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2014年 11月13日
法雨 精華
NOVEMBER 13, 2014
傳 授 「喜 金 剛」
在美國芝加哥的「芝城雷藏 寺」，有一群弟子，奉上一幅「喜 金剛」的唐卡（彩繪）給我。 弟子們說： 「請師尊傳授喜金剛！」 我說： 「待機緣成熟。」 弟子們說： 「師尊曾在早期的書中提及喜 金剛，故，我們要求得此法。」 我說： 「既然如此，緣至，我當然要 傳！」 我就在本短文中，略略提一提 「喜金剛」吧！ 在西藏密宗之中，「喜金剛」 是最早出現的「嚇魯噶」密續。 《佛說大悲空智金剛大教王儀 軌經》即是喜金剛本續。 藏密薩迦派的「道果」即是喜 金剛。 「大乘要道密集」即是喜金 剛。 修法儀軌三要素： 一、觀想──一般來說，非常 繁複。用最簡略的，先觀「喜金剛 壇城」。中央喜金剛顯現，有八
暴惡鬼 曾經有這樣的一件事： 有一位陰間大王，他被稱為「暴 惡鬼」，他對閻羅天子說： 「我不相信盧勝彥有多大能耐， 我要害死他！」 閻羅天子說： 「盧勝彥有三光護身，你害不 了。」 暴惡鬼狠狠的說： 「你給我律令，我害給你看。」 閻羅天子給暴惡鬼迫得沒有辦 法，只好給了暴惡鬼律令。 這個律令，可使暴惡鬼隱身，令 盧勝彥無法察覺，只要盧勝彥有一 絲一毫的縫隙，有了一丁點的過失 或疏忽，暴惡鬼就可以「見縫插 針」，將盧勝彥害死。 於是暴惡鬼來到盧勝彥的身旁， 隨時注意盧勝彥的一言一行。 暴惡鬼想：一個人最疏忽於防 患的時候，是睡眠的時候。 白日清醒。 夢中迷糊。 然而暴惡鬼卻無法對盧勝彥的 睡夢下手，因為盧勝彥睡眠前會 唸： 「往生淨土，超生出苦，南無 香港雷藏寺 香港九龍新蒲崗五芳街 10號新寶中心31字樓 電話：(852)2388 8987 參加同修好去處一佛一淨土 傳真：(852)2783 0661 高真堂 香港北角英皇道315號 麗宮大廈7字樓C座 電話：(852)2887 0641 傳真：(852)2887 0644
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面，四足，十六臂，外貌可怖，身 黑色，在日輪上狂舞。 二、手印──左右手大拇指，曲 入無名指下節，雙手合掌即成印。 三、喜金剛心咒── 「嗡。帝瓦。必庫。瓦加拉。 吽。吽。吽。發吒。梭哈。」 據我所知： 喜金剛的繁複觀想，不只是喜金 剛本身，還有祂的眷屬「無我母」 等等。 先空性。 「種子字」（ ）出生金剛杵 （十字）。 然後「嚇魯噶」出生。 「壇場」。 「眷屬」──八大明妃。 （這些觀想，有必要一一細說， 才能仔細明白） 入三摩地時，行者本身要觀想 「入我我入」，自己就是喜金剛 「嚇魯噶」。 然後： 作法。 息、增、懷、誅。 修「嚇魯噶」的行者，我認為要 有三大觀念，這三大觀念很重要： 阿彌陀佛。」同時，又修「眠光 法」，在睡夢中，光明護體下不了 手。 暴惡鬼又想：我就不相信盧勝 彥上廁所時，也會有三光護體，廁 所是污穢的地方，他總不能上廁所 也唸佛吧？ 然而暴惡鬼卻驚駭的不得了。 原來盧勝彥在馬桶上一坐，馬桶 卻化為「蓮花」，雖然口未唸佛， 但心中默唸，佛號連連，佛光連 連。 廁所害不死，吃飯時害得死吧！ 因為吃飯不能唸佛持咒，嘿嘿！ 當盧勝彥吃飯前，他必供養，召 請。供佛菩薩、金剛護法、空行諸 天，這令暴惡鬼，更難有下手之 處。 暴惡鬼想出妙方，化身藏於盧勝 彥鼻孔之中，令吃飯前，連連打噴 嚏十五下，讓他無法供養召請， 但，沒有想到，他打一次噴嚏，便 唸一句佛，打十五下噴嚏，唸了十 五佛。最後一次，把暴惡鬼噴出了 老遠，翻了幾個身，才煞住身影。 暴惡鬼想，洗澡赤身裸體，應該 可以下手，但萬萬想不到，盧勝彥 洗澡時，還修一種密教的祕密法， 他又下不了手。 暴惡鬼看盧勝彥： 白天，佛號不離身。 尊貴堂
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一、空性──一切的「嚇魯 噶」來自於空性，空性是本源，在 禪定中，在空性中。 二、出生──一切「嚇魯噶」 的出生，在入世出世法上，行法作 一切事業，以慈、悲、喜、捨，為 出發點，全為了度眾生成就。 三、入滅──一切「嚇魯噶」 的觀行，精進修法的弟子必定是成 功的，這是毫無疑問的。「嚇魯 噶」是最具大力的金剛明王了。 四喜也絕對是四空。 空與不空，正是嚇魯噶的境 界。 在入滅之中，一剎那是無始無 終，無中間、無輪迴、無涅槃的。 只有在偉大而圓滿的大樂之 中。這裡面包含了俱生喜及俱生 智。 喜金剛是「智慧」與「方便」 的結合。 至於修持的時間、地點及一切 的法器，各種觀想及咒語，都必須 一一詳盡的說明，也不是一、二堂 的講座就能講完的。 傳授「喜金剛」，與「時輪金 剛」，可謂一般了。 文/蓮生活佛 盧勝彥 (恭錄自蓮生活佛第193冊文集 「牛稠溪的鳴咽」) 每日三靜坐，上午一座、中午一 座、傍晚一座。 起床唸《高王經》修法。 運動經行「唸佛持咒」。 飯後，一邊走路，一邊唸佛半小 時。 行、住、坐、臥，全是佛號綿 綿，連寫作的時候，也一樣一邊唸 佛，一邊寫。 他一外出，便做「披甲護身」。 他對熟人招呼，也是一句「阿彌 陀佛」。 ……。 暴惡鬼一想，果然害不死盧勝 彥，怎辦？總不能毫無顏面的回去 見閻羅天子吧！ 用美人計。 想不到盧勝彥見「美色」也是唸 佛，甚至把「美色」當成骷髏，又 唸七佛滅罪真言，把「女色」當 「空無」想。 暴惡鬼完全無計可施了，於是他 想到利用眾生輿論，把盧勝彥迫到 死地。他入眾生心中，叫眾生起 鬨。 這招厲害，是厲害。 但，盧勝彥隱居去了！根本無所 謂。 文/蓮生活佛 盧勝彥 (恭錄自蓮生活佛第185冊文集 「神行悠悠」) 蓮豐堂 香港西環皇后大道西 428-440號真善美大廈 4樓全層 電話：(852)2528 3032 傳真：(852)2529 9037 參加同修好去處一佛一淨土 寶門同修會
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弘揚佛法 濟度眾生 蓮生活佛(盧勝彥)靈學作品集 18. 靈機神算漫談 19. 靈與我之間 20. 靈機神算漫談(續) 21. 靈魂的超覺 22. 啟靈學 23. 靈的自白書 24. 靈的自白書(續) 25. 神秘的地靈 26. 玄秘的力量 27. 靈的世界 28. 泉聲幽記 29. 地靈探勝玄理 30. 禪天廬什記 31. 東方的飛氈 32. 載著靈思的小舟 33. 命運的驚奇 34. 輪迴的秘密 35. 泥菩薩的火氣 36. 傳奇與異聞 37. 神奇的錦囊 38. 盧勝彥談靈 39. 異靈的真諦 40. 通靈秘法書 41. 第三眼世界 42. 靈仙飛虹法 43. 地靈仙蹤 44. 伏魔平妖傳 45. 坐禪通明法 46. 西雅圖的行者 47. 黑教黑法 48. 上師的證悟 49. 靈仙金剛大法 50. 金剛怒目集 51. 無上密與大手印 52. 小小禪味 53. 佛與魔之間 54. 密宗羯摩法 55. 大手印指歸 56. 密教大圓滿 57. 道法傳奇錄 58. 皈依者的感應 59. 真佛法語 60. 湖濱別有天 61. 道林妙法音 62. 道的不可思議 63. 真佛秘中秘 64. 佛光掠影 65. 禪的大震撼 66. 圓頂的神思 67. 皈依者的心聲 68. 密藏奇中奇 69. 陽宅地靈闡微 70. 蓮花放光 71. 正法破黑法 72. 天地一比丘 73. 陰宅地靈玄機 74. 無形之通 75. 真佛法中法 76. 幽靈湖之夜 77. 先天符筆 78. 陽宅玄秘譚 79. 咒印大效驗 80. 佛王之王 81. 真佛儀軌經 82. 蓮華大光明 83. 煙水碧雲間(一) 84. 煙水碧雲間(二) 85. 無上法王印 86. 光影騰輝 87. 神秘的五彩繽紛 88. 蓮花池畔的信步 89. 真佛夢中夢 90. 燕子東南飛 91. 千萬隻膜拜的手 92. 禪定的雲箋 93. 西雅圖的冬雨 94. 殊勝莊嚴的雲集 95. 盧勝彥的金句 96. 蓮生活佛的心要 97. 寫給和尚的情書 98. 法海鈎玄 99. 西城夜雨 100. 第一百本文集 101. 蝴蝶的風采 102. 甘露法味 103. 密教大相應 104. 層層山水秀 105. 彩虹山莊飄雪 106. 真佛的心燈 107. 粒粒珍珠 108. 彩虹山莊大傳奇 109. 盧勝彥的哲思 110. 活佛的方塊 111. 走過天涯 112. 密教大守護 113. 小舟任浮漂 114. 密教的法術 115. 明空之大智慧 116. 黃河水長流 117. 一念飛過星空 118. 天地間的風采 119. 和大自然交談 120. 佛王新境界 121. 天竺的白雲 122. 密教奧義書 123. 流星與紅楓 124. 守護神的秘密 125. 不可思議的靈異 126. 神變的遊歷 127. 靈異的真面目 128. 智慧的羽翼 129.走入最隱秘的陰陽界 130. 北國的五月 131. 超度的怪談 132. 飛越鬼神界 133. 天南地北去無痕 134. 非常好看 135. 揭開大輪迴 136. 隱士的神力
137. 虛空中的穿梭 138. 超現象的飄浮 139. 諸神的眼睛 140. 神秘的幻象 141. 南太平洋的憧憬 142. 夜深人靜時 143. 人生的空海 144. 尋找另一片天空 145. 當下的清涼心 146. 虛空中的孤鳥 147. 不要把心弄丟了 148. 咒的魔力 149. 水中月 150. 神鬼大驚奇 151. 獨居小語 152. 當下的明燈 153. 讓陽光照進來 154. 智慧的光環 155. 月光流域 156. 清風小語 157. 另一類的漫遊 158. 孤燈下的思維 159. 那老爹的心事 160. 葉子湖之夢 161. 清涼的一念 162. 異鄉的漂泊 163. 度過生死的大海 164. 一日一小語 165. 小詩篇篇 166. 神行記 167. 靜聽心中的絮語 168. 孤獨的傾訴 169. 忘憂國的神行 170. 回首西城煙雨 171. 玻璃缸的金魚 172. 隨風的腳步走 173. 一夢一世界 174. 一道彩虹 175. 天涯一遊僧 176. 小雨繽紛集 177. 見神見鬼記 178. 登山觀浮雲 179. 夢裡的落花 180. 天邊的孤星 181. 指引一條明路 182. 不可說之說 183. 走出紅塵 184. 給你點上心燈 185. 神行悠悠 186. 寂寞的腳印 187. 地獄變現記 188. 送你一盞明燈 189. 神話與鬼話 190. 無所謂的智慧 191. 諸天的階梯 192. 天下第一精彩 193. 牛稠溪的嗚咽 194. 夢幻的隨想 195. 拾古人的牙慧 196. 清涼的書箋 197. 天機大公開 198. 金剛神的遊戲 199. 風來波浪起 200. 開悟一片片 201. 大樂中的空性 202. 千里之外的看見 203. 孤影的對話 204. 通天之書 205. 阿爾卑斯山的幻想 206. 超級大法力 207. 拈花手的祕密 208.大笑三聲 209. 魔眼 210. 寫給雨 211. 一支箭射向蒼天 212. 盧勝彥的機密檔案 213. 寫給大地 214. 瑜伽士的寶劍 215. 智慧大放送 216. 當代法王答客問 217. 海灘上的腳印 218. 月河的流水 219. 南山怪談 220. 當代法王答疑惑 221. 與開悟共舞 222. 逆風而行 223. 無上殊勝的感應 224. 對話的玄機 225. 神算有夠準 226. 敲開你的心扉 227. 悟境一點通 228. 法王的大轉世 229. 解脫的玄談 230. 又一番雨過 231. 法王的大傳說 232. 笑話中的禪機 233. 七十仙夢 234. 蓮生活佛盧勝彥的 密密密 235. 虛空來的訪客 236.盧勝彥手的魔力 237.少少心懷 238.對箸月亮說話 239.夢鄉日記 240. 打開寶庫之門 241. 遇見本尊
242. 怪談一篇篇
NOVEMBER 13, 2014
2014年11月13日
（五十四）
我看 金光明經
《若此國土，及餘世界。所有善法。悉以回向。 我所修行。身口意善。願於來世。證無上道。》
清風 風明 明月 月集 集 清
釋蓮慈上師開示扼要：在懺悔品中，前面 一直講十惡十善，是有一個願力，所有三千 大千世界，整個宇宙廣大無邊無界各個境界 都能夠修習一切好的法門——善法，去惡存 善。一致的迴向，修善法並不是最終，它只 是一個過程和法門，最終要達到更高的境界 — —成就佛果。 也就是說身、口、意所有一切改惡向善。 「身」身體要去掉你的十惡行，行善行。 「口」要去掉一切口業，講出來都是好的， 真實不虛的話。「意」要保持清淨，這就是 本身最大的善行。這樣子善根一直增長，來 世 才能證到最高的無上 的 佛 的 境 界 。 這就是佛陀教的，每個人都要做善事，不 做壞事，還要迴向無上道。這是比較高深的 道理。基本的由受戒行善入門，到最後會成 就無上道。所以六度萬行是每位佛弟子應當 奉行的，持戒、忍辱、佈施、禪定、精進、 智慧，一直要這樣。繼續做下去，才能夠證 得 無上道。 讀後感言：我覺得每個人的命運，存在很 大的差異，這種差異來自于不同的人生選擇 和 目標。
想我現在回到家鄉，嗅到故鄉泥土的芬 芳，父老鄉親的關懷和幫助，這些，都是讓 我深深感動的眾生之恩。在我每次的修法迴 向中，我都會殷切的祈求：讓這裏國泰民 安，風調雨順，幸福和樂。而這片土地上， 也正呈現一片欣欣向榮的祥和景象，第二屆 青年奧運會剛剛成功舉行，這國際性的盛 會，帶給這三千年古城一片嶄新氣象，這包 括了人們的素質和各行各業，這是可喜的改 變。 那麼也可以清楚地看到，如果沒有走上學 佛修行的道路，任何人，不管他的福份再 好，智慧再高，他的人生目標都只 是在世俗的圈子裏打轉的，“財、 色、名、食、睡”，“貪、嗔、 癡、疑、慢”，如此這般而已。 所以，今生今世我們能皈依師 尊學佛，確實是意義重大。像這段 經文中，佛陀教導我們行者，不但 要做善事，身、口、意所有的一切 改惡向善，而且要迴向證無上道， 這真是非常崇高偉大的目標！ 每個人都在向著她的目標奮
進。世俗人的奮進往往摻雜了很多痛苦失 落、勾心鬥角，煩惱得失，因為不能放下自 我 ，一切以自我為中心，煩惱不可避免。 今天，我們真佛行者是朝著師尊佛陀指引 的道路前進，這條路上有無上的智慧，無上 崇高的目標，上師、本尊、護法無比強大的 力量，這條金色光明大道，絕對是天上人間 最 為殊勝無與倫比的！ 蓮花李惠
我跟大家講，我到過摩訶雙蓮池，我認識這一條怎麼走 的這一條路就是法，按照這條路走，一定可以到達彼岸， 所以不管你生意做得不好，身體不健康，你的婚姻不美 滿，你沒有賺到很多錢，但是你只要懂得這個法，如何的修，每天 靜一靜，照樣可以到達彼岸。 世界上有幾個人能夠他本身財非常的富足，子女很圓滿，他 的婚姻很好，他的身體很健康，他有很高的地位，很大的名望，他 什麼一切都美滿的人，在哪裡？既然都沒有那麼完美的，事實上你 能夠走修行的路，你就可以看破這個人間，跟大家講一句最真實的 話，所謂修行，就是周圍的環境從古至今都沒有改變的，改變的就 是你的心，當你的心改變了，你的修行才是成功，才到達彼岸。 擇自蓮生活佛作品集「神祕的五彩繽紛」
祈請根本傳承上師蓮生活佛佛光加持 發心助印「 」聚千點熱 發千分光 真佛報是一份以弘揚真佛密法為主的報紙，香港區每星期出版全彩色24大頁，與全世界各地同步發行。 聖尊蓮生活佛曾說：「印報功德如印經」；目前香港區真佛報每期發行3,000份，讀者及派發處遍佈香港、澳 門、中國、澳洲及歐洲等地，助印佛報功德比印經更具效力，有意印經迴向的善信大德同門，歡迎助印真佛報或 推介給朋友親人。 凡每月銀行自動轉帳贊助真佛報港幣100元或以上者，本社將為贊助人安奉「蓮花童子根本傳承光明燈」，光 明注照贊助人，福慧增長，平安吉祥。 請各位同門善信大德踴躍助印真佛報，請即來電或親到本社荃灣社址索取自動轉賬表格，辦理銀行轉賬手續，助印善款亦可用郵寄支票抬頭請寫 「香港真佛資訊社有限公司」、「True Buddha Infogroup Hong Kong Ltd.」，或直接存入香港真佛資訊社銀行戶口。 （匯豐銀行戶口：004-032-708414-001）（中國銀行戶口：012-377-1-005785-9） 通訊地址： 香港荃灣柴灣角街84-92號順豐工業中心29樓C室 聯絡電話：(852) 2146 4989 傳真：(852) 2146 4789
11月18日(星期二) 農曆閏九月廿六 乙亥月
11月19日(星期三) 農曆閏九月廿七 乙亥月
11月20日(星期四) 農曆閏九月廿八 乙亥月
11月21日(星期五) 農曆閏九月廿九 乙亥月
癸巳水觜破日 宜：是日月破 忌：大事勿用
甲午金參危日 沖：鼠 宜：祭祀、會友、出行、嫁娶 忌：開倉出財
乙未金井成日 沖：牛 宜：祭祀、祈福、入學、會友 忌：栽種、蒔插、捕捉、田獵
丙申火鬼收日 沖：虎 宜：掃舍、伐木、捕捉 忌：作灶、安床
沖：豬
NOVEMBER 13, 2014
2014年11月13日
佛陀故事
老婆羅門 佛救兩世 佛救兩世 終證聖果 終證聖果
一時，佛在捨衛城。有一婆羅門，長大娶妻共享生活，生下一個 孩子，這個孩子長大後學習文字、婆羅門行為等十八種學問。婆羅門 有個規矩：四十八歲以前出家修梵淨行，四十八歲後還俗娶妻共享生 活。 後來，老婆羅門夫婦去世了，這個孩子按婆羅門的規矩做，到四 十八歲以後才還俗，娶了一位年青貌美的少女為妻。但這個妻子常常 不願與老婆羅門一起生活，老婆羅門經常不能滿足她，她很想另找自 己心滿意足的男子，但又礙於自己丈夫在，多有不便，想法讓自己的 丈 夫出遠門，再做什 麼 都 方 便 。 有一天，她就對老婆羅門說：「夫君，你我一起生活這麼久了， 家裡一直是一無所有，這樣生活倒不如我回到娘家去。」老婆羅門溫 和地勸慰道：「你不要這麼說，你不能去娘家，應該住在這裡，我可 以去別的地方找一些財物養你，你千萬不要這樣……。」相勸了一番 後 ，他就帶上些乾糧 外 出 。 在外面，他找到了很多嘎夏巴涅，心裡暗自高興：回去後肯定能 討到妻子的歡喜。可不幸的是，在走到捨衛城的森林中，卻被強盜們 搶劫一空，他心裡痛苦極了：若再去找吧，怕是很困難，若回家吧， 又怕妻子不高興，活著是如此痛苦不堪，乾脆在林中自盡算了。他便 拿 了一條長長的繩子 準 備 去 林 中 上 吊 。 正在此時，慈悲遍知的釋迦世尊愍念：這位老婆羅門，若能出家 修梵淨行，則能滅盡煩惱，獲證羅漢果位。剎那間，世尊來到了森林 中的婆羅門前，對他說：「你不要不作觀察而隨意行動，我可以給你 財富。」世尊給老婆羅門指點了一些寶藏，他得到很多的財物，高興 地 回家了。世尊也返 回 了 經 堂 。 老婆羅門回到家裡做了廣大的供養和佈施，積累資糧。安樂的日 子過了很久，他心想：我能過上安樂的日子，全是承蒙世尊的慈恩， 為報佛恩，我應該在世尊的教法下出家。這樣抉擇後，他就去世尊前 恭敬頂禮，祈求傳法，世尊為他傳了相應的法，他以智慧金剛摧毀了 薩 迦耶見，獲證了預 流 果 位 。 之後，他又再三祈求世尊：願在世尊教法下出家，受持比丘戒。 世尊以「善來比丘」的方便言辭為他授了比丘戒，還傳授了一些教 言 ，他自己精進修持 後 ， 滅 盡 了 煩 惱 ， 獲 證 了 羅 漢 果 位 。 時諸比丘請問：「世尊，以何因緣老婆羅門先是十分貧窮，後來 世尊救了他的命，並給他指點，使他找到寶藏，作了廣大的供施，之 後又在世尊的教法下出家修持，獲證了羅漢果位？請世尊為吾等演說 其 前後因緣。」 世尊告曰：「諸比丘，不僅是今世，往昔我也曾救護過他，賜予 他財富，令行十善。那是很早以前，印度鹿野苑有一位大自在部國 王，他執政期間，舉國上下無諍無害，無饑無病，五穀豐登，國泰民 安，國王如理如法地治理著，並以廣大的慈悲心對待每位眾生，上對 沙門供養，下對婆羅門、貧窮的人乃至飛禽走獸也是常做佈施，整個 國家奉行十善。國王也發願把所有的財產都佈施給眾生，諸天人、非 人 、護法神等都經常 護 佑 著 他 ， 整 個 國 家 是 非 常 圓 滿 。 而他的鄰國-黎宏國家的國王非常殘暴，橫徵暴斂，常以很不如法 的手段來治裁他的臣民，給臣民帶手銬、腳鐐、木枷、耳板等，以各 種酷刑來殘害他們。他們很多人忍無可忍，就逃到大自部國王那裡去 了。 有一天，黎宏國王率眾眷屬出遊，所走過的大大小小的城市森 林、城廓內外的居民們已是所剩無幾，他懷疑地問手下：『我的臣民
集成 佛經
佛說人本欲生經 （四） 後漢安息三藏安世高譯
【 文接1029期香港 版 C 版 】 若識阿難不下母腹中。當為是名色隨精得駐不。阿難言不。若 識阿難母腹已下不得駐去。為有名字得致不。阿難言不。識阿難為 本。若男兒若女兒已壞已亡。令無有為。得名字令增長令所應足 不。阿難言不。如是阿難。從是起有從是本從是習從是因緣。為名 字從識。識因緣阿難為有名字。有因緣阿難識。若問是。便對有。 從何因緣有識。名字因緣有識。當從是因緣阿難分別解。為名字因 緣 識。若阿難。識不得 名 字 駐 。 已 識 不 得 駐 得 增 上 。
2014甲午年 11月15日~11月21日 星期六
星期五
為什麼這麼少？他們去哪裡了？』手下稟告說：『國王，聽說鄰國的 大自在部國王，他如理如法地護持著國家，在他手下生活，非常安 樂 。 所 以 ， 我 們 國 家 很 多人都去大自在部國了。』 黎宏國王聞言，生了大嗔恨心，立即準備四大軍隊進攻大自在部 國家，欲消滅大自在部國家。大自在部國王得知後，召集了文武百 官，告訴他們說：『各位重卿，聽說黎宏國王已率四大軍隊准備進攻 我國，迎戰也沒意義，我也不願意，你們覺得走投無路，可以降服於 他，願去他國可以去，我本人不願在短暫的人生中造很多惡業，我可 以捨棄王位等一切，走進森林中穿樹皮、吃水果、喝淨水，與野獸一 起生活。』 大自在部的國王看到大臣們都跑了，覺得自已去森林裡的因緣已 成熟，便獨自去了森林裡，以水果和淨水為生。黎宏國王詢問大臣 們，得知大自在部國王獨自去森林中了，便收集了所有的財富，自己 作 了 分 配 ， 並 遷 都 於 鹿 野苑，自立為當地的國王。 當時，在他城旁邊有一位貧窮的婆羅門，需要撫養很多子女，又 時逢天災，無以養家糊口。他聽說了鹿野苑有一位大自在部國王具有 大 慈 大 悲 心 ， 肯 佈 施 窮 人，便決定找大自在部國王。 等他到鹿野苑，大自在部國王已經去森林中了，他左思右想，又 追到國王苦行的森林中。正在苦行的國王見到婆羅門乞丐來，溫和地 和他交談，用水果和淨水熱情地招待他，問道：「你為什麼來到這個 苦行的森林中？」 他淒慘地對國王說：「國王，我們那地方遭到了很大的天災，我 又要撫養很多孩子。現在，我確實無法生活下去，從別人那裡聽說您 是 個 大 菩 薩 ， 就 特 意 來 您這裡想討一些布施。」大 自在部國王說：『難道你沒聽說我現在在苦行嗎？以前我可以布 施，現在我自己都沒有吃的了，也沒有什麼可佈施給你。』聽了這 些，婆羅門失望得不能自抑地昏倒在地上，慈悲的大自在部國王給他 灑一些涼水，他漸漸地甦醒過來了，可他想：在這裡得不到以什麼維 生 的 財 物 ， 回 去 也 是 很 痛苦，我還不如自盡算了。 他便拿了一條長長的繩子，到林中的深處準備吊死。這時，慈悲 的大自在部國王見到了，對他生起了很大的悲心，想：我現在確實沒 有一點財物佈施給他，但是，如果把我捆起來讓他交給黎宏國王的 話，也許黎宏國王會獎賞他一些財物。然後，他對婆羅門說：『你不 要這麼做，我給你想辦法，你把我捆起來，交給黎宏國王，他會給你 一些財寶的。』 『我怎麼敢捆大國王？』『沒什麼，你現在只有照我說的這樣 做，才能得財物的。』婆羅門始終不忍心捆他，他就把自己捆好，交 給婆羅門帶到鹿野苑，很多人見到了，稟告了黎宏國王。黎宏國王半 信半疑地去王宮門口看看真假，婆羅門就告訴黎宏國王：『陛下，你 的敵人我已在林中捉到了，交給您吧。』『你從哪裡得到的？』『陛 下 ， 在 苦 行 的 森 林 中 得 到的。』 黎宏國王想：大自在部國王身體那麼高大，他那麼矮小，不可能 捆綁他，肯定是大菩薩自己捆起來的。他就對婆羅門說：『你要如實 地給我招來，否則，我是不會給你什麼的。』婆羅門不得不將事情的 原 委 如 實 地 回 稟 了 黎 宏 國王。 聽了這些，黎宏國王不禁對大自在部國王生起了很大的信心。他 對眾生竟然有如此的大悲心，我自己太慚愧了！便對大自在部國王祈 求：『我以前做了很多錯事，不應該爭奪您的王位。』並把皇袍皇冠 交給了大自在部國王，請他重上獅子座，治理自己的國家，黎宏國王 帶著自己的眷屬回到自己的國家去了。大自在部仍舊如理如法地護持 自己的國家和善待自己的臣民們。他打開國庫取了許多寶藏給那位窮 婆羅門。 諸比丘，你們是怎麼想的？當時的大自在部國王就是現在行持菩 提的我，當時的窮婆羅門就是現在的老婆羅門，當時也是在他貧困得 想自盡時，我救了他；今生也是在他欲自盡時我救了他，並使他獲證 了 究 竟 聖 果 。 」 世 尊 如 此宣說其前後因緣。
為有生老死苦習能致有不。阿難言不。如是阿難。從是致從是 本從是習從是因緣。識令有名字。名字因緣有識。是如是為識因緣 名字。名字因緣識。止是說名止是處。對止是諍本現。當從有慧莫 受。幾因緣阿難為計痛是為身。阿難言。是法本從佛。是法正本。 佛 自 歸 本 。 佛 願 令 佛 說 。令從佛說。是說受解利。 佛言。聽阿難。善哉善哉。諦受念。佛便說。賢者阿難應唯 然。從佛聞。佛便說是。或阿難有見。是痛為身。或有見。是痛計 非身。但為身更痛法見是為身。或一身為是痛。見不為身亦不為痛 法。見痛法計是不為身。但為見是身為身彼阿難或為在是痛計為 身。當為對說是。是痛賢者為三輩。有樂痛。有苦痛。有不樂不苦 痛。是賢者。三痛見何痛應作身。樂痛時阿難是時二痛已為滅。為 苦亦不樂亦不苦。 (待續………)
11月15日(星期六) 農曆閏九月廿三 乙亥月
11月16日(星期日) 農曆閏九月廿四 乙亥月
11月17日(星期一) 農曆閏九月廿五 乙亥月
庚寅木胃平日 沖：猴 宜：會友、出行、嫁娶、納采 忌：結網、祭祀、祈福、田獵
辛卯木昴定日 沖：雞 宜：會友、出行、嫁娶、納采 忌：合醬造酒、穿井、開池
壬辰水畢執日 沖：狗 宜：入學、訂婚、嫁娶、理髮 忌：開渠放水、動土
NOVENBER 13, 2014
2014年11月13日
佈施 說到「佈施」，不難會聯想到將身邊的財物給那些沒有 的、窮苦的人， 說這是一種慈悲心、一種施捨心。其實，真正的「佈 施」，不在財物，不在給出財物的那個人，不在接受財物的 那個人。這讓我想起三輪體空—— 沒有佈施者，沒有被佈施 者，沒有所佈施之物。 那麼，有人就問了，那我們那一刻到底是在做什麼？既 然什麼都沒有，還去做它幹嘛？很好的一個問題，非常值得 我們深思。 是啊！既然三輪體空，什麼都沒有，那我們還在做些什 麼呢？為何還要佈施給別人財物呢？這其中的含義到底是在 哪裡呢？ 佈施即以慈悲心而施福利與人之義。蓋佈施原為佛陀勸 導優婆塞等之行法，其本義乃以衣、食等物施與大德及貧窮 者；至大乘時代，則為六波羅蜜之一，再加上法施、無畏施 二者，擴大佈施之意義。亦即指施與他人以財物、體力、智 慧等，為他人造福成智而求得累積功德，以致解脫之一種修 行方法。 大乘義章卷十二解釋佈施之義：以己財事分散與他， 稱為布；惙己惠人，稱為施。小乘佈施之目的，在破除 個人吝嗇與貪心，以免除未來世之貧困，大乘則與大慈 大悲之教義聯結，用於超度眾生。（轉自網路） 「佈施」是用來破除個人吝嗇與貪心，再將這份修正 的心念擴大至利益到整個眾生；「佈施」是先從我們身 邊所擁有的一切外相的給予，再擴大至整個身心的無私 奉獻。 「佈施」是一種心、是一種念，將這種念用來利益
的，並非是眾生，而是我們自己，將眾生從自私自利的欲念 中解脫出來，從而明白了「空性」的道理。 我們不能有所求的去佈施，那不是佈施；我們不能為了 消業的去佈施，那不是佈施；我們不能為了積福去佈施，那 不是佈施；我們更不能隨便的佈施——拿著零錢，隨手就往 乞丐的飯碗裡扔，或者在寺廟隨手將硬幣零錢往功德箱裡扔 …，這些都不是佈施！ 要用恭敬的心去佈施——對於接受我們佈施的物件，我 們都視為佛菩薩般的尊重；要用感恩的心去佈施——感恩對 方能給我們這次自我修持的機會；要用喜悅的心去佈施—— 不去計較佈施的多少，一塊錢或一百塊錢，在佛菩薩面前來 說都是同等的，而在我們造下的業障面前也是同等的，但這 份佈施出去的喜悅，卻是能感染對方，感染到我們自己，甚 至感染到我們的冤親債主纏身靈。 佈施，做功德；並非是為了世間的一切去做，而是為了 超越世間的一切去修持的。當那份安然自在喜悅的心恒久常 在時，我們還會再去計較自己的得失利益麼？我們還會再為 世間的一切束縛所苦惱麼？我們是否還會對未來的未知而恐 慌麼？眾生的心念是不可思議的！
蓮花一靜
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