Enlightenment304

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—燃佛心燈—

品嘗雲之美 超美的柔軟

304

2013年12月 1 日

No.304 Dec . 1, 2013

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—特別報導—

〈西雅圖雷藏寺〉觀世音菩薩本尊法同修˙開示【大圓滿 九 次第法】

〈彩虹雷藏寺〉吉祥喜金剛護摩大法會˙開示【大圓滿九次第法】

〈西雅圖雷藏寺〉地藏王菩薩本尊法同修˙開示【大圓滿 九 次第法】

〈彩虹雷藏寺〉佛母大孔雀明王護摩大法會˙開示【大圓滿九次第法】

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蓮生活佛 畫作欣賞

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二○一三年在《真佛宗》的歷史及整個現代密教史上，是一個特殊且重要的一 年！寧瑪派「大圓滿九次第法」的傳承由極具傳奇色彩的當代密教大成就者—《真佛 宗》根本傳承上師—聖尊蓮生活佛盧勝彥法王，於六月二日在美國〈彩虹雷藏寺〉開 演。智慧無上的聖尊蓮生活佛再次大轉密法巨輪，我們何其幸運地遇上了這無上殊勝 的曠世法緣。 回顧二○一三年，聖尊蓮生活佛於台灣、美國、歐洲等地傳法開示，其弘法度眾 的腳步未曾停歇；此等偉大的慈悲大愛風範，令我輩弟子無以為報。又，近來仍偶有 不肖人士做出危害、誹謗聖尊及《真佛宗》的行為，我們更當挺身護師護教，擔荷維 護真佛法脈之責。 值此歲末，新春將屆，企盼各道場同門共同讚歎祝賀師佛、師母新年快樂，獻上 我們最熱忱的感恩之心；懇請師佛建大法幢、擊大法鼓，燃佛法炬，大轉法輪。

新年賀詞謹於2014年01月05日截稿 賀詞將刊登於《燃燈雜誌》第308期（2014年1月28日交寄）

新年賀詞廣告贊助費一律九折優惠。 全版【尺寸19cm X 26cm】廣告贊助費：NT$10,800（12000×0.9）∕US$378 半版【尺寸19cm X 13cm】廣告贊助費：NT$5,400（6000×0.9）∕US$194

■廣告刊登洽詢 ：Tel （886）49-2312-992 #368 蓮會法師 ■匯款相關問題 ：Tel （886）49-2312-992 #362 賴師姐 ■敬請將賀詞內容、版面、祝賀單位等資料，一併郵寄、傳真 或電郵至本社，謝謝！ ■E-mail：tb.tw@xuite.net ■傳 真：（886）49-2350140

燃佛 燈 The True Buddha School Grandmaster

真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥

新 作 文 選

雜誌

燃佛心燈

之美 品嘗

盧勝彥 文／蓮生活佛

呷

呷！

當我們看「月華」的時候，我們同時也看到 「雲」。 月亮在雲的後面。 月亮在雲的中間。 月亮在雲的邊緣。 月亮在雲的並列。

看雲也是很好的一種享受，雲有多色，白

的、黑的、橙的、紅的、灰的……。

雲的形狀完全是不固定的，千奇百怪，有的

像龍，有的像鳳，有的像手掌，有的像腳 印。……

在一剎又一剎中變幻。

它有時候會變化出你的臉，看見你的臉，就

會想起眉、眼、鼻、唇……。

我記得一首詩，好像是這樣的：

一朝鵬舉，萬里鸞翔。

縱任揮灑，遊行天王。

車車返邑，衣錦還鄉。

鳥殘以羽，蘭折由芳。

你知道嗎？我把這首詩，原本不是寫「雲」

1

你從那裡來？

同樣的一種千古想念：

這就是「禪」了！

妄情無須息，即登般若船。

虛無是實體，人我何所存。

又：

這就是「雲」了！

如何息妄情？還歸空中空。

余本性虛無，緣妄生人我。

智威的詩：

又：

的，我卻把它，當成雲想。

月旁有雲四處流

放一輪明月

在清秋

寫一首詩送給你：

「愛」、「純」、「柔」、「亮」。

我盼望著、盼望著——

平等，追求本覺智慧光明。

我一生追求自由自在，追求無障無礙，求清淨

呷呷！

你，纏綿成一片，糾纏成一片。

我們不是孤獨的雲，你身中有我，我身中有

你是我的全部！

還有：

你在人間做什麼？

何事心裡留

苒苒之中不眠不休

有一種心情無法收

你要那裡去？

「你遇到我，我遇到你，為的是什麼？」

天啊！

片雲，偶然，與你相逢……。

也學詩人說一聲愁

在無涯的天際裡

像一葉小舟

有一首「偶然」的歌，歌詞是：我是天空的一

從此之後—— 你是我的唯一！

雜誌

2

燃佛心燈

盧勝彥 文／蓮生活佛

呷！

呷

很多看見你的人都說：「你是超美的！」

你的眉毛，像上弦的月。

你的眼睛，像藍色的海，那麼生動。

你的鼻子，像一座山高矗。

你的唇，像稜角，微微的翹起。 這種組合： 「超美！」

六世達賴的情歌中，有一首： 白晝看美貌無比， 夜晚看肌香誘人， 我的終身伴侶，

比（魯頂）花更為艷麗。 宗喀巴的詩：

蓮花臉盤烏黑眼睛美，

深藍髮辮頂髻銀光閃，

姿態綽約嫵媚妙音女，

再次祈禱賜以語自在。 對了！

呷呷！你的頭髮像瀑布，散發出香氣四溢的水

3

你的眸子閉著，很柔軟。

珠，放射！

你超美！

片好心田。

這一片好心田，是我要對你說的，我實在有一

我柔軟！

你的眸子開眼，我的心就醉。 四目相對時——

軟，你的心很柔軟，這是一種無法形容的覺受，非

這時候，一切全變得非常柔軟了，我的心很柔

見過的人

你的超美猶帶一分俏

寫一首詩送給你：

就是這樣了！

常舒暢，彷彿洗盡了塵埃，淨明無染，像菩薩的光

心頭都發燒

一切煩憂全忘卻。

芒，又細又柔，流動著放光芒。

亮對我說：

如果我們沒在一起，我對著月亮說話，想要月

百態千嬌

那更是不得了

如果是笑時

如果我們在一起，總是這樣！

「你在另一頭，也跟著我說話！」

大士生兜率，空池滿白蓮。

我記得可止的詩：

在是超柔軟的。

雖然我是盧師尊，但，你知道嗎？我的內心實

不覺那小雨瀟瀟

說著說著

我常常對月亮說話

我的心確實輕飄飄

我要你明白及知曉

呷呷！

秋風明月下，齊日影堂前。 色後群芳拆，香殊百和燃。 誰知不染性，一片好心田。

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品嘗雲之美

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超美的柔軟

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Contents

目錄

蓮生活佛盧勝彥

創 辦 人：蓮生活佛盧勝彥 指導上師：蓮香金剛上師 總 社：世界真佛宗宗務委員會 社 長：蓮栽上師 文字編輯：范少華 美術編輯：李昭嬋 採 訪：蓮會法師

2001年4月1日創刊

總 務：何

仲

法律顧問：卓忠三律師

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真佛宗各道場舉辦各項法會、活動應先徵詢各方意見 宗委會 規劃案應事先向〈宗委會〉報備，核可後始得執行！

印明、普廣、沙沙蘭；觀音、雨露、敬愛尊

周慧芳律師

審 核：世界真佛宗宗務委員會核心小組 發 行 所：雷藏寺

南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號

郵政信箱：南投縣南投市中興郵政第69號信箱 索閱專線：電話：886-49-2312992 #367 傳真：886-49-2350140 電子郵件信箱：tb.tw@ xuite.net 郵政劃撥帳戶：燃燈雜誌社 郵政劃撥帳號：2 2 6 5 1 2 5 2 圖像材質提供：意念數位科技股份有限公司 印 刷 廠：陽昇印刷實業有限公司

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蓮花玉玲

朱鍾勛醫師

69 長壽的徵兆【醫學健檢】

The Supremely Enlightened One【英文譯本】

La Bonne Disparition et la montée au ciel【法文譯本】

世界各地法務報導

蓮生活佛著作文集

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01

二○一三年十二月一日

創辦人／蓮生活佛盧勝彥

73

03

編輯部

十月十九日蓮生活佛於西雅圖雷藏寺同修﹁觀世音菩薩本尊法﹂開示

75

成就「大圓滿法」有四種相：心定、無畏、無煩惱、無念

十月二十日蓮生活佛於彩虹雷藏寺﹁吉祥喜金剛護摩大法會﹂開示

闡述「大圓滿法」四種「內義的死」

真佛宗燃燈雜誌

特別報導

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15

隨喜贊助，功德無量

投稿

傳真專線：

886-49-2350140 電子郵件信箱：

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自立晚報 網址 http://www.idn.com.tw 在首頁「發燒TOP-10」點選「蓮生活佛弘法紀要」， 即可得知蓮生活佛近期開示及新作發表。

十月廿六日蓮生活佛於西雅圖雷藏寺同修﹁地藏王菩薩本尊法﹂開示

投稿、功德主報名表、捐款授權書

大圓滿觀星法可聚星光，當行者通身是眼，可以悟道。

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十月廿七日蓮生活佛於彩虹雷藏寺﹁大孔雀明王護摩大法會﹂開示

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觀本尊壇城在無雲晴空，佛我合一，可以有成就。

蓮曉上師

Enlightenme nt Ma gazine

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41 蓮生法王返國弘法利生 逾千弟子接機熱情洋溢

對比變化與任運才是「美」（一）

蓮耶上師

法雨均霑

發菩提心論（五十四）

蓮花慧君上師

47

蓮翰上師

蓮花上師的遊歷（二）

蓮花芸音

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49

兩極

風雨生信心，〈住吉山雷藏寺〉持續發光！

鄭慧玲

菩提園地

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時時憶念根本上師就能相應

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地點：西雅圖雷藏寺 同修：觀世音菩薩本尊法

我

們先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和 尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十 六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾 吉上師，敬禮同修的本尊—大慈大悲 觀世音菩薩，敬禮壇城三 寶。 師母，各位上師、教授 師、法師、講師、助教、堂

■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示 ■燃燈雜誌 整理

10/ 19 2013

主，各位同門，還有網路上的同門， 今天我們的貴賓是：〈中華民國行政 院北美事務協調委員會〉廖東周祕書 長夫人 Judy 師姐、〈真佛宗宗務委 員 會 〉 會 計 師 Teresa 師 姐 、 台 灣 〈中天電視台〉「給你點上心燈」節 目製作人徐雅琪師姐、林淑華醫師、 高銘祿師兄、莊駿耀醫師、〈真佛宗

宗務委員會〉法律顧問周慧芳律師。 大家晚安！大家好！（國語）你好！ 大家好！（廣東話）今天有很多外來 貴賓，也有很多常常來的貴賓，大家 都是貴賓。嗡嘛呢唄咪吽。 今天我們是同修「觀世音菩薩本 尊法」。觀世音有很多的應化身，關 於觀世音菩薩度眾生所流傳的故事也

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【燃燈雜誌】

非常多；所以，我們除了常唸阿彌陀 佛以外，有很多人都是在唸觀世音菩 薩的聖號。有一段時間，民間只唸 「觀音菩薩」，沒有唸「觀世音菩 薩」；因為在唐朝的時候，有一位皇 帝叫李世民，觀世音菩薩的名號沖犯 到皇帝的名諱，所以「世」就沒有 了，就變成「觀音菩薩」；本來是 「觀世音菩薩」，但是因為李世民當 皇帝，「觀世音」是「世」，李世民 的也是「世」，為了避免跟皇帝的名 字一樣，所以觀世音菩薩就變成觀音 菩薩。 觀世音菩薩非常慈悲。我小的時 候，在台灣，家家戶戶都有一個「觀 音擦仔」（台語，即觀音壇城）；大 部分來講，只要是信佛、信神的，都 會放一幅觀世音菩薩的圖像在神桌的 上方，下方或兩邊就放天上聖母跟關 聖帝君的像，這三尊常放在一起。 「觀音擦仔」就像唐卡一樣是掛起來 的，大都是安置在家裡的中心位置。 觀世音菩薩救度眾生，祂有很多 應化身，觀世音菩薩原本就是佛，所 謂「過去正法明如來，現前觀世音菩 薩」，祂以前就是佛，就是「正法明 如來」，祂因為要度眾生，所以顯化 成很多不同型態的菩薩。有一張很特 殊的照片，觀世音菩薩身穿白色的衣 服，顯現站在龍的身上；據說當時有 一片雲在虛空之中，人家覺得這片雲 很奇怪，就拍了下來，結果在照片上

就顯現出一條龍，上面就站著白衣觀 世音菩薩。 我剛開始學佛的時候，也是唸 『白衣大士神咒』。誰會唸？站起來 唸好嗎？（怛至哆。唵。伽囉伐哆。 伽囉伐哆。伽訶伐哆。囉伽伐哆。囉 伽伐哆。娑婆訶。）這就是白衣大士 的神咒，我以前剛開始學佛的時候， 都是唸這個咒的。 觀世音菩薩很靈感，我第一尊供 奉的菩薩就是觀世音菩薩。我講過 了，以前，在台中有一個綜合大樓， 因為發生火災，現在已經沒有了；當

時在綜合大樓裡有很多書局，其中有 一家〈綜合書局〉，是印我的第一本 書的書局；在它的旁邊有一家書局叫 做〈義士書局〉，因為老闆是個反共 義士，所以取名為〈義士書局〉。這 家書局是賣書的，卻擺了一尊觀音在 那裡！我看了那尊觀音，我覺得很莊 嚴，我就問老闆：「你這一尊觀音可 不可以賣我？」老闆說：「我這一尊 觀音的手上原先有淨瓶，但是淨瓶斷 了，所以我在這一尊觀音的手上放了 一條手珠，如果你要的話，就便宜賣 給你。」那時候的價錢是十五塊台

蓮生活佛盧勝彥文集著作第236冊《盧勝彥手的魔力》 已經出版，西雅圖的同門歡喜地擁著新書排隊，恭請 聖尊簽名留念。

雜誌

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特別報 導

幣。於是我就把這尊觀音請回來了。 那時候，我是少尉軍官，剛從學 校畢業，我不懂得地理，也不懂得供 奉觀世音菩薩。當時的窗戶是有軌道 的那一種，可以拉過來拉過去，我就 把觀世音菩薩放在窗戶的軌道上，窗 子的後面是防蚊子的網，關起窗子的 時候，就會把觀世音菩薩夾住，不會 掉下來；我再拿一個香爐，點上一根 香。第一個晚上，我躺下來睡覺時， 我看到海，從海面上浮起一尊坐蓮花 的觀世音菩薩，坐在蓮台上面，就是 我供奉的那一尊。這是我第一次看見 觀世音菩薩顯現。 後來，我所供奉的觀音就有很多 了。我供奉過白衣觀世音菩薩，我那 時候是住在台中力行路三十九號。我 住在那邊的時候，還沒有壇城，但是 我得到靈感，我回到家，我合掌一 請，來的居然是白色的觀世音菩薩， 祂非常莊嚴，面孔非常圓滿，頭上的 裝飾也很莊嚴，坐在蓮台上。我問 祂：「觀世音菩薩，你從何來？」祂 就講：「我從對面來。」我就到對面 家拜訪。對面是一位叫做黃萬吉先生 的家，我就到他家拜訪。他的太太叫 做萬吉嫂。萬吉嫂打開門時，我問 她：「妳家是不是供奉白色的觀世音 菩薩？」她問我：「你怎麼知道？」 我說：「剛剛我在家裡合掌請觀世音 菩薩的時候，妳家的觀世音菩薩居然 跑到我家。」她就請我進去，「是不

是這一尊？」我一看，天啊！就是那 一尊莊嚴的白衣觀世音菩薩，完全一 模一樣，她家的主尊就是供奉莊嚴的 白衣觀世音菩薩。我就說：「妳居然 供奉了一尊白衣觀世音菩薩，那我就 唸一卷觀世音菩薩的經。」我就在她 家的壇城前唸了一卷觀世音菩薩的 經。 經唸完之後，我就回家。欸？那 觀世音菩薩好像滿喜歡我的，祂就跟 著我回家，經常就在我家裡。有一 天，我看到萬吉嫂，我就跟她講： 「妳家的觀世音菩薩常常跑到我家， 常常在我家。」萬吉嫂雖然信佛，但 是她是個凡夫，她就跟我講：「我家 的觀世音菩薩是我的，為什麼會常常 跑去你家？那是我的觀世音菩薩，不 是你的。」那時候我就心生煩惱，想 去找一尊跟萬吉嫂家同樣的觀音，結 果，真的找不到。 我問萬吉嫂：「妳這一尊觀音是 在哪裡請的？」她說是在鶯歌那裡製 造的，在最後一尊被請走以後，就不 再造了，連那個模都不見了，從此不 再造這種觀音的像。她說：「我的是 最後一尊，你絕對是找不到的。」結 果，真的是找不到。怎麼辦？我就跟 萬吉嫂講：「這樣好了，妳的觀世音 菩薩常在我家，要不然，妳的觀世音 菩薩借我供奉幾天吧？」她說： 「 No! 」她很堅決的。結果，當她一 講 No 的時候……，那觀世音菩薩靈

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【燃燈雜誌】

感到什麼程度？萬吉嫂的手就舉起來 打自己的嘴巴，啪！啪！啪！觀世音 菩薩打她啊！「妳怎麼可以說不？」 萬吉嫂被打了，只好說：「好啦！借 你供奉幾天。」是真的有這一回事 情！觀世音菩薩居然靈感到讓萬吉嫂 舉起手來打自己的嘴巴！這是很特殊 的事情。 萬吉嫂本身沒有讀書，她卻跟我 們講一些佛學知識，她說西方極樂世 界就是美國，我們幾個年輕人在那邊 聽：「西方極樂世界就是美國？」我 想不應該是美國吧？「你們沒有想到 嗎？」她很認真地跟我們講：「你 看，那些美國人對狗多好啊？連狗在 那裡都是在享福，何況是人呢？美國 就是西方極樂世界。」我實在爭不過 她，她很執著西方極樂世界就是美 國，我跟她講絕對不是，那時的美國 都還有種族問題存在，美國本身還是 人的世界，不是極樂世界。我跟她怎 麼講，她都不聽的，她就是相信西方 極樂世界是美國。 觀世音菩薩確實非常靈感，她那 一尊觀世音菩薩，每一次我召請祂， 祂都會來，雖然只是從對面來。我看 過好幾次的觀世音菩薩。有一次，我 看到一尊非常漂亮的觀世音菩薩，祂 顯現的時候，祂也沒有正眼看我一 下，只是回眸一笑，哇！這「回眸一 笑百媚生」，真的是太漂亮了！美如 天仙，比天仙還美，我沒看過那麼美

的。祂的出現，就讓我當時一件有災 難的事情就解除了！謝謝觀世音菩 薩！ 今天大家修觀世音菩薩的法，讓 大家體會觀世音菩薩的偉大。祂有三 十二應身，祂有千百億化身，什麼樣 的都可以化身出來。而且，觀世音菩 薩在人間，祂不離開人間的，祂一直 都在娑婆世界度眾生，大勢至菩薩就 很少人知道；大家都會唸「嗡嘛呢唄 咪吽」，就是四臂觀音的心咒。整個 西藏地方就是觀世音菩薩的道場，觀 世音菩薩真正的道場就是在西藏。祂 還化身無數，到世界各地度眾生；今 天晚上在我們所有弟子當中，在座的 就有白衣大士的化身。 剛剛白衣觀世音菩薩也有下降， 我們虔誠地向祂祈求，希望我們今天 的同修，觀世音菩薩能夠賜福給我 們，幫我們消除災難，讓我們敬愛圓 滿，讓我們的厄運都能夠退散，變成 很好的運氣；祈求觀世音菩薩，讓有 疾病的人能夠得到痊癒。那一天，我 幫一個從多倫多來的一位同門加持， 她其實也是白衣觀世音菩薩加持她 的，她說她有感應的現象，她是從多 倫多〈淨印雷藏寺〉來的。拿麥克風 給她，請她講講她的感應，那天是白 衣大士加持她的，請講一講加持後的 感應： Well, we came here from Toronto yesterday, thank you,

真正高興見到了您，滿心歡喜地歡迎您們!

雜誌

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Enlig htenment Magazine

特別報 導

Grandmaster. When Grandmaster came and touched me at my head, I felt this warm and tingling feeling all over my head to my back all night.

And it seems I am going to see light. I saw Grandmaster come off thousands of people on the road.

He called me and told me to come.

He blessed me on my head and I was able to see. Yesterday I was completely in darkness and today I am able to see light. Thank you, Grandmaster. （我們是昨天從多倫多 來到這裡。謝謝師尊！當師尊為我摩 頂的時候，我感到有一股溫暖和針刺 的感覺從頭頂傳到了我的背，這種感 覺持續了整個晚上，之後，我似乎就 能看見光了。我看到師尊站在成千上 萬的人群之中，祂召喚我，告訴我要 到這裡來，祂的摩頂加持可以讓我得 以看見。在今天之前，我雙眼所見都 是黑暗的，但現在，我可以看見光 了！感謝師尊！） Okay, thank you, sit down, please. （好的，謝謝你，請坐下）她 是有感應的，在觀世音菩薩加持以 後，她就可以看到光，很好！不是我 加持她的，是觀世音菩薩加持她的， 是白衣大士加持她，讓她可以看到光 的。所以觀世音菩薩是很靈感的。以 前我們在唸「觀世音菩薩」，是唸

「南摩大慈大悲廣大靈感白衣觀世音 菩薩」，要加上「廣大靈感」，表示 祂是非常靈驗的。 今天再講「大圓滿法」，「大圓 滿法」的成就者有四個相。當「大圓 滿法」成就者死的時候，也是呈現四

種死的方式。我先講四個相，第一個 相—「心是定的」。我們每一個人的 心是不定的。什麼叫做「不定」？就 是會「分神」，就是你的神、識會被

聖尊於簽書會上與真實有感應的Shellyann Siddoo及其夫婿合影。

分散掉。例如，我們唸【高王觀世音 真經】，它只是一部很短的經而已， 但是你在唸誦的過程中，突然有別的 念頭插進來，你就不能完完整整唸完 一部【高王觀世音真經】；你有可能 可以精神集中把它唸完，也有可能在 你唸的當中就插入別的思想，當你回 神時，知道剛剛有別的思想進來過， 這就叫做分神。 一般來說，人都很容易就會分神 的，精神常常不能夠統一；如果你的 精神能夠統一，就能夠像佛所講的 「無事不辦」；如果你的精神不能統 一，你就會一事無成，因為你不能集 中你的力量。 但是，在你修完「大圓滿法」之 後，你能夠很沉靜地把你的心靜下 來，然後精神統一地做你的事情，或 者是唸佛、唸咒，都能夠精神統一。 修「大圓滿法」之後，就會有這個相 出現。不論你是在深山裡面獨處，你 也能夠精神統一，不管你在人群裡， 在歌廳、舞廳裡，如果你是個成就 者，你的心一定還是很沉靜的。修成 「大圓滿法」之後就有這種力量，這 就是成就「大圓滿法」的第一個相。 我們修密法，經常會做觀想，當 你在祈請白衣大士，念頭在白衣觀世 音菩薩的身上，如果你突然分神， 哇！就變成是「白衣女朋友」出現 了。會的！不是不會的！當你在做觀

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【燃燈雜誌】

想的時候，你要觀想這一尊，偏偏來 的不是這一尊；就算來了這一尊，屁 股也對著你；你要觀想祂的正面，祂 卻是轉個身，屁股對著你。就是會有 這種奇怪的念頭，有時候還是不好的 念頭。 我以前也有過這樣的情形，當我 在做施食的時候，我一隻手（左手） 用三山印，上面拿個杯子，另一隻手 （右手）比劍指：「大鵬金翅鳥，曠 野鬼神眾，羅剎鬼子母，甘露悉充 滿。」當我唸到「大鵬金翅鳥」的時 候，我召請大鵬金翅鳥，那時候我的 精神不能集中在召請大鵬金翅鳥上， 雖然有召請，但是突然出現一個惡念 頭，咻！就射出兩支箭把大鵬金翅鳥 射死。糟糕，這就是惡念啊！這是妄 念，是不好的念頭，是殺生的念頭。 怎麼可以殺生呢？但是，惡念就是自 然從心裡產生出來，怎麼阻止呢？ 怎麼辦？不要想祂嗎？ 也不行 啊！我就用一個方法，好吧！咻！射 出兩枝箭，補救的辦法就是觀想像美 國的老鷹一樣，牠的兩隻腳抓住兩枝 箭！我就觀想大鵬金翅鳥的爪就把那 兩枝箭抓住，大鵬金翅鳥就變成美國 的老鷹。這是一個補救的辦法，唯有 觀想大鵬金翅鳥的爪握住兩支箭。還 好！我沒有殺生。 修「大圓滿法」以後，這種念頭 就沒有了！每天在修法當中，就能夠

非常定心於一，修持得非常圓滿。所 以修行一定要精神統一，如果能夠精 神統一，就很不簡單了！修「大圓滿 法」後，就會有這樣的好現象出來。 第二種相—「無畏」。你「大圓 滿法」完成以後，「徹卻」、「脫 噶」，你能夠看見光，你能夠了解你 的佛性，你就產生無畏—不會畏懼， 連死亡都不怕。因為你知道死亡是什 麼，你知道出生是什麼，你也知道人 活在世上是什麼，你也知道最有意義 的事情是什麼。你統統都了解了，對 世間都了解了，就算是死到臨頭，死 亡來了，你也無所畏、沒有畏懼。所 以，你坐船的時候，船翻了，你無所 畏；坐飛機，飛機掉下去了，你也無 所畏；甚至你到非洲去，不小心被獅 子吃了，你也無所畏；你被食人族吃 了，你也無所畏。 有 一 句 英 文 — I don't care everything —我不會害怕什麼，什麼 都不怕。今天，我家裡有很多鬼，我 從來就沒有恐懼過，因為天天在施食 嘛！家裡的客人很多。當我從台灣回 到我現在住的地方，一進去，連一隻 鬼都沒有，非常清靜。從我開始施食 起：「大鵬金翅鳥，曠野鬼神眾，羅 剎鬼子母，甘露悉充滿。」一灑，所 有的鬼得到甘露，一傳十，十傳百， 百傳千，家裡到處都是鬼。我家的鬼 最多，你們家的鬼都不比我家的鬼

多。我跟鬼是 good friends ，非常 好的朋友。 我經常跟鬼講：「盧師尊每天供 養你們，你們吃我的，為什麼不幫我 啊？在海外，或者是在其他州，很多 人在毀謗，在罵師尊的，你們也應該 變成鬼抓他們啊？」那些鬼就講： 「對不起，盧師尊，我們不能越州 的。」連個州都不能越，華盛頓州的 鬼就只能在華盛頓州，也不能過河。 我問：「我如何帶你們出去？」祂們 說：「只要躲在你的口袋就可以。」 躲在我的口袋裡，我就可以帶著祂們 走；我不帶祂們，祂們不能走，只能 是這地方的鬼；這叫做「領地鬼」， 就是屬於這個領地的，只能在這個領 地裡面，不能夠到別的地方，如果到 別的地方，會被別的地方的鬼驅逐。 別地方的鬼來到這裡也是不行，領地 鬼會集合起來把外來的鬼趕走。 鬼也有很奇怪的地方，祂們每天 實在是吵鬧不休。真的！如果我只是 一個普通人，早就「卡陰」了。為什 麼？像昨天半夜，我起來上一號，一 下床，就有一個鬼在我旁邊，祂看到 我突然下床了，祂就跑了，撞了門一 下，「砰」一聲！我就知道了： 「喔！沒關係！」然後，我去上一 號，廁所裡面藏了兩個鬼，看到我也 是「砰」一聲，就跑了。清晨的時 候，我走過我的書房，在書房裡也有

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幾個，書房裡的鬼也乒乒乓乓的。我 書房的書好像都被動過，我走過 powder room （小型洗手間，只有洗手 台和馬桶），砰！又是一聲。有時 候，我故意慢慢走，欸？照樣還是砰 一聲。其實，我是無畏的。當我從西 雅圖回到台灣的時候，那些鬼就散掉 了，一個都沒有了。 回到台灣就有台灣的領地鬼。所 以，到我家來，小心「卡陰」。什麼 叫做「卡陰」？譬如，鬼在這裡，你 不知道鬼在你的前面，你就一面唱歌 走過去，你就從鬼的身體穿過去，你 的身上就沾了祂的氣，這叫做「卡 陰」。當天晚上，你就會睡不著，有 點頭暈、頭昏、頭痛、身體痛或是怎 麼樣的，有很多毛病就出來了，那叫 做「卡陰」。這時，你就要把身上的 陰氣送走，如果是屬於東方的領地 鬼，就往東方送；是西方的領地鬼， 就往西方送；是南方的領地鬼，就往 南方送；是北方的領地鬼，就往北方 送。師尊因為已經無畏，無所畏懼 了，死也可以，不要緊的。 先講兩個笑話。有一個很高貴的 女士，有錢又有勢力，她很驕傲的， 她到了區公所辦理證件，對著那裡的 經理講：「就辦這一點小事，還要我 本人來？我哪有那麼多的時間？告訴 我，要用什麼證明就可以不用我本人 來，也可以馬上辦好的？」經理就冷 冷地回答一句：「辦死亡證明，妳就

不必親自來。」如果是申請死亡證明 就不必來，這是死的笑話。再講一個 死的笑話，有一個男子對清潔工講： 「如果沒有我們這種亂丟垃圾的人， 你早就沒有職位了，是我們養你們， 我們樂於助人。」清潔工就講：「我 清潔工的工作是做最後一天，明天， 我要去火葬場工作。如果沒有人死， 我就沒有職位，你那麼樂於助人，你 要不要死一次啊？」這是死的笑話。 修行人必須連死都不怕，因為死 就等於把肉體解脫，肉體解脫了，就 往生到佛國。死，不必怕啊！因為你 將來的境界更高、更好，你可以到佛 國去，至少能上到天堂吧！可以到佛 國淨土。死沒有什麼，所以不會畏懼 死。就算是病，也無所畏！病真的很 苦，但是，只要你真正修到「大圓滿 法」，連病都無所畏，生病也無所 畏。因為你知道病是在了你自己的業 障，把病業了了，你才能往生。 你懂得人生的道理，就什麼都無 所畏、不要緊了。老，也不要緊。老 就老嘛！有什麼關係？大家都很怕 老，尤其現在的人，很多都很怕老。 我們比較長老的上師，大部分都老 了，我最敬佩蓮火上師，蓮火上師已 經七十七歲了，他還在世界各地飛來 飛去，到處弘法，很偉大！我很欽佩 他的這種精神！而我，七十歲了，卻 常常喊著：「我七十歲了， I am an old people,I am a senior,I want to

retire 。（我是老人了，我想要退休 了）」我一直想退休了，人家蓮火上 師七十七了，還在跑，到世界各地弘 法，他的這種精神多好！ 我們當年一起來美國的時候，都 還很年輕啊！我來美國的時候是三十 八歲，那時候老大（蓮火上師）是幾 歲？四十五！我告訴你喔！師母的數 學很厲害的，不能唬她的，她是一分 一釐都算得很清楚，你隨時問她世界 哪一個國家目前的匯率是多少，她馬 上可以回答你的，她也是一個精算師 啊！數學很厲害的，她馬上就可以知 道你幾歲了。那時候，我們都還年 輕，五十歲才算壯年，蓮火上師那時 還算是幼齒的，我也是幼齒的，才三 十八歲。現在，七十歲， Seventy, I am a senior ，我現在還拿美國的社 會福利金，好像在六十五歲就可以領 了，我最近才去申請的。 老也不怕！怕什麼？有什麼好 怕！無論發生什麼事情，什麼事情都 不用害怕！都可以的，老也可以，死 也可以，病也可以，沒有什麼畏懼， 何況那些芝麻小事？ 除了無畏以外，你還會「無煩無 惱」，沒有什麼可以讓你煩惱的，你 每天都會非常快樂。為什麼會快樂？ 因為你獲得輕安，佛法的輕安在你的 身上，非常的飄渺、飄逸，非常的輕 安，你的身體好像可以飛上天一樣， 就像一枝箭飛上虛空，隱沒在虛空之

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中，你整個人像雲一樣，輕飄飄地在 虛空中飛翔，你每天都是在 enjoy— 在享受啊！ 因為你的身上有拙火，你的氣非 常飽滿，你的中脈也已經通了，你的 拙火、氣、明點在你的中脈之間行 走，你一直在暖樂之中，這種快樂是 世俗凡夫不會有的。因為那是一種 「超勝」的快樂，所以，你每天都很 歡喜，每天過很歡喜的日子；如同你 每天都是很高興，都很 happy ，是最 高的快樂在你的身上。 你會過得非常幸福，非常美滿， 就算你現在已經是七十幾、八十幾， 還是過得非常幸福，非常的美滿，因 為氣在你的中脈之間行走，明點在你 的中脈之間行走，全身各脈都在 dance 跳舞。 It is so happy （如 此 的 幸 福 ） ， so good, so nice （如此美好）， so wonderful （如 此 美 妙 ） ， so perfect （ 如 此 完 美），每天都是在快樂之中，你不會 有煩惱。就算有人家罵你，也會像一 陣清風吹來一樣，哇！很涼爽，無所 畏懼，每天都很快樂。 因為你的快樂超過你的煩惱，你 怎麼會有煩惱？你每天都在享樂啊！ 因為有佛法的輕安在你的身上啊！當 你修了內法以後，圓滿了，永遠的快 樂都是你的，你的精神跟肉體都是飄 飄然，像一陣清風，飛向虛空，非常

美妙，那時候才叫做幸福滿滿，怎麼 會有煩惱？ 最後，你還會「無念」。什麼叫 做「無念」？你不會想「我未來會怎 麼樣」，不會去想的；你也不會去想 「現在是怎麼樣」、「過去是怎麼 樣」；這才叫做無念。很多記者問師 尊：「師尊，《真佛宗》未來的計畫 怎麼樣？」欸？我從來沒有想過，怎

麼樣就怎麼樣，我從來沒有想過。 「你有沒有計畫？」「 No! 我沒有計 畫。」「對過去，你覺得怎麼樣？」 「也沒有遺憾啊！什麼遺憾都沒有， 過去就過去了，統統都過去了，還有 什麼遺憾？沒有。」「現在呢？」 「也沒有計畫。」「未來呢？」「根 本不去想。」這是什麼？就是「無 念」。你已經達到無念了，就沒有什 麼念頭可以影響到你，在佛法上，真 的修到大圓滿的話，就是這種境界。 修到大圓滿了，會有四種境界出 來。第一個，你可以獨處，精神可以 集中，不會有妄念；第二個，你無所 畏懼，什麼都不要緊；第三個，你一 直都非常快樂，而且沒有煩惱；第四 個，你沒有其他的念頭，不管是哪一 種念頭都不會有，這是無念的狀態。 未來要怎樣，兒子、女兒、孫 子、孫女，其實也是只有一句話—關 心他們；至於他們未來的命運怎麼 樣， I don't care 。當然，也要關 心自己的兒女，關心自己的孫子、孫 女，但是不用太 care 這些事情，因 為他們都有個人的命運。這就是無 念。 修了「大圓滿法」以後，會有這 四個現象生起，這就是「大圓滿法」 的利益，它有很大的益處，這四種現 象對你會非常有幫助的。嗡嘛呢唄咪 吽。

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地點：彩虹雷藏寺 法會：吉祥喜金剛護摩法會 灌頂；吉祥喜金剛法

首

先，我們敬禮傳承祖師了鳴和 尚、薩迦證空上師、十六世大 寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬 禮壇城三寶，敬禮今天的護摩主尊— 大悲空智大教王吉祥喜金剛尊者。 師母，各位上師、教授師、法

■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示 ■燃燈雜誌 整理

10/ 20 2013

師、講師、助教、堂主，各位同門， 還有網路上的同門，今天我們的貴賓 是：〈中華民國行政院北美事務協調 委員會〉廖東周祕書長夫人 Judy 師 姐、〈真佛宗宗務委員會〉會計師 Teresa 師姐、台灣〈中天電視台〉

「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪 師姐、林淑華醫師、高銘祿師兄、莊 駿耀醫師、〈僑委會海外信用保證基 金〉董事長薛盛華夫人薛王淑媚師 姐。どうもこんにちは（日語：你

好）， Good afternoon （ 午安），

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大家午安！大家好！（師尊講中文、 台語）你好！大家好！（師尊講廣東 話）唔該！唔該晒！（廣東話：謝謝 你） Selamat siang （ 印尼語：下午 好 ） selamat petang （ 馬 來 西 亞 語：午安） 先介紹下星期天（十月二十七 日）下午三點的護摩，主尊是孔雀明 王。在【孔雀明王經】中，最主要是 述說當時有一位佛陀的弟子被毒蛇咬 到，傷勢很嚴重，而且就快要圓寂 了。阿難問佛：「像這種事情該怎麼 辦呢？」佛陀就以這個因緣講【孔雀 明王經】。其實，孔雀明王就是排毒 的老祖宗。 每個人身上都有毒，你看現在流 行排毒，想要排毒，就需要孔雀明 王。因為孔雀吃了毒，牠的羽毛會變 得更加漂亮，經過這種毒火的考煉， 牠就會變成火鳳凰；孔雀只要吃了 毒，牠的羽毛就會變得非常美、非常 漂亮。所以，祂之所以稱為「孔雀明 王」，原因就在這裡。在所有的明王 當中，最漂亮、最美麗的明王只有一 尊，就是孔雀明王。孔雀明王為什麼 長得那麼漂亮？為什麼那麼美？原來 孔雀明王是屬於母系，不是父系，母 系的意思就是屬於女性方面的明王。 其他大部分的明王全部是父系，屬於 man 的 ， 而 孔 雀 明 王 是 屬 於 woman 的，差別就是在這裡。所以，

孔雀明王特別漂亮。佛陀講【孔雀明 王經】主要就是排毒。 我們現在每一個人吃的食物，都 是化學的、有毒的比較多，都是「無 機」的，沒有「有機」的，不是 organic （有機）的，全部都有摻雜 化學成分，都有農藥或其他東西的。 如果你想要美麗，你就要做主祈；要 美麗、莊嚴，就要做主祈。還有，孔 雀明王專門排毒，你修了「孔雀明王 法」，你就能夠排毒，你可以長壽、 自在，而且健康。你為什麼會長瘤、 長癌？為什麼會突然發病？為什麼會 突然間腎臟衰竭？突然間肝硬化？因 為你身上有毒啊！ 孔雀明王是排毒的老祖宗，你跟 孔雀明王有緣，你就可以長壽自在， 而且健康。你如果不願意長壽，那就 不用做主祈了；你不想健康，那就不 用做主祈；你不想美麗，也不用主 祈；你不想自在，也不用主祈。你們 如果想把身上的毒素排掉，孔雀是唯 一可以吃毒的一種動物，牠吃了毒反 而會更加美麗，羽毛會更加豐滿，更 增加牠的光彩，讓牠的光更亮，這是 孔雀明王講的。在這裡扼要地跟大家 講【孔雀明王經】，主要的作用就是 救身上有毒的人。 我們今天再講喜金剛，喜金剛的 手印跟一般的手印不太一樣，主要是 大拇指壓在無名指底下，兩手合起

來，就是祂的手印；這手印比較不明 顯，看起來好像是「金剛合掌印」， 其實不是，是兩個大拇指壓在無名指 底下再合起來的。祂的種子字是 「吽」字，喜金剛就是金剛薩埵、金 剛手、金剛心菩薩的化現。喜金剛的 心咒是「嗡。爹瓦。必主。瓦日拉。 吽吽吽。發吒。梭哈」，也有這樣子 唸的：「嗡。爹瓦。必主。瓦日拉。 吽吽吽。些。梭哈。」唸「些」也可 以，或者是「嗡。爹瓦。必主。瓦日 拉。吽吽吽。呸。梭哈。」這幾個咒 語都是可以的。「發吒」其實就是 「呸」，都是消滅、掃除的意思，以 「些」的本身來講，跟它的英文意思 一樣，也是掃除的意思。 喜金剛有祂的形相，祂是很好認 的，祂有很多手臂，每一隻手臂都拿 著嘎巴拉，祂的腳踩著四魔，也就是 死魔、煩惱魔、病魔跟天魔，這四個 魔都被祂踩在腳下，表示祂有降伏四 魔的能力。我自己寫了一本書，就是 《喜金剛講義—大樂中的空性》，而 且，我也講了很多的喜金剛的法。祂 可以除一切的病、鎮一切惡獸、施一 切財寶、證八大自在，掌管天地跟日 月，這些都是屬於祂掌管的。 喜金剛是「金剛法」中最早出現 的，是第一尊出現的金剛神。祂也是 擁有最多明妃的金剛神。一般是這 樣，喜金剛在中央，有八大明妃擺在

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八方。我們平時在供養所有明妃的時 候，等於是供養所有的空行母，有四 守方母、八方空行母、二十天天女、 都是空行母，平時在做供養的時候， 供養空行母時就唸：「供養四守方 母、八方空行母、二十天天女。」這 樣就全部都供養了。師尊講喜金剛的 法已經講得很多了，一講就講了五 年，所以就不再多講了！ 今天再跟大家講「大圓滿法」。 「大圓滿法」成就者的死有很多種， 但是這一次是講「內義的死」，「內 義的死」有什麼好講？當然要講，因 為那是很重要的。這個「死」，在佛 陀、在佛教裡面講了很多，「生」也 有講，但是講得比較少，因為「死」 比「生」還重要。天下第一公平的事 情就是「死」！「死」最公平，不管 你的權位再高、再大；不管你是多麼 美貌，多麼英俊、瀟灑；不管你的錢 可以通天，比天上的天王更富有，比 山神、土地、堅牢地神還富有，比龍 王更富有；也不管你房子建得再大、 錢再多，金銀珠寶再多，同樣一條路 ──死，最公平了。 我昨天講了，有人問師尊：「師 尊！您要不要一架私人飛機？坐著私 人飛機想飛到哪裡都可以，多好！」 但是，我想一想：「不要了。」「師 尊！我很有錢，您要不要一座全美 加、全世界最大的雷藏寺？我供養給

您。」他要供養我最大間的雷藏寺， 我說：「不用了！不用了！」為什麼 不用？因為他講：「如果我中了樂透 彩，我就供養。」也有人講：「師 尊，您要什麼，我就給你什麼；你現 在想到什麼，我就給您什麼。」我跟 他講：「我想要回到十八歲，你能夠 給我嗎？」「這個沒辦法。」他沒有 辦法。當然，你可以擁有物質的東 西，但是，你不一定擁有生命。 在師尊的心目中沒有雷藏寺，所 以，你不用給我雷藏寺。我那台汽車 開了多少年？十四年了！我那一部 Bentley （賓利汽車）是一九九九年 的，我也沒有換。最近這一部車子老 是出毛病，開一開，方向盤差一點就 拉 起 來 了 ， turn right , turn left （右轉、左轉）的方向燈控制 桿也差不多鬆掉了，快要壞掉了。佛 奇檢查我的車子，我說：「怎麼搞 的？怎麼老是亮遠燈？」佛奇就講： 「那根控制桿壞了。」他說如果是鬆 掉，可以把它旋緊，如果是有斷掉的 地方，一定要到英國去 order （訂 貨）那些零件。 Bentley 和勞斯萊 斯的車都是英國的車廠，所以要到英 國 去 order （ 訂 貨 ） ； 在 美 國 order （訂貨）這個零件要半年的時 間。好了！車子已經變成這樣了。 再來，〈真佛密苑〉的地下室有 時候會積水，因為當初蓋的時候，它

的柱子不是防水的，所以柱子有一點 爛掉，地層有一點下陷。如果你們看 〈真佛密苑〉，真的地有一點下陷， 地下室經常有積水，就把木頭腐蝕掉 了。後院呢？剛好靠紐約〈金剛雷藏 寺〉的蓮琴法師幫忙，本來整個陽台 都腐爛了，是蓮琴法師幫忙弄的。也 有人講：「要不要把〈真佛密苑〉推 倒，然後重蓋一間？」有人是這樣考 慮，我說：「順其自然。」真的！我 這個人沒有什麼心，完全「無心」， 修到完全沒有心，就是說我不想怎麼 樣，我根本不會去想過去，也不會想 現在，也不會想未來，什麼都不想！ 因為，再大的房子，再好的車子，一 樣會壞掉，何況我們人的身體？一切 都平等。 告訴大家，我真正的雷藏寺在天 上，不是在世俗人間。人間沒有真正 永恆的雷藏寺，人間也沒有永恆的 《真佛宗》，人間也沒有盧勝彥，什 麼都沒有。所以我自己看得非常開。 你罵我也好，你不尊敬我也好，你侮 辱我也好，你毀謗我也好，你恭敬我 也好，你喜歡我也好，統統都好。這 就是我修行到一個境界以後，我認為 什麼統統都好、都可以，沒有什麼好 掛慮的。 當然，我也會煩惱佛奇，也會煩 惱佛青，也會煩惱自己的孫子盧弘、 盧君。「盧弘怎麼搞的，怎麼老是那

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麼矮？」「盧君的皮膚為什麼老 是……？」我以前幫她加持，她的皮 膚幾乎快好了，但是那個疤痕要一年 才可以消失，沒想到，最近又復發 了！我的心裡當然是很著急！盧弘， 我也對他著急，因為他始終沒有長 高，還是全班最小的；跟我以前一 樣，我也是全班最小的。不過，我這 樣子想，變通一下，盧弘本身是佛山

長老來轉劫的，既然是佛山長老，有 一個「長」字，那可能是在將來吧？ 可能他將來會長高吧！好！我就不去 煩惱了，他總有一天會長高的。 盧君呢？她是七地菩薩，這個臉 本來是很漂亮的，因為長皮膚病以 後，眼睛、臉色都不太好，可能是擦 類固醇太多了。我就想：「欸！說不 定她嫁不出去，將來就可以出家，做

一個比丘尼，她好好的修，又會恢復 她七地菩薩的果位；說不定果位更增 上，到時候，她成就了，那也是好事 啊！」所以，煩惱魔就消除掉了。師 尊本身對這個世間沒有什麼企圖，完 全沒有企圖，所以煩惱魔就消除了。 死魔，當然也消除了！因為我看 這個「死」就是「解脫」，師尊的死 就是解脫。不管任何時候，當我在坐 船時，我唸本尊咒，請本尊住頂，死 了的話，本尊就把我拉去解脫；當我 坐飛機，我唸本尊咒，請本尊住頂， 當我死的時候，祂就把我解脫到佛國 淨土；因此，我坐飛機不用恐懼，坐 船也不用怕。而且，船會翻船，飛機 會墜機，本來就都是危險的事情，但 是，死是一種解脫。 告訴大家，天下最平等的一件事 情就是「死」，而且是每一個人都要 經過的。不管你是什麼很神聖、很偉 大的教主，像是佛陀、穆斯林、耶穌 基督、天主，統統一律平等。就算你 死了，又活起來，怎麼樣？又會再 死，都是一樣的。所以，最平等的就 是「死」。但是，眾生不要怕死魔， 不用怕死，因為只要你道心堅固，就 什麼都不用害怕，自然就會有你的上 師、本尊來接引你，一定會有成就 的。 大家會說：「師尊，您不是說您 沒有企圖嗎？那您的手上為什麼戴紅

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寶石、藍寶石，又戴整個都是鑽的鑽 錶呢？」跟大家講：「好玩！」我死 的時候，全部脫下來留給後代吧！帶 不去的，這只是好玩，亮亮的、很 閃，「哇！看了好舒服喔！好好看 喔！」其實是沒什麼的，沒有的。告 訴你們，「大圓滿法」的成就者就是 有這樣的思想。 有一個很小氣的財主，想請畫師 幫自己畫像，卻不肯給畫師報酬。畫 師畫了一幅像，財主看了畫像以後， 非常驚訝：「這畫像應該是畫我的 臉，你怎麼畫我的背？」「畫像不肯 付錢，還有臉見人嗎？」我們有一個 畫家在這裡，西雅圖大畫家蓮妙上 師，她的畫是很貴的，我的畫很便 宜，因為她的畫有國際水準，我的畫 是《真佛宗》的標準，所以，她的畫 當然貴啦！我的畫便宜，我們都是丐 幫弟子，所以，不要買她的畫，大家 買我的畫就好。這也是企圖心吧？不 是啦！好玩而已！大家都是好玩的 啦！ 死是怎麼一回事？大圓滿的 「死」很簡單！把你的拙火生起來， 把本來清涼的火變成非常火熱的火； 拙火要熱到什麼程度？要熱到能夠把 金、銀、銅、鐵全部熔化、燒化的那 種程度。想要用拙火去熔化金、銀、 銅、鐵，那不知道是多高的溫度？我

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以前學鑄工的時候，我當時知道這個 溫度，現在忘了！我在高中的時候學 鑄造，台語叫做「翻砂」，就是把鐵 熔化成鐵漿，再把鐵漿灌到模子裡。 要到那樣的地步。你坐著，把拙火生 起來，升高到可以熔化金、銀、銅、 鐵的時候，你的身體就完全消失掉， 這個時候，裡面的佛性跟虛空中的佛 性就交融在一起，這就是「大圓滿的 第一種死」；就像一個瓶子，把瓶子 打碎，裡面的空氣跑出來，跟外面的 空氣接觸，就這樣交融了。「大圓 滿」的死就是這種死。 如果我想走了、想解脫，想要離 開這世間，我就把火生起來，把自己 融化，什麼都不留，指甲、毛髮，全 部都燒光，連衣服都燒光，法衣、龍 袍都燒光，一點都不留。這才叫做 「自主生死」。我可以用自己的三昧 真火，把自己的身體、龍袍、帽子燒 光，把地、水、火、風全部燒盡，這 是第一等的死，不留一點東西在人 間，全部燒光，就直接成佛了。「大 圓滿」有這樣的方法、這樣的力量。

再來，講第二種死。把自己的 地、水、火、風全部變成光。第一種 是用拙火，第二種是已經看見自己的 佛性，是藍色的光，然後再把自己的 佛性光放射到所有的毛細孔，從毛細 孔溢出去、發射出去。在中間主要的 光像一枝箭一樣射向虛空，你的佛性 直接衝頂，飛到佛國淨土，直接成 佛；像箭一樣，射出去以後，不會回 來，一直進到無窮盡的虛空裡面，直 到佛國淨土。 你的佛性衝頂出去之後，留下什 麼東西？會留下全身舍利。就像六祖 惠能，祂也是留下全身舍利，還有石 頭和尚—希遷禪師，祂走的時候，就 是心輪開放，佛性顯現，像一枝箭一 樣，射向虛空，直接成佛。修「大圓 滿法」能夠看到自己的佛性，因為你 的五輪全部打開，佛性就在心輪的中 央，有一個指頭長的藍色光，從中脈 發射，一直到虛空，這是「第二等的 死」。 「第三種死」是用自己本身的 光，因為在你的身體裡面都會發光

的！地有地的光，水有水的光，火有 火的光，風有風的光，還有神識的 光，這五種光在你的身體裡面一直閃 耀。當時候到了，你只要靜坐、閉 目，身體裡面的五種光會一直在閃 耀；那時候也不一定是全身舍利，說 不定你正在病中，但是因為你修「大 圓滿法」，所以這五種光會一直在閃 耀著，一直出現，一直不停。這就像 油燈一樣，油灌滿了，你點燃了油 燈，燈會非常亮、非常閃耀。當你的 身上有這五種光出現，就像油滿燈 閃，這時候就是「第三等的死」。這 是修「大圓滿法」的因果。 長頸鹿跟猴子結婚，晚上洞房 時，猴子的性子很急，就計畫著牠們 孩子的未來。猴子對長頸鹿講：「你 說，我們的孩子將來要做什麼好？」 長頸鹿很害臊，牠講：「你怎麼那麼 急，我早就想好了！我們的孩子將來 可以打籃球。」猴子問：「為什 麼？」長頸鹿講：「猴子的彈跳能力 非常好，灌籃就需要很好的彈跳能 力。」猴子的動作很快、很敏捷，彈 跳能力很高，剛好可以打籃球。長頸 鹿接著講：「你的彈跳能力，再配合 我的身高，一定能夠生出姚明第二 代。」 「大圓滿法」也是因果，你經常 在修地、水、火、風，將來，地、 水、火、風就會發光。地是黃色的

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光，水是綠色的光，火是紅色的光， 風是藍色的光，這就有光彩啊！光彩 會經常顯現。你修「大圓滿法」，修 地、水、火、風，地、水、火、風自 然會產生光出來，當你圓寂的時候， 自然有光顯現，表示你已經證道了， 這是第三種的死。 第四種就是「化虹」。「虹光到 底從哪裡來？」「是不是從地、水、 火、風來？」沒有錯！就是從地、 水、火、風、空來！但是，還有一 種，就是你的業力！在「大圓滿法」 裡面，我們人本身都是有業障的，還 有你身上的物質和習性。按照密教的 法來講，我們每一個人都有累世的業 障，我們每一個人都有自己的習性， 五蘊—色、受、想、行、識，五蘊就 是習性；你把五蘊變成五種光，再把 你累世的業障，加上本身的習性，變 成彩虹光，這時候，在虛空中就會有 彩虹出現。 原來，我們的祖師爺，像極喜金 剛、畢瑪拉米吒、蓮華生大士、吉祥 獅子、妙吉祥友，這些偉大的聖人、 「大圓滿法」的祖師爺，都是化成虹 光，然後上昇到天上去的。為什麼化 虹光？只有師尊知道，很少人知道， 就是五蘊加上習性，加上累世的業 障，綜合起來，你會變成光，變成五 色的彩虹光，或是七彩的彩虹光，這

從未見過聖尊也未看過藏文「吽」字，且雙目皆已失明的Shellyann師姐，於2013年3月皈依《真佛宗》， 即在夢中見到一位大放光明的聖者，身穿金色繡袍、頂戴紅色金冠、手執金剛杵，彈灑聖水加持她。 她清楚的肯定皈依聖尊是正確無疑的，在〈彩虹雷藏寺〉當眾親手繪圖完成一幅藏文種子字—「吽」。

樣的成佛才叫做「大圓滿法」，能夠 把自己的習性與業力轉化為光芒。 「大圓滿法」的死就是這樣，是 這麼偉大的！有這四種，是屬於「內 在的死」，不是表面上的那些死法。 如果你要留舍利子在人間，你想要留 骨舍利、髮舍利、血舍利，像釋迦牟 尼佛的髮舍利是黑色的，釋迦牟尼佛 的骨舍利是白色的，釋迦牟尼佛的血 舍利是紅色的，釋迦牟尼佛的佛性舍 利是藍色的，有好幾種舍利，如果你 將來要再來人間度化眾生的話，你就 會有這種現象，你會留下舍利子，表 示你將來還要再來，生生世世度化眾 生。 講一個笑話。「聽說你跟你的女 朋友分手？」「是的！」「為什 麼？」「我把她放在一張鋪滿玫瑰的 床上。」「喔！那不是很浪漫嗎？」 「但是，我忘記把玫瑰的刺拿掉。」 所以他跟女朋友分手了。買玫瑰送給 女朋友時，記得要把刺修一修，表示 沒有什麼障礙；沒有刺的玫瑰，才是 代表真正的愛。 「大圓滿法」也是這樣啊！把刺 都化掉了，也就是把累世的業障統統 化了，把你的「色、聲、香、味、 觸、法」、「色、受、想、行、識」 統統都化了，這六塵、五蘊就是刺 啊！剩下了玫瑰，就代表你的成就，

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沒有刺的玫瑰就是一種成就。「大圓 滿法」的死就是這樣，把所有的業、 習性，全部都化為光了！ 這個笑話是這樣。我的丈夫在國 外的時候，我們四歲的女兒一直要我 生一個弟弟給她作伴；這位媽媽就跟 女兒講：「妳的主意很不錯，妳不覺 得我們應該等妳的爸爸回家嗎？」沒 想到，女兒居然這樣回答：「我們為 什麼不給他一個驚喜？」 在 印 度 教 的 傳 說 裡 面 ， Shiva （破壞神，大自在天）出去很 久沒有回來，祂的妻子覺得很無聊， Shiva 的 妻 子 就 想 ： 「 我 就 生 一 個 吧！」祂們都是神，所以，祂就從自 己的身上生出一個 baby 出來，這小 孩長得很快，遇到風就長大了，這孩 子 就 變 成 男 子 了 。 Shiva 回 來 一 看，「啊？我妻子的旁邊怎麼有一個 男人？」 Shiva 原本就是一個很兇 暴的破壞神，祂馬上拔劍，就 把兒子的頭砍掉了。妻子就 講：「那是從我的身體分出來 的 ， 是 你 的 兒 子 啊 ！ 」 Shiva 很著急，原來這位男子 是從妻子的身體分出來的兒 子。 怎麼辦？ Shiva 就去求保 護 神 Vishnu （ 遍 淨 天 ） 。 Vishnu 說：「要讓祂復活很簡 單，找一個別人的頭來接上去

就好了。你明天出門第一個遇到的， 你就砍下對方的頭，把對方的頭接到 你兒子身上，你兒子就可以復活 了！」 Shiva 回來以後，第二天出 門時，第一個見到的就是大象，祂就 把象頭砍下來接在祂兒子的身上，祂 的兒子就活起來了，祂的這個兒子就 是 Ganesh ，也就是我們所講的象鼻 財神。 Shiva 大自在天本身是破壞神， Vishnu 遍 淨 天 是 保 護 神 ， Brahma 大梵天是創造神，印度教就 是這三個神的天下，由這三尊再化身 很多神出來。你修「大圓滿法」也就 能夠身外化身，你可以從自己的身體 裡面拿出一部分出來，變化成為另一 個你；那個時候，你就可以度化眾 生。我們今天所修持的諸尊，全部都 是化身出來的，一尊一尊這樣化出 來，都有系統的，在整個「金剛界曼 陀羅」跟「胎藏界曼陀羅」裡，不管 哪一個院都是變化來、變化去的。 了解密教「大圓滿法」的死，你 就知道「大圓滿法」的成就有多麼的 巔峰，就像喜馬拉雅山的最高峰一 樣；這種死法，全部是巔峰之巔，也 就是成就者的死法，不是凡夫的死 法。凡夫的死法是很悲慘的，大成就 者的死法是自主而且自在，而且是永 恆的。 嗡嘛呢唄咪吽。

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見證奇蹟的 一刻

地點：西雅圖雷藏寺 同修：地藏王菩薩本尊法

我

們首先敬禮傳承祖師，敬禮了 鳴和尚，敬禮薩迦證空上師， 敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐 登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮 今天同修的本尊—地藏王菩薩。 師母，各位上師、教授師、法

■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示 ■燃燈雜誌 整理

10/ 26 2013

師、講師、助教、堂主，各位同門， 還有網路上的同門。今天我們的貴賓 是：〈中華民國行政院北美事務協調 委員會〉祕書長廖東周大使夫人 Judy 師姐、〈真佛宗宗務委員會〉 會計師 Teresa 師姐、台灣〈中天電

視台〉「給你點上心燈」節目製作人 徐雅琪師姐、〈真佛宗宗務委員會〉 法律顧問周慧芳律師及公子。大家晚 安！大家好！（師尊講中文、台語） 你好！大家好！多謝晒！（廣東話） Thanking you for coming （感謝您

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的蒞臨）！ 今天我們是同修「地藏王菩薩本 尊法」。地藏王菩薩有一個願，就是 「地獄不空，誓不成佛」。其實，地 藏王菩薩不只是在地獄，有所謂的 「六道地藏」，在天道、在人間，在 任何一個道，都有地藏王菩薩。地藏 王菩薩有一個淨土，叫做「翠微淨 土」，一般人比較不知道。祂有一個 願，是很大的願，所以我們稱之為 「大願地藏王菩薩」。祂發的願望是 「地獄不空，誓不成佛」，可見，祂 是最後一個成佛的。 一般來講，成佛有三種。第一種 的成佛是「國王式」的成佛。什麼是 國王式的成佛？就是他自己先成佛， 然後再來度眾生成佛；這個方法就像 「最後生」菩薩，（菩薩有五種生： 息苦生、隨類生、勝生、增上生及最 後生）釋迦牟尼佛也是先成佛以後， 祂再弘法度眾生，這就是國王式的成 佛。 第二種的成佛是「舟楫式」的成 佛。他是屬於划船的人，他坐在小舟 裡面，跟大家一起到達彼岸、一起成 佛，也就是—眾生成佛，他也成佛， 叫做「舟楫式」的成佛。第三種就是 像地藏王菩薩這樣的成佛，叫做「牧 羊式」的成佛，牧羊式的成佛是怎麼 樣的？牧羊人一般就是走在最後面 的，他要把所有的羊都趕到安全的地

方，當所有的羊都成佛了，牧羊人最 後才成佛。所以，地藏王菩薩的偉大 就是「地獄空了，祂才成佛」。 如果你真的開悟，真實開悟了， 你就會對地藏王菩薩認識得更清楚， 你也會對地獄認識得更清楚。所謂地 藏王菩薩的願，所謂地獄，都是屬於 「權說」。在真諦裡面、在開悟者的 心中，我只能跟大家講，這是「權宜 之說」。 地藏王菩薩也是蓮花童子，就我 所知道的，祂是「金蓮花童子」的轉 化。剛剛我們在同修的時候，地藏王 菩薩有降臨。其實，在我們每一次的 同 修 ， 或 者 是 做 fire offering （火供）時，師尊都有那種覺受、那 種靈覺，是靈跟靈之間的那一種感 應，就是有電跟電交會的情形，我們 就知道是佛菩薩降臨。 在星期一到星期五的每天晚上， 我們在大殿唸佛的時候，只要我想念 阿彌陀佛祂在我的眉心，或者觀想祂 很高大、全身金色，想著阿彌陀佛的 臉，祂手中拿著金色的蓮台、祂的 「與願印」；這樣一直觀想祂，有這 樣的念頭產生出來，而又在佛音當 中，一般來講，都是會有感應的，阿 彌陀佛都會下降的。 所以，我們的唸佛非常好，每一 次在大殿裡面唸佛，都有感應。今天 也是有感應到地藏王菩薩來，所以我

就勸請地藏王菩薩：「地獄快空，你 趕快成佛吧！」不用那麼辛苦，還在 地獄裡面度化最糟糕的眾生。 我們看這個人間，真的！每天只 要打開電視，都有很多殘忍的事情發 生。人心不慈不悲，老是想要害人， 而且還有無意識的害人；無意識的害 人是怎麼樣？反正他出門就是準備要 害人，不管認識不認識，只要你碰上 他，他就打死你。但是，他跟這些被 他打死的人沒什麼仇啊！連面都沒見 過，他也把人狠狠地打死，心太壞 了。還有就是為了某一種利益，他也 可以傷害人、可以殺人。 有些人殺人不一定用刀，也不一 定用槍，用筆也可以，用筆可以毀掉 一個人，甚至用嘴巴也可以毀掉一個 人，用筆、用嘴巴，都可以殺人、傷 害人的。我們學佛的人，不做這種事 情。要記得，第一個學的是要柔軟 心，心一定要柔軟，不用那麼剛強。 釋迦牟尼佛在「大圓滿」的教法裡 面，祂也是教導我們—心一定要柔 軟，要學習謙卑。其實，所有的宗教 都是一樣的，基督教也是常常講到： 「要謙卑，不要太自以為是。」你以 另一個角度來看，你會發覺事情並不 一定像你想的這樣。所以，有時候， 一個修行的人要嚴苛於己，我們對自 己要苛求，對別人要原諒。學佛的人 一定要有柔軟的心，要有謙卑的心，

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不要去傷害別人。 修行的人，在「九次第」的聲聞 乘中，雖然是獨自在修行，沒有度眾 生，但是要注意一點，就是「不要去 傷害別人」，這就是聲聞乘。「大圓 滿九次第」的第一個、最初的修行， 就是聲聞乘，如果你連聲聞乘的「不 要去傷害人」都沒辦法做到，那你就 不是修行人，你不過只是一個凡夫； 你不能講你是修行人，因為修行人是 不會去傷害人的。 一旦進到了菩薩乘的時候，不只 是不會傷害人，還會去幫助人，這就 是屬於菩薩了。聲聞跟菩薩，都是 「大圓滿九次第」的一個階梯。地藏 王菩薩本身就是有發菩提心，一直在 度化眾生，包括最糟糕的地獄道，祂 也是照樣救度在地獄道裡的眾生。 再繼續講「大圓滿法」，今天跟 大家講「大圓滿」的「觀星」。以 前，在「大圓滿法」裡有講到「看 日」，也有講到「看月」，還有講到 「看燈」和「看火」，但是沒提到 「看星」。今天師尊就講「看星」。 講一個笑話，有一個發明家問一 對夫婦：「我能為你們做些什麼？」 先生講：「希望你發明一種香煙，讓 女人嗅到這個煙味，便會立刻安靜睡 覺。」太太講：「希望你發明一種眼 藥，讓男人點了之後，把妻子以外的 所有女人都看成黃臉婆。」師尊在

〈 宗 委 會 〉 的 office 裡 看 到 一 封 信，來信的是一個女生，她說：「師 尊，請畫一道符給我，讓我的先生只 看我，不看別的女生。」看了這女生 寫來的信，我自己有一個感覺，眾生 之所以是眾生，大部分都是為自己著 想。 其實，有時候也要為別人想一 想，哪能夠請師尊畫一道符給妳先生 吃，讓妳的先生只看妳，不看別的女 生？絕對沒有這種符的。應該是要讓 你們互相敬愛圓滿。什麼叫做敬愛圓 滿？就是無論怎麼樣，要調整自己的 心，不要有邪念，不要有邪心，不要 有妄心，這才是重要的。今天，我們 修「大圓滿法」，就是在教你這個。 教你看日、看月、看燈，也要教你看 星，在別的書上幾乎沒有提到看星 星，師尊就跟大家講，看星星也很重 要。 有一首童歌，好像就是在講星星 的，我唱看看吧！「美麗的，美麗 的，天空裡，出來了光亮的小星星， 好像是我媽媽慈愛的眼睛。」星星是 很美的，尤其是你在夜晚的時候起來 看星星，哇！可以看到好多星星，尤 其是清晨的時候。 釋迦牟尼佛是在菩提樹下成道， 在成道的那一天晚上，初夜過去了， 中夜也過去了，可以講是過了三更， 到四更、五更的時候，天都快亮了，

在最後的一個時辰，佛陀在樹底下看 著天空，看到東方有一顆星星，非常 亮，然後釋迦牟尼佛就開悟了！釋迦 牟尼佛是看星星開悟的，所以，我們 不能不看星；釋迦牟尼佛看星星開 悟，我們今天也要看星星開悟。 虛空藏菩薩的淨土，也是星星； 還有空海大師，祂在岩洞裡面修『虛 空藏菩薩求聞持真言』的時候，虛空 有一顆流星閃著亮光進到祂的嘴裡， 於是空海大師的記憶力就變得非常 好，而且唸經之後不會忘掉；祂唸經 時，一目十行，過目不忘。 師尊常常叫大家看天是做什麼？ 看星星又是做什麼？是教你的心胸要 開一點，不要把小事情、垃圾都放在 自己的心裡。修行，就是要打開你的 心，你的心要像虛空一樣廣大，可以 容納所有的一切；宰相肚裡能撐船， 就是這個意思。想要成為一個偉人， 你的心胸一定要很開闊、很廣大，不 要像一些小人，因為小人就是小心 眼，一點小事都藏在彎彎曲曲的腸子 裡面。 每天晚上，師尊看星星，星星多 美、多好啊！每天晚上睡覺的時候， 我都會觀想星光在虛空之中照耀著 我 。 曾 經 去 參 觀 西 雅 圖 的 dream

house （夢幻屋），那房間裡面的天 花板，晚上關燈之後，天上就會出現 好多星星；在房間裡面就可以看到好

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多星星，如果可以在那星空底下就這 樣睡著了，多麼好啊！擁抱著星星睡 眠，哇！多好！釋迦牟尼佛看見的星 星，認真來講，以開悟的人來說，祂 看到的不是夜空的星星，而是看到自 己心中的星星，那才是真正的觀星。 當你看著星星，觀想星星在你的 心中，它會進到你的心裡面來。佛陀 所看到的這顆很亮的星星，就是看到 自己本身的佛性；也就是「見性成 佛」！當你看到你內心的佛性，就會 成佛。 在「大圓滿法」裡面，師尊也有 寫到「要看星星」，不是要看到外面 的星星，而是看你心中的星星。你先 看外面，你把星星移到你的天心，你 的天心就放一顆星，這顆星往底下移 到你的心；再往底下移，可以到你的 丹田；這顆星可以再往上走，又到你 的心，然後又從心往上走，到你的眉 心輪；然後再由眉心輪往下走，到了 心輪、臍輪，星光是在你的中脈裡面 上下走的。 行者看了外面的星以後，回去就 用「大攤屍法」，兩手張開，兩腳分 開，觀想虛空中的星星到了你的眉 心，順著中脈到了心輪，然後到了你 的丹田，一直在中脈裡面。你經常多 去看星，接受一顆星進來，再進入第 二顆星、第三顆星、第四顆星……， 這星星就代表你的本尊。本尊又有本

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法師研習班結業了!

經過三個月磨練受訓的「法師研習班」，至10月已經期滿。是日同修之後恭請根本上師蓮生活佛、師母蓮香上師 與結業的五位法師：(由左而右)蓮質法師、蓮請法師、蓮玄法師、蓮仁法師、蓮吟法師合影留念。

尊的咒字，你要懂得本尊的咒字；以 大日如來來講，就是「 （撼）」 字，當你把星星觀想到眉心的時候， 天心這裡就有一個「 （撼）」字； 然後移下來到了心輪，還是有一個 「 （撼）」字；到了丹田，還是有 一個「 （撼）」字。知道這是什麼 作用嗎？這等於是本尊用星光加持 你，讓你的眉心有本尊，讓你的心際 有本尊，讓你的丹田有本尊。 爸爸問女兒：「追求妳的那一個 小夥子，臉皮實在太厚了，昨夜在我 們家裡待到很晚，妳母親有對妳說什 麼嗎？」女兒講：「媽媽說，怎麼跟 妳爸爸當年一樣？」我們在追求佛法 的時候，是緊緊跟著不放的，每一天 都要固定修幾壇法，讓星星黏住我 們，我們也黏住星星，讓彼此變得非 常有緣。 這星星就是你的本尊，你經常迎 請祂的光進到你的眉心、進到你的心 際、進到你的丹田，時候到了，眉心 會生出一個眼睛出來，在心輪也會有 一個眼睛，在臍輪也會有一個眼睛。 到最後，所有的星光全部都進到你的 身體裡面，你的全身都是星光，像毛 細孔一樣多的星星充滿全身，這時候 就叫做「通身是眼」—全身都是眼。 在「大圓滿法」裡有這樣的法， 就是教你如何「通身是眼」，讓你的

全身都是眼睛。這個修法，可以從觀 星這裡來。我在第五十六冊《密教大 圓滿》中的「〈大圓滿「觀星」〉是 這樣寫的，悉達多太子（釋迦牟尼 佛）看到星星的感想是這樣的：「是 夜四分已過三，餘後一分明星見，眾 生未行也未醒，是時大聖無上尊，眾 若滅已得菩提，即名世間一切智，先 佛燃燈授記起，故名釋迦牟尼佛。」 釋迦牟尼佛看到星星的時候，是 在天亮前的最後一刻；那時候，祂看 到自己的佛性，但是，所有的眾生都 沒有在修行，也沒有醒過來，這時 候，只有釋迦牟尼佛是醒著的。「眾 若滅已得菩提，即名世間一切智」這 一句是重點，在眾生全部都知道滅盡 的時候，就能夠得到菩提，就得到世 間一切的智慧。這一句話是開悟的 話。 「先佛燃燈授記起，故名釋迦牟 尼佛」過去佛—燃燈佛為悉達多太子 授記，叫做「釋迦牟尼佛」。這時 候，釋迦牟尼佛就知道自己開悟了、 見性成佛了！所以，悉達多太子所看 到的東方明星，是自己身中的天星， 不是外面的天星，這天星就是光，也 就是看見了自己的佛性。 我們要讓天上的星印在你的身 上，必須要有幾個心才能夠做得到。 一個就是「要學習禪定的心」，比如

我在新加坡「時輪金剛大法會」所講 的「禪定九次地法」；另一個就是 「清淨心」，你的心有沒有清淨？是 被汙染的心？還是有私心？什麼是清 淨的心呢？也就是等於沒有汙穢的 心，叫做「無垢心」。 講一個笑話。有一對男女吵架， 男生很生氣地甩門就走，女生問： 「你要什麼時候回來？」男生說： 「回來就是孫子。」也就是分手了， 不願意回來。於是女生果斷的把門鎖 換了。兩個小時以後，男的在門口一 邊敲門，一邊喊：「奶奶！我回來 了！」他承認自己是孫子。 講這個笑話是什麼意思？我們每 一個人都會氣，不是修氣的氣，是生 氣的氣，是屬於瞋心。人生氣的時 候，就沒有清淨心，他的心也是被汙 染的，被幾句話就汙染了。吵架就是 汙染，那時候你必須把氣送走，送走 以後就好了，就是「還淨」了，就變 成清淨了。所以，當你在生氣的時候 要仔細想想，你的瞋心是從哪裡開始 的？要把根源找出來，然後再把它丟 掉；丟掉之後，就會變成清淨的心、 無垢的心，這一點很重要！ 有些人一生起氣來，有的是一輩 子的。有一些女生，她一生氣，從你 跟她認識開始到現在，她全部記得； 如果兩個人吵架，就從過去開始數到

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現在。有時候，女生一生氣，就從你 跟她認識開始，開始數你所犯的過 失，如數家珍，一個一個講，講個不 完，一直講到現在為止。那不是清淨 的心，那是汙染的心。 把這些東西放在你的心裡做什 麼？過了就過了，就把它掃掉。現在 的這個心要掃掉，未來的心也要掃 掉、空掉。如果你空了，就是無垢 心、清淨心；如果你的心中還有東 西，你的心中就不會出現星光。當虛 空的光進來，你就保持讓這個星光在 你的中脈裡面流動，變成眼，到了全 身都是星光，你就清淨了。如果不這 樣，你就會始終把垃圾放在裡面。 我講一個笑話，也不是笑話，是 真實的。有人看我的書，我的書裡面 有寫「呷呷」跟「雨雨」，有一個女 生，她認為她就是「呷呷」，她每天 追問我：「另外的那個雨雨是誰？」 而有另一位女生認為她是「雨雨」， 也追問：「那位呷呷是誰？」天啊！ 妳們不會把呷呷跟雨雨都放空嗎？如 果妳把呷呷跟雨雨放掉了，那個時 候，星光才會顯露。呷呷心中有雨 雨，雨雨心中有呷呷，兩人經常在那 邊鬧、那邊吵，一天到晚在吵，吵個 不完，什麼定心、清淨心、無垢心、 無惱心，全都沒有了！ 學佛就是要沒有煩惱。有人講： 「師尊是非常快樂的人，因為師尊沒

有煩惱。」其實，我不是沒有煩惱， 是因為我的快樂勝過煩惱；我是有煩 惱，不是沒有，只是少少、很少，只 要用掃把一掃就沒有了。每個人都會 有煩惱，不會沒有煩惱，但是，你必 須要做到只要輕輕一掃，就把煩惱掃 掉了。 如果你把星光印入你的心中，讓 星光越來越充滿，全身都是星光，根 本沒有其他的雜質在裡面，你就是修 到了「無惱心」—沒有煩惱。師尊沒 有煩惱的原因，就是師尊把所有的煩 惱都看成空了、沒有了、無所謂了！ 師 尊 常 說 的 一 句 話 ： 「 I don't care everything （ 我 不 在 乎 任 何 事）。」只要你不在乎一切，你還有 什麼可以煩惱的呢？ 人們常講：「名譽是人的第二生 命。」師尊是連名譽都不要的人。人 家就說：「盧師尊，那您就是不要臉 了！」師尊確實是不要這個臉，連名 譽都沒有了，還要這個臉做什麼？哪 一個臉？是我剛出生時的臉嗎？是我 年輕時瀟灑的臉嗎？是我壯年的臉 嗎？是我肥胖時的臉嗎？是我現在的 臉嗎？不會的！再過幾年就九十歲 了，到時候，頭髮全白了，臉上一塊 塊黑斑，牙齒也沒了，臉的兩邊都凹 陷進去了，兩個眼睛像死魚眼一樣， 你說，九十歲的臉有什麼好看的？ 現在流行用假睫毛黏上去，黏得

不好，有時還會掉下來，還有用種的 假睫毛。師母告訴我：「你以前的眼 睫毛很長。」怎麼現在看不到了？因 為上面的皮垂下來，拉不上去，要打 肉毒桿菌才能拉上去。 臉是會變的，心才是最重要的。 所以，修行人所要學的就是「不要 臉」，不要臉、不要名譽，反正大家 一起都不要臉，那就什麼事都沒有。 如果你還要這個臉，你絕對會跟人家 吵架的。所以，修行要學習「不要 臉」的精神，還要把妄念、念頭全部 掏空，必須是真的把全部掏空。 佛陀在證道以前，祂早就在學習 了！祂在雪山六年苦行，祂的禪定可 以到「非想非非想處天」，已經是天 界的最高天了，沒有想、非非想—不 是想、非想非非想—還有一點想；祂 已經到達這個境界了，幾乎是把自己 身體裡面、心裡面的所有垃圾全部掏 光，才能達到那個境界。然後再把心 輪打開，看見自己的佛性；星光進 來，照亮你自己的心，那就成就了。 所以，看星是很重要的；在看星 的時候，把星光引進來，把心裡的汙 穢減掉一分；增一分星光就減一分汙 穢；多一些光進來，讓你的全身充滿 星星、充滿了光，就是「通身是 眼」，這個時候，你空了，就有成就 了。這是一個觀星的方法，到最後， 連無明都觀破了，天星就顯露出來。

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「這個修持的方法也可以用金剛 蓮花座，精神集中，輕輕用意，存想 天星之光在運轉，色身跟法界融成一 片。」我剛剛所講的是非常重要的！ 你能夠把星光聚集在你的身體裡面， 將來，這些都是你的「星光身」，當 你歸空的時候，會有很多星星從你的 身體飛出去，有很多光飛出去，就是 另外一個你；你可以飛出很多星星， 無量無數，千百億化身就是這樣來 的。密教又叫做「念力宗」，其實就 是靠我們的念力，把星光移到我們的 眉心、心際、丹田，就成為三個眼， 這三顆星的光明互相照耀，再多進幾 顆星，就變成全身都是光，通身都是 眼。 講個笑話。婚禮舉行之前，牧師 囑咐新娘的父親：「你把你的女兒帶 到聖壇前交給新郎時，最好對他說句 話。」新娘的父親是雜貨店的老闆， 不知道該說什麼好，當他把女兒的手 放在女婿的手上時，講了一句話： 「貨物出手，概不退還。」 我們也是一樣，只要一顆星光進 來，你不要再用垃圾把星光擠走！你 只能讓光明進來，不能把光明再擠出 去，這是很重要的！你只能夠留住星 光，把垃圾丟掉。這是念力，讓虛空 的星星進到你的腦海裡，變成一個 眼；進到你的心際，變成一個眼睛； 進到你的丹田，變成一個 眼睛，三個眼睛的光互相 看著，上面的眼看著中間 的眼，中間的眼看著下面 的眼，下面的眼看上面的 眼，上面的眼再看最上面 的眼，這樣就成為中脈， 就有三隻眼，修第三隻眼 也是這樣的修法。 白度母的這隻手上 （左手）有一隻眼，這隻 手上（右手）也有一隻 眼，兩個腳心也都有眼； 眉心一隻眼，臉上兩隻 眼，互相對看；兩隻手掌 上各有一隻眼，左右腳的 腳心也各有一隻眼，一共 有七隻眼。一般白度母的 相都有七隻眼，但是，我 們要有更多的眼，想要修 第三眼，先把星光放在眉 心，變成一隻眼，你觀想 有越來越多星光，你把星 光觀到眉心，真的可以變 成第三眼，這時候，你就 能夠觀察你自己，觀察你 自己裡面還有沒有垃圾要 拿掉的。嗡嘛呢唄咪吽。

眾弟子緊緊追隨師尊生生世世

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地點：彩虹雷藏寺 法會：孔雀明王護摩法會 灌頂：孔雀明王法

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們首先敬禮了鳴和尚、薩迦證 空上師、十六世大寶法王噶瑪 巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三 寶，敬禮護摩主尊—南摩大孔雀明王 及其眷屬。 師母，各位上師、教授師、法

■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示 ■燃燈雜誌 整理

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師、講師、助教、堂主，各位同門， 還有網路上的同門，今天我們的貴賓 是：〈中華民國行政院北美事務協調 委員會〉祕書長廖東周大使夫人 Judy 師姐、〈真佛宗宗務委員會〉 會 計 師 Teresa 師 姐 and her

husband 、台灣〈中天電視台〉「給

你點上心燈」節目製作人徐雅琪師 姐、〈真佛宗宗務委員會〉法律顧問 周慧芳律師 and her child 、莊駿耀 醫師。大家午安！大家好！（師尊講 中文、台語）你好！大家好！（師尊

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講廣東話） どうもこんにちは （日 文 ： 你 好 ） Selamat siang （ 印 尼 語：下午好） selamat petang （馬 來西亞語：午安） 今天我們是做佛母大孔雀明王的 護摩，祂的手印是先結「內縛印」， 豎起大拇指、尾指，像一隻孔雀；另 外也可以用「外縛印」，也是豎起大 拇指和尾指，中間三指可以這樣上下 揮動，就像振動翅膀一樣，揮動三 下，這是「大孔雀明王手印」。祂的 種子字是「 （摩）」字，祂的短 咒是：「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭 哈。」祂的形相是戴著大日如來冠， 身相莊嚴，祂有四隻手臂，坐在飛翔 的孔雀上面。四隻手臂的其中一隻手 是拿著白蓮花，一隻手拿著孔雀羽， 一隻手拿敬愛的果，前面的手是拿吉 祥果，一共有四個手臂。 祂的法非常特別，祂的力量很 大，因為孔雀明王的冠是大日如來的 冠，象徵著大日如來，是祂主要的化 身，祂的經典就是釋迦牟尼佛所說的 【孔雀明王經】。釋迦牟尼佛講了 【孔雀明王經】，也等於有釋迦牟尼 佛的化身在裡面。另外在【大般若 經】、【大阿彌陀佛經】、【佛說阿 彌陀經】的經典裡面，都有提到孔雀 是阿彌陀佛化出來的。 一般密教的人都知道，孔雀明王 是大日如來、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛 三尊的合一，是三位尊者變化出來 的。所以，祂是毘盧遮那佛（大日如 來）的等流身，是阿彌陀佛的變化 身，因為在【阿彌陀經】裡面有提 到，孔雀、鸚鵡、迦陵頻伽，其中的 孔雀就是阿彌陀佛的變化身。另外， 祂也是釋迦牟尼佛的受用身，因為釋 迦牟尼佛在過去世當中，有一世當過 孔雀的王，所以祂也是釋迦牟尼佛本 身的受用身。因為祂是阿彌陀佛的變 化身、大日如來的等流身跟釋迦牟尼 佛本身的受用身，三種身合一變化出 來的孔雀明王，所以祂的威力非常 大。 今天我在做護摩的時候，我好像 沒有辦法自主自己的手印，因為這些 手印是孔雀明王本身變化出來的手 印，也是孔雀明王跟盧師尊合一所變 化出來的手印，所以今天的靈氣非常 充沛。哇！一眼看去，有幾千萬隻孔 雀在虛空中，祂們飛來飛去，光明無 量！甚至連在做迴向的時候，我變成 了「結巴子」，我想要講什麼，祂都 不讓我講，有時候講出來了，其實是 祂講的；有時候是我講，有時候是祂 講。有些手印是我在比，有些是祂在 比；祂不按規矩比，就是亂比，祂好 像很喜歡張開手表示孔雀的羽毛。我 沒有辦法，就只好隨著祂，然後又把 祂拉回來比我自己的；祂又拉回去比 祂自己的，就變成好像不知道是誰在

比。 孔雀明王的白色蓮花、紅色的俱 緣果跟黃色的吉祥果，還有一個孔雀 羽，都有它本身的作用。白色的蓮花 代表著息災，消除一切的災難；黃色 的吉祥果代表增益，增長一切的福 分；紅色的俱緣果，代表著敬愛，一 切圓滿的因緣，多色的孔雀羽代表著 降伏，降伏一切的魔障。孔雀可以吃 毒，祂可以把你身上所有化學的毒全 部吃光；你的身體就能夠排毒，身體 就會健康、長壽、自在。 剛剛我還發覺孔雀明王的眷屬也 全部都到。以前我們不是有縵天華蓋 嗎？很多人家裡的佛堂，都用了一個 縵天華蓋，其實整個縵天華蓋代表著 二十八星宿、二十八個將軍，其中還 有中央的，全部都是孔雀明王的眷 屬。所以孔雀明王眷屬全部都來了， 二十八星宿及所有的星君全部都到。 所以，今天的整個護摩寶殿靈氣 充沛，一下子是大日如來下來，一下 子是佛陀下來，一下子是阿彌陀佛下 來，一下子是孔雀明王所有的眷屬全 部都來，整個護摩都是一個一個變來 變去，手印也是變來變去，都是祂自 己在變化。我相信，所有的聲聞、緣 覺、七佛、彌勒、八天王、二十八星 宿、九曜、十二宮，全部都是孔雀明 王的眷屬。所以，過去七佛也是，中 央還有彌勒菩薩、彌勒佛，左右有緣

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覺跟聲聞，還有八個天王，二十八星 宿、九曜，十二宮，全部都是孔雀明 王的眷屬。你們唸滿六十萬遍『大孔 雀明王咒』，一定往生摩訶雙蓮池。 阿彌陀佛！哇！這太便宜了吧！因為 唸『蓮花童子心咒』要唸八百萬遍。 大家都唸『孔雀明王咒』就可以了， 只要六十萬遍，哇！這個簡直是不得 了！ 孔雀明王有「星光身法」，還有 「祈雨法」、「止雨法」，有「鎮地 震法」、「增益法」、「敬愛法」、 「淨身心法」、「除鬼怪法」、「除 病法」，這麼多的法。我以前都講過 了。阿彌陀佛！「嗡。摩玉利。吉拉 帝。梭哈。」唸六十萬遍就可以往 生，太便宜了！怎麼會這樣子？有七 佛、三佛都在裡面，還可以滅定業。 下個禮拜的護摩，十一月三日下 午三點，護摩的主尊是咕嚕咕咧佛 母。咕嚕咕咧佛母是紅色的，祂本身 也是一尊非常大敬愛的佛母。祂也有 拿著弓箭，射中哪一個人，那一個人 的心就會跑到他心裡的另外一個人的 心中，就是這個法，是咕嚕咕咧佛母 的法，咕嚕咕咧佛母是專門敬愛的。 所以，高高帥帥、瀟瀟灑灑的男 生，還有美麗絕世的美女，如果要結 婚，不管是哪一位，反正是男性跟女 性都想結婚的，你們就要主祈這一 尊。已經結過婚的，也要主祈這一

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尊，因為這一尊是敬愛，敬愛不只是 男女之間的敬愛，還有上司對你的敬 愛，你敬愛上司，上司也敬愛你。老 闆會對你很好，你就會升官、發財， 讓你加班，你就賺錢，幫你加薪；總 之，老闆會對你很好，不論到哪裡， 老闆都會喜歡你，這也是敬愛。 另外，你得到了咕嚕咕咧佛母的 加持，你一走出去，貴人都會幫助 你，他都會幫你提皮包；你一走出 去，人家馬上倒水給你喝；你一走出 去，他就炒菜、煮飯給你吃；你一走 出去，你一招手，車子馬上停下來， 讓你坐上去，還是免費的。「你要到 哪裡？」「我要到東方。」這車子明 明開往西方的，他會調頭開往東方， 這就是獲得敬愛了！貴人都會出現， 小人都會退散，貴人就越來越多。 我講過，咕嚕咕咧佛母是吐登達 爾吉上師的本尊，祂專門修「咕嚕咕 咧佛母法」。有一天祂跟咕嚕咕咧佛 母講：「我修你這個本尊，我本來想 度很多很多眾生，度百萬、千萬個眾 生，但是，為什麼沒有，我只有度三 百人？」所以祂覺得有一點沮喪。但 是，後來祂又高興了，因為祂度了一 個盧勝彥，祂說：「以咕嚕咕咧佛母 這一尊做我的主尊是對的。」因為， 祂雖然沒有幾百萬個弟子，但是祂有 五百萬個孫子。 咕嚕咕咧佛母是會顯現的，會讓

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你得到很多貴人的幫助。像師尊只要 隨便講一句話，我只要說缺少什麼， 馬上就來。像以前很缺龍袍，只有幾 件，一下子就沒有了；我只要喊一 聲：「我沒有龍袍。」突然之間，幾 千件龍袍統統都飛過來；我說：「我 沒有法帽。」現在法帽堆積如山， 哇！都有了！我還想要什麼呢？其實 什麼也不用了，都有了，都是弟子供 養的。我要什麼，腦海裡面想什麼， 就會來什麼。所以，這一尊很好！ 你們希望能夠有貴人相助的，就 要主祈這一尊，如果你們認為你出去 的時候，都喜歡人家給你吐痰，然後 罵你幾聲，或是讓人家對著你丟鞋子 的，不要貴人，你就不用主祈。你如 果想：「我一生不想獲得什麼敬愛， 也不想結婚。」那麼你也不用主祈， 不結婚就不用主祈。另外還有一個， 你希望你的上司，一腳把你踢開 layoff （ 裁 員 ） ， go your way （走自己的路），你就不用主祈。講 得太過火了。你看嘛！我今天大概沒 有唸咕嚕咕咧佛母的咒，連一杯水也 沒有，不給我水，「嗡。咕嚕咕咧。 絀唎。梭哈。」欸！才剛講了一下， 就有水喝。 我們再談一下「大圓滿法」。有 一行人到寺院去遊玩，在亭子裡面稍 微休息的時候，看到亭的中央有一口

巨鐘，是很大的鐘。有一個人想要敲 鐘，就問看鐘的人：「撞鐘一次要多 少錢？」看鐘的人回答：「撞鐘一次 是二塊，你就撞三次吧！」那個人就 把六塊錢交給看鐘的人，用足了力氣 推那個懸掛圓木去撞鐘，他每撞一次 鐘，聲音都非常悠揚，看鐘的人就唸 了：「一撞身體棒，二撞保平安，三 撞財運旺。」撞鐘的人就心花怒放， 撞了三次以後，看到看鐘的人跟遊人 在閒聊，趁其不注意又撞了一下，心 中暗喜。看鐘的人聽到撞鐘聲音就 講：「撞鐘怎麼能夠撞四下呢？這個 便宜是不能賺的。」撞鐘的人就不解 的問他：「撞四次有什麼說法？」看 鐘的人就講：「撞四下就是四大皆 空，什麼都沒有了！」這是一個笑 話。 什麼是空？很少人能夠講什麼是 「空」、「四大皆空」，我們每一個 人走到外面去看天空，在無雲晴空的 時候去看天空，什麼都沒有。密教裡 面教我們用無雲晴空來表示「空」， 「空」是很難去意會、很難去解釋 的。因為我們眼睛所看到的都是 「有」。像這個金剛鈴本身是 「有」，金剛杵本身是「有」，手鼓 本身是「有」，水也是「有」，人也 是「有」，供養的花、香、燈、茶、 果，都是「有」。什麼是空？密教裡

面是用「無雲晴空」來代表「空」 的。密教「大圓滿法」裡有一個法， 這個法我寫在第七十五頁（請參閱盧 勝彥文集第五十六冊《密教大圓滿》 中的〈大圓滿攝帶〉一文），攝是勾 攝的「攝」，帶是帶子的「帶」。 「大圓滿攝帶」是什麼意思？就 是教你經常去看無雲晴空，經常去看 藍色的無雲晴空，它是那麼的廣大。 昨天我們是看星星的光，看 star 的 星光；今天有一個法，就是看整個虛 空的無雲晴空。無雲晴空在哪裡看最 好？它這裡是講在山頂上，在山頂的 最高峰看是最好的；如果不能到山頂 的最高峰看，你在平地上看也可以， 如果你是住山的修行人，你就在自己 的住山山頂看無雲晴空。 看虛空跟我們的修行有什麼關 係？是有關係的。因為它主要是講三 個東西，「虛空就是虛空」。為什麼 「虛空就是虛空」？虛空沒有什麼東 西，當然是虛空。「虛空也就是 一」，因為我們所有的源流全部是由 空去變化出來的，所有東西的源流都 歸於一，所以虛空也就是一。「虛空 也就是一切」，因為所有一切的 「有」，全部是由虛空化出來。為什 麼我們是虛空化出來的？我在書裡面 寫著：「請修習者體會這三句話， 『虛空』即是『虛空』，（等於

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零）。『虛空』雖是無窮無際，但在 整個虛空而言，是不是一個虛空，也 就是等於一。接著再想，「虛空」本 是無窮無盡，當然虛空是包含了『一 切』的。」這裡面有很深很深的法味 在裡面。 講一個笑話。在工藝品店裡面有 一名婦女在質問經理：「上個禮拜， 你們賣給我的象牙盒是假的，我請人 鑑定過了，它根本不是用象牙做 的。」經理講：「夫人，如果妳所說 的話是真的，那只能說明，那頭大象 曾經鑲過一顆假牙。」我們談到真假 的問題。什麼是真？什麼是假？這世 界上有真就有假。有一個老師問： 「小朋友，你們會掉牙齒，掉到最後 的那一顆牙齒是什麼牙齒？」其中有 一個小孩子比較聰明，他就站起來 講：「假牙。」剩下來的就是假牙， 牙齒掉光了，全部都是假牙，這小孩 子很聰明。 世界上有真就有假，我上回也講 一個笑話。有一個人他想要自殺，他 去買一瓶農藥，一瓶巴拉松，他就把 農藥喝進去，結果農藥是假的，他沒 有死。後來他想：「去買一條繩子上 吊吧！」他就去買繩子上吊，結果綁 好了，上去一吊，繩子斷了，繩子是 假的，麻繩是紙做的，所以一吊就斷 了。最後他火大了，既然不死的話， 他想就到 tavern （酒館）去喝一杯

酒吧！他就叫了一瓶酒喝，結果喝完 酒之後，他死掉了！原來酒是假的， 所以他就死了。 在這世界上，美國政府印鈔票， 大家都知道美國印很多鈔票的，日本 政府也跟著印鈔票。美國政府印鈔 票，現在新鈔有大頭、小頭、中頭， 主要是為了防偽，就是害怕人家偽 造，所以一直在防偽。當然，印鈔票 要有藉口：「我是在防偽。」不管怎 麼樣，就是印很多鈔票就對了！日本 也一樣跟著印很多鈔票；現在世界各 國都在偷偷印鈔票，沒有錢了，再印 多一點，就變成有錢了。這樣可以 嗎？不可以啊！但，美國政府認為是 對的。其實，鈔票也是假的，鈔票是 紙做的。 什麼都是假的！有什麼東西是真 的？你看最近台灣的那些油，辣椒油 沒有天然的辣椒，全是化學組成的辣 椒油；橄欖油沒有一顆橄欖，居然還 是橄欖油。天啊！這是什麼世界？全 部都是化學的，都是假的東西組合起 來的。這些做橄欖油、辣椒油的人， 我覺得他們好像「開悟者」一樣，因 為開悟者才知道「月餅裡面沒有月 亮；太陽餅裡面沒有太陽；燒餅裡面 沒有火；老婆餅裡面絕對沒有老 婆」。那些做假油的人真的好厲害， 以假亂真。天啊！什麼是真的？什麼 是假的？現在都搞混了，全部都混在

一起了，很亂！還好，還有佛性是真 的！無雲晴空就代表真實的，代表著 佛性。 我們常常看無雲晴空，當你把自 己的心變成無雲晴空時，會有幾個現 象產生出來。你常常去看無雲晴空、 看虛空，就會把你帶入虛空；虛空裡 面有什麼？虛空裡面有你的本尊壇 城，有你的智慧本尊在裡面。你看著 虛空，觀想你的本尊壇城就在虛空。 像我在唸佛的時候，我的阿彌陀佛， 像虛空一樣那麼大，有肉髻、有髮 髻、有五官、有祂的長耳、有祂的卍 字、有祂的金身，祂手拿蓮花，也有 「與願印」，還有祂的腳踩著蓮花， 放大如虛空一般。祂放光攝召你，你 唸：「嗡。阿彌爹哇。些。」觀想壇 城在虛空之中，你再把自己攝入壇城 裡面，這就叫做「大圓滿攝帶法」。 你要經常看虛空中本尊的壇城。 例如，你看孔雀明王的壇城，有一隻 非常大的孔雀，載著孔雀明王，你再 觀祂的四隻手、祂的吉祥果、祂的俱 緣果、祂的孔雀羽、祂的白蓮花、祂 的相貌、祂的大日如來冠、祂後面的 孔雀羽毛，你這樣觀想祂的壇城在虛 空之中，你唸：「嗡。摩玉利。吉拉 帝。梭哈。」孔雀明王放光從虛空中 照你，把你的心攝向祂的心，就能夠 心心合一，這就是「攝帶法」。 「大圓滿法」裡有教你看無雲晴

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空。看無雲晴空做什麼？你說：「我 無聊啊！」等你爬到山頂，到了山 巔，看無雲晴空，看著看著，也看不 到什麼，結果就睡著了。其實不是這 樣的。你要把你的智慧本尊看出來， 運用你的心力把整個虛空全部看成智 慧本尊的壇城，你在你的心裡唸著： 「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」 「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」 「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」你 一直唸著『孔雀明王咒』，由無雲晴 空跟你合一，二者互相接近，然後就 合起來了，合起來以後，你就跟本尊 相應，就會有「佛我相應」、「佛我 合一」的這種現象產生出來。 無雲晴空會印到你的心裡，本尊 會進到你的心裡，一切的、所有的光 明都會進到你的心裡，你跟光明合 一，跟你的本尊合一，佛我合一，就 是要這樣修行。你看著無雲晴空，一 直唸著祂的咒，或唸讚揚祂的偈，或 者是變化一下，改用唱的。像我就把 唸佛改成用唱的，我上次就唱過： 「南摩阿彌陀佛，南摩阿彌陀佛，南 摩阿彌陀佛……。」你觀想你的本 尊、壇城在虛空之中，你就這樣的歡 唱，甚至你可以持咒、可以唱祂的 名、可以讚揚祂，久而久之，你的本 尊就會跟你相應！你跟本尊相應，你 的人就會被攝帶，就會「佛我合一」

了。這是一種修法。 虛空是無雲晴空，有本尊壇城， 你在心中一直唸祂的咒，意念一直在 無雲晴空的壇城裡面，這樣的互相呼 應；有一天你呼應到了，你也就成就 了。這就是「大圓滿法」裡無雲晴空 的觀想。 你說修行難嗎？真的非常難，你 必須要很有恆心；說容易？你就是去 看無雲晴空，觀想虛空中的壇城，你 呼喚祂，祂攝召你，這就是「攝帶 法」，把你接引過去跟你合一。很簡 單！只要你相應了，就會像我一樣， 我在做護摩供養的時候，一心在唸： 「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」 「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」 「嗡。摩玉利。吉拉帝。梭哈。」今 天的咒語滿有力量的，居然有孔雀的 叫聲在裡面，而且不是只有一個音， 還變成另外一個音，我把那個音攝受 到我的心裡，我的心就非常清淨；孔 雀明王、諸尊跟所有的眷屬都降在我 的身上，根本就是攝帶嘛！連在一起 的，電跟電交流。這就是修行。 你如果用假的來修行，另有企圖 或另有目的，你修行主要的目的在擴 張你的地盤；你修行的主要目的是 all money coming home （ 所 有的錢都 到我家），這是另有企圖啊！你是想 要人家的供養，想要讓你的名氣非常

大，這是另有企圖。我們不是要求 名、要錢多，我們不是愛錢，或者是 爭地盤，要在世界各國全世界上都建 自 己 的 雷 藏 寺 。 It's my Lei Tsang Temple （這是我的雷藏寺），這個 my 字，就是企圖。 今天很簡單地告訴大家，師尊創 立《真佛宗》，從台灣算起到美國， 已經有四十年。第一間雷藏寺—〈西 雅圖雷藏寺〉已經蓋了二十八年。西 雅圖第一間雷藏寺蓋了二十八年。我 告訴大家，師尊在〈西雅圖雷藏 寺〉，我什麼都不是，我沒有當過 〈西雅圖雷藏寺〉的住持。師尊是創 辦 人 ， 〈 True Buddha School 〉 ， 我取了這個名字，是瑤池金母取這個 名字，所以創辦了，《真佛宗》；而 雷藏寺也是瑤池金母給的。現在世界 各地有很多的雷藏寺，但師尊不當住 持，也沒有什麼名。 有人講：「欸？〈台灣雷藏寺〉 不是師尊的名嗎？師尊不是住持 嗎？」我是名義上的住持，因為到目 前為止，我沒管過財政，我從來不知 道〈台灣雷藏寺〉有多少錢，財政我 不管，行政我不管，法務我幾乎也都 不管。我管什麼？只是管坐在法座上 說法而已。單單是〈西雅圖雷藏 寺〉，在這裡當過住持的人請舉手， 老大（蓮火上師）當過住持。還有德

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輝上師當過住持，蓮妙上師也當過住 持。蓮寧上師也當過住持。我當過住 持沒有？沒有！ 你們以為師尊好可憐，從來沒當 過住持。其實不是！我根本沒這個想 法，沒有當住持之想，從來沒有。我 管過〈西雅圖雷藏寺〉的錢沒有？或 者管過〈彩虹雷藏寺〉的錢沒有？沒 有嘛！師尊從來沒有管過〈彩虹雷藏 寺〉到底有多少錢，或是〈西雅圖雷 藏寺〉有多少錢。〈西雅圖雷藏寺〉 現在存款多少？ I don't know （ 我 不知道），〈彩虹雷藏寺〉有多少 錢？（有弟子答：都很窮！）喔！ 〈西雅圖雷藏寺〉跟〈彩虹雷藏寺〉 都很窮，確實是沒有什麼錢的。 你們看〈華光雷藏寺〉，我實在 不知道〈華光雷藏寺〉現在有多少 錢，因為〈華光雷藏寺〉也算是《真 佛宗》的一個分寺，也是主要的一個 寺，師尊從來沒有問過：「蓮慈啊！ 告訴我啊！妳〈華光雷藏寺〉到底有 多 少 錢 ？ How much money do you have? 」她也從來沒告訴過我，我也 從來沒問過，現在到底有錢沒錢？我 想 ， 應 該 也 是 沒 有 錢 吧 ！ 喔 ！ So poor! 好 窮 ！ 奇 怪 ！ 沒 有 人 喊 有 錢 的，都是講很窮的。全世界各地有五 十幾座雷藏寺，蓋得比〈西雅圖雷藏 寺〉還莊嚴，也大得非常多。 師尊不是為錢，沒有！沒有一個

雷藏寺是我當住持的，我不知道哪一 個雷藏寺有多少錢，統統不知道。師 尊不是為錢，不是為名，也不是為 錢，也不是為地盤。師尊是這樣的， 目前為止，師尊沒有一個雷藏寺，也 沒有特別的 office 在雷藏寺裡；在 世界各地，也沒有師尊的住所。我只 有在台灣有家，在西雅圖有家，其他 世界各地，統統沒有。很單純啊！我 沒有地盤啊！ 有沒有師尊的團隊？蓮生活佛盧 勝彥的 team ，蓮生活佛的 team 在 哪裡？所有的弟子都是 team 啊！對 不對？但是，我講的話，人家也不一 定會聽的啦！有些上師不一定聽的 啦！上師都不聽，何況底下的小小弟 子。當然，師尊講話，有時候人家會 聽，因為是師尊講的，所以就會聽一 點。其實我也不是命令，我只是講應 該怎麼做，只是這樣。以前國父寫 的：「臨時大總統令」，「令」就是 命令你怎麼做，總統命令副總統，或 者是公司下一個命令，但師尊是沒有 命令的，只是講應該怎麼做，就這樣 而已。 師尊也沒有地盤！師尊哪有地 盤？人家要離開了，把整座雷藏寺都 拿走了，師尊只有唉唉叫：「啊！雷 藏寺怎麼沒有了？雷藏寺怎麼改名字 了？廟已經變成別人的了！」那是賣 了好多件龍袍耶！義賣好多，錢全部

被帶走了。怎麼辦？因為我們沒有政 府，我們沒有憲兵，也沒有警 察……，我們什麼都沒有。所以，各 憑良心啊！因果自負啊！宗教就是這 個樣子，大家各憑良心，因果自負。 只要你拿多了，你就是拿了別人的， 不是你的，你拿走了，因果自負。這

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很簡單嘛！ 你要跟本尊相應，這是最重要 的，如果你跟本尊相應了，本尊很喜 歡你，因為你沒有企圖，你完全沒有 企圖，你只是為了眾生的成佛，為了 眾生的慧命，為了自己的成就，為了 自己的成佛，這才是最重要的！什麼

地盤、金錢、名位，統統都不重要， 那是有形的。今天講「攝帶法」，就 是看虛空，將來我們歸於虛空，我們 的佛性跟智慧本尊相應，佛我合一， 歸於虛空，這是最重要的。懂得這個 的人，才是最有智慧、最有福分的。 你有能力，你就把寺廟蓋出來，

讓大家看到你的能力； 你 有 你 的 power ， 你 就把寺廟蓋出來，然後 歸給〈宗委會〉，或者 是歸給〈 True Buddha School 〉 的 中 央 ； 你 把雷藏寺歸給中央，由 中央來管理你的雷藏 寺；或者是你聽中央， 一起把〈 True Buddha School 〉 弘 揚 到 全 世 界，把真正的密法弘揚 到全世界，這才是 No.1 。 如果你說這是我私 人 的 ， It's my temple ， 將 來 變 成 兒 子的，兒子信基督教， 就把佛像變成十字架， 換 起 來 ！ Lei Tsang Temple game over （雷 藏 寺 結 束 了 ） ， 〈 True Buddha School 〉 game over （《真佛宗》結束了），就沒 有了！你給兒子，兒子卻是信了基 督，信了天主，就變成天主，所有的 佛像都搬走了，佛法也都沒有了。 真正的無雲晴空，你的心就是無 雲晴空，無雲晴空就是本尊的壇城， 就是佛性。你的心就是佛性，就是本

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尊的壇城，你跟祂合一，你就可以有 成就，就是這個道理而已，其他都是 空的。〈西雅圖雷藏寺〉是很標準 的，是用選舉選出住持，一代一代傳 下去，只要你沒有私心，像無雲晴空 一樣沒有私心，無雲晴空就是你的 心，你的心就是像無雲晴空的那種 心。 有一個法叫做「幻觀法」。 「幻」是夢幻的「幻」；「觀」是觀 想的「觀」。這用「鑄鏡法」就可以 修。我記得明宜法師的家有一面鏡 子，鏡子上面有明宜法師的本尊。你 就是坐在鏡子前，裝扮得跟本尊差不 多一樣，然後看著本尊的臉；再看自 己的臉；再看鏡子裡面的臉，這樣一 直對流，一直看、一直看，看到最 後，鏡子裡面居然出現本尊，這時 候，你可以飛到鏡子裡面，到十方佛 國遊歷，這就叫做「幻觀法」。跟無 雲晴空、攝帶法是很彷彿的，也就是 「大圓滿法」裡的「攝帶法」。 你自己變成本尊，進入鏡子裡 面，那是「鑄鏡法」，就是把本尊的 像掛在鏡子的上方，你人坐在鏡子的 面前，你打扮得跟本尊很像，戴本尊 的冠，穿本尊的衣服，打扮得很像， 只是面孔不同，但是你把它交換，把 本尊的眉毛變成你的眉毛，把本尊的 鼻子變成你的鼻子，把本尊的嘴變成 你的嘴，把本尊的眼睛變成你的眼

睛，把本尊的耳朵變成你的耳朵，這 樣互換，一直在看、一直在互換之 中，你唸本尊咒，將來，當你看鏡子 的時候，鏡子上面的本尊已經移到鏡 子裡面，變成本尊；這時候，上面的 本尊、鏡子裡的本尊跟你自己，三者 合一，這是「鑄鏡法」，又叫「幻觀 法」，是密教的一個法。「大圓滿 法」裡的「攝帶法」就是類似這樣的 法。 有一個弟子問佛祖：「您所說的 極樂世界，我看不見，我怎麼能夠相 信呢？」佛祖把弟子帶進一個漆黑的 屋子，然後告訴他：「牆角有一把槌 子。」這弟子不管是瞪大了眼睛還是 瞇著小眼，仍然還是伸手不見五指， 只好說：「我看不見。」佛祖就點燃 一根蠟燭，牆角果然有一把槌子，佛 祖就講：「你所看不見的就不存在 嗎？」很多人看不見極樂世界，極樂 世界就不存在嗎？確實是有西方極樂 世界這個佛土，只要你跟虛空相應， 十方佛國你就都可以去。 這笑話好像講過了。小兔子講： 「我媽媽叫我小兔兔，很好聽。」小 豬說：「我媽媽叫我小豬豬，也很好 聽。」小狗講：「我媽媽叫我小狗 狗，也很好聽。」小雞就講：「你們 聊，我先走了！」小兔說：「我是兔 娘養的。」小豬說：「我是豬娘養 的。」小雞說：「我是雞娘養的。」

小狗講：「你們聊，我先走了。」這 就是相應的現象，不合的不可能相 應。 如果是一個有清淨心、無垢心的 行者，大部分都會相應的；如果他是 有某一種企圖，對金錢有企圖，對地 盤有企圖，對名位有企圖，那是不可 能相應的！如果有相應，也是魔來相 應的，這是很簡單的道理。嗡嘛呢唄 咪吽。

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師佛，您是我們的光明！ 二○一三年十一月十七日是 台灣《真佛宗》一大盛事，敬愛 的師佛—聖尊蓮生活佛盧勝彥法 王聖尊終於返國，將在南投縣草 屯鎮的〈台灣雷藏寺〉，為台灣 人民於每週六舉辦祈福法會，祈 求台灣國泰民安，經濟昌隆，生 活平安富足。 在幽靜的山夜裡，月亮默默 俯照著大地，山風也靜靜地吹 襲，突然之間，在十七日凌晨還 不到兩點，〈台灣雷藏寺〉裡陣 陣車聲、人聲，打破了夜的靜 逸 。 眾上師、法師及來自各地的 同門，非常興奮地登上了〈台灣 雷藏寺〉租的二輛遊覽車，直奔 〈桃園國際機場〉，迎請聖尊蓮 生活佛。歷經二個多小時的車 程，終於在五點十五分抵達，遙 觀第二航廈，已是萬頭攢動，從

■文∕蓮會法師

逾千弟子接機熱情洋溢 今世界不斷 出現嚴重的 天災人禍，氣候變 遷也導致全球氣象 極端化，造成民眾 的恐懼與不安，痛 苦指數不斷上升。 敬愛的師佛，每當 有颱風、有疫情 時，我們思念著 您；每當天搖地動 時，我們呼喊著 您；每當有天災人 禍發生時，我們想 著師尊 ，便多了面 對的勇氣…… 。等 待再等待，在這沒 有您的日子裡，過 著慢長的一百八十 五天，終於讓我們 等到了您！敬愛的

現

大廳入口處迤邐 至入境大門，超 過千人前來恭迎 師佛返台。 一眼望去， 在長長的人龍 中，紛紛拉開各 種歡迎標語。有 的寫著「歡迎師 尊、師母返台， 宏法利生，廣度 群倫」，有的寫 著「恭迎根本上 師蓮生活佛，返 台弘法，說法利 生」，也有寫著 「恭迎師尊、師 母回台弘法大轉 法輪」，還有 「感恩師尊、師 母慈悲辛勞」、 「恭迎師尊蓮生 活佛，愛您久 久」。有的同門 用很可愛的卡通 版蓮生活佛坐在 蓮花上，手拿著 如意的看板，寫 著：「健康自

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在，弘法順利，請 您們要多休息，不 要太勞累了！」也 有的人拿著愛心的 看板，寫著「住世 久久久」及「高高 帥帥的師尊，歡迎 回來」。一群可愛 的真佛弟子，個個

都充滿了熱情，等待著與師佛相 見歡！ 時間靜靜流逝，大家盡量安 靜地等待師佛的出現。在現場等 待採訪的電視媒體有：〈台 視〉、〈中視〉、〈華視〉、 〈三立〉、〈八大〉等電視台， 以及〈Nownews〉網路新聞媒體， 有的記者等不及蓮生法王出現，

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就先行進入海關，搶先採訪蓮生 法王關於台灣的經濟和食品安全 等問題。 六點二十分，入境大廳一陣 騷動，等待已久的蓮生法王終於 出現在入境大門，真佛弟子個個 臉上展現笑容，雙手盡情揮舞、 熱情歡呼，一直不斷地向蓮生法 王、蓮香師母問好；各大媒體也

▲《真佛宗》的貴賓：〈中華民國 行政院北美事務協調委員會〉祕書 長廖東周大使和夫人 Judy 師姐。

忙著卡位，希望可 以取得最佳的拍攝 位置。只見師佛、 師母精神煥發，滿 面笑容，徐徐緩 步，沿路不斷地與 弟子們揮手致意； 〈中國真佛宗密教 總會〉安排代表獻 花，有同門也趁隙 獻花、獻哈達，一 時人潮蜂擁；蓮生 法王、蓮香師母費 了好長一段時間方

才到達航警簡報室，進行正式的 媒體聯訪。 記者們針對台灣最近發生的 食安問題，請問蓮生法王。法王 認為，食品安全管理固然重要， 但，良心與道德應該是更重要 的，唯有稟持高度的良心與道 德，食品安全管理才不會出問 題；法律、食品管理跟廠商三者 之間配合無誤，食品管理就會非 常安全。 有記者請問法王，現在社會 的負面新聞很多，很多人心中因 此而感到恐懼不安，該如何去面

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▲蓮生活佛於〈桃園國際機場〉航警簡報室，進行正式的媒體聯訪。

對與解除？法 王認為，媒體 對負面新聞的 傳播有相當重 要的影響，對 於負面新聞只 要據實以報， 不宜渲染、擴 大；而讀者本 身要有智慧， 要多學習各種 常識，才能夠 去辨別是非黑 白；對於不好的社 會現象，不要懷著 仇恨的心，仇恨積 存久了就會轉變成 恐懼、厭惡這個社 會；所以，只要人 們心存善念，常懷 慈悲、關愛的心， 就能消除恐懼不安 的心，社會風氣也 會因此而改善。 有記者請問 法王這次返台以及 日後舉辦法會的目 的？法王回答，此

次返台仍會在 〈台灣雷藏 寺〉的每一個 星期六舉行護 摩火供，希望 藉著「息災、 增益、降伏、 敬愛」等不同 的法會力量， 可以息滅地、 水、火、風等 各種災難；讓 台灣經濟起 飛，每個人都資糧具足、智慧增 長；修行人可以降伏自心，修養 更上一層樓；人與人之間只有 愛，沒有仇恨。如此，台灣就會 比較沒有災難，人民安居樂業， 國家進步，社會繁榮。 媒體聯訪結束後，蓮生法王 步出航警簡報室，真佛弟子們仍 然擠在門外等侯，蓮生法王慈悲 應允為弟子們摩頂加持，法王一 路加持弟子們直到第二航廈東一 門，歷時超過半個鐘頭，方才踏 上等候接送的車子。弟子們不斷 喊著「師尊、師母，我愛您」、 「師尊、師母，雷藏寺見」，眾 ▲蓮生活佛回答記者提問。

弟子依依不捨地揮手告別，直到 車子遠離。此時已是清晨七點十 五分，暖暖的冬陽正大放光明照 耀大地，如同佛光普照；相信有 了師尊和諸佛菩薩的佛光加持， 台灣的經濟一定可以更繁榮，人 民生活更安和樂利。

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法語均霑

■蓮曉上師∣︻雲影風言︼ ■在佛國的天天極樂、天天美不勝收中，因為能變、妙變原理，而致其美人美景……

西方極樂世界其實是自在的，是變化的，是任運

還要再講一個，它是很神祕的。……

讓你們有想像的空間。免得講完了，就沒了。

佛沒有把佛國述說太清楚，除了「不可說」境界

「時輪金剛的壇城根本沒有門！」

結果，自然不堪聖尊當頭一棒：

該聖地，說是門開得如何這般，眉飛色舞。

若有人偽稱，已「自由行」、「免簽證」神遊過

樣的？」

譬如，蓮生聖尊曾問：「時輪金剛壇城的門是怎

眼人可以依佛未說之事境而檢驗。

若有人自稱到過彼岸，說得頭頭是道，此時，明

等原因外，同時，或可留為驗證而作保留之用。

的。

什麼娶那些美女的，到最後都離婚收場？

她沒有變化。要變呢，也只有越變越老！（眾笑）為

兩個眼睛始終是那兩個眼睛，皮膚始終是那個皮膚，

她的嘴始終就是那個嘴，鼻子始終是那個鼻子，

「膩」。

對比變化與任運才是「美」 滿是怎樣的？那必然是包含觀念中一切設定的

所謂美滿和不美滿，並超越之。即已是圓滿沒

圓

外相的美滿並非絕對的的美滿。有時或有審美疲

有圓滿，才是圓滿。 勞。 譬如，若時間很長，天天都是心想事成、天天都 是美人美事（幻相的所謂盡善盡美、無可匹美），會 不會因此失去對比，而不顯有什麼新鮮與更樂的？或 蓮生聖尊（二○○七‧十二‧廿九）坦誠地開示

會感到淡膩呢？ 說： 其實釋迦牟尼佛講有關西方極樂世界，真正也只 是給出一個印象。 有關西方極樂世界，在這裡再講深一點： 西方極樂世界是變化的，有變化就不會膩。 人為什麼會膩呢？因為每天的生活千篇一律，同 一個形式就會膩。 所謂的美麗是變化的，是任運的，這才是美！ 一般來講，人想要娶一個漂亮的太太回家，你每 天看她，蓮旺上師講的那個字就出來了（眾笑）：

（1）

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說。

當下，其人腦門頓然一涼：中計！ 其實，佛也「無計量」，只是一貫教導：實話實 路是彎的，理是直的。 偽稱，等於是自挖陷阱，假以時日，「巧」令智 昏，一「不小心」，便自掉自挖的陷阱。根本無須他

西方極樂世界住久比較「寂寞」。你每天快樂，

沒有事情做，也是很「寂寞」的。

怪不得佛菩薩要到人間來度眾生！

因為人間還是有一點溫暖。（蓮生聖尊講解《佛 說阿彌陀經》）

欠缺正反冷暖對比的樂，時間久了，在相對的層

面而言，或也會相對地感到所謂的「乏味寂寞」（佛

人動手。 正是：直心直受真福，巧計巧來禍秧。

遊戲三眛無分別之分別相的示現，不可俗解）。

但在極樂世界，當所有美事都被遇過，也許真的

以一定是嚮往「樂樂」與「極樂」。

在人間，我們「苦苦」或「痛苦並快樂」著，所

往昔，有人聲稱到過某佛國，盡數其詳，生怕別 人不認，可是該佛國最重要的情節，卻沒能隱示，或 自敘保留不說，還滿以為已全披露，便是露了尾巴 了。

又會想起人間：

半苦半樂也不失為一種「野趣」、「野味」？或

人間，換位思考，也能證那個「不善不惡、不空不

在佛國的天天極樂、天天美不勝收中，因為能 的。 只是，人間的特色又是在人間才有的。

人！

— 待 續 —

「醜」立「美」群，一時「醜不勝收」，一鳴驚

受到觸目，有如：

地，忽立一名貌似俗胖的「醜」妞，那她或就會突然

比方說，在天天都是清麗絕色、婀娜窈窕者的幻

有點像「天下無敵」、「無敵最寂寞」。

到底」。只是凡人不識未顯吧！）

色」的真理。不管您逃到哪個星球，真理總是「奉陪

變、妙變原理，而致其美人美景是看不膩、遊不膩

！

是另類的美差美事？人間也不「壞」？ （此時在人間發呆，想像站在極樂世界反觀反思

！

（佛國的「不膩」之中，實質更超勝的是無所執 著之心。這一點尤為關鍵！有了這一點，外相上佛國 與人間各有千秋。） 由此，我們可深入地去領悟蓮生聖尊的話： 「極樂世界是釋迦牟尼佛所講出來的（筆者注： 佛祖乃眼見之證），我本身也曾經到過那個地方（筆 者注：聖尊乃身歷之證！此地是聖尊的本地，聖尊是 此地的主人、國王），我想我將來也要到那裡去。不 過，去那裡以後還是要回來，因為人間有溫暖。」

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46

！

法語均霑

■蓮耶上師—講《金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》 ■「身雖人身。心同佛心。」佛陀說純陀與祂是同樣慈悲的，這才是真正的「大慈悲」啊！

發菩提心論

緣。」而他沒有進一步的作為的話，那麼，我會覺得

又涅槃經云。南無純陀。身雖人身。心同佛心。

「一切都是因緣」，然後，但他一定會想辦法幫忙解

因為真有智慧的人，他會知道這個人是否聽得懂

他不是真有智慧的人。

跟大家講開悟、講明心見性，大家很難懂，所

除或降低對方的痛苦。我認為，這才是真正的智慧。

的。「你說你有智慧，但我怎麼知道你有沒有智

為什麼？因為在《發菩提心論》裡的這一段寫得很清

「佛心者。大慈悲是」這句話簡單的說，意思就

楚—「佛心者。大慈悲是」。

是，學佛的人常說：「聰明不懂於智慧。」那麼，到

是「佛心就是慈悲」。但其實不應該說「佛心就是慈

悲」，應該講「佛心的表現是慈悲」；佛心不完全等

於慈悲，應該說「佛心的『用』是慈悲」，因為，只

有慈悲才能「用」給大家看。

「又涅槃經云。南無純陀。身雖人身。心同佛

心。」在【涅槃經】裡有講，在佛陀入滅之前，有一

個晚上所吃的晚餐，是純陀這個人供養佛陀的，他供 養佛陀豬肉。

個自稱或被他人認為是「有智慧」的人，當他見到別

智慧到底是什麼？有時候很難解釋。假若今天一

面講的還是沒煮熟、有細菌的豬肉，以我們現在的話

的原始經典來看，那個梵文的字就是指「豬肉」，裡

怎麼會吃豬肉呢？」如果你們去翻找最接近佛陀教義

我們在這裡不需要去辯解說：「佛陀是吃素的，

人的痛苦，如果他只是說：「沒關係！這一切都是因

行善開始做，因為這絕對是會被看得到的！

容易被看出來的一件事。所以，〈慈濟〉很厲害，從

「行善」究竟能不能看得出來，可以！而且是最

來的啊！

這些事，是為自己？還是為別人？這些是可以看得出

意為了別人做些什麼事，這是可以看得出來的！他做

但是，一個人的慈悲是可以看得出來的，他會願

準則。

底什麼叫做有智慧？什麼叫做沒智慧？很難說出一個

慧？」雖然有智力測驗可以知道一個人的智商，但

你

以，只有「慈悲」是可以做出來給人家看得到

如無量壽觀經云。佛心者。大慈悲是。

（文接三○三期）

（54）

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肉是有細菌的，佛陀吃了就拉肚子，然後過沒幾天就

來講，就是那個豬肉還是半生熟的。因為半生熟的豬

啊！」佛陀說純陀與祂是同樣慈悲的，這才是真正的

是慈悲的，所以他不會害我，他跟我是同樣的心

「憐愍世間大醫王。身及智慧俱寂靜。」這是讚

「大慈悲」啊！

佛陀的弟子都想去打純陀！如果你是佛弟子，你

揚「佛陀憐愍世間，所以佛真的是大醫王，祂的身跟

圓寂了！ 會不會想去扁他一頓？很想！對不對？但是，佛陀幫

智慧都是寂靜的」。「身及智慧俱寂靜」的意思就是

「無我法中有真我。是故敬禮無上尊。」「無我

純陀講話，佛陀說：「他不是故意的！他的心跟我一 「南無純陀。身雖人身。心同佛心。」這一句話

法中有真我」這一句話很有意思，什麼叫「無我法中

「身心俱寂」。

正表現出佛的慈悲。「純陀雖然是凡夫的身子，但他

有真我」？這就是師尊講的：「當你明白你的心是不

樣，他不會害我的。」

的心跟佛陀一樣。」不空三藏袓師在這裡引述這句話

「無我法中有真我」，你找了很久都找不到那個

可得的時候，當你怎麼樣都找不到、看不到那一顆心

成祂的圓寂，但是，佛陀依舊慈悲，不怪純陀，因為

我，那個「真我」才會在那個時候出現！這也就是

的意思就是要讀者注意—佛陀所示現的就是「慈

「佛心者，大慈悲是」。不空三藏祖師用「南無純

「應無所住而生其心」，當你的心已經無所謂、無所

的時候，你才會真正得見那一顆心。」

陀。身雖人身。心同佛心」來說明「佛心者。大慈悲

得，你怎麼樣都找不到的時候，你才會生起那一顆

悲」。即使佛陀吃了純陀供養的豬肉之後拉肚子，造

是」。

人，我也一樣能夠關懷愛護他；把宇宙間一切眾生看

大悲」的意思一樣—雖然跟我從不交往或素不相識的

「大」字是指「廣大無邊」，就像「無緣大慈，同體

住」，當你「無所住」時，生起的那一顆心才是真

不再有所執著，不再被綁著，那個時候就叫做「無所

就是這三種念頭，你都不可以、不應該抓著不放！你

過去、現在、未來，三種心都是不可得的！意思

心。

成人我一體，休戚與共，骨肉相連。那是很廣大的

心，就是「無我法中有真我」。

那不是一般的小慈悲喔！「大慈悲是」的那個

心，這樣的人肯定是「無我」的，肯定是「慈悲」

上師，或者敬禮佛陀，其實不是！是敬禮「自性」，

「是故敬禮無上尊」在字面上是敬禮自己的根本 佛陀講：「身雖人身。心同佛心。」這不是講佛

「無上尊」是指你的「佛性」，也就是那個「真

的。 性而已，佛陀在這裡不談「空性」，祂這一句話是談

我」。

— 待 續 —

「慈悲」。佛陀的意思更進一步，佛陀說：「純陀也

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法語均霑

被迫於凡聖「兩極」的分化所致。

■蓮翰上師【塵客夢語】 ■有許多被大眾都公認為理所當然的「框框」，形成了蒂固根深的必然，這都是「兩極」的主因。

兩 極 三○二期《燃燈》第四頁，蓮生聖尊寫了一首

聖尊文章中所寫的那種嫉妒和貪婪的現象，是

其中之一種極端激烈的行為；還有其他許多比較不

詩：

在 這個世界到處是小蟲

激烈的「兩極」現象，早就存在著。 世俗就愈遠。

事實上，聖賢的境界愈高，就愈超越世俗，離

為何被叮 因為你的花紅 聖賢此心均相同

「框框」規則，已經形成了蒂固根深的必然，這都

人間世俗，有許多被大眾都公認為理所當然的

須躲在深山中隱居

是「兩極」的主因。

因為崇高 永永 在這首言簡意賅的短詩中，道盡了世俗眾生無

度出家，大部分都會遭到世俗傳統思想的阻撓，這

子，要傳宗接代，假如修行人修到看破紅塵，要剃

例如，大眾都認為：身為人類就必然要結婚生

明無知的貪嫉，也道盡了聖者在世間的孤單寂寞、

是一個很普遍的分水嶺，一個最初始的「兩極」，

兩極必然不相容

悽愴與無奈；世俗與聖者之間，無形中呈現了「兩

由此分裂。

婚，出家後又受到父親追捕，被迫躲進深山古洞隱

近代最典型的虛雲老和尚，為了出家而兩度逃

家修行，開為先例。

從悉達太子逃離皇宮，捨棄王位與妃子，去出

極」的現象。 「兩極」是在兩個極端之間拉開了相當的距 離，就是聖者與世俗眾生之間的思想意識境界，有 了懸殊的差異。 短詩中也明顯地道出：古今聖者的退隱，都是

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居多年，過著野人般的生活。這就是一個極端激烈 的「兩極」。 還有弘一大師捨棄盛名，出家逃情的例子，也

練就毫不動心的堅固定力功夫，才昇上天界而去。

聖者的成就，在強烈的「空觀」、「幻觀」思

想指導下，遠離世間的迷戀，趨向覺悟的超越。而

的「空觀」、「幻觀」，不再迷戀於世間的萬事萬

離了世俗；重點是聖者對世間的一切都建立了堅固

聖者的思想，由於悟透了世間的種種，早就出

心，無生法忍。這一項，二十多年已在蓮生聖尊身

暗害、叛離等等，聖者的表現是不瞋不怒，無事無

事，例如，受到毀謗、打擊、汙辱、冤屈、排斥、

凡是世俗人所認為是最可惡而令人刻骨仇恨的

這種內在的思想境界，世俗人哪裡懂得？

物。那些令世俗人朝思暮想、百般追求的金錢、色

上得到非常明顯的證實。

令人嘆絕！

慾、感情、名位、權勢、豪宅、名車、美食等等， 那些極度誘人、令世俗人神魂顛倒的五光十

在祂自己身上，祂也像平常一樣氣定神閒，泰山崩

人禍、死亡等等，聖者是不會畏懼的，就算是發生

凡是世俗人所認為是最恐懼的事，例如天災、

色，紙醉金迷、香車美女、紅唇秋波，這些在聖者

於前而色不變。

聖者是不屑一顧的。

的眼中，不再是一種誘惑，而且都是垃圾，就算是

凡是世俗人所認為是最喜樂的事，例如結婚、

生子、中六合彩、豪宅入伙、名車落地、壽筵喜

面對任何誘惑的極致，也不為心動。 在道家的《七真傳》中，記載著一位祖師，祂

慶、得金馬獎、得諾貝爾獎等等，在聖者的心中，

凡是世俗人所認為是最值得驕傲的事，例如被

練成金仙之後，拜見至尊瑤池金母之時，偶見美麗 責，認為自己功力尚未過關，隨即下凡，在美女最

大眾歌功頌德，萬眾膜拜頂禮，德施萬里，萬古留

也是淡然無事，絕不會像世俗人那樣大喜狂樂。

多最美的蘇州，獨自包下了一間大妓院，不准外人

芳；聖者會不傲不慢，唯有慈悲平等；因為在祂的

的仙女裙帶飄曳，心中稍為微微一動，則深為自

進出，祂自己天天與美女左擁右抱，所有美女粉黛

蓮生聖尊長期救苦救難，著作等身，譽滿全

心中，這些都是虛名幻譽，並非真實。 何性行為，把百媚千嬌的美女觀成「骷髏」「腐

球，膜拜頂禮的人在大法會中滿山遍野，數十年

全裸，在美女叢中，祂自己也一絲不掛，但絕無任 尸」來欣賞，最後觀成「空幻」，經大半年時間，

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法語均霑

■蓮翰上師【塵客夢語】 ■有許多被大眾都公認為理所當然的「框框」，形成了蒂固根深的必然，這都是「兩極」的主因。

與唯一證悟的聖者相待，聖者高深的超越境界，恰

生的無明無知包圍之中，世俗眾生以慣用的習性，

世俗人最愛貪愛爭，爭錢財、爭名位、爭產

似「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅」，怎麼會不覺得孤

來，誰看見聽見祂有一絲絲驕傲過？ 業、爭權勢、爭地盤；攀富趨貴，爭風吃醋，讒言

單寂寞？

因為要廣施救度，但眾生愚痴迷失不長進，聖

嫉，怎麼會不覺得悽愴？

因為聖者的覺悟與慈悲，看到眾生的無明貪

陷害；鬥個你死我活，暗中使勁，劍拔弩張，笑裡 藏刀，計較得得失失；這些心計謀算的紛爭，為聖 者所不取。我們看蓮生聖尊—直率、坦然、真誠、 無諍，這些良好的美德、崇高的品質，在聖尊身上

大慈大悲的觀世音菩薩，見眾生難以救度而悲

者恨鐵不成鋼，怎麼會不覺得難過無奈？

世俗人愛講是非，張家長，李家短，評頭品

淚橫流，頭裂八瓣，幸阿彌陀佛相助而使祂成為千

呈現無遺。 足；也愛無事閒扯，天南地北，三不搭八，風馬牛

手千眼！

現在是未法的五濁惡世，眾生的無明惡業與劣

一六集《當代法王答客問》第三十八頁 ) 。

也寫過〈我也曾經有過「不想活了」〉 ( 第二

一三四頁 ) 。

寫過〈一個萬念俱灰的人〉 ( 《走出紅塵》第

塵》第九十四頁 ) 。

祂寫過〈真正的悲憫〉 ( 第一八三集《走出紅

四大分散；祂也常常在流著聖佛的慈淚！

蓮生聖尊為替代眾生惡業，也曾經腦裂八瓣，

不相及，滔滔不絕。世俗人所關心的、所在意的， 不是妻財子祿，就是些芝麻綠豆；這都是與聖者的 思想意向很難吻合的。 三十多年至今，蓮生聖尊為眾生問事解難，數 以百萬人次計，除了問疾病的之外，大部分都是關 心妻財子祿、名利地位。聖尊常常慨嘆：「大家所 關心的，都是世間俗事，有誰會關心出世修行？」 以上列舉了許多，可見聖者與世俗之間的落差 很大，也就是「兩極」的形成因素，絕非偶然！ 聖者在五濁惡世的娑婆世界，處在無量無邊眾

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根性更加膨脹，社會的共業更加深重，金錢的價值

動；然而，凡聖「兩極」的各種懸殊現象，古往今

在五濁惡世橫逆的洪流中，大眾依照平時自己

「兩極」的分化愈多，就愈會促使聖尊的退

來，畢竟仍然是事實！ 隱。

觀高漲到超過於一切，人類為圖利而喪失道德良心 （嚴重的「食安」問題就是其中之一的呈現），眾 生的自私心態早已愈變愈卑劣。在這種更加險惡的 環境下，聖者的度眾處境會愈來愈艱難，「兩極」

在三十多年的廣施救度之後，最終只能選擇退而隱

的習性，很習慣地做自己所想做的事。於是，聖者

在《走出紅塵》第九十二頁，聖尊寫道：

之。

的分化也愈來愈大。 有人曾問我：

火，都深愛著根本傳承，大家都不願意看到聖尊退

我們真佛廣大同門，大家對蓮生聖尊都熱情如

何須隱居不出？」

隱。但是，大家在情不自禁的狀況下，缺乏一種自

「盧師尊，你是有道之士，救人如此之多，又 我答：

制的力量：沒有考慮到聖尊本人的肉身體力，不能

懇切希望本宗同門，如果大家真正珍惜蓮生聖

「這個社會變了！」 「我施恩不求報，而他人卻恩將仇報。我救人

尊的住世，則必須摒除一些私念，放開一些執著，

過於勞累。

愈多，而毀謗愈多，懷疑不信的更多。這社會顛倒

一切必須為聖尊的長壽健康快樂著想，讓曠劫難得

「如何變？」

黑白的太多，更有狠毒之人，欲去之而後快。我為

的稀有聖尊，有多一點的私人空間，不要過勞，要

活得自在，過得安樂，活得長壽；這就等於更有效

了生生，便必須隱居了。」 我說：

的「請佛住世」了！ 大家功德無量！

「我是為了生才隱居。」 我說： 「我在隱居中，更為了眾生的生。」 雖然說，聖者悲憫眾生的無明而發大菩提宏 願，而且已經修成百毒不侵、金剛不壞、八風不

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菩提園地 九月初，筆者於美國

○一三年八月下旬至

師尊「大威德金剛唐卡」），

婆」，於一九九三年曾經贈送

人之間的互信、尊重與默

除了緣分外，我覺得，人與

在與朋友的交往之中，

種緣分。

的是很不容易、很難得的一

竟然串聯成為四位道伴，真

奇！來自四個不同的家庭，

這讓我覺得，人生真的是很神

口中經常提到的「四大媽」，

於法會期間，常見到聖尊

剛』！」

根本護法就是『大威德金

於是師尊就知道了，原來祂的

在當天中午，這護法就顯現，

卡掛在〈真佛密苑〉的房間，

想到，當師尊把大威德金剛唐

尊看了唐卡還說：『讚！』沒

唐卡帶到西雅圖呈給師尊，師

這尊護法保護師尊。於是我把

要買來供養根本傳承上師，盼

據高師姐口述：「我因為看到

名的高師姐（外號「高嬸

弘法期間，遇到了赫赫有

天，才慢慢有了涼風。

點把我熱昏頭。直到後來幾

築，「吸熱力超強」，於是差

的第一天，寺內由於是磚牆建

當我抵達〈一如雷藏寺〉

餐不過是五～六美元。

中國餐出奇便宜，一份豬排套

點綴少許幾叢小灌木。然而，

山脈都是「禿頭大王」，頂多

「極熱世界」來形容，附近的

這個「陽光之城」只能以

房」修法迴向法會及眾生。

「閉關式」地在道場的「上師

西雅圖同修開示，每天都是

法會時與同門一同看師尊的

同修」。期間，除了用餐及

菩薩護摩法會」與「煙供法

藏菩薩瑜伽焰口」、「地藏

加州〈一如雷藏寺〉應邀主 ■文∕蓮花慧君上師

這張唐卡，心裡很喜歡，就想

無論是在聚餐或者在法會後的佛法開示…………

持「瑤池金母護摩」、「地

我覺得〈一如雷藏寺〉的同門，十分重視聽法，

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▲座落於洛杉磯聖蓋博谷阿蘇薩市（Azusa）的〈一如雷藏寺〉。

而不自知，卻又抱怨對方的不

苦的行為， 到 令對方黯然離開

尊重。許多看似嬉笑卻宛如挖

了，就慢慢忽略對朋友該有的

為與朋友熟稔了，就開始隨便

契，也是很重要！常常有人因

連……。

常逗趣同門，令大家笑聲連

幽默，除了總務上的協助，也

喜與殷勤接待；而穆師兄為人

到同門的蒞臨，仍是衷心的歡

整臉熱到紅透了，然而她一看

中的笑話達人—陳傳芳師姐還

此讚歎與鼓勵，令人讚賞。其

大媽彼此之間是和協的，更彼

在此期間，我常常看到四

座，大殿內與人身等高的四大

聖尊昔日主持法會開示的法

師尊特別指示的。大殿中央有

我，入門處的彌勒菩薩，還是

壇城印象深刻。穆師兄告訴

再者，我對於道場的莊嚴

談到吐登仁波切，一聽到她的

天王，各執法器，威威赫赫，

是……！

「撿破爛」笑話，差點噴出飯

拍特寫，把這些美好畫面傳上

令人肅然。於是我拿著手機猛 此外，我覺得〈一如雷藏

網，令網友們驚呼、讚賞不

來……。 寺〉的同門，十分重視聽法，

洛杉磯市是一個擁有眾多

已。 佛法開示，人人都聚精會神，

華人的城市，〈一如雷藏寺〉

無論是在聚餐或者在法會後的 學習心十足。而道場負責人—

能座落於此，相信必定是為宏

成！衷心祝福〈一如雷藏寺〉

穆師兄、穆師姐伉儷，對道場 穆師姐常常於法會期間，

繼續廣度眾生，攝召善信皈

揚〈真佛密法〉此一盛事而 親自下廚烹調佳餚宴請同門，

依，功德無量！

的無私奉獻，令人激賞。

即使天氣燠熱，她忙裡忙外，

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菩提園地

恩根本傳承上師蓮生活佛及 諸佛菩薩、龍天護法大加 持，〈住吉山雷藏寺〉大聖天紅財 神聖域突破困難，在危險及高難度 的石壁設置工程完成後，緊接著的 「大聖天紅財神大薈供法會」就要 開始了！ 或許是佛菩薩要磨練蓮花靜香 上師和義工們的堅毅精神吧！在法 會前一天，氣象局預告十一月十日 （也就是法會當天），阪南市有百 分之八十的機率會下大雨，所以上 師緊急出動義工群做防雨措施。而 「蓮生佛祖師殿」才剛整地完成， 如果下雨，肯定是會滿腳泥巴，所 以上師叫了三卡車的碎石鋪在地 上，並且搭了兩座大帳篷防雨。 法會前的深夜，突然刮起大 風、下大雨，上師擔心滿山的供品 和布置好的壇城，會因大風大雨而 受影響；在深夜兩點，打電話叫醒 住在〈住吉山 雷藏寺 〉「尊勝院」 的松原宗孝師兄趕快出去檢查、巡 視，確認一切無虞，方才放心。 法會在早上十點三十分準時開 始。在這之前，天氣仍是狂風大 雨，但，蓮花靜香上師頭頂根本傳 承上師，不畏風雨，信心十足地戴 上五佛冠；迎師組恭迎主壇上師， 銅鑼聲、法螺聲一響，大雨狂風像 被攝住了一樣，剎那間，雨停了，

感

■文∕蓮花芸音 ▲靜香上師主壇「大聖天紅財神大薈供法會」。

風也停了，太陽居然出來了！上師 帶領法師、迎師組及僧團站在「蓮 生佛臨時宮殿」上香頂禮，稟報祈 請根本上師加持法會吉祥圓滿。 緊接著進行「請佛住世一切如 來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼 塔」開光落慶。不可思議的是—當 上師拿起開光鏡的時候，強烈的大 日光直射如來塔，虛空呈現出大日 輪光；當開光一結束，天空又變回 陰天。同門們個個無不讚歎！ 陀羅尼塔開光落慶之後，「大 聖天紅財神大薈供法會」正式開 始，靜香上師遙喚根本傳承上師的 咒音，清脆高昂，穿透雲霄；全體 同門無不感動，均感受到根本上師 的強烈法流大力加持與會同門。 法會之後，上師在開示的一開 始即感恩根本上師聖尊蓮生活佛、 歷代祖師及諸佛菩薩、金剛護法、 空行諸天及法會主尊—大聖天紅財 神的護佑與大加持，讓狂風暴雨的 天氣轉為晴天，使得法會平安無 事，順利圓滿。上師同時也感謝日 本蓮應法師、台灣蓮厘法師和各界 貴賓及同門的護持；更感謝義工們 滿山奔跑，辛勞布壇。 上師首先介紹在〈住吉山〉工 作的公司社長出來見證，講述他們 在〈住吉山〉工作之後，命運因而 有了改變。上師說，紅財神有不可

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3

1

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思議的大法力，整個宇宙都在紅財 神肚子裡， 所以整個宇宙的財富也 都在祂的肚子裡，世間的財富、名 位、權勢應有盡有；紅財神是最大 方的，所以祂也喜歡大方的人，只 要你護持密教，能布施、行善，再 誠心祈求紅財神，祂一定護持。 師尊曾經開示，紅財神本是印 度婆羅門教的財神，密宗興盛時， 被列入密宗的財神，稱為「藏密資 糧主」，有大法力，可以施財寶。 上師特別強調，參加紅財神大薈供 的功德主、報名眾非常有福報，因 為在大薈供時做廣大供養一次，等 於是一般供養二十年的功德。 而後，上師講述紅財神的傳說 後，再敘述紅財神曾經帶著上師到 天上界的紅財神淨土。上師看到了 金蘿蔔園，整片蘿蔔園的蘿蔔、蘿 蔔葉都是金黃色的，有很多紅財神 都在金蘿蔔園裡跳舞。紅財神王賜 給上師一根金蘿蔔，賜福上師建寺 成功，賜福幫助建寺的功德主，及 來住吉山參拜的同門、善信大德。 當上師接到金蘿蔔時，剎那間 就回到人間界了！那一根金蘿蔔變 得好大、好大，上師一個人搬不 動，很多有緣人看到了，都一起來 搬這根大蘿蔔。師尊曾開示，供養 紅財神一定要供養蘿蔔，因此，在

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⑴一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼塔。 ⑵蓮生佛臨時宮殿。 ⑶迎師組恭迎主壇—釋蓮花靜香金剛上師。 ⑷賜福繪馬亭。

●「九重塔」前方步道兩旁設置「十二生肖守護神」。

每年秋季大法會的紅財神大薈供 時，上師一定會讓義工煮一大鍋蘿 蔔湯，請參加法會的眾同門享用。 紅財神曾示現要上師建立「九 重塔」，就是「一切如來心祕密全 身舍利寶篋印陀羅尼塔」。示現塔 形之後，上師描述給蓮應法師聽， 法師就想盡辦法把塔形設計出來； 在雕好九重塔之後，運到住吉山的 同時，紅財神又要上師在九重塔前 建立「請佛住世大轉法輪金柱」， 祈請蓮生佛常住世間、大轉法輪。 緊接著，紅財神又示現了「紅 財神金柱」，並造十二生肖做為如 來塔的守護神。由於是請佛住世的 功德力，故可以祈求國泰民安，功 德主及捐助者亦可祈求身體健康、 家庭圓滿、業障消除、纏身靈超

▲請佛住世大轉法輪金柱。

升、不墮落三惡道。因為紅財神不 斷靈示，顯化景象給上師看，以此 因緣，上師於是開始建立紅財神聖 域王國。 上師這次趕工「一切如來心祕 密全身舍利寶篋印陀羅尼塔」周邊 工程，建立「請佛住世石柱」和 「請佛住世大轉法輪金柱」，還有 「紅財神金柱」。由於受颱風影 響，總是連連下雨，工人們幾乎都 是在雨天進行工程；日本人做工 程，即使下雨也都不帶帽、不穿雨 衣，只穿雨鞋，淋著雨工作，這種 敬業精神令人感動。上師亦在雨中 撐著雨傘，穿著雨衣、雨鞋勘查工 程。在「如來塔」順利如期完工 後，〈住吉山〉又立了「萬壽亭」 為師尊點萬壽燈，燈的下面書寫功

▲請佛住世石柱。

德主的名字。 施工者在安裝「九重塔」上的 塔上塔時，虛空呈現瑞相，萬里晴 空卻下了毛毛雨，表示洗淨大地。 還出現了天梯，這也是如來佛降臨 的瑞相。「九重塔」上的塔上塔— 塔尖是用鑄銅製造，鑲上金箔，可 以千年不壞。鑄銅內部裝藏了釋迦 摩尼佛、蓮花童子、紅財神、【真 佛經】、《一切如來心祕密全身舍 利寶篋印陀羅尼咒》七本，還有舍 利子和密教法器，「九重塔」的地 基又埋下了羅盤，塔的四面有『一 切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅 尼咒』，塔的旁邊有石雕的十二生 肖守護神，將來上師會改用鑄銅建 造；待機緣成熟，上師還會再建立 「阿彌陀佛根本大塔」。

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上師舉出【譬喻經】裡所說的 十種造塔果報：一、不生於邊國； 二、不受貧困；三、不得愚癡邪見 之身；四、可得十六大國之王位； 五、壽命長遠；六、可得金剛那羅 延力；七、可得無比廣大之福德； 八、得蒙諸佛菩薩之慈悲；九、具 足三明、六通、八解脫；十、得往 生十方淨土。而在【一切如來心祕 密全身舍利寶篋印陀羅尼經】中， 釋迦牟尼佛也說：「如果眾生能於 此塔，以一香、一花禮拜供養，即 使是八十億世劫中積累的生死重 罪，都能一時消滅，而且生時能避 免災殃，死時可投生到佛家。」 上師開示結束後，接著是「如 來塔」的落慶開鏡儀式。上師和貴

賓們—〈林氏宗親會〉會長林錫章 教授、〈株式會社TAKUMA〉新雅志 社長、〈株式會社平和合金〉藤田 益一社長，〈住吉雷藏寺〉理事長 宮本憲次郎，一起主持落慶開鏡儀 式。在眾同門的掌聲和歡喜聲的祝 賀下，大家飲下開運來福檜木酒， 喜氣洋溢整個住吉山。接著，在與 天同慶、與師同樂、與眾同門同歡 之下，展開了搗麻薯儀式。 在享用開運來福酒、紅豆麻薯 後，義工開始收拾會場，同門信眾 滿載著喜悅陸續離開。此時的天空 又開始飄著小雨，待大家把會場收 拾完畢後，小雨又變成滂沱大雨， 這種天氣轉變的奇蹟，沒有親臨法 會現場的人，無法體會到法會的殊

▲別具日本特色的供品，分外雅致。

勝與不可思議。這是根本上師的大 加持力、法界的無邊力、紅財神的 大法力、龍天護法的護持力和主壇 上師的誓願力和菩提心願力啊！ 《真佛宗》的道場在日本已漸 漸發光，關注〈住吉山雷藏寺〉建 寺的同門和護持者亦逐漸熱烈，敬 請大家持續護持〈住吉山雷藏 寺〉，這一定是一座不會讓大家失 望的《真佛宗》大道場！ 再度感恩聖尊的大力加持，師 母蓮香上師和〈宗委會〉的支持， 以及新加坡、馬來西亞眾分堂、世 界各地同門的護持，還有感恩常年 不斷護持建寺的功德主們。有大家 護持，才有今天的〈住吉山雷藏 寺〉，感恩再感恩！

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▲（左 1 ）〈住吉雷藏寺〉理事長宮本憲次郎、 （左 2）〈林氏宗親會〉會長林錫章教授、 （中）靜香上師、（右 2 ）〈株式會社平和合金〉 藤 田 益 一 社 長 、 （ 右 1 ） 〈 株 式 會 社 TAKUMA 〉 新雅志社長，共同主持落慶開鏡儀式。

▲靜香上師與小蓮花童子們一起搗麻薯。

▲二十位事業金剛傳遞供品下護摩爐。

○一三年十一 月 二 日 、 三 日，〈芝城雷藏寺〉 連續兩日隆重舉行堅 牢地神和財寶天王的 藏密式護摩火供大法 會。由德州〈三輪雷 藏寺〉住持釋蓮鎮金 剛上師主壇，蓮央法 師、蓮毅法師護壇， 來自芝加哥地區一百 多位同門、善信冒著 嚴寒，發心護持〈芝 城雷藏寺〉建寺以來 最大的兩場護摩法 會。這兩場盛大的法 會是〈芝城雷藏寺〉 建寺以來第一次舉辦 的藏密式護摩火供， 攝召力量強大，意義

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■文∕鄭慧玲‧攝影∕David 深遠。聖尊蓮生活佛應〈芝城雷 藏寺〉理事會的請求，特別加持 了這兩場法會。法會功德特別迴 向聖尊長住世間，〈芝城雷藏 寺〉全體同門法財具足，全球 《燃燈雜誌》功德主萬事如意。 在十一月二日的「堅牢地神 法會」之前，天空仍然烏雲密 布，偶爾有陣雨灑落，但絲毫沒 有影響大家的心情，因為 同門堅信，只要一心祈 願，就會得到佛光的 加持。當一○八盤琳 琅滿目的供品整齊地 安置在護摩壇城的時 候，天空的細雨已經 嘎然而止。下午一點三 十分，堅牢地神大法會正 式拉開序幕，蓮鎮上師點燃莊嚴 的護摩火，頓時火焰沖天，漫天

咒音攝人心魄，整個壇場熱力四 射，藏密式護摩的威力頓時顯現 無遺。 二十位事業金剛在龍虎兩邊 整齊地排列，在蓮央法師和蓮毅 法師的帶領下，井然有序地傳遞 著如山如海的供品，花、香、 燈、茶、果、酒等供品，一一化 入巨大的護摩爐中。花香、果 香、木香飄散在〈芝城雷藏寺〉 的上空，鼓聲、鐘聲、咒音響徹 雲霄，盛況空前，全體同門虔誠 合掌，在沖天的純紅烈焰中與堅 牢地神、火天神合三為一，進入 火光三昧。蓮鎮上師在火光中嫻 熟地演化堅牢地神息災、增益、 超度大手印；蓮鎮上師於〈三輪 雷藏寺〉固定在每個八白日就 會主壇堅牢地神護摩，至 今已經持續了一年，因 此，堅牢地神應上師 之召請降臨壇場，賜 福〈芝城雷藏寺〉同 門。 火光、佛光、心 光合一，天地盛會，大 放異彩！長達三個小時的 火供護摩非常圓滿吉祥，同門 當場就感應連連，無比奇妙。

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▲蓮鎮上師為護摩爐做加持結界。

⑴蓮央法師與劉師兄在護摩爐內以木頭建構空間，使護摩火容易燃燒。 ⑵火紅炙烈的堅牢地神護摩火。 ⑶師尊的龍袍前供奉著如山如海的供品。 ⑷蓮鎮上師賜授「堅牢地神賜福灌頂」。

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法會過程中，天空未降 半滴雨珠，當法會剛結束 後，急降喜雨，伴隨著一陣 鋪天蓋地的大冰雹，持續了 近二十分鐘，親眼目擊的同 門無不感歎師尊與佛菩薩的 加持力實在不可思議。蓮鎮 上師特別開示：堅牢地神護 持釋迦摩尼佛，統理大地， 賜金銀財寶及主人事之和 合；尤其是在八白日的晚 上，是布灑星出現天際的日 子，如果一心虔誠修持「堅 牢地神法 」 最易相應，冰雹 是堅牢地神降臨的標誌， 〈芝城雷藏寺〉未來的法財 會更具足，法務更興旺，大 家所求皆得圓滿。隨後，同 門接受上師賜授「堅牢地神 賜福灌頂」。 十一月三日下午，另一 場殊勝的「財寶天王藏密式 護摩火供大法會」準時拉開 序幕，是日天氣晴朗，萬里 無雲，護摩火焰熊烈且透徹 光明，相應於心；上師親見 財寶天王攜八路財神眷屬都 應邀降臨受供。在上師的帶 領下，眾人齊心唸誦『財寶

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使用「大海超度手印」及「大供 養手印」時的觀想，手結「大海 超度手印」時，應以最虔誠慈悲 的心觀想食物化為光明體，然後 觀想根本傳承上師在虛空中放光 加持行者，清淨行者的身、口、 意；再觀想文殊師利菩薩放光照 向行者天心，而後，行者心輪放 光照向所有的食物，食物化為完 整動物（如：牛、羊、豬、雞、 鴨、魚、蝦）的光明體，乘坐蓮 花上升至虛空極樂淨土。手結 「大供養手印」時，應誠心觀想 食物化為無量無邊布滿虛空；上

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有資格來生轉世為人。布施可分 為三大類：財布施、法布施、無 畏施。捐款或當義工都是布施， 有錢出錢，有力出力；以正知正 念引導眾生即是法施；行者布施 時奉獻自己，以眾生為前提即是 無畏施。行者累積布施的功德， 在天上的法財就會具足。 此外，多位〈芝城雷藏寺〉 同門勤誦【高王觀世音真經】已 數千遍。上師指導同門，每唸滿 一千遍，填上表格，連同金紙和 蓮花一起火化，呈報上界，則較 易得到感應。上師指導同門關於

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天王心咒』，觀想財寶天王賜 福、賜財；眾人觀想自身進入護 摩火光，藉此天火清淨行者的 身、口、意三業，在火光三昧 中，行者的冤親債主、纏身靈、 水子靈皆得往生佛國淨土。 法會圓滿結束後，上師在開 示中特別提到，喜見〈芝城雷藏 寺〉老、中、青三代聚集出席法 會，象徵〈芝城雷藏寺〉傳承後 繼興旺。上師並教導同門必須遵 循根本傳承上師教誨，守戒律、 行布施，才能成就菩提之道；而 學佛修行者，一定要守五戒，才 ⑴財寶天王的護摩火非常雄壯，顯現出一尊頭戴五佛冠， 露出利齒的財寶天王。 ⑵蓮鎮上師主持「拜土地公儀式」。 ⑶護持法會的青少年同門。

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▲蓮鎮上師與〈芝城雷藏寺〉眾同門於法會後合影。

供根本傳承上 師、歷代傳承 祖師、一切諸 佛菩薩，中供 諸天，下濟六 道眾生。上師 開示完畢即為 與會大眾做 「財寶天王賜 福灌頂」，法 會非常圓滿。 蓮鎮上師 在〈芝城雷藏 寺〉弘法期 間，不辭辛 勞，無論住處 遠近，皆滿同 門之願，親臨 其處堪察風 水，並為其問 事解難，上師 的神機妙算深 獲同門欽佩與 讚歎。上師還 於十一月三日 上午十一點半 主持了「拜土 地公儀式」，

共有八十二位土地公蒞臨現場。 上師籍土地公的力量為同門一一 摩頂加持。有同門親見自家土地 公拄杖降臨現場，感應連連，極 為殊勝。值得一提的是，藏密式 護摩所需供品開支巨大，此次法 會特別設立兩位主祈功德主，大 力捐助法會供品，慈悲的上師為 了感謝兩位功德主對此次法會的 支持，特別賜授了兩道殊勝的符 令—「財寶天王日日見財符」和 「家庭和樂符」。兩道符令散發 出的神秘力量令同門讚不絕口。 此次法會創造了〈芝城雷藏 寺〉建寺二十年來的幾項「第 一」：第一次藏密式護摩護摩火 供，第一次連續舉辦兩場藏密式 護摩火供大法會，建寺以來最寒 冷的一次室外護摩法會，皈依同 門最多人數的法會（有十四 位）。蓮鎮上師特別囑咐新皈依 的同門，我們皈依的是我們的根 本傳承上師，而不是其他人；而 我們修行的要訣就是要時刻憶念 根本傳承上師，時時觀想根本傳 承上師住頂，敬師、重法、實 修，一心不二，就會相應！

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▲蓮鎮上師代師為新同門做「皈依灌頂」。 ▲蓮鎮上師賜授一道「家庭和樂符」給發心的法會主祈者。

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第一場 （二○一三年十月五日） 地點：沙沙蘭同修會 兩個月前懷著戰戰兢兢的心 情 ，打了一通長途電話 給〈中國 真佛宗密教總會〉理事長釋蓮歐 金剛上師，稟報上師此通電話的 真正目的是要邀請上師來為〈沙 沙蘭同修會〉主持法會，順道也 在這熱情的國土上留下足跡，讓 這裡的同門與上師結緣 。 沒想到 上師立刻以真誠豪爽的口吻說： 「好！」就答應了 。 此時此刻， 既開心又興奮，我們又要辦法會 了，感恩師佛的慈悲加持！ 為了培育新一代法務人員， 這次法會的迎師組邀請了五位年 輕貌美的師姐上陣，由初時的不 願到點頭參與，真讓我感到意 外！因為當中有三位師姐從未擔 任過迎師組，在時間緊迫下，唯 有請司儀師姐臨場給她們排練， 沒想到個個都是優秀的蓮花童 子，表現得既優雅又莊嚴，勝任 有餘。 其餘的工作，同門亦有默契 地各自填補上空位，想必是｜若 有了適當的舞台，每一位行者都

■文∕蓮花玉玲 ▲蓮歐上師於〈沙沙蘭同修會〉主持 「愛染明王護摩法會」。

會是出色的舞蹈者 。 原來主辦法 會除了可以冥陽兩利，亦可培養 出新生代法務人員！再來就是每 一位來參與的同門都發揮了無分 你我的精神，只因大家都為了圓 滿這場殊勝的法會。 這次法會在師佛的加持下， 因緣具足，邀請來自台灣的蓮歐 上師第一次踏足西馬，遠道而來 弘法，弘法性質除了代師弘揚殊 勝的〈真佛密法〉之外，上師的 行程亦如一趟短暫的探親之旅； 因為這裡有很多同門這幾年都在 〈台灣雷藏寺〉與上師擦肩而 過，有不少人都知道蓮歐上師在 未賜封上師前，經常擔任法會的 司儀，大家在記憶中都有種熟悉 的感覺；所以，藉著這次弘法之 餘，也順道來與大家聚聚。 下午時分，陸續有外國同門 到來，當中讓我感到敬佩的是有 幾位遠從澳大利亞〈嚴山雷藏 寺〉來的師兄姐，他們特地在法 會前兩天就抵達了，為的就是護 持法會。 天空突然下起了毛毛細雨， 壇場充滿甘露法味，法會時間原 定於晚上八點開始，但因眾多同 門從遠方趕來，時間上耽誤少

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◆蓮歐上師於〈沙沙蘭同修會〉主壇法會 後法語開示。

一供養。熊熊的護摩火在眾多供 品與上師的手印演化之下，舞著 威武當中帶點柔順的火焰，與會 大眾專注地以洪亮的聲音，整齊 地唱誦著『愛染明王心咒』；隨 之，眾人也融入了護摩火當中， 自身與本尊、火合為一體，累世 業障被火消除，得到清淨，所求 皆能達願。 法會順利圓滿，司儀代表眾 人邀請主壇上師為大眾開示。上 師以介紹今日的法會主尊為主題 拉開序幕，上師說：「今天的法 會主尊—愛染明王是敬愛尊，很 多人都是穿著紅色的衣服，供紅 色的水果，連坐的椅子都是紅色

◆〈沙沙蘭同修會〉迎師組的五位年輕師姐。

許，到來又要填寫報 名表格。因此，上師 也慈悲允許主辦單位 把法會延遲十五分鐘 後才開始。 八點十五分，司儀 帶領眾人齊誦『根本上 師心咒』，在迎師組恭 迎主壇上師與護壇法師 們蒞臨壇場後，法會依照 真佛儀軌進行。主壇上師 演化手印，一一召請諸佛 菩薩、護法金剛降臨，虔 誠祈求護摩主尊—南摩愛 染明王與諸佛的佛光注 照，供品徐徐下爐，一

◆蓮歐上師於〈沙沙蘭同修會〉為新皈依 同門做「皈依灌頂」。

的，這就是相應了。」一時，掌 聲如雷貫耳，瀰漫全場。接著， 上師以幽默的方式介紹愛染明王 的修持法，除了詳細介紹「敬愛 法」之外，上師依照師佛在愛染 明王傳法開示中的精髓，再次與 同門分享。上師特別提醒大家， 凡是修法沒有相應的，只要受過 根本傳承上師的灌頂，認真修 法，唸滿三十萬遍『愛染明王心 咒』後，就很快可以得到相應。 上師以師尊的開示為主，一一講 解，教導大家如何修持愛染明王 的各種法。 上師再次提醒大家，無常迅 速，上師以「人生難得，佛法難

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聞，明師難求，東土難生」這句 話來鼓勵大家要儘早修行 。 一定 要每日一修，要一直儲存再儲 存，如同壓力鍋一樣，把一切美 好的正能量統統擠在裡面，擠得 密密麻麻、擠得很堅實了，到了 臨終之時，能量足夠了，持唸一 句「嗡咕嚕蓮生悉地吽」，根本 傳承上師就會來接引往生。上師 一再強調，大家有緣皈依蓮生活 佛，這就是我們最大的福報。 聆聽完上師精湛的法語開示 後，上師代師為新皈依者做「皈 依灌頂」，在歡迎新同門加入之 後，上師慈悲賜予「愛染明王持 咒灌頂」，與會大眾依秩序緩步 而行，誠心接受灌頂。 本次法會也同樣用了二千 張｜印有【真佛經】經文的金紙 來做成一艘大法船，為所有報名 超度者來超度。此艘大法船仍再 次由蓮花詩婧小師姐用了好幾天 才折砌成形，這次的作品又更精 緻了；小師姐有了上一次的鼓勵 後，這次更加用心付出，讓我等 更敬佩她的精神；這也鼓勵了新 生代同門，辦法會並不是「大 人」的事，只要您有意願，都可 以參與付出，只要肯用真誠的心

去做，每一個人都可以做到，相 信師尊、諸佛菩薩肯定會賜予加 持。 會場善後整理工作也在眾人 的合作無間下迅速完成，隨之， 主辦單位依慣例安排夜宵 ， 邀請 上師、法師、眾同門一起暢飲續 談。上師可親的態度讓眾人歡聲 不斷，談至夜入深更才帶著意猶 未盡的心，各自離開。再次感恩 師佛佛光加持，一切吉祥圓滿！ 第二場 （二○一三年十月六日） 地點：普廣堂 是日晚上八點三十分，在我 等安排的行程下，蓮歐上師第一 次受邀蒞臨金馬倫高原的第一間 真佛道場—〈普廣堂〉，與當地 同門結緣。在機緣巧合之下，來 自馬來西亞〈平和養老院〉暨 〈華光功德會〉的釋蓮支金剛上 師也於當晚蒞臨道場為〈華光〉 的「愛在一起」活動做宣傳。兩 位上師不約而同地在此碰面， 〈普廣堂〉也邀請蓮支上師一起 上法座，可見此處同門福分具 足，又可以聆聽蓮支上師簡而精

的佛法開示。 蓮支上師同時介紹了〈華光 功德會〉的點點滴滴，令大家對 〈華光〉所舉辦的活動和辛勤的 組員致敬萬分，打從心底佩服他 們的付出，期望〈華光功德會〉 能把〈真佛密法〉廣傳深入民 間，讓更多的眾生有緣皈依世間 的真正明師—蓮生活佛。再次感 謝蓮支上師，祝福〈華光功德 會〉發光發熱，讓更多的弱勢團 體受惠。 聆聽完蓮支上師的開示後， 司儀緊接著恭請蓮歐上師為大眾 做佛法開示。上師首先讚歎蓮支

▲蓮歐上師和蓮支上師（圖右一）於〈普廣堂〉佛法開示。

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上師把〈平和養老院〉辦得很 好，很有才幹；亦讚歎〈馬密 總〉蓮花程祖上師領導有方， 《真佛宗》在大馬的發展，有目 共睹。上師說他是第一次受邀來 到西馬弘法，當他首次聽見筆者 邀請他到〈沙沙蘭同修會〉主壇 法會時，當時就覺得〈沙沙蘭同 修會〉的名字很浪漫、很美 。 如 今更難能可貴地站在這海拔六千 英尺高的〈普廣堂〉，它真的可 以說是全世界《真佛宗》「最 高」的道場。 上師輕鬆地分享他出家之前 的生活點滴到決定出家的過程， 對於當時在向根本傳承上師問出 家因緣一事時，對根本傳承上師 更是尊崇得五體投地；上師再次 苦口婆心，鼓勵大家對〈真佛密 法〉的修持要加強再加強，在場 同門靜心聆聽，深受感動。上師 勉勵大家，不管遇到任何難事， 天下無難事，天無絕人之路；要 懂得轉境，不要被境轉；心轉， 境就轉，人生就會充滿希望。 最後，上師再次強調，能夠 有幸、有這個福報皈依根本傳承 上師，真的是「百千萬劫難遭

遇」，下一世不一定有福報皈依 這種無上正等正覺的明師。雖然 師尊受了種種毀謗，仍然繼續說 法度眾，只因師尊不捨一個眾 生！上師鼓勵大家要一路走下 去，勇往直前，將來一定會到摩 訶雙蓮池。 時光飛逝，精彩絕倫的開示 又落幕了，同門意猶未盡，筆者 告訴同門，如果想再聽蓮歐上師 的開示，明天就請到〈印明堂〉 參加法會吧！ 第三場 （二○一三年十月七日） 地點：印明堂 晚上七點三十分，「南摩千 手千眼觀世音菩薩息災祈福增益 超度護摩法會」在迎師組恭迎主 壇上師—釋蓮歐金剛上師，護 壇—釋蓮支金剛上師，護壇法 師—蓮貴法師、蓮開法師，〈印 明堂〉眾理事同門及分堂代表與 善信大德護持下，準時開始。 是日天氣涼颼颼，身穿寒 衣，讓筆者感覺好似在〈台灣雷 藏寺〉參加著法會。法師帶領大

眾依照儀軌依序進行，眾人一心 專注持咒，護摩火在主壇上師點 燃後，熊熊的火勢伴隨著持咒聲 順勢飛舞著，火勢時而威猛、時 而優柔，咒聲環繞整個道場直至 主尊與護法歡喜攝授，護摩法會 吉祥圓滿。 法會圓滿完成，司儀恭請蓮 支上師做法語開示，蓮支上師也 再次為〈華光功德會〉做簡短的 報告。接著，司儀恭請主壇上師 為大家做佛法開示。只因前一天 的意猶未盡，大眾掌聲如雷貫 耳，等待上師再次給予珍貴開 示。

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▲〈印明堂〉迎師組。

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上師說這是第一次在全世界 「第二高」的分堂辦法會，感謝 大家遠道前來護持，感謝根本傳 承上師的加持，感謝義工同門的 付出。上師說，當義工是很值回 票價的，一場法會不但能夠利益 有形與無形的眾生，還能與無形 眾生結上不解之善緣，如果下一 世仍轉世為人，貴人、福分自然 就來。 上師講述同修的意義與重要 性，如果大家一起在道場同修， 召請佛菩薩是最容易、最有力量 的，請大家不要錯過同修；平時 有參與同修，將來臨終的時候， 魂魄仍會回到同修的道場，接受 佛菩薩放光加持接引。上師語重

▲蓮歐上師、蓮支上師於〈印明堂〉法語開示。

心長地說，同修的力量最強，在 道場同修，業障會很快消除，請 大家一定要盡量抽出時間，到道 場參加同修。 開示之後，上師為與會大眾 做「觀世音菩薩賜福灌頂」，眾 人依序步至壇前誠心接受灌頂， 在根本傳承上師、護摩主尊、護 法金剛的護持下，法會一切吉祥 圓滿。 這場法會是蓮歐上師於馬來 西亞最後一站的弘法。感恩師佛 的慈悲，感恩諸佛菩薩的加持， 感恩護法的護持，感謝上師這幾 天的辛勞，有上師的蒞臨弘法， 才得以讓此處的真佛弟子受益良 多，得到更多殊勝的正法。嗡咕

▲於〈印明堂〉參加「千手千眼觀世音菩薩 護摩法會」的同門與善信大德。

嚕蓮生悉地吽。

後記： 〈沙沙蘭同修會〉蓮 花寶珠師姐在法會後的感應

七月中旬，蓮花寶珠師姐做了 每年一次的身體檢查，當檢驗報告 出來之後，醫生說她的肝臟脂肪超 出正常人的三倍，醫生告誡她要立 即到醫院做詳細的掃描檢驗。由於 寶珠師姐深怕自己無法面對檢驗報 告，於是就選擇拖延，不去做檢 驗。八月中旬，當筆者與蓮歐上師 確認了法會日期後，就發出公告， 當時就跟寶珠師姐說：「或許過了 這場法會之後就沒事了。」 奇蹟就出現在十月中旬，寶珠 師姐在我們姐妹的軟硬兼施下再去 做檢查，當報告出來之後，醫生十 分驚訝！頻頻問她到底吃了什麼藥 物？她的肝臟脂肪指數竟然回到正 常的指數了。 寶珠師姐雀躍萬分，她告訴筆 者，她在法會前夕與法會當中，都 有祈求師佛、法會主尊加持，因 此，當她接受蓮歐上師的灌頂時， 她感覺頭頂有種特別不一樣的感 覺。感恩師佛慈悲，令寶珠師姐疾 病痊癒。

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True Buddha Foundation 世界真佛宗宗務委員會 真佛宗燃燈雜誌專欄

2013． 12 宗委會【聲明啟事】

《真佛宗》各道場舉辦各項法會、活動應先徵詢各方意見 並將規劃案事先向〈宗委會〉報備，經核可後始可執行！

界 世 真 佛 宗 宗 務 委 員 會

2013年11月9日 聖尊蓮生活佛盧勝彥離美返台前，在〈西雅圖雷藏 寺〉晚間同修法座上，除離情感傷之外，一席請示金母退休之言，除令 在場弟子聲聲呼喊不可外，也經由網路直播讓各地同門紛紛來函表達關 切，真摯護師並懇求 聖尊續轉法輪之情，溢於言表。 〈宗委會〉除代轉世界各地弟子對 聖尊之關懷心聲外，並對世界各 地雷藏寺、分堂、同修會等再度聲明如下: 聖尊數十年來為度眾生、為弘揚佛法，日日寫作、天天修法，未有一 日或歇。為滿足弟子所願，雖年屆高齡仍不顧飛行勞頓，往返世界各地 主持法會、灌頂、加持，未有分秒喘息。 固然此為 聖尊樂施於弟子之弘願。而身為弟子的我們除應更加珍惜 聖尊所賜外，相對僅能做的是對 聖尊的尊重與微不足道的疼惜！ 故，日後舉辦各項法會、活動，籌辦單位應先徵詢各方意見，慎重評 估舉辦活動的目的性、可行性、必要性及安全性，再全盤作縝密規劃， 並依程序將規劃案事先向〈宗委會〉報備，經核可後始可執行。企盼遵 守宗內體制，落實敬師護教之理念。

˙近期公告˙

世界真佛宗宗務委員會 謹啟 2013年11月17日

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醫學健檢

健康，操之在己 世紀衛生組織，前不久在其年度報告中宣佈： 每個人的健康與長壽， 60% 取決於自己的努力； 15% 取決於遺傳因素； 10% 取決於社會條件； 8% 取決於醫療衛生條件； 7% 取決於氣候。可見，每個人有責任為自己的健康負責。

的 紅 肉 超 過 500克 ， 會 提 高 患 直 腸 癌 的 風 險 。 每 天 攝 入 100克 經 過 加 工 的 肉 類 食 品 （例如：臘肉、火腿），患直腸癌風險將提 高 42%；因為肉類在燒烤、煙熏、醃乾或用 硝酸鹽這一類的防腐劑加工過程中，會產生 致癌物—亞硝酸鹽。 至於為什麼紅肉不健康，專家也不是很 清楚，但有專家推測可能是因為肉類在燒 烤、煙熏、醃乾或用硝酸鹽這一類的防腐劑 做防腐處理的過程中產生了致癌原。 8.曾經受過高等教育 〈哈佛大學〉醫學院一項研究發現，受 教育時間超過12年的人，比受教育時間相對 較少的人壽命長18個月。而且受教育越高， 吸煙的可能性越小。美國疾控中心的資料表 明，受過高等教育的成人中約有 10%的人吸 煙，而學歷為中學或者更低的人中卻有約 35%的人吸煙。 9.人緣好 美國〈西達克瑞斯特學院〉的心理學副 教授邁卡薩丁聲稱，良好的人際關係是很好 的減壓劑，知道有人一直支援著你，會讓你 身心都保持健康。有研究顯示，慢性壓力削 弱免疫系統的功能，使細胞加快老化，最終 會使一個人壽命縮短4～8年。 10.朋友身體健康 如果好友體重增加，同樣事情發生在你 身上的可能性將提高 57%。要想維持一種健 康的生活方式，就應該與那些和自己有相同 生活目標的人交往。比如參加一個減肥健身 的俱樂部，或者發展一個能和你長期一起散 步的朋友等等。 11.活到老，學到老 位於美國芝加哥的〈拉什大學〉醫學中 心的一項研究發現，經常進行腦力活動（參

Health Medical Science

觀博物館、猜字謎、聽音樂）的人，其罹患 老年癡呆的發病率會降低一半以上。 12.收養寵物 經常愛撫或是接近那些可愛的小動物， 有助於降低血壓和心率。一項研究證明，有 養寵物的心臟病患者，其 1年存活率是沒有 養寵物的心臟病患者的6倍。 13.自己動手整理東西 有研究顯示，生活有條理、有自律的人 活得較久，並且，他們患老年癡呆症的機 率，比那些沒有勤奮認真的人低89%。 14.是個勤快的主婦 每天拖地、清掃樓梯或擦玻璃等日常家 務的時間在 1小時以上，便可讓一般人燃燒 大約 285卡路里熱量，同時將死亡的危險降 低30%。 15.性格開朗

心理學家的一項研究指出，性格 比較活躍的人比沉悶的人更為健康。 據《美國心理學家雜誌》報導，約有 17%的美國人是樂天派，他們對生活 有著積極的態度，有明確的目的和很 強的社會認同感，他們比悲觀派的人 更健康。在義大利的撒丁島或日本的 沖繩，那裡有世界上最長壽的人們； 他們都很勤勞工作，但是他們更注重 和家人一起度過時間，提升自己的精 神狀態，並且喜歡幫助別人。

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長壽的徵兆 ■蓮接（朱鍾勛醫師）∕提供

上個世紀中，人類的平均壽命增加了 30年 ， 這 可 以 說 是 人 類 歷 史 中 最 大 的 進 步；而百歲老人的人數從1990年到2000年 間也增加了 51%。如何解釋這些巨變呢？

健康、教育、疾病預防和治療方面的進 步，當然是不可少的因素。但，你也許不 知道，一些表面上看來似乎是不重要的生 活習慣或生活環境，都能影響你的壽命。 對於享有快樂而言，健康的重要性是 不言而喻的；在有生的日子裡，保持健康 幾乎是我們一生的渴望。一項有關長壽的 最新研究，列出了一系列有科學依據的長 壽徵兆： 1.出生時媽媽還很年輕 美國〈芝加哥大學〉研究發現，出生 時 母 親 年 齡 如 果 不 到 25歲 ， 他 們 活 到 100歲的機率，是出生時母親超過 25歲的 人的 2倍。因為年齡越大的女性，她的卵 子越容易存在缺陷，而導致胎兒染色體畸 形。 2.喜愛喝茶 一項對超過 4萬人的研究結果顯示， 每天喝至少 5杯茶的人，死於心臟病和中 風的機率最低。茶葉的天然成分兒茶酚還 能阻止有害蛋白累積，保護腦細胞，維持 大腦認知能力。它與咖啡中的咖啡因不 同，茶葉中的咖啡因含有天然蛋白質茶氨 酸。天然蛋白質茶氨酸可以防止咖啡因普 遍帶有的副作用，如血壓上升、頭痛和乏 力等。 3.每天散步半個小時

一項最新研究結果顯示，每天 堅持步行30分鐘左右的人，不管其

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體內脂肪含量有多高，他們的長壽 機率是那些每天步行少於30分鐘的 人 的 4倍 。 午 飯 後 不 妨 走 路 散 散 步，或者下班後少乘一站捷運或公 車，提前下車散步回家。 4.戒掉碳酸飲料

美國科學家發現，每天喝一瓶可樂， 可能讓你罹患心臟病、糖尿病等病的風險 增高一倍。倘若實在想喝幾口飲料，不妨 自己榨果汁。英國的一項最新研究結果也 顯示，部分碳酸飲料可能會導致人體細胞 嚴重受損。專家們認為碳酸飲料裡的一種 常見防腐劑，會破壞人體 DNA的一些重要 區域，嚴重威脅人體健康。喝碳酸飲料造 成的這種人體損傷，一般都與衰老以及濫 用酒精有關聯，最終會導致肝硬化和帕金 森病等疾病。 5.吃顏色鮮艷的食物 越艷麗、越新鮮、越自然的食物，越 能抗氧化，幫助人體對抗自由基，延緩衰 老。一項最新研究顯示，紫葡萄、藍莓和 紅葡萄酒富含多酚，可降低心臟病的機 率，預防老年癡呆症。美研究人員稱，用 藍莓和葡萄製成的紫檀芪，不僅僅可以用 於治療真菌感染，而且還可以降低膽固 醇，調節血糖，防治糖尿病。 6.青少年時身材苗條 研究人員針對 137人進行研究，對他 們 從 出 生 到 28歲 做 了 跟 蹤 調 查 ， 結 果 發 現，如果14歲時體重超重，會增加成年時 患糖尿病的機率。 7.少吃紅肉 美國癌症研究院宣稱，如果每週攝入

■Book 200 - Pages of Enlightenment ■Written by Master Sheng-yen Lu ■Chapter sixteen For more information, please call +1(510)473-4818 or fax +1(510)437-1987.

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I also want to point out that the Kagyu School's Mahamudra stages are: 1. One-pointedness Yoga 2. Simplicity Yoga 3. One-taste Yoga 4. Non-meditation Yoga Non-cultivation [which refers to non-meditation yoga] does exist.

I will let everyone take a look at my enlightenment! My essence is the bliss of nirvana. Pay attention, everyone. Nirvana is non-learning; nirvana is noncultivation; nirvana is meditation; nirvana is always there; nirvana is making no distinction.

Pay attention, everyone:

My physical manifestation is reincarnation.

Reincarnation is the Buddha; reincarnation is the world's savior; reincarnation is exiting meditation; reincarnation is one with supreme enlightenment; and reincarnation is non-differentiation.

My validation of enlightenment is: nirvana and reincarnation is one-andthe-same, reincarnation and nirvana is one-and-the-same. Nirvana is reincarnation. Reincarnation is nirvana.

That was why I said, “Non-learning is also learning. Non-cultivation is also cultivation. This is called the learning of non-learning, the cultivation of noncultivation. I have given a very detailed explanation and everyone should reflect on it. If you still don't understand, I should hit you with a stick. You might as well stay confused forever! You're killing me!

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I

can say that I don't need to learn anymore! I can also say that I don't need

to cultivate anymore! This is because I am someone who is supremely

enlightened.

Anyone who hears this declaration would certainly respond that this person is insane, arrogant, and shameless! “Is this person crazy? How can this person reach the state of the Buddha? He must be a big fraud, a great charlatan, this Sheng-yen Lu! A great conman, this Sheng-yen Lu! The greatest fraud, this Sheng-yen Lu!” The people of this world will forever criticize me, even after I die, saying that the world only has one Buddha, Shakyamuni Buddha. There isn't a second Buddha, Sheng-yen Lu. I will earnestly tell everyone: Fahua Xuanzan [A commentary on the Lotus Sutra] states, “ The Three Higher Trainings are discipline, meditation, and wisdom. Diligently cultivating these trainings is called 'have learned' [saiksa].

Once these trainings are perfected, the cultivation may cease. This is called 'non-learning' [asaiksa].”

The Fahua Jiaxiangshu [another commentary on the Lotus Sutra] states, “ If one studies with wholehearted devotion to find the supreme truth and practices with vigor and perseverance, then it is called 'learning.' If the heart seeking for the truth is fulfilled and there is no need to progress further, it is called 'non-learning.'” 雜誌

The Path of Non-learning is one of the three paths. It is the path which severs the confusion of the Three Realms, realizes and experiences the supreme truth, attains perfect wisdom and exhausts all needs for additional learning. Non-learning really does exist.

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■Le bouddha vivant Lian-sheng

Sheng-yen Lu

■Le Franchissement de l'océan de vie et de mort ～Le plus grand événement de la vie～ ■Traduit du chinois par Sandrine Fang ■Copyright © Sheng-yen Lu ©2012, Éditions Darong

étranges, vinrent lui enseigner les sciences occultes de l'immortalité. Plus tard, Liu An eut réellement du succès dans la pratique de l'alchimie. Il but alors sa propre recette alchimique et monta avec ces huit vieillards au ciel en plein jour.

Il existait encore chez lui des remèdes alchimiques qui étaient déposés dans son jardin, dans des pots et des bols. Les poules et les chiens élevés dans la cour vinrent les picorer ou les lécher. Voici que l'effet se fit voir sur-le-champ : les poules s'élevèrent doucement, les chiens également volèrent comme une flèche, tous montèrent dans les nuages en devenant des animaux immortels. 《 Coqs et chiens montent au Ciel après que leur maître soit devenu immortel. 》 C'est une légende très célèbre.

Dans le bouddhisme tantrique, la Bonne Disparition de Padmasambhava, patriarche du tantrisme tibétain, est très connue : Les quatre grands rois descendirent du ciel en tenant les cheval céleste.

Padmasambhava monta sur le leste, s'éleva dans les airs et s'en

cé lestes pieds d'un cheval cé alla.

Il laissa un propos célèbre : Celui qui vé nè re le maître, estime le dharma et pratique diligemment le dharma obtiendra la Voie.

La Bonne Disparition est l'un des dix épithètes honorifiques du Bouddha. Le bon représente le bien, la disparition l'aller. Le bouddha Sâkyamuni s'exerçait dans la Voie droite, il est entré dans le nirvâna et s'en est allé pour un bon endroit (la Terre de l'immuabilité, de la quiétude et de la lumière), ce qui est la Bonne Disparition.

Aujourd'hui, nous pratiquons le Dharma tantrique du Vrai Bouddha, nous avons « à l'article de la mort, l'idée directrice » que le gourou nous a enseignée, c'est justement une conviction de la Bonne Disparition. Tout le monde doit mourir, personne ne peut y échapper, tous devraient connaître ce qu'est la mort et comprendre comment lui faire face et se diriger vers un état encore meilleur.

C'est : –l'entrée dans le sentier de la vertu ; –la pratique de la Voie bienfaisante ; –la bonne délivrance ; –la belle mort ; –l'Éveil parfait.

Pour les véritables pratiquants de la perfection, lors de l'agonie, certains peuvent mourir de leur belle mort, sans subir ni maladie ni blessure, d'autres apprennent la date de leur décès par un esprit divin, certains sont habiles à quitter leur corps charnel, d'autres encore sont aptes à se réincarner en des bouddhas vivants. Pour les grands pratiquants, ils sont capables de mourir immédiatement après s'être assis, et de métamorphoser leur corps charnel en une lumière d'arc-en-ciel, ou de le transformer entièrement en reliques…

Quant à la plupart des gens, nous devons leur apprendre comment s'arracher au démon, comment donner des paroles avérées, comment réciter le nom du Bouddha, comment réciter les mantra, comment se sauver de l'état intermédiaire et comment transférer l'esprit par l'agrégat de lumière. Ils pourront procurer ainsi la Bonne Disparition.

① Liu An (179-122 av. J.-C.), prince de Huai-nan, titre confpar l'empereur Kao Tsu de la dynastie des Han de l'Ouest son fils.

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La Bonne Disparition et la montée au ciel D

雜誌

ans le Roman historique de la mythologie dans la haute antiquité, j'admire la légende de Huang Ti (le Souverain Jaune) qui monta au ciel. Huang Ti, personnage de l'Antiquité chinoise, qui avait vaincu Ch'ih Yu, était à l'origine un dieu venant du ciel.

Les personnages mythologiques de la haute antiquité de la Chine comme Fu Hsi, Shen Nung, Hsüan Yüan, Sui Jen, Yu Ch'ao, Nü Kua, et même Yao, Shun, Yü, Ti Chün, Ti K'u, Hou I, Ch'ang E, etc., s'ils n'étaient pas des êtres divins, étaient alors mi-hommes, mi-dieux.

Huang Ti, au temps antique, adorait se promener pour jouir des beautés du paysage.

Il demandait souvent à deux de ses ministres de l'accompagner comme gardes du corps, l'un s'appelait Feng-hou, l'autre Chang-bo ; l'un portait des livres sur le dos et l'autre une épée précieuse. Huang Ti s'amusait ainsi dans ce monde avec distinction et aisance.

Alors, dans les traces de pas laissées par Huang Ti, il y a : –le Ch'ing-ch'iu, –le lac Tung-t'ing, –le mont E-mei, –le mont Wang-wu…

Plus tard, étant conscient du moment du retour au ciel, Huang Ti fit fondre un précieux récipient, en bronze à trois pieds et d'une taille gigantesque. (D'après une représentation taoïste, ce récipient servait à préparer l'élixir de longue vie, et cet art du raffinage s'est répandu depuis.) Le précieux récipient fut ouvragé, d'une toise et trois pieds de hauteur, sa contenance pouvait atteindre mille boisseaux de céréales. Sur la partie extérieure du récipient, il y avait un dragon sculpté qui prenait son envol dans les nuages, des lutins, des génies divins, des oiseaux rarissimes et des quadrupèdes extraordinaires.

Lorsqu'on donnait un banquet pour

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célébrer une victoire avec ce précieux récipient, les esprits divins du Ciel et les peuples des huit directions venaient tous à la fête.

Le moment de la montée au ciel arriva, Huang Ti en fut bien conscient, le ciel s'ouvrit brusquement, et un dragon divin portant une cuirasse en or bien étincelant pencha son corps depuis un nuage et fit descendre ses poils de barbe jusqu'au-dessus du précieux récipient. À cet instant, Huang Ti et ses ministres (toutes les divinités qui étaient descendues dans ce bas monde), au nombre de plus de soixante-dix, tous prirent leur élan, entrèrent dans le nuage et se trouvèrent ensuite à califourchon sur le dragon divin, lequel s'éleva doucement en se dirigeant vers la cour céleste.

En voyant Huang Ti monter au ciel, un certain nombre de petits seigneurs et de gens qui restaient sur le sol voulaient également aller à la cour céleste avec lui. Ils étaient pourtant incapables de s'élever en bondissant dans le nuage, et ne réussissaient pas à monter à califourchon sur le dragon divin. Ils craignaient de rester en arrière pour se cramponner à la barbe du dragon. Celle-ci ne pouvant pourtant pas supporter tant de personnes, beaucoup d'entre elles tombèrent alors pêle-mêle à terre, et plusieurs poils furent même arrachés. Ceux-ci étaient tombés à terre et des herbes y poussèrent, on appelle donc ces derniers les herbes de poils de barbe du dragon (ou les joncs).

Voilà l'histoire de Huang Ti qui monta au ciel.

En outre, l'histoire de Liu An, prince de Huai-nan① , qui s'éleva dans le ciel, est aussi fort prodigieuse.

Durant la dynastie des Han, le prince de Huai-nan se passionnait pour les sciences occultes des immortels.

Alors, huit seigneurs, huit vieillards

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固」。昔日釋迦牟尼佛在菩提樹 下悟道，當時大地裂開，堅牢地 神從地而起，將地中所有的七珍 八寶供養給釋尊，而多寶佛塔也 從地底湧出，代表讚歎釋迦牟尼 佛的無上證悟。 大圓滿的行者要修「地」， 因為地是最堅固的，一切萬物皆 由地所生。修持「大圓滿地部 法」，能見到佛的真身，一切願 望均能達成，因「地部」是最豐 盛的緣故，一切資財珍寶均可得 之。 接著，蓮生法王提到睡眠時 要做「睡眠防護法」。睡眠時把 自己化為「地」，「人身的地」 與「大地」可以互通。得了「大 圓滿地部法」的人，可以入地球 中心，穿行無阻，只要與「地 部」相應，就能有如此的境界。 蓮生法王說，學習「大圓滿 地部法」還需要要學「點穴」、 「唸咒」、「觀想」的方法；地 的觀想很重要，要練「金剛 誦」、「九節佛風」，要練氣， 修無漏，中脈要通，「大圓滿的 地部法」就可以修持圓滿。 （聖 尊完整開示內容，請參閱三○五 期《燃燈雜誌』）

接著，蓮生法王繼續講授 「大圓滿─水部法」，什麼是身 體裡面的水呢？例如：血液、明 點、汗水…等，都是身中的 「水」。一般我們看到好吃的東 西就會流口水，看到噁心的自然 就會想吐，甚至有時不看，只是 聽到而已，心裡就已經起了化學 變化。所以「大圓滿的水部法」 就是教導修法的人，只要有清淨 的心，自然就能夠把身中的水都 化為清淨的甘露，也就是能成就 「水部法」。 蓮生法王繼續闡述「水部 法」的好處：一、我們身上有燥 火，可以用水清淨之。二、心裡 有慾火，也可以用冰水把慾望消 除。三、多喝水可以把身體不好 的東西代謝。所以，水是非常好 的，可以做「清淨」之用。 （聖 尊完整開示內容，請參閱三○五 期《燃燈雜誌』） 法王開示後，大眾報以熱烈 掌聲，感恩聖尊的寶貴開示。最 後，蓮生法王慈悲為大眾賜授 「咕嚕咕咧佛母灌頂」，護摩法 會圓滿吉祥！

清淨心能把身中的水都化為清淨的甘露

【蓮贈法師．西雅圖訊】二○一 三年十一月三日（星期日）下午 三時，蓮生活佛盧勝彥法王在 〈彩虹雷藏寺〉主持「咕嚕咕咧 佛母護摩法會」暨講授「大圓滿 九次第｜水部法」。 護摩後，聖尊首先介紹下星 期的護摩主尊—「金剛總持」。 「金剛總持」就是金剛乘的教 主，也就是「金剛羌」，是所有 金剛乘裡最高的教主，跟這一尊 有緣，就等於跟所有金剛法有 緣，什麼都可以滿願。 法王並開示今日護摩主尊 「咕嚕咕咧佛母」的修持口訣， 及唸滿六十萬遍的『咕嚕咕咧佛 母心咒』後，就能有所感應。

蓮生法王主持護摩法會，做「轉珠明加持」。

修持「大圓滿地部法」 能見佛真身 一切願望均能達成

【蓮店上師．西雅圖訊】二○一 三年十一月二日（星期六）晚上 八時，蓮生活佛盧勝彥法王於 〈西雅圖雷藏寺〉主持「準提佛 母本尊法」同修暨開示「大圓滿 法｜地部法」。 聖尊提到「準提佛母」是由 台灣台北社子〈總持寺〉的普方 上師所傳。準提佛母又稱「七俱 胝佛母」，金剛號為「清淨金 剛」，有很多的佛都是從此尊出 生。準提佛母是屬於觀音系列， 擁有很大的法力及降伏之力，所 以可以當成本尊及護法。 接著，蓮生法王繼續講授 「大圓滿｜地部法」，並教授眾 弟子「神行的方法」及「睡眠防 護法」。 聖尊開示：地就代表著「堅

蓮生法王於同修後為眾弟子摩頂加持

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將來的日子會比較好過一些， 但金母說：「不可以，時間還 沒有到。」 其實「人在江湖，身不由 己」，很多事情都是一個個節 目排好的。你如果是在江湖 上、在社會上、在宗教上、在 弘法上，這樣子繼續走下去， 到最後還是要全部放下。 我想，總有一天也是一樣 的，不是生離就是死別，這是 一定的，人生就是這個樣子。 晚一點放下也是放下，早 一點放下也是放下。我想要過 一個清閒的生活，像閒雲野鶴 一樣，也是可以的，只要我自 己決定，佛菩薩本尊也說可 以，那我就全部放下……。 但是，剛剛又請示了，瑤 池金母說：「時間還沒有 到。」 此時，在場所有眾弟子大 力鼓掌，掌聲久久不停，也表 達了對瑤池金母的感恩與感 謝。 接著，蓮生法王繼續為大 眾開示「大圓滿法｜火部法」，

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身中的火就是「溫度」，在密 教裡的修火就是修「拙火

法」。（聖尊完整開示內容，請 參閱三○五期《燃燈雜誌』）

蓮生法王開示後，眾弟子 感恩聖尊的寶貴開示，並感恩 蓮生法王慈悲繼續大轉法輪。 緊接著，由釋蓮寧上師、 釋蓮花德輝上師、釋蓮印上 師、釋蓮哲上師、釋蓮歐上 師、釋蓮楹上師等，代表全體 《真佛宗》弟子向聖尊敬獻哈 達及供養，感恩蓮生法王慈悲 眾生，祈求聖尊佛體安康，長 住世間，永轉法輪！ 西雅圖的夜晚更冷了，但 在此時此刻的每一位弟子心 中，卻是熱烈如「火」。 願我們用所有的熱力精進 修行！ 願我們用所有的虔敬請佛 住世！ 願我們用所有的愛化為清 淨的守護，祈願師尊、師母吉 祥平安，健康長壽，自在快 樂。

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願我們用所有的愛化為清淨的守護 祈願師尊、師母吉祥平安、健康長壽、自在快樂

T.B.S.

聚……；一番眾弟子的心聲， 引起大家共鳴，有的同門已經 悄然落淚。 蓮生法王聽到了弟子們心 中的不捨之聲，也對弟子們真 情流露……。法王談到自己對 人生的感觸，聖尊說道： 如果西雅圖跟台灣只有三 個小時飛機的航程，一天可以 來回，隨時都可以回來。但西 雅圖和台灣的距離畢竟要十多 個小時，我也不知道能夠這樣 來回飛幾次，每年這樣飛回去 又飛回來，總是有很多感傷的 事情……。 人生的事情，不是生離就 是死別，也有很多捨不得的事 情……。平時您們看師尊總是 很快樂，喜歡開玩笑，其實有 時候，也難免心中有一些感傷 的事……。 本來，我昨天思考了一個 晚上，不如就在今晚宣布從此 歸隱山林，是瑤池金母跟我 說，不要這個樣子。剛剛我上 了法座，我又請問了一次，因 為把什麼事情都放下了，可能 Information

蓮生法王於〈西雅圖雷藏寺〉同修後，法語開示。

【蓮店上師．西雅圖訊】西雅 圖的十一月總是想念的季節， 因為聖尊與師母蓮香上師每一 年都是在這個時節暫別西雅圖 回到台灣弘法；對於西雅圖的 一切，聖尊、師母內心總是萬 般的不捨。 二○一三年十一月九日（星 期六），蓮生活佛盧勝彥法王在 〈西雅圖雷藏寺〉主持「黃財 神本尊法」同修。同修後，首 先由住持釋蓮花德輝上師上台 代表眾弟子，向師尊、師母表 達想念及不捨，也期待師尊、 師母回台後，能早日回來團

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蓮印上師主持「普巴金剛法」。 普巴金剛是一尊非常有威力而且 非常尊貴的護法金剛，希望大家 能一起來護持。 蓮生法王接著繼續講授「大 圓滿｜風部法」。風就是氣，是 一切宇宙生存的基礎，在密教裡 面的修氣，其實也就是修風。 （聖尊完整開示內容，請參閱三 ○五期《燃燈雜誌』） 當蓮生法王一開示完，所有 弟子皆報以最熱烈掌聲，對於聖 尊無私的奉獻及教導，我們只有 萬般無盡的感恩，相信在場的每 一位弟子都能以這樣的心境將 〈真佛密法〉廣傳於世！ 最後，蓮生法王慈悲為大眾 賜授「金剛總持」及「還淨法」 的灌頂，護摩法會圓滿吉祥！ 法會後，蓮生法王及蓮香師 母一同觀賞各地同門精心準備的 表演節目。因為今天是聖尊今年 在〈彩虹雷藏寺〉主持的最後一 場護摩法會，大家都希望給師 尊、師母留下美好的回憶，希望 師尊、師母快快回到西雅圖與大 家再次相會。

『根本上師心咒』聲中圓滿結 束。

水」，並為與會大眾做「觀音菩 薩賜福灌頂」。法會在莊嚴的

上師的精彩開示獲得與會大 眾熱烈的掌聲。最後，蓮僧上師 為「佛像開光」、加持「大悲咒

出離世間的煩惱，還要引領眾生 跳出一切煩惱的束縛與輪迴的痛 苦。

眾要精進修持，不斷充實自己， 一定要發菩提心，不但要使自己

蓮僧上師親切地勉勵與會大

個真正的出家人所應該要做的一 切。

先闡述觀世音菩薩出家的偉大意 義，並詳細講解「出家」所要具 備的條件和準備，也講述身為一

德圓滿。 護摩後，蓮僧上師開示，首

諸品咒章。上師將所有的供品一 一供養，如行雲流水般演化息 災、祈福大手印，一心祈求聖 尊、佛菩薩放光加持法會一切功

觀音大悲弘誓願 聞聲救苦度眾生

【尊勝文宣．北加州訊】二○一 三年十月二十日，美國北加州 〈尊勝雷藏寺〉為紀念觀世音菩 薩出家日，舉辦了一場「觀世音 菩薩息災祈福超度護摩大法 會」。法會由釋蓮僧金剛上師主 壇，由蓮花鄧明師姐和蓮花愛儀 師姐擔任事業金剛，並有各地善 信同門前來護持參加法會。 是日法會於下午一點整準時 開始，法會按照真佛儀軌順利進 行；蓮僧上師帶領與會大眾虔誠 唸誦『根本上師心咒』、【觀世 音菩薩普門品】及『大悲咒』等

蓮僧上師與助教及同門善信於〈尊勝雷藏寺〉法會後合影

感恩聖尊無私的奉獻及教導

【蓮贈法師．西雅圖訊】二○一 三年十一月十日（星期日）下午 三時，蓮生活佛盧勝彥法王在 〈彩虹雷藏寺〉主持「金剛總持 護摩法會」暨講授「大圓滿九次 第｜風部法」。 護摩後，在恭請蓮生法王開 示前，司儀提到今天是聖尊今年 在〈彩虹雷藏寺〉第廿四場護 摩，緊接著聖尊就要回到台灣 了，弟子們感恩聖尊這些日子以 來的教導及辛勞……。話一說 完，大家不約而同，全體起立， 用最熱烈的掌聲，感恩無上尊貴 的師佛—聖尊蓮生活佛的慈悲授 法，也祝福聖尊佛體安康，長壽 自在。 接著，由蓮生法王開示下個 星期〈彩虹雷藏寺〉的護摩是由

聖尊於〈彩虹雷藏寺〉講授「大圓滿風部法」修持心要

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蓮琪上師、蓮才上師於〈薩迦雷藏寺〉主持「藥師佛法會」

悔法門；其內容顧名思義，是 以治病為主；所以，必須先誠

以藥師本尊及其眷屬為主的懺

藥師系列法會結束當日， 蓮琪上師開示：「藥師懺」是

護念攝受、加持成就。

真、越洋報名；無論全程參與 亦或只能請假配合的，個個皆 誠心祈請藥師佛以琉璃無量光

經】，以及禮拜七壇「藥師寶 懺」。從十月八日至十月廿 日，淨琉璃光持續照耀整個道 場，功德巍巍，法喜如流。 因為蓮琪上師、蓮才上師 即將在十一月份應邀前往美東 地區禮拜「藥師懺」，所以 〈薩迦雷藏寺〉今年提前預慶 藥師佛誕，本寺同門仍然撥冗 參與，虔誠踴躍。從護摩供 養、修法誦經，到懺悔除障。 無論親自前來或只能電郵、傳

法〉，無盡感恩根本傳承上師 蓮生聖尊和佛菩薩的慈悲大力

九年成立至今，一直努力在沙 加緬度地區弘揚〈真佛密

〈薩迦雷藏寺〉由二○○

師兄在這一星期的修建工程中 鼎力相助，功德無量！

工程指導；並要感恩蓮花占美

私奉獻幫忙；於此也要感謝遠 住於灣區的徐修杜師兄，每天 來回開三個多小時的車程來做

會變本加厲，而偏離正道輪迴 不息。希望大家不要姑息壞習 性，不要「心隨境轉」，要長 智慧學自主，讓「境隨心 轉」。最後，上師分享自己修 「懺悔法」的方式，讓大家更 瞭解懺悔的重要，希望大家可 以藉著禮懺功德，在黑暗的娑 婆世界裡顯光明。 法會後，在兩位上師的帶 領下，開始動工拆除廟周圍的 鐵欄及車道門，眾同門一心無

藥師系列法會真殊勝 琉璃淨光圓滿大加持

【蓮花曉吟．北加州訊】〈薩 迦雷藏寺〉歷年每逢藥師佛誕 啟建的法會，一向備受各地同 門關注及護持，並且感應殊 勝。今年亦不例外，此次法會 除了一如往常禮拜七壇「藥師 寶懺」外，兩位主持｜釋蓮琪 金剛上師、釋蓮才金剛上師更 上一層樓，將啟建一系列法 會，祈願仰仗藥師佛誓願宏 力，為更多眾生除業消障。

心懺悔無始劫來的罪業，才能 對症下藥。

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加持，感恩真佛同門一直以來 的發心與護持。

T.B.S.

上師表示，一個人若在這 一世無法改變壞習性，來世將 Information

今年的法會內容包括了七 壇「藥師護摩」、七壇「藥師 佛本尊法」、持誦七部【藥師

美國

真 佛 宗 世界各地法務報導

法國‧香港

世界各地 真佛宗 法 務報導

雖然這次法會沒來得及發出 法會通告，但風聞而來參加的同 門善信也不比平常的法會少，仍 然有幾位善信接受蓮已上師代師 授與「皈依灌頂」。 上師在法會後，為大眾講述 「修行」與「修法」的不同之 處。上師指出，「修法」是按照 儀軌修一切法，「修行」則是按 照佛菩薩及根本傳承上師的教導 去做一切行為。聖尊教導大家要 實修，並不是要大家只是坐在壇 城前修法，最重要的是在言行中 實踐「四無量心」—慈、悲、 喜、捨！ 上師的開示引發很多同門的 深思。值得一提的是十月廿日的 藏密式護摩法會，那天早上一直 在下雨，工作人員都在擔心下午 的法會不知該怎麼辦？結果在中 午十二點時，雨不但停了，還出 現太陽，一直到法會結束，義工 同門燒完金紙、蓮花的那一刻， 天空馬上下起了傾盆大雨。大家 都很驚歎真佛傳承的殊勝及〈真 佛密法〉的不可思議！

體的天龍八部，正中央是大鵬金 翅鳥，背後的千幅輪光以金箔做 黑金描繪，把從前藏傳佛教唐卡 中的畫像，栩栩如生地呈現在眾 人眼前。 開光儀式完畢後，「佛前大 供」梵唄之音響起，為薈供儀式 揭開序幕。此次「薈供法會」除 了以八供做廣大供養之外，更以 【心經】獻上和雅天音。法會 後，上師說，高王觀世音菩薩金 身乃按照根本傳承上師親述之法 相及親自演示之手印精心雕塑而 成，由設計到造像，共用了兩年 時間才完成。高王觀世音菩薩身 旁 的 侍 者 分 別 為 ： 帝 釋 天 (龍 邊)及大梵天(虎邊)。昔日世尊 證悟後欲入滅，全因帝釋天及大 梵天的勸請才住世轉法輪，如 今，七佛法王子｜高王觀世音菩 薩由兩位尊者護持，普耀十方， 乃千載難逢的殊勝因緣。 凝視著莊嚴的壇城，聆聽上 師之法語，與會大眾無不讚歎根 本傳承上師與高王觀世音菩薩的 殊勝，紛紛生起菩提心，精進修 持，以報師佛聖恩。歡迎世界各 地同門善信親臨〈十方同修會〉 參觀、指導、禮拜，同霑法益。

迎請高王觀世音 佛光普曜照十方

【十方同修會訊】仰叩聖尊及十 方諸佛菩薩佛光加被，莊嚴的木 雕彩繪高王觀世音菩薩金身，已 順利迎請至香港〈十方同修 會〉，並於二○一三年十月廿六 日，舉行「開光安座薈供大 典」。法會由釋常仁金剛上師主 壇，兩位講師及近二百名同門善 信護持，共同迎請高王觀世音菩 薩。上師帶領大眾祈請壇城諸尊 慈悲降臨，接受眾等廣大供養。 法會於下午二時開始，首先 恭請上師為高王觀世音菩薩壇城 諸尊主持「開光安座儀式」。此 尊高王觀世音菩薩金身（連同背 光）總高238厘米，頂戴七佛寶 冠，手結「內轉法輪印」，慈容 慧目，身披珍寶嚴飾天衣，安坐 於金剛座上。菩薩身後背光為立

莊嚴的木雕彩繪高王觀世音菩薩金身

傳承殊勝佛光照 真佛密法不可思議

【真願文宣．巴黎訊】二○一三 年十月份，法國〈真願堂〉舉辦 了兩場護摩法會，由釋蓮已金剛 上師主持，蓮欉法師、蓮湖法師 共同護壇。 此次特別感謝蓮已上師的慈 悲。按照原先計劃，本來蓮已上 師只是來主持十月廿日的「觀世 音菩薩護摩法會」，因為剛好十 月十三日（星期日）是摩利支天 菩薩誕辰，因此，〈真願堂〉理 事會請求蓮已上師在「重陽節」 當天多主壇一場「摩利支天菩薩 護摩法會」。蓮已上師為了利益 眾生，只好改變原訂行程，為法 國同門主持殊勝的「摩利支天息 災祈福超度護摩法會」，利益冥 陽。

蓮已上師於〈真願堂〉主持兩場護摩法會

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蓮生活佛盧勝彥文集第237冊

最近非常流行一個新詞 彙—小確幸，就是生活中那 些不經意溫暖您心扉的少少 幸福、小小感動。日本作家 村上春樹曾說：「如果沒有 這種小確幸，我認為人生只 不過像乾巴巴的沙漠而 已。」而這樣平凡簡單的小 幸福，其實只要您我稍加留 心，便會發現原來它就在我 們周遭的生活中，俯拾即 是。甚至只要將這些「小 小」的幸福集合起來，也會 成為一種「大大」的力量！

人人都想做大事，只有 我，天天做小事！ 以修行來說，我每天少 少的修—每日施食，每日供香、供茶，每 日做大禮拜，每日誦經，每日修「本尊 法」，每日修氣，每日禪定……。這看起 來很多很多，其實也是少少，少少積起來 就很多很多了。 小事集合，便是大事；我只是腳踏實 地，每天做少少的事，把它做好而已！ 這一段金句，摘錄自當代密教成就者，同 時也是暢銷作家蓮生活佛盧勝彥的最新著作— 《少少心懷》。透過全書的五十篇短文，作者 大方與讀者分享他在近七十載的生命中，放下 煩惱、掌握幸福的獨家祕方；雖然每一篇文 章，都只是文字簡短的「少少心懷」，但卻可 以讓讀者品味再三後，悟出自在人生的大道 理。 在這個眾人都在追求「吃到飽」的時代， 活佛教導我們要「少」，所謂得到微少卻加倍 的美好；當大家都在追求「一蹴可幾、一夕致 富」的夢想，活佛教導我們要每日少少，因為

聚沙可以成塔、積少可以成 多；而每個人總會遇到的人生 低潮時，活佛說：「無所謂就 是最自在的功夫。」並且勉勵 讀者放開心胸多想想，這不就 是娑婆人間的實相嗎？ 這「少少心懷」的人生哲 學，既不是阿Q精神，也不是 鴕鳥逃避，而是在對生命實相 真正透澈、了達於心後，所精 鍊而出更為豁達超然的處世 觀。就如同活佛在書中所言：

真正有本事的，不是在 言語、文字，而是煩惱妄念 一筆勾。 看透了「禍福變化」、 看透了「富貴窮通」、看透 了「苦樂互變」， 無所得、無所住、無所謂， 就算天塌了下來，你還怕什麼？ 人生如戲，能夠好好收場，就已經很 好了！ 品讀過《少少心懷》的五十篇短文後，您 會發現心中默默多了分踏實的滿足，並且洋溢 著幸福的感動。現在，就趕快翻開蓮生活佛盧 勝彥文集第二百三十七冊《少少心懷》，送給 自己一個大大滿足的小確幸吧！ ～大燈文化供稿～

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真佛禮 儀 虛空中的道場 金 剛 心 法 堂

卍 聞

同門誼唸佛迴向 一經一咒迴向往生菩薩結緣 功德無量 阿彌陀佛

鍾宏鈞 陳岩火 李金聰 鍾秉儒

菩薩 菩薩 菩薩 菩薩

11.19 11.19 11.18 11.13

薛 英 菩薩 10.29 鄭李秀瑛 菩薩 10.15 顏公義 菩薩 10.13 周添壽 菩薩 10.06

許師兄 0933-868-086 林師姐 0933-135-727

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服務項目

真佛禮儀 金剛心法堂：//blog.udn.com/kalachakra168 虛空道場 法門助念團：//blog.udn.com/lotus365880 法門實業 生命事業部：//blug.udn.com/farmen

24hr臨終關懷 免費喪禮諮詢 喪葬禮儀規劃 出家眾結緣服務

告別式場布置 遷葬、撿骨服務 寶塔諮詢服務

啟建 息災 祈福 敬愛 超度 護摩法會 恭請釋蓮海金剛上師主壇

★新召募永久建寺功德主「普巴金剛」 ★續召募「南摩摩利支天菩薩」「南摩愛染明王」及「南摩四大天王」永久建寺功德主

12 月份法會行程 12月1、3、4、5、8日 主尊：除蓋障菩薩 12月10、11、12日 主尊：喇呼拉金剛 台灣 國內郵政劃撥帳： 22696100 地區 戶名：雷藏寺 王樂康 台灣

以外 地區

海外匯款銀行帳號：

BENEFICIARY NAME： WANG/LE-KANG BENEFICIARY ADD ： NO.52-2, SHUEI TOU LN ； SEC.2 JHONG HE ST. SINSHE TOWNSHIP, TAI CHUNG CITY； 426. TAIWAN R.O.C. A/C NO： 109 007 578 375 BANK OF TAIWAN, SHUI NAN BRANCH SWIFT CODE： BKTWTWTP109 BANK ADD ： NO.416, SEC.2, CHUNG DER ROAD, TAICHUNG CITY, TAIWAN, R.O.C. ｜ TEL ： 04-22468130

12月15、17、18日 主尊：妙音佛母 12月19日 主尊：阿彌陀佛 法音雷藏寺地址： 台中市新社區大南里中和街二段水頭巷52-2號 電 話：04-2581-0118｜傳 真：04-2581-0218 網址：www.fayin.org.tw E-mail：fayin@fayin.org.tw

12月22日 主尊：大威德金剛 12月24日 主尊：蓮花童子 12月25日 主尊：綠度母 12月26、29日 主尊：白度母 12月31日 主尊：堅牢地神金剛 ■敬請把握此難得的機會，踴躍報名參加。 ■有意參加各項護摩的十方善信， 請與法音雷藏寺聯絡。

《燃燈雜誌》是由《真佛宗》根本傳承上師蓮生活佛所創辦的文宣刊物，也是 蓮生活佛多年來的心願之一。《燃燈雜誌》以弘揚〈真佛密法〉為主旨，以正信正 見，認知真佛正法，淨化人心，而且修心與修法並重，堅定「敬師、重法、實修」 的光明大道，進而達到「明心見性、自主生死」的最終目標。 《燃燈雜誌》是根本傳承上師所慈悲賜予所有真佛弟子與有緣眾生成就功德、 福慧並修的良善法緣，期盼您我共襄盛舉，勤耕福田！ 由於《燃燈雜誌》為結緣贈閱，本社一切開銷支出包括印刷、包裝……等等， 都極需您的發心捐助！ 《燃燈》第二三九期〈燃佛心燈〉專欄－師尊在〈善書 善書 善書〉文中寫 到：印善書不只是幫助往生者，事實上，對所有的有情眾生均有助益。……

印送善書是「冥陽兩利」的事情，只要是善書，對亡者、生者都有很大的助 益。……印善書是大善行，不可小視，不可輕忽，此是我的真心話。 為了回饋您的發心，燃燈雜誌特別為您報名參加全年三十九壇以上的護摩法會 功德迴向，增添您的運勢和光明，並寄送一年份的《燃燈雜誌》，以及數種贈品。 （贈品方案請參詳每期《燃燈》封底裡頁） 有了大家的贊助捐助，《燃燈雜誌》才能永續發行。為了弘揚《真佛宗》最殊 勝的〈真佛密法〉，為了廣度眾生，光明普被。希望您能一起來發心！

恭請「南無根本傳

承上師聖尊蓮生活佛」佛光加被

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主壇上師：釋蓮歐金剛上師 灌 頂：南無地藏王菩薩賜福灌頂 ●法會地點：花蓮市林森路280號2樓 ●法會功德： 一、請佛住世 祈請「南無根本傳承上師聖尊蓮生 活佛」長住世間 大轉法輪 不入涅槃 佛體安康 二、加持真佛宗發揚光大 廣弘真佛密法 廣度眾生 三、為所有參加者 報名者息災 祈福 增益 敬愛 治 病及超拔各府姓歷代祖先 冤親債主 纏身靈 水子靈 與幽冥眾等 ●法會圓滿日：2014年1月15日 梁皇寶懺圓滿 晚上七點 地藏王菩薩瑜伽焰口法會 冥陽兩利 ●法會報名方式： 一、親自報名：請親自到敬立同修會報名 二、通訊報名或傳真報名： 聯絡電話：+886-3-8353130 傳真：+886-3-8353160 手機：+886-972308295 E-mail：hochang567@pchome.com.tw 三、敬立同修會網址： http://blog.udn.com/mobile/hochang567

請利用網站下載報名表格報名 四、表格不敷使用時，請影印即可。

●郵政劃撥帳號：06709902 戶名：花蓮縣真佛宗敬立學會 ●國外匯款： 英文戶名：HUALJAN COUNTY TRUE BUDDHA JING LI ASSO 銀行名稱：CHINATRUST COMMERCIAL BANK 分行名稱：Hualien Branch 銀行住址：1F.,No.376,Jhongshan Rd., Hualien City,Hualien County 970, Taiwan(R.O.C) 帳 號：197-54-00244-33 電 話：886-3-8340566 SWIFT CODE：CTCBTWTP

●費用隨喜，歡迎各界善信大德，同門踴躍 參加或報名參加，同沾法喜，共沐佛恩。 ●法會功德主：設有總懺主、功德主等，凡 功德主拜懺期間，均設立斗燈供奉、名列 每一卷懺之疏文。

法 會 結 餘 移 作 建 寺 基 金 ， 福 不 唐 捐

上師聖尊蓮生活佛放光加持 祈請根本傳承

(1) 1 月 5 日 星期 日 下午 1 時 恭請 蓮花少東金剛上師 主壇：

南摩 紅財神 息災 祈福 增益

敬 愛 護 摩法 會

暨

紅財神 增益 敬愛 持咒灌頂

( ２ ) 1 月 5 日 星期 日 下午 5 時

五週年聯歡 晚宴地址: 香港九龍新界沙田火炭山尾街 18-24號沙田商業中心2樓 （昇悅超級漁港）

普明同修會 法會地址: 沙田火炭山尾街37-41號華樂工業中心B座9樓33室 （火炭火車站B出口步行15分鐘或A出口811綠色專線小巴） ●電話：（852）26169434 ●傳真：（852）26169424 ●電郵：hkpuming@ymail.com ●網址：www.hkpm.org

真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥 Living Buddha Lian-sheng Grand Master Sheng-yen Lu

生活佛盧勝彥，依〈真佛密法〉 次第實 修，而獲得即身成就，由於親證「西方極 樂世界摩訶雙蓮池」的佛國悉地，故而發下宏 願，誓願粉身碎骨度眾生，為當代密教最偉大的 成就者。 蓮生活佛在三十多年的修行歷程中，將這艱深 的修行密法，整理融會成順應時代，適合現代人 修行的〈真佛密法〉儀軌。至目前已出版二百多 冊佛學巨著，藉以弘揚佛法，引度有緣，目前皈 依弟子有五百萬眾，遍布世界各地，成立弘法中 心達四百多處，許多密宗活佛及顯教大法師也都 皈依其門下，修持〈真佛密法〉。 《真佛宗》弘揚〈真佛密法〉引導眾生依法修 行，由「四加行」、「上師相應」、「本尊 法」、「寶瓶氣」、「拙火」、「通中脈」、 「開五輪」、「五金剛法」、「無上密」、「大 圓滿」，次第實修，達到「明心見性、自主生 死」為宗旨。

SHENG-YEN LU FOUNDATION 盧勝彥佈施基金會

皈依 蓮 生 活 佛 的 方 法

蓮

皈依的方法：

一、接受根本上師親自灌頂皈依，並發給「皈依證書」。 二、寫信遙灌頂皈依： 欲皈依的弟子，只要在農曆初一或十五日的清晨七 時，面向東方（太陽昇起的方向）。唸四皈依咒： 「南無古魯貝。南無不達耶。南無達摩耶。南無僧伽 耶。蓮生活佛指引。皈依真佛。」三稱三拜。 在自己家中做完儀式的弟子，只須寫信，列上自己的 真實姓名、地址和年齡，附上隨喜的供佛費，信中註明 「求皈依灌頂」，寄到台灣雷藏寺，辦理皈依事宜。並將 會寄發給您一張「皈依證書」及根本上師法相。 三、在真佛宗各地區的同修會、分堂、雷藏寺等地皈依， 或由在世界各地代師弘法的真佛宗金剛上師，代師灌頂並 辦理皈依手續，及代發「皈依證書」。 皈依供養： ●台灣郵政劃撥帳號：22713441 郵政劃撥帳戶：雷藏寺 ●銀行匯款帳號：441-10-070004 帳戶：Lei Tsang Temple

S.W.I.F.T. NO：FCBKTWTP

匯款銀行：First Commercial Bank, Tsao Tun Branch （第一銀行草屯分行） 銀行地址： 256 Taiping Road, Sec. 2, Tsao-Tun, Nantou, Taiwan, R.O.C. ●匯票、支票抬頭請寫：雷藏寺（Lei Tsang Temple） 台灣雷藏寺地址：54264 南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號 電話：8 8 6 - 4 9 - 2 3 1 2 9 9 2 傳真：8 8 6 - 4 9 - 2 3 5 0 8 0 1

盧勝彥佈施基金會

介

捐贈方式

簡

〈盧勝彥佈施基金會〉（以下簡稱基金會）是由蓮生 活佛盧勝彥於2008年成立的。基金會是在蓮生活佛的指 引下依佛教教義所創設，基金會以佛教慈悲為懷的精 神，力行救助眾生的菩提事業。雖然基金會是啟發自佛 教的教義，但它幫助的對象是不分任何宗教的。

宗 旨

〈盧勝彥佈施基金會〉是一個非營利的慈善機構。我 們以慈善及關懷的心，努力為人們爭取高品質的健康和 教育。基金會每年將會採取創新的計劃與措施，撥款給 需要幫助的單位，以解決存在於健康與教育問題中的部 門。此外，基金會每年將撥出部分基金用於國際救災工 作及個人獎學金等特殊計劃。

聯絡方式

歡迎 參與義 工

〈盧勝彥佈施基金會〉是一個非營利的慈善機構。有 您和《真佛宗》團體的支持，我們以慈善及關懷的心， 努力為人們爭取高品質的健康和教育。 我們需要下列有經驗的理事會義工成員。 1、具備美國及其他開發中的國家，保健及醫療經驗者。 2、具備美國及其他開發中的國家，有教育體制經驗者。 3、具備行銷、公共關係或非營利組織籌款經驗者。 4、曾任其他非營利性組織的理事者（優先）。 5、居住在西雅圖地區者（優先）。

每筆捐贈都重要！有您的支持，我們能夠對最需要者的 健康和教育做最大的貢獻。 1、使用PAYPAL捐贈 2、17102 NE 40th Court, Redmond,WA 98052,U.S.A. 支票抬頭：SHENG-YEN LU FOUNDATION 3、銀行匯款方式： 銀行名稱：BANK OF AMERICA 受款銀行代碼：BOFAUS3N 受款戶名：SHENG-YEN LU FOUNDATION 受款帳號：5318759797 銀行分行代碼：125000024 受款人地址： 17102 NE 40th Court, Redmond,WA 98052, U.S.A. 銀行地址： 15800 NE 8th Street,Bellevue,WA 98007, U.S.A. 電子郵件：info@sylfoundation.org Internet： www.sylfoundation.org 郵件請寄： 17102 NE 40th Court,Redmond,WA 98052, U.S.A. 電話：+1-425-883-3500 傳真：+1-425-883-3511