308
二○一四年
二
—特別報導—
月
一
日
真佛宗燃燈雜誌社
〈台灣雷藏寺〉觀世音菩薩護摩大法會˙開示【大圓滿 九 次第法】
〈台灣雷藏寺〉蓮華生大士護摩大法會˙開示【大圓滿 九 次第法】
【傳承祖師 - 吐登達爾吉上師將轉世降生在香港九龍】
【師嬤慈悲化身為送子觀世音菩薩，利益眾生】
Magazine
Enlightenment
甲午年 新春賀年特輯
Donations welcome
甲午年 新 春 賀 年 特 輯
No.308 Feb . 1, 2014
雜誌
—燃佛心燈—
歡迎索閱 贊助結緣
探討這大地 水的流動 2014年 2 月 1 日
308
蓮生活佛 畫作欣賞
9 7 7 0 2 11 9 15 004
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母
身似菩提 悟徹乾坤 無欲則淨自成佛 心如大地 慈懷天下 腹中藏有度人船 大覺廣開 度無量無邊眾生 同離苦海 月朗清空 願大慈大悲諸佛 常轉法輪 世界真佛宗宗務委員會 西雅圖雷藏寺 彩虹雷藏寺
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母
甲午年來呈吉祥 佛子期望佛安康 永世法流常住世 真佛一脈萬流傳 美國紐約金剛雷藏寺弟子釋蓮者金剛上師及眾同門 美國華府登寶堂全體弟子
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母
燈火燦爛迎馬年 五彩繽紛歡喜見 祈福法會貴虔誠 大吉大利順新年 紐約唐人街香德同修會 釋蓮提法師暨紐約同門
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母 恭賀根本傳承上師南摩蓮生活佛 新年快樂 佛體安康 長住世間 永轉法輪 不入涅槃 一切吉祥 美國真佛宗尊勝雷藏寺 釋蓮僧上師及眾理事、同門
頂禮合十
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母 小龍辭歲遁遠去 金馬報春兆豐年 天涯海角賀聲起 千言萬語傳心意 聖德雷藏寺 蓮弘上師、蓮荊法師、堂主、眾理事率眾同門
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母 一馬當先春來臨 祥光瑞氣降吉慶 萬戶千家福祿增 國泰民安歡喜年 祝福師尊、師母 萬事如意 健康快樂 禪觀雷藏寺弘法人員及眾同門
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母 春燕北歸意從容 金馬歡躍今起程 但使承載新希望 娑婆大地競飛騰 美國達拉斯三輪雷藏寺 釋蓮鎮上師、眾法師率眾同門
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母
頂禮敬賀
恭賀 尊貴的天人導師蓮生活佛、 慈悲的師母蓮香上師 暨世界真佛宗宗務委員會 及全球各寺、分堂、同修會
辭去金蛇迎金馬 馬騰越空瑞祥雲 雲淡清風接新春 春暖花開又一年 年年有餘家家樂 樂樂然然過旺年
美國新澤西州觀照雷藏寺 法師、助教暨全體董理事、眾同門
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母
虔誠頂禮
恭 賀 聖尊蓮生法王新年快樂
我們都是您的隊伍 如影隨形 陪伴左右 您做什麼 我們就做什麼 我們都是您的隊伍 如同骨肉 如同雙手 您想什麼 我們就是什麼 我們都是您的隊伍 龍馬奔騰 精神抖擻 只有服從 絕不回頭 共同融入 永恆的光明法流
美國加州紫蓮雷藏寺、華光紫蓮大學、紫蓮國際學校 台灣紫蓮文教協會、香港寶門同修會眾弟子
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母 恭祝 師尊、師母、佛青、佛奇闔家
平安吉祥、新春快樂 萬馬奔騰迎新春 迎來師佛大加持 賜予國泰與民安 世界和平萬象新 薩迦雷藏寺 蓮琪上師、蓮才上師暨眾同門
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母 感意身受殷勤督 恩翰深思無與比 師誨教導勸行願 尊貴佛語身力履 雲傘同修會 關美賢堂主、眾理事率眾同門
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母 恭祝師佛及所有聖弟子與眷屬 年年如意 馬上發財
蛇去馬來年歲增 春夏秋冬轉不休 唸經拜佛咒不斷 師徒合一佛常住 密儀雷藏寺蓮院上師、蓮磐法師、蓮桓法師 董監事會及全體同門
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母 讓快樂與您緊緊擁抱 讓煩惱低頭悄悄走掉 讓健康吉祥對您關照 讓幸福永遠對您微笑 祝賀師尊、師母新年快樂！馬年旺旺！ 真佛宗巴拿馬常弘雷藏寺眾弟子
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母
身體健康
開心自在
緬因同修會 眾弟子同門
頂禮敬賀
祝賀敬愛的師尊、師母、 佛青師姐合家、佛奇師兄合家 眾出家、弘法人員同門、真佛大家庭
新年快樂
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母
祝師佛 福如東海長流水 壽比南山不老松 法輪常轉 永駐世間 芝城雷藏寺全體同門
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母 敬 賀 根本傳承上師蓮生活佛、師母馬年吉祥
鴻運當頭迎百福 吉星高照納千祥 白雲雷藏寺 釋蓮鳴金剛上師、釋蓮熅金剛上師 率眾法師、眾理事、眾同門
頂禮叩首
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母 金馬歡騰鴻運到 春風吹得萬象新 丁香花開萬里白 真佛弟子獻祝福 願您日日平安 時時吉祥 禪海雷藏寺 蓮實上師暨全體同門
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母 師佛辛勞又一載 說法加持永不斷 悲憐眾生墜塵寰 引導迷途盼早歸 真佛法寶妙無窮 感恩師佛大傳承 甲午駿馬候聖駕 歡喜自在任悠遊 加拿大北大多倫多同修會 釋蓮浩法師暨眾同門
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母 春回大地風光好 福滿人間喜事多 花開富貴家家樂 燈照吉祥歲歲歡 祝福師尊、師母 新春福旺 菩提雷藏寺 蓮高上師率眾同門
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母
新年到 同歡慶
萬花煙火傳喜報 萬戶千家樂團聚
祝福師尊、師母閤家歡
馬年吉祥
日日春
美國費城蓮彥雷藏寺 釋蓮遵、釋蓮官 蓮花美彫及全體同門
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母
恭祝師尊、師母金馬大吉
年年月月勤寫作 分分秒秒度眾生 悠悠閒閒樂自在 歡歡喜喜過馬年 菩提雷藏寺、華光雷藏寺、普陀堂
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母 喜迎春 花滿園 同喜同賀 慶佳節 如意財 同慶同願 希望聖尊在新的一年 佛體安康、大轉法輪 淨音雷藏寺
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母 感恩師佛 不捨眾生 拯育慧命 身心清淨 無住無念 佛性見顯
加拿大滿地可禪妙同修會 法師、助教、眾理事暨同門等
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母 恭祝師尊和師母 身體健康、自在長壽、法輪常轉 一切如意吉祥圓滿 恭祝真佛宗所有雷藏寺、分堂和眾同門 新年快樂、道心永固、修法精進 荷蘭真慧雷藏寺眾同門
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母 敬愛的師尊，師母 您如一葉扁舟，載著我們駛向知識的海洋 您以智慧光明的言語，引我們走向幸福的彼岸
祝願 師尊、師母 2014新年快樂，身體健康，如意自在！ 澳洲悉尼嚴山雷藏寺 理事會及弟子眾等
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母
頂禮敬賀
恭祝 師尊、師母 新年快樂 如意吉祥
疏影橫 暗香浮 又是春天時候 歲歲得聞無上妙法 喜上眉梢頭
傳密義 點話頭 世上明師難求 感恩聖尊慈悲救度 祝健康長壽
多倫多淨印雷藏寺 淨心堂 眾弟子
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母
歡喜聽法迎馬年 性命雙修恩勤授 財福雙聚如意年 歡歡喜喜馬年好 德國忍智堂釋蓮欉法師及眾同門 西班牙明照同修會釋蓮籠法師及眾同門 德國真隆堂眾同門 荷蘭真音堂眾同門 法國真願堂眾同門
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母 迎新春平安如意 賀佳節富貴平安 展鴻圖興旺發達 創大業萬星生輝 本覺堂、本覺雷藏寺、華光功德會 全體理事率眾同門
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母 思念師佛燦爛的微笑 如一縷淡淡春風拂過 弟子的祝福一串又一串 都在這個溫馨的日子裡 恭賀師尊、師母 閤家 年年吉祥 如意自在 馬來西亞沙沙蘭同修會 釋蓮貴與眾同門
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母 瑞雪梳新妝 新春喜氣揚 馬載新希望 福照萬事興
蓮潤上師及圓潤堂眾同門
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母 分分都順心 秒秒都平安 萬事吉祥 快樂綿綿 蓮花(許)秀花/加莉 蓮花(李)雅紋 蓮花(梁)福春 蓮花(梁)珊蘭 蓮花(梁)欣民 蓮花(梁)奕明 蓮花(甘)芳仙
印尼慈園堂 眾理事及眾弟子 蓮花(許)永順 DEBBY TANYOTO 蓮花(黃)燦華 SILVIA TANYOTO 蓮花(黃)蘊珍 蓮花文柏生 蓮花(陳)蓉戀 蓮花(陳)美蘭 蓮花(陳)美招 蓮花(林)泳吉 陳良偉 蓮花(張)碧真 陳良榮 洪美麗
頂禮敬賀
蓮花(藍)寶蓮 蓮花(蔡)慧嬌 蓮花(洪)美麗 蓮花(鄭)玉霞 蓮花(許)娜美 李寶鑽 Liem Tek Tjwan
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母
金馬到 新年好 歡天喜地放鞭炮 迎新年 辭舊歲 祝您天天吉祥照 身體健康日日好 英國真渡雷藏寺、英國真言雷藏寺 英國倫敦雷藏寺、英國曼城真貴堂 英國劍橋自在同修會、英國淨光同修會 瑞典梭那同修會
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母
盼望永遠有一雙溫暖的手 一直牽引我們、帶領我們 願聖尊在新的一年 佛體安康 日日吉祥 沙巴雷藏寺、秉公堂、住法同修會、法海同修會 古達同修會、多寶同修會、東都堂暨眾同門
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母 忙碌一整年 只為這一天 天涯海角同歡聚 團團圓圓鬧新春 眾弟子恭祝師尊、師母 新年快樂！萬事如意！ 印尼真佛宗大覺堂
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母 冷的是季節 暖的是問候 願您 歲歲平安 年年如意 幸福快樂 健康開心 印尼雷藏寺 真佛弟子 李深华、游素娟、李淦生、杨慧贤 李永胜、李永坚、李锦生、张彩玉 李永权、李嘉淋、李瑞生、杨丽妮、李嘉慧
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母
願聖尊 年年圓滿如意 月月諸事順心 日日喜悅無憂 時時高興歡喜 刻刻朝氣充滿 金應堂、日光同修會、智王同修會
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母 迎接一年的美好 展望一年的輝煌 祝福在這一刻出發 帶上平安 叫上吉祥 攜上如意 願師尊、師母 馬年福安 吉星高照 三義雷藏寺、一智同修會、真佛傳香
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母
朝陽初露曙光是深深的祝賀 夕陽嫣紅染滿天際是衷心的問候 金馬來臨之際 眾弟子送上真摯的祝賀 祝 師尊、師母 閤家新年快樂
馬來西亞真佛宗密教總會 各級弘法人員及眾弟子
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母
一年好運隨春到 四季彩雲滾滾來 蛇吐瑞氣辭舊歲 金馬納祥迎新年 聖輪雷藏寺、敬恩佛學院 聖輪法音集、聖輪電視弘法單位 釋蓮元金剛上師、釋蓮菩法師 釋蓮霞法師、釋蓮最法師 蓮花素珠助教、主席、堂主及全體理事同門
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母 我們把祝福和希望 悄悄地放在將融的雪被下 讓它們沿著春天的秧苗生長 送給聖尊滿年的豐碩與芬芳 黃帝雷藏寺 春蓮教授師、眾法師、眾理事率眾同門
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母 送走小龍馬上到 喜迎新春連環炮 感恩師佛駐寶島 風調雨順經濟好 六度堂、開明堂、慈尊堂、溪湖同修會
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母 富貴雙全人如意 財喜兩旺家和睦 送上最真摯的祝福 願您 日日平安 永遠健康 如意自在 香華雷藏寺 蓮傑金剛上師、法師、助教、眾理事率眾同門
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母 吉星永照平安宅 佛光輝映滿堂春 戶納春風吉慶多 福臨家門萬事興 福佑雷藏寺、法舟堂、內明堂 上師、講師、法師、堂主、眾理事、眾同門
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母
不管聖尊到哪都是晴天 讓弟子幸福快樂每一天 在新的ㄧ年裡 願師佛長壽健康 HAPPY NEW YEAR 印尼 禮善雷藏寺、三寶壟雷藏寺
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母
手牽手 一步兩步三步四步望著天 願每天 都能見到師佛開心每一天 恭祝您馬年大吉！佛體安康！ 印尼密教總協會
恭賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母 佛王妙色身，世間無與等。 無比不思議，人非人頂禮。 如來妙智慧，善調諸過患。 哀憫覆護我，願佛恆攝受。 社團法人台南市真佛宗大願學會 常住釋蓮耶金剛上師、釋蓮質法師、釋蓮吟法師暨四眾弟子
共同祈請
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母 策馬揚鞭馬年到 送份祝福表心意 祝您馬年交好運 馬到功成萬事順 不動院 蓮花復華講師、柯美霞、余金星、葉玉紹、莊清輝、劉碧鍊、徐小婷 鍾欣榮、曹良君、沈天香、李思葦、黎恩、林慶裕、邱錦煌、黎台麗 黎千愛、周志衡、林陳暉、徐瑋良、張文洲、唐寶菁、黎孟學
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母 福隨瑞氣來庭院 財伴春風入宅門 家業興旺財源廣 老少平安福壽長 法音雷藏寺 蓮海上師、本師堂 蓮藉上師 善德同修會 林長立 負責人率眾同門
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母 花開、花落、快快樂樂！ 白雲、藍天、幸福無邊！ 和風、細雨、盡如人意！ 運氣、福氣、全屬於您！ 不丹雷藏寺 蓮婷上師、南伽喇嘛率眾同門
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母
小龍跑 馬兒到
頂禮敬賀
吉祥的事兒都來了
萬花開 蝴蝶繞
暖暖的微風迎春報
願聖尊在新的一年 日日如意時時吉祥
梵音堂 眾弟子
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母
眾弟子 請佛住世
祈願師佛 馬年吉祥福安 度眾馬力十足 永遠吉星高照 聖環堂 印尼巨港市 蓮花林國環 蓮花葉秀冬 蓮花林丰生 蓮花林福元 蓮花林瑞燕 蓮花林雪燕 蓮花林玄仙 蓮花林菁菁 蓮花来報恩 蓮花郭联福 蓮花唐榮庭 蓮花唐宝王 蓮花吳享育 蓮花洪小晶 蓮花吳婷
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母
看到那飄落的雪花了嗎？ 那是我們的片片真情； 看到那呼呼的寒風了嗎？ 那是我們的聲聲問候。 恭祝聖尊蓮生活佛新春愉快、身體健康 印尼坤甸真德雷藏寺 楊賽興主席、釋蓮養法師 俊發助教、登義助教、美麗助教 眾理事、同門
頂禮敬賀
敬祝 最偉大無上尊貴的 師佛 蓮生聖尊 師母 蓮香上師 暨真佛同門 新年快樂 光明吉祥
年過一年復一年 世世永結師徒緣 祝願聖尊新年好 歲歲吉祥歡樂年 香港雷藏寺、普照堂、尊貴堂、高真堂、蓮豐堂 十方同修會、本淨同修會、普明同修會、寶門同修會 澳門如實同修會
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母
金蛇欣然辭舊歲 一馬當先迎新春 大吉大利祥光照 駿馬奔騰永順心 中國真佛宗密教總會 台灣雷藏寺、真佛宗威德佛學院 真佛宗出版社、彩虹影視出版社、雷藏出版社 台灣真佛報
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母
甲午悄然降臨 春節即將到來 身處臘月寒冬 為您送上溫馨的祝語 願新年的喜悅永遠圍繞您心間 願美好和快樂永遠伴隨您身邊
台灣華光功德會理監事暨全體會員
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母
天賜寶地財源廣 地助富門吉祥家 迎春迎喜迎富貴 接財接福接平安 慈正堂 堂主卓金花助教 妙行堂 蓮楹上師 堂主邱美雲 總幹事楊滿美 法鑼堂 堂主蘇啟田 副堂主邱華雪 副堂主吳德火 真佛妙行雷藏寺 台東三和雷藏寺 負責人蓮楹上師 妙行堂臨終關懷中心 會長賴信吉 執行長林鴻彪
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母
金馬奔騰躍萬里 祥風處處喚新春 煙花爆竹響雲霄 聲聲賀禧新年好 法身雷藏寺、廣喜堂、法記堂 佛林同修會、蓮聖同修會、清淨同修會
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母
癸巳遁 甲午至 聲聲鞭炮響連天 一句恭禧 一句賀年 祝賀師尊 年年吉祥 長壽自在 新年好 慈航雷藏寺、廣品堂、妙觀精舍 善喜同修會、大義學會
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母
日耀馬年騰萬千 遙看祥光布滿天 甘露直下塵消除 咒音直達上九天 新年祝賀問聲安 恭賀新禧年年吉 金極雷藏寺 蓮郲率同門
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母
駿馬奔騰來報喜 萬事順心又如意 恭祝聖尊在新的一年 健康平安、馬年如意 萬化共修會 蓮剛、蓮助 暨全體同修
頂禮敬賀
合十敬賀
恭祝無上尊貴的師佛 師母 諸金剛同門
甲午新一年 祝福每一人 佛光常灌溉 恩師永康泰
台灣法聲堂弟子 釋蓮體 釋蓮祥 法師 蓮花子川 蓮花逸婕 助教 眾 等
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母
爭豔百花庭院觀
慈視人間入世忙
好不熱鬧新春節
清輝漫下喜氣盈
真佛宗崑崙同修會全體同門 高雄市真佛宗崑崙學會籌備委員會全體委員 上崑崙無極瑤池密苑 高雄市象頭財神殿全體委員
頂禮敬賀
恭祝 無上尊貴的師尊‧師母
慶豐收全家歡樂 賀新春滿屋生輝 開福門四季平安 發財地八方進寶 馬來西亞新山華嚴雷藏寺 釋蓮今上師 率蓮系法師、蓮躍法師、蓮花隆成助教 暨眾理事、同門
頂禮敬賀
03
01
Enlightenme nt Ma gazine
雜誌
探討這大地
水的流動
二○一四年二月一日
308
Contents
目錄
蓮生活佛盧勝彥
編輯部
一月四日蓮生活佛於台灣雷藏寺﹁觀世音菩薩大法會﹂開示
自他互換，平等無差，不為什麼而做，所做都歸空。
師 嬤 慈 悲 化 身 為 送 子 觀 世 音 菩 薩 ， 利 益 眾 生 。
吐 登 達 爾 吉 上 師 將 轉 世 降 生 在 香 港 九 龍
一月十一日蓮生活佛於台灣雷藏寺﹁蓮華生大士護摩大法會﹂開示
修「守護輪」就是守住「堅固、不壞、清淨」
燃佛心燈
05
06
特別報導
13
創 辦 人：蓮生活佛盧勝彥 指導上師：蓮香金剛上師 總 社：世界真佛宗宗務委員會 社 長：蓮栽上師 文字編輯：范少華 美術編輯：李昭嬋
真佛宗燃燈雜誌
23
台灣雷藏寺二○一四年南投燈會萬眾矚目
《虛空來的訪客》文集導讀—續
台灣雷藏寺
菩提園地
29
朱鍾勛醫師
仲
法律顧問：卓忠三律師
周慧芳律師
審 核：世界真佛宗宗務委員會核心小組 發 行 所：雷藏寺
南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號
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蓮會法師
Equality, Equality, Equality, Equality, Equality【英文譯本】
La vie est un passage【法文譯本】
32 為阿茲海默症病人開啟一扇窗【醫學健檢】
34
採 訪：蓮會法師
2001年4月1日創刊
總 務：何
蓮生活佛著作文集
36
創辦人／蓮生活佛盧勝彥
隨喜贊助，功德無量
燃佛心燈
探 討 這 大 地 盧勝彥 文／蓮生活佛
呷！
呷
佛法最重要是在「地基」，沒有地基，一切
都是空中樓閣。建房子從地基開始。
所以，我們要地基堅牢。 地基是在足。 「三里穴」。 「三陰穴」。 在穴上一點。 持咒加持，咒曰：
「旦至他。安折尼。吉利剎尼室比。達里哈
哈四四。區魯。伐娑。梭哈。」 於是： 「大地」化蓮花。
自身立於蓮花之上，成「須彌山王佛」。那 種自身覺受不可思議。
我因為「地部法」，能入地中，穿形無阻， 是土遁法，到處應化。 大地象徵： 香。 光澤。
1
供養。
安隱。
堅固。
的，我們是碉堡，建立在大地之上，經歷千千萬萬
呷呷！我們不是一條小舟，在大海中一搖一晃
如此才能浪漫這一生、這一世。
你我是萬里長城！永遠不倒。
年的碉堡。
等等等等。
寫一首詩送給你：
利益。
呷呷！
柳枝 搖搖擺擺
我告訴你這些，是說，只有「大地」才是不易 變動的。縱然大地也會地震，但地震過後，仍然是
小舟 晃晃盪盪
大地。 我用這個，來比喻你我的地基。
這 充滿了許多的感嘆
我們要把真正的情誼，建立在大地之上，在地 上建立了碉堡。
大地最堅固
誰也無法攻打進來。 我們堅固如金湯。
那是詩人的禮讚 只期盼
這時候才能算是安樂自在的。我們的人生，經 歷了春夏秋冬，我們有最美妙的事物，我們自有尊
與你
在金剛法界宮裡
謠言——
共同走向彼岸
嚴及光澤。
撼動不了大地。 攻訐—— 也進不了碉堡。
雜誌
2
燃佛心燈
水 的 流 動 盧勝彥 文／蓮生活佛
呷！
呷
你知道我喜歡海，我常常去看海，在台灣如 此，在美國也是如此。
小時候，在高雄「西仔灣」游泳，我從小就會 游泳。
長大時，在墨西哥的大海中游泳，這真的是大 海中的游泳。 船到深海。 我到海水中。
四周是海。海水呈黑色。 也無恐懼。
（我完全不帶救生圈及救生衣）
同時，我在墨西哥學會了潛水，我穿潛水衣，
配氧氣筒，進入海底深處，想了解海的奧秘。
我們知道海是地球的心臟，是一種對流，是一 種循環。
海水——水氣——雲——雨——海。
就是這樣子，世界的生命生生不息。
3
反觀自己的身體，是一種對流，是一種循環：
我要告訴你，水原是清淨的，清淨即本性，由
呷呷！
眼、耳、鼻、舌、身、意才污染，只要化淨，就是
心藏——血液——動脈——小血管——靜 脈——回心臟。
呷呷！
清淨。
這二則的關係，是「水部法」的修煉。
我們都要把污濁化為清淨啊！
就是這樣，我們天天活著。
我們要把我們的淚水、鼻涕、津汁、汗水、口
全部化清淨的水。
這場戲
人生就是一場戲
寫一首詩送給你：
其修法時：
如同紅樓夢裡的石頭記
水、尿、血。
左右掌有「內關穴」，由上而下按摩二百下。
另外：
少花力氣
有人說
這居然是讓全身的水，變清淨的法之一。
明點法的修行是：
五濁惡世
然而
只有沉醉才是理
由濁精，化清淨水，清淨水化為氣，由氣化為 神光。
這是「水天佛」的教示。
我對你說
使全身變成光明無量。
當自身的一切水，變清淨時，就同極樂世界的
懂得回歸
水的清淨是源頭 於是：
化盡那一點一滴
八功德水相應，同毘盧遮那海的相應。
自然成佛。
雜誌
4
地點：台灣雷藏寺 法會：觀世音菩薩護摩 灌頂：觀世音菩薩本尊法 觀音身壇城避災法
我
■圖片提供 / 燃燈攝影
們敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證 空上師，敬禮大寶法王噶瑪 巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城 三寶，敬禮今天的護摩主尊—南無大 慈大悲觀世音菩薩。 師母、吐登悉地 仁波切、各位上師、 教授師、法師、講
■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示 ■文字整理 / 燃燈雜誌
1/ 4 2014
師、助教、堂主各位同門，還有網路 上的同門，我們今天的貴賓是：〈行 政院北美事務協調委員會秘書長〉廖 東周大使及夫人 Judy 師姐、〈中央 研究院〉院士朱時宜教授及夫人陳旼 旼女士、〈台灣省政府〉秘書長鄭培 富先生、〈僑委會海外信用保證基 金〉董事長夫人薛王淑媚女士、〈國
立成功大學〉電機系教授王醴博士、 〈國立中正大學〉電機系特聘教授王 進賢博士及夫人林世珍女士、〈國立 雲林科技大學〉電機系教授王耀諄博 士、〈國立台灣藝術大學〉表演藝術 學院麥韻篁教授、〈國立台灣科技大 學〉企管系教授林孟彥博士、〈屏東 教育大學〉兼任助理教授葉淑雯教育
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博士、〈中國醫藥大學〉助理教授洪 欣儀博士、〈民進黨大台南市黨部〉 主委蔡旺詮議員代表、〈華光功德 會〉台灣區理事長吳冠德先生、師尊 大學同學朱金水先生及夫人陳澤霞女 士、蔡明穎先生及夫人楊淑梅女士、 〈印尼大燈文化公司〉董事長耀全師 兄、印尼成功企業家陳立全先生、印 尼成功企業家陳召財先生、大師姑盧 勝美女士、〈中天電視台〉「給你點 上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、 「六祖壇經及密宗道次第廣論」節目 製作人蓮悅上師、主持人佩君師姐。 大家午安！大家好！（師尊講台 語 )Good afternoon （英文：午安） どうもこんにちは （日文：你好） 你好！大家好！（師尊講廣東話） Selamat siang （印尼語：下午好） selamat petang （馬來西亞語：午 安 ） Hola Amigo （ 西 班 牙 語 ： 朋 友，您好！）
【師嬤慈悲化身為送子觀世音菩 薩，利益眾生】 我們今天是做大慈大悲觀世音菩 薩 的 護 摩 ， Fire Offering （ 火 供）。今天出發以前，我在壇城修 法，我媽媽來了！祂說祂要來參加這 一次的護摩法會，因為祂是「送子觀 音」！所以，想生孩子的人，今天可
以特別向祂祈求，求男得男、求女得 女！想要生男孩子的就有男孩子，想 要生女孩子的就有女孩子！我的媽媽 現在是送子觀音，今天祂出現的時 候，祂就抱著一個孩子。
【傳承祖師 - 吐登達爾吉上師將 轉世降生在香港九龍】 再報告第二件事情，我接到吐登 達爾吉上師的指示，祂指示，祂很快 就會轉世在香港九龍。九龍的《真佛 宗》弟子要注意了！祂說祂會找有緣 的夫婦降生。所以，你們在香港的 《真佛宗》弟子，如果是住在九龍有 懷孕的弟子，都有可能！是吐登達爾 吉上師來降生的。祂有一個標誌、一 個記號，祂說是在「右邊耳朵跟脖子 之間有一顆痣」的「男孩子」。祂會 在九龍出生，祂的標誌就是有一顆 痣。在近期出生的小孩，就可以注意 一下，看看那個位置有沒有一顆 痣？。祂對我的指示是這樣子的。這 幾天祂出現對我講祂最近要轉世。 今天我們的法會主尊是大慈大悲 觀世音菩薩，大家都認識祂，跟阿彌 陀佛一樣，大家也都認識阿彌陀佛。 我今天要講的有點不同，因為大概在 前一個禮拜吧？我看到電視新聞有一 位牧師提到了觀世音菩薩，她說： 「觀世音菩薩是邪靈。」她為什麼說
觀世音菩薩是邪靈呢？有兩點原因， 第一點，觀世音菩薩「不男不女」。 觀世音菩薩通常是化現為女的比較 多，但其中有「天人丈夫觀音」，祂 就是男的。這位牧師還講了第二點， 她說：「觀世音菩薩很淫亂。」她講 了這兩點，那時候，反對的聲浪很 多。 我跟大家解釋，如果以人的觀點 來講，觀世音菩薩真的是「不男不 女」，以人的觀點來看觀世音菩薩， 祂真的是邪淫；那個牧師所講的是以 人的觀點來批判觀世音菩薩。如果以 慈悲的菩薩來講，觀世音菩薩是真正 的菩薩，因為大家都知道祂有千百億 化身，祂所度的有緣眾生是最多的！ 在娑婆世界是最多的！ 在以前，在我們台灣，不管到哪 個家庭裡面，每一個家庭都供養著 「觀音擦仔」（台語發音，「擦仔」 即裱框後掛在神桌上的神像），觀世 音菩薩的像適用紙做的，再用玻璃、 木框框起來。戶戶都是如此。觀音廟 到處都有，只要是佛教徒，都有供養 觀音。人人口中唸的是阿彌陀佛，戶 戶所供養的都是觀世音菩薩。觀世音 菩薩結眾生緣，至深至重，是最偉大 的一尊菩薩！ 以菩薩的觀點來看觀世音菩薩， 因為祂有千百億化身，在【普門品】
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裡面有寫，祂要度哪一個人？度哪一 個神？度哪一個惡鬼？祂就現哪一個 身出來度化對方，所以祂不拘男女， 祂本來就是一個千百億化身，可以變 化成為男，變化成為女，甚至可以變 化成為君王；祂可以以君王之身來 度，以一般的身來度，以惡鬼的身去 度惡鬼，以地獄的身去度地獄，以阿 修羅的身去度阿修羅，祂本來就是可 以變化千百億化身去度眾生的。 在 Mainland China Tibet— 西 藏，他們藏人的傳說是，觀世音菩薩 跟一個猴子結合，所以變成了西藏 人，藏人的祖先就是觀世音菩薩跟一 隻猴子的結合，傳說是這個樣子。這 人跟猴子的結合，你說是「邪淫」 嗎？觀世音菩薩當然不是人，所以祂 才能跟猴子結合啊！還有「大勝歡喜 天 — 嘎拉巴底」的典故；嘎拉巴 底本來是很兇惡的神，專門毒害眾 生，觀世音菩薩想要調伏祂，但很困 難；觀世音菩薩觀察了很久，發現嘎 拉巴底只喜歡漂亮的女生，觀世音菩 薩為了要度化嘎拉巴底，只好變化成 為一個很漂亮女生，嘎拉巴底一看就 非常喜愛，祂說：「我一定要娶妳做 妻子。」觀世音菩薩就說了一個條 件，就是必須要「擁護佛法，擁護佛 教，不可以侵害眾生」。嘎拉巴底就 滿口答應了。這就是嘎拉巴底雙身相 的由來。嘎拉巴底的雙身相，就是因
為嘎拉巴底跟觀世音菩薩結合，成為 「大勝歡喜天」，變成護持佛法、護 持眾生的一個神！ 我解釋這件事情的意思是，觀 世音菩薩因為祂大慈大悲，種種度化 眾生的方法都去做，就像祂為了度化 嘎拉巴底，顯化女相去度化嘎拉巴 底，以人的觀點來看，這是「邪
淫」，但以佛菩薩的觀點來看，這是 「大慈大悲」！任何一個事情要看它 的源頭，祂是為了度化嘎拉巴底，才 顯化母性的嘎拉巴底，去度化嘎拉巴 底—大勝歡喜天，所以呢？慈悲的一 個字就是「捨」，祂是「捨」—捨棄 自己，完全地去度化眾生。
《真佛宗》根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥，賜福加持 吐登悉地仁波切。
師尊也有一個「捨」字在心 中，怎麼捨啊？捨身餵虎！剛剛是講 觀世音菩薩度化眾生的偉大，祂非常 崇高，祂是正法明如來，過去是正法 明如來，現在是觀世音菩薩；觀世音 菩薩以千百億化身在度眾，所以祂的 偉大就是非常超越、非常超然！以一 個證悟者來講，祂是非常神聖！但在 某些世俗人的眼中，會說祂是不男不 女、犯邪淫。所以，要看出發點，祂 的出發點是為了度化嘎拉巴底才這樣 子的。我們對每件事情都要看發心， 觀世音菩薩的發心是第一偉大的！ 今天，我看到我的母親辛苦地 抱著孩子到處走，送子觀音就是要這 樣抱著孩子到處走。今天有一封信， 有一對夫妻，結婚十幾年都沒有小 孩，來雷藏寺灌了一個頂，後來她就 有小孩了，還是個女孩子；她寫信 來，請師尊給這個小孩子取個名字。 這是送子觀音送給她一個小孩。你們 心中要先想好，「我想要男孩子」還 是「我想要女孩子」？要想一想之後 才過灌頂幡，不要想錯了！心裡不要 太急，灌頂之前要想清楚，不想要孩 子的就說：「我不要孩子！」但是， 現在孩子都太少了，因為少子化，很 多小學都關門了，希望大家要增產報 國。 現在講「大圓滿口訣部」，剛 好我今天要講的就是「發菩提心的口
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訣」。「大圓滿法」也要發菩提心！ 為什麼？只要是大乘的法都要發菩提 心。密教有三個重點：一個發菩提 心，一個出離心，一個是中觀正見。 有「發菩提心」，才叫大乘，小乘佛 教是度自己不管別人，大乘佛教是度 自己、還要度眾生，這個才是菩薩！ 其實，菩薩從初地到第十地， 千手千眼觀世音菩薩有十一個頭，代 表祂是十一地的菩薩，等於是佛！十 地菩薩算是「等覺」，到了「妙覺」 就是佛，所以觀世音菩薩祂是十一地 的菩薩，就等於是佛，只是祂化身為 菩薩去救度眾生而已。因為觀世音菩 薩有菩提心，所以才稱為菩薩。所有 受過菩薩戒的都要發菩提心。菩提心 有「願菩提」、「行菩提」、「勝義 菩提」，這三個都有口訣。 我記得阿底峽尊者祂從印度斯 里蘭卡坐船出發，到了爪哇島，就是 印尼的占碑，跟金洲大師學法，金洲 大師有一個號，叫做 Pendo 。阿底 峽尊者去找金洲大師學法，金洲大師 主要傳給祂的法就是「發菩提心」！ 祂教祂一個發菩提心的特別方法，是 最重要的一點，大家要記住，就是 「自他互換法」，這就是發菩提心的 方法。我們之所以不會發菩提心，是 因為我們沒有感覺到，如果你感覺得 到別人的苦，你就會發菩提心！怎麼
做？你可以到醫院去看病人，你看病 人躺在那裡，他病得很重，甚至他已 經是末期了，你看著他，然後「自他 互換」，你變成那個病人。 當你看見一個老人很辛苦、很 慢地在走路，你要發起菩提心，幫助 那個老人過馬路。有一次，我們在自 《真佛宗》永遠的貴賓—〈行政院北美事務協調委員 會〉秘書長廖東周大使（右）及夫人 Judy 師姐(中)
助餐裡面吃飯，有一個老人在過馬 路，走得非常慢，他那步伐是很細很 細的，幾乎快走不動了，他慢慢地 走；蓮極上師一看到這個老人過馬 路，路上車子那麼多，來來往往，他 走路又很慢，他做了一件善事，到現 在我都還記得！他一過去就用他的雙
手把那個老人抱起來，然後奔跑過馬 路，把他放在馬路的另一邊。他也滿 會做善事的喔！ 有一次，車子開在馬路上，突 然間就有一個板模從一台車子上掉下 來，掉在馬路的正中央，蓮極上師就 馬上開到路旁，等到沒有車子的時 候，就把那個板模搬到路邊。這是他 做的第二件善事，因為他知道，如果 後面的車子撞到板模，說不定會翻 覆，造成車禍。「自他互換法」就是 這樣子，你要想到：「如果你是因為 這個板模害的而發生車禍，那怎麼 辦？」那你看到這個板模掉在馬路 上，你就要發菩提心，趕快把板模移 到路邊。 還有一次，有一隻小狗在水溝 底下汪汪叫，拼命叫，牠出不來了， 因為那條水溝都是蓋住的，裡面竟然 有活的小狗在叫。蓮極上師聽見了， 就打電話給一一九，他說：「有一隻 狗在這個水溝底下，希望你們來把這 隻狗救出來。」欸！他做了第三件善 事！你們想想看，那隻狗在水溝底下 跟我有什麼關係？跟蓮極上師也沒什 麼關係！又不是他家的狗，也不是我 家的狗，就讓牠叫吧！誰叫牠那麼調 皮，跑到水溝去，應該給牠懲罰！蓮 極上師沒有這樣子想耶！你們知道， 那隻狗在水溝底下，牠會很冷、很
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餓，牠的主人也找不到牠，在那個地 方又冷、又餓、又黑，反過來想一 想，如果你是那一條小狗，你是不是 很痛苦啊？所以，你要發菩提心，去 救那一隻狗。 蓮極上師做到了！這是我在旁邊 觀察到的，他做了很多善事。我跟他 在一起的時候，他一看到在人行道上 有一塊木板，木板上面有釘子，他就 想到：「如果有人走過去，腳被這個 釘子插到的話，那怎麼辦？」不但很 痛！而且還會細菌感染！說不定破傷 風、會死！他就趕快把那木板移到別 的地方，把木板上的鐵釘朝下，插在 土裡，不讓人家踩到那鐵釘。他是馬 上做的！ 我舉這些例子的意思就是要說 「自他互換」，本來這釘子跟你無 關，別人踩到也跟你無關，但是， 「如果是你自己踩到了，那怎麼 辦？」你就是要這樣子想。所以我奉 勸大家，你要做某一件事情之前，你 想傷害某一個人之前，你先想想自己 受傷害的那一種狀態。你想去殺人， 你要想一想你自己被殺的那種狀態， 自他互換，你自己如果被對方殺了， 那怎麼辦？你是不是很痛苦？你的家 人、你的眷屬，都很痛苦，你的朋友 也都痛苦。你這樣自他互換，自然就 會發菩提心，你就不敢去殺人、去傷 害人。
講一個簡單的例子。你向人家借 了錢，你不還：「我就是不還！」自 他互換，如果人家向你借錢，卻不還 錢，你的心裡做何感想？你還是乖乖 地把錢還給人家吧！因為你也不希望 人家不還你錢啊！所以，金洲大師就 是教「自他互換法」：「阿底峽尊 者，你聽著，發菩提心最重要的一點 就是『自他互換』。」你看別人痛 苦，你要想，那個痛苦的人就是你， 你自然就會發菩提心。 你要罵人之前，你要先想到—如 果你自己被罵，你會怎麼樣？你要傷 害人之前，你要想到—如果是你被傷 害，你會怎麼樣？我們不但不可以去 殺人、去傷害人、去罵人，反過來， 我們還要發菩提心去同情，所謂發菩 提心就是慈、悲、喜、捨。慈，就是 給人快樂；悲，就是拔除人家的痛 苦；喜，就是歡喜、隨喜地去做這一 些事情；捨，就是平等無差別的心。 這個發菩提心的口訣啊！ 為什麼要會發菩提心？你要經常 想「如果他是我」，自他互換。看到 窮的人，自他互換，你就會產生布施 的心；看到痛苦的人，自他互換，你 會覺受到那個痛苦；看到很悲慘的， 自他互換，你就會發菩提心，就可以 成為一個菩薩！這個就是口訣！我們 遇到每一件事情，都用自他互換，這 個就是「願菩提心」—你已經發願要
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做一個菩薩了！菩薩都是為別人想， 不為自己想的。 講一個笑話吧！兒子要求爸爸講 故事給他聽，爸爸說：「你要聽長 的？還是聽短的？」兒子講說：「聽 長的！」爸爸講：「從前，有一隻蚊 子飛到你的耳朵旁邊，嗡嗡嗡……嗡 嗡嗡……嗡嗡嗡……嗡嗡嗡……。」 兒子就說：「好啦！不要嗡了！還是 講短的吧！」爸爸就講：「從前，有 一隻蚊子。嗡……，啪！死了！故事 就結束了。」 我跟大家講，「願菩提」很簡 單，只要「自他互換」，就結束了！ 你看那些悲慘的人，設身處地替他 想，眼淚就留下來了，心裡非常慈悲 他們，就是發菩提心。你發願：「我 要幫助那些沒有飯吃的人，幫助那些 殘障的，幫助那些病苦在床上 的……。」你想要特別去照料他們。 像印度的 Saint Teresa （德蕾莎修 女），她就是發菩提心。 發菩提心以後就是「行菩提」 「行」就是去「做」，直接去實現菩 提心，你發了願之後，就要去做！為 什麼要去做呢？你因為發菩提心之 後，當「願菩提」出來了，你就跟眾 生平等了，大家都是一樣。以佛來 講，眾生都是平等的，大家都有佛 性，我珍惜你的佛性，你珍惜我的佛
性，大家一律平等，誰也不侵犯誰， 誰也不辜負誰，我不辜負你，你也不 辜負我，這個就是平等無差別的心， 叫做「行菩提」。 簡單的講，因為你平等視眾生， 你自然產生了大慈大悲的菩提心，你 給了人家快樂，解決人家的痛苦，你 歡喜地去做，這個就是平等無差別。 你沒有衣服穿，我給你衣服；你沒有 飯吃，我給你飯吃。 那一天，我看了電視新聞，很感 動！電視新聞報導：一個先生為了要 讓臥病在床的太太洗熱水澡，他去偷 瓦斯。「偷」當然是不對的，但是這 個法官跟警察也很同情他，他「偷」 的出發點是病重的太太能夠洗個熱水 澡，這一點就值得人家同情。你們想 想，在寒冷的天氣裡面，她沒有熱水 澡可以洗，洗的都是冷水、冰水；你 設身處地，自他互換，眾生平等，他 們在冬天居然還洗冰水，以這樣來 講，你就應該去幫助他們。 後來，電視報導，有瓦斯行的老 闆免費給他們瓦斯，還有一個賣熱水 爐的送他一個熱水爐，記者訪問去裝 熱水爐跟裝瓦斯的工人：「你這樣來 這邊工作多少錢？」他說：「免 費！」因為這事情值得人家同情。電 視一報導出來，很多人都很發心。送 熱水爐的人、去幫他裝管線的工人，
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還有免費送瓦斯的人，這個就是「自 他互換」。他們很自然就能夠設想出 來，她在冬天洗冷水澡，她又是一個 生病的太太，所以大家就會發起菩提 心；轉一個身來想，如果你是一個病 人，在冬天洗冷水澡，你會怎麼樣？ 所以發菩提心之後，到了「行菩提」 就是「自他平等、沒有差別」。 有一個笑話。甲跟乙說：「真倒 楣！前兩天跟老婆坐地鐵，結果老婆 被擠得流產。」乙就講說：「這算什 麼！前兩天我和老婆坐地鐵，我老婆 被擠得懷孕了！」當然，這只是笑話 啦！不過我們曉得，如果有一個老太 婆坐地鐵，那會顛來顛去，我們年輕 的看到了，就要起立讓座。有一個老 師問學生：「小明，如果有一個老太 婆坐公車，你有座位坐著，老太婆站 在你面前，她身體都在發抖，車子搖 來搖去，你要怎麼辦？」小明就跟老 師講：「我會對她講：『老太婆啊！ 妳這麼老了，坐這個公車太辛苦了！ 妳不如坐計程車吧！』」這當然是那 個小學生沒有辦法感受到老太婆顛來 顛去、站都站不穩的那種現象。 他就是沒有發菩提心嘛！發菩提 心的人，他會站起來讓坐，因為你會 設身處地為對方想，你如果是那位老 太婆，你也會很辛苦啊！所以，你既 然發了這個菩提心的願，你看到別人
每場法會，不論是來求法灌頂或求加持，都是如此眾多的人群遍滿在密壇裡、在廣場上；有形的如此，無形亦 不會錯過此殊勝法筵，有人甚至持著未出席的家人眷屬照片接受加持，這是眾同門對〈真佛密法〉的堅信力。
怎麼樣，你就要馬上行動，去幫助對 方，這就是「行菩提」。「行菩提」 的口訣很簡單，就是「平等視眾 生」。 有很多事情，我是從看新聞的。 住在苗栗大埔的房子不是被拆了嗎？ 你設身處地，自他互換去想，如果你 的房子也剛好在大埔，辛辛苦苦一生 賺的錢，在那裡買了房子，結果房子 被拆了，那怎麼辦？當然你要同情那 些被拆房子的人！這樣，你就會產生 菩提心。我聽說有一個國家，如果房 子被拆，老百姓都會非常歡喜。有這 樣子的國家嗎？有！因為他的賠償金 大過於你被拆房子的價值。政府想要 拆民眾的房子來做建設，政府就要有 決心，用市價買回房子，讓屋主找一 個新的房子搬過去，這樣，政府歡 喜，老百姓也歡喜。這是一個重點！ 所以，做官的人不要被老百姓恥 笑，要讓老百姓歡喜！怎麼歡喜？想 要拆老百姓的房子，那就要把老百姓 的房子用市價再加一些錢給買回來。 老百姓怎麼會不歡喜呢？一定會願意 給政府拆的，政府想怎麼拆都可以！ 這是很簡單的道理啊！老百姓有了那 些錢，就可以再去買更好的房子。你 為什麼要讓老百姓哭呢？為什麼要讓 老百姓傷心欲絕呢？為什麼要讓他們 去自殺呢？在這裡我不能講哪一個國
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家，有一個國家是這樣子做的，為了 整個國家的利益，公眾的利益走向， 國家要拆你的房子，但是加倍給你， 國家歡喜，你也歡喜。 政府拆了人家的房子，但只給人 家一點小意思；人家辛辛苦苦賺了一 輩子，才買了那一棟房子，你忍心拆 人家的房子嗎？這是「自他互換 法」。苗栗大埔的房子拆了，有一個 老太婆死了，一個藥局的老闆也自殺 了，人命關天哪！千萬不能這樣子 做！政府能夠做到的，要盡量做到， 做不到的，再想辦法，一定要自他互 換。很多事情都是要自他互換，其 實，每一個人都愛錢，大家都喜歡 錢，但是，你要設身處地為別人想， 因為「花錢就像拉屎一樣那麼簡單， 賺錢就像吃屎一樣那麼艱難」！這兩 句應該貼在政府相關單位的門口。 一位很痛苦的人對出家人講： 「我放不下一些事情，放不下一些 人。」和尚說：「沒有什麼東西放不 下的。」這個痛苦的人講：「但是我 就是偏偏放不下。」和尚就讓他拿著 一個茶杯，然後就往裡面倒熱水，一 直倒到水流出來，這個痛苦的人被燙 到馬上鬆開手，和尚說：「在這個世 界上沒有什麼事情是放不下的！只要 痛了，你自然就會放下！」所以，師 尊是感受得到眾生的苦。維摩詰大士
講過一句話，他說：「眾生有病，我 有病。」大家搞不清楚，為什麼維摩 詰大士會講這句「眾生有病，我有 病」？其實，這個就是「自他互 換」，維摩詰大士在教大家發菩提 心，「別人有病，我有病」，那就是 要發菩提心。 再講個笑話。有一隻老烏龜訓練 一群小烏龜做伏地挺身，其中有一隻 很容易就做完了一百個伏地挺身，並 且馬上跟老烏龜講：「這算什麼 嘛！」老烏龜就藐視他說：「你有這 麼大的能耐，那麼你到那邊去做兩個 仰臥起坐試試看！」烏龜做伏地挺身 是很容易的，四隻腳這樣做一百下是 很容易，但是，叫牠做仰臥起坐的 話，牠根本就沒有辦法動。所以，人 是「有能、有不能」，人是「有樂、 有不樂」，但要設身處地為他人想， 你就是要發菩提心，要平等無差別。 最後，講「勝義菩提心」的口 訣，勝義菩提心的口訣就是「空」。 「願菩提」就是「自他互換」，「行 菩提」就是「眾生平等」，平等的智 慧，「勝義菩提」就是「空」，我做 了菩提事業，卻是不為什麼而做，就 是空。你不為什麼而做，才是真正的 做，你如果為什麼而做，就不是真正 的做。這勝義菩提心就是「你做過就 忘了」！
師尊看到蓮極上師，覺得心有戚 戚之感。雖然蓮極上師眼睛經常這樣 飄來飄去，但是，他的心還是豆腐心 哪！口是很利，但是，是豆腐心。所 以，以前我講到蓮極上師的時候總是 把他的缺點講出來給大家聽，其實， 他的優點還是滿多的！設身處地為蓮 極上師想，如果我是蓮極上師，那我 被師尊講了那麼多的缺點，我心裡也 是會不太舒服。所以，今天給他扳回 來，讓他舒服一點！ 這個就是「自他平等」啊！我不 能老是講他的缺點，他也有優點的。 我們做一個人就是要這樣，你要發菩 提心做一個菩薩，然後「行菩提」— 盡力去做你的善業、去救度眾生，再 來，你要把這些救度跟你做的善事， 完全歸於空。你不是為什麼而做的， 所謂功德就不是功德，因為沒有「功 德想」，這才是功德！這個就是「勝 義菩提心」。 凡所做的都歸於空，你不是為什 麼而做的！不是為了揚名立萬，做善 事不是為了讓人家知道我是一個善 人，到處講我是一個善人。如果你是 為了做一個善人才做善事，那就不是 善了；我不為什麼而行善，這樣就是 「勝義菩提心」，就是「空」。 今天教的口訣就是：自他互換， 平等無差，最後空。嗡嗎呢唄咪吽。
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地點：台灣雷藏寺 法會：蓮華生大士護摩 灌頂：蓮華生大士本尊法 最勝寶息增懷誅法 搖錢樹密法、破瓦法
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■圖片提供 / 燃燈攝影
們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴 和尚，敬禮薩迦證空上師， 敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮 吐登達爾吉上師，敬禮護摩主尊— 蓮華生大士，「嗡。別 炸。貝瑪。吽」，敬禮 壇城三寶。
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師母、吐登悉地仁波切，各位 上師、教授師、法師、講師、助 教、堂主，各位同門，還有網路上 的同門，今天我們的貴賓是：〈行 政院北美事務協調委員會〉秘書長 廖 東 周 大 使 及 夫 人 Judy 師 姐 、 〈台灣省政府〉秘書長鄭培富先
生、〈南投縣政府〉秘書長陳朝旺 先生、〈高雄市議會〉許慧玉議 員、〈中央研究院〉院士朱時宜教 授及夫人陳旼旼女士、〈國立成功 大學〉電機系教授王醴博士、〈國 立中正大學電機系〉特聘教授王進 賢博士及夫人林世珍女士、〈國立
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week see you soon （感謝你的蒞 臨，希望下週看到你們的到來）。 我們今天是做蓮華生大士的護 摩。在西藏密宗講起來，蓮華生大 士可以講是藏密的祖師爺；蓮華生 大士在藏地弘法，一共有五十年之 久，祂是一個很傳奇的人物。西藏 原來是屬於苯波教，苯波教就是黑 教，是屬於薩滿教的一種，那時候 還沒有佛法的傳入；是西藏王松贊 干布（贊普）引進佛法，到了赤松 德真的時候，佛法更加昌盛。赤松 德真先請印度的寂護大師教導藏人 佛法，但是，寂護沒有辦法降伏藏 地的所有鬼神，所以他建議赤松德 真去請在烏藏那（烏金）的蓮華生 大士進藏。蓮花生大士到了西藏就 開始弘揚佛法，同時降伏了很多西 藏的鬼神，把原來苯波教的鬼神都 變成佛教的護法；蓮花生大士有一 種宗教改革的精神，祂把黑教變成 了正統佛法的密教。 蓮華生大士的出身是很奇怪 的，祂是「海生金剛」。為什麼叫 做「海生金剛」呢？因為那時候的 印度人把「湖」稱為「海」。有一 個湖很大，叫做「達拉郭嘯海」， 蓮華生大士是在達拉郭嘯海裡面一 朵非常大的蓮花所出生的，所以祂
是第一名的蓮花童子！沒有父親， 沒有母親，祂就是在蓮花中出生 的。祂被一位國王撿到，把祂帶入 皇宮立為太子，長大以後祂不做太 子了，祂寧願做法王，所以祂在烏 藏那學了很多的法，祂的師父叫做 師利星哈，就是吉祥獅子。 蓮華生大士在密教、藏密來 講，祂就是祖師爺，因為祂在那裡 傳法了五十年，甚至把很多印度梵 文翻譯成為藏文的經典。祂建立了 第一座西藏的寺廟—〈桑耶寺〉， 中文叫做〈任運寺〉，它是蓮花生 大士跟寂護跟赤松德真王，三位合 力把它建起來的，之後就成為翻譯 的大本營，由師利星哈吉祥獅子教 導很多譯師，集中在〈桑耶寺〉， 翻譯梵文的經典，變成藏文的經 典，同時傳授了非常多的密法。這 是蓮華生大士偉大的地方。 在蓮華生大士的傳奇中，祂是 釋迦牟尼佛跟阿彌陀佛、觀世音菩 薩，三身的合一，所以我們稱祂為 「第二佛」！祂的手印是一種特別 的「降伏印」，祂的咒語是：「嗡 阿吽。別炸古魯。貝瑪悉地。吽。 些。」這是主要的咒語，這個 「些」就是阿彌陀佛的「些 （ ）」字，是種子字。剛剛我唸
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的是最短的心咒：「嗡。別炸。貝 瑪。吽。」是祂的名咒。「貝瑪」 就是祂的名字；「嗡」就是宇宙間 最高的、本初的；「別炸」就是智 慧；「貝瑪。吽」就是蓮華生大士 成就，就是「嗡。別炸。貝瑪。 吽。」的意思。長咒：「嗡阿吽。 別炸。古魯。貝瑪悉地。吽。 些。」意義也是一樣的，「嗡」就 是宇宙間最高的、本初的，「阿」 就是出現，「吽」就是成就，「別 炸」就是智慧，「古魯」就是老 師，「貝瑪」就是蓮華生大士， 「悉地」就是祂的淨土，「吽」就 是成就，「些」就是祂的種子字。 祂的形相是戴著冠，我們稱為 蓮華生大士的寶冠，身是紅色，祂 拿著一枝卡倉卡，就是權杖，代表 消除了貪、瞋、痴，還拿著金剛杵 跟嘎巴拉，嘎巴拉就是人頭骨，裡 面裝滿了甘露。 我剛剛在禪定裡面，蓮華生大 士從那邊走進來，在我的頭頂上給 我紅色的甘露跟白色的甘露，兩種 甘露從頭頂上灌下來，給我施予灌 頂。其實，蓮華生大士也是我無形 的師父之一，因為當年祂把我帶到 尼泊爾的一個岩洞裡面，可以講也 是墳場的一個岩洞。祂做了兩個很
奇特的灌頂，第一個就是我被 蓮華生大士吃進去，再從祂的 密輪出來；第二個灌頂就是蓮 華生大士用祂周身的虹光照到 我的身上，我全身的毛細孔裡 面都充滿這些光，這是一個非 常圓滿的大灌頂！ 有蓮華生大士的形相，又 有祂的咒語，又有祂的種子 字，又有祂的手印，就可以有 密教所謂的「相應法」、「唸 誦法」，「蓮華生大士本尊相 應瑜伽法」就是相應法，你們 就可以依照這個去修行。 True Buddha School 《 真 佛 宗 》 有 蓮華生大士的法本，大家受了 蓮華生大士的灌頂以後，就可 以修蓮華生大士的法。 祂的功德非常大，可以息 災，可以增加利益，還可以敬 愛，因為蓮華生大士娶的妻子 非常多，最主要的有五個佛 母，另外，中的佛母有二十 位，小的佛母不計其數。有一 個佛母是這樣子的—蓮華生大 士到了一個城市，看到一個婦 人過世了，祂發覺在婦人的腹 部裡有一個小嬰孩，這個小嬰 孩是活的，蓮華生大士就救了
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這個小 baby ；這個小嬰孩是一個 女孩子，蓮華生大士把她養大以後 又娶為妻子，就是佛母。 蓮華生大士的壽命非常長，傳 奇非常多。你修祂的法，等於是修 了很大的「敬愛法」，又修了很大 的「增益法」，可以降伏所有的外 道和鬼神。所以，你灌頂了這一 尊，修了祂的法，跟蓮華生大士相 應了，你就等於是蓮華生大士的化 身，你就能夠在入世間方面息災、 增益、降伏、敬愛，都可以成就、 而在出世間方面，你可以成為佛、 成為菩薩。所以，這一尊的主祈者 非常有福分，參加者也有福分，聽 法者也有福分。我們就簡單介紹蓮 華生大士到這裡。 我們繼續講「密教大圓滿」， 今天跟大家談一談大圓滿本身的 「護輪」。大家聽了會覺得很奇 怪？什麼叫做「護輪」？就是守護 輪，密教要修守護輪的口訣，「大 圓滿法」也有修守護輪的口訣。 我們很多弟子來到這裡，有些 人是開車來，有些人是坐巴士來， 甚 至 有 騎 motorcycle （ 摩 托 車），不知道有沒有人是騎 bicycle （ 腳 踏 車 ） 來 的 ？ 還 有 take a walk —走路來的，還有些人
是搭乘 airplane —坐飛機來 的。應該沒有坐輪船來的吧？ 如果你是住在高雄的旗津，你 就有機會坐船— boat 。我們 要注意交通安全，來跟回去， 都要注意交通安全。 很多人來到這裡，在我晚 上摩頂的時候，有人跟我講他 的心臟痛，我就摸他的心，男 生是可以的，女生就不可以摸 她的心，必須要摸她的背、拍 拍她的背，也是可以通心臟。 其實，摩頂也是可以通心臟 的。曾經一個女士對我說： 「我的胎位不正。」那要摸哪 裡呢？這就要摸腹部了！我就 看著別的地方，然後 touch 一 下，這也沒辦法的事情啊！就 touch 一 下 ， 眼 睛 看 別 的 地 方。 千萬不要看她的眼睛，因 為你看她的眼睛，她會對你放 電！老師父被女生放電，他的 心臟就會蹦蹦跳，年輕的法師 被女生一放電，他就跟她跑 了！我們出家人，甚至還有上 師，被女生一放電，他這上師 就不做了，到北京去生孩子 了！所以，修阿羅漢是不准看
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女生的眼睛，你看女生的眼睛，就 會被電到。 有一個笑話。太太問先生，太 太說：「還沒結婚之前，你看到 我，你的心都會小鹿亂撞，現在還 有感覺嗎？」先生回答：「那一隻 鹿早就撞死了！」另外還有一個答 案是不一樣的，太太問先生：「以 前跟我戀愛的時候，你說你會小鹿 亂撞，現在還會小鹿亂撞嗎？」先 生回答：「還有、還有。」太太很 滿意就出門去了。先生在背後講了 一句話：「我的心如果不會小鹿亂 撞—心臟停止不跳的話，那我不就 死了 」 ？ 所以，師尊在摩頂的時候是一 律平等，男女一律平等，希望大家 要遵守規矩，最好是排兩排，我的 手還摸得到，不要排到第三排、第 四排那麼遠。我在摩頂的時候，也 有「不良老人」，我不好說「不良 少年」，因為年輕人畢竟比較少， 所以是「不良老人」；他看到年輕 漂亮的女生，就站在她後面，排到 了第三、第四排。師尊要摩頂的時 候，他的頭就一直擠過來，然後就 貼著那位年輕小姐的臉，給師尊摩 頂。師尊看了非常不爽，我就大力 給他拍一下，那位不良老人還說： 「師尊加持很大力！」不是加持很 ！
大力，我是警告你不要當「豬 哥」！你貼著女生的臉給師尊摩 頂，這樣不好！你要遵守摩頂的規 矩。 我們修這個守護輪，就是要守 護自己，守護身體的健康。當你的 身體不健康，一下子發冷、一下子 發熱，去給醫師檢查，結果沒有什 麼原因，這就是「卡陰」啦！要不 就是去「沖犯」到！得到了鬼神 病，晚上會睡不好，怎麼睡都很難 睡，安眠藥拼命吞也起不了作用， 發冷、發熱，晚上睡不好，身體會 一下子這裡痛、一下子那裡痛。曾 經在我摩頂的時候，有個人說他的 肩膀痛，於是我就拍他的肩膀，啪 一下！欸！一條小蛇就從他的肩膀 跳出來！他回去之後就好了。 我曾經給某個人摩頂，那個人 晚上睡不著，他說：「師尊，我幾 個月沒有睡了啊！」我就為他摩 頂，力量稍微大一點。當我回去之 後，那個「阿飄」居然就跑來找 我！有一次，在西雅圖的巴拉， It's my house, on my bed, I was sleeping. 我那一天為一個完全沒 有辦法睡覺的老婦人摩頂，摸完的 那天晚上，當我睡覺的時候，欸！ 是真的有這樣的事！那晚，阿飄就 來找我了！
那晚，我沒有做防護輪，當我 快要睡著了，祂就打我的胸口一 下，碰！我就醒來了，因為心臟被 撞了一下，我就醒來了「欸？沒有 人啊！」我就再睡。當又快要睡著 的時候，碰！我的心臟又被打了一 下！我又醒了過來。我不相信！我 又再繼續睡，當要睡著的時候， 碰！祂又撞一下我的心臟。這下我 就覺得奇怪了……。啊！今天給一 個沒有辦法睡眠的人加持，他一定 很好睡！反而變成我被干擾。 那時候，我就開始做防護了。 我觀想我的床變成蓮花，周圍都是 水，變成一個湖；然後我就安心睡 覺了，因為它不可能越過湖，或是 進到我的蓮花裡面來。但是，我的 一隻腳伸到蓮花外面，那個阿飄竟 然化成 Water snake （水蛇）啊！ 祂居然會變成一條水蛇游過湖水， 我的腳伸到蓮花的外面，祂就咬我 的腳趾頭。我被咬了一下，就又醒 過來。哇！這個阿飄很厲害！我就 再修防護，修完防護之後，我就可 以睡著了！ 所以，「守護輪」非常重要！ 在大圓滿裡，每一個行者都要修 「守護輪」。要注意！守護自己， 讓身體健康，不要出意外。另外， 東南亞有最多降頭，你有「守護
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輪」，降頭就不會降到你。 第一個「守護輪」，我們剛剛 也做了，就是『金剛手菩薩真 言』：「嗡。波汝藍者利。」唸七 遍。你結「金剛合掌印」之後，再 印你的額頭、印你的喉、印你的 心、左肩、右肩，再回到你的頂 上；一剎那之間，金剛手菩薩在你 面前放五色光照你，你就會得到守 護；那個光網就是你的護身，這就 是我們常做的「披甲護身」。那個 時候，那些光就成為你的堅甲胄， 是很堅硬的，你在這個光體裡面， 你不會受到傷害。 這是我教大家的第一個「守護 輪」，唸金剛手菩薩的真言： 「嗡。波汝藍者利。」但是，不要 只是形式喔！你結「金剛合掌 印」，唸了「嗡。波汝藍者利」七 遍，然後觸頭、喉、心、左肩、右 肩，回到頂上，就結束了！你沒有 觀想金剛手菩薩出現放光照你，手 續就不完整了，這樣是不好的！你 如果手續完整，觀想金剛手菩薩在 你面前放光照你，你全身有光團團 圍繞變成你的護身，就是你的金鐘 罩、鐵布衫！如果外面有不好的東 西要侵犯你，至少可以擋得住！這 是修「守護輪」。
所以，有時候看到那些有鬼神 病的人，晚上睡不著，這裡痛、那 裡痛，發冷、發熱，我就會跟他 講：「你修護輪。」我就講修護 輪，護輪就會守護你自己，護輪還 會守護你修行的地方、守護壇城、 守護你的住所，這個都是很重要 的！你修了守護，對你就有幫助。 另外還有一點，你如果覺得自 己的身體不乾淨、有沖犯，你可以 觀想你自己的本尊，觀想本尊就可 以了，或者觀想金剛薩埵也可以； 先觀想一個咒字在你面前，如果你 的本尊是阿彌陀佛，那就是「些 （ ）」字，觀想這個咒字在你 面前出現，咒字旋轉變成阿彌陀 佛，阿彌陀佛移到你的頂上、坐在 你的頂上，然後轉化成為一個白色 的月輪，把它分成三次融化，你觀 想白色的甘露進到你的身體裡面， 月輪又融化，成為第二層的甘露進 到你的身體裡面，再融化成第三層 的甘露進到你的身體裡面，讓你的 全身變成白色的，全部清淨圓滿！ 原本身體裡面所有不好的東西，統 統從腳底的毛細孔排出去，你的全 身就變成清淨了，這個就是第二種 修護輪。 你用「月輪觀」，把你的本尊
變成月輪，然後月輪分三次融化成 白色的甘露進到你的身體裡面，再 從腳底完全流出來，讓你的全身變 成白色，變成非常清淨。這就是把 附在你身上一些不好的髒東西給消 除掉。先「咒字」，再來出現「本 尊」，再來化為「月輪」，然後， 月輪分三次降下白色的甘露，把你 的身體完全清淨；當你的身體完全 清淨了，你就能夠睡著，你的病會 消除，痛也會消除，因為一些髒的 東西統統都排出去了！這就是修月 輪的方法。然後你要持咒，持金剛 薩埵的『百字明咒』也可以，持你 的『本尊咒』也可以，持越多越 好！這是一個很完整的修行方法！ 講一個笑話。有兩隻牛在說悄 悄話，甲牛問乙牛說：「這個草好 不好吃？」乙牛講：「我吃看 看！」乙牛吃了幾口就說：「草莓 味。」甲牛不相信地說：「怎麼會 有草莓味？」於是牠自己也吃了一 口說：「騙牛！一點味道都沒 有！」乙牛就講：「我已經跟你講 『草沒味』啊！」原來是「草沒有 味道」，這兩隻牛還算是正常的。 在狂牛症正盛行的時候，有兩隻牛 在對話，第一隻牛說：「最近流行 狂牛症，我們一定要小心！」第二
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有一次，我和同門一起去日本 旅行，有一個同門說他要買藥，我 說：「你買什麼藥？」他說他香港 腳癢，我說：「這個我不會，我沒 辦法幫你講。」他跑到藥局就抬起 腳來， にほん 先生（日本藥劑師） 就說：「 分かる！分かる！ 」（我
you 。有時候，我在晚上比這個手 語，有些人看不懂：「師尊怎麼比 這個手印，也不是蓮花手印，也不 是蓮花童子手印，為什麼比這 個？」其實是 I love you 。 要注意，一定要修「守護 輪」，不然，你的身體容易有病， 你修「守護輪」，也比較不會有意 外。 再跟大家講一個法。當你在打 坐的時候，你可以觀想，眉心輪這 裡是毘廬遮那佛—大日如來，是白 色；喉輪是阿彌陀佛住在這裡，是 紅色；心輪是阿 閦 如來，是藍色；
知道！我知道！）他就拿香港腳的 藥給他。哇！這很厲害喔！其實， 這種用「手語」的方式也是不錯 的！ 我們經常比這個手語（中指、 無名指內折）： I 、 L 、 U ，日 本話是愛してる，英文就是 I love
臍輪是寶生如來，是黃色；再來是
隻牛就說：「你放心好了！我們不 是牛，我們是馬。」原來那第二隻 牛已經得到狂牛症了！ 有時候，我們得到了鬼神病， 其實是不知道的，自己並不了解已 經得病了，你沒有感冒卻感覺忽 冷、忽熱，這裡痛、那裡痛，去找 醫生檢查，也是沒病啊！其實是鬼 神病！我在摩頂的時候，有好多人 都會說：「師尊！我腰痛！」我就 知道要摸他的腰；「我腳痛！」我 就摸摸他的腳。有肩膀痛的、眼睛 痛的、鼻子痛的，這裡痛、那裡 痛，好多人都有病痛！奇怪？師尊 我七十歲了，從來就沒有感覺什麼 痛！我沒有四十腰，也沒有五十 肩，沒有腰痛，也沒有肩膀痛，牙 齒也不痛！什麼痛都沒有！那是怎 麼回事？這就是要修防護啊！ 我們懂得修氣的人，把氣引起 來，在痛的地方多走幾遍，痛就會 消除掉。另外，當你碰到不好的東 西就會頭痛，日本話就是 あたまい
教，いきましょう就是我們一起
第一次，よろしく就是請多多指
く ， いきましょう，はじめて 就是
文就是 hurt 。 はじめて ， よろし
たい （頭痛）， いたい 就是痛，英
走、出發啦！
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密輪，你觀想不空成就佛在那裡， 是綠色。這樣子依序觀想大日如 來、阿彌陀佛、阿閦 如來、寶生如 來、不空成就如來，五個顏色，五 個佛都在。這個時候，你一下子、 一彈指，就變成金剛薩埵！你自己 就是金剛薩埵！再一彈指，你就變 成金剛杵，金剛杵就代表不壞，任 何都不能夠破壞它，你經常做這樣 子的觀想，也就是防護。 還有一種方法，就是變成咒 字。你要觀想大日如來的種子字、 阿彌陀佛的種子字、阿 閦 如來的種 子字、寶生佛的種子字、不空成就 佛的種子字，在你的身上安上種子 字，然後一轉化，你就是金剛薩 埵，再轉化，你就是金剛杵，做這 樣子的觀想就是防護。然後，你就 開始唸金剛薩埵的真言，你一直唸 金剛薩埵的真言，你就變成不壞的 金剛，這個就是守護的一個方法。 另外，還有『七佛滅罪真言』 的守護，你唸『七佛滅罪真言』： 「離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅 尼帝。尼訶囉帝。毘離尼帝。摩訶 伽帝。真陵乾帝。梭哈。」你的右 手是月亮，左手是太陽，然後你空 心合掌，在兩掌之間出現一個綠色 的「吽（ ）」字，以這個
「吽」字來印你的全身，印頭、印 喉、印心、左肩、右肩，還有印你 的腳，這樣做，你就是在修「守護 輪」，就是全身的守護，自己就變 化成為本尊。這個是非常重要的！ 我跟大家講，你唸『七佛滅罪
真言』，你的右手變成月亮，左手 變成太陽，然後日月合掌，兩掌中 間就出現一個吽字，吽字變成金剛 杵，然後印你的全身；印主要的關 節、肩膀，印你的頭、喉、心，這 些重要的部位；然後你就化為本 尊，開始唸『本尊咒』，這個就是 在修防護。這個修法就越來越深一 點。我不跟大家講，大家不知道要 全身都這樣子印。 也有比較簡單一點的方法，觀 想自己就是本尊，全身布滿了本尊 的咒語，全身所有的關節統統布滿 本尊的咒語，然後觀想自己戴著古 代戰士的帽子，身上穿著這個甲 胄，像鋼盔、防彈衣，這樣子守護 自己。女生可以觀想裙子上面有尖 尖的針，色狼的手一伸過來就被刺 到，那就是防護；觀想你的身上穿 著這種有針的衣服，人家的手沒有 辦法去觸碰你，這也是一種防護。 再說一個笑話。甲跟乙去露 營，當天晚上睡覺的時候，甲睡到 一半就把乙搖醒，甲問乙：「你往 上看，看看有什麼感想。」乙說： 「唉呀！滿天的星斗，讓我覺得這 世界是如此廣大，天空遼闊，不禁 讓我覺得人是多麼的渺小。」乙說 完，甲一直看著天空，很久都不發
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一語，乙就問甲：「那你覺得 呢？」甲神色凝重地對乙說：「我 覺得，我們的帳棚被偷走了！」其 實，晚上看星星是很美的，天上的 星星很漂亮，住在屋子裡面是看不 到星星的。想起天空的星星就想起 一條歌，唱一條歌吧！（師尊清唱 一首和星星有關的兒歌，眾弟子熱 烈鼓掌） 其實，「守護輪」有很多種， 你只要很認真觀想你身上布滿了咒 語，你的『本尊咒』布滿你的全 身，你一轉換，就變成你的本尊， 你的本尊發射五色光，就可以保護 你自己，而且這個光還可以消滅不 好的東西！如果前面來了一個阿 飄，你馬上觀想自己變成本尊，然 後你結本尊的手印，你把手印拋出 去，或用五色光射出去，那個阿飄 被你這樣一射，祂就會消失不見， 就碎了，這個是很有用的！ 如果你懂得防護，當你一看到 阿飄，馬上變成阿彌陀佛，阿彌陀 佛的嘴巴一露，一個「些」字出 來，然後你結阿彌陀佛的手印，一 拋，那個阿飄就被牙齒的光給散掉 了。這些都是可以活用的！剛剛我 唱歌，也是一種活用啊！密教本身 是活的，歌也是活的！你高興怎麼 唱都可以，有什麼關係！反正聽起
來就是歌嘛！「守護 輪」也是一樣，你怎麼 修都可以，一個「本 尊」、一個「咒字」、 一個「金剛杵」，三者 下去轉換，把咒字變成 本尊，把本尊變成金剛 杵。 其實，「守護輪」 是守住三樣，第一個是 「清淨」，你把自己先 清淨；第二個是變成 「不壞」的，就像金剛 杵；第三個是你要「放 光」，這個光跟金剛杵 都是非常堅固的！你只 要守住「堅固」、「不 壞」、「清淨」這三樣 的修行，就是「守護 輪」。每一個人都要修 「守護輪」！你每天都 要修的！你在修法當中 也要修「守護輪」，就 是在前行的最後步驟修 「守護輪」。 「守護輪」也可以 單修，你修久一點，你 唸咒唸得久一點，防護 就會堅固。所以我們修 「守護輪」：第一個要
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「觀想」，第二個要「持咒」，第 三個要做「身體的變化」，把你自 己變成金剛杵、變成本尊、變成光 出來，邪魔歪道是沒辦法抵擋的！ 這一點是最重要的！一個密教行者 一定要修「守護輪」，這是自身的 守護。 再講個笑話。先生在吃早餐的 時候，他的妻子走到他的後面給他 一巴掌：「我在你的褲袋裡面發現 一張紙條，上面寫著瑪麗亞的名 字，你最好給我解釋一下！」這位 先生就回答：「親愛的，妳冷靜一 點！妳還記得我上星期去馬場嗎？ 那就是我投注的那一匹馬的名字， 牠叫瑪麗亞。」第二天早上，他的 妻子又走到他的後面給他一巴掌， 他說：「妳這是幹什麼？」妻子就 講：「你那一匹馬昨天晚上打電話 來了！」 告訴大家，無論如何，你都要 「清淨」，「清淨」就是「防 護」，你回家的時候，口袋要先清 淨，看看口袋裡有沒有帶什麼電話 號碼？上面是不是寫著別的女生的 名字？要小心一點！要懂得「清 淨」，就是「防護」。嗡嘛呢唄咪 吽。
〈台灣雷藏寺〉 熱心地方建設 及捐助支持2014年 台灣燈會活動 〈南投縣政府〉秘書長陳朝旺先生致詞
非
常高興能夠參加這場祈福法 會，感謝〈台灣雷藏寺〉給 我們南投縣帶來很大的福分。當雷 藏寺一開始要在這裡建寺的時候， 我們就一直用最虔誠的心，協助雷 藏寺的建設；今天看到有這麼多信 眾不斷地來到廟裡，我感到非常高 興。 〈台灣雷藏寺〉一直以來，對 我們南投縣政府各項的建設工作都 非常幫忙，以最近來講，在二月 份，今年的「台灣燈會」是由我們
南投縣政府主辦，地點是在〈中興
新村〉。這是一場很大的活動，感 謝雷藏寺的大力支持，不但在燈會 現場的宗教區設立一座最大的燈， 也捐助六千多件志工背心，以及現 金的支助！
我們是在二月七號試點燈，二 月十四是西洋情人節，剛好碰到我 們的元宵節，我們就在那一天正式
點燈。此外，在二月七號試點燈的
時候，〈台灣雷藏寺〉會在點燈現
場舉行具密教特色的儀式，歡迎大 家一起來參與。
我在這裡謹代表南投縣政府，
歡迎大家踴躍蒞臨南投賞燈，感謝 大家！
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感 謝
○一四年一月五日已是進入 新的一年開始，此日，近下 午二時，法王作家蓮生活佛盧勝 彥抵達台中霧峰〈蓮生活佛創作 館〉，大門兩旁有十二位上師和 卅多位法師，以及來自世界各地 的同門、讀者，恭迎法王作家的 到來。當法王步出座車那一刻， 四眾弟子立即熱情歡呼：「師 尊、師母，我愛您！」師尊、師 母一路合掌致意，緩緩步入會 館，由負責人吳淑美師姐及〈板 橋同修會〉黃弘驛師兄、沈妙樺 師姐代表向師尊及師母敬獻哈達 及鮮花。 在文集導讀訪談的中場休息 時間，吳淑美師姐特地向師尊、 師母敬呈新書—《對著月亮說 話》，以及《說笑有理‧蓮生活 佛禪式笑話｜副標：笑話中的法 喜》的打樣稿，這是一本收集師
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■師尊、師母愉悅地手持第二三八冊新書 —《對著月亮說話》。
■文∕蓮會法師
尊近年來開示中的笑話，以漫畫 方式呈現，敬請讀者期待。當 天，〈中天電視台〉亦在現場預 先錄製新春特別節目，將於新年 春節期間播出。 在眾人歡喜雀躍企盼下，名 嘴許聖梅小姐與林朝鑫先生聯合 主持第二百三十五冊—《虛空來 的訪客》文集導讀；許聖梅小姐 帶領與會大眾以熱烈的掌聲歡迎 並問候蓮生法王，法王亦向四眾 弟子問好，而後，繼續未完的訪 談，訪談內容法味重重： 林朝鑫：我們在〈天醫神 君〉這篇文章裡面，有一對夫婦 向您求子，您畫了一張「天生有 孕符」給他們。但在事實上，這 個婦人的卵巢早就已經切除，所 以天醫神君顯現向您報告說這張 符不會有效用。而您對天醫神君 說：「佛法無邊，你能不能給予
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兩個卵巢？」天醫神君回答： 「是有可能，也可以換肝、換 腎、換心，甚至令死者重生， 但，這對夫婦不行，原因是這對 夫婦的祖先沒有積德，因為這對
■吳師姐向師尊、師母敬呈《說笑有理‧ 蓮生活佛禪式笑話》打樣稿。
夫婦祖先以非法所得聚財。所 以，這個符沒有用。」 我一直在思考這個問題，如 果祖先沒有積德，那我們該如何 植福？如果我們自己真的沒有福
報，那又該如何給我們子孫福 分？回過頭來說，我們每天認真 唸佛、去造福，算不算也是積德 給子孫？ 蓮生法王： 這是互相的，這 有因果關係在裡面。會沒有子 息，當然也是因果的關係！在生 理上來講，那張符是不可能有效 的！在我們的教派裡面有很多的 神蹟出現，昨天 就來了一對夫 婦，他們說 結婚十幾 年都沒有 小孩，在 接受一個 灌頂以後， 突然之間就有 小孩了，那位小 孩子的名字還是我取的。 我們每一個人的身上都有 光，你顯現這個光出來，佛菩薩 在上面一看，就知道你有多少福 氣。你如果是沒有光，而且呈現 黑色、灰色的，就知道你有倒楣 運到了！所以，佛是都知道的， 佛眼一張，天眼一張，慧眼一 張，法眼一張，每一個人的命
運，祂都看得清清楚楚。所以， 我們都在因果裡面，唯一能夠創 造的，就是從現在開始，你要做 懺悔！懺悔你過去所做的一切惡 業，「懺悔法」一修，就可以把 你的全身的黑氣、灰氣給去除 掉，變成白色的淨光。 你如果真實懺悔，就會像滿 布灰塵、汙垢的百年衣服，進到 水裡洗過之後，出來還是一件新 衣服！懺悔就是這個意思！你真 實懺悔，就會像洗過的衣服一 樣，變成白白淨淨的！百年垢 衣，一朝得濯，就變成清淨了！ 所以，最重要的，還是要懺 悔！你懺悔之後，過去的業障沒 有了，淨光出現了，福分就會再 回到你身上，甚至於因為你的懺 悔，你祖先所做的惡業也都會消 除了！你能夠真正懺悔，能夠真 正修行的話，就會有這一種力量 出來。 林朝鑫： 所以，聖梅，趕快 去懺悔，妳如果去懺悔，可能比 現在更紅！師尊，是不是這個意 思？ 蓮生法王： 你們兩個通告那 麼多，都那麼紅了！人難免無
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過，有一些過失，連師尊都 要懺悔。我也是天天都做懺 悔的功課，天天懺悔，就能 把自己沐浴乾淨，把汙穢丟 掉，心情就會好，然後，光 明就罩著你。 許聖梅：我們中國人 講求風水，不論是那一個宗 教的教徒，很多人都會認為 風水一定要相信。但是，您 在〈喜神的光芒〉這篇文章 特別提到，釋迦牟尼佛對於 內在的寧靜與外在的吉凶， 祂更重視內在的禪修，所 以，祂駁斥了風水、星相、 占卜。對釋迦牟尼佛來說， 內在的禪修是比較重要，可 是對我們一般人來說，內在 的禪修需要長時間的培養， 所以，居家、辦公室的風 水，對我們來說還是比較重 要的。請問師尊，我們是要 去重視風水？還是要全心全 意放在內在的禪修上面？ 蓮生法王：釋迦牟尼 佛來娑婆世界，最主要的目 的就是度化眾生，是屬於出 世的，以出世的眼光來看， 所有世俗的一切，都是不重
▲許聖梅小姐、林朝鑫先生聯合主持《虛空來的訪客》文集導讀。
要的！一心一意就是要成 佛，將來要到佛國，朝著這 個目標走，所以，這些風 水、擺方位、求福地、房 子、陽宅、陰宅、星象、風 水、算命，都變成不重要 了！釋迦牟尼佛為了成佛、 到佛國淨土，所以祂駁斥世 間的一切都是不重要的。 但是，話講回來，想要 度眾生，就要用方便法來度 眾；如果一直說要成佛，沒 有幾個人要聽！大家都想要 發財，大家都想要錢多多， 對不對？因為現實才重要， 未來看不到，所以，所有的 眾生都重視風水、星象、卜 卦、面相、神算。因為大家 都需要這個，如果你要度眾 生，你也必須要懂得這些方 便法，你才能夠度眾生。所 以，我覺得，不管是出世、 入世，都很重要，陽宅風 水、陰宅風水，也是重要 的。 許聖梅：其實，風水也 是科學的一種，這樣才會住 得舒服。 蓮生法王：對！地理、
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風水，其實也是一種磁場。 林朝鑫： 所以，師尊認為信 眾的生活過得好是最重要的，只 要大家都可以賺到錢，這樣才有 效，要不然，大家都吃飯拌鹽， 那就沒什麼用了？ 蓮生法王： 如果我不跟大家 談風水、談算命、談神算，不跟 大家談星象，不跟大家談入世的 這些東西，那現在我的信眾大概 只有兩個。 許聖梅： 您是說只有朝鑫跟 聖梅嗎？ 蓮生法王： 一個已經死了， 一個還沒出生。只講出世的話， 沒有人要聽，恐怕就只有兩個， 一個已經死了，一個還沒出世。 林朝鑫： 師尊真的是慈悲心 來的，希望透過方便的法，可以 讓信眾可以「聽得入耳」，而不 是這一邊聽了，從另一邊跑掉 了！師尊的意思就是要行使方便 法，讓信眾都可以「聽得入 耳」。 在〈偷供養的地居鬼〉這篇 文章裡面，這個地居鬼居然可以 影響房子的買賣，因為祂貪圖房 子主人對原先地基主的供養，於
是就阻礙房子的買賣，讓房子賣 不出去！也曾聽說，有些比較凶 惡的地基主，甚至會把住的人趕 走！請問師尊，這種地居鬼到底 是什麼？我們在拜的地基主跟地 居鬼有什麼不同？外國的風俗習 慣並沒有在拜地基主，這又該怎 麼說呢？ 蓮生法王： 我在台灣化食供 養的時候，我是把水變化成甘露 水供養給所有的鬼神眾，我唸： 「大鵬金翅鳥，礦野鬼神眾，羅 剎鬼子母，甘露悉充滿。」我都 唸這個咒語做供養。在台灣的感 覺是—來受供養的鬼眾比較少， 我在美國化食供養的感覺是—來 受供養的鬼眾比較多；原因就是 你剛剛講的，在那邊，沒有人供 養；所以，我在美國一做供養， 我們家裡面就都是鬼。可能是因 為在台灣有很多人在拜拜，鬼眾 都有得吃了，所以，我供養的時 候，來的鬼眾就比較少了。 地基主講起來，其實也就是 守護這個房子的鬼。所謂鬼就是 力量、法力比較小；所謂神，就 是力量比較大。其實，神、鬼都 一樣，法力比較大就稱為神，力
量比較小就稱為鬼。只要跟房子 主人有緣的，都會變成房子的地 基主，有地基主的守護，當然對 房子主人比較好。但是，地基主 的力量通常是比較小的，如果外 面有力量比較大的大力鬼神，祂 就會入侵，把原先的地基主趕 走。 你常常拜地基主，地基主就 可以常常受供養，祂就有得吃； 當你想要搬家了，因為地基主怕
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來了一個不拜地基主的人，沒有 人供養祂，祂就沒有東西吃，所 以，祂就會阻礙，讓你的房子賣 不出去。 林朝鑫： 所以，如果我們有 拜地基主的人，當要賣房子的時 候，要問對方有沒有拜拜的習 慣？如果有，那就要請對方拜地 基主囉？ 蓮生法王： 應該是這樣子。 哪一個來做你家的地基主，無形 之中都有因果存在！如果跟你的 緣是善緣，你住這個房子就會 發；如果 地基主跟 你的緣是 惡緣，你 住這個房子就不會發。如果被外 面比較強的鬼搶走這個地盤，當 了你家的地基主，你不知道原來 的地基主被趕走了，有時候，房 子賣不出去，就是有這樣的原 因。所以，你要跟地基主講： 「請到我的新房子做地基主，我 繼續拜你。」那這個房子就可以 很快賣掉了。 許聖梅： 如果請地基主來我 的新房子，而新房子又有一個原 先的地基主，那怎麼辦？
蓮生法王： 兩個地基主也是 可以的啊！如果一個是男的，一 個是女的，那正好。 許聖梅： 朝鑫問的是比較入 世的問題，我想要問一些出世的 問題。對於〈白空行母下降〉這 篇文章，我讀了好久，師尊跟白 空行母談到「究竟」與「不究 竟」，您說：「每一篇文章，有 究竟也有不究竟。」又說：「什 麼都不在乎的了！這就是究 竟！」可能是我的智慧有限，要 請師尊為我開智慧，請師尊開 示，這「究竟」 與「不究竟」的 境界是什麼？ 蓮生法王： 所謂「不究竟」就是指「入 世」，世間的一切都不是究竟 的，所有一切有形的都會壞掉！ 人會老、會死，房子會壞、會被 拆掉，新車會讓你覺得很舒服， 但開個十年、二十年，也會壞 掉。一切有形的東西都會壞掉， 包括所謂的「不動產」；其實， 現在沒有什麼叫做「不動產」 了，因為，地震一來，房子、土 地都會動，都被震掉了，沒有什 麼叫做「不動產」的。所以，這
個世間的一切都不是究竟的。 真正究竟的東西是佛法，成 佛了，那個才是究竟。所有的器 世界，器世界就是指我們這個有 形的世界，都不是究竟；心會變 來變去，所以，心也不是究竟 的。密教的法有「生起次第」和 「圓滿次第」，生起次第的法全 部都是方便法，圓滿次第的法才 是究竟的法。密教有所謂的父續 跟母續，「續」就是指「經 典」，父續就是方便的經典，釋 迦牟尼佛有講方便的經典，也有 講究竟的經典，究竟就是智慧的 經典，「方便跟智慧」結合就是 「入世跟出世」結合在一起。 許聖梅： 謝謝師尊！這個問 題我想了好久好久，我再三讀了 這篇文章，還是不懂！經過師尊 這麼一解說，我現在懂了！ 林朝鑫： 在〈水官大帝廟〉 這篇文章裡，師尊寫到水官大帝 是掌理一切水的職司。其中有一 段您跟水官大帝的對話，我覺得 滿好奇的。您說：「我有些弟 子，身上有水的疾病，你能幫我 醫治他們嗎？」水官大帝回答 說：「樂意為聖賢弟子服其 勞。」我想請問師尊，所謂「水
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的疾病」是指什麼？ 蓮生法王： 我們人的身體是 由五種東西去組成的。一個是 「地」，我們的骨頭、我們的 肉，都是屬於地，「水」就是指 我們身上的水分、血液，「風」 就是指我們的呼吸、氣息， 「火」就是溫度，我們的身體有 三十七度，火可保持身體的溫 ■師尊現場揮毫「馬上有錢。錢多多。錢來也」 賜福眾生。
度，最後再加上我們所謂的「靈 命」，簡單講起來，就是我們的 靈魂。身體就是由我們常講的 「地、水、火、風、空」五個成 份所組成。 如果有血液循環的疾病，如 果有排泄方面的問題，如果你的 身體有水腫的現象，這些跟水有 關的，都是屬於水的疾病！如果 你血液裡的營養不夠，或者造血 機能出問題，或者你的動脈、靜 脈、腎臟出了毛病，大都是屬水 方面的毛病。 林朝鑫： 請教師尊，要怎麼 樣向水官大帝祈求，才能消弭我 們在水方面的疾病？ 蓮生法王： 水官大帝有祂本 身的經典，在道家有唸「三元三 品三官大帝」的經典 ，這也是 一種懺悔。當我們的身體有病 時，你向佛菩薩懺悔，祂會來加 持你，讓你的造血機能變好，讓 你的血液能夠很清，不會那麼汙 濁，不會造成阻塞。心肌梗塞、 中風，都是屬於水方面的問 題，水在管道裡面阻塞不通， 或是水太多讓水管爆裂，那都 是中風！所以，讓水的質保持
非常純、非常良好，那就是水官 大帝的職司。 許聖梅： 謝謝師尊！也謝謝 各位同門！今天我們藉由這第二 百三十五冊文集的導讀，感恩師 尊開啟了我們的智慧！這本書， 雖然我們讀了很多遍，但是，如 果沒有師尊的開示，我們不見得 能夠讀通這些道理。現在，我真 的感覺到任督二脈都打通了！究 竟與不究竟，原來是簡單的，不 是我們想的那麼複雜。謝謝師 尊！
與會大眾在歡樂的喜氣中， 迎接新年的開始。〈大燈文化〉 恭請師尊揮毫，師尊以「馬上有 錢。錢多多。錢來也」賜福眾 生，與會大眾感恩師尊的賜福， 期望在新的一年，能夠好運連 連。隨後，師尊為眾等簽書及摩 頂加持後，為二○一四年新春的 文集導讀劃下圓滿的句點。大眾 也依依不捨地恭送師尊、師母步 上座車離去。期盼下一次文集導 讀的日子儘快來臨，再度沐浴在 法王甘露法語的加持下，讓心靈 更加成長。
雜誌
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南 投 縣 政 府 主 辦 的 「 2014 臺 灣 燈 會 」 ， 時 間 是 在 2014 年 2 月 7 日 ～ 23 日止，地點在〈中興新村〉，以創新綠 能科技，搭配傳統歷史建築，並結合縣內 觀光景點打造春節旅遊套裝行程，以吸引 參觀人潮，再創南投觀光產業。 〈台灣雷藏寺〉的燈展設置在〈中興 新村〉北區的宗教區內，是宗教區內的最 大造型。〈台灣雷藏寺〉以三大主題展示 真佛文化： 一、蓮生活佛馬上賜福：高 12 米，兩 旁有「白、紅、藍、黃」四種顏色的Ｑ版 蓮生活佛造型燈，代表蓮生活佛盧勝彥為 大眾「息災（息）、增益（增）、敬愛 （懷）、降伏（誅）」的四種法力。 二、蓮生活佛盧勝彥著作等身：展示 蓮生活佛 240 多冊著作文集。 三、蓮生活佛盧勝彥弘法遍布五大 洲：展示《真佛宗》全球四百多座道場， 度眾五百多萬人。 燈會期間將實施高速公路南投交流道
由
交通管制： 管制時間： 平日（一～四） 下午 2：00起 至22：30。 假日（五～日） 上午10：00起 至23：00。 管制路況： 南投「中興交流道」、 南投「祖祠交流道」， 於交通管制時間內，只 能上高速公路，不能下 高速公路。 ▲蓮生活佛著作比身高圖。 〈台灣雷藏寺〉 在 2 月份有三場護摩 大法會（ 2 月 8 日、 15 日、 22 日），請前 來參加法會的同門留意交通壅塞，注意交 通安全。為因應交通管制，寺方建議： 一、避開交流道管制時間，儘量在上 午 10 點前抵達雷藏寺。 二、上午 10 點之後，行駛 6 號國道在 「草屯交流道」下，行走永安路→中正 路，再轉入富林路上雷藏寺 P3 停車場。 ●蓮生活佛弘法遍布五大洲。
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醫學健檢
健康，操之在己 世紀衛生組織，前不久在其年度報告中宣佈： 每個人的健康與長壽， 60% 取決於自己的努力； 15% 取決於遺傳因素； 10% 取決於社會條件； 8% 取決於醫療衛生條件； 7% 取決於氣候。可見，每個人有責任為自己的健康負責。
除恐懼記憶」。研究發現，大約兩成從戰地 回來的士兵都會有災難創傷症候；戰場上恐 怖的記憶揮之不去，只要一點點刺激，恐懼 的感覺會再度襲上心頭，如影隨形。 我們已經知道這項記憶躲藏的地方，正 在研發一項化學藥品，希望能讓恐懼記憶消 失。實驗室裡發現，有災難創傷症候的小老 鼠服用過這些藥，一、兩個月內，恐懼的情 緒不會再出現。如果試驗成功，相信在未 來，我們可以釋放那些被恐懼記憶綑綁著的 人。 在新藥問世之前，下列五種方式也可以 使記憶保持敏銳： 使用抗氧化物 〈加州大學〉精神病學與藥理學教授 Edythe London確認她的母親一直都在服用維 他命 A、 C與 E，這些抗氧化物可以防止細胞 的損害，有的人相信如此可以減緩老人疾 病。她說：「有的研究認為，抗氧化物可以 防治痴呆。」 使用魚油補充品 〈加州大學洛杉磯分校〉的老人研究中 心主任 Gary Small博士認為，老化的大腦有 發炎的跡象，而魚油具有抗炎的藥性。
Health Medical Science
磷脂絲胺酸補充品，看看有沒有用？」 食用咖哩 今 年 57歲 的 Gary Small表 示 ， 面 臨 年 老，他會多食用一些含有咖哩的食物，根據 一些新加坡的研究，每週食用一次咖哩的人 記性較好。 從事大腦的交叉訓練
喬 治 梅 森 大 學 的 助 理 教 授 Andrew Carle認為，我們的大腦可以藉由運動來 強化，同時也可以防止身體老化。有證 據顯示，運動至少可以延後阿茲海默症 的發生。但是，Andrew Carle認為，僅做 一種大腦運動仍然不夠。他說：「每天 猜字謎很好，這就像做伏地挺身，手臂 是強了，但身體其他地方沒運動到。」 他建議再做一些其他的活動，例如不要 用計算機，改為自己動腦做算術，或玩 電腦遊戲之類的腦部運動，以增強大腦 的功能。 對今年60歲的Edythe London來說，她覺 得防治痴呆最好的辦法不在於喝酒、用餐或 玩電腦遊戲。她說：「我會繼續從事研究， 跟年輕人為伍一起運動。我要做一個快樂的 老人，這樣對我的大腦有很大的好處。」
使用磷脂絲胺酸補充品 人 體 內 自 然 存 在 著 磷 脂 絲 胺 酸 ， Gary Small表示，他不能百分之百確定這些補充 品有助於防治痴呆，但是值得一試。他說： 「我老了以後，如果記性有問題，我會試服
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為阿茲海默症病人開啟一扇窗 ■蓮接（朱鍾勛醫師）∕提供
蔡立慧（1960年3月18日～），1983年 〈國立中興大學〉獸醫學系畢業、〈威斯 康 辛 大 學 〉 分 子 生 物 碩 士 、 1990年 美 國 〈德州大學西南醫學中心〉病毒學博士、 〈中央研究院〉院士，美國〈麻省理工學 院〉大腦與認知科學系教授、2007年〈中 興大學〉傑出校友，靠著阿茲海默症的研 究，成為2008年〈中研院〉院士選舉最高 票與最年輕的女院士。 三歲那年的記憶，深深烙印在蔡立慧 的心裡。她始終無法忘記，最親愛的外婆 一如往常帶著她外出，站在馬路旁，卻突 然忘了回家的路。外婆臉上的失落，是蔡 立慧這一輩子都無法抹去的痛。在卅九歲 那年，因為發現導致阿茲海默症病人失去 記憶的蛋白質分子，而震驚學界。在這個 領域原本沒沒無聞的她發表這項科學研究 後，立刻引來許多資深研究學者的側目與 懷疑。經過後來反覆的驗證，已經獲得支 持。 蔡立慧的發現，猶如給阿茲海默症病 人開啟了另一扇生命之窗。這十年的深入 研究，她還發現，如果能抑制破壞腦神經 的蛋白質增生，阿茲海默症病患可能可以 喚回部分喪失的記憶。蔡立慧和團隊因此 研發出一項新的化學藥物，預計明年將進 入臨床試驗。如果這項試驗順利通過，將 造福千千萬萬人！然而，蔡立慧也不敢確 定何時才能走到這個階段。 未來十年腦神經研究的發展，可以從 兩方面來看。首先是腦神經的認知，而在
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這部分的瞭解，目前還是很表面的。譬如 結合遺傳工程學和光學來研究特定細胞類 型的光學遺傳學，有助於更確切瞭解每種 神經細胞的特定功能。光學遺傳學是利用 感光性極高的微生物蛋白質，透過基因工 程技術植入神經細胞，在光線照射下，細 胞將發亮，就像星星在夜空中跳躍；這項 技術五年前才開始積極發展，現在已經可 以遙控神經細胞，隨意開關任何一組神經 元，觀察它們的活動。 80％老人都會得阿茲海默症
65歲以上的老年人口，大約一成 五可能得病，85歲以上，機率激增超 過五成，到了90歲以上，大約80％的 老人會患病；因此，這只是早晚的問 題，特別是現代人愈來愈長壽。不期 待進入臨床試驗的藥物能百分之百喚 回病人的記憶，但是至少將有所改 善。 另外，對於「精神分裂症」的瞭解， 比阿茲海默症更少，這困擾著總人口的 1％至3％。目前可以確定的是，遺傳是精 神分裂症的一大原因。可是，這類遺傳也 相當弔詭，不是是單一基因突變，而是好 幾個基因，並且須在特定組合的情況下才 會發病；因此要在實驗室動物誘發這樣的 基因突變來進行研究是非常棘手的。可以 透過取出病患皮膚細胞，誘導變成幹細 胞，裡面就含有病人的基因。 未來將會有藥物能消除恐懼記憶，目 前蔡博士還在進行另一項研究—「如何消
■Book 200 - Pages of Enlightenment ■Written by Master Sheng-yen Lu ■Chapter thirty-seven For more information, please call +1(510)473-4818 or fax +1(510)437-1987. Contact Address: 3440 Foothill Blvd. Oakland CA 94601, U.S.A.
students with great capacity should have grasped the meaning. Yet, the students with less capacity may still be confused. Aye, how should I phrase this? Everyone should carefully reflect on Zen Master Benkong's verse:
Heart is the body of innate nature, Innate nature is the application of the heart. Heart and innate nature are one and the same, What difference is there between them? Myriad external appearances obscured the origin, Just too difficult for one to comprehend. The past and present ordinary and noble beings, Are no different than illusions and dreams. I used the nature of the nose to guide a monk: I asked the monk, “ What is your nose for? ” He replied, “ To smell. ” I inquired, “ If you cover your nose, does the fragrance still exist? ” He replied, “ I won't be able to smell it. ” I asked, “ Does the fragrance still exist? ” He answered, “ It is still there. ” I told him that it doesn't matter whether he has a nose or not, or whether he is able to smell or not, the fragrance is still there. If you have some realizations, please write an essay on the topic of “ What is differentiation? What is non-differentiation? ”
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I
wrote the word “ equality ” five times for the title of this chapter to sing the praise
that Mahavairocana Tathagata is marvelous; Aksobhya Tathagata is marvelous;
Ratnasambhava Tathagata is marvelous; Amitabha Tathagata is marvelous; and Amoghasiddhi Tathagata is marvelous. They are the embodiment of the five kinds of wisdoms: the Wisdom of Ultimate Reality, the Great Mirror-like Wisdom, the Wisdom of Equality in Nature, the Wisdom of Discerning Awareness, and the Allaccomplishing Wisdom. These five wisdoms represent five kinds of realizations: Purity, vajra, essence, dharma, and karma. The end results are the equality of the inconceivable purity; the equality of the inconceivable vajra; the equality of the inconceivable essence of doctrines; the equality of the inconceivable dharma; and the equality of the inconceivable karma. All sentient beings possess the innate purity; all sentient beings are absolutely indestructible [vajra]; all sentient beings fully possess the essence of the same value; all sentient beings have equality in their intrinsic natures; and all sentient beings innately are one. These are my realizations of purity, vajra, essence, dharma, and karma. In the end, all differentiations are innately without differentiation. This is the absolute realization. I am reminded of the reason that Mahavairocana Tathagata formed the Supreme Wisdom Mudra. The Supreme Wisdom Mudra is formed by the right hand 雜誌
holding the left hand's index finger, with the right thumb on the top of the left index finger, joining the left and right hands together. This is mutual equality, equality, equality, equality, and equality. Having expressed it this way, I think that those
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■Le bouddha vivant Lian-sheng
Sheng-yen Lu
■Le Franchissement de l'océan de vie et de mort ～Le plus grand événement de la vie～ ■Traduit du chinois par Sandrine Fang ■Copyright © Sheng-yen Lu ©2012, Éditions Darong
mon corps séjournant dans l'état intermédiaire, était justement mon esprit originel, le moi authentique, le bouddha authentique, la Réalité suprême, la nature propre, la nature de bouddha, la lumière authentique… que j'ai cultivés depuis très longtemps. Pour parler sérieusement, c'est le nirvâna du pratiquant de la perfection. Le pratiquant, homme véritablement éveillé, se délivre complètement des six voies de la réincarnation ainsi que de la souffrance corporelle. Le nirvâna est une expérience parfaitement éprouvée. Au terme des facultés de l'esprit éveillé, l'ennui et le tourment n'existent pas chez lui ; au sujet du voyage spirituel, ce sont des promenades aussi aisées que puissantes, et il dispose des Dix Forces du Tathâgata : 1. la force de la sagesse ; 2. la force de la connaissance totale sur les vies antérieures ; 3. la force de la concentration dans la méditation ; 4. la force de la connaissance sur la rétribution karmique des êtres vivants ; 5. la force de la connaissance sur la compréhension des êtres vivants ; 6. la force de la connaissance sur les Dix Mondes du dharma dans l'espace ; 7. la force de la connaissance sur la causalité ; 8. la force infinie de l'oeil céleste ; 9. la force du nirvâna n'ayant pas
d'écoulement ; 10. la force de l'absence complète de toutes les confusions. En plus, le pratiquant de la perfection, ayant acquis et éprouvé l'Illumination parfaite et universelle, est capable de se manifester partout en suivant la pensée karmique des êtres animés des dix directions. Pour moi, le plus dommage, ce sont les âmes ignorantes qui, étant dans l'état intermédiaire, vagabondent dans l'océan de souffrance de la vie et de la mort. Elles s'égarent dans l'illusion et, vivantes, ne savent pas qu'elles sont en vie, et après leur mort, ignorent qu'elles sont déjà mortes. Elles sont dédaigneuses, jalouses, paresseuses, coléreuses, avides, lascives, stupides… Tous ces éléments de l'ignorance font que beaucoup de gens ne se cultivent pas dans la pratique de la perfection, ne rencontrent pas une bonne production conditionnée et deviennent des êtres humains et des animaux qui demeurent dans les deux voies du samsâra ou des voyageurs dans les quatre autres voies du cycle des existences. - fin -
①Les Huit Enfers froids. ②Les Huit Enfers chauds.
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La vie est un passage C
’est-à-dire qu'après la mort de quelqu'un et avant son entrée dans la roue des Six Conditions d'existence, il existe une vie engendrée par une substance subtile et qui maintient son principe vital, et cette vie transformée est le corps de son âme qui séjourne dans l'état intermédiaire. D'après l'explication du bouddhisme tantrique, ce corps de l'âme doit traverser une vie et une mort tous les sept jours pendant quarante-neuf jours ; et après avoir vécu sept bonnes vies et morts, l'âme attend l'arrangement mis en place par les causes karmiques, elle entre ensuite dans l'une des Six Voies du samsâra, en transmigrant une nouvelle fois et en se promenant dans l'état sphérique de ces Six Voies. D'après mes connaissances, pour les pratiquants de la perfection, après leur mort, avant leur renaissance et n'ayant pas encore subi le cycle des existences dans les six voies de la réincarnation, autrement dit dans leur état intermédiaire, ils savent déjà où ils vont renaître. (C'est la compréhension de la renaissance dans l'état intermédiaire.) Ceux qui ne s'exercent pas à la pratique de la perfection deviennent, après leur mort, des corps illusoires et aveugles séjournant dans l'état intermédiaire et vagabondant dans le cycle des existences : –Tout à coup, ils cherchent leurs parents 雜誌
proches. – Tout à coup, ils errent dans le cimetière. –Tout à coup, ils retournent chez eux.
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– Tout à coup, ils effleurent les objets qu'ils adorent. –Tout à coup, ils pensent à leur passé. Ce qui se produit souvent, c'est que le corps qui demeure dans l'état intermédiaire se déplace rapidement : soudain, il est à l'est, brusquement, il se trouve à l'ouest, autrement dit, c'est un esprit qui se dispense de toute contrainte. Si on parle dans le sens du sentiment, il a alors un caractère très complexe ; dans le sens de la volonté, ses mouvements sont libres, mais il éprouve une sensation d'incapacité. Cette sensation d'incapacité éprouvée par la personne morte provient de ce que les gens du monde matériel n'entendent pas du tout ce qu'a dit et fait le défunt. Ils ne sentent absolument rien, sauf les médiums. Prenons-moi comme exemple : La fragmentation cérébrale est une expérience que le bodhisattva Avalokitésvara m'a fait éprouver. Je disais, déprimé : Je me suis délivré de la souffrance dans la souffrance, (les douleurs disparaissent de façon naturelle après la mort) ; La dispersion des Quatre Grands est une expérience ; Les Huit Froids① et les Huit Chauds② sont aussi une expérience. Après la fragmentation cérébrale, le lotus à huit pétales s'est ouvert, et celui qui s'asseyait au centre du lotus, autrement dit
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真佛禮 儀 虛空中的道場 金 剛 心 法 堂
卍 聞
同門誼唸佛迴向 一經一咒迴向往生菩薩結緣 功德無量 阿彌陀佛
李聰哲 許清培 余先見 呂 詩
菩薩 菩薩 菩薩 菩薩
01.22 01.19 01.13 12.28
吳其壽 菩薩 12.09 劉羅慶齡 菩薩 12.07 吳 碧 菩薩 12.04 董木貴 菩薩 11.30
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．每周日上午9:00AM 護摩，全年共51壇火供。 ．每周三上午9:00AM 南無四臂觀音煙供，全年共53壇。
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2月16日 南無千手千眼觀世音菩薩 息災‧祈福‧超度護摩 2月23日 南無堅牢地神金剛 息災‧祈福‧超度護摩 2月5日、12日、19日、26日 南無四臂觀世音菩薩煙供
法音雷藏寺地址： 台中市新社區大南里中和街二段水頭巷52-2號 電 話：04-2581-0118｜ 傳 真：04-2581-0218 網址：www.fayin.org.tw E-mail：fayin@fayin.org.tw
■敬請把握此難得的機會，踴躍報名參加。 ■有意參加各項護摩的十方善信， 請與法音雷藏寺聯絡。
禮拜供養、造寺、造塔、造佛像、印經書善書、行善濟世（施力）
高王觀世音真經
●助印者：香港雷藏寺 雷永強
觀世音菩薩。南摩佛。南摩法。南摩僧。佛國有緣。佛法相因。常樂我淨。有緣佛法。 南摩摩訶般若波羅蜜是大神咒。南摩摩訶般若波羅蜜是大明咒。南摩摩訶般若波羅蜜是 無上咒。南摩摩訶般若波羅蜜是無等等咒。南摩淨光秘密佛。法藏佛。獅子吼神足幽王 佛。佛告須彌燈王佛。法護佛。金剛藏獅子遊戲佛。寶勝佛。神通佛。藥師琉璃光王 佛。普光功德山王佛。善住功德寶王佛。過去七佛。未來賢劫千佛。千五百佛。萬五千 佛。五百花勝佛。百億金剛藏佛。定光佛。六方六佛名號。東方寶光月殿月妙尊音王 佛。南方樹根花王佛。西方皂王神通燄花王佛。北方月殿清淨佛。上方無數精進寶首 佛。下方善寂月音王佛。無量諸佛。多寶佛。釋迦牟尼佛。彌勒佛。阿 佛。彌陀佛。 中央一切眾生。在佛世界中者。行住於地上。及在虛空中。慈憂於一切眾生。各令安穩 休息。晝夜修持。心常求誦此經。能滅生死苦。消除諸毒害。南摩大明觀世音。觀明觀 世音。高明觀世音。開明觀世音。藥王菩薩。藥上菩薩。文殊師利菩薩。普賢菩薩。虛 空藏菩薩。地藏王菩薩。清涼寶山億萬菩薩。普光王如來化勝菩薩。唸唸誦此經。七佛 世尊。即說咒曰：「離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毗黎你帝。摩訶 伽帝。真陵乾帝。梭哈。」（咒唸七遍）
2 16 「金母、地母、媽祖三聖母 新春接財神水供大法會」 暨
海 陸 空 財 神 大 供 養
時間: 下午2點正式開始 師佛指導加持 迎請甲午年吉方位東方財神、 喜神、福神，歡迎報名接健康財神！ 師佛將親傳三聖母「山海鎮」 風水禳解大法及灌頂 ◎金母:馬上有錢對我來生財 ◎地母:山高擋千災，闔家保平安 ◎媽祖:海深納萬財，生意旺旺來
法會流程表
‧7：30 法會現場開始受理報名。 ‧10：00 蓮生活佛巡視會場。 (1)開光加持：新彩繪龍柱，加持延生功德殿、 本命元辰長生祿位、生基財寶塔、地藏殿、天 公壇、法會壇城、延生位、往生位及加持攤位。 (2)師佛親領拜天公點天公燈，祈願國泰民安， 風調雨順，合家流年平安。
‧11：00 簽書會。 ‧12：00 午餐。 ‧13：50 法會準時開始。 ‧15：50 財神舞供及接財神活動。 (八家電視台聯播及媒體聯合採訪)
‧17：10 灌頂。 ‧18：30 感恩宴。
◆歡迎預購超勝的 「三聖母山海鎮唐卡」！(限量108幅) ◆歡迎贊助認捐龍柱彩繪，名字將刻在龍柱上， 得千秋萬世之大功德力加持為大棟梁。
報名接財神功德主
※若本人無法親來接財神，可請他人代接。
◆狀元主祈功德主(名額有限，由師尊親自頒發) 有師佛親筆簽名加持的「三聖母山海鎮唐卡」及「馬上有錢發財符」 ◆吉祥功德主 (數量有限，請儘早預訂)
法會總策劃
春蓮教授師。
法會獻八供
常智上師、蓮印上師。 蓮郢上師、蓮楹上師、樂智上師、 麗惠上師、蓮歐上師、蓮僅上師、春蓮教授師
法會護壇 代接財神
本寺在桃園高鐵站備有數量大巴、中巴接駁車，早上8:00開始發車，歡迎搭乘。 法會地點
黃帝雷藏寺 台灣桃園縣蘆竹鄉山腳村1鄰黃帝街山腳1號 ●TEL:886-3-3247258 / 3247238 / 886-982956455 / 886-988371249 ●Fax:886-3-3247218 ●Mail:emperor.tmp@gmail.com
招募義工：886-982956455蓮巍法師 住寺掛單：886-978971565彭師兄 感恩宴報名：886-926841958林師兄 / 886-918085173羅師兄 ●國內匯款 (1) 彰化銀行 南崁分行 銀行代號：009 匯款帳號：57960100235900 戶名： 黃帝大廟溫春蓮 (2) 郵政劃撥 帳號：50229467 戶名：黃帝大廟 (3) 網路線上刷卡 網站位置：http://www.esafe.com.tw 進入網頁後點選esafe的圖就可進入刷卡動作 電腦登入密碼：m3247238或8888 商家代號：S1301140214
●國外匯款 1. BANK NAME：CHANG HWA COMMERCIAL BANK LTD. NANKAN BRANCH 2. ADDRESS OF BENEFICIARY BANK： No.7, Sec. 2, Nankan Rd., Luzhu Township, Taoyuan County 338, Taiwan (R.O.C.) Tel： (03)3213666 3. SWIFT CODE： CCBCTWTP 4. BENEFICIARY： Emperor Temple Wen Chun Lien 5. ACCOUNT NO： 57960100235900
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2014 燃燈雜誌功德主方案 ●為您做全年的護摩法會祈福 迴向，增添您全年的財氣運 勢和光明；並贈送您一年份 的《燃燈雜誌》，且有以下 數種方案供您選擇。
1
馬頭明王金剛杵
尺寸：20 cm
馬
頭明王金剛杵的用法 是 ， 用一個碗裝滿米， 插在米堆上面，在周圍築一個花 壇，面對著金剛杵持「馬頭明王」 咒，持十萬遍，然後取下「馬頭明王」 金剛杵，用繩子綁在腰際。祂能夠守護 你，所有的巫術、降頭、災難不會降臨在身 上。馬頭明王能解所有的降頭，祂有「堅固 身法」、「破毒法」、「巫、降不近身 法」，還有「敬愛法」，「馬頭明 王」威力無窮。
凡一次贊助 （僅限同一位功德主）
2種方案10％off 3種方案15％off
馬 躍 飛騰
Donations welcome
3
瑤池金母金如意
2014
2
象鼻紅財神 尺寸：13.5*8cm
尺寸：12.5 cm
象
如意是無極瑤池金母大天尊的手持 金物。如意表示「吉祥如意，幸福來 臨」。如意之所以能夠長久不衰，被歷代的 王公貴族大戶人家所器重，除了它的造型貴 重，美觀莊嚴之外，更重要的是如意所 蘊含的寓意非常深刻，深得人心，素 有「凡如意必有寓意，凡寓意必 有吉祥」之說。
■國外地區請以「外幣金額」贊助。 ■電話：886- 49 - 2312992 分機 362、368 ■傳真：886- 49 - 2350140 ■E-mail: tb.tw@xuite.net ■http://www.lighten.org.tw/ 信用卡授權書及迴向報名表可於燃燈官網下載， 電子檔請以Email寄回。
鼻紅財神在印度和西藏都很有 名望，大家對印度教有所了解 的話，會對Ganesh產生無比的恭敬心，因為 祂是「賜福」之王，賜福眾生的財富。要拜象鼻紅 財神，記得要摸祂的鼻子，紅財神本 身法力最主要的地方在祂的鼻子， 祂的鼻子是最有力量的，能夠生出 一切的財寶，吐出一切的金銀珠 寶和金錢。行者為求得人間的 資糧，以金剛杵觸紅財神的 頂，敕令紅財神吐出所有 的資糧。紅財神這一尊對 修行資糧，非常的重要。