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2014年 12月11日
法雨 精華
DECEMBER 11, 2014
我一生最大的事業
曾經有一位弟子對我說，請為 我等談談「真如」吧！ 我對弟子們說： 我在這一生最大的事業，即是 「真如」，除了「真如」，再也沒 有其他的事業了。 「真如」是所有行者最大的事 業，修行的階梯──十信、十住、 十行、十迴向、十地、等覺、妙覺 （究竟覺），證得了「真如」。 我實實在在的告訴大家： 「真如」不是行為。 「真如」不是思慮。 「真如」不是用雙手去做，不 是用腳去走。 「真如」不是藏在靈魂裡面。 「真如」不是宗教，不是神， 不是驚奇去發現。 「真如」不是時間與空間。 「真如」不是心，不是佛，不 是物。甚至「真如」什麼也不是 的，連修行也不是。 「真如」不是修行去證得的。 弟子聽了我這一說，傻住了： 「那盧師尊，如何說，去證得了真 如？這不是矛盾嗎？」 我說： 「證得即非證得，非證得即證
得，原因是『真如』是無始無終， 本來就具足的，人人均有的，一一 含靈全部具足，非修而得。」 弟子問： 「真如是什麼？」 我答： 「恆而不審。」 「佛性是什麼？」 「真如與佛性，不一不異。」 我說： 「我只能說到此為止，因為再說 下去即不是，再寫下去即不是。」 我這位「牛稠溪」出生，具足 「真如」佛性的盧勝彥只能如此比 喻了： 我們看見一棵樹，樹長出了許多 枝枝葉葉，每一枝葉全由樹幹出 生，枝枝葉葉很茂盛，但全根源於 樹幹。 我們看見太陽光，看見七彩的彩 虹，看見朝曦及晚霞，看見折射及 反射，看見海市，看見蜃樓，這些 全是太陽的作用。 鳥的雙翼，淵源於鳥，其飛翔， 淵源於「氣」。 魚的游水，淵源於鰭，其游泳， 淵源於「水」。 人的修行，淵源於佛性，其證
「 慌 亂」 的 對 治 當我們研究釋迦牟尼佛的出家 修行目的，便知道釋佛出家，是求 解脫與生俱來的種種煩惱。我個人 遍讀大藏經之後，參訪大德上師， 有的上師崇尚心靈，認為要成佛， 一定要修練心靈，來抵制肉體的欲 望。這是「苦行」的方法，把肉體 欲望全壓制了，心靈就明心見性 了。 有的上師主張，肉體絕滅了， 在禪定中，心靈才會明明白白的出 來，這是「禪修」的一種。大家都 認為，一般凡夫就是一場心靈與肉 體的大混戰，有時心靈贏了，就是 「善人」，有時肉體欲望贏了，就 是「惡人」。 然而釋迦牟尼的教法，主張將 現實加以透視，也就是先從一切現 實著手去分析，最後用「對治」的 方法，如此根本上才能解除無謂之 苦惱，主張不可用壓制法，而是用 觀察現實的實相，以「變遷流轉的 香港雷藏寺 香港九龍新蒲崗五芳街 10號新寶中心31字樓 電話：(852)2388 8987 參加同修好去處一佛一淨土 傳真：(852)2783 0661 高真堂 香港北角英皇道315號 麗宮大廈7字樓C座 電話：(852)2887 0641 傳真：(852)2887 0644
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因緣」來解答了「生命的真諦」， 這就是「諸法無我」、「諸行無 常」。 由「諸法無我」「諸行無常」的 演變就是「緣起」，那麼這就是一 種哲學的道理了。密宗行者對這些 道理，要時時去意會，才不會引起 混亂矛盾及解不開這方面的道理， 這是合時宜，也要當機，更要有 「自悟之境」。 修法中為何會引起「慌亂」的毛 病，我個人認為有三種因素。 第一：因這現實的真相，所有的 存在，實無恆常的中心，完全變遷 流轉的，就因為如此，窺知了一理 之後，若仔細的分析之，由簡單變 繁雜了，有時候不能理解貫通，思 想就變成「慌亂」，這是心靈上的 障礙。 第二：由於意念上沒有正確的方 向，在修定的過程中，就強行意守 入靜，結果意念不正，氣亦不順， 尊貴堂
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知，淵源於「真如」。 佛陀證知： 「佛性」。 「真如」。 覺知「佛性」，覺知「真如」。 事實上，每一個人都具足「真 如」，不是用眼睛看，耳朵聽，一 張口渴的嘴，一隻伸出的手，一顆 燃燒的心，一個迷醉的靈魂，不是 形象，也不是一條唯美的歌曲，不 是一朵蓮花，或是飛翔的天使。 三十二相。 八十隨形好。 「真如」不是生命，「真如」 不是神祕的面紗，「真如」不是唯 美，「真如」不是青春，「真如」 卻是永恆，但「真如」沒有分別。 佛陀知道這是不可思議的難思 議，所以佛知道，我知道，我與佛 知道，所以，我即是佛。 我終於破除了「一念無明」， 再破除了「無始無明」，一切「習 性」全破除了。 我即真如，我敢如此對大家 說：「叫我真如吧！」教大家去認 知真如，正是我蓮生活佛盧勝彥一 生最大的事業。
文/蓮生活佛 盧勝彥 (恭錄自蓮生活佛第193冊文集 「牛稠溪的鳴咽」) 如此就是「心慌意亂」。也有密宗 行者正在打坐，突然有人打擾，由 於自己還不到高深的功力，受了 驚，以後每次打坐便會產生「慌 亂」的現象，這種「慌亂」不容易 平息。 這「慌亂」的對治法，應該改 變自己的姿態，例如以前用坐，現 在就得用站，以前用站，現在就得 用坐，若不習慣站，可用如意坐， 總之，一定要改變姿勢，意念不再 守原來的部位。反而意念想最喜歡 的景物，如海、山、雲、瀑布、 樹、花等等，如此培養了悅性的快 樂心性，還悅性一滋生，慢慢就把 「慌亂」給根除了，消失了。等 「慌亂」根除了，再重新修「大手 印法」。 其實要真正的消除「慌亂」， 是須要真正的大智慧。 人在「慌亂」中，需要有人來 安慰，在「慌亂」中須要有依靠， 在「慌亂」中最須要智慧來安定心 神。 (文轉1034期香港版B版) 蓮豐堂 香港西環皇后大道西 428-440號真善美大廈 4樓全層 電話：(852)2528 3032 傳真：(852)2529 9037 參加同修好去處一佛一淨土 寶門同修會
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弘揚佛法 濟度眾生 蓮生活佛(盧勝彥)靈學作品集 18. 靈機神算漫談 137. 虛空中的穿梭 19. 靈與我之間 138. 超現象的飄浮 20. 靈機神算漫談(續) 139. 諸神的眼睛 21. 靈魂的超覺 140. 神秘的幻象 22. 啟靈學 141. 南太平洋的憧憬 23. 靈的自白書 142. 夜深人靜時 24. 靈的自白書(續) 143. 人生的空海 25. 神秘的地靈 144. 尋找另一片天空 26. 玄秘的力量 145. 當下的清涼心 27. 靈的世界 146. 虛空中的孤鳥 28. 泉聲幽記 147. 不要把心弄丟了 29. 地靈探勝玄理 148. 咒的魔力 30. 禪天廬什記 149. 水中月 31. 東方的飛氈 150. 神鬼大驚奇 32. 載著靈思的小舟 151. 獨居小語 33. 命運的驚奇 152. 當下的明燈 34. 輪迴的秘密 153. 讓陽光照進來 35. 泥菩薩的火氣 154. 智慧的光環 36. 傳奇與異聞 155. 月光流域 37. 神奇的錦囊 156. 清風小語 38. 盧勝彥談靈 157. 另一類的漫遊 39. 異靈的真諦 158. 孤燈下的思維 40. 通靈秘法書 159. 那老爹的心事 41. 第三眼世界 160. 葉子湖之夢 42. 靈仙飛虹法 161. 清涼的一念 43. 地靈仙蹤 162. 異鄉的漂泊 44. 伏魔平妖傳 163. 度過生死的大海 45. 坐禪通明法 164. 一日一小語 46. 西雅圖的行者 165. 小詩篇篇 47. 黑教黑法 166. 神行記 48. 上師的證悟 167. 靜聽心中的絮語 49. 靈仙金剛大法 168. 孤獨的傾訴 50. 金剛怒目集 169. 忘憂國的神行 51. 無上密與大手印 170. 回首西城煙雨 52. 小小禪味 171. 玻璃缸的金魚 53. 佛與魔之間 172. 隨風的腳步走 54. 密宗羯摩法 173. 一夢一世界 55. 大手印指歸 174. 一道彩虹 56. 密教大圓滿 175. 天涯一遊僧 57. 道法傳奇錄 176. 小雨繽紛集 58. 皈依者的感應 177. 見神見鬼記 59. 真佛法語 178. 登山觀浮雲 60. 湖濱別有天 179. 夢裡的落花 61. 道林妙法音 180. 天邊的孤星 62. 道的不可思議 181. 指引一條明路 63. 真佛秘中秘 182. 不可說之說 64. 佛光掠影 183. 走出紅塵 65. 禪的大震撼 184. 給你點上心燈 66. 圓頂的神思 185. 神行悠悠 67. 皈依者的心聲 186. 寂寞的腳印 68. 密藏奇中奇 187. 地獄變現記 69. 陽宅地靈闡微 188. 送你一盞明燈 70. 蓮花放光 189. 神話與鬼話 71. 正法破黑法 190. 無所謂的智慧 72. 天地一比丘 191. 諸天的階梯 73. 陰宅地靈玄機 192. 天下第一精彩 74. 無形之通 193. 牛稠溪的嗚咽 75. 真佛法中法 194. 夢幻的隨想 76. 幽靈湖之夜 195. 拾古人的牙慧 77. 先天符筆 196. 清涼的書箋 78. 陽宅玄秘譚 197. 天機大公開 79. 咒印大效驗 198. 金剛神的遊戲 80. 佛王之王 199. 風來波浪起 81. 真佛儀軌經 200. 開悟一片片 82. 蓮華大光明 201. 大樂中的空性 83. 煙水碧雲間(一) 202. 千里之外的看見 84. 煙水碧雲間(二) 203. 孤影的對話 85. 無上法王印 204. 通天之書 86. 光影騰輝 205. 阿爾卑斯山的幻想 87. 神秘的五彩繽紛 206. 超級大法力 88. 蓮花池畔的信步 207. 拈花手的祕密 89. 真佛夢中夢 208.大笑三聲 90. 燕子東南飛 209. 魔眼 91. 千萬隻膜拜的手 210. 寫給雨 92. 禪定的雲箋 211. 一支箭射向蒼天 93. 西雅圖的冬雨 212. 盧勝彥的機密檔案 94. 殊勝莊嚴的雲集 213. 寫給大地 95. 盧勝彥的金句 214. 瑜伽士的寶劍 96. 蓮生活佛的心要 215. 智慧大放送 97. 寫給和尚的情書 216. 當代法王答客問 98. 法海鈎玄 217. 海灘上的腳印 99. 西城夜雨 218. 月河的流水 100. 第一百本文集 219. 南山怪談 101. 蝴蝶的風采 220. 當代法王答疑惑 102. 甘露法味 221. 與開悟共舞 103. 密教大相應 222. 逆風而行 104. 層層山水秀 223. 無上殊勝的感應 105. 彩虹山莊飄雪 224. 對話的玄機 106. 真佛的心燈 225. 神算有夠準 107. 粒粒珍珠 226. 敲開你的心扉 108. 彩虹山莊大傳奇 227. 悟境一點通 109. 盧勝彥的哲思 228. 法王的大轉世 110. 活佛的方塊 229. 解脫的玄談 111. 走過天涯 230. 又一番雨過 112. 密教大守護 231. 法王的大傳說 113. 小舟任浮漂 232. 笑話中的禪機 114. 密教的法術 233. 七十仙夢 115. 明空之大智慧 234. 蓮生活佛盧勝彥的 116. 黃河水長流 密密密 117. 一念飛過星空 235. 虛空來的訪客 118. 天地間的風采 236.盧勝彥手的魔力 119. 和大自然交談 237.少少心懷 120. 佛王新境界 238.對箸月亮說話 121. 天竺的白雲 239.夢鄉日記 122. 密教奧義書 240. 打開寶庫之門 123. 流星與紅楓 241. 遇見本尊 124. 守護神的秘密 242. 怪談一篇篇 125. 不可思議的靈異 243. 荒誕奇談 126. 神變的遊歷 127. 靈異的真面目 128. 智慧的羽翼 129. 走入最隱秘的陰陽界 130. 北國的五月 131. 超度的怪談 132. 飛越鬼神界 133. 天南地北去無痕 134. 非常好看 135. 揭開大輪迴 136. 隱士的神力
DECEMBER 11, 2014
2014年12月11日
法雨 精華
「 慌 亂 」的 對 治
(文接1034期香港版A版) 原則上，「慌亂」好像來自於外面的環境， 其實世間並無「慌亂」，而這「慌亂」原來是自 心中產生出來的，人會受到「驚嚇」，是自己的 定力不夠，是無知，是自己的照察力不足啊！ 在哲學理論上來分析，在整個世界上的萬事 萬物，並沒有所謂的「苦惱」，只是我們人類自 己感受到的，以順心就是樂，以不順心就是苦， 其實我們人類自己反省一下，這「慌亂」便是一 種自我意識上的投影。 一個能夠定下來的聖人，他一定要明白這方 面的道理，為什麼打坐的人，心定不下來，也會
「慌亂」，還是由於貪， 或是由於怒，或因為其他 煩人的俗務，就是因為太 貪、太瞋、太痴充斥在腦 海中，揮之不去，才會產 生無法入靜。所以要排除雜念「慌亂」方面，仍 然須要「智慧之劍」「智慧之燈」。 有了「智慧之劍」司斬斷煩惱的亂麻。 有了「智慧之燈」可照亮心中的黑暗。 人若有了「智慧」，「慌亂」就會逃避，一 個修持中的密宗行者，有辦法用最好的觀想來取 代「煩惱」，當然不只是取代，甚至於看穿「煩 惱」，由此產生了自信的力量，有了上進及深入 的定境。 我知道「靈仙真佛宗」的很多弟子，雖然有 了皈依，但生命只是一團漆黑，智慧尚未生，平 時的「煩惱」仍然很多很多，這是智慧沒有發生 一絲一毫的作用，每回修法， 「煩惱」充斥腦海，根本就揮之 不去，全幅展現的，便是苦樂參 雜的眾生相，完全涵蓋了修法的 過程，腦海中衝突來又衝突去， 根本無一時之靜，就因為如此， 氣如何導之，意如何用之，智慧 不生，只有「迷惘」，只有「慌 亂」，只有「痛苦」了。 所以「靈仙真佛宗」的弟 子，要明白二件事： 這世俗凡間，要觀察清楚， 不要為未來的命運擔憂，先觀察 清楚，就不恐懼。 明白「智慧」就是光源，要 去悟道。 皈依上師的弟子，要有信心 的去行去做，首先要以「身口意 供養上師」，什麼是以身口意供 養上師。例如以身子供上師差 遣，用口述說上師的功德，意念 上真誠的恭敬上師。換一句話， 身子依上師的話去行，口宣揚靈 仙真佛宗，意念在上師或佛菩
薩。這就是身口意的供養。 這樣的日日行持，日子久了，就會自然而然 了，每次修定時，可觀想上師就在您的頭頂上， 而蓮華生大士就在上師的頂上（或觀想十六世大 寶法王），這樣子對上師有了信心，就會獲得上 師的加持力。由於有了加持力，再加上對上師的 信念益堅。漸漸的，身心安樂常靜，不會有了 「慌亂」，也不害怕受「驚嚇」，由於上師的智 慧加持，貪念日日消減，瞋火也日日平息，癡念 也轉化成了智慧之光，有慈悲，有大願，有大 行，有大智，如此一來，正念已微微出現了，自 然每次修定，也能入靜了。 最糟糕的是，皈依後，根本對上師沒有信 心，最初皈依上師是「另有企圖」的，在「無利 可圖」之下，對上師根本不恭敬，隨口毀謗，對 上師輕慢，貪之不著，瞋火大昇，癡心大起。對 於這樣的弟子，他是不明白密宗的，因為密宗最 重視傳承，也最重視上師的加持力（傳承的加持 力），若無傳承力，無上師加持力，修持密宗是 絕對無法相應的，這就是密宗行者人人知道明白 的道理，所以只要對上師沒有信心，對上師輕 慢，因信心及輕慢的緣故，根本修法一定「慌 亂」，一定不能入靜，此當然耳。 密宗行者要得「大定」，一定要上師加持， 今天我是「紅冠聖冕金剛上師」，是一位在家居 士得成就的尊者，眾所公認的，門下弟子有很多 位比丘比丘尼，這是我大智慧的緣故，我之收出 家人為弟子，不是我有意出風頭，而是我確實有 大修證，有大神力，能大興佛法。 我認知僧人的「我慢心」太重，有時候要折 伏折伏。 佛菩薩下生人間，乘願再來，有時候不在比 丘比丘尼身上，像維摩詰居士，像梁武帝時代的 傅大士，全是佛菩薩乘願再來。 我的加持力就是智慧，有了智慧就有光，這 個光，真是光照寰宇，普照十方法界，光明交 澈。
唵。別炸薩多沙嘛牙。
嘛奴巴拉雅。別炸薩多
爹奴巴的叉。遮左咩巴
哇。蘇多卡欲咩巴娃。
蘇甫卡玉咩巴哇。晏奴
囉多咩巴哇。沙爾哇。
司地。咩不囉也叉。沙
爾瓦。加爾麻。蘇渣
咩。即打木。司里任古
魯吽。哈哈。哈哈。
呵。巴加問。沙爾瓦。
打他架打。別炸嘛咩門
渣。別至巴哇。嘛哈沙
媽啞。薩唾啊。吽呸。
迴向鄭燕紅之纏身靈眾等，祈願佛光注照， 光明清淨自在，佛光接引，往生佛國淨土。
金剛薩埵百字明咒
文/蓮生活佛 盧勝彥 (恭錄自蓮生活佛第55冊文集 「大手印指歸」)
祈請根本傳承上師蓮生活佛佛光加持 發心助印「 」聚千點熱 發千分光 真佛報是一份以弘揚真佛密法為主的報紙，香港區每星期出版全彩色24大頁，與全世界各地同步發行。 聖尊蓮生活佛曾說：「印報功德如印經」；目前香港區真佛報每期發行3,000份，讀者及派發處遍佈香港、澳 門、中國、澳洲及歐洲等地，助印佛報功德比印經更具效力，有意印經迴向的善信大德同門，歡迎助印真佛報或 推介給朋友親人。 凡每月銀行自動轉帳贊助真佛報港幣100元或以上者，本社將為贊助人安奉「蓮花童子根本傳承光明燈」，光 明注照贊助人，福慧增長，平安吉祥。 請各位同門善信大德踴躍助印真佛報，請即來電或親到本社荃灣社址索取自動轉賬表格，辦理銀行轉賬手續，助印善款亦可用郵寄支票抬頭請寫 「香港真佛資訊社有限公司」、「True Buddha Infogroup Hong Kong Ltd.」，或直接存入香港真佛資訊社銀行戶口。 （匯豐銀行戶口：004-032-708414-001）（中國銀行戶口：012-377-1-005785-9） 通訊地址： 香港荃灣柴灣角街84-92號順豐工業中心29樓C室 聯絡電話：(852) 2146 4989 傳真：(852) 2146 4789
12月16日(星期二) 農曆十月廿五 丙子月
12月17日(星期三) 農曆十月廿六 丙子月
12月18日(星期四) 農曆十月廿七 丙子月
12月19日(星期五) 農曆十月廿八 丙子月
辛酉木觜收日 沖：兔 宜：理髮、捕捉、掃舍 忌：合醬造酒
壬戌水參開日 沖：龍 宜：祭祀、入學、訂婚、納采 忌：開渠放水、補塞
癸亥水井閉日 宜：是日上朔 忌：大事勿用
甲子金鬼建日 宜：是日歲破 忌：大事勿用
沖：蛇
沖：馬
DECEMBER 11, 2014
2014年12月11日
「結夏安居」在
皇后填
集成 佛經
這地球上有一奇事，北半球的冬天，竟然是南半球的夏天；北半球的夏 天，竟然是南半球的冬天，而居中的東南亞或南太平洋，卻只有一季「暑 夏」。 所以，在北半球天寒下雪之際，我們可以到南半球的紐西蘭「皇后鎮」 去結夏安居。 什麼是結？「立心止住」是結。 什麼是夏？「四月十五日後，天下僧尼，就禪剎掛搭，謂之結夏。」 在佛陀時代，有兩期三個月的結夏安居，禁示外出，致力坐禪，又稱坐 夏、坐臘。 「形心攝靜」即是安。
「定期安住」即是居。 在經典中指出，始於四月十六日，是前安居，始於五月十六日是後安 居。始於其中間者是中安居，其日數是九十天。 結夏安居即「清淨菩薩止住」。 我個人覺得，佛陀時代的「結夏安居」也等於是一種閉關，除了致力於 禪定之外，也可以互相砌磋，經、律、論。 例如：釋迦牟尼佛入滅後的第一個結夏安居，是在七葉窟，舉行第一次 經典的結集，人數五百位大阿羅漢，阿難尊者誦經藏，優波離尊者誦律藏， 由大眾印證通過經、律的結集，這也是閉關做功課，以經、律來廣度天下眾 生，使經、律流傳下去。 隱居閉關對我的好處多多，可修法、持咒、經行、三昧、寫作。 我也可以夏天跑到冬天的地方閉關，下雪跑到暖和的地方閉關，只要適 宜之處，天地之間，何處不是關房？ 文/蓮生活佛 盧勝彥 (恭錄自蓮生活佛第175冊文集「天涯一遊僧」)
大佛頂首楞嚴經卷一（一） 唐天竺‧沙門般剌密帝譯
如是我聞。一時佛在室羅筏城，祇桓精舍。 與大比丘眾，千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅 漢。佛子住持，善超諸有。能於國土，成就威 儀。從佛轉輪，妙堪遺囑。嚴淨毗尼，弘範三 界。應身無量，度脫眾生。拔濟未來，越諸塵 累。其名曰。大智舍利弗。摩訶目犍連。摩訶拘 絺羅。富樓那彌多羅尼子。須菩提。優波尼沙陀 等。而為上首。復有無量辟支無學。并其初心。 同來佛所。屬諸比丘休夏自恣。十方菩薩咨決心 疑。欽奉慈嚴將求密義。即時如來敷座宴安。為 諸會中，宣示深奧。法筵清眾，得未曾有。迦陵 仙音，遍十方界。恒沙菩薩，來聚道場。文殊師 利而為上首。 時波斯匿王，為其父王諱日營齋。請佛宮 掖。自迎如來。廣設珍羞無上妙味。兼復親延諸 大菩薩。城中復有長者居士同時飯僧。佇佛來 應。佛敕大殊，分領菩薩及阿羅漢，應諸齋主。 唯有阿難，先受別請。遠遊未還，不遑僧次。既 無上座，及阿闍黎。途中獨歸。其日無供。即時 阿難，執持應器，於所遊城，次第循乞。心中初 求最後檀越，以為齋主。無問淨穢，剎利尊姓。 及旃陀羅。方行等慈，不擇微賤。發意圓成，一 切眾生，無量功德。阿難已知如來世尊，訶須菩 提，及大迦葉，為阿羅漢，心不均平。欽仰如 來，開闡無遮，度諸疑謗。經彼城隍，徐步郭 門。嚴整威儀，肅恭齋法。爾時阿難，因乞食 次，經歷婬室，遭大幻術。摩登伽女，以娑毗迦 羅先梵天咒，攝入婬席。婬躬撫摩，將毀戒體。 如來知彼婬術所加，齋畢旋歸。王及大臣長 者居士，俱來隨佛，願聞法要。於時世尊。頂放 百寶無畏光明，光中出生千葉寶蓮，有佛化身，
結跏趺坐，宣說神咒。敕文殊師利將咒往護。惡 咒消滅。提獎阿難，及摩登伽，歸來佛所。阿難 見佛。頂禮悲泣。恨無始來。一向多聞，未全道 力。殷勤啟請，十方如來得成菩提，妙奢摩他， 三摩，禪那，最初方便。於時復有恒沙菩薩。及 諸十方大阿羅漢。辟支佛等。俱願樂聞。退坐默 然。承受聖旨。 佛告阿難。汝我同氣，情均天倫。當初發 心，於我法中，見何勝相，頓捨世間深重恩愛。 阿難白佛我見如來三十二相。勝妙殊絕。形體映 徹猶如琉璃。常自思惟，此相非是欲愛所生。何 以故。欲氣麤濁，腥臊交遘，膿血雜亂，不能發 生勝淨妙明紫金光聚。是以渴仰，從佛剃落。佛 言：善哉阿難。汝等當知一切眾生，從無始來。 生死相續，皆由不知常住真心性淨明體。用諸妄 想。此想不真，故有輪轉。汝今欲研無上菩提真 發明性。應當直心詶我所問。十方如來同一道 故，出離生死，皆以直心。心言直故，如是乃至 終始地位，中間永無諸委曲相。 阿難，我今問汝。當汝發心緣於如來三十二 相，將何所見，誰為愛樂。阿難白佛言：世尊， 如是愛樂，用我心目由目觀見如來勝相，心生愛 樂。故我發心，願捨生死。佛告阿難如汝所說。 真所愛樂，因於心目。若不識知心目所在，則不 能得降伏塵勞。譬如國王，為賊所侵，發兵討 除。是兵要當知賊所在使汝流轉，心目為咎。吾 今問汝，唯心與目，今何所在。 阿難白佛言：世尊，一切世間十種異生，同 將識心居在身內。縱觀如來青蓮華眼，亦在佛 面。我今觀此浮根四塵，祇在我面。如是識心， 實居身內。佛告阿難。汝今現坐如來講堂。觀祇
陀林今何所在。世尊，此大重閣清淨講堂，在給 孤園。今祇陀林實在堂外。阿難，汝今堂中先何 所見。世尊，我在堂中先見如來。次觀大眾。如 是外望，方矚林園。阿難，汝矚林園，因何有 見。世尊，此大講堂，戶牖開豁。故我在堂得遠 瞻見。 爾時世尊，在大眾中，舒金色臂，摩阿難 頂。告示阿難及諸大眾。有三摩提。名大佛頂首 楞嚴王，具足萬行，十方如來一門超出妙莊嚴 路。汝今諦聽。阿難頂禮，伏受慈旨。 佛告阿難。如汝所言，身在講堂，戶牖開 豁，遠矚林園。亦有眾生在此堂中，不見如來， 見堂外者。阿難答言。世尊，在堂不見如來，能 見林泉，無有是處。阿難，汝亦如是。汝之心靈 一切明了。若汝現前所明了心實在身內，爾時先 合了知內身。頗有眾生，先見身中，後觀外物， 縱不能見心肝脾胃，爪生髮長，筋轉脈搖，誠合 明了，如何不知。必不內知，云何知外。是故應 知，汝言覺了能知之心，住在身內無有是處。 阿難稽首而白佛言：我聞如來如是法音。悟 知我心實居身外。所以者何。譬如燈光然於室 中，是燈必能先照室內，從其室門，後及庭際。 一切眾生，不見身中，獨見身外。亦如燈光，居 在室外，不能照室。是義必明，將無所惑。同佛 了義得無妄耶。 佛告阿難。是諸比丘，適來從我室羅筏城， 循乞摶食，歸祇陀林。我已宿齋。汝觀比丘，一 人食時，諸人飽不。阿難答言：不也，世尊。何 以故。是諸比丘，雖阿羅漢，軀命不同。云何一 人能令眾飽。佛告阿難。若汝覺了知見之心，實 在身外，身心相外，自不相干。則心所知，身不 能覺。覺在身際，心不能知。我今示汝兜羅綿 手，汝眼見時，心分別不。阿難答言：如是，世 尊。佛告阿難。若相知者，云何在外。是故應 知，汝言覺了能知之心，住在身外，無有是處。
高王觀世音真經
南無觀世音菩薩。南無佛。南無法。南無僧。佛國有緣。
佛法相因。常樂我淨。有 緣 佛 法 。 南 無 摩 訶 般 若 波 羅 密 。
是大神咒。南無摩訶般若波羅密。是大明咒。南無摩訶般若波羅密。
是無上咒。南無摩訶般若波羅密。是無等等咒。南無淨光秘密佛。
法藏佛。獅子吼神足幽王佛。佛告須彌燈王佛。法護佛。
金剛藏獅子遊戲佛。寶勝佛。神通佛。藥師琉璃光王佛。
普光功德山王佛。善住功德寶王佛。過去七佛。未來賢劫千佛。
千五百佛。萬五千佛。五百花勝佛。百億金剛藏佛。定光佛。
六方六佛名號。東方寶光月殿月妙尊音王佛。南方樹根花王佛。
西方皂王神通燄花王佛。北方月殿清淨佛。上方無數精進寶首佛。
下方善寂月音王佛。無量諸佛。多寶佛。釋迦牟尼佛。
彌勒佛。阿門佛。彌陀佛。中央一切眾生。在佛世界中者。
行住於地上。及在虛空中。慈憂於一切眾生。各令安穩休息。
晝夜修持。心常求誦此經。能滅生死苦。消除諸毒害。
南無大明觀世音。觀明觀世音。高明觀世音。開明觀世音。
藥王菩薩。藥上菩薩。文殊師利菩薩。普賢菩薩。虛 空 藏 菩 薩 。
地藏王菩薩。清涼寶山億萬菩薩。普光王如來化勝菩薩。
念念誦此經。七佛世尊。即說咒曰︰﹃離婆離婆帝。求訶求訶帝。
陀羅尼帝。尼訶囉帝。毘離尼帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。梭哈。
︵七遍︶﹄
迴向：李仲鏘佛光注照，痛苦解脫，罪障消除，三業清淨，往生佛 國淨土；李仲鏘之歷代祖先冤親債主纏身靈冤業化解，超昇淨土。
2014甲午年 12月13日~12月19日 星期六
星期五
12月13日(星期六) 農曆十月廿二 丙子月
12月14日(星期日) 農曆十月廿三 丙子月
12月15日(星期一) 農曆十月廿四 丙子月
戊午火胃破日 宜：是日月破 忌：大事勿用
己未火昴危日 沖：牛 宜：納采、理髮、安床、修造動土 忌：新船進水
庚申木畢成日 沖：虎 宜：入學、會友、出行、移徙 忌：結網、動土、安床、詞松
沖：鼠
DECEMBER 11, 2014
2014年12月11日
柔軟心
不要再被自我的嫉妒，嗔恨遮蔽， 你也有一顆柔軟的佛心， 不要再被無知無明遮蔽， 你也有與活佛同樣的一顆清淨心。
日本道遠禪師從中國學禪回來，有人問他修到了什麼？
放下吧！世間的一切相，皆是成就你的方便。
禪師說：別無所獲，只修一顆柔軟心。
感恩吧！有緣相遇聖尊蓮生活佛，
柔軟心即忍辱之心，禪者非柔軟心不修，在我們的心中，總有一種堅
學習盧師尊的寬容、慈悲、佛慧，
硬的東西，這堅硬的東西即是「我慢心」（自高自大，辱慢他人），是
你也會有解脫煩惱痛苦的一天！
「我」在其中支撐著，外界一旦觸及到，一定會爆發起來，似乎這個色身
真佛宗眾弟子祝福你們——誹謗、謾駡我們偉大根本上師的誹謗者
的「我」就是最偉大的，不可侵犯的。然而，從開悟者來說，我們必須要 柔軟心的升起，世間的一切皆為平等，世間沒有佛魔之分，世間的一 切都是珍貴的，都是要去珍惜的，哪怕是一滴水，一縷煙，都是那麼的妙 不可言。擁有這樣心境的修行成就者，絕對是清淨的，而這位成就者所傳 授眾生的教法，也絕對是正法、是善法，是能幫助眾生如同他一般成就清 淨的殊勝大法！ 有人說蓮生活佛盧師尊怎麼不好；有人誹謗他；有人謾駡他；有人輕 視盧師尊幾十年如一日的慈悲救度眾生。而這一切世間相，對於蓮生活佛 盧師尊來說，如同一切並無發生，依舊慈悲的救度我們。 可是，對於更多想要尋求解脫煩惱的眾生來說，這些誹謗污蔑又是在 誤導眾生，讓大家無法親近，聽聞正法的阻礙。 那些誹謗者，謾駡者們，當你們在面對別人對你們的誹謗和謾駡時，
清風 風明 明月 月集 集 清
修柔軟心，若不具足柔軟心，就不能達正道。
們。 蓮花一靜
當一個人，在孤獨的時 候，最好去克服「自己」，去 瞭解「自己」，去學習「佛性」。 人們何以到老均不瞭解自己呢？我想 那大慨就是成長，成長會產生了畏懼， 成長也產生了逃避，成長更脫離了自 性，成長也變得虛偽了，如此，反而迷失了， 遺失了「孤獨」的人，反而迷失了。 擇自蓮生活佛作品集「湖濱別有天」
是否也能笑而不語，依舊事事心心只為利益眾生？還是說，被人謾駡誹謗 時，內心那堅硬的東西立刻升起，一定要將對方擊倒，一定要將對方打的 體無完膚才肯甘休？ 再來看，誹謗者、謾駡者們心中是真的有想要幫到大家解脫煩惱麼？ 你們的誹謗、謾駡會引起更多無知無明的眾生盲目的跟風，從而讓大家更 添煩惱與嗔恨！ 「放下屠刀，立地成佛」很簡單的一句話，卻幾乎無人能做到，而能 做到的，一直在背負著眾生的業。可惜，眾生還未修行成就，還在那裡謾
藥師佛心咒 爹雅他。嗡。 爹雅他。嗡。 別卡子也。別卡子也。嗎哈別卡子也。 別卡子也。別卡子也。嗎哈別卡子也。 辣炸娑摩伽德黑。梭哈。 辣炸娑摩伽德黑。梭哈。
駡，誹謗著這位幫我們解脫煩惱的大成就者…… ，真是心酸、無奈！ 勸解：
迴向：李禧佛光注照，身體健康，增福長壽，消災解厄； 李禧之歷代祖先冤親債主纏身靈冤業化解，超昇淨土。
真佛宗 香港真佛資訊社 本淨同修會 恭請 釋蓮蹻金剛上師 主壇 歡迎 台中玉皇宮同寅 蒞臨交流
無極開金庫 瑤池賜天財 開金庫日期時間：2014年12月20日星期六 下午二時正 開金庫讓大眾借庫補財
藥師七佛息災延壽解厄法會 法會日期時間：2014年12月21日星期日 下午二時正 法會設有功德主祈人報名，會中為主祈人迴向息災延壽 解厄願求，請預早報名登記。 歡迎真佛宗同門和各界善信大德報名及攜眷參加，共沾法益，共沐佛光，贊助費用隨喜。 報名表格可致電、親臨本社索取或登入「真佛資訊網http://www.tbi.org.hk/download.htm」下載。 通訊地址：香港荃灣柴灣角街84-92號順豐工業中心29樓C室電話：(852) 2146 4989
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