Enlightenment307 by TBI

—燃佛心燈—

觀星的祕密歡迎索閱贊助結緣

春深花蝶夢 2014年 1 月15日

307

No.307 Jan . 15, 2014

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—特別報導—

〈台灣雷藏寺〉阿彌陀佛護摩大法會˙開示【大圓滿九次第法】

〈台灣雷藏寺〉金剛薩埵護摩大法會˙開示【大圓滿九次第法】

〈台灣雷藏寺〉黃財神護摩大法會˙開示【大圓滿九次第法】

美國關島總督竭誠邀請蓮生活佛盧勝彥蒞臨關島為「尊勝佛母咒幢」開光加持

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蓮生活佛畫作欣賞

9 7 7 0 2 11 9 15 004

真佛宗根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥 Living Buddha Lian-sheng Grand Master Sheng-yen Lu

入門真佛宗，首要先皈依受灌頂。

皈依

真佛宗根本傳承上師

生活佛盧勝彥，依〈真佛密法〉次第實修，而獲得即身成就，由於親證「西方極樂世界摩訶雙蓮池」的佛國悉地，故而發下宏願，誓願粉身碎骨度眾生，為當代密教最偉大的成就者。蓮生活佛在三十多年的修行歷程中，將這艱深的修行密法，整理融會成順應時代，適合現代人修行的〈真佛密法〉儀軌。至目前已出版二百多冊佛學巨著，藉以弘揚佛法，引度有緣，目前皈依弟子有五百萬眾，遍布世界各地，成立弘法中心達四百多處，許多密宗活佛及顯教大法師也都皈依其門下，修持〈真佛密法〉。《真佛宗》弘揚〈真佛密法〉引導眾生依法修行，由「四加行」、「上師相應法」、「本尊法」、「寶瓶氣」、「拙火」、「通中脈」、「開五輪」、「五金剛法」、「無上密」、「大圓滿」，依次第實修，達到「明心見性、自主生死」為宗旨。

蓮生活佛盧勝彥

蓮

皈依的方法：一、接受根本上師親自灌頂皈依，並發給「皈依證書」。二、寫信遙灌頂皈依：欲皈依的弟子，只要在農曆初一或十五日的清晨七時，面向東方（太陽昇起的方向）。唸四皈依咒：「南無古魯貝。南無不達耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。蓮生活佛指引。皈依真佛。」三稱三拜。在自己家中做完儀式的弟子，只須寫信，列上自己的真實姓名、地址和年齡，附上隨喜的供佛費，信中註明「求皈依灌頂」，寄到台灣雷藏寺，辦理皈依事宜。並將會寄發給您一張「皈依證書」及根本上師法相。三、在真佛宗各地區的同修會、分堂、雷藏寺等地皈依，或由在世界各地代師弘法的真佛宗金剛上師，代師灌頂並辦理皈依手續，及代發「皈依證書」。皈依供養： ● 台灣郵政劃撥帳號：22713441

郵政劃撥帳戶：雷藏寺

●銀行匯款帳號：441-10-070004 帳戶：Lei Tsang Temple S.W.I.F.T. NO：FCBKTWTP 匯款銀行：First Commercial Bank, Tsao Tun Branch（第一銀行草屯分行）銀行地址： 256 Taiping Road, Sec. 2, Tsao-Tun,Nantou, Taiwan, R.O.C. ●匯票、支票抬頭請寫：雷藏寺（Lei Tsang Temple）

台灣雷藏寺地址：54264 南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號電話：+ 886-49-231299 2 傳真：+ 886-49-2350801

燃佛燈 The True Buddha School Grandmaster

真佛宗根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥

新作文選

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觀星的祕密盧勝彥文／蓮生活佛

呷！

我最近喜歡唱一首「童歌」，這歌詞是這樣

呷的：

美麗的美麗的天空裡。

出現了光亮的小星星。好像是我媽媽的，慈愛的眼睛。

這首歌很好聽，很清新，含意深深，看到星

星，彷彿就是你的眼睛。光亮的。水汪汪的。迷人的。呷呷！

記得嗎？釋迦牟尼佛（悉達多太子），在菩

提樹下，看見東方的一顆明星。夜睹明星。即生智見。明星朗照。心光大徹。

（一剎那，開悟成佛）

也即是：「是夜四分已過三，餘後一分明星見，眾生未行也未醒，是時大聖無上尊，眾若滅己

將你的眼，置於我身的各部位，互相交徹的放光，使我「通身是眼」。我融化在你眼中。

夜深靜靜已無人

得菩提，即名世間一切智，先佛燃燈授記起，故名

我說見「佛性」要：

一人獨自漫步

寫一首詩送給你：

「定心」。

也無言

釋迦牟尼佛。」

「清淨心。」

「柔軟心。」

「無惱心。」

如你眼

一閃一閃

此時天際獨星星

「無垢心。」

（這是心靈上的）在實修上：

無垢無惱

定心清淨觀心際

部位。再觀想在眼睛部位，再觀想在心際部位，最

光自圓

以「大攤屍法」仰臥。將天星之光，觀想天心

後觀想在下丹田部位。

人天似乎成一片

「天心」、「心」、「丹田」三處移轉。行之久久。

夜幕如同星花園

掉入了我的心田

你的眸子

色身與天星之光，打成一片。這即是大圓滿「星光身」的由來。呷呷！你的眼就是「天星」。

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春

呷！

呷

在唐朝，有一位出家人，他的法名叫「清江」。他的詩名很盛。

我很欣賞他的詩，因為他的詩，非常的「自

春深花蝶夢，曉隔柳煙鞞。

然」，與眾不同。

盧勝彥

靈，我覺得清新可喜，彷彿詩人的生活與出家人的

「清江」的詩，寫自然的景物，融入自己的心

呷呷！

輕舟惟載月，那與故人同。

古戍鳴寒角，疏林振夕風。

客心猶向北，河水自歸東。

何處戒吾道，經年遠路中。

又：

越客初投分，南枝得寄棲。

久慢持生術，多親種藥畦。

沿洄看竹色，來往聽鶯啼。

韶景浮寒水，疏楊映綠堤。

我喜歡：

文／蓮生活佛

家貧知素行，心苦見清溪。

深花蝶夢

生活，相映在人間。

「懷古」也是一位宋朝時代的出家人，但他的

這二者，你認為何者佳？

詩偏向了「無夢」、「無作」、「無人」、「歸

寄棲。

寫一首詩送給你：

我欣賞：

夕風。

你我走的

隱」的空寂。

載月。

不是路的路

花蝶。

告訴你啊！

尋找一個可棲身的旅店來

也是暮色

們是黃昏的「夕風」，我們的心靈，如同輕舟載明

住

你我如同「花蝶」，你我在人間「寄棲」；我

月啊！

我們的沿途都栽滿樹

「輕舟」是我。「明月」是你。

雖是殘照

我們期盼

雖是西山

這樣子，不是非常愜意嗎？這樣子，不是非常自在嗎？這樣子，就充滿了搖曳著生機的綠意。我看出詩的優雅。不是沙漠，不是枯黃，不是

讓我化為輕舟

明月仍然在高高處

另，「懷古的詩」：

載著這美妙的故事

中斷，不是乾死。

雪苑東山寺，山深少往還。紅塵無夢想，白日自安閒。杖履苔痕上，香燈樹影間。何須更飛錫，歸隱沃洲山。

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春深花蝶夢

十二月十四日蓮生活佛於台灣雷藏寺﹁阿彌陀佛大法會﹂開示

二○一四年一月十五日

307

Contents

不思善、不思惡；悟無所得，頓斷煩惱。

蓮生活佛盧勝彥

編輯部

十二月廿一日蓮生活佛於台灣雷藏寺﹁金剛薩埵大法會﹂開示

闡述大圓滿法「遊戲」與「忘」的口訣

特別報導

創辦人：蓮生活佛盧勝彥指導上師：蓮香金剛上師總社：世界真佛宗宗務委員會社長：蓮栽上師文字編輯：范少華美術編輯：李昭嬋

真佛宗燃燈雜誌

創辦人／蓮生活佛盧勝彥

採訪：蓮會法師

2001年4月1日創刊

總務：何

仲

法律顧問：卓忠三律師

過度醫療的攻防戰【醫學健檢】

華光普照功德圓滿

為愛而跑讓愛動起來

賀〈台灣雷藏寺〉入選「台灣宗教百景」名單

老太太買菜—資訊與搜尋成本

周慧芳律師

真悟或錯悟

心聲小絮

西雅圖的佛光

審核：世界真佛宗宗務委員會核心小組發行所：雷藏寺

南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號

郵政信箱：南投縣南投市中興郵政第69號信箱索閱專線：電話：886-49-2312992 #367 傳真：886-49-2350140 電子郵件信箱：tb.tw@ xuite.net 郵政劃撥帳戶：燃燈雜誌社郵政劃撥帳號：2 2 6 5 1 2 5 2 圖像材質提供：意念數位科技股份有限公司印刷廠：陽昇印刷實業有限公司

■歡迎隨喜助印，金額不拘！ ■一般索閱：全年24期，贊助＄2,400元 ▓捐助扣繳單位統一編號：77392052

薜杜莎莉安

蓮村法師

蓮花文洋

林立人

舞自在

劉川曜校長

朱鍾勛醫師

華光‧台灣中區分會

如欲贊助，請洽886-49-2312992 #368

隨喜贊助，功德無量

蓮生活佛著作文集

http://www.idn.com.tw

在首頁「發燒TOP-10」點選「蓮生活佛弘法紀要」，即可得知蓮生活佛近期開示及新作發表。

The Buddhas of the Seventeenth Stage【英文譯本】

自立晚報網址

La vie est un passage【法文譯本】

tb.t w@xuite.ne t

世界各地法務報導

886-49-2350140

電子郵件信箱：

投稿

傳真專線：

二○一三年「燃燈功德主」迴向特訊

投稿、功德主報名表、捐款授權書

十二月廿八日蓮生活佛於台灣雷藏寺﹁黃財神大法會﹂開示

蓮會法師

lighten@hamicloud.net

68 70

不想過去、未來、成敗，當下做好，得不得無所謂！

蓮曉上師

《壹週刊》《蘋果日報》專訪蓮生活佛

蓮會法師

新-電子郵件信箱：

美國關島總督竭誠邀請蓮生活佛盧勝彥親臨關島為「尊勝佛母咒幢」開光加持

實修出離與立決往生（上）

蓮耶上師

《虛空來的訪客》文集導讀

朱時宜教授

〈燃燈雜誌社〉業已申請新的電子郵件信箱，其儲存空間較大，敬請各道場或讀者多加使用；若需交寄較大、較多檔案予本社時，敬請寄至新的電子郵件信箱。

法雨均霑

發菩提心論（五十七）

菩提園地

你所不知道的我的師父

王醴教授

蓮花慧君上師

廿五年前皈依蓮生活佛的因緣

靈感找回來了

燃燈公告

23 31

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37 48

Enlightenme nt Ma gazine

首

先我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩主尊—西方極樂世界阿彌陀佛，敬禮觀世音菩薩，敬禮大勢

■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示 ■燃燈雜誌整理

12/ 14 2013

地點：台灣雷藏寺法會：阿彌陀佛護摩灌頂：阿彌陀佛本尊法

至菩薩，「嗡。阿彌爹哇。些。」「嗡。嘛呢。唄咪。吽。」「嗡。虛虛。索。梭哈。」敬禮西方三聖。師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，今天我們的貴賓是：〈中華民國行政院北美事務協調

委員會〉廖東周秘書長及夫人 Judy 師姐、〈台灣省政府〉秘書長鄭培富先生及夫人韓霧珍女士、〈中央研究院〉院士朱時宜教授及夫人陳旼旼女士、〈立法院〉立法委員蔡其昌先生、〈僑委會〉諮詢委員周陳秀琴女士、〈僑委會海外信用保證基金

Happy new year 【燃燈雜誌】

會〉董事長夫人薛王淑媚女士、〈國立成功大學〉電機系教授王醴博士、〈國立中正大學〉電機系特聘教授王進賢博士及夫人林世珍女士、〈國立雲林科技大學〉電機系教授王耀諄博士、〈國立台灣科技大學〉企管系教授林孟彥博士、〈國立台灣藝術大學〉麥韻篁教授、〈屏東教育大學〉兼任助理教授葉淑雯教育博士、〈中國醫藥大學〉助理教授洪欣儀博士、〈輔仁大學〉宗教系奧村浩基教授、高雄朱鍾勛醫師、〈民進黨大台南市黨部〉主委蔡旺詮議員代表、美國關島〈 PIC 〉總經理鄭貽女士、印尼〈賓士〉總代理及巴里島〈伊斯丹娜大飯店〉總裁何文榮先生及家眷、〈宗委會〉法律顧問卓忠三律師、〈華光功德會〉理事長吳冠德先生、師尊大學同學朱金水先生及夫人陳澤霞女士、大師姑盧勝美女士、〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、「六祖壇經及密宗道次第廣論」節目製作人蓮悅上師、主持人佩君師姐。大家午安、大家好。 Thank you for coming and see you soon! （感謝您們的到來，並且很快的就能見到您們！） Hola Amigo （西班牙語：朋友，您好！）這是西班牙語。 Good afternoon! （英文：午安！）どう

もこんにちは（日文：你好）今天是做阿彌陀佛的護摩法會，感謝很多貴賓的到臨。阿彌陀佛是最尊貴的，所以我們今天的貴賓跟所有的同門，還有所有在網路上看的同門，都是最尊貴的。剛剛，蔡其昌委員講了一段話。我們 TrueBuddha school （《真佛宗》），以及我本人，都沒有什麼政治立場，只要是到來的貴賓，我們都給予熱烈的歡迎。他剛剛講的，只要是台中市的都可以打電話，打電話是非常 easy 、很簡單的，他既然這樣子講，我們就打個電話吧！不過，這一次的台中市選舉，我個人的觀察是有得拼、非常拼，大家都要很認真；有拼才會激起火花，才會有熱力出來，才能夠選得非常精彩；選舉要很公正、很廉明，我們要選賢與能，有能力的人，他自然能出來建設大台中市。我們歡迎蔡其昌委員。今天是阿彌陀佛的護摩。阿彌陀佛是師尊的本尊。我講我坐飛機的時候好了，我每次坐飛機，一上飛機，我就是準備往生的！因為飛機不同啊！如果是坐汽車就不用那麼緊張，因為汽車零件壞了，它可以停在路邊；騎腳踏車也不用緊張，反正所有的機車、汽車，都會注意我們騎腳踏車的；走路也是一樣，你也不用緊

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眾弟子恭候師佛蒞臨

張，因為所有的汽車、摩托車、腳踏車，統統都要注意我們走路的人。騎腳踏車不用準備往生，走路也不用準備往生，坐車子、在路上走路的，至少可以靠到路邊，但還是要注意安全。開車不能夠酒駕，這是要很注意的，開車要很謹慎，因為車子太多了，很容易有擦撞。飛機不同，只要是零件或者機械故障，它沒有辦法靠邊，沒有辦法馬上停下來在雲中間休息，所以，我上了飛機就準備往生，我就開始觀想我的本尊，唸我的「本尊咒」：「嗡。阿彌爹哇。些。」唸到阿彌陀佛坐在我的頭頂上面，我就放心了，那時候我就放心了，因為不管發生什麼事情，他都可以即時接引我。我本人害不害怕坐飛機呢？我不怕，我個人不怕，其實什麼都不用怕，你只要跟阿彌陀佛時時刻刻都在一起，生死都不可畏，不用害怕，因為祂隨時隨地把你一拉拔，就到了 very happy west country （西方極樂世界），「西方」是 west ， very happy 就是「極樂」， country 就是「佛國」， Buddha country 就是「佛國」。我不喜歡講用一句話就代表極樂世界的英文，我喜歡講長一點的英文， west very happy Buddha country （西方極樂世界）。我常常講兩句英文： I can't stop missing

恭迎師佛主壇

you 、 I can't live without you （我的生活不能沒有你），這個 you 是指阿彌陀佛。阿彌陀佛很偉大的，在所有的諸佛當中，眾生唸最多的就是阿彌陀佛！很少聽到人們唸教主南無本師釋迦牟尼佛，雖然我們也常唸，但是唸得比阿彌陀佛還少。你們看，藥師琉璃光王佛和東方的琉璃光世界，我們唸的南無藥師琉璃光王佛唸得比阿彌陀佛還少。誰最多？阿彌陀佛最多！因為祂度眾生的願力最大，祂的緣分最大，祂的願也是最大，祂又是無量光、無量壽，可以講，人人口中的唸佛就是「阿彌陀佛」。我以前也修過顯教，所以我也唸佛。我以前是在民生路的〈佛教蓮社〉，是李炳南老師傳下來的「四字佛」（師尊唱誦）：「阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛。」這是淨土宗，是在〈佛教蓮社〉的唸佛。我也唸六字佛（師尊唱誦）：「南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。」這是「六字佛」。也有唸長音的：：「阿～彌～陀～佛～。」這是唸長音的阿彌陀佛，四字也可以唸，唸起來也是很好聽的。現在也有人唸：「阿彌陀

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～佛。」再來呢？有唱得像流行歌一樣的：「阿彌陀佛！就像一把火！……。」哇！這燒得很厲害，我們今天的護摩火也燒得很厲害，光明遍照十方。今天來的都有福分，無量光明遍照，今天來的都能夠得到健康長壽、無量壽。我們今天再講「大圓滿法」，先講一個大圓滿的口訣部，也是很重要的口訣。口訣部裡提到很多種口訣，其中最重要的就是今天我要講的口訣。我先講一個以前講過的笑話：有一個人到麵店叫了一碗牛肉麵，老闆給了他一碗牛肉麵，結果他用筷子撥一撥，發覺不對，他就跟老闆講：「老闆、老闆，這牛肉麵裡面怎麼沒有牛肉呢？」老闆理直氣壯地回答：「你吃台中的太陽餅，裡面有太陽嗎？」太陽餅裡面沒有太陽，月餅裡面沒有月亮，這個就是我今天要講的最大口訣。現在，台灣有很多製油的油商，他們都已經「開悟」了？橄欖油裡面居然沒有橄欖！辣椒油裡面居然沒有辣椒！芝麻油裡面居然不用芝麻！花生油裡面沒有花生！總之，不管是什麼油，都不用真正的原料去做，全部都是化學的，或者是用香精去做。所以，我看那些製油的老闆，應該是都「開悟」了？

我常常提到一個問題，我們娑婆世界都是有善、有惡；有好人、有壞人；有佛法、有正法、有非法；有正、有邪；有對、有錯；有黑、有白。但是，你要知道，開悟是「一元」，不是二元對立。所以，我也常常提到一個問題，要大家去想一想，我們知道目前月球上並沒有人類在那裡，我問大家一個問題：「在月球上有沒有善惡？」月球沒有人啊！什麼是善？什麼是惡呢？什麼是黑？什麼是白呢？什麼是對？什麼是錯呢？在月球上面，什麼是正？什麼是邪？剛剛有人講：「有。」那是以地球來當月球。如果我們用月球來當地球，請問：「什麼是善惡？什麼是正邪？什麼是對錯？什麼是黑白？什麼是好？什麼是壞？什麼是美？什麼是醜？」全然わからない（日文：全然不知）， I don't know. （我不知道） Who is true? （誰是真正的） Who is not true? （誰不是真正的） Who is legal? （誰是合法的） Who is not legal? （誰是不合法的）對不對？月球上根本沒有法院，也沒有告訴的人，也沒有被告的人；沒有法官，也沒有法院；是非、善惡在月球上等於沒有。再講一句最重要的話：「月球上有佛法嗎？」我用這個

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！

燃點護摩火法會圓滿吉祥

灌頂：阿彌陀佛本尊法

Question （問題）問大家：「月球上有佛法嗎？」有的講有，有的講沒有，全然わからない。因為佛法只有在人身上，有六道眾生才出現了佛法；既然沒有人，佛法起不了什麼作用，根本沒有作用！ NEVER （從來沒有），從來就沒有 Buddha Dharma （佛法）， Never have Buddha Dharma （從來就沒有佛法），從來沒有的。最大的口訣就是在這裡！什麼是「水中月」？什麼是「鏡中花」？水中的月亮，就是我們看湖平靜的時候，月亮在虛空之中，倒映在湖水裡面，你是可以看到有一個月亮在湖底下，去撈這個月，絕對撈不到，因為那只是一個投影，月亮的一個投影。什麼是「鏡中花」？這是一面鏡子，鏡子裡面沒有東西，什麼都沒有，可是它照到什麼東西就出現在裡面，如果有一枝花放到鏡子前，它裡面就有一枝花，把花移開，鏡子裡面就沒有花了。這是我用的比喻，請大家注意，口訣就在這裡。上個禮拜我講過，在世界上，皇帝非常多，國王也非常多，這些皇帝跟國王，在娑婆世界得到了什麼？沒有皇帝真正得到過什麼，國王也是一樣。我上個禮拜講，在中國歷史上有四大美女，她們的美現在還在嗎？不在了！國王、皇帝都不在了！另

外，在歷史上有很多很有錢的人，這些富豪他們的錢還在嗎？也都沒有了！所以，人不可能在這世界上得到永遠的權位、永遠的美色，也得不到永遠的金錢財物，都得不到的！這個叫做「無所得」！你是永遠得不到的！人會死掉，東西會壞掉，任何一個東西都有它生存的一個時段，其他根本就沒有！好了！我講了這個最大的口訣出來，請問大家：「月球跟地球有什麼差別？」其實，如果在佛法的眼中，地球跟月球是沒有差別的！這個就是最大的口訣。所以，禪宗的六祖講了一句話：「不思善，不思惡，就在那個時候。」你想要開悟，你必須要懂得師尊現在所講的話，這是最大的口訣！因為你一點都得不到，什麼都不是永遠的，你一點都得不到，所以，你就能夠丟掉煩惱。禪宗有一位祖師也講了一句話：「悟無所得，頓斷煩惱。」為什麼我們要修行？這個就是最大的口訣，想修行的話，要剪掉你的三千煩惱絲，要整個剪掉！為什麼要剪掉三千煩惱絲？你如果身體已經出家，心還沒有出家，你就不能夠頓斷煩惱！眾生都有煩惱，但你只要修行的境界到了，你煩惱去除，沒有妄念，你早就超越了眾生一切的知識跟智慧！我們不能永遠得到這些錢，那

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這樣子好了，你們把所有的錢都拿給師尊，師尊可以幫你們做一些善事！〈 Sheng-Yen Lu Foundation 〉、〈華光功德會〉，甚至於〈雷藏寺〉、〈密教總會〉，都可以幫你們做一些善事，這是很好的！不是我能夠得到什麼，我也一樣得不到什麼的。因為我也沒有花什麼錢，我現在所花的錢，在美國，我是 go to the gas station, buy the gas. （到加油站加汽油），我花的錢就是加油；回到台灣， I buy the water （我買礦泉水），我花的錢就是買礦泉水，其他統統都不用！我要錢做什麼？什麼都不需要了！因為，在美國只有 buy the gas ，在台灣就 buy the water ，就是這樣子而已。我所有的衣服、帽子，全部都弟子送的，內衣、內褲，也都是弟子送的，什麼都是送的！我穿的就是〈三槍牌宜而爽〉，衣服都差不多，都這樣子的。大家稍微仔細想一想，開悟是什麼？這是最大的口訣！講一個笑話給大家聽吧！「請問一下醫院怎麼走？」甲問乙。乙：「很簡單，你現在閉著眼睛走到馬路正中央，然後站在

那裡別動，大約十分鐘以後你就會到醫院。」告訴大家喔！這不是笑話，這個是開悟啊！開悟的人才做這種事情，他已經開悟了：「你閉著眼睛走到馬路正中央，站在那裡別動，很快就可以到醫院。」在台灣，我不敢開車！雖然我有駕照，但是我不敢開車！在美國，我都是自己開車；在台灣，交通比較擁塞，車子比較多，有摩托車、有腳踏車、有行人。在美國要出現腳踏車、摩托車很困難，因為腳踏車是 exercise （運動）用的，不是交通用的； motorcycle 是重型機車，可以騎上高速公路；路上的行人很少，大部分人都是開車。所以，在美國，我敢開車，在台灣，我是不太敢。第二個笑話。有一天，一個病人去看醫生，病人問：「醫生，我的肺是不是有陰影？」醫生講：「你的肺沒有任何陰影。」病人聽了非常高興，醫生繼續講：「因為你的肺已經全黑了，所以看不到一絲陰影！」這個醫生是開悟的。你如果有慧眼，你看這個娑婆世界，都是黑的！我們所有人都有七情六慾，哪一個是真正純潔的？純潔的人不可能降生在娑婆世界，純潔的早就是聖賢了，聖賢還來娑婆世界嗎？只是有的人能夠控制，有的人不能控制，如此而已。你可以

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控制，就叫做君子。如果你開悟了，整個娑婆世界都是黑的，只有我是白的，所以我開悟了！對不對？其實我也是黑的！但是，你可以藉著佛法來漂白，佛法就是漂白劑啊！我們每一個人都是一樣的，財、色、名、食、睡，哪一個人不執著？執著多、執著少；能控制、不能控制而已，你能做一個君子，就已經很不錯了！再用佛法來洗滌，你就可以超出三界，那你就是聖賢了！所以，你想成佛，一定要超出三界，想做一個菩薩，也要超出三界。你看，天底下全部都是黑的，都在六道輪迴，好一點的就輪迴為天，壞一點的就到地獄，就在那邊六道輪迴！我們學佛，就是用佛法把我們漂白，讓我們原來的本心出現，顯現本來就有的佛性出現。佛法只是一個工具，只是漂白劑，讓你的本心變成純淨的，就是這樣子而已。我小時候很怕看到大官，「那是大官耶！」因為我爸爸是電力公司承裝部的主任，電力公司的董事長曾經來到我們家問事！台電的董事長是很大的官啊！但當時，我的心裡想：「你也是跟我一樣啊！」大家都有七情六慾，所以，不用怕！我們學佛的人「無所謂」。你看到任何一個大官，你可以這樣想：「他跟你一樣都

有七情六慾啊！」都是一樣的，除非對方是聖賢。在佛教尊稱佛、菩薩、緣覺、聲聞，這四個都是很大的金仙跟聖賢，但是在六道輪迴中的，都還是有慾望的，所以我們「無所謂」。如果你明心見性了，不管你在任何時間、任何地點、任何人、任何事物，你都可以「無所謂」！我講過一句話：「如果師尊進了監牢，我是講『如果』，那，我也會無所謂！」「無所謂」就是說「沒什麼要緊」啦！統統不要緊！為什麼進了監牢也沒有煩惱？因為我們看透了這個人間，看透了這個娑婆世界，重點就在這裡！你已經看透了人生，知道生命宇宙的真相，你看透了，你到了任何一個地點，你都無所謂的。因為你到了監獄，你也是一個人，你在監獄外面，你也是一個人；如果你已經是聖賢，你在外面是聖賢，進了監牢還是聖賢。所以，都是不要緊的。這樣子的人生，講起來，你可以光明磊落，而且一點煩惱都沒有。這裡講一個笑話吧！在一個精神病醫院裡面，有一天，突然下起了大雨，所有的精神病患都拿著臉盆、肥皂、毛巾衝下樓去洗澡，只有一個精神病患沒有下去，他在陽台上看，這個醫生非常歡喜，認為這個病人已經好了，便上前問道：「你為什麼不

下去跟他們一起洗澡呢？」精神病患講：「我要等水熱了再洗！」原來他是要等著洗熱水澡的。所以，精神病患就是精神病患。我不好意思這樣子講：「其實，大家都是精神病患。」誰敢講自己沒有病？你的身體沒有病，是健康的，但是，你的心理有沒有病啊？每個人的心理都是有病的，只是這個病沒有超過精神病的範圍，你只要有一點點的精神病，就是心理病。其實，每一個人都有心理病，只是沒有超過精神病的範圍，才不叫精神病。你只要有妄念，一個妄念出來，你就是精神有問題，如果精神真的沒有問題，那就是聖賢了！佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天，這些才是真正沒有精神病的，所以我認為佛是沒有精神病的，菩薩是沒有精神病的，這個緣覺是沒有精神病的，聲聞是沒有精神病的，阿羅漢是沒有精神病的，其他的統統都有。人只要有一點點的執著，就會被那個執著綁住了，在心理上就會有陰影了；絕對是會有陰影的，只是你的陰影沒有大到像精神病那樣。師尊的精神病很嚴重，我告訴大家：「你想成佛，這個也是妄念喔！這是精神病哪！是最嚴重的！」你想成佛嗎？很多人都不想成佛的，他就沒有這個

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▲ 立法委員蔡其昌先生蒞臨法會，貴賓席上眾多嘉賓與會。

「成佛」的煩惱。告訴大家，真正要成佛的人，你就不要想成佛，你那時候就是佛！如果你每天都說：「我是佛、我是佛、我是佛……。」那你就是瘋子啦！有一天，三名男子一起去小吃

攤吃東西，三個人都同時點了豬腦湯，過了不久，送菜的歐巴桑端著三碗豬腦湯，大聲喊著：「豬腦、豬腦，誰是豬腦？」三個人都不約而同回答：「我們這裡，我們三個都是豬腦。」三個都是豬腦耶！告訴大家，我們不要以為自己是人腦、是聖賢腦、是佛腦、是菩薩腦、是緣覺腦、是聲聞腦，其實，我們都是豬腦！再講一個笑話，其實我講的都是笑話，但這些都是和開悟有關係的喔！都是開悟的話喔！在山頂上有戶養豬人家，養的都是母豬；在山下也有一個養豬人家，養的是公豬。有一天，山頂上的農夫就寫信給山下的農夫：「我的這些豬都到了青春期，我拜託你把你的公豬趕上山，將來生出來的小豬，我一半、你一半。」山下的農夫同意了，他就把大公豬用板車載

上山；第二天，山上的農夫又通知山下的農夫，他說：「一次可能不夠，可能還要第二次。」山下的農夫說：「好！那我再把公豬載上山。」第二次也結束。第三天早上，山下的農夫打開他的門，一看！哇！那隻大公豬已經坐在板車上了，而且笑瞇瞇地對著農夫一直微笑，牠以為又要上山了！這也就是人性哪！你不要以為牠是豬，牠就是人哪！天下的烏鴉一般黑啊！但，佛法可以漂白，讓你變成純潔的，佛法就像水一樣，讓你的百年垢衣，一朝得濯，變成清淨！這有重要的口訣在裡面！是什麼口訣？你要把世間上的一切都看成沒有，什麼是善啊？什麼是惡啊？什麼是對啊？什麼是錯啊？什麼是黑啊？什麼是白啊？這是「二元」，這是相對的，是對立的；當你回到「一元」的時候，才叫做明心！當你看見自己的佛性，這才叫做見性。【金剛經】裡面講：「所有一切相，皆是虛妄。」如果你能夠了解所有一切相都是虛妄的，就像我剛剛講的，現在的辣妹過了五十年，辣妹還在嗎？就不在了！就算在，也變成老太婆了！這世界上沒有一樣東西是永恆的，唯有佛法，唯有明心見性，歸入到佛、聖賢的境界，那才是永恆的。嗡嘛呢唄咪吽。

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▲ 眾多的同門排隊依序接受「阿彌陀佛本尊法」灌頂。

首

先我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮護摩主尊—第六金剛持—金剛薩埵，敬禮壇城三寶。師母、吐登悉地仁

■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示 ■燃燈雜誌整理

12/ 21 2013

地點：台灣雷藏寺法會：金剛薩埵護摩灌頂：金剛薩埵本尊法

波切，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門。今天我們的貴賓是：〈中華民國行政院北美事務協調委員會〉廖東周秘書長及夫人 Judy 師姐，歡迎你們；〈中央研究院〉院士朱時宜教授及夫人陳旼

旼女士、〈國民黨高雄市黨部〉副主委許慧玉議員、〈國立成功大學〉電機系教授王醴博士、〈國立中正大學〉電機系特聘教授王進賢博士及夫人林世珍女士、〈國立台灣科技大學〉企管系教授林孟彥博士、〈屏東教育大學〉兼任助理教授葉淑雯教育

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博士、〈民進黨大台南市黨部〉主委蔡旺詮議員代表、〈華光功德會〉理事長吳冠德先生、 my university classmates （我的大學同學）朱金水先生及夫人陳澤霞女士、香港傑出企業家雷豐毅先生及夫人曾美婷女士、 my sister 盧勝美女士、〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、「六祖壇經及密宗道次第廣論」節目製作人蓮悅上師、主持人佩君師姐。大家午安！大家好！ Good afternoon （午安），どうもこんにちは（日語：你好）， Selamat siang （印尼語：下午好）， Selamat petang （馬來西亞語：午安） Hola Amig （西班牙語：朋友，您好），謝謝大家！ Thank you for coming （謝謝大家的蒞臨）， I want next week see you soon （我想在下週可以看到你們的到來）。今天我們是做金剛薩埵的護摩。這一尊在密教特別重要！你們今天做主祈的人，就是跟金剛薩埵結緣；有哪一尊能夠代表金剛乘的？就是密教的金剛薩埵，金剛薩埵是唯一能夠代表密教的，你做主祈跟金剛薩埵結緣，那你就是跟密教結緣，這非常重要！主祈的人非常有利益，來參加的人也非常有意義！

今天天氣很冷，在台灣當然是很冷，在西雅圖已經是下雪了，聽說都是零下好幾度；我們這邊還好，不過，在台灣如果有七度、十度、十二度、十三度的，就已經很冷了，大家要注意身體健康，多注意自己的衣著，要保暖；出外也要注意，要戴帽子，因為台灣的天氣冷比較奇怪一點，台灣有風，西雅圖比較沒有風；西雅圖在零下幾度有的時候還不覺得很冷，但在台灣有風，你就會覺得那個風吹得很冷！所以，大家要多穿一點衣服，要注意保暖，不要感冒，不要咳嗽，身體健康是非常重要的。金剛薩埵是代表著密乘的法王子，在密教有所謂的「三怙主」，其實都是法王子，像四臂觀音、觀世音菩薩也是法王子，文殊師利菩薩也是法王子，金剛手菩薩、金剛薩埵、金剛心菩薩三尊合一的金剛薩埵也是法王子。這個是在密教裡面我們稱為「三怙主」（四臂觀音、文殊師利菩薩、金剛手菩薩），意思就是可以依怙的。這三尊法王子，可以講是大菩薩，因為我們講的「八大菩薩」：觀世音菩薩、文殊師利菩薩、普賢菩薩、地藏王菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、金剛手菩薩、除蓋障菩薩，這八尊叫做「八大菩薩」，其中就包含了觀世音菩薩、文殊師利菩薩跟金剛

薩埵，金剛薩埵也就是金剛手菩薩，是我們的三怙主之一，非常重要！從阿達爾瑪佛下來有五佛，五佛就是五個金剛持，第六金剛持就是講金剛薩埵，就是五佛的法王子！一般來講，在密教裡面，在金剛薩埵底下代表金剛薩埵的，像師尊就是第七金剛持，由師尊再傳下去的金剛阿闍梨、金剛上師就是第八金剛持。金剛薩埵有一個『金剛薩埵百字明』，也叫做『金剛心百字明』，金剛心是代表金剛薩埵的意念，金剛手是代表祂的法力，也叫做「手金剛」。金剛薩埵原來是「意」、「法力」所有「智慧」的結晶，就叫做金剛薩埵，「薩埵」的意思就是菩薩。今天來灌頂的人，都跟密教非常有緣，主要因為祂是密教的法王子，是最重要的。祂的形相，一般來講，有黃色的金剛薩埵，也有白色的金剛薩埵；師尊今天穿黃色的，是象徵著黃色的金剛薩埵；大部分金剛薩埵出現都是兩個顏色，一個是白色，一個是黃色。手持金剛鈴跟金剛杵，因為鈴、杵就是代表金剛薩埵；金剛杵的持法是放在中間，金剛鈴是放在腰際，端坐在蓮花上。祂的短咒就是：「嗡。別炸。薩埵阿。吽呸。」金剛手菩薩祂本身代表著降伏，祂有降伏的力量，祂有法力，祂的意很堅固，

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代表著「空」跟「不壞」。金剛薩埵是代表著慈悲跟智慧的一種結合，所以金剛薩埵可以做息災。因為祂代表著「空」，所以可以把我們的業障全部清除，業障清除，空性就會產生出來；所以，我們唸金剛薩埵『百字明』，祂是代表著一種圓滿的空，當我們修「懺悔法」的時候，唸金剛薩埵『百字明』，祂會把我們的空性給產生出來。此外，祂也代表著圓滿。所以我們這一次的修法如果有欠缺的地方、有不對的地方，因為你唸了金剛薩埵『百字明咒』，這個修法就會變成圓滿！祂也可以息災，也可以增益，可以增加你的智慧、增加你的福分，讓福跟德都有了！另外還有敬愛的作用！可以講金剛薩埵是包含了所有一切的法，祂當然能夠接引眾生到佛國去，因為祂是代表著五方佛，五方佛的淨土，你都可以去！有超度的作用，也可以加持我們身體健康、長壽自在。這一切祂都包含，所以，你能夠受「金剛薩埵灌頂」，就永遠跟密教結緣，功德非常大！大家都知道祂的手印，是兩手交叉；師尊在唸『百字明咒』的時候，經常結這個手印，在做大禮拜之前，都是先結這個手印，然後再做大禮拜。有手印、有形相、有真言，就

可以成為一個「唸誦法」，就是修行的儀軌。金剛薩埵就簡單介紹到這裡。我們繼續再講大圓滿口訣部。今天的口訣，第一個就是教你忘掉。師尊今天也表演了一個「忘掉」。我平時說法是沒有草稿的，但是，說笑話有草稿，今天車子開在高速公路的時候，我突然很淒慘地大叫一聲：「慘了！今天忘了拿笑話了！」因為我必須要有笑話可以講，讓大家不要在這裡很苦悶地坐著聽這枯燥的法，免得聽法的人都睡著，打呼的聲音都比我說法的聲音還大！所以，一定要有笑話。後來，蓮店上師和慧君上師就在網路上蒐集一些笑話，把這些蒐集來的笑話擺在這上面，所以這些笑話不是我準備的。今天是要講「忘掉」，我剛好也「忘掉」，這個口訣就是「忘掉」！那是什麼意思？其實，真的，大圓滿口訣就是教你「忘掉」，另外，還教你「遊戲」，遊戲也是口訣。「大圓滿法」裡的「遊戲」也是口訣，「忘掉」也是口訣。「遊戲」怎麼是口訣？「忘掉」又怎麼是口訣？這一點是非常重要的！現在看這些笑話都好像……，好啦！隨便找啦！有一個青年問禪師：「我有很

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大的夢想，如果實現了，這個世界將再也沒有紛爭，因此，我需要很多錢。大師，您能夠幫我忙嗎？」這個禪師就拿出一個小孩子的帽子和一雙小孩子的手套讓這位青年穿上，然後問：「你有什麼感覺？」青年回答：「手頭有點緊。」禪師回答說：「我也是。」其實，我們的夢想不要太大，我常常講：「做好小事，把它集合起來就是做大事！」大家的夢想不要太高、太遠、太大，因為你存著這個太高、太遠、太大，你就會有壓力，壓力會把你壓得喘不過氣。我們每天做小事，把小的事情都做得好，你就可以心安理得。小事很容易做，大事很難，這是一個重點。你不要讓你的壓力大，現代人，大家都講壓力很大，你要學一學師尊，師尊雖然壓力也大，但是我只做小事。壓力大？ I don't care! 我是不管啦！我講過，無論我走到哪一個境界，不管是在什麼時間、地點，就算是在最壞的處境裡面，我也是很守分地把自己的小事情做好，就不會產生壓力大的問題。另外，我把所有的事情都看成遊戲，人生就是一個 Game ，你的生活就是一個 Game ，碰到的事情就是一個 Game ，這個 Game 有一天會 Game over （遊戲結

束），就是 you die （你死了），不是只有 I die or you die （我死或你死），是 all die （全部都死）。人都是會死的，沒有一個人不會死的，死的時候就是 Game over! 遊戲已經結束了！就像你去看一場電影，你身在戲中，你很緊張，你握著女朋友的手，劇情緊張的時候就握得好緊，劇情不緊張的時候就鬆一點，但這戲演完了，你會覺得：「喔！原來是一場戲。」事實上，人生就是一場戲，有一天，你會把這一場戲演完，這個時候就是 all die ！死了，這個戲就結束了，不可能再接下去，下一世是另外一個 Game 的開始。所以，你要把人生看成一種遊戲，你就會很輕鬆，你如果認真，你就變成執著，一執著就是壓力，會讓你苦、讓你樂、讓你喜、讓你瘋。人為什麼會發狂？因為執著，太緊了就會斷掉，就像天氣冷的時候，血管收縮，血液過不去就中風了，那遊戲就結束了。所以我們不要讓自己壓力大，要很輕鬆地過生活。像師尊上法座，人家說：「師尊啊！你緊張不緊張？」我說：「有什麼好緊張的？大不了睡一個覺，睏一下就過了！」耶！師尊今天有禪意喔！師尊在上面睡覺？祂在教我們什

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麼？師尊學禪、學密、也學道，師尊在教示我們，把什麼都忘掉—「一睡解千愁」，所以我說我上法座睡個覺。另外，我上法座時還有一個想法，我就是在免費跟大家聊聊天，而且還有免費向大家訓話，這都是好事啊！有什麼好緊張的？我把它當成一種 Game ，上座、下座，都是一樣，沒什麼好緊張的！我在法座上講得好、講得不好，反正都講了嘛！你們也都灌頂了，講得好或壞，師尊不放在心上，你們也不用計較，反正都講過了嘛！講得不好，沒有關係，下個禮拜再講，如果每個禮拜都講不好，該怎麼辦？都是一樣要過日子啊！每天吃三、四餐，加上宵夜，好好睡一覺，每天等、等、等，等到禮拜六，又要上法座了！哇！我是在表演我的秀讓所有的人看啊！氣持ち is young! （心情是朝氣蓬勃的！）大圓滿的口訣—遊戲！你把你的人生看成遊戲，你就不會緊張，就沒有壓力，就會很舒服地過日子。你在看別人，也等於是在看戲啊！其實，你自己也是在演戲，別人演戲，你也演戲，大家一起演戲，到戲終的時候，就是 Game over! 就結束了！人生就是這個樣，你還 care 什麼？ I don't care! 蓮悅上師叫我去〈中正紀念

恭迎根本傳承上師蓮生活佛主壇敬獻哈達

堂〉，哇！〈中正紀念堂〉、〈自由廣場〉，人很多耶！有一大票的人，還有外人在聽。「啊！這下是該怎麼辦？」「不都是一樣嘛！」也是這樣子上法座，也是這樣子講話，沒有什麼不同，就是要講講尊勝佛母的法，都講過幾遍了，內容稍微改一改，其實都差不多啦！反正都是好事。我每天都輕輕鬆鬆過日子，所以我是「睡覺法王」，我現在，十分鐘就可以睡著，五分鐘也可以睡著，其實，兩、三分鐘我就睡著了！有煩惱、有壓力的人，他會睡不著，就算你的身體很健康，如果你有煩惱跟壓力，你也會睡不著。年紀大的人，有時候也會睡不著，師尊到了七十歲，還是很好睡。我每天都是這樣過日子，可以忘掉任何煩惱的事；我不看、不聽也不講，什麼煩惱都沒有。我以前有講過，我有「三不入」，在書裡面有提到。第一個，我沒有進過警察局，因為我不違禁、犯法，所以我沒有進過警察局；第二，我也不進法院，因為我發願說我不告人。蓮極上師講：「這個願不能發啊！你不告人，人家會告你，你還是要進法院啊！」還好，到現在，我沒有進過法院。當然，我也沒有進過監牢。不進法院怎麼會進監牢呢？監牢沒有進過，法院也沒有進過，我就發

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願「三不入」。這個也是不一定的。以前我的師父教我：「你出江湖走天下，人心險惡啊！人在江湖，身不由己啊！記得我的一句話—『絕對不要開口跟人家要錢』，你如果開口向人家要錢，你就會有麻煩，你不開口跟人家要錢，就永遠不會有麻煩。」從來不固定價錢，一切隨意，這就是師尊的本色，是英雄本色！「英雄本色」就是「英雄本來就很愛色」的，我們畫家都是愛色、好色之徒，因為我們畫畫會用到很多顏色，所以是「好色之徒」，這不會有錯吧？畫畫也是遊戲，說法也是遊戲，做一切事情都是遊戲，你就沒有壓力啊！然後，做完就永遠不要記住，把它忘了，忘了，你就能夠睡著。為什麼能夠睡覺？因為「忘了」就是大圓滿的口訣。老師問學生：「小明，你想像一下，假如你在一個有恐龍的世界裡，有恐龍正準備要吃你，該怎麼辦？」小明講：「這還不簡單！馬上停止想像就行！」老師很佩服他。沒錯！你就是要停止，停止想像！何必去想這件事情？不要去想！如果真正有困難，你還有師尊可以幫你加持解決！何必去想呢？師尊遇到事情也是把它忘了。師尊有沒有遇到很多事情？有！不是沒有，但我始終不理會！

如果真正有事情發生在你的頭上，你只要應付一下就好；也是當成一個 game 嘛！如果有一天，師尊被告了，那師尊也是要應付一下，但是我在想，被告的人總有一天會死，而告我的人總有一天也會死，那我就心安了！因為同樣都是死嘛！都平等嘛！既然想到自己會死，對方也會死，那這個過程就不要去理會啦！我都是這樣想的啦！我常常講：「所有的人都會死，沒有人不會死的。」你們看耶穌，他復活，有夠棒的！但是，活不久啊！最後也是說升天！升天跟死有什麼差別呢？升天也是死啊！所以，基督教有「復活節」，活起來還是又再死，不都是一樣嘛！「所有的人都會死！」這一句話是真理，要牢牢記住！所以，不要爭什麼。第二，「所有的事情都會過去」。在這人間、娑婆世界，師尊有很多的風波，一下子這件事、一下子那件事，一波未平，一波又起。但，任何一件事情都會過去的。一波平了一波又起，但最後都會過去的。還有，「所有東西都會壞的」，每一件東西都會壞掉。你看，房子經過二十年、四十年、六十年，就會變成老房子。人會壞掉、房子會壞掉、車子會壞掉、鈔票也會壞掉，因為鈔票會被蟲咬碎，也會壞啊！只有黃金

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傳遞供品下爐貴賓雲集

是不壞的。今天，雷鋒毅先生供養我一公斤的黃金，我沒有向他要喔！是他主動要供養我的，這是很大的贈禮！但，這個黃金絕對不是我的！你們以為黃金是我的啊？我不會死嗎？黃金壽命一定比我長，所以，將來這塊黃金不知道會到誰的手上？我不可能永遠擁有這一塊黃金的，這個也是遊戲啊！只是讓我拿著黃金、看著舒服，黃金色，很亮，拿起來很沉，讓心裡有一種快樂的感覺罷了。在〈彩虹雷藏寺〉的櫻花樹下有

一尊佛，祂拿著一塊東西，我們不知道那是什麼？但是有人講祂是「燒餅佛」，因為祂像是拿著一塊燒餅的樣子。其實，那是「黃金佛」，祂手上拿著一塊幾公斤的黃金。將來，如果要師尊擁有這塊黃金的話，就把師尊的身體塗成金色，坐在那裡拿著這塊黃金，那我也是「黃金佛」。這也是一個遊戲嘛！其實，人生就是一個 game ，黃金比我活得還久，它會流來流去，不一定在你手上，有一天，它一定在他人的手上，因為你不能永遠擁有它。有什麼東西可以讓你得到呢？無所得。這三個原則：一個，人都是會死的；第二個，事情都會過去的；第三個，東西都會壞的。現在連土地也會壞啊！為什麼土地會壞？你看，九二一大地震，南投縣的山一下就震到台中縣，連土地也沒有了！所以，沒有師尊藉由弟子所供養的黃金做巧妙譬喻，簡言之：你擁有黃金只是一種「遊戲」，不可能永遠，隨時要有無常觀的體悟。

一個東西是真正能夠存在的，所以東西都是會壞的。這三個原則你把握住，常常想這三個，然後想到「遊戲」，想到這個「忘了」。你如果不會「忘了」，你會永遠在苦惱之中。師尊很會忘掉，所以，什麼負擔都沒有。釋迦牟尼佛在菩提樹下證悟以後，祂初轉法輪，就是「苦、集、滅、道」。「苦」就是你要知道人間是苦；「集」就是要斷掉；再來是「滅」，就是要證道；最後的「道」，就是要修。二轉法輪是講「般若」，菩薩要六度萬行，這是講「般若」，般若其實是講「空」，剛才我們講的都是「空」。三轉法輪是講「唯識」、講「中觀」、講「金剛乘」。佛陀滅度後，上座部主張釋迦牟尼佛是在菩提樹下悟道以後，最後成身菩薩，之後才成佛；也就是講釋迦牟尼佛的前幾世都是在行菩薩行，沒有成佛，是在菩提樹下悟道才成佛的，這是小乘上座部的主張。大乘的主張是比較接近「遊戲」跟「忘」，大乘認為釋迦牟尼佛在天上早就成佛了，祂來人間等於玩一個 game 給大家看，祂是示現「凡夫也能成佛」的過程。釋迦牟尼佛在淨飯國出生，當了「悉達多‧喬達摩」太子，祂在後宮

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跟人一樣娶了太太，而且有好幾個太太，祂有很多皇后、很多嬪妃，祂也享受到人間的欲樂；後來祂看到了生、老、病、死之後，祂要解脫生、老、病、死，祂才出家修行，經過苦行六年，最後在菩提樹下證悟成佛，然後開始弘法四十九年，最後在八十幾歲的時候涅槃。祂為什麼要表演這個？釋迦牟尼佛是在示現一種人間的遊戲，所以你只要按照佛的方法，按照佛陀的這個人間遊戲，表示我們所有的人都可以成佛。佛陀在人間示現，主要是「教育」，其實在這宇宙，祂是到處都存在的，只是祂應化來度眾生，所以佛有那個能力，祂有法身、有報身、有應身，顯現三個身，應身可以在人間度化眾生。大家想一想，其實我們到了娑婆世界，就是在示現我們的遊戲！每一個佛弟子都是在示現你成佛的過程！將來大家都要成佛的，你想成佛，你一定要遊戲，把它看成一個 game ，你就可以輕鬆過日子。你本身除了擁有菩提心去幫助人以外，你要把你幫助人的事情都忘掉，免得執著善而在六道輪迴。善跟惡是輪迴的根本，你擁有了善業，也要輪迴，因為你可以到天道去；你有了惡業，更要輪迴，因為你會輪迴到三惡道去；你不善不惡，你還是在人間輪迴。善業多的上天堂，惡業多的

下地獄、惡鬼、畜牲，不善不惡的再轉世為人。所以，你必須要把發的菩提心忘掉，必須「三輪體空」，你才會超越輪迴，到聖賢的境界，佛教就是這個道理。所以，我們應該把它看成一個 game 、一個遊戲，再來，你要把它忘掉，不管你做了什麼發菩提心的善事，不管你做了多少善事，你不要老是記在心上。你聚集這些福德資糧，就是為了成佛，將來福跟德都要給別人，不能自己擁有；福跟德，只能夠增加你的佛緣，跟佛接近，跟佛法接近，增加善的因緣，但是，不要放在心上！發了菩提心就不要放在心上，這個叫做「三輪體空」，這一點是很重要的。講一個笑話。天氣很冷，丈夫去找自己的毛衣來穿，妻子講：「那件毛衣洗了之後就變小了，所以就送給我哥哥了。」丈夫又去找毛褲，妻子又說：「那件毛褲洗了之後就變小了，也送給我弟弟了。」丈夫火大了：「你也把我洗了之後送給你妹妹吧！」這個笑話也是一個遊戲啊！妻子是不可能把你洗小之後送給妹妹的，這是不可能的。你看，這人生就是遊戲啊！還有「婚前、婚後」的遊戲（笑話）。「以前提到結婚，就想到天長地久；現在提到結婚，就想到能撐多

久。」這是遊戲啊！「當初會結婚，說是看上眼；後來會離婚，說是看走眼。」這是 game ！「婚前，愛情是一種神話，婚後愛情是一個笑話。」笑話就是 game 啊；「戀愛的時候是情話綿綿，結婚以後是謊言連連。」所以才叫做「夫妻」—「互相欺騙」。「戀愛的時候，男人喜歡毛手毛腳；結婚之後，男人變成沒有手也沒有腳。」不再需要毛手毛腳了，所以就變成沒手沒腳。「婚前的男人大多是很幽默，講些幽默的話讓女生高興。婚後的男人大多是很沉默。」「戀愛的時候，一見面就是親嘴；結婚以後，一見面就是鬥嘴。」「戀愛的時候，總是想下輩子再結良緣；結婚以後，懷疑自己是上輩子做了什麼孽緣啊？」這不是太扯，也不是太瞎，這是真實的故事，經常地上演。這不是遊戲的話，那是什麼？就是遊戲。所以，不管你結婚前是什麼樣子，結婚後是什麼樣子，把它忘了！拜託！拜託！大家都忘了吧！盧師尊以前做過什麼，大家都忘了吧！

今天教大家「遊戲」 and 「忘」，

這就是口訣。私わからない（日文：我不知道）。 I totally don't know （我完全不知道）， forgot everything （把什麼都忘了）。嗡嘛呢唄咪吽。

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首

先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天的護摩主尊—針巴拉。師母，吐登悉地仁波切，各位上師、教授

■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示 ■燃燈雜誌整理

12/ 28 2013

地點：台灣雷藏寺法會：黃財神護摩灌頂：黃財神本尊法

師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，我們今天的貴賓是：〈中華民國行政院北美事務協調委員會〉廖東周秘書長及夫人 Judy 師姐、關島總督秘書長 Mr. Franklin Arriola,Thank you for coming （感謝你的蒞臨）；美國

〈夏威夷州政府台灣辦事處〉處長雷均先生、〈僑委會〉諮詢顧問周陳秀琴女士、關島〈太平洋島渡假村〉代表—鄭貽女士、〈中央研究院〉院士朱時宜教授及夫人陳旼旼女士、〈台灣省政府〉秘書長鄭培富先生、〈高雄市議會〉徐榮延議員、國立〈成功

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大學〉電機系教授王醴博士、國立〈中正大學〉電機系特聘教授王進賢博士及夫人林世珍女士、國立〈雲林科技大學〉電機系教授王耀諄博士、國立〈台灣藝術大學〉表演藝術學院麥韻篁教授、國立〈屏東教育大學〉兼任助理教授葉淑雯教育博士、〈中國醫藥大學〉助理教授洪欣儀博士、〈崑山科技大學〉施佳玫博士、美國〈關島大學〉數學系陳漢濤教授、立法委員蔡其昌先生代表—陳蕙美女士、〈民進黨大台南市黨部〉主委蔡旺詮議員代表、〈國民黨高雄市黨部〉副主委許慧玉議員代表、〈世界華光功德會〉總會長常仁上師、〈華光功德會〉台灣區理事長吳冠德先生、師尊大學同學朱金水先生及夫人陳澤霞女士、香港傑出企業家雷豐毅先生及夫人曾美婷女士、大師姑—盧勝美女士、三師姑—盧幗英女士及師姑丈、〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、「六祖壇經及密宗道次第廣論」節目製作人蓮悅上師、主持人佩君師姐。大家午安！大家好！（師尊講台語） Good afternoon （午安），どうもこんにちは（日語：你好）， Selamat siang （印尼語：下午好）， Selamat petang （馬來西亞語：午安），你好！大家好！（師尊

講廣東話）今天也來了很多香港弟子和從各個地方來的弟子，我們歡迎他們。 Thank you for coming （感謝你的蒞臨）， next week see you soon （希望在下週看到你們的到來）。剛剛，關島總督秘書長 Franklin 代表總督來邀請，是因為我們在關島的一個公園裡面建了一座尊勝佛母塔，還建了演唱會的舞台，關島總督希望師尊能夠去關島為這座尊勝佛母塔開光，因為那裡將來會有很大的機會成為關島的地標，關島〈圓覺堂〉的堂主陳漢濤教授就跟這幾位貴賓一起來邀請。我們談到了關島的吃，這個 Mr. Fandklin 說關島有 Lemon crab and Coconut crab ，也就是檸檬蟹跟椰子蟹，我就談到 before, I go the Alaska States, Alaska have King Crabs. （以前，我去阿拉斯加，在阿拉斯加有出產帝王蟹） So many people know King Crabs. （許多人都知道帝王蟹） I went to restaurant and I ordered King Crabs. but restaurant owner said“in here no King Crabs.” （我到餐廳吃飯時，我點了帝王蟹，但是，餐館老闆告訴我：「在這裡沒有帝王蟹。」） I

said“Why? King Crabs were born the

Alaska, Alaska is a King Crabs country. Why no King crabs?” （我

說：「為什麼？阿拉斯加出產帝王蟹，是帝王蟹的王國，怎麼會沒有帝王蟹？」） Restaurant owner said “Because all King crabs are sold for

many countries and the States, so no King Crabs in Alaska.” （餐廳老闆

說：「因為所有的帝王蟹都被賣到其他國家和全美國，所以，阿拉斯加本地就沒有帝王蟹了。」）我是講，我們到阿拉斯加，在一家中國餐館用餐，大家都想吃帝王蟹，搞了半天，老闆說沒有帝王蟹，我說：「 Alaska 是出產帝王蟹的，居然沒有帝王蟹？」他說：「沒有辦法，因為全部都賣到世界各地去了！」所以，真正生產帝王蟹的 Alaska ，居然沒有帝王蟹可以吃！剛剛是關島總督秘書長的邀請，既然總督祕書長來了， Hold my face ，他們已經很賞臉了，所以，這是一定要去的！啊！他們的英文致詞太棒了！以後，如果有世界各國的單位來邀請，只要他們出面了，師尊就會不好意思不去了。我們今天是做針巴拉的護摩，針巴拉是四天王之一的「多聞天王」，

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我講過，在天上最富有的就是四天王，在地上最富有的就是山神、土地、堅牢地神，在海裡最富有的就是龍王，祂們都是很富貴的。雷豐毅給我的一塊黃金，有 One kilo （一公斤），那就是山神、土地跟堅牢地神所擁有的財寶。在他之後，就有很多人拿 Gold ， gold color is very shine! 非常亮，黃色的光代表金，財神就是金光閃閃，都是金黃色，所以，我們的針巴拉是金黃色的！針巴拉也有戴著寶石的冠，冠上面都是鑲著寶石的，祂的右手拿著一個如意寶，祂的左手拿著 mouse— 老鼠，這老鼠會吐寶貝，叫做「吐寶鼠」。這吐寶鼠一吐出來，我一看，哇！全部都是金山，我們《真佛宗》將來的財富會跟金山一樣，整個山脈全部都是黃金。針巴拉的上面有五方佛—五方五如來。針巴拉是一個偉大的天王，祂擁有很多的財富，我們修祂的法最主要就是可以增益，就是增加你自己的利益。你修針巴拉的法，你會 All money coming home ! （所有的錢都進你家）你會變成一個很有錢的富豪，你住著豪宅、宮殿豪宅，開著名貴的法拉利跑車，會有很多人服侍你，你會有 beautiful wife （美麗的妻子），不得了！房子、汽車都有，你

蓮香金剛上師的衣服都是西裝，就是 Giorgio Armani 的西裝，你的皮包都是愛馬仕— Hermes 。只要你修針巴拉的法、修「財神法」，你就會有很多財富。我們知道，這麼多的財富在這世間是用不完的，那你也可以以布施

蒞臨法會列席的貴賓群。

為因，那會增加更多財富！所以，「布施」在六度裡面是第一條，你有布施的因，自然就會有財富進來，所有的天神都會照顧你，因為你的臉發出紅色的光明，所有的福神都會跟隨你，自然老闆看到你就會生起歡喜心，無緣無故、沒什麼事，他也會給你加薪啊！此外，因為你的身上有福神在，很多福氣都聚在你身上，你自然能夠中到威力彩！那一天我們開著車，突然有個靈感：「哎呀！威力彩已經到了十六億啊！」我們車上一共有七個人，我們就說：「欸！十六億耶！」剛好看到一家彩券行，就買了吧！我從來沒有買過彩券，真的！因為佛菩薩曾經把數字讓我看，那天晚上，我的眼睛一閉，出現六個數目，底下還有一個特別數字。我看過之後就想要快點醒起來，一醒起來，趕緊拿起筆，拿出一張白紙想寫下來，結果，只記了三個數字，其他的全忘掉！佛菩薩說：「你命中沒有，你不要妄想！」這一次，我問佛菩薩：「我去買威力彩會中嗎？」佛菩薩說：「嗯……，有一點點希望。」哇！我就喊：「可以去買威力彩了！」七個人，一個人出一千塊，就買了威力彩，是用電腦選號的。開獎之後，真的有中耶！（眾鼓掌）掌聲不要那麼

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大，因為一個人只中兩百塊，加起來是一千二。真的！每個人都有一點希望啊！但，只有兩百塊！每張都中兩百塊！我們《真佛宗》的弟子有中大獎的，真的！有一次的 Saturday night （星期六晚上）， seven o'clock （七點鐘），我給大家摩頂的時候，一個一個摸，摸到一個人，那個人抬頭對我說：「師尊，我中大獎了。」其實，很多這種獲得大利益的事情，是因為你修針巴拉而獲得的。像第一個在美國中樂透獎的蓮花梭麥，金額算起來應該是有台幣十九億，他也是修瑤池金母的「馬上有錢法」，他還修針巴拉—黃財神的法；他還擲茭問要修幾壇？他就按照那個數目去修。真的！佛菩薩跟師尊放光對他講：「你會中獎！」他才去買美金五塊錢，居然中了十九億的台幣！還有一位到西雅圖來跟我講，他中的金額是一億六千萬美金，等於是四十八億台幣！這都是我們 True Buhdda School （《真佛宗》）的 student （同門），他們真的中了美國的大樂透！我們《真佛宗》的弟子一定會中威力彩！因為我今天看到金山，全部都是黃金的山！另

師尊蓮生活佛與接受福證的五對新人合影

外，還會加持你們能夠獲得上司的敬愛，讓上司給你們加薪；讓你們做生意的都會好，生意會一直旺起來。記得！中了法財，一定要布施出來！今天在座的各位，我不好宣布

他的名字，他是捐出六千件元宵節燈會義工衣服的人，就在我們當中，這個六千件義工衣服都是用最好的布去做的，他現在就在我們大殿裡面，他從來不願意出名，也不願意講他是誰，也都沒有宣布。我們這裡有很多位財主，今天都坐在大殿裡面，你們眼睛一看，金山、銀山、水晶、珠寶，全部都在我們大殿裡面。今天，謝謝很多財神到臨賜福大家，讓個個都得財有益。我們再講「大圓滿法」的口訣部，今天的口訣是「無所謂」。「無所謂」是很大的口訣。我們中國有一個聖賢講過一句話：「無所謂則近道也。」你只要「無所謂」，就接近「道」了。什麼是「無所謂」？這個「無所謂」很難解釋，但是，當你修到了很高的境界時，在大圓滿裡面會有一種精神出來，這種精神就是「無所謂」！這種精神讓你的心靈能夠非常平靜！你既然什麼都無所謂了，你的心裡還會產生妄念嗎？這「無所謂」三個字，是阻止妄念最好的方法！我今天選了一個笑話。有一對新婚夫婦，先生奉公司的命令出差到很遠的地方，太太就發簡訊給她的先生；這個簡訊發得非常羅曼蒂克，她說：「如果你在睡覺，請你給我一個

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甜夢；如果你現在正在微笑，請把你的笑容寄給我；如果你現在在吃飯，你就給我一小口；如果你現在是在喝酒，就給我一小杯香醇的酒。」她寫了很多「如果」，最後寫著：「我愛你！也愛你所有的一切！」結果，先生很快就回簡訊：「我現在正在蹲馬桶，請問我要給你什麼？」這位先生實在是不懂幽默，如果是師尊正在蹲馬桶，我會發一個簡訊給師母：「妳是要一塊黃金？還是妳需要長長的蛋捲？或者是 Ice cream （冰淇淋）？「我所有的，也就是妳所有的。」這個是幽默，黃金、蛋捲、冰淇淋，都很好聽的詞！你不要講那個蹲馬桶的事嘛！這就是「大圓滿」！大圓滿就是「都不要緊」，因為所有的東西、任何一種東西，都是屬於大圓滿，你如果如此認為了，你就可以達到「無所謂」。看看還有沒有相關的笑話……。很多記者圍住賽車比賽的冠軍：「你每一次參加比賽都是倒數第一名，這次為什麼得到冠軍呢？請問有什麼訣竅、秘訣？」這個車手全身發抖地講：「我我、我、我……我的煞車壞了！」這裡面也提到一種「無所謂」的精神，當你煞車壞掉的時候，你就「無所謂」了，你只好拼命衝，在密教裡面，就是我們講的「精進」！不

管如何，一切都不管，我就拼命地修這個法，你一定能夠拿到冠軍。師尊在修法，是腳踏實地，我並不是用「無所謂」的精神去修法，我是很清楚明白、腳踏實地去修法，非常清楚地去應對每一天的功課。但是，成不成佛？成不成菩薩？成不成金剛、護法、空行、諸天？都無所謂！修行人就是要抱著這種精神，我們不是要成佛才修法，也不是要成為菩薩才修法，我們不為什麼，因為我們知道，你在修法當中，你的意念會清淨，你的口會清淨，你的身會清淨，你的身、口、意都清淨，自然能夠成就，這個就是「無所謂」的精神！我並不是想要得到什麼，但是我很努力地去做，很認真去做，至於得不得，那是另外一回事。這個就是「無所謂」的精神。所謂「無所謂」的精神，並不是叫你像一個呆瓜，我們的腦筋要能夠分辨得非常清清楚楚、明明白白，但是我們不追求什麼，這個才是「無所謂」的精神。「無所謂」並不是叫你變成白癡、呆瓜，或者叫你變成植物人，或者沒有什麼主見，或者完全都是聽別人的，都不是！「無所謂」的精神，就是非常聖賢的精神，就是「道」的一種精神；這個「道」並不是為了能夠得到

清淨的護摩火象徵光明無染、修行成就。

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什麼而去做。所以，我們布施要懂得「三輪體空」，我們常常講：「沒有布施的人，也沒有布施的對方，也沒有布施的東西。」這個才是真正的布施！為什麼呢？因為你不是要求什麼，我不是要求什麼名才來布施的；我也不是希望對方能夠回報我；我布施東西，我也不認為我割捨了自己的東西給別人，不是！而是這個東西本來就是眾生的！我給眾生應用，這才是「三輪體空」的布施，這一種布施才叫做「真布施」！是真實的布施，也就是無所謂的布施。所以，明白「無所謂」這三個字，你已經接近於「道」了。我再看看這些笑話跟這個今天講的「無所謂」有沒有相應……，有個笑話倒是相應了。有一個印假鈔的壞人被抓到了，警察就問：「你為什麼要印假鈔？」歹徒就講：「因為我不會印真鈔。」這個歹徒講的話很有道理，他不會印真鈔，所以他印偽鈔，這裡面就包含了「真」跟「假」。我們今天修行，沒有什麼叫做真的修行，因為你只是為了自己的身、口、意清淨而做的，不是為了眾生的身、口、意清淨，才來傳法的。你做的這個是真實的嗎？我不是為了修行來揚名立萬；不是為名來修行，也不是為

財來修行，也不是為了什麼目的來修行；所以，沒有什麼叫做真，也沒有什麼叫做假。當有人說：「我到你家裡去。」對方說：「我正在修行。」那倒也不必！為什麼呢？我們遇到每一件事情，都不用仔細去分辨什麼是真？什麼是假？其實，沒有真，也沒有假，我就是這樣子做。當我說我們是 True Buddha School— 《真佛宗》，人家就提問：「只有你才是真嗎？難道我們其他的佛教團體都是假的？」人家這樣子問，我說：「我們所有的修行團體都是真！你們也是真！」因為全部都是真，這個真也就不重要了！這一種精神，叫做「無所謂」的精神。什麼是「無所謂」的精神？就是我這個人行走在天地之間，我只專注於這個時刻，就在當下，我們把事情做好，過去的不用去想，未來的也不要去想，當下就把它做好，這樣就可以了！至於未來會怎麼樣？無所謂！過去是怎麼樣？無所謂！這個就是真正的修行！因為這樣，才叫做《真佛宗》。我今天所講的，好像有一點是要讓大家用腦筋去想：「什麼是無所謂？什麼是真跟假？」其實，不用去考慮真、假，你就當下做完好的事情，就是對的！

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恭敬合掌最尊貴的根本上師蓮生活佛盧勝彥。

講一個笑話吧！在一個精神病院裡的一個病患，每天對著魚缸在釣魚，其實那個魚缸裡沒有魚，但他每天都拿著釣竿在釣魚，這裡的主治醫生也習以為常了。有一天，醫生去探望病人的時候，看到這個病患又拿著釣竿在釣魚，就好心地問：「你今天釣了多少魚呀？」那位精神病患回答說：「你白痴啊？你難道不知道這個魚缸是空的嗎？根本沒有魚！」這笑話有哲學的味道在裡面，就是「無所謂」。那位精神病患每天在空的魚缸釣魚，但是，釣得到魚、釣不到魚，他無所謂！但是，大家都把他當成精神病患，其實他不是精神病患，是他喜歡釣魚而已，所以他每天都拿著竿子去空的魚缸釣魚。結果這個來問他的醫生說：「你今天釣多少魚呀？」那位醫師才是精神病患呢！師尊在每個 Saturaday afternoon at three o'clock at the Lei Zhung Temple talks dharma 每個星期六下午三點在〈台灣雷藏寺〉說法。今天如果只有一個人來，我就講給一個人聽；有十個人來，我講給十個人聽；有一千個人來，我就講給一千個人聽；有一萬個人來，我就講給一萬人聽；有萬萬個人來，我都講給他們聽；如果沒有人來，我就坐在法座上，講給沒有人聽。當完全都沒有人在這裡的時候，我一樣在說法，這個叫做「無所謂」的精神。 I don't care everything. （我不在乎一切） If there is no people coming, I still talk dharma on Saturday afternoon at three o'clock at the Lei Zhung Temple. （如果沒有人來，我還是每個星期六下午三點在〈台灣雷藏寺〉說法）我一樣說法。今天，就算《真佛宗》的弟子全部都走了，到別的教派去了，連一個人都沒有了，只剩下我，我可以對著空氣說法、對著石頭說法、對著牆壁說法，這個就是「無所謂」的精神。什麼都不要緊！這種精神就是「無所謂」的精神！人家罵你， No problem （沒問題）！不要緊！人家在毀謗你， No problem! 不要緊！人家設陷阱害你， No problem! It's okay! （沒關係）不要緊！你都可以！什麼事情都可以！今天人家歌頌我、讚揚我、頒獎給我，我都是一樣的！這個就是「無所謂」的精神。你在很順的境界能夠「無所謂」，在逆境裡面也能夠無所謂，這就是你自己修出來的功夫；不要起妄念，一切都是「無所謂」，這個口訣很重

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要！你認真地去做事情，過去如何？未來如何？無所謂！人家問我：「盧師尊，將來 True Buddha School 會有什麼遠景？ True Buddha School 教派裡面將來會怎麼樣？」 No problem! 就是《真佛宗》將來會完全在地球上消失，也不要緊！ No problem! 因為我這一世已經做了，下一代由蓮寧上師來做，這樣一代一代傳下去。至於有沒有傳下去？ No problem! 因為我做了就是！不管將來如何，這一種精神就叫「無所謂」的精神。你不要去想未來遠景如何啊？沒有遠景，也沒有過去，甚至於現在怎麼樣，也不要緊！當懂得這個道理的時候，你才會懂得「無所謂」的精神，把「無所謂」的精神發揚起來，你的心裡才會平靜如水，沒有波浪，完完全全平靜，你就是一個心情非常平靜的人，你就是一個聖賢，就「近道矣」！所以，學佛的人千萬不要起糾紛，金剛兄弟不要起糾紛。我今天努力做了就是！至於別人怎麼樣，那是別人的事情，不要去爭吵，不要去起糾纏；不要有愛，不要有恨，不要有很多、很多特別的感受，你的心裡永遠很平靜，非常愉悅、快樂，這樣走

完你的這一生，這個就是「無所謂」。我們希望每一個人、每一個《真佛宗》的行者，都能夠這樣子，一切都是無所謂的，但是，你要很認真地去修，很認真地去學習。講個笑話。有一天，小華開車闖紅燈，警察把小華攔下來開罰單，小華就說：「你知道警察局長是我的誰嗎？」這位警察的臉突然之間就僵住了，趕快把身分證、駕駛執照還給小華：「你走吧！」小華得意洋洋地說：「他就是我們台中市的警察局長！」原來警察局長不是他的誰，「他就是我們台中市的警察局長！」沒有錯啊！是警察自己誤會了，警察自己「有所謂」，他嚇到了！所以，我們應該做的就是要做，不管是什麼人，應該做的事情就去做！我們要有智慧去分辨什麼是應該做的？什麼是不應該做的？我們有頭腦、有智慧去分辨，什麼是合法的？什麼是不合法的？我們也有智慧去分辨，什麼是應該我們得到的？什麼是不應該我們得到的。一個行者就要這樣很坦然、很無所謂地去做，這樣才是真正的行者！嗡嘛呢唄咪吽。

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密壇、廣場皆滿席的人潮參與法會並接受灌頂。

美國關島總督竭誠邀請蓮生活佛盧勝彥親臨關島為「尊勝佛母咒幢」開光加持

關島總督秘書長Mr.Franklin Arriola致詞

→ 美國關島總督 Eddie Baza Calvo 邀請蓮生活佛蒞臨的邀請函。

敬

愛的蓮生活佛—盧師尊、師母，各位上師、法師和善信大德，大家午安！請容我用關島的話向大家問好，Hafa Adai(關島原住民查莫洛語「你好」的意思），我的名字叫 Franklin Arriola，是關島總督 Eddie Calvo的秘書長。我深感榮幸，有此機緣代表總督來此拜見蓮生法王！我被您的攝眾力和您對世界和平願景的付出所感動。現在請容我向大家誦讀呈現給蓮生法王的正式邀請函。親愛的蓮生法王盧師尊，在此，很榮幸、誠懇、至誠地邀請你佛駕美國關島。關島與台灣有不可分割的關係，由於您的蒞臨加持，讓這善緣更加堅固。我們關島政府去年來台招商投資，成果豐碩；我們期望蓮生法王這次的蒞臨，能幫助我們心靈成長、安居樂業。我們關島政府將盡全力地協助蓮生法王和善信大德們，有一趟舒適愉快的關島之行。我們關島政府，期待和蓮生法王及善信大德相會在關島！另外，關島總督經慎重思考後，決定要親自將禮物贈送給蓮生法王盧師尊，當您蒞臨關島時，以表最高的敬意。 Thank you very much! 謝謝！嗡。咕嚕。蓮生悉地。吽。

Mr.Franklin Arriola 代表關島政府，邀請蓮生法王蒞臨關島，幫助當地人民心靈成長、安居樂業。

蓮生活佛盧勝彥文集第238冊

月落不離天皓月高懸碧空中，自古以來，夜間賞月就是一件詩情畫意的人生雅事。張九齡的「海上升明月，天涯共此時」、李白的「舉頭望明月，低頭思故鄉」，都是古文人望月遙寄的深刻情懷。古月照今塵，它是與人們共伴無數長夜的不朽銀光，每當您抬頭仰望時，是不是也常有許多感觸，一瞬間湧上心頭，彷彿在與它進行著一場無聲的對談。擁有十七歲心靈的七十歲活佛盧勝彥，繼《月河的流水》後，再次推出最新抒情文藝創作—《對著月亮說話》。明月低語中，活佛訴說與「呷呷」的對話，我們看見了永生永世的承諾、體會了超越凡人的情愛、了解了無始無終的情誼，從字裡行間流露出的情感，是珍愛萬物的真性情。

最純真的感動！還有，別忘了那遙遠的月河，是你我永遠的故鄉。 ◎隨書加贈《財源滾滾生意經：發財的實戰手冊》，教您如何迅速發達、廣納福元，擺脫舊年不景氣的鬱悶，馬上發財！《財源滾滾生意經》集結蓮生活佛過去著作與開示中，教人迅速發達、廣納福元的方法，其中包括了：如何供奉財神、土地神以及堪輿風水、轉運生財的方法等等，除了幫助您事半功倍的累積財富、財源廣進外，還教您如何主動地為自己種植善果與福田，修福且修慧，絕對是您不容錯過，人生旅程上必備的最佳工具書！～大燈文化供稿～

你放心！我永遠會守護著你，不管是白天晚上，不管是有風有雨，不管路再怎麼難走，不管天崩地裂，我會永遠的牽著你的手！你我誓願，相識相惜，共同修行，同心同德。知道這些之後，更要珍惜相處的時光，互相勉勵，共成佛道。～蓮生活佛盧勝彥～親愛的讀者朋友們，是時候該抬起頭，望望那皎潔的月光，經由閱讀《對著月亮說話》，重新灌溉心中那一株情愛的稻穗，拾起

法語均霑

■蓮曉上師∣︻雲影風言︼ ■大圓滿沒有「缺陷」與「完美」之分，那才是真正的「完美」。

實修出離與立決往生

外」、「完美」與「不完美」平等的最究竟地。

見過一黑色石碑，上刻：被殺害的兒子永不再

曾

迴」，再證「入輪迴而不受輪迴拖累，輪迴與涅槃平等」（依次第漸進）之境，才是大圓滿。大圓滿沒有「缺陷」與「完美」之分，那才是真正的「完美」（沒有「完美」的「完美」）。

總而言之，行者應當首重修成能「出離生死輪

魔強暴了的妻，蒼天啊！……。人類目前：各有不同的倒楣狀況，心未調伏，做不到「苦不執苦」、「樂不執樂」，而是被苦樂奴役，那就是危

此時，勿多論高深的哲學，當務之首重，還是要依佛祖所言，三界（欲界、色界、無色界）如火宅，應趕快出離！

同是天涯淪落人，莫爭相攜向佛行！

發達，諸緣如意，萬事吉祥。」修行至惡業消除時，於入世有福：

離。自主地隨顯富貴完美（外相上，貧富不能由己自決，而只能局限於貧劣由己自決；二者欠缺其一，不是相

悲苦的事總能擦身而過。黑社會人見我也不黑臉，暴風洪水遇我家掉頭轉向；不小心當了出頭鳥，神槍手也打不著；意外地「豬壯」了，也不挨刀；喜事推搪不過，門縫處也要鑽進來。

印光大師有云：「須知真念佛人，不求世間福報，而自得世間福報。如長壽無病，家門清泰，子孫

對的「殘疾」麼？），是福分淨資定慧不足，而至無從自主選擇的缺陷。二者能顯而不顯，則是另一回事。「妙有」應與「妙空」對等、同一才對。若自稱

於出世更有福：極樂世界那兒比人間好上百千萬倍，那兒足夠令一切人等大安心、大美滿。

現實中，凡人們時常只能自顯貧賤殘醜，而不能

義」（最徹底的真相）境界，好比地球到太陽的距

生，被活埋的丈夫永不再生，悲苦留給了被惡

機四伏，不能脫身，愁成白頭，困（窮困或心困）無盡頭。這遠未修到輪迴與涅槃平等、美與醜平等的「了

（上）

能全然妙空，卻不能全然妙有，這肯定是假的。若能修至能自主環境與外相上的較為「完美」，那就更應當力求真正的明師指引，修向「非內、非

！

所以，我們要務必要精進實修，夢寐以「求」：往生極樂佛國的「資格證」、「通行證」！

有牧師問教友：「當你躺在棺木裡，你希望別人說什麼？」某教友說：「我希望別人說我是個顧家的人。」某教友說：「我希望別人說我樂於助人。」某教友說：「我希望別人說，瞧！他好像在動！」凡人不想「永垂」，只望「永活」，能活過來「最好」！俺們真佛弟子應當說：「我希望別人說，師佛已經接引他往生了！」

往生佛國才是「最好」，這是俗世億萬富豪的億萬倍還莫能比的！萬金難買心安，不修行的億萬富豪，沒有半個是心安的。要獲得進入佛國的「通行證」，並非易事，幾千

阿彌陀佛老早已向宇宙全體眾生發誓了。在阿彌陀佛的四十八大願中，有關往生保證的大願是第十八到二十願。佛云：如果我成佛的時候，十方世界一切眾生，發起上求佛道、下化眾生的菩提心，修行菩薩六度萬行功德，真誠發願，願意生到西方極樂世界，這即是行人能感之機。如果這一念不能兌現，我就不成佛。所以，阿彌陀佛在這位念佛人臨命終時，就會帶著觀音、大勢至等菩薩、聲聞聖眾環繞念佛人的周邊，接引其往生。這一大願，體現了阿彌陀佛的無比慈悲。

人修，或只有幾十人合資格「移民」。信真願切，行善積德，臨終須一念清明不亂，心不顛倒。

受業力影響的凡夫，臨命終時，神識離開身體，會有如生龜脫殼那樣的苦痛，如果這時，其人一心念

辭世時要能捨卻紅塵俗務、兒女情長、玩意什物，對蓮生師佛與淨土有「鋼定」不疑的親近與嚮往。

— 續完 —

成敗在於臨終一念，功夫要修卻在平時。

佛或持誦本尊咒語，阿彌陀佛、觀世音、大勢至菩薩即會比「超超超光速」還快地空降而至，放光注照。修行人若心無世俗牽掛，意不顛倒，一心嚮往佛菩薩的世界，那麼彈指之間，其人的神識就免簽證，不用坐火箭、飛船或 UFO ，不必綁上安全帶，而只須坐上蓮花，即能抵達極樂世界七寶池八功德水處，蓮花化生。

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法語均霑

■蓮耶上師—講《金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》 ■閉關其實也是入世。佛在禪定中度化眾生，佛在度化眾生時，也是禪定。

發菩提心論

如何去觀修。但是，這絕對不是究竟的相貌，因為祂

我一個字都沒寫過！」那這兩百三十多本是……是騙人的嗎？是假的嗎？你們如果懂了，就知道那是「過渡期」的方便

竟』是什麼東西！」釋迦牟尼佛說法四十九年，你們回想祂所說的：「我什麼都沒說！」啊？你們這個時候不就傻了嗎？師尊也說過：「我一本書都沒寫過！

如大毘盧遮那經云。菩提為因。大悲為根。方便為究竟。方便為究竟」這句話，一直引起很多人的誤解，它不是講「方便等於究竟」，它是在講「你如果沒有種種善巧方便的話，沒有人會知道『究

你們看，綠財神跟黃財神哪裡不一樣？就差別在有「第三眼」而已，其他地方都一樣！你們想想，為

當我們用這樣的菩提因去生起慈悲，我們行菩薩道去幫助別人，那一定需要種種的方便工具—問事、畫符、修護摩、同修、灌頂，都是方便法門而已。

實，真正對眾生最慈悲的事，是讓眾生可以成佛，眾生成佛了，才能了斷他自己的生死，然後再去幫助別人，那才是最大的慈悲。

菩提願！有了菩提願，我們才有這慈悲的種子，才能表現慈悲的那一面給別人看，吸引別人來修行。其

（文接三○六期）

說。佛陀造了一艘船，告訴大家：「你們想要過來的時候，那一艘船給你們用！無條件、不用付租金。但

還有一個形象，有形象就不算是究竟了。「菩提為因。大悲為根。」這一句話是在講，我們每一個人都有這種共同的因—基於菩提心，所以發

是，要自己划！」於是，願者上船，等划到了彼岸，我們又把船放回原位。這就叫做「方便為究竟」！佛陀的相貌不是壇城上的那樣，據說在〈大英博物館〉有一張富樓那尊者手繪的佛陀相貌，和耶穌的臉很像。釋迦牟尼佛的樣子肯定不是現在壇城上的這個樣！其實，很多佛菩薩顯現的相貌都只是方便而已，因為，不這樣做，你不會升起恭敬心，你不曉得

因為有這些差異，我們就會覺得有趣，就會想去瞭解祂們。但在你成就之後，你回頭看看這些，就會覺得祂們真的很慈悲！因為祂們怕你修久了會乏味：

什麼多了第三眼就不一樣了？那當然是有含義的！白財神為什麼騎龍？文殊師利菩薩為什麼騎著獅子？黃財神、綠財神都有祂的寵物—吐寶鼠，那佛菩薩有沒有寵物？有啊！長壽王空行母的寵物就是雪山獅子！

「

（57）

是，想要見性，一定要實修。實修是修什麼？修「三摩地」！八地以前，修行的法門很多，八地以後，只

師尊講得夠白了！深入經典可以開悟、明心，可

義」的意思就是要你修「箴言法門」，這是修密教真正的重點。在修密的時候，你還是要再發願！

只是幫助眾生，自己都不修行！所以，這「第二勝

接下來，你要解決你自己在成佛路上所遇到的煩惱！在幫眾生的同時，也要解決你自己的問題，不能

「利益、安樂、智慧、慈悲」，發「我要用種種智慧與慈悲的方法去幫助眾生成佛」的願。

「怎麼只有一尊黃財神？」所以就變化給你們看！變出一個紅的財神，因為人形的樣子看多了，就變化一個有鼻子的。我們要知道祂們真正要表達的意義，那純粹只是「過渡期」，千萬不能當成是「永久」的目標！祂們只是藉著這種「方便」來吸引眾生，「先以欲勾遷」，但是，真正的重點是要進入佛的智慧，了斷煩惱，解脫生死。那才是最重要的！所以，這句話一定要記清楚，「方便為究竟」是「方便可以為成為達到究竟的手段」。這個「方便」只是手段，「究竟」才是目的；必須運用這種手段，才能達到目的。祖師爺在前面就有講：「一者行願，二者勝義，三者三摩地。」「行願」就是「發願」，你要一開始就發願，而且這個發願是不能停的！發什麼願？就是

不是一直觀想自己的臉變成像不動明王一樣，而是要想祂的身口意是什麼。時時刻刻表現出祂的身口意，從刻意用心到自然流露；如此，一定成佛，就算不成佛，也一定往生淨土。 — 待續 —

跟佛菩薩合一，那就往生佛菩薩淨土了！」「合一」

到一個小時、兩個小時、一整天；再延長到一個禮拜、一個月，最好是一直延長到死的時候。你一直都

過：「跟佛菩薩合一，可以從幾分鐘開始，慢慢延長

而是很自然就會去做。你要把凡夫的習慣慢慢轉為佛的習慣。師尊說

到人家找你麻煩，你還是要保持你的禪定、保持你的金剛心，還是要教化對方！你的心沒有任何不願意，

師尊說過：「閉關其實也是入世。佛在禪定中度化眾生，佛在度化眾生時，也是禪定。」佛對你講話的時候，心還是在禪定當中；祂在禪定的同時，可以教化眾生；因為，「禪定」跟「教化眾生」是「一」，不是「二」。那是很難達到的境界。但，這種功夫是成佛以後才有的嗎？不是！是在成佛之前就要具備。《發菩提心論》裡面講的「自未得度先度他」，就在講這個。在你還沒成佛以前，你就在度眾生，而眾生給你種種考驗，你也不會失去你的禪定。不會有那種「我本將心托明月，奈何明月照溝渠」的感覺，然後就生氣了！「哼！行菩薩道這麼難！還是躲回山裡面去好了。」你不會這樣想。這個其實就是未來佛會做的事情！我們現在只是沒辦法像佛一樣，時時刻刻、分分秒秒處在禪定中去教化眾生。就算是面對很討厭的人、工作不順利、遇

有一法，就是三摩地—禪定。你不修禪定，沒有辦法成就，因為沒有一個佛不是處於禪定中。

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菩提園地

找

原來，感恩師尊與母親，也會加持帶回來靈感 …………

■文∕蓮花慧君上師

然自己常以禿筆投稿宗派文宣，然而，在一段忙碌之後，也會覺得好煩惱……。我擔任每期要寫《燃燈》與《真佛報》的專欄，但是，該寫些什麼呢？一直沒有靈感……。那一天，我在自己

雖

的臉書（ facebook）〈真佛天空心語〉裡寫著以下的一段話：

回到家中，想起我與老媽……。當年我出家，她萬般捨不得，哭得好厲害，之後，她竟然一個人搭機到西雅圖看我，而她見到了師尊之後，很奇怪，從此不哭了。我很感恩慈母的一片心……。感恩師尊的加持！她在世的時候，老是喜歡把我們的照片放在桌子的透明墊上欣賞……。她最會唸唸唸……我們這些孩子！有一次，她夢見自己在找師尊，問：「慧君在哪裡？」師尊告訴她：「慧君不是在這裡修法嗎？請放心！」之後，她告訴我這個夢，我說：「出家，安啦！」母親就很放心了！猶記得約臨終前二週，她還問我師尊的近況。很榮幸，師尊超度她了，燒化滿身粉紅的舍利花（還有其他些許的彩色舍利花），其靈骨已

經供奉在〈台灣雷藏寺〉的「西方境」。一個親人……，宛如昨日，人生無常，當珍惜當下。感恩師尊的接引，願我母親與普天下一切在天上的母親們，時時得到佛光注照，果位增長。嗡。咕嚕。蓮生悉地。吽。

然後，自從我寫了這些話，我竟然開始文思泉湧，我的一支禿筆，竟然滔滔不絕！原來，感恩師尊與母親，也會加持帶回來靈感，那相思的翅膀，成了點點思維的星光，雖然微渺卻蘊含無量！在那次的臉書張貼，同門看了，也留言想到自己的母親。身為人，要永遠感恩戴德，雖然至親未必在世，可是，孝思也要常常被憶起。何況，這些都畢竟是微不足道！願迴向剋期取證，才能說是一點盡孝。然而，說來說去，還是充滿慚愧的心，師尊的得證，真的才是最大的盡孝！

《壹週刊》、《蘋果日報》專訪蓮生活佛體罰操練，進而喪失寶貴生命的洪仲丘案件，以及排放汙水、農田被汙染等環保事件。此外，慘遭靈修團體虐死的詹姓學生案，苗栗縣縣長撕毀三年前「原屋原地保留」的承諾，進而強拆大埔四戶，有人因此自殺，引發社會強烈反彈…… 等，這些事件，往往令國人生活處於憂心不安的狀態中。二○一四年一月六日上午十時，《壹週刊》和《蘋果日報》兩家媒體在台中專訪《真佛宗》創辦人蓮生活佛，針對前述的相關方面問題向蓮生法王請益，法王均予以深度剖析，並表示：「不論是政府、企業經營者以及商人，都要有良心；於上位者應該多為百姓著想，自他互換，不要只為自己想，要設身處地為他人想，過與不及都是不好的。」

在面對二○一三年一連串負面時事的新聞效應，展望金馬年整體運勢，還是大家最關心的。記者請教法王，要如何解決、如何改進、如何調整？增加自我運勢，讓大家有更正面的力量迎接新的一年，法王也教導大家巧妙的破解方法。大家細聽法王的開解、詳談之餘，記者們也隨同法王起身巡迴看視畫作，法王親切和藹，侃侃而談，在長達一個半小時的訪談交流中，與會者無不深感如沐春風，相信有了法王饒益眾生的開解，大家在面對金馬年，一定更有正面能量迎接新的一年。以上專訪詳細內容以及法王於過年期間的活動，將於二○一四年一月廿一日起，陸續分別刊登於《壹週刊》和《蘋果日報》，敬請大家密切注意。訪談後，由〈大燈文化〉吳淑美師姐贈送蓮生法王《虛空來的訪客》、《盧勝彥密密密》、《法王的大傳說》、《盧勝彥手的魔力》、《對著月亮說話》等著作予記者，在請法王簽名留念後，記者們人手一本法王簽名書，臉上露出歡樂笑容與法王合照，訪談圓滿結束。

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【蓮會法師．台中報導】二○一三年即將結束，回顧過去一年，台灣發生了幾個重大時事，如：摻假油、毒澱粉……等食安問題，還有令國人震驚的｜因被關禁閉、飽受

▼記者們人手一本法王簽名書，與蓮生法王合照。

文集導讀

當主持人宣布《蓮生活佛盧勝彥的密密密》文集導讀中場暫停休息時，現場本來是整齊的聽眾，突然一陣騷動，又是萬頭攢動的景象，搶著在等待法王下一本文集導讀上場的僅有空檔，有的人喝水，有的人上洗手間，也有的繼續買書、買文物或至門外活動筋骨。很快地，又再次進入書香佛海的饗宴，接著上場的是第二三五冊—《虛空來的訪客》文集導讀訪談，仍由電視名嘴許聖梅、孟廣宬聯合主持。許聖梅：現在要跟師尊聊的是第二三五冊這

（文接三○六期）

一本書，剛剛廣宬也有提到，在〈金石堂〉的排行榜永遠是暢銷書的第一名。孟廣宬：我們都知道，師尊的著作文集已經有兩百三十多本了，應該是創下金氏世界紀錄了，不但是最多本書的作家，而且每一本的內容都非常精彩、非常受歡迎。所以，我們今天進行二百三十五集的導讀。許聖梅：第一個問題請教師尊，一向超級健康的您，竟然感冒了！上個週末，您在〈台灣雷藏寺〉開示的時候提到，您向瑤池金母大天尊祈禱，這一段的對話是這樣，您說：「瑤池金母啊！您是我相應的本尊，與我無二無別。現在我感冒了，咳嗽得很厲害，我咳嗽，您也一定咳嗽，因為相應的緣故。您難道喜歡我咳嗽、您也咳嗽嗎？」瑤池金母聽了覺得很有道理，於是法流充滿您的身心，第二天，您就康復了！

■文∕蓮會法師

許聖梅小姐、孟廣宬先生聯合主持蓮生活佛文集導讀精彩訪談

▲吐登悉地仁波切（圖中身穿黃色背心的少年）亦蒞臨與會，聆聽蓮生法王法語。

■許聖梅小姐與孟廣宬先生聯袂主持《虛空來的訪客》文集導讀訪談。

這個真實的故事，我一直以來都跟我的朋友分享。為什麼呢？因為《真佛宗》的同門都知道，我們也可以像師尊一樣，如果我們跟師尊相應的話，那我們是不是也就不會感冒、不會有病痛，甚至不會心情沮喪了呢？請師尊開示！蓮生法王：我跟瑤池金母相應，也就是說，祂始終就是我的守護！但，我自己本身並沒有完全神聖化，我雖然開悟了，但還是在繼續修行當中，還是有業在身上，所以，還是會有病痛。還好，我從小到現在都沒有……，其實這是不能講

出來的，我們台灣人講「破格嘴」，如果講出來就「破格」了，所以是不能講出來的！意思就是說，我從小活到現在七十歲，我真的沒有進過醫院。像去牙科看診，那是正常的看診，並沒有患什麼樣的大病在身上。小毛病當然是會有，有時候感冒、鼻子過敏，有時候皮膚癢，偶爾手臂、腳有一點酸，偶爾有落枕，這種小毛病是有的，但，從來沒有大毛病。有些人患有四十腰、五十肩，手舉不起來，我到七十歲了，這些毛病統統都沒有！因為我是一個經常運動的人，每一天都要運動，手都舉得好好的，腳也好好的。在這一生當中能夠這樣，還好有佛菩薩護持，感謝佛菩薩，感謝瑤池金母。如果你們跟師尊相應了，師尊也會當你的守護靈，但是，你自己的業障還是有，業障必須要自己去解。我的業障可能比較輕一點，還好沒有身體上的病痛，其他的，我就不敢講了。每一個人都有業障的，你會生病、痛苦、不快樂，都是因為業障的關係；人跟人相處也會產生快樂跟痛苦，但是，開悟的人就不受情緒所左右，並不是麻木不仁，而是開悟的人完全看透人世間跟眾生的存在，看得非常清楚，而且領悟了，這一種開悟

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才叫做真實的開悟。但是，裡面也有所謂的「業」存在，所以，你們如果修「上師相應法」相應了，當然會有很多感應出現，但是，你自己的業障要自己消，病業還是要自己解。孟廣宬：我們大家都很希望師尊長命百歲；但是，師尊自己說：「總是會有少少的微恙。」我們在這一本書的〈你的眼睛裡面有蟲〉這篇文章裡，師尊提到眼睛紅紅的，而且紅了幾天；直到有菩薩來告訴你說：「你的眼睛裡有蟲。」師尊說：「眼睛那麼小，蟲怎麼跑得進去呢？」後來去找醫生看診，結果醫生說：「你的眼睛有小小的蟲。」原來真的有蟲。擦藥之後，眼睛就恢復健康了。在這一篇文章當中的一段話，讓我感受非常深，您說：「我們做一切事情，都要有正確的判斷，以修行佛法來說：『方法正確，就有證驗。方法不正確，就沒有證驗。要找出沒有證驗的原因。原因找出來，對症下藥，則一定會成功。」師尊所說的「證驗」，到底指的是什麼？我們都很希望有證驗，不要浪費人生的寶貴時光，希望師尊進一步指導我們。蓮生法王：這幾天，我的眼睛又紅了，因為我到一家店去吃藥膳，那個藥膳裡有放酒，而且是老闆自己

釀的米酒。以現在來講，我不喝一滴酒。為什麼不喝酒？因為以前我當軍人時，當離開測量地點要打包的時候，把行軍床一捉起來，酒瓶就滾出來，所有的軍人都稱我是臉紅紅的測量官；當時的我，不管是白天或晚上，我的水壺都是裝酒的，有空就喝一下，喝酒喝得很兇。後來，自動戒了！為什麼？因為我喝了酒，眼睛就紅。我已經很久沒有喝酒了，上個星期三去吃藥膳，藥膳湯裡有老闆自己釀的酒，沒有酒味，我以為沒有酒，我就全部喝下去，結果就全身發燙。對不起！我今天右眼的眼睛又紅了，就是星期三吃了藥膳湯，一直紅到現在，這就是我不能夠喝酒的原因。我現在要等它自然恢復，大概要七天到十天吧？就會慢慢恢復成白色。是什麼原因讓眼睛變紅？要找出這個原因。原來是酒讓血液循環快速，眼睛的血管破裂，就變成紅色了。你做任何一件事情，都會有正反兩面，你要考慮到會產生的任何情形；這個時候，就要有戒律做為準則。國家有國家的法律，個人有個人的戒律，生活有生活的戒律。什麼東西不能碰，就不要去碰；法律有規

定，你不要去碰，你就可以做一個正人。如何對症下藥？我在〈台灣雷藏寺〉的說法講過了：「把妄念砍掉，剩下的就是正念。」昨天我講了一點，「不怕念起，只怕覺遲。」第二條就是「把妄念砍掉」，剩下的就是正念；你把假的拿掉，剩下的就是真的；你把迷惑的拿掉，剩下的就是悟，你就開悟了！把錯的拿掉，剩下的就是對的。把妄想拿掉，你就產生了正念，這個就是答案。許聖梅：接下來想請教師尊的是，在〈完全失去聲音〉這篇文章當中，您提到受大幻化網金剛提點，才知道喉嚨失聲的原因是受到了降頭，所以，您把自身歸於地水火風分散之後，才解除了危機。看到這篇文章，我非常驚訝！因為常在電視、電影或者報章媒體提到所謂的「下降頭」、「養小鬼」這樣的事情，有些時候，我們會把它認為是一種傳說或傳聞，沒想到師尊您已經有很高的修行了，也會受到影響！您也在一篇〈中了蟲蠱的人〉的文章裡，提到了一對中蟲蠱的夫妻。所以，真的有蠱這樣的作法嗎？我覺得非常驚訝！當我遇到了這種邪事的時候怎麼辦呢？我們修行不夠，我們要怎麼樣去抗拒這一股力量呢？蓮生法王：很多人、很多同門

都說：「喔！我中了降頭！」在我們的修行方法當中，是有所謂「解降頭」的方法，剛剛講的大幻化網金剛也就是「解降頭」的方法。因為有你這個身體，才會有病；你沒有身體，就不會有病。例如牙齒，你如果死掉了，這牙齒都好好的，不會蛀牙。也就是因為有這個身體的接觸，如果沒有這個身體，就不可能有什麼東西來加害你！所以，大幻化網金剛的意思就是把地、水、火、風全部分解掉，就等於是大死一次，然後，降頭沒有東西可以附了，因為你把身體化解掉，細菌沒有辦法生存，你再把身體再復合起來，它就好了。這是解降頭的一個方法，叫做「大幻化網」。這世界本來就是一個大幻化網，悟的人就知道。為什麼會中蟲蠱？由法師做法，把你的生辰八字和你的生命元素—你的頭髮、指甲，做出一個人形物，等於就是你，然後在人形的身上扎針；對方扎哪個地方，你的那個地方就會痛。什麼是「蟲蠱」？把有毒的蜈蚣、蛇、蛤蟆、毒蜘蛛，都放在一起，讓牠們互咬，存活下來就是最毒的，然後作法，把牠依附在你的精神物上，你就中了蟲蠱。知道自己中蠱，你必須要用你的法力去抵禦它，或者請一個非常有

法力的人給你加持、摸頂。曾經有一個人中了蟲蠱，他的整個頭都會痛，全身也都痛，讓我加持回去以後，他就做了一個夢，夢中的他在梳頭，一梳頭，蟲就掉在地下，越梳，蟲就掉得越多，最後，那些蟲全部掉出來了，結果他的病就好了！第二天醒來，人非常清爽、非常舒服。如果你自己沒有辦法自己解，可以求師尊去解。這種事情經常有的！曾經在〈香華雷藏寺〉，有一位同門，他完全不能睡，當然也是中了人家的邪法，也等於是中蠱一樣；我就持『大悲咒』加持了一杯清淨的水，讓他喝下去。當天晚上，他就能睡，從此以後也都能夠睡了。但是，

那些邪物居然留在〈香華雷藏寺〉，每個到〈香華雷藏寺〉的人都會被蟲咬；還好，那些蟲隔一陣子之後就自己走掉了，現在〈香華雷藏寺〉一切都好好的。孟廣宬：剛剛提到的是蟲蠱，它對人的身體影響很大，但是，心境也是非常重要的指引。您在〈接引蓮渫上師去〉這一篇文章中提到，蓮渫上師圓寂之後，因心境的關係，變成毫無目標地漫遊，差一點錯失接引的時間，所幸得到很多的善知識的助念跟項光童子的接引，順利往生佛國淨土。師尊也多次提到您的母親日日修行不輟，但是在往生之後，因為畢生簡樸，所以她還掛念著她在人間的積蓄，後來是阿彌陀如來賜給她鑲有很多寶石的法座，她才放下。我覺得，像您的母親這樣一心向佛，都還會有這樣的狀況，那我們一般人往生怎麼辦？我們會不會陷入幻境，難以自拔？而對於親人，我們能為他們做些什麼，才能幫助他們往生？蓮生法王：我母親她因為是貧苦出身的，我本人也是貧苦出身；貧苦出身的人對於金錢的觀念是很重的，所以，不能講我母親貪，她是很節儉，她一直存錢，有進沒有出，她只會存錢，不會花錢，存了差不多有

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兩千萬。有些是我們給她，有些是兒女會供養，她就一直存了兩千萬，她走了，心中唯一的迷就是那兩千萬，所以，她是離不開的。雖然她有修行，但她到了天上她還是在那邊尋尋覓覓，一直在找她的那些錢。阿彌陀佛就出現問她：「妳在找什麼？」「我在找我那兩千萬？」她在虛空之中還在找她那兩千萬在哪裡？阿彌陀佛就下法座，對她講：「妳看我這個寶座。」哇！是鑲滿五十克拉鑽石的黃金寶座！蓮花都

是七寶做成的，很美麗。阿彌陀佛以此方便度人，祂說：「妳看這寶座，比妳的兩千萬如何？」「當然是這個寶座比較貴！」阿彌陀佛講：「我這個寶座送給妳。」「是真的嗎？」我媽媽就很高興地上了法座，一坐就到西方極樂世界了。所以，你想要幫助往生的親人，就要把他的「迷」拿掉！看他是迷什麼，迷財、迷色、迷權位、迷吃東西、迷睡，財、色、名、食、睡，這些都是迷，現代人迷電腦、迷網路，這些都是迷。有些人進入網路的世界，他根本出不來，你要把他的迷拿掉，他就能夠往生；迷不拿掉，絕對墮落到那個迷裡面！這個答案很簡單，你要幫助那些人，只要告訴他們，你那個迷要拿掉，就能夠往生，迷不拿掉，沒有辦法往生。許聖梅：師尊剛剛提到「迷」這個字，剛好解答了我的迷惑，每一次聽到師尊談到著作裡面的文章，我就特別開心，因為從過去到現在，我有很多迷惑都是透過師尊書裡面的這些教誨，我才豁然開朗。剛剛師尊提到祂年輕時候的事，讓我想起 ▲導讀訪談結束前，兩位主持人與師尊一起比「I Love You」手勢。

我過去也是「迷」，我在高中以前，每天都讀言情小說，所以我曾經對於感情很痴迷；我記得讀過一本書，書名是「千江有水千江月」，它的下一句是「萬里無雲萬里天」，這也是一種禪機，但我從來沒有悟透這個道理，今天讀了師尊的文章之後，我終於懂了！師尊在〈蓮花兆善的皈依〉文章裡提到：「這人世間，有千百億蓮生活佛盧勝彥的幻化身，是身外化身的一種，可以隨時入諸弟子的夢。只要有緣者，自然會夢中開示，千處祈求千處現。如同電波，隨處都有！」哇！這個文章真的太美了！因為這讓我想到觀世音菩薩的「千處祈求千處現」，地藏王菩薩也是這樣，懇請師尊開示，您有這麼大的成就，弟子們要怎麼樣才能夠在夢中得到您的開示？蓮生法王：你想要得到師尊顯現對你說法？你的憶念最重要！學佛的人要常常憶念自己的根本上師，一日六時都要憶念；你憶念本尊，也是要一日六時都憶念，常常憶念你的本尊，就如同兒子想念母親，當母親聽到你的呼喚，自然就會顯現出來。如果你常常唸觀世音菩薩，你真正有苦的時候，你唸祂，祂就會來度化你。我個人常夢見觀世音菩薩，也

暫時擁有；色其實也是空的，妳只是暫時的美貌，年紀大了，就人老珠黃了；權位也是會變的，就算當了總統，當權位沒有了，就到最底下了。沒有一個東西是不變的，佛講的「諸行無常」，就是講「任何東西都會改變」，你不要以為那些永遠都是存在的，只要你認為它不會永遠存在，你把它去除，把妄念消除，你就可以成聖了！

快樂的時光總是如此迅速飛逝，短短兩個小時的蓮生活佛文集導讀，在許聖梅小姐與孟廣宬先生的主持下，現場笑聲不斷，歡樂連連，同時也法味重重，讓每個人的身心靈更上一層。最後，兩位主持人熱情帶動與會大眾一起歡呼：「師尊，我愛您！師母，我愛你！」在一起與師尊共比「I Love You」手勢後，結束精彩的導讀訪談。緊接著，法王慈悲為現場的讀者們簽書並摩頂加持，最後在眾人滿心依依不捨下，送別法王步上座車離去。此時，月兒也高掛在夜空之中，看著皎潔的明亮，想著活佛字字珠璣的智慧法語，期望憑藉師尊的加持，讓身心靈也如明月一般皎潔。期待下一次新書導讀的來臨，再一次聆聽活佛的珍貴開示。

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不會迷！其實，眼睛看到了也會想一下啊！但是，要很快就把念頭去除掉。台灣話講：「老猴也會跌落樹。」老猴子經常在樹上耍來耍去，一個不小心，牠也會掉下來！（許聖梅：還有一句講，老船長也會暈船）對！老船長也會暈船。許聖梅：師尊提到的剛好是三個境界，初淺一點是迷，後來是痴，但是，以師尊的境界來說是「聖」。所以，最後一個問題就是要請問師尊，要怎麼樣子達到「聖」這個境界？蓮生法王：要達到「聖」的話，你要把它看成空，但是，很難！要把金錢看成是空的，因為，你只是

▲蓮生法王為與會大眾摩頂加持。

真實看過觀世音菩薩，很多佛菩薩都會顯現，只要經常憶念那一尊，那一尊就會出現。有的時候，你沒有憶念祂，祂也會出現，為什麼？因為這一尊跟那一尊是朋友，祂就會出現，所以，你一尊相應，就會尊尊都相應。你如果跟師尊相應了，師尊就會在夢中示現。妳剛剛提到「感情」，其實，師尊是情聖，聖賢的「聖」。你們不要講師尊已經很超越了，把什麼都看成無物，對於財、色、權位，師尊都

▲蓮生法王為購書的同門親筆簽名。

學歷：美國〈哈佛大學〉化學、物理學博士（ 1974 年）經歷： 1. 美國〈耶魯大學〉物理系 J. Willard Gibbs Fellow 學術獎（ 1976 ～ 78 ） 2. 美國 Alfred P. Sloan Foundation Fellow 學術獎（ 1980 ～ 84 ） 3. 美國〈古根海姆基金會〉學術獎（ John Simon Guggenheim Fellow ） (1987 ～ 88 ） 4. 美國〈物理學會〉會士（ 1988 ～） 5. 美國〈堪薩斯大學〉化學系名譽講座教授（ 1990 ～） 6. 國立〈清華大學〉傑出校友（ 2005 ） 7. 〈中央研究院〉院士（ 2006 ～） 8. 國立〈臺灣大學〉物理系講座教授（ 2007 ～） 9. 國立〈臺灣大學〉量子科學與工程研究中心主任（ 2008 ～） 10. 〈世界科學院〉院士（ 2012 ～）

悲的法王蓮生活佛，四十餘年來，以恆心及毅力，一日一文章，寫作弘法，廣度娑婆世界眾生，已經完成了二百三十八本的文集創作，令人天讚歎敬仰。兩百三十八本的「盧勝彥文集」，內容浩瀚，除了小說、散文、雜文，及詩等文集外，另有

慈

■文∕中央研究院‧朱時宜院士（一九八八年皈依）

「哲思」、「開示」、「般若」、「神變」、「堪輿」、「旅遊」等系列。書中有道、顯、密、無上妙法，是蓮生活佛從凡夫修行到開悟成佛的全部心路歷程。其作品被翻譯成多國語言，在世界各地廣為流傳，且被美國國會及許多大學的圖書館收藏，實為當今文字傳法第一人，如今海內外弟子已逾六百多萬，絕大多數的真佛弟子，都是看書而皈依的，足見師佛文集的吸引力及其深遠的影響。蓮生活佛是一位智慧通達，圓滿無礙，早已證無上菩提的法王作家。他的佛法開示，不同於傳統的說文解字，而是融會自己實證境界，擇其要義，深入淺出，理趣盎然，引人入勝。他把親證的無上智慧之果，用其廣大無盡的胸懷，經由寫作，如法乳般灌溉在讀者的心田，慈悲地教導眾生，希望眾生激盪心智，都能受惠頓悟，進而解脫入道。

自然科學研究是我所從事的專業之一，對於大自然的宇宙法則，我有著無限的憧憬與論證。第一次接觸到蓮生活佛的書，是在一九八七年的秋天，在美國三籓市中國城內的一家書店中，我無意間翻到《第三眼世界》一書，當下就引起我的好奇心，購買回來，才打開第一頁，便被它深深的吸引住。書中一篇篇不可思議的真實故事，點出業力及因果的真實性，透視了多次元的景象以及無形世界的奧秘，這些都是我聞所未聞的。對一個從事物理化學及天文研究多年的我，這本書對我的啟發，是無比巨大的。隨後皈依師佛後，每本文集都是迫不及待的一口氣看完。在所有靈學文集中，蓮生活佛都以流暢的文筆，娓娓道出他對靈界的真實見，揭開靈魂及無形世界千萬年的奧秘，文章篇篇扣人心弦。譬如在《靈魂的超覺》一書的序文中，他說：「空間是一個無限的世界，我的靈魂進入太虛

幻境之後，四次元的世界以外，竟又出現五次、六次，甚至八次元。這境界如同一層層的殼，慢慢開始脫落在我的眼前，使我歎為觀止……。」又如在《坐禪通明法》一書中，蓮生活佛寫道：「如今，三千大千世界在我眼中如一粟米小，我的元神，要放則可彌六合，要收可以退藏於一粒沙之中。修成之得證，元神可以入水入火不溺不焚。破地獄之門，破因果業障，不在五行中被拘束……。」令人無限神往，興起道心。這些靈界多次元的玄妙現象，以及得證者的神通任運，雖然不是現代科學所能解釋，但是近年來，理論物理界早有類似的學說與研究。例如，知名的「超弦理論」（ super string theory）的學說，提倡宇宙有十次元或十次元以上空間的說法，傳統的科學知識，一向均認為宇宙是三次元的空間（即長、寬、高），直到愛因斯坦在相對論中提到四次元之學說，人們才了解

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我們是居住在由三維空間及第四維時間所組成的時空統一體的宇宙。但是，四次元的時空並無法統一解釋宇宙間已知的四種存在力量，這些力量（作用力）包括物質之間的「萬有引力」（即重力 gravity），正負電荷之間的「電磁力」，將質子及中子聚在原子核內之「強核作用力」，以及放射現象之「弱核作用力」，要統一解釋這些作用力如何能同時並存。高能物理學家最近提出高次元宇宙的「超弦理論」，根據這個理論，這十次元的時空包括我們熟知的四度時空，以及一個極小極小的六度空間球。但是到目前為止，這個「超弦理論」還沒辦法用實驗去證實。二○○八年的六月，在瑞士日內瓦郊區的歐洲核子研究中心（CERN）花了十四年的時間以及八十億美元建造的「大型強力對撞器」（ Large Hadron Coll：des（LHC）），

正式完成。這個地球上有始以來最大的粒子加速器，可使質子以極高速對撞，將可重新創造出類似宇宙大爆炸後兆分之一秒所見到的宇宙初始現象，研究人員從這些原初的創造物中篩選殘骸做為探索質量的本質與自然界的新力量，以及「超對稱性」的線索。此外，這個極高能的碰撞實驗，也可能產生一個小「黑洞」（black hole）。這些資料，可以用來探索高次元時空的存在與否。預計未來十年，這個「強子對撞器」將為宇宙多次元時空結構之研究，提供重大的突破。而這些科學家急欲證明的穿梭時空的體驗，在蓮生活佛的著作中，早已顯明的描繪出。包括早期的幾本靈書：《靈機神算漫談（正、續）》、《靈與我之間》、《靈魂的超覺》、《啟靈學》及《靈的自白書》。近年來，蓮生活佛又寫了不少有關無形世界的奧秘，譬如：《不可思議的靈異》、《神變的遊歷》、

《靈異的真面目》、《走入最隱密的陰陽界》、《飛越鬼神界》、《揭開大輪迴》、《虛空中的穿梭》、《度過生死的大海》、《神行記》、《地獄變現記》、《諸天的階梯》等等。在每本書中，祂均以平易寫實的筆法，記錄下種種穿梭時空、飛越陰陽界的親身經驗，一篇篇引人入勝，扣人心弦，道盡無形世界多次元的不可思議的實相。這些都是極為珍貴的靈書，為未來世無形靈界的時空科學之研究，提供了明確線索及方向。將來科學逐步地發展，總有一天能將無形世界及靈界的真實現象一一證實出來並加以利用，開發人體內的潛在功能，造福人類。今世有緣得讀蓮生活佛靈學書籍的人，是有大福氣，不但可以得知古往今來的天人大秘密，而且皈依蓮生活佛，獲得傳承加持力，就能修持成佛捷徑的無上〈真佛密法〉。大道當前，不可錯過，願眾生有緣，敬師、重法、實修，人人成佛。阿彌陀佛！

學歷：國立〈台灣大學〉電機研究所電力組工學博士（ 1988 年 06 月）經歷： 1. 國立〈成功大學〉電機系教授（ 1995 年 08 月～迄今） 2. 國立〈成功大學〉電機系副教授（ 1988 年 06 月～ 1995 年 07 月） 3. 國立成功大學電機工廠主任（ 1992 年 08 月～ 1993 年 07 月） 4. 美國〈普渡大學〉訪問學者（ 2000 年 2 月～ 2000 年 7 月） 5. 美國〈華盛頓州立大學〉訪問學者（ 2003 年 8 月～ 2004 年 1 月） 6. 美國〈德州大學阿靈頓分校〉研究學者（ 2008 年 8 月～ 2009 年 1 月）

一、小時候接觸佛法的緣起

自有記憶開始，我家最早的一尊佛像是立相的瓷製「觀世音菩薩」，就放在電視機上方(民國五十幾年的年代，那時電視機不多，也只有台視，是台灣唯一的一家電視台)。當時，全家人對佛教或其他宗教都是一無所知的。至於那尊「觀世音菩薩」的瓷像是如何來到

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■文∕成功大學電機工程系王醴教授（一九八八年皈依）

我家的，這就要問先父、先母了，做孩子的我們，當時什麼都不懂。在讀台南市〈大光國小〉的時候，我常愛一個人到處亂跑、亂玩，偶而在路上會看到電線桿寫著基督教的「神愛世人」、佛教的「南無阿彌陀佛」、或看到路上有搭棚子做往生者告別式的地獄輪迴圖或西方三聖相等，全部都沒什麼概念，直到先父為了介紹工作給殘障者時，佛緣才開始萌芽。先父(蓮花德清)退休前是在台南市及高雄市的〈國民就業輔導中心〉工作，曾擔任過組長，最後升遷到秘書一職。他的工作基本上就是把工作介紹給需要工作的人。有一次，先父為了要介紹工作給殘障人士，一家大理石工廠的老板同意雇用殘障人士，但開出的條件就是先父必須信《日蓮正宗》，先父同意了之後，從此家中就有了《日蓮正宗》的佛龕、金色蓮花、臥香爐、白色燈燭及其他佛具等。此後，先父及先母(蓮花玉霞)每日早、晚的功課就是依照《日蓮正宗》的修法儀式，唱題

二、「入冥出苦消業障」的啟

【南無妙法蓮華經】及唸誦【南無妙法蓮華經】中的〈方便品〉與〈如來壽量品〉。身為孩子的我們在耳濡目染之下，也學會跟著唸誦日文發音的【南無妙法蓮華經】，這是小時候接觸佛法的第一個緣起。

發皈依師佛的第一個因緣是發生在民國七十七年（一九八八年），當時是我就讀國立〈台灣大學〉電機研究所電力組博士班的最後一學期，那時我將《啟靈學》這本書由高雄的家中帶至台北的租屋處。那時因為快畢業了，對人生中許多不公平的事情以及人生真理的答案，種種不知名的疑惑，突然浮現在腦海中，對畢業後、未來要走的路也沒有明確的目標。此時，《啟靈學》書中的兩篇文章—〈入冥出苦消業障〉及〈啟靈神功第一法〉，深深吸引了我的注意。〈入冥出苦消業障〉第一段就提及「要知前世有何業障？可先於每晚十一時，面向南方持香恭唸『南摩地藏王菩薩』百聲後，請菩

薩指示前世冤結，如此連續七夜，到第七夜，地藏王菩薩必可在夢中，揭示前世的冤結。」於是，我按照書中的方法去做，剛開始時一點感覺都沒有，也不知經過了多少天，直到某一個星期天的上午，我照例都會去學校用終端機輸入程式、修改程式，做我的博士論文研究（民國七十七年的時候，二八六的電腦剛出來，硬碟容量小，但體積都很大，學校只有迷你電腦，必須用終端機輸入程式），一般情況下，我會在終端機前面坐整天，修改程式直到完成工作。很奇怪的是，那天我坐在終端機前面，突然感覺到很累、很想睡覺（以前不會如此），不得已只好趕快騎上腳踏車回到租屋處。一到房間，我的鞋子都還沒脫下來就躺下；一躺在床上，神奇的事情就發生了！當時我的身體不自主地出現了極大的震撼與衝擊，一些特殊的影像突然出現在我眼前，矇矓中所看到的可能是我前世記憶的顯現，一切人事物如電影般地在我眼前演化，不知經過了多久的時間才醒來。如今回想起來，雖然那似乎只是一場夢而已，但佛菩薩對我的寶

貴恩典，我永遠無法忘記。三、啟靈的因緣真正皈依師佛的第二個因緣是「啟靈」，是在發生「菩薩在夢中揭示前世冤結」的特殊感應後發生的。我看到《啟靈學》書中的數篇文章，特別是〈啟靈神功第一法〉，得知啟靈可以將身體鍛鍊得相當強健，因此，我也希望自己能像書中數篇文章中所描述的情況，能有一位靈師下降教導我練靈及鍛鍊身體。因為自我讀書開始一直到讀研究所博士班期間，我的身體情況一直不好。由於當時的我只懂得唱題【南無妙法蓮華經】，就將這七個字先寫在白紙上，再貼在書桌前的牆壁上。然後按照《啟靈學》書中所說的「佛教的信徒可在心中默唸『阿彌陀佛』，道教的信徒可在心中默唸『瑤池金母』，基督的信徒可默唸『耶穌基督』」，我則默唸【南無妙法蓮華經】。

在當時，我雜念紛飛，雖然師佛在書中已經很明確地說明了啟靈的要訣是以「息念」為主，但對初學的我來說，「息念」談何容易呢？也不知唸了多少遍、多少天，不管是否有感應，就一直持續唸誦下去。只記得那是一九八八年四月的某一天晚上，我照樣點一支香後，唸誦著【南無妙法蓮華經】，雙手合掌，雙眼閉著，面對著書桌牆壁上所寫的【南無妙法蓮華經】七個字。就如同《啟靈學》書中〈啟靈神功第一法〉所寫的過程：「若感動天神下降，天神趕來相助，而自己的靈在海底輪中轉啊轉的，如小雛雞的破殼，靈魂一剎那就奔跳出來了，此時的神智清晰，且不必害怕，由其靈動可也。此即手之舞之，足之蹈之，搖頭擺身，此乃小周天的六大震動，神色不改，靈台清淨，不染惡緣，不著異相，這才是正道也。」突然在一瞬間，如同前面文字所寫的啟靈過程，就發生在我身上了！我的身體再一次不自主的產生了極大的震撼與衝擊，眼睛突然看

見特殊的景象，雙手似乎被磁力吸住了，全身產生極特殊的感覺，一剎那之間，我似乎變成了其他星球的人了（其中特殊情形無法一一描述，只待有機緣時親自向師佛敘述）。雖然已經過了二十五年之久，當初的啟靈過程卻如昨日般光景，歷歷在目。在啟靈之後，我偶而會看到一些奇特的景像，但我都儘量將這些不同的影像當做是來鼓勵我修持用的，因為當時我的目標僅在於把我這個不健康、虛弱的身體，鍛鍊成為健康的身體而已。那時的我對於師佛在《啟靈學》及其他寶貴靈書中所寫的內容已能完全接受及相信，因此，我先在農曆的初一，於清晨七點鐘面對東方，唸『四皈依咒』，三稱三拜，完成皈依師佛的儀式後，再親筆寫信、附上微薄的供養，寄至美國西雅圖辦理皈依。在皈依證書上的日期是一九八八年五月廿三日，年齡是廿六歲，法號是蓮花一醴。弟子謹以此文向無量慈悲及無窮願力的師佛，致上最高的敬意，祈願師佛永遠健康、快樂、自在，並以無限的超級大法力廣度有緣眾生。

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菩提園地 ■文∕薜杜莎莉安（Shellyann Siddoo） ▲薜杜莎莉安持親手繪畫的

字與蓮生活佛合影。

On Friday October 18, 2013 Master Lianxiong, Reverend Lian-jun, Benjamin Law, Racheal Wason & family, Navin and myself had the opportunity to visit His Holiness Living Buddha Lian-sheng (whom I will lovingly refer to as Grand Master throughout the rest of the article) in Seattle. This experience has been memorable, miraculous and a dream come true.

2013年 10月 18日星期五，蓮雄上師、蓮君法師、蓮花業為師兄、蓮花妍雅師姐一家、納文和我有機會從多倫多前往西雅圖親詣法王聖尊蓮生活佛。這次經歷是令人難忘及奇蹟般地夢想成真。我是一位製藥化學系的碩士畢業生，準備攻讀博士，五年多前，我在

Over five years ago, due to an accident while working in lab, I was severely burned on my face neck, chest, arms and hands. As a result, I lost my vision completely and the use of both of my hands. Since taking refuge in Grand Master on March 30, 2013 at Jing Yin temple in Toronto which was officiated by Master Lianxiong, I know wholeheartedly if anyone can heal me it will be His Holiness Living Buddha Lian-sheng. The day that I took refuge in Grand Master was also Avalokitesvara's birthday.

實驗室工作時，因意外事故，被嚴重灼傷臉、頸、胸部、手臂和雙手。結果，我完全失去了視力，不能再使用雙手。自從2013年 3月30日在多倫多〈淨印雷藏寺〉由蓮雄上師代師尊給我皈依灌頂後，我深信，如果有任何人可以令我康復，這必是法王蓮生活佛。我皈依的當天，正好是觀世音菩薩的寶誕。飛往西雅圖前兩天，我夢見自己

Two days before going to Seattle, I dreamt

正懇切祈求師尊為我加持，而在師尊

there were thousands of people in front of Grand Master as I was eagerly seeking His blessings. When Grand Master saw me He cleared a path for me to come and receive His blessings. Little did I know at the time my dream was going to be a reality.

前面有成千上萬的人。當師尊看見我，祂在人叢中為我開了一條路，使我可以接受祂的加持。我真的想不到這夢境將會成為事實。當我們在 2013年 10月 18日星期五

When we arrived on Friday October 18, 2013 at Ling Shen Ching Tze Temple in Seattle, Grand Master was coming out of His office and heading towards some disciples on the other side of us. Master Lian-Xiong told Grand Master they were disciples of Indian descent who came from Jing Yin temple in Toronto to receive His blessings. Grand Master acknowledge us and continued walking towards the other disciples when all of a sudden Grand Master stopped, turned around and came to bless me. As Grand Master graciously placed His hand on my head, I felt a warm and tingling sensation entering my head which quickly spread down my spine. Throughout that evening and night I had severe headaches. I felt my head and eyes were on fire.

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When I woke up the next morning, Saturday, October 19, 2013 my husband, Navin put on the lights in our hotel room. I knew something was strange when I saw something bright. I asked my husband what was so bright, and he said that he just turned on the lights. I was extremely grateful to finally seeing light after years of complete darkness. During Grand Master's Dharma talk that evening, He mentioned that it was White

傍晚到達〈西雅圖雷藏寺〉時，師尊剛好步出〈宗委會〉回信中心。蓮雄上師立刻上前頂禮師尊，並向師尊稟告〈淨印雷藏寺〉有一位印度裔的失明弟子，希望接受祈求師尊慈悲給予加持。師尊即時應允，步向跪在路上的我給予加持。當師尊慈悲地給我摩頂加持時，我感到一道溫暖和針刺的感覺，很快地從我的頭沿著脊椎而下。整個黃昏及夜間，我感到劇烈的頭痛，我的頭和眼睛像著了火的感覺。第二天， 2013年 10月 19日星期六，早晨我醒來時，我的丈夫納文在酒店房間開燈。我察覺到有光而意識到有點特別。我問納文是什麼如此明亮，他說只是開了燈。我非常感恩，我眼睛多年的完全黑暗，終於可以感受看到光。當晚在〈西雅圖雷藏寺〉的同修上，師尊開示提到，師尊加持我的時候，是白衣觀音大士降臨（Avalokistvera）給我加持。

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Robbed Guan Yin (Avalokistvera) who empowered Him to bless me. The next day, on Sunday October 20, 2013 after the Homa ceremony, Master Lian-xiong, Reverned Lain-jun, Benjamin Law, Racheal Wason &family and Navin sang "Jing Yin welcomes you" as I painted the symbol "HUM" for Grand Master as a gift of gratitude on behalf of all our brothers and sisters at Jing Yin Temple in Toronto. Monday, October 21, 2013 was our last day in Seattle. It was a bitter-sweet day. We were sad that we were leaving Grand Master but was feeling blessed to have received Grand Master's blessings. As we were leaving Ling Shen Ching Tze Temple, Grand Master told us, "come back soon". What a great way to end our trip to Seattle!

翌日， 2013年 10月 20日星期日，在〈彩虹雷藏寺〉護摩後，蓮雄上師、蓮君法師、蓮花業為師兄、蓮花妍雅師姐一家，和納文一起獻唱「淨印歡迎你」；同時間，我則代表〈淨印雷藏寺〉所有師兄、師姐畫一幅「吽」字彩繪獻給師尊，以表我們的敬意。 2013年 10月 21日星期一是我們在西雅圖的最後一天，亦是苦樂參半的一天。將要跟師尊道別，令人惆悵！但得到師尊的加持又何其令人興奮！當我們離開〈西雅圖雷藏寺〉時，師尊跟我們說：「歡迎再來！」就此為這次旅程劃上圓滿句號。 2013年 10月 23日星期三，參加蓮

The following day, Wednesday, October 22, 2013, Master Lian-xiong conducted a Homa (fire) offering for Guan Yin (Avalokitesvara). I have to admit, before attending the Homa ceremony, I knew something wonderful was going to happen. As soon as Master Lian-xiong started the fire, once again my head and eyes started to burning as though it was on fire. After the Homa ceremony was over, I chatted with the brothers and sister at Jing Yin temple for a few minutes and then came back home. When I reached home, I felt a strong urge to chant the High King Guan Yin sutra, and I did! I went to be around three- thirty after chatting the High King Guan Yin sutra for forty-nine times.

雄上師在〈淨印雷藏寺〉主壇的「觀世音菩薩護摩法會」。我得承認，事前我有預感將有玄妙的事發生。當蓮雄上師點起護摩火時，我馬上再一次感到頭和眼睛像著了火一樣在燒。護摩結束後，我與〈淨印雷藏寺〉的師兄、師姐閒聊了幾分鐘後便回家。當我返抵家後，我有一股強烈的感覺要唸誦【高王經】。我便唸誦了四十九遍，直到將近凌晨三時半。我清楚記得在當晚就寢前，我心想如果可以親詣觀世音菩薩，那將是

何等的殊勝。當晚，我在夢中，看到 I vividly remembered before going to bed that night, I was wondering how nice it would be if I knew how Guan Yin looks. That night I dreamt a beautiful lady dressed in a white flowing dress standing next to Grand Master. Her radiance was shinning brighter than the sun. I was so mesmerized by her beauty and compassion. I felt as though in my dream that Grand Master and Guan Yin was telling me that I would no longer be in darkness anymore. When I woke up the next morning, I saw a cloudy white, smokey mist. The cloudy, white, smokey most is constantly there even when I know my eyes are closed.

師尊和祂身旁有一位身穿白衣光明亮麗的女士。她的亮度比太陽還要光亮。我深深被她的莊嚴慈悲吸引住。我彷彿在夢中感到師尊及觀音大士在對我說，我將不再在黑暗中。當我早上醒來的時候，我看到像白雲一樣的霧。即使我閉上眼睛，那白色如煙的雲霧仍然存在，令我歡欣不已！師尊及觀音菩薩的慈悲加持，令我由黑暗看到光，繼而再看到如煙的雲霧，實在令我感恩又感恩！或許有人會問，我可以康復嗎？

One might ask, can I be healed? My answer would be, Yes! With strong faith in Grand Master and being diligent in your cultivation practice, anything is possible. Even though I welcomed Grand Master into my life only a few months ago, my faith, trust, belief and dedication towards Him and His teachings are unwavering.

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My purpose for going to Seattle was NOT to ask Gand Master for my eyesight, I just went there to thank Him for entering my life and for His guidance. While Grand Master was blessing me, a thought ran through my mind that I should ask Grand Master for my eyesight back but I didn't want to be selfish and ask for something for myself, instead I asked Grand Master to bless all beings. My belief is, yes, I'm blind and I would love nothing more than to see again, but I know

我的答案將會是可以！只要對師尊有無比的信心，精進的修持，任何事都是可能。雖然我只是在我的生命中迎接了師尊僅僅數個月，但我對師尊的信心、信念和依止教導是絕對堅定，不會動搖的。我前往西雅圖的目的並非請求師尊給我回復視力。我只想為祂進入我的人生中，給我指導而向祂感恩。當師尊給我加持時，我曾興起一股念頭，希望師尊可以令我回復視力。但我並沒有只顧自己而為自己求任何事，相反的，我求師尊加持眾生。我的想法是：「對啊！我是瞎子，而沒有任何東西能比重見天日對我更珍貴。但我亦深知有很多人的處境比我

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there are other people in worst situations than me, instead I have chosen to use the opportunity to pray for others. I know there will be times when you keep chanting and doing everything right and you're not seeing the results, that's when your faith must be stronger and unwavering. Don't stop believing. Have faith and trust that Grand Master hears all of your prayers and all of your prayers will be answered in due time. Things may not always work out exactly the way you wanted to but trust that Grand Master has a bigger and better plan for you. With abundance of love and gratitude, I thank His Holiness Living Buddha Lian-Sheng, Master Lian-xiong, Reverend Lian-jun, Benjamin Law, Racheal Wason & family and Navin for making this a miraculous and memorable trip to Seattle. Without all of your love and support none of this would have been possible. Grand Master, Master Lian-xiong and Reverend Lian-jun always remind us that if you keep doing your homework by chanting wholeheartedly, your wishes will eventually be granted. May all of your wishes be fulfilled. Om Guru Lian-sheng Siddhi Hum.

更差。」故此，我利用這個機會亦同時為其他不幸的人祈求師尊加持。我知道有些時候，當你已不斷持咒及盡力做好一切，但卻未見成果，這時候就更需要堅定不移的信心。切勿放棄信念，請保持你的信念，相信師尊一定會聽到你的祈求，而當時機一到，你的祈求就會達成。事情往往不一定如你所渴望的立刻改變，但請深信師尊有更大、更完美的光明來為你加持而得到成就。滿懷愛和感激之心，我衷心感謝法王蓮生活佛、蓮雄上師、蓮君法師、蓮花業為師兄、蓮花妍雅師姐一家和納文，使這次西雅圖之旅如斯神奇而難忘。沒有您們全體的愛和支持，這一切都不會成為可能。師尊，蓮雄上師、蓮君法師總是經常提醒我們，只要不停地做好你的功課，全心全意誦經持咒，你的願望一定達成。願一切的願望都得到圓滿！嗡咕嚕蓮生悉地吽！

■文∕蓮村法師

小

時候，有一段時間，曾經是牧牛的孩子，喜歡騎在牛背上，徜徉於嘉南平原廣闊的田野上，悠哉悠哉地放牛吃草；每到黃昏，看著晚霞滿天、瑰麗奇幻多彩的美麗景觀，總是令人目眩神馳。在我當時的小小心靈中，總是遺憾未能有生花妙筆，為這燦爛似錦的彩霞，留下一幅真、善、美的永恆畫面，啟發人們久遠的感動與之共鳴。如今，數十年時光已匆匆而過，礙於生活的現實、命運的曲折定數，未能走上專業的繪畫創作道路。但因為興趣的驅使，以繪畫來表現種種美妙情境的想望，仍然時時縈繞心頭，促使我不斷在生活歷練上、在專業知識技能上，繼續琢磨，鞭策自己成長。因為我始終相信｜只要我努力、認真，我就能畫。今後，個人的自我期許是｜實修〈真佛密法〉，把「明心見性、自主生死、自度度人」擺第一；再來就儘量摒除種種雜務、外緣，把時間用在繪畫創作方面。感恩根本傳承上師蓮生聖尊多年來種種的啟示及教導，讓我漸漸擺脫了無明陋習，開啟了智慧的曙光。謹藉此繪畫創作，試著展現法界無限深遠的生命境界，也試著展現諸佛的清淨莊嚴；為這淒風苦雨的幻夢紅塵，抹上些許昇華性靈的光輝色彩。

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前，〈宗委會〉曾有一則公告，主旨是說有位女法師言

〈宗委會〉已經對她做出懲處，對錯已經確定，無須再多此一舉。

號就是「戒名」，亦稱「法名」，

亦即皈依受戒者必須遵守法律、遵

行戒律。請皈依受戒者看一下皈依

「本人自願皈依佛門《真佛

我只是想提醒諸位大德，千萬一些聽起來「似乎有理」

宗》，一心皈依根本傳承上師蓮生

行偏離正道，經〈宗委會〉多次規

的論調，其實，有時

活佛盧勝彥，願盡形壽奉佛意行

證書以下這段文字：

候是「邪說」，若

善，奉法持戒，敬師、重法、實

囉嗦幾

老臉出來

只得厚著

此，筆者

墮火坑。因

戒」，「禮敬師長同門」，這兩句

有那位弟子可以例外呢？「奉法持

的戒律，還有國家的法律；請問，

空間？連師尊都必須遵守佛陀制定

遵守法律、戒律，哪有胡說八道的

皈依受戒者只要一皈依就必須

長同門，一生一世奉行不二。」

句，還望

該不會看不懂吧！

其誤導，共

不能慎思明

錯悟

修，效忠國家，孝順父母，禮敬師

別讓這位女法師的謬論給誤導了！

〈宗委會〉只得開除這位女法師的法師資格。敝人認為，〈宗委會〉為本宗最高行政機構，它有統領

或

諸位大德海

此種離譜的事，我不只看過一

個寶貝師姐的奇言異行，她自己製

涵！謬論一：

作一張表格，她的位子就在師尊一

次。有次因緣巧合，我也見識過一法號是師尊給的，

人之下，她的腳下是〈宗委會〉與

槃了，大家就得全聽她一人的囉！

只對師尊效忠。那麼，如果師尊涅

《真佛宗》弘揚到全世界，所以她

阿彌陀佛！她說她要幫師尊把

各寺、堂、同修會……。

頭是師尊剃的，所以，以此為藉口，可以不聽

來的？請自己看一下皈依證書。法

答案當然是「錯」！法號怎麼

其他出家眾或〈宗委會〉的規勸？

■文∕蓮花文洋

宗派一切事務以及管理各級弘法人員的職責，必須對「違規者」做出處置。然而，「違規者」是否可以以「我只聽師尊一人的話」來反駁〈宗委會〉的決議呢？

不是為了指責這位女法師，因為

者在此申明，寫這篇文章的目的，

在家眾不能說出家眾的過錯。」筆

眾有過錯，自有出家長老賞罰之，

師尊曾經說過：「出家

辨，就容易被

勸改善，但這位女法師屢勸不聽，

日

傳承上師呢？頭頂著根本傳承上師

了啦！哪個弟子的頭不是頂著根本

頭永遠頂著根本傳承上師」就不得

諸位大德，別聽到一句「我的

是要大家不用「敬師、重法、實

相」，這是在「理」上的超越，不

蓮生活佛盧勝彥以及善惡等等「名

師尊要大家超越《真佛宗》和

師蓮生活佛……，『唯一選擇』這

頭頂永遠坐著最尊貴的根本傳承上

我雖然離開，每天仍然一日一修，

佛宗》，這裡面的差距是在……，

人可能是毒藥，就是這個意思。」

是對我而言……，對其他人未必是

這位法師試圖用中觀正見來

請教諸位大德，《真佛宗》、

修」了！若做其他解釋，即是被心

「圓滿」自己的邪說，的確高明！

〈宗委會〉、根本傳承上師，這三

就可以不守規範、不聽規勸嗎？這

但是，中觀正見豈能如此胡謅，其

個名詞可以說毫無關聯嗎？試想，

這樣，例如這藥方對我有益，對別

實她的見解是「偏觀邪見」，她以

如果沒有根本傳承上師何來《真

魔所縛，所言即是魔語！

這位女法師說：「師尊曾經對

為光靠巧言善辯再加上在「禪定」

佛宗》？沒有《真佛宗》何來

種患「大頭病」的同門，不少！

我說：『離開《真佛宗》。』哈哈

中聽師尊說的，這樣就可以

〈宗委會〉呢？

謬論二：我是親耳聽師尊說

哈！我發現祂（師尊）指的是離開

矇混過關嗎？「中觀正見」

出現的「戲論」：「在《真佛宗》這些年

以下是這位女法師部落格

上還頂著根本傳承上師呢！離

是「最尊敬師尊的弟子」，頭

的！

所謂的『傳統概念』；某某上師說

就只是「沒分別」這三個字

這位法師不遵守〈宗委

的，或是規定修法技巧。」

但是，真有那麼神嗎？我也可

來，領悟到，唯有離開《真佛

僧團，此事乃造地獄惡業之

會〉的規勸與規範，還好意思說

以告訴諸位大德，師尊也親口跟我

宗》才能見真佛。若只是待在

因，她不知道嗎？

嗎？

說過：「根本沒有《真佛宗》，根

《真佛宗》，只能見到《真佛

到底什麼是「中觀正

這種托大、故作姿態的言論，

本沒有蓮生活佛盧勝彥，月球上根

宗》，不能見到真佛。當見了

見」？這位法師根本是個

無非是想讓同門知道她有師尊獨特

本沒有善與惡。」那麼，我是否可

真佛後，也就沒有離開或不離開

「大外行」，還敢把六祖的

的法門，她有不凡的見地而已。

據此告訴諸位大德「可以離開《真

《真佛宗》的問題存在。」

而我是為了見真佛才會離開《真

是因為見不到真佛才會離開，反

「那些離開《真佛宗》的，

嗎？那麼，「馮京」也能當

善、不思惡」就是沒有分別

名諱抬出來！以為「不思

承上師，離間同門也等同離間

開《真佛宗》等於離開根本傳

佛宗》、可以不用禮拜師尊、可以任意為善為惡」呢？有智慧的人就知道，這是曲解佛意，不是師尊的本意。

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「馬凉」喔？悟」者嗎？

是師尊給的，那麼，我們以

不一亦不異，不來亦不出；

品第一〉中的一段經文：不生亦不滅，不常亦不斷，

已觸犯戒律。她有把皈依師父

證，而公然說同宗僧人的是非即

事，這就是「我執」未除的明

〈宗委會〉的規範與規勸當一回

「不偏不倚」！這位法師不把

也沒仗著是師尊的司機身分，

與蓮贈法師，這兩位弘法人員

幫師尊開過車的蓮極上師

揮！」

給的，我幹嘛聽你們的指

組的同門嗆說：「法號是師尊

後是不是可以向交通組與保安

能說是因緣，善滅諸戲論，

放在眼裡嗎？開悟者就可以鼓

而有任何逾越分際的行為，他

「中觀正見」簡而言之就是

我稽首禮佛，諸說中第一。

勵同門離開宗派到外面尋覓

跟諸位分享《中論》〈觀因緣

以此二偈讚佛，已略說第一

總破一切法。不生者。諸論師種種

破。答曰法雖無量。略說八事則為

諸法無量。何故但以此八事

呼哀哉！

自己已見「真佛」，真的是嗚

行為舉止已偏離正道，尚奢言

戒」、不「禮敬師長同門」，

「真佛」嗎？不「奉法持

樣。

舉止謙虛有禮，足堪弘法人員榜

們一樣接受交通組的指揮，行為

義。

說生相。或謂因果一。或謂因果

辨「真悟」與「錯悟」的差別吧？

至此，諸位大德應能分

師自認為是師尊的心傳弟子，有將

法、犯戒的行為。如果這位女法

己的要求非常嚴格，從未有過犯

師尊是職業軍人出身，對自

異。或謂因中先有果。或謂因中先無果。或謂自體生。或謂從他生。

我再舉幾個簡單的例子，讓大

結語：

淨」，便能再度成為《真佛宗》的

本傳承上師求懺悔，乞求「還

真的沒有犯戒嗎？希望妳趕快向根

師尊放在心裡頭，請捫心自問，妳

或謂共生。或謂有生。或謂無生。說。生相決定不可得故不生。不滅

家明瞭這位法師的過失。我們上醫

如是等說生相皆不然。此事後當廣者。若無生何得有滅。以無生無滅

些似是而非的言語，或是嘻嘻哈哈

者的論點。要論述佛法，不是用一

論》，「善滅諸戲論」這才是開悟

這是龍樹菩薩所著的《中

或不對？

的，我幹嘛聽你們的？」這樣是對

我們能不能說：「名字是父母給

路就得聽交通警察的。請問大家，

書就得聽教授、老師的，開車上馬

院就得聽醫生、護士的，到學校讀

誤導，背離根本傳承上師與傳承。

與犯戒的弘法人員為伍，以免受其

筆者在此也勸告各位同門，勿

法師，切勿自誤誤人。

故。餘六事亦無。

的字眼就可以矇混過去，寫不出來

每個《真佛宗》的弟子法號都

的還可以用「……」代替，這種「高來高去」的行為，就是「開

袁

老太太買菜—

與

■文∕林立人小姐和李媽媽均住在同一社區，李媽媽一人獨居，她每天傍晚都會到社區附近的黃昏市場去買菜，有時在往黃昏市場的路上會遇到單身一人的袁小姐。雖然她們兩位都是來買菜，但是她們買菜的方式有著天大的不同。李媽媽上菜市場總是先把市場逛一圈，先把各攤位所賣的蔬

菜的品質及價格看過一遍，最後拿定主意再買，如果覺得價格及品質不符她心中的要求，她就到別的菜市場去買菜。袁小姐的買菜方式就簡單多了，就近碰到適合就買，很少花時間逛攤子逐一比較價錢與品質。筆者公司的小姐經常一個禮拜買二、三次菜，但是她不在住家附近的市場買菜，而是坐公車來到五公里遠的市場，筆者問她為何如此？離家遠、菜又重，不是不方便嗎？她說住家附近的菜市場賣的東西不多且不便宜，她寧可有多樣選擇，價錢也可比價。我問她怎知這兩地市場的不同？她說多走、多看、多比較即知。筆者喜好收集銀幣，常在網路拍賣網站搜尋喜好的特定銀幣，可以比較不同賣家的出價，選擇對自己有利的價錢或是與賣家溝通議價購買，網路世界對於價錢的標示比較有即時性，所以買家及賣家均可即時得到價格的議定與資訊往來的溝通，這也是網路蓬勃發展的原因之一。買菜與網路購買東西是不一

樣的購物行為模式，有些人認為買東西就是要親自去找，要眼見為真，看到實物後覺得喜歡、價格符合預算後再買，比較沒有風險。網路世界雖是比價錢方便，但只靠賣家的信用度和照片，沒有接觸到實體，不知品質如何，常發生不符心中所期待的情況。在經濟學的角度，資訊是人們做出決策的基礎，充分完整的資訊可以讓當事人做出更正確的決策；但訊息的取得必須要付出金錢與時間，這是蒐尋資訊的成本，稱為「蒐尋成本」。就像盧媽媽逛菜攤就是一種蒐尋資訊的行為，所用的金錢（包含鞋子的磨損）和時間就是「蒐尋成本」，在獲得各攤位的品質和價格資訊後，因而買到更好、更便宜的菜就是「蒐尋收益」。看了以上所述，姑且不論經濟學的觀點（袁小姐與李太太的行為均為理性），相信大家對於如何購物的方式，心中各有一把尺。但，筆者認為買任何東西還是秉持「貨比三家」、「眼見為真」的購物基礎比較重要。

雜誌

【真情世界】

菩提園地

「

台灣宗教百景全民票選活動」是台灣〈內政部〉要讓台灣宗教與觀光旅遊結合，而舉辦的票選活動。目的是為了吸引世界各地觀光客到台灣各大宗教景點旅遊。票選活動分二大階段，活動時間為期二個月。第一階段是先「網路票選」，佔總評分權重百分之三十；第二階段是「專家評選」，佔總評分權重百分之七十。首先由〈內政部〉從台灣上萬個宗教景點之中，先篩選出四百多個知名的宗教景點，並將基本資料上傳到活動專屬網站，讓全國民眾都可上網投票，票選出前一百名心目中的推薦景點。接著，再由內政部聘請專家學者，依照他們各自的專業，也評選各大宗教景點的分

賀

數。最後兩階段的分數依照權重相加之後，前一百名就成為「台灣宗教百景」。《真佛宗》在台灣的重要弘法地點—〈台灣雷藏寺〉也列在網路投票入選名單之列。寺方一開始就非常重視這活動，也努力參與，決定要爭取進入百景名單之內。因為網路票選是一個非常公開的場合，雖然僅占所有評分權重的百分之三十，但全世界的人都可以上網看到投票名次，這就關係到整個宗教形象。而且，〈台灣雷藏寺〉並非像其他具有百年古蹟歷史身分的寺廟，在專家評分上可能會吃虧一點點；因此，需要在網路評選部 ■文∕舞自在

分拉高分數，才有機會進入名單。但是，因投票機制太過複雜，投票成功率不高，所以在活動剛開始時，〈台灣雷藏寺〉每天只有幾百票的「進帳」。活動剛開始，大部分人並不知道這活動，所以投票並不踴躍。不過，隨著時間的推移，活動逐漸進入白熱化，各大廟宇景點無不使出全力，動員信眾與義工，協助民眾上網投票。《真佛宗》的同門也在此時團結起來，同門成立專屬活動社團，透過這個平台協助投票、整合資源，並分享投票方面的訊息。有的同門負責蒐集願意授權的名單，有的同門負責協助網站投票。同時，〈台灣雷藏寺〉更發揮創意，和同屬南投入選景點之日月潭〈文武廟〉、竹山〈紫南宮〉、名間〈受天宮〉四方結盟，互相衝高人氣。在真佛同門大團結的氣氛之下，使得〈台灣雷藏寺〉的網路投票名次從一開始的三十多名，慢慢超前而進入前十名。最後在〈內政部〉剔除無效票名單之

後，名次確定提高至第六名。而在專家評選過後，〈台灣雷藏寺〉也如願順利進入「宗教百景」名單之內。〈台灣雷藏寺〉代理住持蓮哲上師表示：「這次入選『宗教百景』名單，非常感謝所有《真佛宗》同門自動自發拉票，以及協助上網投票，其實一開始因為投票人氣不高，本來是以為能夠入選就好，能有如此佳績，完全是有賴於同門的大團結，真是非常感謝。

〈台灣雷藏寺〉也將宗教與旅遊結合，成立『真佛宗宗教文化園區』，提高世界能見度。」行政部門未來將針對「宗教百景」推出一系列觀光促銷活動，讓來自世界各地的觀光客發現各種宗教都能在台灣自由發展的多元特色。今後，〈台灣雷藏寺〉將邁向新的里程碑，藉此活動結果，讓世人發現〈台灣雷藏寺〉融合道、顯、密的台灣本土化密宗文化特色。

雜誌

▲為愛而跑，衝啊！ ▲由〈華光〉在校園所發起的「為愛而跑」活動。

孩

正向的能量集眾人之志，同心協力去完成！大家設定的標的— 「不為一己之私，全然付出為學校、為同學，也為家人、為自己，為愛而跑」。目前已開跑的學校有彰化〈大嘉國小〉、彰化最西南角的〈頂庄國小〉，陸續即將開跑的還有彰化〈日新國小〉、〈天盛國小〉、〈新生國小〉…等等。已開跑的學校目前已如風起雲湧般的在學校吹起了旋風，校園裡大手攜小手，大伙兒快樂地在跑道上為愛向前奔走。因為有〈華光〉的開頭，感動了許許多多的家長，在學校運動會上開跑的現場就有校友、家長讚聲加碼，一發心就是十年；而常態性的捐助，叮叮咚咚地，一個接一個不知從何而來的關愛，瞬間讓學校師生的心都亮了起來。

起來

「愛」就這樣彷彿進入了自動排擋般地動了起來，真是太棒了！因為參與運動最大的贏家就是自己。如果您也心動了，那麼也請您「為愛而跑˙ 讓愛動起來」吧！不要小看您的一塊錢，所有的發心都是由「一」開始的喲！心動的話，請電話洽〈華光功德會〉中區分會！

■文∕華光‧台灣中區分會

為愛而跑˙讓愛子是未來的主人翁，而健康是主人翁最重要的成長因子，少了健康，一切將會是灰黑烏有。有鑑於此，〈真佛宗華光功德會〉中區分會在學校發起了「為愛而跑˙讓愛動起來」的圓夢計畫。每個學校每個人每跑二百公尺就可以累積一塊錢的愛心款。我們讓學童們為自己的健康，更為眾人的事務發心付出，讓所有的學校成員統統動起來。而且必須是校長帶頭跑，用

動

▼老師帶著學童一起為愛而跑。

〈真佛宗華光功德會〉是一個以實際行動務實的方式來實踐佛法理論的慈善機構；每個月，本校天真善良的「華光小天使」都會滿懷期待著張會長率領著〈華光〉志工們蒞臨學校，志工們進行善的主題分享、發放救濟物資及提供獎助學金，協助學校扶助貧弱與危機家庭兒童，孩子們除了獲得資源上的資助外，更透過主題課程的分享，學習感恩、惜福、再造恩，希望用愛來複製愛，傳承愛的理念，讓愛

■文∕大嘉國小‧劉川曜校長

永續深耕。〈華光功德會〉創辦人蓮生活佛有感於學生體適能是孩子未來的競爭力，強化學生體適能是學校重要的課題，如何爭取更多師生的認同和參與，將提升學生整體體適能的實際作法付諸行動，使得每一位學生都能找到運動的興趣和成就感，漸漸培養出主動運動的習慣。因此，本校與〈華光功德會〉共同規劃「為愛而跑，讓愛動起來，大嘉閱讀基金圓夢計畫」，師生每跑一圈操場，就捐一元做為學校推動閱讀基金，透過這個活動提升學生體適能，不但能達到促進健康的目的，也能藉此為學校爭取社會資源，發展學校推動閱讀教育特色，凝聚全校師生團隊意識勇敢追夢、圓夢，不僅贏得了健康，同時也豐富了知識。愛爾蘭詩人葉慈曾說：「教育不是注滿一桶水，而是點燃一把火。」〈華光功德會〉將資源投入

教育，關懷弱勢學生，燃起教育愛的熱火，教育需要與社會共同營造良善的氛圍，〈華光功德會〉提供了良好的典範，讓愛散布校園的每一個角落，讓愛深植於莘莘學子的心中。期望每個需要被照顧的孩子，都能得到關懷與協助，讓孩子們能在充滿愛的環境下健康成長。

雜誌

▼學童的家長亦參與為愛而跑。

▼師長、家長大手牽小手為愛一起向前走。

▲為愛而跑的小達人。 ▲〈華光〉中區會長獎勵為愛而跑的小達人。

醫學健檢

健康，操之在己世紀衛生組織，前不久在其年度報告中宣佈：每個人的健康與長壽， 60% 取決於自己的努力； 15% 取決於遺傳因素； 10% 取決於社會條件； 8% 取決於醫療衛生條件； 7% 取決於氣候。可見，每個人有責任為自己的健康負責。

六、白內障開刀，就能改善視力？中老年人視力不良，白內障不是唯一的原因，還包括青光眼、視網膜病變等。白內障手術並非一勞永逸。開完刀，也不見得就能恢復到令人滿意的視力。特別是糖尿病病人，在開完白內障手術後，復原本來就較慢，且容易在手術後，產生黃斑性水腫，讓視力惡化。更要注意的是，開完白內障之後，病人通常都會需要戴眼鏡，或用雷射手術來調整視力，多一段適應的時間。開刀前，一定要和醫師充分討論，並了解這些可能的風險。七、非植牙不可？植牙一顆動輒數萬元，且有不小心穿過上顎的風險，要問牙醫：「不植牙可以做什麼？植牙有什麼風險？你做過幾個案例？後來那些人如何了？」其實多問幾個問題，也可以不用植牙，可能減省不必要的醫療和風險。八、椎間盤突出，非得開刀？椎間盤突出的病人中，有85%較輕微，只要做復健以及多休息，就可以明顯改善症狀，不需直接跳入開刀這個步驟。許多病人覺得開刀後症狀明顯改善，其實是因為開完刀後，必須臥床休息6週，還必須穿鐵架。開刀有傷口感染的風險，也可能因血塊壓迫神經，反而使症狀更嚴重。重點是，開

Health Medical Science

完刀後，3～5年內，一般病患的症狀確實改善。但若沒有改變生活習慣，10年後來看，症狀和十年前沒開刀，幾乎沒有差別。九、做PSA就能篩檢出攝護腺癌？ PSA（攝護腺特異抗原）是一項男性自

費健檢裡的必備檢查，但目前的使用仍有很大爭論。美國已有專業醫學組織反對例行的攝護腺癌篩檢，因為 PSA值正常，不代表沒有問題， PSA值異常，也不等於有攝護腺癌。反而，在發現 PSA過高，就開刀切除攝護腺，會造成尿失禁及性功能受損的後遺症。十、骨密檢測就能保骨？骨質疏鬆檢測是有限制的，多吃市面上保骨本的產品，不如避免摔跤。第一，以超音波測量骨頭密度，因為無法穿透，結果不會準確。而且，一般健檢常見的是透過腳踝來測量骨密，但腳踝不代表全身。第二，骨密度不等於骨強度。第三，骨頭有強度，不代表不會骨折。預防骨鬆之害要「保密防跌」，但「防跌」重於「保密」。其實，生活中有許多不用錢的保養骨頭方法（例如：良好的運動習慣、曬太陽、均衡的營養），可能都比勤做骨密檢查，或補充骨頭保健食品重要。

過度醫療的攻防戰 ■蓮接（朱鍾勛醫師）∕提供

是浪費？還是救命？過度醫療是誰的錯？醫療成了商品，就像買東西刷條碼一樣，當醫生拿著掃描器，為你開出一樣樣藥品、檢查、治療，卻可能同時刷掉你的健康與荷包，也浪費健保資源。台灣人看病多、吃藥多、檢查多、開刀多，已造成過度醫療的扭曲現象。面對鼓勵醫生衡量的健保制度、營利導向的醫院、有錢一起賺的藥商、儀器商，你要如何才能聰明自保、減低風險？醫界又要如何改變？過度醫療的攻防戰，怎麼打才能贏？

三、放置心臟支架能改善心臟病？統計顯示，放置支架與心臟病的存活率，沒有正相關。「沒有如我們想像，放了支架心臟病就解決了！」許重義說。手術都有風險，如放心導管進入動脈時，可能碰到血管壁已經鈣化堵塞的斑塊，使斑塊破裂，隨著血流飄到其他部位的血管，引起中風。四、胃痛就要吃胃藥？

一、膽固醇愈低愈好？膽固醇過高，會增加動脈硬化及心肌梗塞的機率；膽固醇太低，則對腦血管不好！因為，膽固醇是血管細胞壁很重要的成分，如果膽固醇太低，腦血管會比較脆弱，較易出血。像日本人飲食清淡，所以心臟病少，但腦出血的風險卻很高。日本的腦出血病人，平均膽固醇約155mg∕dl（毫克∕每百毫升）。膽固醇最好維持在 180～ 200mg/dl之間，「上帝製造膽固醇有它的用意，不要太高，也不要壓得太低。」

最常用來抑制胃酸分泌的氫離子阻斷劑（ Proton pump inhibitors）是治療胃潰瘍、胃食道逆流的常用藥物，藥房都買得到，卻必須小心，不是胃痛都能使用。因為胃癌早期也有潰瘍的症狀，如果沒有做過胃鏡就使用 PPIs，只是壓制潰瘍，容易忽略胃癌的可能。而且，長期使用PPIs，可能導致心臟疾病及骨折，必須定期追蹤。沒有醫生指示，不要長期服用這類藥物，否則風險可能大於療效。五、該年年做大腸鏡檢查？

二、男性也有更年期？ 2002年，男性更年期的發現者，來自一家公關媒體顧問公司，中年男性成了藥商覬覦的新市場。所有的定義、篩檢，都是藥廠發明的。人本來就會老化，荷爾蒙自然變少。但，因此將老年人身體的不舒服，都歸因到缺少荷爾蒙，將導致錯誤的醫療。

大腸鏡檢查，幾乎已成為高階健檢的必選項目。其實，做大腸鏡不僅不舒服，還有戳破腸子的風險。 50歲以後，可做一次完整的大腸鏡檢查，之後每5年做一次就好。這5年間，以糞便潛血檢查代替。除非是有家族史的高危險族群，才能提前至40歲做大腸鏡。

■Book 200 - Pages of Enlightenment ■Written by Master Sheng-yen Lu ■Chapter twenty-nine For more information, please call +1(510)473-4818 or fax +1(510)437-1987. Contact Address: 3440 Foothill Blvd. Oakland CA 94601, U.S.A.

Shakyamuni Buddha attained wonderful enlightenment fruition, the four kinds of nirvana, and the perfection of four wisdoms. Hence, he is a twelfth stage buddha. [What about] the Great All-illuminating Sun Tathagata, Mahavairocana Buddha? He attained the perfection of five wisdoms. He is a thirteenth stage buddha (dharmakaya). Last but not least, there is Adi Buddha, who is revered as the Primordial Buddha in Vajrayana Buddhism; he is at the sixteenth stage. Okay, now Sheng-yen Lu has discovered that there are buddhas above the Primordial Buddha, Adi Buddha. Beyond Adi Buddha, there are buddhas of the seventeenth stage. I deem these buddhas' names to be “ Nameless Buddhas." All the buddhas of seventeenth stage are all nameless, formless, action-less, accomplishment-less, and nothing can be used to describe them. The proper name for all the seventeenth stage buddhas collectively are Nameless Buddhas. You can only really be called the enlightened one after you have discovered the seventeenth stage buddha. That is to say [true nature is] not buddha, not heart, nor object. If you review the Sutra of Buddhas' Names, there are many buddhas' names mentioned. You will find that many buddhas have the same name. There are quadrillions of buddhas named Lamp-burning Buddha. There are also millions of buddhas named Shakyamuni Buddha. As long as a buddha has a name, he is below the sixteenth stage. The buddhas of the seventeenth stage do not have names. Hence, I call them Nameless Buddhas. I am a genuinely enlightened one, so [I know that it is a fact]; there isn't anything more real than this. Only those who discover the seventeenth stage buddhas are supreme enlightened ones. Avalokitesvara Bodhisattva's compassion Manjushri Bodhisattva's wisdom Vajrapani Bodhisattva's dharma power Compassion, wisdom, plus dharma power Equals the genuine reality

guarantee that this topic will cause a great uproar and commotion in the Buddhist

community once it is out. They will declare that “ Sheng-yen Lu has lost his mind and

gone crazy!!!” “ Sheng-yen Lu is subverting Buddha-dharma. He has a lot of nerve. No one else in this world has got more nerve than he does.” “ What kind of stunt is Sheng-yen Lu pulling?” “ How can you go higher than the highest?” “ This is just bullshit!” “ Don't believe him!” Those who have studied Buddhism know that the ten stages of bodhisattvas are: Stage of Joy [Pramudita]. Stage of Purity [Vimala], liberation from all forms of defilements. Stage of Luminous Light [Prabhakari], where the radiance of wisdom is generated. Stage of Flaming Wisdom [Arcismati]. Stage of Overcoming Utmost Difficulties [Sudurjaya]. Stage of Open Way of Wisdom [Abhimukhi]. Stage of Far Reaching [Duramgama]. Stage of Immovability [Acala]. Stage Excellent Wisdom [Sadhumati]. Stage of Dharma Cloud [Dharmamegha]. The next stage is perfect enlightenment, [in which the wise being exhibits] thirty two marks of perfection and a vast amount of merits and virtues. Then, wonderful enlightenment, supreme buddhahood, is the following stage. [A buddha with] perfect enlightenment is an eleventh stage buddha , and [a buddha with] wonderful enlightenment is a twelfth stage buddha. 雜誌

As far as I know, the Thousand-armed Avalokitesvara Bodhisattva has eleven heads. The topmost head is that of Amitabha Buddha, followed by that of Vajrapani, followed by the remaining heads of the Nine-headed Avalokitesvara (symbolizing the eleventh stage). Hence, the Thousand-armed Avalokitesvara is an eleventh stage buddha (The Tathagata Who Clearly Understands the True Law).

■Le bouddha vivant Lian-sheng

Sheng-yen Lu

Les gens d'aujourd'hui en voyant la personne morte se contractent certainement le nez et froncent les sourcils, en se plaignant de son odeur fétide et en voulant partir à la hâte. S'ils avaient su que de son vivant elle était une femme belle et élégante ; s'ils l'avaient vue, ils se seraient déridés en riant à gorge déployée, tout en convoitant sa blancheur éclatante et sa beauté féminine, et en éprouvant un amour fou, un amour flamboyant pour elle. En vivant, l'être humain est comme ça ; À la mort, l'être humain est de la sorte. Au milieu de cela, il y a ceux qui sont les plus mauvais et les plus excellents, les plus pauvres et les plus riches, les plus indigents et les plus nobles, les plus stupides et les plus intelligents, chacun d'eux a passé de nombreux kalpa, nombreux comme l'abondance de l'océan et des gouttelettes, mais pour les petits citadins, les dignitaires et les personnes de marque, ah ! les souffrances qui existent en ce Monde Sahâ sont les mêmes ! J'ai beaucoup vu cela, je soupire et soupire encore ; la vie est un voyage, l'être humain est un passager, et le Monde Sahâ est une étape. Plus tard, j'ai appris le bouddhisme tantrique. Je suis conscient que, lors de la mort, les impressions provenant des yeux, des oreilles, du nez, de la langue, du corps, de

l'entendement et de la manas① s'affaiblissent visiblement ; je peux pourtant maintenir les miennes, comme si j'étais dans un rêve, comme si j'entrais dans le coma ; c'est plus précisément un état entre le rêve et le coma. La plupart des gens estiment que la conscience disparaîtra complètement après la mort ou que l'esprit rentrera dans le vide absolu, et que plus rien ne subsistera, que la mort signifie l'inexistence totale. Il existe bien des personnes qui préconisent une telle théorie, c'est pourquoi ils pensent que le genre humain n'a qu'une vie, qu'après quoi rien n'existera et que tout disparaîtra complètement et définitivement. Cependant, l'état intermédiaire que j'ai remarqué, c'est que l'esprit de la personne décédée entre dans un autre rêve et qu'évidemment ce rêve n'est pas un vide absolu, qu'il ne fait absolument pas partie du néant, ni de la vacuité, c'est à proprement parler l'âme. L'état intermédiaire (chung yin), c'est l'âme. Dans le taoïsme, c'est l'esprit originel. L'état intermédiaire s'appelle aussi chung you. - à suivre -

① La pensée ou l'intelligence, la septième des huit consciences.

La vie est un passage A

雜誌

u commencement, j'ai suivi des cours de récitation, et ceux qui me l'avaient enseignée étaient les maîtres rituels San-si provenant du monastère T'zu-yin et Shanglin du monastère T'zu-ming. Après avoir étudié la récitation des sûtra et interprété les oracles d'après les livres canoniques, j'en ai fait usage à l'occasion. Il m'est arrivé de réciter, en accompagnant un groupe de personnes, Le Rituel de l'oblation faite au Ciel (dans une cérémonie où l'on rend un culte au Souverain du Ciel), et d'aller également dans des morgues aider les gens à réciter des sûtra pour délivrer l'âme des défunts de l'océan de souffrance. Et même, auprès de quelqu'un juste décédé et allongé sur une planche de bois, j'ai récité tout seul Le Livre canonique aux pieds du trépassé. Combien de corps inanimés ai-je vus ? La réponse est un nombre infini, incalculable. Les yeux fortement serrés ne voient pas les fleurs chimériques se répandre de tous côtés dans le vide, Les Trois Mondes sont faussement pris pour la maison ; L'univers géant constamment dans la quiétude s'illumine, Ne s'écarte pas de la moindre poussière mais en reste toujours à l'abri. Une corde d'amour attache le genre humain dans le Monde Sahâ de souffrance, Le pleur dure jusqu'en enfer et les larmes versées deviennent abondantes ;

Qui a dit que la séparation génère le ressentiment qui dure pendant des kalpa infinis ? Le corps entier est celui du bouddha Amitâbha d'autrefois. Le manger se fait dans le froid et le désert tout en pleurant à grands cris, Y a-t-il quelqu'un qui pense de loin au vieil Immortel d'Or ? Dans la durée d'existence du cosmos, on s'implante dans la Terre de la fleur de lotus, Sans qu'on ait besoin de quelqu'un pour brûler des monnaies de papier utilisées dans le séjour des morts. Au début, quand je récitais Le Livre canonique aux pieds du trépassé, les gens avaient voilé, d'après la coutume laïque, le portrait des bouddhas et l'image des divinités, afin que ceux-ci n'aillent pas à l'encontre de la personne décédée. Mais j'étais différent, j'ai conseillé aux familles d'enlever le voile et de déposer les portraits au-dessus de la tête du défunt pour que les bouddhas et les bodhisattva puissent le conduire à aller renaître à la Terre pure, et que le mort puisse se souvenir d'eux. Quand je récitais Le Livre canonique aux pieds du trépassé, J'allumais des bougies et brûlais des encens, Je préparais un bol de riz naturel comme offrande. Je trouve que la vie est triste, tragique, malheureuse et misérable ; vers la fin de la vie, les deux pieds se détendent, la tête s'incline et on s'en va.

台灣

世界各地真佛宗法務報導

以叫做金剛薩埵，而「薩埵」的意思就是菩薩。金剛薩埵有黃色和白色。聖尊手結金剛薩埵手印，親誦示範『金剛薩埵心咒』。金剛薩埵的『百字明咒』可消業障，業障一旦消除，空性就出來了，因為『百字明咒』代表圓滿的空性。此外，金剛薩埵可息災、增益、敬愛、降伏，包含了一切的法。而後，聖尊接續講解「大圓滿法｜口訣部」，其口訣就是「忘掉」和「遊戲」。即使在最壞的處境，聖尊也是守分地把事情做好，把所有的事情看成遊戲，明白遊戲終有一天會結束。聖尊常常想三件事：一、所有的人都會死。二、所有的事情都會過去。三、所有的東西都會壞掉。（聖尊完整開示內容，請參閱本期特別報導。）在灌頂前，聖尊依照慣例為壇城、流通處及同門帶來的佛像、法器、文物開光，並加持大悲咒水，做總加持。最後賜授「金剛薩埵本尊法、金剛鈴杵、寶瓶氣」等灌頂（含皈依灌頂），法會吉祥圓滿。

點燃護摩火，供品下爐，『黃財神心咒』直達天聽。會後，聖尊傳法開示，首先介紹護摩主尊。聖尊說，黃財神就是四大天王之一的多聞天王，祂是天上最富有的，我們修祂的法可得增益；行者應當以布施為因，福氣才會降在行者身上，自然會得很多法財，一旦有了法財，要再布施出去。而後，聖尊接著講解「大圓滿法口訣部｜無所謂」。當有人罵你、毀謗你，你保持「無所謂」的心；當有人歌頌你、讚揚你，仍是保持「無所謂」的心，這才是真正「無所謂」的精神。不管在順境、逆境都不起妄念，一切都「無所謂」，這個口訣很重要。（聖尊完整開示內容，請參閱本期特別報導。）在灌頂前，慈悲的聖尊仍依慣例為壇城、流通處及同門帶來的佛像、法器、文物開光，並加持大悲咒水，做總加持。最後賜授與會大眾「黃財神本尊法灌頂」（含皈依灌頂），與會大眾無不帶著微笑通過灌頂幡，度過法喜充滿的一天。

蓮生法王闡述大圓滿「無所謂」的口訣

【燃燈．草屯訊】二○一三年十二月廿八日（週末），〈台灣雷藏寺〉恭請根本傳承上師蓮生活佛親臨主持「黃財神護摩大法會」。是日天氣雖寒冷，但來自世界各地的貴賓依舊蓋冠雲集。法王蓮生活佛陞法王座後，首先由關島總督秘書長 Mr. Franklin Arriola 代表總督，於法會前上台致詞，表示被聖尊的攝眾力及對世界和平願景的貢獻所感動。至誠邀請聖尊佛駕美國關島，為關島市中心的「尊勝佛母塔」 ( 關島政府命名為「世界和平塔」 ) 開光安座。最後以流利的中文唸誦「嗡。咕嚕。蓮生悉地。吽」，贏得如雷掌聲！而後，護摩法會如儀進行，

聖尊蓮生活佛與關島總督秘書長相談甚歡

蓮生法王闡述大圓滿「忘掉」、「遊戲」的口訣

【燃燈．草屯訊】二○一三年十二月廿一日（週末），〈台灣雷藏寺〉恭請根本傳承上師蓮生活佛親臨主持「金剛薩埵護摩大法會」。「金剛薩埵」是懺悔和消業的主尊，更是密教的祖師。因此，即使氣候極為不佳，仍有來自世界各地逾萬名真佛弟子，一心前來佛前求懺悔。下午三時，護摩法會正式開始，與會大眾口誦護摩主尊心咒，一心向主尊求懺悔。會後，聖尊傳法開示，首先介紹護摩主尊—金剛薩埵。金剛薩埵在密教特別重要，代表密教金剛乘，是密教「三怙主」之一。金剛薩埵是「意」、「法力」跟所有「智慧」的結晶，所

迎師組恭迎聖尊蓮生法王主壇護摩法會

上師、法師、同門及善信大德於〈尊勝雷藏寺〉合照

Information

T.B.S.

後，上師為大眾做「摩利支天菩薩賜福灌頂」。第二天，十二月十五日（農曆十一月十三日），舉辦「高王觀世音菩薩息災祈福超度護摩大法會」以及「迎接甲午年章詞太歲星君」。下午一時正，護摩法會如儀進行，護摩火熾烈光明，大眾沉浸在護摩火、主尊及自身三者合一的強烈法流中，祈求業障、病業消除、福慧增長、所求如願、冥陽兩利，法會光明吉祥圓滿。法會後，舉行〈真德雷藏寺〉「小菩薩培訓班」開幕儀式，特請蓮元上師與〈坤甸市佛教機構〉理事人進行剪彩，培訓班正式開幕。「小菩薩培訓班」的學員都是四至十歲的小朋友，是日參加的人共有四十九位。開幕儀式結束後，全體大眾回到大殿，靜聽上師的法語開示。上師敘述有關高王觀世音菩薩的來歷，於開示後，上師代師為五十多位新同門做「皈依灌頂」，並為大眾做「高王觀世音菩薩賜福灌頂」，法會圓滿結束。

歲未法會熱絡行法流甘露滿身心

【蓮花登義助教．坤甸訊】印尼〈真德雷藏寺〉於二○一三年十二月十四日（農曆十一月十二日），舉辦「摩利支天菩薩息災祈福超度護摩大法會」以及「恭送癸巳年徐舜太歲星君」，特邀請〈聖輪雷藏寺〉住持—釋蓮元金剛上師主壇，由兩位法師、兩位助教護壇，各道場理事、同門善信均踴躍前來護持。晚上七時正，法會如儀進行，大眾沉浸在法會中，祈求業障、病業消除、福慧增長、所求如願、冥陽兩利，法會光明吉祥圓滿。法會後，上師開示有關摩利支天菩薩的威力；開示結束

語開示，並和與會大眾分享各自在修行路上的心路歷程及個人的出家因緣。蓮龍上師特別以「為什麼要拜懺？如何體念無常？明白和超越因果報應、什麼是真正的佛法？什麼是「八難處」？如何對治自己的無明妄想？密教修行的次第、「七菩提心法」、「千轉輪法」、禪定的重要性與修行方法等等，做了相當精彩的開示。上師說，人生有三件事不能等，就是「孝順父母」、「行善濟世」及「修行」不能等。上師們殷切地勉勵大家要嚴守戒律、精進修行，努力提升自己的道德修養和心靈境界，無為而為，精進地去做一切的善行，不斷累積成佛的功德。如此，努力實踐師尊的教化，修出內心的證量，自度度他，早日成就。上師和法師們每一次的開示都讓與會大眾充滿法喜，獲得同門善信一陣陣熱烈的掌聲。法會後，蓮龍上師加持大悲咒水，並代師賜予與會大眾「地藏王菩薩賜福灌頂」。法會在莊嚴的『蓮花童子心咒』聲中圓滿結束。

True Buddha School Information

蓮元上師與「小菩薩培訓班」的學員合照

努力實踐師尊的教化修出內心的證量

【尊勝文宣．屋侖市訊】二○一三年十二月七日至十五日期間，美國北加州屋侖市的《真佛宗》〈尊勝雷藏寺〉，舉辦「梁皇寶懺暨地藏王菩薩瑜伽焰口超度大法會」。法會由來自芝加哥的釋蓮龍金剛上師和〈尊勝雷藏寺〉住持釋蓮僧金剛上師聯合主持，並有來自〈雲傘同修會〉蓮洋法師、西雅圖〈彩虹雷藏寺〉蓮仲法師，及洛杉磯的蓮偶法師一起護持。在每一天的法會結束後，諸位上師、法師輪流做了精彩的法

美國．印尼

真佛宗世界各地法務報導

德國

世界各地真佛宗法務報導

已是暗啞。在開示時，上師風趣

〈忍智堂〉的時候，上師的聲音

佩服。當上師來到最後一站—

地弘法，這種打不敗的精神令人

道場，帶著感冒未癒的身體不停

「非」。要經常反觀自照，提醒

話，我們就要學「是」，不要學

也不要學是學非，如果要學的

且，來到道場幫忙也不要計較，

好每件小事就是圓滿大事。而

所以，不要以為事情小，做

善信來到道場上個廁所，臭氣沖

地說：「我還有半把聲，不是半

自己，對修行有關的就要去做，

此次，上師在百忙中抽閒來

條人命，所以還可以在這裡跟大

對修行沒關的，就不用去理會。

天，這會影響心情，也會對道場

家結個緣。」由於上師受到大家

我們要修出智慧本尊，要修出解

到〈忍智堂〉弘法，上師此行來

的熱烈歡迎，有許多同門正是因

脫的法門，千萬不要修煩惱本

有不良的印象。

為收聽了「寬廣心靈」的節目而

尊，也不要修怨恨法門。《真彿宗》在全世界都有的上師特別鼓勵在座的年輕佛

愛惜和珍惜。在生活上遇到任何

們的福分，上師希望大家要懂得

道場，這是聖尊蓮生活佛賜給我子，教導大家要如何修行？如何

事都要記住，我們在學習修行，

在開示的結尾，上師祝福與

敬師、重法、實修？鼓勵大家要

生有利益的事，大家都要去做！

會大眾修行有成。法會在一片謝

就是在磨練我們慈悲的心，磨練

其實無分大小事，每一件事都要

謝上師、讚歎上師的歡喜聲中圓

常至道場做有意義的事；不管是

做好，不要以為洗廁所是小事情

滿結束。

我們喜捨的心。

而不去重視，試想，如果有同門

小事、大事，只要對道場、對眾

大家都格外用心聆聽。

真面貌，所以，在上師開示時，

前來與會，希望親睹少東上師的

歐洲，要到三個國家，合計四個

事無大小每一件事都要做好修行就是在磨練慈悲喜捨的心

【蓮花合香．德國訊】二○一三年十二月一日，〈忍智堂〉誠邀香港〈普明同修會〉蓮花少東金剛上師主持「瑤池金母息災祈福超度法會」。是日，「瑤池金母息災祈福超度法會」準時開始，感謝蓮欉法師及同門義工的用心護持與幫忙，令法會圓滿吉祥。少東上師真的很繁忙，在香港，他經常出席公開活動，很多人都知道上師在〈香港電台〉有「寬廣心靈」的廣播節目，獲得到廣大聽眾的熱烈迴響，更有大學的講座活動，是一個非常受歡迎的金剛上師。

蓮花少東上師代師為新皈依者做「皈依灌頂」

蓮花少東上師和法師、同門義工於〈忍智堂〉合影留念

蓮者上師、法師及同門善信於〈金剛雷藏寺〉合照

FU YEN TRUE BUDDHA TEMPLE

●2014年1月19日【迎送太歲儀式】 ●2014年1月25~26日（星期六∕星期日）早上10點至下午5點 ※在法拉盛喜萊登Hote1迎新除舊—贈農民曆、發太歲平安符、送大悲水咒結緣活動 ●2014年1月27日~1月29日【南摩無極瑤池金母替身法第1~6壇】 ●2014年1月30日【南摩無極瑤池金母替身法圓滿壇】．地址：43-10 National St. ※晚上11點佛前大供上頭香發吉利果及大悲咒水 Corona NY 11368 USA ●2014年1月31日【佛前大供團拜繞佛】．Tel：(718)639-2456 ．Fax：(718)639-2496 ●2014年1月31日~2月03日【7壇勾財天女護摩火供】．E-Mail：tbs.fuyen@gmail.com ●2014年2月04日~2月7日【7壇南摩咕嚕咕咧佛母護摩火供】．Facebook：NY Fu Yen Temple ●2014年2月08日【祭拜天公佛前大供】 ●2014年2月08日~2月14日【7壇南摩高王觀世音菩薩護摩火供】 ●2014年2月15日~2月21日【7壇大白蓮花童子護摩火供】

釋蓮者金剛上師主壇「淨土寶懺法會」《燃燈雜誌》的眾功德主，祈願佛光加被報名者和參加者，都能夠業障消除、家庭和樂、事業順利、身體健康、修行成就，亡者得到佛光注照，接引往生極樂國土。蓮者上師在開示中說道，有人常唸【佛說阿彌陀經】，卻不瞭解這部經的重點是什麼，經裡面說：「不可以缺少善根福德因緣，得生彼國土。」我們可以通過修「四加行法」，消除業障、積累資糧，依照持戒、布施和精進等六度法門修持，以增加自己的福德善根因緣，但仍要依照這部經所說的—要專一心思唸佛，才能夠一心不亂，往生淨土。當我們在修法和持咒時，精神不能專注，是因為我們的妄念和習氣在作怪，而「四加行法」就是在對治這些毛病。大禮拜、大供養、四皈依和『百字明咒』，就是在幫助我們消除習氣和惡緣，從而令善根增長、道心堅固，不會忘失菩提道心。上師結束開示以後，法會圓滿結束。與會大眾留下共享晚餐，餐後才伏地禮佛，一一不捨地互相道別。

T.B.S.

【蓮花一璐．紐約訊】二○一三年十二月十五日，紐約〈金剛雷藏寺〉於當天下午一時正，舉辦一場「淨土寶懺法會」。由釋蓮者金剛上師主持，蓮茵法師、蓮尊法師、蓮蕾法師和蓮靈法師護持。在蓮蕾法師唱誦的過程中，與會大眾一心融入，隨著發出懺悔之心，有些人淚如雨下，聲音哽咽，頻頻拭淚，大家都很投入在拜懺的儀式當中。拜懺法會結束時，蓮者上師將法會功德迴向聖尊蓮生活佛，祈願師尊長壽健康，度眾無量、弘法順利；也將法會功德迴向

燃燈功德主迴向特訊

Information

真佛宗世界各地法務報導 2013

上師聖尊蓮生活佛放光加持承傳本根請祈

新春

息災祈福增益

敬愛護摩法會

暨

白財神增益敬愛持咒灌頂

恭請：

蓮花少東金剛上師主壇時間： 2 月 2 日星期日下午 2 時地址: 香港沙田火炭山尾街37-41號華樂工業中心B座9樓33室（火炭火車站B出口步行15分鐘或A出口811綠色專線小巴） ●電話：（852）26169434 ●傳真：（852）26169424 ●電郵：hkpuming@ymail.com ●網址：www.hkpm.org

2 16 「金母、地母、媽祖三聖母新春接財神水供大法會」暨

海陸空財神大供養

師佛指導加持迎請甲午年吉方位東方財神、喜神、福神，歡迎報名接健康財神！師佛將親傳三聖母「山海鎮」風水禳解大法及灌頂 ◎金母:馬上有錢對我來生財 ◎地母:山高擋千災，闔家保平安 ◎媽祖:海深納萬財，生意旺旺來

法會當天的灌頂含

瑤池金母法、地母菩薩法、天上聖母法、瑤池金母替身法、瑤池金母八大法、瑤池金母神水法、生基大法、瑤池金母水供大法、瑤池金母役使神兵大法、瑤池金母甲等揪錢財神招財法、瑤池金母九轉玄功法、瑤池金母總法灌頂

◆歡迎預購超勝的「三聖母山海鎮唐卡」！ ◆歡迎贊助認捐龍柱彩繪，名字將刻在龍柱上，得千秋萬世之大功德力加持為大棟梁。特別策劃

報名接財神功德主

※若本人無法親來接財神，可請他人代接。

◆狀元主祈功德主 (名額有限) 有師佛親筆簽名加持的「三聖母山海鎮唐卡」及「馬上有錢發財符」 ◆吉祥功德主 (數量有限，請儘早預訂)

法會總策劃

春蓮教授師。

法會獻八供

常智上師、蓮印上師。蓮郢上師、蓮楹上師、樂智上師、麗惠上師、蓮歐上師、蓮僅上師、春蓮教授師

法會護壇代接財神法會地點

黃帝雷藏寺台灣桃園縣蘆竹鄉山腳村1鄰黃帝街山腳1號 ●TEL:886-3-3247258 / 3247238 / 886-982956455 / 886-988371249 ●Fax:886-3-3247218 ●Mail:emperor.tmp@gmail.com

招募義工：886-982956455蓮巍法師住寺掛單：886-978971565彭師兄感恩宴報名：886-926841958林師兄 / 886-918085173羅師兄 ●國內匯款 (1) 彰化銀行南崁分行銀行代號：009 匯款帳號：57960100235900 戶名：黃帝大廟溫春蓮 (2) 郵政劃撥帳號：50229467 戶名：黃帝大廟 (3) 網路線上刷卡網站位置：http://www.esafe.com.tw 進入網頁後點選esafe的圖就可進入刷卡動作電腦登入密碼：m3247238或8888 商家代號：S1301140214

●國外匯款 1. BANK NAME：CHANG HWA COMMERCIAL BANK LTD. NANKAN BRANCH 2. ADDRESS OF BENEFICIARY BANK： No.7, Sec. 2, Nankan Rd., Luzhu Township, Taoyuan County 338, Taiwan (R.O.C.) Tel： (03)3213666 3. SWIFT CODE： CCBCTWTP 4. BENEFICIARY： Emperor Temple Wen Chun Lien 5. ACCOUNT NO： 57960100235900

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馬頭明王金剛杵

尺寸：20 cm

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頭明王金剛杵的用法是，用一個碗裝滿米，插在米堆上面，在周圍築一個花壇，面對著金剛杵持「馬頭明王」咒，持十萬遍，然後取下「馬頭明王」金剛杵，用繩子綁在腰際。祂能夠守護你，所有的巫術、降頭、災難不會降臨在身上。馬頭明王能解所有的降頭，祂有「堅固身法」、「破毒法」、「巫、降不近身法」，還有「敬愛法」，「馬頭明王」威力無窮。

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瑤池金母金如意

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象鼻紅財神尺寸：13.5*8cm

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如意是無極瑤池金母大天尊的手持金物。如意表示「吉祥如意，幸福來臨」。如意之所以能夠長久不衰，被歷代的王公貴族大戶人家所器重，除了它的造型貴重，美觀莊嚴之外，更重要的是如意所蘊含的寓意非常深刻，深得人心，素有「凡如意必有寓意，凡寓意必有吉祥」之說。

■國外地區請以「外幣金額」贊助。 ■電話：886- 49 - 2312992 分機 362、368 ■傳真：886- 49 - 2350140 ■E-mail: tb.tw@xuite.net ■http://www.lighten.org.tw/ 信用卡授權書及迴向報名表可於燃燈官網下載，電子檔請以Email寄回。

鼻紅財神在印度和西藏都很有名望，大家對印度教有所了解的話，會對Ganesh產生無比的恭敬心，因為祂是「賜福」之王，賜福眾生的財富。要拜象鼻紅財神，記得要摸祂的鼻子，紅財神本身法力最主要的地方在祂的鼻子，祂的鼻子是最有力量的，能夠生出一切的財寶，吐出一切的金銀珠寶和金錢。行者為求得人間的資糧，以金剛杵觸紅財神的頂，敕令紅財神吐出所有的資糧。紅財神這一尊對修行資糧，非常的重要。