她到醫院檢查，醫生說是荷爾蒙不調和，服了藥之後，出血停止，隔兩天又再來血；反反復復地進出醫院找醫生，最後，某位婦科醫生查出是子宮長瘤。當時的她，臉色常常是蒼白的，有朋友認為她可能是中邪了，因此帶她去一家佛堂，剛巧碰見蓮鼎法師。蓮鼎法師聽完她的敘述後，如同前例，就向她闡述聖尊蓮生活佛即是阿彌陀佛的化身，再教她每日唸「阿彌陀佛」聖號一千零八十遍，又再教她使用念珠修法。她回到家後，對著阿彌陀佛

法相點香，開始唸『清淨咒』、唸佛號。當她唸「阿彌陀佛」佛號三串珠時，就覺得頭頂有一股熱氣進入頂竅；因此，她深具信心，更加專注唸佛，到第三個月時，血漏就完全停止了！因為這件真實的感應與救度，於是她和家人就在〈印尼真佛宗密教總會〉一起辦理皈依。之後，她常常去真佛道場同修，也常常放生，並在家裡安了壇城，每天唸佛號及唸『觀世音菩薩心咒』，初一、十五也奉行吃素。現在已過了一年多，身體狀況良好，一切正常。由以上兩件實例可知，「信、願、行」真的很重要！感恩師尊，感恩再感恩，感恩不盡，師尊—阿彌陀佛的慈悲救度，真實不虛啊！

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■文∕咪咪眼迅師兄，俗名羅永樹。生於廣東潮汕地區的一個貧困家庭，並且在很小的時候就被另一貧苦家庭收養為兒。（蓮迅師兄到最後都無法知道自己的親生父母到底是誰。）孤苦的他在十三歲那年隨著同鄉來到香港謀生，從此，他成了一個沒有家、也沒有家人的人，直到他認識了同樣來自貧窮家庭的蓮迎師姐，兩人

蓮

惺惺相識並且共偕連理。他們非常珍惜和愛護自己得來不易的家。為了謀生，在上世紀七十年代，他們舉家移民來到荷蘭。一九八一年，在機緣巧合之下，〈真慧雷藏寺〉的住持—蓮迎師姐通過其弟弟蓮耶師兄的推薦，恭讀了聖尊的著作。師姐讀了聖尊著作以後如獲至寶。聖尊在《啟靈學》中提到啟靈對身體的好，因此，師姐除了透過各種途徑訂購聖尊的著作以外，生病了將近二十年的她還馬上學習啟靈，在三、四年之後，師姐的身體狀況漸漸好轉。師姐的丈夫— 蓮迅師兄由於親見其師姐身體狀況的大好轉，也大量恭讀聖尊的著作，所以，當看到聖尊著作—《上師的證悟》後，知道聖尊宣布可以收弟子了，蓮迅師兄和蓮迎師姐就馬上在一九八五年皈依。由於他們皈依之前都沒有宗教信仰，當時也沒有法本，他們只能根據聖尊著作的內容，拼湊出修法儀軌。隨著修法的精進，蓮迎師姐 ▼蓮迅師兄的舍利塔。

的身體狀況完全康復。此時，師姐和幾位同門商量建立《真佛宗》在荷蘭的道場，在得到聖尊賜名〈真慧堂〉後，同門推舉蓮迎師姐為堂主。從此，師姐便從一九八七年開始擔任堂主，蓮迅師兄則擔任起道場的護法。在蓮迎師姐皈依以後的三年裡，〈真慧堂〉就是在她家落腳的。一九八八年，她開始與幾位同門在荷蘭籌建〈真慧堂〉，並且於一九九○年得到聖尊的親自開光加持。〈真慧堂〉成為《真佛宗》在歐洲第一間擁有自身產業的道場。聖尊讚歎道：「荷蘭位處佛教的『沙漠地帶』，通過大家的努力就能夠建立《真佛

宗》的道場。」三年以後（一九九三年），聖尊開示道：「〈真慧堂〉將來可以成為一座〈真慧雷藏寺〉！」於是，籌建〈真慧雷藏寺〉的工作就正式拉開序幕。幾位同門負責在荷蘭化緣，蓮迎師姐與蓮迅師兄則負責到外國化緣（所有行程的費用均自理，沒有花費化緣所得的善款），並且將所有善款交予財政 ●蓮迅師兄的舍利子、舍利花和舍利牙。

負責人。與此同錢做為自己日 ●蓮迅師兄的舍利子。時，〈真慧雷藏常所用，還出寺〉的籌建工作錢、出力供還得到蓮轅上師佛。他們認和歐洲同門的大為：「佛菩薩力捐助。就這的錢不能拿。樣，〈真慧雷藏因為食佛一毛寺〉的籌建工作錢，披毛戴角如火如荼地進行還。得到地上了兩年。兩年以的，就會失去後（一九九五天上的。我們年），師姐每天修法、每將化緣得到天供佛、每天的錢加上賣為聖尊及佛菩出〈真慧薩做事，目的堂〉的錢購買了屬於〈真慧只有一個，就是可以重返極樂世雷藏寺〉的物業，該物業於界。裟婆世界沒有一樣東西值得一九九六年正式成為〈真慧我們留戀。」雷藏寺〉的寺址，〈真慧雷蓮迅師兄和蓮迎師姐常常教藏寺〉成為《真佛宗》在歐導我們，眾生的血汗錢不能亂洲的第一座雷藏寺。花，該花才花，不該花的，一分自從〈真慧雷藏寺〉錢也不能花。他們為了節省買供落成之後，蓮迅師兄和蓮迎品的開銷，不去就近但價格較貴師姐就住在寺內，兩人負責的超級市場，而是去較遠但價格打理寺內的一切大小事務，較便宜的傳統市場，二十幾年如包括度眾皈依、解答疑難、一日，風雨無阻。對聖尊和佛菩清潔打掃……等等，也常常薩如此虔敬之心，真是可歌可獲得熱心同門的幫忙。他們敬。不但從來不拿雷藏寺的功德由於為了省錢，〈真慧堂〉

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菩提園地

和〈真慧雷藏寺〉的大部分裝修壇「超度法」，每壇均顯現莊嚴和設計都是由蓮迎師姐、蓮迅師無比的瑞相。在場許多同門和朋兄和很多同門完成的。蓮迅師兄友有的看到蓮迅師兄坐在虛空中除了上班時間外，其它大部分時的千葉蓮花法座之上，有的看到間都用於〈真慧堂〉和〈真慧雷各色蓮花出現在虛空之中，莊嚴藏寺〉的裝修和維護。無比。一些沒有皈依的朋友看到在二○○三年，由於長期積如此場景，大感《真佛宗》的殊勞成疾，導致他因為身體不適而勝，於是馬上皈依。在師兄脈搏入院。在蓮迅師兄昏迷時，當護平息後的第七天是出殯日，在場士的女兒對蓮迎師姐說：「脈搏所有人都看到他面不改色，樣子正常，心臟正常，但是肝不運猶如熟睡般安詳。當家人出現的作。」師姐聽後便對師兄說：時候，他留下了淚水。在場的家「臭皮囊不值得留戀，你放心跟人、同門和朋友，有的人看到了聖尊、跟佛菩薩走吧！成佛吧！滿天僧侶為師兄誦經，有的人看女兒們的生活也安定了。你不用到虛空中出現各色蓮花，莊嚴殊擔心我，我一個人 ●蓮迅師兄的舍利子。可以照顧好自己。〈真慧雷藏寺〉我一個人可以扛得住。」話音剛落，蓮迅師兄的脈搏逐漸減弱，在五分鐘之內漸漸平息，沒有經過四大分散就即身成佛了。師姐馬上在〈真慧雷藏寺〉設壇，親自帶領同門為蓮迅師兄做了七

勝。蓮迅師兄火化後得全身舍利，除了許多大顆舍利子以外，還有很多各色舍利花。時至今日，師兄的舍利子還在不斷長大，並且還生出大顆的舍利子。蓮迅師兄往生佛國前一直有寫日記的習慣。蓮迎師姐在師兄往生佛國後收拾其物品時，發現書籤夾在日記本其中的一頁，上面寫著：「我死的時候，不要為我哀傷，使我安安然然，安息與寂靜。」師兄往生佛國後，師姐強忍傷心多年，悲痛成疾，強忍淚水，目的是為了不讓師兄掛念。直至聖尊出關到英國弘法，她得到聖尊的大力加持後，她頓時淚如泉湧，心結從此打開，不再傷痛。蓮迅師兄往生佛國後還出現了很多靈驗的事蹟。在東南亞海嘯的前一天以及四川汶村地震的前一天，蓮迅師兄現身於蓮迎師姐的夢中，說：「我將會很忙很忙。」師姐完全聽不

▲蓮迅師兄的舍利壇城。

懂其中的意思。但是當看到第二天的新聞時，師姐才恍然大悟師兄話中的含義，原來蓮迅師兄要忙著接引眾生。有一位師兄講述他的女兒在幾年前突然離去，他傷心無比，經常憶念女兒；有一天突然夢見蓮迅師兄對他說：「你不要傷心難過，我已經接引你的女兒了。」由於這位師兄與蓮迅師兄不熟，他完全不記得他是誰，以為只是夢一場，仍然非常傷心。過了不久，蓮迅師兄再次在夢中顯現，再次勸說道：「你不用為女兒難過了，我真的已經把你女兒接引了。你看！她現在玩得多開心。」此時，這位師兄的女兒亦顯現出來。他看到如此場景，頓時憶起這位可能是曾經有過一面之緣的蓮迅師兄。日後，他聯絡蓮迎師姐，描述所看到的模樣，證實的確是蓮迅師兄。這位師兄的心結從此打開，感恩蓮迅師兄的慈悲接引。此外，有的同門生病了，蓮迅師兄會顯現並給予大力加持，令其疾病消除。另外，每當蓮迅師兄降臨〈真慧雷藏寺〉，蓮迎師姐總能感應到。

蓮迅師兄為人非常和藹可親，許多同門和朋友都非常喜歡他。他從來都不與任何人起爭執，從來都不會說長道短，只會默默地低調做好每一件事情，包括修行，包括護持道場和佛法，也包括待人接物。蓮迅師兄早已把自己的全部，包括身、口、意，都供養給佛菩薩和聖尊了。而且他最崇拜的人就只有聖尊蓮生活佛。蓮迅師兄和蓮迎師姐幾十年來，攜手經歷許多風風雨雨，為了自己的宗派不遺餘力，對自己的根本傳承上師更是無上頂禮，為了早證菩提而互相激勵並且精進實修。師姐說：「為什麼一個普普通通的在家弟子可以即身成佛並且全身舍利呢？原因是他不求名、不求利，拼命為自己的宗派做出貢獻，功德就自然圓滿。」蓮迅師兄的舍利壇城座落於〈真慧雷藏寺〉一樓，歡迎有緣的同門和善信大德禮拜結緣。

註：本文的部分內容亦刊登於《真佛宗世界各國雷藏寺巡禮》一書。

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▲〈傳律同修會〉同門義工與福利中心的部分孩子合影。

○一三年十月廿七日（星期日），馬來西亞《真佛宗》〈傳律同修會〉連同〈華光〉柔南分會的兩名師兄，

二

▲女生宿舍房間之一。

首次進行愛心活動

■文∕傳律文宣

以下孩童皆住在女生宿舍中，煮食餐點亦在女生宿舍。關懷福利中心共有四十五名孩童和青少年，年齡最小的只有兩歲。群體生活非常有規律，孩子們都會分擔家務，各自打理自己的衣物及清洗碗碟。小學生都到附近的學校就學，中學則引用「家庭教學」。

▲六歲的他已經開始做家務了哦！

一同造訪位於馬西的孤兒院— 〈Care Haven關懷福利中心〉。〈傳律同修會〉這次動員了四輛車，載滿法會的供品（包括食品、玩具、愛的禮物）及同門各自準備的衣物、文具、書本、玩具、糧食等等，送給關懷福利中心。此中心共有兩個住所，分別為男生宿舍和女士宿舍，七歲

▲〈 Care Haven 關懷福利中心〉外觀。

▲〈傳律同修會〉帶來的種種糧食、用品、文具、書本及玩具。

福利中心曾經一度收留了八十多位孩子，由於人數眾多，孩子們在清晨五點就必須起床，輪流盥洗。年紀大的會幫忙年紀小的洗床單等較重的家務。中心也開了家二手店，可把收到不適合孩子們穿的衣物賣出，換取福利中心的生活費。這些孩子當中，有些是孤兒，有些是單親家庭或貧困家庭無法撫

▲孩童收到愛的禮物後好開心！

養的孩童，也包括了弱智孩童。這次是〈傳律同修會〉首次進行的愛心活動，〈傳律同修會〉在將來的每場法會都會特別選購弱勢團體需要的食品、物品做為供品，一來為佛菩薩及龍天護法做廣大供養，二來亦做布施，參與法會的功德主和報名者等於同時做了供養和布施，實為一大善舉！〈傳律同修會〉期望此舉能達到拋磚引玉的效果，希望有更多的《真佛宗》道場亦以此方式與外界結善緣，廣度眾生！

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▲愛心媽媽親善關懷。 ▲感謝善信送的單車，令他的童年增添樂趣。 ▲愛心媽媽分發愛的禮物。

▲〈芝城雷藏寺〉在門口所懸掛的「芝加哥建築開放日」活動布條。 ▲理事長張師兄、譚師姐與〈芝加哥建築協會〉的委員們合影留念。

的

■文∕張強加哥是美國第三大城，是美國乃至世界金融、政治、交通、工業中心，也是〈麥當勞〉、〈美聯航〉等等著名世界企業的大本營，是〈公牛隊〉主場所在地，亦是現任美國總統奧巴馬的家鄉。芝加哥的建築群聞名全球，在世界建築史上被特稱為「芝加哥學派」。這裡的建築都是在一八七一年芝加哥全城大火後，由兩代著

芝

名的歐洲設計師精心設計規劃重建，世界最高的十座建築，有三座在芝加哥。這些建築歷經百年不衰，而且日久彌新。《真佛宗》的〈芝城雷藏寺〉就座落在這座以建築而舉世聞名的現代化大城，比鄰北美五大湖之最的密西根湖，地靈卓越，人文薈萃。二○一三年十月十九、二十日兩天，由芝加哥市政府和〈芝加哥建築協會〉聯合舉辦的「芝加哥建築開放日」活動，精選了全芝加哥三十處頗具代表的特色建築，介紹給來自全美各地的參觀者。今年為第三屆建築開放日，〈芝城雷藏寺〉是首次入圍此項活動。十月十九日清晨，負責接待的梁師姐、蓮毅法師、梅師兄、翁師姐、陳師姐、李師姐和張師兄就開始各自忙碌，一批批滿臉好奇的參觀者在一大早就絡繹不絕地進入〈芝城雷藏寺〉，他們對莊嚴的大殿無不歎為觀止，因為芝加哥從來沒有佛教寺廟對旅行者完全開放，尤其是帶有如此濃重密教色彩的寺廟，對於他們來說更是充滿了神祕與驚

奇。蓮毅法師和義工同門為一批批參觀者詳細介紹了《真佛宗》的基本教義與宗旨，以及每一尊金身所代表的意義，六道輪迴唐卡的內涵和地藏殿、城隍殿、媽祖殿、護法殿的諸尊。許多參觀者對大殿中央的師尊法照也格外好奇，義工為此詳細介紹了師尊創辦《真佛宗》、指引芝城同門建立〈芝城雷藏寺〉、廣度眾生及興辦慈善事業的歷程；如今，全球有五百萬信眾，四百多座道場，眾人聽之無不嘖嘖稱奇。開放日的絕大多數參觀者都是因為好奇心而首次進入佛教寺廟，他們第一次見到瑤池金母，第一次見到千手觀音，第一次見到蓮花童子、城隍爺，更是第一次見到大威德金剛和五大明王。展現在他們眼前的完全是另一個神祕世界的莊嚴景象。更令參觀者印象深刻的是〈芝城雷藏寺〉帶給他們建築本身以外的心靈饗宴。他們首次瞭解到這些神祕的佛像，無論外相表現出來的是安靜、喜悅、憤怒還是兇猛，佛像內心世界展現的原始本質都是慈悲與救度，通過各種不同的外相，讓人反省自身的言行和心

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⑴蓮毅法師為參觀者介紹莊嚴的壇城。 ⑵在地藏殿、城隍殿的入口處都擠滿了參觀者。 ⑶在護法殿、媽祖殿的參觀者也絡繹不絕。 ⑷李師姐為參觀者介紹唐卡。

▲〈芝城雷藏寺〉新建的功德榜，銘記每一位建寺功德主和義工同門為雷藏寺建設付出的辛勞與智慧。

⑴義工為參觀者講解〈芝城雷藏寺〉建寺過程的艱辛。 ⑵參觀者對佛具部甚感好奇，諮詢不斷。 ⑶陳師姐帶領參觀者參觀圖書館。 ⑷翁師姐帶領中文班小朋友練習法器。

念，降伏自身的貪婪和欲望，心境不會被環境輕易改變，從而達到淨化心靈和生命的目的。除了宗教與建築，〈芝城雷藏寺〉幾十位義工為此次活動的無私奉獻以及雷藏寺長期的慈善工作也讓參觀者有了深刻印象；中文學校裡三百位學生在此免費學習中文、舞蹈、太極和功夫，讓這些參觀者深為欽佩。理事長張師兄亦接受〈芝加哥建築學會〉的採訪，向公眾介紹〈芝城雷藏寺〉通過修行〈真佛密法〉，觀照自心，涵養道德與智慧的基本佛學理念。兩天的開放日，參訪雷藏寺的人數高達近七百人，遠遠超過預期，而且大多數人都是西方白人，對於這些大多信奉基督教和天主教的白人來說，此次〈芝城雷藏寺〉之行無疑是為他們打開另外一扇探索心靈奧祕的窗戶，也為《真佛宗》在芝加哥的白人社會又打開了一扇門。

菩提園地

大

家都有聽過「狼來了」的故事，牧羊童為了自己一時的娛樂（僅是勾引別人上當），最後付出慘痛的教訓（被野狼吃掉）。下面所說的故事剛剛好與「狼來了」這則故事結局大大不同。歐洲某個王國的國王年紀大了，膝下無子，眼睛花了，耳朵也有點聾，走路也走不穩。國王心想：「我的身體一天不如一天，如果我快死了，王國內有誰可以繼承我的王位呢？」國王很憂心，失眠了幾個夜晚，終於想到了一個好辦法來決定未來國王的人選。國王發出布告給全國老百姓，他要挑一個人來擔任未來的國王，國王的方法是—發給每個老百姓一些花的種子，誰能在兩個月的期限讓種子長成最漂亮的花朵，就讓這個人擔任國王。

【真情世界】

國王命人把花種子發放給全國老百姓後，老百姓們就開始栽種，人人都想盡辦法讓種子成為最漂亮的花朵。有個人名叫約翰，他把種子種在花盆中，天天澆水，希望種子趕快發芽長枝，開放出漂亮美麗的花朵；但是，日子一天天過去，花盆中的種子都沒有發出芽，他很擔心，換盆子、換土壤、施肥，嘗試了各種方法；可是，兩個月期限到了，他的花盆還是空空如也，連個芽都沒長出來。期限到了，國王再次召集老百姓，檢視大家的栽種成果。老百姓們都帶著一盆美麗的花朵，有紅、有黃、有白，放眼望去，美麗極了。國王一一看著大家所栽種出來的花朵，臉上總是很不快樂，國王皺著眉頭，一句話也不說。國王走著走著，走到了約翰的身邊，看著他手中的空花盆，就問他說：「你怎麼捧著一個空花盆

■文∕林立人

來？」約翰急得哭著說：「我把種子種在花盆中，很用心照顧，澆水、施肥，也換了盆子和土壤，但種子都沒發芽，所以我就帶著空盆子過來。」國王聽了約翰說的話，很高興地笑著說：「我找到了接班人，我需要一個誠實的人來擔任未來的國王。約翰！你就是那個誠實的人，將來你準備領導這個國家。」為何結果是這樣呢？原來國王發給大家的種子是煮過的，當然不會發芽，更不會開出美麗的花朵；老百姓都換了種子才種得出花朵，但是，約翰選擇誠實面對結果。這個故事告訴大家一個真理— 誠實的價值雖然取決於每個人心中對誠實行為的評斷，但，如果再多的金錢都無法改變這個人的誠實行為，那麼誠實在這個人心中是無價的。如同故事中的主角—約翰，雖然國王的頭銜誘惑很大，但他秉持自己的良心，誠實以對，結果他所獲得的回報是國王指定他為未來的國王。在現今社會，誠實良知必須深植你我心中，才能進而影響整個社會更臻安和樂利。

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醫學健檢

健康，操之在己世紀衛生組織，前不久在其年度報告中宣佈：每個人的健康與長壽， 60% 取決於自己的努力； 15% 取決於遺傳因素； 10% 取決於社會條件； 8% 取決於醫療衛生條件； 7% 取決於氣候。可見，每個人有責任為自己的健康負責。

六、腋下淋巴結腫大。

Health Medical Science

巴結切除。 ⑵乳房保留手術：將腫塊及腋下淋巴結

診斷一、乳癌自我檢查法。二、乳房X光攝影檢查。三、超音波檢查。四、針抽吸細胞檢查：以針頭插入腫塊抽吸細胞，立即染色，由病理專家判斷。五、乳房切片檢查：利用穿刺或手術法，將腫塊切取樣本，其準確性比針抽吸細胞檢查為高。乳癌的分期臨床為了瞭解乳癌侵犯程度，決定治療方法，以腫瘤大小、腋下淋巴腺及其它器官是否有轉移來分期：零期：乳房腫塊不大於2公分，且無淋巴腺轉移；10年存活率98%。一期：乳房腫塊在2.1～5公分，可有或無腋下淋巴腺轉移；5年存活率85%。二期：乳房腫塊大於5公分，皮膚可能有紅腫，潰爛或呈橘皮樣變化；5年存活率 75%。三期：多數有淋巴腺轉移；5年存活率 50%。末期：有遠處器官（如：骨骼、肝臟、肺臟等）轉移；5年存活率30%。治療一、手術治療。

切除。 ⑶單純性全乳房切除手術：適用於乳房腺管原位癌的患者，手術不包括含腋下淋巴結切除。二、放射線治療。三、化學治療。四、荷爾蒙治療：藉著荷爾蒙藥物去抑制乳癌的生長（如：Tamoxifen）。如何預防乳癌一級預防 ⑴禁煙、禁止或少飲酒。 ⑵少攝食脂肪性食物，多攝取纖維性食物。 ⑶避免體重過量。 ⑷按時運動，每週至少三次，每次至少 30分鐘。二級預防如果你有乳癌家族史等屬高危險群婦女，則應該： ⑴每月乳房自我檢查。 ⑵25～30歲以後建議每年做乳房X光攝影或超音波檢查。 ⑶高危險群婦女使用Tamoxifen來預防乳癌，目前在歐美已實施臨床實驗，再幾年後將有具體報告，目前無肯定的結論。

⑴改良式乳房根除術：將乳房及腋下淋

乳癌 ■蓮接（朱鍾勛醫師）∕提供

乳癌是全世界女性最常見的癌症，每年全世界新病人數超過百萬；台灣近幾年來，乳癌已經超越子宮頸癌，成為女性好發癌症的首位。乳房基本上是由：「腺體組織」、「脂肪組織」及「結締組織」所構成。腺體組織是乳房的主要結構，它包括了15～ 20個乳腺小葉並以乳頭為中心呈輪輻狀排列，也是乳汁生產的地方。包圍於乳腺周圍的物資就是脂肪組織，脂肪組織中有不同走向的結締組織纖維，用以支持和固定乳房，這些結締組織稱為「乳房懸韌帶」或「庫柏氏韌帶」。

當乳房內的乳腺管細胞或腺泡細胞產生了不正常的分裂、繁殖，所形成的惡性腫瘤，我們稱為乳癌。乳癌不只會侵犯身體上的局部器官，也可能轉移到遠處器官，如骨骼、肺、肝、腦等，會損害器官的正常功能，影響身體健康，甚至危害生命。乳癌發生的原因一、個人方面。 ⑴終身無懷孕或生產者。 ⑵長期服用女性荷爾蒙者。 ⑶曾頻繁患乳房良性腫瘤病及乳房纖維囊腫病史者。 ⑷初經較早者（12歲前初經者罹患乳癌機率為其他人之4倍）。 ⑸晚停經者（55歲後停經者罹患機率為45歲前停經者的2倍）。

⑹早生育者罹癌機率較低（20歲前即生第一胎者，罹癌的機率為不生育者的 1/2）。二、飲食方面：如果青少年時期攝取過高的含脂肪食物，得乳癌的機率相對較高。三、運動與體重方面：每週運動4小時以上者得乳癌機會較低（是不運動者的 60%）。而停經後體重每增加10公斤，得乳癌的機會就會增加80%。所以，適當的運動及避免肥胖，可減少罹患乳癌的機率。四、家族史及遺傳。五、外在環境因子：輻射線及其他外在環境污染因素。乳癌的症狀早期乳癌大部分是無症狀，如果發現以下異常現象，應立即尋求專科醫師診斷。

一、任何無痛性乳房腫塊：最常見的良性腫瘤有「乳房纖維腺瘤」、「乳房纖維囊腫」、「乳房囊腫」三種。一般來說，良性乳房腫塊是呈「圓型且可滑動」，而惡性腫瘤則是「邊沿不清楚亦不可滑動」。二、乳房外觀改變：如凹陷或凸出。三、乳房皮膚有橘皮樣的變化、濕疹、紅腫或潰爛。四、乳頭有異常分泌物。五、乳頭凹陷。

■Book 200 - Pages of Enlightenment ■Written by Master Sheng-yen Lu ■Chapter fifteen For more information, please call +1(510)473-4818 or fax +1(510)437-1987. Contact Address: 3440 Foothill Blvd. Oakland CA 94601, U.S.A.

that I was very genuine, not as scary as they made me out to be). After my awakening, I negated differences. Please note the word “differences.” I realized the Prajnaparamita class of Buddhist scriptures. There are no differences in Prajnaparamita. After my enlightenment, my patience and tolerance became exceptional. I became extremely carefree and relaxed, I passionately embraced the beauty of nature. I gained complete control over my own happiness and nothing really bothered me. I delivered sentient beings when the affinity presented itself. I let the good and the bad come and go as they pleased. I wrote this verse: Forty years, I crisscrossed this world. Meeting countless people, who stay or go. Numbers of Dharma teachings given, never counted. No suffering, happiness, or cessation. Listen to this one piece of advice from me. No matter whether something is alive or not, everything is all part of this boundless unity. Differentiation is not yet enlightened; non-differentiation is great enlightenment. Awaken, awaken, awaken, awaken, awaken, awaken, awaken, have you awakened yet? Forty years, I crisscrossed this world. Meeting countless people, who stay or go. Never counting the numbers of Dharma teachings given. No suffering, no happiness, or cessation.

Am a Non-Buddhist Heathen

I have been regarded as a non-Buddhist heathen since I was twenty-six years old. The reasons were simple: I had my divine eyes opened at age twenty-six; I visited heaven and hell; I saw that my past incarnation was Padmakumara and my pure land was the Maha Twin Lotus Ponds; I interacted with beings from spiritual worlds constantly, etc. These experiences set me apart from the Buddhist community in Taiwan, as if we were singing different tunes. In the blink of an eye, I became extremely famous. My house was packed with visitors every day like a busy market. I saw around three hundred people daily who came seeking my guidance, help, or asking me to foretell their future. They all left saying I was so accurate and good. I helped cure many complicated and strange illnesses. I also cured countless strange illnesses caused by spirits (miracles). The entire religious community [of Taiwan] all knew about one person, and he was Sheng-yen Lu. However, [the Chinese] Buddhist community kicked me out and branded me as a non-Buddhist heathen. This is a label that can never be removed once it has been given. Later, I formally studied Buddhism. Then, the Buddhist community branded me as a non-Buddhist-heathen-masquerading-as-aBuddhist. This is the label that I was forced to wear all my life. I was regarded to be é&#x203A;&#x153;čŞ&#x152;

different and they treated me differently. The Buddhist community classified me as a non-Buddhist heathen - not part of authentic Buddhism. They said that I was a mutation, a mutant, and an alien. Even worse, they regarded me as a natural disaster like flood, a monster, and the devil. (I observed myself and saw

■Le bouddha vivant Lian-sheng

Sheng-yen Lu

s'exercer quotidiennement dans la pratique de la perfection et à penser trois fois par jour aux Trois Racines fondamentales : le gourou-racine, la déité d'élection, le protecteur personnel du dharma. Pourquoi les pratiquants du bouddhisme tantrique pratiquent-ils par nécessité la méthode du protecteur dharmique ? Soyons-en persuadés, le protecteur du dharma défend et soutient les pratiquants tantriques, et la mise en pratique de la méthode du protecteur dharmique permet de s'écarter de beaucoup de peines et d'ennuis ; voici quelques exemples : 1. le sortilège malfaisant du méchant sorcier ; 2. l'envoûtement ; 3. les catastrophes ; 4. l'arrivée des malheurs imprévus ; 5. l'influence des spectres et des génies malfaisants ; 6. l'absorption de l'énergie vitale par les êtres non humains ; 7. les lieux maléfiques, etc. Toutefois, l'impermanence de la vie et de la mort est aussi quelque chose de très fort. Si vous ne pratiquez pas la perfection une fois par jour, si vous ne pensez pas à votre gourou-racine, si vous ne visualisez pas votre déité d'élection au-dessus de votre tête, dès que votre corps charnel est négligé, que votre amour sentimental est lâché et qu'un doute se forme en vous, les Trois Racines fondamentales ne pourront alors rester constamment avec vous, et la lumière de votre nature propre d'origine inextinguible s'éteindra. Eh bien, l'impermanence de la vie et de la mort arrive ainsi en un instant et, en tant que pratiquants droits du bouddhisme tantrique, vous deviendrez alors une proie pour les spectres démoniaques de l'inconstance. Personnellement, j'ai bien constaté que les Trois Racines fondamentales du bouddhisme

tantrique sont fort importantes. Le gourou-racine est celui qui conserve universellement le dharma, la déité d'élection est la nature propre du pratiquant lui-même, et le protecteur du dharma est un esprit divin qui protège et surveille en ce bas monde le pratiquant ; aucune de ces Trois Racines fondamentales ne peut être exemptée. Si vous avez une correspondance (la réalisation réussie du yogisme) dans votre pratique de la perfection, votre crainte de la mort disparaîtra comme se dissipe le brouillard au moment où le soleil se lève, elle s'éclipsera de façon naturelle, sans laisser de traces. Je dis souvent ceci : Quand on monte en avion, on prie la déité d'élection de s'installer sur sa tête. (En fait, dans n'importe quelle situation où l'on se trouve, l'installation de la déité d'élection sur sa tête est une chose très importante.) Un jour, l'impermanence arrive, votre déité d'élection vous attire vers le ciel ; la déité d'élection de votre nature propre (vousmême) et la déité de la sagesse (le bouddha) s'unissent, et cela permet que vous parveniez directement à la Terre pure. Le sens et la valeur de mon enseignement de ce que la déité d'élection s'installe sur sa tête se trouvent justement à cet endroit. On peut dire que l'âme dans l'état intermédiaire se transforme directement tout en réalisant l'état de bouddha. C'est une sorte de connaissance et de compréhension correctes que l'on peut saisir et que l'on doit percevoir. Acquérir une correspondance avec la déité d'élection qui s'installe sur la tête est la chose la plus importante.

La mort peut arriver à tout moment P

ourquoi faut-il apprendre comment faire face à la mort aux disciples qui ont pris refuge dans l'école du Vrai Bouddha ? La vingt et unième stance du vingt quatrième chapitre du Dharmapâda (Les Vers du Dharma) dit : L'aumône de la Loi est la plus excellente parmi toutes les donations, Le goût de la Loi est le plus excellent parmi tous les goûts, La joie de la Loi est la plus excellente parmi toutes les joies, Le renoncement à l'amour excelle dans toutes les souffrances.

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Tout le monde saisit bien le sens de cette stance. Ah ! le dharma du Bouddha est un joyau précieux et suprême ! Y a-t-il dans ce monde quelque chose qui soit plus précieux que le dharma du Bouddha ? La mort est l'essence ultime la plus directe, la plus compréhensible, bien vivante. Je dis que la vie et la mort sont inconstantes, la mort arrive en toute occasion, il ne faut pas dire qu'on apprend la Voie dans la vieillesse, car ceux qui se trouvent dans les tombes solitaires sont tous des jeunes gens. Tout à coup, un avion s'écrase, c'est l'image réelle et bien vivante de la mort. Tout à coup, deux voitures se heurtent, c'est l'image réelle et bien vivante de la mort. Tout à coup, dans un incendie, des gens n'arrivent pas à se sauver, c'est l'image réelle et bien vivante de la mort. Tout à coup, un terroriste fait exploser une bombe, c'est l'image réelle et bien vivante de la mort. Tout à coup, un navire fait naufrage, c'est l'image réelle et bien vivante de la mort. Tout à coup, un séisme a lieu, c'est l'image

réelle et bien vivante de la mort. Tout à coup, une tornade se manifeste, c'est l'image réelle et bien vivante de la mort. Je dis à tout le monde que la condamnation à mort, le massacre,le carnage, la disparition dans les flammes, la noyade, la morsure d'un animal, la chute dans un précipice, l'empoisonnement, la tuerie… tout cela est l'image réelle et bien vivante de la mort. En outre, évidemment, ce ne sont pas toujours des personnes âgées qui sont transportées sur un brancard dans les grands hôpitaux, les jeunes gens y sont aussi très nombreux, ainsi que les bébés, soit qu'une maladie grave leur ait emporté la vie, soit qu'ils aient attrapé un cancer, soit qu'ils aient une leucémie, soit qu'ils aient subi une mort cérébrale, soit que des larves rongent leur corps. Quatre-vingt-quatre mille maladies : que c'est terrible de mourir de maladie ! Il existe d'ailleurs un malheur encore plus terrifiant, c'est la guerre faite par le genre humain et dans laquelle les gens se massacrent les uns les autres. Quant à l'arrivée inopinée de la mort, ce n'est pas une chose impossible, mais probable. À cet instant, dès l'entrée dans l'état intermédiaire de la mort, que deviendra votre âme ? Avez-vous le pouvoir de contrôle sur vous-même ? En cas de mort subite, est-ce que vous pouvez vous épargner la peur ? Vous estimez que la vie est indépendante, libre et en mesure d'exister éternellement, et aussi que l'existence dans le monde est un droit de l'homme. Cependant, le savez-vous, la vie peut s'éclipser n'importe quand, la mort peut survenir d'un moment à l'autre, et tout le monde en éprouve un sentiment d'angoisse, de tristesse ou de peur. Dans le passé, j'ai souvent appris à mes disciples à savoir estimer la préciosité du temps, à

公告

2013． 11 宗委會【近期公告】

會議最後，主席蓮潔上師帶領大家一同擬定了下次全體上師會議（明年2月）的議題，以及下次〈宗委會〉會議（明年2月）的主要議題。核心會議結束之後，當處長們與師尊、師母共進晚餐之時，大家向師尊、師母一一詳細稟報會議的商討結果，師尊、師母給予大家極大的鼓勵和諸多慈悲的教誨，處長們深深感恩師尊、師母！

界世真佛宗宗務委員會

面對其他教派很早就擁有了自己的電視臺以弘揚教義，蓮悅上師提出了「真佛宗雲端電視臺企劃案」，這是一項走在科技前端的議案，將以和科技公司合作的方式，為《真佛宗》創立先進的雲端電視臺，把聖尊蓮生活佛的法教 24小時分享給全世界的有緣眾生，也為真佛宗派的弘法人員和真佛弟子的深入教育提供了一項很好的工具。核心小組的上師們和蓮寧上師就此議案進行了非常熱烈和深入的探討，彼此交換了諸多的意見和建議。七、《真佛宗簡介》文宣處長蓮訶上師在完成《真佛宗雷藏寺道場巡禮》一書之後，接下來進行的是製作一份代表〈世界真佛宗宗務委員會〉的官方《真佛宗簡介》，此簡介一紙四折，其內容包含了：根本上師蓮生活佛、《真佛宗》、〈真佛密法〉以及〈華光功德會〉、〈盧勝彥佈施基金會〉、《真佛報》、《燃燈雜誌》、〈 TBSN 〉簡介等等。此簡介雖然已經過五版的修改和校核，但是核心小組的處長們還是熱烈提出了許多修改建議，期待著未來這份《真佛宗簡介》能夠盡善盡美，以最完美的形式發布到全世界的所有真佛道場。

˙近期公告˙

二、「講師、助教甄選」考核事宜法務處長蓮栽上師詳細報告了「講師、助教甄選」考核事宜的進展狀況，講述了甄選期間授課的安排，中文、印尼文和英文分別邀請哪幾位上師授課、考場的安排、面試的分組等等一系列的分工。目前報考助教的考生共有107位，報考講師的共 19位，將於今年 11月 18日和 19日兩日在〈台灣雷藏寺〉，從早上 9點到下午 5點 30分，由各處長和上師給考生們上課輔導，分中文、英文和印尼文分別授課；考試日期則為 11月 20日，考生們請於早上 9點之前報到。三、道場申請核准〈宗委會〉核心小組依照《宗委會章程》審核，台灣南屯同修道場申請第一階段文件資料已齊全，〈宗委會〉予以道場認可，並賜道場名稱。同時，〈宗委會〉呼籲全世界還沒有得到核准的道場，儘速備齊相關資料，遞交〈宗委會〉，爭取早日通過審核，得到〈宗委會〉的正式認可證書。四、關於申請剃度出家〈財神堂〉林如紅申請出家，經〈宗委會〉核心小組審核，其申請審核資料齊全，條件合格，准予出家。五、護摩諸尊念誦法儀軌法務處長蓮栽上師完成了師尊在近年來所做的護摩諸尊念誦法儀軌，以及秋季法會所傳的大法—「賓頭盧尊者念誦法儀軌」，核心小組處長們審核之後，為了慎重起見及尊重傳承，大家將儀軌呈交給根本上師，請師尊審閱和批准。六、真佛宗雲端電視臺企劃案

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2013． 11

世界真佛宗宗務委員會真佛宗燃燈雜誌專欄

宗委會【近期公告】

十一月核心會議於西城召開蓮寧上師及七位處長共商宗派大計

界世真佛宗宗務委員會

◆〈宗委會〉核心小組七位處長及蓮寧上師（右三）與根本傳承上師蓮生活佛合影。

˙近期公告˙

【西雅圖訊】 2013年 10月 28 、 29兩日，西雅圖天空湛藍，雖然有些寒冷，但楓葉透紅，秋景怡人，在雷藏寺旁的〈宗委會辦事處〉，〈世界真佛宗宗務委員會〉核心小組七位處長和蓮寧上師一同召開核心會議，出席的七位處長是：此次會議的主席—祕書處長蓮潔上師、法務處長蓮栽上師、財政處長蓮印上師、總務處長蓮者上師、公關處長蓮悅上師、監委處長蓮旺上師和文宣處長蓮訶上師。其中有幾位上師都是遠道而來，前一晚剛剛抵達西城，縱然時差嚴重，還是不辭辛勞，全心投入開會。在恭唸『根本上師心咒』和『四皈依咒』，祈請傳承大加持之後，處長們首先審核了9月份核心會議中各項決議的執行情況；回顧了 9月、 10月這兩個月來在真佛宗派發生的重大事件；然後由各位處長做工作報告，詳細敘述這兩個月中各方面的工作進展情況。

依據核心會議的流程，處長們依序討論了： 1. 宗派的特別討論案（ 5個議題） 2. 表決重要的決議案（ 2個議題） 3. 探討研究一般討論案（ 13個議題） 4. 分析網路各項議題討論案（ 7個議題） 5. 就臨時動議進行討論和決議（ 3個議題） 6. 提議下次會議議題在上述諸多議題之中，以下就幾項重要議案說明如下：一、關於「護法金剛案」蓮潔上師首先向大家彙報了「護法金剛案」的進展情況，目前〈宗委會〉在統籌全世界的反誹謗事件，由祕書處長蓮潔上師擔任起統籌聯絡窗口的工作，而此次會議特別邀請〈宗委會〉法律顧問周慧芳律師出席，周律師以專業的分析、豐富的經驗為大家提出了許多非常好的建議。

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世界各地真佛宗法務報導

她，現在竟然能夠覺受看到「光」了。蓮生法王繼續開示白衣大士的靈感，並提到一位「萬吉嫂」家中觀世音菩薩的一件奇妙往事；這段歷程可參閱「蓮生活佛盧勝彥文集」第一七七冊《見神見鬼記》｜〈你家的觀音菩薩到我家〉一文。觀世音菩薩是非常廣大靈感，也有千百億的化身，流傳的故事也非常多，所以民間有流傳一句話：「家家彌陀，戶戶觀音。」其實，觀世音菩薩早已成佛，稱為「正法明如來」，但為了度眾生才顯化為菩薩，所以祂是一尊非常偉大慈悲的佛菩薩。接著，蓮生法王繼續為大眾開示成就「大圓滿法」的四種相｜心定、無畏、無煩無惱、無念。蓮生法王寶貴的法語開示得到全場熱烈的掌聲。（聖尊完整開示內容請參閱《燃燈』三○四期特別報導）會後，蓮生法王與大眾同唱佛號，並慈悲賜授「皈依灌頂」、加持「大悲咒水」、為佛像文物開光及「簽書」，同修圓滿吉祥。

王經】。法王說，「孔雀明王」可以說是排毒的老祖宗，孔雀是唯一可以吃毒的動物，毒物吃得越多，祂的羽毛顯得越美麗，在經過毒火的焠鍊後就會變得像火鳳凰一般。孔雀明王能賜眾生長壽、自在、健康及美麗。而後，法王介紹今日護摩主尊—喜金剛。法王講述「喜金剛」是金剛薩埵的化現，是密教第一尊出現的金剛神；法王進一步闡明『喜金剛心咒』中的「發吒」也可以用「些」或「呸」，這些都是掃除、淨除的意思；喜金剛有降伏四魔的能力，可以除一切的病，鎮一切惡獸，施一切的財寶，證八大自在。接著，蓮生法王繼續開示修持「大圓滿法」成就者的「內義的死」。蓮生法王開示完，大眾皆報以熱烈掌聲讚歎「大圓滿法」的不可思議及偉大殊勝之處，無不感恩蓮生法王的寶貴開示！（聖尊完整開示內容請參閱《燃燈』三○四期特別報導）最後，四眾弟子在強烈有力的金剛咒音中，得到蓮生法王慈悲賜授「喜金剛灌頂」，護摩法會圓滿吉祥！

喜金剛能降伏四魔證八大自在

【蓮贈法師．西雅圖訊】二○一三年十月廿日（星期日）下午三時許，來自各地的善信弟子在〈彩虹雷藏寺〉一心虔誠唱誦『蓮花童子心咒』，恭請蓮生活佛盧勝彥法王高陞法王座，主持「喜金剛護摩法會」暨講授「大圓滿九次第法」。護摩後，蓮生法王首先介紹下星期的護摩主尊—孔雀明王，提到「孔雀明王」是所有明王中最美麗、形象最柔和的，是屬於母系的明王。在佛陀時代，有一位弟子被毒蛇咬得很嚴重，阿難祈求佛陀的救度，佛陀因此講授【孔雀明

蓮生法王教導與會大眾結「喜金剛手印」

觀世音菩薩最慈悲最廣大靈感

【蓮店上師．西雅圖訊】二○一三年十月十九日晚上八時許，蓮生活佛盧勝彥法王於〈西雅圖雷藏寺〉主持「觀世音菩薩本尊法」同修。同修後，蓮生法王提到自己剛開始學佛時，就是唸『白衣大士神咒』。當法王提到白衣大士觀世音菩薩是最慈悲、最廣大靈感之時，正好在前一日，有一位來自多倫多〈淨印雷藏寺〉的盲眼同門｜ Shellyann Siddoo 師姐，也是得到「白衣大士」的加持。法王隨即請 Shellyann 師姐站起來，講述這個不可思議的奇蹟。原來已經五年眼盲的 Shellyann 師姐，竟在聖尊摩頂時，得到「白衣大士」的慈悲加持，原本眼中只有一片漆黑的

蓮生法王於〈西雅圖雷藏寺〉週末同修開示

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覺」、「聲聞」、「八天王」、「廿八星宿」、「九曜」、「十二宮」全部下降，有百千隻孔雀在虛空中顯現。所以，今天的法會靈氣特別強大，非常殊勝。蓮生法王再談到「孔雀明王」的四臂代表息災、增益、降伏、敬愛。人間的一切願望全部都在祂的手上。只要唸滿六十萬遍『孔雀明王咒』，一定往生摩訶雙蓮池！此時，與會大眾歡呼鼓掌，讚歎感恩蓮生法王及孔雀明王的殊勝加持。而後，蓮生法王介紹下星期的護摩主尊—咕嚕咕咧佛母的特色。接著，繼續講授「大圓滿九次第法」的「攝帶」及「幻觀法」，詳細闡述「虛空就是虛空」、「虛空就是一」、「虛空就是一切」。（聖尊完整開示內容請參閱《燃燈』三○四期特別報導）蓮生法王開示完，大眾皆報以熱烈掌聲感恩蓮生法王的傳法及「大圓滿九次第法」的寶貴開示！最後，蓮生法王慈悲為大眾賜授「孔雀明王灌頂」，護摩法會圓滿吉祥！

唸滿『孔雀明王咒』六十萬遍一定往生摩訶雙蓮池

【蓮贈法師．西雅圖訊】二○一三年十月廿七日（星期日）下午三時，蓮生活佛盧勝彥法王於〈彩虹雷藏寺〉主持「孔雀明王護摩法會」暨講授「大圓滿法｜攝帶」。此次護摩法會，靈氣強大，蓮生法王在護摩時演化手印也跟以往很不一樣，時而柔美，時而剛猛，行雲流水如孔雀開屏，令人目不暇給。會後，蓮生法王在開示時談到「孔雀明王」之所以如此偉大，是因為祂代表三尊如來的合體，所以「孔雀明王」能夠改變定業，威力無窮。在此次法會，三尊如來都降臨，孔雀明王的眷屬：「七佛」、「彌勒」、「緣

王菩薩的偉大就是「牧羊式」的成佛—「地獄空了，自己才成佛」。蓮生法王繼續為大眾開示成就「大圓滿法」的「觀星」。「觀星」就是要把心量打開，把心胸開闊，眼光放遠，要像虛空一樣廣大，其方法是｜行者可以「大攤屍法」；也可以用「咒字」（種子字）存想三處，都在中脈之中，也就是等於本尊的加持。嚴格說來，佛陀所看到的「東方之星」並非天上的星，而是看到了心中的「星星」，「星」就是「光」，也就是「見性」，這才是真正的「觀星」之要。行者要把天上的「星」印在身上，必須要學習「定心、清淨心、無垢心、無惱心、柔軟心」。（聖尊完整開示內容請參閱《燃燈』三○四期特別報導）聖尊寶貴的法語開示得到全場熱烈的掌聲。會後，聖尊與大眾同唱佛號，並慈悲賜授「皈依灌頂」、加持「大悲咒水」及為佛像文物「開光」，並與第廿九屆「法師研習班」的結業法師們於壇城前合影，同修圓滿吉祥。

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蓮生法王於〈彩虹雷藏寺〉法語開示

看到了心中的「星星」即是「見性」

【蓮店上師．西雅圖訊】二○一三年十月廿六日晚上八時許，蓮生活佛盧勝彥法王於〈西雅圖雷藏寺〉主持「地藏王菩薩本尊法」，四眾弟子擠滿大殿，滿心歡喜與佛同修。迴向時，聖尊還特別祈願：「願地獄能空，勸請地藏王菩薩成佛。」並祈求地藏王菩薩加持與會大眾惡業消除，善業增長。同修後，司儀恭請蓮生聖尊頒發第廿九屆「法師研習班」的結業證書予五位法師，期許將來能夠弘揚佛法，廣度眾生。接著，恭請蓮生法王法語開示。法王談到「三種成佛的方法」｜「國王式」、「舟子式」、「牧羊式」。而大願地藏

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真佛宗世界各地法務報導

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世界各地真佛宗法務報導

一段日子，就是要做好萬全準

主辦單位在法會前已經忙了好

踴躍；法會有超度、有祈福，

此次報名參加法會的人，十分

業，更可以增長福慧，所以，

不但可以消除業障、淨除惡

是大懺王，禮拜【梁皇寶懺】

大家都知道【梁皇寶懺】

作，眾善奉行」。

本行為就是一定要「諸惡莫

露懺悔，學佛修行做重要的基

辰未到。所以，大家要誠心發

惡有惡報，若是不報，只是時

麼樣的果；正所謂善有善報，

道明白種下什麼因，就會受什

所做的諸罪孽；我們一定要知

用真心、虔誠的心來懺悔往昔

無數的佛法，教導我們修持，

是很大的福分，聖尊給予我們

今世，我們能夠皈依聖尊

以，「修行」真的不容易！

式面對，才能「消惡」。所

說，面對惡緣，以「忍」的方

「綺語」、「是非」都不要

修改成良好的行為。「妄語」

恩，這樣，才會慢慢地把惡習

切所求圓滿。

寶懺】千佛如來降臨，加持一

刻，同門的心一致祈求【梁皇

『根本上師心咒』；在那一

道場的時候，大家虔誠齊唱

開始。當迎師組恭迎上師進入

期待已久的「梁皇寶懺」正式

堂〉道場內外人潮洶湧，大家

九月廿三日早上，〈忍智

的「修行」是「修改自己的行

就不是一件容易的事情。真正

著儀軌唸就可以了；但，修行

回事，「修法」很簡單，你跟

中。「修法」、「修行」是兩

望大家能把修行落實在生活當

「慈、悲、喜、捨」就是是希

〈真佛密法〉，教導我們要

根本傳承上師傳授我們

來感恩我們的根本傳承上師聖

期勉與會大眾用修行的成就，

大眾業障消除、福慧增長。並

懺】裡的千佛如來，加持與會

最後，上師祈求【梁皇寶

一起布施的好福分。

一起修行、一起做菩提事業、

是有這個善緣，大家要珍惜這

而大家能夠來到這個佛堂，就

經文，不是我們在口頭上唸一

師強調，【梁皇寶懺】裡面的

懺】，上師都會細心開示。上

不可以與任何人結惡緣，種下

做，什麼事情不應該做。千萬

我們都要知道什麼事情可以

不管在道場裡或道場外，

寶懺法會」一切圓滿吉祥！

感恩千佛如來的加持，「梁皇

懺法會」。感恩聖尊的加持，

都夢到祖先要求報名「梁皇寶

會期間，很多同門得到感應，

此次法會十分殊勝，在法

尊蓮生活佛！

唸就好了，也不是唸到佛菩薩

惡因，面對任何人都心存感

性」。

名號拜一拜就可以了，而是要

當禮拜每一卷【梁皇寶

為」、「修改自己的惡習

美，圓滿無礙。

備，期待法會能辦得盡善盡

勿與人結惡、種惡因面對任何人都心存感恩才會漸漸修改惡習

【蓮花合香．德國訊】二○一三年九月廿三日至卅日，一連七日，〈忍智堂〉舉辦一年一度「梁皇寶懺法會」，同門都很高興，又可以開始禮佛拜懺了！此次非常榮幸能邀請來自東馬沙巴〈本覺堂〉的釋蓮已金剛上師主壇「梁皇寶懺暨地藏王菩薩瑜伽燄口超度法會」，並請蓮湖法師、蓮欉法師護壇。

蓮已上師與蓮欉法師於〈忍智堂〉帶領大眾虔誠禮懺

蓮海上師於〈法印同修會〉與蓮照上師及法師、同門合影留念

十月六日 (星期日 )下午二時，在舉行「摩利支天菩薩護摩法會」後，蓮海上師為眾同門一一解答修法上和佛法的問題，同門獲益無窮。（後記：當天有一位新皈依的師兄很感動地說：「我在樓下當你們的鄰居已有多年，這次我的感受最深；蓮海上師的開示非常有說服力，闡述宇宙與人的關係極有道理，今天我

四、法曼荼羅｜又稱種子字曼荼羅，種子字是諸佛的語密，又稱「法智印」。密宗特別重視種子字曼荼羅，因種子字是如來自性的顯現，有根源、出生、含藏三個意義，一切萬法都屬於法曼荼羅。五、羯摩曼荼羅｜又稱羯摩智印，為以上三種曼荼羅的業用。羯摩曼荼羅是將佛菩薩的修行、救度和行儀教化、形象化而成的曼荼羅，而行者依此修學，諸佛菩薩的行儀德業和度生教化，成就為羯摩智印，佛就是你，你就是佛。為相，三密為用。【大日經】第五卷〈祕密曼荼羅品〉中說：「大日如來即宇宙，宇宙即大日如來……，大日如來即行者，行者即大日如來。」五輪塔即大日如來，而大日如來即為修行者，此即五輪成身曼荼羅。一、五輪塔觀，依次觀想為：觀足至臍，為大金剛輪，形方，色黃，屬地大。觀臍至心，為水輪，形圓、色綠、屬水大。觀胸為火輪，三角形，色紅，屬火大。觀頭為風輪，半月形，色藍，屬風大。觀頂為空輪，水滴形，色白透明，屬空大。二、四曼為相：有「大曼荼羅」｜六大所成的形相為大曼荼羅，是諸佛的「身密」即「印」，又稱尊相曼荼羅，為佛菩薩的相好具足身。三、三昧耶曼荼羅｜是諸佛的「意密」又稱「三昧耶印」具有本誓除障、警覺等意義。以佛、菩薩所持的如意寶珠、蓮花、金剛鈴杵、法輪、器杖…

是日，晴空萬里，有陣陣清風徐徐吹來，現場的咒音綿綿密密傳入眾人耳裡，護摩火焰也熾烈燃燒，眾等一心融入本尊與護摩火之中，讓身心清淨，業障消除。法會後，蓮海上師開示：「身心都要是佛」。上師闡述，修行的第一步就是要消除業障，而消除業障的方法— 在顯教有「念佛、拜佛、誦經、禮懺、禪定」等方法，這是「生起次第」，一直修到「一心不亂」，即禪宗所說的「朝朝共佛起，夜夜抱佛眠」的境界，即進入「圓滿次第」。在密教修法有「觀想、持咒、入三摩地」等方法，此即是「生起次第」，當修法呈相應時，你就是本尊，本尊就是你，此即進入「圓滿次第」。由「圓滿次第」開始修，身心都是佛，也就是要修到大日如來的境界，亦即心物不二，最後到達蓮花生大士身化虹光的境

有強烈的意念想皈依，所以就決定皈依聖尊蓮生活佛。」）

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等，及手印為代表來象徵佛菩薩。 Information

界。大日如來的特徵，依「體、相、用」來分：七大為體，四曼

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修行首先要消除業障於生起次第後進入圓滿次第時身心都是佛心物不二

【蓮花瓊瑤．悉尼訊】二○一三年十月五日(星期六)下午二時，〈法印同修會〉舉辦「大白蓮花童子護摩法會」，由釋蓮海金剛上師主壇，蓮身法師、蓮由法師護壇。剛巧，蓮照上師從墨爾本開車送三位法師來悉尼坐飛機，得知〈法印同修會〉舉辦法會後，立刻就帶著英國的蓮右法師、越南的釋續百法師和釋福孝法師前來護持法會。

澳洲

真佛宗世界各地法務報導

印尼

世界各地真佛宗法務報導

節」，司儀帶領大家祈禱，祈願

天正好是農曆九月九日的「重陽

福超度護摩法會」準時開始。當

二時，「高王觀世音菩薩息災祈

十月十三日（星期日）下午

有現在全世界《真佛宗》道場所

辦的拜懺法門，之後陸陸續續才

當年「大悲寶懺」首次在本宗舉

會」，上師於說法開示中，分享

七時卅分舉辦「大悲寶懺法

舉辦「密一」的經驗，加上引用

午餐之後，上師以二十年前

除我執，顯現自己的佛性。

相、無眾生相、無壽者相」來破

【金剛經】的「無我相、無人

上師以根本傳承上師賜予

在根本傳承上師聖尊蓮生活

根本傳承上師的著作—《笑話與

法會後，上師於開示時首先

〈大覺堂〉的偈，期勉與會大

佛、法會主尊高王觀世音菩薩暨

舉辦的「真佛寶懺」、「三昧水

分享自己二十多年前的皈依及出

眾—「人生如過客，應把握當

千手千眼觀世音菩薩、諸佛菩薩

根本傳承上師：「請佛住世久久

家因緣；聽完上師當年的出家因

下，放下執著，成就大覺」。修

加持，以及護法金剛的擁戴之

禪機》裡面的幾篇文章，教導大

緣與過程，令與會大眾感動深

行人應該知道「人身難得、佛法

下，此次系列法務非常順利，吉

家禪定（入三摩地）的口訣和方

刻。上師表示，世間一切有為法

難聞、明師難遇」，一定要珍惜

懺」、「淨土懺」等種種拜懺法

皆是虛幻，人生最重要的是修

佛住世間的大事因緣，以精進修

祥圓滿，大家滿載而歸，人人法

門。

行、開悟明心、見性成佛。上師

持，自度度他，來報答對根本傳

喜充滿。

久久，大轉法輪久久久久，佛體

說，請佛住世並不是掛在嘴上而

承上師的大恩。上師表示，出家

〈大覺堂〉每年平均兩個月

認知。

法，令大家對禪定有更深一層的

已，自己若不好好修，虛度人

與在家都是平等平等，只要好好

如此才是最大的供養。最後，在

上的成就，供養根本傳承上師，

師、重法、實修」，以自己修行

性？如何修行相應，才能啟發般

闡述—為何要學佛修行？何謂佛

童子上師相應法」後，上師一一

十時至下午四時，在同修「蓮花

十月十五日（星期二）上午

法〉，人人成就大覺。

真佛，更希望人人修持〈真佛密

的珍貴佛法，廣度有緣眾生皈依

方式，廣傳聖尊蓮生活佛傳下來

了辦法會之外，本堂希望以教育

一次邀請本宗上師蒞臨弘法，除

大家預祝觀世音菩薩出家日及合

修，眾生皆可以覺悟成佛。

影後，上師為大眾做「高王觀世

活中？上師並深入淺出地講解

若智慧？如何把佛法融入日常生十月十四日（星期一）晚上

音菩薩賜福灌頂」。

上師鼓勵大家，唯有「敬

生，請佛住世有何用？

安康久久久久。」

行者當知人生如過客應把握當下放下執著成就大覺

【如茵講師．雅加達訊】二○一三年十月十日至十五日，〈大覺堂〉為預祝觀世音菩薩出家日，一連舉辦六天法務活動，前三日為持誦【高王觀世音真經】一○ 八遍，後三日為護摩法會、拜懺法會及佛學班。這次，本堂邀請來自香港〈十方同修會〉的住持，同時也是〈華光功德會〉總會長｜釋蓮花常仁金剛上師，首次蒞臨主持法會，有眾法師、講師、助教、同門善信共同護持。

蓮花常仁上師於〈大覺堂〉和講師、助教及眾同門合影留念

真佛宗根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥 Living Buddha Lian-sheng Grand Master Sheng-yen Lu

生活佛盧勝彥，依〈真佛密法〉次第實修，而獲得即身成就，由於親證「西方極樂世界摩訶雙蓮池」的佛國悉地，故而發下宏願，誓願粉身碎骨度眾生，為當代密教最偉大的成就者。蓮生活佛在三十多年的修行歷程中，將這艱深的修行密法，整理融會成順應時代，適合現代人修行的〈真佛密法〉儀軌。至目前已出版二百多冊佛學巨著，藉以弘揚佛法，引度有緣，目前皈依弟子有五百萬眾，遍布世界各地，成立弘法中心達四百多處，許多密宗活佛及顯教大法師也都皈依其門下，修持〈真佛密法〉。《真佛宗》弘揚〈真佛密法〉引導眾生依法修行，由「四加行」、「上師相應」、「本尊法」、「寶瓶氣」、「拙火」、「通中脈」、「開五輪」、「五金剛法」、「無上密」、「大圓滿」，次第實修，達到「明心見性、自主生死」為宗旨。

SHENG-YEN LU FOUNDATION 盧勝彥佈施基金會

皈依蓮生活佛的方法

蓮

皈依的方法：

一、接受根本上師親自灌頂皈依，並發給「皈依證書」。二、寫信遙灌頂皈依：欲皈依的弟子，只要在農曆初一或十五日的清晨七時，面向東方（太陽昇起的方向）。唸四皈依咒：「南無古魯貝。南無不達耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。蓮生活佛指引。皈依真佛。」三稱三拜。在自己家中做完儀式的弟子，只須寫信，列上自己的真實姓名、地址和年齡，附上隨喜的供佛費，信中註明「求皈依灌頂」，寄到台灣雷藏寺，辦理皈依事宜。並將會寄發給您一張「皈依證書」及根本上師法相。三、在真佛宗各地區的同修會、分堂、雷藏寺等地皈依，或由在世界各地代師弘法的真佛宗金剛上師，代師灌頂並辦理皈依手續，及代發「皈依證書」。皈依供養： ●台灣郵政劃撥帳號：22713441 郵政劃撥帳戶：雷藏寺 ●銀行匯款帳號：441-10-070004 帳戶：Lei Tsang Temple

S.W.I.F.T. NO：FCBKTWTP

匯款銀行：First Commercial Bank, Tsao Tun Branch （第一銀行草屯分行）銀行地址： 256 Taiping Road, Sec. 2, Tsao-Tun, Nantou, Taiwan, R.O.C. ●匯票、支票抬頭請寫：雷藏寺（Lei Tsang Temple）台灣雷藏寺地址：54264 南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號電話：8 8 6 - 4 9 - 2 3 1 2 9 9 2 傳真：8 8 6 - 4 9 - 2 3 5 0 8 0 1

盧勝彥佈施基金會

介

捐贈方式

簡

〈盧勝彥佈施基金會〉（以下簡稱基金會）是由蓮生活佛盧勝彥於2008年成立的。基金會是在蓮生活佛的指引下依佛教教義所創設，基金會以佛教慈悲為懷的精神，力行救助眾生的菩提事業。雖然基金會是啟發自佛教的教義，但它幫助的對象是不分任何宗教的。

宗旨

〈盧勝彥佈施基金會〉是一個非營利的慈善機構。我們以慈善及關懷的心，努力為人們爭取高品質的健康和教育。基金會每年將會採取創新的計劃與措施，撥款給需要幫助的單位，以解決存在於健康與教育問題中的部門。此外，基金會每年將撥出部分基金用於國際救災工作及個人獎學金等特殊計劃。

聯絡方式

歡迎參與義工

〈盧勝彥佈施基金會〉是一個非營利的慈善機構。有您和《真佛宗》團體的支持，我們以慈善及關懷的心，努力為人們爭取高品質的健康和教育。我們需要下列有經驗的理事會義工成員。 1、具備美國及其他開發中的國家，保健及醫療經驗者。 2、具備美國及其他開發中的國家，有教育體制經驗者。 3、具備行銷、公共關係或非營利組織籌款經驗者。 4、曾任其他非營利性組織的理事者（優先）。 5、居住在西雅圖地區者（優先）。

每筆捐贈都重要！有您的支持，我們能夠對最需要者的健康和教育做最大的貢獻。 1、使用PAYPAL捐贈 2、17102 NE 40th Court, Redmond,WA 98052,U.S.A. 支票抬頭：SHENG-YEN LU FOUNDATION 3、銀行匯款方式：銀行名稱：BANK OF AMERICA 受款銀行代碼：BOFAUS3N 受款戶名：SHENG-YEN LU FOUNDATION 受款帳號：5318759797 銀行分行代碼：125000024 受款人地址： 17102 NE 40th Court, Redmond,WA 98052, U.S.A. 銀行地址： 15800 NE 8th Street,Bellevue,WA 98007, U.S.A. 電子郵件：info@sylfoundation.org Internet： www.sylfoundation.org 郵件請寄： 17102 NE 40th Court,Redmond,WA 98052, U.S.A. 電話：+1-425-883-3500 傳真：+1-425-883-3511

102年

12 月18. 19. 20. 22 日

唱

誦：妙行團隊唱誦團擔任

●法會日期：國曆12月18、19、20、22日民國102年四天農曆11月16、17、18、20日 ●法會地點：妙行堂桃園縣中壢市復華里復華街186巷51號 ●法會功德： 請佛住世祈請「南摩華光自在佛聖尊蓮生活佛」長住世間長住台灣常轉法輪不入涅槃 加持真佛宗發揚光大以弘揚真佛密法廣度眾生 為兩岸和平祈福護國息災報孝恩親 為所有參加者報名者息災祈福增益敬愛治病及超拔歷代祖先七世父母纏身靈水子靈冤親債主與普度幽冥 ●法會圓滿日：民國102年國曆12月22日梁皇寶懺圓滿下午一時地藏王菩薩超度大法會施放大甘露瑜伽焰口冥陽兩利 ●民國103年01月18日農曆102年12月18日（星期六）晚上八時叩謝癸巳年太歲星君與燃點光明燈及禮拜元辰斗燈圓滿法會。 ◆歡迎各界善信大德同門踴躍參加或報名參加，同沾法喜，共沐佛恩。（現場供應餐點）

真佛妙行雷藏寺籌備處

天上聖母法於民國95年3月8日及101年2月4日聖尊蓮生活佛親傳

中國真佛宗密教總會妙行堂

主壇上師：蓮楹金剛上師灌頂：地藏王菩薩賜福灌頂天上聖母（媽祖）賜福灌頂

●報名： 親自報名：請親自至妙行堂報名 通訊報名或傳真報名：聯絡電話：03-4523521 傳真：03-4625692 妙行堂網址：http://www.macts.com.tw 請利用網站點入「真佛宗妙行堂活動看版」下載表格報名 表格不敷使用時，請影印即可。 ●費用隨喜 ●法會贊助建議功德主設有總懺主、懺主。法會結餘移作建寺基金，福不唐捐。 妙行堂每月農曆初八、十八、廿八日啟建蓮花童子護摩法會時，為所有報名者、參加者作祈求迴向一年賜福加持吉祥圓滿。 凡參加總懺主、懺主之功德主： 每戶贈送聖尊蓮生活佛加持之「勾財天女菩薩護牌」一只作為紀念。 每戶為其設斗禮拜「元辰斗燈」一年消災植福。

蓮師聖尊生上活佛放光加持承傳本根請祈

預賀

阿彌陀佛聖誕息災祈福

增益超度

護摩法會暨恭請

蓮花少東金剛上師主壇

時間：12 月 15 日星期日下午 2 時地址：香港沙田火炭山尾街37-41號華樂工業中心B座9樓33室（火炭火車站B出口步行15分鐘或A出口811綠色專線小巴） ●傳真：（852）26169424 ●電話：（852）26169434 ●電郵：hkpuming@ymail.com ●網址：www.hkpm.org

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真佛宗根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥 Living Buddha Lian-sheng Grand Master Sheng-yen Lu

SHENG-YEN LU FOUNDATION 盧勝彥佈施基金會

皈依蓮生活佛的方法

蓮

皈依的方法：

S.W.I.F.T. NO：FCBKTWTP

盧勝彥佈施基金會

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