العدد 100
2014-1-12
للمرا�سلةinfoshrara@gmail.co :
العدد 2014/1/18 -1/12 100
يف متايزات املع�سكر الذي يحارب داع�ش
ـــــــــــــــــــــــــــ �سالم ال�سعدي
يف �أ�شد مراحل الثورة ال�سورية �صعوبة ،حيث املعار�ضة امل�سلحة تعاين من االنق�سامات وت�ضارب م�صالح الداعمني ،وتخو�ض حربا طاحنة مع نظام �أعاد جتميع قواه ،م�ستعينا بامللي�شيات الطائفية اخلارجية .وحيث تنامى نفوذ تنظيم القاعدة ،ود ّمر �سلوكه وخطابه ال�صورة الوطنية للثورة .يف هذه املرحلة املعقدة بد�أت املعار�ضة امل�سلحة حربا �شبه مفتوحة على تنظيم الدولة الإ�سالمية يف العراق وال�شام “داع�ش”. ون��ق��ول �شبه م��ف��ت��وح��ة ،ب�سبب تباين احلما�س واالندفاع جتاه احل��رب ،يف �صفوف الكتائب املقاتلة ،وذلك تبعا لداعميها وهويتها وخطابها ،بعد �أن ب��ات الق�سم الأك�بر منها ينتمي �إىل الدائرة الأو�سع من الأيديولوجيا ال�سلفية. وتخو�ض املعركة �ضد “داع�ش” جمموعة من الكتائب الع�سكرية �ضعيفة التنوع على م�ستوى اخلطاب� ،إذ ت�شرتك جميعا يف اخلطاب الديني الذي ينحى نحو الأ�صولية .ينطبق ذلك ب�صورة وا�ضحة جدا على جبهة الن�صرة، الفرع الثاين لتنظيم القاعدة يف �سوريا ،والتي ت�شرتك مع “داع�ش” يف كل تفا�صيل اخلطاب وال تختلف عنها �إال بتكتيكات املمار�سة. كما ينطبق ذلك على كل ت�شكيالت اجلبهة
جمال خا�شقجي
الإ�سالمية ،رمبا با�ستثناء لواء التوحيد الذي يتبنى خطابا �إ�سالميا تقليديا معتدال .لكن اجلبهة الإ�سالمية مكونة �أي�ضا من حركة �أح���رار ال�شام و�صقور ال�شام و�أن�صار ال�شام وجي�ش الإ���س�لام وه��ي الأع��م��دة ال��ك�برى يف اجلبهة .يقل يف هذه الت�شكيالت ح�ضور علم الثورة ال�سورية ،وحت�ضر الرايات ال�سوداء والبي�ضاء ،وي�����ش�ترك منتموها يف تعريف �أنف�سهم دون مواربة ب�أنهم جماعات “جهادية مقاتلة” ،كما ي��ج��اه��رون باتباعهم املنهج ال�سلفي من ال�شريعة ،ويفي�ض خطابهم اليومي وبياناتهم بايدولوجيا �أ�صولية ت�صور ال�صراع تزال معظم كتائب اجلي�ش احلر تتبناه تنظيم ال��ق��اع��دة (داع�����ش والن�صرة) من جهة ،واجلبهة الإ�سالمية وكتائب على �أن��ه بني ال�سنة وال�شيعة .ذلك يختلف �إىل اليوم. غري �أن الفروقات تبقى موجودة ،اجلي�ش احلر من جهة �أخرى. ب�شدة عن اخلطاب الديني الإ�سالمي الوا�سع يتبع يف ال�صفحة2 .. والعام الذي انت�شر يف بداية العمل امل�سلح وال وم��ن اخلط�أ جتاهلها متاما ،بني فرعي
«داع�ش» التي جتاوزت «القاعدة» يف قبحها..
ما بني «الن�صرة» و «داع�����ش» ،والأن��ب��ار وحلب و«القاعدة» والع�شائر ،اختلط احلابل بالنابل ،يف م�شهد �سوريايل ال تكاد تبني فيه احلقائق ،وم��ن هو الثائر وم��ن هو املتطرف والإره��اب��ي� .أن�صار «ال��ق��اع��دة» يقولون �إن «داع�����ش» خ��رج��ت ع��ن اجل���ادة ،فت�س�ألهم:
وه��ل «ال��ق��اع��دة» على اجل���ادة؟ املت�شككون يقولون «داع�ش �صنيعة النظام» ،واملق�صود بـ «النظام» هنا ال�سوري والعراقي والإيراين! ابتداء ،على كيف ذلك وهم يكفّرون ال�شيعة ً غري �أهل ال�سنّة الذي يعطونهم فر�صة لقبول منهجهم ،ف�إن امتنعوا كانوا مرتدين؟
وزير العدل العراقي ح�سني ال�شمري اتهم «ر�ؤو�س ًا كبرية يف الدولة» بتهريب املعتقلني من «داع�ش» يف متوز (يوليو) املا�ضي من �سج َني �أبوغريب والتاجي لتقوية تنظيم «الدولة الإ�سالمية يف العراق وال�شام» الذي يحارب ب�شرا�سة يف �سورية ،وذلك خدمة لنظام ب�شار الأ�سد الذي يحتاج وجو َد «القاعدة» لتحويل ال��ث��ورة ال�شعبية �إىل �إره���اب ،فيتحول هو بالتايل من ديكتاتور يحارب �شعبه املُطالب باحلرية �إىل بطل يحارب الإره��اب ،غري �أن ال�سيد ال�شمري �سحب ت�صريحاته اخلطرية ه��ذه الثلثاء املا�ضي وق��ال �إنها كانت جمرد حتليل ولي�ست معلومات. قادة يف «اجلي�ش احلر» ي�ؤكدون ما ذهب �إليه ال�شمري ،بل ا�ستعر�ض �أحدهم �صور ًا ل�ضباط يف اال�ستخبارات ال�سورية يقفون بفخر مع رجاالت «داع�ش» وقد �أطلقوا حلاهم وارتدوا الأ�سود من الثياب التي �أ�ضحت �شعار مقاتليها ،ولكن لـ «داع�ش» بالءها احل�سن يف احلرب على النظام ،فلقد اقتحمت مطار منغ ومراكز عدة للنظام ،ولكنها �أي�ض ًا اعتقلت
من يفرت�ض �أنهم �إخوتها يف اجلهاد ،و�أعدمت كثري ًا منهم ،ومنهم �أم�ير جبهة الن�صرة يف الرقة ،جناح «القاعدة» الآخ��ر يف �سورية، وهو ما �أكده قائد اجلبهة �أبوحممد اجلوالين يف ر�سالة م�سجلة وزعها قبل �أيام يف معر�ض �شرحه لأ�سباب ا�ضطراره للم�شاركة مع بقية املجاهدين يف احلرب على «داع�ش». مرا�سل «العربية» يف البحرين الزميل حممد العرب املتابع اجليد لن�شاط «القاعدة» يف العراق� ،أر�سل �إىل �أ�صدقائه ر�سالة عنونها «خ��راف��ة داع�����ش ر�أي خ��ا���ص» ي��ق��ول فيها: «بعد � 30سنة من الآن �سوف تخوف الأمهات �أبناءهن ا�سكت ا�سكت ،ال جتيك داع�ش» �أو «�إذا ما ت�أكل �أ�صحيلك داع�����ش» ،و�إذا �س�أل الطفل �أمه «ميه� ..شنو داع�ش؟ �شلون �شكلها؟» فتجيبه الأم «ابني ما �أحد �شافها ب�س يقولون هاي �سعلوة تلب�س �أ�سود ب�أ�سود وتغطي وجهها بلثام �أ���س��ود ،وت��رف��ع راي���ات ���س��ودة ،وتركب ح�صان �أ�سود وت�أكل كل مني ما ي�سمع كالم �أمه».
يتبع يف ال�صفحة..2 ..