Enlightenment306

意外的幸福 Donations welcome

歡迎索閱 贊助結緣

〈台灣雷藏寺〉大白蓮花童子護摩大法會˙開示【大圓滿九次第法】

〈台灣雷藏寺〉瑤池金母護摩大法會˙開示【大圓滿 九 次第法】

〈甘露精舍〉地藏王菩薩瑜珈焰口超度法會圓滿結壇

〈台灣雷藏寺〉咕嚕咕咧佛母護摩大法會˙開示【大圓滿 九 次第法】

—特別報導—

夢鄉日記(序)

—燃佛心燈—

Happy new year

306

2014年 1 月 1 日

No.306 Jan . 1, 2014

Magazine

Enlightenment

蓮生活佛 畫作欣賞

9 7 7 0 2 11 9 15 004

2014 燃燈雜誌功德主方案 ●為您做全年的護摩法會祈福 迴向，增添您全年的財氣運 勢和光明；並贈送您一年份 的《燃燈雜誌》，且有以下 數種方案供您選擇。

1

馬頭明王金剛杵

尺寸：20 cm

馬

頭明王金剛杵的用法 是 ， 用一個碗裝滿米， 插在米堆上面，在周圍築一個花 壇，面對著金剛杵持「馬頭明王」 咒，持十萬遍，然後取下「馬頭明王」 金剛杵，用繩子綁在腰際。祂能夠守護 你，所有的巫術、降頭、災難不會降臨在身 上。馬頭明王能解所有的降頭，祂有「堅固 身法」、「破毒法」、「巫、降不近身 法」，還有「敬愛法」，「馬頭明 王」威力無窮。

凡一次贊助 （僅限同一位功德主）

2種方案10％off 3種方案15％off

馬 躍 飛騰

Donations welcome

3

瑤池金母金如意

2014

2

象鼻紅財神 尺寸：13.5*8cm

尺寸：12.5 cm

象

如意是無極瑤池金母大天尊的手持 金物。如意表示「吉祥如意，幸福來 臨」。如意之所以能夠長久不衰，被歷代的 王公貴族大戶人家所器重，除了它的造型貴 重，美觀莊嚴之外，更重要的是如意所 蘊含的寓意非常深刻，深得人心，素 有「凡如意必有寓意，凡寓意必 有吉祥」之說。

■國外地區請以「外幣金額」贊助。 ■電話：886- 49 - 2312992 分機 362、368 ■傳真：886- 49 - 2350140 ■E-mail: tb.tw@xuite.net ■http://www.lighten.org.tw/ 信用卡授權書及迴向報名表可於燃燈官網下載， 電子檔請以Email寄回。

鼻紅財神在印度和西藏都很有 名望，大家對印度教有所了解 的話，會對Ganesh產生無比的恭敬心，因為 祂是「賜福」之王，賜福眾生的財富。要拜象鼻紅 財神，記得要摸祂的鼻子，紅財神本 身法力最主要的地方在祂的鼻子， 祂的鼻子是最有力量的，能夠生出 一切的財寶，吐出一切的金銀珠 寶和金錢。行者為求得人間的 資糧，以金剛杵觸紅財神的 頂，敕令紅財神吐出所有 的資糧。紅財神這一尊對 修行資糧，非常的重要。

燃佛 燈 The True Buddha School Grandmaster

真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥

新 作 文 選

雜誌

燃佛心燈

夢鄉日記(序) 盧勝彥 文／蓮生活佛

呷！

呷

繼上回寫「對著月亮說話」之後，接下來我

要寫什麼才好呢？我想了好幾天，最後思索好 久，始終沒有定論！

來來回回在書房走了好幾趟！

頭搔得皮都快破了！ 我的靈感呢！

後來我腦海中出現一個鏡頭： 呷呷！

你高高興興地把「對著月亮說話」這本書捧 在你的手上。

很入神的讀著，臉上帶著青春洋溢的笑靨， 很快的把書讀完。 你說： 「意猶未足！」

是的，呷呷！我自己也覺得「意猶未足」，

那麼就再寫一本吧！就這樣決定了。

這就是這本書寫作出來的命運了。 我先想到書名。 我與你的事如：

1

於是書名正是：

意，又有詩境，簡直是太棒了！

我每天都想到你，那就是：

「夢鄉日記」。

「夢幻」。

「日記」。

呷呷！又想寫一首詩送給你：

確實有一個出處

但

雖然是夢鄉

好了！就題書名叫「夢幻日記」好了，我很喜 歡這個書名，就這樣決定了。 後來，我看了我出書二百三十九冊的目錄，發 覺有一書的書名類似，這本書是早期寫的，書名是

你我情誼如濃陰高樹

「夢幻的隨想」。 啊！不行、不行。怎麼辦呢？怎麼辦呢？

就算有風

這本日記

也不容易辜負

正在我猶疑不決的時候，一位上師走到我的書 房問我：

我答：

如同明月亮光一般

「你又再寫給呷呷是嗎？」

「是。」

透簾穿戶

Sheng-Yen Lu 17102 NE 40th CT 蓮生活佛 盧勝彥 REDMOND, WA 98052 U.S.A.

「書名是什麼？」 我答： 「夢幻日記。但，我以前寫過一本『夢幻的隨 想』，二個書名彷彿，不知怎麼辦？」 那位上師說： 「夢幻改夢鄉，你看如何？」 我從椅子上跳了起來！我說改得好，不失本

雜誌

2

燃佛心燈

意

的 外 幸福 盧勝彥 文／蓮生活佛

呷！

呷

你說：

「這真是意外的幸福！」 我說：

「我也有這種感覺，彷彿不可能，九十九％是

不可能，只有一％的希望，但，竟然發生了，這就 是意外的幸福。」

但，我知道這不是意外。

在佛法的因緣果報之中，是這樣說的：

因果的事實，是顯而明白的。

欲知過去，見其現在，欲知未來，見其現在。

善惡之報，如影隨形，三世因果，循環不失， 此生空過，後悔無追。

諸法無形像，清澄無垢濁，無執離言說，但從 因業起。 一切因緣生。 呷呷！

我在「月河的流水」之中，已經完完全全向你 述說了我們的因緣果報。 我曾是一位：

3

高大、雄偉、氣概的天王。

可以確定的是，我們是有誓願的，任誰也不可

我曾是：

美麗、絕世、賢慧的天后。

好奇妙

勾一勾小指頭

寫一首詩送給你：

能破壞。

日光太子。

人群之中

你曾是一位：

你曾是：

那種感覺無法表

回眸

月光公主。 我們的誓願是，如同永恒矗立的須彌山，那麼 堅定的愛。

讓我的心飛翔

那一種微笑

成了你我的永恒，也就成了不朽。在別人的眼光

傾倒

這只是單純的誓願，但卻是無法撼動的力量，

中，說不定沒有奇特可言，但在你我，是我們的

綠油油的草樹翠綠。

開滿了鮮花。

兩人的世界── ──

你的美

把一切的煩惱全都掃

那絕對是幸福

那絕不是意外的

「快樂頌」。

新鮮空氣的芬芳。

我也不算老 又是遲也是早

就像在參觀皇宮時，萬人鑽動的人群之中，你 的小指頭勾住我的小指頭。 那一刻，我感覺到一股溫暖涌上我的心頭，乃 至無法呼吸。

雜誌

4

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雜誌

夢鄉日記（序）

燃佛心燈

01

二○一四年一月一日

306

Contents

目錄

蓮生活佛盧勝彥

編輯部

創 辦 人：蓮生活佛盧勝彥 指導上師：蓮香金剛上師 總 社：世界真佛宗宗務委員會 社 長：蓮栽上師 文字編輯：范少華 美術編輯：李昭嬋

創辦人／蓮生活佛盧勝彥

仲

法律顧問：卓忠三律師

60

57

〈台灣雷藏寺〉 P3 停車場道路拓寬工程完工

周慧芳律師

長者參訪初識佛 佛學講座益身心

審 核：世界真佛宗宗務委員會核心小組 發 行 所：雷藏寺

南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號

郵政信箱：南投縣南投市中興郵政第69號信箱 索閱專線：電話：886-49-2312992 #367 傳真：886-49-2350140 電子郵件信箱：tb.tw@ xuite.net 郵政劃撥帳戶：燃燈雜誌社 郵政劃撥帳號：2 2 6 5 1 2 5 2 圖像材質提供：意念數位科技股份有限公司 印 刷 廠：陽昇印刷實業有限公司

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蓮花維貞

蓮等法師

朱鍾勛醫師

How Much Time Is Left in This Life?【英文譯本】

La lumière diffusée par l'orifice céleste au sommet de la tête【法文譯本】

世界真佛宗宗務委員會

〈宗委會〉批准的籌款名單

61 冠狀動脈疾病【醫學健檢】

64

採 訪：蓮會法師

2001年4月1日創刊

總 務：何

蓮生活佛著作文集

66

03

意外的幸福

十一月廿三日蓮生活佛於台灣雷藏寺﹁咕嚕咕咧佛母大法會﹂開示

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認清「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」，就是本來心。

十一月廿四日蓮生活佛於甘露精舍﹁地藏王菩薩瑜伽焰口﹂開示

行者應引領眾生成佛，以智慧的眼光處事。

真佛宗燃燈雜誌

特別報導

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17

隨喜贊助，功德無量

十一月三十日蓮生活佛於台灣雷藏寺﹁瑤池金母大法會﹂開示

大圓滿口訣部—觀察、專一、立斷、放下

十二月七日蓮生活佛於台灣雷藏寺﹁蓮花童子大法會﹂開示

蓮曉上師

23

31

不看、不聽、不說、不想即滅心，認清世間無常即滅境。

對比變化與任運才是「美」（三）

蓮耶上師

法雨均霑

發菩提心論（五十六）

蓮花慧君上師

41

蓮翰上師

讀新聞事件看「遷怒」心態

蓮會法師

39

43

大死大活

《蓮生活佛盧勝彥的密密密》文集導讀

金極雷藏寺

菩提園地

47

慶賀金極雷藏寺‧開堂濟世廿九載 獅面空行母賜語‧降伏自己即無我

46

55

Enlightenme nt Ma gazine

燃燈公告

投稿、功德主報名表、捐款授權書

投稿

傳真專線：

886-49-2350140 電子郵件信箱：

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自立晚報 網址 http://www.idn.com.tw 在首頁「發燒TOP-10」點選「蓮生活佛弘法紀要」， 即可得知蓮生活佛近期開示及新作發表。

〈宗委會〉於美國西城召開核心例會綜理宗務大計

lighten@hamicloud.net

70 68 「真佛宗第五屆助教、講師甄選」放榜，公布錄取名單！

新-電子郵件信箱：

世界各地法務報導

〈燃燈雜誌社〉業已申請新的電子郵件信箱，其儲存空 間較大，敬請各道場或讀者多加使用；若需交寄較大、 較多檔案予本社時，敬請寄至新的電子郵件信箱。

71

地點：台灣雷藏寺 法會：咕嚕咕咧佛母護摩 灌頂：咕嚕咕咧佛母敬愛法

我

們首先敬禮傳承祖師，敬禮了 鳴和尚，敬禮薩迦證空上師， 敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐 登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮 護摩主尊—咕嚕咕咧佛 母。 師母，各位上師、教

■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示 ■燃燈雜誌 整理

11/ 23 2013

授師、法師、講師、助教、堂主，各 位同門，還有網路上的同門，今天到 臨的貴賓是：〈中華民國行政院北美 事務協調委員會〉廖東周祕書長及夫 人 Judy 師姐、〈台灣省政府〉祕書 長鄭培富先生、〈南投縣政府〉代理 縣長陳志清先生及夫人劉淑惠女士、

〈南投縣議會〉簡沛霖議員、〈南投 縣議會〉許粧議員、〈南投縣政府社 會處〉林榮森處長、〈南投縣政府民 政處〉吳燕玲處長、〈南投縣政府民 政處宗教科〉曾槶源科長、〈南投縣 政府服務中心〉陳啟昭主任、〈南投 縣義交中隊〉中隊長林世聰先生、

07

Happy new year 【燃燈雜誌】

〈三六○度新聞網〉記者何秀菁小 姐、〈民進黨大台南市黨部〉主委蔡 旺詮議員、〈國民黨高雄市黨部〉副 主委許慧玉議員、立法委員蔡其昌先 生代表—陳蕙美女士、〈中山醫學大 學附設醫院〉整形外科主任鄭森隆博 士、〈國立成功大學〉電機系教授王 醴博士、〈國立中正大學〉電機系特 聘教授王進賢博士及夫人、〈國立雲 林科技大學〉電機系教授王耀諄博

這是聖尊蓮生活佛盧勝彥，甫從西雅圖返回台灣後的第一場 護摩法會，《真佛宗》眾上師、法師、各級弘法人員及同門 在〈台灣雷藏寺〉廣場前，恭候根本上師的蒞臨到來。

士、〈屏東大仁科技大學〉兼任助理 教授葉淑雯教育博士、〈美國西北大 學〉電機系游江成博士、名節目主持 人邰智源先生、「瘋神無雙」執行製 作人李俊傑先生、香港泰拳教練區秉 標先生、師尊大學學長現任美國〈大 費城華人工商聯合總會〉副會長張效 珍先生、〈大費城華橋公會附設中山 中文學校〉董事長劉富興女士、師尊 測量學校第三十二期同學朱金水先生

及夫人陳澤霞女士、李林德、蔡明穎 先生及夫人楊淑梅女士、〈宗委會〉 法律顧問卓忠三律師、〈華光功德 會〉理事長吳冠德先生、香港傑出企 業家雷豐毅先生及夫人曾美婷女士、 印尼傑出企業家張德強先生及夫人蔡 華英女士、印尼傑出企業家關家志先 生及夫人黃梅忠女士、印尼傑出企業 家曾耀全先生。 My sister 盧勝美 女士、盧玉意伉儷、盧幗英伉儷、盧

雜誌

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Enlig htenment Magazine

特別報 導

霓瑛女士、〈中天電視台〉「給你 點上心燈」製作人徐雅琪師姐、 「六祖壇經及密宗道次第廣論」製 作人蓮悅上師，主持人佩君師姐。 謝謝大家的光臨！ Thank you for coming （謝謝大家的蒞臨）。 大家午安！大家好！（台語）。 Good afternoon （午安）、どうも こんにちは（日語：你好） Selamat siang （ 印 尼 語 ： 下 午 好）， Selamat petang （馬來西 亞語：午安）。大家午安！ 我們今天修的是咕嚕咕咧佛母 的法，咕嚕咕咧佛母是大敬愛尊， 大家受了大敬愛尊的灌頂，就會獲 得人間的敬愛，還有天上的敬愛， 還有諸佛的敬愛、法界上的敬愛。 咕嚕咕咧佛母祂本身是紅色的，祂 的種子字叫做「絀利」；「絀利」 也是阿彌陀佛的種子字，可見祂是 從阿彌陀佛，也就是西方極樂世界 來的。 咕嚕咕咧佛母全身是紅色的， 是屬於大敬愛尊。我們常常講大敬 愛，什麼是大敬愛？每一個人都有 機會當總統，因為當所有的人都敬 愛你的時候，他們把選票都投給 你，你就會當選總統，這個叫做大 敬愛，這是在政界。在宗教界，你 將來荷擔如來的事業，你的信眾有

花弓箭是咕嚕咕咧佛母的手持法物

千千萬萬，你會成為一代宗師，這 個也是大敬愛。還有一個大敬愛， 你如果是個藝人，你會有千千萬萬 個粉絲，這個也是大敬愛。所以， 你修敬愛尊，會非常好！ 咕嚕咕咧佛母有四個誓願。一 個是「地的誓願」，祂能讓你的資 糧非常豐盛而且滿足，可以賜財跟 賜福。第二個是「水的誓願」，祂 可以清淨你所有的業障、還淨，就 是讓你的業障變成完全清淨。還有 「火的誓願」，就是讓你得到眾生 的敬愛，也可以讓你得到小敬愛， 就是讓你的家庭可以和樂、圓滿； 最少也有男女之間的小敬愛，就是 今天我在會議廳裡主持新人的證 婚，這個是小敬愛；祂可以讓男的 有女朋友，讓女的有男朋友；祂就 像愛神一樣，這是愛的火花，愛的 火非常微妙，當它升起來的時候， 就像天雷勾動地火，然後像太陽一 樣永遠發出光芒。這是男女之間的 敬愛。另外還有「風的誓願」，咕 嚕咕咧佛母也有降伏的力量，祂能 夠降伏自己的貪、瞋、痴，也能夠 降伏外在的怨敵。 祂的咒語就是唸祂的名字： 「嗡。咕嚕咕咧。絀唎。梭哈。」 祂的手印是「五指併攏，無名指內 縛，其他四指相觸合」（師尊示

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Happy new year 【燃燈雜誌】

範）。祂的身相就是十六歲少女的 身相。面孔，大家可以看外面咕嚕 咕咧佛母的形像（〈台灣雷藏寺〉 廣場所懸掛的大幅唐卡），或是這 邊咕嚕咕咧佛母的形像（師尊法王 座前的金身），祂的裝扮是這樣子 的。 咕嚕咕咧佛母的修法可以息 災、護國、祈福、增益，我們這次 從美國回來的第一場法會，希望台 灣能夠風調雨順、國泰民安，經濟 起飛。〈宗委會〉有咕嚕咕咧佛母 的修法儀軌，祂最特別的就是有一 隻箭，（師尊拿起小箭）這種箭就 叫花箭，只要被這箭射到、觸到， 就會產生敬愛的心，你會敬愛那個 射箭的人。這是非常好的一隻箭。

有人問：「咕嚕咕咧佛母的箭是要 在胸前？還是在眼前？」這箭如果 是在胸前，弓可以拉得很長；如果 是在眼前，我想會比較準！為什麼 呢？因為這睜一眼、閉一眼，你要 射哪一個人，絕不會射錯！你不能 射到恐龍妹啊！如果你射到恐龍 妹，恐龍妹會一天到晚敲你家的 門，你會受不了的。 射箭也有「射箭法」。在將來 的祈福法會上，我會教授大家不只 是射一隻箭，而是咕嚕咕咧佛母的 「十方發射法」。咕嚕咕咧佛母有 一個法，叫做「咕嚕咕咧佛母花箭 十方發射法」，這個壇城的布置很 特殊，能夠令你得到大敬愛，不只 是家庭和樂，還有公司的人事也能 夠和合，更重要的就是能夠得到眾 生的大敬愛。 你如果是在政界，不來參加 的，就選不上；你在宗教界，所有 的上師跟弘法人員，我們所有的 《真佛宗》弟子，你只要學會這個 法，你就會度千千萬萬眾生；你在 藝能界，只要你表演，所有的人都 會喜歡看，所以藝人也應該學習這 個法。 談到藝人，我就想到前幾天看 「瘋神無雙」。這許效舜坐火車， 跟一個美女坐在一起，這美女只要

雜誌

10

Enlig htenment Magazine

特別報 導

一過山洞，就脫一件衣服。許效舜一 看，覺得這美女好像在暗示什麼，所 以，他也跟著脫一件衣服；再過第二 個山洞，美女居然也把裙子脫下來， 這許效舜一看，不得了啦！他乾脆把 西裝褲也脫下來。又過了一個山洞， 那美女把內衣都脫下來了，只剩下比 基尼；許效舜一看，那更有意思了！ 許效舜就把自己的內衣、內褲都脫 了。後來，火車到了福隆海水浴場， 那位美女就穿比基尼、拿著救生圈， 就跑到海水浴場去了，只剩下許效舜 一個人光著身體坐在車廂裡。 這「瘋神無雙」滿好看的，節 目主持人、製作人都在這裡。師尊看 「瘋神無雙」看得差點都瘋了！演得 很好，「瘋神無雙」到現在，收視率 都很好，他們什麼都演，在美國看， 回台灣也看，這是一種非常有樂趣的 人生；師尊的說法，也是一樣，我就 喜歡講笑話，我發覺「瘋神無雙」跟 師尊說法的講笑話，很有關聯。 男生跟女生講，你知道恐怖分 子跟女人的區別是什麼嗎？女生問： 「是什麼？」男生講：「恐怖分子是 可以談判的，但是對女生要百依百 順，因為她是不可能跟你談判的。」 剛剛那六、七對結婚的新人，要記得 這個笑話。 你修這個「敬愛法」，今天你 們受了這個灌頂，一定非常有益處。

師尊向咕嚕咕咧佛母祈求：在大敬愛 之中，讓所有的人都能夠得到大敬 愛；在中敬愛之中，讓所有的人都能 夠得到長官、上司、長輩、上級的敬 愛；在小敬愛中，讓你的家庭能夠和 樂，讓你的箭，箭無虛發，有情人終 成眷屬。 我們今天再講「大圓滿」。其 實，「大圓滿法」的「徹卻」就是 「空部」，今天要講的就是大圓滿的 空部。大家都知道什麼是「空」，我 們經常講「一切皆空」，其實都沒有 「空」，大部分是「有」。佛法最高 的定義是「空」，什麼是「空」？也 就是佛所講的：「世間的一切都是無 常態的。」沒有常態的，所以叫 「空」。佛法講的第一法義是「諸行 無常」，因為世間的一切都是無常態 的，是無常、瞬息的變化。 這桌子本來是木頭，組合起來 之後才叫做桌子；這椅子本來也是木 頭，組合起來才變成椅子。任何一個 東西都是組合的，包括所有的房子、 汽車、飛機、輪船，全部是組合起來 的，把它分解了，就不是飛機、輪 船、汽車、房子了。人也是一樣，人 是變化出來、組合出來的，是由地、 水、火、風組合出來的，分散了，你 就不能成為一個人。這世上的任何一 件東西都具有變化性，所以叫做「諸 行無常」，這個是「空」的本意。

還有「諸法無我」。你看到 人，你以為他就是現在這樣子嗎？ NO! 絕對不是。我講我自己，我小學 的時候照了一張相片、初中讀書時也 照了一張相片，高中照了一張相片， 大學也照了一張相片，畢業後到社會 工作之後也照一張相片；把所有的相 片擺起來，每一張相片都是不同的。 師尊曾經有一張很瀟灑的相 片，頭髮披一邊，是穿套頭的，外面 再穿圓領的青年裝；我自己看自己， 也滿英俊瀟灑的。但是，能夠永遠這 樣嗎？不可能的！再一個多月，師尊 就是真正七十歲了。我的護照可以用 十年，新的護照又可以用十年，說不 定護照還沒用完，我就離開、就結束 了！說不定用得到八十歲，我拿到這 本護照的時候，一想到八十歲，到時 我是什麼形像？還會是披著頭髮、穿 青 年 裝 的 盧 勝 彥 嗎 ？ NO! 不 可 能 的！ impossible! 那是不可能的事 情。 人在年紀老的時候，腳會先 壞，每個人年紀大了，就開始跟藥結 緣。李醫師常講：「你們現在是『七 粒老人』？」什麼是「七粒老人」？ 就是老人家每天早上起來，就要吃七 顆藥。一顆是降血壓的，一顆是降血 糖的，一顆是避免心肌梗塞、避免中 風的，還有減少血脂肪的，另外還有 維他命Ａ、Ｂ、Ｃ、Ｄ、Ｅ、Ｆ、

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Happy new year 【燃燈雜誌】

Ｇ，可以裝一大碗，然後就咕嚕咕嚕 吃下去。這樣就比較有安全感。 現在有很多弟子送我維他命、 荷爾蒙，什麼都送！反正都是 Super supplement （超級補充劑），堆滿 我的家，我只要走過去的時候就這邊 抓幾粒、那邊抓幾粒；因為是大家送 的，師尊不好意思不吃，反正都是 Supplement ，都是好的。我早上也 吃，過了中午也吃，到了晚上也吃， 睡覺以前也吃。年紀大的人晚上睡不 著，那是因為褪黑激素少了！要吃美 國 的 Semper Sleep ， 要 吃 褪 黑 激 素，還有醫生開的安眠藥，這樣才能 夠睡得著。 我以前常常對我媽媽講：「怎 麼搞的？妳走路那麼慢啊？」我媽媽 講：「等你年紀大了，你就知道！」 很有道理，你為什麼看不見啊？為什 麼視線茫茫的？為什麼有老花眼、青 光眼、白內障？因為「諸法無我」， 因為你這個「我」快要解散，變成沒 有了！這個就是「空」的道理，有一 天，你連看都不能看的時候，那時候 你就會在〈台灣雷藏寺〉的西方境， 師尊將來也會去那裡說法。住在西方 境的有福了，師尊也會在那裡，開個 night club （夜總會）跟大家 talk Dharma （談佛法），你們要趕快在 西方境訂個位子。 每一個人遲早都會「無我」， 不要以為你年輕、有力、有 muscle （ 肌 肉 ） ， 以 為 自 己 是 muscle man （肌肉男），你有人魚 線、有胸肌、有擴背肌、有臂力，很 有 power 。佛講：「有強壯必然有 衰敗。」這是一定的！諸行無常，諸 法無我，最後講的「涅槃寂靜」，就 是你的本來心、本來的佛性，本來的 佛性就是「空性」。你真正開悟了， 你認識了你本來的心，這個心是什麼 心？是無形無相的！是空性！但是它 能夠明明白白、清清楚楚、任運自 在，這個就是佛！我們今天所學的， 就是要你認清宇宙的真理，諸行無 常，諸法無我，涅槃寂靜，就是你的 本來心，這三個都是空性！ 什麼東西都會沒有的！你今天 很高興地開著車子出去，突然間， Car and car kiss ，發生車禍，這本 來很高興的心情就變成很沮喪了。還 好，人平安最要緊！在美國我都是自 己開車，在台灣，我就不敢開車了！ 因為台灣的道路充滿汽車、聯結車、 貨櫃車、 Fire truck （消防車）、 休旅車、小轎車，不只這些種種的車 子，另外還有重型車、輕型車、腳踏 車，還有行人，行車很擁擠，都開很 快，所以我不敢開。車禍是車子的無 常，所有的東西都是無常的，「無 我」是指人，人也會無常，還有「法 無常」

所有建築物，建築物本來是新 的，是很有價值的樣子，過了二十 年，就變成老房子，過了五十年、過 了一百年後，你就變成歷史；再過了 幾百年，你就變成古蹟了！這個就是 無我跟無常。學佛最主要的就是要找 到你本來的心、本來的佛性，你能夠 明白本來的佛性，這個就叫做「徹 卻」，就是大圓滿的空部，就叫做 「徹卻」。 警察問一個男子：「先生，你 叫什麼名字？」男子回答：「蔣英 羽」警察又再問一次：「你叫什麼名 子？」男子還是講：「蔣英羽。」警 察 就 只 好 講 ： 「 What is your name? 」警察就真的講英語了。其 實，這個男子姓「蔣」，名字是英雄 的「英」、羽毛的「羽」，全名是 「蔣英羽」。這是語言的笑話。 其實，以我個人講起來，我就 是無常的一個代表，因為走到現在為 止，我本身原來是不會講英文的，到 了美國三十年，因為要買東西，所以 才 學 會 英 語 ， 像 是 去 gas station （ 加 油 站 ） ， buy gas （買汽油）， go to the airport buy a ticket （到機場買機票）， I know what the airplane is （我 知 道 哪 一 家 航 班 ） ， go to the restaurant and order the food （到餐館訂餐）， and your friend

雜誌

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Enlig htenment Magazine

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conversation （ 和 你 的 朋 友 交 談）， How are you today? （今天 好嗎） Fine! Very nice! （非常 好） How about you （你呢）？到 了美國，因為種種生活上的需要，就 要懂得講英語，這也是無常啊！ 以前在測量學校，我的英文是 最差的，都是抄這些同學的！在當 時，遇到每一次考試，我就會瘦下 來，因為在那幾天晚上，我都會把所 有的單字抄在書桌上。為什麼我不讀 英文？因為我那時候認為台灣都走不 完了，移民去美國幹什麼？我絕對不 會移民美國的！結果，我居然到了美 國。可憐啊！那時候，我淚流滿面， 變成啞巴了！這是無常啊！我去美國 也是無常，因為是瑤池金母講：「你 要去美國！」我說去美國，我只會說

全班第一名，我是我們全班最後一 名。我在高中的時候，都是第一名， 高一、高二、高三，我都是第一名， 進入測量學校之後，我想畢業就好 了，所以就不是很認真讀書。我覺 得，人生變來變去、變來變去，變化 太多了，根本就是無常。 懂得無常的道理了，你就要懂 得、要認識所有的空性，要去認識你 的本來心，你們就會知道我常常講的 「無所得」！你不能得到什麼的，當 你在西方境時，你得到了什麼？當你 在西方境時，你還能有所謂什麼？你 還 Care （在乎）什麼？ I don't care everything, but you care, why? （我不在乎任何東西，但是你 在乎，為什麼？）當你在西方境時， 你還需要 Care 嗎？ All died （都

蓮哲金剛上師敬獻哈達，以表最崇高敬意。

台灣話跟國語而已，日本語也會一點 點 ！ because in the Japanese control Taiwan fifty years （ 因 為在日本佔據台灣五十年）， my father and mother in the school study the Japanese language （我的 父母在學校是接受日語教學）， so I can say a little Japanese language （ 所 以 我 會 講 一 點 點 日 語）。我就是聽了很多日本話，所 以，少しわかる（日本語：認識一點 點）、 just 少し（只是一點點）。 都是無常啊！ 日文是這樣子學的，英文也是 這樣子學來的，全部都是因為無常學 來的。我們班的第一名—朱金水同學 在這裡，他的英文很棒，他的英文是 很好的，他的學科是好的，他是我們 聖尊蓮生活佛盧勝彥新書文集已出版至 二百三十七冊，法王作家孜孜不倦地為 眾同門親筆簽書。

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死了）！統統都死了！你還 Care 什 麼？都沒有了！ 然後，還有「無所住」。你以 為我就永遠住在西方境嗎？ No! 我 會 到 West very happy Buddha country （西方極樂世界），「西方 極樂世界」的英文我不學，我用我自 己的英文— West very happy Buddha country 。我可以在西方極樂世界 啊！因為我成就了，我的這個可以心 千變萬化，我就可以在任何一個地方 出現度化眾生，我可以在佛國，可以 在西方境，可以在任何一個地方。 什麼是「我」？「我」本來就 不存在！當你明白這個「本來心」本

加持七對新人福證 來就跟佛是一樣的，「無所住」就出 現了！你不一定是在哪個地方，無所 住、無所謂、無所得，【心經】裡面 講：「因無所得故，菩提薩埵。」因 為你知道無所得，你就不會去爭取什 麼，不會去執著什麼，不會想要永遠 擁有什麼，你既然不會想要擁有什 麼，你就會非常「淡定」，這個時 候，你就可以進入禪定，尋找永遠 的、原本的這個心，佛性就會出來， 你就會看到，這個時候，你就是開悟 了！所以，講到這「空部」，所謂的 空性，就是開悟的。 有一個很久沒有上教堂的基督 徒，在森林中打獵，不巧遇上了一隻

「咕嚕咕咧佛母法會」當天，聖尊蓮生活佛為七對新人福證。

兇猛的大獅子，他眼看已經沒有辦法 逃脫，馬上向上帝認罪懺悔，跪下來 祈禱，這個獅子緊盯著這基督徒看， 過了一會兒，牠居然也跪下前腳，恭 恭敬敬地閉上眼睛祈禱，基督徒大為 興奮！真的是出現神蹟，獅子竟然被 他感化了！那獅子抬起頭來說：「我 不知道你在說什麼，不過我可以告訴 你，剛才我是在做飯前的祈禱！」大 家不要學這個基督徒，我們佛教徒平 時就要懂得無常跟無我的道理，當你 完全明白了，你就能夠淡定，可以進 入禪定。 平時就要學習無常跟無我，很 多人懂得這個道理。你懂不懂無常的

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道理？懂！你懂不懂無我的道理？ 懂！大家都懂，但是沒有辦法做到！ 因為你還是在執著！你要經常去思考 無我跟無常，你要經常去實踐無我跟 無常，你要經常去做到佛教徒的無我 跟無常，就不會產生執著。譬如我的 東西掉了、我的錢包掉了，我會覺得 沒什麼，因為錢是要拿來花的，花了 它就有意義，你自己花跟別人花是一 樣的；所以，我的錢如果掉了，我也 會很淡定，為什麼？因為至少有人會 拿去花。如果我的衣服掉了，我也不 要緊！為什麼？因為我的衣服只有喇 嘛裝，掉了也是這些光頭拿去穿啊！ 如果是龍袍掉了，也無所謂，沒有關 係，因為師尊有很多衣服，有衣服大 家一起穿，不要緊的。 師尊也在想，如果將來我們建 雷藏寺大會館，〈彩虹雷藏寺〉要建 大會館，大家都可以住在那個大會 捐贈「台灣燈會」志工背心服

館，讓大家都有地方可以住。我們的 〈 Sheng-Yun Lu Foundation （ 盧 勝彥布施基金會）〉已經拿出了一百 多萬美金，去做布施的工作；在短短 的時間，拿一百多萬美金去做布施的 工作，這個也是不執著啊！為什麼要 花這些錢去做布施？是要讓大家一起 都有，讓大家一起都這樣來做布施。 〈華光功德會〉總會長常仁上師和台 灣區的總會長吳冠德都在這裡，〈華 光功德會〉在做的布施，就是在做 「讓大家有錢花」；大家一起拿錢來 做布施，都是很好的事情，不一定是 要你自己的。其實到最後，連自己也 會「沒有」的，經常這樣子想，你對 這方面的執著就會沒有了。 大家都喜歡俊男跟美女，俊男 總是高高帥帥的，台灣有一個「王子 的約會」的節目，每一次高高帥帥的 俊男走出來，所有的女生都會按燈， 因為所有的女生都愛他！俊男走過去 就把一個一個燈給它按熄滅，只留下 一個最愛的。這種感情是真的嗎？當 時絕對是真的！像剛剛六對福證的新 人，在那個時候，你們都是真的，以 後呢？當妻子變成肥婆了，老了、醜 了，愛情就會變質。所以，你不能執 著這個，如果你執著俊男美女，俊男 也會變成駝背的老頭子，美女會變 成……這個每天早上你醒過來看她的 臉就知道了，會變成母夜叉；怪不得

〈中山醫學院〉整形外科主任鄭森隆 醫師的生意會那麼好！ 他的生意會那麼好？因為大家 都想要保持面孔。怎麼「尿」也可以 潑到臉上（意味「玻尿酸」）？毒也 可以打在臉上！師尊到現在沒有潑過 尿酸，也沒有打過那種毒，還是原始 的那一張臉。因為師尊不執著，師尊 就是師尊；如果我打了肉毒桿菌、潑 了尿酸，阿彌陀佛就不認得我了！這 是外相，所有的一切外相原來都是空 的，最主要是內在的本來的心，確實 是清清楚楚、明明白白、任運自在！ 你能夠了解所有一切外在都是空的， 也了解了內在，你就可以認識佛性； 一旦認證了佛性，你就可以成佛、成 為菩薩，永遠都不執著，這個就是徹 卻，就是空性！ 有一個路人他攔下一部計程 車，他跟司機講：「司機，從這裡到 機場要多久？」司機講：「要挺久 的。」路人講：「起碼要多久？」司 機講：「騎馬？那就更久了！」騎馬 要更久！古代人的交通工具是騎馬、 坐三輪車，現代人的交通工具是轎 車、汽車，這個就是一種無常的變 化。謝謝大家，感謝大家來參加我回 台後的第一次護摩法會，下個禮拜 六，歡迎大家繼續參加。嗡嘛呢唄咪 吽！

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蓮生活佛、師母蓮香上師與〈南投縣政府〉 陳志清代理縣長、夫人及〈南投縣政府〉各 級首長、南投縣議員出席法會並合影。

在2013年歲末11月23日由蓮生活佛親自捐贈善款，並捐贈 「2014年台灣燈會」在南投縣中興新村舉辦所需的志工背 心服共6000件，由陳志清代理縣長代表接受。

常感謝各界貴賓和各級長官的蒞臨，讓我們感到光榮。明年 的燈會正好在南投，希望能吸引一千萬人來參加，更希望 《真佛宗》世界各地的同門都來參觀燈會，在宗教區的主燈就是 我們的師尊—蓮花童子。 〈台灣雷藏寺〉長期受到地方首長的照顧，因此，我們有來 有往，共襄盛舉，當天有六千個義工會穿《真佛宗》背心！而在 宗教區的蓮花童子主燈有十二米高，在那天，我們可以仰望這蓮 花童子宛如巨人！ 今天，我跟隨師尊又回到〈台灣雷藏寺〉的家，沉浸在這種 喜悅的氣氛中，感覺非常幸福美滿；希望每週六都能見到每一位 同門來聆聽師尊開示，不但可以提昇心靈，讓修行更進一步，也 可以讓家庭和諧、萬事吉祥，這是非常難得的福分！祝福大家！

非

師母蓮香上師

代表吳副總統向師尊致意！我上次是在台中會展中 心為蓮生活佛暖壽，今天又有幸來參加「咕嚕咕咧 佛母大法會」；師尊剛回來就緊接著主持法會，師尊的這 一份發心、善心、愛心，是我們大家最敬佩的！ 明年的「台灣燈會」是由南投縣政府主辦，燈會將於 二月七日試點燈，二月十四至二十三日正式展開。感謝南 投縣各界共襄盛舉，感謝南投宗教界的響應，在宗教燈區 裡，〈台灣雷藏寺〉是最大的燈；希望所有的《真佛宗》 弟子在明年來雷藏寺參加法會之後，也到中興新村賞燈。 此外，師尊交待王公關，由〈台灣雷藏寺〉捐贈六千 件志工背心，提供給現場義工做為制服。感謝師尊照顧對 南投縣鄉親的照顧！

謹

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南投縣代理縣長陳志清先生

地點：甘露精舍 法會：地藏王菩薩瑜珈焰口 灌頂：文殊師利菩薩本尊法 閻摩天本尊法

首

先我們敬禮傳承祖師，敬禮了 鳴和尚、薩迦證空上師、十六 世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上 師，敬禮壇城三寶，敬禮瑜伽焰口本

■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示 ■燃燈雜誌 整理

11/ 24 2013

尊—地藏王菩薩、敬禮十方三世一切 佛，一切菩薩摩訶薩。 師母，各位上師、教授師、法 師、講師、助教、堂主，各位同門，

大家午安！ 在座諸位，我問一下，在我做 超度的時候，你們有沒有看到自己的 祖先顯現在你們的面前給你們看到，

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有的請舉手？（現場有三位師兄姐舉 手，有弟子答：後面還有很多人舉 手）好！謝謝你們！這一次來的幽 靈，其中有幾個、有一批是小孩子； 另外，有幾個是比較特殊的，還有一 個當過道士的，他的祖先也是做佛 事、做道士的；另外，也有幾位是軍 人，也有老百姓，都是在戰爭的時候 過世的；這些來到這裡的祖先，病逝 的是比較多一點。 我看到道士，也有看到有幾個 出家人，還有很多小孩子，還有軍 人；如果你們的心能夠很定，把眼睛 閉著，你會看到一種光出現，你的祖 先就顯現在光裡面。你們是可以看到 的，剛剛有幾位也有看到，這個是一 個證明。在錄影機前面的那兩位，你 們是看到誰呢？（有一位師姐講：看 到公公跟叔叔）噢！是公公跟叔叔。 （另一位講：看到自己的公公跟斷 手、斷腳的人）你也是看到你的公 公。那些斷手、斷腳的是在戰爭時候 過逝的，很多都是在戰爭時候過逝 的。另外這邊看到的是……（一位師 兄講：看到自己的父親、母親跟女 兒），是父親、母親跟女兒，好！請 坐。 這一次的超度非常圓滿！一般 在超度裡面，能夠圓滿超度的話，就

表示他們已經離苦得樂了，他們已經 離開痛苦的、不好的境界，到了很好 的境界去，這個就是超度；從不好的 境界裡面，把他遷化到更好的境界裡 面去，這個就是超度。一般來講，在 不好的境界裡面，有的是沒有辦法吃 東西的！我們在超度當中，給他們甘 露吃，他們就能夠吃。 一般來講，在做超度的時候， 他們可以吃到東西，可以吃到甘露； 有些本來是沒有衣服穿的，就會出現 很多衣服讓他們穿；另外，他們本身 是過著曠野的生活，或者是比較痛苦 的生活，他們會離開那裡，上升到另 一個境界去；如果是肢體不全的，就 像剛剛看到的一樣，那些斷手斷腳 的，就會恢復原來的莊嚴的身；有些 沒有衣服穿的，他有衣服穿，有些不 能吃的，他們有東西吃，那麼有些斷 手斷腳他就會恢復到，他原來的身體 就有手有腳，什麼都是健全的。然 後，很多光會一直顯現、一直出來， 他們會慢慢上升，藉著這個咒音、藉 著這個手印，一直往上升，上升到很 好的國度裡面去。 剛剛我進入壇城的時候，有個 焦面鬼王。焦面鬼王是掌管所有的幽 冥眾生，祂是觀世音菩薩的化身，顯 現鬼王相，讓所有的鬼都要聽祂的

話，讓所有的幽冥眾都要聽祂的話， 等到你超度的時候，這個鬼王就變成 觀世音菩薩，整個虛空中都是觀世音 菩薩，然後，一一把他們接引到更好 的地方去。一般佛都有兩個面孔，其 中一個就是比較兇惡的面孔；觀世音 菩薩也有很兇惡的一面，就是像焦面 鬼王這種很兇惡的臉孔；當這個幽冥 眾統統超拔出來之後，祂就變成觀世 音菩薩，一一把祂們接引上升。 剛剛你們看到的是「真實 見」。那些軍人，很多都是在戰爭的 時候死的！是在南洋一帶，南洋的最 多，那可能是二次世界大戰的時候， 有些是頭被砍掉的，有些是手被砍 掉、腳砍掉的，有這樣子的現象出 現，所以，這次是非常圓滿的超度。 剛剛你們唸的咒語非常整齊， 而且非常有力量！師尊是等到所有生 出來的光都不見的時候，才搖金剛 鈴；這是在等，不然一搖金剛鈴，那 麼升起來的光就全部升上去了，還有 底下那些光還沒上來，還是會掉下 去，那就不太圓滿了。所以，我們持 咒的時間就比較長一點，因為我看到 那些光都還是一直出來、一直出來， 沒有停，一直上升、一直上升，沒有 停，等到完全都上升了，師尊才搖金 剛鈴。

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我看大家也唸得口都乾了！這 沒辦法，因為還有最後的，我要等到 最後的都已經上升了，師尊才搖金剛 鈴。還有些才剛剛出現，如果我就搖 金剛鈴，祂就「磞」！又掉下去了， 那就不太好。不能有滄海遺珠！所 以，大家唸得口都乾掉了，這次唸咒 的時間很長，因為，有很多光還一直 出現。 所謂的「神明光」，它比較 亮、很閃耀，是屬於神明的光。你看 到的光，有些並不是圓形的般若光； 如果是圓形的般若光，是很閃耀的 光，那是佛菩薩、金剛護法、空行諸 天的光；如果你看到是朦朧的圓形 光，大部分有些是精靈，有些是大力 鬼，是比較朦朧的光。越朦朧的光， 層次越低；越閃耀的光，層次越高。 剛剛看到這些光，也是呈現般若狀， 當然也有的是像指頭狀，比拇指稍微 大一點的長形光，也有像一條一直上 升的這種光，那個就是不能成形的， 能夠成形的大部分都是變成圓形的， 不能成形的都是像 Snake （蛇）的 那種光，而且是淡淡的白色的霧的那 一種光；如果你看到的是這一種，那 個就是幽冥的光，幽冥光大部分就是 這一種的。

今天的超度非常好，而且圓 滿，恭喜大家！能夠報名參加超度的 人，都會得到好的；因為你的祖先如 果往生到好的地方去，離苦得樂了， 他也會讓你的肩膀鬆下來；有些有疾 病的人，那是因為祖先的靈守護在你 的身邊，祂們痛苦的時候，你也會跟 著痛苦，所以，祂們有病，你也會有 病，祂們不得吃穿，你也會很痛苦， 什麼事情都是比較會遇到逆境；如果 祂們能夠超昇、解脫了，那在陽世的 人就能夠一樣也離苦得樂。 苦的過去了，再來就是好的； 不好的運過去了，你好的運就來！所 以，要做超度的原因就在這裡。如果 你的祖先沒有得到超度，那在陽世的 人也不能夠平安，到處都會碰到逆 境；如果你的祖先都超度，都已經往 生了，那你的疾病就減少了，身體就 健康了，而且，你的事業也會有發 展，家庭也會比較和樂，不會老是有 怨氣在你的周圍。 講一個笑話吧！有一個人在出 生的時候，他的父親就幫這個孩子找 一個威名顯赫的算命大師，給那個小 孩子算命，這位大師講：「這個孩子 的命相很好，有帝王之氣，長大以後 出入都有車，走到那裡都搖旗吶喊，

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頻繁進出豪華酒店及名勝古蹟，無論 走到哪裡都有一班人緊緊跟隨著。」 這光陰似箭，日月如梭，後來，這小 孩子長大了，他變成了導遊。 其實，當導遊也是很自由的 命，可以到處玩，都不用錢，世界各 地都可以去。一般人都喜歡跟著導 遊，尤其是日本人，總是喜歡跟著旗 子，旗子如果搖、搖、搖進廁所，他 們也全部跟著進廁所。日本人很奇 怪？就是喜歡跟著旗子走，旗子搖到 哪裡，他們就跟到哪裡；所以，導遊 進到廁所，所有的人也全部擠進去。 導遊也是很好的職業，有這個 自由的命，當然也是很好。不過，我 們都是有責任的，每一個人的責任就 是在修行解脫！最重要的責任就是你 個人的生命能夠得到真正的慧命、能 夠得到解脫！想要能夠得到解脫，是 要靠我們的修行，那才能得到解脫。 所以，修行是很重要的！自由當然也 是很好，當個導遊是很自由，但是， 他也有責任，他必須要把這一團帶得 非常安全，帶得非常舒適，讓所有的 人都稱讚這個導遊。 我們的弘法人員也是導遊，你 們必須要把跟著你的人，引導他們， 讓他們都非常舒適，而且，你要領導 有方，讓他們都能夠得到真實的解

脫，而不是引導他們進入廁所，沾染 汙穢的氣。必須要讓他們真正能夠離 苦得樂！第一，這是我們修行人的責 任，縱然你不能成佛，你不能成為菩 薩，你不能成為阿羅漢，你也要把他 們引導到諸天、到天界，這是最起碼 的；第二，你至少要讓他們認識 「苦、集、滅、道」，要把他帶領到 阿羅漢；第三，你讓他們懂得「六 度」，帶領他們到菩薩乘，成為一個 菩薩；如果你能夠認知你自己本來的 心、佛性，你就可以成佛。這就是各 種層次的引導、導遊。 有一位學長騎著摩托車載著一 位有陰陽眼的學妹回家，學長一開始 就警告她，他說：「等一下，不管妳 看到什麼，都不要告訴我。」因為學 長也是滿怕的，載這有陰陽眼的學妹 回家，學妹會看到什麼都跟這位載她 的學長講，這學長會怕啊！過了一會 兒，當他們經過墳場時，這個學妹就 大叫一聲，並且拉學長的衣服，這學 妹說：「學…學…長…。」學長就 講：「妳閉嘴，我什麼都不要聽。」 學妹說：「可是……。」學長說： 「不管妳看到什麼，不要告訴我！」 然後一陣狂飆就到達了目的地，學長 說：「妳剛剛要跟我說什麼？」學妹 說：「剛剛騎過墳場的時候，我是想

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跟你講，你的皮夾子掉了！」 學佛的人是不怕鬼、不怕阿飄 的！我講過，師尊只要回到西雅圖， 我就開始做施食供養；第一天進家 門，家裡完全一乾二淨，一個阿飄都 沒有，非常清淨，等我開始做施食： 「大鵬金翅鳥，曠野鬼神眾，羅剎鬼 子母，甘露悉充滿。嗡。穆地利。梭 哈。嗡。穆地利。梭哈。嗡。穆地 利。梭哈。」這個一唸啊！一個禮拜 以後，我家裡的鬼就特別多！祂們來 了就住下來，因為房間很多；有兩個 powder room （小型洗手間，只有洗 手台和馬桶），有一個吧檯，還有一 個小的電影間，是祂們經常住的地 方；廁所、浴室、吧檯、電影間，都 是祂們經常聚集的地方；另外，冰箱 裡面也有！我家幾乎是爆滿！ 我每天看這些已經是很習慣 了，所以大家不用怕！如果祂不是你 的冤家對頭，什麼都不用怕！等我要 回來台灣的時候，祂們在前一個禮拜 就全部走光，全部都打包了！祂們一 個一個離開；在後來的那幾天，我幾 乎看不到祂們，連一個都沒有，全部 都走光了！所以，以鬼本身講，祂雖 然是鬼，但是，祂也知道祂不是你的 冤家對頭，祂不會對你怎麼樣的。 所謂的沖犯，我講過了。沖犯

的意思就是走路不小心，那邊有鬼， 你不知道，你穿過了鬼，你穿過祂的 身體，你就「卡陰」了！如果你是在 東面卡到陰，你就去東方的土地公燒 個紙金，就把祂送走；如果你是在西 面卡到了陰，你就到西面的土地公去 燒個紙金，就把祂送走；南面的、北 面的，都是同樣的方法，你給祂祭拜 一番，這個其實是很容易解開的！ 所以，對鬼，我們不用怕！我 們修行人反而是遇到鬼來，你要給祂 唸『往生咒』，給祂遣送，給祂好 的；你修「煙供法」遣送祂，有些 鬼，祂反而可以幫助你！有些是善 鬼，善鬼對你來講非常好；你的生意 會好，是因為你有善鬼幫助你；你的 生意如果很差，你也可以召請那些善 鬼來幫忙，這也是好的！或者是請神 幫忙，神當然是更好的！鬼是比較容 易相應的，一般來講，陰陽眼的人， 大部分是跟鬼相應的比較多一點。這 是講靈的事情。 這是婚姻的笑話。小錢每次跟 女朋友交往，想結婚時就帶回去，徵 求母親的同意。可是，母親對每一個 都不中意，不是「吳小姐不漂亮」， 就是「李小姐沒有氣質」，小錢無可 奈何，就向他的朋友求救。他的朋友 講：「這個很簡單，只要找一個跟你

母親一模一樣的女孩，她就不會反 對。」小錢就照這樣子的話去做。數 個月以後，小錢跟他的朋友見面，他 的朋友便問：「令堂同意你新的女朋 友了嗎？」他說：「容貌、說話的神 態、嗜好，都跟母親一模一樣，這樣 的女孩真的讓我找到了！我母親一看 見就很中意！」他的朋友就講：「我 說的沒錯吧！什麼時候請吃喜酒？」 「但是，這一次是我爸爸反對。」 學佛的人是要認為「人人都 好」，當然，外表難免也是一種條 件，但是，主要是看內在，娶妻子是 要娶內在，嫁丈夫也要嫁內在，不能 只看他（她）的外表，因為，煩惱的 起源，有時候都是因為外表所引起 的。外表容易引起煩惱，內在比較真 實，外表跟內在都很好的，這當然是 很難找。 如果外表跟內在不一樣，你不 如娶有內在的。為什麼？因為內在是 屬於「安全牌」，外在是屬於「不安 全牌」。妳如果嫁一個高高帥帥的先 生，你說哪一個女孩子不喜歡？但， 這種先生就是「不安全牌」，一天到 晚在家裡擔心死了。如果娶一個太太 是非常美的，像天仙美女一樣，當先 生的你在家裡，也是會一樣坐立不 安，她晚一點回來，她早一點回來，

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還要看她的車程錶開了幾公里，開到 哪裡去了？你會過得很辛苦。 我建議大家娶一個內在的，而 且是屬於安全一點的。婚姻的事情就 是這樣，真的！安全一點比較重要， 她沒有回來，你也可以很放心地睡， 反正，老婆出去也沒有人喜歡，你都 不會怎麼樣！不然，你會很辛苦！你 要緊緊守住她，要牢牢看住她，那是 多麼難吶！在現在的這個社會，那是 更加困難。我的建議是這樣，內在還 是非常重要的。 這笑話不是很好，女的跟男的 講：「戴上它。」男的講：「不戴比 較舒服。」女的講：「戴了就安全一 點。」男的講：「相信我的技術。」 女的講：「不戴就不讓你上車。」男 的講：「不戴才像男子漢。」女的 講：「你煩不煩？騎摩托車戴個安全 帽會死啊？」 所以，很多事情不要誤會，你 剛剛聽到的，或者你看見的，不一定 是真實的！真相是很難明白的！有時 候，你是聽來的，或者是你幻想、你 自己猜想的，甚至是你看見的、聽來 的，都不是很真實。不要被人家矇騙 了，很多真相是很難知道的，所以， 不管我們看見什麼或者是聽見什麼， 都不要隨便下斷言，因為也許那個只

是聽來的。這個嘴巴一傳，可以一傳 十，十傳百，百傳千，很多都不是真 實的，所以，我們學佛的人應該要有 智慧的眼光，用智慧的眼光來處事。 這個笑話就是告訴大家—你看 的不一定是真實的。一個維修的工人 上門去修電視機，家中只有一個很性 感的女主人，這維修工人一邊修電 視，一邊不停地看著女主人，修理完 畢以後，女主人就對維修工講：「我 有一個很難為情的請求，你能夠答應 我嗎？」這維修工隱隱地感到有什麼 事會發生，就講：「能！」女主人就 繼續講：「事情是這樣的，我丈夫的 身體很弱，有的事，他沒辦法做，我 看你是個男子漢，我是一個女人，其 實，當你一進來的時候，我就注意到 你強壯的身體。」這維修工人的口水 都快要流出來了，迫不及待地講： 「那麼我們開始吧！」這個女主人就 很高興：「你實在是很爽快，我新買 的冰箱就在門口，那就請你幫它搬進 來吧！」 你聽到前面的話，就以為後面 會是怎麼樣子。不對！有時候是錯誤 的！所以，有時候明明看到了，那位 女主人非常性感，對你講了這種話， 你就異想天開，心花怒放，而且，色 心大起。這是錯誤的！所以，有很多

事情，你不要只看表面，表面是什麼 樣子，你就異想天開，色心就出現， 這都是不對的。 話多了就會露餡！我們學佛的 人要懂得明察秋毫。妻子問丈夫： 「你的女祕書在公司工作幾年了？」 丈夫回答：「四年。」妻子就問： 「你的女祕書幾歲？」丈夫就講： 「三十多了。」妻子問：「長得漂亮 嗎？」丈夫講：「很一般而已。」妻 子就問：「她的三圍多少？」丈夫回 答：「三十八，二十四，三十八。」 妻子就問：「穿衣服怎麼樣？」丈夫 講：「很快！」 我告訴大家，這個就是露餡， 可見丈夫是看著他的女祕書穿衣服， 才會知道她穿得很快，這個妻子很淡 定，在問幾個問題當中，她早就把他 算出來了，其實，妻子是在問：「她 的衣服穿得怎麼樣？」你可以講： 「她沒有穿名牌，穿的是普通的衣 服。」但是，丈夫很快地講：「穿衣 服很快。」那就是麻煩上身了。 今天下午的超度非常圓滿，也 感謝大家的參加，祝大家吉祥如意！ 嗡嘛呢唄咪吽！

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們向傳承祖師敬禮，敬禮了 鳴和尚，敬禮薩迦證空上 師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴， 敬禮吐登達爾吉上師，向護摩主 尊—瑤池金母大天尊敬禮，向壇城 三寶敬禮。 師母、各位上師、教授

■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示 ■燃燈雜誌 整理

11/ 30 2013

地點：台灣雷藏寺 法會：瑤池金母護摩 灌頂：瑤池金母總持、本尊法

水供法、替身法、生基法 金母八大法、馬上有錢法

師、法師、講師、助教、堂主、各 位同門，還有網路上的同門，我們 今天的貴賓是：〈中國民國行政院 北美事務協調委員會〉廖東周祕書 長及夫人 Judy 師姐，謝謝你們 來；〈台灣省政府祕書長〉鄭培富 先生、〈中央研究院〉院士朱時宜

教授及夫人陳旼旼女士、〈南投縣 政府〉行政處處長林綺瑜小姐， 〈民進黨大台南市黨部〉蔡旺詮議 員、〈國民黨高雄市黨部〉副主委 代表許慧玉議員、立法委員蔡其昌 先生代表陳蕙美女士、〈僑委會海 外信用保證基金〉董事長夫人薛王

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淑媚女士、〈國立成功大學〉電機系 教授王醴博士、〈國立中正大學〉電 機系特聘教授王進賢博士、〈國立雲 林科技大學〉電機系教授王耀諄博 士、〈國立台灣科技大學〉企管系林 孟彥博士及夫人陳瓊瑤女士、〈屏東 大仁科技大學〉兼任助理教授葉淑雯 博士、名歌星辛隆先生、我在〈大同 國小〉同學翁武昌先生，謝謝你來！ 這很難得啊！〈華光功德會〉理事長 吳冠德先生、 my sister 盧勝美女 士、〈中天電視台〉「給你點上心 燈」節目製作人徐雅琪師姐、「六祖 壇經及密宗道次第廣論」節目製作人 蓮悅上師及主持人佩君師姐、〈台北 市國小聯合會〉祕書長呂國寶先生、 〈高聯會〉副祕書長闕慧玲小姐。 大家午安！大家好！（台語）。 你好！大家好！（廣東話）今天來了 很多香港的同門，唔該！唔該晒！多 謝！多謝晒！（廣東話：謝謝）歡迎 大家來， Thank you for coming （感 謝 大 家 的 蒞 臨 ） ， Good afternoon ！（午安）どうもこんに ちは（日語：你好）還有 Selamat siang （ 印 尼 語 ： 下 午 好 ） ， Selamat petang （馬來西亞語：午 安）。 Hola （西班牙文：哈囉、你 好之意）什麼是 Hola? Hola 是西班 牙語，就是「哈囉」的意思。

今天是做瑤池金母的護摩。瑤池 金母是《真佛宗》最偉大、最神聖的 一個主尊，沒有瑤池金母，就沒有今 天的盧師尊。當年就是祂對嘰哦桑— 林千代師姑說：「有一位盧勝彥，請 祂來見我。」我那時叫「かつ」，是 日本的名字，私はろかつひこ（我是 盧勝彥）。うちは台中力行路三十九 号（住在台中市力行路三十九號）。 瑤池金母講：「我要見かつひ こ。」かつ就是勝彥的「勝」，ひこ 就是「彥」。我就問：「是叫我的名 字啊！有什麼事嗎？」林千代就講： 「祂要見你。」我說：「我見不到祂 啊！」祂說：「只要你跪下來，就可 以見到祂。」我一跪下來，當時瑤池 金母就出現，祂跟我講：「我找你已 經找很久了！你要去度眾生。」我 說：「まんが！」まんが是日本話的 「漫畫」。這怎麼可能？像我這種人 哪能夠去度眾生？我在學校裡，全班 起來報數時，我就是報「一」的那 位；然後，大家排成一排，「向右 轉！」我左右分不清，全班的人全部 向右轉，只有我一個是向左轉；進教 室了以後，報「一號」的就是坐在第 一個位子，因為我是全班個子最矮 的。全班的人都可以欺負我，我被霸 凌得非常久。我說：「我有可能去度 眾生嗎？」

祂說：「你相信我，你必須要做 到！」然後祂就跟我講：「你要一心 向佛。」阿彌佗佛就出現了；「你要 一心學法。」瑤池金母就出現了； 「你要一心向善。」地藏王菩薩就出 現了。祂還告訴我，玉皇大帝也給你 兩個字，是用紅色的布，上面有兩個 金字的字，就是「忠義」兩個字。我 又不是四海幫，為什麼要「忠義」？ 因為「五湖四海皆兄弟，五百年前是 一家」，你把所有的眾生都看成是你 的家人，你就可以度眾生。真的！祂 讓我眼睛看見、耳朵聽見，看到「忠 義」兩個字。 那時候，嘰哦桑—林千代師姑是 在〈玉皇宮〉，在場的人還有我 mother （母親），我的かあちゃん （日文：母親）。在〈玉皇宮〉的人 還有誰可以證明呢？啊！我妹妹也可 以證明，謝謝妳啦！總算還有一個人 可以證明。還有林千代師姑的弟媳 婦，就是住在東勢的方貴美女士，她 也可以證明。應該還有很多人可以證 明我在〈玉皇宮〉這件事情，那是事 實。當天晚上，瑤池金母就帶我去看 我的前世，祂說：「你的前世就是蓮 花童子啊！」 我那時候是學基督教的，馬太、 馬可，路加、約翰，《使徒行傳》、 《哥林多前書》、《哥林多後書》，

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還有《猶太啟示錄》、《帖撒羅尼迦 前書》、《帖撒羅尼迦後書》，還有 幾個先知。我那時候是學《新約全 書》，是在〈基督長老教會〉受洗 的，我受洗的牧師叫蘇天民，蘇天民 牧師在高雄的〈新興基督長老教 會〉，那個教會現在還在！我記得我 受洗時，他說的一句話，他說：「我 用水給你洗禮，讓你皈依在父、子、 聖靈的名之下。（師尊講台語）」我 就是在那個時候受洗的，是在〈基督 長老教會〉受洗的。 會去〈基督長老教會〉當然有 因緣，因為我住的房子—電力公司在 大港埔的宿舍，宿舍後面住著一位高 太太，她有三個女兒，大女兒叫做高 純姿、二女兒叫做高純情、三女兒叫 做高純心；就是為了高純心，我就到 〈長老教會〉去了。當然啦！那是我 在單戀，還不叫初戀；那是我妹妹盧 勝美的同學—阿心。請我的妹妹站起 來證明一下。 我會從基督教轉變成為道教、 佛教的因素，就是這個關鍵—瑤池金 母讓我認識了蓮花童子。蓮花童子到 底有沒有？下個禮拜就是「蓮花童子 護摩法會」，希望你們統統都來！蓮 花童子是有根源的，我當時根本不知 道，知道有蓮花童子以後，拜訪了很 多的人，沒有人知道蓮花童子。據我 所知，在敦煌石窟裡面，東王公、西

王母跟蓮花童子三個排成一排，是在 一起的。瑤池金母就是我的岳母，岳 母耶！因為我好幾世以前，我娶了祂 的女兒—雲華夫人。瑤池金母是非常 亮麗、非常美的，祂的女兒可想而知 啊！所以，師尊一眼望去，全部都是 垃圾啊！都是 garbage （垃圾）！ 我不敢這樣子講啦！因為天人跟人是 有差別的。 難陀尊者曾被釋迦牟尼佛帶到 天上去，因為難陀尊者的太太很美， 難陀尊者很喜歡祂的太太，原本是不 想出家的，釋迦牟尼佛就把祂帶到天 上去看天女。這一看！哎呀！太太就 變成垃圾了。有了這個因緣之後，阿 難尊者才出家的。 師尊也有出家的因緣，因為在 那個時候，瑤池金母就跟我講：「您 四十三歲就要出家。」真的很準！我 不出家也不行，因為在四十三歲時， 我的頭髮全部掉光了！剛好，果賢法 師就說：「我給您剃度。」其實也沒 有幾根毛啦！就這樣，一剃就出家 了！我的出家是很奇怪的？祂跟我講 「四十三歲出家」，我在四十歲就開 始掉頭髮，一直到四十三歲，頭髮差 不多都掉光了，沒想到這一剃掉， 哇！上當了！從此以後就真的走上了 修行的路，其實，我本來就是走在修 行的路上。 將來會出一本書，叫做《蓮花

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童子的根源》，是〈法明同修會〉張 明聰師兄編輯出來的。大家有了這一 本書以後就知道蓮花童子的因緣了！ 不要小看蓮花童子，因為在敦煌石 窟，每一個石窟裡面都有蓮花童子。 瑤池金母是我的岳母，我都稱她為母 親，祂是眾生之母，是非常尊貴的！ 因為西方屬金，所以稱為「金母」。 道家講：「東方甲乙木，西方庚申 金，北方壬癸水，南方丙丁火，中央 戊己土。」因為祂在西方，所以我們 稱為「瑤池金母」。 道家的「五老」是東華帝君、 瑤池金母、黃老（在中央）、水德真 君、火德真君，稱為「道家五老」。 瑤池金母的地位跟佛教的五佛—中央 毗盧遮那佛、西方阿彌陀佛、東方 阿 佛、北方不空成就佛、南方寶生 佛，祂們的地位是相等的，這是我自 己本身的認知。瑤池金母的地位非常 崇高，祂是我第一個相應的本尊！在 全世界的五十幾座雷藏寺及三、四百 個分堂都供奉瑤池金母。 我那時候膽子很小，我問瑤池 金母：「我真的能夠度眾生嗎？」瑤 池金母對我講：「做了，你就知 道！」真的！今天有五百萬個弟子遍 布在全世界，有五十多座雷藏寺、四 百個分堂、五百萬個弟子，全是由瑤 池金母開始的。瑤池金母的神通、法

力，不可思議！祂是盧師尊第一尊相 應的本尊，我的眼睛一閉就可以看到 祂；只要和祂相應了，你的眼睛一 閉，就可以看到祂。祂隨時都跟我在 一起，我的加持力的根源全部由祂而 來，大家要認清楚祂的法相，還有祂 的咒語：「嗡。金母悉地。吽。」另 外，還有祂的手印，也就是度母的手 印。瑤池金母就介紹到這裡。 瑤池金母有很多的法，包含了 「瑤池金母本尊法」、「金母八大 法」，包含了「神水法」、「水供 法」、「替身法」、「生基法」，還 有「馬上有錢法」」。因為「馬上有 錢」的法，使我們《真佛宗》的弟子 有兩個人中了樂透獎，是「大樂透」 喔！大樂透獎！一位是拿到五千五百 萬美金，大概等於是十九億台幣，那 一位叫做蓮花梭麥，他一共拿到十九 億的台幣。另一位的名字不願意公 布，因為《真佛宗》會有很多上師向 他要錢，所以他不願意公布他的名 字，他拿到多少，我忘掉了？（有上 師提醒：一億多美金）他得到一億多 美金，大概有三十億台幣。一個是十 九億，一個是三十億，都是修「馬上 有錢法」的。 我這次從西雅圖回到台灣的時 候，有人送我一隻馬，馬上面有一隻 烏龜，我說：「你不送我『馬上有

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錢』，送『馬上有龜』是什麼意 思？」馬年，應該是「馬上有錢」， 馬上面放錢就好了嘛！他居然放一隻 烏龜？他跟我說：「師尊啊！你去台 灣不要太久，要馬上歸（與龜同音） 來！」原來他馬上有一隻烏龜是「馬 上歸來」的意思！ 「馬上有錢法」是真的咧！蓮花 梭麥就是這樣修的。我為他灌頂「馬 上有錢法」之後，他就立刻修這個 「馬上有錢法」，他向瑤池金母擲 筊，問要修多少遍？瑤池金母就指示 要修多少遍，他就真的一直修、修、 修……，等修到那個數目到了，當天 晚上，瑤池金母跟佛菩薩一起現身， 師尊也現身對他講：「你會中獎！」 蓮花梭麥就跑到便利商店去買一張樂 透彩，也是電腦選號，回到家之後就 放著。真的！就買一張。 當晚，先生先睡了，太太說： 「晚上開獎時間過了，這一張不知道 會不會中獎？」先生說：「唉！我看 也是沒什麼希望，雖然是做了一個夢 說會中獎，妳自己去對吧！」她打開 電視對號碼，一對，她跟她先生講： 「我們真的中了第一大獎！」她先生 從床上跳起來，兩個人抱在一起，一 直跳舞，從那個時候跳到清晨。後 來，消息透露出去，他的家門口就有 非常多人圍在外面了。大家都向他要 錢，包括所有的同鄉朋友，還有同學

和一大堆的慈善會，統統都來，把他 整個家包圍住。 那時候，他打電話給〈西雅圖雷 藏寺〉：「雷藏寺，你們能不能救 我？」那時候德輝上師跟蓮寧上師就 說：「你就躲到我們宿舍吧！」他們 打電話叫警察局開導車，把他們引導 上高速公路，就到雷藏寺了。他們在 雷藏寺宿舍躲了三個月，他們在〈西 雅圖雷藏寺〉，有時候出現，有時候 沒有出現，因為他害怕人家知道！後 來碰到我們的同門，當同門知道他是 中獎的蓮花梭麥之後，那些堂主、上 師，全部蜂擁而上，也是跟他要錢， 所以他就不來〈西雅圖雷藏寺〉了。 你們今天灌頂包含「馬上有錢法」， 要怎麼修？有「馬上有錢法」的法 本，希望大家全部中樂透！ 現在講大圓滿的「口訣部」。先 講一個笑話吧！電視上出現了接吻的 鏡頭，爸爸就叫兒子去倒杯水；不 久，電視上又有接吻的場面，爸爸又 叫兒子再去倒杯水。這兒子就問爸爸 了：「爸爸，是不是一看到有人親 嘴，你就口渴？」另外一個笑話，父 親問兒子：「你幹嘛喝這麼多水 啊？」兒子講：「我剛才吃了一個蘋 果。」父親問：「這跟喝水有什麼關 係呢？」兒子就講：「剛才我忘了洗 蘋果。」 告訴大家，佛教裡面所講的「對

治法」是什麼法？剛剛講的笑話，他 吃蘋果卻忘了洗蘋果，他就喝水下去 洗蘋果。我們是這樣子的，佛教必須 要從「對治法」先開始修，「大圓滿 口訣法」的對治法是什麼？因為我們 眾生都有妄念、雜念，每一個人都會 有雜念，都是一些不是很好的念頭， 有些是很複雜的念頭，有些是奇奇怪 怪的念頭，都會出現在你腦海裡面， 而且像海的波浪一樣。 你平時不會注意到，其實，當靜 下來時，就會發覺你的腦筋裡經常都 會有這一些念頭產生。當你要唸一本 經的時候，你會發覺有很多妄念在腦 海裡面；當你在做一件事情，有時候 也會有別的念頭插進來；尤其是修行 人、靜坐的人，那更加清楚。不修行 的人都被妄念跟雜念牽著走，影響你 自己的情緒。「知道有妄念」，這是 第一個口訣，叫做「妙觀察」。 今天跟大家講「妙觀察」。你有 沒有想過你的念頭啊？你有沒有注意 過你的念頭啊？這是一個重點，修行 人就是要注意你自己的念頭，要妙觀 察你自己的念頭。念頭要怎麼樣？有 妄念出現要怎麼樣？就是要馬上斷 掉，把它「喀嚓」！就是「立斷」， 這是修行工夫的第一步。你要觀察你 的念頭，「大圓滿法—口訣部」就是 要「觀察你的念頭」，這就是「妙觀 察」，是修行工夫的第一步。

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我們常常講觀想，你觀想瑤池金 母，眼睛一閉，哇！慘了！出現的是 你的女朋友，你想不出瑤池金母是什 麼樣子，所以就變成出現你的女朋 友，這個就叫妄念。你一直在唸佛： 「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南 無阿彌陀佛……」，一個辣妹從你前 面走過去……，「是辣妹啊！」結 果，那個辣妹的念頭就進到你的腦海 裡面。你的眼睛一看到什麼，那個念 頭就進到你的腦海裡面，你耳朵聽到 什麼，馬上就有一個念頭影響你；所 以，眼、耳、鼻、舌、身、意，都會 引起你的念頭出現。 我講過了。有一次，我跟高純心 去高雄鼓山的電力公司看電影，車子 很小，兩排而已，我的對面就坐著高 純心，她是我暗戀的對象，因為車子 很小，所以我們兩人就膝蓋碰膝蓋。 阿彌陀佛！我的雞皮疙瘩 就一直起來，其實不是雞 皮疙瘩啦！是那一種觸的 快樂感覺、那一種無法形 容的心情、那種心花怒放 的感覺……。唉呀！我今 天晚上怎麼睡啊！就是 「觸」，一觸，你就有不 同的感覺。 你今天出門碰到一個 人，他瞪你一眼，你的情 緒馬上就不爽，情緒就不好了。你會 有一個念頭進來：「這個人為什麼瞪 我一眼？」你馬上就會產生一種不好 的情緒出來。所以，情緒在你的種種 「看見」之中產生變化！這個情緒必 須要調伏，就是要把這個妄念給「立 斷」，馬上把它斷掉！這是修行的第 一步工夫。 你要有察覺的心，有些人是完全 不覺，什麼念頭進來他都接受，一天 到晚情緒翻覆，就像波浪一樣，一下 子非常高興，一下子非常悲傷；早上 聽到一個好消息，他就很高興，晚上 聽到一個很悲傷的消息，他就很悲 哀。如果你會被所有的情緒影響，那 你修什麼行？修行人的情緒要保持非 常安靜、安寧、和祥，這個才是真正 在修行！所以，第一步工夫叫「妙觀 察」，觀察你自己的念頭。

禪宗有句話，就是：「不怕念 起，只怕覺遲。」你覺悟到這個是妄 念，你就要把它忘掉、把它斷掉！ 「不怕念起」，不要害怕你的念頭會 產生，因為每個人都一樣，都會產生 很多念頭；但是，你要看著這個念 頭，然後，把不好的念頭給斷掉，讓 你的情緒恢復成為平靜。那必須要有 修行的工夫啊！你要斷掉那個念頭， 就是靠你平時的「妙觀察」，去觀察 你自己的念頭。聖人常講一句話： 「一日三省吾身。」為什麼要「三省 吾身」？你今天做了什麼？你今天想 了什麼？聖人要做到這樣子，一天要 分三次來觀察自己的行為跟念頭。 大家都知道的，很多人修行，但 他的雜念不斷，比如你唸【高王觀世 音真經】：「高王觀世音菩薩。南無 佛。南無法。南無僧。佛國有緣。佛 法相因。常樂我淨。有緣佛法……。 （師尊以台語唸誦整段經文）」這一 貫唸下來，我沒有雜念。但是，你唸 【高王經】的時候會不會這樣？一般 來講，我們常常會在唸了某一個佛號 以後，突然之間，你想起某一件事 情，然後，那一件事情就進到你的腦 海裡面；你的嘴巴雖然還是在唸經， 但是，你的心裡已經沒有那個經了！ 對不對？ 只是很短的【高王觀世音真

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名歌星--辛隆出席參加

經】，幾分鐘就可以唸完的經典，只 需要很短很短的時間，你都會有妄念 插播進來，就像插播新聞一樣進來 了！你如果說：「好！如果有別的念 頭進來，我就重唸。」這樣的話，你 就可以察覺到，你只要唸一唸就又重 唸了；因為隨時都會有念頭插播進 來。「氣死了！為什麼會這樣？」念 頭不斷，怎麼辦哪？就是要想辦法給 它立斷，然後再精神集中，專一心 思。這是在平時就要練習的。 所以有人說：「唸一千遍【高王 觀世音真經】，其中不知道有多少千 萬遍的妄念在裡面啊？」你要每唸一 句佛號，就給它釘一下，唸一句佛號 釘一下來、唸一句佛號釘一下，這是 一個方法。「妙觀察」就是要你去觀 察那些雜念，然後，在很短的時間之 內把出現的念頭斷掉，這是第一個方 法，就是「立斷」。立斷以後要怎麼 樣？就是要放下，不要追那個念頭。 有時候，如果你去追那個念頭，就會 隨著那個念頭起伏。 師尊曾寫一篇文章，在寫到飆車 的「飆」字時，突然忘記飆該怎麼寫 了，於是我就去查字典。當查完字典 之後，因為它還有很多解釋，它一直 解釋下去，我就一直在閱讀那個字 典，看、看、看，看到旁邊又有一個 字，寫得很有意思，就一直在繼續查 看下去。結果，我在那邊一直翻字

典，就忘掉寫作了！只是為了一個 字，就忘掉寫作，等到我看時間時： 「喔！過了半個小時了！」啊！完 了！那篇文章寫不好了。這才趕回去 再繼續寫那篇文章。這個就是寫文章 的念頭不能夠專一，突然之間插進一 個字，就把我引去看字典了。 〈大燈文化〉出版新書之後，會 送給我看，書本就放在我的桌子上。 有時候，我想看書，看看時間，還有 十分鐘才要吃飯，我就先看書了；看 書看得入迷，人家在喊我吃飯，我都 忘掉了，念頭就被牽入那一本新書裡 面。所以，我們不能隨著念頭走，有 的時候會突然忘掉正經的事情。最重 要的就是要馬上把其他的妄念給斷 掉，斷掉以後就是要放下，不要去追 究那個念頭，是好？是壞？是善？是 惡？是對？是錯？統統不要去想，這 是第二層工夫，叫做「放下」。 很多事情你放不下，就會影響你 的情緒。睡覺就睡覺，大號就大號， 要專一！有一次，我坐在馬桶上，拿 一本書來看，哇！那一本書好精采， 那是《灌籃高手》的漫畫，喔！這一 本漫畫，我非坐在那邊把它看完不 可，因為在這一場籃球賽，我要看到 底贏還是輸啊？沒想到這漫畫書，兩 本才結束一場籃球啊！我就坐著一直 看、一直看、一直看……，看完了， 還是沒有大號。一看時間，完了！今

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天晚上完了！為什麼呢？因為看完那 兩本漫畫，已經差不多一個小時了。 等到大號完了站起來，哇！慘了！皮 膚敏感！因為坐太久血液不通，兩邊 都紅了起來。 你看！你如果是修行人，有這一 個妄念進來，你就完了！那一場法就 不能修了！所以，要「專一」！「專 一」就是大號的時候就大號，睡覺的 時候就睡覺，吃、喝、拉、撒，全部 都是要專一，包括你的修行都要專 一，不能有妄念進來。這第一個工夫 是非常、非常有意思的，修行就是從 「大圓滿口訣部」第一個工夫開始。 有三個人吹牛，看是誰的老婆比 較瘦，Ａ講：「我老婆的圍巾能夠當 衣服穿。」圍巾可以當衣服穿，那是 很瘦了。Ｂ說：「我老婆洗澡的時 候，不小心就掉到下水道了！」下水 道更小了。Ｃ非常鎮定地講：「我老 婆吞一顆杏仁，別人都以為她懷孕 了！」這些都是過火，太超過了！ 這些都是妄想，哪裡有這回事！ 圍巾可以當衣服穿？可能有喔！…… 啊！時間已經五十五分了！不管了！ 我現在講得正在起勁。像這樣，這也 是一個妄念啊！如果講得忘掉時間 了，就是在表現我的專一。像現在這 樣，這也是一個妄念，你插播進來， 害我要講的東西就忘掉了，這妄念是

可以打斷專一的，事實上就是這樣。 機場的登機櫃檯前，一個先生急 匆匆地擠上來問：「我是搭乘八點半 飛到北京的航空班機，請問，飛機起 飛了沒有？」服務員答：「對不起！ 先生，飛機已經起飛了。」那個人就 講：「可是我是坐頭等艙的，沒有優 待嗎？」這位先生還是不死心，機場 的服務員就回答：「先生，頭等艙跟 經濟艙是一起起飛的！」那位先生有 妄念啊！對不對？頭等艙就可以優 待、慢一點起飛嗎？當然不能！是有 優待，但是飛機起飛的時候就沒有優 待，那時候就要立斷，改成下一班飛 機，這樣子才是對的！ 妄念會障礙著修行，所以，修行 人必須要學習專一，能夠專一之後就 要立斷妄念，然後不要追隨妄念，把 妄念去除掉，去除掉以後還要放下， 讓心能夠永遠平衡，像海水沒有風， 無風就不會起浪，真正的浪是因為你 的妄念而起的。對真正的修行人來 講，他沒有什麼情緒，他是水是平 的、安靜的、安祥的、永遠靜止的， 不會有波濤洶湧；要阻止你的情緒， 讓你能夠安靜定下心來，就是要去除 妄念。第一個是觀察你的妄念，然後 立斷你的妄念，第二個是放下你的妄 念。 嗡嘛呢唄咪吽！

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地點：台灣雷藏寺 法會：蓮花童子護摩 灌頂：傳承灌頂、根本上師相應法

首

先我們敬禮傳承祖師，敬禮 了鳴和尚，敬禮薩迦證空上 師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴， 敬禮吐登達爾吉上師，敬 禮壇城三寶，敬禮虛空界 十方三世一切蓮花童子。

■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示 ■燃燈雜誌 整理

12/ 7 2013

五大成就法、還淨法 最速捷相應往生法

師母，各位上師、教授師、法 師、講師、助教、堂主，各位同 門，還有網路上的同門，今天到臨 的貴賓有：〈台灣省政府〉祕書長 鄭培富先生，〈中央研究院〉院士 朱時宜教授及夫人陳旼旼女士、

〈國民黨高雄市黨部〉副主委許慧 玉議員、台南縣前縣長蘇煥智律師 及夫人郭椿華女士、〈桃園縣議 會〉副議長祕書呂鎮源先生、立法 委員蔡其昌先生代表陳蕙美女士、 〈僑委會海外信用保證基金〉董事

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長夫人薛王淑媚女士、〈國立成功大 學〉電機系教授王醴博士、〈國立中 正大學〉電機系特聘教授王進賢博士 及夫人林世珍女士、〈國立雲林科技 大學〉電機系教授王耀諄博士、〈國 立台灣科技大學〉企管系教授林孟彥 博士、屏東〈教育大學〉兼任助理教 授葉淑雯教育博士、〈關島大學〉數 學系教授陳漢濤教授、南投縣草屯鎮 〈虎山國民小學〉校長周維賢先生、 南投縣草屯鎮山腳里里長陳家財先 生、〈華光功德會〉理事長吳冠德先 生、師尊〈測量學校〉第卅二期同學 朱金水先生及夫人陳澤霞女士、蔡明 穎先生及夫人楊淑梅女士、馬來西亞 拿督李明光先生及家眷、香港傑出企 業家雷豐毅先生及夫人曾美婷女士、 my sister 盧 勝 美 女 士 、 盧 幗 英 伉 儷、盧霓瑛女士、〈中天電視台〉 「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪 師姐、「六祖壇經及密宗道次第廣 論」節目製作人蓮悅上師、主持人佩 君師姐。大家午安！大家好！（師尊 講台語、國語）你好！大家好！（師 尊講廣東話） 今天是修「蓮花童子法」。我在 下法座走向護摩爐的時候，可能是蓮 花童子的法力太大，音響就有一點故 障了。這是從來沒有發生過的，從來 沒有在唸咒時，那個咒音發不出來。

這是 first time （第一次）壞了。 這當然是有原因的，原因就是師尊的 法力太強，把音響都干擾了！因為光 太強，射線太強，把音響都切斷，所 以咒語就零零落落，還好這個光顯現 得不久，很快就恢復正常。 跟大家講一句實實在在的話。當 初，我因為真實看見蓮花童子，這就 是我弘法到現在的原動力。很多佛教 界人士，不一定是指哪一方面的人， 有個人，也有團體的，他們說學佛學 那麼多年，從來沒有聽過蓮花童子， 所以有些人就反對：「蓮花童子是什 麼啊？」關於這個問題，我以前也回 答不出來！但是，我本人是親自聽 到，而且親眼見到的，這個就是我弘 法背後的一種力量，它一推就推了差 不多四十幾年。 我看到的就是「確實有」！別人 都說「沒有」！那我也沒有辦法解 釋。〈法明同修會〉張明聰師兄寫一 本《蓮花童子的根源》，他參考了很 多的文獻，也就是釋迦牟尼佛跟蓮花 童子、瑤池金母跟蓮花童子的種種關 係；他寫在一本書上，將來會贈送給 大家，讓大家看看蓮花童子是什麼！ 也許是今天的蓮花童子護摩，所 以瑤池金母祂下降，跟我講了一個晚 上的話，然後，祂也給我啟示：「你 去找印度最古老、最古老的第一本經

典，這一本經典就 Mahābhārata 。」我們把這本經典的名字翻譯成 「摩訶婆羅多」，它比印度教的吠陀 經典還要早，這一本經典裡面就有白 蓮花童子的名稱。 Mahābhārata 是印度最古老、 最原始、最初的一本經典，裡面就有 蓮花童子的法相。而且註明祂是香巴 拉淨土的國王—白蓮花童子。這樣可 以照得出來嗎？（師尊拿起香巴拉淨 土國王的圖片）這就是是香巴拉的國 王，「白蓮華」就是白蓮花啦。有還 是沒有？（台下眾弟子：有！）你們 看！香巴拉的國王—白蓮華。就在這 本 Mahābhārata 裡面。 這一本經典，我們翻成中文叫做 「摩訶婆羅多」，是印度最古老、最 初的經典，裡面有香巴拉的淨土、王 族。第一位創造香巴拉國的就是文殊 師利菩薩。香巴拉的國王是白蓮花童 子，香巴拉本身來講就是一個佛國淨 土，在裡面所有的眾生，全部都是佛 菩薩。文殊師利菩薩是創造香巴拉佛 國的人，再來的國王就是大白蓮花童 子。是不是真的？你們去查就知道 了！你們去查一查這本經典。 哎呀！貧道（師尊本人）也做過 王耶！貧道也當過國王，而且是佛國 淨土的國王。我們曉得香巴拉佛國淨 土，沒有人知道它在哪裡，只有傳

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說，因為是佛國淨土，一般人到不 了。這個佛國淨土，我在書上有寫 過，就叫做「地底圓通國」；你們去 找我早期寫的書，裡面就有寫到「地 底圓通國」。這個國度幾乎是在西 藏、印度跟一個叫做「突厥」的地 方，中國歷史上有一個叫突厥的國， 幾乎就是在突厥的地方；只有我知 道，就是在那個地方！ 瑤池金母很厲害喔！等到我要 講大白蓮花童子的時候，祂就給我指 示：「你曾經是香巴拉國王—白蓮花 童子。」那麼，時輪金剛的月賢國王 是怎麼回事？「時輪金剛法」是由月 賢國王在香巴拉的時候傳的，當時， 整個香巴拉國都是修「時輪金剛法」 成就的。月賢國王是怎麼回事？原 來，在香巴拉有七位法王，月賢是其 中的一位法王，他們叫做法王，不叫 國王；真的國王有二十五個， 國王一共有二十五位，第一位 就是文殊師利菩薩，祂創辦了 香巴拉的佛國；再來的國王就 是大白蓮花童子。經典上有記 載，我才敢講。 香巴拉佛國有二十五位國 王、七個法王。其中，月賢是 七位法王當中的一位，大白蓮 花童子是第二代的法王，第一 代的法王是文殊師利菩薩；第

pundarika 香巴拉白蓮華王

一代的國王是文殊師利菩薩，第二代 的國王是大白蓮花童子。其中還有一 位國王就是蓮海上師。阿海有來嗎？ 請站起來給大家看一看！（眾鼓掌） 蓮花童子的法不用講太多，因 為大家都已經有法本了，而且，我很 早就傳了很多蓮花童子的法，有所謂 「根本上師相應法」、「五大成就 法」、「最速捷相應往生法」、「真 佛米供法施觀」、「蓮生上師金剛髮 鬘法」就有很多的法在那裡面。 蓮花童子也曾經歷屆轉世，歷 代一直在轉世、一直在轉世之中，包 括「項光童子」也是蓮花童子，「寶 意童子」也是蓮花童子，「寶上童 子」也是蓮花童子，「蓮華生大士」 也是蓮花童子，還有「赤松德真王」 也是蓮花童子，西夏王朝有三位國王 都是蓮花童子的化身。另外，還有幾

經蓮生活佛印證過去世曾是 香巴拉國王—蓮海上師

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個王都是人間的國王，也都是蓮花童 子的化身，包括今天的盧勝彥，也是 蓮花童子的化身。這是非常的清楚 啊！ 香巴拉國王—白蓮華，就是白 蓮花童子，這是非常清楚的，而且， 整個香巴拉國王的族譜跟七位法王的 族譜都在 Mahābhārata 那一本經 典裡面，讓佛教界的去查，你們可以 從印度最古老、最古老的經典之中查 到香巴拉的國王，其中，第二代國王 就是大白蓮花童子。 今天要灌頂「蓮花童子相應 法」跟所有的法，這也是「還淨 法」，「還淨法」就是說，你們本來 有業障、還有剩餘業障的，或者這一 世所造的業障、累世所造的業障，在

這個灌頂之中，必須要把它清除掉！ 還有些人很笨，認為人家說沒 有蓮花童子，就把蓮花童子的相收起 來了！這樣，他們永遠不能生在蓮花 童子的佛國淨土了！應該會生在天國 吧！應該啦！還有，只要他相信那一 個佛，就會生在那一個佛國；但是， 他跟蓮花童子的佛國就沒有什麼因緣 了！他跟別的佛國還是有因緣啦！應 該是這樣子講，否則，很多人不相信 的！這個，經典一查就知道了！ 當初，祂說我是蓮花童子，但 是，我現在七十歲了，還是童子嗎？ 原來，所謂的「童子」，在佛經裡面 就是「菩薩」，像我們講的「善財童 子」，其實就是「善財菩薩」。童子 是指祂的心，祂有赤子之心，是像菩 薩的心，這就是「童子」。 我們繼續講「大圓滿法」，我 們今天還是講「口訣部」。上回我講 過一個口訣，就是「不怕念起，只怕 覺遲」，就是說你必須要有這個察覺 的心，你要觀察自己的念頭，這是第 一個口訣；第二個口訣就是觀察念頭 以後要放下，先把這個念頭斷了，斷 了以後就要放下，就可以產生無念。 現在講第三個口訣，叫做「滅心」， 什麼是滅心呢？就是滅掉你自己目前 的那個心；這個大家都會解釋，師尊 解釋半天，你們聽了半天，還是滅

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心—滅你自己本身的心。 什麼叫做「滅心」？就是先把自 己的心滅了，不管外面怎麼樣！師尊 有證到這一部的功夫啊！如何滅心 呢？你不看，就不會影響你；你看 了，就會影響你；所以，師尊不看， 師尊也不聽。師尊沒有手機、沒有 iPad 、沒有 computer （電腦）， 就不會被手機所迷，不會被 iPad 所 迷、不會被 computer 所迷。為什麼 不迷？因為沒有。我就是沒有手機， 你們看我哪時候有手機在響？你們只 要抓到師尊有手機在響，給一千塊！ 是 US dollar （美金）喔！只要看 到我的香袋裡面有手機啊，我的口袋 裡有手機在響啦，你們可以向師尊要 One thousand US dollar （一千塊美 金）。沒辦法，講出去的話就收不回 來，我一定會給你！ 沒有手機，就聽不到，耳朵不會 迷啊！耳朵的心就死了！我的眼睛不 看，不看一些八卦，也不看不能看、 不可以看的，因為看了就犯戒，我是 不能看的。以前，我坐蓮極上師的車 子，他是有看的，我是不看的；車子 一開過去，蓮極就會一路看過去，一 直看、一直看，我說：「注意開車！ 注意開車！」等他把頭轉過來，他就 會品頭論足一番。因為他以前可能賣 過胸罩、賣過褲子，而且是大盤商， 所以他一看就知道是幾號。

他曾經講過，他只要走過女生的 旁邊，深呼吸一下，他就知道那位女 生是幾號的罩杯。他是很厲害的！我 跟他三年半，他都是這樣子，但是， 我是不看的，最多只是像燕子一樣從 面前飛過去，我不會轉過頭去看。為 什麼不看呢？因為蓮極上師在旁邊， 我不好意思看。 你眼睛不看，就不會被迷了嘛！ 你的眼睛一看，尤其是現在正流行 的，電視一開就看到謝金燕，哇！阿 嬤喂！還是不要看比較好，不然就犯 戒了！我就不看了，真的！現在不只 是穿得超短，這像珠江三角洲的地 方，我是不敢看的。所以，眼睛不 看，八卦也不看，毀謗的文章也不 看。「欸！師尊啊！人家已經毀謗你 十幾年了！」「啊！真的假的？我都 沒看過啦！」所以我很輕鬆自在，因 為我吃得下、睡得著，又有房子可以 住，我非常安穩，我什麼都不知道， 因 為 我 從 來 沒 看 ！ 我 沒 有 computer ， 沒 有 iPad ， 沒 有 手 機。 有時候，人家會印一疊資料放在 我桌上，我一看到標題，我就說： 「我不看！」寫也寫短一點，寫那麼 長，叫我怎麼看？我不花那麼多時間 去看你的東西，寫短一點嘛！罵幾句 就好，那我就會看；罵得太多了，我 就懶得看；所以我根本就沒有看，連

一篇都沒有看！我跟你們講實在話， 人家罵我的一大堆東西，我居然連一 篇都沒有看！你們相信嗎？ 那一天，有個弟子拿《壹週刊》 的封面給我看。我一看—「邪教主騙 色搶錢」，啊！哪有這樣的？我看 了，我沒感覺咧！因為我是正教主， 不是邪教主。「搶錢」？我從來不規 定錢，為什麼是叫做搶錢呢？我只有 拿錢幫助人家，從來沒有規定人家要 給我多少錢，從來沒有！這不是搶 錢。「騙色」？我都是被人家騙！不 是我去騙人，是我被人家騙啊！只是 很難騙到我啦！ 當然，也有傳言傳到我的耳朵， 我就把它忘掉！我是不看、不聽、也 不太願意講。所以我把自己的心打死 了。你如果是一般人，人家罵你，你 好奇，你產生心念去看，你就會受那 個影響；不如你就不要看、不要聽、 不要去想，你也不要講，你就會很自 在！這個就是你的心已經死了；你把 你的心打死了，外在的環境再怎樣子 圍繞著你，你都沒有什麼好怕的！ 我都沒感覺啊！那天，教授團跟 我講：「師尊，奇怪啊！人家罵你罵 得那麼厲害，你為什麼都如如不 動？」因為我不看啊！我也不聽啊！ 我也不講啊！這個就是修行的工夫， 我的心完全靜止如水，不起波濤。 為什麼人的心會起波濤？就是因

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為你的心受了影響，你的心受到這些 外面環境的影響。你為什麼會有妄 念？就是你的心受了環境的影響。你 的心如果要沒有妄念，你就不看、不 聽、不講，完全把自己的心滅了，你 就能夠入於禪定。這個就是工夫啦！ 你修行，就是要有這個工夫。就像剛 剛有一個小孩子在哭，有些人就會轉 頭過去看，這就是受影響了！因為你 聽了，師尊也聽了，但是師尊不受影 響，因為距離太遠了！ 小美問媽媽：「為什麼蔣先生稱 為『先人』？」媽媽講：「『先人』 是對死去的人的稱呼。」小美就說： 「那去世的奶奶是不是要叫做『先 奶』？」這個是小美聽到媽媽的答案 以後，她馬上反應出來的問題，這就 是心中就起了波濤。人家對你講一句 話，你的心裡就會起波濤；人家一個 姿勢對著你，你也會起波濤；你看到 辣妹，你的心中也會起波濤；妳看到 了很英俊瀟灑的男士，妳的心中也是 會波濤洶湧的，心中小鹿亂撞。 太太問先生：「你以前看到我的 時候，你都會說你心中的小鹿亂撞， 那麼，現在呢？我已經嫁給你這麼久 了，你還有那種小鹿亂撞的感覺 嗎？」那先生就講：「坦白說，那隻 小鹿已經撞死了！」小鹿撞死了，就 表示已經沒有感覺了啦！婚前小鹿亂

撞，婚後小鹿就撞死了。你們看，心 會變化的，都是無常的，都是變化 的。 你如果沒有那種感覺，表示你的 心就已經死了。你不要出現那一種感 覺，因為那一種感覺出現，萬念就會 產生出來；要把心訓練成完全沒有感 覺，但是，還是明明白白、清清楚 楚、有智慧地在過你的人生；這樣的 人就是覺者，覺悟的人了！這就是一 種悟境。你不看、不聽、不想，又不 說，你就很容易入於禪定，可以看見 你的佛性顯現。 有人問我：「什麼叫做正念？」 我的回答是：「你把妄念給剷平，沒 有妄念了，剩下的就是正念。」你不 要去想「什麼正念」，不要去想正 念，你只要把妄念剷除，剩下的就是 正念了。這個是今天「口訣部」第一 個口訣，不要去看八卦，不要去聽八 卦，不要嘴巴去講八卦，不要心中去 想八卦，對於一些不好的念頭，你統 統都不要去想，讓你的心死，你就能 夠應付外在的所有萬象，你的心中都 不會起波濤。 再講第二個口訣，叫做「斷 境」。剛剛是「滅心」，現在是「滅 境」，就是把外面的境界全部滅掉。 爸爸問小明：「這次數學考幾分？」 小明講：「三分。」爸爸覺得小明不

用功，給了小小的懲罰，所以用板子 打了小明的手心三下，爸爸就問了： 「下次要考幾分？」小明講：「一分 也不要，零分。」因為小明以為「零 分」就不會被打了。這個是滅掉你的 境界，「零分」就是滅掉你的境界 啊！ 我曾經問過大家：「如果你心中 沒有煩惱的，請你舉手！」如果你認 為「你的心中完全沒有煩惱，什麼事 都沒有放在心上」的，請舉手。你們 看，大家都沒有舉手。因為每個人心 中都有煩惱，就是說，每個人都受到 外界、外面環境的影響。任何一個人 都離不開受外面環境的影響，所以今 天講的第二個口訣，等於是「大圓滿 口訣部」的第四個口訣，教你「滅掉 境界」。 什麼是「滅掉境界」呢？因為佛 曾經講過：「諸行無常！」沒有所謂 的常態。妳今天是正妹，沒錯！再來 呢？嫁人之後叫什麼？喔！有人講是 辣媽，嫁人了就叫辣媽；再來呢？就 叫做辣嬤。師母就真的是辣嬤！因為 師母越來越年輕，越來越漂亮！你們 如果看過她穿便服，你們看了都會吹 口哨！她的身材保持得非常苗條，就 算是年輕小姐的身材也不一定比得上 她的身材，她還會跳排舞，保持她的 身材。

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她在飲食上會非常注意，而且， 她的皮膚一直都是白白潤潤的，全身 一條皺紋都沒有！真的！大家都知道 生孩子就會有妊娠紋，她生了佛青、 佛奇，卻沒有一條妊娠紋！師母沒有 去拉皮，完全是自然、正常的，沒有 妊娠紋，這樣子夠辣吧！不過……， 不管是辣嬤、正妹，都還是無常！師 母剛剛說：「漂亮並不保證是永遠 的。」因為，不管是辣嬤、正妹，她 也會老、也會死啊！ 世上沒有什麼叫做常態的，任何 一件事情都會過去。我講過，任何事 情都會過去！不管你當什麼官，不管 你權位多高，就算你做到最高的位 置，都會過去的。妳非常美麗，妳超 美的，那也會過去；你非常有錢，你 看一看中國五千年來多少富豪，全部 都過去了；你看看中國五千年來多少 個皇帝，統統都會過去；中國五千年

聖尊蓮生活佛加持全場

來有多少個美女，全部都會過去。你 記住幾個美女？你記住幾個皇帝？你 記住幾個有錢人？你記住又有什麼 用？只是在你回憶當中而已，結果也 是消失掉！ 事實上，沒有人能得到什麼！要 這樣子想—你得到了什麼？再有權位 的人、再有錢的人、再美麗的人，全 部都會消失掉！你常常這樣想，心中 就會不起波濤，就是滅境的工夫。你 把外面的一切境界全部滅掉了，你經 常這樣想，你就能夠滅境了。 「這個環境對我不好。」但是， 沒有關係，一定會過去的。過去的都 已經過去了，現在的也會變成過去； 你下個禮拜來這裡聽法，又是不同的 人在這裡聽法，我講的法也不同了； 什麼都不一樣了，全部都過去了，現 在也會變成過去，未來的還沒有到， 那你害怕什麼？你歡喜什麼？不用歡 喜，也不用害怕，心如止水，入三昧 地，你能夠定的原因就在這裡；你能 夠滅你自己的心，也能夠滅外面的 境，外面的一切統統都會消失掉的。 你看到那些有錢的人，你很羨 慕，對不對？中國五千年來，多少有 錢的人！有一部電影，叫做「大宅 門」！劇中，老年人走下了地下室， 看著他所存的黃金、白銀，一籮筐一 籮筐地裝起來，地下室裡全部都是黃

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金、白銀，那個老人看了這些黃金、 白銀以後，心中有何感想？原來都不 是你的，因為你用不著了，那你得到 了什麼？錢再多，不如安穩地睡一 覺，不如安穩地吃一頓飯，不如安穩 地找個可以避風雨的地方，其他的都 不是自己的。你能夠這樣子想，就能 夠心如止水。 有個媽媽把自己的小孩取名叫做 「美麗」，小孩的同學問媽媽說： 「為什麼要取這種『菜市場名』？」 很多人的名字都叫做美麗，所以是 「菜市場名」。那個媽媽就講：「因 為你們以後都會叫我『美麗的媽 媽』。」為了要讓人家叫她「美麗的 媽媽」，就把小孩子取名「美麗」。 當然，她這樣想也是對的，但是，美 麗是永遠的嗎？不可能！ 師尊活到七十了，你們希望師尊 能夠長壽、自在。我告訴你們，長 壽、健康、自在，我當然心中嚮往， 但是，長壽不可得也，健康不可得 也，自在也不可得也。唯一能夠自在 的就是當你九十歲的時候，你出來的 話，你會嚇死很多人。因為，你看那 九十幾歲、一百歲的人，就好像從墳 墓裡剛剛爬起來的人，出來就嚇死 人；九十幾歲確實有這個可能，出來 就是嚇人。 只要你能夠把一切境統統滅了，

你就能自在。我再講一句話，如果師 尊有一天生病了，身體已經不能自在 了，但是我的心還是自在的！因為我 過去世當中也許造了很多的業，我必 須要還這個業，所以我有病業，用病 業來還這個業。以這樣子去想，你就 自在了，當自己有病，不自在了，你 的心也能夠自在，這個才是滅掉所有 境界的方法。 有一個阿伯來到醫院，他跟醫生 說：「醫生，我最近的聽力不是很 好，連我自己放屁都聽不見。」醫生 說：「好！我幫你開藥。」阿伯說： 「吃了藥，會讓我的聽力變很好 嗎？」醫生說：「不會！但是會讓你 的屁放得更大聲。」 其實，這個笑話也有一種滅境的 意思。你何必聽呢？師尊就是學會了 這個工夫，讓眼睛不看、耳朵不聽、 嘴巴不講、心裡不想，這是滅心的方 法。然後，你思維你所看見的外面這 些環境，認清這些東西都會變遷、都 會沒有的，將來一切統統都會消失！ 因為你清楚明白、知道這些外面的環 境都會過去、都會沒有，把它都想過 去了，讓它不影響你，你的心就定 了，那才叫滅境。 今天講這兩個口訣，嗡嘛呢唄咪 吽！

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蓮 花 童 子 傳 承 灌 頂 還根 淨本 法上 、師 最相 速應 捷法 相、 應五 往大 生成 法就 。法 、

法語均霑

■蓮曉上師∣︻雲影風言︼ ■你生出了問題，才是真正的問題之所在：你就是這些問題的問題本身！

黑」更瀟灑，怎麼不行？誰設定了標準與模

認為「高富白」一定最威風？若認為「矮貧

美」，一旦另有機會，也想往外面遛達。

而裡頭的人，發覺形相上的「完美」也不是「完

就急不可耐地往裡衝。

站在城外的人，總怕錯失機會，稍有風吹草動，

對比變化與任運才是「美」

誰 式？ 上帝也沒說什麼，凡人的說辭很多。

所以沒有好壞、沒有對錯，只是不同的心境、不

若與理想有距離，這時，距離也是美的。

「原則」（本質）上的「同意」。

距離也是沒有的。沒有什麼不美或美，這才是絕

同的覺受罷了。非風動，非幡動，唯仁者心動而已。

最自由民主妙樂無比之國，唯摩訶一切佛國！ 其他的，都莫比啊！

硬是要雞蛋裡挑骨頭的話，沒有問題就是問題，

相比於人間，佛國幾乎「沒有缺陷」。 活生生的生活，或許需要有所謂的殘缺才完美。

在「左邊」去考究「右邊」，站在「右邊」去考究

人的分裂模式（不一統、不一如）思維，總是站

似乎，問題不是問題，才是問題。原因何在？

連形容詞也會大量「失去」？

太多人間常有的東西會「失去」？

沒有缺陷就會不用努力？

沒有缺陷就會缺少選擇？

無敵最是寂寞，「太完美」原來也正是「不完美」。

景，也是有人想進去，有人要出來。

在哲學的高度上看，若光是形相上完美的城池華

成：無所迷執的無我、無心。

那裡的人心已經達成或者正在不退精進地去達

單形相上更為完美，而且人心上也更為完美。

須知，佛世界與人間的桃花源、理想國相比，不

看」！

殘缺像花，花不是圓的。花因錯落曲折而「好

對。

到了佛國，觀念就截然不同。

都是凡人的指標。人們自己私定的，沒經過阿佛

（3）

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「左邊」；在「前面」時懷疑「後面」，在「後面」

這也是為什麼「十法界都是如來的聖德展示」的

問題以及問題的製造者，都是一回事。

佛國那兒比人間好上百千兒倍，足夠令一切人等

還是那句「本自具足」，足矣！

根本「理據」 ！

時懷疑「前面」，在「得」時不安於「得」，在 「失」時不安於「失」，受盡了二元分別的折磨。 從前有座山，山上有座廟，廟裡有個和尚正在講 故事，講什麼故事呢？

活在絕對（一分為二，又二之一如。正是「二之

大安心。

尚正在講故事，講什麼故事呢？他講：『從前有座

不二」法門）中才是「完美」，才是永恆，才是究

他講：「從前有座山，山上有座廟，廟裡有個和 山，山上有座廟，廟裡有個和尚正在講故事，講什麼

竟。

修成一切不執不迷的佛性無心，那是真正的解

這超越了形相上的完美與不完美、誰優誰劣之

完美與不完美，在無所住心之下，是徹底地一統

已練成一名雕刻大師，若欲出絕精之品，又有何

江湖的！

爭。

脫。

故事呢？』……」 二元分別之下的「故事」沒個完！ 幾番風雨，幾數興亡，幾多榮辱，幾度哀樂，幾 許寂滅……。 ！ 這是無常？這是永恆？還是什麼也不是？ 春夢盛宴—再來，夜雨樓空總相逢。 活在極樂世界，至上行者不會被這些哲學打擾， 因為他們明白「了義」法。 路是「彎」的，理是「直」的。 沒什麼黑白、男女、成敗等困擾？凡人都是自找 問題的「終極答案」是—你為什麼會有這些問

的問題！ 題！ ？ 你生出了問題，才是真正的問題之所在： 你就是這些問題的問題本身！

難哉？真成了佛，要化現一方福報清馨無比的世界，

！ 又有何難哉？ 在極樂佛國，示顯形相上的無上完美，這是佛接

引眾生的方便舉措和所謂極高級遊戲罷了。

在十法界，有什麼好玩的？

器中不器，不棄中棄。

— 續 完 —

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！

法語均霑

跟我們走修行的路是一樣的。

■蓮耶上師—講《金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》 ■行者行慈悲的方法，就是方便；只有方便才能夠引領別人見證究竟。

發菩提心論 （文接三○五期）

現在你們會在這裡修行，肯定是過去世修習顯教

我們不知道我們過去花多少時間修行，但，肯定是很

謂的「畢竟心」就是—你已經看見你的真實

轉了！已經看見佛性的人絕對不會說：「我不修行

久很久，從你修行到成就，這中間有太多讓你畢不了

很久很久，才有機會遇到善知識的引薦來修習密教。

了！」甚至說要離開這個宗派、離開這個傳承。那是

業的事情。

套一句師尊對師母講的話：「佛法不是拿香拜拜

先不問是否斷了煩惱。能走上這條路，不知道要累積

就好，佛法的第一要義、首要之務，就是斷煩惱。」

那，為什麼「初發心」特別難得？因為從開始發

多少世的資糧和加行！因為在這期間，你要去做很多

因此，「自未得度先度他」，自己未證悟究竟之

心到見證畢竟心，這段路很漫長，這段路可能是幾百 的修行過程中，你隨時都有可能說：「我不想再走這

前，要盡量去幫助別人來修行；先「度」他，而不是

很多事情。

一條路了！」很多人遇到挫折就火大、就離開。所

幫他「證悟究竟」，他修行後有沒有證悟，那是他的

得慢，有的人根本畢不了業，甚至還有第一學期就休

一個立足點，那為什麼有的人畢業得快、有的人畢業

就像我們當初進入大學讀書一樣，進去時都是同

去，一直保持最初的發心，這真的是很難！

悲與智慧。你必須要能夠心不退轉，一直堅持修行下

時，別人也會給你很多考驗，在這期間，考驗你的慈

就之前就不斷做這些事；因為在你幫助別人修行的同

事情。也不是在自己成就之後才度眾生，你必須在成

學了。其實，早晚都會畢業的，只要你堅持下去！就

很不容易的事情。

以，要在看見畢竟心之前，一直保持著初發心，那是

世、幾千世、幾百萬劫的過程，在這樣一段很長時間

「慈悲」是所有修行成就的共法。

「大家自求多福，業果自己承受、自己揹。」因為，

不可能的！更不會說：「不度眾生了！」或者是說：

心，也就是—看見佛性了。那就是真的不會退

所

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刻起，未來就有資格當人天師。如果你誠心希望身心

菩薩道，始終如一，按照祖師的講法，在發心的那一

「發心已為人天師」就是—你只要發心，並且行

方便為究竟」所有能修的、所修的、文字的、語言

是」、「如大毘盧遮那經云。菩提為因。大悲為根。

大悲為主」、「如無量壽觀經云。佛心者。大慈悲

「又准華嚴經云。從初地乃至十地。於地地中。皆以

「菩提為因」，「菩提」就是我們講的般若、智

都得到真實的寂靜，並同時具備智慧與慈悲，這已經 「勝出聲聞及緣覺」比聲聞、緣覺更加勝出、超

慧、勝義、光明、真我。「為因」的意思是—我們每

的，都是方便。沒有方便，你不會知道什麼是究竟。

越。「如是發心過三界」這樣的發心可以超過三界。

一個人都有佛性。人之所以活著，貓狗之所以活著，

是準備要成佛的大菩薩了。

因為三界也有執著：執著樂即生欲界天、執著光明即

可是，你要怎麼樣讓人知道我們有這個東西，進

甚至是鬼，都是因為都有這個共同的佛性。

讓你超越這些執著，進入四聖界，包括聲聞、緣覺、

而勸人來修行？那就一定要行慈悲，一定要顯現慈

生色界天、執著無念即生無色界天；而「發心」可以 菩薩、佛。這論裡面說「勝出聲聞及緣覺」，那肯定

「方便為究竟」，那是古文的寫法，你要把它還

悲，人家才會知道。而你行慈悲的方法，就是方便；

在這一段話裡，最重要的是「無我法中有真

原成原本的意義。這句話的意思是—只有方便才能告

是菩薩了！而當你見證了真我、畢竟心之後，那就是

我」，我已經在之前解釋過了。但祖師爺講這段話的

訴你究竟在哪，只有種種的方便才能引領你走到究

只有方便才能夠引領別人見證究竟。

意思是在告訴行者—要發心！發心來自慈悲，因為智

竟。而不是說抓著這些方便法就說：「這個就叫究

無上的佛了！

慧、般若是無法言語的。你們看，〈慈濟〉以慈善度

竟。」

— 待 續 —

為究竟之途」，或者是「方便可達究竟之途」。

竟」；再加幾個字就會看得比較清楚，比如「方便可

所以，「方便為究竟」並不是「方便等於究

眾，很容易被人注意到；西洋人來到台灣傳教時，也 是給你一包米，有人就因此受洗；他們還蓋醫院、蓋 養老院，來照顧孤苦無依的人。 所以，「行善」很容易被注意到，雖然它只是佛 法的一部分，但它卻是很能夠表現智慧的手法；不像 佛性、般若，拿不出來， 無法言語。智慧必須藉由慈 悲才能顯現，因此，智慧和慈悲是分不開的。 因為我們無法闡述佛心，所以祖師爺提醒我們

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法語均霑

■蓮翰上師︻塵客夢語︼ ■「大死大活」是徹底實踐「苦、無常、空」的深切歷練，是修行成就的大助力。

大即將分散的感受有過二次，都是被師佛救活回來

大死大活 老僧在三Ｏ二期《燃燈》的文稿〈遺老〉刊登

的。小老僧如果還會懼怕死亡的話，那就真的辜負蓮

小老僧覺得，經歷過「死亡」的歷程，對修行人

生聖尊的無上救度了！

之後，引起一些同門好友善意的關懷，有殷殷

小

問候者、有獻食療者，有獻偏方秘方者，有為我持咒 迴向者，他們展現了人間的溫情，那種愛心，激起我

大多數的人，為什麼會「我執」特別重？執著世

來說，將會有很大的助益。

而最特別的，不少人關心小老僧：會不會「萬念

間的一切，執著所有世間的人事物，都認為一定要這

陣陣的感動！ 俱灰」？會不會感到「世間末日」？會不會因此而懼

樣，一定要那樣，堅持自己的主觀，強勢得很，一點

都放不下，沒有迴轉的餘地。那就是因為：他們覺得

怕「死神」的降臨？……。 其實，我在該文中已經透露心聲：

自己還很真實地「活著」，任何人事物都非要按自己

行者如果有去過「殯儀館」的話，就可以設想：

由得自己了。……

中，真正想到自己已經是死去了，世間上的一切都不

生、從死神的手指縫中遺漏下來之後，在心有餘悸之

如果他們真正「大死」過一番之後，或逢劫後餘

的意念去完全履行實現不可。

「聖尊第二二八冊文集《法王的大轉世》中， 〈處在中陰的時候〉與〈最最無用是形骸〉，是小老 僧讀了再讀的兩篇文章，其中的內容情節，令人魂馳 神往。幻軀的幻滅，原本就是一種解脫。」 所以，我沒有因此而「萬念俱灰」。也沒有因此 而感到「世間末日」，更沒有絲毫懼畏死亡；不但沒 有，甚至會產生一種奇妙地響往「幻滅解脫」的心

就是自己，含著微笑的尊容，受大眾鞠躬，行告別

在那靈堂中央掛著那幅「駕返極樂」的亡者大相片， 老實說，小老僧對死亡並不陌生，這一生當中，

禮。帷幕後面，停放著自己的棺材，一具陪伴著自己

情。 一腳踏進鬼門關的經歷，就已經有三、四次之多，四

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三百，我都無法回應，無法再從棺材裡爬起來還手

覺。或是別人在罵我打我，吐我口水，甚至鞭我死屍

或大聲叫喊，人們卻視而不見，聽而不聞，毫無感

的一切就此結束！而自己的靈魂就在靈堂一旁觀看，

走過一生酸甜苦辣的臭皮囊，僵硬地躺在那裡，世間

的成就。

修，如脫胎換骨，得「大死大活」的法益，得到快速

固，心境不凡，氣質清高，智慧漸開，由此行持深

趨超越，心靈提昇，看破紅塵，放下我執，出離心堅

悟透聖尊「無所得」的無上智慧，漸趨清淨無為，漸

俗言「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」是

昔年，佛陀座下女弟子波吒，因為丈夫被毒蛇咬

了。 或是妻子做了別人的新娘，丈夫做了別人的新郎了。

死，一個嬰孩被老鷹叼走，另一個孩子又被洪水沖

也。

而自己已經成為「非人」，一切無能為力，管不著

走，娘家父母以及兄長都死在房屋倒塌之中，在一夜

自己已經死了，一切財物金錢儲蓄都用不著了；

了，自己生前那種強勢的執著已經毫無作用，任由在

不欲生，成為瘋瘋癲癲的「瘋婆子」；後來被佛陀收

之間，家人都全死光了，在劇烈巨大的剌激之下，痛

這個原本屬於自己的世間，頓然變成他人的世

留，出家修行。由於經受「大死大活」，參透世間的

旁邊暴跳如雷，也都無可奈何了！ 界，這世間一切的一切，萬事萬物也與自己毫無關連

苦空無常、人生八苦，產生了堅固的出離心，悟徹緣

起性空，得到開悟，終於很快成就阿羅漢果位。

了！ 如果你還在活著之時，就已經有了以上的意識，

因為遭受到世間如海嘯浪濤洶湧的毀謗、污衊、

蓮生聖尊也經過「大死大活」的磨練。

因為你會明白將來自己必然要走向死亡，一切都

打擊，祂在第二一六集《當代法王答客問》第三八頁

那麼，你肯定是具足大智慧的人！ 會「無所得」；你會對世間的錢財、名位，一切的物

寫了〈我也曾經有過不想活了〉的一篇文章。

且看聖尊以下的數語：

質享受與誘惑，都會看得很淡薄，別人都拚命爭個頭 破血流的東西，你會「逢爭必退」，淡然自處，無

方的浪濤，洶湧而至，我有一種被淹沒窒息的感覺，

「我對環境感到特別的恐慌，四面楚歌，四面八 如果你是世俗人，又具有這種世間少有的「無

毫無一絲的希望可以存活。我仰望著天，像一個絕症

諍、無煩、無惱，舒懷安樂。 諍」智慧，你會過著像陶淵明「採菊東籬下，悠然見

末期的病人，我想到，早也是死，晚也是死，不如我 走了吧！」

南山」的愜意生活。 如果你是修行人，那就更大不相同了，你會深深

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法語均霑

疾，自知生命只在瞬息之間，一息不來，就走了。

為什麼身有惡疾才得仙道？無他，因為得了惡

疾才得仙道。

■蓮翰上師︻塵客夢語︼ ■「大死大活」是徹底實踐「苦、無常、空」的深切歷練，是修行成就的大助力。

「我的一生之中，常處在這種惡劣環境之中，太 多次了，所以我不想活的念頭，時時湧現在我的腦海 之中。」

欲，塵累全沒有了，一心一意修行，無有他念，因

此時，放下萬念，割捨所有的情，割捨所有的

太慘痛了、太不如意了、太無常了、太令人傷透

而，成功極速，才成就了仙道，這是因惡疾之禍，才

想一想人生吧！ 了心、太冷酷了、太絕情了、太苦了、太無法適應

得到最大的福分。

時。」

古德有兩句詩說得好：「行到水窮處，坐看雲起

一意修行，成功極速。

割捨所有的情，割捨所有的欲，塵累全沒有了，一心

心！其中也包含了「大死大活」的意義。放下萬念，

「滅心」是心死，「滅境」是境亡。死了世俗的

滿的口訣，一個是「滅心」，一個是「滅境」。

聖尊在十二月七日〈台灣雷藏寺〉開示說：大圓

了、太苦不可當了、太沒有道理了。…… 祂在第一八三冊《走出紅塵》第一三四頁，因為 替代眾生的惡業，得了惡疾，腦分八瓣，四大分散， 痛苦萬分，瀕臨死亡；因此寫有〈一個萬念俱灰的 人〉。 可見聖尊這一世的成佛，除了數十年自己勤修苦 練之外，還要多次承受千辛萬苦、慘極人寰、令人難 以承受的「大死大活」！ 「大死大活」是徹底實踐「苦、無常、空」的深

上智慧的淬煉，加上本身的精進努力，成就是必然

行者如果有過「大死大活」，又經過蓮生聖尊無 聖尊第一八三文集《走出紅塵》一三六頁寫道：

的。

切歷練！所以也是修行成就的很大助力。 孫思邈又稱孫真人，因為他本來就是一名修道的 道士。 他著一本《大風惡疾論》，在論中他提到一個見 解：《神仙傳》中有數十位成就者，都是因為身有惡

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怒，是一種情 緒 失 衡 的 展 現，在偏執沒有經過 一番疏導，積壓過久 的不滿，而以偏激的 方式宣洩！ 筆者在最近新聞 看到，有個人因為女 友移情別戀，所以假 意到女友家拜訪， 伺機報復，卻被其 親人很親切地疏 導，本來一顆不平 的心已經平靜了， 卻在離開時看見其 女友房間貼著與其 他異性友人的合 照，一時情緒失 控，竟然殺害其女 友的親人！ 感情的世界， 向來是一個甚不牢 靠的賭注，如果沒 有一顆寬敞包容的 心，就不要輕言自 己是最重情義！ 如果還遷怒 他人，就沒有資

遷

而以長期來看，還是要以佛法來滌盡塵勞

、清淨身心…………

■文∕蓮花慧君上師

格得到別人的敬 重與關愛！ 聖尊在二○ 一三年十二月十 三日開示： 「什麼是水 中月？什麼是鏡 中花？這是我用 的比喻。在世界 上歷代權貴很 多，那些皇帝、 國王得到什麼？ 四大美女現今還 在嗎？歷史上的 富豪，他們的財 富還在否？看看 這些，你要明白， 那是沒辦法永遠得 到的，此乃『無所 得』！」 「人人都有七 情六慾，能自制者 為君子，不能控制 欲望的就是小人。 你能夠做為一個君 子已經很不錯了！ 如果再以佛法來洗

滌自心，顯現本來心，就可以變 成純淨的聖賢！」 師尊昔日亦曾提到，若對他 人有偏見者，就連對方的走路、 言談，一舉一動皆看不順眼！因 此，行者當明白自心是否有偏 執，方能解脫。 人的遷怒心是很可怕的，自 己不但無法解脫，也會傷害其他 的人。當發覺自己情緒無法控制 時，應該將情緒轉移，先想一些 快樂的事，若仍無法消弭負面情 緒，則需尋求心理醫生，運用正 確的抒壓方法，或輔以精神藥物 治療，以免被負面情緒持續影響 而沉陷其中。 而以長期來看，還是要以佛 法來滌盡塵勞、清淨身心，常常 思維—畢竟目前想追求的、所執 著的人、事、物，到最後仍是一 場空幻！ 師尊常常教導我們站在月球 上看，何為是非、對錯、善惡、 美醜……。遷怒的人，仍然沒有 辦法得到真愛，最令人敬佩的 愛，是能為對方而捨， 因為，尊 重緣分，而此生命竟，能留下什 麼？卻總一無所得！

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▲師尊、師母雙雙展示由〈大燈〉所敬呈的「蓮生 不又業專度態學教，師教的請聘別特▲ 。快愉鬆輕課上們員學令，默幽失 活佛紀念幣」。

館文物後進入休息室，吳淑美師姐隨 即向師尊、師母敬呈「蓮生活佛紀念 幣」、「新年春聯」、《大燈農民 曆》。在稍做休息後，由〈三立〉、 〈中天〉電視台採訪蓮生法王第二三 七冊著作—《少少心懷》的新書發 表，而後，隨即進行二三四冊著作— 《蓮生活佛盧勝彥的密密密》及第二 三五冊著作—《虛空來的訪客》的文

集導讀。 此次特別邀請電視名嘴許聖梅 小姐與孟廣宬先生兩人，聯合主持 《蓮生活佛盧勝彥的密密密》及《虛 空來的訪客》文集導讀。《蓮生活佛 盧勝彥的密密密》與第一百八十七冊 著作—《地獄變現記》有異曲同工之 妙，都是講地獄的狀況；此書是法王 作家蓮生活佛應許多神明的邀請，進 入陰曹地府寫下的見聞錄，讓眾生一 窺地獄離奇、驚悚的現狀，希望眾生 明白因果報應的可怕，俾使每一個人 都能夠具有正義感、一心向善；而 《虛空來的訪客》則是在現實生活中 的神蹟，讓讀者更具淨信，一心向 佛，離苦得解脫。以下是兩位主持人 與法王蓮生活佛的精采導讀： 許聖梅： 師尊好！師母好！各 位《真佛宗》的好朋友，大家好！有 半年沒有見到師尊、師母了，今天見 到了師尊、師母，非常開心。今天， 我們要請師尊為我們導讀第二三四冊 著作—《蓮生活佛盧勝彥的密密

■文∕蓮會法師

許聖梅小姐、孟廣宬先生聯合主持蓮生活佛文集導讀精彩訪談 年（二○一三）方才進入十一 月，就彷彿歲末寒冬，連續幾 天的寒流侵襲，日夜溫差變化大，有 時又下著雨，讓人只想窩在溫暖的 家，不想到戶外活動。但在二○一三 年十二月一日，法王作家聖尊蓮生活 佛自美國返台後舉辦的第一場新書發 表及文集導讀（地點位於台中霧峰的 〈蓮生活佛創作館〉），這天，暖陽 終於展現笑臉，照耀大地，無疑是個 出門活動的好天氣。此日，創作館和 戶外帳篷區已擠滿了人潮，有十一位 上師、四十多位法師及來自各地的同 門善信，並有吐登悉地仁波切及其父 母也蒞臨盛會。 近下午三時，聖尊蓮生活佛與 師母蓮香上師抵達創作館，兩旁迎接 師尊、師母的同門熱情高喚：「師 尊、師母，我愛您！」師尊、師母也 揮手含笑致意，緩緩步入會館，由負 責人吳淑美師姐及〈太平同修會〉顏 尚君師兄、蔡采櫻師姐代表向師尊及 師母敬獻哈達及鮮花。師尊加持創作

今

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密》，各位都看過了，對嗎？其實， 這一本書和師尊第一百八十七冊著 作—《地獄變現記》有異曲同工之 妙，都是講地獄的情況。 孟廣宬： 這本書是您應許多神 明的邀請，寫下您的親身見聞；在這 本書當中，可以讀到很多地獄的情 景，同時，神明也給了您一個稱謂， 叫做「密密密如來住陰曹地府監察特 使」。哇！非常殊勝的名稱，相信在 今天的導讀當中，一定會有驚奇和不 一樣的感受。 蓮生法王： 師母好！各位上師

好！ 法師、講師、助教、 堂主，各位同門，大家吉 祥！ 許聖梅： 今天導讀的 第二三四冊著作，相信大 家應該倒背如流了，對不 對？（眾答：對）所以， 今天的導讀一定非常精 彩、非常動人。第一個問 題由聖梅來請問師尊，在 第二二八冊的著作—《法 王的大轉世》中，您的前 世是西夏王朝的末帝李 睍，他是被成吉思汗下令 殺的，那在第二三四冊著 作裡面，師尊提到了成吉 思汗是您在進入陰曹地府 後，見到的第一個英雄人物。 成吉思汗與師尊有一段對話， 成吉思汗說：「我知道你是李睍，你 就是我下令殺的。我殺了您—蓮生活 佛盧勝彥，我怎麼可能還出得了地獄 呢？」在這裡請問師尊，我們都知 道，在佛教的「五逆罪」當中，殺阿 羅漢、出佛身血，一定會到無間地獄 受苦；但是，李睍在西夏王朝的時候 並不是佛，也不是阿羅漢，照理說， 殺了他並不是犯五逆罪啊！更何況已 經過了一千多年了，成吉思汗怎麼還 在地獄裡面？他沒辦法超脫嗎？ ▲《少少心懷》新書發表，〈三立〉、〈中天〉電視台聯合 不又業專度態學教，師教的請聘別特▲ 採訪蓮生法王。 。快愉鬆輕課上們員學令，默幽失

蓮生法王： 李睍本身沒有什麼 豐功偉業，他只是一個平凡的皇帝， 他雖然懂得佛法，但沒有實際去修 持；照理說，殺這樣的一個人，罪業 並沒有那麼重，是可以出地獄的。但 是，成吉思汗的殺業過重！成吉思汗 戰勝了所有的部落和很多國家，疆土 一直擴展到歐洲，他的殺生在中國歷 史上來講，算是最多的了，其中應該 有聖賢在；所以，單以「殺生」來 講，你只要殺到了聖人、殺到了出家 人，那就不行！綜合來講，他的殺業 之多，是超乎常人，所以他很難離開 地獄。 孟廣宬： 在這本書裡，您在地 府看到一個「毒泥洲地獄」，是一個 深不見底的泥沼，只要踏上去就會沒 頂，非常恐怖。您提到，凡是見死不 救的人，就有可能送到毒泥洲裡，讓 他們又生又死，又死又生。我們都知 道，現在的社會狀況不太一樣了，我 們有時候看到車禍，不敢去救，那是 因為怕被誤認為是肇事者。遇到這種 情況，我們該如何面對？像這樣見死 不救，會不會墮入「毒泥洲」裡呢？ 蓮生法王：這是非常好的問 題。我以前看過一本書，有一個強盜 經過村莊的一口古井，有一個剛會爬 的娃娃，爬到古井旁邊，眼看就要掉 進古井；這時候，強盜趕緊跑過去，

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▼蓮生法王歡喜地手持其最新著作— 《少少心懷》。

把娃娃抱到安全的地方。大家都知 道，強盜的心是非常狠的，經常搶 劫，殺人越貨，但是，那個強盜看到 娃娃快要掉到古井了，就跑過去救娃 娃。你看，強盜也有善心。 釋迦牟尼佛也曾經殺生，祂為 了救五百商人，殺了一個強盜。照理 說，殺了人就要下地獄，但是，祂不 但沒有下地獄，反而到更好的境界 去。這就是因為釋迦牟尼佛發的是善 心，不是惡心。 所以，你不是肇事者，你去救 那出車禍的人，就算被誤認是肇事 者，甚至還要賠償，但是，你會因為 救人的心，將來因此得到非常好的一 種善因。所以，不管如何，人家出了 車禍，我們還是要停車去救人，不要 為了避不實之禍，而殺了自己的良 知；我們是為了良知去救人，你發了

善心之後，就會對你的將來有益處。 我覺得一個修行人，如果你見死不 救，那你還修什麼行。 許聖梅： 師尊在第一九一冊著 作—《諸天的階梯》這本書裡提到德 蕾莎修女，我們知道德蕾莎修女一 生，視所有的人一視平等，無論貧富 貴賤，她都當成上帝一樣服侍，所以 在往生之後，她應該要到像忉利天這 樣的境界。但是，師尊在這次的新書 裡，又特別提到在地獄看見了德蕾莎 修女，而且是在枉死城當中，她在那 裡濟助眾生。請問，在枉死城裡面的 這些人是應該受到懲罰的，但是德蕾 莎修女在這裡濟助眾生，祂們得到德 蕾莎修女的幫助，就能減輕祂們自己 的罪業嗎？還是德蕾莎修女她自己有 這種執著的念頭呢？ 蓮生法王： 她已經稱聖了，應 該 稱 呼 她 「 聖 德 蕾 莎」。她一生的願望就 是要幫助苦難的人們， 這是她唯一的志願，她 這樣做並不是要到天堂 去享福，就像我們也不 是為了要到天上界或菩 薩界去享福才修行。聖 德蕾莎是完全犧牲自 己，在這一世當中，她 不求什麼，也不為享 福，所以她願意到地獄

去幫助眾生，因為地獄的眾生比人間 更苦，所以，她仍然喜歡在地獄幫助 祂們。雖然她稱聖了，可以到天上 界，但她不願意去天上界，這是她的 願。佛菩薩也有倒駕慈航，迴入娑 婆，就是回到這個娑婆世界，繼續生 生世世度眾生。這是一樣的道理。 那麼，是不是地獄眾生受了聖 德蕾莎的幫助以後，就會更好？其 實，那是一種安慰，讓你在心靈上有 不一樣的覺受；就像我們講話安慰人 家，對方的心就會得到安慰。所以， 聖德蕾莎在冤死城裡面，她可以安慰 祂們的心靈跟疾病，能夠讓祂們得到 快樂。 孟廣宬： 師尊在〈「妖魔」的 密密密〉這篇文章中提到，您所見到 的陰曹地府有個黑森林，在黑森林裡 面有民宅。在我們的印象當中，地獄 應該是刀山、油鍋、拔舌，是很恐怖 的，怎麼會有民宅呢？他們在裡面還 有自己的家庭，有自己的生活，這跟 我們俗世的狀況是一樣的嗎？請師尊 為我們說明一下。 蓮生法王： 那些住在黑森林裡 面民宅的幽冥眾生，祂們的罪業比較 輕；但畢竟還是有罪，所以祂們被分 配到黑森林的民宅，民宅裡面有父 母，也有兄弟姐妹，也有子女，但 是，祂們不是一個和樂的家庭，就像 我們陽世一樣，也有很多不是和樂的

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▲許聖梅小姐與孟廣宬先生，兩位主持人帶領大家深入 瞭解《蓮生活佛盧勝彥的密密密》

家庭，兄弟之間互相鬥爭，父母之間 互相吵架。 在我們陽世間，有的家庭是 「相敬如賓」，賓客的「賓」，家庭 相當和樂；有的家庭是「相敬如 冰」，冰雪的「冰」，大家的感情都 冷了，先生對太太心冷，太太對先生 也很心冷，日子就很難受；另外，還 有「相敬如兵」，是兵器的「兵」， 就是打來打去、吵來吵去，兵戎相 見。在黑森林的民宅雖然也是一個家 庭，但祂們比兵戎相見還要嚴重，所 以，那也是一個地獄，只是祂們罪業 比較輕。 許聖梅： 師尊、師母有半年時 間沒在我們身邊了，我們活得也很痛 苦！因為在這半年當中，又是假油， 又是混充米，現在都不知道要吃什麼 了！我記得師尊說過一個開悟的笑 話：「太陽餅裡沒有太陽，月餅裡面 沒有月亮。」現在是「米酒裡面沒有 米酒，橄欖油裡面沒有橄欖」；最離 譜的是，煮菜會用到的辣椒油，這辣 椒油裡面也沒有辣椒，只有色素啊！ 所以，我們過得也跟地獄差不多了！ 接下來要問的是在〈「小人 國」的密密密〉這篇文章裡面，師尊 在地獄看到一個小人國，這小人國裡 的人，不只是人變得很小，有的是頭 非常小、手非常短或腳非常短，甚至

沒有眼、沒有鼻、沒有口。我很好 奇！那些用混充米、混充油給我們吃 的人，將來是不是會墮在地獄的小人 國裡？ 蓮生法王：古代是「偷斤減 兩」，現代是用「混充」的，也就是 「根本是假的」，就是假油，甚至於 醬油也是假的，都是混充的。你造這 個油，你本身都不吃這個油，那你的 心就只是為自己，自己比較重要，他 人不重要；這樣，你就不是君子、不 是大人，那你當然是小人，小人當然 是進小人國了！ 你如果只為自己想，你就是一 個凡夫，如果你心寬大，你可以為眾 生、為他人，你是有良知、良能的 心，你能為大家想，那你就是菩薩。 如果你不但只為自己，你還害了眾 生，你的心很小、很自私，那就是到 小人國去了。到小人國已經很好了， 有些可能在當螞蟻，要當百千萬劫的 螞蟻，那是很難超生的。 孟廣宬： 在師尊的書當中有提 到雍正皇帝，他是最勤政的，雖然只 有十三年任期，可是他批閱的文章非 常多字，而且，歷史有記載，章嘉活 佛認證雍正皇帝已經開悟了，是一位 已經「參透三關」的大禪師。但是， 在〈「雍正」的密密密〉這篇文章 裡，雍正皇帝居然下地獄，而且變成

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一隻半人半獸的變形金 剛，這是怎麼回事？請師 尊開示。 蓮生法王：雍正皇帝 勤政愛民，倒是事實，但 是他沒有手足之情！他對 於當時的親王，也就是他 自己的兄弟，把他們發配 到邊疆，甚至沒收他們的 財產，殺害了不少的兄 弟；好一點的叫他守皇族 的陵墓，不好一點的，不 是殺了，就是發配到邊 疆。這個叫做「斷手 足」。另外，雍正皇帝殺 了很多那時候在寫文章的 人，他的殺業非常重！大 家只看到他的勤政，沒有 看到他的殺業；其實在清 朝皇帝當中，文字獄最厲 害的就是雍正皇帝。 許聖梅：接下來，這 個問題也跟殺生有關係。 在這一本書裡面提到 〈「殺生」的密密密〉， 如果今天我們拿凶器去傷 害人家，當然會有罪業。 但是，關於「殺旁生」的 罪業，旁生一般是指「畜 生」，比如：螞蟻、蟑 螂、老鼠；請問師尊，當

我們要清掃環境時，看到蟑螂就把牠 打死，那是不是觸犯了「殺旁生」的 罪業？此外，如果我的職業是環保人 員，我需要做這樣的工作，或是在禽 流感流行的時候，殺雞、殺鴨，這是 必然要做的，那是不是也有罪業？ 蓮生法王： 剛剛孟師兄問雍正 皇帝的問題，我再補充一下。雍正皇 帝為什麼會成為變形金剛？因為他勤 政的一面是好的，但他殺生的一面是 不好的，所以才會成為變形金剛。 許聖梅： 師尊，這是不是就像 「一手佛經、一手拿刀屠殺」的人， 變形金剛就是這樣，是不是？ 蓮生法王： 沒錯！所以，就像 佛口蛇心的人，就是變形金剛。關於 這個「殺旁生」的問題，使用殺老 鼠、殺蟑螂、殺螞蟻的藥，在我們修 行人來講，我們比較不這麼做，而且 最好是不要做；如果要做，就要唸 『往生咒』或【往生經】，或是顯教 所提倡的「三經一論」。嚴格說起 來，我們修行人是不殺旁生的。另 外，環保人員雖然是執行政府的命 令，但，他們殺旁生也是殺生，所 以，可以教他唸『往生咒』以求化 解。 我們本來是不打蚊子的，牠來 咬你，就讓牠咬吧！但是，有時候會 很癢，有些蚊子很毒有可能會得到皮 膚病。這個時候，我們就會唸：「往

生淨土，超升出苦，南摩阿彌陀 佛。」然後，啪！就打下去了。因為 唸『往生咒』太長了，你還沒唸完， 蚊子就不知道飛到哪去了。所以，我 們就請蚊子皈依阿彌陀佛，然後就打 下去了。 至於殺蟑螂，一般是用「蟑螂 屋」，就是黑色、圓形、四周有洞的 那種；蟑螂會跑進去吃裡面的東西， 然後牠會去喝水，就會死在水溝旁 邊。我覺得，如果一定要殺旁生的 話，不妨也唸：「往生淨土，超升出 苦，皈依佛，南摩不打耶。」讓牠皈 依佛，讓牠到更好的境界去。如果有 時間的話，你就唸『往生咒』，如果 更有時間，你就唸經、唸《往生 論》，這對旁生就有幫助。 孟廣宬： 有時候真的被叮得很 癢，來不及唸，可不可以先打死牠再 唸啊？ 許聖梅： 剛剛師尊有講了，你 若等唸完再打，牠就飛走了！是不 是，師尊？ 蓮生法王： 這是可以後補的。 你只要發出了善念，就是有利益眾生 的。其實，旁生也是眾生，不管是什 麼，都是眾生，都是有生命的！有科 學研究植物，他們把儀器連接到樹 木，測試樹木有沒有感覺，然後拿刀 把樹枝砍下來，發覺儀器的表是會動 的，這表示樹也是有感覺的。人會感

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覺到痛，其他眾生也會感 覺到痛，如果我們不希望 眾生痛苦，我們就是盡量 要唸『 往生咒』、唸《往 生論》、唸【阿彌陀 經】，希望藉此超度牠 們。 孟廣宬：這本書裡有 一篇文章讓我很有感觸， 就是〈「啄眼」的密密 密〉。故事是講一個命不 久已的一個工頭，他遇到 釋加牟尼佛，但他不知道 對方是釋迦牟尼佛；釋迦 牟尼佛想要度化他，但這 位工頭因為工作太忙，沒 有接受度化，最後他就墮 到啄眼地獄，承受鳥啄分 食的痛苦。原因是他有眼 不識泰山，沒有看出釋迦 牟尼是佛。這讓我很好 奇，因為，畢竟不是每個 人都有這樣的福分，也不 是每一個人都認識釋迦牟 尼，他更不知道對方是要 來度化他的人，竟然因為 這樣就進入啄眼地獄，那 不就是非常無辜，讓人覺 得不捨。請問師尊，有沒 有辦法救他？

蓮生法王：其實，在那個時 候，佛陀知道這個工頭已經有了下地 獄的業障，所以，佛陀很努力想去度 化他，勸了他三次，他都沒有時間去 聽佛法，所以，他才墮到啄眼地獄。 我們想去度化人家，人家不一定讓你 度化，但他不會下啄眼地獄，為什 麼？因為，他本身沒有什麼罪業，所 以，他還是會轉世為人。這個工頭是 特殊例子，因為他本身已經有下地獄 的罪業了。 像我在人間說法度眾，說是有 五百萬弟子，事實上所度化的人還是 非常少。有些人是在電視上看到我， 有些人是在書本上認識我，有些人甚 至是看到我本人，他們不一定會相信 我，但是，他們也不會下啄眼地獄， 因為，地獄是依你的業障來論，你如 果沒有什麼業障，還是不會下地獄。 許聖梅： 我們在生活當中，難 免就跟鄰居之間、跟親人之間，在相 處上會產生一些怨恨，我們不知道該 怎麼放下這個怨恨？最近有很多社會 新聞，記者會問當事人：「你不恨 嗎？」當事人說：「我不恨！」有很 多人就說：「不可能！當事人怎麼可 能不恨？」 在師尊〈「肉丸」的密密密〉 這篇文章裡面有提到，這些仇恨心加 身的人，死後會變成一個集惡臭大成

的肉丸，地獄的冥吏會希望藉由師尊 的摩頂，讓這些肉丸回去報仇，鑽入 仇人體內變成腫瘤。在這裡想要請教 師尊，這報仇來、報仇去，何時了？ 但是，不報仇，心裡又放不下！我們 該怎麼辦？ 蓮生法王： 這也是牽扯到因果 報應。大部分的人受了冤屈之後，都 會報仇，尤其是像男女之間的事情， 男的愛上女的，女的並不愛他，他就 給她毀容，以前常常聽到潑硫酸，把 女的容貌毀了，甚至於把她傷害、殺 害了，就會產生仇恨、怨仇！在地獄 裡，祂們會變成像肉丸一樣，在加持 以後就飛走，飛去報仇了！這加持等 於是讓它有活力去報仇。 想要把怨結解掉，你的心中絕 對不能有恨！但是，這不太可能！你 的親人被殺害了，你的心中為什麼會 沒有恨呢？這就是他的修養工夫必須 跟我們修行的功夫是一樣的！就像真 正開悟的人，因為他們知道，任何事 情都是沒有發生的。 開悟的人會常講一句話：「很 多事情都會過去的。」其實，這個宇 宙之間，很多都是過去的仇恨、過去 的恩愛，只要是過去的，就不要再計 較。但是，現在發生的，就很難不計 較，大部分人就是一定要報仇，很難 把恨心放下，「殺人償命，我就一定

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要報仇！」 為什麼有的人能夠原諒，是因 為他的心很寬，因為他知道事情都會 變成過去式、會消失，有這種心理就 是一個悟境。未來呢？你不知道未來 會發生什麼事情。【金剛經】講： 「過去心不可得，現在心不可得，未 來心不可得。」你悟到這個，你就會 原諒，因為你的心寬大了。我常常 講：「五湖四海皆兄弟，五百年前是 一家。」大家都是一家人，為什麼要 傷害來、傷害去？原因是他們的修 行不夠！你的修行夠了，你就不 會去傷害人，因為不管是你的 親人或是他人，都是自己 人。 孟廣宬：現在癌症、惡 性腫瘤，已經是國人的十大 死因，是排行之首，師尊也 提到人身上的「癌瘤」，可能 是前世的一些冤魂化成肉丸前 來復仇。但有很多人在這一世並 沒有做出任何壞事，還做了很多善 事，卻可能是因為前世累積的因果， 而造成了這種復仇的癌瘤，這讓我們 非常擔心。我也有親人得到癌症，這 位親人也自認為是冤親債主所造成 的。請問我們該如何化解前世的仇 恨？到底要如何做，才能夠拯救世人 呢？ 蓮生法王： 在佛法裡面有所謂

的「懺悔法」，你用「懺悔法」去懺 悔，就可以化解你的業障。一切的 愛、恨、情、仇，都是源自於同樣的 一個心，這也就是佛所講的「無 常」；愛會變成恨，恨也會變成愛， 學佛的人都知道愛跟恨是同一個根 源，因為同樣都是從你的心發出來 的。如果要化解這個怨結，你必須要 修習佛法。 佛法裡面有很多「懺悔法」， 做火供也可以化解怨業，修供養也可 以化解怨業，修「煙供法」也可 以把怨業化解掉。當你在做 煙供的時候，房子、衣服、 食物、汽車從煙裡顯化出 來，無形的人接受到你的 供養，你讓祂的心裡得到 安慰，慢慢的，你們之間 的仇恨就會解除。 其實有很多人生來就 有病了，很多小孩子一出生 就沒有辦法站立，一出生就是 連體嬰，有的會缺少某一個部分，有 的一出生就是白痴。他們並沒有做什 麼業啊？其實，這在因果律來講，他 們的前世都是有造業的，當他們轉世 為人，就變成比較低賤，或者變成殘 缺不全的人。 孟廣宬： 我會把師尊這番話帶 回去給家人，希望能夠離苦得樂，能 夠在心靈上獲得舒緩。因為癌症病患

的人，心情是非常重要的！ 許聖梅： 這幾天有上一些談話 性節目，要我們選一個字為二○一三 年做總結，大部分的人會選「亂」這 個字，還有人選「混、瞎、希。」但 因為我身為一個母親，我對這塊土地 有很深很深的情感，我選擇了希望的 「望」字。 我想，師尊在《蓮生活佛盧勝 彥的密密密》這本書裡面，有很多的 開示都是希望大家對這個社會、對我 們身邊的人、對我們的家人要有正面 的能量。但是，師尊，真不好意思， 我回去打開電視，我都沒有看到正面 能量。這個奶粉不要喝、那個麵包不 要吃、這個人的家裡還出現殺人凶 手……，整個社會，我看不到正面的 能量，所以，我的心會惶恐。我相信 很多朋友也跟聖梅一樣，我們愛這個 土地，我們愛師尊、師母，愛大家， 可是我真的不知道該如何拿出正面的 能量？ 蓮生法王： 我想，這是一個教 育的問題。我寫書的目的，當然是希 望所有的人都能夠非常有正義感，每 一個人都一心向善，做一個堂堂正正 的人；但是，事實不然，因為眾生被 貪、瞋、痴迷惑了！他有貪念，就把 整個地方汙染了；他有瞋念、有仇恨 的心，就把整個土地汙染了；他有痴 念、無知，做出來的事情就不會在善

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許聖梅： 所以，我們還是要心 存希望！我對這塊土地有很大的期 許，因為我們生活在這裡，尤其是這 兩年，我認識了《真佛宗》，隔一段 時間我都過來聽師尊開示，我覺得非 常開心，也非常感恩，我在這裡學了 很多。 蓮生法王： 因為妳本身也是一 個修行人，所以才會寫一個「望」 字。一般的凡夫一定是寫「亂」、 「瞎」字，對不對？ 許聖梅： 是！我是受到師尊的 精神感召，真的謝謝您！剛剛師尊說 了很多我們平時想不出來的道理，經 過師尊一點，就通了！真的謝謝師 尊！ 蓮生法王：阿彌陀佛！ 孟廣宬：剛剛聽了師尊的開 示，大家是不是非常的開心？（眾 答：是）我們休息十分鐘，再讓這個 開心繼續下去。 在許聖梅與孟廣宬兩位主持人 精闢、幽默的導讀下，與法王作家蓮 生活佛互動熱烈，現場也熱情洋溢、 歡笑連連。與會大眾更從法王的開示 中，也解開了各自心中許多的疑問。 想知道兩位主持人和蓮生活佛在《虛 空來的訪客》的精彩談話內容，敬請 靜待下期揭曉。

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是殺人放火的新聞，一定會報導。這 就變成一種不好的習氣出來！不只是 台灣，整個世界的媒體都有這種現 象！ 要改善社會的習氣，就要從教 育著手，從小的教育開始。有些小 偷、強盜、殺人犯，他們是隨機殺人 的；沒有什麼原因，他就是要殺人， 這就是他人格發展的問題，所以需要 教育，才能夠讓眾生的習性從惡的走 向善的。從事新聞媒體的人自己都說 要平衡報導，因為新聞媒體也有教導 的作用，新聞媒體不能夠只報導惡 的，要多報導善的，如此，這個土地 才有希望。

▲蓮生法王為孟廣宬先生摩頂加持。

的那一面。 我記得小時候有公民課，那是 教我們要做一個好的公民，但現在還 有公民課嗎？連公民課都沒有了，就 好像可以胡作非為了！會有這個意思 存在，那是不好的！師尊創辦了〈華 光功德會〉和〈盧勝彥佈施基金 會〉，主要就是幫助眾生，幫助一些 遭遇災難的人，但這些善事都沒有被 報導，因為大家都喜歡看特別的新 聞。 關於這一點，新聞媒體要負一 點責任，因為它好事報得少，壞事報 得多；我們常常做的一些善行、善 語，新聞媒體是不會報導的；但只要

▲蓮生法王為許聖梅小姐摩頂加持。

■〈金極雷藏寺〉「獅面空行母法會」。

慶祝開堂濟世二十九週年暨 新寺安座十七週年慶，〈金 極雷藏寺〉於二○一三年十一月 二日至八日連續七天舉辦了「獅 面空行母息災祈福護摩密七法 會」。由蓮郲講師主壇，帶領來 自各地的同門善信，於每天下午 二點誦經，晚上八點舉行護摩密 七法會。 在護摩法會後的開示中， 講師提到此次以「獅面空行母」 為主尊的法緣極為殊勝。並提到 師尊曾開示：「獅面空行母是 《真佛宗》的第一護法，也是 最兇猛的護法。獅面空行母是 蓮華生大士的上師，也是護 法，而 獅面空行母 也是 蓮華生 大士 的主尊，兩者之間互為師 徒，密不可分。」 正因為有這一層的關係， 在觀想時要先觀想蓮華生大 士，再由蓮華生大士變現為獅 面空行母。觀想三光加被後， 自身變化成獅面空行母，而蓮

為

華生大士即住於獅面空行母的頂 端；接著，再觀想浮現於蓮華生大 士心輪的藍色吽字，旋轉成一個輪 光，輪光形成一個彎刀狀的拋物 線，犀利的彎刀呈順時鐘方向旋 轉，把你周圍所有的邪障、小人、 陰穢，統統趕跑。 講師以深入淺出的方 式，說明獅面空行母的 緣由，並點出修持時 的觀想心要，讓與 會的大眾得以豁然 開朗，清楚明白的 掌握修持的要訣。 講師特別講述 獅面空行母有非常 殊勝的母性，雖然獅 面空行母外露兇猛相， 但卻內藏最慈悲的母性。在 法會中，獅面空行母開示了一句 話：「不懂降伏自己只降伏別人， 是我慢；若能降伏自己何須降伏別 人。」講師在開示中指出，這句話 的重點就是「無我」。若產生我慢

■文∕金極雷藏寺

的心，則會有因果業障，不能夠清 淨，也不能得到究竟的解決。「金 剛法」最重要的是要讓你防護，守 護你的人間事業及菩提事業，並清 除你修行上的障礙。透過講師詳細 的闡釋，讓我們對於「金剛法」有 更進一步的認識，並瞭解到把持其 基本原則的重要性。 講師在第六壇的開 示中提 到，在中午誦 經持『往生咒』的同 時，看見天上降下 一道非常濃且非常 大的紅色光明，接 引了無數的幽冥眾 生，從這個虹光之中 上升。各姓的祖先、個 人的冤親債主以及這些冥 界的眾生，統統得到佛菩薩 的加持及接引。講師更進一步說 明，從天上所降下來的紅色光明跟 這次主尊的法源及傳承是有關連 的；獅面空行母是蓮華生大士的護 法，而蓮華生大士又跟阿彌陀佛是

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一體的，大家都知道西方極樂 世界的阿彌陀佛是深紅色的， 因此發出紅色的接引光，這在 傳承上是非常明確的，是一條 線，並沒有偏離。 十一月十日星期日，〈金 極雷藏寺〉舉辦「獅面空行母 息災祈福護摩超度大法會」， 來自各地將近兩百多位的同門 及善信參與盛會，同霑法喜。 下午一時三十分，護摩法會如 儀進行，主壇蓮郲講師演化手 印，供品下爐；大眾在莊嚴的 咒音中，觀想自身沉浸在強烈的 火光之中，與主尊、護摩火三者 合一。 法會後，講師談到〈金極 雷藏寺〉開堂的緣起。「我是在 二十四歲皈依師尊學密法，在寫 好皈依信準備皈依的當晚，人在 美國的師尊就現身在夢裡，加深 了我的信心。皈依的第一年，因 為白天要工作，每天早上五點就 起來修『上師相應法』，一年後 我就相應了。在相應的那一天，我 到了摩訶雙蓮池，坐在蓮花座上的 那一刻，明白了自己的天命及這一 世的因緣與任務。」 「當初家中只有供奉一尊釋迦

牟尼佛，有一天早上，釋迦牟尼佛 現了一個堂號—〈明覺堂〉，要我 開堂問事，並傳我以紅絲線問事之 法。不久，瑤池金母降臨指示我， 帶一部遊覽車的人到花蓮石壁部堂 去領旨，順著這個因緣，從此展開 了濟世學法的這條路。」 「所以，〈金極雷藏寺〉有 道、顯、密這樣的文化跟背景。多 年來，很感恩〈金極〉的所有同 門，還有來自各地的所有善信大德 長時間的護持與愛戴。我們才能夠 一步一腳印地聚沙成塔。這一切都 是來自於十方、來自於師尊的加持 跟瑤池金母的引導。〈金極雷藏 寺〉在弘揚〈真佛密法〉的同時， 也盡力在做社會的急難救助，遵循 金母及師尊的法旨一切隨緣、廣結 善緣。」 連日的誦經及超度法會在主尊 獅面空行母、聖尊與金母及諸佛菩 薩的慈悲加持下，讓我們深切的感 受到〈真佛密法〉的微妙和不可思 議，與會大眾沐浴在佛光之中，皆 感受到無比的清淨與歡喜。感恩 〈金極雷藏寺〉的唱誦組、廚房組 及所有義工們盡心盡力的付出，讓 密七法會與超度法會順暢圓滿、冥 陽兩利、人人法喜充滿。

■〈金極雷藏寺〉法會供品捐贈予 〈華光功德會〉做為愛心物資。

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〈

淨印雷藏寺〉開光啟建以 來，就時常會有不同的團體 預約前來參訪。在二○一三年十 一月十九日（星期二）早上，又 有一長者團體依預約前來〈淨印 雷藏寺〉參訪，下午則是邀請 〈淨印雷藏寺〉住持—釋蓮雄金 剛上師，前往他們的社區中心舉 辦佛法講座。 當天上午十時許，雖然初冬 有些寒風，但是在溫暖的陽光 照耀下，天朗氣清，令人 心情特別輕鬆愉快！三 三兩兩的長者，分別 自行駕車陸續來到 〈淨印雷藏寺〉， 轉眼間已有接近八十 多人蒞臨〈淨印雷藏 寺〉參訪，想藉此瞭 解佛教。 Don是這次活動的領隊 和聯絡人，他講述自己以往到中

國旅遊時，就極為敬佩和仰慕中 國的文化和廟宇；這群外籍人士 都已經退休，他們過著健康、獨 立照顧自己、有私家車和房子的 悠閒生活，他們住在多倫多市仕 嘉堡區，每週二都有定期的聚 會。他們蒞臨參訪〈淨印雷藏 寺〉當天，適逢「成熟的成年人 日 （ Mature Adult Day， 簡 稱 M.A.D.），是個外訪活動的好日 子。 〈淨印雷藏寺〉新 大殿剛建立滿一週 年，由於不停努力 向外推展法務，在 多倫多市已略有知 名度，漸漸為區內 人士所認識；他們 正因為寺廟莊嚴美麗 的外觀所吸引，因此 組隊前來參訪。經〈淨印 雷藏寺〉助教和義工同門的熱誠

■文∕蓮花維貞

招呼，在很短的時間內就把他們 安排在座位上坐好，義工同門忙 著倒茶、端上糕餅小食……。 在大家享用茶點之後，蓮花 冠長助教開始簡單介紹《真佛 宗》創辦人—聖尊蓮生活佛盧勝 彥法王，蓮生法王為當代密教修 持證悟的大成就者，弟子有五百 多萬，道場遍布全世界……。 〈淨印雷藏寺〉的建築是傳統中 國形式，莊嚴、美麗且宏偉。彷 如一間藝術博物館，不管是在建 築外觀、佛像、雕刻、天花板、 燈飾……種種特色，都是獨一無 二的，全部建築工程都是由蓮雄 上師親自設計，上師親力親為， 帶領著同門義工親自建造。 他們也對法器，如木魚、大 磐、鐘鼓等的應用特別感興趣。 當主殿介紹完畢之後，眾人移駕 到雷藏寺外，開始步行遊覽；眾 人細細欣賞刻了密教吉祥圖案的

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石雕迴廊、廟門前的「九龍 壁」，還有兩週前才新安裝和開 光安座的「尊勝咒幢」，以及一 對「獅王菩薩」。眾人都感到非 常有興趣，喜不勝收。 當天下午，蓮雄上師依約前 往他們的社區中心舉辦一場佛學 講座，他們要求的講題是「佛教 禪定對心靈和健康的好處」，地 點 在 〈 西 紅 色 社 區 中 心 （ West Rouge Community Centre）〉。 〈西紅色社區中心〉座落於 安大略湖旁邊的一個公園內，環 境優美、寧靜，社區中心二樓有 一個大廳，當我們到達時，已是 座無虛席。前來聽講的大部分人 士在早上也有來過〈淨印雷藏 寺〉參訪，有些不能來雷藏寺參 訪的人士，都趕來參加這場講 座，總共計有超過一百位長者。 蓮雄上師用粵語主講，蓮花冠長 助教則翻譯成英文。 茲將上師在講座所演講的內 容重點摘錄如下： 平等性—佛教是強調平等， 互相尊重，所有種族、國家、宗 教、性別、地域，一切平等無差 別，不應有高低、怨懟、仇恨的

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心，慈悲而和諧的祥和共處。 因果—「諸行無常」是佛教 世界觀和人生觀的基本出發點， 可以使我們看到世間萬物的真 相；物質世界都要經過「成、 住、壞、空」，為善、為惡，都 會有果報，種如是因，得如是 果；「生、老、病、死」是自然 定律，修行佛法及多行善業，就 是要讓生命活得有意義。 能量—人的身體為「地、 水、火、風」所組合，都包含 正、負的能量，煩惱令人心靈痛 苦，也會讓人產生疾病，人生之

體做簡介。 為參訪的長者團 ▼蓮花冠長助教

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所以有種種的不好，都是因為有 負面思想的干擾。所以，要學 習、訓練、控制，讓自己保持正 面的能量與思緒。 禪定—禪定可幫助專注，禪 定能使煩惱消除，能使心靈得到 清淨，令生命充滿正面能量，讓 身心都健康愉快。 專注—想要成功，必須要有 專注的力量；其中，祈禱是一種 專注力的訓練與表現。只要常在 ●長者們欣賞〈淨印雷藏寺〉甫開光安座的 「尊勝咒幢」。

●蓮雄上師於〈西紅色社區中心〉舉辦 佛學講座，蓮花冠長助教擔任翻譯。

我們所信奉的神面前，一心誠摯 祈求，就可慢慢訓練專注力；長 久如此，就可以訓練自己在日常 生活中，隨時都可以精神統一， 思緒清晰。 蓮雄上師針對一些長者的提 問，再次闡述「信仰佛教可以幫 助健康」；上師以佛法裡所提到 的一些養生運動為例，非常慈悲 且認真地教導大家，並親身示 範，與會大眾如獲至寶，紛紛跟 著一起練習，讓本來只是一個小 時的講座，延時超過了兩個小 時，眾人仍不願離開，繼續發 問；因此，上師歡迎他們到〈淨 印雷藏寺〉再做更深入的研討。 最後，大家才在依依不捨的再 見、感謝聲中，圓滿結束。 此次的講座反應非常良好， 日後，〈淨印雷藏寺〉收到眾多 參與講座人士的感謝電郵，並希 望以後能夠繼續前來更加深入探 討佛法的真理，或是要求參加 〈淨印雷藏寺〉舉辦的各種佛法 講座。 最後，以師尊著作《孤燈下 的思維》裡的一句話—「我們須 積聚更多的善行」，與讀者共勉 之！

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張道禎天師（圖中）致贈「天師符」予蓮生活佛。圖右為蓮值法師

經

過半年的施 工，〈台灣 雷藏寺〉P3停車場 道路拓寬工程，進 展順利，於聖尊蓮 生活佛盧勝彥法王 回台前全部完工。 在一○二年十 一月二十三日， 〈台灣雷藏寺〉舉 行「咕嚕咕列佛母 法會」時，師尊、 師母的座車即是由

路拓寬後，遊覽車可經 此山路直接開到雷藏 寺，非常順暢。沿途的 路燈已經裝設完成。尤 其 P3停 車 場 很 寬 廣 ， 視 野居高臨下，可遠眺八 卦山，風景優美。 最重要的是新春期 間，為疏散二○一四年 「中興新村元宵燈會」 的人潮及車潮，屆時， 虎山路及威虎巷一定是 交 通 壅 塞 ； P3停 車 場 的 山路即可提供同門一條 直達雷藏寺的大道，一 路順暢。 由高速公路開往富 林 路 一 段 P3停 車 場 入 口 處的路線（請上〈台灣 雷藏寺〉網頁查看建議 路線圖）： 一、由草屯交流道 下→芬草路三段→芬草 路二段→博愛路→左轉 中正路→右轉富昌路→ 左 轉 富 林 路 一 段 → P3停 車場入口。 二、由中興交流道 下→草溪路→草屯鎮公

所→右轉中興路→草屯戶政事務所 →右轉中正路→右轉富昌路→左轉 富林路一段→P3停車場入口。 由入口處上山後，山路有幾個 大轉彎，經過P3停車場後，由〈拱 南宮〉附近的道路，直達〈台灣雷 藏寺〉大門口。 歡迎同門多多利用這條通路！ 現在來參加〈台灣雷藏寺〉每星期 六蓮生活佛主壇的護摩大法會，就 可以走這條山路。山路拓寬後，基 本上兩車相會可以通暢行駛，但仍 有少數地方須錯車，請大家注意行 車安全。

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P3停車場的山路， 直接開往雷藏寺。 這是P3停車場道路 拓寬後，首度正式 通車。 位於草屯富林 路一段的 P3停車場 入口處，大門旁標 示著「真佛宗宗教 文化園區」，未來 園區計劃興建老人 院及醫療診所。入 口處有來自不同方 向的四條道路，交 通方便。 P3停車場的山

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。

▲富林路上的人車

▲P3停車場視野開闊。 ▲P3停車場入口處大門。

台灣雷藏寺P3停車場

■文∕蓮等法師

醫學健檢

健康，操之在己 世紀衛生組織，前不久在其年度報告中宣佈： 每個人的健康與長壽， 60% 取決於自己的努力； 15% 取決於遺傳因素； 10% 取決於社會條件； 8% 取決於醫療衛生條件； 7% 取決於氣候。可見，每個人有責任為自己的健康負責。

室性心律不整使心臟停擺，無法打出有 效的氧輸出量及血液，導致休克致死。 如何診斷冠狀動脈疾病 首先，詳細的病史及症狀詢問是正確 診斷的前提：不管是要診斷何種疾病， 詳細的病史及症狀的描述，是不可或缺 的，其次是實驗室的檢查。包括： 心電圖︰當心臟缺氧或壞死時，其電 位的傳導會產生變化，可經由心電圖判 讀出來，但仍要進一步藉由運動試驗得 到的運動心電圖來幫助心肌缺氧的診 斷。另外，24小時的心電圖也可以幫忙 偵測心絞痛及無痛性心肌缺氧。 胸部Ｘ光攝影︰胸部Ｘ光片大部分會 是正常，但可以幫忙鑑別出是否有主動 脈剝離，也可以看出有沒有肺積水，判 斷冠狀動脈疾病的嚴重程度。有時也可 以看出冠狀動脈鈣化的情形。 心肌酵素檢查︰心臟的心肌細胞含有 一些特別的酵素，當心肌梗塞或急性不 穩定心絞痛發生時，心肌細胞會壞死而 崩解，這時這些酵素便會溶到血中，而 有不正常的升高（如：Troponin）。 冠狀動脈攝影︰它可以看出阻塞部 位，估計病變處血管內管腔的狹窄程 度，及側枝循環的情形；也可以測定心 室壓力、心室壁局部運動及心室功能受 損程度等其他心臟功能資料，對病人的 預後（預測疾病的可能病程和結局）及 是否需要外科手術介入的判斷相當重 要。

Health Medical Science

冠狀動脈疾病的治療

治療心絞痛，除了平時要矯正冠 狀動脈疾病的危險因子（如：控制體 重、治療高血壓、戒除抽菸及控制糖 尿病、血脂肪……等）之外，尚須矯 正惡化心絞痛的因素。 冠狀動脈症治療原則，大體可分 為「藥物治療」、「介入性治療」和 「外科手術」三大項。 藥物治療：不論是可以增加氧氣供應 量，或是可以減少心肌氧氣需求的藥 物，在學理上均可用以治療心肌缺氧及 心絞痛。 介入性治療：運用經皮冠狀動脈氣球 擴張術、血管攝影術，以細的導管線， 穿越過阻塞嚴重的狹窄血管部位，再以 帶著未擴張前的氣球導管，在原本的導 管方向引導下，置氣球於狹窄處，然後 充氣於氣球內，利用充入壓力擠碎血管 內的斑塊或血塊，數秒之後再恢復原 狀，此時可將氣球導管抽出，再次檢查 血管暢通程度。 血管支架：血管內既然已被氣球撐得 那麼大了，為什麼還會再度狹窄呢？主 要是因為平滑肌細胞增生的緣故。於 是，附在外面的金屬網被撐開定型後， 附著在血管內壁，便可以支撐血管免於 塌陷。 冠狀動脈繞道手術：一般所取來當做 繞道血管的材料為大腿上的大隱靜脈， 或利用左內乳動脈。

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冠狀動脈疾病 ■蓮接（朱鍾勛醫師）∕提供

我們的心臟是由心肌構成，它就 像是人體的幫浦一般，可以提供全身 所有器官所需的氧氣和血液。心臟本 身的血液供應則來自主動脈幹延伸出 來的冠狀動脈；當供給心臟血液和養 分的冠狀動脈產生了狹窄或阻塞，導 致心肌損傷所造成的心臟疾病，就叫 做「冠狀動脈疾病」。 冠狀動脈疾病發生的機轉 動脈粥狀硬化︰冠狀動脈粥狀硬化的 源頭是冠狀動脈的內皮細胞受損，受損 的原因來自壓力，包括有形或無形的壓 力，以及一些心血管危險因子所引起的 氧化傷害（包括：抽菸、酗酒、肥胖、 高血膽固醇及高血糖等，所以，情緒、 飲食、生活習慣很重要），造成膽固醇 在內皮細胞下堆積，經由血液中單核細 胞的作用，使得內皮細胞變性、血小板 堆積、平滑肌增生，形成粥狀腫，動脈 管腔因而逐漸狹窄，血流不暢順。這好 比是水溝長期堆積了淤泥，使得水流不 暢。 最近，血管發炎所扮演的角色也漸漸 受到重視，粥狀動脈硬化目前也被認為 是一種發炎反應。不穩定的粥狀斑塊含 有大量的發炎細胞，粥狀斑塊若有大量 活化的巨噬細胞，且釋出金屬蛋白 ， 就可能使粥狀斑塊上的纖維帽變脆弱， 使粥狀斑塊破損或潰瘍。 血小板凝集：血小板被活化是產生動 脈血栓的主因，如果血小板凝集力增

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強，則會阻塞動脈。 血管痙攣︰在粥樣病灶附近的血管， 會因張力過度作用，造成痙攣及收縮。 血栓形成：約 25～60％ 的病人有血 栓與粥樣動脈硬化共存的情形。 以上的機轉，可能單獨一種或同時多 種因素並存，進而引起疾病的發生。 冠狀動脈心臟病依嚴重程度，有幾種 不同的表現 心絞痛指的是因為心肌暫時缺氧所造 成的心臟疼痛，典型的表現就是在寒冷 的天氣、情緒緊張時、運動後或吃大餐 後，感到前胸有悶痛或壓迫感，有的人 會覺得像是有重物壓住胸口，持續約數 分鐘，一般都少於20分鐘，而在休息或 舌下含硝化甘油數分鐘後，疼痛就會迅 速解除。 心肌梗塞比心絞痛更嚴重，因為它表 示心肌壞死已無法復生，嚴重者會導致 心臟衰竭。急性心肌梗塞主要的症狀是 突發嚴重的胸痛，常在半夜或清晨發 生。這是因為血小板濃度及活性在夜間 比較高，較容易產生血栓的緣故。 心肌梗塞的胸痛常會伴有虛弱感、冒 冷汗、噁心、嘔吐、眩暈，以及明顯的 焦慮不安。值得注意的是，有少部分病 人可能沒有胸痛的症狀，而是有「突發 性的呼吸困難」。更少數的病人表現出 突發性的意識喪失、神智混亂、心律不 整及無法解釋的血壓下降。 「心因性猝死」多是因為突發性的心

■Book 200 - Pages of Enlightenment ■Written by Master Sheng-yen Lu ■twenty-eight For more information, please call +1(510)473-4818 or fax +1(510)437-1987.

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fades away. Who will remember him? I sighed, “ Oh heavens, Oh heavens!”

All these examples can be summed up with one unflinchingly direct Buddhist saying - “for a time.” Between one hundred years before the beginning of the Common Era and the second century of Common

Era,

the

Mahayana

prajna

series

of

scriptures

were

recorded. The main topic of these scriptures is the subject of emptiness. Don't you think so? The hundred year life span is emptiness, and so are all the awards. All that you can attain is emptiness; all the accomplishments are emptiness. All the honors are emptiness. Everything that you think you can cling onto is all emptiness, all is emptiness.

Some people may quickly jump to conclusions and assume that Sheng-yen Lu's enlightenment must be the realization of emptiness.

Emptiness must be enlightenment.

I said, “That's not it.”

I will explain further. Someone brought a picture of me, and said, “This is Sheng-yen Lu.” I asked him, “ If the guy in the picture is Sheng-yen Lu, then who am I?” He said, “One and the same.”

I asked, “So if I die, is the picture Sheng-yen Lu?” The person didn't know how to answer my question.

Please reflect on this question, “Is the picture Sheng-yen Lu?” (Who is Sheng-yen Lu? Who is Sheng-yen Lu?)

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T

here was a rhyme that laments studying geometry back in my

school days.

It went like this:

Time left in this life, how much ?

Learn geometry, how much more?

Don't learn geometry, how much less?

How much time is left in this life?

Life, how much time is left?

In retrospect, this rhyme lamenting studying geometry actually contains some profound truths of life.

In the span of a hundred years , what do you really capture?

What do you really accomplish?

What do you really attain?

What honor do you really achieve?

If you win a Nobel Prize, Academy

Award for Motion Picture, Olympic Gold Medal, Top Prize for Innovation, Most Valuable Player, or are listed as one of the wealthiest people in the world, you should be at the top of your field and world famous. But, after a hundred years, what do you really gain if you won?

If you didn't win, what do you really lose?

Have you thought about the real value of these awards? value

do

these

awards

é›œčŞŒ

achievements fulfill?

add

to

your

life?

What

For example, Yang Chuan-kwang

do

What these

was an

Olympic Silver Medalist for Decathlon. What good did this silver medal do for him in his life? death?

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What good does it do for him after his

How long does the honor and fame last?

Gradually, it all

■Le bouddha vivant Lian-sheng

Sheng-yen Lu

■Le Franchissement de l'océan de vie et de mort ～Le plus grand événement de la vie～ ■Traduit du chinois par Sandrine Fang ■Copyright © Sheng-yen Lu ©2012, Éditions Darong

orifices nasaux, l'orifice buccal, l'orifice ombilical, l'orifice vaginal et l'orifice anal.

Seul l'orifice céleste reste complètement libre.

Pour l'obstruction de ces orifices, il faut se servir de la méthode de transfert de l'esprit par l'agrégat de lumière, c'est-à-dire fermer les dix orifices de sortie avec la lumière du gourou-racine qui est le maître du maître de diamant, la lumière de la déité d'élection et la lumière du protecteur du dharma.

Après cela, c'est le transfert de l'esprit.

C'est finalement l'obtention de la huitiè me conscience qui est le coeur de la Ré alité absolue, la sagesse-semence, le coeur authentique dégagé depuis le non-commencement de l'illusion de la conscience et de toutes les connaissances. Cela permet de ne pas manifester dans les Trois Mondes① l'avidité, la colère et l'ignorance, mais de générer un coeur d'aversion envers eux.

Le maître de diamant doit être apte à appliquer : –l'agrégat de lumière ; –le transfert de l'esprit.

C'est une méthode excellente, suprême et extrêmement importante qui accorde à la personne morte qui était un commun des mortels de son vivant, d'éprouver en très peu de temps, dans l'état intermédiaire de son âme, toutes les sagesses-semences que les bodhisattva ont déjà prouvées, et de réussir l'utilisation spirituelle de la huitième conscience.

Voici un exemple : Ma mère Lu Yu-nu est décédée à Seattle, aux ÉtatsUnis. À l'article de sa mort, j'étais présent.

J'ai appliqué alors la méthode de transfert de l'esprit par l'agrégat de lumière.

La porte céleste fut donc ouverte ; L'accès de l'enfer fut donc fermé ; La Voie humaine fut donc obstruée ; Le chemin des spectres fut donc bouché.

Il n'y a que les maîtres de diamant qui, ayant réalisé le gourou-yoga, la correspondance avec leur déité d'élection et celle avec leur protecteur du dharma, sont capables de mettre l'agrégat de lumière en application.

Notamment à l'égard du transfert de l'esprit, c'est la nature des consciences au-dessus de la huitième conscience ; la plupart des religieux ordinaires et le commun du monde ne peuvent pas le comprendre. Seuls les grands maîtres de diamant qui ont prouvé euxmêmes la Réalité absolue de Tathâgata sont susceptibles de connaître le transfert de l'esprit.

Vu que l'âme de la personne morte se trouve dans l'état intermédiaire, sa sixième conscience et sa septième conscience peuvent produire quelques effets, et cela implique l'apparition de toutes sortes d'états négatifs.

Pour détruire ceux-ci et guider l'âme du défunt, le maître de diamant doit utiliser : –le coeur du non-coeur ; –le coeur de la non-pensée ; –le coeur de l'absence d'attachement aux pensées ; –l'absence de coeur, l'absence d'apparence.

Il faut que la personne décédée sache se libérer de l'illusion de la conscience et de toutes les connaissances sorties des Six Racines, des Six Impuretés et des Six Endroits (où s'enracinent les sensations et les perceptions provenant de la vue, de l'ouïe, de l'odorat, du goût, du toucher, de la pensée), ainsi qu'authentifier sa nature propre qui est de la grande sagesse-semence. À travers une utilisation spirituelle, son âme rentre par l'orifice céleste à la Terre pure de la joie parfaite, renaît dans le royaume du Bouddha, et sa nature en elle-même s'unit avec celui du bouddha Amitâbha.

Alors, avec plusieurs disciples et mes petites soeurs, environ une vingtaine de personnes qui étaient sur place, ensemble nous avons récité le saint nom « Namo le bodhisattva Avalokitésvara » , d'une récitation ininterrompue.

(La déité d'élection de ma défunte mère était le bodhisattva Avalokitésvara.)

Les gens qui se trouvaient sur place ont vu de leurs propres yeux ce procédé : ma mère s'allongea en posture de bon augure et, soudain, sa tête se leva doucement, et un souffle authentique (le coeur authentique) sortit de l'orifice céleste au sommet de sa tête. C'était la preuve manifeste que ma mère s'était délivrée des Six Voies de la transmigration et avait déjà quitté les Trois Mondes.

(Après l'incinération, elle a laissé des reliques en forme de perle et de fleur, ainsi que des dents.)

Par le transfert de l'esprit, ma mère était parvenue à l'illumination initiale, et à travers l'éveil initial, elle avait fait usage de son esprit, sa grande sagesse était alors générée, et aujourd'hui elle est un grand bodhisattva.

①Le Monde du désir, le Monde matériel, le Monde sans forme.

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La lumière diffusée par l'orifice céleste au sommet de la tête I

l faut aller renaître dans le royaume du Bouddha.

雜誌

Personnellement, je suis d'avis que, lors de la mort, si l'on peut rencontrer un maître de diamant qui se trouve juste à côté, celui-ci indiquera à l'âme de la personne décédée (qui est entrée dans l'état intermédiaire de la mort), comment chercher le meilleur orifice pour aller renaître à la Terre pure. C'est un point très important.

Chez l'être humain, il existe onze orifices : 1. l'orifice céleste : il se trouve à huit doigts de distance à partir de la racine des cheveux, au beau milieu de la voûte crânienne ; 2. les deux orifices auditifs ; 3. les deux orifices oculaires ; 4. les deux orifices nasaux ; 5. l'orifice buccal ; 6. l'orifice ombilical ; 7. l'orifice vaginal ; 8. l'orifice anal.

Moi, le bouddha vivant Lian-sheng, Sheng-yen Lu, j'ai déjà réalisé la méthode p'owa, l'une des six méthodes d'exercices de Nâropa. L'orifice qui est en plein milieu du sommet de ma tête est déjà ouvert, tout le monde peut le voir, ce qui en est la meilleure preuve. Cet orifice est précisément l'orifice céleste, autrement dit, le centre de la fleur de lotus à mille pétales. Dans le bouddhisme tantrique, le plus important canal-roue du yoga se situe au-dessus de la roue de la glabelle, là où la fonction de l'esprit est la plus brillante, c'est aussi le principal canalroue servant à la purification de la conscience.

Les peintres représentent les bouddhas et les bodhisattva avec une lumière qui recouvre tout leur corps et qui est répandue par chaque pore. Mais, ce qui est le plus important, c'est l'auréole en-tournant la tête.

Pourquoi la lumière de l'orifice céleste au sommet de la tête est-elle si importante ?

Le genre humain a le même coeur, Le coeur se conforme à la même raison, La montée au royaume du Bouddha Se fait depuis l'orifice céleste.

Dans le bouddhisme tantrique, la tête est le centre de « l'acuité de la conscience », c'est elle qui contrôle les autres canaux-roues. L'âme vitale qui s'échappe du canal central d'énergie, si c'est un canal lumineux de vent, se libère finalement de l'orifice céleste du crâne, entre ensuite dans le canal central de sa déité d'élection de la sagesse et s'unit avec celle-ci. Elle se transforme en déité d'élection et rentre à la Terre pure de cette dernière.

Un bon maître de diamant est en mesure d'enseigner

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la personne morte en lui indiquant de prier sans cesse et de réciter à plusieurs reprises le saint nom de la déité d'élection pour que son âme puisse obtenir une Bonne Disparition et aller renaître à la Terre pure du royaume du Bouddha. La voie empruntée par cette âme dans l'état intermédiaire est précisément l'orifice céleste au sommet de la tête.

Si l'on peut rencontrer au moment adéquat un bon maître de diamant, on peut dire que c'est la réunion parfaite des productions conditionnées depuis l'Antiquité jusqu'à aujourd'hui, c'est aussi la rétribution du fruit causal d'une grande racine de bienveillance. Si le maître de diamant éveillé vient aider quelqu'un qui ne fait partie que du commun des mortels, c'est parce que ce dernier possède une grande affinité prédestinée établie dans sa vie antérieure.

En tant que maître de diamant, il faut comprendre : –Le commun des mortels embrasse les six sortes de consciences, autrement dit, chakshur-vijñâna (de la vue), shrota-vijñâna (de l'ouïe), vijñâna (de l'odorat), jihvâvijñâna (du goût), kâya-vijñâna (du toucher), manovijñâna (de l'entendement). En ajoutant manas-vijñâna (la pensée), âlaya-vijñâna (la conscience du tréfonds), vipâka-vijñâna (la conscience du désaccord et de la maturation), amala-vijñâna (la conscience non souillée), voici les dix sortes de consciences.

–La huitième conscience est le tréfonds du coeur de Tathâgata.

– La neuvième conscience est le détachement des phases de la vie et de la mort.

–La dixième conscience est la purification définitive.

–Et la conscience est précisément la discrimination.

Le maître de diamant doit instruire la personne morte, comprendre son coeur et connaître la nature de sa conscience. S'il est vraiment capable de distinguer le mouvement interne de la septième conscience du décédé ou de la décédée en sachant qu'on ne peut s'attacher à celle-ci, il peut seulement instruire la personne morte à se délivrer sur-le-champ de l'océan de souffrance. Seuls les maîtres de diamant illuminés peuvent le comprendre et en faire la discrimination.

Le maître de diamant doit discerner le mouvement interne du coeur de tous les êtres vivants, guider les êtres animés pour qu'ils parviennent à l'illumination initiale, et conduire les sept premières consciences à entrer dans la huitième conscience et à obtenir ainsi tous les rendements, complètement, sans reste.

Ensuite, le maître de diamant doit fermer les deux orifices auditifs, les deux orifices oculaires, les deux

公告

2014． 01 宗委會【近期公告】

宗委會批准的籌款名單 NO

道場（組織）

籌款案

發布日期：2013.12.20 申請籌款

同意籌款期限

籌款廣告的

原因 1

美國登寶堂

建寺

建寺

刊登範圍 自 2011.5.3 起

世界性

至 2014.5.3 止（三年） 宗委會 文集推廣組

者，可指定贈送地點。

流通

至 2015.11.6 止（三年）

3

真佛報總社

a.終身供特定主尊光明燈與送紀念品

2013 年度

2013.1.1 起

或 b.送特定主尊佛像金身

版面功德主

至 2013.12.31 止（一年）

4

中國真佛宗

助印口袋書。凡助印達美金 1000 元

點吉祥燈

世界性

蓮花童子

自 2013.11.20 起至 2014.5.20 止（半年）

世界性

a.終身供特定主尊光明燈與送紀念品

2014～2016

自 2014.1.1 起

或 b.送特定主尊佛像金身或佛具

年度版面

至 2016.12.31 止（三年）

世界性

界 世 真 佛 宗 宗 務 委 員 會

真佛報總社

世界性

文化節

密教總會 5

印製贈送

2 自 2013.11.6 起

2

6

燃燈雜誌

a.馬頭明王金剛杵

2014 年度

自 2013.12.16 起

b.紅財神金身

功德主

至 2014.12.16 止（一年）

世界性

C.金如意 NO

道場（組織）

籌款案

申請籌款原因

同意籌款期限

籌款廣告的刊 登範圍

1

澳洲善明同修會

籌建新道場

籌建新道場

自 2011.8.31 起 至 2014.8.31 止（三年）

2

印尼大覺堂

籌建新道場

籌建新道場

自 2012.7.2 起 至 2015.7.2 止（三年）

3

台灣大願學會

擴建基金

擴建基金

自 2012.11.6 起

4

美國圓覺堂

隨意

在關島市府公園建造尊勝

自 2013.1.16 起

塔與表演台

至 2014.1.16 止（三年） 一

至 2015.11.6 止（三年）

地方性 （澳洲） 地方性 （印尼） 地方性 （台灣） 地方性 （美國）

註：上述獲得〈宗委會〉批准的籌款名單（包括世界性、地方性的籌款），皆必須： 一、每半年一次，請道場（組織）將贊助功德主名單（如有善信不願公布名字，可以「隱名 氏」為名）及其善款數額，刊登徵信在《真佛報》世界版或《燃燈雜誌》或〈真佛資訊網〉。 二、〈宗委會〉根據這半年來的《真佛報》世界版或《燃燈雜誌》或〈真佛資訊網〉徵信，再續 發下半年的籌款准證。 三、每半年一次，請道場（組織）將贊助功德主名單及其金額，呈報〈宗委會〉。

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˙近期公告˙

功德主

True Buddha Foundation 世界真佛宗宗務委員會 真佛宗燃燈雜誌專欄

2014． 01 宗委會【近期公告】

宗委會於美國西城召開核心例會綜理宗務大計 審核第五屆助教講師甄選成績，決議錄取名單

界 世 真 佛 宗 宗 務 委 員 會

˙近期公告˙

【蓮 潔 上 師 ‧西 雅 圖 訊 】 2013年 12月 16 、 17日二天，〈宗委會〉核心小組除了 文宣處處長蓮訶上師因要事請假之外，其 餘六處處長：蓮印上師、蓮者上師、蓮栽 上師、蓮旺上師、蓮悅上師、蓮潔上師及 接班人蓮寧上師皆如期參加核心例會，商 討各項宗務事宜。 會議主席蓮印上師報告會議流程，首 先查閱2013年10月會議記錄，並對十一、 十二月份宗務記要做重點提示，在各處就 目前工作進度提出報告後，即進入各項議 程。 會議首先就〈宗委會〉舉辦「 2013年 講師及助教甄選」後審核各項成績達成決 議，公布錄取名單。 法務處研擬佛菩薩諸尊修持儀軌，供 〈宗委會〉做進一步研討。 祕書處報告目前世界各地道場申請建 寺及多位欲出家剃度弟子的資料；會中積 極審理討論後，決議通過認可：馬來西亞

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〈世明同修會〉成為本宗之合法道場及澳 門〈如實同修會〉也申請通過認可提升成 為〈如實堂〉。 另，美國 Plano同修道場及台灣桃園 同修道場申請道場認可，第一階段文件資 料已齊全，將賜堂名。亦已批准通過關島 陳漢濤、台灣蘇國鈞和蓮花正萍的出家申 請，資料齊全，擇期恭請根本上師舉行剃 度儀式。 〈宗委會〉也將加印《密教大光華》 一書，贈給新皈依同門。 會中審核「世界真佛宗第四屆宗務委 員第二次大會」記錄，將發函予眾委員。 公關處報告海外聯絡事務，籌劃〈宗 委會〉明年度弘法行程。 〈宗委會〉處長們除本身負擔繁忙的 法務外，每次均遠道而來，日以繼夜的研 討宗務，才又匆匆趕回各自的弘法崗位， 在大家互道珍重後，大家於〈西雅圖雷藏 寺〉前合影留念！

公告

2014． 01 宗委會【近期公告】

界 世 真 佛 宗 宗 務 委 員 會

台灣〈法聲堂〉蓮花逸婕 台灣〈吉祥堂〉蓮花惠玲 台灣〈大鵬堂〉蓮花勝壕 台灣〈大鵬堂〉蓮花佩涵 台灣〈中觀堂〉蓮花莉娟 台灣〈中觀堂〉蓮花淑娟 台灣〈大義學會〉蓮花明穎 台灣〈太平同修會〉蓮花逸姍 台灣〈寶悅同修會〉蓮花育誠 台灣〈三義同修會〉蓮花安雅 台灣〈三義同修會〉蓮花兆泉 台灣〈法明同修會〉蓮花余利 台灣〈法明同修會〉蓮花琪雯 台灣〈板橋同修會〉蓮花安驊 台灣〈板橋同修會〉蓮花子豐 台灣〈善德同修會〉蓮花米珍 台灣〈善德同修會〉蓮花長立 《真佛宗》講師及助教為發大菩提 心的行者，在常住的道場裡協助推動佛 菩薩的菩提事業，不僅要自己精進學 佛，也要勸勉大眾一起來修學，以法義 相親，同登清淨光明的聖域。 證書上明列著：護持《真佛宗》根 本傳承上師蓮生活佛、一心弘揚〈真佛 密法〉廣度眾生、嚴持三昧耶戒及《真 佛宗》戒律奉行不二、遵循《世界真佛 宗宗務委員會組織章程》、恪守《真佛 宗》講師助教守則章程、配合〈宗委 會〉決策積極推廣法務。 〈宗委會〉盼講師、助教們謹記在 心，效法菩薩的六度萬行，配合道場理 事會的運作，齊心合力，救度廣大眾 生。 世界真佛宗宗務委員會 謹啟 二○一三年十二月十八日

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˙近期公告˙

馬來西亞〈正念同修會〉蓮花志堅 馬來西亞〈正覺同修會〉蓮花家美 馬來西亞〈正覺同修會〉蓮花順從 馬來西亞〈愛染同修會〉蓮花春暖 馬來西亞〈愛染同修會〉蓮花士量 馬來西亞〈金海同修會〉蓮花穎欣 馬來西亞〈金海同修會〉蓮花維賢 馬來西亞〈長春同修會〉蓮花奕材 馬來西亞〈長春同修會〉蓮花齊成 馬來西亞〈安住同修會〉蓮花鄭輝 馬來西亞〈安住同修會〉蓮襖 馬來西亞〈蓮華閣〉蓮花玲寧 馬來西亞〈蓮華閣〉蓮花美萍 〈印尼雷藏寺〉蓮花大衛 〈印尼雷藏寺〉蓮花旺義 印尼〈真德雷藏寺〉蓮花美麗 印尼〈三寶壟雷藏寺〉蓮花至高 印尼〈三尊雷藏寺〉蓮花益濃 印尼〈三尊雷藏寺〉蓮花細發 印尼〈棉蘭雷藏寺〉蓮花麗燕 印尼〈棉蘭雷藏寺〉蓮花真麗 印尼〈金仙堂〉蓮花松峻 印尼〈圓月堂〉蓮花惠強 印尼〈圓月堂〉蓮花小芬 印尼〈須彌同修會〉蓮花春風 印尼〈圓梵同修會〉蓮花振榮 印尼〈寶音同修會〉蓮花加遠 印尼〈寶音同修會〉蓮花大有 印尼〈彩虹同修會〉蓮花芝菱 印尼〈彩虹同修會〉蓮花 Lita Nursida 印尼〈梵音同修會〉蓮花勝利 印尼〈梵音同修會〉蓮花 RICKY LEON 新加坡〈獅城雷藏寺〉蓮花淵聲 新加坡〈圓學堂〉蓮花逸伶 新加坡〈圓慧同修會〉蓮花俊雄 香港〈本淨同修會〉蓮花烈兒

True Buddha Foundation 世界真佛宗宗務委員會 真佛宗燃燈雜誌專欄

2014． 01 宗委會【近期公告】

「真佛宗第五屆助教、講師甄選」放榜，公布錄取名單！

界 世 真 佛 宗 宗 務 委 員 會

˙近期公告˙

【蓮潔上師‧美國西雅圖宗委會專訊】 「世界真佛宗宗務委員會第五屆助教、講 師甄選」，經2013年12月核心小組專案討 論審核筆試、梵唄、面試等成績後，結果 如下： 助教報考88名共錄取84名，得晉任為 《真佛宗》助教。 講師報考19名共錄取15名，得晉任為 《真佛宗》講師。 任期皆由2013年12月18日起至2015年 12月 31日止。講師及助教證書將陸續寄 發！ 第五屆講師錄取名單如下： （排名不分先後） 美國〈尊勝雷藏寺〉Lotus Renee助教 美國〈尊勝雷藏寺〉蓮花麗兒助教 加 拿 大 〈 淨 音 雷 藏 寺 〉 Lotus Robert George Rosinski助教 巴西〈真諦雷藏寺〉蓮花耀斌助教 馬來西亞〈天仙堂〉蓮花作仁助教 馬來西亞〈直心堂〉蓮花金添助教 馬來西亞〈八打靈同修會〉蓮花美燕助教 印尼〈光明雷藏寺〉蓮花國龍助教 印尼〈大覺堂〉蓮花啟亮助教 印尼〈金仙堂〉蓮花永偉助教 印尼〈圓月堂〉蓮花耀輝助教 印尼〈圓達堂〉蓮花珊珊助教 印尼〈須彌同修會〉蓮花金龍助教 台灣〈中觀堂〉蓮花侑姍助教 台灣〈太平同修會〉蓮花宏騏助教 第五屆助教錄取名單如下：

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（排名不分先後） 美國〈尊勝雷藏寺〉蓮花鄧明 美國〈一如雷藏寺〉蓮花文翬 美國〈一如雷藏寺〉蓮花雪梅 美國〈財神堂〉蓮花 Henry h wolf 美國〈圓覺堂〉蓮花瑞穗 美國〈圓覺堂〉蓮花幸宜 加拿大〈白雲雷藏寺〉蓮花靜琪 加拿大〈白雲雷藏寺〉蓮花秀英 加拿大〈淨音雷藏寺〉蓮花榮輝 加拿大〈淨音雷藏寺〉蓮花松璋 加拿大〈普陀堂〉蓮花靜儀 加拿大北大〈多倫多同修會〉蓮花菊芳 加拿大北大〈多倫多同修會〉蓮花來花 巴西〈真諦雷藏寺〉蓮花一靜 巴西〈真諦雷藏寺〉蓮花菊華 巴西〈佛達同修會〉蓮花 Wayne Costa Moreira 德國〈忍智堂〉蓮花秋芳 馬來西亞〈蓮湖雷藏寺〉蓮花孝義 馬來西亞〈華嚴雷藏寺〉蓮花玉花 馬來西亞〈般若雷藏寺〉蓮花時浥 馬來西亞〈般若雷藏寺〉蓮花億勇 馬來西亞〈天仙堂〉蓮花文源 馬來西亞〈敬師堂〉蓮花吉里 馬來西亞〈護弘堂〉蓮花笠穎 馬來西亞〈常居堂〉蓮花芫華 馬來西亞〈中道堂〉蓮花汶珊 馬來西亞〈中道堂〉蓮花覺琪 馬來西亞〈心燈堂〉蓮花偉權 馬來西亞〈心燈堂〉蓮花鉈強 馬來西亞〈梵德同修會〉蓮花竣斐 馬來西亞〈正觀同修會〉蓮花文利

台灣

世界各地 真佛宗 法 務報導

尊陞法王座，護摩法會如儀舉 行，法會殊勝圓滿。會後，聖尊 傳法開示「瑤池金母」是《真佛 宗》最神聖的主尊，聖尊本身的 加持力和根源全由「瑤池金母」 而來。聖尊仔細說明與「瑤池金 母」的淵源，並介紹「瑤池金 母」法相，親誦咒語和示範手 印。此外，聖尊還講述《真佛 宗》弟子修「馬上有錢法」的真 實靈應事蹟。 而後，聖尊繼續講解「大圓 滿法口訣部」，闡述佛教必須從 「對治法」先開始修，眾生都有 妄念，有妄念出現就要斷掉它， 此為「立斷」，這是修行工夫的 第一步！另外，行者要觀察自己 的念頭，此即「妙觀察」，禪宗 講「不怕念起，只怕覺遲」，這 就是靠平時的「妙觀察」工夫。 （完整內容請閱本期特別報導） 在灌頂前，慈悲的聖尊為壇 城、流通處及同門帶來的佛像、 法器、文物開光，並加持大悲咒 水，做總加持，再賜授與會大眾 「瑤池金母總持灌頂｜本尊法、 金母八大法（含神水法）、水供 法、替身法、生基法、馬上有錢 法」（含皈依灌頂）。

訶婆羅多】裡面就有「大白蓮花 童子」的名稱和法相，經典中註 明香巴拉國王「白蓮華」就是 「蓮花童子」。聖尊闡述，所謂 「童子」就是「菩薩」的意思。 〈法明同修會〉的張明聰師兄所 編輯的《蓮花童子的根源》，書 中即說明了釋迦牟尼佛與蓮花童 子以及蓮花童子與金母的因緣。 而後，聖尊繼續講解「大圓 滿法口訣部」的第三個口訣— 「滅心」，人的心會起波濤，是 因為心受外在環境的影響。不要 去想「正念」，妄念剷平後，剩 下的就是「正念」。第四個口訣 是「滅境」，只要經常想「諸行 無常」，聖尊就是不看、不聽、 不講、心不想，即達「滅境」。 （完整內容請閱本期特別報導） 在灌頂前，慈悲的聖尊為壇 城、流通處及同門帶來的佛像、 法器、文物開光，並加持大悲咒 水，做總加持。與會大眾在莊嚴 的『蓮花童子心咒』咒音中魚貫 通過灌頂幡，接受聖尊賜授「傳 承灌頂、上師相應法、五大成就 法、最速捷相應往生法和還淨 法」等灌頂（含皈依灌頂）。

大圓滿法口訣部的「滅心」、「滅境」

【燃燈．草屯訊】二○一三年十 二月七日，〈台灣雷藏寺〉恭請 根本傳承上師聖尊蓮生活佛親臨 主持「大白蓮花童子護摩大法 會」。是日天氣晴朗，護摩爐前 所布置的蓮花池，各色蓮花開 放，搖曳生姿，令所有經過的同 門佇足，享受片刻的沉靜氛圍。 法會在下午三時開始，聖尊 陞法王座，逾萬名弟子虔敬一心 同修「蓮花童子護摩」，強大的 法流綿延不斷充斥法會現場，法 會如儀舉行，殊勝圓滿。 聖尊開示當年由瑤池金母開 天眼後，親見「蓮花童子」，這 就是弘法的原動力。經金母指 示，在印度最古老的經典—【摩

蓮生活佛展示香巴拉國王—「白蓮華」的法相

修行工夫的第一步—立斷妄念

【燃燈．草屯訊】二○一三年十 一月卅日（星期六），〈台灣雷 藏寺〉恭請根本傳承上師聖尊蓮 生活佛親臨主持「瑤池金母護摩 大法會」。儘管天氣嚴寒，親臨 與會的貴賓仍相當踴躍。有第十 二屆〈台北市國小學生家長會聯 合會〉，及〈台北市高中生家長 會聯合會〉等單位致贈花籃，感 謝聖尊加持，順利當選。 蒞臨護壇的弘法人員除了師 母蓮香金剛上師、吐登悉地仁波 切，還有卅七位來自世界各地的 上師、一位教授師、百餘位法 師、十二位講師、十七位助教。 更有來自世界各地近萬名同門善 信大德，前來禮拜供養「瑤池金 母」，共續法緣，同霑法益。 法會於下午三時許開始，聖

蓮生活佛於主持法會後，為四眾弟子開示。

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蓮生活佛於〈台灣雷藏寺〉講解「大圓滿法」

Information

T.B.S.

修會〉住持蓮提法師、〈金剛雷 藏寺〉的蓮蕾法師，以及〈西雅 圖雷藏寺〉蓮靈法師護壇。 由於是第一次舉辦「藥師寶 懺」，大家對藥師寶懺都一知半 解。幸得有蓮琪上師和蓮才上師 的講解，大家才得知【藥師寶 懺】的殊勝。修習藥師法門可以 得到人世間所需要的一切，如： 消災免難、除病延壽、具足福 德，這些都是人們在娑婆世界所 冀望的；採外，還能遠離惡道、 往生淨土，則是人們對未來的願 望。因此，在藥師法門中，學習 藥師如來的十二大願，並努力奉 行，無論是現世樂、來世樂，乃 至涅槃究竟樂，都一一具足。 有了這次蓮琪上師和蓮才上 師對「藥師寶懺」的講解，大家 終於對「藥師寶懺」有更深一層 的瞭解。法會後，上師也特別為 大家做珍貴的「藥師佛賜福灌 頂」，祈願與會眾同門早日病業 悉除、身心安樂。 在此，〈香德同修會〉理事 會感謝義工們不辭勞苦、無畏嚴 寒的天氣前來護持，也感恩所有 同門都親臨共襄盛舉，使此次法 會吉祥圓滿完成。

藥師宏願除病業 消災解厄身康健

【蓮花美意．紐約訊】身為人難 免會有病業纏身，於此，方師姐 尤能深感病業纏身的痛苦，便大 力推動發起此次的「藥師寶 懺」，藉由藥師如來懺悔罪障的 修行法門，為眾生解除疾苦，滿 足眾生的各種願望。 二○一三年十一月廿八日至 十二月一日，〈香德同修會〉在 有限的時間內舉辦「藥師寶懺祈 福超度法會」。〈香德同修會〉 成立至今，今年是第一次舉辦 「藥師寶懺」。此次，〈香德同 修會〉恭請加州〈薩迦雷藏寺〉 釋蓮琪金剛上師、釋蓮才金剛上 師遠道而來主壇，並有〈香德同

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求聖尊加持，並尋求住在台中市 的與會大眾支持。 聖尊在傳法開示時說明，在 諸佛當中，眾生唸最多的是「阿 彌陀佛」，因為祂度眾生的 「緣」和「願」最大。聖尊示範 唸誦以前在顯教所學習的「四字 咒」、「六字佛」以及長音唸 佛。今天來參加法會的人都很有 福分，能夠得到健康和長壽。 而後，聖尊繼續講解「大圓 滿法口訣部」，闡述開悟是一， 而不是二元對立。禪宗有一位祖 師講：「悟無所得，頓斷煩 惱。」修行首要即是剪掉三千煩 惱絲，斷除煩惱。必須要把世間 上的一切都看成沒有，【金剛 經】講：「一切相皆是虛妄。」 世界上沒有一樣東西是永恆的， 唯有佛法，唯有明心見性，歸入 佛、聖賢的境界，那才是永恆 的。 （聖尊完整開示內容，請參 閱第三○七期《燃燈雜誌》。） 法會最後，慈悲的聖尊為壇 城、流通處及同門帶來的佛像、 法器、文物開光，並加持大悲咒 水，做總加持，賜授與會大眾 「阿彌陀佛本尊法灌頂」（含皈 依灌頂）。

True Buddha School Information

蓮琪上師、蓮才上師與法師及眾同門於法會後合影

開悟不是二元對立 悟無所得 頓斷煩惱

【燃燈．草屯訊】二○一三年十 二月十四日，〈台灣雷藏寺〉恭 請根本傳承上師蓮生活佛親臨主 持「南摩阿彌陀佛護摩大法 會」。許多同門扶老攜幼在中午 飯後散步至金母殿禮佛，有的呼 朋引伴前往尊勝塔持咒繞塔。 下午三時許，聖尊在莊嚴的 『蓮花童子心咒』咒音中陞法王 座，來自世界各地逾萬名善信大 德齊聚共沐佛恩。此次的「阿彌 陀佛」護摩法會，供品豐盛，儀 軌周全，使得護摩火熾盛無比， 聖尊祈請「阿彌陀佛」放射無量 光明，加持所有祈求皆得圓滿。 貴賓蔡其昌立委有意角逐台 中市市長初選，特別蒞臨與會請

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為曾經慈悲救治過一位是（佛菩 薩化身來考驗的）痲瘋病人之功 德因緣，得以被指引用溪水洗滌 「人面瘡」，從而超度了冤魂 消，去除病痛，深悟因果與懺悔 之道。 常智上師特別以此故事提醒 大家，善惡因果都是自作自受 的，不好的事千萬不能做，不然 最後受苦的還是自己。做了好事 也不能有驕傲之心，不要以為自 己了不起，如果認為自己了不起 就會很快「起不了」了。由此可 見，驕傲是修行的一種障礙，修 行人不得不小心警惕！ 蓮僅上師以同門提問當上師 之因緣而開示從自己出家到當上 師的一路經歷；從中闡述人生命 運都是由因緣決定的道理，並說 明很多事情都輪不到自己去希 求，只要隨著因緣走就好了。這 也是修行人對待一切事情應有的 「平常心」。 最後，常智上師以師尊賜給 〈真願堂〉的「龍袍」為大眾做 賜福灌頂，與會大眾均滿心歡喜 地沐浴在根本傳承的大福加持光 之中，法會圓滿吉祥！

禮拜供養、造寺、造塔、造佛像、印經書善書、行善濟世（施力）

高王觀世音真經

助印者：

張萬東、葉愛麗、葉愛娟 大 德 張維芳、張維玲

觀世音菩薩。南摩佛。南摩法。南摩僧。佛國有緣。佛法相因。常樂我淨。有緣 佛法。南摩摩訶般若波羅蜜是大神咒。南摩摩訶般若波羅蜜是大明咒。南摩摩訶 般若波羅蜜是無上咒。南摩摩訶般若波羅蜜是無等等咒。南摩淨光秘密佛。法藏 佛。獅子吼神足幽王佛。佛告須彌燈王佛。法護佛。金剛藏獅子遊戲佛。寶勝 佛。神通佛。藥師琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德寶王佛。過去七佛。 未來賢劫千佛。千五百佛。萬五千佛。五百花勝佛。百億金剛藏佛。定光佛。六 方六佛名號。東方寶光月殿月妙尊音王佛。南方樹根花王佛。西方皂王神通燄花 王佛。北方月殿清淨佛。上方無數精進寶首佛。下方善寂月音王佛。無量諸佛。 多寶佛。釋迦牟尼佛。彌勒佛。阿 佛。彌陀佛。中央一切眾生。在佛世界中 者。行住於地上。及在虛空中。慈憂於一切眾生。各令安穩休息。晝夜修持。心 常求誦此經。能滅生死苦。消除諸毒害。南摩大明觀世音。觀明觀世音。高明觀 世音。開明觀世音。藥王菩薩。藥上菩薩。文殊師利菩薩。普賢菩薩。虛空藏菩 薩。地藏王菩薩。清涼寶山億萬菩薩。普光王如來化勝菩薩。唸唸誦此經。七佛 世尊。即說咒曰：「離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毗黎你 帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。梭哈。」（咒唸七遍）

驕傲會障礙修行 行者當小心警惕

【真願文宣．法國訊】二○一三 年九月廿二日，〈真願堂〉有幸 邀請釋常智金剛上師與釋蓮僅金 剛上師主持「慈悲三昧水懺法 會」。這是〈真願堂〉相距了約 十年才再次舉辦「三昧水懺法 會」﹐因而吸引了不少同門善信 前來參加，殊勝非常！ 法會後，常智上師為大眾開 示「三昧水懺」的緣起故事；一 位修行十世的大修行人，因被彼 時的皇帝尊為國師而產生了驕傲 心，結果讓跟了他十世的冤魂債 主有了附身討債的機會，因此， 腳上生了一個「人面瘡」而痛苦 異常，百般求治不癒。後來也因

常智上師與蓮僅上師於〈真願堂〉主持「慈悲三昧水懺法會」

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洪師兄 0958-398885 台灣屏東縣萬丹鄉崙頂村崙頂路813號 電 話：886-2-2626-7685 傳 真：886-2-2628-1268 E-mail：rewfinc@yahoo.com.tw

真佛禮 儀 虛空中的道場 金 剛 心 法 堂

卍 聞

同門誼唸佛迴向 一經一咒迴向往生菩薩結緣 功德無量 阿彌陀佛

吳其壽 菩薩 12.09 劉羅慶齡 菩薩 12.07 吳 碧 菩薩 12.04 董木貴 菩薩 11.30

李潤蘭 鍾宏鈞 陳岩火 李金聰

菩薩 菩薩 菩薩 菩薩

11.30 11.19 11.19 11.18

許師兄 0933-868-086 林師姐 0933-135-727

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服務項目

真佛禮儀 金剛心法堂：//blog.udn.com/kalachakra168 虛空道場 法門助念團：//blog.udn.com/lotus365880 法門實業 生命事業部：//blug.udn.com/farmen

24hr臨終關懷 免費喪禮諮詢 喪葬禮儀規劃 出家眾結緣服務

告別式場布置 遷葬、撿骨服務 寶塔諮詢服務

2 16 「金母、地母、媽祖三聖母 新春接財神水供大法會」 暨

海 陸 空 財 神 大 供 養

師佛指導加持 迎請甲午年吉方位東方財神、 喜神、福神，歡迎報名接健康財神！ 師佛將親傳三聖母「山海鎮」 風水禳解大法及灌頂 ◎金母:馬上有錢對我來生財 ◎地母:山高擋千災，闔家保平安 ◎媽祖:海深納萬財，生意最興旺

法會當天的灌頂含

瑤池金母法、地母菩薩法、天上聖母法、瑤池金母替身法、瑤池金母八大法、 瑤池金母神水法、生基大法、瑤池金母水供大法、瑤池金母役使神兵大法、 瑤池金母甲等揪錢財神招財法、瑤池金母九轉玄功法、瑤池金母總法灌頂

◆歡迎預購超勝的「三聖母山海鎮唐卡」！ ◆歡迎贊助認捐龍柱彩繪，名字將刻在龍柱上， 得千秋萬世之大功德力加持為大棟梁。 特別策劃

報名接財神功德主

※若本人無法親來接財神，可請他人代接。

◆狀元主祈功德主 (名額有限) 有師佛親筆簽名加持的「三聖母山海鎮唐卡」及「馬上有錢發財符」 ◆吉祥功德主 (數量有限，請儘早預訂)

贊助建寺 ◆法王冠狀元穴生基塔 ◆本命元辰長生祿位 ◆瑤池金母馬上有錢開運光明燈 ◆金德流年符天公燈(流年燈)

◆12生肖媽祖護佑小孩 ◆安太歲 ◆VIP地藏殿祖先牌位

法會地點

黃帝雷藏寺 台灣桃園縣蘆竹鄉山腳村1鄰黃帝街山腳1號 ●TEL:886-3-3247258 / 3247238 / 886-982956455 / 886-988371249 ●Fax:886-3-3247218 ●Mail:emperor.tmp@gmail.com

招募義工：886-982956455蓮巍法師 住寺掛單：886-978971565彭師兄 感恩宴報名：886-926841958林師兄 / 886-918085173羅師兄 ●國內匯款 (1) 彰化銀行 南崁分行 銀行代號：009 匯款帳號：57960100235900 戶名： 黃帝大廟溫春蓮 (2) 郵政劃撥 帳號：50229467 戶名：黃帝大廟 (3) 網路線上刷卡 網站位置：http://www.esafe.com.tw 進入網頁後點選esafe的圖就可進入刷卡動作 電腦登入密碼：m3247238或8888 商家代號：S1301140214

●國外匯款 1. BANK NAME：CHANG HWA COMMERCIAL BANK LTD. NANKAN BRANCH 2. ADDRESS OF BENEFICIARY BANK： No.7, Sec. 2, Nankan Rd., Luzhu Township, Taoyuan County 338, Taiwan (R.O.C.) Tel： (03)3213666 3. SWIFT CODE： CCBCTWTP 4. BENEFICIARY： Emperor Temple Wen Chun Lien 5. ACCOUNT NO： 57960100235900

活佛 祈願 蓮生 自在 壽 長 康 佛體安 轉法輪 大 間 世 長住 供燈:自即日起 慶賀佛誕--國曆2014年5月18日 地點:台灣雷藏寺 主辦單位: 協辦單位:台灣真佛宗各寺、堂、同修會

慶賀 聖尊蓮生活佛盧勝彥七十佛誕

敬 邀 請 佛 住世 點 燈 功 德 主 以燈 供 佛 與 佛 同 壽 吉 祥 萬 世

請佛住世 吉祥燈 慶賀 聖尊蓮生活佛七十佛誕，〈中國真佛宗密教總會〉特舉辦「蓮花童子文 化節」系列活動以表慶賀，感恩蓮生活佛續佛慧命、弘揚正法、普度群迷！ 值此一大盛事，特設「請佛住世吉祥燈」懸掛於〈台灣雷藏寺〉真佛大道上；每一盞 吉祥燈皆寫上功德主的姓名、地址與祈願，並擇日舉辦點燈儀式，恭請蓮生活佛啟動 吉祥燈，祈請聖尊佛光加持、所求如願。 敬邀點燈功德主以燈供佛，希冀與佛同壽吉祥萬世，同時恭祝聖尊佛體安康、長壽自 在；祈請聖尊常住世間、大轉法輪。

為

參加 辦法

01

贊助金額滿NT.7000元(美金250)以上即供一盞吉祥燈。歡迎隨喜贊助！ 1、 即日起劃撥或銀行匯款至密教總會帳號，請註明贊助「請佛住世吉祥燈」，請將 姓名或單位名稱、住址、連絡電話及祈願，填寫清楚連同收據傳真(或郵寄)至密 教總會秘書處即可。 2、「個人」或「闔家」供養皆可，「請佛住世吉祥燈」意義非凡，燈數有限，欲供 燈者敬請從速。

郵局劃撥－

郵局劃撥－帳號:20978457 戶名:社團法人中國真佛宗密教總會 地址:南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號 No.100,Lane LianSheng,Shanjiao Village, Tsao-Tun Township,Nantou Country, Taiwan,54264,R.O.C.

02

銀行匯款-

銀行名稱:第一銀行-草屯分行 BANK NAME:First Commercial Bank, Tsao Tun Branch 地址:256 Taiping Road,Sec.2, Tsao-Tun,Nantou,Taiwan 54263,R.O.C. SWIFT No：ＦＣＢＫＴＷＴＰ 帳號: 441-10-029225 ACCOUNT NO.: 441-10-029225 FAX：+ 886-49-2350199 聯絡請洽:+886-49-2312992分機151 褚師姐

01

信用刷卡－

主辦單位: 協辦單位:台灣真佛宗各寺、堂、同修會 請佛住世吉祥燈報名表 姓名/單位名稱

電話

住址 祈願

(贊助收據浮貼處) 劃撥或匯款請註明贊助「請佛住世吉祥燈」；請將以上資料填寫清楚後，連同收據 傳真(或郵寄)至密教總會秘書處。 傳真+886-49-2350199。(報名表可自行影印)

信用卡贊助授權書 持卡人： 身分證字號： 信用卡卡別：□VISA □MASTER □JOB卡 □聯合信用卡 信用卡卡號： 發卡銀行： 有效期限： 捐款金額： 收據抬頭： 收據地址： 聯絡電話： 授 權 碼： 持卡人親筆簽名：

年

16碼 月止

啟建 息災 祈福 超度 護摩法會 恭請 釋蓮海金剛上師 主壇

．每周日上午9:00AM 護摩，全年共51壇火供。 ．每周三上午9:00AM 南無四臂觀音煙供，全年共53壇。

台灣 國內郵政劃撥帳：22696100 地區 戶名：雷藏寺 王樂康 台灣

以外 地區

1月5日 南無大白蓮花童子 1月12日 南無堅牢地神金剛 1月19日 南無千手千眼觀世音菩薩 1月26日 南無藥師琉璃光王佛 1月1日、8日、15日、22日、29日 南無四臂觀世音菩薩煙供

4月6日 南無阿彌陀佛 4月13日 南無大準提佛母 4月20日 南無大威德金剛 4月27日 南無馬頭明王金剛 4月2日、9日、16日、23日、30日 南無四臂觀世音菩薩煙供

2月16日 南無千手千眼觀世音菩薩 2月23日 南無堅牢地神金剛 2月5日、12日、19日、26日 南無四臂觀世音菩薩煙供

5月4日 南無釋迦牟尼佛 5月11日 南無大白蓮花童子 5月18日 南無金剛薩埵 5月25日 南無大威德金剛 5月7日、14日、21日、28日 南無四臂觀世音菩薩煙供

3月2日 南無大白蓮花童子 3月9日 南無無極瑤池金母大天尊 3月16日 南無千手千眼觀世音菩薩 3月23日 南無普巴金剛 3月30日 南無金剛薩埵 3月5日、12日、19日、26日 南無四臂觀世音菩薩煙供

6月1日 南無堅牢地神金剛 6月8日 南無摩利支天菩薩 6月15日 南無大白蓮花童子 6月22日 南無摩利支天菩薩 6月29日 南無摩利支天菩薩 6月4日、11日、18日、25日 南無四臂觀世音菩薩煙供

海外匯款銀行帳號：

BENEFICIARY NAME： WANG/LE-KANG BENEFICIARY ADD： NO.52-2, SHUEI TOU LN；SEC.2 JHONG HE ST. SINSHE TOWNSHIP, TAI CHUNG CITY； 426. TAIWAN R.O.C. A/C NO： 109 007 578 375 BANK OF TAIWAN, SHUI NAN BRANCH SWIFT CODE： BKTWTWTP109 BANK ADD： NO.416, SEC.2, CHUNG DER ROAD, TAICHUNG CITY, TAIWAN, R.O.C. ｜ TEL： 04-22468130

7月6日 南無蓮華生大士 7月13日 南無阿彌陀佛 7月20日 南無堅牢地神金剛 7月27日 南無地藏王菩薩 7月2日、9日、16日、23日、30日 南無四臂觀世音菩薩煙供

9月7日 南無蓮華生大士 9月14日 南無金剛薩埵 9月21日 南無大威德金剛 9月28日 南無摩利支天菩薩 9月3日、10日、17日、24日 南無四臂觀世音菩薩煙供

8月3日 南無地藏王菩薩 8月10日 南無地藏王菩薩 8月17日 南無地藏王菩薩 8月24日 南無地藏王菩薩 8月31日 南無大白蓮花童子 8月6日、13日、20日、27日 南無四臂觀世音菩薩煙供

10月2日(四) 南無摩利支天菩薩 10月5日 南無摩利支天菩薩 10月12日 南無千手千眼觀世音菩薩 10月19日 南無藥師琉璃光王佛 10月26日 南無摩利支天菩薩 10月1日、8日、15日、22日、29日 南無四臂觀世音菩薩煙供

法 音 雷 藏 寺 地 址 ： 台中市新社區大南里中和街二段水頭巷52-2號 電 話：04-2581-0118｜傳 真：04-2581-0218 網址：www.fayin.org.tw E-mail：fayin@fayin.org.tw

11月2日 南無四大天王 11月9日 南無千手千眼觀世音菩薩 11月16日 南無普巴金剛 11月23日 南無馬頭明王 11月30日 南無金剛薩埵 11月5日、12日、19日、26日 南無四臂觀世音菩薩煙供 12月7日 南無蓮華生大士 12月14日 南無大威德金剛 12月21日 南無愛染明王 12月28日 南無馬頭明王 12月3日、10日、17日、24日、31日 南無四臂觀世音菩薩煙供

■敬請把握此難得的機會，踴躍報名參加。 ■有意參加各項護摩的十方善信， 請與法音雷藏寺聯絡。

真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥 Living Buddha Lian-sheng Grand Master Sheng-yen Lu

入門真佛宗， 首要先皈依受灌頂。

皈依

真佛宗根本傳承上師

生活佛盧勝彥，依〈真佛密法〉次第實修， 而獲得即身成就，由於親證「西方極樂世界 摩訶雙蓮池」的佛國悉地，故而發下宏願，誓願 粉身碎骨度眾生，為當代密教最偉大的成就者。 蓮生活佛在三十多年的修行歷程中，將這艱深 的修行密法，整理融會成順應時代，適合現代人 修行的〈真佛密法〉儀軌。至目前已出版二百多 冊佛學巨著，藉以弘揚佛法，引度有緣，目前皈 依弟子有五百萬眾，遍布世界各地，成立弘法中 心達四百多處，許多密宗活佛及顯教大法師也都 皈依其門下，修持〈真佛密法〉。 《真佛宗》弘揚〈真佛密法〉引導眾生依法修 行，由「四加行」、「上師相應法」、「本尊 法」、「寶瓶氣」、「拙火」、「通中脈」、 「開五輪」、「五金剛法」、「無上密」、 「大圓滿」，依次第實修，達到 「明心見性、自主生死」為宗旨。

蓮生活佛盧勝彥

蓮

皈依的方法： 一、接受根本上師親自灌頂皈依，並發給「皈依證書」。 二、寫信遙灌頂皈依： 欲皈依的弟子，只要在農曆初一或十五日的清晨七時，面向東方（太陽昇起的方向）。 唸四皈依咒： 「南無古魯貝。南無不達耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。蓮生活佛指引。皈依真佛。」 三稱三拜。 在自己家中做完儀式的弟子，只須寫信，列上自己的真實姓名、地址和年齡，附上隨喜 的供佛費，信中註明「求皈依灌頂」，寄到台灣雷藏寺，辦理皈依事宜。並將會寄發給您一 張「皈依證書」及根本上師法相。 三、在真佛宗各地區的同修會、分堂、雷藏寺等地皈依，或由在世界各地代師弘法的真佛宗 金剛上師，代師灌頂並辦理皈依手續，及代發「皈依證書」。 皈依供養： ● 台 灣 郵 政劃 撥 帳 號 ：22713441

郵政劃撥帳戶：雷藏寺

●銀行匯款帳號：441-10-070004 帳 戶：Lei Tsang Temple S.W.I.F.T. NO：FCBKTWTP 匯款銀行：First Commercial Bank, Tsao Tun Branch（第一銀行草屯分行） 銀行地址： 256 Taiping Road, Sec. 2, Tsao-Tun,Nantou, Taiwan, R.O.C. ●匯票、支票抬頭請寫：雷藏寺（Lei Tsang Temple）

台灣雷藏寺地址：54264 南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號 電話：+ 886-49-231299 2 傳 真：+ 886-49-2350801