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—燃佛心燈—

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對 著 月 亮 說 話(序) 月亮沒有法座 2013年11月15日

303

No.303 Nov . 15, 2013

Donations welcome

—特別報導—

〈西雅圖雷藏寺〉藥師琉璃佛本尊法同修˙開示【大圓滿 九 次第法】

呼吸、觀想、摩擦，拙火升起，身體健康輕安易入定。

〈彩虹雷藏寺〉穢跡金剛大權神王佛護摩大法會˙開示【大圓滿九次第法】

認知苦、空、無常、無我，自然心安理得、自在解脫！

〈西雅圖雷藏寺〉阿彌陀佛本尊法同修˙開示【大圓滿 九 次第法】

細說受「大圓滿法灌頂」後會出現的四種灌相

明點法可斷三毒，當明點充滿全身而放光，可即身成佛。

〈彩虹雷藏寺〉摩利支天菩薩護摩大法會˙開示【大圓滿九次第法】

Magazine

Enlightenment

蓮生活佛 畫作欣賞

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二○一三年在《真佛宗》的歷史及整個現代密教史上，是一個特殊且重要的一 年！寧瑪派「大圓滿九次第法」的傳承由極具傳奇色彩的當代密教大成就者—《真佛 宗》根本傳承上師—聖尊蓮生活佛盧勝彥法王，於六月二日在美國〈彩虹雷藏寺〉開 演。智慧無上的聖尊蓮生活佛再次大轉密法巨輪，我們何其幸運地遇上了這無上殊勝 的曠世法緣。 回顧二○一三年，聖尊蓮生活佛於台灣、美國、歐洲等地傳法開示，其弘法度眾 的腳步未曾停歇；此等偉大的慈悲大愛風範，令我輩弟子無以為報。又，近來仍偶有 不肖人士做出危害、誹謗聖尊及《真佛宗》的行為，我們更當挺身護師護教，擔荷維 護真佛法脈之責。 值此歲末，新春將屆，企盼各道場同門共同讚歎祝賀師佛、師母新年快樂，獻上 我們最熱忱的感恩之心；懇請師佛建大法幢、擊大法鼓，燃佛法炬，大轉法輪。

新年賀詞謹於2014年01月05日截稿 賀詞將刊登於《燃燈雜誌》第308期（2014年1月28日交寄）

新年賀詞廣告贊助費一律九折優惠。 全版【尺寸19cm X 26cm】廣告贊助費：NT$10,800（12000×0.9）∕US$378 半版【尺寸19cm X 13cm】廣告贊助費：NT$5,400（6000×0.9）∕US$194

■廣告刊登洽詢 ：Tel （886）49-2312-992 #368 蓮會法師 ■匯款相關問題 ：Tel （886）49-2312-992 #362 賴師姐 ■敬請將賀詞內容、版面、祝賀單位等資料，一併郵寄、傳真 或電郵至本社，謝謝！ ■E-mail：tb.tw@xuite.net ■傳 真：（886）49-2350140

燃佛 燈 The True Buddha School Grandmaster

真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥

新 作 文 選

雜誌

燃佛心燈

對著月亮說話（序）

聽

說盧師尊對著月亮說話是嗎？

對！

那你是瘋子是不是？ 是！

水最為清月最圓；月光涵水水涵天。

這世界上有很多人，都對著月亮說話啊！

怪不得很多人都說，盧師尊瘋了！ 盧勝彥

冰是對月亮說話。

慧永的詩，心中有月，月就是清涼的冰，這

我說：

坐對玲瓏月，不時心似冰。

高山飛瀑布，野寺少燃燈。

慧永的詩：

佛」。佛對著月亮，如何說正的？還是偏的？

子淳的詩，提到「威音世」，即「威音王

我說：

混融不落威音世，到此如何語正偏？

子淳的詩：

我舉幾個小例子：

誰？

我說：

文／蓮生活佛

1

我說：

夢迴天意曉，蝴蝶失雙雙。

響應虛傳谷，聲飛不礙江。

隨風度林嶺，喚月到蘿窗。

木落空山霜，夜樓時一撞。

正覺的詩：

李白是夜夜對月亮說話的詩人！

我說：

舉頭望明月，低頭思故鄉。

床前明月光，疑是地上霜。

李白的詩：

就對著月亮說！何必對人說！

我說：

我早就知道了，從古至今，很多很多對著月亮

正覺的詩，是撞鐘的一頌，把月亮叫到窗戶 內，正是對月說話。

我這位小人物，也對著月亮說話，我終於知

說話的人。

笛聲吹動錢塘月，遶岸秋蘆風鬱勃。

道：「我不是主角，我只是配角。我只是一個過路

慈雲的詩： 小寺孤燈炯烔明，道心夢悟趨清越。

客啊！」 大家都是瘋子！

我說： 這人更妙，對著月亮吹笛聲。

我是小瘋子！

Sheng-Yen Lu 17102 NE 40th CT 蓮生活佛 盧勝彥 REDMOND, WA 98052 U.S.A.

實行的詩： 涼風吹白髮，詩句轉清越。 猶謂寄情深，禪心向明月。 我說： 實行的詩，何不說，談「心」向明月？ 貫林的詩： 今人看此月，古人看此月。 如何古人心，難向今人說？

雜誌

2

燃佛心燈

盧勝彥 文／蓮生活佛

呷！

呷

我們常說：

「如來就是，無所從來，亦無所去，故名如 來。」

我由「如來」想到月亮。 月亮從那裡來？ 月亮從那裡去？

什麼時候它開始懸在空際？什麼時候它消失於 空際？

我們看見月亮升起，看見月亮降下，但我們知 道「月落不離天」。 由此，我印證： 「月亮沒有法座！」 僧璨有一首詩： 邱壑容高臥， 煙霞久作鄰； 禪扉睽禍福， 訶護自由人。

月亮就是「自由人」了。

3

月，我們知道是流浪的！

雲，我們知道瞬息萬變的！

天，我們知道是空虛的！

月是月。

雲是雲。

天是天。

這剎那的一刻——

身心全放下。

寶殿，去看嫦娥，去看吳剛，去看月兔，隨著，就

只要看月亮，心思就飛到裡面去了，去看月宮

見了。

在這美妙的時刻，一切煩惱及糾葛就完全的不

我看月亮，就等於看你。

就看見了。

看月亮，是非常的簡單，只要是晚上，一抬頭

這又是什麼話

你說你為我活

沒有人能夠把你留下

寫一首詩，送給你：

那一刻甜甜的！

那一刻最寧靜！

那一刻最美！

的心底深處。

因為我只要把眼睛閉上，你就一溜煙似的，走進我

家，就算有家也拴不住你。

其實你也是沒有法座的，你一直感覺到沒有

能夠把你留住。

大地、山海，這麼大的遠景，這樣的壯觀，我如何

但，有時候，把眼光放大，看看宇宙、星辰、

你是女主角。

身邊。

其實我總是有一點小小的私念，把你留在我的

自由人，你是流浪的。

月亮沒有法座，不固定的。呷呷！我知道你是

我不用娶你也不用嫁

沒有固定的法座

也永遠的在天涯

月亮最雅

讓我們來畫一畫

哇！好美哦！

我是男主角。

雜誌

4

Enlightenme nt Ma gazine

雜誌

對著月亮說話（序）

月亮沒有法座

燃佛心燈

01

二○一三年十一月十五日

Contents

目錄

蓮生活佛盧勝彥

編輯部

十月五日蓮生活佛於西雅圖雷藏寺同修﹁藥師佛本尊法﹂開示

創 辦 人：蓮生活佛盧勝彥 指導上師：蓮香金剛上師 總 社：世界真佛宗宗務委員會 社 長：蓮栽上師 文字編輯：范少華 美術編輯：李昭嬋 採 訪：蓮會法師

2001年4月1日創刊

總 務：何

仲

法律顧問：卓忠三律師

62

59

57

誠實的價值

在〈芝城雷藏寺〉的一場心靈饗宴

〈傳律同修會〉首次進行愛心活動

I Am a Non-Buddhist Heathen【英文譯本】

周慧芳律師

審 核：世界真佛宗宗務委員會核心小組 發 行 所：雷藏寺

南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號

郵政信箱：南投縣南投市中興郵政第69號信箱 索閱專線：電話：886-49-2312992 #367 傳真：886-49-2350140 電子郵件信箱：tb.tw@ xuite.net 郵政劃撥帳戶：燃燈雜誌社 郵政劃撥帳號：2 2 6 5 1 2 5 2 圖像材質提供：意念數位科技股份有限公司 印 刷 廠：陽昇印刷實業有限公司

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傳律文宣

張 強

林立人

朱鍾勛醫師

La mort peut arriver à tout moment【法文譯本】

63 乳癌【醫學健檢】

65

03

303

創辦人／蓮生活佛盧勝彥

蓮生活佛著作文集

67

呼吸、觀想、摩擦，拙火升起，身體健康輕安易入定。

十月六日蓮生活佛於彩虹雷藏寺﹁穢跡金剛護摩大法會﹂開示

認知苦、空、無常、無我，自然心安理得、自在解脫！

真佛宗燃燈雜誌

特別報導

07

15

隨喜贊助，功德無量

69 71

十月十二日蓮生活佛於西雅圖雷藏寺同修﹁阿彌陀佛本尊法﹂開示

世界真佛宗宗務委員會

在首頁「發燒TOP-10」點選「蓮生活佛弘法紀要」， 即可得知蓮生活佛近期開示及新作發表。

十一月核心會議於西城召開 蓮寧上師及七位處長共商宗派大計

http://www.idn.com.tw

世界各地法務報導

自立晚報 網址

細說受「大圓滿法灌頂」後會出現的四種灌相

水中月

tb.t w@xuite.ne t

十月十三日蓮生活佛於彩虹雷藏寺﹁摩利支天護摩大法會﹂開示

蓮曉上師

令人震撼的一幕！

蓮花慧君上師

電子郵件信箱：

明點法可斷三毒，當明點充滿全身而放光，可即身成佛。

修行預長的蓮花

蓮耶上師

蓮花上師的遊歷（一）

蓮花一敏

886-49-2350140

投稿

傳真專線：

法雨均霑

發菩提心論（五十三）

菩提園地

師尊的救度，真實不虛！

咪咪眼

西雅圖雷藏寺

48

〈西雅圖雷藏寺〉第十一屆董事會選舉

49

紀念蓮迅師兄往生佛國十週年

投稿、功德主報名表、捐款授權書

23 33

41 45 51

47 53

Enlightenme nt Ma gazine

地點：西雅圖雷藏寺 同修：藥師琉璃佛本尊法

首

先，我們敬禮傳承祖師，敬禮 了鳴和尚，敬禮薩迦證空上 師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬 禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶， 敬禮今天同修的本尊—藥師琉 璃光王佛。 師母，各位上師、教授 師、法師、講師、助教、堂

■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示 ■燃燈雜誌 整理

10/ 5 2013

主，各位同門，還有網路上的同門， 今天我們的貴賓是：〈中華民國行政 院北美事務協調委員會〉廖東周祕書 長夫人 Judy 師姐，今天剛好也是 Judy 師 姐 的 birthday ， Happy Birthday ！〈真佛宗宗務委員會〉 會計師 Teresa 師姐、台灣〈中天電 視台〉「給你點上心燈」節目製作人

徐雅琪師姐、台灣〈國立成功大學〉 電機系教授王醴博士、〈僑委會海外 信用保證基金〉董事長薛盛華夫人薛 王淑媚師姐、莊駿耀醫師、〈真佛宗 宗務委員會〉周慧芳律師及公子。大 家晚安！ Good evening ！（晚安） どうもこんばんは（日文：晚安）你

好！大家好！

07

【燃燈雜誌】

今天我們是同修「藥師琉璃光如 來本尊法」。藥師琉璃光如來是大家 都知道的，如果依東、南、西、北方 來分的話，祂是住在東方，祂有一個 淨土，叫做琉璃光淨土；阿彌陀佛的 淨土是西方極樂世界；一個 是東方，一個是西方。佛分 為五方，有中央，有東、 南、西、北，就是五佛。很 多人認為，東方不是阿 閦 佛 嗎？也有人這樣講，阿 閦 佛 跟藥師琉璃光王佛雖然是不 同的兩個名字，但卻是同一 尊，說他們是異名而同體。 這是佛的世界，誰也不知道 到底祂們是兩尊佛還是一尊 佛？總之，等你到那裡的時 候，你就知道了！但是，當 你知道了，你已經回不來 了！ 就像地獄，誰去過地 獄？都沒有人去過啊！大家 都不知道地獄到底是怎麼樣 的？根據佛經所講，有「八 寒地獄」、「八熱地獄」， 加起來就是「十六大阿鼻地 獄」。但是，誰都沒有去 過，因為，去了就回不來。 誰都知道有天堂，天堂在哪 裡啊？在上面？大家都講 「地獄在下面，天堂在上

面」；什麼是上面？什麼是下面？其 實，以整個宇宙觀來講，根本沒有什 麼叫做上面、下面；上面也就是下 面，下面也就是上面。以前的觀念就 是認為天堂在上面，地獄在下面；現

在不同了，地球是圓的，哪裡是上 面？哪裡是下面？ 不過，地獄應該是有的，天堂也 應該是有的，因為有人間嘛！有沒有 人間？你們都講「有」。講一個笑話 來證明。女兒對媽媽講：「媽媽，我 不想結婚，那個人是無神論者，他既 不信上帝，也不信有天堂跟地獄。」 媽媽跟女兒講：「別擔心，好孩子， 只要一結婚，他馬上就知道世間上真 的有地獄存在。」這笑話別有深意 啊！你不結婚不曉得，一結婚就知道 了！這是緣分，有些人的婚姻是滿好 的，有些人的婚姻就像生活在水深火 熱之中。 在人間就有地獄了！佛法裡面講 的「近邊地獄」，不是指真正的地 獄，但，那也是地獄。醫院就是地 獄，你生了病，就會水深火熱，如果 不是地獄，那是什麼？在醫院裡面， 什麼地獄都有的，像是開腦地獄、挖 眼地獄、開心地獄—是真的剖開心臟 的地獄，洗腸地獄—是真的把腸子拖 出來洗一洗，再放進去。在醫院裡什 麼都有，就像在地獄一樣，你在醫院 裡面是毫無尊嚴地讓那些獄卒翻來覆 去；醫生就像是地獄的鬼王一樣，把 你翻來翻去、整來整去，整到最後， 你就死掉了。 人間有很多痛苦的事情，真的是 像在地獄一樣。真的是有地獄的。人

雜誌

08

Enlig htenment Magazine

特別報 導

間也有天堂，你住的是宮殿，你的錢 花不完，吃的是山珍海味，穿的是愛 馬仕，出門有藍寶堅尼的跑車，活得 像是在天堂，身體又健康，如果不是 天堂，那又是什麼？不過，這是暫時 的現象！在佛法中講起來，什麼都不 是你的，時間一到，這些東西都會變 成幻；因為這些東西都是幻化出來 的，一切都是沒有的。什麼都是空 的。所以，也不用太傷心，因為《真 佛宗》的弟子大部分都是比較窮的； 我們是丐幫，師尊是丐幫幫主，武功

高強。 其實，富有的人總有一天會知 道，原來一切都不是他的，再高的地 位，再好的享受，總有一天會跟佛講 的一樣—「無常」。有生必有死，有 強必有弱，有盛必有衰，都是命中注 定的，每一個人都要走這條路。你不 要以為你現在的身體很健康，有一天 你會很衰弱；你不要以為你現在很富 有，有一天你會什麼都沒有；你不要 以為你現在快樂得像是在天堂，總有 一天，你會下地獄。所以，還是修行 為要，修行比較重要。相信人間有地 獄，你才會懂得修行；受過苦的人， 才知道修行的可貴。這是很重要的！ 今天還是繼續講「大圓滿法」。 現在，大家對「大圓滿法」的程序有 一些了解了，師尊已經講過「九節佛 風」，就是氣；講過「金剛誦」，就 是修氣；又講到「寶瓶氣」，也是修 氣；「寶瓶氣」加上「神水法」，可 以健康，又可以養顏。再來，今天就 講「拙火」，當你修氣修到非常圓滿 的時候，就應該要修習拙火。我講過 「無漏法」，要先修「無漏法」，如 果已經修成了，就要修拙火。 拙火的關鍵，就在我們每一個人 的身上！因為我們每一個人的身上都 有一個東西，那就是火。有人說： 「我哪裡有火？師尊不要嚇人啊！我 身上有火，豈不是要燒起來了？」你

的身上本來就有火，只是還沒有到燃 燒點，你的身上有溫度，溫度就是 「火」。人的身上有五個元素，一個 是「地大」，就是骨跟肉；一個是 「水大」，就是血液和身體裡面的水 分；一個是「火大」，就是你身體裡 面所保持的溫度，每個人的身體都保 持著一定的溫度；一個是「風大」， 就是呼吸，也就是你吸進去的氣跟呼 出來的氣；再來就是「空大」，就是 你的意念，你所想念出來的，也就是 意識。 在密教修行內法方面的拙火，是 因為你身上有「火大」，你去利用這 個「火大」，也就是你身上的溫度。 「火大」在哪裡？道家這樣講，佛教 的密宗也是這樣講：「在你肚臍以下 四指的地方。」那裡藏著「母血」— 母性的血，這母性的血可以生出溫 度，就是在「下丹田」的地方，也就 是我們修氣和修完全呼吸最主要的地 方；火大的種子就在那裡，溫度就是 從那裡出生的。 有的人說：「我全身都有溫度 啊！」溫度從哪裡來？以父母親來 講，就是從母血那裡來，在密教裡 面，所謂母親的血就等於是多傑帕 母—金剛亥母。所以，修拙火是以金 剛亥母為加持的本尊，就是「金剛亥 母拙火定」，這名稱是因為從母血裡 面所產生的一尊金剛神—多傑帕母。

09

【燃燈雜誌】

修行拙火有三個要素，第一個要 素就是你的呼吸，呼吸細、慢、長， 就是「完全呼吸」；也有一種粗、 快、短的呼吸，這種呼吸叫做「律動 呼吸」。這兩種呼吸要互相配合，也 就是道家所講的「文火」跟「武 火」，「文火」就是細、慢、長的呼 吸，「武火」就是粗、快、短的呼 吸。修拙火第一個就是要靠呼吸，一 樣是完全呼吸。 第二個是要靠你的意念、靠觀 想，要觀想臍下四指的地方有個三角 形的生法宮，有點像 David Star( 大 衛星），一個是正三角形，另一個是 倒三角形，兩個相疊，然後是豎起 來，直立的兩個三角形，從正面看是 「大衛星」，從立體來看，就是兩個 三角形的尖角相對豎立起來，多傑帕 母就在上面那個三角形的星上面的生 法宮，火就是從那裡生出來的；高是 兩個指頭高，不能超過兩個指頭，你 觀想兩個指頭成為「１」也可以。 你的呼吸從左右脈進來，然後去 吹火種，吹有溫度的地方；你用細、 慢、長的呼吸法去吹那個母火，就像 用鼓風爐去吹 fireplace( 壁爐）的 火一樣，母火會搖、會閃耀，然後會 爆燃，還會往上衝；如果你去吹火， 就會產生這種現象。現在的火車是用 電發動，早期的火車是用煤炭，用鼓 風爐吹，燒煤炭，產生熱的氣推動車

輪，火車就會跑。 你底下的火為什麼會上升？就是 你用完全呼吸的風去吹母火，母火就 會被點燃起來，然後往上升，一直到 臍輪、心輪、喉輪、眉心輪，整個身 體全部都是火。靠著你呼吸的力量去 吹你的母火，讓母火變成熱的、有光 的、紅色的，然後往上竄。這是要用 意念去想。這是第一個要素—完全呼 吸，和第二個要素—觀想。 講一個笑話。Ａ問Ｂ：「結婚之 後的生活就像潛水。」Ｂ講：「為什 麼？」Ｃ就回答：「從這一刻起，就 要學會『忍氣吞聲』。」我們修行拙 火，其實就是要「忍氣吞聲」。我們 用呼吸的方法，吸進來，不能分心， 真的是忍氣吞聲，然後你用完全呼吸 去吹母火；母火有兩指長，是紅色 的、發熱的、發光的，要觀想熱。 其實，也不用觀想熱。譬如一個 小姐在走路，她突然看到一個好像電 影明星的年輕人，高高帥帥的，很英 俊！那個年輕人走過來向妳問路：

「請問 XX 路在哪裡？」那個時候， 妳的身體會發熱，臉孔就會紅起來。 其實，人家也沒對妳表示什麼啊！但 妳就是會很緊張，臉上發紅。為什 麼？因為有熱升上來。妳的心臟怦怦 跳，小鹿亂撞啊！因為，那麼瀟灑英 俊的年輕人是很難得見到的，就是在 等待男朋友的那種心境，都傻掉了！

雜誌

10

Enlig htenment Magazine

特別報 導

《真佛宗》因其傳承真，其密法真，其成佛真。 故有眾多不同國度、種族的信眾，不辭遠來參與同修，皈依蓮生活佛盧勝彥。

他問妳話，妳的臉都紅了！答話也是 支支吾吾的，講得不太清楚。男生如 果碰到很漂亮的女生，也是一樣的。 我小學的時候，喜歡一個住在我 家後面的女同學，她有白裡透紅的蘋 果臉，五官又好看，讓我非常心儀， 但是，我很不好意思去跟她講：「我 喜歡妳。」早期的電影都是在廣場上 放映，每當電力公司有放電影的時 候，電力公司就會用車子來載我們去 看電影，從宿舍坐車到電力公司去看 電影，然後再坐同一部車回宿舍。 有一次，電力公司又放電影，我 和那位女同學都去看電影。車子裡面 很窄，那位女同學剛好就坐在我對 面，因為人很多，腳就碰著腳；我的 腳伸著，她的腳就碰到我的膝蓋。 哇！我呼吸都很困難，神經都麻痺 了！全身發熱，真的會生起拙火啊！ 所以，用意念就可以生起拙火，用完 全呼吸就可以把拙火升起來。 事實上，當你在吵架的時候，你 的臉也是一樣會發燙，但那不叫拙 火，叫做「雜火」—複雜的雜。當妳 看到 handsome boy （帥哥），或是 你看到 beautiful lady （美女）， 都會生起慾火，那不是雜火，那是慾 望之火，你會慾火焚身；那時候，你 就會覺得口好乾，想喝一口水。為什 麼口會乾？因為火升上來了嘛！你用 意念，火真的會升上來。一般人的是

雜火、慾火跟怒火，但是，我們修的 是拙火，讓拙火升上來。 拙火是很純的、本初的火，西方 人稱為「靈熱」，就是無形的一種溫 度；有的人稱為靈蛇，因為它像蛇一 樣，可以從你的脊椎往上爬，一直爬 到頂。密教的修行，叫做「拙火」或 者「內火」，是身體裡面的火，你要 用完全呼吸，另外，就是觀想。 如果升不起來，要怎麼辦？就要 促進它升起來，就用摩擦的方法生 火；只有真正的金剛上師會懂得什麼 叫做摩擦生火。密勒日巴是用「六灶 印」去壓、去擠，就是用兩隻手（形 成一個三角形）把兩隻腳（也形成一 個三角形）抱起來，變成兩個三角形 交疊，把膝蓋盡量靠近腹部，壓住臍 下四指的地方。這是用壓、用擠的方 法，還有摩擦的方法，把拙火生起。 大家都知道，在冬天很冷的時 候，大家自然就會摩擦雙手，雙手就 會很熱，因為摩擦會生熱。在沒有火 源的時候，人們把木頭削得尖尖的， 用這削尖的木頭去摩擦另一個木頭， 摩擦到最後，就會起火了。鑽木取火 就是靠摩擦的力量。所以，不但要用 風息（呼吸法）吹拙火，還要靠鑽木 取火—摩擦，讓它起火，它有祕密法 的。也有用武功的帶子，把腹部纏 住，晚上睡覺也纏住，不要讓它鬆 掉。那麼，腹部溫熱有什麼好處？好

處很多，等一下才講好處。 這三個要素—呼吸、觀想、摩 擦，三個結合起來，可以讓拙火發 生。但是，這個修行是滿辛苦的，因 為要恆久地修，拙火才能夠生起來。 你的氣一定要足，你要懂得「九節佛 風」、」「金剛誦」、「寶瓶氣」、 「無漏」，再修拙火就比較容易了。 呼吸有文火，就是吸得很慢，進 去吹母火，母火大概是搖一下吧！真 正要讓拙火升起來的時候，要用武 火，就是用很大力量的呼吸，像火車 在開動。你觀想火的力量很大，但 是，也是要用完全呼吸，把氣吸到腹 部，然後再吐出來，用很短的時間， 呼吸又粗、又短、又急，這叫做「律 動呼吸」。為什麼要做這樣的律動呼 吸？因為，律動呼吸很容易讓火升起 來。這時候，再用摩擦的方式，去摩 擦臍下四指的地方，摩擦得非常熱、 燙，再觀想火往上升，再繼續用律動 呼吸，就會產生一種力量出來。那時 候，腹部會熱，這個熱可以一直升到 頂，可以燃燒明點。這是一個方法。 這一個是中國的笑話，有一個姓 魏的，他講：「我以後要生三個孩 子，名字都想好了，魏酸、魏痛跟魏 潰瘍。」完全呼吸是沒有觀想肺部 的，呼吸也不是到胃的，是要呼吸到 臍輪以下四指的地方，一定要觀想那 裡；在那裡有兩個三角形，疊起來就

11

【燃燈雜誌】

像大衛星，拙火就在立體三角形的上 面三角形的生法宮裡產生出來。大家 要記得，在臍下四個指頭的地方就是 生法宮；在那裡有一個火種，當這個 火種產生火以後，它會燃燒全身，會 往上身燃燒，又會往下身燃燒，身體 全部在火裡面，這種禪定叫做「火光 三昧」。 這笑話也是中國人才聽得懂。有 一個小男孩在醫院裡面玩，聽見大人 講「氣管炎」，他跑回家問爸爸： 「爸爸，什麼叫做氣管炎（諧音「妻 管嚴」）？」只見他爸爸趴在他的耳 朵上：「等一下你媽出去了，我再告 訴你。」還有另一個笑話。在謝師宴 上，同學對老師講：「我必須要敬你 一杯，你對我真好，每次講完一題， 都會第一個問我明白了沒有？」老師 回答：「其實，我是覺得，只要你明 白了，大家都會明白。」 我前面講得很仔細，希望大家都 清楚、明白；你要用完全呼吸，然後 觀想它是熱的、紅色的，而且是發光 的，第三個就是用摩擦生熱的方法。 摩擦生熱的方法是非常重要的！密勒 日巴在修這個法的時候，失敗很多 次，但是，密勒日巴最後終於修成功 了！所以，修持拙火必須要有恆心， 這是屬於心理跟生理都包含在內的修 行，這就是所謂密教內法修行的拙 火， 你一定要有恆心，很努力地做

這個事情。 拙火升起來有什麼好處？第一， 不僅是一般的無漏，你可以完全無 漏，因為你的下盤有溫度，下盤不會 虛冷，因為下盤虛冷就一定會漏。如 果你的下盤溫暖，你就能夠把明點蒸 發。當你用拙火把明點蒸發以後，明 點化成氣，就不會有漏的現象，就是 真實的無漏。 第二，你的身體會很健康，你不 怕病。為什麼會病？英文講得很好， 叫做 catch a cold— 抓到冷，就是 感冒。台灣人也講得很好：「風 邪！」你的身體抵抗不住，冷風一吹 過來，你就感冒了。如果你的身體有 溫度，你已經升起拙火了，你就不容 易生病了！你的抗體就會增強，你的 血液裡面會有很強的抗體，那個火就 是很強的抗體，會把細菌消滅掉。 我去醫院檢查身體的時候，打預 防針的醫生跟我講：「你不用打預防 針。」我說：「大家都在打預防針， 為什麼我不用打預防針？」他說： 「你的身體，什麼細菌進去，都會被 你消滅掉。」醫生說：「我們為你抽 血檢查，發現有很多細菌在裡面，但 是，每一個細菌都是死的，全部都是 被你殺死了。你的血液裡面不是沒有 細菌，但是，任何一種細菌進來，都 被殺死光光，所以，就不用打預防針 了。」我說：「我還是要打預防針，

我害怕得到肝病，因為我要回台灣， 或是到印度去，那邊有很多不乾淨的 食物，會得到肝炎的。」醫生說： 「你不用怕！你不用打針，因為所有 的細菌都被你殺光了。」 所以，修拙火，你的身體會很 強，氣會很足，火會很大，但不是像 我在《真佛報》上寫的「紅面鴨的一 族」，不是會火大、生氣。我的家族 都會暴怒，我的祖父會暴怒，我的父 親也會暴怒，到我這一代，稍微好一 點，因為我有修佛法，也因為我學了 佛，所以我不會打小孩。以前，我老 是被我爸爸打得嘰嘰叫，有事沒事都 被打得嘰嘰叫；我放學回家，門一 開，我吹一聲口哨，我爸爸就從床上 跳起來：「你牙齒痛啊？」哇！一陣 劈里啪啦，我就被打得要死。有時 候，我放學回家，我唱著歌回去，我 爸爸就從床上跳起來：「我在睡覺， 你敢吵我？」喔！又被打得好慘，真 的是家暴。我現在是修行人，要發怒 以前，會先唸個佛：「南摩阿彌陀 佛！」阿彌陀佛總不希望你發怒吧？ 我看著阿彌陀佛，就不會發怒了。我 很少生氣了，很少，現在是看到別人 生氣，我就趕快跑；看到別人生氣， 我就躲。 我們學佛，就是會身體健康，很 溫暖，心平氣和，你經常會有很舒暢 的感覺。當你學會拙火，身體就會有

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溫暖的感覺，不是燥火，不是雜火， 不是慾火，而是很清涼的那一種火， 感覺非常舒暢；你的抵抗力也很強， 不容易生病，不容易感冒；你的氣很 足，身體會很強壯，可以經常打拳、 練武功。你修氣、修火，你的身體自 然會有很輕的感覺；你在修行的時 候，可以定下心來，會有一種輕安的 感覺；佛教講的輕安，就是心靈很 輕、心很平安，你就會產生那一種感 覺出來。密勒日巴更厲害了！當祂升 起拙火以後，祂的火居然像火箭一 樣，可以往下發射，祂的身體就會升 空，有這樣的神通出現。 講一句簡單的話，你的拙火升起 來，在你的中脈走的時候，你自然會 產生輕安的感覺，就會產生大樂；如 果學佛的人得到這種感覺，這種覺受 是最好的，而且很容易進入禪定裡 面；你的精神會很集中，身體會很溫 暖，不會受到風邪的感染。 我以前也講過，修拙火，每一次 呼吸都要做十次的文火，觀想把火上 升到臍輪；然後再做十次，把火上升 到心輪；再做完全呼吸十次，把火上 升到喉輪；再做完全呼吸十次，把火 上升到眉心輪；當火上升到眉心輪， 明點就會融解下降。以後再跟大家講 「明點法」，明點融解下降，就是 「明點法」的開始。「拙火法」之後 就是「明點法」，修「拙火法」就會

產生光，你利用這個光可以看到外在 的光跟內在的光互相結合，你就可以 把身體化掉；將來你要走的時候，你 只要升起拙火，燃燒你身體上的所有 物質，化為一道彩虹，你就直接成佛 了。修「拙火法」跟「化虹光直接成 佛」，都是有關係的。 你如果全身都很溫暖，在冬天的 時候，你一樣可以吹冷氣，身體不會 感覺到冷。我在冬天說法的時候，還 是要吹冷氣的，其實今天也不怎麼 冷，也不怎麼熱，我還是要吹冷氣。 當你有那一種神通變化的力量，你可 以遊戲自在。什麼叫做遊戲自在？因 為你活得很自在，你沒病、不苦；升 起拙火還會把你的煩惱燒掉，把你的 妄念燒掉，在無形之中，你就會得到 輕安，感覺很輕鬆；不管外面的環境 再怎麼變化，你都是很輕鬆、很自 在；你是在人間裡面遊戲，這種遊戲 就叫做「自在遊戲」。想要能夠這 樣，最重要的就是升起拙火。 武火是在什麼時候用？就是在你 的母火快要點燃的時候！當你一直用 文火的方式在觀想母火在燃燒，一直 到母火快要燃燒的時候，你就改用武 火去吹升，就會吹起來。就是像早期 燒煤炭的火車，用鼓風爐拼命吹煤 炭，讓煤炭產生很紅的現象，那時候 的風就是改用武火的方式，吹起來的 火就叫做武火。本來是慢慢吹、慢慢

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培養，等到快要起來的時候，就用武 火盡力吹，等到整個煤炭變紅、變 熱，這時候，火車的輪就開始開動 了。修拙火的原理就是這樣，呼吸就 是鼓風爐，煤炭就是你的母火，你用 完全呼吸在吹母火，當要升起溫度的 時候，就用武火，然後用摩擦的方法 生火，這就是「拙火法」。 當你會寶瓶氣以後，你想要升拙 火，就按照這三個方法—呼吸、觀想 跟摩擦。拙火升起來之後，你會得到 身體的輕安，很容易入「火光三昧」 的禪定。你也要祈求本尊加持你，祈 求護法加持你、保護你；祈求上師加 持你，祈求護法擁戴你，金剛亥母就 會在你的臍輪這裡出現，像火一樣； 紅色的金剛亥母在火裡面燃燒，讓它 慢慢增長到你的全身，到了全身都是 火的時候，就進入「火光三昧」。 禪定最重要！為什麼？因為從禪 定裡面，你可以把五輪打開、中脈打 開，然後將心輪打開，可以看見自己 的佛性。佛性也是光，顯現出來藍色 的光，那就屬於明點法的範圍。 有個「七年之癢」的笑話。結婚 第一年叫做新鮮，第二年叫做熟悉， 第三年叫做乏味，第四年叫做思考， 第五年是計畫，第六年是蠢動，第七 年就是行動，所以叫做「七年之癢。 告訴大家，我們修拙火也是這樣，第 一年叫做新鮮，第二年叫做熟悉，第

三年有點乏味，火還沒升起來，第四 年開始有意思，第五年火漸漸升起 來，第六年火就蠢動，第七年全身都 是火，這樣就完成了。這也是要修行 好幾年，不是一下子就可以修完的。 你修了一年，身體都還不熱，你 就不修了；修到二年，身體也都還不 熱，你也不修了。不可以的！密勒日 巴是修了好多年之後才成功的，祂把 口訣傳下來，我們來修的話，會更加 的加速。不然你用「拍打法」，打到 發紅。這樣打會不會紅？會啊！怎麼 不會？一個耳光，啪！臉孔就紅了， 怎麼不會紅？你可以用「拍打法」， 但是，不要打到腸子出問題，不要打 到身體出問題。 總之，你要打到你的氣脈都通 了。打也會通啊！不是有一種拍打的 健康法嗎？它是像竹子一樣，每一根 都細細的，集合成一把，可以用來拍 打你全身的氣脈！還有一種是用鐵 的，，也是很多根細鐵集合在一起， 打不會痛，是讓你的血液循環變好， 那是一種「拍打法」。你用拍打、擠 壓、摩擦的方法，自然就會產生熱， 這外面的熱會幫助裡面的熱，然後， 你再用觀想，再用呼吸，你的拙火就 會升起來了。 嗡嘛呢唄咪吽。

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一直重複且不間斷摩頂眾弟子，體現出師佛的慈悲風範。

地點：彩虹雷藏寺 法會：穢跡金剛護摩法會 灌頂；穢跡金剛法

首

先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和 尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮 十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達 爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天 的護摩主尊—南摩本師釋迦牟尼佛。 南摩化身釋迦牟尼佛。南摩穢跡金剛

■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示 ■燃燈雜誌 整理

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大權神王佛。 師母，各位上師、教授師、法 師、講師、助教、堂主，各位同門， 還有網路上的同門，今天我們的貴賓 是：〈真佛宗宗務委員會〉會計師 Teresa 師姐、台灣〈中天電視台〉

「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪 師姐、台灣〈國立成功大學〉電機工 程學系教授王醴博士、〈僑委會海外 信用保證基金〉董事長薛盛華夫人薛 王淑媚師姐、莊駿耀醫師。大家午 安！大家好！（師尊以台語、國語、

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廣東話問候大家） 先介紹下禮拜天（十月十三日） 的護摩主尊摩利支天。有一本經叫做 【摩利支天經】，這本經典完全講述 摩利支天的功德，這一尊也是很 special （特別）、很不平常的。祂

的法座是坐在一個轎子上面，前面有 很多金色的豬拉著轎子。祂特別的地 方是祂的金剛號叫做「戰鬥金剛」 （揚威金剛），祂在大日之前奔行， 非常快速；祂在道家又被稱為「斗母 星君」。什麼叫做「斗母星君」？如 果你安六十甲子所有的神，在中央的

神就是斗母星君，也就是首領。只要 你供奉祂，就不會害怕生肖屬相沖犯 的問題，像是正沖、偏沖，不管什麼 沖，都會消失掉。而且，只要你有摩 利支天的符令，你拿著祂的符放在身 上，你就不必害怕沖犯，因為祂是戰

慈悲懷柔的尊者，荷擔如來家業 一一加持著信眾的殷殷所求! 鬥之神。 當初，師尊有災難時，我問瑤池 金母：「我應該怎麼辦？」瑤池金母 教我很多方法，其中，瑤池金母要我 修兩尊的法，一尊就是摩利支天，因 為祂是戰鬥之神；第二尊就是我的母 親，瑤池金母說要呼喚我的母親，就

可以幫我消除這些災難。然後，瑤池 金母還教我很多方法，諸如哪一年要 到哪裡……等等，祂教我這些方法， 所以我就避開災難了。 當初，《真佛報》登出我的一張 照片，我出現在大溪地，跟很多豬在 一起。我在大溪地跟豬合照，之後發 給《真佛報》，《真佛報》刊登出 來，我戴著草帽，穿著大溪地的服裝 跟幾隻豬在一起，我說我要在大溪地 養豬。我為什麼到大溪地，還跟豬照 相，我要在大溪地養豬？這就是瑤池 金母、我母親和摩利支天，叫我到大 溪地去。摩利支天是有很多豬在前面 牽著祂走的，祂是戰鬥之神，所以祂 要我跟豬照相，我就變成摩利支天 了，所以就化解了所有災難。聽瑤池 金母的，一點錯都沒有，不會有什麼 錯失；祂叫我去那裡，然後再到哪 裡、再到哪裡，就這樣走了一圈，這 就是在化解我自己的災難。 當我的災難來的時候，我不是不 知道，我事先就知道。我那時候跟炳 祥講：「我要在這一年之內，馬上換 房子。」我跟炳祥講，我有災難來， 所以必須離開幽靈湖，搬到一個任何 人都不知道的地方，炳祥就開始找房 子。我在一年前就知道了，在當時就 跟炳祥講：「我有災難，我要搬家， 你要趕快幫我找房子。」炳祥就每天 幫我找房子，看了好久。我跟他說：

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「快一點，快一點，時間快來不及 了。」後來我換了房子，讓所有的人 都不知道我在哪裡，就避開了一個災 難。我在那時候，每天唸祂的咒，修 摩利支天的法，祈請我母親的加持， 這災難終於化解掉。這是很奇怪的， 本來這災難是逃不掉的，能夠逃掉真 的是奇蹟！就因為是摩利支天啊！ 摩利支天可以化解很多很多的災 難，像是有小偷要偷你、有強盜要搶 你、有人要欺負你、有人要整你、有 人要害你，只要你供奉摩利支天，他 們都害不到你，所有加害的東西都會 解除掉，這就是摩利支天的功德。 下星期天也剛好是摩利支天的聖 誕，如果在這一天，你不主祈護摩， 你被人家害了，不要來求我。在這個 世界上，害人之心不可有，防人之心 不可無；而師尊是害人之心不可有， 防人之心也不可有，是不一樣的。但 是，你們不是師尊，所以你們是防人 之心也要有。因此你主祈摩利支天， 所有要害你的、要搶你的、要偷你 的、要陷害你的，你一切都會打勝 仗，因為祂叫做戰鬥金剛。日本人是 非常尊崇摩利支天的，所有的忍者全 部都是景仰和供奉摩利支天，摩利支 天的手印是這樣（師尊示範，雙手的 小指、無名指內縛，中指勾食指後合 掌），咒語是：「嗡。摩利支玉。梭 哈。」這一尊的力量很偉大，你們願

意被害的，就不要主祈。 今天的護摩主尊是南摩本師釋迦 牟尼佛，為什麼要唸：「南摩本師釋 迦牟尼佛。南摩化身釋迦牟尼佛。南 摩穢跡金剛大權神王佛」？因為穢跡 金剛大權神王佛就是從釋迦牟尼佛左 心房旋轉化身出來的，這一尊是很特 別的。祂的手印很難結，穢跡金剛的 手印比較特別，你們要請教會這個手 印的人，弄懂祂的手印。祂的咒語 是：「嗡。俱盧。都蘭。吽。惹。」 我當時是在紐約的〈麥迪遜廣 場〉傳這一尊的法，不得了啊！〈麥 迪遜廣場〉的租金很貴的，在〈麥迪 遜廣場〉做法會，從來沒有幾個法師 在那裡做法會的，那次是紐約〈金剛 雷藏寺〉主辦的。在法座前面的唐卡 就是穢跡金剛的形相，在桌上的這一 尊是祂的雕像，非常莊嚴，是藍色 的；祂的形相有三個面孔、八隻手 臂、九個眼睛，大家要注意祂手上拿 的東西。 我有講過穢跡金剛大權神王佛為 什麼稱為「穢跡金剛」的原因。祂的 本身有一個經典，就是【穢跡金剛 經】，在【楞嚴經】裡面也有提到， 另外還有【明王經】也提到過。這一 尊能夠除病、息災、獲得人群敬愛、 防止所有的意外發生、降伏很多的怨 敵，讓一切邪魔惡鬼不敢來侵，可以 吃掉一切所有不乾淨的東西。一般來

講，如果你沒有洗澡、沒有刷牙、沒 有洗臉，你想召請佛下降，你會覺得 自己不淨；但是，如果你是召請穢跡 金剛下降，祂可以下降的，祂可以把 你身上所有的汙穢吃掉。對於這一 尊，日本人也是很奇怪，哪裡不供 奉，就是供奉在廁所，因為祂可以吃 掉所有不乾淨的東西。但是，我們覺 得供奉祂在廁所，實在是不太好意 思，我們還是不要把祂供奉在廁所。 師尊剛剛唸：「南摩本師釋迦牟 尼佛。南摩化身釋迦牟尼佛。南摩穢 跡金剛大權神王佛。」修法的時候要 唸十聲才有效。如果修持這一尊有相 應的話，就不怕一切骯髒的東西，不 管是紅事、白事，你都不怕；停屍間 可以去，醫院可以去，墳場也可以 去；而且，你如果老是生女的，你想 生個男的，修這一尊最有效，因為祂 的陽剛之氣非常足，最主要的原因就 是在這裡。穢跡金剛就講到這裡。 還是繼續講「大圓滿法」。昨天 我講了很多的修法，像「九節佛 風」、「金剛誦」、「寶瓶氣」、 「無漏」、「拙火」，這些都講了。 還有一個「明點法」，以後再跟大家 講。以上這些都是屬於「實際修法」 方面的，現在先回到源頭，講一個 「理論」方面的，所有一切法根源於 每一個人，你們每一個人都是一切法 的根源。為什麼你會想要修法？為什

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麼你要信佛教？是什麼原因？ 當初，我在我的師父那裡，師父 跟我講：「所有的佛教，不管你是顯 教、密教，任何一個宗派，都要共同 有這樣的概念才能夠學佛，如果沒有 這樣的概念，你就沒有辦法學佛，沒 有辦法實修。」師父告訴我：「那就 是苦、空、無常、無我。」你要經常 記住這四樣，「苦的」、「空的」、 「無常的」、「無我的」，有了這四 樣你才會想要修法。 當時對我講「苦、空、無常、無 我」的倒不是我密教的師父，而是我 受菩薩戒的戒師之一—慧三老和尚。 我的穢跡金剛大權神王佛的法本就是 慧三老和尚給我的，他雖然是顯教的 師父，但是他祕密地修密教的穢跡金 剛大權神王佛法。他告訴我：「你要 記得四樣，一個是苦，一個是空，一 個是無常，一個是無我。」 先講一個笑話吧！有一天，一個 軍官肚子痛，他急著跑到廁所，但只 有一間廁所，當他跑到那裡的時候， 已經有一位新兵蹲在廁所裡面了。這 軍官惡狠狠地看著新兵。奇怪！從廁 所外面可以看到廁所裡面？是啊！軍 中的廁所是這樣的，可以看到腳，還 可以看到頭，只是中間擋住而已，軍 營裡面有很多這樣的廁所。這軍官希 望能夠把新兵嚇跑，軍官就很生氣， 凶巴巴地對新兵講：「你知道一個新

兵看見上級長官的基本守則是什麼 嗎？」意思就是「你是新兵，我是軍 官，你應該要讓我，應該要服從 我」。這個新兵誠惶誠恐地回答： 「遇到上級要堅守自己的崗位。」其 實應該是要服從，但，堅守自己的崗 位也是對的！ 今天我們學佛法，就是要堅守自 己的崗位，你不能夠退的！如果你學 佛學了一陣子，然後就退了，改信別 的了，你到處遊走，這裡參一下，那 裡參一下，這樣不一定好。學每一樣 東西都要貫徹始終，跟中華民國國歌 裡面的歌詞一樣—「貫徹始終」，就 是要貫徹你學習的精神。為什麼要有 貫徹的精神，因為人生有苦、空、無 常、無我，所以你就要貫徹始終，把 佛法學好，脫離苦、空、無常、無 我。 我們先講苦，人生有很多苦。先 聽聽這個笑話。在美術館的展覽廳裡 面，一位參觀者對畫家說：「你這一 幅畫非常美，是傑作啊！你瞧！我的 口水都流出來了。」畫家講：「這幅 是落日的畫，你怎麼會流口水呢？」 參觀者說：「啊？落日？你畫的不是 荷包蛋嗎？」參觀者誤解了畫家的 畫。 不要誤解這個「苦」！我們每一 個人出生在這世間，你要知道，當一 個人是很困難的，因為人生有很多

苦。生也是苦，你不知道你出生時候 的苦，因為你會忘掉那個苦；死也是 苦，那種是死前苦，死了之後，你就 不知道了；另外，在還沒有死以前， 你會很痛苦，會被折磨的；老也是 苦，像師尊已經進入老年了，如果有 一天發生什麼事情，報紙上一定刊登 「七旬老翁」，因為師尊已經六十幾 歲了，所以是「七旬老翁」。 老也是苦的，為什麼苦？因為跟 年輕不一樣了。我年輕的時候很會跳 遠，跳遠就是從很遠的地方跑過來， 兩隻腳併起，然後彈起來跳過去，跳 得很遠。我也很會跳高，就是把橡皮 圈綁起來變成一條長長的橡皮繩，然 後從最低的高度開始跳，然後跳到腰 的高度，再跳到胸部的高度，我會跳 起來用腳把橡皮繩一勾，人就可以翻 到另一邊。我年輕的時候可以跳高、 跳遠。 還有，我小的時候，學校經常有 跑一百公尺的比賽，我跑得很快，我 以前跑一百公尺的時間是十一秒七。 當我到西雅圖來的時候，我會測量從 遠處開過來的車子要花多久的時間， 我跑過這條馬路絕對沒有問題，因為 我認為跑的速度夠快；有一次過馬 路，車子從那邊來，我用跑過馬路 後，我發覺跟我算的不一樣，因為我 已經跑得比較慢了！這就是年紀大 了，跳不遠也跳不高，跑起來也就慢

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了，因為胖了，跟小時候不一樣。 小 時 候 ， 我 跟 monkey （ 猴 子）一樣，跑得很快，動作很敏捷， 一上單槓，一隻手拉著，身子就翻上 去，直接就吊到單槓上面。現在一隻 手拉著，動都不能動，哪裡能夠翻上 去？那時候的身體很輕，一隻手拉 著，一轉就翻上去了，還會大車輪、 小車輪；小車輪是單槓在背後，兩隻 手臂向後，用手肘勾住單槓，大車輪 是兩隻手綁布，整個身體在單槓上旋 轉。現在呢？不用講了。 老是很苦，生、死，還有病，我 覺得，生病最苦；大家也都曉得，生 病非常苦。生、老、病、死這其中還 有很多的苦，是你想不到的。當你得 到了，就害怕失去，這「害怕」也會 苦；你已經擁有了，也會害怕失去； 失去了又得不到更苦，得到了又害怕 失去也是苦。 人間有很多的苦，求不得苦，愛 別離苦；你最愛的人不在你身邊，最 討厭的人卻天天在你面前，怎麼辦？ 怨憎會、愛別離、求不得，都是苦； 所以，人生很苦，有「八苦」。你以 為天人就很享樂？沒錯，是享樂，他 們有下墜到地獄之苦！當享樂盡了， 天堂的人有一天也會墮落到地獄，也 是苦啊！哪裡不苦？天人也是苦，人 也苦，阿修羅也苦，因為祂很會嫉

妒，經常跟人家作戰，然後被人家殺 死、打死。畜生道更苦了，如果轉世 成為雞、鴨、鵝、羊、豬、牛這種畜 生道，長大不免被殺掉，哪有什麼樂 趣可言？ 另外，像是在荒山的老虎、狼、 熊、豹、象，都是苦啊！互相吃來吃 去的，這個吃那個，那個吃這個，有 一天，都會被吃掉的。你看海底奇 觀，你不要以為那些魚很自在的在那 邊游，好瀟灑啊！突然之間，它就消 失掉！為什麼？大魚吃小魚，小魚吃 蝦米，蝦米吃泥巴，都會被吃掉的， 甚至有些海草，也會把魚吃掉啊！畜 生道都是苦，那地獄道呢？餓鬼道 呢？餓鬼道是連吃的東西都沒有，飢 餓而死。六道眾生全部都是苦，沒有 一樣是快樂的。你說苦不苦？人活在 世間，你看，苦的比較多吧！樂得比 較少吧！另外，還有很多的苦，說也 說不清楚。你必須要認識苦，才會想 要解脫這些苦，離開輪迴，尋求解 脫。所以，要學佛就要先講苦。 這個笑話裡談到苦了。有一個著 名的營養學家在一次國際飲食會上演 講，談到人們不健康的飲食習慣，他 說：「有一種東西是非常危險的，根 本就不能夠吃的，人們食用這種東西 時會引起痛苦、悲傷跟疾病，不幸的 是，許多人仍然在食用。」然後，他

問在場的人：「誰能告訴我，這種危 險的食物是什麼？」有一個男子站起 來講：「是結婚蛋糕。」結婚苦不苦 啊？反正「不可說」！ 另一個笑話。在飛機上，有兩個 人因為坐在隔鄰而一起聊天，其中一 個人說：「拳擊是一項偉大的運動， 我很喜歡這個運動，我就是靠拳擊生 存的，並且今年還賺了很多。」他講 他靠拳擊比賽賺了錢。另外一個人 講：「這麼說，你是著名的拳擊師 了。」他說：「不是！不是！我是牙 醫。」笑不出來啊？因為拳擊手互相 打來打去，把牙齒打掉，他是牙醫， 就靠人家打拳擊之後去看他這位牙 醫。牙痛不是病，痛起來要人命！牙 齒還有一種毛病，叫做廔管炎，我是 在台灣聽說的，是牙齒旁邊有縫，細 菌跑進去在裡面繁殖，從牙肉爆開 來，有這樣的毛病。聽說很難治的， 要治很久的。我們人這麼小的牙齒就 有很多的毛病，痛起來真的非常苦。 你們說，人生苦不苦？還是苦啊！ 我再講幾個人好了，你說他們苦 不苦。能拿到最高位置的是誰啊？是 總統，地位已經最高了，所有的人民 都歸他管，他是天下第一人，是至 尊。我們台灣的阿扁總統，他是拿到 權位最高的人，現在苦不苦啊？苦 啊！拿到權位最高了，還是苦啊！最

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有錢的人，像台灣的經營之神—王永 慶，他是最有錢的，他拿到一毛錢了 沒有，沒有啊！他也是苦的，賺了那 麼多億，億來億去，億不完的錢，他 底下的子子孫孫也是在那邊吵來吵 去。這邊是億億億，那邊是吵吵吵， 苦不苦啊？他死了，看到後代子孫這 樣吵來吵去，他也苦啊！怎麼不苦 呢？我們再舉瑪麗蓮夢露好了，她是 美國最美的人，現在呢？也是空啊！ 什麼都沒有了，接下來就是空。 你們要知道空。我們人生追求的 是什麼？權位！追求最高的權位；再 來，你追求什麼？追求財富；再來， 你追求什麼？帥哥追求美女，美女追 求帥哥；這三種最後都會變成空。權 位會變成空的，你看現在台灣的政治 鬥爭就知道了，總統、副總統，再來 就是五院院長，是最高的了，第一跟 第三的在鬥來鬥去，權位高也是在搖 擺啊！你說苦不苦？ 我看以前的馬英九，相貌非常的 瀟灑，臉長長的，兩個眼睛有神，長 得滿英俊的，他年輕的時候也是一個 公子哥兒，是英俊瀟灑的帥哥。他剛 開始當總統的時候，氣色非常的好， 最近看他，眼袋增加，皺紋增加，滿 臉憔悴。你們說，當總統苦不苦？歐 巴馬苦不苦？權位最高的人，全部都 苦啊！他們追求到了，但是他們還是 在受苦。有錢的，也是一下子就沒有 「穢跡金剛大權神王佛」咒語：

「嗡。俱盧。都蘭。吽。惹。」

了！你看台灣的一家麵包店，還有股 票上市，多有錢啊！後來發生問題 了，他們就要面對這些問題，所以， 有錢也是苦啊！有錢突然變成沒有 錢，更苦了。權位最高的也是空，有

南摩本師釋迦牟尼佛。 南摩化身釋迦牟尼佛。 南摩穢跡金剛大權神王佛。(十遍)

錢的最後也是空。 還有美色。師尊以前也是帥哥 啊！只是個子矮一點而已，不然照我 的半身相也是滿帥的，現在是七旬老 翁，就差遠了。我以前看〈慈濟功德 會〉的證嚴上人，有一張她以前年輕 時剛剛出家的照片，非常的莊嚴，眉 目清秀，相貌很好；現在，她的年紀

當然也大了，面孔就不一樣了。我們 這邊的美女也是很多的，很多「老菩 薩」在以前也是美女啊！美色，總有 一天也會變成「資深美女」，老菩薩 就是資深美女，所以，不要以為妳的 美色是永遠的，有一天，妳也會變成 資深美女、資深帥哥。 苦的、空的、變化的，接著就是 無常了，無常一到，你的生命很快就 會消失，無常大鬼一到，你就被抓走 了。年輕的人也一樣啊！現在年輕中 風的人也有很多，因為中風而走的人 也不少。現在的年輕人也會中風的， 有很多很多。師尊始終覺得人生是很 無常的，誰知道誰會什麼時候走？你 知道自己會在什麼時候離開人間嗎？ 不知道啊！無常大鬼一到，你就會離 開人間。不管你是多美、多醜、多有 錢，或者你是博士，或是你本身的地 位非常崇高，只要你一不小心，就像 Dianna 黛安娜王妃發生車禍，一下 子就走了，那就是無常啊！這是明顯 的無常。 還有我們看不出來的無常呢！ 有的在很短的時間就產生變化的。很 多銀髮族的白頭髮不是一下子就白 的，不是一個晚上就變白髮，不過， 也有「一夜愁了白頭」的啊！一整個 晚上都在發愁，頭髮就變白了。一般 人講起來，年紀大了，頭髮就會變 白，這很正常；但，有些人是不用等

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到年紀大，他是「少年白」，在少年 的時候就白了頭髮，這也是苦啊！有 很多變化是我們看不到的，你的細胞 天天在變化，今天的細胞死了幾個是 看不出來的；你的臉每天都在變化， 你的身體每天都在變化，那就是無 常，是看不見的無常，這種無常也是 苦啊！ 有一個同學作文，題目是「我的 姐姐」，他寫：「我的姐姐說起話來 驚天動地，看到吃的就歡天喜地，找 起東西是翻天覆地，失戀了就呼天搶 地，向我借錢就是求天拜地，現在她 總算出嫁了，真是謝天謝地！」在這 整句話裡所提到的都是無常。 你早上起床的時候心情很好，到 了中午，心情就變得很惡劣，到了晚 上就幾乎快要想去撞牆算了！你有沒 有這樣？這是無常啊！師尊也有這樣 啊！早上起床，看到太陽：「哇！美 好的一天來臨。」之後，聽到一個壞 消息，就搖頭嘆氣，心情好悲傷；又 聽到一個噩耗，幾乎就快要去撞牆 了。很多男女之間，早上還是甜言蜜 語，到了中午，突然說：「我不理你 了！」「哇！妳不理我，那我死 了！」呼天搶地啊！到了晚上，「我 要走了！」「啊？怎麼要走了？」一 切都完蛋了！這從早到晚，心情的變 化就很多。無常啊！真的有很多無

常！ 最後是「無我」。綜合上面三 項—苦、空、無常，你就會知道，其 實「我」的存在是暫時的，將來你也 一樣歸於苦、歸於空、歸於無常，那 麼，這個「我」就沒有了。這一生， 誰是盧勝彥？我常常講，我有一張光 著屁股的照片，是剛出生的時候。那 是盧勝彥嗎？不是！盧勝彥沒那麼 小。我有一張高中的照片，還有初中 的照片、小學的照片，都是盧勝彥 嗎？是！那是盧勝彥，但是，現在的 盧勝彥已經不是這樣了。 我有一張很瀟灑的照片，是披著 頭髮、散著頭髮的，穿著西裝的青年 裝，很瀟灑。那個是盧勝彥嗎？是！ 現在的盧勝彥有這麼瀟灑嗎？已經沒 有了。現在在哪裡？現在在說法的是 盧勝彥嗎？祂會過去，以後就變成蒼 老的盧勝彥、腰酸背痛的盧勝彥、要 死不活的盧勝彥、行屍走肉的盧勝

彥，總有一天會到來的啊！誰是盧勝 彥？沒有！只是一個代號而已，這才 是無我。如果你這樣想，你就會知道 無我。 講個笑話。今年的高考以前，老 爸打一個電話給我：「兒子，放輕 鬆，別緊張，好好地考。我已經為你 找好關係，雖然後台很硬，但是還是 得走一遍高考的程序。你還是要去考 高考，好好認真，放輕鬆，也不要緊 張。」兒子回答：「我會好好調整自 己的心態，好好發揮。對了！老爸， 你為我找的靠山是誰？」爸爸就講： 「觀世音菩薩。」他爸爸唸【高王觀 世音真經】，所以，他的靠山是觀世 音菩薩。 你們看，觀世音菩薩是空，是看 不見的。為什麼他爸爸要這看不見的 做靠山？因為那是一種心靈的力量。 我們要學佛、要解脫，就必須要靠這 一種力量，然後把你原來的佛性跟無

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形的智慧本尊互相結合，這樣才能解 脫，這是重點。 我們不是沒有靠山，我們都有靠 山，我們的靠山就是我們的本尊。如 果你不學佛，你根本完全是沒有靠 山，你就六道輪迴去了。如果你信仰 基督，基督就是你的靠山；你信仰天 主，天主就是你的靠山；你信仰阿 拉，阿拉就是你的靠山；你信仰佛， 佛就是你的靠山。為了解脫，你必須 要認識「苦、空、無常、無我」這四 樣，常常在你的內心裡產生出來，你 就能夠學佛，而且心安理得。 每一個人都一樣，就算你長得再 醜，她長得再漂亮，到最後，她走的 路跟你是一樣的。看到有錢人，你不 用太歡喜，也不用太悲傷，因為他將 來走的路跟你一樣。你看到總統，也 不用太仰慕他，因為他將來走的路跟 你一樣。有財、有色、有名，將來跟 你走的路都是一樣的，沒有什麼好羨 慕。 告訴你們，他們當了總統、當了 最有錢的人、當了最漂亮的模特兒， 他們將來走的路跟你一樣；但是，他 們將來還不一定有靠山呢！而你有靠 山，你有佛，你勝過他們，你應該要 好好地修下去啊！ 嗡嘛呢唄咪吽。

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我

們先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴 和尚，敬禮薩迦證空上師，敬 禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登 達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮同 修的本尊—西方極樂世界阿彌陀如 來。

■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示 ■燃燈雜誌 整理

10/ 12 2013

地點：西雅圖雷藏寺 同修：阿彌陀佛本尊法

師母，各位上師、教授師、法 師、講師、助教、堂主，各位同門， 還有網路上的同門。今天我們的貴賓 是：〈真佛宗宗務委員會〉會計師 Teresa 師姐、台灣〈中天電視台〉 「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪

師姐、台灣〈國立成功大學〉電機工 程學系教授王醴博士、莊駿耀醫師、

林 淑 華 醫 師 。 Good evening ！ （晚安）你好！大家好！ 今天晚上，我們同修「阿彌陀佛 本尊法」。出家人見面或者是學佛的

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人見面都會合掌，唸的就是「阿彌陀 佛」。阿彌陀佛的密意是「無量 光」—無量的光明，還有「無量

壽」—壽命沒有止盡；所以「無量 光」、「無量壽」就是祂的密意。阿 彌陀佛的淨土是所有的淨土中最莊

嚴、最 beautiful 、最美麗的，每 一個人在迴向時都希望到西方極樂世 界—阿彌陀佛的淨土。這是最有名的 淨土，最有名的一尊佛，大 家統統都知道的。很多人不 知道其他佛的淨土，但是都 知道西方極樂世界—阿彌陀 佛的淨土。 我們在唸佛的時候，也 要唸祂身旁兩位侍者的心 咒，一位是觀世音菩薩，一 位是大勢至菩薩。阿彌陀佛 的心咒是「嗡。阿彌爹娃。 些」，觀世音菩薩的心咒是 「嗡嘛呢唄咪吽」，大勢至 菩薩的心咒是「嗡。虛虛。 索。梭哈」，這就是西方三 聖的心咒。 關於「彌陀大法」，在 《淨土宗》的唸佛法門完全 就是唸「阿彌陀佛」，也就 是「持明唸佛」，很多人都 是修這個法，這叫做「易行 道」，以一般的佛教徒來 講，這是比較容易做的。每 天要出門的時候做「十唸 法」，就是吸一口氣，然後 一直唸，唸到呼氣為止；之 後，再吸一口氣，然後一直 唸，再唸到呼氣為止，做十遍就可以 出門了。

唸佛也有很多的法門，有所謂的 「持明唸佛」，這是一般《淨土宗》 所講究的，也就是一直唸祂的名： 「南摩阿彌陀佛！」以前我在〈台中 佛教蓮社〉時的唸佛，唸的是：「阿 彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌 陀佛……。」這是四字的唸法，也有 六字的唸法：「南摩阿彌陀佛。南摩 阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌 陀佛……。」不管怎麼唸都可以，只 要你喜歡哪一種唸佛，你就唸哪一 種。 再進一步就是「觀相唸佛」。我 平時跟大家在外面繞佛的時候，我就 是觀想阿彌陀佛像松樹那麼高，或者 比松樹還高，幾乎到天上那麼高的阿 彌陀佛在前面，我一路唸一路想念 祂。這就是「觀相唸佛」—想著祂的 形相唸佛。在大雄寶殿裡就不一樣， 我就沒把祂想得那麼高。我是這樣想 的，我把阿彌陀佛變得小小的一尊， 是金色的，放光，祂的手上也一樣持 著蓮花，一隻手是持「與願印」，一 隻手是「持蓮印」，然後把這小小尊 的阿彌陀佛，放在我的額頭前，就是 「上丹田」的地方，我一路唸佛，就 一路想念前面這尊小小的阿彌陀佛金 身。所以，你可以觀想祂變得很大， 像虛空一樣大，也可以觀想祂縮得像 三寸丁一樣，把阿彌陀佛觀想在你的 額前，放在你的眉心，小小的一尊，

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然後一路唸阿彌陀佛，一路想著這一 尊阿彌陀佛。這整個覺受是不一樣 的。 阿彌陀佛有來沒來，師尊是知道 的，我們每一次在大雄寶殿唸佛，祂 都有來；在外面繞佛，祂也有來；唸 祂，祂就來，這就是相應的現象。你 有了相應的現象，你就絕對能夠往 生，已經是有保證了。因為你知道祂 就在你的前面，甚至你自己就變成阿 彌陀佛，你一路唸阿彌陀佛，自己也 就是阿彌陀佛在唸阿彌陀佛，這就是 相應的現象。 有了這樣的相應現象，當你臨終 的時候，你一心想念阿彌陀佛，心中 默念阿彌陀佛，阿彌陀佛自然就會來 接引你，你就跟著祂走。因為你平時 都是跟祂在一起，臨終的時候，祂不 會離開你，祂一定就在你旁邊，跟你 合一，接引你到西方極樂世界。阿彌 陀佛非常好，只要你跟祂相應了，祂 就不會離開你了，保證往生。在密教 裡面講，只要你跟本尊相應了，你就 有往生的把握，如果你跟自己的本尊 不能相應，你都不知道你的本尊到底 來了嗎？那就沒辦法了。 師尊為什麼不買樂透彩、不求阿 彌陀佛指點號碼啊？美國的樂透彩是 六個號碼，如果我求阿彌陀佛指點： 「拜託！請給我看六個號碼。」然 後，我去買樂透彩時就自己選六個號

碼，不用電腦選，那也能夠中獎。中 獎的好處很多，可以幫助所有的人蓋 雷藏寺，可以做道場、布施等很多事 情。師尊跟瑤池金母也相應了，瑤池 金母可以告訴我號碼啊！阿彌陀佛也 可以告訴我號碼啊！但是，為什麼師 尊不求？那是因為師尊命中沒有偏 財，所以不敢強求。 有一次我求祂，祂真的顯現了！ 在那天晚上我做夢，在夢中，有螢幕 打開，裡面就是六個號碼。天啊！我 的數學不太好，記憶力也不是很好， 看了一遍，我就趕緊醒過來，一醒過 來就想去拿筆寫下來，但是一下床， 哇！只記得三個號碼，其他三個忘掉 了，想再看一次就沒有了。所以，我 命中沒有偏財。怎麼辦？乾脆就聽天 由命了。 蓮花梭麥中了五千五百萬美金， 在他買彩券的前幾個晚上，他夢見諸 佛菩薩現身，放光加持他，夢見師尊 告訴他：「你會中彩券。」他就花五 塊錢買一張彩券，是用電腦選號，不 是自己選的，他覺得會中。開獎的那 天晚上，他跟太太說：「我們有買彩 券，妳要去對一下。」他太太就去對 彩券，過了一會兒，回來告訴他： 「真的中獎了！」蓮花梭麥從床上跳 起來，夫妻兩個人抱著跳舞，發狂似 地抱著一直跳，跳個不停，彩券中了 啊！

所以，想要中彩券的人，如果看 到佛菩薩放光加持你，看到菩薩、本 尊跟你講：「你會中獎！」那時候你 再去買，才不會浪費錢。你們的彩券 拿來，師尊當然是每一個都加持，不 會不加持的，一定是加持的；但是， 你的本尊沒加持你，佛菩薩沒有放 光，也沒有哪一個佛菩薩對你說你會 中彩券。如果你聽到佛菩薩說你會中 彩券，你才去買，如果沒有，你就浪 費金錢了。 只要你相應了，就會有很好的現 象會出現，至少你能夠往生佛國。只 要相應了，佛絕對不會離開你，本尊 絕對不會離開你，護法絕對不會離開 你，上師也絕對不會離開你。我在唸 佛的時候，我知道阿彌陀佛有下降， 在我的眉心之間，一個很小尊的，但 是祂也放很大的光芒，將來你要往生 的時候，可以這樣就走了，很容易 的。 先講個笑話吧！妻子跟老公吵 架，老婆一衝動就站在窗前喊：「我 不要活了！我是萬念俱灰，了無生 趣。我不要再活下去了，我的人生如 此灰暗，沒有任何希望，我不活 了！」老公開口：「老婆，別這樣， 人生還是有希望的。」老婆淚眼婆娑 地回過頭來問：「什麼希望？」老公 回答：「我們家附近的服裝店，今天 打七折。」所以，人生還是有希望

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的。 你們唸佛唸到和本尊相應，修阿 彌陀佛法，修到和本尊相應，往生就 有希望了。你也不會跟阿彌陀佛吵 架，阿彌陀佛也不會跟你吵。總之， 你唸祂就對了，你一心嚮往祂，持你 本尊的咒語，修你本尊的法，總有一 天，祂會現身在你的面前。只要你相 應了，你自己也會知道的。 今天再講「大圓滿法」。有人問 我：「師尊，你講『大圓滿法』講那 麼久了，到底『大圓滿法』有什麼灌 頂？」其實，「大圓滿法」的灌頂跟 我們平時在修法的灌頂相差不大，但 是有兩種是比較重要的灌頂，將來要 給大家灌頂。 為什麼說相差不大？在密教裡的 灌頂分成四個次第，一層一層的。第 一層的灌頂稱為「瓶灌頂」，就是用 灌頂瓶；第二層的灌頂是屬於內法的 灌頂，要吃下紅色的花跟白色的花， 你要供養很多的花，但是，只要吃下 一片紅色的花瓣跟白色的花瓣，白色 的花瓣表示白菩提，紅色的花瓣表示 紅菩提，也就是開始修內法。只要你 「瓶灌頂」相應了，也就可以進入第 二層。現在也有這樣的，你還沒相 應，但是你已經開始修內法了，內法 跟「本尊法」一起合修，上師、本尊 跟內法一起修，就是二灌—「紅白花 灌頂」。

三灌叫做「觸灌頂」，就是無上 密部的灌頂；由於你的內法已經成就 了，你也懂得空性、無漏、拙火、明 點，你都修得差不多了，當你到了無 上密部的時侯，就叫做「觸灌頂」。 「觸灌頂」是要兩個人一起來灌頂 的，不是一個人，就是一對夫妻一起 來灌頂，也就是你有道伴，再做「觸 灌頂」。「觸灌頂」就是用筆去觸， 以前不是用筆，現在因為是時代不同 才用筆，筆沾紅色的硃砂後去觸，就 是「觸灌頂」。 四灌就是「大圓滿法」的灌頂， 「大圓滿法」本身來講有很多各種形 式的灌頂，像「聚光法」也是「大圓 滿法」的灌頂之一。其中有兩個比較 重要的灌頂，等到了最重要的時候， 師尊會為大家做這樣的灌頂，一個是 「五佛巖頂灌」。師尊在十六世大寶 法王噶瑪巴那裡受過「五佛巖頂 灌」。 什麼叫做「五佛巖頂灌」？也就 是在眉心輪的地方是毘盧遮那佛，喉 輪是阿彌陀佛，心輪是阿閦佛，臍輪 是寶生佛，密輪是不空成就佛，以及 你的四肢—兩隻手跟兩隻腳都是不空 成就佛，這也是一種觸的灌頂，分別 觸眉心、觸喉輪、觸心際、觸臍輪、 觸密輪和四肢。「觸灌頂」比較麻 煩，為了避免變成性騷擾，像是做觸 心際時，女生是要觸在「事業線」的

地方，那是不行觸的地方，怎麼辦？ 只能用「遙觸」，就是拿著五佛的 幡，在你的胸前一指，就表示是「觸 灌頂」。將來你們這些上師出去弘法 做灌頂，你們不能說：「師尊說這個 灌頂要觸密輪，因為密輪是不空成就 佛……。」那就完了！這樣是不行 的！這只能用「遙觸」，你拿著五佛 幡指一下，就表示「觸灌頂」。 眉心輪這裡是毘盧遮那佛跟佛 母，喉輪是阿彌陀佛跟佛母，心輪是 阿 閦 佛跟佛母，臍輪是寶生佛跟佛

母，密輪和四肢是不空成就佛跟佛 母。你觀想佛父、佛母的甘露在你的 頭、在你的喉、在你的心、在你的 臍、在你的密、在你的四肢，全部都 是五佛的甘露！灌頂完了，很清涼的 甘露充滿全身，把自己一切的業障— 黑色的，全部從毛細孔出去。這就是 「五佛巖頂灌」。 我會教你們怎麼觀想五個佛母跟 五佛，讓祂們的甘露充滿你的全身， 然後把你身上所有的汙穢排掉，完全 清除你身、口、意的汙穢，清除氣、 脈、明點的汙穢，這一種灌頂，就是 「五佛巖頂灌」。到時候，也會教五 佛的手印、五佛的咒語、五佛的形 相，這個灌頂就是修「大圓滿法」很 重要的灌頂。 有一對夫妻關係不好，丈夫常常 想著要跟妻子離婚，另外再娶。妻子

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便威嚇丈夫：「有朝一日，如果你敢 變心，我非買藥毒死你不可。」丈夫 說：「妳下毒之前，一定要先告訴 我，我提前寫好遺囑，求法官別判妳 死刑。」妻子十分高興地講：「到底 是一日夫妻百日恩，難得你還對我這 麼好。」丈夫說：「不是的，我是怕 法官判妳死刑，妳的陰魂追到陰間， 我不是又得跟妳過日子嗎？」這個恨 得很厲害啊！ 修「五佛巖頂灌」，可以跟五佛 非常親密，五佛等於是「大圓滿法」 的第二代祖師，你修「大圓滿法」就 是要跟五佛親密，絕對不能分離，時 時刻刻都不能分離的！灌了頂以後， 你時刻都不跟這些灌頂的諸尊分離， 不可以分離的。所以，我們跟我們的 本尊、上師、護法是時刻不分離，時 時想念的。 你不能跟護法吵架，也不能跟上 師吵架，也不能跟你的本尊吵架；如 果你跟你的本尊吵架，那就很麻煩 了，本尊一旦不理你，你這一世就永 遠不要想相應了；如果護法一不理 你，你也永遠不要想相應了。另外， 如果你跟上師吵架、跟上師講道理， 最好不要講道理，因為講道理絕對是 吵架，不講道理最好；其實，你有你 的道理，我有我的道理，只要講道 理，一定會有衝突，所以，最好什麼

都不要講，沒什麼道理好講。 就像妳跟妳的先生在講道理，差 不多也就是在吵架的時候；先生跟太 太講道理，太太還跟你講道理啊？太 太是沒有道理可講的，你只有聽她 的。所以，講道理絕對不是好現象， 因此，不要跟你的上司講道理，如果 你跟你的上司講道理，上司絕對把你 lay off （ 遣散），所以，絕對不能 跟上司講道理。 所以，不要跟你的上師講道理， 不要跟本尊講道理，不要跟護法講道 理，沒有什麼道理好講。以前，我們 當軍人時，軍人的天職就是服從，長 官講什麼，就是服從，無論怎麼樣， 就是服從而已，沒有什麼道理好講。 第二種灌頂更大，就是「阿達爾 瑪佛」的灌頂。阿達爾瑪佛就是本初 佛，所以，這也就是本初佛的灌頂。 祂是「大圓滿法」第一位傳法的祖 師，祂是第十六地的佛。毘盧遮那佛 是十三地的佛，阿達爾瑪佛的灌頂最 大。你如果得到阿達爾瑪佛的灌頂， 那「大圓滿法」裡的任何法都可以 修。 那要怎麼灌頂？也是一樣，阿達 爾瑪佛佛父跟佛母住在你的眉心輪， 喉輪也是阿達爾瑪佛跟佛母，心輪也 是阿達爾瑪佛跟佛母，在你的臍輪也 是阿達爾瑪佛跟佛母，在你的密輪也

是阿達爾瑪佛跟佛母，在你的雙手雙 腳也是阿達爾瑪佛跟佛母。只要本初 佛一出現，所有的佛全部化為本初 佛，因為祂就是全部了，祂就代表所 有的佛。 所以，你要觀想在你的眉心輪是 阿達爾瑪佛跟佛母，你的喉輪是阿達 爾瑪佛跟佛母，你的心輪是阿達爾瑪 佛跟佛母，你的臍輪是阿達爾瑪佛跟 佛母，你的密輪是阿達爾瑪佛跟佛 母，四肢也是一樣阿達爾瑪佛跟佛 母。 「嗡。別炸。阿達爾瑪。梭 哈。」這是祂的咒語，祂的手印也就 是毘盧遮那佛的手印，是一樣的。五 方佛代表五種智慧，合起來就是阿達 爾瑪佛，也是中央毘盧遮那佛。五種 智慧全部在你的手印上，就是「五智 拳印」。祂的形相是藍色的身，佛母 是白色的。有了形相，有了手印，有 了咒語，這個灌頂就是「大圓滿法」 最大的灌頂，這是有形相的灌頂，還 有所謂「暗室」的灌頂。 我告訴你們，什麼叫做灌頂？我 們現在的灌頂比較隨便，本來是給大 家方便，以後就變成隨便了。曾經有 人寄一百塊錢給師尊，「師尊，您講 了那麼多的本尊，都是可以遙灌的， 一塊錢灌一個頂，就是一百美金，所 以請師尊灌一百個頂。」他想要一下

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子就灌一百個頂！這就是給大家方 便，之後就變成隨便了！《真佛宗》 是有很多遙灌頂，但你一次就要灌頂 這麼多尊，你到底有沒有修啊？在這 一百尊當中，你修哪一尊啊？如果你 有修一尊，那就非常了不起了！你只 要修一尊就好，其他的九十九尊都不 用灌，至少一百塊錢美金還可以買一 點供品，剩下的還可以包一個紅包。 所以，灌頂不是開玩笑的。像我 們今天同修「阿彌陀佛本尊法」，要 用這個寶瓶做灌頂瓶，主壇的上師要 先修「阿彌陀佛法」，把這個寶瓶放 在前面一起修，你要看見阿彌陀佛或 祂的靈光進到寶瓶裡面，有了阿彌陀 佛的甘露在寶瓶裡面，你才能拿起寶 瓶做灌頂。你持法器，再修「阿彌陀 佛法」，唸阿彌陀佛的心咒，感應到 阿彌陀佛進到寶瓶裡面了，這時候才 有資格為弟子灌頂。 如果我幫你做阿彌陀佛的灌頂， 我也沒修「阿彌陀佛法」，你們也沒 修「阿彌陀佛法」，阿彌陀佛沒有請 來，然後就以這寶瓶的水做灌頂，那 樣的話，一點益處都沒有，那只是 「白水灌頂」，沒有用的。本尊一定 要確實進入寶瓶，這時候做「瓶灌 頂」才有用。在西藏，他們還要唸 【阿彌陀經】，要唸七天七夜，而我 們至少要做護摩，請摩利支天下降， 請摩利支天進到我的身體，我再加持

摩利支天的幢幡，這樣就可以幫大家 做灌頂。如果上師做摩利支天的護 摩，而摩利支天沒有下降，他也為大 家做灌頂，上師就觸法、違規，就有 過失，接受灌頂的人也有過失。 一般來講，在藏密做灌頂，要先 做沙曼陀羅，至少要做三天；如果是 時輪金剛，就做時輪金剛的沙曼陀 羅，然後唸《時輪金剛續》，就是唸 祂的經，祈求時輪金剛下降到沙曼陀 羅，然後再讓弟子進到時輪金剛的壇 城，接受主壇上師的加持跟灌頂，這 樣才算是灌頂啊！他們至少要唸時輪 金剛的經典，唸七天。這是很嚴格的 規定，哪像我們現在灌一個頂，大家 拿著紅包，跟著節拍，搖搖擺擺走過 灌頂幡就是灌頂了。你必須要結時輪 金剛的手印，要唸時輪金剛的咒： 「嗡。哈。卡瑪拉。哇拉呀。梭 哈。」你的腦海裡還要想著時輪金剛 的形相，你的身、口、意都在時輪金 剛，這樣去接受灌頂，時輪金剛才會 加持你。 你重視這個法，你就要把你恭敬 的心拿出來，你可以獻供養；對於金 剛神的供養，就要用酒或生的牛肉， 酒跟牛肉是必備的；如果是供養菩 薩，你可以用鮮花素果，或者是餅 乾，對於佛跟菩薩的供養就用你喜歡 的；供養天神的話，天神喜歡什麼， 你就供養什麼，讓祂心歡喜，然後下

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降來給你灌頂。要知道，不是上師給 你灌頂，而是那個法會的主尊下來給 你灌頂，這一點是很重要的！在密教 來講，灌頂是非常重要的關鍵，因為 灌頂以後就准許你修那個法，當你受 了「大圓滿法」的灌頂，就准許你修 「大圓滿法」。 阿達爾瑪佛最高，五佛是次高的 祖師。阿達爾瑪佛是最顛峰的佛， 「大手印」、「大圓滿」的傳承都來 自於阿達爾瑪佛；所以，白教噶舉派 的「大手印法」跟紅教寧瑪派的「大 圓滿法」，是同一個祖師。阿達爾瑪 佛的「大圓滿法」第一個傳的是五方 佛；「大手印法」第一個傳的是寶意 童子，就是蓮花童子。「大手印法」 有「專一瑜伽」、「離戲瑜伽」、 「一味瑜伽」、「無修瑜伽」四個層 次的灌頂。其實，所有的灌頂都是一 樣的，當你真正修到最高的「大圓滿 法」時就是「無修」，真正的大圓滿 就是無修。 灌頂有灌相出來是最好的，如果 沒有灌相出來也不要緊，你就修到有 灌相出來。什麼叫做灌相？修「大圓 滿法」也有在第一次灌頂就出現灌相 的，在第一次灌頂就看到「明點空 光」！什麼是明點空光？就是我們常 常講的般若光，圓的、白白的、發亮 的，裡面有壇城，有曼陀羅，本尊就

坐在那一圈光裡面。明點空光就是般 若光，也就是本尊的壇城，是圓形的 壇城，非常漂亮。 曾經拍照拍到般若光的人請舉 手。有很多人都拍到過般若光，尤其 是在法會的時候，有好多的光，有很 多佛菩薩下降；但你不要以為都是佛 菩薩，也有天神的，也有精靈的，也 有鬼的，尤其是在做「無遮超度」的 時候，拍到的都是霧霧的、小小的， 像霧一樣的都是鬼靈，很多都是鬼 靈。 我記得吐登達爾吉上師給我一個 水晶球，祂說：「盧師尊，這水晶球 給你。」我說：「給我水晶球做什 麼？」祂跟我講：「你不知道，水晶 球是明點空光的代表。師父給你一個 水晶球，用水晶球加持你，暗示你， 就是教你看明點空光。」剛剛在修法 的時候，我就看到了 rainbow— 彩 虹；剛剛入三昧地，眼睛一閉，我做 了幾下寶瓶氣，靜下來之後，眼前就 看見彩虹。這個是第二種灌相，就是 彩虹。 夫妻兩人在吃飯的時候，妻子 講：「你現在怎麼老是挑魚身上肉多 的地方吃？記得我們在談戀愛的時 候，你都只吃魚頭跟魚尾，魚身都是 留給我的。」丈夫說：「現在情況不 同了嘛！我現在是在吃魚，當時我是

在釣魚。」結婚前跟結婚後是不一樣 的。 你受了灌頂就代表你跟這一尊結 婚了。在結婚前，你什麼都沒有看 到，你受了「大圓滿法灌頂」之後， 你如果產生灌相，或是你修了之後產 生灌相，就可以看到彩虹的光，這是 非常好的灌相。 你在修行當中，你可以看到明點 空光，或看到彩虹，都是好的現象， 象徵你修這個法會有成就。如果你灌 頂這一尊而有了灌相，表示你修這一 尊絕對是對的，修這個法絕對是對 的。但是，沒有產生灌相也不要緊， 努力修，還是會出現灌相，一有灌相 出來，表示絕對是對的，這一尊絕對 是你的本尊。 再來，你會看到日光，看到太 陽；眼睛一閉，太陽光出現，就表示 你修這個「大圓滿法」絕對會成功。 當你灌完了頂，看見月亮發出光芒， 也表示你修這個法是正確的。另外， 出現五色光，什麼是五色光？就是 「地、水、火、風、空」五種顏色。 灌頂過「觀音身壇城避災法」的 人舉手一下？當你觀想觀音身壇城的 時候，先觀想地的光、水的光、火的 光、風的光，然後出現觀音，只要四 個顏色的光就可以，因為「空」是沒 有光的；有「地、水、火、風」四種

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顏色的光出現在你的面前，也是灌 相。師尊現在沒有灌頂，但是我可以 看到明點空光，排成一大排，很長很 長，整面都是明點空光。 你修「大圓滿法」，只要你受了 「五佛巖頂灌」跟「阿達爾瑪佛」的 灌頂，就可以看到四種灌相。「地、 水、火、風」四種顏色，地是黃色， 水是綠色，火是紅色，風是藍色；當 你看到這四種顏色產生出來，或者你 看到的只有一種顏色也可以，有這種 灌相，表示你修這個法絕對是正確 的。 如果你看到彩虹，也是好的，表 示修這個法是正確的！如果你看到明 點空光，像我剛剛眼睛一閉，一整排 都是明點空光，表示修這個「大圓滿 法」是正確的！你再看到太陽的光跟 月亮的光，就表示你修這個法是正確 的，而且一定會有成就。沒有成就 的，眼睛一閉，眼前一坨黑暗，那就 慘了。 有一位年輕人，爬山涉水，終於 找到隱居在山中的禪師，他迫不急待 地問：「我長得醜，我該怎麼辦？」 禪師就跟他講：「長得醜就應該像我 一樣。」青年點點頭說：「心如止 水，獨善其身。」禪師講：「不！長 得醜就要像我一樣，趕緊找一個深山 躲起來。」這笑話不怎麼好笑！ 告訴大家，你假如是真的想要專

心修行的人，像「大手印法」的第一 個「專一瑜伽」，你想要專一的時 候，就必須要閉關，閉關就是離開人 群。你要「離戲」—離開人間的遊 戲，就是到深山裡面隱居；等你到了 「一味」時，就可以下山了；當你到 了「一味」的時候，你就已經跟本尊 相應了，修行有成就了，你就可以下 山在人群當中，漸漸度化眾生。 師尊也是要閉關的！剛來美國的 時候，就在「靈仙閣」閉關一段時 間；後來在隱居的時候，除了吃飯的 時候出來，其他的時間都是在自己的 房間裡面。蓮極上師雖然當我的侍 者，他是男生，也不會煮飯，所以， 我們兩個就出去吃自助餐。吃自助餐 是最簡單的，台幣五十塊等於美金一 塊半，美金一塊半就一餐。我在台灣 隱居三年半，回到美國一量體重，瘦 了二十公斤，那是跟蓮極上師吃五十 塊錢的自助餐吃出來的。總之，每天 是吃一碗白飯，喝大眾湯，就是每個 人都去舀的那個湯，一碗湯，一小片 肉吧！青菜，然後再一個荷包蛋或是 其他的，每一餐都是這樣吃的，所以 就瘦了二十公斤。 所以，要閉關，對專修比較好！ 不接觸任何事物，所有一切的聲音都 沒有，你看不到什麼，也聽不到什 麼，那時候最專一。「專一瑜伽」要 閉關，「離戲瑜伽」要到深山裡面，

「一味瑜伽」就可以度眾生，因為你 已經相應了，所以可以下山度眾生； 「無修瑜伽」就更厲害了，無修就是 修，差不多接近大圓滿了。「大手 印」跟「大圓滿」相差不大，但是有 不同的地方；修「大圓滿法」要看到 這四個相出現，保證你修的是正確 的！你再灌頂「聚光法」，把所有的 光聚過來，你就有成就。 再講個笑話吧！這是要懂得華語 的人才聽得懂的。過中秋節，單位發 月餅，中午時，同事吃了一塊月餅， 然後就去賭錢，結果輸了一個中午， 晚上看到月餅盒，氣得大叫：「怪不 得我一個中午都不能贏，原來這月餅 是奶酥做的。」因為他吃了奶酥，賭 錢一定輸。 再講一個笑話。有一個八十歲的 老翁，身體非常強壯，有人問他健康 的祕訣，他說：「每一次太太跟我吵 架，我就出去散步，五十年來，我幾 乎天天都要出去散步。」所以他的身 體很健康！這個是好方法，只要太太 跟你吵，你就出去散步，因此得到一 個健康的身體。年紀大的人，唯一最 好的運動就是走路。 再講一個笑話。醫生正在用聽診 器為一個漂亮的女士做心跳檢查，當 聽診器的一頭貼在女士的胸前以後， 醫生的眼睛就死死的盯著女士的胸口 看。過了一會兒，女士就不耐煩地

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問：「醫生，你在檢查什麼？」醫生 因為一直看著人家的胸部，他做出解 釋：「我在很專心聽妳的心跳。」女 士就問：「你難道有特異功能嗎？」 醫生就講：「沒有！我沒有特異功 能。」漂亮的女士就很迷惑地講： 「那麼，你為什麼不把聽診器放在你 的耳朵裡呢？」原來，醫生忘了把聽 診器放在自己的耳朵，還這樣聽了好 久。這個是「專一瑜伽」嗎？是這樣 專一的嗎？當然不是！「專一瑜伽」 是要閉關，專修那一尊，正確觀想那 一尊，沒有其他亂想的。那個醫生也 是在「專一瑜伽」裡，但是，專一的 對象不對。 有一位女士在餐桌上吃麵，餐桌

對面的男士也在吃麵，但，那位男士 的眼睛一直看著女士的胸前；剛好那 位女士的胸前戴著一條項鍊，項鍊上 有一台飛機，女士就問那個男士： 「你是很欣賞我項鍊上的飛機嗎？」 男士就講：「我不是欣賞妳的飛機， 而是欣賞飛機跑道。」這也是專一 啦！但是，專一的對象也是錯了！ 學佛的專一、唯一的專一，就是 在你修持的那一尊上面，你專一地想 念那一尊，你想念祂，祂也會想念 你；你唸祂的咒，觸動祂的心，你觀 想祂，結祂的手印、身印，祂就會下 降。這就是專一在修一個本尊。 嗡嘛呢唄咪吽。

由裡而外，不論老少，不拘多寡，平等摩頂，加持法流。

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地點：彩虹雷藏寺 法會：摩利支天菩薩護摩法會 灌頂：摩利支天菩薩法

首

先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和 尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十 六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾 吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天的 護摩主尊「摩利支天菩薩」。 師母，各位上師、教授師、法

■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示 ■燃燈雜誌 整理

10/ 13 2013

師、講師、助教、堂主，各位同門， 還有網路上的同門，今天我們的貴賓 是：〈真佛宗宗務委員會〉會計師 Teresa 師 姐 and her husband 、 台 灣〈中天電視台〉「給你點上心燈」 節目製作人徐雅琪師姐、台灣〈國立

成功大學〉電機工程學系教授王醴博 士、〈僑委會海外信用保證基金〉董 事長薛盛華夫人薛王淑媚師姐、莊駿 耀醫師、林淑華醫師。 首先介紹下個禮拜天（十月二十 日）下午三點的護摩主尊—喜金剛。

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師尊曾寫過一本書，就是《大樂中的 空性—喜金剛講義》，裡面都是講喜 金剛。有一本喜金剛的經典叫做【佛 說大悲空智金剛大教王儀軌經】，在 〈故宮博物院〉珍藏的一本喜金剛叫 做《吉祥喜金剛集輪甘露泉》。喜金 剛是所有的金剛法當中，第一個出現 的金剛神。師尊也講過很多喜金剛 了，喜金剛在利益眾生上也是很多 的。修持「喜金剛法」得到相應，可 以直接成佛，可以即身成佛跟即生成 佛；「即生成佛」就是在這一生就可 以成佛，而「即身成佛」就是包括身 體都能夠化成佛。 這一尊是「金剛法」中第一個出 現的金剛，所有的「金剛法」全都是 依照喜金剛，然後再做增加或減少。 所以我才把喜金剛寫成一本書，再講 給大家聽。為了喜金剛，也講了很多 很特殊的法，這一尊是非常重要的。 如果你要得到空性，或者要得到大 樂，得到樂中的空性，就可以由這一 尊開始。 這一尊主要是一個「喜」字，如 果你要永遠痛苦煩惱，你就不要做主 祈。如果你主祈這一尊就有「喜」， 不是肚子有喜，而是很歡喜、快樂， 你終於了解人生，你能夠開悟見性； 如果你不主祈，那你就是喜歡煩惱跟 痛苦。介紹完畢。 今天是摩利支天的護摩，摩利支

天的手印是這樣的手印（師尊示範， 雙手的小指、無名指內縛，中指勾食 指後合掌），祂的咒語就是唸祂的名 字：「嗡。摩利支玉。梭哈。」祂的 金剛號叫做「戰威金剛」、「戰鬥金 剛」、「揚威金剛」，是有很大法力 的一個天。這個天也是「不壞天」。 什麼叫做不壞天？如果你能到摩利支 天，這個天永遠不壞，這個天不會解 散，因為祂是毘盧遮那佛所化身的。 祂的形相是有三個面孔、八隻手 臂，坐在一隻金豬上；也有坐在一個 轎子上面，有七隻或者是八隻的金豬 拖著轎子的形相；祂在大日之前行 走，也就是在毘盧遮那佛前，因為祂 是毘盧遮那佛的一個天女。另外還有 一個中國天女的形相，摩利支天拿著 扇子，像鐵扇公主的芭蕉扇，另一支 手是「與願印」，一隻手持著天扇， 面孔像天女，非常的莊嚴。 祂的力量大過所有的星辰，像北 斗七星、二十八星宿、三十六天罡、 七十二地煞、縵天華蓋、日天、月天 等等，都屬祂所管。所以祂又被稱為 「髮鬘星主」，在道家稱為「斗母星 君」。日本的東密最尊崇這一尊，所 有忍者的祖師拜的就是這一尊，祂是 很有法力的。 另外，祂還可以救很多人。在經 典裡面，曾經這樣寫過：「摩利支 天，常行日前，彼摩利支天無人能

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見，無人能捉，不為人欺誑，不為人 縛，不為人債其財務，不為怨家能得 其便。」所以，摩利支天能在行路中 保護你，在非行路中也能保護你；白 天保護你，晚上也保護你，惡人怨家 都不能夠欺負你；在王難中也能夠保 護你，在賊難中也能保護你；一切 處、一切時都能夠保護你。 當初我有災難的時候，我問瑤池 金母要修哪一尊好？祂跟我講：「你 只有求摩利支天，另外，你再求自己 的母親，這樣就可以了。」果然，摩 利支天能「在王難中護你」。什麼叫 做「在王難中護你」？像是要打官司 的事，修這一尊最好！因為祂是戰威 金剛、揚威金剛、戰鬥金剛，所以你 能夠獲勝。 摩利支天有很多法。祂有「隱身 法」，就是讓人家找不到你；「除瞌 睡法」，喜歡經常睡覺的人，修這個 法能讓你的精神奮發；「結印護身 法」，就是刻祂的像吊起來，可以除 災難的方法；還有「針線縫惡人眼口 法」，摩利支天有一個針線，可以縫 惡人的口跟眼睛，讓惡人的嘴巴不能 夠講話，眼睛也不能夠看到東西。另 外還有可以除掉所有疾病的「除病 法」，也有可以取任何的東西的「取 物法」，還有「百靈相助法」。摩利 支天有很多的法門，所以，這一尊是 很偉大的。 師尊學了摩利支天的「隱身

法」，「隱身法」是什麼樣的呢？你 握起一個拳頭，拳頭下方縮緊，拳頭 上面打開一個孔，把自己觀想進到孔 裡面，再用另一隻手蓋起來，這也是 摩利支天的手印之一。「隱身法」就 是讓人家看不到你。其實你們現在坐 在這裡，都可以看到師尊，怎麼會看 不到我？欸？就是讓你抓不到我， 「隱身法」就是你已經隱形了、消失 了，在地球上蒸發了，誰都找不到 你，這就是「隱身法」，你會很巧妙 地讓人家抓不到你。 師尊因為修了「摩利支天隱身 法」，很巧妙地躲過很多災難，到今 天為止，連開車都沒被警察抓過，我 還沒吃過警察的 ticket （罰單）。 只要修這一尊，修會了「隱身法」， 警察的眼睛就看不到你的車牌號碼， 他明明要看你的車牌號碼，偏偏就是 看不到；他要用照相機照你的車牌號 碼，照相機突然扭一下，卻照到別人 的車牌號碼。「摩利支天隱身法」就 是有這種能力，這是很奇怪的一件 事。 我開車也已經有四十年了，在台 灣至少開了十年，在美國開了三十 年，連吃一張罰單都沒有。我從來沒 進過警察局，也沒進過法院，當然更 沒進過監獄，是因為懂「隱身法」而 隱形掉了。很多人都進過法院，也進 過警察局的，但我一生，到七十歲 了，還沒進過警察局。所以我現在領

的是中華民國的「良民證」，從來沒 有犯罪記錄，連違警罰鍰都沒有。 我什麼都不犯，像喝酒，我在年 輕的時候有喝過酒，以後就從來沒有 犯過酒戒。我也沒有抽菸，更何況什 麼大麻、中麻、小麻；我也不去犯規 的地方，像是夜店這一類的地方，不 過，我年輕的時候有到過夜店，不能 講完全沒有。現在在台灣，如果我去 夜店，就算是戴假髮，人家也會認出 我：「你是盧勝彥。」因為〈中天電 視台〉，還有其他幾個電視台，每個 禮拜都有播我的說法開示，人家都認 得我的臉，所以就不敢去夜店。一些 會犯法的地方，我都不去，所以，到 現在還是良民。 修摩利支天的好處，就是你永遠 都是良民，因為你會隱身，也不會有 什麼麻煩。人家想要偷你的東西，那 是偷不到的；人家想要害你，也害不 到；人家想要欺負你，也欺負不到 你；想要怎麼樣都不行，因為祂一直 在保護著你。所以，摩利支天是很偉 大的。 今天再講「大圓滿法」。有一個 弟子問我：「師尊，您為什麼不講 『明點法』？」今天就稍微跟大家提 一下「明點法」。其實，我講過「明 點法」，是為很多上師講的，我祕傳 很多上師，他們一起得到這個法，有 很多上師是聽過我講過「明點法」。 我這裡跟大家講的是大概性的

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「明點法」。什麼叫做「明點」？密 教裡要修內法的時候，有修氣、修中 脈、修明點。昨天晚上我講過，吐登 達爾吉上師拿了一個水晶球給我，我 不知道什麼意思，我就問祂：「您為 什麼給我這個水晶球？」。祂說： 「水晶球就是代表明點。」吐登達爾 吉上師要我修「明點法」。其實在那 個時候，我已經知道「明點法」，但 我也聽吐登爾吉上師的話，我加緊修 持這個「明點法」。 「明點法」最主要的明點，當然 是在眉心這裡，這裡的明點最重要， 有一個字做代表，叫做「 罕」，罕 這個字代表明點。眉心輪、喉輪、心 輪、臍輪、密輪，我們稱為「五 輪」；再加上「頂輪」，再加上「海 底輪」，就稱為「七輪」。那麼，最 重要的明點就叫做「菩提心月液」， 「菩提心月液」就在眉心輪，我們稱 為「千葉蓮花」，又稱為「菩提心月 液」。 什麼叫做明點？明點有很多，你 的全身都是明點，你的血液就是紅菩 提，也就是紅明點；所有的賀爾蒙、 會分泌的，全部稱為明點。眉心輪這 裡是最主要的明點，叫做「菩提心月 液」。菩提心月液本來是固體，但是 因為你的拙火成就了以後，火往上面 燃，就會把菩提心月液融解掉，菩提 心月液就會順著中脈往下滴。 先講一個笑話吧！小明和烏鴉是

好朋友，有一天小明看見烏鴉悶悶不 樂，就問牠，烏鴉講：「我從小就有 一夢想，就是當一名紅歌星，紅遍全 球。可是我的烏鴉叫聲太難聽了。」 小明想了一想說：「我有一個辦法， 可是你要跟我合唱一首歌。」後來， 他們真的紅遍了全球。小明唱：「我 的熱情。」烏鴉就唱：「啊！」小明 唱：「好像一把火。」烏鴉就唱： 「啊！」小明唱：「燃燒了整個沙 漠。」烏鴉就唱：「啊！」你們聽過 這首歌沒有？所以，烏鴉就這樣成名 了。 「明點法」在密教裡面是最有名 的，明點本來是不會融化的，升起拙 火就是為了燃燒明點，讓它變成明 點。菩提心月液本來是凝固的固體， 不會融化，因為你升起了拙火，火的 溫度燒化了固體的明點，菩提心月液 才流下來。 要它流下來真的很不容易，因為 只要菩提心月液流下來，它經過中脈 的時候，因為摩擦，一定會產生大 樂；在經過喉輪的時候，產生的大樂 叫做「初喜」，在經過心輪的時候產 生「勝喜」，是非常大的快樂；在經 過臍輪的時候產生超勝的喜，叫做 「超喜」，是比大樂還要更大的快 樂，是永恆的一種大樂；到了密輪的 時候就變成「俱生喜」，就是生來的 那一種歡喜，就在你一出生的時候， 最大的歡喜就在那裡產生，所以叫做

「俱生喜」。這就是「四喜」。 接著，再用提法把原來的明點往 上提，往上提的時候，用氣推它，它 就往上提，又會產生喜，這個喜就會 融入空裡面；當它在上升的時候叫做 「四空」，下降的時候叫做「四 喜」。所以，這一上一下，就叫做 「四喜」跟「四空」。 我請問大家，什麼叫做快樂？你 說：「我很快樂！」那你把快樂拿給 我看啊？你是看不到快樂的，就是因 為你看不到快樂，所以稱為「空」。 是什麼東西讓你快樂？是你的覺受、 你的感覺，是你的感覺讓你快樂，但 是，這個快樂到底在哪裡？我們看不 出來。如果說「這個人很快樂」，除 非他表現得很快樂，否則，你看不到 快樂。 我們請蓮旺表演「喜、怒、哀、 樂」來看看，（蓮旺上師表演喜、 怒、哀、樂的表情）有這樣明顯的表 情，我們可以看得出來、聽得出來， 但是，有時候，真正快樂的產生是很 安靜的。一般講起來，快樂的時間不 一定很長久，有的是幾秒鐘、幾分 鐘、一天，甚至一星期、一個月。在 密教裡面的「四喜」，是超乎尋常的 快樂。 我在喜金剛裡面有講過，一般男 生、女生的人生至樂，大部分都是那 一種快樂，那種快樂時間有多久？一 般的男生，他快樂的時間都很短，好

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像是按秒來計，大概三秒吧？有的是 四秒、五秒，這樣的快樂過了，之後 就變成怎麼樣？變成「空虛」了，全 身都軟趴趴的，像氣球漏風一樣；當 你變成扁的氣球時就不快樂了，就覺 得憂鬱又上身了。快樂跟痛苦總是結 在一起，所以叫做「痛快」，就是因 為痛苦跟快樂結在一起，大部分的人 都想延長快樂，減少痛苦。 那麼，為什麼不修密法呢？你修 密法的那一種樂，不是人間的小樂， 是人間的大樂。你用觀想的也會產生 樂，不是不會產生樂，而且當你修了 「無漏法」之後，那個樂是更長、更 久。大家想一想，中脈是很長的，從 眉心輪到密輪，都是中脈；菩提心月 液從眉心輪下來，經過中脈，再從眉 心輪到喉輪，距離很長，再從喉輪到 心輪，距離也很長，再從心輪到臍 輪，距離也很長，最後才到密輪。這 菩提心月液順著中脈一路下來，產生 摩擦的時間很長，那種摩擦所產生的 樂就是「初喜、勝喜、最勝喜、俱生 喜」，都是非常快樂的。 到了密輪之後，你不要把它停 掉，你把它提起來，就是「四空」的 樂，重新提回來之後，再讓它下去， 然後再提回來，再下去，再提回來， 這樣做，你能夠快樂幾個小時、一整 天，而且永遠快樂。這個時候，最容 易打坐，一坐，你就在快樂跟空性之

中入定、輕安，什麼統統都好。這一 種快樂勝過所有的煩惱，所以，你的 煩惱就可以斷掉，完全進入愉悅的禪 定之中，它就有那一種功德。 這個笑話是講「女人勝利篇」。 男人講：「我是英雄。」女人講： 「我是美女。」結果英雄難過美人 關。男人說：「我是鋼鐵。」女人 說：「我是烈火。」結果再硬的鋼鐵 也經不起烈火的焚燒。男人說：「我 是長城。」女人說：「我是孟姜 女。」結果一哭就哭倒了長城。男人 說：「我是大海。」女人說：「我是 風。」好的時候，風平浪靜；壞的時 候，狂風暴雨。男人說：「我是長 江。」女人說：「我是海洋。」結果 你還是萬流歸海。 我們用拙火燃燒明點，當你的明 點下降，得到那一種永恆的快樂，時 間會很長，會有幾個小時以上，甚至 一整天。我們曉得蓮花銘祿師兄，他 就有這個現象，他看到自己的菩提心 月液，在中脈放白色的明點光，他就 把明點提起來。結果明點一直在中脈 上下吞吐、摩擦，就產生了快樂，讓 他快樂了一整天，這種經驗，就是 「四喜」的經驗。你在快樂的時候最 容易入於禪定，因為在這個時候，所 有的煩惱都不是煩惱。 師尊有沒有煩惱？有啊！數不清 的煩惱；但是，我很快樂。 Why ？

Master sheng-yen Lu,you are so happy, why ？（盧師尊，你為什麼這 麼快樂？）因為我身體的快樂勝過外 面一切的煩惱，把煩惱都空掉了。 我講過一句話，今天我盧勝彥的 人生已經非常值得了！我這一生沒有 白過。為什麼？因為我得到永恆的快 樂。我沒有憂傷，沒有憂鬱症，快樂 得很，一切的煩惱都擋在外面。為什 麼 ？ 因 為 我 太 快 樂 了 ！ I am so happy— 我非常快樂，所有的煩惱都 被快樂推到了邊緣，全部統統退掉， 煩惱都化成空了，我還需要自殺嗎？ No! 我在享受人生，我自殺幹什麼？ 我非常好的，我的一切都是享受啊！ 能夠得到這樣，人生值得啦！非常值 得了！ 當你得到這種快樂之後，還可以 把貪、瞋、痴全部斷掉。你不會因為 貪心而想得到某一種東西，比如「我 想要住豪宅」、「我想要得到名貴的 車子」。其實，豪宅住久了，也不覺 得那是豪宅；師尊到世界各國弘法， 他們所安排的都是住總統套房，我住 久了，也覺得沒什麼。總統套房裡面 有 sauna （蒸氣室）的設備，我是怕 熱的，所以我不敢使用；又有按摩浴 缸，但是太浪費時間了，我哪有時間 這 樣 洗 ？ 我 都 是 用 raining shower （淋浴），沒有在浴缸裡洗澡。總統 套房的洗臉台非常的漂亮，周圍都是

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鏡子，非常美；廁所的馬桶都是自動 的，一靠過去，馬桶蓋就自動開啟， 還會左右噴水幫你沖洗，一站起來又 自動關起來，全部是自動化的，太享 受了嘛！有臭味出來，周圍會自動噴 香水，芬芳無比，坐在那裡很容易睡 著。 不過，那麼好的享受，都不如明 點下降，從「明點法」會得到「四 喜、四空」，可以入禪定，斬斷所有 煩惱。你還能夠因此很輕易地看見明 點空光，還可以看見佛性。「拙火 法」是為了「明點法」而來的，所以 我講過，「明點法」最高，再來是 「拙火法」，再來是「無漏法」；如 果「無漏法」修成了，拙火就很容易 升起來，接著就要修氣；修氣主要是 通中脈，中脈通了，明點才會順著一 直下降。 在修「明點法」的時候，會產生 明點空光，你可以看到光明出來，就 在你最快樂的時候，當你沈浸在無窮 無盡快樂的時候，你會看到明點空 光。你在快樂當中，眼睛一閉，光明 就產生出來。中脈本身是大樂的根 源，也就是光明的根源，那時候就是 「光明風脈」。密教有本書叫做《光 明風脈》，就是這個道理—風就是 氣，脈就是中脈，光明就是淨光，也 就是明點空光，這道理非常重要。 告訴你們，快樂是因為摩擦而

起，熱也是由摩擦而起，樂也是由摩 擦而起，拙火也是由摩擦而起，主要 的重點就是在這裡。你必須要能夠讓 明點融化下降，拙火上升。修「明點 法」最重要的還是要開五輪。眉心輪 開了，明點就會下降到喉輪；喉輪開 了，就可以再下降到心輪；心輪開 了，就可以下降到臍輪；臍輪開了， 就可以降到密輪；當你的五輪全部打 開，你的全身就都是明點，當明點全 部都到了毛細孔，全身都得到快樂。 你說，那快樂在哪裡？沒辦法講的， 因為不是在一個地方，而是在全身。 當你全身的奇經八脈已經全部都 打通的時候，所有的明點發射出來， 你就變成一種光明。這時再把物質的 皮膚、細胞，還有身體裡面的心、 肝、脾、肺、腎全部融解掉，你就是 一個光，你就即身成佛，就是佛了。 「大圓滿法」最重要的一點，就 是要修到你的菩提心月液能夠下降， 只要一下降，就會得到初喜，眉心輪 到喉輪這一段就是「初喜」，喉輪到 心輪這一段就是「勝喜」，心輪到臍 輪這一段是「超喜」，再下去就是 「俱生喜」，一段一段，都是不一樣 的樂，越來越快樂，然後是永遠的大 樂。我在喜金剛裡已經講過很多次， 這種快樂是沒有辦法可以講的。 講一個笑話。在陰間裡面也有抽 獎，閻羅王主持抽獎，有一個鬼抽到

了大獎，這個鬼可以在閻羅王面前提 出三個關於將來祂要投胎的要求。閻 羅王說：「你可以有三個投胎的要 求。」鬼想了想，就講：「我投胎以 後要住豪宅、睡大床。」閻羅王很和 氣地講：「這個好說，可以辦得 到。」鬼就繼續講：「晚上睡覺的時 候，我還要有美女作伴。」閻羅王又 講：「這個好說，辦得到。」最後， 鬼講：「我這一輩子要不愁吃、不愁 喝，隨時都可以吃、可以喝。」閻羅 王講：「沒問題。」到最後，這個鬼 要轉世了，閻羅王說：「你到女明星 家當蚊子。」本來是很快樂的事情， 但是當蚊子有什麼快樂？不過，是真 的住在豪宅、大房子裡面，真的是有 美女作伴，因為女明星都是很漂亮 的，還能夠隨時叮她，符合隨時可以 吃、可以喝的條件，因此，這個鬼當 了蚊子。我們修「明點法」所得到的 快樂是沒有危險性的，有危險性的什 麼？是小樂，一般人的樂叫做小樂， 那種小樂是有危險性的。 再一個笑話，這是小孩的笑話。 有一天，四歲的兒子惹媽媽生氣了， 媽媽就威脅他：「你再惹媽媽生氣， 媽媽就重新把你吃到肚子裡，就當做 沒有生過你。」兒子對媽媽講：「媽 媽，那妳也吃一個電視，讓我在肚子 裡面還可以看電視。」這個兒子滿享 樂的，他還懂得要看電視。

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不過，任何一種快樂，都比不上 人生的至樂；而人生的至樂都比不上 明點通中脈的快樂，我們稱這種快樂 叫做「樂空定」，樂就是永恆的快 樂，你會覺得「輕安」—身體很輕， 非常的平安，沒有煩惱，禪定時很容 易進入三摩地，可以體會到空跟樂。 而且，當你把心輪打開了，你就可以 看到佛性的光，這都是非常好的。 「明點法」是一個很大的法，是 最高的法了。再來就是引進外面的 光，跟你身體裡面的明點光互相結合 在一起，就是子光跟母光相遇，這就 是密教裡面最高的一個境界；你自己 的光跟宇宙的光互相融合在一起，你 身體的佛光跟宇宙的佛光融合在一 起，一起成佛，你學佛到這裡就成就 了！所以，「明點法」有它的祕密。 如何讓拙火融解明點？如何讓它 通過喉輪？想要通過喉輪就要靠金剛 拳，因為喉輪這裡的脈結很密集，也 就是神經很密集。你可以做幾個簡單 的拳法，你經常輕輕地碰、輕輕地敲 眉心輪，用手去摩擦它，不要摩破 皮，讓你的菩提心月液能夠融解。要 打開喉輪，你就轉動脖子，就是轉動 喉輪，用轉的，經常練這個動作，但 是不要太猛，太猛的話也不行，如果 你把喉輪這裡的血管轉斷了，你也就 往生了。 要把心輪打開，就要做伏地挺

身，伏地挺身就是幫助你打開心輪的 金剛拳法。臍輪要打開的話，就是做 仰臥起坐；當你早上醒來時，你繼續 躺著，腳跟身體起來，擠壓腹部，就 是打開臍輪。想要打開密輪，就是用 「鑄劍法」，學過「鑄劍法」的人就 知道密輪是怎麼打開的。 五輪都有開啟的方法，都有金剛 拳的拳法，其實就是幾個簡單的動 作。像轉動脖子，每天都要做轉動的 運動；每天都做伏地挺身，大家看師 尊很喜歡做伏地挺身，一天兩百下， 這是打開心輪的方法。你們看到佛菩 薩時，乾脆用伏地挺身做大禮拜，就 可以把心輪這邊的神經解開。 打開臍輪就是做仰臥起坐，師尊 每天都做，然後唸「吽」字，做一下 就唸一聲「吽」字；「敬禮二十 天」，二十天的咒語都是「吽」字， 唸一個「吽」，然後就做一個仰臥起 坐。打開密輪要用另一個方法，師尊 在喜金剛講過了。這些都是方法，跟 大家講的都是很奧妙的，但是也都是 很簡單、很容易的，你聽了就懂，聽 了就知道。 再講一個笑話。有兩個司機同時 愛上一個女的警察，她是指揮交通的 交通警察。其中一個司機講：「我每 一次經過路口，她都把紅燈變為綠 燈，好讓我趕快通過。」這個女警察 真的是對他很好。另一個司機講：

「正好相反，每次我經過路口，她都 把綠燈變為紅燈，好讓我多看她幾 眼。」怎麼講都是對的。 所以，你想要修「明點法」，只 要方法對了，拙火真的會升起來，然 後，你多做打開中脈和脈輪的方法， 你早晚會體會到那一種永恆的快樂產 生出來。師尊體會到了，所以師尊不 會自殺。因為師尊貪念不生，煩惱也 沒有，為什麼？因為這就是最大的貪 啊！你要小貪幹什麼？你修「明點 法」所得到的快樂勝過所有的貪啊！ 你一旦得到了這種快樂，你不會 貪財；你也不會貪女生的美色啊！為 什麼不會去貪女生的美色？因為女生 的美色只是小樂啊！當你得到真正的 大樂，你就會把貪斷了，你不用貪女 生那一種小樂吧？所以，你不會貪 色，也不會貪財。貪高位呢？在高位 是很忙的，當了大官都很忙的，會有 更忙、更痛苦的東西加在你的身上， 如果你已經得到大樂了，那些痛苦就 統統都遠離，你就會把貪斷掉；貪既 然沒有了，那你就超勝了，你就是一 個聖賢了。 有一個年輕人到深山裡面拜訪一 個大師：「大師啊！我最好的一個朋 友，小明跟小美離婚了，我對愛情失 去信心，特來請你指點。」大師不講 話，後來，他放了一個屁，他問年輕 人：「你聽到了嗎？」年輕人恍然大

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【燃燈雜誌】

悟：「我悟到了，你的意思是說愛情 就像這個屁一樣，雖然看不到、摸不 到，但是能讓生活充滿了味道。」大 師講：「不對！不對！我是講，人家 倆口子離婚，關你什麼屁事？」真 的！人家離婚關你什麼屁事？ 師尊這一世在做弘法利生的工 作，有很多人產生嫉妒，也有人吃 醋，有的人是恨得要死，所以他毀謗 我。其實，我弘法干他什麼屁事啊？ 他也可以去弘他的法嘛！他喜歡小樂 就去喜歡小樂吧！他喜歡做什麼就去

做他的事嘛！我是河水，他是井水， 井水不犯河水，河水也不犯井水啊！ 大師講的很對：「關你什麼屁事 啊！」師尊做了什麼，他就拼命小題 大作。我跟他有什麼關係？沒有關 係，那就是「關你什麼屁事」！告訴 你們，我還不認識他們呢！關他們什 麼屁事？真的很妙。 今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪 吽。

雜誌

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Enlig htenment Magazine

特別報 導

法語均霑

「

「所有廣大珍奇的寶物，沒有不出現在極樂世

面，也是這種情形。」

■蓮曉上師【雲影風言】 ■極樂世界的蓮花，由一由旬乃至百千由旬，相當不可思議，大得嚇破凡人的小膽……

修行預長的蓮花 極樂世界的花有無量種。」（《彌陀疏 鈔》）

「極樂世界有七寶蓮花，每一株蓮花，有無量

界的。」

明。【阿彌陀經】只說了四種顏色，【大本阿彌陀

百千億片葉子，每一片葉子有無量百千種珍奇的色

「極樂世界的蓮花有無量種色彩和無量的光 經】（【無量壽經】）說了六種顏色，都是省略

彩；而且蓮葉上有百千種摩尼妙寶來莊嚴，上面又

佛。」

明，每一道光明，又現出三十六億那由他百千尊

「每一朵花都放出三十六億那由他百千道光

覆蓋了相互輝映的寶網。」

了。」（【佛說阿彌陀經疏鈔】） （注：青、黃、赤、白是一切顏色的基礎，有 了這四種顏色，可以調出無數多的色彩。所以【阿 彌陀經】只列出這四種最基本的顏色。） 「極樂世界的花朵很微妙，又大又柔軟，宛如

八十種美好的身體特徵，無比殊勝和莊嚴。這些佛

「這些佛身如金身，具足三十二種大丈夫相和

「如果有眾生踩在落花上，陷進花朵大約四個

不但放百千道光芒，普照世界，而且又到十方世界

兜羅綿。」 手指高，但只要腳跟提起，那些花便又恢復原

去為眾生說法。」（【大寶積經】〈無量壽如來

阿彌陀經疏鈔】第二卷）

的水分，質料是妙寶，所以無比潔淨。」（【佛說

有說，「彼國則蓮根生在金沙，吸收八功德水

會〉）

狀。」 「過了早晨，那些花自然沒入地中。舊的花朵 既然消失，大地變得清淨，此時又飄落新花朵，整 個極樂世界的地面到處都覆蓋了一層花朵。」 「其它像中午、下午、夜晚，又再飄花堆滿地

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花中。

隱顯隨宜妙—晝則開敷，夜則還合。

有說，在七寶池八功德水上，那些靈氣花根接 於天地的無數蓮花，錯落整齊，團團圓圓，絢麗爛

主伴相參妙—巨蓮在中，而有百千億蓮花伴為

勝劣分別妙—九品蓮花，各隨宿修，不相錯

小大無定妙—大一由旬，甚至百千萬億由旬。

寒暑不遷妙—不以春生，不以秋瘁，亙古常

彩素交輝妙—朱、紫、玄、黃或者純白，雜色

約四公里，四拘盧舍為一由旬，一由旬約為十六公

「由旬」乃古印度長度單位。據說，一拘盧舍

由一由旬乃至百千由旬。

這些光豔妙美的極樂世界的蓮花，大小不一，

點，則是極樂世界才獨有的。

前面四點，是人間蓮花亦有的共性；而後面八

標上姓名，隨其人的勤惰，而現榮枯。

感應冥符妙—此方念佛，極樂世界的蓮花立即

生，托質其內。

凡聖兼成妙—諸佛菩薩，結跏其中，念佛眾

土，迎取當生。

動靜一源妙—生於彼國，而能從空中來至此

雜光，也是如此。

新。

謬。

眷屬。

漫，微妙香潔。 所謂微者，由極優七寶所成，他方絕無；所謂 妙者，顏色種類無量，又能放光；所謂香者，奇美 異香遙遠可聞，四時不散；所謂潔者，出自德水， 潔淨溫柔無比。 又，幽微：根潛池底，不可窺視。隱微：不生 高原陸地，與繁華麗蕊而爭妍豔。細微：「每一蓮 葉上有八萬四千脈，猶如天畫。」（【佛說觀無量 壽佛經】）（筆者：片葉皆畫。如此盛觀，等同舉 辦著永不落幕且常更新的偉大「畫展」！）精微： 七寶所成，珍奇粹美。 前面兩點，是所有蓮花共有的通性，而後面兩 點則是極樂世界蓮花才有的特性。（【佛說阿彌陀

因果同時妙—剛開花就結果，不等花落才結

再有，極樂世界的蓮花有超越凡俗的十二種

經疏鈔】第二卷） 妙： 果。 垢淨雙非妙—蓮花不但出污泥而不染，同時甚 至超越清水。染而不染，不染而染。 總別齊彰妙—花遍圍於蓮子外，種子羅列在蓮

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法語均霑

往生時的花胎。

這些蓮花，也是如今還在凡間修佛的眾生將來

平即公平亦無公不公平。）

如此，於公平之中幻現不公平才是公平，非公

質而言，芥子納須彌，小即是大。本性無大小。

由相之因果而言，因小得小，因大得大；由本

就大；空大有大，空大樂大。

（修得定慧功德大的，能顯現變化的色相遊戲

分，而致蓮花有大小之別。

原來也是唯心所造，因為念佛的眾生有勤怠之

極樂世界的蓮花為什麼有大小之分？

根本不存在「觀念概念」。

！ 東西就是妙空，誰可以量度這個妙空呢 ？

！ 世界中，試問，什麼東西不可以是無邊無際的？

凡人別那麼小氣就好，心大視域即大。妙空的

■蓮曉上師【雲影風言】 ■極樂世界的蓮花，由一由旬乃至百千由旬，相當不可思議，大得嚇破凡人的小膽……

里；而佛音論師則說，一由旬相當於一頭公牛走一 天的距離，大約七英里，即十一點二公里。 相當不可思議，大得嚇破凡人的小膽，或易惹 來「科學」的質疑。 筆者以為： 螞蟻看人的身形，也是覺得算大到不可思議， 但人在動物界並不算「老大」。 假如，當異度時空極樂世界的報身者身長幻化 為十八公里高度時，那房屋的高度自然也相應可達 近三十公里或以上。這根本不成問題。空間也僅是 心識的幻變。 當人、屋、物的比例適配，高低也非高低。 不要以人間一米八十的帥哥，去跟極樂世界身 高十八公里的帥哥去比，否則連螞蟻也遠遠不如。 「這」不是「那」；此「分別」不是那「分 別」。「分別」於此正常，於彼便極不正常，超出 唯心變現的東西，就算是無限小，也等於無限

天暗地、手足難伸、痕癢難搔的諸多生苦，而是投

少呼吸、饑餓（母不吃時）、閉眼、血水浸泡、昏

未來修佛有成的行者，將不再是投母胎，不受 大，實不可小看。你若以無限的顯微鏡去看，能看

於花胎（蓮台），籍蓮花而化生（由花中變化生

彼「觀念概念」一萬八千公里也不止。

！ 到盡頭麼 ？

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出）在極樂世界，香潔淨樂： 或花開見佛，或中陰成佛，或即身成佛（均為 「生處樂」）。 誰在這世界地球上真心信佛、念佛、修佛，相 應地在那異度時空的極樂世界裡，七寶池中就會長 出蓮花一朵，內藏示其本人姓名。 若念佛越精進，那蓮花兒就長得越精純碩大， 可愛妙美。 到了該朵蓮花主人臨終的吉時，阿彌陀佛即會 與它一併前來接引，引往極樂世界。 如果花的主人中途改信其他法門，或停止不 修，那花兒就會逐步或隨即枯萎。 蓮生聖尊介紹說： 「八功德水在蓮池，蓮池中的蓮花呈現七彩的 顏色，每一朵蓮花代表了一位佛子。果實分九色， 就是九品蓮華生，很漂亮。」 「（若）念一念（佛號佛咒）以後不念，這朵 蓮花就又合起來，沒有了。念到這裡（人間）人沒 有了，那裡（佛國）人就生出來。沒有恆心，這朵 蓮花就枯萎。」（《蓮生聖尊講解佛說阿彌陀 經》） 如此心相的神妙關聯，正是由內而現外，空有 變幻。

據說，有的帶業往生佛國的人，會先在蓮苞內

淨修補習，等到花開時，才證得相應幻身，得到奇 麗行樹。

正是「待到山花爛漫時，她在叢中笑」。（毛

澤東〈卜運算元‧詠梅〉）

蓮生活佛金句

我認為傳教的言論要「適量」，每 一個人有每一個人的心靈世界和信仰方 向，對有緣人，你可傳教，對無緣人， 適可而止。 彼此之間，交個朋友，慢慢的度

化，這樣也是可以的。千萬不可有一絲 一毫的勉強，這樣很容易引起別人的反 感，強迫式的傳教方式，過份的熱心，

造成了困擾就不好了。

恭錄自《登山觀浮雲》

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法語均霑

摩頭加持的？」師尊講祂是看著祂自己的佛性去做。

■蓮耶上師—講《金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》 ■有一次，師尊在法座上不小心講出這個祕密，祂自己突然間很高興地說……

發菩提心論 （文接三○二期）

有一次，師尊在法座上也不小心講出這個祕密，祂自

就是看著我的佛性，從佛性中就生出諸佛菩薩了。」

人說要修三大阿僧祇劫才能成佛。沒錯！但

最後一世？你幹麼去管是不是已經修了三大阿僧祇劫

這是很重要的大祕密了，不可以再講得更仔細了，要

己突然間很高興地說祂是怎麼供養的，師尊說：「我

了？想要成佛，一定要修很久，那沒有錯！那是肯定

自己去想。

性去修「持戒、布施、忍辱、精進、禪定、般若」，

個階段的時候，你就是進入初地了！因為你秉持著佛

地。」這「如是心」就是指「如是妙寶心」。你到這

祖師在這裡講了：「纔生如是心。即得入初

中千世界有三千小千世界，每一個世界裡都有一個須

一樣不動搖。每一個大千世界有三千中千世界，每個

動。「大山王」的「大」是指須彌山，就像須彌山王

樂是平靜的樂、寧靜的樂，就好像大山王一樣如如不

對是真實的大樂，遠遠超過世間所有的樂，而且那個

「心樂不可動。譬如大山王。」此時，你的心絕

你肯定是菩薩。然後，你可以很快就超越，很快就可

彌山。那你就是那個世界的須彌山王，那個世界的中

法門，依照「華嚴十地」所講的，只要你每天都秉持

皆以大悲為主。」我在這個地方加註了一句話，這是

「又准華嚴經云。從初地乃至十地。於地地中。

心點、核心點、不動搖的那一點。

著佛性去做，從初地到六地可以瞬間完成。這也就是

師尊教我的，我寫的是「大悲是顯密共法，是菩薩道

從初地到十地，在這十個階段，都是要大悲的；沒有

師尊所講的「用佛性去做事」，不管你做任何事情， 師尊有時候會不小心把祕密講給大家聽，可是，

菩薩是不具慈悲心的，那大悲本來就是顯密共通的。

的共法」。你們仔細看這段話，這段話的意思就是— 你們要聽得懂。有人曾經問：「師尊，您是怎麼幫人

都是以佛性去做，就再也不會有迷惘了。

在【華嚴經】裡有講初地菩薩到六地菩薩的六個

以從初地到十地，那就可以即身成佛了！

劫的最後一世？幹麼要這麼貶低自己呢！

的！可是，請問你如何得知你這一世不是三大阿僧祇

是，你怎麼知道你這一世不是三大阿僧祇劫的

有

（53）

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你知道了這個東西之後，你會覺得大家都好可

沒有人、沒有冤親債主害你；你自己就是最大的冤親

這也就是為什麼在這之前的那段偈會寫「悲光慧

憐！好辛苦！明明你我都一樣，還要分來分去，還要

密教當然也需要大悲，不是你自己成佛就好啊！如果

為主」，而不是寫「慧光悲」，因為一定是由大悲的

鬥來鬥去。這時候，你就會覺得，怎樣會這樣呢？你

債主。

光明去證悟智慧；你可以由大悲的光明去證悟清淨的

就會想：「我還是講一點什麼好了！」這就是「大

你沒有慈悲心，你是不會成佛的。

智慧，不管你怎麼解釋都可以，但，「大悲」肯定第

悲」啊！

後面緊接著講：「如無量壽觀經云。佛心者。大

一個。你沒有生起慈悲，你就沒有辦法修行，就這麼 簡單！尤其是成佛，你如果沒有生起慈悲心，肯定沒 達摩袓師曾經上座說法時說：「沒事可說。」然

慧」，其實不恰當！用梵文直接音譯就叫做「般若、

慧是沒辦法用說的。師尊也講過，我們翻譯成「智

慈悲是。」祖師說：「佛心就是大慈悲。」因為，智

後祂就走了！祂覺得沒有事，所以就走了，因為本來

空性」。那到底是什麼？沒辦法說，那只能意會，無

有辦法成佛。

就沒事啊！本來就是這樣！但是，達摩袓師還是留在

這個還是老問題，因為這個答案只能用意會的。

法言傳。

門、同修、同樣的佛弟子講講話，去教導他們。達摩

當年，釋迦牟尼佛拈花微笑，為什麼只有一個人懂？

那裡好幾個月，為什麼？因為要「應機」去跟一些同 袓師很少自己主動去講，都是人家來問，那個就叫做

因為真的很難懂。可是，答案又很簡單，佛陀所講出

如果真的只講智慧，我們的書架上有【大般若

「皆以大悲為主」。祂有那個慈悲心，祂知道大家還 達摩袓師為什麼上座沒說法，然後就走了？大家

經】，總共十冊，你慢慢看吧！看完，你就會知道佛

來的東西都圍繞這個答案在講。

可以去看禪宗公案，常常會有這樣的公案。袓師的做

陀到底在講什麼！但是，絕大多數人還是不知道問題

不懂，所以祂還是得留下來，應機講法。

法就是這樣—兩唇開開，嘴巴張大，或者兩手一攤！

出在那裡？

人家看的。

— 待 續 —

唯一能講的就是慈悲，因為慈悲是可以「做出來」給

你要把佛的本心拿出來講，但，那是很難講的，

就是這樣！因為你要他講的東西，是一個他也有、你 也有的東西，而且，那是一個你我從來都沒有遺失過 的東西。 這就是最悲哀的地方嘛！你會想要大哭一場的原 因就是—那個東西是你本來就有的，而且你從來沒有 失去過，只是你不知道而已。你的迷是自己造成的，

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菩提園地

【西雅圖雷藏寺特訊】「真佛宗 西雅圖雷藏寺第十一屆董事會選 舉」於二○一三年十月二十一日 晚上八時三十分在雷藏寺大殿舉 行。聖尊蓮生活佛、蓮香師母及 雷藏寺常住上師、教授師、法師 及鄰居代表均出席投票。 蓮香師母在投票前致詞：「今 天是〈西雅圖雷藏寺〉的董事會 改選，將選出五位董事為大家服 務，希望當選的五位董事在自己 的職位可以更用功、更努力，把 法務越做越好。〈西雅圖雷藏 寺〉是世界性的代表，要做世界 各地雷藏寺、分堂的榜樣。」

而後，聖尊致詞表示：「〈西 雅圖雷藏寺〉及〈彩虹雷藏寺〉 都有投票權及被選舉權，但因為 〈彩虹雷藏寺〉的常住不能兩者 兼顧，所以他剛剛表態說，他只 參與投票，但不被列入候選名 單。希望藉著這場選舉，大家公 正、客觀地選出賢能。」 投票一開始，聖尊蓮生活佛、 蓮香師母率先投下選票，眾人亦 紛紛將勾選好的選票投入投票 箱，然後經過唱票、監票、計票 的過程，順利選出〈西雅圖雷藏 寺〉「第十一屆董事會」的五位 董事成員：住持由釋蓮花德輝上 師連任，副住持由釋蓮潔上師連 任，秘書由釋蓮花璧珍教授師連 任，財政由蓮 茲法師連任， 監院則由人緣 頗佳的蓮靈法 師高票當選。 與會大眾 紛紛恭喜當選 者，希望〈西 雅圖雷藏寺〉 董事會及常住 們，繼續努力

為雷藏寺推動法務，讓〈真佛密 法〉廣大宏傳，上求佛果，下化 眾生。 最後，聖尊蓮生活佛、蓮香師 母與當選的五位董事合影，留下 永恆的紀念。

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⑴聖尊蓮生活佛、蓮香師母均出席投票並致詞。 ⑵聖尊蓮生活佛、蓮香師母與當選的五位董事合影紀念。

■文∕水中月

1

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張道禎天師（圖中）致贈「天師符」予蓮生活佛。圖右為蓮值法師

⑴蓮香師母介紹並攙扶 Shellyann 師姐與師尊合影。 ⑵蓮香師母將 Shellyann 師姐的畫作呈給師尊端詳。

1

師尊，而後， 與會大眾屏氣 凝 神 ， 看 著 Shellyann Siddoo師 姐 跪 地作畫。 Shellyann 師姐居住於加 拿大多倫多， 原本在科學方 面有良好的學 歷及工作。很 不幸地，於五 年前在實驗室 工作時發生了 意外，其面孔、頸、胸、手臂及 手掌，均受到嚴重灼傷，雖然皮 膚得以康復，但雙目最終仍是失 明。 Shellyann 師姐與其夫婿 在二○一三年 三月於多倫多 〈 淨 印 雷 藏 寺 〉 辦 理 皈 依，從來沒有 見 過 師 尊 的 Shellyann師

姐，在當晚即夢見一位放大光明 的聖者。夢中，師尊身穿繡金紅 袍，頂戴紅色金冠，散發著明亮 美麗的光芒；師尊一手執金剛 杵 ， 另 一 手 彈 灑 聖 水 ， Shellyann師姐頓覺鬱結盡消，完 全心開意解。 對於皈依後奇妙地在夢中看 見師尊，Shellyann師姐說：「我 清楚肯定皈依師尊是絕對正確無 疑的！」 Shellyann師姐於短短五分鐘 之內，在完全看不到的情況之 下，即使雙目失明，但依著對根 本上師的那分感恩，她用最真誠 的「心靈之眼」，竟然完成一幅 「吽」字的畫作送給師尊，以表 無上感恩之意。此舉令在場所有 同門都非常感動，大家用最熱烈 的掌聲鼓勵她！

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的一幕！

盲心不盲，徒手作 畫，寫「吽」字送 給蓮生活佛盧勝彥法王。 從來沒見過蓮生活 佛的面容，也從來沒有 看過藏文的「吽」 字，但卻可以堅強的 精進力，練習作畫， 畫出了如此美妙而 正確的「吽」字。 二○一三年十 月二十日（星期 日）下午，在 〈彩虹雷藏寺〉 護摩法會後， 〈淨印雷藏寺〉的 蓮雄上師、法師及 同門表演歌曲供養

眼

令人

如果Shellyann師姐可以， 相信大家一定也可以！

■文∕水中月

2

■Shellyann師姐的「吽」字畫作。

菩提園地 下這個主題，並不是 要告訴大家哪裡好 玩，而是藉著這支禿筆，記 錄自己的弘法足跡，頂戴著 根本傳承上師，款款述說傳 承法教散播的故事。 猶記得昔日師母曾經告 訴我：「慧君將來弘法，要 推動師尊的書喔！」（當然 更包括師尊的說法開示）。 沒想到這句話成為我在弘 法上的保命符，只要在法會上 講了師尊的書與開示，大家就 掌聲雷動，這不是我厲害，是 我的師父—聖尊蓮生活佛盧勝 彥真正的超勝！然而，這一弘 揚師尊文集，就說了十多年。 我的弘法日子是跟著聖尊 的法教這樣度過的……。每次 一說到師尊法教，就往往展現傳 承的加持力量｜本來要打瞌睡的 同門就會醒來；本來忘記憶念觀 想師尊的同門，就會想起自己的 恩師；本來很憂鬱傷心的同門， 就像看到希望而振奮……。師尊

當修行人仍然有『鬥爭、我執』等重習氣， 但是精進修法，仍會有『阿修羅境界』的傾向……

■文∕蓮花慧君上師

的法教真的是很有魅力！我不用

講什麼自己感應或神通，只要講 師尊的神通，就是一切了！ 真的！真的！……

二○一三年八月廿九日，我 自西雅圖搭機來到「陽光之城— 洛杉磯」的〈一如雷藏寺〉。由

於我的僧袋還夾著師尊在〈西雅 圖雷藏寺〉傳授長眉尊者的大法

會名牌，大家都覺得很新奇。我 說：「這表示我從西雅圖『朝 聖』後回來！」（嗯……，回

教徒去麥加朝聖之後是戴白 帽，本上師至西雅圖朝聖回來 是戴大法會名牌，嘿！嘿！夠

創意了吧！讓那些沒去的 人……流口水！） 於當地迎師宴上，我發

現這裡的同門很重法，一提 到師尊開示、密法修持，人

人會瞪大眼睛很專注地聆 聽。我覺得行者學佛法的精 神，若有「重法」的特性者

會進步較快。 我常常告訴同門一段

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聽者與讀者都一起加持。 另外，我們常談到追佛族必

示，這是「一人吃、兩人補」，

家人每天讀一篇師尊的文章或開

不懂，除了上宗派的英文網站、 讀英文譯本之外，其實，乾脆請

話：「不要太相信自己的記憶， 因為就算聽了法，也會以很快的 速度忘記，所以，一定要多讀師 尊文集，歡迎多上『真佛天空新 聞 台 』 （ 網 址 ： http://www.tbnsky.info/home ），成為網路的追佛族，繼續追 師尊的新聞、開示。每天追著佛 的智慧，加上實修，就會 一直進步。」 期間，有位同門 問：「我的先生是 英文教育的，看不 懂師尊的書怎麼 辦？」 這個就要懂得 「山不轉路轉」，既然看

注意這樣的境界，而且要想辦法

氣，但是精進修法，仍會有『阿 修羅境界』的傾向。」大家應該

人仍然有『鬥爭、我執』等重習

面是仁善，一面是凶惡。當修行

心」。於是我說：「阿修羅絕對 是修行人，然而，祂有兩面，一

佛」的大法。由於大家都工作忙 碌，而此法的「專有名詞」很 多，大家應該有耐心地多讀幾 遍。連〈一如雷藏寺〉的主席— 穆師姐也嘆道：「是啊！有時一 忙，漏掉一、二集沒看，就差點 追不到進度了！」 有同門問：「為何修了法， 有時很善良，有時又對人 事 有 很 凶 惡 的 看 法？」 我想起昔日聖 尊在《真佛密語》 （ 《 虹 光 大 成 就》）所提到的〈空 海大師十住心論〉， 其中寫到「阿修羅的

定能獲得成就。

止根本傳承，每日恆持實踐，一

懼。而行者修任何法，應該以根 本傳承為第一，行者唯有一心依

離，自己即本尊，也就一切無

老祖宗，所以，行者應該多多觀 想傳承住頂，當行者修至本尊不

有人很膽小，一面修法還一 面怕鬼。師尊曾經說祂是抓鬼的

我記得有一位同門是精進修 法的行者，他也有種種修法的感

看的聖尊「大圓滿九次第法」，

超越。

應，但是他仍然被煩惱滋擾，常 常出現昔日被人迫害而痛恨對方 的意念。他也在掙扎，為何常有 此意念，甚至影響情緒？ 我說，妄念常常不經意湧 現，善惡交雜。如果個性剛烈 者，言語常不經意會觸犯他人 者，請多修觀音或慈悲尊，加持 心性柔軟悲愍。如果個性柔弱憂 鬱者，請多唸護法的咒，讓自己 可以常常體力充沛、精進勇猛。 （師尊曾說金剛明王乃「陽 火」，陽能克陰。）

這很重要！因為這是「即身成

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菩提園地 尊在祂的著作《上師的證 悟》中曾說：「只要我們 專心去做一件事情，無論什麼事 情都可以成功。」 在四月二十六日至二十八日 的「印尼中爪哇〈真佛密法〉研 習班」結束後，回到三寶瓏市， 在那炎陽高照大地的大熱天，蓮 鼎法師帶我們幾位外地同門到附 近三寶瓏市政府〈中專二校（ SMK Negeri 2 ）〉拜訪老同事，並驗 證經師尊加持、唸誦佛號的殊勝 實例，以勉勵所有罹患癌症病 患。 一 位 叫 做 Bu Koes 的 女 教 師，她是該學校負責管理圖書館 的老師，她在二○○六年得了一 場大病，當時醫生檢驗出是子宮 癌，雖然接受了種種治療，但最 後醫生還是束手無策，病入骨 髓，全身骨痛，斷定只能維持幾 個月壽命。她到處求醫，雖不見 好，但求生心仍非常強烈；最 後，她不得不面對現實，離開工 作崗位，待在家中與病魔纏鬥， 度日如年。 蓮鼎法師未出家前，曾經是 該校的中文教師，法師當時對醫

聖

真實不虛！

■文∕蓮花一敏

學還略有一點心得，中專學員、 教師大都是中下層家庭，經法師 用中醫成藥幫忙療病，解決了不 少病苦，學校的老師們也因此受 益。 我們之前去探望她時，那骨 瘦如材、只剩皮包骨的她，此時 連手都抬不起來了！本來她還要 求蓮鼎法師給她止骨痛的藥，但 法師告訴她，醫生給的止痛藥都 無法止痛了，何況是他給的藥。 法師說：「給妳一帖不需要錢的 妙藥，妳要嗎？」女教師認真地 看著蓮鼎法師。 「我有一個偉大的師父，叫 做『蓮生活佛』，祂是阿彌陀佛 的化身。」法師告訴她，只需要 唸「阿彌陀佛」四個字（因為當 時的她已經沒有氣力講話了）。 法師說：「妳唸一句『阿彌陀 佛』，阿彌陀佛就拔掉一個癌細 胞。阿彌陀佛有四十八大願，都 是救度眾生的大願；要相信阿彌 陀佛有不可思儀的救度力量，祂 可以讓眾生脫離生死的痛苦，讓 眾生離苦得樂。」 法師勸她一日誦千遍。一句 佛號可以拔起一個業障，送走一

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個癌細胞；千句佛號就可以拔起 千個業障，送走千個癌細胞；日 日唸誦，癌細胞日日減少。只要 有毅力，一定會戰勝癌細胞。 這位印尼女教師生命危在旦 夕，此時，一切都隨順了。她認 真聽從法師的教導，一字一字地 用微弱、無氣力的聲音唸著 「阿、彌、陀、佛」……沒有疑 慮，也沒有了太多的想法、執念 了，她有氣無力地唸著「阿、 彌、陀、佛」……。如此，只要 她是醒著的時候，她無時無刻都 在 唸 著 「 阿 、 彌 、 陀 、 佛」……。就這樣過了一個星 期，她感覺比較恢復氣力了，就 更加有信心繼續唸誦；再過兩個 星期，骨痛慢慢減少；一個月過 去了，她的病情有轉機了，手已 能夠慢慢抬起來了……。 師尊在《阿爾卑斯山的幻 想》一書曾開示說：「世界上沒 有『永恆』，一切都在『變化』 之中。」這位女教師放下了一 切，一心一意唸佛號，沒有疑 慮、沒有多慮，堅定地持續唸 佛，就這樣，奇妙地將她自己從 又黑暗冰冷的深淵中救出來，讓 她又恢復了正常的生活，完全的

康復，沒有後遺症。 這一切都得感恩聖尊蓮生活 佛的大加持！這件實例又再度證 明了—師尊是真實的阿彌陀佛！ 身為弟子的我們，真的真的應該 要萬分珍惜啊！能皈依師尊真的 是我們的福報。 又，有一位同門告訴我，有 一位住在雅加達的師姐，她叫 「美麗」，今年四十二歲。兩年 前，在生了小孩滿一年之後，突 然月經來個不停，有八個月之 久，這個不正常的情況嚴重妨礙 了她的生活起居。她到醫院檢 查，醫生說是荷爾蒙不調和，服 了藥之後，出血停止，隔兩天又 再來血；反反復復地進出醫院找 醫生，最後，某位婦科醫生查出 是子宮長瘤。 當時的她，臉色常常是蒼白 的，有朋友認為她可能是中邪 了，因此帶她去一家佛堂，剛巧 碰見蓮鼎法師。蓮鼎法師聽完她 的敘述後，如同前例，就向她闡 述聖尊蓮生活佛即是阿彌陀佛的 化身，再教她每日唸「阿彌陀 佛」聖號一千零八十遍，又再教 她使用念珠修法。 她回到家後，對著阿彌陀佛

法相點香，開始唸『清 淨咒』、唸佛號。當 她唸「阿彌陀佛」佛 號三串珠時，就覺得 頭頂有一股熱氣進 入頂竅；因此，她 深具信心，更加專 注唸佛，到第三個 月時，血漏就完全 停止了！因為這件 真實的感應與救 度，於是她和家人 就在〈印尼真佛宗密 教總會〉一起辦理皈 依。之後，她常常去 真佛道場同修，也常常 放生，並在家裡安了壇 城，每天唸佛號及唸『觀 世音菩薩心咒』，初一、十 五也奉行吃素。現在已過了 一年多，身體狀況良好，一切正 常。 由以上兩件實例可知， 「信、願、行」真的很重要！感 恩師尊，感恩再感恩，感恩不 盡，師尊—阿彌陀佛的慈悲救 度，真實不虛啊！

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■文∕咪咪眼 迅師兄，俗名羅永樹。生於 廣東潮汕地區的一個貧困家 庭，並且在很小的時候就被另一 貧苦家庭收養為兒。（蓮 迅 師兄 到最後都無法知道自己的親生父 母到底是誰。）孤苦的他在十三 歲那年隨著同鄉來到香港謀生， 從此，他成了一個沒有家、也沒 有家人的人，直到他認識了同樣 來自貧窮家庭的蓮迎師姐，兩人

蓮

惺惺相識並且共偕連理。他們非 常珍惜和愛護自己得來不易的 家。為了謀生，在上世紀七十年 代，他們舉家移民來到荷蘭。 一九八一年，在機緣巧合之 下，〈真慧雷藏寺〉的住持—蓮 迎師姐通過其弟弟蓮耶師兄的推 薦，恭讀了聖尊的著作。師姐讀 了聖尊著作以後如獲至寶。聖尊 在《啟靈學》中提到啟靈對身體 的好，因此，師姐除了透過各種 途徑訂購聖尊的著作以外，生病 了將近二十年的她還馬上學習啟 靈，在三、四年之後，師姐的身 體狀況漸漸好轉。師姐的丈夫— 蓮迅師兄由於親見其師姐身體狀 況的大好轉，也大量恭讀聖尊的 著作，所以，當看到聖 尊著作—《上師的證 悟》後，知道聖尊宣布 可以收弟子了，蓮迅師 兄和蓮迎師姐就馬上在 一九八五年皈依。 由於他們皈依之前 都沒有宗教信仰，當時 也沒有法本，他們只能 根據聖尊著作的內容， 拼湊出修法儀軌。隨著 修法的精進，蓮迎師姐 ▼蓮迅師兄的舍利塔。

的身體狀況完全康復。此時，師 姐和幾位同門商量建立《真佛 宗》在荷蘭的道場，在得到聖尊 賜名〈真慧堂〉後，同門推舉蓮 迎師姐為堂主。從此，師姐便從 一九八七年開始擔任堂主，蓮迅 師兄則擔任起道場的護法。 在蓮迎師姐皈依以後的三年 裡，〈真慧堂〉就是在她家落腳 的。一九八八年，她開始與幾位 同門在荷蘭籌建〈真慧堂〉，並 且於一九九○年得到聖尊的親自 開光加持。〈真慧堂〉成為《真 佛宗》在歐洲第一間擁有自身產 業的道場。聖尊讚歎道：「荷蘭 位處佛教的『沙漠地帶』，通過 大家的努力就能夠建立《真佛

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宗》的道場。」三年以後（一九 九三年），聖尊開示道：「〈真 慧堂〉將來可以成為一座〈真慧 雷藏寺〉！」於是，籌建〈真慧 雷藏寺〉的工作就正式拉開序 幕。 幾位同門負責在荷蘭化緣， 蓮迎師姐與蓮迅師兄則負責到外 國化緣（所有行程的費用均自 理，沒有花費化緣所得的善 款），並且將所有善款交予財政 ●蓮迅師兄的舍利子、舍利花和舍利牙。

負責人。與此同 錢做為自己日 ●蓮迅師兄的舍利子。 時，〈真慧雷藏 常所用，還出 寺〉的籌建工作 錢、出力供 還得到蓮轅上師 佛。他們認 和歐洲同門的大 為：「佛菩薩 力捐助。就這 的錢不能拿。 樣，〈真慧雷藏 因為食佛一毛 寺〉的籌建工作 錢，披毛戴角 如火如荼地進行 還。得到地上 了兩年。兩年以 的，就會失去 後（一九九五 天上的。我們 年），師姐 每天修法、每 將化緣得到 天供佛、每天 的錢加上賣 為聖尊及佛菩 出〈真慧 薩做事，目的 堂〉的錢購買了屬於〈真慧 只有一個，就是可以重返極樂世 雷藏寺〉的物業，該物業於 界。裟婆世界沒有一樣東西值得 一九九六年正式成為〈真慧 我們留戀。」 雷藏寺〉的寺址，〈真慧雷 蓮迅師兄和蓮迎師姐常常教 藏寺〉成為《真佛宗》在歐 導我們，眾生的血汗錢不能亂 洲的第一座雷藏寺。 花，該花才花，不該花的，一分 自從〈真慧雷藏寺〉 錢也不能花。他們為了節省買供 落成之後，蓮迅師兄和蓮迎 品的開銷，不去就近但價格較貴 師姐就住在寺內，兩人負責 的超級市場，而是去較遠但價格 打理寺內的一切大小事務， 較便宜的傳統市場，二十幾年如 包括度眾皈依、解答疑難、 一日，風雨無阻。對聖尊和佛菩 清潔打掃……等等，也常常 薩如此虔敬之心，真是可歌可 獲得熱心同門的幫忙。他們 敬。 不但從來不拿雷藏寺的功德 由於為了省錢，〈真慧堂〉

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和〈真慧雷藏寺〉的大部分裝修 壇「超度法」，每壇均顯現莊嚴 和設計都是由蓮迎師姐、蓮迅師 無比的瑞相。在場許多同門和朋 兄和很多同門完成的。蓮迅師兄 友有的看到蓮迅師兄坐在虛空中 除了上班時間外，其它大部分時 的千葉蓮花法座之上，有的看到 間都用於〈真慧堂〉和〈真慧雷 各色蓮花出現在虛空之中，莊嚴 藏寺〉的裝修和維護。 無比。一些沒有皈依的朋友看到 在二○○三年，由於長期積 如此場景，大感《真佛宗》的殊 勞成疾，導致他因為身體不適而 勝，於是馬上皈依。在師兄脈搏 入院。在蓮迅師兄昏迷時，當護 平息後的第七天是出殯日，在場 士的女兒對蓮迎師姐說：「脈搏 所有人都看到他面不改色，樣子 正常，心臟正常，但是肝不運 猶如熟睡般安詳。當家人出現的 作。」師姐聽後便對師兄說： 時候，他留下了淚水。在場的家 「臭皮囊不值得留戀，你放心跟 人、同門和朋友，有的人看到了 聖尊、跟佛菩薩走吧！成佛吧！ 滿天僧侶為師兄誦經，有的人看 女兒們的生活也安定了。你不用 到虛空中出現各色蓮花，莊嚴殊 擔心我，我一個人 ●蓮迅師兄的舍利子。 可以照顧好自己。 〈真慧雷藏寺〉我 一個人可以扛得 住。」話音剛落， 蓮迅師兄的脈搏逐 漸減弱，在五分鐘 之內漸漸平息，沒 有經過四大分散就 即身成佛了。 師姐馬上在 〈真慧雷藏寺〉設 壇，親自帶領同門 為蓮迅師兄做了七

勝。 蓮迅師兄火化後得全身舍 利，除了許多大顆舍利子以外， 還有很多各色舍利花。時至今 日，師兄的舍利子還在不斷長 大，並且還生出大顆的舍利子。 蓮迅師兄往生佛國前一直有寫日 記的習慣。蓮迎師姐在師兄往生 佛國後收拾其物品時，發現書籤 夾在日記本其中的一頁，上面寫 著：「我死的時候，不要為我哀 傷，使我安安然然，安息與寂 靜。」師兄往生佛國後，師姐強 忍傷心多年，悲痛成疾，強忍淚 水，目的是為了不讓師兄掛念。 直至聖尊出關到英國 弘法，她得到聖尊的 大力加持後，她頓時 淚如泉湧，心結從此 打開，不再傷痛。 蓮迅師兄往生佛 國後還出現了很多靈 驗的事蹟。在東南亞 海嘯的前一天以及四 川汶村地震的前一 天，蓮迅師兄現身於 蓮迎師姐的夢中， 說：「我將會很忙很 忙。」師姐完全聽不

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▲蓮迅師兄的舍利壇城。

懂其中的意思。但是當看到第二 天的新聞時，師姐才恍然大悟師 兄話中的含義，原來蓮迅師兄要 忙著接引眾生。 有一位師兄講述他的女兒在 幾年前突然離去，他傷心無比， 經常憶念女兒；有一天突然夢見 蓮迅師兄對他說：「你不要傷心 難過，我已經接引你的女兒 了。」 由於這位師兄與蓮迅師兄 不熟，他完全不記得他是誰，以 為只是夢一場，仍然非常傷心。 過了不久，蓮迅師兄再次在夢中 顯現，再次勸說道：「你不用為 女兒難過了，我真的已經把你女 兒接引了。你看！她現在玩得多 開心。」 此時，這位師兄的女兒 亦顯現出來。他看到如此場景， 頓時憶起這位可能是曾經有過一 面之緣的蓮迅師兄。日後，他聯 絡蓮迎師姐，描述所看到的模 樣，證實的確是蓮迅師兄。這位 師兄的心結從此打開，感恩蓮迅 師兄的慈悲接引。此外，有的同 門生病了，蓮迅師兄會顯現並給 予大力加持，令其疾病消除。另 外，每當蓮迅師兄降臨〈真慧雷 藏寺〉，蓮迎師姐總能感應到。

蓮迅師兄為人非常和藹可 親，許多同門和朋友都非常喜歡 他。他從來都不與任何人起爭 執，從來都不會說長道短，只會 默默地低調做好每一件事情，包 括修行，包括護持道場和佛法， 也包括待人接物。蓮迅師兄早已 把自己的全部，包括身、口、 意，都供養給佛菩薩和聖尊了。 而且他最崇拜的人就只有聖尊蓮 生活佛。 蓮迅師兄和蓮迎師姐幾十年 來，攜手經歷許多風風雨雨，為 了自己的宗派不遺餘力，對自己 的根本傳承上師更是無上頂禮， 為了早證菩提而互相激勵並且精 進實修。師姐說：「為什麼 一個 普普通通的在家弟子可以即身成 佛並且全身舍利呢？原因是他不 求名、不求利，拼命為自己的宗 派做出貢獻，功德就自然圓 滿。」 蓮迅師兄的舍利壇城座落於 〈真慧雷藏寺〉一樓，歡迎有緣 的同門和善信大德禮拜結緣。

註：本文的部分內容亦刊登 於《真佛宗世界各國雷藏寺巡 禮》一書。

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▲〈傳律同修會〉同門義工與福利中心的部分孩子合影。

○一三 年十月 廿七日（星期 日），馬來西 亞《真佛宗》 〈傳律同修 會〉連同〈華 光〉柔南分會 的兩名師兄，

二

▲女生宿舍房間之一。

首次進行愛心活動

■文∕傳律文宣

以下孩童皆住在女生宿舍中，煮 食餐點亦在女生宿舍。 關懷福利中心共有四十五名 孩童和青少年，年齡最小的只有 兩歲。群體生活非常有規律，孩 子們都會分擔家務，各自打理自 己的衣物及清洗碗碟。小學生都 到附近的學校就學，中學則引用 「家庭教學」。

▲六歲的他已經開始做家務了哦！

一同造訪位於馬西的孤兒院— 〈Care Haven關懷福利中心〉。 〈傳律同修會〉這次動員了 四輛車，載滿法會的供品（包括 食品、玩具、愛的禮物）及同門 各自準備的衣物、文具、書本、 玩具、糧食等等，送給關懷福利 中心。此中心共有兩個住所，分 別為男生宿舍和女士宿舍，七歲

▲〈 Care Haven 關懷福利中心〉外觀。

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▲〈傳律同修會〉帶來的種種糧食、用品、文具、書本及玩具。

福 利 中 心曾經一度 收留了八十 多位孩子， 由於人數眾 多，孩子們 在清晨五點 就 必 須 起 床，輪流盥 洗。年紀大 的會幫忙年 紀小的洗床 單等較重的 家務。中心 也開了家二 手店，可把 收到不適合 孩子們穿的 衣物賣出， 換取福利中 心 的 生 活 費。這些孩 子當中，有 些是孤兒， 有些是單親 家庭或貧困 家庭無法撫

▲孩童收到愛的禮物後好開心！

養的孩童，也包括了弱智孩童。 這次是〈傳律同修會〉首次 進行的愛心活動，〈傳律同修 會〉在將來的每場法會都會特別 選購弱勢團體需要的食品、物品 做為供品，一來為佛菩薩及龍天 護法做廣大供養，二來亦做布 施，參與法會的功德主和報名者 等於同時做了供養和布施，實為 一大善舉！ 〈傳律同修會〉期望此舉能 達到拋磚引玉的效果，希望有更 多的《真佛宗》道場亦以此方式 與外界結善緣，廣度眾生！

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▲愛心媽媽親善關懷。 ▲感謝善信送的單車，令他的 童年增添樂趣。 ▲愛心媽媽分發愛的禮物。

▲〈芝城雷藏寺〉在門口所懸掛的「芝加哥建築開放日」活動布條。 ▲理事長張師兄、譚師姐與〈芝加哥建築協會〉的委員們合影留念。

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■文∕張強 加哥是美國第三大城，是美 國乃至世界金融、政治、交 通、工業中心，也是〈麥當勞〉、 〈美聯航〉等等著名世界企業的大 本營，是〈公牛隊〉主場所在地， 亦是現任美國總統奧巴馬的家鄉。 芝加哥的建築群聞名全球， 在世界建築史上被特稱為「芝加哥 學派」。這裡的建築都是在一八七 一年芝加哥全城大火後，由兩代著

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名的歐洲設計師精心設計規劃重 建，世界最高的十座建築，有三座 在芝加哥。這些建築歷經百年不 衰，而且日久彌新。《真佛宗》的 〈芝城雷藏寺〉就座落在這座以建 築而舉世聞名的現代化大城，比鄰 北美五大湖之最的密西根湖，地靈 卓越，人文薈萃。 二○一三年十月十九、二十 日兩天，由芝加哥市政府和〈芝加 哥建築協會〉聯合舉辦的「芝加哥 建築開放日」活動，精選了全芝加 哥三十處頗具代表的特色建築，介 紹給來自全美各地的參觀者。今年 為第三屆建築開放日，〈芝城雷藏 寺〉是首次入圍此項活動。 十月十九日清晨，負責接待 的梁師姐、蓮毅法師、梅師兄、翁 師姐、陳師姐、李師姐和張師兄就 開始各自忙碌，一批批滿臉好奇的 參觀者在一大早就絡繹不絕地進入 〈芝城雷藏寺〉，他們對莊嚴的大 殿無不歎為觀止，因為芝加哥從來 沒有佛教寺廟對旅行者完全開放， 尤其是帶有如此 濃重密教色彩 的寺廟，對 於他們來說 更是充滿了 神 祕 與 驚

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奇。蓮毅法師和義工同門為一批批 參觀者詳細介紹了《真佛宗》的基 本教義與宗旨， 以及每一尊金身 所代表的意義，六道輪迴唐卡的內 涵和地藏殿、城隍殿、媽祖殿、護 法殿的諸尊。 許多參觀者對大殿中央的師 尊法照也格外好奇，義工為此詳細 介紹了師尊創辦《真佛宗》、指引 芝城同門建立〈芝城雷藏寺〉、廣 度眾生及興辦慈善事業的歷程；如 今，全球有五百萬信眾，四百多座 道場，眾人聽之無不嘖嘖稱奇。 開放日的絕大多數參觀者都 是因為好奇心而首次進入佛教寺 廟，他們第一次見到瑤池金母，第 一次見到千手觀音，第一次見到蓮 花童子、城隍爺，更是第一次見到 大威德金剛和五大明王。展現在他 們眼前的完全是另一個神祕世界的 莊嚴景象。 更令參觀者印象深刻的是 〈芝城雷藏寺〉帶給他們建築本身 以外的心靈饗宴。他們首次瞭解到 這些神祕的佛像，無論外相表現出 來的是安靜、喜悅、憤怒還是兇 猛，佛像內心世界展現的原始本質 都是慈悲與救度，通過各種不同的 外相，讓人反省自身的言行和心

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⑴蓮毅法師為參觀者介紹莊嚴的壇城。 ⑵在地藏殿、城隍殿的入口處都擠滿了參觀者。 ⑶在護法殿、媽祖殿的參觀者也絡繹不絕。 ⑷李師姐為參觀者介紹唐卡。

▲〈芝城雷藏寺〉新建的功德榜，銘記每一位建寺功德主 和義工同門為雷藏寺建設付出的辛勞與智慧。

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⑴義工為參觀者講解〈芝城雷藏寺〉建寺過程的艱辛。 ⑵參觀者對佛具部甚感好奇，諮詢不斷。 ⑶陳師姐帶領參觀者參觀圖書館。 ⑷翁師姐帶領中文班小朋友練習法器。

念，降伏自身的貪婪和欲 望，心境不會被環境輕易改 變，從而達到淨化心靈和生 命的目的。 除了宗教與建築，〈芝 城雷藏寺〉幾十位義工為此 次活動的無私奉獻以及雷藏 寺長期的慈善工作也讓參觀 者有了深刻印象；中文學校 裡三百位學生在此免費學習 中文、舞蹈、太極和功夫， 讓這些參觀者深為欽佩。理 事長張師兄亦接受〈芝加哥 建築學會〉的採訪，向公眾 介紹〈芝城雷藏寺〉通過修 行〈真佛密法〉，觀照自 心，涵養道德與智慧的基本 佛學理念。 兩天的開放日，參訪雷 藏寺的人數高達近七百人， 遠遠超過預期，而且大多數 人都是西方白人，對於這些 大多信奉基督教和天主教的 白人來說，此次〈芝城雷藏 寺〉之行無疑是為他們打開 另外一扇探索心靈奧祕的窗 戶，也為《真佛宗》在芝加 哥的白人社會又打開了一扇 門。

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大

家都有聽過「狼來了」的故 事，牧羊童為了自己一時的 娛樂（僅是勾引別人上當），最後 付出慘痛的教訓（被野狼吃掉）。 下面所說的故事剛剛好與「狼來 了」這則故事結局大大不 同。 歐洲某個王國的國 王年紀大了，膝下無 子，眼睛花了，耳朵 也有點聾，走路也走 不穩。國王心想： 「我的身體一天不 如一天，如果我快 死了，王國內有誰 可以繼承我的王位 呢？」國王很憂心， 失眠了幾個夜晚，終 於想到了一個好辦法 來決定未來國王的人 選。 國王發出布告給全國 老百姓，他要挑一個人來擔 任未來的國王，國王的方法 是—發給每個老百姓一些花的種 子，誰能在兩個月的期限讓種子長 成最漂亮的花朵，就讓這個人擔任 國王。

【真情世界】

國王命人把花種子發放給全國 老百姓後，老百姓們就開始栽種， 人人都想盡辦法讓種子成為最漂亮 的花朵。有個人名叫約翰，他把種 子種在花盆中，天天澆水，希望種 子趕快發芽長枝，開放出漂亮 美麗的花朵；但是，日子一 天天過去，花盆中的種子 都沒有發出芽，他很擔 心，換盆子、換土壤、 施肥，嘗試了各種方 法；可是，兩個月期 限到了，他的花盆還 是空空如也，連個芽 都沒長出來。 期限到了，國王 再次召集老百姓，檢 視大家的栽種成果。 老百姓們都帶著一盆美 麗的花朵，有紅、有 黃、有白，放眼望去，美 麗極了。 國王一一看著大家所栽 種出來的花朵，臉上總是很不快 樂，國王皺著眉頭，一句話也不 說。國王走著走著，走到了約翰的 身邊，看著他手中的空花盆，就問 他說：「你怎麼捧著一個空花盆

■文∕林立人

來？」約翰急得哭著說：「我把種 子種在花盆中，很用心照顧，澆 水、施肥，也換了盆子和土壤，但 種子都沒發芽，所以我就帶著空盆 子過來。」 國王聽了約翰說的話，很高興 地笑著說：「我找到了接班人，我 需要一個誠實的人來擔任未來的國 王。約翰！你就是那個誠實的人， 將來你準備領導這個國家。」 為何結果是這樣呢？原來國王 發給大家的種子是煮過的，當然不 會發芽，更不會開出美麗的花朵； 老百姓都換了種子才種得出花朵， 但是，約翰選擇誠實面對結果。 這個故事告訴大家一個真理— 誠實的價值雖然取決於每個人心中 對誠實行為的評斷，但，如果再多 的金錢都無法改變這個人的誠實行 為，那麼誠實在這個人心中是無價 的。 如同故事中的主角—約翰，雖 然國王的頭銜誘惑很大，但他秉持 自己的良心，誠實以對，結果他所 獲得的回報是國王指定他為未來的 國王。在現今社會，誠實良知必須 深植你我心中，才能進而影響整個 社會更臻安和樂利。

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醫學健檢

健康，操之在己 世紀衛生組織，前不久在其年度報告中宣佈： 每個人的健康與長壽， 60% 取決於自己的努力； 15% 取決於遺傳因素； 10% 取決於社會條件； 8% 取決於醫療衛生條件； 7% 取決於氣候。可見，每個人有責任為自己的健康負責。

六、腋下淋巴結腫大。

Health Medical Science

巴結切除。 ⑵乳房保留手術：將腫塊及腋下淋巴結

診斷 一、乳癌自我檢查法。 二、乳房X光攝影檢查。 三、超音波檢查。 四、針抽吸細胞檢查：以針頭插入腫塊 抽吸細胞，立即染色，由病理專家判斷。 五、乳房切片檢查：利用穿刺或手術 法，將腫塊切取樣本，其準確性比針抽吸細 胞檢查為高。 乳癌的分期 臨床為了瞭解乳癌侵犯程度，決定治療 方法，以腫瘤大小、腋下淋巴腺及其它器官 是否有轉移來分期： 零期：乳房腫塊不大於2公分，且無淋 巴腺轉移；10年存活率98%。 一期：乳房腫塊在2.1～5公分，可有或 無腋下淋巴腺轉移；5年存活率85%。 二期：乳房腫塊大於5公分，皮膚可能 有紅腫，潰爛或呈橘皮樣變化；5年存活率 75%。 三期：多數有淋巴腺轉移；5年存活率 50%。 末期：有遠處器官（如：骨骼、肝臟、 肺臟等）轉移；5年存活率30%。 治療 一、手術治療。

切除。 ⑶單純性全乳房切除手術：適用於乳房 腺管原位癌的患者，手術不包括含腋下淋巴 結切除。 二、放射線治療。 三、化學治療。 四、荷爾蒙治療：藉著荷爾蒙藥物去抑 制乳癌的生長（如：Tamoxifen）。 如何預防乳癌 一級預防 ⑴禁煙、禁止或少飲酒。 ⑵少攝食脂肪性食物，多攝取纖維性食 物。 ⑶避免體重過量。 ⑷按時運動，每週至少三次，每次至少 30分鐘。 二級預防 如果你有乳癌家族史等屬高危險群婦 女，則應該： ⑴每月乳房自我檢查。 ⑵25～30歲以後建議每年做乳房X光攝 影或超音波檢查。 ⑶高 危 險 群 婦 女 使 用Tamoxifen來 預 防 乳癌，目前在歐美已實施臨床實驗，再幾年 後將有具體報告，目前無肯定的結論。

⑴改良式乳房根除術：將乳房及腋下淋

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乳癌 ■蓮接（朱鍾勛醫師）∕提供

乳癌是全世界女性最常見的癌症，每 年全世界新病人數超過百萬；台灣近幾年 來，乳癌已經超越子宮頸癌，成為女性好 發癌症的首位。 乳房基本上是由：「腺體組織」、 「脂肪組織」及「結締組織」所構成。腺 體組織是乳房的主要結構，它包括了15～ 20個乳腺小葉並以乳頭為中心呈輪輻狀排 列，也是乳汁生產的地方。包圍於乳腺周 圍的物資就是脂肪組織，脂肪組織中有不 同走向的結締組織纖維，用以支持和固定 乳房，這些結締組織稱為「乳房懸韌帶」 或「庫柏氏韌帶」。

當乳房內的乳腺管細胞或腺泡細 胞產生了不正常的分裂、繁殖，所形 成的惡性腫瘤，我們稱為乳癌。乳癌 不只會侵犯身體上的局部器官，也可 能轉移到遠處器官，如骨骼、肺、 肝、腦等，會損害器官的正常功能， 影響身體健康，甚至危害生命。 乳癌發生的原因 一、個人方面。 ⑴終身無懷孕或生產者。 ⑵長期服用女性荷爾蒙者。 ⑶曾頻繁患乳房良性腫瘤病及乳房纖 維囊腫病史者。 ⑷初經較早者（12歲前初經者罹患乳 癌機率為其他人之4倍）。 ⑸晚停經者（55歲後停經者罹患機率 為45歲前停經者的2倍）。

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⑹早生育者罹癌機率較低（20歲前即 生第一胎者，罹癌的機率為不生育者的 1/2）。 二、飲食方面：如果青少年時期攝取 過高的含脂肪食物，得乳癌的機率相對較 高。 三、運動與體重方面：每週運動4小 時以上者得乳癌機會較低（是不運動者的 60%）。而停經後體重每增加10公斤，得 乳癌的機會就會增加80%。所以，適當的 運動及避免肥胖，可減少罹患乳癌的機 率。 四、家族史及遺傳。 五、外在環境因子：輻射線及其他外 在環境污染因素。 乳癌的症狀 早期乳癌大部分是無症狀，如果發現 以下異常現象，應立即尋求專科醫師診 斷。

一、任何無痛性乳房腫塊：最常 見的良性腫瘤有「乳房纖維腺瘤」、 「乳房纖維囊腫」、「乳房囊腫」三 種。一般來說，良性乳房腫塊是呈 「圓型且可滑動」，而惡性腫瘤則是 「邊沿不清楚亦不可滑動」。 二、乳房外觀改變：如凹陷或凸 出。 三、乳房皮膚有橘皮樣的變化、 濕疹、紅腫或潰爛。 四、乳頭有異常分泌物。 五、乳頭凹陷。

■Book 200 - Pages of Enlightenment ■Written by Master Sheng-yen Lu ■Chapter fifteen For more information, please call +1(510)473-4818 or fax +1(510)437-1987.

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that I was very genuine, not as scary as they made me out to be).

After my awakening, I negated differences. Please note the word “differences.” I realized the Prajnaparamita class of Buddhist scriptures. There are no differences in Prajnaparamita. After my enlightenment, my patience and tolerance became exceptional. I became extremely carefree and relaxed, I passionately embraced the beauty of nature. I gained complete control over my own happiness and nothing really bothered me. I delivered sentient beings when the affinity presented itself. I let the good and the bad come and go as they pleased.

I wrote this verse:

Forty years, I crisscrossed this world.

Meeting countless people, who stay or go.

Numbers of Dharma teachings given, never counted.

No suffering, happiness, or cessation.

Listen to this one piece of advice from me. No matter whether something is alive or not, everything is all part of this boundless unity. Differentiation is not yet enlightened; non-differentiation is great enlightenment.

Awaken, awaken, awaken, awaken, awaken, awaken, awaken, have you awakened yet?

Forty years, I crisscrossed this world.

Meeting countless people, who stay or go.

Never counting the numbers of Dharma teachings given.

No suffering, no happiness, or cessation.

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I

Am a Non-Buddhist Heathen

I have been regarded as a non-Buddhist heathen since I was twenty-six years old. The reasons were simple: I had my divine eyes opened at age twenty-six; I visited heaven and hell; I saw that my past incarnation was Padmakumara and my pure land was the Maha Twin Lotus Ponds; I interacted with beings from spiritual worlds constantly, etc. These experiences set me apart from the Buddhist community in Taiwan, as if we were singing different tunes.

In the blink of an eye, I became extremely famous. My house was packed with visitors every day like a busy market. I saw around three hundred people daily who came seeking my guidance, help, or asking me to foretell their future.

They all left saying I was so accurate and good. I helped cure many complicated and strange illnesses. I also cured countless strange illnesses caused by spirits (miracles). The entire religious community [of Taiwan] all knew about one person, and he was Sheng-yen Lu. However, [the Chinese] Buddhist community kicked me out and branded me as a non-Buddhist heathen. This is a label that can never be removed once it has been given. Later, I formally studied Buddhism. Then, the Buddhist community branded me as a non-Buddhist-heathen-masquerading-as-aBuddhist.

This is the label that I was forced to wear all my life. I was regarded to be é›œčŞŒ

different and they treated me differently. The Buddhist community classified me as a non-Buddhist heathen - not part of authentic Buddhism. They said that I was a mutation, a mutant, and an alien. Even worse, they regarded me as a natural disaster like flood, a monster, and the devil. (I observed myself and saw

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■Le bouddha vivant Lian-sheng

Sheng-yen Lu

■Le Franchissement de l'océan de vie et de mort ～Le plus grand événement de la vie～ ■Traduit du chinois par Sandrine Fang ■Copyright © Sheng-yen Lu ©2012, Éditions Darong

s'exercer quotidiennement dans la pratique de la perfection et à penser trois fois par jour aux Trois Racines fondamentales : le gourou-racine, la déité d'élection, le protecteur personnel du dharma.

Pourquoi les pratiquants du bouddhisme tantrique pratiquent-ils par nécessité la méthode du protecteur dharmique ?

Soyons-en persuadés, le protecteur du dharma défend et soutient les pratiquants tantriques, et la mise en pratique de la méthode du protecteur dharmique permet de s'écarter de beaucoup de peines et d'ennuis ; voici quelques exemples : 1. le sortilège malfaisant du méchant sorcier ; 2. l'envoûtement ; 3. les catastrophes ; 4. l'arrivée des malheurs imprévus ; 5. l'influence des spectres et des génies malfaisants ; 6. l'absorption de l'énergie vitale par les êtres non humains ; 7. les lieux maléfiques, etc.

Toutefois, l'impermanence de la vie et de la mort est aussi quelque chose de très fort. Si vous ne pratiquez pas la perfection une fois par jour, si vous ne pensez pas à votre gourou-racine, si vous ne visualisez pas votre déité d'élection au-dessus de votre tête, dès que votre corps charnel est négligé, que votre amour sentimental est lâché et qu'un doute se forme en vous, les Trois Racines fondamentales ne pourront alors rester constamment avec vous, et la lumière de votre nature propre d'origine inextinguible s'éteindra.

Eh bien, l'impermanence de la vie et de la mort arrive ainsi en un instant et, en tant que pratiquants droits du bouddhisme tantrique, vous deviendrez alors une proie pour les spectres démoniaques de l'inconstance.

Personnellement, j'ai bien constaté que les Trois Racines fondamentales du bouddhisme

tantrique sont fort importantes. Le gourou-racine est celui qui conserve universellement le dharma, la déité d'élection est la nature propre du pratiquant lui-même, et le protecteur du dharma est un esprit divin qui protège et surveille en ce bas monde le pratiquant ; aucune de ces Trois Racines fondamentales ne peut être exemptée. Si vous avez une correspondance (la réalisation réussie du yogisme) dans votre pratique de la perfection, votre crainte de la mort disparaîtra comme se dissipe le brouillard au moment où le soleil se lève, elle s'éclipsera de façon naturelle, sans laisser de traces.

Je dis souvent ceci : Quand on monte en avion, on prie la déité d'élection de s'installer sur sa tête. (En fait, dans n'importe quelle situation où l'on se trouve, l'installation de la déité d'élection sur sa tête est une chose très importante.)

Un jour, l'impermanence arrive, votre déité d'élection vous attire vers le ciel ; la déité d'élection de votre nature propre (vousmême) et la déité de la sagesse (le bouddha) s'unissent, et cela permet que vous parveniez directement à la Terre pure.

Le sens et la valeur de mon enseignement de ce que la déité d'élection s'installe sur sa tête se trouvent justement à cet endroit. On peut dire que l'âme dans l'état intermédiaire se transforme directement tout en réalisant l'état de bouddha.

C'est une sorte de connaissance et de compréhension correctes que l'on peut saisir et que l'on doit percevoir.

Acquérir une correspondance avec la déité d'élection qui s'installe sur la tête est la chose la plus importante.

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La mort peut arriver à tout moment P

ourquoi faut-il apprendre comment faire face à la mort aux disciples qui ont pris refuge dans l'école du Vrai Bouddha ?

La vingt et unième stance du vingt quatrième chapitre du Dharmapâda (Les Vers du Dharma) dit : L'aumône de la Loi est la plus excellente parmi toutes les donations, Le goût de la Loi est le plus excellent parmi tous les goûts, La joie de la Loi est la plus excellente parmi toutes les joies, Le renoncement à l'amour excelle dans toutes les souffrances.

雜誌

Tout le monde saisit bien le sens de cette stance. Ah ! le dharma du Bouddha est un joyau précieux et suprême ! Y a-t-il dans ce monde quelque chose qui soit plus précieux que le dharma du Bouddha ?

La mort est l'essence ultime la plus directe, la plus compréhensible, bien vivante.

Je dis que la vie et la mort sont inconstantes, la mort arrive en toute occasion, il ne faut pas dire qu'on apprend la Voie dans la vieillesse, car ceux qui se trouvent dans les tombes solitaires sont tous des jeunes gens.

Tout à coup, un avion s'écrase, c'est l'image réelle et bien vivante de la mort.

Tout à coup, deux voitures se heurtent, c'est l'image réelle et bien vivante de la mort.

Tout à coup, dans un incendie, des gens n'arrivent pas à se sauver, c'est l'image réelle et bien vivante de la mort.

Tout à coup, un terroriste fait exploser une bombe, c'est l'image réelle et bien vivante de la mort.

Tout à coup, un navire fait naufrage, c'est l'image réelle et bien vivante de la mort.

Tout à coup, un séisme a lieu, c'est l'image

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réelle et bien vivante de la mort.

Tout à coup, une tornade se manifeste, c'est l'image réelle et bien vivante de la mort.

Je dis à tout le monde que la condamnation à mort, le massacre,le carnage, la disparition dans les flammes, la noyade, la morsure d'un animal, la chute dans un précipice, l'empoisonnement, la tuerie… tout cela est l'image réelle et bien vivante de la mort.

En outre, évidemment, ce ne sont pas toujours des personnes âgées qui sont transportées sur un brancard dans les grands hôpitaux, les jeunes gens y sont aussi très nombreux, ainsi que les bébés, soit qu'une maladie grave leur ait emporté la vie, soit qu'ils aient attrapé un cancer, soit qu'ils aient une leucémie, soit qu'ils aient subi une mort cérébrale, soit que des larves rongent leur corps.

Quatre-vingt-quatre mille maladies : que c'est terrible de mourir de maladie !

Il existe d'ailleurs un malheur encore plus terrifiant, c'est la guerre faite par le genre humain et dans laquelle les gens se massacrent les uns les autres.

Quant à l'arrivée inopinée de la mort, ce n'est pas une chose impossible, mais probable. À cet instant, dès l'entrée dans l'état intermédiaire de la mort, que deviendra votre âme ? Avez-vous le pouvoir de contrôle sur vous-même ? En cas de mort subite, est-ce que vous pouvez vous épargner la peur ?

Vous estimez que la vie est indépendante, libre et en mesure d'exister éternellement, et aussi que l'existence dans le monde est un droit de l'homme. Cependant, le savez-vous, la vie peut s'éclipser n'importe quand, la mort peut survenir d'un moment à l'autre, et tout le monde en éprouve un sentiment d'angoisse, de tristesse ou de peur.

Dans le passé, j'ai souvent appris à mes disciples à savoir estimer la préciosité du temps, à

公告

2013． 11 宗委會【近期公告】

會議最後，主席蓮潔上師帶領大家一同 擬定了下次全體上師會議（明年2月）的議 題，以及下次〈宗委會〉會議（明年2月） 的主要議題。核心會議結束之後，當處長 們與師尊、師母共進晚餐之時，大家向師 尊、師母一一詳細稟報會議的商討結果， 師尊、師母給予大家極大的鼓勵和諸多慈 悲的教誨，處長們深深感恩師尊、師母！

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界 世 真 佛 宗 宗 務 委 員 會

面對其他教派很早就擁有了自己的電 視臺以弘揚教義，蓮悅上師提出了「真佛 宗雲端電視臺企劃案」，這是一項走在科 技前端的議案，將以和科技公司合作的方 式，為《真佛宗》創立先進的雲端電視 臺，把聖尊蓮生活佛的法教 24小時分享給 全世界的有緣眾生，也為真佛宗派的弘法 人員和真佛弟子的深入教育提供了一項很 好的工具。核心小組的上師們和蓮寧上師 就此議案進行了非常熱烈和深入的探討， 彼此交換了諸多的意見和建議。 七、《真佛宗簡介》 文宣處長蓮訶上師在完成《真佛宗雷藏 寺道場巡禮》一書之後，接下來進行的是 製作一份代表〈世界真佛宗宗務委員會〉 的官方《真佛宗簡介》，此簡介一紙四 折，其內容包含了：根本上師蓮生活佛、 《真佛宗》、〈真佛密法〉以及〈華光功德 會〉、〈盧勝彥佈施基金會〉、《真佛 報》、《燃燈雜誌》、〈 TBSN 〉簡介等 等。此簡介雖然已經過五版的修改和校 核，但是核心小組的處長們還是熱烈提出 了許多修改建議，期待著未來這份《真佛 宗簡介》能夠盡善盡美，以最完美的形式 發布到全世界的所有真佛道場。

˙近期公告˙

二、「講師、助教甄選」考核事宜 法務處長蓮栽上師詳細報告了「講師、 助教甄選」考核事宜的進展狀況，講述了 甄選期間授課的安排，中文、印尼文和英 文分別邀請哪幾位上師授課、考場的安 排、面試的分組等等一系列的分工。目前 報考助教的考生共有107位，報考講師的共 19位，將於今年 11月 18日和 19日兩日在 〈台灣雷藏寺〉，從早上 9點到下午 5點 30分，由各處長和上師給考生們上課輔 導，分中文、英文和印尼文分別授課；考 試日期則為 11月 20日，考生們請於早上 9點之前報到。 三、道場申請核准 〈宗委會〉核心小組依照《宗委會章 程》審核，台灣南屯同修道場申請第一階 段文件資料已齊全，〈宗委會〉予以道場 認可，並賜道場名稱。 同時，〈宗委會〉呼籲全世界還沒有得 到核准的道場，儘速備齊相關資料，遞交 〈宗委會〉，爭取早日通過審核，得到〈宗 委會〉的正式認可證書。 四、關於申請剃度出家 〈財神堂〉林如紅申請出家，經〈宗委 會〉核心小組審核，其申請審核資料齊 全，條件合格，准予出家。 五、護摩諸尊念誦法儀軌 法務處長蓮栽上師完成了師尊在近年 來所做的護摩諸尊念誦法儀軌，以及秋季 法會所傳的大法—「賓頭盧尊者念誦法儀 軌」，核心小組處長們審核之後，為了慎 重起見及尊重傳承，大家將儀軌呈交給根 本上師，請師尊審閱和批准。 六、真佛宗雲端電視臺企劃案

True Buddha Foundation

2013． 11

世界真佛宗宗務委員會 真佛宗燃燈雜誌專欄

宗委會【近期公告】

十一月核心會議於西城召開 蓮寧上師及七位處長共商宗派大計

界 世 真 佛 宗 宗 務 委 員 會

◆〈宗委會〉核心小組七位處長及蓮寧上師（右三）與根本傳承上師蓮生活佛合影。

˙近期公告˙

【西雅圖訊】 2013年 10月 28 、 29兩日， 西雅圖天空湛藍，雖然有些寒冷，但楓葉 透紅，秋景怡人，在雷藏寺旁的〈宗委會 辦事處〉，〈世界真佛宗宗務委員會〉核心 小組七位處長和蓮寧上師一同召開核心會 議，出席的七位處長是：此次會議的主 席—祕書處長蓮潔上師、法務處長蓮栽上 師、財政處長蓮印上師、總務處長蓮者上 師、公關處長蓮悅上師、監委處長蓮旺上 師和文宣處長蓮訶上師。其中有幾位上師 都是遠道而來，前一晚剛剛抵達西城，縱 然時差嚴重，還是不辭辛勞，全心投入開 會。 在恭唸『根本上師心咒』和『四皈依 咒』，祈請傳承大加持之後，處長們首先 審核了9月份核心會議中各項決議的執行情 況；回顧了 9月、 10月這兩個月來在真佛 宗派發生的重大事件；然後由各位處長做 工作報告，詳細敘述這兩個月中各方面的 工作進展情況。

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依據核心會議的流程，處長們依序討論 了： 1. 宗派的特別討論案（ 5個議題） 2. 表決重要的決議案（ 2個議題） 3. 探討研究一般討論案（ 13個議題） 4. 分析網路各項議題討論案 （ 7個議題） 5. 就臨時動議進行討論和決議 （ 3個議題） 6. 提議下次會議議題 在上述諸多議題之中，以下就幾項重要 議案說明如下： 一、關於「護法金剛案」 蓮潔上師首先向大家彙報了「護法金剛 案」的進展情況，目前〈宗委會〉在統籌全 世界的反誹謗事件，由祕書處長蓮潔上師 擔任起統籌聯絡窗口的工作，而此次會議 特別邀請〈宗委會〉法律顧問周慧芳律師 出席，周律師以專業的分析、豐富的經驗 為大家提出了許多非常好的建議。

美國

世界各地 真佛宗 法 務報導

她，現在竟然能夠覺受看到 「光」了。 蓮生法王繼續開示白衣大士 的靈感，並提到一位「萬吉嫂」 家中觀世音菩薩的一件奇妙往 事；這段歷程可參閱「蓮生活佛 盧勝彥文集」第一七七冊《見神 見鬼記》｜〈你家的觀音菩薩到 我家〉一文。觀世音菩薩是非常 廣大靈感，也有千百億的化身， 流傳的故事也非常多，所以民間 有流傳一句話：「家家彌陀，戶 戶觀音。」其實，觀世音菩薩早 已成佛，稱為「正法明如來」， 但為了度眾生才顯化為菩薩，所 以祂是一尊非常偉大慈悲的佛菩 薩。 接著，蓮生法王繼續為大眾 開示成就「大圓滿法」的四種 相｜心定、無畏、無煩無惱、無 念。蓮生法王寶貴的法語開示得 到全場熱烈的掌聲。 （聖尊完整 開示內容請參閱《燃燈』三○四 期特別報導） 會後，蓮生法王與大眾同唱 佛號，並慈悲賜授「皈依灌 頂」、加持「大悲咒水」、為佛 像文物開光及「簽書」，同修圓 滿吉祥。

王經】。法王說，「孔雀明王」 可以說是排毒的老祖宗，孔雀是 唯一可以吃毒的動物，毒物吃得 越多，祂的羽毛顯得越美麗，在 經過毒火的焠鍊後就會變得像火 鳳凰一般。孔雀明王能賜眾生長 壽、自在、健康及美麗。 而後，法王介紹今日護摩主 尊—喜金剛。法王講述「喜金 剛」是金剛薩埵的化現，是密教 第一尊出現的金剛神；法王進一 步闡明『喜金剛心咒』中的「發 吒」也可以用「些」或「呸」， 這些都是掃除、淨除的意思；喜 金剛有降伏四魔的能力，可以除 一切的病，鎮一切惡獸，施一切 的財寶，證八大自在。 接著，蓮生法王繼續開示修 持「大圓滿法」成就者的「內義 的死」。蓮生法王開示完，大眾 皆報以熱烈掌聲讚歎「大圓滿 法」的不可思議及偉大殊勝之 處，無不感恩蓮生法王的寶貴開 示！ （聖尊完整開示內容請參閱 《燃燈』三○四期特別報導） 最後，四眾弟子在強烈有力 的金剛咒音中，得到蓮生法王慈 悲賜授「喜金剛灌頂」，護摩法 會圓滿吉祥！

喜金剛能降伏四魔 證八大自在

【蓮贈法師．西雅圖訊】二○一 三年十月廿日（星期日）下午三 時許，來自各地的善信弟子在 〈彩虹雷藏寺〉一心虔誠唱誦 『蓮花童子心咒』，恭請蓮生活 佛盧勝彥法王高陞法王座，主持 「喜金剛護摩法會」暨講授「大 圓滿九次第法」。 護摩後，蓮生法王首先介紹 下星期的護摩主尊—孔雀明王， 提到「孔雀明王」是所有明王中 最美麗、形象最柔和的，是屬於 母系的明王。 在佛陀時代，有一位弟子被 毒蛇咬得很嚴重，阿難祈求佛陀 的救度，佛陀因此講授【孔雀明

蓮生法王教導與會大眾結「喜金剛手印」

觀世音菩薩最慈悲 最廣大靈感

【蓮店上師．西雅圖訊】二○一 三年十月十九日晚上八時許，蓮 生活佛盧勝彥法王於〈西雅圖雷 藏寺〉主持「觀世音菩薩本尊 法」同修。 同修後，蓮生法王提到自己 剛開始學佛時，就是唸『白衣大 士神咒』。當法王提到白衣大士 觀世音菩薩是最慈悲、最廣大靈 感之時，正好在前一日，有一位 來自多倫多〈淨印雷藏寺〉的盲 眼 同 門 ｜ Shellyann Siddoo 師 姐，也是得到「白衣大士」的加 持。法王隨即請 Shellyann 師姐 站起來，講述這個不可思議的奇 蹟。原來已經五年眼盲的 Shellyann 師姐，竟在聖尊摩頂 時，得到「白衣大士」的慈悲加 持，原本眼中只有一片漆黑的

蓮生法王於〈西雅圖雷藏寺〉週末同修開示

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蓮生法王於〈西雅圖雷藏寺〉週末同修開示

Information

T.B.S.

覺」、「聲聞」、「八天王」、 「廿八星宿」、「九曜」、「十 二宮」全部下降，有百千隻孔雀 在虛空中顯現。所以，今天的法 會靈氣特別強大，非常殊勝。 蓮生法王再談到「孔雀明 王」的四臂代表息災、增益、降 伏、敬愛。人間的一切願望全部 都在祂的手上。只要唸滿六十萬 遍『孔雀明王咒』，一定往生摩 訶雙蓮池！此時，與會大眾歡呼 鼓掌，讚歎感恩蓮生法王及孔雀 明王的殊勝加持。 而後，蓮生法王介紹下星期 的護摩主尊—咕嚕咕咧佛母的特 色。接著，繼續講授「大圓滿九 次第法」的「攝帶」及「幻觀 法」，詳細闡述「虛空就是虛 空」、「虛空就是一」、「虛空 就是一切」。 （聖尊完整開示內 容請參閱《燃燈』三○四期特別 報導） 蓮生法王開示完，大眾皆報 以熱烈掌聲感恩蓮生法王的傳法 及「大圓滿九次第法」的寶貴開 示！最後，蓮生法王慈悲為大眾 賜授「孔雀明王灌頂」，護摩法 會圓滿吉祥！

唸滿『孔雀明王咒』六十萬遍 一定往生摩訶雙蓮池

【蓮贈法師．西雅圖訊】二○一 三年十月廿七日（星期日）下午 三時，蓮生活佛盧勝彥法王於 〈彩虹雷藏寺〉主持「孔雀明王 護摩法會」暨講授「大圓滿法｜ 攝帶」。 此次護摩法會，靈氣強大， 蓮生法王在護摩時演化手印也跟 以往很不一樣，時而柔美，時而 剛猛，行雲流水如孔雀開屏，令 人目不暇給。 會後，蓮生法王在開示時談 到「孔雀明王」之所以如此偉 大，是因為祂代表三尊如來的合 體，所以「孔雀明王」能夠改變 定業，威力無窮。在此次法會， 三尊如來都降臨，孔雀明王的眷 屬：「七佛」、「彌勒」、「緣

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王菩薩的偉大就是「牧羊式」的 成佛—「地獄空了，自己才成 佛」。 蓮生法王繼續為大眾開示成 就「大圓滿法」的「觀星」。 「觀星」就是要把心量打開，把 心胸開闊，眼光放遠，要像虛空 一樣廣大，其方法是｜行者可以 「大攤屍法」；也可以用「咒 字」（種子字）存想三處，都在 中脈之中，也就是等於本尊的加 持。嚴格說來，佛陀所看到的 「東方之星」並非天上的星，而 是看到了心中的「星星」， 「星」就是「光」，也就是「見 性」，這才是真正的「觀星」之 要。行者要把天上的「星」印在 身上，必須要學習「定心、清淨 心、無垢心、無惱心、柔軟 心」。（聖尊完整開示內容請參 閱《燃燈』三○四期特別報導） 聖尊寶貴的法語開示得到全 場熱烈的掌聲。會後，聖尊與大 眾同唱佛號，並慈悲賜授「皈依 灌頂」、加持「大悲咒水」及為 佛像文物「開光」，並與第廿九 屆「法師研習班」的結業法師們 於壇城前合影，同修圓滿吉祥。

True Buddha School Information

蓮生法王於〈彩虹雷藏寺〉法語開示

看到了心中的「星星」即是「見性」

【蓮店上師．西雅圖訊】二○一 三年十月廿六日晚上八時許，蓮 生活佛盧勝彥法王於〈西雅圖雷 藏寺〉主持「地藏王菩薩本尊 法」，四眾弟子擠滿大殿，滿心 歡喜與佛同修。 迴向時，聖尊還特別祈願： 「願地獄能空，勸請地藏王菩薩 成佛。」並祈求地藏王菩薩加持 與會大眾惡業消除，善業增長。 同修後，司儀恭請蓮生聖尊 頒發第廿九屆「法師研習班」的 結業證書予五位法師，期許將來 能夠弘揚佛法，廣度眾生。 接著，恭請蓮生法王法語開 示。法王談到「三種成佛的方 法」｜「國王式」、「舟子 式」、「牧羊式」。而大願地藏

美國

真 佛 宗 世界各地法務報導

德國

世界各地 真佛宗 法 務報導

一段日子，就是要做好萬全準

主辦單位在法會前已經忙了好

踴躍；法會有超度、有祈福，

此次報名參加法會的人，十分

業，更可以增長福慧，所以，

不但可以消除業障、淨除惡

是大懺王，禮拜【梁皇寶懺】

大家都知道【梁皇寶懺】

作，眾善奉行」。

本行為就是一定要「諸惡莫

露懺悔，學佛修行做重要的基

辰未到。所以，大家要誠心發

惡有惡報，若是不報，只是時

麼樣的果；正所謂善有善報，

道明白種下什麼因，就會受什

所做的諸罪孽；我們一定要知

用真心、虔誠的心來懺悔往昔

無數的佛法，教導我們修持，

是很大的福分，聖尊給予我們

今世，我們能夠皈依聖尊

以，「修行」真的不容易！

式面對，才能「消惡」。所

說，面對惡緣，以「忍」的方

「綺語」、「是非」都不要

修改成良好的行為。「妄語」

恩，這樣，才會慢慢地把惡習

切所求圓滿。

寶懺】千佛如來降臨，加持一

刻，同門的心一致祈求【梁皇

『根本上師心咒』；在那一

道場的時候，大家虔誠齊唱

開始。當迎師組恭迎上師進入

期待已久的「梁皇寶懺」正式

堂〉道場內外人潮洶湧，大家

九月廿三日早上，〈忍智

的「修行」是「修改自己的行

就不是一件容易的事情。真正

著儀軌唸就可以了；但，修行

回事，「修法」很簡單，你跟

中。「修法」、「修行」是兩

望大家能把修行落實在生活當

「慈、悲、喜、捨」就是是希

〈真佛密法〉，教導我們要

根本傳承上師傳授我們

來感恩我們的根本傳承上師聖

期勉與會大眾用修行的成就，

大眾業障消除、福慧增長。並

懺】裡的千佛如來，加持與會

最後，上師祈求【梁皇寶

一起布施的好福分。

一起修行、一起做菩提事業、

是有這個善緣，大家要珍惜這

而大家能夠來到這個佛堂，就

經文，不是我們在口頭上唸一

師強調，【梁皇寶懺】裡面的

懺】，上師都會細心開示。上

不可以與任何人結惡緣，種下

做，什麼事情不應該做。千萬

我們都要知道什麼事情可以

不管在道場裡或道場外，

寶懺法會」一切圓滿吉祥！

感恩千佛如來的加持，「梁皇

懺法會」。感恩聖尊的加持，

都夢到祖先要求報名「梁皇寶

會期間，很多同門得到感應，

此次法會十分殊勝，在法

尊蓮生活佛！

唸就好了，也不是唸到佛菩薩

惡因，面對任何人都心存感

性」。

名號拜一拜就可以了，而是要

當禮拜每一卷【梁皇寶

為」、「修改自己的惡習

美，圓滿無礙。

備，期待法會能辦得盡善盡

勿與人結惡、種惡因 面對任何人都心存感恩 才會漸漸修改惡習

【蓮花合香．德國訊】二○一 三年九月廿三日至卅日，一連 七日，〈忍智堂〉舉辦一年一 度「梁皇寶懺法會」，同門都 很高興，又可以開始禮佛拜懺 了！此次非常榮幸能邀請來自 東馬沙巴〈本覺堂〉的釋蓮已 金剛上師主壇「梁皇寶懺暨地 藏王菩薩瑜伽燄口超度法 會」，並請蓮湖法師、蓮欉法 師護壇。

蓮已上師與蓮欉法師於〈忍智堂〉帶領大眾虔誠禮懺

73

蓮海上師於〈法印同修會〉與蓮照上師及法師、同門合影留念

十 月 六 日 (星 期 日 )下 午 二 時，在舉行「摩利支天菩薩護摩 法會」後，蓮海上師為眾同門一 一解答修法上和佛法的問題，同 門獲益無窮。（後記：當天有一 位新皈依的師兄很感動地說： 「我在樓下當你們的鄰居已有多 年，這次我的感受最深；蓮海上 師的開示非常有說服力，闡述宇 宙與人的關係極有道理，今天我

四、法曼荼羅｜又稱種子字 曼荼羅，種子字是諸佛的語密， 又稱「法智印」。密宗特別重視 種子字曼荼羅，因種子字是如來 自性的顯現，有根源、出生、含 藏三個意義，一切萬法都屬於法 曼荼羅。 五、羯摩曼荼羅｜又稱羯摩 智印，為以上三種曼荼羅的業 用。羯摩曼荼羅是將佛菩薩的修 行、救度和行儀教化、形象化而 成的曼荼羅，而行者依此修學， 諸佛菩薩的行儀德業和度生教 化，成就為羯摩智印，佛就是 你，你就是佛。 為相，三密為用。【大日經】第 五卷〈祕密曼荼羅品〉中說： 「大日如來即宇宙，宇宙即大日 如來……，大日如來即行者，行 者即大日如來。」五輪塔即大日 如來，而大日如來即為修行者， 此即五輪成身曼荼羅。 一、五輪塔觀，依次觀想 為：觀足至臍，為大金剛輪，形 方，色黃，屬地大。觀臍至心， 為水輪，形圓、色綠、屬水大。 觀胸為火輪，三角形，色紅，屬 火大。觀頭為風輪，半月形，色 藍，屬風大。觀頂為空輪，水滴 形，色白透明，屬空大。 二、四曼為相：有「大曼荼 羅」｜六大所成的形相為大曼荼 羅，是諸佛的「身密」即 「印」，又稱尊相曼荼羅，為佛 菩薩的相好具足身。 三、三昧耶曼荼羅｜是諸佛 的「意密」又稱「三昧耶印」具 有本誓除障、警覺等意義。以 佛、菩薩所持的如意寶珠、蓮 花、金剛鈴杵、法輪、器杖…

是日，晴空萬里，有陣陣清 風徐徐吹來，現場的咒音綿綿密 密傳入眾人耳裡，護摩火焰也熾 烈燃燒，眾等一心融入本尊與護 摩火之中，讓身心清淨，業障消 除。 法會後，蓮海上師開示： 「身心都要是佛」。上師闡述， 修行的第一步就是要消除業障， 而消除業障的方法— 在顯教有「念佛、拜佛、誦 經、禮懺、禪定」等方法，這是 「生起次第」，一直修到「一心 不亂」，即禪宗所說的「朝朝共 佛起，夜夜抱佛眠」的境界，即 進入「圓滿次第」。 在密教修法有「觀想、持 咒、入三摩地」等方法，此即是 「生起次第」，當修法呈相應 時，你就是本尊，本尊就是你， 此即進入「圓滿次第」。 由「圓滿次第」開始修，身 心都是佛，也就是要修到大日如 來的境界，亦即心物不二，最後 到達蓮花生大士身化虹光的境

有強烈的意念想皈依，所以就決 定皈依聖尊蓮生活佛。」）

T.B.S.

等，及手印為代表來象徵佛菩 薩。 Information

界。大日如來的特徵，依「體、 相、用」來分：七大為體，四曼

True Buddha School Information

74

修行首先要消除業障 於生起次第後進入圓滿次第時 身心都是佛 心物不二

【蓮花瓊瑤．悉尼訊】二○一三 年十月五日(星期六)下午二時， 〈法印同修會〉舉辦「大白蓮花 童子護摩法會」，由釋蓮海金剛 上師主壇，蓮身法師、蓮由法師 護壇。剛巧，蓮照上師從墨爾本 開車送三位法師來悉尼坐飛機， 得知〈法印同修會〉舉辦法會 後，立刻就帶著英國的蓮右法 師、越南的釋續百法師和釋福孝 法師前來護持法會。

澳洲

真 佛 宗 世界各地法務報導

印尼

世界各地 真佛宗 法 務報導

節」，司儀帶領大家祈禱，祈願

天正好是農曆九月九日的「重陽

福超度護摩法會」準時開始。當

二時，「高王觀世音菩薩息災祈

十月十三日（星期日）下午

有現在全世界《真佛宗》道場所

辦的拜懺法門，之後陸陸續續才

當年「大悲寶懺」首次在本宗舉

會」，上師於說法開示中，分享

七時卅分舉辦「大悲寶懺法

舉辦「密一」的經驗，加上引用

午餐之後，上師以二十年前

除我執，顯現自己的佛性。

相、無眾生相、無壽者相」來破

【金剛經】的「無我相、無人

上師以根本傳承上師賜予

在根本傳承上師聖尊蓮生活

根本傳承上師的著作—《笑話與

法會後，上師於開示時首先

〈大覺堂〉的偈，期勉與會大

佛、法會主尊高王觀世音菩薩暨

舉辦的「真佛寶懺」、「三昧水

分享自己二十多年前的皈依及出

眾—「人生如過客，應把握當

千手千眼觀世音菩薩、諸佛菩薩

根本傳承上師：「請佛住世久久

家因緣；聽完上師當年的出家因

下，放下執著，成就大覺」。修

加持，以及護法金剛的擁戴之

禪機》裡面的幾篇文章，教導大

緣與過程，令與會大眾感動深

行人應該知道「人身難得、佛法

下，此次系列法務非常順利，吉

家禪定（入三摩地）的口訣和方

刻。上師表示，世間一切有為法

難聞、明師難遇」，一定要珍惜

懺」、「淨土懺」等種種拜懺法

皆是虛幻，人生最重要的是修

佛住世間的大事因緣，以精進修

祥圓滿，大家滿載而歸，人人法

門。

行、開悟明心、見性成佛。上師

持，自度度他，來報答對根本傳

喜充滿。

久久，大轉法輪久久久久，佛體

說，請佛住世並不是掛在嘴上而

承上師的大恩。上師表示，出家

〈大覺堂〉每年平均兩個月

認知。

法，令大家對禪定有更深一層的

已，自己若不好好修，虛度人

與在家都是平等平等，只要好好

如此才是最大的供養。最後，在

上的成就，供養根本傳承上師，

師、重法、實修」，以自己修行

性？如何修行相應，才能啟發般

闡述—為何要學佛修行？何謂佛

童子上師相應法」後，上師一一

十時至下午四時，在同修「蓮花

十月十五日（星期二）上午

法〉，人人成就大覺。

真佛，更希望人人修持〈真佛密

的珍貴佛法，廣度有緣眾生皈依

方式，廣傳聖尊蓮生活佛傳下來

了辦法會之外，本堂希望以教育

一次邀請本宗上師蒞臨弘法，除

大家預祝觀世音菩薩出家日及合

修，眾生皆可以覺悟成佛。

影後，上師為大眾做「高王觀世

活中？上師並深入淺出地講解

若智慧？如何把佛法融入日常生 十月十四日（星期一）晚上

音菩薩賜福灌頂」。

上師鼓勵大家，唯有「敬

生，請佛住世有何用？

安康久久久久。」

行者當知人生如過客 應把握當下 放下執著 成就大覺

【如茵講師．雅加達訊】二○一 三年十月十日至十五日，〈大覺 堂〉為預祝觀世音菩薩出家日， 一連舉辦六天法務活動，前三日 為持誦【高王觀世音真經】一○ 八遍，後三日為護摩法會、拜懺 法會及佛學班。 這次，本堂邀請來自香港 〈十方同修會〉的住持，同時也 是〈華光功德會〉總會長｜釋蓮 花常仁金剛上師，首次蒞臨主持 法會，有眾法師、講師、助教、 同門善信共同護持。

蓮花常仁上師於〈大覺堂〉和講師、助教及眾同門合影留念

75

真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥 Living Buddha Lian-sheng Grand Master Sheng-yen Lu

生活佛盧勝彥，依〈真佛密法〉 次第實 修，而獲得即身成就，由於親證「西方極 樂世界摩訶雙蓮池」的佛國悉地，故而發下宏 願，誓願粉身碎骨度眾生，為當代密教最偉大的 成就者。 蓮生活佛在三十多年的修行歷程中，將這艱深 的修行密法，整理融會成順應時代，適合現代人 修行的〈真佛密法〉儀軌。至目前已出版二百多 冊佛學巨著，藉以弘揚佛法，引度有緣，目前皈 依弟子有五百萬眾，遍布世界各地，成立弘法中 心達四百多處，許多密宗活佛及顯教大法師也都 皈依其門下，修持〈真佛密法〉。 《真佛宗》弘揚〈真佛密法〉引導眾生依法修 行，由「四加行」、「上師相應」、「本尊 法」、「寶瓶氣」、「拙火」、「通中脈」、 「開五輪」、「五金剛法」、「無上密」、「大 圓滿」，次第實修，達到「明心見性、自主生 死」為宗旨。

SHENG-YEN LU FOUNDATION 盧勝彥佈施基金會

皈依 蓮 生 活 佛 的 方 法

蓮

皈依的方法：

一、接受根本上師親自灌頂皈依，並發給「皈依證書」。 二、寫信遙灌頂皈依： 欲皈依的弟子，只要在農曆初一或十五日的清晨七 時，面向東方（太陽昇起的方向）。唸四皈依咒： 「南無古魯貝。南無不達耶。南無達摩耶。南無僧伽 耶。蓮生活佛指引。皈依真佛。」三稱三拜。 在自己家中做完儀式的弟子，只須寫信，列上自己的 真實姓名、地址和年齡，附上隨喜的供佛費，信中註明 「求皈依灌頂」，寄到台灣雷藏寺，辦理皈依事宜。並將 會寄發給您一張「皈依證書」及根本上師法相。 三、在真佛宗各地區的同修會、分堂、雷藏寺等地皈依， 或由在世界各地代師弘法的真佛宗金剛上師，代師灌頂並 辦理皈依手續，及代發「皈依證書」。 皈依供養： ●台灣郵政劃撥帳號：22713441 郵政劃撥帳戶：雷藏寺 ●銀行匯款帳號：441-10-070004 帳戶：Lei Tsang Temple

S.W.I.F.T. NO：FCBKTWTP

匯款銀行：First Commercial Bank, Tsao Tun Branch （第一銀行草屯分行） 銀行地址： 256 Taiping Road, Sec. 2, Tsao-Tun, Nantou, Taiwan, R.O.C. ●匯票、支票抬頭請寫：雷藏寺（Lei Tsang Temple） 台灣雷藏寺地址：54264 南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號 電話：8 8 6 - 4 9 - 2 3 1 2 9 9 2 傳真：8 8 6 - 4 9 - 2 3 5 0 8 0 1

盧勝彥佈施基金會

介

捐贈方式

簡

〈盧勝彥佈施基金會〉（以下簡稱基金會）是由蓮生 活佛盧勝彥於2008年成立的。基金會是在蓮生活佛的指 引下依佛教教義所創設，基金會以佛教慈悲為懷的精 神，力行救助眾生的菩提事業。雖然基金會是啟發自佛 教的教義，但它幫助的對象是不分任何宗教的。

宗 旨

〈盧勝彥佈施基金會〉是一個非營利的慈善機構。我 們以慈善及關懷的心，努力為人們爭取高品質的健康和 教育。基金會每年將會採取創新的計劃與措施，撥款給 需要幫助的單位，以解決存在於健康與教育問題中的部 門。此外，基金會每年將撥出部分基金用於國際救災工 作及個人獎學金等特殊計劃。

聯絡方式

歡迎 參與義 工

〈盧勝彥佈施基金會〉是一個非營利的慈善機構。有 您和《真佛宗》團體的支持，我們以慈善及關懷的心， 努力為人們爭取高品質的健康和教育。 我們需要下列有經驗的理事會義工成員。 1、具備美國及其他開發中的國家，保健及醫療經驗者。 2、具備美國及其他開發中的國家，有教育體制經驗者。 3、具備行銷、公共關係或非營利組織籌款經驗者。 4、曾任其他非營利性組織的理事者（優先）。 5、居住在西雅圖地區者（優先）。

每筆捐贈都重要！有您的支持，我們能夠對最需要者的 健康和教育做最大的貢獻。 1、使用PAYPAL捐贈 2、17102 NE 40th Court, Redmond,WA 98052,U.S.A. 支票抬頭：SHENG-YEN LU FOUNDATION 3、銀行匯款方式： 銀行名稱：BANK OF AMERICA 受款銀行代碼：BOFAUS3N 受款戶名：SHENG-YEN LU FOUNDATION 受款帳號：5318759797 銀行分行代碼：125000024 受款人地址： 17102 NE 40th Court, Redmond,WA 98052, U.S.A. 銀行地址： 15800 NE 8th Street,Bellevue,WA 98007, U.S.A. 電子郵件：info@sylfoundation.org Internet： www.sylfoundation.org 郵件請寄： 17102 NE 40th Court,Redmond,WA 98052, U.S.A. 電話：+1-425-883-3500 傳真：+1-425-883-3511

102年

12 月18. 19. 20. 22 日

0

唱

誦：妙行團隊唱誦團擔任

●法會日期： 國曆12月18、19、20、22日 民國102年 四天 農曆11月16、17、18、20日 ●法會地點：妙行堂 桃園縣中壢市復華里復華街186巷51號 ●法會功德： 請佛住世 祈請「南摩華光自在佛聖尊蓮生 活佛」長住世間 長住台灣 常轉法輪 不入 涅槃 加持真佛宗發揚光大 以弘揚真佛密法 廣度眾生 為兩岸和平祈福 護國息災 報孝恩親 為所有參加者報名者息災 祈福 增益 敬愛 治病及超拔歷代祖先 七世父母 纏身靈 水子靈 冤親債主與普度幽冥 ●法會圓滿日： 民國102年國曆12月22日 梁皇寶懺圓滿 下午一時 地藏王菩薩超度大法會 施放大甘露瑜伽焰口 冥陽兩利 ●民國103年01月18日 農曆102年12月18日 （星期六）晚上八時 叩謝癸巳年太歲星君與 燃點光明燈及禮拜元辰斗燈圓滿法會。 ◆歡迎各界善信大德同門踴躍參加或報名參加， 同沾法喜，共沐佛恩。（現場供應餐點）

真佛妙行雷藏寺籌備處

天上聖母法於民國95年3月8日及101年2月4日 聖尊蓮生活佛親傳

中國真佛宗密教總會妙行堂

主壇上師：蓮楹金剛上師 灌 頂：地藏王菩薩賜福灌頂 天上聖母（媽祖）賜福灌頂

●報名： 親自報名：請親自至妙行堂報名 通訊報名或傳真報名： 聯絡電話：03-4523521 傳 真：03-4625692 妙行堂網址：http://www.macts.com.tw 請利用網站點入「真佛宗妙行堂活動看版」 下載表格報名 表格不敷使用時，請影印即可。 ●費用隨喜 ●法會贊助建議功德主設有總懺主、懺主。 法會結餘移作建寺基金，福不唐捐。 妙行堂每月農曆初八、十八、廿八日啟建蓮 花童子護摩法會時，為所有報名者、參加者 作祈求迴向一年賜福加持吉祥圓滿。 凡參加總懺主、懺主之功德主： 每戶贈送聖尊蓮 生活佛加持之「勾 財天女菩薩護牌」 一只作為紀念。 每戶為其設斗禮 拜「元辰斗燈」一 年消災植福。

蓮 師聖尊 生 上 活佛放光加持 承 傳 本 根 請 祈

預賀

阿 彌 陀 佛 聖誕 息災 祈福

增益 超度

護摩法會 暨 恭請

蓮花少東金剛上師 主壇

時間：12 月 15 日 星期 日 下午 2 時 地址：香港沙田火炭山尾街37-41號華樂工業中心B座9樓33室 （火炭火車站B出口步行15分鐘或A出口811綠色專線小巴） ●傳真：（852）26169424 ●電話：（852）26169434 ●電郵：hkpuming@ymail.com ●網址：www.hkpm.org

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2014 ౺ 03 ሶ 02 ᅺņᆣቅᅺŇ 2014 ౺ 04 ሶ 06 ᅺņᆣቅᅺŇ 2014 ౺ 05 ሶ 04 ᅺņᆣቅᅺŇ

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真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥 Living Buddha Lian-sheng Grand Master Sheng-yen Lu

生活佛盧勝彥，依〈真佛密法〉 次第實 修，而獲得即身成就，由於親證「西方極 樂世界摩訶雙蓮池」的佛國悉地，故而發下宏 願，誓願粉身碎骨度眾生，為當代密教最偉大的 成就者。 蓮生活佛在三十多年的修行歷程中，將這艱深 的修行密法，整理融會成順應時代，適合現代人 修行的〈真佛密法〉儀軌。至目前已出版二百多 冊佛學巨著，藉以弘揚佛法，引度有緣，目前皈 依弟子有五百萬眾，遍布世界各地，成立弘法中 心達四百多處，許多密宗活佛及顯教大法師也都 皈依其門下，修持〈真佛密法〉。 《真佛宗》弘揚〈真佛密法〉引導眾生依法修 行，由「四加行」、「上師相應」、「本尊 法」、「寶瓶氣」、「拙火」、「通中脈」、 「開五輪」、「五金剛法」、「無上密」、「大 圓滿」，次第實修，達到「明心見性、自主生 死」為宗旨。

SHENG-YEN LU FOUNDATION 盧勝彥佈施基金會

皈依 蓮 生 活 佛 的 方 法

蓮

皈依的方法：

一、接受根本上師親自灌頂皈依，並發給「皈依證書」。 二、寫信遙灌頂皈依： 欲皈依的弟子，只要在農曆初一或十五日的清晨七 時，面向東方（太陽昇起的方向）。唸四皈依咒： 「南無古魯貝。南無不達耶。南無達摩耶。南無僧伽 耶。蓮生活佛指引。皈依真佛。」三稱三拜。 在自己家中做完儀式的弟子，只須寫信，列上自己的 真實姓名、地址和年齡，附上隨喜的供佛費，信中註明 「求皈依灌頂」，寄到台灣雷藏寺，辦理皈依事宜。並將 會寄發給您一張「皈依證書」及根本上師法相。 三、在真佛宗各地區的同修會、分堂、雷藏寺等地皈依， 或由在世界各地代師弘法的真佛宗金剛上師，代師灌頂並 辦理皈依手續，及代發「皈依證書」。 皈依供養： ●台灣郵政劃撥帳號：22713441 郵政劃撥帳戶：雷藏寺 ●銀行匯款帳號：441-10-070004 帳戶：Lei Tsang Temple

S.W.I.F.T. NO：FCBKTWTP

匯款銀行：First Commercial Bank, Tsao Tun Branch （第一銀行草屯分行） 銀行地址： 256 Taiping Road, Sec. 2, Tsao-Tun, Nantou, Taiwan, R.O.C. ●匯票、支票抬頭請寫：雷藏寺（Lei Tsang Temple） 台灣雷藏寺地址：54264 南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號 電話：8 8 6 - 4 9 - 2 3 1 2 9 9 2 傳真：8 8 6 - 4 9 - 2 3 5 0 8 0 1

盧勝彥佈施基金會

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〈盧勝彥佈施基金會〉（以下簡稱基金會）是由蓮生 活佛盧勝彥於2008年成立的。基金會是在蓮生活佛的指 引下依佛教教義所創設，基金會以佛教慈悲為懷的精 神，力行救助眾生的菩提事業。雖然基金會是啟發自佛 教的教義，但它幫助的對象是不分任何宗教的。

宗 旨

〈盧勝彥佈施基金會〉是一個非營利的慈善機構。我 們以慈善及關懷的心，努力為人們爭取高品質的健康和 教育。基金會每年將會採取創新的計劃與措施，撥款給 需要幫助的單位，以解決存在於健康與教育問題中的部 門。此外，基金會每年將撥出部分基金用於國際救災工 作及個人獎學金等特殊計劃。

聯絡方式

歡迎 參與義 工

〈盧勝彥佈施基金會〉是一個非營利的慈善機構。有 您和《真佛宗》團體的支持，我們以慈善及關懷的心， 努力為人們爭取高品質的健康和教育。 我們需要下列有經驗的理事會義工成員。 1、具備美國及其他開發中的國家，保健及醫療經驗者。 2、具備美國及其他開發中的國家，有教育體制經驗者。 3、具備行銷、公共關係或非營利組織籌款經驗者。 4、曾任其他非營利性組織的理事者（優先）。 5、居住在西雅圖地區者（優先）。

每筆捐贈都重要！有您的支持，我們能夠對最需要者的 健康和教育做最大的貢獻。 1、使用PAYPAL捐贈 2、17102 NE 40th Court, Redmond,WA 98052,U.S.A. 支票抬頭：SHENG-YEN LU FOUNDATION 3、銀行匯款方式： 銀行名稱：BANK OF AMERICA 受款銀行代碼：BOFAUS3N 受款戶名：SHENG-YEN LU FOUNDATION 受款帳號：5318759797 銀行分行代碼：125000024 受款人地址： 17102 NE 40th Court, Redmond,WA 98052, U.S.A. 銀行地址： 15800 NE 8th Street,Bellevue,WA 98007, U.S.A. 電子郵件：info@sylfoundation.org Internet： www.sylfoundation.org 郵件請寄： 17102 NE 40th Court,Redmond,WA 98052, U.S.A. 電話：+1-425-883-3500 傳真：+1-425-883-3511