Enlightenment307

—燃佛心燈—

觀星的祕密 歡迎索閱 贊助結緣

春深花蝶夢 2014年 1 月15日

307

No.307 Jan . 15, 2014

Donations welcome

—特別報導—

〈台灣雷藏寺〉阿彌陀佛護摩大法會˙開示【大圓滿 九 次第法】

〈台灣雷藏寺〉金剛薩埵護摩大法會˙開示【大圓滿 九 次第法】

〈台灣雷藏寺〉黃財神護摩大法會˙開示【大圓滿九次第法】

美國關島總督竭誠邀請蓮生活佛盧勝彥 蒞臨關島為「尊勝佛母咒幢 」 開光加持

Magazine

Enlightenment

蓮生活佛 畫作欣賞

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真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥 Living Buddha Lian-sheng Grand Master Sheng-yen Lu

入門真佛宗， 首要先皈依受灌頂。

皈依

真佛宗根本傳承上師

生活佛盧勝彥，依〈真佛密法〉次第實修， 而獲得即身成就，由於親證「西方極樂世界 摩訶雙蓮池」的佛國悉地，故而發下宏願，誓願 粉身碎骨度眾生，為當代密教最偉大的成就者。 蓮生活佛在三十多年的修行歷程中，將這艱深 的修行密法，整理融會成順應時代，適合現代人 修行的〈真佛密法〉儀軌。至目前已出版二百多 冊佛學巨著，藉以弘揚佛法，引度有緣，目前皈 依弟子有五百萬眾，遍布世界各地，成立弘法中 心達四百多處，許多密宗活佛及顯教大法師也都 皈依其門下，修持〈真佛密法〉。 《真佛宗》弘揚〈真佛密法〉引導眾生依法修 行，由「四加行」、「上師相應法」、「本尊 法」、「寶瓶氣」、「拙火」、「通中脈」、 「開五輪」、「五金剛法」、「無上密」、 「大圓滿」，依次第實修，達到 「明心見性、自主生死」為宗旨。

蓮生活佛盧勝彥

蓮

皈依的方法： 一、接受根本上師親自灌頂皈依，並發給「皈依證書」。 二、寫信遙灌頂皈依： 欲皈依的弟子，只要在農曆初一或十五日的清晨七時，面向東方（太陽昇起的方向）。 唸四皈依咒： 「南無古魯貝。南無不達耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。蓮生活佛指引。皈依真佛。」 三稱三拜。 在自己家中做完儀式的弟子，只須寫信，列上自己的真實姓名、地址和年齡，附上隨喜 的供佛費，信中註明「求皈依灌頂」，寄到台灣雷藏寺，辦理皈依事宜。並將會寄發給您一 張「皈依證書」及根本上師法相。 三、在真佛宗各地區的同修會、分堂、雷藏寺等地皈依，或由在世界各地代師弘法的真佛宗 金剛上師，代師灌頂並辦理皈依手續，及代發「皈依證書」。 皈依供養： ● 台 灣 郵 政劃 撥 帳 號 ：22713441

郵政劃撥帳戶：雷藏寺

●銀行匯款帳號：441-10-070004 帳 戶：Lei Tsang Temple S.W.I.F.T. NO：FCBKTWTP 匯款銀行：First Commercial Bank, Tsao Tun Branch（第一銀行草屯分行） 銀行地址： 256 Taiping Road, Sec. 2, Tsao-Tun,Nantou, Taiwan, R.O.C. ●匯票、支票抬頭請寫：雷藏寺（Lei Tsang Temple）

台灣雷藏寺地址：54264 南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號 電話：+ 886-49-231299 2 傳 真：+ 886-49-2350801

燃佛 燈 The True Buddha School Grandmaster

真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥

新 作 文 選

雜誌

燃佛心燈

觀星的祕密 盧勝彥 文／蓮生活佛

呷！

我最近喜歡唱一首「童歌」，這歌詞是這樣

呷 的：

美麗的美麗的天空裡。

出現了光亮的小星星。 好像是我媽媽的， 慈愛的眼睛。

這首歌很好聽，很清新，含意深深，看到星

星，彷彿就是你的眼睛。 光亮的。 水汪汪的。 迷人的。 呷呷！

記得嗎？釋迦牟尼佛（悉達多太子），在菩

提樹下，看見東方的一顆明星。 夜睹明星。 即生智見。 明星朗照。 心光大徹。

（一剎那，開悟成佛）

1

也即是：「是夜四分已過三，餘後一分明星 見，眾生未行也未醒，是時大聖無上尊，眾若滅己

將你的眼，置於我身的各部位，互相交徹的放 光，使我「通身是眼」。 我融化在你眼中。

夜深靜靜已無人

得菩提，即名世間一切智，先佛燃燈授記起，故名

我說見「佛性」要：

一人獨自漫步

寫一首詩送給你：

「定心」。

也無言

釋迦牟尼佛。」

「清淨心。」

「柔軟心。」

「無惱心。」

如你眼

一閃一閃

此時天際獨星星

「無垢心。」

（這是心靈上的） 在實修上：

無垢無惱

定心清淨觀心際

部位。再觀想在眼睛部位，再觀想在心際部位，最

光自圓

以「大攤屍法」仰臥。將天星之光，觀想天心

後觀想在下丹田部位。

人天似乎成一片

「天心」、「心」、「丹田」三處移轉。 行之久久。

夜幕如同星花園

掉入了我的心田

你的眸子

色身與天星之光，打成一片。這即是大圓滿 「星光身」的由來。 呷呷！ 你的眼就是「天星」。

雜誌

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燃佛心燈

春

呷！

呷

在唐朝，有一位出家人，他的法名叫「清 江」。他的詩名很盛。

我很欣賞他的詩，因為他的詩，非常的「自

春深花蝶夢，曉隔柳煙鞞。

然」，與眾不同。

盧勝彥

靈，我覺得清新可喜，彷彿詩人的生活與出家人的

「清江」的詩，寫自然的景物，融入自己的心

呷呷！

輕舟惟載月，那與故人同。

古戍鳴寒角，疏林振夕風。

客心猶向北，河水自歸東。

何處戒吾道，經年遠路中。

又：

越客初投分，南枝得寄棲。

久慢持生術，多親種藥畦。

沿洄看竹色，來往聽鶯啼。

韶景浮寒水，疏楊映綠堤。

我喜歡：

文／蓮生活佛

家貧知素行，心苦見清溪。

深 花蝶夢

3

生活，相映在人間。

「懷古」也是一位宋朝時代的出家人，但他的

這二者，你認為何者佳？

詩偏向了「無夢」、「無作」、「無人」、「歸

寄棲。

寫一首詩送給你：

我欣賞：

夕風。

你我走的

隱」的空寂。

載月。

不是路的路

花蝶。

告訴你啊！

尋找一個可棲身的旅店來

也是暮色

們是黃昏的「夕風」，我們的心靈，如同輕舟載明

住

你我如同「花蝶」，你我在人間「寄棲」；我

月啊！

我們的沿途都栽滿樹

「輕舟」是我。 「明月」是你。

雖是殘照

我們期盼

雖是西山

這樣子，不是非常愜意嗎？這樣子，不是非常 自在嗎？這樣子，就充滿了搖曳著生機的綠意。 我看出詩的優雅。不是沙漠，不是枯黃，不是

讓我化為輕舟

明月仍然在高高處

另，「懷古的詩」：

載著這美妙的故事

中斷，不是乾死。

雪苑東山寺，山深少往還。 紅塵無夢想，白日自安閒。 杖履苔痕上，香燈樹影間。 何須更飛錫，歸隱沃洲山。

雜誌

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觀星的祕密

Enlightenme nt Ma gazine

雜誌

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燃佛心燈

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春深花蝶夢

十二月十四日蓮生活佛於台灣雷藏寺﹁阿彌陀佛大法會﹂開示

二○一四年一月十五日

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Contents

目錄

不思善、不思惡；悟無所得，頓斷煩惱。

蓮生活佛盧勝彥

編輯部

十二月廿一日蓮生活佛於台灣雷藏寺﹁金剛薩埵大法會﹂開示

闡述大圓滿法「遊戲」與「忘」的口訣

特別報導

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創 辦 人：蓮生活佛盧勝彥 指導上師：蓮香金剛上師 總 社：世界真佛宗宗務委員會 社 長：蓮栽上師 文字編輯：范少華 美術編輯：李昭嬋

真佛宗燃燈雜誌

創辦人／蓮生活佛盧勝彥

採 訪：蓮會法師

2001年4月1日創刊

總 務：何

仲

法律顧問：卓忠三律師

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過度醫療的攻防戰【醫學健檢】

華光普照 功德圓滿

為愛而跑 讓愛動起來

賀〈台灣雷藏寺〉入選「台灣宗教百景」名單

老太太買菜—資訊與搜尋成本

周慧芳律師

真悟或錯悟

心聲小絮

西雅圖的佛光

審 核：世界真佛宗宗務委員會核心小組 發 行 所：雷藏寺

南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號

郵政信箱：南投縣南投市中興郵政第69號信箱 索閱專線：電話：886-49-2312992 #367 傳真：886-49-2350140 電子郵件信箱：tb.tw@ xuite.net 郵政劃撥帳戶：燃燈雜誌社 郵政劃撥帳號：2 2 6 5 1 2 5 2 圖像材質提供：意念數位科技股份有限公司 印 刷 廠：陽昇印刷實業有限公司

■歡迎隨喜助印，金額不拘！ ■一般索閱：全年24期，贊助＄2,400元 ▓捐助扣繳單位統一編號：77392052

薜杜莎莉安

蓮村法師

蓮花文洋

林立人

舞自在

劉川曜校長

朱鍾勛醫師

華光‧台灣中區分會

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如欲贊助，請洽886-49-2312992 #368

隨喜贊助，功德無量

蓮生活佛著作文集

http://www.idn.com.tw

在首頁「發燒TOP-10」點選「蓮生活佛弘法紀要」， 即可得知蓮生活佛近期開示及新作發表。

The Buddhas of the Seventeenth Stage【英文譯本】

自立晚報 網址

La vie est un passage【法文譯本】

tb.t w@xuite.ne t

世界各地法務報導

886-49-2350140

電子郵件信箱：

投稿

傳真專線：

二○一三年「燃燈功德主」迴向特訊

投稿、功德主報名表、捐款授權書

十二月廿八日蓮生活佛於台灣雷藏寺﹁黃財神大法會﹂開示

蓮會法師

lighten@hamicloud.net

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不想過去、未來、成敗，當下做好，得不得無所謂！

蓮曉上師

《壹週刊》《蘋果日報》專訪蓮生活佛

蓮會法師

新-電子郵件信箱：

美國關島總督竭誠邀請蓮生活佛盧勝彥 親臨關島為「尊勝佛母咒幢」開光加持

實修出離與立決往生（上）

蓮耶上師

《虛空來的訪客》文集導讀

朱時宜教授

〈燃燈雜誌社〉業已申請新的電子郵件信箱，其儲存空 間較大，敬請各道場或讀者多加使用；若需交寄較大、 較多檔案予本社時，敬請寄至新的電子郵件信箱。

法雨均霑

發菩提心論（五十七）

菩提園地

你所不知道的我的師父

王 醴教授

蓮花慧君上師

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廿五年前皈依蓮生活佛的因緣

靈感找回來了

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燃燈公告

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Enlightenme nt Ma gazine

首

先我們敬禮傳承祖師，敬禮了 鳴和尚，敬禮薩迦證空上師， 敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐 登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮 今天護摩主尊—西方極 樂世界阿彌陀佛，敬禮 觀世音菩薩，敬禮大勢

■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示 ■燃燈雜誌 整理

12/ 14 2013

地點：台灣雷藏寺 法會：阿彌陀佛護摩 灌頂：阿彌陀佛本尊法

至菩薩，「嗡。阿彌爹哇。些。」 「嗡。嘛呢。唄咪。吽。」「嗡。虛 虛。索。梭哈。」敬禮西方三聖。 師母，各位上師、教授師、法 師、講師、助教、堂主，各位同門， 還有網路上的同門，今天我們的貴賓 是：〈中華民國行政院北美事務協調

委員會〉廖東周秘書長及夫人 Judy 師姐、〈台灣省政府〉秘書長 鄭培富先生及夫人韓霧珍女士、〈中 央研究院〉院士朱時宜教授及夫人陳 旼旼女士、〈立法院〉立法委員蔡其 昌先生、〈僑委會〉諮詢委員周陳秀 琴女士、〈僑委會海外信用保證基金

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Happy new year 【燃燈雜誌】

會〉董事長夫人薛王淑媚女士、〈國 立成功大學〉電機系教授王醴博士、 〈國立中正大學〉電機系特聘教授王 進賢博士及夫人林世珍女士、〈國立 雲林科技大學〉電機系教授王耀諄博 士、〈國立台灣科技大學〉企管系教 授林孟彥博士、〈國立台灣藝術大 學〉麥韻篁教授、〈屏東教育大學〉 兼任助理教授葉淑雯教育博士、〈中 國醫藥大學〉助理教授洪欣儀博士、 〈輔仁大學〉宗教系奧村浩基教授、 高雄朱鍾勛醫師、〈民進黨大台南市 黨部〉主委蔡旺詮議員代表、美國關 島〈 PIC 〉總經理鄭貽女士、印尼 〈賓士〉總代理及巴里島〈伊斯丹娜 大飯店〉總裁何文榮先生及家眷、 〈宗委會〉法律顧問卓忠三律師、 〈華光功德會〉理事長吳冠德先生、 師尊大學同學朱金水先生及夫人陳澤 霞女士、大師姑盧勝美女士、〈中天 電視台〉「給你點上心燈」節目製作 人徐雅琪師姐、「六祖壇經及密宗道 次第廣論」節目製作人蓮悅上師、主 持人佩君師姐。 大家午安、大家好。 Thank you for coming and see you soon! （感謝 您們的到來，並且很快的就能見到您 們！） Hola Amigo （西班牙語：朋 友，您好！）這是西班牙語。 Good afternoon! （英文：午安！）どう

もこんにちは（日文：你好） 今天是做阿彌陀佛的護摩法 會，感謝很多貴賓的到臨。阿彌陀佛 是最尊貴的，所以我們今天的貴賓跟 所有的同門，還有所有在網路上看的 同門，都是最尊貴的。剛剛，蔡其昌 委員講了一段話。我們 TrueBuddha school （《真佛宗》），以及我本 人，都沒有什麼政治立場，只要是到 來的貴賓，我們都給予熱烈的歡迎。 他剛剛講的，只要是台中市的都可以 打電話，打電話是非常 easy 、很簡 單的，他既然這樣子講，我們就打個 電話吧！不過，這一次的台中市選 舉，我個人的觀察是有得拼、非常 拼，大家都要很認真；有拼才會激起 火花，才會有熱力出來，才能夠選得 非常精彩；選舉要很公正、很廉明， 我們要選賢與能，有能力的人，他自 然能出來建設大台中市。我們歡迎蔡 其昌委員。 今天是阿彌陀佛的護摩。阿彌 陀佛是師尊的本尊。我講我坐飛機的 時候好了，我每次坐飛機，一上飛 機，我就是準備往生的！因為飛機不 同啊！如果是坐汽車就不用那麼緊 張，因為汽車零件壞了，它可以停在 路邊；騎腳踏車也不用緊張，反正所 有的機車、汽車，都會注意我們騎腳 踏車的；走路也是一樣，你也不用緊

雜誌

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Enlig htenment Magazine

特別報 導

眾弟子恭候師佛蒞臨

張，因為所有的汽車、摩托車、腳踏 車，統統都要注意我們走路的人。騎 腳踏車不用準備往生，走路也不用準 備往生，坐車子、在路上走路的，至 少可以靠到路邊，但還是要注意安 全。開車不能夠酒駕，這是要很注意 的，開車要很謹慎，因為車子太多 了，很容易有擦撞。飛機不同，只要 是零件或者機械故障，它沒有辦法靠 邊，沒有辦法馬上停下來在雲中間休 息，所以，我上了飛機就準備往生， 我就開始觀想我的本尊，唸我的「本 尊咒」：「嗡。阿彌爹哇。些。」唸 到阿彌陀佛坐在我的頭頂上面，我就 放心了，那時候我就放心了，因為不 管發生什麼事情，他都可以即時接引 我。 我本人害不害怕坐飛機呢？我 不怕，我個人不怕，其實什麼都不用 怕，你只要跟阿彌陀佛時時刻刻都在 一起，生死都不可畏，不用害怕，因 為祂隨時隨地把你一拉拔，就到了 very happy west country （西方極樂 世界），「西方」是 west ， very happy 就是「極樂」， country 就 是「佛國」， Buddha country 就是 「佛國」。我不喜歡講用一句話就代 表極樂世界的英文，我喜歡講長一點 的 英 文 ， west very happy Buddha country （西方極樂世界）。我常常 講兩句英文： I can't stop missing

恭迎師佛主壇

you 、 I can't live without you （我的生活不能沒有你），這個 you 是指阿彌陀佛。 阿彌陀佛很偉大的，在所有的 諸佛當中，眾生唸最多的就是阿彌陀 佛！很少聽到人們唸教主南無本師釋 迦牟尼佛，雖然我們也常唸，但是唸 得比阿彌陀佛還少。你們看，藥師琉 璃光王佛和東方的琉璃光世界，我們 唸的南無藥師琉璃光王佛唸得比阿彌 陀佛還少。誰最多？阿彌陀佛最多！ 因為祂度眾生的願力最大，祂的緣分 最大，祂的願也是最大，祂又是無量 光、無量壽，可以講，人人口中的唸 佛就是「阿彌陀佛」。 我以前也修過顯教，所以我也 唸佛。我以前是在民生路的〈佛教蓮 社〉，是李炳南老師傳下來的「四字 佛」（師尊唱誦）：「阿彌陀佛、阿 彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌 陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀 佛。」這是淨土宗，是在〈佛教蓮 社〉的唸佛。我也唸六字佛（師尊唱 誦）：「南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀 佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。 南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩 阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。」這是 「六字佛」。也有唸長音的：：「阿 ～彌～陀～佛～。」這是唸長音的阿 彌陀佛，四字也可以唸，唸起來也是 很好聽的。現在也有人唸：「阿彌陀

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Happy new year 【燃燈雜誌】

～佛。」再來呢？有唱得像流行歌一 樣的：「阿彌陀佛！就像一把 火！……。」哇！這燒得很厲害，我 們今天的護摩火也燒得很厲害，光明 遍照十方。今天來的都有福分，無量 光明遍照，今天來的都能夠得到健康 長壽、無量壽。 我們今天再講「大圓滿法」， 先講一個大圓滿的口訣部，也是很重 要的口訣。口訣部裡提到很多種口 訣，其中最重要的就是今天我要講的 口訣。我先講一個以前講過的笑話： 有一個人到麵店叫了一碗牛肉麵，老 闆給了他一碗牛肉麵，結果他用筷子 撥一撥，發覺不對，他就跟老闆講： 「老闆、老闆，這牛肉麵裡面怎麼沒 有牛肉呢？」老闆理直氣壯地回答： 「你吃台中的太陽餅，裡面有太陽 嗎？」太陽餅裡面沒有太陽，月餅裡 面沒有月亮，這個就是我今天要講的 最大口訣。 現在，台灣有很多製油的油 商，他們都已經「開悟」了？橄欖油 裡面居然沒有橄欖！辣椒油裡面居然 沒有辣椒！芝麻油裡面居然不用芝 麻！花生油裡面沒有花生！總之，不 管是什麼油，都不用真正的原料去 做，全部都是化學的，或者是用香精 去做。所以，我看那些製油的老闆， 應該是都「開悟」了？

我常常提到一個問題，我們娑 婆世界都是有善、有惡；有好人、有 壞人；有佛法、有正法、有非法；有 正、有邪；有對、有錯；有黑、有 白。但是，你要知道，開悟是「一 元」，不是二元對立。所以，我也常 常提到一個問題，要大家去想一想， 我們知道目前月球上並沒有人類在那 裡，我問大家一個問題：「在月球上 有沒有善惡？」月球沒有人啊！什麼 是善？什麼是惡呢？什麼是黑？什麼 是白呢？什麼是對？什麼是錯呢？在 月球上面，什麼是正？什麼是邪？ 剛剛有人講：「有。」那是以 地球來當月球。如果我們用月球來當 地球，請問：「什麼是善惡？什麼是 正邪？什麼是對錯？什麼是黑白？什 麼是好？什麼是壞？什麼是美？什麼 是醜？」全然わからない（日文：全 然不知）， I don't know. （我不知 道） Who is true? （誰是真正的） Who is not true? （誰不是真正的） Who is legal? （誰是合法的） Who is not legal? （誰是不合法的）對 不對？月球上根本沒有法院，也沒有 告訴的人，也沒有被告的人；沒有法 官，也沒有法院；是非、善惡在月球 上等於沒有。 再講一句最重要的話：「月球 上 有 佛 法 嗎 ？ 」 我 用 這 個

雜誌

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特別報 導

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燃點護摩火 法會圓滿吉祥

灌頂：阿彌陀佛本尊法

Question （ 問題）問大家：「月球 上有佛法嗎？」有的講有，有的講沒 有，全然わからない。因為佛法只有 在人身上，有六道眾生才出現了佛 法；既然沒有人，佛法起不了什麼作 用，根本沒有作用！ NEVER （從來 沒 有 ） ， 從 來 就 沒 有 Buddha Dharma （ 佛 法 ） ， Never have Buddha Dharma （ 從 來 就 沒 有 佛 法），從來沒有的。最大的口訣就是 在這裡！ 什麼是「水中月」？什麼是 「鏡中花」？水中的月亮，就是我們 看湖平靜的時候，月亮在虛空之中， 倒映在湖水裡面，你是可以看到有一 個月亮在湖底下，去撈這個月，絕對 撈不到，因為那只是一個投影，月亮 的一個投影。什麼是「鏡中花」？這 是一面鏡子，鏡子裡面沒有東西，什 麼都沒有，可是它照到什麼東西就出 現在裡面，如果有一枝花放到鏡子 前，它裡面就有一枝花，把花移開， 鏡子裡面就沒有花了。這是我用的比 喻，請大家注意，口訣就在這裡。 上個禮拜我講過，在世界上， 皇帝非常多，國王也非常多，這些皇 帝跟國王，在娑婆世界得到了什麼？ 沒有皇帝真正得到過什麼，國王也是 一樣。我上個禮拜講，在中國歷史上 有四大美女，她們的美現在還在嗎？ 不在了！國王、皇帝都不在了！另

外，在歷史上有很多很有錢的人，這 些富豪他們的錢還在嗎？也都沒有 了！所以，人不可能在這世界上得到 永遠的權位、永遠的美色，也得不到 永遠的金錢財物，都得不到的！這個 叫做「無所得」！你是永遠得不到 的！人會死掉，東西會壞掉，任何一 個東西都有它生存的一個時段，其他 根本就沒有！ 好了！我講了這個最大的口訣 出來，請問大家：「月球跟地球有什 麼差別？」其實，如果在佛法的眼 中，地球跟月球是沒有差別的！這個 就是最大的口訣。所以，禪宗的六祖 講了一句話：「不思善，不思惡，就 在那個時候。」你想要開悟，你必須 要懂得師尊現在所講的話，這是最大 的口訣！因為你一點都得不到，什麼 都不是永遠的，你一點都得不到，所 以，你就能夠丟掉煩惱。 禪宗有一位祖師也講了一句 話：「悟無所得，頓斷煩惱。」為什 麼我們要修行？這個就是最大的口 訣，想修行的話，要剪掉你的三千煩 惱絲，要整個剪掉！為什麼要剪掉三 千煩惱絲？你如果身體已經出家，心 還沒有出家，你就不能夠頓斷煩惱！ 眾生都有煩惱，但你只要修行的境界 到了，你煩惱去除，沒有妄念，你早 就超越了眾生一切的知識跟智慧！ 我們不能永遠得到這些錢，那

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Happy new year 【燃燈雜誌】

這樣子好了，你們把所有的錢都 拿給師尊，師尊可以幫你們做一 些 善 事 ！ 〈 Sheng-Yen Lu Foundation 〉 、 〈 華 光 功 德 會〉，甚至於〈雷藏寺〉、〈密 教總會〉，都可以幫你們做一些 善事，這是很好的！不是我能夠 得到什麼，我也一樣得不到什麼 的。因為我也沒有花什麼錢，我 現在所花的錢，在美國，我是 go to the gas station, buy the gas. （到加油站加汽油），我花 的錢就是加油；回到台灣， I buy the water （我買礦泉水），我花 的錢就是買礦泉水，其他統統都 不用！我要錢做什麼？什麼都不 需要了！因為，在美國只有 buy the gas ， 在 台 灣 就 buy the water ，就是這樣子而已。我所 有的衣服、帽子，全部都弟子送 的，內衣、內褲，也都是弟子送 的，什麼都是送的！我穿的就是 〈三槍牌宜而爽〉，衣服都差不 多，都這樣子的。大家稍微仔細 想一想，開悟是什麼？這是最大 的口訣！ 講一個笑話給大家聽吧！ 「請問一下醫院怎麼走？」甲問 乙。乙：「很簡單，你現在閉著 眼睛走到馬路正中央，然後站在

那裡別動，大約十分鐘以後你就會到 醫院。」告訴大家喔！這不是笑話， 這個是開悟啊！開悟的人才做這種事 情，他已經開悟了：「你閉著眼睛走 到馬路正中央，站在那裡別動，很快 就可以到醫院。」 在台灣，我不敢開車！雖然我 有駕照，但是我不敢開車！在美國， 我都是自己開車；在台灣，交通比較 擁塞，車子比較多，有摩托車、有腳 踏車、有行人。在美國要出現腳踏 車、摩托車很困難，因為腳踏車是 exercise （運動）用的，不是交通 用的； motorcycle 是重型機車，可 以騎上高速公路；路上的行人很少， 大部分人都是開車。所以，在美國， 我敢開車，在台灣，我是不太敢。 第二個笑話。有一天，一個病 人去看醫生，病人問：「醫生，我的 肺是不是有陰影？」醫生講：「你的 肺沒有任何陰影。」病人聽了非常高 興，醫生繼續講：「因為你的肺已經 全黑了，所以看不到一絲陰影！」這 個醫生是開悟的。你如果有慧眼，你 看這個娑婆世界，都是黑的！我們所 有人都有七情六慾，哪一個是真正純 潔的？純潔的人不可能降生在娑婆世 界，純潔的早就是聖賢了，聖賢還來 娑婆世界嗎？只是有的人能夠控制， 有的人不能控制，如此而已。你可以

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控制，就叫做君子。 如果你開悟了，整個娑婆世界 都是黑的，只有我是白的，所以我開 悟了！對不對？其實我也是黑的！但 是，你可以藉著佛法來漂白，佛法就 是漂白劑啊！我們每一個人都是一樣 的，財、色、名、食、睡，哪一個人 不執著？執著多、執著少；能控制、 不能控制而已，你能做一個君子，就 已經很不錯了！再用佛法來洗滌，你 就可以超出三界，那你就是聖賢了！ 所以，你想成佛，一定要超出三界， 想做一個菩薩，也要超出三界。你 看，天底下全部都是黑的，都在六道 輪迴，好一點的就輪迴為天，壞一點 的就到地獄，就在那邊六道輪迴！我 們學佛，就是用佛法把我們漂白，讓 我們原來的本心出現，顯現本來就有 的佛性出現。佛法只是一個工具，只 是漂白劑，讓你的本心變成純淨的， 就是這樣子而已。 我小時候很怕看到大官，「那 是大官耶！」因為我爸爸是電力公司 承裝部的主任，電力公司的董事長曾 經來到我們家問事！台電的董事長是 很大的官啊！但當時，我的心裡想： 「你也是跟我一樣啊！」大家都有七 情六慾，所以，不用怕！我們學佛的 人「無所謂」。你看到任何一個大 官，你可以這樣想：「他跟你一樣都

有七情六慾啊！」都是一樣的，除非 對方是聖賢。在佛教尊稱佛、菩薩、 緣覺、聲聞，這四個都是很大的金仙 跟聖賢，但是在六道輪迴中的，都還 是有慾望的，所以我們「無所謂」。 如果你明心見性了，不管你在任何時 間、任何地點、任何人、任何事物， 你都可以「無所謂」！ 我講過一句話：「如果師尊進 了監牢，我是講『如果』，那，我也 會無所謂！」「無所謂」就是說「沒 什麼要緊」啦！統統不要緊！為什麼 進了監牢也沒有煩惱？因為我們看透 了這個人間，看透了這個娑婆世界， 重點就在這裡！你已經看透了人生， 知道生命宇宙的真相，你看透了，你 到了任何一個地點，你都無所謂的。 因為你到了監獄，你也是一個人，你 在監獄外面，你也是一個人；如果你 已經是聖賢，你在外面是聖賢，進了 監牢還是聖賢。所以，都是不要緊 的。這樣子的人生，講起來，你可以 光明磊落，而且一點煩惱都沒有。 這裡講一個笑話吧！在一個精 神病醫院裡面，有一天，突然下起了 大雨，所有的精神病患都拿著臉盆、 肥皂、毛巾衝下樓去洗澡，只有一個 精神病患沒有下去，他在陽台上看， 這個醫生非常歡喜，認為這個病人已 經好了，便上前問道：「你為什麼不

下去跟他們一起洗澡呢？」精神病患 講：「我要等水熱了再洗！」原來他 是要等著洗熱水澡的。所以，精神病 患就是精神病患。我不好意思這樣子 講：「其實，大家都是精神病患。」 誰敢講自己沒有病？你的身體沒有 病，是健康的，但是，你的心理有沒 有病啊？每個人的心理都是有病的， 只是這個病沒有超過精神病的範圍， 你只要有一點點的精神病，就是心理 病。其實，每一個人都有心理病，只 是沒有超過精神病的範圍，才不叫精 神病。 你只要有妄念，一個妄念出 來，你就是精神有問題，如果精神真 的沒有問題，那就是聖賢了！佛、菩 薩、金剛、護法、空行、諸天，這些 才是真正沒有精神病的，所以我認為 佛是沒有精神病的，菩薩是沒有精神 病的，這個緣覺是沒有精神病的，聲 聞是沒有精神病的，阿羅漢是沒有精 神病的，其他的統統都有。 人只要有一點點的執著，就會 被那個執著綁住了，在心理上就會有 陰影了；絕對是會有陰影的，只是你 的陰影沒有大到像精神病那樣。師尊 的精神病很嚴重，我告訴大家：「你 想成佛，這個也是妄念喔！這是精神 病哪！是最嚴重的！」你想成佛嗎？ 很多人都不想成佛的，他就沒有這個

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▲ 立法委員蔡其昌先生蒞臨法會，貴賓席上眾多嘉賓與會。

「成佛」的煩惱。告訴大家，真正要 成佛的人，你就不要想成佛，你那時 候就是佛！如果你每天都說：「我是 佛、我是佛、我是佛……。」那你就 是瘋子啦！ 有一天，三名男子一起去小吃

攤吃東西，三個人都同時點了豬腦 湯，過了不久，送菜的歐巴桑端著三 碗豬腦湯，大聲喊著：「豬腦、豬 腦，誰是豬腦？」三個人都不約而同 回答：「我們這裡，我們三個都是豬 腦。」三個都是豬腦耶！告訴大家， 我們不要以為自己是 人腦、是聖賢腦、是 佛腦、是菩薩腦、是 緣覺腦、是聲聞腦， 其實，我們都是豬 腦！ 再講一個笑話， 其實我講的都是笑 話，但這些都是和開 悟有關係的喔！都是 開悟的話喔！在山頂 上有戶養豬人家，養 的都是母豬；在山下 也有一個養豬人家， 養的是公豬。有一 天，山頂上的農夫就 寫信給山下的農夫： 「我的這些豬都到了 青春期，我拜託你把 你的公豬趕上山，將 來生出來的小豬，我 一半、你一半。」山 下的農夫同意了，他 就把大公豬用板車載

上山；第二天，山上的農夫又通知山 下的農夫，他說：「一次可能不夠， 可能還要第二次。」山下的農夫說： 「好！那我再把公豬載上山。」第二 次也結束。第三天早上，山下的農夫 打開他的門，一看！哇！那隻大公豬 已經坐在板車上了，而且笑瞇瞇地對 著農夫一直微笑，牠以為又要上山 了！這也就是人性哪！你不要以為牠 是豬，牠就是人哪！天下的烏鴉一般 黑啊！但，佛法可以漂白，讓你變成 純潔的，佛法就像水一樣，讓你的百 年垢衣，一朝得濯，變成清淨！ 這有重要的口訣在裡面！是什 麼口訣？你要把世間上的一切都看成 沒有，什麼是善啊？什麼是惡啊？什 麼是對啊？什麼是錯啊？什麼是黑 啊？什麼是白啊？這是「二元」，這 是相對的，是對立的；當你回到「一 元」的時候，才叫做明心！當你看見 自己的佛性，這才叫做見性。 【金剛經】裡面講：「所有一 切相，皆是虛妄。」如果你能夠了解 所有一切相都是虛妄的，就像我剛剛 講的，現在的辣妹過了五十年，辣妹 還在嗎？就不在了！就算在，也變成 老太婆了！這世界上沒有一樣東西是 永恆的，唯有佛法，唯有明心見性， 歸入到佛、聖賢的境界，那才是永恆 的。嗡嘛呢唄咪吽。

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▲ 眾多的同門排隊依序接受「阿彌陀佛本尊法」灌頂。

首

先我們敬禮傳承祖師，敬禮 了鳴和尚，敬禮薩迦證空上 師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴， 敬禮吐登達爾吉上師，敬禮護摩主 尊—第六金剛持—金剛 薩埵，敬禮壇城三寶。 師母、吐登悉地仁

■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示 ■燃燈雜誌 整理

12/ 21 2013

地點：台灣雷藏寺 法會：金剛薩埵護摩 灌頂：金剛薩埵本尊法

波切，各位上師、教授師、法師、 講師、助教、堂主，各位同門，還 有網路上的同門。今天我們的貴賓 是：〈中華民國行政院北美事務協 調委員會〉廖東周秘書長及夫人 Judy 師姐，歡迎你們；〈中央研 究院〉院士朱時宜教授及夫人陳旼

旼女士、〈國民黨高雄市黨部〉副 主委許慧玉議員、〈國立成功大學〉 電機系教授王醴博士、〈國立中正大 學〉電機系特聘教授王進賢博士及夫 人林世珍女士、〈國立台灣科技大 學〉企管系教授林孟彥博士、〈屏東 教育大學〉兼任助理教授葉淑雯教育

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博士、〈民進黨大台南市黨部〉主委 蔡旺詮議員代表、〈華光功德會〉理 事 長 吳 冠 德 先 生 、 my university classmates （我的大學同學）朱金 水先生及夫人陳澤霞女士、香港傑出 企業家雷豐毅先生及夫人曾美婷女 士、 my sister 盧勝美女士、〈中 天電視台〉「給你點上心燈」節目製 作人徐雅琪師姐、「六祖壇經及密宗 道次第廣論」節目製作人蓮悅上師、 主持人佩君師姐。 大 家 午 安 ！ 大 家 好 ！ Good afternoon （午安），どうもこんに ち は （ 日 語 ： 你 好 ） ， Selamat siang （ 印 尼 語 ： 下 午 好 ） ， Selamat petang （馬來西亞語：午 安 ） Hola Amig （ 西 班 牙 語 ： 朋 友，您好），謝謝大家！ Thank you for coming （謝謝大家的蒞臨）， I want next week see you soon （我想 在下週可以看到你們的到來）。 今天我們是做金剛薩埵的護摩。 這一尊在密教特別重要！你們今天做 主祈的人，就是跟金剛薩埵結緣；有 哪一尊能夠代表金剛乘的？就是密教 的金剛薩埵，金剛薩埵是唯一能夠代 表密教的，你做主祈跟金剛薩埵結 緣，那你就是跟密教結緣，這非常重 要！主祈的人非常有利益，來參加的 人也非常有意義！

今天天氣很冷，在台灣當然是很 冷，在西雅圖已經是下雪了，聽說都 是零下好幾度；我們這邊還好，不 過，在台灣如果有七度、十度、十二 度、十三度的，就已經很冷了，大家 要注意身體健康，多注意自己的衣 著，要保暖；出外也要注意，要戴帽 子，因為台灣的天氣冷比較奇怪一 點，台灣有風，西雅圖比較沒有風； 西雅圖在零下幾度有的時候還不覺得 很冷，但在台灣有風，你就會覺得那 個風吹得很冷！所以，大家要多穿一 點衣服，要注意保暖，不要感冒，不 要咳嗽，身體健康是非常重要的。 金剛薩埵是代表著密乘的法王 子，在密教有所謂的「三怙主」，其 實都是法王子，像四臂觀音、觀世音 菩薩也是法王子，文殊師利菩薩也是 法王子，金剛手菩薩、金剛薩埵、金 剛心菩薩三尊合一的金剛薩埵也是法 王子。這個是在密教裡面我們稱為 「三怙主」（四臂觀音、文殊師利菩 薩、金剛手菩薩），意思就是可以依 怙的。這三尊法王子，可以講是大菩 薩，因為我們講的「八大菩薩」：觀 世音菩薩、文殊師利菩薩、普賢菩 薩、地藏王菩薩、彌勒菩薩、虛空藏 菩薩、金剛手菩薩、除蓋障菩薩，這 八尊叫做「八大菩薩」，其中就包含 了觀世音菩薩、文殊師利菩薩跟金剛

薩埵，金剛薩埵也就是金剛手菩薩， 是我們的三怙主之一，非常重要！ 從阿達爾瑪佛下來有五佛，五佛 就是五個金剛持，第六金剛持就是講 金剛薩埵，就是五佛的法王子！一般 來講，在密教裡面，在金剛薩埵底下 代表金剛薩埵的，像師尊就是第七金 剛持，由師尊再傳下去的金剛阿闍 梨、金剛上師就是第八金剛持。 金剛薩埵有一個『金剛薩埵百字 明』，也叫做『金剛心百字明』，金 剛心是代表金剛薩埵的意念，金剛手 是代表祂的法力，也叫做「手金 剛」。金剛薩埵原來是「意」、「法 力」所有「智慧」的結晶，就叫做金 剛薩埵，「薩埵」的意思就是菩薩。 今天來灌頂的人，都跟密教非常 有緣，主要因為祂是密教的法王子， 是最重要的。祂的形相，一般來講， 有黃色的金剛薩埵，也有白色的金剛 薩埵；師尊今天穿黃色的，是象徵著 黃色的金剛薩埵；大部分金剛薩埵出 現都是兩個顏色，一個是白色，一個 是黃色。手持金剛鈴跟金剛杵，因為 鈴、杵就是代表金剛薩埵；金剛杵的 持法是放在中間，金剛鈴是放在腰 際，端坐在蓮花上。祂的短咒就是： 「嗡。別炸。薩埵阿。吽呸。」金剛 手菩薩祂本身代表著降伏，祂有降伏 的力量，祂有法力，祂的意很堅固，

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代表著「空」跟「不壞」。 金剛薩埵是代表著慈悲跟智慧 的一種結合，所以金剛薩埵可以做息 災。因為祂代表著「空」，所以可以 把我們的業障全部清除，業障清除， 空性就會產生出來；所以，我們唸金 剛薩埵『百字明』，祂是代表著一種 圓滿的空，當我們修「懺悔法」的時 候，唸金剛薩埵『百字明』，祂會把 我們的空性給產生出來。 此外，祂也代表著圓滿。所以 我們這一次的修法如果有欠缺的地 方、有不對的地方，因為你唸了金剛 薩埵『百字明咒』，這個修法就會變 成圓滿！祂也可以息災，也可以增 益，可以增加你的智慧、增加你的福 分，讓福跟德都有了！另外還有敬愛 的作用！可以講金剛薩埵是包含了所 有一切的法，祂當然能夠接引眾生到 佛國去，因為祂是代表著五方佛，五 方佛的淨土，你都可以去！有超度的 作用，也可以加持我們身體健康、長 壽自在。這一切祂都包含，所以，你 能夠受「金剛薩埵灌頂」，就永遠跟 密教結緣，功德非常大！ 大家都知道祂的手印，是兩手 交叉；師尊在唸『百字明咒』的時 候，經常結這個手印，在做大禮拜之 前，都是先結這個手印，然後再做大 禮拜。有手印、有形相、有真言，就

可以成為一個「唸誦法」，就是修行 的儀軌。金剛薩埵就簡單介紹到這 裡。 我們繼續再講大圓滿口訣部。 今天的口訣，第一個就是教你忘掉。 師尊今天也表演了一個「忘掉」。我 平時說法是沒有草稿的，但是，說笑 話有草稿，今天車子開在高速公路的 時候，我突然很淒慘地大叫一聲： 「慘了！今天忘了拿笑話了！」因為 我必須要有笑話可以講，讓大家不要 在這裡很苦悶地坐著聽這枯燥的法， 免得聽法的人都睡著，打呼的聲音都 比我說法的聲音還大！所以，一定要 有笑話。後來，蓮店上師和慧君上師 就在網路上蒐集一些笑話，把這些蒐 集來的笑話擺在這上面，所以這些笑 話不是我準備的。 今天是要講「忘掉」，我剛好 也「忘掉」，這個口訣就是「忘 掉」！那是什麼意思？其實，真的， 大圓滿口訣就是教你「忘掉」，另 外，還教你「遊戲」，遊戲也是口 訣。「大圓滿法」裡的「遊戲」也是 口訣，「忘掉」也是口訣。「遊戲」 怎麼是口訣？「忘掉」又怎麼是口 訣？這一點是非常重要的！現在看這 些笑話都好像……，好啦！隨便找 啦！ 有一個青年問禪師：「我有很

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大的夢想，如果實現了，這個世界將 再也沒有紛爭，因此，我需要很多 錢。大師，您能夠幫我忙嗎？」這個 禪師就拿出一個小孩子的帽子和一雙 小孩子的手套讓這位青年穿上，然後 問：「你有什麼感覺？」青年回答： 「手頭有點緊。」禪師回答說：「我 也是。」 其實，我們的夢想不要太大， 我常常講：「做好小事，把它集合起 來就是做大事！」大家的夢想不要太 高、太遠、太大，因為你存著這個太 高、太遠、太大，你就會有壓力，壓 力會把你壓得喘不過氣。我們每天做 小事，把小的事情都做得好，你就可 以心安理得。小事很容易做，大事很 難，這是一個重點。你不要讓你的壓 力大，現代人，大家都講壓力很大， 你要學一學師尊，師尊雖然壓力也 大，但是我只做小事。 壓力大？ I don't care! 我是不 管啦！我講過，無論我走到哪一個境 界，不管是在什麼時間、地點，就算 是在最壞的處境裡面，我也是很守分 地把自己的小事情做好，就不會產生 壓力大的問題。另外，我把所有的事 情都看成遊戲，人生就是一個 Game ，你的生活就是一個 Game ， 碰到的事情就是一個 Game ，這個 Game 有一天會 Game over （遊戲結

束），就是 you die （你死了）， 不是只有 I die or you die （我死或 你 死 ） ， 是 all die （ 全 部 都 死）。人都是會死的，沒有一個人不 會 死 的 ， 死 的 時 候 就 是 Game over! 遊戲已經結束了！ 就像你去看一場電影，你身在 戲中，你很緊張，你握著女朋友的 手，劇情緊張的時候就握得好緊，劇 情不緊張的時候就鬆一點，但這戲演 完了，你會覺得：「喔！原來是一場 戲。」事實上，人生就是一場戲，有 一天，你會把這一場戲演完，這個時 候就是 all die ！死了，這個戲就 結束了，不可能再接下去，下一世是 另外一個 Game 的開始。 所以，你要把人生看成一種遊 戲，你就會很輕鬆，你如果認真，你 就變成執著，一執著就是壓力，會讓 你苦、讓你樂、讓你喜、讓你瘋。人 為什麼會發狂？因為執著，太緊了就 會斷掉，就像天氣冷的時候，血管收 縮，血液過不去就中風了，那遊戲就 結束了。所以我們不要讓自己壓力 大，要很輕鬆地過生活。 像師尊上法座，人家說：「師 尊啊！你緊張不緊張？」我說：「有 什麼好緊張的？大不了睡一個覺，睏 一下就過了！」耶！師尊今天有禪意 喔！師尊在上面睡覺？祂在教我們什

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麼？師尊學禪、學密、也學道，師尊 在教示我們，把什麼都忘掉—「一睡 解千愁」，所以我說我上法座睡個 覺。另外，我上法座時還有一個想 法，我就是在免費跟大家聊聊天，而 且還有免費向大家訓話，這都是好事 啊！有什麼好緊張的？ 我 把 它 當 成 一 種 Game ， 上 座、下座，都是一樣，沒什麼好緊張 的！我在法座上講得好、講得不好， 反正都講了嘛！你們也都灌頂了，講 得好或壞，師尊不放在心上，你們也 不用計較，反正都講過了嘛！講得不 好，沒有關係，下個禮拜再講，如果 每個禮拜都講不好，該怎麼辦？都是 一樣要過日子啊！每天吃三、四餐， 加上宵夜，好好睡一覺，每天等、 等、等，等到禮拜六，又要上法座 了！哇！我是在表演我的秀讓所有的 人看啊！氣持 ち is young! （心情 是朝氣蓬勃的！） 大圓滿的口訣—遊戲！你把你的 人生看成遊戲，你就不會緊張，就沒 有壓力，就會很舒服地過日子。你在 看別人，也等於是在看戲啊！其實， 你自己也是在演戲，別人演戲，你也 演戲，大家一起演戲，到戲終的時 候，就是 Game over! 就結束了！人 生就是這個樣，你還 care 什麼？ I don't care! 蓮悅上師叫我去〈中正紀念

恭迎根本傳承上師蓮生活佛主壇 敬獻哈達

堂〉，哇！〈中正紀念堂〉、〈自由 廣場〉，人很多耶！有一大票的人， 還有外人在聽。「啊！這下是該怎麼 辦？」「不都是一樣嘛！」也是這樣 子上法座，也是這樣子講話，沒有什 麼不同，就是要講講尊勝佛母的法， 都講過幾遍了，內容稍微改一改，其 實都差不多啦！反正都是好事。我每 天都輕輕鬆鬆過日子，所以我是「睡 覺法王」，我現在，十分鐘就可以睡 著，五分鐘也可以睡著，其實，兩、 三分鐘我就睡著了！ 有煩惱、有壓力的人，他會睡不 著，就算你的身體很健康，如果你有 煩惱跟壓力，你也會睡不著。年紀大 的人，有時候也會睡不著，師尊到了 七十歲，還是很好睡。我每天都是這 樣過日子，可以忘掉任何煩惱的事； 我不看、不聽也不講，什麼煩惱都沒 有。 我以前有講過，我有「三不 入」，在書裡面有提到。第一個，我 沒有進過警察局，因為我不違禁、犯 法，所以我沒有進過警察局；第二， 我也不進法院，因為我發願說我不告 人。蓮極上師講：「這個願不能發 啊！你不告人，人家會告你，你還是 要進法院啊！」還好，到現在，我沒 有進過法院。當然，我也沒有進過監 牢。不進法院怎麼會進監牢呢？監牢 沒有進過，法院也沒有進過，我就發

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願「三不入」。 這個也是不一定的。以前我的師 父教我：「你出江湖走天下，人心險 惡啊！人在江湖，身不由己啊！記得 我的一句話—『絕對不要開口跟人家 要錢』，你如果開口向人家要錢，你 就會有麻煩，你不開口跟人家要錢， 就永遠不會有麻煩。」從來不固定價 錢，一切隨意，這就是師尊的本色， 是英雄本色！「英雄本色」就是「英 雄本來就很愛色」的，我們畫家都是 愛色、好色之徒，因為我們畫畫會用 到很多顏色，所以是「好色之徒」， 這不會有錯吧？ 畫畫也是遊戲，說法也是遊戲， 做一切事情都是遊戲，你就沒有壓力 啊！然後，做完就永遠不要記住，把 它忘了，忘了，你就能夠睡著。為什 麼能夠睡覺？因為「忘了」就是大圓 滿的口訣。 老師問學生：「小明，你想像一 下，假如你在一個有恐龍的世界裡， 有恐龍正準備要吃你，該怎麼辦？」 小明講：「這還不簡單！馬上停止想 像就行！」老師很佩服他。沒錯！你 就是要停止，停止想像！何必去想這 件事情？不要去想！如果真正有困 難，你還有師尊可以幫你加持解決！ 何必去想呢？師尊遇到事情也是把它 忘了。師尊有沒有遇到很多事情？ 有！不是沒有，但我始終不理會！

如果真正有事情發生在你的頭 上，你只要應付一下就好；也是當成 一個 game 嘛！如果有一天，師尊被 告了，那師尊也是要應付一下，但是 我在想，被告的人總有一天會死，而 告我的人總有一天也會死，那我就心 安了！因為同樣都是死嘛！都平等 嘛！既然想到自己會死，對方也會 死，那這個過程就不要去理會啦！我 都是這樣想的啦！ 我常常講：「所有的人都會死， 沒有人不會死的。」你們看耶穌，他 復活，有夠棒的！但是，活不久啊！ 最後也是說升天！升天跟死有什麼差 別呢？升天也是死啊！所以，基督教 有「復活節」，活起來還是又再死， 不都是一樣嘛！「所有的人都會 死！」這一句話是真理，要牢牢記 住！所以，不要爭什麼。 第二，「所有的事情都會過 去」。在這人間、娑婆世界，師尊有 很多的風波，一下子這件事、一下子 那件事，一波未平，一波又起。但， 任何一件事情都會過去的。一波平了 一波又起，但最後都會過去的。 還有，「所有東西都會壞的」， 每一件東西都會壞掉。你看，房子經 過二十年、四十年、六十年，就會變 成老房子。人會壞掉、房子會壞掉、 車子會壞掉、鈔票也會壞掉，因為鈔 票會被蟲咬碎，也會壞啊！只有黃金

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傳遞供品下爐 貴賓雲集

是不壞的。今天，雷鋒毅先生供養我 一公斤的黃金，我沒有向他要喔！是 他主動要供養我的，這是很大的贈 禮！但，這個黃金絕對不是我的！你 們以為黃金是我的啊？我不會死嗎？ 黃金壽命一定比我長，所以，將來這 塊黃金不知道會到誰的手上？我不可 能永遠擁有這一塊黃金的，這個也是 遊戲啊！只是讓我拿著黃金、看著舒 服，黃金色，很亮，拿起來很沉，讓 心裡有一種快樂的感覺罷了。 在〈彩虹雷藏寺〉的櫻花樹下有

一尊佛，祂拿著 一塊東西，我們 不知道那是什 麼？但是有人講 祂 是 「 燒 餅 佛」，因為祂像 是拿著一塊燒餅 的樣子。其實， 那 是 「 黃 金 佛」，祂手上拿 著一塊幾公斤的 黃金。將來，如 果要師尊擁有這 塊黃金的話，就 把師尊的身體塗 成金色，坐在那 裡拿著這塊黃 金，那我也是 「黃金佛」。這 也是一個遊戲嘛！其實，人生就是一 個 game ，黃金比我活得還久，它會 流來流去，不一定在你手上，有一 天，它一定在他人的手上，因為你不 能永遠擁有它。有什麼東西可以讓你 得到呢？無所得。 這三個原則：一個，人都是會死 的；第二個，事情都會過去的；第三 個，東西都會壞的。現在連土地也會 壞啊！為什麼土地會壞？你看，九二 一大地震，南投縣的山一下就震到台 中縣，連土地也沒有了！所以，沒有 師尊藉由弟子所供養的黃金做巧妙譬喻，簡言之： 你擁有黃金只是一種「遊戲 」， 不可能永遠，隨時 要有無常觀的體悟。

一個東西是真正能夠存在的，所以東 西都是會壞的。這三個原則你把握 住，常常想這三個，然後想到「遊 戲」，想到這個「忘了」。你如果不 會「忘了」，你會永遠在苦惱之中。 師尊很會忘掉，所以，什麼負擔都沒 有。 釋迦牟尼佛在菩提樹下證悟以 後，祂初轉法輪，就是「苦、集、 滅、道」。「苦」就是你要知道人間 是苦；「集」就是要斷掉；再來是 「滅」，就是要證道；最後的 「道」，就是要修。二轉法輪是講 「般若」，菩薩要六度萬行，這是講 「般若」，般若其實是講「空」，剛 才我們講的都是「空」。三轉法輪是 講「唯識」、講「中觀」、講「金剛 乘」。 佛陀滅度後，上座部主張釋迦牟 尼佛是在菩提樹下悟道以後，最後成 身菩薩，之後才成佛；也就是講釋迦 牟尼佛的前幾世都是在行菩薩行，沒 有成佛，是在菩提樹下悟道才成佛 的，這是小乘上座部的主張。大乘的 主張是比較接近「遊戲」跟「忘」， 大乘認為釋迦牟尼佛在天上早就成佛 了，祂來人間等於玩一個 game 給大 家看，祂是示現「凡夫也能成佛」的 過程。 釋迦牟尼佛在淨飯國出生，當了 「悉達多‧喬達摩」太子，祂在後宮

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跟人一樣娶了太太，而且有好幾個太 太，祂有很多皇后、很多嬪妃，祂也 享受到人間的欲樂；後來祂看到了 生、老、病、死之後，祂要解脫生、 老、病、死，祂才出家修行，經過苦 行六年，最後在菩提樹下證悟成佛， 然後開始弘法四十九年，最後在八十 幾歲的時候涅槃。祂為什麼要表演這 個？釋迦牟尼佛是在示現一種人間的 遊戲，所以你只要按照佛的方法，按 照佛陀的這個人間遊戲，表示我們所 有的人都可以成佛。 佛陀在人間示現，主要是「教 育」，其實在這宇宙，祂是到處都存 在的，只是祂應化來度眾生，所以佛 有那個能力，祂有法身、有報身、有 應身，顯現三個身，應身可以在人間 度化眾生。大家想一想，其實我們到 了娑婆世界，就是在示現我們的遊 戲！每一個佛弟子都是在示現你成佛 的過程！將來大家都要成佛的，你想 成佛，你一定要遊戲，把它看成一個 game ，你就可以輕鬆過日子。 你本身除了擁有菩提心去幫助人 以外，你要把你幫助人的事情都忘 掉，免得執著善而在六道輪迴。善跟 惡是輪迴的根本，你擁有了善業，也 要輪迴，因為你可以到天道去；你有 了惡業，更要輪迴，因為你會輪迴到 三惡道去；你不善不惡，你還是在人 間輪迴。善業多的上天堂，惡業多的

下地獄、惡鬼、畜牲，不善不惡的再 轉世為人。所以，你必須要把發的菩 提心忘掉，必須「三輪體空」，你才 會超越輪迴，到聖賢的境界，佛教就 是這個道理。 所以，我們應該把它看成一個 game 、一個遊戲，再來，你要把它 忘掉，不管你做了什麼發菩提心的善 事，不管你做了多少善事，你不要老 是記在心上。你聚集這些福德資糧， 就是為了成佛，將來福跟德都要給別 人，不能自己擁有；福跟德，只能夠 增加你的佛緣，跟佛接近，跟佛法接 近，增加善的因緣，但是，不要放在 心上！發了菩提心就不要放在心上， 這個叫做「三輪體空」，這一點是很 重要的。 講一個笑話。天氣很冷，丈夫去 找自己的毛衣來穿，妻子講：「那件 毛衣洗了之後就變小了，所以就送給 我哥哥了。」丈夫又去找毛褲，妻子 又說：「那件毛褲洗了之後就變小 了，也送給我弟弟了。」丈夫火大 了：「你也把我洗了之後送給你妹妹 吧！」這個笑話也是一個遊戲啊！妻 子是不可能把你洗小之後送給妹妹 的，這是不可能的。你看，這人生就 是遊戲啊！ 還有「婚前、婚後」的遊戲（笑 話）。「以前提到結婚，就想到天長 地久；現在提到結婚，就想到能撐多

久。」這是遊戲啊！「當初會結婚， 說是看上眼；後來會離婚，說是看走 眼。」這是 game ！「婚前，愛情是 一種神話，婚後愛情是一個笑話。」 笑話就是 game 啊；「戀愛的時候是 情話綿綿，結婚以後是謊言連連。」 所以才叫做「夫妻」—「互相欺 騙」。「戀愛的時候，男人喜歡毛手 毛腳；結婚之後，男人變成沒有手也 沒有腳。」不再需要毛手毛腳了，所 以就變成沒手沒腳。「婚前的男人大 多是很幽默，講些幽默的話讓女生高 興。婚後的男人大多是很沉默。」 「戀愛的時候，一見面就是親嘴；結 婚以後，一見面就是鬥嘴。」「戀愛 的時候，總是想下輩子再結良緣；結 婚以後，懷疑自己是上輩子做了什麼 孽緣啊？」這不是太扯，也不是太 瞎，這是真實的故事，經常地上演。 這不是遊戲的話，那是什麼？就 是遊戲。所以，不管你結婚前是什麼 樣子，結婚後是什麼樣子，把它忘 了！拜託！拜託！大家都忘了吧！盧 師尊以前做過什麼，大家都忘了吧！

今天教大家「遊戲」 and 「忘」，

這就是口訣。私わからない（日文： 我 不 知 道 ） 。 I totally don't know （我完全不知道）， forgot everything （把什麼都忘了）。嗡 嘛呢唄咪吽。

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先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和 尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮 十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達 爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天 的護摩主尊—針巴拉。 師母，吐登悉地仁 波切，各位上師、教授

■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示 ■燃燈雜誌 整理

12/ 28 2013

地點：台灣雷藏寺 法會：黃財神護摩 灌頂：黃財神本尊法

師、法師、講師、助教、堂主，各位 同門，還有網路上的同門，我們今天 的貴賓是：〈中華民國行政院北美事 務協調委員會〉廖東周秘書長及夫人 Judy 師 姐 、 關 島 總 督 秘 書 長 Mr. Franklin Arriola,Thank you for coming （ 感 謝 你 的 蒞 臨 ） ； 美 國

〈夏威夷州政府台灣辦事處〉處長雷 均先生、〈僑委會〉諮詢顧問周陳秀 琴女士、關島〈太平洋島渡假村〉代 表—鄭貽女士、〈中央研究院〉院士 朱時宜教授及夫人陳旼旼女士、〈台 灣省政府〉秘書長鄭培富先生、〈高 雄市議會〉徐榮延議員、國立〈成功

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大學〉電機系教授王醴博士、國立 〈中正大學〉電機系特聘教授王進賢 博士及夫人林世珍女士、國立〈雲林 科技大學〉電機系教授王耀諄博士、 國立〈台灣藝術大學〉表演藝術學院 麥韻篁教授、國立〈屏東教育大學〉 兼任助理教授葉淑雯教育博士、〈中 國醫藥大學〉助理教授洪欣儀博士、 〈崑山科技大學〉施佳玫博士、美國 〈關島大學〉數學系陳漢濤教授、立 法委員蔡其昌先生代表—陳蕙美女 士、〈民進黨大台南市黨部〉主委蔡 旺詮議員代表、〈國民黨高雄市黨 部〉副主委許慧玉議員代表、〈世界 華光功德會〉總會長常仁上師、〈華 光功德會〉台灣區理事長吳冠德先 生、師尊大學同學朱金水先生及夫人 陳澤霞女士、香港傑出企業家雷豐毅 先生及夫人曾美婷女士、大師姑—盧 勝美女士、三師姑—盧幗英女士及師 姑丈、〈中天電視台〉「給你點上心 燈」節目製作人徐雅琪師姐、「六祖 壇經及密宗道次第廣論」節目製作人 蓮悅上師、主持人佩君師姐。 大家午安！大家好！（師尊講台 語） Good afternoon （午安），ど うもこんにちは（日語：你好）， Selamat siang （ 印 尼 語 ： 下 午 好）， Selamat petang （馬來西亞 語：午安），你好！大家好！（師尊

講廣東話）今天也來了很多香港弟子 和從各個地方來的弟子，我們歡迎他 們。 Thank you for coming （感謝你 的 蒞 臨 ） ， next week see you soon （ 希 望 在 下 週 看 到 你 們 的 到 來）。 剛剛，關島總督秘書長 Franklin 代表總督來邀請，是因為 我們在關島的一個公園裡面建了一座 尊勝佛母塔，還建了演唱會的舞台， 關島總督希望師尊能夠去關島為這座 尊勝佛母塔開光，因為那裡將來會有 很大的機會成為關島的地標，關島 〈圓覺堂〉的堂主陳漢濤教授就跟這 幾位貴賓一起來邀請。 我們談到了關島的吃，這個 Mr. Fandklin 說 關 島 有 Lemon crab and Coconut crab ，也就是檸檬蟹跟椰子 蟹 ， 我 就 談 到 before, I go the Alaska States, Alaska have King Crabs. （以前，我去阿拉斯加，在 阿拉斯加有出產帝王蟹） So many people know King Crabs. （許多人都 知道帝王蟹） I went to restaurant and I ordered King Crabs. but restaurant owner said“in here no King Crabs.” （我到餐廳吃飯時，我 點了帝王蟹，但是，餐館老闆告訴 我：「在這裡沒有帝王蟹。」） I

said“Why? King Crabs were born the

Alaska, Alaska is a King Crabs country. Why no King crabs?” （ 我

說：「為什麼？阿拉斯加出產帝王 蟹，是帝王蟹的王國，怎麼會沒有帝 王蟹？」） Restaurant owner said “Because all King crabs are sold for

many countries and the States, so no King Crabs in Alaska.” （餐廳老闆

說：「因為所有的帝王蟹都被賣到其 他國家和全美國，所以，阿拉斯加本 地就沒有帝王蟹了。」） 我是講，我們到阿拉斯加，在一 家中國餐館用餐，大家都想吃帝王 蟹，搞了半天，老闆說沒有帝王蟹， 我說：「 Alaska 是出產帝王蟹的， 居然沒有帝王蟹？」他說：「沒有辦 法，因為全部都賣到世界各地去 了！」所以，真正生產帝王蟹的 Alaska ，居然沒有帝王蟹可以吃！ 剛剛是關島總督秘書長的邀請， 既 然 總 督 祕 書 長 來 了 ， Hold my face ，他們已經很賞臉了，所以， 這是一定要去的！啊！他們的英文致 詞太棒了！以後，如果有世界各國的 單位來邀請，只要他們出面了，師尊 就會不好意思不去了。 我們今天是做針巴拉的護摩，針 巴拉是四天王之一的「多聞天王」，

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我講過，在天上最富有的就是四天 王，在地上最富有的就是山神、土 地、堅牢地神，在海裡最富有的就是 龍王，祂們都是很富貴的。雷豐毅給 我的一塊黃金，有 One kilo （一公 斤），那就是山神、土地跟堅牢地神 所擁有的財寶。在他之後，就有很多 人 拿 Gold ， gold color is very shine! 非常亮，黃色的光代表金， 財神就是金光閃閃，都是金黃色，所 以，我們的針巴拉是金黃色的！ 針巴拉也有戴著寶石的冠，冠 上面都是鑲著寶石的，祂的右手拿著 一個如意寶，祂的左手拿著 mouse— 老鼠，這老鼠會吐寶貝，叫 做「吐寶鼠」。這吐寶鼠一吐出來， 我一看，哇！全部都是金山，我們 《真佛宗》將來的財富會跟金山一 樣，整個山脈全部都是黃金。針巴拉 的上面有五方佛—五方五如來。 針巴拉是一個偉大的天王，祂 擁有很多的財富，我們修祂的法最主 要就是可以增益，就是增加你自己的 利益。你修針巴拉的法，你會 All money coming home ! （所有的錢都進 你家）你會變成一個很有錢的富豪， 你住著豪宅、宮殿豪宅，開著名貴的 法拉利跑車，會有很多人服侍你，你 會 有 beautiful wife （ 美 麗 的 妻 子），不得了！房子、汽車都有，你

蓮香金剛上師 的 衣 服 都 是 西 裝 ， 就 是 Giorgio Armani 的西裝，你的皮包都是愛馬 仕— Hermes 。只要你修針巴拉的 法、修「財神法」，你就會有很多財 富。 我們知道，這麼多的財富在這 世間是用不完的，那你也可以以布施

蒞臨法會列席的貴賓群。

為因，那會增加更多財富！所以， 「布施」在六度裡面是第一條，你有 布施的因，自然就會有財富進來，所 有的天神都會照顧你，因為你的臉發 出紅色的光明，所有的福神都會跟隨 你，自然老闆看到你就會生起歡喜 心，無緣無故、沒什麼事，他也會給 你加薪啊！此外，因為你的身上有福 神在，很多福氣都聚在你身上，你自 然能夠中到威力彩！ 那一天我們開著車，突然有個 靈感：「哎呀！威力彩已經到了十六 億啊！」我們車上一共有七個人，我 們就說：「欸！十六億耶！」剛好看 到一家彩券行，就買了吧！我從來沒 有買過彩券，真的！因為佛菩薩曾經 把數字讓我看，那天晚上，我的眼睛 一閉，出現六個數目，底下還有一個 特別數字。我看過之後就想要快點醒 起來，一醒起來，趕緊拿起筆，拿出 一張白紙想寫下來，結果，只記了三 個數字，其他的全忘掉！佛菩薩說： 「你命中沒有，你不要妄想！」 這一次，我問佛菩薩：「我去 買威力彩會中嗎？」佛菩薩說： 「嗯……，有一點點希望。」哇！我 就喊：「可以去買威力彩了！」七個 人，一個人出一千塊，就買了威力 彩，是用電腦選號的。開獎之後，真 的有中耶！（眾鼓掌）掌聲不要那麼

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大，因為一個人只中兩百塊，加起來 是一千二。真的！每個人都有一點希 望啊！但，只有兩百塊！每張都中兩 百塊！ 我們《真佛宗》的弟子有中大 獎的，真的！有一次的 Saturday night （ 星 期 六 晚 上 ） ， seven o'clock （七點鐘），我給大家摩 頂的時候，一個一個摸，摸到一個 人，那個人抬頭對我說：「師尊， 我中大獎了。」其實，很多這種獲 得大利益的事情，是因為你修針巴 拉而獲得的。像第一個在美國中樂 透獎的蓮花梭麥，金額算起來應該 是有台幣十九億，他也是修瑤池金 母的「馬上有錢法」，他還修針巴 拉—黃財神的法；他還擲茭問要修 幾壇？他就按照那個數目去修。真 的！佛菩薩跟師尊放光對他講： 「你會中獎！」他才去買美金五塊 錢，居然中了十九億的台幣！還有 一位到西雅圖來跟我講，他中的金 額是一億六千萬美金，等於是四十 八億台幣！ 這 都 是 我 們 True Buhdda School （ 《 真 佛 宗 》 ） 的 student （同門），他們真的中了 美國的大樂透！我們《真佛宗》的 弟子一定會中威力彩！因為我今天 看到金山，全部都是黃金的山！另

師尊蓮生活佛與接受福證的五對新人合影

外，還會加持你們能夠獲得上司的敬 愛，讓上司給你們加薪；讓你們做生 意的都會好，生意會一直旺起來。記 得！中了法財，一定要布施出來！ 今天在座的各位，我不好宣布

他的名字，他是捐出六千件元宵節燈 會義工衣服的人，就在我們當中，這 個六千件義工衣服都是用最好的布去 做的，他現在就在我們大殿裡面，他 從來不願意出名，也不願意講他是 誰，也都沒有宣布。我們這裡有很多 位財主，今天都坐在大殿裡面，你們 眼睛一看，金山、銀山、水晶、珠 寶，全部都在我們大殿裡面。今天， 謝謝很多財神到臨賜福大家，讓個個 都得財有益。 我們再講「大圓滿法」的口訣 部，今天的口訣是「無所謂」。「無 所謂」是很大的口訣。我們中國有一 個聖賢講過一句話：「無所謂則近道 也。」你只要「無所謂」，就接近 「道」了。什麼是「無所謂」？這個 「無所謂」很難解釋，但是，當你修 到了很高的境界時，在大圓滿裡面會 有一種精神出來，這種精神就是「無 所謂」！這種精神讓你的心靈能夠非 常平靜！你既然什麼都無所謂了，你 的心裡還會產生妄念嗎？這「無所 謂」三個字，是阻止妄念最好的方 法！ 我今天選了一個笑話。有一對 新婚夫婦，先生奉公司的命令出差到 很遠的地方，太太就發簡訊給她的先 生；這個簡訊發得非常羅曼蒂克，她 說：「如果你在睡覺，請你給我一個

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甜夢；如果你現在正在微笑，請把你 的笑容寄給我；如果你現在在吃飯， 你就給我一小口；如果你現在是在喝 酒，就給我一小杯香醇的酒。」她寫 了很多「如果」，最後寫著：「我愛 你！也愛你所有的一切！」結果，先 生很快就回簡訊：「我現在正在蹲馬 桶，請問我要給你什麼？」 這位先生實在是不懂幽默，如果 是師尊正在蹲馬桶，我會發一個簡訊 給師母：「妳是要一塊黃金？還是妳 需 要 長 長 的 蛋 捲 ？ 或 者 是 Ice cream （冰淇淋）？「我所有的，也 就是妳所有的。」這個是幽默，黃 金、蛋捲、冰淇淋，都很好聽的詞！ 你不要講那個蹲馬桶的事嘛！這就是 「大圓滿」！大圓滿就是「都不要 緊」，因為所有的東西、任何一種東 西，都是屬於大圓滿，你如果如此認 為了，你就可以達到「無所謂」。 看看還有沒有相關的笑話……。 很多記者圍住賽車比賽的冠軍：「你 每一次參加比賽都是倒數第一名，這 次為什麼得到冠軍呢？請問有什麼訣 竅、秘訣？」這個車手全身發抖地 講：「我我、我、我……我的煞車壞 了！」這裡面也提到一種「無所謂」 的精神，當你煞車壞掉的時候，你就 「無所謂」了，你只好拼命衝，在密 教裡面，就是我們講的「精進」！不

管如何，一切都不管，我就拼命地修 這個法，你一定能夠拿到冠軍。 師尊在修法，是腳踏實地，我並 不是用「無所謂」的精神去修法，我 是很清楚明白、腳踏實地去修法，非 常清楚地去應對每一天的功課。但 是，成不成佛？成不成菩薩？成不成 金剛、護法、空行、諸天？都無所 謂！修行人就是要抱著這種精神，我 們不是要成佛才修法，也不是要成為 菩薩才修法，我們不為什麼，因為我 們知道，你在修法當中，你的意念會 清淨，你的口會清淨，你的身會清 淨，你的身、口、意都清淨，自然能 夠成就，這個就是「無所謂」的精 神！ 我並不是想要得到什麼，但是我 很努力地去做，很認真去做，至於得 不得，那是另外一回事。這個就是 「無所謂」的精神。所謂「無所謂」 的精神，並不是叫你像一個呆瓜，我 們的腦筋要能夠分辨得非常清清楚 楚、明明白白，但是我們不追求什 麼，這個才是「無所謂」的精神。 「無所謂」並不是叫你變成白癡、呆 瓜，或者叫你變成植物人，或者沒有 什麼主見，或者完全都是聽別人的， 都不是！「無所謂」的精神，就是非 常聖賢的精神，就是「道」的一種精 神；這個「道」並不是為了能夠得到

清淨的護摩火象徵光明無染、修行成就。

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什麼而去做。 所以，我們布施要懂得「三輪體 空」，我們常常講：「沒有布施的 人，也沒有布施的對方，也沒有布施 的東西。」這個才是真正的布施！為 什麼呢？因為你不是要求什麼，我不 是要求什麼名才來布施的；我也不是 希望對方能夠回報我；我布施東西， 我也不認為我割捨了自己的東西給別 人，不是！而是這個東西本來就是眾 生的！我給眾生應用，這才是「三輪 體空」的布施，這一種布施才叫做 「真布施」！是真實的布施，也就是 無所謂的布施。所以，明白「無所 謂」這三個字，你已經接近於「道」 了。 我再看看這些笑話跟這個今天講 的「無所謂」有沒有相應……，有個 笑話倒是相應了。有一個印假鈔的壞 人被抓到了，警察就問：「你為什麼 要印假鈔？」歹徒就講：「因為我不 會印真鈔。」這個歹徒講的話很有道 理，他不會印真鈔，所以他印偽鈔， 這裡面就包含了「真」跟「假」。我 們今天修行，沒有什麼叫做真的修 行，因為你只是為了自己的身、口、 意清淨而做的，不是為了眾生的身、 口、意清淨，才來傳法的。你做的這 個是真實的嗎？我不是為了修行來揚 名立萬；不是為名來修行，也不是為

財來修行，也不是為了什麼目的來修 行；所以，沒有什麼叫做真，也沒有 什麼叫做假。 當有人說：「我到你家裡去。」 對方說：「我正在修行。」那倒也不 必！為什麼呢？我們遇到每一件事 情，都不用仔細去分辨什麼是真？什 麼是假？其實，沒有真，也沒有假， 我就是這樣子做。當我說我們是 True Buddha School— 《真佛宗》， 人家就提問：「只有你才是真嗎？難 道我們其他的佛教團體都是假的？」 人家這樣子問，我說：「我們所有的 修行團體都是真！你們也是真！」因 為全部都是真，這個真也就不重要 了！這一種精神，叫做「無所謂」的 精神。 什麼是「無所謂」的精神？就是 我這個人行走在天地之間，我只專注 於這個時刻，就在當下，我們把事情 做好，過去的不用去想，未來的也不 要去想，當下就把它做好，這樣就可 以了！至於未來會怎麼樣？無所謂！ 過去是怎麼樣？無所謂！這個就是真 正的修行！因為這樣，才叫做《真佛 宗》。我今天所講的，好像有一點是 要讓大家用腦筋去想：「什麼是無所 謂？什麼是真跟假？」其實，不用去 考慮真、假，你就當下做完好的事 情，就是對的！

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恭敬合掌最尊貴的根本上師蓮生活佛盧勝彥。

講一個笑話吧！在一個精神病院 裡的一個病患，每天對著魚缸在釣 魚，其實那個魚缸裡沒有魚，但他每 天都拿著釣竿在釣魚，這裡的主治醫 生也習以為常了。有一天，醫生去探 望病人的時候，看到這個病患又拿著 釣竿在釣魚，就好心地問：「你今天 釣了多少魚呀？」那位精神病患回答 說：「你白痴啊？你難道不知道這個 魚缸是空的嗎？根本沒有魚！」這笑 話有哲學的味道在裡面，就是「無所 謂」。 那位精神病患每天在空的魚缸釣 魚，但是，釣得到魚、釣不到魚，他 無所謂！但是，大家都把他當成精神 病患，其實他不是精神病患，是他喜 歡釣魚而已，所以他每天都拿著竿子 去空的魚缸釣魚。結果這個來問他的 醫生說：「你今天釣多少魚呀？」那 位醫師才是精神病患呢！ 師 尊 在 每 個 Saturaday afternoon at three o'clock at the Lei Zhung Temple talks dharma 每個 星期六下午三點在〈台灣雷藏寺〉說 法。今天如果只有一個人來，我就講 給一個人聽；有十個人來，我講給十 個人聽；有一千個人來，我就講給一 千個人聽；有一萬個人來，我就講給 一萬人聽；有萬萬個人來，我都講給 他們聽；如果沒有人來，我就坐在法 座上，講給沒有人聽。當完全都沒 有人在這裡的時候，我一樣在說 法，這個叫做「無所謂」的精神。 I don't care everything. （我不在 乎 一 切 ） If there is no people coming, I still talk dharma on Saturday afternoon at three o'clock at the Lei Zhung Temple. （如果沒有人來，我還是每個星期 六下午三點在〈台灣雷藏寺〉說 法）我一樣說法。 今天，就算《真佛宗》的弟子 全部都走了，到別的教派去了，連 一個人都沒有了，只剩下我，我可 以對著空氣說法、對著石頭說法、 對著牆壁說法，這個就是「無所 謂」的精神。什麼都不要緊！這種 精神就是「無所謂」的精神！人家 罵你， No problem （沒問題）！不 要 緊 ！ 人 家 在 毀 謗 你 ， No problem! 不 要 緊 ！ 人 家 設 陷 阱 害 你， No problem! It's okay! （沒 關係）不要緊！你都可以！什麼事 情都可以！今天人家歌頌我、讚揚 我、頒獎給我，我都是一樣的！這 個就是「無所謂」的精神。你在很 順的境界能夠「無所謂」，在逆境 裡面也能夠無所謂，這就是你自己 修出來的功夫；不要起妄念，一切 都是「無所謂」，這個口訣很重

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要！ 你認真地去做事情，過去如何？ 未來如何？無所謂！人家問我：「盧 師尊，將來 True Buddha School 會 有 什 麼 遠 景 ？ True Buddha School 教派裡面將來會怎麼樣？」 No problem! 就是《真佛宗》將來會 完全在地球上消失，也不要緊！ No problem! 因為我這一世已經做了， 下一代由蓮寧上師來做，這樣一代一 代傳下去。至於有沒有傳下去？ No problem! 因為我做了就是！不管將 來如何，這一種精神就叫「無所謂」 的精神。 你不要去想未來遠景如何啊？沒 有遠景，也沒有過去，甚至於現在怎 麼樣，也不要緊！當懂得這個道理的 時候，你才會懂得「無所謂」的精 神，把「無所謂」的精神發揚起來， 你的心裡才會平靜如水，沒有波浪， 完完全全平靜，你就是一個心情非常 平靜的人，你就是一個聖賢，就「近 道矣」！ 所以，學佛的人千萬不要起糾 紛，金剛兄弟不要起糾紛。我今天努 力做了就是！至於別人怎麼樣，那是 別人的事情，不要去爭吵，不要去起 糾纏；不要有愛，不要有恨，不要有 很多、很多特別的感受，你的心裡永 遠很平靜，非常愉悅、快樂，這樣走

完你的這一生，這個就是「無所 謂」。我們希望每一個人、每一個 《真佛宗》的行者，都能夠這樣 子，一切都是無所謂的，但是，你 要很認真地去修，很認真地去學 習。 講個笑話。有一天，小華開車 闖紅燈，警察把小華攔下來開罰 單，小華就說：「你知道警察局長 是我的誰嗎？」這位警察的臉突然 之間就僵住了，趕快把身分證、駕 駛執照還給小華：「你走吧！」小 華得意洋洋地說：「他就是我們台 中市的警察局長！」原來警察局長 不是他的誰，「他就是我們台中市 的警察局長！」沒有錯啊！是警察 自己誤會了，警察自己「有所 謂」，他嚇到了！ 所以，我們應該做的就是要 做，不管是什麼人，應該做的事情 就去做！我們要有智慧去分辨什麼 是應該做的？什麼是不應該做的？ 我們有頭腦、有智慧去分辨，什麼 是合法的？什麼是不合法的？我們 也有智慧去分辨，什麼是應該我們 得到的？什麼是不應該我們得到 的。一個行者就要這樣很坦然、很 無所謂地去做，這樣才是真正的行 者！ 嗡嘛呢唄咪吽。

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密壇、廣場皆滿席的人潮 參與法會並接受灌頂。

美國關島總督竭誠邀請蓮生活佛盧勝彥 親臨關島為「尊勝佛母咒幢」開光加持

關島總督秘書長Mr.Franklin Arriola致詞

→ 美國關島總督 Eddie Baza Calvo 邀請蓮生活佛蒞臨 的邀請函。

敬

愛的蓮生活佛—盧師尊、師 母，各位上師、法師和善信大 德，大家午安！ 請容我用關島的話向大家問 好，Hafa Adai(關島原住民查莫洛 語「你好」的意思），我的名字叫 Franklin Arriola， 是 關 島 總 督 Eddie Calvo的 秘 書 長 。 我 深 感 榮 幸，有此機緣代表總督來此拜見蓮 生法王！我被您的攝眾力和您對世 界和平願景的付出所感動。 現在請容我向大家誦讀呈現給 蓮生法王的正式邀請函。 親愛的蓮生法王盧師尊，在 此，很榮幸、誠懇、至誠地邀請你 佛駕美國關島。關島與台灣有不可 分割的關係，由於您的蒞臨加持， 讓這善緣更加堅固。 我們關島政府去年來台招商投 資，成果豐碩；我們期望蓮生法王 這次的蒞臨，能幫助我們心靈成 長、安居樂業。 我們關島政府將盡全力地協助 蓮生法王和善信大德們，有一趟舒 適愉快的關島之行。我們關島政 府，期待和蓮生法王及善信大德相 會在關島！ 另外，關島總督經慎重思考 後，決定要親自將禮物贈送給蓮生 法王盧師尊，當您蒞臨關島時，以 表最高的敬意。 Thank you very much! 謝謝！ 嗡。咕嚕。蓮生悉地。吽。

Mr.Franklin Arriola 代表關島政府 ，邀請蓮生法王蒞臨關島，幫助當地人民心靈成長、安居樂業。

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蓮生活佛盧勝彥文集第238冊

月落不離天 皓月高懸碧空中，自 古以來，夜間賞月就是一 件詩情畫意的人生雅事。 張九齡的「海上升明月， 天涯共此時」、李白的 「舉頭望明月，低頭思故 鄉」，都是古文人望月遙 寄的深刻情懷。古月照今 塵，它是與人們共伴無數 長夜的不朽銀光，每當您 抬頭仰望時，是不是也常 有許多感觸，一瞬間湧上 心頭，彷彿在與它進行著 一場無聲的對談。 擁有十七歲心靈的七 十歲活佛盧勝彥，繼《月 河的流水》後，再次推出 最新抒情文藝創作—《對 著月亮說話》。明月低語 中，活佛訴說與「呷呷」 的對話，我們看見了永生 永世的承諾、體會了超越 凡人的情愛、了解了無始無終的情誼，從字裡 行間流露出的情感，是珍愛萬物的真性情。

最純真的感動！還有，別 忘了那遙遠的月河，是你 我永遠的故鄉。 ◎隨書加贈《財源滾滾生 意經：發財的實戰手 冊》，教您如何迅速發 達、廣納福元，擺脫舊年 不景氣的鬱悶，馬上發 財！ 《財源滾滾生意經》 集結蓮生活佛過去著作與 開示中，教人迅速發達、 廣納福元的方法，其中包 括了：如何供奉財神、土 地神以及堪輿風水、轉運 生財的方法等等，除了幫 助您事半功倍的累積財 富、財源廣進外，還教您 如何主動地為自己種植善 果與福田，修福且修慧， 絕對是您不容錯過，人生 旅程上必備的最佳工具書！ ～大燈文化供稿～

你放心！我永遠會守護著你，不管是白天 晚上，不管是有風有雨，不管路再怎麼難走， 不管天崩地裂，我會永遠的牽著你的手！ 你我誓願，相識相惜，共同修行，同心同 德。 知道這些之後，更要珍惜相處的時光，互 相勉勵，共成佛道。 ～蓮生活佛盧勝彥～ 親愛的讀者朋友們，是時候該抬起頭，望 望那皎潔的月光，經由閱讀《對著月亮說 話》，重新灌溉心中那一株情愛的稻穗，拾起

法語均霑

■蓮曉上師∣︻雲影風言︼ ■大圓滿沒有「缺陷」與「完美」之分，那才是真正的「完美」。

實修出離與立決往生

外」、「完美」與「不完美」平等的最究竟地。

見過一黑色石碑，上刻：被殺害的兒子永不再

曾

迴」，再證「入輪迴而不受輪迴拖累，輪迴與涅槃平 等」（依次第漸進）之境，才是大圓滿。 大圓滿沒有「缺陷」與「完美」之分，那才是真 正的「完美」（沒有「完美」的「完美」）。

總而言之，行者應當首重修成能「出離生死輪

魔強暴了的妻，蒼天啊！……。 人類目前： 各有不同的倒楣狀況，心未調伏，做不到「苦不 執苦」、「樂不執樂」，而是被苦樂奴役，那就是危

此時，勿多論高深的哲學，當務之首重，還是要 依佛祖所言，三界（欲界、色界、無色界）如火宅， 應趕快出離！

同是天涯淪落人，莫爭相攜向佛行！

發達，諸緣如意，萬事吉祥。」 修行至惡業消除時，於入世有福：

離。 自主地隨顯富貴完美（外相上，貧富不能由己自決， 而只能局限於貧劣由己自決；二者欠缺其一，不是相

悲苦的事總能擦身而過。黑社會人見我也不黑 臉，暴風洪水遇我家掉頭轉向；不小心當了出頭鳥， 神槍手也打不著；意外地「豬壯」了，也不挨刀；喜 事推搪不過，門縫處也要鑽進來。

印光大師有云：「須知真念佛人，不求世間福 報，而自得世間福報。如長壽無病，家門清泰，子孫

對的「殘疾」麼 ？），是福分淨資定慧不足，而至無 從自主選擇的缺陷。 二者能顯而不顯，則是另一回事。 「妙有」應與「妙空」對等、同一才對。若自稱

於出世更有福： 極樂世界那兒比人間好上百千萬倍，那兒足夠令 一切人等大安心、大美滿。

現實中，凡人們時常只能自顯貧賤殘醜，而不能

義」（最徹底的真相）境界，好比地球到太陽的距

生，被活埋的丈夫永不再生，悲苦留給了被惡

機四伏，不能脫身，愁成白頭，困（窮困或心困）無 盡頭。 這遠未修到輪迴與涅槃平等、美與醜平等的「了

（上）

能全然妙空，卻不能全然妙有，這肯定是假的。 若能修至能自主環境與外相上的較為「完美」， 那就更應當力求真正的明師指引，修向「非內、非

！

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所以，我們要務必要精進實修，夢寐以「求」： 往生極樂佛國的「資格證」、「通行證」！

有牧師問教友：「當你躺在棺木裡，你希望別人 說什麼？」 某教友說：「我希望別人說我是個顧家的人。」 某教友說：「我希望別人說我樂於助人。」 某教友說：「我希望別人說，瞧！他好像在 動！」 凡人不想「永垂」，只望「永活」，能活過來 「最好」！ 俺們真佛弟子應當說：「我希望別人說，師佛已 經接引他往生了！」

往生佛國才是「最好」，這是俗世億萬富豪的億 萬倍還莫能比的！ 萬金難買心安，不修行的億萬富豪，沒有半個是 心安的。 要獲得進入佛國的「通行證」，並非易事，幾千

阿彌陀佛老早已向宇宙全體眾生發誓了。在阿彌 陀佛的四十八大願中，有關往生保證的大願是第十八 到二十願。 佛云： 如果我成佛的時候，十方世界一切眾生，發起上 求佛道、下化眾生的菩提心，修行菩薩六度萬行功 德，真誠發願，願意生到西方極樂世界，這即是行人 能感之機。 如果這一念不能兌現，我就不成佛。 所以，阿彌陀佛在這位念佛人臨命終時，就會帶 著觀音、大勢至等菩薩、聲聞聖眾環繞念佛人的周 邊，接引其往生。 這一大願，體現了阿彌陀佛的無比慈悲。

人修，或只有幾十人合資格「移民」。 信真願切，行善積德，臨終須一念清明不亂，心 不顛倒。

受業力影響的凡夫，臨命終時，神識離開身體， 會有如生龜脫殼那樣的苦痛，如果這時，其人一心念

辭世時要能捨卻紅塵俗務、兒女情長、玩意什 物，對蓮生師佛與淨土有「鋼定」不疑的親近與嚮 往。

— 續 完 —

成敗在於臨終一念，功夫要修卻在平時。

佛或持誦本尊咒語，阿彌陀佛、觀世音、大勢至菩薩 即會比「超超超光速」還快地空降而至，放光注照。 修行人若心無世俗牽掛，意不顛倒，一心嚮往佛 菩薩的世界，那麼彈指之間，其人的神識就免簽證， 不用坐火箭、飛船或 UFO ，不必綁上安全帶，而只須 坐上蓮花，即能抵達極樂世界七寶池八功德水處，蓮 花化生。

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法語均霑

■蓮耶上師—講《金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》 ■閉關其實也是入世。佛在禪定中度化眾生，佛在度化眾生時，也是禪定。

發菩提心論

如何去觀修。但是，這絕對不是究竟的相貌，因為祂

我一個字都沒寫過！」那這兩百三十多本是……是騙 人的嗎？是假的嗎？ 你們如果懂了，就知道那是「過渡期」的方便

竟』是什麼東西！」釋迦牟尼佛說法四十九年，你們 回想祂所說的：「我什麼都沒說！」啊？你們這個時 候不就傻了嗎？師尊也說過：「我一本書都沒寫過！

如大毘盧遮那經云。 菩提為因。大悲為根。方便為究竟。 方便為究竟」這句話，一直引起很多人的誤 解，它不是講「方便等於究竟」，它是在講 「你如果沒有種種善巧方便的話，沒有人會知道『究

你們看，綠財神跟黃財神哪裡不一樣？就差別在 有「第三眼」而已，其他地方都一樣！你們想想，為

當我們用這樣的菩提因去生起慈悲，我們行菩薩 道去幫助別人，那一定需要種種的方便工具—問事、 畫符、修護摩、同修、灌頂，都是方便法門而已。

實，真正對眾生最慈悲的事，是讓眾生可以成佛，眾 生成佛了，才能了斷他自己的生死，然後再去幫助別 人，那才是最大的慈悲。

菩提願！有了菩提願，我們才有這慈悲的種子，才能 表現慈悲的那一面給別人看，吸引別人來修行。其

（文接三○六期）

說。佛陀造了一艘船，告訴大家：「你們想要過來的 時候，那一艘船給你們用！無條件、不用付租金。但

還有一個形象，有形象就不算是究竟了。 「菩提為因。大悲為根。」這一句話是在講，我 們每一個人都有這種共同的因—基於菩提心，所以發

是，要自己划！」於是，願者上船，等划到了彼岸， 我們又把船放回原位。這就叫做「方便為究竟」！ 佛陀的相貌不是壇城上的那樣，據說在〈大英博 物館〉有一張富樓那尊者手繪的佛陀相貌，和耶穌的 臉很像。釋迦牟尼佛的樣子肯定不是現在壇城上的這 個樣！其實，很多佛菩薩顯現的相貌都只是方便而 已，因為，不這樣做，你不會升起恭敬心，你不曉得

因為有這些差異，我們就會覺得有趣，就會想去 瞭解祂們。但在你成就之後，你回頭看看這些，就會 覺得祂們真的很慈悲！因為祂們怕你修久了會乏味：

什麼多了第三眼就不一樣了？那當然是有含義的！白 財神為什麼騎龍？文殊師利菩薩為什麼騎著獅子？黃 財神、綠財神都有祂的寵物—吐寶鼠，那佛菩薩有沒 有寵物？有啊！長壽王空行母的寵物就是雪山獅子！

「

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是，想要見性，一定要實修。實修是修什麼？修「三 摩地」！八地以前，修行的法門很多，八地以後，只

師尊講得夠白了！深入經典可以開悟、明心，可

義」的意思就是要你修「箴言法門」，這是修密教真 正的重點。在修密的時候，你還是要再發願！

只是幫助眾生，自己都不修行！所以，這「第二勝

接下來，你要解決你自己在成佛路上所遇到的煩 惱！在幫眾生的同時，也要解決你自己的問題，不能

「利益、安樂、智慧、慈悲」，發「我要用種種智慧 與慈悲的方法去幫助眾生成佛」的願。

「怎麼只有一尊黃財神？」所以就變化給你們看！變 出一個紅的財神，因為人形的樣子看多了，就變化一 個有鼻子的。 我們要知道祂們真正要表達的意義，那純粹只是 「過渡期」，千萬不能當成是「永久」的目標！祂們 只是藉著這種「方便」來吸引眾生，「先以欲勾 遷」，但是，真正的重點是要進入佛的智慧，了斷煩 惱，解脫生死。那才是最重要的！ 所以，這句話一定要記清楚，「方便為究竟」是 「方便可以為成為達到究竟的手段」。這個「方便」 只是手段，「究竟」才是目的；必須運用這種手段， 才能達到目的。 祖師爺在前面就有講：「一者行願，二者勝義， 三者三摩地。」「行願」就是「發願」，你要一開始 就發願，而且這個發願是不能停的！發什麼願？就是

不是一直觀想自己的臉變成像不動明王一樣，而是要 想祂的身口意是什麼。時時刻刻表現出祂的身口意， 從刻意用心到自然流露；如此，一定成佛，就算不成 佛，也一定往生淨土。 — 待 續 —

跟佛菩薩合一，那就往生佛菩薩淨土了！」「合一」

到一個小時、兩個小時、一整天；再延長到一個禮 拜、一個月，最好是一直延長到死的時候。你一直都

過：「跟佛菩薩合一，可以從幾分鐘開始，慢慢延長

而是很自然就會去做。 你要把凡夫的習慣慢慢轉為佛的習慣。師尊說

到人家找你麻煩，你還是要保持你的禪定、保持你的 金剛心，還是要教化對方！你的心沒有任何不願意，

師尊說過：「閉關其實也是入世。佛在禪定中度 化眾生，佛在度化眾生時，也是禪定。」佛對你講話 的時候，心還是在禪定當中；祂在禪定的同時，可以 教化眾生；因為，「禪定」跟「教化眾生」是 「一」，不是「二」。那是很難達到的境界。 但，這種功夫是成佛以後才有的嗎？不是！是在 成佛之前就要具備。《發菩提心論》裡面講的「自未 得度先度他」，就在講這個。在你還沒成佛以前，你 就在度眾生，而眾生給你種種考驗，你也不會失去你 的禪定。不會有那種「我本將心托明月，奈何明月照 溝渠」的感覺，然後就生氣了！「哼！行菩薩道這麼 難！還是躲回山裡面去好了。」你不會這樣想。 這個其實就是未來佛會做的事情！我們現在只是 沒辦法像佛一樣，時時刻刻、分分秒秒處在禪定中去 教化眾生。就算是面對很討厭的人、工作不順利、遇

有一法，就是三摩地—禪定。你不修禪定，沒有辦法 成就，因為沒有一個佛不是處於禪定中。

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菩提園地

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原來，感恩師尊與母親， 也會加持帶回來靈感 …………

■文∕蓮花慧君上師

然自己常以禿筆投 稿宗派文宣，然 而，在一段忙碌之後， 也會覺得好煩惱……。 我擔任每期要寫《燃 燈》與《真佛報》的專 欄，但是，該寫些什麼 呢 ？ 一 直 沒 有 靈 感……。 那一天，我在自己

雖

的 臉 書 （ facebook） 〈 真 佛 天 空 心語〉裡寫著以下的一段話：

回到家中，想起我與老 媽……。 當年我出家，她萬般捨不 得，哭得好厲害，之後，她竟然 一個人搭機到西雅圖看我，而她 見到了師尊之後，很奇怪，從此 不哭了。我很感恩慈母的一片 心……。感恩師尊的加持！ 她在世的時候，老是喜歡把 我們的照片放在桌子的透明墊上 欣賞……。她最會唸唸唸……我 們這些孩子！ 有一次，她夢見自己在找師 尊，問：「慧君在哪裡？」 師尊告訴她：「慧君不是在 這裡修法嗎？請放心！」之後， 她告訴我這個夢，我說：「出 家，安啦！」母親就很放心了！ 猶記得約臨終前二週，她還 問我師尊的近況。 很榮幸，師尊超度她了，燒 化滿身粉紅的舍利花（還有其他 些許的彩色舍利花），其靈骨已

經供奉在〈台灣雷藏寺〉的「西 方境」。一個親人……，宛如昨 日，人生無常，當珍惜當下。 感恩師尊的接引，願我母親 與普天下一切在天上的母親們， 時時得到佛光注照，果位增長。 嗡。咕嚕。蓮生悉地。吽。

然後，自從我寫了這些話， 我竟然開始文思泉湧，我的一支 禿筆，竟然滔滔不絕！ 原來，感恩師尊與母親，也 會加持帶回來靈感，那相思的翅 膀，成了點點思維的星光，雖然 微渺卻蘊含無量！ 在那次的臉書張貼，同門看 了，也留言想到自己的母親。 身為人，要永遠感恩戴德， 雖然至親未必在世，可是，孝思 也要常常被憶起。 何況，這些都畢竟是微不足 道！願迴向剋期取證，才能說是 一點盡孝。然而，說來說去，還 是充滿慚愧的心，師尊的得證， 真的才是最大的盡孝！

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《壹週刊》、《蘋果日報》 專訪 蓮生活佛 體罰操練，進而喪失寶貴生命的洪 仲丘案件，以及排放汙水、農田被 汙染等環保事件。此外，慘遭靈修 團體虐死的詹姓學生案，苗栗縣縣 長撕毀三年前「原屋原地保留」的 承諾，進而強拆大埔四戶，有人因 此自殺，引發社會強烈反彈…… 等，這些事件，往往令國人生活處 於憂心不安的狀態中。 二○一四年一月六日上午十 時，《壹週刊》和《蘋果日報》兩 家媒體在台中專訪《真佛宗》創辦 人蓮生活佛，針對前述的相關方面 問題向蓮生法王請益，法王均予以 深度剖析，並表示：「不論是政 府、企業經營者以及商人，都要有 良心；於上位者應該多為百姓著 想，自他互換，不要只為自己想， 要設身處地為他人想，過與不及都 是不好的。」

在面對二○一三年一連串負面 時事的新聞效應，展望金馬年整體 運勢，還是大家最關心的。記者請 教法王，要如何解決、如何改進、 如何調整？增加自我運勢，讓大家 有更正面的力量迎接新的一年，法 王也教導大家巧妙的破解方法。 大家細聽法王的開解、詳談之 餘，記者們也隨同法王起身巡迴看 視畫作，法王親切和藹，侃侃而 談，在長達一個半小時的訪談交流 中，與會者無不深感如沐春風，相 信有了法王饒益眾生的開解，大家 在面對金馬年，一定更有正面能量 迎接新的一年。 以上專訪詳細內容以及法王於 過年期間的活動，將於二○一四年 一月廿一日起，陸續分別刊登於 《壹週刊》和《蘋果日報》，敬請 大家密切注意。 訪談後，由〈大燈文化〉吳淑 美師姐贈送蓮生法王《虛空來的訪 客》、《盧勝彥密密密》、《法王 的大傳說》、《盧勝彥手的魔 力》、《對著月亮說話》等著作予 記者，在請法王簽名留念後，記者 們人手一本法王簽名書，臉上露出 歡樂笑容與法王合照，訪談圓滿結 束。

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【蓮會法師．台中報導】二○一三 年即將結束，回顧過去一年，台灣 發生了幾個重大時事，如：摻假 油、毒澱粉……等食安問題，還有 令國人震驚的｜因被關禁閉、飽受

▼記者們人手一本法王簽名書，與蓮生法王合照。

文集導讀

當主持人宣布《蓮 生活佛盧勝彥的密密密》 文集導讀中場暫停休息 時，現場本來是整齊的聽 眾，突然一陣騷動，又是 萬頭攢動的景象，搶著在 等待法王下一本文集導讀 上場的僅有空檔，有的人 喝水，有的人上洗手間， 也有的繼續買書、買文物 或至門外活動筋骨。很快 地，又再次進入書香佛海 的饗宴，接著上場的是第 二三五冊—《虛空來的訪 客》文集導讀訪談，仍由 電視名嘴許聖梅、孟廣宬 聯合主持。 許聖梅：現在要跟 師尊聊的是第二三五冊這

（文接三○六期）

一本書，剛剛廣宬也有提到，在〈金 石堂〉的排行榜永遠是暢銷書的第一 名。 孟廣宬： 我們都知道，師尊的 著作文集已經有兩百三十多本了，應 該是創下金氏世界紀錄了，不但是最 多本書的作家，而且每一本的內容都 非常精彩、非常受歡迎。所以，我們 今天進行二百三十五集的導讀。 許聖梅：第一個問題請教師 尊，一向超級健康的您，竟然感冒 了！上個週末，您在〈台灣雷藏寺〉 開示的時候提到，您向瑤池金母大天 尊祈禱，這一段的對話是這樣，您 說：「瑤池金母啊！您是我相應的本 尊，與我無二無別。現在我感冒了， 咳嗽得很厲害，我咳嗽，您也一定咳 嗽，因為相應的緣故。您難道喜歡我 咳嗽、您也咳嗽嗎？」瑤池金母聽了 覺得很有道理，於是法流充滿您的身 心，第二天，您就康復了！

■文∕蓮會法師

許聖梅小姐、孟廣宬先生聯合主持蓮生活佛文集導讀精彩訪談

▲吐登悉地仁波切（圖中身穿黃色背心的少年）亦蒞臨與會，聆聽蓮生法王法語。

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■許聖梅小姐與孟廣宬先生聯袂主持《虛空來的訪客》文集導讀訪談。

這個真實的 故事，我一直以 來都跟我的朋友 分享。為什麼 呢？因為《真佛 宗》的同門都知 道，我們也可以 像師尊一樣，如 果我們跟師尊相 應的話，那我們 是不是也就不會 感冒、不會有病 痛，甚至不會心 情沮喪了呢？請 師尊開示！ 蓮生法王： 我跟瑤池金母相 應，也就是說， 祂始終就是我的 守護！但，我自 己本身並沒有完 全神聖化，我雖 然開悟了，但還 是在繼續修行當 中，還是有業在 身上，所以，還 是會有病痛。還 好，我從小到現 在都沒有……， 其實這是不能講

出來的，我們台灣人講「破格嘴」， 如果講出來就「破格」了，所以是不 能講出來的！意思就是說，我從小活 到現在七十歲，我真的沒有進過醫 院。 像去牙科看診，那是正常的看 診，並沒有患什麼樣的大病在身上。 小毛病當然是會有，有時候感冒、鼻 子過敏，有時候皮膚癢，偶爾手臂、 腳有一點酸，偶爾有落枕，這種小毛 病是有的，但，從來沒有大毛病。有 些人患有四十腰、五十肩，手舉不起 來，我到七十歲了，這些毛病統統都 沒有！因為我是一個經常運動的人， 每一天都要運動，手都舉得好好的， 腳也好好的。在這一生當中能夠這 樣，還好有佛菩薩護持，感謝佛菩 薩，感謝瑤池金母。如果你們跟師尊 相應了，師尊也會當你的守護靈，但 是，你自己的業障還是有，業障必須 要自己去解。我的業障可能比較輕一 點，還好沒有身體上的病痛，其他 的，我就不敢講了。 每一個人都有業障的，你會生 病、痛苦、不快樂，都是因為業障的 關係；人跟人相處也會產生快樂跟痛 苦，但是，開悟的人就不受情緒所左 右，並不是麻木不仁，而是開悟的人 完全看透人世間跟眾生的存在，看得 非常清楚，而且領悟了，這一種開悟

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才叫做真實的開悟。但是，裡面也有 所謂的「業」存在，所以，你們如果 修「上師相應法」相應了，當然會有 很多感應出現，但是，你自己的業障 要自己消，病業還是要自己解。 孟廣宬： 我們大家都很希望師 尊長命百歲；但是，師尊自己說： 「總是會有少少的微恙。」我們在這 一本書的〈你的眼睛裡面有蟲〉這篇 文章裡，師尊提到眼睛紅紅的，而且 紅了幾天；直到有菩薩來告訴你說： 「你的眼睛裡有蟲。」師尊說： 「眼睛那麼小，蟲怎麼跑得 進去呢？」後來去找醫生 看診，結果醫生說：「你 的眼睛有小小的蟲。」原 來真的有蟲。擦藥之後， 眼睛就恢復健康了。在這 一篇文章當中的一段話，讓 我感受非常深，您說：「我們 做一切事情，都要有正確的判斷，以 修行佛法來說：『方法正確，就有證 驗。方法不正確，就沒有證驗。要找 出沒有證驗的原因。原因找出來，對 症下藥，則一定會成功。」師尊所說 的「證驗」，到底指的是什麼？我們 都很希望有證驗，不要浪費人生的寶 貴時光，希望師尊進一步指導我們。 蓮生法王： 這幾天，我的眼睛 又紅了，因為我到一家店去吃藥膳， 那個藥膳裡有放酒，而且是老闆自己

釀的米酒。以現在來講，我不喝一滴 酒。為什麼不喝酒？因為以前我當軍 人時，當離開測量地點要打包的時 候，把行軍床一捉起來，酒瓶就滾出 來，所有的軍人都稱我是臉紅紅的測 量官；當時的我，不管是白天或晚 上，我的水壺都是裝酒的，有空就喝 一下，喝酒喝得很兇。後來，自動戒 了！為什麼？因為我喝了酒，眼睛就 紅。 我已經很久沒有喝酒了，上個 星期三去吃藥膳，藥膳湯裡有老闆 自己釀的酒，沒有酒味，我以 為沒有酒，我就全部喝下 去，結果就全身發燙。對 不起！我今天右眼的眼睛 又紅了，就是星期三吃了 藥膳湯，一直紅到現在， 這就是我不能夠喝酒的原 因。我現在要等它自然恢復， 大概要七天到十天吧？就會慢慢恢復 成白色。 是什麼原因讓眼睛變紅？要找 出這個原因。原來是酒讓血液循環快 速，眼睛的血管破裂，就變成紅色 了。你做任何一件事情，都會有正反 兩面，你要考慮到會產生的任何情 形；這個時候，就要有戒律做為準 則。國家有國家的法律，個人有個人 的戒律，生活有生活的戒律。什麼東 西不能碰，就不要去碰；法律有規

定，你不要去碰，你就可以做一個正 人。 如何對症下藥？我在 〈台灣雷 藏寺〉 的說法講過了：「把妄念砍 掉，剩下的就是正念。」昨天我講了 一點，「不怕念起，只怕覺遲。」第 二條就是「把妄念砍掉」，剩下的就 是正念；你把假的拿掉，剩下的就是 真的；你把迷惑的拿掉，剩下的就是 悟，你就開悟了！把錯的拿掉，剩下 的就是對的。把妄想拿掉，你就產生 了正念，這個就是答案。 許聖梅： 接下來想請教師尊的 是，在〈完全失去聲音〉這篇文章當 中，您提到受大幻化網金剛提點，才 知道喉嚨失聲的原因是受到了降頭， 所以，您把自身歸於地水火風分散之 後，才解除了危機。 看到這篇文章，我非常驚訝！ 因為常在電視、電影或者報章媒體提 到所謂的「下降頭」、「養小鬼」這 樣的事情，有些時候，我們會把它認 為是一種傳說或傳聞，沒想到師尊您 已經有很高的修行了，也會受到影 響！您也在一篇〈中了蟲蠱的人〉的 文章裡，提到了一對中蟲蠱的夫妻。 所以，真的有蠱這樣的作法嗎？我覺 得非常驚訝！當我遇到了這種邪事的 時候怎麼辦呢？我們修行不夠，我們 要怎麼樣去抗拒這一股力量呢？ 蓮生法王： 很多人、很多同門

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都說：「喔！我中了降頭！」在我們 的修行方法當中，是有所謂「解降 頭」的方法，剛剛講的大幻化網金剛 也就是「解降頭」的方法。因為有你 這個身體，才會有病；你沒有身體， 就不會有病。例如牙齒，你如果死掉 了，這牙齒都好好的，不會蛀牙。也 就是因為有這個身體的接觸，如果沒 有這個身體，就不可能有什麼東西來 加害你！所以，大幻化網金剛的意思 就是把地、水、火、風全部分解掉， 就等於是大死一次，然後，降頭沒有 東西可以附了，因為你把身體化解 掉，細菌沒有辦法生存，你再把身體 再復合起來，它就好了。這是解降頭 的一個方法，叫做「大幻化網」。這 世界本來就是一個大幻化網，悟的人 就知道。 為什麼會中蟲蠱？由法師做 法，把你的生辰八字和你的生命元 素—你的頭髮、指甲，做出一個人形 物，等於就是你，然後在人形的身上 扎針；對方扎哪個地方，你的那個地 方就會痛。什麼是「蟲蠱」？把有毒 的蜈蚣、蛇、蛤蟆、毒蜘蛛，都放在 一起，讓牠們互咬，存活下來就是最 毒的，然後作法，把牠依附在你的精 神物上，你就中了蟲蠱。 知道自己中蠱，你必須要用你 的法力去抵禦它，或者請一個非常有

法力的人給你加持、摸頂。曾經有一 個人中了蟲蠱，他的整個頭都會痛， 全身也都痛，讓我加持回去以後，他 就做了一個夢，夢中的他在梳頭，一 梳頭，蟲就掉在地下，越梳，蟲就掉 得越多，最後，那些蟲全部掉出來 了，結果他的病就好了！第二天醒 來，人非常清爽、非常舒服。 如果你自己沒有辦法自己解， 可以求師尊去解。這種事情經常有 的！曾經在〈香華雷藏寺〉，有一位 同門，他完全不能睡，當然也是中了 人家的邪法，也等於是中蠱一樣；我 就持『大悲咒』加持了一杯清淨的 水，讓他喝下去。當天晚上，他就能 睡，從此以後也都能夠睡了。但是，

那些邪物居然留在〈香華雷藏寺〉， 每個到〈香華雷藏寺〉的人都會被蟲 咬；還好，那些蟲隔一陣子之後就自 己走掉了，現在〈香華雷藏寺〉一切 都好好的。 孟廣宬： 剛剛提到的是蟲蠱， 它對人的身體影響很大，但是，心境 也是非常重要的指引。您在〈接引蓮 渫上師去〉這一篇文章中提到，蓮渫 上師圓寂之後，因心境的關係，變成 毫無目標地漫遊，差一點錯失接引的 時間，所幸得到很多的善知識的助念 跟項光童子的接引，順利往生佛國淨 土。 師尊也多次提到您的母親日日 修行不輟，但是在往生之後，因為畢 生簡樸，所以她還掛念著她在人間的 積蓄，後來是阿彌陀如來賜給她鑲有 很多寶石的法座，她才放下。我覺 得，像您的母親這樣一心向佛，都還 會有這樣的狀況，那我們一般人往生 怎麼辦？我們會不會陷入幻境，難以 自拔？而對於親人，我們能為他們做 些什麼，才能幫助他們往生？ 蓮生法王： 我母親她因為是貧 苦出身的，我本人也是貧苦出身；貧 苦出身的人對於金錢的觀念是很重 的，所以，不能講我母親貪，她是很 節儉，她一直存錢，有進沒有出，她 只會存錢，不會花錢，存了差不多有

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兩千萬。有些是我們給她，有些是兒 女會供養，她就一直存了兩千萬，她 走了，心中唯一的迷就是那兩千萬， 所以，她是離不開的。 雖然她有修行，但她到了天上 她還是在那邊尋尋覓覓，一直在找她 的那些錢。阿彌陀佛就出現問她： 「妳在找什麼？」「我在找我那兩千 萬？」她在虛空之中還在找她那兩千 萬在哪裡？阿彌陀佛就下法座，對她 講：「妳看我這個寶座。」哇！是鑲 滿五十克拉鑽石的黃金寶座！蓮花都

是七寶做成的，很美麗。阿彌陀佛以 此方便度人，祂說：「妳看這寶座， 比妳的兩千萬如何？」「當然是這個 寶座比較貴！」阿彌陀佛講：「我這 個寶座送給妳。」「是真的嗎？」我 媽媽就很高興地上了法座，一坐就到 西方極樂世界了。 所以，你想要幫助往生的親 人，就要把他的「迷」拿掉！看他是 迷什麼，迷財、迷色、迷權位、迷吃 東西、迷睡，財、色、名、食、睡， 這些都是迷，現代人迷電腦、迷網 路，這些都是迷。有些人進 入網路的世界，他根本出不 來，你要把他的迷拿掉，他 就能夠往生；迷不拿掉，絕 對墮落到那個迷裡面！這個 答案很簡單，你要幫助那些 人，只要告訴他們，你那個 迷要拿掉，就能夠往生，迷 不拿掉，沒有辦法往生。 許聖梅：師尊剛剛提到 「迷」這個字，剛好解答了 我的迷惑，每一次聽到師尊 談到著作裡面的文章，我就 特別開心，因為從過去到現 在，我有很多迷惑都是透過 師尊書裡面的這些教誨，我 才豁然開朗。剛剛師尊提到 祂年輕時候的事，讓我想起 ▲導讀訪談結束前，兩位主持人與師尊一起比「I Love You」手勢。

我過去也是「迷」，我在高中以前， 每天都讀言情小說，所以我曾經對於 感情很痴迷；我記得讀過一本書，書 名是「千江有水千江月」，它的下一 句是「萬里無雲萬里天」，這也是一 種禪機，但我從來沒有悟透這個道 理，今天讀了師尊的文章之後，我終 於懂了！ 師尊在〈蓮花兆善的皈依〉文 章裡提到：「這人世間，有千百億蓮 生活佛盧勝彥的幻化身，是身外化身 的一種，可以隨時入諸弟子的夢。只 要有緣者，自然會夢中開示，千處祈 求千處現。如同電波，隨處都有！」 哇！這個文章真的太美了！因為這讓 我想到觀世音菩薩的「千處祈求千處 現」，地藏王菩薩也是這樣，懇請師 尊開示，您有這麼大的成就，弟子們 要怎麼樣才能夠在夢中得到您的開 示？ 蓮生法王： 你想要得到師尊顯 現對你說法？你的憶念最重要！學佛 的人要常常憶念自己的根本上師，一 日六時都要憶念；你憶念本尊，也是 要一日六時都憶念，常常憶念你的本 尊，就如同兒子想念母親，當母親聽 到你的呼喚，自然就會顯現出來。如 果你常常唸觀世音菩薩，你真正有苦 的時候，你唸祂，祂就會來度化你。 我個人常夢見觀世音菩薩，也

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暫時擁有；色其實也是空的，妳只是 暫時的美貌，年紀大了，就人老珠黃 了；權位也是會變的，就算當了總 統，當權位沒有了，就到最底下了。 沒有一個東西是不變的，佛講的「諸 行無常」，就是講「任何東西都會改 變」，你不要以為那些永遠都是存在 的，只要你認為它不會永遠存在，你 把它去除，把妄念消除，你就可以成 聖了！

快樂的時光總是如此迅速飛 逝，短短兩個小時的蓮生活佛文集導 讀，在許聖梅小姐與孟廣宬先生的主 持下，現場笑聲不斷，歡樂連連，同 時也法味重重，讓每個人的身心靈更 上一層。最後，兩位主持人熱情帶動 與會大眾一起歡呼：「師尊，我愛 您！師母，我愛你！」在一起與師尊 共比「I Love You」手勢後，結束精 彩的導讀訪談。 緊接著，法王慈悲為現場的讀 者們簽書並摩頂加持，最後在眾人滿 心依依不捨下，送別法王步上座車離 去。此時，月兒也高掛在夜空之中， 看著皎潔的明亮，想著活佛字字珠璣 的智慧法語，期望憑藉師尊的加持， 讓身心靈也如明月一般皎潔。期待下 一次新書導讀的來臨，再一次聆聽活 佛的珍貴開示。

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不會迷！其實，眼睛看到了也會想一 下啊！但是，要很快就把念頭去除 掉。台灣話講：「老猴也會跌落 樹。」老猴子經常在樹上耍來耍去， 一個不小心，牠也會掉下來！（許聖 梅：還有一句講，老船長也會暈船） 對！老船長也會暈船。 許聖梅： 師尊提到的剛好是三 個境界，初淺一點是迷，後來是痴， 但是，以師尊的境界來說是「聖」。 所以，最後一個問題就是要請問師 尊，要怎麼樣子達到「聖」這個境 界？ 蓮生法王：要達到「聖」的 話，你要把它看成空，但是，很難！ 要把金錢看成是空的，因為，你只是

▲蓮生法王為與會大眾摩頂加持。

真實看過觀世音菩薩，很多佛菩薩都 會顯現，只要經常憶念那一尊，那一 尊就會出現。有的時候，你沒有憶念 祂，祂也會出現，為什麼？因為這一 尊跟那一尊是朋友，祂就會出現，所 以，你一尊相應，就會尊尊都相應。 你如果跟師尊相應了，師尊就會在夢 中示現。 妳剛剛提到「感情」，其實， 師尊是情聖，聖賢的「聖」。你們不 要講師尊已經很超越了，把什麼都看 成無物，對於財、色、權位，師尊都

▲蓮生法王為購書的同門親筆簽名。

學歷：美國〈哈佛大學〉化學、物理學博士（ 1974 年） 經歷： 1. 美國〈耶魯大學〉物理系 J. Willard Gibbs Fellow 學術獎（ 1976 ～ 78 ） 2. 美國 Alfred P. Sloan Foundation Fellow 學術獎（ 1980 ～ 84 ） 3. 美國〈古根海姆基金會〉學術獎（ John Simon Guggenheim Fellow ） (1987 ～ 88 ） 4. 美國〈物理學會〉會士（ 1988 ～） 5. 美國〈堪薩斯大學〉化學系名譽講座教授（ 1990 ～） 6. 國立〈清華大學〉傑出校友（ 2005 ） 7. 〈中央研究院〉院士（ 2006 ～） 8. 國立〈臺灣大學〉物理系講座教授（ 2007 ～） 9. 國立〈臺灣大學〉量子科學與工程研究中心主任（ 2008 ～） 10. 〈世界科學院〉院士（ 2012 ～）

悲的法王蓮生活佛，四十 餘年來，以恆心及毅力， 一日一文章，寫作弘法，廣度娑 婆世界眾生，已經完成了二百三 十八本的文集創作，令人天讚歎 敬仰。 兩百三十八本的「盧勝彥文 集」，內容浩瀚，除了小說、散 文、雜文，及詩等文集外，另有

慈

■文∕中央研究院‧朱時宜院士 （一九八八年皈依）

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「哲思」、「開示」、「般 若」、「神變」、「堪輿」、 「旅遊」等系列。書中有道、 顯、密、無上妙法，是蓮生活 佛從凡夫修行到開悟成佛的全 部心路歷程。其作品被翻譯成 多國語言，在世界各地廣為流 傳，且被美國國會及許多大學 的圖書館收藏，實為當今文字 傳法第一人，如今海內外弟子 已逾六百多萬，絕大多數的真 佛弟子，都是看書而皈依的， 足見師佛文集的吸引力及其深 遠的影響。 蓮生活佛是一位智慧通 達，圓滿無礙，早已證無上菩 提的法王作家。他的佛法開 示，不同於傳統的說文解字， 而是融會自己實證境界，擇其 要義，深入淺出，理趣盎然， 引人入勝。他把親證的無上智 慧之果，用其廣大無盡的胸 懷，經由寫作，如法乳般灌溉 在讀者的心田，慈悲地教導眾 生，希望眾生激盪心智，都能 受惠頓悟，進而解脫入道。

自然科學研究是我所從事的 專業之一，對於大自然的宇宙法 則，我有著無限的憧憬與論證。 第一次接觸到蓮生活佛的書，是 在一九八七年的秋天，在美國三 籓市中國城內的一家書店中，我 無意間翻到《第三眼世界》一 書，當下就引起我的好奇心，購 買回來，才打開第一頁，便被它 深深的吸引住。書中一篇篇不可 思議的真實故事，點出業力及因 果的真實性，透視了多次元的景 象以及無形世界的奧秘，這些都 是我聞所未聞的。 對一個從事物理化學及天文 研究多年的我，這本書對我的啟 發，是無比巨大的。隨後皈依師 佛後，每本文集都是迫不及待的 一口氣看完。在所有靈學文集 中，蓮生活佛都以流暢的文筆， 娓娓道出他對靈界的真實見，揭 開靈魂及無形世界千萬年的奧 秘，文章篇篇扣人心弦。 譬如在《靈魂的超覺》一書 的序文中，他說：「空間是一個 無限的世界，我的靈魂進入太虛

幻境之後，四次元的世界以外， 竟又出現五次、六次，甚至八次 元。這境界如同一層層的殼，慢 慢開始脫落在我的眼前，使我歎 為觀止……。」又如在《坐禪通 明法》一書中，蓮生活佛寫道： 「如今，三千大千世界在我眼中 如一粟米小，我的元神，要放則 可彌六合，要收可以退藏於一粒 沙之中。修成之得證，元神可以 入水入火不溺不焚。破地獄之 門，破因果業障，不在五行中被 拘束……。」令人無限神往，興 起道心。 這些靈界多次元的玄妙現 象，以及得證者的神通任運，雖 然不是現代科學所能解釋，但是 近年來，理論物理界早有類似的 學說與研究。例如，知名的「超 弦 理 論 」 （ super string theory）的學說，提倡宇宙有十 次元或十次元以上空間的說法， 傳統的科學知識，一向均認為宇 宙是三次元的空間（即長、寬、 高），直到愛因斯坦在相對論中 提到四次元之學說，人們才了解

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我們是居住在由三維空 間及第四維時間所組成 的時空統一體的宇宙。 但是，四次元的時 空並無法統一解釋宇宙間 已知的四種存在力量，這些 力量（作用力）包括物質之間 的「萬有引力」（即重力 gravity） ， 正 負 電 荷 之 間 的 「電磁力」，將質子及中子聚 在原子核內之「強核作用 力」，以及放射現象之「弱核 作用力」，要統一解釋這些作 用力如何能同時並存。高能物 理學家最近提出高次元宇宙的 「超弦理論」，根據這個理 論，這十次元的時空包括我們 熟知的四度時空，以及一個極 小極小的六度空間球。但是到 目前為止，這個「超弦理論」 還沒辦法用實驗去證實。 二○○八年的六月，在瑞 士日內瓦郊區的歐洲核子研究 中心（CERN）花了十四年的時 間以及八十億美元建造的「大 型 強 力 對 撞 器 」 （ Large Hadron Coll：des（LHC）），

正式完成。這個地球上 有始以來最大的粒子加 速器，可使質子以極高 速對撞，將可重新創造出 類似宇宙大爆炸後兆分之 一秒所見到的宇宙初始現 象，研究人員從這些原初的創造 物中篩選殘骸做為探索質量的本 質與自然界的新力量，以及「超 對稱性」的線索。此外，這個極 高能的碰撞實驗，也可能產生一 個小「黑洞」（black hole）。 這些資料，可以用來探索高次元 時空的存在與否。預計未來十 年，這個「強子對撞器」將為宇 宙多次元時空結構之研究，提供 重大的突破。 而這些科學家急欲證明的穿 梭時空的體驗，在蓮生活佛的著 作中，早已顯明的描繪出。包括 早期的幾本靈書：《靈機神算漫 談（正、續）》、《靈與我之 間》、《靈魂的超覺》、《啟靈 學》及《靈的自白書》。近年 來，蓮生活佛又寫了不少有關無 形世界的奧秘，譬如：《不可思 議的靈異》、《神變的遊歷》、

《靈異的真面目》、《走入最隱 密的陰陽界》、《飛越鬼神 界》、《揭開大輪迴》、《虛空 中的穿梭》、《度過生死的大 海》、《神行記》、《地獄變現 記》、《諸天的階梯》等等。在 每本書中，祂均以平易寫實的筆 法，記錄下種種穿梭時空、飛越 陰陽界的親身經驗，一篇篇引人 入勝，扣人心弦，道盡無形世界 多次元的不可思議的實相。這些 都是極為珍貴的靈書，為未來世 無形靈界的時空科學之研究，提 供了明確線索及方向。 將來科學逐步地發展，總有 一天能將無形世界及靈界的真實 現象一一證實出來並加以利用， 開發人體內的潛在功能，造福人 類。今世有緣得讀蓮生活佛靈學 書籍的人，是有大福氣，不但可 以得知古往今來的天人大秘密， 而且皈依蓮生活佛，獲得傳承加 持力，就能修持成佛捷徑的無上 〈真佛密法〉。 大道當前，不可錯過，願眾 生有緣，敬師、重法、實修，人 人成佛。阿彌陀佛！

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學歷：國立〈台灣大學〉電機研究所電力組工學博士（ 1988 年 06 月） 經歷： 1. 國立〈成功大學〉電機系教授（ 1995 年 08 月～迄今） 2. 國立〈成功大學〉電機系副教授（ 1988 年 06 月～ 1995 年 07 月） 3. 國立成功大學電機工廠主任（ 1992 年 08 月～ 1993 年 07 月） 4. 美國〈普渡大學〉訪問學者（ 2000 年 2 月～ 2000 年 7 月） 5. 美國〈華盛頓州立大學〉訪問學者（ 2003 年 8 月～ 2004 年 1 月） 6. 美國〈德州大學阿靈頓分校〉研究學者（ 2008 年 8 月～ 2009 年 1 月）

一、小時候接觸佛法的緣起

自有記憶開始，我家最早的一 尊佛像是立相的瓷製「觀世音菩 薩」，就放在電視機上方(民國五 十幾年的年代，那時電視機不多， 也只有台視，是台灣唯一的一家電 視台)。當時，全家人對佛教或其 他宗教都是一無所知的。至於那尊 「觀世音菩薩」的瓷像是如何來到

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■文∕成功大學電機工程系王醴教授 （一九八八年皈依）

我家的，這就要問先父、先母 了，做孩子的我們，當時什麼都 不懂。 在讀台南市〈大光國小〉的 時候，我常愛一個人到處亂跑、 亂玩，偶而在路上會看到電線桿 寫著基督教的「神愛世人」、佛 教的「南無阿彌陀佛」、或看到 路上有搭棚子做往生者告別式的 地獄輪迴圖或西方三聖相等，全 部都沒什麼概念，直到先父為了 介紹工作給殘障者時，佛緣才開 始萌芽。 先父(蓮花德清)退休前是在 台南市及高雄市的〈國民就業輔 導中心〉工作，曾擔任過組長， 最後升遷到秘書一職。他的工作 基本上就是把工作介紹給需要工 作的人。有一次，先父為了要介 紹工作給殘障人士，一家大理石 工廠的老板同意雇用殘障人士， 但開出的條件就是先父必須信 《日蓮正宗》，先父同意了之 後，從此家中就有了《日蓮正 宗》的佛龕、金色蓮花、臥香 爐、白色燈燭及其他佛具等。 此後，先父及先母(蓮花玉 霞)每日早、晚的功課就是依照 《日蓮正宗》的修法儀式，唱題

二、「入冥出苦消業障」的啟

【南無妙法蓮華經】及唸誦【南無 妙法蓮華經】中的〈方便品〉與 〈如來壽量品〉。身為孩子的我們 在耳濡目染之下，也學會跟著唸誦 日文發音的【南無妙法蓮華經】， 這是小時候接觸佛法的第一個緣 起。

發 皈依師佛的第一個因緣是發生 在民國七十七年（一九八八年）， 當時是我就讀國立〈台灣大學〉電 機研究所電力組博士班的最後一學 期，那時我將《啟靈學》這本書由 高雄的家中帶至台北的租屋處。那 時因為快畢業了，對人生中許多不 公平的事情以及人生真理的答案， 種種不知名的疑惑，突然浮現在腦 海中，對畢業後、未來要走的路也 沒有明確的目標。 此時，《啟靈學》書中的兩篇 文章—〈入冥出苦消業障〉及〈啟 靈神功第一法〉，深深吸引了我的 注意。〈入冥出苦消業障〉第一段 就提及「要知前世有何業障？可先 於每晚十一時，面向南方持香恭唸 『南摩地藏王菩薩』百聲後，請菩

薩指示前世冤結，如此連續七夜， 到第七夜，地藏王菩薩必可在夢 中，揭示前世的冤結。」 於是，我按照書中的方法去 做，剛開始時一點感覺都沒有，也 不知經過了多少天，直到某一個星 期天的上午，我照例都會去學校用 終端機輸入程式、修改程式，做我 的博士論文研究（民國七十七年的 時候，二八六的電腦剛出來，硬碟 容量小，但體積都很大，學校只有 迷你電腦，必須用終端機輸入程 式），一般情況下，我會在終端機 前面坐整天，修改程式直到完成工 作。 很奇怪的是，那天我坐在終端 機前面，突然感覺到很累、很想睡 覺（以前不會如此），不得已只好 趕快騎上腳踏車回到租屋處。一到 房間，我的鞋子都還沒脫下來就躺 下；一躺在床上，神奇的事情就發 生了！當時我的身體不自主地出現 了極大的震撼與衝擊，一些特殊的 影像突然出現在我眼前，矇矓中所 看到的可能是我前世記憶的顯現， 一切人事物如電影般地在我眼前演 化，不知經過了多久的時間才醒 來。如今回想起來，雖然那似乎只 是一場夢而已，但佛菩薩對我的寶

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貴恩典，我永遠無法忘記。 三、啟靈的因緣 真正皈依師佛的第二個因緣 是「啟靈」，是在發生「菩薩在 夢中揭示前世冤結」的特殊感應 後發生的。我看到《啟靈學》書 中的數篇文章，特別是〈啟靈神 功第一法〉，得知啟靈可 以將身體鍛鍊得相當強 健，因此，我也希望自己 能像書中數篇文章中所描 述的情況，能有一位靈師 下降教導我練靈及鍛鍊身 體。因為自我讀書開始一 直到讀研究所博士班期 間，我的身體情況一直不 好。 由於當時的我只懂得 唱題【南無妙法蓮華 經】，就將這七個字先寫在白紙 上，再貼在書桌前的牆壁上。然 後按照《啟靈學》書中所說的 「佛教的信徒可在心中默唸『阿 彌陀佛』，道教的信徒可在心中 默唸『瑤池金母』，基督的信徒 可默唸『耶穌基督』」，我則默 唸【南無妙法蓮華經】。

在當時，我雜念紛飛，雖然師 佛在書中已經很明確地說明了啟靈 的要訣是以「息念」為主，但對初 學的我來說，「息念」談何容易 呢？也不知唸了多少遍、多少天， 不管是否有感應，就一直持續唸誦 下去。只記得那是一九八八年四月 的某一天晚上，我照樣點一支香 後，唸誦著【南無妙法蓮華經】， 雙手合掌，雙眼閉著，面對 著書桌牆壁上所寫的【南無 妙法蓮華經】七個字。 就如同《啟靈學》書中 〈啟靈神功第一法〉所寫的 過程：「若感動天神下降， 天神趕來相助，而自己的靈 在海底輪中轉啊轉的，如小 雛雞的破殼，靈魂一剎那就 奔跳出來了，此時的神智清 晰，且不必害怕，由其靈動 可也。此即手之舞之，足之 蹈之，搖頭擺身，此乃小周天的六 大震動，神色不改，靈台清淨，不 染惡緣，不著異相，這才是正道 也。」突然在一瞬間，如同前面文 字所寫的啟靈過程，就發生在我身 上了！ 我的身體再一次不自主的產生 了極大的震撼與衝擊，眼睛突然看

見特殊的景象，雙手似乎被磁力吸 住了，全身產生極特殊的感覺，一 剎那之間，我似乎變成了其他星球 的人了（其中特殊情形無法一一描 述，只待有機緣時親自向師佛敘 述）。 雖然已經過了二十五年之久， 當初的啟靈過程卻如昨日般光景， 歷歷在目。在啟靈之後，我偶而會 看到一些奇特的景像，但我都儘量 將這些不同的影像當做是來鼓勵我 修持用的，因為當時我的目標僅在 於把我這個不健康、虛弱的身體， 鍛鍊成為健康的身體而已。 那時的我對於師佛在《啟靈 學》及其他寶貴靈書中所寫的內容 已能完全接受及相信，因此，我先 在農曆的初一，於清晨七點鐘面對 東方，唸『四皈依咒』，三稱三 拜，完成皈依師佛的儀式後，再親 筆寫信、附上微薄的供養，寄至美 國西雅圖辦理皈依。在皈依證書上 的日期是一九八八年五月廿三日， 年齡是廿六歲，法號是蓮花一醴。 弟子謹以此文向無量慈悲及無 窮願力的師佛，致上最高的敬意， 祈願師佛永遠健康、快樂、自在， 並以無限的超級大法力廣度有緣眾 生。

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菩提園地 ■文∕薜杜莎莉安 （Shellyann Siddoo） ▲薜杜莎莉安持親手繪畫的

字與蓮生活佛合影。

On Friday October 18, 2013 Master Lianxiong, Reverend Lian-jun, Benjamin Law, Racheal Wason & family, Navin and myself had the opportunity to visit His Holiness Living Buddha Lian-sheng (whom I will lovingly refer to as Grand Master throughout the rest of the article) in Seattle. This experience has been memorable, miraculous and a dream come true.

2013年 10月 18日 星 期 五 ， 蓮 雄 上 師、蓮君法師、蓮花業為師兄、蓮花 妍雅師姐一家、納文和我有機會從多 倫多前往西雅圖親詣法王聖尊蓮生活 佛。這次經歷是令人難忘及奇蹟般地 夢想成真。 我是一位製藥化學系的碩士畢業 生，準備攻讀博士，五年多前，我在

Over five years ago, due to an accident while working in lab, I was severely burned on my face neck, chest, arms and hands. As a result, I lost my vision completely and the use of both of my hands. Since taking refuge in Grand Master on March 30, 2013 at Jing Yin temple in Toronto which was officiated by Master Lianxiong, I know wholeheartedly if anyone can heal me it will be His Holiness Living Buddha Lian-sheng. The day that I took refuge in Grand Master was also Avalokitesvara's birthday.

實驗室工作時，因意外事故，被嚴重 灼傷臉、頸、胸部、手臂和雙手。結 果，我完全失去了視力，不能再使用 雙手。自從2013年 3月30日在多倫多 〈淨印雷藏寺〉由蓮雄上師代師尊給 我皈依灌頂後，我深信，如果有任何 人可以令我康復，這必是法王蓮生活 佛。我皈依的當天，正好是觀世音菩 薩的寶誕。 飛往西雅圖前兩天，我夢見自己

Two days before going to Seattle, I dreamt

正懇切祈求師尊為我加持，而在師尊

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there were thousands of people in front of Grand Master as I was eagerly seeking His blessings. When Grand Master saw me He cleared a path for me to come and receive His blessings. Little did I know at the time my dream was going to be a reality.

前面有成千上萬的人。當師尊看見 我，祂在人叢中為我開了一條路，使 我可以接受祂的加持。我真的想不到 這夢境將會成為事實。 當 我 們 在 2013年 10月 18日 星 期 五

When we arrived on Friday October 18, 2013 at Ling Shen Ching Tze Temple in Seattle, Grand Master was coming out of His office and heading towards some disciples on the other side of us. Master Lian-Xiong told Grand Master they were disciples of Indian descent who came from Jing Yin temple in Toronto to receive His blessings. Grand Master acknowledge us and continued walking towards the other disciples when all of a sudden Grand Master stopped, turned around and came to bless me.

As Grand Master graciously placed His hand on my head, I felt a warm and tingling sensation entering my head which quickly spread down my spine. Throughout that evening and night I had severe headaches. I felt my head and eyes were on fire.

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When I woke up the next morning, Saturday, October 19, 2013 my husband, Navin put on the lights in our hotel room. I knew something was strange when I saw something bright. I asked my husband what was so bright, and he said that he just turned on the lights. I was extremely grateful to finally seeing light after years of complete darkness.

During Grand Master's Dharma talk that evening, He mentioned that it was White

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傍晚到達〈西雅圖雷藏寺〉時，師尊 剛好步出〈宗委會〉回信中心。蓮雄 上師立刻上前頂禮師尊，並向師尊稟 告〈淨印雷藏寺〉有一位印度裔的失 明弟子，希望接受祈求師尊慈悲給予 加持。師尊即時應允，步向跪在路上 的我給予加持。當師尊慈悲地給我摩 頂加持時，我感到一道溫暖和針刺的 感覺，很快地從我的頭沿著脊椎而 下。整個黃昏及夜間，我感到劇烈的 頭痛，我的頭和眼睛像著了火的感 覺。 第 二 天 ， 2013年 10月 19日 星 期 六，早晨我醒來時，我的丈夫納文在 酒店房間開燈。我察覺到有光而意識 到有點特別。我問納文是什麼如此明 亮，他說只是開了燈。我非常感恩， 我眼睛多年的完全黑暗，終於可以感 受看到光。 當晚在〈西雅圖雷藏寺〉的同修 上，師尊開示提到，師尊加持我的時 候 ， 是 白 衣 觀 音 大 士 降 臨 （Avalokistvera）給我加持。

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Robbed Guan Yin (Avalokistvera) who empowered Him to bless me.

The next day, on Sunday October 20, 2013 after the Homa ceremony, Master Lian-xiong, Reverned Lain-jun, Benjamin Law, Racheal Wason &family and Navin sang "Jing Yin welcomes you" as I painted the symbol "HUM" for Grand Master as a gift of gratitude on behalf of all our brothers and sisters at Jing Yin Temple in Toronto.

Monday, October 21, 2013 was our last day in Seattle. It was a bitter-sweet day. We were sad that we were leaving Grand Master but was feeling blessed to have received Grand Master's blessings. As we were leaving Ling Shen Ching Tze Temple, Grand Master told us, "come back soon". What a great way to end our trip to Seattle!

翌 日 ， 2013年 10月 20日 星 期 日 ， 在〈彩虹雷藏寺〉護摩後，蓮雄上 師、蓮君法師、蓮花業為師兄、蓮花 妍雅師姐一家，和納文一起獻唱「淨 印歡迎你」；同時間，我則代表〈淨 印雷藏寺〉所有師兄、師姐畫一幅 「吽」字彩繪獻給師尊，以表我們的 敬意。 2013年 10月 21日 星 期 一 是 我 們 在 西雅圖的最後一天，亦是苦樂參半的 一天。將要跟師尊道別，令人惆悵！ 但得到師尊的加持又何其令人興奮！ 當我們離開〈西雅圖雷藏寺〉時，師 尊跟我們說：「歡迎再來！」就此為 這次旅程劃上圓滿句號。 2013年 10月 23日 星 期 三 ， 參 加 蓮

The following day, Wednesday, October 22, 2013, Master Lian-xiong conducted a Homa (fire) offering for Guan Yin (Avalokitesvara). I have to admit, before attending the Homa ceremony, I knew something wonderful was going to happen. As soon as Master Lian-xiong started the fire, once again my head and eyes started to burning as though it was on fire. After the Homa ceremony was over, I chatted with the brothers and sister at Jing Yin temple for a few minutes and then came back home. When I reached home, I felt a strong urge to chant the High King Guan Yin sutra, and I did! I went to be around three- thirty after chatting the High King Guan Yin sutra for forty-nine times.

雄上師在〈淨印雷藏寺〉主壇的「觀 世音菩薩護摩法會」。我得承認，事 前我有預感將有玄妙的事發生。當蓮 雄上師點起護摩火時，我馬上再一次 感到頭和眼睛像著了火一樣在燒。護 摩結束後，我與〈淨印雷藏寺〉的師 兄、師姐閒聊了幾分鐘後便回家。當 我返抵家後，我有一股強烈的感覺要 唸誦【高王經】。我便唸誦了四十九 遍，直到將近凌晨三時半。 我清楚記得在當晚就寢前，我心 想如果可以親詣觀世音菩薩，那將是

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何等的殊勝。當晚，我在夢中，看到 I vividly remembered before going to bed that night, I was wondering how nice it would be if I knew how Guan Yin looks. That night I dreamt a beautiful lady dressed in a white flowing dress standing next to Grand Master.

Her radiance was shinning brighter than the sun. I was so mesmerized by her beauty and compassion. I felt as though in my dream that Grand Master and Guan Yin was telling me that I would no longer be in darkness anymore.

When I woke up the next morning, I saw a cloudy white, smokey mist. The cloudy, white, smokey most is constantly there even when I know my eyes are closed.

師尊和祂身旁有一位身穿白衣光明亮 麗的女士。她的亮度比太陽還要光 亮。我深深被她的莊嚴慈悲吸引住。 我彷彿在夢中感到師尊及觀音大士在 對我說，我將不再在黑暗中。當我早 上醒來的時候，我看到像白雲一樣的 霧。即使我閉上眼睛，那白色如煙的 雲霧仍然存在，令我歡欣不已！師尊 及觀音菩薩的慈悲加持，令我由黑暗 看到光，繼而再看到如煙的雲霧，實 在令我感恩又感恩！ 或許有人會問，我可以康復嗎？

One might ask, can I be healed? My answer would be, Yes! With strong faith in Grand Master and being diligent in your cultivation practice, anything is possible. Even though I welcomed Grand Master into my life only a few months ago, my faith, trust, belief and dedication towards Him and His teachings are unwavering.

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My purpose for going to Seattle was NOT to ask Gand Master for my eyesight, I just went there to thank Him for entering my life and for His guidance. While Grand Master was blessing me, a thought ran through my mind that I should ask Grand Master for my eyesight back but I didn't want to be selfish and ask for something for myself, instead I asked Grand Master to bless all beings. My belief is, yes, I'm blind and I would love nothing more than to see again, but I know

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我的答案將會是可以！只要對師尊有 無比的信心，精進的修持，任何事都 是可能。雖然我只是在我的生命中迎 接了師尊僅僅數個月，但我對師尊的 信心、信念和依止教導是絕對堅定， 不會動搖的。 我前往西雅圖的目的並非請求師 尊給我回復視力。我只想為祂進入我 的人生中，給我指導而向祂感恩。當 師尊給我加持時，我曾興起一股念 頭，希望師尊可以令我回復視力。但 我並沒有只顧自己而為自己求任何 事，相反的，我求師尊加持眾生。我 的想法是：「對啊！我是瞎子，而沒 有任何東西能比重見天日對我更珍 貴。但我亦深知有很多人的處境比我

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there are other people in worst situations than me, instead I have chosen to use the opportunity to pray for others.

I know there will be times when you keep chanting and doing everything right and you're not seeing the results, that's when your faith must be stronger and unwavering. Don't stop believing. Have faith and trust that Grand Master hears all of your prayers and all of your prayers will be answered in due time. Things may not always work out exactly the way you wanted to but trust that Grand Master has a bigger and better plan for you.

With abundance of love and gratitude, I thank His Holiness Living Buddha Lian-Sheng, Master Lian-xiong, Reverend Lian-jun, Benjamin Law, Racheal Wason & family and Navin for making this a miraculous and memorable trip to Seattle. Without all of your love and support none of this would have been possible.

Grand Master, Master Lian-xiong and Reverend Lian-jun always remind us that if you keep doing your homework by chanting wholeheartedly, your wishes will eventually be granted.

May all of your wishes be fulfilled.

Om Guru Lian-sheng Siddhi Hum.

更差。」故此，我利用這個機會亦同 時為其他不幸的人祈求師尊加持。 我知道有些時候，當你已不斷持 咒及盡力做好一切，但卻未見成果， 這時候就更需要堅定不移的信心。切 勿放棄信念，請保持你的信念，相信 師尊一定會聽到你的祈求，而當時機 一到，你的祈求就會達成。事情往往 不一定如你所渴望的立刻改變，但請 深信師尊有更大、更完美的光明來為 你加持而得到成就。 滿懷愛和感激之心，我衷心感謝 法王蓮生活佛、蓮雄上師、蓮君法 師、蓮花業為師兄、 蓮花妍雅師姐一 家和納文，使這次西雅圖之旅如斯神 奇而難忘。沒有您們全體的愛和支 持，這一切都不會成為可能。 師尊，蓮雄上師、蓮君法師總是 經常提醒我們，只要不停地做好你的 功課，全心全意誦經持咒，你的願望 一定達成。 願一切的願望都得到圓滿！ 嗡咕嚕蓮生悉地吽！

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■文∕蓮村法師

小

時候，有一段時間，曾經是牧 牛的孩子，喜歡騎在牛背上， 徜徉於嘉南平原廣闊的田野上，悠 哉悠哉地放牛吃草；每到黃昏，看 著晚霞滿天、瑰麗奇幻多彩的美麗 景觀，總是令人目眩神馳。在我當 時的小小心靈中，總是遺憾未能有 生花妙筆，為這燦爛似錦的彩霞， 留下一幅真、善、美的永恆畫面， 啟發人們久遠的感動與之共鳴。 如今，數十年時光已匆匆而 過，礙於生活的現實、命運的曲折 定數，未能走上專業的繪畫創作道 路。但因為興趣的驅使，以繪畫來 表現種種美妙情境的想望，仍然時 時縈繞心頭，促使我不斷在生活歷 練上、在專業知識技能上，繼續琢 磨，鞭策自己成長。因為我始終相 信｜只要我努力、認真，我就能 畫。 今後，個人的自我期許是｜實 修〈真佛密法〉，把「明心見性、 自主生死、自度度人」擺第一；再 來就儘量摒除種種雜務、外緣，把 時間用在繪畫創作方面。 感恩根本傳承上師蓮生聖尊多 年來種種的啟示及教導，讓我漸漸 擺脫了無明陋習，開啟了智慧的曙 光。謹藉此繪畫創作，試著展現法 界無限深遠的生命境界，也試著展 現諸佛的清淨莊嚴；為這淒風苦雨 的幻夢紅塵，抹上些許昇華性靈的 光輝色彩。

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菩提園地

前，〈宗委會〉曾有一則公 告，主旨是說有位女法師言

〈宗委會〉已經對她做出懲處，對 錯已經確定，無須再多此一舉。

號就是「戒名」，亦稱「法名」，

亦即皈依受戒者必須遵守法律、遵

行戒律。請皈依受戒者看一下皈依

「本人自願皈依佛門《真佛

我只是想提醒諸位大德，千萬 一些聽起來「似乎有理」

宗》，一心皈依根本傳承上師蓮生

行偏離正道，經〈宗委會〉多次規

的論調，其實，有時

活佛盧勝彥，願盡形壽奉佛意行

證書以下這段文字：

候是「邪說」，若

善，奉法持戒，敬師、重法、實

囉 嗦 幾

老臉出來

只得厚著

此，筆者

墮火坑。因

戒」，「禮敬師長同門」，這兩句

有那位弟子可以例外呢？「奉法持

的戒律，還有國家的法律；請問，

空間？連師尊都必須遵守佛陀制定

遵守法律、戒律，哪有胡說八道的

皈依受戒者只要一皈依就必須

長同門，一生一世奉行不二。」

句，還望

該不會看不懂吧！

其誤導，共

不 能 慎 思 明

錯悟

修，效忠國家，孝順父母，禮敬師

別讓這位女法師的謬論給誤導了！

〈宗委會〉只得開除這位女 法師的法師資格。 敝 人 認 為 ， 〈宗委會〉為本 宗最高行政機 構，它有統領

或

諸位大德海

此種離譜的事，我不只看過一

個寶貝師姐的奇言異行，她自己製

涵！ 謬論一：

作一張表格，她的位子就在師尊一

次。有次因緣巧合，我也見識過一 法號是師尊給的，

人之下，她的腳下是〈宗委會〉與

槃了，大家就得全聽她一人的囉！

只對師尊效忠。那麼，如果師尊涅

《真佛宗》弘揚到全世界，所以她

阿彌陀佛！她說她要幫師尊把

各寺、堂、同修會……。

頭是師尊剃的，所 以，以此為藉口，可以不聽

來的？請自己看一下皈依證書。法

答案當然是「錯」！法號怎麼

其他出家眾或〈宗委會〉的規勸？

■文∕蓮花文洋

宗派一切事 務以及管理 各級弘法人 員的職責， 必須對「違 規者」做出 處置。然而， 「違規者」是 否可以以「我只 聽師尊一人的話」 來反駁〈宗委會〉的 決議呢？

不是為了指責這位女法師，因為

者在此申明，寫這篇文章的目的，

在家眾不能說出家眾的過錯。」筆

眾有過錯，自有出家長老賞罰之，

師尊曾經說過：「出家

辨，就容易被

勸改善，但這位女法師屢勸不聽，

日

57

傳承上師呢？頭頂著根本傳承上師

了啦！哪個弟子的頭不是頂著根本

頭永遠頂著根本傳承上師」就不得

諸位大德，別聽到一句「我的

是要大家不用「敬師、重法、實

相」，這是在「理」上的超越，不

蓮生活佛盧勝彥以及善惡等等「名

師尊要大家超越《真佛宗》和

師蓮生活佛……，『唯一選擇』這

頭頂永遠坐著最尊貴的根本傳承上

我雖然離開，每天仍然一日一修，

佛宗》，這裡面的差距是在……，

人可能是毒藥，就是這個意思。」

是對我而言……，對其他人未必是

這位法師試圖用中觀正見來

請教諸位大德，《真佛宗》、

修」了！若做其他解釋，即是被心

「圓滿」自己的邪說，的確高明！

〈宗委會〉、根本傳承上師，這三

就可以不守規範、不聽規勸嗎？這

但是，中觀正見豈能如此胡謅，其

個名詞可以說毫無關聯嗎？試想，

這樣，例如這藥方對我有益，對別

實她的見解是「偏觀邪見」，她以

如果沒有根本傳承上師何來《真

魔所縛，所言即是魔語！

這位女法師說：「師尊曾經對

為光靠巧言善辯再加上在「禪定」

佛宗》？沒有《真佛宗》何來

種患「大頭病」的同門，不少！

我說：『離開《真佛宗》。』哈哈

中聽師尊說的，這樣就可以

〈宗委會〉呢？

謬論二：我是親耳聽師尊說

哈！我發現祂（師尊）指的是離開

矇混過關嗎？「中觀正見」

出現的「戲論」： 「在《真佛宗》這些年

以下是這位女法師部落格

上還頂著根本傳承上師呢！離

是「最尊敬師尊的弟子」，頭

的！

所謂的『傳統概念』；某某上師說

就只是「沒分別」這三個字

這位法師不遵守〈宗委

的，或是規定修法技巧。」

但是，真有那麼神嗎？我也可

來，領悟到，唯有離開《真佛

僧團，此事乃造地獄惡業之

會〉的規勸與規範，還好意思說

以告訴諸位大德，師尊也親口跟我

宗》才能見真佛。若只是待在

因，她不知道嗎？

嗎？

說過：「根本沒有《真佛宗》，根

《真佛宗》，只能見到《真佛

到底什麼是「中觀正

這種托大、故作姿態的言論，

本沒有蓮生活佛盧勝彥，月球上根

宗》，不能見到真佛。當見了

見」？這位法師根本是個

無非是想讓同門知道她有師尊獨特

本沒有善與惡。」那麼，我是否可

真佛後，也就沒有離開或不離開

「大外行」，還敢把六祖的

的法門，她有不凡的見地而已。

據此告訴諸位大德「可以離開《真

《真佛宗》的問題存在。」

而我是為了見真佛才會離開《真

是因為見不到真佛才會離開，反

「那些離開《真佛宗》的，

嗎？那麼，「馮京」也能當

善、不思惡」就是沒有分別

名諱抬出來！以為「不思

承上師，離間同門也等同離間

開《真佛宗》等於離開根本傳

佛宗》、可以不用禮拜師尊、可以 任意為善為惡」呢？ 有智慧的人就知道，這是曲解 佛意，不是師尊的本意。

雜誌

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「馬凉」喔？ 悟」者嗎？

是師尊給的，那麼，我們以

不一亦不異，不來亦不出；

品第一〉中的一段經文： 不生亦不滅，不常亦不斷，

已觸犯戒律。她有把皈依師父

證，而公然說同宗僧人的是非即

事，這就是「我執」未除的明

〈宗委會〉的規範與規勸當一回

「不偏不倚」！這位法師不把

也沒仗著是師尊的司機身分，

與蓮贈法師，這兩位弘法人員

幫師尊開過車的蓮極上師

揮！」

給的，我幹嘛聽你們的指

組的同門嗆說：「法號是師尊

後是不是可以向交通組與保安

能說是因緣，善滅諸戲論，

放在眼裡嗎？開悟者就可以鼓

而有任何逾越分際的行為，他

「中觀正見」簡而言之就是

我稽首禮佛，諸說中第一。

勵同門離開宗派到外面尋覓

跟諸位分享《中論》〈觀因緣

以此二偈讚佛，已略說第一

總破一切法。 不生者。諸論師種種

破。答曰法雖無量。略說八事則為

諸法無量。何故但以此八事

呼哀哉！

自己已見「真佛」，真的是嗚

行為舉止已偏離正道，尚奢言

戒」、不「禮敬師長同門」，

「真佛」嗎？不「奉法持

樣。

舉止謙虛有禮，足堪弘法人員榜

們一樣接受交通組的指揮，行為

義。

說生相。或謂因果一。或謂因果

辨「真悟」與「錯悟」的差別吧？

至此，諸位大德應能分

師自認為是師尊的心傳弟子，有將

法、犯戒的行為。如果這位女法

己的要求非常嚴格，從未有過犯

師尊是職業軍人出身，對自

異。或謂因中先有果。或謂因中先 無果。或謂自體生。或謂從他生。

我再舉幾個簡單的例子，讓大

結語：

淨」，便能再度成為《真佛宗》的

本傳承上師求懺悔，乞求「還

真的沒有犯戒嗎？希望妳趕快向根

師尊放在心裡頭，請捫心自問，妳

或謂共生。或謂有生。或謂無生。 說。生相決定不可得故不生。不滅

家明瞭這位法師的過失。我們上醫

如是等說生相皆不然。此事後當廣 者。若無生何得有滅。以無生無滅

些似是而非的言語，或是嘻嘻哈哈

者的論點。要論述佛法，不是用一

論》，「善滅諸戲論」這才是開悟

這是龍樹菩薩所著的《中

或不對？

的， 我幹嘛聽你們的？」這樣是對

我們能不能說：「名字是父母給

路就得聽交通警察的。請問大家，

書就得聽教授、老師的，開車上馬

院就得聽醫生、護士的，到學校讀

誤導，背離根本傳承上師與傳承。

與犯戒的弘法人員為伍，以免受其

筆者在此也勸告各位同門，勿

法師，切勿自誤誤人。

故。餘六事亦無。

的字眼就可以矇混過去，寫不出來

每個《真佛宗》的弟子法號都

的還可以用「……」代替，這種 「高來高去」的行為，就是「開

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袁

老太太買菜—

與

■文∕林立人 小姐和李媽媽均住在同一 社區，李媽媽一人獨居，她 每天傍晚都會到社區附近的黃昏 市場去買菜，有時在往黃昏市場 的路上會遇到單身一人的袁小 姐。雖然她們兩位都是來買菜， 但是她們買菜的方式有著天大的 不同。 李媽媽上菜市場總是先把市 場逛一圈，先把各攤位所賣的蔬

菜的品質及價格看過一遍，最後 拿定主意再買，如果覺得價格及 品質不符她心中的要求，她就到 別的菜市場去買菜。袁小姐的買 菜方式就簡單多了，就近碰到適 合就買，很少花時間逛攤子逐一 比較價錢與品質。 筆者公司的小姐經常一個禮 拜買二、三次菜，但是她不在住 家附近的市場買菜，而是坐公車 來到五公里遠的市場，筆者問她 為何如此？離家遠、菜又重，不 是不方便嗎？她說住家附近的菜 市場賣的東西不多且不便宜，她 寧可有多樣選擇，價錢也可比 價。我問她怎知這兩地市場的不 同？她說多走、多看、多比較即 知。 筆者喜好收集銀幣，常在網 路拍賣網站搜尋喜好的特定銀 幣，可以比較不同賣家的出價， 選擇對自己有利的價錢或是與賣 家溝通議價購買，網路世界對於 價錢的標示比較有即時性，所以 買家及賣家均可即時得到價格的 議定與資訊往來的溝通，這也是 網路蓬勃發展的原因之一。 買菜與網路購買東西是不一

樣的購物行為模式，有些人認為 買東西就是要親自去找，要眼見 為真，看到實物後覺得喜歡、價 格符合預算後再買，比較沒有風 險。網路世界雖是比價錢方便， 但只靠賣家的信用度和照片，沒 有接觸到實體，不知品質如何， 常發生不符心中所期待的情況。 在經濟學的角度，資訊是人 們做出決策的基礎，充分完整的 資訊可以讓當事人做出更正確的 決策；但訊息的取得必須要付出 金錢與時間，這是蒐尋資訊的成 本，稱為「蒐尋成本」。就像盧 媽媽逛菜攤就是一種蒐尋資訊的 行為，所用的金錢（包含鞋子的 磨損）和時間就是「蒐尋成 本」，在獲得各攤位的品質和價 格資訊後，因而買到更好、更便 宜的菜就是「蒐尋收益」。 看了以上所述，姑且不論經 濟學的觀點（袁小姐與李太太的 行為均為理性），相信大家對於 如何購物的方式，心中各有一把 尺。但，筆者認為買任何東西還 是秉持「貨比三家」、「眼見為 真」的購物基礎比較重要。

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【真情世界】

菩提園地

「

台灣宗教百景全民票選活 動」是台灣〈內政部〉要 讓台灣宗教與觀光旅遊結合，而 舉辦的票選活動。目的是為了吸 引世界各地觀光客到台灣各大宗 教景點旅遊。 票選活動分二大階段，活動 時間為期二個 月。第一階段 是先「網路票 選」，佔總評 分權重百分之 三十；第二階 段是「專家評 選」，佔總評 分權重百分之 七十。首先由 〈內政部〉從 台灣上萬個宗 教景點之中， 先篩選出四百多個知名的宗教景 點，並將基本資料上傳到活動專 屬網站，讓全國民眾都可上網投 票，票選出前一百名心目中的推 薦景點。接著，再由內政部聘請 專家學者，依照他們各自的專 業，也評選各大宗教景點的分

賀

數。最後兩階段的分數依照權重 相加之後，前一百名就成為「台 灣宗教百景」。 《真佛宗》在台灣的重要弘 法地點—〈台灣雷藏寺〉也列在 網路投票入選名單之列。寺方一 開始就非常 重 視 這 活 動，也努力 參與，決定 要爭取進入 百景名單之 內。 因為網 路票選是一 個非常公開 的場合，雖 然僅占所有 評分權重的 百 分 之 三 十，但全世 界的人都可以上網看到投票名 次，這就關係到整個宗教形象。 而且，〈台灣雷藏寺〉並非像其 他具有百年古蹟歷史身分的寺 廟，在專家評分上可能會吃虧一 點點；因此，需要在網路評選部 ■文∕舞自在

分拉高分數，才有機會進入名 單。但是，因投票機制太過複 雜，投票成功率不高，所以在活 動剛開始時，〈台灣雷藏寺〉每 天只有幾百票的「進帳」。 活動剛開始，大部分人並不 知道這活動，所以投票並不踴 躍。不過，隨著時間的推移，活 動逐漸進入白熱化，各大廟宇景 點無不使出全力，動員信眾與義 工，協助民眾上網投票。《真佛 宗》的同門也在此時團結起來， 同門成立專屬活動社團，透過這 個平台協助投票、整合資源，並 分享投票方面的訊息。有的同門 負責蒐集願意授權的名單，有的 同門負責協助網站投票。同時， 〈台灣雷藏寺〉更發揮創意，和 同屬南投入選景點之日月潭〈文 武廟〉、竹山〈紫南宮〉、名間 〈受天宮〉四方結盟，互相衝高 人氣。 在真佛同門大團結的氣氛之 下，使得〈台灣雷藏寺〉的網路 投票名次從一開始的三十多名， 慢慢超前而進入前十名。最後在 〈內政部〉剔除無效票名單之

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後，名次確定提高至第六名。 而在專家評選過後，〈台灣雷 藏寺〉也如願順利進入「宗教 百景」名單之內。 〈台灣雷藏寺〉代理住持 蓮哲上師表示：「這次入選 『宗教百景』名單，非常感謝 所有《真佛宗》同門自動自發 拉票，以及協助上網投票，其 實一開始因為投票人氣不高， 本來是以為能夠入選就好，能 有如此佳績，完全是有賴於同 門的大團結，真是非常感謝。

〈台灣雷藏寺〉也將宗教與旅遊 結合，成立『真佛宗宗教文化園 區』，提高世界能見度。」 行政部門未來將針對「宗教 百景」推出一系列觀光促銷活 動，讓來自世界各地的觀光客發 現各種宗教都能在台灣自由發展 的多元特色。今後，〈台灣雷藏 寺〉將邁向新的里程碑，藉此活 動結果，讓世人發現〈台灣雷藏 寺〉融合道、顯、密的台灣本土 化密宗文化特色。

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▲為愛而跑，衝啊！ ▲由〈華光〉在校園所發起的「為愛而跑」活動。

孩

正向的能量集眾人之志，同心協 力去完成！大家設定的標的— 「不為一己之私，全然付出為學 校、為同學，也為家人、為自 己，為愛而跑」。 目前已開跑的學校有彰化 〈大嘉國小〉、彰化最西南角的 〈頂庄國小〉，陸續即將開跑的 還有彰化〈日新國小〉、〈天盛 國小〉、〈新生國小〉…等等。 已開跑的學校目前已如風起 雲湧般的在學校吹起了旋風，校 園裡大手攜小手，大伙兒快樂地 在跑道上為愛向前奔走。 因為有〈華光〉的開頭，感 動了許許多多的家長，在學校運 動會上開跑的現場就有校友、家 長讚聲加碼，一發心就是十年； 而常態性的捐助，叮叮咚咚地， 一個接一個不知從何而來的關 愛，瞬間讓學校師生的心都亮了 起來。

起來

「愛」就 這樣彷彿進入 了自動排擋般 地動了起來， 真是太棒了！ 因為參與運動 最大的贏家就 是自己。如果 您也心動了， 那麼也請您 「為愛而跑˙ 讓愛動起來」 吧！ 不要小看 您的一塊錢， 所有的發心都 是由「一」開 始的喲！心動 的話，請電話 洽〈華光功德 會〉中區分 會！

■文∕華光‧台灣中區分會

為愛而跑˙讓愛 子是未來的 主人翁，而 健康是主人翁最重 要的成長因子，少 了健康，一切將會 是灰黑烏有。 有鑑於此， 〈真佛宗華光功德 會〉中區分會在學 校發起了「為愛而 跑˙讓愛動起來」 的圓夢計畫。 每個學校每個 人每跑二百公尺就 可以累積一塊錢的 愛心款。我們讓學 童們為自己的健 康，更為眾人的事 務發心付出，讓所 有的學校成員統統 動起來。而且必須 是校長帶頭跑，用

動

▼老師帶著學童一起為愛而跑。

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〈 真佛宗華光 功德會〉是 一個以實際行動務 實的方式來實踐佛 法理論的慈善機 構；每個月，本校 天真善良的「華光 小天使」都會滿懷 期待著張會長率領 著〈華光〉志工們 蒞臨學校，志工們 進行善的主題分 享、發放救濟物資 及提供獎助學金， 協助學校扶助貧弱 與危機家庭兒童， 孩子們除了獲得資 源上的資助外，更 透過主題課程的分 享，學習感恩、惜 福、再造恩，希望 用愛來複製愛，傳 承愛的理念，讓愛

■文∕大嘉國小‧劉川曜校長

永續深耕。 〈華光功德會〉創辦人蓮生 活佛有感於學生體適能是孩子未來 的競爭力，強化學生體適能是學校 重要的課題，如何爭取更多師生的 認同和參與，將提升學生整體體適 能的實際作法付諸行動，使得每一 位學生都能找到運動的興趣和成就 感，漸漸培養出主動運動的習慣。 因此，本校與〈華光功德 會〉共同規劃「為愛而跑，讓愛動 起來，大嘉閱讀基金圓夢計畫」， 師生每跑一圈操場，就捐一元做為 學校推動閱讀基金，透過這個活動 提升學生體適能，不但能達到促進 健康的目的，也能藉此為學校爭取 社會資源，發展學校推動閱讀教育 特色，凝聚全校師生團隊意識勇敢 追夢、圓夢，不僅贏得了健康，同 時也豐富了知識。 愛爾蘭詩人葉慈曾說：「教 育不是注滿一桶水，而是點燃一把 火。」〈華光功德會〉將資源投入

教育，關懷弱 勢學生，燃起 教育愛的熱 火，教育需要 與社會共同營 造良善的氛 圍，〈華光功 德會〉提供了 良好的典範， 讓愛散布校園 的每一個角 落，讓愛深植 於莘莘學子的 心中。 期望每個 需要被照顧的 孩子，都能得 到關懷與協 助，讓孩子們 能在充滿愛的 環境下健康成 長。

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▼學童的家長亦參與為愛而跑。

▼師長、家長大手牽小手為愛一起向前走。

▲為愛而跑的小達人。 ▲〈華光〉中區會長獎勵為愛而跑的小達人。

醫學健檢

健康，操之在己 世紀衛生組織，前不久在其年度報告中宣佈： 每個人的健康與長壽， 60% 取決於自己的努力； 15% 取決於遺傳因素； 10% 取決於社會條件； 8% 取決於醫療衛生條件； 7% 取決於氣候。可見，每個人有責任為自己的健康負責。

六、白內障開刀，就能改善視力？ 中老年人視力不良，白內障不是唯一的 原因，還包括青光眼、視網膜病變等。 白內障手術並非一勞永逸。開完刀，也 不見得就能恢復到令人滿意的視力。特別是 糖尿病病人，在開完白內障手術後，復原本 來就較慢，且容易在手術後，產生黃斑性水 腫，讓視力惡化。 更要注意的是，開完白內障之後，病人 通常都會需要戴眼鏡，或用雷射手術來調整 視力，多一段適應的時間。 開刀前，一定要和醫師充分討論，並了 解這些可能的風險。 七、非植牙不可？ 植牙一顆動輒數萬元，且有不小心穿過 上顎的風險，要問牙醫：「不植牙可以做什 麼？植牙有什麼風險？你做過幾個案例？後 來那些人如何了？」 其實多問幾個問題，也可以不用植牙， 可能減省不必要的醫療和風險。 八、椎間盤突出，非得開刀？ 椎間盤突出的病人中，有85%較輕微， 只要做復健以及多休息，就可以明顯改善症 狀，不需直接跳入開刀這個步驟。 許多病人覺得開刀後症狀明顯改善，其 實是因為開完刀後，必須臥床休息6週，還 必須穿鐵架。 開刀有傷口感染的風險，也可能因血塊 壓迫神經，反而使症狀更嚴重。重點是，開

Health Medical Science

完刀後，3～5年內，一般病患的症狀確實改 善。但若沒有改變生活習慣，10年後來看， 症狀和十年前沒開刀，幾乎沒有差別。 九、做PSA就能篩檢出攝護腺癌？ PSA（攝護腺特異抗原）是一項男性自

費健檢裡的必備檢查，但目前的使用仍有很 大爭論。美國已有專業醫學組織反對例行的 攝護腺癌篩檢，因為 PSA值正常，不代表沒 有 問 題 ， PSA值 異 常 ， 也 不 等 於 有 攝 護 腺 癌。反而，在發現 PSA過高，就開刀切除攝 護腺，會造成尿失禁及性功能受損的後遺 症。 十、骨密檢測就能保骨？ 骨質疏鬆檢測是有限制的，多吃市面上 保骨本的產品，不如避免摔跤。 第一，以超音波測量骨頭密度，因為無 法穿透，結果不會準確。而且，一般健檢常 見的是透過腳踝來測量骨密，但腳踝不代表 全身。 第二，骨密度不等於骨強度。 第三，骨頭有強度，不代表不會骨折。 預防骨鬆之害要「保密防跌」，但「防 跌」重於「保密」。其實，生活中有許多不 用錢的保養骨頭方法（例如：良好的運動習 慣、曬太陽、均衡的營養），可能都比勤做 骨密檢查，或補充骨頭保健食品重要。

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過度醫療的攻防戰 ■蓮接（朱鍾勛醫師）∕提供

是浪費？還是救命？過度醫療是誰的 錯？醫療成了商品，就像買東西刷條碼一 樣，當醫生拿著掃描器，為你開出一樣樣 藥品、檢查、治療，卻可能同時刷掉你的 健康與荷包，也浪費健保資源。台灣人看 病多、吃藥多、檢查多、開刀多，已造成 過度醫療的扭曲現象。面對鼓勵醫生衡量 的健保制度、營利導向的醫院、有錢一起 賺的藥商、儀器商，你要如何才能聰明自 保、減低風險？醫界又要如何改變？過度 醫療的攻防戰，怎麼打才能贏？

三、放置心臟支架能改善心臟病？ 統計顯示，放置支架與心臟病的存活 率，沒有正相關。 「沒有如我們想像，放了支架心臟病 就解決了！」許重義說。 手術都有風險，如放心導管進入動脈 時，可能碰到血管壁已經鈣化堵塞的斑 塊，使斑塊破裂，隨著血流飄到其他部位 的血管，引起中風。 四、胃痛就要吃胃藥？

一、膽固醇愈低愈好？ 膽固醇過高，會增加動脈硬化及心肌 梗塞的機率；膽固醇太低，則對腦血管不 好！因為，膽固醇是血管細胞壁很重要的 成分，如果膽固醇太低，腦血管會比較脆 弱，較易出血。 像日本人飲食清淡，所以心臟病少， 但腦出血的風險卻很高。日本的腦出血病 人，平均膽固醇約155mg∕dl（毫克∕每 百 毫 升 ） 。 膽 固 醇 最 好 維 持 在 180～ 200mg/dl之間，「上帝製造膽固醇有它的 用意，不要太高，也不要壓得太低。」

最常用來抑制胃酸分泌的氫離子阻斷 劑（ Proton pump inhibitors）是治療胃 潰瘍、胃食道逆流的常用藥物，藥房都買 得到，卻必須小心，不是胃痛都能使用。 因為胃癌早期也有潰瘍的症狀，如果 沒 有 做 過 胃 鏡 就 使 用 PPIs， 只 是 壓 制 潰 瘍，容易忽略胃癌的可能。而且，長期使 用PPIs，可能導致心臟疾病及骨折，必須 定期追蹤。 沒有醫生指示，不要長期服用這類藥 物，否則風險可能大於療效。 五、該年年做大腸鏡檢查？

二、男性也有更年期？ 2002年，男性更年期的發現者，來自 一家公關媒體顧問公司，中年男性成了藥 商覬覦的新市場。所有的定義、篩檢，都 是藥廠發明的。 人本來就會老化，荷爾蒙自然變少。 但，因此將老年人身體的不舒服，都歸因 到缺少荷爾蒙，將導致錯誤的醫療。

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大腸鏡檢查，幾乎已成為高階健檢的 必選項目。其實，做大腸鏡不僅不舒服， 還有戳破腸子的風險。 50歲以後，可做一次完整的大腸鏡檢 查，之後每5年做一次就好。這5年間，以 糞便潛血檢查代替。除非是有家族史的高 危險族群，才能提前至40歲做大腸鏡。

■Book 200 - Pages of Enlightenment ■Written by Master Sheng-yen Lu ■Chapter twenty-nine For more information, please call +1(510)473-4818 or fax +1(510)437-1987.

Contact Address: 3440 Foothill Blvd. Oakland CA 94601, U.S.A.

Shakyamuni Buddha attained wonderful enlightenment fruition, the four kinds of nirvana, and the perfection of four wisdoms. Hence, he is a twelfth stage buddha. [What about] the Great All-illuminating Sun Tathagata, Mahavairocana Buddha? He attained the perfection of five wisdoms. He is a thirteenth stage buddha (dharmakaya). Last but not least, there is Adi Buddha, who is revered as the Primordial Buddha in Vajrayana Buddhism; he is at the sixteenth stage.

Okay, now Sheng-yen Lu has discovered that there are buddhas above the Primordial Buddha, Adi Buddha. Beyond Adi Buddha, there are buddhas of the seventeenth stage. I deem these buddhas' names to be “ Nameless Buddhas." All the buddhas of seventeenth stage are all nameless, formless, action-less, accomplishment-less, and nothing can be used to describe them.

The proper name for all the seventeenth stage buddhas collectively are Nameless Buddhas. You can only really be called the enlightened one after you have discovered the seventeenth stage buddha. That is to say [true nature is] not buddha, not heart, nor object.

If you review the Sutra of Buddhas' Names, there are many buddhas' names mentioned. You will find that many buddhas have the same name. There are quadrillions of buddhas named Lamp-burning Buddha. There are also millions of buddhas named Shakyamuni Buddha. As long as a buddha has a name, he is below the sixteenth stage.

The buddhas of the seventeenth stage do not have names. Hence, I call them Nameless Buddhas. I am a genuinely enlightened one, so [I know that it is a fact]; there isn't anything more real than this. Only those who discover the seventeenth stage buddhas are supreme enlightened ones.

Avalokitesvara Bodhisattva's compassion Manjushri Bodhisattva's wisdom Vajrapani Bodhisattva's dharma power Compassion, wisdom, plus dharma power Equals the genuine reality

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I

guarantee that this topic will cause a great uproar and commotion in the Buddhist

community once it is out. They will declare that “ Sheng-yen Lu has lost his mind and

gone crazy!!!” “ Sheng-yen Lu is subverting Buddha-dharma. He has a lot of nerve. No one else in this world has got more nerve than he does.” “ What kind of stunt is Sheng-yen Lu pulling?” “ How can you go higher than the highest?” “ This is just bullshit!” “ Don't believe him!”

Those who have studied Buddhism know that the ten stages of bodhisattvas are: Stage of Joy [Pramudita].

Stage of Purity [Vimala], liberation from all forms of defilements.

Stage of Luminous Light [Prabhakari], where the radiance of wisdom is generated.

Stage of Flaming Wisdom [Arcismati].

Stage of Overcoming Utmost Difficulties [Sudurjaya].

Stage of Open Way of Wisdom [Abhimukhi].

Stage of Far Reaching [Duramgama].

Stage of Immovability [Acala].

Stage Excellent Wisdom [Sadhumati].

Stage of Dharma Cloud [Dharmamegha].

The next stage is perfect enlightenment, [in which the wise being exhibits] thirty two marks of perfection and a vast amount of merits and virtues. Then, wonderful enlightenment, supreme buddhahood, is the following stage. [A buddha with] perfect enlightenment is an eleventh stage buddha , and [a buddha with] wonderful enlightenment is a twelfth stage buddha. 雜誌

As far as I know, the Thousand-armed Avalokitesvara Bodhisattva has eleven heads.

The topmost head is that of Amitabha Buddha, followed by that of Vajrapani, followed by the remaining heads of the Nine-headed Avalokitesvara (symbolizing the eleventh stage).

Hence, the Thousand-armed Avalokitesvara is an eleventh stage buddha (The Tathagata Who Clearly Understands the True Law).

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■Le bouddha vivant Lian-sheng

Sheng-yen Lu

■Le Franchissement de l'océan de vie et de mort ～Le plus grand événement de la vie～ ■Traduit du chinois par Sandrine Fang ■Copyright © Sheng-yen Lu ©2012, Éditions Darong

Les gens d'aujourd'hui en voyant la personne morte se contractent certainement le nez et froncent les sourcils, en se plaignant de son odeur fétide et en voulant partir à la hâte. S'ils avaient su que de son vivant elle était une femme belle et élégante ; s'ils l'avaient vue, ils se seraient déridés en riant à gorge déployée, tout en convoitant sa blancheur éclatante et sa beauté féminine, et en éprouvant un amour fou, un amour flamboyant pour elle.

En vivant, l'être humain est comme ça ; À la mort, l'être humain est de la sorte.

Au milieu de cela, il y a ceux qui sont les plus mauvais et les plus excellents, les plus pauvres et les plus riches, les plus indigents et les plus nobles, les plus stupides et les plus intelligents, chacun d'eux a passé de nombreux kalpa, nombreux comme l'abondance de l'océan et des gouttelettes, mais pour les petits citadins, les dignitaires et les personnes de marque, ah ! les souffrances qui existent en ce Monde Sahâ sont les mêmes !

J'ai beaucoup vu cela, je soupire et soupire encore ; la vie est un voyage, l'être humain est un passager, et le Monde Sahâ est une étape.

Plus tard, j'ai appris le bouddhisme tantrique.

Je suis conscient que, lors de la mort, les impressions provenant des yeux, des oreilles, du nez, de la langue, du corps, de

l'entendement et de la manas① s'affaiblissent visiblement ; je peux pourtant maintenir les miennes, comme si j'étais dans un rêve, comme si j'entrais dans le coma ; c'est plus précisément un état entre le rêve et le coma.

La plupart des gens estiment que la conscience disparaîtra complètement après la mort ou que l'esprit rentrera dans le vide absolu, et que plus rien ne subsistera, que la mort signifie l'inexistence totale. Il existe bien des personnes qui préconisent une telle théorie, c'est pourquoi ils pensent que le genre humain n'a qu'une vie, qu'après quoi rien n'existera et que tout disparaîtra complètement et définitivement.

Cependant, l'état intermédiaire que j'ai remarqué, c'est que l'esprit de la personne décédée entre dans un autre rêve et qu'évidemment ce rêve n'est pas un vide absolu, qu'il ne fait absolument pas partie du néant, ni de la vacuité, c'est à proprement parler l'âme.

L'état intermédiaire (chung yin), c'est l'âme.

Dans le taoïsme, c'est l'esprit originel.

L'état intermédiaire s'appelle aussi chung you.

- à suivre -

① La pensée ou l'intelligence, la septième des huit consciences.

69

La vie est un passage A

雜誌

u commencement, j'ai suivi des cours de récitation, et ceux qui me l'avaient enseignée étaient les maîtres rituels San-si provenant du monastère T'zu-yin et Shanglin du monastère T'zu-ming.

Après avoir étudié la récitation des sûtra et interprété les oracles d'après les livres canoniques, j'en ai fait usage à l'occasion. Il m'est arrivé de réciter, en accompagnant un groupe de personnes, Le Rituel de l'oblation faite au Ciel (dans une cérémonie où l'on rend un culte au Souverain du Ciel), et d'aller également dans des morgues aider les gens à réciter des sûtra pour délivrer l'âme des défunts de l'océan de souffrance.

Et même, auprès de quelqu'un juste décédé et allongé sur une planche de bois, j'ai récité tout seul Le Livre canonique aux pieds du trépassé.

Combien de corps inanimés ai-je vus ?

La réponse est un nombre infini, incalculable.

Les yeux fortement serrés ne voient pas les fleurs chimériques se répandre de tous côtés dans le vide, Les Trois Mondes sont faussement pris pour la maison ; L'univers géant constamment dans la quiétude s'illumine, Ne s'écarte pas de la moindre poussière mais en reste toujours à l'abri.

Une corde d'amour attache le genre humain dans le Monde Sahâ de souffrance, Le pleur dure jusqu'en enfer et les larmes versées deviennent abondantes ;

70

Qui a dit que la séparation génère le ressentiment qui dure pendant des kalpa infinis ?

Le corps entier est celui du bouddha Amitâbha d'autrefois.

Le manger se fait dans le froid et le désert tout en pleurant à grands cris, Y a-t-il quelqu'un qui pense de loin au vieil Immortel d'Or ?

Dans la durée d'existence du cosmos, on s'implante dans la Terre de la fleur de lotus, Sans qu'on ait besoin de quelqu'un pour brûler des monnaies de papier utilisées dans le séjour des morts.

Au début, quand je récitais Le Livre canonique aux pieds du trépassé, les gens avaient voilé, d'après la coutume laïque, le portrait des bouddhas et l'image des divinités, afin que ceux-ci n'aillent pas à l'encontre de la personne décédée. Mais j'étais différent, j'ai conseillé aux familles d'enlever le voile et de déposer les portraits au-dessus de la tête du défunt pour que les bouddhas et les bodhisattva puissent le conduire à aller renaître à la Terre pure, et que le mort puisse se souvenir d'eux.

Quand je récitais Le Livre canonique aux pieds du trépassé, J'allumais des bougies et brûlais des encens, Je préparais un bol de riz naturel comme offrande.

Je trouve que la vie est triste, tragique, malheureuse et misérable ; vers la fin de la vie, les deux pieds se détendent, la tête s'incline et on s'en va.

台灣

世界各地 真佛宗 法 務報導

以叫做金剛薩埵，而「薩埵」的 意思就是菩薩。 金剛薩埵有黃色和白色。聖 尊手結金剛薩埵手印，親誦示範 『金剛薩埵心咒』。金剛薩埵的 『百字明咒』可消業障，業障一 旦消除，空性就出來了，因為 『百字明咒』代表圓滿的空性。 此外，金剛薩埵可息災、增益、 敬愛、降伏，包含了一切的法。 而後，聖尊接續講解「大圓 滿法｜口訣部」，其口訣就是 「忘掉」和「遊戲」。即使在最 壞的處境，聖尊也是守分地把事 情做好，把所有的事情看成遊 戲，明白遊戲終有一天會結束。 聖尊常常想三件事： 一、所有的人都會死。 二、所有的事情都會過去。 三、所有的東西都會壞掉。 （聖尊完整開示內容，請參 閱本期特別報導。） 在灌頂前，聖尊依照慣例為 壇城、流通處及同門帶來的佛 像、法器、文物開光，並加持大 悲咒水，做總加持。最後賜授 「金剛薩埵本尊法、金剛鈴杵、 寶瓶氣」等灌頂（含皈依灌 頂），法會吉祥圓滿。

點燃護摩火，供品下爐，『黃財 神心咒』直達天聽。 會後，聖尊傳法開示，首先 介紹護摩主尊。聖尊說，黃財神 就是四大天王之一的多聞天王， 祂是天上最富有的，我們修祂的 法可得增益；行者應當以布施為 因，福氣才會降在行者身上，自 然會得很多法財，一旦有了法 財，要再布施出去。 而後，聖尊接著講解「大圓 滿法口訣部｜無所謂」。當有人 罵你、毀謗你，你保持「無所 謂」的心；當有人歌頌你、讚揚 你，仍是保持「無所謂」的心， 這才是真正「無所謂」的精神。 不管在順境、逆境都不起妄念， 一切都「無所謂」，這個口訣很 重要。 （聖尊完整開示內容，請 參閱本期特別報導。） 在灌頂前，慈悲的聖尊仍依 慣例為壇城、流通處及同門帶來 的佛像、法器、文物開光，並加 持大悲咒水，做總加持。最後賜 授與會大眾「黃財神本尊法灌 頂」（含皈依灌頂），與會大眾 無不帶著微笑通過灌頂幡，度過 法喜充滿的一天。

蓮生法王闡述大圓滿「無所謂」的口訣

【燃燈．草屯訊】二○一三年十 二月廿八日（週末），〈台灣雷 藏寺〉恭請根本傳承上師蓮生活 佛親臨主持「黃財神護摩大法 會」。是日天氣雖寒冷，但來自 世界各地的貴賓依舊蓋冠雲集。 法王蓮生活佛陞法王座後， 首 先 由 關 島 總 督 秘 書 長 Mr. Franklin Arriola 代表總督，於 法會前上台致詞，表示被聖尊的 攝眾力及對世界和平願景的貢獻 所感動。至誠邀請聖尊佛駕美國 關島，為關島市中心的「尊勝佛 母塔」 ( 關島政府命名為「世界 和平塔」 ) 開光安座。最後以流 利的中文唸誦「嗡。咕嚕。蓮生 悉地。吽」，贏得如雷掌聲！ 而後，護摩法會如儀進行，

聖尊蓮生活佛與關島總督秘書長相談甚歡

蓮生法王闡述大圓滿「忘掉」、「遊戲」的口訣

【燃燈．草屯訊】二○一三年十 二月廿一日（週末），〈台灣雷 藏寺〉恭請根本傳承上師蓮生活 佛親臨主持「金剛薩埵護摩大法 會」。「金剛薩埵」是懺悔和消 業的主尊，更是密教的祖師。因 此，即使氣候極為不佳，仍有來 自世界各地逾萬名真佛弟子，一 心前來佛前求懺悔。 下午三時，護摩法會正式開 始，與會大眾口誦護摩主尊心 咒，一心向主尊求懺悔。 會後，聖尊傳法開示，首先 介紹護摩主尊—金剛薩埵。金剛 薩埵在密教特別重要，代表密教 金剛乘，是密教「三怙主」之 一。金剛薩埵是「意」、「法 力」跟所有「智慧」的結晶，所

迎師組恭迎聖尊蓮生法王主壇護摩法會

71

上師、法師、同門及善信大德於〈尊勝雷藏寺〉合照

Information

T.B.S.

後，上師為大眾做「摩利支天菩 薩賜福灌頂」。 第二天，十二月十五日（農 曆十一月十三日），舉辦「高王 觀世音菩薩息災祈福超度護摩大 法會」以及「迎接甲午年章詞太 歲星君」。下午一時正，護摩法 會如儀進行，護摩火熾烈光明， 大眾沉浸在護摩火、主尊及自身 三者合一的強烈法流中，祈求業 障、病業消除、福慧增長、所求 如願、冥陽兩利，法會光明吉祥 圓滿。 法會後，舉行〈真德雷藏 寺〉「小菩薩培訓班」開幕儀 式，特請蓮元上師與〈坤甸市佛 教機構〉理事人進行剪彩，培訓 班正式開幕。「小菩薩培訓班」 的學員都是四至十歲的小朋友， 是日參加的人共有四十九位。 開幕儀式結束後，全體大眾 回到大殿，靜聽上師的法語開 示。上師敘述有關高王觀世音菩 薩的來歷，於開示後，上師代師 為五十多位新同門做「皈依灌 頂」，並為大眾做「高王觀世音 菩薩賜福灌頂」，法會圓滿結 束。

歲未法會熱絡行 法流甘露滿身心

【蓮花登義助教．坤甸訊】印尼 〈真德雷藏寺〉於二○一三年十 二月十四日（農曆十一月十二 日），舉辦「摩利支天菩薩息災 祈福超度護摩大法會」以及「恭 送癸巳年徐舜太歲星君」，特邀 請〈聖輪雷藏寺〉住持—釋蓮元 金剛上師主壇，由兩位法師、兩 位助教護壇，各道場理事、同門 善信均踴躍前來護持。 晚上七時正，法會如儀進 行，大眾沉浸在法會中，祈求業 障、病業消除、福慧增長、所求 如願、冥陽兩利，法會光明吉祥 圓滿。法會後，上師開示有關摩 利支天菩薩的威力；開示結束

72

語開示，並和與會大眾分享各自 在修行路上的心路歷程及個人的 出家因緣。 蓮龍上師特別以「為什麼要 拜懺？如何體念無常？明白和超 越因果報應、什麼是真正的佛 法？什麼是「八難處」？如何對 治自己的無明妄想？密教修行的 次第、「七菩提心法」、「千轉 輪法」、禪定的重要性與修行方 法等等，做了相當精彩的開示。 上師說，人生有三件事不能 等，就是「孝順父母」、「行善 濟世」及「修行」不能等。上師 們殷切地勉勵大家要嚴守戒律、 精進修行，努力提升自己的道德 修養和心靈境界，無為而為，精 進地去做一切的善行，不斷累積 成佛的功德。如此，努力實踐師 尊的教化，修出內心的證量，自 度度他，早日成就。 上師和法師們每一次的開示 都讓與會大眾充滿法喜，獲得同 門善信一陣陣熱烈的掌聲。法會 後，蓮龍上師加持大悲咒水，並 代師賜予與會大眾「地藏王菩薩 賜福灌頂」。法會在莊嚴的『蓮 花童子心咒』聲中圓滿結束。

True Buddha School Information

蓮元上師與「小菩薩培訓班」的學員合照

努力實踐師尊的教化 修出內心的證量

【尊勝文宣．屋侖市訊】二○一 三年十二月七日至十五日期間， 美國北加州屋侖市的《真佛宗》 〈尊勝雷藏寺〉，舉辦「梁皇寶 懺暨地藏王菩薩瑜伽焰口超度大 法會」。 法會由來自芝加哥的釋蓮龍 金剛上師和〈尊勝雷藏寺〉住持 釋蓮僧金剛上師聯合主持，並有 來自〈雲傘同修會〉蓮洋法師、 西雅圖〈彩虹雷藏寺〉蓮仲法 師，及洛杉磯的蓮偶法師一起護 持。 在每一天的法會結束後，諸 位上師、法師輪流做了精彩的法

美國．印尼

真 佛 宗 世界各地法務報導

德國

世界各地 真佛宗 法 務報導

已是暗啞。在開示時，上師風趣

〈忍智堂〉的時候，上師的聲音

佩服。當上師來到最後一站—

地弘法，這種打不敗的精神令人

道場，帶著感冒未癒的身體不停

「非」。要經常反觀自照，提醒

話，我們就要學「是」，不要學

也不要學是學非，如果要學的

且，來到道場幫忙也不要計較，

好每件小事就是圓滿大事。而

所以，不要以為事情小，做

善信來到道場上個廁所，臭氣沖

地說：「我還有半把聲，不是半

自己，對修行有關的就要去做，

此次，上師在百忙中抽閒來

條人命，所以還可以在這裡跟大

對修行沒關的，就不用去理會。

天，這會影響心情，也會對道場

家結個緣。」由於上師受到大家

我們要修出智慧本尊，要修出解

到〈忍智堂〉弘法，上師此行來

的熱烈歡迎，有許多同門正是因

脫的法門，千萬不要修煩惱本

有不良的印象。

為收聽了「寬廣心靈」的節目而

尊，也不要修怨恨法門。 《真彿宗》在全世界都有的 上師特別鼓勵在座的年輕佛

愛惜和珍惜。在生活上遇到任何

們的福分，上師希望大家要懂得

道場，這是聖尊蓮生活佛賜給我 子，教導大家要如何修行？如何

事都要記住，我們在學習修行，

在開示的結尾，上師祝福與

敬師、重法、實修？鼓勵大家要

生有利益的事，大家都要去做！

會大眾修行有成。法會在一片謝

就是在磨練我們慈悲的心，磨練

其實無分大小事，每一件事都要

謝上師、讚歎上師的歡喜聲中圓

常至道場做有意義的事；不管是

做好，不要以為洗廁所是小事情

滿結束。

我們喜捨的心。

而不去重視，試想，如果有同門

小事、大事，只要對道場、對眾

大家都格外用心聆聽。

真面貌，所以，在上師開示時，

前來與會，希望親睹少東上師的

歐洲，要到三個國家，合計四個

事無大小 每一件事都要做好 修行就是在磨練慈悲喜捨的心

【蓮花合香．德國訊】二○一三 年十二月一日，〈忍智堂〉誠邀 香港〈普明同修會〉蓮花少東金 剛上師主持「瑤池金母息災祈福 超度法會」。是日，「瑤池金母 息災祈福超度法會」準時開始， 感謝蓮欉法師及同門義工的用心 護持與幫忙，令法會圓滿吉祥。 少東上師真的很繁忙，在香 港，他經常出席公開活動，很多 人都知道上師在〈香港電台〉有 「寬廣心靈」的廣播節目，獲得 到廣大聽眾的熱烈迴響，更有大 學的講座活動，是一個非常受歡 迎的金剛上師。

蓮花少東上師代師為新皈依者做「皈依灌頂」

蓮花少東上師和法師、同門義工於 〈忍智堂〉合影留念

73

蓮者上師、法師及同門善信於〈金剛雷藏寺〉合照

FU YEN TRUE BUDDHA TEMPLE

●2014年1月19日【迎送太歲儀式】 ●2014年1月25~26日（星期六∕星期日）早上10點至下午5點 ※在法拉盛喜萊登Hote1迎新除舊—贈農民曆、發太歲平安符、 送大悲水咒結緣活動 ●2014年1月27日~1月29日【南摩無極瑤池金母替身法第1~6壇】 ●2014年1月30日【南摩無極瑤池金母替身法圓滿壇】 ．地址：43-10 National St. ※晚上11點 佛前大供上頭香發吉利果及大悲咒水 Corona NY 11368 USA ●2014年1月31日【佛前大供團拜繞佛】 ．Tel：(718)639-2456 ．Fax：(718)639-2496 ●2014年1月31日~2月03日【7壇勾財天女護摩火供】 ．E-Mail：tbs.fuyen@gmail.com ●2014年2月04日~2月7日【7壇南摩咕嚕咕咧佛母護摩火供】 ．Facebook：NY Fu Yen Temple ●2014年2月08日【祭拜天公佛前大供】 ●2014年2月08日~2月14日【7壇南摩高王觀世音菩薩護摩火供】 ●2014年2月15日~2月21日【7壇大白蓮花童子護摩火供】

釋蓮者金剛上師主壇「淨土寶懺法會」 《燃燈雜誌》的眾功德主，祈願 佛光加被報名者和參加者，都能 夠業障消除、家庭和樂、事業順 利、身體健康、修行成就，亡者 得到佛光注照，接引往生極樂國 土。 蓮者上師在開示中說道，有 人常唸【佛說阿彌陀經】，卻不 瞭解這部經的重點是什麼，經裡 面說：「不可以缺少善根福德因 緣，得生彼國土。」我們可以通 過修「四加行法」，消除業障、 積累資糧，依照持戒、布施和精 進等六度法門修持，以增加自己 的福德善根因緣，但仍要依照這 部經所說的—要專一心思唸佛， 才能夠一心不亂，往生淨土。 當我們在修法和持咒時，精 神不能專注，是因為我們的妄念 和習氣在作怪，而「四加行法」 就是在對治這些毛病。大禮拜、 大供養、四皈依和『百字明 咒』，就是在幫助我們消除習氣 和惡緣，從而令善根增長、道心 堅固，不會忘失菩提道心。 上師結束開示以後，法會圓 滿結束。與會大眾留下共享晚 餐，餐後才伏地禮佛，一一不捨 地互相道別。

T.B.S.

【蓮花一璐．紐約訊】二○一三 年十二月十五日，紐約〈金剛雷 藏寺〉於當天下午一時正，舉辦 一場「淨土寶懺法會」。由釋蓮 者金剛上師主持，蓮茵法師、蓮 尊法師、蓮蕾法師和蓮靈法師護 持。在蓮蕾法師唱誦的過程中， 與會大眾一心融入，隨著發出懺 悔之心，有些人淚如雨下，聲音 哽咽，頻頻拭淚，大家都很投入 在拜懺的儀式當中。 拜懺法會結束時，蓮者上師 將法會功德迴向聖尊蓮生活佛， 祈願師尊長壽健康，度眾無量、 弘法順利；也將法會功德迴向

燃燈功德主迴向特訊

Information

真 佛 宗 世界各地法務報導 2013

上師聖尊蓮生活佛放光加持 承 傳 本 根 請 祈

新 春

息災 祈福 增益

敬 愛 護 摩法 會

暨

白 財 神 增益 敬愛 持咒灌頂

恭請：

蓮花少東金剛上師 主壇 時間： 2 月 2 日 星期 日 下午 2 時 地址: 香港沙田火炭山尾街37-41號華樂工業中心B座9樓33室 （火炭火車站B出口步行15分鐘或A出口811綠色專線小巴） ●電話：（852）26169434 ●傳真：（852）26169424 ●電郵：hkpuming@ymail.com ●網址：www.hkpm.org

2 16 「金母、地母、媽祖三聖母 新春接財神水供大法會」 暨

海 陸 空 財 神 大 供 養

師佛指導加持 迎請甲午年吉方位東方財神、 喜神、福神，歡迎報名接健康財神！ 師佛將親傳三聖母「山海鎮」 風水禳解大法及灌頂 ◎金母:馬上有錢對我來生財 ◎地母:山高擋千災，闔家保平安 ◎媽祖:海深納萬財，生意旺旺來

法會當天的灌頂含

瑤池金母法、地母菩薩法、天上聖母法、瑤池金母替身法、瑤池金母八大法、 瑤池金母神水法、生基大法、瑤池金母水供大法、瑤池金母役使神兵大法、 瑤池金母甲等揪錢財神招財法、瑤池金母九轉玄功法、瑤池金母總法灌頂

◆歡迎預購超勝的「三聖母山海鎮唐卡」！ ◆歡迎贊助認捐龍柱彩繪，名字將刻在龍柱上， 得千秋萬世之大功德力加持為大棟梁。 特別策劃

報名接財神功德主

※若本人無法親來接財神，可請他人代接。

◆狀元主祈功德主 (名額有限) 有師佛親筆簽名加持的「三聖母山海鎮唐卡」及「馬上有錢發財符」 ◆吉祥功德主 (數量有限，請儘早預訂)

法會總策劃

春蓮教授師。

法會獻八供

常智上師、蓮印上師。 蓮郢上師、蓮楹上師、樂智上師、 麗惠上師、蓮歐上師、蓮僅上師、春蓮教授師

法會護壇 代接財神 法會地點

黃帝雷藏寺 台灣桃園縣蘆竹鄉山腳村1鄰黃帝街山腳1號 ●TEL:886-3-3247258 / 3247238 / 886-982956455 / 886-988371249 ●Fax:886-3-3247218 ●Mail:emperor.tmp@gmail.com

招募義工：886-982956455蓮巍法師 住寺掛單：886-978971565彭師兄 感恩宴報名：886-926841958林師兄 / 886-918085173羅師兄 ●國內匯款 (1) 彰化銀行 南崁分行 銀行代號：009 匯款帳號：57960100235900 戶名： 黃帝大廟溫春蓮 (2) 郵政劃撥 帳號：50229467 戶名：黃帝大廟 (3) 網路線上刷卡 網站位置：http://www.esafe.com.tw 進入網頁後點選esafe的圖就可進入刷卡動作 電腦登入密碼：m3247238或8888 商家代號：S1301140214

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如意是無極瑤池金母大天尊的手持 金物。如意表示「吉祥如意，幸福來 臨」。如意之所以能夠長久不衰，被歷代的 王公貴族大戶人家所器重，除了它的造型貴 重，美觀莊嚴之外，更重要的是如意所 蘊含的寓意非常深刻，深得人心，素 有「凡如意必有寓意，凡寓意必 有吉祥」之說。

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鼻紅財神在印度和西藏都很有 名望，大家對印度教有所了解 的話，會對Ganesh產生無比的恭敬心，因為 祂是「賜福」之王，賜福眾生的財富。要拜象鼻紅 財神，記得要摸祂的鼻子，紅財神本 身法力最主要的地方在祂的鼻子， 祂的鼻子是最有力量的，能夠生出 一切的財寶，吐出一切的金銀珠 寶和金錢。行者為求得人間的 資糧，以金剛杵觸紅財神的 頂，敕令紅財神吐出所有 的資糧。紅財神這一尊對 修行資糧，非常的重要。