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2014年 8月28日
AUGUST 28, 2014
法雨 精華
還需要修嗎
曾聽一位弟子說：「有一位行 者，他根本不修法，他說，已到達 最高的境界，就不用修法了。」 我聽了，默默無語。 他說： 「不必到達彼岸（淨土），一切 皆空。」 「不必修行修法，本來就是 佛。」 我聽了，無語。 《金剛經》〈正信希有分〉第 六： 「如來常說，汝等比丘，知我 說法，如筏喻者，法尚應捨，何況 非法。」 （這句話是說，佛法尚須捨 棄 ， 更 何 況 不 是 佛 法 ， 更 應 捨 棄。） 有些行者，看了《金剛經》的 這句話，就說，從此不用修習佛法 了。 然而，他們並不知道，這等不 用修習佛法，是指佛陀及大徹大悟 的袓師。 佛陀當然不用修了。〈無修） 大徹大悟的袓師當然不用修 了。（無修） 我認為初學者不應該不修佛
法，不可賣弄「無修」二個字。 我到現在，尚在做「前行」的功 課： 大禮拜。 大供養。 四皈依。 懺悔。 也做「正行」的功課： 持咒、結手印、觀想、入「三摩 地」。 也做「後行」的功課： 迴向。 我為什麼要這樣日日修習，我覺 得這樣修法，「有益眾生」。 我記得，有一則公案，是這樣 的： 一位禪師，去參六袓，從曹溪回 來。 有僧問禪師： 「有得否？」 禪師答：「無所得。」 僧說：「既然無所得，就不必去 曹溪。」 禪師回答：「如果不去曹溪，怎 會知道是無所得呢！」 這個公案，可以解釋修法及不修 法的問題。 「修法有所法味否？」
「 失 控 」的對治 學會啟靈的人，往往 在修法的開始或修持的中 途，突然自動的靈動起 來，有時候動作小小的， 尚無所謂，但，有的時 候，大動跳躍，無法停 住，不可收拾。這種動， 被稱為「自動的外功」， 有導氣及治病的功用，有 時會按摩治病，有時會自 動結手印，但練「自動外 功」者，在靜坐入靜中， 也自動靈動起來，這是 「失控」的現象，必須要 自我制止。 這原理是，「陽氣」 發動時，引發了外動，手 舞足蹈之際，把一切修法 的程序弄亂了，一般人有 這種現象時，馬上用意念 可以制止靈動下去，也就 是意念不隨著它去動便可
制止了。 一般修「動靜」法的 人，當然先修靜功，靜完 了，再修動，也就是強制 自己完全做完功課，再修 「動功」。 假如能在靜坐中制止 動，等一切靜坐完了再 動，這不算是「失控」由 於「外動」的加強，會產 生體內的感應，而「外 動」一段時日，也會產生 「內氣」，內氣雄厚了， 自然可治療自己的疾病， 體魄也會強健了起來。 然而，意念要它動， 它不動，意念要它不動， 它 卻 動 ， 這 就 是 「 失 控」，「失控」現象的嚴 重者，有時半夜醒來拼命 動，有時一動便數小時， 未能停止，這樣子反而疲
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乏過度，是會產生弊病 的，若靈動劇烈，沒有規 律性，強行制止之後又動 了起來，又強行制止之 後，又動了起來，這就要 十分注意了，因為很可能 外魔入侵，「走火入魔」 了。 凡是有「失控」現象 者，要停止「用意」靈 動，若確實無法自制靈 動，則應完全停止「靈 動」的練習。 請示自己的上師，為 何會產生無法控制的現 象，一般的上師要尋找出 「失控者」的走岔路的穴 道，用打氣法，對患者的 「 曲 池 穴 」 、 「 合 谷 穴」、「大椎穴」、「肩 井穴」進行打氣，使走散 的氣行於正常的軌道之 上，如此才能對治「失 控」的現象。若無上師在 場，只有將意念不放在 「靈動」上，做一些輕微
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「有無難說。」 「既然有無難說，還修什麼法 呢？」 「如果不修法，又怎知有無難 說呢！」 依此—— 佛法還是要熏習的，等你修到 大澈大悟了，得了妙覺的果。 （永恆的妙覺） （永恆的究竟位） 就可以「無修」。 我讀過《莊子》這部書，全書 凸顯「自由」二字，非常的超勝。 我讀過《晉書》，寫劉伶： 「澹默少言，不妄交游，與阮籍、 嵇 康 相 遇 ， 欣 然 神 解 ， 攜 手 入 林。」成為竹林七賢之一。 劉伶說：「天生劉伶，以酒為 名，一飲一斛，五斗解醒，婦兒之 言，慎不可聽。」 竹林七賢是超自由派。 佛法之中，確實也有超自由派 的思想，但，若非大徹大悟，若非 到了最高無上的境界，是不可以放 浪形骸的。 我個人有超自由派的思想，我也 明了心，見了佛性，但，我仍然日 日修法，不為自己修，是為眾生修 啊！ 文/蓮生活佛 盧勝彥 （恭錄自蓮生活佛第182冊文集 「不可說之說」）
的工作，使其忘記「靈 動」，「靈動」自然會逐 漸的停下來，便立即用冷 水洗臉，使感覺到清涼才 止，旁觀的人要幫助他， 用冷水噴臉或噴背部均是 一個方法。 「失控」的人，一般 是八字較輕的人，或業障 較重的人，這是因各人的 體質不同而有所不同，有 些原本有點神經質的人， 一碰到「靈動」，難免引 起了更大的神經作用，如 此就神魂顛顛倒倒了。 「修大手印法」發生 了嚴重的失控現象，就如 同駕飛機駕車失事一般， 其危險性也非常大，真正 想修行的人，看見「失 控」的現象，便會驚慌失 措，也阻礙了向道之心， 是會「障礙」聖道佛法 的。 (文轉101期香港版B版)
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弘揚佛法 濟度眾生 蓮生活佛(盧勝彥)靈學作品集 18. 靈機神算漫談 19. 靈與我之間 20. 靈機神算漫談(續) 21. 靈魂的超覺 22. 啟靈學 23. 靈的自白書 24. 靈的自白書(續) 25. 神秘的地靈 26. 玄秘的力量 27. 靈的世界 28. 泉聲幽記 29. 地靈探勝玄理 30. 禪天廬什記 31. 東方的飛氈 32. 載著靈思的小舟 33. 命運的驚奇 34. 輪迴的秘密 35. 泥菩薩的火氣 36. 傳奇與異聞 37. 神奇的錦囊 38. 盧勝彥談靈 39. 異靈的真諦 40. 通靈秘法書 41. 第三眼世界 42. 靈仙飛虹法 43. 地靈仙蹤 44. 伏魔平妖傳 45. 坐禪通明法 46. 西雅圖的行者 47. 黑教黑法 48. 上師的證悟 49. 靈仙金剛大法 50. 金剛怒目集 51. 無上密與大手印 52. 小小禪味 53. 佛與魔之間 54. 密宗羯摩法 55. 大手印指歸 56. 密教大圓滿 57. 道法傳奇錄 58. 皈依者的感應 59. 真佛法語 60. 湖濱別有天 61. 道林妙法音 62. 道的不可思議 63. 真佛秘中秘 64. 佛光掠影 65. 禪的大震撼 66. 圓頂的神思 67. 皈依者的心聲 68. 密藏奇中奇 69. 陽宅地靈闡微 70. 蓮花放光 71. 正法破黑法 72. 天地一比丘 73. 陰宅地靈玄機 74. 無形之通 75. 真佛法中法 76. 幽靈湖之夜 77. 先天符筆 78. 陽宅玄秘譚 79. 咒印大效驗 80. 佛王之王 81. 真佛儀軌經 82. 蓮華大光明 83. 煙水碧雲間(一) 84. 煙水碧雲間(二) 85. 無上法王印 86. 光影騰輝 87. 神秘的五彩繽紛 88. 蓮花池畔的信步 89. 真佛夢中夢 90. 燕子東南飛 91. 千萬隻膜拜的手 92. 禪定的雲箋 93. 西雅圖的冬雨 94. 殊勝莊嚴的雲集 95. 盧勝彥的金句 96. 蓮生活佛的心要 97. 寫給和尚的情書 98. 法海鈎玄 99. 西城夜雨 100. 第一百本文集 101. 蝴蝶的風采 102. 甘露法味 103. 密教大相應 104. 層層山水秀 105. 彩虹山莊飄雪 106. 真佛的心燈 107. 粒粒珍珠 108. 彩虹山莊大傳奇 109. 盧勝彥的哲思 110. 活佛的方塊 111. 走過天涯 112. 密教大守護 113. 小舟任浮漂 114. 密教的法術 115. 明空之大智慧 116. 黃河水長流 117. 一念飛過星空 118. 天地間的風采 119. 和大自然交談 120. 佛王新境界 121. 天竺的白雲 122. 密教奧義書 123. 流星與紅楓 124. 守護神的秘密 125. 不可思議的靈異 126. 神變的遊歷 127. 靈異的真面目 128. 智慧的羽翼 129.走入最隱秘的陰陽界 130. 北國的五月 131. 超度的怪談 132. 飛越鬼神界 133. 天南地北去無痕 134. 非常好看 135. 揭開大輪迴 136. 隱士的神力
137. 虛空中的穿梭 138. 超現象的飄浮 139. 諸神的眼睛 140. 神秘的幻象 141. 南太平洋的憧憬 142. 夜深人靜時 143. 人生的空海 144. 尋找另一片天空 145. 當下的清涼心 146. 虛空中的孤鳥 147. 不要把心弄丟了 148. 咒的魔力 149. 水中月 150. 神鬼大驚奇 151. 獨居小語 152. 當下的明燈 153. 讓陽光照進來 154. 智慧的光環 155. 月光流域 156. 清風小語 157. 另一類的漫遊 158. 孤燈下的思維 159. 那老爹的心事 160. 葉子湖之夢 161. 清涼的一念 162. 異鄉的漂泊 163. 度過生死的大海 164. 一日一小語 165. 小詩篇篇 166. 神行記 167. 靜聽心中的絮語 168. 孤獨的傾訴 169. 忘憂國的神行 170. 回首西城煙雨 171. 玻璃缸的金魚 172. 隨風的腳步走 173. 一夢一世界 174. 一道彩虹 175. 天涯一遊僧 176. 小雨繽紛集 177. 見神見鬼記 178. 登山觀浮雲 179. 夢裡的落花 180. 天邊的孤星 181. 指引一條明路 182. 不可說之說 183. 走出紅塵 184. 給你點上心燈 185. 神行悠悠 186. 寂寞的腳印 187. 地獄變現記 188. 送你一盞明燈 189. 神話與鬼話 190. 無所謂的智慧 191. 諸天的階梯 192. 天下第一精彩 193. 牛稠溪的嗚咽 194. 夢幻的隨想 195. 拾古人的牙慧 196. 清涼的書箋 197. 天機大公開 198. 金剛神的遊戲 199. 風來波浪起 200. 開悟一片片 201. 大樂中的空性 202. 千里之外的看見 203. 孤影的對話 204. 通天之書 205. 阿爾卑斯山的幻想 206. 超級大法力 207. 拈花手的祕密 208.大笑三聲 209. 魔眼 210. 寫給雨 211. 一支箭射向蒼天 212. 盧勝彥的機密檔案 213. 寫給大地 214. 瑜伽士的寶劍 215. 智慧大放送 216. 當代法王答客問 217. 海灘上的腳印 218. 月河的流水 219. 南山怪談 220. 當代法王答疑惑 221. 與開悟共舞 222. 逆風而行 223. 無上殊勝的感應 224. 對話的玄機 225. 神算有夠準 226. 敲開你的心扉 227. 悟境一點通 228. 法王的大轉世 229. 解脫的玄談 230. 又一番雨過 231. 法王的大傳說 232. 笑話中的禪機 233. 七十仙夢 234. 蓮生活佛盧勝彥的 密密密 235. 虛空來的訪客 236.盧勝彥手的魔力 237.少少心懷 238.對箸月亮說話 239.夢鄉日記 240. 打開寶庫之門
AUGUST 28, 2014
2014年8月28日
法雨 精華
「失控」的對治 (文接1019期香港版A版) 有幾種人，是不適合修「外動」〈靈動〉的： 一、修法的人，要根據自己的身體特點，要了解自己的體 質，由上師指定某一種修法適合修，那一種方法不適合修，由上 師指導一切的基本功課，先選擇一種固定的築基法，因材施教， 不是別人修了大手印，你也跟著修大手印，別人修什麼，你就修 什麼，不適合的功法由自己修，反而適得其反，會產生了修法偏 差，所以修法要修合適的法，若不合適的法，會「失控」的。 二、有很多人的好奇心特別重，尤其看到「靈動」更好奇， 也想自己試試，然而他不過是好奇試試而已，不明白修練的道 理，對靈動一知半解，於是亂學亂練，由於沒有人指導，不明白 所以，也就容易出差錯。 三、很多人，不明白練功是要自制的，例如時間上要自我控 制，地點的選擇要適當，要有自制的知識及能力。這些人由於不 明白，便盲目的追求種種的神通及感應，有的人以為白天也練， 晚上也練，日夜不眠不休就是「精進」，貪求快速的達到最高境 界，在不知不覺中得了種種「錯覺」，掉入天魔設下的陷阱，於 是助長了偏差的靈動，久而久之便「失控」了。 四、當「心靈入靜」的一剎那，幻境突然出現，見到奇奇怪 怪的景相，由於沒有人指導，不當幻境觀，認為實有，於是執著 於「有」，入於幻境之中，隨著便被幻境所控制，忽喜忽怒忽哀 忽樂，有時喜悅的發瘋，有時恐懼得驚叫，造成了胡思亂想及膽 怯驚慌，這就是「失控」。
五、禪定的人，不明白修定的心理，意識繃得太緊，突然之 間受了驚嚇，這驚嚇便心跳過速，體內的氣流受到影響，便產生 亂竄的現象，若無上師適當的替其導氣，以後一禪定，心急氣 浮，永遠無法靜下來，如此一來，便是「失控」的現象了。 「失控」的對治，因人而異，要看其是何因素「失控」，便 須用何法對治之。 失眠的人，要使用「安眠」對治之。讓他精神足了，定力也 就有了。 乏力的失控，要使用「飲食」對治之，讓他體力有了，定力 就會產生。 「氣」的渙散，會使人的意識紛亂，而「氣」的渙散，其原 因甚多，修法的人要由上師指導，把渙散不能聚的氣，重新打氣 而聚之，此時最須要上師的加持，有了上師的加持，才能「聚 氣」。 有了嚴重失控現象者，一定要速尋醫師治療，因為種種因素 造成了「失控」現象，若不急速的挽救，會造成精神情緒的紛 亂，更有甚者，會精神分裂，幻覺連連不休，此時只有先靠藥物 鎮定之力，使其安靜下來，再慢慢調整腦波，使之歸於正常。 一個修持「大手印法」的人，並非對七情六慾無動於衷，而 是對七情六慾有一種疏導及轉移的方法，像七情的「喜、怒、 憂、思、悲、恐、驚」，均可以看淡而放鬆，較不會去執著，因 不執著不介意，七情的變化及影響就不大，如此就不會「失 控」。 然而凡夫就不同，「喜、怒、憂、思、悲、 恐、驚」完全影響了一般人的氣血升降的功能， 若無法自制，就會紊亂，功能失調、昏厥了、氣 結了、失眠了、消沉了、憤怒了便統統而來，七 情不能自制，修持便易差錯，也很容易失去了 「自控」作用。 對於「失控」的現象，我已研究了十幾年之 久，生理影響心理，心理也影響生理，「大手印 法」原是循序的「自我修練」的無上大法，但無 論是何種修練，總是有「正法」的與「偏差」 的，這些據科學家的研究，發覺是腦細胞電磁活 動高度的變化，竟然與生理學、生化學、心理學 均相關聯。 不管怎麼說，我慈悲的教化人群，闡揚博大 密宗大手印的教理，提攜引導迷途的眾生，不管 是正法的修持者，或迷途的走火入魔者，我均勸 化之，達到毘盧性海之中，使眾生蒙受其益，旨 趣都入歸於正教正法，這是此書的一大宗旨。 文/蓮生活佛 盧勝彥 (恭錄自蓮生活佛第55冊文集 「大手印指歸」)
祈請根本傳承上師蓮生活佛佛光加持 真佛報是一份以弘揚真佛密法為主的報紙，香港區每星期出版全 彩色24大頁，與全世界各地同步發行。 聖尊蓮生活佛曾說：「印報功德如印經」；目前香港區真佛報每 期發行3,000份，讀者及派發處遍佈香港、澳門、中國、澳洲及歐洲 等地，助印佛報功德比印經更具效力，有意印經迴向的善信大德同 門，歡迎助印真佛報或推介給朋友親人。 凡每月銀行自動轉帳贊助真佛報港幣100元或以上者，本社將為 贊助人安奉「蓮花童子根本傳承光明燈」，光明注照贊助人，福慧增 長，平安吉祥。
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9月2日(星期二) 農曆八月初九 丙子水翌定日 宜：是日歲破 忌：大事勿用
沖：馬
壬申月
9月3日(星期三) 農曆八月初十
壬申月
丁丑水軫執日 沖：羊 宜：會友、出行、赴任、嫁娶 忌：理髮、整甲、田獵、取魚
9月4日(星期四) 農曆八月十一 戊寅土角破日 宜：是日月破 忌：大事勿用
沖：猴
壬申月
9月5日(星期五) 農曆八月十二
壬申月
己卯土亢危日 沖：雞 宜：會友、訂婚、納采、理髮 忌：動土、穿井
佛陀故事
AUGUST 28, 2014
2014年8月28日
新來的比丘
他受害 今遭毒打 一時，佛在捨衛城。每年有兩大法會：夏 三月安居法會和解製法會。安居時，比丘們有 些住山洞，有些住山林，有些住屍陀林，各自 精進修持。解制時，僧眾中有不懂的可以請示 世尊，有些有能說的也可以說等。解制後可以 出遊，外出化緣。 一次，解制後，一位新來不久的比丘，對 捨衛城不太熟悉，頭腦又不太靈活，他也手持 錫杖，著衣持缽去城中化緣了。時間臨近下 午，他仍沒化到緣，見其他比丘都滿缽而歸， 他有點著急，又不知去哪裡化，就到處走。結 果碰上了涅嘎沃【漢語：鄔難陀，是六群惡性 比丘之一】，新來比丘覺得他肯定會告訴自己 該去哪裡化緣的。就上前詢問：「請問比丘， 哪裡可以化到緣？因我是新來的，請給我指 點。」 這個性本不善的鄔難陀聽了就心生害意： 這附近有一個施主，做任何事也不吉祥，對佛 法也沒信心，人格又不好，趁機來捉弄他一 次。於是，鄔難陀就指點說：「新來的比丘到 某某施主家去能化到緣。」他自己另去別處化 滿了一缽先溜走了。 這新來的比丘就按鄔難陀的指點到了施主 家門前，正趕上施主有事想出門，一出大門正 巧看見有個比丘來化緣，頓時覺得很不吉祥： 頭光光的穿個黃袍，怎樣看都不順眼，討厭死
了。他越看越上火，忍不住上去一把抓住比 丘，不分青紅皂白用拳頭石頭將他暴打一頓， 再把他摔在地上，摔得他頭破血流，把錫杖折 斷，缽盂打破，法衣撕爛……這個比丘被打得 落花流水，半死不活。比丘悲哀地想：化不到 緣倒不要緊，要緊的是能盡快逃脫這意想不到 的大難。 三寶的加持，他遍體鱗傷地逃回了祗陀 園。諸比丘見他僅拿個破缽狼狽不堪的樣子， 就問：「怎麼了？是不是遇上強盜了？」他搖 頭不語。時比丘眾馬上往佛前稟白事情的原 委。佛慈悲地告諸比丘：「以後，凡對客比丘 示路，不能如此，一定要好好指點；若客比丘 新來此處，不熟悉，最好不要讓他去化緣，否 則，將有諸多過患。」（有關詳細的開遮持犯 於戒律中廣明。）諸比丘復次請問：「世尊， 為何鄔難陀今天特意欺騙加害這位新來比丘， 使其遭此大違緣？願為吾等演說其前後因 緣。」 世尊告曰：「鄔難陀不僅是今生欺騙他， 以前也曾欺騙過他，且聽他們的因緣：很早以 前，一隻烏龜在蓮花池裡安閒自在地游著，一 個狡猾的狐狸來池邊喝水，正巧看見了它，馬 上把它含在嘴裡，烏龜非常害怕，告訴狐狸： 『朋友，請不要吃我，我身體太小，只夠您一 口，不夠您充腹，您如果不吃我，我告訴你一 個比我身體大的動物，讓您飽餐一頓。』 狐狸聽了烏龜的話，覺得有道理，就放下 烏龜答應不吃它，但要它告訴大動物在哪裡。 烏龜騙它說：『在某某地方的一個山洞裡，有 雪蛙八母子，您若去吃它們還是可以飽餐 的。』實際上，山洞裡是一個母獅子和兩隻乳 獅子，母獅子的習性是對乳獅子剛生下的幾個
大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 集成 佛經 佛說百佛名經 ︵四︶
爾時妙生菩薩摩訶薩白佛言。世尊。為獨如來於淨法界。 受用和合一味事智。而諸菩薩亦能如是。佛告妙生菩薩。亦能 受用和合一味事智。 妙生菩薩復白佛言。何等菩薩受用和合一味事智。佛告妙 生。證得無生法忍菩薩。由彼菩薩無生法中。得忍解時對治二 想。由遣自他二種想故得平等心。從此已上。彼諸菩薩自他異 想不復現前。受用和合一味事智。妙生菩薩復白佛言。唯願如 來廣說譬喻。令諸菩薩悟甚深義。隨所化緣廣宣流布。令諸眾 生聞已疾悟無生法忍。佛告妙生。譬如三十三天未入雜林終不 能於若事若受無我我所和合受用。若入雜林即無分別隨意受 用。由此雜林有如是德。能令諸天入此林者。天諸果報若事若 受。無所思惟和合受用。如是菩薩若未證得無生法忍。終不能 得平等之心平等之捨。乃與一切聲聞獨覺無有差別。有二想 故。彼不能住受用和合一味事智。若已證得無生法忍。遣二想 故得平等心。遂與聲聞獨覺差別。由平等心而能住捨。受用和 合一味事智。復次妙生。譬如種種大小眾流。未入大海各別所 依。異水少水水有增減。隨其水業所作各異。少分依持水族生
高王觀世音真經
南無觀世音菩薩。南無佛。南無法。南無僧。佛國有緣。
佛法相因。常樂我淨。有 緣 佛 法 。 南 無 摩 訶 般 若 波 羅 密 。
是大神咒。南無摩訶般若波羅密。是大明咒。南無摩訶般若波羅密。
是無上咒。南無摩訶般若波羅密。是無等等咒。南無淨光秘密佛。
法藏佛。獅子吼神足幽王佛。佛告須彌燈王佛。法護佛。
金剛藏獅子遊戲佛。寶勝佛。神通佛。藥師琉璃光王佛。
普光功德山王佛。善住功德寶王佛。過去七佛。未來賢劫千佛。
千五百佛。萬五千佛。五百花勝佛。百億金剛藏佛。定光佛。
六方六佛名號。東方寶光月殿月妙尊音王佛。南方樹根花王佛。
西方皂王神通燄花王佛。北方月殿清淨佛。上方無數精進寶首佛。
下方善寂月音王佛。無量諸佛。多寶佛。釋迦牟尼佛。
星期五
彌勒佛。阿門佛。彌陀佛。中央一切眾生。在佛世界中者。
星期六
行住於地上。及在虛空中。慈憂於一切眾生。各令安穩休息。
8月30日~9月5日
晝夜修持。心常求誦此經。能滅生死苦。消除諸毒害。
2014甲午年
南無大明觀世音。觀明觀世音。高明觀世音。開明觀世音。
9月27日（星期六）九月初四日 同修地藏王菩薩本尊法及煙供 下午3時30分－6時
藥王菩薩。藥上菩薩。文殊師利菩薩。普賢菩薩。虛 空 藏 菩 薩 。
9月20日（星期六）八月廿七日 同修觀世音菩薩本尊法及煙供 下午3時30分－6時
地藏王菩薩。清涼寶山億萬菩薩。普光王如來化勝菩薩。
下午3時30分－6時
念念誦此經。七佛世尊。即說咒曰︰﹃離婆離婆帝。求訶求訶帝。
9月13日（星期六）八月二十日 同修阿彌陀佛本尊法及煙供
陀羅尼帝。尼訶囉帝。毘離尼帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。梭哈。
9月6日（星期六） 八月十三日 同修蓮花童子上師相應法及煙供 下午3時30分－6時
命。若入大海無別所依。水無差別水無限量。水無增減所作業 一。廣大依持水族生命。如是菩薩。若未證入如來清淨法界大 海。各別所依異智少智智有增減。隨其智業所作各異。少分眾 生成熟善根之所依止。若已證入如來清淨法界大海。無別所依 智無差別。智無限量智無增減。受用和合一味事智。無量眾生 成熟善根之所依止。爾時世尊而說頌曰： 一切法真如 二障清淨相 法智彼所緣 自在無盡相 普遍真如智 修習證圓滿 安立眾生二 諸種無盡果 身語及心化 善化方便業 定及總持門 無邊二成就 自性法受用 變化差別轉 如是淨法界 諸佛之所說 時薄伽梵說是經已。妙生菩薩摩訶薩等諸大聲聞。世間天 人阿素洛等。一切大眾聞佛所說。皆大歡喜信受奉行。 佛說百佛名經終 ︵七遍︶﹄
香港真佛資訊社 本淨同修會 2014年9月 法務活動時間表
月內天天護持，一直不離開的。 這個狐狸高興地前往山洞，途中遇到另一 隻狐狸，就問它：『您好，哪裡去呀？』它 說：『剛才蓮池中有一隻烏龜，我想吃它，但 它告訴我前面一個山洞裡有八母子的雪蛙，故 我要前去想飽餐一頓。』另外那個狐狸勸它： 『千萬別去山洞裡，否則有很大的違緣。』它 卻自不量力地吹噓道：『像我這樣的狐狸力大 無比，不管怎樣，我都會如大象踩泥水一樣應 付過去的，今天我是一定要吃掉它們，你不要 管我。』 它興致勃勃地來到山洞前，兩個小獅子見 來了個狐狸也很高興，馬上抓住它，一個吃耳 朵一個吃尾巴，慈悲的母獅子說：『不要吃 它，放了它吧。』兩個小獅子就把它放了，它 成了沒耳朵沒尾巴的東西，趕忙往回逃。 往回走時又碰到了剛才那隻狐狸，那隻狐 狸心裡覺得蠻好笑的，就嘲弄它：『喂，朋 友，你真是英雄唉！世上沒有像你這樣無耳無 尾的狐狸，你很像大象踩泥水一樣，到山洞裡 英勇搏鬥，很了不起啊！』 狐狸自己也是深覺慚愧，對它說：『確實 我很羞愧,很抱歉沒聽您的勸告。不過，情有 可原的是那只烏龜騙我，我輕易相信了，去了 山洞裡沒見到雪蛙卻遇上了獅子，結果弄成這 付樣子。』 諸比丘，當時的烏龜就是現在的鄔難陀， 當時的狐狸就是現在的這位新來的比丘。所 以，當時它也是亂指地方給狐狸，使它受到違 緣，今生又是鄔難陀給他亂指路，使他受到很 大的違緣。這是前世的因緣。」
迴向Larry Law立刻順利找到合適工作，人緣和合， 所求如願。
8月30日(星期六) 農曆八月初六 壬申月
8月31日(星期日) 農曆八月初七 壬申月
9月1日(星期一) 農曆八月初八
癸酉金柳除日 沖：兔 宜：祭祀、祈福、求嗣、訂婚 忌：詞訟、補垣塞穴、栽種
甲戌火星滿日 沖：龍 宜：會友、理髮、開市、交易 忌：開倉出財
乙亥火張平日 沖：蛇 宜：平治道塗、修飾垣牆 忌：栽種、嫁娶
壬申月
AUGUST 28, 2014
2014年8月28日
在「菩提迦耶」 閉關 我到了佛陀成道的菩提道場，在 古代摩竭陀國尼連禪河邊，菩提樹下 之金剛座。 我曾坐在菩提樹下，想起《金光 明經》中，佛與守護菩提樹的天女對 話： 天女讚曰：「我常念佛」，樂見 世尊，常作誓願，不離佛日。」 佛讚嘆曰：「善哉善哉，樹神善 女，汝於今日，快說此語，一切眾 生，若聞此法，皆入甘露無生法 門。」 此時，我突然有一個想法，我不 如在佛陀成道的「菩提道場」附近隱 居閉關，這樣豈不是──常念佛，樂 見世尊，常作誓願，不離佛日。 我也看到八大聖地附近，建了很 多寺院，有藏密寺院、有中國寺院、 日本寺院、泰國寺院、韓國寺院等 等，甚至各宗各派都在八大聖地建有 寺院，他們都非常歡迎修行人到聖地 閉關。 據說，印度政府出土地，而各國
佛教徒，均可申請在聖地四周建立寺 院，這有助於開發及聖地的發展，因 此寺院特別的多，我可以在「菩提迦 耶」隱居閉關的。 我也見到很多修行人，在菩提樹 的四周，念佛的念佛、持咒的持咒、 禪定的禪定、念經的念經、修法的修 法。行者對菩提道場均有深深的眷 戀，因而，在附近徘徊留連，依持菩 提樹。 飛來天竺尋聖塔。 東方明星見日升。 不畏艱苦已忘言。 自緣身處無上層。 印度之行，很艱苦，在印度聖地 閉關會更艱辛！ 但，這也是自我的肯定，不是 嗎？
文/蓮生活佛 盧勝彥 (恭錄自蓮生活佛第175冊文集 「天涯一遊僧」)
間得失利益的虛幻之中。這一 切，佛陀又如何會不知呢？ 只是，輪迴這條路不是誰能 幫我們走，輪迴的苦也不是誰能 幫我們受， 一切都是我們自己去自食其 果。甜的果實，苦的果實，我們 都情願選擇甜滋味的果實。可 是，事實證明了，在六道中，何 來永恆不變的快樂？ 唯有脫離六道輪迴之苦，才 能回歸本然，才能醒悟——原來 一切都是我們自己的妄念妄想。 輪迴是苦澀的。這份苦澀也 不是永恆不變，苦澀的輪迴，正 是在幫助我們懂得苦並且脫離 苦，就是釋迦摩尼佛一出生也沒 有立刻開悟明心見性的，都需要 時間的歷練，歲月的提煉後，方 能綻放出如初的光芒。 有句話說「後果自負」，看 似嚴厲不講人情的一句話，但細 細品味下來，的確是有道理在其 中的。 輪迴還是涅盤？無常還是永 恆？痛苦與否？這一切的後果， 都是要我們自己來負責的！ 蓮花一靜
高王觀世音真經
南無觀世音菩薩。南無佛。南無法。南無僧。佛國有緣。
佛法相因。常樂我淨。有 緣 佛 法 。 南 無 摩 訶 般 若 波 羅 密 。
是大神咒。南無摩訶般若波羅密。是大明咒。南無摩訶般若波羅密。
是無上咒。南無摩訶般若波羅密。是無等等咒。南無淨光秘密佛。
法藏佛。獅子吼神足幽王佛。佛告須彌燈王佛。法護佛。
金剛藏獅子遊戲佛。寶勝佛。神通佛。藥師琉璃光王佛。
普光功德山王佛。善住功德寶王佛。過去七佛。未來賢劫千佛。
千五百佛。萬五千佛。五百花勝佛。百億金剛藏佛。定光佛。
六方六佛名號。東方寶光月殿月妙尊音王佛。南方樹根花王佛。
西方皂王神通燄花王佛。北方月殿清淨佛。上方無數精進寶首佛。
下方善寂月音王佛。無量諸佛。多寶佛。釋迦牟尼佛。
彌勒佛。阿門佛。彌陀佛。中央一切眾生。在佛世界中者。
行住於地上。及在虛空中。慈憂於一切眾生。各令安穩休息。
晝夜修持。心常求誦此經。能滅生死苦。消除諸毒害。
南無大明觀世音。觀明觀世音。高明觀世音。開明觀世音。
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藥王菩薩。藥上菩薩。文殊師利菩薩。普賢菩薩。虛 空 藏 菩 薩 。
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地藏王菩薩。清涼寶山億萬菩薩。普光王如來化勝菩薩。
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念念誦此經。七佛世尊。即說咒曰︰﹃離婆離婆帝。求訶求訶帝。
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在微信朋友圈裡，發了一條 感慨——五戒：不殺生，不偷 盜，不邪淫，不妄語，不飲酒， 若世人能一生都信受奉行，便已 是殊勝非凡！ 有一朋友看到，便問到：夫 妻行房事，每天換花樣，算不算 邪淫？ 我說：釋迦摩尼佛有教導， 夫妻行房事，還是需要節制，在 規定的時間，地點，包括姿勢上 都是不建議多花樣的，這樣，是 正淫（也是淫）。 朋友看後，不屑的回復：佛 比中央還大，連細節都要管。 我回覆：這不是管不管的 事，而是佛陀慈悲眾生的顯露； 好比說，太陽能照射四方，並不 是太陽想要去照射四方，而是一 切都是一種自然，對於眾生來 說，可以選擇接受陽光的溫暖， 也可以拒絕陽光的關懷，輪迴之 苦不是太陽去受，而是我們自己 來面對。 在學佛中，不難遇到這樣或 那樣的教條。有的是佛陀傳流下 來的，但佛陀傳流下來的教條不 是束縛，而是在幫助我們轉變的 一種方便。 為何要轉變？很多世人不在 乎轉變後的清寧，反而更執迷世
︵七遍︶﹄
2012年12月助印功德芳名錄
後果
迴向：許少川病情好轉，退燒，呼吸恢復正常，病障 消除，早日出院。